Le armi di ogni cristiano

preghiera, adorazione eucaristica, catechesi

queste sono, per il Papa

… le “armi” di ogni cristiano

Non servono piani, progetti, strategie, astrazioni, opere: serve accogliere Cristo nel silenzio.

Non solo preti, suore e religiosi, ma ogni battezzato è chiamato ad essere corresponsabile protagonista della missione della Chiesa, ad essere “autentico profeta”, forte di una fede matura. Rosario alla mano.

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l Card. François-Xavier Nguyên Van Thuân fu un testimone: forse molti lo ricorderanno. Fu Presidente del Pontificio Consiglio Giustizia e Pace. Nutrì sempre la virtù teologale della speranza, pur avendo sperimentato una lunga detenzione – senza mai un processo – nelle carceri vietnamite.

Da Vescovo, visse isolato per 13 anni dalla propria comunità diocesana. Da Cardinale, dovette fare i conti col tumore, che poi lo avrebbe divorato. Si spense nell’autunno del 2002. Ebbene, proprio lui – come ha ricordato Papa Benedetto XVI in occasione del quinto anniversario della sua morte – amava ripetere che “il cristiano è l’uomo dell’ora, dell’adesso, del momento presente da accogliere e vivere con l’amore di Cristo”.

Parole, che ci devono interrogare, perché pronunciate da uno di “quei moltissimi fratelli e sorelle”, che – come ha richiamato il Presidente della Cei, mons. Angelo Bagnasco, in apertura del

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Consiglio Permanente dello scorso settembre – con la propria testimonianza di vita, spinta più volte in duemila anni di Cristianesimo anche sino al martirio, ci ricordano come “non possiamo puntare al ribasso nella vita cristiana, stemperando le esigenze alte del Vangelo e percorrendo la strada dei compromessi dottrinali o morali”. Una fede integra, insomma, quella sollecitataci da mons.

Bagnasco, riprendendo un’antica raccomandazione, che fu propria già dei Padri della Chiesa. Non a caso, il Sommo Pontefice ha dedicato la scorso 19 settembre la propria catechesi a S. Giovanni Crisostomo, ricordando come in lui, quando parlava ai catecumeni, fosse “costante la preoccupazione della coerenza tra il pensiero espresso dalla parola ed il vissuto esistenziale”. Conoscenza e vita, insomma, camminano di pari passo. Con chiaro riferimento, in particolare, a quella conoscenza “esatta della vera dottrina” ed a quella “rettitudine della vita”, che, traducendo “in pratica” le esigenze “morali e spirituali della fede” tramite l’esercizio “dell’intelligenza, della vera ragione”, proclamano “il valore dell’uomo”. Il suo valore autentico. Senza ripensamenti e senza cedimenti: citando l’esempio di S. Giovanni Battista, nella solennità della sua nascita, il Santo Padre ne ha, infatti, indicato l’esempio, ricordando come egli, “da autentico profeta, rese testimonianza alla Verità senza compromessi. Denunciò le trasgressioni dei comandamenti di Dio, anche quando protagonisti ne erano i potenti”. Coerente ed integerrimo, sino in fondo. Ciò cui anche noi, anche ciascuno di noi è chiamato.

Come riuscirvi? Nella società del “fare”, in cui l’agire prevale sull’essere, può sembrare strano, ma il Sommo Pontefice non ha proposto dei piani di lavoro, non ha disegnato progetti, né tracciato strategie. Anzi, ci ha detto che è vero proprio il contrario: “La fecondità apostolica e missionaria – ha ricordato ai giovani, citando Paolo VI, nel proprio messaggio per la XXIII Giornata Mondiale della Gioventù – non è principalmente il risultato di programmi e metodi pastorali sapientemente elaborati ed efficienti, ma è frutto dell’incessante preghiera comunitaria”. Ed ha richiamato anche le parole di Giovanni Paolo II, quando disse che, “prima di essere azione, la missione della Chiesa è testimonianza e irradiazione”. Anche questo senza guardare in faccia a nessuno: “Qualcuno pensa che presentare il tesoro prezioso della fede alle persone che non la condividono significhi essere intolleranti verso di loro – scrive Benedetto XVI – ma non è così, perché proporre Cristo non significa imporlo”. Concetto così importante, da esser a più riprese ripetuto: ad esempio, lo scorso 7 maggio, ricevendo in udienza l’Assemblea Plenaria dell’Unione Internazionale delle Superiore Generali. Alle quali evidenziò chi sia “l’autentico profeta”, ovvero colui che “non si preoccupa tanto di fare delle opere, cosa senza dubbio importante, ma mai essenziale. Egli si sfor-

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za soprattutto di essere testimone dell’amore di Dio, cercando di viverLo tra le realtà del mondo, anche se la sua presenza può talora risultare «scomoda», perché offre ed incarna valori alternativi”. In una parola, non ci si deve preoccupare d’esser “scomodi”, quando si annuncia la Verità. Al Santo Padre ha fatto eco anche il Presidente della Cei, mons. Angelo Bagnasco, nella prolusione al Consiglio Permanente dello scorso settembre, allorché disse: “Come la Storia dimostra, la vera civiltà non nasce da una buona organizzazione, ma da un’anima buona, cioè da quell’insieme di ideali spirituali, alti e nobili, che riguardano non tanto il funzionamento di un’esistenza, ma il senso dell’esistere”.

