Alcalde rentará “banquetotas” a 60 pesos el m²

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 07 de Marzo de 2013

Año III

No. 180

Mirada Sur Para quien exige la mejor información

Alcalde rentará “banquetotas” a 60 pesos el m²

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Los hoteleros y restauranteros del centro histórico “se adelantaron” a colocar mesas y sombrillas el 3 de marzo, sin permiso del gobierno.

Padres de familia de la EST No. 1 no cederán transporte a gobierno

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Foto: Carlos Herrera.

En paro de labores más de mil trabajadores y maestros del PECI en el estado de Chiapas Carlos Herrera

Salvador Camacho Corzo, voz y aire del valle de San Cristóbal de Las Casas

Campaña Quirúrgica de Labio Leporino y Paladar Hendido en S.C.L.C.

Charla literaria con la escritora Ángeles Corella

8 de marzo, marcha de mujeres en San Cristóbal

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Marchan miles de maestros de Chiapas contra reforma educativa Carlos Herrera

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Año III

No. 180

Llámanos 63 1 43 16

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN

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YA SE VEÍA VENIR Las nuevas y anchas banquetas, de mal gusto y que distorsionan el entorno arquitectónico del centro histórico de San Cristóbal de Las Casas, fueron utilizadas el pasado domingo, por los hoteles Ciudad Real y Santa Clara, para colocar mesas y sombrillas sobre unos agujeros previamente instalados para estos efectos.

El acto, un claro efecto del nepotismo y clientelismo que predomina en esta ciudad, fue rápidamente denunciado por algunos ciudadanos en las redes sociales. La presión fue tanta, que a dichos negocios no les quedó de otra que meterse las mesas y sombrillas, junto con su cola, entre las patas. En otras palabras: las levantaron. ¿Con qué derecho invaden la vía pública? ¿Con qué derecho se disfrazan de ambulantes, si tanto los critican? No se olviden, autoridades y empresarios, que intercambiar sumisión por servicios y beneficios, también es una forma de esclavitud o prostitución. Como ustedes quieran llamarle, según sus propias necesidades.

DIRECTORIO Director General: Hugo Isaac Robles Guillén.

COLECTIVO: Hugo Isaac Robles Guillén.

Heriberto Velasco Castañeda.

Francisco Ruiz Zuart.

Arturo Ceballos Alarcón.

Alberto Hernández Aguilar.

Miguel Ángel de los Santos.

Carlos Herrera.

COLABORADORES: Elio Henríquez, Rodolfo Flores, Manuel Martínez, José Luis Ruiz Villafuerte, Luis Antonio Rincón García, Ángeles Mariscal, Gabriela Velasco, Gerardo González Figueroa, José Higinio Alcázar Magaña, Enrique Pérez, Óscar Gutiérrez, Manuel de la Cruz, AJAN, Francisco Emilio Pineda, Fabián Vidal.

FOTÓGRAFOS: Moysés Zúñiga, René Araujo, CARICATURISTA: Emilio Gómez.

L

a mejor cortina de humo. Elba Esther Gordillo Morales es un as bajo la manga que Enrique Peña Nieto incubó desde que cambió de jefe el nuevo PRI; un as que ha sido utilizado a la perfección. Queriendo mostrar una imagen de legalidad, que de paso lo legitimara en el poder, hizo todo un teatro digno del mejor escenario de Broadway, apoyado por los mercenarios de TV Azteca y Televisa.

Miles de horas ha acumulado la chiapaneca en la pantalla, y miles de kilos de tinta y papel, que van desde mostrar su lastimosa imagen tras las rejas o tironeándose con los gorilas de la PGR cuando fue detenida, hasta hacer cuentas bobas de los dos mil millones de pesos que el gobierno dice que desvió del sindicato de maestros.

No se midió Peña Nieto para adornar la detención de la lideresa, mandó hacer coberturas especiales y obligó a los medios de comunicación a transmitir un mensaje especial en cadena nacional, en el que se vio pésimo que, a pesar de leer el apuntador, se equivocó varias veces, pues la grabación se observa con varios cortes; además, no se atrevió a nombrar a la maestra por su nombre. ¿Tanto pesa políticamente Elba Esther que es la única ciudadana que mereció un mensaje presidencial en cadena nacional?

Pero todo este plan malévolo para distraer la atención del pueblo, es solamente para levantar una cortina de humo que opaque las medidas económicas agresivas que ha tomado, o que está por tomar. Por lo pronto, el primer sábado de marzo aplicó el tercer gasolinazo del año y es el que más ha incrementado el precio de las gasolinas, pues a diferencia de los otros, éste fue de más centavos por litro.

Además, el pasado fin de semana, reunió a la cúpula priista para obligarlos a cambiar los estatutos de ese partido, los que hasta entonces ordenaban a sus militantes, impedir que el Impuesto al Valor Agregado, IVA, se aplicara en alimentos y medicamentos básicos; de esta forma podrá, en los próximos días, enviar al Congreso de la Unión, la iniciativa de ley que permita aplicar el impuesto hasta las tortillas y el pan.

Pero de esto no hacen cuentas los mercenarios de Televisa y TV Azteca. Si Usted se dio cuenta, al igual que el gobierno del estado, la presidencia de la república envió un boletín en el que hacían cuentas del tiempo que un maestro con plaza inicial necesitaba trabajar para ganar los dos mil millones de pesos que, dicen, la chiapaneca desvió del SNTE. Fue la misma cantaleta que se escuchó en todos los canales, como si los jefes de información de todos los noticieros hubieran descubierto el mismo dato. Si esas cuentas las hacen todos los días, estaría bien que dijeran cuántos miles de años necesita un chiapaneco, con su mísero sueldo, para reunir los 40 mil millones de Sabines, pero no, el asunto es hacer que el mexicano se distraiga diciendo qué ladrona es la maestra, mientras el gobierno aplica el impuesto hasta en los mejorales y el bicarbonato para quitarse las agruras.

Si fuera el único impuesto, el IVA, en alimentos y medicamentos, estaría bien, pero no es así, seguiremos pagando el impuesto sobre salarios, sobre la renta, el IETU, las gasolinas, la tenencia vehicular, el gas, la energía eléctrica, el dos por ciento sobre nóminas, en fin, todos esos pagos que el gobierno ha inventado para exprimir al pueblo. Es en estas circunstancias, cuando se maldice al mal gobierno por haber devuelto miles de millones de pesos de impuestos a las grandes empresas que evaden el fisco. ¡Ya basta! Es momento que el pueblo mexicano se manifieste por este atropello; es tiempo de dejar de hacer caso a los mercenarios de la comunicación, esos serán cada vez más ricos y el pueblo, que compra su tele para divertirse y perder la memoria, será cada vez más pobre. Pero hay algo seguro, hay miles de mexicanos que están tomando conciencia de que el nuevo PRI es una versión corregida y aumentada del viejo, la misma vieja y experta incubadora que nos extorsionó por más de 70 años.

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Salvador Camacho Corzo, voz y aire del valle de San Cristóbal Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

7 de Marzo. Dueño de una voz privilegiada, Salvador Camacho Corzo -Camachín-, es un locutor del pueblo que durante 42 años ha llevado “de todo un poco” a su basto auditorio en la estación radiofónica XEWM, de San Cristóbal de Las Casas.

Ameno, ocurrente, versátil, popular, bonachón, animador, conductor de ceremonias, decidió volverse locutor a los 17 años de edad porque “era sumamente tímido y mi idea era estar en una cabinita de 4 paredes, para que nadie me viera”.

Después de más de cuatro décadas frente al micrófono, consagrado como uno de los mejores locutores de Chiapas, afirma con satisfacción: “La locución ha sido mi pasión y mi amor, es el rival en amores de mi mujer (Alejandra Morales Quijano); la radio para mí es encantadora y me gusta, de verdad disfruto estar frente a un micrófono, no sólo con el bla, bla, disfruto decir algo que tenga un contenido social, cumplir con una función de alguna forma en bien de la sociedad”.

Preocupado no sólo por la voz, sino por el buen manejo del lenguaje, Camachín, quien popularizó en esta ciudad la frase “a desquitar la chuleta”, cuenta cómo nació la inquietud por el micrófono: “Tenía yo unos 12 años cuando empecé con el deseo de ser locutor porque escuchaba las principales estaciones de radio de Tuxtla Gutiérrez y de la ciudad de México”.

Agrega: “Me gustaba ponerme a hablar como loco y a describir un atardecer, un amanecer; inventaba la llegada del presidente de la República. Me gustaba improvisar un noticiero o hacer comerciales. En cierta ocasión, el día de mi cumpleaños 14, el padre Felipe Blanco Ricci me obsequió un pequeño micrófono. Llegó a mi casa y me dijo: ‘Mira Salvador, lo que te traje’; él conocía de mis deseos de ser locutor, porque además era mi maestro en la secundaria Las Casas, y tenía una gran amistad con mi familia”.

Cuenta que su papá Salvador Camacho Zenteno, “tenía dos radios, uno grande de bulbos con una entrada en la parte posterior que cazaba bien con el pequeño micrófono. Prendí el radio, coloqué el micrófono y se oía mi voz, para mí, espléndida”.

Entrevistado en la sala de su casa, en la colonia Montes Azules, donde se recupera de algunos problemas de salud que lo han mantenido inactivo

-Gracias don Capulina.

-No, quítale el don, sólo Capulina, mano.

Ahora, con buen sentido del humor, lejos del pavor de aquella ocasión, Camacho Corzo relata que Gaspar Enaine le recomendó: “Sólo te voy a pedir un favor güero, no me preguntes, ni se te ocurra, quién es la chica que me acompaña, ni el porqué de mi separación con Viruta, por favor”. De todas maneras, afirma, “nunca se me hubiera ocurrido” preguntarle eso.

Refiere que el cómico llegó a la cabina, él le hizo las preguntas de rigor y todo salió en las semanas recientes, recuerda que con el micrófono que le regaló el sacerdote jugaba al locutor. “Un día llegó una persona a visitar a mi mamá (Isaura Corzo Hernández) y le dijo: ‘Oiga doña Chagüita, este locutor está bien loco, cómo va a decir que son las 9 si ya es la una de la tarde’ y ella le contestó: ‘Es mi hijo que está jugando, es que le regalaron un micrófono y allí está adentro’. Apenada, la visita respondió: ‘Perdone, doña Chagüita, yo pensé que era el radio y dije está loco este señor’”.

Así, entre los juegos de Camachín, con el micrófono, transcurrió el tiempo de aquella década de 1960 del siglo pasado, hasta que el 2 de febrero de 1971 comenzó a laborar como locutor en la XEWM --que había iniciado transmisiones el 7 de julio de 1969-, hasta la fecha, con una pausa de dos años, porque en 1975 laboró en estaciones de Zacatecas y Oaxaca.

Rememora que escuchaba la cartelera del desaparecido cine Las Casas y una madrugada, cuando tenía 17 años, “soñé que era locutor en la XEWM. Me desperté ilusionado porque parecía real el sueño. Ese día llegó a mi casa Marco Antonio Navarro Hernández y le conté mi sueño; me dijo que fuera a pedir ‘chamba’”.

Dice que acompañado por su amigo acudió a las oficinas que estaban en la avenida Belisario Domínguez 7, en el centro de la ciudad, habló con el propietario de la radio, Francisco Narváez Rincón y le expresó sus deseos.

Nacido en el municipio de Chicomuselo el 6 de julio de 1953, pero radicado en esta ciudad desde niño, comenta que ese día, Narváez Rincón le propuso que hiciera una prueba grabando un anuncio, examen que aprobó sin problemas

porque sus dotes de locutor ya estaban claramente definidas.

“Entré a la radio el 2 de febrero de 1971 a operar el pequeño equipo con el que se contaba y don Paco me pidió ser auxiliar eventual, para que cuando alguien faltara, yo lo supliría y hacía grabaciones cada vez más frecuentes. Así corrieron los años y aquí estoy”.

Alto, güero, ojos claros, de bigote, risueño y siempre haciendo bromas, Salvador, quien se autodefine simplemente como “un buen locutor”, es muy conocido en la ciudad y en la región en general.

Entre sus anécdotas guarda aquella de cuando comenzaba y de entrevistador pasó a entrevistado.

“Empezábamos con el noticiero y don Paco me dijo que llegaría Gaspar Enaine ‘Capulina’ a la cabina, y que lo tenía que entrevistar. Yo llevaba seis meses de locutor y no sabía ni qué era una entrevista. Cuando ingresé a la WM pensaba que el locutor era de 4 paredes, que es lo que yo quería, que la gente no me viera, que nada más me escuchara; tenía yo pavor de enfrentarme al público”.

A pesar de que “casi me pongo a llorar para que don Paco me librara de esa entrevista”, no tuvo más remedio que hacerla. Cuando vio que llegó Capulina, dijo: “Trágame tierra”, pues para él “era una cosa realmente espantosa hacer la entrevista; era un pavor que yo tenía, pensando qué le preguntaría si nunca había hecho una”.

Continúa: “Total, salí a abrir la puerta y bajó un gordo que era Gaspar Henaine, Capulina, uno de mis actores favoritos. Después bajó una chica muy guapa, alta, tal vez de 1.70 o 1.75 metros”.

Luego de saludarlo, el actor le dijo: “Hola güero, no me llames don Gaspar, llámame Capulina”.

bien, pero muchas personas que estaban escuchando la entrevista llegaron a las cabinas de la radiodifusora para saludar al actor, lo que puso nervioso a Camacho Corzo, quien las miraba a través del cristal. “De pronto, me bloqueé hallé qué totalmente y no preguntarle”.

Su nerviosismo se incrementó cuando Capulina le preguntó: “¿Qué te pasa, güero”?, y lo único que se le ocurrió preguntarle fue: “¿La señorita que te acompaña es tu esposa?”.

Y con el sentido del humor que lo caracterizaba, él le respondió: “Ja, ja. Oye, mano, desde que es mi esposa deja de ser señorita, ¿no?”.

Luego, recuerda Camachín, “como vio que me bloqueé totalmente, me dice: “Bueno, güero y cómo te llamas?, ¿cuántos años tienes?, ¿eres locutor?, ¿dónde estudias?, ¿eres de por acá?, ¿qué te parece esta chica que viene conmigo?”. Y así le hizo “como 30 preguntas”, hasta que se despidió: “Bueno, güero, me ha dado mucho gusto saludarte, gracias, hasta luego, mano”.

En otra ocasión, rememora, lo mandó Narváez Rincón a grabar el discurso del entonces gobernador Manuel Velasco Suárez, quien acudió a inaugurar una agencia de autos, pero al finalizar el acto se dio cuenta de que había metido mal el micrófono en la grabadora.

