صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 324, الجمعة 28.09.2014

Page 1

‫في خطر !‬

‫القدس واألقصى‬

‫إح��ي��ا ًء ال��ذك��رى‬ ‫الرابعة عشرة لهبة‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة السادسة العدد ‪ 324‬االحد ‪2014-9-28‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬


‫‪2‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫كلمة العدد‬

‫ويشتد اخلناق على االقصى‬ ‫‪ 14‬عاما مضت منذ اندالع انتفاضة القدس واألقصى‬ ‫عام ‪ ,2000‬عندما قام ان��ذاك ش��ارون باقتحام املسجد‬ ‫االقصى في خطوة استفزازية‪ ,‬يراد من خاللها فرض‬ ‫واق��ع جديد ف��ي احل��رم القدسي الشريف‪ ,‬فسقط ‪13‬‬ ‫شهيدا‪ ,‬وعشرات اجلرحى‪.‬‬ ‫و ‪ 19‬عاما مضت على اقامة مهرجان االقصى في خطر‬ ‫األول اي ‪ 5‬اع��وام قبل ان��دالع هبة القدس واألقصى‪,‬‬ ‫واحلركة االسالمية حتذر من املكائد التي حتاك للقدس‬ ‫واالقصى‪...‬‬ ‫و ‪ 47‬عاما من الكيد والتخطيط للقدس واملسجد االقصى‬ ‫املبارك‪ ,‬منذ احتالل القدس في عام ‪...1967‬‬ ‫عام بعد عام يتجرأ املستوطنون على املسجد االقصى‬ ‫اكثر فأكثر‪ .‬فما كان يعتبره الكثيرون اعماال "فردية"‪,‬‬ ‫م��ن ه��دم واقتحام وتدنيس وح���رق‪ ,‬اصبح االن جليا‬ ‫وواضحا انه ميثل سياسة مؤسسة وحكومة‪ ,‬لم تعد‬ ‫تخشى او تخجل ف��ي ان تكتم األم���ر‪ ,‬ول��م يعد يتلعثم‬ ‫س��اس��ت��ه��ا ع��ن��دم��ا ي���ذك���ر اس����م االق���ص���ى او م��وض��وع‬ ‫القدس!‪...‬‬ ‫فما كان باألمس القريب امر مستبعد‪ ,‬او مستحيل لدى‬ ‫البعض‪ ,‬اصبح اليوم واقعا‪ ,‬فرضته اذرع االحتالل في‬ ‫املسجد االقصى‪.‬‬ ‫فعندما كان اقتحام شارون لألقصى امرا خطيرا‪ ,‬وادى‬ ‫الى ان��دالع انتفاضة األقصى ان��ذاك‪ ,‬اصبح اليوم امرا‬ ‫"عاديا"‪ ,‬في ظل اقتحامات االقصى باجلملة ويوميا‬ ‫من قبل وزراء وأعضاء كنيست يهود ميثلون شرائح‬ ‫كبيرة من املجتمع اإلسرائيلي‪ .‬فضال عن االقتحامات‬ ‫اليومية لقطعان املستوطنني‪ ,‬وال���ذي زادت وتيرته‬ ‫في السنة االخيرة بشكل كبير‪ ,‬حتى وصل االم��ر الى‬ ‫منع املصلني من دخ��ول املسجد االقصى يوميا‪ ,‬حتى‬ ‫ساعات الظهر‪ .‬باإلضافة الى تصعيد خطير وجديد في‬ ‫املنع‪ ,‬ك��ان في رمضان‪ ,‬وألول م��رة منع املصلون من‬ ‫االعتكاف في العشر األواخر‪ ,‬باإلضافة الى حتديد جيل‬ ‫املصلني في معظم األوقات وفي صالة اجلمعة‪.‬‬ ‫ك��ل ه��ذا وغ��ي��ره ال���ذي م��ا زال ف��ي علم الغيب‪ ,‬يبني ان‬ ‫املؤسسة االسرائيلية ماضية في فرض واقع جديد في‬ ‫األقصى‪ ,‬بدأت مالمحة تظهر‪ ,‬عبر فرض تقسيم مكاني‬ ‫لألقصى‪ ,‬وس��ط صمت مطبق وم��خ�� ٍز م��ن دول العالم‬ ‫االسالمي والعربي‪...‬‬ ‫مم��ا يجعلنا ن��ح��ن فلسطينيو ال���داخ���ل‪ ,‬راس احل��رب��ة‪,‬‬ ‫وواجهة الصراع فيما يخص القدس واألقصى‪ ,‬االمر‬ ‫ال��ذي يتطلب منا الوقوف بقوة وح��زم في وجه املكائد‬ ‫التي حتاك ملسرى النبي صلى الله عليه وسلم‪ ,‬لنبذل‬ ‫في سبيله الغالي والنفيس‪ ,‬وليبقى االقصى شامخا‬ ‫مبآذنه وقبابه‪ ,‬التي تشهد على إسالميته‪ ,‬وندحر اطماع‬ ‫الكائدين‪ ,‬ونفند نظرية الهيكل املزعوم‪ ,‬حتى يعود احلق‬ ‫ألصحابه‪ ,‬وتبقى القدس حرة مسلمة عربية‪ ,‬حتى يرث‬ ‫الله االرض ومن عليها‪ ,‬شاء من شاء وأبى من أبى‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الكشف عن مفاوضات سرية بني سلطة عباس وإسرائيل‬ ‫ق���ال���ت ال���ق���ن���اة ال��ع��ب��ري��ة األول������ى إن أوس���اط���ا ً‬ ‫دبلوماسيّة غربيّة في القدس احملتلة كشفت عن‬ ‫وجود قناة اتصال خفيّة بني السلطة الفلسطينيّة‬ ‫واالحتالل اإلسرائيلي‪ ،‬بإشراف ومتابعة من‬ ‫"عباس" و"نتنياهو"‪.‬‬ ‫ولفتت ه��ذه األوس���اط إل��ى أن ه��ذه االت��ص��االت‬ ‫وأن عضو‬ ‫جت��ري م��ف��اوض��ات بغاية ال��س��ر ّي��ة‪ّ ،‬‬ ‫ال��ل��ج��ن��ة امل���رك���زي���ة حل���رك���ة ف��ت��ح أح���م���د ق��ري��ع‬ ‫مي��ثّ��ل رئ��ي��س السلطة محمود ع��ب��اس ف��ي هذه‬ ‫امل��ف��اوض��ات‪ ،‬فيما متثل تسيبي ليفني رئيس‬

‫الوزراء اإلسرائيلي بنيامني نتنياهو‪.‬‬ ‫وقال األوساط الدبلوماسيّة إن هذه املفاوضات‬ ‫���ي ال��ك��ت��م��ان ع��ن دول عربيّة‬ ‫ال��س��ر ّي��ة أُب��ق��ي��ت ط ّ‬ ‫رئ��ي��س��يّ��ة م��ث��ل م��ص��ر واألردن وال��س��ع��ود ّي��ة‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى أنّها أخفيّت متاما ً عن العواصم‬ ‫األوروبيّة الرئيسيّة‪.‬‬ ‫ورب��ط��ت ه��ذه األوس���اط ب�ين حقيقة وج��ود هذه‬ ‫"ال��ق��ن��اة ال��ت��ف��اوض��يّ��ة" وال��رف��ض امل��ش��ت��رك من‬ ‫السلطة الفلسطينية واحل��ك��وم��ة اإلسرائيلية‬ ‫مل���ب���ادرة أوروب���يّ���ة ت��ق�� ّدم��ت ب��ه��ا ك��� ٌل م��ن أمل��ان��ي��ا‬

‫وفرنسا على شكل مشروع قرار ملجلس األمن‬ ‫الدولي خالل العدوان على قطاع غزة‪.‬‬ ‫وفي تناقض واضح‪ ،‬قال رئيس السلطة محمود‬ ‫ع��ب��اس ف��ي خطابه أم���ام اجلمعية العامة لألمم‬ ‫املتحدة أمس اجلمعة‪ ،‬إنه لم يعد مقبوالً استخدام‬ ‫أساليب أثبت فشلها‪ ،‬وم��ن املستحيل العودة‬ ‫لدوامة املفاوضات التي تعجز عن التعامل مع‬ ‫جوهر القضية‪ ،‬ف��ي ح�ين تفرض "إسرائيل"‬ ‫نتائجها املسبقة باالستيطان‪.‬‬

‫محلل إسرائيلي‪ :‬التحالف مع العرب ضد "حماس" أبرز إجنازاتنا‬

‫رأى محلل عسكري إسرائيلي أن أبرز إجنازات‬ ‫إسرائيل خالل "السنة العبرية" املنصرمة هي‬ ‫التقارب مع القاهرة‪ ،‬واصطفاف الدول العربية‬ ‫ض��د ح��رك��ة امل��ق��اوم��ة اإلس�لام��ي��ة ‪ -‬ح��م��اس‪،‬‬ ‫وانتهاء التهديد اإليراني إلسرائيل‪.‬‬ ‫وقال الصحفي اإلسرائيلي املختص بالشؤون‬ ‫إن إس��رائ��ي��ل قد‬ ‫ال��ع��رب��يّ��ة "ت��س��ف��ي ب��ارئ��ي��ل" َّ‬ ‫خرجت من سنة عبر ّية بعدة إجن��ازات بعد أن‬

‫كان من املمكن أن تكون سنة سيئة تتحقق فيها‬ ‫كل الكوابيس والتهديدات‪ ،‬وفق تعبيره‪.‬‬ ‫أن أع��ظ��م االجن�����ازات ال��ت��ي حصلت‬ ‫وأوض����ح َّ‬ ‫عليها إس��رائ��ي��ل ه��ي اص��ط��ف��اف ال��ع��رب كلهم‬ ‫ض��د حركة ح��م��اس‪ ،‬والتحالف وال��ت��ق��ارب مع‬ ‫القاهرة‪ ،‬باإلضافة إلى تخندق العالم بأسره‬ ‫ضد "داعش"‪.‬‬ ‫أن السلطة الفلسطينيّة‬ ‫وأش��ار "بارئيل" إلى ّ‬

‫تعاونت مع االستخبارات اإلسرائيلية في قمع‬ ‫اندالع انتفاضة فلسطينيّة ثالثة‪ ،‬خالل احلرب‬ ‫على غزة‪.‬‬ ‫أن التهديد اإلي��ران��ي إلس��رائ��ي��ل ل��م يعد‬ ‫وب�ين ّ‬ ‫م���وج���ودا ً ن��ظ��را ً ل��ل��ت��ق��ارب األم��ري��ك��ي اإلي��ران��ي‬ ‫بخصوص ملفات املنطقة‪ ،‬والقرب من التوقيع‬ ‫اتفاق بشأن البرنامج النووي اإليراني‪.‬‬

‫زوجة أسير تلد توأمني من خلف القضبان‬ ‫وضعت زوجة االسير محمد عطا عبد الغني‬ ‫(‪ 44‬عاما) من طولكرم توأمني حملت بهما‬ ‫ع��ن ط��ري��ق نطفة م��ه��رب��ة م��ن خ��ل��ف قضبان‬ ‫سجون االحتالل اإلسرائيلي‪.‬‬ ‫تغمر ال��س��ع��ادة وج��ه روال عبد الغني (‪32‬‬ ‫عاما) وه��ي تنظر إل��ى طفليها بحنان المس‬ ‫قلبها‪ ،‬تقول "كنت انتظر هذه اللحظة بنافد‬ ‫ال��ص��ب��ر‪ ،‬ان��ت��ظ��ر ال��ل��ح��ظ��ة ال��ت��ي اح��ض��ن فيها‬ ‫أطفالي‪ ،‬احلمد لله ال��ذي حقق أمنية أبيهم‪،‬‬ ‫ورزقنا بهم"‪.‬‬ ‫يتنفس زين بعمق للحياة التي خرج لها من خلف‬ ‫القضبان‪ ،‬يرسم على وجهه الصغير ابتسامة‬ ‫بريئة‪ ،‬لينير مع أخيه ظلمة عتمة الزنازين التي‬ ‫حرمت وال��ده منهم‪.‬واألسير عبد الغني محكوم‬ ‫عليه بالسجن ‪ 3‬مؤبدات‪ ،‬قضى منها ‪ 12‬عاما‪،‬‬ ‫ولديه من األطفال ابنتان‪.‬‬ ‫وتذكر زوجة األسير أنها منذ اللحظة األولى التي‬ ‫حملت فيها وهي تتمنى ان يرزقها الله بتوأمني‬ ‫بعد أن مت تخصيبها بأربع ذكور في مركز رزان‬ ‫ل��ع�لاج ال��ع��ق��م وأط��ف��ال األن��اب��ي��ب ف��ي املستشفى‬ ‫ال��ع��رب��ي التخصصي‪ ،‬ب��إش��راف ال��ط��اق��م الطبي‬ ‫هناك‪.‬‬ ‫وتكمل زوجة األسير حديثها " شجعني زوجي‬ ‫على احلمل‪ ،‬واتخاذ هذه اخلطوة‪ ،‬فمن الزراعة‬ ‫األول���ى جنحت باحلمل‪ ،‬وك��ان��ت فرحته كبيرة‪،‬‬ ‫كنت دائما على اتصال معه‪ ،‬ويتابع معي وضعي‬ ‫الصحي‪ ،‬حتى اللحظة ال يعرف عطا أنني ولدت‪،‬‬ ‫ف���والدت���ي ج���اءت ق��ب��ل م��وع��ده��ا‪ ،‬ننتظر ات��ص��ال‬ ‫منه حتى نسمعه بكاء ال��ت��وأم"‪.‬وك��ان��ت الزيارة‬ ‫األخيرة للزوجة‪-‬كما تشير‪ -‬قبل نحو الشهر‪ ،‬إال‬

‫انه ولألسف بنفس اليوم مت نقله إلى سجن نفحة‪.‬‬ ‫وتصف روال ما م��رت به بالتحدي‪ ،‬وذك��رت أن‬ ‫إقدام زوجات األسرى على هذه اخلطوة هي بحد‬ ‫ذاتها حت ٍد لالحتالل‪ ،‬فمن حق األسرى أن يكون‬ ‫لديهم أس��رة متكاملة‪ ،‬وه��ي انتصار بحد ذات��ه‬ ‫جلميع األسرى‪ ،‬وجود األطفال نعمة من الله عز‬ ‫وجل‪ ،‬فهم الذين يعطونا ال��دفء والسعادة التي‬ ‫حرمنا منها االحتالل‪.‬‬ ‫أما عن الظروف الصعبة التي عاشتها األس��رة‪،‬‬ ‫تقول روال أن الظروف التي مت تهريب فيها النطف‬ ‫ب��ح��د ذات��ه��ا ص��ع��ب��ة‪ ،‬وأش����ارت إل���ى أن االح��ت�لال‬ ‫ات��خ��ذ ع��ق��وب��ات على األس���رى لتجنب التهريب‪،‬‬ ‫فعلى سبيل املثال باتوا يشترطون على األسرى‬ ‫بإرسال احلاجيات التي يشترونها لذويهم من‬ ‫الكانتني بكراتني مغلقة ال يختارها األسير‪ ،‬كما‬ ‫أنهم عاقبوا األسير بحرمانه من رؤي��ة أطفالهم‬ ‫الذين ولدوا بهذه الطريقة‪.‬‬ ‫وتعبر إيالنا عبد الغني شقيقة التوأم عن فرحتها‬ ‫الكبيرة باستقبال أخويها‪ ،‬وتذكر أنهما بثا في‬ ‫أسرتها السعادة‪ ،‬خاصة أن الفرحة التي تراها‬ ‫في عيون أبيها كبيرة خالل زيارتها‪ ،‬فهو دائم‬

‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫تصميم‪ :‬محمد نصر خمايسي‬

‫احلديث عن التوأم والتحضيرات الستقبالهما‪-‬‬ ‫كما تذكر إيالنا التي كانت بعمر الثالثة عندما‬ ‫اسر والدها‪.-‬‬ ‫ومن جانبه‪ ،‬يقول محمد قبالن الناطق اإلعالمي‬ ‫ملركز رزان أن هذا اجناز على الصعيد الوطني‪،‬‬ ‫وزي���د وزي���ن هما أول ت���وأم ذك���ور ول���دا لزوجة‬ ‫أس��ي��ر‪ ،‬وه��ي ث��ان��ي ح��ال��ة ل���والدة ت���وأم م��ن خالل‬ ‫النطف املهربة‪.‬‬ ‫حيث رزقت زوجة اسير من غزة بتوأم من البنات‬ ‫بنفس الطريقة‪ ،‬وبني قبالن انه مت متابعة طبية‬ ‫من قبل طاقم املركز لرعاية زوج��ة األسير عبد‬ ‫الغني‪ ،‬ومت والدتها بنجاح‪ ،‬والرضيعني بحالة‬ ‫صحية جيدة‪.‬‬ ‫وذك����ر ق��ب�لان أن ه���ذا ح��ق تكفله ك��ل ال��ش��رائ��ع‬ ‫الدولية لألسرى في تكوين أسرة‪ ،‬فاحلق باحلياة‬ ‫واالجن��ذاب من احلقوق التي حرم منها األسرى‬ ‫طوال السنني الطويلة املاضية‪.‬‬ ‫ب���والدة ال��ت��وأم�ين بلغ ع��دد امل��وال��ي��د ‪ 21‬طفال مت‬ ‫والدتهم من ‪ 19‬أسيرا من خالل النطف املهربة‪،‬‬ ‫وهناك ثماني حاالت أخرى حتمل جنينها بانتظار‬ ‫الوالدة‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬



‫‪4‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫من املسجد األقصى إلى املسجد احلرام شوق وسالم‬ ‫وفي ساحات األقصى يستمر سيل الدماء‬ ‫يوم األربعاء ‪ 24.9.14‬شهد املسجد األقصى املبارك فصال من‬ ‫فصول الكيد الصهيوني متثل بدعوة اجلماعات الدينية اليهودية‬ ‫أتباعها القتحام املسجد األقصى املبارك والصالة فيه فيما يسمى‬ ‫بداية السنة العبرية اجلديدة ‪.‬حيث قامت الشرطة بحماية هؤالء‬ ‫املقتحمني واعتدت على املرابطني وأصابت ‪ 30‬منهم بجراح‪.‬‬ ‫واليوم األحد ‪ 28.9.14‬يصادف ذكرى اقتحام شارون للمسجد‬ ‫األق��ص��ى امل��ب��ارك ف��ي ال��ع��ام ‪ 2000‬وال����ذي ق���اد إل���ى دف���اع أب��ن��اء‬ ‫شعبنا عن املسجد األقصى املبارك واالنتصار له من ذلك الدنس‬ ‫الشاروني حيث تطورت واتسعت دائ��رة املدافعني عن األقصى‬ ‫لتشمل ك��ل أرج����اء ال��وط��ن الفلسطيني‪ :‬ال��ق��دس وال��ض��ف��ة وغ��زة‬ ‫والداخل الفلسطيني فيما عرف باالنتفاضة الفلسطينية الثانية أو‬ ‫هبة القدس واألق��ص��ى والتي سقط فيها اآلف الشهداء من أبناء‬ ‫شعبنا الفلسطيني‪.‬‬ ‫لقد ك��ان اقتحام ش��ارون وتدنيسه للمسجد األقصى ج��ز َءا من‬ ‫املناكفة السياسية احملتدمة بني احلكومة الصهيوينة يومها برئاسة‬ ‫براك وبني املعارضة الصهيونية التي يقودها حزب الليكود برئاسة‬ ‫ش���ارون وك���ان املسجد األق��ص��ى امل��ب��ارك يومها محل ن��ق��اش في‬ ‫مفاوضات الوهم والسراب تسير ومتضي بها سلطة رام الله حيث‬ ‫العرض الشهير أن يكون ما حتت األرض لليهود وما فوق األرض‬ ‫للمسلمني ‪ .‬وك��ان الهدف من اقتحام ش��ارون للمسجد األقصى‬ ‫يومها للتأكيد على رفضه ذلك العرض وأن ما فوق األرض وما‬ ‫حتت األرض كله لليهود‪.‬‬ ‫ولكنه املسجد األقصى امل��ب��ارك‪ ,‬الرقم الصعب‪ ,‬واخل��ط األحمر‬ ‫ال��ذي سرعان ما أشعل تدنيسه انتفاض ًة وهب ًة فلسطيني ًة تردد‬ ‫صداها في أرج��اء الدنيا كلها‪ .‬وك��ان لنا نحن فلسطينيو الداخل‬ ‫ش��رف السبق لالستجابة لنداء األقصى حيث ق��دم شعبنا ثالثة‬ ‫عشر شهيدا وبطال من الشباب لم يخرجهم شخص وال حزب وال‬ ‫حركة وال مصلحة‪ ,‬وإمنا أخرجهم ذلك احلب الكامن في صدورهم‬ ‫للقبلة األولى ملسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ‪.‬‬ ‫ولقد عاجلتهم رصاصات الغدر واللؤم من شرطة باراك وجيشه‬ ‫ليرتقي منهم في قائمة الشهداء كل من ‪:‬رامي غرة من جت وأحمد‬ ‫صيام من معاوية ومحمد جبارين من أم الفحم ومصلح أبو جرار‬ ‫من رفح والذي استشهد على أرض ام الفحم وأسيل عاصلة وعالء‬ ‫نصار من عرابة ووليد أبو صالح وعماد غنامي من سخنني وإياد‬ ‫لوابنه ووسام يزبك وعمر عكاوي من الناصرة ومحمد خمايسي‬ ‫من كفركنا ورامز بشناق من كفرمندا‪.‬‬ ‫وإن �ه��ا أرب �ع��ة ع�ش��ر ع��ام��ا ق��د م���رت ع��ل��ى ذك���رى ذل���ك االق��ت��ح��ام‬ ‫والتدنيس ومقتل الشهداء ول��م تتغير عقلية الشر واحل��ق��د وإن‬ ‫تغيرت األسماء وليقوم ب��دور املقتحم واملدنس هذه األي��ام أمثال‬ ‫يهودا جليك وموشيه فيجلني نائب رئيس الكنيست وأوري أرئيل‬ ‫وزير اإلسكان وميري ريجف رئيسة جلنة الداخلية في الكنيست‬ ‫الصهيوني وغيرهم ‪.‬‬ ‫نعم يوم األربعاء اقتحام املسجد األقصى واليوم ذك��رى اقتحام‬ ‫املسجد األق��ص��ى امل��ب��ارك ول��م تتغير العقلية اإلسرائيلية‪ .‬ولكن‬ ‫الذي ما يزال نفر من قادة إسرائيل يجهلونه لغبائهم وغرورهم‬ ‫واغ��ت��راره��م بقوتهم أن شعبنا الفلسطيني ق��د تغير كثيرا خالل‬ ‫ه���ذه امل���دة ف��غ��زة ف��ي ال��ع��ام ‪ 2000‬ك��ان��ت تعيش م��ث��ل ك��ل أرج���اء‬ ‫الوطن الفلسطيني على صدى أوهام أزالم أوسلو وتنظيرات أبو‬ ‫مازن وياسر عبد ربه‪ .‬بينما غزة اليوم تعيش على صدى صمود‬ ‫وبطوالت مقاومتها الباسلة وإبداعات‪ ,‬وقدرات شبابها الذين لقنوا‬ ‫املعتدي اإلسرائيلي درسا ال ينسى وهم الذين يسمعونه صباحا‬ ‫ومساء أن " إياك واألقصى "!!‬ ‫وبينما املنطقة تعيش هذا املخاض الصعب‪ ,‬بل وهذا البركان‬ ‫ال��ه��ادر ال���ذي راح���ت حممه ولهيبه تتطاير مهما ك��ان��ت نتائج‬ ‫هذا التحالف الشرير ال��ذي يتشكل من أكبر وأق��وى دول الظلم‬ ‫وحلفائها ب��دع��وى محاربة تنظيم ال��دول��ة اإلسالمية وه��ي في‬ ‫احلقيقة حربا على اإلس�ل�ام والصحوة اإلسالمية وامل��ش��روع‬ ‫اإلس�لام��ي ال��ذي راح��ت تتشكل مالمحه ومواقفه ف��ي املنطقة‪,‬‬ ‫فمهما تكون النتائج فإنها لن تزيد املشروع اإلسالمي الوسطي‬ ‫إال مزيدا من القوة وااللتفاف من أبناء األم��ة وأن كل ه��ؤالء لن‬ ‫تنحرف بوصلتهم عن القدس واملسجد األقصى املبارك‪ ,‬األمر‬ ‫ال��ذي على املؤسسة اإلسرائيلية أن تدركه وتعقله وتعيه جيدا‬ ‫فهي تلعب بالنار وال تترك لصبيانها ومجانينها من احلاخامات‬ ‫وال للمراهقني السياسيني من قادتها ب��ان يزجوا بها في أتون‬

‫صراع ديني هي حتما اخلاسرة الوحيدة فيه‪.‬‬ ‫يا راحلني إلى منى‬ ‫ها هي قوافل حجاج بيت الله احلرام من أبناء شعبنا الفلسطيني‬ ‫وم���ن ك��ل ش��ع��وب األم���ة ال��ع��رب��ي��ة واإلس�لام��ي��ة ت��ت��واف��د إل���ى أرض‬ ‫احلرمني الشريفني ألداء مناسك فريضة احل��ج طاعة لله تعالى‬ ‫واقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ‪.‬‬ ‫ولكن الذي مييز حجاج فلسطني عموما وحجاج الداخل الفلسطيني‬ ‫على وج��ه اخل��ص��وص أنهم انطلقوا م��ن رح��اب ال��ق��دس واملسجد‬ ‫األقصى لزيارة شقيقيه املسجد النبوي في املدينة املنورة واملسجد‬ ‫احلرام في مكة املكرمة ‪.‬إنها إذا املساجد الثالث التي ال تشد الرحال‬ ‫إال إليها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ال تشد الرحال‬ ‫إال إلى ثالثة مساجد ‪ :‬املسجد احلرام واملسجد األقصى ومسجدي‬ ‫هذا " وإنهم حجاجنا والذين اعتاد كثيرون منهم إن لم يكن كلهم‬ ‫أن ي��زوروا املسجد األقصى املبارك قبيل سفرهم إلى احلج وأن‬ ‫يعودوا لزيارته بعد عودتهم من أداء مناسك احلج ‪.‬‬ ‫فيا أيها احلجاج الراحلون وأنتم الذين شرفكم الله سبحانه وتعالى‬ ‫بالصالة في املسجد األقصى امل��ب��ارك‪ ,‬ال تنسوا ويقينا أنكم لن‬ ‫تنسوا أن تبلغوا سالم األقصى وشوقه لشقيقيه املسجد احلرام‬ ‫واملسجد النبوي وأن تبلغوا شوق القدس ولهفتها لشقيقتيها مكة‬ ‫املكرمة واملدينة املنورة‪.‬‬ ‫احملوا م��ن األق�ص��ى لشقيقيه مراسيل احل��ب وال��ش��وق مكتوبة‬ ‫ب��ال��دم��وع واآله����ات وال��دم��اء‪ .‬إن��ه��ا دم���وع وآه���ات احمل��ب��وس�ين عنه‬ ‫واملمنوعني عند بواباته وإنها دماء املرابطني واملرابطات ممن يعتدي‬ ‫عليهم علوج االح��ت�لال الصهيوني في ساحات األقصى فتسيل‬ ‫دماؤهم تعطر مصاطب العلم وباحات األقصى وسطح الصخرة‬ ‫املشرفة ‪.‬‬ ‫احملوا من املسجد األقصى لشقيقيه املسجد احل��رام واملسجد‬ ‫النبوي الشريف دم��وع��ه التي ل��م جت��ف بعد م��ن رم��ض��ان األخير‬ ‫وكيف مر عليه وكيف منع املصلون من أداء صالة التراويح فيه‬ ‫قصوا لهم حكاية اجلمعة‬ ‫إال ملن هم فوق اخلمسني من أعمارهم‪ّ ,‬‬ ‫احلزينة ط���وال شهر رم��ض��ان حيث ل��م ي��زد ت��ع��داد املصلني أي��ام‬ ‫اجلمعة عن العشرين ألفا وهم الذين كانوا في العادة يبلغ تعدادهم‬ ‫ربع مليون‪ .‬بل اقرؤوا على مسامع املسجد احلرام ومسجد رسول‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم مرثية األقصى في ليلة القدر والتي سالت‬ ‫فيها دماء في ساحات املسجد األقصى وأطلق فيها رصاص وغاز‬ ‫ولم يسمح بالدخول لألقصى إال لعشرات اآلف قليلة وهو الذي‬ ‫كان يضم ويحتضن بني جدرانه وفي ساحاته ويكون في ضيافته‬ ‫كل سنة في ليلة القدر قريبا من نصف مليون‪.‬‬ ‫أيها احلجاج‪ ,‬واسألوا الكعبة املشرفة عن سر اختيارها للسواد‬ ‫لونا لعباءتها املباركة وسترتها الطاهرة أهو احلزن على املسجد‬ ‫األقصى وحدادا عليه؟ اسألوها بالله عليكم متى سينتهي احلداد‬ ‫على األقصى‪ ,‬ومتى ستلبس العباءة البيضاء يوم عرس شقيقها‬ ‫األقصى وانعتاقه وحتريره‪ ,‬اسألوها هل يوم الفرج والفرح قريب‬ ‫؟!!‬ ‫بالله عليكم أيها احل�ج��اج أن تكونوا س��ف��راء املسجد األقصى‬ ‫لتبلغوا سالمه إلى من حتت القبة اخلضراء‪ ,‬إلى الذي أسرى به من‬ ‫املسجد احلرام إلى املسجد األقصى‪ ,‬إلى الذي صلى نحو القدس‬ ‫سبعة عشر شهرا‪ ,‬إلى الذي أم باألنبياء في املسجد األقصى‪ ,‬إلى‬ ‫رس��ول الله صلى الله عليه وسلم‪ .‬نعم قفوا هناك عند األعتاب‬ ‫وانقلوا بخشوع سالم وشوق األحباب‪ .‬قولوا له يا رسول الله إن‬ ‫مسراك يدنسه كل صباح حثاالت جاءوا من ثنايا وأطراف األرض‬ ‫يزعمون ان مسراك هو هيكلهم‪ .‬قولوا له يا رسول الله‪ :‬أنهم عرب‬ ‫أقحاح وأنهم مسلمون يزعمون أنهم على ملتك يتآمرون اليوم على‬ ‫األقصى ويفرطون فيه وال يبالون أن يقسم بني املسلمني وبني‬ ‫اليهود‪ .‬قولوا له يا رسول الله‪ :‬أنهم عرب ومسلمون سفراء ووزراء‬ ‫وعلماء يأتون لألقصى لزيارته مثل السياح وال يبالون ببكائه‬ ‫وآه��ات��ه وه��و يستغيث بهم ويقول لهم ال أري��دك��م سائحني وإمنا‬ ‫أريدكم فاحتني ‪.‬ولكنهم يا حبيب يصموا عنه اآلذان ويغمضوا عن‬ ‫بكائه العيون‪.‬‬ ‫ايها احلجاج فاذا وقفتم هناك عند الروضة الشريفة في مسجد‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم وعند احلجر األسود في املسجد‬ ‫احل��رام‪ ,‬وإذا رأيتم املنبر في املسجد احلرام فاهمسوا في جنبات‬ ‫املنبرين عن سر صمتهما عما يجري في املسجد األقصى املبارك‬ ‫ومل��اذا ال يكون النصير الدائم ولسان احلق ال��ذي يحرض جموع‬ ‫احلجاج واملعتمرين وكل األم��ة أن تنتصر للمسجد األقصى وإال‬

