مجله مدارا بهایی نیوز شماره دهم

‫سخن مدارا ‪ :‬در نبود حقوق اقلیت های مذهبی در ایران‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫‪w‬‬

‫مرتضی اسماعیل پور‬ ‫سردبیر مجله مدارا‬

‫‪w‬‬

‫پیــش از آغــاز در خصــوص نقــض حقــوق اقلیــت هــا مــی بایســت‬ ‫از معنــی حقــوق اقلیــت هــا نیــز ســخن گفــت‪ .‬واژه حقــوق اقلیــت هــا‬ ‫واژه ی متصــل شــده بــه حقــوق طبیعــی افــراد در جامعــه را بیــان‬ ‫مــی کنــد کــه فــرد بــا اراده خــود و مصالــح حقــوق مشــترک بــا هــم‬ ‫فکــران خــود در جامعــه زیســت مــی کنــد‪ .‬مســئله اقلیــت هــا کــه‬ ‫موضوعــی مربــوط بــه مذهــب‪ ،‬طبقــه‪ ،‬نــژاد‪ ،‬قــوم‪ ،‬زبــان و جنســی‬ ‫مــی باشــد همــواره موضوعــی بحــث برانگیــز تلقــی شــده و در‬ ‫طــول ســالیان دراز همــواره ایــن حــق از حقــوق حقــه شــهروندان‬ ‫درجایــگاه اقلیــت کاســته شــده اســت‪.‬اگر بخواهیــم ایــن موضــوع را‬ ‫در قالــب کشــور ایــران بررســی کنیــم شــاهد خواهیــم بــود کــه در‬ ‫ســه دوران قاجــار ‪ ،‬پهلــوی و جمهــوری اســامی فشــار بــر اقلیتــی‬ ‫همچــون پیــروان دیانــت بهایــی بــه طــور مســتمر ادامــه داشــته و گاه‬ ‫در دوران حکومــت پهلــوی ایــن فشــارها تنهــا از ســوی حکومــت‬ ‫کاســته و از ســوی نیروهــای خودســر و تنــدرو افزایــش یافتــه‬ ‫اســت امــا همــواره نقــض حقــوق انســانی و طبیعــی و اجتماعــی‬ ‫ایــن جامعــه بــه دلیــل دگراندیــش بــودن و نبــود قوانیــن دفــاع از‬ ‫حقــوق اقلیــت هــا و یــا تضمیــن هــای اجــرای قوانیــن موجــب نقــض‬ ‫آشــکار حقــوق اقلیــت هــای همچــون جامعــه بهایــی بــوده اســت‪.‬‬ ‫حــال کــه ســخن از قوانیــن مندرجــه در حکومــت هــا شــد الزم اســت‬ ‫اشــاره کــرد کــه اجــرای نشــدن ایــن قوانیــن خــود یکــی دیگــر از‬ ‫مصادیــق نقــض آشــکار حقــوق اقلیــت هــا اســت‪.‬طبق اصــل ‪13‬‬ ‫قانــون اساســی ادیــان آزادانــه حــق انجــام مراســمات مذهبــی خــود‬ ‫را دارنــد امــا ایــن قانــون درخصــوص دیانــت بهایــی کــه دیانتــی‬ ‫الهــی و خداپرســتانه اســت از ایــن حقــوق بــه دور بــوده و حــق‬ ‫انجــام مراســمات مذهبــی رادر اکثریــت مواقــع را ندارنــد‪ .‬مــا در‬ ‫اخبارهــای مجموعــه بهایــی نیــوز بارهــا خبــر از انتقــال اجســاد بــه‬ ‫مکانــی دورتــر از یــک ســاعت بــا محــل زندگــی و عــدم انجــام آداب‬ ‫دفــن بهایــی بــوده ایــم و یــا بــه دلیــل گرفتــن جلســاتی مربــوط بــه‬ ‫دیانــت بهایــی بازداشــت هــای دســته جمعــی داشــته ایــم‪ .‬حــال کــه‬ ‫بــه گفتــه جمهــوری اســامی ایــن قانــون بــرای ادیــان بــه رســمیت‬ ‫شــناخته شــده اســت و دیانــت بهایــی بــه رســمیت شــناخته نشــده کــه‬ ‫خــود نشــان از نقــض حقــوق اقلیــت هــا در ایــران را مــی دهــد‪.‬‬ ‫جمهــوری اســامی در دعــوای خــود مدعــی آن اســت کــه دیانــت‬ ‫بهایی یک دین الهی نیســت در حالی که در قران و شــرع اســامی‬ ‫نیــز ذکــر شــده اســت کــه اگــر دینــی خداپرســت باشــد آن دیــن الهــی‬ ‫و جــز ادیانــی مــی باشــد کــه اســام نمــی توانــد آن را محکــوم کنــد‪.‬‬ ‫دومیــن اشــاره قانونــی در ایــن خصــوص مربــوط بــه اجــرای‬ ‫مقــررات مذهبــی خویــش در احــوال شــخصیه اســت کــه ایــن قانــون‬ ‫نیــز از ســوی جمهــوری اســامی رد و نقــض شــده اســت کــه شــرح‬ ‫آن را مــی تــوان بــر عــدم رعایــت حقــوق پیــروان دیانــت بهایــی‬ ‫خوانــد‪.‬در قوانیــن جمهــوری اســامی در اصــل ‪ 26‬قانــون اساســی‬ ‫بــه تشــکیل انجمــن بــرای ادیــان اشــاره کــرده اســت امــا در تبصــره‬ ‫آن تنهــا بــه ســه دیــن بــه رســمیت شــناخته شــده تاکیــد ورزیــده اســت‬ ‫و نســبت بــه ادیــان دیگــر ایــن قوانیــن نادیــده گرفتــه شــده اســت‪.‬‬ ‫بــا وجــود عــدم دخالــت بهائیــان در سیاســت اصــل ‪ 64‬قانــون‬ ‫اساســی تاکیــد بــر آن دارد کــه اقلیــت هــای دینــی شــناخته شــده مــی‬ ‫تواننــد در مجلــس شــورای اســامی نماینــده داشــته باشــند و بــاز بــا‬ ‫تاکیــد برآنکــه بهائیــان هرگــز بــه مقــوالت سیاســی ورود نخواهنــد‬ ‫کــرد امــا از حقــوق بزرگتریــن اقلیــت مذهبــی در ایــران هیچ اشــاره‬ ‫ی نشــده و بهائیــان هیــچ جایــی در اصــل ‪ 64‬قانــون اساســی نیــز‬

‫ندارنــد و ایــن نیــز یکــی دیگــر از مصادیــق نقــض حقــوق اقلیــت‬ ‫هــا قلمــداد مــی شــود‪.‬جمهوری اســامی در ســالهای گذشــته همــواره‬ ‫ســعی کــرده اســت کــه خــود را یکــی از کشــورهای نشــان دهــد کــه‬ ‫بــه دگراندیشــان و اقلیــت هــای مذهبــی احتــرام میگــذارد امــا آنچــه‬ ‫در اصــل ماجــرا روی میدهــد تنهــا نقــض حقــوق بهائیــان در ایــران‬ ‫نبــوده و اکثریــت اقلیــت هــای مذهبــی در ایــران نقــش و جایگاهــی‬ ‫ندارنــد‪ .‬بــا نگاهــی بــه گزارشــات جمهــوری اســامی خواهیــم دیــد‬ ‫کــه در مطالــب خــود ذکــر کــرده انــد کــه در ایــران اقلیــت هــای‬ ‫مذهبــی آزادی کامــل خــود را دارنــد و بــه طــور مثــال بــه مــواردی‬ ‫همچــون ‪ ،‬آزادی انجــام مراســم و آیین‌هــای دینــی‪ ،‬آزادی عقیــده‬ ‫و اندیشــه‪ ،‬آزادی بیــان و حــق اظهار‌نظــر‪ ،‬حــق رای دادن و حــق‬ ‫انتخــاب شــدن‪ ،‬امــکان اشــتغال در پسـت‌های دولتــی و دانشــگاهی‪،‬‬ ‫حــق برخــورداری از اماکــن اختصاصــی مذهبــی ‌‪ ،‬مــدارس‪،‬‬ ‫ورزشــگاه هــا و انجمن‌هــای مخصــوص و ‪...‬اشــاره کــرده انــد‬ ‫کــه تنهــا بــه چنــد نکتــه در نقــض ایــن ادعــا بســنده خواهــم کــرد‪.‬‬ ‫جمهــوری اســامی بهائیــان را بــه دلیــل بــاور بــه دیانــت بهایــی‬ ‫متهــم و عضویــت در جامعــه بهایــی را یکــی از مصادیــق جــرم‬ ‫تلقــی کــرده اســت و ایــن ه معنــای نبــود آزادی عقیــده و اندیشــه‬ ‫عنــوان مــی شــود و یــا اینکــه در دادگاه بــه بهائیــان مــی گوینــد کــه‬ ‫« شــما مــی توانــی مســلمان شــوی و آزاد کــه دیگــر کاری به کارت‬ ‫نداشــته باشــیم» و ایــن بــه معنــای نبــود همــان آزادی بیــان و عقیــده‬ ‫و اندیشــه مــی باشــد کــه فــرد پــس از اظهارنظــر درخصــوص‬ ‫بهایــی بــودن خــود بــا احــکام ســنگین روبــرو مــی شــود‪.‬بهائیان‬ ‫حــق انتخــاب شــدن بــا توجــه بــه گفتــه مســئولین جمهــوری اســامی‬ ‫ندارنــد حــال کــه بهائیــان وارد عرصــه سیاســت نمــی شــوند امــا‬ ‫یکــی از اتهامــات بــزرگ علیــه بهائیــان حضــور بهائیــان در‬ ‫سیاســت ورزی اســت کــه ایــن گفتــار در تناقــض محــض بــا اعمــال‬ ‫بهائیــان اســت‪.‬طبق فتواهــا و ابالغیــه هــای متعــدد کــه نمونــه‬ ‫هــای آن بســیار اســت بهائیــان پــس از انقــاب از تمامــی مشــاغل‬ ‫دولتــی و حتــی خصوصــی اخــراج شــدند و شــورای عالــی انقــاب‬ ‫فرهنگــی در تاریــخ ‪ 6‬اســفند ‪1369‬اعــام کــرد کــه دیگــر بهائیــان‬ ‫اجــاره تحصیــل در دانشــگاه هــا را ندارنــد و در صــورت مشــاهده‬ ‫حضــور یــک بهائــی و احــراز شــدن هویــت مذهبــی وی بایــد از‬ ‫دانشــگاه اخــراج شــود کــه پیــش از آن تمامــی اســتادان بهائــی از‬ ‫دانشــگاه اخــراج شــده بودند‪.‬حــال بگذریــم از اینکــه تمامــی مــکان‬ ‫هــای مذهبــی بهائیــان در ایــران تخریــب و یــا مصــادره شــد‬ ‫اســت کــه ایــن قــول از قوانیــن نیــز نقــض و محــرز مــی باشــد‪.‬‬ ‫اقلیــت هــای مذهبــی در ایــران از جملــه نوکیشــان مســیحی و حتــی‬ ‫مذهــب اهــل ســنت در ایــران زیرفشــارهای حکومــت ایــران از‬ ‫حقــوق حقــه خــود بازمانــده و بــه دلیــل نبــود جایــی بــرای اعتــراض‬ ‫بــه ایــن رفتارهــا در جمهــوری اســامی همــواره مجبــور بــه تحمــل‬ ‫بــوده انــد‪ .‬نبایــد از یــاد بــرد کــه اقلیــت هــای جنســی ‪ ،‬قومیتــی و‬ ‫فکری_اجتماعــی نیــز از ایــن فشــارها در امــان نبــوده و جمهــوری‬ ‫اســامی در ماهیــت رفتــاری خــود هرگــز روی خوشــی بــه اقلیــت‬ ‫هــای مذهبــی در ایــران نشــان نــداده و ســعی بــر همســان اندیشــی‬ ‫و ایجــاد حــس تابعیــت محــض و هــم کیــش شــدن بــا نظــرات‬ ‫خــود را داشــته و هرگــز بــر دگراندیشــان تحملــی نداشــته اســت‪.‬‬

‫پیام بیت العدل اعظم ژوئیه ‪2016‬‬ ‫دوست عزیز روحانی‪،‬‬ ‫لطفا ً مطالب ذیل را به آقای ‪ ......‬ابالغ نمائید‪.‬‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫مکتــوب آن بــرادر گرامــی حــاوی چنــد ســوال در تاریــخ ‪13‬‬ ‫مقــرر‬ ‫ژوئیــه ‪ 2015‬بــه بیــت العــدل اعظــم الهــی واصــل گشــت‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫فرمودنــد بــه قــرار ذیــل مرقــوم گــردد‪ .‬تاخیــر در ارســال جــواب‬ ‫ناشــی از تراکــم کار در مرکــز جهانــی بهائــی موجــب تاســف اســت‪.‬‬ ‫در مــورد تفــاوت بیــن دو واژه «پیــام» و «دســت خــط» در‬ ‫رابطــه بــا هدایــات معهــد اعلــی بــه اســتحضار مــی رســاند کــه‬ ‫در عمــل مــی تــوان آنهــا را بــه جــای یکدیگــر اســتفاده کــرد‪.‬‬ ‫خــاص شــما در مــورد اینکــه آیــا یــک پیــام یــا‬ ‫راجــع بــه ســوال‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫خــط خصوصــی خطــاب بــه یــک فــرد مــی توانــد ماننــد‬ ‫دســت‬ ‫پیــام هــای عمومــی میزانــی بــرای عمــوم احبّــا باشــد بــه اطــاع‬ ‫مــی رســاند کــه دســت خــط هــای خصوصــی خطــاب بــه افــراد‬ ‫معمــوالً پاســخ بــه ســواالتی اســت کــه مخاطــب در نامــه خــود‬ ‫مطــرح نمــوده اســت‪ .‬هدایــات موجــود در بســیاری از مــوارد‬ ‫البتــه مــی توانــد جنبــه عمومــی نیــز داشــته باشــد و تشــخیص ایــن‬ ‫خــاص مــی باشــد‪.‬‬ ‫مســئله محتــاج بــه قضــاوت در هــر مــورد‬ ‫ّ‬ ‫پیــام هــای بیــت العــدل اعظــم چــه عمومــی و چــه خطــاب بــه یــک‬ ‫فــرد اغلــب حــاوی مضامیــن و مفاهیمــی غنــی مــی باشــد و فهــم‬ ‫صــی نیســت‪ .‬در عیــن‬ ‫آن منحصــر بــه درک و تفســیر افــراد خا ّ‬ ‫حــال برخــی افــراد بــر اســاس تجربــه ممکــن اســت درک بهتــری از‬ ‫بینــش هــای عمیــق منــدرج در ایــن متــون داشــته باشــند‪ .‬بنــا بــر ایــن‬ ‫روش یادگیــری در عمــل‪ ،‬اســتفاده از تجربــه‪ ،‬تمســک بــه مشــورت و‬ ‫مطالعــه گروهــی مــی توانــد تاثیــر بســزایی در آگاهــی فزاینــده نفــوس‬ ‫بــه مفاهیــم ایــن پیــام هــا داشــته باشــد‪ .‬تبــادل افــکار بیــن احبّــای‬ ‫مملــو از روح و ریحــان و محبّــت و شــفقت‬ ‫عزیــز در محیطــی‬ ‫ّ‬ ‫نیــز البتّــه امــری مطلــوب و منتــج بــه نتایــج مفیــد خواهــد گشــت‪.‬‬ ‫در خصــوص ســوال شــما راجــع بــه نحــوه تمشــیت امــور جامعــه‪،‬‬ ‫همــان طــور کــه مســتحضرید معهــد اعلــی بــه احبّــای عزیــز مهــد‬ ‫ـرللا پیوســته تاکیــد مــی فرماینــد کــه بــا عــدم وجــود تشــکیالت‪،‬‬ ‫امـ ّ‬ ‫عــاوه بــر انجــام فرایــض روحانــی فــردی‪ ،‬از طریــق مشــورت در‬ ‫گــروه هــای کوچــک بــه تمشــیت امــور جامعــه بپردازنــد‪ .‬پیــروان‬ ‫حضــرت بهــاءهللا در آن کشــور مقــدّس ایــن نصایــح را بــا جــان‬

‫و دل پذیرفتــه امــر مشــورت را جزئــی الینفــک از زندگــی فــردی‬ ‫و جمعــی خــود نمــوده انــد‪ .‬بنــا بــر ایــن اگــر تحــت شــرایط فعلــی‬ ‫مجــرب بــه طــور غیــر رســمی و‬ ‫خیــل نفوســی مشــتاق‪ ،‬خــدوم و‬ ‫ّ‬ ‫خودجــوش بــرای رتــق و فتــق امــور و تشــویق و حمایــت متقابــل‬ ‫از یکدیگــر در حرکتنــد و علــی رغــم مشــکالت فــراوان بــه خدمــات‬ ‫فــردی در میادیــن مختلــف قائــم مــی باشــند البتــه نــه تنهــا امــری‬ ‫ـرت فــراوان مــی باشــد‪ .‬ایــن روش‬ ‫اســت طبیعــی بلکــه موجــب مسـ ّ‬ ‫تمشــیت امــور طبیعتـا ً چنیــن ایجــاب مــی کنــد کــه فــرد و یــا افــرادی‬ ‫نیــز از طــرف جامعــه مامــور بــه انجــام وظایفــی شــوند و یــا بــه ایفای‬ ‫صــی دعــوت گردنــد‪ .‬مــواردی نیــز موجــود اســت کــه‬ ‫خدمــات خا ّ‬ ‫افــراد چــه در رابطــه بــا خدمــات فــردی‪ ،‬چــه در حمایــت از دیگــران‬ ‫و چــه در زمینــه فعّالیّــت هــای جمعــی تقاضــای دریافــت هدایــت‬ ‫مــی نماینــد و ســعی وفیــر مبــذول مــی دارنــد تــا آن را بــا حکمــت‬ ‫و درایــت عمــل نماینــد و بــا دیگــران نیــز در میــان بگذارنــدو ایــن‬ ‫نفــوس ز ّکیــه بــا درک عمیــق از حقایــق منــدرج در ایــن هدایــات‪،‬‬ ‫پــی مــی برنــد کــه موفّقیّــت شــان در مقــام یــک مومــن دل ســوز‬ ‫مســتلزم آن اســت کــه بــا کمــال خضــوع و خشــوع و از طریــق‬ ‫مشــورت و بــدون تحمیــل نظــرات خویــش بــر دیگــران ســعی نماینــد‬ ‫تــا در کمــک بــه دیگــران‪ ،‬هــم افــراد در اتّخــاذ و اجــرای تصمیمــات‬ ‫خــود از حمایــت الزم برخــوردار باشــند و هــم نظــم و انســجام‬ ‫در میــان فعّالیّــت هــای جامعــه بــه نحــوی طبیعــی ایجــاد شــود‪.‬‬ ‫اه ّمیّــت اساســی وحــدت نظــر و حفــظ اتّحــاد جامعــه در ایــن دوران‬ ‫پــر افتتــان البتّــه بــر همــه واضــح و مبرهــن اســت‪ .‬انشــاءهللا احبّــای‬ ‫عزیــز ایــران بــا انقطــاع و انجــذاب کــه از خصوصیّــات عاشــقان‬ ‫روی دلجــوی حضــرت محبــوب اســت بیــش از پیــش به آن نائــل آیند‪.‬‬ ‫معهــد اعلــی بالنّیابــه از طــرف احبّــای جــان فشــان ایــران‬ ‫در اعتــاب مقدّســه علیــا دعــا مــی نماینــد تــا همگــی مشــمول‬ ‫عنایــات و الطــاف النهایــه جمــال اقــدس ابهــی گردنــد‪.‬‬ ‫با تقدیم تحیّات‬ ‫داراالنشاء بیت العدل اعظم‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫یادداشت هفته‪ :‬تبعیض دینی ‪ ،‬مخالف اصول اخالقی و ناقض قوانین بین المللی‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫‪w‬‬

‫ظلــم و بــی عدالتــی نســبت بــه اقلیــت هــای‬ ‫قومــی و دینــی تــا قــرن گذشــته دراکثــر‬ ‫جوامــع و حکومــت هــای ملــی مســئله ای‬ ‫رایــج بــود‪ .‬پــس از تشــکیل ســازمان ملــل‬ ‫متحــد بــا صــدور منشــور هــای گوناگــون‬ ‫در زمینــه حقــوق سیاســی ‪ ،‬ااقتصــادی و‬ ‫اجتماعــی افــراد و ملــت هــا و خصوصــا‬ ‫اعالمیــه جهانــی حقــوق بشــر لــزوم‬ ‫رعایــت حقــوق اقلیــت هــای قومــی و‬ ‫مذهبــی صریحــا تأکیــد گردیــد‪ .‬در اعالمیــه‬ ‫جهانــی حقــوق بشــر عــاوه بــر تثبیــت‬ ‫حقــوق فــردی بــدون در نظــر گرفتــن نــژاد‬ ‫و باورهــای شــخصی آنهــا آزادی جهــت‬ ‫تشــکیل اجتماعــات مذهبــی و اجــرای‬ ‫مراســم دینــی نیــز تضمیــن گردیــده‪.‬‬

‫‪s‬‬

‫فرح دوستدار_ پژوهشگر و محقق‬ ‫علوم سیاسی‬

‫در حکومــت هــای ملــی کــه در واقــع پدیــده‬ ‫عصــر جدیــد هســتند از دو ســو تحولــی‬ ‫در زمینــه احــراز حقــوق و آزادی اقلیــت‬ ‫هــا ایجــاد گردیــد‪ .‬از ســوئی جنبــش هــای‬ ‫دموکراســی خواهــی کــه از قــرن هفــده‬ ‫میــادی بــا خواســته هــای برابــری و‬ ‫آزادی تمامــی اقشــار جامعــه آغــاز شــده‬ ‫بــود الجــرم میبایســت بــه احقــاق حقــوق‬ ‫اقلیــت هــا ارج نهــد‪ .‬از ســوی دیگــر جنبــش‬ ‫سکوالریســم یــا جدائــی دیــن از سیاســت و‬ ‫محــدود ســاختن اختیــارات کلیســا بــه حیطــه‬ ‫دیــن موجــب گردیــد کــه خواســته آزادی‬ ‫تمامــی اقلیــت هــا و برابــری شــهروندان در‬ ‫مقابــل قانــون قابــل اجــرا گــردد‪ .‬از اینــرو‬ ‫حکومــت هــای دموکراتیــک کــه بصــورت‬ ‫کنونــی آن پــس از جنــگ جهانــی دوم در‬ ‫نیمکــره غربــی شــکل گرفــت براحتــی‬ ‫توانســتند مفــاد اعالمیــه جهانــی حقــوق‬ ‫بشــر را در قانــون اساســی خــود بگنجاننــد‪.‬‬ ‫از اینــرو در کشــورهای دموکراتیــک‬ ‫قانــون حافــظ حقــوق و آزادی اقلیــت هــای‬ ‫دینیســت‪.‬‬ ‫باوجــود پیشــرفت هــای چشــمگیر در زمینه‬ ‫بســط اعالمیــه جهانــی حقــوق بشــردر‬ ‫بســیاری از ممالــک جهــان تبعیــض و آزار‬ ‫و ظلــم نســبت بــه اقلیــت هــای قومــی و‬ ‫دینــی کمــاکان ادامــه دارد‪ .‬دلیــل آنــرا بایــد‬ ‫از ســوئی در تمامیــت خواهــی و قــدرت‬ ‫طلبــی رؤســای دینــی و سیاســی ‪ ،‬عــدم‬ ‫رشــد فکــری تــوده مــردم ‪ ،‬تنــزل اصــول‬ ‫اخالقــی و جایگزیــن ســاختن دیــن بوســیله‬ ‫خرافــات و توهمــات مذهبــی در ایــن جوامع‬

‫جســتجو کــرد و از ســوی دیگــر درناتوانــی‬ ‫حقوقــی سیســتم بیــن المللــی‪ .‬تــا زمانــی کــه‬ ‫منشــور هــای ســازمان ملــل متحــد دارای‬ ‫قــدرت اجرائــی نباشــند کشــور هــا براحتــی‬ ‫میتواننــد آنهــا را زیرپــا گذارنــد‪.‬‬ ‫در جهــان کنونــی همــواره منشــاء بســیاری‬ ‫از جنــگ هــا و خونریــزی هــا اختالفــات‬ ‫دینــی یــا قومــی ونــژادی اســت‪ .‬موقعیــت‬ ‫اقلیــت هــای قومــی و مذهبــی در نقــاط‬ ‫مختلــف جهــان متفــاوت اســت‪ .‬در سیســتم‬ ‫هــای اســتبدادی چــه سیاســی و چــه دینــی‬ ‫تبعیــض و پایمــال کــردن حقــوق اقلیــت‬ ‫هــا بصــورت قانونــی اجــرا میشــود و در‬ ‫برنامــه روزانــه جامعــه قــرار دارد‪ .‬در‬ ‫کشــور هــای دموکراتیــک بــه چنــد دلیــل‬ ‫مســئله تبعیــض تــا حــدود زیــادی حــل‬ ‫شــده‪ )١ :‬قانــون اساســی دموکراتیــک کلیــه‬ ‫شــهروندان را بــدون توجــه بــه وابســتگی‬ ‫هــای قومــی و نــژادی و دینــی مســاوی‬ ‫قــرار میدهــد‪ )٢ .‬حقــوق و آزادی افــراد‬ ‫بوســیله حقــوق شــهروندی تضمیــن میشــود‪.‬‬ ‫‪ )٣‬تشــکیل اجتماعــات و تأســیس ســازمانها‬ ‫آزاد اســت‪.‬‬ ‫بــا وجــود تضمینــات قانونــی در بســیاری‬ ‫از کشــورهای پیشــرفته جهــان نیــز‬ ‫هنــوز تبعیضــات جنســی ‪ ،‬نــژادی ‪،‬‬ ‫دینــی در احساســات و در بــاور برخــی‬ ‫از شــهروندان موجــود اســت‪ .‬احــزاب‬ ‫راســتگرا یــا چپگــرای افراطــی کــه اخیــرا‬ ‫در کشــورهای دموکراتیــک هواخواهانــی‬ ‫یافتــه و در گسترشــند چــراغ قرمــز و‬ ‫زنــگ خطــری در ایــن زمینــه امحســوب‬