Ante la falla, se armó de valor, conectó bien el micrófono, se acercó al mandatario que ya estaba brindando con los asistentes y le dijo: “Señor gobernador, queremos que nos diga sus impresiones de esta empresa que ha llegado a San Cristóbal” y “que me va regañando: ‘oye muchachito, ¿qué no ya escuchaste que lo dije en mi Pase a la página 11

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

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Alcalde coleto rentará “banquetotas” Carlos Herrera/Mirada Sur.

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San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Marzo. Las obras de ampliación de banquetas, que han alterado la arquitectura colonial de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, ha generado un repudio en contra del gobierno municipal que encabeza el priista, Francisco Martínez Pedrero, de casi todos los sectores de la población (el único que lo respalda es el empresarial, clase a la cual él pertenece).

En un caso más de abuso de poder, los comerciantes del centro de la ciudad vieron cómo podrían crecer sus ganancias instalando mesas y sombrillas en las banquetas ampliadas frente al parque central, pero en esta ocasión no contaban con que la población, sobre todo jóvenes, se expresara en las redes sociales.

Este semanario subió al Facebook una fotografía denunciando la instalación de mesas y sombrillas afuera de los negocios “Cocodrilos” y hotel Ciudad Real durante todo el día del 3 de marzo, y de inmediato las reacciones de protesta vinieron en cascada, por lo que el lunes éstas ya habían sido quitadas.

Carlos Burguete Camacho, ex regidor del Ayuntamiento coleto, criticó este hecho en su cuenta de Facebook, señalando que las autoridades municipales beneficiaron a parientes y amigos, “eso se llama nepotismo y es una forma de corrupción política”. Juan Ramón Molina Rosales comentó: "Que desafortunado destino, el peatón

sigue siendo el último de la fila; quitan arroyo vehicular para colocar mesas que sólo benefician a un grupo muy reducido. ¿En dónde estuvo la mejora a la ciudad?".

Para Gilberto Aguilar Cáceres, del Comité Municipal de Colaboración y Participación Vecinal del barrio de La Merced, las obras alteran el entorno colonial y afectan el tránsito en el centro de la ciudad, “desde el inicio de la obra nos hemos manifestado, hemos estado preocupados por las obras que se están haciendo sin el consenso de la ciudadanía, además entorpecen el tránsito vehicular”.

Dijo que ha escuchado comentarios de turistas nacionales y de extranjeros, de habitantes de esta ciudad y de muchos sectores de la población de San Cristóbal, “que me han dicho que estamos desbaratando la esencia como concepto de ciudad; además, el término mágico me abstengo de utilizarlo porque lo que vemos en estas obras es que la magia se pierde por tratar de imitar a otros pueblos, a otras ciudades, y hace que San Cristóbal pierda su esencia colonial, sus tradiciones, su originalidad”.

Consideró que es un abuso de los comerciantes colocar sombrillas en las banquetas, ya es demasiado,“la información que tengo es que se instalaron sombrillas frente al hotel Ciudad Real” y bar Cocodrilos.

Aclaró que las calles no son para la venta en vía pública, no sé cómo la autoridad puede controlar las ventas en la vía

pública, “si se permite de forma legal o concebida en los andadores; cómo se pretende detener a una persona por consumir bebidas alcohólicas alrededor de la ciudad, si en el andador se permite”.

“Son cuestionamientos que como ciudadano a mi me preocupan porque la actuación del gobierno municipal se ve limitada, tendrían que ser más congruentes o hacer modificaciones a la ley, que vayan en función a lo que la Secretaría de Salud prohíbe: el consumo de bebidas alcohólicas en la vía pública”, indicó.

Señaló que a la autoridad municipal (alcalde, síndico, regidores) parece no importarle el sentir de la ciudadanía: “Las personas nos manifestamos, los ciudadanos intentamos participar o coadyuvar en mejorar la calidad de vida, pero la autoridad no escucha, no sé si lean las notas en la prensa, o la información que le dan no es la correcta, nosotros queremos colaborar, podemos trabajar en conjunto”.

“A mi me gustaría que la ciudadanía se manifestara con relación a este tema a través de la radio, por medio de la internet, de mensajes de celulares o documentos, para saber qué es lo que opinan, creo que la ciudad es de todos y para poder resolver los problemas, necesitamos involucrarnos todos”, planteó.

Y aclaró: “No se trata de darle cabida a intereses particulares, nos hemos equivocado en ver a la sociedad con intereses personales, si hacemos colectivos los problemas, los resolvemos más rápido entre

todos”.

“Qué es lo que puede pasar, aquí voy a decir esto: el Comité de Pueblos Mágicos ha promovido distintas obras con recursos del gobierno, pero tiene que apegarse a una estructura de desarrollo de la ciudad, y esto no significa invertirlo en calles, sino que podríamos hacer mejores banquetas, componer y rescatar las plazas invadidas, dignificar el trabajo de los comerciantes, me preocupa que hay niños que se están criando en ese ambiente, en lugar de estar en la escuela o estar jugando”.

“Yo pregunto a la Secretaría de Turismo cuál es el fundamento, cuál es la reglamentación para la estructuración del Comité de Pueblos Mágicos, si la vicepresidenta ya se manifestó, pues también que el presidente de este organismo se manifieste para darnos a conocer todo el proyecto”, solicitó.

“No es posible que nos vayamos acostumbrando a imposiciones, los topes que ahora vemos en las esquinas del parque central, disminuyen el flujo de los vehículos que pasan por el centro histórico, además de que lastiman el sistema oseo, puede afectar la vista, un desprendimiento de retina”, puntualizó.

“Lamentable toda esta situación, sinceramente es digno de analizarse y reflexionar si esta es la ciudad que vamos a construir para nuestro futuro o le deberíamos apostar a conservar y recuperar el San Cristóbal que hemos perdido, y no este San Cristóbal que tratamos de destruir con una obra u otra”,

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del centro histórico a 60 pesos el m² afirmó.

En tanto que el presidente municipal, Francisco Martínez Pedrero, informó que no han concedido permisos para que comerciantes del primer cuadro de la ciudad coloquen mesas y sombrillas en las banquetas que están siendo ampliadas en calles y avenidas de la ciudad para “mejorar” la imagen urbana.

Pero en una forma contradictoria y hasta cierto punto “cantinflesca”, el edil expresó que los espacios en los andadores cuestan 60 pesos el metro cuadrado al mes y que en los próximos días se reunirá con los propietarios de comercios para acordar el ordenamiento y la regularización del uso de suelo (sin importarle lo que piense la ciudadanía sobre estas obras que ya le están afectando).

“No hay ningún permiso, ellos se adelantaron, vamos a dialogar y nos vamos a reunir con los comerciantes e inquilinos del centro de la ciudad, porque no queremos entrar con la ley del garrote”, justificó. ¿Para qué van a servir las banquetas, para los negocios o para los peatones?, se le preguntó al edil.

-“Se construyeron precisamente para los peatones, pero lo que pasa es que hay un reglamento en los andadores y las banquetas, con la ampliación que se les dio, se convirtieron en andadores”, respondió el funcionario.

Reiteró que de acuerdo con la reglamentación del municipio, el costo por metro cuadrado en la zona de los andadores es de 60 pesos al mes y que los andadores son espacios que el municipio autoriza que se cobren.

La vicepresidenta del Comité de Pueblos Mágicos de San Cristóbal de Las Casas, Mercedes Cerdio, quien también es propietaria del hotel Ciudad Real, defendió las obras de ampliación de banquetas que se

realizan alrededor del parque central de esta ciudad y en la calle Hermanos Domínguez, como parte de la novena etapa del Programa de Pueblos Mágicos, que incluye a 54 localidades en el país.

En declaraciones realizadas al periodista Elio Henríquez, explicó que las obras son hechas con recursos de la Secretaría de Turismo federal y tienen como objetivo apoyar a poblados con atractivos históricos que requieren inversión para su conservación, mejoramiento de imagen y creación de empleos.

Según la ex funcionaria del ramo turístico, “tenemos que tener en mente que este programa es para generar empleos y si una cafetería, un restaurante, un bar puede sacar sus mesas y sus sillas para hacerlo más atractivo para los lugareños y para los visitantes,

¿por qué no lo va a hacer? Si para eso está el programa”.

A doña Mercedes Cerdio, al alcalde coleto Francisco Martínez Pedrero, quien también preside el Comité de Pueblos Mágicos de San Cristóbal de Las Casas, se les olvida que las calles son públicas, que no tienen dueños, que las banquetas son para caminar y no para colocar mesas y sombrillas.

Estas obras, que han sido rechazadas por el pueblo, corresponden a la 9na. etapa y formarán “un circuito que permitirá unir los andadores existentes: el Eclesiástico, que va de Santo Domingo a El Carmen y el Guadalupano”.

Mercedes Cerdio recordó que el programa de Pueblos Mágicos fue creado en el 2002 por el entonces presidente Vicente Fox “para darle opciones y actividad turística a las ciudades con

características únicas y especiales como San Miguel Allende, Pátzcuaro, Taxco, San Cristóbal, y otras que representan un gran valor histórico para México, que podemos ofrecer al mundo y a los mexicanos como opción de diversión, de vacacionar en familia, pues tienen una gran riqueza cultural: gastronomía, artesanías y el encanto mismo de los pueblos que están llenos de historias y leyendas”.

Mencionó que San Cristóbal “entró al programa en los primeros 15 pueblos, por lo que somos fundadores. Luego se volvieron más estrictas las reglas para el ingreso y ahora cuesta más ser parte del programa”.

Desde su inicio a la fecha, esta ciudad se ha beneficiado con alrededor de 60 millones de pesos del programa.

Cerdio señaló que además “se están reparando las banquetas de otras calles que están deterioradas, como la Cuauhtémoc, trabajos que comenzaron hace unos días, y se están ampliando las aceras de la calle Hermanos Domínguez, porque ahí está el centro de convenciones y hay dos puntos importantes a los que hay que llevar a los visitantes: el mercado de dulces y artesanías, la plaza gastronómica que opera allí y el Cerrito de San Cristóbal. Se están atendiendo varios puntos”.

Comentó que para la novena etapa del programa hay más de 12 millones de pesos, aprobados a principio del año pasado. “El Ayuntamiento anterior ayudó a sacar muchos permisos; no es una improvisación, todo esto está dentro del plan maestro de desarrollo turístico de San Cristóbal, hecho por Fonatur y el Instituto Nacional de Antropología e Historia hace seis u ocho años; el INAH forma parte del Comité de Pueblos Mágicos, es el que da o niega las licencias o acepta o rechaza las propuestas”.

Al preguntarle a la vicepresidenta del Comité de Pueblos Mágicos de San Cristóbal de Las Casas, Mercedes Cerdio, qué va a pasar con los comerciantes que coloquen mesas y s o m b r i l l a s , respondió: “¿por qué no lo van a hacer? Si para eso está el programa”.

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Padres de familia de la EST No. 1 no cederán transporte a gobierno estatal

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Manuel Martínez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Marzo. Maestros y padres de familia de la Escuela Secundaria Técnica (EST) No. 1, ubicada en la parte sur de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, manifestaron una vez más que no cederán las unidades de transporte a la Secretaría de Educación del estado Chiapas, instancia que pretende despojarlos con el pretexto de “regularizarlos”.

Luego de una concentración que hicieran este martes en las instalaciones de la EST, Lucía Adelina Ramos Ozuna, profesora de Español de la EST No. 1 y presidenta del Patronato del Transporte Escolar de la institución, dijo que en el pasado mes de julio, “la Secretaría de Educación Pública nos solicitó un documento de varios años atrás acerca de cómo se viene manejando el transporte escolar de manera económica, cómo ingresan y egresan los recursos y se lo dimos a conocer”.

“También les informamos que en diciembre de 2010 se compró un autobús modelo 2011, que al contado nos costó un millón 60 mil pesos. Como Patronato del Transporte Escolar hacemos la gestión para comprar los autobuses, pero están a nombre de la escuela, la EST No.1, claro que se paga con el uso del mismo transporte, con la cuota que pagan los alumnos de la institución: cinco pesos de ida y otros cinco de vuelta, es decir, 10 pesos al día”, señaló en entrevista Ramos Ozuna.

Destacó que lo anterior tiene beneficios, “por ejemplo, a los alumnos que viven en San Ramón o más lejos, les conviene utilizar el servicio porque sólo toman un autobús, directo, en lugar de dos combis; son cuatro rutas que se cubren con igual número de unidades, hasta ahora se presentaron estos problemas”.

Explicó que las autoridades de la Secretaría de Educación, que pretenden despojar de los camiones, “no nos mandaron a llamar para ver si estaban mal las cuentas, ni el jurídico nos dijo si hicimos mal alguna cosa, si se robó el dinero, de ninguna manera, y ahora quieren llevarse los autobuses, dicen que para regularizarlos, pero yo pienso que no están funcionando de manera irregular porque tenemos todo en regla: facturas, tenencias y también les damos mantenimiento a las unidades”.

Actualmente hay un adeudo por 595 mil pesos por el costo de los autobuses y su

mantenimiento; “estamos a la expectativa porque no es posible que ese dinero se vaya volando, porque el camión nuevo no apareció de la nada, necesitamos pagar ese dinero y no sabemos bajo qué condiciones se los quieren llevar”.

Indicó que por este conflicto generado por la propia Secretaría de Educación, el servicio de transporte está suspendido, “el viernes 1 de marzo nos amenazaron con que si los autobuses salían de la escuela, los iban a detener y se los iban a llevar; estamos en espera porque según van a venir por los camiones y queremos saber si traen documentos para que sea legal, porque hasta hoy no los han mostrado, incluso pensamos que podían ser maleantes que sólo querían llevarse nuestros autobuses”.

La Presidenta del Patronato del Transporte Escolar acusó al profesor de ciencias, Juan José Villalobos y a un pequeño grupo de la misma escuela, “quienes quieren desestabilizar el centro de trabajo; yo tengo 30 años trabajando aquí y me da mucha tristeza que nuestra escuela se esté convirtiendo en un nido de víboras”. **** Protesta de padres de familia: Autoridades de la Secretaría de Educación del Estado acudieron el pasado viernes a las instalaciones de la Escuela Secundaria Técnica Número 1, “General Lázaro Cárdenas del Río”, para informar a los padres de familia que se llevarían los cuatro camiones, supuestamente para que estén regularizados.

La presencia de las autoridades educativas en la institución, el pasado 1 de marzo, provocó un enfrentamiento verbal, ya que las autoridades pretendieron llevarse las unidades del

servicio de transporte escolar.

Los inconformes indicaron que las autoridades de la Secretaría de Educación nunca los han apoyado en lo relacionado al servicio de transporte escolar y que ahora que ven que está funcionando bien, gracias al trabajo que han realizado padres de familia y maestros, quieren intervenir.

