QST-NAGAH 2013 | August Issue 05
Design by theeteempire
كل يوم قصة جناح خلي كل يوم يف حياتك قصة جناح
مشاركات االعضاء
حول العامل
الثقة بالنفس 5 الفشل والتصدي له االرض اجملوفة
اخرتنا لكم اجلامعة مقوالت
Q
5 www.Qst-Nagah.org www.facebook.com/qst-nagah
أنا واالزمة اإلسالمية
www.qst-nagah.org Qst-Nagah #5 1 August2013
جملة كل يوم قصة جناح
العدد 5 2013أغسطس
عناوين املواضيع ((الفهرس)) :
فريق املجلة
______________________________________ تصميم وإخراج املجلة theeteempire : theeteempire@hotmail.com رئيس تحرير املجلة :محمد كرم mohammed_karam2@yahoo.comاألمييل نائب رئيس التحرير :أحمد رامى األمييل superromioo@gmail.com : املدير التنفيذي :إميان محمد إبراهيم emy_199043@yahoo.com =================================== الكتاب _________________________________________ األسم :مريم األغا pal-girl-97@hotmail.com األسم :زهرة أحمد eng.forsa@yahoo.com األسم :محمد سلطان mohammed.136@hotmail.com األسم :محمد طارق توفيق Myy.iphone@yahoo.com
الكاتب :أمحد رامي
إفتتاحية العدد العدد اخلامس
جمل��ة كل ي��وم قص��ة جن��اح كان��ت جم��رد فك��رة مثله��ا كباق��ي األح�لام اليت حتقق��ت يف حياتنا ،واآلن نضع بني أيديك��م الع��دد اخلام��س م��ن الفك��رة اليت تبلورت يف ش��كل جمل��ة نس��عى دائم��ا أن يك��ون حمت��وى كل ع��دد ب��ه ش��يء جدي��د نس��تطيع أن نقدم��ه للمجتم��ع . يس��عى فري��ق كل ي��وم قص��ة جن��اح للتمي��ز م��ن خ�لال نش��ر العل��م التنم��وي واحت��واء حم�بي وحم�تريف من خالل فري��ق م��ن معظ��م ال��دول العربي��ة يعم��ل ب��دون مقاب��ل، ودائم��ا يق��وم الفري��ق بط��رح أف��كار جديدة خت��دم اجملتمع م��ن حول��ه . ويف إطار تبين أفكار جديدة ،يعكف حاليا فريق كل يوم قص��ة جن��اح عل��ى عمل برنام��ج إذاعي يق��دم على صفحة كل ي��وم قص��ة جن��اح بصفة دورية ،وبإذن اهلل يكون على املس��توى املطلوب الذي اعتاد متابعينا عليه من الفريق . دور كل م��ن يتاب��ع صفح��ة أو جمل��ة كل ي��وم قص��ة جن��اح أن يك��ون عض��وًا فع��اال معن��ا ،م��ن خ�لال النص��ح واإلرش��اد أو التعدي��ل أو إضافة فك��رة جديدة ،فالفريق ال يض��ع س��قفا ألف��كاره وال لطموح��ه. اهلل نس��أل أن يس��تخدمنا ملا حيبه ويرضاه وأن نكون دائما على درب النجاح .إنه القادر على ذلك.
األسم :مصطفى العطار muustafa@live.com األسم :محمد بركات mhammadbarakat@gmail.com األسم :عالء الدين موىس alaa00725@hotmail.com األسم :محمد الرشقاوى elsharkawy@outlook.com االسم :فاطمة املالكى ************************************************** مشاركات األصدقاء بسنت سعيد نرسين رشباىت جهاد نرص ريم أحمد أم سامل صالح الدين الوشامى
اكتب بص عاوز حتس بطعم الراحة عاوز حتس براحة بال عاوز تكون ناجح حبياتك عاوز الكل حيكو عليك عاوز يكون هدفك أودامك عاوز حتقق كل أحالمك عاوز وعاوز وعاوز ولكن مش ع��ارف تب��دء منني طب ياال أحترك قبل فوات االوان وأب��دا م��ن دلوقت��ى الوق��ت لس��ه قدام��ك وخل��ى كل ي��وم حبيات��ك قصة جناح م��ع برنام��ج كل ي��وم قص��ة جن��اح م��ع امي��ان وامح��د هتتعرف��و معان��ا ع اس��رار النج��اح تابعون��ا ع رادي��و كوزم��وس اول رادي��و متخص��ص ف العل��وام والثقاف��ة يف الش��رق االوس��ط
-1 - 2 -3 -4 -5 -6
األفتتاحية -أمحد رامى الفشل والتصدى له -مصطفى العطار اجلامعة -إميان حممد التسامح -أمحد رامى أنا واألزمة األسالمية -حممد بركات كيف ننشئ ونؤهب جيل سليم -مشاركة -أم سامل
- 7 -8
سألت صاحبى -مصطفى العطار األمل ماهو اال حلم جيعلنا نعشق النجاح -مشاركة -بسنت سعيد
من فريق اجمللة :عيد فطر سعيد على األمة العربية واالسالمية
عاوز حتس بطعم الراحة - -9 اعالن لربنامج الراديو -اميان حممد وامحد رامى -10 - 11 -12 -13
- 14 -15 -16 - 17
- 18 -19 -20 -21 -22
آخر األنفاس -مشاركة -نسرين شرباتى حكمة -مصطفى العطار حقق حلمك -مشاركة -جهاد نصر برنامج خواطر - 5مشاركة صالح الدين الوشامىمقوالت -حممد طارق انظر اىل ما متلك واحسن استغالله مشاركة -ريم أمحدأقوال مأثورة -مريم األغا الثقة بالنفسة والتحكم بالذات حممد سلطانأخرتنا لكم -مريم األغا التنفس الطاقى -املاسرت هدى القصار عمار األرض -عالء الدين موسى نظرة ف موقف -حممد الشرقاوى حول العامل -زهرة أمحد
تابع راديو كوزموس هنا
فلسفيت يف السعادة االسم :فاطمة املالكى
ال يوجد تعيس ولكن توجد أفكار تسبب الشعور بالتعاسه لومل تكن سعادتك داخليه لن تكن خارجيه أن مل تكن سعيداً كمان أنت اآلن فلن تكون سعيدا مبا حتصل عليه الحقا لو نظرت حولك وعرفت حقيقه من أنت لن تستطيع اال أن تكون سعيداً ال يوجد طريق للسعاده الن السعاده هي الطريق السعاده احلقيقه تكون يف حب اهلل سبحانه وتعالي واالن لنتامل يف فلسفه كلمه السعاده اؤؤك��د لك��م أنك��م ستندهش��ون الس��عاده جن��رده م��ن(س) و (ع) و (د) تص��ب اهلل لف��ظ اجلالل��ه الس��عاده جنرده��ا م��ن ال (س) تصب��ح الع��اده الس��عاده جنرده��ا م��ن (ع) تصبح الس��اده واالن يصب لدينا ( ساده الدنيا هم من جيعلون من السعاده عاده يف حب اهلل وتعالي )
ومشاركة خاصة من -املاسرت هدى القصار
2
Qst-Nagah #5
August2013
www.Qst-Nagah.org
www.Qst-Nagah.org
August2013
Qst-Nagah #5
3
الفشل والتصدي له
الكاتب :مصطفى العطار
re
empi
heete
By t
الفشل والتصدي له إن للفشل تعاريف كثرية ولكن هناك تعريف واحد فقط للفشل أال وهو عدم حتقق االماني ،البعض يقول الفشل هو الرسوب والبعض االخر يقول اخلسارة وهناك من يقول ان الفشل هو احلرمان من شئ ،ولكن يف احلقيقة ان قلنا الفشل هو عدم حتقق االماني لكان اجلواب يُغين عن االجوبة السابقة وذلك ألن االماني تشمل كل شئ يُعرب عن السعادة.
فل��و قل��ت ان��ي امتن��ى ه��ذا! يع�ني ان�ني اريد ش��ئ وم��ن املنطقي جدا انين س��وف امتنى او اريد الشئ الذي حيقق لي السعادة وليس التعاسة ولكننا جيب ان نعلم ان االمان��ي مسي��ت به��ذا االس��م النها لن حتقق ب��دون العمل واجلهد ,فلو قلنا انين امتن��ى ان امتل��ك س��يارة ف��أن كلم��ة امتن��ى يف احلقيقة تعرب عن ش��ئ غري موجود حالي�اً ولك��ن من املمك��ن ان حيصل بالصرب واجلهد واالمل والعمل. انن��ا نعل��م ان مجي��ع االش��خاص يكره��ون الفش��ل ولك��ن يف احلقيقة لوال الفش��ل ملا وجدت الس��عادة ,مثال على ذلك لو ترى ان مجيع الناس ينجحوا يف الوصول اىل اماك��ن مرموق��ة يف اجملتم��ع واجلمي��ع يعي��ش حي��اة مجيل��ة لكان��ت احلي��اة مملة بش��كل ال يوصف وذلك بس��بب عدم وجود حتديات لتجاوزها مما جيعل الس��عادة ش��ئ غري معروف بالنس��بة للبشر. وجي��ب ان نعل��م ان الفش��ل ه��و لي��س خس��ارة امن��ا هو جم��رد طريقة خاطئ��ة علينا عدم تكرارها. ولعل��ي االن وقب��ل ان اتط��رق اىل اس��باب الفش��ل اضي��ف ح��وار دار ب�ين ش��خصني، كً ال منهم��ا لدي��ه رأي يف الفش��ل حي��ث ب��دأ النق��اش هك��ذا: الشخص االول :الفشل يعين انك أنسان فاشل. الشخص الثاني :كال ! الفشل يعين أنين مل أوفق حلد اآلن. الشخص االول :الفشل يعين أنك مل تتقدم يف شئ اىل االن الشخص الثاني :كال ! الفشل يعين أنين تعلمت شيئا.
4
Qst-Nagah #5
August2013
الشخص االول :الفشل يعين أنك أنسان جاهل. الش��خص الثان��ي :الفش��ل يع�ني أن�ني كان��ت وال زال��ت ل��دي الق��درة الكافي��ة عل��ى العمل. الشخص االول :الفشل يعين أنك لن تستطيع الوصول. الشخص الثاني :كال ! الفشل يعين أن علي اختيار طريق أخر للوصول. الشخص االول :الفشل يعين ان عملك ناقص. الشخص الثاني :كال الفشل يعين أنين مل أصل للكمال اىل االن. الشخص االول :الفشل يعين أنك دمرت حياتك. الشخص الثاني :كال الفشل يعين أن لدي احلجة للبداية من جديد. الشخص االول :الفشل يعين أن عليك االستسالم لالمر الواقع. الشخص الثاني :كال الفشل يعين أن علي احملاولة من جديد. الشخص االول :الفشل يعين انك حاولت مسبقاً ومل تنجح. الشخص الثاني :كال الفشل يعين انين علي ان احاول بطريقة خمتلفة. الشخص االول :الفشل يعين انك مل تنجح. الشخص الثاني :كال ،الن لوال الفشل ما عرفنا النجاح. فمن تريد ان تكون انت ،الشخص االول ام الشخص الثاني؟؟؟ أسباب الفشل: ان هناك اسباب كثرية ومتنوعه تؤدي اىل الفشل ومن اهم هذه االسباب هي : التأث�ير اخلارج��ي :ان يف ه��ذا الع��امل يوج��د بع��ض االش��خاص الذي��ن .1 يقوم��ون بتحبي��ط معنوي��ات الش��خص الطم��وح واملتفائ��ل ,وهل��ذا الس��بب جي��ب
www.Qst-Nagah.org
فش��ل ب��ل كان يس��ميه جت��ارب غ�ير ناجحة. إن التخطيط لالهداف هو شئ مهم جداً بل انه اكرب من ما تتصور حيث قام بعض العلماء بعمل حبث على عدة اشخاص ,فسألوا كل شخص السؤال التالي ما هو هدفك؟ أج��اب اكث��ر االش��خاص ب�لا أعل��م ,واجاب البع��ض منهم باعلم ولكن ليس لديهم خط��ط وجدول زمين لكيفية الوصول اىل اهلدف واجاب االش��خاص املتبقون باعلم مع التخطيط الكامل للهدف. بعد عشرة سنوات رجع العلماء ليجدوا ماذا فعل هؤالء االشخاص يف حياتهم , علين��ا ان حن��ذر م��ن ه��ؤالء االش��خاص ونس��تخدم كلماته��م لرف��ع معنوياتن��ا ف��ان ق��ال ل��ك ش��خص ان��ك ال تس��تطيع ان تفع��ل ك��ذا وك��ذا ,ح��اول ان تثب��ت ل��ه العك��س وك��ن مث��ل الع��امل أديس��ون األص��م ال��ذي ق��ال ( إن ه��ذا الصمم اجلزئي هلو نعمة من بعض النواحي ,الن الضوضاء اخلارجي��ة ال تس��تطيع ان تش��وش اف��كاري) ف�لا جتع��ل الضوض��اء (ال��كالم) القادم��ة م��ن الن��اس تؤث��ر عل��ى طريق��ة تفك�يرك وق��ل هل��ؤالء االش��خاص مثلم��ا ق��ال الدكت��ور ابراهي��م الفق��ي رأي��ك يف ال ي��دل عل��ي ول��ن ي��دل عل��ي. فق��د العزمي��ة واالص��رار :جن��د الكث�ير م��ن .2 االش��خاص الذي��ن لديه��م العزمي��ة عل��ى النج��اح ولك��ن ولالس��ف س��رعان ما تقل هذه العزمية نس��بياً مما يؤدي اىل الفش��ل يف نهاي��ة املط��اف ولذل��ك جي��ب عل��ى كل ش��خص ان ال يفق��د العزمي��ة حت��ى ول��و انتظ��ر م��دة طويل��ة الن الفش��ل ه��و اس��اس النج��اح ول��ن يس��تطيع اي ش��خص حتقي��ق النج��اح ب��دون ع��دة حم��اوالت فاش��لة مثلما قال العامل اديس��ون (مل يكن أمامي إال ان اجنح فق��د اعطي��ت الفش��ل عش��رة االف جن��اح خ�لال عش��رة االف جتربة فاشلة) وايضا كان توماس اديسون ال يسمي فشله
www.Qst-Nagah.org
فوج��دوا ان االش��خاص الذي��ن اجاب��وا ب�لا اعل��م بالكاد يعيش��وا ,وان االش��خاص الذين علموا ماذا يري��دون ولكنهم مل خيططوا يكسبوا ثالثة اضعاف اكثر من االشخاص الذين مل يعلموا ما هو هدفهم ,واما االشخاص الذي كان هلم هدف وخططوا هلذا اهلدف فإنهم يكسبون عشرة اضعاف من االشخاص الذين مل يعلموا ما هو هدفهم . إن املفاجئ��ة ال�تي وجده��ا العلم��اء يف ه��ذا البح��ث ه��ي أن هن��اك %3فق��ط لديه��م اه��داف وقام��وا بالتخطي��ط هلا ,وهلذا الس��بب جي��ب عل��ى كل ش��خص ان حي��دد ل��ه ه��دف م��ن االن ويعمل على خطة جيدة للوصول اىل ه��ذا اهلدف حتى وان طال الزمن الن��ه ال يه��م م��ا هي س��رعتك لالمام ,ما دمت ال تتوقف. ولعل��ي أنه��ي ه��ذا املوض��وع بقص��ة واقعي��ة مجيل��ة ج��دا ,حيث كان هناك أخوان يعمالن يف ش��ركة من الش��ركات ولكن يف اح��دى االي��ام ق��ام مدي��ر الش��ركة بط��رد االخوي��ن م��ن الش��ركة ,فق��ام االخوي��ن بالبحث عن وظيف��ة فلم جي��دوا اي وظيفة ولك��ن كان اح��د االخوي��ن ال يي��أس ب��ل كان مص��ر عل��ى ان جي��د وظيف��ة بع��د س��تة اش��هر وُج��د اح��د االخوي��ن يف مستش��فى لالم��راض النفس��ية الن��ه مل يس��تطع ان يتعام��ل م��ع اخلس��ارة ووج��دوا االخ االخ��ر يعم��ل .ان الغاي��ة م��ن ه��ذه القص��ة ه��ي ان فق��دان العزمي��ة واالص��رار ت��ؤدي اىل الي��أس وبالتال��ي اىل اخلس��ارة فعلين��ا ان نس��تفاد م��ن اخط��اء غرين��ا ونتعل��م منه��ا لكي ال نق��ع فيها.
