Boletin Salesiano 201 by Mauricio Ponce

Ene - Feb 2013 No. 201 A単o 34

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CONTENIDO

Consejo de administración: Hernàndez, Heriberto Herrera, Mauricio Ponce, Manuel Solano Consejo editorial: Tania Cañas, Evelyn Carbajal, Heriberto Herrera, Victoria Mónico, Zaida Navarrete, José Mauricio Ponce. Impresión: Imprenta Ricaldone. Final Av. Hno. Julio Gaitán. Santa Tecla. El Salvador

No. 201

Presentación La alegría de creer 1

Director: Heriberto Herrera Dirección: Parroquia María Auxiliadora, 3a Av. Norte y Pasaje Don Rua, Apartado 2324, San Salvador, El Salvador Teléfono (503) 2526-9736, ext. 107, 109 Fax (503) 2526-9739 Correo electrónico: boletinsalesiano.cam@gmail.com herrerah@gmail.com

Tú debes ser uno de ellos

Rector Mayor Don Bosco educador: Tomamos lección de todo lo que nos pasa

El fuego de la fe El fuego de la fe 4 Horizontes nuevos 6 Retos y esperanzas 7 Nuevo estilo de pastoral 8 Nuevo rostro de la comunidad cristiana 9 Evangelizar a los pobres 10 Discípulos de Jesús 11 Pastoral Vocacional 12 Religiosidad popular 13

Sitio web: Zaida Navarrete

Meditación ¿Qué es la fe?

Distribución: Librería Salesiana 23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador, C.A. Tel. 22353826; 2225-6221

Educar como Don Bosco Diez salvavidas

Ética Antecedentes cristianos de los derechos humanos

Colaboradores en esta edición: Luis Corral, Hugo Estrada, Coco de López, José Miguel Núñez, Oscar Rodríguez, Carlos Vilanova.

Siempre tuve el deseo de ir a las misiones. Me fascinaba oír las aventuras de los misioneros cuando visitaban nuestro colegio en Italia. Me decía: “Un día también yo seré misionero”. Esa ilusión se hizo realidad el 24 de noviembre de 1960, cuando llegué como seminarista salesiano a El Salvador. En 1966 ya no seguí como Salesiano. Pero Don Bosco no me abandonó y en 1982 hice mi promesa como Salesiano Cooperador. Me siento plenamente identificado con el carisma salesiano. Mi lema es: “ El que no vive para servir no sirve para vivir.” Es una vocación al alcance de todos. También para ti que buscas la aventura de servir a Dios. Angel Orsenigo 71 años , 41 de casado y 28 años como Salesiano Cooperador, casado con Ángela Mayorga, también cooperadora. Dos hijos y dos hijas. 8 nietos.

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La alegría de creer Tanto en temas religiosos como sociales, cuando se escudriña la situación actual, saltan casi automáticamente los aspectos conflictivos, las carencias penosas, la realidad imperfecta. Y queda en el aire una sensación de impotencia y culpabilidad, cuando no de desánimo.

Este pesimismo larvado contrasta estrepitosamente con el optimismo del Evangelio, que es radicalmente buena noticia. Buena noticia que se traduce en amor, paz, luz, camino, comunidad, vida, verdad. Y cuyo mensaje medular es la experiencia de sentirnos amados por Dios.

En estos tiempos se machaca por todos lados la crisis de fe que está viviendo la sociedad. Crisis que se traduce en abandonos, escándalos, superficialidad, cansancio. Como si nos fuéramos sumergiendo en un letargo espiritual por no hablar de una muerte anunciada.

¿Cómo recuperar la alegría de vivir y profesar nuestra fe cristiana? La fe como experiencia liberadora, como alegría profunda, como la puerta para la esperanza. Como un viaje a la madurez.

Tenemos la suerte de iniciarnos en la riqueza de la oración y la contemplación. El esplendor de la liturgia como ambiente sagrado que nos sumerge en Dios. La Palabra, que nos revela al Dios cercano. La ética, que es arte del buen vivir. Somos afortunados (bienaventurados), pues en nuestro corazón reside Dios con una presencia cálida y transformadora: personas nuevas. Tendremos que repensar la pastoral. Que acentúe la paternidad de Dios, la comunidad cristiana, la alegría de dar a Dios a los otros. En resumen, recuperar la alegría de creer. Heriberto Herrera

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Don Bosco educador

Tomamos lección de todo lo que nos pasa Pascual Chávez Villanueva

uedo decirte con sencillez: ese Don Bosco a quien tú a lo mejor ya algo conoces, el Don Bosco que un día llegará a sacerdote y será educador y amigo de los jóvenes, ha tomado lección de muchas cosas que le han pasado cabalmente en esos primeros años. Te presento los valores que he respirado, que he aprendido a vivir y, después, he transmitido como herencia a mis salesianos. Con el pasar de los años llegarán a ser el fundamento de mi pedagogía. La presencia de una madre. Mamá Margarita tenía solo 29 años cuando murió mi padre, derribado en pocos días por una terrible pulmonía. Mujer enérgica y valiente, no perdió tiempo en lágrimas: se arremangó, asumiendo su doble cometido de padre y madre, dulce y decidida. Muchos años después, al llegar a ser sacerdote para los jóvenes, pude afirmar, como fruto de experiencia en el campo: “La primera felicidad de un muchacho es saber que es

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Hablando de mi persona y de mi historia, debo comenzar por los primeros años de mi vida. Años hermosos y difíciles, años en que he aprendido a ser muchacho y a volverme hombre maduro.

amado”. Por esto, con mis muchachos he sido siempre un auténtico papá, con gestos concretos de amor sereno, alegre y contagioso. Yo amaba a mis jóvenes, les daba pruebas concretas de este afecto, entregándome completamente a su causa. Este amor, fuerte y varonil, no lo aprendí en los libros; lo heredé de mi madre y de ello le estoy agradecido. El trabajo. Mi madre era la primera en darnos el ejemplo. Yo siempre insistía: “Quien no se acostumbra al trabajo cuando es joven, generalmente será un holgazán al llegar a viejo”. En la conversación familiar que tenía con ellos después de la cena y de las oraciones de la noche (las famosas “buenas noches”) insistía que “el paraíso no está hecho para los perezosos”. El sentido de Dios. Mi mamá había concentrado todo el catecismo en

una frase que nos repetía a cada instante: “¡Dios te ve!”. Yo no: en la escuela de una catequista total como mi madre, he crecido bajo la mirada de Dios. No un Dios-policía, frío e implacable que me “pescaba” en falta, sino un Dios bueno y providente a quien percibía en el sucederse de las estaciones, al cual aprendía a conocer y agradecer en el momento de la cosecha del grano o después de la vendimia, un Dios grande a quien admiraba contemplando por la noche las estrellas. “¡Razonemos!” El verbo lo pronunciaban en piamontés nuestros viejos, ¡y cuánta sabiduría descubría yo en esta palabra! Era usada para dialogar, para explicarse, para llegar a una decisión comunitaria tomada sin que nadie quisiera imponer su punto de vista personal. Más tarde hice del término “razón” una de las columnas que rigen mi sistema educativo. La palabra

L. Chica

El fuego de la fe

El gusto de trabajar juntos. Durante muchos años he sido protagonista absoluto entre mis compañeros: pienso en mis primeras experiencias como saltimbanqui en los Becchi, durante esas maravillosas tardes domingueras; pienso en la popularidad conseguida entre mis compañeros de escuela en Chieri, hasta el punto de que, en una página autobiográfica, pude afirmar que “era venerado por mis colegas como capitán de un

pequeño ejército”. Más tarde comprendí que el protagonismo era de todos. Nació entonces la Sociedad de la Alegría, un grupo simpático de estudiantes en que todos estaban comprometidos por igual. El reglamento estaba compuesto por tres brevísimos artículos: estar siempre alegres, cumplir bien con los deberes, evitar todo lo que no fuera digno de un buen cristiano. Más tarde nacieron las Compañías, grupos juveniles, verdaderos laboratorios de apostolado y santidad al alcance de todos. Decía que ellas eran “cosas de jóvenes” para favorecer sus iniciativas y ofrecer espacio a su natural creatividad.

a decir, con íntimo gozo: “Con ustedes me encuentro bien. Mi vida es estar con ustedes”»

El gusto de pasar el tiempo juntos. Quería que los educadores, jóvenes o ancianos, estuvieran siempre entre los muchachos, como “padres que aman”. No por desconfianza hacia ellos, sino para caminar juntos, para construir y participar juntos. Llegué

A. Contreras

“razón” fue para mí sinónimo de diálogo, acogida, confianza, comprensión; se transformará en actitud de búsqueda, porque entre educador y joven no puede existir rivalidad, sino únicamente amistad y aprecio mutuo. Para mí el joven no será nunca un sujeto pasivo, un simple ejecutor de órdenes. En mis contactos con los muchachos nunca “aparentaré” escuchar: los escuché de veras, discutí sus puntos de vista, sus razones.

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El fuego de la fe

emos aprendido y experimentado que el pecado original existe y se traduce siempre y de nuevo en pecados personales que pueden incluso convertirse en estructuras de pecado. Hemos visto que, en el campo del Señor hay cada vez más cizaña, hemos visto que en la red de Pedro hay también peces malos, hemos visto que la fragilidad humana está

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presente también en la Iglesia, que la nave de la Iglesia está navegando también con viento contrario, con tempestades que amenazan la nave y algunas veces hemos pensado: el Señor duerme y nos ha olvidado. Hemos tenido también nueva experiencia de la presencia del Señor, de su bondad de su fuerza: el fuego del Espíritu Santo, el fuego de Cristo no es un fuego devorador ni destructivo, es un fuego silencioso, es una

pequeña llama de bondad y de verdad que transforma, da luz y calor. Hemos visto que el Señor no nos olvida, incluso hoy a su modo es humilde, el Señor está presente y da calor a los corazones, muestra vida, crea carismas de bondad y de caridad que iluminan el mundo y son para nosotros garantía de la bondad de Dios. Benedicto XVI

El fuego de la fe

Contemplación y evangelización

La Iglesia, en su camino en la historia, debe hablar siempre al hombre contemporáneo, pero esto puede venir solo por la fuerza de quienes tienen raíces profundas en Dios, se dejan guiar por él y viven con pureza su propia fe; no viene de quien se adapta al momento que pasa, de quien elige el camino más cómodo.