Los hechos ocurrieron a las 12:00 horas del viernes, cuando los padres de familia de la Escuela Secundaria Técnica número 1, localizada en la zona sur de la ciudad, se reunieron para nombrar al nuevo presidente de la sociedad de padres de familia, ante la renuncia de Salvador Camacho Corzo, por motivos de salud.

Estaban en la reunión cuando de pronto se presentaron cinco funcionarios de la Secretaria de Educación, procedentes de Tuxtla Gutiérrez, para recoger las cuatro unidades de transporte propiedad de la escuela.

Esto provocó la inconformidad de los padres de familia, quienes no permitieron que sacaran las unidades.

Y es que se dijo que en la institución funciona un patronato, integrado por directivos, profesores y padres de familia, quienes se encargan de la administración del transporte que ofrecen a los estudiantes.

José Jaime Guadalupe Ramírez Padilla, director de la institución, declaró a la radio local que efectivamente llegó personal de la Secretaría de Educación para regularizar el transporte que se brinda a los jóvenes.

Dijo que tuvieron una reunión con el Comité de Padres de Familia, con el Patronato y que se iba hacer una revisión y que los camiones iban a quedar resguardados, “por eso se suspende el servicio”.

Explicó que la Secretaría de Educación quiere que se regularice el transporte, porque está a nombre de la escuela y debería estar a nombre del gobierno del Estado, para que esté en orden el transporte.

El directivo reconoció que hay un Patronato pero “esto tiene que ser de manera oficial a través del gobierno del estado, para que se vean las cuestiones de los seguros, del seguro de los muchachos y para que se tenga registrado ante gobierno del estado, porque la escuela pertenece al gobierno del estado”.

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En paro de labores más de mil trabajadores y maestros del PECI Carlos Herrera/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Marzo. Maestros y administrativos del Proyecto Educador Comunitario Indígena (PECI) se declararon en “paro de labores” en todas las comunidades indígenas y rurales del estado de Chiapas donde se presta este servicio educativo, así como en oficinas de zona, de región y coordinación general.

En entrevista, representantes de los afectados explicaron que son más de mil los trabajadores –entre maestros y administrativos- a quienes el gobierno de Chiapas no les ha pagado sus sueldos desde enero a la fecha.

Informaron que el pasado 18 de febrero sostuvieron una reunión con la Subsecretaria de Educación, Juana María Velasco Hernández, el director de personal y el director de recursos humanos de la misma dependencia, quienes se comprometieron pagar el día 28 de febrero, pero no cumplieron.

Por lo anterior, decidieron iniciar el paro de labores a partir del 4 de marzo para llamar la atención del gobernador Manuel Velasco Coello y dar a conocer la situación que enfrentan los trabajadores del PECI, quienes tampoco cuentan con prestaciones como seguro social, créditos a la vivienda, etc.

En un documento, representantes de las

organizaciones sociales ARIC Unión de Uniones, Independiente y Democrática, ARIC Unión de Uniones Histórica, la Coordinadora Nacional de Pueblos Indios (CNPI), y Lumaltik Nopteswanej, expresaron su total apoyo a la lucha de los educadores del PECI. “Queremos dar a conocer que hemos venido buscando mejorar la calidad de la educación para los pueblos indígenas de Chiapas, integrando la diversidad cultural de los pueblos, a través de una transformación de las políticas públicas, integrando la participación activa de los pueblos en la vida estatal y nacional, por ello proclamamos un total apoyo al Proyecto Educador Comunitario Indígena (PECI)”, señalaron.

Dieron a conocer que “el PECI ha sido considerado como

un programa educativo emergente dentro del estado para darles atención, con servicio de educación, a las comunidades indígenas de extrema y muy extrema pobreza, pero se ha dejado al olvido desde su fundación, sin innovación curricular educativa, por la falta de un presupuesto amplio y propio y por el poco interés que tiene dentro de la Secretaría de Educación del estado. Sin embargo, es un proyecto que atiende a la población más necesitada y a las comunidades más alejadas de las cabeceras municipales donde tiene cobertura”.

Indicaron que por acuerdo estatal del PECI –con el apoyo de las organizaciones sociales y campesinas-, han iniciado un paro laboral concentrándose en cada una de las coordinaciones regionales, exigiendo a todas las autoridades educativas estatales

y federales darles solución a todas sus demandas.

Exigieron el seguimiento inmediato de las mesas de trabajo establecidas entre la Secretaría de Educación, la Subsecretaría de Educación del estado, y el PECI, para buscar solución a estos problemas y además “contribuir a la transformación y construcción de un proyecto educativo que responda a las necesidades y realidad de nuestros pueblos indígenas, ya que desde diciembre del año pasado estas negociaciones han quedado estancadas por parte de las instituciones correspondientes”.

Solicitan el pago de los sueldos de los trabajadores administrativos del PECI y la beca de los educadores comunitarios (la cual es de 853 pesos a 2 mil 390 pesos al mes); la liberación del presupuesto anual del PECI; que el PECI sea considerado en el programa de desayunos escolares sin cuota alguna, en concordancia con el discurso planteado por el gobierno en la Cruzada Nacional Contra el Hambre.

Demandaron la atención a las demandas prioritarias del PECI en materia de infraestructura, formación y capacitación del personal docente y administrativo, materiales educativos innovadores, entre otras, y se pronuncian por el rechazo total de la reforma educativa planteada en el Pacto por México.

Imparten conferencia “El valor de los hijos y su educación” Mario Entzin/Mirada Sur. Chanal, Chis. 7 de Marzo. El domingo 3 de marzo, en punto de las 10 horas, se dictó la conferencia magistral “El valor de los hijos y su educación”, impartida por José Luis Mauleón Vidal, del Instituto Universitario de Estudios de Mexico, UDEM, en el centro cultural de la cabecera municipal de Chanal.

Estuvieron presentes miembros del Ayuntamiento de Chanal, Marciano Gómez López, comisariado ejidal del municipio, Marcos Julio Paniagua Burguete, quien es director de esta universidad (UDEM) y quien agradeció la invitación de las autoridades municipales, al tiempo de comprometerse en apoyar a los jóvenes para que puedan

ingresar a esta universidad o cursar alguna maestría.

Durante la conferencia los presentes, entre ellos padres de familia, escucharon atentamente el mensaje, el cual tuvo una duración de 45 minutos, cuyo contenido se centró en concientizar a los padres y madres de familia a que apoyen a sus hijos en continuar sus estudios superiores, para que la meta de ellos no se vea truncada, consigan lo que han soñado y de esta manera dejar atrás la ignorancia.

Eligio López Velasco, uno de los padres de familia, agradeció la visita de los directivos y catedráticos de esta universidad, “esperamos que no sea la primera y última vez que visiten este municipio indígena”.

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Campaña Quirúrgica de Labio Leporino y Paladar Hendido

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Alberto Aguilar Hernández/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. Del 11 al 13 de marzo, médicos especialistas de la Fundación “Operación Sonrisa México A.C.”, llevarán a cabo la Primera Campaña Quirúrgica 2013 de Labio Leporino y Paladar Hendido en el Hospital de Las Culturas de San Cristóbal de Las Casas, informó la Jefa de la Jurisdicción Sanitaria Número II, Leticia Guadalupe Montoya Liévano.

En entrevista, la Jefa Jurisdiccional mencionó que en los últimos años, cientos de niños y niñas de los 18 municipios de los Altos de Chiapas, así como de diversas ciudades del estado, del país y del extranjero, han sido beneficiados, sin ningún costo,

con estas campañas quirúrgicas que han venido a realizar especialistas nacionales y extranjeros de clínicas y universidades de renombre internacional”.

Explicó que la jornada de actividades iniciará desde los días 7 y 8 de marzo donde, desde muy temprana hora, se iniciará con la valoración de las personas que se enlisten entre infantes, adolecentes y adultos. Del 11 al 15 de marzo realizarán las cirugías con las personas que acrediten los exámenes previos.

Los padres de familia y familiares de niños que presenten labio leporino y paladar hendido podrán asistir a las valoraciones que se realizarán los días 7 y 8 de marzo en el Hospital de Las Culturas, además de que también habrá un

albergue donde los familiares tendrán un techo donde dormir y alimentos.

Durante estos 10 años este tipo de operaciones se han realizado en el Hospital Básico Comunitario de San Andrés Larráinzar y el Hospital de las Culturas de San Cristóbal de Las Casas; se ha intervenido a niños, jóvenes y adultos, en su mayoría de los municipios de San Juan C h a m u l a , Te o p i s c a , S a n Cristóbal de Las Casas, San Andrés Larráinzar, Chanal, Chenalhó, Mitontic y Oxchuc.

Debido a las nuevas técnicas de cirugía empleadas en los últimos tiempos, los pacientes tienen 24 horas de observación después de la intervención, para poderles dar de alta y posteriormente hacer un seguimiento médico de recuperación por parte del personal de los diferentes centros de salud de las localidades.

La funcionaria sostuvo que ha sido preocupación del Secretario de Salud, Carlos Eugenio Ruiz Hernández, disminuir las malformaciones congénitas en la entidad, principalmente en la Región Altos, por ello se realiza de manera continua la orientación a mujeres en cada uno de los centros de salud, hospitales básicos comunitarios de los 18 municipios que comprende la

Jurisdicción II, para tener el conocimiento de cómo prepararse antes de concebir, durante el embarazo y posterior al parto.

Aunado a estas pláticas de orientación, se realiza la ministración de suplementos de vitaminas y minerales, hierro y ácido fólico, para evitar riesgos de malformaciones congénitas como el labio leporino y paladar hendido.

Gracias al apoyo y a la buena voluntad del Gobernador, Manuel Velasco Coello, de la Presidenta del DIF Estatal, Leticia Coello Garrido, del Secretario de Salud, Carlos Eugenio Ruiz Hernández, de los DIF Municipales, así como Directores de Hospitales y Centros de Salud, se realizará esta primera campaña.

Montoya Liévano agradeció el interés del DIF Regional, y DIF Municipal para atender puntualmente a personas de escasos recursos económicos y sin seguridad social que requieran de los beneficios de las cirugías de forma gratuita, para enlistarse y poder así ser beneficiados con estas cirugías.

Agradeció la participación incondicional de los médicos especialistas que estarán realizando las intervenciones quirúrgicas en beneficio de los niños, adolescentes y adultos que requirieran de sus servicios.

En funcionamiento Casa de Desarrollo Integral del Adulto Mayor en S.C.L.C. Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Marzo.

Cocina, repostería, manualidades, además de contar con atención médica, rehabilitación física, atención psicológica, activación física, trámite de la credencial del INAPAM, entre otros, son los servicios que ofrece la Casa de Desarrollo Integral del Adulto Mayor (DIA).

La Casa Día fue abierta con el objetivo de atender mediante los servicios educativos, de salud e integración social, y la finalidad de potencializar acciones en asistencia social que les permita alcanzar mejores niveles de bienestar, informó la Directora del DIF Municipal, Luz Mireya Albores Montesinos.

Existe un compromiso con los abuelitos y abuelitas por ofrecer un lugar de esparcimiento y aprendizaje, y se les brindan talleres de cocina, repostería, manualidades que conllevan tejido y pintura, además de contar con atención médica, rehabilitación física,

atención psicológica, activación física y estimulación.

Albores Montesinos informó que se trabaja en coordinación con otras dependencias, como son la Jurisdicción Sanitaria No. II, “que nos envía un médico los miércoles; con el Instituto de Educación para el Adulto, que nos envía una profesora los días lunes y miércoles para alfabetizar”.

En la Casa DIA pueden tramitar la credencial del INAPAM para obtener los beneficios de descuentos, ya sea en hospedaje, transporte, farmacias, entre otros.

Los requisitos que deben de llevar son: tres fotografías tamaño infantil, ser mayor de 60 años; dos copias de credencial de elector, dos copias del acta de nacimiento, dos copias del comprobante de domicilio y dos copias de la CURP. La funcionaria municipal invitó a los adultos mayores a asistir y recibir los beneficios de la Casa DIA, en la calle Francisco León No. 9, en el barrio de Santa Lucía, de lunes a viernes con un horario de 8:00 a 16:00 horas.

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Marchan miles de maestros de Chiapas contra reforma educativa Alberto Hernández Aguilar/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Marzo. Ante la detención de la lideresa del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), Elba Esther Gordillo Morales, acusada del desvío de más de 2 mil 600 millones de pesos, maestros del Bloque Democrático señalaron que con esta acción "se está tratando de crear una cortina de humo para distraernos del tema principal que es estar en contra de la reforma educativa por las repercusiones que ésta traerá para la sociedad".

En conferencia realizada en San Cristóbal de Las Casas, los docentes que también integran la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación explicaron que "hay una lucha nacional encabezada por la CNTE en contra de la reforma educativa, que trae consigo daños colaterales a toda la educación pública, al pretender entregar a los poderes fácticos la conducción de la política educativa a nivel nacional".

Adelfo Alejandro Gómez anunció que la CNTE tiene un plan de acción en contra de la mal llamada Reforma Educativa y por ello se manifestaron los días 4 y 5 de marzo mediante un paro de 48 horas.

El dirigente dejó en claro que la movilización de la CNTE a nivel nacional “nada tiene que ver con la detención de Elba Esther”, pues habían planeado protestar “con la idea de buscar los mecanismos para que las reformas laboral y educativa no agredan a los trabajadores ni al pueblo, porque los padres de familia también se verían afectados de manera directa con el alza en las cuotas escolares".

Como ejemplo, el dirigente de los maestros citó que en algunas escuelas ya están pidiendo apoyos para el pago de los desayunos escolares "y hasta para el pago de la energía eléctrica de las mismas instituciones".

Indicó que una vez terminado el paro laboral de 48 horas, “pensaríamos a otro de 72 horas y consideraríamos la posibilidad del estallamiento de un paro indefinido”, pues “esta detención ha creado una cortina de humo y trata de desvirtuar la verdadera lucha de los trabajadores contra la reforma educativa”.

Hizo un llamado a los trabajadores del magisterio a mantener el estado de máxima alerta, "no se dejen sorprender porque el charrismo sindical que

va aprovechar las oportunidades que tenga y lo que esté a su alcance para decir que todas las actividades a realizarse serán en defensa de Elba Esther y esto no es así; el Bloque Democrático siempre ha exigido se castigue a los charros que han caído en la corrupción y que no se han tentado el alma para matar a más de cien compañeros a nivel nacional".

