Sindican a delegado federal de la PGR en hechos de tortura

Mirada Sur

SEMANARIO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Mirada Sur 5

$

Para quien exige la mejor información

Sindican a delegado federal de la PGR en hechos de tortura Obispo auxiliar expresa preocupación por situación de miles de migrantes Alberto Aguilar

Pág.4

Organismos piden a SCJN que atraiga caso de Alberto Patishtán Gómez Elio Henríquez

Pág.5

Por votar por AMLO, los multan con 30 mil pesos en La Independencia Elio Henríquez

Plantón en Palacio de Gobierno de campesinos de La Independencia multados por votar por AMLO.

Foto: Concepción Avendaño.

Instalan otro plantón en la Plaza Catedral; exigen libertad de presos

Pág. 6

Pág.4

Análisis, Crítica y Cultura Hugo Isaac Robles Guillén Francisco Ruiz Zuart Heriberto Velasco Arturo Ceballos Alarcón Gaspar Morquecho Miguel Ángel de los Santos Luis Antonio Rincón García

Taller Leñateros recibirá Premio Nacional de Mérito Cívico 2012

Doña Luz Elena Castro Ruiz, Ricardo Bogrand, poeta una mujer comprometida con salvadoreño que luchó por las causas del pueblo el pueblo

Emergencia y olvido en la frontera, alerta Misión Civil de Observación

Pág. 8

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Llámanos 63 1 43 16

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN ¡LOS HUEVOS!

Cuando en una sociedad, la inseguridad en todas sus formas, se vuelve una constante, el riesgo ya es mortal.

Cuando en una sociedad, el desempleo, el subempleo y la amenaza de perder el empleo, se convierten en una realidad latente, los sufrimientos y desenlaces son impredecibles.

Cuando en una sociedad, la educación es insuficiente, se improvisa o se simula, los fracasos sociales están garantizados.

23

Cuando en una sociedad, se pierde el control hasta en los huevos, se está bastante cerca de un abismo.

Cuando nos referimos a inseguridad; a preocupaciones por el empleo; a educación pobre y a falta de huevos, estamos hablando de la sociedad mexicana.

DIRECTORIO Director General: Hugo Isaac Robles Guillén.

COLECTIVO: Hugo Isaac Robles Guillén.

Heriberto Velasco Castañeda.

Francisco Ruiz Zuart.

Arturo Ceballos Alarcón.

Alberto Hernández Aguilar.

Miguel Ángel de los Santos.

Carlos Herrera.

COLABORADORES: Elio Henríquez, Rodolfo Flores, Manuel Martínez, José Luis Ruiz Villafuerte, Luis Antonio Rincón García, Ángeles Mariscal, Gerardo González Figueroa, José Higinio Alcázar Magaña, Enrique Pérez, Óscar Gutiérrez, Manuel de la Cruz, AJAN, Francisco Emilio Pineda, Fabián Vidal.

FOTÓGRAFOS: Moysés Zúñiga, René Araujo, CARICATURISTA: Emilio Gómez.

V

enganza o ineptitud. En los últimos 40 años del priato, cada fin de sexenio era sufrir la angustia de una crisis que hacía tambalear a los mexicanos a tal grado que el mismo pueblo inventó chistes para aminorar la pena; “por qué Echeverría es el mejor ginecólogo”, decía uno y la respuesta era muy sencilla, porque puso a parir chayotes a todos los mexicanos. En la breve estancia del PAN en Los Pinos se pensó que eso podía terminar, pero solamente se pensó, porque ahora estamos en la antesala de una de las más difíciles transiciones de la historia.

Con el pretexto de la gripe aviar, los precios de los alimentos básicos se han puesto por las nubes y nada más peligroso para poner el escenario perfecto para un estallido social, que propiciar el hambre de millones. Pero si se le suma la violencia generalizada y la crisis de empleos, el panorama es realmente preocupante. La violencia proveniente de la guerra contra el crimen organizado, declarada unilateralmente por el gobierno de Calderón, es un elemento nuevo en este escenario transexenal y no es posible predecir los efectos que tendrá en el cambio de gobierno y el regreso del PRI. Al candidato ganador nunca se le escuchó una propuesta seria de cómo trabajar en una transición tersa, más lo caracterizaron sus errores de información básica, que las propuestas serias para el desarrollo del país. Hasta ahora solamente Felipe Calderón ha dejado ver una posición al respecto, al declarar en días pasados que se trabajaba en una transición transparente y seria, y uno de sus fieles servidores, Agustín Carstens, dijo que hay más miles de millones de dólares en la reserva internacional que garantizan la estabilidad de la macroeconomía, pero para el pueblo es igual que nada, pues ni siquiera está enterado de lo que implica la transición de poderes, mucho menos lo que es y para qué sirve la reserva internacional.

Al pueblo le preocupa lo que ahora lo está ahorcando, que el mini-salario ni siquiera le ajusta para un kilo de huevos y dos de tortilla para medio comer con la familia en un día. ¿Para qué quiere que haya miles de millones de dólares en el Banco de México si no puede disponer de un solo centavo? Así de sencillo, no es necesario ser un especialista para darse cuenta que verdaderamente se está creando un escenario en que ni habrá transición tersa, mucho menos estabilidad en la gran mayoría pobre del país para garantizar que todo esté en paz.

Hay millones de mexicanos que se han dedicado a trabajar en lo que pueden para sobrevivir con su familia, pero no hay esperanza de un desarrollo, no hay perspectivas para pensar en un progreso sólido, no hay en el horizonte un atisbo de mejoría para los hijos. Nada de esto hay y por eso también millones de mexicanos han migrado a los Estados Unidos para vivir la nueva esclavitud a cambio del sueño de un bienestar elemental.

La inflación y la violencia vivida en los últimos días son bombas de tiempo que han comenzado a cobrar víctimas y espesar las nubes del horizonte. ¿Este negro escenario es producto de la ineptitud del PAN para gobernar, o venganza por haber perdido la elección? Lo que sea, lo único cierto es que el pueblo también sabe defenderse y si bien es cierto no se cumplieron los ciclos de cien años, también lo es que no hay mal que dure 100 años, ni pueblo que lo aguante.

Contacto: Calle Tacaná Número 13.

Fraccionamiento El Mirador.

María Auxiliadora.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Tel. (967) 63 1 43 16

Diseño

WEB MASTER:

Bela Gómez

Gilberto R. Castillo Mora

bela_come@yahoo.com

PUBLICIDAD: Correo Electrónico miradasur@hotmail.com

Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan

Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

Consulta: www.miradasur.com y Facebook/miradasurchiapas

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Taller Leñateros recibirá Premio Nacional de Mérito Cívico 2012

Carlos Herrera/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 30 de Agosto. Con casi 37 años de haber sido creado, el Taller Leñateros, ubicado en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, ha sido reconocido con el Premio Nacional de Mérito Cívico 2012, que será entregado por el presidente de México, Felipe Calderón, el próximo 4 de septiembre en la ciudad de México.

En entrevista, Julio José Álvarez Moshán, informó que este reconocimiento, el cual incluye un recurso económico, es por la trayectoria del Taller Leñateros, por los méritos que han realizado en cuanto a la conservación de la naturaleza y al rescate de la cultura de los pueblos originarios.

Destacó que Taller Leñateros “es un proyecto único en el estado y tal vez único en el país por los materiales que utilizamos, porque nuestros libros se realizan a través de material reciclado (papel y cartón)”, que se mezclan con desechos como el rastrojo del maíz, hojas de plátano, pencas de maguey.

“Es algo importante por el aspecto económico, nos va a ayudar bastante para seguir con este proyecto, que se mantiene de los donativos o la venta de los productos que aquí se hacen, pero básicamente nos mantenemos de las entradas que generen nuestros productos”, señaló el joven Julio José, quien confirma que la mayoría de los que integran el taller proviene de comunidades indígenas de Chiapas, “yo hago serigrafía y apoyo en la administración, estudié Economía en la UNACH”. Ámbar Past, quien junto con un grupo de mujeres fundó en 1975 el Taller Leñateros, dijo que este

premio es el fruto del trabajo de mucha gente, durante muchos años, es un premio de mucho prestigio.

Sostuvo que “los premios son una llamada de atención para reflexionar sobre la visión de nuestro proyecto, las metas de Leñateros; es una oportunidad para hacer un recuento de las personas que han contribuido con su granito de arena (o sus montañas de días y noches de trabajo) para que creciera. Es una gran inspiración que Taller de Leñateros reciba este reconocimiento a nivel nacional”.

“Es una paradoja, pero Taller Leñateros ha recibido muchos más reconocimientos afuera de México (Japón, Líbano, Francia, Alemania, Italia, EEUU), que dentro del país, entonces nos da mucho gusto que ahora estemos recibiendo este reconocimiento nacional”, indicó la escritora Ámbar Past.

Dijo que “la situación económica es un gran reto y con todas las deudas que tenemos realmente no sé si vamos a poder sobrevivir, pero este premio me llena de optimismo, nos hace pensar en nuevos proyectos, en nuevos libros... queremos abrir una convocatoria para un Premio Nacional de Literatura para Niñas y Niños en Lenguas Originarias, para estimular la creación de literatura infantil en lenguas indígenas”.

Entre otros, asistirán a recibir el premio: Maruch Méndez Pérez, una de las autoras de los libros Conjuros y Ebriedades (Cantos de mujeres mayas), Sueño conjuros desde el vientre de mi madre, Bolom Chon; Petrona Hernández, otra de las autoras y artista gráfica de libros como Hechizo para matar al hombre infiel.

También asistiría la mamá de Petra, Loxa Jiménez López, otra de las autoras gráficas de libros; Petrona Hernández y su madre Loxa han estado colaborando con Taller Leñateros desde el año de 1980.

Al hablar del Taller Leñateros informó que quizá “es único en el mundo, el de una editorial indígena operada por artistas mayas que están rescatando su tradición y a la vez creando arte nuevo..., que están creando arte y libros en base de reciclar desechos agrícolas e industriales como es el rastrojo de milpa, cepa de plátano, concha de coco, cajas de cartón y CD's y DVD's que ya no sirven”.

Taller Leñateros es una sociedad cultural, una alianza de mujeres y hombres mayas y mestizos. Dentro de sus múltiples objetivos están el de documentar, enaltecer y difundir los valores culturales amerindios y populares: el canto, la literatura, las artes plásticas; rescatar técnicas antiguas en vías de desaparición como era la extracción de colorantes de hierbas silvestres, y el de generar empleos.

Papel hecho por manos mágicas: Fundado en el año de 1975, actualmente Taller Leñateros cuenta con 14 empleados, casi todos de origen indígena, que pertenecen a un colectivo, cuyas oficinas están en la calle Flavio A. Paniagua No. 54, donde también expenden sus productos como libros, postales, carteles, libretas, tarjetas, etc., desde ahí, manos mágicas se encargan de cortar, doblar, costurar, pegar, prensar, envolver.

Pedro Álvarez Moshán, quien labora en el taller, explica que el

papel es el producto final de todo un trabajo hecho a mano, en forma tradicional, utilizando desechos de cartón y papel, así como flores de pensamiento, juncia zapateada en alguna fiesta, bejucos, hojas de plátano, rastrojo de milpa, velo de novia, vainas de frijol, pencas de maguey, conchas de coco y tallos de gladiolas, que se dejan secar.

Cuando se cuenta con todos los elementos, se empieza por reciclar el papel o cartón, se hace en mil pedazos, se deja remojar en cubetas, se licúa; luego se introduce a un tanque lleno de agua donde se mezcla con los desechos agrícolas, también licuados, que le van dando el color de forma natural.

Con el apoyo de mallas de mosquitero, se van formando los pliegos de papel, luego se tiende al sol, pero se requiere que el soleado sea completo, sin que le pegue la sombra, de lo contrario no se logra la magia del color.

El cartón es para el empastado de los libros y el papel es para los interiores; hay papel con fibras y sin fibras, ya que también se le puede colocar pelos de elote, cepa de plátano, pétalos de pensamiento. Hay papel con musgo de árbol, papel con cepa de plátano, coco y maguey. Los colores son diversos.

Uno de los libros más importantes por su contenido, diseño y elaboración es el de Bolom Chon (Tigre que baila), para el cual tomaron cursos de grabado para las ilustraciones. El libro, que es una canción maya, está escrito en tsotsil-español, tsotsil- inglés y tsotsil-japonés. Fue publicado en el año de 2007. En su portada lleva cartón con pelos de elote, las guardas tienen fibras de maguey teñidas en amarillo.

Dr. Bibiano Luna Castro Dra. Adriana Kuhn Rivera

3

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Por votar por AMLO, los multan con 30 mil pesos en La Independencia

43

Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 30 de Agosto. Las autoridades ejidales de Galeana, municipio de La Independencia, impusieron una multa individual de 30 mil pesos a 14 pobladores que votaron por Andrés Manuel López Obrador y por los demás candidatos del Frente Progresista en las elecciones del primero de julio, denunció Miguel Ángel Aguilar Vázquez, vocero de los afectados.

Entrevistado en esta ciudad, dijo que el argumento de las autoridades es que no cumplieron el acuerdo de la asamblea del 27 de mayo pasado de que en ese ejido todos estaban obligados a votar por los candidatos de los partidos Verde Ecologista de México (PVEM) y Revolucionario Institucional (PRI) para presidente, Enrique Peña Nieto; gobernador, Manuel Velasco Coello y para alcalde, Salomón Hernández Alvarez, quienes ganaron las votaciones.

Acompañado por los demás pobladores afectados, Aguilar Vázquez afirmó que cinco de ellos fueron encarcelados 62 horas, del 10 al 12 de agosto, y otros cinco que se entregaron voluntariamente, 24 horas en represalia porque se han negado a pagar los 30 mil pesos.

“Hoy (domingo) hicieron una reunión y exigían que lleváramos el dinero pero de dónde vamos a sacar 30 mil pesos si somos campesinos, además de que es totalmente injustificado pagar por no votar por los candidatos que las autoridades pretendían obligarnos”, aseveró.

Agregó que el “orquestador del acuerdo en la asamblea en que la mayoría acordó votar por los abanderados del PVEM y del PRI” fue el presidente del comisariado ejidal, Raúl Jiménez Pérez, quien el pasado 10 de julio concluyó su cargo, en compañía del ex presidente municipal, Armando Aguilar Jiménez.

“El ahora ex comisariado Raúl Jiménez Pérez fue el iniciador del problema. Todo

empezó porque no votamos como mayoría a favor del PVEM. Esto empezó en mayo.

Nos mandaron un oficio en el que nos informaron que pagaríamos 30 mil pesos, si no acatábamos el acuerdo de la mayoría”, indicó.

“Nuestra decisión personal fue votar por López Obrador y por los demás candidatos del Frente Progresista porque somos libres de votar por quien queramos y la ley nos protege, pero estos señores no nos perdonan que no hayamos votado por los candidatos del PVEM y del PRI”, manifestó.

Añadió que debido a las “presiones” y “amenazas”, desde el pasado viernes los acusados salieron de la comunidad porque la exigencia era que este domingo entregaran

el dinero. “Nuestros familiares nos acaban de avisar que en la junta amenazaron con que van a cortar los servicios de luz y agua en nuestras casas si no pagamos”, comentó.

Señaló que a otros pobladores que han salido en su defensa también los han amenazado con que les aplicarán la multa de 30 mil pesos. “Pedimos la intervención de las autoridades y de los o rg a n i s m o s d e d e r e c h o s humanos, porque no es justo lo que nos están haciendo”, subrayó el ejidatario.

Dijo que el acuerdo de que los 14 pobladores que no respetaron el acta de la mayoría fueran multados, fue tomado pasadas las elecciones, durante una reunión a la que los afectados no asistieron por temor a ser agredidos.

Octavio Pérez, 66 años, otro de los afectados, aseveró que fue encarcelado durante 62 horas, luego de ser “agredido” por el ahora ex presidente del comisariado ejidal y su sucesor, Delmar Aguilar Alfaro, y sus policías. “Sin importarles mi edad, me sacaron de mi casa, me agarraron y aventaron a la camioneta y a mi esposa Estela Santiago Alfaro, de 67 años, la jalonearon y reprimieron; todavía tiene los brazos morados”, denunció.

Obispo auxiliar expresa preocupación por situación de miles de migrantes Alberto Hernández/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 30 de Agosto. El obispo auxiliar de San Cristóbal de Las Casas, Enrique Díaz Díaz, expresó su preocupación por la situación de inseguridad y desconfianza que continúan viviendo los migrantes centroamericanos y de otros países a su paso por México y exhortó a las autoridades y la ciudadanía a colaborar y “poner atención a los lugares donde los estamos atendiendo”.