‫یادداشت هفته‪ :‬تبعیض دینی ‪ ،‬مخالف اصول اخالقی و ناقض قوانین بین المللی‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬

‫میشــوند‪ .‬ایــن واقعیــت هــا نشــان میدهــد کــه‬ ‫قانــون بــه تنهائــی نمیتوانــد ضامــن اجــرای‬ ‫بســیاری از اصــول اجتماعــی و خصوصــا‬ ‫اخالقــی باشــد‪ .‬بــدون در نظــر گرفتــن بعــد‬ ‫اخالقــی و بیــداری وجــدان بهتریــن و کامــل‬ ‫تریــن قوانیــن نیــز در معــرض چشــم پوشــی‬ ‫و گریــز از قانــون قــرار میگیرنــد‪ .‬در‬ ‫اینجاســت کــه اهمیــت احکام اخالقــی و تعالیم‬ ‫اجتماعــی بهائــی در زمینــه عدالــت و آزادی‬ ‫واضــح میگــردد ‪ ،‬احــکام و تعالیمــی ماننــد‪:‬‬ ‫ لزوم ترک تعصبات‬‫ آزادی وجدان یا آزادی در انتخاب دین و‬‫باورهای شخصی‬ ‫ برابری ارزش جمیع انسانها بدون توجه‬‫به نژاد ‪ ،‬جنسیت و باور آنها‬

‫ وحدت در کثرت‬‫ رعایت حقوق اقلیت ها‬‫و رؤســای سیاســی و دینــی آنزمــان در‬ ‫بشر‬ ‫عموم‬ ‫به‬ ‫ لزوم شفقت و مهربانی‬‫ایــران نگاشــته شــده ایــن پیــش بینــی‬ ‫ لزوم داشتن یک زبان واحد و بسیاری‬‫جضــرت بهــاءهللا را چنیــن توجیــه میکننــد‪:‬‬ ‫دیگر از تعالیم‬ ‫«بلــی تمــدّن حقيقــی وقتــی در قطــب عالــم‬ ‫بهــاءهللا‬ ‫حضــرت‬ ‫پیشــنهاد‬ ‫و در خاتمــه‬ ‫علَــم افــرازد کــه چنــد ملــوک بزرگــوار بلنــد‬ ‫َ‬ ‫(حــدود هفتــاد ســال قبــل از تأســیس ســازمان ه ّمــت چــون آفتــاب رخشــندهء عالــم غيــرت و‬ ‫ملــل متحــد ) جهــت ایجــاد یــک نظــام حميّــت بجهــت خيريّت و ســعادت عموم بشــر‬ ‫جهانــی و محکمــه کبــرای بیــن المللــی بــا بعزمــی ثابــت و رأی راســخ قــدم پيــش نهــاده‬ ‫هــدف برقــراری نظــم وعدالــت در جهــان مســئلهء صلح عمومی را در ميدان مشــورت‬ ‫نشــانگر لــزوم رفــرم در ســازمان ملــل و گذارنــد و بجميــع وســائل و وســائط تشــبث‬ ‫دادن اختیــارات اجرائــی بــه ایــن مرجــع نمــوده عقــد انجمــن دول عالــم نماينــد و يــک‬ ‫بیــن المللــی اســت‪ .‬حضــرت عبدالبهــاء معاهــدهء قويّــه و ميثــاق و شــروط محکمــهء‬ ‫در «رســاله مدنیــه» کــه در اواخــر قــرن ثابتــه تأســيس نماينــد و اعــان نمــوده باتفــاق‬ ‫نــوزده میــادی و خطــاب بــه زمامــدار عمــوم هيئــت بشــريّه مؤ ّکــد فرماينــد ‪»...‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫خبرهای کوتاه جامعه بهائیان‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬

‫بــه گــزارش خبرگــزاری بهایــی نیــوز‬ ‫هفــده شــهروند بهایــی ســاکن یــزد‬ ‫بازداشــت و پــس از بازجویــی در اداره‬ ‫اطالعــات شــهر یــزد تمامــی افــراد جــز‬ ‫دو تــن از ایــن شــهروندان آزاد شــدند‪.‬‬ ‫بنابــر اخبــار رســیده بــه خبرگــزاری‬ ‫بهایــی نیــوز مامــوران امنیتــی شــهر یــزد‬ ‫پــس از بــاال رفتــن از درب منــزل وارد‬ ‫ســاختمان مســکونی شــده و تمامــی افــرادی‬ ‫کــه در منــزل آقایــان ســهیل روحانــی فــرد‬ ‫و عــزت هللا خــرم بودنــد را بازداشــت و‬ ‫منــزل شــخصی ایــن دو شــهروند بهایــی‬ ‫نیــوز مــورد تفتیــش قــرار گرفتــه اســت‪.‬‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫‪w‬‬

‫بــه گــزارش خبرگزاری بهایــی نیوز پس از‬

‫بازداشت دسته جمعی شهروندان‬ ‫بهایی در یزد‬

‫بــه گــزارش خبرگــزاری بهایــی نیــوز‬ ‫یاشــار رضوانــی شــهروند بهایــی ســاکن‬ ‫تهــران (طهــران) توســط مامــوران‬ ‫اداره اطالعــات بازداشــت شــد‪.‬‬ ‫بــه گــزارش مجموعــه خبــری بهایــی‬ ‫نیــوز مامــوران امنیتــی بــا یــورش بــه‬ ‫منــزل ایــن شــهروند بهایــی ضمــن‬ ‫شکســتن درب منــزل و تفتیــش منــزل‬ ‫یاشــار رضوانــی را بــه بازداشــتگاه اداره‬ ‫اطالعــات اســتان تهــران منتقــل کردنــد‪.‬‬ ‫در حالــی ایــن شــهروند بهایــی بازداشــت‬ ‫شــد کــه همچنــان دلیــل بازداشــت وی از‬ ‫ســوی نیروهــای امنیتی عنوان نشــده اســت‪.‬‬

‫‪w‬‬

‫فشار به دو شهروند شیرازی‬ ‫مرتبط با بهائیان‬

‫یاشار رضوانی توسط اطالعات‬ ‫بازداشت شد‬

‫‪w‬‬

‫بنابرگــزارش خبرگــزاری بهایــی نیــوز‬ ‫لحظاتــی پیــش منــزل دســت کــم ســه تــن از‬ ‫شــهروندان بهایــی در یــزد توســط مامــوران‬ ‫امنیتــی مــورد تفتیــش قــرار گرفــت‪.‬‬ ‫بنابــر گــزارش مجموعــه خبــری بهایــی‬ ‫نیــوز منــزل شــخصی ماشــاهلل شــادپور‬ ‫و صفــا زرندیــون و یکــی دیگــر از‬ ‫شــهروندان بهایــی یــزد بــه نــام مهــران‬ ‫بنــدی توســط مامــوران امنیتــی مــورد‬ ‫تفتیــش قــرار گرفــت و امــوال شــخصی‬ ‫آنهــا از جملــه کتــاب هــای مربــوط‬ ‫بــه دیانــت بهایــی ‪ ،‬سیســتم کامپیوتــر‬ ‫و ریســیور ماهــواره ضبــط شــد‪.‬‬ ‫بــه گفتــه یــک منبــع مطلــع بــه خبرگــزاری‬ ‫بهایــی نیــوز مامــوران امنیتــی از روی‬ ‫دیــوار بــه منــزل شــخصی ایــن افــراد‬ ‫یــورش بــرده و بدون داشــتن مــدرک تفتیش‬ ‫منــزل انجــام بــه تفتیــش منــزل کــرده انــد‪.‬‬ ‫ایــن منبــع مطلــع همچنیــن افــزود کــه‬ ‫خانــم صفــا زرندیــون بــه دلیــل داشــتن‬ ‫ســن بــاال و بیمــاری حتــی تــوان راه‬ ‫رفتــن را نداشــته (وی هشــتاد و نــه‬ ‫ســال ســن دارنــد) و مامــوران امنیتــی‬ ‫بــدون اجــازه وارد منــزل وی شــده انــد‪.‬‬ ‫همچنیــن مامــوران امنیتــی بــه محــل کســب‬ ‫آقــای ماشــاهلل شــادپور نیــز رفتــه انــد و‬ ‫محــل کســب وی را نیــز تفتیــش کــرده انــد‪.‬‬ ‫در روزهــای گذشــته هفــده شــهروند‬ ‫بهایــی در یــزد در یــک بازداشــت‬ ‫دســته جمعــی بازداشــت شــدند و پــس‬ ‫از چنــد ســاعت بازجویــی آزاد شــدند‪.‬‬

‫‪n‬‬

‫تفتیش منزل چند شهروند بهایی‬ ‫در یزد توسط ماموران امنیتی‬

‫بازداشــت تعــدادی از شــهروندان بهایــی در‬ ‫شــیراز دو تــن از شــهروندان شــیرازی نیــز‬ ‫بازداشــت و پس از قرار تعهد‪ ،‬آزاد شــدند‪.‬‬ ‫بنابــر گــزارش مجموعــه خبــری بهایــی‬ ‫نیــوز رضــا شــفیعی بــه همــراه همسرشــان‬ ‫پــس از بازداشــت نعیــم قائــد شــرفی‪،‬‬ ‫نبیــل تهذیــب‪ ،‬رامیــن شــیروانی و ســعید‬ ‫حســنی از ســوی مامــوران امنیتــی اداره‬ ‫اطالعــات شــهر شــیراز در مســیر شــیراز‬ ‫بــه مرودشــت بازداشــت و بــه بازداشــتگاه‬ ‫اطالعــات معــروف بــه پــاک ‪ ۱۰۰‬منتقــل‬ ‫شــدند و پــس از بازجویــی طوالنــی مــدت‬ ‫در یــک روز بــه قیــد تعهــد مبنــی بــر عــدم‬ ‫هرگونــه ارتبــاط بــا شــهروندان بهایــی و‬ ‫هرگونــه همــکاری و رفت و آمد‪ ،‬آزاد شــد‪.‬‬ ‫فشــار بــر شــهروندان بهایــی شــیراز‬ ‫در حالــی رو بــه افزایــش یافتــه اســت‬ ‫کــه پیشــتر نیــز شــهروندان بهایــی بــه‬ ‫صــورت دســته جمعــی از ســوی مامــوران‬ ‫اداره امنیتــی اطالعــات بــه دلیــل اعتقــاد‬ ‫بــه دیانــت بهایــی بازداشــت شــده انــد‪.‬‬

‫در حالــی مامــوران امنیتــی در ســاعات‬ ‫پایانــی شــب بــه منــزل دو شــهروند بهایــی‬ ‫هجــوم آوردنــد کــه دلیــل بازداشــت ایــن‬ ‫افــراد همچنــان معلــوم نیســت امــا بازداشــت‬ ‫هــای دســته جمعــی پیشــتر نیــز در اســتان‬ ‫یــزد بارهــا صــورت گرفتــه اســت‪.‬‬ ‫پیشــتر ســهیل روحانــی فــرد نزدیــک‬ ‫بــه دو ســال را در زنــدان یــزد بــه‬ ‫عنــوان متهــم بهایــی زندانــی بــوده اســت‪.‬‬ ‫همچنیــن آقــای عــزت هللا خــرم نیــز‬ ‫پــس از انقــاب مدتهــا بــه دلیــل بهایــی‬ ‫بودنــد در زنــدان بــه ســر مــی بردنــد‪.‬‬

‫خبرهای کوتاه جامعه بهائیان‬ ‫دلنوشته یکی از اعضای خانواده‬ ‫واحد خلوصی ‪ :‬به کدامین جرم‬ ‫ناکرده؟‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬

‫بــه گــزارش مجموعــه خبــری بهایــی نیــوز‬ ‫شــهره رئوفــی خلوصــی یکــی از اعضــای‬ ‫خانــواده واحــد خلوصــی فعال حــق تحصیل‬ ‫و زندانــی بهایــی در زنــدان رجایــی شــهر‬ ‫طــی یادداشــتی کــه در اختیــار مجموعــه‬ ‫حقــوق بشــری بهایــی نیــوز قــرار گرفتــه‬ ‫اســت مطالــب زیــر را بیــان کــرده اســت‪.‬‬ ‫واحــد خلوصــی فعــال حــق تحصیــل و‬ ‫زندانــی عقیدتــی در زنــدان رجایــی شــهر‬ ‫در حــال گذرانــدن پنــج ســال محکومیــت‬ ‫خــود در زنــدان رجایــی شــهر مــی باشــد‪.‬‬ ‫ایــن متــن عینــا از مجموعــه بهایــی نیــوز‬ ‫منتشــر می یابد که به شــرح زیر می باشــد‪.‬‬ ‫ســیدی پیــر بــه نــام ســید علی صالحــی گفت‬ ‫‪ « :‬ســام حــال همــه مــا خوب اســت ماللی‬ ‫نیســت جــز گــم شــدن گاه بــه گاه خیالی دور‬ ‫کــه مــردم بــه آن شــادمانی بــی ســبب مــی‬ ‫گوینــد ‪ .‬از نــو برایــت مــی نویســم حــال‬ ‫همــه مــا خــوب اســت امــا تــو بــاور نکن ‪».‬‬

‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫واحد عزیز؛‬ ‫در زنــدان مــا ایــن ســوی میلــه هــای‬ ‫تــو بــازار آشــفته ایســت کــه تــو از آن‬ ‫بیخبــری‪ .‬در زنــدان تــو آن ســوی میلــه‬ ‫هــای مــا آرامشــی اســت غریــب و ســکوتی‬ ‫مبهــم بــا عالمــت ســوال ‪ ،‬بــه کدامیــن‬ ‫جــرم ناکــرده؟ ! ایــن ســوی میلــه هــا در‬ ‫زنــدان مــا هــر روز هیاهویــی غریــب‪،‬‬ ‫کشــتارهایی تلــخ و حجــم لبریــز اخبــاری‬ ‫گنــگ کــه دم از قهقــرای آدمیــت مــی زنــد!‬ ‫آســوده بــاش عزیــز مــن؛ یــادت هســت‬ ‫گفتــم بــه ســکوت چهاردیواریــت خــو نگیــر‬ ‫تــا هیاهــوی دنیــای مــا را از یــاد نبــری ‪،‬‬ ‫نشــنیده بگیــر! خــو بگیــر بــه آرامشــت آنجــا‬ ‫کــه حضــور خــدا جاریســت ‪ .‬خــو بگیــر بــه‬ ‫لحظــات نــاب دعــا‪ .‬خــو بگیــر بــه امنیــت‬ ‫وجدانــی آســوده‪ .‬خــو بگیــر بــه تالشــی‬ ‫بــی وقفــه بــرای رســیدن بــه حقــی واضــح‪.‬‬ ‫واحد؛‬ ‫روزهــا میگــذرد و مــن بــه تــو و دوســتان‬ ‫در بنــدت بــه فرزنــدان کوچکــم و نســل‬ ‫هایــی فکــر میکنــم کــه مــی آینــد در آرزوی‬ ‫روزگاری بــی دغدغــه و دلــم مــی ســوزد‬ ‫بــرای جوانیــت و جوانــی تمــام آنانــی‬

‫کــه ناعادالنــه اســیر بــی عدالتــی شــدند‪.‬‬ ‫عزیز من ؛‬ ‫صبــور بــاش همانگونــه کــه هســتی تــا‬ ‫کودکــم از تــو بیامــوزد آنجــا کــه بایــد لــب‬ ‫بگشــاید و قلــم در دســت گیــرد و از حــق‬ ‫خــود و هــم نســانش دفــاع کنــد‪ ،‬خامــوش‬ ‫نباشــد و زانــوی حســرت در بغــل نگیــرد‪.‬‬ ‫واحدم؛‬ ‫بــی صبرانــه در آرزوی آن روزم کــه‬ ‫دیوارهــای بــی عدالتــی فــرو ریــزد و‬ ‫مــن طنیــن گام هــای مســتحکمت را‬ ‫بــر صفحــه روزگار بشــنوم‪ .‬دنیــای‬ ‫ایــن ســوی میلــه هــا محتــاج قــدم هــای‬ ‫مردانــه ات روز شــماری مــی کنــد‪.‬‬

‫بــه ‪ ۵‬ســال زنــدان محکــوم شــده اســت ‪.‬‬ ‫بنابرگــزارش بهایــی نیــوز ایــن شــهروند‬ ‫بهایــی در تاریــخ ‪ ۲۲‬شــهریور ‪۱۳۹۴‬‬ ‫توســط مامــوران امنیتــی مقابــل منــزل‬ ‫خــود بازداشــت شــد همچنیــن وی پیشــتر‬ ‫در اســفند مــاه ‪ ۱۳۸۸‬توســط مامــوران‬ ‫اطالعــات ســپاه بازداشــت و بــا قــرار وثیقه‬ ‫دویســت میلیــون تومانــی آزاد شــده بــود‪.‬‬ ‫الزم بــه یــادآوری اســت کــه ایــن‬ ‫شــهروند بهایــی بــه همــراه ‪ ۲۰‬تــن از‬ ‫فعــاالن حقــوق بشــر بــه دلیــل کمــک بــه‬ ‫مــردم زلزلــه زده آذربایجــان نزدیــک‬ ‫بــه دو مــاه در زنــدان تبریــز و اداره‬ ‫اطالعــات ایــن شــهر بازداشــت بــود‪.‬‬

‫پلمب محل کسب در میاندوآب و‬ ‫فک پلمب در قائمشهر و ساری‬

‫واحد خلوصی این بار در زندان‬ ‫رجایی شهر محروم از تحصیل شد‬ ‫بــه گــزارش خبرگــزاری بهایــی نیــوز‬ ‫واحــد خلوصــی‪ ،‬فعــال حــق تحصیــل و‬ ‫دانشــجوی محــروم از تحصیــل زندانــی کــه‬ ‫پیشــتر از طریــق خانــواده در کنکــور ثبــت‬ ‫نــام کــرده بــود‪ ،‬علــی رغــم وعده‌هــای‬ ‫مســئولین زنــدان رجایــی شــهر‪ ،‬امــکان‬ ‫شــرکت در ایــن آزمــون را پیــدا نکــرد‪.‬‬ ‫بــه گــزارش مجموعــه خبــری بهایــی نیــوز‬ ‫محرومیــت ســیزده ســاله واحــد خلوصــی از‬ ‫ادامــه تحصیــل و بســیاری از باورمنــدان‬ ‫بــه آییــن بهایــی بــه اســتناد شــورای عالــی‬ ‫انقــاب فرهنگــی و در حالــی ادامــه می‌یابــد‬ ‫کــه حتــی زندانیــان عــادی و مجرمیــن‬ ‫غیر‌امنیتــی از ایــن امــکان محــروم نیســتند‪.‬‬ ‫درایــن خصــوص‪ ،‬وکیــل آقــای خلوصــی‬ ‫از طــرح شــکایت علیــه ســازمان زندانهــا و‬ ‫ســازمان ســنجش‪ ،‬به دلیل رفتار غیر‌قانونی‬ ‫در عــدم برگــزاری آزمــون تا احقــاق حقوق‬ ‫قانونــی ایــن زندانــی خبــر داده اســت‪.‬‬ ‫واحــد خلوصــی‪ ،‬فعــال حــق تحصیــل و‬ ‫دانشــجوی محــروم از تحصیــل بهایــی‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫بنابرگــزارش مجموعــه بهایــی نیــوز محــل‬ ‫کســب احســان ذهنــی دارای واحــد صنفــی‬ ‫تعمیــرات یخچــال و طاهــر مقصــودی‬ ‫دارای موبایــل فروشــی شــب گذشــته در‬ ‫تاریــخ ‪ ۳۰‬تیرمــاه ‪ ۱۳۹۵‬توســط مامــوران‬ ‫اداره اماکــن عمومــی پلمــب گردیــد و‬ ‫تاکنــون دلیــل پلمــب محــل کســب ایــن دو‬ ‫شــهروند بهایــی مشــخص نشــده اســت‪.‬‬ ‫همچنیــن در تاریــخ ‪ ۳۱‬تیرمــاه ‪۱۳۹۵‬‬ ‫نیــز محــل کســب شــهروندان بهایــی‬ ‫قائمشــهر و ســاری کــه پیشــتر در تاریــخ‬ ‫‪ ۱‬اردیبهشــت ‪ ۱۳۹۵‬بــرای بــار اول پلمــب‬ ‫شــد بــرای بــار ســوم فــک پلمــب شــد‪.‬‬ ‫در ســالهای گذشــت اداره اماکــن بارهــا‬ ‫محل کســب شــهروندان بهایی در شــهرهای‬ ‫مختلــف کشــور را بــا پلمــپ از ســوی‬ ‫ایــن اداره دولتــی روبــرو ســاخته اســت‪.‬‬ ‫خبرگــزاری بهایــی نیــوز پیشــتر دلیــل پلمب‬ ‫محــل کســب شــهروندان بهایــی را مقابلــه‬ ‫نیروهــای امنیتــی بــا اعیــاد دیانــت بهایــی‬ ‫در تعطیلــی مذهبــی ‪ ۹‬روز دیانــت بهایــی‬ ‫اعــام کــرده اســت و همــواره در ســالهای‬ ‫گذشــته شــاهد پلمبمحــل کســب شــهروندان‬ ‫بهایــی و همچنیــن بازداشــت شــهروندان‬ ‫بهایــی ســاکن ایــران پــس از ایــام تعطیلــی‬ ‫دیانــت بهایــی بــوده ایــم‪ .‬طبــق قوانیــن‬ ‫صنفــی کشــور کســانی کــه دارای مجــوز‬ ‫فعالیــت هســتند مــی تواند در ســال ‪ ۱۵‬روز‬ ‫تعطیلــی اعــام نماینــد و بیــش از ‪ ۱۵‬روز‬ ‫تعطیلــی را بــه اداره اماکــن اطــاع دهنــد‪.‬‬

‫وقایع و تقویم تاریخ بهائی در ماه مرداد‬ ‫‪ ۲‬مرداد‪۱۳۳۲ ،‬‬ ‫صعود ایادی امراهلل جناب زگفرید شافالچر (فرد‬ ‫شافالچر) در کانادا‬

‫‪ ۱۴‬مرداد‪۱۳۶۰ ،‬‬ ‫شهادت جناب تیمسار سپهبد حسین رستگار در طهران‬

‫‪ ۶‬مرداد‪۱۲۱۰ ،‬‬ ‫تولد نبیل زرندی ملقب به نبیل اعظم از یاران اولیه‬ ‫حضرت بهاءاهلل‬ ‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬

‫مــا م ّحمــد زرنــدی ملقــب بــه نبیــل اعظم یــا نبیــل زرنــدی از پیروان‬ ‫اولیــه حضــرت بهــاءهللا بــود کــه آثــر معــروف او مطالــع االنــوار یــا‬ ‫تاریــخ نبیــل اســت کــه در ثبــت وقایــع تاریخــی دوران اولیــه اظهــار‬ ‫امــر حضــرت بــاب و حضــرت بهــاءهللا نقــش بســیاری داشــته اســت‪.‬‬

‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪ ۷‬مرداد‪۱۳۳۰ ،‬‬ ‫صعود ایادی امراهلل جناب لوئیس گریگوری‬

‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫‪w‬‬

‫‪ ۹‬مرداد‪۱۳۰۶ ،‬‬ ‫افتتاح مدرسه تابستانی بهائی گایزرویل در کالیفرنیا‬

‫‪ ۲۳‬مرداد‪۱۲۴۷ ،‬‬ ‫عزیمت حضرت بهاءاهلل با کشتی از بندر سامسون به‬ ‫اسالمبول ( قسطنطنیه )‬

‫‪w‬‬

‫دکتــر آدلبــرت مولشــگل از بهائیــان برجســته آلمــان بــود کــه در‬ ‫خانــواده ای مســیحی پروتســتان بدنیــا آمــد‪ .‬در ســال ‪ ۱۹۲۰‬بــه‬ ‫امــر مبــارک ایمــان آورد و آثــار فراوانــی را ترجمــه نمــود‪ ،‬وی‬ ‫همچنیــن بــه عنــوان عضــو محفــل ملّــی آلمــان خدمــت میکــرد و‬ ‫در فوریــه ســال ‪ ۱۹۵۲‬توســط حضــرت ولــی امــرهللا بــه مقــام‬ ‫ایــادی امــرهللا نائــل آمــد کــه پــس از آن ســفرهای فروانــی انجــام جنــاب لطــف هللا خــان حکیــم متولــد ســال ‪ ۱۸۸۸‬در ایــران نــوه‬ ‫داد تــا اینکــه در ســال ‪ ۱۹۸۰‬در شــهر آتــن یونــان صعــود نمــود‪ .‬نخســتین فــرد کلیمــی بــود کــه بــه امــر مبــارک الهــی ایمــان آوردنــد‪.‬‬ ‫جنــاب دکتــر حکیــم عضــو محتــرم ّاولیــن بیــت العــدل اعظــم بودنــد‬ ‫کــه در ســال ‪ ۱۹۶۳‬بــه ایــن ســمت انتخــاب شــدند تــا اینکــه در ســال‬ ‫‪ ۷‬مرداد‪۱۳۶۰ ،‬‬ ‫‪ ۱۹۶۸‬صعود نمودند‪ .‬ایشــان در خانواده شــناخته شــده کلیمی به دینا‬ ‫شهادت بسیاری از احبای تبریز در سال‪۱۳۶۰‬‬ ‫آمــد‪ ،‬دکتــر حکیــم در ســال ‪ ۱۹۲۰‬بــه خواســته حضــرت عبدالبهــاء‬ ‫شــهادت جنابان پرویز فیروزی‪ ،‬هللا وردی میثاقی‪ ،‬حبیب هللا حقیقی‪ ،‬بــه همــراه شــوقی ربّانــی بــه انگلســتان عزیمــت کردنــد و ‪ ۱۹۲۴‬بــه‬ ‫مهــدی باهــری‪ ،‬منوچهــر خاضعــی‪ ،‬عبدالعلــی اســدیاری‪ ،‬دکتــر ایــران بازگشــتند و ســپس در ‪ ۱۹۵۰‬مجــددا ً عــازم انگلســتان شــدند‪.‬‬ ‫منصــور مســرور‪ ،‬حســین اســدهللا زاده و اســماعیل زهتــاب در تبریــز‬