Dijo que si con la detención de Gordillo Morales ya se ha dado un paso para creer que en México existe justicia, aún sabiendo que es lo que ha prevalecido en el SNTE, “el Bloque Democrático exige que le permitan a los trabajadores elegir a sus verdaderos representantes, tanto a nivel nacional como local, ya que si el gobierno en turno impone de nuevo a la dirección, estaríamos viendo que sólo se cambiaría a una persona, pero seguiría la situación de antidemocracia en el Sindicato”, advirtió.

Recordó que desde 1987, la llegada de Elba Esther al SNTE se dio en un contexto de lucha nacional con la caída de Carlos Jongitud Barrios; “el entonces presidente Carlos Salinas de Gortari pone en su lugar a su alumna y a partir de ahí han transcurrido 23 años al frente de esta estructura nacional”, acusó.

“La actitud de Elba Esther Gordillo fue la misma que la de su antecesor, una actitud de antidemocracia, de corrupción, de grupos de aliados que se condujeron así durante más de 20 años", agregó.

Aclaró que detener a Elba Esther por uso indebido del dinero de los trabajadores no es nuevo, "es una situación con la que el Sindicato se ha conducido toda su vida y esto ha quedado demostrado porque la disidencia, el Bloque Democrático, ha documentado

esta situación y siempre ha denunciado la antidemocracia, la corrupción y los grupos que se formaron al interior del SNTE en los gobiernos en turno".

Entre las situaciones que marcaron a Elba Esther está el asesinato de Misael Núñez Acosta en 1981 y en Chiapas el asesinato de Celso Wenceslao López Díaz. Pero también criticó las imposiciones, como en el 2008, entre otras veces, “cuando fuimos víctimas de la situación antidemocrática, ya que en Chiapas, el 18 de marzo de ese año, se impuso a un comité espurio, encabezado por Rosendo Galíndez Martínez, seguidor de Elba Esther; a raíz de esto, la situación que priva en el estado es la misma que a nivel nacional: corrupción, antidemocracia, venta de plazas docentes, etc.”, concluyó. **** Gabriela Coutiño/Mirada Sur.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 7 Marzo. Miles de Maestros de la Sección 40 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, marcharon en Tuxtla Gutiérrez y Tapachula para protestar contra la Reforma Educativa, y demandar que el gobierno, así como detuvo a la “rata mayor” Elba Esther Gordillo, realice auditorías, y meta a la cárcel a los defraudadores del patronato del seguro social y caja de ahorro.

La noche del jueves 28 de febrero, el Comité Seccional de la Sección 40, en concordancia con el Comité Ejecutivo Nacional del SNTE, envió un comunicado a los agremiados informándoles que habían decidido replantear la estrategia de lucha en la defensa de la escuela pública, y la estabilidad laboral de los trabajadores de la educación, razón por la cual la movilización del primero de

marzo se cancelaba, ya que habían detectado acciones de sabotaje de agentes externos.

Sin embargo, cientos de maestros de la Sección 40 del SNTE empezaron a reunirse en las oficinas de la Secretaría de Educación donde colocaron mantas de repudio a Elba Esther Gordillo. “Cayó la rata mayor, exigimos auditoría a las finanzas de la Sección 40 del SNTE”, se leía en una de ellas.

Con mantas y pancartas, donde advirtieron que defenderán la escuela pública porque la educación es un derecho, marcharon por la avenida principal de la capital de Chiapas, hasta llegar al Congreso Local, donde mediante gritos acusaron a los diputados chiapanecos de “vendidos y sinvergüenzas” porque dieron el voto de confianza para la reforma educativa y laboral.

En volantes que repartieron, exigieron la derogación de la reforma laboral y educativa, ya que consideran pretende privatizar la educación, eliminar plazas y sus derechos laborales.

En Tapachula unos tres mil maestros salieron a las calles con mantas acompañados de padres de familia y normalistas.

Los profesores protestaron en la Unidad Administrativa, inmueble que alberga a las r e p r e s e n t a c i o n e s gubernamentales del estado, en donde entregaron un documento a funcionarios de gobierno.

Solicitaron a la Sección 40 y las autoridades competentes el esclarecimiento del desvío millonario de recursos de la base trabajadora del SNTE; “que devuelvan lo que nos robó” exhibieron en mantas.

Advirtieron que mantendrán las movilizaciones hasta lograr un diálogo con el Gobierno Federal para modificar la Reforma Educativa.

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Ejidatarios de Tila en espera de la resolución de la Suprema Corte

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Compañeros y compañeras: De parte de nuestros compañeros y compañeras ejidatarios y ejidatarias indigenas ch'oles del ejido Tila, en el norte de Chiapas, les enviamos este comunicado porque está por decidirse el caso del ejido en la Suprema Corte de Justicia de la Nación.

Les pedimos su gran apoyo en difundirlo.

El jueves 28 de febrero, a las 11 de la mañana, realizamos una conferencia de prensa en las oficinas del Centro Miguel Agustín Pro, porque se trasladó una pequeña comisión de nuestros compañeros a la ciudad de México para estos trabajos.

Atentamente : Tierra y Libertad Ejido Tila, adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

Comunicado.

Ejido Tila, Chiapas, México.

26 de febrero de 2013.

Tierra y Territorio del pueblo indígena ch'ol.

Palabra del Ejido Tila, adherentes a la Sexta que anuncia la resolución de la SCJN. A la Comisión Sexta del EZLN. A la Junta de Buen Gobierno Nueva Semilla que va a producir, Caracol V Zona norte.

A los pueblos compañeros del Congreso Nacional Indígena, CNI. A los compañeros y compañeras adherentes a la Sexta Declaración A las compañeras y compañeros de los diferentes pueblos y organizaciones que luchan por dignidad.

A los medios de comunicación.

Hoy les anunciamos que en unos pocos días la Suprema Corte de Justicia de la Nación resolverá el caso de nuestro ejido que debe de terminar con el despojo y la injusticia que hemos

vivido como ejido por más de 50 años. Está enlistado el caso de nuestro ejido en el número 5 para discutirse. Por eso hacemos pública nuestra palabra como indígenas ch'oles, ejidatarias y ejidatarios adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del ejido Tila, Chiapas.

Por fin llegó el momento en que se determinará sobre el respeto de la Tierra y Territorio del ejido Tila, de su resolución presidencial de 1934 y de su plano definitivo de 1961. Se va a determinar sobre que no quieren cumplir el amparo 259 de 1982 que ganamos en 2008 contra el Decreto Expropiatorio de 1980, como un segundo intento de despojo. Porque su primer intento fue en 1966 que quisieron modificar nuestro plano para entregarlo al Ayuntamiento Municipal y que lo echamos abajo con el amparo 890 de 1977.

La presidencia municipal de Tila, protegida por el gobierno del estado y con ese decreto ilegal de 1980 en sus manos, han estado vendiendo y apropiándose de nuestras tierras.

El amparo lo dice claro que las tierras pertenecen al ejido y que el decreto es ilegal. Se querían adueñar de 130 hectáreas que son 52 hectáreas que ocupa el poblado de Tila y 78 hectáreas que son trabajaderos y tierra cultivadas. Ahí se ve cómo quieren seguir privatizando y enriqueciéndose. Quieren seguir con su corrupción y robo sobre nuestro pueblo. Esa es la raíz de este problema y su injusticia.

Con nosotros camina nuestra memoria que exige justicia. Lo decimos claro como indígenas Ch'oles fundamos el poblado de Tila. Esta tierra como territorio pertenece legítimamente a nuestro pueblo Ch'ol, porque desde tiempos inmemoriales era habitado por nuestros abuelos y abuelas. Desde antes que

existiera este país como territorio mexicano, aqui estamos.

Sufrimos la colonización, la invasión y la dominación. Vimos nacer este país como México y después ser despojados y explotados por las fincas a finales de 1800, por su culpa del mal gobierno mexicano que entregó nuestras tierras a empresarios extranjeros como pasó en muchas partes de México.

Y que gracias a la revolución de Emiliano Zapata que logramos legalizar nuestras tierras porque los dueños de las fincas salieron huyendo. En nuestra resolución presidencial de 1934 lo dice claro, que de por si nosotros estábamos en posesión de las tierras. Que no fue dotación, sino reconocimiento de la posesión sobre nuestras tierras.

Ellos quienes hacen toda esta maldad y robo son la gente quienes son parte del grupo paramilitar de Paz y Justicia, quienes hicieron tanta violencia y matanza a en Tila y otros municipios por sus planes del gobierno federal contra el EZLN. Por eso viven en la impunidad, se esconde y tienen acaparado los partidos políticos y el Ayuntamiento Municipal y otras dependencias de gobierno. Por eso ahí en la presidencia tienen contratados exsoldados que son espías. Ellos están protegidos por el gobierno estatal y federal.

Ellos sólo representan la mentira y la falsedad. Dicen que no pueden entregar las tierras al ejido porque ya las vendieron ilegalmente. Y que si la Suprema Corte le devuelve las tierras al ejido, que como somos indígenas, destruiremos las casas y correremos a los pobladores y que se va a generar un conflicto social. Mienten para que la Suprema Corte no restituya plenamente las tierras. Mienten porque mayormente quienes

viven en el poblado son nuestras propias familias de ejidatarios, pero también hay gente que ha llegado de fuera.

Nosotros demostramos con acta de asamblea y no sólo con palabras, que la Asamblea General del ejido les reconoce el derecho a todos, indígenas y no indígenas, como pobladores, sólo que es sobre propiedad ejidal que viven, y no como propiedad privada, como ha engañado por años el Ayuntamiento Municipal.

Nosotros como Asamblea General de por si hemos administrado estas tierras por medio de nuestros usos y costumbres. Nosotros hemos dado permiso y donado tierras para escuelas y servicios.

Nosotros administramos el parque central, el panteón, el agua, el comercio, las fiestas, y cuidamos los sitios sagrados.

Esto es lo que también nos quieren robar, además de las tierras para seguir engordando su bolsillo con el dinero del pueblo y seguir su corrupción del mal gobierno, porque no saben hacer otra cosa.

Por eso ahora está en manos de la Suprema Corte quien demostrará si su fallo va en favor de la ilegalidad y la impunidad para los rateros y mentirosos o si ordena la plena devolución de las tierras al ejido y respeta la ley agraria, nuestro amparo y los derechos de los tratados internacionales de derechos de los pueblos indígenas y con esto nuestra historia y memoria.

Como ejidatarios y ejidatarias indígenas ch'oles, que como muchos otros pueblos indígenas de México, hemos vivido una larga historia de agravios por parte de las autoridades de todos los niveles de gobierno decimos que YA NO MÁS INJUSTICIA, DESPOJO Y PRIVATIZACIÓN. Somos el pueblo indígena ch'ol de Tila que exigimos: -La restitución total y respeto cabal de las tierras del ejido Tila.

-Respeto al territorio y la historia como pueblo indígena ch'ol de Tila organizados en nuestro ejido.

-Respeto para todos los derechos de los pueblos indígenas de México que vimos nacer este país.

Atentamente: Ejido Tila, Adherentes a la Sexta.

Justicia, Tierra y Libertad para todos los pueblos de México.

Viva el Congreso Nacional Indígena, CNI, el EZLN y los Acuerdos de San Andrés.

Vivan las y los adherentes a la Sexta Declaración.

Vivan las luchas dignas de México y del Mundo.

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Año III

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Charla literaria con Ángeles Corella * “Escribir es como plantar semillas y eso me gusta… Las palabras poseen un enorme poder de generar y transformación”. * “Estar vivo es una forma de compromiso con el mundo. El mío pasa por la escritura”.

Gabriela López/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

Marzo de 2013. Conocí a Ángeles Corella una tarde de verano en el 2011, en Villena, una ciudad cercana a Alicante, España. Mujer conversadora, amena, quien es escritora y profesora de literatura española, en ese entonces platicó sobre la publicación de su libro La bestia del olvido. Leí la obra, después de un tiempo de mantenernos en contacto le planteé la posibilidad de hacerle una entrevista y ella accedió. De esta manera es como ella nos comparte su pasión por la escritura y algunas experiencias sobre una de sus obras publicadas, La bestia del olvido. Ángeles y su gusto por la escritura: Ángeles Corella es originaria de Guadalajara, una ciudad en el centro de España, ella la describe con “frío y lluvia, pero con un paisaje que me encanta, especialmente las llanuras”.

Actualmente reside en Villena, y lleva 12 años como directora de un Instituto de Enseñanza Secundaria.

Su interés por la escritura surge desde que era pequeña, “siempre me ha gustado mucho leer y escribir. Me divierte y me pone contenta”. Señala que lo considera como un reto, al mismo tiempo de ser un estímulo, la parte que le agrada cuando acaba la estructura es “jugar con las palabras, releer, cambiar, pulir…”.

Sus obras escritas hasta el momento son dos novelas, una más está en

proceso. Tiene una recopilación de prosas poéticas sobre mujeres, Galería de invisibles, y otra sobre el tacto, Manos.

Una de las partes interesantes de quienes escriben es sobre los temas que abordan, al respecto Ángeles menciona que en su caso son “la fuerza del amor, la vida que pasa a nuestro lado, mi particular visión de las cosas, lo pequeño, lo aparentemente poco importante, las emociones y las sensaciones que diariamente me invaden”.

Destaca la importancia de la vocación al escribir, la asemeja con la de un jardinero, “es preciso regar, dar agua a la gente, hacer que crezca lo mejor que poseen. Escribir es como plantar semillas y eso me gusta. La imaginación, en mi caso, a través de la escritura, cambia el mundo, lo mejora. Las palabras poseen un enorme poder de generar y de transformación”.

Dentro de sus autores favoritos se encuentran “Flaubert, Stendhal, la literatura del XIX, especialmente los rusos”.

Al preguntarle si hay algún momento o lugar especial donde se inspire, describe: “Tengo un lugar, una mesa de madera con un buen sillón, de cara a una cristalera enorme que da a la calle. Escribo por la tarde durante la semana y mañana y tarde los fines de semana. Suelo llevar una libreta pequeña en donde anoto frases, ideas, cosas que se me ocurren, que me llaman la atención y luego utilizo esos apuntes”.

Para el público lector de México y Chiapas, Ángeles Corella expresa “un mensaje de fuerza y de confianza en el genio humano, en la imaginación y en el poder transformador que tienen las palabras y los buenos actos. Estar

vivo es una forma de compromiso con el mundo. El mío pasa por la escritura”.

extraña de emociones que, al cabo de hora y media, acabaron por ponernos en contacto”.

La bestia del olvido, dice Ángeles, “fue una experiencia muy emocionante, me llenó de alegría y aún lo sigue haciendo”. Al respecto, recalca que la parte más hermosa le ha sucedido cuando “la he llevado a tertulias, clubes de lectura, presentaciones. Allí te das cuenta de que lo que has escrito se ha independizado de ti; incluso, a veces, me ha hecho gracia encontrarme ante comentarios que a mí nunca se me habrían ocurrido”.

