Revista de Valors i Activitats Pedagogiques 1
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N° 14
Any IX
Nada!
2002
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~ sperábamos un guerrero y tú nos has enviado un "príncipe de la paz" .
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y tú n.os das un amigo y un hermano.
Ueníamos mucho miedo y y tú nos has dado eJ amor, la paz y la vida. ·
temor
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.EDITORIAL Después de haver investigado, pensamos que los videojuegos y los . juegos en general e~tan muy presentes en este instituo y que la gente dedica mucho tiempo a este hobbie, más de /o. que nos pensavamos, por eso podeis ver en está revista las di/t?.rentes estadfstica$ que hemos sacad~ a partir de ~na~ encuestas que los propios alumnos contestaron en su día. . También nos dimos cuenta que nadie sabfa que era la ley de calidad asf que también podreis ver un resumen bién ampliado sobre está ley. · Como nos gusta hablar sobre todos los te.mas, también hemos dedicado un apartado a economia, hablando sobre grameen bank, un espacio d~ opinión y uno d~ valores pe~sona/?s y reflexión. Esper(lmos que todo lo que veats en est~ rev1sta os sea de provecho y que la dis/ruteis como no~otros h.emos d,s/rutado haciendo/a.
Calidoscopi '
Diposit legal:'B-45794-96 ISSN: 1139-9376 . Dirección: Osear Gomez y Osear Alvar:ez . R edacción: fose Luis Vaquez, Joan Figueres, Ricardo- R~driguez, Pilar Vida!, Pilar Garcia,· Paquita Berna!, Placida Ares" Gemma Calvo, Neus Pastor, Merce funyent, Nuria ]uárez, /esus Diaz, Anabel Barbero. D iseño de prtada: Marti Vi/a. Impresión: Juani Lqpez ¡
IES Terra Roja. " Grup Maunier ".
. C/ Circunvalación n ° 45-4 7 Sant(l Coloma de Gramenet.
Instituto Bmmanue] Mounier Catallfnya Passeig Fabra 1. Pwg, 474, 2 ;3 08042 Barcelona
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EL PROYECTO DE LEY DE CALIDAD DE LA EDUCACIÓN
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El consejo de Ministerios, en su reunión del 26 de julio de 2002, aprobó, a propuestas de la ministra de Educación , Cultura y Deporte, Pilar del Castillo, el proyecto de Ley Orgánica de Calidad de la Educación. Los diferentes análisis del sistema educatiVo llevados a cabo en los últimos años, la experiencia de los profesionales de la educación y múltiples evidencias empíricas, han venido a coincidir en la necesidad de acometer una reforma educativa que permita subsanar los fallos y deficiencias del actual modelo; de mejorar la calidad del sistema educativo; de reducir el índice de fracaso escolar; y de fomentar la cultura del esfuerzo y de la evaluación. El MECD ha llevado a cabo un proceso de debate con toda la comunidad educativa para conocer sus propuestas de cara a la elaboración del presente proyecto de Ley, que ha obtenido informe favorable del Consejo Escolar del Estado y del Consejo de Estado. El proyecto ley tiene unos objetivos a cumplir: •
impulsar un sistema efectivo de calidad y oportunidades para todos. Introduce medidas que mejoran la cualificación y la formación de los alumnos, al tiempo que garantizan el máximo grado de integración.
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Se pretende reducir el índice de fracaso escolar, elevar el nivel de formación de los alumnos, fomentar la cultura del esfuerzo y mejorar las condiciones para el desarrollo de la función docente.
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Se suprime la promoción automática. Se establecen pruebas extraordinarias de recuperación en Secundaria. En 3° y 4° de la Educación Secundaria Obligatoria se organizarán distintos itinerarios formativos.
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Los itinerarios serán de libre elección con la orientación del centro. Todos los caminos conducirán al mismo título.
•
Se establece una Prueba General de Bachillerato (PGB), para homolgar los
conocimientos. La nota del título de Bachiller será la media del expediente y la calificación de la PGB.
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Se establecen Programas de Iniciación Profesional que sustituyen a la actual Garantía Social
•
Se desarrolla la evaluación del sistema educativo a través de pruebas de diagnóstico.
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Se pretende reconocer y estimular el trabajo de los docentes ( además se establecen medidas de apoyo a la función docente.
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Se estructura una carrera docente sólida con mayores posibilidades de promoción.
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Se refuerzan las competencias de la función directiva, y se modifica el sistema de elección de los directores otorgando más protagonismo a los profesores.
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Se introducen medidas encaminadas a mantener la convivencia y la disciplina en las aulas.
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Se dota de mayor autonomía a los centros escolares.
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La Educación Infantil será gratuita para atender las demandas de las familias. Se introduce el
ini~io
del aprendizaje de lectura, escritura y habilidades numéricas; y
además, se podrá iniciar el estudio de una lengua extranjera y de .las nuevas tecnologías. •
En Primaria, se revisarán las enseñanzas mínimas para potenciar las áreas instrumentales, las lenguas Extranjeras y el fomento de la lectura
•
El proyecto ha sido ampliamente debatido con la comunidad educativa y ha obterúdo informe favorable del Consejo Escolar del Estado y del Consejo de Estado
Es decir, que el Proyecto configura un sistema educativo de integración y oportunidades de calidad para todos: se ofrecen al alumno diversas opciones que podrá elegir de acuerdo con sus aptitudes, intereses y expectativas; se ordenan los currículos para potenciar la enseñanza de las materias instrumentales, de lenguas extranjeras, de humanidades, de las tecnologías de la información y de las comurúcaciones, y para fomentar los hábitos de lectura y expresión oral; se establece un sistema de verificación de conocimientos que fomenta el esfuerzo por el aprendizaje; se desarrolla una carrera docente más completa, que ofrece a todos los profesores mejores posibilidades de promoción profesional; y se modifican los órganos de gobierno y de dirección de los centros para mejorar su
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Exención de parto especifica según llXPer!~nela laboral
reforzando las competencias del director y modificando el sistema de selección y fomentando la autonomía de los centros educativos.
Comentario y opinión personal
Como alumna de bachillerato y representante de la clase de 2°B he podido observar como la mayoría de mis compañeros (yo inclusive) estamos es contra de la reforma educativa. Uno de los aspectos en el que prácticamente todos estamos en contra es en la prueba general de bachillerato (PGB) a la que nos someten. Según la refonna, la PGB es necesaria para conocer nuestros conocimientos obtenidos a lo largo de los dos años de bachillerato. Hasta aquí parece ser como una selectividad, pero, después nos obligan a hacer una prueba
más, que no es común para todos, para poder entrar a la universidad. A parte de este aspecto, hay muchos más por los que no estoy de acuerdo y me veo obligada a luchar, por mi derecho de estudiante!!! Con esto, quiero acabar reivindicando la igualdad para todos los alumnos de los. centros públicos y privados, es decir, poder mantener la prueba general de ahora, "la Selectividad", y así evitar mas obstáculos a los estudiantes. Es por el bien de nuestro futuro.
Núria Juárez Úbeda
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JUEGO -APUESTA : PEQUEÑA ffiSTORJA
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' ¿En qué momento nació el juego (entendiéndolo como juego-apuesta)?. No lo sabemos. Pero sí tenemos evidencias arqueológicas de la práctica de juegos. Por ejemplo: En Egipto, en la pirámide de Keops, se encontró una tablilla (anterior al 3000 a C) en la que se relata que Thot, el dios de la noche, le ganó a la Luna cinco días al año en una partida de algo que se puede identificar con los dados. También han llegado hasta nosotros tableros de damas que la reina Hatshepsut (1800 a C) disponía en sus habitaciones privadas.Y en unas tablillas del 1700 a e aproximadamente aparecen dos egipcios jugando al atep: un juego consistente en acertar los dedos que cada uno de ellos escondía a sus espaldas. Los supervisaba un árbitro. En la mitología de la India védica, la dinastía de los Pandavas lo perdió todo en una partida de dados contra una familia rival. Según la mitología de Grecia, el origen del juego estaba en Tyche, diosa de la Fortuna. Seducida por Zeus, tuvo una hija, que inventaba juegos de azar para aturdir la mente de los hombres, desesperándolos con sus pérdidas y lanzándolos al suicidio. Para los griegos el hecho de apostar fue menos importante que el de jugar en su sentido competitivo (pensemos en los Juegos Píticos, Istmicos, Nemeos, Olímpicos) pero no hay que olvidar que las leyes griegas castigaban a los apostadores con la esclavitud.