الصغار ال يعرفون ما يكفي جلعلهم متعقلني ،لذا فهم يقدمون على املستحيل ،وحيققونه جيال بعد جيل. بريل باك – أديبة أمريكية -
August2013
Qst-Nagah #5
5
أخرتنا لكم
الكاتب :مريم األغا
لــ د.عائض القرني " من كتاب " ال حتزن
اجلامعة
كيف تواجه النقد اآلثم
الكاتب :إميان حممد
الرقعاء السخفاء سبوا اخلالق الرازق جل يف عاله ،وشتموا الواحد األحد ال إله إال هو ،فماذا أتوقع أنا وأنت وحنن أهل احليف واخلطأ ،إنك سوف تواجه يف حياتك حربا! ضروسا ال هوادة فيها من النقد اإلثم املر ،ومن التحطيم املدروس املقصود ،ومن اإلهانة املتعمدة مادام أنك تعطي وتبين وتؤثر وتسطع وتلمع ،ولن يسكت هؤالء عنك حتى تتخذ نفقا يف األرض أو سلما يف السماء فتفر من هؤالء ،أما وأنت بني أظهرهم فانتظر منهم ما يسوؤك .ويبكي عينك ،ويدمي مقلتك ،ويقض مضجعك إن اجلالس على األرض ال يسقط ،والناس ال يرفسون كلبا ميتا ،لكنهم يغضبون عليك ألنك فقتهم صالحا ، أو علما ،أو أدبا ،أو ماأل ،فأنت عندهم مذنب ال توبة لك حتى ترتك مواهبك ونعم اهلل عليك ،وتنخلع من كل .صفات احلمد ،وتنسلخ من كل معاني النبل ،وتبقى بليدا!غبيا صفرا حمطما ،مكدودا ،هذا ما يريدون بالضبط إذا فاصمد لكالم هؤالء ونقدهم وتشويههم وحتقريهم "أثبت أحد" وكن كالصخرة الصامتة املهيبة تتكسر عليها حبات الربد لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء .إنك إن أصغيت لكالم هؤالء وتفاعلت به حققت أمنيتهم الغالية يف تعكري حياتك وتكدير عمرك ،إال فاصفح الصفح اجلميل ،أال فأعرض عنهم وال تك يف ضيق مما .ميكرون .إن نقدهم السخيف ترمجة حمرتمة لك ،وبقدر وزنك يكون النقد اآلثم املفتعل إنك لن تستطيع أن تغلق أفواه هؤالء ولن تستطيع أن تعتقل ألسنتهم لكنك تستطيع أن تدفن نقدهم وجتنيهم بتجافيك هلم ،وإهمالك لشأنهم ،و إطراحك ألقواهلم! ( .قل موتوا بغيظكم ) بل تستطيع أن تصب يف أفواههم .اخلردل بزيادة فضائلك وتربية حماسنك وتقويم اعوجاجك إن كنت تريد أن تكون مقبو ً ال عند اجلميع ،حمبوبا لدى الكل ،سليما من العيوب عند العامل ،فقد طلبت .مستحيال وأملت أم ً ال بعيدا
re
empi
فى اجلامعة كل األشكال واأللوان واألحجام فيها احللو والوحش والعادى فيها املثقف والتافه فيها الصادق والكذاب فيها املنافق واملخادع مش قولتلكم فى اجلامعة كل األشكال واأللوان واألحجام فيها األبيض واألمسر والقمحى فيها اجلميل والقبيح فيها التخني والرفيع الطويل والقصري فيها من كل أالشكال واأللوان واألحجام وال حد عجبه احلال احللو مش مقدر حالوته ويقول مش ممكن كنت أبقى أحلى والوحش مش راضى ع شكله والعادى تايه بالنص واملثقف نفسه يأفلم والتافه داميا يألش والصادق بيلوم نفسه والكذاب مش القى خمرج واملنافق داميا بينافق واملخادع داميا بيخادع واألبيض بيعمل تان واألمسر بيحط األلوان والتخني عايز خيس والرفيع عايز يتخن والفاشل عايز ينجح والناجح عايز يكرب مش قولتلكم فى اجلامعة كل األشكال واأللوان واألحجام وال حد عجبه احلال
heete
By t
re
empi
heete
By t
ليس من من الضروري أن يكونكالمي مقبوال ،بل من الضروري أن يكون صادقا. سقراط
6
Qst-Nagah #5
August2013
www.Qst-Nagah.org
www.Qst-Nagah.org
August2013
Qst-Nagah #5
7
ال حتسد أحداً على ماعنده ..فعندك أكثر ولكنك ال تدري .. أنيس منصور
مقوالت
الكاتب :حممد طارق
ان تضيء مشعه صغريه خري لك من ان تنفق عمرك كله تلعن الظالم ال حيزنك إنك فشلت مادمت حتاول الوقوف على قدميك من جديد كلما ازدادت ثقافة املرء ازداد بؤسه سأل املمكن املستحيل :أين تقيم ؟ فأجابه يف أحالم العاجز إن بيتا خيلو من كتاب هو بيت بال روح ليس القوي من يكسب احلرب دائما وإمنا الضعيف من خيسر السالم دائما األلقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا حباجة لغري امسهم من حيب الشجرة حيب أغصانها حنن ال حنصل على السالم باحلرب وإمنا بالتفاهم إذا اختفى العدل من األرض مل يعد لوجود اإلنسان قيمة ليست السعادة يف أن تعمل دائما ماتريد بل يف أن تريد ما تعمله إن أسوأ ما يصيب اإلنسان أن يكون بال عمل أو حب احلياء مجال يف املرأة وفضيلة يف الرجل صديقك من يصارحك بأخطائك ال من جيملها ليكسب رضاءك الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه االبتسامة كلمة طيبة بغري حروف ال تفكر يف املفقود حتى ال تفقد املوجود من قنع من الدنيا باليسري هان عليه كل عسري الكلمة الطيبة جواز مرور إىل كل القلوب إذا ازداد الغرور..نقص السرور
العصفور ال يبين عشاً يف القفص ، حتى ال يورث ابنه العبودية جربآن خليل جربان
empi
8
-5اخلطأ الوحيد يف حياتي ! هو اخلطأ الذي مل اتعلم منه شيئاً سلمان العودة
heete
By t
Qst-Nagah #5
August2013
www.Qst-Nagah.org
interior furniture design
COLLECTION
INTERIOR
idea design SIMPLE designinterior inspiration idea furniture design COLLECTION INTERIOR idea design SIMPLE designinterior inspiration idea furniture design COLLECTION design idea design SIMPLE INTERIOR designinterior inspiration idea furniture design COLLECTION INTERIOR idea design SIMPLE By inspiration theeteempire designinterior idea furniture design COLLECTION INTERIOR idea design SIMPLE designinterior inspiration idea furniture design COLLECTION idea design SIMPLE INTERIOR designinterior inspiration idea furniture design COLLECTION INTERIOR idea design SIMPLE
theeteempire@hotmail .com
-1 - 2 -3 -4 -5 -6 -7 -8 -9 -10 -11 -12 -13 -14 -15 -16 - 17 -18 -19 - 20
re
أمر أنت تعرفة جيداً قمة األدب أن ُتنصت إىل شخص ُيدثك يف ٍ وهو جيهلة ..
inspiration idea
design
INTERIOR
www.Qst-Nagah.org
August2013
Qst-Nagah #5
9
الكاتب :أمحد رامي
التسامح 1 يقول شكسبري " :ال يوجد شيء جيد وشيء سيء ،فقط طريقة تفكريك فيه هيا ما جتعله "كذلك كان هناك وزير يقول دائما " :احلمد هلل ،لعله خري" ،ويف إحدى األيام خرج مع امللك ليصطاد وجرح ،فقال الوزير " :احلمد هلل ،لعله خري ".فأصيب امللك يف إصبعه ُ
تكس��ب يف املناقش��ات بص��وت حن��ون ،أضع��اف م��اتكسب مبنطق سليم باحلجة و اإلقناع و صوت عال عبداهلل الداوود
غضب امللك وامحر وجهه وقال له " :احلمد هلل ،أي خري ،لقد جرحت"
واصفح كي يغفر اهلل لك
وقال (ليس كذلك! ولكنه الذي ميلك نفسه عند الغضب) .
وأمر امللك فورا بعزل الوزير وحبسه بتهمة إهانة الذات امللكية. وبعد يومني خرج امللك يصطاد مبفرده ،فهجم عليه جمموعة من آكلي حلوم البشر واختطفوه، وعندما جهزوا احلفلة ليأكلوه وجدوا إصبعه جمروح فرتكوه لوجود جرح به.
ثانيا :زيادة مستوى الذات العليا ،ونقص مستوى الذات السفلى نظرية صدى الصوت ختربنا أن ما تقوله سوف يعود لك بنفس املقدار والشدة متام ا. فعندم��ا يق��ول اإلنس��ان كالم��ا طيب��ا فس��وف يع��ود إلي��ه كالم��ا طيب��ا والعك��س صحي��ح متام��ا، وكذل��ك التس��امح فه��و يع��ود إلي��ه أيض��ا.
هلذا السبب فإن الرجل الذي ال يقدر على أن يسامح وانفعال مشاعره تسبقه هو شخص ضعيف .
هنا أدرك امللك أن كل شيء حيدث له جانب غييب ال يعلمه إال اهلل ،وأفرج فورا عن الوزير واعتذر له ه��ذه القص��ة ختربن��ا أن كل ش��يء يف احلي��اة نس�بي يعتم��د عل��ى رؤيتك لألح��داث ،واألفضل لك أن ختتار اجلانب اجليد كي ترى به األش��ياء .كما نس��تطيع أن ندرك معنى التس��امح ،فالتس��امح هو التوق��ف عن إصدار األحكام.
ماذا التسامح؟ عندما تسامح فأنت بذلك قد تكون استفدت من أشياء : أوال :التقرب إىل اهلل سبحانه وتعاىل كان أحب الدعاء إىل رسول اهلل عليه الصالة والسالم يف ليلة القدر (اللهم إنك عفو كريم حتب العف��و فاع��ف عن��ا) ،وعندم��ا يدع��و اإلنس��ان به��ذا الدع��اء فه��و يطل��ب العف��و والس��ماح م��ن اهلل ،فكي��ف يطلب العفو والس��ماح وهو ال يس��امح . ون أَ ْن ي َْغ ِف َر َُّ َص َف ُحوا أَ َ ويقول اهلل عز وجل يف سورة النور (و َْلي َْع ُفوا و َْلي ْ تُّب َ الل َل ُك ْم) ،أي سامح ال ُ ِ
10
Qst-Nagah #5
August2013
فالتس��امح يه��زم ال��ذات الس��فلى عن��د اإلنس��ان ،وتل��ك ال��ذات ه��ي ال�تي تدف��ع الش��خص ك��ي حيق��د وحيس��د ويلق��ي الل��وم ويق��ارن ويش��ك وخي��ون. والتس��امح أيض��ا يق��وي ال��ذات العلي��ا عن��د اإلنس��ان ،وتل��ك ال��ذات تق��رب الش��خص م��ن اهلل وتزيد من ق��وة احل��ب والتس��امح والوفاء .
ثالثا :التسامح قوة االعتقاد الس��ائد عند العامة أن املس��امح ش��خص ضعيف ،لكن الرس��ول عليه الصالة والس�لام س��أل أصحاب��ه ذات م��رة (م��ا تع��دون الصرع��ة فيك��م) مبعن��ى كي��ف حتس��بون الق��وي فيك��م؟ ،ف��ردوا على صل��وات اهلل وس�لامه علي��ه (ال��ذي ال يصرع��ه الرجال) أي الذي ال يستطيع أن يقهره أحد وال يضربه رجل ،لكن الرسول صلى اهلل عليه وسلم رد
www.Qst-Nagah.org
رابعا :التسامح دواء عندم��ا تتمل��ك اإلنس��ان مش��اعر الغض��ب واحل��زن يٌص��اب بالضي��ق والتع��ب النفس��ي والتعب اجلس��دي املتمث��ل يف اضط��راب بع��ض األعض��اء كاألمعاء مما يؤدي ملش��اكل يف اهلضم ،وعند التعرض أكثر ً أمراض��ا كثرية ملث��ل ه��ذه املش��اعر ت��زداد تل��ك األع��راض جيع��ل اجلس��م مص ًن��ا لتلك الس��موم وتس��بب نراه��ا م��ن حولن��ا يف كل مكان . وعندم��ا يُس��امح اإلنس��ان يك��ون ح� ًرا مس��املًا ويدخ��ل الس��كون لعقل��ه وجس��ده ،وعندم��ا يدخ��ل الس��كون إليه يس��تطيع اجلس��د ش��فاء نفس��ه .ج
وللمقال بقية
www.Qst-Nagah.org
إذا رأيت البالء يطهّرك فهو نعمة.. وإذا رأيت النعمة ُتطغيك فهى غضب .. ” د .مصطفى حممود “
August2013
Qst-Nagah #5
11
أنا واألزمة اإلسالمية
الكاتب :حممد بركات
دائما وأب ًدا اعرف أنك حمظوظ إن شعرت بأن معك أقوى قوة يف الكون ومعك استحضر اهلل تعاىل ً
-6
الع��دل ومع��ك الس�لام ومع��ك اجلب��ار ومع��ك املتك�بر مع��ك اهلل -عز وجل -ستش��عر مبتعة دائمة وس��كينة مالصقة لقلب��ك . وهذا كله إجتهاد مين قد يقبل الصواب وقد ال واهلل أعلم ..واعلم يا س��يدي أن األزمة هلا رس��الة اعرفها واعرف َ الل َق ِر ٌي��ب ) سرها ودع هذه اآلية يف ستار قلبك وكم أشعر بالتفاؤل كلما أقرأها أال وهي (أل ِإ َّن َن ْصَ��ر َّ ِ . ارسم وخطط -4 م��ن بع��د م��ا حصل��ت عل��ى فك��رة معين��ة ع��ن كي��ف تصل��ح األم��ور م��ن خ�لال تبدي��ل ش��خصك بش��خص الرس��ول الكري��م حمم��د علي��ه أفض��ل الص�لاة والتس��ليم ارس��م فكرت��ك وخطط هلا وتأك��د أنها مهمتك م��ن اهلل -عز وجل- وأن��ه خلق��ك م��ن أج��ل تأدية ذل��ك الواجب . -5
تعلم دينك
أكثر ما يزعزع األعداء وخييفهم العودة إىل الدين والعودة إىل الدين ال تكون فقط بالقيام بالش��عائر التعبدية
فقط بل ديننا شامل ومتكامل أيها اإلنسان تعّلم دينك تعلم الفقه والعقيدة والسرية ..واشعر وأنت تتعلم أن هذا م��ا يري��ده اهلل -ع��ز وج��ل -من��ك ،لعل��ك س��ألت نفس��ك مرة كيف يبكي ذلك الش��خص املؤمن عندما يس��مع كالم اهلل عز وجل ولعلك س��ألت ً أيضا ما الذي جعل س��حرة فرعون يس��جدون هلل عز وجل ويضحون بأنفس��هم ولعلك سألت ما هذه العقيدة اليت جعلت الصحابة يصربون على ألوان العذاب واألذى ..كل ذلك ستعرفه عندما تتعلم العلم وسيقر اإلميان بقلبك وتذكر هذه اآلية َ َع َد َُّ ْ الص ِ َ َس َتخِل َف َّنه ْ ات َلي ْ الل ا َّل ِذ َ ض) ين َآم ُنوا ِم ْن ُك ْم و َ (و َ َع ِم ُلوا َّ ال ِ ُم ِف األ ْر ِ قم بتحقيق الشرط األول لتملك الثاني .
أنا وأزمة مصر أنا وأزمة سوريا أنا وأزمة لبنان أنا وأزمة العراق وأنا وأنا وأنا ...إخل أنا وأزمة األمة اإلسالمية
األزمة تعين تهديدًا خطريًا متوقعًا أو غري متوقع ألهداف وقيم ومعتقدات وممتلكات األفراد واملنظمات والدول واليت حتد من عملية إختاذ القرار . كيف من املمكن أن أمتكن من األزمة ؟ كيف يكون لي دور يف حصرها ؟؟ كيف من املمكن أن أصد ذلك اإلكتئاب الذي يضيق علي كلما أمسع األخبار ؟؟ هل احلل يف عدم مساع األخبار ؟؟ كيف من املمكن أن يكون لي دور يف نهضة أميت والتغلب على تلك األزمات الشائكة ؟؟ . احلل يبدأ بك يا سيدي وتذكر تلك القاعدة الربانية اليت نهضت بها دول أوروبا واليابان :
(إ َّن ََّ يوا َما ِبَأ ْن ُف ِس ِه ْم ) الل ال ُي َغ ِّ ُ ي َما ِب َق ْو ٍم َح َّتى ُي َغ ِّ ُ ِ
لنفرتض ً مثل أننا يف أزمة سياسية يف بلد من البلدان ..كيف أحرر بلدي من تلك األزمة ؟ أو باألحرى كيف يكون لي دور يف التخلص منها عليك أيها اإلنسان بهذه اخلطوات لعلها تكون الدواء الشايف : -1
اإلدراك
غي إدراكك لتلك األزمة ال تعتربها أزمة حبد ذاتها بل اعتربها هدية من اهلل -عز وجل -فليس من املمكن أن يبعث علينا ّ شر وهذا ما أكده احلبيب النيب حممد -صلى اهلل عليه وسلم -يف دعاءه "والشر ليس إليك" . -2
الصالة
إن كان يوم��ك كل��ه قل��ق فاش��عر باإلطمئن��ان فق��ط يف وق��ت الص�لاة وإن كان يوم��ك كل��ه تع��ب فاش��عر بالراح��ة فقط يف وقت الصالة وإن كان يومك حزن فاش��عر بالس��عادة فقط يف وقت الصالة ..اس��تغيث اهلل -عز وجل -وأنت س��اجد بني يدي اهلل تعاىل بأن يبني لك احلق ويوجهك وينور س��بيلك أيها اإلنس��ان . -3
بدّل األدوار
ق��ف حلظ��ة وختي��ل الرس��ول -صل��ى اهلل علي��ه وس��لم -مكان��ك يف ظل األزمة يا ترى ماذا كان س��يفعل ؟؟ ماذا س��يخطر على بال��ه ف��داه أب��ي وأم��ي ؟؟ م��ا ه��ي اخلط��ة اليت قد تأتي منه إلصالح املوقف ؟؟ ..ع��ش وتلذذ ذلك اجلو عندما تبدل األدوار .
لي��س هن��اك م��ن ه��و أكث��ر بؤس�اً من املرء الذي أصبح الال قرار هو عادته الوحيدة وليام جيمس
12
Qst-Nagah #5
August2013
www.Qst-Nagah.org
www.Qst-Nagah.org
August2013
Qst-Nagah #5
13
من يتخلص من احقاده على اآلخرين و كراهيته هلم ،ال يتفضل عليهم بشئ و ال حيسن إليهم إمنا حيسن إىل نفسه ،فهو يعفيها من ثقل احلقد و الكراهية و خيفف عنها بعض أمحاهلا لتتفرغ ملا هو خري و أبقى لــ عبد الوهاب مطاوع
الش��عب ال ينش��ئ دس��تور حقوق��ه إال اذا ع��دّل وضع��ه االجتماع��ي املرتب��ط بس��لوكه النفس��ي إنه��ا ش��ريعه الس��ماء … غ�ير نفس��ك ُتغ�ير مس��تقبلك روط النهضه – مالك بن نبيش
مشاركات األعضاء
ملحق
نشكر األعضاء املشاركني معنا على اإلفادة
QST-NAGAH Vel. 05 AUGUST 8, 2013 (مش��كلة الس��رقه)وترجع ه��ذه املش��كله لرؤي��ة الطف��ل ام��ه تاخ��ذ امل��ال م��ن ثي��اب ابي��ه دون علم��ه حت��ى وان كان ماذون��ا هل��ا يف ذل��ك الن الطف��ل اليف��رق ب�ين الصورت�ين ،وحرم��ان الطف��ل م��ن امتالك��ه اللع��ب اخلاص��ه ب��ه اوالذه��اب للش��راء،وضع االم��وال هناءوهن��اك يف اماك��ن مكش��وفه والتدلي��ل الزائذوع��دم الع��دل ب�ين االبن��اء يف املص��روف اليوم��ي وع��دم تعري��ف الطف��ل عل��ى الف��رق ب�ين االس��تعاره والس��رقه ،وهن��ادور االب��اء تعري��ف الطف��ل عل��ى اش��كالية الس��رقه انهاحمرم��ه وماعقوبتها وهروب الناس من��ه ،وان يش��بعوا رغب��ات الطف��ل وان امل��ال ال��ذي لديه��م ه��و لتام�ين حاجي��ات املن��زل الضروري��ه وتعوي��د الطف��ل عل��ى ع��دم كب��ت رغبات��ه وع��دم القس��وة يف معاجل��ة ه��ذه املش��كله وع��دم اهماهل��ا ايض��ا.