Gente de todas las edades reconoce en la contemplación la posibilidad, bastante sencilla, de vivir más humanamente, vivir con una codicia menos frenética, vivir con espacio para el sosiego, vivir esperando aprender y, sobre todo, vivir con la conciencia de que hay un gozo sólido y perdurable pendiente de ser descubierto en las disciplinas en las que olvidamos nuestro propio yo, bastante distintas de la gratificación que viene de este o aquel impulso del momento.

P. Hermoza

Benedicto XVI

Reconocer a Jesús Resucitado

El enemigo de la proclamación del Evangelio es la autoconciencia y, por definición, no podemos superarlo siendo más conscientes de nosotros mismos. Debemos volver a San Pablo y preguntarnos: ‘¿Qué buscamos?’ ¿Miramos con ansiedad los problemas actuales, la variedad de infidelidades o la amenaza a la fe y la moralidad, la debilidad de la institución? ¿O buscamos a Jesús, el rostro revelado de la imagen de Dios, a la luz del cual vemos la imagen de nuevo reflejada en nosotros y en nuestro vecinos?

A menos que nuestra evangelización abra la puerta a todo esto, corremos el riesgo de intentar sostener la fe basándonos en una serie inmutable de hábitos humanos, con el consiguiente resultado demasiado familiar de la Iglesia vista como una más de las instituciones puramente humanas, ansiosas, ocupadas, competitivas y controladoras.

La evangelización es siempre el desbordamiento de otra cosa: el viaje del discípulo hacia la madurez en Cristo; un viaje que no está organizado por un ego ambicioso, sino que es el resultado de la insistencia y de la atracción del Espíritu en nosotros.

En un sentido muy importante, una verdadera tarea evangelizadora será siempre también una re-evangelización de nosotros mismos como cristianos, un redescubrir por qué nuestra fe es diferente, pues transfigura, y un recuperar nuestra propia humanidad.

En nuestras deliberaciones sobre cómo hay que hacer para que el Evangelio de Cristo sea de nuevo apasionadamente atractivo para los hombres y mujeres de nuestros días, espero que nunca perdamos de vista qué es lo que hace que sea apasionante para nosotros, para cada uno de nosotros en nuestros diferentes ministerios. Rowan Williams

Ofrecer a los que buscan una orientación para la vocación una verdadera guía espiritual que ayude al conocimiento de sí; al reconocimiento de Jesús, el Señor Resucitado, como el significado supremo de su propia existencia, el descubrimiento de la propia vida y los acontecimientos de la historia como un regalo de Dios y como una llamada, y, por último, la asimilación personal de los valores del Evangelio. P. Pascual Chávez

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Horizontes nuevos Proponer de nuevo al corazón y a la mente, no pocas veces distraídos y confusos, de los hombres y mujeres de nuestro tiempo y, sobre todo a nosotros mismos, la belleza y la novedad perenne del encuentro con Cristo. Constituir comunidades acogedoras, en las cuales todos los marginados se encuentren como en su casa, con experiencias concretas de comunión que, con la fuerza ardiente del amor, -“Miren cómo se aman”– atraigan la mirada desencantada de la humanidad contemporánea.

tros, hacen mella en la credibilidad de la misión. Somos plenamente conscientes de no poder estar nunca a la altura de la llamada del Señor y del Evangelio que nos ha entregado para su anuncio a las gentes. Sabemos que hemos de reconocer humildemente nuestra debilidad ante las heridas de la historia y no dejamos de reconocer nuestros pecados personales. Estamos, además, convencidos de que la fuerza del Espíritu del Señor puede renovar su Iglesia y hacerla de nuevo esplendorosa si nos dejamos transformar por Él.

La belleza de la fe debe resplandecer, en particular, en la sagrada liturgia, sobre todo en la Eucaristía dominical. Justo en las celebraciones litúrgicas la Iglesia muestra su rostro de obra de Dios y hace visible, en las palabras y en los gestos, el significado del Evangelio. Es nuestra tarea hoy el hacer accesible esta experiencia de Iglesia.

No nos sentimos atemorizados por las condiciones del tiempo en que vivimos. Nuestro mundo está lleno de contradicciones y de desafíos, pero sigue siendo creación de Dios, y, aunque herido por el mal, siempre es objeto de su amor y terreno suyo, en el que puede ser resembrada la semilla de la Palabra para que vuelva a dar fruto.

Convertirnos a la potencia de Cristo, que es capaz de hacer todas las cosas nuevas, sobre todo nuestras pobres personas. Hemos de reconocer con humildad que la miseria, las debilidades de los discípulos de Jesús, especialmente de sus minis-

No hay lugar para el pesimismo en las mentes y en los corazones de aquellos que saben que su Señor ha vencido a la muerte y que su Espíritu actúa con fuerza en la historia. Con humildad, pero también con decisión – la que viene de la certeza de

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que la verdad siempre vence – nos acercamos a este mundo y queremos ver en él una invitación de Dios a ser testigos de su nombre. Nuestra Iglesia está viva y afronta los desafíos de la historia con la fortaleza de la fe y del testimonio de tantos hijos suyos. Desarrollar un especial cuidado por la familia y por su misión en la sociedad y en la Iglesia, creando itinerarios específicos de acompañamiento antes y después del matrimonio. Apoyar a los esposos y familias cristianas que con su testimonio continúan mostrando al mundo una experiencia de comunión y de servicio que es semilla de una sociedad más fraterna y pacífica. Construir la parroquia como presencia de la Iglesia en el territorio en el que viven los hombres, “fuente de la villa”, en la que todos pueden beber encontrando la frescura del Evangelio. Su función permanece imprescindible, aunque las condiciones particulares pueden requerir una articulación en pequeñas comunidades o vínculos de colaboración en contextos más amplios. Unir a la tradicional cura pastoral del Pueblo de Dios las nuevas formas de misión que requiere la nueva evangelización.

El fuego de la fe

Comunicar la experiencia de Dios BSCAM

El corazón del hombre está hecho para el infinito. Permanece en él la espera de que se cumpla. Porque ningún “falso infinito” logra satisfacerlo.

Retos y esperanzas En nombre del Evangelio, Dios ha entrado en conversación con la humanidad. El nuevo paradigma de la misión, es el de la Visitación. En el encuentro entre personas, se dice uno al otro: “Amo tu vida, gracias por dármela a conocer.” Es un camino de fraternidad. Seremos evangelizadores en la medida de lo que vivimos de verdad. La nueva evangelización es una urgencia que toca a todas las regiones del mundo. No se trata de comenzar desde cero, ni de inventar estrategias, como si el Evangelio fuera un producto a colocar en el mercado de las religiones. El contexto social cultural actual pide a la Iglesia algo nuevo.

Para evangelizar al mundo, la Iglesia debe primero evangelizar a sus miembros. La pobreza y debilidad de los discípulos de Jesús, en particular de sus ministros, pesan sobre la credibilidad de su misión. Es preciso un llamado a la conversión, sí, pero también a la confianza: es necesario vencer el miedo con la fe, el desánimo con la esperanza, la indiferencia con el amor. Este mundo está lleno de incongruencias y desafíos, herido por el mal. Los fenómenos de la globalización, las migraciones, la secularización son también ocasiones de difusión de la fe, que se debe afrontar con humildad pero también con determinación.

A esta espera no puede responder una doctrina, un conjunto de reglas, una organización, sino más bien un evento. Lo que falta no es tanto la repetición verbal o cultural del anuncio. El hombre de hoy espera, tal vez inconscientemente, la experiencia del encuentro con personas para las cuales el hecho de Cristo es una realidad tan presente que ha cambiado sus vidas. El presbítero debe ser un hombre de misericordia, compadecerse del dolor ajeno, incluso del dolor que sienten muchos cristianos en su propia vida cristiana. Sentir misericordia por el que es débil, por el que es mal cristiano, sentir misericordia por todos; y sentirse instrumento de Jesús para reconciliar, para llevar amor a la gente.

La evangelización exige que se preste gran atención al mundo de las comunicaciones sociales, que son un camino, especialmente en el caso de los nuevos medios, en el que se cruzan tantas vidas, tantos interrogantes y tantas expectativas.

BSCAM

Son el lugar donde en muchas ocasiones se forman las conciencias y se muestran los hechos de la propia vida y deben ser una oportunidad nueva para llegar al corazón de los hombres.

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El cristianismo es un árbol que está, por así decirlo, en perenne aurora, es siempre joven. Esta actualidad no significa ruptura con la tradición, sino que expresa su continua vitalidad. No significa reducir la fe, rebajándola a la moda de los tiempos, a la medida de lo que nos gusta, a lo que gusta a la opinión pública. Al contrario debemos llevar nuestro mundo de hoy al “hoy” de Dios.

Nuevo estilo

de pastoral La evangelización tiene por finalidad la conversión de los hombres, es decir la acogida de la novedad de Cristo. Esta conversión comienza en el interior de la Iglesia mediante cambios pastorales a realizar. Se trata de pasar de un cristianismo de tradición a un cristianismo de adhesión personal a Jesucristo y de compromiso misionero. Esta conversión pastoral concierne a todos los bautizados y a todos los actores de la vida eclesial, pero sobre

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todo a los pastores: obispos y sacerdotes. Para que la nueva evangelización no se quede en un slogan o en un catálogo de acciones a realizar, para que no quede asfixiada por el inmovilismo, la burocracia o el clericalismo, es importante que todos los pastores estén mejor preparados para ejercer el gobierno pastoral.   Esta conversión exige también un aprendizaje de una nueva manera de ejercer la responsabilidad pastoral: acentuar el anuncio directo de

Benedicto XVI

la fe sobre la pastoral ordinaria, promover una catequesis de iniciación de tipo catecumenal para quienes comienzan o regresan e itinerarios adaptados, desarrollar una eclesiología de comunión que dé espacio a los estados de vida y a los carismas, favorecer la creación de ambientes de acogida y de diálogo abiertos a las necesidades espirituales, suscitar en los cristianos el testimonio de la caridad.

