ﻋﻤﺮة اﻟﻘﻀﺎء
******** اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻛﻨﺖ أوﻓﻰ اﻟﻨﺎس ﻋﻬـﺪاً وأﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﺗﻮاﺿﻌﺎً ﻓﻘﺪ ﻗﺎل أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺞ رﺳﻮل اﷲ ﻋﻠﻰ رﺣﻞ رث وﻗﻄﻴﻔﺔ ﻻ ﺗﺴﺎوي أرﺑﻌﺔ دراﻫﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻬﺎ ﺣﺠـﺔ ﻻ رﻳﺎء ﻓﻴﻬﺎ . إن ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﺮة اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺮﻫﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﻤﺮة اﻟﻘﻀﺎء وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة وﻃﺒﻘ ﺎً ﻟﺸﺮوط اﻟﻤﻌﺎﻫﺪة اﻟﺘﻲ أﺑﺮﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻠﺢ اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ وﻣﺎ ﻫﻰ إﻻ أﺣـﺪ ﺛﻤـﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﻫﺪة واﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻧﺼـﺮاً وﺻـﻤﻮداً ﻟـﺪﻳﻦ اﻹﺳـﻼم ,وﺳـﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻷن رﺳﻮل اﷲ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺻُﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﻴـﺖ ﻓـﻲ ﻋﻤـﺮة اﻟﺤﺪﻳﺒﻴـﺔ ﻓﻜﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﻀﺎء وذﻟﻚ رﻏﻢ أن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗـﺪ اﺣﺘﺴـﺐ ﻟﻬﻢ ﻋﻤﺮة اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ وإن ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﻷن اﻟﻤﺤﺮم إذا ﺧﺮج ﺣﺎﺟﺎً إﻟﻰ اﷲ ﻓﻠﻪ أن ﻳﺸﺘﺮط ﻋﻠﻰ رﺑﻪ وﻳﻘﻮل ﻳﺎ رب إن ﻣﺤﻠﻲ ﺣﻴﺚ ﺣﺒﺴﺘﻨﻲ ,وﻗﺪ ﺻُﺪ رﺳﻮل اﷲ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺑﻘﻮة اﻟﺴﻼح أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺈن اﻟﺼﺪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻤ ﺮض أو ﺣﺎدث ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻤﺤﺮم أن ﻳﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤـﺮام ﻓﻠﻪ أن ﻳﺸﺘﺮط ﻣﺤﻠﻪ ﻣﻦ إﺣﺮاﻣﻪ ﺣﻴﺚ ﺣﺒﺴﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ , وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻪ أﺟﺮ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة وإﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛـﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺗﻤﻨـﻰ أن ﻳﺆدي اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﺻﺎدﻗﺎً وﺣﺎل ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ أداﺋﻬﺎ ﻗﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎل أو اﻟﺰاد أو أي ﺷﺊ ﻳﺤ ﻮل ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام وذﻟﻚ ﻗﻮل رﺳـﻮل اﷲ ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺟﻊ ﻣﻦ ﺗﺒﻮك وﻗﺎل إن ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أﻗﻮاﻣﺎً ﻣﺎ ﺳﺮﺗﻢ ﻣﺴﻴﺮة وﻻ ﺻﻌﺪﺗﻢ ﺷﺮﻓﺎً وﻻ ﻫﺒﻄﺘﻢ وادﻳ ﺎً إﻻ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﻜﻢ ﺷـﺎرﻛﻮﻛﻢ اﻷﺟﺮ . وﻟﻘﺪ ﻇﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم أن ﺷﺮوط اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﻗﺪ ﻣﻨﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أداء اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤـﺮة وﻗـﺪ ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻟﺮﺳﻮل اﷲ أﻟﻢ ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ إﻧﺎ ﺳﻮف ﻧﺪﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ آﻣﻨﻴﻦ ﻧﻄﻮف ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ أأﺧﺒﺮﺗﻚ إﻧﻚ آﺗﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻚ ﻫﺬا ﻗـﺎل ﻻ ﻳـﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﻓﺈﻧﻚ آﺗﻴﻪ وﻣﻄـﻮف ﺑـﻪ ,وﻛـﺬﻟﻚ ﻓـﺈن أﻫـﻞ اﻟﺸﺮك ﻗﺪ ﻇﻨﻮا إﻧﻬﻢ ﻗﺪ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼم وأﺣﻜﻤﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪاﺋﺮة وﻗﺎﻟﻮا دﻋﻮا ﻣُﺤﻤﺪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻘـﺘﻠﻬﻢ اﻟﺪﻳـﺪان أو ﻛﻤـﺎ ﻗﺎﻟﻮا أي أﻧﻬﻢ ﺣﻮﺻﺮوا ﺑﺸـﺮوط ﺗﻠـﻚ اﻟﻤﻌﺎﻫـﺪة ﻓﻬـﻢ ﻓـﻲ ﺿـﻴﻖ وﻛﺮب وﺳﻮف ﻳﻤﻮﺗﻮا ﻏﻴﻈﺎً وﻏﻀﺒﺎً ,وﻟﻜﻦ ﻷن دﻳﻦ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﻮة إﻧﻤﺎ
ﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﻓﻴﻪ إﻧﻤﺎ ﻳﺨﺮج رﺳﻮل اﷲ ﻓﻲ اﻟﻌـﺎم اﻟﻘـﺎدم ﻟﻜـﻲ ﻳـﺆدي ﻣﻨﺎﺳﻚ اﻟﻌﻤﺮة وﻗﺪ اﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس إﻧﻪ ﺧﺎرج ﻟﻠﻌﻤﺮة وﻗﺪ ﻗﺪم اﻣﺎﻣﻪ اﻟﻬﺪي ﺳﺘﻮن ﺟﻤﻼً وإﻧﻄﻠﻖ وﻣﻌﻪ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻳﺮددون ﺻﻴﺤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ ﻟﺒﻴﻚ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻚ ﻟﺒﻴﻚ إن اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻚ واﻟﻤﻠﻚ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻚ وﻟﻜﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺮك ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن إﻧﻤﺎ اﻟﺮﻋـﺐ ﻛﻞ اﻟﺮﻋﺐ ﻓﻲ ﻗﻠ ﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎن وﻣﻦ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم واﷲ ﻋـﺰ وﺟـﻞ ﻳﻘﻮل )ﺳَﻨُﻠْ ﻘِﻲ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَـﺮُوا اﻟﺮُّﻋْـﺐَ ﺑِﻤَـﺎ أَﺷْـﺮَﻛُﻮا ﺑِﺎﻟﻠَّـﻪِ ﻣَـﺎ ﻟَـﻢْ ﻳُﻨَـﺰِّلْ ﺑِـﻪِ ﺳُـﻠْﻄَﺎﻧًﺎ◌ ۖ وَﻣَﺄْوَاﻫُﻢُ اﻟﻨَّﺎرُ◌ ۚ وَﺑِﺌْﺲَ ﻣَﺜْﻮَى اﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ (.آل ﻋﻤﺮان 151اﷲ ﻋـﺰ وﺟـﻞ ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮب أﻋﺪاء دﻳﻦ اﻹﺳﻼم اﻟﺮﻋﺐ ﻟﺸﺮﻛﻬﻢ وﻛﻔﺮﻫﻢ . ﻳﻘﺪم رﺳﻮل اﷲ اﻟﻬﺪي وﻳﻠﺒﺲ ﻣﻼﺑﺲ اﻹﺣﺮام ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻳﺨﺎف أﻫﻞ اﻟﺸﺮك ﻓﻴﺨﺮج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻜﺮز ﺑﻦ ﺣﻔـﺺ وﻳﻘـﻮل ﻟـﻪ ﻳـﺎ ﻣُﺤﻤـﺪ أﺟﺌﺖ ﺑﺎﻟﺴﻼح ﻟﺘﺪﺧﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺤﺮام ﻓـﻲ اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﺤـﺮام وﻗـﺎل ﻳـﺎ ﻣُﺤﻤﺪ ﻣﺎ ﻋُﺮﻓﺖ ﺑﺎﻟﻐﺪر ﺻﻐﻴﺮاً وﻻ ﻛﺒﻴﺮاً ,ورﺳﻮل اﷲ ﻣﺎ ﺧﺮج ﺑﺴﻼح وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺮﻋﺐ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﺳﻼﺣ ﺎً ﻓﻘﺎل ﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﻌﻬﺪه ﻓﻴﻚ اﻟﺒﺮ واﻟﻮﻓﺎء . أﺧﻠﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻜﺔ وﺧﺮﺟﻮا إﻟﻰ اﻟﺠﺒﺎل ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻟﺜﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﻄﻴﻘﻮن أن ﻳﺮوا أﺣﺪ ﻋﻼﻣﺎت ﻗﻮة وﻧﺼـﺮ دﻳـﻦ اﻹﺳـﻼم وأﻫﻠـﻪ وﺣﺘـﻰ ﻻ ﻳﻘـﺘﻠﻬﻢ اﻟﻐﻴﻆ واﻟﺤﻘﺪ ﻋﻠﻰ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ,ذﻟﻚ ﻷن ﻛـﻞ رﻛـﻦ ﻣـﻦ ارﻛـﺎن اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة إﻧﻤﺎ ﻳﺘﺠﺴﺪ ﻓﻴـﻪ ﻣﻌﻨـﻰ اﻟﻘـﻮة واﻟﺼـﻤﻮد وﻛـﻞ ﺷـﻌﻴﺮة ﻳﺆدﻳﻬﺎ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﺻﻐﻴﺮة ﻛﺎﻧﺖ أو ﻛﺒﻴﺮة إﻧﻤﺎ ﺗﺼﻴﺐ أﻫﻞ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﺸﺮك واﻟﻨﻔﺎق ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن وﺗﺸـﻌﺮﻫﻢ ﺑـﺎﻟﺨﺰي واﻟﻬـﻮان واﻹﻧﻬﻴـﺎر وﻫـﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن وﺣﺘﻰ ﻳﺮث اﷲ اﻷرض وﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻬـﺎ , وﻛﺎن أﻫـﻞ اﻟﺸـﺮك ﻓـﻲ ﻗـﺮﻳﺶ ﻗـﺪ ﺳـﺮت ﺑﻴـﻨﻬﻢ ﺷـﺎﺋﻌﺔ إن ﻣُﺤﻤـﺪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺪ أﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﺣﻤﻰ ﻳﺜﺮب وﻣﺎ ﻋﺎد ﺑﻬﻢ ﻗﻮة وﺳﻮف ﺗﻘﻀـﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﻨﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ . دﺧﻞ رﺳﻮل اﷲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺴﻼم وﻫـﻮ ﻳﻘـﻮل اﻟﻠﻬـﻢ أﻧـﺖ اﻟﺴﻼم ﻓﺤﻴﻨﺎ ﻳﺎ رﺑﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼم اﻟﻠﻬـﻢ زد ﻫـﺬا اﻟﺒﻴـﺖ ﺗﺸـﺮﻳﻔﺎً وﺗﻌﻈﻴﻤـﺎً وﻣﻬﺎﺑﺔ وﺑﺮاً وزد ﻣﻦ ﺣﺠﻪ واﻋﺘﻤﺮه ﺗﺸﺮﻳﻔﺎً وﺗﻌﻈﻴﻤﺎً وﻣﻬﺎﺑﺔ وﺑﺮاً ,وﻟﻘﺪ ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻗﻮل اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﻴﻮم ﻗﻮم وﻫﻨﺘﻬﻢ ﺣﻤﻰ ﻳﺜﺮب ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺮﺣﻢ اﷲ أﻣﺮئ أراﻫﻢ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﻮة وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل " ﻗﺎل أﻫـﻞ اﻟﺸـﺮك ﺳﻴﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﻴﻮم ﻗﻮﻣﺎً وﻫﻨﺘﻬﻢ ﺣﻤﻰ ﻳﺜﺮب ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ رﺳﻮل اﷲ أن
ﻳﻜﺸﻔﻮا اﻟﻀﺒﻊ اﻷﻳﻤﻦ وأن ﻳﺮﻣﻠﻮا _ أي ﻳﺴﺮﻋﻮا ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﻮاف _ ﻓﻲ اﻷﺷﻮاط اﻟﺜﻼﺛﺔ وﻳﻤﺸﻮا ﺑﻴﻦ اﻟﺮﻛﻨﻴﻦ . ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎن اﻟﻄﻮاف ﺣﻮل اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻲ اﻷﺷﻮاط اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺴـﺮﻋﺔ وﻛﺸﻒ اﻟﺴﺎﻋﺪ اﻷﻳﻤـﻦ وذﻟـﻚ ﺣﺘـﻰ ﻳـﺮى اﻟﻜﻔـﺎر واﻟﻤﺸـﺮﻛﻴﻦ ﻣـﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﻮة وﺟﻠﺪ ﻓﻴﻜﻮن زﻳﺎدة ﻟﻬﻢ ﻓـﻲ اﻟﻐـﻴﻆ ودﻟـﻴﻼً ﻋﻠـﻰ ﺻﻤﻮد ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦ وﻟﺬﻟﻚ ﻫﻰ ﺳﻨﺔ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا , ﺛﻢ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﻴﺮ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻷﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻠﻤﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ وﺣﺘﻰ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد ﺛﻢ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻴﻪ وﺗﻘﺒﻠﻪ وﻻ ﺗﺰال ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻦ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه وﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وﻗﺪ أﻇﻬﺮ اﷲ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﻘﺎل ﻟﻤﻦ ﻣﻌﻪ ﻟﻤﺎ اﻟﺮﻣﻞ وﻗﺪ اﻇﻬﺮ اﷲ دﻳـﻦ اﻹﺳـﻼم ﻋﻠﻰ أﻋﺪاﺋﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل وﻟﻜﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﺮك أﻣﺮاً ﻓﻌﻠﻪ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻜﺎن اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻮاف وﻛﺸﻒ اﻟﺴﺎﻋﺪ اﻷﻳﻤﻦ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺳﻨﺔ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ واﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ أن ﻳﺮى أﻋﺪاء دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻣـﻦ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ اﻟﻘـﻮة واﻟﺠﻠﺪ . ﻃﺎف رﺳﻮل اﷲ ﺣﻮل اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻠﻢ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل رﺑﻨﺎ آﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ وﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر وﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﻊ اﻷﺑﺮار ,ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻠﻢ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد ذﻟﻚ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺒﻌﺜﻨﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻟﻪ ﻋﻴﻨﻴﻦ ﻳﺮى ﺑﻬﻤﺎ وﻟﺴﺎﻧ ﺎً ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﻠﻤﻪ ﺑﺤـﻖ ﻓﻤـﻦ اﺳﺘﻠﻤﻪ ﺑﺤﻖ ﻓﻘﺪ ﺑﺎﻳﻊ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ .وﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ إﻧﻪ ﺣﺠﺮ ﻻ ﻳﻀﺮ وﻻ ﻳﻨﻔﻊ وﻟﻜﻦ رﺳ ﺴﻮل اﷲ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﺘﻘﺒﻴﻠﻪ ﻓﻘﺒﻠﻨﺎه وأﻣﺮﻧـﺎ ﺑﺎﺳـﺘﻼﻣﻪ ﻓﺎﺳـﺘﻠﻤﻨﺎه وأﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ﻓﺄﺷﺮﻧﺎ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل واﷲ إﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ إﻧﻚ ﺣﺠﺮ ﻻ ﺗﻀﺮ وﻻ ﺗﻨﻔﻊ وﻟﻮﻻ إﻧﻲ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ﻳﻘﺒﻠﻚ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ . إن دﻳﻦ اﻹﺳﻼم إﻧﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻘﻠﻮب وﻫﺪاﻳﺔ اﻟﻨﺎس وﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن ﻛﻠ ﻤﺔ اﷲ ﻫﻰ اﻟﻌﻠﻴﺎ وأن ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺧﺎﻟﻘﺎً واﺣﺪاً ﻟﻬﺬا اﻟﻜﻮن ﻛﻠـﻪ ﻓﺈﻧـﻪ ﻟـﻮ اﺷـﺘﺮك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺧﻠﻘﻮا ﺷﻴﺌﺎً ﻓ ﺈﻧﻬﻢ ﻳﺘﻨﺎزﻋﻮﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻟﻜﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻫﻮ اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳُﺨﻠﻖ وﻟﻴﺲ ﻟﻪ واﻟﺪ وﻻ وﻟﺪ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ أﺑـﺪاً ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻳﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ . أدى رﺳﻮل اﷲ ﻣﻨﺎﺳﻚ اﻟﻌﻤﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ إﻳﺬاﻧ ﺎً ﺑﺈﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام وإﻗﺎﻣﺔ ﺷﻌﺎﺋﺮ دﻳﻦ اﻹﺳـﻼم وﻗـﺪ ﺿـﺎﻗﺖ ﺻـﺪور وﻧﻔﻮس رؤس اﻟﺸﺮك ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺷﺎﻫﺪوا اﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﻦ اﻟﻘﻮة واﻟﺼﻔﺎء واﻟﻄﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﻣﻴﻞ ﻗﻠﻮب اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻨﻴﻒ .
وﻗﺪ أراد رﺳﻮل اﷲ "ص" أن ﻳﺆﻟﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻠﻮب ﻓﺄرﺳﻞ أﺑﻮ راﻓـﻊ إﻟـﻰ ﻋﻤﻬﺎﻟﻌﺒﺎس ﻟﻜـﻲ ﻳﺨﻄـﺐ ﻟـﻪ ﻣﻴﻤﻮﻧـﺔ ﺑﻨـﺖ اﻟﺤـﺎرث ﻷن ﻟﻬـﺎ أﻗـﺎرب ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎدون رﺳﻮل اﷲ وﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﺘﻪ وأﻳﻀﺎً ﺧﺎﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻫﻮ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻹﻳﻤـﺎن وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻗﺮاﺑﺔ ﻣﺘﺸﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻤـﺮأة ﻣـﺎ ﺧﻄﺒﻬـﺎ رﺳﻮل اﷲ إﻻ ﻟﻴﺆﻟﻒ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜﺮاً ﻓﻘﺪ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺛﻼث ﻣﺮات وﻓﺎرﻗﻮﻫﺎ ﺑﻄﻼق ,وﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺣﻮﻳﻄﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى وﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻳﻘﻮﻻن ﻳﺎ ﻣُﺤﻤـﺪ ﻣﻀـﺖ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻓﺎﺧﺮج ﻋﻨﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﻤﻌﺎﻫﺪة رﺳﻮل اﷲ ﻳﻘﻮل ﻣﺎذا ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺘﻤﻮﻧﻲ أﻋﺮس ﺑﻴﻨﻜﻢ أي _ أي أﻗﻴﻢ ﺣﻔﻠﺔ اﻟﻌﺮس ﺑﻴﻨﻜﻢ _ وأﺻﻨﻊ ﻟﻜﻢ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﻓﺘﺤﻀﺮوه ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟـﻪ ﻻ ﺣﺎﺟـﺔ ﻟﻨـﺎ ﺑـﻚ وﻻ ﺑﻄﻌﺎﻣـﻚ ﻓﻴﺴﻤﻌﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻪ إﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ أرﺿﻚ وﻻ أرض أﺑﻴﻚ واﷲ ﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻃﺎﺋﻌﺎً راﺿﻴﺎً ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ﻳﺎ ﺳﻌﺪ ﻻ ﺗﺆذي ﻗﻮﻣﺎً زاروﻧﺎ ﻓﻲ رﺣﺎﻟﻨﺎ .ﺛﻢ ﻳﻐﺎدر رﺳﻮل اﷲ ﻣﻜﺔ وﺗﻠﺤﻖ ﺑﻪ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ زوﺟﺎﺗﻪ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ وأرﺿﺎﻫﺎ . ﻳﻘﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ :
َى ٰ )اﻟﺸَّﻬْﺮُ اﻟْﺤَﺮَامُ ﺑِﺎﻟ ﺸَّﻬْﺮِ اﻟْﺤَـﺮَامِ وَاﻟْﺤُﺮُﻣَـﺎتُ ﻗِ ﺼَـﺎصٌ◌ ۚ ﻓَﻤَـﻦِ اﻋْﺘَـﺪ ◌
َى ٰ ﻋَﻠَـﻴْﻜُﻢْ◌ ۚ وَاﺗَّ ﻘُـﻮا اﻟﻠَّـﻪَ وَاﻋْﻠَﻤُـﻮا أَنَّ اﻟﻠَّـﻪَ ﻣَـﻊَ اﻟْﻤُﺘَّ ﻘِـﻴﻦَ. ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻓَﺎﻋْﺘَﺪُوا ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﻤِﺜْـﻞِ ﻣَـﺎ اﻋْﺘَـﺪ ◌
اﻟﺒﻘﺮة 194 وﻳﻘﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ) :ﻟَّ ﻘَﺪْ ﺻَﺪَقَ اﻟﻠَّﻪُ رَﺳُﻮﻟَﻪُ اﻟﺮُّؤْﻳَﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ◌ ۖ
(
ﻟَﺘَـﺪْﺧُﻠُﻦَّ اﻟْﻤَﺴْـﺠِﺪَ اﻟْﺤَـﺮَامَ إِن ﺷَﺎءَ اﻟﻠَّﻪُ آﻣِﻨِﻴﻦَ ﻣُﺤَﻠِّﻘِﻴﻦَ رُءُوﺳَﻜُﻢْ وَﻣُﻘَ ﺼِّـﺮِﻳﻦَ ﻟَـﺎ ﺗَﺨَـﺎﻓُﻮنَ◌ ۖ ﻓَ ﻌَﻠِـﻢَ ﻣَـﺎ ﻟَـﻢْ ﺗَ ﻌْﻠَﻤُـﻮا ﻓَﺠَﻌَـﻞَ ﻣِـﻦ دُونِ
ذَ ٰ ﻟِﻚَ ﻓَﺘْﺤًﺎ ﻗَﺮِﻳﺒًﺎ ( .اﻟﻔﺘﺢ 27 ◌