Roma heredó de los etruscos el dado cúbico, el chaquete (=backgammon), los rudimentos de la lotería , el barco o cabeza (= cara o cruz), y lo que más tarde serán los ludi circenses o juegos de circo: combates junto a la tumba de los muertos etruscos con el fin de honrarlos se convertirán entre los romanos en sangrientos espectáculos circenses protagonizados por esclavos obligados a combatir. Los premios eran la libertad, la vida, la muerte, o también grandes sumas de dinero. Se conservan documentos que hablan de batallas con los celtas echando a suertes su resultado (incluso alguna después de haber combatido) . O un letrero de la taberna de un destacamento pretoriano anunciando que siempre se dispone de comida y mesas de juego. O de las ruinas de Pompc:tya: unos dados ¡cargados!. Julio 'César al cruzar el Rubicón ya lo dijo:"Alea iacta est" (="La suerte -los dados- estª echada"). En la Edad Media en general el juego-apuesta estaba penalizado a tt:~vés de decretos y leyes. Por ejemplo: en 1190 Ricardo Corazón de León y Felipe de Francia dieron una ley prohibiendo a sus caballeros cruzados jugar más de veinte chelines al día si no querían ser azotados desnudos. Alfonso X el Sabio esboza lo que a su juicio es la razón moral para· la existencia del juegoen su recopilación del Libro de los Juegos (1283): Para que sobrellevaran penas y trabajos, Dios quiso dar a los hombres alegrías : los juegos cumplían esta función. En el siglo XVI todos los estamentos sociales practicaban el juego-apuesta. Por ejemplo: la tripulación de Cristóbal Colón enseñó algunos juegos de naipes a los indios. Y pronto el juego se convierte en instrumento económico del poder: aparecen las primeras loterías públicas, destinándose sus recaudaciones a muy diversos fines: hasta hoy (siglo XXI).
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L'ESTAT DE LA QUESTIO (JOVES D'ENTRE 14 I >-
EDAT EN QUE HI COMENCEN A JUGAR:
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ÚS DELS VIDEOJOCS:
No hi ha jugat
18 ANYS: 3000 ENTREVISTATS)
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Hijuguenen l'actualitat
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DELS QUE HI JUGUEN EN L'ACTUALITA T:
PER EDATS (hl jugyen el
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ELS PROS I ELS CONTRES
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35,1% deis joves entrevistats estan molt d'acord que els videojocs:
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Aillen els que hi juguen Fan perdre la noció de~temps Creen addicció Incrementen les actituds vio lentes Fan perdre la noció de la realitat
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El 9 ,8,-o deis jo ves entrevistats estan molt d'acord que els video jo es:
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Augmenten la creativitat i les habi litats Tenen histories més interessants que les de la vida real Són la millor manera de desconnectar Són més divertits que altres activitats d'oci
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El 18% assegura con€!ixer algú que ha tingut problemes per jugar
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Els problemes experimentats ent re els jugadors de videojocs:
S ' OBLIDEN D' ALGUNA CITA
DORMEN MENYS PER JUGAR MÉS
S'HAN DISCUTIT AMB ELS PARES PERQUE JUGAVEN
NO HAN FET ELS DEURES PERQUE JUGAVEN
NO HAN TINGUT CAP PROBLEMA
GVIDEOJUEGOS?: EN ·CONTRA O A FAVOR Es un dato preocupante. No sólo por el hecho en sí~ sino por comparación. ¿Afirmarian ustedes que el 95% de los jóvenes entre 14 y 18 años se han puesto alguna vez delante de un cuadro en un museo para verlo? ¿o que han tenido interés - ni siquiera sugerimos el que hayan ido- en asistir a una obra de teatro? ¿o que han cogido un libro para leerlo? Evidentemente hablamos de una elección personal, no una obligatoriedad de lectura como pueden ser las del instituto. ¿Verdad que ahora la respuesta es más clara y rotunda? Ese es el problema. El incremento en la utilización de videojuegos como método de 'matar' el tiempo (¿? Entre 14 y 16 años se está obligatoriamente en un instituto: ¿de tanto tiempo libre se dispone para ' matarlo'?...). Ese aumento ¿no oculta acaso una pérdida de otras actividades, antaño, ahora y -espero que- siempre, mejor consideradas? Pero si fuera una sustitución positiva, para mejorar, aún se entendería. Lo peor es la sensación de gratuidad, violencia, sexismo, e irrespetuosidad que se fomenta en ellos. ¿Conocen ustedes a!l.gún videojuego ' estrella' -en ventas, claro- en el que se fomente la educación? ¿y la capacidad de d.educción y/o raciocinio? Seguro que no. Simplemente consisten en un devenir de situaciones, más o menos repetitivas, en las que el fracaso se salda con un nuevo intento para el que, lo único que deben hacer, es recordar dónde se equivocaron para no hacerlo esta vez. Vamos, igual que en la vida ... y ese es el problema: que muchos adolescentes piensan que el mundo real es como un videojuego ... en el que todo vale y en el que con una moneda, con dinero, y como pago, puedo empezar a jugar otra vez.
Otra interpretación criminalizadora de una estadísitica: "El 95% de los jóvenes entre 14 y 18 años se han puesto alguna vez delante de una videoconsola o un ordenador para jugar". Es el titular escogido por El Periódico tras una encuesta de la FAD (Fundación de Ayuda contra la Drogadicción). Cada vez que sale la palabra 'videojuego' es para resaltar sus efectos negativos. Casi nunca hemos visto resaltados los positivos que pueden tener: pasatiempo (sí, sí, tampoco hay que escandalizarse: ya sabemos que ver la tele o irnos a una discoteca también son pasatiempos, pero ¿cuál preferiríamos para nuestros hijos? ... ), incremento de los reflejos y las habilidades motoras (la llamada psicomotricidad), desarrollo de la imaginación e incluso, educativamente hablando, desarrollo, por ejemplo, de la percepción tridimensional de las cosas (lo que denominaríamos geometría en el espacio). Pero es un videojuego: palabra clave y maldita. Se han preguntado cuál es el porcentaje de jóvenes que se han puesto alguna vez delante de la televisión o ¿se imaginan ustedes un titular de este estilo?: "Los videojuegos: una ayuda para los estudios" impensable,. ¿verdad? La sociedad en la que vivimos levantaría la voz... de la misma manera en que lo hace contra la actual telebasura, la politización de los medios, o el encumbramiento de personajes y personajillos que nos invade. .. ¿no?. O es que en casa sólo queremos que, en esos pocos momentos en que vemos a nuestros hijos nos molesten lo menos posible. Claro que, puertas afuera, criticaremos a esa juventud que se pasa el día enganchada a ellos. Pero estamos cerca de Navidad, de Reyes y ¿saben cuál será el producto estrella en ventas?... pero claro, Santa Claus y los Reyes Magos no hacen más que cumplir los deseos de nuestra juventud ... O.JG
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Ningún j ugador sacó dos monedas. ·
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Teniendo en·cuenta q ue yo llevo una moneda, como muestro en l a mano abi erta, <,cuántas deberé pedir p ara .acertar el núm~ro exacto de monedas que llevan todos los jugadores, lncj uye ndo l a mía? .. - .
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''Alea iacta ·est! '' Los romanos y su afición por los juegos de azar. " Hortensius sale al atardecer, como cada día de su bonita domus, situada en la Vía Flaminia, cerca del Campo de Marte, dispuesto a pasar un buen rato en las Termas, tomando un baño y charlando con sus amistades. En casa deja a sus hijos jugando en el hortus a la Musca Aeraria una especie de gallinita ciega, mientras sus hijas más pequeñas han decidido coger sus muñecas articuladas. Hortensius pasa delante de la taberna de Pacuvius donde ve cómo un grupo de conocidos suyos matan el tiempo jugando a las tesserae. Al pasar por el Campo de Marte saluda a un joven alto y fuerte, su sobrino Titus, que con otros jóvenes, se ejercita en el lanzamiento de la jabalina o del disco. Casi tropieza con un jovenzuelo, cerca ya del edificio de las Termas, que a gritos anuncia los próximos Ludí Gladiatorum en los que el gladiador pompeyano, Publius Ostorius, asegura que volverá a matar a su adversario, sea hombre o animal ...... "
Roma no era una ciudad aburrida y a falta de "tele" los romanos jugaban, conocían muchísimos juegos con los que pasar el tiempo de una manera agradable. Los juegos podían ser públicos y privados, de niños jóvenes o mayores, muchos tan comunes que todavía perseveran entre nosotros. Nos haría falta un número entero de la revista, como mínimo, para hablar de todos ellos, por eso nos centraremos en los juegos que podían crear una fuerte adicción, por el dinero que se podía ganar o ........ perder. Muñeca articulada Siglo 1 d.C.
Se trata de los juegos de azar, los más famosos, los tali (tabas) y las tesserae (dados). Ambos eran muy parecidos. El talus (talón) es un hueso de las patas de los animales bífidos como el carnero o las ovejas, que presenta seis caras. Para jugar sólo se tenía en cuenta cuatro. A cada cara se le daba un valor. El tiro deseado se llamaba venerius, basilicus, o Venus: al lanzar tres o cuatro tabas cada una de ellas tenía que presentar un lado diferente y lo ganabas todo. Si las tabas presentaban al caer la misma cara, era la tirada del canis (perro), lo perdías todo.
Los dados (tesserae o cubi) eran cubitos de hueso, de madera de marfil, de mármol o de algún material precioso que tenían .seis caras iguales. Cada cara también tenía un valor del uno al seis y si al lanzar tres dados, los tres presentaban un seis, estabas de suerte, era la jugada de Venus y ganabas todo lo apostado.