El fuego de la fe

Nuevo rostro

de la comunidad cristiana La nueva evangelización, para que pueda transmitir la fe, debe ser algo más que la simple multiplicación de lo que hemos hecho hasta ahora. Los diferentes recorridos de la evangelización deben conciliar tres experiencias concretas y fundamentales. En primer lugar, la experiencia de la paternidad de Dios. Un encuentro con Cristo y un recorrido de discipulado con él, y debe permitir la experiencia fundamental y originaria de Jesús: la filiación. Además, será oportuno que nos acordemos del kerigma inicial de Jesús: Dios está cerca, su paternidad está activa, el Reino de Dios está cercano. Los que, por la gracia del Espíritu Santo, llegan a esta experiencia encuentran para siempre el sentido de la vida y poseen la fuerza de realizar el proyecto que Dios ha previsto para ellos.

En segundo lugar, es necesario hacer concretamente la experiencia de la comunidad cristiana. Desde el momento que se trata de un acto eclesial, la nueva evangelización debe reforzar la comunidad en todos los niveles: la familia como primera Iglesia doméstica, las pequeñas comunidades eclesiales como espacio fundamental de vida, la parroquia como centro vital de espiritualidad y pastoral en la cual se integran y adquieren el sentido de realidades diferentes, y la Iglesia particular que hace concreto y auténtico el misterio de la Iglesia.  En tercer lugar, es preciso hacer la experiencia de la alegría de dar a Dios a los otros. Transmitir la fe no es una carga, sino una necesidad, una ganancia, es la vida misma de quienes viven las experiencias citadas arriba. Ay de mí si no anuncio el Evangelio, decía san Pablo. La verdadera evangelización proviene del contacto con Dios y con los hombres bajo la guía del Espíritu Santo. Es el testimonio, humilde y audaz, de lo que se vive y que no se puede mantener en silencio.

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J. Bonilla

Evangelizar a los pobres

En una cultura que pretende esconderlos, transformarlos en invisibles o naturalizar la pobreza, la fe nos alienta a ponerlos en el centro de nuestra atención pastoral. No es posible pensar una nueva evangelización sin un anuncio de la

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liberación integral de todo lo que oprime al hombre, el pecado y sus consecuencias. No puede haber una auténtica opción por los pobres sin un compromiso firme por la justicia y el cambio de las estructuras de pecado. Nuestra cercanía con los pobres no sólo es necesaria para que nuestra predicación sea creíble sino también para que ella sea cristiana y no ‘una campana que resuena o un platillo que retiñe’. Cualquier olvido o postergación de los pequeños y humildes hace que el mensaje deje de ser Buena Noticia para devenir en palabras vacías y melancólicas, carentes de vitalidad y esperanza. Hace falta mirar a los pobres, convertimos a ellos para servir al Señor, a quien amamos. La pasión por el Señor va acompañada de la pasión por la humanidad, particularmente por los más pobres,

llegando a hacerse, incluso, menor entre los menores de la tierra. Sin el testimonio de la práctica de un amor activo y concreto a favor de los más pobres y sin el testimonio de una vida coherente, vivida desde la lógica de la minoridad y del servicio gratuito, y marcada por la sencillez y la cercanía a los últimos, nuestro mensaje será difícilmente creíble y correrá el riesgo de ahogarse en el mar de las palabras.

J. Bonilla

a Iglesia de América Latina vive y evangeliza en la región más desigual del planeta. La brecha entre los más ricos y los más desfavorecidos es enorme e infranqueable. Hay países en los cuales la mitad de los pobres son niños. En nuestro continente y en el mundo la pobreza no es un problema meramente económico o sociológico, sino evangélico, religioso y moral. Una mínima parte de la población mundial acapara para sí los bienes de la creación. El consumismo derrochador y depredador está agotando los bienes de la creación. Los rostros de los pobres y excluidos son rostros sufrientes de Cristo.

J. Bonilla

El fuego de la fe

Discípulos de Jesús

o más urgente es que cada uno de los bautizados nos tomemos en serio nuestra vocación cristiana y la vivamos a fondo, no como una carga, sino convencidos de que es un camino que nos conduce a la plena realización personal. Ser discípulos de Jesús, llamados a vivir en comunidad, que testimonian sobre todo la calidad de su vida y su compromiso. Es también sumamente importante estar muy atentos a

los signos de los tiempos, a través de los cuales el Espíritu nos interpela. Abandonar la arrogancia de presentarnos como personas o instituciones que ya lo saben todo, que tienen respuestas para todo y que no necesitan aprender de nadie. Debemos aprender a ser humildes, a acercarnos respetuosamente a otras personas, dispuestos a dejarnos evangelizar por ellas. El diálogo es fundamental, y no como estrategia, sino como actitud básica

Propuesta operativa para una pastoral vocacional Formar en las estructuras eclesiales un ambiente de alegría y de familia, impulsando por una fuerte experiencia espiritual que hace que los jóvenes descubran a un Dios que les ama y tienen para cada uno un plan de felicidad y de vida plena, en una relación de amistad con Jesús

y María, y la adecuada experiencia sacramental que apoya y estimula los esfuerzos de crecimiento en la vida diaria. Todo esto impregnado de una fuerte pasión apostólica, que les lleva a ser personas para los demás, listos para el servicio y dedicados a él. P. Pascual Chávez

l camino del Señor con los dos discípulos de Emaús es una imagen del mundo agnóstico de hoy. Jesús, su esperanza, había muerto; el mundo, vacío; parecía que realmente Dios no estaba o no se interesaba por nosotros. Con esta desesperación en el corazón y, sin embargo, con una pequeña llama de fe, siguen adelante. El Señor camina misteriosamente con ellos y les ayuda a entender mejor el misterio de Dios, su presencia en la historia, su caminar silenciosamente con nosotros. Al final, en la cena, cuando ya las palabras del Señor y su escucha habían encendido el corazón e iluminado la mente, lo reconocen en la cena y por fin el corazón empieza a ver. Benedicto XVI

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Pastoral

vocacional La tarea de los evangelizadores es ayudar a las personas a descubrir a Jesús por sí mismos creando las condiciones.

l mensaje del Reino de Dios que Jesús trajo se basa en la escucha de los pobres, que son llamados ‘felices’.

Mejorar las condiciones de los pobres, de los oprimidos y discriminados, debe ser, por tanto, la primera tarea de la nueva evangelización. Evangelización y vocación son dos elementos inseparables. Por otra parte, el criterio de la autenticidad de una buena evangelización es su capacidad para suscitar vocaciones, la maduración de los proyectos de vida evangélica, para implicar a toda la persona de los que son evangelizados, hasta que se conviertan en discípulos, testigos y apóstoles.

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Por esta razón, la pastoral eclesial debe convertirse en vocacional  creando una cultura de la vocación, que es una forma de pensar y de afrontar la vida como un don recibido gratuitamente de Dios para un proyecto o una misión según su designio. La vocación cristiana es un encuentro, una relación personal de amistad que llena el corazón y transforma la vida: Los pastores deben ser verdaderos guías espirituales para los jóvenes, como Juan el Bautista, señalando a Jesús a sus discípulos: y diciéndoles: ¡He aquí

el Cordero de Dios!”. Un encuentro que es comunicación e intercambio del entusiasmo y de la pasión con la que se vive la propia vocación. Más que campañas vocacionales que poner en marcha, las parroquias, todos nuestros centros educativos pastorales debe ser capaces de crear un microclima donde crezcan y maduren las vocaciones, formando una auténtica cultura vocacional en la que la vida es concebida y vivida como un regalo, como vocación y misión, en la diversidad de opciones. P. Pascual Chávez

El fuego de la fe

Testimonio Ustedes los sacerdotes han hablado sobre el papel de los laicos. Yo, que soy laico, quiero hablar del papel de los sacerdotes.

BSCAM

Nosotros los jóvenes tenemos necesidad de guías fuertes, sólidos en su vocación y en su identidad. Es de ustedes, sacerdotes, de quienes nosotros aprendemos a ser cristianos, y ahora que las familias están más desunidas, su papel es todavía más importante para nosotros. Ustedes nos testimonian la fidelidad a una vocación, nos enseñan la solidez en la vida, y la posibilidad de elegir un modo alternativo de vivir, siendo éste más bello que el que nos propone la sociedad actual.

Religiosidad popular

uando está religiosidad popular brota de la fe en Jesucristo y está animada por un espíritu eclesial se convierte en verdadera piedad del pueblo de Dios, en un medio valioso y eficaz para transmitir el evangelio y reavivar la fe en los alejados. Así entonces, para que la piedad popular en las circunstancias del tiempo presente pueda ser tenida como un verdadero medio para el anuncio, hay que considerarla, en primera medida, como objeto o escenario de la nueva evangelización, de modo que la fe que busca expresar llegue a ser madura y auténtica. Esto se logra, en primer lugar, iluminando las prácticas de devoción para que sus intenciones coincidan, en significado y jerar-

quía, con las verdades de la fe y su consecuente exigencia moral. En segundo lugar, mediante la decidida acción de los pastores quienes han de acompañar estas devociones según la verdad, aún a costa de renunciar a ciertos beneficios que el mantenimiento de algunas de ellas podría comportar. En tercer lugar, favoreciendo la comprensión de la trabazón cristiana existente entre piedad popular y la naturaleza de la liturgia. En este último medio, el conocimiento, proclamación y meditación de la Palabra de Dios será de gran ayuda, pues por ella Dios se revela y comunica a sí mismo, y a través de ella, los bautizados pueden entablar un diálogo sincero con Él.

