صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 341, الجمعة 23.01.2015

Page 1

‫‪1990‬ش‬

‫‪4‬‬ ‫محارم‬ ‫هاجيز‬

‫‪4290‬‬

‫‪990‬ش‬

‫باملوليف‬ ‫‪ 1‬لتر‬

‫ش‬

‫‪1090‬ش‬

‫‪5‬‬

‫‪1990‬ش‬

‫ربطات كاسات‬ ‫بالستيك‬

‫‪4‬‬ ‫علب طونا‬

‫‪6490‬‬

‫ش‬

‫ص‪28‬‬

‫�أ�شبال النه�ضة الن�رصاوي‬ ‫على اخلارطة الريا�ضية‬

‫‪4‬‬

‫ص‪24‬‬

‫عو�ض بالكني�ست!‬

‫‪3‬‬

‫ص‪30‬‬

‫تعرف على املكان‬ ‫واربح جائزة‬

‫‪2‬‬

‫ص‪4‬‬

‫�شامة‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫الريا�ضة‬

‫�شايفك‬

‫اكتمال البدر ليلة‬ ‫اخلام�س ع�رش‬

‫‪ 1‬مقاالت‬

‫املصادقة على اقتراح قانون‬ ‫لرفع احلد األدنى لألجور‬

‫مع بداية شهر شباط‪:‬انخفاض‬ ‫أس �ع��ار ال �ك �ه��رب��اء ب�ن�س�ب��ة ‪%10‬‬

‫احذروا‪‘ :‬انا عرين من‬ ‫الناصرة بدي زناخة‘ ‪،‬‬ ‫رسالة غير أخالقية وقد‬ ‫تكلفكم مئات الشواقل !‬

‫الغاء الوحدة الثالثة‬ ‫من بجروت الرياضيات‬

‫ا‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫تعل‬

‫مظاهرات‪ ,‬مواجهات‪ ,‬اعتقاالت‬ ‫وتشييع شهيدين في مدينة رهط‬

‫بفضل من الله ‪ ..‬عقد الصلح بني أفراد‬ ‫من عائلتي طه وعواودة في كفركنا‬

‫إتفاق سري “لدمج” أكثر من‬ ‫‪ 700‬متعاون سابق مع اإلحتالل‬ ‫في أجهزة األمن الفلسطينية‬

‫ع � �ي � �ل� ��وط وع� �ي ��ن م ��اه ��ل‬ ‫ال � �ض � �ح � �ي� ��ة ال� � �ك� � �ب � ��رى!‬

‫"مفارق املوت" ما مييز‬ ‫مداخل البلدات العربية!‬

‫احلركة اإلسالمية‪ :‬اعتداء واستفزاز مرفوض مركز "ميزان" يطالب بعدم توزيع الصحيفة ويهدد بالتوجه إلى القضاء‬

‫بعد إلغاء "بجروت" األدب‬

‫‪2990‬‬

‫ش‬

‫اليوم يف "املركز" قريبا باألسواق اإلسرائيلية مجلة تشارلي ايبدو حتمل رسوما مسيئة للرسول‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة السادسة العدد ‪ 341‬اجلمعة ‪2015-1-23‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫هاجيز‬

‫مسحوق غسيل‬ ‫اريال ‪ 9‬ك‬

‫مسحوق غسيل‬ ‫تايد ‪ 4‬ك‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫النقب قصة صمود‬

‫ع���ام���ا ب��ع��د ع����ام ت��ش��ت��د وت���ي���رة ال��ت��ض��ي��ي��ق على‬ ‫فلسطينيي ه��ذه ال��ب�لاد م��ن قبل اذرع املؤسسة‬ ‫االسرائيلية على شتى اشكالها‪ .‬عبر سن القوانني‬ ‫العنصرية‪ ,‬وامل��ع��ام��ل��ة ال��ت��ي تصل ال��ى االج���رام‬ ‫والقتل بسبب كوننا عربا فلسطينيني ف��ي هذه‬ ‫البالد‪.‬‬ ‫هذه العنصرية املبطنة واخلفية تارة‪ ,‬والواضحة‬ ‫اجللية والعلنية ت��ارة أخ��رى‪ ,‬ترتفع حدتها عند‬ ‫اقتراب انتخابات الكنيست اإلسرائيلية‪ ,‬فترى‬ ‫ساسة احلكومة االسرائيلية ووزرائها يتسابقون‬ ‫في التطرف‪ ,‬وضرب العرب لكي ترتفع اسهمهم‬ ‫عند مؤيديهم‪ ,‬وفي مجتمعهم‪ ,‬الذي بدوره يؤيد‬ ‫العنصرية‪ ,‬ويحتضنها‪ ,‬ويفرح لها‪...‬‬ ‫ال��ن��ق��ب وأه���ل���ه م���ن اب���ن���اء ال��ش��ع��ب الفلسطيني‪,‬‬ ‫ي���ت���ع���رض���ون ب��ش��ك��ل دائ������م ل��ل��ت��ض��ي��ي��ق‪ ,‬ون��ه��ج‬ ‫العنصرية لكي يتم ترحيلهم من اراضيهم التي‬ ‫ولدوا فيها‪ ,‬وعاشوا يلتحفون ترابها‪ ,‬ويتغطون‬ ‫بسمائها الصافية‪.‬‬ ‫التضييق ال��ذي يتحقق‪ ,‬عبر سن القوانني التي‬ ‫ت��ط��ال��ب ب��ت��ه��ج��ي��ره��م‪ ,‬وه�����دم ب��ي��وت��ه��م‪ ,‬وس��ل��ب‬ ‫أراض��ي��ه��م وعبر قتلهم‪ ,‬وسجنهم‪ ,‬وجتهيلهم‪,‬‬ ‫وح��رم��ان��ه��م‪ ,‬م��ن اب��س��ط اخل���دم���ات‪ ,‬وم��ق��وم��ات‬ ‫احلياة االنسانية ‪...‬‬ ‫فكانت امل��ب��ادرة لسن ق��ان��ون ب��راف��ر‪ ,‬وغ��ي��ره من‬ ‫ال��ق��وان�ين ال��ت��ي ه��دف��ت ال���ى وض���ع االس����رى في‬ ‫جيتوهات‪,‬واالستيالء على أراض��ي��ه��م‪ ,‬واليوم‬ ‫هناك مبادرة ملخطط جديد جاء في اطار مناقصة‬ ‫نشرتها ما تسمى بـ " سلطة تسوية االستيطان‬ ‫ال��ب��دوي ف��ي النقب" ال��ى جانب وزارة ال��زراع��ة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ،‬ي��ع��ت��م��د ع��ل��ى م��خ��ط��ط " ب��راف��ر"‬ ‫السابق‪ ،‬حيث ال تعترف السلطة امل��ذك��ورة في‬ ‫اكثر من ‪ 50‬قرية عربية في النقب‪.‬‬ ‫وك����ان ق��ت��ل األش���خ���اص‪ ,‬وآخ���ره���م ال��ش��ه��ي��دي��ن‪,‬‬ ‫سامي اجل��ع��ار‪ ,‬وس��ام��ي ال��زي��ادن��ة‪ ,‬ال��ذي��ن كانوا‬ ‫من ضمن قافلة من الشهداء التي اغتالتها االلة‬ ‫العسكرية االسرائيلية‪...‬‬ ‫وم��ا اش��ب��ه ال��ي��وم ب��ال��ب��ارح��ة‪ ,‬ف��ك��ان قتل الشهيد‬ ‫سامي اجلعار‪ ,‬شبيها بقتل ابن كفركنا الشهيد‬ ‫خ��ي��ر ح���م���دان‪ .‬ل��ي��ك��ون ف��ص�لا اخ���ر م���ن ف��ص��ول‬ ‫االج��رام اإلسرائيلي‪ ,‬بحق املدنيني‪ ,‬وإثباتا اخر‬ ‫في "خفة اليد على الزناد" عندما يكون الضحية‬ ‫عربيا‪.‬‬ ‫ولكن رغم التضييق‪ ,‬والقتل‪ ,‬والهدم‪ ,‬والتهجير‪,‬‬ ‫إال ان اهل النقب صامدون‪ ,‬متشبثون بأراضيهم‪,‬‬ ‫كائدون لقاتلهم‪ ,‬ومغتصب حقهم‪ ,‬حتى يأتي امر‬ ‫الله وهم على ذلك "بإذن الله"‪...‬‬ ‫يسألونك متى هو قل عسى ان يكون قريبا‪..‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫أخطر “بحث معمق”في ظاهرة “التنسيق األمني”مع إسرائيل‪:‬‬ ‫إت� � �ف � ��اق س � � ��ري “لدمج” أك � �ث� ��ر م � ��ن ‪ 700‬م � �ت � �ع� ��اون س ��اب ��ق‬ ‫م� � � ��ع اإلح � � � �ت � �ل � ��ال ف� � � ��ي أج� � � �ه� � � ��زة األم� � � � � ��ن ال� �ف� �ل� �س� �ط� �ي� �ن� �ي ��ة‬ ‫طالبت ورقة بحثية مهمة ناقشتها‬ ‫ح���رك���ة امل����ق����اوم����ة ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة‬ ‫“حماس‪ ″‬ف���ي اج��ت��م��اع كتلتها‬ ‫ف��ي املجلس التشريعي م��ؤخ��را ‪،‬‬ ‫باجتثاث ظاهرة التنسيق األمني‬ ‫و”النهج احل��اض��ن ل��ه��ا بر ّمته”‪،‬‬ ‫م��ع��ت��ب��رة أن ال���ش���ارع ال���ي���وم ب��ات‬ ‫متجها فعال نحو دعوة جماهيرية‬ ‫ت��دف��ع ب���اجت���اه “إسقاط السلطة‬ ‫ورموزها” م�����ن خ���ل���ال ب��ع��ث‬ ‫انتفاضة ثالثة‪ ،‬وال��ع��ودة لتشكيل‬ ‫جلان املقاومة االشعبية في الظل وحتت االرض‬ ‫من جديد‪.‬‬ ‫وإستندت الورقة التي نشرت في صحيفة "راي‬ ‫اليوم"‪ ,‬و أعدها باحث وخبير فلسطيني معروف‬ ‫‪ ،‬ح��ق��ائ��ق عميقة ع��ن ف��ك��رة “التنسيق األمني”‬ ‫وعواقبه وتبعاته على الفلسطينيني وقضيتهم‬ ‫منذ ب��دأت كبرنامج لـ”االدارة املدنية” التابعة‬ ‫ل��وزارة احل��رب في اجليش االسرائيلي في آذار‬ ‫‪.1981‬‬ ‫وحتدثت الورقة عن كون املهمة املناطة باإلدارة‬ ‫امل����ذك����ورة مت���ح���ورت ح����ول “جتنيد أك��ب��ر ع��دد‬ ‫م��ن ال��ع��م�لاء املتفرغني م��دف��وع��ي األجر”‪ ،‬األم��ر‬ ‫الذي كثّفته قبيل التوقيع على ما أسمته الورقة‬ ‫“تراجيدية أوسلو الكارثية”‪ ،‬بصورة ممنهجة‬ ‫وبكثافة نوعية‪.‬‬ ‫وأك����دت ال���ورق���ة أن اإلدارة امل���ذك���ورة‪ ،‬ش ّكلت‬ ‫العمالء ضمن اجهزتها بصورة ممأسسة حتت‬ ‫إش��راف اجلهاز األمني املسمى بـ” شبكة أمان”‬ ‫ليتم دمجهم مستقبال ف��ي أط��ر أج��ه��زة السلطة‬ ‫الفلسطينية املستقبلية في إطار اتفاق سري مبرم‬ ‫بني الطرفني يقضي بالتنسيق االمني “غير املعلن‬ ‫عنه” وغير القابل للفسخ من جانب واحد‪.‬‬ ‫في أعقاب توقيع أوسلو في أيلول ‪ ،1993‬وعودة‬ ‫ق��راب��ة ‪ 40‬أل���ف منتسبا ملعظم ف��ص��ائ��ل منظمة‬ ‫التحرير الفلسطينية إلى غزة وأريحا بداية متوز‬ ‫‪ ،1994‬وفق الورقة التي حملت عنوان “سبل‬ ‫امل��واج��ه��ة القانونية وال��ث��وري��ة للتنسيق األمني‬ ‫بني السلطة الفلسطينية والكيان الصهيوني”‪،‬‬ ‫تخ ّوف “مئات العمالء” من املساءلة والعقاب‪ ،‬ما‬ ‫اضطر “فرع االمان” التابع جلهاز الشاباك إلى‬ ‫جتميعهم في معسكرات اجليش لتحصينهم إلى‬ ‫حني هيكلتهم ومأسستهم ضمن األطر األمنية‪.‬‬ ‫في ذل��ك ال��وق��ت‪ ،‬وفقا للورقة التي الق��ت صدى‬ ‫واس��ع��ا أث��ن��اء نقاشها ‪ ،‬ات��ض��ح أن ع��دد العمالء‬ ‫جت��اوز “‪ 760‬مخبرا ميدانيا”‪ ،‬ك��ان منوط بهم‬

‫توفير املعلومات والتقارير االمنية املتعلقة بكل ما‬ ‫ميكن رصده إلجهاض اي فعل مقاوم‪.‬‬ ‫الورقة ذاتها تطرقت إلى كون موضوع العمالء‬ ‫أخ���ذ ب��ت��ص�� ّدر ج�����داول اع���م���ال ال��ل��ج��ان الثنائية‬ ‫االمنية والعسكرية املشتركة بني الفلسطينيني‬ ‫واإلسرائيليني والتي كان اخرها املفاوضات في‬ ‫روم��ا ‪ 1994‬وال��ت��ي مت االت��ف��اق فيها ب�ين رئيس‬ ‫ج��ه��از االم����ن ال��وق��ائ��ي ف��ي غ���زة م��ح��م��د دح�لان‬ ‫ون��ظ��ي��ره ف��ي ال��ض��ف��ة ال��غ��رب��ي��ة ج��ب��ري��ل ال��رج��وب‬ ‫م��ن جهة ورئ��ي��س جهاز امل��خ��اب��رات االسرائيلي‬ ‫“شني بيت” يعقوب بيري‪ ،‬ونائب رئيس هيئة‬ ‫أرك���ان اجل��ي��ش االس��رائ��ي��ل��ي ام��ن��ون ش��اح��اك من‬ ‫جهة ثانية‪ ،‬والتي أعطت فيها “اسرائيل” حرية‬ ‫احلركة والعمل في مختلف املناطق الفلسطينية‬ ‫جل��ه��از االم���ن ال��وق��ائ��ي مقابل ان ي��ق��وم اجلهاز‬ ‫املذكور بحملة واسعة ضد املعارضة الفلسطينية‬ ‫آنذاك وخاصة حركة حماس‪ ،‬ويزودها بتقارير‬ ‫امنية مفصلة حول ذلك‪.‬‬ ‫املفاوضات املذكورة والتي بات يتصدرها في ذلك‬ ‫الوقت أمني سر اللجنة التنفيذية ملنظمة التحرير‬ ‫الفلسطينية محمود عباس‪ ،‬ت ّوجت بالتوقيع على‬ ‫اتفاقية االنسحاب اجلزئي‪ ،‬أو ما عرف بـ “اتفاقية‬ ‫اعادة االنتشار‪ -‬اوسلو‪.2″ -‬‬ ‫االتفاقية امل��ذك��ورة‪ ،‬وف��ق ال��ورق��ة ال��ت��ي وصفت‬ ‫باخلطيرة في االجتماع‪ ،‬جاء في ملحقها االمني‬ ‫���ص ي��ل��ت��زم ف��ي��ه اجل��ان��ب الفلسطيني‬ ‫ال���س ّ‬ ‫���ري ن ّ‬ ‫املفاوض بسالمة العمالء املذكورين وإدماجهم‬ ‫في االجهزة الشرطية واألمنية التابعة للسلطة‬ ‫الفلسطينية‪ ،‬كما نص امللحق على “اعتبار هؤالء‬ ‫“نواة للتعاون والتنسيق االمني”‪.‬‬ ‫ووفق الورقة فإن “حربا باردة” كانت بني الراحل‬ ‫ياسر عرفات ومحمود عباس عقب اصرار األول‬ ‫على عرقلة ادم��اج العمالء واحل��د من حركتهم‪،‬‬ ‫فجر اخل�لاف بني الرجلني‪ ،‬وال��ذي كان‬ ‫وه��و ما ّ‬ ‫األخ��ي��ر ي��ه��دف فيها إل���ى “التخلي ع��ن ال��س�لاح‬ ‫وإس��ق��اط نظرية عسكرة االنتفاضة والتصدي‬

‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫تصميم‪ :‬محمد نصر خمايسي‬

‫للمقاومة والعمليات االستشهادية وكسر قاعدة‬ ‫الكفاح املسلح”‪ ،‬وفق ما ورد بالورقة ذاتها‪.‬‬ ‫وحت��دث��ت ال��ورق��ة ع��ن عباس باعتباره “ع ّراب”‬ ‫التنسيق األم��ن��ي‪ ,‬إذ ك��ان امل��وض��وع على رأس‬ ‫أولوياته حني تسلم رئاسة السلطة‪ ،‬مبا فيه اعادة‬ ‫االعتبار للـ “‪ 760″‬عميال وتقنني قيودهم على‬ ‫قوائم االجهزة االمنية‪.‬‬ ‫واعتبرت الورقة ان “القوائم األربعة" التي يقف‬ ‫عليها نهج عباس كانت “املال والسلطة والتنسيق‬ ‫االم��ن��ي وجل��م ارادة املقاومة”‪ ،‬منذ ب��داي��ة عمله‬ ‫السياسي رابطة ذلك بسلسلة مهامه التي توالها‬ ‫ف���ي م��ن��ظ��م��ة ال��ت��ح��ري��ر وال��س��ل��ط��ة م��ع��ا‪ ،‬ب��ص��ورة‬ ‫توسعت فيها باحلديث عن التفاصيل‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وحت���ت ع���ن���وان “جذور وم��ن��ع��ط��ف��ات التنسيق‬ ‫االمني”‪ ،‬أوردت الورقة ما ع ّدته “محطات” عبور‬ ‫ملفهوم التنسيق االمني ب��دءا من رسالة عرفات‬ ‫إلى رابني قبيل توقيع اتفاق اوسلو‪ ،‬والتي ورد‬ ‫فيها “تعهد منظمة التحرير الفلسطينية مبالحقة‬ ‫“االرهاب واالرهابيني” وكل اعمال العنف ضد‬ ‫“اسرائيل”‪ ،‬م���رورا باتفاق اوس��ل��و ذات��ه ال��ذي‬ ‫نص على كون “اسرائيل هي املسؤولة عن االمن‬ ‫ّ‬ ‫االجمالي ف��ي االرض احملتلة ع��ام ‪ 1967‬وحق‬ ‫العمل االمني فيها في اي وقت تشاء”‪.‬‬ ‫ول����م ت��ن��ت��ه��ي ظ���اه���رة ال��ت��ن��س��ي��ق وف����ق ال���ورق���ة‬ ‫ب��ال��وص��ول لتعدد االج��ه��زة االمنية الفلسطينية‬ ‫كاألمن الرئاسي واألمن الوطني واألمن الوقائي‬ ‫واملخابرات وغيرها‪.‬‬ ‫أما “سبل املواجهة القانونية والثورية للظاهرة‬ ‫حل��ث على‬ ‫الكارثية”‪ ،‬فقد ورد حتتها كعنوان‪ ،‬ا ّ‬ ‫حت��رك تعبوي باجتاه ثقافة املقاومة‪ ،‬والتحرك‬ ‫الثوري وتنفيذ كل سبل املقاومة حتى يتم “إفراز‬ ‫قادة ميدانيني”‪.‬‬ ‫وختمت الورقة توصياتها بالتأكيد على أهمية‬ ‫اج��ت��ث��اث ظ��اه��رة التنسيق االم��ن��ي وك��ل أدوات���ه‪,‬‬ ‫معتبرة االداء والعبء االكبرين يقعان على عواتق‬ ‫املقاومة الفعلية على االرض الفلسطينية‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬


‫جديد في كفركنا‪...‬‬

‫مخبز وماركت آدم‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ى اإلفتتاح‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫جل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫‪2015-1-23‬‬

‫خبز عربي ‪ ،‬خلمنيوت ‪ ،‬مناقيش ‪،‬‬ ‫باجيت ‪ ،‬مواد غذائية‬ ‫بإدارة‪ :‬أبناء عصمت أمارة كفركنا ‪0546562454 -‬‬


‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اكتمال البدر ليلة اخلامس عشر‬ ‫إننا وحني نكتب أو نتحدث عن التفاؤل بل عن اليقني بأن املستقبل‬ ‫لإلسالم‪ ،‬وأن اخلير قادم‪ ،‬وأن الفرج قريب فإن البعض يظن أننا نتحدث‬ ‫ع��ن أمنيات وآم���ال‪ .‬ولعل البعض يعتبر ه��ذا احل��دي��ث محاولة لدغدغة‬ ‫املشاعر والهروب من الواقع الصعب الذي نعيشه أف��را ًدا وتعيشه األمة‬ ‫مجتمعة‪ .‬ولعل البعض اآلخ��ر يفهم أن لهذا احلديث تأثيرا سلبيا‪ ،‬وأنه‬ ‫يدعو إلى التقاعس والتواكل وال يحفز على العمل واملبادرة‪.‬‬ ‫وعلى العكس من هذا الفهم املغلوط متا ًما فإنني أريد باحلديث عن األمل‬ ‫والتفاؤل والثقة باملستقبل أن أق��وي العزائم واستنهض الهمم للعطاء‬ ‫والعمل والبذل للمساهمة في حتقيق ذلك األمل والوصول للهدف الذي‬ ‫هو عز اإلسالم وانتصاره‪ ،‬وأن اجلهد الذي يبذل لن يضيع هد ًرا‪ ،‬وأنه‬ ‫ليس نفخا في رماد‪ ،‬وال صرخة في واد‪.‬‬ ‫وإن املتتبع لسيرة رس��ول الله ‪-‬صلى الله عليه وسلم‪ -‬وهو يحدث‬ ‫أص��ح��اب��ه ع��ن ق��ص��ور ال��ش��ام وق��ص��ور ك��س��رى وق��ص��ور ال��ي��م��ن‪ ،‬وأنهم‬ ‫سيفتحونها‪ ،‬وكان احلديث وسط احلصار واجلوع واخلوف يوم اخلندق‪،‬‬ ‫إنه ما أراد صلى الله عليه وسلم أن يواسيهم أو يدغدغ مشاعرهم‪ ،‬وال‬ ‫أراد أن ينسيهم الواقع الصعب ال��ذي يعيشون عبر احلديث عن أحالم‬ ‫وأمنيات قصور الروم وكسرى‪ ،‬وإمنا أراد بذلك أن يستفز كل طاقاتهم‪،‬‬ ‫وأن يستنهض عزائمهم‪.‬‬ ‫يقول األس��ت��اذ عبد العزيز مصطفى ف��ي كتابه ال��رائ��ع "قبل أن ُيهدم‬ ‫األقصى"‪( :‬ما هكذا فهم املسلمون األوائ��ل‪ ،‬وما هكذا فعلوا‪ ،‬بل إنهم ملا‬ ‫أخبروا بأن الله تعالى سيكسر ُملك كسرى بسيوفهم ما قبعوا في البيوت‬ ‫ينتظرون حتقق اخل��ب��ر ووق���وع األم���ر ب�لا مقدمات يبذلونها‪ ،‬وجهود‬ ‫يقدمونها‪ ،‬ال بل أعدوا لألمر ُع َّدته وأخذوا للشأن أهبته حتى وقع النصر‬ ‫وتطابق أمر الشرع مع أمر القدر‪.‬‬ ‫وإن املسلمني األوائل ملا أنبئوا بأن الله سيكسر ُملك قيصر على أيديهم‬ ‫لم يناموا على األس ّرة منتظرين حتقق النبوءة ووقوع املعجزة‪ ،‬بل شمروا‬ ‫عن ساعد اجلد وجردوا احلسام من الغمد وانطلقوا في أرض الله يقاتلون‬ ‫باسم الله من كفر بالله حتى سقطت مملكة قيصر‪ ،‬وتطابق املشروع مع‬ ‫املقدور‪ .‬وهكذا كان الشأن في النبوءات األخرى عن فتح مصر والشام‬ ‫والعراق‪ .‬وحتى القسطنطينية لم يقل السلطان محمد الفاحت إن فتحها‬ ‫ليس وقته اآلن‪ ،‬بل قامت موجبات اجلهاد الشرعية في زمانه فامتثل‬ ‫وجاهد وانتصر)‪.‬‬ ‫إنه ومن خالل فهمنا حلديث رس��ول الله صلى الله عليه وسلم القائل‪:‬‬ ‫(واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر ُيسرا)‬ ‫فإنها القاعدة التي تصلح لكل زمان ولكل مكان ولكل ظرف‪ ،‬فمن خالل‬ ‫هذا الفهم نحن ننطلق في دعوتنا خلدمة ديننا‪ ،‬آخذين باألسباب‪ ،‬باذلني‬ ‫كل اجلهد‪ ،‬محسنني التوكل على الله تعالى بيقني أن الله تعالى سيكرمنا‬ ‫بإحدى احلسنتني‪.‬‬ ‫وإننا حينما نتحدث عن دولة اخلالفة اإلسالمية الراشدة القادمة فإننا‬ ‫ال نتحدث عن مجرد أم��ل‪ ،‬وال أمنية وال دغدغة أح�لام ومشاعر تنسينا‬ ‫حالة الفرقة والذلة التي نعيشها‪ ،‬وإمنا نتحدث عن حقيقة ويقني ووع ٍد‬ ‫لن ُيخلَف ألنه كالم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ال ينطق عن‬ ‫الهوى‪ .‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‪( :‬تكون النبوة فيكم ما شاء‬ ‫الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها‪ ،‬ثم تكون خالفة على منهاج‬ ‫النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها‪،‬‬ ‫ثم تكون مل ًكا ً‬ ‫عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن‬ ‫ً‬ ‫يرفعها‪ ،‬ثم تكون ملكا جبر ًيا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا‬ ‫شاء أن يرفعها ثم تكون خالفة على منهاج النبوة‪ ..‬ثم سكت)‪.‬‬ ‫إننا ال نلوي عنق النصوص‪ ،‬وإمنا هي اللغة العربية وق��راءة التاريخ‬ ‫تع ّرفنا أن فترة املُ��ل��ك ال��ع��اض ه��ي فترة امللك ال��وراث��ي‪ ،‬وأن فترة امللك‬ ‫اجل��ب��ري ه��ي فترة الدكتاتوريات واألنظمة العسكرية االنقالبية التي‬ ‫وصلت إلى احلكم عبر اجليش والعسكر‪ .‬ولعلنا نعيش نهايتها‪ ،‬بل إنها‬ ‫نهاية النهاية ب��إذن الله‪ .‬وليس معنى هذا أن حتقيق نبوءة رس��ول الله‬ ‫صلى الله عليه وسلم ستكون بال ثمن وستكون سهلة وستتحقق بال‬ ‫دماء وال أشالء وال شهداء وال فنت‪ ،‬ال وألف ال‪ ،‬وإمنا هو الثمن الباهظ‬ ‫تدفعه األمة مه ًرا للوصول إلى إقامة دولة اخلالفة الراشدة‪ .‬قال رسول‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم مبينًا كثرة الفنت التي ستمر بها األمة‪ ...( :‬ثم‬ ‫فتنة الدهيماء ال تدع أح ًدا من هذه األمة إال لطمته لطمة‪ ،‬فإذا قيل انقضت‬ ‫متادت‪ ،‬يصبح الرجل فيها مؤمنًا وميسي كاف ًرا حتى يصير الناس إلى‬ ‫فسطاطني‪ ،‬فسطاط إميان ال نفاق فيه وفسطاط نفاق ال إميان فيه‪ ،‬فإذا‬ ‫كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو غده)‪ .‬قال صاحب كتاب "عون‬ ‫املعبود في شرح سنن أبي داوود‪ ،‬في تفسير "يصبح الرجل مؤمنًا"‪:‬‬ ‫أي حترميه دم أخيه املسلم وعرضه وماله‪ ،‬وميسي كاف ًرا باستحالله دم‬ ‫املسلم وعرضه وماله‪.‬‬