En ambos juegos las apuestas eran muy altas ¿ Os poqéis imaginar las pasiones y decepciones que provocaban estos juegos? Autores como Suetonio o Juvenal nos explican cómo les emperadores Augusto, Nerón, o Claudio perdían grandes cantidades de sestercios jugando. Claudio, incluso, fanático de los dados, escribió un libro sobre los juegos de azar. Jugaban sobre todo los ricos que llegaban a perder verdaderos patrimonios y dejaban sin túnicas a los esclavos. Aquiles y Ajax jugando a los dados.
Evidentemente se tuvieron que crear leyes para regular los juegos de azar, v. gr. la ley Titia, Publicia o Comelia que sólo permitían jugar en los convites: quod in convivio, vescendi causa ponitur, in eam re m familia e ludere permittitur " y en las fiestas Saturnales. En las demás ocasiones el pretor perseguia los juegos , intentando evitar los fraudes, el.perjurio y las ruinas familiares. El que forzaba a jugar era castigado a trabajos foriados o cárcel pública.
Las deudas del juego no eran reconocidas legalmente y el deudor no podía ser molestado para pagar lo que debía, incluso podía dei:}unciar las cantidades entregadas, aunque ésto nadie lo · hacía, ya que se prefería seguir probando suerte. La afición por los juegos de azar la heredaron los cristianos a los que se llegó a castigar con la excomulgación por practicarlos o simplemente mirarlos, pero ésto ya es otra historia .
.....Por cierto, al parecer nuestro Hortensius , sí, aquél que cada día al atardecer se iba a las Termas, pues un buen día, decidió parar y jugar un rato en la taberna de Pacuvius y estuvo a punto de perder su bonita domus situada en la Via Flaminia, cerca del Campo de Marte...... " Gema Calvo
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ENCUESTA SOBRE EL JUEGO-APUESTA De los 161 alumnos del l ES Terra Roja encuestados . .150 confirman que ·sí les gusta jugar (algunos añaden que les gusta mucho) fl dicen que DO les gusta ' . fl No
7%
fíll·- ---- ·-· "j . { fE GUSTA JUGAR?
Juegan a videojuegos: 32 juegan a la consola O SI 11 93% 40 play-station 11 14 game-boy 11 70 los juegos del ordenador Juegaó a diferentes juegos de mesa : 28 · ijU cPór ejemplo: cartas: 11) --···-·- - ·-·- . --· --··'
¿A qUÉ JUEGAS? ...- -- ··---
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Play.station
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15 minutos: 4 .· 30 minutos: 13 2 horas.: 24 21130':1 lh30':· 8 4 horas: 9 5 horas: 7
Dedicación diaria: 5 .minutos: 2 1 hora: 29 3 horas: 11 Dedicació~
semanal: fines de semana: lh: 2 2h: 2 3h:5
4h:2
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Cuántas horas ·dedicas a juga~ · diariamente .
Diferentes juegos mesa
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Cuando se les pregunta por qué juegan, 38 contestan que juegan porque se· aburren o porqué les sirve para pasar el tiempo ( 26 ). Algunos dicen que les gusta ( 57 ). Tambi.én los hay que afirman que a~i se olvidan de los e~·tudios ( 3 ). Un alumno no sabe por qué juega . Y dos dicen que juegan para ganar. · · •
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Las respuestas al para qué juegan son casi todas sinóniiVas: Para divertirme, no aburrirme, entretenerme, distraerme, pasar el rato,... 146. Un alumno dice "para librarme de hacer cosas en casa" . . También tino dice que juega "para aprender", "para ser mejor en cada juego que juego". Un alumno utiliza el jueg9 "para despejarme de los estudios". Y uno dice que "así desconecto del mundo exterior".
La pregunta ¿crees que puede crearte hábito? Obtiene para el sí 76 respuestas y para el no 70. Cuatro alumnos (4) ns/oc. 2% !fJ SI
[)No !SI Ns/Nc .
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¿Crees qu~ p~ede. crearte hábito? ·'
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Casi todos los encuestados conocen a alguien que juega (sólo 19 dicen no conocer). Y son las personas de su ~ntomo más próximo: padre: 28 madre: 14 hermana/o:30 cuñada/o:8 abuela /o: 18 primos: 17 tía/o: 29 amigos: 20 veCina/o: 6 personas de su. calJe: .2 . .
consola·: 34 play station: 28 ·, game boy: 6 · _,· : ordenador: 32 juegos de mesa: parchís: 5 dominó: 5 cartas: 12 máquinas tragaperras: 8 lotería: 7 bo~oloto: 2 quiniela: 5 once:6 Según nuestros alumnos encuestados, los mayores también juegan Para entre.t enerse, no aburrirse, distraerse, pasar el rato: 117 Para ganar dinero, para ser millonario, por si toca: 15 Por adiccjón, hábito, ludopatía: 13 Para tener algo que hacer: 2 Para olvidar sus horas d~ trabajo: 2 . · Para ~liviar su· ansi.edad de ganar algo: f
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Suelen jugar a: videojuegos:
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El camino que lleva a Belén baja hasta 'el valle que la nieve cubrió, '. los pastorcitos quieren ver a su Rey. Le traen regalos en su humilde zurrón aJ. Redentor, al Redentor. ¡Ha nacido en un portal de Belén el Niño Dios! ~ Yo quisiera poner a tus pies algún presente que te agrade, Señor, más tu ya saber: que soy pobre también y no poseo más que un viejo tambor, viejo tambor, viejo tambor. ¡En tu llonor frente al port~ tocaré con mi !ambor! \ 1
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El vint-i-cinc de Desembre
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-El vint-i-cinc de Desembre.Fum,fum,fum.(bis) ha nascut lll1 minyonet ros i blanquet, ros i blanquet 1 Fill de la Verge Maria~ n'és nascut a l'establia.Fum,fum,fum Aqtú dalt de la muntanya.Fum,fum,fum.(bis) si n'hi ha uns pastorets abrigadets abrigadets amb la pell i la samarra, menjant ous i butifarres.Fum,fum,fum Déu nos dó unes Santes Festes! (bis) Faci fred, faci calor sara el millor. De Jesús fer gran memoria perque ens vulgui dalt la Gloria.Fum,fum,fum. 1
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Santa nit, placida nit. Els pastors han sehtit l'al.leluia dels angels,cant<l?t, en el món han estat escampant: "el Messies és nat", ·:el Messies és nat". O Santa nit, placida nit, 1ja esta tot adormit. Vetlla sois en la cambra bressant, dolya Mare que el Nin va cantant: Dorm en pau i repós, 1 dorm en pau i repós. O Santa nit, phicida nit. 1 El Jesús tan petit : és el Déu, Ser suprem poderos · .en humil petitesa reclo·s per l'home redimir, 1 per l'home redimir.
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Be1:-1e.m i 1'a- do· _Pa~rem.SeJ.
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yo me eché Un remi~b.do, yo me l9 quit~. su molinillo y su anafre.
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VENACACORRIENDO .. QUEELCHOCOLATILLO SE LO ESTÁ.t'l COMIENDO. .(bi~) ·
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'En el portal de Belén rib, rin
yo me remendaba; .yo me remendé ·
i'\.nem a Betlem · a ·veure el Mess(as, · . anem a Betlem i l'adora'rem.
yo me eché un -remiendo, yo me lo quité, han entrado los'ratones · · y ai btieno·de--san José rin, rin yo me remendaba, yo me remendé . yo me eché-un remiendo, yo meJo q~:Iit6, le han rofdo los calzonés.
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. .1. Ses blanques ·II,lahetes•. petites com són,.:. · sent tan petitetes· · · .f9rmaren· el món. .. . - ~- ·· Sa galt~ é~. de Tosa ·.· :·· · -coU.ida aJ Jardi; d'un bes 'l'ha ·desclosa l'es-t_e l del inatí. . . 3. Sos . ulls, que somriuen
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Les 4otze van: tocant; . :· · \ .. ja és nat el Déu in.fant Filie(. de Maria (bis) . El cel és estrellat ei mps és tot ghr~at,neva i v·enteja(bis) , ·L? m&e ~ ~~i Iillet~e~Úm mi~ 0orts de fred 1 ~ - ·· / . 1 el vell tremola (b1s) 1 ... . : · Jos~p a pdc a·poc ;. ..· e~cén. alla tm gran foc~els '\flgels canten(l:Íis) . . · · Enm:ig de fred i, ne1,1 , el foc ·d'~or ,d'~·bé~; _eis cors ·desgla9a:(b~s) · . . , ·. :Per aixó-tots·van cantau.t: · ·· ·.:·. . !_ ~ - ~ !a ep:~at·_el De~)llfaht · .- . · .· : ..,_·_·.. .-: 1:-_: · ., ~ ·... _. ~- ·. Fill (bis) -. _ . · · . · . · .l .. de 'Maria " .