Experiencias con La bestia del olvido: “La bestia del olvido describe el recorrido de dos personajes a través de los universos fragmentados a los que les ha enfrentado la vida. Los vínculos ocultos que les unen, sellados por el silencio durante demasiado tiempo, irán descubriéndose a lo largo del relato”, indica una parte de la sinopsis, al reverso de la obra.

En La bestia del olvido, el personaje central tiene relación directa con los libros, al preguntarle si hay alguna inspiración personal, Ángeles enfatiza su pasión por los libros: “He crecido entre libros, me encantan, me gustan como objeto y me apasiona lo que cuentan. Leo por placer, sin obligación. Además, leer me relaja una barbaridad”.

La escritora comparte experiencias a raíz de la publicación de esta obra, “me gustaría comentarte la primera y más duradera sensación que me produjo La bestia del olvido cuando la vi recién salida de imprenta: gratitud, una enorme gratitud. No sé muy bien a qué o a quién, pero sí sé que era eso: gratitud”.

Al recordar estas gratas vivencias, dos ocasiones que recuerda con especial afecto son las que vienen a su mente: “la primera, en un club de lectura en el que casi la totalidad de los asistentes eran mujeres. Una de ellas hizo un texto a partir de unir los títulos de los capítulos de la novela, otra anotó las cosas que la lectura le había evocado… Sentí una enorme gratitud. La segunda ocasión fue en una cárcel de alta seguridad, en el pabellón de mujeres: una mezcla

trabajo… Como siempre, ha sido un placer poder charlar contigo”.

Coello, con quien ya se conocía, pues tenía buena relación con la familia Velasco Siles.

Camachín expresa que de no haber sido locutor, le hubiera gustado ser piloto aviador porque cuando era niño, su padre viajaba mucho en avioneta, pues en esa época era difícil el acceso por tierra a Chicomuselo. “Era mi deseo máximo, pero no se me dio por alguna razón y bendigo a Dios que en uno de mis hijos, Salvador, sí se cumplió; él está en Guadalajara y es piloto aviador”.

Afirma que admira a muchos de los grandes locutores de la ciudad de México, pero “admiro y respeto, de verdad, a mi amigo y compañero Hugo Robles Guillén, y te lo digo con emoción: yo tuve la oportunidad de meterlo a trabajar a la WM, él te puede contar la historia, y con todas

las vicisitudes de la vida, ahí está Hugo y he visto cómo se ha pulido, se ha superado; es un hombre que verdaderamente respeta la profesión, el lenguaje, no sólo en cuanto a la dicción, sino a la profesión de periodista; mi respeto para él”.

-Tienes una voz privilegiada…

-Yo digo que tengo una voz microfónica, porque hay voces que son microfónicas; he oído voces timbradas en vivo, pero cuando hablan al micrófono, distorsionan; yo no me he creído poseedor de una voz privilegiada, creo que tengo una voz buena. Soy apasionado de mi trabajo, de mi ciudad y de mi gente a la que le sirvo y lo hago con mucho gusto. Yo soy exactamente el mismo frente al micrófono que fuera de él, porque algunos compañeros cambian.

Planes actuales: Ante la situación económica por la que atraviesa España y el impacto que esto puede generar en la escritura, apunta que son tiempos difíciles, “malos para la lírica, como decía un grupo musical español. El mercado se resiente y los autores más aún. Afortunadamente, el mundo mercantil tiene su círculo y la escritura otro muy distinto”.

De manera optimista, se dice consciente de que la paciencia y el trabajo deben continuar, además de “confiar activamente y hacer lo que más te gusta, te llena, te hace sentir mejor persona y más feliz. En mi caso, escribir me proporciona todas esas cosas”.

Dentro de sus planes está el seguir escribiendo, recalca que se encuentra disfrutando su nueva novela, y también contempla "documentarme sobre algunos aspectos de los que necesito información, me está enseñando cosas nuevas. Es una novela que está resultando un regalo para mí. Ya veremos en qué acaba…

Entre tanto, trabajo, trabajo y

Salvador Camacho Corzo.... discurso, en dónde estabas?, yo te vi que estabas ahí parado’. Le dije que tuve una falla en la grabadora y todos me quedaban viendo, riendo a las carcajadas”. Finalmente, Velasco Suárez le dio la entrevista “sólo porque estás joven”.

“El sartenazo” Uno de los programas que creó y lo ha marcado fue “El Sartenazo”, en la década de los 90, a partir del cual comenzó a ser conocido como Camachín. Estaba dedicado a los niños y se transmitía a las 8 horas.

Muchas madres de familia le agradecieron que los motivara a desayunar. “Había llamadas por teléfono al aire de los niños para cantar, declamar o para hacer algunas gracias e inclusive hasta para quejarse de sus maestros”, relata.

Pero Camacho Corzo también ha incursionado en la política “porque me gusta y apasiona”; en ese campo se ha confirmado su popularidad, pues en su primera participación como candidato a diputado federal por el V distrito por el Partido México Posible, obtuvo siete mil 453 votos en San Cristóbal.

En la siguiente contienda aceptó participar como abanderado a la presidencia municipal de San Cristóbal postulado por el Partido Verde Ecologista de México, cuando no tenía mucha presencia, y gracias a su popularidad, más el apoyo de su equipo, obtuvo 13 mil 800 votos. No le alcanzó y triunfó Sergio Lobato García, pero el PVEM obtuvo cuatro regidurías plurinominales.

Fue a partir de esa campaña, en 2004, en que estrechó la amistad con el ahora gobernador Manuel Velasco

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Año III

No. 180

Una mirada a los momentos que van haciendo la historia L

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Construcción de topes en las esquinas del parque central.

Descanse en paz el sacerdote Eugenio Álvarez Figueroa, quien nació el 25 de septiembre de 1933 en Comitán. Aquí lo vemos junto al obispo Felipe Arizmendi, al cumplir 50 años de ordenación sacerdotal.

Topes, afectación al flujo vehicular del centro de la ciudad.

Los hoteleros y restauranteros del centro histórico “se adelantaron” a colocar mesas y sombrillas el 3 de marzo, sin permiso del gobierno.

Foto: René Araujo.

Foto: René Araujo.

Foto: Carlos Herrera.

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Jueves 07 de Marzo de 2013

Año III

No. 180

Kenianos arrasan en el medio maratón de San Cristóbal

José Higinio Alcázar Magaña/Facebook

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IUDAD REAL. En vísperas del 485 aniversario del “Valle de Jovel”, rodeado de sus monumentos históricos, con sus estilos barroco salomónico y neoclásico, sus personajes, su clima, su cultura, sus puertas apolilladas y su magia que día a día va desapareciendo, así se realizó el domingo 3 de marzo la primera edición del medio maratón 2013, con una gran asistencia y participación de atletas, competencia organizada por el Ayuntamiento de San Cristóbal, pues las expectativas de asistencia fueron superadas al concentrar a más de mil participantes de los estados de Chiapas, Oaxaca, Veracruz, Puebla, Toluca, Tabasco y países como Estados Unidos, Guatemala, Kenia y otras naciones, entre las modalidades de 5,10 y 21 kilómetros en la rama varonil y femenil, donde los kenianos se adjudicaron los primeros lugares, imponiendo sus condiciones de principio a fin, cuyos registros fueron lentos a pesar de las excelentes condiciones climatológicas en que están acostumbrados a correr.

En la prueba de los 21 kms. varonil, el keniano Elisha Korir Chumop estableció su hegemonía en la máxima prueba, con un tiempo de 1:06:15, fue una carrera tranquila en los primeros momentos para este fondista, pero tuvo un cierre apretado en el último kilómetro ante el mexicano Cristian Abraham, quien llegó 4 segundos después del nacido en Eldoret, Kenia, un lugar que ha sido golpeado por la madre naturaleza, donde hace años que no llueve al igual que la parte norte de ese país, porque el agua cada vez es más escasa en nuestro planeta y donde se están manifestando gran cantidad de

efectos como la hambruna y pobreza, es por eso que hay que entender a estos magnos atletas que únicamente se dedican a correr y ganar las grandes bolsas económicas en cada marco en donde se presentan.

En hora buena por este atleta de alto rendimiento que ha conquistado una serie de preseas doradas en Italia, Ecuador, España, Guatemala, Colombia y su última participación internacional, que fue en el maratón de la ciudad de México, obteniendo el segundo lugar y este domingo, escribió su nombre en el primer medio maratón de San Cristóbal de Las Casas.

La justa femenil, también de los 21 kilómetros, fue dominada por la keniana Pauline Guithurka con un registro de 1:23:58, en los 10 kilómetros varonil, George Kipketer Towett, 33:39, de (Kenia) se adjudicó los honores, mientras tanto en la categoría femenil la hermosa keniana Janeth Jessie Songoka detuvo el cronómetro en 41:52 y en la prueba más corta 5 de kms. varonil y femenil, nuevamente estos africanos hicieron de las suyas; Cosmas Kiplimas Cetting 16:59 y la morena de fuego, Tarus Salina Jebitok con 18:15, luego de atacar después del kilómetro 3 y dejar atrás a Eunice Kabuu Kittu, sin la posibilidad de llevarse el podio.

El mejor chiapaneco en la prueba madre de 21 kms., fue Ricardo Núñez López, de la colonia Ciudad Real, de San Cristóbal de Las Casas, quien ocupó la sexta posición con un tiempo de 1:11:21.

Esta competencia ha causado un impacto y una notoriedad en la sociedad sancristobalense, porque fue una buena oportunidad para concientizar a través de aquellos que viven en

una nación con carencias de hambre, para las personas que participaron aún con limitaciones físicas y que hacen un gran esfuerzo en su silla de ruedas, gente de la tercera edad, como el oaxaqueño Eleazar

Pérez Ramírez y que representó con mucho amor a Malpaso, Chiapas, en los 21 kms., que cuando llegó a la meta entró desmadejado, con la boca reseca, las piernas acalambradas y un corazón lleno de juventud con sus 71 años de edad.

No existe duda, que el deporte es el agente socializador importante para la integración de un tejido social en descomposición, la integración familiar, la iniciativa colectiva de todos los actores que pueden apoyar al deporte, la comunicación entre personas de diferentes lugares y etnias, por eso debemos ver este fenómeno deportivo como parte de un conjunto de la sociedad, teniendo muy en cuenta sus particularidades y de cierta forma su originalidad en cuanto a la forma de cómo incide sobre la conducta de quienes practican o disfrutan el atletismo, que en Chiapas dio comienzo en 1906, en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez.

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Elba, el PRI, el Papa y otras cosas…

Gerardo González Figueroa/Mirada Sur gergon20001@gmail.com

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rimero: La medida del gobierno federal de poner tras las rejas a la “profesora” Elba Esther Gordillo, ha generado en la sociedad un sinfín de comentarios, creo que la mayoría de ellos con mucha desconfianza y, como siempre, los medios de comunicación afines al gobierno, tratan de convencernos de que es un acto de justicia.

Parece que en unos meses se dieron cuenta de que los dineros del Sindicato son cuantiosos, y que iban a parar a cuentas personales tanto de la Presidenta Vitalicia del SNTE (Doña Perpetua, como el personaje de Rius), así como de varios de sus cercanos. No valieron de nada las denuncias de parte de los disidentes de la Coordinadora o de la misma opinión pública; ahora, de pronto Hacienda se pone transparente y acusa a la líder, quien en tiempos del Presidente Salinas se encumbró como dirigente, desplazando a un viejo cacicazgo en el mismo sindicato.

Ahora, como en aquellos tiempos, en donde el Presidente Salinas, en un costoso y dramático operativo, quitó del liderazgo del influyente sindicato petrolero, a la famosa “Quina”, quien no simpatizó con la candidatura de Salinas y optó por apoyar de alguna manera al Ingeniero Cárdenas. Nunca se lo perdonó, pero se utilizó el ajuste de cuentas para dar a entender que desde el Estado, la modernización fue también con los viejos y nuevos aliados. ¿Por qué se detiene a Elba Esther? Porque la clase política no tiene memoria, ni mucho menos amigos, en el mejor de los casos, aliados, pero Elba Esther ya no servía a los intereses del Presidente en turno; hoy es un buen ejemplo de lo que implican las reformas que pretende el régimen del “nuevo” PRI. No hay el menor sentido de democracia, o de justicia, o de transparencia. No hay mucho por

escarbar, era tal el poder de esta mujer, casi una anciana, que pudo imponer a su yerno, a sus amigos, a su nieto e hija en diversos puestos, ya fuera en el gobierno, en su partido (PANAL) o como candidatos al Congreso y que a través de los instrumentos como el PANAL, logró que su poder político fuera tan amplio que las reuniones con esta profesora tuvieran trascendencia tal que lograba influir en casi todos los partidos, pero, sobre todo, en lo que ha sido la educación pública.

Elba Esther ya no le era útil al sistema y le estorbaba, era el momento de hacerla ir. Si el espíritu del Presidente fuera democrático, el mismo sindicato tenía las razones, la legitimidad para llevarlo a cabo, pero ni el sindicato ni mucho menos una Presidencia democrática existen, se utiliza la fuerza del Estado, de sus instituciones, para no sólo llevarla a la cárcel, sino para transmitir la imagen de que el Estado priista está de regreso, toda la fuerza del Presidente, todo el poder.

Segundo: En esa misma dirección, es tal el peso del poder, que el PRI tiene su asamblea en la que cambia sus estatutos para poder construir el piso que legitime las próximas reformas, los cambios que requieren, en su visión, para hacer las “reformas” que el país demanda (¡sic!).

Permite, en sus estatutos del PRI, lo que sólo es una formalidad, la realidad es que tienen años en esa dirección, la de aprobar impuestos a medicamentos y alimentos.

Abrir la inversión privada a PEMEX, lograr pues, en esa tonta idea de “modernización”, que mayor apertura e inversión resulta más democracia y mejor bienestar.

La falacia y por ende el discurso del poder (Presidencia, PRI, empresarios, transnacionales, y claro los aliados), requieren de medios de comunicación, pero, sobre todo,

de medidas que nos hagan creer que el Presidente hace lo que hace por el bien de la patria, una patria que existe en el discurso, ya que, y eso debe quedarnos claro, lo que hay en este sexenio, es el regreso de la Presidencia, que si le podemos hacer una buena referencia, es la señal que pone en tensión ambos brazos y en un movimiento de atracción hacia el cuerpo nos dice…¡tómenla!

Un gobernante preocupado por las necesidades populares podría incrementar el trabajo, ingreso, poner atención en la eficiencia gubernamental cerrando la brecha entre los salarios onerosos de la élite en el gobierno, cerrarle el camino a las pretensiones de apertura, a cualquier costo, a transnacionales como Monsanto o los monopolios en comunicación, sólo como una pequeña parte de una trama mucho más compleja.