سألت صاحيب
الكاتب :مصطفى العطار
س��الت صاح�بي ع��ن س��ر اهلن��اء فق��ال ل��ي اتتح��دث ع��ن الدني��ا ام ع��ن دار البق��اء قل��ت ال يوج��د ف��رق فكلن��ا يف الوج��ود أحي��اء ق��ال ان كن��ت تتح��دث ع��ن الدنيا فإنه��ا دار فناء وان كنت تقصد الدار االخرة فإنها فوز االتقياء قل��ت ياصديق��ي مسع��ت ان الس��عادة يف الث��راء وإن الص�بر م��ا ه��و إال عن��اء واملتق��ي واملذن��ب يف االبت�لاء س��واء والظل��م ص��ار مباح �اً وإنع��دم يف الن��اس احلي��اء ُ س��فك الدم��اء فل��م اع��د أرى ش��يء س��وى ُ فب��ت أرى كل األن��اس أع��داء وم��ا احلي��اة الدني��ا إال إبت�لاء وإن امل��وت ه��و راح��ة للفق��راء ُ َعي��اء ياصديق��ي ص��ا َر يف ح��زن كب�ير و ِ فكي��ف أع��اجل ال��داء عندم��ا انع��دم ال��دواء فتبس��م وق��ال أري��د من��ك اإلصغ��اء َ عندم��ا فه��ي الس��عادة أم��ا الرج��اء الرمح��ن م��ن تطل��ب وأم��ا الصابري��ن ف��إن هل��م خ�ير ج��زاء وأم��ا االبت�لاء فإن��ه إختب��ا ُر وق��در وقض��اء وأم��ا الظ��امل فج��زاؤه عن��د رب االرض والس��ماء وأم��ا احلي��اة ففيه��ا الس��راء والض��راء ب��ؤس لألش��قياء وأم��ا امل��وت فه��و ُ فه��ل علم��ت االن م��ا ه��و ع�لاج كل داء أن تطي��ع االل��ه حت��ى ي��وم اللق��اء
(كيف ننشئ ونؤهل جيل سليم )
كث��رت مش��اكلنا ،وكث��رت اختالفاتن��ا وكث��رت مش��احناتنا ،كالمن��ا يص��ر على رأيه وعل��ى رؤيت��ه لالم��ور ويهم��ش اراء اآلخري��ن وكان��ه ه��و الصائب وغريه املخط��ئ ومل يدرك اننا مرآت بعض وانه قد يطراء منا اخلطاء ،لذا توجهنااحب�تي للتنمي��ة لنغ�ير انفس��نا لالفض��ل لقول��ه تع��اىل(ان اهلل اليغ�ير مابق��وم حت��ى يغريوامابانفس��هم) والنن��ا تاملن��ا وانصدمن��ا م��ن واقع الييم احاط بنا مل نعد حنتمل اختالفاتنا فق��رر الكث�ير من��ا ان يلج��أ لينم��ي نفس��ه ويغ�ير فك��ره لتتغ�ير احاسيس��ه فيتغ�ير س��لوكه وفض�لا ع��ن ه��ذا كل��ه مل��ا الحنس��ن بن��اء اللبن��ه التحتي��ه يف حياتن��ا أال وه��ي ابناءن��ا لنب�ني جي��ل تنش��ئ وتأه��ل بطريق��ه س��ليمه. ان تربي��ة االبن��اء ليس��ت عملي��ه عش��وائيه س��هله ميارس��ها كل اح��د دون عل��م اودراي��ه ،وامن��ا ه��ي عملي��ه معق��ده ذات معاي�ير دقيق��ه ومنضبط��ه بالضواب��ط الش��رعيه ال�تي جيهله��ا الكث�ير ،وقابله لالجتهادات الش��خصيه والرؤى النفس��يه املبني��ه عل��ى حتقي��ق مص��احل االطفال وتنمي��ة مداركه��م وتوس��يع افقه��م ،ودرء املفاس��د والش��رور عنه��م. ونظ��را ألن هن��اك م��ن مي��ارس عملي��ة الرتبي��ه بش��كل منط��ي جامد،م��ن خ�لال تقلي��د اآلب��اء وت��وارث األجي��ال ،فق��د نت��ج ع��ن ذل��ك كث�ير م��ن األخط��اء يف الرتبي��ه ،وتاث��ر بذل��ك األبن��اء حي��ث تول��دت لديه��م العدي��د م��ن الس��لوكيات والع��ادات الس��لبيه ،وال�تي تعان��ي منه��ا االس��ر واجملتمع��ات. والنن��ا نعي��ش الي��وم يف ع��امل مفت��وح مفت��وح اش��به بالقري��ه الصغ�يره ال�تي نتع��ارف فيه��ا عل��ى بعضن��ا م��ن خ�لال عاداتن��ا واخالقن��ا وس��لوكنا وتصرفاتن��ا واجيابياتن��ا وس��لبياتنا ،وكل ذل��ك بفض��ل التق��دم املذه��ل يف جم��ال االتص��االت ال�تي جاءتن��ا وأدخل��ت لبيوتن��ا ع��ن طريق القنوات الفضائيه واالنرتنت مماجيعل عملي��ة تربي��ة االبن��اء م��ن اصع��ب االم��ور ال�تي
14
Qst-Nagah #5
August2013
بقلم :أم سامل
يواجهه��ا االباء ،وخباصه اولئك الذين يهتمون برتبية ابناءهم وتنش��ئتهم علي مبادئ االسالم واحكام��ه وآداب��ه بالطريق��ه العلمي��ه احلديث��ه والتنمي��ه والتاهي��ل. ولك��ي ننق��د ابناءن��ا م��ن ه��ذا الوح��ل واالخط��اء املهم��ه ال�تي حت��رك وتدي��ر ابناءن��ا للطري��ق املعاكس والضارهلم علينا العالج والتصحيح هل��ذه العي��وب اليت تتخلل حياتن��ا وتؤدي ابناءنا وم��ن ه��ذه االخط��اء س��نذكربعضها. (االس��تهانه بقضي��ه الرتبي��ه )بع��ض االب��ا ءاليول��ي تل��ك القضي��ه ادن��ى اهتم��ام ،وامن��ا ي�ترك ابناءه هكذا ينش��اؤن دون ادنى مس��ؤوليه ،وي��رى ان مس��ؤوليته التتع��دى توف�ير امل��آكل واملش��رب وامللب��س وامل��آوى وينس��ى قول��ه تع��اىل (ياايه��ا الذي��ن آمن��وا ق��وا أنفس��كم وأهليك��م نارا) التحري��م. قال شوقي: فرب صغري قوم علموه املس��ومة العراب��ا وكان لقومه نفعا وفخرا ولو تركوه كان اذى وعابا فعلم مااستطعت لعل جيال س��ياتي حي��دث العج��ب العجاب��ا. (هيمنةاآلباء) وه��ذا اخلط��اء ه��و مض��اد اخلط��اء االول حي��ث يق��وم اآلب��اء هن��ا ب��دور املهيم��ن عل��ى كل تصرف��ات االبن��اء حبي��ث يلغ��ون ش��خصياتهم ،وه��ذا بالش��ك ،ويتس��بب يف س��لبيات كث�يره منها:ضع��ف الش��خصيه وع��دم الثق��ه بالنف��س ،االصاب��ه باالنطواءواخلج��ل املرضي،ضع��ف الق��درات االبداعي��ه ،الفس��اد عندالك�بر حي��ث يش��عر االب��ن بزوال االغالل ال�تي كانت تقيده وهوصغريواالصاب��ه باالم��راض النفس��يه واجلس��ديه. مسا و مح��ى
ليست الفكرة يف أني فائق الذكاء ،بل كل ما يف األمر أني أقضيوقتاً أطول يف حل املشاكل أينشتاين
إن أقسى عقاب ينزل بالكذاب ,ليس هو عدم تصديق الناس له ,و إمنا هو عدم استاطاعته تصديق أحد. (برناردشو)
ان الوالدي��ن هم��ا اول مايوث��ر يف الطف��ل ،ويكس��بانه كث�ير م��ن صفات��ه وعادات��ه كم��ا ق��ال الش��اعر: وينشأ ناشئ الفتيان من ا عل��ى م��اكان ع��وده اب��وه ومادان الفتى حبجى ولكن اقرب��وه. التدي��ن يعلم��ه وسنذكربعض هذه االخطاء دون تفصيل: القس��وة -اهم��ال الواق��ع -ع��دم االع�تراف باخلطأ -عدم احرتام اخلصوصيات -االقصاء. وهن��اك مش��اكل تع��ارض ابناءن��ا يف حياته��م س��نذكر بعضه��ا: (الك��ذب) تع��ود اس��بابه ان االب اواالم يكذب��ون عل��ى بعضه��م اواالخري��ن ام��ام الطف��ل وقديكذب��ون علي��ه اويدفع��وه للك��ذب مث��ل ان ي��رد عالتلف��ون ،والقس��وة بالعق��اب ،وخمالط��ة اطف��ال عرف��وا بالك��ذب ،ويك��ون ع�لاج ه��ذه املش��كله بالت��زام الوالدي��ن بالص��دق فالرتبي��ه بالق��دوة ،تنمي��ه ش��خصية الطف��ل واعط��اؤه الثق��ه بالنف��س وتعوي��ذه مواجه��ة االم��ور بالص��دق وع��دم اللجؤ اىل الك��ذب وجتنيبه من االطف��ال الذي��ن عرف��وا بالك��ذب وحتفيزه على الص��دق.
(العناد)يتلذذالكث�ير م��ن االب��ا يف اره��اق الطف��ل باالوام��ر والطلب��ات وتدليل��ه واخل��وف علي��ه بالطريق��ه غرياملعقول��ه وامللفوت��ه ،وامرالطف��ل ان يعط��ي العاب��ه لالخري��ن م��ن اخوت��ه اوابناءالضي��وف وع��دم اح�ترام رغب��ات الطف��ل مبنع��ه م��ن مزاول��ة بع��ض االنش��طه ال�تي يرغ��ب مبزاولته��ا وس��وء معامل��ه الطف��ل وتقلي��د الطفل العن��اد مم��ن حول��ه ،ام��ه ،اب��وه ،اخوت��ه. وس��نتطرق اخوت��ي الك��رام يف موضوعن��ا ال��ئ الدراس��ات العلمي��ه ال�تي كان هل��ادورا مهم��ا يف معاجل��ه الكثريم��ن املش��اكل ولنذك��ر بعضه��ا: يف دراس��ات امريكي��ه حديث��ه :يق��ول اخصائي��وا اللغ��ه ان��ه كلم��ا مسع االطف��ال الرض��ع الكلمات اكثركان��وا اس��رع يف التكل��م وان االطف��ال الرض��ع اكثرق��دره م��ن االطف��ال االكربس��نا عل��ى االلتق��اط للكلم��ات وااللف��اظ واالس��تماع
األمل
الكاتب :بسنت سعيد األم��ل ماه��و األ حل��م جيعلن��ا نعش��ق النج��اح ونقس��ى أحيان��ا عل��ى م��ن حن��ب وأحيان��ا النج��اح جيعلن��ا ننك��ر فض��ل الكث�ير م��ن األش��خاص الذي��ن كان هل��م الفض��ل فيم��ا ننح��ن في��ه فيجعلن��ا مث��ل الوح��وش ال نريد م��ن أح��د أن يق�ترب من��ا أو م��ن جناحن��ا وال حنتم��ل كلم��ة م��ن أح��د جيعلن��ا كاحليوان��ات عندم��ا تتحك��م م��ن فريس��تها جيعلنا كاألس��ود فى القوة وجيعلنا أحيانا ال نش��به األنس��انيه إطالق��ا وكلم��ا زادن��ا ف��ى النج��اح والوص��ول إىل القم��ه فم��ا ه��ى اإل ج��رس أن��زار للس��قوط وال أح��د يق��در عل��ى أن حياف��ظ عل��ى جناح��ه اال بالق��وة والشراس��ه ف��ى زمنن��ا ف��إن اس��تطعت أن تنج��ح ف�لا تك��ن كالفريس��ه وال تك��ن كاخلائ��ف ال��ذى يلمل��م جلبابه م��ن األرض خوفا من الكالب
(تناقض القدوة)
www.Qst-Nagah.org
www.Qst-Nagah.org
ل��كل كلم��ه اولف��ظ يص��در م��ن االم ،وتب��ت ان اطف��ال االمه��ات الثرث��ارات ميلك��ون كم��ا م��ن الكلم��ات وااللف��اظ م��ن عم��ر ()20ش��هرا اكث��ر م��ن اطف��ال االمه��ات اهلادئات بنح��و ( )131كلمه اضافي��ه وي��رى االطب��اء واللغوي�ين وان تب��دأ االم بالتح��دث م��ع طفله��ا م��ن ال��والده. وهن��اك ع��ادات النس��تطيع تفس�يرها ل��ذا االطف��ال والنعل��م كي��ف التعام��ل معه��ا ؟وه��ي ارتب��اط الطف��ل بع��اده م��ن الع��ادات العصبيه مثل
لنفس��ه اولغ�يره مم��ن حول��ه. ولق��د انع��م علين��ا اهلل بكثريم��ن النع��م واهمهاواحله��ا نعم��ة الرضاع��ه ال�تي الغن��ى عنه��ا حب��ال م��ن االح��وال ،فانهانعم��ه واي نعم��ه وخباص��ه لالطف��ال حديث��ي ال��والده فه��ي تل�بي حاجيات��ه العاطفي��ه والنفس��يه اليت س��توثر عليه مس��تقبال ويف نش��اته فض�لا ع��ن اش��باع حاجيات��ه اجلس��ديه.
املش��اكل ولالخط��اء والضغ��وط النفس��يه واجلس��ديه وتغي�ير امناطه��م وس��لوكياتهم اىل االفض��ل ولالج��ود ،وحنته��م دائم��ا للرق��ي فالنكث��ر م��ن ختويفه��م بالناروغض��ب اهلل ،ب��ل حنببه��م ب��اهلل ونذكره��م باجلنه ونعوذلس��انهم عل��ى ذك��راهلل وح��ب رس��ول اهلل ص��ل اهلل علي��ه وس��لم ،ونكأفئ��ه عل��ي القي��ام بالص�لاة وحف��ظ الق��رآن ونغ��رس في��ه حب االمانه دون ان نش��عره بذل��ك ونع��وذ ابناءنا على الصرب وان نعدل بينهم باحملب��ه والتصرف��ات ،فنمدحه��م عندش��جاعتهم يف بع��ض املواق��ف والنقس��وا عليه��م ونعلمه��م الف��رق ب�ين االش��ياء ال�تي قدختف��ي علي��ه ،كالف��رق ب�ين الش��جاعه والتهور،واحلياءواخلجل،والف��رق ب�ين التواض��ع واملذل��ه والف��رق ب�ين الذكاءواملخادع��ه والعدي��د م��ن االموراالجيابي��ه ال�تي تس��اعد عل��ى غ��رس الصفات احلميده واخلصال الطيبه اليت نزرعها لنحصده��ا مس��تقبال ،
قض��م االظاف��ر اوادخ��ال اصبع��ه يف انف��ه ،ل��ف خص��ل ش��عره اووض��ع ش��عره يف فم��ه اوالتلعث��م ،وقديرج��ع لع��دة اس��باب والجي��ب اهماهل��ا م��ن قب��ل الوالدي��ن ،س��ببها والتعام��ل معها،تق��ول د/ جوزي��ت عب��داهلل اس��تاذ مس��اعد الط��ب النفس��ي ان الضغ��ط النفس��ي هوالس��بب الرئيس��ي به��ذهالع��ادات فق��د يص��اب الطف��ل به��ذه الع��ادات لع��دم اس��تطاعته التعب�ير ع��ن قلق��ه وخماوف��ه س��واءا
وهن��اك دراس��ات علمي��ه حديث��ه تؤكدعل��ى وجود تاثري لبعض العاب االطفال على ادمغتهم وس��لوكياتهم وخاصت��ا ماهلاصوت��ا مش��جع للقي��ام حب��ركات الض��رب ،اوال�تي ترس��م الع��امل بص��ورة جدي��ده وت�ترك اث��را مؤقتا عل��ى االدمغه الفني��ه وويتبناه��ا صاحبه��ا فيمابعد عند وصوله س��ن البل��وغ.
الن الرتبي��ه الس��ليمه تؤي��د اعط��اء االبن��اء جانب��ا كب�يرا م��ن احلري��ة فينايتعل��ق بش��ؤنهم اخلاصه،م��ن حيث .اختاذ الق��رارات والتعبري عن الرغب��ات ،وحتم��ل املس��ؤوليه حبي��ث يك��ون ذل��ك كله يف اطار من الس��لوكيات الس��ليمه واالداب الكرميه اليت عمل االباء على تاصيلها يف نفوس ابنائهم ،ونامل احبيت اننا قد اوصلنا الشئ املفيذ هل��ذا املرض��وع االوه��و كي��ف نب�ني وننش��ئ جي��ل س��ليم وان حنصدمجيع��ا زرع��ا طيب��ا ودمت��م يف رعايت��ة.
وهنايكم��ن دورن��ا يف انق��اذ ابناءن��ا م��ن ه��ذه
ولكن ضع لنفسك أنياب��ا م��ن حدي��د وخناج��ر م��ن حن��اس لك��ى تنه��ش أى ش��خص حي��اول األق�تراب من��ك وم��ن جناح��ك ألن��ك إن اعطيت��ه فرص��ه ف�لا تل��وم اإل نفس��ك وإن مل يتمك��ن من��ك س��يحاول غ�يره وإن مل يتمك��ن من��ك أح��د س��يتمكن من��ك الزم��ن وت��دور عجل��ة األي��ام علي��ك عاوز حتس بطعم الراحة عاوز حتس براحة بال عاوز تكون ناجح حبياتك عاوز الكل حيكو عليك عاوز يكون هدفك أودامك عاوز حتقق كل أحالمك عاوز وعاوز وعاوز ولكن مش عارف تبدء منني ط��ب ي��اال أحت��رك قب��ل ف��وات االوان وأب��دا م��ن دلوقت��ى الوقت لسه قدامك وخلى كل يوم حبياتك قصة جناح م��ع برنام��ج كل ي��وم قص��ة جن��اح م��ع إمي��ان وأمح��د رام��ى هتتعرفو معانا ع اسرار النجاح تابعونا . August2013
Qst-Nagah #5
15
حنن جمانني اذا مل نستطع أن نفكر و متعصبون اذا مل نرد أن نفكر وعبيد اذا مل جنرؤ أن نفكر أفالطون
آخر األنفاس
الكاتب :نسرين شرباتي أي بنييت،، كم يعتقد املرء أن حياته أبديّة،، لكم يعتقد أنها لن تزول،، كّلما عاش يتمسك بها أكثر،، كّلما أنعم اهلل عليه،، كّلما أصبح أكثر حّباً هلا،، مل أكن يوماً أكثر ً رغبة فيها من اآلن،، لطاملا متنيت املوت واالنتحار،، كل ط��رق االنتح��ار فك��رت به��ا ،وكان كل ش��يء حول��ي يدعون��ي إلي��ه،، غيت حياتي،، حتى جاءت تلك اللحظة اليت ّ تل��ك اللحظ��ة ال�تي اقتط��ع م��ن دم��ي وجس��دي ش��يء آخ��ر،، ُ لك،، تلك اللحظة اليت صرخت فيها أملاً ِ ث��م ابتس��مت عندم��ا وضع��وك ملطخ� ً�ة بالدم��اء عل��ى ص��دري،، حلمة طري ً ً ّة تبكني تودين الرضاعة،، كنت متعبة جداً ُ ُ ألرعاك،، وكنت أنا ِ لك��ن م��ا إن أخ��ذوك م�ني حت��ى صرخ��ت" :أي��ن طفل�تي ،أي��ن تأخذوه��ا ،،أم��ي إنه��م يأخذونه��ا" ابتسمي يا صغريتي ابتسمي،، منذ تلك اللحظة وأنا قد عشقت احلياة،، أصبحت أكثر تشبتاً بها،، وأدع��و اهلل كل ي��وم أن يطي��ل يف عم��ري ألجل��ك حبيبيت.. ال استطيع أن أصف شعوري اآلن،، فل��م يكس��رني ش��يء يف احلي��اة إال ختيّله��ا م��ن دون��ك! رفض��ت الذه��اب للع�لاج يف أفخ��م مستش��فيات �ك،، باري��س ألمض��ي م��ا بق��ي م��ن حيات��ي مع� ِ ال يهمين األمل،، ال يهم�ني اإلش��عاع الكيميائ��ي ال��ذي أفقدن��ي ش��كلي وش��عري،، مل يعد يهمين أي شيء،، طرقت بيوت الناس وأنا أحبث لك عن أم،، ترعاك وختاف اهلل فيك ،،حسبوني جمنونة،، أردت تزويج أباك حتى أجد أماً ً بديلة لك،، أعرتف ،،أنا أتصرف جبنون ومحاقة،،
لكن فكرة أنين لن أنعم حبضنك تقتلين،، لن أرى بسماتك وضحكاتك ،،ترعبين،، لن أكون موجودة حلمياتك،، لن أدافع عنك،، لن أنصحك،، لن أوجهك!!!!!!!! لن أشهد يوم خت ّرجك الذي حلمت به،، ل��ن أحض��ر زفاف��ك ال��ذي رمست��ه يف خميل�تي تقريب��اً،، لن أشاهد طفلك الذي أمسيته،، لن أراك حتبني وتعشقني،، لن أكون ملساعدتك،، ساعدني يا اهلل ،،ساعدني يا اهلل،، أكتب والدموع تنهمر من عيوني،، ماذا أفعل؟؟ ماذا أفعل؟؟ تباً لألمراض،، تباً للموت،، تباً لكل احلياة. م��ا يؤمل�ني أن�ني متني��ت رؤيت��ك بفس��تانك األبي��ض،، أثب��ت طرحت��ك وأخ�برك أن��ك أمج��ل فت��اة يف الع��امل،، أنك مميزة،، وأن عريسك هو األمجل!! آه يا ابنيت ،،أنا أتأمل،، غداً هو العيد ولست أدري إن كنت سأكون
حكمة
الكاتب :مصطفى العطار
(( لك��ي نقض��ي على الفش��ل جيب أن نتعدى املستحيل إلن املس��تحيل ه��ي كلم��ة ننش��أها يف خيالن��ا عندم��ا يتواج��د حائ��ط الفش��ل بينن��ا وب�ين النج��اح )) إذا خاطرت يف شرف مروم ف�لا تقن��ع ....مب��ا دون النج��وم فطعم املوت يف أمر حقري كطع��م امل��وت يف أم��ر عظي��م
16
حقق حلمك
الكاتب :جهاد نصر
ل��كل من��ا حل��م يضع��ه أمـ��ام عينيـ��ه ،مي��د حن��وه كف��ه بلهف��ة راغبــ�اً فيه حريصــ�اً عليــ��ه ،ومهما بع��د احلل��م فإن��ه يب��ذل جه��ده للتق��رب من��ه والوص��ول إلي��ه.
م��ن امتالكـــ��ه الق��درة ف�لا ميك��ن لش��خص ذو لغ��ة ضحل��ة أن يق��رر أن يصيـــ��ر كاتبـــ�اً بعده��ا جي��ب أن يتحيـــ��ن الفرصــ��ة ليخطـــ��و اخلط��وة األوىل يف طري��ق األل��ف مي��ل .
August2013
كانت العطلة الربيعية أكرب حتدى عرفته يف اآلونة برنامج خواطر 5 الكاتب :صالح الدين األخرية ،فقد وضعت هلا برنامج زمنيا صارما مشل مجيع جماالت حياتي (الدينية ،الدراسية ،الرتفيهية )...
كذل��ك علي��ه أن يصطف��ي قدوت��ه فه��ذا م��ا س��يكون علي��ه مس��تقبله ويدرس��ها دراس��ة تفصيلي��ة ألخالقيات��ه حت��ى يتأك��د م��ن صالحيــ��ة ه��ذا الش��خص ليك��ون ق��دوة وال ب��أس بالدراس��ة النقديـــ��ة ال�تي تكش��ف األخطـــ��اء ال�تي وق��ع فيه��ا حتــ��ى يتجنبــ��ها ويصـ�ير أفضــ��ل م��ن مثل��ه األعل��ى . كم��ا ال جي��ب أن يكتف��ي بش��خص واحــ��د إذا انهـ��ار انه��ارت مع��ه أحالمـــ��ه ب��ل جي��ب أن يتخ��ذ لنفس��ه أكـثـــ��ر م��ن ق��دوة حتـــ��ى حيكــ��م بشـــ��ئ م��ن املوضوعي��ة بعي��داً ع��ن الذاتي��ة. بعده��ا يتس��لح بالعل��م واملعرف��ة ليط��ور مهاراتــ��ه وال يكتف��ي باملواه��ب ال�تي منح��ه اهلل إياها وجيب أن يســـ��أل أصح��اب العلــ��م وذوى اخل�برة ق��ال تعالــ��ى(( :واس��ألوا أه��ل الذك��ر إن كنت��م ال تعلم��ون)) وال يقتص��ر ذل��ك عل��ى العل��م بأح��كام الديــــ��ن بل على كـ��ل ف��روع املعرفة املختلفة. اآلن صار مس��تعداً للدخول إىل س��احة املعركة ولك��ن جي��ب أن يتذك��ر أن املعركـــ��ة ل��ن تك��ون س��هلة وأن التضحيــــ��ة أمــــ��ر الب��د من��ه ولك��ن ينبغـــ��ي أال يضحـــ��ي مب��ا يس��تحق م��ن أجــــ��ل م��ا ال يس��تحق وال ينبغ��ي أن يس��تبطئ حلم��ه أو يس��تكثر هموم��ه أو ينف��ذ ص�بره ب��ل جي��ب أن
موجودة،، ألراك مبالبس العيد اجلميلة،، ألطعمك الكعك الذي صنعته من أجلك،، ألهديك بالوناً من اهليليوم! يا ربي ،،هذه هي حلظيت اجلميلة،، عيدي أنا ،،وحياتي أنا بني أحضاني،، أطل يف عمري يا اهلل،، أطل يف عمري ألحظها حبضنها أكثروأكثر.
Qst-Nagah #5
علمت أن رزقي ال يأخذه غريي فاطمأن قليب ,و علمت أن علمي ال يقوم به غريي فاشتغلت به وحدي.. احلسن البصري.
والب��د أن يك��ون لــ��ه يف حلـ��مه مثــ� ً لا أعلــ��ى ،ال يضع��ه يف مرتبــ��ة البش��ر ،كأنـ��ه صي��غ م��ن طني غ�ير ال�تي خل��ق منه��ا الن��اس مجيع�اً. والب��د أن��ه ي��رى قدوتــ��ه بط� ً لا ،وم��ا معنــ��ى البطولــ��ة إال أن يكـــ��ون مث��ل ه��ذا الش��خص؟!! وال يس��مح ألح��د بالتجري��ح في��ه وال يتقب��ل أن يرتك��ب مثل��ه األعل��ى األخط��اء. ويف س��بيل ه��ذا احلل��م يضح��ي ب��كل خب��س ومث�ين حت��ى تبل��غ التضحيــ��ة أقصاه��ا فيضح��ي بأخالقــ��ه أو قيم��ه أو معاي�يره ورمب��ا كرامتــ��ه وكربيائـــ��ه.
يتحلــــــ��ى بعزمي��ة قوي��ة وإرادة صلبــــ��ة حتـــ��ى حيق��ق حلم��ه بعي��داً ع��ن الشهــ��وات واأله��واء واجمل��د املك��ذوب.
وفج��أة يس��قط القنــ��اع وتتكش��ف الوج��وه وينهار احللــ��م فــ�لا جيد الواحد منا سبي ً ال إال الرتاجــ��ع ويع��ود ال ي��دري أيل��وم نفس��ه ألن��ه اخت��ار ه��ذا احللم؟! أم يلوم الزمــــان ألنه حرمه من حلمه؟! أم يل��وم قدوت��ه ألنه��ا غرسـ��ت بداخل��ه حلم��ه؟! ق��ال فيلس��وف غربي»:الغايــ��ة ت�برر الوسيــ��لة»، وقلنا حنن»:الضرورات تبيح احملذورات»،ونسينا أو تناس��ينا أن اهلل ح�ين خل��ق اإلنســ��ان جعل��ه خليفتـ��ه يف األرض ووهب��ه م��ن الصف��ات الذهني��ة م��ا يسخــ��ر ب��ه الك��ون ويذللـ��ه ملنفعتـــ��ه فلم باهلل عليكــ��م يقبـــــ��ل اإلنسان أن يعيش عبداً للحي��اة تتقاذف��ه كم��ا تهـــــ��وى ومتل��ي ش��روطها علي��ه وق��د خل��ق احلاك��م ال احملك��وم ليمل��ي ش��روطه اخلاص��ة ويعي��ش بقانون��ه اخل��اص.
و عمل��ت جاه��دا لاللت��زام ب��ه ،حي��ث أن�ني قلص��ت م��دة نوم��ي إىل مخ��س س��اعات يف الي��وم الواح��د ،أم��ا خواط��ر 5فه��و م��ن ب�ين م��ا مشل��ه برناجم��ي الزم�ني و ه��و مث��ال التجربة اليت أعطتين التحفيز األكرب يف العم��ل جاه��دا للوص��ول إىل غايات��ي ،فه��ذا الربنام��ج التلف��زي ج��اء يف جزئ��ه اخلام��س بتصوي��ر أله��م األم��ور ال�تي متي��ز دول��ة الياب��ان و كيفي��ة تقدمه��ا ، فتلك الدولة الرائعة (اليابان) ال�تي تعت�بر كوكب��ا آخ��ر بين��ت ل��ي أهمية األخ�لاق يف الرق��ي و الوص��ول إىل أعل��ى املس��تويات ،فه��ي أك��دت أن االحتف��اظ بالقي��م و املب��ادئ ال يؤث��ر س��لبا يف نهض��ة الب�لاد وتطوره��ا ،فكل م��ا تتبعه اليابان من قيم و أخالق ،س��بق وأن دعانا إليها رس��ول اهلل صلى اهلل عليه و س��لم قبل أربعة عش��ر قرن��ا م��ن اآلن لكنن��ا و لألس��ف مل نعم��ل عل��ى تطبيقه��ا واحملافظ��ة عليه��ا ،و إذا
عدنا إىل اليقظة الفكرية باملشرق العربي خ�لال الق��رن 19م جن��د ثان��ي دع��وة إىل م��ا ج��اء ب��ه رس��ول اهلل صل��ى اهلل علي��ه وس��لم م��ن خ�لال املب��ادئ ال�تي دع��ا إليه��ا التي��ار الفك��ري الس��لفي وال�تي كان��ت األق��رب إلخراجن��ا م��ن التخل��ف الذي نعيش��ه ،لكن احل��ق جي��د دائم��ا م��ن يعرتض��ه ،فاملعادل��ة ( نهضة = أخالق +علم +عمل )
خواطر عن يف القلب م��دن حبضارته��ا كان��ت
أصل��ى
من واجبنا أن نعرفها وبه��ا ق��رب ع��ن
نتحل��ى
املث��ل
األعــــــ��لى
قيم أوصــى املختار به��ا ولن��ا في��ه
احلكمة ضالة املؤمن وبن��و اإلس�لام به��ا أوىل
نتمثلها فتخيل لو ك��م تصب��ح دنيان��ا أحلــــــ��ى
م��ن من��ا اليري��د ان يك��ون ناج��ح وللنج��اح طرق وسبل وقواعد كثريه ولكن سنتكلم ع��ن طريق��ه اعتربه��ا اه��م قواع��د النج��اح وهيا (انظر اىل مامتلك واحسن استغالله) وللتوضي��ح اكث��ر س��اذكر لك��م قص��ه صغريه غريت حياه س��ائق تاكس��ى بسيط س��ائق تاكس��ى بس��يط يعان��ى ظ��روف اقتصادي��ه صعب��ه كح��ال الكث�ير منا ولكن كان دوم��ا يفك��ر كي��ف انه��ض بنفس��ى واجت��وز ه��ذه الظ��روف وف��ى اح��د االي��ام واثن��اء عمل��ه ف��ى ش��وراع لن��دن اس��تمع لرج��ل اعم��ال يتح��دث ف��ى الرادي��و
www.Qst-Nagah.org
خواطر عن يف القلب بواقعه��ا أم��م
قي��م
مثل��ى
ال�تي أخذته��ا الياب��ان لتحقي��ق تنميه��ا امتلكناه��ا قبله��ا مبئ��ات الس��نني لك��ن التطبي��ق ه��و م��ا كان ينقصن��ا وال ي��زال ينقصن��ا إىل الوق��ت الراه��ن ،و أخ�يرا أدعك��م م��ع هذه األبي��ات املعربة عن كل ما ذكرت��ه :
انظر اىل ما متلك واحسن استغالله
ل��ذا عندم��ا خيت��ار اإلنس��ان حلم��ه جي��ب أن يض��ع يف اعتباراتـــ��ه ثالثة أشياء مجعها الشيخ طـــارق س��ويدان يف كلمـــ��ة «رف��ق» فال��راء الرغبــ��ة ، والفــ��اء الفرص��ة ،والقـــــ��اف الق��درة إذ جي��ب أن يتأكـــ��د م��ن رغبتــ��ه يف ه��ذا احللــــ��م وارتي��اد الصعاب من أجل حتقيقه كما جيب أن يتأكد
حيث جتدها فعليك بها عنه��ا أب��دا
التتخلــــــ��ى
www.Qst-Nagah.org
الكاتب :ريم أمحد
ويق��ول انظ��ر اىل مامتل��ك واحس��ن اس��تغالله توق��ف س��ائق التاكس��ى وفك��ر قائ�لا ان��ا امل��ك ه��ذا التاكس��ى ال��ذى اعم��ل علي��ه لي�لا ويق��ف ط��ول النه��ار ب��دون عم��ل اذا علي��ه ان احس��ن اس��تغالله وكان الق��رار تاجري التاكسى خالل فرته النهار وخالل ف�تره اصب��ح لدي��ه مبل��غ اضاف��ى اش�ترى ب��ه س��ياره اخ��رى وق��ام بتاجريه��ا ط��ول الي��وم وخ�لال س��نوات اصب��ح لدي��ه اس��طول ضخ��م م��ن الس��يارات الت��ى جت��وب ش��وارع لن��دن توق��ف صديقن��ا م��ره اخ��رى وفك��ر ف��ى اجلمل��ه الت��ى غ�يرت حيات��ه وفك��ر ف��ى اس��تغالل اس��طوله الضخ��م م��ن الس��يارات وفك��ر ف��ى الرتوي��ج للس��ياحه ف��ى الوالي��ات
املتح��ده االمريكي��ه م��ن خ�لال 50س��ياره متث��ل كل س��ياره والي��ه امريكي��ه يقوده��ا خب�ير باالوالي��ه الت��ى يق��ود س��يارتها اتص��ل بالس��فره االمريكي��ه الت��ى دلت��ه عل��ى مؤسس��ه ذار امري��كا visit america والذي��ن اعجب��و متام��ا بالفك��ره ومنح��وه 400 ال��ف جني��ه اس�ترلينى لتنفيذه��ا واش�ترى حقوق الدعايه على معظم س��يارت االجره ف��ى برطني��ا واس��س ش��ركه تاكس��ى بروموش��نز الت��ى حقق��ت عائ��دات ع��ام 2008ق��درت ب��ا 3ملي��ون اس�ترلينى حكاي��ه صديقنا س��ائق التاكس��ى حقيقيه وليست جم��رد قص��ه حتفيزي��ه اس��م
لس��ائق asher mosesوش��ركته taxi promotions.com االن دورك انظ��ر اىل مامتل��ك واحس��ن اس��تغالله لي��س ش��رطا ان يك��ون مامتلك��ه موهي��ه خارق��ه او ش��ئ ن��ادر االن اب��دا بتس��جيل كل ممتلكات��ك وفك��ر بعم��ق كي��ف حتس��ن اس��تغالهلا لتنه��ض بنفس��ك كلم��ه اخ�يره اجن��ح ف��ى حيات��ك اجن��ح علش��ان نفس��ك اجنح عش��ان بل��دك اجن��ح علش��ان تك��ون انس��ان ذو قيمه
August2013
Qst-Nagah #5
17
مسجد أمحد بن طولون( 263هجريا)
حول العامل
مجع وترتيب زهرة امحد eng.forsa@yahoo.com
حول العامل
مدينة أُسست من عدة مدن لتكون عاصمة حيث ضمت مدينة الفسطاط اليت اسسها عمرو بن العاص عام 20هجرية ومدينة العسكر اليت اسسها صاحل بن علي العباسي عام 132هجرية ومدينة القطائع اليت بناها امحد بن طولون عام 256هجرية بناها جوهر الصقلي عام 358هجرية بعد ان وكل اليه القائد املعز لدين اهلل الفاطمي ذلك االمر ببناء سور حول تلك املدن الثالتة لتكون املدينة املشهورة تارخييا ببلد االلف مئذنة – لكثرة مساجدها -مصر احملروسة وقاهرة املعز .جولتنا يف هذا العدد يف القاهرة القاهرة مدينة سياحية متوسطة من الطراز االول تتعدد بها مجيع املظاهر السياحية فهناك املواقع األثرية اليت تعود الي عصر الفراعنة ,وأسوار املدينة القدمية اليت ترجع الي العصر االسالمي ,واملواقع اإلسالمية واملسيحية واليهودية املوجودة منذ دخول األديان املختلفة ملصر,واملناطق الثقافية واملناطق .التسويقية والرتفيهية جبانب القصور واملساجد والكنائس والبوبات التارخيية واملباني العريقة من خمتلف العصور واملسارح ودار األوبرا املصرية ما ذكرته سابقا قد ال تكفي جملدات عن ضمه فتاريخ القاهرة زاخر بكل ما هو شيق وممتع ولكن سنتجول اليوم يف القاهرة كبلد املأذن العريق, .سنتجول و مبناسبة الشهر الكريم يف مساجد القاهرة
اشهر مساجد القاهرة
يع��د جام��ع أمح��د بن طولون هو املس��جد الوحيد الباقي يف مصر، معالُ��ه ،وق��د تغ�يرت معظ��م معامل مس��جد "عمرو ال��ذي مل تتغ�ير ِ ب��ن الع��اص" ،وكذل��ك جام��ع األزه��ر الش��ريف مب��رور العصور. ويتمي��ز ه��ذا اجلام��ع بزخارف��ه اإلس�لامية البديعة ال�تي َتعله أح��د النم��اذج الن��ادرة للفن اإلس�لامي والعمارة اإلس�لامية، ويف عه��د األيوبي�ين أصب��ح جام��ع اب��ن طول��ون جامع��ة ت��درس في��ه املذاه��ب الفقهي��ة األربع��ة ،وكذل��ك احلدي��ث والطب إلي جان��ب تعلي��م األيتام. وق��د ش� ّيد أمح��د ب��ن طول��ون مس��جده عل��ى مس��احة كب�يرة تبل��غ س��تة أفدن��ة ونص��ف ف��وق جب��ل يش��كر -بوس��ط مدينته اجلدي��دة القطائ��ع -وق��د ع��رف بهذا االس��م نس� ً �بة إىل قبيلة يش��كر ب��ن جزي��ل من عرب الش��ام. وق��د بن��ى أمح��د ب��ن طول��ون مس��جده بع��د الن��اس أن ش��كا ُ م��ن ضي��ق جام��ع العس��كر واكتم��ل بن��اؤه ع��ام 265ه��ـ وف ًق��ا مل��ا ج��اء باللوح��ة املثبت��ة عل��ى إحدى دعامات القبل��ة إي��وان با ملس��جد
اجلامع األزهر ( 359هجرية)
ه��و م��ن أه��م املس��اجد يف مص��ر وأش��هرها يف الع��امل اإلس�لامي .وه��و جام��ع وجامع��ة من��ذ أكث��ر م��ن أل��ف ع��ام ،بالرغ��م من أنه أنش��ئ لغرض نش��ر املذهب الش��يعي عندم��ا مت فت��ح مص��ر على يد جوهر الصقلي قائ��د املعز لدين اهلل أول اخللفاء الفاطميني مبصر ،إال أنه حاليا يدرس اإلس�لام حس��ب املذهب الس�ني. وبعدم��ا أس��س مدين��ة القاه��رة ش��رع يف إنش��اء اجلام��ع األزه��ر وأمت��ه يف ش��هر رمض��ان س��نة 361ه��ـ فه��و بذلك أول جامع أنش��ى يف مدين��ة القاهرة وهو أقدم أث��ر فاطم��ي قائ��م مبص��ر .وق��د اختل��ف املؤرخون يف أصل تس��مية ه��ذا اجلامع، والراج��ح أن الفاطمي�ين مس��وه باألزه��ر تيمن��ا بفاطم��ة الزه��راء بن��ت الرس��ول وإش��ادة بذكراها
18
Qst-Nagah #5
August2013
مس��جد عم��رو ب��ن
العاص (بعد الفتح االسالمي)
جام��ع عم��رو ب��ن الع��اص ه��و أول مس��جد ب�ني يف مص��ر وإفريقي��ا كله��ا .ب�ني يف مدين��ة الفس��طاط اليت أسس��ها املس��لمون يف مصر بعد فتحها .كان يس��مى أيضا مبس��جد الفتح واملس��جد العتي��ق وت��اج اجلوام��ع .يق��ع جام��ع عم��رو ب��ن العاص ش��رق النيل
www.Qst-Nagah.org
www.Qst-Nagah.org
August2013
Qst-Nagah #5
19
مسجد حممد علي بقلعة صالح الدين األيوبي ( 1830ميالدية ) مسجد حممد علي هو مسجد مبين على الطراز العثماني ،على غرار مسجد أياصوفيا بإسطنبول ،بناه حممد علي باشا بداخل قلعة صالح الدين ما بني الفرتة من 1830ميالدية إىل .1848
مسجد احلاكم بأمر اهلل ( 380هـجرية) جامع احلاكم بأمر اهلل مسجد بين يف عهد العزيز باهلل الفاطمي الذي بدأ يف سنة 379هـ (989م) يف بناء مسجد آخر خارج باب الفتوح ولكنه توفى قبل امتامه فأمته ابنه احلاكم بأمر اهلل 403هـ (1013-1012م) لذا نسب إليه وصار يعرف جبامع احلاكم .املسجد هو ثانى مساجد القاهرة إتساعا بعد مسجد ابن طولون
مسجد املنصور قالوون ( 684هجرية) أمر املنصور ببناء مسجد حيمل امسه على أن تلحق به مدرسة لتعليم القرآن الكريم إضافة إىل القبة والضريح والبيمارستان ،وتعترب هذه اجملموعة من أروع مامت بناؤه يف عهد دولة املماليك. وترجع أهمية هذه اجملموعة املعمارية الفريدة إىل كونها اجملموعة الوحيدة الكاملة ،واليت حتتفظ جبميع عناصرها املعمارية.