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En una pequeña aldea de Marruecos, un hombre k1 contemplaba el único pozo de la región. Se acercó un niño: -¿Qué hay aquí dentro? -quiso saber. -Dios. -¿Dios está escondido dentro de este pozo? -Sí. -Quiero verlo --dijo el niño, desconfiado. El viejo lo levantó y le ayudó a apoyarse sobre el borde del pozo. Reflejado en el agua, el níño pudo ver su propio rostro. -Pero si soy yo ~ritó. -Eso mismo --dijo el hombre, volviendo a colocar delicadamente al niño en el suelo-. Ahora ya sabes dónde e.stá escondido Dios.
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' .3 queo.:J naca
Un novicio estaba en la cocina, lavando las hojas de lechuga para el almuerzo, cuando un viejo monje -<:onocido por su rigidez excesiva, que obedecía más al deseo de autoridad que a la verdadera búsqueda espiritual- se aproximó. -¿Puedes repetirme lo que el superior del convento ha dicho hoy en el sermón? -No consigo acordarme. Sólo sé que me gustó mucho. El monje se quedó estupefacto. -¿Justamente tú, que tanto deseas servir a Dios, eres incapaz de prestar atención a las palabras y consejos de aquellos que conocen mejor el camino? Es por eso que las generaciones actuales están tan corrompidas; ya no respetan las enseñanzas de sus mayores. -Mira bien lo que estoy haciendo -respondió el novicio-. Estoy lavando las hojas de lechuga, pero el agua que las deja limpias no queda prisionera de ellas, sino que termina siendo eliminada por la cañería del fregadero. Del mismo modo, las palabras que purifican son capaces de lavar mi alma, pero no siempre permanecen en la memoria. No voy a estar recordando todo lo que me dicen sólo para probar que soy culto y superior a los demás. Todo aquello que me aligera, como la música o las palabras de Dios, termina guardado en un rincón secreto de mi corazón. Y allí permanece para siempre, saliendo a la superficie solamente cuando necesito ayuda, alegría o consuelo.
n,::,-tl""'{i· "n n-w . . .u ;;• ..t.: De Antaine Saint-Exupéry, autor de El Princípito: <<En el fondo, existe apenas un único problema en este mundo: cómo hacer que el hombre vuelva a encontrar el sentido espiritual de la vida, cómo provocarnos a nosotros mismos para que retomemos el camino que nos hace contemplar nuestras propias almas. Para eso es necesario creer que la humanidad puede recibir un baño de la fuerza luminosa que viene de arriba y que los aires sean inundados por algo parecido al canto gregoriano. No podemos continuar viviendo como si el mundo se resumiera en heladeras, políticos, presupuestos y palabras cruzadas». •
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ECONOMIA
GRAMEEN BANK: un banc revolucionari . . " El tema que es tractara en aques·tes pagines d' economía és sobre el BANC DELS POBRES, de qui va ser el seu fundador, quin tipus de credits fan a la gen~ sense recursos, a quin país va néixer, si éso no una entitat bancaria tradicional, etc.
~er tant, és necessari.avanyár lins detenninats conceptes:
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. ·. Que és el microcredit?
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· Els ~cro~re.dits es vare~ crear per elS més pobres d~entre els ·pobres. Un nrlcrocredit és una petitíssima· ..quantitat de _diners que fan a vegades de "capitalllavor" per a aquells que no tenen RES puguin comen9ar alguna actiVitat generadora d'mgressos._·· .
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Els microcredits apliquen_ la lógica bancaria•.. , j}ero a l'inrevés! ·. · . . . " . •'
El capital que·~s presta en els midoc;edits és de 50 .dolars i el teililÍnÍ de devóluc1ó vana entre les 20 setmanes i un any. Els tipus d'interes que s'apliqlien són taxes reals. ·El présteé es concedeix sense cap fian9a o ·ganmtia immobiliarüi i en .els millors· deis casos, amb · molt treball, s' aconsegueix umi. taxa de devolució . del 95%. En la. logica del micrbcredit les g&anties són · . .substitiüdes per un· grup · de·· persones pobres ·qúe ·es recolzen Iilútuament i garanteixen el repagament Aquests éssers humans són considerats· valuosos subjectes de. credit i empresaris- .. pote~ci_als. Ai contraii, ~n el 'món ~~- lés finanées -fomials els serveis ·de présteés i esfalvi són dissenyats únicament pels rics. '
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Es:considerá-;que els microcredits són importants per tres raons: 1~- no tenen_can\cter excloent de la qanca fomiál · · · 2,- els més pobres necessiten ·ser\.reis d' estálvi i préste~s ~,- és eVident que la pobresa s,estén cada vegilda més, amban~ fins i tot als paisos desenvolupats~ seguriunent a ·causa del fracas de . les polítiques de desexivolupament' impulsarles per les institucions, 'com ara el Banc Mundia4 el Banc lnteramerica de D~senvolupament i el FIM, entre al tres: El microcredit ha estat utili~ co~ UÍl "inductor" en moltes altres activitatS de des~nvolup~ent comuni~ usat com a 'punt de partida en un prog:ra.ma d'organització d'~a comunitat o com · ·· ingredient d'un exercici més gran d' educació o piepara~ió. '
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ECONOMIA
Aquest sistema de finan9ament va sorgir a Bangladesh a principis deis anys 80 i avui en diá esta es tes arre u de molts pai'sos pobres. d 'África, America Llatina, habitants ·del cercle polar i, fins i tot, als "getos" _de Xicágo o aquells de les reserves índies· de l'Oest america. El microcredit s'ha consolidat éoin un instrument ñnancer habitual de cooperació amb els pa1sos del Sud, i es utilitzat fins i tot per grans organismes. Gracies a ell, inilions de pobres, essencialment dones, han pogut sortir del cercle viciós de la miseria. El microcrédit. i · els · seus ex:its puntuals serveixen actuahnent d' arguiilent per · justificar les evolucions doctrinals de la Conferencia de la N'acions· Unides pel Desenvolupament (CNUCED). . ' ' . Que el microcredit pugui constituir una font de beneficis sera el gran descobriment d'aquests últims anys. Bancs dedic~ts a prestar diners als pobres, tenen taxes de renchbilitat superiors a-les que tenen alguns deis més grans i dels.inillors bancs del món.
Els microcredits han demostrat ser una manera molt efectiva d'ajudar milioris de f~es a sortir de la pobresa. ·
> Que és un banc ~tic? . Un banc etic és una entitat gue intenta assolir s~ultaruament dos gnins objectius:
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1,- · .finan9ar activita~ econóniiqu~s que .tinguin ~un impacte social positiu 2,- obtenir beneficis Aquests dos objectius són compatibles ~- a · inés a més compl~mentaris. Per un banc etic, obtenir be:.o.eficis és indispensable peró no suficient; cal també que els bene:ficis es · generin respectant una serie de criteris ·etics basics i finan9ant . ..iiiiiiiiiiiiiiii•lllli--IÍIII-Iiil-• _ activitats amb un .impact~ social positiu. · -· · Les activitats amb ·un impacte social positiu poden ser a dos nivells:
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1,- un tipus d ' activitat fman9ada~ aquí hi trobaríem exemples com el del Triados Bank o Banca Popolare Etica, especialitzats .en el finanr;:ament d '.empreses i projectes so~ials, ecologics, culturals i humanitaris. · 2,- d tipus de persona que sol·licita rebre finan9ament. Aquí hi trobariem institucions com l' ADIE o el Grameen Bank, que es caract.eritzen per posar els seus préstecs a Fabast dels més
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ECONOMIA
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pobres, deis so~i~ent exclosos i, en general, de totes aquelles persones que no tenen accés al finan~ament deis bancs tradiciona1s. · Tant en un cas cor..n l' altre, qualsevol projecte que desitgi ~ebre finan<;ament per part d'un banc etic ha de complir una segona condiCió:· ser· viable economicament. ·ne no exigir aquesta viabilitat, un banc etic estaria incomplint la ·sirnultanertat d' objectius que el converte.ix justament . en iji1 banc etic. Si s'oblides de vetllar pel segon objectiu, acabaría desapareixent o deixaria de ser · un banc. Si s'oblides del primer, seri.a tan sois un banc. Banca ética és un nom que no deixa indiferent. Aquesta ~enomiilllció sol provocar en .la persona que !'escolta per primer cop una certa· incredulitat, fins ~f'punt que una de les reaccions més habituals és un somriuie acompanyat de la pregunta" Aix~ és possible?". · ·Banca etica també és un nom ~polem.ic, perque deixa éntendre implícitament que la resta de panes. 'no són etics ..A més a·més, s'argumenta que l'etica és un concepte molt dificil de defi.nll:, en estar influrt per valoracions. subjectives que poden evolucionar en el temps i variar d' un país a un alí!e. Per aquests motius, algun~s persones prefereixen parlar de banca social o banca alternativa. Per regla general, un banc etic es~ dirigit per··un professional del negoci bancari.' Com qualsevol altre banc, un banc etic· esta sóta la supervisió i el control del banc central del país on ha es~t legalment autoritzat per desenvolupar la seva activitat. •
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Els bancs etics Iio corren el risc de ser absorbits o controlats per altres bancs. Solen presentar una . naturalesa jurídica que els p~et garantir la seva iridepende~cia. . . La principal caracteristica deis seus clients és el fet de no poder accedir a1s bancs convencionals. Malauradament, ~aquesta situació d,exclusió financera ·afecta un am:pli i heterogeni ghlp .de · . col·lectius: els més .pobres, els aturats; els immigrants, els exclosos socials... .