La condición de vida de los migrantes, recalcó en una entrevista de fin de semana, es una de las inquietudes que más le preocupan, pues existe en todos lados un ambiente de inseguridad y desconfianza; “la hay de parte de las personas para los migrantes, algunos les tienen miedo cuando permanecen muchos días, sin trabajo y sin qué comer, pero también los

migrantes tienen un gran miedo, a veces a quienes pudieran ayudarles, a veces a las autoridades o dependencias, por situaciones que han vivido anteriormente, se alejan, se esconden y viven en dificultad”, lamentó.

Díaz Díaz explicó que durante una visita a diversas parroquias de Frontera Comalapa, Salto de Agua y Palenque, confirmó la situación que siguen sufriendo los indocumentados a su paso por territorio chiapaneco.

“En Comalapa se siente un ambiente de inseguridad para ellos; a pesar que ahí tenemos un albergue, llegan relativamente pocos, pero se quejan de esta situación. En Salto de Agua me tocó una situación más difícil, pues según ellos, en estos momentos el tren está descarrilado, por lo que se les brinda hospedaje y alimentación en una pequeña parroquia donde hay unas religiosas, pero es algo

difícil porque ya son muchos los días que llevan en este lugar y son fácil unos 150 migrantes los que ahí permanecen”, detalló.

“Percibí ese ambiente duro y difícil de los migrantes y no es posible que dos o tres religiosas sostengan durante mucho tiempo y con escasos recursos este apoyo; se debe ir pensando como sociedad qué hacer con toda esta cantidad de migrantes que va pasando y atraviesa dificultades para continuar su camino, es una situación emergente”, sostuvo el religioso.

En Palenque, dijo, se tiene una casa para migrantes, “aún no está abierta para hospedaje, pero ya funciona para darles alimentación y se va sosteniendo sólo con la buena voluntad y la participación de todos los fieles”, precisó.

Ante esto, el prelado hizo un llamado a las autoridades y fieles católicos a poner atención en estos lugares donde están atendiendo a los migrantes “para

apoyar y hacer conciencia del respeto que debemos tenerles, pues lejos de disminuir, el número va en aumento”, señaló.

Monseñor Enrique Díaz sostuvo que los migrantes son personas que tienen cosas muy buenas y también fallas; “no podemos decir que todo migrante que llega sea muy bueno, pero son seres humanos con sus derechos igual que todos los mexicanos. Nos hemos quejado de la situación de los migrantes mexicanos en Estados Unidos, pero cuando miramos hacia arriba también debemos voltear hacia abajo, cómo tratamos a toda esa gente”, expuso.

“Se ha dicho que el gobierno se ha preocupado mucho por ellos; sin embargo, los migrantes siguen quejándose y con miedo hacia las autoridades y hacia quienes deberían apoyarlos; es muy clara esta situación de miedo y desconfianza de los migrantes hacia toda autoridad”, concluyó.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Organismos piden a SCJN que atraiga el caso de Alberto Patishtán Gómez Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 30 de Agosto. El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, la Asociación Civil Defensa Estratégica en Derechos Humanos (Frayba), el Movimiento de El Bosque por la Libertad de Alberto Patishtán Gómez y los familiares de éste, anunciaron el inicio de una estrategia jurídica consistente en solicitar a la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que atraiga el caso del indígena adherente de la Otra Campaña y asuma “un incidente de reconocimiento de inocencia”, pues su encarcelamiento, desde hace 12 años, es “totalmente injustificado”.

En una conferencia de prensa, el abogado Leonel Rivero Rodríguez, coordinador de Defensa Estratégica en Derechos Humanos, “especializada en casos de alto impacto social, como el de San Salvador Atenco, el de los desaparecidos del Ejército Popular Revolucionario (EPR) y de ciudadanos vascos perseguidos por el Estado español, entre otros”, dijo que “la competencia le permitirá a la Corte establecer nuevos criterios paradigmáticos a partir de este asunto y puede ayudar no sólo a que Alberto alcance su libertad, sino a que otras personas puedan beneficiarse por la manera en que está planteándose el incidente”.

Agregó: “Para nosotros es esencial y esa es nuestra petición, que la SCJN reasuma la competencia original y sea la que resuelva el caso, porque además el incidente plantea nuevas expectativas y retos e inclusive me atrevo a señalar que la forma en que se va a presentar es totalmente innovadora”.

Señaló que el despacho a su cargo sólo está esperando sostener una reunión con el presidente de la SCJN, Juan Silva Meza para presentar el paquete jurídico de 60 hojas, denominado recurso de reconocimiento de inocencia.

“El recurso está terminado, pero si lo presentamos ante la Corte lo va a remitir a un tribunal colegiado en Chiapas, en el cual no confiamos. Tan pronto tengamos la reunión, al día siguiente estaremos en posibilidad de presentar el nuevo recurso, probablemente la próxima semana. De ahí, la sustanciación del recurso no se lleva más de cuatro meses por lo que consideramos que a más tardar en enero ya habrá una resolución y estamos convencidos de que será positiva”, aseveró.

Luego de recordar que en junio de 2010 entró en vigor la reforma constitucional que incorporó los derechos humanos en la Constitución, “lo que generó un nuevo paradigma de la interpretación del derecho con nuevas vías” legales, expresó que “este nuevo reconocimiento de

inocencia está fundamentado única y exclusivamente en una hipótesis que establece el artículo 560 del Código de Procedimientos Penales, el cual señala que es posible a partir de la existencia de nuevos documentos públicos”.

Patishtán Gómez fue detenido en junio de 2000 acusado de haber participado en una emboscada que dejó siete policías muertos y dos personas heridas en el municipio de El Bosque, en el norte de Chiapas. Fue sentenciado a 60 años de cárcel, mientras que el supuesto copartícipe, Salvador López fue liberado ocho meses después. Ha sido recluido en diferentes penales de Chiapas y en el de Guasave, Sinaloa, de donde fue trasladado hace unas semanas al que se ubica a 20 kilómetros de esta ciudad.

Acompañado por el director del Frayba, Víctor Hugo López, por familiares y por miembros de organizaciones que demandan la liberación del indígena, Rivero Rodríguez aseguró que el caso Atenco “es uno de los temas en los que el poder judicial ha actuado tendenciosamente, pero el caso de Alberto es totalmente surrealista”.

Por ejemplo, abundó, “el Agente del Ministerio Público redactó en 15 minutos un documento de 60 hojas en Tuxtla Gutiérrez; en esos mismos 15 minutos lo llevaron ante un juzgado de distrito y en esos mismos 15 minutos el juez volvió a redactar otro documento de 20 hojas; en 15 minutos se decretó el arraigo de Alberto; es totalmente absurdo”.

Además, manifestó, “hay actuaciones en el expediente en las cuales indistintamente el agente del Ministerio Público estaba firmando y actuando en San Cristóbal y en Tuxtla Gutiérrez con diferencia de diez o 15 minutos, aunque esas son cuestiones que ya no se pueden hacer valer a nivel interno”.

Sostuvo que fueron seis las pruebas que sirvieron como base para condenar a Patishtán Gómez, de las cuales, “conforme a la nueva interpretación que ha hecho el poder judicial de la federación”, cuatro tendrían que ser desechadas.

Precisó que una de las pruebas que sirvió como base para condenarlo, “es la declaración de uno de los sobrevivientes, el policía Belisario Gómez Pérez, quien, pequeño detalle, fue interrogado el mismo día y a la misma hora por el agente del Ministerio Público de la Federación y del fuero común. Son dos declaraciones tomadas a la misma hora y en el mismo lugar que en sí mismas son discordantes”.

Refirió que “conforme a la interpretación que ha hecho un tribunal colegiado del poder judicial de la federación en 2010,

las dos actuaciones celebradas el mismo momento deben de anularse porque atentan contra el principio de legalidad, ya que no hay una seguridad de cuál de las dos fue tomada en un primer momento; por ende, invocaremos ese criterio y con base en él esa prueba quedará anulada”.

Otra situación “irregular”, dijo, es que el entonces alcalde de El Bosque, Manuel Gómez Pérez, padre del otro sobreviviente, Rosemberg Gómez Pérez, proporcionó a la policía judicial cuando comenzó la investigación del caso, una fotografía de Alberto e indujo la acusación; esa fotografía sirvió de base para que un testigo lo incriminara”.

Afirmó que “la Corte ha dicho que toda fotografía incorporada al proceso sin consentimiento del imputado o del probable responsable debe de anularse, porque es una prueba obtenida de manera ilícita. Aquí la autoridad municipal introdujo una foto que sirvió como elemento para acusarlo. Seis pruebas son las que conformaron lo que se denomina en términos legales la prueba circunstancial, que es como si elaboráramos una cadena y si quitamos uno o dos eslabones se rompe la concatenación y la prueba se destruye; entonces no habrá una prueba con la cual se pueda sustentar que Alberto es el responsable” de la emboscada y la muerte de siete policías.

Víctor Hugo López dijo que desde hace cuatro meses, desde el comienzo de la campaña por la libertad de Alberto, a quien define como “preso político”, miles de organizaciones, colectivos,

comunidades y personas, se han solidarizado con él en más de 30 países alrededor del mundo.

Agregó que en ese contexto, el pasado lunes inició la Cuarta Etapa de la “Acción Global para Tumbar Las Paredes del Calabozo, Campaña Mundial, convocada por el Movimiento por Justicia del Barrio de La Otra Campaña de Nueva York”, que en los próximos días dará a conocer las acciones internacionales a favor de la libertad de Patishtán Gómez.

Indicó que como parte de la campaña mundial, en Chiapas, el viernes 31 de agosto se realizará un día de ayuno y oración en varias parroquias de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas y el 4 de septiembre próximo, la organización denominada Pueblo Creyente ha convocado a una peregrinación de la zona tzotzil, que culminará con una celebración en la Catedral de San Cristóbal.

“La familia de Alberto Patishtán, la comunidad de El Bosque y las organizaciones firmantes, hacemos un llamado a la sociedad civil nacional e internacional, organizaciones, colectivos, comunidades e individuos a unirse a las diferentes iniciativas por su libertad comenzando por enviar cartas al Ministro Presidente de la SCJN, para que dentro de sus facultades, asuma el recurso a favor del profesor tzotzil”, aseveró.

Concluyó: “Consideramos que es de suma importancia hacer visibles las acciones a favor de la libertad de Alberto Patishtán, ya que es una oportunidad para que, a través del máximo tribunal del país, se obtenga su libertad”.

5

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Instalan otro plantón en la Plaza

Catedral; exigen libertad de presos

6

San Cristóbal de Las Casas, 25 de agosto de 2012.

Al pueblo de México.

Al pueblo de Chiapas.

A las organizaciones democráticas e independientes.

A los defensores de los derechos humanos.

A los intelectuales progresistas.

A la opinión pública.

La política fascista y de hambre del gobierno de Felipe Calderón y de los gobiernos locales como el de Juan Sabines, se manifiesta en la criminalización de la protesta popular, reprimiendo al pueblo a sangre y fuego, con un saldo en lo que va de sus sexenios de mas de 100 mil asesinatos, mas de 30 mil desaparecidos, en el encarcelamiento de mas de 100 mil ciudadanos inocentes, el desempleo que asciende a mas de 20 millones de mexicanos y la hambruna que ha sido arrastrado el pueblo mexicano, que ya se encuentra en la desesperación, porque tan sólo este año 2012 ascendió a más del 200% el precio de la canasta básica, mientras los salarios cada vez son más irrisorios.

La crisis no solamente está afectando la canasta básica, con la privatización de la educación, aquellos que tenían el privilegio de tener sus hijos en las escuelas privadas, ahora el salario no les alcanza y las pocas escuelas públicas no se dan abasto para dar este servicio, generándose y multiplicándose las protestas como las del YoSoy132.

A lo anterior hay que agregar el entreguismo de estos gobiernos al institucionalizar el despojo al pueblo a través de las “reformas constitucionales” que pone en bandeja de plata la venta de nuestra soberanía nacional a los oligarcas nacionales y extranjeros.

Cabe destacar que estos despojos también lo realizan mediante el l a v a d o d e d i n e r o institucionalizado, a través de cadenas de negocios de intermediarios y prestamistas que despojan a los ciudadanos de sus pertenencias mediante el embargo.

Los despojos no están solamente en las tierras comunales y ejidales, también están en los pocos bienes que con sudor, trabajo digno y esfuerzo algunos ciudadanos han logrado forjar, para que por alguna necesidad de enfermedad estos usureros se aprovechan de las

necesidades para acabarlos de matar.

En este contexto, protestar por el actual orden de cosas en que vive nuestro país, es una necesidad que a todas luces exige nuestra atención, pero sobre todo, a organizarnos. Ante las muertes, despojo a sangre y fuego de las tierras a los campesinos, por la militarización del país, la represión, las desapariciones forzadas, la criminalización de la protesta popular; que no es más que la voracidad de la avaricia de los dueños del poder político y económico, que hacen cada vez más difícil, la subsistencia de la clase trabajadora.

Y es que la oligarquía ha puesto a su nuevo administrador: Enrique Peña Nieto quien dará continuidad a la política antipopular, fascista, a la represión masiva y selectiva contra el pueblo mexicano. La imposición de EPN ha dejado claro, una vez más, que los intereses de la oligarquía nacional y extranjera se imponen sobre la voluntad de la mayoría de los mexicanos, que las decisiones tomadas por los distintos gobiernos en turno jamás han respondido a las necesidades de los mexicanos, que el voto ciudadano jamás ha sido respetado, pues el dominio de la oligarquía es tal que no necesita credibilidad, el ejército se ha prestado para colocar a los peleles que le serán útiles.

En vez de resolver las necesidades más apremiantes, el gobierno mexicano ha ahogado en sangre al pueblo mexicano con la permanente militarización del país, con el asesinato de periodistas, defensores de derechos humanos, luchadores y luchadoras sociales, los feminicidios, asesinatos de personas sin filiación o militancia política; acciones que los gobiernos en turno no hacen más que mantener en la intimidación y opresión política a la clase trabajadora.

Las contrarreformas constitucionales que se han hecho en esta administración han servido para recrudecer aún más el empobrecimiento del trabajador mexicano, los despidos masivos en distintos sectores, el despojo legalizado y forzoso de las tierras de campesinos, la legalización de la represión, la privatización de la educación, el encarecimiento de la

canasta básica que ha afectado a más del 90% de la población en condición de pobreza, que forma parte de la política para saciar las necesidades del sistema capitalista.

El gobierno calderonista y sus huestes, lejos de procurar la seguridad de los mexicanos, de“los ciudadanos”, recurre al ámbito jurídico legaloide, militar, policíaco y a la creación de grupos paramilitares, para justificar la violencia, el despojo, y todas las atrocidades que a han padecido el pueblo con las más de 100 mil muertes extrajudiciales, las más de 30 mil desapariciones forzadas, los mas de 100 mil encarcelados inocentemente.

Se han modificado las leyes, ajustando La Ley de Seguridad Nacional y el Código de Procedimientos Penales, que criminaliza a cualquier mexicano o mexicana, y por ser pobres se les coloca como sospechosos, a ser sujetos de investigación, detención, encarcelamiento y en muchos casos ejecución o desaparición forzada.

En este contexto, en Chiapas Juan Sabines Guerrero repite las mismas prácticas represivas contra el movimiento popular, durante estos seis años nunca resolvió las demandas ancestrales como la regularización de las tierras en posesión, la necesidad de una tarifa justa en el consumo de energía eléctrica.

Se ha ensañado contra las organizaciones democráticas e independientes, promoviendo el paramilitarismo y los grupos de choque que son apoyados y dirigidos por los cuerpos policiacos, esto se refleja en la detención extrajudicial de Dulce María González Santiesteban y Julio César Morales Sántiz, quienes se desempeñaban como comisionados de derechos humanos de nuestro Frente Nacional de Lucha por el Socialismo y la defensa por el derecho al trabajo, presos injustamente desde el 1 de julio en el CERESO 5 de San Cristóbal de Las Casas, bajo los cargos de lesiones calificadas, pero sin que existan pruebas suficientes de tal acusación.

A pesar de no encontrarles ningún delito con pruebas fehacientes y suficientes, han sido sentenciados a 2 años y 7 meses de prisión,

hecho que refleja la mezquina forma de resolver los problemas sociales, manteniendo como rehenes políticos a compañeros que han luchado por un trabajo digno.