‫وإن م��ا يحدث اآلن ف��ي أم��ة اإلس�ل�ام م��ن ف�تن وآالم وج��راح��ات داخلية‬ ‫تعصف بها‪ ،‬ومن َظل َ َمة ومفسدين يحاولون منع سنن التغيير فيها‪ ،‬ومنع‬ ‫الشعوب من العيش الكرمي واختيار من يقودهم كما يحصل في مصر‬ ‫وسوريا وليبيا واليمن وغيرها من بالد العرب واملسلمني‪ ،‬إضافة إلى‬ ‫تكالب أعدائها عليها من اخلارج بداوفع دينية أو سياسية أو اقتصادية‪،‬‬ ‫حتى أن ه��ذه الفنت تأخذ شكل موجات متالحقة كلما ظننا أن أحداها‬ ‫انقضت وتوشك أن تنتهي‪ ،‬وإذ مبوجة ظلم وقهر أعظم منها تبدأ في‬ ‫حكمة من الله سبحانه وسنة من سنن التغيير الكوني ال بد منها‪ .‬ذهب‬ ‫األستاذ محمد الصادق املراني اليمني إلى تفسير هذه الفترة بقوله‪( :‬وإذا‬ ‫صدق ظننا فإن املجتمعات اإلسالمية رمبا تعيش فترة مخاض ومرحلة‬ ‫انتقالية للتحول من املُلك اجلبري إلى اخلالفة الراشدة‪ ،‬وقد يدوم هذا‬ ‫املخاض سنوات من أجل تعديل الواقع املُتخم باالنحرافات األخالقية‬ ‫والثقافية والوالئية والعقدية والعملية‪ ،‬احمللية واملستوردة‪ ،‬وفي مجاالت‬ ‫احلياة املتعددة‪ ،‬والتي حتتاج إلى تغيير وإصالح‪ ،‬قال تعالى‪( :‬بل نقذف‬ ‫باحلق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق) (سورة األنبياء)‪.‬‬ ‫وإن حالة الظلم والقهر والعسف التي تعانيها األمة اآلن‪ ،‬وحتدي ًدا أبناء‬ ‫املشروع اإلسالمي والداعني إليه‪ ،‬ميارسها ضدهم ليس أعداؤهم وإمنا‬ ‫بنو جلدتهم خدمة ألعدائهم‪ ،‬هذه احلالة هي حالة املخاض التي تسبق‬ ‫امليالد‪ ،‬وساعة العتمة التي تسبق طلوع الفجر بإذن الله تعالى‪ ،‬عن أبي‬ ‫سعيد اخلدري رضي الله عنه قال‪ :‬قال نبي الله صلى الله عليه وسلم‪:‬‬ ‫(ينزل بأمتي في آخ��ر الزمان ب�لاء شديد من سلطانهم لم ُيسمع بال ٌء‬ ‫أشد منه‪ ،‬حتى تضيق عنهم األرض الرحبة‪ ،‬وحتى متأل األرض جو ًرا‬ ‫وظل ًما‪ ،‬ال يجد املؤمن ملجأ يلجأ إليه من الظلم فيبعث الله عز وجل رجلاً‬ ‫من عترتي فيمأل األرض قس ًطا وع��دلاً كما ملئت ظل ًما وج��و ًرا يرضى‬ ‫عنه ساكن األرض وساكن السماء‪ ،‬ال تدخر األرض من بذرها شيئًا إال‬ ‫أخرجته‪ ،‬وال السماء من قطرها شيئًا إال صبَّ ُه الله عليهم م��درا ًرا يعيش‬ ‫فيهم سبع سنني أو ثمانيًا أو تس ًعا)‪ .‬وفي احلديث اآلخر الذي رواه اإلمام‬ ‫أحمد عن رس��ول الله صلى الله عليه وسلم أنه ق��ال‪( :‬أبشركم باملهدي‬ ‫يبعث في أمتي على اختالف من الناس وزالزل فيمأل األرض قس ًطا‬ ‫وعدلاً كما ملئت ظل ًما وجو ًرا‪ ،‬يرضى عنه ساكن السماء وساكن األرض‬ ‫صحاحا‪.)...‬‬ ‫يقسم املال‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫اختالف أعظم مما عليه األمة اليوم كما هو حال العراق وسوريا‬ ‫وهل‬ ‫ومصر وليبيا واليمن وفلسطني وغيرها‪ ،‬مما يجعل بعض الناس ييأس‬ ‫من إمكانية اخل��روج من هذا احل��ال؟ ولعل هذا مما ورد عن كعب رضي‬ ‫الله عنه ملا قال‪( :‬ليوشكن العراق أن ُيعرك عرك األدمي ويشق الشام شق‬ ‫��ت البعرة فعندها ينزل األم��ر)‪ ،‬ق��ال محقق كتاب‬ ‫الشعر وت ُ‬ ‫ُفت مصر ف َّ‬ ‫"الفنت"‪ :‬إسناده حسن‪ .‬وهل املجازر اليومية في العراق والشام ومصر‬ ‫إال خير شاهد؟‬ ‫ولعل البعض يظن أن��ه باحلديث ع��ن ال��ف��رج وتغير احل��ال وانتهاء هذه‬ ‫املرحلة القاسية والصعبة والعسيرة إمنا هو احلديث عن األمل واألمنية‬ ‫التي لن تتحقق‪ .‬ولعل البعض اآلخر يظن أن احلديث عن تدخل اإلرادة‬ ‫اإللهية وقيام دولة اخلالفة اإلسالمية الراشدة بقيادة اإلمام املهدي سبب‬ ‫للقعود والتواكل‪ .‬يقول األستاذ عبد العزيز مصطفى‪( :‬وال أدري بأي‬ ‫حجج وأدلة يقعون في هذه الزلة‪ ،‬متوهمني أن املهدي سيخرج إلى القوم‬ ‫قاعدين أو سينصره أناس خاملون)‪.‬‬ ‫وأما األستاذ الدكتور محمد إسماعيل املقدم فيقول‪( :‬فما يتوهمه بعض‬ ‫الكسالى من أن ظهور املهدي سيكون بداية عصر االسترخاء والدعة‬ ‫باط ٌل‪ ،‬بل النصوص تشير إلى أنه سيكون بداية للفتوح واجلهاد والبذل‬ ‫في سبيل إعالء كلمة الله عز وجل)‪.‬‬ ‫وإن بعض املثبطني‪ -‬وم��ا أكثرهم ه��ذه األي��ام في أمتنا خاصة وأن بني‬ ‫أيديهم قد وضعت إمكانات رهيبة مالية وإعالمية وسياسية وقضائية‪-‬‬ ‫ي��ح��اول��ون إي��ه��ام ال��ن��اس وال��ش��ع��وب أن اس��ت��م��رار ه���ذا احل���ال وأن ق��وة‬ ‫الطواغيت وأنظمة الشر هي ق��د ٌر م��ق��دور‪ ،‬ناسني وم��ا أغباهم أن امللك‬ ‫والرئاسة لو خلدت ودامت لغيرهم ملا وصلت إليهم‪.‬‬ ‫ولعل ما يجري في مصر ه��ذه األي��ام من آث��ار االنقالب الدموي الذي‬ ‫نفذه السيسي يوم ‪ 3/7/2013‬لالنقالب على ثورة ‪ 25/1/2011‬التي‬ ‫ستكون ذكراها الرابعة بعد غ ٍد األحد‪ ،‬حيث الشعب املصري‪ -‬الذي تذوق‬ ‫ح�لاوة احلرية ومعنى الكرامة بعد خلع مبارك‪ -‬لن يستكني ولن يهدأ‬ ‫حتى يخلع السيسي سارق الثورة وعميل املؤسسة اإلسرائيلية‪ ،‬لتعود‬ ‫مصر لتظل حجر ال��زاوي��ة في مشروع نهضة األم��ة وص��ولاً إل��ى دولة‬ ‫اخلالفة اإلسالمية الراشدة القادمة بإذن الله تعالى‪.‬‬ ‫وإذا كان البعض منا‪ ،‬بجه ٍل أو بسوء نية‪ ،‬يريد أن يشكك في أن املستقبل‬ ‫ألم��ت��ن��ا وش��ع��وب��ن��ا ودي��ن��ن��ا فليستمع إل���ى م��ا ي��ق��ول��ه ال��ك��ت��اب وامل��ف��ك��رون‬ ‫واملتخصصون م��ن أه��ل ال��غ��رب ال��ذي��ن يتحدثون ع��ن حتمية انتصار‬

‫اإلس���ل���ام وق����ي����ام دول����ت����ه‪ .‬ول��ع��ل‬ ‫واح�� ًدا منهم هو الكاتب األمريكي‬ ‫"جوشيا" ف��ي رسالته الشهيرة‬ ‫ي�����وم ‪ 11/1/2010‬ل��ل��رئ��ي��س‬ ‫أوب���ام���ا‪ ،‬وال��ت��ي ن��ش��رت��ه��ا صحيفة‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫"أم��ري��ك��ان ري���ب���ورت" وال��ت��ي ق��ال نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫فيها‪( :‬إننا نعيش مرحلة تتصارع‬ ‫فيها العاطفة مع األيديولوجيا‪ ،‬لهذا‬ ‫فإن األم��ر منا يتطلب إح��داث توافق مع اإلس�لام قبل أن تسيل شالالت‬ ‫الدماء من أجساد األمريكيني‪ ،‬وهذا أم ٌر قد يحدث قريبًا‪ ،‬يجب أن تكون‬ ‫لدينا احلكمة فال نضع أنفسنا في قلب احلرب مع دولة اخلالفة اخلامسة‪،‬‬ ‫واألفضل لنا أن نقف على حدودها)‪.‬‬ ‫وإنني ال أت��ردد بالقول إن ما يجري في سوريا وب�لاد الشام عمو ًما‬ ‫من مخاض عسير تظهر آالم��ه وأوج��اع��ه عبر سيل ال��دم النازف هناك‪،‬‬ ‫وعبر ظهور بعض اجلماعات التي تسيء إلى الفهم الوسطي والشمولي‬ ‫للمشروع اإلسالمي‪ ،‬لكن هذه اجلماعات حت ًما ستختفي وتتالشى مع‬ ‫اتساع اإلرادة الشعبية باالنتماء للمشروع اإلسالمي الوسطي الذي‬ ‫يحمل الراية ويكمل املسيرة ويواجه الطواغيت واملارقني من أنظمة احلكم‬ ‫الفاسدة والعميلة‪ ،‬وإن مالمح هذا تظهر في غزة العزة وأبنائها األبطال‬ ‫الذين ع ّرفوا الدنيا وعلموا األمم معنى الرجولة‪ ،‬فإنني على يقني أن هؤالء‬ ‫وأمثالهم كثر في األمة اليوم‪ ،‬وهم الذين أشار إليهم الرسول صلى الله‬ ‫عليه وسلم بقوله في احلديث الشريف‪( :‬ال ت��زال طائفة من أمتي على‬ ‫الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين ال يضرهم من جابههم إال ما أصابهم من‬ ‫ألواء حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك‪ ،‬قالوا‪ :‬يا رسول الله وأين هم؟‬ ‫قال ‪ :‬ببيت املقدس وأكناف بيت املقدس)‪.‬‬ ‫إنهم أولئك األبطال الذين خرجوا من رحم النكبة واملخيمات واجلوع‬ ‫والدموع واحلصار‪ ،‬إنهم عصابة اخلير و ُعصبة اإلميان الذين قال عنهم‬ ‫النبي صلى الله عليه وسلم‪( :‬ال يزال هذا الدين قائ ًما تقاتل عليه عصابة‬ ‫من املسلمني حتى تقوم الساعة)‪.‬‬ ‫إنهم جيل اإلميان وشباب الصحوة الذين تربوا في محاضن الدعوة‬ ‫ونشأوا على فكر وتعاليم عبد القادر اجلزائري واخلاطبي وعمر املختار‬ ‫وع��ز الدين القسام وحسن البنا وسيد قطب والقرضاوي وامل��ودودي‬ ‫وأربكان والندوي وغيرهم من رجاالت األمة‪ .‬إنهم جيل النصر املنشود‬ ‫الذين ظهروا من بني طيات القدر الرباني والوعد اإللهي الذي ال يخلف‪،‬‬ ‫ظهروا ملواجهة الذين أرادوا أن يلعبوا الكرة بجماجم أطفالنا‪ ،‬أو يلعبوا‬ ‫الورق ويضعوا كؤوس اخلمر على ظهور نسائنا‪ ،‬هؤالء الذين ظنوا أن‬ ‫عرض املسلم دائ ًما مستباح وأن دمه رخيص‪ ،‬ولكنهم أغبياء مغرورون‬ ‫حيث م��ا ع��رف��وا أن ليس ك��ل ال��وق��ت وإل��ى األب��د ستكون أراض���ي ومياه‬ ‫واملجال اجل��وي لبالد املسلمني امتدا ًدا حلدودهم‪ .‬إنهم يجهلون أن في‬ ‫انتظارهم جيال جديدا ال يؤمن بقانون (الكف ما بناطح مخرز)‪ ،‬و(حط‬ ‫راسك بني هالروس وقول يا قطاع الروس)‪ ،‬وإمنا هو اجليل الذي يؤمن‬ ‫بقانون جديد غاب عنهم؛ إنه قانون قول الله القائل‪( :‬ف��إذا لقيتم الذين‬ ‫كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا ًّ بع ُد‬ ‫وإما فدا ًء حتى تضع احلرب أوزارها) (محمد‪.)4 :‬‬ ‫إن��ه جيل ال�ص�ح��وة وج�ي��ل ال��ث��ورة وج��ي��ل ال��دول��ة‪ ،‬نعم دول���ة اخلالفة‬ ‫الراشدة؛ اجليل الذي سيقول لهم إن قدمي أبي جهل لن تبقى على عنق‬ ‫بالل إلى األبد‪ ،‬وإمنا هو بالل الفلسطيني والسوري والعراقي واملصري‬ ‫واليمني والليبي والشيشاني ال��ذي سيدوس رأس أبي جهل‪ ،‬ويدوس‬ ‫بقدميه الرقاب‪ ،‬وينكس األعالم التي ظنت أنها ستبقى منتصبة إلى األبد‪.‬‬ ‫إننا بني يدي متغيرات سريعة ومتسارعة‪ .‬وإن��ه املخاض ال��ذي حت ًما‬ ‫سيعقبه امل��ي�لاد امل��ب��ارك‪ .‬ول��ن تستمر ط��وي�ًل�اً آه���ات ودم���وع املكلومني‬ ‫واملظلومني واملشردين في سوريا ومصر وفلسطني والعراق وكل بالد‬ ‫اإلسالم‪ ،‬وإمنا هو الفرج اآلتي والصبح القريب‪ .‬ها نحن قد أنهينا القرن‬ ‫الرابع عشر لهجرة النبي صلى الله عليه وسلم‪ ،‬ونحن في السنة السادسة‬ ‫والثالثني من القرن اخلامس عشر‪ ،‬والبدر يظهر مكتملاً متأللئًا بعد الليلة‬ ‫الرابعة عشرة‪ ،‬ليكون في غاية جالله وكماله وجماله ليلة اخلامس عشر‪،‬‬ ‫إن��ه ب��در اإلس�لام وع��ز اإلس�لام ومجد اإلس�لام ودول��ة اإلس�ل�ام‪ ،‬راحت‬ ‫أن��واره��ا تتالأل‪ ،‬وف��ي تقديري أن��ه لن ينتصف القرن اخلامس عشر إال‬ ‫ودولتنا قد قامت‪ ،‬وبد ُرنا قد اكتمل بإذن الله؛ فأبشروا‪ ..‬وإن غ ًدا لناظره‬ ‫قريب‪.‬‬

‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون)‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬



‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫النقب يشتعل‪...‬‬ ‫مظاهرات‪ ,‬مواجهات‪ ,‬وتشييع شهيدين في مدينة رهط‬

‫لم تهدأ ن��ار الغضب العارم ال��ذي يطغى على‬ ‫ال���وس���ط ال��ع��رب��ي ب��ش��ك��ل ع����ام‪ ,‬وع��ل��ى النفب‬ ‫بشكل خ��اص‪ ,‬بعد استشهاد الشابني سامي‬ ‫اجلعار وسامي الزيادنة‪ ,‬برصاص الشرطة‬ ‫االسرائيلية‪ ,‬ونتيجة الستعمال القوة املفرطة‬ ‫في الهجوم على املشيعني‪...‬‬ ‫فقد شارك االالف عصر اجلمعه في مظاهرة‬ ‫حاشدة التي دع��ت اليها جلنة التوجيه العليا‬ ‫لعرب النقب وبلدية ره��ط ‪ ،‬واحتشد االالف‬ ‫ع��ق��ب ص�ل�اة اجل��م��ع��ة ف��ي امل��ن��ت��زه ال��ب��ل��دي في‬ ‫مدينة ره��ط ورف��ع��وا ش��ع��ارات ن���ددت مبقتل‬ ‫ال��ش��اب س��ام��ي اجل��ع��ار ب��رص��اص أح��د اف��راد‬ ‫الشرطة االسرائيلية‪.‬‬ ‫وق���ام السيد عطا اب��و مديغم ال��ق��ائ��م بأعمال‬ ‫رئيس بلدية رهط على عرافة اخلطابات وقال‬ ‫"‪ :‬جنتمع اليوم اج�لاال للشهيد سامي الذي‬ ‫قتلته رص��اص��ه غ���ادرة م��ن بندقية الشرطة‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي��ة ب��دم ب���ارد‪ ،‬ون��ح��ن نستنكر هذا‬ ‫االعتداء"‪.‬‬ ‫والقى رئيس بلدية رهط –طالل القريناوي –‬ ‫كلمة سرد فيها احداث مقتل الشاب وتساءل‬ ‫بأي ذنب قتل سامي اجلعار؟‬ ‫وقال ‪ ":‬لن نسكت حتى يتم تعيني جلنة حتقيق‬ ‫مبشاركة مندوب عن اهل الشهيد واوضح ان‬ ‫بلدية رهط اعلنت احلداد واالضراب ملدة ثالثة‬ ‫ايام"‪.‬‬ ‫وشكر السيد حسن اجل��ع��ار ‪-‬ب��اس��م ذووي‬ ‫ال��ش��اب سامي ‪-‬احل��ض��ور على وقوفهم الى‬ ‫جانب ابناء العائلة في هذا املصاب اجللل وقال‬ ‫"‪ :‬ينتابنا حزن عميق على مقتل ابننا الذي قتل‬ ‫بدم بارد امام أمه وذوي��ه"‪ ,‬واكد على مطلب‬ ‫العائلة ب��إط�لاق س���راح وال���د الشهيد وق���ال ‪:‬‬ ‫ل��ن تكون ج��ن��ازة للشهيد م��ا دام وال���ده خلف‬ ‫القضبان‪.‬‬ ‫اقتحام اجلنازة وشهيد اخر‬ ‫ش��ه��دت ج��ن��ازة الشهيد س��ام��ي خ��ال��د اجلعار‬ ‫اح��داث��ا غير مسبوقة قامت خاللها الشرطة‬ ‫اإلسرائيلية باقتحام املقبرة االس�لام��ي��ة في‬ ‫م��دي��ن��ة ره���ط وإل���ق���اء ق��ن��اب��ل ال��ص��وت وال��غ��از‬ ‫املسيل للدموع وال��رص��اص املطاطي ‪ ،‬فيما‬ ‫حلقت طائرة للشرطة فوق املشيعني‪.‬‬

‫وحت��ول��ت ج��ن��ازة الشهيد اجل��ع��ار ال���ى أشبه‬ ‫بساحة ح��رب اختلط فيها احل��اب��ل بالنابل‪،‬‬ ‫ووص��ل ع��دد االص��اب��ات ال نحو ‪ 40‬اصابة‬ ‫منها اص��اب��ات بالغة وأف���اد ش��ه��ود ع��ي��ان ان‬ ‫الشرطة قامت بحصار عدد من املشيعني داخل‬ ‫املقبرة فيما ت��أخ��رت س��ي��ارات االس��ع��اف من‬ ‫الوصول الى املكان وتقدمي العالج للعديد من‬ ‫املصابني‪ .‬حيث كان من ضمنهم الشيخ رائد‬ ‫صالح‪ .‬واستشهاد الشاب سامي الزيادنة‬ ‫خمسة عشر الفا يشيعون الشهيد الزيادنه‬ ‫ومواجهات عنيفة مع الشرطة‬ ‫شيعت جماهير غفيرة م��ن ره��ط مساء يوم‬ ‫االث��ن�ين جثمان الشهيد س��ام��ي ال��زي��ادن��ة من‬ ‫م��دي��ن��ة ره���ط ال����ذي اس��ت��ش��ه��د خ�ل�ال اق��ت��ح��ام‬ ‫الشرطة االسرائيلية ملوكب الشهيد سامي‬ ‫اجل��ع��ار مم��ا ادى ال���ى اص��اب��ة ال��ع��ش��رات اث��ر‬ ‫استنشاقهم للغاز املسيل للدموع والرصاص‬ ‫املطاطي‬ ‫الشيخ رائد صالح يؤبن الشهيد‬ ‫وع��ن��د وص����ول امل���وك���ب اجل���ن���ائ���زي امل��ه��ي��ب‬ ‫ل��ل��م��ق��ب��رة ت��ق��دم ال��ش��ي��خ رائ����د ص�ل�اح رئيس‬ ‫احل��رك��ة االس�لام��ي��ة وام املشيعني ف��ي صالة‬ ‫اجل���ن���ازة ع��ل��ى ال��ش��ه��ي��د وب��ع��د دف���ن الشهيد‬ ‫القى الشيخ رائ��د صالح موعظة مؤثرة امام‬ ‫احلشود ق��ال فيها ‪" :‬نعترف ان لنا مشاعر‬ ‫واحاسيس وعاطفة وكلنا محزونون لفراق‬ ‫الشهيد سامي الزيادنه لكن في نفس الوقت‬ ‫نهنئه بكلمة واض��ح��ة ون��ق��ول ‪ :‬هنيئا ل��ك يا‬ ‫شهيد ان اكرمك في منزلة الشهداء ونتذكر‬ ‫ونحن نقف امام قبرك قول الله تعالى (( وال‬ ‫حتسنب الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل‬ ‫احياء عند ربهم يرزقون))‪.‬‬ ‫واض����اف" ‪ :‬كلنا الشهيد س��ام��ي ال��زي��ادن��ة‬ ‫وصوتنا أقوى من صوت القنابل والرصاص‬ ‫والطائرات ونقولها بصوت م��دوي ان قطرة‬ ‫دم م��ن��ك ت��س��اوي ك��ل ال��ظ��امل�ين وسنحفظ لك‬ ‫الوفاء " وخاطب الشهيد بكلمات مؤثرة قال‬ ‫فيها ‪" :‬ايها الشهيد سامي انت شهيد كل بيت‬ ‫لكل واح��د من اجلليل واملثلث والنقب وامل��دن‬ ‫الساحلية وال��ق��دس وال��ض��ف��ة وغ���زة‪ ،‬ان��ت اخ‬

‫لكل الجئ فلسطيني‪ ،‬ايها الشهيد ان دماؤك‬ ‫اخ��ت��ل��ط��ت ب��دم��اء ش��ه��داء ي���وم االرض وهبة‬ ‫القدس وال��رب��اط في االقصى واعتبر الشيخ‬ ‫صالح ان احلشود الغفيرة التي شاركت في‬ ‫اجلنازة أكدت على قوة الوحدة التي جتمع بني‬ ‫حاضر ومستقبل ومصير الكل الفلسطيني‪،‬‬ ‫واض������اف ال��ش��ي��خ ‪" :‬س��ت��ت��ح��ط��م م��خ��ط��ط��ات‬ ‫ليبرمان واملؤسسة االسرائيلية واحالمهم‬ ‫‪ ..‬واستطرد يقول ‪ " :‬واق��ول ال��ى كل اللذين‬ ‫ت��ام��روا علينا ليحولوا جنازة الشهيد سامي‬ ‫اجلعار ملعركة وامطرونا بالقنابل والرصاص‬ ‫ان م���ؤام���رات���ك���م حت���ت اق���دام���ن���ا وال ن��خ��اف‬ ‫رصاصكم وال طائراتكم ‪ ،‬ونحن هنا باقون‬ ‫ف��ي النقب وامت��ن��ى م��ن الله سبحانه وتعالى‬ ‫ان يجمعنا واي����اك م��ع ال��ن��ب��ي�ين وال��ص��دي��ق�ين‬ ‫وال��ش��ه��داء وال��ص��احل�ين‪ .‬وختم الشيخ كلمته‬ ‫بدعاء مؤثر للشهيد‪.‬‬ ‫االض ��راب يخ ّيم على ال � ّداخ��ل الفلسطيني‬ ‫احتجاجا على استشهاد الشابني من ال ّنقب‬ ‫ً‬ ‫ه����ذا وش���ه���دت ك���افّ���ة ُم�����دن وق�����رى ال��� ّداخ���ل‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬ي���وم ال��ث�لاث��اء‪ ،‬اض���را ًب���ا شامال‬ ‫للمؤسسات وال��س��ل��ط��ات احمللية وامل����دارس‪،‬‬ ‫��اج��ا ع��ل��ى اس��ت��ش��ه��اد ال��ش��اب�ين س��ام��ي‬ ‫اح��ت��ج ً‬ ‫اجل ّعار وسامي الزيادنة‪.‬‬ ‫وكانت جلنة املتابعة العليا لشؤون اجلماهير‬ ‫العربية في البالد قد عقدت ‪ ،‬واللجنة القطرية‬ ‫ل��رؤس��اء السلطات احمللية العربية‪ ،‬اجتما ًعا‬ ‫طارئا في بلدية " رهط" يوم االثنني‪ ،‬أعلنت‬ ‫من خاللها عن سلسلة فعاليات احتجاجية‪،‬‬ ‫أ ّولها االضراب‪.‬‬ ‫وق���ررت اللّجنة تخصيص ساعتني تعليميتني‬ ‫ي���وم األرب���ع���اء ف��ي امل����دارس ال��ع��رب��ي��ة‪ ،‬ملناقشة‬ ‫جرائم الشرطة اإلسرائيلية وسياسية املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية الرسمية جتاه العرب‪ ،‬إضافة الى‬ ‫السعي للتوجه الى احملافل الدولية ورفع شكوى‬ ‫ّ‬ ‫باسم اجلماهير العربية حول عدوانية احلكومة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ،‬وت��وج��ي��ه رس��ائ��ل ادان���ة حلكومة‬ ‫إسرائيل وحتميلها املسؤولية‪ ،‬واملطالبة مبعاقبة‬ ‫املجرمني من عناصر الشرطة‪.‬‬ ‫مؤسسة ميزان تطالب "ماحش" بالتحقيق‬

‫في حادث استشهاد سامي اجلعار من رهط‬ ‫بعثت مؤسسة ميزان حلقوق االنسان يوم‬ ‫االحد املوافق ‪ 18.1.2015‬برسالة الى وحدة‬ ‫التحقيقات م��ع أف����راد ال��ش��رط��ة "م��اح��ش"‬ ‫تطالب فيها الوحدة بالتحقيق في حادث مقتل‬ ‫املرحوم سامي خالد اجلعار من مدينة رهط‬ ‫في ساعة متأخرة من يوم االربعاء املاضي‪،‬‬ ‫وذل��ك بعد ان حصلت "ميزان" على توكيل‬ ‫من عائلة الشهيد اجلعار مبتابعة ملف ابنها‬ ‫الشهيد‪.‬‬ ‫وج���اء ف��ي ال��رس��ال��ة ال��ت��ي ب��ع��ث ب��ه��ا احمل��ام��ي‬ ‫ع��م��ر خمايسي م��ن م��ؤس��س��ة م��ي��زان‪" :‬ان��ن��ا‬ ‫ن��ق��دم ب��ه��ذا ش��ك��وى ض��د وح����دة "م��اح��ش"‬ ‫التي كان أفرادها ضالعني في مقتل املرحوم‬ ‫س��ام��ي اجل���ع���ار دون وج����ه ح���ق ودون ان‬ ‫يقترف أي ذنب‪ ،‬وذلك مساء االربعاء املوافق‬ ‫‪ 14.1.2015‬بعد ان اطلقت عليه النار خالل‬ ‫نشاط للوحدة امل��ذك��ورة في احل��ارة ‪ 26‬في‬ ‫مدينة رهط"‪.‬‬ ‫واضاف احملامي خمايسي في رسالته‪" :‬بعد‬ ‫احلادث مباشرة وجثة املرحوم ما زالت راقدة‬ ‫في محطة االسعاف في مدينة رهط‪ ،‬وصلت‬ ‫قوات من الشرطة ملكان احلادث واعتقلوا والد‬ ‫املرحوم وقريبا له ومت نقلهما حملطة شرطة‬ ‫بئر السبع‪ ،‬وهناك مت االعتداء عليهما بشكل‬ ‫وح��ش��ي مل��دة طويلة وتسببوا لهم بكدمات‬ ‫واصابات‪ ،‬وبعدها مت نقل االثنني للمستشفى‬ ‫لتلقي ال��ع�لاج وه���م ي��ع��ان��ون م��ن ال��ض��رب��ات‬ ‫املوجعة في كل أنحاء جسديهما"‪.‬‬ ‫وخ��ت��م احمل��ام��ي خمايسي رسالته بالقول‪:‬‬ ‫"بناء على ما ذكر فإننا نطلب بهذا فتح ملف‬ ‫حتقيق عاجل ض��د أف���راد ال��وح��دة املتورطة‬ ‫في حادث القتل املذكور‪ ،‬باإلضافة الى طلب‬ ‫إب��ع��اد وجتميد اف���راد ال��وح��دة امل��ذك��ورة عن‬ ‫عملها حتى ال يؤثر ذلك على سير التحقيق‪.‬‬ ‫ك��ذل��ك األم���ر ف��إن��ن��ا نطالبكم بالتحقيق في‬ ‫ح��ادث االع��ت��داء على وال��د الشهيد وقريبه‪،‬‬ ‫واللذين مت االع��ت��داء عليهما بصورة عنيفة‬ ‫ج��دا ف��ي محطة ال��ش��رط��ة رغ��م انهما كانوا‬ ‫مقيدين ولم يشكال أي تهديد او خطر على‬ ‫أفراد الشرطة"‪.‬‬


‫المنداوي‬

‫بإدارة‪ :‬قاسم المنداوي وإخوانه‬ ‫‪0546070855‬‬

‫تنزيالت على الخضار وأسعار مغرية على تعبات الدار‬

‫شوال‬ ‫بطاطا‬ ‫احمر‬

‫بــ ‪39‬ش‬

‫‪ 10‬كيلو‬

‫‪ 10‬ضمم‬ ‫بقدونس‬

‫ملفوف أبيض‬ ‫بــ ‪10‬ش‬

‫بــ ‪10‬ش‬

‫‪ 4‬كيلو‬ ‫بندورة‬

‫‪ 5‬كيلو‬ ‫بصل‬

‫‪ 10‬كيلو‬ ‫جريفوت‬

‫شوال‬ ‫جزر‬

‫بــ ‪10‬ش‬

‫بــ ‪10‬ش‬

‫‪ 4‬كيلو‬ ‫حامض‬

‫‪ 5‬كيلو‬ ‫برتقال‬

‫بــ ‪10‬ش‬

‫بــ ‪10‬ش‬

‫بــ ‪10‬ش‬

‫بــ ‪10‬ش‬

‫‪ 3‬كيلو‬ ‫موز‬

‫‪ 3‬كيلو‬ ‫رمان‬

‫‪ 2‬كيلو‬ ‫تفاح اصفر‬

‫‪ 3‬ضمم‬ ‫خس‬

‫بــ ‪10‬ش‬

‫بــ ‪10‬ش‬

‫بــ ‪10‬ش‬

‫ت�شكيلة وا�سعة من املعجنات‬

‫‪3‬‬

‫‪3‬‬

‫‪3‬‬

‫بــ ‪10‬ش‬

‫‪3‬‬

‫فيري‬

‫ماء نار‬ ‫سانو ‪00‬‬ ‫بـ‪20‬ش‬

‫خيار‬ ‫‪3‬لتر‬ ‫بـ‪20‬ش‬

‫ورق‬ ‫مطبخ‬ ‫بـ‪20‬ش‬

‫بـ‪20‬‬

‫‪5‬‬

‫شوكالطة‬ ‫שחר‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫بـ‪20‬ش‬

‫‪2‬‬

‫كتشوب‬ ‫أوسم‬ ‫بـ‪20‬ش‬

‫‪3‬‬

‫ملفني‬ ‫‪ 4‬لتر‬ ‫بـ‪20‬ش‬

‫‪2‬‬ ‫رتسباز‬

‫مسحوق غسيل‬ ‫سانو ماكسيما‬ ‫‪ 3،5‬كيلو‬

‫ورق‬ ‫تواليت فيوليت‬ ‫‪ 48‬لفة‬

‫علب‬ ‫طونا‬ ‫بـ‪20‬ش‬ ‫‪2‬‬ ‫شوربة‬ ‫اوسم‬ ‫‪1‬كيلو‬ ‫بـ‪20‬ش‬

‫لبنة املراعي‬ ‫‪ 1‬كيلو‬

‫بـ‪20‬‬

‫ش‬

‫بـ‪20‬‬

‫بـ‪20‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫جروس‬ ‫طحني‬ ‫العفولة‬ ‫بـ‪20‬ش‬

‫أرز انطوان‬ ‫الياسمني‬ ‫‪ 5‬كيلو‬ ‫بـ‪20‬ش‬

‫عند شراء فوق ال ‪100‬‬

‫ش‬

‫بـ‪29‬‬

‫ش‬

‫‪4‬‬

‫عصير جامب‬ ‫‪ 1.5‬لتر‬

‫بـ‪20‬‬

‫ش‬

‫كفركنا ‪ -‬بجانب املدر�سة الإبتدائية «ج» طريق م�سجد عمر بن اخلطاب بيت ال�سيد خالد �أبو را�س‬


‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بفضل من الله ‪ ..‬عقد الصلح بني أفراد من عائلتي طه وعواودة‬

‫بأجواء من احملبة والتراحم والتآخي‪,‬عقد مساء‬ ‫ي��وم االرب��ع��اء ف��ي كفركنا الصلح ب�ين أف���راد من‬ ‫عائلتي ع��واودة وطه بعد أح��داث مؤسفة حدثت‬ ‫خالل األيام القليلة الفائتة‪.‬‬ ‫أت��ى الصلح بعد النوايا احلسنة لكال العائلتني‬ ‫وب��ج��ه��ود متواصلة ألف���راد ج��اه��ة الصلح التي‬ ‫تكونت من عز الدين امارة"نائب وقائم بأعمال‬

‫رئ���ي���س امل���ج���ل���س احمل����ل����ي"‪ ,‬وامل����رب����ي ش���ح���ادة‬ ‫خمايسي‪ ,‬احل��اج عبد ال��س�لام دهامشة‪ ،‬احل��اج‬ ‫سليم دهامشة‪,‬احملامي ع��ادل خمايسي‪,‬الشيخ‬ ‫محمد دهامشة‪,‬والصحفي جمال امارة واحملامي‬ ‫جواد عواودة‪.‬‬ ‫في املرحلة األولى للصلح استقبلت عائلة عواودة‬ ‫عائلة طه على الرحب والسعة ومت إلقاء كلمات‬

