صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 191 , الجمعة 17.2.2012

Page 1

‫‪facebook.com/almrkz.news‬‬

‫لنكون شركاء في الرأي‬

‫نتقبل اقتراحاتكم‪ ,‬تعليقاتكم‪ ,‬آرائكم‪...‬‬

‫شاركونا على صفحة الفيسبوك‬

‫جديد فيسبوكيات املركز‬

‫حتــف م ــن "إرث األغـني ــاء"‬

‫هواية جمع السيارات القدمية في كفركنا‪..‬‬

‫انظر اإلعالن ص ‪31‬‬

‫ملك السوق‬ ‫يا منداوي‬

‫انظر اإلعالن ص ‪13‬‬

‫فلفل مشكّ ل "أأ"‬ ‫‪ 2‬كيلو ب ـ ‪ 10‬ش‬ ‫سلتني توت‬ ‫ب ـ ‪15‬ش‬

‫انظر اإلعالن ص ‪15‬‬

‫أرخص األسعار‬ ‫على اللحوم‬ ‫والفواكه واخلضار‬

‫ب��ي��رس ال يشرفنا‪..‬‬ ‫ط����ل���اب��������ن��������ا ل�����ي�����س�����وا‬ ‫"ص���ف س��ح��ي��ج��ة"!!‬

‫االحتاد القطري ألولياء األمور العرب‬ ‫ع������ن زي������������ارة ب�����ي�����رس ل����ل����ن����اص����رة‪:‬‬

‫قارن مستوى معيشتك‪ ‬مع باقي األسر العربية في البالد‪ ‬‬

‫ت�����ش�����ك�����ي�����ل جل�������ن�������ة إلن�����������ق�����������اذ امل������ص������ال������ح‬ ‫ال���������������ت���������������ج���������������اري���������������ة ف�������������������ي ك�������������ف�������������ر ك�������ن�������ا‬ ‫رب�������اط ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي�ين اح����ب����ط م���ح���اول���ة‬ ‫أعضاء الليكود اقتحام املسجد األقصى‬ ‫ح���ف���ـ���ـ���ـ���ل ت���ـ���ـ���وزي���ـ���ـ���ـ���ع م���ن���ـ���ـ���ح ف������ي امل��ش��ه��ـ��ـ��ـ��ـ��د‬ ‫ع����ـ����ـ����ـ����ل����ى ال����ط����ـ����ـ����ـ����ـ����ـ��ل�اب اجل���ـ���ـ���ـ���ـ���ـ���ـ���ام���ع���ي�ي�ن‬

‫اعالن احلداد‬ ‫ودعوة للتبرع‬ ‫بالدم للمصابني‬

‫رحلة مدرسية حتولت ملقبرة جماعية!‬

‫الشيخ كمال خطيب‪ :‬يجب أن يكون املطر دافعنا للحضور لنعيش حقيقة معاناة أهلنا ف��ي سوريا‬ ‫ف������ي ح�����ال�����ة ه�����ط�����ول األم�������ط�������ار س���ي���ع���ق���د م�����ه�����رج�����ان ف������ي ال�����ق�����اع�����ة ال�����ري�����اض�����ي�����ة ف������ي ك����ف����ر ك��ن��ا‬

‫اليوم مظاهرة "لبيك يا شام" في كفر كنا وأخرى في الطيبة‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الرابعة العدد ‪ 191‬اجلمعة ‪2012-2-17‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫سوق قاسم‬ ‫املنداوي‬

‫فواكه وخضار‬ ‫البطوف‬

‫سوق املجد‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫لبيك يا شام‬ ‫نلتقي ال��ي��وم بعد ص�لاة العصر ف��ي مسجد‬ ‫عثمان بن عفان في كفركنا‪ ,‬حيث ستنطلق من‬ ‫هناك املظاهرة القطرية نصرة ألبناء شعبنا‬ ‫في سوريا‪ ،‬لنقدم لهم اقل ما نستطيع‪ .‬هذا‬ ‫الشعب املضطهد الذي يقتل صباحا ومساء‪,‬‬ ‫ألنه أراد احلرية‪.‬‬ ‫رغم الطقس املاطر والعاصف‪ ,‬فان املظاهرة‬ ‫ستقام‪ ,‬إن لم تكن مسيرة جتوب الشوارع‪,‬‬ ‫فمهرجانا خطابيا في املركز اجلماهيري‪.‬‬