Con la política fascista que cada vez más va en ascenso, consideramos que el próximo gobernante de Chiapas será aún más represivo porque es el representante directo de Carlos Slim, quien tiene permisos tácitos para explotar las regiones donde existen minerales y riquezas naturales, que este próximo gobernante se lo hará realidad.

Para ello intensificará la creación de las aldeas modelo que traerán como consecuencia el despojo de tierras de miles de campesinos e indígenas.

Por esa razón, como dijimos, necesaria es la organización y la protesta antes estos actos de barbarie perpetrados por los responsables del Estado.

Por ello el día de hoy iniciamos una jornada de lucha por la liberación de los compañeros presos políticos, que contempla: La instalación de dos plantones indefinidos, uno en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, y el segundo en el Palacio de Gobierno, en Tuxtla Gutiérrez, con el fin de exigir la libertad de la compañera Dulce María González Santiesteban y el compañero Julio César Morales Sántiz.

La campaña permanente de denuncia y por la presentación con vida de los desaparecidos, en el marco del Día Internacional del Detenido Desaparecido, que se conmemora este 30 de agosto.

Ante esta situación hacemos el llamado a los organismos defensores de los derechos humanos a estar atentos a la presente jornada de lucha. ¡Libertad a todos los presos políticos y de conciencia del país! ¡Libertad inmediata e incondicional de Dulce María González Santiesteban y Julio César Morales Sántiz! ¡Presentación con vida de los detenidos desaparecidos! ¡Presentación con vida de Edmundo Reyes Amaya, Gabriel Alberto Cruz Sánchez y Francisco Paredes Ruiz! ¡Por la unidad obrera, campesina, indígena y popular!

Frente Nacional de Lucha por el Socialismo.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Sindican al Delegado Federal de la PGR en Chiapas en hechos de tortura San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.

28 de agosto de 2012.

Boletín No. 17 La Procuraduría General de Justicia del Estado de Chiapas, continúa utilizando la tortura como método de investigación policial.

Wilber Cortés Acosta es torturado por policías especializados y por el Fiscal del Ministerio Público del Distrito Selva.

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) documentó la tortura de la cual fue objeto Wilber Cortés Acosta (en adelante Wilber) que según testimonio, testigos y peritaje psicológico basado en el protocolo de Estambul, fue privado arbitrariamente de su libertad y torturado el 22 de enero de 2011, en la ciudad de Palenque, por integrantes de la Fiscalía del Distrito Selva.

Según datos proporcionados al Frayba, meses después, debido al temor por su vida y la de sus familiares, Wilber informó que el día 22 de enero de 2011, aproximadamente a las 23:00 hrs., la policía especializada adscrita a la Fiscalía del Distrito Selva allanó su domicilio, entrando de manera violenta, golpeando a Wilber y a su esposa y deteniéndolo frente a su hijo menor de edad, “me subieron a la camioneta, me pegaron en las costillas, uno sacó un aparato y me dio toques eléctricos en la espalda”.

Según datos documentados, Wi l b e r r e f i e r e q u e f u e trasladado, con los ojos vendados y las manos amarradas, a un lugar desconocido, en donde continuaron golpeándole, ahí escuchó que mencionaban a un licenciado de apellido Burguete.

Acto seguido fue trasladado al parecer a la Guarnición de la 38o Zona Militar en la ciudad de Palenque, ahí le dieron patadas en el estómago y en la cara, así

como toques eléctricos en la espalda como en los testículos, “pero cuando me dieron los toques eléctricos en el cuello, fue cuando caí desmayado”. Según testimonio, los torturadores le preguntaban sobre si había participado en asaltos a unos camiones o si había participado en algún secuestro y, al negar cualquier participación en algún hecho delictivo, Wilber fue llevado a un baño en donde lo asfixiaron con agua en la nariz y en la boca. Ya sin la venda en los ojos, pudo reconocer el lugar donde se encontraba y le exigían firmar documentos; “como no quise firmar, me dieron toques eléctricos en la espalda”, indica en su testimonio.

Según la información con la que cuenta el Frayba, la tortura se extendió hasta el día 23 de enero; durante ese día fue expuesto a los rayos del sol por un largo periodo con sólo un short como vestimenta. Ese mismo día fue trasladado a la Agencia del Ministerio Público en Palenque, en donde policías continuaron golpeándole, así como lo amenazaban de matar a su familia. En ese lugar, sus familiares pudieron tener acceso a él y observaron las lesiones que presentaba, por lo que dieron parte a la Visitaduría del Consejo Estatal de Derechos Humanos (CEDH) en la ciudad de Palenque, quienes dieron fe de la situación, así como de constancias médicas que dan el verificativo de las lesiones.

Según valoración médica independiente, a Wilber se le aplicaron métodos de tortura como son golpes, toques eléctricos, privación sensorial, posición forzada, asfixia, amenazas de muerte a su familia, amenazas, humillación, entre otros técnicas psicológicas para destruir a la persona de manera psíquica y mental. Según informe médico independiente, Wilber tiene consecuencias físicas y psicológicas por la tortura sufrida hace más de un año.

Durante el trabajo de documentación que el Frayba realizó, se han podido identificar como responsables de estos hechos a elementos del Ejército mexicano destacamentados en la Guarnición Militar de Palenque, de la 38° Zona Militar; además de Luis Alberto Méndez Hernández (jefe de grupo), Javier Hernández Cancino (agente), Guillermo Gordillo López (comandante regional zona Selva), todos ellos agentes de la policía especializada; al Fiscal del Ministerio Público de la Mesa de Trámite No. 05, Lic. Marco Antonio Burguete Ramos, de la Fiscalía de Distrito Selva; así como al médico legista Dr. José Zetina Sánchez, de la Subdirección de Servicios Periciales Zona Selva y, en ese entonces, el Fiscal de Distrito, Jorge Luis Llaven Abarca, actualmente delegado de la Procuraduría General de la República en Chiapas.

Es importante mencionar que tanto Wilber, como su familia, no denunciaron los hechos a otra instancia porque esperaban que el CEDH realizara alguna acción en contra de los perpetradores de la tortura, sin embargo, a dicho de los familiares, esta institución pública no realizó acción alguna.

Así también Wilber y su familia tienen temor de actos en contra de su vida, libertad, integridad y seguridad personal por denunciar estos hechos.

A c t u a l m e n t e Wi l b e r s e encuentra detenido en el Centro Estatal para la Reinserción Social de Sentenciados (CERSS) No. 17, acusado como probable responsable del delito

de privación ilegal de la libertad, en su modalidad de plagio o s ecues tro y delincuencia organizada, en la causa penal 32/2011 ante Juez Penal en Catazajá, Chiapas.

Ante estos hechos, el Frayba condena el uso reiterado de la tortura como método de investigación policial; estos actos se han convertido en un modus operandi de las policías y fiscales del estado de Chiapas que “combaten al crimen organizado”, por lo que se han convertido en profesionales de la tortura, para justificar su trabajo precario y deficiente en cuanto a la investigación judicial, vulnerando los derechos humanos de las personas a quienes se le cometen crímenes de lesa humanidad, tal como lo refieren instrumentos internacionales signados y ratificados por el Estado mexicano, por lo que exigimos: A las autoridades de la Procuraduría General de Justicia del Estado de Chiapas, aplicar y dar cumplimiento a la Ley para Prevenir y Sancionar la Tortura del Estado de Chiapas, así como a los instrumentos internacionales de derechos humanos en la materia.

Se investigue y se sancione a los servidores públicos involucrados en los hechos de tortura y que estuvieron encargados de la detención y tortura de Wilber Cortés Acosta.

Que se protejan y garanticen los derechos a la seguridad e integridad personal de Wilber y sus familiares.

67

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Emergencia y olvido en la frontera, alerta Misión Civil de Observación

83

A un año del desalojo de Nueva Esperanza, Guatemala, organizaciones presentarán informe el lunes 27 de agosto, en las instalaciones del Centro Prodh. Hoy se presenta en Guatemala.

Graves y continuas violaciones a los derechos humanos de las familias, que viven en precario campamento en la línea f r o n t e r i z a .

23 de agosto de 2012.- Graves y continuas violaciones a derechos humanos cometidas por los gobiernos de Guatemala y México han puesto en riesgo la vida y atentan contra las familias guatemaltecas de Nueva Esperanza, documenta la Misión Civil de Observación, integrada por diversas organizaciones de la sociedad civil mexicana, en un informe realizado al cumplirse un año del violento desalojo por parte del gobierno guatemalteco.

Desplazadas de Guatemala, refugiadas de facto en México y expulsadas nuevamente por autoridades mexicanas en grave y clara violación al derecho internacional humanitario, las familias de Nueva Esperanza se mantienen en la línea fronteriza, en un precario campamento y condiciones críticas que, a lo largo de un año, se han deteriorado gravemente.

Violaciones al derecho a la vida, a la seguridad jurídica, a la salud, a la educación, a la vivienda, y a la asistencia humanitaria y agravios a población particularmente vulnerable como la infancia y mujeres embarazadas, son documentadas en el informe “Los Invisibles de la Frontera Olvidada”, que concluye con un llamado urgente y exigencias a los gobiernos de México y Guatemala.

Las exigencias hechas al gobierno mexicano durante el año pasado para asistir humanitariamente a las familias desplazadas, ocasionaron que en enero de 2012 el gobierno de México realizara una acción violenta para desentenderse de sus obligaciones, vulnerando diversos derechos y poniendo en riesgo la vida y la integridad física y emocional, particularmente de la infancia.

Estos hechos permanecen impunes.

Autoridades mexicanas llegaron al grado de incurrir en actos crueles para repatriar a las familias desplazadas, pues los agentes que participaron en la

expulsión detuvieron a niñas y niños para lograr así que se entregaran sus padres. El informe recoge testimonios que dan cuenta del engaño y los abusos de agentes de migración y otras autoridades que participaron en la engañosa “repatriación”.

Un año después del desalojo, no se han comprobado ni sostenido acusaciones de vínculos con el narcotráfico o de afectación de la reserva con las que autoridades guatemaltecas intentaron incriminar a las y los pobladores de Nueva Esperanza, lo que confirma el temor expresado por la Misión Civil de Observación de que fuese una estrategia para criminalizar a las y los desplazados y justificar el desalojo.

Las familias de Nueva Esperanza se nombran a sí mismas “Campamento Campesino en Resistencia Nueva Esperanza” y explicaron a la Misión el por qué de dicho nombre: “hemos resistido los engaños de los gobiernos, sus incumplimientos, las condiciones climáticas”. La Misión considera criminales los incumplimientos de los gobiernos, que incluso han ocasionado ya el fallecimiento de una pequeña niña del campamento en abril pasado.

La Misión expresa su extrema preocupación por la táctica dilatoria con la que el gobierno anterior y el entrante de Guatemala han tratado a las y los desplazados, multiplicando reuniones e incumpliendo continuamente acuerdos sobre una posible reubicación, lo que retrasa la solución del conflicto y mantiene a las familias de Nueva Esperanza en condiciones críticas.

La Misión hace notar que, en caso de desalojo, tal como lo establecen los Principios sobre la Restitución de las Viviendas y el Patrimonio de los Refugiados y Personas Desplazadas y los Principios R e c t o r e s d e l o s Desplazamientos Internos de la ONU, siempre ha de privilegiarse el retorno de los pobladores a sus tierras y sólo cuando éste no sea posible, debe plantearse una reubicación y, en todos los casos, la reparación del daño.

El presente informe “Los Invisibles de la Frontera Olvidada”, es una actualización del capítulo sobre

desplazados del informe de la primera Misión Civil en octubre de 2011 y que abordaba también la situación de migrantes y defensores en Tenosique.

El 3 de agosto pasado, la Misión realizó una nueva visita al campamento que se mantiene en la frontera para actualizar el capítulo sobre Nueva Esperanza. Integrantes de las organizaciones que conformamos la Misión recogimos testimonios, mantuvimos una amplia y detallada asamblea con las familias, recorrimos el campamento actual, así como el área de la cual fueron desalojados hace un año, donde todavía son visibles las huellas de la destrucción.

Asimismo, se realizó una visita a San Benito, Guatemala, donde fueron albergadas y permanecen en condiciones críticas algunas de las familias que fueron repatriadas por autoridades mexicanas en enero pasado.

Hoy, 23 de agosto, al cumplirse un año del desalojo, integrantes de la Misión Civil de Observación se encuentran en el campamento en Resistencia Nueva Esperanza y en San Benito, Guatemala, presentando el informe a las familias desalojadas y expulsadas, mientras 10

personas de Nueva Esperanza, que recibieron previamente el informe, están entregándolo en la Casa Presidencial de Guatemala.

El informe concluye con un llamado urgente a los gobiernos de Guatemala y México, instándolos a ambos a atender la emergencia y brindar asistencia humanitaria. Al de Guatemala, además, a resolver de manera permanente la situación y, al de México, a evitar la impunidad en las violaciones cometidas contra esta población desplazada.

Atentamente.

La 72, Hogar Refugio para Personas Migrantes, de Tenosique, Tabasco; Servicios y Asesoría para la Paz (Serapaz), Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez (Centro Prodh); Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, Comité de Derechos Humanos Fray Pedro Lorenzo de la Nada, Comité de Derechos Humanos de Tabasco (Codehutab), Escuela de Agricultura Ecológica U Yiits Ka'an, Equipo Indignación, Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos "Todos los derechos para todas y todos", integrada por 71 organizaciones en 21 estados de la República Mexicana.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Doña Luz Elena Castro Ruiz, una mujer comprometida con el pueblo Biografía y algunos datos relevantes: La Señora LUZ ELENA CASTRO RUIZ, (doña Elenita), nació en el barrio de Guadalupe de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, el 15 de Octubre de 1925.

Don Adrián Castro Lara y Doña Rosa Ruiz Estrada procrearon a siete hijos, dos varones y cinco mujeres. Elenita ocupó el quinto lugar en el orden genealógico.

Cuando aún no cumplía los cinco años de edad falleció su padre, quien desempeñaba un papel muy importante como Juez del ramo civil y por consiguiente, el pilar de la familia Castro Ruiz. Este hecho produjo un gran desequilibrio al quedar desamparados. Su mamá, viéndose en la necesidad de mantener a sus hijos, se dedicó a hacer comida para vender y obtener algo de dinero. Lo mismo hizo su hermana Trinidad, que era la mayor.

Octavio, el hombre de la casa, a su corta edad aprendió el oficio de sastrería con el mismo objetivo.

Elenita, de tan sólo cinco años, se fue a vivir a casa de su madrina con quien aprendió a hacer velas de parafina, incluyendo las adornadas con flores de cera, las llamadas “Velas Floreadas”. A los once años ingresó a la escuela Prevocacional, donde adquirió conocimientos de mecanografía, corte y confección.

A la edad de veinticinco años contrajo nupcias con el señor Felipe Luna Flores, de ocupación comerciante, residente en el barrio de la Merced y originario de esta ciudad.

Procrearon seis hijos: Bibiano, Ángel, Rosa Elena, Mercedes, María del Carmen e Isabel del Socorro.

(Actualmente es abuela de trece nietos y tres bisnietos).

Al ver que la familia creció, decidió apoyar a su esposo confeccionando prendas de vestir como faldas, camisas y pantalones para venderlas.

Inicio de su vida empresarial:

A finales de los cincuentas y principios de los sesentas viajó a la ciudad de México en repetidas ocasiones por recomendación de su cuñado el Dr. Ángel Luna Flores, para recibir atención médica especializada. Como en dos ocasiones su estancia fue prolongada en el Distrito Federal, comenzó a visitar varias tiendas de mayoreo y varias fábricas, como “La Aurora” de velas y veladoras “La Moderna”, la de aceite “Patrona”.

“Colgate”, “Palmolive”, “Clemente Jacques”, “Casa Marchand” y en “Casa Zárate” toma un curso para aprender a hacer gelatinas de diferentes sabores con variadas decoraciones.

Esta actividad innovadora tuvo un éxito impresionante, pues su creatividad y buen gusto hicieron que estas deliciosas gelatinas, adornadas con azahares naturales, fueran aquí en San Cristóbal y otras ciudades aledañas, el postre de banquetes para bodas y otros eventos sociales.

Durante muchos años elaboró las “Velas Floreadas” de diferentes diseños y colores.

To d o s s u s h i j o s , a u n q u e pequeños, colaboraban para este trabajo, así como su hermana Guadalupe, quien atendía un negocio en el mercado de San Francisco.