‫يهدأ لهم بال حتى يتحرر ويلتقي‬ ‫بشقيقيه بعد طول غياب‪.‬‬ ‫أي�ه��ا احل �ج��اج‪ :‬لقد أس���رى الله‬ ‫برسوله صلى الله علية وسلم‬ ‫م��ن املسجد احل���رام إل��ى املسجد‬ ‫األق����ص����ى‪ ,‬وه�����ا ان���ت���م ت���ش���دون‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫من‬ ‫ال���رح���ال ف���ي رح��ل��ة ع��ك��س��ي��ة‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫امل��س��ج��د األق���ص���ى إل����ى امل��س��ج��د‬ ‫احل���رام وال��ى مسجد خير االن��ام‬ ‫فأبلغوه احلب والشوق والسالم‪.‬‬ ‫والفجر وليال عشر‪:‬‬ ‫ي��وم اخلميس ‪ 9\25‬ك��ان اليوم األول من شهر ذي احلجة وهو‬ ‫اليوم األول من األي��ام العشر املباركة‪ ,‬والتي ثامنها يوم التروية‬ ‫وتاسعها يوم عرفة وعاشرها يوم النحر‪ ,‬إنها األيام التي ذكرها‬ ‫الله سبحان في كتابه العزيز في أكثر من موضع ووصفها بأكثر‬ ‫من وص��ف في إش��ارة إل��ى عظيم فضلها ونزلتها ومكانتها فقال‬ ‫عنها سبحانه ( َوالْ َف ْج ِر* َولَيَا ٍل َعشْ ٍر)‪ ,‬وقال ( َوا ْذ ُك��� ُروا الل َّ َه ِفي‬ ‫اس َم الل َّ ِه ِفي أ َ َّيا ٍم َم ْعلُو َم ٍ‬ ‫أ َ َّيا ٍم َم ْع ُدو َد ٍ‬ ‫ات)‪ ,‬وفيها‬ ‫ات) وقال( َو َي ْذ ُك ُروا ْ‬ ‫وعنها قال رس��ول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من أي��ام العمل‬ ‫الصالح فيها أحب الى الله تعالى من هذه األيام يعنى العشر –قالوا‬ ‫يا رسول وال اجلهاد في سبيل الله؟ قال‪ :‬وال اجلهاد في سبيل الله‪,‬‬ ‫إال رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء)‪ .‬وقال فيها‬ ‫انس ابن مالك رضي الله عنه‪ ( :‬كان يقال في أيام العشر لكل يوم‬ ‫الف يوم‪ ,‬ويوم عرفه بعشرة آالف)‪.‬‬ ‫وذكرت أزواجه صلى الله عليه وسلم انه كان يكثر من صيام األيام‬ ‫العشر وكان ال يدع صيام عاشوراء وثالثة أيام من كل شهر‪ ,‬أي‬ ‫األيام البيض‪ .‬قال سعيد ابن جبير ‪ ( :‬تطفئوا سرجكم ليال العشر)‪.‬‬ ‫في إشارة إلى استحباب قراءة القران فيها والصالة من الليل‪.‬‬ ‫إنها إذا أيام وليالي حج وصالة وصيام وقران وذكر وصدقة قال‬ ‫فيها النبي صلى الله عليه وسلم ( ما من أيام أعظم عند الله تعالى‬ ‫وال أحب إليه العمل فيهن من هذه العشر فأكثروا فيهن من التهليل‬ ‫والتكبير والتحميد)‪.‬‬ ‫وقد سئل شيخ اإلسالم ابن تيميه رحمه الله أيهما أفضل العشر‬ ‫األواخر من رمضان أم العشر األوائل من ذي احلجة؟ فقال‪ :‬األيام‬ ‫العشرة من ذي احلجة يقصد( النهار) أفضل من أيام العشر من‬ ‫رم��ض��ان‪ ,‬وليالي العشر األواخ���ر م��ن رم��ض��ان أفضل م��ن ليالي‬ ‫العشر من ذي احلجة‪.‬‬ ‫إنها األيام التي لفضلها قد اقسم الله سبحانه بها " والفجر وليال‬ ‫عشر" وإنها األي��ام العشرة املتممة لثالثني التي واع��د الله فيها‬ ‫ني لَيْل َ ًة َوأَتمْ َ ْمنَا َها ِب َعشْ ٍر‬ ‫وسىٰ ثَلاَ ِث َ‬ ‫ملوسى قبل لقائه ( َو َوا َع ْدنَا ُم َ‬ ‫ني لَيْل َ ًة)‪ .‬قال املفسرون‪ :‬فكانت هي العشر من‬ ‫ات َر ِّب ِه أ َ ْر َب ِع َ‬ ‫َفتَ َّم ِمي َق ُ‬ ‫ذي احلجة املتممة لألربعني وإنها خامتة األشهر املعلومات أشهر‬ ‫احلج ( احلج وأشهر معلومات) وهي ‪ :‬شوال وذي القعدة والعشر‬ ‫من ذي احلجة‪ .‬وهي التي قال فيها ابو موسى األشعري رضي‬ ‫الله عنه‪ ( :‬هي تسع من ذي احلجة غير ي��وم النحر ال ي��رد فيها‬ ‫الدعاء)‪ .‬ويكفي ان يشير الى عظيم فعل الطاعات فيها أن قال اإلمام‬ ‫النووي‪" :‬ان صيامها مستحب استحبابا شديدا" وكيف ال يكون‬ ‫ذلك واليوم التاسع منها هو يوم عرفة الذي من السنة املباركة ان‬ ‫يصومه غير احلجاج بينما ش��رع للحجاج في ذل��ك اليوم التفرغ‬ ‫للدعاء‪.‬‬ ‫ها نحن إذا قد وجلنا في األي��ام العشر املباركات من ذي احلجة‬ ‫فما أجدرنا أن نشمر فيها عن ساعدنا ونحسن اغتنامها بالطاعات‬ ‫والقربات لله سبحانه وان تكون ايام صالة وصيام ودعاء على الله‬ ‫سبحانه يفرج عنا ما نحن فيه في ظل هذا الكرب الذي تعيشه أالمه‬ ‫ومن شرور حتالف الباطل الصليبي وعكاكيزه من املسلمني الذين‬ ‫أرادوا بأمتنا شرا حتت عباءة مكافحة اإلرهاب وليس أكثر منهم‬ ‫إرهابا وال ظلما وال سفكا لدماء األبرياء‪.‬‬ ‫فاللهم ربنا عجل فرجنا وخ�لاص��ن��ا‪ ,‬اللهم عجل ف��رج وخ�لاص‬ ‫املسجد األقصى املبارك‪ ,‬اللهم ابعث فينا قائدا ربانيا يقودنا لطاعتك‬ ‫والعمل بشريعتك‪ ,‬اللهم ابعث في امة سيدنا محمد صلى الله عليه‬ ‫وسلم من يجدد لها أمر دينها اللهم واجعلنا من خاصة جنده يا رب‬ ‫العاملني‪.‬‬

‫رحم الله قارئا ً دعا لنفسه ولي ولوالدي باملغفرة‬ ‫غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون‬ ‫والله‬ ‫ٌ‬


‫ازيــــاء ســـوار لـلـشـبــاب‬ ‫بدك تكون شاب مميز وأنيق‪ ...‬ما الك إال ازياء سوار للشباب‬ ‫مالبس من اجمل املاركات العامليه‬ ‫وصلتنا تشكيله خريف وشتاء موديالت ‪2015‬‬ ‫ومبناسبة حلول عيد االضحى املبارك نعلن عن حمله‪......‬من االخر‬

‫‪VOLTAJ‬‬

‫‪Prince Jeans‬‬

‫סגמן‬

‫‪CRAISER‬‬ ‫‪U.S poIo pierre cardin RETRO NAUTICA GIO‬‬ ‫‪VALEO PAUL PASCAL REPUBLIC MASTER CLASS VALENTlNl‬‬

‫• باليز للشباب ابتداء من ‪49‬‬ ‫• بنطلون جينز للشباب بدل ‪ 230‬فقط ‪99‬‬ ‫• بنطلون جينز ‪ PACO‬بدل ‪ 300‬فقط ‪150‬‬ ‫• بنطلون ‪ CRAISER‬بدل ‪ 550‬فقط ‪299‬‬

‫• وحمله على جميع الباليز الصيفية من ‪ 40‬الى ‪ % 50‬على جميع الماركات‬ ‫احلمله حتى نهايه املخزون‬ ‫كـفـركـنـا ‪ -‬الـشـارع الـرئـيـسـي ‪ ،‬بـإدارة ‪ :‬أشـرف وابـراهـيـم مـقـطـرن‬

‫هـــــاتـــــــف‪050-7672134 / 050-8438507 :‬‬


‫‪6‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثبات املعتكفني واملرابطني أحبط اقتحام ًا جماعي ًا لألقصى ‪:‬‬

‫وزي � � � � � � ��ر ال� � � �ش � � ��رط � � ��ة ي � �ق � �ت � �ح � ��م امل � � �س � � �ج� � ��د األق� � � � �ص � � � ��ى وي� � � � �ش � � � ��رف م� � �ب � ��اش � ��رة‬ ‫ع� � �ل � ��ى االع � � � � �ت� � � � ��داء ع� � �ل � ��ى امل� � �ص� � �ل �ي ��ن وت� � � ��أم� � ي� ��ن اق � � �ت � � �ح� � ��ام� � ��ات امل � �س � �ت� ��وط � �ن� ي��ن‬ ‫قالت "مؤسسة األق��ص��ى للوقف وال��ت��راث" في‬ ‫بيان لها االربعاء ‪ 2014/9/24‬إن وزير الشرطة‬ ‫"يتساحاق أهرونوفيتش" اقتحم املسجد األقصى‬ ‫ق��ب��ل ظ��ه��ر االرب���ع���اء – أك���د اخل��ب��ر ش��ه��ود ع��ي��ان‬ ‫وم��ص��ادر ف��ي اإلع�ل�ام ال��ع��ب��ري‪ ، -‬بعد ان تواجد‬ ‫في ساعات الصباح في منطقة ال��ب��راق قريبا من‬ ‫األق��ص��ى وأش����رف بنفسه م��ب��اش��رة ع��ل��ى أح���داث‬ ‫االعتداء على املصلني فيه‪ ،‬وعلى تأمني حماية كبيرة‬ ‫القتحامات املستوطنني ‪ ،‬وأي��ض��ا القتحام وزي��ر‬ ‫االستيطان "أوري أريئيل" باألضافة الى اقتحام‬ ‫‪ 117‬مستوطنا ً على مجموعات ‪ ،‬فيما أوقعت قوات‬ ‫االحتالل عشرات االصابات املختلفة في صفوف‬ ‫املعتكفني في املسجد االقصى واملرابطني خارجه‬ ‫ممن منعوا من دخوله‪ ،‬ومن بني املصابني عدد من‬ ‫قيادات احلركة االسالمية في الداخل الفلسطيني‬ ‫‪ ،‬علما ً ان أح��داث داخل املسجد االقصى استمرت‬ ‫ل��ع��دة س��اع��ات‪ ،‬وأك���دت "م��ؤس��س��ة األق��ص��ى" ان‬ ‫االح��ت�لال االسرائيلي ك��ان يخطط القتحام كبير‬ ‫وج��م��اع��ي للمستوطنني واجل��م��اع��ات ال��ي��ه��ودي��ة ‪،‬‬ ‫لكن تواجد املعتكفني من اهل القدس والداخل في‬ ‫االقصى واملرابطني خارجه احبط مخططاتهم ‪.‬‬ ‫وق���ب���ل ص��ل��اة ال���ظ���ه���ر ب��ق��ل��ي��ل خ���ف���ف االح���ت�ل�ال‬ ‫االسرائيلي من حصاره على األقصى بعد ضغط‬ ‫كبير من املرابطني عند بواباته‪ ،‬ودخ��ل املئات من‬ ‫املصلني رجاالً ونساء مبسيرة حاشدة الى املسجد‬ ‫األقصى وانضموا هناك الى مئات املعتكفني وهم‬ ‫يعلون أصواتهم بالتكبير‪ ،‬وبكلمة مختصرة حيا‬ ‫الشيخ ح��س��ام اب��و ليل – ال��ن��ائ��ب ال��ث��ان��ي لرئيس‬ ‫احلركة االسالمية في الداخل الفلسطيني‪ -‬جمهور‬ ‫املصلني املعتكفني واملرابطني على موقفهم املشرف‬ ‫للدفاع عن املسجد األقصى وق��ال ‪ ":‬إن رباطكم‬ ‫افشل اقتحامات املستوطنني ال��ذي��ن م��ا ك��ان لهم‬ ‫ان يدخلوا املسجد االقصى اال خائفني‪ ،‬وستبقى‬ ‫ت��ك��ب��ي��رات امل��راب��ط�ين واح���ب���اب االق��ص��ى ترعبهم‬ ‫ونحن سنبقى نرابط في األقصى حتى يزول خطر‬ ‫اﻻقتحامات عنه"‪.‬‬ ‫وك����ان االح���ت�ل�ال االس��رائ��ي��ل��ي ق���د اق��ت��ح��م املسجد‬ ‫األق��ص��ى صباح االرب��ع��اء ب��ق��وات كبيرة ‪ ،‬واعتدت‬ ‫على املعتكفني واملصلني مما ادى الى اصابة عشرات‬ ‫امل��راب��ط�ين وامل��ص��ل�ين ب��ج��راح وح����االت اخ��ت��ن��اق إث��ر‬ ‫إطالق قوات االحتالل اخلاصة الرصاص املطاطي‬ ‫املغلف باملعدن والقنابل الصوتية والغازية باجتاههم‬ ‫خالل اقتحامها باحات املسجد األقصى املبارك‪.‬‬ ‫وفرضت قوات االحتالل صباحا ً حصا ًرا مشد ًدا‬ ‫ع��ل��ى امل��س��ج��د األق���ص���ى‪ ،‬وم��ن��ع��ت ج��م��ي��ع ال��رج��ال‬ ‫والنساء من كافة األعمار من الدخول إليه‪،‬‬ ‫وق���ال���ت "م��ؤس��س��ة األق���ص���ى" إن ق����وات كبيرة‬

‫م���ن ق����وات االح���ت�ل�ال اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‬ ‫��اح��ا املسجد‬ ‫اخل��اص��ة اقتحمت ص��ب ً‬ ‫األق���ص���ى‪ ،‬وب����دأت ب��إل��ق��اء واب���� ٍل من‬ ‫القنابل الصوتية والغازية واحلارقة‬ ‫والرصاص املطاطي باجتاه املصلني‬ ‫وامل��ع��ت��ك��ف�ين داخ������ل امل���س���ج���د وف���ي‬ ‫س��اح��ات��ه‪ ،‬وذك����رت أن ‪ 30‬م��راب�� ًط��ا‬ ‫أص��ي��ب��وا ب��ال��رص��اص امل��ط��اط��ي‪ ،‬من‬ ‫بينهم رئيس مؤسسة القدس للتنمية‬ ‫أحمد محمود جبارين ونائبه الشيخ‬ ‫ف��اض��ل وش��اح��ي ‪ ،‬وال��ن��ائ��ب الثاني‬ ‫لرئيس احلركة اإلسالمية في الداخل‬ ‫الفلسطيني حسام أبو ليل‪ ،‬والشاب‬ ‫حسام صباح من الكعبية‪ ،‬والشيخ‬ ‫محمود عرباسي‪ - ،‬كما ومت اعتقال‬ ‫ك���ل م���ن م���دي���ر م��ؤس��س��ة األق��ص��ى‬ ‫املهندس أمير خطيب ‪ ،‬والشيخ فؤاد‬ ‫ابو قمير مسؤول احلركة االسالمية‬ ‫ف����ي ح��ي��ف��ا وال���ش���اب�ي�ن ام��ي��ن ذي����اب‬ ‫ومحمد خلف من طمرة ‪ ،‬وأوضح أن‬ ‫اإلصابات تركزت في منطقة البطن‬ ‫واليد واألرج��ل‪ ،‬كما أصيب عشرات‬ ‫املصلني بحاالت اختناق جراء إطالق‬ ‫القنابل الغازية باجتاههم‪ ،‬الفتًا إلى‬ ‫أن ق���وات االح��ت�لال منعت س��ي��ارات‬ ‫اإلس��ع��اف م��ن نقل املصابني خ��ارج‬ ‫حدود األقصى‪ ،‬ومن إسعافهم ً‬ ‫أيضا بداخله‪.‬‬ ‫ول��ف��ت��ت إل����ى أن وزي�����ر اإلس����ك����ان واالس��ت��ي��ط��ان‬ ‫اإلسرائيلي أوري أريئيل اقتحم املسجد األقصى‬ ‫من جهة ب��اب املغاربة بحراسة شرطية مشددة‪،‬‬ ‫وجت���ول عند منطقة امل��ت��وض��أ واملنطقة الشرقية‬ ‫للمسجد‪ ،‬وخرج من باب السلسلة فيما وصل عدد‬ ‫املستوطنني املقتحمني منذ س��اع��ات الصباح إلى‬ ‫نحو ‪ 117‬مستوطنا‪.‬‬ ‫وأف����ادت امل��ؤس��س��ة أن ق���وات االح��ت�لال حاصرت‬ ‫اجل��ام��ع القبلي امل��س��ق��وف ال���ذي ي��ت��واج��د بداخله‬ ‫املعتكفون‪ ،‬وق��ام��ت ب��رش غ��از الفلفل على مئات‬ ‫املصلني‪ ،‬كما جرى االعتداء عليهم ومحاصرتهم‬ ‫بالساحات‪ ،‬ودفعهم نحو قبة الصخرة املشرفة‪،‬‬ ‫ومالحقتهم حتى أب��واب األق��ص��ى‪،‬وأش��ار إل��ى أن‬ ‫قوات االحتالل اعتدت بالهراوات وفوهات البنادق‬ ‫وباأليدي على املصلني مباشرة‪ ،‬كما اعتدت على‬ ‫عدد من حراس األقصى وسدنته‪ ،‬وكذلك على عدد‬ ‫من املصورين الصحفيني الذين منعتهم من تغطية‬ ‫األحداث باملسجد‪،‬علما ً أن تكبيرات املصلني داخل‬ ‫االقصى وتصديهم لالقتحامات لم تتوقف ‪,‬‬ ‫وبينت املؤسسة أن امل��ئ��ات م��ن املصلني م��ن أهل‬

‫القدس والداخل رابطوا عند بوابات األقصى وسط‬ ‫حالة م��ن التوتر والغضب الشديد مل��ا يجري من‬ ‫اع��ت��داء وحشي عليه‪ ،‬مبينًا أن��ه منذ أشهر لم يتم‬ ‫االعتداء على املسجد األقصى بهذا الشكل‪،‬ولفتت‬ ‫املؤسسة إلى أن االحتالل يحاول تأمني اقتحامات‬ ‫املستوطنني لألقصى‪.‬‬ ‫ووصفت املؤسسة االعتداء على األقصى بالوحشي‬ ‫وأنه مبيت بهدف تنفيذ توصيات جلنة الداخلية في‬ ‫الكنيست اإلسرائيلية بشأن تأمني اقتحام جماعي‬ ‫للمستوطنني‪ ،‬وتوفير احلماية لهم‪ ،‬لكنها أكدت ان‬ ‫االح��ت�لال االسرائيلي ك��ان يخطط القتحام كبير‬ ‫وجماعي للمستوطنني واجلماعات اليهودية ‪ ،‬لكن‬ ‫تواجد املعتكفني من القدس والداخل في االقصى‬ ‫واملرابطني خارجه احبط مخططاتهم ‪.‬‬ ‫الشيخ حسام ابو ليل ‪ :‬هناك سيناريو كان مدبرا‬ ‫لألقصى وثبات املرابطني أحبطه اليوم ‪:‬‬ ‫وص��رح الشيخ حسام ابو ليل خالل تواجده بني‬ ‫صفوف املعتكفني في األقصى إن " اعتداء األمن‬ ‫االسرائيلي على املعتكفني ف��ي املسجد االقصى‬ ‫املبارك‪ ،‬واصابة عدد منهم بجروح‪ ،‬لم يحل دون‬ ‫استمرار االعتصام في ساحات املسجد"‪،‬وأوضح‬ ‫ابو ليل أن " اجلرحى الذين جتاوز عددهم الـ‪،30‬‬

‫ظلو يعتصمون في ساحات االقصى‪ ،‬لم متنعهم‬ ‫اجل��راح من مواصلة التواجد في ساحاته‪ ،‬للذود‬ ‫عنه‪ ،‬والوقوف في وجه اقتحامه وتدنيسه من قبل‬ ‫املستوطنني والسياح الذين وصفهم بأنهم جزء من‬ ‫املؤامرة"‪،‬وأكد ابو ليل الذي اصيب خالل هجوم‬ ‫شنّته قوات االحتالل االسرائيلي صباح االربعاء‬ ‫على املصلني ب��األق��ص��ى أن ال��ق��وات االسرائيلية‬ ‫أحكمت اغ�لاق اب��واب املسجد القبلي بالسالسل‪،‬‬ ‫فيما عملت على تفريق املعتصمني بقنابل الصوت‬ ‫والرصاص املعدني املغلف باملطاط‪ ،‬وابعادهم عن‬ ‫ساحة قبّة الصخرة"‪.‬‬ ‫وقال إن " االحتالل ُيع ّد لسيناريو قد ينفذ خالل‬ ‫اليوم‪ ،‬والذي تبدو معامله واضحة‪ ،‬من خالل ادخال‬ ‫عدد من املستوطنني اليهود‪ ،‬والسيّاح االجانب"‪،‬‬ ‫واش��ار النائب الثاني لرئيس احلركة االسالمية‬ ‫ال��ى ان السياح االج��ان��ب‪ ،‬يبدو مدربني على هذه‬ ‫االح�����داث‪ " ،‬مم��ا ي��ؤ ّك��د ان��ه��م ج���زء م��ن امل��ؤام��رة‪،‬‬ ‫فالسائح عادة ال يقضي وقته في ساحة مشتعلة‬ ‫ب���األح���داث‪ ،‬بينما يتعامل ه���ؤالء م��ع االع��ت��داءات‬ ‫واالص��اب��ات والقنابل بشكل طبيعي‪ ،‬بل يقومون‬ ‫بتصوير االح���داث وتوثيقها‪ ،‬مم��ا يثير الشكوك‬ ‫حول ماهيّة وجودهم وسببه"‪.‬‬



‫‪8‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إحياء الذكرى الرابعة عشرة لهبة القدس واألقصى‬ ‫ً‬ ‫ُعقدت بعد ظهر يوم اخلميس في مبنى بلدية سخنني‬ ‫جلسة خاصة سعيا ً إلجناح فعاليات إحياء الذكرى‬ ‫ال��راب��ع��ة ع��ش��رة لهبة ال��ق��دس واألق��ص��ى‪ ،‬حضرها‬ ‫رؤس����اء ال��س��ل��ط��ات احمل��ل��ي��ة ف��ي مثلث ي���وم األرض‬ ‫وسكرتيرو االحزاب واللجنة الشعبية احمللية ملدينة‬ ‫سخنني ومندوبو ذوي الشهداء ‪.‬‬ ‫وق��د ش��دد املجتمعون وأك���دوا على ض���رورة رص‬ ‫الصفوف والتشبث بقوة بوحدة أبناء شعبنا ‪ ،‬التي‬ ‫تتجلى بأبهى حلة في مثل هذه املناسبات اجلامعة‪،‬‬ ‫كما ن��اش��د احل��ض��ور ك��اف��ة أب��ن��اء شعبنا للمشاركة‬ ‫القوية واملؤثرة في الفعاليات املقررة‪.‬‬ ‫وفي هذا املقام‪ ،‬نذ ّكر أنه مع مرور أربعة عشر عاما ً‬ ‫على اق��ت��ح��ام ش���ارون امل��ش��ؤوم للمسجد األقصى‬ ‫املبارك إال أن اإلعتداءات واإلنتهاكات اإلحتاللية ال‬ ‫تزال مستمرة بحق املسجد األسير خاصة ومدينة‬ ‫القدس عامة ‪ ،‬بل ومحاوالت التهويد تسير بوتيرة‬ ‫جنونية ‪ ،‬ونحن بدورنا نستكرها ونرفضها جمل ًة‬ ‫وتفصيال ولن نقبل ولن نسلّم بسياسة فرض االمر‬ ‫الواقع عبر تقسيم زماني‪ -‬مكاني للمسجد األقصى‬ ‫‪ ،‬وتستنكر جلنة املتابعة اإلع��ت��داءات التي أوقعتها‬ ‫قوات اإلحتالل في اليومني االخيرين على املصلني‬ ‫من اجل عيون حفنة من املستوطنني تبحث عن حق‬ ‫موهوم في تلك البقعة املقدسة‪.‬‬ ‫وإننا إذ نبارك التفاهم الفلسطيني فلسطيني في‬ ‫القاهرة ونبارك كل خطوة تصب في وح��دة البيت‬ ‫الفلسطيني الواحد ‪،‬فإننا نؤكد على موقفنا املناصر‬ ‫للمطالب الفلسطينية فيما يخص قطاع غزة وعلى‬ ‫رأسها رفع احلصار وفتح املعابر وإع��ادة اإلعمار‪،‬‬ ‫ب��ل إن امل��ط��ل��وب ه��و محاكمة م��ج��رم��ي احل���رب من‬ ‫القيادة اإلسرائيلية التي خططت ونفذت وأشرفت‬ ‫على املجازر التي ارتُكبت بحق أهلنا في قطاع غزة‪،‬‬ ‫وف��ي ذات امل��ق��ام ت��ؤك��د جلنة املتابعة على وقوفها‬ ‫قلبا ً وقالبا ً مع ابائنا ‪،‬معتقلي مظاهرات اإلحتجاج‬ ‫على اجلرائم اإلسرائيلية التي اقتُرفت بحق شعبنا‬ ‫الفلسطيني عامة وبحق قطاع غزة خاصة‪.‬‬ ‫وإننا في ذك��رى إحياء شهدائنا‪ ،‬ال ولن نتفهم ولن‬ ‫نقبل بالتعامل بلغة السالح فيما بيننا ‪ ،‬والتي كانت‬ ‫آخر ضحاياها أحد عشر قتيالً في فترة تكاد يكون‬ ‫رقما ً قياسيا ً ودخيالً على مجتمعنا احلضاري‬ ‫والذي يستحق أفضل من ذلك بكثير ‪،‬وال زلنا‬ ‫نطالب جلنة تعيني القضاة بشطب اسم‬ ‫"م��ي��ن��ي م����زوز" م��ن ق��ائ��م��ة املرشحني‬ ‫إلشغال منصب ٍ‬ ‫قاض‬

‫في احملكمة العليا‪ ،‬فمزوز كان املستشار القضائي‬ ‫عندما سقط شهداؤنا األبرار‪ ،‬ولم يرتئ حينه تقدمي‬ ‫أي من قتلة أبنائنا‪ ،‬وبالتالي هو‬ ‫أي الئحة اتهام ضد ٍ‬ ‫شريك في اجلرمية ‪،‬فبدالً من مزوز قاضيا ً في العليا‬ ‫املطلوب محاكمة قاتلي أبنائنا‪.‬‬ ‫نؤكد أن العلم الذي ُيرفع في هذه الذكرى هو العلم‬ ‫الفلسطيني ال��ذي يوحدنا جميعا مع التشديد على‬ ‫جميع املشاركني بتجنب استعمال أي علم أو شعار‬ ‫او ه��ت��اف او ش���ارة او الف��ت��ة أو قبعة فيها اش��ارة‬ ‫حل��زب أو حركة أو فئة معينة ‪ ،‬محلية أو إقليمية‬ ‫أوعاملية‪.‬‬ ‫وتنفيذا ً لقرارات املجلس املركزي‪ ،‬فإن برنامجنا‬ ‫في مسيرة الوفاء للشهداء وزيارة األضرحة هو ما‬ ‫فصلته جلنة احلريات واألسرى والشهداء مشكور ًة‬ ‫في بيانها الذي صدر ترجم ًة لتكليف جلنة املتابعة‬ ‫لها بذلك وهو التالي‪:‬‬ ‫‪ .1‬املبيت ليلة الثالثاء ‪ 30/9/2014‬في مدينة‬ ‫رهط ‪.‬‬ ‫‪ .2‬الثالثاء ‪ 30/9/2014‬الساعة السادسة صباحا ً‬ ‫(‪ : )6:00‬زي��ارة قبر الشهيد محمد أب��و جامع في‬ ‫رهط ‪.‬‬ ‫‪ .3‬الثالثاء ‪ 30/9/2014‬الساعة الثامنة والنصف‬ ‫صباحا ً (‪ : )8:30‬زي���ارة قبر الشهيد رام��ي حامت‬ ‫غرة في قرية جت ‪.‬‬ ‫‪ .4‬الثالثاء ‪ 30/9/2014‬الساعة التاسعة صباحا ً‬ ‫(‪ : )9:00‬االنطالق مبسيرة سيرا ً على األق��دام من‬ ‫قرية جت حتى دوار املنارة في مدينة باقة الغربية ‪.‬‬ ‫‪ .5‬ال���ث�ل�اث���اء ‪ 30/9/2014‬ال��س��اع��ة ال��ع��اش��رة‬ ‫وال��ن��ص��ف ص��ب��اح��ا ً (‪ : )10:30‬م��واص��ل��ة املسيرة‬ ‫باحلافلة من مدينة باقة الغربية إلى مدينة أم الفحم‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .6‬الثالثاء ‪ 30/9/2014‬الساعة احلادية عشر‬ ‫ظ��ه��را ً (‪ : )11:00‬االن��ط�لاق مب��س��ي��رة س��ي��را ً على‬ ‫األق����دام م��ن ق��اع��ة األق����واس ف��ي أم الفحم إل��ى قبر‬ ‫الشهيد محمد أحمد عيق جبارين ‪.‬‬ ‫‪ .7‬الثالثاء ‪ 30/9/2014‬الساعة احلادية عشر‬ ‫والنصف ظهرا ً (‪ : )11:30‬االنطالق‬ ‫مبسيرة من قبر الشهيد محمد أحمد‬ ‫ع��ي��ق ج��ب��اري��ن ف���ي أم ال��ف��ح��م‬ ‫إل���ى امل���وق���ف ال��ق��ري��ب من‬ ‫دوار ب��ي��ت��س��ا امل��ث��ل��ث‬ ‫(ح���������ي ال�����ك�����ي�����ن�����ا) ‪,‬‬ ‫وب��ع��د ال��ت��رح��م على‬ ‫ال���ش���ه���ي���د م��ص��ل��ح‬

‫ف‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ط‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫!‬

