ﻏﺰوة ﺗﺒﻮك
**** اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﻚ رﺑﻚ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ , ﻟﻘﺪ ﻛﺬب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮن إن ﻣُﺤﻤﺪ ﺟﺎء ﺑﺴﻴﻒ ﻣﺴﻠﻂ وﻗﻬﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﻮة وأدﺧﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﺮﻫﺒﺔ واﻟﺨﻮف إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﺣﻴـﺎة رﺳﻮل اﷲ ﻛﻠﻬﺎ ﺟﻬﺎد ﻓﻘﺎد ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺛﻤـﺎن وﻋﺸـﺮون ﻏـﺰوة ﻛﺎﻧـﺖ أوﻟﻬﻢ ﻏﺰوة ﺑﺪر وأﺧﺮﻫﺎ ﻏﺰوة ﺗﺒﻮك ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺠـﺮة ﻣـﺎ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﻳﺒﺪأ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﺘﺎل وﻣﺎ ﻧﻘﺾ ﻋﻬﺪاً أو ﻣﻴﺜﺎﻗﺎً أو آﻣﺎﻧ ﺎً أﻋﻄﺎه ﻷﺣﺪ أﺑﺪاً وﻟﻜﻦ ﻛﺎن أﻋﺪاء دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺒﺪأون ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل واﻟﺤﺮب وﺧﻴﺎﻧﺔ اﻟﻌﻬﻮد وﻧﻘﺾ اﻟﻤﻮاﺛﻴﻖ وﺗﺤﺮﻳﺾ اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﺎ ﻟﺤﺮب ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜـﺎن ﻓﺮﺿـﺎً ﻋﻠىﺄﻣـﺔ اﻹﺳـﻼم أن ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻋﻦ دﻳﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ . وﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺠـﺮة ﺣـﺪﺛﺖ أﺣـﺪاث ﺟﺴـﺎم ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ دوﻟﺔ ﻣُﺤﻤﺪ و ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ وﻏﻴﺮت ﻣﺠﺮى اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺰة ﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼم وأﻫﻠﻪ ﻓﻘـﺪ ﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﻰ ﻏـﺰوة ﺗﺒﻮك ﻓﻘﺪ ﺟﺎءت اﻷﺧﺒﺎر إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺑﺄن دوﻟﺔ اﻟﺮوم ﻗﺪ ﺣﺸـﺪت اﻟﺠﻴﻮش واﻟﻌﺘﺎد وأﻋﺪت ﻟﻐﺰو أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻋﻘـﺮ دارﻫـﻢ وﻗـﺪ ﻛـﺎن ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﻋﻴﻮن ﻓﻲ دول ﻛﺜﻴﺮة ﻳﺄﺗﻮﻧﻪ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻗﺎﺋـﺪاً ﺣﺼﻴﻔﺎً وﻣﻌﻠﻤﺎً ﻟﻠﺰﻋﻤﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻓﻤﺎ ﻛﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﻳﺒـﺪأ ﺑﻘﺘـﺎل وأﻳﻀ ﺎً ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻴﻪ اﻷﻋﺪاء وﻳﺒﺎﻏﺘﻮﻧﻪ _ واﻟﻴﻮم ﻋﻴﻮن أﻫﻞ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎر ﺗﻐﺸﻰ دﻳﺎرﻧﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﺑﻜﻞ اﻟﺤﺠﺞ واﻟﺴﺒﻞ وﺗﺄﺗﻲ اﻷﺧﺒﺎر ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺳﻮس ﻣﻨﻬﻢ ﻫﻨﺎ أو ﻫﻨﺎك ﻳﺴﺘﻄﻠﻌﻮن أﺧﺒﺎرﻧﺎ وﻳﺤﺎوﻟﻮن أن ﻳﺄﺧﺬوﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺮة وﻟﻮﻟﻢ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ رﺳـﻮل اﷲ "ص" ﻟﻜﻨـﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺒﺎﻏﺘﻬﻢ _ ﻳﻘﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ )ﻗَﺎﺗِﻠُﻮا اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ وَﻟَﺎ ﺑِﺎﻟْﻴَﻮْمِ اﻟْﺂﺧِﺮِ
َـﻰ ٰ ﻳُ ﻌْﻄُـﻮا وَﻟَﺎ ﻳُﺤَﺮِّﻣُﻮنَ ﻣَﺎ ﺣَﺮَّمَ اﻟﻠَّﻪُ وَرَﺳُﻮﻟُﻪُ وَﻟَﺎ ﻳَﺪِﻳﻨُﻮنَ دِﻳـﻦَ اﻟْﺤَـﻖِّ ﻣِـﻦَ اﻟَّـﺬِﻳﻦَ أُوﺗُـﻮا اﻟْﻜِﺘَـﺎبَ ﺣَﺘّ ◌