مسجد السلطان حسن ( 1356ميالدية )
مسجد ومدرسة السلطان حسن بالقاهرة .يعد املسجد أكثر آثار القاهرة تناسقا وانسجاما ،وميثل مرحلة نضوج العمارة اململوك ّية ,يتكون البناء من مسجد ومدرسة لكل مذهب من املذاهب األربعة (الشافعي واحلنفي واملالكي واحلنبلي) .أنشأ املسجد السلطان حسن بن الناصر حممد بن قالوون .واكتمل بعد بنائه بسبع سنوات يف . 1363
مسجد الرفاعي ( 1329هجرية) مسجد الرفاعي أحد مساجد القاهرة األثريّة ،مسي بذلك االسم نسبة إىل (أمحد عزالدين الصياد الرفاعي) أحد أحفاد اإلمام أمحد الرفاعي ,قد بين على الطراز اململوكي يقع املسجد يف مواجهة مسجد السلطان حسن مبنطقة القلعة القدمية. مبصر
مسجد األشرف قنصوه الغوري ( 909هجريا) مسجد السلطان امللك األشرف قنصوه الغوري هو مسجد يقع مبنطقة الغورية (تقاطع شارعي األزهر واملعز) بالقاهرة أحد أشهر معامل القاهرة التارخيية.
هذه هي اشهر مساجد القاهرة ولكن هناك املزيد واملزيد منها ,هنا انتهت جولتنا وعلي وعد جبولة قادمة مبدينة اخري يف العدد القادم ان شاء اهلل والي اللقاء اذا كنت ترغب يف زيارة املزيد من االماكن ومعرفة تاريخ وثقافة وحضارة املزيد من املدن راسلنا مبدينتك املفضلة وستعلم عنها مامل تعلمه من قبل 20
Qst-Nagah #5
August2013
www.Qst-Nagah.org
www.Qst-Nagah.org
August2013
Qst-Nagah #5
21
نظرة فى موقف
نظرة فى موقف
الكاتب :حممد الشرقاوي
عاي��زة أحكيلك��وا عل��ى موق��ف ،م��ش ع��ارف هتس��تفيدوا إي��ه بي��ه ،ب��س مش مش��كلة .كان فى راجل و إبنه الصغري راكب�ين موتوس��كل ،و رابط�ين علي��ه عجل��ة الطف��ل ده. الراج��ل خط��ف تقاط��ع ك��ده و مل��ا ع��دى أكتش��ف إن العجلة وقعت .فى اللحظة دى ،كان فى عربية بتدوس على العجلة و اللى سايق مش واخد باله .طبعا األب نزل يزع��ق و الل��ى س��ايق يزع��ق إن��ه مش��فهاش. أن��ا كل الل��ى ش��دنى ف��ى املوض��وع ده ،نظ��رة الصدم��ة و احلس��رة الل��ى ف��ى ع�ين الول��د .واق��ف هيعي��ط كأن��ه فق��د ج��زء منه.الل��ى عصبن��ى إن صاح��ب العربي��ة حمول��ش يدفعله��م إى حاج��ة و ال يعم��ل أى حاج��ة م��ع أنه��م باي��ن عليه��م الغل��ب كل��ه .فك��رت جاي��ز تك��ون دى عجل��ة عي��د ميالده ،أو أبوه جايبهاله بعد زن ش��هرين ،أو أنها احلاجة الوحي��دة الل��ى الولد بيلع��ب بيها ملا يالقى أهله بيتخانقوا. حسيت إن إحنا بنعمل كده فى حياتنا اليومية بالظبط، بن��دوس عل��ى حاج��ات ش��ايفنها صغ�يرة و م��ش متخيل�ين أهميته��ا عن��د الن��اس التاني��ة و ع��ادى بنكم��ل حياتن��ا. نب��وظ حاج��ة عليه��م ونرج��ع نن��ام بلي��ل ع��ادى وال كأن حاج��ة حصل��ت ونرج��ع نس��تغرب إنن��ا بنأخ��د مقال��ب م��ن الن��اس وناس��يني إن ربن��ا م��ش بيس��يب ح��ق ح��د اب��دا.
Find More Info About Us & My Team HERE www.qst-nagah.org
22
Qst-Nagah #5
August2013
www.Qst-Nagah.org
www.Qst-Nagah.org
August2013
Qst-Nagah #5
23
عمار االرض
الكاتب :عالء الدين موسى
مما كتبه الشاعر االنكليزي الكسندر بوب نقش تأبني ع ضريح :السري اسحاق نيوتن احتجبت الطبيعة وقوانينها يف الليل البهيم وقال اهلل كن يا نيوتن فكان السراج املنري ال أع��رف كي��ف أب��دو يف أع�ين الع��امل ،ولك��ن بالنس��بة لنفس��ي " فأني أبدو فقط مثل طفل يلعب على ش��اطئ البحر مس��ليًا نفس��ه من حني آلخر بالبحث عن حصاة أنعم أو صدفة أمجل من املعتاد بينم��ا انظ��ر أمام��ي فأج��د أن حميط احلقيقة العظيم مل يكتش��ف حتى اآلن --من مذكرات نيوتن
ول��د نيوت��ن يف عي��د الكريس��مس 25ديس��مرب يف وولس��ثروب يف مقاطع��ة لينكنش��اير ،م��ات أب��وه وال زال نيوت��ن يف بط��ن أم��ه قب��ل والدت��ه ب��ـ 3أش��هر وتركت��ه والدت��ه لتعي��ش م��ع زوجه��ا اجلدي��د بع��د عام�ين م��ن والدة نيوت��ن وترك��ت الطف��ل نيوت��ن ليرتعرع يف .كن��ف جدّت��ه وم��ن الغري��ب ف��ى حي��اه نيوت��ن انه مل يك��ن فى صغره م��ن العباقره او م��ن املش��هود هل��م بالنب��وغ فل��م يك��ن هن��اك أم��ل كبري مبس��تقبله وه��و صغ�ير عل��ى الرغ��م من ذكائ��ه العظيم وألنه كان كس��وال مهم�لا إال أن��ه أول��ع بامليكاني��ك ومس��ح لنيوت��ن مبتابع��ة تعلم��ه عل��ى الرغ��م م��ن إخفاق��ه الت��ام يف دراس��ته ألن��ه يدي��ر مزرع��ة أهل��ه ومل يتح��رر م��ن بالدت��ه إال عل��ى أث��ر ش��جار عني��ف ه��ز كيان��ه وحفزه على حتس�ين وضعه وس��رعان ما باش��ر دراس��اته الرياضية .والفيزيائي��ة ال�تي أحدث��ت ث��ورة يف العل��م �جعة وق��د وصفت��ه فدراس��ة نيوت��ن األوىل مل تك��ن تقاريره��ا مش� ّ بعضه��ا بأن��ه (كس��ول) و(غ�ير مهت��م( ول��ذا أخرجت��ه أم��ه م��ن املدرس��ة لكي يش��رف على إدارة ممتلكاتها ولكنه س��رعان ما أثبت فش��له يف ذل��ك املص��ار واجتمع��ت العائل��ة لرتى خمرجاً مناس��باً من .ورطته��ا م��ع ه��ذا الص�بي الكس��ول
درس الثانوي��ة يف مدرس��ة "جراث��ام" ويف الع��ام 1661إلتح��ق بكّلي��ة .تريني�تي يف كامربي��دج كان��ت املدرس��ة آنف��ة الذك��ر تتب��ع منه��ج ارس��طو الفلس��في إال ان نيوت��ن كان يفض��ل تدارس الفالس��فة املعاصري��ن آنذاك من أمثال )دي��كارت ،جاليليو(ال��ذي ت��ويف يف يوم مي�لاد نيوتن مساه (أسئـ��لة فلسفية حمدّدة) (أفـ�لاطون صديقي فكتب يف دفرت ّ )وأرسطو صديقي ولكن أفضل أصدقائي هو احلقيقة وهكذا تتضح استقاللية تفكري نيوتن يف مرحلة مب ّكرة من حياته عندم��ا التح��ق جبامع��ة (كام�بردج) ،كان عم��ره حينئذ أكرب من أعم��ار زمالئ��ه يف الدراس��ة و م��ع ان الدالئ��ل إىل أن دراس��ة نيوت��ن اجلامعي��ة مل تك��ن متميّ��زة ولكن��ه اس��تطاع أن جيت��از امتحانات��ه وحيص��ل عل��ى درج��ة البكالوري��وس يف ع��ام 1665م ،وم��ن الواض��ح أن عبقريت��ه مل ت�برز يف تل��ك اآلون��ة ولكنه��ا تد ّفق��ت فج��أة م��ع ح��دث أص��اب بريطاني��ا واضط� ّر اجلامعة إىل إغ�لاق أبوابه��ا مم��ا دف��ع بنيوت��ن إىل الع��ودة إىل قريت��ه ليمض��ي حوال��ي عام�ين م��ن حيات��ه كان��ت مزدمح��ة مبخ��اض علم��ي مؤذن�اً .مبي�لاد فج��ر جدي��د عل��ى البش��رية لق��د ظه��ر وب��اء الطاع��ون يف بريطاني��ا ّ وتعطل��ت أمن��اط احلي��اة
االعتيادي��ة ولك��ن نيوت��ن جع��ل م��ن تل��ك الف�ترة العصيب��ة مرحل��ة ذهبي��ة يف تطوي��ر (الفك��ر العلم��ي) ،وب��دأ مس�يرته يف إح��داث ث��ورات .علمي��ة يف عل��وم الرياضي��ات والفيزي��اء والفلك فكان��ت اكتش��افاته املذهل��ه عندم��ا بل��غ م��ن العم��ر 21س��نة أس��س مجي��ع نظريات��ه وكان يصوغه��ا س��را حت��ى يتأك��د م��ن أنه��ا صحيحة 100 %. قان��ون اجل��ذب الع��ام فيم��ا ب�ين عام��ى 1666 -1664اكتش��ف نيوت��ن اجلاذبية ،وقانون اجلذب العام حيث أنه حيكى أنه كان جالسا فى أح��د األي��ام حت��ت ش��جرة تف��اح مس�ترخيا وفجأة وفى حلظ��ة صفاء س��قطت ف��وق رأس نيوت��ن تفاح��ة وب��دأ يفكر نيوتن ف��ى هذه احلالة الت��ى م��رت علي��ه وم��رت على املاليني من غ�يره دون أن يلتفتوا إليها وب��دأ يق��ول مل��اذا س��قطت التفاح��ة إىل أس��فل ومل تس��قط إىل أعل��ى وهن��ا ظه��ر اإلهل��ام ال��ذى ق��ادة إىل حقيق��ة اجلاذبي��ة الت��ى توج��د فى كل األجس��ام وجت��ذب إليه��ا األجس��ام األخ��رى بق��وة ث��م ص��اغ لن��ا .نيوت��ن قان��ون اجل��ذب العام
ولق��د أثب��ت نيوت��ن أن هن��اك ق��وة ج��ذب متبادل��ة ب�ين الش��مس والكواك��ب جتع��ل الكواك��ب ت��دور حول .الشمس فى مدارات بيضاوية ين��ص قان��ون اجل��ذب الع��ام " اجلاذبي��ة " عل��ى أن أى جس��مني كروي�ين ف��ى الوج��ود جي��ذب كل منهم��ا األخ��ر بق��وة ج��ذب تتناس��ب ه��ذه الق��وة طردي��ا م��ع حاص��ل ض��رب كتل��ة اجلس��مني وعكس��يا م��ع مرب��ع املس��افة بينهم��ا م��ن أعظ��م فوائ��د قانون اجل��ذب العام هو مس��اعدته فى اكتش��اف بعض الكواكب فبس��ببه اكتش��ف هرش��ل كوك��ب أوران��وس ث��م كوك��ب ..نبت��ون وبلوت��و اكتشافه قوانني احلركة ش��رح نيوت��ن قوان�ين احلرك��ة الث�لاث ف��ى كتاب��ه ""األص��ول الرياضي��ة للفلس��فة الطبيعي��ة القانون األول لنيوتن و ه��و ين��ص عل��ى :اجلس��م الس��اكن يبق��ى س��اكنا واحلسم املتحرك يبقى متحركا فى خط مستقيم بسرعة منتظمة ما مل تؤثر عليه قوة خارجية تؤثر على حالته
نيوتن وحساب التفاضل والتكامل 7ألوان هى أل��وان الطي��ف فل��و أخذن��ا منش��ور ثالث��ى ووجهن��ا ض��وء أبي��ض علي��ه واس��تقبلناه م��ن جه��ة املنش��ور األخ��رى حبائل أس��ود لرأينا
إختل��ف كث�يرا عل��ى مر الس��نني عمن اكتش��ف حس��اب التفاضل و التكام��ل اه��و " نيوت��ن " ام ع��امل الرياضي��ات االملان��ي " لينت��ز " و لك��ن احلقيق��ة ان كث�يرا م��ن اكتش��افات نيوت��ن كانت ش��ائعة يف ذل��ك الوق��ت ال��ذي كان ق��د توص��ل علم��اء اخ��رون لالساس��يات و لك��ن مه��ارة نيوت��ن و عبقريت��ه تكم��ن يف رب��ط ه��ذه اخليوط مع .بعضه��ا البع��ض فت��ؤدي إىل النتائ��ج
البنفسج وين��ص تص��ور نيوت��ن لطبيع��ة الض��وء عل��ى أن الض��وء مك��ون من جس��يمات -أو عب��ارة ع��ن جس��يمات -صغ�يرة ج��دا تنطل��ق م��ن األجس��ام املضيئة بس��رعة فائقة وتس�ير فى خطوط مس��تقيمة والدلي��ل عل��ى ذل��ك تك��ون الصور خ�لال الثقوب و تك��زن الظالل ورؤي��ة األجس��ام الت��ى عل��ى خ��ط البص��ر فق��ط لنيوت��ن مؤلف��ات " كث�يرة منه��ا كت��اب "األص��ول الرياضي��ة للفلس��فة الطبيعي��ة ال��ذى نش��ره ع��ام 1687م وال��ذى ش��رح ب��ه عل��م امليكاني��ك ، وقوان�ين احلرك��ة ،وميكاني��ك الس��وائل ،وظاهرتى املد واجلزر ،وحرك��ة األقم��ار والكواك��ب واملذنبات ،وكيف يفس��ر قانون اجلذب العام حركة األجرام السماوية وسقوط األجسام على األرض ول��ه كت��اب " البصري��ات " ال��ذى ش��رح ب��ه نظريات��ه ف��ى .الض��وء وغريه��ا
قام كل من نيوتن و ليبنيز على حدى بتطوير نظرية املعادالت التفاضلية واستعمل الرجالن رموز خمتلفة يف وصف املعادالت التفاضلي��ة ولك��ن تبق��ى الطريق��ة ال�تي إ ّتبعه��ا ليبني��ز أفض��ل م��ن احلل��ول املقدّمة فلذلك يش��ارك نيوت��ن ليبني��ز احل��ق يف تطوي��ر عل��م احلس��بان التفاضل��ي .واملتف��رع م��ن الرياضيات قض��ى نيوت��ن اخلم��س وعش��رين الس��نة األخ�يرة م��ن حيات��ه يف !خصوم��ة م��ع ليبني��ز وال��ذي وصف��ه نيوت��ن باحملت��ال
سبعة ألوان تكونت هى – األمحر -الربتقاىل -األصفر -األخضر -األزرق النيلى
القانون الثانى لنيوتن وه��و ين��ص عل��ى :الق��وة احملصل��ة املؤث��رة عل��ى جس��م م��ا تس��اوى املع��دل الزمن��ى للتغ�ير ف��ى كمية حترك .اجلسم واجتاه هذه القوة هو اجتاه كمية التحرك
املناصب اليت تقلدها يف الع��ام 1667أصب��ح نيوت��ن عض��و يف هيئ��ة التدري��س يف كلي��ة تريني�تي يف كام�بردج كأس��تاذ للرياضيات متك��ن نيوتن من أن يصب��ح عض��وا يف الربمل��ان يف األع��وام 1690-1689 وكذل��ك يف الع��ام 1671ولك��ن مل تذك��ر س��جالت اجللس��ات أي
ش��يء يذك��ر ع��ن نيوت��ن باس��تثناء أن قاعة اجللس��ة كانت !ب��اردة وأن��ه طل��ب أن يُغل��ق الش�ّباك ليع� ّ�م الدفء ويف عام 1696مت تعيينه قيما لدار صك العملة .ومن ثم يف عام 1699تعيينه رئيسا لدار صك العملة يف الع��ام 1703أصب��ح نيوت��ن رئيس��ا لألكادميي��ة امللكي��ة منحت��ه امللك��ة آن لق��ب فارس��في الع��ام 1705 وافته املنية يف عام 1727يف كنسنغتون يف 20آذار عن عمر .يناهز 84عاما م��ات يف مدين��ة لن��دن ودف��ن يف مق�برة ويس��ت مينيس�تر، .وكان أول م��ن يدف��ن يف مقاب��ر العظم��اء بلن��دن وم��ا يُذك��ر ان نيوت��ن مل يت��زوج ق��ط وبالت��اىل مل ينجب اي .ابناء قام��ت جامع��ه ترينيت��ى ف��ى كامربي��دج بعم��ل متث��ال الس��حق نيوت��ن ختلي��دا ل��ه وتقدي��را لعبقريت��ه واس��هاماته .الل��ى دفع��ت بالبش��ريه اىل االم��ام كم��ا وضع��ت ل��ه ف��ى املتح��ف التارخي��ى ف��ى اكس��فورد متث��اال رائع��ا وحت��ت قدم��ه التفاح��ه الت��ى كان��ت مص��در اهلام��ه وق��د مسي��ت بأمسه نيوتن (وحدة) قي��اس ختليدآ له .ومل��ا قدم��ه للعل��م وقام��ت العدي��د م��ن دول الع��امل بصن��ع متاثي��ل ل��ه ختلي��دا ...لذك��رى رج��ل ق��دم للبش��ريه الكث�ير والكث�ير
