بسم هللا الرحمن الرحيــــم السالم عليكم ورحمة هللا وبركاتــــــــه
مجلة الشهد اإللكترونية
نلتقي لنرتقي ..ونسطر ما نحب أمالً بحياة أجمل !! مجلة مجتمعية ،أسرية ،تنموية ،يومية العدد ()190
تباشير الصبــــــــــــــاح ...
من قصيدة للشاعر محمود درويش :
صباح الفرح والحب .. برؤاي َ ،و ْحي ما بخطاي ،أَمشي واثقة فرحة بشيء ما خفي ،ك ْنت أَحتضن الصباح بق َّوة اإلنشاد ،أَمشي واثقة َ َ ترجل كي يدربني على أَسراره ،فأكون سيِّ َدة نجمتي في الليل .. يناديني :تعالي ! كأنَّه إيماءة سحريَّة ٌ ،وكأنه ح ْلم َّ معتمدة على لغتي .. أَنا ح ْلمي ..أنا ّم أ ِّمي في الرؤي ،وأَبو أَبي في العطاء .. صقلني ويصقلني كماس أَميرة شرقية .. فرحة بشيء ما خفي ،كان يحملني على آالته الوتريِّة ..اإلنشاد يَ ْ 1 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
ضكَ كلَّه لنخوض حرب العاطفيين الشريفةَ ،فالمناخ مالئم ،والشمس تشحذ في الصباح سالحنا أَعطنا ،يا ّ حب ،فَ ْي َ ،يا حب ! سلِ َمتْ يداك ! فانتصر أَنت ال هدفٌ لنا إال الهزيمةَ في حروبك .. ْ ْ انتصر ،واسم ْع مديحك من ضحاياكَ :انتصر ! َ َوع ْد إلينا خاسرين ..وسالما ! فرحة بشيء ما خفي ،كنت أَمشي حالمة بقصيدة زرقاء من سطرين ،عن فرح خفيف الوزن ، يحب ! يحب اآلن ،في هذا الصباح ،فلن وسري معا َ ..منْ ال مرئي َّ ّ ِّ وما أجمل الحب عندما يكون ألبي وأمي ..فهما أحق به من سواهما .. فصباح المحبة الخالصة لهما ..
إني داعية فأمنووووووووا .... الدعاء أعذب نهر جرى ماؤه بين المتحابين في هللا ،وألنكم أحبتي ..أهديكم من عذوبته ...
دعاء بر الوالدين ..
س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِحيِ ِم بِ ْ ف َ سيِّ ِدنا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى صالَةُ َوال َّ ب ال َعالَ ِمينَ َوال َّ الح ْم ُد هلل َر ِّ سلِينَ َ ق أَ ْج َم ِعينَ َو َخات َِم األَ ْنبِيا ِء َوال ُم ْر َ َ سالَ ُم َعلَى أَش َْر ِ الخ ْل ِ َ ّ َ ان إِلَى يَ ْو ِم ال ِّديِ ِن. س ح إ ب م ه ع ب ت م و ع ب ا ت ال و ه ب ا ح ص أ و ه ل آ نْ ينَ ِ ِ َ ْ َ ِ ِ َ ِِ َ َ ِ َ ُْ ِِ ْ َ ٍ
2 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
الحمد هلل الذي أمرنا بشكر الوالدين واالحسان اليهما وحثنا على اغتنام برهما واصطناع المعروف لديهما وندبنا الى خفض الجناح من الرحمة لهما اعظاما واكبارا ووصانا بالترحم عليهما كما ربيانا صغارا. اللهم ارحم والدينا ..اللهم ارحم والدينا ..اللهم ارحم والدينا .. واغفر لهم ..واغفر لهم ..وارض عنهم ..وارض عنهم رضا تحل به عليهم جوامع رضوانك وتحلهم به دار كرامتك وامانك ومواطن عفوك وغفرانك وتسبغ عليهم لطائف برك واحسانك. اللهم اغفر لهم مغفرة جامعة تمحوا بها سالف أوزارهم وسيئ اصرارهم ..اللهم وارحمهم رحمة تنير لهم بها المضجع في قبورهم وتؤمنهم بها يوم الفزع عند نشورهم ..اللهم تحنن على ضعفهم كما كانوا على ضعفنا متحننين ..اللهم وارحم انقطاعهم اليك كما كانوا في حال انقطاعنا اليهم راحمين ..اللهم وتعطف عليهم كما كانوا علينا في حال صغرنا متعطفين ..اللهم واحفظ لهم ذلك الود الذي أشربته قلوبهم والحنان الذي مألت به صدورهم واللطف الذي شغلت به جوارحهم. اللهم وجازهم على ذلك السعي الذي كانوا فينا ساعين والرعي الذي كانوا لنا راعين أفضل ما جزيت به السعاة المصلحين والرعاة الناصحين. اللهم وبرهم أضعاف ما كانوا يبروننا ..اللهم وانظر لهم بعين الرحمة كما كانوا ينظروننا ..اللهم وهب لهم ما ضيعوا من حق ربوبيتك بما اشتغلوا به في حق تربيتنا ..اللهم وتجاوز عنهم ما قصروا فيه من حق خدمتك بما آثرونا به في حق خدمتنا ..اللهم واعف عنهم ما ارتكبوا من الشبهات من أجل ما اكتسبوا من أجلنا .. اللهم وال تؤاخذهم بما دعتهم اليه الحمية من الهوى لما غلب على قلوبهم من محبتنا ..اللهم والطف بهم في مضاجع البلى لطفا يزيد على لطفهم في أيام حياتهم بنا ..اللهم وما هديتنا له من الطاعات ويسرته لنا من الحسنات ووفقتنا له من الدعوات ووفقتنا له من القربات فنسألك اللهم أن تجعل لهم منها حظا ونصيبا وما اقترفناه من السيئات واكتسبناه من الخطيئات وتحملناه من التبعات فال تلحقهم منا بذلك حوبا وال تحمل عليهم من ذنوبنا ذنوبا .. اللهم وكما سررتهم بنا في الحياة فسرهم بنا بعد الوفاة ..