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Qui és Mubammad Yunus?
Va estu~ Ciencies Economiques als Esta~ Uruts; j~ aconseguit .el doctorat torna al séu pais, Bangladesh, on accepta la d.irec.ció del Departament d 'Economía. de la Uni~ersitat de Chittagon_g, com a professor. A mitjans dels anys 80, el professor universitari va uuctar una activitat fmancera que revolucionaria la forma d' entendre ·la participació de les persones en els pr~essos de desenyolupament .
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ECONOMIA Va ajudar al tiaixement d'una revolució en la indústria bancaria, i l'any 1983 va fundar el GRAMEENBANK (literalment, el banc detpoble). L'any 1998 va ser guardonat amb el premi Príncep d' Astiíries la Concordia, perla seva lluita contra la pobresa. També ha obtingut el Premi Internacional Unesco.-Sim~n Bolivar. Ha e~tat proposat peral premi Nobel d'Economia. És el fundador del programa de microcredits de dimensions més gran co~eguda.
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Com és el país de Bangladesh?.,_:
Durant molts anys es coneixia .a Bangladesh per ·¡'extrema pobresa deis seus habitants, El país situat al delta del riu Ganges, un deis més grans de~ món, és molt !ertil, pero la superpoblació i un sistema economic caotic condemnaven a la miseria la majoria dels pobladors, especialment les · · famílies del delta. En un principi va pertanyer a l'Índia britanica i ~és tard a Palcistan, del qual es va independitzar el 26 de mary de 1971, pero va ser ratificada el 16 de desembre del .mateix any. Se lí va donar el nom de Bangladesh que significa nació de Bengala. Rep po<Jl+es ínversions per infrastructures de tiansport i plantes industrials, i pateix un. abandonament economic cronic. El producte interior brut l'any 1998va ésser de 340 dolars per capita, un dels més baixos · del món. El 22,2% prové de l'agficultura. Ei · 27 ,9%, del sector industrial, principal.ment d' empreses petites sense mecanitzar., que donen treball a més de 5. milions de · · treballadors. La població activa erá de 64,1 milions de persones l'any 1998, de les quals el 64% estava empleada a 1' agricultura, .el 9% a la indú~tria i el 24% al sector serveis. ·
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ECONOMIA
La població del 2000 era de 129.146.695 habitants, ocupa· el 8e lloc de superpob1ació del món. La seva densitat rnitjaha és de 875 habitants /km2 , la més alta de tots els pai'sos del món
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Les autoritats politiques i economiques dels país han de fer front a dos greus problemes: 1,-l'atur. . 2,-la subcol·locació Aquesta nació té un regim de govern en forma de República. La moneda principal d' ús corrent és el taka ( 46,90 taques equivalien a 1$ rany 98). El taka es divideix en 100 paises. La llengua és el bengalí, utilitzat pel 98% de la seva població. Té la seva propia gramatica derivada del s~crit. La sev.a religió és 1'islam, practicada pel 85% de la població. · '.
L' educació pública segueix el mo del britá.nic establert abans de 1947. L' ensenyament primari és grahüt, pero només el35%.de la població major de 15 anys esta alfabetitzada. Es publiquen 37 penódics de tirad~ diaria en bengalí i 9 en angles. Els ·Serveis · de sé;Uut i benestar són molt precaris i lirnitats. Un metge té ~ seu carrec -4.970 ;>ersones. 3..al;lindranath-~ Tagore,
famós esc.riptor, artista i filosof hindú va escriure les seves o,bres en ~engua bengali, que més tard ell mateix va·traduir a 1'angles.
Ara és 1'hora d' entrar a desgranar el tema propiam.ent dit
La historia del Grameen Bao k és la historia d'una revolució, o de com cap.viar el món amb uns 30 dolars. Una historia real encara que vulgui semblar un cante de fades. És la historia d'un sistema financer per acabar ambla pobresa mundial, pero 1 que a més.a més funciona. ·
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ECONOMJA
9uan Yuli':JS d_eixa .~erica per retornar al seu país, aq~est s'.acaba d ' independitzar, i dmant 1 any 1974 una sttuac10 gene~ali~da de fam i d' escassetat d'aliments va assolar Bangladesh. La miseria i la mort per- fam inquieten el jove prqfessor. Deixa de banda les elegants teories econórniques que ensenya a 1~ universitat i renuncia a tot allo que h~ apres en les aules per intentar senzillament ser un ésser huma i buscar ~un metode de ser. als altres. Durnnt un temps Yunus va ~~ conviure amb ·els habitants de l'aldea de Jobra, a prop de Iá · universitat. Alla va observar que un dels principals · problemes eren e_ls prestadors, que imposaven condicions tant abusives que la gent que vivia:,"en unes condicions de· semiesclavitut. Tots el· pobres ·vivien ·.·en un cercle viciós infernal, ja que ·no di~posaven d'un fons núnim de desenvolupament. Amb un sol dolar en podi~n sortir, pero per obte.nir-lo s'havien de sotmetre · a injustes condicions, !\7~·:~·~>'!::1: comeri9ant per vendre els seus productes a un·escanyapobres.
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Un ajudant de Yunus elabora una· nista d'aquestes persones i el resultat va ser de 42 famílies, i 'que a més a més .. necessitaven 27 $ per sobreviure. Els préstecs varen serde microcrMit. retornats en la seva totalitat a partir de l'any 1976. Havia .·n ascut el concepte . Va decidir ~arlar amb. el director del b~c universitari perque prestés áquests dolars a1s pobres. La resposta va ser un NO rotund. Les ·converses varen continuar, pero lá resposta era sempre Ja .mateixa: no es pot prestar diners als pobres perque no poden·tornar-lo. Al cap de sis mesos el banc ·va acceptar, pero un maxim _de 300. $. Yunus els va prestar i els diners es varen retomar fins . l'últim centim. Pero el banc no va repensar la seva posició, no podia acceptar ·que hi hagués una errada en la idea inicial. Perque la gent p<;>t estar equivocada, pero el siste~a bancári~ no. .
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Aleshores . Yunus va decidir que muntaria el seu propi baiic, varen ser dos anys d ' estirar i arronsar amb el govem . deis seu país, i 1' any 1983 va aconsegmr el permís per obrir el · GRAM:EEN BANK (Gram~en significa aldea). El funcionament del GB és, atípic : • Per demanar un préstec l'única con(}ició és ser pobre. · • N.o es precisa aval ni experiencia laboral, la base del GB és la confian~. • Es presta preferentment a les dones. • Els credits tenen un interes similar ai d'un banc norm3.1 • Els préstec~ es demarien en grup de 5 persones • No existeixen advocats ijudicis perno pagar · · • Un 3% no retorna els diners, no perque no vulgrii, ~in? perque no pot.
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ECONOMIA El meca.niSme popularitzat per Yunus es basa en un credit grupal, on un grup de 4 o 5 persones, inajoritariament dones s'uneixen amb l'objectiu de recalzar-se ·mútuament per millorar els seus negocis i cobrir solidariament les eventuals morositats d'un d~ls membres del grup.
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Les oficines de GB s'utilitzen poc, els treballadors viatgen per les alde.e s explicant que són els microcredits i fent el seguiments deis que estan en curs.
El banc deis pobres va decidir canviar la s~va polític'a i donar prioritat a les dones en ~ls credits. GB no és solament dliners, sinó- que el diner és un in$Ument per a una relació de confian9a. Actualment el 94 % deis seus manllevad9rs ·són dones (una provocació en un país musuhmi) perque han demostrat que són més combatives que eis bornes per superar la seva dignitat.
En el banc dels pobres existeixen a més a més 16 resolucions que són una especie de codi de conducta. No són obligatories, .p ero se ex¡jliquen com. alguna cosa útil a potenciar. ~es no~es són dél tipus següent _:. enviarem els nens a l'escola ·- beurem aigua de pous sans -- bullirem l'aigua abans de beure:la ~ cultivarem vegetals tot 1' any '..:.. els consumirem en grans quantitaf:s - vendrem e1s excedents Quant a 1' educació, quasi el 100% deis nens Grameen que comencen els estudis 'els acaben. Molts d'ells són a la universitat;' el banc els fi.nanya eis estudis i ells es comprometen a retornar-los · quant comencin a treballar. ..
