ملحق النهارده أجازه (2)

‫ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﺳﺔ‬

‫إزاى ﻗﺪر اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﻰ ﺷﺎﻣﺒﻠﻴﻮن ﻳﻔﻚ اﻟﻄﻼﺳﻢ اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻓﻰ ﺣﺠﺮ رﺷﻴﺪ اﻟﺴﺮ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﻔﺘﺸﻲ‪ ..‬اﻟﺸﻔﺘﺸﻰ ﻓﻰ ﻟﻬﺠﺘﻨﺎ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻳﻌﻨﻰ اﳌﺰرﻛﺶ ﻳﻌﻨﻰ ﺷﻲء ﺑﺎﻋﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻬﺠﺔ‪ ..‬ﺷﻲء‬ ‫ﺛﻤﲔ وﻻ ﻣﻊ وﻣﺒﻬﺮ‪ .‬وﻫﻮ ﻓﻌﻼ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﻠﻤﻌﺎن واﻻﺑﻬﺎر‪ ..‬اﻟﺬﻫﺐ‪ ..‬وﳌﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﺸﻔﺘﺸﻰ‬ ‫ﻧﻘﺼﺪ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺸﻔﺘﺸﻰ اﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﻘﺒﻄﻰ اﻟﻠﻰ ﺳﺎﻋﺪ ﺷﺎﻣﺒﻠﻴﻮن ﻓﻰ ﻓﻚ رﻣﻮز اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‬ ‫وﻧﺴﺘﻨﻨﺞ ﻣﻦ اﺳﻤﻪ اﻧﻪ وﻟﺪ ﻓﻰ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺻﻴﺎغ اﻟﺪﻫﺐ واﳌﺸﻐﻮﻻت اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﺍﻟﺸﻔﺘﺸﻰ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﻓﻚ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﻬ‪‬ﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‬

‫‪hkyatelmahrosa‬‬

‫ﻫــﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻣــﺸــﻬــﻮرة ﻓــﻰ ﻣﺼﺮ وﻗــﺖ ﻣﺠﺊ‬ ‫اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٨‬ﻻن ﻧﺠﺎح اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﻰ‬ ‫ﻓﺮاﻧﺴﻮا ﺷﺎﻣﺒﻠﻴﻮن ﻓﻰ ﻓﻚ رﻣﻮز اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٢‬ﻟﻢ ﻳﺄت ﻣﻦ ﻓﺮاغ أو ﺑﻤﺠﻬﻮده ﺑﻤﻔﺮده‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻣﺒﻠﻴﻮن ﺑﺬﻛﺎﺋﻪ ﻓﻄﻦ ان اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻫﻰ اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ..‬ﻓﺎﻓﺘﺮض ان ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺳﺘﺴﺎﻋﺪه ﻛﺜﻴﺮا ﻓﻰ ﻓﻚ رﻣﻮز اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﻮ رﺑﻄﻬﺎ ﺑﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‪ ..‬ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺳﺠﻠﻬﺎ ﺷﺎﻣﺒﻠﻴﻮن ﻓﻰ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ وﻗﺎل ﺳﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻰ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﺒﻄﻴﺎ إﻟﻰ درﺟﺔ ان ﺗﺴﻠﻴﺘﻰ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻵن ﻫﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻰ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إن أﺗﺤﺪث إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻰ ﺑﺎﻟﻘﺒﻄﻴﺔ وﻗﺪ ﺗﻤﻜﻨﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ إﻟﻰ درﺟﺔ أﻧﻨﻰ ﻗﺎدر ان أﻋﻠﻢ ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ ﻷى‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺧﻼل ﻳﻮم واﺣــﺪ ﻳﻘﻮل ﺷﺎﻣﺒﻠﻴﻮن‪ :‬ﺗﺘﺒﻌﺖ ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻟــﺮواﺑــﻂ اﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫وﺣﻠﻠﺘﻬﺎ ﺗﺤﻠﻴﻼ ﻛﺎﻣﻼ‪ ..‬وﻫﺬا اﻟﺬى أﻋﻄﺎﻧﻰ ﻣﻦ دون أى‬