‫أب��وج��راد تواصل‬ ‫امل��س��ي��رة س��ي��ره��ا‬ ‫باحلافلة إلى قرية‬ ‫معاوية ‪.‬‬ ‫‪ .8‬ال������ث���ل��اث������اء‬ ‫‪30 /9 /2014‬‬ ‫ال��س��اع��ة ال��ث��ان��ي��ة‬ ‫ع�����ش�����ر ظ�����ه�����را ً‬ ‫‪:‬‬ ‫(‪)12:00‬‬ ‫االن��ط�لاق مبسيرة س��ي��را ً على األق����دام م��ن مدخل‬ ‫قرية معاوية حتى قبر الشهيد أحمد إبراهيم صيام‬ ‫‪ ,‬ثم مواصلة املسيرة باحلافلة إلى مدينة الناصرة ‪.‬‬ ‫‪ .9‬ال���ث�ل�اث���اء ‪ 30/9/2014‬ال��س��اع��ة ال���واح���دة‬ ‫واألرب��ع��ون دقيقة (‪ )13:40‬بعد الظهر ‪ :‬االنطالق‬ ‫مب��س��ي��رة س���ي���را ً ع��ل��ى األق������دام م���ن م���دخ���ل م��دي��ن��ة‬ ‫الناصرة حتى قبور الشهداء ‪ :‬الشهيد إياد صبحي‬ ‫لوابنة ‪ /‬الشهيد وسام حسان يزبك ‪ /‬الشهيد عمر‬ ‫ع��ك��اوي ‪ ,‬ث��م مواصلة املسيرة باحلافلة إل��ى دوار‬ ‫الرينة الكبير ‪.‬‬ ‫‪ .10‬ال��ث�لاث��اء ‪ 30/9/2014‬ال��س��اع��ة ال��راب��ع��ة‬ ‫وال��ن��ص��ف ع��ص��را ً (‪ : )16:30‬االن��ط�لاق مبسيرة‬ ‫سيرا ً على األق��دام من ال��دوار الكبير في الرينة إلى‬ ‫قبر الشهيد محمد غالب خمايسي في قرية كفركنا ‪.‬‬ ‫‪ .11‬ال��ث�لاث��اء ‪ 30/9/2014‬ال��س��اع��ة السابعة‬ ‫والنصف مسا ًء (‪ : )19:30‬عقد ندوة سياسية في‬ ‫املركز الثقافي في قرية كفركنا ‪.‬‬ ‫‪ .12‬املبيت في قرية كفركنا ‪.‬‬ ‫‪ .13‬األرب���ع���اء ‪ 1/10/2014‬ال��س��اع��ة ال��ث��ام��ن��ة‬ ‫وال��ن��ص��ف ص��ب��اح��ا ً (‪ : )8:30‬م��واص��ل��ة امل��س��ي��رة‬ ‫باحلافلة إلى قرية كفرمندا ‪.‬‬ ‫‪ .14‬األرب���ع���اء ‪ 1/10/2014‬ال��س��اع��ة التاسعة‬ ‫ص��ب��اح��ا ً (‪ : )9:00‬االن��ط�لاق مبسيرة س��ي��را ً على‬ ‫األق�������دام م���ن م���دخ���ل ق���ري���ة ك��ف��رم��ن��دا إل����ى ق��ب��ري‬ ‫الشهيدين ‪ :‬رام��ز بشناق ‪ /‬أحمد محمود خطيب‬ ‫في قرية كفرمندا ‪ ,‬ثم مواصلة السير باحلافلة إلى‬ ‫مدينة طمرة ‪.‬‬ ‫‪ .15‬األرب���ع���اء ‪ 1/10/2014‬ال��س��اع��ة ال��ع��اش��رة‬ ‫والنصف صباحا ً (‪ : )10:30‬االن��ط�لاق مبسيرة‬ ‫سيرا ً على األق��دام من مدخل مدينة طمرة إلى قبر‬ ‫الشهيد عدنان خلف في مدينة طمرة ثم مواصلة‬ ‫السير باحلافلة إلى قرية عرابة ‪.‬‬ ‫‪ .16‬األربعاء ‪ 1/10/2014‬الساعة الثانية عشر‬ ‫ظهرا ً (‪ : )12:00‬االنطالق مبسيرة سيرا ً على األقدام‬ ‫من مدخل قرية عرابة القبلي (من جهة البطوف) إلى‬

‫ق����������ب����������ري‬ ‫الشهيدين ‪ :‬عالء خالد نصار ‪ /‬أسيل حسن عاصلة‬ ‫في قرية عرابة ‪.‬‬ ‫‪ .17‬األرب��ع��اء ‪ 1/10/2014‬الساعة الثانية بعد‬ ‫الظهر (‪ : )14:00‬االن��ط�لاق مبسيرة س��ي��را ً على‬ ‫األق��دام من قرية عرابة إلى قبري الشهيدين ‪ :‬وليد‬ ‫عبد املنعم أبو صالح ‪ /‬عماد فرج غنامي في مدينة‬ ‫سخنني ‪.‬‬ ‫ثم يكون اإللتحام األربعاء ‪ 1/10/2014‬الساعة‬ ‫الرابعة عصرا ً (‪ )16:00‬مع املظاهرة املركزية في‬ ‫مدينة سخنني ‪ ،‬حيث تنطلق املسيرة من أمام مسجد‬ ‫النور وتختتم ببرنامج خطابي مقتضب عند املجسم‬ ‫التذكاري لشهداء يوم األرض ‪ ،‬حيث تكون الكلمات‬ ‫للجنة املتابعة ولبلدية سخنني ولذوي الشهداء‪.‬‬ ‫• وتبارك جلنة املتابعة وتدعو للمشاركة وإلجناح‬ ‫األمسية التي تقيمها بلدية طمرة واللجنة الشعبية‬ ‫م��س��اء االرب����ع����اء ‪ 2014/10/1‬ب��ت��م��ام ال��س��اع��ة‬ ‫‪ 20:30‬ف��ي ساحة مسجد خلة الشريف‪ ،‬وذل��ك‬ ‫إحيا ًء لذكرى شهيد األقصى عدنان خلف مواسي‬ ‫ابن املدينة والذي استشهد مبجزرة األقصى بتاريخ‬ ‫‪ ،1990/10/8‬حيث أقرت جلنة املتابعة العليا احياء‬ ‫وذكرى استشهاده وذكرى استشهاد الشهيد محمد‬ ‫أبو جامع الذي استشهد مبجزرة احلرم االبراهيمي‬ ‫ب��ت��اري��خ ‪ 1994/2/27‬وك��ذل��ك ذك���رى استشهاد‬ ‫الشهيد أحمد محمود خطيب ال��ذي استشهد في‬ ‫مدينة ال��ق��دس ب��ت��اري��خ ‪ 2007/8/7‬ك��ذل��ك ضمن‬ ‫نشاطات احياء ذكرى هبة القدس واألقصى ‪.‬‬ ‫• وق���د ت���ق���رر ت��خ��ص��ي��ص س���اع���ات دراس��ي��ة‬ ‫تثقيفية في املدارس العربية ‪ ,‬حول هذه الذكرى‬ ‫خاصة‬ ‫بك ِّل معانيها ودالالتها ‪ ,‬وإص��دار م��واد‬ ‫َّ‬ ‫حولها للطالب العرب ‪ ,‬بالتعاون والتنسيق مع‬ ‫جلنة ُمتابعة قضايا التعليم العربي واالحت��اد‬ ‫القطري ألول��ي��اء أم��ور الطالب العرب واللجنة‬ ‫القطرية لرؤساء السلطات احمللية العربية‬ ‫‪ ..‬والعمل على تنظيم فعاليات ُمتن ِّوعة في‬ ‫املدارس العربية في هذه املناسبة ‪..‬‬



‫‪10‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪ 60‬أل� ��ف م �ن��زل م �ه ��ددة ب��ال �ه��دم ف ��ي ال ��داخ ��ل ال�ف�ل�س�ط�ي�ن��ي‬ ‫كشف عضو جلنة الدفاع عن األرض واملسكن‬ ‫في وادي عارة عن إحصائية غير نهائية تفيد‬ ‫ب���أن ‪ 60‬أل���ف م��ن��زل فلسطيني ف��ي ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني مهددة بالهدم‪.‬‬ ‫وتشكل قضية األرض واملسكن واح��دة من‬ ‫أخطر األدوات لتضييق اخلناق على البلدات‬ ‫العربية بالداخل‪ ،‬وباتت القضية على صفيح‬ ‫ساخن نتيجة تصعيد السلطات اإلسرائيلية‬

‫لعمليات هدم منازلهم بحجة عدم الترخيص‪.‬‬ ‫وقال عضو اللجنة أحمد ملحم في تصريح نقلته‪،‬‬ ‫وك��ال��ة " ص��ف��ا" إن" ه���ذه اإلح��ص��ائ��ي��ة ليست‬ ‫أخيرة وال نهائية‪ ،‬بل إن العدد أكبر من ذلك"‪.‬‬ ‫وأضاف "إن ‪ 75%‬من بني الـ‪ 60‬ألف منزل‬ ‫املهددة بالهدم في منطقة املثلث وهي األكثر‬ ‫كثافة سكانية عربية‪ ،‬ونخشى أن يكون العدد‬ ‫أكثر من ذلك"‪.‬‬

‫وأك��د أن القضية لدى املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫ممثلة ب��ـ"دائ��رة أراض���ي اس��رائ��ي��ل" وجلنة‬ ‫التخطيط اللوائية هو الهدم وليس كما تزعم‬ ‫عدم الترخيص‪ ،‬بل إن هذا مبرر تتخذه لهدم‬ ‫املنازل وتطالب الفلسطينيني بالترخيص لبناء‬ ‫املنازل على أراضيهم وفي ذات الوقت متتنع‬ ‫عن منحهم التراخيص الالزمة‪.‬‬ ‫ونوه إلى أن دائرة "أراضي اسرائيل" حت ّول‬ ‫ك��اف��ة ق��ض��اي��ا ال��ت��راخ��ي��ص إل��ى‬ ‫احملاكم وتبقى متاطل على مدار‬ ‫أعوام‪ ،‬األمر الذي يدفع املواطن‬ ‫للتوجه نحو البناء اضطرار ًيا‪،‬‬ ‫خ���اص���ة وأن ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي�ين‬ ‫بشكل عام وفئة الشباب تعاني‬ ‫من أزمة سكنية خانقة‪.‬‬ ‫وش�������دد ع���ل���ى أن امل���ؤس���س���ة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة غ��ي��ر معنية بحل‬ ‫أزم������ة ال���س���ك���ن ه�����ذه ب����ل إن��ه��ا‬ ‫ت���ص���ادر امل���زي���د م���ن أراض����ي‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي�ين حت�����ت ح��ج��ج‬ ‫ومبررات واهية‪.‬‬ ‫وتكلف قضية عمل التراخيص‬ ‫ال�ل�ازم���ة ل��ل��ب��ن��اء م��ب��ال��غ طائلة‬ ‫ق���د ت��ص��ل إل����ى ن��ص��ف م��ل��ي��ون‬ ‫شيكل‪ ،‬من دفع أموال حملامني‬ ‫ومهندسني وغرامات تفرضها‬ ‫الدائرة في ظل وضع اقتصادي‬ ‫عربي مقيت‪.‬‬ ‫ومتاطل جلان التنظيم والبناء‬ ‫ع��ل��ى امل��ص��ادق��ة ع��ل��ى اخل��رائ��ط‬ ‫ال��ه��ي��ك��ل��ي��ة ل���ل���ب���ل���دات ال��ع��رب��ي��ة‬ ‫والعالقة منذ عشرات األعوام‪،‬‬ ‫ك����م����ا ومت����ت����ن����ع ع�����ن ت���وس���ي���ع‬ ‫مسطحات نفوذ القرى واملدن‬ ‫ال���ع���رب���ي���ة ال���ت���ي ت��ع��ي��ش أزم����ة‬ ‫سكنية وشح في أراض البناء‪.‬‬ ‫وترفض السلطات االسرائيلية‬ ‫إقامة أي مجمع سكني عربي‬

‫جديد منذ نكبة العام ‪ ،48‬فيما مت‬ ‫بناء آالف املستوطنات والقرى‬ ‫ال��ي��ه��ودي��ة ع��ل��ى ح��س��اب ال��ق��رى‬ ‫الفلسطينية امل��ه��ج��رة‪ ،‬وه���ذا ما‬ ‫يسبب ح���االت اكتظاظ سكاني‬ ‫ش���دي���د داخ������ل امل������دن وال���ق���رى‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫وت������ش������ن دائ�������������رة "أراض�����������ي‬ ‫إس����رائ����ي����ل" ح��م��ل��ة ه�����دم ض��د‬ ‫م��ن��ازل الفلسطينيني ف��ي بلدات‬ ‫اجلليل واملثلث‪ ،‬وك��ان أخ��ر تلك‬ ‫املنازل هدم ‪ 28‬منزالً في النقب‬ ‫األسبوع املاضي‪.‬‬ ‫ول���ك���ن م��ل��ح��م ي���ق���ول إن جل��ن��ة‬ ‫التخطيط اللوائية اإلسرائيلية‬ ‫وال��ق��ض��اء اإلس��رائ��ي��ل��ي ينظمان‬ ‫عملهما ويأخذان بعني االعتبار‬ ‫ال���واق���ع ال��ع��ام اإلس��رائ��ي��ل��ي في‬ ‫ت��ع��ام��ل��ه��ا م����ع ق���ض���اي���ا األرض‬ ‫وامل��س��ك��ن جت����اه الفلسطينيني‬ ‫والتي تقول إن اغلبية األراضي‬ ‫ي��ج��ب أن ت��ك��ون حت���ت س��ي��ط��رة‬ ‫دائرة أراضي "اسرائيل"‪.‬‬ ‫وفي املقابل‪-‬يكمل ملحم‪ -‬فإن‬ ‫السلطات احمللية العربية مقيدة‬ ‫وتفتقر خلارطة هيكلية مصادق‬ ‫ع��ل��ي��ه��ا ت��ت��ص��دى ل��ه��ذه ال��رؤي��ة‬ ‫اإلس���رائ���ي���ل���ي���ة‪ ،‬وف�����ي ال��ن��ه��اي��ة‬ ‫يستمر املواطن الفلسطيني في‬ ‫دفع ثمن البناء على أرضه‪.‬‬

‫ارتفاع بنسبة ‪ 3.5%‬في نسبة‬ ‫النجاح بالبجروت في الوسط العربي‬ ‫ي���س���ت���دل م����ن ال���ن���ت���ائ���ج ال��ت��ي‬ ‫نشرتها وزارة امل��ع��ارف يوم‬ ‫ال��ث�لاث��اء ان ن��ت��ائ��ج ال��ب��ج��روت‬ ‫سجلت ارتفاعا بنسبة ‪ 3.6‬لهذا‬ ‫ال��ع��ام عنه ف��ي ال��ع��ام امل��اض��ي‪،‬‬ ‫ف��ي ال��وس��ط�ين ال��ي��ه��ودي وغير‬ ‫ال���ي���ه���ودي‪ .‬وي��ظ��ه��ر م���ن خ�لال‬ ‫ال���ن���ت���ائ���ج ان�����ه ف����ي " ال���وس���ط‬ ‫غير ال��ي��ه��ودي " ط��رأ ارت��ف��اع‬ ‫ب��ن��س��ب��ة ‪ 3.5%‬م���ا ي��ع��ن��ي ان��ه‬ ‫زاد ع��دد ال��ط�لاب م��ن اصحاب‬ ‫االستحقاق لشهادة البجروت‬ ‫بـ ‪ 1599‬طالبا‪ ،‬وبذلك تصبح‬ ‫نسبة االس��ت��ح��ق��اق ال��ع��ام��ة في‬ ‫الوسط غير اليهودي ‪،45.7%‬‬ ‫بينما كانت ‪ 42.2%‬في العام‬ ‫ال�������ذي س���ب���ق���ه‪ .‬ف����ي امل��ج��ت��م��ع‬ ‫ال��ع��رب��ي (ال ي��ش��م��ل ال���ق���دس)‬

‫س��ج��ل��ت ن��س��ب��ة احل��اص��ل�ين على‬ ‫شهادة بجروت ارتفاعا بنسبة‬ ‫‪ 3.3%‬ما يعني ان ‪ 1.084‬طالبا‬ ‫اضافيا سيحصلون على شهادة‬ ‫ال���ب���ج���روت‪ ،‬وس��ج��ل��ت ال��ن��س��ب��ة‬ ‫‪ 46.9%‬بينما ك��ان��ت ‪43.6%‬‬ ‫في العام الذي سبقه‪.‬‬ ‫اما في " الوسط الدرزي " فقد‬ ‫س��ج��ل ارت��ف��اع بنسبة ‪6.37%‬‬ ‫ف��ي ال��ع��ام ال��ذي سبقه‪ ،‬م��ا يرفع‬ ‫نسبة االستحقاق للبجروت من‬ ‫‪ 54.8%‬الى ‪ 61.5%‬أي بزيادة‬ ‫‪ 226‬طالبا‪ .‬وفي الوسط البدوي‬ ‫ف���ي ال��ن��ق��ب ف��ق��د س��ج��ل ارت��ف��اع‬ ‫بنسبة ‪ 3.2%‬وارت��ف��ع��ت نسبة‬ ‫االس��ت��ح��ق��اق م���ن ‪ 29.1%‬ال��ى‬ ‫‪ 32.3%‬ويحصل ‪ 289‬طالبا‬ ‫جديدا على شهادة البجروت‪.‬‬





‫‪14‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾‬

‫طالب مدرسة املعالي الثانوية يخطون خطوتهم األولى في أكادميية التخنيون‬ ‫تسنيم عواودة‬

‫تسنيم فاهوم‬

‫مواكبة للبرامج التي تتم في الكليات واجلامعات‪,‬‬ ‫ت��ق��دم ط�ل�اب ال��ص��ف ال��ع��اش��ر ف��ي م��درس��ة امل��ع��ال��ي‬ ‫الثانوية في برنامج الطالب املتفوقني‪ -‬נוער שוחר‬ ‫מדע في معهد التخنيون‪.‬‬ ‫البرنامج عبارة عن دمج طالب الثانوية املتفوقني من‬ ‫ناحية الشخصية وم��ن ناحية التحصيل الدراسي‬ ‫في املعهد التكنولوجي اإلسرائيلي‪ -‬التخنيون‪ ،‬أحد‬ ‫أفضل املعاهد العاملية‪.‬‬ ‫وف��ي الدفعة االول��ى اجتاز ثمانية ط�لاب من طالب‬ ‫املعالي م��راح��ل القبول بنجاح كامل ليندمجوا في‬ ‫معهد ال��ت��خ��ن��ي��ون‪,‬و ب��ه��ذا س��ي��ب��دأ ال��ط�لاب الثمانية‬ ‫الدراسة الفعلية في التخنيون هذا العام‪.‬‬ ‫أش��رف��ت امل���درس���ة ب��ال��ك��ام��ل ع��ل��ى حت��ض��ي��ر ال��ط�لاب‬

‫مرح بهوتي‬

‫براء الشيخ خليل‬

‫وت��س��ج��ي��ل��ه��م وم��راف��ق��ت��ه��م إل����ى امل���ع���ه���د‪ ،‬إذ ق��ام��ت‬ ‫معلمة ال��ري��اض��ي��ات أم��ي��رة ع��اب��د بتجهيز ال��ط�لاب‬ ‫وحتضيرهم المتحان الرياضيات‪ ,‬واهتمت املعلمة‬ ‫آية خطيب بشؤون التسجيل والتواصل مع املركزين‬ ‫ف��ي التخنيون ومرافقة ال��ط�لاب حتى كافة مراحل‬ ‫البرنامج ‪.‬‬ ‫وق��د أش��رف مدير امل��درس��ة األس��ت��اذ محمود زعبي‬ ‫على البرنامج بشكل ع��ام وورش��ات العمل بشكل‬ ‫خ��اص وال��ت��ي اهتمت بتحضير ال��ط�لاب للمقابالت‬ ‫الشخصية‪.‬‬ ‫وب��ذل��ك أص��ب��ح ‪ 8‬ط�لاب م��ن ط�لاب م��درس��ة املعالي‬ ‫رسميا طالبا في معهد التخنيون‪ ،‬وهم‪:‬‬ ‫• محمد خالد عودة الله‬

‫احمد دهامشة‬

‫محمد عودة الله‬

‫• براء مأمون الشيخ خليل‬ ‫• قصي فيصل زعبي‬ ‫• مجد محمد عواودة‬ ‫• أحمد جميل دهامشة‬ ‫• مرح عمر بهوتي‬ ‫• تسنيم سامر عواودة‬ ‫• تسنيم مروان فاهوم‬ ‫عبّر الطالب عن فرحتهم بقبولهم ملعهد التخنيون‬ ‫وشكروا كل من ساعدهم في الوصول لهذه املرحلة‬ ‫من مدرسة‪ ،‬معلمني وأهل‪.‬‬ ‫وق��د حت��� ّدث م��دي��ر امل��درس��ة األس��ت��اذ محمود زعبي‬ ‫قائال‪" :‬بداية اتوجه بجزيل الشكر والعرفان والتقدير‬ ‫اخل���ال���ص ل��ط��اق��م امل��ع��ال��ي االب���ت���دائ���ي‪ ,‬واإلع������دادي‪,‬‬

‫‪ 5‬ف ��روق ب�ين خ�ط��اب م��رس��ي وال�س�ي�س��ي أم ��ام األمم امل�ت�ح��دة‬ ‫رصد املراقبون فروقا كثيرة بني خطاب الرئيس‬ ‫امل��ص��ري الشرعي "محمد م��رس��ي"‪ ،‬أول رئيس‬ ‫مدني منتخب بعد ثورة ‪ 25‬يناير‪ ،‬وقائد االنقالب‬ ‫عبد الفتاح السيسي‪.‬‬ ‫البالغة‬ ‫اتسمت كلمة ال��رئ��ي��س "محمد م��رس��ي"‪ ،‬خالل‬ ‫أول خطابٍ له أمام جمعية األمم املتحدة‪ ،‬بعد ثورة‬ ‫‪ 25‬يناير‪ ،‬بقوة البالغة‪ ،‬والتحدث باللغة العربية‬ ‫الفصحى‪ ،‬بأسلوبٍ واضح وصريح ‪.‬‬ ‫فيما وج��ه��ت ان��ت��ق��ادات لكلمة ق��ائ��د االن��ق�لاب عبد‬ ‫ال��ف��ت��اح ال��س��ي��س��ي‪ ،‬خ�ل�ال كلمته ب���األمم امل��ت��ح��دة‪،‬‬ ‫حيث حت��دث أغلب الكلمة باللغة العامية‪ ،‬والتي‬ ‫اعتاد عليها مع الشعب املصري‪ ،‬كما فقدت كلمته‬ ‫الوضوح والصراحة‪ ،‬وركز على توجيه اتهامات‬ ‫ألطراف لم تكن حاضرة ‪.‬‬ ‫لغة اخلطاب‬ ‫كانت لغة اخلطاب بني الكلمتني‪ ،‬من أب��رز الفروق‬ ‫ال���ت���ي ظ���ه���رت ب����وض����وح ب��ي�ن خ���ط���اب "م���رس���ي"‬ ‫و"ال��س��ي��س��ي" ح��ي��ث‪ ،‬ك��ان��ت ط��ري��ق��ة اخل��ط��اب وم��ا‬ ‫اح��ت��واه م��ن رس��ائ��ل مختلفة مت��ا ًم��ا فخرجت كلمة‬ ‫الرئيس "محمد مرسي"‪ ،‬من خالل ثقافة الشعب‬ ‫املصري وهويته اإلسالمية‪ ،‬فامتازت الكلمة بالطابع‬ ‫الديني‪ ،‬الذي يتميز به املصريون‪ ،‬وثقافتهم ‪.‬‬ ‫وميز خطاب "مرسي" احترامه لثورة ‪ 25‬يناير‬ ‫وأه���داف���ه���ا‪ ،‬وال��ت��أك��ي��د ع��ل��ى ت��ول��ي��ه ذاك امل��ن��ص��ب‪،‬‬ ‫واعتالئه تلك املنصة لم يكن إال من خ�لال إرادة‬ ‫شعب ودماء شهداء‪ ،‬ضحوا بأرواحهم‪ ،‬فضلاً عن‬ ‫صدق حديثه وكلماته‪ ،‬فلم يتحدث إال عن حقائق‬ ‫قام بها املصريون بالفعل‪.‬‬ ‫أم��ا قائد االن��ق�لاب‪ ،‬ف��إن حديثه اقتصر على تبري ٍر‬ ‫ما ق��ام به من انقالبٍ على الرئيس الشرعي‪ ،‬وشن‬ ‫ح��ر ٍب��ا وات��ه��ام ٍ‬ ‫��ات ع��ل��ى ج��م��اع��ة اإلخ����وان املسلمني‪،‬‬ ‫دون التصريح ب��ذل��ك‪ ،‬األم���ر ال���ذي ف��س��ره محللون‬ ‫س��ي��اس��ي��ون‪ ،‬ب��أن��ه ش��ع��و ٌر ب���ـ"ال���ذن���ب"‪ ،‬وإح��س��اس‬ ‫ب��ـ"ال��ن��ق��ص"‪ ،‬حيث ك��رر كثي ًرا خ�لال حديثه كلمة‬ ‫محاربة اإلرهاب‪ ،‬مثلما هو احلال في كل خطاباته في‬

‫مصر‪ ،‬كما ك��رر في حديثه بأنه "ميثل‬ ‫كل املصريني" أكثر من مره‪ ،‬األمر الذي‬ ‫ق��ال فيه احملللون إن��ه يشعر بالفعل أنه‬ ‫"كاذب"‪ ،‬ال ميثل سوى نفسه‪.‬‬ ‫ك���م���ا حت�����دث ال��س��ي��س��ي ع����ن احل���ق���وق‬ ‫واحلريات‪ ،‬في الوقت الذي طالبت فيه‬ ‫"هيومن رايتس وات��ش" مبحاسبته‪،‬‬ ‫خ��ل��ال م���ؤمت���ر األمم امل���ت���ح���دة؛ ع��ل��ى‬ ‫اجل���رائ���م ال��ت��ي ق���ام ب��ه��ا جت���اه الشعب‬ ‫امل��ص��ري‪ ،‬فتحدث السيسي بعكس ما‬ ‫يحدث في ب�لاده وعكس ما يفعله مع‬ ‫املصريني‪.‬‬ ‫املدة الزمنية‬ ‫استمرت كلمة الرئيس "محمد مرسي" ما يزيد‬ ‫ع��ن ‪ 38‬دقيقة‪ ،‬فيما وصلت م��دة كلمة السيسي‬ ‫حوالي ‪ 18‬دقيقة‪.‬‬ ‫البروتوكول‬ ‫لم يحتاج الرئيس "محمد مرسي" إلى اصطحاب‬ ‫مجموع ٍة م��ن املشجعني ل��ه‪ ،‬أث��ن��اء خطابه ب��األمم‬ ‫املتحدة‪ ،‬فخطاب "مرسي" ‪-‬كما ذكرت عشرات‬ ‫الصحف العربية واألجنبية آن��ذاك‪ -‬ك��ان ينتظره‬ ‫العالم أج��م��ع؛ ك��أول رئيس مصري منتخب بعد‬ ‫ال��ث��ورة‪ ،‬واح��ت��رم مرافقيه من وزراء ومساعدين‬ ‫البروتوكول‪ ،‬والنظام داخل القاعة‪ ،‬كما هو املعتاد‬ ‫دائ ًما‪ ،‬ولم يتفوه أحد بكلمة‪.‬‬ ‫أما السيسي فقد اصطحب املئات معه‪ ،‬لتشجعيه‪،‬‬ ‫األمر الذي حدث بالفعل داخل القاعة باصطحاب‬ ‫الهتافات العالية‪ ،‬األمر الذي فسره محللون بـ"عدم‬ ‫الثقة بالنفس"‪ ،‬ألن��ه يعلم جي ًدا الصورة املكونة‬ ‫ع��ن��ه ب��ال��ع��ال��م اخل���ارج���ي‪ ،‬وأن م��ا ق���ام ب��ه ان��ق�لاب‪،‬‬ ‫وال مشجعني له من املصريني‪ ،‬فقام باصطحاب‬ ‫مشجعني إلثبات عكس ذلك"‪.‬‬ ‫ردود األفعال‬ ‫أثارت كلمة الرئيس "محمد مرسي"‪ ،‬ردود أفعا ٍل‬ ‫عاملية‪ ،‬بعد أن انتظرها العالم أج��م��ع‪ ،‬حيث قالت‬

‫صحيفة "ت���امي" آن���ذاك‪ ،‬إن م��رس��ي‪ ،‬بوصفه أول‬ ‫رئيس منتخب لدولة عربية‪ ،‬حتدث بقوة وصالبة‬ ‫عن معاناة الشعب الفلسطيني‪ ،‬باإلضافة إلى تقدميه‬ ‫رؤية وخارطة طريق واضحة لكيفية التوصل إلى‬ ‫سالم في سوريا‪ ،‬وتأنيبه بشكل ضمني كلاً من‬ ‫إسرائيل وإي���ران؛ بسبب مواقفهما م��ن األسلحة‬ ‫النووية‪ .‬كما القت الكلمة ترحيبًا واس ًعا على مواقع‬ ‫التواصل االجتماعي‪ ،‬وبني نشطاء "فيس بوك"‬ ‫و"تويتر"‪ ،‬حيث اعتبروها فخ ًرا للمصريني جمي ًعا‬ ‫ومعبره عنهم وعن طموحاتهم‪.‬‬ ‫أم���ا ردود األف���ع���ال إث���ر خ��ط��اب ق��ائ��د االن���ق�ل�اب‪،‬‬ ‫فكانت محل سخرية مواقع التواصل االجتماعي‪،‬‬ ‫والباحثني السياسيني‪ ،‬فيما لم تهتم أي صحف‬ ‫أج��ن��ب��ي��ة أو ع��رب��ي��ة ب��ك��ل��م��ة "ال��س��ي��س��ي"‪ ،‬وك���ان‬ ‫اهتمامهم األكبر باحلرب ضد "داعش"‪.‬‬ ‫أم���ا ع���ن احمل��ل��ل�ين ال��س��ي��اس��ي�ين‪ ،‬ف��ق��د أث����ار خ��ط��اب‬ ‫ال��س��ي��س��ي ده��ش��ت��ه��م‪ ،‬ف��ق��د ع��ل��ق احمل��ل��ل وال��ب��اح��ث‬ ‫السياسي "عالء بيومي"‪ ،‬قائلاً إن السيسي أضر‬ ‫بنفسه خالل حديثه‪ ،‬وتخصيص كلمة كاملة أمام‬ ‫األمم املتحدة‪ ،‬فهو دائ ًما يشيطن خصمه‪.‬‬ ‫وأض���اف أن السيسي يناقض نفسه إل��ى ح��د ما‪،‬‬ ‫وف��ى حل��ظ�� ٍة معينة س��ي��درك ف��ي حياته أن��ه دائ�� ًم��ا‬ ‫ما يرسل رسائل مناقضة‪ ،‬فهو في مصر يقول‬ ‫أريد مصاحلة‪ ،‬وسأسمح لإلخوان باملشاركة في‬ ‫احلياة السياسية‪ ،‬ثم يأتي اليوم التالي‪ ،‬ويتكلم عن‬ ‫معارضيه بتلك الطريقة في خطابه‪.‬‬

‫مجد عواودة‬

‫قصي زعبي‬

‫والثانوي‪ ,‬الذين واك��ب��وا مسيرة الطالب التعليمية‬ ‫واش��ك��ر ك��ل م��ن س��اه��م وش����ارك ف��ي حت��ص��ي��ل ه��ذا‬ ‫االجناز الراقي والرائع‪ .‬لقد اجتاز طالبنا وبجدارة‬ ‫املراحل التي تؤهلهم لدخول معهد التخنيون طالبا‬ ‫رسميني ويبدؤا بفخر مشوارهم االكادميي تدعمهم‬ ‫وتوجههم ادارة امل��درس��ة واملعلمني مسخرين كل‬ ‫االم��ك��ان��ي��ات وال��وس��ائ��ل ال��ت��ي متكنهم م��ن النجاح‬ ‫والتفوق والتألق في هذه اخلطوة الكبيرة‪.‬‬ ‫ي��ذك��ر ان م��درس��ة امل��ع��ال��ي تتابع امل��زي��د م��ن طالبها‬ ‫ليلتحقوا ب��ال��دف��ع��ة ال��ث��ان��ي��ة ملعهد ال��ت��خ��ن��ي��ون‪ ,‬وف��ي‬ ‫البرامج املعدة لاللتحاق بجامعات البالد املختلفة‬ ‫سائلني الله عز وجل التوفيق والنجاح لطالبنا جميعا‬ ‫ليكون ذخرا ملجتمعهم وعونا المتهم‪.‬‬

‫امل��رك��ز ال �ث �ق��اف��ي االس�ل�ام��ي‬ ‫ف � ��ي ك� �ف ��رك� �ن ��ا ي �س �ت �ض �ي��ف‬ ‫ح � �ف � ��ل ت � � ��ودي � � ��ع احل � �ج � ��اج‬