Un :altra
no~a· garantitza que.tots els manllevadors .í les seves families votúi en les eleccions. A
qui vulguin,
pero que votin. D'aquesta manera els fills aprenen
en democracia. L'any 96, darrera d'una campanya del GB a favor del vot, el nivell de participació va ser d'un 93%·, ambla gran majoria de participació femenina. En les municipals de l'any següent les dones ja ·tenien un lloc en les llistes. El revolucionan Muhammad Yunus ha: . • exportat la fórmula Grameen a molts indrets, . • . buscat fonnes de millorar la qualitat de vida deis seus manllevadors, · com les noves.tecnologies, . . • ha invertit la practica tradicional bancari~ traient la necessitat per la gar:antia subsidiaria, . • ha creat un sistema bancari basat en la confianya mútua, responsabilitat, participació i creativi~t
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ECONOMIA En l'actualitat, el banc deis pobres funciÓna en 41.000 localitats de Bangladesh, més del 60% ·de les seves aldees. Concedeix. diferents tipus de préstecs, d'un valor mitja de 160$, per permetre la creació de treball, lloguer de material, adquisició d'aniinals, de terrenys,etc. La taxa de devolució -97% - és més elevada que la que es produeix en els credits classics. Té 2,4 milions de manllevadors a setembre del2002. Cal fer per últim certes petites reflexions:A) El GB és un banc etic, ja que compleix, els objectius principals d' aquests bancs: el finanyament d'activitats amb un impacte social ' positiu 1 evide~tment robtenció . de beneficis, la qua! cosa perinet:ra activar altres activitats. •
B) El perque Yunus dóna prioritat a oferir els microcredits a les dones i no els homes? Davant de la constatació de dues evidencies: · l.- La dona és qui pateix més la pobresa Aquest fenomen, conegut amb el nom de feminitzaciq de la pobresa, s' explica per la llarga llista de discriminacions que segueixen patint moltes dones pel simple fet de ser dones. Al ser. la pobresa un tipus de discriminació en si, es podria dir que les dones pobres són víctimes d'una doble discriminació: económica i de,genere. 2.- Les dones són millors prestataries El GB ha constatat que les dones retornen els microcredits més puntualment i d 'una manera més sistematica que no pas els homes. C) Tal com dir que les institucions ·financeres . trádicionals tenen l' objectiu que quant més tenen més volen . .Aleshores si observes per primera veg~da podries dir que hi ha discriminació financ·era. Jaque quan exclous la gent sense que ells tinguin culpa, és una discrinrinació total. Pero rics i pobres hem de viure en el mateix planeta, on el diner és necessari per poder obtenir diner. Si no tens la primera moneda no podras aconseguir la segona, i seguiras pobre tata la vida. · D) Podríem preguntar-nos, quina és la filosofía d'aquesta _vertadera teoria económica? Dones cree que la pobresa es podria eradicar d'arreu· del món i sense cap demora, perque encara avui hi ha més de 1.200 milions de persones que viuen en la·més abso~uta pobresa; amb uns ingress·os
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ECONOMIA
· inferiors als 30$ mensuals. És senzillament una qüestió de vohmtat política, prinéipalment de tots els paisos desenvolupats. E) Aquest sistema revolucionan deis microcredits ha permes que en la Se cimera sobre aquests préstecs realitzada a Nova York, s'hagi pos~t de ·manuest que més de 3.000 programes de microcredits funcionen actual.ment arreu del món, i han aconseguit captar 55 milions de clients, la meitat deis quals tenieñ. en el moment de la concessió del credit.uns ingressos diaris inferiors a un dólar. ·· · F) Els programes de microcredits no s'han. de ,confondre amb caritat,. ja que els destinataris de microcredits són persones que paguen uns interessos. I és que segons Yunus.- "tots els éssers hwnans estan predisposats a des!!nvolupar la seva
capacitat emprenedora, pero, com que els més pobres no l'han utilitzat durant molts anys, teñen la manca de costum". El secret esta" en crear rambient i els incentius adequats~'. "La pobresa no ha estat creada pels pobres, sinó · per les institucions i les polítiques". I la prova esta en el Grameen Bank. ·
M. Merce Junyent
TREBALLAR, OHI QUE BONICI
Aquest estiu vaig decidir poser-ne a tr.eballar per iniciativa propia; aixó, al principies veu com un signe d'independéncia (que per una part ho és) alió de pensar que tindrem diners propis al final de mes, que podrem arribar a casa més tard i fins i tot que els pares respecteu molt més a un fill treballador a més d'acabar tarta de fer tots els dies les mateixes coses vint vegades . Els aspectes positius, que alhora són negatius, són de posseir diners propis sense d'haver de recórrer a la mare i dir-li: "Mare, dona'm diners que marxo de testa". La mare arriba un punt que crida i es queixa de les despeses que s'arriben a ocasionar !'acabar el mes, pero en arribar el1 r mes treballat arriba el1 r sou i després de donar-li una part als pares, hom es sent la persona més feli9 del món. Qualsevol persona va al banc com una boja, per ingressar els diners a la llibreta d ,estalvis i demanar una targeta de crédit perqué " ja s 'ha cobrat!". lnsisteixo, la persona se sent feli9; una persona amb poder. Anar de tendes és un hobbie que fa tremolar la targeta, aixó de veure roba i comprar-la, els !libres pel nou curs, les llibretes, diners pera tot.. .en fi uns diners que s 'esgoten en un no res i al cap de 20 i escaig de dies se sent la " punyalada" de totes les despeses ocasionadas. Alió d'arribar més tarda casa; dorms molt menys peró és ciar el tr~ball t'ocupa -el 85% del preciat temps. "Al novi el veus per foto, als amics per tetefon· i així s'acaba un estiu apassionant, meravellós. Part positiva; amb experiencia en el teu currículum ( peró alla no pots incloure, el pesat del teu cap, les clientes pesades i que, de dilluns a dissabte no vius ni mors, tan sois treballas). Setembre, preciat setembre! Tothom vol o volem agafar els !libres amb unes il.lusions tremendes ( i repetint és ciar) tan sois ambla decisió absoluta que el próxim estiu almenys he d 'acabar morena! Solució; els raigs UVA, que ara són més ba rats!! Laura Nieto Benítl)z
PEREGRINAR A LAS FUENTES '·••
Es común a la humanidad, desde siempre, peregrinar a lugares cargados de sentido, para beneficiarse de los dones sagrados que estos sitiosofrecen. Si bien no hay nada que
obj~tar
a la 'peregrinación exterior', esta, como tantas cosas de la vida, puede
degenerar en paseo turístico, cruzada o, lo que es peor, en guerra santa. Las personas somos de tal manera que podemos dar la vuelta a mundo viajando por todas partes, y, sin embargo, incapaces de hacer un viaje interior que nos lleve a las fuentes de la vida que están en lo más profundo de nuestro ser. Se trata del mismo m~antial
interior del que habló Jesús a la samaritana: "El que bebe agua de ésta vuelve
a tener sed; quien beba agua que yo le voy a dar nunca más tendrá sed: porque ese agua se le convertirá dentro en un manantial que salta dando una vida sin término" (Jn 3, 13-14). .
No hay peregrinación exterior auténtica si el peregrino no ha bebido de las fuentes que le habitan y le han saciado su sed interior. La peregrinación no es un instrumento para pacificarse, hay que salir ya pacificado al encuentro simbólico del Absoluto. Y para encontrar el manantial de la alegría y de la paz interior, hay que hacer _ SILENCIO. Y, justamente aquí se sitúa esta humilde aportación. Estos pensamientos son indicadores para el camino interior, momentos de sabiduría para reorientarse. No están escritos para satisfacción intelectual, sino para la meditación silenciosa que nos vaya haciendo tomar conciencia de la presencia amorosa que nos envuelve, anima, sostiene y fundamenta. Estas indicaciones para el camino, querido lector, no son cosecha propia, son la resonancia que han tenido en mi partituras que han tocado personas que han sido
'músicos del Espíritu'. Espero y deseo, que de la misma
m~era
que me ha ocwrido a
mí, puedas ser también tú emisor de hermosas melodías a tu alrededor.
l.
CONÓCETE A TI MISMO
l.
No es ciego quien ha perdido la vista, sino quien disculpa sus faltas.
2.
Somos lo que somos. Cuando una persona rebasa sus límites, cuando sobrepasa
sus posibilidades, se convierte en presa fácil para la enfermedad y el malestar. Lo único que verdaderamente importa es cumplir con nuestro deber. 3.
El camino recto es dificil y a la vez sencillo. Si no fuese así, todas las personas
seguirían el camino recto. 4.
Una persona sin ideal es como un barco sin timón. Sólo se puede decir que
alguien tiene un ideal si emplea todos los medios a su alcance para realizarlo. 5.
Quien dice la verdad y fundamenta en ella su vida, ejerce una influencia positiva
en su entorno, deseilll!ascarando la mentira. 6.
La riqueza, la fama, los honores carecen de valor y, sm embargo, estamos
dispuestos a sacrificarlo todo para obtenerlos. 7.
La persona que no se conoce a sí misma está perdida. Una persona no debe
acallar nunca la voz interior. 8.
Quien se centra en una cosa y la persigue comosu única meta, acaba adquiriendo
la capacidad para conseguirla. 9.
Como un río se seca si se separa de sus fuentes, así nuestra alma cuando se
separa de la fuente eterna de la vida que es Dios. 10.