Este oficio resultaba muy laborioso y a la vez requería de creatividad. Una vez que la parafina estaba en un punto líquido, los moldes de flores de madera de cedro ya humedecidos, se introducían al recipiente de cera caliente una o dos veces y luego se sumergían en agua fría para que de

inmediato se retiraran del molde, operación que se repetía hasta tener el número de flores y algunas más por si se rompían.

Cuando era necesario hacer las velas para alguna novena de alguna imagen en específico, se tenía la parafina de color rojo, azul, rosa , amarillo, verde, etc. etc., al gusto del cliente y los tamaños eran en velas de media, tres cuartos o una libra. Entre Doña Elenita y sus hijos “mayorcitos”, hacían una cadena de trabajo para acelerar la producción. Por años, estas bellísimas velas adornaron los altares de las iglesias en sus fiestas patronales, bodas, quince años y las más pequeñitas como centros de mesa para las recepciones.

En 1965 decide trabajar en el negocio de su esposo, el simple hecho de haber viajado a la ciudad de México le hizo poner en práctica las innovaciones comerciales y promover los artículos que en ese tiempo eran exclusivos de la tienda de abarrotes de Don Felipe Luna.

Cuando desaparece el Mercado Miguel Alemán, construyen en su casa un local comercial en la calle Diego de Mazariegos No. 45, donde hasta la fecha tiene su negocio. A partir del fallecimiento de su esposo, va cambiando el giro, de manera que a sus 87 años de edad, junto con su hermana, atienden la “Miscelánea Lupita”.

Doña Elenita no deja pasar por alto reconocer a una persona que también significó un gran apoyo como comerciante en la vida de los Luna Castro: su hermana menor, quien desde un principio hasta la fecha, ha vivido a su lado, se refiere a Doña Lupita Castro Ruiz, aquí presente.

Servicio a la comunidad: Tuvo diversas actividades de servicio a la comunidad, pues participó como dama voluntaria

en la Cruz Roja Mexicana durante el ejercicio que presidió el Lic. Jorge Sarmiento Rojas.

Durante largo tiempo se encargó del templo de nuestra Señora de la Merced, procurando siempre tener en excelentes condiciones todo lo que involucraba el edificio, sus pertenencias y la administración tan ordenada de los eventos religiosos y sociales. Mandó a reparar el órgano tubular que por años estuvo abandonado y reestrenándolo con un concierto interpretado por el Maestro Víctor Urbán. En la fiesta patronal, la nave de la iglesia lucía elegantes cortinajes y el altar mayor ornamentado con velas y flores, iluminadas por elegantes candiles de estilo francés. Por ella, la Iglesia Mercedaria pasó por su mejor época.

Se afilia a una asociación de la ciudad de México que da apoyo a los prisioneros, asistiendo a diversos congresos y realizando en diferentes partes del estado y de la república las llamadas “Visitas Penitenciarias” en diferentes cárceles, principalmente las de Chiapas.

En repetidas ocasiones formó parte de las Juntas Unidas del Barrio de la Merced y también alguna vez las presidió. La fiesta Mercedaria es una de las más tradicionales.

En unión de otras personas del barrio, hizo gestiones ante los gobernadores en turno para que se realizaran diversas obras como el Jardín de Niños Dr. Rafael Pascasio Gamboa, el parque de La Merced y el Ex Convento Mercedario.

Siempre ha mostrado liderazgo por su bondad e incansable afán de servicio, por su entrega y pasión para emprender los proyectos en pro de su barrio de los más necesitados. Por todo esto y más, actualmente es considerada como consejera y narradora de la historia de más de seis décadas del legendario Barrio de La Merced.

Doña Elenita Castro Ruiz es un ejemplo a seguir como mujer, esposa, madre y empresaria.

Disfruté muchísimo el tiempo que me tomó recopilar de voz de mi madre, el relato de gran parte de su vida. La escuché, escribí hojas y hojas de su narrativa y sin duda volvería a hacerlo ahora que aún está con nosotros. Oírla, me retroalimenta y comprendo mejor mi origen. Siento un gran orgullo por mis padres.

Dr. Bibiano Luna Castro.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, a 17 de agosto de 2012.

98

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Ricardo Bogrand, poeta salvadoreño

3 10

Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 30 de Agosto. El pasado 8 de agosto falleció en esta ciudad el poeta y revolucionario salvadoreño, Ricardo Bogrand, cuyo nombre real era José Antonio Aparicio Quintanilla. Hace 50 años llegó exiliado a México; cursó el doctorado en antropología en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y fue catedrático de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM).

Desde hace 8 años era catedrático de tiempo completo en la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH), con sede en San Cristóbal de Las Casas, invitado por su amigo Andrés Fábregas Puig, rector fundador hasta los primeros meses de este año. Fundador de la Cátedra Martiana en esa universidad, Bogrand se definía como “de izquierda hasta la muerte”, y así murió.

La siguiente es una nota periodística elaborada a partir de una entrevista que concedió en 2009 en San Cristóbal.

Al poeta salvadoreño Ricardo Bogrand no le cabe la menor duda de que si Roque Dalton viviera, “andaríamos locos, abrazándonos y celebrando, con unos tragos,” el reciente triunfo de la izquierda en las elecciones presidenciales del país.

Compañero de Dalton en la llamada “Generación Comprometida” y en el Partido Comunista Salvadoreño, Bogrand asegura que el triunfo del Frente Farabundo Martí para la Liberación (FMLN), es resultado de la lucha que durante casi un siglo emprendieron en distintas etapas miles de salvadoreños, incluyendo a los que fueron masacrados en 1932.

“La lucha contra la dictadura militar en El Salvador se inicia en 1932, con el alzamiento popular de campesinos y después se liga con el movimiento de 1944 para tumbar la dictadura de Hernández Martínez”, afirma y agrega: “Es una misma línea de continuidad desde 1932 hasta el 2009. Nos ha llevado casi un siglo para llegar al poder. Así ha sido de tremenda, de dolorosa la lucha de nuestro pueblo”.

Sostiene que ahora que la izquierda ha ganado la presidencia de la República debería de abrirse una investigación amplia para castigar a los asesinos materiales e intelectuales de Roque Dalton y que el crimen no quede impune.

“Ese famoso perdón y olvido (no sólo en el caso de Dalton) es una bofetada para el pueblo salvadoreño”, manifiesta.

Roque, agrega, “no merecía morir como murió. En todo caso, si tenía que morir, pues tenía que morir con las armas en la mano y disparando, no asesinado y sedado, porque primero lo sedaron y después lo ametrallaron y fueron a tirar el cadáver a un lugar X, y no

se sabe dónde están sus restos”.

Ricardo Bogrand es el seudónimo con que desde joven firma su obra poética, José Antonio Aparicio, quien nació en 1930 en San Pedro Arenales, Chinameca, departamento de San Miguel. Ha publicado “Perfil de la Raíz” (1956), “De mar a mar”, “Alianza de mis manos”, “María del Carmen”, entre muchos otros poemas. Desde hace cinco años es catedrático de tiempo completo en la Universidad Intercultural de Chiapas, México, con sede en San Cristóbal de Las Casas.

Como integrante de la “Generación Comprometida”, fue compañero y amigo de Roque, a quien considera uno de los mejores poetas salvadoreños de la segunda mitad del siglo pasado.

Ricardo Bogrand, o José Antonio Aparicio, aceptó ser entrevistado a propósito del 34 aniversario del “cobarde asesinato” del autor de “Pobrecito poeta que era yo” ---quien este 14 de mayo (de 2009) cumpliría 74 años de edad--, y del triunfo de la izquierda salvadoreña en las elecciones presidenciales (marzo de 2009).

Saboreando una humeante taza de café en una de las casonas antiguas de esta colonial ciudad fundada en 1528, el poeta, naturalizado mexicano en 2004 y quien desde hace casi medio siglo llegó como exiliado a tierras aztecas, se llena de recuerdos, de nostalgia.

Con el pelo blanco a sus 78 años de edad, recuerda cómo conoció a Roque. Se remonta a 1954 cuando la Asociación General de Estudiantes de El Salvador (AGEUS) había convocado a un mitin en lo que era el predio universitario, donde había estado la antigua universidad de madera que mandó a incendiar el entonces mayor José Alberto Medrano, jefe de investigaciones de la Policía Nacional.

Allí, donde los estudiantes organizaban los mítines, una tarde de aquel año se encontró con Roque y se conocieron. “Él se acercó y me dijo: ‘¿usted es Ricardo Bogrand?’. ‘Sí, le dije, en

qué puedo servirle’. ‘Mire, leí el poema que publicó usted el sábado en el diario Latino, me gustó y me interesó mucho’. Ahí empezamos la relación y la amistad”. Aquel poema era “A flor de tierra”.

Un año después, cuenta, él fue a trabajar como maestro a la Escuela Normal “Alberto Masferrer”, a donde llegaba Roque a platicar con él. Ahí, relata, “surgió la idea de organizar el Círculo Literario Universitario, y para ello Dalton ya había hablado con Otto René Castillo, también del mismo grupo y exiliado guatemalteco; con Manlio Argueta, que estudiaba en la Facultad de Derecho junto con Roque, con Jorge Díaz Gómez, y otros compañeros”.

Fue así como, en 1956, se fundó el Círculo Literario Universitario, “pero antes, todo el grupo que formaba parte del Cenáculo de Iniciación Literaria había saltado ya a las páginas de los periódicos locales: el Diario de Hoy, la Prensa Gráfica y el diario Latino. Cuando estaba yo en primer año de derecho Roque y Manlio estaban en tercero, y Schafik Handal en quinto. Este grupo fue la izquierda universitaria que después tendría relevancia en las luchas universitarias y a nivel nacional luchando contra la dictadura militar y finalmente en la guerra civil”.

Comenta que después de algunos años, él y Dalton, ambos en el exilio, se encontraron de nuevo en México. Durante una noche de parranda, recuerda, “me dijo Roque: ‘mire, poeta, usted tiene un libro que se llama “El rostro en la ventana”, ¿por qué no me regala ese título?’. ‘No, porque es el título de mi libro que voy a publicar’. ‘Es que yo voy a publicar un libro y ese título me gusta; usted es muy bueno para encontrar títulos para libros’. Me tocó la parte sensible y le dije que lo tomara”. Finalmente Dalton tituló ese libro como “La ventana en el rostro”.

Recuerda que la “Generación Comprometida” se integró por un primer grupo de nueve poetas, de la promoción de 1950.

“Empecemos por las mujeres: Irma Lanzas, Mercedes Durán,

Mauricio de la Selva, Italo López Vallecillos, Orlando Frecedo, Eugenio Martínez Orantes, Álvaro Menéndez Leal, Waldo Chávez Velado y su servidor. Para 1956 se incorporan Roque, que era menor que nosotros, Manlio Arguete y Roberto Armijo. Éramos doce los que formamos la “Generación Comprometida”, que correspondería, con ciertas diferencias y distancias que hay que reconocer, a la generación de medio siglo de México”.

De este grupo eran sus amigos cercanos Roque, Menéndez Leal, Italo López Vallecillos y Orlando Precedo, “el mejor poeta de todos, que murió muy joven, porque se hizo alcohólico”.

Ricardo Bogrand se detiene y hace una necesaria aclaración: “Qué bueno que tocamos el tema porque cuando se habla de la ‘Generación Comprometida’ se cree que todos teníamos el mismo compromiso, pero no es cierto. Lo de ‘comprometido’ lo entendíamos nosotros con el pueblo y los trabajadores, los campesinos. Que nuestra poesía, lo que escribíamos, fuera para ayudar a la liberación del pueblo; no podemos decir que, por ejemplo, Waldo Chávez Velasco, Eugenio Martínez Orantes, Irma Lanzas por mencionar tres, tuvieran un compromiso; ellos lo tenían pero con el sector oficial”.

Sostiene que él no ha claudicado y que morirá en la izquierda, pues no piensa cambiar.

Dice que del grupo quedan con vida Irma Lanzas, Mauricio de la Selva y él. “Han muerto seis y del otro grupo queda Manlio, pero en su caso tampoco podemos hablar de un compromiso, porque no sé cómo llamarle a una persona que se va a leerle versos a los cadetes”.

--¿Qué opina usted de Roque como poeta?

--Era muy buen poeta. Tuvo una evolución estupenda. No son sólo aquellos poemas de corte romántico, como cuando empezamos en El Salvador, sino que su estancia sobre todo en Cuba le ayudó mucho a desarrollarse y evolucionar como poeta. Esa estancia en Cuba también le sirvió para relacionarse con los poetas y

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

que luchó por las causas del pueblo escritores latinoamericanos, como Julio Cortázar, Mario Benedetti, que le tenía mucho aprecio a Roque, y poetas cubanos, como Roberto Fernández Retamar; todo esto le sirve y se da a conocer ya más a nivel latinoamericano. Era un buen poeta, aunque hay unos poemas que no tienen la misma calidad que otros, pero eso es natural en la poesía, no todos los hijos salen bonitos.

--¿Cómo cree usted que sería ahora Roque?

--Sería un anciano como su servidor, pero con entusiasmo y muchos deseos de vivir. Roque era muy vital, con muchos deseos de vivir, y muy buen amigo, nada de dobleces, derecho, recto. Así lo recuerdo.

--¿Cómo se vivió el proceso de la muerte de Roque?

Yo estaba en México porque tuve que salir al exilio de nuevo en 1972. Trabajaba como profesor de tiempo completo en la Universidad de El Salvador, en el Departamento de Letras de la Facultad de Ciencias y Humanidades. El ejército y la policía asaltaron la universidad e hicieron una redada. Yo me salvé porque andaba en trabajo de campo haciendo una investigación en el área nahuatl de El Salvador, junto con una compañera antropóloga francesa; estaba ese

día en Armenia y hasta en la tarde que regresé a San Salvador me di cuenta de lo que había pasado.

Meses después regresé a México como exilado de nuevo hasta 1992, cuando ya se habían firmado los acuerdos de paz.

--¿En México cómo se vivió la noticia del crimen?

--Se nos hizo llegar copia de la famosa denuncia –un boletín del EPR (Ejército Revolucionario del Pueblo)--- del por qué un grupo no podemos hablar de toda la organización--, lo mató. Para nosotros la acusación era una mentira. No se podía creer y hubo protestas, cundió en la conciencia de la gente revolucionaria y de izquierda mexicana este crimen imperdonable.

Roque Dalton, subraya Bogrand, “era un hombre revolucionario y es una estupidez lo que dijeron acerca de que era agente de la CIA y que por eso lo habían matado. Lo que menos se podía pensar es que fuera eso porque no lo era, era un hombre honesto, a carta cabal. Eso era Roque. Un poco loco como éramos todos los de aquella época que andábamos en la revolución y al mismo tiempo en la parranda, pero esa era nuestra manera de ser y teníamos que desahogarnos de alguna forma”.

--¿Usted cree que alguien

tendría que ser castigado por ese crimen?

--Yo pienso que sí. ¿Por qué no? Hoy que por fin el FMLN llega al poder ojalá todas estas cosas se remuevan. No puedo adelantar nada porque no lo sé, pero ese famoso perdón y olvido es una bofetada para el pueblo salvadoreño. No deben de quedar impunes todas estas muertes.

Roque no merecía morir como murió. En todo caso si había que morir, pues había que morir con las armas en la mano y disparando, no asesinado y sedado, porque primero lo sedaron y después lo ametrallaron y fueron a tirar el cadáver a un lugar X. No se sabe dónde están sus restos. Y no obstante que sus hijos reclaman el castigo para los asesinos, todo sigue igual. Debe de castigarse a los responsables materiales e intelectuales de ese crimen.

--Joaquín Villalobos dijo que fue uno de los grandes errores de la guerrilla.

--Sí, pero eso no se justifica de ninguna manera.

Roque decía que había que ganar el poder con la lucha revolucionaria. ¿El triunfo del FMLN en este 2009 es producto de esa lucha?

--No lo podemos desligar. La lucha contra la dictadura militar en El Salvador se inicia en 1932 con

el alzamiento popular de campesinos, entre ellos muchos indígenas de Sonsonate y Ahuachapán. Después se liga con el movimiento de 1944 para tumbar la dictadura de Hernández Martínez, y a raíz de eso se instaura la dictadura militar. Con los acuerdos de paz, los militares van a sus cuarteles, se suprimen los cuerpos de seguridad y aunque hay una Policía Nacional Civil, que tiene algunos vicios, esto probablemente sea objeto de un proceso de remodelación con el gobierno (que a partir del primero de junio encabezará Mauricio Funes). La lucha ya sea civil, electoral o armada, forma parte toda del mismo fenómeno y hasta ahorita es que el FMLN ha ganado las elecciones y llega al poder, pero es una misma línea de continuidad desde 1932 hasta el 2009.