‫‪ ۱۹‬مرداد‪۱۳۴۷ ،‬‬ ‫صعود جناب لطف اهلل حکیم عضو نخستین بیت العدل‬ ‫اعظم‬

‫‪w‬‬

‫‪ ۷‬مرداد‪۱۳۵۹ ،‬‬ ‫صعودی ایادی امراهلل جناب آدلبرت مولشگل در‬ ‫یونان‬

‫بــاب ســختیهای فراوانــی را جهــت ابــاغ امــرهللا تح ّمــل نمودنــد‪.‬‬ ‫بــه دســتور حضــرت بــاب در نمــاز جمعــه امــر مبــارک و ظهــور‬ ‫جدیــد را بــه اطــاع مــردم رســاند و بدیــن ســبب حســینخان آجــودان‬ ‫باشــی دســتور داد کــه او را هــزار ضربــه تازیانــه زدنــد و ریــش‬ ‫او را ســوزانده بــا غــل و زنجیــر در تمــام شــهر گرداندنــد‪.‬‬

‫‪h‬‬

‫لوئیــس جــرج گرگوری پس از صعودشــان توســط حضرت‬ ‫ولــی امــرهللا در ســال ‪ ۱۹۵۱‬بــه مقــام ایــادی امــرهللا نائــل‬ ‫آمدنــد‪ .‬ایشــان در خانــواده ای آمریکایــی آفریقایــی تبــار‬ ‫بدنیــا آمــد کــه در ‪ ۳۰‬آوریــل ســال ‪ ۱۹۱۲‬تنهــا عضــو مـ ّـا محمــد صــادق خراســانی ملقــب بــه مق ـدّس خراســانی از جملــه‬ ‫محفــل آمریــکا و کانــادا بــود کــه تبــار آفرقایــی داشــتند‪ .‬اولیــن کســانی بــود کــه در اولّیــن ســال پــس از ظهــور حضــرت‬

‫‪a‬‬

‫‪ ۱۵‬مرداد‪۱۲۲۴ ،‬‬ ‫قدوس‬ ‫مقدس خراسانی و جناب ّ‬ ‫بازداشت و محاکمه ّ‬ ‫در شیراز به دستور حسینخان آجودان باشی‬

‫وقایع و تقویم تاریخ بهائی در ماه مرداد‬ ‫‪ ۲۴‬مرداد‪۱۲۳۱ ،‬‬ ‫ـال‬ ‫ـاه و بدنبـ‬ ‫ـن شـ‬ ‫ـان ناصرالدیـ‬ ‫ـه جـ‬ ‫ـد بـ‬ ‫ـوء قصـ‬ ‫سـ‬ ‫آن دســتگیری حضــرت بهــاء اهلل و زندانــی‬ ‫شدنشــان در ســیاه چــال طهــران‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬

‫‪ ۲۵‬مرداد‪۱۲۴۲ ،‬‬ ‫ـتانبول‬ ‫ـه اسـ‬ ‫ـان بـ‬ ‫ـاء اهلل و همراهـ‬ ‫ـرت بهـ‬ ‫ورود حضـ‬ ‫ـر‬ ‫ـگام ظهـ‬ ‫هنـ‬

‫‪n‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪ ۲۵‬مرداد‪۱۲۹۱ ،‬‬ ‫اقامت حضرت عبدالبهاء در مدرسه بهائی گرین ایکر‬ ‫آمریکا بمدت یک هفته‬

‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬

‫حضــرت بهــاءهللا و خانوادۀ ایشــان در روز ‪ ٢۵‬مــرداد ‪١٢۴٢‬هجری‬ ‫شمســی (‪ ١۶‬آگســت ‪١٨۶٣‬میــادی) از کشــتی پیــاده و وارد‬ ‫اســتانبول شــدند و حــدود چهــار مــاه در ایــن شــهر اقامــت داشــتند‪.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬

‫‪ ۲۹‬مرداد‪۱۲۵۱ ،‬‬ ‫تولد ایادی امراهلل مارثاروت در اوهایو‬

‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪ ۲۷‬مرداد‪۱۲۳۱ ،‬‬ ‫شهادت حضرت طاهره در باغ ایلخانی در طهران‬

‫خدمــات مســتمر او بــرای آئیــن بهائــی‪ ۲۰ ،‬ســال بــه طــول انجامیــد‬ ‫و بــرای تبلیــغ ‪ ۴‬بــار بــه دور زمیــن حرکــت کــرد و حضــرت‬ ‫شــوقی افنــدی او را افخــم و اعظــم ســفیر امــر الهــی نامیــد‪ .‬وی در‬ ‫رابطــه بــا تبلیــغ‪ ،‬دارای القابــی نظیــر فخــر مبلغیــن و مبلغــات اســت‪.‬‬

‫‪ ۳۱‬مرداد‪۱۲۴۷ ،‬‬ ‫عزیمت حضرت بهاء اهلل و همراهان با کشتی از بندر‬ ‫گلیپولی به حیفا و سپس به عکا‬

‫زریــن تــاج قزوینــی (فاطمــه یــا ام‌الســلمه) مشــهور بــه طاهــره‬ ‫قُرةالعَیــن در ســال ‪ ۱۲۳۳‬هجــری قمــری (‪ )۱۸۱۷‬در قزویــن بــه‬ ‫دنیــا آمــد‪ ،‬فقــه و اصــول و کالم و ادبیــات عــرب را نــزد پــدرش‬ ‫آموخــت‪ .‬در ســال ‪ ۱۸۴۴‬از پیــروان اولّیــه حضــرت بــاب بــود کــه‬ ‫در عالــم رویــا ایمــان آورده و از حــروف حــی بــوده‌اســت‪ ،‬او از‬ ‫مهم‌تریــن خــدام در واقعــه بدشــت بــوده‌اســت و حکــم کشــف حجــاب‬ ‫را بــا جــرات تمــام در آن جمــع اجــرا کــرده‌اســت‪ .‬بعــد از کشــته‬ ‫شــدن حضــرت بــاب او را از قزویــن بــه تهــران آوردنــد و در بــاغ‬ ‫محمودخــان‪ ،‬کالنتــر تهــران‪ ،‬در یــک باالخانــه بــی پله زندانــی کردند‬ ‫و بــا توجــه بــه اســناد‪ ،‬یقین ـا ً تاریــخ دقیــق شــهادت ایشــان بیــن روز‬ ‫پانزدهــم و بیســت و دوم مــاه اوت ســال ‪ ۱۸۵۲‬بــوده و بــه احتمــال‬ ‫زیــاد اندکــی پیــش از روز نوزدهــم همــان مــاه بــه شــهادت رســیدند‪.‬‬ ‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫خاطراتی از تور دو هزار روزه در زندان های جمهوری اسالمی ایران‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫‪w‬‬

‫تجدیــدی و مــردودی نداشــتم و همــواره‬ ‫جــزو شــاگردان متوســط و خــوب بــودم‪.‬‬ ‫در تمــام دوران تحصیــل بــا وجــودی کــه‬ ‫همــه همکالســی هــا بــا عقیــده بنــده مخالــف‬ ‫بودنــد همیشــه مــورد احتــرام آن هــا بــودم‪.‬‬ ‫پــس از فراغــت از تحصیــل از دانشــکده‬ ‫پزشــگی طهــران مــدارک تحصیلــی ام در‬ ‫گــرو انجــام یــک ســال خدمــت در وزارت‬ ‫بهــداری باقــی مانــده بــود‪ .‬بــا ســپردن تعهــد‬ ‫بــرای انجــام خدمــت بــرای ادامــه تحصیــات‬ ‫بــه آمریــکا رفتــم‪ .‬یــک ســال ‪Internship‬‬ ‫‪ Rotating‬را در ‪American Hospital‬‬ ‫‪ of Chicago‬بــه پایــان رســاندم‪ .‬یــک ســال‬ ‫رزیدنســی آســیب شناســی را در ‪Cook‬‬ ‫‪ Country of Chicago‬و ســال دوم‬ ‫رزیدنســی آســیب شناســی را در پیوریــا‬ ‫ایلینویــز در ‪Saint Francis Hospital‬‬ ‫و ســال ســوم رزیدنســی را در ‪Bridge‬‬ ‫‪ Port Hospital‬در شــهر ‪Bridge Port‬‬ ‫ایالــت ‪ Connecticut‬تمــام کــردم و در‬ ‫چهــار ســال توقف در آمریکا غیــر از دوران‬

‫‪w‬‬

‫پرســیدند‪ :‬آیــا بــه اســراییل ســفر کــرده ای؟‬ ‫جــواب نوشــتم بلــی دو مرتبــه ســفر کــرده‬ ‫ام‪ .‬پرســیدند‪ :‬بــه چــه علــت؟ جــواب دادم‬ ‫بــرای زیــارت اماکــن متبرکــه بهایــی‪.‬‬ ‫ســپس ســؤال کننــده گفــت یــک بیوگرافــی‬ ‫از خــودت بنویــس‪ .‬بنــده هــم‬ ‫مختصــر شــرحی نوشــتم تــا‬ ‫جایــی کــه بــه یــادم هســت‬ ‫بــه ایــن مضمــون بــود‪:‬‬ ‫در ســال ‪ ۱۳۰۴‬در شــهر‬ ‫اصفهــان وقتــی مــادرم‬ ‫کــه حاملــه بودنــد بــرای‬ ‫عروســی یکــی از منســوبین‬ ‫رفتــه بودنــد در همــان‬ ‫عروســی متولــد شــدم‪ .‬دوره‬ ‫کالس هــای ابتدایــی را در‬ ‫دبســتان قدســیه اصفهــان‬ ‫بــه پایــان رســاندم و دوره‬ ‫دبیرســتان را در دبیرســتان‬ ‫هــای علیــه و ادب و ســعدی‬ ‫اصفهــان بــه پایــان رســانده‬ ‫و دیپلــم طبیعــی گرفتــم‬ ‫در ســن پانــزده ســال تمــام‬ ‫رســما ً درجامعــ ٔه بهاییــان‬ ‫ایــران تســجیل شــدم‪ .‬بعــد‬ ‫از دیپلــم یــک ســال کارهــای‬ ‫متفرقــه کــردم‪ ،‬ســپس‬ ‫وارد آموزشــگاه عالــی‬ ‫بهــداری اصفهــان کــه تــازه تأســیس شــده‬ ‫بــود شــدم چهــار ســال ایــن دوره را تمــام‬ ‫کــرده از کمــک هزینــه تحصیلــی اســتفاده‬ ‫کــردم و تعهــد ســپردم ‪ ۱۲‬ســال در بخــش‬ ‫هــا انجــام وظیفــه کنــم بعــدا ً ایــن مــدت بــه‬ ‫شــش ســال تقلیــل یافــت‪ .‬بــا قرعــه کشــی‬ ‫کــه در وزارت بهــداری انجــام شــد‪ ،‬بنــده را‬ ‫ابتــدا بــرای معالجــات بیــن لــر هــای چــادر‬ ‫نشــین نزدیــک اندیمشــگ فرســتادند و ســپس‬ ‫شــش ســال بــه دیوانــدره کردســتان اعــزام‬ ‫کردنــد‪ .‬چهــار ســال در دیوانــدره انجــام‬ ‫وظیفــه کــردم‪ .‬بعــدا ً مــرا بــه جوشــقان قالــی‬ ‫کاشــان فرســتادند‪ .‬در ایــن موقــع کــه در مــاه‬ ‫مبــارک رمضــان بــود آقــای فلســفی واعــظ‬ ‫شــهیر هــر روز از رادیــو طهــران قســمت‬ ‫اعظــم نطــق رادیویــی خــود را بــه بهاییــان‬ ‫تخصیــص داده بــود و مســایلی بــرای بنــده‬ ‫کــه همــه مــی شــناختند بهایــی هســتم پیــش‬ ‫آمــد کــه از ذکــر آن خــودداری مــی شــود‪.‬‬ ‫پــس از ســپردن تعهــد بــرای انجــام یــک ســال‬ ‫باقــی مانــده خدمــت خــود وارد ســال چهــارم‬

‫دانشــکده پزشــگی شــدم‪ .‬ســال چهــارم و‬ ‫پنجــم و ششــم را بــه پایــان رســاندم‪ .‬در تمــام‬ ‫دوران تحصیــل غیــر از پنجــم متوســطه‬ ‫کــه تجدیــدی داشــتم و در تابســتان خــود‬ ‫را آمــاده کــرده قبــول شــدم دیگــر هرگــز‬

‫انترنــی حــدود چهارصد اتوپســی کــرده و در‬ ‫بخــش هــای میکــرو بیولــوژی‪ ،‬ســرم شناســی‬ ‫و خــون شناســی کار کــردم‪ .‬در ایــن موقــع‬ ‫بــا وجــودی کــه مــی توانســتم یــک ســال‬ ‫و دومــاه دیگــر در آمریــکا بمانــم تصمیــم‬ ‫گرفتــم بــه ایــران مراجعــت کنــم‬ ‫و از طریــق نیویــورک ـ لنــدن‬ ‫ـ پاریــس و فرانکفــورت بــه‬ ‫طهــران بازگشــتم‪ .‬در ایــران بــه‬ ‫وزارت بهــداری رفتــه و رســما ً‬ ‫نامــه نوشــتم کــه حاضــرم یــک‬ ‫ســال خدمــت باقــی مانــده را در‬ ‫هــر نقطــه ایــران و بــا هر ســمتی‬ ‫انجــام دهــم‪ .‬ولــی معذالــک مــرا‬ ‫یــک ســال تمــام ســرگردان نــگاه‬ ‫داشــتند و جــواب مشــخصی‬ ‫ندادنــد تــا ایــن کــه همــان یــک‬ ‫ســال و دو ماهــی کــه مــی‬ ‫توانســتم در آمریــکا بمانــم ســپری‬ ‫شــد‪ ،‬حکــم صــادر گردیــده مــرا‬ ‫بــه کردســتان فرســتادند‪ .‬و‬ ‫مــدت خدمــت را یــک ســال و‬ ‫نیــم کــرده و چهــار ســال طــول‬ ‫کشــید تــا مــدارک بنــده آزاد شــد‪.‬‬ ‫تصمیــم گرفتــم هــر چــه زودتــر‬ ‫خــود را بازنشســته کنــم‪ .‬ولــی‬ ‫مقــدور نشــد و تــا ســی ســال‬ ‫در شــهر ســببدج خدمــت کــردم و بنــا بــه‬ ‫تقاضــای خــود در ســال ‪ ۱۳۵۹‬یعنــی بعــد‬ ‫از دو ســال از انقــاب اســامی ایــران بــا‬ ‫تقدیــر کتبــی از کار بازنشســته شــدم‪ .‬در تیــر‬ ‫مــاه ســال ‪ ۱۳۶۲‬حقــوق بازنشســتگی بنــا بــه‬ ‫تقاضــای رئیــس بهــداری وقــت و تصویــب‬ ‫هیــأت بازســازی نیــروی انســانی قطــع شــد و‬ ‫تــا کنــون قطــع بــوده اســت‪ .‬در تاریــخ ‪۶‬ـ ‪۶‬ـ‬ ‫‪ ۱۳۶۲‬بازداشــت و در خدمــت شــما هســتم‪.‬‬ ‫پــس از ایــن بیوگرافــی بــرای هــر ســؤال‬ ‫امضــاء گرفتنــد و در پایــان گفتنــد‪ :‬بــرای‬ ‫امشــب کافــی اســت‪ .‬ســاعت حــدود دو بعد از‬ ‫نیمــه شــب بــود ســپس چشــم بنــد را بســته و‬ ‫ســؤال کننــده رو در رو پرســید‪ :‬آیــا اعتیــاد‬ ‫بــه مــواد مخــدر داری؟ گفتــم‪ :‬خیــر‪ .‬گفــت‪:‬‬ ‫مشــروبات الکلــی مــی خــوری؟ گفتــم‪ :‬خیــر‪.‬‬ ‫گفــت‪ :‬آیــا ســیگار مــی کشــی؟ گفتــم‪ :‬خیــر‬ ‫ســپس گفتــم‪ :‬بــه چــای نیــز عــادت نــدارم‪ .‬بــا‬ ‫تمســخر گفــت‪ :‬البــد آب هــم نمــی خــوری؟‬ ‫بــه او جــواب نــدادم‪ ،‬چــون واقعــا خاموشــی‬ ‫را گویاتــر از هــر جــواب دانســتم‪ .‬بعــد مــرا‬ ‫بــه قســمت دیگــری از ســاختمان بردنــد کــه‬

‫خاطراتی از تور دو هزار روزه در زندان های جمهوری اسالمی ایران‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫پلــه مــی خــورد و در زیــر زمیــن واقــع بــود‬ ‫و در ســلول انفــرادی حبــس کردنــد و در را‬ ‫از بیــرون بســتند‪ .‬در ایــن موقــع چشــم بنــد‬ ‫را برداشــتم‪ .‬ایــن ســلول انفــرادی تقریب ـا ً ‪۲‬‬ ‫در ‪ ۲‬متــر بــود‪ .‬زیــر پلــه واقــع شــده و هیــچ‬ ‫روزنــه ای بــه جایــی نداشــت‪ .‬درب ورودی‬ ‫کــه زمانــی نــرده داشــته بــا ورق آهــن گرفتــه‬ ‫شــده بــود و فقــط تهویــ ٔه ســلول از البــای‬ ‫درز ایــن در انجــام مــی شــد‪ .‬البتــه مــاه آخــر‬ ‫تابســتان و هــوا هنــوز گــرم بــود‪ .‬کف ســلول‬ ‫یــک زیلــوی کهنــه و کثیــف و مقــداری نــان‬ ‫خشــکیده و پیــاز بــود‪ .‬بنــده مدتــی طبــق‬ ‫معمــول ایــام فراغــت خــود کــه قــدم مــی زدم‬ ‫در ایــن چهــار دیــواری کوچــک قــدم زدم و‬ ‫بــا افــکار خــود مشــغول بــودم‪ .‬بــه خاطــرم‬ ‫آمــد کــه در ســال ‪ ۱۳۶۰‬یــک افســر ارتــش‬ ‫کــه ســروان بــود بــا هشــت پاســدار تحــت‬ ‫دســتور او بــه منــزل‬ ‫هجــوم آورده و ناگهانــی‬ ‫وارد منــزل شــده دو نفــر‬ ‫در اطــراف حیــاط منــزل‬ ‫توقــف کــرده و بقیــه‬ ‫داخــل ســاختمان شــده‬ ‫و شــروع بــه تجســس‬ ‫و بازرســی دقیــق از‬ ‫همــه جــا و همــه چیــز‬ ‫کردنــد‪ .‬حــدود ‪۳۶۰‬‬ ‫جلــد کتــاب امری و ســال‬ ‫هــای زیــادی از آهنــگ‬ ‫بدیــع و ترانــه امیــد و‬ ‫اخبــار امــری و مجالتــی‬ ‫از خاطــرات جوانــی در‬ ‫اصفهــان بــه نــام شــمع‬ ‫افروختــه کــه نشــریه‬ ‫جوانــان بهایــی اصفهــان‬ ‫و بــه وســیله جوانــان‬ ‫تهیــه و چــاپ استینســل‬ ‫مــی شــد‪ .‬بنــده و آقــای‬ ‫حبیــب هللا رضوانــی کــه‬ ‫در حــال حاضــر در کلمبیــا از خادمیــن‬ ‫ثابــت قــدم و معــروف جامعـ ٔه بهایــی هســتند‪،‬‬ ‫باهــم در تهیـ ٔه مطالــب و چــاپ آن همــکاری‬ ‫داشــتیم‪ .‬روی جلــد آن بــا نقاشــی روی کاغــذ‬ ‫استنســل شــمع افروختــه ای کشــیده شــده بــود‬ ‫کــه جوانــان اصفهــان آن را بــه جــای شــمع‬ ‫افروختــه بــه طنــز چــوب نیــم ســوخته مــی‬ ‫گفتنــد‪ .‬بــه هــر حــال کتــاب هــا را جمــع کرده‬ ‫و همــه را بــا ماشــین جلــوی درب منــزل‬ ‫منتقــل کردنــد‪ .‬خانــم بنــده بــا حســرت بــه‬

‫کتــاب هــا نگاهــی کــرده و بــه آن هــا اصــرار‬ ‫کردنــد کــه ال اقــل یــک کتــاب مناجــات بــرای‬ ‫مــا باقــی بگذاریــد یکــی از پاســداران دلــش‬ ‫بــه رحــم آمــد و یــک کتــاب مناجــات بــه‬ ‫ایشــان داد‪ .‬بنــده در ایــن فکــر بــودم کــه از‬ ‫ایــن همــه کتــاب آن طــور کــه بایــد و شــاید‬ ‫اســتفاده نکــردم و حــق همیــن بــود کــه از بنده‬ ‫گرفتــه شــود و خواهشــی از آن هــا نکــردم‬ ‫ولــی پاســداری کــه بــه خانــم یــک کتــاب‬ ‫مناجــات داد یــک کتــاب از همــه کوچکتــر‬ ‫بــه بنــده داد در جیبــم گذاشــتم‪ .‬مــی دانیــد ایــن‬ ‫کتــاب چــه بــود؟ کتــاب مســتطاب اقــدس بــود‪.‬‬ ‫روز بعــد همــان ســروان بــا دو نفــر مأمــور‬ ‫بــه مطــب بنــده آمــد کــه حــدود ‪۶۰‬ـ ‪ ۷۰‬متری‬ ‫دادگاه انقــاب بــود آمده نگذاشــتند بیماران را‬ ‫ویزیــت کنــم‪ .‬همــه مطــب را بازرســی کــرده‬ ‫چیــزی نیافتنــد بعــد بنــده را از مطــب بــه‬

‫دادســتانی انقــاب بردنــد‪ .‬در اتــاق دادســتان‬ ‫انقــاب روی صندلــی نزدیــک درب نشســتم‪.‬‬ ‫دادســتان و چنــد نفــر دیگــر نشســته بودنــد‬ ‫و کتــاب هــای بنــده در اتــاق بــود‪ .‬دادســتان‬ ‫شــروع بــه ســؤال کــرد وگفــت‪ :‬آیــا بهایــی‬ ‫هســتید؟ جــواب دادم‪ :‬بلــی‪ .‬گفــت‪ :‬آیــا شــما‬ ‫از طرفــداران شــاه هســتید؟ جــواب دادم در‬ ‫کتابــی کــه از منــزل بنــده آورده انــد ببینیــد‬ ‫چــه نوشــته شــده کتــاب حــال و آینــده جهــان‬ ‫از دیــدگاه آییــن بهایــی را کــه روی کتــاب هــا‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫بــود برداشــته و قســمتی را کــه نوشــته بــود‬ ‫پادشــاهان جــای وطــن مــی کننــد را خوانــدم‬ ‫و گفتــم‪ :‬اگــر مــا از طرفــداران شــاه بودیــم‬ ‫چنیــن مطالبــی در کتــاب هایمــان نمــی بــود‪.‬‬ ‫بعــد گفــت بهــاءهللا ادعــای خدایــی کــرده‪.‬‬ ‫جــواب دادم‪ :‬اگــر آیینــه پــاک و صافــی‬ ‫جلــوی خورشــید بگیریــد و در آینــه نــگاه‬ ‫کــرده و بگوییــد خورشــید اســت حقیقــت را‬ ‫بیــان کــرده ایــد‪ .‬یکــی از حضــار بیــان کــرد‬ ‫کــه در کتــاب هــای شــما نوشــته شــده کــه‬ ‫بایــد از اثــر پــی بــه مؤثــر بــرد‪ .‬پــس نتیجــه‬ ‫مــی گیریــم کــه شــما مــی گوییــد فرزنــد‬ ‫را والدینــش خلــق کــرده انــد‪ .‬جــواب دادم‬ ‫والدیــن وســیله بــوده انــد ّ‬ ‫وال آن روســتایی‬ ‫کــه نمــی دانــد قلــب در کجــای قفســه ســینه‬ ‫قــرار گرفتــه اســت چطــور مــی توانــد خالــق‬ ‫او باشــد‪ .‬دادســتان بــه او گفــت شــما دیگــر‬ ‫ســؤال نکنیــد‪ .‬در ایــن اثنــا‬ ‫شــخصی بــا لبــاس ارتشــی‬ ‫ظاهــر شــد و دادســتان‬ ‫گفــت ایشــان نماینــده امــام‬ ‫خمینــی در کردســتان‬ ‫هســتند‪ .‬بنــده چیــزی نگفتــم‪.‬‬ ‫نماینــد ٔه امــام و دادســتان‬ ‫انقــاب زیــر لــب صحبــت‬ ‫هایــی کردنــد و نماینــد ٔه‬ ‫امــام رفتنــد‪ .‬بعــد مجــددا ً‬ ‫دادســتان گفــت‪ :‬شــما شــاه‬ ‫پرســتید‪ .‬جــواب دادم اگــر‬ ‫شــما بخاطــر داشــته باشــید‬ ‫شــاه در اواخــر ســلطنت‬ ‫خــود حزبــی نــه نــام حــزب‬ ‫رســتاخیز تأســیس کردنــد‬ ‫و همــه را مجبــور کردنــد‬ ‫کــه در آن عضویــت پیــدا‬ ‫کننــد تنهــا گروهــی کــه‬ ‫در حــزب رســتاخیز اســم‬ ‫نویســی نکردنــد بهاییــان‬ ‫بودنــد‪ .‬اگــر قبــول نداریــد شناســنامه مــا‬ ‫را بیاوریــد ببینیــم شناســنامه چــه کســی‬ ‫مهــر حــزب رســتاخیز دارد‪ .‬در ایــن وقــت‬ ‫دادســتان جوابــی نــداد و از اتــاق بیــرون‬ ‫رفــت‪ .‬بقیــه افــراد نیــز بیــرون رفتنــد‪ .‬منشــی‬ ‫بازگشــت و گفــت‪ :‬شــما بازداشــت هســتید‪.‬‬ ‫گفتــم‪ :‬در ایــن اتــاق یــا جــای دیگــر؟ مجــددا ً‬ ‫بیــرون رفــت و برگشــت و گفــت ضمانــت‬ ‫بدهیــد تــا شــما را آزاد کنیــم‪ ،‬باالخــره ســند‬ ‫ماشــین بنــده را بــه ضمانــت گرفتــه آزاد شــدم‬ ‫ولــی از شــهر ممنــوع الخــروج گردیــدم‪.‬‬