اللهم وال تبلغهم من أخبارنا ما يسوؤهم وال تحملهم من أوزارنا ما ينوؤهم ..اللهم وسر أرواحهم بأعمالنا في ملتقى األرواح اذا سر أهل الصالح بأبناء الصالح .. اللهم وما تلونا من تالوة فزكيتها وما صلينا من صالة فتقبلتها وما تصدقنا من صدقة فنميتها وما عملنا من أعمال صالحة فرضيتها فنسألك اللهم أن تجعل حظهم منها أكبر من حظوظنا وقسمهم منها أجزل من أقسامنا وسهمهم من ثوابها أوفر من سهامنا فانك وصيتنا ببرهم وندبتنا الى شكرهم وأنت أولى بالبر من البارين وأحق بالوصل من المأمورين. اللهم واجعلنا قرة عين لهم يوم يقوم األشهاد ..اللهم وأسمعهم من أطيب النداء يوم التناد واجعلهم بنا من أغبط اآلباء باألبناء حتى تجمعنا واياهم والمسلمين جميعا في دار كرامتك ومستقر رحمتك ومحل أوليائك مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ذلك فضل هللا وكفى باهلل عليما .. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسالم على المرسلين ،والحمد هلل رب العالمين ،وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي األمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. 3 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
ال تنسونا من صالح دعائكم ،،
أفواه الحكمـــــــــاء :
بر الوالدين
في األدب المفرد : عن ابن عمر – رضي هللا عنهما – أنّه قال لرجل :أتفرق النار ،وتحب أن تدخل الجنة ؟ قلت :إي وهللا ! أحي والداك ؟ قال ٌّ : قلت :عندي أمي ! قال :فوهللا ! لو ألنت لها الكالم ،وأطعمتها الطعام ،لتدخلن الجنة ما اجتنبت الكبائر.
ملف العدد :
بر الوالدين عن عائشة أم المؤمنين رضي هللا عنها ،قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم [ :دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة قلت من هذا ؟ فقالوا :حارثة بن النعمان ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم [ :كذلكم البر كذلكم البر ،وكان أبر الناس بأمه].
4 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
من روائع هذا الدين تمجيده للبر حتى صار يعرف به ،فحقا أن اإلسالم دين البر الذي بلغ من شغفه به أن هون على أبنائه كل صعب في سبيل ارتقاء قمته العالية ،فصارت في رحابه أجسادهم كأنها في علو من األرض وقلوبهم معلقة بالسماء ،وأعظم البر (بر الوالدين) الذي لو استغرق المؤمن عمره كله في تحصيله لكان أفضل من جهاد النفل ،األمر الذي أحرج أدعياء القيم واألخالق في دول الغرب ،فجعلوا له يوما واحدا في العام يردون فيه بعض الجميل لألبوة المهملة ،بعدما أعياهم أن يكون من الفرد منهم بمنزلة الدم والنخاع كما عند المسلم الصادق !
وبالوالدين إحسانا .. قال تعالى ( :وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل ال تعبدون إال هللا وبالوالدين إحسانا) واإلحسان نهاية البر ،فيدخل فيه جميع ما يحب من الرعاية والعناية ،وقد أكد هللا األمر بإكرام الوالدين حتى قرن تعالى األمر باإلحسان إليهما بعبادته التي هي توحيده والبراءة عن الشرك اهتماما به وتعظيما له ،وقال تعالى ( :واعبدوا هللا وال تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا) ،فأوصى سبحانه باإلحسان إلى الوالدين إثر تصدير ما يتعلق بحقوق هللا عز وجل التي هي أساس لحقوق وأعظمها تنبيها على جاللة شأن الوالدين بنظمهما في سلكها بقوله ( :وبالوالدين إحسانا) ،وقد كثرت مواقع هذا النظم في التنزيل العزيز كقوله تعالى ( :وقضى ربك أال تعبدوا إال إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كالهما فال تقل لهما أف وال تنهرهما وقل لهما قوال كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا). قال ذو النون ثالثة من أعالم البر :بر الوالدين بحسن الطاعة لهما ولين الجناح وبذل المال ،وبر الولد بحسن التأديب لهم والداللة على الخير ،وبر جميع الناس بطالقة الوجه وحسن المعاشرة ،وطلبت أم مسعر ليلة من مسعر ماء فقام فجاء بالكوز فصادفها وقد نامت فقام على رجليه بيده الكوز إلى أن أصبحت فسقاها ،وعن محمد ابن المنكدر قال :بت أغمز (المراد بالغمز ما يسمى اآلن بالتكبيس) رجلي أمي وبات عمي يصلي ليلته فما سرني ليلته بليلتي ،ورأى أبو هريرة رجال يمشي خلف رجل فقال من هذا ؟ قال أبي قال :ال تدعه باسمه وال تجلس قبله وال تمش أمامه.