‫وسلم األقصى‬ ‫األحد املاضي حسمت موقعة ضمن احلرب‬ ‫املستمرة على األوق����اف اإلس�لام��ي��ة بشكل‬ ‫ع�����ام‪ ,‬وامل���س���ج���د األق���ص���ى ب��ش��ك��ل خ���اص‪.‬‬ ‫ودح����ض فيجلني وأع���وان���ه‪ ,‬ول���م يقتحموا‬ ‫امل��س��ج��د‪ .‬ولكنها ل��م تكن امل���رة األول���ى ولن‬ ‫تكون األخيرة‪..‬‬ ‫ف��امل��ط��ل��وب م��ن��ا اليقظة ال��دائ��م��ة‪ ,‬وال��ت��واص��ل‬ ‫املستمر مع املسجد األقصى والقدس‪ .‬لنشكل‬ ‫درع��ا واقيا‪ ,‬وس��دا مانعا‪ ,‬للذين ميكرون بنا‬ ‫ومبقدساتنا‪.‬‬ ‫ف��ه��ذه امل���رة سلم األق��ص��ى م��ن مكر املاكرين‬ ‫وغ���در ال��غ��ادري��ن‪ .‬وسيبقى س��امل��ا ب���إذن الله‬ ‫ما دمنا على قلب رج��ل واح��د في ال��ذود عن‬ ‫مقدساتنا‪.‬‬

‫أولى لك فأولى‬ ‫قام جتار كفركنا هذا األسبوع مببادرة طيبة‬ ‫وعقدوا اجتماعا‪ ,‬ليمنعوا التدهور املستمر في‬ ‫املصالح التجارية احمللية‪.‬‬ ‫كتبنا في هذا املوضوع عدة مرات‪ ,‬ونعود‬ ‫ون��ق��ول‪ :‬املطلوب منا ال��وق��وف إل��ى جانب‬ ‫ه��ذه املصالح م��ادي��ا ومعنويا‪ ,‬فهي أول��ى‬ ‫م��ن الشبكات اليهودية‪ .‬وأول���ى م��ن جنني‬ ‫أي��ض��ا‪ .‬وجن���اح ه��ذه امل��ص��ال��ح وازده��اره��ا‬ ‫يعتبر جناح لنا‪ ,‬فجميعنا مستفيدون من‬ ‫عائداتها‪.‬‬ ‫اعذروني فاني لم اسمع عن شبكة شوبرسال‬ ‫تتبرع وت��دع��م ال��وس��ط ال��ع��رب��ي‪ ..‬ول��م اسمع‬ ‫عن رامي ليفي يخرج مال " الزكاة" لفقراء‬ ‫املسلمني؟!!‬ ‫وكلمة نوجهها للتجار بان يخفضوا األسعار‬ ‫قدر اإلمكان‪ ,‬وان يستكفوا بالربح القليل‪ ,‬لكي‬ ‫يجذبوا املستهلكني‪ ,‬فالكل كما نعلم يعاني من‬ ‫الوضع املادي الصعب‪...‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫ال ـ ــتحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اليوم مظاهرة "لبيك يا شام" في كفر كنا وأخرى في الطيبة‬ ‫الشيخ كمال خطيب‪ :‬يجب أن يكون املطر دافعنا للحضور لنعيش حقيقة معاناة أهلنا في سوريا‬ ‫في حالة هطول األمطار سيعقد مهرجان في القاعة الرياضية‬ ‫عبد الله زيدان‬ ‫تُنظم احلركة اإلسالمية في ال��داخ��ل الفلسطيني‬ ‫عصر اليوم اجلمعة مظاهرة كبرى لنصرة الشعب‬ ‫ال��س��وري حت��ت ش��ع��ار "لبيك ي��ا ش���ام" ف��ي بلدة‬ ‫كفركنا‪.‬‬ ‫وستنطلق املظاهرة بحول الله من ساحة مسجد‬ ‫عثمان بن عفان (املدخل الشمالي للقرية)‪ ،‬وفي‬ ‫حال هطول األمطار ستنظم فعاليات املظاهرة في‬ ‫القاعة الرياضية القريبة من املسجد‪.‬‬ ‫وتختتم املظاهرة مبهرجان خطابي‪ ،‬تشمل كلمتني‬ ‫لكل من الشيخني كمال خطيب وحماد أبو دعابس‪،‬‬ ‫وفقرة إنشادية‪.‬‬ ‫ه��ذا وتسبق مظاهرة كفركنا مظاهرة أخ��رى في‬ ‫مدينة الطيبة‪ ،‬بعد ص�لاة اجلمعة ال��ي��وم‪ ،‬نصرة‬ ‫للشعب السوري‪.‬‬ ‫وق���ال الشيخ ك��م��ال خطيب ‪" :‬ن��ح��ن ف��ي احلركة‬