اﻟْﺠِﺰْﻳَﺔَ ﻋَﻦ ﻳَﺪٍ وَﻫُﻢْ ﺻَﺎﻏِﺮُونَ ( .اﻟﺘﻮﺑﺔ 29ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﻤﺤﺮك ﻟﻘﺘﺎل أﻫﻞ اﻟﺮوم ,وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺘﻲ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ أن ﻫﺮﻗﻞ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ أﺣﺪ ﻗﻮاد ﺟﻴﺸﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻋﻠﻢ ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ ,وﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ داﺋﻤﺎً ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻲ وﺟﻬﺘﻪ وﻻ ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ آﺧﺮ وﻗﺖ إﻻ ﻓﻲ ﻏﺰوة ﺗﺒﻮك ﻓﻘﺪ أﻋﻠﻦ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻦ وﺟﻬﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج إﻟﻰ دوﻟﺔ اﻟﺮوم ﻗﺒﻞ أن ﺗﺄﺗﻲ ﻫﻲ إﻟﻴﻪ وﻗﺪ أﻋﻠﻦ ذﻟﻚ رﺳﻮل اﷲ ﻷن اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺳﻮف ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﺠﻴﺶ ﻫﺬه اﻟﻤﺮة ﺑﻌﻴـﺪ وﻓﻴـﻪ ﻣﺸـﻘﺔ ﺷـﺪﻳﺪة واﻟﻌﺪو اﻟﺬي ﻳﻮاﺟﻬﻮﻧﻪ ﻗﻮﻳ ﺎً وﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺘﺎد واﻟﺴـﻼح اﻟﻜﺜﻴـﺮ ﻓﻘـﺪ
ﻛﺎﻧﺖ دوﻟﺔ اﻟﺮوم وﻗﺘﻬﺎ ﻫﻰ أﻛﺒﺮ ﻗﻮة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﺬﻟﻚ أراد رﺳﻮل اﷲ أن ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ ﻫﻢ ﻣﻘﺒﻠﻮن ﻋﻠﻴﻪ وﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻌﻪ إﻻ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻗﻮﻳ ﺎً ﺗﻘﻲ ,وﻋﻦ ﺗﺒﻮك ﻳﻘﻮل أﻫﻞ اﻹﺳﺘﺸﺮاق واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎرﺑﻮن دﻳـﻦ اﻹﺳﻼم وﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﺈﻧﻪ دﻳﻦ ﺗﻄﺮف وإرﻫﺎب وﺑﻄﺶ ﻓﻘﺎﻟﻮا إن دوﻟﺔ اﻟﺮوم ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠـﻰ أﻃـ ﺮاف اﻟﺤﺠـﺎز ﻓـﻲ ﺑـﻼد اﻟﺸـﺎم ﻓﻜﻴـﻒ ﻳﺨـﺮج إﻟﻴﻬـﺎ وﻳﺘﻜﺒﺪ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﻘﺔ إﻻ ﻟﻨﺰﻋﺔ ﻋﺪواﻧﻴﺔ وﻣﺎ ذﻛﺮوا رﻏﻢ ﻋﻠﻤﻬﻢ إن دوﻟﺔ اﻟﺮوم أﻳﻀﺎً ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ أواﺳﻂ أوروﺑﺎ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺣـﺪود اﻟﺤﺠﺎز ﻓﻤﺎ اﻟﺬي أﺗﻰ ﺑﻬﻢ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ إﻻ ﻟﻨﺰﻋﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ورﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟـﺪﻳﻦ اﻟـﺬي ﻳﺮﻳـﺪ أن ﻳﺨـﺮج اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ أﻏـﻼل اﻹﺳﺘﻌﻤﺎر واﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﻓـﻲ ﻣﻴـﺰان دﻳـﻦ اﻹﺳـﻼم ﻓﻀـﻴﻠﺔ وﻻ ﺗﻜﻮن ﻧﻘﻴﺼﺔ إﻧﻬﺎ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﺒﺎد واﻷرض واﻟﻌﻘﻴﺪة ﻣﻦ ﻛـﻞ ﺑﻐﻲ وﺟﺒﺮوت واﺳﺘﻌﺒﺎد ﻓﺬﻟﻚ ﻫﻮ دﻳـﻦ اﻹﺳـﻼم ﻣـﻦ ﻳـﻮم أن ﺧﻠـﻖ اﷲ اﻷرض وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫﺬا ﻫﻮ ﺷﺮﻋﻪ وﻫﺪﻓﻪ . ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻠﻦ رﺳﻮل ا ﷲ ﻋﻦ وﺟﻬﺘﻪ وأﻇﻬﺮ اﻷﻣﺮ ﻟﻠﻨﺎس ﻗﺎم أﻫﻞ اﻟﻨﻔﺎق وﻛﻤﺎ ﻫﻰ ﻋﺎداﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن واﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﻲ دار رﺟﻞ ﻳﻬﻮدي اﺳﻤﻪ ﺳﻮﻳﻠﻢ ذﻟﻚ اﻟﻴﻬﻮدي إﻧﻤﺎ أراد أن ﻳﺆﻟﺐ اﻟﻨﺎس ﻓﺠﻤـﻊ ﻓـﻲ داره أﻫـﻞ اﻟﻨﻔﺎق وﻣﻨﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻮل وأﺧﺬوا ﻳﺜﺒﻄﻮا ﻣﻦ ﻋﺰﻳﻤﺔ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم وﻳﺮﻫﺒﻮﻧﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻦ ﻣﺒﺎرزة ﺑﻨـﻲ اﻷﺷـﻘﺮ ﻛﻘﺘـﺎل اﻟﻌـﺮب ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀ ﺎً واﷲ ﻟﻨﺮاﻛﻢ ﻣﻜﺒﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﺒﺎل وإﻧﻬﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﺟﻴﺸﺎً وﻋﺘﺎداً ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻜﻢ ﺑﻪ _ وﻣﺎ أﺷﺒﻪ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻓﻬﻢ اﻵن ﻳﺨﻮﻓﻮن أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻠﻚ أﻋﺪاء دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﺮات وﻗﻨﺎﺑﻞ ذرﻳﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻻ ﺣﻮل ﻟﻬﻢ وﻻ ﻗـﻮة إﻻ ﺑـﺎﷲ _ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ذﻟﻚ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻤﺎ ﺳﺄل أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻌﻨﻮن ﻓﻲ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم وﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺟﺎء ﻟﻴﺒﻄﺶ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﺎ اﻟﺬي أﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻴﻬﻮدي ﻓـﻲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ رﺳـﻮل اﷲ وﻓـﻲ اﻟﺴـﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة آﻣﻨﺎً ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ و ﻟـﻪ ﻛـﻞ ﻫـﺬا اﻟﺘـﺎﺛﻴﺮ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺎس وﻳﺤﺮﺿﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﺨﺮوج ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ وﻧﺼـﺮة دﻳـﻦ اﷲ , وﻳﻌﻠﻢ رﺳﻮل اﷲ ﺑﻬﺬا اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻓﻴﺮﺳﻞ إﻟـﻴﻬﻢ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﻴﺤﺮق ﺑﻬﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻴﻬﺮﺑﻮن وﻻ ﻳﺠﺪوا ﻟﻬﻢ ﻣﻠﺠﺄ _ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺪاوة واﻟﺤﻘﺪ ﻋﻠﻰ أﻣﺔ اﻹﺳﻼم إﻧﻤﺎ ﻫﻰ ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻳﺮﺛﻮﻧﻬﺎ و ﻳﻮرﺛﻮﻧﻬﺎ ﺟﻴﻼً ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ . أﻫﻞ اﻟﻨﻔﺎق أﺧﺬوا ﻳﻌﺘﺬرون إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻲ ﻋﺪم اﻟﺨﺮوج وﻳﺴﻮﻗﻮن اﻟﺤﺠﺞ واﻷﻋﺬار واﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﻢ )ﻟَﻮْ ﻛَﺎنَ ﻋَﺮَﺿًﺎ ﻗَﺮِﻳﺒًﺎ وَﺳَـﻔَﺮًا ﻗَﺎﺻِـﺪًا
لَ ٰ ﻛِــﻦ ﺑَ ﻌُ ـﺪَتْ ﻋَﻠَ ـﻴْﻬِﻢُ اﻟﺸُّ ـ ﻘَّﺔُ◌ ۚ وَﺳَ ـﻴَﺤْﻠِ ﻔُﻮنَ ﺑِﺎﻟﻠَّ ـﻪِ ﻟَ ـﻮِ اﺳْ ـﺘَﻄَ ﻌْﻨَﺎ ﻟَﺨَﺮَﺟْﻨَــﺎ ﻣَ ﻌَﻜُــﻢْ ﻟَّــﺎﺗَّﺒَﻌُﻮكَ وَ◌
ﻳُﻬْﻠِﻜُﻮنَ أَﻧﻔُﺴَﻬُﻢْ وَاﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻌْﻠَﻢُ إِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﻜَﺎذِﺑُﻮنَ ( .اﻟﺘﻮﺑﺔ 42ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﻜـﻮن اﻟﻠﻘﺎء ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻷﻋﻴﻦ وﻧﺠﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻠﺠﺄ وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺪ وﻫﺬه اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ أﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻹﺧﺘﺒﺎء واﻟﻬﺮب ,وﻫﺬا اﻟﻜﻼم أﺣﺪث ﺑﻌﺾ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس ﺟﻤﺎﻫﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺘﻘﻮى واﻹﻳﻤﺎن ﻓﺘﺨﻠﻔﻮا ﻋﻦ اﻟﺨﺮوج ﻣـﻊ رﺳﻮل اﷲ وﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ واﻟﺬي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ وﻛﺎن ﻟﻪ زوﺟﺘﺎن ووﺟﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﻗﺪ ﻫﻴﺄت ﻋﺮﻳﺸﻬﺎ ورﺷﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎء واﻟﻨﺴﻴﻢ ﻗﺪ ﻫﺐ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣُﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ وﺟﻴﺸﻪ ﻓـﻲ اﻟﺸـﻤﺲ واﻟﺤﺮ واﻟﺮﻳﺢ وأﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ وﻃﻌﺎم ﻣﻬﻴﺄ وزوﺟﺔ ﺣﺴﻨﺎء ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻘﻴﻢ واﷲ ﻻ أدﺧﻞ ﻋﺮﻳﺶ واﺣﺪة ﻣﻨﻜﻦ ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖ ﺧﻠﻒ رﺳﻮل اﷲ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ ,ﻓﻘﺎل أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﻧﺮى إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺪ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻴﻜﻦ أﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻓﻜﺎن ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻛﺄن رﺳﻮل اﷲ ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻴﻘﻴﻦ إن أﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﺤﻖ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻔﻮن أﺑﺪاً ﻋﻦ ﻧﺼﺮﺗﻪ , وﻣﺜﺎل آﺧﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻫﻮ أﺑﺎ ذر أﺑﻄﺄت ﺑﻪ رﻛﻮﺑﺘﻪ _ أي اﻟﺪاﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻬﺎ _ ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻤﺸﻲ وراء اﻟﺠـﻴﺶ ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﻤﺴـﺎﻓﺔ ﻋﻠـﻰ رﺟﻠﻴـﻪ وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻗﺘﺮب ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻫﻨﺎك ﺷﺊ ﻳﺘﺤﺮ ك ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻒ ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻢ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻠﻴﻜﻦ أﺑﺎ ذر ﻓﻜﺎن ﻫﻮ ,ﺛﻢ ﻳﻘﻮل رﺳﻮل اﷲ ﻳﺮﺣﻢ اﷲ أﺑﺎ ذر ﻳﻤﺸﻲ وﺣﺪه وﻳﻤﻮت وﺣﺪه وﻳﺒﻌﺚ ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ وﺣـﺪه وﻗـﺪ ﺗﺤﻘﻖ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ .إن أﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎن ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺎرﻋﻮن إﻟـﻰ اﻟﺠﻬـﺎد وﻳﻌﻠﻤﻮن إن ﻓﻴﻪ اﻟﺨﻴﺮ ﻛﻠﻪ وﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺠﺪ اﻟﺰاد ﻓﻘﺎم وﺻﻠﻰ ودﻋﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻗﺎل اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻚ ﻓﺮﺿﺖ اﻟﺠﻬﺎد وﻟﻴﺲ ﺑﻲ ﻗـﻮة وﻻ زاد وﻟﻢ ﻳﺠﺪ رﺳﻮل اﷲ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺠﻬﺎد اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ اﺗﺼﺪق ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻜﻞ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻟﻲ ﻋﻨﺪه ﻓﻲ ﺟﺴﺪي أو ﻣﺎﻟﻲ أو ﻋﺮﺿﻲ , ﻓﻬﻮ ﺗﺼﺪق ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس . وﻗﺪ ﺳﻤﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﻴﺶ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻐﺰوة ﺑﺠﻴﺶ اﻟﻌﺴﺮة ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺟﺎء ﻓﻲ وﻗﺖ ﺟﺪب وﻋﺴـﺮة وﻻ ﻃﺎﻗـﺔ ﻟﻬـﻢ ﺑﺘﺠﻬﻴـﺰه ﻓﻄﻠـﺐ رﺳـﻮل اﷲ ﻣـﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أن ﻳﺘﺒﺮﻋﻮا ﻟﺘﺠﻬﻴﺰ اﻟﺠﻴﺶ ﻓﻮﻗﻒ ﻋﺜﻤﺎن وﻗﺎل ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﻌﻴﺮ ﺑﻌﺪﺗﻬﺎ ﺛﻢ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ارﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺑﻌﻴﺮ ﺑﻌﺪﺗﻬﺎ وأﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻋﺪاً ,ﻓﻴﺪﻋﻮا ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ وﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﺿﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم , ﻓﻘﺪ ﻛﺎن أﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎن واﻟﺘﻘﻮى واﻟﻴﻘﻴﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮن إﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ اﷲ ﻟﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺨﺎﻓﻮن اﻟﻤـﻮت ﻷﻧﻬـﻢ ﻳﻌﻠﻤـﻮن إن ﻟﻬـﻢ أﺟـﻼً ﻣﺤﺪداً وﻟﻦ ﻳﺘﺄﺧﺮ أو ﻳﺘﻘﺪم ﺛﺎﻧﻴﺔ واﺣﺪة ,ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺬﻟﻮن أﻣـﻮاﻟﻬﻢ ﻓـﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن أن ﻣﺎ أﻧﻔﻘﺘﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻓﻬﻮ ﻳﺨﻠﻔﻪ وﻫﻮ ﺧﻴﺮ