5 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
ووصينا اإلنسان بوالديه .. قال تعالى ( :ووصينا اإلنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فال تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون) ،قيل نزلت في سعد بن أبي وقاص رضي هللا عنه كما روى الترمذي :قال سعد أنزلت في أربع آيات فذكر قصة ،وقالت أم سعد أليس قد أمر هللا بالبر وهللا ال أطعم طعاما وال أشرب شرابا حتى أموت أو تكفر قال فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها شجروا فاها فنزلت هذه اآلية (ووصينا اإلنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ، ).. وقال جل ذكره ( :ووصينا اإلنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثالثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون) ،وقال أيضا ( :ووصينا اإلنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فال تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون). كذلكم البر كذلكم البر .. عن عبد هللا بن مسعود رضي هللا عنه قال :سألت النبي صلى هللا عليه وسلم أي العمل أحب إلى هللا عز وجل ؟ قال : [الصالة على وقتها ،قال :ثم أي ؟ قال :بر الوالدين ،قال ثم أي ؟ قال :الجهاد في سبيل هللا] ،ومن البر بهما واإلحسان إليهما أال يتعرض لسبهما وال يعقهما؛ فإن ذلك من الكبائر بال خالف ،وبذلك وردت السنة الثابتة؛ فعن عمرو بن العاص رضي هللا عنه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال [ :من الكبائر شتم الرجل والديه] ،قالوا يا رسول هللا وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال [ :نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه] ،وعن عن عبد هللا بن عمرو رضي هللا عنه قال صلى هللا عليه وسلم [ :رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما] ،أي غضبهما الذي ال يخالف القوانين الشرعية كما تقرر فإن قيل :ما وجه تعلق رضى ه هللا عنه برضى الوالد قلنا :الجزاء من جنس العمل ، هللا عنه ،فهو من قبيل ال يشكر ه هللا بإرضائه رضي ه فلما أرضى من أمر ه هللا من ال يشكر الناس قال الغزالي :وآداب الولد مع والده :أن يسمع كالمه ،ويقوم بقيامه ،ويمتثل أمره ،وال يمشي أمامه ،وال يرفع صوته ،ويلبي دعوته
6 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
،ويحرص على طلب مرضاته ،ويخفض له جناحه بالصبر ،وال يمن بالبر له ،وال بالقيام بأمره ،وال ينظر إليه شزرا ،وال يقطب وجهه في وجهه.
أخبار ذات عالقة :
الصين تجبر بالقانون األوالد على زيارة ورعاية الوالدين !!
أطلقت الصين قانونا جديدا يجبر األوالد على رعاية الوالدين المسنين اقتصاديا ونفسيا ،مما أثار جدال عما إذا كان من المناسب للحكومة أن تتدخل في األمور الشخصية لألسر وفرض القيم األخالقية بموجب القانون. فرض على الصينيين البقاء على اتصال مع الوالدين المسنين وتلبية حاجاتهم اليومية والمالية والنفسية ،وإذا كان األهل فوق عمر الـ 01فإن األوالد يواجهون المحكمة أو دفع غرامة مالية أو ربما السجن. ينص القانون أيضا أنه على األوالد دعم الوالدين المسنين حتى إذ تغيرت حالتهم االجتماعية وتزوجوا ،في حين يتعين على أصحاب العمل إعطاء الموظفين الذين يعملون بعيدا عن مكان إقامة والديهم 51يوم إجازة. أصدرت الصين ،التي تمتلك أكبر عدد سكان في العالم ،هذا القانون بعد تزايد عدد التقارير التي تفيد أن األوالد يهملون آبائهم المسنين ،لكن لم يتم ذكر عدد الزيارات المفروضة وقيمة الغرامة. تواجة الصين مشكلة الشيخوخة المتزايدة بين السكان ،إذ يصل عدد األشخاص فوق عمر الـ 01في الصين حاليا 182 مليون وقد يصل إلى 784مليون بحلول عام 5122أو %22من عدد السكان وذلك بسبب ارتفاع متوسط العمر المتوقع وسياسات تنظيم األسرة التي تحد األسر بإنجاب طفل واحد فقط. احترام المسنين من األمور المترسخة في المجتمع الصيني ،لكن خالل الثالثة عقود الماضية من اإلصالحات التي استهدفت األسواق (تسارع التفكك األسري وبات هنالك القليل من البدائل بأسعار معقولة ،مثل دور المسنين).
7 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
برهما قبل أن تندم .. امتداد بر الوالدين بعد موتهما ! ..