‫عقد جلسة لبلدية الناصرة بعد‬ ‫انقطاع سبعة شهور‬

‫ُع���ق���دت م��س��اء األرب���ع���اء ج��ل��س��ة للمجلس‬ ‫البلدي في بلدية الناصرة بعد انقطاع دام‬ ‫سبعة اش��ه��ر بسبب ام���ور ع��دي��دة أع��اق��ت‬ ‫إقامة جلسة للمجلس البلدي ملناقشة العديد‬ ‫م��ن االم����ور ال��ه��ام��ة‪ .‬وك���ان أع��ض��اء جبهة‬ ‫الناصرة قد توجهوا لرئيس بلدية الناصرة‬ ‫علي سالم من اجل اقامة جلسة ومطالبني‬ ‫بضرورة اقامة جلسة او اكثر في كل شهر‪.‬‬ ‫وبدأت اجللسة بالوقوف دقيقه حداد على‬ ‫ارواح شهداء مدينة رهط وبعدها القى علي‬ ‫سالم رئيس بلدية الناصرة بيانه مستنكرا‬ ‫ت��ص��رف ال��ش��رط��ة ف��ي م��دي��ن��ة ره���ط وقتل‬ ‫الشابني سامي الزيادنة وسامي اجلعار‪.‬‬ ‫وحت���دث علي س�لام ح��ول قضية اجلباية‬ ‫بأن البلدية وبعد أن طلبت وزارة الداخلية‬ ‫م��ن منها ج��ب��اي��ة ‪ 80‬م��ل��ي��ون شيكل حتى‬ ‫ن��ه��اي��ة ع���ام ‪ ،2014‬اك���د ان��ه��م مت��ك��ن��وا من‬ ‫جمع ‪ 82‬شيكل خالل خمسة أشهر‪ ،‬وهذا‬ ‫اجناز كبير حول عمل اجلباية في املدينة‪.‬‬ ‫كما وقام علي سالم باإلجابة على العديد‬ ‫من االستجوابات التي قدمت له في الفترة‬ ‫االخ��ي��رة منها ت��دري��ب��ات اجل��ي��ش ف��ي جبل‬ ‫ال��ق��ف��زة‪ ،‬ح���ول تعيني م��دي��ر ف��ي مؤسسة‬ ‫م��اع��س‪ ،‬االش���ت���راك ف��ي امل��ؤمت��ر ال��ق��ط��ري‬ ‫ملناهضة اخلدمة العسكرية‪ ،‬ازال��ة صورة‬ ‫توفيق زي��ادة في البلدية وتوسيع مسطح‬ ‫نفوذ بلدية الناصرة‪.‬‬ ‫وج����رى خ�ل�ال اجل��ل��س��ة م��ن��اق��ش��ة ال��ع��دي��د‬

‫م��ن ال��ن��ق��اط ال��ت��ي تضمنتها اجللسة منها‬ ‫امل��ص��ادق��ة ع��ل��ى تركيبة جل��ن��ة االع��ت��راض‬ ‫على الضريبة العامة – األرن��ون��ا‪ ،‬وتعيني‬ ‫احمل��اس��ب ج��ف��ري ج��دع م��أم��و ًرا للجباية‪،‬‬ ‫وامل��ص��ادق��ة ع��ل��ى تسمية جل��ن��ة احمل��اف��ظ��ة‬ ‫على امل��واق��ع االث��ري��ة وال��ت��اري��خ��ي��ة‪ ،‬وق��رار‬ ‫قانون مساعد في تعبيد شوارع وأرصفة‪،‬‬ ‫وقضايا أم�لاك ومنح مالية‪ ،‬ه��ذا وق��د مت‬ ‫تكوين جلنة تسميات يترأسها رئيس بلدية‬ ‫الناصرة‪.‬‬ ‫وف��ي ح��دي��ث م��ع علي س�لام رئ��ي��س بلدية‬ ‫الناصرة بعد انتهاء اجللسة ق��ال‪" :‬خالل‬ ‫اجل��ل��س��ة ط��ل��ب��ت م���ن االع���ض���اء أن ي��ك��ون‬ ‫هنالك ائتالفا شامال وطلبت م��ن اجلميع‬ ‫ان نعمل معا وحسب االج��واء التي سادت‬ ‫اجللسة سيكون هنالك ائتالف شامل في‬ ‫اقرب وقت وهذا افضل ملصلحة املدينة"‪.‬‬ ‫وأض���اف علي س�لام‪" :‬ك��ان هنالك شرط‬ ‫لوزارة الداخلية خالل ‪ 5‬اشهر يجب جباية‬ ‫‪ 80‬مليون شيكل ونحمد الله اننا جبينا‬ ‫اكثر من ذلك واستطعنا الوقوف في مطلب‬ ‫وزارة الداخلية ونشكر جميع املواطنني‬ ‫ال��ذي جت��اوب��وا بهذا االم��ر ونحن سنعمل‬ ‫على عقد جلسة ك��ل شهر او شهرين من‬ ‫اج��ل خدمة املواطنني على اكمل وج��ه ومت‬ ‫اليوم املصادقة على العديد من املنح وفي‬ ‫اجل��ل��س��ات ال��ق��ادم��ة سيتم امل��ص��ادق��ة على‬ ‫العديد من املشاريع الضخمة"‪.‬‬

‫من قبل عز الدين أمارة‪,‬عبد احلكيم طه‪,‬الشيخ‬ ‫محمد ده��ام��ش��ة‪,‬رئ��ي��س امل��ج��ل��س احمل��ل��ي مجاهد‬ ‫ع��واودة‪,‬واحل��اج شحادة خمايسي‪,‬كل الكلمات‬ ‫كانت في صلب وحدة أهالي كفركنا وتاريخيهم‬ ‫العريق في جتاوز احملن والصعوبات بوقت مميز‪.‬‬ ‫ف��ي امل��رح��ل��ة ال��ث��ان��ي��ة ق��ام��ت ع��ائ��ل��ة ع�����واودة ب��رد‬ ‫ال��زي��ارة لعائلة طه وهناك أيضا ك��ان االستقبال‬

‫بحفاوة وألقيت الكلمات من احل��اج عبد السالم‬ ‫ده��ام��ش��ة‪,‬األس��ت��اذ خ��ض��ر ط���ه‪ ,‬احل����اج ي��وس��ف‬ ‫طه‪,‬عبد احلكيم طه‪,‬رئيس املجلس احمللي احلاج‬ ‫مجاهد ع���واودة‪,‬واحل���اج سليم دهامشة‪,‬احلاج‬ ‫ع��ل��ي ع�����واودة‪,‬واحل�����اج م��ح��م��د ص��ب��ي��ح‪,‬وك��ان��ت‬ ‫الكلمات معبرة عن ضرورة التسامح واالحترام‬ ‫بني أبناء البلد الواحد‪.‬‬

‫إطالق واتس آب ألجهزة الكمبيوتر‬

‫أطلقت شركة "واتس آب" نسخة انتظرها كثيرون ف��ي��س��ب��وك ل��ل��ت��واص��ل االج��ت��م��اع��ي ب��ع��د اس��ت��ح��واذ‬ ‫من تطبيق احملادثة الشهيرة على أجهزة الكمبيوتر األخيرة عليه العام املاضي بقيمة ‪ 19‬مليار دوالر‪.‬‬ ‫العادية‪ ،‬بعد أن كانت متوفرة فقط على الهواتف‬ ‫اجلوالة‪.‬‬ ‫ال��ن��س��خ��ة اجل���دي���دة م���ن ت��ط��ب��ي��ق ال���ت���راس���ل‪ ،‬ال���ذي‬ ‫يستخدمه أكثر من ‪ 600‬مليون شخص‪ ،‬ستتوفر‬ ‫عبر تطبيق يعمل على متصفح اإلنترنت‪ ،‬أي دون‬ ‫احلاجة إلى تثبيت أي برامج خارجية‪.‬‬ ‫• الدخول ال��ى متجر التطبيقات ‪google‬‬ ‫والستخدامه يكفي أن يتوجه املستخدم إلى الرابط‬ ‫‪ , play‬واج������راء حت��دي��ث ل��ل��ب��رن��ام��ج في‬ ‫‪ ،web.whatsapp.com‬ثم يجري ربطا بني‬ ‫نسخته االخيرة‪.‬‬ ‫تطبيق وات��س آب على املتصفح والنسخة املثبتة‬ ‫• ت���ش���غ���ي���ل م���ت���ص���ف���ح ج����وج����ل خ�����روم‬ ‫على هاتفه اجلوال‪.‬‬ ‫(‪ )chorme‬في الكمبيوتر (املتصفحات‬ ‫عملية الربط هذه‪ ،‬تتم عبر فتح تطبيق "واتس آب"‬ ‫االخرى ال تعمل)‪ ,‬وادخال العنوان‪web. -‬‬ ‫على اجل���وال وإج���راء مسح لرمز ال��ب��ارك��ود ‪QR‬‬ ‫‪whatsapp.com‬‬ ‫‪ Code‬املتوفر عبر التطبيق على املتصفح‪ ،‬وعندها‬ ‫• في الهاتف اخللوي في ‪ , menu‬اختيار‬ ‫يتم تسجيل الدخول ونقل الرسائل واملجموعات‬ ‫امكانية ‪whatsapp web‬‬ ‫م��ن تطبيق اجل���وال إل��ى تطبيق ال��وي��ب‪ ،‬ويصبح‬ ‫• املرحلة االخيرة مسح الباركود املبني على‬ ‫بإمكان املستخدم اعتماد كمبيوتره للتراسل مع‬ ‫شاشة الكمبيوتر بواسطة الهاتف‪ ,‬عندها‬ ‫اآلخرين‪.‬‬ ‫يتم مزامنة ونقل املعلومات الى الكمبيوتر‪,‬‬ ‫وع��ل��ى ال��رغ��م م��ن أن م�لاي�ين املستخدمني ك��ان��وا‬ ‫وب��إم��ك��ان��ك��م اج����راء احمل���ادث���ات ع��ب��ر جهاز‬ ‫بانتظار نسخة الكمبيوتر من واتس آب‪ ،‬إال أن هذه‬ ‫احلاسوب النقال او الشخصي‪.‬‬ ‫النسخة ستخيب آم��ال كثيرين بسبب محدودية‬ ‫توافقها مع بعض األجهزة اجلوالة ومتصفحات‬ ‫اإلنترنت‪.‬‬ ‫فتطبيق واتس آب اجلديد متوافق فقط مع متصفح‬ ‫اإلنترنت كروم الذي تطوره غوغل‪ ،‬كما أن عمليه‬ ‫ال���رب���ط ب�ي�ن ن��س��خ��ة اإلن��ت��رن��ت وت��ل��ك املخصصة‬ ‫للجوال ال ميكن أن تتم عبر هواتف آيفون بسبب‬ ‫"محدودية نظام تشغيل أب��ل" حسبما ق��ال جان‬ ‫كوم‪ ،‬مؤسس تطبيق واتس آب‪.‬‬ ‫يشار إلى أن تطبيق واتس آب أصبح تابعا لشركة‬

‫لتشغيل واتس اب عبر الكمبيوتر‬ ‫يجب اتباع اخلطوات التالية‪:‬‬



‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫ع‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫تقرير بالل خمايسي‬ ‫تصوير مجد دهامشة‬ ‫على اثر تكاثر وارتفاع ضحايا حوادث الطرق‬ ‫في البالد بنسبة ‪ 10%‬عن االعوام السابقة‪،‬‬ ‫ن���ش���رت "ال��س��ل��ط��ة ال��وط��ن��ي��ة ل�ل�ام���ان على‬ ‫ال��ط��رق" قائمة بأسماء ال��ش��وارع وامل��ف��ارق‬ ‫واجلسور التي نصحت بـ "االبتعاد عنها قدر‬ ‫اإلمكان"‪ ،‬نظرا ً خلطورتها وبنيتها التحتية‬ ‫السيئة‪ ،‬حيث وصل عددها الى ‪ 174‬شارعا ً‬ ‫ومفرقاً‪ ،‬باإلضافة ملواقع خطرة أخ��رى يتم‬ ‫العمل بها وترميمها حالياً‪.‬‬ ‫ويتضح من املعطيات التي نشرت أن شوارع‬ ‫ومفارق ومداخل عدد كبير من القرى واملدن‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة ق��د سجلت بالتقرير ‪ ،‬وم���ن بينها‬ ‫‪:‬شارع (‪ )79‬بالقرب من قرية عيلوط يندمج‬ ‫بشكل غير قانوني بالشارع الرئيسي‪ .‬شارع‬ ‫(‪ ،)75‬من مفرق نهالل حتى منشية زبدة‪-‬‬ ‫يعاني م��ن بنية حتتية غير مالئمة‪ .‬مفارق‬ ‫م��دي��ن��ة ال��ن��اص��رة وم��داخ��ل��ه��ا وش����ارع (‪)75‬‬ ‫ت��ع��ان��ي م���ن م��ش��اك��ل ع���دي���دة ف���ي اإلش�����ارات‬ ‫الضوئية‪.‬شارع رقم (‪ )806‬بالقرب من قرية‬ ‫املغار يعاني من منعطفات حادة وسوء بنيته‬ ‫التحتية‪ .‬ومن احد اب��رز املقاطع التي تشهد‬ ‫حوادث طرق‪ ،‬مفرق ومدخل قرية عني ماهل‬ ‫ال��وح��ي��د ال���ذي ب��ال��ك��اد يصل ع��رض��ة ال��ى ‪10‬‬ ‫امتار‪.‬‬ ‫مفرق عيلوط قنبلة مؤقته!‬ ‫يتظاهر ب�ين احل��ي��ن��ه واألخ����رى أه��ال��ي قرية‬ ‫عيلوط بسبب “مفرق املوت” والذي ُهو عمليًا‬ ‫املدخل املركزي لقرية عيلوط‪.‬‬ ‫وميوت بني ‪ 5 – 4‬أشخاص سنو ًيا باملُعدل‬ ‫على هذا املفرق بحسب املعطيات‪ ،‬مستوطنة‬ ‫"شمشيت" اليهودية أعد لها مدخال‬ ‫خاصا‬ ‫ً‬ ‫ك��لّ��ف م�لاي�ين ال��ش��واق��ل على ال��رغ��م أن عدد‬ ‫سكانها ال يتجاوز ال��ـ ‪ 2000‬نسمة‪ ،‬بينما‬ ‫عيلوط ورغ���م أن ع��دد سكانها ي��زي��د ع��ن الـ‬ ‫‪ 8000‬لم يعدوا ل ُهم مدخال مالئ ًما يحميهم‪.‬‬ ‫وت��ب�ين م��ؤخ��را أن امل��ي��زان��ي��ات لتطوير تتمة‬ ‫الشارع الذي وصل حتى (سولليم) توقفت‬ ‫حاليا‪ .‬وحسب اخلطة‪ ،‬سيصبح هذا الشارع‬ ‫باملستقبل باجتاهني وسيكون مدخل عيلوط‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"مفارق املوت" ما مييز مداخل البلدات العربية!‬

‫و عني ماهل الضحية الكبرى!‬

‫من جهة مدخل الناصرة"‪.‬‬ ‫مفرق عني ماهل "اين املفر"؟‬ ‫ف���ي ع�ي�ن م���اه���ل ي��ش��ك��ل امل���ف���رق امل��ن��ف��ذ‬ ‫ال��رئ��ي��س��ي ل��ل��ق��ري��ة‪ ،‬وف����ي ح����ال وق���وع‬ ‫ح���ادث ال ق��در ال��ل��ه‪ ،‬ف��ان القرية تتحول‬ ‫الى "سجن كبير"‪ ،‬وهذا ما حصل حقا‬ ‫في الكثير من األحيان‪ .‬الغريب ان مفرق‬ ‫ال��ق��ري��ة "امل��ت��واض��ع" وامل��ت��آك��ل‪ ،‬ل��م يتم‬ ‫تطويره منذ عقود بسبب شح امليزانيات‬ ‫‪ ،‬مت��ام��ا ع��ك��س م��س��ت��وط��ن��ة"ه��ار ي��ون��ا"‬ ‫التي اقيمت قبل عقود‪ ،‬اخذت وازدهرت‬ ‫بشكل س��ري��ع‪ ,‬طبعا بفضل امليزانيات‬ ‫امل��م��ن��وح��ة م��ن ق��ب��ل ال�����وزارات املختلفة‪،‬‬ ‫بحيث جند ان احد املداخل الفرعية للحي‬ ‫عصري وحديث ويالئم القرن ‪ ، 21‬ولكن‬ ‫سرعان ما يدرك املار انه مخطئ عندما‬ ‫مي��ر م��ن مفرق ع�ين م��اه��ل‪ ،‬بحيث يظهر‬ ‫جليا التمييز‪ ,‬ب�ين ع�ين م��اه��ل العربية‪,‬‬ ‫ونتسيرت عليت اليهودية!‬ ‫البلد بدها حل!‬ ‫وفي حديث مع االستاذ‬ ‫ن��ص��ار ح��س��ن مختص‬ ‫ف��ي م��ج��ال امل��واص�لات‬ ‫ال���ع���ام���ة‪ ,‬وم�����درس في‬ ‫ج���ام���ع���ات ال����ب��ل�اد ف��ي‬ ‫نصار حسن‬ ‫م������وض������وع االت�����اح�����ة‬ ‫امل�������واص���ل���ات‪ ،‬ح���ول‬‫ن��س��ب��ة ح����وادث ال��ط��رق‬ ‫في الوسط العربي‪ ،‬وهل هنالك عالقة للبنية‬ ‫التحتيه ق���ال‪ ":‬يظهر م��ن معطيات السلطة‬ ‫الوطنية ل�لأم��ان على الطرقات أن ك��ل قتيل‬ ‫ثالث في ح��وادث الطرق ينتمي إل��ى الوسط‬ ‫غير اليهودي‪.‬‬ ‫وصلت نسبة القتلى من املواطنني العرب في‬ ‫أن العرب‬ ‫حوادث الطرق إلى ‪ - 34.5%‬رغم ّ‬ ‫يش ّكلون ‪ 21%‬من املواطنني في إسرائيل‪.‬‬ ‫���ي ُق��ت��ل��وا‬ ‫‪ 96‬ش��خ ً‬ ‫��ص��ا م���ن ال���وس���ط ال���ع���رب ّ‬ ‫ف��ي ح����وادث ط���رق ف��ي ع���ام ‪ ،2014‬ه���ذا ما‬ ‫يتضح من معطيات السلطة الوطنية لألمان‬

‫على ال��ط��رق‪ .‬وم��ن خ�لال امل��ق��ارن��ة ميكن أن‬ ‫نالحظ ارت��ف��ا ًع��ا طفي ًفا نسبته ‪ 1%‬ف��ي عدد‬ ‫العربي عام‬ ‫قتلى حوادث الطرق في الوسط‬ ‫ّ‬ ‫‪ ،2014‬مقارنة بالفترة امل��وازي��ة م��ن العام‬ ‫شخصا‬ ‫‪ ،2013‬حيث ُقتل – خاللها – ‪95‬‬ ‫ً‬ ‫العربي‪".‬‬ ‫من الوسط‬ ‫ّ‬ ‫وأضاف نصار‪" :‬إن أحد العوامل الرئيسية‬ ‫للمنسوب العالي في اإلصابات في املجتمع‬ ‫العربي هو املستوى املتدني للبنى التحتية‪،‬‬ ‫أو انعدام هذه البنى كلياً‪ .‬وتتمثل هذه األمور‬ ‫بالشوارع املتهالكة وانعدام اإلنارة والصيانة‬ ‫امل��ن��ق��وص��ة ل��ل��ش��ارات ال��ض��وئ��ي��ة وال��ي��اف��ط��ات‬ ‫وممرات املشاة‪ ،‬ونقص األرصفة‪".‬‬ ‫وأك���د ح��س��ن‪ ":‬ع��ل��ى ال��س��ل��ط��ات ال��ع��م��ل على‬ ‫احلد من عدد الوفيات بني العرب عن طريق‬ ‫اس��ت��ث��م��ار امل�����وارد لتحسني ال��ب��ن��ي��ة التحتية‬ ‫باملُدن والقرى العربية وكذلك زيادة التثقيف‬ ‫والتوعية ف��ي م��ج��ال السالمة واحل���ذر على‬ ‫الطرق في املجتمع العربي"‪.‬‬ ‫وأش����ار ح��س��ن ان ال��ع��ام��ل ال��ب��ش��ري يشكل‬ ‫النسبة الكبيرة في اسباب وق��وع احل��وادث‬ ‫وت���ص���ل ال����ى ن��س��ب��ة ‪ 96%‬ب��ي��ن��م��ا ال��ع��وام��ل‬ ‫االخرى مثل البنى التحتية تقع ضمن ‪. 4%‬‬

‫شح امليزانيات!‬ ‫وفيما يتعلق مبفرق عيلوط قال االستاذ نصار‬ ‫ح��س��ن‪ ،‬ن��ت��ح��دث ع��ن ش���ارع ف��رع��ي يلتحم مع‬ ‫ش���ارع س��ري��ع ‪ ،79‬وه���و ب�لا ش��ك م��ن امل��ف��ارق‬ ‫اخلطرة في البالد‪ ،‬وعدم امتام العمل به يعود‬ ‫ل��ش��ح امل��ي��زان��ي��ات‪ ،‬بحيث ب���دأ ال��ع��م��ل م��ن ث�لاث‬ ‫سنوات في الشارع املذكور‪ ،‬ومت تطوير القسم‬ ‫ال��غ��رب��ي‪ ،‬حتى بساتني ص��ف��وري��ة (سولليم)‪،‬‬ ‫وفيما يتعلق مبفرق صفورية ومفرق عيلوط‪،‬‬ ‫فاألمر بقى على ما ه��و‪ ,‬في انتظار امليزانيات‬ ‫حلل االزمة!‬ ‫واحل��ل األنسب لهذا املفرق إنشاء دوار كبيرة‬ ‫‪ ،‬او العمل على إنشاء تقاطعات مع ارتفاعات‬ ‫مختلفة‪.‬‬ ‫احلل اقامة دوار!‬ ‫وف��ي��م��ا ي��ت��ع��ل��ق مب��ف��رق ع�ي�ن م��اه��ل اض����اف ن��ص��ار‬ ‫ح��س��ن" ان امل��دخ��ل يعتبر ط���وق ال��ن��ج��اة الوحيد‬ ‫للبلدة‪ ،‬بحيث يعتبر ش��ري��ان احل��ي��اة وه��و املدخل‬ ‫الرئيسي والوحيد‪ ،‬والغريب ان��ه حتى يومنا هذا‬ ‫لم يتم العمل على تطويره‪ ،‬ولم نسمع عن مبادرة‬


‫‪11‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫حلل هذه االزمة على االقل في االعوام املاضية‪ ,‬هذا‬ ‫املفرق الذي يأتي من طريق فرعيه يلتحم بشارع‬ ‫سريع‪ ،‬مجال الرؤيا فيه ضيق وشبه معدوم‪ ،‬ويقع‬ ‫على منعطف‪ .‬احلل االنسب لتفادي حوادث الطرق‬ ‫وأزمة السير اقامة دوار‪ ،‬علما ان احد مداخل حي‬ ‫هار يونا الذي يبعد عن قرية عني ماهل بضع أمتار‪,‬‬ ‫فيه دوار ويعتبر عصري جدا"‪.‬‬ ‫وليد ابو ليل ‪ ":‬الفتات‬ ‫للسلطات العربية!"‬ ‫وف����ي ح���دي���ث م���ع رئ��ي��س‬ ‫م�����ج�����ل�����س ع����ي���ن م����اه����ل‬ ‫االس���ت���اذ ول��ي��د اب���و ل��ي��ل‪،‬‬ ‫ح�����ول ت��ص��ن��ي��ف م��دخ��ل‬ ‫ع��ي��ن م����اه����ل م�����ن ض��م��ن‬ ‫امل�����ف�����ارق اخل���ط���ي���رة ف��ي‬ ‫وليد أبو ليل‬ ‫البالد‪ ،‬وع��ن وج��ود خطة‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫لتطوير املدخل قال‪ ":‬منذ تسلمنا ادارة املجلس وان طالبت بابسط احلقوق فهم يضعون شروطا‬ ‫احمللي‪ ،‬ونحن نعمل على حتسني وتطوير البلدة تعجيزية‪ .‬ن��ح��ن ن��أم��ل م��ن ال��ل��ه ان ي��ت��م معاجلة‬ ‫في عدة اجتاهات‪ ،‬وذلك راحة للمواطنني‪ ،‬وتوفير القضية سريعا لتسهيل حركة السير‪".‬‬ ‫اخلدمات والبيئة املناسبة‪ ،‬ولكن! ال بد من التأكيد‬ ‫ابراهيم ابو راس ‪:‬‬ ‫ان امل��ج��ال��س احمل��ل��ي��ة ال��ع��رب��ي��ة ت��ع��ان��ي م���ن شح‬ ‫"في الطريق!"‬ ‫امليزانيات وهذا واضح‪ ،‬وما يتم تقدميه للمجالس‬ ‫هي فتات امليزانيات‪ ،‬وفيما يتعلق بقضية مفرق وف����ي ح��دي��ث م���ع رئ��ي��س‬ ‫القرية‪ ،‬هنالك مخطط جاهز إلق��ام��ة دوار كبير م��ج��ل��س ع���ي���ل���وط ال��س��ي��د‬ ‫يقع على املفرق‪ ،‬ويسبقه بأمتار دوار اخر وذلك اب��راه��ي��م اب���و راس ح��ول‬ ‫ازمة السير الذي يحدثها‬ ‫لتخفيف ازم��ة السير واحل��د من ح��وادث الطرق‪ ،‬امل����ف����رق‪ ،‬وت��ص��ن��ي��ف��ه من‬ ‫نحن ننتظر امليزانية املخصصة لهذا املشروع‪ ،‬ض��م��ن امل���ف���ارق اخل��ط��رة‪،‬‬ ‫وهنالك وعود بان تتوفر بعد االنتخابات‪ ،‬ولكن وس����ب����ب إي����ق����اف ال��ع��م��ل‬ ‫إبراهيم أبو راس‬ ‫اصبح عندنا شعور انه عندما يكون احلديث عن بالشارع ق��ال‪ ":‬ك��ان من‬ ‫ميزانيات متنح للوسط العربي ف��ان مصيرها امل����ق����رر اق����ام����ة م��ظ��اه��رة‬ ‫يبقى مجهوال! وسياسة التمييز وال�لام��س��اواة مشتركة مع مستوطنة صفورية‪ ،‬احتجاجا على‬ ‫واضحة‪ .‬وكل هذا يعد ظلم بحق املواطنني العرب‪ ،‬ع���دم تلبيه مطالبنا بتحسني ظ���روف ال��ش��ارع‪،‬‬

‫وضد اغالق املفرق كما كان مقررا على ان يكون‬ ‫ش��ارع��ا س��ري��ع��ا‪ ،‬دون رب���ط ع��ي��ل��وط ب��ه ‪ ،‬وعلى‬ ‫ان ي��ت��ح��ول م��دخ��ل ال��ق��ري��ة ال���ى ال��ن��اص��رة‪ ،‬طبعا‬ ‫رفضنا هذا الطلب‪ ,‬وإصرارنا على ان يتم ايجاد‬ ‫حل مناسب‪ ،‬ج��اء بنتيجة‪ ".‬وق��ال ‪ ":‬وصلنا ال‬ ‫اتفاق مع الشركة املنفذة للشارع‪ ،‬انه سيتم فتح‬ ‫مدخل للقادم من حيفا الى القرية‪ ،‬وفيما يتعلق‬ ‫ب��امل��غ��ادري��ن‪ ،‬سيتم ف��ت��ح ش���ارع ب��ج��ان��ب امل��ف��رق‬ ‫يصل الى دوار املشارف‪ ،‬وهنالك يلتحم بالشارع‬ ‫الرئيسي‪ ،‬وهذا احلل الوحيد‪ ،‬ونعتبره افضل من‬ ‫ان يتم اغالق مفرق عيلوط كليا‪ ،‬بالتالي فان هذا‬ ‫املخطط من شانه تخفيف حوادث الطرق‪ ،‬فيشهد‬ ‫املفرق تقريبا اسبوعيا حوادث اصطدام خلطورته‪،‬‬ ‫وفي االي��ام القادمة ستبدأ الشركة املنفذه العمل‬ ‫على الشارع واملفرق‪ ،‬فهدفنا احملافظة على ابنائنا‬ ‫وسالمة املارة فالوضع ال يطاق وبات يهدد الكبير‬ ‫والصغير وحتى املارة‪".‬‬


‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"كيوبرس" تكشف ارهاب الشرطة اإلسرائيلية بحق موظفات‬ ‫" مسلمات من أجل األقصى"‬ ‫وت��خ��ري��بٍ ف��ي أرج����اء امل��ك��ت��ب‪ ،‬ت��ك��م��ل ميامة‬ ‫فتقول‪":‬عندما احتجزونا قمنا ب��أداء صالة‬ ‫احل��اج��ة‪ ،‬ورف��ع��ن��ا أص��وات��ن��ا ب��ال��دع��اء م��ا زاد‬ ‫من وتيرة التكسير والتخريب‪ ،‬حتى املطبخ‬ ‫الصغير داخل املكتب لم يسلم منهم‪ ،‬فتشونا‬ ‫بعدها تفتيشا ً ع��اري��ا ً واق��ت��ادون��ا إل��ى مركز‬ ‫الشرطة"‪.‬‬