‫ك����ع����ادت����ه����ا ف������ي ك������ل ع������ام‪،‬‬ ‫استضافت احلركة االسالمية‬ ‫في كفركنا ي��وم السبت املاضي حجاج بيت الله‬ ‫احل��رام من ابناء كفركنا والذين عقدوا النية على‬ ‫اداء فريضة احلج وزيارة اطهر بقاع االرض‪ ,‬حيث‬ ‫اقيم االحتفال في قاعة املركز الثقافي االسالمي‬ ‫وافتتح احلفل بالكلمات الترحيبية من مدير املركز‬ ‫الثقافي احملامي عالء ع��واودة واستقبل احلجاج‬ ‫اح��ر استقبال وعند دخ��ول ك��ل ح��اج ك��ان يستلم‬ ‫بطاقة تعريف يلبسها في العنق اثناء تواجده في‬ ‫السعودية التي ستساعده بالتعريف ع��ن نفسه‬ ‫هناك وتعتبر هذه املبادرة االولى من نوعها والتي‬ ‫سوف تعمم في املستقبل على باقي البلدان ‪.‬‬ ‫بعدها‪ ‬قام االستاذ خالد صبحي عواودة‪ ،‬الباحث‬ ‫واحمل��اض��ر في الصحة والسالمة العامة باعطاء‬ ‫محاضرة قيمة عن سبل الوقاية من االمراض التي‬ ‫من املمكن ان تصيب احلاج عند سفره الى الديار‬ ‫املقدسة وسبل الوقاية منها وقدم االرشادات التي‬ ‫من املمكن اتباعها لتفادي االمراض‪.‬‬ ‫من ثم اعطى الشيخ جالل زعبي محاضرة قيمة‬ ‫عن احلج واسهب في الشرح عن املناسك وكيفية‬ ‫ادائها وفي النهاية اختتم احلفل بالدعاء والتمني‬ ‫لعودة احلجاج بالسالمة كما وقد وزعت احلركة‬ ‫االسالمية هدية رمزية حلجاج بيت الله احل��رام‬ ‫حتتوي كتبا ارشادية وفقهية تتحدث عن احلج‪.‬‬ ‫خالد عواودة‬


‫نهنئ األمة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بعيد األضحى‬ ‫املبارك‬


‫مجمع المجد‬ ‫للحوم واخلضار واملواد الغذائية‬

‫كفركنا ال�شارع الرئي�سي‬ ‫‪0548198138 046516832‬‬ ‫‪ 4‬كيلو بندورة‬

‫بــ ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪ 4‬كيلو خيار‬

‫بــ ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪ 3‬كيلو تفاح‬

‫بــ ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪ 3‬كيلو باذجنان‬

‫بــ ‪10‬‬

‫ش‬

‫كرتونة كريستال‬

‫بــ ‪30‬‬

‫ش‬

‫‪ 3‬كيلو برتقال‬

‫بــ ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪ 3‬كيلو حامض‬

‫بــ ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪ 3‬كيلو ملفوف‬

‫بــ ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪1‬كرتونة بصل‬

‫بــ ‪20‬‬

‫ش‬

‫سداسية فريش‪+‬فروتي‬

‫بــ ‪20‬‬

‫ش‬

‫‪ 1‬كيلو خروف كامل‬

‫بــ ‪59‬‬

‫ش‬

‫‪ 4‬كيلو صدر دجاج‬

‫بــ ‪100‬‬

‫ش‬

‫‪ 6‬كيلو أجنحة دجاج‬

‫بــ ‪50‬‬

‫ش‬

‫‪ 1‬كيلو فيله عجل‬

‫بــ ‪90‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬كيلو حمص البستان‬

‫بــ ‪20‬‬

‫ش‬

‫‪ 4‬كيلو حلمة مطحونة‬

‫بــ ‪100‬‬

‫ش‬

‫‪ 3‬كيلو برجيت‬

‫بــ ‪100‬‬

‫ش‬

‫‪ 1‬كيلو س ِتك عجل‬

‫بــ ‪69‬‬

‫ش‬

‫‪ 3‬كيلو كباب حلبي‬

‫بــ ‪100‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬لنب املراعي ‪ 1.5‬لتر‬

‫بــ ‪20‬‬

‫ش‬


‫كل عام وأنتم بخير‬ ‫‪ 2‬جروس طحني شتيبل‬

‫بــ ‪45‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬زيت ذرة‪-‬بسمة‬

‫بــ ‪35‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬كيلو عجوة اصالة‬

‫بــ ‪35‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬طحينة األرز‬

‫بــ ‪50‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬خيار ‪ 3‬كيلو‬

‫بــ ‪20‬‬

‫ش‬

‫‪ 5‬مرجرين‬

‫بــ ‪20‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬جروس سكر‬

‫بــ ‪60‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬كورنفليكس‬

‫بــ ‪25‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬ورق تواليت‬

‫بــ ‪40‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬ارز الياسمني‪-‬شقحة ‪ 5‬كيلو‬

‫بــ ‪60‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬كيلو شوكالطةبيري‬

‫بــ ‪70‬‬

‫ش‬

‫ايرويك ‪+‬تعبئة اضافية هدية‬

‫بــ ‪30‬‬

‫ش‬

‫‪+‬‬ ‫‪ 2‬فانش مزيل للبقع ‪ 3‬لتر‬

‫بــ ‪60‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬كولون جيل‬

‫بــ ‪60‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬دواء شطف داركو‬

‫بــ ‪25‬‬

‫ش‬

‫‪2‬مزيل للدهون‬

‫بــ ‪20‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬ملفني داركو‬

‫بــ ‪15‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬سائل جلي‬

‫بــ ‪13‬‬

‫ش‬

‫‪ 3‬سياخ خشب ‪5‬ملم‬

‫بــ ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪ 1‬كيلو تيرما حل‬

‫بــ ‪30‬‬

‫ش‬


‫‪18‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫فـ ـ ـتـ ــاوى فـ ـ ــي األض ـ ـ ــاح ـ ـ ــي‬

‫س‪ :‬بالنسبة لغير احلاج لبيت الله هل عليه إراقة دماء س‪ :‬إذا ك��ان��ت زوج��ت��ي م��ع وال����دي ف��ي ب��ي��ت واح���د‪،‬‬ ‫(ال��ت��ي ه��ي أض��ح��ي��ة)‪ ،‬وه��ل يصح اش��ت��راك ع��دد من فهل يكفي في عيد الضحية ذبيحة واح��دة عيدا ً لي‬ ‫الناس (من غير احلجاج) االشتراك في ذبيحة‪ ،‬وهل ولوالدي أم ال؟‬ ‫ج‪ :‬إذا كان الواقع كما ذكرت من وجود والد وولده‬ ‫تعتبر أضحية لكل منهم؟‬ ‫ج‪ :‬ت��س��ن األض��ح��ي��ة ب��ال��ن��س��ب��ة للمكلف املستطيع‪ ،‬في بيت واحد كفى عنك وعن أبيك وزوجتك وزوجة‬ ‫وي��ج��وز اش��ت��راك سبعة ف��ي واح���دة م��ن اإلب��ل سنها أبيك‪ ،‬وأهل بيتكما أضحية واحدة في أداء السنة‪.‬‬ ‫خمس سنوات أو أكثر‪ ،‬أو في واحدة من البقرة سنها س‪ :‬رجل حلق شعره في العشر من ذي احلجة‪ ،‬وهو‬ ‫سنتان فأكثر‪ ،‬وجتزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته يريد األضحية وهو ناسي‪ ،‬فما جزاءه؟‬ ‫سنها سنة فأكثر إن كانت من املعز‪ ،‬أو ستة أشهر ج‪ :‬الشيء عليه؛ لقول الله عز وجل‪{ :‬ربنا ال تؤاخذنا‬ ‫إن نسينا أو أخطأنا}(‪ ،)14‬وصح عن رسول الله ‪r‬‬ ‫فأكثر إن كانت من الضأن‪.‬‬ ‫س‪ :‬ماهو حكم األضحية‪ ،‬وما هو األفضل‪ ،‬هل تقسم أن الله سبحانه ق��ال‪« :‬قد فعلت» خرجه مسلم في‬ ‫حلما ً أم طبخها أف��ض��ل؟ علما ً أن فيه بعض الناس صحيحه‪.‬‬ ‫ي��ق��ول‪ :‬إن��ه ال ي��ج��وز ف��ي الثلث ال���ذي يتصدق ب��ه أن س‪ :‬عن العيوب التي متنع اإلج���زاء في األضاحي‪،‬‬ ‫والعيوب التي تكره فيها مع اإلج���زاء‪ ،‬وع��ن نوعية‬ ‫يطبخه أو يكسر عظمه‪.‬‬ ‫ج‪ :‬األضحية سنة كفاية‪ ،‬وقال بعض أهل العلم‪ :‬هي األفضل في األضاحي‪.‬‬ ‫ف��رض ع�ين‪ ،‬واألم���ر ف��ي توزيعها مطبوخة أو غير ج‪ :‬مم��ا ال ي��ج��زئ‪ :‬أن ي��ذب��ح ف��ي ال��ه��دي واألضحية‬ ‫مطبوخة واسع‪ ،‬وإمنا املشروع فيها أن يأكل منها‪ ،‬ال��ع��وراء ال��ب�ين ع��وره��ا‪ ،‬وال��ع��م��ي��اء‪ ،‬وامل��ري��ض��ة البني‬ ‫ويهدي‪ ،‬ويتصدق‪.‬‬ ‫مرضها‪ ،‬وال ذات ه��زال ال تنقي‪ ،‬وع��رج مينع اتباع‬ ‫س‪ :‬م��ن ال��ن��اس م��ن ي��ق��ول‪ :‬إن األض��اح��ي ال يجوز الغنم‪ ،‬وعضب يذهب ألكثر القرن واألذن‪ ،‬وأفضلها‬ ‫ذبحها بعد صالة العصر في أيام األعياد‪ ،‬أخبرونا اإلبل‪ ،‬ثم البقر‪ ،‬ثم الغنم‪ ،‬واألسمن واألملح أفضل‪.‬‬ ‫أما متام التفصيل فيما يكره ويستحب ففي إمكانك‬ ‫هل صحيح أم جائز إذا ذبحها حتى وقت الغروب؟‬ ‫ج‪ :‬ي��ج��زئ ذب���ح االض��ح��ي��ة ب��ع��د ال��ع��ص��ر أي����ام عيد مراجعة كتب احل��دي��ث والفقه ف��ي ه��ذا ال��ب��اب ملزيد‬ ‫األضحى‪ ،‬بغير خالف في يوم عيد األضحى وأيام الفائدة‪.‬‬ ‫التشريق الثالثة‪ ،‬وكذا في ليالي أيام التشريق على س‪ :‬عن بيان عدد أيام التشريق التي يسوغ للمسلم‬ ‫الراجح‪.‬‬ ‫أن يستمر ف��ي ذب���ح أض��اح��ي��ه‪ ،‬وم��ت��ى ينتهي وق��ت‬ ‫س‪ :‬أيهما أفضل في األضحية‪ :‬الكبش أم البقر؟‬ ‫التكبير املقيد في أدبار الصلوات املفروضة؟‬ ‫ج‪ :‬أفضل األضاحي البدنة‪ ،‬ثم البقرة‪ ،‬ثم الشاة‪ ،‬ثم ج‪ :‬أيام الذبح لهدي التمتع والقران واألضحية أربعة‬ ‫شرك في بدنة ‪ -‬ناقة أوبقرة ‪-‬؛ لقوله ‪ r‬في اجلمعة‪ :‬أي���ام‪ :‬ي��وم العيد وث�لاث��ة أي���ام ب��ع��ده‪ ،‬وينتهي الذبح‬ ‫«من راح في الساعة األولى فكأمنا قرب بدنة‪ ،‬ومن ب��غ��روب شمس ال��ي��وم ال��راب��ع ف��ي أص��ح أق���وال أهل‬ ‫راح في الساعة الثانية فكأمنا قرب بقرة‪ ،‬ومن راح العلم‪ .‬وينتهي وقت التكبير املقيد في أدبار الصلوات‬ ‫في الساعة الثالثة فكأمنا قرب كبشا ً أقرن‪ ،‬ومن راح املفروضة عقب عصر آخر أيام التشريق‪.‬‬ ‫في الساعة الرابعة فكأمنا قرب دجاجة‪ ،‬ومن راح في س‪ :‬عائلتي تتكون من اثنني وعشرين فرداً‪ ،‬والدخل‬ ‫الساعة اخلامسة فكأمنا قرب بيضة»(‪ ،)11‬ووجه واحد‪ ،‬واملصروف واحد‪ ،‬وفي عيد األضحى املبارك‬ ‫الداللة من ذلك‪ :‬وجود املفاضلة في التقرب إلى الله يضحون بضحية واحدة‪ ،‬فال أدري هل هي جتزئ أم‬ ‫بني اإلب��ل والبقر والغنم‪ ،‬وال شك أن األضحية من أنه يلزمهم ضحيتان؟ وإذا كان يلزمهم ضحيتان فما‬ ‫أعظم القرب إل��ى الله تعالى‪ ،‬وألن البدنة أكثر ثمنا ً هو العمل في السنني املاضية؟‬ ‫وحلما ً ونفعاً‪ ،‬وبهذا ق��ال األئمة الثالثة أب��و حنيفة‪ ،‬ج‪ :2‬إذا كانت العائلة كثيرة‪ ،‬وه��ي في بيت واح��د‪،‬‬ ‫والشافعي‪ ،‬وأحمد‪ .‬وقال مالك‪ :‬األفضل اجلذع من فيجزئ عنهم أضحية واحدة‪ ،‬وإن ضحوا بأكثر من‬ ‫ال��ض��أن‪ ،‬ث��م البقرة‪ ،‬ث��م البدنة؛ ألن النبي ‪ r‬ضحى واحدة فهو أفضل‪.‬‬ ‫بكبشني‪ ،‬وه��و ‪ r‬ال يفعل إال األفضل‪ .‬واجل��واب عن س‪ :‬شهدت ما ذبح من الضحايا عند صالة الفجر‪،‬‬ ‫ذلك‪ :‬أن يقال‪ :‬إنه ‪ r‬قد يختار غير األولى رفقا ً باألمة؛ هل جتوز هذه الذبيحة في هذا الوقت أم ال؟‬ ‫ألنهم يتأسون به‪ ،‬وال يحب ‪ r‬أن يشق عليهم‪ ،‬وقد ج‪ :‬ال يجوز ذب��ح األضحية عند ص�لاة فجر العيد‪،‬‬ ‫بني فضل البدنة على البقر والغنم كما سبق‪ .‬والله ووق��ت ال��ذب��ح ي��وم العيد بعد ال��ص�لاة‪ ،‬وق��دره��ا في‬ ‫حق من ال صالة عنده كالبادية؛ ملا روى جندب بن‬ ‫أعلم‪.‬‬ ‫س‪ :‬ه��ل ي��ج��وز االش��ت��راك ف��ي األض��ح��ي��ة‪ ،‬وك��م عدد عبدالله رض��ي الله عنه‪ ،‬أن النبي ‪ r‬ق��ال‪« :‬م��ن ذبح‬ ‫امل��س��ل��م�ين ال���ذي���ن ي��ش��ت��رك��ون ف���ي األض��ح��ي��ة‪ ،‬وه��ل قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى»(‪ ،)15‬وقوله ‪:r‬‬ ‫ي��ك��ون��ون م��ن أه���ل ب��ي��ت واح����د‪ ،‬وه���ل االش���ت���راك في «من صلى صالتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك‪،‬‬ ‫ومن ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى»(‪)16‬‬ ‫األضحية بدعة أم ال؟‬ ‫ج‪ :‬يجوز أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته بشاة‪ ،‬متفق عليه‪.‬‬ ‫واألص����ل ف��ي ذل���ك م��ا ث��ب��ت ع��ن��ه ‪ r‬أن���ه ك���ان يضحي س‪ :‬هل يجوز للرجل أن يذبح ذبيحة عيد األضحى‬ ‫بالشاة الواحدة عنه وعن أهل بيته‪ ،‬متفق عليه(‪ )12‬وهي ليس مدفوع ثمنها‪ ،‬ثم تسدد بعد مدة؟ وجزاكم‬ ‫‪ ،‬وما رواه مالك‪ ،‬وابن ماجه‪ ،‬والترمذي وصححه‪ ،‬الله خيراً‪.‬‬ ‫عن عطاء بن يسار قال‪( :‬سألت أبا أيوب األنصاري‪ :‬ج‪ :‬يجوز ذب��ح األضحية ول��و تأخر دف��ع قيمتها عن‬ ‫كيف كانت الضحايا فيكم على عهد رس��ول الله ‪r‬؟ ذبحها‬ ‫ق��ال‪ :‬ك��ان ال��رج��ل ف��ي عهد النبي ‪ r‬يضحي بالشاة‬ ‫عنه وعن أهل بيته‪ ،‬فيأكلون ويطعمون‪ ،‬حتى تباهى‬ ‫الناس فصاروا كما ترى)(‪.)13‬‬ ‫وجت��زئ البدنة والبقرة عن سبعة‪ ،‬س��واء كانوا من‬ ‫أه��ل بيت واح��د أو من بيوت متفرقني‪ ،‬وس��واء كان ‪.‬‬ ‫بينهم ق��راب��ة أو ال؛ ألن النبي ‪ r‬أذن للصحابة‬ ‫في االش��ت��راك في البدنة والبقرة كل سبعة في‬ ‫واحدة‪ ،‬ولم يفصل ذلك‪ .‬والله أعلم‪.‬‬ ‫س‪ :‬اشتريت شاة ألضحي بها فولدت قبل الذبح‬ ‫مبدة يسيرة‪ ،‬فماذا أفعل بولدها؟‬ ‫ج‪ :‬األضحية تتعني بشرائها بنية األضحية أو‬ ‫بتعيينها‪ ،‬ف��إذا تعينت فولدت قبل وق��ت ذبحها‬ ‫فاذبح ولدها تبعا ً لها‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫س‪ :‬اخل����روف امل��ق��ط��وع ال��ذي��ل (اإلل���ي���ة) م��ن صغر‪ ،‬ق��ل��ب��ه؛ ألن ال��ن��س��ك إمن���ا ه��و ف��ي ذب��ح��ه��ا أو ن��ح��ره��ا؛‬ ‫بقصد أن تعم السمنة جسده‪ ،‬هل يجزئ لألضحية قربانا ً لله‪ ،‬وعبادة له‪ ،‬وأما حلمها فاألفضل أن يأكل‬ ‫والعقيقة؟‬ ‫ثلثه‪ ،‬ويهدي إل��ى أقاربه وجيرانه وأصدقائه ثلثه‪،‬‬ ‫ج‪ :‬ال يجزئ في األضحية وال في الهدايا وال العقيقة ويتصدق بثلثه على الفقراء‪ ،‬وإن زاد أو نقص في‬ ‫م��ق��ط��وع ال���ذي���ل (اإلل����ي����ة)؛ مل���ا روى أم��ي��ر امل��ؤم��ن�ين ه��ذه األق��س��ام أو اكتفى ببعضها ف�لا ح��رج‪ ،‬واألم��ر‬ ‫علي رض��ي الله عنه ق��ال‪( :‬أم��رن��ا رس��ول الله ‪ r‬أن في ذلك واسع‪ ،‬وال يعطى من حلم األضحية حربياً؛‬ ‫نستشرف ال��ع�ين واألذن‪ ،‬وال نضحي ب��ع��وراء وال ألن ال��واج��ب كبته وإض��ع��اف��ه‪ ،‬ال مواساته وتقويته‬ ‫مقابلة‪ ،‬وال مدابرة‪ ،‬وال خرقاء‪ ،‬وال شرقاء) أخرجه بالصدقة‪ ،‬وكذلك احلكم في صدقات التطوع؛ لعموم‬ ‫أحمد واألربعة‪ ،‬وصححه الترمذي وابن حبان(‪ )17‬قوله تعالى‪{ :‬ال ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم‬ ‫‪ .‬واملقابلة‪ :‬ما قطع من طرف أذنها شيء وبقي معلقاً‪ ،‬ف��ي ال��دي��ن ول��م يخرجوكم م��ن دي��ارك��م أن تبروهم‬ ‫واخلرقاء‪ :‬مخروقة األذن‪ ،‬والشرقاء‪ :‬مشقوقة األذن‪ .‬وتقسطوا إليهم إن الله يحب املقسطني}(‪ ، )24‬وألن‬ ‫ه��ذا كله إذا ك��ان مقطوعاً‪ ،‬أم��ا إذا ك��ان اخل���روف لم النبي ‪ r‬أمر أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أن‬ ‫يخلق له ذيل أصالً فإنه في حكم اجلماء والصمعاء‪ ،‬تصل أمها باملال وهي مشركة في وقت الهدنة‪.‬‬ ‫س‪ :‬احلديث من أراد أن يضحي أو يضحى عنه فمن‬ ‫واحلكم في ذلك هو اإلجزاء‪.‬‬ ‫س‪ :6‬أخبرنا عن األضحية‪ ،‬هل جت��زئ الشاة على أول شهر ذي احلجة فال يأخذ من شعره وال بشرته‬ ‫ستة أشهر‪ ،‬حيث أنهم يقولون‪ :‬ال جتزئ الشاة أو وال أظفاره شيئا ً حتى يضحي‪ ،‬فهل هذا النهي يعم‬ ‫اخلروف إال عن سنة كاملة؟‬ ‫أهل البيت كلهم‪ ،‬كبيرهم وصغيرهم أو الكبير دون‬ ‫ج‪ :6‬ال يجزئ من الضأن في األضحية إال ما كان الصغير؟‬ ‫سنه ستة أش��ه��ر ودخ���ل ف��ي السابع فأكثر‪ ،‬س��واء ج‪ :‬ال نعلم أن لفظ احلديث كما ذكره السائل‪ ،‬واللفظ‬ ‫كان ذكرا ً أم أنثى‪ ،‬ويسمى‪ :‬جذعاً؛ ملا رواه أبو داود الذي نعلم أنه ثابت عن النبي ‪ r‬هو م��ارواه اجلماعة‬ ‫والنسائي من حديث مجاشع قال‪( :‬سمعت رسول إال البخاري‪ ،‬عن أم سلمة رضي الله عنها‪ ،‬أن رسول‬ ‫الله ‪ r‬يقول‪« :‬إن اجلذع يوفي ما يوفي منه الثني») الله ‪ r‬قال‪« :‬إذا رأيتم هالل ذي احلجة وأراد أحدكم‬ ‫(‪ )18‬وال يجزئ من املعز والبقر واإلب��ل إال ما كان أن يضحي فليمسك ع��ن ش��ع��ره وأظ���ف���اره»‪ ،‬ولفظ‬ ‫مسنة‪ ،‬س��واء ك��ان ذك��را ً أم أنثى‪ ،‬وه��ي من املعز ما أبي داود وهو ملسلم والنسائي أيضاً‪« :‬من كان له‬ ‫بلغت سنة‪ ،‬ودخلت في الثانية‪ ،‬ومن البقر ما أمتت ذبح يذبحه فإذا أهل هالل ذي احلجة فال يأخذ من‬ ‫سنتني ودخلت في الثالثة‪ ،‬ومن اإلبل ما أمتت خمس شعره وأظ��ف��اره حتى يضحي»‪ ،‬فهذا احل��دي��ث دال‬ ‫س��ن�ين ودخ��ل��ت ف��ي ال��س��ادس��ة؛ ل��ق��ول ال��ن��ب��ي ‪« :r‬ال على املنع من أخذ الشعر واألظفار بعد دخول عشر‬ ‫تذبحوا إال املسنة‪ ،‬إال إن تعسر عليكم فاذبحوا اجلذع ذي احلجة ملن أراد أن يضحي‪ ،‬فالرواية األولى فيها‬ ‫األمر والترك‪ ،‬وأصله أنه يقتضي الوجوب‪ ،‬وال نعلم‬ ‫من الضأن»(‪ )19‬رواه مسلم‪.‬‬ ‫له صارفا ً عن هذا األصل‪ ،‬والرواية الثانية فيها النهي‬ ‫س‪ :‬هل جتوز األضحية للميت؟‬ ‫ج‪ :‬أجمع املسلمون مشروعيتها من حيث األص��ل‪ ،‬عن األخ��ذ‪ ،‬وأصله أنه يقتضي التحرمي‪ ،‬أي‪ :‬حترمي‬ ‫ويجوز أن يضحى عن امليت؛ لعموم قوله ‪« :r‬إذا األخذ‪ ،‬وال نعلم صارفا ً يصرفه عن ذلك‪ ،‬فتبني بهذا‪:‬‬ ‫مات ابن آدم انقطع عمله إال من ثالث‪ :‬صدقة جارية‪ ،‬أن هذا احلديث خاص مبن أراد أن يضحي فقط‪ ،‬أما‬ ‫أو علم ينتفع به‪ ،‬أو ولد صالح يدعو له»(‪ )21‬رواه املضحى عنه فسواء كان كبيرا ً أو صغيرا ً فال مانع‬ ‫مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والبخاري في من أن يأخذ من شعره أو بشرته أو أظفاره بناء على‬ ‫األدب املفرد عن أبي هريرة‪ ،‬وذبح األضحية عنه من األصل وهو اجلواز‪ ،‬وال نعلم دليالً يدل على خالف‬ ‫الصدقة اجلارية؛ ملا يترتب عليها من نفع املضحي األصل‪.‬‬ ‫وامليت وغيرهما‪.‬‬ ‫س‪ :‬شابة توفي والدها وتزوجت بعده‪ ،‬وترغب‬ ‫س‪ :‬من هم املستحقون أن يهدى إليهم حلم األضحية‪ ،‬أن تضحي له‪ ،‬وحيث أن من وجوب واستحسان‬ ‫وم��ا حكم من ن��اول اللحم األضحية إل��ى غيره الذي مل��ن يرغب أن يضحي أن ال يقطع أو يقص شيئا ً‬ ‫ذبح؟ وأيضا ً كثير من املسلمني في بلدنا إذا ذبحوا م��ن ش��ع��ره أو أظ��اف��ره‪ ،‬ومب��ا أن الشعر ال تتمكن‬ ‫ش��اة األض��ح��ي��ة‪ ،‬ال ي��وزع��ون اللحم ف��ي نفس اليوم من التحكم فيه‪ ،‬حيث رمبا يسقط منه شيء دون‬ ‫الذي ذبحوها فيه‪ ،‬إال أنهم يتركونها إلى يوم القادم‪ .‬قصد‪ ،‬وال��س��ؤال‪ :‬م��اذا يرى فضيلتكم حيال ذلك‪،‬‬ ‫ولست أدري أذلك سنة أم في فعل ذلك ثواب؟‬ ‫هل تضحي أم ال؟‬ ‫ج‪ :‬يأكل صاحب األضحية من حلمها ويعطي منها ج‪ :‬تضحي عن والدها‪ ،‬وال حرج فيما يسقط من‬ ‫الفقراء س��دا ً حلاجتهم ذل��ك ال��ي��وم‪ ،‬واألق���ارب صل ًة الشعر دون قصد‪.‬‬ ‫للرحم‪ ،‬واجليران؛ مواسا ًة لهم‪ ،‬واألصدقاء؛ تأكيدا ً س‪ :‬أثناء ذبح األضاحي والهدي هل يجوز‬ ‫ل�لأخ��وة‪ ،‬وتقوية لها‪ ،‬والتعجيل بالعطاء منها يوم رمي إلية األضحية والبطن واألمعاء والكرش‬ ‫العيد خير من التأجيل لليوم الثاني وما بعده؛ توسعة واجللد واملقادم‪ ،‬هل يجوز رمي هذه األشياء‬ ‫عليهم‪ ،‬وإدخ��االً للسرور عليهم ذلك اليوم‪ ،‬ولعموم أو إعطاءها القصاب من غير أجرته؟‬ ‫ق��ول��ه ت��ع��ال��ى‪{ :‬وس����ارع����وا إل���ى م��غ��ف��رة م���ن رب��ك��م ج‪ :‬ال مانع من إعطاء إلية األضحية واجللد‬ ‫وجنة عرضها السموات واألرض}(‪ ،)22‬وقوله‪ :‬والبطن واألمعاء والكرش واملقادم للقصاب‬ ‫{فاستبقوا اخليرات}(‪ ،)23‬وال بأس بإعطاء الذابح من غير أجرته‪ ،‬إال أن يوجد من الفقراء من‬ ‫لها منها‪ ،‬لكن ال تكون أجرة له‪ ،‬بل يعطى أجرته من هو أحق منه بها‪ ،‬أو بعضها‪ ،‬فإنها تصرف‬ ‫لألحق‪.‬‬ ‫غير الضحية‪.‬‬ ‫س‪ :‬هل يجوز ملن لم يدين بدين اإلسالم أن يأكل من‬ ‫حلم عيد األضحى؟‬ ‫ج‪ :‬ن��ع��م ي��ج��وز ل��ن��ا أن نطعم ال��ك��اف��ر املعاهد‬ ‫واألس���ي���ر م���ن حل���م األض���ح���ي���ة‪ ،‬وي��ج��وز‬ ‫إع��ط��اؤه منها لفقره‬ ‫أو ق���راب���ت���ه أو‬ ‫ج����������������واره‪،‬‬ ‫أوت���أل���ي���ف‬


‫‪19‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املشهد تختتم اسبوعها الدعوي التربوي بكلمة لشيخ األقصى‬

‫ألن األس�����رة وح����دة اج��ت��م��اع��ي��ة ه��ام��ة ف���ي تكوين‬ ‫املجتمع‪ ،‬والن البيت جزء اساس فيه‪ ،‬وألن التربية‬ ‫ع��ام�� ٌل ه���ام ف��ي مت��اس��ك امل��ج��ت��م��ع‪ ،‬ارت����أت احل��رك��ة‬ ‫اإلسالمية في املشهد ان تعنون ايامها الدعوية ب‬ ‫"خلي عينك على بيتك"‪ ،‬كشعار يحمل في طياته‬ ‫محاذير ويقظة وتصويب اعني اآلباء واألمهات نحو‬ ‫ابنائهم ليواكبوهم‪ ،‬خشية ال��وق��وع في فنت الدنيا‬ ‫ومخاطرها ومنزلقاتها‪.‬‬ ‫اسبوع دعوي حفل مبحاضرات تربوية امتدت طيلة‬ ‫خمسة ايام األسبوع املاضي‪ ،‬استضيف خاللها كل‬ ‫من الدعاة األفاضل‪ :‬حسام ابوليل ومحمد العارف‬ ‫وعبد ال���رؤوف اب��و الهيجاء‪ ،‬وك��ذل��ك احمل��ام��ي عمر‬ ‫خمايسي واألستاذ غسان صالح‪.‬‬ ‫احمل��اض��رة التربوية االول���ى قدمها الشيخ حسام‬ ‫اب��ول��ي��ل ال���ذي حت��دث ع��ن دور ال��وال��دي��ن ف��ي تربية‬ ‫األبناء‪ ،‬ومتابعتهم وعدم تركهم عرضة للتكنولوجيا‬ ‫احل��دي��ث��ة وم��ف��اس��ده��ا‪ ،‬مقدما من���اذج م��ن الصحابة‬ ‫وحيائهم مما يغضب الله عز وجل‪ ،‬كما حتدث عن‬ ‫اغواء الشيطان اليوم لبنات املسلمني وابعادهن عن‬ ‫ال��دي��ن‪ ،‬ح��ا ًث��ا اي��اه��ن على ارت���داء احل��ج��اب ألن��ه رمز‬ ‫العفة وال يسبب فتنة للشباب وال يشكل عائ ًقا امام‬ ‫تقدمهن‪ ،‬متسائال اين الغيرة على دين الله من قبل‬