اﻟﺮازﻗﻴﻦ ,ﻳﻘﻮل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻳﻮم ﺗﺒﻮك ﻓﻲ ﻗﻴﻆ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻣﻨﺰل ﻓﺄﺻﺎﺑﻨﺎ ﺣﺮ ﺷﺪﻳﺪ وﻛﺄن رﻗﺎﺑﻨـﺎ ﺗﻘﻄـﻊ ﺣﺘـﻰ إن اﻟﺮﺟـﻞ ﻟﻴﻨﺤﺮ ﻋﻴﺮه ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻓﺮﺛﻪ ﻓﻴﻌﺼﺮه وﻳﺸﺮﺑﻪ ﺛﻢ ﻳﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻤـﻪ وﻗـﺎل أﺑـﻮ ﺑﻜﺮ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ إﻧﻚ ﻋﻮدﺗﻨﺎ اﻟﺨﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء أﻻ ﺗﺪﻋﻮ اﷲ ﻟﻨﺎ ﻗ ﺎل أوﺗﺤﺐ ذﻟﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ ﻳﻘﻮل ﻋﻤﺮ ﻓﺮﻓﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻳﺪه إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ رﺟﻌﺖ ﺣﺘﻰ ﻫﻄﻞ اﻟﻤﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺸﺮﺑﻨﺎ وﺳﻘﻴﻨﺎ. وﻗﺪ ﻛﺎن ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺬي ﺧﺮج ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻗﺎل واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ اﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﻫﻞ ﻫﻰ إﻻ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻣﺎر ة ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻨﻔﺎق اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎرﺑﻮن دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ واﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻢ . ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﺗﺒﻮك ﺿﻞ ﺑﻌﻴﺮ ﻓﻘﺎل واﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﻔﺎق ﻫﺬا رﺳﻮل اﷲ ﻳﺰﻋﻢ إﻧﻪ ﻳﺄﺗﻴﻪ اﻟﺨﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﺿـﻞ ﺑﻌﻴـﺮه وﻻ ﻳﻌـﺮف ﻣﻜﺎﻧـﻪ , ورﺳﻮل اﷲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ وﻟﻢ ﻳ ﺴﻤﻌﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﻸ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ إن رﺟﻞ ﻳﻘﻮل ﻛﺬا وﻛﺬا ﺛﻢ ﻗﺎل واﷲ إﻧﻲ ﻻ أﻋﻠﻢ إﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﻲ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻗﺪ أﻧﺒﺄﻧﻲ ﺑﻤﻜﺎﻧﻬﺎ إﻧﻬﺎ ﻓﻲ وادﻳﻜﻢ ﻫـﺬا ﻓـﻲ ﺷـﻌﺐ ﻛﺬا ﺣﻴﺚ ﺣﺒﺴﺘﻬﺎ ﺷﺠﺮة ﻓﺴﻴﺮوا إﻟﻴﻬﺎ وأﺗﻮا ﺑﻬﺎ ﻓﺬﻫﺒﻮا ﻓﻮﺟﺪوﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ رﺳﻮل اﷲ , وﻗﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ إﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ إﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻪ اﷲ أي ﻻ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺪ وﻫﻮ رﺳﻮل اﷲ وﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻷﻳﺎم ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ إﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ وﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺠﻢ أو ﺳـﺎﺣﺮ أو ﻏﻴﺮه ﻓﻼ ﺗﺼﺪﻗﻮه ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻪ أﻧﺖ ﻟﺴﺖ أﻓﻀـﻞ ﻣـﻦ ﻣُﺤﻤـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ أﻓﻀـﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم . ﻳﻨﻄﻠﻖ اﻟﺠﻴﺶ إﻟﻰ ﺗﺒﻮك وﻳﻌﻠﻢ ﻫﺮﻗﻞ ﺑﺨﺮوج ﺟﻴﺶ ﻣُﺤﻤﺪ إﻟﻴﻪ وأن ﻋﺪده ﺛﻼﺛﻴﻦ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ وﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﻣُﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم , ﻓﻴﺘﺬﻛﺮ ﻫﺮﻗﻞ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺮوم ﻛﻴﻒ إن ﺟﻴﺶ أﻗـﻞ ﻣـﻦ ﻫـﺬا ﻓـﻲ اﻟﻌـﺪد وﺑﻘﻴﺎدة ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻫﺰم ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﻦ ﺟﻨﺪ اﻟﺮوم ﻳـﻮم ﻣﺆﺗﻪ ﻓﻜﻴﻒ ﺳﻴﻮاﺟﻪ ﺟﻴﺶ إﻧﻤﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻫﻮ أﺣﺪ ﻗﻮاده وﻋﻠﻰ رأس ﻫﺬا اﻟﺠﻴﺶ رﺳـﻮل اﷲ ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﻓﻔـﺮ ﻫﺮﻗـﻞ ﻫﺎرﺑـﺎً ﺑﺠﻴﺸـﻪ إﻟـﻰ أواﺳﻂ اﻟﺸﺎم وﺗﺮك ﺗﺒﻮك ﺧﺎﻟﻴـﺔ ,وﻳﺄﺗﻴﻬـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﻓـﻼ ﻳﺠـﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ أﺣﺪ ﻓﻴﺒﺴﻂ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ إﻳﻼت _ وﻫـﻰ اﻟﻤﺤﺘﻠـﺔ اﻵن _ وﻳ ﺄﺗﻴ ﻪ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻣﺴﺘﺴﻠﻤ ﺎً ﻳﻌﻘﺪ ﻣﻌﻪ ﻋﻬﺪاً وﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﺰﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺗﺤﺖ راﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﺛﻢ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻟﻤﺪن ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ أﺧﺮى . وﻟﻘﺪ ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ إﻟﻰ ﺗﺒﻮك ﻷرﺑﻌﺔ أﺳﺒﺎب ﻷن ﺟﻴﺶ اﻟﺮوم ﻗﺪ أﻋﺪ اﻟﻌﺪة ﻟﻐﺰو أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﺧﺮج ﻣﺪاﻓﻌ ﺎً .
ﺧﺮج ﻟﻜﻲ ﻳﺆﻣﻦ إﻧﺘﺸﺎر اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ دﻳﻦ اﷲ ﻷن ﻫﺮﻗﻞ وﺣﻠﻔﺎءه ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺘﻠﻮن ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﻹﺳﻼم ﺧﺮج ﻟﻜﻲ ﻳﻘﻮل ﻷﻫﻞ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻤﺮﻫﺎ اﻟﺮوم واﺳﺘﻌﻤﻠﻮﻫﺎ واﺳﺘﻌﺒﺪوا أﻫﻠﻬﺎ أن أﻣﺎﻣﻜﻢ ﻗﻮة ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ واﻟﻤﻘﻬﻮرﻳﻦ وﺗﺮد ﻛﻴﺪ اﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ وﺗﺨﻠﺺ اﻟﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد ﻣﻦ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎر واﻹﺳﺘﻌﺒﺎد . واﻟﺮاﺑﻌﺔ أراد رﺳﻮل اﷲ أن ﻳﻤﺤﻮ اﻷﺛﺮ اﻟﺬي ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻣﺆﺗﻪ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻃـﺮف ﻣﻨﻬﻤـﺎ ان ﻳﺤﻘـﻖ ﻧﺼـﺮاً ﺳـﺎﺣﻘ ﺎً ﻋﻠـﻰ اﻵﺧـﺮ ﻓـﺎﻋﺘﺒﺮ اﻧﺴﺤﺎﺑﺎً ﻣﺸﺮﻓ ﺎً ﻟﻢ ﻳﻔﻘﺪ ﻓﻴﻪ أرض أو ﻋﺘﺎد وﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﺸﻬﺪاء إﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﻴﺪاً ﻓﻘﻂ ﻓﺄراد رﺳﻮل اﷲ أن ﻳﻤﺤﻮ آﺛﺎره . ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻨﺎ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم وﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺤﺘﻠﺔ واﻟﻌـﺮاق وأﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣ ﻴﺔ واﻟﺘﻲ اﺣﺘﻠﺖ ﺑﻐﻴﺮ ﺟﻨﻮد أو ﺳﻼح وإﻧﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ واﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻷﻋﺪاء دﻳﻦ اﷲ . ﻣﻜﺚ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻲ ﺗﺒﻮك ﻋﺸﺮﻳ ﻦ ﻳﻮﻣﺎً وﻣﺎ ﺗﺠﺮأ ﻫﺮﻗـﻞ وﺟﻴﺸـﻪ أن ﻳ ﺄﺗﻮه ﻓﻴﻬﺎ رﻏﻢ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺪد واﻟﻌﺘﺎد واﻟﺴﻼح وﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻮة اﻟﺠﺒﺎرة ﻓﻌﺎد رﺳﻮل اﷲ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﺘﺼﺮاً . ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﻣﻦ ﺳـ ﺄل اﷲ اﻟﺸﻬﺎدة ﺑﺼﺪق ﺑﻠﻐﻪ اﷲ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺸﻬﺪاء وإن ﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻪ . اﻧﻄﻠﻖ اﻟﺠﻴﺶ راﺟﻌﺎً إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻋﻨﺪ ﺛﻨﻴﺔ اﻟـﻮداع ﻳﻠﻘـﺎه أﻫـﻞ أﻫـﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻬﻢ وﻳﻨﺸﺪون ﻃﻠﻊ اﻟﺒﺪر ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺛﻨﻴﺔ اﻟﻮداع ,,,,,,,, إن رﺳﻮل اﷲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣ ﻌﺘﺪﻳﺎً ﻓﻲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻣﺪاﻓﻌﺎً ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻐﻴﺮ ﻗﻬﺮ أوإﻋﺘﺪاء وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻈﻠﻢ وﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻏﺮة وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ وأراد أن ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﻓﻬـﻞ ﻧـﺘﻌﻠﻢ ,ﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﺻﻤﻮداً واﻧﺘﺼﺎراً ﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼم واﻧﻬﻴﺎراً ﻣﺪوﻳﺎً ﻷﻋﺪاﺋﻪ . ﻳﻘﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ) :ﻳَﺎ أَﻳُّﻬَﺎ اﻟَّﺬِﻳﻦَ آﻣَﻨُﻮا ﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢْ إِذَا ﻗِﻴﻞَ ﻟَﻜُﻢُ اﻧﻔِﺮُوا ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ اﻟﻠَّﻪِ اﺛَّﺎﻗَﻠْﺘُﻢْ إِﻟَﻰ اﻟْﺄَرْضِ◌ ۚ أَرَﺿِﻴﺘُﻢ ﺑِﺎﻟْﺤَﻴَﺎةِ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻣِﻦَ اﻟْﺂﺧِﺮَةِ◌ ۚ ﻓَﻤَﺎ ﻣَﺘَﺎعُ اﻟْﺤَﻴَﺎةِ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻓِـﻲ اﻟْـﺂﺧِﺮَةِ إِﻟَّـﺎ ﻗَﻠِﻴـﻞٌ( . اﻟﺘﻮﺑﺔ 38