‫اإلسالمية‪ ،‬وإزاء استمرار املذبحة التي يرتكبها‬ ‫نظام بشار األس��د الطائفي في سوريا ضد أبناء‬ ‫شعبه‪ ،‬ك��ان ال بد لنا أن نرفع صوتنا متضامنني‬ ‫ومتعاطفني مع أهلنا وأبناء شعبنا في سوريا"‪.‬‬ ‫وأض����اف‪" :‬صحيح أن��ن��ا نظمنا م��ظ��اه��رة سابقة‬ ‫يوم ‪ 15/9‬من العام املاضي‪ ،‬ولك ّن سيل الدم لم‬ ‫يتوقف واملجازر في ازدياد‪ ،‬فكان ال بد من الدعوة‬ ‫إلى هذا النشاط اليوم"‪.‬‬ ‫وأ ّك��د‪" :‬إنها وقفة ليست فقط تضامنا‪ ،‬وإمنا هي‬ ‫براءة ذمة وراحة ضمير نعبر فيها عما في داخلنا‬ ‫من غضب على هذا النظام الدموي ومن تعاطف مع‬ ‫ضحاياه املظلومني من أبناء شعبنا في سوريا"‪.‬‬ ‫أن نشاط التضامن مع الشعب السوري‬ ‫ولفت إلى ّ‬ ‫ب��دأ بحملة إغ��اث��ة منذ اجلمعة امل��اض��ي‪ ،‬مضيفا‪:‬‬ ‫"ندائي إل��ى أبناء شعب أن ال يبخلوا‪ ،‬فهناك من‬ ‫ال يجد لقمة خبز يأكلها وال حبة دواء يتناولها‬

‫تشكيل جلنة في كفر كنا إلنقاذ‬ ‫املصالح التجارية في البلدة‬ ‫ف��ي ظ��ل تضعضع‬ ‫األوض������������������������������اع‬ ‫االق���ت���ص���ادي���ة في‬ ‫س�����������وق ال����ع����م����ل‬ ‫احمل�����ل�����ي اج���ت���م���ع‬ ‫ال������ع������ش������رات م��ن‬ ‫أص��ح��اب املصالح‬ ‫ال��ت��ج��اري��ة وجت���ار‬ ‫ب��ل��دة كفركنا‪ ،‬من‬ ‫اج��ل التوصل إلى‬ ‫ح����ل����ول مل���واج���ه���ة‬ ‫األوض������������������������������اع‬ ‫االق������ت������ص������ادي������ة‬ ‫ال����ص����ع����ب����ة ال���ت���ي‬ ‫تقع على كاهلهم في ظل هجرة الزبائن‬ ‫إل��ى الشبكات املختلفة ومناطق السلطة‬ ‫الفلسطينية ‪.‬‬ ‫افتتح االجتماع السيد اك��رم حسن حاج‬ ‫وش��ك��ر ال��ت��ج��ار ع��ل��ى تلبيتهم ال���دع���وة‪،‬‬ ‫مشيرا إل��ى "ض���رورة التحرك الفوري‬ ‫أم���ام ه��ذه األزم���ة وال��وص��ول إل��ى حلول‬ ‫من شأنها أن تأتي باملنفعة على التاجر‬ ‫واملستهلك على حد سواء"‪.‬‬ ‫ك��م��ا وش���دد ح��س��ن احل���اج ع��ل��ى "اهمية‬ ‫ال��ت��ف��اه��م وزي�����ادة ال��وع��ي ب�ين املستهلك‬ ‫وال���ت���اج���ر وال����دع����م امل���ت���ب���ادل ل��ل��ن��ه��وض‬ ‫مبستقبل اجتماعي واقتصادي كناوي‬ ‫يصب مبصلحة اجلميع في كفركنا"‪.‬‬ ‫من جهته حتدث املهندس ف��وزي خطيب‬ ‫عن "سوء االوضاع االقتصادية الصعبة‬ ‫ال��ت��ي مي��ر بها التاجر ال��ك��ن��اوي" ‪ ،‬حيث‬