‫جلسات مخفی ؛گفتگوی ناتالی فولنر با فرهاد ثابتان‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫‪w‬‬

‫اســتاد اقتصــاد فرهــاد ثابتــان از دانشــگاه‬ ‫کل اســتیت ایســت بــی ( ســی اس یــوای‬ ‫بــی) بــرای دانشــجویان موسســه بهائــی‬ ‫آمــوزش عالــی در ایــران از طریــق دوره‬ ‫هــای آنالیــن تدریــس مــی کنــد ‪ ،‬کــه بــه‬ ‫گفتــه وی‪ ،‬او ملــزم بــه آگاهــی از اوضــاع‬ ‫جهانــی اســت ‪ .‬او مــی گویــد «در ایســت‬ ‫بــی‪ ،‬مــن بایــد خــودم را بــا ادبیــات‪ ،‬رونــد‬ ‫اقتصــادی و آخریــن یافتــه هــا و برنامــه هــای‬ ‫کاربــردی حــال حاضــر مطلــع نــگاه دارم‪».‬‬ ‫«ایــن بــرای دانشــجویان موسســه بهائــی‬ ‫آمــوزش عالــی فــوق العــاده مفیــد اســت کــه‬ ‫بــه ســختی قــادر بــه دریافــت هــر گونــه‬ ‫اخبــار بــی طرفانــه در ایــران هســتند‪».‬‬ ‫هــر شــب‪ ،‬پــس از تکمیــل یــک روز‬ ‫تدریــس در دانشــکده تجــارت و اقتصــاد‬ ‫دانشــگاه ایالتــی ایســت بــی‪ ،‬اســتاد فرهــاد‬ ‫ثابتــان کامپیوتــر خــود را بــاز کــرده و پــس‬ ‫از ورود بــه کالس درس آنالیــن تدریــس‬ ‫خــود را دوبــاره آغــاز میکنــد‪ .‬دانشــجویان‬ ‫وب ســایت بســیار مشــتاق هســتند و بســته‬ ‫بــه دروس‪ ،‬آنهــا بیــش یــا کــم همــان اصــول‬ ‫را کــه دانشــجویان او رودررو در دانشــگاه‬ ‫کل اســتیت ایســت بــی ( ســی اس یــوای‬ ‫بــی) مــی بیننــد یــاد میگیرنــد‪ .‬امــا در ایــن‬ ‫میــان یــک تفــاوت اساســی وجــود دارد‪:‬‬ ‫دانشــجویان آنالیــن در خفــا در دیگــر‬ ‫نیمــه جهــان بــه یادگیــری مشــغول هســتند‪.‬‬ ‫دکتــر ثابتــان چندیــن ســال اســت کــه بــرای‬ ‫موسســه آمــوزش عالــی بهائــی در ایــران‬

‫‪e‬‬

‫دانشجویان بهایی از تحصیالت در ایران‬ ‫محروم هستند اما فرهاد ثابتان از ادامه‬ ‫تدریس آنان متوقف نمی شود‬

‫بــه آمــوزش مشــغول اســت‪ ،‬او داوطلبانــه در حالــی کــه بهائیــان بــرای ‪ 150‬ســال‬ ‫وقــت خــود را بــه کمــک بــه دانــش آموزانــی گذشــته مــورد آزار و اذیــت بــوده انــد‪،‬‬ ‫کــه بــه خاطــر ایمــان خــود‪ ،‬از حضــور از ســال ‪ 1979‬کــه اســام دیــن ملــی‬ ‫در دانشــگاه هــای ایــران ممنــوع هســتند‪ ،‬کشــور شــد پیــروان دیانــت بهائــی بــا‬ ‫وقــف کــرده اســت‪ .‬بــه جــای پــر کــردن شــدت بیشــتری هــدف قــرار گرفتــه انــد ‪،‬‬ ‫ســالن ســخنرانی‪ ،‬دانشــجویان در مؤسســه و از همــه چیــز از جملــه تحصیــات تــا‬ ‫آمــوزش عالــی بهائــی مخفیانــه در اتــاق داشــتن یــک کســب و کار ممنــوع هســتند‪.‬‬ ‫نشــیمن و زیرزمینــی و یــا بــا ورود بــه اتــاق بــه گفتــه آنتونــی ونــس‪ ،‬مدیــر روابــط‬ ‫هــای امــن گفتگــوی مجــازی جمــع شــده ‪ ،‬عمومــی بهائیــان ایــاالت متحــده‪ ،‬تفاهــم‬ ‫بــا علــم بــه اینکــه اگــر در حــال یادگیــری نامــه ای در ســال ‪ 1991‬منتشــر شــده و‬ ‫دانشــگاهی بوســیله مأموریــن گرفتــار شــوند توســط رهبــر ایــران بــه تصویــب رســیده‬ ‫‪ ،‬مــی توانــد بــه معنــی ســالها حبــس باشــد‪ .‬کــه محدودیــت بــر روی بهائیــان را ترویــج‬ ‫دکتــر ثابتــان‪ ،‬یــک بهائی‪ ،‬ایران را در ســال مــی دهــد‪ .‬اگــر چــه هیــچ «قانــون» رســمی‬ ‫‪ 1976‬قبــل از انقــاب اســامی تــرک کــرد‪ .‬منتشــر شــده بــر علیــه بهائیــان وجــود‬ ‫او بــه دلیــل دســت انــدرکاری در جامعــه نــدارد ‪ -‬حداقــل آنگونــه کــه در دولــت هــای‬ ‫بهائــی و فعالیــت هــای حقــوق بشــر‪ ،‬هرگــز غربــی متــداول اســت ‪ -‬ایــن اقــدام از ابتــدا‬ ‫بــه ایــران بازنگشــت‪ .‬امــا عشــق او بــه دیانت موجــب ســالها آزار و شــکنجه شــده اســت‪.‬‬ ‫و تمایــل بــه کمــک بــه نســل بعــدی بهائــی اســنادی کــه پــس از تفاهــم نامــه ‪1991‬‬ ‫تقریبــا در هــر جنبه از زندگی اش نفوذ دارد‪ .‬صــادر شــد شــیوه هــای جلوگیــری مختلفــی‬ ‫او مــی گویــد‪« :‬ایــن کار دســتمزدی نیســت‪ ،‬کــه در آن بایــد از پیشــرفت بــرای همــه‬ ‫امــا دانشــجویان مشــتاق هســتند ‪ ...‬مــن بهائیــان کــه در ایــران زندگــی مــی کننــد‬ ‫چنــدی از آنــان را مالقــات کــردم و آنهــا از جملــه ممنوعیــت ورود بــه دانشــگاه‬ ‫شــگفت انگیــز و مصمــم هســتند‪ .‬آنهــا واقعـا ً و اخــراج در مــواردی کــه پذیــرش‬ ‫تشــنه انــد کــه در میــان همســاالن خــود باشــند اشــتباها انجــام شــده مشــخص شــده اســت‪.‬‬ ‫و در گفتمــان روشــنفکری شــرکت کننــد‪ ».‬دانشــجوی ســابق مؤسســه نیکنــاز افتحــی‪،‬‬ ‫موسســه آمــوزش عالــی بهائــی‪ ،‬در حالــی ‪30‬ســاله‪ ،‬کــه در حــال حاضــر در برکلــی‬ ‫کــه بــه طــور رســمی توســط دولــت ایــران زندگــی مــی کنــد‪ ،‬زمانــی را بیــاد مــی آورد‬ ‫بــه رســمیت شــناخته نشــده اســت‪ ،‬دارای کــه بــه دلیــل ضــرورت بــرای نشــان دادن‬ ‫‪ 700‬نفــر اعضــای هیئــت علمــی ماننــد یــک کارت شناســایی کــه نشــاندهنده بهائــی‬ ‫دکترثابتــان اســت‪ ،‬کــه بســیاری از آنهــا بــودن او بــود او را از کتابخانــه هــا بیــرون‬ ‫زمانــی مدرســین در دانشــگاه هــای دولتــی کردنــد‪ .‬دکتــر ثابتــان مــی گویــد دیگــر‬ ‫در ایــران بــوده انــد‪ ،‬امــا شــغل خــود را بــه بهائیــان کشــته شــده انــد و یا تهدید می شــوند‪.‬‬ ‫دلیــل وابســتگی بــه جامعــه بهائــی از دســت هنگامــی کــه افتحــی در مؤسســه مشــغول‬ ‫داده انــد‪ .‬موسســه در حــال حاضــر بیــش بــه تحصیــل بــود ‪ ،‬جایــی کــه او بــا‬ ‫از ‪ 1050‬کالس اعــم از ادبیــات فارســی مســئولیت خــود و بــه جــای نرفتــن بــه‬ ‫تــا شــیمی ارائــه مــی دهــد و ســالیانه ‪ 450‬کالــج پذیرفتــه شــد‪ ،‬دانشــگاه یــک اســتودیو‬ ‫از حــدود ‪ 1000‬متقاضیــان را مــی پذیــرد‪ .‬معمــاری کوچــک داشــت‪ .‬امــا دانشــجویان‬ ‫دکتــر ثابتــان مــی گویــد‪« :‬مؤسســه از مــی دانســتند کــه آنهــا تحــت نظــر هســتند‬ ‫مربیــان خــود خواســتار اعمــال شــرایط و و بعــد از یکــی دو ســال‪ ،‬ایــن فضــای‬ ‫اســتانداردهای مشــابه آنچــه در تدریــس یادگیــری توســط دولــت بســته شــد‪.‬‬ ‫دروس خــود در دانشــگاه مجــری مــی دارنــد افتحــی مــی گویــد‪« :‬گاهــی اوقــات مــردی‬ ‫مــی شــود‪ .‬ایــن مهــم اســت چــرا کــه مؤسســه بیــرون روی یــک صندلــی نشســته بــود و‬ ‫بــرای رســیدن بــه باالتریــن اســتانداردهای بــه خوانــدن روزنامــه تظاهــر میکــرد‪،‬‬ ‫علمــی ممکــن‪ ،‬بــا محدودیــت هائــی کــه درســت مثــل فیلــم هــای جاسوســی‪».‬‬ ‫بــا آن رودررو اســت تــاش میکنــد‪ ».‬بــه طــور مشــابه‪ ،‬دکتــر ثابتــان قطــع و‬ ‫یــا توقــف ارتباطــات در حالــی کــه او بــه‬ ‫تدریــس کالس هــای آنالیــن مشــغول اســت‬ ‫زیر آتش‬ ‫امــری عــادی میدانــد‪ .‬او بــه یــاد مــی آورد‬ ‫پیــروان دیانــت بهایــی بزرگتریــن اقلیــت یــک روز‪ ،‬یــک دانــش آمــوز یازدهــم در‬ ‫مذهبــی غیــر مســلمان در ایــران هســتند‪ .‬کالس هــای مجــازی‪ -10‬نفــره نمایــان شــد‬

‫جلسات مخفی ؛گفتگوی ناتالی فولنر با فرهاد ثابتان‬ ‫و او و دانشــجویان متوجــه شــدند کــه یــک‬ ‫مقــام دولتــی مشــغول گــوش کــردن اســت‪.‬‬ ‫ایــن یــک واقعیــت اســت کــه بســیاری از‬ ‫دانشــجویان دانشــگاه کل اســتیت ایســت بــی‬ ‫( ســی اس یــوای بــی) نمــی تواننــد درک‬ ‫کننــد‪ ،‬امــا افتحــی مــی گویــد بــرای او و‬ ‫دانشــجویان دیگــر موسســه بهائــی آمــوزش‬ ‫عالــی زندگــی بــا تــرس و دســتگیر شــدن‬ ‫در زمــان تحصیــل بســیار طبیعــی شــد‬ ‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬

‫قیمت تحصیالت‬

‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫وقتــی پرســیدیم کــه چــرا دانشــجویان در‬ ‫مــورد ایمــان خــود در مــدارک مــورد نیــاز‬ ‫بــرای شــرکت در دانشــکده هــای دیگــر در‬ ‫ایــران دروغ نمــی گوینــد‪ ،‬ونــس توضیــح‬ ‫مــی دهــد‪« ،‬صداقــت در آییــن بهایــی بســیار‬ ‫مهــم و یکــی از صفــات اساســی معنــوی‬ ‫اســت‪ ،‬بنابرایــن در مــورد هــر چیــزی‬ ‫دروغ گفتــن نابجــا اســت‪ ،‬امــا دروغ گفتــن‬ ‫در مــورد اســاس اعتقــادات شــخصی و در‬ ‫ارتبــاط بــا خــدا بــه ویــژه نا شایســته اســت‪».‬‬ ‫افتحی یکی از تقریبا ‪ 50،000‬دانشــجویانی‬ ‫اســت کــه از زمــان آغــاز موسســه بهائــی‬ ‫آمــوزش عالــی‪ ،‬در ســال ‪،1987‬در‬ ‫موسســه بــه تحصیــل پرداختــه اســت‪.‬‬ ‫او مــی گویــد‪« :‬مــن مــی دانســتم کــه مخفــی‬ ‫کــردن تحصیالتــم دشــوار خواهــد بــود‪ ،‬امــا‬ ‫تمــام مــدت در دبیرســتان در حــال برنامــه‬ ‫ریــزی بــرای آموزش و پرورش دانشــگاهی‬ ‫خــود بــودم و بــا خــود فکــر مــی کــردم‪ ،‬ایــن‬ ‫آخریــن ســالی اســت کــه بهائیــان از ورود بــه‬ ‫دانشــگاه محــروم خواهنــد بــود ‪ ،‬و امیــدوار‬ ‫بــودم کــه تبعیــض آموزشــی بــه پایــان مــی‬ ‫رســد‪ ،‬و مــن مــی توانــم بــا تمــام دوســتان‬ ‫دبیرســتانی ام بــه دانشــگاه وارد شــوم‪ .‬از‬ ‫ســنین کودکــی‪ ،‬همیشــه فکــر مــی کــردم‬ ‫کــه آیــا درب دانشــگاه بــاز خواهــد شــد»‪.‬‬ ‫دکتــر ثابتــان مــی گویــد‪« :‬خطــر همیشــه‬ ‫وجــود دارد چــرا کــه دولــت در مــورد‬ ‫موسســه بهائــی آمــوزش عالــی آگاه اســت‬ ‫‪ ...‬در هــر لحظــه اگــر آنهــا بخواهنــد مــی‬ ‫تواننــد ایــن دانشــجویان را دســتگیر کننــد‪».‬‬ ‫او مــی گویــد امــا بــه جــای اینکــه‬ ‫از چنیــن احتمالــی بترســند ‪ ،‬در‬ ‫واقــع‪ ،‬آنهــا مصمــم تــر مــی شــوند‪.‬‬ ‫«مــن مــی بینــم کــه ایــن دانشــجویان بســیار‬ ‫مشــتاق هســتند و بــا ســختی بــرای ادامــه‬

‫تحصیــل تــاش مــی کننــد‪ .‬آنهــا بــرای‬ ‫یادگیــری از خــود گذشــتگی زیــادی نشــان‬ ‫مــی دهنــد – حداقــل کاری کــه مــن مــی‬ ‫توانــم انجــام دهــم ایــن اســت کــه ســاعتی‬ ‫بــه آمــوزش آنــان بپــردازم‪ .‬غالبــا ترکیبــی‬ ‫از احساســات وجــود دارد کــه غــم انگیــز‬ ‫و همزمــان بســیار شــعف انگیــز اســت‪».‬‬ ‫گســترش محدودیتهــای دولتــی نیــز معلمانــی‬ ‫ماننــد دکتــر ثابتــان را مســتلزم بــه خالقیــت‬ ‫در زمینــه چگونگــی آمــوزش وا مــی دارد‪،‬‬ ‫و دانشــجویان را بــه تفحــص در رویدادهــا و‬ ‫دیــدگاه هــای مهــم بیــن المللی ترغیــب میکند‪.‬‬ ‫دکتــر ثابتــان گفــت‪« :‬در دانشــگاه کل‬ ‫اســتیت ایســت بــی ( ســی اس یــوای بــی)‪،‬‬ ‫مــن بایــد در آشــنائی بــا ادبیــات‪ ،‬رونــد‬ ‫اقتصــادی و آخریــن یافتــه هــا و برنامــه‬

‫هــای کاربــردی جــاری همــگام باشــم»‪.‬‬ ‫«ایــن بــرای دانشــجویان موسســه بهائــی‬ ‫آمــوزش عالــی فــوق العــاده مفیــد اســت‬ ‫کــه بــه نــدرت قــادر بــه دریافــت هــر گونــه‬ ‫اخبــار بــی طرفانــه در ایــران هســتند ‪...‬‬ ‫البتــه همانگونــه کــه آنهــا از آخریــن تحــوالت‬ ‫مــی آموزنــد‪ ،‬ایشــان نیــاز بــه دســتیابی بــه‬ ‫بســیاری از اطالعــات پــس زمینــه دارنــد‬ ‫کــه بــه راحتــی در دســترس آنهــا نیســت‪».‬‬

‫خــود در دانشــگاه هــای ســنتی هــم در‬ ‫ایــران و فراتــر از آن باشــند‪ .‬بســیاری‬ ‫از دانشــجویان بــه دنبــال فــوق لیســانس و‬ ‫یــا دکتــرا راهــی دانشــگاه هــای سراســر‬ ‫جهــان شــده انــد‪ .‬اکنــون تعــدادی از فــارغ‬ ‫التحصیــان موسســه بهائــی آمــوزش عالــی‬ ‫در میــان دانشــجویان ‪ 69‬موسســه آمــوزش‬ ‫عالــی‪ ،‬از جملــه دانشــگاه یــل‪ ،‬دانشــگاه‬ ‫بوســتون و دانشــگاه برکلــی هســتند‪.‬‬ ‫افتحــی پــس از فــارغ التحصیلــی از مؤسســه‬ ‫در ســال ‪ ،2010‬بــرای دوره فــوق لیســانس‬ ‫در ایــاالت متحــده اقــدام کــرد‪ .‬در ابتــدا‪ ،‬او‬ ‫در تــاش بــرای توضیــح فــارغ التحصیلی از‬ ‫یــک دانشــگاه غیــر ســنتی بــه چالــش کشــیده‬ ‫شــد‪ .‬بــا ایــن حــال‪ ،‬او در دانشــگاه برکلــی‬ ‫پذیرفتــه شــد و تحصیالتــش را در ســال‬ ‫‪ 2012‬آغــاز کــرد‪ ،‬و در ســال ‪ 2014‬بــا‬ ‫مــدرک فــوق لیســانس فــارغ التحصیــل شــد‪.‬‬ ‫افتحــی مــی گویــد‪« :‬معمــوال دانشــجویان‬ ‫موسســه بهائــی آمــوزش عالــی بــرای معرفی‬ ‫مدرســه خــود در اینجــا تقــا مــی کننــد‪ .‬شــما‬ ‫بایــد تمامــی داســتان دربــاره تضییقــات‬ ‫مذهبــی را توضیــح داده و بگوئیــد کــه‬ ‫گروهــی از مــردم بواســطه اعتقــادات مذهبی‬ ‫خــود از رفتــن بــه دانشــگاه ممنــوع هســتند‪».‬‬ ‫امــروزه‪ ،‬دانشــگاه برکلــی و تقریبــا ‪30‬‬ ‫دانشــگاه دیگــر در ایــاالت متحــده موسســه‬ ‫بهائــی آمــوزش عالــی را بــه طــور رســمی‬ ‫بــه عنــوان یــک برنامــه کارشناســی مشــروع‬ ‫تشــخیص داده انــد‪ ،‬حرکتــی کــه بــه گفتــه‬ ‫افتحی ادامه تحصیل در خارج از کشــور را‬ ‫بــرای دانشــجویان بهائــی مقدور کرده اســت‪.‬‬

‫آینده نا معلوم‬

‫افتحــی نیــز ماننــد دکتــر ثابتــان‪ ،‬بــه دلیــل‬ ‫فعالیــت هــای حقــوق بشــری کــه بــا آنهــا‬ ‫درگیــر بــوده او را از بازگشــت بــه ایــران‬ ‫(و یــا خطــر بازداشــت) بــاز مــی دارد‪ ،‬امــا‬ ‫او بــا ایــن حــال امیــدوار اســت کــه روزی‬ ‫بــه ایــران برگــردد و بــه تدریــس بپــردازد‬ ‫نیکنــاز افتحــی‪ ،‬فــارغ التحصیــل و افتحــی مــی گویــد‪« :‬مــن در دراز مــدت‪،‬‬ ‫اخیــرا معلــم مؤسســه مــی گویــد‪ :‬پیــدا خیلــی دوســت دارم بــه ویــژه بــرای‬ ‫کــردن راه هایــی بــرای مطالعــه بــا هــم آمــوزش و تمریــن معمــاری در کشــورم‬ ‫و دســت در انجــام کار بــه ویــژه بــرای بــه ایــران برگــردم‪ .‬در حالــی کــه مــن از‬ ‫رشــته هــای ماننــد معمــاری مهــم اســت‪ .‬ایــن فرصتــی کــه در حــال حاضــر بــرای‬ ‫امــا معلمــان خــود را وقــف نمــوده تــا پیشــبرد در حرفــه ام در ایــاالت متحــده و‬ ‫اطمینــان حاصــل کننــد کــه دانشــجویان در کمــک بــه جامعــه ام دارم خوشــحال و‬ ‫یادگیــری همپایــه و یــا باالتــر از همســاالن سپاســگزارم‪ ،‬مایلــم بــه ایــران بازگــردم و‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫جلسات مخفی ؛گفتگوی ناتالی فولنر با فرهاد ثابتان‬ ‫و کمــک بــه ایجــاد رفــاه و آینــده کشــورم‬ ‫باشــم‪.‬‬ ‫« ارتبــاط رودررو بــا دانشــجویان و داشــتن‬ ‫کالس هــای حقیقــی‪ ،‬تبــادل نظــر در معماری‬ ‫را بســیار آســان مــی کنــد‪ ،‬بنابرایــن امیــدوارم‬ ‫اگــر اوضــاع تغییــر کنــد‪ ،‬مــن بتوانــم در‬ ‫آینــده نزدیــک برگــردم‪».‬‬

‫آنتونی ونس‪ ،‬مدیر روابط عمومی بهائیان‬ ‫ایاالت متحده می گوید‪« :‬این واقعا ً بخشی‬ ‫از یک طرح کلی برای به حاشیه راندن‬ ‫جامعه بهائی بواسطه فقر و نگاه داشتن‬ ‫آن تحت بیسوادی است‪ ،‬که کامال مخالف‬ ‫با آنچه پیش از انقالب اسالمی (در سال‬ ‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫‪w‬‬

‫جامعه جهانی بهائی‪ ،‬در قرن نوزدهم‬ ‫توسط بهاء هللا در ایران بنیان نهاده شده‬ ‫و دارای بیش از ‪ 5‬میلیون پیروان و در‬ ‫‪ 191‬کشور ایران تاسیس شده است‪ .‬یکی‬ ‫از ادیان توحیدی است که تاکید بر وحدت‬ ‫معنوی تمام بشریت دارد‪.‬‬ ‫تعالیم و آموزه آن بر سه اصل استوا است‪:‬‬ ‫وحدت الهی‪ ،‬وحدت ادیان و وحدت بشریت‪.‬‬ ‫با توجه به تعالیم بهائی‪ ،‬هدف انسان‬ ‫معرفت و عشق به خدا از طریق دعا‪ ،‬تامل‬ ‫و خدمات است‪ .‬تعالیم دیگر عبارتند از‬ ‫برابری بین زن و مرد؛ تحری حقیقت؛ رفع‬ ‫تمام موارد تبعیض؛ و راه حل های معنوی‬ ‫به مشکالت اقتصادی است‪.‬‬ ‫با این حال‪ ،‬از سال ‪ ،1991‬زمانی که یک‬ ‫تفاهم نامه با تصویب رهبر ایران برای‬ ‫ایجاد و اعمال محدودیت برای بهائیانی‬ ‫که در ایران زندگی می کنند شکل گرفت‪،‬‬ ‫هزاران نفر در جمهوری اسالمی با آزار و‬ ‫اذیت و فشارهای شدید مواجه شده اند‪ .‬تفاهم‬ ‫نامه و اسناد و مدارک صادر شده پس از‬ ‫آن شاخص شیوه های مختلف مسدود کردن‬