Mi experiencia testimonia que allí donde hay un sacerdote apasionado, la comunidad, en poco tiempo, florece. La fe no ha perdido atractivo, pero es necesario que existan personas que la muestren como una elección seria, sensata y creíble. Lo que me preocupa es que estos modelos se han convertido en una minoría. El sacerdote ha perdido confianza en la importancia de su propio ministerio, ha perdido carisma y cultura. Veo sacerdotes que identifican ‘dedicarse a los jóvenes’ con ‘disfrazarse de joven’; o, peor aún, vivir el estilo de vida de los jóvenes. Y lo mismo en la liturgia, ya que en el intento de hacerse originales se convierten en insignificantes. Les pido el coraje de ser ustedes mismos. No teman, porque allí donde sean auténticamente sacerdotes, allí donde propongan sin miedo la verdad de la fe, allí donde no tengan miedo de enseñarnos a rezar, nosotros los jóvenes los seguiremos. Hacemos nuestras las palabras de Pedro, ‘Señor, ¿a quién iremos? Solo Tú tienes palabras de vida eterna’. Nosotros tenemos hambre de lo eterno y de lo verdadero Tomás Spinelli, 23 años, catequista romano

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S.P. Escudero

¿Qué es la Fe? El Cardenal Carlos Amigo habla de una auditoría de la fe, que debe realizarse en este mundo postmoderno, que se caracteriza por la falta de fe. Desde hace mucho tiempo, hacemos oraciones, celebramos la Eucaristía, leemos la Biblia, dando por sentado que tenemos fe. Y es muy posible que lo que llamamos fe, sea una “fe simulada”. Hugo Estrada

na apariencia de fe. Este examen de nuestra fe no consiste en el recuento de en qué creemos, sino de cómo creemos. Benedicto XVI, en su libro Introducción al cristianismo, afirma: “El problema del auténtico contenido y sentido de la fe cristiana está hoy, muchos más que en tiempos pasados, rodeado de incertidumbre”. Por eso es muy importante lo que dice Anselm Grün: “Ser una persona creyente significa también, preguntar siempre de nuevo qué significa Jesucristo para mí, cómo me relaciono como cristiano con los problemas esenciales de la vida

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humana: el sufrimiento y la culpa, la enfermedad y la muerte, el trabajo y la vida cotidiana, el amor y el placer”. Ese es el difícil examen de nuestra fe que se nos propone.

¿Fórmulas vacías? El pueblo de Israel tenía abundancia de oraciones, sacrificios, ceremonias; el Señor, por medio del profeta Isaías afirmó: “Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí” (Is 29,13) Era un pueblo superreligioso, pero carente de una fe profunda. Puede ser que este sea nuestro caso; que nos esté sucediendo lo mismo que al

sacerdote Zacarías. A este sacerdote mientras estaba en el Santuario, se le apareció un ángel para decirle de parte de Dios que al fin iba a tener el hijo que tanto había deseado. Zacarías no se alegró; más bien dudó que eso fuera posible, pues su esposa era muy anciana como él. El ángel le dijo que iba a salir mudo del Tabernáculo por no haber creído en lo que Dios le decía (Lc 1,20). Esa mudez de Zacarías puede ser que sea en nosotros un síntoma de nuestra falta de fe, en nuestra manera de servir a Dios. Puede indicar la carencia del gozo del Espíritu Santo por no tener una fe viva. Una nota característica del mundo postmoderno es la falta de fe. Se quiere probar todo matemáticamente; predomina el racionalismo, La falta de fe nos lleva a mecanizarnos en la oración, en nuestro ministerio. Los múltiples abusos sexuales descubiertos en muchos eclesiásticos, son una voz de alarma que nos indica que esas personas de misa y comunión diarias “honraban a Dios con los labios, pero su corazón estaba lejos de Dios”, como los del pueblo de Israel. Es muy posible

que para muchas personas exista una confusión entre religión y sentimentalismo religioso. Por eso, un examen de nuestra fe, podría indicarnos si hay una fe madura o una fe simulada. La Carta a los Romanos habla de una “medida de fe”(Rom 12,3), que se nos concede.

Un examen de nuestra fe

La Carta a los Romanos afirma: “La fe viene de la predicación que expone el mensaje de Cristo” (Rom 10.17). Es por medio del oído que Dios llega a nuestro corazón. Dios toca a la puerta del corazón por medio de la Palabra de Dios en la Biblia. Es por medio de la Palabra de Dios que Dios mismo se introduce en nuestra mente y corazón. De allí nace la fe en Dios, que toma la iniciativa de manifestarse para que lo conozcamos. En el Nuevo Testamento, para nosotros la fe viene de creer en Jesús, que es la imagen visible de Dios que es invisible (Col 1.15). Así presenta san Pablo a Jesús. La fe nos llega, entonces, cuando aceptamos el mensaje de Jesús y le damos nuestro sí de corazón. Por medio de la Palabra, Jesús, por la acción del Espíritu Santo, suscita en nosotros la fe. ¿Qué medida de fe tenemos? ¿Qué calificación ante Dios, merece nuestra fe? Es urgente que nos demos razón de qué medida de fe tenemos. La Carta a los Hebreos afirma, tajantemente: “Sin fe es imposible agradar a Dios”(Hb 11,6).

J. Bonilla

Piero Petrosillo apunta: “La fe es una adhesión del hombre a Dios que se revela” . En primera instancia, la fe es un don de Dios mismo, que se nos revela de alguna manera. El día del bautismo se nos regala una medida de fe, como una diminuta semilla, que debe irse desarrollando. Es muy posible que algunos por falta de un acompañamiento en la fe, todavía tengan la fe como una semilla insignificante, que no se ha desarrollado. En otras personas, en cambio, se puede apreciar una fe ya desarrollada, robusta.

n estos decenios ha aumentado la «desertificación espiritual». Si ya en tiempos del Concilio se podía saber, por algunas trágicas páginas de la historia, lo que podía significar una vida, un mundo sin Dios, ahora lamentablemente lo vemos cada día a nuestro alrededor. Se ha difundido el vacío. Pero precisamente a partir de la experiencia de este desierto, de este vacío, es como podemos descubrir nuevamente la alegría de creer, su importancia vital para nosotros, hombres y mujeres. En el desierto se vuelve a descubrir el valor de lo que es esencial para vivir; así, en el mundo contemporáneo, son muchos los signos de la sed de Dios, del sentido último de la vida, a menudo manifestados de forma implícita o negativa. Y en el desierto se necesitan sobre todo personas de fe que, con su propia vida, indiquen el camino hacia la Tierra prometida y de esta forma mantengan viva la esperanza. La fe vivida abre el corazón a la Gracia de Dios que libera del pesimismo. Hoy más que nunca evangelizar quiere decir dar testimonio de una vida nueva, trasformada por Dios, y así indicar el camino. Benedicto XVI

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Diez salvavidas Bruno Ferrero

Son muchas las cosas sencillas que se pueden hacer para mantener la armonía familiar. Sugiero las siguientes: 1. Levanten bandera blanca. Cada día muchos hechos desagradables que no dependen de nosotros (ruidos, el coche que no arranca, un documento perdido, etc.) nos hace literalmente “descarrilar” de las vías de la normalidad. Reaccionar gritando, dando portazos, imprecando o desahogándose con los más cercanos no cambia para nada el resultado y aumenta la frustración.

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“Levantar bandera blanca” significa conjurar el efecto avalancha: un pequeño estallido de nervios empieza a crecer hasta convertirse en una guerra civil. No significa resignarse, sino vivir sabiendo que las cosas no serán nunca como las deseamos. Una niña de cuatro años calmó de repente la frustración incipiente de su madre que acababa de romper una tacita de china diciendo tranquilamente: “¡Es la vida!”. 2. Escuchen. La escucha es la píldora milagrosa de resultados garantizados. Basta pensar cómo apreciamos a las personas que nos escuchan, porque sentimos que nos comprenden y estiman. El que no logra que se le escuche se siente mortificado e insatisfecho. El

verdadero mal está en que muchas personas no son conscientes de que son malos escuchadores. Se requieren dosis abundantes de honradez y humildad, esfuerzo y paciencia, pero los resultados son milagrosos: dar a alguien la sensación de que se le escucha y escuchar efectivamente es un magnífico reductor de estrés. Además, dejar que los otros digan la última palabra es casi siempre una señal de fortaleza y de equilibrio. Significa, sobre todo, que no queremos plantear una discusión del tipo: “A ver quién gana aquí”. 3. Acepten las diferencias. Cada persona tiene un modo de afrontar y resolver los conflictos; tiene una escala de valores personal. Y todos estamos convencidos de que nues-

4. Las personas, siempre de primero. Un padre tenía siempre las mismas reacciones ante los pequeños incidentes (platos rotos, una mala nota…). Decía al hijo: “No importa. Todo se puede sustituir menos a ti”. Es increíble el efecto tranquilizador que pueden tener palabras como esas. Al cónyuge y a los hijos les agrada mucho saber que sus personas y sus sentimientos cuentan más que todos los bienes materiales. Todo lo que a primera vista parece importante (la limpieza, hacer la comida, los programas de televisión, la compra y las otras tareas diarias) se puede dejar para después, pero no las emociones que afectan a las personas. Sobre todo, las de los niños. Acuérdense siempre de lo que llevaremos al Paraíso. No serán los objetos ni la cuenta corriente sino la capacidad de dar y compartir.

5. Hagan acopio. Vivimos a un ritmo loco. La mayoría de las personas desea el don de la ubicuidad para llegar a todo. Es vital levantar el pie del acelerador y encontrar momentos de pausa: recuerden el domingo como día de descanso, la alegría de vivir juntos, de hacer acopio espiritual. Encuentren tiempo para leer un buen libro, ver una película, jugar con sus hijos, escuchar música, etc.

S.P. Escudero

tro modo de ver es siempre incontestable. El problema está en que los otros piensan del mismo modo. Esposos, hijos, amigos, vecinos están convencidos de la exactitud de sus opiniones. La riqueza y el progreso de la humanidad dependen precisamente de las diferencias. En vez de montar a caballo y desenvainar la espada cuando alguno nos contradice, repítanse: “Es natural: esa persona ve las cosas de un modo diferente”. El que respeta sinceramente las opiniones diferentes se ahorra un buen número de conflictos y aplaca la agresividad de sus interlocutores.

6. Cuiden la salud. La actividad física y todo lo que mantiene eficiente al cuerpo contribuyen al bienestar de la vida familiar: se duerme mejor, se evitan la intolerancia y crisis de nervios, hay más dinamismo y ganas de vivir. 7. Cuiden la casa. Su casa cambia y crece con ustedes: es el espacio vital de sus familia. Piensen en ella con gratitud: los protege del frío, del calor y de los intrusos. No es un ídolo ni un museo. Ámenla con indulgencia y flexibilidad: es el lugar más bonito del mundo y es todo de ustedes y de las personas a las que quieren. 8. Expresen los sentimientos. Los sentimientos que más se expresan son, por desgracia, los negativos. Por eso no pierdan nunca la ocasión

de decir “Te quiero”. Es sencillo, gratuito y hace milagros. Es un verdadero bálsamo para el que lo dice y para el que lo escucha. Cambia la jornada de las personas: es el regalo perfecto. 9. Den buen ejemplo. Sus hijos e hijas no harán nunca lo que ustedes predican, sino solo lo que viven y hacen ustedes. Pregúntense cada día: “¿Cuál es el mensaje que estoy dando a mis hijos e hijas ?”. 10. Compartan las actividades espirituales. Pocas actividades unen a la familia como rezar juntos y vivir juntos la propia fe. Hagan de las fiestas del año un acontecimiento de alegría y de intensa comunión; participen juntos en alguna iniciativa parroquial o de voluntariado.