‫وال غ��ط��ا ًء يقيه ب��رد ال��ش��ت��اء‪ ،‬فدعوتنا ألهلنا في‬ ‫االس��ت��م��رار بعطائهم كما عهدناهم دائ��م��ا ف��ي ك ّل‬ ‫حملة إغاثة كانوا فيها يثبتون أنهم أصيلون ح ًقا"‪.‬‬ ‫"إن ه��ذه احلملة سنتوجها ال��ي��وم إن‬ ‫وأض����اف‪ّ :‬‬ ‫نشاء الله عصرا بهذه املظاهرة التي فيها سنُسمع‬ ‫صوتنا لكل الدنيا‪ ،‬وإن��ي أرب��أ بكل أخ وأخ��ت أن‬ ‫يتردد في احلضور ألن الطقس ماطر وعاصف‪،‬‬ ‫بل يجب أن يكون هذا املطر دافعنا للحضور لنعيش‬ ‫حقيقة معاناة أهلنا في سوريا حتت املطر والبرد‬ ‫والثلج‪ ...‬والقصف"‪.‬‬ ‫وخ��ل��ص إل���ى ال��ق��ول‪" :‬أال ف��ل��ن��ري رب��ن��ا ع��ز وج��ل‬ ‫منا اليوم ما يرضيه‪ ،‬ولنسمع صوتنا ألهلنا في‬ ‫سوريا أننا معهم‪ ،‬ألجل ذلك كانت هذه املظاهرة‪،‬‬ ‫وعلى هذا سنظل إن شاء الله‪ ،‬حتى يتحقق ألهلنا‬ ‫ف��ي س��وري��ا اخل�ل�اص وال��ت��ح��رر م��ن ه���ذا النظام‬ ‫الدموي الطائفي"‪.‬‬

‫ميزان تقدم التماسا للعليا‬ ‫ضد قرار اغالق مؤسسة‬ ‫القدس للتنمية‬

‫ت��ط��رق ح���ول "س��ف��ر امل���واط���ن ال��ك��ن��اوي‬ ‫ال��ى مناطق جتارية بعيدة وط��رق اب��واب‬ ‫الشبكات املختلفة دون النظر ال��ى البعد‬ ‫السياسي واالقتصادي للمستهلك"‪.‬‬ ‫واك��د خطيب "ان هناك سياسة مدبرة‬ ‫لضرب السوق احمللي واقناع املستهلك‬ ‫العربي بالتوجه الى خارج القرى واملدن‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة الض���اع���ة احل��ل��ق��ة ب�ي�ن ال��ت��اج��ر‬ ‫واملستهلك واي��ج��اد ش��رخ عميق مقابل‬ ‫تخفيضات مؤقتة في الشبكات اخلارجية‬ ‫وغيرها من االسواق البعيدة التي تضرب‬ ‫املصلحة احمللية"‪.‬‬ ‫وفي نهاية اللقاء مت انتخاب جلنة مبدئية‬ ‫للبدء بالعمل على ثالثة مواضيع أساسية‬ ‫أم��ام اجلهات املسؤولة‪ ,‬وه��ذه املواضيع‬ ‫ه��ي‪ :‬مشكلة أس��ع��ار االرن��ون��ا الباهظة‪,‬‬ ‫ومشكلة الشارع الرئيسي املكتظ بحركة‬ ‫السير‪ ,‬وقضية الباعة املتجولون‪.‬‬