‫‪a‬‬

‫درک آزار و شکنجه بهائیان‪:‬‬ ‫تاریخچه مختصر‬

‫‪ )1979‬بود‪».‬‬ ‫بنا به گفته جامعه جهانی بهایی‪ ،‬در ‪40‬‬ ‫سال گذشته‪ ،‬بیش از ‪ 200‬بهائی کشته شده‬ ‫اند و صدها نفر به زندان افتاده و شکنجه‬ ‫شده اند‪ .‬ده ها هزار نفر شغل‪ ،‬دسترسی به‬ ‫تحصیالت و حقوق اجتماعی دیگر خود را‬ ‫از دست داده اند‪ .‬حمالت دولت به بهائیان‬ ‫ایران در دهه گذشته شدت یافته است‪ ،‬و‬ ‫بنا به جامعه جهانی بهایی‪ ،‬بیش از ‪7000‬‬ ‫عنوان تبلیغات ضد بهائی از طریق رسانه‬ ‫های دولتی ایران از سال ‪ 2013‬منتشر شده‬ ‫است‪.‬‬ ‫این مصاحبه از سوی دانشگاه کالیفرنیا‬ ‫انجام شده است‪.‬‬

‫‪w‬‬

‫در حــال حاضــر‪ ،‬او مصمــم اســت بــه‬ ‫هــر ترتیبــی بــه موسســه بهائــی آمــوزش‬ ‫عالــی کمــک کنــد‪ .‬او در حــال حاضــر در‬ ‫کنــار شــوهرش‪ ،‬یــک دانشــجوی ســابق‬ ‫مؤسســه‪ ،‬بــه تدریــس کالس هــای آنالیــن‬ ‫مــی پردازنــد‪ ، ،‬و بــه عــاوه بــر کار خــود‬ ‫در شــرکت معمــاری و طراحــی ای‪-‬ال‪-‬اس‬ ‫کــه یــک شــرکت معمــاری عالــی رتبــه در‬ ‫ایــاالت متحــده اســت‪ ،‬مــی پــردازد‪.‬‬ ‫او مــی گویــد اتصــال ایــن زوج بــه موسســه‬ ‫بهائــی آمــوزش عالــی و درک آنچــه‬ ‫دانشــجویان قربانــی کــرده کــه بــه تحصیــل‬ ‫بپردازنــد‪ ،‬الهــام بخــش آنهــا بــرای تدریــس‬ ‫داوطلبانــه در مؤسســه اســت‪.‬‬ ‫افتحــی مــی گویــد‪« :‬مــن فکــر مــی کنــم‬ ‫تجربیــات و تمــام چالــش هایــی کــه مــا‬ ‫تجربــه کــرده ایــم‪ ،‬مــا را از آنچه دانشــجویان‬ ‫احســاس مــی کننــد آگاه مــی کنــد‪ .‬مــن مــی‬ ‫دانــم چقــدر طاقــت فرســا اســت وقتــی کــه‬ ‫بــه یــک کتــاب نیــاز داریــد و از داشــتن آن‬ ‫ممنــوع هســتید‪ ،‬بــا وجــود اینکــه میدانیــد‬ ‫آنچــه شــما انجــام مــی دهیــد نــه تنهــا اشــتباه‬ ‫نیســت و در واقــع بســیار مفیــد و مثبــت‬ ‫اســت‪».‬‬ ‫در مــاه هــای آینــده‪ ،‬دکتــر ثابتــان امیــدوار‬ ‫اســت کــه بــه موسســه بهائــی آمــوزش عالــی‬ ‫در تقویــت برنامــه هــای تحصیلــی کمــک‬ ‫کنــد‪ .‬شــروع و پشــتیبانی برنامــه هــای‬ ‫پیشــرفته بســیار آســان نیســت بــه دلیــل اینکــه‬ ‫دانشــجویان فــوق لیســانس و دکتــرا نیــاز بــه‬ ‫مــواد تحقیقاتــی بیشــتری دارنــد و بــا توجــه‬ ‫بــه ممنوعیــت کتابخانــه هــای عمومــی بــرای‬ ‫بهائیــان‪ ،‬دسترســی بــه آن بســیار دشــوار‬ ‫اســت‪ .‬در حــال حاضــر‪ ،‬موسســه بهائــی‬ ‫آمــوزش عالــی درجــه کارشناســی ارشــد در‬ ‫رشــته هــای جامعــه شناســی‪ ،‬روانشناســی‪،‬‬ ‫مهندســی عمــران و علــوم کامپیوتــر را ارائــه‬ ‫مــی دهــد‪.‬‬ ‫دکتــر ثابتــان مــی گویــد کــه او بســیار‬ ‫عالقمنــد اســت کــه تــا آنجــا کــه مــی توانــد در‬ ‫مــورد تضییقــات بــر علیــه بهائیــان بــه ویــژه‬

‫در مــورد ممنوعیــت از تحصیــل بــه اطــاع‬ ‫جهــان برســاند‪.‬‬ ‫او توضیــح مــی دهــد‪« :‬ایــران یکــی از‬ ‫بزرگتریــن مراکــز فــرار مغزهــا در جهــان‬ ‫اســت‪ .‬تحصیــل جــرم نیســت ‪ -‬مــن ادعــا‬ ‫نمیکنــم کــه بایــد مجانــی باشــد‪ ،‬امــا حداقــل‬ ‫نبایــد غیــر قانونــی باشــد‪».‬‬

‫پیشرفت زندگی بهائیان در ایران‪ ،‬از جمله‬ ‫دسترسی به آموزش عالی‪ ،‬می باشد‪.‬‬

‫اقلیت ها چگونه مورد ظلم و تبعیض واقع می شوند؟‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬

‫کتایون تقی زاده‬

‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫ابتــدا بایــد دیــد اقلیــت بــه چــه کســانی‬ ‫گفتــه مــی شــود‪ .‬بــه گمــان مــن اقلیــت هــا‬ ‫دارای مشــخصه هــای زیــر بایــد باشــد‪:‬‬ ‫‪۱‬ـ از لحــاظ تعــداد كــم باشــند‪ ،‬اقليــت‬ ‫هــا قاعــد تــا ً بايــد ار لحــاظ تعــداد‬ ‫كمتــر از ســاير اقشــار جمعيــت كــه‬ ‫حكومــت را در دســت دارنــد‪ ،‬باشــند‪.‬‬ ‫‪۲‬ـ حاكميــت را در دســت نداشــته باشــند‪،‬‬ ‫گــروه اقليــت‪ ،‬گروهــي اســت كــه قــدرت‬ ‫حكومــت را در دســت ندارنــد‪ .‬اقليتــی کــه‬ ‫از لحــاظ تعــداد كمتــر از گروههــاي ديگــر‬ ‫اســت و حاكميــت را در دســت دارد‪ ،‬طبعــا ً‬ ‫مصــداق اقليتــي كــه بايــد موردحمايــت‬ ‫قــرار گيــرد محســوب نخواهــد شــد‪.‬‬ ‫‪۳‬ـ تفــاوت نــژادي‪ ،‬ملــي‪ ،‬فرهنگــي‪ ،‬زبانــي‬ ‫و يــا تفــاوت مذهبــي دیگــر افــراد آن کشــور‬ ‫داشــته باشــند‪ .‬یعنــی افــراد اقلیــت و اکثریــت‬ ‫بایــد تابعیــت یــک کشــور را داشــته باشــند‬ ‫ولــی از لحــاظ نــژاد‪ ،‬زبــان و يــا مذهــب بــا‬ ‫یکديگــر متفــاوت باشــند‪ .،‬بنابرايــن اقليــت‬ ‫را مــي تــوان ايــن گونــه تعريــف كــرد‪:‬‬ ‫«گروهــي از اتبــاع يــك كشــور كــه‬ ‫از لحــاظ ملــي‪ ،‬نــژادي‪ ،‬زبانــي‪ ،‬يــا‬ ‫مذهبــي از ديگــر اقشــار مــردم متفــاوت‬ ‫بــوده‪ ،‬ار لحــاظ تعــداد كمترنــد و‬ ‫قــدرت حكومــت را در دســت ندارنــد‪».‬‬ ‫البتــه در ایــن گفتــار از تبعیــض بــه علیــه‬ ‫اقلیــت هــای دینــی صحبــت مــی کنیــم‪.‬‬ ‫مــاده ‪ ۱۸‬اعالمیــ ٔه حقــوق بشــر بــه ایــن‬ ‫شــرح اســت هــر کــس حــق دارد از آزادی‬ ‫فکــر‪ ،‬وجــدان و مذهــب بهــره منــد شــوداین‬ ‫حــق متضمــن آزادی تغییــر مذهــب یــا‬ ‫عقیــده و ایمــان مــی باشــد و نیــز شــامل‬ ‫تعلیمــات مذهبــی و اجــرای مراســم دینــی‬ ‫اســت‪ .‬هــر کــس مــی توانــد از ایــن حــق‬ ‫منفــردا ً یــا مجتمعــا ً بــه طــور خصوصــی‬

‫یــا بــه طورعمومــی بــر خــوردار باشــد‪.‬‬ ‫امــا در قانــون اساســی جمهــوری اســامی‬ ‫ایــران در مــورد اکثــر آزادی هــای اساســی‬ ‫از جملــه آزادی مذهــب مــی گویــد همــه‬ ‫افــراد آزاد هســتند ولــی بعــد از آن آزادی را‬ ‫محــدود بــه افــرادی مــی کنــد‪ .‬یعنــی آزادی‬ ‫شــامل حــال همــه ایرانیــان نمــی شــود و ایــن‬ ‫از عیــوب قانــون اساســی ایــران اســت کــه‬ ‫مخالــف اعالمیــه حقــوق بشــر کــه حکومــت‬ ‫جمهــوری اســامی آن را امضــا کــرده‬ ‫و متعهــد بــه اجــرای آن شــده اســت‪ ،‬مــی‬ ‫باشــد‪ .‬اصــل ســیزدهم قانــون اساســی ایــران‬ ‫تنهــا اقليــت هــاي دينــي رســمي را ســه ديــن‬ ‫يهــودي‪ ،‬مســيحي و زرتشــتي ذكــر مــي كنــد‪.‬‬ ‫متأســفانه آنچــه کــه در حکومــت هــای‬ ‫فاشیســتی و دیکتاتــوری مشــترک اســت ایــن‬ ‫اســت کــه انســان را بــه عنوان موجــودی آزاد‬ ‫و اندیشــمند نفــی مــی کننــد و بــه او اجــازه‬ ‫اندیشــیدن از روی خــرد و بررســی واقعیــت‬ ‫را نمــی دهنــد و بــر علیــه گروهــی از انســان‬ ‫هــا کــه دریــک اقلیــت جــای دارنــد‪ ،‬دســت بــه‬ ‫پراکنــدن شــایعات دروغ و افتــرا مــی زنــد‬ ‫و خــود را بــر اســاس تضــاد بــا آن گــروه‬ ‫اقلیــت تعریــف مــی کنــد‪ .‬و آن گــروه اقلیــت‬ ‫کــه بــه عنــوان دیگــر آن جامعــه و فرهنــگ‬ ‫تعریــف مــی شــوند‪ ،‬مــی توانــد در حکومــت‬ ‫هــای نــژادی اقلیــت هــای نــژادی باشــند و‬ ‫یــا در حکومــت هــای دینــی‪ ،‬اقلیــت هــای‬ ‫دینــی‪ .‬حکومــت هــر آنچــه کــه در آن جامعــه‬ ‫نفــرت انگیــز و بــد تعریــف مــی شــود را بــه‬ ‫آن گــروه دیگــر اجتماعــی نســبت مــی دهــد‪.‬‬ ‫و بــرای ایــن کــه مــردم پــی نبرنــد کــه ایــن‬ ‫نســبت هــا دروغ اســت مــردم را از نزدیــک‬ ‫شــدن و معاشــرت بــا آنهــا نهــی مــی کنــد و‬ ‫حتــی افــرادی را کــه بــا آنهــا معاشــرت مــی‬ ‫کننــد را مــورد آزار و اذیــت قــرار مــی دهــد‪.‬‬ ‫بایــد اذعــان کنــم کــه‪ ،‬هموطنــان مــا کــه‬ ‫پیــرو ســایر ادیــان هســتند و حتــی مســلمانانی‬ ‫کــه پیــرو ســایر مذاهــب اســامی بــه جــز‬ ‫شــیعه هســتند نیــز در ایــران مــورد ظلــم‬ ‫و ســتم مــی باشــند ولــی چــون تبعیــض‬ ‫علیــه بهاییــان بســیار گســترده تــر اســت‪،‬‬ ‫مــی خواهــم در مــورد تبعیضــات وارد بــر‬ ‫جامعــه بهاییــان ایــران ســخنانی بگویــم‪.‬‬ ‫هــر فرهنگــی گــروه دیگــر را بــر اســاس‬ ‫عقــده هــا و حساســیت هــای خــود تعریــف می‬ ‫کنــد‪ ،‬مثــا بهاییــان ایــران از قــرن نوزدهــم‬ ‫مــورد فرافکنــی جنســی قــرار گرفتــه اســت و‬ ‫شــایعاتی از قبیــل‪ ،‬خامــوش کــردن چــراغ در‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫جلســات و داشــتن روابــط جنســی بــا یکدیگــر‬ ‫و ازدواج بــا محــارم بــه قــدری بــرای مــردم‬ ‫تکــرار شــده کــه هنــوز هــم عــده ای آن را‬ ‫بــاور دارنــد و در بــار ٔه آن مــی پرســند‪.‬‬ ‫فــردی ایمانــش را بــه دیانــت بهایــی ایــن‬ ‫گونــه برایــم تعریــف کــرد‪ :‬او در زمــان‬ ‫فلســفی کــه تمــام امــاک جامعـ ٔه بهایــی ایران‬ ‫توســط دولــت وقــت ضبــط شــد‪ ،‬روزی‬ ‫بــه خانمــش کــه بهایــی بــود‪ ،‬مــی گویــد‪:‬‬ ‫«دینتــان کــه تمــام شــد‪ ،‬حظیــره القدســتان را‬ ‫هــم کــه گرفتنــد» خانمــش در جــواب مــی‬ ‫گویــد‪« :‬اگــر حظیــره القــدس هــا را پــس‬ ‫دادنــد تــو در بــاره دیــن بهایــی تحقیــق کــن‬ ‫و اگــر پــس ندادنــد مــن مســلمان مــی شــوم»‬ ‫وقتــی حظیــره القــدس هــا را پــس مــی دهنــد‬ ‫خانمــش بــا اصــرار او را بــه جلســات تبلیغــی‬ ‫مــی بــرد‪ .‬او تعریــف مــی کــرد جلس ـ ٔه اول‬ ‫تمــام حواســم بــه ایــن بــود کــه کــی بــرق هــا‬ ‫خامــوش مــی شــود‪ .‬بعــد کــه جلســه تمــام مــی‬ ‫شــود بــدون ایــن کــه بــرق خامــوش شــود او‬ ‫فکــر مــی کنــد خــب جلس ـ ٔه اول بــود‪ ،‬بــرای‬ ‫جلــب اعتمــاد مــن در جلسـ ٔه اول ایــن کار را‬ ‫نکردنــد‪ .‬او تعریــف مــی کــرد در پنــج شــش‬ ‫جلســ ٔه اول حواســم بــه ایــن موضــوع بــود‬ ‫و چیــزی از مطالــب گفتــه شــده نفهمیــدم‪.‬‬ ‫بعــد کــه مطمئــن شــدم ایــن موضــوع صحــت‬ ‫نــدارد تصمیــم گرفتــم گــوش بدهــم و بفهمــم‬ ‫آن هــا چــه مــی گوینــد کــه منجــر بــه ایمانــم‬ ‫بــه ایــن دیانــت مقــدس بهایــی گردیــد‪».‬‬ ‫فرافکنــی دیگــر کــه در قــرن نوزدهــم بــر‬ ‫علیــه بهاییــان بــود ایــن بــود کــه شــایع کــرده‬ ‫بودنــد کــه بهاییــان‪ ،‬بهــاءهللا را خــدا مــی‬ ‫داننــد و مخالــف و دشــمن اســام هســتند‪ .‬هــر‬ ‫چنــد کــه بهاییــان تنهــا دیندارانــی بــه جــز‬ ‫خــود مســلمین هســتند کــه حقانیــت اســام‬ ‫و رســول اکــرم را تأییــد مــی کننــد ولــی‬ ‫معتقدنــد کــه احــکام هــر دیــن بــرای دور‬ ‫خــودش مناســب و قابــل اجــرا مــی باشــد و‬ ‫بــا پیشــرفت فکــری و ادراکــی بشــر او نیــاز‬ ‫بــه تعالیــم جدیــدی دارد‪ ،‬آنوقــت اســت کــه‬ ‫دیــن جدیــد ظاهــر مــی شــود و بشــر بــرای‬ ‫ایــن کــه پیشــرفت فرهنگــی و فکریــش ادامــه‬ ‫پیــدا کنــد‪ ،‬ناگزیــر از پیــروی از دیــن جدیــد‬ ‫اســت‪ .‬و از طــرف دیگــر حضــرت بهــاءهللا‬ ‫در بســیاری از آثــار خــود توضیــح فرمــوده‬ ‫انــد کــه خداونــد مقــدس از شــناخته شــدن‬ ‫بــا درک محــدود بشــری اســت و آنچــه کــه‬ ‫بشــر در ذهــن خــود از خــدا تصــور مــی کنــد‬ ‫(ادامه در صفحه آخر)‬

‫خاطرات زندان‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬

‫حشمت اهلل صادق زاده‬

‫‪n‬‬

‫به قول حافظ‬ ‫رقص با شعر تر و نالهء نی خوش باشد‬ ‫خاصه وقتی که در آن دست نگاری گیرند‬

‫‪i‬‬

‫بــا افزایــش تعــداد زندانیــان ‪ ,‬از کــرد و لــر و درویــش و گروههــای‬ ‫سیاســی و غیــره‪ ,.‬جــا تنــگ شــد ومجبــور شــدند مــارا ســه نفــر ســه‬ ‫نفــر در یــک ســلول بــه ابعــاد تقریبــا یــک متــر در دو ونیــم جــا‬ ‫دهنــد‪ .‬جــا تنــگ بــود و بخصــوص در موقــع خوابیــدن مــا مجبــور‬ ‫بودیــم طاقبــاز خوابیــدن را نوبتــی کنیــم ‪.‬ا ّمــا بــاز هــم از اینکــه بــا‬ ‫هــم هســتیم و تنهــا نیســتیم خوشــحال بودیم‪.‬تصمیــم گرفتیــم عــاوه‬ ‫بــر دعــا و مناجــات‪ ,‬ســر گرمــی دیگــری هــم بــرای خــود پیــدا‬ ‫کنیــم ‪.‬دو کتــاب بــرای ارشــاد مــا داده بودنــد و ســه دفترچه‪.‬کــه‬ ‫کتابهــا را بخوانیــم و نتایــج مطالعاتمــان را در دفترچــه یادداشــت‬ ‫کنیــم ‪.‬خاطــرم هســت یکــی از کتابهــا درمــورد دنیــای بعــد بــود و‬ ‫عاقبــت حــال کافــران و مشــرکان ‪ ,‬اثــر آیــت هللا دســتغیب ‪ .‬کتابهارا‬ ‫خواندیــم امــا مطلــب قابــل یادداشــت در آن هــا نیافتیــم ‪.‬نویســنده‬ ‫بیشــتر کاراکتــر مــادری را داشــت کــه میخواهــد بچــه را بترســاند‬ ‫‪.‬گاهــی مطالبــش از فــرط دور از ذهــن بــودن و خیالبافــی جنبــهء‬ ‫طنــز پیــدا میکــرد و مــارا میخندانــد ‪ .‬مثــل وصــف حوریــان بهشــت‬ ‫و مقــدار آتــش و غیــره ‪.‬بــه هــر حــال کتابهــا را کنــار گذاشــتیم و‬ ‫تصمیــم گرفتیــم هرکــس هــر تعــداد مناجــات حفــظ دارد بخوانــد‬ ‫و بقیــه بنویســند و حفــظ کننــد ‪.‬بعــد ســراغ هنــر رفتیــم ‪ .‬مــن بــه‬ ‫دوســتانم گفتــم مــن شــعر زیــاد بلــدم بنویســید و در فرصتهــا بخوانیــد‬ ‫دوســت دیگرمــان کــه بچــهء شــمال بــود گفــت مــن چنــد ترانــه‬ ‫ء گیلکــی حفظــم بــه شــما یــاد میدهــم تــا باهــم بخوانیــم ‪.‬دوســت‬

‫دیگــر کــه کــرد بــود گفــت مــن رقــص کــردی بلــدم اگــر دل بدهیــد‬ ‫بــه شــما خواهــم آموخــت ‪.‬روزهــا بــه ایــن تــر تیــب میگذشــت ‪.‬‬ ‫هــر وقــت از شــعر و ترانــه خســته میشــدیم زیــر پیراهنهایمــان‬ ‫را دســت میگرفتیــم ‪ ,‬در هــوا میچرخاندیــم‪ ,‬و بــاال و پائیــن مــی‬ ‫پریدیــم و دور میگشــتیم و مــی رقصیدیــم ‪.‬در آن تنگــی و ســختی‬ ‫حــال خوشــی داشــتیم ‪ .‬موقــع تــاوت مناجــات در تاریکــی شــبها‬ ‫حالتــی دســت میــداد کــه در خــارج از زنــدان قابــل تکــرار نبــود ‪.‬‬ ‫یکشــب خــواب حضــرت عبدالبهــا را دیــدم کــه بــه مــن فرمودنــد‬ ‫«کاش منهــم در میــان شــما بــودم و بــا شــما کــردی ســنندجی‬ ‫میرقصیــدم «‪ .‬صبــح بــرای بچــه هــا خوابــم را بــاز گــو کــردم‬ ‫‪ .‬خوشــحال شــدند و همانوقــت بــه رقــص پرداختیــم و در صــف‬ ‫دستشــوئی جریــان را آهســته بــرای احبــای محبــوس دیگــر تعریــف‬ ‫کردیــم و آنهــارا هــم بــه رقــص کــردی تشــویق نمــو دیــم ‪.‬هنــوز‬ ‫هــم در گردهمائیهــا و جشــن هــا هــر وقــت آهنــگ کــردی پخــش‬ ‫کننــد یــک روســری پیــدا میکنــم و بــه یــاد آن دوران میرقصــم‪.‬‬

‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫نامه فریبا کمال آبادی از زندان اوین به نوه تازه متولد شده خود‬ ‫بــه گــزارش خبرگــزاری بهایــی نیــوز‬ ‫فریبــا کمــال آبــادی یکــی از مدیــران جامعــه‬ ‫بهایــی ایــران دلنوشــته ی بــه نــوه تــازه‬ ‫متولــد شــده خــود از زنــدان اویــن نوشــته‬ ‫شــده اســت کــه متــن ایــن نامــه در اختیــار‬ ‫مجموعــه بهایــی نیــوز قــرار گرفتــه اســت ‪.‬‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬

‫مســیحی و بســیاری از بســتگان پــدر ات‬ ‫معتقــد بــه دیانــت اســامند و همگــی بــه تــو‬ ‫و بــه یکدیگــر عشــق مــی ورزنــد ‪ ،‬گواهــی‬ ‫اســت صــادق بــر وحــدت اســاس ادیــان الهــی‬ ‫و بطالنیســت واضــح بــر تعصــب سرســخت‬ ‫و منجمــد مذهبــی کــه قرنهاســت ســایه ی‬ ‫ســرد و ســیاهش حیــات دلهــای بشــری را‬ ‫از وصــول بــه گرمــای صمیمیــت و ســعادت‬ ‫بازداشــته اســت چنانکــه حتــی هــم اکنــون این‬ ‫نامــه را در حالــی برایــت مــی نــگارم کــه‬ ‫نهمیــن ســالی اســت کــه مــن و دوســتانم را بــا‬ ‫زنجیــر تعصــب مذهبــی بــه بنــد کشــیده انــد‪.‬‬

‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫بنابــر گــزارش مجموعــه بهایــی نیــوز فریبــا‬ ‫کمــال آبــادی از جملــه مدیــران جامعــه بهایــی‬ ‫ایــران اســت کــه پیشــتر به بیســت ســال و پس‬ ‫از نزدیــک بــه هشــت ســال بــا کاهــش حکــم‬ ‫بــه ده ســال زنــدان محکــوم بوده اســت و طی‬ ‫ســالها گذشــته تنهــا پنــج روز ایــن شــهروند‬ ‫بهایــی اجــازه مرخصــی داشــته اســت‪ .‬پســرم ‪ ،‬وجــود نازنینــت کــه ثمــره ی اتحــاد‬ ‫دو نــژاد مختلفــه زرد و ســفید اســت حکایتــی‬ ‫متــن زیــر دلنوشــته ایــن شــهروند اســت از حقیقــت وحــدت نــوع بشــر و داللتــی‬ ‫بهایــی مــی باشــد کــه عینــا از ســوی اســت بــر ســخافت تعصــب نــژادی کــه هــادم‬ ‫مجموعــه بهایــی نیــوز منتشــر مــی یابــد‪ .‬بنیــان انســانی اســت‪ .‬بلــی «ای اهــل عالــم‬ ‫ســراپرده ی یگانگــی بلنــد شــد بــه چشــم‬ ‫شــیرین تــر از شــهد و شــکرم ‪ ،‬پســرم بیگانــگان یکدیگــر را مبینیــد همــه بــار یــک‬ ‫داریــد و بــرگ یــک شاخســار» نازنینــم‪،‬‬ ‫قــدم نهادنــت بــه جهــان پرتــو امیــد در تولــدت از مــادری فیلیپینــی و پــدری ایرانــی‬ ‫ریــاض قلوبمــان افکنــده و رشــحات تائیــد در کشــور اســترالیا بــه زبــان حــال مــی گویــد‬ ‫بــر حدائــق وجودمــان پراکنــده‪ .‬شــادابی ‪« :‬عالــم یــک وطــن محســوب و مــن علــی‬ ‫و لطافــت وجــودت نشــانی اســت از خلــق االرض اهــل آن « و بــا ایــن حقیقــت حقــارت‬ ‫مــدام طــراوت و لطافــت در جهــان‪ .‬نرمــی و ذلــت تعصــب وطنــی و ناسیونالیســت‬ ‫و ظرافــت روی و مویــت رمــزی اســت افراطــی را کــه در قــرن نوزدهــم و نیمــه ی‬ ‫از تکــرار تکویــن نرمــی و ظرافــت در اول قــرن بیســتم بشــریت را بــه مهلکــه دمــار‬ ‫امــکان‪ .‬و صفــا و معصومیــت روحــت ‪ ،‬و تباهــی کشــانده بــود آشــکار مــی ســازد‪.‬‬ ‫طلیعــه ای اســت بــر ظهــور مکــرر خورشــید‬ ‫صفــا و معصومیــت در کیهــان‪ .‬بلــی ورود نــوه ی محبوبــم ‪ ،‬تولــدت نــه تنهــا نویــد‬ ‫هــر طفــل بــه جهــان ‪ ،‬طلــوع مهــر تابانــی بخــش والدت دائمــی لطافــت و صفــا در‬ ‫اســت کــه مهــر ختــام بــر شــب تــا مــی نهــد عالــم امــکان ‪ ،‬بــل امیــد بخــش تحقــق وحــدت‬ ‫و ظهــور روز فیــروز را نویــد میدهــد‪ .‬عالــم انســان در کــره ی خاکــی اســت‪.‬‬ ‫چگونــه میتــوان شــاهد خلــق هــر روزه صفــا کودکــم ‪ ،‬چــه خوشــبخت وســعادتمندی کــه‬ ‫و لطافــت و ظرافــت در جهــان بــود و بــه‬ ‫امــکان اصــاح آن بــاور و امیــد نداشــت‪.‬‬ ‫پســرم ‪،‬نامــت «مســیح» یــادآور وجــود‬ ‫مقدســی اســت کــه بــه اراده ی خویــش‬ ‫تــن بــه صلیــب ســپرد تــا مــردگان فــراش‬ ‫غفلــت را بــه حیــات ابدیــه داللــت نمایــد و‬ ‫نــام دیگــرت «بندیکــت» تــذکار متفکــری‬ ‫الهــی و فیلســوفی متعالــی ‪-‬اســپینوزا ‪-‬ســت‬ ‫کــه بشــر قرنهاســت خــود را مرهــون تعالیــم‬ ‫اخالقــی او مــی دانــد‪ .‬والدینــت بــا ایــن‬ ‫نامگــذاری بــه تــو مــی آموزنــد که در مســیر‬ ‫اقــدام ایشــان گام نهــی‪ .‬دلبنــدم ‪ ،‬تولــدت در‬ ‫خانــواده ای بهایــی در حالــی کــه خانــواده‬ ‫و خویشــان مــادری ات وابســته بــه دیانــت‬ ‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫والدیــن نازنینــت از بــدو پیدایشــت بــه تــو‬ ‫خدمــت بــه نــوع انســان را مــی آموزنــد‬ ‫و در گوشــت نجــوا مــی کننــد ‪ »:‬امــروز‬ ‫انســان کســی اســت کــه بــه خدمــت جمیــع‬ ‫مــن علــی االرض قیــام نمایــد» صداقــت و‬ ‫راســتی را تعلیــم میدهنــد و برایــت میخواننــد‬ ‫‪»:‬زبــان گــواه راســتی مــن اســت او را بــه‬ ‫دروغ میاالییــد‪ ».‬تــو را بــا روح محبــت‬ ‫بــار مــی آورنــد و برایــت ترنمــات محبــت‬ ‫ســر مــی دهنــد که‪»:‬محبــت نــور اســت در‬ ‫هــر خانــه بتابــد و عــداوت ظلمــت اســت‬ ‫در هــر کاشــانه النــه نمایــد‪ ».‬تــو را بــه‬ ‫علــم و خــرد دعــوت مــی نماینــد و برایــت‬ ‫چنیــن تکــرار مــی کنند‪»:‬کنــز حقیقــی‬ ‫ازبــرای انســان علــم اوســت و اوســت‬ ‫علــت عــزت و نعمــت و فــرح و نشــاط‪».‬‬ ‫عشــق مــن ‪ ،‬اگــر چــه از دیدنــت ‪ ،‬لمــس‬ ‫کردنــت ‪ ،‬بوییــدن و بوســیدنت و در آغــوش‬ ‫فشــردنت محرومــم ‪ ،‬امــا نمیدانــی چقــدر در‬ ‫انتظــار ورودت لحظــه هــا شــماردم ‪ ،‬بــرای‬ ‫ســامتیت دســت بــه دعــا و نیایــش گشــودم ‪،‬‬ ‫بــرای ابــراز عشــقم رشــته هــای نــخ بــه هــم‬ ‫بافتــم ‪ ،‬گرمــای محبتــم را در آن دمیــدم و در‬ ‫هــر دانــه ای هــزاران بــار حــق را ســپاس‬ ‫گــذاردم و شــکرانه نمــودم که با دســتان لطف‬ ‫و مرحمتــش تــو را بــه مــا هدیــه نموده اســت‪.‬‬ ‫مادربزرگت ‪ ،‬فریبا‬ ‫اوین ‪ -‬مرداد ماه ‪۹۵‬‬

‫اخیــرا ً مقالــه ای از دکتــر ســهیمی در مــورد‬ ‫جــواب بــه ایــرادات آقــای ســروش بــه دیانــت‬ ‫بهایــی وعــدم پشــتیبانی ایشــان ازحقــوق بشــر‬ ‫جامعــه بهایی در فضای مجازی منتشــر شــد‪.‬‬ ‫کــه ایــن مقالــه در جــواب بعضــی از‬ ‫ایــرادات دکتــر ســروش نوشــته شــده اســت‪.‬‬

‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫‪w‬‬

‫(امــر و خلــق جلــد ســوم صفحــ ٔه ‪)۲۱۱‬‬ ‫ای اهــل بهــا‪ ،‬بایــد بایــد بــا جمیــع اهــل‬ ‫عالــم بــه روح و ریحــان معاشــرت نماییــد‪،‬‬ ‫اگــر نــزد شــما کلمــه یــا جوهــری اســت کــه‬ ‫دون شــما از آن محــروم بــه لســان محبــت‬ ‫و شــفقت القــا نماییــد و بنماییــد‪ ،‬اگــر قبــول‬ ‫شــد و اثــر نمــود مقصــود حاصــل ّ‬ ‫وال او‬ ‫را بــه او واگذاریــد و دربــار ٔه او دعــا‬ ‫نماییــد نــه جفــا‪ .‬لســان شــفقت جــذاب قلــوب‬ ‫مائــده روح و ماننــد افــق اســت از‬ ‫اســت و‬ ‫ٔ‬ ‫بــرای اشــراق آفتــاب حکمــت و دانایــی‪».‬‬ ‫الزم بــه ذکــر اســت کــه اهــل بهــا با فــداکاری‬ ‫قیامــی عاشــقانه و گذشــتن از زندگــی راحــت‬ ‫در ســرزمین خودشــان‪ ،‬همــواره بــه نقاطــی‬ ‫کــه بهایــی نداشــته مهاجــرت کــرده انــد و‬ ‫ســعی کــرده انــد دانــه هــای ایمــان بــه ایــن‬

‫‪w‬‬

‫بــرای جــواب ایــن ایــراد‬ ‫مراجعــه مــی کنــم بــه کتــاب دو‬ ‫قــرن ســکوت دکتــر عبدالحســین‬ ‫زریــن کــوب‪ .‬او در ایــن کتــاب‬ ‫در صفحــ ٔه ‪ ۸۴‬مــی نویســد‪:‬‬ ‫« اســتیالی عــرب بــدون غــارت‬ ‫و انهــدام و کشــتار انجــام‬ ‫نیافــت‪ .‬در برابــر ســیل هجــوم‬ ‫تازیــان شــهر هــا و قلعــه هــای‬ ‫بســیاری ویــران گشــت‪ ،‬خانــدان‬ ‫هــا و دودمــان هــای زیــادی بــر‬ ‫بــاد رفــت‪ .‬نعمــت هــا و امــوال‬ ‫توانگــران را تــاراج کردنــد‬ ‫و غنائــم و انفــال نــام نهادنــد‪.‬‬ ‫دختــران و زنــان ایــران را در‬ ‫بازارهــای مدینــه فروختنــد و‬ ‫ســبایا و اســرا خواندنــد‪ ،‬از‬ ‫پیشــه وران و برزگــران کــه‬ ‫دیــن مســلمانی را نپذیرفتنــد بــاج‬ ‫و ســاوگران بــه زور گرفتنــد‬ ‫و جزیــه نــام نهادنــد‪ ،‬همــه ایــن‬ ‫کارهــا را نیــز عربــان در ســایه‬ ‫شمشــیر تازیانــه انجــام مــی‬ ‫دادنــد‪ .‬هرگــز در برابــر ایــن کارهــا هیــچ‬ ‫کــس آشــکارا یــارای اعتــراض نداشــت‪.‬‬ ‫حــد و رجــم و قتــل و حــرق تنهــا جوابــی‬ ‫بــود کــه عــرب خاصــه در عهــد امویــان‬ ‫بــه هــر گونــه اعتراضــی مــی داد‪».‬‬ ‫و در صفح ٔه ‪ ۱۲۳‬همین کتاب نوشــته اســت‪:‬‬ ‫«در جنــگ جلوالغنیمــت بســیار بــه چنــگ‬ ‫اعــراب افتــاد‪ ،‬چنــدان غنیمــت کــه بیــش‬ ‫از آن نیافتــه بودنــد‪ .‬زنــان و دختــران‬ ‫بســیار نیــز بــه اســارت رفتنــد‪ ،‬چنــدان‬ ‫کــه عمــر را از کثــرت اســیران نگرانــی‬ ‫در دل پدیــد آمــد‪ .‬دینــوری مــی نویســدکه‪:‬‬ ‫عمــر مکــرر مــی گفــت‪ :‬از فرزنــدان ایــن‬ ‫زنــان کــه در جلــوال اســیر شــده انــد بــه‬ ‫خــدا پنــاه مــی بــرم‪ .‬کشــته شــدگان جلــوال‬ ‫را بالــغ بــر صــد هــزار نفــر نوشــته انــد‪».‬‬

‫اینگونــه بــود پیشــرفت ســریع اســام بــه‬ ‫ضــرب شمشــیر و قتــل هــزاران نفــر کــه‬ ‫مخالــف شــریعت اســام بودنــد در حالــی کــه‬ ‫در قــرآن فرمــوده انــد «ال اکــراه فــی الدین»‪.‬‬ ‫امــا در دیانــت بهایــی مــی فرماینــد‪:‬‬ ‫(مضمــون بیــان مبــارک) آنچــه را داریــد‬ ‫بنماییــد اگــر مقبــول افتــاد مقصــود حاصــل‬ ‫واال تعــرض باطــل» و حتــی در بســیاری‬ ‫از بیانــات مــی فرماینــد در حــق کســی‬ ‫کــه آییــن الهــی را نپذیرفــت دعــا کنیــد‪.‬‬ ‫حضــرت بهــاءهللا چنیــن فرمــوده انــد‪:‬‬

‫آییــن الهــی را در قلــب مردمــی در ســرزمین‬ ‫هــای دور و در میــان قبایلــی کــه ممکــن‬ ‫اســت مــا نامــی از آنهــا نشــنیده باشــیم و یــا‬ ‫در جزایــری کــه در نقشـ ٔه جهــان بــه صورت‬ ‫نقطــه ای نمایــان هســتند و بــا فرهنــگ هایــی‬ ‫متفــاوت‪ ،‬بکارنــد و فتــح مدائــن قلــوب و بــاد‬ ‫نماینــد‪ .‬و ایــن اســت کــه دیانت بهایــی پراکنده‬ ‫تریــن دیــن بعــد از دیانــت مســیحی کــه بیــش‬ ‫از دوهــزار ســال از ظهــور آن مــی گــذرد و‬ ‫قبــل از اســام کــه حــدود هــزار و چهارصــد‬ ‫ســال از ظهــور آن مــی گــذرد قــرار گرفتــه‬ ‫اســت‪ .‬در ســال ‪ ۲۰۰۴‬میــادی‬ ‫در ‪ ۱۷۳‬کشــور محفــل ملــی‬ ‫تشــکیل شــده اســت و در ‪۲۱۰۰‬‬ ‫گــروه و نــژاد نفــوذ یافته اســت‪.‬‬ ‫امــا در مــورد مقایســه پیشــرفت‬ ‫دیانــت بهایی با مرام کمونیســتی‬ ‫کــه هــر دو تقریبــا ً در یــک‬ ‫زمــان بوجــود آمــده انــد‪ ،‬ابتــدا‬ ‫بیانــی از حضــرت ولــی امــرهللا‬ ‫را در توقیــع عصــر ذهبــی امــر‬ ‫بهایــی زیــارت مــی کنــم و بعــد‬ ‫مختصــری در مــورد مکتــب‬ ‫کمونیســم صحبــت مــی کنــم‪.‬‬ ‫حضــرت شــوقی ربانــی ولــی‬ ‫محبوب امــرهللا در توقیع عصر‬ ‫ذهبــی (صفحــه ‪ ۷۲‬کتــاب نظــم‬ ‫جهانــی بهایــی) مــی فرماینــد‪:‬‬ ‫چــه نابجــا و چــه نارســا اســت‬ ‫کــه ارتفــاع بطئــی و تدریجــی‬ ‫امــر حضــرت بهــاءهللا را بــا‬ ‫نهضــت هــای ســاخت ٔه بشــری‬ ‫مقایســه نماینــد‪ .‬زیــرا ایــن‬ ‫نهضــت هــا کــه ســر چشــمه‬ ‫اش امیــال و آمــال انســانی‬ ‫و مربــوط بــه عالــم فانــی اســت‪ ،‬ناچــار‬ ‫محکــوم بــه تدنــی و زوال اســت‪ .‬موجــد ایــن‬ ‫نهضــت هــا عقــل محــدود بشــری اســت و‬ ‫زاد ٔه اوهــام اوســت و غالب ـا ً محصــول نقشــه‬ ‫هایــی نادرســت اســت و اگــر فــی الجملــه‬ ‫ایــن نهضــت هــا چنــد صباحــی بــه توفیقاتــی‬ ‫رســند عجبــی نیســت زیــرا چــون جدیدنــد و‬ ‫غرایــز فرومای ـ ٔه انســانی بــه آن هــا راغــب‬ ‫و بــر منابــع ایــن جهــان آلــوده متکــی‪ .‬شــاید‬ ‫یــک چنــد قبــل از ایــن کــه از اوج رفعــت‬ ‫بــه حضیــض فنــا افتنــد چشــم هــا را بــه‬ ‫خــود خیــره ســازند‪ ،‬ولــی بالمــآل همــان‬ ‫قوایــی کــه ســبب ایجادشــان شــده بــود ســبب‬ ‫اضمحاللشــان خواهــد شــد‪ .‬بــر عکــس‪ ،‬آییــن‬ ‫حضــرت بهــاءهللا نــه چنیــن اســت‪ ،‬زیــرا‬ ‫بــا وجــود آن کــه ایــن امــر نــوزاد یزدانــی‬

‫‪t‬‬

‫بیشــترین ایــراد دکتــر ســروش بــه جامعــه‬ ‫بهایــی ایــن بــوده کــه چــرا بعــد از بــه قــول‬ ‫ایشــان ‪ ۱۵۰‬ســال از ظهــور دیانــت بهایــی‬ ‫تعــداد بهاییــان پنــج میلیــون نفــر اســت؟‬

‫رفع شبهات‬

‫رفع شبهات‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫در محیطــی پســت و قهقرایــی تولــد یافــت‬ ‫و از کشــوری برخاســت کــه بــر ســرش‬ ‫طــی قــرون و اعصــار‪ ،‬خــاک تعصــب و‬ ‫فســاد نشســته بــود و اصولــی را در پیــش‬ ‫نهــاد کــه بســیار از موازیــن رایــج زمانــش‬ ‫برتربــود و نیــز از ابتــدا بــا عــداوت ســخت‬ ‫دولــت و ملــت و اصحــاب دیــن و شــریعت‬ ‫روبــرو گشــت‪ .‬بــا ایــن همــه قــادر شــد بــه‬ ‫نیــروی ذاتــی آســمانیش در مدتــی کمتــر از‬ ‫نــود ســال خــود را از یــوغ ســنگین تســلط‬ ‫اســامی آزاد کنــد و کفایــت مــرام هایــش را‬ ‫اعــان نمایــد و اســتقالل حــدود و احکامــش‬ ‫را بــه ثبــوت رســاند و پرچمــش را بــر فــراز‬ ‫چهــل کشــور از ممالــک راقیــ ٔه عالــم بــر‬ ‫افــرازد‪( »...‬الزم بــه ذکــر اســت کــه ایــن‬ ‫توقیــع درســال‪ ۱۹۳۲‬عــز نــزول یافته اســت)‬ ‫در ســال ‪ ۱۸۴۸‬کارل مارکــس بــا انتشــار‬ ‫کتــاب مانیفســت پیدایــش مکتــب و معتقــدات‬ ‫جدیــدی را اعــان کــرد‪ .‬او مذهــب را موجب‬ ‫تخدیــر جامعــه دانســت‪ .‬در جریــان جنــگ‬ ‫جهانــی اول رژیــم امپراتــوری تــزاری‬ ‫ســقوط کــرد وحکومــت مبتنــی بــر‬ ‫مارکسیســم لنینیســم در شــوروی‬ ‫پــا گرفــت‪ .‬بــا بررســی کتــاب هــای‬ ‫لنیــن در مــی یابیــم کــه بنــا بــه‬ ‫اعتقــاد لنیــن «امپریالیســم بــه هیــچ‬ ‫صورتــی و تحــت هیــچ عنــوان‬ ‫و شــرایطی نمــی توانــددر کنــار‬ ‫اتحــاد جماهیــر شــوروی قــرار‬ ‫گیــرد ‪ ...‬بــروز اختــاف و جنــگ‬ ‫بیــن آنهــا اجتنــاب ناپذیــر اســت ‪...‬‬ ‫مســأل ٔه تاریخــی مــا برپــا ســاختن‬ ‫انقــاب جهانــی و انتقــال ایــن‬ ‫ـدوده تنــگ ملــی بــه‬ ‫انقــاب از محـ ٔ‬ ‫سراســر جهــان اســت ‪( »...‬کتــاب‬ ‫لنیــن تــا گرباچــف صفحــ ٔه ‪)۴۰۸‬‬ ‫در زمــان زمامــداری خروشــچف‬ ‫سیاســت همزیســتی مســالمت آمیــز‬ ‫بــه مــورد اجــرا گذاشــته شــد بــه‬ ‫ایــن ترتیــب اولیــن گفتــه لنیــن کــه‬ ‫کشــورهای‬ ‫شــوروی نمــی توانــد در کنــار‬ ‫قــرار گیــرد و برنامــه ریــزی اقتصــادی‬ ‫ســرمایه داری قــرار گیــرد بــه زیــر ســؤال کالً بایــد زیــر نظــر دولــت صــورت گیــرد‬ ‫رفــت و گرباچــف کــه سیاســتمداری واقــع تــا اطمینــان حاصــل کــرد کــه منابــع یــک‬ ‫بیــن بــود بــه درســتی مشــخص کــرد کــه مملکــت جهــت رفــع نیازهــای جامعــه و‬ ‫بقــدری صنایــع نظامــی پیشــرفت کــرده ایجــاد بــازار کار مــورد اســتفاده قــرار‬ ‫بخصــوص بــا توســع ٔه زرادخانــه هــای اتمــی گیــرد و تأکیــد بــر سیاســت هایــی دارد کــه‬ ‫و موشــک هــای قــاره پیمــا بــا کالهــک هــای نیــاز هــای اولیــه و اصلــی جامعــه را بــر‬ ‫اتمــی و خــارج شــدن رقابــت هــای تســلیحاتی طــرف مــی ســازد (ماننــد شــرایط مناســب‬ ‫از محــدود ٔه زمیــن بــه فضــای الیتناهــی و و عادالنــه کار‪ ،‬تــأ میــن حــد اقــل درآمــد‪،‬‬ ‫آزمایشــات مربــوط بــه جنــگ ســتارگان‬

‫معــادالت نظامــی و سیاســی را متحــول نمــود‬ ‫و در نیم ـ ٔه دوم ده ـ ٔه ‪ ۱۹۸۰‬درســت نبــودن‬ ‫نظریــات مارکــس و لنیــن بــه اثبــات رســید ‪.‬‬ ‫گرباچــف پــی بــرد کــه بــا وجــود زرادخانــه‬ ‫هــای اتمــی اگــر جنگــی بیــن شــرق و‬ ‫غــرب در گیــرد نتیجــه اش ویرانــی کــره‬ ‫زمیــن خواهــد بــود و بشــریت نابــود‬ ‫خواهــد شــد‪ .‬او در کتــاب پروســتریکا‬ ‫(بازســازی) نوشــت‪« :‬امنیــت را دیگــر‬ ‫نمــی تــوان بــا وســایل نظامــی تأمیــن کــرد‬ ‫‪ ...‬از نقطــه نظــر امنیــت رقابــت تســلیحاتی‬ ‫مبــدل بــه عملــی لغــو شــده اســت چــون بنــا‬ ‫بــر نتیجــه گیــری منطقــی بــه بــی ثبــات‬ ‫ســاختن روابــط بیــن الملــل و در نهایــت بــه‬ ‫درگیــری هســته ای منجــر خواهــد شــد‪».‬‬ ‫بــه ایــن ترتیــب غلــط بــودن هــر دو نظریــه‬ ‫مارکسیســم لنینیســم بــه ثبــوت رســید‪.‬‬ ‫و از نظــر اقتصــادی هــم کــه نظریــه‬ ‫سوسیالیســم معتقــد بــود کــه بــرای از بیــن‬ ‫بــردن فقــر بایــد عوامــل اقتصــاد یعنــی تولیــد‬ ‫و توزیــع و امــور مالــی کالدر اختیــار دولــت‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫آمــوزش و پــرورش عمومــی‪ ،‬مســکن‬ ‫مناســب بهداشــت و غیــره) ولــی مــی بینیــم‬ ‫کــه کمونیســت هــا در اقتصــاد هــم موفــق‬ ‫نشــدند کــه اهــداف خــود را بــرآورده کننــد‪.‬‬ ‫چنــان کــه ادوارد شــوآرد ناتــزه کــه وزیــر‬ ‫خارجــه اتحــاد جماهیــر شــوروی در زمــان‬ ‫زمامــداری گورباچــف بــود در کتــاب ادوارد‬ ‫شــوآرد ناتــزه صفحــه ‪ ۱۰۸‬و ‪ ۱۰۷‬نوشــت‪:‬‬ ‫«در آمریــکا ســهم پرداختــی بــرای هزینــه‬ ‫هــای حفاظــت از ســامتی دوبرابــر و نیــم‬ ‫کشــور ماســت‪ .‬گــر چــه بــه خــود مــی بالیــم‬ ‫کــه از نظــر نظامــی بــه برابــری بــا ایــاالت‬ ‫متحــده رســیده ایــم امــا در رویــا هــم نمــی‬ ‫بینیــم کــه در تولیــد ســرنگ هــای یــک بــار‬ ‫مصــرف بــه ایــاالت متحــده برســیم و یــا‬ ‫بــر تولیــد مــواد غذایــی و وســایل مــورد‬ ‫نیــاز زندگــی روزمــره کــه نقصــان فاجعــه‬ ‫انگیــز آن بــه هیــچ وجــه امنیــت مــان را‬ ‫تقویــت نمــی کنــد و تضمیــن عالئــق ملــت‬ ‫هــا را موجــب نمــی شــود بیفزاییــم‪ .‬در‬ ‫ایــن شــرایط از کــدام امنیــت ملــی‬ ‫واقعــا ً مــی شــود ســخن گفــت؟‬ ‫مــا گــر چــه بــا بیســت و هشــت در‬ ‫صــد فــروش اســلحه در بازرگانــی‬ ‫بــر دیگــران پیشــی گرفتــه ایــم‬ ‫و کالشــنیکف بــه نمــود تکنیــک‬ ‫برترمــان تبدیــل شــده اســت لکــن از‬ ‫نظــر ســطح زندگــی شــهروندانمان‬ ‫در ســطح جهانــی در مرتبــ ٔه زیــر‬ ‫پنجــاه و در مرتبــ ٔه بیســت و دو‬ ‫از نظــر متوســط ســن و در مرتبــه‬ ‫پنجــاه از نظــر مــرگ و میــر اطفــال‬ ‫طبقــه بنــدی مــی شــویم‪ .‬نــه فقــط از‬ ‫نظــر اخالقــی جــای ســؤال باقــی مــی‬ ‫گــذارد بلکــه از نظــر سیاســی نیــز‬ ‫مخاطــره انگیز اســت کــه امنیت ملی‬ ‫را بــه زره پــوش هــا و کالهــک های‬ ‫اتمــی متکــی ســازند و چنیــن امــر‬ ‫حقیــری چــون زندگــی و رفــاه انســان‬ ‫هــا مــورد توجــه قــرار نگیــرد‪».‬‬ ‫در اینجــا اســت کــه بــه ایــن ســؤال بیــت‬ ‫العــدل اعظــم در بیانیــه صلــح جهانــی مــی‬ ‫رســیم کــه‪:‬د «یگــر وقــت آن فــرا رســیده تــا‬ ‫بــه حســاب مروجیــن مــرام هــای مــادی چــه‬ ‫در غــرب و چــه در شــرق‪ ،‬منســوب بــه‬ ‫کاپیتالیســم یــا کمــو نیســم کــه مدعــی رهبــری‬ ‫اخالقــی جهانیــان بــوده انــد رســیدگی کــرد‬ ‫و پرســید کــه آیــا جهــان جدیــدی کــه ایــن‬ ‫مــرام هــا وعــده داده بودنــد در کجاســت؟‬