‫ﺷﻚ اﳌﻔﺘﺎح اﻟﻼزم ﻟﺤﻞ اﻟﻠﻐﺰ وﻓﻚ اﻟﺸﻔﺮة اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﺷﺎﻣﺒﻠﻴﻮن ذﻛﺮ ﻓﻀﻞ اﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﻘﺒﻄﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺸﻔﺘﺸﻰ‬ ‫ﺻﺮاﺣﺔ ﻓﻰ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ وأرﺳﻞ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻻﺧﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ‪ :‬أﻧﺎ‬ ‫ذاﻫﺐ إﻟﻰ ﻛﺎﻫﻦ ﻗﺒﻄﻰ ﻣﺼﺮى ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫ﻓﻰ ﺳﺎﻧﺖ روش ﻓﻰ ﺷﺎرع ﺳﺎﻧﺖ أوﻟﻮزى واﻟﻜﺎﻫﻦ ﻳﻌﻠﻤﻨﻰ‬ ‫اﻻﺳﻤﺎء اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ وﻛﻴﻔﻴﺔ ﻧﻄﻖ اﻟﺤﺮوف‪ ..‬وأﻧﺎ أﻛﺮس ﻧﻔﺴﻰ‬ ‫اﻵن ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ أﻧﺎ أرﻳﺪ ان اﺗﻘﻦ ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫اﺗﻘﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وأن ﻧﺠﺎﺣﻰ ﻓﻰ دراﺳﺔ اﻟﺒﺮدﻳﺎت اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻴﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﺗﻘﺎﻧﻰ ﻟﻬﺬه اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‪ ..‬اﺳﻢ ﻳﻮﺣﻨﺎ‬ ‫اﻟﺸﻔﺘﺸﻰ ذﻛﺮه وزﻳﺮ داﺧﻠﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻋﺪوا اﻋﺪاد ﻓﻰ ﻛﺘﺎب وﺻﻒ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ ﺧﻄﺎب‬ ‫ﻣﺆرخ ‪ ١٨٠٢‬وﻗﺎل اﻧﻪ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺴﻤﻌﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻛﻌﺎﻟﻢ ﻣﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪ .‬ﺣﺎﺑﺐ أﻗﻮل ان ﺻﺎﻳﻎ اﻟﺪﻫﺐ ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺸﻔﺘﺸﻰ ﻟﻠﺪﻻﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﻮط اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﳌﻨﻘﻮﺷﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺣﻴﺰ ﻣﻔﺮغ ﻓﻰ اﻻﺷﻜﺎل اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ..‬ﻻ اﺣﺪ ﻳﺮاﻫﺎ اﻻ‬ ‫ﻓﻰ ﺷﻔﺎﻓﻴﺔ اﻟﻀﻮء‪ .‬اﺳﻢ اﻟﻜﺎﻫﻦ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺸﻔﺘﺸﻰ ﻳﺪﻋﻢ‬

‫اﺳﺘﻨﺎج ان ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺪﻫﺐ ﺣﺮﻓﺔ ﻣﺘﻮازﺛﺔ ﺑﲔ اﻻﻗﺒﺎط‬ ‫ﻣﻦ اﻗــﺪم اﻟﻌﺼﻮر ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺸﻔﺘﺸﻰ وﻟــﺪ ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫وﻋﻤﻞ ﻣﺘﺮﺟﻤﺎ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﻴﺰة وﻛﺎﺗﺒﺎ ﻓﻰ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﺑﺘﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻮرﻳﺔ ‪١٨١٢‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﺘﺮﺟﻤﺎ ﻓﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﻛﻠﻴﺒﺮ ﻟﺠﻤﻊ ﻣﻮاد ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ .‬ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻣﻊ اﻟﻔﻴﻠﻖ اﻟﻘﺒﻄﻰ ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﻘﻴﺎدة اﳌﻌﻠﻢ ﻳﻌﻘﻮب‪ ..‬ﻓﻰ ‪ ٦‬اﺑﺮﻳﻞ ‪ ١٨١٦‬ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻜﺮ ﻟﻴﻮﺣﻨﺎ اﻟﺸﻔﺘﺸﻰ ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴﲔ ﻓﻰ اﻟﻘﺮن اﻟـ‪ ١٩‬ﻳﺸﻴﺪون ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ‬ ‫اﻟﺸﻔﺘﺸﻰ وزﻫﺪه وﺗﻮاﺿﻌﻪ‪ ،‬ﳌﺎ ذﻫﺐ اﻟﻴﻪ ﺷﺎﻣﺒﻠﻴﻮن ﻳﺘﻌﻠﻢ‬ ‫دروس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻛﺎن اﻟﻜﺎﻫﻦ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺸﻔﺘﺸﻰ ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫ﻓﻰ ﺳﺎن روك ﻓﻰ ﺑﺎرﻳﺲ اﻟﺸﻔﺘﺸﻰ رﺣﻞ إﻟﻰ ﻣﺎرﺳﻴﻠﻴﺎ‬ ‫‪ ١٩٢٥‬وﺗﻮﻓﻰ ﻫﻨﺎك‪ .‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺨﻠﺪ ﺷﺎﻣﺒﻠﻴﻮن ﻻﻧﻪ ﻓﻚ رﻣﻮز‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻛﻤﺆﺳﺲ ﻋﻠﻢ اﳌﺼﺮﻳﺎت ﻟﻜﻦ ﻳﻈﻞ‬ ‫اﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﻘﺒﻄﻰ اﳌﺼﺮى ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﺠﻨﺪى اﳌﺠﻬﻮل وﻫﻮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻻﻧﺠﺎز واﻻﺑﺪاع اﻟﺘﺎرﻳﺨﻰ اﻟﺸﺘﻔﺘﺸﻲ‪.‬‬