Cuando una persona busca fuera de sí misma, no avanza ni un solo paso. El
ámbito de su crecimiento es interior.
11.
La persona que teme la crítica exterior de las demás personas, nunca será capaz
'·
'
de hacer nada. 12.
Cada persona tiene que desarrollar el don que Dios le ha dado. Realizar esto es
la máxima perfección social. No se trata de criticar los dones de las demás personas o defender el don propio, sino que hay que ser críticos con nuestras propias obras para depurarlas y mejorarlas. 13.
Cuando muere el egoísmo, despierta el alma, y, cuando aparece el auténtico yo,
que es un ' nosotros', desaparece toda aflicción. 14.
La realización plena de toda persona consiste en pasar del yo solitario al
nosotros personal, pues todo lo hemos recibido de las demás personas y sin estas no seríamos nada. 15.
El nosotros personal está sostenido y sustentado por el nosotros comunitario que
es la Persona divina origen de todo ser. 16.
Toda acción humana debería conducirnos al conocimiento del auténtico yo,
donde se esconde el conocimiento de Dios y de toda la realidad. 17.
Satisfacer la sed de una persona sin agua o colmar al alma sin Dios es tarea
imposible. Cuando nos despojamos de nuestro egoísmo Dios llena ese vacío.
José LUIS Vázquez Borau
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La il·lusió de ser pares A voltes em pregunto per la multitud de raons -probablement molt diverses, i sovint contradictóries- amb que s'afronta la decisió de posar un fill al món. És la ll · lu~ió la rilés comú? Dones, potser sí. Tanmateix, peró, quan en brar;os d'ella vas a buscar un fill, no saps pas gaire segur allí on vas ni on t'aboques. Si és el primer, sois comptes amb la vivencia -escassament complementaria- d'haver estat tu un fill una altra volta. 1simplement amb aixó, com en tantes d'altres coses de la joventut, no es va enlloc. S'hi pot anar convenr;ut, peró no segur, i encara menys infal ·lible. Ara bé, d'il·lusió, un munt. Amb tot, cal qüestionar quina n'és la base o l'objecte d'aquesta fal -lera. Esta la raó en alió que el nadó sera sang de la teva sang? Em sembla massa solemne i teóric. El costum mana pronunciar-ha. Peró no respon al que ens ocupa. Es tracta, tal vegada, de posseir un nin que sera tot teu? He sentit moltes persones, dones en especial, que s'entesten en afirmar que cal aprofitar per a fruir de l'infant quan és petit, car després es fara gran i s'intueix que sera ben diferent, que hi haura problemes o -simplement- que marxaran del jar; i s'esvaira aquest aixopluc tan entendridor. Tots tenim al cap l'enze que esdevinguérem quan érem adolescents. L'experiencia ·propia i, de ben segur, la de més d'un amic o d'algun veí que s'escridassa amb el bretol de quinze anys amb qui conviu, ens fa somniar en fer del gaudi de l'infant, evidentment éfímer, quelcom a perennitzar. Potser, si no fos perqué ens n'hem adonat del complicat que resulta posar més d'un, dos -maxim tres- fills al món, molts anirien repetint la inefable sen sació de l'embaras, l'alletament, les primeres passes o paraules ... , indefinidament. Confesso que m'encanten els infants -especialment en casa aliena-, peró que amb la meva dona mai varem empaitar aquestes, cree jo, tan possessives sensacions. Recordem amb delit, en canvi, l'inici de les quatre menjades -en lloc de les sis, set. .. vuit-, la solemne ablació del paquet -el deis nostres plansons encara era de gasa de cotó, no deis de usar i llanr;ar-. La !lista podría esdevenir indefinida. Afecció al cardó umbilical, ben poca. Confesso peró que, malgrat no ens varem escapar del suplici de "l'adolescent a casa", és allí on se'ns va obrir una clariana, quelcom que havíem anat gestant sense haver-ne pres consciencia plena, i tanmateix anava creixent a marxes forr;ades. Quin goig quan sigui independent! Quina felicitat quan el veiem felir;! Cree que aquesta il-lusió, sens lloc al dubte, ens ha resultat - en qualitat de pares- molt més reconfortant i fins i tot duradera. Encara reman,
sempre que reconeixem les il·lusions deis nostrés fills com a seves. Quan descobrim el seu encert en resoldre els seus problemes, com un exit seu, en el qual només ens sentim implicats pel comú entestament parental en fer-los independents. Deixeu-m'ho dir. Cal ser sincers: Hi anava també la nostra independencia. 1, de bo de bo, penso que t.lem vetllat per la seva, tant com per la nostra. És un fenomen ben paral-lel al de la recerca de la felicitat de cadascú, i de tots alhora, en l'ambit personal i familiar. A ningú, pero, que hi tingui experiencia el puc enredar amb la falornia que aixo sigui facil. No, no n'és gota de facil... Pero potser aquest és el gran repte de la paternitat: : construir felicitat, construint independencia. 1repeteixo: no és gens facil. Perqué no s'hi pot fer trampes, has de empaitar i delir realment per la seva independencia, i -sense embuts- també per la teva. El que acabem d'afirmar és palesament renyit amb qualsevol temptació possessiva o de fru"ició perenne d'allo que és, a més d'acompanyat de moltes limitacions, absolutament efímer. Un canari, un gosset... -no serveixen ni els gats ni les peixeres- ens donaran moltes més compensacions continuades, si el que cerquem és el simple afalac ingenu de les manyagueries instantanies. El secret esta en descobrir, especialment després del part, que alió que s'esta al bressol és ja ben bé tata una altra personeta i maldar, mínim durant vint anys, ·per fer d'aquesta descoberta una realitat. Que pel ca mí trabare m instants sublims: segur. T ants com de ben complicats, si és que parlem d'ajudar als fills a ser persones. Perqué probablement hi ha molts moments que hauras d'actuar, parlar o reptar, quan la comoditat et faria no parar esment i _ practicar alió, tan modern com equivocat, del "laissez fer, laissez passer''.. .1 aquesta actitud ha de comenc;ar ja quan l'infant esta reclamant que el prenguis en bra9os, simplement perqué s'hj traba millar. S'ha parlat molt d'aquests xiquets als quals els ha mancat la bufetada a temps. No ho dubto ni ho afirmo. El que resulta molt poc facil, i menys habitual, és maldar amb perseveranc;a per tal que el fill s'espavilí, col-labori, prengui partit com element actiu en alió particular o familiar. La temptació de l'hivernacle sempre és a la vara, el risc que s'equivoqui. .. que trenqui alguna cosa ... que es faci mal. .. ens priva d'educar-li alhora la llibertat, l'autonomia i la capacitat d'aprendre de les própies errades. 1aquí no s'hi valen beneiteries. En tot plegat hi ha una condició, entre d'altres, que esdevé rellevant. Cal estar conven9ut que llibertat i independencia són condicions indispensables per la futura capacitat de comunicació i d'interdependencia d'aquell a qui ajudes a educar-se. 1en aixo, si no hi vetlles a favor, de ben cert que -inconscientment- hi estaras actuant en contra.
CARLESALCAYDE Llicenciat en Pedagogia
Ma~~a ne·gra a Galícia
La g ran c r1si eco lo gica q ue pa teixen les costes gallegues es va iniciar el13 de novembre quan el 'Prestige', un vaixell més gran que d~ ca mps d e futbol junts, va corr.en9ar a vessa r fuel
go 30'-;
La investigació El batíscaf tra nces 'Nautile ' és l"encarre~at d'investigar si el 'Prestige' cóntlnua vessant luel
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:t JI/es Sisarg as
Cap Touriñán
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TAQUES DE FUEL
Fínisterre
Punta ele Los Remedios
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Cap
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Santiago de ComposteJ.Ia
ZONES OE PROHIBICIÓ:
MARISOUEIG
E:stra d a
Corrubedo
ESPANYA
PESCA
o PARC NACIONAl. DELES ILLES ATI.ÁI>fl"IOUES
, PORTUGAL .
"·
El fuel del 'Prestige' causa la pitjor crisi ecológica gallega El combusti ble vessat desfa desenes de 11platges i malmet l'economia de la zona
a costa ga llega va patir el mes passat la catastrofe ecolo~ica més ¡¡reu protagonl!za()a pe r un p~troter. El 'resnge. un -9ixell amb una enrcves· ada documentació que va sort ir de .etonia amb destí a Gibr;dta r . va taufraga r a causa d'un temporal i a comen~ar a vessar fue! el 13 de :ovembre. Les conseqOimctes de rae· ident es traduetxcn en mes de 400 l"ilo merrcs de costa conraminars ¡ •les de 160 platges afectades. les Fortes onades i el mal temps otn provocar que el vaixcll es tren· tu!s en dues parts el 19 de nove m· re. Uavors. ami.> unes 65.000 rones ls t an cs (el vaixe ll en portava 7.000 al principi), c.ll'restigc va nnar parar al fons del mar. a 3.800 m('~de profundirar. El 16 de novem· c . pero. el fuel vessar pell>arco ja rmcn~ava a arribar a l:t cosm galle'·un fet que es va repelir a p ri nci· 1 de dcsembre, quan ~ !tres taques
L
Els afectats protesten per !'actitud del 11 Govern i demanen que no torni a passar
~·acostaven aterra. En aquell mo· ment l'objecliu e ra comprovar si el pet.roler continuava vessanL fue! des del fons del ma r o si el combustible detcctaL a la superficie procedía de quan encara no s'havia e nfonsat. l.'encarregat de fer aquestes investí· gacions va ser el batiscaffrances Nautik. un minisubmari que ha via de baixar a 1'akado1 del Prestfge i comprovar si el cotnbusrible de is seus tancs s'havta congela!. En la seva primera immersió a la lO !la. el Nnulil~ no va rrobar restes de fuel.