القانون الثالث لنيوتن وه��و ين��ص عل��ى :ل��كل فع��ل رد فع��ل مس��او ل��ه ف��ى .املق��دار ومض��اد ل��ه ف��ى االجت��اه ع��ام 1668صن��ع نيوت��ن أول تلس��كوب عاك��س وم��ن ممي��زات ه��ذا التلس��كوب أنه يس��تخدم املراي��ا بدال من العدس��ات ويتمي��ز أيض��ا بصغ��ر كتلت��ه رغ��م ك�بر حجمه فيس��هل حتريكه يس��تخدم فى رصد األجرام .الس��ماوية البعي��دة ذات اإلض��اءة الضعيف��ة كما اكتشف نيوتن أن الضوء األبيض مكون من
يف ّ ظ��ل تل��ك الظ��روف مل يك��ن م��ن خي��ار س��وى ع��ودة الفت��ى إىل املدرس��ة ورأى خال��ه أن م��ن األفض��ل ل��ه أن يتهي��أ لاللتح��اق باجلامعة ولعل لتأثري خاله وإقامته يف منزل مدير املدرسة دوراً .يف فت��ح ش��هية نيوت��ن للدراس��ة
re
empi
24
heete
By t
Qst-Nagah #5
August2013
www.Qst-Nagah.org
www.Qst-Nagah.org
August2013
Qst-Nagah #5
25
التنفس الطاقي الكاتب :هدى القصار
خيتل��ف التنف��س الطاق��ي ع��ن التنف��س الع��ادي ،واهل��دف م��ن عملي��ة التنف��س الطاق��ي ه��و القض��اء عل��ى عملية التنفس العادية اليت يقوم بها اإلنس��ان بطريقة الإرادي��ة وإح�لال التنف��س الواع��ي اإلرادي حمله��ا . ويتمي��ز اإلنس��ان ب��أن ل��ه الق��درة عل��ى الس��يطرة عل��ى التنف��س وحتويل��ه م��ن حرك��ة الإرادي��ة إىل حرك��ة نصف إرادي��ة ،وذلك بالتحكم يف عضالت الصدر والبط��ن واحلج��اب احلاج��ز . وف��ن التنف��س الطاق��ي يعلمن��ا كي��ف نس��يطر عل��ى طريق��ة التنف��س ونرج��ع بها إىل التنف��س الطبيع��ي ال��ذي مينحن��ا الق��وة والصحة . الطاقة احليوية أو الربانا ( -: ) Prana يق��ول بع��ض العلم��اء أنه ع�لاوة على الغازات الكيميائية املعروفة يف األثري توجد مادة أخرى ال ترى ومل ميكن حتى اآلن إثبات وجودها تسمى الربانا ( ) Pranaومعناه��ا الق��وة احليوي��ة الكائن��ة يف األث�ير ،وه��ذه الق��وة إذا اس��تطاع اإلنس��ان أن يتنف��س أك�بر كمي��ة منه��ا فإنه��ا جت��دد نش��اطه وتكس��به الصف��اء الروح��ي والذه�ني
نظرية التنفس -:
التنفس كظاهرة علمية له وجهان ،وجه ظاهر وآخر باطن ،أما الوجه الظاهر فه��و م��ا ن��راه م��ن الناحي��ة امليكانيكي��ة وما يتب��ع ذلك م��ن الناحية الفس��يولوجية ، وأم��ا الوج��ه الباط��ن فه��و يعتم��د أساس�اً على وجود ما يس��مى بالربان��ا ( ) Prana يف ه��واء األث�ير ال��ذي نتنفس��ه ،وتعت�بر الربان��ا الطاقة اليت متد اجلس��م باحليوية والعم��ل وه��ي الزم��ة وضروري��ة وبدونه��ا يس��ود اخلم��ول والكس��ل وامل��رض أفراد اجملتم��ع ،كم��ا تعت�بر ه��ذه امل��ادة أيض�اً مص��دراً للطاق��ة يف الك��ون احملي��ط بن��ا ، ويعت�بر العلم��اء أن الربان��ا م��ادة تفق��د وتكتس��ب ،وحن��ن نفقده��ا عن��د القي��ام بأي عم��ل م��ن األعم��ال ،وكم��ا نفق��د الربان��ا فإنن��ا أيض�اً نكتس��بها س��واء كان ذل��ك بعل��م من��ا أو ب��دون عل��م ،وحن��ن نس��تطيع أيض�اً أن نتحك��م يف كمي��ة الربانا اليت نكتسبها وذلك عن طريق تنظيم تنفسنا ،فكلما زادت كمية اهلواء الداخلة إىل جس��م اإلنس��ان كلم��ا زادت كمي��ة الربان��ا ال�تي مت��د مراك��زه العصبي��ة بالق��وى احليوي��ة وكلم��ا زادت بالتال��ي حيوي��ة اجلس��م ونش��اطه ،وع�لاوة عل��ى ذلك فإن كمية الربانا الزائدة عن حاجة اجلسم ميكن اختزانها إىل حني احلاجة إليها ، فالطريقة اليت نتنفس بها تؤثر مباش��رة على صفائنا الذهين وتطورنا البدني . ل��و راقبن��ا م��ن أصاب��ه ه��م أو مك��روه فس��وف جن��ده يتنه��د ،ومعن��ى ذل��ك أن��ه ين��ال قسطاً من الربانا أكثر مما تعود أن يفعل يف شهيقه العادي .أليس يف ذلك دليل عل��ى أن اهل��واء ميدن��ا ب��روح م��ن الطاق��ة تس��اعدنا عل��ى احتم��ال اهلم��وم واجتي��از األزمات ؟ ي��كاد يك��ون التنف��س ه��و حلق��ة الوص��ل ب�ين اجلس��م والعق��ل ،ف��إذا أصي��ب اجلس��م بامل��رض أو أح��س ب��األمل أو انتابت��ه احلم��ى أو عس��ر اهلض��م أو الص��داع تغ�ير عمق التنف��س واتس��اقه ،وكذل��ك احل��ال ح�ين يك��ون اإلنس��ان مضطرب�اً أو حزين�اً أو قلق�اً أو س��عيداً أو مس�ترخياً ،ولذل��ك كان التحك��م يف التنف��س وس��يلة لتحقي��ق االس�ترخاء والس��يطرة عل��ى حال��ة اجلس��م والعق��ل وال��روح مع�اً .
الطريقة الصحيحة للتنفس -: حن��ن نتنف��س تنفس�اً س��طحياً ألنن��ا نس��تخدم اجل��زء األعل��ى م��ن الرئ��ة فحس��ب ، وعل��ى ذل��ك ال يك��ون تنفس��نا عميق�اً وال باعث�اً على النش��اط . الرئ��ة مثله��ا مث��ل املع��دة تس��تطيع أن تس��توعب أكث��ر بكث�ير مم��ا نق��در ،وبينم��ا جن��د أكث��ر الن��اس حريص�ين عل��ى امت�لاء املع��دة رمب��ا إىل ح��د التخم��ة ،فلي��س بينن��ا إال القلي��ل ال��ذي حي��رص عل��ى امت�لاء رئتي��ه باهل��واء إكس�ير احلي��اة . ل��و راقبن��ا تنفس��نا فرمب��ا نالح��ظ أن حرك��ة ج��دار الص��در تك��ون معدوم��ة بس��بب قل��ة كمي��ة اهل��واء ال��ذي نستنش��قه يف الش��هيق ،كم��ا أن ج��دار البطن قد ال يتح��رك مطلق�اً ،ث��م إنن��ا إذا حاولن��ا أن نتنف��س بعم��ق فس��وف يرتف��ع الص��در والكتف��ان بينم��ا تنضغ��ط البط��ن إىل الداخ��ل ،وه��ذه طريق��ة خاطئ��ة للتنف��س .
فم��ا ه��ي الطريق��ة الصحيح��ة للتنف��س ؟
pire eteem Qst-Nagah 26 he#5 By t
August2013
يت��م التنف��س طبيعي �اً ع��ن طري��ق املع��دة ،ول��و راقبن��ا ش��خصاً نائم �اً أو متم��دداً عل��ى س��جيته والحظن��ا طريق��ة تنفس��ه لوجدن��ا أن معدت��ه ترتف��ع عن��د الش��هيق وتنخف��ض عن��د الزف�ير ،لذل��ك جي��ب أن يت��م التنف��س بالطريق��ة الطبيعي��ة أي عن طريق املعدة ،فعندما نستنشق بعمق فلندفع املعدة إىل األمام ثم نبدأ مبلء الرئت�ين باهل��واء م��ن أعل��ى إىل أس��فل ،ويس��اعدنا عل��ى ذل��ك متدد املعدة وبس��طها للخ��ارج ،وعن��د الزف�ير فينبغ��ي أن جن��ذب املع��دة إىل الداخ��ل ونط��رد اهل��واء تدرجيي�اً ب��أن نضغ��ط عل��ى الرئت�ين عن طري��ق املعدة حني نقبضه��ا إىل الداخل . التنف��س الصحي��ح ه��و أن جتع��ل اهل��واء يدخ��ل حت��ى يص��ل إىل ق��اع الرئت�ين ، لذل��ك ينبغ��ي أن ن�ترك جتوي��ف البط��ن يتس��ع إىل آخ��ر م��ا نس��تطيع ،ث��م جنع��ل ضل��وع الص��در تنفت��ح وكأنه��ا مروحة ،وأخرياً نرفع صدرنا ولكن دون أن نرفع كتفينا ،وسوف نكتشف أن الرئة قد استوعبت بهذه الطريقة كمية من اهلواء أكث��ر بكث�ير مم��ا اعت��ادت أن تس��توعبه ،واآلن فلنح��اول أن نكت��م النف��س بض��ع ث��وان ،وبق��اء اهل��واء ف�ترة قص�يرة بداخ��ل احلويصالت اهلوائي��ة يف الرئتني جيعل جدرانه��ا تتم��دد ،ويدربه��ا ومينحه��ا مزي��داً م��ن الق��وة ،فتتس��ع تلقائي�اً ملزي��د م��ن اهل��واء حت��ى يتحق��ق الوص��ول إىل التنف��س الس��ليم . وعندم��ا نطل��ق الزف�ير بع��د ف�ترة ت�تراوح ب�ين ث�لاث ث��وان وس��تني ثاني��ة أو حت��ى أكثر ،فلندع اهلواء ينطلق بأكمله حتى آخر زفرة من اهلواء املستعمل لنفسح مكاناً للهواء النقي إكسري احلياة ،وبذلك فإن إطالق الزفري ال يقل أهمية عن مهمة الش��هيق . ح��ذار م��ن التم��ادي أو اإلره��اق ،فم��ن الض��روري أن نتن��اول كل عم��ل جدي��د باليس��ر يف بدايته ،وس��وف يصبح بإمكاننا أن نتكيف مع التنفس دون إرهاق إذا مت��ت تدريبات��ه بتمهل وش��يئاً فش��يئاً . ق��د نش��عر بال��دوار يف البداي��ة أو ببع��ض األمل يف الرئت�ين ويف الضل��وع والص��در ، إال أن ه��ذا ه��و إن��ذار ألنن��ا رمب��ا قس��ونا عل��ى نفوس��نا أكث��ر مما جي��ب ،أو ألننا مل نتع��ود بع��د عل��ى ه��ذا املفع��ول املضاع��ف إلكس�ير احلي��اة فكان��ت اجلرع��ة أكث��ر مم��ا ينبغي .
ما الذي جيب عمله ؟ ببساطة شديدة عليك أن تشعر أنك تتنفس ،من الصباح إىل املساء ،عند ذهابنا إىل العم��ل أو رجوعن��ا من��ه ،والف�ترة املخصص��ة للطعام ،وف�ترات الراحة ،وأثناء صع��ود الس��لم ،أو الذه��اب م��ن حج��رة إىل أخ��رى ،أو م��ن قس��م إىل آخ��ر ،وح�ين جنل��س إىل مكاتبن��ا ،أو ح�ين نطال��ع ،أو نكت��ب ،أو حني منش��ي . جي��ب علين��ا كلم��ا خط��ر ذل��ك ببالن��ا أن نتنف��س مبعدتن��ا بعم��ق وإدراك ت��ام مل��ا نفع��ل ،عن��د الش��هيق ندف��ع املع��دة إىل اخلارج ،وعند الزف�ير نعصرها إىل الداخل ،وحت��ى عن��د اخلطاب��ة أو احلدي��ث فإنن��ا إذا واصلن��ا التنف��س ع��ن طري��ق املع��دة فس��نجد أن بإمكانن��ا رف��ع صوتن��ا رنان�اً جهوري�اً حت��ى يص��ل إىل أبع��د أركان أي��ة قاع��ة فس��يحة . قل لنفسك « :ال بد أن أشعر أنين أتنفس « ،وشيئاً فشيئاً ستجد أن هذا التنفس مل يعد ال إرادياً بل أصبح واعياً متاماً ،وال تقل أبداً أن املشاكل اليومية جتربك على التنفس الال إرادي ،فبعد بضعة أيام من التدريب سوف تكتشف أنك تشعر فع ً ال أنك تتنفس وأنت تقرأ أو تكتب أو تتحدث مع غريك . م��ا ال��ذي س��وف تس��تفيده ؟ إن��ه إحس��اس بالراح��ة والس��يطرة عل��ى النف��س ، إحس��اس أن��ك حتي��ا بعم��ق أكث��ر ويف صح��ة جي��دة . التنفس املنتظم ال بد أن يكون متريناً خالصاً لالسرتخاء والوعي بالذات ،ركز عل��ى م��ا تفعل��ه ،وع��ود نفس��ك عل��ى أن تتنفس يف صمت وب��دون صوت من األنف ،وأنص��ح بع��دم ممارس��ة متاري��ن التنف��س قب��ل النوم ملا هلا من تأثري منش��ط على اجلس��م وال تس��اعد على النوم . ويستحس��ن مهما كان نوع التمرين أن تتجنب اإلجهاد ،فال تدفع نفس��ك دفعاً ،وإذا ع��ددت م��رات التنف��س العميق فس��تجد أن هذا الع��دد يزداد بالتدريج كلما تقدم بك الوقت ،وذلك دون أن جتهد نفس��ك .
www.Qst-Nagah.org
وأن��ا واث��ق أن��ك إن أولي��ت ه��ذا املوض��وع ما يس��تحقه من العناية فس��وف تش��عر بأهمية هذه التمرين��ات ،وس��وف ال تنظ��ر إليه��ا عل��ى أنه��ا موض��وع ثان��وي ،كم��ا أن��ك س��وف ال ترض��ى ب��أن يك��ون تنفس��ك كيفم��ا اتف��ق ،كم��ا أن�ني عل��ى يقني من أن��ك إن ثابرت عل��ى مترينات التنف��س العمي��ق لش��هور قالئ��ل حت��ى يصب��ح تنفس��ك نش��طاً ال يعت��وره اخلم��ول فس��وف تس��تفيد م��ن ذل��ك فائ��دة تالزم��ك م��دى احلياة . س��وف تش��عر باحليوي��ة والنش��اط بع��د أن كن��ت نص��ف ح��ي ،وس��وف تس��تمتع بالصف��اء والراح��ة بع��د أن كن��ت عصبي�اً متوت��راً .
فوائد التنفس العميق : التنفس هو الذي ينشط الدورة الدموية ،وينقي الدم من مجيع الشوائب ،ويساعدنا إىل حد كبري على التحكم يف وظائف اجلسم والتخلص من األمراض البسيطة مثل التهاب احلل��ق والس��عال وال��زكام والص��داع ،كم��ا يس��اعدنا عل��ى التغل��ب عل��ى بع��ض األم��راض النفسية مثل االكتئاب والقلق واخلوف ،كما أنه يعيد إلينا النشاط واحليوية ،وينمي يف أنفس��نا ش��عوراً باهلدوء والس��كينة والس��عادة والتآلف مع كل شيء حولنا .
كيف تقاوم االكتئاب واخلوف والقلق : هن��اك حقيق��ة هام��ة جي��ب أن نعرفه��ا ،وه��ي أن��ه يف أثن��اء احل��االت العاطفي��ة املصاحب��ة لالضطراب��ات العصبي��ة يك��ون التنف��س س��طحياً كم��ا يف ح��االت االكتئ��اب ،وباملث��ل ي��كاد يتوقف التنفس عند اخلوف الشديد. ويعت�بر اخل��وف والقل��ق واالكتئ��اب من أش��د أنواع الش��رور ال�تي يصادفها الكث�يرون ،وهنا جن��د عالق��ة قوي��ة ب�ين العق��ل واجلس��م ،فاالكتئ��اب أو انقب��اض النف��س جيع��ل التنف��س س��طحياً ،وإذا حاولنا أن جنعل التنفس عميقاً فإن االنقباض يبدأ يف الزوال ،والش��خص ال��ذي تع��ود التنف��س العمي��ق الكام��ل يك��ون أقل تعرض�اً لإلصابة بنوب��ات االكتئاب . وعلي��ك أن حتتف��ظ بتنفس��ك عميق�اً كام� ً لا حينم��ا تضط��رب مش��اعرك نتيج��ة اخل��وف والقل��ق ،وذل��ك كم��ا يف املقاب�لات اهلامة وعند زي��ارة األطباء وعند االمتحانات اليت تؤدي ع��ادة إىل الش��عور بالقل��ق ،وحي��ث يص��اب اإلنس��ان بالتوت��ر العص�بي املصح��وب بالتنف��س الس��طحي . وإذا مل يك��ن يف اس��تطاعتنا إبع��اد اخل��وف والقل��ق ف�لا أق��ل من ختفيف حدتهم��ا ،والتنفس العميق خيفف من حدة التوتر ،وبذلك تصبح املشاعر السالبة أضعف مما كان متوقعاً . لذل��ك جي��ب أن مت��ارس متاري��ن التنف��س العمي��ق يومي �اً ،وأنس��ب األوق��ات لتأدي��ة ه��ذه التمرين��ات ه��ي يف الصب��اح قب��ل تن��اول اإلفط��ار .