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EDUCAR COMO DON BOSCO

Antecedentes cristianos de los Derechos Humanos Luis Corral

n diputado citó la Biblia en el Congreso para protestar contra la aprobación de los matrimonios homosexuales en Costa Rica. Inmediatamente en la viñeta de uno de los periódicos locales aparecía alguien arrojando la Declaración de los Derechos Humanos en contra de este diputado, dibujado en actitud de leer la Biblia. El mensaje era claro: “Los Derechos Humanos de la ONU nos defienden de las viejas extravagancias bíblicas”. Se presenta la Biblia como enemiga de los Derechos Humanos. Por lo tanto, se hace necesario aclarar que los Derechos Humanos y la Biblia no se oponen. Todo lo contrario, la historia de la formulación de los derechos humanos tienen una gran influencia cristiana. El teólogo dominico Francisco Vitoria (Salamanca, 1535) defendió el

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Los antecedentes cristianos de la formulación de los Derechos Humanos (DH), son claros: “La dignidad de la persona humana procede de haber sido creada a imagen y semejanza de Dios” (GS 29). No siempre se reconoce esto. Paciencia. Pero lo que no podemos permitir es que se niegue.

derecho que tienen todos los seres humanos, independientemente de su origen, religión o cualquier otra particularidad. Su Carta Magna de los Indios es una anticipación de los Derechos Humanos de la ONU: “Por derecho natural, todos los hombres son libres, y en uso de esta libertad fundamental los indios libremente se constituyen en comunidades y libremente eligen y se dieron sus propios gobernantes” (Art. 6). Veamos algunas nociones cristianas que están en la base de la formulación de los DH, tal como las explica Juan Luis Lorda en su Antropología Teológica (2009): - El valor sagrado de toda vida humana, a imagen de Dios, con la prohibición de derramar sangre humana (Gn 9,5) y el mandato ‘No matarás’.

- La superioridad del ser humano sobre todos los demás seres de la naturaleza: por su espíritu o alma. - El valor de la libertad y responsabilidad personales: cada uno debe responder por sí mismo ante Dios y ante los demás, y requiere libertad para poder realizar su destino. - La igualdad fundamental de todos los hombres. Las distinciones de raza, sexo y condición social son secundarias con respecto a la igualdad fundamental. - La fraternidad universal entre los hombres, porque todos son hijos de Dios. - La superioridad del ser humano ante la colectividad. - La solidaridad. En la tradición cristiana cada hombre debe ocuparse

de los más desfavorecidos, en los que ha de ver a Jesucristo. - El derecho de propiedad, especialmente como patrimonio familiar, efecto y garantía de la libertad personal, sustentado en la donación que Dios ha hecho a los hombres del mundo material. - El poder limitado de la autoridad: La autoridad política no es divina, ni absoluta, ni puede ser arbitraria. Está sometida a la moral y a la justicia.

En realidad la fuente del derecho no es el poder legislativo, sino la verdad y la justicia. Por eso la Iglesia rechazó que las normas morales pudieran surgir de la soberanía popular; como si lo que es bueno o malo dependiera de la opinión de la mayoría. La Iglesia defendió la moral y su fundamento en Dios; defendió el matrimonio, la educación cristiana y la libertad de la Iglesia.

S.P. Escudero

A partir de la Revolución Francesa (1789), las minorías que se hicieron con el gobierno legislaron sobre todas las cosas, anulando el derecho anterior, y suponiendo que no existía otra fuente de derecho que el nuevo poder legislativo. Falso. incurable o rebosante de vida, lleva el aliento de Dios; cada uno es imagen de Dios. Esta es la razón más profunda de la inviolabilidad de la dignidad humana y en ella se funda, a fin de cuentas, toda civilización.” (Cardenal Ratzinger).

Así se llega a estas contradicciones: Se niega al niño el derecho a nacer dentro de un matrimonio, aunque ello represente para el hijo una necesidad básica. No se reconoce el derecho a la vida del no nacido. Al contrario, se convierte en ‘derecho’ el crimen del aborto. Se constituye en ‘derecho’ tener un hijo (por fecundación artificial), porque eso es lo que deseo.

De la mentalidad que se origina en la Revolución Francesa puede haber derivado el mensaje de la mencionada viñeta que parecía decir: “Nuestros derechos personales solamente son salvados cuando nos vemos libres de toda norma divina”.

BSCAM

Pero la realidad es muy distinta. Lo cierto es que: “Lejos de la norma divina, la dignidad humana no se salva; por el contrario, perece” (GS 41). “La vida humana está bajo una protección especial de Dios porque cada hombre, pobre o rico, ya esté sano ya enfermo, sea inútil o provechoso, nacido o no-nacido, enfermo

En la sociedad actual la Iglesia se ha quedado casi sola en la defensa de los derechos del matrimonio y la familia y la vida. Parece que ya no es persona todo ser humano, sino solo los que llegan a nacer. Y se ha abierto la puerta a la manipulación genética.

El pensamiento materialista no reconoce la especial dignidad del hombre y manipula crecientemente la vida humana (contracepción, técnicas reproductivas, aborto, eutanasia). Mientras que la fe cristiana encuentra en Dios un fundamento inmutable de la dignidad humana.

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SISTEMA PREVENTIVO

Profesor Fidel Alvarado:

su testimonio como educador salesiano ¿Qué sería de mi vida ni no hubiera venido a la Ciudadela Don Bosco?

l año 2013 es el segundo de un camino trienal hacia la celebración del bicentenario del nacimiento de Don Bosco. Durante este años conoceremos más de cerca a Don Bosco educador. En cada número del Boletín Salesiano presentaremos a un educador salesiano que se ha inspirado en el Sistema Preventivo de Don Bosco para su servicio educativo.

dificultades.  Ahora está en noveno grado.  Me sentí como Don Bosco mientras lo ayudaba”.

BSCAM

El profesor Fidel Alvarado Rosa, de 33 años, trabaja en la sección primaria del Colegio Salesiano Don Bosco de Soyapango, en El Salvador. Se desempeña como profesor guía desde hace nueve años, siete de ellos impartiendo la asignatura de matemáticas.

“Ser educador salesiano no se limita al salón de clase o el centro educativo. Nuestra vida como educador debe reflejarse también en el ámbito de la propia familia. No puedo ser educador aquí  y en mi casa no.  En el hogar, Fidel  trata de ser elemento de unidad, promoviendo momentos de oración común.

Lo que más disfruta de su trabajo es  el ambiente educativo en clima de familia. “Estamos con los jóvenes  no solo en el salón de clases  sino también en el patio para poder prevenir elementos negativos que  puedan afectarlos”.

Hombre alegre y gentil, se formó con los salesianos en el colegio en el que ahora trabaja. Completó su educación superior en la Universidad Don Bosco. Al graduarse, le El profesor Fidel recuerda con mupropusieron seguir siendo parte de cha satisfacción a un niño a quien la familia salesiana como docente.  ayudó utilizando el Sistema Preventivo. “Ese niño de sexto grado  “Con los salesianos he aprendido presentaba muchas dificultades; a conocer más a Don Bosco y su llamé a sus padres y, aunque fue pedagogía de acompañamiento al difícil, logré que se abrieran conjoven a través del Sistema Preventi- migo. Cuando conocí su problema, vo”, asegura. ayudamos al niño a superar sus

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También en la urbanización donde vivo debo demostrar que soy salesiano”.  En el barrio urbano donde reside  es una persona activa. Incluso llegó a ser presidente de la asociación de vecinos durante cuatro años impulsando proyectos de ayuda social. “¿Qué sería de mi vida si no hubiera llegado a Ciudadela Don Bosco?. No estaría viviendo esta aventura día con día. Estoy feliz de trabajar en un ambiente de unidad en el que tengo más contacto con Dios  y con la misión de Don Bosco. Pasar de ser alumno a educador  ha significado un enriquecimiento en mi vida”, concluyó este educador salesiano.

EN LA CASA DEL PADRE

P. Juan Tardivo 1914 – 2012 E

Masaya, Nicaragua. Hizo sus estudios filosóficos y teológicos en Ayagualo, El Salvador y recibió la ordenación sacerdotal en Santa Tecla en1943.

l domingo 22 de octubre de 2012, Jornada Mundial de las misiones, murió en la Ciudadela Don Bosco, en El Salvador, el P. Juan Tardivo, salesiano. Tenía 98 años de edad, 78 de profesión religiosa y 68 de sacerdote. Fue un misionero a quien Dios llama a su reino en el día de las misiones. Había dejado su casa, patria y familia para venir a nuestras tierras a trabajar por los jóvenes siguiendo las huellas del proyecto apostólico de Don Bosco. El Padre Juan nació en Cúneo, Italia, en 1914. En los primeros años de seminario pidió ser enviado a las misiones. Sus superiores lo enviaron a la provincia salesiana de Centro América en 1932. Hace su noviciado en Ayagualo, El Salvador. En 1939 hace su profesión perpetua en

El Señor bendijo a la familia de José Tardivo y María Ghibaudo, sus padres, con seis hijos sacerdotes. Tres de ellos ya están en el paraíso: Padre Pedro, que murió en Argentina, P. Miguel, en Guatemala y P. Juan en Soyapango. Quedan sus hermanos P. José y P. Severino, que trabajan en Chile, y su otro hermano Agostino, que trabaja en Alejandría, Egipto. Su sobrina Carmela es religiosa Hija de María Auxiliadora y se encuentra en Turín. Todos han sido excelentes misioneros que han entregado generosamente sus vidas por la causa del evangelio.