--Usted que lo conoció, ¿cree que Roque estaría contento por este triunfo de la izquierda?

--Si Roque viviera –a Bogrand se le quiebra la voz, se le humedecen los ojos en medio de los recuerdos y la nostalgia—, andaríamos locos, abrazándonos y celebrando todo esto. Es lo más seguro, porque yo lo conocía. Y andaríamos echándonos los tragos, aunque yo ahora ya no bebo.

Hacedores de caminos de paz Bela/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

30 de Agosto. Conrado Zepeda Miramontes, misionero Jesuita, con estudios en filosofía, ciencias sociales, teólogo y candidato a antropología social, coordinador local del V Coloquio Internacional de Teoría Mimética y Construcción Social, informa qué es la teoría mimética, cómo surge y cuál es su función en la iglesia y en los movimientos sociales para la construcción social y caminos de paz.

A continuación parte de esta entrevista que concedió a MIRADA SUR: “René Girard, filólogo, antropólogo y filosofo francés, descubre a través del estudio profundo de la literatura clásica europea y rusa, que hay una estructura que reflejaba la realidad de los seres humanos en sus relaciones, descubrió que todo los seres humanos somos deseo, imitación y violencia, en procesos no conscientes, en algunos más cocientes, pero en lo general no consientes. En el proceso de cómo nos desarrollamos, crecemos y vivimos estos procesos están reflejado en la literatura indirectamente, él hace un análisis profundo después de las relaciones humanas, a la vez profundiza en el estudio concreto de la violencia y de las religiones a través de esta teoría que es deseo e imitación.

“Posteriormente, Girard se convierte en Estado unidos al cristianismo, siendo un hombre de ciencia descubre algo importante en el cristianismo, como algo para su

vida como para los demás, por lo tanto tiene escritos teológicos y con toda esta gama de variedades científicas, aplica la teoría mimética al respecto, y empieza a descubrir con otros académicos de distintas partes del mundo que se estaba dando respuesta, incluso para la astronomía, la psicología como en la economía, para analizar y comprender lo que sucede.

“Como toda teoría, es una herramienta para acercarnos a la realidad, no es lo único, pero si es un instrumento para poder entender el contexto de la violencia en esta dinámica de cómo surge el deseo. En el largo peregrinar de la vida de nosotros, todos tenemos introyectado en algún lugar interno el deseo a imitar, esto es la mimesis.

“Posteriormente hay un conflicto que se genera, que puede ser mínimo o al máximo. Cuando hablamos de desprestigiar a los demás hay una señal de que hay algo en este proceso mimético que esta chocando contigo e incluso hasta en grupos estructurales que matan, con tal de segregar o quitar aquél que me incomoda y que está cuestionando a un grupo o una sociedad, y eso lo vemos mucho con líderes religiosos y sociales; aquél habla con la verdad, trata de ser excluido del común de la sociedad para que no sigan cuestionando estas estructuras en función del análisis de la realidad.

“Un ejemplo es que un politiquillo mal leído, sea como sea, logra alcanzar un puesto alto y que está ganando un billete grande, se

implanta el deseo de querer logar aquello y quieren mimetizarse, quiere igualarse, quiere acercarse, ‘yo quiero ser como esta persona’ y empieza todo el proceso para conseguirlo; en ocasiones surgen las revanchas, la violencia, ‘yo no voy hacer como él’ y ‘yo lo ataco o yo lo apoyo’, con esto podemos entender un poco la trayectoria de los pobres políticos.

“Como científico en ciencias sociales, filosofía, sociología y en teología me ha servido para hacer un análisis de la violencia en las comunidades indígenas de aquí de Chiapas; yo he vivido por 10 años en la comunidades tsotsiles, tseltales, cho´les, zoques y me ha ayudado a entender la situación de los paramilitares, de dónde surgen, por qué agarran más fuerza, cuándo no, cuándo se ha podido desactivar, analizar estos procesos desde esta teoría.

“El tema central de este V coloquio es la agenda de las organizaciones sociales, políticas y incluso eclesiales de Chiapas, y dialogar con todos aquellos pensadores alumnos de René Girard directos, como Jean Pierre Dupuy, un francés catedrático de la Universidad de Stanford, alumno y seguidor de esta teoría. A la vez, uno de los más leídos en todas las escuelas de ciencias sociales, antropología y sociología, y confrontar esta teoría con las concreciones de la realidad y los procesos que se han abierto con distintas organizaciones locales, ejemplo CORECO (Comisión de

Apoyo a la Unidad y Reconciliación Comunitaria), SIPAZ (Servicio Internacional para la Paz), viene entre los ponentes Pablo Romo, que fue director del Centro de Derecho Humanos Frayba, Juan Carlos la Puente, que participó en las brigadas internacionales de paz en Colombia, en los momentos más fuertes del conflicto, actualmente director de Amnistía Internacional en Perú. De la práctica concreta de los hacedores de camino paz, ponerse en diálogo con estos pensadores para poderse complementar mutuamente y encontrar más tablas de cómo desactivar la violencia en este triste país, porque la violencia está muy presente en nosotros, lo vemos en los medios de comunicación, en nuestra casa, en el tráfico, en nuestras familias. Este es el tema que nos convoca y que tenemos que abordar para así poder desactivar la violencia desde adentro.

“La iglesia más comprometida con los seres humanos juega un papel primordial, tiene una propuesta humana, concreta, el evangelio ve otra actitud, no odio, con otra actitud interna, pero la teoría cristiana no es poner la mejilla para que te golpeen y que ahí quede el asunto, es decir, no me pegues, vamos construyendo un momento de armonía donde podamos ir creciendo y no ser un resentido social para que lleves más violencia, sino que puedas proponer momentos de armonía, de paz, de felicidad, que todos deseamos y esa es la propuesta concreta del evangelio desde la perspectiva de René Girard”.

118

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Una mirada a los momentos que van haciendo la historia

Reconocimiento al periodista Gabriel Hernández Moguel “Moguelito”. Foto: René Araujo. “Los Carrerantes” del municipio de Carranza.

12

Plantón del FNLS en la Plaza Catedral de San Cristóbal.

Super héroes salen a pedir ayuda a la ciudadanía coleta. Foto: Carlos Herrera. Plantón del FNLS en la Plaza Catedral de San Cristóbal.

Organizaciones solicitan que la Suprema Corte de Justicia de la Nación atraiga el caso de Alberto Patishtán Gómez.

Foto: René Araujo.

Foto: René Araujo.

Foto: René Araujo.

Foto: René Araujo.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Marta Dekker, acompañada siempre de la luna José Higinio Alcázar Magaña/Mirada Sur manchester.10_@hotmail.com

H

ueyzacatlán. En el m a r c o d e l campeonato estatal de basquetbol femenil categoría 1ra. fuerza, en el que Tuxtla Gutiérrez se levantó con el título este viernes 24 de agosto del 2012, la liga municipal del deporte ráfaga entregó un reconocimiento muy merecido a Marta Clementina Dekker Gómez, por su basta trayectoria dentro del deporte de las canastas, el medio maratón y lanzamiento de bala en el Valle de Jovel y ha sido parte de equipos locales en sus diferentes categorías, representando también a San Cristóbal y Chiapas en encuentros indigenistas. Ha fomentado el basquetbol con una sociedad de niñas y niños de la región altos de Chiapas al lado de su amiga la Profra. Verónica Rosales Gallardo, en fin, una ejemplar vida deportiva de esta mujer con una historia de vida única.

Su historia comienza en una de las calles empedradas de San Cristóbal de Las Casas, cuando la señora Margarita Gómez Santiz, una mujer ciega, de la comunidad de Tolbiljá, del municipio de Oxchuc, Chiapas, se le dificultó subir a una banqueta y en ese instante pasaba por ahí un c a b a l l e r o h o l a n d é s e l D r.

Christinus Dekker (+), un hombre altruista, que hablaba 11 idiomas y contaba con 4 profesiones, un hombre diferente a los demás, quien la tomó del brazo y la ayudó a ese difícil acenso. Todo esto provocó en un instante una fusión de amor de dos seres humanos, una que no veía con los ojos pero sí con el corazón y respiraba con el alma viva y la otra mitad, era humana, ajeno a prejuicios y con una gran voluntad de ser y servir, ambos en ese momento olvidaron sus dimensiones porque ya latían con

un mismo corazón, y ahí comienza el punto de partida de la dinastía Dekker Gómez.

Al paso del tiempo esta relación obtuvo cuatro frutos de ese amor inmenso, limpio, sincero y puro, en el cual se encontraba Clementina, quien al pasar los años se paseaba con su padre siempre de la mano, extraviándose con el tiempo y cuando ella miraba al cielo buscaba encontrar el rostro de su padre y ahí también aparecía la luna, diciendo ¿papá por qué nos persigue la luna?, cada paso que damos ella nos sigue, a lo que el viejo respondía, con esa sutileza rompiendo con las fibras más sensibles de su pensamiento, “¿lo que pasa es que ella siempre nos acompaña para alumbrar nuestro camino?”. Toda esa vida de Clementina resultó ser la única, el amor a su madre, sus hermanos, el deceso de su viejo, que sus cenizas las tuvieron que dispersar junto a su familia, por el mar europeo, sabiendo que algún día encontrará una partícula en el Golfo de México o el océano

pacífico.

Una experiencia única el surgir de dos culturas opuestas, de dos razas diferentes, con distintos valores, educación y principios, que ayudaron a ser de Clementina y de sus hermanos, tolerantes a la discriminación que sufrían, de “gente” ignorante y acomplejada de Ciudad Real y de algún lugar de Holanda también.

Todo esto fortaleció la voluntad de Clementina, estudiando idiomas en Lieja Bélgica, conociendo parte de una cultura europea y hablando otro idioma, obviamente le ayudó a abrir la mente, precisamente porque era la intención de su padre, que conociera otros países, otras formas de vida, una experiencia diferente y positiva, pero toda esta estancia y recorrido concluía porque otro caballero la esperaba en su tierra prometida.

Este nuevo arribo de Dekker, le dio la pauta para entender aquel antiguo dicho que dice “detrás de un hombre, hay una gran mujer” y en este caso detrás de Clementina, no existe nadie porque Daniel siempre camina a su lado; en sí este caballero lo describe Marta como único, el amor de su vida, el hombre perfecto, inteligente, sencillo, humilde, amoroso, el padre de sus hijos Danielito Jr. y Estefanía.

Clementina Dekker, con la licenciatura en relaciones internacionales, incursiona en la política después de un análisis de todo lo que vivió en su niñez y juventud en San Cristóbal de Las Casas y una fracción en Europa: la discriminación, las barreras socioculturales, los prejuicios y

estereotipos que todo el tiempo han arrastrado a sociedades de épocas anteriores. En su acceso a este ambiente, que comenzó justo a su regreso de Europa, ya que las mujeres tenían un recorrido pero desproporcionadamente pobre, siguiendo a merced de decisiones políticas tomadas por grupos de hombres, y con esta idea tal vez un poco inocente y extraviada entra de lleno para apoyar a las madres solteras, maltratadas, viudas y niños desprotegidos que a través del deporte dan respuesta a sus necesidades, pero si de la mano de amigos y de su maestro Andrés Manuel López Obrador, quien confía en ella para su proyecto en la política, ajeno a los tintes de corrupción que son un tanto intensos y generalizados, cuando se van generando en el seno de una sociedad parásita, con una economía improductiva, eso a Clementina la cautiva y comienza sus tareas, siendo en dos ocasiones candidata a diputada, con la mala fortuna de convertirse en infértiles todos sus esfuerzos, pero entendiendo que en una sociedad, primero hay que educar para poder fertilizar.

En fin, ella sigue de pie, explicándose por qué ese camino se fue y cuál será el que llegará, seguirá buscando la luna, recordando a su viejo, conviviendo con su familia, leyendo el texto de su maestro, admirando a la madre Teresa de Calcuta y en sus sueños viviendo las batallas, con el símbolo de la revolución campesina en México, el caudillo del sur Emiliano Zapata.

DISTRIBUIDOR DE FERTILIZANTES Y AGROQUÍMICOS Periférico Sur Poniente No. 81 Tel. (967) 631 46 46 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

COPRINA

13

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Recobrar la historia y la memoria Gerardo González Figueroa/Mirada Sur gergon20001@gmail.com

S

14

emana crucial para el movimiento social que apela las elecciones.

La decisión ya está tomada en lo jurídico, pero sobre todo en lo político. Las élites de este país, que han decidido lo que vivimos y viviremos, se frotan las manos porque es posible imponerse para además de impulsarlas, aprobar las llamadas reformas estructurales que no es otra cosa que permitir que paguen impuestos los trabajadores y permitir que quienes ganan más, paguen más y que se siga con la política que permite que salgan capitales del país.

Además, en cuanto a la salud, educación y el trabajo, estas reformas sean las que encaminen a la privatización, recordando que este propósito viene desde la presidencia de Carlos Salinas, sin duda padrino del señor Enrique Peña Nieto.

Un movimiento que transitó creyendo en lo ganado en democracia, se da cuenta que se requiere algo más que buenas intenciones, mientras que otros grupos, colectivos prefirieron guardar silencio o incluso el que no se votara. Siendo que la vía única por ahora posible es la del voto, las otras, al igual que la vía electoral, requieren de una fuerza mayúscula, que no es otra cosa que la participación del conjunto de las fuerza populares, ya sea por clase, etnia, género, porque sólo esa fuerza podrá detener a las clases que hoy hegemoniza el poder.

La historia tenemos que recuperarla para bien de nosotros. En el caso de Chiapas, este sexenio, el de Juan Sabines, ha representado la desmovilización de las organizaciones que durante varios lustros constituyeron la principal movilización para obtener la tierra, mejorar la

producción y obtener más y mejores derechos sociales, políticos y económicos que no han resultado suficientes.

Pero no sólo eso es lo único, el retorno del PRI y la llegada del PVEM a la arena política en la entidad, reacomodan a las élites, que se frotan las manos con un gobernador a modo, ahora con la nueva influencia del señor Sabines, quien garantiza su peso nombrando a su mujer, como presidenta del adefesio conocido como Partido Orgullo Chiapas (POCH).

Como he sostenido, el triunfo del PRI-PVEM es una verdadera cochinada, la intervención del gobernador y sus secuaces no podría haber sido mejor: en lo que se refiere a la elección para gobernador, arrasó un hombre que se ha dedicado a las campañas mediáticas y que hoy con el triunfo, ya sea su madre organizando los próximos años, ya sea él mismo apareciendo en revistas que retratan la vida de quienes tienen poder ya sea económico, ya sea político y que es un buen ejemplo de frivolidad, que veremos en los próximos años.

La historia y memoria de Chiapas es la lucha en contra del hacendado-finquero, en la lucha por la libertad, por la justicia y también por la democracia. He de seguir machacando sobre cómo los indígenas, campesinos desde mediados de siglo XX, lucharon por la autonomía, enfrentaron a grupos de amplio poder que fueron beneficiados por políticas gubernamentales, en la perspectiva de acceder a un mejor desarrollo.

En esta vía, ya fuera la explotación de la madera, la ganadería, el café, el propio maíz, todo lo que se invirtió o

toda política orientada a mejorar la producción, permitió que fueran sólo algunas familias las que se beneficiarán de la inversión pública, dejando la carga del deterioro de la selva, del campo en los miserables de siempre, que primero fueron emigrando hacia la Península de Yucatán, después al Pacífico mexicano, al centro del país para finalmente explorar las tierras del “sueño americano”; del enganche a la finca pasamos al “coyote” y no hablo de películas, sino de la realidad chiapaneca.

Así como hoy nos presumen objetivos del milenio, antes fueron los programas de inversión del Banco Mundial, o la meta de Salud para Todos en el año 2000 (con la estrategia de Atención Primaria de Salud), como lo fue en los años 70, la construcción del llamado Programa de Desarrollo Socioeconómico del estado de Chiapas (PRODESCH), lo cual demuestra que como ayer o el hoy del desarrollo, es más una falacia que termina enriqueciendo a la clase política y manipulando al resto de la sociedad.

