¿Qué es la Dra. Mónica Edwards-Schachter
Autora del libro ‘Redes para la Paz’,
Ensayo premiado en el concurso Manuel Castillo , Patronat Sud-Nord. Solidaritat i Cultura , Universitat de València, Publicación: 2007 monicaelizabethedwards@gmail.com
PAZ?
Un mapa mental como ÍNDICE ¡poder comer!
Mi bienestar … y el de los demás
¿Mi paz (mis derechos)? ¿Las otras paces?
Amigarme con mi vecino
Un símbolo para hacer las paces
Este símbolo fue creado por el diseñador y artista Gerald Horton en medio de las marchas a favor del desarme nuclear.
En él están representadas las iniciales de “Nuclear Disarmament" ("Desarme Nuclear") combinadas, aunque su autor dijo que representa a un hombre con los brazos abiertos de desesperación.
 La palabra PAZ tiene distintos significados en
diferentes pueblos y culturas
P’ING (agricultura)
HE (alimentación, satisfacción de necesidades)
Ideogramas chinos de la paz
AN (mujer, mundo doméstico)
Significados de PAZ CONCEPTO
SIGNIFICA …
ORIGEN
Shalom
Hebreo
Paz con Dios
Sala’am
Árabe
Vínculo con Alá
Pax
Romano
Orden y autoridad
Eirene
Griego
Armonía en el interior del grupo
Shanti y ahimsa
Hindú
Espíritu templado, virtud suprema, paz mental
Heiwa y chowa
Japonés
Armonía.
qué pensamos de la PAZ
Es la paz del sí mismo no individualista sino entendida en función de y con los demás. En un sentido más amplio es armonía con la comunidad de la vida.
Es ar-monía (del griego harmonia, arreglo) como proporción y correspondencia de las partes de un todo, cada quien en el sitio que le corresponde, pero todos en relación con los demás.
LA PAZ tiene que ver con: la convivencia (vida en común), la conciliación (del latín conciliare, poner de acuerdo) y
la reconci-liación (del latín reconcilare, restablecer la armonía o la concordia entre dos personas o cosas).
Guarda también relación con las palabras armisticio (de
arma y del latín statio, pa-rada, suspensión de hostilidades) y tregua (del antiguo alemán triwa, fe, seguridad) aludiendo a la suspensión temporal de hostilidades, a la intermisión,
al descanso en el uso de las armas.
Evolución en el concepto de PAZ Violencia directa
Violencia psicológica
Violencia estructural
Violencia cultural
PAZ PAZ PAZ CULTURA NEGATIVA “INTERIOR” POSITIVA DE PAZ
La violencia cultural se expresa a través de infinidad
de medios, simbolismos, religión, ideología, lenguaje, arte,
ciencia,
leyes,
medios
de
comunicación,
educación, etc. y cumple la función de legitimar la
violencia directa y estructural, así como de inhibir o reprimir la respuesta de quienes la sufren, y -por añadidura- ofrece justificaciones para que los seres humanos, a diferencia del resto de las especies, nos destruyamos
mutuamente
y
seamos
incluso
recompensados por hacerlo. Cultura de Paz y gestión de conflictos, V. Fisas Armengol (2001) Editorial Icaria.
Significados de PAZ PAZ NEGATIVA: representa la ausencia de guerra, de conflicto bélico o de violencia externa ejercida en forma directa o personal.
PAZ POSITIVA: se vincula a otras formas de violencia que Johan Galtung denomina violencia indirecta o estructural, cuando por motivos ajenos a nuestra voluntad no somos lo que podríamos ser o no tenemos lo que deberíamos
tener.
Significados de PAZ CULTURA DE PAZ: representa la ausencia de
guerra, de conflicto bélico o de violencia externa ejercida en forma directa o personal. PAZ POSITIVA: se vincula a otras formas de violencia que Johan Galtung denomina violencia indirecta o estructural, cuando por motivos
ajenos a nuestra voluntad no somos lo que podríamos ser o no tenemos lo que deberíamos tener.
Visibilidad de la violencia y generación de derechos humanos Existe una estrecha vinculación entre la visibilización de la violencia (cuando la violencia se hace más visible) y la generación de los distintos derechos humanos. Y no sólo humanos, por cuanto las formas de violencia ejercidas sobre los animales también han dado origen a muchos avances normativos en el ámbito del derecho.
Podríamos reconstruir la historia de los derechos humanos como la historia de las reglamentaciones jurídicas con relación a violencias ocultas que se van “haciendo visibles” en determinado momento histórico.
Significados de PAZ CULTURA DE PAZ Es la capacidad de una sociedad de hacer visible y resolver favorablemente los tipos de violencia que se le presentan, lo que incluye todas las tipologías y categorías de violencia a las que se ha estado haciendo referencia.
Significa educar para la “auto-pacificación crítica” y la resolución pacífica de los conflictos
¿Qué es un conflicto? • En principio, para una
generalidad de personas conflicto es sinónimo de conflicto bélico, de guerra, de violencia una frecuente creencia que es necesario cambiar, dado que su significado es más amplio. • PERSONA CONFLICTIVA = PROBLEMÁTICA
Los conflictos • • •
Son necesarios Constituyen el motor del cambio social Vienen generados por la incompatibilidad de intereses entre personas/grupos humanos.
Los conflictos • Los conflictos forman parte de la vida misma. • En vez de temer ante ellos, debemos aprender a verlos como una oportunidad de aprendizaje. • Aprender a valorarlos y a cultivar sus aspectos positivos no violentos, como el coraje, el heroísmo, la creatividad, el restablecimiento de la justicia.
Los conflictos y “hacer las paces” • paz directa (regulación noviolenta de los conflictos) • paz cultural (existencia de valores mínimos compartidos) • paz estructural (organización diseñada para conseguir un nivel mínimo de violencia y máximo de justicia social).
Grupos trabajando por la paz en facebook
La paz como proyecto la paz es un proyecto político y cultural de la sociedad en el que se pretende la conjunción de varias “D”: • desarrollo
• derechos humanos • democracia • desarme. La paz es un proceso gradual y permanente de las sociedades en el que poco a poco se instaura lo que llamamos justicia
La construcción de la paz La paz debe construirse en el medio ambiente considerado de un modo global, que incluye a la naturaleza, la cultura y la estructura y no sólo en la “mente humana”. Y esa construcción debe estar guiada por una visión de la paz no como algo perfecto, acabado, perpetuo, sino como todo lo contrario: un proceso imperfecto e inacabado.
Si queremos un mundo de paz y de justicia hay que poner decididamente la inteligencia al servicio del amor Antoine de Saint-Exupery
¿Qué clase de amor? “el amor productivo implica siempre un síndrome de actitudes: solicitud, responsabilidad, respeto y conocimiento. Si amo, soy solícito, es decir, me intereso activamente por el desarrollo y la felicidad de la otra persona, no soy un espectador pasivo. Soy responsable, es decir, respondo a sus necesidades, a las que puede manifestar y más aún a las que no manifiesta o no puede manifestar.
La respeto, es decir (de acuerdo con el significado originario de respicere), la veo tal como es, objetivamente, y no deformada por mis deseos y temores. La conozco, penetré a través de su superficie hasta el núcleo de su ser y me puse en relación con ella desde el núcleo de mi ser, desde el centro -por oposición a la periferia- de mi ser”. FROMM E., 1955. Psicoanálisis de la sociedad contemporánea. Fondo de Cultura Económica. México.