PRI-Elba Esther es la forma, pero el fondo es lo que nos debe p r e o c u p a r. H a y u n g o l p e autoritario que se refleja en la propuesta de Reformas que atentan contra nuestro bienestar, y que en el caso de la dirigente del sindicato de maestros, si estorba, se le desplaza, se le denigra, cuando es de todos conocido que su estilo de vida no correspondía a la de una maestra de primaria.

Tercero: Guardando las proporciones, la renuncia a seguir siendo Papa del controvertido Benedicto XVI, también nos ofrece lecciones. Una de ellas es el de reconocer la capacidad de tomar decisiones, en un contexto de lucha de poderes, de corrupción y de debilidad ante temas como la pederastia, la ecúmene (diálogo entre religiones como la judía y musulmana). Benedicto XVI me parece que fue elegido como un Papa en transición, ya que por su edad, se pensaba en un corto período, porque los últimos años de Juan Pablo II fueron lucha de poder entre su Secretario de E s t a d o y, p r e c i s a m e n t e , Ratzinger.

Un tema cercano fue el papel de la diócesis de San Cristóbal, en la que Tatik Samuel, en su visión liberadora (un sujeto histórico y con proyecto) hizo de su catequesis un modelo de iglesia autónoma, haciendo un sacerdocio indígena desde su propia historia, y claro, una visión de animación y acompañamiento.

La teología de la liberación, como su nombre lo dice, intentó ser promotora de la construcción de un sujeto social encarnado en el pobre, en el perseguido y excluido. Los pueblos y comunidades indígenas fueron sensibles y vieron a una iglesia que les acompañaba en varios sentidos. Hoy en día, no pocas organizaciones, incluyendo al EZLN, o cooperativas, e incluso organizaciones de la sociedad civil, han sido impregnadas de esta visión y de esta práctica que critica fuertemente a la explotación, a las formas individuales de nuestra práctica social.

Hoy esta iglesia se debate en una crisis moral y política, que se acentúa con la renuncia del Papa, hecho que nos refleja la forma de ejercer el poder, el poder que no tiene amigos, y en el mejor de los casos, los aliados sólo eso son, un elemento temporal y desechable.

Este mundo de dirigentes y ejecutantes, de desechables, de usos y formas de hacer política que mantiene a unos con demasiado poder, y a otros, los más, fuera de toda lógica que permita una convivencia, al menos que escuche.

El poder domina nuestras relaciones, el Presidente, los partidos, la iglesia, son instituciones que ejercen ese poder para beneficio de unas cuantas personas, por ello la tarea de reflexionar, de conocer, de criticar estas y otras formas de hacer política son una tarea en lo individual y colectivo, porque los discursos de que no hay intocables o las menciones a la patria, la soberanía, son sólo excusas que no van encaminadas a la justicia ni mucho menos a la democracia.

Vivimos un mundo, un país desigual, y el mejor ejemplo son la detención de la maestra, la asamblea del PRI y la renuncia del Papa, que no nos sirvan de consuelo, sino de una mayor preocupación. Primero la laboral, ahora vino con todo el rigor del Estado, la de educación, y nos anuncian que viene el alza al IVA en medicamentos y alimentos, y asoma la apertura de PEMEX, que no nos salgan con cuentos, es el ejercicio del poder sobre el reclamo de los pueblos… Así es el poder, pero también está la posibilidad de responder organizados y construyendo alternativas.

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La desestructuración de la familia y comunidad indígena en Chiapas

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os catequistas indígenas de la Diócesis de San Cristóbal han puesto al descubierto la inexistencia de la romántica idea de la Comunidad Indígena armónica, horizontal y solidaria. Nos dan a conocer la dramática y actual realidad, otra muy otra, de sus comunidades y de las familias indígenas de Chiapas. En ellas se revela el frágil tejido social y los enormes desafíos que enfrentan los actores sociales para contener y revertir ese proceso. Es una realidad a la que no escapan los pueblos y comunidades zapatistas del EZLN y el proceso de construcción de su Autonomía.

Del 26 al 28 de febrero pasado, una representación de poco más de mil catequistas de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas se reunieron en esta ciudad y llevaron a cabo el Tercer Encuentro Diocesano de Catequistas “para identificar los peligros que enfrenta el núcleo familiar al interior de las comunidades”. Fue un encuentro que se preparó a lo largo de ocho meses con la metodología de “sembrar y recoger la palabra” que le dio vida al Congreso Indígena de 1974. Su objetivo fue una sorpresa pues, a lo largo de medio siglo de trabajo consistente, sistemático y comprometido, los esfuerzos de los agentes de pastoral se habían concentrado en el fortalecimiento de la vida comunitaria y, a partir del Congreso de 1974, en el acompañamiento a los procesos de organización social y política.

Ahora, a 40 años del Congreso, los trabajos, la reflexión, el análisis y las tareas se centraron en los “peligros” del “núcleo familiar” indígena en sus comunidades. Su análisis ubicó al capitalismo - neoliberal como una lápida que “aplasta a la sociedad” y “a la familia”.

Los catequistas empezaron la reflexión socializando la concepción de la Familia desde la perspectiva cristiana. Después la Comisión Diocesana de Catequistas de Adultos pasó a Ver: “Los problemas que enfrenta la familia en estos tiempos. a.- Consideramos que la familia es muy importante para nuestra vida

pero vemos que actualmente se están viviendo situaciones que de alguna forma afectan la vida familiar. b.- En el trabajo de preparación reflexionamos sobre 6 problemas: 1) Cambio en los modos de pensar y de vivir.

2) Migración a trabajar a otros lados.

3) Aumento de niños abandonados y de madres solteras.

4) La modernidad y la tecnología.

5) Violencia en la familia.

6) Alcoholismo. c.- Estos problemas están presentes en todas las zonas de la Diócesis, en unas es más fuerte que en otras; no afecta sólo a la persona o a la familia, sino que también afecta la vida de las comunidades. d.- Presentamos lo que se dijo sobre estos problemas, por qué se dan y las consecuencias que tienen.

“CAMBIO EN LOS MODOS DE PENSAR Y DE VIVIR: 1) Se habla de varios motivos por los que se da este problema. a) La idea capitalista-neoliberal que aplasta a la sociedad y por lo tanto a la familia, es una idea que está agarrando al pueblo que nos impone otra forma de ver y entender el mundo y la vida, diferente a nuestra cultura (…)”

Para ellos la idea capitalistaneoliberal está provocando la “pérdida” de su identidad, cultura, raíces. Cambiando sus modos de vida, buscando la “comodidad de una vida más fácil y superficial; nos hace más ambiciosos”. Es “un engaño que deja el corazón vacío, dividido, confundido.”

La educación oficial “cambia los pensamientos”, impone otras ideologías” y “modos de vivir” de acuerdo al “pensamiento capitalista”. Los padres y los mayores van perdiendo autoridad.

La Internet y celulares (muy usados por los jóvenes) y la televisión (ahora abundan las antenas), “llenan la cabeza y el corazón de ideas ajenas a nuestros valores”. Los proyectos y programas de gobierno, “además de dividir a las comunidades y familias, han hecho que mucha gente se acostumbre sólo a recibir sin que les cueste”. (Las

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Gaspar Morquecho/Mirada Sur

familias indígenas llegan a recibir de 5 a 10 mil pesos mensuales de los diversos programas de “apoyo”).

“Nos hace haraganes”, ya no se valora “el trabajo con la Madre Tierra”. También ha cambiado el modo de ver a la familia, el matrimonio ahora es “desechable”, “pasajero” por lo cual se ha incrementado el “adulterio” y las “uniones libres”.

LA MIGRACIÓN: Es otro de los factores de debilitamiento del núcleo familiar.

Entre sus causas vieron: la pobreza, las necesidades económicas, la falta de empleo, los problemas en la familia o en la comunidad, el abandono del trabajo agrícola, la ambición por tener cosas. La MIGRACIÓN también afecta a las comunidades: hay quienes no regresan, abandonan el hogar, a la familia, buscan otra pareja y forman otra familia. Cuando se quedan solas las mujeres, también buscan otra pareja. “(…) c) Hay sufrimiento en la vida de la familia porque los hijos se quedan solos y crecen sin el cuidado y el cariño del padre y luego se van perdiendo en la vida. La mujer se tiene que hacer responsable de los hijos y de los compromisos de la comunidad. Cuando no mandan dinero se pasa mucha pobreza y necesidad en la familia.”

Con la MIGRACIÓN cambia la costumbre, se pierde el amor por la Madre Tierra. A los que migraron les gusta el libertinaje y traen vicios y enfermedades. También han visto que cuando se lleva bien la pareja, con el tiempo que salen a trabajar los migrantes “hay resultados buenos porque juntan algo de paga y pueden mejorar sus casas, o mejorar su vida económica.”

L O S N I Ñ O S ABANDONADOS Y MADRES SOLTERAS: Es una realidad que se incrementa en algunas zonas y comunidades de la Diócesis. Se está perdiendo el amor, el valor y respeto a la vida de la familia. Las hijas e hijos viven el “individualismo”. No escuchan a los padres ni a los

mayores. En las escuelas y centros de salud no forman. A la mujer se le engaña y echa mentira. Los varones embarazan a las mujeres y no se hacen responsables.

“Los niños abandonados se van a vivir con los abuelos o son encargados con otras personas y (…) muchas veces no reciben cariño, consejo, orientación, sino desprecio, maltrato; esto los hace vulnerables para salir adelante en la vida y por eso se van perdiendo.”

Las madres solteras (por lo general son mujeres abandonadas) “son criticadas”, “mal vistas”. No son bien aceptadas en su familia ni en la comunidad. Se hacen cargo de su hijo y tienen que “dejarlo” para salir a trabajar y sostenerlo.

R E S U LTA D O S D E L A MODERNIDAD Y LA TECNOLOGÍA: Si los catequistas aceptan que la tecnología es importante en estos tiempos, también tienen claro que la televisión, el celular y el Internet impactan de forma negativa su vida en “varios sentidos”. Pierden su cultura, su forma de hablar, vestir y el trato personal, la identidad.

“Se mete la pornografía. (…)

Ahora sólo hay comunicación por mensajes (…) los noviazgos son a escondidas y son por celular. Se pasa mucho tiempo en la televisión, en el Internet, en las maquinitas y no se convive. (…) enajenan la realidad de la vida. (…) con su propaganda nos llevan al consumismo (…) los hijos exigen el celular (…) perdemos el tiempo que antes ocupábamos para el bien de la familia.”

Un paréntesis: Cuentan las malas lenguas que Marcos reclamaba a los televidentes: “Para eso querían la luz”. Esas malas lenguas cuentan también que cuando las gentes veían llegar al Sub, rapidito cerraban sus casas.

LA VIOLENCIA EN LA FAMILIA: Para los catequistas ese problema tiene un origen familiar: “Desde pequeños en la familia se nos ha enseñado que el varón es más importante que las niñas, que tiene más derechos, esto crea un pensamiento y un comportamiento de machismo que trae violencia en la familia (…)”. Con esa formación es socialmente aceptable que: “El esposo es el que manda, no toma en cuenta ni a la esposa, ni a los hijos, (…) le falta al respeto a la mujer y a los hijos (…) corrige de mala manera, con majaderías y palabras obscenas, puro regaño. (…) No hay diálogo.”

El alcoholismo y consumo de drogas son otros factores de la violencia en las familias y conlleva: “Maltrato físico: mujeres y niños que son golpeados, niñas que son violadas, abusadas por los mismos de la familia (papá, hermanos, familiares); mujeres que son forzadas, violadas por el esposo.”

(El incesto había sido en ese ámbito y por mucho tiempo- un tema tabú).

Con el maltrato psicológico: “se Pase a la página 19

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VISTA DESDE UN PUNTO

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un cuando la actividad en todas sus facetas del turismo se ha incrementado notablemente en San Cristóbal de Las Casas, estudios realizados por expertos han determinado que la “industria sin chimeneas” no es la que mayores dividendos produce a favor de la economía en el municipio y eso se puede comprobar, por ejemplo cuando a los profesores no se les paga, por alguna razón o bien, se atrasan sus salarios.

Los comerciantes lo saben perfectamente bien. Este comentario viene a cuento, por las declaraciones recientes de la señora Mercedes Cerdio, para JUSTIFICAR las obras de ampliación de las ahora banquetotas. Con ellas, ha habido una notable modificación a la estructura ORIGINAL del centro histórico. Pero vayamos a otro aspecto del asunto. Desde tiempos inmemoriales ha habido una muy marcada separación entre los habitantes del CENTRO y los de los barrios y colonias de la ciudad o como se les ha dicho, los de la orillada, en gran medida, por las preferencias que ha habido hacia ese sector del corazón de San Cristóbal. Muchos serían los ejemplos. Uno de tantos tiene que ver con el agua potable. Los de la “orilla” dicen constantemente que SAPAM corta el servicio a usuarios morosos cuando se trata de colonias o barrios, pero que no hace lo mismo con los del CENTRO. La queja ha sido constante y no está separada de la realidad. En buen castellano quiere decir que se beneficia a los que más tienen y al resto se le olvida. Hay más muestras: por mucho tiempo, los presidentes municipales salían de los grupos más favorecidos, entre ellos y ellas, comerciantes, inversionistas ,

empresarios, los que SIEMPRE han estado en los puestos de decisión desde el gobierno ya sea estatal o municipal, aunque en los tiempos recientes, han desaparecido casi por completo de la escena del gobierno del estado. O han sido alcaldes o síndicos, regidores o funcionarios de primer nivel en el engranaje municipal. Y hoy, lo podemos ver con toda claridad, los empresarios han vuelto a la cargada y créame que no SIEMPRE han dado buenos resultados, como lo estamos viendo en la actualidad, en que siguen mostrando sordera y soberbia.

Para salir de dudas, doña Mercedes, me gustaría que se hiciera una AMPLIA consulta, para conocer el sentir de la ciudadanía, que estoy seguro no se tomó en cuenta, nada más el criterio de EXPERTOS EN LA MATERIA, como usted considera. San Cristóbal de Las Casas no es sólo el centro, es todo y en ese todo, también está la periferia y los cerros que circundan la ciudad, en donde hay muestras fehacientes de una destrucción feroz, que no ha sido combatida, a pesar de que ha habido en distintos tiempos, demandas de varios sectores de la población y ahí están los bancos de arena que no nos dejan mentir. Ahora que si de trabajar para el centro se trata, doña Mercedes, entonces nos están quedando a deber con el MULADAR que las autoridades municipales y estatales han permitido con la INVASIÓN de Santo Domingo y Caridad. Me hubiera gustado que cuando usted fue Secretaria de Turismo del gobierno de la entidad hubiera INCIDIDO para solucionar ese problema y desaparecer ese LUNAR que tenemos a unos cuantos pasos del centro. No quiero desaprovechar la oportunidad

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

para recordar que en el periodo del gobierno municipal de Gustavo Moscoso Zenteno.