Su ministerio sacerdotal lo ejerció en varias ocasiones como profesor y director del seminario salesiano de Ayagualo. Desempeñó con gran espíritu de responsabilidad el delicado cargo de maestro de novicios. Se le recuerda con mucho cariño por su servicio sacerdotal en el Colegio Santa Cecilia, en la Parroquia María Auxiliadora, en el Instituto Técnico Ricaldone y en Ciudadela Don Bosco. Trabajó como confesor y director espiritual en Ciudad de Guatemala, en Masaya Nicaragua, en Basilica Don Bosco Panamá y en Cartago Costa Rica. En otras de nuestras obras se desempeñó como consejero escolar, director, catequista y director espiritual. La Eucaristía ha sido el centro de su vida sacerdotal, en ella encontró la razón de ser de su existencia. El Pan de vida, único y partido, y distribuido entre los fieles como alimento de vida, es el gran misterio y la más alta cumbre, a la que el sacerdote ha sido invitado y guiado por la gracia, para participar de ella con Cristo. P. Oscar Rodríguez

Dos nuevos sacerdotes salesianos San Salvador, El Salvador. - El Sábado 24 de Noviembre se celebró la ordenación sacerdotal de los diáconos Arnoldo de Jesús Cubías y Marvin Mena.

La eucaristía estuvo llena de símbolos y una liturgia elegantemente cuidada. Salesianos de Don Bosco, familia salesiana, amigos y familiares, de los ahora sacerdotes, llenaron la gran parroquia María Auxiliadora. Al finalizar la ceremonia Marvin y Arnoldo dirigieron unas emoti-

G. Morales

Los nuevos sacerdotes recibieron el orden de manos de Monseñor José Luís Escobar Alas, arzobispo metropolitano de San Salvador.

vas palabras a los presentes. Agradecieron el apoyo y las oraciones por su fidelidad en el camino de Jesús al estilo de Don Bosco. Terminadas estas palabras, se formó una larga fila para felicitar a los nuevos presbíteros.

En el oratorio Domingo Savio se les ofreció un almuerzo en el cual departieron con sus familiares y amigos de las familia salesiana

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Creer a pesar de todo

Zaida Navarrete

ace unos meses una noticia acaparó la atención de todo El Salvador. Una joven de veinte años fue asesinada por los familiares de su novio. En un inicio la intención era pedir rescate para pagar una deuda. La situación se salió de control y los captores decidieron asesinarla (golpearon su cabeza con un martillo) y enterrarla en el patio de la casa donde habían llevado a cabo el despiadado acto. ¡La humanidad está perdida!, fue mi primer pensamiento. Luego, la decepción, la impotencia y las preguntas: ¿Qué está pasando en el mundo?, ¿por qué un ser humano asesina a otro de una manera tan salvaje por dinero?.

Después de este tipo de noticias es fácil dejar de creer en el ser humano que tenemos al lado y viene la peligrosa tentación de encerrarse en uno mismo y abrazar el miedo. Un escenario desesperanzador. Los medios de comunicación ofrecieron los detalles del crimen, de los acusados, de los familiares, de los amigos que sufren el dolor de este cruel delito, así como de la justicia que está haciendo cumplir la ley. Cientos de personas escribieron en Twitter, Facebook y en los periódicos digitales, clamando justicia y unién-

dose al dolor de los familiares de la joven con innumerables oraciones. Y la esperanza volvía como una gotita de rocío. Creer no es cosa fácil, es una lucha diaria y constante en este mundo tan violentado. Creer, un sentimiento intangible y necesario para seguir luchando por la justicia y la paz. Creer en lo que no veo, eso es la fe. Creer aunque todo a nuestro alrededor pareciera derrumbarse, creer aunque estos hechos se den a diario en todo el mundo y aún así no perder la fe en el ser humano, en mí misma, en Dios, que es justicia.

Primer encuentro de opción preferencial de Panamá El 20 de noviembre 53 representantes de la familia salesiana y amigos de Don Bosco, se reunieron en el Instituto Técnico Don Bosco de Panamá para realizar el primer encuentro de opción preferencial de Panamá. Se contó con la presencia del P. Rafael Ochomogo, Vicario Episcopal para la Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de Panamá, también del Dr. Jorge Giannareas, Asesor de Políticas Públicas de UNICEF Panamá, quien ilustró con el análisis de los datos del último estudio sobre la juventud urbana e indígena de Panamá del 2011. Seguidamente, el

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P. Luis Carías, presentó la respuesta salesiana a los retos de la realidad. Esta actividad fue animada y acompañada por el P. Alex Figueroa, delegado inspectorial de opción pre-

ferencial, junto con el P. René Santos, delegado inspectorial de Pastoral Juvenil, junto con Robinson De Los Santos, delegado nacional OP. Carlos Vilanova

ANS

rumbos que nos van marcando los jóvenes para tratar de responder a las nuevas situaciones que les están afectando y cómo responder desde el carisma salesiano.

X encuentro regional de opción preferencial

Cerca de 230 laicos de toda la obra salesiana de México participaron en el foro organizado a propósito del evento compartiendo diversos talleres con temáticas que abordan distintas situaciones de los jóvenes hoy.

Tlazala, México, octubre 2012.Con la participación de las delegaciones de las doce inspectorías de la región Interamérica se ha realizado el X encuentro regional de opción preferencial.

desafía hoy al carisma salesiano, y a la vez buscó el fortalecimiento de la animación y gestión en estas obras especificas con un enfoque orgánico de trabajo en red, a nivel inspectorial y regional.

La delegación de Centro América expuso el tema sobre las maras y pandillas juveniles. Una realidad que interpela a los educadores a desarrollar una cultura de prevención y a ofrecer alternativas a las víctimas de la violencia, poniendo énfasis en la pastoral familiar.

El encuentro abordó la reflexión pastoral sobre la realidad social que afecta también a los niños, niñas, adolescentes y jóvenes en alto riesgo de nuestros países y que

Sesenta participantes expertos en el trabajo con los jóvenes que viven situaciones de riesgo informaron sobre el camino que viene realizando cada una inspectoría, los nuevos

Todos los participantes coincidieron en la necesidad de crear una red fuerte de respuesta en diferentes espacios sociales con atención particularizada a los migrantes.

Salesiana costarricense, misionera en África

Su comunidad religiosa está formada por seis religiosas de diferentes nacionalidades y atiende cuatro parroquias.

la gente, sus tradiciones, su cultura. Es el paso previo para evangelizar. En lugar de dedicarse a la beneficencia, se proponen ayudar a las personas a asumir su dignidad y capacidad propia, dones que Dios les dio. Como salesianas, la tarea de fondo es la educación y formación profesional, teniendo como destinatarias a las mujeres. Ofrecen cursos de informática, turismo, cocina, además de evangelización y catequesis.

Las salesianas en tierras de misión africana tratan de desechar el modelo viejo de misión: imponer una cultura y una religión. Ellas se esfuerzan por compartir la vida de

La iglesia hoy considera que todo el mundo es campo de misión. Pero sor Denia considera que hay lugares, como donde ella vive, en que el Evangelio es desconocido.

La Hermana Denia Cubero Brenes, Hija de María Auxiliadora, costarricense, ha trabajado por 20 años en el campo de la educación en los pueblos de África Ecuatorial. Primero trabajó en Costa de Marfil, África central. Luego fue destinada a Gabón, África ecuatorial, donde residió quince años. Los últimos cuatro años los ha vivido en Camerún.

Además de la carencia de la fe cristiana, las religiosas salesianas son testigos de fenómenos de corrupción e injusticia, sobre todo en el mal manejo público de las riquezas del país. Eso las impulsa a cultivar la toma de conciencia de la gente sobre la realidad, lo que les acarrea problemas, que las salesianas asumen como parte de su tarea misionera. A veces, los riesgos de esa acción misionera salesiana conducen a situaciones políticas intimidantes. A pesar de todo, cuentan con el cariño de la población local y el apoyo del gobierno, que aprecia su presencia educativa.

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Encuentro

centroamericano

Managua, octubre 2012.- Convocados por el equipo inspectorial de pastoral juvenil, 37 educadores de las obras salesianas de Centroamérica se hicieron presentes para reflexionar en torno a los procesos de educación en la fe.

El encuentro se propuso el estudio en conjunto de las diferentes experiencias educativas salesianas de Centroamérica, así como iniciar procesos de unificación y articulación guiados por el equipo centroamericano de pastoral juvenil acompañado por el P. René Santos, delegado inspectorial.

R. Rodríguez

de educadores de la fe

La riqueza del compartir llevó a los participantes a ampliar su visión de la experiencia educativo-pastoral vividas en sus sedes y a socializar experiencias personales que favorecen la labor a la que han sido llamados. El ambiente fue enriquecido por la familiaridad, el sentido

de pertenencia y el optimismo propio de los hijos e hijas de Don Bosco, propiciando un clima relajado a pesar del abundante trabajo. El trabajo en red, la unificación de criterios y el inicio de un camino de trabajo en conjunto fue el fruto principal de esta intensa jornada.

San Pedro Carchá, octubre 2012.Los días 18 y 19 de octubre se reunió el personal de mandos medios de la Fundación para el Desarrollo y Educación para la Mujer Indígena FUNDEMI Talita Kumi (Levántate, niña).

El equipo de Comunicación Social de Centroamérica preparó un taller sobre trabajo en equipo, salesianidad y relaciones humanas para los 57 participantes. La vida de Don Bosco, el sistema preventivo y sus pilares fundamentales, amor, razón y religión fueron las bases de la jornada. Cada tema fue acompañado de una dinámica de reflexión que hizo compartir las vivencias a todos los alegres participantes. La actividad fue coordinada por el gerente general Armando Tzul.

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Las hermanas de la Resurrección, con la colaboración de laicos profesionales, y bajo la orientación del sacerdote salesiano Jorge Puthenpura, han fundado FUNDEMI Talita Kumi para promover el desarrollo comunitario, formando integralmente a los miembros de la familia rural, con énfasis en la juventud, para mejorar su calidad de vida. Cubren mil comunidades rurales en la cuales trabajan tres ejes: educación, salud y desarrollo económico, con perspectiva en equidad de género, seguridad alimentaria y nutricional y medio ambiente. Su objetivo es contribuir al desarrollo humano sostenible, a través de programas y proyectos de edu-

BSCAM

Empleados de Fundemi Talita Kumi reciben taller sobre trabajo en equipo

cación, salud y desarrollo económico, para las familias que viven en pobreza y pobreza extrema, de la Región Norte y Corredor Seco de Guatemala. Para esto ofrecen asistencia técnica productiva, microcréditos, asistencia técnica en comercialización, educación formal en el nivel medio, centros comunitarios de computación, centros de estimulación oportuna, atención en el primer nivel en salud y salud sexual y reproductiva.