حديثنا هذا هو حول امتداد فرصة بر الوالدين إلى ما بعد موتهما ،وكيف يُبر الوالدان بعد موتهما ،فمن فضل هللا سبحانه وتعالى ونعمته على كل من اآلباء واألبناء أن البر ال ينقطع بموت األبوين ،بل ينتفع اآلباء ببعض أعمال البر التي يتحفهم بها أبناؤهم األوفياء ،وهي أعمال تُمس حاجتهم إليها ،ألنها تأتيهم في حال فقر وفاقة. كيف ال ؟ وقد خلعا األسباب وفارقا األحباب وواجها الحساب وذاقا ضمة القبر وعاينا سؤال الملكين وندما على التفريط في زمن الزرع وتحسرا على ضآلة الزاد ،وقاسيا وحشة االنفراد. مر النبي صلى هللا عليه وسلم مع بعض أصحابه على قبر رجل فقال عليه الصالة والسالم ألصحابه :ركعتان مما تنفلون وتحقرون يزيدهما هذا في عمله أحب إليه من بقية دنياكم ،فإذا أراك هللا سبحانه وتعالى الوالدين وهما في تلك الحالة م ن الكرب والفاقة واالحتياج بدعاء واستغفار يهديه إليهما ولدهما أو بعمل صالح آخر يصلهما في قبريهما تحت أطباق الثرى ،يصلهما ثوابه ،فكيف تكون فرحتهما وبهجتهما ؟ فهذا وجه انتفاع اآلباء. أما األبناء ،فمنهم من كان بارا بوالديه حال حياتهما ،ال يألوا في برهما جهدا ،فإذا ماتا توالت هداياه إليهما وتواصلت صباح مساء ،فيثاب على برهما في الدنيا وفي البرزخ أعظم الثواب بإذن هللا. أما من قصر في برهما حال حياتهما ،فإنه وإن كان بره حال الحياة ال يعدله شيء ،إال أنه يبقى باب األمل في رحمة هللا تعالى والتوبة إليه مفتوحة ،وال تزال هناك بقية من أعمال الخير يمكن أن يستدرك بها شيئا مما فاته ،عسى أن يلقى هللا وقد أبدل العقوق برا والتفريط في حقهما إحسانا وذخرا ،وما ذلك على هللا بعزيز ،عن أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي رضي هللا تعالى عنه قال :بينما نحن جلوس عند رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إذا جاء رجل من بني سلمة 8 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
،فقال :يا رسول هللا ،هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما ؟ قال :نعم ،الصالة عليهما ،أي الدعاء لهما ،الصالة بمعنى الدعاء ،الصالة عليهما واالستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي ال توصل إال بهما ،وإكرام صديقهما ،قال الرجل :ما أكثر هذا يا رسول هللا وأطيبه ؟ قال :فاعمل به. وهذا الحديث يفتح لنا أبوابا طيبة من أبواب البر واإلحسان إلى الوالدين بعد موتهما ،الصالة عليهما :أي الدعاء لهما ،ثم خص من الدعاء :االستغفار ،قال صلى هللا عليه وسلم .. :واالستغفار لهما .. ، ..وإنفاذ عهدهما من بعدهما .. أي تنفيذ وصيتهما ،وصلة الرحم التي ال توصل إال بهما ،وإكرام صديقهما .. ومن أوائل ما ينفع به الولد والديه أن يصلي عليه صالة الجنازة ،فهذا من أهم أبواب اإلحسان إلى الوالدين ،بل إذا أمكن أن يصلي ا لولد على أبيه أو على أمه إماما فعليه أن يفعل ذلك إال إذا حضر الجنازة إمام المسلمين فيكون أولى ، طبعا خاصة إذا منعه من ذلك ،أما الدليل على صالة الولد كإمام على أبويه ،فهو قول هللا سبحانه وتعالى َ ( :وأُولُو ب َّ هللاِ) ،فال شك أنه يكون أولى الناس الحاضرين بالصالة على أبويه ألن النبي ْاألَ ْر َح ِام بَ ْع ُ ض فِي ِكتَا ِ ض ُه ْم أَ ْولَى بِبَ ْع ٍ عليه الصالة والسالم قال :إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء ،إما أنه أمر باإلخالص :يعني الصدق في النية واإلخالص ،وإما أنه أمر بأن يفرد الميت بالدعاء له ،فتكون صالة الجنازة تركز أساسا في الدعاء على الدعاء للميت ،وال شك أن أخلص الناس للميت في الغالب هم أقربهم إليه :كأبنائه الذين إذا دعوا له فال شك أن ابنه سيكون أشد الناس إخالص له في الدعاء فيكون أرجى لقبول دعائه في هذه الشفاعة. أيضا من نفع االبن لوالده بعد موته :أن يجتهد في تكثير الذين يصلون عليه صالة الجنازة ،وبالذات من الصالحين والناس الذين هم على خير كي يشفعوا ألبيه أو ألمه ،أيضا من نفعه له أن يدعو له بعد الدفن ،يبقى عند القبر فترة كافية كما ثبت في السنة ،قدر نحر جزور وتوزيع لحمه ،يدعو له عند قبره قبل أن يفارقه. ونبدأ اآلن في سرد أنواع مخصوصة من األمور التي تنفع الوالدين بعد موتهما ،وهي فرصة لمن يحتاج إلى مزيد من البر ،أو يحتاج إلى التكفير عن العقوق حال الحياة ،أن يجتهد في بر والديه بعد موتهما ،فمن أهم أو أول ما ينبغي أن يهتم به االبن إذا مات أبوه أو أمه أن يقضي الدين عنهما ،البد أن يجتهد في هذا ،أول شيء ،ألن هللا سبحانه وتعالى يسامح في حقوقه هو عز وجل ويعفو ويغفر ،أما حقوق الخلق فالبد أن تؤدى ،البد أن تؤدى حقوق الناس ،والدين أمانة في رقبة المدين ،وهو مأمور بأدائها ،قال هللا تعالى ( :إِنَّ َّ ت إِلَى أَ ْهلِ َها) ،وقال عز هللاَ يَأْ ُم ُر ُك ْم أَنْ تُؤَ دوا ْاألَ َمانَا ِ ق َّ ض ُك ْم بَ ْعضا فَ ْليُؤَ ِّد الَّ ِذي ْ هللاَ َربَّهُ) ،وعن أبي ذر رضي هللا تعالى عنه قال : وجل ( :فَإِنْ أَ ِمنَ بَ ْع ُ اؤتُ ِمنَ أَ َمانَتَهُ َو ْليَتَّ ِ ُ كنت مع النبي صلى هللا عليه وسلم ،فلما أبصر -يعني أبصر جبل أحُد – قال :ما أحب أنه تحول لي ذهبا ،يمكث عندي منه دينار فوق ثالث ،إال دينارا أرصده لدين ،وهذا دليل على شدة اهتمام النبي صلى هللا عليه وسلم بأمر الدين ،وتهيئته ألدائه. لقد رغب اإلسالم أصحاب األموال في إقراض المحتاجين ،لكنه من الجهة األخرى شدد في الحث على أداء الدين ، يعني من جهة رغب الموسرين واألغنياء أن يقرضوا ذوي الحاجة ،لكن في نفس الوقت من الجهة األخرى شدد أيضا على المقترضين أن يؤدوا األمانات إلى أصحاب الديون ،ألنه إذا حصل اإلخالل في سداد الديون ألصحابها ،هذا سيؤدي بالموسرين إلى أنهم يضنون باإلقراض ،ألن الناس إذا كانت عادتهم أنهم يغدرون وال يوفون وال يؤدون األمانات ،فحينئذ يمسك أهل األموال أموالهم وال يرتفق الناس ويرحم بعضهم بعضا عن طريق القرض. وبالتالي ف مهما مات أبوك أو أمك على شيء من الخير والعمل الصالح ،لكن في عنقه دين فينبغي من أوائل ما ينبغي أن تبره به أن تجتهد في قضاء هذا الدين أو أن تجعله في ذمتك أنت حتى تحرر أباك وأمك من هذا القيد ،وعن ابن 9 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