‫ﻣﺎﻫﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫> ﺳـ ّـﻤــﺎك اﺑـﻨــﻪ ﻣــﺎت ﻗﻌﺪ ﻳﻌﻴﻂ ﻓــﻰ اﳉـﻨــﺎزة ﺑﻴﻘﻮل‬ ‫ﻛﺎن ﺻﺎﺣﻰ وﺑﻴﻠﻌﺐ‪.‬‬ ‫> ﻋـﺴـﻜــﺮ ﻏـﺒــﻰ ﻗــﺎﻟــﻮﻟــﻪ إذا اﻟ ـﻘــﺎﺋــﺪ ﻋ ــﺪى أﺿ ــﺮب ‪٢١‬‬ ‫ﻃﻠﻘﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﻃﻴﺐ وإذا ﺟﺒﺘﻪ ﻣﻦ أول ﻃﻠﻘﻪ؟‬

‫ﺣﺠﺮ رﺷﻴﺪ اﻷﺻﻠﻰ اﳌﻌﺮوض ﻓﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﳌﺘﺤﻒ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻰ‬

‫> ﺻﻴﺪﻻﻧﻰ اﲡﻮز ﺻﻴﺪﻻﻧﻴﺔ ﺧﻠﻔﻮا ﺗﺮﻛﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫> واﺣ ــﺪ اﻫ ـﺒــﻞ ﺟــﺰﻣـﺘــﻪ اﺗـﻘـﻄـﻌــﺖ ﺧـﻴـﻄـﻬــﺎ وﺑ ـﻌــﺪ أﺳ ـﺒــﻮع ﻟـﻘــﺎﻫــﺎ‬ ‫ﻛﻮﻳﺴﻪ ﻓﻚ اﳋﻴﺎﻃﻪ‪.‬‬

‫> اﻟﺴﺒﺖ > ‪ ٢‬ﻣﻦ رﺟﺐ ‪ ٩ > ١٤٣٧‬أﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠١٦‬‬

‫ﺯﻯ‬

‫ﻭﺍﻟﺠﺪ ﻗﺎﻋﺪ ﻣﺮﺑﻊ ﻳﻘﺮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺮﻧﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺫﺍﺗﻪ ﻣﻨﺪﻣﺞ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﻣﺼﺮ ﻗﺪﺍﻣﻪ ﺍﻛﺘﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﺍﻛﺘﺐ ﺍﺳﻤﻰ ﺑﺈﻳﺪﻳﺎ‬

‫‪1912‬‬

‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ‬

‫اﻧــﻀــﻤــﺎم ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻠﻮم‬ ‫رﺳﻤﻴﺎ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ‪.‬‬