العمل العقلي يتطلب الرتكيز بالتنفس العميق : عندما يتطلب عملك العقلي شيئاً من الرتكيز ،فالتنفس السطحي يؤدي إىل بطء ال��دورة الدموي��ة ،وه��ذا ي��ؤدي بدوره إىل ضعف الرتكيز حتى يصبح صعباً ،كما يصبح ال ،وال يصبح العمل العقلي نفسه جمهداً إال إذا أصبح مم ً العمل مم ً ال . وجي��ب أن يك��ون تنفس��ك ح��راً كام� ً لا عندم��ا تق��وم ب��أي عم��ل عقل��ي ،وكلم��ا كان��ت األعم��ال ال�تي تق��وم به��ا صعب��ة وج��ب أن يك��ون تنفس��ك عميق �اً . وبع��ض األعم��ال اليدوي��ة تؤدي إىل الش��عور بامللل والضي��ق ألنها تؤدي إىل ضعف التنفس ،وهذه احلالة شائعة جداً كما يف حالة رفع األثقال ،أو حينما يستلزم العمل االحنناء ، وجيب يف مثل هذه األحوال أن يكون التنفس حراً مستمراً بقدر املستطاع
www.Qst-Nagah.org
August2013
Qst-Nagah #5
27
سألت صاحيب
الكاتب :مصطفى العطار سالت صاحيب عن سر اهلناء فقال لي اتتحدث عن الدنيا ام عن دار البقاء قلت ال يوجد فرق فكلنا يف الوجود أحياء قال ان كنت تتحدث عن الدنيا فإنها دار فناء وان كنت تقصد الدار االخرة فإنها فوز االتقياء قلت ياصديقي مسعت ان السعادة يف الثراء وإن الصرب ما هو إال عناء واملتقي واملذنب يف االبتالء سواء والظلم صار مباحاً وإنعدم يف الناس احلياء فلم اعد أرى شيء سوى ُ سفك الدماء ُ فبت أرى كل األناس أعداء وما احلياة الدنيا إال إبتالء وإن املوت هو راحة للفقراء ياصديقي صا َر يف ُ َعياء حزن كبري و ِ فكيف أعاجل الداء عندما انعدم الدواء فتبسم وقال أريد منك اإلصغاء َ أما السعادة فهي عندما تطلب من الرمحن الرجاء وأما الصابرين فإن هلم خري جزاء وأما االبتالء فإنه إختبا ُر وقدر وقضاء وأما الظامل فجزاؤه عند رب االرض والسماء وأما احلياة ففيها السراء والضراء بؤس لألشقياء وأما املوت فهو ُ فهل علمت االن ما هو عالج كل داء أن تطيع االله حتى يوم اللقاء
re
empi
28
Qst-Nagah #5
August2013
www.Qst-Nagah.org
heete
By t
www.Qst-Nagah.org
August2013
Qst-Nagah #5
29
الكاتب :حممد سلطان
الثقة بالنفس والتحكم بالذات (اجلزء اخلامس واالخيـر)
كيف تغري الشعور بالعواطف السلبية : أسال نفسك هل هذه العاطفة مفيدة أم ضارة ؛ هل ستساعدني على التقدم وحتقيق أهدايف فإذا كانت اإلجابة بالنفى فقم باألتى : قم مبالحظتها .1 قم بإلغائها. .2 قم باستبداهلا بأن تتصرف فيها فورا. .3 استبدهلا بأحاسيس السعادة .4 املبادئ األربعة للسعادة : .1 . 2 .3 .4
اهلدوء النفسى الداخلى الصحة السليمة والطاقة العالية احلب والعالقات الطيبة حتقيق الذات
وصفة حتويل األحاسيس السلبية اىل إجيابية فى احلال :
.1حتركات اجلسم ارف��ع كتف��ك ورأس��ك ألعل��ى وتنف��س بق��وة وض��م قبض��ة ي��دك كم��ا يفع��ل املالكم��ون وردد أن��ا ق��وى . .2تعبريات الوجه ارس��م ابتس��امة عل��ى وجه��ك واضح��ك بتذك��ر أح��د املش��اهد الس��اخرة واهلزلي��ة ألح��د األفالم أو أح��د النكات .3التمثيل الداخلى ختي��ل ش��كل الش��خص ال��ذى يضايق��ك بص��ورة هزلي��ة مث��ل ختي��ل أذن��اه طويل��ة مث��ل األرانب غ�ير الصورة
re
empi
heete
By t
30
Qst-Nagah #5
August2013
خطوات عملية للتمثيل الداخلي :
.1قيام��ك بتغي�ير ش��كل تركيب��ة أى موق��ف متكن��ك م��ن تغي�ير اإلحس��اس والتجرب��ة فكر فى موقف يضايقك الحظ أول شئ خيطر ببالك هل هو صورة تراها أم صوتا تسمعه أو شئ حتسه ثم قم مبالحظة الشئ الثانى الذى خيطر على بالك هل هو صوت أم إحساس والحظ ما هذا الصوت مثال هل هو صوتك أم صوت شخص أخر الحظ ما تقوله لنفسك رمبا تقول أنا أشعر بالضيق او التعب الح��ظ إحساس��ك بالضب��ط وأي��ن يرتك��ز اإلحس��اس ه��ل ف��ى املع��دة أم الص��در أم ال��رأس أم األكت��اف .2اآلن عليك أن تالحظ اين ترتكز الصورة هل هى أمامك أم على ميينيك .3ختيل أن هذه الصورة تبتعد عنك بعيدا وتبتعد أكثر الحظ إحساسك .4خذ الصوت ( صوتك ) استبدله بصوت يقول انا قوى انا قوى مخس مرات .5تنفس بعمق أخرج كل الضغوط والعواطف السلبية مع الزفري .6غ�ير الص��ورة ف��ى األل��وان ف��ى األش��كال ف��ى األص��وات ف��ى س��رعة احلرك��ة كفيل��م كرت��وى ه��زىل وموس��يقى الس�يرك .7اشعر بالسعادة واالرتياح ارسم على وجهك ابتسامة اآلن ما هو شعورك .8ختي��ل نفس��ك اآلن وأن��ت أق��وى وأكث��ر ثق��ة وحرية قم بتكبري ه��ذه الصورة واجعله��ا مش��رقة ق��م بتقري��ب ه��ذه الص��ورة من��ك وأض��ف هل��ا مجي��ع األل��وان
www.Qst-Nagah.org
اجلميلة التى حتبها أدخل داخل الصورة وعش أحاسيسها والحظ مدى القوة التى أصبحت عليها .9أخ��رج م��ن الص��ورة تنف��س بعم��ق 3م��رات ومع كل مرة ختيل صورتك أمامك ثم توقف حلظة واشكر اهلل الذى أنار لك الطريق . وأخ�يراً ثقت��ك بنفس��ك هي��ا ال�تي حت��دد طري��ق حيات��ك مهما كانت الصع��اب وال جتعل اي ش��ئ يهز ثقت��ك يف نفس��ك فأن��ت دوم��ا كم��ا ت��رى نفس��ك ف��إن كان نظرت��ك لنفس��ك إجيابية ف�لا ختف من ش��ئ بإذن اهلل واما ان كانت س��لبية فحاول تغريها يف اقرب وقت ألن نظرتك لنفس��ك هي األس��اس يف كل ش��ئ ف�لا تص��ل بنفس��ك إىل ح��د التعال��ي والغ��رور وال تص��ل به��ا اىل مرحلة اخل��وف وانعدام الش��خصية والنف��س فاالعت��دال يف كل ش��ئ ممتاز . واعرف انه طاملا وجد االصرار واالرادة للتغري لالفضل فأنت على الطريق الصحيح .
{تـم حبـــمــد اللـــــــــه}
www.Qst-Nagah.org
August2013
Qst-Nagah #5
31
أسرار العاملني : by : theeteempire األرض اجملوفة .
هل يعقل أن تكون أرضنا جموفة ؟ ونظرية السبع أرضني املزكورة يف القرأن احلكيم هي تدل على وجود سبع طبقات يف ارضنا ؟ ملاذا ال نناقش الفكرة و نتخيلها ؟ قد تكون حقيقة وقد تكون أحد األسرار اليت ختفى عنا وأحد أسرار العاملني ! هل حنن حبثنا يف الفضاء كثريا ونسينا أن نبحث يف األرض ؟ أم أن فكرة يأجوج ومأجوج اخلالفية قد تكون موصوفة لنا دون أن نعي وجود أماكن يف األرض غري معروفة ؟ قد تقول هذا خيال ووهم ؟ تفضل إقرأ معنا :
نظرية األرض اجملوفـة :
هتلر والعامل السفلي هتل��ر وأملاني��ا النازي��ة كان��ت حاضع��ة جلماع��ة فري��ل الش��يطانية وكان��وا عب��دة أبلي��س واجل��ن فم��ن خ�لال اجل��ن الس��فلي مت االتص��ال بع��امل البش��ر الس��فلي وق��د س��جل التاري��خ نزوهلم بقاع��دة نورمان اجلوية النازية أب��ان احل��رب العاملي��ة .وق��د أق��ام هتل��ر االحتف��االت والع��روض العس��كرية واحلربي��ة للرتحي��ب بنزوهل��م .حت��ى أنه��م وثق��وا ن��زول س��كان ج��وف األرض بالص��ور !!.فهتل��ر كان عل��ى بين��ه منه��ا .كان يؤم��ن أنه��ا تأت��ي م��ن ع��امل ج��وف األرض ..م��ن خ�لال فتح�تي القط��ب الش��مالي واجلنوب��ي ..املدورت�ين ال�تي يبل��غ قط��ر الواح��دة منه��ا مئ��ات الكيلوم�ترات املص��ورة باألقم��ار الصناعي��ة ..وق��د حتالف��ت أملاني��ا النازي��ة وهتل��ر معه��م ..وق��د ش��اركت األطب��اق الطائ��رة اجل��وف أرضي��ة ..باحل��رب العاملي��ة الثاني��ة ض��د جن��ود احللف��اء م��ن بريطاني��ا وحلفائه��ا ..بغي��ا لس��يطرتهم عل��ى األرض ع��ن طري��ق أملاني��ا النازي��ة وحلفائه��ا ..وس��جل التاري��خ ذال��ك بالص��ور والرباه�ين ..فق��د ق��ال جن��ود احللف��اء احملارب��ون باملعرك��ة أن��ا ق��د ش��اهدنا طائ��رات م��دورة الش��كل غريب��ة وتش��ل وتدم��ر طائراتن��ا وحتب��ط خمططاتن��ا وتتعق��ب حركاتن��ا ..فحينم��ا نزل��ت األطب��اق الطائ��رة يف قاع��دة (( نورم��ان )) النازي��ة .. تعلم��وا األمل��ان منه��م تقني��ه األطباق الطائ��رة ..وتقنية احمل��ركات الكهربائي��ة املتط��ورة ..وتقني��ات أخ��رى متع��ددة ..وه��ذا لتس��يطر ه��ذه الش��عوب عل��ى س��طح األرض م��ن خ�لال أملاني��ا ..فكان��ت اهلزمي��ة والدائ��رة عل��ى أملاني��ا أب��ان احل��رب العاملي��ة الثاني��ة ..وس��قطت أملاني��ا يف أي��دي احللف��اء وانه��ارت ..وتناوش��ها احللف��اء ونهب��وا العل��وم ال�تي اكتس��بتها أملاني��ا م��ن س��كان ج��وف األرض ..ال�تي س��جلتها يف وثائ��ق وكت��ب كث�يرة .. م��ن تقني��ة احمل��ركات النفاث��ة وكل تقني��ة متط��ورة ..فأنقل��ب الس��حر عل��ى الس��احر ..فس��عت أمري��كا وروس��يا وبريطاني��ا وحلفائه��ا بتطوي��ر أس��لحتهم م��ن ه��ذه التقني��ات ال�تي اكتس��بتها أملاني��ا م��ن س��كان جوف األرض ..فربيطاني��ا وأمري��كا م��ن أي��ن جائ��وا به��ذه التقني��ة ..؟؟
النظرية القدمية
النظرية االرض اجملوفة
مل مجيعن��ا أن االرض كوك��ب مصم��ت م��ن الداخ��ل ،و كم��ا درس��نا يف كت��ب اجليولوجي��ا فه��ي تتك��ون م��ن طبق��ات صخري��ة مرتاكم��ة ف��وق بعضها,لكن بعض العلماء لديهم اعتقاد بأن االرض جموفه من الداخل,بل إنهم يؤك��دون وج��ود حياة متطورة يف باطن االرض,وه��ذا م��اكان النازي��ون األمل��ان و عل��ى رأس��هم هتل��ر يؤمن��ون بصحت��ه. وحت��ى وقتن��ا احلاض��ر,ال ي��زال هن��اك علم��اء و مجاع��ات تؤم��ن بصح��ة ه��ذه النظري��ة. احلدي��ث ع��ن ع��ن نظري��ة األرض اجملوف��ة يعود يف قدمه إىل األس��اطري واملعتقدات مروراً بإمي��ان اإلغري��ق باحلي��اة األخ��رى ث��م اليه��ود والع��رب .يف القرن�ين الس��ابع عش��ر والثام��ن عشر كانت الفكرة قد راودت عدد من العلماء مث��ل الفلك��ي اإلجنلي��زي الربيطان��ي إدمون��د هال��ي ،الريضايات��ي السويس��ري ليون��ارد أويل��ر، فدعم��وا فك��رة األرض اجملوف��ة.
أول م��ن تكل��م ع��ن نظري��ة االرض اجملوفة هو الفلكي االجنليزي (إدموند هالي)-مكتش��ف مذن��ب هال��ي, -حي��ث توصل من دراسته للمجال املغناطيسي االرض��ي اىل أن هن��اك ث�لاث طبق��ات م��ن االرض حت��ت أرضن��ا ,ل��كل طبق��ة جماهل��ا اجل��وي اخل��اص كم��ا يب�ين الش��كل األول وقد ذكر (هالي) ان هذه الطبق��ات االرضي��ه عام��ره بالس��كان و باحلي��اة ,وأن مص��در الض��وء فيه��ا ه��و غالفه��ا اجل��وي الالم��ع و املتأللئ.
يف الق��رن الثام��ن عش��ر ظه��ر الع��امل الرياض��ي السويس��ري (ليون��ارد يول��ر) ,ال��ذي ط��وّر نظري��ة الطبق��ات االرضي��ه املتع��دده و جعله��ا طبق��ه واح��ده جموف��ه ,نعي��ش حن��ن على ظهرها و تعي��ش حضارات اخ��رى يف باطنه��ا ال��ذي يس��تمد حرارت��ه و ضوئ��ه بواس��طة (مش��س) يبل��غ قطره��ا 600مي��ل توج��د يف وس��طه كم��ا يف الش��كل الثان��ي.
وقد جاء ذكر عامل جوف األرض القديم العظيم ..بكتاب :
العدي��د م��ن الكت��اب األمل��ان ألف��وا كتب��ا تتح��دث ع��ن ه��ذه النظري��ه ,هتل��ر كان مقتنع��ا به��ا حت��ى أن��ه ارس��ل أح��د العلم��اء ألح��د اجل��زر ال�تي -طبق��ا للنظري��ة - تق��ع مواجه��ه لربيطاني��ا ,و أم��ره بوض��ع تلس��كوب مزود بكام�يرا و موجه عموديا للس��ماء لتصوي��ر املواق��ع الربيطاني��ة املهم��ه و التجس��س عليه��ا .اح��د أب��رز علماء الرياضي��ات املصري�ين وه��و الدكت��ور مصطف��ى عبدالق��ادر ,وضع عدة دراس��ات ع��ن من��وذج ل�لارض املقع��ره ه��و االق��رب للواقعي��ه آخ��ذاً يف احلس��بان قياس��ات اجلاذبي��ه و خط��وط الض��وء ,وحس��ب نظري��ة الدكت��ور مصطف��ى ف��إن الض��وء يسري يف مسارات دائرية و ليس يف خطوط مستقيمة مما جيعلنا نرى االرض بش��كل ك��روي عن��د تصويره��ا م��ن االعلى ,و تقل س��رعة الض��وء كل ما اقرتب من منتصف الكون حتى تصل سرعته اىل الصفر عند منتصف الكون ,كما أن أط��وال االجس��ام تق��ل كلم��ا ارتفعن��ا لألعل��ى باجتاه مرك��ز الكون.
((طبائع احليوان لشرف الزمان طاهر املروزي) حيث قال: ويف أرض .خرخيز -أربعة أودية جتري وتنصب يف واد عظيم يشرع فيما بني جبال واعوار مظلمة (أي جيري يف كهوف مظلمة) وحكي أن رجال من .خرخيز- ركب سفينة وأرسلها يف ذلك الوادي فسارت به َر يف هذه األيام ثالثة أيام يف ُظلم مل ي َ ال مشسا وال كوكبا وال ضوءا ثم ختلص بعد ذلك إىل ضياء وفضاء فخرج من السفينة فسمع وقع حوافر الدواب فارتقى إىل شجرة ينتظر احلال فإذا هو بثالثة من الفرسان الطوال طول كل واحد منهم قيد رمح طويل وإذا معهم كالب يف عظم البقرة فلما قربوا منه ورأوه ترمحوا عليه وأنزله أحدهم وأخذه على دابته وسرته عن الكالب خوفا أن تفرتسه وأتو ا به موضع رحاهلم فألقوه فوق ظهر خيمة عظيمة وأطعموه من طعامهم وجعلوا يتعجبون منه كأنهم مل يروا مثله ثم احتمله بعضهم وأتى به إىل قرب موضعه
هذه خمطوطات تعود اىل هتلر حيث يقال أنه قد علم بها يف زمانه
32
Qst-Nagah #5
عل��م مجيعن��ا أن االرض كوك��ب مصم��ت م��ن الداخ��ل ،و كم��ا درس��نا يف كت��ب اجليولوجي��ا فه��ي تتك��ون م��ن طبق��ات صخري��ة مرتاكم��ة ف��وق بعضها,لك��ن بع��ض العلم��اء لديه��م اعتق��اد ب��أن االرض جموفه من الداخل,بل إنهم يؤكدون وجود حياة متطورة يف باطن االرض,وهذا ماكان النازيون األملان و على رأسهم هتلر يؤمنون بصحته.وحتى وقتنا احلاضر,ال يزال هناك علماء و مجاع��ات تؤم��ن بصحة هذه النظرية.
August2013
www.Qst-Nagah.org
www.Qst-Nagah.org
ق��ال س�يروس تي��د (ان األرض جموف��ة ليس��ت مصمت��ه أو مكون��ه م��ن مح��م س��ائلة م��ن الرباك�ين وجبوفه��ا س��بع طبقات من األراضني مخس طباقت منها صاحلة للس��كن بها هواء ونور وماء وحتيط بكل أرض فضاء ومساء ويتكون حوهل��ا ثالثة اجواء رئيس��ية فالفض��اء األول يتكون بصورة رئيسية من االكسيجني والنرتوجني وفوق هذا هواء من اهليدروج�ين الص��ايف وفوق��ه ه��واء غاز االب��رون فضمن هذا الفضاء الكهرومغناطيس��ي تسري الشموس والنجوم املنرية ب�ين صفائ��ح األرضني فتنري الع��امل الداخلي. ضباط نازيون امام طبق طائر
فتحة القطب الشماىل اىل عامل االرض السفلى واالطار احد قادة هتلر يقولون انه الذى عقد االتفاق مع سكان هذه االرض
وق��ال االس��كتلندي الس��يد ج��ون ليزل��ي وه��و ع��امل يف الفيزي��اء والرياضي��ات يق��ون أن األرض هل��ا ج��وف عظي��م وهل��ا مشس��ان.
انقر على الفيديو و شاهد الفيديو هنا وأرشده الطريق حتى رجع اىل موضع دياره وأخربهم مبا رأى وال يعرف أحد ممن كان هؤالء وأي جنس هم من الناس)) أنتهى كالم طاهر املروزي ..