‫اآلباء الذين اهملوا بناتهم وأبناءهم‪.‬‬ ‫ام��ا ال��ي��وم الثاني فقد ش��ارك��ت ب��ه مؤسسة ميزان‬ ‫ممثلة باحملامي عمر خمايسي في ن��دوة اقيمت في‬ ‫ساحة مسجد النور‪ ،‬حاوره خاللها االستاذ غسان‬ ‫صالح حول ايجابيات وسلبيات الفيسبوك ومضار‬ ‫وم��ح��اذي��ر ح��ول��ه��ا‪ ،‬ت��ط��رق خ�لال��ه��ا ال���ى امل��خ��ال��ف��ات‬ ‫االمنية واالسقاطات االخالقية ومخالفات التحرش‬ ‫اجلنسي‪ ،‬والقضايا التي متس العالقات الزوجية‬ ‫م��ن خ�لال شبكة الفيسبوك‪ ،‬موصيًا ب��ع��دم وضع‬ ‫ح��اس��وب ف��ي غرفة االب��ن��اء‪ ،‬وم��ح��ذ ًرا م��ن الهواتف‬ ‫الذكية التي اصبحت مبتناول يد اجلميع واحلسابات‬ ‫الوهمية‪ ،‬واآلراء التي تكتب في الفيسبوك‪.‬‬ ‫ف��ي ال��ي��وم ال��ث��ال��ث ش����ارك ال��ش��ي��خ م��ح��م��د ال��ع��ارف‬ ‫مبحاضرة حول موضوع احلوار بني اآلباء واالبناء‬ ‫مشد ًدا على انها اس��اس لبناء األس��رة املسلمة التي‬ ‫يتشكل منها املجتمع املسلم والدولة املسلمة‪ ،‬وقال‪:‬‬ ‫"بيوتنا بدأت تتوغل فيها املنكرات‪ ،‬لذا فنحن نعاني‬ ‫��ح��ا‪ ،‬ممثلاً بلباسنا املنكر وأع��راس��ن��ا التي‬ ‫املً��ا واض ً‬ ‫متألها املنكرات‪ ،‬علينا كآباء ان نعد جيل املستقبل‬ ‫ح��ام��ل األم����ان����ة‪ ،‬ول��ي��س اع�����داد األب���ن���اء ع��ل��ى ال���ذل‬ ‫واخلنوع"‪ ،‬كما عرض مناذج من الصحابة والسلف‬ ‫الصالح وكيف ربوا ابناءهم على العزة‪ ،‬كأم محمد‬

‫الفاحت وام معاوية رضي الله عنهم‪ ،‬حا ًثا األباء على‬ ‫توظيف قدرات االبناء فيما يخدم الدعوة واملجتمع"‪.‬‬ ‫اللقاء التربوي الرابع خصص للشيخ عبد الرؤوف‬ ‫اب���و ال��ه��ي��ج��اء‪ ،‬ال����ذي حت���دث ع���ن حت��ص�ين ال��ب��ي��وت‬ ‫واألب����ن����اء م��ن��ذ ال��ص��غ��ر ل��ي��ك��ون��وا م��ع��ص��وم�ين عن‬ ‫االن��ح��راف‪ ،‬ف��ي زم��ن كثر فيه ال��ف��س��اد‪ ،‬وان يكون‬ ‫األب��اء قدوة ألبنائهم ألن بصالحهم يصلح األبناء‪،‬‬ ‫واض��اف‪":‬االب الناجح هو الذي يحفظ ابناءه وهو‬ ‫العني الساهرة لهم‪ ،‬واذا ك��ان ابني منحرفا فبيتي‬ ‫ومجتمعي في خطر‪ ،‬لذا فهناك مسؤولية ملقاة على‬ ‫البيت واملدرسة واملجتمع"‪.‬‬ ‫امل��ه��رج��ان اخلتامي اق��ي��م ف��ي س��اح��ة ال��ب��ي��ادر وك��ان‬ ‫ضيفه الشيخ رائد صالح‪ ،‬الذي وجه رسالة لألهالي‬ ‫قال فيها‪:‬‬ ‫"على كل مسلم ان يتحول الى ناصر لله‪ ،‬وان يعرف‬ ‫احلق وينقله الى الناس‪ ،‬االسالم ال يقوم على العنف‬ ‫وهو ليس دين ارهاب‪ ،‬وإمنا جاء ليطفئ نار الفتنة‪،‬‬ ‫وهكذا انتشر اإلسالم"‪ ،‬كما حتدث كيف اسلم عدد‬ ‫من الذين عادوا املسلمني وأصبحوا فيما بعد جز ًءا‬ ‫م��ن االع�ل�ام اإلس�لام��ي‪ ،‬وق���ال‪" :‬اق��ت��رب��ت اخلالفة‬ ‫اإلسالمية‪ ،‬التي ستمأل االرض قس ًطا وعدال‪ ،‬وهذا‬ ‫وعد من الله‪ ،‬وهذا االمر يحمل خاصتني االولى ان‬

‫ه��ذا الدين سيبلغ ما بلغ الليل والنهار وسينتشر‪،‬‬ ‫وس���ي���زوي ال��ل��ه ت��ع��ال��ى االرض للمسلمني وه���ذه‬ ‫اشارة الى سيادة االسالم في األرض‪ ،‬وهي تتهيأ‬ ‫لهذه املرحلة‪ ،‬علينا ان ال نشوه املشروع االسالمي‬ ‫قصصا لغربيني اسلموا‬ ‫باسم اإلس�لام"‪ ،‬وعرض‬ ‫ً‬ ‫بعدما عرفوا دي��ن االس�لام والعلوم واحل��ق والقيم‬ ‫واألخالق التي اتت به"‪ ،‬واخي ًرا بارك للقائمني على‬ ‫أسبوع الدعوة في املشهد‪ ،‬قائلاً انه أسبوع دعوة‬ ‫ال��ى الله وليس ألنفسنا‪ ،‬متمنيا م��ن الله ان يرينا‬ ‫بشائر النصر قريبًا"‪.‬‬ ‫يشار ان احلفل اخلتامي اشتمل على ع��دة فقرات‪:‬‬ ‫اناشيد ملتزمة وتكرمي الشاعر محمود مرعي لفوزه‬ ‫بالقصيدة في مهرجان االقصى‪ ،‬كما وزعت مطويات‬ ‫خالل اللقاءات حتمل رسائل وتوصيات هامة لألباء‬ ‫واألمهات‪ ،‬وقد افتتح حفاظ القرآن خريجي مدرسة‬ ‫حراء في املشهد افتتاحية االمسيات بتالوات مباركة‬ ‫لهم‪.‬‬ ‫وت��ت��ق��دم احل��رك��ة االس�لام��ي��ة ف��ي امل��ش��ه��د بالشكر‬ ‫اجلزيل ألصحاب البيوت الذين استضافوا اسبوع‬ ‫الدعوة وهم‪ :‬عادل عبد الرحمن مرعي‪ ،‬جمال فضل‬ ‫سليمان‪ ،‬اب��راه��ي��م ع��ب��دال��ق��ادر‪ ،‬وك��ذل��ك اه��ال��ي حي‬ ‫البيادر‪ ،‬شاكرين لهم حسن االستقبال‪.‬‬

‫م��ؤس�س��ة ح ��راء ت�ق�ي��م ل �ق ��اءات م�ن�ط�ق�ي��ة ل �ش��رح وت ��وزي ��ع ال �ب��رن��ام��ج ال�ت��رب��وي‬ ‫مبناسبة بداية السنة الدراسية‪ ,‬أقامت مؤسسة‬ ‫ح��راء لقا ًء لشرح وت��وزي��ع البرنامج التربوي‬ ‫ملربي ومندوبي مراكزها القرآنية في ك ٍل من‬ ‫منطقة اجلليل األعلى واجلليل األسفل واملثلث‪.‬‬ ‫حيث كان لقا ًء ملربي ومندوبي منطقة اجلليل‬ ‫األع��ل��ى ي���وم اجل��م��ع��ة ِوفقَ ‪19.9.2014‬بعد‬ ‫ص�لاة العصر مباشرةً‪ ,‬ف��ي مسجد التقوى‬ ‫– كفرمندا‪ ,‬ولقاء آخر ملربي ومندوبي منطقة‬ ‫اجلليل األس��ف��ل بعد ص�لاة امل��غ��رب مباشر ًة‬ ‫من اليوم نفسه‪ ,‬في مدرسة األمل – املشهد‪,‬‬

‫وآخ���ر مل��رب��ي وم��ن��دوب��ي ملنطقة املثلثني ي��وم‬ ‫السبت ِوفقَ ‪,20.9.2014‬‬ ‫بعد صالة العصر مباشرة‪ ,‬في قاعة الشافعي – عاره‪.‬‬ ‫ُب����دأَت ال��ل��ق��اءات ف��ي امل��ن��اط��ق ال��ث�لاث ب��ت�لاوات‬ ‫عطرة من كتاب الله تعالى‪ ,‬وكلمات ترحيبية‬ ‫من البلدان املضيفة‪ ,‬تالها فقرة حول"أهداف‬ ‫وم��ي��زات البرنامج ال��ت��رب��وي"‪ ,‬ق��ام بتقدميها‬ ‫ال��ش��ي��خ م��ح��م��د ج��وام��ي��س – م���س���ؤول قسم‬ ‫ال���ت���رب���ي���ة ف����ي امل���ؤس���س���ة‪ .‬ك���م���ا ك���ان���ت ف��ق��رة‬ ‫ح��ول "ي��وم��ي��ات امل��رب��ي وأهميته ف��ي العملية‬

‫ال��ت��رب��وي��ة"‪ ,‬ق��ام بتقدميها م��دي��ر املؤسسة أ‪.‬‬ ‫عادل دحلة ‪ .‬تالها ‪ ‬ورشات حوار ونقاشات‬ ‫لتطوير املشروع التربوي ‪ -‬بجميع مراحله ‪. -‬‬ ‫يذكر أن مؤسسة حراء قامت مؤخ ًرا بإصدار‬ ‫البرنامج التربوي اخلاص باملرحلة اإلعدادية‬ ‫ك��ام�ًل�اً وإص����دار امل��رح��ل��ة األول���ى م��ن سلسلة‬ ‫الكتب التربوية للمرحلة الثانوية لتضاف على‬ ‫كتب اإلبتدائية التي أصدرتها العام املاضي‪،‬‬ ‫كما وستقوم باأليام القريبة على توزيعها على‬ ‫جميع طالب حراء في جميع املراكز القرآنية‪.‬‬


‫‪20‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫نسبة الكثافة السكانية االعلى في البلدات العربية‪..‬‬

‫ج � �س� ��ر ال � � � ��زرق � � � ��اء‪ ,‬ال� � �ن� � ��اص� � ��رة وي� � ��اف� � ��ة ال� � �ن � ��اص � ��رة!‬ ‫تفيد االحصائيات التي ينشرها مكتب االحصاء‬ ‫احل��ك��وم��ي ف��ي ال��ب�لاد م��ع ح��ل��ول ال��س��ن��ة العبرية‬ ‫اجلديدة من كل عام‪ ,‬ان معدل الكثافة السكانية في‬ ‫البالد يبلغ ‪ 359‬نسمة للكيلومتر مربع الواحد‪,‬‬ ‫مقابل نحو ‪ 200‬نسمة للكيلومتر املربع في الدول‬ ‫االوروبية‪.‬‬ ‫وتتفاوت نسب الكثافة السكانية حيث تبلغ في‬ ‫تل ابيب‪ 7.733‬نسمة لكل كيلومتر مربع‪ ,‬بينما‬ ‫ال تتعدى ‪ 82‬نسمة للكيلومتر املربع في جنوب‬ ‫البالد‪.‬‬ ‫ام��ا ف��ي البلدات العربية التي يزيد ع��دد سكانها‬ ‫عن ‪ 10‬االف نسمة فان الكثافة السكانية األعلى‬ ‫فموجودة في جسر الزرقاء مبعدل ‪ 8.372‬نسمة‬ ‫للكيلومتر مربع‪ ,‬ومن ثم الناصرة ‪ 5.240‬نسمة‬ ‫للكيلومتر مربع‪ ,‬وفي يافة الناصرة ‪ 4.332‬نسمة‬ ‫للكيلومتر مربع‪.‬‬ ‫وفيما يتعلق مبتوسط حياة االنسان في البالد فان‬ ‫اليهودي الرجل يبلغ متوسط عمرة ‪ 80.3‬سنة‪,‬‬ ‫ام��ا الرجل العربي فمتوسط عمره ‪ .77.3‬امل��راة‬ ‫اليهودية تعيش ‪ 79.9‬باملعدل بينما املراة العربية‬ ‫‪ 76.5‬سنة‪.‬‬ ‫وتفيد االحصائيات ان ع��دد سكان ال��ب�لاد يبلغ‬

‫‪ 8.252.500‬نسمة‪ ,‬م��ن بينهم ‪1.683.00‬‬ ‫م��واط��ن ع��رب��ي‪ ,‬وه��م يشكلون نسبة ‪20.7%‬‬ ‫من مجموع السكان‪ ,‬في حني ان هنالك ‪347‬‬ ‫الف مواطن يتم تعريفهم بكلمة (اخرون) وهم‬ ‫يشكلون نسبة ‪.4.3%‬‬ ‫وت��ب��ل��غ نسبة ال���زي���ادة السكانية ل���دى اليهود‬ ‫‪ 1.7%‬بينما النسبة بني العرب‪ .2.2%‬وقد‬ ‫اجرى مكتب االحصاءات املركزية مقارنة في‬ ‫معدل ال��والدات بني النساء كل حسب انتمائها‬ ‫الديني فتبني وف��ق "ال��ق��ام��وس االسرائيلي"‬ ‫ان امل��رأة اليهودية كانت تلد ‪ 3.65‬مولودا في‬ ‫س��ن��وات السبعني‪ ,‬مقابل امل���راة املسلمة التي‬ ‫ك��ان��ت تلد مبعدل‪ 8.47‬م��ول��ودا‪ .‬بينما امل��راة‬ ‫املسيحية ك��ان��ت تلد‪ ,3.35‬وال���درزي���ة ‪.7.25‬‬ ‫اما اليوم فهنالك تقارب كبير في النسب حيث‬ ‫يبلغ معدل والدة امل��راة اليهودية ‪ ,3.05‬املراة‬ ‫املسلمة‪ ,3.35‬امل��راة املسيحية ‪ ,2.13‬وامل��راة‬ ‫الدرزية ‪.2.21‬‬ ‫اما بالنسبة للكثافة السكانية فان املعدل العام‬ ‫ف��ي ال��ب�لاد يبلغ ‪ 359‬نسمة للكيلومتر مربع‬ ‫ال���واح���د‪ ,‬م��ق��اب��ل ن��ح��و ‪ 200‬نسمة للكيلومتر‬ ‫املربع في الدول االوروبية‪.‬‬


‫‪21‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫س� � �ك � ��ان "ده� � � �م � � ��ش" ال� �ف� �ل� �س� �ط� �ي� �ن� �ي ��ة ي � �ج� ��اب � �ه� ��ون ال �ت �ه �ج �ي ��ر‬

‫محمد محسن وتد‪ -‬اللد‬ ‫ال تكف سلطات االحتالل اإلسرائيلي عن محاوالت‬ ‫إخ��ل�اء أراض�����ي ال���داخ���ل الفلسطيني م���ن سكانه‬ ‫األصليني لتوطني إسرائيليني مكانهم‪ .‬وفي سياق‬ ‫مخططات إخالء املدن الساحلية الفلسطينية تسعى‬ ‫إسرائيل لهدم قرية "دهمش"‪ ،‬غير أن سكان القرية‬ ‫رفضوا الرحيل ونصبوا اخليام وقرروا املقاومة‪.‬‬ ‫تعيش عائلة عساف في قرية دهمش ‪-‬الواقعة بني‬ ‫مدينتي اللد والرملة بالداخل الفلسطيني‪ -‬هواجس‬ ‫التهجير‪ ،‬وذلك بعد أن التأم شملها عام ‪ 1951‬بعد‬ ‫أن شردتها فصول النكبة داخل الوطن وفي غزة‪.‬‬ ‫ويعكس حال العائلة واقع من تبقى من فلسطينيي‬ ‫‪ 48‬باملدينتني اللتني يقطنهما نحو خمسني ألف‬ ‫نسمة‪ ،‬إذ تأبى مشاهد اللجوء أن تفارقهم‪.‬‬ ‫وتتطلع املؤسسة االسرائيلية لهدم قرية دهمش‬ ‫املمتدة على مساحة ‪ 220‬دومنا‪ ،‬ويقطنها ‪ 700‬نسمة‬ ‫في ‪ 73‬منزال صدرت أوامر هدم وإخالء بحقها‪.‬‬ ‫وت��س��اب��ق امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ال��زم��ن م��ن أجل‬ ‫تفريغ املدن الساحلية "عكا‪ ،‬وحيفا‪ ،‬ويافا‪ ،‬واللد‪،‬‬ ‫وال��رم��ل��ة" م��ن الفلسطينيني عبر تضيق اخلناق‬ ‫عليهم‪ ،‬وإشهار سالح هدم املنازل ومصادرة آخر‬ ‫ما تبقى لهم من أراض‪ ،‬ومحاصرتهم باجلدران‬ ‫لعزلهم عن األحياء السكنية اليهودية‪.‬‬ ‫خ��ط سكة ال��ق��ط��ار منع ال��ت��واص��ل اجل��غ��راف��ي بني‬

‫االحياء السكنية مبدينتي اللد والرملة (اجلزيرة)‬ ‫تفريغ وصمود‬ ‫وع��ل��ى خ���ط س��ك��ة ال��ق��ط��ار ال��ت��ي ف��ص��ل��ت ومنعت‬ ‫ال��ت��واص��ل اجل��غ��راف��ي ب�ين ال��ل��د وال��رم��ل��ة‪ ،‬تتفاعل‬ ‫وت��ت��ص��اع��د م��ع��رك��ة ال��ص��م��ود وال��ب��ق��اء ال��ت��ي تنذر‬ ‫بصدام وانفجار إذا ما أصرت املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫على ال��ه��دم والتهجير‪ ،‬حيث تشهد قرية دهمش‬ ‫حراكا شعبيا تبنته جلنة املتابعة العليا للجماهير‬ ‫العربية بغرض االنتصار لقضية األرض واملسكن‬ ‫واحلفاظ على هوية وعروبة املدن الساحلية‪.‬‬ ‫وحتولت خيمة االعتصام ‪-‬التي أقيمت بقرية دهمش‬ ‫بساحات املنازل الصادر ضدها أوام��ر هدم وفوق‬ ‫األراض����ي امل��ه��ددة ب��امل��ص��ادرة‪ -‬إل��ى رم��ز لصمود‬ ‫فلسطينيي امل���دن الساحلية ال��ت��ي م��ا زال���ت ت��روي‬ ‫فصول النكبة‪ ،‬ويرفض سكانها اللجوء ومخططات‬ ‫التطهير العرقي ويصرون على البقاء والعودة‪.‬‬ ‫وي��ق��ول ول��ي��د ع��س��اف ‪-‬أح���د س��ك��ان ده��م��ش‪ -‬إن‬ ‫دهمش "تخوض معركة وج��ود‪ ،‬وتعيش معاناة‬ ‫م��ت��واص��ل��ة م��ن��ذ ‪ ."1995‬م��ض��ي��ف��ا أن��ه��ا تلخص‬ ‫جوهر ال��ص��راع مع املؤسسة اإلسرائيلية ‪ ،‬التي‬ ‫ت��واص��ل استهداف امل��دن الساحلية لتفريغها من‬ ‫الفلسطينيني وطمس املعالم العربية والتاريخية‬ ‫وإحكام سيطرتها عليها بالتهويد واالستيطان‪.‬‬ ‫وت��اب��ع ع��س��اف ح��دي��ث��ه‪" :‬ن��ع��ان��ي ش��ب��ح التهجير‬

‫وال���ت���ش���ري���د‪ ،‬وف����ي أي حل��ظ��ة مي��ك��ن ل��ل��ج��راف��ات‬ ‫اإلسرائيلية أن تداهم القرية وتقوم بهدم منازلنا‪،‬‬ ‫لكننا ن��ؤك��د م��واص��ل��ة ال��ن��ض��ال وال��ص��م��ود‪ ،‬وع��دم‬ ‫التخلى ع��ن أراض��ي��ن��ا التي توارثناها أب��ا ع��ن جد‬ ‫وسنورثها ألوالدنا"‪ .‬مؤكدا أن أي محاولة إلخالء‬ ‫وه��دم القرية "ستولد انفجارا وانتفاضة تتحمل‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية تبعاتها وتداعياتها"‪.‬‬ ‫ووسط حالة الترقب واملستقبل املبهم تهيمن على سكان‬ ‫القرية مشاعر االرت��ب��اط واالن��ت��م��اء ل�لأرض وال��وط��ن‪،‬‬ ‫وذل���ك ع��ل��ى ال��رغ��م م��ن ج����دران ال��ف��ص��ل ال��ت��ي حتاصر‬ ‫األحياء السكنية العربية وتفصلها عن السكان اليهود‪.‬‬ ‫ع�لاء عساف ‪-‬أب خلمسة أطفال‪ -‬يقول إن هذه‬ ‫اجل���دران "تشكل بيئة ط���اردة وأش��ب��ه مبخيمات‬ ‫ال�لاج��ئ�ين‪ ،‬إذ تفتقد مل��ق��وم��ات احل��ي��اة وحت���رم من‬ ‫اخلدمات األساسية"‪.‬‬ ‫وأوض��ح عساف أن املؤسسة اإلسرائيلية تسعى‬ ‫لتهويد املدن الساحلية عن طريق تضييق احليز على‬ ‫العرب ومالحقتهم باحملاكم اإلسرائيلية وتغرميهم‬ ‫مببالغ طائلة بذريعة البناء دون تراخيص ومنعهم‬ ‫من التطور والعمران وه��دم منازلهم لدفعهم إلى‬ ‫الهجرة القسرية‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ومعان‬ ‫ورغم ما تعكسه معركة النضال من دالالت‬ ‫فإن ميادة عساف تخشى على مصير ومستقبل‬ ‫أطفالها وكل أوالد القرية‪.‬‬

‫وعبرت ميادة عن مخاوفها قائلة "جميع األطفال‬ ‫ترعرعوا ونشؤوا على هواجس الطرد ومشاهد‬ ‫ال��ه��دم والتفتيش ل��ق��وات ال��ش��رط��ة ال��ت��ي م��ا زال��ت‬ ‫ت��ق��ت��ح��م امل���ن���ازل وت��ت��وع��د ب��ال��ه��دم‪ ،‬وه���و م���ا ت��رك‬ ‫تداعيات سلبية على األطفال الذين يعيشون حالة‬ ‫نفسية مزرية ويتساءلون متى ستهدم منازلنا؟"‪.‬‬ ‫واختلطت املشاعر على ميادة ما بني الصمود‬ ‫باملنزل والقرية وخوض سنوات من النضال‬ ‫الشعبي واإلج����راءات القضائية التي كلفت‬ ‫ع���ش���رات آالف ال���������دوالرات‪ ،‬وب��ي�ن ك��ون��ه��ا‬ ‫زوجة وأم ألطفال عليها رعايتهم وتربيتهم‪،‬‬ ‫وتساءلت "على م��اذا سيتربى األوالد بظل‬ ‫امل��خ��اط��ر احمل��دق��ة وان���ع���دام األم����ن واألم����ان‬ ‫وغياب االستقرار؟"‪.‬‬ ‫وب��ن��ظ��رة ث��اق��ب��ة وق��ن��اع��ات ث��اب��ت��ه‪ ،‬جت��ي��ب ياسمني‬ ‫ع��س��اف على ه��ذه ال��ت��س��اؤالت ب��ال��ق��ول "ال يهمنا‬ ‫هدم املنازل واحلجر‪ ،‬املؤسسة اإلسرائيلية تريد‬ ‫ه��دم البشر ومستقبل أوالدن���ا ب��امل��دن الساحلية‬ ‫الفلسطينية‪ ،‬لكننا لن نسمح لها بتحقيق ذلك‪ ،‬ولن‬ ‫نعيش نكبة ثانية"‪.‬‬ ‫وأضافت أن تهديدات الهدم واإلخالء "ال تخيفنا‪،‬‬ ‫وسنفشل بصمودنا مخططات التطهير العرقي‪ ،‬لن‬ ‫نرحل حتى لو احتلوا القرية ودمروها‪ ،‬سننصب‬ ‫اخليام ونتجذر باألرض"‪.‬‬

‫ربع اإلسرائيليني فقراء وثلثهم قلقون من املستقبل بعد حرب غزة‬ ‫أظ���ه���رت إح��ص��ائ��ي��ة رس��م��ي��ة أص���درت���ه���ا دائ����رة‬ ‫اإلحصاء املركزية في الداخلية اإلسرائيلية أن ربع‬ ‫اإلسرائيليني فقراء وأن العدوان على قطاع غزة‬ ‫ال��ذي بلغت كلفته نحو ‪ 4‬مليارات دوالر سيزيد‬ ‫أوض��اع��ه��م ت��ع��ق��ي�� ًدا ف��ي ظ��ل التقليصات الكبيرة‬ ‫مليزانيات الرفاه واخلدمات األساسية‪.‬‬ ‫وكشفت أن هناك ‪ 1.8‬مليون نسمة ( ‪442.00‬‬ ‫أل��ف عائلة) من مجمل السكان االسرائيليني‬ ‫(‪ 8.1‬مليون نسمة) حتت خط الفقر من بينهم‬ ‫أكثر من ‪ 600‬الف طفل‪.‬‬ ‫وت����رى ال��س��ل��ط��ة االس��رائ��ي��ل��ي��ة ل��ل��ت��أم�ين ال��غ��ذائ��ي‬ ‫أن ال��ع��ائ��ل��ة متوسطة ال��دخ��ل ت��ك��ون م��ج��ب��رة على‬ ‫تقليص ‪ 22%‬من نسبة مشترياتها من احلاجيات‬ ‫االس���اس���ي���ة م��ث��ل احل��ل��ي��ب واألج����ب����ان واخل���ض���ار‬ ‫وال��ف��واك��ه واخل��ب��ز بسبب ازدي����اد غ�ل�اء املعيشة‪،‬‬ ‫محذرة من أن التنازل عن األغذية األساسية من‬ ‫شأنه أن يؤدي لنتائج صحية خطيرة‪.‬‬ ‫ووف�� ًق��ا لإلحصائية‪ ،‬ف��إن أك��ث��ر املتضررين هي‬ ‫االق��ل��ي��ة ال��ع��رب��ي��ة وال��ت��ي تشكل ن��ح��و ‪ 18%‬من‬ ‫ال��س��ك��ان‪ ،‬وأن ‪ 62%‬منهم يعيشون حت��ت خط‬ ‫الفقر يليهم اليهود املتدينون (‪ )22%‬وغالبيتهم‬ ‫غ��ي��ر منخرطني ب��س��وق ال��ع��م��ل وي��ع��ت��م��دون على‬ ‫التمويل الشامل من قبل احلكومة‪.‬‬

‫وع��ك��س��ت امل��ع��ط��ي��ات ع���ن ص�����ورة س���وداوي���ة‬ ‫للفوارق الطبقية اذ أن هناك ‪ 822‬ألف اسرائيلي‬ ‫قلصوا مخصصات الطعام في العام الفائت كي‬ ‫يتمكنوا من تغطية باقي مستلزمات املعيشة‬ ‫(املسكن‪ ،‬السيارة وما الى ذلك)‪.‬‬ ‫واض��ط��ر مليونان م��ن اإلسرائيليني للتنازل عن‬ ‫أجهزة التدفئة والتبريد البيتية لتقليص املصاريف‬ ‫بينما ق��راب��ة ال���ـ ‪ 10%‬م��ن��ه��م ت��ن��ازل��وا ع��ن ش��راء‬ ‫األدوية‪ ،‬وفق املعطيات‪.‬‬ ‫يشار إلى أن مئات اآلالف من األشخاص يبتعدون‬ ‫عن خط الفقر فقط بضع عشرات الشواكل فقط‪.‬‬ ‫كما يظهر اس��ت��ط�لاع رأي ج��دي��د أن ‪ 45%‬من‬ ‫اإلسرائيليني عبروا عن قلقهم من الوضع الراهن‬ ‫وم���ن ال��ي��وم ال��ت��ال��ي وم���ن االن��ض��م��ام ل��ـ "ن���ادي‬ ‫الفقر" في ما يتوقع ‪ 40%‬من اليهود بأن القادم‬ ‫سيكون أفضل‪.‬‬ ‫وأظ��ه��ر االس��ت��ط�لاع االج��ت��م��اع��ي ال��س��ن��وي ال��ذي‬ ‫جتريه دائرة اإلحصاء املركزية اإلسرائيلية أن قل ًقا يظهر أن اثنني م��ن ب�ين ك��ل ثالثة أش��خ��اص‪ ،‬أي‬ ‫بالغًا يساور معظم اإلسرائيليني حيال مستقبلهم ‪ 65%‬وحوالى ‪ 3.25‬مليون شخص‪ 79%( ،‬من‬ ‫العرب و‪ 62%‬من اليهود) قلقون من عدم متكنهم‬ ‫االقتصادي‪.‬‬ ‫وأج���رت دائ���رة اإلح��ص��اء امل��رك��زي��ة االستطالع من توفير املال للمستقبل‪.‬‬ ‫خ�ل�ال األش���ه���ر األخ���ي���رة وش��م��ل م��ق��اب�لات مع كما ي��س��اور القلق ‪ 3‬م�لاي�ين شخص ويشكلون‬ ‫حوالى ‪ 7400‬شخص فوق سن العشرين عاما ‪ 76%( 59%‬من العرب و‪ 56%‬من اليهود) من‬

‫أنهم لن يتمكنوا من دعم أوالدهم في املستقبل‪.‬‬ ‫وي��ت��زام��ن ه���ذا ال��ت��ق��ري��ر م��ع م��ص��ادق��ة رئيس‬ ‫ال�����وزراء االس��رائ��ي��ل��ي ب��ن��ي��ام�ين نتنياهو على‬ ‫رفع ميزانية اجليش االسرائيلي بـ ‪ 8‬مليارات‬ ‫شيكل ( ‪ 2.2‬مليار دوالر) كدعم وهبة إضافية‬ ‫للميزانية احلالية‪.‬‬


‫‪22‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تكرمي د‪.‬إياد نظمت خمايسي و د‪ .‬سالم جورج بالن‬ ‫من كفركنا مبناسبة تعيينهما مديري قسم في " رمبام"‬

‫م � � ��درس � � ��ة ح � � � � ��راء ك� �ف ��رك� �ن ��ا‬ ‫حت�ت�ف��ل ب �ب��داي��ة م��وس��م احل��ج‬ ‫وع � �ي � ��د االض� � �ح � ��ى امل � �ب � ��ارك‬

‫"ال س��ب��ي��ل ل��ن��ا إال ب��ال��ع��ل��م‬ ‫والتميز وبهما فقط ميكننا‬ ‫أن نتسلق اجل��دران امللساء‬ ‫ونوفق في اختراق حواجز‬ ‫امل����ع����ي����ق����ات وامل����ص����اع����ب‬ ‫ون���واص���ل م��س��ي��رة ال��ب��ق��اء‬ ‫والتطور والعيش الكرمي "‪.‬‬ ‫هذا ما أكده رئيس املجلس‬ ‫احمل���ل���ي ك��ف��رك��ن��ا م��ج��اه��د‬ ‫عواودة خالل حفل تكرمي‬ ‫ل��ل��ط��ب��ي��ب�ين ال���ك���ن���اوي�ي�ن د‪.‬‬ ‫س��ال��م ج���ورج ب�لان وإي��اد‬ ‫نظمت خمايسي مبناسبة تقلدهما مناصب‬ ‫مرموقة في مستشفى " رمبام"‪ .‬ومت تعيني د‪.‬‬ ‫سالم بالن مديرا لقسم أورام الرأس والعنق "‬ ‫فيما سبق وعني د‪ .‬إياد خمايسي مديرا ً لقسم‬ ‫التنظير املتقدم في مستشفى " رمبام " أيضا‪.‬‬ ‫االحتفالية في مدرسة إبن رشد الثانوية متت‬ ‫بعدما قدم كل من الطبيبني الالمعني محاضرة‬ ‫ف��ي م��ج��ال اخ��ت��ص��اص��ه ل��ط�لاب ال��ث��وان��ي عشر‬ ‫وش���ارك فيها م��رب��ون وم��رب��ي��ات م��ن امل��درس��ة‬ ‫وم���دي���ره���ا ورئ���ي���س امل��ج��ل��س احمل���ل���ي وب��ع��ض‬ ‫أعضائه وأهالي الطبيبني وم��دع��وون آخ��رون‪.‬‬ ‫ف��ي كلمته أك��د رئ��ي��س املجلس احمل��ل��ي مجاهد‬