عمر رضي هللا عنهما أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :من مات وعليه دين فليس ثم دينار وال درهم ،ولكنها الحسنات والسيئات ،وعن أبي هريرة رضي هللا تعالى عنه قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يُقضى عنه ،فترى األبناء يتمتعون بالميراث ويلتهون به ،وال يفكر أحد وال يستحضر أن أباه محبوس بهذا الدين الذي على أبيهم أو أمهم ،وعن جابر بن عبد هللا رضي هللا عنهما قال :مات رجل فغسَّلناه وكفنَّاه وحن َّطناه ، الحنوط يعني :الطيب الذي يخلط بأجساد الموتى ،ووضعناه لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم حيث توضع الجنائزعند مقام جبريل ،ثم آذنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بالصالة ،فجاء معنا فتخطى خطى ثم قال :لعل على صاحبكم دينا ؟ قالوا :نعم ،ديناران ،فتخلف وقال :صلوا على صاحبكم ،فقال رجل منا ،يقال له أبو قتادة :يا رسول هللا ، هما علي ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :هما عليك وفي مالك والميت منهما بريء ؟ فقال :نعم .فصلى عليه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،ويفهم بصورة واضحة هنا أن الميت ينتفع بقضاء الدين عنه حتى لو كان الذي يقضي الدين من غير ولده ،وأما القضاء -قضاء الدين -يرفع العذاب عن الميت. ومن الحقوق التي تجب في التركة البد أن يؤدى الدين أوال ثم بعد ذلك تكون الوصية ،فبين عليه الصالة والسالم :أن وصى صيَّ ٍة يُ َ أداء دين الميت يقدم على إمضاء وصيته ،مع أن الوصية ذكرت في القرآن الكريم بعد الدين ِ ( :منْ بَ ْع ِد َو ِ بِ َها أَ ْو َد ْي ٍن) ،إإل أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قضى أن الدين قبل الوصية ،وطبعا ألنه ال تعارض وال توجب الترتيب ،وإنما قدمها هللا سبحانه وتعالى في الذكر إلظهار كمال العناية بها. ولكون الدين مظنة للتفريط في أدائه وألن وجود الوصية أكثر من وجود الدين ،فقُدِّم في الذكر ما يقع غالبا في الوجود ،ولبيان أنها مثل الدين في تقديمها على سهام الورثة ،قال الحافظ ابن كثير رحمه هللا تعالى :أجمع العلماء من السلف والخلف على أن الدين مقدم على الوصية. ويعني قبل تنفيذ الوصية البد أوال من سداد الدين ،فإذا استهلكت الديون كل المال ،ال يبقى هناك وصية ،لكن البد أن يكون هناك مراعاة لألولوية ،كذلك الدين يُقضى قبل توزيع التركة على الورثة ،البد أوال من قضاء الدين ،يقول هللا اج ُك ْم إِنْ لَ ْم يَ ُكنْ لَ ُهنَّ َولَ ٌد فَإِنْ َكانَ لَ ُهنَّ َولَ ٌد فَلَ ُك ُم الربُ ُع ِم َّما ت ََر ْكنَ ِمنْ بَ ْع ِد سبحانه وتعالى َ ( :ولَ ُك ْم نِ ْ صفُ َما ت ََركَ أَ ْز َو ُ وصينَ بِ َها أَ ْو َد ْي ٍن َولَ ُهنَّ الربُ ُع ِم َّما ت ََر ْكتُ ْم إِنْ لَ ْم يَ ُكنْ لَ ُك ْم َولَ ٌد فَإِنْ َكانَ لَ ُك ْم َولَ ٌد فَلَ ُهنَّ الث ُمنُ ِم َّما ت ََر ْكتُ ْم ِمنْ بَ ْع ِد صيَّ ٍة يُ ِ َو ِ َ صونَ بِ َها أ ْو َد ْي ٍن) ،يقول اإلمام القرطبي رحمه هللا تعالى :ال ميراث إال بعد أداء الدين والوصية ،فيقدم أداء صيَّ ٍة تُو ُ َو ِ الدين على تقسيم اإلرث ولو كان الوراثون صغارا. هذا في ما يتعلق بالديون المادية (األموال) ،لكن هناك نوع آخر من الديون ،حقوق الناس ،الحقوق األدبية ،فمن بر الوالدين أيضا بعد موتهما أو موت أحدهما أن يسترضي اإلنسان من كان بينه وبين أبيه خصومة أو مظالم أدبية أو مادية من قريب أو أجنبي ،إما بأن يؤديها عنه إلى أن يرضى أو يلح عليه أن يسامحه ويرغبه في أن يعفو عنه ويدعو له ، يعني لو كان هناك مظالم كما يجري بين الناس بين أبيه وبين شخص آخر أو بين أمه وشخص آخر ،بالذات لو كان الوالد ظالما لآلخر ،فكيف يحمل هؤالء الناس (الخصوم) على أن يعفو عن أبيه ؟ هذا من اإلحسان إليه ،يقول النبي صلى هللا عليه وآله وسلم :أتدرون ما المفلس ؟ قالوا :المفلس فينا من ال دراهم له وال متاع ،فقال :إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصالة وصيام وزكاة ،ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا ،فيُعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه أُخذ من خطاياهم فطُرحت عليه ثم طُرح في النار ،يعني إذا هذه الديون تؤدى بماذا ؟ باألعمال الصالحة ،أو بخطاياهم تؤخذ وتطرح عليه إذا فنيت حسناته.