Indígenas celebran canonización

de santa indígena

La solemne y colorida celebración de la nueva santa canadiense ha sido el símbolo de una pastoral juvenil vigorosa que las Hermanas de la Resurrección impulsan en las comunidades indígenas, y que forma parte de un proyecto pastoral mayor que incluye la pastoral familiar y la promoción humana.

En una ceremonia de cuatro horas, desde las ocho de la mañana hasta el mediodía, jóvenes llegados desde diez comunidades cercanas, se apretujaron ordenadamente en la iglesia local para celebrar a la nueva santa, con quien se han identificado por el rasgo común de ser indígena como ellos. La solemne celebración eucarística fue precedida por danzas, cantos en honor a la joven santa y representaciones de escenas de la vida de santa Catalina Tekakwitha. Todo ello compuesto y elaborado por los mismos jóvenes participantes.

BSCAM

Carchá, Guatemala, 21 de octubre de 2012.- Más de mil jóvenes se reunieron en la aldea Tanchí, perteneciente a la Misión Salesiana para celebrar la canonización de la joven canadiense Catalina Tekakwitha, que había tenido lugar ese mismo día en Roma.

Alma de esta magnífica celebración han sido las religiosas indígenas de la congregación Hermanas de la Resurrección (Ranabeb li Waklijenaq), fundadas por el misionero salesiano P. Jorge Puthenpura, natural de Kerala, India, quien lleva más de cuarenta años trabajando entre los indios qeqchí de Guatemala.

El proyecto educativo pastoral alentado por las Hermanas de la Resurrección lleva el nombre simbólico de Talita Kumi (joven, levántate), palabras que Jesús dirigió a la joven enferma. El proyecto originariamente estaba orientado a las mujeres jóvenes, pero últimamente abarca también a los niños y jóvenes varones. Gracias a este novedoso proyecto, en las comunidades indígenas interesadas se respira un ambiente de intensa vida cristiana con sabor a iglesia primitiva, donde pequeños grupos de familia se reúnen alrededor de la Palabra de Dios y del servicio recíproco.

Nuevo monumento a monseñor Romero Pa n a má , 8 n ov i e m b re 2012.- El arzobispo salvadoreño Óscar Arnulfo Romero, asesinado la víspera del 25 de marzo de 1980 mientras celebraba la eucaristía en San Salvador, y cuyo proceso de beatificación sigue su curso, recibió un nuevo homenaje con el descubrimiento de un monumento dedicado a él en el paseo marítimo en la Cinta Costera de la Ciudad de Panamá. Un busto de bronce, dentro de una estructura modernista, diseñada por la arquitecta Keyla Cedeño del Departamento de Construcción de la Universidad de Panamá, fue develado por autoridades eclesiásticas,

interna que vivía el país centroamericano. El gobierno militar panameño de entonces consideró prudente ubicarlas en la localidad Monseñor Romero, en las montañas de Coclesito, en la provincia de Colón. universitarias y por el ministro de Relaciones Exteriores de El Salvador Hugo Martínez, en el marco de una visita oficial de dos días al país canalero. El homenaje recordó también cuando, en la década de los ochenta, numerosas familias salvadoreñas llegaron al país debido a la guerra

El arzobispo Romero, ante cuya tumba oró el beato Juan Pablo II en su viaje al país, recordado por denunciar injusticias antes y durante la guerra civil salvadoreña, fue asesinado en el altar el 24 de marzo de 1980 en el Hospital Divina Providencia, mientras celebraba la misa. Su proceso de beatificación se inició en 1994.  Zenit

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Honduras:

Periodistas

estadounidenses visitan proyecto

salesiano

Tegucigalpa, Honduras, 7 de noviembre de 2012.- Periodistas de la revista The New Yorker visitaron el centro de alcance San Martín, en la Parroquia María Auxiliadora.

USAID, que apoya algunos proyectos salesianos, les propuso la visita al CDA San Martín por el tipo de trabajo que allí se realiza y por el lugar donde está situado.

Los periodistas visitaban en Honduras los proyectos de desarrollo financiados por el gobierno de Estados Unidos sobre prevención de violencia y seguridad.

Acompañados del señor William Brands, director de USAID en Honduras, y del señor Salvador Stadhagen, director de Alianza Joven Regional, los periodistas visitaron este proyecto salesiano.

El P. Foster Cerda y el P. Gianpiero De Nardi les explicaron el avance del proyecto. Wendy Meraz, coordinadora del proyecto, dirigió el recorrido por las instalaciones, en que los visitantes pudieron compartir con los niños y jóvenes de la comunidad. Los visitantes apreciaron la exposición de la escuela de arte y música y conocieron de cerca a los alumnos de computación y reforzamiento escolar.

Beata Sor María Troncatti: testimonio de misericordia y donación Macas, Ecuador, noviembre 2012.El 24 de noviembre fue beatificada sor María Troncatti,, Hija de María Auxiliadora, misionera en Ecuador. La ceremonia fue presidida por el card. mons. Ángelo Amato sdb, Prefecto para la Congregación de los Santos, que vio reunidos en Macas a miles de personas, religiosos, religiosas y laicos, obispos y autoridades civiles, Shuar y muchas personas provenientes de países vecinos de América Latina.

Salesiano, laicos y representantes de los grupos de la Familia Salesiana.

Asistió, junto con las Inspectoras y los Inspectores de América Latina, Madre Yvonne Reungoat,, superiora de la Hijas de María Auxiliadora. La celebración contó con la presencia también de don Adriano Bregolin, Vicario del Rector Mayor. Muchos jóvenes del Movimiento Juvenil

Al declarar oficialmente beata a sor Maria Troncatti, el card. Amato señaló el 25 de agosto como fecha para la conmemoración litúrgica.

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Madre Reungoat y una de las sobrinas de sor Troncatti descubrieron el gran cuadro con el retrato de la

ANS

Mons. Néstor Montesdeoca Becerra, obispo del Vicariato Apostólico de Méndez, leyó - según el rito - la solicitud de inscribir a sor Troncatti en la lista de los Beatos; don Pier Luigi Cameroni, Postulador de la Causa de los Santos de la Familia Salesiana, trazó un perfil biográfico de la nueva beata, haciendo hincapié en las cualidades y virtudes.

nueva beata, mientras la señora Yolanda Josefa Solórzano Pica, beneficiaria del milagro, trajo una reliquia al altar.

Reconstruidas tres aldeas, restituida la esperanza

En los primeros días de marzo 2012, la Procura misionera salesiana suiza organizó y coordinó a diversos miembros - la Nunciatura Apostólica, los Jesuitas, una fundación privada, y la obra salesiana “Don Bosco Lahore” - y formó un equipo para trabajar en Pakistán, con el fin de brindar apoyo a la poblaciones que siguen luchando con los trauma sucesivos a las inundaciones. El equipo había establecido un tiempo máximo de 8 meses para reconstruir tres pueblos, con un total de 150 viviendas ... un verdadero

ANS

Después de ocho meses de intenso trabajo, tres aldeas en el sur de Pakistán, destruido por las inundaciones de 2010, han vuelto a ser habitables. Es mérito de un proyecto residencial que ha incluido, entre otros actores, también a los Salesianos.

desafío. Todos los muebles (mesas, camas y sillas) para cada casa, además de todo el trabajo de acero y los sistemas eléctricos en los hogares fueron proporcionados por los talleres del Don Bosco Lahore. Treinta graduados del Don Bosco, maestros, supervisores ... han trabajado a pesar de las altas temperaturas del verano para cumplir con el calendario de entregas. Grande es el sentido de gratitud de la población local,

el ejército y las autoridades civiles. Don Miguel Ruiz, director de la obra de Lahore, ha mostrado su satisfacción por la finalización de las obras y porque, también en esta ocasión, tuvo la oportunidad de trabajar en un proyecto conjunto con los musulmanes pobres y de llevar la esperanza y paz al Pakistán en el nombre de Don Bosco. ANS

nistas de la vida social, política y cultural “hay que salir de las sacristías”.

4 º Congreso Mundial de los Salesianos Cooperadores

El Rector Mayor ha llamado a Noemi Bertola a cubrir durante los próximos seis años, la tarea importante y delicada de Coordinación Mundial. La sra. Bertola, es la primera mujer que asume este cargo. Ella es ex alumna de las Hijas de María Auxiliadora, y será asistida por el Consejo Mundial de salesianos cooperadores a discernir

El nuevo Estatuto, que fue aprobada por la unanimidad de los participantes, es el Proyecto de Vida Apostólica y ayudará a la Asociación de cooperadores a garantizar la fidelidad al carisma del santo fundador. Los treinta mil Salesianos Cooperadores están esparcidos en 11 regiones: Italia-Medio Oriente-Malta, Ibérica, Europa Centro-Oeste, Europa Central Este de, AsiaEste-Oceanía, Asia Sur, África, Madagascar, América Cono Sur, Interamérica, Brasil, Pacífico Caribe. Cada una de estas regiones presenta un Consejero Mundial, y todos juntos forman el Consejo Mundial. ANS M. Calderón

El 4 º Congreso Mundial de los Salesianos Cooperadores se desarrolló en Roma del 8 al 11 de noviembre, contó con la participación de 250 delegados. El tema del congreso fue ¨El Proyecto de Vida Apostólica: ruta de fidelidad al carisma de Don Bosco¨.

los signos de los tiempos y a responder a los desafíos de hoy con la audacia pastoral que caracterizó a Don Bosco. Fuerte fue la exhortación del Rector Mayor a convertirse en los protago-