‫اق���ام���ت م���درس���ة ح����راء لتحفيظ‬ ‫ال��ق��رآن ال��ك��رمي ف��ي كفركنا اول‬ ‫الشيخ جالل زعبي‬ ‫ام���س اجل��م��ع��ة اح��ت��ف��االً مبناسبة‬ ‫بداية موسم احلج وعيد االضحى‬ ‫املبارك والذي اقيم في املركز الثقافي االسالمي‪ -‬كفركنا‪.‬‬ ‫بدأ االحتفال بتالوة آيات من القرآن الكرمي تالها الطالب‬ ‫صالح زريقي وم��ن ثم كانت كلمة للشيخ ج�لال زعبي‬ ‫مدير املدرسة والتي من خاللها ذكر الطالب بعظم االجر‬ ‫في االي��ام العشر االول��ى من ذي احلجة وان واج��ب كل‬ ‫مسلم ان يستغل هذه االي��ام باإلكثار في طاعة الله‪ ,‬من‬ ‫ص��ي��ام وق��ي��ام وص��دق��ة وق����راءة ال��ق��رآن وم��ن ث��م اسهب‬ ‫ف��ي ال��ش��رح ع��ن احل��ج وب��ع��ده��ا ع��رض فيلم يتحدث عن‬ ‫مناسك احلج وفي ختام احلفل مت توزيع يوميات الطالب‬ ‫والتضييفات‪.‬‬

‫عواودة على استمرار املجلس في خطته ترتيب‬ ‫أوراق املسيرة التعليمية‪،‬تطويرها وتعزيزها‬ ‫بالتعاون مع كافة اجلهات املعنية مشددا على‬ ‫أن غاية العلم اخلير‪.‬‬ ‫وبارك مدير املدرسة يوسف أمارة للطبيبني‬ ‫وشكر من ساهم في تنظيم التكرمي خاصة‬ ‫قسم التربية االجتماعية ‪ :‬رائ���دة خميس‬ ‫عواودة‪،‬محمد ناجي أم��ارة وعبد الناصر‬ ‫دهامشة‪ .‬في حني أوضحت املربية رائ��دة‬ ‫عواودة أن االحتفالية جاءت لتقل شكرا ملن‬ ‫يستحقون الشكر على عطاء إنساني ومهني‬ ‫يواصلون فيه الليل والنهار‪،‬ولتقدمي منوذج‬ ‫���ي ل��ل��ت��ف��وق ورس���ال���ة ت��رب��وي��ة اجتماعية‬ ‫ح ّ‬

‫أحـذيـة ربـى‬

‫‪120‬‬

‫حملة ‪ 1+1‬على جميع االحذية الصيفية‬

‫‪80‬‬

‫‪100‬‬

‫‪100‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪1+1‬‬

‫زاوية خاصة للمواليد اجلدد‬

‫أحذية‬ ‫ستاتي‬

‫‪1+1‬‬

‫‪150‬‬ ‫ش‬

‫‪120‬‬ ‫ش‬ ‫‪1+1‬‬

‫‪100‬‬

‫ش ‪1+1‬‬

‫ش‬

‫‪1+1‬‬

‫‪1+1‬‬

‫‪1+1‬‬

‫‪90‬‬ ‫‪1+1‬‬

‫‪100‬‬

‫ش‬

‫‪150‬‬ ‫ش‬

‫‪1+1‬‬

‫‪1+1‬‬

‫زاوية خاصة لألحذية الرياضية‬ ‫تشكيلة جديدة من االحذية مبناسبة العيد‬ ‫بوات‪ :‬اديداس ميسي‪ -‬نايك رونالدو‬ ‫‪ -‬نايك ناميار‪ -‬الوان جديدة‬

‫‪1+1‬‬

‫‪1+1‬‬

‫‪100‬‬ ‫ش‬

‫‪100‬‬ ‫ش‬

‫‪130‬‬

‫ش‬

‫‪1+1‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪1+1‬‬

‫‪170‬‬

‫‪150‬‬

‫‪100‬‬

‫أحذية‬ ‫بناتي‬

‫حملة خاصة بمناسبة‬ ‫عيد االضحى المبارك في احذية ربى‬

‫أحذية والدي‬

‫للطالب واألهالي فيها مما فيها أن من جد‬ ‫وجد منوهة لدعوة شوقي‪:‬‬ ‫فيما ش��ك��ر الطبيبان س��ال��م وإي���اد املجلس‬ ‫احمللي واملدرسة الثانوية على االلتفاتة ومن‬ ‫جهته شكر املربي نظمت خمايسي املجلس‬ ‫احمل��ل��ي رئ��ي��س��ا وأع��ض��اء وامل���درس���ة م��دي��را‬ ‫وه��ي��ئ��ة ت��دري��س��ي��ة وت��رب��ي��ة اج��ت��م��اع��ي��ة على‬ ‫التكرمي واستعرض حيوية مواكبة التعليم‬ ‫داعيا امل��درس��ة للتجدد والتحديث وتنويع‬ ‫مواضيع التعليم وزي��ادة الوحدات مشددا‬ ‫على ق��درت��ه��ا أن تضاهي مبعلميها سائر‬ ‫املدارس العربية املتميزة‪.‬‬

‫‪150‬‬

‫‪1+1‬‬

‫ش‬

‫‪1+1‬‬ ‫‪1+1‬‬

‫كفركنا‪ -‬الشارع الرئيسي ‪ -‬منطقة العني‪046412098 :‬‬

‫‪100‬‬

‫ش‬

‫‪1+1‬‬


‫‪23‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"م� �ح� �م ��د" ه� ��و االس� � ��م االك� �ث� ��ر ش �ي��وع��ا حريات‪ :‬قانون منع اإلفراج عن األسرى‬ ‫وس � � � � � ��ط االس � � � � � �م� � � � � ��اء ف� � � � ��ي ال� � � �ب� �ل ��اد هو إعالن حرب على الشعب الفلسطيني‬ ‫حذفت سلطة السكان والهجرة اإلسرائيلية‬ ‫أسماء عربية ضمن قائمة األسماء األكثر‬ ‫شيوعا في إسرائيل العام املنصرم بحسب ما‬ ‫نقلته صحيفة هآرتس‪.‬‬ ‫وقالت في بيانها الرسمي إن االسم األكثر‬ ‫شيوعا في إسرائيل بني األوالد هو "يوسف"‬ ‫واسم "نوعاه" هو األكثر شيوعا لدى البنات‪،‬‬ ‫ولم تشر السلطة في بيانها أن القائمة‬ ‫تتطرق فقط للمجتمع اليهودي‪.‬‬ ‫لكن بعد الفحص الذي أجرته صحيفة‬ ‫هآرتس تبني أن االسم األكثر شيوعا بني‬ ‫الذكور في إسرائيل خالل العام املنصرم‪ ،‬كان‬ ‫اسم "محمد" الذي حذف من قائمة وبيان‬ ‫دائرة السكان والهجرة‪.‬‬ ‫هذه القائمة لم تشمل فقط اجملتمع‬ ‫اليهودي‪ ،‬وإمنا شملت أيضا أسماء أوالد‬ ‫عرب مثل "يوسف" و"آدم" وعمر‪ .‬واتضح‬ ‫لصحيفة هآرتس أن السلطة حذفت‬ ‫فقط أسماء عربية هامة مثل‪ :‬محمد‬ ‫وأحمد‪ ،‬إذ أن االسم الثاني "احمد" كان‬ ‫من املفترض أن يحل في املرتبة التاسعة‬ ‫ضمن القائمة‪ ،‬وأكد املسؤولون في الدائرة‬ ‫املذكورة إنه لم يحذف أي اسم عربي من‬ ‫القائمة التي تضمنت االسماء االكثر‬

‫شيوعا للبنات‪.‬‬ ‫ويشار إلى أن هذه ليست املرة األولى التي‬ ‫حتذف فيها "دائرة السكان والهجرة" اسم‬ ‫"محمد" من قائمة االسماء األكثر انتشارا‬ ‫في إسرائيل‪ ،‬فقد اتضح أنها قامت بهذا‬ ‫العام املنصرم ايضاً‪.‬‬ ‫ويتمتع االسم "محمد" بشعبية وانتشار‬ ‫واسعني بني املسلمني في دول ومدن عربية‬ ‫وعاملية وكانت العاصمة النرويجية أوسلو قد‬ ‫نشرت في نهاية شهر آب‪/‬أغسطس أنه للمرة‬ ‫األولى في تاريخها اصبح اسم "محمد" هو‬ ‫االسم األكثر شيوعا بني الرجال واألوالد في‬ ‫عاصمة اوروبية‪.‬‬ ‫فيما أظهرت دراسة سابقة في نفس الشهر‬ ‫أن االسم األكثر انتشارا ً وشيوعا ً في كل من‬ ‫إجنلترا وويلز في بريطانيا العظمى هو اسم‬ ‫"محمد"‪ ،‬وذلك على الرغم من أن نسبة‬ ‫املسلمني في اململكة املتحدة ال تتعدى ‪%5‬‬ ‫من إجمالي عدد السكان‪ ،‬فقد احتل االسم‬ ‫"محمد" املرتبة األولى وسط املواليد اجلدد‬ ‫الذين أطلق عليهم هذا االسم خالل العام‬ ‫املاضي‪ .‬ويتبني من بيانات املواليد املسجلني في‬ ‫إجنلترا وويلز خالل العام ‪ 2013‬أن ‪ 7445‬مولودا‬ ‫جديدا حمل االسم "محمد"‪.‬‬

‫تهنئة بالتخرج‬

‫ي ْر َف ِع الل َّ ُه الَّ ِذي َن آ َمنُوا ِمن ُك ْم َوالَّ ِذي َن أُوتُوا الْ ِعل ْ َم َد َر َج ٍ‬ ‫ات‬

‫نتقدم بأسمى آيات الفرح والسرور للزوجة الغالية‬

‫ندى مروان غنب‪-‬النجيدات‬

‫مب���ن���اس���ب���ة ت���خ���رج���ه���ا م����ن م����درس����ة ال��ت��م��ري��ض‬ ‫ف�����ي امل���س���ت���ش���ف���ى االجن�����ل�����ي�����زي ف�����ي ال����ن����اص����رة‬

‫مقدمة من الزوج عبد الله جنيدات‬

‫تهنئة‬ ‫بالزفاف‬ ‫أجمل التهاني وأحر التبريكات نق ّدمها لإلبنة الغالية‬

‫ندى غنب وعريسها عبد الله‬

‫بــارك الـلـه لـكمـا وبـارك ع ـلـيـكـمـا وجـمـع بـيــنكـمـا فــي خ ـيــر‬ ‫مقدمة من الوالد مروان صالح غنب (ابو مهران) والوالدة (ام مهران)‬ ‫وجميع االخوة واالخوات‬

‫ع ّمم مركز ح��ري��ات بيانا ج��اء فيه‪" :‬ح��ذر مركز‬ ‫الدفاع عن احلريات واحلقوق املدنية "حريات"‬ ‫م��ن ال��ت��داع��ي��ات واألب���ع���اد اخل��ط��ي��رة إلق����دام جلنة‬ ‫الكنيست اخلاصة بالتشريعات بإقرار قانون منع‬ ‫اإلفراج عن األسرى متهيدا ً لعرضه على الكنيست‬ ‫اإلسرائيلي للمصادقة عليه معتبرا ً ذل��ك مبثابة‬ ‫إع�لان ح��رب على األس���رى والشعب الفلسطيني‬ ‫تسعى دول���ة االح��ت�لال على أس��اس��ه منع إط�لاق‬ ‫سراح األسرى ذوي األحكام العالية واملؤبدة وهو‬ ‫مبثابة حكم باإلعدام على هؤالء األسرى"‪.‬‬ ‫وأكد حريات على أن "إقرار هذا القانون العنصري‬ ‫واجل��ائ��ر يتزامن مع هجمة غير مسبوقة تنفذها‬ ‫سلطات االح��ت�لال ومصلحة السجون بقرار من‬ ‫احلكومة اإلسرائيلية تتمثل بسلسلة من االنتهاكات‬ ‫وح��م�لات القمع واالع��ت��ق��ال واس��ع��ة ال��ن��ط��اق التي‬ ‫يتعرض لها األسرى وعائالتهم حيث التنكيل ومنع‬ ‫الزيارات واالقتحامات لغرف األس��رى واإلهمال‬

‫الطبي واالعتقال اإلداري واعتقال األطفال والقتل‬ ‫العمد لألسير رائد اجلعبري وكذلك إعادة االعتقال‬ ‫واألح��ك��ام لعدد واس��ع م��ن م��ح��رري صفقة وف��اء‬ ‫األح�����رار‪ .‬ورأى ف��ي��ه حت��دي��ا ً إس��رائ��ي��ل��ي��ا ً للقانون‬ ‫واملجتمع الدولي وضربة قاسمة للسالم املنشود‬ ‫الذي يشكل إطالق سراح األسرى مدخالً وأساسا ً‬ ‫ومرتكزا ً له‪ ،‬مما يتطلب من هذا املجتمع وخاصة‬ ‫البرملانات العاملية إدان���ة ه��ذا ال��ق��ان��ون العنصري‬ ‫ووقف عرضه على الكنيست"‪.‬‬ ‫وأكد حريات أن "هذا االستهداف املتواصل للحركة‬ ‫األس��ي��رة يستدعي التحرك العاجل والعمل على‬ ‫مختلف االصعدة واملستويات احمللية واإلقليمية‬ ‫والدولية ملنع إقراره في الكنيست وإلزام احلكومة‬ ‫اإلسرائيلية بإطالق س��راح القدامى والذين أُعيد‬ ‫اعتقالهم من صفقة وفاء األحرار وكذلك املرضى‬ ‫واإلداري�ين واألطفال ون��واب املجلس التشريعي"‬ ‫بحسب البيان‪.‬‬

‫ع� �ي ��د األض� � �ح � ��ى وال � �غ� � �ف � ��ران ف � ��ي ي� � ��وم واح� � � ��د‪..‬‬ ‫كيف سيتنقل احملتفلون‪ ,‬وهل سنشهد اعتداءات ؟!‬ ‫اعلن عن ان يوم السبت املوافق الرابع من الشهر‬ ‫ال���ق���ادم ت��ش��ري��ن االول‪ ،‬س��ي��ك��ون اول اي����ام عيد‬ ‫االض��ح��ى امل��ب��ارك‪ ،‬وعليه فقد ب��دأ ع��دد كبير من‬ ‫احملتفلني املسلمني ب��ال��ت��س��اؤل ف��ي كيفية التنقل‬ ‫واالحتفال بهذا اليوم‪ ,‬خشية ردود فعل من قبل‬ ‫عدد من اليهود‪ ,‬علما ان عيد االضحى يتزامن مع‬ ‫يوم الغفران عند اليهود‪.‬‬ ‫م��ن ج��ان��ب��ه��ا ق��ال��ت ال��ش��رط��ة ان��ه��ا ‪ ":‬ع��ل��ى دراي���ة‬ ‫للحساسية وال��ت��خ��وف��ات اث���ر ت��زام��ن م��وع��د عيد‬ ‫االضحى امل��ب��ارك عند املسلمني وي��وم الغفران ‪-‬‬ ‫هكيبور عند اليهود ونستعد بقوات معززه مختلفة‬ ‫في البلدات املختلطة اضافة ال��ى مختلف محاور‬ ‫الطرقات وال��ش��وارع الرئسية ومناطق االحتكاك‬ ‫على ط��ول خط البالد وذل��ك بغية منع اي اعاقات‬ ‫او احتكاك سلبي ما بني االط��راف واتاحة املجال‬ ‫امام جميع االطراف باقامة احتفاالتهم شعائرهم‬ ‫وعاداتهم اخلاصة دون شوائب او منغصات ايا‬

‫كان نوعها او نوعيتها‪.‬‬ ‫مقابل ذل��ك ‪ ،‬ت��ق��وم الشرطة ‪ ،‬ك��ل ل���واء على حده‬ ‫واي��ض��ا على املستوى القطري ب��اج��راء تقييمات‬ ‫لصور االوض��اع امليدانية اخلاصة والعامة ‪ ،‬قبل‬ ‫االعياد وخاللها وبحيث يتم التعامل مع كل ميدان‬ ‫ان��س��ج��ام��ا ووف��ق��ا ملستلزماته وم��ي��زات��ه وسماته‬ ‫وبنيته احمللية اخلاصة وذلك بصورة دورية‬ ‫مع متابعة واشراف كل من القادة عن كثب اضافة‬ ‫الى اجتماع الشرطة وحث كل من قيادات الطرفني‬ ‫ورجال الدين والوجهاء على دعوه جماهيرهم الى‬ ‫توخي التسامح الصبر ضبط النفس التفهم تقبل‬ ‫واحترام عادات االخر وما اليه‪.‬‬ ‫مع التشديد على ان الشرطة لن تسمح باية محاولة‬ ‫للقيام باية اعمال استفزاز او حتريض او اخالل‬ ‫بالنظام والقانون او املس بسالمة امن وام��ان اي‬ ‫م��ن امل��واط��ن�ين وستتعامل معها ب��ح��زم وص��رام��ة‬ ‫ودون هواده او استثناءات ما"‪.‬‬

‫الكنيست تقر قانونا يرفع عقوبة‬ ‫القاتل الى السجن ‪ 40‬عاما‬ ‫صادقت جلنة الدستور‪ ،‬القانون والقضاء البرملانية‬ ‫بالقراءتني الثانية والثالثة اق��ت��راح قانون للنائبة‬ ‫اييليت شاكيد‪ ،‬بحسب اقتراح القانون يتم تخويل‬ ‫جهاز القضاء واحمل��اك��م الفصل ف��ي قضايا القتل‬ ‫التي ارتكبت في ظروف خاصة وغير اعتيادية في‬ ‫مستوى فظاعتهن وخطورتهن‪ ،‬وال ُيسمح للقاتل‬ ‫أن يطلب إعادة النظر في محكوميته إال بعد انقضاء‬ ‫وم����رور ‪ 15‬ع��ام��ا م��ن امل����دة احمل����ددة ف��ي ق����رارات‬ ‫احملكمة وبشرط أن ال يقل احلكم عن السجن ملدة‬ ‫‪ 40‬عاما‪ ،‬وم��ن اجلدير ذك��ره ان القانون يسري‬ ‫ايضا على احل���االت السابقة التي ُحكم فيها قبل‬ ‫تشريع القانون‪.‬‬ ‫املقترح األصلي للقانون قضى بأن تخول احملكمة‬ ‫في إدانة املتهمني في حوادث القتل على خلفية قومية‬ ‫أو في حاالت غير اعتيادية وفظيعة قتل األطفال وما‬ ‫إل��ى ذل��ك من ح��االت مشابهة يحظر عليهم امكانية‬

‫الطعن في القرار ومدى العقوبة وال ُيسمح لهم تقدمي‬ ‫طلب اعفاء او تخفيف احلكم ومدته من الدولة اطال ًقا‬ ‫وك��ذل��ك األم���ر ع��دم ق��ب��ول صفقات أمنية سياسية‬ ‫تقضي بتحرير أسرى من هذا الصنف‪.‬‬ ‫القانون احلالي يسمح لألسرى املؤبدين تقدمي طلبات‬ ‫تعيد النظر في مدة العقاب واحلكم الصادر عن احملكمة‬ ‫شريطة أن مت��ر ‪ 7‬س��ن��وات على سجنهم قبل تقدمي‬ ‫الطلب والقرار النهائي ال يقل عن ‪ 30‬سنة سجن‪.‬‬ ‫وخ�لال النقاش داخ��ل اللجنة مت تغيير املقترح‬ ‫األصلي ال��ذي تقدمت به النائبة شاكيد وهو ما‬ ‫صودق عليه نهائيا بأن تخول احملكمة في تعريف‬ ‫وتصنيف حاالت القتل وفقا لسياقاتها املختلفة‬ ‫وفي حالة تعريفها على أنها جرمية غير اعتيادية‬ ‫ال يسمح للمتهم املدان أن يطلب اعادة النظر في‬ ‫ال��ق��رار إال بعد م��رور ‪ 15‬عاما م��ن السجن وأن‬ ‫فترة السجن االجمالية ال تقل عن ‪ 40‬عاما‪.‬‬


‫‪24‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫جلنة 'حي بالل' في زيارة ملدرسة القسطل‬ ‫جناح كبير حلملة مقاطعة‬ ‫املنتجات االسرائيلية في الضفة الغربية‬

‫‪ ‬قام أعضاء من جلنة 'حي بالل' بزيارة تفقدية‬ ‫ملدرسة القسطل في مدينة الناصرة ضمن جولة‬ ‫ت��ق��وم ب��ه��ا اللجنة ف��ي احل���ي ت��ه��دف إل���ى ال��ت��ع��اون‬ ‫املشترك بني إدارة املدرسة واللجنة‪ ،‬وإيجاد سبل‬ ‫للعمل على وض��ع خطط وب��رام��ج تساهم برقي‬ ‫وتطور طالب املدرسة‪.‬‬ ‫‪ ‬وقد استقبلت مديرة مدرسة القسطل املربية سيرين‬ ‫مجلي أعضاء اللجنة حيث قدمت حملة سريعة عن‬ ‫ال��ط��رق اجل��دي��دة للتعليم واألس��ال��ي��ب املبتكرة التي‬ ‫أدخلتها على املدرسة خالل توليها اإلدارة قبل أعوام‬ ‫قليلة‪ ،‬كما أنها رافقت اللجنة في جولة في أقسام‬

‫املدرسة وأطلعتهم على إبداعات الطالب الالمنهجية‬ ‫وبينت م��ه��ارات طاقم التدريس وتفانيهم بالعطاء‬ ‫واجلهد املبذول في سبيل إجناح الطلبة‪.‬‬ ‫‪ ‬وأعربت مجلي عن شكرها ألعضاء اللجنة على‬ ‫زيارتهم وأبدت استعدادها لتبني اي عمل وفكرة‬ ‫ت��س��اه��م ف���ي ت���ط���ور وت���ق���دم امل���درس���ة وط�لاب��ه��ا‪،‬‬ ‫فيما‪ ‬شكر أع��ض��اء جل��ن��ة احل���ي ال��س��ي��دة سيرين‬ ‫مجلي على حسن استقبالها وأعربوا عن سعادتهم‬ ‫ملا رأوه خالل اجلولة‪ ،‬وأب��دوا استعدادهم للعمل‬ ‫امل��ش��ت��رك وت��ق��دمي ي��د ال��ع��ون مل��ا ف��ي��ه م��ن مصلحة‬ ‫للمدرسة والطالب‪.‬‬

‫شبان يهود في نتسيريت عيليت يضربون‬ ‫احملامي ابراهيم كيالني ألنه "حتدث بالعربية"‬ ‫ي��ب��دو ان االع����ت����داءات العنصرية‬ ‫ف����ي اس���رائ���ي���ل ت��خ��ط��ت األع���م���ال‬ ‫ال��ت��خ��ري��ب��ي��ة ب���األم�ل�اك وامل��س��اج��د‪،‬‬ ‫ووص��ل��ت مل��رح��ل��ة االع���ت���داء بشكل‬ ‫وق�����ح ع���ل���ى األش�����خ�����اص‪ ،‬رج����ال‬ ‫ال���ق���ان���ون وم���وظ���ف���ي امل��ؤس��س��ات‬ ‫ال���رس���م���ي���ة ح����ت����ى‪ ،‬ف���ق���د ت��ع��رض‬ ‫االسبوع املاضي احملامي ابراهيم‬ ‫كيالني من يافة الناصرة‪ ،‬والذي‬ ‫يعمل مستشا ًرا قانونيًا في وزارة‬ ‫االقتصاد العتداء من قبل مجموعة‬ ‫شبان يهود في نتسيريت عيليت‬ ‫(م���ن ب��ي��ن��ه��م ق��اص��ري��ن) دون أي‬ ‫سبب أو خلفية‪.‬‬ ‫حول احلادثة حتدث احملامي كيالني قائلاً ‪ :‬أثناء‬ ‫ت��واج��دي م��س��اء اجل��م��ع��ة ب��أح��د األح��ي��اء السكنية‬ ‫بنتسيريت عيليت‪ ،‬وع��ن��دم��ا رن ه��ات��ف��ي وأج��ب��ت‬ ‫متحد ًثا بالعربية ت��ف��اج��أت بخمسة ش��ب��ان يهود‬ ‫يحملون العصي ويسألونني عن سبب تواجدي‬ ‫ب��امل��دي��ن��ة‪ ،‬ح��اول��ت جتاهلهم واالت���ص���ال للشرطة‬ ‫لكنهم اندفعوا نحوي بالعصي ضاربني وسارقني‬ ‫هاتفي النقال‪.‬‬ ‫وتابع‪ :‬في املكان تواجد عشرات السكان اليهود‬ ‫لكن لم يفكروا بتقدمي املساعدة ل��ي‪ ,‬حتى مرت‬ ‫ش��اب��ة ع��رب��ي��ة ب��س��ي��ارت��ه��ا فطلبت امل��س��اع��دة منها‬ ‫واتصلت بالشرطة التي وصلت بعد رب��ع ساعة‬ ‫وق���د ق��دم��ت ش��ك��وى ض��ده��م‪ ،‬احل��دي��ث ي���دور عن‬ ‫اع��ت��داء عنصري بحت‪ ،‬ل��م ات��وق��ع ان اع��ام��ل هكذا‬

‫بعد ما يقارب من الشهرين على انطالق حمالت‬ ‫مقاطعة البضائع اإلسرائيلية وال��ت��ي ب���دأت مع‬ ‫ان���دالع احل��رب على قطاع غ��زة واستمرت حتى‬ ‫يومنا ه��ذا ف��ي الضفة الغربية ب���دأت نتائج تلك‬ ‫امل��ق��اط��ع��ة تتجلى ف��ي ال��ع��دي��د م��ن اجل��وان��ب على‬ ‫ارض ال��واق��ع س��واء اك��ان االم��ر يتعلق بتضاؤل‬ ‫نسبة وج��ود البضائع االسرائيلية ف��ي السوق‬ ‫الفلسطيني او زيادة نسبة االقبال على البضائع‬ ‫احمللية وبالتالي زي��ادة الطلب عليها‪ ،‬االم��ر الذي‬ ‫استدعى زيادة االنتاج في كثير من املصانع‪.‬‬ ‫ورغ����م م��ح��دودي��ة ح��م��ل��ة امل��ق��اط��ع��ة وح���ال���ة امل��د‬ ‫واجل�����زر ال��ت��ي مت���ر ب��ه��ا ب�ي�ن م��ؤي��د وم��ع��ارض‬ ‫اال ان��ه��ا استطاعت ان تشكل ح��ال��ة ف��ارق��ة في‬ ‫الواقع الفلسطيني وعلى اثرها تكشفت النتائج‬

‫ح��ول مستقبل البضاعة الوطنية واملنتوجات‬ ‫االسرائيلية التي كانت تستحوذ على نصيب‬ ‫االسد في االسواق قبل احلرب على غزة‪.‬‬ ‫فقد ش��ه��دت االش��ه��ر االخ��ي��رة حملة مقاطعة‬ ‫م��ن��ق��ط��ع��ة ال��ن��ظ��ي��ر ف��ق��د ع���زف ال��ك��ث��ي��رون عن‬ ‫ش��راء البضاعة االسرائيلية وباتوا يفضلون‬ ‫املنتجات احمللية الوطنية ك��رد فعل م��ا زال��ت‬ ‫تتردد في ضمائر الكثيرين بعد احل��رب على‬ ‫قطاع غ��زة كما يقول منير العفوري صاحب‬ ‫اح��د احمل��ال التجارية في مدينة نابلس حيث‬ ‫قال ‪ ":‬حملة املقاطعة اسهمت مساهمة كبيرة‬ ‫في زي��ادة اقبال الناس على البضائع احمللية‬ ‫في الوقت ال��ذي تراجع االقبال والطلب على‬ ‫البضائع االسرائيلية"‪.‬‬

‫تهنئة بالزفاف‬ ‫نتقدم باجمل التهاني وأطيب التبريكات‬ ‫الى ابننا الغالي‬

‫عبد اهلل نجيدات وعروسه ندى‬ ‫النجيدات‬

‫الف الف مبروك‬

‫بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير‬ ‫مقدمة من الوالد سمير علي جنيدات (ابو مصطفى)‬ ‫والوالدة (ام مصطفى)‪ ,‬وجميع االخوة واالخوات‬

‫خصوصا انني موظف حكومة وان دل هذا االمر‬ ‫على ش��يء فهو ي��دل على تفشي العنصرية في‬ ‫ال��وس��ط ال��ي��ه��ودي وم���ن ه��ن��ا اح���ذر جميع ال��ع��رب‬ ‫باالنتباه واخذ احليطة واحلذر عند دخولهم مناطق‬ ‫يهودية‪ ،‬اث��ق بالشرطة انها ستتعامل بحزم مع‬ ‫هؤالء الشبان ‪ .‬وأكد كيالني أن احلديث يدور عن‬ ‫اعتداء وقد كان لوحده وليس كما ذكرت الشرطة‪.‬‬ ‫وف���ي ن��ف��س ال��س��ي��اق ك��ان��ت ال��ن��اط��ق��ة بلسان‬ ‫الشرطة‪ ،‬لوبا السمري قد أص��درت بيانا جاء‬ ‫فيه ‪ :‬أن شجا ًرا وقع بني ‪ 5‬شبان من نتسيريت‬ ‫عيليت (بينهم ‪ 4‬ق��اص��ري��ن) م��ع ش��اب�ين من‬ ‫إح���دى ال��ق��رى امل��ج��اورة‪ ،‬وق��د ق��ام��ت الشرطة‬ ‫ب��اع��ت��ق��ال املشتبهني اخل��م��س��ة م��ن نتسيريت‬ ‫عيليت وس��ي��ت��م مت��دي��د اعتقالهم فيما حتقق‬ ‫الشرطة بخلفية الشجار‪.‬‬

‫تهنئة بالزفاف‬ ‫من سوريا‬

‫باحلب مكلّلة بعطر الياسمني حتملها أسراب من الطيور‬ ‫تهنئة مفعمة‬ ‫ّ‬ ‫وتتألق في سماء احللم السعيد نقدّمها ألغلى عروسني‬

‫عبد الله جنيدات‬ ‫وعروسه ندى‬

‫ألف ألف مبروك ‪...‬‬ ‫بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير‬ ‫مقدمة من االعمام محمد‪ ,‬وعيسى‪ ,‬وعمر‪ ,‬والعمة سميرة وزوجها‬ ‫مازن التكريتي‪ ,‬والعمة رنا وزوجها احمد ‪ -‬وجميعهم في سوريا‬