Sobre esta historia se explica la lucha de los maestros, de las rebeldías municipales por la imposición de alcaldes y de partidos; el crecimiento de organizaciones civiles, la presencia de la iglesia “popular”, el socialismo del Soconusco o de la frontera en Las Margaritas; o la presencia armada de diversos grupos bajo la estrategia de guerra popular prolongada, o de los grupos que se dieron a la tarea de reclutar cuadros indígenas y campesinos y acumular fuerzas en silencio.

En Chiapas, la gente no está quieta, se interroga, se junta y se distancia. Para diversos actores

Movimiento #Yosoy132 realizará marchas en el país durante este fin de semana contra EPN.

Foto: René Araujo.

sigue vigente la construcción del partido o de algún instrumento que tenga la capacidad de transformar la realidad, para otros el conjunto de las fuerzas sociales organizadas a partir de un plan y una estrategia de liberación, que conduzca a la construcción del socialismo; mientras que otros más le han apostado a la llamada autonomía, aunque aglutinada en el eje indígena y que hoy tiene como líder al EZLN y como red para la movilización la llamada “Otra campaña”.

En esta coyuntura aparece en la escena el #Yosoy132, aglutinados en el Frente contra la Imposición, pero también en las luchas locales (tenemos un pendiente que nos ha aglutinado, que es el de detener la construcción de la tienda Soriana en San Cristóbal).

Las agendas no se limitan a detener la que se considera una imposición, las agendas tienen que ver con detener la impunidad en cuanto a las muertes de mujeres en la entidad y detener este aberrante hecho, detener la depredación ambiental y el despojo del territorio, luchar por detener el embate en contra del maíz y del abandono del campo como punto focal de la soberanía alimentaria y seguir buscando la manera de lograr la autosuficiencia.

Necesitamos que haya empleos para los cientos de jóvenes que egresan de las universidades y politécnicos que se enfrentan ya a la realidad neoliberal de contratos de pocos meses, sin derecho alguno y salarios bajos, con una crisis económica que no cede y al paso que vamos, será la cultura de esta realidad.

El reto es grande como siempre, pero hoy, no nos quedamos sólo ante la realidad de soportar la llegada del PRI del PVEM, pero también de los partidos, de todo tipo, de la clase política que sigue repartiendo los bienes que son públicos, en especial el reparto del dinero en altos salarios y manutención de jueces, diputados, senadores y gobernadores y el presidente.

Ya basta, la lucha es a corto, mediano y largo plaso, por ahora el frente y el programa de lucha es constituir una gran alianza que permita resistir el embate de una clase política que vive gracias a que nosotros le hemos dado el sostén para que nos siga jodiendo.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

A 6,570 días del levantamiento armado del EZLN/XXXV Gaspar Morquecho/Mirada Sur Gobierno en Rebeldía VI Del Gobierno en Rebeldía al gobernador zapatista. Las batallas en el Tachilhuil de la AEDEPECH y un efímero Movimiento Civil Zapatista “La ruptura al seno de la Asamblea fue inevitable, los caminos abiertos en torno a la negociación paralela con Dante Delgado y la perspectiva de fortalecimiento a los diálogos de San Andrés, marcaron definiciones al interior del movimiento social en Chiapas.” (Abelardo Palma) La Reunión del quiebre, 4 de Junio de 1995.

Ese día tuvo lugar la última reunión con quienes decidieron negociar por separado con el gobierno federal. La reunión se realizó en las oficinas de la Casa de Gobierno. Cuenta Abelardo Palma que la relatoría de ese evento permite ubicar y distinguir las posturas políticas de los representantes de las organizaciones y la polarización de la discusión en torno al diálogo paralelo.

Se reconoció que a esa fecha los resultados del diálogo con Dante Delgado eran precarios y que los temas como “el reconocimiento del Gobierno de Transición en Rebeldía (…), un Congreso Constituyente y la elaboración de una Nueva Constitución; el reconocimiento de las Regiones Autónomas Pluriétnicas y la Libre Determinación de los Pueblos Indios; así como lo relativo al Sistema de Impartición de Justicia y Derechos Humanos. (…), salida inmediata del Ejército Federal de la Zona de Conflicto y el regreso a sus cuarteles, y la desaparición de las Guardias Blancas; un nuevo Artículo 27 Constitucional; una nueva relación del Estado y la Federación. (…); la baja de los precios en los Productos Básicos en los Servicios y en Impuestos; como (…) el incremento en el Precio de Garantía de los Productos del Campo (…), quedaron fuera de la mesa con Dante, (…)”.

Los asambleistas insistieron en la "Realización del Censo Agrario Estatal, respuestas concretas a las recuperaciones de tierra, solución a las demandas de expropiación de latifundios. La cancelación de las órdenes de aprehensión, libertad a los presos políticos, no desalojar los predios recuperados por las organizaciones". Sin embargo, ratificaron el retorno al diálogo “el día lunes 12 de junio de 1995.”

Lo que sigue es una muestra de las diferencias políticas: Arturo Luna (de CIOAC y perseguido actualmente por Sabines).- Estamos preocupados por la unidad estratégica, porque para nosotros es una divergencia táctica y que la Asamblea no debe dividirse, por lo tanto es posible regresar a un esfuerzo unitario...".

Gustavo Zarate (PRD ex preso político).- "...no debemos buscar divergencia sobre las divergencias, porque es una cuestión de carácter

coyuntural y táctico; existe división.

Te n e m o s q u e b u s c a r u n acercamiento porque nos preocupa el llamado de Amado en la prensa para la reunión del día martes 6, por eso le pregunto a don Amado ¿Cómo ve él la situación?".

Amado Avendaño.- "El 12 de Mayo del 94 hablé con el CCRI, donde me plantearon lo del Gobierno de Transición, me preguntaron si estaba dispuesto a encabezar un Gobierno de esa naturaleza y yo les dije que sí; igualmente el día 6 de diciembre antes de la toma de posesión como gobernador rebelde, nos entrevistamos de nuevo y me dijeron claramente que si estaba dispuesto a ser Gobernador de los pobres, les contesté que sí. En ese sentido mi compromiso es bien claro; aquí afuera no tengo bases, porque están allá adentro y yo soy el Gobernador zapatista, ese es mi compromiso".

Arturo Luna (CIOAC).- "Mi valoración personal es que tenemos dos caminos, replegarnos o la ruptura. (...) tenemos que comprender que el EZLN dijo no al diálogo con Dante, entender también que ellos son la fuerza estatal y nacional y que no debemos seguir profundizando más la ruptura que se ha abierto en varios frentes: en la Asamblea, con la Iglesia y con el EZLN, si es necesario rectificar en nombre de la unidad, hay que hacerlo".

Abelardo Palma.- "...tenemos distintos conceptos de unidad (...) nosotros decimos y reafirmamos que la unidad es una sola, en torno a un sólo diálogo, al lado del EZLN, en Sakamche'n de los Pobres, es una unidad que no obstruye el proceso de diálogo de nuestros hermanos del EZLN; por el contrario, la unidad que ustedes plantean es en torno a la negociación paralela que llevan a c a b o e n Tu x t l a G u t i é r r e z , evidentemente estamos hablando de conceptos distintos".

Francisco Jiménez Pablo (de MOCRI y actualmente preso por Sabines y condenado a más de 100 años de prisión).- "...les hacemos un llamado a los compañeros

renunciantes del Consejo de Gobierno porque no se vale que se indisciplinen. Además el EZLN no puede, ni debe imponer su lógica militar al movimiento social, porque nosotros no estamos en la idea de subordinarnos a lo que ellos plantean. El EZLN tiene una valoración incorrecta de lo que sucede realmente en la AEDEPECH...".

Gustavo Zárate (PRD).- "...en el PRD hemos discutido y así me lo han planteado: qué conviene más, que todo se lo dejemos al EZLN o que compartamos las demandas. La negociación con Dante es una descarga para los hermanos. Ellos tienen una visión exagerada y nosotros tenemos un mandato de asamblea (...), en el PRD me dijeron que nosotros no pedimos línea y que valoráramos, que no nos prestáramos al chantaje, pero que sin embargo tenemos que ponernos de acuerdo".

Antonio Gómez (ARICIndependiente).- "Cuando decidimos ir a las negociaciones, nosotros lo decidimos en asamblea general en las Tazas, mucho antes del encuentro o del diálogo en San Andrés. Llegamos a pensar que si el Gobierno de Transición en Rebeldía no sirve, hay que retirarse. No es correcto estar por la unidad en función de lo que piensa un grupo de personas, no se vale entonces arrinconar cuando se trata de discutir y hacer lo que piensan las bases".

Diana Damián.- "La responsabilidad de la situación actual ha sido de todos (...) el que la Asamblea negocie con Dante los involucra a ellos y resta fuerza para el diálogo verdadero (...), cada uno tiene un pensamiento y aunque ustedes digan que me discipline para seguir en el Consejo de Gobierno e ir a negociar con Dante, no lo voy a hacer, porque mi pensar dice que no es correcto".

José María "Chema" (Coordinadora de Lucha Campesina. Viejo líder en V. Carranza, preso por Sabines y liberado en noviembre de 2009)."... tenemos que respetar al EZLN,

nosotros no pertenecemos a él, pero ocupa el nivel más alto, ese proyecto hay que protegerlo y fortalecerlo porque quienes llevan ahora la iniciativa es el EZLN. Nosotros los indígenas estamos seguros que hay gentes interesadas en obstaculizar este proceso, no estamos dispuestos a romper la AEDEPECH, vamos a trabajar para fortalecer el movimiento democrático (...), este intento de división, puede pasar a la historia. Nosotros estamos respondiendo a una necesidad de las comunidades, no nos estamos vendiendo, porque negociar es dar.

Lo que se está planteando es un divorcio entre el EZLN y la AEDEPECH y no debemos permitirlo. Las negociaciones con Dante deben seguir...".

Mario Landeros (de Xi'Nich, ejemplo de enriquecimiento “inexplicable”… bueno resultado de la negociación con Dante y algo más). Estamos interesados en la unidad y nos preocupa la discriminación que hacen a quienes fuimos con Dante, nosotros lo que hacemos es obedecer (...), en las mesas de trabajo yo estoy para ayudar a todos y no como Xi'Nich".

Wilmar Joachín (OCEZ-CNPA)."Las negociaciones con Dante es por una cuestión táctica y no estratégica, que nos va a permitir fortalecernos al interior de nuestras organizaciones. Sí nos preocupa el comunicado porque intenta una ruptura (...), fue un golpe al movimiento. Tenemos derecho a equivocarnos, en todo caso la historia nos juzgará si nos considera traidores. No debemos olvidar el proyecto estratégico del Gobierno de Transición".

Rubicel Ruiz Gamboa (Fue asesinado).- "No todas las organizaciones tienen el mismo nivel del EZLN. El EZLN se está equivocando, tiene una valoración errónea. La unidad no se da en relación a lo que diga cierto grupo de gente. Por eso no es correcto que el EZLN diga qué es lo que vamos a hacer, yo pienso que el EZLN está mirando desde arriba y no se da cuenta que hay organizaciones que empiezan a nacer y que tienen Pase a la página 19

3 15

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

VISTA DESDE UN PUNTO

C

3 16

on las leyes en la mano las autoridades deben aprender a gobernar, para poner orden entre la sociedad y no al revés, como suele ocurrir en estos tiempos en cualquiera de los tres ámbitos. Lo vemos por desgracia con frecuencia en el nivel municipal, cuando las autoridades no aplican las disposiciones legales para una mejor convivencia. Se entiende que esa facultad no es nada más de ellos, que los habitantes debemos contribuir en todo lo que nos concierne como ciudadanos responsables. Por qué se lo digo. Resulta que la falta de acciones basadas en las disposiciones legales y en el SENTIDO COMÚN, derivan en diferencias entre los habitantes de una ciudad tan importante como lo es San Cristóbal de Las Casas. A saber: en el caso de una parte de la avenida la Almolonga, que se ubica entre el puente del mismo nombre y la casa de bombas, el “EXPERTO” constructor de oficio arquitecto, se le ocurrió la “brillante idea” de instalar no unos topes para reducir la velocidad de los automovilistas, sobre todo de aquellos que no respetan los límites y que ponen en peligro la seguridad de los transeúntes, sino unos volcanes FUERA DE TODA LÓGICA. Cuando se l e s h i z o v e r s u e r r o r, inmediatamente salieron a decir en los medios electrónicos que LOS VECINOS LOS HABÍAN S O L I C I TA D O D E E S E TAMAÑO. Entonces, se desató una serie de inconformidades entre quienes necesariamente tenían que pasar por esa calle, con semejantes topes y digo necesariamente, porque hubo otros que buscaban alternativas para poder llegar de una zona a otra. Finalmente, otra vez fue la naturaleza la que vino a enseñarles lo que era más

conveniente y adecuado. Los topes funcionaron como represas con las lluvias fuertes que han caído en esta temporada y aunado a otra garrafal falla de los constructores (el bajo nivel de la calle repavimentada), se vieron obligados a REBAJAR los topes, pero lo del nivel no.

Ahora cada vez que llueve con cierta fuerza, se inunda una parte importante de la avenida y ESO NO OCURRÍA ANTES. Cualquiera entiende que los gobiernos están o deben estarlo, para facilitar la vida en todos los sentidos de la comunidad, no al contrario.

Eso sí, con la colaboración abierta y decidida de los ciudadanos. Vemos que la falta de autoridad provoca diferencias y enfrentamientos de toda clase. Lo observamos t a m b i é n c o n l a implementación de un programa vial y para los que caminan en la avenida Insurgentes. Por no buscar el consenso entre la mayoría, tuvieron que dar marcha atrás.

Ciertamente tres cuadras de la arteria citada tuvieron una circulación más fluida cuando se evitó el estacionamiento de vehículos. Eso obligó a los vecinos que poseen automotores a buscar una alternativa en calles cercanas para estacionarse, pero el argumento que utilizaron es que los dueños de negocios de diferentes giros, con esa determinación, estaban perdiendo dinero. Al final, las autoridades tuvieron que recular. Es cuestión de buscar soluciones que satisfagan a la mayoría. Exactamente lo mismo sucedió cuando se construyó el primer ANDADOR TURÍSTICO. Al principio, hubo uno que otro comerciante y dueño de casa habitación que se opuso rotundamente a que sólo fuera peatonal y airadamente decían que iban a perder mucho

Año III

No. 155

Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

dinero, porque los automovilistas ya no iban a p o d e r p a s a r. C o n U N POQUITO DE PACIENCIA, POCO A POCO FUERON ENTRANDO EN RAZÓN y tan fue así, que después los que más GRITABAN, pedían que los ayudaran para mejorar partes internas de casas, cuando el convenio era A R R E G L A R L A S FACHADAS DE AQUELLAS PROPIEDADES QUE DESENTONABAN CON EL E S T I L O ARQUITECTÓNICO DEL CONJUNTO DE EDIFICIOS DE LA ZONA. Hoy en día, eso, ya es cosa juzgada y nadie patalea, porque el beneficio es m á s q u e o b v i o .

Constantemente vemos verdaderos ríos de gente en los andadores. Con el otro, el del “Corredor Guadalupano”, ocurrió algo similar con algunos vecinos, pero en menor grado de lo que había provocado el primer tramo convertido en andador. Los que sí se molestaron fueron taxistas que alegaban que no tenían alternativas para CIRCULAR. Y es que estamos muy mal a c o s t u m b r a d o s a PRIVILEGIAR el uso del automóvil, antes que el derecho de los que caminan y eso lo podemos observar diariamente en las calles y avenidas de esta ciudad. Eso nos indica fehacientemente que nos hace falta mucha educación como conductores.

Otro vivo ejemplo de que las autoridades suelen enfrentar a los ciudadanos en lugar de buscar soluciones consensadas, es lo que está sucediendo en este momento con las diferencias entre la liga de futbol soccer Prudencio Moscoso y colonos de la misma, porque las autoridades municipales no han sabido CONCILIAR los intereses de ambos grupos: unos para conservar sus espacios

deportivos y los otros, para la construcción de una clínica.