10 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
فتوهم والدك وقد ُحبِس في قبره ،وقد أهمته تلك المظالم ،ماذا كان يفعل لو استطاع أن يلقاك ويكلمك ويوصيك ؟ وأي تفريج لكربته تسديه إليه إذا كنت نائبا عنه في تخليصه من هذه المظالم ؟ مثل ذلك ما لو ابتلي والدك بإحداث بدعة وترويجها أو إحداث سنة سيئة يحمل وزرها ووزر من عمل بها ،أو كتاب رديء صنفه ،أو جهاز خبيث اشتراه ، وتركه لذريته يصدهم عن ذكر هللا ؟ ،فمن البر أن تقطع هذه السلسلة وتمحو تلك الوصمة وتئد تلك البدعة وتحرق ذلك الكتاب وتدمر ذلك الجهاز طاعة لربك ثم تخليصا ألبيك من اإلثم. عن أبي هريرة رضي هللا تعالى عنه ،أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :إذا مات اإلنسان انقطع عمله إال من ثالث ،صدقة جارية أوعلم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ،ذكر الولد ودعاءه ألبيه كما قلنا واستثناه من عمله ،ففهمنا ب) س َ من ذلك أن الولد الصالح من عمل أبيه ،ألن الولد من كسبه ،يقول هللا سبحانه وتعالى َ ( :ما أَ ْغنَى َع ْنهُ َمالُهُ َو َما َك َ ،فما كسب ؟ ولده ،أوالده ،قال النبي صلى هللا عليه وسلم :إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ،وإن ولده من كسبه ، فلما كان هو الساعي في وجود الولد كان عمله من كسبه ،بخالف األخ والعم واألب ونحوهم ،وال شك اإلنسان ينتفع بدعاء أخيه وعمه وجده ونحو ذلك ،ينتفع بدعائهم ،بل ينتفع بدعاء األجانب الذين ليسوا بأقرباء كإخوانه في هللا ،لكن هل هذا من عمله ؟ هذا ليس من عمله ،والنبي عليه الصالة والسالم قال :انقطع عمله إال من ثالث فإن عمله ال ينقطع ،والولد بالذات فهو من عمل األب ! عن النبي صلى هللا عليه وسلم أنه قال :ما من رجل يدعو ألخيه دعوة إال وكل هللا به ملكا ،كلما دعا ألخيه دعوة قال الملك الموكل به :آمين ولك بمثله ،فهذا من السعي الذي ينفع به المؤمن أخاه ،يثيب هللا هذا ويرحم هللا ذاك َ ( ،وأَنْ س َعى) ،يعني :ليس كل ما ينتفع به الميت أو الحي أو يُرحم به يكون من سعيه. سا ِن إِ َّال َما َ س لِ ْ ِْل ْن َ لَ ْي َ ومما ُذكر في مسألة الدعاء للوالدين بالرحمة ،كما قلنا من قبل :من الجفاء وعدم الوفاء لألبوين أنه بعد موتهما ، وبالذات بعد موتهما ألنهما في أشد الحاجة للدعاء ،يجري ذكر الوالدين في مجالس بعض الناس ويكون أبوه أو أمه ميتين يبخل أن يقول :أبي رحمه هللا أو أمي رحمها هللا أو نحو ذلك من األدعية الطيبة فهذا من الجفاء ومن التقصير في حق الوالدين. سئل شيخ اإلسالم ابن تيمية رحمه هللا تعالى :ما تقول السادة الفقهاء ،وأئمة الدين وفقهم هللا تعالى لمرضاته في القراءة للميت هل تصل إليه أم ال ؟ واألجرة على ذلك ،والقراءة على القبر ،والصدقة عن الميت ،أيهما المشروع الذي أُمرنا به ؟ فأجاب شيخ اإلسالم رحمه هللا تعالى :الحمد هلل رب العالمين ،أما الصدقة عن الميت فإنه ينتفع بها باتفاق المسلمين ،وقد وردت بذلك عن النبي صلى هللا عليه وسلم أحاديث صحيحة ،مثل قول سعد :يا رسول هللا ،إن أمي افتُلِتت نفسها ،وأُراها لو تكلمت تصدقت ،فهل ينفعها أن أتصدق عنها ؟ فقال :نعم ،وكذلك ينفعه الحج عنه واألضحية عنه والعتق عنه والدعاء واالستغفار له ،بال نزاع بين األئمة. وأما الصيام عنه وصالة التطوع عنه وقراءة القرآن عنه ،فهذا فيه قوالن للعلماء ،أحدهما :ينتفع به ،وهو مذهب أحمد ،وأبي حنيفة وغيرهما وبعض أصحاب الشافعي وغيرهم ،والثاني :ال تصل إليه ،وهو المشهور في مذهب مالك والشافعي ،حيث لم يرد دليل صريح صحيح عن النبي صلى هللا عليه وسلم يفيد أنه قرأ القرآن ووهب ثوابه للميت ،وال حث عليه وال أمر به ،فبما أن العبادات توفيقية ،فيترجح وهللا تعالى أعلم قول من قال :إن القراءة ال يصل ثوابها إلى الميت ،وهللا تعالى أعلم. ومن بر الوالدين بعد موتهما :التصدق عنهما ،فعن عبد هللا بن عباس رضي هللا عنهما أن رجال قال للنبي صلى هللا عليه وسلم :إن أمي توفيت ،أينفعها إن تصدقت عنها ؟ قال :نعم ،قال :فإن لي مخرفة ،فأنا أشهدك أني قد تصدقت 11 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