COMERCIANTES del área de la Plaza 31 de Marzo SE OPUSIERON a que se CERRARA al paso de vehículos en esa parte de San Cristóbal; quedan como recuerdo unas bases de concreto en la esquina de Francisco I. Madero y Avenida Insurgentes. Los comerciantes pusieron el grito en el cielo, porque dijeron que con esa determinación, iban A BAJAR SUS VENTAS. Y como en ese tiempo eran los eternos poderosos, se AMPARARON para frenar la iniciativa.

Finalmente, por si todavía no lo saben, el Ayuntamiento ganó la demanda, pero ya no quiso concretar la decisión. Hoy es completamente diferente el asunto, porque son comerciantes los que están de acuerdo. ¿Ha cambiado la percepción de que si no pasan los vehículos por el centro no van a vender? A ver doña Mercedes, para no ir muy lejos, no será que en materia de trabajos de remodelación de lugares de INTERÉS TURÍSTICO, se pudiera tomar en cuenta otros sitios como EL CERRILLO y CUXTITALI, para realizar labores especiales que hagan que RECOBREN su esencia y convertirlos en VISITA OBLIGADA para turistas extranjeros y nacionales. Hay muchas cosas por hacer en esta bella ciudad.

Otra idea, por si faltaran. Si usted afirma que están buscando lugares para estacionamiento, ahí está el terreno de la Primavera, propiedad de la familia del presidente en turno, que podría servir para un espacioso sitio para guardar vehículos y no está muy lejos del centro y sería mejor aún, si la familia siguiera el ejemplo de don Hernán

Pedrero, donando ese espacio olvidado y desaprovechado desde hace muchos años, mismo que intentó canjear la familia, para entregar los campos deportivos por tiendas departamentales y que obligó a varios sectores, sobre todo deportivos, a oponerse, aún con las amenazas y maniobras chuecas de Juan Sabines Guerrero, pero no se salió con la suya. Una parte de ese terreno bien se puede aprovechar para lo que ustedes están buscando, porque el resto es ZONA DE HUMEDALES. Pero por lo visto, eso no importa porque estando en la cabeza, Francisco y la mamá, se observan obras en los terrenos de su propiedad, cerca de Chedrahui. Tal vez usted diga que es mera coincidencia, pero los hechos concretos y la historia misma, nos enseñan que no. Mire, no es coincidencia que estando miembros de la familia en el gobierno se hayan hecho vías como el eje “Javier López Moreno” y que recientemente se hayan repavimentado arterias que están en la zona.

No, no es coincidencia, porque ahí está, entre otras propiedades la “JOYA”. Son hechos irrefutables y si gusta, señora, le podemos seguir y agregar ejemplos al caso. Bien dicen que “el interés tiene pies” y que en varias ocasiones hemos visto de qué manera las autoridades “jalan agua para su molino”, favoreciendo a familiares, como lo estamos comprobando en este momento con las autoridades municipales que rentan espacios a sus consanguíneos por cantidades bastante elevadas, que bien se pudieron ahorrar si Juan Sabines no hubiera REGALADO los terrenos de la fábrica, a los dueños de la tienda que está en el poniente de la ciudad.

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DEL DEBER DE LA DESOBEDIENCIA CIVIL (Título original: Civil disobedience) Cuarta parte de siete.

Henry David Thoreau, (Massachusetts, EE UU, 1817-1862) (Traducción de Carlos Sánchez Rodrigo.

Publicado por Ediciones del Cotal, S A, Barcelona, 1976

Si la injusticia forma parte de la necesaria fricción de toda máquina de gobierno, que siga, que siga. Quizá llegue a suavizarse con el desgaste; la máquina, ciertamente, lo hará.

Si la injusticia tiene una polea, un muelle o una palanca exclusivos, puede que quizá podáis considerar si el remedio no será peor que la enfermedad; pero si es de naturaleza tal, que requiere de vosotros como agentes de injusticia para otros, entonces os digo: romped la ley.

Que vuestra vida sea una contrafricción que detenga la máquina. Lo que hay que hacer, en todo caso, es no prestarse a servir al mismo mal que se condena.

En cuanto a adoptar los modos aportados por el estado para remedio del mal, no los reconozco como tales.

Requieren demasiado tiempo y la vida del hombre es breve.

Tengo otros asuntos que atender.

Vine a este mundo no para hacer de él principalmente un buen lugar donde vivir, sino para vivir en él fuera bueno o malo. Al hombre no le cabe el hacerlo todo, sino algo; y porque no puede hacer todas las cosas, no es necesario que haga algo mal.

No es asunto mío el andar con peticiones al Gobernador o a la legislatura, como tampoco de ellos el de mandarme a mí; y si prestaren oídos sordos a mis reclamaciones ¿qué debería hacer yo entonces? Pero ante tal contingencia, el Estado no ha proporcionado consecuencia; es su propia constitución la que está en falta. Puede que lo que diga parezca duro, intransigente y poco conciliador; pero el espíritu que pueda apreciarlo o merecerlo debe ser tratado con el máximo de amabilidad y consideración. Así, todo cambio es para mejorar, como que el nacimiento y la muerte convulsionan el cuerpo.

No vacilo en decir que quienes se proclaman abolicionistas debieran retirar inmediata y efectivamente todo su apoyo, tanto personal como material, al gobierno de Massachusetts sin esperar a constituir una mayoría de uno antes de que les afecte el derecho de prevalecer por vía de colectivo. Estimo que es suficiente si tienen a Dios de su parte, y que no hace falta aguardar a sumar ese uno adicional. Además, cualquier hombre que sea más justo que

sus vecinos, constituye ya una mayoría de uno. Y yo confronto a este Gobierno americano o a su representante, el Gobierno del Estado, directamente, cara a cara, una vez al año nada más, en la persona de su recaudador de impuestos; del único modo que le cabe hacerlo a un hombre de mi situación; entonces, me dice taxativamente: reconóceme; y la manera más sencilla y efectiva –y en el estado actual de las cosas, indispensable- de tratarlo en base a esta presentación, expresando tu poca satisfacción y amor para con él es negándolo.

Mi convecino civil, el recaudador de impuestos, es la persona con que he de vérmelas –pues es con hombres al fin y al cabo, y no con papeles, con lo que yo peleo-, persona que libremente ha elegido ser un agente del gobierno ¿cómo podrá nunca saber bien qué es y hace como funcionario de la administración, o como simple hombre, hasta que no se vea obligado a considerar si debe tratarme, a su vecino, por el que siente respeto, como tal y como persona de buena disposición, o como a un maniaco alterador de la paz y el orden, y a ver si puede superar este obstáculo a su convecinidad sin necesidad de tener que recurrir a un pensamiento más rudo y más impetuoso en correspondencia con su acción? Sé bien que si un millar, un centenar, una docena tan sólo de hombres que podría nombrar –si solo diez hombres honestos…- ¡Ay si un hombre HONESTO en este estado, en Massachusetts, dejando de guardar esclavos, se retirare efectivamente de esta sociedad nacional de la que es consocio, y fuera por ello encerrado en la cárcel del condado, la esclavitud daría fin en América. Pues no importa cuán pequeño pueda parecer el comienzo: lo que se hace bien, bien hecho queda para siempre. Pero nos gusta más hablar de ello: esa, decimos, es nuestra misión. La Reforma cuenta con innumerables periódicos a su favor, pero no tiene un solo hombre. Si mi estimado vecino, el embajador del Estado, que dedicará sus días a solucionar la cuestión de los Derechos Humanos en la Cámara del Consejo, en lugar de ser amenazado con las prisiones de Carolina fuera a convertirse en preso de Massachusetts –este Estado que se revela tan ansioso por infligirle con engaños el pecado de la esclavitud humana

al otro, aunque por el momento sólo pueda descubrir un acto de inhospitalidad como razón de su querella con él- la Legislatura no desestimaría el asunto de manera tan olímpica el invierno que viene.

Bajo un gobierno que encarcela a cualquiera injustamente, el lugar apropiado para el justo es también la prisión. Y hoy, el sitio adecuado, el único que Massachusetts ha proporcionado para sus espíritus más libres y menos desalentables están en sus prisiones, donde han de ser separados y enajenados del Estado, por acción de éste, dado que ellos ya lo han hecho por sus principios. Allí es donde debieran dar con ellos el esclavo fugitivo y el prisionero mejicano en libertad condicional y el indio venido a denunciar las injusticias hechas a su raza; en este terreno de exclusión, pero más libre y honorable, donde el Estado coloca a aquellos que no están con él sino contra él. –el único hábitat donde, en un Estado esclavizador, el hombre puede vivir con honor. Si alguien cree que su influencia se perdería en ese lugar, que sus voces, pues, han dejado de infligirse a los oídos del Estado, y que ya no es enemigo de cuenta tras de los muros, si alguien piensa así, digo, es que no sabe que la verdad es mucho más fuerte que el error, ni con cuánta mayor eficacia y elocuencia puede combatir la injusticia aquél que la ha experimentado, aunque sólo sean en medida escasa, en

su propia persona. Dad nuestro voto completo, no una simple tira de papel; comprometed toda vuestra influencia. Una minoría es importante sólo cuando se aviene a los dictados de la mayoría; no es, entonces, siquiera minoría. Pero es irresistible cuando detiene el curso de los eventos oponiéndoles su peso. Si la alternativa es: mantener a los justos en prisión o renunciar a la guerra y a la esclavitud, el Estado no dudará en elegir. Si un millar de personas rehusaran satisfacer sus impuestos este año, la medida no sería ni sangrienta ni violenta, como sí, en cambio, el proceder contrario, que le permitiría al Estado el continuar perpetrando acciones violentas con derramamiento de sangre inocente. Y esa es, de hecho, la definición de la revolución pacífica, si tal es posible. Si el recaudador de impuestos o cualquier otro funcionario público me pregunta, como así ha ocurrido ya, “pero ¿qué he de hacer yo?”, mi respuesta es: “Si en verdad deseas colaborar, renuncia al cargo”. Cuando el súbdito niegue su lealtad y el funcionario sus oficios, la revolución se habrá conseguido. Suponed, no obstante, que corra la sangre. ¿Acaso no se vierte ésta cuando es herida la conciencia? La auténtica virilidad e inmortalidad del hombre se pierden por esta herida, y aquél se desangra hasta la muerte eterna. Y yo veo correr ahora esos ríos de sangre.

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MI OPINIÓN

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ntes que todo mi más sentido pésame a la familia y amigos del Padre Eugenio, por su fallecimiento. Era el decano de la diócesis y aún recuerdo que hace como dos años me decía, “el que sigue soy yo, porque soy el más viejo de todos”. Buen amigo el Padre Eugenio y en todo momento se acercó mucho a los coletos, aunque su corazón estaba en su natal Comitán. Bien sé que hay familias completas que le profesan especial cariño por su fino trato en la evangelización; la verdad que supo atender con mucha paciencia a los fieles coletos y comitecos. Descanse en paz… ¿Es de chile, o de manteca? ¿Son para los peatones o para los ricos? ¿Podré alquilar mis diez metros cuadrados? ¿Qué se pague por instalarse allí significa que si los inditos pagan también los van a dejar que tiendan su nylon y vendan? O todos parejos, o todos chiboludos, de seguro que esas medidas solamente son para los dueños de los restaurantes que están establecidos donde se construyeron los andadores y no son precisamente los inditos que andan por la calle ofreciendo pulseras y chales… Aunque quiera explicar con expresiones cantinflescas, Pancho no puede justificar que desde la concepción del proyecto se pensó

en beneficiar a sus colegas y no precisamente en dar mayor holgura al peatón para que camine con toda tranquilidad por el parque. Pero en el pecado está la penitencia y ay le van mis predicciones: En el primer aguacero fuerte, el local que está en la esquina donde está la farmacia de similares, será la primer alberca, hasta subidita le hicieron al agua y va Usted a ver que sin nada que se lo impida, libre va a pasar para meterse de lleno. Y curiosamente esta es la razón por la que los dueños de la esquina donde está la Casa de Mazariegos, pidieron que la rampa para discapacitados quedara a la mitad de la vuelta de la banqueta ampliada y no precisamente donde debió quedar… Otra predicción, cuando llueva fuerte, el agua subirá al parque central y estamos en peligro de que se convierta en una gran alberca, pues las banquetotas ampliadas en varias partes están más altas que el parque y se va a llenar todo. O sea, les ganó la ambición de ganar más lana sin importar la seguridad de los transeúntes que comúnmente pasan por el parque.

Pero también, si el aguacero es marca diablo, el agua se va a meter a sus locales, pues ya no hay ese cauce natural que había.

Y mi última predicción, le sugiero a Doña Maye que mande

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Heriberto Velasco/Mirada Sur a poner una protección en las puertas de su local, porque la banquetota quedó en una puerta un poquito más alta que su local y en la otra tiene muy poca diferencia y cuando llueva, la gotera salpicará fuerte y se meterá mucha agua a su negocio… Pero estas son algunas de las penas que van a pasar, porque luego saldrán los demás defectos; sin embargo, esto no es lo más grave, lo peor es que ahora Pancho confirma lo que el pueblo ya suponía, que esa obra solamente era para beneficiar a los más ricos y que es un espacio más en el que hará doble, triple negocio; uno, que su administración tendrá otra “entradita de lana” y como sucede con todos los ambulantes, los ingresos no serán registrados en su totalidad; el otro negocio es que sus empresas tendrán más espacios sin pagar más que una cómoda cuota a su administración municipal; y tres, el negocio del estacionamiento, el cual curiosamente desde que ya se cerró el estacionamiento en esas calles, subió de 15 a 18 pesos la hora. O sea, “tuti contenti”, ganando más lana sin invertir dinero propio, sino utilizando el presupuesto oficial, así quién no… En otro tema, el fin de semana pasado se comentó en las redes sociales que entre los nombramientos que había hecho

el Güero Velasco estaba el de Sergio Lobato como delegado de SEDESOL y sopas, que siempre no, que el mero bueno era su acérrimo adversario político Mariano Díaz Ochoa. Seco el elotazo dije, si la confusión hubiera sido con otro, como que no dolía tanto, pero con Mariano si ya calienta. Este nombramiento muestra que cada vez es menos el peso de Sabines en esta administración, pues Lobato fue uno de sus consentidos y Mariano uno de sus enemigos. Incluso le recetó siete días en el amate y solamente su peso político le dio libertad antes de que cumpliera una semana en la sombra… Todos sabemos que el Güero es muy cercano a Peña Nieto y que se impuso a los elegidos de Sabines cuando el mexiquense logró la nominación priista a la presidencia y Mariano es de esa línea. Entonces, esto significa que esa es la línea que ya se está imponiendo y que van dejando poco a poco atrás el peso sabinista. Incluso se dice que en todas las dependencias se han colocado a subsecretarios jóvenes, fuereños y que son los que realmente mandan; que todos los saludan con las reverencias propias del mero jefe, porque ellos son los que deciden. Será el sereno, pero lo cierto es que estuvo cañón el golpe…

Para evocar los ancestros de la canción de autor con la nueva generación.