1 Les p rimeres estimacions olicials sobre els danys de la catástrofe Sltperaven els 42 milions d'euros (7.000 milions de pessetes). una xifra que quedava petita a mesura que arribaven més ta· ques a la costa. Entre cls principals afecta ts per les enorml'S taques de petroli al mar h i ha els maríscadors, que es va n afanya r a rccollír escopinyes. mus· clos i pe rcebes abans que el fuel
....
MARISC ADOR$ AFECTA TS
deixés totes les platges inservible~. Els pescadors tamllé va n veure re ~· tringi t el seu camp de treball. ja que a mesura q ue passaven els dies 3ll¡!· me nta va cllimi t de ¡ones pro hibí· d es per a la pesca
El Gove rn !!alléc. la Xu n ta i el Govern central va n pro· metre l'am bada d 'a¡u¡s economics a p a r ti r de m1t¡ans de dese mbre. t\ q ucst fet. pero. no''" suavi tzar la maror política que va afect ar I' Exc· c uliu popular de Ma nuel Fraga i el del PP a Madrid. Eco logistes i partus de l'opostció van crilicar que el prcsident gallee esr.igués de cacera el cap de setmana que va n a rribar les primeres restes de petroli a la costa . Els social ist~s gallees van pro posar u na moetó de censura contr:l f raga. mentrc que el i3loc Nacionalista Gallee es va sumar a les critiques dema nantla dimissió del ministre ele Fo me n1. Francisco Alvare?..Cascos. que. tot i que era el respo nsal>le direCle que havia de decidir qué fer amb el rmr lgr. tambc esrav:t ca~ant el rap de setmana del 16 i 17 de nov~mbre. El ministre d e Medi Ambient.jaume Matas. va ser un altrc deis po litics qíicstionats. jJ e¡ue va passar aquells dies a Oof1ana.
MAROR POLITICA 1
l i'er proteStar COn· rra aquestes ~clituds poliLic¡ues. més de 200.000 persones es voo manifestar als ca rrers de Santiago de Com· postel·la sota el lema Nu neo mtH~ (Mai més), 1'1 de desembre. Al tres ciu· tar:s. com ll~rcelona. també van accr llir actes de protesta. = ·
MANIFESTACIONS
~~
El Prestige delxa un llarg rastre de ruel, el 14 de novembre.
.. "' A !"esquerra. uns voluntaris en prena tasca de neleja de la plalja A Pedriña, a la costa de Muxia (la Corunya). A la dreta. a rJall, e l P(est/ge, trencat. @e abans d'enfonsár-se, a més de 200 quifómetres de la costa. A baix. tres treballadors de recolhda de cru retiren part del luel a la plalja de Xetruga.
El petroli posa en perillla vida de milers d'espécies de la zona
LEG ISLACIÓ MÉS DURA
1 medi á m bicnt esta de dol a Calícia. Desencs de pl<~l·
Pcró sí aqueste~ dades són prt'OCU· pan ts. enc:1ra ho són mé~ pcl fet que algunes de les especies afcCL:ules pel fuel estan en perill d"ex tinció. Una. d"aques tes és el somorgoll aire. que a Espanya només es cria a tes cost e~ gallcgu es. i de l qual Ja s"han trobat més de 18 exemplars morts . A aq uests s'h i s umen alt res aus g rcu· mcnt afectades. com el gavia fose. el gavot i el COJi> mari cm plomallal.
ges co n taminades. milrrs d 'aus. peixos í mari5t:Os ltan mon ofcgats pel petroli i també s"ha posat en dubte l:t salul deis cente· nars de vo luntaris que col·labore n en les rasques de netejJ de les cns1es. L"aparició t.le les taques de combustib le del Prtstige ha cm brutal g-reumcntl'CCO"tiStema. A l"cnonnC' quantitat de llu~os . sorclls i JI tres peixos i mariscos que han pcrdulla vida a les aigües ga llc:g~.•es s"h i ha de sumar la desa paríció de les aus mnrine~. Els experts de la Societat Es· panyola d'Omitologia •stimcn que entre 10.000 i 15.000 orclls poden ha ver mono estar greumcm afee· tats pel vessament del Preslig~. t\ més. el 30% d~ les aus marin~s ele la zona corunycsa corren el perill de morir. segons dad es r.1cilitades pels ecolo¡,'l.Stes.
EFECTES EN PERSONES 1 t\ l tr~s preocu pactons perles consequ1mcics que pot produi r el fuel són els efectes en les persones.,, principts de desemllre. gaircM 1.500 vohmlaris s"cncar· rcgaven de rcco lhr e l combustible de les pla tgcs totalmcnt cquipa ts amb granates impem1eabks. guants i m iucares. Tanm ;tlei:<. alguns ex· pens van afirmAr que. si no es prencn preca uóons, les manipulacions de l fue! poden provoca r danys en l"orga.n isme, i el sistema nerviós es poi veure a fect;u arniJ mals de cnp i mareig. La peril losita t del petroli. pero. la va intcnlar mmimit7..,r el vi· cepre>illent prim~r dcl Govcrn . Ma· rbno Rajoy. que v~ d ir q u e ellípus de pctroli que lransportava el Prcsl•· gc és un deis que pot c~us~ r mc nys cft>ctcs negatitts ~nl"ésscr ltum~.
O Els experts estimen que més de 10.000 aus marines poden haver mort .-
E
•,. A dalt. a !"esquerra. un ocell contamina!. a Finisterre. Al costal. un voltJntari, esgotat, a Muxia. A sota. barreres de proteccio a Camanñas.
=-
:: Per evitar catastrofes com la de Galícia, les a utoritats d e cada país hauran de controlar tots els vaixells que entrin als seus ports a partir del julíol de l'any q ue ve. A més, els ve lis petrolers: que només tenen-un buc simple, com el Preslige -eonstru'•1 el 1976-, tíndran prohibida la navegació en aigUes
lntcm acionals a partir del 2015, segons la Comissió ~uropea. Aquests vaixells hauran de portar un doble buc com a mesura de seguretat.
:: Pero tenint l!n compto la s ituac ió, Espanya enlortirá encara més aquestes normatives i ja comenc;a ra a inspeccionar tots els barcos que passin a menys de 360 quilometres do la costa 1que transportin fue!, quitra o qualsevol substancia perrillosa, que tinguin només un bu c i més de 15 anys d"antíguitat. ::1 Per altra b~nda, e l Govem Intentara millorar la coordinació amb els govem s de Portugal 1 Franc;a per evitar mes crisis.
•
K ·a
. . Modll de resolverse.- Badndonos en el Juego de loa Dados• . cuyas equivalencias da mos en la · · p~rte .inferf9r. llegue' á la obten-; ccón de · la• .. puntuaciones que sacaron cada ·rJno ·de loa jugadores que parti«;ipll' ron en la partida ·que le ofrecemos. · ~.,._~
J 75 ·¡
LUIS RAUL 1·.
2. 3.
Luis obtuvo 5 Reyes. Raúl consiguió el . mismo número de . Damas ql~e Osear de A~es . El i11gador que totalizó 66 puntos sacó 2 Ré'yes. . 1 O.
4.
Luis sacó 3 Jotas.
5.
Uno. de los jugadores logró 5 Negros y 4 Damas.
6.
. .. ·
..
=
·As 6 puntos . :. Rey = 6 •
1 1 . . El jugado~ que logró 4 Reye~ tuvo 2 pun .l 0 tos en ROJOS.
12 · Osear sacó én Jotas la mism·a puntuación que Luis en Negros. 1 3.
7.· Luis consiguió 4 Rojos. Osear ganó a Luis por un punto.
.1 4.
9. · Luis y Raúl consiguie ron · el número de Negros.
mismo 1 5.
8.
. VALORES
Ra.úl sacó el mismo número de Jotas que LUIS de Reyes. · . ·
· •
.
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1;:;:.:;
" Rojo = ,2 · · . Negro = f · punto
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Osear saco 5 Ases;· dos más ·que Luis . .... El qu~ ~lcarlZ·ó 12 puntos en Ases s'acó 3 Negros. Uno de los jugadores .consig uiÓ 3 Rojos. L uis obtuvo en Damas los mismos puntos que Raúl en Ases. · ·
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