‫لم َي�� ُرق للعشرات من شرطة وعناصر مخابرات‬ ‫االحتالل أن يقوموا بتنفيذ أمر إغ�لاق مؤسستي‬ ‫"الفجر" و"مسلمات م��ن أج��ل األق��ص��ى" ال��ذي‬ ‫أص������دره م���وش���ي ي��ع��ل��ون وح���س���ب‪ ،‬ب���ل أوع�����زوا‬ ‫ألنفسهم أو أُو ِعز لهم بإرهاب موظفي املؤسستني‬ ‫واعتقالهم وتع ّمد إيذاء وإذالل النساء خصوصا‪،‬‬ ‫والتفنن في إرهاب احلوامل منهن‪.‬‬ ‫يومها‪ ،‬اقتحم العشرات من املخابرات والشرطة‬ ‫مكتبي املؤسستني ف��ي مدينة ال��ن��اص��رة وق��ام��وا "فتشونا تفتيشا ً عاريا ً وعاملونا كاملجرمني"‪.‬‬ ‫بالتفتيش التعسفي لكل محتوياتها ومن ثم اقتادوا تصديقا لكالم زميلتها ميامة‪ ،‬تقول أنسام‬ ‫ثمانية من املوظفني واملوظفات إلى مركز الشرطة س��م��ري��ن إح����دى امل��وظ��ف��ات أي��ض��ا واحل��ام��ل‬ ‫للتحقيق معهم‪ ،‬واإلفراج عنهم في ساعات املساء‪ .‬ب��ش��ه��ره��ا ال����س����ادس‪" :‬ل����م ي���راع���وا ب����رودة‬ ‫الطقس‪ ،‬وأصروا على تفتيشنا بشكل فردي‬ ‫شعرت باإلهانة والذل‪ ،‬طلبنا منهم‬ ‫وعا ٍر‪ ،‬هنا‬ ‫"قاموا بتكسير كل شيء‪ ،‬حتى املطبخ!"‬ ‫ُ‬ ‫إح���دى امل��وظ��ف��ات ال��ش��اب��ات ال��ل��وات��ي مت اعتقالهن أن يظهروا لنا أمر التفتيش ولكنهم رفضوا"‪.‬‬ ‫"ميامة حاج" تصف ما حدث معها فتقول‪":‬حوالي ع���ادت أن��س��ام بعد أس��ب��وع م��ن عطلة العمل‬ ‫الساعة العاشرة صباحا اقتحمت مجموعات كبيرة ي��وم االث��ن�ين‪ ،‬إث��ر تعرضها حل���ادث س��ي��ارة‪،‬‬ ‫م��ن الشرطة االسرائيلية مكتبنا‪ ،‬ك��ان��وا يرتدون وم����ا زاد وض��ع��ه��ا ال��ص��ح��ي س�����وءا ً ت��ع��ام��ل‬ ‫اللباس املدني وشرعوا بالصراخ والتهديد طالبني ال��ش��رط��ة الهمجي معها وال��ض��غ��ط النفسي‬ ‫منّا عدم التحرك من أماكننا‪ ،‬واحتجزونا في غرفة ال��ذي تعرضت له أثناء االحتجاز والتحقيق‬ ‫واحدة مع منعنا من التحدث إلى بعضنا البعض"‪ .‬والتفتيش‪.‬‬ ‫من بني املوظفات اللواتي مت احتجازهن اثنتني وتضيف عن احتجازها وزميالتها في مركز‬ ‫من احلوامل‪ ،‬لم ت��راعِ الشرطة هذا األمر بل الشرطة قائل ًة‪":‬عندما اقتادونا إل��ى املركز‬ ‫ق��ام��ت مب��ص��ادرة ال��ه��وات��ف النقالة اخلاصة قاموا بتصوير وجوهنا من األمام واجلانب‪،‬‬ ‫ب��ه��ن وش��رع��ت بتفتيش دق��ي��ق ألغ��راض��ه��ن وأخ�������ذوا ع��ي��نّ��ة م���ن ب��ص��م��ات��ن��ا ك��امل��ج��رم�ين‬ ‫ال��ش��خ��ص��ي��ة‪ ،‬وم���ن ث���م ان��ت��ق��ل��ت إل���ى تكسي ٍر وت��ع��م��دوا إط���ال���ة االج�������راءات ه����ذه‪ ،‬إل���ى أن‬

‫خــيــر جـلـيــس‬ ‫الهدية في القواعد النحوية‬ ‫بالشواهد القرآنية‬ ‫هذا الكتاب هو مذكرة ملمة بالقواعد‬ ‫النحوية الضرورية ً‪ ،‬متوجة ومضيئة‬ ‫بالشواهد القرآنية‪.‬‬ ‫وجاءت هذه املذكرة إجابة ألسئلة‬ ‫الكثيرين من محبي اللغة العربية الذين‬ ‫ارادوا ان يتقنوها من مصدرها االول‬ ‫االصيل القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫ويتضمن الكتاب عن املوضوعات التي‬ ‫تقيم االلسنة على صحة االداء اللغوي‬ ‫وسالمة النطق والبيان مثل املبتدأ واخلبر‬ ‫ونواسخهما‪ ،‬والكلمة والكالم والفاعل‬ ‫ونائبه‪ ،‬واملفاعيل بأنواعها‪ ،‬والفعل‬ ‫بأقسامه استشهادا باالمثلة القرآنية‬ ‫ما أمكن لتكون أقوى وأثبت في األذهان‬ ‫وأشرف وأعلى بالقرآن الكرمي‪.‬‬ ‫املؤلف اعتمد اسلوب اجلداول املنظمة‬ ‫اخلالية من التعقيدات والصعوبات ليكثر‬ ‫نفعها وتعمم فائدتها باالعتماد على كتب‬ ‫النحو األصيلة‪.‬‬

‫مقاس الكتاب من احلجم الكبير يحتوى‬ ‫على ثمانون صفحه وثمنه ‪ 28‬ش فقط‪.‬‬ ‫ومتوفر في مكتبة الشافعي كفركنا‪.‬‬

‫هذه الزاوية حتت رعاية‬ ‫مكتبة الشافعي اإلسالمية‪-‬كفركنا هاتف‪046516008 :‬‬

‫أدخ��ل��ون��ا ف�����رادى إل���ى غ��رف‬ ‫التحقيق‪ ،‬وال��ذي استمر ملدة‬ ‫تزيد على الساعتني"‪.‬‬ ‫مك َثت في املشفى ثالثة أيام‬ ‫الصحي‬ ‫بعد تدهور وضعها‬ ‫ّ‬ ‫ف������ور اط���ل���اق س���راح���ه���ا ه��ي‬ ‫وزم��ي�لات��ه��ا ال��ث�لاث م��ن مركز‬ ‫ال��ش��رط��ة ف��ي س��اع��ات امل��س��اء‪،‬‬ ‫ش��ع��رت امل��وظ��ف��ة شيخة كرمي‬ ‫احل���ام���ل ف���ي ال��ش��ه��ر ال��ت��اس��ع‬ ‫بألم وإع��ي��اء اجتهت على إثره‬ ‫إلى املشفى‪ ،‬وأخبرها األطباء‬ ‫هناك باحتمالية إصابتها بتسمم احلمل‪ ،‬وأن‬ ‫ما تعرضت له من معاملة وضغط نفسي قد‬ ‫يشكالن خ��ط��را على اجل��ن�ين‪ ،‬فمكثت بعدها‬ ‫ثالثة أيام حتت الرعاية الصحيّة حتى حتسنت‬ ‫حالتها وحالة جنينها‪.‬‬ ‫ت��ذك��ر شيخة م��ا ح��دث معها ف��ت��ق��ول‪" :‬عندما‬ ‫اقتادونا إلى مركز الشرطة بالسيارة اخلاصة‬ ‫��رت السائق ع��ن حملي أن��ا وزميلتي‬ ‫بهم‪ ،‬أخ��ب ُ‬ ‫طالب ًة منه التأني في السياقة‪ ،‬فما كان منه إال أن‬ ‫بدأ هو ومرافقه باالستهزاء والضحك‪ ،‬وشرع‬ ‫ب��ال��س��ي��اق��ة ب��ط��ري��ق��ة رع��ن��اء ش��دي��دة ال��س��رع��ة‪،‬‬ ‫شعرت حينها بالذعر الشديد على جنيني في‬ ‫أحشائي‪ ،‬لقد تعمدوا أذيتنا"‪.‬‬

‫استهداف متعمد للنساء‬ ‫جت��در اإلش���ارة إل��ى أن مؤسسة"مسلمات م��ن اجل‬ ‫األقصى" اللواتي كن يعملن بها املوظفات هي مؤسسة‬ ‫قانونيّة ب ُعرف املؤسسة االسرائيلية‪ ،‬وجميع األنشطة‬ ‫التي كانت متارسها هي نشاطات اجتماعيّة وثقافية‬ ‫تهدف لتكثيف التواجد اإلسالمي في املسجد األقصى‬ ‫كمشاريع عقود القرآن‪ ،‬الزيارات املدرسية لألقصى‬ ‫وحتفيظ القرآن الكرمي باإلضافة ملجالس علم النساء‪.‬‬ ‫وتجُ��م��ع ج��م��ي��ع امل��وظ��ف��ات ال��ل��وات��ي مت اع��ت��ق��ال��ه��ن أن‬ ‫امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ب��ات��ت تستهدف ال��ن��س��اء في‬ ‫ال��ق��دس وال��داخ��ل الفلسطيني بتهمة العمل م��ن أجل‬ ‫املسجد األقصى‪ ،‬متعدي ًة بذلك اخلطوط ا ُ‬ ‫حلمر التي‬ ‫حتيط بحالة املرأة الفلسطينية املسلمة‪ ،‬محاول ًة بذلك‬ ‫إرهاب باقي النساء وحجزهن عن خدمة املسجد بشتى‬ ‫الوسائل‪.‬‬

‫احذروا‪‘ :‬انا عرين من الناصرة بدي‬ ‫زناخة‘ ‪ ،‬رسالة غير أخالقية وقد‬ ‫تكلفكم مئات الشواقل !‬ ‫ك���ث���رت ش���ك���اوى م���ن اه����ال ألوالد م��راه��ق�ين‬ ‫تصلهم رسائل نصية عبر الهواتف اخلاصة‬ ‫بهم‪ ،‬وكتب في هذه الرسالة التي وصلت الى‬ ‫العديد من الهواتف ‪ ":‬انا عرين من الناصرة‬ ‫ب��دي زناخة حد يعرف يدلعني ‪ ,‬اتصلي على‬ ‫الرقم " ‪.‬‬ ‫هذه الرسائل اثارت استياء االهالي خصوصا‬ ‫وان ه���ذه ال��رس��ائ��ل ت��ص��ط��اد االوالد الصغار‬ ‫وجترهم الى االتصال الى هذه االرق��ام ‪ ،‬وهي‬ ‫ارق��ام عاملية قد تكلف كل دقيقة مكاملة مبالغ‬ ‫طائلة ‪ ،‬وستكلف املتصل مبلغا وق���دره مئة‬ ‫شيقل للمكاملة ال���واح���دة ‪ ،‬ن��اه��ي��ك ع��ن كشف‬ ‫املراهقني الى رسالة تعتبر ذات طابع جنسي‬ ‫وغير اخالقي ‪.‬‬ ‫وزارة االتصاالت ‪" :‬هذه الرسالة غير قانونية‬ ‫وس��ن��م��ن��ع اس��ت��ع��م��ال االرق�����ام ال��دول��ي��ة لتقدمي‬ ‫خدمات برمييوم"‬ ‫م��س��اع��دة ال��ن��اط��ق بلسان وزارة االت��ص��االت‪،‬‬ ‫سارة روزنبرجر عقبت قائلة ‪ ":‬بحسب قانون‬ ‫االتصاالت بند ‪ 30‬هذه الرسالة غير قانونية‬ ‫ألن��ه��ا تعتبر "س���ب���ام" ‪ ،‬امل���وض���وع م��ع��روف‬ ‫ل�����وزارة االت���ص���االت ‪ ،‬اب���ت���داء م��ن ‪ 15‬فبراير‬ ‫سيمنع استعمال االرقام الدولية لتقدمي خدمات‬

‫برمييوم ‪ .‬االهالي املعنيني بعدم كشف اوالدهم‬ ‫ملثل هذه اخلدمات ميكنهم ابتداء من تاريخ ‪15‬‬ ‫فبراير اغالق امكانية االتصال ملثل هذه االرقام‬ ‫والتي تبدأ بالرقم ‪." 1901‬‬ ‫ب��ق��ي ان ن��وض��ح م��ج��ددا ان���ه اب��ت��داء م��ن ت��اري��خ‬ ‫‪ 2-15‬وبحسب القانون اجلديد ستتمكنون من‬ ‫متييز هذه االرقام التي ستبدأ بالرقم ‪ 1901‬مما‬ ‫يعني انها ارقام برمييوم وتكلف مبالغ طائلة ‪.‬‬ ‫جدير بالذكر ‪ ،‬ان االس��م املذكور في الرسالة‬ ‫"عرين من الناصرة" هو مجرد اسم اختارته‬ ‫الشركة مرسلة الرسائل وليس له صلة ‪ ،‬وال‬ ‫عالقة للناصرة ‪ ،‬حيث قد توجه الشركة رسائل‬ ‫بأسماء مختلفة وبلدان مختلفة ‪..‬‬


‫ا‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ز‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ام‬

‫مت‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫لنا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫حمل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫جل‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ئ‬ ‫يد كفركنا‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫يب‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫نور « أبو النسيم»‬ ‫* الوحيدون والحصريون في‬ ‫تصنيع الصقات ثالثية األبعاد «كريستال»‬

‫* المصدر األول لتصنيع الفتات‬ ‫األحرف ثالثية األبعاد»أحرف بارزة»‬

‫الشارع الرئيسي بجانب قطع غيار النور « أبو النسيم» ‪0526224478‬‬


‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫أمسية حاشدة نصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم‬

‫اال رسول اهلل‬

‫ّ‬ ‫نظمت احلركة اإلسالمية في ال ّداخل الفلسطيني‪،‬‬ ‫مساء السبت‪ ،‬أمسية ُقطر ّية انتصا ًرا للرسول‬ ‫محمد صلّى الله عليه وسلّم‪ ،‬واملسجد األقصى‬ ‫امل���ب���ارك‪ ،‬واحل���رك���ة االس�لام��ي��ة ال��ت��ي ت��ت��ع�� ّرض‬ ‫للمالحقة من قبل املؤسسة اإلسرائيلية بسبب‬ ‫نصرتها للقدس واالقصى‪.‬‬ ‫وجاءت األمسية احلاشدة بعنوان‪" :‬إلاّ مسرى‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلّم"‪ ،‬حيث نظمتها‬ ‫احل��رك��ة االس�لام��ي��ة ف��ي متنزه ميس ال���رمي في‬ ‫قرية عرعرة باملثلث الشمالي‪.‬‬ ‫وحضر األمسية قادة وأبناء احلركة االسالمية‬ ‫في الداخل الفلسطيني‪ ,‬وجماهير حاشدة من‬ ‫القرى وامل��دن والعربية‪ ,‬وشخصيات اعتبارية‬ ‫من الوسط العربي‪.‬‬ ‫افتتحت االم��س��ي��ة ال��ت��ي ت��ول��ى عرافتها الناطق‬ ‫ال��رس��م��ي ب��ل��س��ان احل��رك��ة االس�لام��ي��ة احمل��ام��ي‬ ‫زاه���ي جن��ي��دات‪ ،‬ب��ت�لاوة ع��ط��رة م��ن آي���ات الذكر‬ ‫احلكيم تالها املقرئ محمد يوسف محاميد‪ ,‬ثم‬ ‫ق��رأ احل��ض��ور الفاحتة على روح شهيد النقب‬ ‫سامي اجلعار‪ ,‬الذي قتل مؤخرا على يد الشرطة‬ ‫االسرائيلية‪ ,‬وعلى أرواح جميع الشهداء‪ ,‬ثم‬ ‫حتدث باسم املبعدين عن املسجد االقصى املبعد‬ ‫ثامر شالعطة بعد ان دخل وفد كبير عن املبعدين‬ ‫وهم يهتفون "لن تركع أمة قائدها محمد صلى‬ ‫ال��ل��ه عليه وس��ل��م"‪ ,‬ف��ق��ال ش�لاع��ط��ة‪ :‬ي��ا اح��ب��اب‬ ‫االق��ص��ى وع��� ّم���اره‪ ,‬واح��ب��اب محمد ص��ل��ى الله‬ ‫عليه وسلم‪ ,‬باسمي واس��م املبعدين الى اولئك‬ ‫الذين ابعدونا نقول لهم‪ ,‬إن ابعادكم لنا باطل‪,‬‬ ‫اننا اصحاب املسجد‪ ,‬ونؤكد لهم ان احتاللكم‬ ‫زائل"‪.‬‬ ‫واضاف شالعطة‪ :‬التهمة التي ساقونا من أجلها‬ ‫ال��ى معتقل القشلة‪ ,‬ه��ي أننا كما قالها عنصر‬ ‫امل��خ��اب��رات االسرائيلية‪" ,‬ن��ري��د ان نبعدك عن‬ ‫االق��ص��ى ألن��ك تشكل خطرا على املستوطنني‪,‬‬ ‫عندما يدخلون الى املسجد‪ ,‬يخافون من "الله‬ ‫اكبر"‪.‬‬ ‫ث��م حت���دث احمل��ام��ي م��ض��ر ي��ون��س‪ ,‬وب���دأ كلمته‬ ‫باعتذار من رس��ول الله صلى الله عليه وسلم‬ ‫على االساءة احلاقدة من قبل الظاملني‪ ,‬وتساءل‬

‫مستنكرا‪ :‬هل االس��اءة لرسول الله صلى الله‬ ‫عليه وسلم هي حرية للرأي!!؟‪.‬‬ ‫وأض���اف ي��ون��س‪ :‬أق��ف ام��ام��ك��م ون���رى م��ح��اوالت‬ ‫متكررة لضرب اقصانا وقدسنا‪ ,‬ونحن نقول لهم‪:‬‬ ‫ال وألف ال‪ ,‬ال إلبعاد املشايخ‪ ,‬ال إلغالق املؤسسات‪,‬‬ ‫التي تقدم املساعدات للمحتاجني وغيرها‪ ,‬قبل أيام‬ ‫سمحت لنفسها السلطة بقتل مواطن في النقب‪,‬‬ ‫وقبل ذلك في كفر كنا‪ ,‬ونحن نرد عليهم ونقول‬ ‫الشيخ رائد صالح‬ ‫زاهي جنيدات‬ ‫مضر يونس‬ ‫محمد محاميد‬ ‫الشيخ عكرمة صبري‬ ‫ل��ه��م ال وأل����ف ال‪ ,‬ن��ح��ن ه��ن��ا‪ ,‬ب���االم���س استمعت‬ ‫للبرمان وهو يقول "اريئيل السرائيل وام الفحم القرآني عن معنى حرية الرأي‪ ,‬فال يعلمنا أحد القيم على يقني اننا سنملئ الدنيا ع��دال وقسطا بعد‬ ‫لفلسطني"‪ ,‬نحن نستطيع ان نبني فلسطني فاعيدوا بعد ذلك‪ ,‬ألن قرآننا وإسالمنا ُيعلم كل الدنيا القيم‪ ,‬ان ملئت ج��ورا وظلما‪ .‬واض��اف الشيخ‪ :‬اختم‬ ‫اراضينا‪ ,‬وح��رروا اسرانا واعيدوا لنا ما سلبتوه وقدوتنا ه��و رس��ول الله صلى الله عليه وسلم‪ .‬ح��دي��ث��ي ب��ت��س��اؤالت‪ ,‬م��ظ��اه��رة ب��اري��س ش��ارك‬ ‫منا‪ ,‬ونحن نستطيع ان نبني فلسطني ا ّيا كانت‪.‬‬ ‫لذلك أقولها بشكل واضح‪ ,‬ال يقلقنا حرية التعبير فيها "نتنياهو" وهو يلوح بيده شماال وميينا‪,‬‬ ‫م��ن ال��ع��رب او االج��ان��ب‪ ,‬م��ن املسلمني أو غيرهم وزعم انه جاء استنكارا على قتل عمال "شارلي‬ ‫من جهته قال الشيخ الدكتور عكرمة صبري‪ -‬ال تقلقنا حرية التعبير م��ن املنصفني‪ ,‬ب��ل يقلقنا اي��ب��دو" أليس نتنياهو يقف وراء قتل اآلالف‪,‬‬ ‫رئيس الهيئة االسالمية العليا‪ :‬نقول رب ضارة حقد احل��اق��دي��ن ب��اس��م ح��ري��ة التعبير‪ ,‬ل��ذل��ك اذك��ر أليس هذا يقف على رأس جهاز أعدم خير حمدان‬ ‫نافعة‪ ,‬ان الله ش��اء ان ينتشر االس�ل�ام بسبب الشعب الفرنسي ورئيسه بقول الشاعر الفرنسي وسامي اجلعار‪ ,‬وشهداء القدس‪ ,‬اقول‪ :‬ارقص‬ ‫ه��ذه ال��ص��ور‪ ,‬ف��إن ال��ذي��ن اعتنقوا االس�ل�ام في "ملرتني" ملا حتدث عن رسول الله صلى الله عليه ي��ا نتنياهو على موسيقى فرنسية فكل بحار‬ ‫اوروبا زاد عددهم بعد نشر الصور‪ ,‬فاالسالم وسلم‪ ,‬وقال "أعظم حدث في حياتي يوم درست االرض لن تغسلك من دماء كل هؤالء الشهداء‪.‬‬ ‫وت��اب��ع فضيلة الشيخ‪ :‬يدعي نتنياهو ان��ه جاء‬ ‫ه��و األق����وى‪ ,‬وان ال��رس��ول م��ح��ف��وظ م��ن ال��ل��ه‪ ,‬عن حياة النبي محمد"‪ ,‬هذه هو فصل اخلطاب‪.‬‬ ‫فقد حفظه في كل مكان‪ ,‬واملجلة امللعونة التي وتابع الشيخ رائد صالح‪ :‬في هذه اللحظات التي ل�لان��ت��ص��ار ع��ل��ى االره���اب���ي�ي�ن!‪ .‬ات���س���اءل أليس‬ ‫عادت ونشرت الصور‪ ,‬قلبت احلال الى ضدها‪ ,‬يسمع فيها عن حقوق وكرامة االنسان‪ ,‬نقولها "نتنياهو" يقف على راس جهاز ما زال يبعد‬ ‫فانقلبت املوازين وانتفض املسلمون ضد املجلة لكل من يسمعنا ان تالميذ الرسول هم أول من وي���ش���رد االالف ال���ذي���ن ي���راب���ط���ون وي��ص��ل��ون‬ ‫وغيرها"‪.‬‬ ‫علم اه��ل االرض عن ما هي حرية االن��س��ان‪ ,‬إنه وي���ن���ف���رون ال����ى امل��س��ج��د االق���ص���ى‪ ,‬ال ب���ل ه��ذا‬ ‫وأض��اف الدكتور صبري‪ :‬ا ّما املسجد االقصى عمر بن اخلطاب – رضي الله عنه‪ -‬التي اطلقها اجلهاز هو الذي أغلق مؤسسة عمارة االقصى‪,‬‬ ‫املبارك‪ ,‬مستهدف باإلبعاد واغ�لاق املؤسسات ص��رخ��ة "م��ت��ى اس��ت��ع��ب��دمت ال��ن��اس وق���د ولدتهم ومسلمات من أجل االقصى‪ ,‬ومؤسسة الفجر‬ ‫وتهويد مدينة القدس‪ ,‬وما حصل من نقل جثامني امهاتهم احرارا"‪ ,‬فكفوا ألسنتكم عندما تتحدثون ألن���ه���ا م���ؤس���س���ات ح�����رة‪ ,‬أص�����رت ع��ل��ى حقها‬ ‫القتلى من فرنسا الى هنا لهو ايضا استهداف‪ ,‬عن حقوق االنسان‪ ,‬فنحن نُعلم العالم عن حقوق ف��ي ح��ري��ة التعبير فقامت اج��ه��زة "نتنياهو"‬ ‫ونحن نقول ان هناك رسالة واضحة مع وجود االنسان‪ .‬واض��اف‪ :‬اريد ان افتح تاريخ فرنسا‪ ,‬بإغالقها‪ .‬فأقول لهم افعلوا ما شئتم ستبقى‬ ‫اخلنساوات فإن كل مخططاتهم ستفشل بوجود وسريعا‪ ,‬سنجد على سبيل امل��ث��ال م��ا يلي‪ :‬هي نردد كبارا وصغارا مرابطني ومرابطات بالروح‬ ‫املرابطني واملرابطات‪ ,‬فنحن كشجرة الزيتون اذا التي اص��درت طابع بريدي عام ‪ 1922‬تظهر به نفديك يا اقصى‪ ,‬ثم كان ال بد من خامتة فاسمعوا‬ ‫قطع منها غصن انبتت مكانه اغصان‪ ,‬إن دفاعنا رؤوس مغربية مقطوعة التي طالبت باستقاللها جيدا الى زعماء املسلمني والعرب‪ ,‬الذين ساروا‬ ‫عن االقصى دفاع عقيدة‪ ,‬واغالق املؤسسات لن وفي عام ‪ 2011‬هي التي زودت زين العابدين في مظاهرة باريس املليونية!!‪ ,‬اقول لهم ان عدد‬ ‫يؤثر‪ ,‬فال "يعلون" وال "نتنياهو" يستطيع ان ب��ن علي مب��ع��دات مكافحة الشغب لقمع الشعب قتالنا اكثر من ع��دد قتلى "شارلي اب��دو" فما‬ ‫يلعب مبصير االقصى‪.‬‬ ‫التونسي‪ ,‬ال��ذي طالب باستقالله‪ ,‬أال يكفي ما زال��ت حرية التعبير عندنا مسلوبة‪ ,‬فمن منكم‬ ‫وم��س��ك اخل��ت��ام ك��ان��ت كلمة ال��ش��ي��خ رائ���د ص�لاح فعلتم ي��ا "اوالن�����د" ف��ي اف��ري��ق��ي��ا وف���ي ال��ع��راق يبادر ملظاهرة مثل تلك انتصارا حلرية التعبير‬ ‫رئيس احلركة االسالمية في الداخل الفلسطيني ورملتم اخواتنا مع احللف الذي تقوده امريكا‪.‬‬ ‫املسلوبة من قبل املؤسسة االسرائيلية؟!‪.‬‬ ‫ال��ذي ق��ال‪ :‬أذك��ر نفسي وإي��اك��م بقول الله تعالى‪ :‬واضاف‪ :‬أين حرية التعبير‪ ,‬ألم يحاكم القضاء ب���ق���ي ان ن���ذك���ر ان ف���رق���ة االن�����دل�����س‪ ,‬أحت��ف��ت‬ ‫"ادع الى سبيل ربك باحلكمة واملوعظة احلسنة ال��ف��رن��س��ي ال��ك��ات��ب "روج���ي���ه ج�����ارودي" على احل���اض���ري���ن ب���وص�ل�ات ان���ش���ادي���ة ع��ل��ى م���دار‬ ‫وجادلهم بالتي هي أحسن"‪ ,‬جند في هذا التعبير كتابه عن الصهيونية‪ ,‬أين حرية التعبير؟ نحن األمسية‪.‬‬



‫حليب طارة‬ ‫‪ 2‬لتر‬

‫‪10‬ش‬

‫‪5‬‬

‫شمينت طارة‬

‫شوربة‬ ‫كنور‬

‫‪2‬‬

‫شمينت طارة‬ ‫מתוקה‬

‫‪3‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫بيروريت‬ ‫זהב סוגת‬

‫‪10‬ش‬

‫شوكالطة‬ ‫שחר ‪ 1/2‬كيلو‬

‫‪10‬ش‬

‫أرز أبو بنت‬ ‫مدور‬

‫‪2‬‬

‫ملفني‬ ‫إكونوميكا‬

‫‪10‬ش‬

‫باملوليف‬ ‫للجلي‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫كريستال‬ ‫مشكل‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪2‬‬ ‫نسكافيه‬ ‫عيليت‬

‫‪10‬ش‬

‫‪1‬‬ ‫كورنفلكس‬ ‫عسل ‪ /‬ذرة‬

‫دواء مسح‬ ‫سيلفر‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫ســـوبــــر ماركت‬ ‫ابو روحي عباس وأوالده حملة لـ أربعة‬ ‫كفركنا‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب أيام فقط‬

‫طريق املدرسة اإلبتدائية «ج» ‪046517957 :‬‬

‫كرملي‬ ‫ميلكي‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫‪10‬ش‬

‫‪4‬‬

‫شاي ليبتون‬

‫محارم ناعمة‬ ‫فاين‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫حملة الـــ‬ ‫ش‬


‫‪3‬‬

‫‪3‬‬ ‫مببا اوسم‬ ‫‪ 80‬غرام‬

‫‪10‬ش‬

‫‪3‬‬ ‫بودينج فانيل‬

‫‪10‬ش‬

‫شوكالطة‬ ‫كليك‬

‫‪4‬‬ ‫معكرونة اوسم‬

‫كيلو سكر‬ ‫סוגת‬

‫عجينة‬ ‫صفيحة‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪10‬ش‬

‫شعيرية اوسم‬

‫‪3‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫علب بندورة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫رباعية‬ ‫صابون هاواي‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫مغربية‬ ‫اوسم ‪ 500‬غرام‬

‫‪4‬‬

‫‪10‬ش‬

‫علب خيار‬ ‫باخلل‬

‫‪4‬‬

‫محارم معطرة‬

‫جبنة‬ ‫الفشكيري‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫ورق املنيوم‬

‫‪10‬ش‬

‫لفت‪+‬‬ ‫زهرة سلوما‬

‫‪1‬‬

‫منتجات‬ ‫سانو‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 4‬من‬ ‫كل نوع‬

‫‪4‬‬ ‫علب بلو‬

‫‪10‬ش‬

‫‪4‬‬ ‫بسكوت‬ ‫منعميم‬

‫‪10‬ش‬

‫صحون‪/‬فناجني‬ ‫قهوة‪ /‬كبيات‬

‫‪10‬ش‬

‫منتجات نيكول‬ ‫(من كل نوع)‬

‫‪10‬ش‬


‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫ش �ع �ب �ن ��ا أم � � ��ام م� ��وج� ��ه ج � ��دي � ��دة م� ��ن ال �ع �ن �ص ��ري ��ة واالس � �ت � �ه� ��داف‬

‫شارك بعد ظهر يوم الثالثاء (‪ )01|20‬العديد‬ ‫م��ن اه��ال��ي بلدة كفركنا ف��ي وقفة احتجاجية‬ ‫مبنطقة العني ‪ ،‬وذلك بدعوة من اللجنة الشعبية‬ ‫احتجاجا على ممارسات الشرطة اإلسرائيلية‬ ‫ف��ي مدينة ره��ط بالنقب واستشهاد الشابني‬ ‫سامي الزيادنة وسامي اجلعار ‪.‬‬ ‫وشارك في الوقفة ممثلون عن مختلف التيارات‬ ‫واحل��رك��ات السياسية ون��ائ��ب رئ��ي��س احلركة‬ ‫االسالمية في الداخل الفلسطيني الشيخ كمال‬

‫خطيب‪ ،‬والشيخ خالد صقر مسؤول الدعوة في‬ ‫كفركنا والشيخ محمد دهامشة والقائم بأعمال‬ ‫رئيس املجلس احمللي عز الدين امارة وآخرون ‪.‬‬ ‫ورف��ع املشاركون الشعارات امل��ن��ددة بسياسة‬ ‫ال��ش��رط��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة وأج���ه���زة األم����ن جت��اه‬ ‫امل��واط��ن�ين ال���ع���رب‪ ،‬م��ع��ب��ري��ن ع��ن اس��ت��ن��ك��اره��م‬ ‫لسياسات الشرطة وملقتل الشابني الزيادنة‬ ‫واجلعار‪.‬‬ ‫وفي حديث مع الشيخ كمال خطيب عن االلتزام‬

‫ب��اإلض��راب ف��ي كفركنا ق���ال‪ ":‬كيف لكفركنا‬ ‫ان ال تقف م��ع أهلنا ف��ي النقب وه��ي التي منذ‬ ‫ش��ه��ري��ن شيعت ج��ث��م��ان شهيدها خ��ي��ر ال��دي��ن‬ ‫ح���م���دان‪ ،‬ب���رص���اص ن��ف��س ال���ش���رط���ة‪ ،‬ش��رط��ة‬ ‫"اهرونوفتش" و"نتانياهو" ‪ ،‬شرطة القتل‬ ‫شرطة الدم‪ .‬الساميان في رهط ‪ ،‬سامي اجلعار‬ ‫وسامي الزيادنة التقيا بنفس االسم والتقيا على‬ ‫نفس االرض والتقيا على نفس التراب"‪.‬‬ ‫وأض�����اف ن���ائ���ب رئ���ي���س احل���رك���ة اإلس�لام��ي��ة‪:‬‬

‫"شعبنا الفلسطيني كله ي��درك انه أم��ام موجه‬ ‫ج���دي���دة م���ن ال��ع��ن��ص��ري��ة واالس���ت���ه���داف ميكن‬ ‫لالنتخابات القادمة لها مهر وثمن ولكن هذا‬ ‫املهر وه��ذا الثمن ه��و م��ن دمائنا هنا ف��ي رهط‬ ‫وهنالك في لبنان وهنالك في غزة وفي الضفة‬ ‫الغربية ‪ ,‬ال لشيء اال ان لكل حزب في اسرائيل‬ ‫يريد الوصول الى احلكم يبدو ان ثمن الوصول‬ ‫ليس اال املزيد من التنكيل بأبناء شعبنا وسفك‬ ‫دمنا واالعتداء على مقدساتنا"‪.‬‬

