ﻫﺠﺮة رﺳﻮل اﷲ "ص" واﻟﺼﻤﻮد
**************** اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻚ اﻟﻘﺎﺋﻞ : ﻟﻮﻻ ﻣﻄﺎردة اﻟﻤـﺨﺘﺎر ﺳﻞ ﻋﺼﺒﺔ اﻟﺸﺮك ﺣﻮل اﻟﻐﺎر ﺳﺎﺋﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﺴـﻢ ﻫﻤﺲ اﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ واﻟﻘﺮآن ﻫﻞ أﺑﺼﺮوا اﻷﺛﺮ اﻟﻮﺿﺎء أم ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻦ أﻣﻢ واﻟـﺤﺎﺋﻤﺎت اﻟــﺰﻏﺐ وﻫﻞ ﺗﻤﺜﻞ ﻧﺴﺞ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﻟﻪ ﻛﺎﻟﻐﺎب ﻛﺎﻟـﺮﺧﻢ ﻛـﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺟﻼل اﻟﺤـﻖ ﻓـ ﺄدﺑﺮوا ووﺟﻮه اﻷرض ﺗﻠﻌـﻨﻬﻢ ﻣﻨﻬﺰم وﻋﻴﻨﻪ ﺣﻮل رﻛﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﻟـﻢ ﻟﻮﻻ ﻳـﺪ اﷲ ﺑﺎﻟﺠـﺒ ﺎرﻳﻦ ﻣﺎ ﺳﻠﻤﺎ ﻳﻘـﻢ إن ﻫﺠﺮة رﺳﻮل اﷲ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﻄـﻮة ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺼﺮاً ﻟﺮﺳﻮل اﷲ وﺻﻤﻮداً ﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼم وإﻧﻬﻴﺎراً ﻷﻋﺪاﺋـﻪ ﻣـﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﺸﺮك واﻟﻀﻼل ,وﻟﻘﺪ ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ ﻣﻦ ﻣﻜـﺔ ﻳـﻮم اﻷﺛﻨﻴﻦ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺻﻔﺮ ودﺧﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮم اﻹﺛﻨﻴﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸـﺮ ﻣـﻦ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻷول وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﻬﺎ أﺿﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﺊ ,وﻣُﺤﻤـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ذﻟﻚ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺸﺠﺎع ﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﻮ أول ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻬﺎﺟﺮاً وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻜﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺧﺮج أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﻘـﺪ ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ أُرﻳﺖ دار ﻫﺠﺮﺗﻜﻢ ﺳﺒﺨﺔ ذات ﻧﺨﻞ .ﻓﻬﺎﺟﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻣﺎ ﻣﻜﺚ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ إﻻ ﻧﻔﺮ ﻗﻠﻴﻞ وﺑﺄﻣﺮ ﻣﻨﻪ وﻣـﺎ ﻏـﺎدر ﻣﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﻏﺎدرﻫﺎ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻹﻳﻤـﺎن إﻻ ﻣـﻦ ﺣﺒﺴـﻪ ﻗﻮﻣـﻪ وﻛﺎن ﻣﻦ أواﺧﺮ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻗﺒﻞ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎب واﻟﺬي وﺻﻒ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻢ أرى أﺣﺪاً ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﻻ ﻣﺴﺘﺨﻔﻴﺎً وﺧﻠﺴﺔ ﻣﺎ ﻋﺪا ﻋﻤﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد اﻟﻬﺠﺮة إﻧﻤﺎ ﺗﻘﻠﺪ ﺳﻴﻔﻪ وأﺧﺮج أﺳﻬﻤﺎً ﻣﻦ ﻛﻨﺎﻧﺘﻪ ﺛﻢ ﺟﺎء إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻄﺎف ﺣﻮﻟﻪ ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻮاط ﻣﺘﻤﻜﻨﺎً ﻻ ﺳﺮﻋﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻣـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺣﻠـﻖ أﻫـﻞ اﻟﺸـﺮك _ أي اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن ﺣﻮﻟﻬﺎ _ وﻫـﻮ ﻳﻘـﻮل أرﻏـﻢ اﷲ ﻋـﺰ وﺟـﻞ ﻫـﺬة اﻟﻤﻌﺎﻃﺲ _ أي ﺟﻌﻞ أﻧﻮﻓﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاب _ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻣﻦ أراد أن ﺗﺜﻜﻠﻪ أﻣﻪ وﻳﻴﺘﻢ وﻟﺪه وﺗﺮﻣﻞ زوﺟﺘﻪ ﻓﻠﻴﻠﻘﻦ ﺧﻠﻒ ﻫﺬا اﻟﻮادي ﻓﻤﺎ ﺗﺒﻌﻪ أﺣﺪ إﻻ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻌـﻪ ﻣﻬـﺎﺟﺮﻳﻦ .وﻗﺒـﻞ أن ﻳﺨـﺮج
رﺳﻮل اﷲ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻛﺎن ﻳﺘﻠﻮ آﻳﺎت اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ
)وَﻗُﻞ رَّبِّ أَدْﺧِﻠْﻨِـﻲ ﻣُـﺪْﺧَﻞَ
ﺻِﺪْقٍ وَأَﺧْﺮِﺟْﻨِﻲ ﻣُﺨْﺮَجَ ﺻِﺪْقٍ وَاﺟْﻌَﻞ ﻟِّﻲ ﻣِﻦ ﻟَّﺪُﻧﻚَ ﺳُﻠْﻄَﺎﻧًﺎ ﻧَّﺼِﻴﺮًا ( .اﻹﺳـﺮاء 80أي دﺧﻮﻻً إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﺒﺮﻳﺎء وﻋﺰة وأﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﺨﺮج ﺻﺪق ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺧﺮوﺟﺎً ﻓﻴﻪ ﻋﺰة وﻛﺒﺮﻳﺎء واﻧﺼﺮﻧﻲ ﻳﺎ رب ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء وﻳﻘﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ )وَإِذْ ﻳَﻤْﻜُﺮُ ﺑِﻚَ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟِﻴُﺜْﺒِﺘُﻮكَ أَوْ ﻳَﻘْﺘُﻠُﻮكَ أَوْ ﻳُﺨْﺮِﺟُﻮ كَ◌ ۚ وَﻳَﻤْﻜُـﺮُونَ وَﻳَﻤْﻜُـﺮُ اﻟﻠَّـﻪُ◌ ۖ وَاﻟﻠَّﻪُ ﺧَﻴْﺮُ اﻟْﻤَﺎﻛِﺮِﻳﻦَ ( .اﻷﻧﻔﺎل 30ﺗﺼﻒ ﻟﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻵﻳﺔ اﻟﻤﺆاﻣﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺤﺎك ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮرى أﻫﻞ اﻟﺸﺮك واﻟﻜﻔـﺮ ﻓـﻲ دار اﻟﻨﺪوة وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ رؤس وﻗﺎدة اﻟﻜﻔﺮ ﻓﻘﺎل أﺣﺪﻫﻢ اﺟﻌﻠﻮه ﻓﻲ اﻟﻘﻴﻮد واﻷﺧﺮ ﻗﺎل ﻧﻘﺘﻠﻪ وﺛﺎﻟﺚ ﻗﺎل ﻧﺘﺮﻛﻪ ﻳﺨﺮج وﻧﺮﺗﺎح ﻣﻨﻪ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺟﻬﻞ أرى أن ﻧﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻔﺘﻰ ﺟﻠﺪ ﻧﺴﻴﺒﺎً ﺣﺴﻴﺒ ﺎً ﻣﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻗﻮﻣﻪ ﺛﻢ ﻧﻌﻄﻴﻪ ﺳﻴﻔﺎً ﻣﺴﻠﻄﺎً ﻓﺈذا ﺧﺮج ﻣُﺤﻤﺪ ﺿﺮﺑﻮه ﺿﺮﺑﺔ رﺟﻞ واﺣﺪ ﻓﻴﺘﻔﺮق دﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻼ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻗﻮﻣـﻪ أن ﻳﺜـﺄروا ﻟـﻪ ,وﺗﻜﺘـﻞ ﻫـﺆﻻء اﻟﺸـﺒﺎب وﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﺣﻠﻘﺔ أﻣﺎم ﺑﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ وﻫﻮ وﺣﻴﺪاً ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﻌـﺪ أن أﻣـﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﺨﺮوج وﻟﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ إﻻ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟـﺎءه ﻳﺴﺘﺄذﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻬﺠﺮة ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﻰ رﺳﻠﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻟﻌﻞ اﷲ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻚ ﺻﺎﺣﺒﺎً وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ واﻟﺬي أﻣﺮه رﺳﻮل اﷲ أن ﻳﻨﺎم ﻓﻲ ﻓﺮاﺷﻪ وﻳﺘﻐﻄﻰ ﺑﺒﺮده اﻷﺧﻀﺮ وﻗﺎل ﻟﻪ إﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺼـﻴﺒﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﻜﺮﻫﻪ ,ﻓﻨﺎم ﻋﻠﻲ وﻗﺪ ﻫﻴﺄ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻘﺘﻞ أو اﻷﺳﺮ .ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب وإذا ﺑﻪ ﻳﺴﻤﻊ أﺑﺎ ﺟﻬـﻞ وﻫـﻮ ﻳﻘـﻮل ﻟﻬـﺬا اﻟﺠﻤـﻊ ﻣـﻦ اﻟﺸﺒﺎب وﻳﻐﺬي ﻓﻴﻬﻢ روح اﻹﻧﺪﻓﺎع واﻟﺤﻤﺎس إﻟﻰ ﻗﺘﻞ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ إن ﻣُﺤﻤﺪ ﻳﺰﻋﻢ إﻧ ﻜﻢ إن ﺗﺎﺑﻌﺘﻤﻮه ﻋﻠﻰ دﻳﻨﻪ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﻠﻮك اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠﻢ وإذا ﻣﺘﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻜﻢ ﺟﻨﺎن ﻣﺜﻞ ﺟﻨﺎن اﻷردن ﺗﺴﻜﻨﻮن ﻓﻴﻬﺎ وإذا ﻟﻢ ﺗﺘﺎﺑﻌﻮه ﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻴﻜﻢ ذﺑﺢ ﺛﻢ أﺟﺠﺖ ﻟﻜﻢ ﻧﺎراً ﺗﺤﺸﺮون إﻟﻴﻬﺎ .وﻗﺪ ﻛﺎن ﻗﻮﻟﻪ ﻫﺬا اﻟﺬي أراد ﺑﻪ اﻟﺸﺮ ﻫﻮ ﻗﻮل ﺣﻖ وﻟﻮ أن أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﺗﺎﺑﻌﻮا ﻣُﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم واﺗﺒﻌﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم واﻧﺘﻬﻮا ﻋﻤﺎ ﻧﻬﺎﻫﻢ ﻋﻨﻪ ﻟﻜـﺎﻧﻮا ﻗـﺎدة اﻟﻌـﺮب واﻟﻌﺠـﻢ واﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮه وﻟﻤﺎ ﻻ وﻗﺪ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻄﻮﻳﻞ أﻣﺜﻠﺔ وﻧﻤﺎذج ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻳﻮم ﻛﺎن دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻣﺘﻤﻜﻨ ﺎً ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب واﻟﻌﻘﻮل ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮاﻳﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ وﻛﺎﻧﺖ رﻗﻌﺔ اﻟﺒﻼد ﺷﺎﺳﻌﺔ ,ﻓﻜﺎن ﻗﻮل أﺑﻲ ﺟﻬـﻞ ﻗـﻮل ﺣﻖ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن . ﻳﺠﻴﺒﻪ رﺳﻮل اﷲ وﻫﻮ ﺧﺎرﺟ ﺎً ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ وﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ ﻧﻌﻢ اﻧﺎ أﻗـﻮل ذﻟـﻚ ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮل ﺣﻖ ﺛﻢ ﻳﺘﻠﻮ آﻳﺎت ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻳﺲ ) ﻳﺲ .وَاﻟْﻘُﺮْآنِ اﻟْﺤَﻜِﻴﻢِ .إِﻧَّﻚَ ﻟَﻤِﻦَ َﻰ ٰ ﺻِﺮَاطٍ ﻣُّﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ .ﺗَﻨﺰِﻳﻞَ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ اﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ .ﻟِﺘُﻨﺬِرَ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻣَّﺎ أُﻧﺬِرَ آﺑَـﺎؤُﻫُﻢْ ﻓَﻬُـﻢْ ﻏَـﺎﻓِﻠُﻮنَ. اﻟْﻤُﺮْﺳَﻠِﻴﻦَ .ﻋَﻠ ◌
َﻰ ٰ أَﻛْﺜَﺮِﻫِﻢْ ﻓَﻬُﻢْ ﻟَﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮنَ .إِﻧَّﺎ ﺟَ ﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ أَﻋْﻨَـﺎﻗِﻬِﻢْ أَﻏْﻠَﺎﻟًـﺎ ﻓَﻬِـﻲَ إِﻟَـﻰ اﻟْﺄَذْﻗَـﺎنِ ﻟَﻘَﺪْ ﺣَﻖَّ اﻟْ ﻘَﻮْلُ ﻋَﻠ ◌
ﻓَﻬُﻢ ﻣُّﻘْﻤَﺤُﻮنَ .وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦ ﺑَﻴْﻦِ أَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﺳَﺪًّا وَﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻬِﻢْ ﺳَﺪًّا ﻓَﺄَﻏْﺸَﻴْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻓَﻬُـﻢْ ﻟَـﺎ ﻳُﺒْﺼِـﺮُونَ( . ﻳــﺲ 9-1أﻫــﻞ اﻟﺸــﺮك ﻣــﻦ اﻟــﺬﻳﻦ ﺗﺠﻤﻌــﻮا ﻟﻘﺘﻠــﻪ وأرادوا ﺑــﺬﻟﻚ أن ﻳﻄﻔﺌﻮا ﻧﻮر اﻹﺳﻼم وﻳﺤﻴﻄﻮا ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓـﻲ اﻷرض ﻛﻠﻬﺎ ﻓـﺈذا ﺑﺮﺳـﻮل اﷲ ﻳﺨـﺮج ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻳﺄﺧـﺬ اﻟﺘـﺮاب ﻣـﻦ اﻷرض وﻳﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ رؤوﺳﻬﻢ وﻫﻢ ﻓﻲ ﺳـﺒﺎت ﻋﻤﻴـﻖ ﻻ ﻳﺘﺤﺮﻛـﻮن وﻛـﺄﻧﻬﻢ أﺻﻨﺎم ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ أﻋﻴﻨﻬﻢ ﺳﺪاً ﻓﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻪ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺒﺼﺮون ﻓﻘﺪ أﻋﻤﻰ اﷲ أﺑﺼﺎرﻫﻢ ﻛﻤﺎ أﻋﻤﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وذﻟﻚ دﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ أن دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﺳﻮف ﻳﺠﻌـﻞ ﻛـﻞ أﻋـﺪاءه ﺗﺤـﺖ اﻟﺘﺮاب وﻳﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﺑﺈرادة اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ . ﻳﻈﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم وﻗﻮﻓ ﺎً ﻋﻨﺪ اﻟﺒـﺎب ﻓـﻲ إﻧﺘﻈـﺎر ﺧـﺮوج رﺳـﻮل اﷲ وﻛﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮوا ﻣﻦ ﻓﺘﺤﺎت اﻟﺒﺎب وﺟﺪوه ﻻ ﻳﺰال ﻧﺎﺋﻤﺎً وﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮده اﻷﺧﻀﺮ وﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪرون إﻧﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﺣﺘـﻰ ﻳـﺄﺗﻴﻬﻢ رﺟﻞ وﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ ﻟﻤﺎذا ﺗﻘﻔﻮن ﻫﻨﺎ ﺧﻴﺒﻜﻢ اﷲ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ﻧﻨﺘﻈﺮ ﻣُﺤﻤـﺪ ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻬﻢ ﻟﻘﺪ ﺧﺮج ﻣُﺤﻤﺪ ووﺿﻊ ﻋﻠـﻰ رؤوﺳـﻜﻢ اﻟﺘـﺮاب ﻓﻴﻀـﻌﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ رؤوﺳﻬﻢ ﻓﻴﺠﺪوا اﻟﺘﺮاب ﻗﺪ ﻏﻄﺎﻫﺎ .وﻳﺼﻒ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﺎﻣﻬﺎ ﻣﻜﺎن رﺳﻮل اﷲ واﻟﺬي ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس إن أول ﻣﻦ ﺷﺮى ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم إﻧﻤﺎ ﻫﻮﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ,ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ وﻗﻴﺖ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ وﻃـﺄ اﻟﺤﺼﻰ وﺧﻴﺮ ﻣـﻦ ﻃـﺎف ﺑﺎﻟﺒﻴـﺖ اﻟﻌﺘﻴـﻖ وﺑـﺎﻟﺤﺠﺮ رﺳـﻮل اﷲ وﻗـﺪ ﻣﻜﺮوا ﺑﻪ ﻓﻨﺠﺎه اﻟﻘﻮي اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺮ ﻓﺒﺎت ﺑﺎﻟﻐﺎر آﻣﻨ ﺎً ﻓﻲ ﺣﻔﻆ ﻣﻦ اﻹﻟﻪ وﻓﻲ ﺳﺘﺮ وﺑﺖ أﻓﺪﻳﻪ وﻳﻨﻈﺮون إﻟﻲّ وﻗﺪ وﻃﻨﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﻞ أو اﻷﺳﺮ .ذﻟﻚ اﻟﺬي ﺗﻮﻗﻌﻪ ﻋﻠﻲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠـﺔ إﻣـﺎ أن ﻳﻘﺘﻠـﻮه أو ﻳﺄﺳﺮوه . ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺗﻘﻮل ﻋﺎﺋﺸﺔ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﺎء رﺳﻮل اﷲ ﻓﻲ اﻟﻬﺎﺟﺮة _ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻨﻬﺎر _ ودﺧﻞ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺼﺤﺒﺔ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أرى أﺣﺪ ﻳﺒﻜﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ﺣﺘﻰ رأﻳﺖ أﺑﻲ ﻳﺒﻜﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻗـﺎل ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ ذﻟﻚ .ﻳﺨﺮج ﻣﻌﻪ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺪار وﻗﺪ أراد رﺳﻮل اﷲ أن ﻳﺨﺪع أﻫﻞ اﻟﻜﻔﺮ ﻓﻴﺘﺠﻪ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﻟﻴﻤﻦ إﻟﻰ ﻏﺎر ﺛﻮر وﻟﻴﺲ إﻟﻰ ﻏﺎر ﺣﺮاء ﻷن ﻏﺎر ﺣﺮاء ﻣﻌﺮوف ﻟﻬﻢ وﻫﻮ ﻋﻠـﻰ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﻤـﺎرة وﻣـﻦ ﻳﻤـﺮ ﻗـﺪ ﻳـﺮاه ﺑﻮﺿﻮح أﻣﺎ ﻏﺎر ﺛﻮر ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻮﺟﻬﺘﻪ وﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺄﺳﺒﺎب اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺘﻲ أﻣﺮﻧﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻬﺎ ,وﻳﺨﺘﺎر ﺟﺒﻞ ﺛﻮر ﻷن ﻓﻴﻪ أﻛﺜﺮ