Encuentro de Cantautores 2013 *Una oportunidad para apoyar a los cantautores de casa con el cobijo de los talentos nacionales.

Francisco Emilio Pineda.Con el propósito de reconocer además de fortalecer a los cantautores locales y nacionales, este 8 y 9 de marzo se realizará el Primer Encuentro de Cantautores 2013, cuyo escenario será la Sala “Alberto Domínguez Borrás” de esta ciudad, a partir de las seis de la tarde.

Mediante la claudicación de la Canción de Autor, un total de 15 creadores de la palabra musicalizada se presentarán en uno de los escenarios más importantes de la ciudad a partir de las seis de la tarde para trasladarse durante dos días en un recorrido a través de sus propios temas que la inspiración y las experiencias han permitido sellar con la caricia de las cuerdas; el romance de la pluma con los manuscritos.

Encuentro que se realizará con la finalidad de apoyar a los talentos locales que durante las noches cotidianas, convergen sus propuestas en los cafés, espacios

culturales o alternativos de Chiapas y de toda la república mexicana. En esta ocasión tendrán un escenario propicio para la bohemia, la poesía musicalizada desde la retroalimentación artística con el público.

De San Cristóbal de Las Casas, estarán presentándose: Violeta Fenner, Fabián Moguel, Gustavo Rábago, Lorenzo Kárkoma y Roel Osorio; Omar Trampe y César Gandy, de Tuxtla Gutiérrez.

Por lo que respecta al talento nacional, acompañarán: Pablo Fernández, Rober González y Gerardo Pablo, de Puebla; Leonel Soto, originario de Sinaloa; así como Fer Torrez y Carlos Carreira, del Distrito Federal.

El Encuentro de Cantautores 2013 Se realizará el 8 y 9 de marzo a partir de las seis de la tarde en la Sala “Alberto Domínguez Borrás”, a un costado del Arco del Carmen. La cuota de recuperación es de 150 pesos por cada día o bien puede adquirirse el bono para las dos presentaciones en 200 pesos.

Los boletos están a la venta en el Café-Museo Café, ubicado en María Adelina Flores No. 10, y los días del encuentro. Más

información a través del celular 044-967-679-09-09.

Una oportunidad para apoyar a los cantautores de casa con el

cobijo de los talentos nacionales.

Espacio para evocar los ancestros de la canción de autor con la nueva generación.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 07 de Marzo de 2013

Año III

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La desestructuración de la familia... pisotea las dignidad de la persona; se le desprecia, se le dice palabra ofensiva; se le trata sin cariño, sin respeto, con indiferencia. (…) Se pierde la capacidad para una buena comunicación.”

EL ALCOHOLISMO Y LA DROGADICCIÓN: Es un problema muy grave que se presenta en hombres y mujeres, en las y los jóvenes y tiene varias razones: “En las familias los papás toman y desde niños les enseñan y les dan a sus hijos. (Las autoridades) Permiten la venta de bebidas alcohólicas. Hay un incremento sin control de cantinas (…) violándose los reglamentos de salud, de los ejidos y comunidades. Las empresas cerveceras pagan fuertes cantidades de dinero para que les dejen vender en las comunidades. (…) Tenemos en nuestra mente que es necesario tomar (bebidas alcohólicas) en nuestras fiestas patronales, (…) aún en las religiosas como los sacramentos (…) es una costumbre que con el abuso la echamos a perder.”

El alcoholismo, “es la raíz de muchos males y sufrimientos como la violencia, asesinatos, pleitos, robos, suicidios, prostitución, violaciones, drogas, maltrato, abandono y desintegración familiar; desigualad y pobreza, venta de tierras; enfermedades y destrucción de la vida de la persona”.

(Es muy probable que lo delicado del tema no haya permitido un testimonio más detallado de la producción, tráfico, venta y consumo de drogas en los pueblos y comunidades que, al igual que el alcoholismo, ha atrapado a hombres y mujeres indígenas.)

EL PANDILLERISMO: Este es un tema novedoso y quizás poco estudiado. Hay testimonios de un importante tráfico de TODO en San Cristóbal y, por el otro, de un número de proveedores, adictos y hechos de violencia -por ejemplo, la destrucción de una patrulla o violaciones tumultuarias de jóvenes indígenas-, que involucra a los jóvenes indígenas que, de esa forma, se suman a la delincuencia que trae aparejado el desarrollo de los destinos turísticos.

Es claro que el fenómeno “propio” de las ciudades, no se manifiesta solamente en San Cristóbal y su entorno. Veamos. Rumbo a Palenque el vehículo de un joven profesor fue detenido por un grupo de jóvenes indígena asaltantes. Cuando los jóvenes se percataron que era su profesor a quien pretendían asaltar… le dieron el paso. Se sabe también que de Ocosingo a Palenque la policía escolta a caravanas de autobuses y vehículos de profesores para evitar los atracos en la carretera.

En ellos participan habitantes de los poblados del rumbo. Si en un letrero de una colonia ubicada a la orilla del periférico poniente de San Cristóbal se lee: “Prohibido caminar a altas horas de la noche a partir de las ocho (sic)”, en el documento del encuentro de los catequistas está registrado una medida extrema:

“3) Ante la formación de pandillas se acuerda en las comunidades algo como 'toque de queda'.”

LA DIVISION EN LAS FAMILIAS Y COMUNIDADES: El tema ocupó un breve inciso en su documento y refiere que la división, que por lo general quiere explicarse por la diversidad de ofertas políticas, religiosas y organizativas. Sin embargo, yo me apoyo en la tesis de que la diversidad propia de los pueblos y sus contradicciones internas, muchas veces antagónicas e irreconciliables, encuentran en la diversidad de ofertas políticas, religiosas y organizativas la forma de materializarse. Van algunos casos: El brutal control económico, político y religioso de los caciques de San Juan Chamula favoreció un cambio religioso. El monopolio del poder político de los caciques priistas facilitó la presencia y el crecimiento de la militancia de los demás partidos. Las diferencias entre los catequistas de Xinich propiciaron la división de la feligresía y la construcción de dos ermitas. La diferencia entre los pastores presbiterianos en la población Betania, también propició la división de los fieles y la construcción de dos templos del mismo tamaño y uno frente a otro, solamente separados por la carretera internacional. Si al principio el EZLN creció a partir de las comunidades y organizaciones que le precedieron, con el tiempo, las diferencias han provocado la fractura de varias comunidades zapatistas y el abandono del proyecto de Autonomía. El mal manejo de los dineros ha provocado serios problemas en las cooperativas de productores de café, que han derivado en la división o su desaparición de las mismas. A 20

años del levantamiento hay una importante fragmentación: más de dos ARIC Unión de Uniones, más de dos CIOAC, más de dos OCEZ. Escisiones vinculadas a las luchas internas y/o a los malos manejos de los limitados recursos oficiales. Si nos vamos al “núcleo familiar”, esas diferencias y antagonismos están presentes. El siguiente puede ser un buen ejemplo: “El mol Petul. Un hombre luchador que se destacó en el proceso de Las Abejas y poblador de Los Chorros tenía, paradójicamente, dos hijos priistas y otro al que involucran en la masacre de Acteal. Después de la terrible tragedia, el viejo tuvo que abandonar su comunidad y se fue a refugiar a Xoyeb. No podía ir a su comunidad de origen. Poco después murió en ese campamento.”

Me parece que ese “desdoblamiento” tiene que ver con una dinámica social que impera en la región y que se ha profundizado en los últimos 40 años, es una dinámica inmersa en un Cambio Cultural Regional que inició, al menos en la década de 1970 y que sus últimas manifestaciones han sido expresadas con mucha claridad en el Tercer Encuentro Diocesano.

Al parecer, el tema de la militarización estuvo ausente.

LA IDEA CAPITALISTA – NEOLIBERAL APLASTA A LA SOCIEDAD Y A LA FAMILIA: Ese fue el punto de partida de la reflexión y el análisis del Encuentro de Catequistas en San Cristóbal de Las Casas. Un evento testimonial que fortalece el estudio que Jan y Diana Rus han realizado a lo largo de cuatro décadas en Chiapas, los Altos y en una comunidad de San Juan Chamula. Trabajos que por fortuna se han publicado en el libro titulado: El ocaso de las fincas y la transformación de la sociedad indígena de Los Altos de Chiapas.

1974 – 2009. UNICAHCESMECA-CONACYT. Colección de Maíz. Noviembre de 2012.

Es un texto de textos que los autores, junto con otros más, han escrito a lo largo de esos años y que da cuenta de un Cambio Cultural Regional que tiene como fecha de partida la década de 1970. La tesis central es que las crisis recurrentes (1970, 1980, 1994), la caída de los precios del café de 1978 a 1993, de los precios de garantía de los granos básicos de 1974 a 1984, reventaron a las fincas como unidades de producción en el Centro y Norte de Chiapas. De esa forma los jornaleros indígenas que el 70% de sus ingresos dependían del trabajo en las fincas dejaron de ser contratados. Además, en las fincas cafetaleras del Soconusco su fuerza de trabajo fue desplazada por la de las y los jornaleros indígenas guatemaltecos.

Su impacto fue brutal y “(…) socavó a las comunidades tradicionales de los Altos a mediados de los años 70, y desencadenó la cascada de cambios que siguieron, (…)”. Mi sospecha era que ese impacto no se había quedado en los Altos y Jan lo confirmó. Ver los mapas de la pobreza y de la migración en Chiapas nos dice que los impactos de las crisis recurrentes han tenido un fuerte impacto en toda la entidad. La narración de realidades, hechos y la reflexión de las y los catequistas que participaron en el Tercer Encuentro lo confirman.

Es muy probable que una de la reformas neoliberales de mayor impacto en el campo fue la reforma al 27 constitucional. Como ustedes saben, a 20 años de la reforma el campo está siendo abandonado. De 26 millones de hectáreas productivas 12 están en el abandono y el 60% de las tierras ejidales rentadas y se viene la reforma para desaparecer el Ejido, es decir, el proceso de Desruralización se acentúa con sus consecuentes y respectivos cambios en el conjunto de la sociedad.

Tenemos que recordar la vigencia de los megaproyectos (minas, presas, infraestructura turística). Que el tema de la guerra en Chiapas no está resuelto. Que el territorio está militarizado. Que los operativos en el Frente de Guerra en la Frontera Sur están en curso, como también las estrategias contrainsurgentes y sus programas de “combate al hambre” y de “combate a la pobreza”. Es muy probable que el debilitamiento de los tejidos y movimientos sociales, en un paisaje social tan complicado, expliquen el comportamiento electoral de los chiapanecos que dieron más del 70% de los votos al candidato de la alianza PRI-Verde.

Los desafíos para el Movimiento del Pueblo Creyente y de las y los catequistas para evitar el desgarramiento de los tejidos familiares y comunitarios no son menores. Muchos de ellos son bases de apoyo ezetaelenita. En estos contextos de guerras se construye la diversidad de Autonomías en Chiapas.

Sin duda, lo que sigue es un largo periodo de resistencia-articulación y lucha. ¿Se abrirán los corazones?

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Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 07 de Marzo de 2013

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SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

CNDH urge a gobierno de México atender efectos de la migración Gabriela Coutiño/Mirada Sur. Tuxtla Gutiérrez, Chis. 7 Marzo. Sólo en 2011, la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) registró 11 mil secuestros de migrantes centroamericanos por semestre, en su paso por México, pero los raptos continúan por lo que la cifra está actualizándose, dio a conocer en Tapachula durante el Foro de Migración y Trata de personas, el ombudsman Raúl Plascencia Villanueva.

El panorama actual para los migrantes es, en la mayoría de los casos, desolador, indicó el presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), al señalar que el tema requiere atenderse de manera urgente de parte del Estado mexicano.

Pero atribuyó esta situación a la profunda disparidad económica entre los países llamados expulsores y receptores, sumado a la ausencia de la imagen de un “ciudadano universal” aceptada y respetada por todos los estados, que han sido factores catalizadores de la violación masiva de derechos humanos contra grupos migratorios.

Señaló que lamentablemente la Frontera Sur de México se encuentra en una condición de abandono.

Los 650 kilómetros son cruces de migración indocumentada, y son mayores a los cruces regulares y esto propicia el cruce del sur hacia el norte y viceversa, donde puede pasar cualquier cantidad de cosas, el tema migratorio, mercancías de condiciones

ilícitas, por lo que, dijo, urge mayor atención en la materia.

Por si fuera poco, el ombudsman expuso que la explotación sexual y laboral de menores a manos del crimen organizado es un problema que crece en los estados del sur del país.

Dijo que en México, estimaciones de especialistas plantean que por lo menos 16 mil niñas y niños están siendo objeto de trata de esta moderna esclavitud por una explotación sexual.

Aunque explicó que el tema de trata de personas está presente particularmente en la frontera sur, pero también en los sitios turísticos del país, como Cancún, Acapulco, Puerto Vallarta, Los Cabos, Ciudad Juárez, Tijuana, donde el fenómeno se ha acentuado por la impunidad.

“La trata y el tráfico de personas, son fenómenos que continúan ahí en atención a la porosidad de la propia frontera, y la falta de programas para prevenir y evitar que las personas exploten a los niños laboral y sexualmente”, aseguró.

El tema de la trata de personas, es una de las fuentes de ingreso más importantes del crimen organizado, sólo detrás del tráfico de armas y de drogas, subrayó el ombudsman al insistir que se que requiere la atención de manera urgente de parte del Estado mexicano.

Secuestros de migrantes en Medias Aguas, Veracruz El pasado fin de semana, la Casa del Migrante, Hermanos en el Camino que dirige el sacerdote Alejandro Solalinde dio a

Foto: Cortesía.

conocer que se intensificaron los secuestros de migrantes centroamericanos en la ruta que lleva a Medias Aguas, en el municipio de Sayula de Alemán Veracruz.

El albergue reportó testimonios de migrantes, historias de terror, de quienes han sido víctimas o testigos de secuestros en esa localidad durante el mes de febrero.

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