‫شبكة "ستيماتسكي" تنوي توزيع أعداد‬ ‫مع بداية شهر شباط‪:‬انخفاض أسعار‬ ‫الكهرباء بنسبة ‪ 10%‬للمستهلك البيتي الصحيفة الفرنسية املسيئة للرسول يوم االثنني‬ ‫م���ن امل��ت��وقّ��ع أن ت��ن��خ��ف��ض أس���ع���ار ال��ك��ه��رب��اء في‬ ‫البالد خ�لال شهر شباط‪ /‬فبراير ال��ق��ادم بنسبة‬ ‫‪ 10.05%‬للمستهلك البيتي‪ ،‬وبنحو ‪11.84%‬‬ ‫في املع ّدل‪ ،‬بحسب قرار صدر عن سلطة الكهرباء‬ ‫أن القرار سيسري مفعوله مع بداية‬ ‫األربعاء‪ ،‬عل ًما ّ‬ ‫الشهر املقبل‪.‬‬ ‫أن تسعيرة الكهرباء للمستهلك البيتي‬ ‫ويشار الى ّ‬ ‫ستقف عند ‪ 48.60‬أغورة لكل كيلواط في الساعة‪،‬‬ ‫أن‬ ‫مقابل ‪ 54.03‬كما هو احل��ال ال��ي��وم‪ ،‬ما يعني ّ‬ ‫ان��خ��ف ً‬ ‫��اض��ا بنحو ‪ 5.43‬أغ����ورة ل��ك��ل ك��ي��ل��واط في‬

‫الساعة وهو ما يعني توفير قرابة‬ ‫الـ‪ 550‬شيكالً باملع ّدل‪.‬‬ ‫وذك���������رت م�����ص�����ادر ف�����ي س��ل��ط��ة‬ ‫����أن "االن��خ��ف��اض في‬ ‫ال��ك��ه��رب��اء ب ّ‬ ‫أس����ع����ار ال���ك���ه���رب���اء ي����رج����ع ال���ى‬ ‫اس��ت��ه�لاك ال��غ��از الطبيعي‪ ،‬وبعد‬ ‫االنتهاء من دف��ع دي��ن ال��وق��ود إثر‬ ‫أزم��ة استيراد الغاز املصري وال��ذي حصل نهاية‬ ‫العام ‪ 2011‬والذي أعقبه ارتفاع بنحو ‪ 30%‬في‬ ‫تسعيرة الكهرباء في اسرائيل‪.‬‬

‫بعد إلغاء "بجروت" األدب‬

‫الغاء الوحدة الثالثة من بجروت الرياضيات‬ ‫أصدر كمال عطيلة الناطق بلسان وزارة املعارف‬ ‫ب��ي��ان��ا‪ ،‬ج��اء ف��ي��ه‪" :‬أك���دت امل��دي��رة ال��ع��ام��ة ل��ل��وزارة‬ ‫ميخال كوهني بأن تسريب منوذج امتحان بجروت‬ ‫ال��ري��اض��ي��ات ‪ 35801‬عبر شبكات ال��ت��واص��ل هو‬ ‫عبور كل خط أح��م��ر‪ .‬وزارة التعليم تقرر الغاء‬ ‫ه���ذه ال��وح��دة ف��ق��ط وال��ت��ي ك��ان��ت م��ق��ررة للساعة‬ ‫ال��س��ادس��ة مساء م��ن ي��وم أم��س اخلميس‪ ،‬االلغاء‬ ‫مت علی مستوی كل الدولة وليس فقط في الوسط‬ ‫العربي"‪.‬‬ ‫وفي اإلسبوع املاضي قررت املديرة العامة لوزارة‬ ‫ال��ت��ع��ل��ي��م‪ ،‬م��ي��خ��ال ك��وه�ين‪ ،‬ق��س��م اإلم��ت��ح��ان��ات في‬ ‫وزارة التعليم إل��غ��اء إمتحان ب��ج��روت األدب في‬ ‫اللغة العربية للوسط العربي‪ ،‬وذل��ك على خلفية‬ ‫املس مبصداقية اإلمتحانات و تسريب اإلمتحان‬ ‫املذكور عبر مواقع التواصل اإلجتماعي"‪ .‬حسب‬ ‫ادعاء وزارة املعارف‪.‬‬

‫وجاء في بيان وزارة التعليم‪"-:‬أن املديرة العامة‬ ‫للوزارة أوضحت أنها ترى تسريب اإلمتحان أم ًرا‬ ‫بالغ اخلطورة‪ ،‬وأشارت أن "األمر لن مير وسيتم‬ ‫تقدمي املسؤولني عن تسريب اإلمتحان للمحاكمة"‪.‬‬ ‫وأض�����������������اف�����������������ت‬ ‫ك����وه��ي�ن ب���ال���ق���ول‬ ‫أن‪":‬م����ص����داق����ي����ة‬ ‫اإلم��ت��ح��ان��ات متثل‬ ‫قيمة ع��ل��ي��ا‪ ،‬وم��ب��دأ‬ ‫يسير عليه اجلهاز‬ ‫ال�����ت�����رب�����وي ال�����ذي‬ ‫ي�����رش�����د خ���رج���ي���ه‬ ‫ويعلمهم احملافظة‬ ‫ع�����ل�����ى األخ�����ل����اق‬ ‫والقيم‪.‬‬

‫احلركة اإلسالمية‪ :‬اعتداء واستفزاز مرفوض‬ ‫مركز "ميزان" يطالب بعدم توزيع الصحيفة ويهدد بالتوجه إلى القضاء‬

‫ق��������� ّررت ش���ب���ك���ة "‬ ‫س���ت���ي���م���ات���س���ك���ي"‬ ‫املعنية ببيع الكتب‬ ‫وامل��ج�لات الثقافية‪،‬‬ ‫م��������ؤخّ �������� ًرا‪ ،‬ال����ب����دء‬ ‫ب��ت��وزي��ع ع���دد ملجلة‬ ‫" ش��ارل��ي إي��ب��دو"‬ ‫ال��ف��رن��س��ي��ة ‪ ،‬يحمل‬ ‫رس������و ًم������ا م��س��ي��ئ��ة‬ ‫ل����ل����رس����ول م��ح��م��د‬ ‫ص���ل���ى ال����ل����ه ع��ل��ي��ه‬ ‫وسلّم‪.‬‬ ‫وذك����������ر م�����وق�����ع "‬ ‫ي����اف����ا أون الي����ن"‬ ‫أن‬ ‫اإلس����رائ����ي����ل����ي‪ّ ،‬‬ ‫الشبكة ستنظم االثنني القريب حملة بيع مكثّفة‬ ‫لعدد خ��اص يحمل رسمة مسيئة ترمز إل��ى سيد‬ ‫اخللق أجمعني محمد صلى الله عليه وسلم والدم‬ ‫أن ثمن العدد الواحد يصل‬ ‫ميأل عينيه‪ ،‬مشيرة إلى ّ‬ ‫إلى ‪ 35‬شيكل‪.‬‬ ‫وأعلنت الشبكة اإلسرائيلية أن مقر توزيع املجلة‬ ‫هو مجمع "أيالون" في رمات غان‪.‬‬ ‫وق���ال امل��وق��ع اإلس��رائ��ي��ل��ي إن���ه يخشى أن تندلع‬ ‫مواجهات على أثر توزيع املجلة‪ ،‬في القرى واملدن‬ ‫العربية في ال ّداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫وفي تعقيبه على اخلبر قال احملامي زاهي جنيدات؛‬ ‫الناطق الرسمي بلسان احلركة اإلسالمية‪" :‬إن‬ ‫كل من ينشر أية إساءة لرسول الله صلى الله عليه‬ ‫وسلم أو ألي من إخوانه املرسلني فهو معت ٍد وباغِ ‪،‬‬ ‫ومستفز ملشاعر كل مسلم على وجه هذه األرض‪،‬‬ ‫وإن اج��ت��رار ذري��ع��ة "ح��ري��ة التعبير" و "حرية‬

‫ال��رأي" مرفوض وم��ردود إلى نحر صاحبه‪ ،‬ألن‬ ‫اإلس���اءة ه��ي إس���اءة يعرفها ومييزها أي إنسان‬ ‫س���وي بفطرته إذا ل��م ي��خ��ادع نفسه واآلخ��ري��ن‪،‬‬ ‫وحري بشبكة بيع كتب ومجالت أال تبيع اإلساءات‬ ‫واحلماقات سيما أن مسلمني قد يكونون من بني‬ ‫زبائنها"‪.‬‬ ‫ه���ذا ووج����ه م��رك��ز "م���ي���زان" حل��ق��وق االن��س��ان‬ ‫رس��ال��ة ع��اج��ل��ة ال��ي��وم اخل��م��ي��س إل���ى إدارة شبكة‬ ‫"ستيماتسكي" باسم رؤس��اء السلطات احمللية‬ ‫العربية وقيادات الداخل الفلسطيني طالبها فيها‬ ‫بعدم توزيع الصحيفة‪ ،‬التي حتمل نشرا مسيئا‬ ‫مي��س مبشاعر املسلمني الدينية‪ ،‬كما أن��ه يشكل‬ ‫حتريضا على العنصرية‪.‬‬ ‫وقال "ميزان" في رسالته إنه ينتظر ردا إيجابيا‬ ‫م��ن الشبكة ح��ت��ى ال��س��اع��ة ال��ث��ان��ي��ة م��ن ظ��ه��ر غ��دا‬ ‫اجلمعة‪ ،‬وإال سيضطر إلى التوجه على القضاء ملنع‬ ‫توزيع الصحيفة املذكورة‪.‬‬


‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تظاهرة في مدينة الناصرة تضامنا مع‬ ‫أهالي رهط ونصرة للنبي محمد‬

‫ت��ظ��اه��ر ف���ي س��اح��ة ش��ه��اب ال���دي���ن ف���ي ال��ن��اص��رة‬ ‫بعد ظهر ي��وم ال��ث�لاث��اء ال��ع��دي��د م��ن اه��ال��ي املدينة‬ ‫واملنطقة نصرة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم‬ ‫واستنكارا ً للرسومات املسيئة التي نشرتها احدى‬ ‫الصحف الفرنسية‪ ،‬واي��ض��ا تضامنا م��ع أهالي‬ ‫رهط ضد ممارسات الشرطة وذلك بدعوة احلركة‬ ‫االسالمية وحركة اقرأ‪.‬‬ ‫ه��ذا وق��د هتف امل��ت��ظ��اه��رون‪" :‬سيدنا محمد قائدنا‬ ‫لألبد"‪ ،‬و"بالروح بالدم نفديك يا رسول"‪ ،‬كما رفعوا‬ ‫أعالم "ال اله إال الله محمد رسول الله"‪ ،‬وشعارات‬ ‫تستنكر الرسومات التي نشرت عن الرسول‪.‬‬ ‫وفي حديث مع الشيخ ايهاب الشيخ خليل املسؤول‬

‫عن احلركة االسالمية في الناصرة قال‪" :‬الوقفة‬ ‫االحتجاجية ج���اءت استنكارا ل��رس��وم��ات املجلة‬ ‫الفرنسية ع��ن ال��رس��ول‪ ،‬واس��ت��ن��ك��ارا مل��ا ت��ق��وم به‬ ‫الشرطة م��ن اع��م��ال بحق امل��واط��ن�ين ال��ع��رب وقتل‬ ‫شابني بدم بارد"‪ .‬وتابع‪" :‬ما ينشر عن الرسول‬ ‫ليس بحرية تعبير فهم ينالون من اشرف خلق الله‪،‬‬ ‫ونحن نؤكد ان الرسول لن يضره اي شيء"‪.‬‬ ‫وفي حديث مع عضو بلدية الناصرة احلاج سمير‬ ‫سعدي قال‪" :‬نريد اسماع صوتنا بعدم السماح‬ ‫باإلساءة للرسول الكرمي"‪ ،‬وتابع السعدي‪" :‬نحن‬ ‫نستنكر هذا العمل ونطالب بوقف االساءة للرسول‬ ‫عليه الصالة السالم"‪.‬‬

‫‪ 7.64‬مليون شيكل استثمارات مياهكم‬ ‫في الشبلي ام الغنم في عام ‪2015‬‬

‫استقبل مدير عام احتاد قرى اجلليل االسفل‬ ‫"مياهكم" احملامي صالح نصار يوم االثنني‬ ‫في مكاتب االدارة في كفر كنا ‪ ،‬رئيس مجلس‬ ‫الشبلي نعيم شبلي ‪ ،‬يرافقه بعض املوظفني‪.‬‬ ‫ومت��ح��ورت اجللسة ع��ن استثمارات االحت��اد‬ ‫ف���ي ق���ري���ة ال��ش��ب��ل��ي ام ال��غ��ن��م خ��ل�ال ال��ع��ام‬ ‫‪ ، 2015‬وسبل تذليل العقبات امام مشاريع‬ ‫االستثمارات والتنسيق املشترك‪.‬‬ ‫وعرضت مشاريع االحتاد التي ستنفذ خالل‬ ‫العام ‪ 2015‬في قرية ع��رب الشبلي ام الغنم‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل جماحنة بوفاة فقيدتهم‬

‫احلاجة حمدة جماحنة (ام غالب)‬ ‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪ ،‬وال��ت��ي ب��دء ف��ي تنفيذ بعضها ‪ ،‬فيما قدمت‬ ‫املخططات للبدء في مشاريع اخ��رى ‪ ،‬ومنها‬ ‫اص�ل�اح وت��ط��وي��ر شبكة امل��ي��اه مبيزانية ‪1.5‬‬ ‫الف شيكل ‪ ،‬تطوير واص�لاح شبكة الصرف‬ ‫الصحي مبيزانية ‪ 3.65‬مليون شيكل ‪ ،‬انبوب‬ ‫التجميع املركزي مبيزانية ‪ 1.5‬مليون شيكل‬ ‫‪ ،‬واستثمارات اخ��رى في اخل��دم��ات مبيزانية‬ ‫‪ 900‬الف شيكل‪.‬‬ ‫وقال مدير عام مياهكم احملامي صالح نصار‬ ‫‪ ،‬نحن نستقبل عام ‪ 2015‬مع مشاريع عديدة‬ ‫ف��ي ق��ري��ة الشبلي وام ال��غ��ن��م ‪ ،‬ون��ت��وق��ع ع��ام‬ ‫مبارك على كل قرى االحتاد ‪ ،‬عام من التطور‬ ‫واالزده���ار ب��دء مع التوصية باملصادقة على‬ ‫ت��وس��ي��ع مخطط اس��ك��ان ك��ف��ر ك��ن��ا ب��اك��ث��ر من‬ ‫‪ 1500‬وح��دة سكنية ‪ ،‬وتتبعها ان شاء الله‬ ‫ب��ل��دات اخ���رى ‪ ،‬مم��ا يسهم ف��ي ح��ل الضائقة‬ ‫السكنية وح��ت��ى خفض اس��ع��ار االس��ك��ان في‬ ‫كافة بلدان االحتاد ‪ ،‬في مرحلة الحقة وهو ما‬ ‫يحقق لهذه البلدات االزدهار االقتصادي الذي‬ ‫نصبو اليه‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫البعينة جنيدات ‪ :‬العشرات يستنكرون‬ ‫جرمية قتل شهيدي النقب‬ ‫ش����ارك ال���ع���ش���رات م���ن أب���ن���اء ق��ري��ة‬ ‫ال��ب��ع��ي��ن��ة جن��ي��دات ب��ت��ظ��اه��رة م��ن��ددة‬ ‫ب���ج���رمي���ة ال���ش���رط���ة اإلس���رائ���ي���ل���ي���ة‬ ‫بالنقب‪.‬‬ ‫ح��ي��ث رف����ع امل���ش���ارك���ون ال�لاف��ت��ات‬ ‫امل������ن������ددة ب����س����ي����اس����ات ال���ش���رط���ة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة وم��س��ت��ن��ك��ري��ن ملقتل‬ ‫ال��ش��اب�ين س��ام��ي اجل���ع���ار وس��ام��ي‬ ‫الزيادنة من مدينة ره��ط في النقب‬ ‫على يد أفراد الشرطة اإلسرائيلية‪.‬‬ ‫وكانت جلنة املتابعة العليا للجماهير‬ ‫العربية في الداخل الفلسطيني دعت‬ ‫الثالثاء الى اضراب عام وشامل بكل‬ ‫سامي الزيادنة في اقتحام الشرطة اإلسرائيلية‬ ‫الداخل الفلسطيني عقب استشهاد‬ ‫شابني من مدينة رهط على يد الشرطة اإلسرائيلية‪ .‬للمقبرة اإلسالمية في رهط خالل تشييع الشاب‬ ‫ح��ي��ث اس��ت��ش��ه��د ال��ش��اب س��ام��ي اجل��ع��ار خ�لال اجل��ع��ار مم��ا أدى ال���ى م��واج��ه��ات أص��ي��ب فيها‬ ‫اق��ت��ح��ام ال��ق��وات اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة مل��ن��زل��ه‪ ،‬وال��ش��اب العشرات من املشاركني‪.‬‬

‫جمعية إعمار تصدر العدد التاسع‬ ‫عشر من مجلة إعمار‬ ‫محمد حامت دهامشة‬ ‫أص������درت ج��م��ع��ي��ة إع���م���ار ل��ل��ت��ن��م��ي��ة وال��ت��ط��وي��ر‬ ‫االقتصادي العدد التاسع عشر من مجلة إعمار‬ ‫الدورية‪ ،‬ويتميز هذا العدد بتناوله بشكل مع ّمق‬ ‫في ملف العدد ألهمية التجارة الدولية ودورها‬ ‫ف��ي حتسني ال��وض��ع االق��ت��ص��ادي ل��دى اصحاب‬ ‫امل��ص��ال��ح وامل��س��ت��وردي��ن ‪ .‬وتضمن ملف العدد‬ ‫ال��ع��دي��د م��ن ف��وائ��د التصدير وال��ت��ج��ارة الدولية‬ ‫ودورها في تنمية االقتصاد احمللي‪.‬‬ ‫كما قمنا من خالل هذا العدد من املجلة بتسليط‬ ‫ال���ض���وء وإع����ط����اء من�����اذج ع���ن ق��ص��ص ال��ن��ج��اح‬ ‫وامل���ب���ادرات‪ ،‬وال��ت��ي ح��وت ال��ع��دي��د م��ن ال���دروس‬ ‫والعبر التي يستفيد منها القارئ‪.‬‬ ‫وت��ض��م��ن ال��ع��دد االخ��ي��ر‪ ‬ال��ع��دي��د م��ن النصائح‬ ‫والتوجيهات واإلرش���ادات‪ ،‬وموضوعات أخرى‬ ‫شيقة ومفيدة جتدونها في مجلة إعمار‪.‬‬ ‫نتمنى لكم قراءة ممتعة للمجلة‪ ،‬وإقباال وحرصا يشار إلى أنه بإمكان أي شخص احلصول على‬ ‫منكم على ال��ت��زود ب��ال��وع��ي االق��ت��ص��ادي بشتى نسخة مجانية من املجلة من خالل التواصل مع‬ ‫مجاالته‪ ،‬النظري منه والعملي‪ ،‬فهذا ما نهدف له جمعية اعمار على هاتف اجلمعية‪،046114447 ،‬‬ ‫في جمعية إعمار‪.‬‬ ‫أو على البريد االلكتروني‪ ‬‬ ‫وإن���ه ليحدونا األم���ل أن ت��زودون��ا مبالحظاتكم‬ ‫‪info@eamaar.org‬‬ ‫واقتراحاتكم حول املجلة‪ ،‬بغية االرتقاء بها دوما‬ ‫لتكون املجلة الرائدة في البالد‪.‬‬

‫اندالع النيران في محل لتكهنات التوتو‬ ‫في كفركنا ألسباب غير معروفة‬ ‫مجد دهامشة‬ ‫اندلعت النيران بعد منتصف ليلة االربعاء‬ ‫في محل لتكهنات التوتو على الشارع‬ ‫الرئيسي في بلدة كفركنا ألسباب غير‬ ‫معروفة‪ ،‬حيث أت��ت النيران على احملل‬ ‫بأكمله ‪.‬وه��رع��ت ال��ى امل��ك��ان العديد من‬ ‫طواقم اإلطفاء والتي عملت على اخماد‬ ‫النيران ومنع انتشارها‪ ،‬فيما باشرت‬ ‫الشرطة التحقيق في اسباب احلريق‪.‬‬


‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احتفال تكرمي خريجي دورة تأهيل إداريي حج وعمرة للعام ‪2015‬‬

‫تقرير مجد دهامشة‬ ‫ن��ظ��م��ت جل��ن��ة ال��ت��ن��س��ي��ق ال��ع��ل��ي��ا ل���ش���ؤون احل��ج‬ ‫والعمرة‪ ،‬وبالتعاون مع جلنة الوعظ واإلرشاد‪،‬‬ ‫اً‬ ‫حفل ختاميًا لدورة استكمال اإلداريني العاملني‬ ‫ف��ي مرافقة احل��ج��اج واملعتمرين ألداء مناسك‬ ‫العمرة وفريضة احل��ج‪ ،‬ي��وم السبت في املركز‬ ‫الثقافي االسالمي في كفركنا‪.‬‬ ‫تولى عرافة احلفل احل��اج محمد خمايسي(ابو‬ ‫خ��ال��د) ال���ذي رح���ب ب��احل��ض��ور وق�����ال‪ ":‬مثلما‬ ‫يرسي القبطان مرساته ليعلن عن انتهاء رحلته‬

‫ها نحن نسدل الستار على سلسلة لقاءاتنا التي‬ ‫قضيناها برفقتكم والتي هدفت لتثقيف وإرشاد‬ ‫اإلداري�ي�ن ليكونوا على دراي���ة ومعرفة بكل ما‬ ‫يتعلق باحلج والعمرة‪ ،‬فلذا دعونا نشكر باسمنا‬ ‫وب��اس��م��ك��م االخ����وة م��ن جل���ان التنسيق واحل��ج‬ ‫وال��ع��م��رة وال���وع���ظ واالرش������اد‪ ،‬ال��ذي��ن أوص���وا‬ ‫بإقامة مثل هذه الدورات االستكمالية‪ ،‬التي تعود‬ ‫بالفائدة العظمى علينا جميعا"‪.‬‬ ‫تخلل احلفل تكرمي وتوزيع شهادات على جميع‬ ‫اإلداريني الذي اجتازوا دورة االستكمال‪ ،‬وحتدث‬

‫مخطط إسرائيلي في النقب يؤسس‬ ‫ملرحلة جديدة من التهويد‬ ‫كشف املوقع االلكتروني لصحيفة " هآرتس"‬ ‫العبرية‪ ،‬يوم الثالثاء‪ ،‬النقاب عن مخطط جديد‪،‬‬ ‫ج��اء في اط��ار مناقصة نشرتها ما تسمى بـ "‬ ‫سلطة تسوية االستيطان ال��ب��دوي في النقب"‬ ‫ال��ى جانب وزارة ال��زراع��ة اإلسرائيلية‪ ،‬وال��ذي‬ ‫اس��ت��وح��ي ك��م��ا ي��ظ��ه��ر م���ن م��خ��ط��ط " ب��راف��ر"‬ ‫االس��ت��ي��ط��ان��ي ال����ذي اج��ه��ض ف���ي اع���ق���اب ه��بّ��ة‬ ‫جماهيرية لفلسطينيي ال ّداخل‪.‬‬ ‫ون��ش��رت " م��ن��اق��ص��ات‪ ،‬إلع���داد مخطط شامل‬ ‫ل��س��ك��ان ال��ن��ق��ب‪ ،‬وخ��ط��ة اج��ت��م��اع��ي��ة "لتطوير"‬ ‫البلدات هناك ‪.‬‬ ‫وي��ه��دف املخطط ال��ى إق��ام��ة ب��ل��دات استيطانية‬ ‫إس��رائ��ي��ل��ي��ة ف��ي منطقة ال��ن��ق��ب ف��ي ح���ال اح��ت��اج‬ ‫االمر‪ ،‬الى جانب الزعم بالسعي الى احلفاظ على‬ ‫الطبيعة واملساحات الواسعة‪ ،‬وتوسيع البلدات‪.‬‬ ‫ويعتمد املخطط اجلديد على مخطط " برافر"‬ ‫السابق‪ ،‬حيث ال تعترف السلطة امل��ذك��ورة في‬

‫اكثر من ‪ 50‬قرية عربية في النقب‪.‬‬ ‫والظاهر مما كشف‪ ،‬أن السلطات اإلسرائيلية‬ ‫قررت السعي قد ًما في مشروعها الى اضطهاد‬ ‫س���ك���ان ال���ق���رى غ��ي��ر امل���ع���ت���رف ب��ه��ا وم��ح��اول��ة‬ ‫تهجيرهم وه��دم منازلهم‪ ،‬بذريعة " تنظيم"‬ ‫ال��س��ك��ان وامل��س��ك��ن‪ ،‬ونقلهم ال���ى م���دن مختلفة‬ ‫للسيطرة على ما تبقى من ارضهم‪.‬‬

‫الشيخ هاشم عبد الرحمن ق��ائ�لا‪":‬أوال ج��زا الله‬ ‫خ��ي��را م��ن فكر ث��م خطط ث��م نفذ وس��اه��م ف��ي هذا‬ ‫املشروع الطيب املبارك وهذا جزء من التقدم إلى‬ ‫األم��ام في مسيرة خدمة ركن من أرك��ان اإلسالم‬ ‫وهو احلج ونسك العمرة"‪.‬‬ ‫وأك��د املتحدثون خ�لال احلفل ان��ه " مت التخطيط‬ ‫لهذه ال��دورة منذ سنوات‪ ،‬وبدأنا بتنفيذها بشكل‬ ‫ت��دري��ج��ي ع��ل��ى جميع اإلداري��ي��ن ال��ذي��ن ي��راف��ق��ون‬ ‫احلجاج واملعتمرين ألداء مناسك احلج والعمرة‪،‬‬ ‫وذل�����ك ب���ه���دف رف����ع م��س��ت��وى امل���ع���رف���ة واط��ل�اع‬

‫اإلداري�ين على جميع التطورات اجلديدة من حيث‬ ‫املعامالت في املعابر والفنادق وما يتعلق برحلة‬ ‫احل��ج والعمرة‪ ،‬وقمنا بهذه ال��دورة بحسب طلب‬ ‫ال��ك��ث��ي��ر م��ن أه��ال��ي ال���داخ���ل وم���ن منطلق األم��ان��ة‬ ‫اجتاه احلجاج واملعتمرين‪ ،‬واستمرت الدورة ملدة‬ ‫ستة أشهر في عدة مراكز في البالد"‪.‬وفي نهاية‬ ‫االجتماع مت تقدمي وجبه غذاء فاخرة للمشاركني‬ ‫م��ن مطعم ك���رمي ف��ي ك��ف��رك��ن��ا‪ ،‬ب��ت��ب��رع س��خ��ي من‬ ‫اإلخ���وة وليد غريب وول��ي��د ح��ري��ري‪ .‬وت��ب��رع االخ‬ ‫زهير خمايسي بدروع للمحاضرين‪.‬‬

‫املصادقة على اقتراح قانون لرفع احلد‬ ‫األدنى لألجور‬ ‫ص���ادق���ت احل��ك��وم��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‬ ‫االرب��ع��اء‪ ،‬على اق��ت��راح ق��ان��ون رفع‬ ‫احلد األدن��ى من األجر الذي ق ّدمته‬ ‫وزارة االق����ت����ص����اد‪ ،‬وذل������ك ب���ن���ا ًء‬ ‫ع��ل��ى االت���ف���اق ب�ي�ن ال��ك��ت��ل املختلفة‬ ‫ف��ي الكنيست ون��ق��اب��ات املشغلني‬ ‫مت في األسبوع‬ ‫والع ّمال‪ ،‬وبعد أن ّ‬ ‫املاضي نشر مذكرة القانون لتلقي‬ ‫ردود الفعل‪.‬‬ ‫وكما هو متبع في أعقاب االتفاق ما‬ ‫بني األحزاب املختلفة في الكنيست‪،‬‬ ‫صادق املستشار القضائي للحكومة‬ ‫وستتم معاجلة هذه املسألة بعد االنتخابات‪.‬‬ ‫األدنى‬ ‫احلد‬ ‫على أنّه ميكن تشريع قانون رفع‬ ‫ه��ذا وينص القانون املقترح على رف��ع احلد‬ ‫من األج��ر خالل فترة االنتخابات‪ .‬لكنه ‪ ،‬لم األدنى من األجر إلى ‪ 5000‬شيكل ‪ ،‬وضمان‬ ‫يصادق على أن يشمل هذا التشريع التعديل أن يستفيد من ذل��ك فقط الع ّمال الذين يقل‬ ‫الذي ينص على رفع األس��اس حلساب احلد أجرهم عن األجر املقترح‪.‬‬ ‫األدنى من األجر ل ‪ 52%‬من مع ّدل األجور‪،‬‬


‫براعم االسالم ‪ ..‬حب وحنان ‪ ..‬خبرة أعوام‬

‫باحلب نستقبلكم‬


‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫االنسانية للعون تقدم مليون شيكل في جلنة الزكاة احمللية في كفركنا توزع منحا‬ ‫مؤمتر عطاء يبعث االمل لالجئني السوريني‬ ‫بقيمة ‪ 330‬الف شاقل‬

‫ب��ح��ض��ور ال��ع��دي��د م��ن ال��ه��ي��ئ��ات وامل��ؤس��س��ات‬ ‫اخل��ي��ري��ة ش���ارك وف��د مؤسسة جلنة االغ��اث��ة‬ ‫االنسانية للعون ف��ي الناصرة مبؤمتر عطاء‬ ‫في اسطنبول تركيا الذي ضم مدير املؤسسة‬ ‫السيد رائد بدر ومجموعة من احملسنني رجال‬ ‫االعمال من الداخل الفلسطيني السيد توفيق‬ ‫عبد الفتاح محاميد من ام الفحم والسيد نزيه‬ ‫اسعد م��ن كفر كنا وال��س��ادة محمد راب��وص‬ ‫ونعيم متاني من قلنسوة ‪.‬‬ ‫افتتح املؤمتر فقراته على مدار يومني متتاليني‬ ‫ب���ت�ل�اوة اي����ات م���ن ال���ق���ران ال���ك���رمي ث���م كلمة‬ ‫الترحيب ثم كلمات الضيوف حيث كانت كلمة‬ ‫مؤسسة جلنة االغاثة التي حتدث فيها مدير‬ ‫املؤسسة فشكر القائمني على املؤمتر وحتدث‬ ‫ع���ن م��س��اه��م��ة امل��ؤس��س��ة ف���ي اغ���اث���ة ال��ش��ع��ب‬ ‫ال���س���وري ث���م اع��ل��ن ع��ن اول ت��ب��رع للشعب‬ ‫السوري في املؤمتر بقيمة خمسني الف دوالر‬ ‫من فاعل خير من ام الفحم الذي اعتذر عن عدم‬ ‫متكنه احلضور ‪ .‬وقد القت الكلمة اثرا كبيرا في‬ ‫نفوس احلاضرين الذين عبروا عن تقديرهم‬ ‫حل��ض��ور وف��د املؤسسة على قلة االمكانيات‬ ‫املتاحة واحلصار مما حفز احلضور بزيادة‬ ‫التبرعات واملساعدات ألهل الشام ‪.‬‬ ‫ب��ع��ده��ا صلى احل��ض��ور ص�لاة اجلمعة حيث‬ ‫خطب اجلمعة الدكتور علي قرة داغي االمني‬ ‫العام الحت��اد علماء املسلمني حيث حت��دث عن‬