به عنه ،والمخرف :هو النخل ،ألن ثمارها تُخترف ،تخترف يعني :تُجتنى ،وعن عائشة رضي هللا عنها أن رجال قال :إن أمي افتلتت -يعني ماتت فجأة -نفسها ،ولم توص ،وأظنها لو تكلمت تصدقت ،فهل لها أجر إن تصدقت عنها ولي أجر ؟ قال :نعم .فتصدق عنها ،وعن أبي هريرة رضي هللا تعالى عنه :أن رجال قال للنبي صلى هللا عليه وسلم :إن أبي مات وترك ماال ولم يوص ،فهل يُكفر عنه أن أتصدق عنه ؟ قال :نعم. وخالصة ذلك :أن للولد أن يتصدق ويصوم ويحج ويعتمر ويقرأ القرآن عن والديه ،ألنه من سعيهما ،هذا كالم العالمة األلباني رحمه هللا تعالى ،في سلسلة األحاديث الصحيحة ،يقول :خالصة ذلك أن للولد أن يتصدق ويصوم ويحج ويعتمر ويقرأ القرآن عن والديه ألنه من سعيهما وليس له ذلك عن غيرهما ،إال ما خصه الدليل مما سبقت اإلشارة إليه وهللا تعالى أعلم ،فاإلنسان من بر الوالدين بعد موتهما :التصدق عنهما ،فما أفضل أنواع الصدقة ؟ سقي الماء ..من أفضل الصدقة عن الوالدين سقي الماء ،فعن سعيد بن المسيب أن سعد بن عبادة -رضي هللا عنه - أتى النبي صلى هللا عليه وسلم ،فقال :أي الصدقة أعجب إليك ؟ قال :الماء. ضوا اب النَّا ِر أَ ْ يقول القرطبي رحمه هللا تعالى في هذا اآلية – يعني آية األعراف َ ( : -ونَادَى أَ ْ اب ا ْل َجنَّ ِة أَنْ أَفِي ُ ص َح ُ ص َح َ هللاُ قَالُوا إِنَّ َّ َعلَ ْينَا ِمنَ ا ْل َما ِء أَ ْو ِم َّما َر َزقَ ُك ُم َّ هللاَ َح َّر َمهُ َما َعلَى ا ْل َكافِ ِرينَ ) ،يقول :في هذه اآلية دليل على أن سقيا الماء من أفضل األعمال ،وقد سئل ابن عباس :أي الصدقة أفضل ؟ فقال :الماء .ألم تروا إلى أهل النار حيث استغاثوا بأهل ضوا َعلَ ْينَا ِمنَ ا ْل َما ِء أَ ْو ِم َّما َرزَ قَ ُك ُم َّ هللاُ) !! الجنة ( :أَنْ أَفِي ُ روى البخاري عن أبي هريرة رضي هللا عنه :أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش ،فنزل بئرا يشرب منها ،ثم خرج فإذا كلب يأكل الثرى من العطش ،فقال :لقد بلغ هذا الكلب مثل الذي بلغ بي ،فمأل خفه ،ثم أمسكه بفيه ،ثم رقي فسقى الكلب ،فشكر هللا له ،فغفر هللا ،قالوا :يا رسول هللا ،وإنا لنا في البهائم ألجرا ؟ قال :في كل ذات كبد رطبة أجر ،فإذا من أفضل ما يتصدق به عن الوالدين سقي الماء ،وتوجد اآلن طبعا هذه البرادات أو الثالجات التي توضع وتبرد الماء وبالذات في الحر ،فإنها تنفع الناس. وإن كان من األفضل إكماال لعمل البر أن تكون األكواب من النوع الذي يُلقى بعد استعماله ،من الناحية الصحية يكون أفضل أال تستعمل أكثر من مرة يعني ،هذا معروف صحيا يعني ،هذا أكمل في الصدقة وهللا تعالى أعلم. ومن برهما بعد موتهما :قضاء النذر أو الكفارة عنهما : فعن عبد هللا بن عباس رضي هللا عنهما :أن سعد بن عبادة األنصاري استفتى النبي صلى هللا عليه وسلم في نذر كان على أمه فتوفيت أمه قبل أن تقضيه ،فأفتاه أن يقضيه عنه ،فكانت سنة بعد ،يعني كان على أمه نذر توفيت قبل أن تقضي هذا النذر فأفتاه النبي صلى هللا عليه وسلم أن يقضيه عنها. ومن بر الوالدين بعد موتهما :الحج عنهما .. ففي الصحيح عن ابن عباس رضي هللا عنهما :أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى هللا عليه وسلم فقالت :إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت ،أفأحج عنها ؟ قال :نعم ،حجي عنها ،أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته ؟ اقضوا هللا فاهلل أحق بالوفاء.
12 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
شروط الحج عن الوالدين : أوال ثانيا
:أن تحج عن نفسك. ُ :أن ترى أباك وأمك يستعد للحج ولم يتمكن ،أو تعلم عنه أنه كان يتمنى الحج لكنه ال يستطيع.
من البر بالميت بعد موته :عدم النياحة عليه .. فإذا من بر األب بعد موته عدم النياحة عليه وبخاصة إذا كان قد أوصى بذلك أو بغيره من البدع والمخالفات في حياته ،أو لم يوصي بتركه مع علمه أن الناس يفعلونه عادة ،ولهذا يقول ابن المبارك رحمه هللا تعالى :إذا كان ينهاهم في حياته ففعلوا شيئا من ذلك بعد وفاته لم يكن عليه شيء ،قال صلى هللا عليه وسلم :من يُنَح عليه يُ َّ عذب بما نيح عليه يوم القيامة ،وذهب الجمهور أن معنى العذاب هنا يعني :العقاب ،وطبعا النياحة أمر زائد عن البكاء ،قال ابن العربي :النوح ما كانت الجاهلية تفعل .كان النساء يقفن متقابالت ،طابورين متقابلين ،يصحن ويحثين التراب على رؤوسهن ويضربن وجوههن. ومن بره بعد موته :زيارة قبره -بدون شد الرحال إليه -والدعاء له .. يعني إذا كان الوالد مدفون في مكان بعيد فال يسافر بنية الوصول للقبر ،لكن مثال نفرض أنه ُدفِن في قرية بعيدة ،وهو له أقارب يزورهم في هذه القرية ،فهو ينوي صلة الرحم ،فإذا ُو ِجد في البلدة حينئ ٍذ ينشئ نية زيارة قبر أبيه .