‫روزی را که هرگز فراموش نمی کنم‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫‪w‬‬

‫روز هفدهــم دی مــاه ‪ ۱۳۵۷‬بــود‪ .‬صبــح که چشــمم را از هم گشــودم‪،‬‬ ‫هنــوز خســته بــودم‪ .‬اولیــن چیــزی کــه بــه یــادم آمــد صدایــی بــود کــه‬ ‫روز قبــل هنــگام غــروب آفتــاب شــنیده بــودم بــدون ایــن کــه گوینــده‬ ‫آن را دیــده باشــم‪ .‬صــدا گفتــه بــود فــردا نونــت ایــن هاســت‪ .‬و مــن از‬ ‫شــنیدن آن صــدا دلــم فــرو ریختــه بــود ولــی بــه روی خــودم نیــاورده‬ ‫بــودم چــون نمــی خواســتم باعــث تضعیــف روحیــه اطرافیانــم شــوم‪.‬‬ ‫آن ســال هــا مــا در شــاه آبــاد غــرب (اســام آبــاد غــرب) زندگــی مــی‬ ‫کردیــم‪ .‬در آن روزهــا ایــران در آتــش انقــاب و بــی نظمــی مــی‬ ‫ســوخت‪ .‬کنتــرل مملکــت از دســت رژیــم قبــل خــارج شــده بــود و‬ ‫هنــوز جمهــوری اســامی مســتقر نشــده بــود‪ .‬حــدود دو ماهــی مــی‬ ‫شــد کــه شــروع کــرده بودنــد شــبنامه هایــی تهدیــد آمیــز خانــه بهاییــان‬ ‫مــی انداختنــد بــه ایــن مضمــون کــه بایــد ایــن شــهر را تــرک کنیــد‬ ‫ّ‬ ‫وال خانــه تــان را آتــش مــی زنیــم‪ .‬مــدت هــا بــود کــه جــرأت نمــی‬ ‫کــردم بچــه هــا را در اتــاق خودشــان بخوابانــم‪ .‬همــه در یــک اتــاق‬ ‫مــی خوابیدیــم و در کنــار اتــاق ســاک کوچکــی بــود کــه بــرای هــر‬ ‫کــدام از اعضــای خانــواده یــک دســت لبــاس و چیــز هایــی کــه الزم‬ ‫بــود را در آن گذاشــته بــودم کــه هــر وقــت آمدنــد خانــه مــا را بــه‬ ‫آتــش بکشــند‪ ،‬مــن و همســرم هــر یــک یکــی از بچــه هــا را بغــل کنیــم‬ ‫و ســاک را برداریــم و جانمــان را نجــات دهیــم‪.‬‬ ‫عصــر روز قبــل خانــه دوســتم خانــم گلســتانی بــودم کــه او هــم بهایــی‬ ‫بــود‪ .‬چــون خانــه هایمــان خیلــی نزدیــک بــود مرتب ـا ً گاه و بــی گاه‬ ‫بــه خانــه همدیگــر مــی رفتــم‪ .‬آن روز مــا در آشــپزخانه بودیــم کــه‬ ‫پنجــره ای رو بــه بیــرون داشــت کــه بــا شیشــه هــای مــات پوشــیده‬ ‫شــده بــود و صداهــای بیــرون را بــه خوبــی مــی شــنیدیم ولــی کســی‬ ‫را نمــی دیدیــم‪ .‬بــه کمــال وضــوح صــدا را شــنیدم کــه گفــت فــردا‬ ‫نوبــت ایــن هاســت‪ .‬هرگــز از دوســتم نپرســیدم آیــا او هــم در آن‬ ‫لحظــه بــه آن صــدا توجــه کــرده بــود یانــه؟ مــن آن را شــنیدم ولــی بــه‬ ‫روی خــودم نیــاوردم‪.‬‬ ‫روز هفدهــم دیمــاه اولیــن چیــزی کــه بــه یــادم آمــد آن صــدا بــود بعــد‬ ‫از صبحانــه از همســرم خواســتم بــرو بــه احبــا ســر بــزن ببیــن در‬ ‫چــه حالــی هســتند بخصــوص دو خانــواده ای کــه بیشــتر از همــه‬ ‫تهدیــد مــی شــدند یعنــی خانــواده هــای مهنــدس بــاالزاده و آقــای‬ ‫صالحــی‪ .‬آقــای صالحــی مغــازه بــزرگ لــوازم خانگــی داشــت و‬ ‫خانــه اش در پشــت مغــازه بــود و در کنــار مغــازه او مغــازه فــرش‬ ‫فروشــی یکــی دیگــر از احبــا بــود و خانــواده مهنــدس بــاالزاده در‬ ‫خانــ ٔه شــرکتی ای زندگــی مــی کردنــد کــه شــرکت اکباتــان بــرای‬ ‫کارکنانــش ســاخته بــود و آن طــرف رود و تقریبـا ً پــرت بــود و تنهــا‬ ‫یــک خیابــان بــه آنجــا منتهــی مــی شــد و راه دیگــری بــرای رفتــن بــه‬ ‫آنجــا نبــود‪ .‬همســرم خیلــی زود برگشــت و پرســیدم چــی شــد؟ گفــت‬ ‫جمعیــت زیــادی داشــتند بــه آن طــرف مــی رفتنــد و مــن نتوانســتم‬ ‫بــه آنجــا بــروم‪ .‬تصمیــم گرفتیــم بــه خانــه آقــای گلســتانی برویــم‬ ‫و ببینیــم در چنیــن موقعیتــی چــه بایــد بکنیــم‪ .‬هیــچ راهــی بــرای‬ ‫تمــاس بــا خانــواده مهنــدس بــاالزاده نداشــتیم ولــی بــه خانــه آقــای‬ ‫صالحــی زنــگ زدیــم یــک نفــر گوشــی را برداشــت و فقــط گفــت‬ ‫وضــع خــراب اســت و گوشــی را گذاشــت‪ .‬بــه بیمارســتان زنــگ زدم‬ ‫از حــال شــوهر خواهــرم دکتــر قناعتــی کــه خانــه اشــان کرنــد بــود‬ ‫ولــی در بیمارســتان شــیر و خورشــید شــاه آبــاد شــاغل بــود خبــردار‬ ‫شــوم رییــس بیمارســتان گفــت مگــر نمــی دانــی امــروز بهایــی کشــی‬ ‫داریــم؟ مــن گوشــی را گذاشــتم‪.‬‬ ‫چنــد روزی بــود کــه اتومبیلمــان را فروختــه بودیــم کــه اتومبیــل‬

‫بهتــری بخریــم و در آن لحظــه اتومبیــل هــم نداشــتیم کــه ال اقــل بــه‬ ‫جایــی برویــم بــه فرمانــداری زنــگ زدیــم و گفتیــم‪ :‬جانمــان در خطــر‬ ‫اســت‪ ,‬آنهــا گفتنــد‪ :‬مــا کاری بــرای شــما نمــی توانیــم بکنیــم‪ .‬در ایــن‬ ‫وقــت صــدای چنــد تیــر شــنیده شــد و متعاقــب آن صدایــی همــه جــا‬ ‫پیچیــد کــه در بلنــد گــو مــی گفــت هللا‪ ،‬هللا‪ ,‬دولــت بــه بهاییــان تفنــگ‬ ‫داده کــه جوانــان انقالبــی مســلمان مــا را بکشــند و مرتــب ایــن جملــه‬ ‫را تکــرار مــی کــرد‪ .‬ایــن صــدای شــیخ بهشــتی روحانــی شــهر بــود‬ ‫(البتــه نــه آیــت هللا بهشــتی) کــه مــردم را بــر علیــه بهاییــان تحریــک‬ ‫مــی کــرد‪ .‬بــه پشــت بــام رفتیــم شــعله هــای آتــش را مــی دیدیــم کــه‬ ‫از خانــه آقــای صالحــی بلنــد مــی شــد‪ .‬بــرای ایــن دو خانــواده خیلــی‬ ‫نگــران بــودم و دوســت داشــتم هــر چــه زودتــر بدانــم آنهــا در چــه‬ ‫حالــی هســتند‪ .‬البتــه دو خانــواده بهایــی دیگرهــم ســاکن شــاه آبــاد‬ ‫بودنــد ولــی مطمئــن بــودم آن هــا خیلــی زود شــهر را تــرک کــرده‬ ‫انــد‪ .‬مــا بــا هــم مشــورت مــی کردیــم چطــور از حــال آنهــا خبــردار‬ ‫شــویم اول قــرار شــد همســرم و آقــای گلســتانی برونــد و از حــال آنهــا‬ ‫خبــر بگیرنــد‪ .‬ولــی مــن گفتــم شــما خیلــی زود شــناخته مــی شــوید‬ ‫ولــی مــن چــادر ســر مــی کنــم و کمتــر امــکان شــناخته شــدنم هســت‪،‬‬ ‫مــن مــی روم و بقیــه موافقــت کردنــد‪ .‬مــن بــه همســرم گفتــم اگــر‬ ‫دیــدی اوضــاع بــد اســت تــو منتظــر مــن نبــاش بچــه هــا را بــردار‬ ‫و بــرو‪ .‬چــادری بــه ســرم انداختــم و از خانــه بیــرون رفتــم‪ .‬تمــام‬ ‫خیابــان هــا و کوچــه هایــی کــه منتهــی بــه خانــه آقــای صالحــی مــی‬ ‫شــدند مملــو از جمعیــت بــود‪ .‬مــن از بیــن جمعیــت رد شــدم‪ ،‬دیــدم‬ ‫آتــش را خامــوش کــرده بودنــد ولــی هنــوز دود از آن خانــه بلنــد مــی‬ ‫شــد‪ .‬پلیــس هــا وســط خیابــان بــه فاصلــه کمــی از هــم ایســتاده انــد‬ ‫و فقــط از ســاختمان شــهربانی کــه روبــروی خانــه آقــای صالحــی‬ ‫بــود‪ ،‬حفاظــت مــی کننــد کــه مــورد حملــه واقــع نشــود‪ .‬در بیــن آن‬ ‫هــا ســروانی کــه رییــس کالنتــری بــود‪ ،‬را شــناختم کــه تــا دو روز‬ ‫قبــل در یکــی از واحــد هــای خانــه آقــای صالحــی مســتأجر بــود و دو‬ ‫روز پیــش آنجــا را تخلیــه کــرده بــود‪ .‬پیــش او رفتــم از او در بــار ٔه‬ ‫ایــن دو خانــواده پرســیدم گفــت‪ :‬آن هــا ســالم هســتند و همــه بــه کرنــد‬ ‫رفتــه انــد‪ .‬از دو خانــواد ٔه دیگــر بهایــی پرســیدم گفــت آنهــا را نمــی‬ ‫شناســم البتــه بــرای آنهــا نگــران نبــودم و مطمئــن بــودم آن هــا شــهر‬ ‫را تــرک کــرده انــد‪ .‬موقــع برگشــت بــه خانــه یکــی از کســانی کــه‬ ‫در همســایگی مــا زندگــی مــی کــرد و دختــری معلــم بــود‪ ,‬مــن را‬ ‫شــناخت و بــا خوشــحالی بــرای ایــن کــه دل مــن را بســوزاند گفــت‪:‬‬ ‫تبریــک مــی گــم‪ ،‬تبریــک مــی گــم ‪,‬خانــه بهایــی هــا را آتــش زدیــم‪.‬‬ ‫مــن چــه مــی توانســتم بگویــم؟ در حالــی کــه فکــر مــی کــردم آیــا‬ ‫وحشــی گــری تبریــک دارد؟جوابــی بــه او نــدادم و قاطــی گروهــی‬ ‫از خانــم هایــی شــدم کــه داشــتند بــه ســمت خانــه مــا مــی رفتند‪.‬بــه‬ ‫خانــه کــه رســیدم دیــدم همســرم و بچــه هابــه اتفــاق نــدا دختــر آقــای‬ ‫گلســتانی دارنــد خانــه را تــرک مــی کننــد‪ .‬پرســیدم چــه شــده؟ همســرم‬ ‫گفــت‪ :‬همســایه هــا ازداخــل حیــاط گفتــه انــد‪ ,‬بعــد از دفــن فــردی‬ ‫کــه در آتــش ســوخته مــی خواهنــد بــه ایــن طــرف بیاینــد (توضیــح‬ ‫ایــن کــه قبــل از آتــش زدن خانــه هــا و مغــازه هــا‪ ،‬اول آنجــا هــا را‬ ‫غــارت مــی کردنــد بعــد بــه آتــش مــی کشــیدند‪ .‬جوانــی آن روز در‬ ‫آتــش ســوخته بــود تمــام بــازوی او پــر از ســاعت مچــی بــوده‪ ,‬آنقــدر‬ ‫طمــع داشــته کــه بــرای ایــن کــه بتوانــد چیــز بیشــتری ببــرد تعــداد‬ ‫زیــادی ســاعت مچــی را بــه دســتش کــرده بــود کــه بتوانــد بــا دســتش‬ ‫چیــز دیگــری بــردارد ولــی متأســفانه طعمــه حریــق شــده بــود)‪ .‬رفتــم‬ ‫دیــدم آقــای گلســتانی حاضــر بــه تــرک خانــه نیســت‪.‬‬

‫روزی را که هرگز فراموش نمی کنم‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫و خانــم او هــم میگویــد وقتــی او نمــی آیــد مــن هــم نمــی آیــم و پســر‬ ‫ایشــان پیــام هــم مــی گویــد وقتــی پــدر ومــادرم نمــی آینــد‪ ،‬مــن چطــور‬ ‫بیایــم اصــرار فایــده ای نداشــت‪ .‬مــا خانــه را تــرک کردیــم در حالــی‬ ‫کــه نمــی دانســتیم بــه کجــا برویــم در ایــن وقــت یکــی از دوســتان کــه‬ ‫همــکار همســرم بــود را دیدیــم‪ .‬او پرســید چــه مــی کنیــد؟ او حاضــر‬ ‫شــد مــا را بــه کرمانشــاه برســاند‪ .‬در تمــام طــول راه ســاکت بــودم و‬ ‫بــه وقایــع آن روز فکــر مــی کــردم‪ ،‬آن شــب بــه خانــه آقــای زمانــی‬ ‫کــه منشــی محفــل کرمانشــاه بــود رفتیــم‪ .‬یــادم اســت کــه خانــم زمانــی‬ ‫وقتــی مــن را بــا رنــگ و روی پریــده دیــد پرســید چــه شــده؟ کــه‬ ‫مــن دیگــر خــودداری خــودم را از دســت دادم و ســرم را بــر شــانه‬ ‫او گذاشــتم و بــه شــدت گریــه مــی کــردم و فقــط مــی گفتــم جــان آقــا‬ ‫و خانــم گلســتانی و پیــام در خطــر اســت‪ .‬اعضــای محفــل بالفاصلــه‬ ‫جلســه تشــکیل دادنــد و کســانی را دنبــال آنهــا فرســتادند ولــی قبــل از‬ ‫رســیدن آنهــا دو ســرباز وظیفــه بهایــی کــه در تیــپ مســتقر در شــاه‬ ‫آبــاد خدمــت مــی کردنــد بــا ماشــین ارتــش رفتــه بودنــد از حــال احبــا‬ ‫بــا خبــر شــوند‪ ،‬آن هــا را بــه کرنــد رســانده بودنــد‪.‬‬ ‫ایــن بــود ماجــرای آن روز کــه بــرای اولیــن بــاز طعــم نــا امنــی و‬ ‫تبعیــض را چشــیدم‪ .‬مــی دانــم کــه تــا کســی آن لحظــات را خــودش‬ ‫ندیــده باشــد و آن دلهــره هــا را تحمــل نکــرده باشــد نمــی توانــد حــال‬ ‫مــادر جوانــی را در آن شــرایط کــه نمــی دانــداز آن ظلــم و بــی داد‪،‬‬ ‫بایــد بــه کجــا پنــاه ببــرد و تنهــا ملجــاء و پناهــش خداونــد اســت را‬ ‫درک کنــد‪ .‬آیــا کســی مــی تواندحــال فــردی را کــه نگــران حــال‬ ‫خانــواد ٔه خــود و خانــواده هــای دیگــر بــی گناهــی اســت کــه ماننــد او‬ ‫بــی گنــاه و فقــط بــه دلیــل ایمانشــان بــه دینــی دیگــر‪ ،‬مــورد بغــض‬ ‫کینــه واقــع شــده انــد را بفهمــد ؟ولــی در هــر شــرایط تنهــا چیــزی‬ ‫کــه انســان را امیــدوار نــگاه مــی دارد تنهــا یــاد حــق اســت و بــس‪.‬‬ ‫وقتــی بــه آن روز فکــر مــی کنــم واقعـا ً هیــچ کینــه ای از آنهــا نــدارم‬ ‫ولــی آنچــه کــه مایـ ٔه عبــرت اســت ایــن کــه آن روز پیرمــردی بــه نــام‬ ‫آقــای رســولی کــه معمــار شــهرداری بــود و بــا یکــی از احبــا دوســت‬ ‫بــود و بــه قــول معــروف نــان و نمکــی خــورده بــود‪ ،‬در میــان‬ ‫جمعیــت بــود و نــام کســانی را کــه چیــزی از آن خانــه هــا و مغــازه‬ ‫هــا بــه غــارت بــرده بودنــد یادداشــت کــرده بــود و تــا جایــی کــه‬ ‫توانســته بــود سرنوشــت آنهــا را تعقیــب کــرده بــود و جالــب ایــن بــود‬

‫کــه خیلــی زود بســیاری ازآنهــا بــه ســزای عملشــان رســیده بودنــد‪.‬‬ ‫ولــی آنچــه کــه بــه وضــوح همــه مــردم شــاه آبــاد غــرب دیدنــد‪ ،‬ایــن‬ ‫بــود کــه‪ ،‬هنــوز دو ســال ازماجــرای آتــش ســوزی نگذشــته بــود‬ ‫کــه جنــگ ایــران و عــراق شــروع شــد و در ســی و یکــم شــهریور‬ ‫‪ ۱۳۵۹‬اولیــن بمبــی کــه بــه وســیل ٔه هواپیمــا هــای عراقــی در شــاه‬ ‫آبــاد غــرب افتــاد بــه روی خانــه و مســجد شــیخ بهشــتی (همــان‬ ‫روحانــی ای کــه در روز آتــش ســوزی مــردم را تحریــک مــی کــرد)‬ ‫کــه در کنــار هــم بودنــد افتــاد و در یــک لحظــه هفــت نفــر از اعضــاء‬ ‫خانــواده اش کشــته شــدند‪.‬‬ ‫اتفــاق دیگــری چنــد مــاه بعــد از جریــان آتــش ســوزی افتــاد زمانــی‬ ‫کــه حکومــت اســامی مســتقر شــده بــود و ادارات بــاز گشــایی شــده‬ ‫بودنــد‪ .‬یــک روز چنــد نفــر از هــم وطنــان کــرد بــه اداره ای کــه مــن‬ ‫در آن کار مــی کــردم‪ ،‬آمدنــد و خیلــی هیجــان زده بودنــد‪ ،‬یکــی از‬ ‫آنهــا گفــت‪ :‬آه خــدای صالحــی فالنــی (اســمش را فرامــوش کــرده ام)‬ ‫را گرفــت (یــادم نمــی رود‪ ،‬دقیقـا ً بــا همیــن کلمــات ســخن مــی گفــت)‪.‬‬ ‫یــک روز دیدیــم مغــازه و خانــه صالحــی را غــارت مــی کننــد و‬ ‫امــروز دیدیــم خانــه و مغــازه او را آتــش زدنــد‪ .‬جریــان ایــن بــود کــه‬ ‫در روز آتــش ســوزی‪ ،‬او کــه چهــار پســر داشــت بــه آن هــا گفتــه بــود‬ ‫اگــر امــروز خانــه بهاییــان را آتــش نزنیــد فرزنــدان مــن نیســتید و آن‬ ‫روز فرزنــدان او در جلــوی جمعیتــی بودنــد کــه مبــادرت بــه آتــش‬ ‫زدن خانــ ٔه احبــا کــرده بودنــد‪ .‬بعــد از اســتقرار حکومــت اســامی‬ ‫فرزنــدان او جــزو جوانانــی شــده بودنــد کــه شــبها بــا اســلحه کشــیک‬ ‫مــی دادنــد و بــه قــول خودشــان شــهر را از حملــ ٔه ضــد انقــاب‬ ‫محافظــت مــی کردنــد‪ .‬آن شــب مــردی کــرد از دهــات اطــراف‬ ‫فرزنــد بیمــارش را مــی خواســت بــه بیمارســتان برســاند‪ ،‬یکــی از‬ ‫پســران آن فــرد ضــد بهایــی‪ ،‬کشــیک بــوده و ایســت مــی دهــد ولــی‬ ‫مــرد روســتایی نمــی شــنود و نمــی ایســتد‪ ،‬و آن کشــیک تیــر انــدازی‬ ‫مــی کنــد و موجــب مــرگ فرزنــد بیمــار آن فــرد روســتایی مــی شــود‬ ‫و روز بعــد افــراد آن روســتا بــه خانــه آن فــرد حملــه مــی کننــد و‬ ‫بــه خونخواهــی فرزنــد بیمــار آن روســتایی خانــه و مغــاز ٔه او را بــه‬ ‫آتــش مــی کشــند‪.‬‬ ‫خاطره از کتایون تقی زاده‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫معرفی کتاب «سرکوب و کشتار دگر اندیشان مذهبی در ایران»‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫‪w‬‬

‫در ســال ‪ ۱۳۸۸‬خورشــیدی کتابــی بــه نــام « ســرکوب و کشــتار‬ ‫دگراندیشــان مذهبــی» در دو جلــد بــه وســیله انتشــارات پیــام در‬ ‫لوکزامبــورگ منتشــر شــد کــه نویســنده آن ســهراب نیکومنــش مــی‬ ‫باشــد‪ . .‬جلــد نخســت ایــن کتــاب ســرکوب دگــر اندیشــان مذهبــی را‬ ‫از ابتــدای حکومــت صفویــه تــا انقــاب اســامی دربــر مــی گیــرد‬ ‫و جلــد دوم آن وقایــع بعــد ازاســتقرار حکومــت اســامی را تــا ســال‬ ‫‪ ۱۳۸۶‬بیــان مــی کنــد‪.‬‬ ‫صفویــان بــرای تحکیــم حکومــت خــود‪ ،‬مذهــب شــیعه را مذهــب‬ ‫رســمی ایــران کردنــد‪ ،‬و چــون اکثریــت مــردم ایــران ســنی بودنــد‪،‬‬ ‫بــه تحریــک روحانیــان شــیعه‪ ،‬ســرکوب و کشــتار را متوجــه ســنیان‬ ‫کردنــد بــه طــوری کــه بســیاری از ســنیان را از دم تیــغ گذراندنــد‬ ‫مگــر آنهایــی را کــه بــه مذهــب شــیعه گرویدنــد‪.‬‬ ‫در زمــان قاجــار بــر نفــوذ علمــا افــزوده شــد‪ .‬بــه نظــر نویســنده‪:‬‬ ‫«روحانیــون بــه دوران قاجــار گاه از ســاطین قدرتمنــد تــر بــوده‬ ‫و مدیریــت اغلــب عرصه‌هــای زندگــی اقتصــادی‪ ،‬آموزشــی‪،‬‬ ‫حقوقــی و قضایــی مــردم را در انحصــار داشــتند‪ .‬روحانیــون شــیعه‬ ‫ثروت‌هــای هنگفتــی را گــرد آورده و بــا آلــوده شــدن بــه فســاد بــه‬ ‫نارضایتــی مــردم دامــن می‌زدنــد‪ ».‬در ایــن زمــان نــه تنهــا پیــروان‬ ‫ســایر ادیــان ماننــد بســیاری زرتشــتیان و یهودیــان بــه قتــل رســیدند‬ ‫و مــورد ســرکوب شــدید بودنــد و عــاوه بــر مالیــات هــای معمــول‬ ‫کــه شــامل حــال همــه بــود‪ ،‬مــی بایســت جزیــه پرداخــت مــی کردنــد‪،‬‬ ‫بلکــه پیــروان ســایر مذاهــب اســامی ماننــد متصوفــه و دراویــش و‬ ‫شــیخیه هــم تحــت فشــار بودنــد‪.‬‬ ‫در ســال ‪ ۱۲۶۰‬هجــری قمــری ســید علــی محمــد بــاب کــه جوانــی از‬ ‫خانــدان تاجــر بــود دعــوی خــود را آشــکار کــرد‪ .‬بــه عقیــده نویســنده‬ ‫بــه دلیــل فســاد حاکــم بــر حکومــت و علمــا و بــه علــت شکســت در‬ ‫دو جنــگ بــا روس کــه بــه تحریــک علمــا صــورت گرفتــه بــود و‬ ‫حکومــت ایــران بــرای پرداخــت غرامتــی کــه مــی بایســت بــه روســیه‬ ‫بپــردازد مالیــات هــای کمــر شــکنی را بــه مــردم تحمیــل کــرده بــود‪.‬‬ ‫بــه عقیــده نویســنده بــه ایــن علــت‪ ،‬بــا ظهــور بــاب و نــو آوری‬ ‫هایــی کــه دیانــت بابــی داشــت بــا اســتقبال شــدید مــردم روبــرو شــد‪.‬‬