‫‪starn5‬‬

‫‪1948‬‬

‫ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺸﻨﺎوى وﻣﺼﻄﻔﻰ وﻋﻠﻰ أﻣﲔ ﻓﻰ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﻮﻛﺐ اﻟﺸﺮق وﻣﻮﺳﻴﻘﺎر اﻷﺟﻴﺎل‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟـ ‪ ١٩‬ﻟﺮﺣﻴﻠﻪ‪ ..‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺃﻣ‪ ..‬ﺳﻨﺔ ﺃﻭﳳ ﺻﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺔ‪ ..‬ﺑﻴﺖ ﺳﻌﺪ زﻏﻠﻮل ﺳﺎﻋﺪت اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻰ ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ أﻣﲔ وﺷﻘﻴﻘﻪ اﻟﺘﻮءم ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻮغ اﻟﺼﺤﻔﻰ ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺒﻜﺮة‪.‬‬ ‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ..١٩٢٢‬ﻛﺎن ﻋﻤﺮه ‪ ٨‬ﺳﻨﻮات ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺻﺪر ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺤﻘﻮق‪ ..‬ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﻛﺎﻧﺖ أﺧﺒﺎر ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺔ ﺗﻤﻸ ﻛﻞ اﻟﺼﺤﻒ واﻛﺘﺸﻒ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫وﻋﻠﻰ أﻣﲔ اﻧﻬﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﺎن ﻛﻞ اﻷﺧﺒﺎر ﺑﺤﻜﻢ وﺟﻮدﻫﻤﺎ ﺑﺠﻮار زﻋﻴﻢ‬ ‫اﻷﻣﺔ ﻓﻔﻜﺮا ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر ﻓﻰ ﻛﺮاﺳﺔ ﻣﺪرﺳﻴﺔ واﺧﺘﺎرا ﻟﻬﺎ‬ ‫اﺳﻢ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺤﻘﻮق‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺠﻠﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ اﻟﺮﺻﺎص واﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﻣﻘﺴﻤﺔ إﻟﻰ ﻋﻤﻮدﻳﻦ وﻛﺘﺒﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻧﻬﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ان ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺤﻘﻮق‪ ..‬ﻟﻢ ﻳﺼﺪر ﻣﻨﻬﺎ إﻻ أرﺑﻌﺔ اﻋﺪاد ﻓﻘﻂ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ﻋﺪد‬ ‫واﺣﺪ ﻛﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮر‪ .‬وﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ..١٩٢٣‬اﺻﺪر اﻟﺘﻮءم ﻣﺼﻄﻔﻰ وﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﲔ ﻣﺠﻠﺘﲔ‪ ..‬اﻷوﻟﻰ وﻫﻰ اﻟﺤﻘﻮق وﻫﻰ اﻟﺘﻰ اﺷﺮف ﻋﻠﻰ اﺻﺪارﻫﺎ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ أﻣﲔ‪ ..‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﺳﻤﻬﺎ اﻟﺒﻴﺎن وﻛﺎن ﻳﺼﺪرﻫﺎ ﻋﻠﻰ أﻣﲔ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﺻﺪرا ﻣﻌﺎ‬ ‫وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ اﻟﻮﻟﺪان اﻟﺼﻐﻴﺮان ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ اﺳﻤﻬﺎ »اﻷﺳﺪ« وﻻﻳﻌﺮف اﺣﺪ ﳌﺎذا اﺧﺘﺎرا ﻫﺬا اﻻﺳﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ‪ .‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺟﺎء ﻋﺎم ‪ ٢٤‬اﺧﺘﻔﺖ ﻣﺠﻼت »اﻟﺤﻘﻮق واﻟﺒﻴﺎن واﻷﺳﺪ«‪..‬‬ ‫وﻫﻰ ﻣﺠﻼت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪر ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ واﺣﺪة وﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺨﻂ ﻋﻠﻰ اﻣﲔ‪..‬‬ ‫أو ﻣﺼﻄﻔﻰ أﻣﲔ‪ .‬وﻣﻊ أواﺧﺮ اﻟﻌﺎم‪ ..‬أﺻﺪر اﻟﺘﻮءم ﻣﺠﻠﺔ »ﺳﻨﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ« وﻫﻮ اﺳﻢ ﻓﺼﻠﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﳌﻨﻴﺮة وﻫﻰ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺻﻔﺤﺘﲔ‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ..‬ﻣﺠﻠﺔ اﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﺗﺼﺪرﻛﻞ ﺳﺒﺖ‪ ..‬وﻻﻳﻌﺮف اﺣﺪ ﳌﺎذا‬ ‫اﺧﺘﺎرا ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ﻓﻤﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ ان اﺧﺒﺎر اﻟﻴﻮم ﻇﻬﺮت ﻫﻰ اﻷﺧﺮى ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺴﺒﺖ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺻﺪر ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎم ﻣﺠﻠﺔ اﺧﺮى اﺳﻤﻬﺎ »ﺣﺎرة اﻟﺒﺎﺑﻠﻲ«‬ ‫وﻧﺸﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻫﻢ ﺧﺒﺮ وﻋﻨﻮاﻧﻪ »اﻻﻓﺮاج ﻋﻦ اﻻﺑﻄﺎل« اﺷﺎرة إﻟﻰ اﺑﻄﺎل‬ ‫ﺛﻮرة ‪ ١٩‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن اﻻﻧﺠﻠﻴﺰ ﻗﺪ ﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﺎم ‪ ١٩٢٥‬ﻗﺮر ﻣﺼﻄﻔﻰ أﻣﲔ ﺗﺤﻮﻳﻞ »ﻣﺠﻠﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻟﺚ«‬ ‫إﻟﻰ »ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« واﺗﺠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺒﺎﻟﻮﻇﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺨﻂ اﻟﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻔﻌﻼن ﻓﻰ اﳌﺠﻼت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻢ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﺳﻢ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﳌﺼﻮر إﻟﻰ اﺳﻢ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻟﻌﺪم‬ ‫وﺟﻮد ﺣﺮف اﻟﻄﺎء ﺑﺎﳌﻄﺒﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻄﺒﻌﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﻠﺘﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫وﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻛﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ أﻣﲔ وﺷﻘﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫إﻟﻰ اﳌﺎل ﻟﻼﺳﺘﻤﺮار ﻓﻰ ﻃﺒﺎﻋﺔﻣﺠﻠﺘﻬﻤﺎ وﻟﻢ ﻳﺠﺪا ﺳﻮى ﺣﻞ واﺣﺪ وﻫﻮ‬ ‫أن ﻳﺒﻴﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺳﺎﻋﺘﻪ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﻮﺟﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺤﻞ رﻫﻮﻧﺎت‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ ﻳﻌﻘﻮب اﺑﻮرﺑﻴﻊ ﺑﺸﺎرع زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪة زﻳﻨﺐ ورﻫﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺘﲔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺘﲔ ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ ١٢٠‬ﻗﺮﺷﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻰ وﻋﻠﻰ أﻣﲔ ﻣﻊ واﻟﺪﻳﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ وﻣﺼﻄﻔﻰ اﻣﲔ ﻓﻰ ﻣﻨﺰل ﺳﻌﺪ زﻏﻠﻮل ﻓﻰ ﺻﻴﻒ ﻋﺎم ‪١٩١٦‬‬