ﻣﻦ ﻏﺎر وﻫﻲ ﻛﺎﻟﻘﺒﻮ اﻟﺬي ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﻻ ﻳﺮاه ﻣﻦ ﺑﺨﺎرﺟﻪ وﻫﻮ ﺟﺒﻞ ﻻ ﺗﺜﺒـﺖ ﻓﻴﻪ آﺛﺎر اﻷﻗﺪام ,وﻗﺪ اﺣﺘﺎط رﺳﻮل اﷲ ﻟﺬﻟﻚ أﺷﺪ اﻹﺣﺘﻴﺎط ﻓـﺄﻣﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﺄن ﻳﺘﺤﺴﺲ ﻟﻪ اﻷﺧﺒﺎر وﻳﺄﻣﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻓُﻬﻴﺮة أن ﻳﺮﻋﻰ ﺑﻐﻨﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻤﻲ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﺸﺮك آﺛﺎر اﻷﻗﺪام ,وﻳﺎﻣﺮ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ أﺑـﻲ ﺑﻜﺮ أن ﺗﺴﻌﻔﻬﻢ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب وﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎر ,ﻳﺮى اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎر أﻗﺪام أﻫﻞ اﻟﺸﺮك ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻴﻘﻮل ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﻟﻮ ﻃﺄﻃﺄ أﺣﺪﻫﻢ رأﺳﻪ ﻟﺮآﻧﺎ ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ اﺳﻜﺖ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﻤ ﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺈﺛﻨﻴﻦ اﷲ ﺛﺎﻟﺜﻬﻤﺎ . ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺎس ﻳﻘـﻮل ﻓﻴﻬـﺎ ,ﻋﺎﺗـﺐ اﷲ ﻋـﺰ وﺟـﻞ اﻷﻣـﺔ ﻛﻠﻬـﺎ واﺳﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﺈن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﻘﻮل )إِﻟَّﺎ ﺗَﻨﺼُﺮُوهُ ﻓَ ﻘَﺪْ ﻧَ ﺼَﺮَهُ اﻟﻠَّﻪُ إِذْ
أَﺧْﺮَﺟَﻪُ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﺛَﺎﻧِﻲَ اﺛْﻨَﻴْﻦِ إِذْ ﻫُﻤَﺎ ﻓِﻲ اﻟْﻐَﺎرِ إِذْ ﻳَﻘُﻮلُ ﻟِ ﺼَﺎﺣِﺒِﻪِ ﻟَﺎ ﺗَﺤْﺰَنْ إِنَّ اﻟﻠَّـ َﻪ ﻣَﻌَﻨَـﺎ◌ ۖ ﻓَـﺄَﻧﺰَ َ ل َﻰ ٰ◌ ۗ وَﻛَﻠِﻤَـﺔُ اﻟﻠَّـﻪِ اﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻜِﻴﻨَﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَأَﻳَّﺪَهُ ﺑِﺠُﻨُﻮدٍ ﻟَّﻢْ ﺗَﺮَوْﻫَﺎ وَﺟَ ﻌَﻞَ ﻛَﻠِﻤَﺔَ اﻟَّـﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَـﺮُوا اﻟﺴُّـﻔْﻠ ◌
ﻫِﻲَ اﻟْﻌُﻠْﻴَﺎ◌ ۗ وَاﻟﻠَّﻪُ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﺣَﻜِﻴﻢٌ (.اﻟﺘﻮﺑﺔ 40وﻣﻦ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﻗـﺎل أﻫـﻞ اﻟﻌﻠـﻢ ﻓـﻲ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم أن ﻣﻦ ﻳﺴﺐ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﻷن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ زﻛﺎه ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻘﻮل وﻗﺎل ﻟﻪ إﻧﻚ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻲ ﻣﻌﻴﺔ واﺣﺪة وﻓﻲ ﻏﺎر واﺣﺪ وأﻧﺖ ﺗﺸﻜﻮ إﻟﻴﻪ وﻫﻮ ﻳﺜﺒﺘﻚ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ .رﺳﻮل اﷲ ﻗـﺮأ أول ﺳﻮرة ﻳﺲ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻪ دﻓﺎﻋ ﺎً ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺮأﻫﺎ ﺧﺎﺋﻒ إﻻ أﻣﻦ . ﺛﻼﺛﺔ اﻳﺎم ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ وﻣُﺤﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﻐﺎر وﻛﺎن ﻗﺪ اﺗﻔﻖ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ أرﻳﻘﻂ وﻫﻮ رﺟﻞ ﻣﺸـﺮك وﻟﻜﻨـﻪ أدرى اﻟﻨـﺎس ﺑـﺎﻟﻄﺮﻳﻖ وﺟﻐﺮاﻓﻴـﺎ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن ,وﻗﺮﻳﺶ ﺟﻦ ﺟﻨﻮﻧﻬﺎ وذﻫﺐ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻓﺮﺻـﺪت ﺟـﺎﺋﺰة ﻛﺒﻴﺮة ﻟﻤﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻤُﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴـﻪ أﻓﻀـﻞ اﻟﺼـﻼة واﻟﺴـﻼم ﺣﻴـﺎً أو ﻣﻴﺘـ ﺎً , وﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﺳﺎل ﻟﻬﺎ ﻟﻌﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻐﺎﻧﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ . إﻧﻄﻠﻖ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺼـﺪﻳﻖ ﻳﺴـﻴﺮ ﺗـﺎرة ﺧﻠﻔﻪ وﺗﺎرة أﻣﺎﻣﻪ ﻓﻴﺴﺄﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ﻓﻴﻘـﻮل ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ أﺗﺬﻛﺮ اﻟﻄﻠﺐ ﻓﺄﻣﺸﻲ أﻣﺎﻣﻚ ﺛﻢ أذﻛﺮ اﻟﺮﺻﺪ ﻓ ﺄﻣﺸﻲ ﺧﻠﻔـﻚ , إﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺸﺮ ﻋﻨﻪ وﻳﻔﺪﻳﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ .وإذا ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة ﺗﺤﺮك اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻌﻮا وراءه ﻟﺤﺼﺪﻫﺎ وﻛﺎن ﻣﻤﻦ ذﻫﺐ وﻛﺎد أن ﻳﺼﻞ إﻟﻴـﻪ وﻫﻮ ﺳﺮاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻧﻄﻠﻖ وﻓﺮﺳﻪ ﺧﻠﻔﻬﻢ وإذا ﺑﺎﻟﺼـﺪﻳﻖ ﻳـﺮى ﻏﺒﺎر ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻴﻘﻮل ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻘﺪ أدرﻛﻨﺎ اﻟﻄﻠﺐ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ وﻫﻮ ﻳﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ اﷲ اﻟﻠﻬﻢ اﻛﻔﻴﻨﺎه ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﻓﺈذا ﺑﺮﺟﻞ ﻓﺮس ﺳﺮاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺗﺴﻮخ ﻓﻲ اﻷرض ﻓﻲ ﺻﺨﺮ ﺟﻠﺪ ,وﻛﻤـﺎ ﺟـﺎء ﻓـﻲ ﺻـﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ إﻧﻬﺎ ﺳﺎﺧﺖ ﻓﻲ ﺻﺨﺮ أي دﺧﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺨﺮ ,ﺛﻢ ﻳﻘـﻮل ﺳـﺮاﻗﺔ
وﻗﺪ ﻋﻠﻢ إن ﻫﺬا أﻣﺮاً ﻋﺠﻴﺒﺎً وﻏﻴﺮ ﻣﺄﻟﻮف أدﻋﻮ ﻟﻲ ﻳﺎ ﻣًﺤﻤﺪ وﻻ أﺿﺮك ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻪ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻗﺪﻣﻲ اﻟﻔﺮس ﻣﻦ اﻟﺼﺨﺮ ﺛﻢ ﻳﻌﺎود اﻟﻜﺮة ﻷن اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻛﺒﻴﺮة ﻳﺴﻴﻞ ﻟﻬﺎ اﻟﻠﻌﺎب وإذا ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﻳﺪﻋﻮ اﷲ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﺘﺴـﻮخ ﻗﺪﻣﻲ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﺨﺮ ﻓﻴﻄﻠﺐ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ أن ﻳﺪﻋﻮ ﻟـﻪ ﻓﻴـﺪﻋﻮ ﻟـﻪ ﻓﺘﺨﺮج ﻗﺪﻣﻲ اﻟﻔﺮس ﺛﻢ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻳﻘﻮل ﺳﺮاﻗﺔ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ أﻛﺘﺐ ﻟـﻲ ﻛﺘﺎب أﻣﺎن ,إﻧﻤﺎ ذﻟﻚ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺻﻤﻮد دﻳﻦ اﻹﺳﻼم وﻗﻮﺗﻪ ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﻣُﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وﻫﻮ ﻣﻄـﺎرد ﻣـﻦ ﻗـﺎدة اﻟﺸـﺮك واﻟﻜﻔﺮ ﻛﻠﻬﻢ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪرﻛﻪ أﺣﺪﻫﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻄﻠـﺐ ﻣﻨـﻪ اﻷﻣﺎن واﻟﻌﻬﺪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻀﺮه رﺳﻮل اﷲ ﺑﺴﻮء ,ذﻟﻚ ﻷن ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦ إﻧﻤﺎ ﻳُﻨﺼﺮ ﺑﺈرادة اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻪ وﻋﻦ أﻫﻠﻪ ﻓﺈن ذﻟﻚ اﻟﻄﺎﻟﺐ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﻤﺎ وﻟﻜﻦ ﺑﺈرادة اﷲ ﻋﺰ وﺟـﻞ ﻏﺎﺻـﺖ رﺟـﻼه ﻓـﻲ اﻟﺼﺨﺮ ﻓﻤﻦ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺼﺨﺮ ﻟﻴﻨﺎً ﻛﺎﻟﻤﺎء ﺣﺘـﻰ ﺗﻐـﻮص ﻓﻴـﻪ اﻷﻗﺪام إﻧﻤﺎ ﻫﻮ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ وإذا ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻟﻴﻘﺘﻞ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻄﻠﺐ اﻷﻣﺎن ,ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻚ أﻣﺎن ﺛـﻢ ﻗـﺎل أؤ ﻣﺮﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﻳﺎ ﻣُﺤﻤﺪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻄﻠﺐ ﻓﻜﺎن أول اﻟﻨﻬﺎر وﻗﺪ ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﺠﺎﻫﺪاً وإذا ﺑﻪ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﺣﺎرﺳ ﺎً ﻟﻬﻤﺎ ﻳﻘﻒ ﺳﺮاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ رﻛﺐ ﻣﻤﻦ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ ﻗﺪ ﻛﻔﻴﺘﻜﻢ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ } أي أﻧﻲ ﻗﺪ أﻃﻠﻌﻠﺖ ﻋﻠـﻰ ﺗﻠـﻚ اﻟﻤﻨﻄﻘـﺔ وﻟـﻢ أﺟﺪﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ { ﺛﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻞ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﻳﻘﻮل أﺑـﺎ ﺣﻜـﻢ ﻟـﻮ ﻛﻨـﺖ ﺷﺎﻫﺪاً أﻣﺮ ﺟﻮادي إذ ﺳﺎﺧﺖ ﻓﻲ اﻷرض ﻗﻮاﺋﻤﻪ ﻟﻌﺠﺒﺖ وﻟﻢ ﺗﺸﻜﻚ إن ﻣُﺤﻤﺪ رﺳﻮل وﻧﺒﻲ ﻓﻤﻦ ذا ﻳﻘﺎوﻣﻪ إﻟﻴﻚ ﻓﻜﻒ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ ﻓﺈﻧﻲ أرى ﻳﻮﻣ ﺎً ﺳﻮف ﺗﺒﻴﻦ ﻣﻌﺎﻟﻤﻪ ,ذﻟﻚ ﻫﻮ ﺻـﻤﻮد دﻳـﻦ اﻹﺳـﻼم وذﻟـﻚ ﻫـﻮ إﻧﻬﻴﺎر أﻋﺪاﺋﻪ . وﻓﻲ ﻃﺮق رﺳﻮل اﷲ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺗﺴﻤﻰ أﺳﻠﻢ وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺘﻲ رﺻﺪﺗﻬﺎ ﻣﻜﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ وﻋﻠﻤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ إن رﺳﻮل اﷲ ﻷﺑـﺪ وأن ﻳﻤـﺮ ﻋﻠـﻲ ﺣـﺪودﻫﺎ ﻓـﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻋﻦ ﺑﻜﺮة أﺑﻴﻬﺎ ﻟﺘﻨﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﺠـﺎﺋﺰة ﺑﻘﻴـﺎدة زﻋﻴﻤﻬـﺎ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﺐ ,وﺗﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ إﻟـﻴﻬﻢ اﻟﺮﻛـﺐ وﻗـﺪ ﺗﻘﻠـﺪوا اﻟﺴﻴﻮف وأﻋﺪوا اﻟﻌﺪة واﻟﺴﻼح وإذا ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮه إﻟﻰ دﻳﻦ اﷲ وﺑﺎﻟﺨﻠﻖ اﻟﺤﺴﻦ وﻳﻘﺮع اﻟﺤﺠﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ واﻟﻘﻮل ﺑﺎﻟﻘﻮل وإذا ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺬي ﺧﺮج ﻟﻜﻲ ﻳﻘﺘﻞ وﻳﻨﺎل ﻣﻦ ﻣُﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻳﻘﻮل أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وأن ﻣُﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ وﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻛﺎﻧـﺖ ﻗﺪ أﺳﻠﻤﺖ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﺳﻠﻢ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺮﺟﺎﻟﻬﺎ وﻧﺴﺎءﻫﺎ وﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺎن
ﻋﺪدﻫﻢ أﺿﻌﺎف ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺪ أﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ,وﻓﻲ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل رﺳـﻮل اﷲ أﺳﻠﻢ ﺳﺎﻟﻤﻬﺎ اﷲ وﻏﻔﺎر ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ أﻧﺎ اﻟﺬي ﻗﻠﺖ إﻧﻤﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ,وﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜـﺎن وﻓـﻲ ﻗﺒﻴﻠـﺔ أﺳـﻠﻢ ﺗﻘـﺎم أول ﺻـﻼة ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻳﻦ اﻹﺳـﻼم وﻛﺎﻧـﺖ ﺻـﻼة اﻟﻔﺠـﺮ ,ذﻟـﻚ اﻟﺮﺳـﻮل اﻟﻤﻄﺎرد وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ إﻻ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﺴﻠﻢ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أرﻳﻘﻂ اﻟﻤﺸﺮك أﻟﻴﺲ ذﻟﻚ اﻟﺮﻛﺐ ﺿﻌﻴﻒ وﺧـﺎﺋﻒ وإذا ﺑـﺎﻟﻘﻮة اﻟﻜﺎﻣﻨـﺔ ﻓـﻲ دﻳـﻦ اﻹﺳﻼم ﺗﻘﻠﺐ اﻟﻤﻮازﻳﻦ ﻛﻠﻬﺎ وﺗﺤﻴﺮ ﻋﻘﻮل اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎرﺑﻮﻧـﻪ وﻳﺮﻳـﺪون أن ﻳﻘﻬﺮوه وﻛﺄﻧﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل أﺣﺪ زﻋﻤﺎء أﻋﺪاء ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦ أﻧﺎ زﻋﻴﻢ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﺈﻧﻬﻢ اﻟﻴﻮم ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﺮدوا ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ أو أوروﺑﺎ رﻏﻢ إن اﻟﻨﺎﻇﺮ إﻟﻰ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم اﻟﻴﻮم ﻻ ﻳﺮى إﻻ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﻬﻮان ﻓﻲ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم واﻟﺤﺮب ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎرﺑﻮﻧﻪ ﻫﻢ أﺷﺪ ﻗﻮة وﻋﺘﺎداً واﻟﻘﺴﻮة ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ وﻟﻜﻦ اﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮه وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ,وﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺟﻨﻮد رﺑﻚ إﻻ ﻫﻮ ,ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ اﻟﺤﺼـﻴﺐ اﻷﺳـﻠﻤﻲ وﻣﻌـﻪ ﺣﺸﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﺪﺟﺠﻴﻦ ﺑﺎﻟﺴﻼح ﻳﻨﺘﻈﺮ رﺳﻮل اﷲ وﺻﺎﺣﺒﻪ وﻫﻢ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﺑﺴﻼح أو ﻋﺪة ﻟﻘﺘﺎل ﻓـﺈذا ﺑﻬـﺬا اﻟﺮﺟـﻞ وﻗﻮﻣـﻪ وﻗﺒﻴﻠﺘـﻪ ﺟﻤﻴﻌـﺎً ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻓﻲ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﺻﻤﻮد دﻳﻦ اﻹﺳـﻼم وذﻟـﻚ ﻫـﻮ ﻧﺼﺮ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ,وﻳﻘﻮل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﻴﻦ ﻷﻫﻞ اﻟﻤﺸﺮق ﻓ ﺄﺻﺒﺢ أﺣﺪ ﺟﻨﻮد اﻹﺳﻼم وﻳﺨﺮج ﺑﺮﻳﺪة ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﻔﺘﻮح ﺣﺘـﻰ ﻳﺼـﻞ إﻟﻰ ﺧﻮراﺳﺎن ﻓﻴﻔﺘﺤﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻓﺘﺤﻬﺎ وﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ "ﻣﺮو" ﺳﻜﻨﺎً ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮ ت وﻳﺪﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺬﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺘﻤﻜـﻴﻦ ﻟـﺪﻳﻦ اﷲ ﻋـﺰ وﺟـﻞ ﻓـﻲ اﻷرض واﻟﺬي ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ أﺣﺪاث اﻟﻬﺠﺮة وﺳﻴﺮة رﺳﻮل اﷲ ﻳﻘﻮل إﻧـﻪ ﻫﺮوب وإﻧﻬﺎ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺈذا ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻠﻮ واﻟﺼﻤﻮد واﻟﻨﺼﺮ .