لكن ال يشد الرحال للقبر ،للحديث المعروف :ال تُشد الرحال إال إلى ثالثة مساجد ... إذا من البر زيارة قبر األب أو األم بعد موته بدون شد الرحال إليه والدعاء له ،وقد ثبت جملة صالحة من األدعية يدعو بها اإلنسان عند زيارة القبر ،وأيضا زيارة قبور المسلمين عموما هذا مما دل عليه القرآن الكريم ،وهو مفهوم قوله ص ِّل َعلَى أَ َح ٍد ِم ْن ُه ْم َماتَ أَبَدا َو َال تَقُ ْم َعلَى قَ ْب ِر ِه) ،فمفهوم اآلية أن المسلم تقوم على قبره وتدعو له ،وعن تعالى َ ( :و َال تُ َ أم المؤمنين عائشة رضي هللا تعالى عنها :أن النبي صلى هللا عليه وسلم كان يخرج إلى البقيع فيدعو لهم ،فسألته عائشة رضي هللا عنها عن ذلك ،فقال :إني أُمرت أن أدعو لهم. من بر الوالدين بعد موتهما :صلة أهل ودهما .. يعني أصدقاء األب واألم الذين كانوا يحبونهما من إحسان الوالدين أن تحسن إلى هؤالء ،عن أنس رضي هللا تعالى عنه قال :خطبنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال :أال ال إيمان لمن ال أمانة له ،وال دين لمن ال عهد له ،وعن أم المؤمنين عائشة رضي هللا عنها قالت :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ُ :حسن العهد من اإليمان ،الوفاء واإلخالص لمن مات بأن تحسن لمن كان يعرفه أو يحبه ،فهذا من حسن العهد و ُحسن العهد من اإليمان ،وحسن العهد هو الوفاء ورعاية الحرمة والمعرفة المتقدمة ،وعن أم المؤمنين عائشة رضي هللا تعالى عنها قالت :جاءت عجوز إلى النبي صلى هللا عليه وسلم وهو عندي فقال لها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :من أنت ؟ قالت :أنا جثَّامة ال ُمزنية ،قال : بل أنت حسَّانة المزنية ،فكيف أنتم ؟ كيف حالكم ؟ كيف كنتم بعدنا ؟ قالت :بخير بأبي أنت وأمي يا رسول هللا ،فلما خرجت ،قلت :يا رسول هللا تُقبل على هذه العجوز هذا اإلقبال ؟ فقال :إنها كانت تأتينا زمن خديجة ،وإن ُحسن العهد من اإليمان ،ولقد كان صلى هللا عليه وسلم يُهدي لصدائق خديجة رضي هللا عنها برا بها ووفاءا لها وهي زوجته ،فما ظنك بالوالدين ؟
13 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
أخيرا ..نختم الكالم بهدية : إن شئت أن تهديها لوالديك وتحسن إليهما في اآلخرة تسعد بذلك كثيرا ،وإن شئت أن تُضيِّع فما تضيع إال نفسك ،أخرج اإلمام أحمد بسند حسن عن بريدة رضي هللا عنه قال :كنت جالسا عند النبي صلى هللا عليه وسلم فسمعته يقول :تعلَّموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة وال يستطيعها البطلة -أي السحرة ،قال :ثم مكث ساعة ،ثم قال :تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظالن صاحباهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فِرقان من طير صواف ،وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره ،يقول له :هل تعرفني ؟ فيقول :ما أعرفك ،فيقول :أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك ،وإن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم من وراء كل تجارة ،فيُعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ،ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين ال يقوم لهما أهل الدنيا ،فيقوالن :بما ُكسينا هذه ؟ فيقول :بأخذ ولدكما القرآن ،ان ابنكما حفظ القرآن ،فهذه تكون هدية بعد ذلك للوالدين في اآلخرة. ثم يقال له :اقرأ واصعد في درجة الجنة وغرفها ،فهو في صعود ما دام يقرأ .. وأقول قولي هذا واستغفر هللا لي ولكم ،سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ،أشهد أن ال إله إال أنت ،استغفرك وأتوب إليك.
مشاركات القراء الكــــــــــــرام ،،، مشاركة من األستاذ /راشد الدلني ،حول فضل بر الوالدين وخاصة األم ،جزاك هللا خيراً ورحم أبويك وأسكنهما الجنة.
14 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
قصص وعبر :
أمثلة على عقوق الوالدين
يقول الراوي كنت على شاطئ البحر فرأيت امرأة كبيرة في السن جالسة على ذلك الشاطئ تجاوزت الساعة 15مسا ًء فقربت منها مع أسرتي ونزلت من سيارتي ،أتيت عند هذه المرأة ،فقلت لها :يا والدة من تنتظرين ؟ قالت :انتظر ابني ذهب وسيأتي بعد قليل ،يقول الراوي :شككت في أمر هذه المرأة ،وأصابني ريب في بقائها في هذا المكان ،فالوقت متأخر وال أظن أن أحد سيأتي بعد هذا الوقت. يقول :انتظرت ساعة كاملة ولم يأت أحد ،فأتيت لها مره أخرى فقالت :يا ولدي ،ولدي ذهب وسيأتي اآلن. يقول :فنظرت فإذا بورقه بجانب هذه المرأة. فقلت :لو سمحت أريد أن اقرأ هذه الورقة. قالت :إن هذه الورقة وضعها ابني وقال :أي واحد يأتي فأعطيه هذه الورقة. يقول الراوي :قرأت هذه الورقة ...فماذا مكتوب فيها ؟ مكتوب فيها ( :إلى من يجد هذه المرأة الرجاء أن يأخذها إلى دار العجزة) ،عجبا ً لحال هؤالء !! أيها األخوة ال تظنون هذه القصص من الخيال وهللا في البيوت أعظم من ذالك ،اسألوا المحاكم وزوروا المستشفيات ترون العجب العجاب ،نسأل هللا بر والدينا ..
15 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112
سائلين هللا أصوب العمل وأخلصه ،، مجلة الشهد اإللكترونية كوثر الدلني ص.ب – 55555 : .دبي دولة االمارات العربية المتحدة www.facebook.com/Shahdelecmagazine shahdelecmagazine@gmail.com Twitter : @shahd2014magaz
16 كوثر الدلني -مجلة الشهد اإللكترونية – العدد ()91 جميع المنشورات والمقاالت في صفحات مجلة الشهد اإللكترونية هي حقوق محفوظة لها – © 5112