‫أﺣﻤﺪ ﻋﻄﻴﺔ ﺻﺎﻟﺢ‬

‫ﺳــﻘــﻮط ﺑــﻐــﺪاد ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫اﻟ ــﻌ ــﺮاق ﻋــﻠــﻰ ﻳــﺪ ﻗــﻮات‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺑﻘﻴﺎدة أﻣﺮﻳﻜﺎ‪.‬‬

‫ﺻﻮرة ﻧــﺎدرة ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻋﻤﺮو دﻳﺎب ﺧﻼل ﻗﻴﺎﻣﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺰف ﻋﻠﻰ آﻟﺔ اﻟﺪراﻣﺰ‪ ..‬واﳌﻌﺮوف أن »اﻟﻬﻀﺒﺔ«‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺐ ﺟﻤﻬﻮره ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻳﺠﻴﺪ اﻟﻌﺰف ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﻻت اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻗﺎم ﺑﻐﻨﺎء أﻏﻨﻴﺎت‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ ﺗﻠﺤﻴﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻰ وﻋﻠﻰ اﻣﲔ ﻓﻰ راس اﻟﺒﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٨‬واﻟﺴﻬﻤﺎن ﻳﺸﻴﺮان اﻟﻴﻬﻤﺎ‬

‫أﺣـﻤﺪ ﻣﻌـﻮض‬

‫اﳌﺒﻨ اﻟﺮﺋﻴـﺴ ‪٢٥٧٨٢٦٠٠/٢٥٧٨٢٥٠٠ :‬‬ ‫اﳌﺒﻨ اﻟﺼﺤﻔـ ‪٢٥٧٨٢٩٠٠/٢٥٧٨٢٨٠٠ :‬‬ ‫ﻓــــــــــــــﺎﻛـــــﺲ‪٢٥٧٨٢٥٢٠/٢٥٧٨٢٥١٠ :‬‬ ‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ / ٢٥٧٨٢٧٠٠ :‬ﻓﺎﻛﺲ‪٢٥٧٨٢٥٤٠ :‬‬ ‫ﻓﺎﻛــــﺲ اﻹﻋﻼﻧﺎت‪٢٥٧٨٢٥٣٠:‬‬ ‫ﺗﻠﻜﺲ دوﻟ وﻣﺤﻠ ‪٢٨٢٢٩ :‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻵراء واﳌﻘﺎﻻت اﻟﻮاردة‬ ‫ﺑﺎﳌﻠﺤﻖ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ رأى ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ رأى اﳌﻠﺤﻖ‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻰ وﻋﻠﻰ أﻣﲔ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ أوﻟﻰ ﲟﺪرﺳﺔ اﳌﻨﻴﺮة اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﻟﺴﻬﻤﺎن ﻳﺸﻴﺮان اﻟﻴﻬﻤﺎ‬