Los deportistas han accedido a entregar un espacio, con tal de que les habiliten otra cancha; es decir, que los señores de Obras Públicas les acondicionen en reposición, otra cancha. El Ayuntamiento, como ya lo hizo en otros problemas similares en el municipio, permite que los grupos estén en pugna. Tan es importante la clínica, como las canchas deportivas, pero las autoridades NO SABEN SOLUCIONAR LAS COSAS por la vía del convencimiento, de la concertación, de la negociación. Situación similar sucedió con los estadios de futbol y de beisbol, cuando Juan Sabines quiso a como diera lugar ceder esos espacios para que en esos lugares se construyeran dos tiendas departamentales. Pero NO C O N TA B A C O N L A ASTUCIA de los deportistas y de diversas organizaciones locales, que defendieron A COSTA DE LO QUE FUERA los campos e impidieron que Sabines, como ha sucedido en lo que va de su sexenio, se saliera con la suya, sin tener razón. Es frecuente que lugares privados puedan transformarse para convertirlos en sitios de utilidad pública, pero no al contrario. Don Juanito intentó por todos los medios habidos y por haber, entregar un bien público a inversionistas de las firmas SORIANA Y CITY CLUB, para favorecerlos delante de sus competidores que hay en la plaza, como son CHEDRAHUI, SAM’S Y AURRERÁ, PERO LE SALIÓ “EL TIRO POR LA CULATA”. En San Cristóbal de Las Casas, nos ha ido muy mal las veces que hemos permitido que cada quien, cada grupo, haga lo que se les pegue la gana y de ello, hay ejemplos sobrados en casi todos los renglones. Por eso mismo, el gran desorden que sufrimos.

TRANSPORTES PROFESIONALES

PERSEVERANCIA Periférico Sur Poniente No. 81-D Tel. (967) 678 24 14 Tel. y fax : (967) 678 50 42 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

REFLEXIONES Y PRECISIONES Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

www.piensaprensaypega.com.mx

N

o es fácil substraerse a lo que diariamente hace más ruido, aunque sea basura; y es difícil no extraviarse en lo intrascendente, aunque resulte obvio. Ambas posiciones, al final, hacen que lo importante pase inadvertido, que no se le mencione y mucho menos se le cuestione, denuncie y exhiba. Todos quienes de alguna forma es su obligación o tratan de estar pendientes, por afición, de lo que acontece en el ámbito local, estatal o nacional, en lo político, económico o social, es de su incumbencia no dejar que algo escape a la observación, al análisis y a la propuesta. Aunque resulten participaciones modestas, siempre habría que intentarlo y moverse en esta dirección; con responsabilidad celosa, sentido crítico y agudeza visual. Comportarse de otra manera termina ayudando a la autoridad irresponsable, al funcionario abusivo, al politiquero, al empresario insaciable, al ciudadano apático, al religioso cómplice, al delincuente metido a político y a todos quienes viven de los demás y pisoteando a ellos.

Algo sobre la educación pública. En las últimas semanas, la sociedad ha sido testigo de cómo el Estado mexicano, otra vez y periódicamente, como una constante, le viene fallando a sus gobernados respecto al derecho constitucional que ellos tienen de contar con una educación pública suficiente, científica, crítica y gratuita, en todos los niveles educativos y en todo el territorio nacional. Si hacemos cuentas ya suman millones las personas que en este país no tienen acceso a la educación, cuya obligación de proporcionarla y garantizarla es del Estado. Los servicios educativos, empezando por el nivel preescolar, primaria, secundaria, preparatoria y terminando con las universidades en este país, son desde hace mucho y cada vez más: insuficientes, de mala calidad, y por si hiciera falta, la cuestión tiende a empeorar, mientras paralelo a ello y a ritmo parecido, el comercio atractivo con la educación privada, enraíza a fondo, crece, se fortalece y florece como un negocio más en esta sociedad, solamente sujeto a las leyes de la oferta y la demanda, a la compra-venta, nada más. La ganancia como única inspiración en este q u e h a c e r, g e n e r a l m e n t e , divorciado de compromiso social, de profesionalismo real y de probado servicio a la comunidad. Con la formación

que hoy reciben los profesionistas egresados, primero piensan cómo hacerse ricos o cómo vivir fácil y rodeados de comodidades, sólo eso y casi nunca se cuestionan sobre, cómo cumplir con su deber: buscar ser útiles socialmente.

Es evidente que al igual que en los otros aspectos de la vida nacional, también en el renglón educativo se presenta y padece una crisis profunda y generalizada, una infraestructura educativa en rezago, malas condiciones y abandono; mobiliario y equipamiento deficitario y obsoleto; recursos humanos insuficientes y generalmente sin la formación y actualización continua, aunque eso sí, cargada de retórica y simulaciones; y grupos de presión que comportándose como verdaderas mafias, viven distraídos y en lucha permanente por defender y acumular poder al interior de los centros educativos y en las instituciones federales y de los estados que deberían de hacer valer las normas y la consecuente operatividad satisfactoria en todo el sistema educativo mexicano. Un sistema nacional en manos de un gobierno exclusivamente preocupado por los perfiles profesionales que la iniciativa privada necesita o demandará a futuro, para incrementar cada vez más sus ganancias; una autoridad olvidada que la educación debe servir, antes que otra cosa, para formar mujeres y hombres útiles a la sociedad, cuyos conocimientos y habilidades puestas al servicio de la misma, se conviertan en la bujía y brújula necesarias para la construcción y fortalecimiento de una sociedad satisfecha y en armonía.

Compromiso social que gobierno y sociedad necesitan para transformar todo en una realidad humanamente civilizada, placentera, donde cada uno tenga lo necesario para vivir bien, donde todos cumplan con su deber.

Algo sobre la educación privada. Mientras la educación pública en México la desplazan en “silla de ruedas”, la educación privada se mueve en lujosos vehículos automotores, yates o en aeronaves particulares. Hace más o menos 35 años, en el país no se conocía ni se escuchaba hablar tanto de ofertas de escuelas privadas, hoy en cualquier ciudad mexicana, por pequeña que esta sea, ya se ofrece educación básica, media superior y universitaria, privada

no pública. De esta manera se hace evidente que faltan jardines de niños, primarias, secundarias, preparatorias y universidades con licenciaturas y posgrados, que atiendan las justas demandas de niños, jóvenes y adultos. El gobierno está faltando, casi criminalmente, con su obligación constitucional. Cada vez que inicia un nuevo ciclo escolar, se pone más de manifiesto que la crisis en todo el sistema educativo mexicano, es una realidad cada día más grave. Esta crisis también nos deja ver que el incumplimiento en la educación pública es la madre de la educación privada, cuyos beneficiados directos, frecuentemente, resultan ser funcionarios, ex funcionarios o familiares de las autoridades responsables del déficit o desastre en la educación pública.

Los incumplimientos constitucionales en materia de educación pública, estimulan y alimentan, directamente, el nacimiento y desarrollo exitoso del ahora gran negocio de vender y comprar educación privada: privada de todo, incluido compromiso social y vergüenza, casi siempre.

Para que este asunto de la educación pública y privada no se quede en una reflexión insípida, o lo que es peor, extraterrestre, conviene ilustrarlo con algunos detalles que se presentan en el municipio de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Aquí en la ciudad, hasta se puede presumir el hecho de que ante la irresponsabilidad gubernamental de garantizar educación pública y de calidad, suficientes, ya el sector privado oferta y en mucho, educación preescolar, primaria, secundaria, preparatoria y universitaria, con licenciaturas y posgrados, que dejan bastante para decir y desear, de donde lamentablemente, al final se ven egresar, periódicamente, a cientos y cientos de jóvenes, mujeres y hombres, que luego después se dedican a desempeñar cualquier actividad para poder medio sobrevivir.

Profesionalmente, casi nunca ponen en práctica los conocimientos adquiridos y mucho menos, ellos por sí mismos, intentan buscar la manera de, cómo esas capacidades y habilidades, cultivadas y adquiridas, pudieran ser útiles para concebir y desarrollar una sociedad consciente de sus derechos y obligaciones; justa, participativa, satisfecha y en paz.

Crisis y desastres se dibujan y

pintan en la educación mexicana, por todos lados y en los diferentes niveles educativos, y todo está condenado a persistir y empeorar, mientras el injusto e inhumano sistema político y económico actual siga en lo mismo, en desarrollo y reproduciéndose, criminalmente.

Nada de todo lo que sucede en la educación es casual. A los gobiernos mexicanos, por sus hechos, no les interesa una sociedad que desarrolle sus capacidades cognoscitivas, críticas y propositivas, consciente y comprometida. Lo ven como un gran riesgo a su sobrevivencia y reproducción. Ellos, los gobernantes de hoy, necesitan mayorías ignorantes, empobrecidas en todos los aspectos humanos, apáticos y potencialmente manipulables.

Que no aprendan a ver más allá de lo inmediato; que sean insensibles al sufrimiento humano; que no entiendan de solidaridad; que les distraiga lo individual y no aprendan a valorar lo común; que sepan sólo obedecer y jamás se les ocurra aprender a mandar; que cumplan, no que piensen; y para redondear todo, que a las injusticias y sufrimientos terrenales, no le anden buscando explicaciones humanas, sino justificaciones celestiales, intromisiones divinas. Que se contenten y conformen pensando que el que aquí sufra, en el más allá gozará.

Que si aquí les correspondió el infierno, allá les espera el paraíso.

EL MACHUCÓN: En San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, y seguramente en alguna medida también en el resto de México, las instituciones de educación privada, desde el nivel preescolar hasta las universidades, en la relación con sus trabajadores docentes, administrativos y manuales, les pisotean sus derechos laborales previstos en la Constitución general de la república: no tienen ninguna prestación social; no crean antigüedad; son obligados, al contratarlos, a firmar su renuncia, sin fecha; y sus salarios son miserables. Todo con la complicidad de las respectivas autoridades de este país.

EL PELLIZCO: No es exagerar, pero aquí en la ciudad, un taxista experimentado o un buen vendedor de tacos, tortas o tamales, bien podría ganar más que un trabajador de un centro de educación privada.

Además, con la enorme diferencia de que no tendría patrón, su horario no sería estricto, tomaría vacaciones cuando él quisiera o las necesitara y no se vería humillado a tener que aceptar firmar una renuncia por anticipado.

17

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

MI OPINIÓN

I

183

nicio con la sección de reconocimientos y vaya un gran abrazo para mi Director, don Hugo Isaac robles Guillén, pues el pasado 25 del mes más chido, agosto, cumplió un año más y él como si nada, tranquilo, jugando, escribiendo y echándole ganas a la vida; mi estimado Hugo, ya sabes que me da mucho gusto que te conserves así y que le eches tantas ganas a la vida, un fuerte abrazo. Por otro lado también un gran reconocimiento y una gran nostalgia por la partida de mi lector “Pinita” Ricci, quien en días pasados se nos adelantó en el viaje sin retorno. Mujer de gran ánimo, belleza y sabiduría. Bien recuerdo el día en el que me la presentaron y me llenó de gusto saber que era una de mis lectoras más asiduas; sí me dio un poco de pena porque de pronto me da por echar tas magres, pero ella, con su gran sabiduría, sabía que estaban justificadas esas malcriadezas. Fue reina del Club de Oro y pues hasta su partida, guardó esa dulzura que por sí sola da la belleza; para su familia un fuerte abrazo y el deseo de que pronto llegue la resignación…

Y ya en otras cosas más mundanas, a su mecha, si don

Samuel viviera creo que moriría de vergüenza ver cómo ahora sus discípulos “defienden” los derechos humanos. Le bastaría ver la bitácora de ese monstruo llamado Consejo Estatal de Derechos Humanos, para darse cuenta cómo actúa quien fuera directora del Centro de Derechos Humanos que él fundó. Todas las minutas las ha votado en el mismo sentido que Florencio Madariaga, consejero recientemente impuesto por el gobierno y que ha llegado al Consejo a defender los criterios oficiales. Consejero que también ha tenido serias diferencias con Diego Cadenas, quien incluso se vio obligado a solicitar medidas cautelares para protegerse de las amenazas proferidas por ese “defensor de los derechos humanos”… La neta a mí me causó sorpresa que primeramente Marina Patricia Jiménez, y luego Diego Cadenas, hayan aceptado ser miembros de un Consejo claramente diseñado e impuesto desde la oficialidad, misma que combatieron y hasta a veces despreciaron.

Me cuesta trabajo pensar cómo aceptaron y ojalá no sea por lo que en el renglón de

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Heriberto Velasco/Mirada Sur transparencia aparece en la página del Consejo, quise página oficial de ese Consejo revisar las actas y acuerdos de sobre los sueldos, porque ellos la sesión ordinaria del 14 de ganan la nada despreciable agosto en la que aparecen las cantidad de 92 mil 697 varos evidencias del enfrentamiento mensuales en la nómina y pues nada, que no se puede oficial, y también quién sabe abrir el archivo que contiene cuánto más en la nómina de dicha información. Y lo compensaciones, que todos curioso es que no solamente sabemos sí existe, aunque en esa acta no se puede abrir, su página no aparezca. Un ex también la del 31 de julio. Es presidente decía que nadie posible que también no sea tan aguanta un cañonazo de 50 mil d u c h o e n e s t o d e l a y ahora habría que agregarle computación para abrirlas, d e 9 2 m i l , p e r o t e n g o pero hay muchos problemas confianza en que no sea por para “accesar”, pero por una u eso… A Diego el gobierno lo otra causa no las pude ver en había ligado con movimientos varios intentos. ¿Será otra importantes, como el de los coincidencia? Pues será el compas zapatistas de Mitzitón sereno, la cosa es que ahora y coincidentemente, desde resulta que ya ni en las que está en el Consejo, ese instancias que fueron creadas m o v i m i e n t o h a p e r d i d o con el supuesto propósito de fuerza. Pero es posible que sea defender nuestros derechos pura coincidencia y que ellos básicos se puede confiar… v e r d a d e r a m e n t e e s t é n Reconozco que todos tenemos convencidos de que desde el derecho a hacer y deshacer lo lado oficial también es posible que nos plazca de nuestras defender los derechos de los v i d a s , q u e l a m i s m a demás. De no ser así, sí es Constitución reconoce el desconcertante que hayan derecho del libre pensamiento tomado esa decisión y bien y la libre expresión y no cabría aplicar a Diego aquella reprocho eso, pero cuando hay conseja que dice que en el un Estado que no se ha pecado llevan la penitencia, caracterizado por defender porque los enfrentamientos dichas libertades y se sirve a con Madariga se ponen cada e s e E s t a d o , n o h a y vez más duros. Y mire lo que congruencia, pero ni modos, son las cosas, consultando la así es este negocio.

Reseña del Homenaje a Jan de Vos Mtro. Juan Blasco López

E

l pasado martes 21 de agosto, con motivo del primer aniversario del fallecimiento del historiador Dr. Jan de Vos, se realizaron numerosas actividades dedicadas a recordar tanto al académico ejemplar como al amigo entrañable que fue para muchos de sus conocidos. El CIESAS SURESTE, institución en la que desarrolló gran parte de su quehacer académico, fue la promotora y organizadora de las actividades, que estuvieron presididas por la Directora General del CIESAS, Virginia García Acosta y por la Presidenta Municipal de San Cristóbal, Victoria Cecilia Flores Pérez.

Por la mañana, las actividades se desarrollaron en las instalaciones de CIESAS. Allí tuvo lugar la presentación de la Cátedra Jan de Vos, el anuncio de la creación de premios para las mejores investigaciones y tesis de doctorado, y la presentación del proyecto de digitalización de los microfilms del Archivo General de Indias. También se presentó el programa editorial de

la obra de Jan de Vos, dedicado tanto a la reimpresión de sus obras ya publicadas como a la edición de otros escritos inéditos.

Por la tarde, a las 17 horas, dio inicio en la sala de Bellas Artes una velada que podríamos calificar como académicomusical y que contó con la nutrida asistencia de un público mayoritariamente integrado por colegas, amigos y discípulos de Jan de Vos. La vida de Jan fue rememorada por él mismo (por medio de imágenes grabadas) y por el testimonio de algunos de sus amigos más cercanos, colegas y discípulos. Una visión necesariamente fragmentaria, pero real y emotiva.

El historiador Juan Pedro Viqueira hizo una semblanza de las obras de Jan de Vos dedicadas al estudio de la selva lacandona en sus diferentes períodos históricos. Pasó revista a toda su amplia producción haciendo interesantes comentarios sobre la importancia de estas obras para el desarrollo de la historiografía de Chiapas. Esta revisión de las

obras de Jan de Vos fue seguida por la presentación de la primera edición de “La guerra de las dos vírgenes”, libro dedicado a la rebelión tzeltal de 1712. En los comentarios a esta obra intervinieron Pedro Pitarch Ramón y Jesús Morales Bermúdez.