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EN FAMILIA

Solo una vez en la vida somos niños Cocó de López

* Un día cualquiera de paseo familiar se acercó a nosotros un niño de unos ocho años. Delgado y cabello liso, con ojos muy expresivos y algunos dientes menos a causa del “Ratón Pérez”. Comenzó a platicar con esa manera tan natural y espontánea de los niños y de repente ya estaba soltando su cotidianidad: “Es que cuando llega mi mamá solo va a dormir”. Tal vez está muy cansada y llega tarde, sobre todo si viaja en bus, intentamos matizarle. Nos soltó un “no” muy determinado. “La parada de bus queda bien cerquita y sale temprano, lo que pasa es que solo le gusta ver novelas. Ni come conmigo, solo en la cama por ver novelas”. Iba diciendo más cosas, sin parar de hablar hasta que sus ojitos se llenaron de lágrimas: “Además solo pegándonos pasa todos los días. Siempre está enojada y no juega conmigo”. Estaba inmensamente triste y en la más mínima oportunidad que tuvo aprovechó para expresarlo. * Hace ya algunos años, por cuestiones de trabajo conocí a Jennifer, una niña de siete años de edad. No recuerdo detalles precisos sobre su aspecto físico, pero no puedo olvidar sus manitas nerviosas y las primeras palabras que me dijo cuando me vio: “Le puede avisar a mi mamá que yo estoy aquí, es que no sabe que me trajeron y no va a poder entrar

BSCAM

i creemos que cada cabeza es un mundo, la lógica nos dice que lo mismo pasa con cada familia, que es también un mundo. A lo largo de poco más de diez años de periodismo y otros tantos de vida y amigos, he conocido varios mundos familiares que se me han quedado dolorosamente estampados. Quiero compartir algunos.

en la noche le pide que la tome de la mano, aunque estén en camas separadas, porque al apagar la luz y cerrar los ojos ve unos “ojos malos” que salen del rincón del cuarto y se le acercan. Su mamá tuvo que emigrar por motivos económicos y se han quedado con su papá, pero él es alcohólico y a veces no llega a dormir a casa y, cuando lo hace, es una preocupación para las niñas, porque tienen que cuidar que no vuelva a salir y a ellas les da miedo que algo le pueda pasar. Hacen sus tareas, juegan, lavan sus uniformes y parece que no se dan cuenta de la negligencia que las rodea.

porque yo tengo las llaves de la casa”. Jennifer estaba en un centro de resguardo infantil del gobierno a causa de una denuncia anónima diciendo que ella y sus hermanos pasaban abandonados. Jennifer cuidaba a sus hermanos menores y contaba con naturalidad su día: No veía muñequitos en la tele, solo sus hermanos lo hacían para que ella pudiera barrer y trapear, ponía una lata vacía de leche en el suelo para alcanzar la cocina y poder hervir agua y hacerle la pacha al menor de sus hermanitos, pedía tortillas fiadas y queso a sus vecinos para comer. Cuando vio uno de esos deslizaderos plásticos de colores que había en el centro de resguardo me preguntó con asombro qué era y para qué servía. No jugaba nunca. Sus circunstancias la obligaron a ser adulta antes que niña. * Carla y Claudia, de doce y ocho años, viajan en bus todos los días al salir del colegio. Caminan juntas, tomadas de la mano. A veces, a la hora del almuerzo, Claudia pide a su hermana mayor que le dé la comida en la boca como lo hacía su mamá y

Son casos cotidianos. Como estos cuatro niños hay muchos en estas sociedades de hoy y eso debería preocuparnos y movernos a actuar de la manera que esté a nuestro alcance. Muchas veces esa tarea puede ser defender la familia, la nuestra. Mantener y formar una familia en la que los padres se amen, cuiden y dirijan con amor y sensatez la vida de sus hijos es necesario e indispensable para ser niños de verdad, no adultos precoces y tristes, con amarguras gratuitas que quién sabe si podrán superarlas para cuando les toque ser adultos de verdad. Solo una vez en la vida se es niño. Esa edad en la que la responsabilidad de uno es jugar y ser feliz. Procuremos que así sea.

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San José, Costa Rica.- La Banda de Marcha de CEDES Don Bosco desfiló el sábado 15 de diciembre como parte del Festival de la Luz 2012. Esta fue la octava ocasión en que la Banda de Marcha de CEDES Don Bosco ha sido seleccionada para participar del reconocido desfile, que recorre las principales calles de la capital.

Soyapango, El Salvado, noviembre 2012. El 25 de noviembre niños y niñas del oratorio realizaron su primera comunión en las instalaciones del Polideportivo Don Bosco. La celebración fue presidida por el Padre Mario Aldana.

Apaneca, El Salvador, 8 y 9 de noviembre.- Se realizó la segunda reunión anual del equipo de opción preferencial, teniendo como objetivo la elaboración del Plan estratégico del sector. Se definieron la Visión, Misión y los Valores que inspiran al sector en su trabajo a favor del referente preferencial.

Chalatenango, El Salvador, noviembre 2012.- Del 9 al 10 de noviembre se realizó el Campobosco nacional del Movimiento Juvenil Salesiano MJS. Se reunieron más de 120 jóvenes de distintas casas Salesianas del país y ocho invitados especiales del MJS de Honduras.

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Pérez Zeledón, Costa Rica, noviembre 2012.- Los salesianos cooperadores de Pérez Zeledón, realizaron visitas de bien social a diferentes centros de atención a menores y adultos mayores. Se llevaron dinámicas, momentos de compartir y el rezo del rosario.

Comayagüela, Honduras, octubre 2012.- En el templo San Juan Bosco de la colonia Las Ayestas se inició la campaña de evangelización con las noches de alabanza y oración. Unas 600 personas de los sectores de la parroquia María Auxiliadora se reunieron para compartir oración, testimonio y alegría.

Noticias del mundo salesiano en Centroamérica

Panamá, Panamá, noviembre 2012.- Estudiantes del Técnico Don Bosco, pertenecientes al grupo de Panamá Verde realizaron una actividad ecológica en el “Canopy Tower”, un mirador localizado en el área de Gamboa, Panamá; donde apreciaron la fauna y flora del País.

Raxruhá, Guatemala, octubre 2012.-Los antiguos alumnos de Centro Don Bosco realizaron una asamblea asociativa con los exalumnos provenientes de los municipios de: Raxruhá, Fray Bartolomé de las casas y Chisec del departamento de Alta Verapaz.

Quetzaltenango, Guatemala, noviembre de 2012. El domingo 11 de noviembre se realizó la duodécima edición del rali “Amorevolleza. En este rali participaron 50 jóvenes de seis grupos del Movimiento Juvenil Salesiano. El objetivo de la actividad fue vivir con toda intensidad la Espiritualidad Juvenil Salesiana.

Managua , Nicaragua, noviembre 2012.- El 20 de noviembre, se llevó a cabo la inauguración de la “Planta de procesamiento Lácteos: “Divina Providencia”, ubicada en la Universidad del Trópico Seco de Estelí. Gracias al Proyecto de Desarrollo “Centros de Formación de los Salesianos” cofinanciado a través de la cooperación alemana.

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Panamá, Panamá, noviembre 2012. En Basílica Don Bosco se vivió la celebración del sacramento de la confirmación. La ceremonia fue presidida por el Arzobispo de Panamá Monseñor José Domingo Ullua.

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EDUCAR COMO DON BOSCO

¡Quédate! José Miguel Nuñez

uenta Don Bosco en las Memorias del Oratorio que una tarde lluviosa del mes de mayo (quizá de 1847), un joven de unos 15 años se presentó en su casa completamente empapado de agua: ¨No tengo nada y estoy completamente solo¨, le dijo, mientras Mamá Margarita trataba de secarle las ropas. Don Bosco, reconoce él mismo, “estaba conmovido”. La respuesta que brotó de su corazón de padre, aún en la penuria de aquel tiempo, no fue otra que “hacerle espacio”: “Quédate”. Creo que en aquel primer “Quédate” podemos descubrir toda la fuerza de un corazón grande y magnánimo que comprendió que el amor no entiende de medidas ni de evasivas. Como el samaritano protagonista del relato evangélico, Don Bosco no dio un rodeo; no se apartó del camino; no buscó excusas ni apretó el paso para pasar de largo. Solo abrió la puerta para que

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aquel muchacho pudiese entrar: “Quédate”. Y después vinieron muchos más “Quédate” pronunciados con una sonrisa y una mano abierta y solidaria que invitaban siempre a la esperanza ¿Cuántas veces se repetiría aquella misma escena?. Hoy, como Don Bosco, hemos aprendido a decir “Quédate”; o lo que es lo mismo: me importas mucho, aquí estoy, cuenta conmigo. Mirando a nuestro padre, hemos aprendido la bondad y la cercanía del que no pasa de largo, mira con compasión la realidad y se implica en ella a fondo, aunque eso suponga “complicarse” más la vida. Decir “Quédate” a los hermanos es abrir la puerta de la fraternidad para compartir , para disculpar, para comprender, para acompañar. Sin pasar de largo. Decir “Quédate” a los jóvenes que se nos confía es cruzar la línea de la

indiferencia para ganar el corazón desde la cercanía, la paciencia y el cariño. Sin pasar de largo. Decir “Quédate” a los que nos den una mano o llaman a nuestra puerta en una tarde lluviosa es estar siempre dispuestos a poner al otro en primer lugar, a tender la mano de la amistad, a tener a punto el fuego de la acogida, a encontrar siempre un lugar para poder calentar el alma, a veces tan al aire, de los que se encuentran a la intemperie. Sin pasar de largo. Don Bosco no dio rodeos. Su corazón, tan grande como las arenas de las playas, fue siempre el hogar de cuantos se acercaron a él buscando un poco de calor. Ser salesiano es asumir en el día a día el compromiso de saber decir “Quédate” siempre que alguien llame a nuestra puerta aterido de frío. ¡Nuestras puertas siempre están abiertas! 100 palabras al oído, CCS, Madrid

CONTENIDO

No. 201

Presentación La alegría de creer 1

Tú debes ser uno de ellos

Rector Mayor Don Bosco educador: Tomamos lección de todo lo que nos pasa

Sitio web: Zaida Navarrete

Meditación ¿Qué es la fe?

Distribución: Librería Salesiana 23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador, C.A. Tel. 22353826; 2225-6221

Educar como Don Bosco Diez salvavidas

Ética Antecedentes cristianos de los derechos humanos

Colaboradores en esta edición: Luis Corral, Hugo Estrada, Coco de López, José Miguel Núñez, Oscar Rodríguez, Carlos Vilanova.

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Ene - Feb 2013 No. 201 A単o 34

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