‫ﻣﺎﻃﻠﻌﺶ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ!‬

‫ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺑﺪأت ﺑﻌﺾ ﺷﺮﻛﺎت اﻟﺸﺎى ﺗﻌﻠﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻨﺘﺠﻬﺎ ” آﻳﺲ ﺗﻰ“‪ ..‬أو اﻟﺸﺎى اﳌﺜﻠﺞ ﻛﻤﺸﺮوب‬ ‫ﻣﻨﻌﺶ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻴﻒ‪ ..‬ﻟﻜﻦ واﺿﺢ‬ ‫أن اﳌﻮﺿﻮع ﻃﻠﻊ ﻗﺪﻳﻢ وﻟﻪ ﻣﺎﺿﻰ‪ ..‬ﻓﻜﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻰ‬ ‫اﻹﻋﻼن ﻗﺎﻣﺖ إﺣﺪى اﻟﺸﺮﻛﺎت ﺑﺤﻤﻠﺔ ﺗﺮوﻳﺠﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻰ ﻟﻠﺸﺎى اﳌﺜﻠﺞ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‬ ‫” أﻛﺜﺮ اﳌﺸﺮوﺑﺎت إﻧﻌﺎﺷﺎ ﻓﻰ ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻴﻒ“‪ ،‬وﺗﻤﺖ‬ ‫اﻹﺷﺎرة ﻓﻰ اﻹﻋﻼن إﻟﻰ أن اﻟﺸﺎى اﳌﺜﻠﺞ اﻟﺠﻴﺪ ﻳﺘﻢ‬ ‫اﺳﺘﻴﺮاده ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ وﺳﻴﻼن وﺟﺎوه‪.‬‬

‫وﻓﺎة اﳌﻤﺜﻠﺔ زوزو ﻣﺎﺿﻰ‪.‬‬

‫‪2012‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﺿﺮﺏ ﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫ﻓﺎﺕﻗﺪﻳﻤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻊ!‬

‫اﳌﺎﻛﻴﺖ واﻹﺧﺮاج‬

‫‪ ٧ ،٦‬ﺷﺎرع اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ‪ -‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫‪1982‬‬ ‫وﻓﺎة اﳌﻤﺜﻞ ﻓﺆاد ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻰ وﻋﻠﻰ اﻣﲔ ﻓﻰ راس اﻟﺒﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٦‬واﻟﺴﻬﻤﺎن ﻳﺸﻴﺮان اﻟﻴﻬﻤﺎ‬

‫‪ElnahardaAgaza‬‬

‫»ﺍﻷﻳﺲ ﺗﻰ«‬

‫وﻗــﻮع ﻣﺬﺑﺤﺔ دﻳــﺮ ﻳﺎﺳﲔ‬ ‫ﺑـــﻔـــﻠـــﺴـــﻄـــﲔ ﻋــــﻠــــﻰ ﻳــﺪ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺘﻰ اﻹرﺟﻮن وﺷﺘﻴﺮن‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺘﲔ‪ ،‬وأﺳﻔﺮت ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻘﻮط ‪ ٣٦٠‬ﻗﺘﻴﻞ‪.‬‬