د/زغلول النجار واالرض اجملوفة
فأما عن عمالقة جوف األرض فقد جاء ذكرهم يف األحاديث النبوية الشريفة .. حيث جاء أن يأجوج ومأجوج على ثالث أصناف صنف منهم كطول شجر األرز الذي بالشام ولبنان مائة وعشرين ذراعا يف السماء فهم العمالقة اجلبابرة .. وصنف منهم ..أربعة أذرع يف عرض أربعة أذرع وطوله وعرضه سواء يفرتش بأذنة ويلتحف باألخرى .. وتطوله وعرضه سواء من كرب أذنيه .. وصنف منهم ال يتجاوز طولة الشرب أو الشربان فهم قصار .. ً مفرط بالطول ومنهم من هوا بالغ فهم منهم من هوا القصر .. فأن ما جائنا يف كتاب طاهر املروزي ملن العجائب على دخول العرب لعامل جوف األرض العظيم وأطالع اهل سطح األرض على أخبار عمالقة جوف أألرض ..؟؟
هل حنن نعلم كل شيء عن كوكبنا ؟
August2013
Qst-Nagah #5
33
أسرار العاملني : األرض اجملوفة .
2
املؤامرة الكربى ق��ال إيرنس��ت يف كتاب��ة املس��مى (())called ufos :لق��د كان هتل��ر يؤم��ن أن يف ج��وف األرض ع��امل مل��يء باحلي��اة وهن��اك بش��ر عمالق��ة ج��دا يف ج��وف األرض وكان يق��ول هتل��ر أن جنس��ه األملان��ي ال��ذي يرج��ع لألص��ول اآلري��ة كان��وا عمالق��ة طويل��ون ج��دا يف قدي��م الزم��ان وم��ع م��رور الوق��ت والزم��ن ومصاهرته��م للن��اس فق��دوا طوهل��م ويق��ول هتل��ر أالن ميك��ن أن يتزاوج��وا م��ع العمالق��ة الذي��ن يف العامل الداخلي ويكتس��بوا ويس�ترجعوا طول أجدادهم اآلري�ين العمالق��ة.
يف منتصف الس��بعينات ،أقرتح س��وفيتيان هما " ميخائيل فاس�ين " و" ألكساندر شكريباكوف " أن القمر التابع للكرة األرضية هو شبة مفرغ (جموف) من الداخل ،وقد استبعدا حقيقة كون هذا التجوي��ف يف القم��ر ه��و م��ن صن��ع الطبيعية !! ب��ل خملوق خبالق خلقه ،؟؟ من حضارة قدمية متطورة قادت هذا اجلرم السماوي العم�لاق إىل م��دار األرض م��ن م��كان آخ��ر ! وقد مت التأكيد على هذه الفرضية من قبل العديد من العلماء مبا فيهم " دون ولسون " الذي أضاف إليها بعض التفاصيل األخرى.
"" هجرة هتلر لبوابة القطب اجلنوبي أبان انتهاء احلرب يف أوربا "" لقد قال رئيس مجعية ثول "إيفان بوييز"": أنه بعد احلرب العاملية الثانية اكتشف احللفاء أن ألفي عامل وبوفيسور أملاني وإيطالي قد اختفوا متاماً ,باإلضافة إىل مليون من السكان .وهناك دالئل قوية تشري إىل أنهم توجهوا للمناطق القطبية للدخول لعامل جوف الكرة األرضية من خالل فتحة القطب اجلنوبي.
األرض اجملوفة والقرآن واالحاديث
ْ َْ الس� َ�مأو ِ َ َْ (يام ْع َش� َ�ر ْال� ّ�ن وَاإلن� ْ ض َفان ُف� ُذوا ال وكذل��ك اآلي��ة َ �ار َّ َات وَاأل ْر ِ ِِ ِ ِ �س ِإن ْاس� َت َط ْع ُت ْم أن َتن ُف� ُذوا ِم��ن أق َط� ِ ون إ ّ ْ ان)[ : 33س��ورة الرمح��ن ] وه��ذه األي��ات القرآني��ة ت��دل عل��ى جتوي��ف كوك��ب األرض وأن ال ِب ُس��ل َط ٍ َتن ُف� ُذ َ ِ ل�لأرض أقطار ومناف��ذ يُنفذ منها َْ َما َ ْ ت َت ال َّث َرى) [طه]6: ُما و َ ض وَ َات و َ َما َب ْي َنه َ واآلية ( َل ُه َما ِف َّ الس َمأو ِ َما ِف ال ْر ِ ْ ْ ُما َو َر ُّب الَ َش ِار ِق) [ الصافات ] 5 : َاألر و َات الس َمأو ض وَ َما َب ْي َنه َ واآلية ( َر ُّب َّ ِ ِ
وكذلك قول النيب حممد (اللهم رب الس��موات وما أظللن ،ورب األرضني الس��بع وما أقللن ،ورب الش��ياطني وما أضللن ،ورب الرياح وما ذرين ،فإنا نسألك خري هذه القرية وخري أهلها ،ونعوذ بك من شرها وشر أهلها). وم��ن ه��ذا الدع��اء يس��تنتج البع��ض أن األراضني ال�تي جبوف كوكبنا ُتقل اخلالئ��ق أي حتمل اخلالئق فقال علية الس�لام (ورب األراضني الس��بع وما أقللن) وأخ��رج عب��د ب��ن محي��د واب��ن املن��ذر م��ن طري��ق أب��ي رزي��ن ق��ال :س��ألت اب��ن عب��اس ه��ل حت��ت األرض خل��ق ؟؟، ق��ال :نع��م أمل ت��ر إىل قول��ه تع��اىل ( :خل��ق س��بع مس��اوات وم��ن األرض مثله��ن يتنزل األمر بينه��ن) الطالق 12 :
توبع عليه عامر بن إبراهيم أيضا :فقال أبو الشيخ يف طبقاته من ترمجة خطاب :ثنا حممد بن حييى ثين عبد اهلل ثنا احلسني ثنا خطاب عن أبيه عن سعيد بن جبري قال :جاء رجل إىل ابن عباس ،فسأله عن قول اهلل ( :اهلل الذي خلق سبع مساوات ومن األرض مثلهن) ما هو ؟ فسكت عنه ابن عباس حتى إذا وقف الناس ،قال له الرجل :ما مينعك أن جتيبين ؟ قال « :وما
34
Qst-Nagah #5
كذل��ك ق��ول الن�بي (يوش��ك الف��رات أن حيس��ر عن كنز من ذه��ب فمن حضره فال يأخذ منه شيئاً ).و عن أبي هريرة قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم : ال تذه��ب الدني��ا حت��ى ينجلي فراتك��م عن جزيرة من ذهب ،فيقتتلون عليه ،فيقتل من كل مائة تس��عة وتسعون.
ال��ردم يف لس��ان الع��رب أي :دف��ن الش��يء وتس��ويته ب��األرض وق��د قي��لُ ( :ر ِدم��ت البئ��ر) :أي وس��ويا ب��األرض املصدر �ويت ب��األرض وقي��ل أيض��اُ (:ر ِد َم الق�بر)أي ُد ِف َن القرب ُ ُد ِفن��ت البئ��ر ُ وس� ِ العالمةأب��ن منظ��ور رمح��ة اهلل يف(معج��م لس��ان الع��رب) اي ان املخرج ال��ذي كان خيرج من وس��ويا باجلبل�ين كم��ا ج��اء بتفس�ير أب��ن كث�ير أنه��م أم��م وجي��وش ياج��وج وماج��وج ق��د ُردم ُ كان خيرج��ون م��ن فج��وة ب�ين جبل�ين فيغريون على من س��واهم وقال اهلل يف خرب بناء الردم َي َّ ْ ال ْان ُف ُخوا َح َّتى ِإ َذا َج َع َل ُه َنا ًرا َق َ �ين َق َ ( :آ ُتو ِن��ي ُز َب� َ�ر ْ َ ال ِدي� ِد َح َّت��ى ِإ َذا َس��أوَى ب ْ َ ال آ ُتو ِني الص َد َف ِ أُ ْف� ِ�ر ْغ َع َل ْي� ِه ِق ْط� ًرا) 96اواخ��ر س��ورة الكه��ف. يؤم��ن املس��لمون ب��أن اهلل ذك��ر انه��م حت��ت ال��ردم -أي حت��ت األرض -ال خل��ف س��د رأس��ي كما يستنتج بعض املخطئني من أول األيات فيأخذ الظن بهم أنه سد رائسي بينما هو رد ُم ي َفَأ ِعي ُنو ِني ب ُق َّو ٍة أَ ْجع ْ وليس سد ،كما يف اآلية َ ( :ق َ َل َب ْي َن ُك ْم َو َب ْي َنه ْ ُم ال َما َم َّك َن ِن ِفي ِه َر ِبّي َخ ْ ٌ ِ َر ْدم �اً) 95الكه��ف وق��ال اهلل ع��ن خ�بر أم��م ياج��وج وماج��وج بع��د أمت��ام بناءال��ردم وه��م حت��ت األرض َ ( :ف َم��ا اعوا أَن ي ْ ْاس� َ اعوا َل� ُه َن ْق ًب��اَ .ق� َ ح� ٌة ِّم��ن َّر ِّب��ي َف��إِ َذا َج��ا َء و ْ َع� ُد َر ِّب��ي َم��ا ْاس� َت َط ُ �ط ُ َظ َه� ُرو ُه و َ �ال َه� َ�ذا َر ْ َ ان و ْ َكاء و َ َج َع َل ُه د َّ َك َ َع ُد َر ِبّي َح ًّقا) 97الكهف ،أي ما أس��تطاعوا أن يقدروا على إخراج الردم وأظه��اره أو نقب��ه. �وج َ ْ ي ِف ُرو َن ُه ُ ك َّل وج و َ َم ْأ ُج� َ ((إ َّن ي َْأ ُج َ أن أم��م ياج��وج ومأج��وج حت��ت األرض ع��ن النيب حممد ِ س َ ،ق َ َر ْوا ُش�عَا َع َّ ي َْو ٍمَ ،ح َّتى ِإ َذا َ ال ا َّل ِذي َع َل ْي ِه ُم ْ :ار ِجعُوا َف َس� َت ْح ِف ُرو َن ُه َغدًا)). كادُواأَ ْن ي َ الش� ْ�م ِ الكث�ير م��ن علم��اء اإلس�لام أفت��وا ان ام��م ياج��وج وماج��وج ليس��وا عل��ى س��طح األرض الظاهرة للش��مس مب��ا أس��تندوا حبدي��ث الفص��ل ع��ن الن�بي -صل��ى اهلل علي��ة وال��ه وس��لم -أنه��م هل��م عامله��م اخل��اص به��م جب��وف األرض ال ي��رون ش��عاع الش��مس حيف��رون ال��ردم م��ن حتت��ه.
أخ��رج اب��ن مردوي��ه ع��ن جاب��ر ب��ن عب��د اهلل ق��ال :كن��ت مع رس��ول اهلل علي��ة الس�لام يف غ��زوة تب��وك إذ عارضنا رجل مرتجب -يعين طوي� ً لا -فدن��ا م��ن الن�بي – صل��ى اهلل علي��ة وال��ه وس��لم -فأخ��ذ خبط��ام راحلت��ه فق��ال( :أن��ت حممد) ؟ قال :نعم ق��ال :إني أُريد أن أس��ألك ع��ن خص��ال ال يعلمه��ا أح��د م��ن أه��ل األرض إال رج��ل أو رج�لان فق��ال :س��ل عم��ا ش��ئت قال :ي��ا حممد ما حتت ه��ذه -يعين األرض -؟ ،ق��ال :خل��ق ،ق��ال :فم��ا حتته��م ؟ ق��ال:أرض ق��ال :فم��ا حتته��ا ؟ ،قال:خل��ق ،ق��ال :فما حتته��م ؟ قال أرض حتى انتهى إىل السابعة(،أي عد سبع أراضني) " اىل قول " قال :فما حتت الثرى؟ ففاض��ت عين��ا رس��ول اهلل صل��ى اهلل علي��ه وس��لم بالب��كاء؟ فق��ال: انقط��ع عل��م املخلوق�ين عن��د عل��م اخلالق أيها الس��ائل ،ما املس��ؤول بأعل��م م��ن الس��ائل .ق��ال :صدقت ،أش��هد أنك رس��ول اهلل يا حممد، أما إنك لو ادعيت حتت الثرى ش��ي ًءا ،لعلمت أنك س��احر كذاب، أش��هد أن��ك رس��ول اهلل ،ث��م وىل الرج��ل .فقال رس��ول اهلل صلى اهلل علي��ه وس��لم« :أيه��ا الن��اس ه��ل ت��درون م��ا ه��ذا؟ قال��وا :اهلل ورس��وله أعل��م .ق��ال :هذا جربي��ل)) []4
ق��ال أب��و الش��يخ يف العظم��ة ( :)644/2حدثن��ا اب��ن اجل��ارود حدثن��ا حمم��د ب��ن عيس��ى الزج��اج حدثن��ا عام��ر ب��ن إبراهيم عن اخلطاب ب��ن جعفر بن أبي املغ�يرة عن أبيه عن س��عيد بن جبري عن اب��ن عب��اس :أن رج�لا أت��اه فس��أله ع��ن ه��ذه اآلي��ة ( :اهلل ال��ذي خل��ق س��بع مس��وات ومن األرض مثلهن يتنزل األمر بينهن) ،يس��أله ثالث مرات ،فلم يرد عليه ش��يئا ،حت��ى إذا خف عنه الناس، ق��ال ل��ه الرج��ل :م��ا مينع��ك أن جتيب�ني ؟ ق��ال :م��ا يؤمن��ك إن أخربت��ك أن تكف��ر ؟ قال :أخربني ،قال « :مساء حتت أرض ،وأرض فوق مس��اء ،مطويات بعضها فوق بعض ،يدور األمر بينهن، كم��ا ي��دور هذا اجلردناب الذي ي��دور بالغزل عليه »،
August2013
ودل أن لكل أرض من األراضني السبع هلا مسائها قول اهلل عز وجل ((يتنزل األمر بينه��ن)) م��ن آخ��ر ص��ورة الطالق 12وما خرجه الطرباني عن أبي س��فيان عن جابر ق��ال مسع��ت رس��ول اهلل صل��ى اهلل علي��ه وس��لم يق��ول" :م��ن راب��ط يوم��ا يف س��بيل اهلل جعل اهلل بينه وبني النار س��بع خنادق كل خندق كس��بع مساوات وس��بع أرضني".
ق��ال اب��ن عب��اس ح�ين فس��أله رج��ل عن قول اهلل " :اهلل الذي خلق س��بع مساوات ومن األرض مثلهن" ما هو ؟ فسكت عنه ابن عباس حتى إذا وقف الناس ،قال له الرجل :ما مينعك أن جتيبين ؟ قال « :وما يؤمنك أن لو أخربتك أن تكفر ؟ » قال :فأخربني فأخ�بره ق��ال « مس��اء حت��ت أرض ،وأرض ف��وق مس��اء ،مطوي��ات بعضه��ا فوق بعض، يدور األمر بينهن ،كما يدور بهذا الكردنا الذي عليه الغزل ».
َم��ا َ ْ َ َم��ا ي َْع� ُر ُج ِفي َه��ا و ُ الر ِحي� ُ�م الس� َ�ماء و َ ي� ُر ُج ِم ْن َه��ا و َ ضوَ َم��ا يَن� ِ�ز ُل ِم� َ�ن َّ َه� َو َّ وق��ال تع��اىل { :ي َْع َل� ُ�م َم��ا َي ِل� ُ�ج ِف األ ْر ِ ْال َغ ُف��و ُر } س��باء 2
يف األحاديث جاء (من أخذ من األرض ش��يئاً بغري حق خس��ف به يوم القيامة إىل س��بع أرضني) رواه البخاري وأخرجه أمحد يف مسنده
وق��ول الن�بي حمم��د ((ي��ا أهل مكة يا معش��ر قريش أنتم حبيال وس��ط الس��ماء)) أي ً جببال وس��ط الس��ماء فمن فوقهم مساء ومن حتتهم مساء
روى مس��لم ع��ن أب��ي هري��رة ع��ن الن�بي -أن��ه ق��ال« :أربع��ة أنه��ار م��ن اجلن��ة :الني��ل والف��رات وس��يحان وجيح��ان».
ال ْرض ِم ْث َل ُه� َّ�ن َي َت َن� َّز ُل ْ َ َم� َ�ن ْ َ ال ْم� ُر َب ْي َن ُه� َّ�ن ِل َت ْع َل ُم��وا أَ َّن ََّ ج��اء يف الق��رآن َُّ الل َع َل��ى (الل ا َّل� ِ�ذي َخ َل� َ�ق َس� ْب َع َ َ َات و ِ س��أو ٍ ِ ْ َّ َ ك ِّل َش� ْ�ي ٍء َق ِدي� ٌر َوأَ َّن الل َق� ْ�د أَ َح� َ ُ �اط ِب� ُك ِّل َش� ْ�ي ٍء ِعلماً)الط�لاق 12
وهنا يستدل بعض املسلمني على ذالك قول اهلل عن مشارق ومغارب األراضني أن لألرض (مشارق ومغارب) يف أكثر من آية وليس لألرض مش��رق ومغرب واحد كما نعلم اآلن وال يس��تغربون أن جيعل اهلل فيما بني أراضين��ه الش��موس والنج��وم الكوني��ة املضيئ��ة إذ يعتق��دون أن ال��ذي أوج��د مالي�ين الش��موس والنج��وم املن�يرة اليت تزين السماءالدنيا قادر على أن يوجدها فيما بني أراضينه كما يؤمن علماء الغرب أن يف جوف األرض مشوس منهم أدمند هالي صديق نيوتن وس��ايرس تيد.
يؤمن��ك أن ل��و أخربت��ك أن تكف��ر ؟ » ق��ال :فأخربني فأخربه قال « مساء حتت أرض، وأرض فوق مساء ،مطويات بعضها فوق بعض ،يدور األمر بينهن ،كما يدور بهذا الكردنا الذي عليه الغزل ».
أمم يأجوج ومأجوج
www.Qst-Nagah.org
(( معتق��دات االنوي��ت " قبائ��ل االس��كيمو" احلقيقي��ة يقول��ون أنه��م ج��اءوا م��ن ج��وف األرض)) . وم��ن أق��وال أج��داد ش��عب االس��كيمو أنه��م يقول��ون أن أجدادن��ا أت��وا م��ن ب�لاد يف "باط��ن األرض" م��ن الش��مال ويش�يرون بأيديه��م دوم��ا إىل الش��مال إىل القط��ب الش��مالي ويقول��ون أرض أجدادن��ا خض��راء وواس��عة األرج��اء وبها حب�يرات ال تتجم��د أب��داء وبه��ا ش��تى أنواع احليوان��ات والطي��ور وان مشس��ها الدافئ��ة وخمتلف��ة ع��ن ه��ذه الش��مس
يتبع ...قد يكون املوضوع خيالي عند البعض ولكنه قابل للنقاش والتحليل اىل اللقاء يف العدد القادم . www.Qst-Nagah.org
August2013
Qst-Nagah #5
35
Design by : Ibrahim Empire www.facebook.com/qst-nagah Email : theeteempire@hotmail.com URL:www.qstnagaj.org best wishes for all of you .
wait us at the next issues we need your support please share this magazine to all friends of you , and dont miss to talk us if you have questions God bless you Thank you <3 www.Qst-Nagah.org
August2013
Qst-Nagah #5
www.facebook.com/qst-nagah
36