‫‪25‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫أول ع��ري�س�ين م��ن اخل�ل�ي��ل تنطلق زف�ت�ه�م��ا م��ن امل�س�ج��د االب��راه �م��ي م�ن��ذ ع ��ام ‪‎67‬‬ ‫ألول مرة منذ عام ‪ 1967‬متكن الفلسطينيون من‬ ‫إع��ادة إحياء الطقوس االجتماعية داخ��ل احلرم‬ ‫اإلبراهيمي‪ ،‬بعد أن طمست اإلجراءات العسكرية‬ ‫غالبية طقوسه التي كان يعيشها قبل االحتالل‪.‬‬ ‫ومتكن أهالي مدينة اخلليل‪ ،‬والبلدة القدمية‬ ‫م���ن ك��س��ر ق���واع���د ف��رض��ه��ا االح����ت��ل�ال على‬ ‫م���دار س��ن��وات سيطرته عليها وع��ل��ى حرمها‬ ‫االب��راه��ي��م��ي ال��ش��ري��ف‪ ،‬ب��ع��د أن غ���يَّ���ب عنها‬ ‫طقوس األفراح واألتراح املتوارثة عن األجداد‬ ‫داخل باحاته وساحاته‪ ،‬وأع��ادوا إلى الذاكرة‬ ‫الفلسطينية ط��ق��وس "زف���ة ال��ع��ري��س" التي‬ ‫كانت معروفة بشكل كبير قبل أن تطأ أقدام‬ ‫أول جندي محتل أزقة املدينة ‪..‬‬ ‫ش��ري��ف وك���رم ال��ش��ي��وخ��ي‪ُ ،‬ه��م��ا أول عريسني كافة الطقوس الدينية والوطنية واالجتماعية‬ ‫من مدينة اخلليل اختار والدهما أن تكون ليلة داخل احلرم‪ ،‬كونه ملكا ً خاصا ً للمسلمني ‪.‬‬ ‫زفافهما بالطقوس الدينية واالجتماعية القدمية‪ ،‬ويضيف الشيوخي "قررنا أن تكون زفة أبنائي‬ ‫بغية كسر ال��ق��ي��ود ال��ت��ي يضعها االح��ت�لال على م��ن داخ���ل احل���رم اإلب��راه��ي��م��ي‪ ،‬إلح��ي��اء ال��ذاك��رة‬ ‫مداخل احلرم اإلبراهيمي‪ ،‬وفي مواجهة برامج الفلسطينية التي يحاول االح��ت�لال شطبها منذ‬ ‫التقسيم والتهويد ال��ت��ي ميارسها احمل��ت��ل بحق قدومه إلى املدينة‪ ،‬كذلك لنثبت للجميع أنه من حق‬ ‫أهالي اخلليل أن يتجولوا في البلدة القدمية وفي‬ ‫املدينة واحلرم االبراهيمي الشريف ‪.‬‬ ‫ويقول والد العريسني املهندس عزمي الشيوخي داخل احلرم اإلبراهيمي وفي باحاته وساحاته‬ ‫‪:‬ب��ع��د أن ق��ام االح��ت�لال بتحويل ال��ب��ل��دة القدمية ومحيطه مبا يكفله القانون الدولي لشعبنا الذي‬ ‫واحل���رم اإلب��راه��ي��م��ي إل��ى ثكنة عسكرية‪ ،‬أردن��ا ي���رزح حت��ت ن��ي��ر حت��ت االح���ت�ل�ال ‪ ،‬إض��اف��ة إل��ى‬ ‫أن ن��وص��ل رس��ال��ة ب���أن ال��ق��ان��ون ال��دول��ي يكفل احلفاظ على ال��ع��ادات الفلسطينية املتوارثة عن‬ ‫للفلسطينيني حرية العبادة واحلركة وحرية اقامة األجداد منذ آالف السنني مع بداية بناء احلرم‬

‫أب� ��ل تخسر‪ 23‬م �ل �ي��ار دوالر‬ ‫ب� � � �س� � � �ب � � ��ب آي � � � � � � �ف � � � � � � ��ون ‪6‬‬

‫تعرضت ش��رك��ة أب��ل األم��ي��رك��ي��ة خلسارة‬ ‫بلغت ‪ 23‬مليار دوالر بسبب عيوب اعترت‬ ‫منتجها اجلديد آيفون ‪ ،6‬وآيفون ‪ 6‬بلس‪،‬‬ ‫إضافة إلى مشاكل في نظام التشغيل الذي‬ ‫طرحته مؤخرا ‪.IOS 8‬وتراجعت أسهم‬ ‫أبل في بورصة وول ستريت بنسبة ‪3,81‬‬ ‫باملائة لتصل إل��ى ‪ 97,87‬دوالرا للسهم‬ ‫الواحد‪.‬وفقدت أبل بذلك ‪ 4‬باملائة من قيمة‬ ‫أسهمها في أسبوع واح��د متراجعة بذلك‬ ‫عن رقم قياسي حققته بداية الشهر اجلاري‬ ‫وه���و ‪ 103,74‬ل��ل��س��ه��م ال���واح���د‪.‬وك���ان���ت‬ ‫ص��ف��ح��ات م���واق���ع ال��ت��واص��ل االج��ت��م��اع��ي‬ ‫امتألت بشكاوى من مستخدمي "آيفون‬ ‫‪ "6‬الذين انتقدوا فقدانهم لتغطية شبكة‬ ‫اإلنترنت على هواتفهم‪ ،‬عقب حتديث نظام‬ ‫التشغيل إلى ‪.IOS 8‬كما شكا عدد آخر من‬ ‫املستخدمني من أن هواتفهم "انثنت" بعد‬ ‫وضعها في جيوبهم‪.‬إال أن املتحدث باسم‬ ‫أبل قلل من شأن هذه الشكاوى مؤكدا أنها‬ ‫"حالة نادرة" وأن عدد املستخدمني الذين‬ ‫اش��ت��ك��وا م��ن ان��ث��ن��اء ه��وات��ف��ه��م ل��م يتجاوز‬

‫تسعة مستخدمني في ستة أيام‪.‬‬ ‫وحت��ول��ت ق��ض��ي��ة ان��ث��ن��اء ه��ات��ف آي��ف��ون ‪6‬‬ ‫إل��ى دع��اي��ة س��اخ��رة م��ن قبل منافسي أبل‬ ‫ح��ي��ث ق���ال م��دي��ر ش��رك��ة ب�لاك��ب��ي��ري ج��ون‬ ‫ت��ش�ين إن م���ن امل��س��ت��ح��ي��ل أن ي��ط��وي أح��د‬ ‫هاتف بالكبيري اجلديد ال��ذي يحمل إسم‬ ‫"باسبورت"‪.‬كما أكدت شركة سامسوجن‬ ‫أن هواتفها أكثر صالبة وال ميكن ثنيها‪.‬‬ ‫أم��ا ش��رك��ة نستلة فسخرت‪ ،‬عبر حساب‬ ‫م��ن��ت��ج��ه��ا ش��وك��والت��ة "ك��ي��ت ك����ات" على‬ ‫موقع تويتر‪ ،‬من "آيفون ‪ 6‬بلس" قائلة إن‬ ‫شوكوالتة كيت كات ال ميكن ثنيها ولكن‬ ‫ميكن كسرها والتمتع مبذاقها‪.‬‬

‫معدل االنفاق الشهري للفرد يبلغ ‪ 700‬شيكل‬ ‫يستدل من معطيات نشرت م��ؤخ��راً‪ ,‬ان‬ ‫معدل االن��ف��اق الشهري للفرد في البالد‬ ‫الب��ي��ت��اع امل���واد ال��غ��دائ��ي��ة يبلغ نحو ‪700‬‬ ‫ش��ي��ك��ل م��ن��ه��ا ن��ح��و ‪ 600‬ش��ي��ك��ل تعتبر‬ ‫مصروفات اساسية ‪.‬‬ ‫وج������اء ف����ي ت���ق���ري���ر اع������ده م���رك���ز ت����اوب‬ ‫للدراسات االجتماعية ان حوالي مليون‬ ‫اس��رائ��ي��ل��ي ي��ع��ان��ون م���ن ان���ع���دام االم���ن‬

‫ال���غ���ذائ���ي‪.‬وف���ي س��ي��اق اخ����ر‪ ،‬ط���رأ خ�لال‬ ‫الشهر األخير ارتفاع طفيف على نسبة‬ ‫البطالة حيث بلغت‬ ‫مم���ا ي��زي��د بنسبة ‪ % 0.2‬عن‬ ‫‪ّ % 6.4‬‬ ‫الشهر ال��ذي سبقه‪.‬وتشير املعطيات إلى‬ ‫أن عدد العاطلني عن العمل يقدر بحوالي‬ ‫‪ 241‬ألف شخص‪.‬‬

‫ففي سابقة احتفالية جديدة لم يشهدها اهالي‬ ‫اخلليل منذ ع��ام ‪ 67‬احتفل ي��وم اجلمعة بزفاف‬ ‫ال���ش���اب األدي�����ب ش��ري��ف جن���ل امل��ه��ن��دس ع��زم��ي‬ ‫اس��م��اع��ي��ل ال��ش��ي��وخ��ي ع��ل��ى ص��اح��ب��ة ال��ص��ون‬ ‫والعفاف اآلنسة هديل أحمد البطاط‪.‬‬ ‫وقد القت هذه اخلطوة التي قام بها والد العريسني‬ ‫عزمي الشيوخي ك��ل التأييد واحمل��ب��ة واالح��ت��رام‬ ‫م��ن اه��ال��ي م��ح��اف��ظ��ة اخل��ل��ي��ل بشكل خ���اص وم��ن‬ ‫الفلسطينيني بشكل عام مؤكدين للعالم أجمع بأن‬ ‫احلرم االبراهيمي هو مسجد فلسطيني وعربي و‬ ‫اسالمي خاص للمسلمني وال يحق ألي جهة أخرى‬ ‫التدخل في شؤونه سوى املسلمني وال��ذي يعتبر‬

‫هذا املسجد هو العنوان الرئيس حملافظة اخلليل‪.‬‬ ‫ي��ذك��ر أن أي زف���اف ألي ش��اب يتم زواج���ه كان‬ ‫ينطلق سابقا ً م��ن احل���رم االب��راه��ي��م��ي الشريف‬ ‫بعد صالة العشاء اال أن هذه الظاهرة قد انقطعت‬ ‫بسبب احتالل الضفة عام ‪.1967‬‬ ‫ويأمل الشيوخي وامل��ش��ارك��ون استعادة زفة‬ ‫العريس وهذا التراث من جديد لزيادة وصول‬ ‫امل��واط��ن�ين ال���ى احل����رم االب��راه��ي��م��ي الع��م��اره‬ ‫وحمايته من التهويد وال��ى وص��ول املواطنني‬ ‫من اخلليل وخارجها الى أسواق البلدة القدمية‬ ‫إلعادة احيائها وتعزيز صمود اهلها والتسوق‬ ‫من أسواق اخلليل القدمية التاريخية والعريقة‪.‬‬

‫افتتاح قسم القسطرة في مستشفى االجنليزي‬ ‫بأجواء مميزة احتفل االسبوع‬ ‫امل��اض��ي‪ ،‬مستشفى الناصرة‬ ‫االجن����ل����ي����زي ب���اف���ت���ت���اح ق��س��م‬ ‫قسطرة القلب اجلديد بحضور‬ ‫ورع��اي��ة وزي���رة الصحة يعيل‬ ‫جيرمان‪ ،‬رئيس بلدية الناصرة‬ ‫ال���س���ي���د ع���ل���ي س����ل���اّم ووف�����د‬ ‫م���ن ب��ل��دي��ة ال���ن���اص���رة‪ ،‬أع��ض��اء‬ ‫الكنيست د‪ .‬عفو اغبارية‪ ،‬د‪.‬‬ ‫أح��م��د ال��ط��ي��ب��ي د‪ .‬ح��ن��ا س��وي��د‬ ‫وطاقم العاملني في املستشفى‪،‬‬ ‫نائب مدير املستشفى د‪ .‬باسل‬ ‫ف��اه��وم ‪ ،‬م��دي��ر قسم القلب د‪.‬‬ ‫محمد عمري‪ ،‬عدد من رجال‬ ‫االع����م����ال ال����ع����رب‪ ،‬م���دي���ر ع��ام‬ ‫ب��ن��ك ال��ع��م��ال يئير س��اروس��ي‪ ،‬د‪ .‬بشارة بشارات د‪ .‬محمد عمري ال��ع��رب ال��ذي��ن تبرعوا بسخاء‪ ،‬امل��دارس‬ ‫ك��م��ا واش��ك��ر وس��ائ��ل االع��ل�ام العربية‬ ‫ممثلني عن صناديق املرضى‪،‬‬ ‫التي جتندت في دعم ووضع حملة جمع‬ ‫املؤسسات الداعمة وع��دد من‬ ‫املدعوين واملهتمني بالشؤون الصحية وكل من ساهم التبرعات على أجندتها االعالمية‪ .‬شكرا لكم مره أخرى‬ ‫وأمتنى اني لم انس احدآ‪".‬‬ ‫في اخراج هذا املشروع الى النور‪.‬‬ ‫افتتح احلفل مدير املؤسسة املالكة ملستشفى الناصرة‬ ‫احدث االجهزة وأفضل املختصني‬ ‫"ج��وزي��ف م�ين" ال���ذي رح��ب ب��احل��ض��ور ث��م حتدث‬ ‫مدير مستشفى الناصرة د‪ .‬بشارة بشارات وشكر كل وف��ي ه��ذا السياق ق��ال د‪ .‬محمد ع��م��ري‪ ،‬مدير قسم‬ ‫من ساهم في حتقيق حلم بناء قسم القسطرة وقال‪ :‬القلب في مستشفى الناصرة‪" :‬عملنا على بناء القسم‬ ‫"كلمة شكرا ال تكفي للتعبير ع��ن دع��م ومساندة وتزويده بأفضل االجهزة واملعدات احلديثة واملجهزة‬ ‫وص��دق كل من ساهم في بناء قسم القسطرة الذي بأعلى التقنيات ف��ي امل��ج��ال كما وعملنا على جتنيد‬ ‫كان قبل عام مجرد حلم‪ .‬من كثرة الداعمني اخشى ان ط��اق��م م��ن اخل��ب��راء واألط��ب��اء لتفعيل قسم القسطرة‬ ‫انسى اح��دآ وأري��د ان اب��دأ باملبلغ االول البسيط الذي اب��رزه��م د‪ .‬اك��رم اب��و ال��ف��ول املختص ب��أم��راض القلب‬ ‫يحمل معان كبيرة كانت البوصلة التي شجعتنا على والقسطرة والذي يعتبر احد املع اخلبراء في املجال‬ ‫العمل واالستمرار وه��و ما جمعوه طالب وطالبات على مستوى البالد عامة‪ .‬من جهته عبر د‪ .‬اكرم ابو‬ ‫مدرسة بئر االمير اجلماهيرية في الناصرة‪ .‬وانتقل الفول الذي يعمل ايضا في مستشفى سوروكا في‬ ‫م��ن ه��ن��ا ال���ى ش��ك��ر رئ��ي��س ب��ل��دي��ة ال��ن��اص��رة ال��س��اب��ق بئر السبع عن سعاته في االنضمام الى طاقم العمل‬ ‫املهندس رامز جرايسي الذي دعم املشروع منذ والدته في مستشفى الناصرة حيث قال‪ " :‬اهنئ مستشفى‬ ‫وق��دم الكثير م��ع املستخدمني والعاملني ف��ي البلدية الناصرة على جناحه في بناء قسم القسطرة وأعتبر‬ ‫ورئ��ي��س ب��ل��دي��ة ال��ن��اص��رة احل��ال��ي ال��س��ي��د ع��ل��ي س�لام ذلك حدثا تاريخيا يشرف الوسط العربي عامة‪ .‬اجند‬ ‫الذي دعم املستشفى كرجل اعمال في السابق واليوم خبرتي وبالتعاون م��ع طاقم االط��ب��اء واخل��ب��راء في‬ ‫كرئيس للبلدية‪ .‬أعضاء الكنيست العرب‪ ،‬املؤسسات القسم لتحويله الى اجنح االقسام في البالد ونحن‬ ‫الفلسطينية ف��ي ال��ض��ف��ة وال��ش��ت��ات‪ ،‬رج���ال االع��م��ال جاهزون بأفضل املعدات وأفضل اخلبرات"‬


‫‪26‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪:‬‬ ‫شالل التنور – وادي عيون‬ ‫اسم النبتة ‪ -‬القندول‬ ‫الفائز‪ :‬محمد متيم‪ -‬عيلوط‬ ‫كيفية ال��وص��ول‪ :‬للمسار القصير م��ن ش��ارع رقم‬ ‫‪ ,90‬بني اشارات الكيلومتر ‪ ,477 – 476‬وللمسار‬ ‫الطويل من حرش الكينا الواقع شمال شرق املطلة‬ ‫على مقربة من محطة شرطة املطلة‪.‬‬ ‫تقع منابع وادي عيون في أطراف سهل مرج عيون‬ ‫ف��ي اجل��ن��وب اللبناني‪ ,‬على بعد سبعة كيلومترات‬ ‫شمالي بلدة املطلة احلدودية‪ ,‬ويسمى مجراه العلوي‬ ‫بـ " وادي الدردارة" أو وادي بريغيث‪.‬‬ ‫ي��ب��دأ امل��س��ار القصير وينتهي مب��وق��ف ال��س��ي��ارات‬ ‫السفلي ( املدخل اجلنوبي للمحمية)‪ ,‬حيث يوصل‬ ‫الى شالل التنور‪ ,‬أما املسار العلوي فيبدأ من املدخل‬ ‫الشمالي للمحمية وينتهي باملدخل اجلنوبي ‪ ,‬وعلى‬ ‫م��ن ي��رغ��ب بالسير ف��ي امل��س��ار ال��ط��وي��ل أن تنتظره‬ ‫سيارة في اخ��ر املسار واال فسيضطر للعودة الى‬ ‫نقطة البداية مشيا ً على االقدام‪.‬‬ ‫ف��ي احملمية أرب��ع��ة ش�ل�االت‪ ,‬االول منها ه��و شالل‬ ‫ع��ي��ون وارت��ف��اع��ه ‪ 9,20‬م‪ ,‬وف���ي أع�ل�اه ج���دار من‬ ‫الباطون يعود لالربعينات من القرن السابق ‪ ,‬بناه‬ ‫االجنليز حلجز املياه ليزودوا جيوشهم بها‪.‬‬ ‫الشالل الثاني هو شالل املطحنة‪ ,‬والذي سمي بهذا‬ ‫االسم نظرا ً لوجود مطحنة عملت بقوة املاء بجانبه‬ ‫خدمت سكان البلدات املجاورة كاملطلة‪ ,‬ابل القمح‪,‬‬

‫‪131‬‬

‫ال��زوق الفوقاني‪ ,‬ال��زوق التحتاني وغيرها‪,‬‬ ‫وتنساب مياهه من ارتفاع ‪ 21‬متراً‪ ,‬وتقع‬ ‫على مقربة منه عني السكرة‪ ,‬التي استغلت‬ ‫مياهها للشرب ف��ي ف��ت��رات س��اب��ق��ة‪ ,‬وعلى‬ ‫مسافة قصيرة م��ن ه��ن��اك يقع ش�لال آخر‬ ‫ارتفاعه ‪ 9,5‬م ‪.‬‬ ‫شالل التنور – وادي عيون‬ ‫آخر الشالالت في احملمية هو شالل التنور‬ ‫نبتة القندول‬ ‫ودعي بذلك ألنه يشبه التنور وتفسير آخر‬ ‫يشبه التنورة ‪ ,‬ويبلغ ارت��ف��اع��ه ‪ 30‬متراً‪,‬‬ ‫وهنالك من يسمي محمية وادي عيون باسم‬ ‫ب��األس��م��اك ويسمع ص��وت��ه في‬ ‫لشالل‪,‬‬ ‫" محمية التنور" ‪ ,‬وذلك نظرا ً جلمال هذا‬ ‫أرجاء احملمية‪ ,‬وأنواع أخرى‪.‬‬ ‫سؤال األسبوع ‪ :‬في أي وادي جند هذا املكان ؟‬ ‫ارتفاعه وبروزه‪.‬‬ ‫وص��������ف ال�����رح�����ال�����ة ادوار‬ ‫وخالبة‬ ‫��ة‬ ‫ب‬ ‫��ذا‬ ‫ج‬ ‫احملمية‬ ‫��ذه‬ ‫ه‬ ‫��ي‬ ‫ف‬ ‫عناصر الطبيعة‬ ‫روب���ن���ص���ن ه����ذا ال�������وادي في‬ ‫املفضل‪ :‬طيلة السنة وخاصة في الشتاء والربيع‬ ‫ومم��ي��زة‪ ,‬ففي أواخ���ر الشتاء وف��ي الربيع تكتسي ال��ق��رن امل��اض��ي ب��ق��ول��ه‪ " :‬رأي��ن��ا‬ ‫امل��ن��ط��ق��ة ب��ح��ل��ة ق��ش��ي��ب��ة م���ن أإلزه������ار ذات األل����وان نهر الدردارة من املرتفع جنوب هونني‪ ,‬كأنه يتلوى مدة اجلولة‪ :‬املسار القصير نصف ساعة واملسار‬ ‫واألش���ك���ال املختلفة وي��ب��رز م��ن بينها ف��م السمكة وسط القسم اجلنوبي من امل��رج‪ ,‬ورمب��ا انضم إلى الطويل ساعة ونصف‬ ‫ب��أزه��اره ال��زه��ري��ة ال��ل��ون‪ ,‬وال���ذي يستعمل كنبات نهر احلاصباني قبل أن يتصل بالنهرين اآلخرين‪,‬‬ ‫زي��ن��ة ف��ي احل��دائ��ق‪ ,‬شقائق ال��ن��ع��م��ان‪ ,‬ت��ف��اح املجن‪ ,‬ول���م ن��ه��ت��م ك��ث��ي��را ً ب��ال��ت��دق��ي��ق ع��ن��ه ‪ ,‬ألن���ه ي��ج��ف في على ال��راغ��ب�ين ب��امل��ش��ارك��ة إرس���ال إج��اب��ات��ه��م‪ ،‬عبر‬ ‫املثوية اجلرسية ذات األزه���ار البيضاء وغيرها‪ ,‬الصيف‪ ,‬وهو ال يبعد عن منابع األردن التي تغذي البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail. :‬‬ ‫‪com‬‬ ‫باإلضافة إلى أشجار وشجيرات حوض املتوسط النهر طيلة السنة‪.‬‬ ‫على‬ ‫كالبطم والسويد‪ ,‬وال��ى جانب النباتات التي تكثر في فترات سابقة ‪ ,‬كما ذك��ر روبنصن‪ ,‬جفت مياه ترصد للفائز األسبوعي جائزة ق�ي�م��ة‪.‬‬ ‫على ضفاف األنهار كالعليق‪ ,‬الذي تشبه ثماره ثمار الوادي صيفاً‪ ,‬أما في اآلونة األخيرة فان املياه تتدفق الفائزين االتصال على الرقم ‪5872171-050‬‬ ‫فيه على مدار السنة بعد مد أنبوب مياه من نهر دان لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫التوت والقصب‪ ,‬وغيرها‪.‬‬ ‫ت �ع��رض ال ��زاوي ��ة حت��ت رع��اي��ة م��وق��ع ال �ص��ور‬ ‫احلمام‬ ‫مثل‬ ‫الطيور‬ ‫من‬ ‫مختلفة‬ ‫تؤم احملمية أن��واع‬ ‫من أجل احملافظة على األحياء والنبات في الوادي‪.‬‬ ‫األزرق ( حمام الصخور) الذي يعشش في شقوق رس��وم دخ���ول‪ :‬ي��وج��د استقبال اجلمهور‪ :‬صيفاً‪ :‬الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab- :‬‬ ‫الصخور‪ ,‬الباز‪ ,‬السماك أبيض الصدر‪ ,‬الذي يتغذى ‪ ,17:00 – 8:00‬وشتاء‪ 16:00 – 8:00 :‬املوسم ‪album.com‬‬ ‫ً‬


‫بشرى سارة للنجارين ‪،‬‬ ‫تجدون عندنا كل ما يلزم اعمال‬ ‫النجارة بأسعار الجملة‬

‫• مقابض على انواعها • فصليات • جوارير بجميع االحجام • براغي•‬ ‫سكاكر • מתקן מיקרו • בוכנות קלפות • רגליים צוקל • קנטים • עגלות •‬ ‫פרופילם לקלפות • פרופילם לדלתות הזזה • מסילות הזזה •מסילות למגירות‬

‫امكانية تصميم وتخطيط داخلي وتصميم مطابخ من قبل مصمم مختص‬ ‫زوروا صفحتنا على الفيسبوك‪ :‬נגריית סאלם ובניו هاتف‪0502645662 * 0502645661 * 048112582 :‬‬


‫‪28‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫لطف ًا يا صاحب الفكر" املنتهية صالحيته "‬ ‫لو سمحت "اخرس"!‬ ‫قال احملامي وليد فاهوم صاحب الفكر الشيوعي‬ ‫" املنتهية صالحيته" خالل محاضرة حتت عنوان‬ ‫"داع���ش م��ا ب�ين ال��وه��اب��ي��ة واإلخ�����وان" اقيمت في‬ ‫الناصرة‪ ,‬وهي احملطة األولى لسلسلة احملاضرات‬ ‫"الفكرية املتآكلة " التي ستقام على شرف ما يسمى‬ ‫املؤمتر اإلستثنائي جلبهة الناصرة‪ ,‬قال‪ :‬بالنسبة‬ ‫للناحية التاريخية لكل من الوهابية وحركة اإلخوان‬ ‫املسلمني‪ ،‬واملنشأ ونقاط االلتقاء لكل واحدة منها‪،‬‬ ‫كإسالم سياسي سلفي وأصولي وكلّيّاني شمولي‬ ‫وتوتاليتاري‪ ،‬يدعو الى إع��ادة اخلالفة اإلسالمية‬ ‫بعد قرن من زوالها (‪ 1924‬م‪.").‬‬ ‫وزاد صاحب الفكر املتآكل ‪ ":‬ال ف��رق ب�ين هكذا‬ ‫اس�ل�ام س��ي��اس��ي ك��داع��ش وال��وه��اب��ي��ة واإلخ����وان‬ ‫املسلمني وب�ين احل��رك��ة الصهيونية ف��ي اسرائيل‬ ‫والتي تخلط ما بني السياسة (الدولة) والدين عمدا‬ ‫وعن سبق اصرار‪ ،‬حيث جتعل من اليهودية قومية‬ ‫ال مجرد دين سماوي"‪.‬‬ ‫ي��ع��ن��ي ب���ك���ل ب���س���اط���ة‪ ,‬وب�������دون ت���ع���ق���ي���دات ي��ب��دو‬

‫واض���ح���ا ان امل��دع��و‬ ‫ول����ي����د و"ش���ل���ت���ه"‬ ‫ي���ع���ان���ون م���ن ع��ق��دة‬ ‫االخ����وان املسلمني‪,‬‬ ‫وي������ح������اول������ون ف��ي‬ ‫ك������������ل م�����ن�����اس�����ب�����ة‬ ‫ش��ي��ط��ن��ة اإلخ�������وان‬ ‫وال��ف��ك��ر اإلس�لام��ي‬ ‫السياسي املعتدل‪,‬‬ ‫ورب���ط���ة ب��ج��م��اع��ات‬ ‫متشددة مثل "داعش" وغيرها‪...‬‬ ‫اجلماعة بتفكر انه بس الى تخرج من كليات روسيا‬ ‫ورضع من فكر لينني وستالني‪ ,‬بفهم بالسياسية‪,‬‬ ‫وال��س��ي��اس��ة ت��ق��ت��ص��ر ف��ق��ط ل��ل��ع��ل��م��ان�ين! وغ��ي��ره��ن‬ ‫بعرفش يفك خط‪..‬‬ ‫نصيحة الى الشلة املنتهية صالحيتها ‪ ":‬اشتروا‬ ‫حريتكم ‪..‬وحترروا من عبودية احلزب الشيوعي‪,‬‬ ‫الذي علمكم وكنتم له عبدا "!‬

‫ق � �ي � �م � ��ة ك� �ف ��رك� �ن ��ا‬ ‫احل� � � � � �ض � � � � ��اري � � � � ��ة‬

‫ق���ال م��ج��اه��د ع����واودة رئ��ي��س مجلس كفركنا‬ ‫احمل��ل��ي ان العمل على حتسني منظر كفركنا‬ ‫وت���زي���ن ش���وارع���ه���ا‪ ,‬ل��ت��ع��ك��س ق��ي��م��ة ك��ف��رك��ن��ا‬ ‫التاريخية واحلضارية‪ ,‬جتري على قدم وساق‪.‬‬ ‫ومن املتوقع انتهاء العمل بالنافورة التي تقام‬ ‫على املدخل الشمالي للقرية بات قريبا ‪..‬‬

‫تنزيالت رهيبة‬

‫"هواة على اإلجر وهوا على الرأس"!‬ ‫ان��ت��ق��د ع��ض��و امل��ج��ل��س ف��ي كفركنا امل��ه��ن��دس وليد‬ ‫حكروش خالل اجتماع حزب التجمع في كفركنا‬ ‫الوضع احلالي في املجلس‪ ,‬مشتكيا ع��دم املهنية‬ ‫وعدم الشفافية في التعامل معهم كمعارضة وأمام‬ ‫اجلمهور وشخصنة القضايا‪ ،‬ب��دال م��ن التعامل‬ ‫املهني معها‪-‬حسب أقواله‪ .‬واضاف‪ ":‬تتجلى هذه‬ ‫املشاكل مثال في جلنة املناقصات التي يحاولون‬ ‫ع��ن طريقها ف���رض أم���ور غ��ي��ر ق��ان��ون��ي��ة‪ ,‬وت��ط��رق‬ ‫حكروش إلى الهوة الشاسعة بني االقسام املختلفة‬ ‫في املجلس وعدم التنسيق املهني بينها‪ .‬وقال أن‬ ‫ح��ال��ة م��ن التخبط ت��س��ري ف��ي االئ��ت�لاف البلدي‪.‬‬ ‫واختتم بالقول أنه برغم كل املشاكل التي يعاني‬

‫دوار البيج!‬

‫تستقطب صفحة "معا اللغاء مشروع دوار‬ ‫ال��ب��ي��ج" على م��وق��ع ال��ت��واص��ل االجتماعي‬ ‫"فيسبوك" عددا كبيرا من املشاركني االمر‬ ‫ال���ذي ي��ؤك��د الطلب ال���ذي تدعمه الصفحة‬ ‫وت��ط��ال��ب ب��ازال��ة ال����دوار او ب��ن��اء ج��س��ر او‬ ‫ن��ف��ق االم���ر ال���ذي ي���ؤدي ح��س��ب اعتقادهم‬ ‫ال��ى اح���داث ازم���ات السير ال��ت��ي ب���دأت منذ‬ ‫تدشينه‪ ,‬حيث يعاني‬ ‫ال��س��ائ��ق��ون االم��ري��ن‬ ‫وه���م ف��ي ان��ت��ظ��ار ان‬ ‫ت��خ��ف ح��رك��ة السير‬ ‫ف����ي امل��ن��ط��ق��ة‪.‬س��ال��م‬ ‫ش��������رارة م��س��ت��ش��ار‬ ‫رئ���������ي���������س ب�����ل�����دي�����ة‬ ‫ال����ن����اص����رة ق�����ال "‪:‬‬ ‫ه���ذا ال���وض���ع م��ؤق��ت‬ ‫حيث ان ال��ه��دف من‬ ‫امل������ش������روع ت��ط��وي��ر‬ ‫امل�����دخ�����ل اجل���ن���وب���ي‬

‫منها املجلس املنتخب قبل حوالي ‪ 10‬أشهر فهو‬ ‫أفضل من اللجنة املعينة"‪.‬‬ ‫للناصرة ومن الطبيعي ان كل تطوير يرافق‬ ‫ب��اوق��ات ع��دم راح���ة للجمهور السيما في‬ ‫البداية‪ ,‬ما هو موجود االن هو حل جزئي‬ ‫وليس الشكل االخير‪ ،‬علما ان��ه سيتم بناء‬ ‫ج��س��ر ف��ي م��رح��ل��ة م��ت��أخ��رة م��ن امل��ش��روع‬ ‫سيربط بني البيج وقصر امل��ط��ران‪ ،‬ولذلك‬ ‫ف���إن م��ش��ك��ل��ة ازم����ة ال��س��ي��ر امل���وج���ودة في‬ ‫املنطقة ستحل عند االنتهاء من املشروع "‪.‬‬ ‫اللهم صبرنا يا رب العاملني‪ ,‬وافرج عنا ازمة‬ ‫السير في دوار البيج‪.‬‬

‫من االخر‬ ‫تغطية مباشرة‬

‫يقوم الصحفي جمال ام��ارة من كفركنا مدير موقع رادار‬ ‫مبواكبة مناسك احلج حلظة بلحظة خالل تأديته لفريضة‬ ‫احل��ج‪ ..‬احلجاج مبسوطني كل ي��وم ص��ورة ج��دي��دة‪ ..‬حجا‬ ‫مبرورا وسعيا مشكورا وتقبل الله منا ومنكم صالح االعمال‬