‫نویســنده خشــونت شــدید در پیــکار بــا پیــروان بــاب را بــه دو علــت‬ ‫می‌دانــد‪ :‬یکــی گســترش ســریع آرای بــاب در میــان مــردم ناراضــی‪،‬‬ ‫و دیگــر آن کــه‪« :‬اســاس مشــروعیت‪ ،‬قــدرت و نفــوذ روحانیــت‬ ‫شــیعه بــر ادعــای نیابــت امــام غایــب اســتوار اســت‪ .‬مدعــای ســید‬ ‫علــی محمــد بــاب مبنــی بــر ایــن کــه امــام غایــب خــود اوســت‪،‬‬ ‫مشــروعیت روحانیــت شــیعه را منتفــی می‌کــرد‪( ....‬انــکار) ادعــای‬ ‫مهدویــت یــا ادعــای رابطــه مســتقیم بــا امــام دوازدهــم‪ ،‬روحانیــت‬ ‫شــیعه را از یکــی از مهم‌تریــن مبانــی مشــروعیت و قــدرت خــود‪،‬‬ ‫حــق انحصــاری تفســیر و وضــع قوانیــن از طریــق فتــوا محــروم‬ ‫می‌کنــد‪ .‬ســید علــی محمــد بــاب نــه تنهــا ادعــای مهدویــت کــرد‪،‬‬ ‫کــه بــر آن بــود کــه دیــن و مذهــب بــه روحانیــون و نهــاد روحانیــت‬ ‫نیازمنــد نیســت‪.‬‬ ‫بنــا بــر نوشــته کتــاب بهــاءهللا در ســال ‪ ۱۸۶۹‬در ادرنــه دعــوی‬ ‫خــود را آشــکار کــرد و خــود را همــان موعــودی نامیــد کــه بــاب بــه‬ ‫ظهــورش بشــارت داده بــود‪ .‬اکثریــت بابیــان دعــوی او را پذیرفتنــد‬ ‫و بــه او ایمــان آوردنــد‪.‬‬ ‫بعــد از قیــام ایرانیــان بــرای مشــروطه بــاز هــم حکومــت بــرای حفــظ‬ ‫خــود از وجــود روحانیــان خشــک اندیشــی ماننــد شــیخ فضــل هللا‬ ‫نــوری اســتفاده کــرد و او همــه مشــروطه خواهــان را بابــی (بــه‬ ‫بهاییــان هنــوز بابــی مــی گفتنــد) مــی دانســت و بــه ایــن وســیله بــا‬ ‫تحریــک عــوام‪ ،‬بســیاری از بهاییــان را کشــتند و یــا آواره و زندانــی‬ ‫کردنــد‪.‬‬ ‫بعــد از انقــاب مشــروطه در بســیاری از نقــاط ایــران بهاییــان کشــته‬ ‫مــی شــود بخصــوص بلــوای یــزد و شــهر هــا و روســتاهای اطــراف‬ ‫آن بســیار فجیــع بــود از زن و مــرد و کــودک شــیر خــوار و جــوان و‬ ‫پیــر از کشــت و کشــتار در امــان نماندنــد ولــی متأســفانه بــا وجــودی‬ ‫کــه بهاییــان مــورد تعــدی و آزار قــرار گرفتنــد روشــنفکران و‬ ‫مشــروطه خواهــان در ایــن مــورد ســکوت کردنــد‪.‬‬ ‫در زمــان رضــا شــاه کــه دســت روحانیــان از حکومــت کوتــاه شــد‬ ‫ولــی ایــن بــه معنــی رهایــی غیــر مســلمانان از تعــدی و فشــار نبود‪ .‬د‬ ‫ر بعضــی از شــهر هــا عــده ای از بهاییــان بــه دســت مــردم متعصــب‬

‫معرفی کتاب «سرکوب و کشتار دگر اندیشان مذهبی در ایران»‬

‫‪t‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫نادان کشته شدند‪ .‬در این زمان دولت با توسل به سرپوش‌های‬ ‫قانونی‪ ،‬بهائیان را زیر فشار می‌گذاشت‪ .‬در سال ‪ ۱۳۱۴‬شمسی‬ ‫مدارس بهایی را در تمام ایران بستند‪.‬‬ ‫در زمان محمد رضا شاه دوباره آخوند ها نفوذ پیدا می کنند و باز‬ ‫هم به آزار و اذیت و کشتار اقلیت های مذهبی بخصوص بهاییان‬ ‫می پردازند‪ .‬روحانیون از جمله «نفوذ موذیانه» افراد بهایی در‬ ‫مقامات باالی دولتی را دستاویز تحریک اذهان علیه آنها قرار‬ ‫می‌دادند‪ .‬نویسنده در بخشی تحت عنوان «افسانه نفوذ بهائیان در‬ ‫حکومت پهلوی دوم» چنین آورده است‪« :‬تعداد بهائیان شاغل در‬ ‫ادارات دولتی نسبت به کل مستخدمین کشور در دوران محمد رضا‬ ‫شاه ناچیز بود‪ .‬در ارتش افسران بهایی در رشته‌های فنی‪ ،‬طب و‬ ‫حسابداری خدمت می‌کردند و هرگز به مقام فرماندهی نمی‌رسیدند‪.‬‬ ‫در سایر ادارات هم بهائیان با این که دارای توانایی‌های علمی‬ ‫بودند هیچگاه به مقامات عالی‬ ‫نرسیدند‪ ...‬تعداد بهائیانی که در‬ ‫دوران سلطنت محمد رضا شاه‬ ‫دارای مقام اداری مهمی بودند از‬ ‫انگشتان یک دست تجاوز نمی‌کرد‪...‬‬ ‫کسانی که در تبلیغات روحانیون‬ ‫شیعه‪ ،‬بهایی معرفی شده‌اند‪ ،‬مانند‬ ‫هویدا نخست وزیر یا فرخ‌رو پارسا‪،‬‬ ‫وزیر آموزش و پرورش بهایی‬ ‫نبودند‪.‬‬ ‫پس از واقعه ‪ ۲۸‬مرداد ‪ ۱۳۳۲‬به‬ ‫فلسفی واعظ اجازه داده می شود‬ ‫در ماه رمضان هر روز ظهر‬ ‫یک ساعت نطق کند و نطق او که‬ ‫بیشترینش بر علیه جامعه بهایی بود‬ ‫مستقیم از رادیو ایران پخش می‬ ‫شد و در این زمان نادر باتمانقلیچ‪،‬‬ ‫رئیس ستاد ارتش و تیمور بختیار‪،‬‬ ‫فرماندار نظامی تهران با حضور‬ ‫فلسفی‪ ،‬کلنگ به دست گرفتند و‬ ‫شخصا در اشغال و تخریب «مرکز بهائیان» حظیره القدس تهران‬ ‫شرکت کردند‪ .‬با راه افتادن کارزار تازه‌ای علیه بهائیان‪ ،‬مراکز‬ ‫آنها ویران شد‪ ،‬خانه‌های آنها به چپاول رفت و عده بیشماری کشته‬ ‫شدند‪ .‬نویسنده با ذکر نمونه‌های بسیار یادآوری می‌کند‪« :‬نیروهای‬ ‫دولتی نه تنها مانع قتل و غارت نشدند‪ ،‬بلکه از مهاجمین حمایت‬ ‫کردند‪».‬‬ ‫در جلد دوم این کتاب ابتدا نویسنده شرح مختصری در باره آزار و‬ ‫کشتار سایر اقلیت های دینی آورده و بقیه را اختصاص به اوضاع‬ ‫بهاییان داده است‪ .‬این کتاب روشن می کند دیانت بهایی که طبق‬ ‫آمار غیر رسمی در ایران بین سیصد تا سیصد و پنجاه هزارپیرو‬ ‫دارد بزرگترین اقلیت دینی در ایران محسوب می شود‪.‬‬ ‫با استقرار نظام جمهوری اسالمی‪ ،‬دیگر هیچ مانعی برای‬ ‫روحانیت شیعه در کشتار و حذف ف فیزیکی و معنوی بهاییان‬ ‫وجود نداشت و حکومت اسالمی با استفاده از اهرم هایی مانند‬ ‫کمیته و دادگاه انقالب ‪ ،‬دستگیری‪ ،‬اعدام‪ ،‬ضبط اموال‪ ،‬اخراج‬

‫بهائیان از مراکز آموزشی‪ ،‬ادارات دولتی و خصوصی را به‬ ‫شدت دنبال کرد‪.‬حذف فیزیکی و معنوی دگراندیشان مذهبی به‬ ‫ویژه بهائیان را در جمهوری اسالمی به برخورد اصلی نظام‬ ‫یافته‌ی روش‌مند حکومت بدل کرد‪ .‬چرا که این بار مانع دربار‬ ‫را در برابر خود نداشت و همه امکانات دولتی مدرن از نهادها تا‬ ‫رسانه‌ها نیز در انحصار او بود‪.‬‬ ‫کتاب مشخص می دارد نه تنها زندگان بهایی از آزادی بیان منع‬ ‫شدند و با ارائه ده ها سند مشخص می کند بسیاری از بهاییان با‬ ‫جرم هایی مانند ارتباط با اسراییل و ساواک‪ ،‬محاربه با خدا و‬ ‫تبلیع دین بهایی راهی زندان ها شدند‪ ،‬بلکه قبرستان های آنها ابتدا‬ ‫در تهران در چهارده آذرماه ‪ ۱۳۶۰‬مصادره شد و سیزده نفر‬ ‫از کارکنان آن راهی زندان شدند و سپس در ‪ ۲۴‬دی ماه ‪۱۳۶۰‬‬ ‫قبرستان بابا سلمان روستایی در نزدیکی طهران ضبط شد و‬ ‫بهائیان تهران مجبور شدند مردگان خود‬ ‫را در محل مشخصی که برای کافرین‬ ‫اختصاص داده شده بود‪ ،‬زمین بایری به نام‬ ‫‹لعنت‌آباذ دفن کنند‪.‬‬ ‫اتهام جاسوسی و یا ارتباط با دولت‬ ‫صهیونیستی اسراییل تنها به این دلیل به‬ ‫بهاییان زده می شود که مراکز اداری بهایی‬ ‫در اسراییل هستند و دلیل آن هم این است‬ ‫که شارع این دین‪ ،‬بهاءهللا بعد از تبعید به‬ ‫عکا که بعد ها جزو کشور اسراییل شد در‬ ‫این شهر درگذشت و در شهر دیگری به نام‬ ‫حیفا کالبد عنصری باب‪ ،‬دفن شده که آن هم‬ ‫جزو کشور اسراییل است و مرکز اداری‬ ‫بهایی در اطراف آرامگاه حضرت باب‬ ‫بوجود آمد‪.‬‬ ‫بعد از انقالب بسیاری از اعضاء محافل‬ ‫ملی و محلی بهایی بعد از دستگیری به این‬ ‫سؤال روبرو می شدند یا اسالم یا اعدام و‬ ‫آنها که حاضر به تبری از آیین خود نمی‬ ‫شدند مواجه با اعدام می شدند‪.‬‬ ‫دادستانی جمهوری اسالمی در سال ‪ ۱۳۶۲‬با نشر بیانیه‌ای‬ ‫تشکیالت بهائی را نهادی محارب و توطئه‌گر شناخت‪ .‬به دنبال‬ ‫این بیانیه محفل ملی سوم با انتشار نامه ی سرگشاده ای اعالم کرد‬ ‫بنا به دستور دولت و تبعیت از احکام بهایی که تبعیت از دولت را‬ ‫الزم می شمارد‪ ،‬تشکیالت بهایی را تعطیل اعالم کرد‪ .‬ولی این‬ ‫تعطیلی مانع دستگیری اعضاء سابق تشکیالت بهایی نشد‪.‬‬ ‫در گاه شمار سرکوب بهاییان در جمهوری اسالمی این کتاب‪ ،‬نام و‬ ‫سرگذشت کوتاهی از بیش از دویست بهایی که بعد از انقالب اغلب‬ ‫به وسیله حکومت کشته شده اند آمده است‪.‬‬ ‫در این کتاب برای هر یک از مظالم وارده بر بهاییان مانند اخراج‬ ‫از دانشگاه ها‪ ،‬رانده شدن آنها از روستاهایی که در آن زندگی می‬ ‫کردند‪ ،‬اخراج از کارهای دولتی و محرومیت های اقتصادی‪ ،‬قطع‬ ‫حقوق بازنشستگی‪ ،‬مصادره اموال بهاییان و و تخریب گلستان های‬ ‫جاوید (گورستان ها) اسناد زیادی را ارائه داده است که یکی از‬ ‫نقاط قوت این کتاب می باشد‪.‬‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫شعر‬ ‫سروش‬ ‫سروش من پدرت را بین چه حیران است‬ ‫ببین چگونه سر خویش در گریبان است‬ ‫ببین چگونه گـرفتار ظالمان شده اسـت‬ ‫ببین چگونه چو یوسف به چاه کنعان است‬

‫‪e‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪e‬‬

‫غمین مباش که الطاف دوست شامل شد‬ ‫بدین لحاظ مکان تو کنج زندان است‬

‫غنیمت است چنین باده های رنگارنگ‬ ‫علی الخصوص که ساقی جمال جانانست‬ ‫به حیرتم که ز کدامین پیاله نوش کنم‬ ‫زبس که باده درین بزم خوش فراوانست‬ ‫اگرچه صفح ٔه سلول غرق تاریکیست‬ ‫جمال دوست به گلزار سینه تابان است‬ ‫زحالت خوش ما قاضی ار خبر یابد‬ ‫یقین بدان ز فرمان خود پشیمان است‬ ‫خورید باد ٔه عرفان در اختـفا یاران‬ ‫که تازیانه قصاص شما حریفان است‬

‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬

‫‪i‬‬

‫درین میانه سروشی بگوش هوش رسید‬ ‫زچه مرغ دلت سخت زار و ناالن است؟‬

‫یکی ز باد ٔه «قدوس ربنا» مدهوش‬ ‫دگر ز نغم ٔه «لواللبلیه» حیران است‬

‫و آنطــور کــه از خاطــره ای کــه در‬ ‫قســمت خاطــرات زنــدان از همیــن‬ ‫دوســت بســیار عزیــز نقــل شــده اســت‪،‬‬ ‫بــر مــی آیــد او مــوالی محبــوب حضــرت‬ ‫عبدالبهــا را بعــدا ً بــه خــواب دیــد‪.‬‬

‫‪h‬‬

‫فضای کلب ٔه ما پر شد از جفای عدو‬ ‫شماتت است که نازل به سان باران است‬

‫یکی زنغم ٔه «یا هو» پرازنشاط شدست‬ ‫دگر ز نغم ٔه «المستغاث» گریان است‬

‫‪b‬‬

‫کتاب وجزوه ونشریه هرچه بود برفت‬ ‫شـمایل رخ محبوب‪ ،‬که چون جان است‬

‫یک تران ٔه «سبحان ربی االبهی»‬ ‫دگر تران ٔه « تری عاشقیک» گویان است‬

‫وتوضیــح ســوم اینکــه چنــان کــه از ایــن‬ ‫شــعر بــر مــی آیــد شــاعر آرزو داشــته‬ ‫روی محبــوب را بــه خــواب ببینــد و‬ ‫تــا زمانــی کــه ایــن شــعر را ســروده‬ ‫خــواب مــوالی محبــوب را ندیــده بــود‪.‬‬

‫‪w‬‬

‫مغول صفت به منازل هجوم آوردند‬ ‫چنان که لشگر تاتار و جنـگ توران است‬

‫صفیرصیح ٔه «هل من مفرج»یاران‬ ‫پران است‬ ‫به سوی عرش خدا چون عقاب ّ‬

‫‪w‬‬

‫توهمچوبرگ به آغوش مام لرزیدی‬ ‫از این خبـر که پـدر‪ ،‬در یـد عـوانان اسـت‬

‫نفیـر نعر ٔه «یا ربنـا البها» بشـنو‬ ‫که همچو رعد طنین افکنست و غرانست‬

‫توضیــح ایــن کــه کلماتــی کــه بیــن دو‬ ‫گیومــه نوشــته شــده قســمت هایــی از‬ ‫دعاهــا و مناجــات هــای بهایــی اســت‪.‬‬ ‫توضیــح دیگــر ایــن کــه ســروش نــام پســر‬ ‫شــاعر اســت کــه در زمــان زندانــی شــدن‬ ‫پدرنــوزادی‪ ،‬چهــار ماهــه بــوده اســت‪.‬‬

‫‪w‬‬

‫ببین چـگونه عـدو آشیانه بر هم زد‬ ‫کنون که باد خزان‪ ،‬وز پیـش زمستان است‬

‫فضای کوچک سلول های زندان بین‬ ‫پرازصدای مناجات و ذکر یزدان است‬

‫‪.‬‬

‫تمام هستیم اینک فدای دوست شدست‬ ‫ولی چه سود که دلبـر ز من پریشان اسـت‬

‫ح ـ صادق زاده‬

‫‪a‬‬

‫حبیـب هیـچ به خـواب پدر نمی آید‬ ‫اگر چـه هسـتیش از بهر وی گریزان است‬

‫شود که چشم ٔه خورشید را بخشکانند‬ ‫اگر چه ابر کنون یکه تاز میدان است‬

‫شعری از‬

‫‪a‬‬

‫پدر به خاطر محبوب می تپد قلـبش‬ ‫ولی حبیـب زوی سـخت روی گردان است‬

‫اگرکمیته نوارصدای دوست شکست‬ ‫چه غم که مرغ دلت طایرخوش الحانست‬

‫به لطف مرکز میثاق تلخی زندان‬ ‫چوشهد گشته وسختیش سهل وآسان است‬

‫‪n‬‬

‫پدر به جانب محبوب می رود‪ ،‬لیکن‬ ‫حبیـب هر چـه فراتر ز وی گـریزان اسـت‬

‫اگرکتاب مناجات عدو بغارت برد‬ ‫کتیبه های فراوان به سینه پنـهان اسـت‬

‫هزارشکرکه زندان به یاری محبوب‬ ‫برای شیفتگانش چنان چو ایوان است‬

‫‪w‬‬

‫سـروش من بنـگر اوج شـور بختی را‬ ‫پدر چه خواهد و اقبال بر چه سامان است‬

‫اگر شـمایل عبـدالبها گرفت از من‬ ‫چه غم هماره به دیوار دل نمایان است‬

‫مباش مضطرب ازحال همسروفرزند‬ ‫خدا پناه یتیمان و بی پناهان است‬

‫‪n‬‬

‫کجاست آنکه شب وروزچشم برمن داشت؟‬ ‫طنین صوت حزینش کجا نوا خوان است؟‬

‫ز دست ساقی دوران بنوش جام بال‬ ‫چنان که شیـو ٔه نام آوران دوران اسـت‬

‫‪t‬‬

‫سروش من تو ز حال پدر نمی پرسی؟‬ ‫کجاست آن که به من مهربان تراز جانست؟‬

‫بالیای دوست عنایات اوست شادی کن‬ ‫خوشا سری که سزای کمند جانان است‬

‫ببیـن مـراتب نادانـی نگـهبان را‬ ‫که من مست مستم واو انضباط خواهانست‬

‫ماهنامه‌ بهائی‌نیوز (مدارا)‬ ‫سال اول ‪ -‬شماره دهم‬ ‫سردبیر‪ :‬مرتضی اسماعیل‌پور‬

‫همکاران این شماره ‪:‬‬ ‫اللــه خانــه بــاز‪ ،‬فــرح دوســتدار‪ ،‬کتایــون تقــی‬ ‫زاده‪ ،‬حشــمت هللا صــادق زاده‬ ‫صفحه آرایی ‪ :‬محمد ذوالفقاری‬ ‫طراح جلد‪ :‬فریده خیراتی سعدی‬

‫‪t‬‬

‫اقلیت ها چگونه مورد ظلم و تبعیض واقع می شوند؟‬

‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪.‬‬

‫آن نمــی توانــد خــدا باشــد چــون ســاخته ذهــن بشــر اســت و ایــن‬ ‫تصاویــر ذهنــی کــه بشــر از خداونــد دارد در حقیقــت بــه مظاهــر و‬ ‫تجلیــات خــدا مربــوط مــی شــود کــه مربــوط بــه همـ ٔه پیامبــران اســت‬ ‫نــه تنهــا بــاب و بهــاءهللا‪ .‬و ایــن باالتریــن مرتبــه توحیــد و بیــان منــزه‬ ‫بــودن خداونــد از هــر وصــف و صفــت و اســمی و رســمی مــی باشــد‪.‬‬ ‫تــا حــدود شــصت ســال بعــد از اعــان دیانــت بهایــی ایــرادات و‬ ‫فرافکنــی هــا معمــوالً محــدود بــه ایــن موضوعــات بــود‪ .‬بعــدا ً مســایل‬ ‫سیاســی هــم بــه آنهــا اضافــه شــد و هــر زمــان سیاســتی کــه در نــزد‬ ‫مــردم منفــور تریــن بــود‪ ،‬بهاییــان را ســاخته و پرداختــه آن سیاســت‬ ‫قلمــداد مــی کردننــد‪ .‬ابتــدا بــا انتشــار یاداشــت هــای مجعولــی منســوب‬ ‫بــه کینیــاز دالگورکــی ســفیر روســیه‪ ،‬دیانــت بهایــی را ســاخته و‬ ‫پرداختــه روس دانســتند و بعــد انگلیــس ســازنده دیانــت بهایــی شــد و‬ ‫دلیلشــان هــم تقدیــم لقــب ســر بــه حضــرت عبدالبهــا بــود و بــا وجــود‬ ‫اینکــه بارهــا پاســخ داده شــده حضــرت عبدالبهــا تنهــا فــردی نبــوده اند‬ ‫کــه بــرای خدمــات بشــر دوســتانه ایــن لقــب را گرفتــه انــد و ایشــان‬ ‫هیچــگاه از ایــن لقــب اســتفاده نفرمودنــد‪ .‬چــون آن را مای ـ ٔه افتخــار‬ ‫خــود نمــی دانســتند‪ .‬بــاز هــم ایــن افتــراء را تکــرار مــی کننــد‪ .‬و‬ ‫جدیدتریــن کشــورهایی کــه بوجــود آمــدن دیانــت بهایــی را بــه آنهــا‬

‫منســوب کــرده انــد آمریــکا و اســراییل مــی باشــد‪ .‬همیــن خــود تعــدد‬ ‫کشــورهایی کــه بوجــود آمــدن دیانــت بهایــی را بــه آن منســوب کــرده‬ ‫انــد دلیــل بــر دروغ بــودن آن اســت‪.‬‬ ‫مســأل ٔه دیگــری کــه بهاییــان را بــه آن متهــم مــی کننــد جاســوس‬ ‫بــودن بهاییــان اســت اگــر ایــن اتهــام درســت بــود در تســخیر ســفارت‬ ‫آمریــکا و انگلیــس مــی بایســت ســندی بــرای آن پیــدا مــی کردنــد‬ ‫نــه تنهــا ســندی در ایــن ســفارت خانــه هــا پیــدا نکــرده انــد‪ ،‬بلکــه‬ ‫جوابگــو نیســتند کــه اگــر بهاییــان جاســوس بودنــد بــه کــدام مــدارک‬ ‫طبقــه بنــدی شــده دسترســی دارنــد؟ و اگــر بهاییــان گروهــی جاســوس‬ ‫بودنــد آیــا شــارع ایــن دیــن آنهــا را از دخالــت در سیاســت هــای‬ ‫حزبــی بــر حــذر مــی کــرد؟ و یــا تشــویق مــی نمــود کــه بیشــتر وارد‬ ‫سیاســت شــوند تــا بــا اشــغال پســت هــای حســاس دسترســی بــه اســناد‬ ‫طبقــه بنــدی شــده‪ ،‬داشــته باشــند؟‬ ‫اگــر بخواهــم اگــر بخواهــم همــه دروع هــا و اتهاماتــی را کــه بــه‬ ‫جامعــه بهائــی نســبت مــی دهنــد را شــرح دهــم‪ ,‬مثنــوی هفتــاد مــن‬ ‫کاغــذ مــی شــود‪ .‬تــو خــود بخــوان حدیــث مفصــل از ایــن مجمــل‪.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫ماهنامه بهائی‌نیوز (مدارا) ‪ /‬سال اول ‪ -‬شماره دهم ‪ /‬یوم الكمال‪ ۱۶ ،‬شهر الكمال‪ ۱۷۳ ،‬بدیع‬