Dunque, la preghiera è il primo degli strumenti cui fare abbondante ricorso. Bisogna, cioè, nella nostra vita saper fare spazio a Cristo, nel silenzio. Rosario alla mano. Il Sommo Pontefice è stato esplicito all’Angelus di domenica 14 ottobre, quando ha invitato i fedeli a rinnovare la consacrazione al Cuore Immacolato di Maria, poiché – ha detto – “Ella è un rifugio e un cammino, che conduce a Dio. Segno tangibile di questo affidamento è la preghiera quotidiana del Rosario”. Più chiaro di così! Il Santo Padre ne è talmente convinto, da ribadirlo senza tregua. Lo ha fatto, ad esempio, già nella domenica del Corpus Domini: “Nella vita di oggi, spesso rumorosa e dispersiva – ha affermato – è più che mai importante recuperare la capacità di silenzio interiore e di raccoglimento. L’adorazione eucaristica permette di farlo non solo intorno all’«io», bensì in compagnia di quel «Tu» pieno di amore che è Gesù Cristo, «il Dio a noi vicino». L’adorazione del Sacramento dell’Eucaristia, “al di fuori della Santa Messa, prolunga ed intensifica quanto è avvenuto nella celebrazione liturgica e rende possibile un’accoglienza vera e profonda di Cristo”. Per questo, il Papa ha ancora una volta raccomandato “vivamente ai Pastori ed a tutti i fedeli la pratica dell’adorazione eucaristica”, invitando “i sacerdoti ad incoraggiare in questo i gruppi giovanili, ma anche a seguirli, affinché le forme dell’adorazione comunitaria siano sempre appropriate e dignitose, con adeguati tempi di silenzio e di ascolto della Parola di Dio”. Come a dire: non basta pregare.

Occorre sforzarsi di pregare bene.

Ma v’è anche un altro strumento, da tener presente: quello della catechesi. Che Benedetto XVI ha rilanciato, citando nell’udienza generale numero cento proprio la “catechesi globale”, impartita nel IV secolo da S. Cirillo di Gerusalemme su base dottrinale, morale e mistagogica, tale da coinvolge-

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re “corpo, anima e spirito”, restando pertanto “emblematica anche per la formazione catechetica dei cristiani di oggi”.

Occorre, insomma, una fede matura. Non adulta, bensì matura. Poiché essa non dipende semplicemente da un mero dato anagrafico, sarebbe troppo facile: dipende, invece, da un preciso cammino spirituale, che ciascuno può decidere, in cuor suo, se compiere o meno. Dipende da un’“esperienza personale e comunitaria”, come ha ricordato Benedetto XVI, presenziando lo scorso mese di maggio all’esecuzione dell’oratorio sacro “Resurrexit”, avvenuta in aula Paolo VI: “Per ogni credente ed ogni comunità ecclesiale – ha sottolineato – è importante l’incontro con Gesù Cristo crocifisso e risorto”. “Senza un’intima amicizia con Gesù, la fede resta superficiale e sterile”. Non servono, insomma, idee, ipotesi, astrazioni. O, per lo meno, non bastano, se prive di un fondamento, anzi del fondamento. Lo ha ribadito ancora a chiare lettere il Santo Padre, ricevendo lo scorso 5 luglio i Vescovi della Repubblica Dominicana: “Il vero volto della fede cristiana – ha detto loro, con un chiaro riferimento alla “Veritatis Splendor” – non è semplicemente un insieme di proposizioni da accogliere e ratificare con la mente. È, invece, una conoscenza vissuta di Cristo, una memoria vivente dei Suoi comandamenti, una verità da vivere”.

Allora, l’annuncio non dev’essere generico, non dev’essere “purchessia”: “Non c’è vera evangelizzazione – ha proseguito il Papa, parlando ai Vescovi dominicani – se non si annunciano il nome, la dottrina, la vita, le promesse, il regno, il mistero di Gesù di Nazareth, Figlio di Dio”. Con chiarezza, senza giri di parole. Il che non è compito esclusivo di preti, suore e religiosi. Tutt’altro. Nel proprio messaggio per la Giornata Missionaria Mondiale, celebrata in ottobre, Benedetto XVI ha detto esplicitamente come, “dinanzi all’avanzata della cultura secolarizzata”, ogni battezzato non debba “più semplicemente collaborare all’attività di evangelizzazione”, bensì sentirsi egli stesso “protagonista e corresponsabile della missione della Chiesa”. Non ci sono sconti. Non ce ne sono mai stati. Tanto meno ce ne sono ora. C’è anzi un dovere di annuncio, di fronte al quale non ci si può tirare indietro. Un dovere da vivere, giorno dopo giorno. Per essere davvero, come ricordava il Card. Van Thuân, uomini “dell’ora, dell’adesso, del momento presente”. Con gratitudine, perché il dono della fede non resti un tesoro nascosto, ma a tutti venga proposto, da tutti accolto, in tutti vissuto.

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