Como no podía ser de otra forma, el componente musical fue importante. Es bien conocida la afición por el canto de Jan de Vos y las numerosas ocasiones en que interpretó, guitarra en mano,

canciones populares latinoamericanas. Por ello hubo música de marimba, canciones a cargo de Hernán García y la destacada actuación de Sak Tzevul. El evento concluyó con un brindis que fue secundado con entusiasmo por los asistentes. El ciclo de remembranzas se cerró pasadas las 9 de la noche, quedando en todos los que allí estábamos la sensación de que Jan de Vos seguía presente.

Que creo que es de lo que se trataba.

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

A 6,570 días del levantamiento armado del EZLN/XXXV... necesidades inmediatas que resolver y no por un puñado de personas vamos a permitir que no se solucionen estas demandas.

Nosotros somos un movimiento independiente y no soy partidario que nos dividamos y nadie ha dicho que estamos en contra del EZLN. Marcos tendrá que entender que son niveles diferentes y que no somos el EZLN. Marcos se equivoca. Estoy de acuerdo con que se siga platicando con Dante porque los del EZLN, con su comunicado, calcularon mal, somos una sociedad civil que no depende del EZLN, si a mí me hubieran dicho antes de venir aquí que tenía la obligación de hacer lo que dice el EZLN, lo habría pensado dos veces. Por lo tanto propongo continuar en la mesa del diálogo con Dante Delgado, ya que "las buenas voluntades" de algunas gentes están impidiendo que se resuelvan las necesidades del pueblo".

Marcelino Gómez Núñez (Autonomías, RAP, del PRD y ahora del Verde).- "...el comunicado nos vino a quebrantar más porque fue un anuncio a nivel nacional y no ayuda en nada a consolidar la fuerza en el país (...), pensamos que la negociación es una cuestión táctica para fortalecer el movimiento.

Tuvimos una reunión de las autonomías y dijimos que hay que seguir la negociación. El comunicado de Marcos no tenía por qué haberse hecho público, mejor nos lo hubieran enviado por abajo".

Caralampio (Organización Proletaria Emiliano Zapata-Bloque de Fuerzas Proletarias OPEZ-BFP, Lampo actualmente preso por Sabines. Con un plantón de por medio se negoció su liberación.

Sabines dio un plazo de 15 días para liberarlo. Después le montaron otros delitos y no salió. Pa'cabarla, Sabines mandó encarcelar a uno de sus hijos).- "...los del EZLN cometieron un error táctico, les ha faltado mirar más allá de Chiapas, porque se han encerrado o más bien los han encerrado. Ellos han caído en graves errores, han flaqueado en las negociaciones, retrocedieron, los hizo retroceder el Estado. Ellos han entrado a negociar con las mismas gentes que lo estamos haciendo nosotros. Somos dos p r o y e c to s d i f er e n t es y n o s encabrona que ellos nos quieran imponer".

(Los agregados después de las siglas de cada organización son míos).

En ese contexto político era imposible mantener la unidad ni siquiera una alianza para la coyuntura. Continuó el “diálogo paralelo y con ello la ruptura política con el movimiento zapatista.” (…) las negociaciones (…) con el gobierno (…) no significaron conquistas importantes. (…) algunas organizaciones pudieron negociar lo que siempre habían negociado, pequeños proyectos, pero nada sustancial (…)”

En febrero de 1995 había reventado la Convención Nacional Democrática en Querétaro. Cuatro meses después, en junio,

prácticamente reventó el proyecto del Gobierno de Transición y Rebeldía en Chiapas y no levantó el Movimiento de Liberación convocado en la III Declaración de la Selva Lacandona.

En cuanto a los Diálogos en San Andrés, Abelardo Palma sostiene que: “(…) independientemente de que el gobierno se niega a cumplir los acuerdos firmados desde el 16 de febrero de 1996, el éxito ha sido político por el nivel de interlocución logrado por el zapatismo con amplios sectores de la sociedad civil organizada y no organizada. Los frutos de ese diálogo han sido los distintos Foros que se realizaron, el Congreso Nacional Indígena, el Foro de Justicia y Democracia y la propuesta de Ley que elaboró la Comisión de Concordia y Pacificación (COCOPA) en materia de derechos y cultura indígenas, los encuentros Continentales e Intercontinentales (…).”

La reunión del 6 de junio y el e f í m e ro M o v i m i e n t o C i v i l Zapatista Las agrupaciones campesinas e indígenas que se mantuvieron al lado del gobernador zapatista, por: “(…) la gravedad de los acontecimientos”, convocaron el 6 de junio de 1995 en San Cristóbal de las Casas.

Acordaron “hacer un llamado a suspender el diálogo paralelo con Dante Delgado y para avanzar en la construcción del Gobierno de Transición en Rebeldía, reestructurar el Consejo de Gobierno, '...con la representación de todos y cada uno de los ejidos, comunidades, barrios, municipios y regiones, que sean avalados por actas de asamblea, y se elaborará un reglamento interno para la normatividad, funcionamiento y atribuciones del Consejo de Gobierno". Además la creación de: “(…) un amplio MOVIMIENTO CIVIL ZAPATISTA." (MCZ) El 13 de agosto de 1995, se dio a conocer MCZ, con una marcha mitin en la ciudad de Las Casas : "Nace como un movimiento horizontal, sin dirigentes o caudillos, democrático, plural y abierto. Está dirigido a las mujeres, a los indígenas, a los organizados y a los que no lo están, pero que están conscientes de que no puede haber ni una lucha aislada más si queremos transformar nuestro país.

Llamaron a la creación de “nuevas formas de organización política y de participación social, con nuevos pensamientos, construir una nueva ética para construir un mundo nuevo. Quienes impulsamos este movimiento no estamos en contra de las organizaciones y frentes existentes -son necesarios y hasta imprescindibles-, pero la cultura antidemocrática priista y la tradición autoritaria de las vanguardias, asfixian la posibilidad de construir formas de organización alternativas a la opresión económica, social y cultural.

Creemos en una nueva cultura política democrática, basada en las decisiones de base, con

representantes revocables, con capacidad de analizar, de discutir fraternalmente, de actuar, de reflexión y autocrítica, que no pierda su horizonte en pugnas internas, batallas de papel o individualismos.

El MCZ dejó de existir cinco meses después con la IV Declaración de la Selva Lacandona, en la que el EZLN convocó a la formación del Frente Zapatista de Liberación Nacional (FZLN): “Con una clara definición política hacia el proyecto zapatista, el MCZ impulsó desde sus posibilidades todas las actividades que fortalecieran el diálogo de San Andrés. En esa perspectiva, una primera tarea fue la de promover y participar en la Consulta Nacional convocada por el EZLN para el 27 de agosto de 1995. Después vendría su definición en torno a la propuesta de integrar una nueva organización con base en el EZLN, el Frente Zapatista de Liberación Nacional.”

Amado Avendaño, en una video entrevista, resumió esos meses: “Compraron a los líderes, les dieron tierra, vehículos… En una ocasión, a la Casa de Gobierno sólo llegamos mi Secretario de Gobierno y yo… a los demás los compró el gobierno…Nos fuimos a la selva y les platicamos qué estaba pasando y se rieron de nosotros…El Subcomandante nos dijo “lo mismo nos pasaba a nosotros”… los líderes van al frente y el gobierno los compra o los mata… Les pedí que me admitieran como soldado raso… me dijeron váyase a su casa… que e r a s í m b o l o d e l movimiento…nosotros lo vamos a proteger… usted es el símbolo del movimiento zapatista…es el Gobernador en Rebeldía… mi oficina se convirtió en mi casa… http://www.youtube.com/watch?v= BoCEYuFOPtw Amado Avendaño se mantuvo como gobernador rebelde despachando en su casa. Su viejo escritorio ahora soportaba una moderna computadora con su cubre pantalla por aquello de proteger la vista.

Aparatosa como entonces. Atrás había quedado la espantosa, pesada y útil máquina de escribir Remington, con las huellas de su rápido teclear a dos dedos, y que conste, uno de cada mano. Amado no abandonaba sus camisas de manga larga, corbata, pantalón de “vestir”, chaleco por aquello de la friolera y los fríos adjuntos. Sus lentes cada vez con mayor aumento.

En libreros y muros presumía su foto cuando tomó posesión como gobernador rebelde en Tuxtla, cuando reporteaba el 1 de enero o cuando emocionado abrazaba a Marcos en Catedral durante los diálogos de febrero del 94. Seis años después, el Subcomandante Marcos comunicó: 3 “(…) El día de hoy, 8 de diciembre de 2000, termina su período de seis años al frente del ejecutivo del estado de Chiapas, el gobernador en rebeldía, don amado Avendaño Figueroa. Durante su mandato, el ahora ex gobernador Avendaño

sufrió persecuciones, calumnias y, siendo candidato, un atentado en contra de su vida. Sin embargo, él se mantuvo firme y, a pesar de amenazas y chantajes, continuó su labor sin aspavientos.

Entre sus logros están la difusión de las demandas indígenas en todo el mundo, su oposición a la militarización y paramilitarización de las comunidades, su repudio a la estrategia de simulación del gobierno zedillista, y su apego a una ética política de la que muchos podrían aprender bastante. Seis años después de su toma de posesión, don Amado Avendaño entrega buenas cuentas a quienes lo eligieron y, no obstante el fraude electoral perpetrado en su contra, lo apoyaron. Las comunidades indígenas zapatistas, a través del EZLN, hacen público su reconocimiento al hoy ex gobernador de Chiapas. Él puede estar satisfecho de haber cumplido con su deber. Le deseamos muchos éxitos ahora que vuelve a la profesión que lo dio a conocer al mundo como un hombre honesto y recto: el periodismo.

Cuatro años más tarde el licenciado de profesión, periodista de oficio y político por accidente, falleció.

Amado había nacido el 14 de septiembre de 1938 en Mapastepec, Chiapas. Estudió Derecho en San Cristóbal de Las Casas. En 1968 fundó Tiempo, el diario que “Informa y Orienta". Ahí se publicaron las denuncias de los campesindios. En sus editoriales, era común leer la posibilidad de un levantamiento indígena. Marcos hizo llegar a Tiempo los primeros comunicados para darlos a

conocer al mundo.

Avendaño Figueroa fue alcalde sustituto de San Cristóbal de Las Casasen 1973. Candidato de la Sociedad Civil al gobierno de Chiapas en 1994 y recibió el apoyo de la Asamblea Estatal Democrática del Pueblo Chiapaneco. El 25 de julio de 1994 fue víctima de un atentado donde murieron: Ernesto Fonseca García, Rigoberto Mauricio Villafuerte y Agustín Rubio Montoya. Él resultó gravemente lesionado.

A raíz de la derrota en las urnas en 1994, los zapatistas lo declararon "Gobernador en Rebeldía". El 8 diciembre de ese año, fue investido con el bastón de mando indígena. Amado fue miembro fundador del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas y falleció a los 65 años de edad, el 29 de abril de 2004 en Las Casas.

Entonces editaba La Foja Coleta.

Amado, va un fuerte abajo desde acá. Hasta luego.

P.D. ¡¡¡¡¡La Extraaaaaa!!!! ¡¡¡¡La Extraaaaaaa!!!! ¡¡¡¡Musulmanes en la Selva Lacandonaaaaa!!!! ¡¡¡¡Pretendieron iniciar a Marcos como mujâhidûn!!!!! ¡¡¡¡¡La Extraaaaaa!!!! ¡¡¡¡La Extraaaaaaa!!!!

19

Mirada Sur

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Jueves 30 de Agosto de 2012

Año III

No. 155

Mirada Sur 5

$

SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

En Mitzitón, exigen castigo para presuntos paramilitares San Cristóbal de las Casas a 27 de agosto de 2012.

A los medios de comunicación local, nacional e internacional.

A los organismos no gubernamentales de Defensores de Derechos Humanos.

A las organizaciones populares y democráticas.

A la Junta de Buen Gobierno del EZLN. Al pueblo de Chiapas y México.

Nosotros los integrantes de la Otra Campaña de la comunidad de Mitzitón, damos a conocer que el mal gobierno no ha cumplido con su palabra de reubicar a los paramilitares.

El 20 de junio dio su palabra de cumplimiento y hasta la fecha no hay ningún compromiso de su parte, por eso, ahora exigimos una pronta solución, porque los paramilitares siguen talando árboles sin permiso de la Asamblea que es la máxima autoridad del Ejido.

Por esta razón exigimos que haya castigo para el dirigente Gregorio Gómez Jiménez, de la

iglesia Alas de Águila del Ejército de Dios, ya que ellos son delincuentes organizados, secuestradores, traficantes de madera y de indocumentados respaldados por el mismo gobierno.

Como muestra está la retención de cuatro vehículos cargados de trozos de madera por parte del Ejército mexicano, quienes lo pusieron a disposición de la PGR y después al Ministerio Público donde luego de llegar a una negociación, fueron puestos en libertad los responsables. Es una contradicción porque una y otra vez el gobierno federal y estatal pregona que talar árboles es un delito grave y es delito federal y ellos mismos son los que permiten y protegen a estas personas que ahora denunciamos porque está claro que el gobierno es cómplice de estos delincuentes.

Les recordamos que no hubo castigo para el asesino de nuestro compañero Aurelio Díaz Hernández. Además de que todas las actividades delictivas que llevan a cabo los paramilitares nos culpan a todos los habitantes de esta comunidad de Mitzitón. Aclaramos también que ahora los paramilitares

están aliados a la organización FDROC, que han detenido a personas inocentes de diferentes comunidades y siempre pasan sus rutas en esta misma comunidad integrante de la Otra Campaña.

En esta comunidad no estamos involucrados en los actos de secuestro, tráfico de madera y de indocumentados que realizan los paramilitares hasta ahora.

Denunciamos públicamente que nos siguen hostigando haciendo disparos en la noche con armas de alto calibre, así también que en el tramo carretero dos lagunasOcosingo detienen a las personas y les cobran por pasar, demostrando así que son en verdad un grupo de delincuentes organizados, por esta razón no queremos que sigan actuando de esta manera en esta región y sean reubicados inmediatamente.

Al mismo tiempo queremos aclarar que no estamos involucrados en el conflicto de los transportistas y que no estamos aliados con ninguna línea de transporte público.

Por últimos hacemos invitación a toda la población en general a

unirse a la lucha en defensa de nuestros derechos y a exigir justicia para todo el pueblo mexicano y que se sumen a la Otra Campaña. ¡REUBICACIÓN Y CASTIGO A LOS PARAMILITARES DEL EJERCITO DE DIOS! ¡LIBERTAD PARA ARTEMIO DÍAZ HEREDIA Y ALBERTO PATISHTÁN! S E G U I M O S E N RESISTENCIA CONTRA LA CONSTRUCCIÓN DE LA AUTOPISTA Organizaciones adherentes a la Otra Campaña.

• Comunidad de Mitzitón.

• Comunidad Molino Utrilla.

• O r g a n i z a c i ó n Vi c e n t e Guerrero, Zinacantán.

• Com. Campo Grande Peña Blanca.

• COCIDEP. • N ú c l e o E s t uFoto: d i a nCortesía. til en Resistencia y Rebeldía.

• Com. Molino los Arcos.

• Ejido Busiljá y Cintalapa, Ocosingo.

• Ejido San Antonio Chijilté.

Vecinos de Cuxtitali amarran a ratero Manuel Martínez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 30 de Agosto. Un sujeto fue detenido y golpeado por vecinos del barrio de Cuxtitali, en la zona oriente de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, tras haber robado y agredido a una persona en la calle los Arcos número 1, de ese mismo barrio.

Elementos de la policía municipal informaron que alrededor de las 12:40 del martes, cuatro sujetos ingresaron al domicilio antes mencionado, del cual sustrajeron una bolsa de dinero desconociéndose la cantidad que contenía, al mismo tiempo de

agredir físicamente al dueño de la casa quien pidió omitir su nombre.

Después de haber perpetrado el robo, los delincuentes intentaron darse a la fuga, pero entre forcejeos lograron detener a uno de ellos, quien responde al nombre de Martín Rafael Martínez Pérez, de 18 años de edad, con domicilio en la comunidad de Pasté, municipio de Zinacatán, quien fue amarrado a un poste y golpeado por las víctimas, por lo que elementos policiacos rescataron y trasladaron al supuesto ladrón a los separos preventivos de la Policía Municipal, mientras se realiza la investigación pertinente y se deslindan responsabilidades.

Problemas con tu equipo???

Nosotros te ayudamos...

Mantenimiento.

Reparación.

Instalación de Software.

Diagnóstico.

Y mucho mas...

Servicio a Domicilio

Llámanos: 967 111 82 11

csi_sancristobal@hotmail.com