‫‪2003‬‬

‫‪eelnahardaagaza@gmail.com‬‬

‫ﺟﺮاﻓﻴﻚ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺓ‬

‫اﻟﻌﺼﻔﻮرة أو »ﺗﺮﻳﻚ ﺗﺮاك«‪ ..‬ﻟﻌﺒﺔ‬ ‫ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ داﻳــﻤــﺎ ﺑﺘﺘﻠﻌﺐ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﺎرات واﻟﻘﺮى‪ ..‬ﺗﻘﺪر ﺗﻘﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫»اﻟﺒﻴﺴﺒﻮل اﳌﺼﺮى«‪ ..‬ﺑﺘﺤﺘﺎج اﻟﻠﻌﺒﺔ دى‬ ‫ﳌﺴﺎﺣﺔ واﺳﻌﺔ وﻓﺮﻳﻘﲔ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻜﻮن‬ ‫ﻣﻦ ‪ ٣‬أو ‪ ٥‬ﻻﻋﻴﺒﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﻴﺮ‪ ،‬أدوات اﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺟﺪا وداﻳﻤﺎ اﻟﻠﻰ ﺑﻴﻠﻌﺒﻮا ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﺑﻴﻌﻤﻠﻮﻫﺎ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻰ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬ ‫»اﻟﺰود« أو »اﻟﻌﺼﻔﻮرة« وﻫﻰ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺘﺔ ﺧﺸﺐ ﻣﺘﺰﻳﺪش ﻋﻦ ‪ ١٠‬ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ‬ ‫ﻣﺪﺑﺒﺔ اﻷﻃــﺮاف ﻣﻤﻜﻦ ﺗﻌﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫إﻳﺪ ﻣﻘﺸﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻤﻀﺮب‬ ‫وﻫﻮ ﺑﺮﺿﺔ ﺣﺘﺔ ﺧﺸﺐ ﻋﺮﻳﻀﺔ وأﻃﻮل‬ ‫ﺷﻮﻳﺔ ﻓﻰ ﺣﺪود ﻧﺺ ﻣﺘﺮ‪ ،‬واﻟﺤﺮﻳﻔﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻠﻌﺒﺔ دى ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻴﻌﻤﻠﻮا ﻣﻘﺒﺾ اﳌﻀﺮب‬ ‫ﻣﺪور ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﺒﺮوه ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ وﻳﺴﻴﺒﻮا‬ ‫ﺑﺎﻗﻰ اﳌﻀﺮب ﻣﺮﺑﻊ أو ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ‪ ،‬ﺗﺒﺪأ‬ ‫اﻟﻠﻌﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻠﻰ ﻫﻴﺒﺪأ‬ ‫ﺑﻀﺮب »اﻟﻌﺼﻔﻮرة«‪ ،‬وﻳﻮﻗﻮم اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫اﻟﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪور ﺑﻤﺴﻚ اﳌﻀﺮب ورﻓﻊ‬ ‫»اﻟﻌﺼﻔﻮرة« ﺑﺈﻳﺪه اﻟﺘﺎﻧﻴﺔ وﺿﺮﺑﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻬﻮاء ﺑﻬﺪف إﺑﻌﺎدﻫﺎ أﻃﻮل ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻋــﻦ ﻟﻌﻴﺒﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺘﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻠﻰ واﻗﻔﲔ وﻣﺴﺘﻨﻴﲔ ﻳﺼﻄﺎدوا‬ ‫»اﻟﻌﺼﻔﻮرة« وﻫﻰ ﻓﻰ اﻟﻬﻮا‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﺠﺢ أى‬ ‫واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ إﻧﻪ ﻳﻤﺴﻜﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﺗﻠﻤﺲ‬ ‫اﻷرض ﻳﺘﺤﻮل اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺘﺎﻧﻰ ﻓﻮرا ﻟﺪور‬

‫ﺃﺻﻞ‬

‫اﻟﻀﺎرب وﻳﻘﻮم أﺣﺪ أﻋﻀﺎﺋﻪ ﺑﻀﺮب‬ ‫»اﻟﻌﺼﻔﻮرة«‪ ..‬أﻣﺎ ﻟﻮ »اﻟﻌﺼﻔﻮرة« وﻗﻌﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻳﻘﻮم أﺣﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺘﺎﻧﻰ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻨﺸﲔ ﺑﺎﻟﻌﺼﻔﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺸﺒﺔ اﻟﻠﻰ »ﻣﺮﻛﻮﻧﺔ« ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻴﻄﺔ أو ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻟﺒﲔ ﻃــﻮب ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﺎن اﻟﻀﺮب‪ ..‬وﻟﻮ وﻗﻌﻬﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻠﻰ ﻛﺴﺐ وﻳﻘﻮم أﺣﺪ أﻓﺮاد اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﻀﺮب »اﻟﻌﺼﻔﻮرة«‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﺸﻠﻮا‪ ..‬ﻳﻘﻮم‬ ‫اﻟﻀﺎرب ﺑﻀﺮب »اﻟﻌﺼﻔﻮرة« ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﺮف ﻣﻦ أﻃﺮاﻓﻬﺎ اﳌﺪﺑﺒﺔ ﻋﻠﺸﺎن‬ ‫ﺗﻨﻂ ﻷﻋﻠﻰ وﻳﻀﺮﺑﻬﺎ وﻫﻰ ﻓﻰ اﻟﻬﻮا‪ ،‬وﳌﺎ‬ ‫ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻳﻜﺮر اﻟﻀﺮﺑﺔ ﻣﺮﺗﲔ‬

‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻧﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺯﺏ ﻳﺎ »ﻣﻴﻤﻮﻥ«‬

‫اﻟﻘﺮداﺗﻰ‪ ..‬ﻣﻬﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺘﺸﺮة وﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﻰ ﺷﻮارع اﳌﺤﺮوﺳﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺎت اﻟﻘﺮن اﻟـ ‪ ،١٩‬وﺑﺪاﻳﺎت اﻟﻘﺮن اﻟـ ‪ ..٢٠‬ﺣﺘﻰ اﺧﺘﻔﺖ واﻧﻔﺮﺿﺖ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ ﻣﻊ ﺧﻤﺴﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻰ‪ ،‬وﺗﺤﻮﻟﺖ ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﺮك‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪ ..‬وﻛﺎن اﻟﻘﺮداﺗﻰ راﺟﻞ ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ أد ﺣﺎﻟﻪ ﺑﻴﻠﻒ اﻟﺸﻮارع ﺑﺎﻟﻘﺮد اﻟﻠﻰ ﻣﺪرﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺎت ﺑﻬﻠﻮاﻧﻴﺔ زى‬ ‫”ﻧﻮم اﻟﻌﺎزب“‪ ،‬و“ﻋﺠﲔ اﻟﻔﻼﺣﺔ“ وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮﻛﺎت دى ﻛﻔﻴﻠﺔ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﻀﻔﻰ اﻟﺒﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮه اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻟﻠﻌﺮض ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع‪ ..‬ﺑﻌﺪه ﻛﺪه ﻳﻄﻮف‬ ‫اﻟﻘﺮداﺗﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﺑﺎﻟﺪف وﻳﻘﻠﺒﻪ ﻟﻴﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت ﳌﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﳌﻮﺿﻮع إﺟﺒﺎرا‪ ..‬ﻟﺪرﺟﺔ أن اﻟﺒﻌﺾ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺸﺤﺎﺗﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﺸﻴﺎﻛﺔ‪ ،‬وع اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺪأت ﺗﻠﻚ اﳌﻬﻨﺔ ﻓﻰ اﻻﺧﺘﻔﺎء ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﺻﺪر ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺘﺠﺮﻳﻤﻬﺎ ﺣﻴﺚ اﻗﺘﺮﻧﺖ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺴﺮﻗﺔ واﻟﻨﺸﻞ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر اﻟﺬى‬ ‫ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﺮض اﻟﻘﺮد واﻟﻠﻰ ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﺳﻤﻪ ﻣﻴﻤﻮن‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎن‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻛﺪه ﻳﻘﻮم اﻟﻀﺎرب ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺔ اﻟﻠﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن اﻟﻀﺮب‬ ‫اﻟﻠﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺼﺎﻳﺔ‪ ..‬ووﺣﺪة اﻟﻘﻴﺎس ﻫﻰ‬ ‫ﻃﻮل اﳌﻀﺮب ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻛﺎن ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺟﺰاﻓﻰ ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺜﻼ ﻳﻘﻮل ‪ ٣٠‬ﻟﻮ‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﺲ واﻓﻖ ﺗﺘﺤﺴﺐ ‪ ٣٠‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻮاﻓﻖ‬ ‫ﻳﺘﻢ اﻟﻘﻴﺎس ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﻦ ﻣﻜﺎن‬ ‫»اﻟﻌﺼﻔﻮرة« ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺮﺑﺔ اﻟﺘﺎﻟﺘﺔ ﻟﺤﺪ‬ ‫ﻣﻜﺎن اﻟﺨﺸﺒﺔ اﻟﻠﻰ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن اﻟﻀﺮب‪..‬‬ ‫وﻟﻮ ﻃﻠﻌﺖ اﳌﺴﺎﻓﺔ ‪ ٣٠‬أو أﻛﺘﺮ ﺗﺘﺤﺴﺐ‬ ‫‪ ..٣٠‬أﻣﺎ ﻟﻮ أﻗﻞ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻀﺎرب‬ ‫ﺧﺴﺮان‪ ،‬وﻳﻘﻮم اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺘﺎﻧﻰ ﺑﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫اﻟﻠﻌﺒﺔ وﺿﺮب اﻟﻌﺼﻔﻮرة‪.‬‬