‫واج��ب كل مسلم في ال��وق��وف بجانب اخوانه‬ ‫السوريني في محنتهم التاريخية وقال ان هذا‬ ‫واجب وليس صدقة او منة وعلينا جميعا بذل‬ ‫الغالي والرخيص لنصرة ايتام الشام ‪.‬‬ ‫ب��ع��د ذل���ك اف��ت��ت��ح امل���ؤمت���ر م��ع��رض امل��ش��اري��ع‬ ‫االغ��اث��ي��ة ال��ذي شمل ع��ش��رات املشاريع مثل‬ ‫م��ش��روع امل��خ��اب��ز م��ش��روع الطحني مشروع‬ ‫كفالة امل��دارس مشروع كفالة االيتام مشروع‬ ‫حملة الشتاء مشروع االيواء في قرية سكنية‬ ‫مشروع السالل الغذائية مشروع كفالة اسرة‬ ‫منتجة وغيرها من االغاثة الطارئة‬ ‫ال��ف��ق��رة ال��ت��ال��ي��ة ك��ان��ت ف��ق��رة ك��ف��ال��ة امل��ش��اري��ع‬ ‫م��ن قبل املؤسسات املشاركة حيث فتح باب‬ ‫ال��ت��ب��رع��ات ف��ك��ان االق��ب��ال طيب وم��ب��ارك حيث‬ ‫اقبلت املؤسسات على تبني املشاريع واح��دا‬ ‫تلو االخ��ر حتى غطى املؤمتر جميع املشاريع‬ ‫املعروضة بقيمة ثمانية ماليني دوالر امريكي‬ ‫‪.‬‬ ‫اما املؤسسة فساهمت في املشاريع وحدات‬ ‫سكنية وكفالة مدرستني لألطفال السوريني‬ ‫وال��ش��ت��اء ال���داف���ئ وك��ف��ال��ة االي���ت���ام ال��س��وري�ين‬ ‫مبجموع مليون شيكل من قبل الوفد املشارك‬ ‫واملؤسسة ولله احلمد ‪.‬‬ ‫هذا وستواصل املؤسسة تنفيذ حمالت االغاثة‬ ‫اوال بأول بالتنسيق مع جمعيات دولية إليصال‬ ‫االغاثة الى مستحقيها على امت وجه بإذن الله‬

‫طه عبد احلليم رئيس مجلس كفرمندا‪:‬‬

‫محاوله فاشله من اعضاء املعارضه‬ ‫لطمس احلقائق من خالل افترائات‬ ‫جاء في بيان صحفي عممه رئيس مجلس كفرمندا‬ ‫احمل��ل��ي ط��ه عبد احل��ل��ي��م‪ ،‬وذل���ك ردا ً على مقاطعة‬ ‫اعضاء قائمة اعمار جللسة املجلس‪":‬قام اعضاء‬ ‫قائمه اعمار باالمتناع عن حضور اجللسة االخيرة‬ ‫من جلسات املجلس احمللي بتاريخ ‪14/1/2015‬‬ ‫وذلك بحجه عدم اعطائهم حق الكالم في اجللسة‬ ‫التي اقيمت بتاريخ ‪ 27/12/2014‬واملخصصة‬ ‫للتصويت على ميزانيه املجلس احمللي لسنه ‪2015‬‬ ‫كخطوه احتجاجيه من قبلهم ‪.‬‬ ‫ومت‬ ‫‪27/12/14‬‬ ‫بتاريخ‬ ‫اقيمت اجللسة رقم ‪27/14‬‬ ‫على ك��ل املهتمني ب��امل��وض��وع م��راج��ع��ه بروتكول‬ ‫اعطاء حق الكالم جلميع االعضاء ‪ ,‬وقد قام كل من اجل��ل��س��ة امل���وج���ود مب��وق��ع امل��ج��ل��س احمل��ل��ي ال���ذي‬ ‫االعضاء مجدي زيدان ‪ ,‬مازن زيدان ‪ ,‬واحمد زيادنه يظهر بوضوح صدق موقفنا وهذه محاوله فاشلة‬ ‫بالتعبير عن رأيهم الصريح مبا يتعلق بامليزانيه ‪ ,‬ولم م��ن اع��ض��اء املعارضه لطمس احلقائق م��ن خالل‬ ‫يسلب احد حق الكالم او التعبير عن ارائهم ‪ ,‬ويظهر افترائات "‪.‬‬ ‫جليا من خالل بروتكول اجللسة املذكورة ‪.‬‬

‫ق��ام��ت جل��ن��ة ال���زك���اة احمل��ل��ي��ة ف��ي ك��ف��رك��ن��ا االس��ب��وع‬ ‫املاضي يوم اجلمعة ‪ 1/16‬بتوزيع املنح على الطالب‬ ‫اجلامعيني من القرية‪ .‬وقد مت توزيع املنح على دفعتني‪.‬‬ ‫الدفعة االولى شملت الطالب الذين استلموا املنح من‬ ‫مكتب جلنة ال��زك��اة عبر م��ن��دوب��ي اللجنة‪ .‬والدفعة‬ ‫الثانية للطالبات في قاعة املركز الثقافي االسالمي‪.‬‬ ‫يذكر ان جلنة الزكاة احمللية وزعت هذا العام ‪480‬‬ ‫منحة للطالب اجلامعيني‪ 180( ,‬منحة للطالب‪,‬‬ ‫و‪ 300‬منحة ل��ل��ط��ال��ب��ات)‪ ,‬وك���ان م��ج��م��وع املبلغ‬ ‫املصروف حوالي ‪ 330‬الف شيكل‪.‬‬ ‫في برنامج الطالبات قامت جلنة ال ّدعوة النسائية‬ ‫وجلنة اق��رأ ل�لأخ��وات بالتنسيق م��ع جلنة الزكاة‬ ‫احمللية ب��ت��وزي��ع امل��ن��ح للطالبات اجل��ام��ع��ي��ات‪ ،‬في‬ ‫املركز الثّقافي االسالمي‪.‬‬ ‫برنامجا قيّ ًما حيث‬ ‫تخلل توزيع البرنامج لألخوات‬ ‫ً‬ ‫تولّت عرافة احلفل األخت أزه��ار خمايسي عضو‬ ‫ك��ادر اق��رأ وب��دأ االحتفال بتالوة عطرة آلي��ات من‬ ‫القرآن الكرمي تلتها األخت آسية زريقي‪.‬‬ ‫رحبت الداعية ام معاذ مسؤولة الدعوة‬ ‫بعد ذلك ّ‬

‫ف��ي كفركنا باحلضور وحت��دث��ت ع��ن أهمية العلم‬ ‫في حياتنا وقصص من حياة التابعني والعلماء في‬ ‫حتصيل العلم‪.‬‬ ‫أما الفقرة املركز ّية فكانت احملاضرة القيّمة لفضيلة‬ ‫الدكتور الشيخ رائد فتحي حيث حت ّدث عن فضل‬ ‫ال��ع��ل��م��اء املسلمني ع��ل��ى ال��ع��ل��م وال��ت��ط��ور وخ��اص��ة‬ ‫التكنولوجي منه‪ .‬وتط ّرق إل��ى ض��رورة االعتزاز‬ ‫بديننا ال��ذي يعتبر اكثر الديانات حثًّا على العلم‬ ‫والسعي إليه واالعتزاز باحلجاب الذي هو سترنا‬ ‫ّ‬ ‫وعالمة التّقدم والتّط ّور واحلضارة وفي حديثه‬ ‫عن التميّز واإلبداع ر ّكز فضيلة الشيخ على طرق‬ ‫ال��ت��م��يّ��ز واإلب�����داع وأه�� ّم��ه��ا ع���دم ال��ق��ب��ول بعالمات‬ ‫بسيطة قريبة من النجاح بل السعي للحصول على‬ ‫أعلى العالمات والدرجات‪ .‬وفي ختامه للمحاضرة‬ ‫أوص���ى فضيلة ال��ش��ي��خ رائ���د ب��ض��رورة االل��ت��زام‬ ‫بشرع الله للنجاح‪.‬‬ ‫وفي النهاية قامت مندوبة اقرأ األخت انوار كرمي‬ ‫بتوزيع املنح على األخ��وات وإعطاء هدايا رمز ّية‬ ‫للطالبات اجلامعيّات‪.‬‬

‫عائلة عالء الدين من الناصرة‬

‫التهم املوجهة البننا احملامي عدنان كاذبة‬ ‫جاء في بيان من عائلة عالء الدين في مدينة الناصرة‪،‬‬ ‫وذل��ك بعد اعتقال ابنها احملامي عدنان ع�لاء الدين‬ ‫واتهامه باالنتماء الى منظمة داعش‪ ":‬تناقلت وسائل‬ ‫اع�لام عبرية وعربية محلية نبأ قيام جهاز االم��ن‬ ‫العام‪ -‬الشاباك باعتقال خلية تابعه لداعش!‪ ،‬وقامت‬ ‫وسائل االع�لام بنشر اخلبر بعد تسريب معلومات‬ ‫لها من قبل‪ ،‬كما يبدو‪ ،‬من يعنيه امر تهويل وترعيب‬ ‫الناس‪ ،‬قبل السماح بنشر تفاصيل القضية! فقبل‬ ‫اكثر من ‪ 45‬يو ًما قامت اجهزة االمن باعتقال اكثر من‬ ‫شخصا من الشمال‪ ،‬بينهم ابننا عدنان‪ ،‬ونشاط‬ ‫‪12‬‬ ‫ً‬ ‫املجموعة اقتصر على طرح افكار وأيديولوجيا فقط‪،‬‬ ‫وتناول احلوار واآلراء‪ ،‬وكما هو معروف ان حرية‬ ‫العبادة والفكر والتعبير ليست بجرمية‪ ،‬فمثالً احللم‬ ‫والتفكير بإقامة او وجود الدولة االسالمية وماهيتها‬ ‫ونظامها ليس ج��رمي��ة‪ ،‬حتى وان كنا نختلف او ال‬ ‫نتفق على مثل هذا النظام "‪.‬‬ ‫وأض���اف البيان ‪":‬مت اعتقال ع��دن��ان م��ده ‪ 45‬يو ًما‬ ‫بزنزانة انفرادية مساحتها ‪ 2‬م فقط‪ ،‬وتعرض ألشد‬ ‫واقسى اساليب التحقيق مبا فيها الضرب‪ ،‬محاولني‬ ‫استخراج اعترافات منه‪ ،‬لكنه انكر كل التهم التي‬ ‫وج��ه��ت ل���ه‪ .‬منعنا ن��ح��ن واحمل��ام��ي��ة امل��راف��ق��ة وال��ت��ي‬ ‫ترافعت م��ن لقائه م��دة ‪ 8‬أي���ام‪ ,‬وبعدها رأي��ن��ا الكم‬ ‫الهائل من التهم والشبهات املوجهة له بشكل مقصود‬ ‫وممنهج‪ ،‬وقصد الشاباك بذلك تخويف احملكمة لكي‬ ‫تسير االحكام بالتلم الذي رسمه لها الشاباك‪ ،‬وفعالً‬ ‫هكذا ك��ان"‪ .‬وتابع البيان ‪ ":‬بعدها ب��دأت تفاصيل‬ ‫القضية تظهر فتبني ان القضية ه��ي قضيه مبدأ‬ ‫وعقيدة واحل���رب عليها م��ن جهة‪ ،‬وم��ن جهة ثانية‬

‫اق������ح������ام ودخ��������ول‬ ‫اسرائيل الى النادي‬ ‫ال������دول������ي حمل���ارب���ة‬ ‫االره����������اب (ط���ب��� ًع���ا‬ ‫اس��ل�ام����ي ك���م���ا ه��ي‬ ‫امل��وض��ة)!‪..‬ال��ت��ه��م��ة‬ ‫االخ������ي������رة وال����ت����ي‬ ‫ق���دم���ت���ه���ا ال���ن���ي���اب���ة‬ ‫العامة الئحة اتهام‬ ‫بتنظيم غير قانوني‬ ‫ودع�����م�����ه ال أك���ث���ر‪,‬‬ ‫ولم توجه لعدنان اي تهمة اخ��رى ولم تذكر الئحة‬ ‫االت��ه��ام اي اع��م��ال ق���ام ب��ه��ا‪ ،‬س���وى امي��ان��ه ب��وج��ود‬ ‫ال��دول��ة االسالمية وشريعتها وتصريحه املتلفز!‪..‬‬ ‫من اج��ل رش الفلفل على القضية‪ ،‬مت ادخ��ال بعض‬ ‫املصطلحات الكاذبة مثل ذبح االغنام كتدريب!!‪،...‬‬ ‫كل مسلم وغير مسلم حينما يذبح اضحية بالعيد‬ ‫يكبر ويسمي‪ ،‬وليس هذا بجرمية وال حتى جنائية "‪.‬‬ ‫واختتم البيان ‪ ":‬في النهاية النشاط املذكور كله كان‬ ‫قبل ان يعلن وزير احلرب ياعلون عن داعش كتنظيم‬ ‫غير قانوني‪ ،‬ولذلك ال تهمة قانونية ضد املعتقلني‬ ‫ب��ه��ذا ال��ص��دد‪ ،‬امن��ا اس��رائ��ي��ل تبحث هنا ع��ن جنازة‬ ‫تشبع بها لط ًما‪ ،‬خاصة وان ال��ط��روح��ات واألف��ك��ار‬ ‫والعقيدة لم متثل اي خطر على اسرائيل او سكانها‪.‬‬ ‫ل��ذل��ك على قناعة ت��ام��ة ان ال��دول��ة وإع�لام��ه��ا املوجه‬ ‫وال��داع��م ل��دس السم وتشويه ص��ورة العرب عم ًدا‪،‬‬ ‫هذا االمر واحلدث والنشر بطريقة مضخمة ومخيفة‬ ‫وبهذا التوقيت وربطها بأحداث فرنسا واوروبا "‪.‬‬


‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بعد توجه "ميزان"‪ :‬النيابة العامة تفتح ملف حتقيقات ضد حركة "لهافا" العنصرية‬

‫‪23‬‬

‫"خال من العرب"‬ ‫"لهافا" طالبت اليهود بعدم تشغيل عمال عرب وأصدرت لهذه األماكن شهادات ٍ‬ ‫تقرير‪ :‬عبداملنعم فؤاد – مؤسسة ميزان حلقوق‬ ‫االنسان – الناصرة‬ ‫بعث مكتب ال��ن��ائ��ب ال��ع��ام االس��رائ��ي��ل��ي ب��رس��ال��ة هذا‬ ‫االسبوع الى مؤسسة ميزان حلقوق االنسان يعلم‬ ‫"م��ي��زان" بأنه ق��د مت فتح ملف حتقيق ض��د حركة‬ ‫"لهافا" العنصرية وقيادتها واعضائها‪.‬‬ ‫وجاء في الرسالة املوقعة باسم احملامية "ايلونا‬ ‫عنبار" – نائبة في نيابة الدولة – الوظائف الهامة‪:‬‬ ‫"انه استمرارا ً لتوجه مؤسسة ميزان للنائب العام‬ ‫م��ن ي���وم ‪ 24.11.2011‬ب��خ��ص��وص ال��ش��ه��ادات‬ ‫التي تصدرها منظمة "لهافا" للمحال التجارية‬ ‫وامل��ص��ان��ع وال��ش��رك��ات‪ ،‬ال��ذي��ن ال يشغلون عربا‪،‬‬ ‫ويشتم منها رائحة العنصرية‪ ،‬فقد اردنا اعالمكم‬ ‫ب��أن��ه وم��ن��ذ ي���وم ‪ 7.6.2012‬اص����در امل��س��ت��ش��ار‬ ‫القضائي للحكومة أمرا بفتح ملف حتقيق جنائي‬ ‫ض��د منظمة "ل��ه��اف��ا" بشبهة ال��ت��ح��ري��ض‪ .‬وان‬ ‫التحقيق ض��د ه��ذه املنظمة واف��راده��ا ك��ان سرياً‪،‬‬ ‫لكن منذ االن فالتحقيق اصبح علنيا"‪ .‬كما جاء‬ ‫ف��ي رس��ال��ة مكتب النائب ال��ع��ام‪ ،‬ال��ذي أك��د ان��ه مت‬ ‫ارسال نسخة من الرسالة املذكورة الى املستشار‬ ‫القضائي للحكومة والى مدعي عام الدولة ونائب‬ ‫امل��دع��ي ال��ع��ام ووح����دة ال��ش��رط��ة ال��ت��ي حت��ق��ق في‬ ‫املوضوع‪.‬‬ ‫وكان احملامي عمر خمايسي من مؤسسة ميزان قد‬ ‫بعث يوم ‪ 24.11.2011‬برسالة الى السيد "شاي‬ ‫نيتسان" – نائب امل��دع��ي ال��ع��ام ف��ي وزارة القضاء‬

‫ف���ي ح��ي��ن��ه (ال���ي���وم‬ ‫ي����ش����غ����ل م���ن���ص���ب‬ ‫ال����ن����ائ����ب ال�����ع�����ام)‪،‬‬ ‫ط��ال��ب��ه ب��ف��ت��ح ملف‬ ‫حتقيق ضد املنظمة‬ ‫امل����س����م����اة "ل���ه���اف���ا‬ ‫– مل���ن���ع ال����ذوب����ان‬ ‫واالن�������خ�������راط ف��ي‬ ‫االرض امل��ق��دس��ة"‬ ‫ب��ع��د ان دع���ت ه��ذه‬ ‫امل���ن���ظ���م���ة ام����اك����ن‬ ‫ع��م��ل ال���ي���ه���ود بعد‬ ‫تشغيل عمال عرب‬ ‫ل����دي����ه����ا‪ ،‬وان ك��ل‬ ‫مكان عمل يهودي‬ ‫ال ي���ش���غ���ل ع���رب���ا‬ ‫س���ي���ح���ص���ل ع��ل��ى‬ ‫ش����ه����ادة "ك��ش��ي��ر‬ ‫خا ٍل من األعداء" على حد زعمها‪ .‬حيث كتبت املنظمة‬ ‫في الشهادة‪" :‬اعطيت هذه الشهادة لصاحب احملل‬ ‫امل��ذك��ور ك��ون��ه يشغل ع��م��االً ي��ه��ودا فقط وال يشغل‬ ‫األعداء"‪.‬‬ ‫وأض�����اف احمل���ام���ي خ��م��اي��س��ي ف���ي رس��ال��ت��ه ال��ت��ي‬ ‫وج��ه��ت ق��ب��ل ث�ل�اث س��ن��وات‪" :‬ان اع��ض��اء حركة‬ ‫"لهافا" يقومون بتشجيع وحث اشخاص يهود‬ ‫على االلتزام بشراء منتوجات غذائية من شبكات‬

‫خبرة‬ ‫‪20‬‬ ‫عام‬

‫متتنع عن تشغيل‬ ‫ع�������م�������ال ع��������رب‪،‬‬ ‫بهدف طرد هؤالء‬ ‫العمال العرب من‬ ‫ام��اك��ن عملهم‪ ،‬او‬ ‫في اسوأ االحوال‬ ‫اذا ل�����م ي���ن���ف���ذوا‬ ‫ذل�����ك‪ ،‬س��ي��ع��ل��ن��ون‬ ‫ع��ن مقاطعة ه��ذه‬ ‫ال���ش���ب���ك���ات ال��ت��ي‬ ‫تشغل عرباً"‪.‬‬ ‫ه������������ذا وط������ال������ب‬ ‫احملامي خمايسي‬ ‫م��ن "ش����اي ن��ي��ت��س��ان" بالتحقيق ف��ي ه���ذا امللف‬ ‫بشبهة القذف والتشهير والتمييز والنشر احملرض‬ ‫للعنصرية واصدار نشرات عنصرية‪.‬‬ ‫يذكر في هذا السياق ان هذه الرسالة ملؤسسة ميزان‬ ‫ج��اءت في اعقاب احلملة الشرطية والتحقيقات التي‬ ‫طالت مؤخرا ومنذ شهر تقريبا عشرة اشخاص من‬ ‫حركة "لهافا" منهم رئيس احلركة املدعو "بنتسي‬ ‫غوفشتاين" لالشتباه فيهم بالتحريض على العنصرية‬ ‫والتحريض الرتكاب اعمال عدائية ضد العرب‪ ،‬حيث‬ ‫مت اعتقال العشرة بعد حرق املدرسة ثنائية القومية في‬ ‫مدينة القدس قبل اقل من شهر‪ ،‬وقبل اسبوع قدمت‬ ‫ثالثة من افراد هذه احلركة ثالث لوائح اتهام بشهبة‬ ‫ح��رق امل��درس��ة امل��ذك��ورة‪ ،‬وذك��رت الشرطة ان اعتقال‬

‫احملامي عمر خمايسي‬

‫العشرة ج��اء ف��ي اع��ق��اب حت��ري��ات سرية ج��رت خالل‬ ‫االشهر السابقة‪ .‬كما يذكر في هذا السياق ان محامي‬ ‫حركة "لهافا" هو املدعو "ايتمار بن غفير" املعروف‬ ‫بعنصريته املقيتة وكراهيته للعرب وال��ذي صرح في‬ ‫اعقاب حملة االعتقاالت ضد "لهافا" بالقول‪" :‬إن هذه‬ ‫االعتقاالت هي لتكميم االفواه‪ ،‬وهي ضد حرية التعبير‪،‬‬ ‫وان "لهافا" هي حركة قانونية" على حد زعمه‪.‬‬ ‫ي��ذك��ر أن وزي���ر األم���ن أع��ل��ن قبل اس��ب��وع أن��ه ي��درس‬ ‫االعالن عن حركة "لهافا" العنصرية كحركة خارجة‬ ‫عن القانون‪.‬‬ ‫وعقب احمل��ام��ي عمر خمايسي على ق��رار فتح ملف‬ ‫التحقيق ضد "لهافا" بالقول‪" :‬من الوقاحة االدعاء‬ ‫ان هذه التفوهات العنصرية والتصرفات االرهابية‬ ‫تندرج حتت بند حق التعبير عن الرأي‪ ،‬بل على وزير‬ ‫األم��ن االق���دام على االع�ل�ان عنهم كمنظمة إرهابية‬ ‫خارجة عن القانون"‪.‬‬

‫بشرى سارة ألهالي كفركنا واملنطقة‬

‫افتتاح كراج خالد واشرف عبد اجلابر‬ ‫• اخت�صا�ص مازدا وفورد‬ ‫• ت�صليح و�صيانة جميع انواع ال�سيارات‬ ‫• ميكانيكيات‪ ,‬كهرباء‪ ,‬ومكيفات ( מזגנים )‬ ‫• احدث االجهزة والتقنيات ( בדיקת מחשב )‬

‫كفركنا‪ -‬طريق امللعب ‬

‫‪ 0524530010 0507843283‬‬

‫بن تسيون غوبشنت‬

‫تلفاكس‪046275151 :‬‬


‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫عوض بالكنيست!‬

‫كفركنا مستهدفة!‬

‫بعيدا عن احداث القتل وبربرية الشرطة االسرائيلية‬ ‫‪...‬حبيت اقترح على زعماتنا جماعة الكنيست شعار‬ ‫(احرف) القائمة ال يردو يختلفو ويفضحونا ‪...‬‬ ‫االقتراح تسمية القائمة ‪ :‬عوض يعني (ع و ض)‬ ‫ع ‪-‬جماعة املوحدة _ و‪ -‬جماعة اجلبهة _ ض‬ ‫جماعة التجمع‬‫وهيك بنطلع بأحلى اس��م للقائمة ‪ ،‬قائمة عوض‬ ‫(علينا وعليكو العوض )‪.‬‬

‫تسائل العديد م��ن اه��ال��ي كفركنا ح��ول ان كانت‬ ‫القرية مستهدفة من قبل قوات الشرطة التي تظهر‬ ‫ت��ارة داخ��ل االح��ي��اء متخفيه وت���ارة على الشارع‬ ‫الرئيسي‪ ..‬وحترر املخالفات وشهيتها مفتوحة!‬

‫اضراب!‬ ‫ط���ري���ق���ة ج����دي����دة ل��ل��إض�����راب ع��ب��ر‬ ‫عنها صاحب محالت امل��ن��داوي في‬ ‫كفركنا‪ ،‬وذلك عبر وضع شادر كبير‬ ‫وكتب عليه اضراب‪.‬‬

‫ملعب كفركنا صار حاكورة ازرعوه بندورة‬

‫هنا لندن!‬

‫عباية الزعامات‪...‬‬

‫باصات النقل العام فى لندن تعلق الفتات "‬ ‫النبى محمد معلم النور والرحمة للبشرية "‪..‬‬

‫"إال رسول الله"‬

‫مت ب��ع��ون ال��ل��ه امت����ام ال��ص��ل��ح ب�ين ال��س��ي��د مجاهد‬ ‫ع����واودة رئ��ي��س مجلس محلي كفركنا وصديقه‬ ‫ورف��ي��ق درب��ة السيد عبد احلكيم ط��ه‪ ،‬بعد خالف‬ ‫سياسي ‪ ..‬جاهة الصلح التي أوصلت الليل بالنهار‬ ‫سعت جاهدة إلنهاء اخل�لاف واحتوائه وجنحت‬ ‫بفضل الله لهم الشكر والتقدير‪..‬‬ ‫في مراسيم الصلح قام عبد احلكيم بتلبيس مجاهد‬ ‫بعباءة عربية‪ ,‬ثم قام عبد احلكيم وأقربائه بتلبيس‬ ‫مجاهد عواودة‪ ,‬وعز الدين امارة بعباءة عندما رد‬ ‫هؤالء الزيارة لهم‪.‬‬ ‫شباب من كفرمندا يرفعون الفتة "إال رسول الله" ويعتبر تلبيس العباءة في العادات العربية اعترافا‬ ‫في مباراة ريال مدريد واتلتيكو مدريد‬ ‫من الشخص بزعامة الشخص الذي لبسها‪...‬‬

‫‪ 10‬مزيفة!‬

‫املركز‬ ‫الف���ت���ه ك��ت��ب ع��ل��ي��ه��ا " امل��ل��ع��ب ص��ار‬ ‫ح��اك��وره ازرع����وه ب��ن��دوره " علقت‬ ‫على ج���دار م��درج��ات ملعب كفركنا‬ ‫ال��س��ب��ت امل���اض���ي اس��ت��ن��ك��ارا حلالته‬ ‫الرثة بعد اسبوعني من افتتاحه بعد‬ ‫زراعته بالعشب االخضر الشتوي ‪.‬‬ ‫مدير امللعب فهيم مريد قال وأكد ان‬ ‫امل��ج��ل��س احمل��ل��ي ات��خ��ذ خ��ط��وة مهمة‬ ‫خ��ل�ال االس����ب����وع وه����ي ان امل��ل��ع��ب‬ ‫الكناوي فقط للفرق الكناوية دون‬ ‫ان��ت��ق��اص م���ن ق��ي��م��ة اح���د واح��ت��رام��ا‬ ‫جلميع ال��ف��رق امل��ج��اوره وق��د ابرقنا‬ ‫برسالة لالحتاد العام برساله مفادها‬ ‫وال��واج��ب ان تلعب ف��ي بيتها علما أن بعض‬ ‫اننا لن نستقبل أي فريق من خارج البلده على ف���رق األش���ب���ال وال��ش��ب��ي��ب��ة أج���رت مبارياتها عبر العديد من اصحاب احملالت التجارية في بلدة ال��ذه��ب��ي��ة امل���وج���ودة ب��ال��وس��ط ف��ي العملة امل���زوره‬ ‫ملعبنا " وق��ال ‪ ":‬اتخذنا هذا القرار لسببني البيتية خ���ارج ملعبها االس��ب��وع امل��ن��ص��رم ‪ ,‬كفركنا عن امتعاضهم الشديد لوجود الكثير من تختلف كثيرا عن االصلية وحتى انها اصغر ‪.‬لذلك‬ ‫االول الت��اح��ة امل��ج��ال جل��م��ي��ع ف���رق كفركنا والسبب الثاني ما آلت إليه أوضاع امللعب بعد النقود املزورة من فئة عشرة شيكل ‪.‬‬ ‫على اجلميع احلذر وجتنب االحراج عند استعمالها‬ ‫وأك��د اح��د اصحاب احمل�لات التجارية ان الدائرة ‪.‬‬ ‫من اج��راء مبارياتها في بيتها فالفرق كثيرة زراعته بأقل من شهر "‪.‬‬



‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫م�رشوبات طبيعية لتنظيف الكبد من ال�سموم‬ ‫اس��ت��ن��ادا ً ملقولة "ال��وق��اي��ة خ��ي��را ً م��ن العالج"‬ ‫ميكن لبعض الوصفات الصحية السحرية أن‬ ‫تساهم في تنظيف أجسادنا وط��رد السموم‬ ‫بشكل دوري وإبقاء أي شخص في مأمن من‬ ‫األمراض املختلفة‪ ،‬ومبا أن الكبد يعتبر العضو‬

‫الليمون والزجنبيل‪:‬‬

‫األكثر تعامالً مع السموم داخل اجلسم‪ ،‬فمن‬ ‫ال��ض��روري االع��ت��ن��اء ب��ه وت��ن��اول امل��ش��روب��ات‬ ‫والوصفات التي تساهم في تنظيفه واحلفاظ‬ ‫على حالته‪.‬‬

‫وت��ن��اول��ه ف���ي ال��ص��ب��اح ق��ب��ل وج��ب��ة اإلف��ط��ار‬ ‫بنصف ساعة‪.‬‬ ‫واالستمرار في تناول هذا املشروب بشكل‬ ‫إنها وصفة طبيعية مميزة ينبغي تكرارها كل‬ ‫دوري كل ‪ 6‬أشهر يساعد في تنظيف الكبد‬ ‫‪ 6‬أشهر لتنظيف الكبد‪ ،‬من خالل استخدام‬ ‫ملعقة زجنبيل وليمونة كبيرة وفصان ثوم‬ ‫مفرومني وملعقة زيت زيتون‪.‬‬ ‫يتم خلط املكونات املوضحة باألعلى جميعها‬ ‫مع كوب من امل��اء وبعد خلطها يتم تصفيتها‬ ‫ب���اس���ت���خ���دام م��ص��ف��اة ض��ي��ق��ة ل�ل�إب���ق���اء على‬ ‫املشروب فقط‪ ،‬بعد ذل��ك يتم صبه في كوب‬

‫الليمون واملاء فقط‪:‬‬ ‫بشرط أن يكون امل��ش��روب داف��ئ��ا‪ ،‬وهو‬ ‫يساعد ف��ي تنظيم إن��زمي��ات الكبد كما‬ ‫ينظفه م��ن ال��س��م��وم‪ ،‬لكن على مرضى‬ ‫ال��ق��رح��ة وأص���ح���اب امل���ع���دة احل��س��اس��ة‬ ‫جتنب هذه الوصفة‪.‬‬

‫الكزبرة وقشر‬ ‫الرمان‪:‬‬ ‫ك��زب��رة م��ف��روم��ة‪ ،‬ورب����ع ك���وب م��ن قشر‬ ‫الرمان املجفف املطحون‪ ،‬وملعقة كبيرة‬ ‫م��ن ال��ق��ف��رة‪ ، ،‬ه���ذا م��ا حت��ت��اج��ه م��ن أج��ل‬ ‫وضعه في وعاء وطحن املكونات‪ ،‬وطريقة‬ ‫تناوله تكون عبارة عن ملعقة صغيرة على‬ ‫كوب مغلي من امل��اء‪ 3 ،‬م��رات يوميا‪ ،‬ملدة‬ ‫‪ 10‬أيام‪.‬‬

‫ثقف نفسك واق��رأ كثيرا ً استفد وأف��د غيرك فالقراءة ت��زود عقولنا مبواد‬ ‫املعرفة فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬

‫القهوة تخفض احتمال‬ ‫اإلصابةبالزهامير ‬ ‫اتضح للعلماء أن تناول القهوة‬ ‫ب����اع����ت����دال ي���خ���ف���ض اح���ت���م���ال‬ ‫اإلص�����اب�����ة مب�����رض ال���زه���امي���ر‬ ‫ب��ن��س��ب��ة ‪ 20‬ب���امل���ائ���ة‪ .‬مب��وج��ب‬ ‫ال���ت���ق���ري���ر ال������ذي ق���دم���ه مم��ث��ل��و‬ ‫م��ع��ه��د امل��ع��ل��وم��ات ال��ع��ل��م��ي��ة عن‬ ‫القهوة (‪ )ISIC‬للندوة العلمية‬ ‫" ‪،"A l z h e m i r -2 0 1 4‬‬ ‫بينت نتائج دراس��ات استمرت‬ ‫أرب���ع س��ن��وات‪ ،‬أن ت��ن��اول ‪5-3‬‬ ‫فناجني من القهوة يوميا‪ ،‬ميكن‬ ‫أن حتمي اإلنسان من اإلصابة‬ ‫مبرض الزهامير‪.‬‬ ‫ويشير العلماء ال��ى أن التغذية‬ ‫الصحية تلعب دورا كبيرا ف��ي احملافظة على‬ ‫الوظائف املعرفية لإلنسان‪.‬‬ ‫وأفضل احلميات الغذائية في هذا املجال‪ ،‬هي‬ ‫احلميات امل��ع��روف��ة ف��ي ح��وض البحر األبيض‬ ‫امل���ت���وس���ط (ت����ن����اول األس����م����اك واخل����ض����روات‬ ‫وال��ف��واك��ه ال��ط��ازج��ة وزي���ت ال��زي��ت��ون)‪ .‬ويؤكد‬

‫العلماء أن مركبات البوليفينول امل��وج��ودة في‬ ‫هذه املواد‪ ،‬موجودة في القهوة أيضا‪.‬‬ ‫الكافيني يساعد في منع تشكل ويحات أميلويد‬ ‫"‪ "Amyloid plaque‬وكذلك التشابك الليفي‬ ‫العصبي في الدماغ‪ .‬إضافة الى هذا فالكافيني‬ ‫مثل البوليفينول يقلل التهاب واستهالك خاليا‬ ‫الدماغ‪ ،‬وخاصة في احلصني والقشرة‪.‬‬

‫الشاي األخضر مفيد ‪ ..‬ولكن!‬

‫يعد شرب الشاي األخضر من ضمن النصائح‬ ‫املتبعة إلن��ق��اص ال���وزن أو لتهدئة األع��ص��اب‪،‬‬ ‫على سبيل املثال ال احلصر‪ .‬لكن يجب رغم ذلك‬ ‫االنتباه إلى بعض اآلثار اجلانية التي قد تسببها‬ ‫كثرة تناول الشاي األخضر‪close Tweet .‬‬ ‫‪This‬‬ ‫ال��ش��اي األخ��ض��ر ل��ه م��زاي��ا ع���دة وم���ن أب��رزه��ا‬ ‫املساعدة في تخفيض ال��وزن وترطيب أعضاء‬ ‫اجل��س��م ع��ن��د ارت���ف���اع درج�����ات ح�����رارة اجل���و‪.‬‬ ‫ولكن هناك أيضا ً بعض اآلثار اجلانبية للشاي‬ ‫األخ��ض��ر‪ ،‬التي يجب مالحظتها إذا م��ا ظهرت‬ ‫والتوقف عن شربه‪ ،‬حتى ال يأتي األمر بنتائج‬ ‫عكسية‪ .‬وقد جمعنا لكم بعضا ً من هذه اآلثار‪:‬‬ ‫‪ .1‬يحتوي الشاي األخضر‪ ،‬مثله مثل القهوة‪،‬‬ ‫على م��ادة الكافيني‪ ،‬وإن كانت أقل من القهوة‪.‬‬ ‫ل��ك��ن ك��ث��رة ش���رب ال��ش��اي األخ��ض��ر (أك��ث��ر من‬ ‫ثالثة أو خمسة أكواب في اليوم) قد تؤدي إلى‬ ‫األرق أو الغثيان أو اإلسهال أو كثرة التبول‪.‬‬ ‫‪ .2‬وج��دت بعض ال��دراس��ات عالقة بني فقدان‬ ‫األج���ن���ة وت���ن���اول ال���ش���اي األخ���ض���ر‪ .‬ل��ذل��ك من‬ ‫األف��ض��ل جت��ن��ب ت��ن��اول ال��ش��اي األخ��ض��ر أث��ن��اء‬ ‫احل��م��ل أو االك��ت��ف��اء ب��ت��ن��اول ك��وب�ين م��ن الشاي‬ ‫األخ��ض��ر على األك��ث��ر‪ .‬وك��ذل��ك أث��ن��اء الرضاعة‪،‬‬ ‫ذل���ك أن م��ك��ون��ات ال��ش��اي األخ��ض��ر تنتقل إل��ى‬ ‫الرضيع عبر حليب األم‪.‬‬ ‫‪ .3‬اهتمت بعض الدراسات بالتركيز على عالقة‬

‫الشاي األخضر بالوقاية من السرطان‪ .‬ورغم‬ ‫أنها كشفت عن عالقة بينهما‪ ،‬إال أن دراس��ات‬ ‫أخ���رى ت��رى أن م���ادة البوليفينول‪ ،‬امل��وج��ودة‬ ‫في الشاي األخضر‪ ،‬تعرقل تأثير أحد األدوية‬ ‫املستخدمة في عالج ورم النقوي املتعدد‪.‬‬ ‫‪ .4‬أثبتت بعض ال��دراس��ات أن ت��ن��اول الشاي‬ ‫األخضر خ�لال فترات الصيام التي يقوم بها‬ ‫البعض لتخليص اجلسم من السموم قد يأتي‬ ‫بنتائج عكسية‪.‬‬ ‫‪ .5‬اإلكثار من تناول الشاي األخضر قد يؤدي‬ ‫إل����ى ع��رق��ل��ة ام��ت��ص��اص احل���دي���د م���ن ال��ط��ع��ام‪،‬‬ ‫وبالتالي إلى فقر الدم‪.‬‬ ‫‪ .6‬الشاي االخضر قد يؤدي إلى زيادة نسبة‬ ‫ال��ك��ال��س��ي��وم ف���ي ال���ب���ول وق���د ي��س��ب��ب هشاشة‬ ‫العظام‪.‬‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬


‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫سامي وسامي‬ ‫مش مج ّرد أسامي‬ ‫معاذ خطيب‬ ‫ف��ي سياق احل��دي��ث املضطرم ع��ن انتخابات ‫‏الكنيست‬‪ ،‬ال‬ ‫ميكن أن نتجاهل التطورات األخيرة في مدينة ‫رهط‬ وقيام‬ ‫الشرطة اإلسرائيلية باغتيال شابني عربيني أعزلني بدم‬ ‫بارد‪ .‬وليس ذلك من باب املناكفة أو "امل��زاودة" كما يحلو‬ ‫للبعض التصريح‪ ،‬وإمنا من باب مناقشة مدى التأثير الذي‬ ‫يحققه ‫‏العرب‬ من خالل الكنيست‪ ،‬ولنأخذ تلك التطورات‬ ‫كعيّنة دراسة‪.‬‬ ‫فطال ما أجهشنا بالبكاء حني كنا نسمع اخلطابات الرنانة‬ ‫للمرشحني العرب للكنيست في حديثهم عن أهمية املشاركة‬ ‫في االنتخابات بهدف التأثير وحتسني أوضاع العرب في‬ ‫البالد‪ .‬ومنذ نعومة أظفار كل واحد فيكم‪ ،‬تص ّر األحزاب‬ ‫على أهمية أن يشارك العرب في الكنيست‬ ‫بحجة أن ذلك‬ ‫ّ‬ ‫هو الضامن حلصولنا على احلقوق واحلفاظ على احلريات‬

‫وك��ب��ح التضييق وال��ع��ن��ص��ري��ة وال��وح��ش��ي��ة الصهيونية‬ ‫ضدنا‪.‬‬ ‫فلنرجع إذا ً مل��ا حصل ف��ي ره���ط‪ ،‬ول��ن��أخ��ذه كمثال‪ .‬بعد‬ ‫عقود من املشاركة البرملانية العربية في الكنيست‪ ،‬ال زلنا‬ ‫نرى الوضع على ما هو عليه‪ ،‬بل ويزداد سوءا ً كل يوم‪:‬‬ ‫استهداف وقتل وإع��دام وتصفية واحتقار لنا وحلقوقنا‬ ‫كعرب‪ ،‬وأدناها حقنا في احلياة! يعني حتّى حق أحدنا‬ ‫في احلياة لم يستطع التمثيل الكنيستي أن يضمنه‪ ،‬فكم‬ ‫باحلري بحقوقنا األخرى؟‬ ‫أين هو التأثير إذاً؟ وحتى متى سنسمح لألحزاب الكنيستية‬ ‫أن تضحك علينا وتستخف بنا بذاك اخلطاب؟ بدكوا تفوتوا‬ ‫الكنيست فوتوا‪ ،‬بس على األقل هاتوا حجج جديدة تتص ّدق‬ ‫! سامي وس��ام��ي م��ش م��ج�� ّرد أس��ام��ي‪ ،‬هما م��ث��االن حيّان‬ ‫(استشهدا ب��األح��رى) على فشل العمل البرملاني جملة‬ ‫وتفصيالً‪.‬‬ ‫أسه بيجي واحد بقولك‪ :‬يا ع ّمي ليش ت ّدعي إنه فش تأثير؟‬ ‫د‪.‬‫الطيبي‬ جنح بتمرير قانون يفرض بوضع ملصقات على‬ ‫املكسرات حت ّذر من احتمال االختناق! وهذا صحيح‬ ‫عبوات‬ ‫ّ‬ ‫(ج��د مش م��زح‪ ،‬شوفوا الرابط في التعليق األول أدن��اه)‪،‬‬ ‫ي‬ فلسطيني‬ أصيب باالختناق واستشهد‬ ‫لكن أصالً كم عرب ‫‬ ‫بسبب حبّة فستق حلبي صهيونية لعينة؟‬

‫هكذا سقطت‬ ‫االندلس‬ ‫احمد صفوري‪ -‬ابو كرم‬ ‫ج��اء في االث��ر أن��ه اذا اردت ان تعرف مستقبل ام��ة ‪ ،‬فانظر‬ ‫الى شبابها ‪ ،‬فعندما ارادت اوروب��ا أن تستعيد األندلس من‬ ‫ايدي املسلمني بعثت بأحد جواسيسها الى قرطبة‪ .‬وعندما‬ ‫اقترب هذا اجلاسوس من أط��راف قرطبة ‪ ،‬مر بشاب يبكي‬ ‫‪ ،‬فلما سأله عن سبب بكائه ‪ ،‬اجاب كنت اتدرب على الرماية‬ ‫فأصبت تسعة سهام من مجموع عشرة ‪ ،‬فكيف ال ابكي وأنا‬ ‫ارماهم ‪.‬‬ ‫فرجع هذا اجلاسوس ليقول ملن بعثه عن هذه احلادثة ‪ ،‬وبعد‬ ‫ٍ‬ ‫بجاسوس اخر ‪ ،‬فرأى شابا ً يبكي ‪ ،‬وملا سأله‬ ‫سنوات بعثوا‬ ‫عن السبب ق��ال‪ :‬لقد ت��واع��دت مع صديق ٍة لي ول��م حتضر ‪،‬‬ ‫ورجع اجلاسوس ليخبر من بعثه بهذا االمر‪ ،‬فعلمت اوروبا‬ ‫أن الوقت قد حان الستعادة االندلس‪ ،‬وهذا ما كان‪.‬‬ ‫واذا نظرت الى شبابنا فإن وضعها ال يغيظ عدو وال يسر‬ ‫صديق – كما يقول املثل الشعبي – فمنهم من تقلد سالسالً‬ ‫ذهبية واخلرز واخلشب ‪ ،‬بل أصبحنا نرى بعض شبابنا ً يجر‬ ‫كلبا ً كأنه غاندي يجر عنزته ميشي الهوينة ت��ار ًة ويركض‬ ‫اخ���رى وال ت���دري أتضحك م��ن ه��ذا املنظر أم تبكي ‪،‬حتى‬ ‫أصبحنا قاب قوسني أو ادنى من أن نرى من يضع االقراط‬ ‫في اذنه‪.‬‬

‫وإذا نظرت ال��ى رؤوس��ه��م ت��رى العجب العجاب‪ ،‬فهذا يقلد‬ ‫قصة املطرب الفالني وذاك يقلد الالعب الفالني وأكثرهم‬ ‫يقلدون قصة املارينز األم��ري��ك��ي‪ .‬فمتى ك��ان شعبا ً يحترم‬ ‫نفسه يقلد من احتل أرضه وهتك عرضه ‪ ،‬وقتل اآلالف من‬ ‫أبناء امته‪ .‬فإن كنا مقلدين ‪ ،‬فلماذا ال نقلد عظمائنا كأمثال‬ ‫اسامة ابن زيد الذ عقد له الرسول صلى الله عليه وسلم وهو‬ ‫لم يتجاوز السادسة عشرة ‪ ،‬وكان من جنوده كبار الصحابة‬ ‫وأبو بكر رضي الله عنهما ‪.‬‬ ‫او كأمثال قتيبة الذي فتح بالد ِ‬ ‫السند ‪ ،‬أو محمد الفاحت الذي‬ ‫فتح شرق اوروبا كلها ‪ .‬لكن هذا التصرف لم يأت من فراغ‪،‬‬ ‫فلألب دور ولألم دور في هذا السلوك‪.‬‬ ‫أثناء احلرب األخيرة على غزة ‪ ،‬كنا نتحدث مع مجموعة حول‬ ‫ما يجري ‪ ،‬ولفت انتباهي أن احدهم صامتا ً ال يتكلم‪ ،‬فلما‬ ‫سأل عن سبب صمته‪ ،‬أجاب أنه ال يقرأ صحيف َة وال يستمع‬ ‫الى أخبار‪ ،‬فماذا ميكن أن يعطي هذا األب ألبنائه؟!‪.‬‬ ‫الى األخ ابو صياح‪ ،‬نصيحة لله ‪ ،‬قد ال ميكنك أن ترغم ابنك‬ ‫على ص�لاة اجلماعة ‪ ،‬لكن ميكنك أن ال تشتري ل��ه سيارة‬ ‫سباق ‪ ،‬فهذه ليست معدة للعمل وأن��ت تعرف ذل��ك ‪ ،‬فهي‬ ‫لإلزعاج داخل البلد وللسرعة املفرطة خارجها ‪ ،‬فاتق الله في‬ ‫نفسك قبل أن نأتي لنعزيك في فلذة كبدك‪.‬‬

‫قصتي مع الشتاء‬ ‫الص ّف العاشر‬ ‫اميان صابر كيالني‪ّ -‬‬ ‫مدرسة مراح الغزالن الثّانو ّية‪ -‬يافة الناصرة‬ ‫عندما ك��ان اخلريف يشرف على املوت‪،‬جلست في حديقة‬ ‫منزلي‪ ،‬وبدأت أفكر في حقيقة فصل الشتاء ‪ ،‬بدأت أتساءل‪:‬‬ ‫هل حقا الشتاء فصل أم كائن حي؟ ‪.‬‬ ‫أيشعر مثلنا فيفرح كما نفرح ؟‪،‬ويحزن كما نحزن ؟‪،‬وحال‬ ‫بخاطري أف��ك��ار كثيرة ‪،‬وف��ج��أة ‪،‬وف���ي تلك اللحظة سمعت‬ ‫صوت طرق الباب ‪،‬فذهبت ألرى من هذا؟ ولن تصدقوا من‬ ‫كان ‪،‬انه ملك الثلوج ‪،‬فصل الشتاء ‪.‬‬ ‫لم اع��رف م��اذا أق���ول‪،‬أو م��اذا افعل‪،‬ولكنه سبقني باحلديث‬ ‫فقال لي‪:‬سمعت انك تفكرين وتتساءلني عن حقيقتي ‪ ،‬هيا معا‬ ‫لنبدأ الرحلة ‪،‬وامسك بيدي وإذ بنا في بستان كانت الفتيات‬ ‫اللواتي في نفس عمري يخرجن إليه ليقضينا جمل وأحلى‬ ‫األوقات‪.‬‬ ‫فعندما رأتنا األشجار اكتست و أزينت في احلال بحلة بيضاء‬ ‫ناصعة ‪،‬و السماء الصافية بجلبابها املعتم واملظلم‪،‬أما البقاع‬ ‫والقرون فخلت من األزهار ‪،‬والورود ‪،‬والبنفسج ‪.‬‬

‫فقلت في نفسي‪ :‬يجب أن امض نحو منزلي قبل أن يدركني‬ ‫الهوس‪.‬‬ ‫يا له من سوء حظ لقد سمعني الشتاء‪،‬ولكنه لم يرني اهتماما‬ ‫‪،‬بل عدم االكتراث بي‪،‬وأخفى غضبه ‪،‬ولكن الرياح الهوجاء‬ ‫‪،‬كان لها كالما أخرا ‪ ،‬فبدأت تعصف بقوة ‪،‬فاخدت حتارب‬ ‫ذلك البستان بجيش عرمرم ‪،‬فكسرت األغصان ‪،‬واقتلعت ما‬ ‫تبقى من األزهار الشامخة ‪.‬‬ ‫فلم متر الريح حتى أصبحت األزهار هباء منثورا ‪،‬فارجتفت‬ ‫ارجت��اف��ا ضعيفا ‪،‬مضطربا وأكملنا طريقنا ‪،‬فوصلنا إلى‬ ‫ميدان معركة‪،‬فأمعنت النظر ‪،‬فلم أر أحدا‪،‬ولكن الشتاء قال ‪:‬‬ ‫استعد ‪،‬انطلق ‪،‬فعاودت النظر ‪،‬فإذا بالغيوم املبطنة بالسواد‬ ‫تبدأ معركة بني احلياة واملوت ‪،‬فيسمع من بعيد صوت الرعد‬ ‫كصوت امل��داف��ع عند ذويها ‪،‬وت��رى البرق ك��ش��رارة النيران‬ ‫عندما تشتعل ‪.‬‬ ‫يا له من منظر عجيب ومخيف ‪،‬كله بفعل السيد شتاء ‪،‬لن‬ ‫أنساه طاملا حيت‪،‬ألنه علمني انه لكل شيء في هذه احلياة‬ ‫تأثير على األم الطبيعة‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫ح ـ ـك ـ ـمـ ــة ال ـ ــوالـ ـ ــد‬ ‫عفيف صالح دهامشة‬ ‫اعتاد احد الرجال ضرب إمرأته‪ ,‬ولكن حلسن حظه كانت هذه املرأة من‬ ‫الصابرين حيث كانت حتب زوجها حبا ً شديدا ً لدرجة أنها لم تشكو ُه‬ ‫ألح ٍد على الرغ ِم من أن ُه كان لديها عشر ٌة من اإلخوة األش ّدا ِء‪ .‬لكن إخفاءها‬ ‫لهذا االمر لم ي ُدم طويال حيث بدأ إخوتها يسألونها عن عدم زيارتها‬ ‫جتيب في كل مرة ان األوالد يأخذون كل وقتها لكن هذا‬ ‫لوالديها فكانت‬ ‫ُ‬ ‫السبب لم ُيقنِع إخوتها فق ّرروا زيارتها بصور ٍة مفاجئ ٍة ويا لدهشتهم‬ ‫عندما رؤوا أُختهم الوحيدة تعاني من كسو ٍر في ِرجلها وأَنفها وكانت‬ ‫واضح ٍة جدا ً على وجهـها وكانت هذه الضربات ِ‬ ‫ِ‬ ‫عالمات الضربِ‬ ‫قاسية‬ ‫لدرجة أنهم لم يعرفوها‪ُ .‬ج ّن جنون اإلخوة وق ّرروا معاقبة زوج أُختهم‬ ‫وتلقين ُه درسا لن ينسا ُه أبدا ً واتّفقوا ُكلّهم على هذا الرأي بإستثناء األخ‬ ‫رأي آخر‪ .‬حيث أشا َر علي ِهم أن يستشيروا والدهم‬ ‫األكبر الذي كان له ٌ‬ ‫لحِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫أخَ‬ ‫فهو َ‬ ‫ص ًه احلكمة ل مثل هذه املشاكل‪ .‬ذ أإلخوة‬ ‫شيْخٌ َكبي ٌر ال َتنْ ُق ُ‬ ‫ستَشيطونَ َغ َ‬ ‫ضبًا ‪َ ،‬دخل‬ ‫ِ‬ ‫برأي أخيهم أل َكبي ِر َو َّ‬ ‫توجهوا الى أبيهم َوهم َي ْ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ص َرخَ اإلبن األصغر وقال‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫قائم‬ ‫ه‬ ‫وجدو‬ ‫ف‬ ‫ابيهم‬ ‫غرفة‬ ‫إلى‬ ‫األبناء‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أليوم سنب ِر ُح ُه ضربا ً‬ ‫َ‬ ‫سنكس ُر عظامه ولكل واح ٍد منهم‬ ‫وقال آخر بل‬ ‫ُّ‬ ‫ضرب زوج األخت عقابا ً‬ ‫رأي آخر لكن النتيجة كانت واحدة وهي‬ ‫كان ٌ‬ ‫ُ‬ ‫لَ�� ُه على ِفعلته‪ .‬في هذا الوقت أنهى الشيخ صالته وس��أل أوالده عن‬ ‫َ‬ ‫سوف يضربونهُ‪َ ،‬‬ ‫القص َة‬ ‫شرح األوالد‬ ‫سبب غضبهم َوعن هذا الَّ�� ِذي‬ ‫َّ‬ ‫طلب من أوالده الهدو َء والتَ َر ّوي وطمأنهم انه‬ ‫س َم الشيخُ َو َ‬ ‫لوالِدهم ‪ّ .‬تبَ َّ‬ ‫سيحل املشكلة بطريقته وأنه ال داعي لالنتقام ‪ ،‬فبالتالي املقصود هو‬ ‫زوج أختهم وهو ليس بغريب عنهم وان الزوج له حق على زوجته وأنها‬ ‫أصال لن تفرط فيه ولن تتخلى عنه حتى لو ضربها والبرهان على ذلك‬ ‫انها لم تشتك عليه ألحد منهم‪ .‬رفض األبناء كالم ابيهم وعزموا الرأي‬ ‫على ضربه وعندما تيقن األب انه سيفقد السيطرة على ابنائه خطرت‬ ‫له فكرة جتعل االبناء يتراجعوا عن قرارهم‪ .‬قال األب ألبنائه حسنا يا‬ ‫أبنائي األعزاء لن اعارضكم على ما نويتم لكن بشرط‪ ،‬سنذهب جميعنا‬ ‫الى بيت زوج أختكم ونتباحث االمر هناك فإن اقنعتكم بأنه ال جدوى‬ ‫م��ن ضربه واحل��ل ه��و فقط مساعدته وكسبه ال��ى صفنا فلرمبا هو‬ ‫محتاج الى شيء ما او ينقصه شيء ما فان اقنعتكم عدلتم عن رأيكم‬ ‫وان لم اقنعكم فعلتم ما تروه مناسبا‪ .‬وافق األبناء لرأي ابيهم وانطلقوا‬ ‫رحب بهم اجمل ترحيب‪،‬‬ ‫سوية الى بيت نسيبهم فعندما دخلوا الى بيته ّ‬ ‫سأل الشيخ نسيبه‪ :‬ما لي ال ارى زوجتك ؟ أجابت ابنته من املطبخ وقد‬ ‫سمعت سؤال ابيها‪ :‬انا هنا يا أبتاه في املطبخ سأعد القهوة وآتي الحقا‪،‬‬ ‫اعجب الشيخ بنباهة ابنته وحذاقتها وفهم انها ال تريد الظهور امام‬ ‫أخوتها لكي ال تتسبب مبشكلة لزوجها‪ ،‬لكن األب قرر حل املشكلة من‬ ‫جذورها فنادى ابنته ثانية‪ ،‬وعندما جاءت قال الشيخ‪ :‬يا أوالدي! أنكم‬ ‫كما ترون قد ه ِر ْم ُت واشتعل راسي شيبا وقد بلغت من الكبر عتيا وقد‬ ‫علمتني احلياة ان الفرج مع الصبر وهذا زوج أختكم واحد منكم وقد‬ ‫اخطأ حني ضربها‪ ،‬واظنني احسنت تربيتها فيا ابنتي تعالي الى جانبي‬ ‫ِ‬ ‫ثيابك فها انا اب ِ‬ ‫ِ‬ ‫اخوتك وه��ذا زوج��ك ‪ ،‬استجابت‬ ‫��وك وه��ؤالء‬ ‫وأخلعي‬ ‫البنت لطلبِ ابيها و خلعت ثوبها ألنها لم ت ُكن لتعارضه حتى لو طلب‬ ‫منها قتل نفسها‪ ،‬ج ّن جنون األخوة وظنوا للحظة ان أباهم قد خ ِر َ‬ ‫ف‬ ‫لكنه في احلقيقة لم يتصرف بعقالني ٍة قط كما يتصرف االن ‪ ،‬وبعد‬ ‫ان لم يبقَ على االبنة غير سترتها طلب الشيخ منها أيضا ً خلعها‪ ،‬هنا‬ ‫ركضت االبنة خلف زوجها واختبأت وراءه ألنها خجلت من أخوتها‪.‬‬ ‫َ‬ ‫فرانك‬ ‫طأطأ األخوة رؤوسهم وقبّلوا يد ابيهم واستسمحوه وقالوا‪ُ :‬غ‬ ‫ٍ‬ ‫يا ِ‬ ‫تصرف‪،‬وأنت يا أختاه هنيئا لك على حسن‬ ‫أبت ع ّما بدر منّا من سوء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لزوجك‪ .‬في هذه اللحظة أجهش زوج األخت بالبكاء‬ ‫وطاعتك‬ ‫صبرك‬ ‫وقبّل رأس زوجته وأقسم انه سيعاملها أحسن معامل ٍة وسيع ّوضها‬ ‫ع ّما حرمها من حقها كزوج ٍة صاحل ٍة مطيع ٍة‪" ،‬وأنتم إيها األخ��وة ال‬ ‫تقسوا على زوجاتكم وأننت ايتها الزوجات ِ‬ ‫أط ْع َن أزواجك ًن وتذكروا‬ ‫قول الرسول صلى الله عليه وسلم‪":‬لو كان هناك سجود لغير الله‬ ‫علي هذه‬ ‫ُ‬ ‫ألمرت الزوجة أن تسجد لزوجها" "رحم الله ابي الذي َّ‬ ‫قص َّ‬ ‫القصة‪ ،‬ادعوا له بالرحمة واملغفرة‪ ،‬رحم الله امواتكم وغف َر لهم"‪.‬‬


‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫الالعب مهران أبو ريا يعود لفريقه األم أبناء سخنني‬ ‫الفريق السخنيني يتحضر للقاء كريات شمونه يوم االحد‬ ‫املركز‬ ‫عاد إلى أجواء وتدريبات فريق احتاد أبناء سخنني‬ ‫العبه السابق مهران ابو ريا ويتوقع االتفاق معه‬ ‫مل���دة س��ن��ة ون��ص��ف ب��ع��د إن��ه��اء ب��ع��ض األم����ور بني‬ ‫اإلدارت��ي�ن وت��أت��ي ع��ودت��ه ال��ى السخنيني بعد أن‬ ‫قرر ترك فريقه احلالي هبوعيل حيفا حيث لم يتلق‬ ‫دقائق لعب كافية من قبل املدرب رؤوفن عطار ‪.‬‬ ‫من جهة أخرى يجري الفريق مفاوضات مع عدة‬ ‫العبني بغية تعزيز بعض حلقاته من بينهم مهاجم‬ ‫فريق هبوعيل بئر السبع يوف أبو لنب‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى مهاجم مكابي حيفا محمد كليبات والذي لعب‬ ‫م��وس��م�ين ب��ص��ف��وف ال��ف��ري��ق وك��ان��ت اإلدارة قد‬ ‫ضمت مؤخرا العب برازيلي يدعى ديغو كاتشوڤا‬ ‫وه��و يلعب ف��ي خ��ط ال��وس��ط‪ ،‬وق��د لعب بصفوف‬ ‫فريق هبوعيل القدس من الدرجة املمتازة‪.‬‬ ‫وكان الفريق السخنيني قد خسر في بيته أمام‬

‫فريق النجيدات قال نسيم ‪ ":‬السبب‬ ‫م���ادي ل��م ت��دف��ع مستحقاتي منذ ‪3‬‬ ‫أشهر ولم يعد باإلمكان االستمرار‬ ‫أكثر هناك " وعن انضمامه لفريق‬ ‫كفركنا ق��ال نسيم‪":‬اخترت بيتار‬ ‫رضوان كفركنا من بني عدة عروض‬ ‫منها طمره وصندله ومنذ اللحظة‬ ‫األولى أيقنت أنني أحسنت االختيار‬ ‫فالفريق ال��ك��ن��اوي فريقا منوذجيا‬ ‫بترابطه وعالقته االجتماعية ومنذ‬ ‫اللحظة األول��ى شعرت وكأني ابنا‬ ‫للفريق منذ سنوات " ‪.‬‬

‫خسارة بيتية قاسية‬ ‫بلدي كفركنا بدأ يعاني في القمة‬ ‫املركز‬ ‫ي��ب��دو إن ف��ري��ق م��ك��اب��ي ب��ل��دي كفركنا ب���دأ يشعر‬ ‫ب���ال���ص���داع وال����ص����راع في‬ ‫ق��م��ة ال�لائ��ح��ة ف��ع��ل��ى ملعبه‬ ‫انهي جولة الذهاب بخسارة‬ ‫أمام مضيفه ومنافسه أخاء‬ ‫يئر املكسور بهدف يتيم ‪,‬‬ ‫خ���س���ارة ع��ك��س��ت م��س��ت��وى‬ ‫أداءه أم��ام ال��ف��رق املنافسة‬ ‫ع��ل��ى ال���رغ���م م���ن ام��ت�لاك��ه‬ ‫الع��ب�ين م��ج��رب�ين ومميزين‬ ‫‪ .‬وه��ذه ه��ي اخل��س��ارة الثانية ل��ه علما ان��ه م��ا زال‬ ‫يتصدر الالئحة (‪ 28‬نقطة ) ب��ف��ارق نقطتني عن‬ ‫غ��رمي��ة و ي��خ��رج ه��ذا األس��ب��وع الس��ت��راح��ة رمبا‬ ‫يخسر منها ال��ق��م��ة ب��ح��ال��ة ف���وز غ��رمي��ه اخ���اء بئر‬