‫‪29‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫س��ن��د ت��ن��ظ��م م��ح��اض��رة ف���ي ال��ن��اص��رة "ك��ي��ف ت��ؤس��س�ين م��ش��روع��ا ن��اج��ح��ا؟"‬ ‫نظمت جمعية سند لصالح االسرة وبناء املجتمع‬ ‫ومببادرة صانعات احلياة‪ ,‬يوم االربعاء (‪,)9/17‬‬ ‫م��ح��اض��رة ب��ع��ن��وان "ك��ي��ف ت��ؤس��س�ين م��ش��روع��ا‬ ‫ناجحا" في حي بالل في مدينة الناصرة‪.‬‬ ‫ومت����ح����ورت احمل����اض����رة ح����ول دور امل������رأة في‬ ‫حت��س�ين دخ���ل األس�����رة وال���وض���ع االق��ت��ص��ادي‪,‬‬ ‫ومحاور لتحقيق النجاح املالي‪ ,‬وحتسني الوضع‬ ‫االقتصادي‪ ,‬واالجابة على سؤال ملاذا تفشل أغلب‬ ‫املشاريع وماذا نفعل لتجنب ذلك؟‬ ‫ك��م��ا حت���دث احمل���اض���ر االس���ت���اذ ق��ي��ص��ر اغ��ب��اري��ة‬ ‫عن موضوع كيف تؤسسني مشروعا ناجحا؟‪,‬‬

‫شمل كيفية البحث عن فكرة املشروع؟ وحسنات‬ ‫وس��ي��ئ��ات امل���ش���روع امل��ن��زل��ي‪ ,‬وأف���ك���ار ومن���اذج‬ ‫ملشاريع منزلية‪ .‬اجلوانب املهنية لتأسيس وإدارة‬ ‫املشروع املنزلي‪ .‬متويل املشروع طرق وأساليب‬ ‫تسعير امل��ن��ت��ج��ات‪ ,‬كيفية إع���داد خطة تسويقية‬ ‫للمشروع‪ ,‬واإلدارة املالية للمشروع‪ ,‬وتطوير‬ ‫املشروع بشكل مستمر‪ ,‬وأخطاء ميكن جتنبها‪.‬‬ ‫هذا وتهدف احملاضرة إلى توعية النساء املبادرات‬ ‫ألس���س وق��واع��د ت��أس��ي��س امل��ش��اري��ع وإجن��اح��ه��ا‪،‬‬ ‫وإع���ط���اء ال��وس��ائ��ل ال��ع��م��ل��ي��ة واخل��ل��ف��ي��ة ال��ن��ظ��ري��ة‬ ‫ألسباب جناح املشاريع‪.‬‬

‫س������ن������د ت�����ن�����ظ�����م ل����������ق����������اءات ت������ط������وي������ري������ة ل������ل������م������ن������دوب������ات واحمل����������اض����������رات‬

‫‪ ‬قدمت جمعية سند لصالح االسرة وبناء املجتمع‬ ‫م���ؤخ���را س��ل��س��ل��ة ل���ق���اءات ت��ط��وي��ري��ة حمل ِ‬ ‫���اض���رات‬ ‫اجل���م���ع���ي���ة‪ ,‬وامل����ش����ارك����ات ف����ي دورة ال��ت��وج��ي��ه‬ ‫واملندوبات وصانعات احلياة‪.‬‬ ‫‪ ‬وكانت اللقاءات التي قدمها مختصون‪ ,‬قد متحورت‬ ‫ح����ول ك��ي��ف��ي��ة ك��ت��اب��ة ال��ت��ق��ري��ر ال��ص��ح��ف��ي االب����داع����ي‪,‬‬ ‫وم��واص��ف��ات الصحافي الناجح وتأثير االع�ل�ام على‬ ‫املتلقي‪ ,‬حيث قدم االستاذ حامد اغبارية رئيس‪ -‬حترير‬ ‫صحيفة ص���وت احل���ق واحل���ري���ة‪ ,‬م��ح��اض��رت�ين ح��ول‬ ‫االعالم والصحافة في قاعة مسجد النور في املشهد‪.‬‬ ‫وت��ط��رق االس��ت��اذ اغ��ب��اري��ة ال��ى كيفية كتابة التقارير‬ ‫االعالمية‪ ,‬ومواصفات الصحافي الناجح‪ ,‬والصحافة‬ ‫املهنية وتأثير العناوين على القارئ‪.‬‬ ‫ه��ذا ويقدم اللقاءات االخ��رى‪ ,‬االستاذ قيصر اغبارية‬

‫م��ن جمعية اع��م��ار ح���ول "ك��ي��ف ت��ؤس��س�ين مشروعا‬ ‫ناجحا؟"‪ ,‬فكانت أولى اللقاءات نهاية االسبوع املاضي‬ ‫في مركز بالل بن رباح في مدينة الناصرة‪.‬‬ ‫وت���ط���رق االس����ت����اذ ق��ي��ص��ر ال����ى دور امل������رأة في‬ ‫حت��س�ين دخ����ل األس�����رة وال���وض���ع االق���ت���ص���ادي‪,‬‬ ‫ومحاور لتحقيق النجاح املالي‪ ,‬وحتسني الوضع‬ ‫االقتصادي‪ ,‬واالجابة على سؤال ملاذا تفشل أغلب‬ ‫املشاريع وماذا نفعل لتجنب ذلك؟‬ ‫وذكرت ادارة "سند" ان لقاءات مشابهة ستعقد الحقا‬ ‫في منطقة املثلث ملندوبات اجلمعية وصانعات احلياة‪.‬‬ ‫وقالت هبة ناصر احدى املشاركات‪ :‬اللقاءات كانت قيمة‬ ‫اكتسبت معلومات مفيدة‪ ،‬رسائل ومضامني‬ ‫ومميزة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫مفيدة‪ ,‬تعلمت ان كل كلمة في الصحافة تكون مدروسة‪,‬‬ ‫اللقاء اثرى معلوماتنا في هذا اجلانب‪.‬‬

‫ّاس َج ِمي ًعا }‬ ‫{ َو َم ْن أ َ ْحيَا َها َف َكأَ َمّنَا أ َ ْحيَا النَ َ‬

‫مركز الزهراء الطبي ‪ -‬كفر كنا‬

‫إع ـ ـ ــالن‬

‫يعلن مركز الزهراء الطبي عن بدء التسجيل للدورات التالية‪:‬‬ ‫* دورة مضمد مؤهل‪-‬سائق اسعاف الثالثة‬ ‫(חובש מוסמך‪-‬נהג אמבולנס) يشترط‪:‬‬ ‫ جيل ‪ 21‬عاما فما فوق‪.‬‬‫ شهادة انهاء ثاني عشر‪.‬‬‫ رخصة قيادة سيارة درجة ( ‪ = B‬سيارة خصوصية )‬‫لفترة ‪ 4‬سنوات على األقل‪.‬‬ ‫ شهادة طبية من طبيب العائلة‪.‬‬‫ شهادة حسن سلوك (תעודת יושר)‪.‬‬‫* دورة مضمد مؤهل (חובש מוסמך)‬ ‫يشترط جيل ‪ 18‬عاما فما فوق‬ ‫* دورة مقدم اسعاف اولي ‪ 60‬ساعة‬ ‫يشترط جيل ‪ 15‬عاما فما فوق‬ ‫* دورة مقدم اسعاف اولي‪( -‬מ‪.‬ע‪.‬ר)‬ ‫‪ 44‬ساعة تعليمية يالئم طالب وطالبات اجلامعات واملعاهد العليا‬ ‫الدورات تقام بإشراف طاقم جنمة داوود احلمراء‪.‬‬‫ كل من ينهي الدورة بنجاح يحصل على شهادة إنهاء من جنمة داوود احلمراء‪.‬‬‫ التعليم يتم في مركز الزهراء الطبي‪ -‬كفر كنا احلي اجلنوبي بالقرب من بنك مركنتيل‪.‬‬‫ افتتاح الدورات مشروط بعدد مشتركني كاف‪.‬‬‫‪ -‬تكلفة الدورة حت ّدد عند االفتتاح وحسب عدد املشتركني‪.‬‬

‫لإلستفسار والتسجيل الرجاء اإلتصال على الرقم‪( 0526594966 :‬خالد)‬ ‫او على البريد األلكتروني ‪a.sd1234asd@windowslive.com :‬‬

‫أم���ا س��ج��ى سعيد فقالت‪ :‬اكتسبت من‬ ‫اللقاء معلومات مفيدة ورائ��ع��ة نستفيد‬ ‫منها في دورنا واملهام امللقاة علينا‪.‬‬ ‫وق���ال���ت االس���ت���اذة دان���ي���ة ح��ج��ازي‪-‬‬ ‫م����دي����رة ج��م��ع��ي��ة س���ن���د ف����ي ت��ع��ق��ي��ب‬ ‫لها‪" :‬اللقاءات التطويرية تعطي آليات‬ ‫جديدة للمحاضرات في جمعية سند‬ ‫وامل���ن���دوب���ات ف��ي م��ش��روع ص��ان��ع��ات‬ ‫احل���ي���اة م���ن أج����ل حت��س�ين اس��ال��ي��ب‬ ‫ج��دي��دة ف��ي عملهن ودوره����ن املميز‬ ‫بيننا‪ ,‬واض��اف��ت ح��ج��ازي‪ :‬نشكر كل‬ ‫م��ن س��اه��م وق���دم م��ح��اض��رة‪ ,‬ونثمن‬ ‫دور االخوة املختصني على ما قدموه‬ ‫من خبرة ومعرفة للمشاركات"‪.‬‬

‫انهيار جدار في حي السوق في مدينة‬ ‫ال���ن���اص���رة ي��ث��ي��ر ح��ف��ي��ظ��ة امل��واط��ن�ين‬

‫أع���رب م��واط��ن��ون م��ن س��ك��ان ح��ي ال��س��وق او‬ ‫احل��ارة العرقية في الناصرة ‪ ,‬عن تذمرهم‬ ‫وامتعاضهم ف��ي اع��ق��اب انهيار ج��دار محا ٍذ‬ ‫للمنطقة ألسباب غير معروفة‪.‬‬ ‫وقال مواطنون انه بلطف من الله لم تقع كارثة‬ ‫اثر انهيار اجل��دار في املكان ال��ذي يأخذه أطفال‬ ‫احلي مكانًا للهو واللعب خالل ساعات النهار‪،‬‬ ‫ناهيك عن وجود السيارات واملمتلكات املختلفة‬ ‫هناك‪ .‬هذا وتساءل املواطنون‪ ":‬الى متى سنبقى‬ ‫على ه��ذا احل����ال؟!‪ ،‬ألسنا ب��ش��را ً كاملوظفني في‬ ‫البلديات؟!‪ ،‬ما ال��ذي ينبغي فعله حتى نستطيع‬

‫العيش بكرامة؟ واملسؤولني صم بكم ال حياة ملن‬ ‫تنادي وقد تلقينا الكثير من الوعودات في فترة‬ ‫االنتخابات وقد مر اشهر على ذلك وحتى االن‬ ‫لم نرا اي تغيير قد حصل"‪ .‬وقال احد املواطنني‬ ‫‪ ":‬قمنا بعد انهيار اجل���دار باالتصال بالبلدية‬ ‫وقد اخبرونا انهم سيأتون غدا لرؤية ما حصل‬ ‫ولكن حتى ذلك الوقت من املمكن ان يصاب احد‬ ‫املواطنني بأذى او ان تنهار االرضية "‪.‬‬ ‫ح��اول��ن��ا احل���ص���ول ع��ل��ى ت��ع��ق��ي��ب م���ن ب��ل��دي��ة‬ ‫ال��ن��اص��رة‪ ،‬إال ان��ه ل��م يتسن لنا ذل��ك‪ ,‬وسيتم‬ ‫نشر التعقيب حال وصوله‪.‬‬


‫‪30‬‬

‫االحد ‪ 28/9/2014‬م املوافق ‪ 4‬ذو احلجة ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫فريق النهضة النصراوي‬ ‫زع � �ب� ��ي‪ :‬ه ��دف �ن ��ا م ��واص� �ل ��ة االن� �ت� �ص� ��ارات‬ ‫أجواء ايجابية وإصرار على مواصلة النجاح وال � � �ت � � �ط � � �ل � � ��ع ق� � � ��دم� � � ��ا ف � � � ��ي ال� �ل ��ائ� � �ح� � ��ة‬

‫املركز‬ ‫أقامت إدارة فريق النهضة النصراوي مؤخرا‪،‬‬ ‫حفل عشاء لالعبي الفريق مبناسبة افتتاح الدوري‬ ‫بعد االجناز الكبير الذي حققه الفريق في املوسم‬ ‫الفائت بصعوده الى الدرجة الثانية واستمرارية‬ ‫زرع الثقة وال��ع��ط��اء امل��ش��ت��رك ب�ين جميع حلقات‬ ‫الفريق‪.‬علما ان الفريق يتميز بالترابط واحملبة بني‬ ‫جميع الالعبني ‪.‬‬ ‫وتعمل إدارة الفريق على توفير امل��ن��اخ الكروي‬ ‫املميز والذي يليق بالدرجات العليا لتحقيق جديد‬ ‫ف��ي ه��ذا امل��وس��م ليكون ن���ادي النهضة شعلة في‬ ‫الدوري ويحتل املراتب املتقدمة كما اكد لنا إداري‬ ‫الفريق إبراهيم زعرورة ‪.‬‬ ‫وأضاف زعرورة ‪ " :‬ومن أهداف إدارة الفريق في‬ ‫هذا العام ضم كوادر شابة وواع��دة لها طموحات‬ ‫وآم��ال كوننا نؤمن بأهمية االستثمار بالالعبني‬ ‫الشباب واحمللني " ‪.‬‬ ‫وت��اب��ع اإلداري إب��راه��ي��م زع�����رورة ‪ " :‬سنعمل‬ ‫ج��اه��دي��ن كما عملنا ف��ي ال��ع��ام امل��اض��ي بتحضير‬

‫ميزانية تليق بالفريق‬ ‫وه�����ذا س��ي��أت��ي نتيجة‬ ‫ت�����وح�����ي�����د ال����ص����ف����وف‬ ‫ف����ي ال���ع���م���ل اإلداري‬ ‫ومساندة محبي الفريق‬ ‫وأهل العطاء في املدينة‬ ‫"‪.‬‬ ‫وأردف ق��ائ�لا ‪ " :‬من‬ ‫خ�لال مباراتنا األول��ى‬ ‫ال���ت���ي أج���ري���ن���اه���ا أم���ام‬ ‫االخ������وة ع��ك��ا خ��ارج��ي��ا‬ ‫وانتهت أحداثها بالتعادل ‪ ،‬نشكر ادارة الفريق‬ ‫العكاوي على حسن استضافته لنا ونتمنى لهذا‬ ‫الفريق النجاح والتوفيق "‪.‬‬ ‫واختتم اإلداري ابراهيم زع���رورة حديثه قائال‪:‬‬ ‫"ندعو جماهير الفريق واحملبني له وأهالي مدينة‬ ‫الناصرة بااللتفاف نحو الفريق وتشجيعه ودعم‬ ‫مسيرته ‪ ،‬وان يكون موسما كرويا ناجحا جلميع‬ ‫فرقنا العربية خاليا من العنف والشتائم "‪. .‬‬

‫العب هبوعيل كفركنا محمد خطاب‬

‫املركز‬ ‫يستعد فريق مكابي االخاء الناصرة ملالقاة فريق‬ ‫هبوعيل ال��ق��دس ي��وم غ��د االث��ن�ين ضمن مباريات‬ ‫دوري الدرجة املمتازة وتأمل القافلة النصراوية‬ ‫في إبقاء النقاط في البيت ‪ ،‬ونيل وجبة اوكسوجني‬ ‫هامة في مشوار الفريق نحو القمة ‪ .‬علما ان الفريق‬ ‫فاز على ريشون لتسيون بهدف يتيم ‪.‬‬ ‫وعن استعدادات الفريق ملالقاة هبوعيل القدس من‬ ‫جهة واألوضاع املهنية من جهة اخرى ‪ ،‬اكد الناطق‬ ‫بلسان ال��ف��ري��ق ‪ ،‬عمر ال��زع��ب��ي ‪ ،‬ق��ائ�لا ‪ " :‬فريق‬ ‫مكابي االخ���اء الناصرة ق��ادر م��ن ال��ف��وز على كل‬ ‫فريق بالدوري وجهز ليكون ندا قويا ضمن القسم‬ ‫العلوي ‪ ،‬بالنسبة للقاء هبوعيل القدس استعداداتنا‬ ‫عادية كما في كل مباراة وعلينا ابقاء النقاط في‬ ‫الناصرة والتطلع قدما في الالئحة "‪.‬‬ ‫واض����اف ال��زع��ب��ي ‪ " :‬االج�����واء مهنية ومم��ت��ازة‬ ‫بالفريق وسنعمل من اجل حتقيق التباث في النتائج‬ ‫ومواصلة االنتصارات وثقتنا عالية بالطاقم املهني‬ ‫الذي يعمل جاهدا من اجل توفير الهدوء واحلماس‬ ‫ف��ي ص��ف��وف ال�لاع��ب�ين وه����ذا س��ي��ص��ب مبصلحة‬ ‫الفريق ‪ ،‬فالفريق يقدم كرة قدم ممتازة ‪ ،‬وهنالك‬

‫تناسق بني جميع‬ ‫ح��ل��ق��ات ال��ف��ري��ق‬ ‫ون���ح���ن ب��ان��ت��ظ��ار‬ ‫عملية ضم العب‬ ‫التعزيز االجنبي‬ ‫سبيتي البينيا ‪،‬‬ ‫وب��ه��ذا سيساهم‬ ‫ب�������دوره ب��ت��ع��زي��ز‬ ‫م����ك����ان����ة احل���ل���ق���ة‬ ‫الدفاعية بالفريق‬ ‫"‪.‬‬ ‫وتابع الزعبي ‪" :‬‬ ‫كلمة حق واحترام للقافله اجلماهيرية النصراوية‬ ‫‪ ,‬هي الالعب رق��م ‪ 12‬بالفريق فندعوهم وندعو‬ ‫م��ح��ب��ي ال��ف��ري��ق مل��ل��ئ امل����درج����ات ودع�����م ال��ف��ري��ق‬ ‫وتشجيعه في كل مباراة "‪..‬‬ ‫يشار ان االدارة تعاقدت مع امل��داف��ع ع��دي شيلغ‬ ‫لسد الفراغ الكبير الذي تركه املدافع املصاب نائل‬ ‫خطبا والذي أصيب إصابة بالغة في مباراة االخاء‬ ‫ام���ام طبريا ضمن م��ب��اري��ات التوتو قبل اسابيع‬ ‫والتي على اثرها سيخضع خطبا لعملية جراحية ‪.‬‬

‫ال � � � � ��درج � � � � ��ة ال � � �ث� � ��ان � � �ي � � ��ه ق� � � ��وي� � � ��ة وع � �ل � �ي � �ن� ��ا فراس طاطور يسجل ثالثية فوز شبيبة‬ ‫الرينة على يافة الناصرة‬ ‫م � � � �ض� � � ��اع � � � �ف� � � ��ة اجل� � � � � � �ه � � � � � ��ود م� � � � �ن � � � ��ذ االن‬

‫املركز‬ ‫قال العب هبوعيل كفركنا محمد خطاب أن خسارة‬ ‫الفريق (‪ )2-1‬في باكورة مبارياته امام مكابي عكا‬ ‫كانت مفاجئة و ل��ن تتكرر‪ ,‬وم��ن اجليد انها كانت‬ ‫مبكره لوضع االص��ب��ع على اجل��رح ‪ :‬وق��ال " ومبا‬ ‫ان الفريق جدد وجهته نحو االرتقاء فالواجب شحن‬ ‫الهمم ومضاعفة اجل��ه��ود منذ ال��ي��وم وعلى جميع‬ ‫كوادر الفريق التجند من اجل عدم اضاعة أي فرصه‬ ‫للفوز ف��ي أي م��ب��اراة علما ان ال��درج��ة الثانية قوية‬ ‫وعلى ما يبدو ان عدة فرق ستنافس على الصعود‬ ‫" ‪.‬وكان محمد قد افتتح بالتركية االساسية للمباراة‬ ‫وقدم اداء جيدا علما انه عائد من غياب طويل بسبب‬ ‫ااالص��اب��ة ‪.‬وع��ن امل��ب��اراة القادمه ي��وم الثالثاء ام��ام‬

‫ال���ف���ري���ق امل���ت���ج���دد م��ن‬ ‫ع��راب��ه ق��ال ‪ ":‬امل��ب��اراة‬ ‫ليست سهله سنكون‬ ‫في ضيافة فريق طامح‬ ‫باالرتقاء اال اننا سنفوز‬ ‫ون���ن���ط���ل���ق م���ن���ه���ا ن��ح��و‬ ‫االن���ت���ص���ارات"‪ .‬يذكر‬ ‫ان اإلدارة تعاقدت مع‬ ‫احلارس توم بن خليفه‬ ‫وس���ي���ذوذ ع���ن امل��رم��ى‬ ‫علما ان احلارس محمد‬ ‫اعمر يعاني من اصابه‬ ‫في كتفه ‪.‬‬

‫مهاجم شبيبة البعينه نئيل حموده‬ ‫صاحب نزعات هجوميه يشغل بال دفاع اخلصم‬ ‫املركز‬ ‫ق��ال مهاجم ف��ري��ق شبيبة هبوعيل البعينه نئيل‬ ‫ح��م��وده ان ال��ف��ري��ق يعد ال��ع��دة ‪ ‬لالرتقاء ف��ي ظل‬ ‫توفر مناخ جيد وأج��واء ايجابيه " وك��ان نئيل قد‬ ‫أحرز هدف السبق‪.‬لفريقه من بني عشرات الفرص‬ ‫املهدرة له أمام شبيبة هبوعيل كفركنا التي انتهت‬ ‫بالتعادل هدف لهدف ‪.‬وقال نئيل بعد املباراة وهو‬ ‫صاحب نزعات هجوميه تشغل بال دفاع اخلصم‬ ‫" نتيجة التعادل تعتبر جيده كونها من املباراة‬ ‫األول��ى ه��ذا املوسم واجلهد ن��ال منا نصيبا كبيرا‬ ‫وك��ان��ت م��ب��اراة قوية أم��ام املضيفني م��ن كفركنا‪.‬‬ ‫وأنهى ‪ ":‬أع��د إدارة الفريق ان اعمل مع زمالئي‬

‫قدر املستطاع لتحقيق أهدافنا مبعية املدرب القدير‬ ‫احمد جمال حموده الذي يقوم بعمل جبار للفريق‬ ‫والذي قادنا املوسم املاضي لنجاح كبير وارتقائنا‬ ‫إلى الدرجة القطرية " ‪.‬‬

‫املركز‬ ‫في اولى مباريات دوري الشبيبة ملنطقة يزراعيل فاز‬ ‫فريق شبيبة مكابي الرينة بقيادة املدرب محمد طاطور‬ ‫على مضيفيهم من يافة الناصرة بقيادة املدرب سمير‬ ‫سراحنه بثالثية مقابل هدفني في م��ب��اراة ج��رت على‬ ‫ملعب التدريبات في سخنني‪.,‬وسجل اه��داف الرينة‬ ‫الالعب فراس طاطور ‪.‬‬ ‫الشوط االول من املباراه انتهى بفوز فريق شبيبة الرينه‬ ‫على شبيبة يافة الناصره بالنتيجه (‪ )0:3‬من اهداف‬ ‫سجلها الالعب املمتاز فراس طاطور ‪.‬في الشوط الثاني من محمد حاج‪ ‬وحامت حلو وفريق يافة الناصرة كان‬ ‫حتولت االفضليه لفريق مكابي يافة الناصرة واستطاع قاب قوسني من إدراك التعادل لوال طرد احلكم مدافع‬ ‫من تقليص النتيجه الى (‪ )2:3‬من هدفني سجلهما كل يافة الناصرة سيزار خوري بالبطاقة احلمراء ‪.‬‬

‫محمد عباس ‪:‬اخلسارة أمام طمرة سحابة صيف عابرة‬

‫املركز‬ ‫أك��د الع��ب ف��ري��ق مكابي محمد ع��ب��اس "إن خسارة‬ ‫ال��ف��ري��ق ضمن م��ب��اري��ات ال��ك��أس أم���ام ش��ب��اب طمرة‬ ‫سحابة صيف ع��اب��رة ف��ي م��ش��وار الفريق وه��ي من‬ ‫ورائنا كون الفريق يتجهز جيدا الستقبال ال��دوري‬ ‫وما يطمئننا اننا خضنا حتضيرات ناجحة وأجرينا‬ ‫مباريات ودية أثمرت عن نوايانا هذا العام للمنافسة‬ ‫على االرتقاء إلى الدرجة الثانية ‪ .‬وقال الالعب محمد‬ ‫ع��ب��اس ‪ ":‬جتهزنا فقط وال غير م��ن اج��ل االرت��ق��اء‬ ‫فالفريق يضم كادرا موسعا من املخضرمني املجربني‬ ‫والشباب بقيادة امل���درب وسيم عباس وه��و م��درب‬ ‫ن��اج��ح ومم��ت��از ناهيك ع��ن ادارة ناجحة ومسؤوله‬ ‫تعمل بكل ج��د لتوفير األج���واء االيجابية واملريحة‬ ‫فبدون مبالغه اإلدارة لم تبخل علينا بشئ وما يتوفر‬ ‫قل ما جتده في الدرجات العليا " ‪ .‬وأضاف ‪ :‬بدورنا‬ ‫كالعبني مجربني نعمل جاهدين من خالل التدريبات‬ ‫ل��ب��ذل امل��زي��د م��ن ال��ت��أق��ل��م وت��ع��زي��ز م��ك��ان��ة ال�لاع��ب�ين‬

‫الواعدين بالفريق وخلق روح العطاء واحملاربة على‬ ‫ارض امللعب" ‪. .‬‬ ‫وت���اب���ع ال�ل�اع���ب م��ح��م��د ع��ب��اس ‪ ":‬ن��ذك��ر اجل��م��اه��ي��ر‬ ‫الكناوية ومحبي ال��ف��ري��ق ان الفريق يضم ثمانية‬ ‫العبني محليني االم��ر ال��ذي افتقدناه خالل السنوات‬ ‫السابقه وهذا حافز للعوده الى املدرجات وم��ؤازرة‬ ‫وتشجيع الفريق في مهمته بالقمة بهذا العام ‪ ،‬وكلي‬ ‫ام���ل ب���ان نحقق ه��دف��ن��ا امل��ن��ش��ود وه���و االرت���ق���اء ال��ى‬ ‫مصافي دوري الدرجة الثانية بنهاية املوسم "‪. .‬‬



‫‪ANAS.COMP1@GMAIL.COM‬‬

‫‪ 500‬شاقل فقط‬

‫سنة انترنت مع خدمة حتى‬ ‫البيت على مدار العام‬

‫‪ 800‬شاقل فقط‬

‫حاسوب ‪dual core‬‬ ‫مستعمل ‪ +‬شاشة ‪+ LCD‬لوحة‬ ‫مفاتيح وفارة وسماعات جديدة‬

‫راجعني عاملدرسة مع كمبيوتر‬ ‫انس في حملة املوسم‬

‫‪046453068‬‬

‫‪0547316634‬‬

‫لألستفسار ‪:‬‬

‫جلنة اإلغاثة اإلنسانية‬ ‫للعون احمللية في كفركنا‬ ‫على إستعداد إلستقبال‬ ‫حل� � � � � � ��وم األض � � � ��اح � � � ��ي‬ ‫وتوزيعها على العائالت‬ ‫املستورة في البلدة‬

‫للمعنيني‪:‬‬ ‫‪0505554476‬‬

‫ف ــي حي الكروم ‪ -‬الن ـ ـ ــاصرة‬

‫نـ ـصـ ــف دون ـ ــم‬ ‫للعمـ ـ ــار‬

‫للبيع‬ ‫بسام امارة ‪0575269389‬‬ ‫سمير امارة ‪0577525311‬‬

‫لإلستفسار‪:‬‬

‫مكاتب وشقق تقع على‬ ‫الشارع الرئيسي‬

‫ه��ات��ف ‪046332455 :‬‬ ‫ك�ف��رك�ن��ا ع �م��ارة ال�ب�ن��ك ال �ع��رب��ي‪ :‬ف���ارس ك���رمي‪ -‬بلفون‪0505989351:‬‬ ‫‪FARISTOURS10@GMAIL.COM‬‬ ‫‪FACEBOOK: FARIS TOURS‬‬

‫شروط دفع مريحة بواسطة بطاقات االعتماد حتى ‪ 18‬دفعة ونقبل الشيكات‬

‫لكل زوج او عرسان يحجز لدينا فوق ‪5‬ليالي رزمة سياحية يحصل على هدية قيمة‬ ‫او هدية وجبة زوجية في احد املطاعم الفاخرة‬ ‫احلملة من اليوم لغاية ‪ 14/10/31‬ال ازدواجية في احلملتني اعاله!‬

‫‪ 100$‬هدية تخفيض لكل زوج يحجز لدينا رزمة ‪ 7‬ليالي الى الدول األوروبية!‬ ‫احلملة على فنادق ال‪ -5‬جنوم الفاخرة وهي على حمالت آخر حلظة !‬

‫الف ــارس للسياح ــة والسفـ ــر‬

‫حضوركم هام لدعم قضية شهدائنا األبرار‬

‫• الشيخ رائد صالح – رئيس جلنة احلريات واألسرى واجلرحى‬ ‫والشهداء واملعتقلني املنبثقة عن جلنة املتابعة‪.‬‬ ‫• السيد محمد زيدان – رئيس جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية‬ ‫• السيد مجاهد عواودة – رئيس مجلس كفر كنا احمللي‪.‬‬ ‫• مندوب عن ذوي الشهداء‪.‬‬ ‫• أعضاء من جلنة احلريات‪.‬‬

‫يشارك في الندوة كل من ‪:‬‬

‫ي� �ت� �ش ��رف ��ان ب ��دع ��وت� �ك ��م حل � �ض� ��ور ال� � �ن � ��دوة ال� �س� �ي ��اس� �ي ��ة ال �ت��ي‬ ‫ت� �ع� �ق ��د ي� � ��وم ال�� �ث�ل��اث� ��اء امل� � ��واف� � ��ق ‪ 30/9/2014‬ب �ت �م��ام‬ ‫ال �س��اع��ة ال �ث��ام �ن��ة م� �س ��ا ًء ( ب �ع��د ص �ل�اة ال �ع �ش��اء م �ب��اش��رة )‬ ‫وذلك تتويجا لليوم األول من مسيرة الوفاء لشهدائنا األبرار‬ ‫وإحيا ًء للذكرى ‪ 14‬لهبة القدس واألقصى ‪.‬‬

‫امل� � ��رك� � ��ز ال� �ث� �ق ��اف ��ي‬ ‫اإلسالمي – كفر كنا‬

‫دعوة عامة‬ ‫جلنة احلريات واألسرى واجلرحى والشهداء‬ ‫واملعتقلني املنبثقة عن جلنة املتابعة العليا‬

‫لاليجار في كفركنا‬

‫الوالد سليم عواوده واجلدة وأوالدهم وعائالتهم‬

‫بارك الله لكما باملولودة وشكرمتا الواهب‬ ‫ورزقتما ِبرها وبلغت أشدها‬ ‫ألف الف مبروك‬

‫"منة الله"‬

‫أجمل التهاني القلبية والتبريكات‬ ‫نقدمها الى اإلبن الغالي براء عواودة‬ ‫باملولودة اجلديدة‬

‫تهنئة عطرة‬

‫انظر اإلعالن ص‪15‬‬

‫معرض االندلس‬ ‫ل� �ل���زي ال��ش��رع��ي‬

‫انظر اإلعالن ص‪5‬‬

‫بدك تكون شاب‬ ‫مميز وأنيق‪...‬‬ ‫ما الك إال ازياء سوار للشباب‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.