‫أشبال النهضة النصراوي على اخلارطة الرياضية‬

‫املركز‬ ‫ف��وز أح��ل��ى م��ن العسل حققه ف��ري��ق أش��ب��ال النهضة‬ ‫ال��ن��ص��راوي أم���ام ف��ري��ق أش��ب��ال اك��س��ال ف��ي امل��ب��اراة‬ ‫التي جرت أحداثها على ارض ملعب الناصرة عيوط‬ ‫وانتهت بفوز كبير للنهضة ‪،‬بالنتيجة ‪. 2 - 4‬‬ ‫من جهته ‪ ،‬عبر اداري الفريق ابراهيم زع���رورة عن‬ ‫سعادته بالفوز وأك��د أن النهضة ال��ن��ص��راوي يبني‬ ‫ك��وادر وجن��وم الغد وس��وف تكون للعديد من هؤالء‬ ‫ال�لاع��ب�ين ب��ص��م��ات ف���ي أع���ال���ي اخل���ارط���ة ال��ري��اض��ي��ة‬ ‫النصراوية بكرة القدم ‪.‬‬ ‫وأك���د إب��راه��ي��م زع����رورة ان جن��اح��ات ال��ف��ري��ق تعود‬ ‫لوجود طاقم إداري ومهني ممتاز حتت قيادة املدرب‬ ‫عبد السعدي الذي يعمل جاهدا من اجل تطوير مسيرة‬ ‫مكابي نتانيا بهدفني نظيفني مقدما أداء ضعيفا جيل الغد في فريق النهضة النصراوي‬ ‫غير مقنعا ‪.‬وبذلك هبط الفريق ‪ ،‬للمرتبة ‪ 12‬في‬ ‫الئحة ال��درج��ة العليا وبرصيد ‪ 19‬نقطة فقط‬ ‫‪.‬علما انه سيحل ضيفا يوم االحد على املتصدر‬ ‫عيروني كريات شمونه ‪.‬‬

‫بعد انضمامه لبيتار رضوان كفركنا‬ ‫نسيم جنيدات‪ :‬منذ اللحظة االولى أيقنت‬ ‫انني احسنت االختيار‬ ‫املركز‬ ‫انضم مؤخرا لفريق بيتار رض��وان‬ ‫كفركنا الع��ب الوسط نسيم جنيدات‬ ‫قادما من فريق هبوعيل النجيدات ‪.‬‬ ‫ويأتي انضمام نسيم برغبة منه للعب‬ ‫في الصفوف الكناوي نظرا ملنافسته‬ ‫على االرت��ق��اء آم�لا أن يساعد الفريق‬ ‫على حتقيق هدفه ف��ي نهاية املوسم‬ ‫‪ .‬ومي���ل���ك ال�ل�اع���ب ف���ي رص���ي���ده من‬ ‫السنوات السابقة ع��ش��رات األه��داف‬ ‫وس��اه��م ب��ارت��ق��اء فريقه ال��س��اب��ق إلى‬ ‫الدرجة الثانية ‪ .‬وعن أسباب انتقاله من‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املكسور على الفريق الطموح مكابي شفاعمرو ‪.‬‬ ‫اإلداري املسؤول في الفريق ط��ارق عباس أشار‬ ‫إل���ى ان اخل��س��ارة ل��م تكن‬ ‫ف��ي احل��س��اب��ات وال مكان‬ ‫ل��ه��ا ل��ف��ري��ق ف����ي ال���درج���ة‬ ‫ال��ث��ال��ث��ة يطمح ل�لارت��ق��اء ‪.‬‬ ‫وأضاف ‪ ":‬أعدنا حساباتنا‬ ‫ج���ي���دا ن����ح����اول جت���ن���ب أي‬ ‫ضغوطات‪ ,‬سندخل جولة‬ ‫االياب بكل ثقة فعلى الرغم‬ ‫م���ن ح���داث���ة ال��ف��ري��ق اال ان‬ ‫اسماء الالعبني غنية عن التعريف وتعرف مهمتها‬ ‫" ‪ .‬وقال ‪ ":‬أي حتول على صورة القمة سنتعامل‬ ‫معه بكل ه���دوء ون��ع��رف ج��ي��دا ان��ه ينافسنا فرق‬ ‫ترغب باالنتصارات " ‪.‬‬

‫عودة الفرق املهالوية للتدريبات على ملعبها‬

‫املركز‬ ‫ب���دأت ال��ف��رق امل��ه�لاوي��ة بجميع فئاتها تعود‬ ‫ال��ى ملعبها البيتي إلج���راء تدريباتها عليه‬ ‫بعد االنتهاء م��ن زراع��ت��ه بالعشب االخضر‬ ‫ال��ش��ت��وي بينما ي��ق��وم ق��س��م ال��ري��اض��ة في‬ ‫املجلس احمللي عن ماهل على جتهيز امللعب‬ ‫للمصادقه عليه وفتحه امام فرق الشبيبه و‬ ‫االشبال الجراء مبارياتهم الرسمية عليه‪ ،‬من بينها في القرى املجاورة‪ ،‬ومن أجل مشاهده‬ ‫أج��ل تخفيف االع��ب��اء امل��ادي��ه عن جميع فرق االه��ال��ي أوالده���م وتشجيعهم ع��ن ق��رب في‬ ‫الشبيبه في ضوء النقص في املالعب والتنقل امللعب البلدي '‪.‬‬

‫شباب طرعان يقرعون باب املرتبة الثالثة‬ ‫بعد الفوز على اكسال‬

‫املركز‬ ‫افتتح فريق شباب طرعان جولة اإلياب في الدرجة‬ ‫الثانية ب��ف��وز كبير على ضيفه هبوعيل اكسال‬ ‫بهدفني نظيفني من توقيع الالعبني أحمد حجير‬ ‫ومحمد نصار وأثمر هذا الفوز عن مساواة الفريق‬

‫الطرعاني في املرتبة اخلامسه مبكابي عني ماهل‬ ‫صاحب املرتبة الثالثة وذل��ك برصيد النقاط ‪32‬‬ ‫نقطة ‪ .‬هذا يخوض غدا السبت مباراة هامة أخرى‬ ‫عندما يحل ضيفا على هبوعيل صندله صاحب‬ ‫املرتبة التاسعة‪.‬‬

‫غياب مدافع هبوعيل كفركنا عمر اعمر‬ ‫الصابته بكسر في يده‬

‫املركز‬ ‫اض���ط���ر م���داف���ع ف���ري���ق ه��ب��وع��ي��ل‬ ‫كفركنا عمر اعمر لغياب متوقع‬ ‫مدته أسبوعني بسبب كسر في‬ ‫يده تعرض له في املباراة االخيرة‬ ‫أم��ام مكابي عكا والتي عاد منها‬ ‫الفريق بنقطة واحده فقط ‪.‬‬ ‫وق�������ال ع���م���ر ان������ه س��ي��غ��ي��ب ع��ن‬ ‫املبارتني القادمتني ام��ام األخ��وة‬ ‫ع��راب��ة ع��ص��ر ال��ي��وم واالس��ب��وع‬ ‫ال��ق��ادم ام���ام هبوعيل شفاعمرو‬ ‫ويتوقع عودته أمام اعبلني ‪.‬‬ ‫ه��ذا واعتبر عمر التعادل األخير‬

‫زل��ة صغيره ف��ي م��ش��وار الفريق‬ ‫ل�ل�ارت���ق���اء ل��ك��ن ظ����روف ال��ف��ري��ق‬ ‫اي��ج��اب��ي��ة وت��ب��ش��ر ب��اخل��ي��ر على‬ ‫ضوء االداء املتقدم الذي يسطره‬ ‫ال�لاع��ب��ون ع��ل��ى ارض امل��ل��ع��ب ‪.‬‬ ‫وأض����اف " اث���ق ب��ق��درة زم�لائ��ي‬ ‫ال�لاع��ب�ين على اج��ت��ي��از امل��ب��اري��ات‬ ‫القادمة بسالم علما انه ال يوجد‬ ‫م��ب��اراة سهلة فالكل ي��ري��د جمع‬ ‫النقاط لكن تصدرنا لالئحة لم‬ ‫ي��أت من ف��راغ لدينا ك��ادرا يلعب‬ ‫بالدرجة األولى بكل ثقة وواثقون‬ ‫بتحقيق االنتصارات" ‪.‬‬



‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 23/1/2015‬م املوافق ‪ 3‬ربيع الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪:‬‬ ‫خربة الرومي‬ ‫الفائز‪ :‬امني توفيق خطيب‪ -‬كفركنا‬

‫وت��ق��ع ش��م��ال غ���رب ق��ري��ة ع���رب ال��ه��ي��ب ال��ب��دوي��ة وه��ي‬ ‫قريبة ج��دا منها‪ .‬اخل��رب��ة كانت مأهولة بالسكان منذ‬ ‫زم��ن ال��روم��ان حني كانت صفورية في أوج ازدهارها‬ ‫وجند فيها آثار آبار ومغاور وخنادق قيل أن اليهود قد‬ ‫حفروها كمكان لالختباء زمن ثورة اليهود ضد الرومان‬ ‫واخلنادق ضيقة جدا ندخل إليها زحفا وفيها الكثير من‬ ‫الغرف ويصل طولها إل��ى مئات األم��ت��ار خاصة وأنها‬ ‫تتفرع حتت األرض إلى مسارات عديدة‪.‬‬ ‫كما وجند في املنطقة آبار كثيرة استعملت جلمع وتخزين‬ ‫املياه في تلك الفترات واستعملت في فترات الحقة‪.‬‬ ‫وي��س��ك��ن ال���ي���وم ب��ع��ض ال��ع��ائ�لات ال��ب��دوي��ة ف���ي امل��ك��ان‬ ‫ويتعرضون خلطر التهجير وه��دم البيوت ب��ادع��اء أن‬ ‫املنطقة أعلن عنها محمية طبيعية فيها منطقة أثرية تابعة‬ ‫للحديقة الوطنية صفورية‪.‬‬ ‫وه����ذه ب��ع��ض امل��ع��ل��وم��ات ع��ن ال��ه��ي��ب ‪ :‬أجن���ب امل��رح��وم‬ ‫مصطفى عبد الهادي كالً من علي احملمد وحسني‪ ،‬وعلي‬ ‫ه��ذا ه��و أب��و الشيخ محمد العلي ‪،‬شيخ عشيرة الهيب‬ ‫العيثه التي نزلت خربة طوبا وما يجاورها‪ .‬الى الغرب‬

‫قصة قصيرة‬ ‫ثورة الديك الرومي‬ ‫عالء الشاوي‬ ‫القصة القصيرة التي فاز بها عالء الشاوي‬ ‫(تلميذ بالثانوية التأهيلية أم البنني– حي‬ ‫املسجد بدرب السلطان بالدار البيضاء)‬ ‫بجائزة القصة القصيرة مبهرجان مشرع‬ ‫بلقصيري في دورته احلادية عشر‪.‬‬ ‫س��م��ع‬ ‫ح��ي�ن‬ ‫ك�����ان ص���ب���اح���ا ش���ت���وي���ا مم����ط����را‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ص���وت ال���زوج���ان ال��ع��ج��وزان ي��ت��ج��ادالن على‬ ‫ط��اول��ة ال��ف��ط��ور بعدما نفد م��ا تبقى لهما من‬ ‫م��ال تقاعدهما القليل‪ ،‬وسئما االق��ت��ي��ات على‬ ‫احل��ب��وب املخصصة لديكهما ال��روم��ي‪.‬ص��دى‬ ‫صوتهما ه��ذا ك��ان أق���وى م��ن الصمت القابع‬ ‫هناك‪،‬واستطاع بجدارة تسليط بعض األشعة‬ ‫على حياتهما الباردة كما اجلو خارجا‪...‬‬ ‫صرخت العجوز بجنون‪ :‬ال ‪..‬لن آكل احلبوب‬ ‫مرة أخر‪..‬لن آكل هذه الفضالت بعد اليوم‪.‬‬ ‫أراد الزوج االحتفاظ بالديك‪ ،‬أما الزوجة فكانت‬ ‫تشتهيه على طبق ال��ع��ش��اء‪،‬ه��واج��س معدتها‬ ‫التهمت ‪-‬بشراسة‪ -‬حنان أنوثتها املتجعدة‪،‬‬ ‫هذا يكفي للبرهان‪،‬للشهادة على مدى جوعها‪،‬‬ ‫وم���دى حت��م��ل ال����زوج ال���ذي ف��ق��د كلمته العليا‬ ‫ومكانته ك�� َربِّ بيت ‪،‬مكتفيا بالضرب بعكازه‬ ‫على األرض مبديا انزعاجه‪ ،‬ليظل قراره باهتا‬ ‫��س خ��ل��ف س��ق ِ‬ ‫غ��ي��ر ظ��اه��ر م��ث��ل ش��م ٍ‬ ‫��ف سحب‬ ‫متكتلة ‪.‬‬ ‫في تلك األثناء‪ ،‬كان الديك الرومي داخل خُ ِّم ِه‪،‬‬ ‫ل��ع��ل ص���وت ال���زوج�ي�ن أف��زع��ه ليظل منكمشا‬

‫‪142‬‬ ‫ع�����������ام ‪،1910‬‬ ‫وم���ل���ك���وا ح���وال���ي‬ ‫‪ 400‬دومن م��ن‬ ‫أراض��ي صفوريه‬

‫م��ن نهر االردن‪ .‬أم��ا حسني فأعقب ف���واز\ ال��ف��واوزه‪،‬‬ ‫ف�لاح\ الفالحات‪ ،‬ع��ودة\ ال��ع��واودة‪ ،‬سعيد السعايدة\‬ ‫وخزعل اخلزاعلة‪ .‬كان فالح قد أعقب‪ :‬محمد‪ ،‬احمد‪ ،‬منر‬ ‫وحسن‪ ،‬وقبل حوالي ‪ 200‬سنه نزل محمد في منطقة‬ ‫ال��ف��روش‪ ،‬ال��ى اجلنوب من رمانه‬ ‫البطوف ‪ ،‬فسميت القريه فروش‬ ‫رمانه‪ ،‬أو رومة\ رمانه الهيب‪.‬‬ ‫ب��دأ ال��ف�لاح��ات ببناء بيوتهم‬ ‫منذ ع��ام ‪ 1927‬واس��ت��م��روا‬ ‫ال��ى ع��ام ‪ ،1948‬كما حفروا‬ ‫س��ت آب��ار لسقي مواشيهم‪،‬‬ ‫وفلحوا أرض��ه��م ال��ى جانب‬ ‫رعي املواشي ‪،‬ككل فئة تنتقل‬ ‫خربة الرومي‬ ‫من حياة التنقل ال��ى السكن‬ ‫الثابت‪ .‬كان املرحومان صالح‬ ‫محمد الفالح ثم حسن أحمد الفالح مختارين في‬ ‫الفروش‪ ،‬الى أن ضمت القريه ألى املجلس القطري‬ ‫"نوف هجليل" واليوم مع العزير ووادي احلمام‬ ‫‪ .‬ق��ري��ة ف���روش رم��ان��ه‪ :‬يطلق عليها أح��ي��ان��ا ً اسم‬ ‫"رم��ان��ة الهيب أو" روم���ة ه��ي��ب" نسبة خلربة‬ ‫الرومي السابق ذكرها وهي عند السفح الغربي‬ ‫جلبل طرعان وفي الطرف اجلنوبي الغربي ملرج‬ ‫البطوف‪ .‬قدم السكان الى هذا املوقع من حوالي‬

‫ورم����ان����ه وح����وال����ي ‪1000‬‬ ‫دومن من املطران حكيم‪ .‬اعترفت وزارة الداخليه‬ ‫بالقريه عام ‪ .1968‬تصل مساحتها حوالي ‪722‬‬ ‫دومن‪ ،‬وب��ل��غ ع��دد سكانها سنة ‪1450 ، 2001‬‬ ‫نسمه‪ .‬مير ش��ارع معبد ق��رب املجمع‪ ،‬يصل بني‬ ‫قرى ف��روش رمانه‪ ،‬رمانه والعزير غربا ً وقرية‬ ‫البعينه النجيدات شرقاً‪.‬ويبلغ عدد سكانه اليوم‬ ‫نحو ‪ 1800‬نسمة‪.‬‬

‫علىالراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد‬ ‫االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم‬ ‫‪ 0505872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور‬ ‫الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪:‬‬ ‫‪Arab-album.com‬‬

‫جث ًة في مكانه‪ ،‬تساءل ٌمنتفضا ً عن مصدر‬ ‫ال��ض��ج��ي��ج‪ :‬أه���و ص���وت ال���رع���د؟ ال‪ ..‬إنهما‬ ‫الزوجان! ملاذا لم يحضر لي أحدهما الطعام؟‬ ‫طوال سنني لم يتأخر موعد طعامه‪ ،‬باستثناء‬ ‫املرة التي زار فيها العجوزان طبيب النساء‬ ‫‪ ،‬ليتأكدا ‪-‬دون نتيجة واض��ح��ة‪-‬م��ن ق��درة‬ ‫الزوجة على اإلجناب‪ .‬لكن شيء ما يقع هذه‬ ‫امل���رة ‪ ،‬ال��ض��ج��ي��ج‪...‬ع��دم إح��ض��ار ال��ط��ع��ام‪...‬‬ ‫فاعتلته حيرة مبهمة ‪ .‬قفز من مكانه يتنقل‬ ‫داخ����ل خ��م��ه ب��س��رع��ة ف���وق احل��ش��ائ��ش‪ ،‬ي��ول��د‬ ‫ع��اص��ف��ة غ��ب��ار ب��ح��رك��ة ج��ن��اح��ي��ه‪ .‬ي��ص��رخ‪ :‬أن��ا‬ ‫جائع! ماذا يحصل؟‬ ‫حلت ف��ت��رة الظهيرة ف��ي صمت أب���دي‪ ،‬الديك‬ ‫الرومي ثائر في خمه‪ ،‬ال أحد يعلم بأمره ‪،‬ثائر‬ ‫بهدوء ‪،‬اجلو بارد‪،‬السماء ارت��دت لونا رماديا‬ ‫خ��ان��ق��ا‪ ،‬ذل���ك ي��رس��خ م��ع��ال��م ال��ط��ق��س ال����رديء‪،‬‬ ‫توقف العجوزان عن نقاشهما وارتخيا فوق‬ ‫كرسييهما ال��ه��زازي��ن‪ ،‬ل��م يجزما بعد ف��ي أمر‬ ‫الديك ‪،‬عادا إلى النوم‪ ،‬هواية العجائز املفضلة‪...‬‬ ‫أو عملهم الوحيد في احلياة‪ ،‬خدر في النفس‪،‬‬ ‫يبدو النوم ف��وق كرسي متأرجح أمتع شيء‬ ‫في هذا املكان‪ ،‬يغطان في كآبة عميقة‪ ،‬ال يسمع‬ ‫سوى صوت احتكاك الكراسي‪،‬حتى الساعة‬ ‫احل��ائ��ط��ي��ة املعطلة استسلمت خ���ارج ال��زم��ن‪.‬‬ ‫للصمت وقع شبحي‪ ،‬يستيقظ أحدهما ما إن‬ ‫يشعر بتوعك ف��ي عنقه‪ ،‬ث��م يعود إل��ى النوم‪،‬‬ ‫الشيء يثير االهتمام‪...‬‬ ‫يبدو أن الديك الرومي قد تعب‪ ،‬مثل املقموع‬ ‫في مكانه‪ ،‬يصدر أنينا داخليا موجعا ‪ ،‬أضنته‬ ‫ال��ث��ورة‪ ،‬ل��م يصله الطعام ول��ن يصله‪ ،‬بهدوء‬ ‫تتباين األش��ي��اء أم��ام��ه‪ ،‬رمب��ا ق��رر ال��ع��ج��وزان‬ ‫بعد كل تلك السنني التخلي عنه‪ .‬لن يستطيعا‬ ‫بعد ال��ي��وم إعالته‪،‬يصعب التكهن بتصرفات‬ ‫العجائز‪ ،‬قفز ثانية بخفة حيوان طائش يرفس‬ ‫كوم القش منقبا عن احلشرات‪ ،‬بضع عناكب‬ ‫التقطها لم تشبع جوعه‪ ،‬يجلس مرهقا يتمسك‬

‫بأنفاسه‪ .‬ازدادت املنطقة احل��م��راء حلنجرته‬ ‫ُحمرة وإشعاعا‪ ،‬واستمر عرفه املتدلي يرقص‬ ‫بجنون مثل ورقة في مهب الريح‪.‬‬ ‫ي��ج��ل��س ث��م ي��ق��ف��ز‪ ،‬ف��ي دم���ه ت��س��ري ص��رخ��ات‬ ‫أج��داده الذين حاربوا ذئب الغابة قبل عقود‪،‬‬ ‫حكاية سمعها وهو داخل البيضة‪ .‬ال ‪..‬الثورة‬ ‫ال تقبل هدوءا أو تراجعا ! يقفز من مكانه ‪:‬أريد‬ ‫حقي! أري��د طعاما! أي��ن أنتما أيها العجوزان؟‬ ‫لكنه كان كما الصارخ األبكم‪ ،‬ال أحد يسمعه‬ ‫داخل أحشاء الرتابة الكريهة‪ُ ...‬ق ِم َع من تلقاء‬ ‫نفسه‪ .‬ال��زوج��ان نائمان وال��دي��ك ال��روم��ي فقد‬ ‫صوته دون جدوى‪...‬‬ ‫الشمس تسير نحو الغروب‪ .‬استيقظ الزوجان‪.‬‬ ‫اعتمدت الزوجة سياسة احترازية منذ شروق‬ ‫الشمس‪ ،‬لم تطبخ ولو ذرة من احلبوب‪ ،‬ذلك‬ ‫لفرض خيارها‪،‬في هذا اجلو املدفون ال يسمع‬ ‫غير صوت تضور معدتيهما‪ ،‬الزوج وضع كل‬ ‫همه الطافح فوق املذياع‪ .‬في مالمحه يرقد حزن‬ ‫عميق كما لو كانت احلياة منذورة لألسى‪ ،‬أما‬ ‫الزوجة فتخيط السترة التي بدأت العمل عليها‬ ‫منذ س��ن��وات ‪،‬ص��ام��دة ك��اجل��ن��دي ‪،‬ال يتكلمان‬ ‫كما لو كانا غريبني عن بعضهما البعض‪...‬كما‬ ‫ل��و التقيا ف��ي قطار مجهول ال ِوجهة‪...‬صمت‬ ‫مضطرب‪ ،‬ريح جنائزية‪...‬مطر‪...‬عزلة‪...‬‬ ‫ف��ج��أة أط��ف��أ ال��ع��ج��وز امل��ذي��اع ورف��ع��ت ال��زوج��ة‬ ‫رأسها تترقب ‪...‬‬ ‫ق��ال ‪ :‬إن��ه مثل ابننا ! بعد ك��ل تلك السنوات‪،‬‬ ‫تنوين التهامه؟ أتأكلني حلمك؟‪ ‬ثم انتظر منها‬ ‫ابتسامة أو نصفها ببؤس‬ ‫إن��ه مجرد دي��ك روم��ي‪ ،‬ليس ابني لم أل��ده‪ ،‬أنا‬ ‫عاقر‪ ،‬امل��رة الوحيدة التي سيكون فيها داخل‬ ‫بطني هي حني سأزدرده ‪-‬قالت الزوجة بنبرة‬ ‫هادئة ال تتبدل أمام شيء‪.‬‬ ‫كانت تلك محاولة ال��زوج األخيرة‪ ،‬فقد كيانه‬ ‫وكل ما بناه طيلة عقود تهدم وتطايرت األشالء‬ ‫ب�ين ك��ل��م��ات اس��ت��ع��ط��اف��ه‪،‬ل��م ي��ص��دق أن امل���رأة‬

‫الكائنة أمامه هي زوجته‪،‬وخمن أن كل سنوات‬ ‫صيدها للقوارض قد جعلت منها عجوزا بقلب‬ ‫ج���رذ‪ ،‬اجل��وع حطم ك��ل ش��يء‪ ،‬اجل��وع ينتزع‬ ‫األقنعة ‪.‬‬ ‫جتند الديك الرومي حني فقد وابل املطر زخمه‪،‬‬ ‫وب��دا مستعدا لتنفيذ خطته ‪.‬وب��ع��زم‪ ،‬قفز من‬ ‫فوق اخل��ردوات فارا من النافذة بخفة النسر‪.‬‬ ‫اس��ت��ع��ان ب��ج��ن��اح��ي��ه ل��ت��خ��ف��ي��ف ق���وة س��ق��وط��ه‪،‬‬ ‫ان��س��اب ب��رش��اق��ة ع��ل��ى األرض املبتلة ص��وب‬ ‫امل��ن��زل‪ ،‬ه��ن��اك رأى ال��ع��ج��وزي��ن ال��ل��ذي��ن اعتنيا‬ ‫ب��ه‪ ،‬كالقاتلني يشحذان السكاكني بينما امل��اء‬ ‫يغلي‪ .‬انفرجت أس��اري��ر ال��زوج��ة أخ��ي��را‪ ،‬حتى‬ ‫الزوج اقتنع بالفكرة مستسلما‪،‬صارا يحيكان‬ ‫أحالمهما حول الديك املزين على الطبق‪ ،‬مثلما‬ ‫رأيا ذلك في برنامج تلفزي للطبخ مع الشيخ‬ ‫م��وح��ا‪ .‬غمغم ال���زوج‪ :‬متى تناولنا شيئا غير‬ ‫احلبوب آخر مرة ؟‬ ‫تساءل الديك‪ :‬ماذا فعلت لهما؟ دهش العجوزان‬ ‫ملا خرجا‪ ،‬ماذا يفعل الديك خارج خمه؟ نظرات‬ ‫متوترة تبادلوها بينهم‪ .‬العجوز يكبت قلقه كما‬ ‫كبت جوعه ‪،‬اض��ط��راب داخ��ل��ي‪،‬ه��دوء غامض‪،‬‬ ‫وف��ج��أة اس��ت��دار ال��دي��ك مطلقا ساقيه للرياح‬ ‫ص��وب الشمس التي المست سطح األرض‪،‬‬ ‫وال��ع��ج��وزان خلفه يركضان ب��ب��طء‪ ،‬يسقطان‬ ‫ث��م ي��ع��اودان النهوض مستعينان بعكازيهما‬ ‫اخلشبيني ‪.‬‬ ‫على ط��اول��ة ال��ع��ش��اء‪ ،‬جلس االث��ن��ان يتناوالن‬ ‫طبق احلبوب مبرارة‪ ،‬وجبة حبوب أفضل من‬ ‫ال ش��يء‪ ،‬ح��زن ال ساحل له ‪ ،‬ال يسمع سوى‬ ‫دوي هطول املطر على سطح امل��ن��زل ‪،‬ملعون‬ ‫هذا املطر ‪ ...‬هذه املرة شعرت العجوز أن طبق‬ ‫احلبوب ألذ بكثير من الفضالت‪...‬‬ ‫قال الزوج‪ :‬قلت لك‪ ،‬لم يعد طفال كما أحضرناه‪،‬‬ ‫لقد صار مراهقا‪ ،‬إنها مرحلة عصيبة في حياته‪.‬‬ ‫قالت ‪ :‬ال تقلق ‪،‬سيعود بعدما تنتهي ثورته‪ .‬إلى‬ ‫ذلك احلني سنحظى بحصته من احلبوب‪...‬‬

‫سؤال األسبوع ‪ :‬ما اسم املبنى الذي نراه في الصورة ؟‬



‫لإلستفسار ‪ :‬ميرا ‪ ،‬سارة ‪:‬‬ ‫‪0772373101/07723733104‬‬ ‫ايلي ‪ / 0508290536 :‬هايل‪050838864 :‬‬ ‫مكتب ‪048437938 :‬‬

‫* شروط عمل جيدة مع‬ ‫سفريات من بالد العاملين‬

‫* ساعات العمل ‪ :‬إبتدأً من‬ ‫الساعة السادسة صباحا‬

‫مطلوب ملصنع في منطقة طبريا‬ ‫عاملون وعامالت لفرز‪ ،‬تصنيف‬ ‫وتغليف الفاكهة‬

‫‪+905533038460‬‬ ‫‪+902126319200‬‬ ‫‪+905312653503‬‬

‫املدير العام‬ ‫منير أبو الهيجا‬

‫للتجارة اخلارجية‪ ،‬استيراد‪ ،‬تصدير‪،‬‬ ‫استشارة جتارية‪ ،‬عقارية‪ ،‬صناعية‬

‫مبناسبة حصوله على شهادة متيز في احلالقة‬ ‫مقدمة من‪ :‬الوالد أبو محمود والوالدة وجميع أفراد العائلة‬

‫علي أحمد خمايسي‬

‫ألف مبروك‬

‫* שלט رموت كونترول ‪30‬ش‬

‫* ‪ 4‬كاميرات مراقبة ‪ 2200‬ش‬

‫ال يشمل التركيب‬

‫* رسيفر ديجيتالي فقط ب ـ ‪ 200‬ش‬ ‫*اسرائيل ‪ 4‬قنوات ‪ 150‬ش‬

‫يشمل التركيب ‪ +‬كفالة ملدة سنة‬

‫وتركيب‬

‫تصليح‬

‫معاملة‬ ‫حسنة‬

‫* صحن عربي‪ +‬ريسيفير ‪ 800‬محطة فقط ب ـ ‪ 499‬ش‬

‫محمود ابو صالح‬

‫‪0528379455‬‬

‫فضائيات األمين‬

‫كمبيوتر قانا – كفركنا – قرب القاعة الرياضية – تلفون ‪046412591‬‬ ‫محمد ‪ 0506818333‬حسن ‪0544711598‬‬

‫فارات ولوحات مفاتيح بنصف السعر‬

‫‪₪ 1899‬‬

‫• كمبيوتر محمول ( נייד ) ‪HP‬‬

‫‪₪ 1699‬‬

‫لوحة مفاتيح ‪ +‬فارة ‪ +‬مساعات‬

‫• كمبيوتر بيتي ‪ +‬شاشة ‪+ LED "19‬‬

‫فقط في‬

‫حتوم الفراشات وتتناغم الكلمات لتنسج أجمل آيات التبريكات لإلبن الغالي‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬

‫مقدمة من اجلد حمد عباس‪ ,‬واجلدة‬ ‫"ام جمال" وجميع افراد العائلة‬

‫ألف مبروك‪...‬‬

‫في امتحان البسيخومتري‬

‫مبناسبة حصولها على عالمة ‪709‬‬

‫يرين جمال عباس‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني الورد نقطف‬ ‫أجمل باقة ورد ونقدمها إلى احلفيدة الغالية‬

‫تهنئة عطرة‬

‫خبرة‬ ‫‪ 15‬عاما‬

‫راسم خطيب ‪ :‬طالب في الصف الثاني عشر في مدرسة‬ ‫كفركنا الثانوية‪ .‬يقول راسم ‪:‬‬ ‫ك � � ��ان ل � � ��دي ص � �ع� ��وب� ��ات ف � ��ي م���وض���وع‬ ‫ال��ري��اض �ي��ات وأردت ان ات�� ��دارك نفسي‬ ‫ق �ب��ل م ��وع ��د ال� �ب� �ج ��روت‪ ،‬ت��وج �ه��ت مل�ع�ه��د‬ ‫إجن��از شرحت لهم وضعي وطلبت منهم‬ ‫مساعدتي‪ ،‬وبالفعل وجدت ادارة حريصة‬ ‫على جناح ألطالب قاموا ببناء برنامج‬ ‫تعليمي يالئم وقتي وبحمد الله وبعد‬ ‫فترة قصيرة من الدراسة تقدمت المتحان‬ ‫الدبلوم وحصلت على عالمة كاملة مما زاد ثقتي بنفسي وها انا‬ ‫مستعد للتقدم المتحان البجر وت بأريحية تامة ان شاء الله‪.‬‬ ‫تاب َع ‪ ...‬طاقم املعلمني ميتلك ق��درات وكفاءة عالية م��رروا لي‬ ‫سهل علي استيعابها ‪.‬‬ ‫املادة مبهارة وبطرق عدة مما َ‬ ‫ان �ص��ح ك��ل ط��ال��ب ي��ري��د ان ي��رف��ع م��ن م�ع��دل��ه ف��ي ال �ب �ج��ورت وف��ي‬ ‫االمتحانات الفصلية بأن يتوجه ملعهد اجناز وكلي ثقة بأنه سيجد‬ ‫احلل هناك ‪ ...‬شكرا ً لكم معهد إجناز‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.