‫تقدمت مؤسسة م��ي��زان حلقوق االن��س��ان ف��ي ال��ن��اص��رة بالتماس‬ ‫للمحكمة العليا االسرائيلية ضد قرار املفتش العام للشرطة بإغالق‬ ‫مؤسسة القدس للتنمية‪ ،‬حيث انه بتاريخ ‪ 2011/10/23‬قامت‬ ‫ق��وات كبيرة من الشرطة وق��وات االم��ن مبداهمة مكاتب مؤسسة‬ ‫القدس للتنمية في بيت حنينا ومصادرة حواسيب وأوراق خاصة‬ ‫للمؤسسة وإغ�لاق املكاتب بشكل فعلي استنادا على ق��رار اداري‬ ‫صادر من املفتش العام للشرطة بادعاء ان مكاتب املؤسسة تعمل‬ ‫لتنشيط فعاليات حركة حماس في القدس‪.‬‬ ‫بناءا ً عليه تقدمت مؤسسة ميزان حلقوق االنسان باعتراض مفصل‬ ‫لقائد الشرطة العام وطالبته بإلغاء القرار التعسفي بإغالق املؤسسة‬ ‫إال ان االع��ت��راض قوبل بالرفض ب��ادع��اءات واهية واستثناءا ً على‬ ‫تقارير مخابراتية لم يتسنى ملؤسسة ميزان لرؤيتها او مجابهتها‪.‬‬ ‫وعليه قامت مؤسسة ميزان بااللتماس للمحكمة العليا ضد قرار‬ ‫املفتش العام للشرطة بإغالق املؤسسة وأسندت في التماسها ان‬ ‫قرار االغالق هو قرار تعسفي يفتقد الى الشرعية القانونية وهدفه‬ ‫الوحيد منع مساعدة الفلسطينيني ابناء القدس والتضييق عليهم بكل‬ ‫السبل‪ .‬وان القرار يستند ملعايير غير موضوعية وامنا سياسية‪ ،‬كما‬ ‫لم مينح حق االستماع الدعاءات مؤسسة القدس للتنمية واالهم من‬ ‫ذلك فقد ادعت مؤسسة ميزان من خالل التماسها ان املفتش العام‬ ‫للشرطة ال ميلك صالحية االغالق اصال ‪.‬‬ ‫يذكر ان مؤسسة القدس للتنمية اقيمت سنة ‪ 2008‬في القدس‬ ‫أله���داف انسانية واجتماعية ت��ق��وم بإعطاء اخل��دم��ات االساسية‬ ‫للمواطن املقدسي الفلسطيني في شتى املجاالت احلياتية واليومية‬ ‫حيث ضمت ع��دة دوائ��ر منها ال��دائ��رة الهندسية التي تتابع تقدمي‬ ‫مخططات هيكلية من اجل ترخيص البيوت العربية ومنع هدمها‪.‬‬ ‫الدائرة احلقوقية والتي تقوم مبتابعة القضايا احلقوقية للمقدسيني‬ ‫وما يتعرضون له من اعتقاالت تعسفية‪ .‬دائ��رة االع�لام والتثقيف‬ ‫والتي تعمل على رصد الواقع املقدسي ونقله للعالم عبر وسائل‬ ‫االعالم‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬



‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫م��ن أط ��راف ال�ه�ن��د وم��ن ق�ب��ائ��ل ال��زول��و‬ ‫وم��ن متس ّولة الطريق يأتينا ال��دع��اء‬ ‫الشيخ كمال خطيب ‪ -‬نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫كتاب "مسافر في قطار الدعوة" من أروع ما كـُتب في فقه الدعوة‪ ،‬وهو‬ ‫من تأليف املرحوم الدكتور عادل الشويخ؛ ابن مدينة البصرة في العراق‪،‬‬ ‫أما مقدمة الكتاب فكانت ألستاذه وشيخه األستاذ محمد أحمد الراشد‪،‬‬ ‫أما الدكتور الشويخ فقد توفاه الله في حادث سير يوم ‪1993/7/24‬‬ ‫ق��رب مدينة السليمانية‪ ،‬حينما ك��ان ق��اص�� ًدا كردستان ال��ع��راق مبش ًرا‬ ‫وداع��يً��ا إل��ى األخ��� ّوة اإلمي��ان��ي��ة ال��ت��ي جتمع ال��ق��وم��ي��ات‪ ،‬ومشج ًعا للتيار‬ ‫اإلسالمي الكردي الصاعد املتنامي‪ ،‬وكان عمره يومها رحمه الله ال يزيد‬ ‫عن سبع وأربعني سنة‪.‬‬ ‫ويتحدث الشيخ محمد أحمد الراشد كيف أن الظروف الصعبة وتردد‬ ‫الكثيرين في االستجابة لدعوة اخلير يحملها ال��دع��اة والعلماء؛ حملت‬ ‫الدكتور الشويخ واألستاذ الراشد على التفكير بالتوقف عن الكتابة وإلقاء‬ ‫احملاضرات‪ ،‬فيقول في صفحة ‪ 9‬من املقدمة‪" :‬وقد استبد به الزهد في‬ ‫الكالم وإلقاء الدروس قبل سنوات واشتكى من سلبية بعض السامعني‬ ‫وعدم مجاراتهم له من خالل األسئلة الواعية التي حترك امل��درس عاد ًة‬ ‫ملزيد م��ن العطاء‪ ،‬حتى ذك��ر ل��ي أن��ه ينوي التوقف ع��ن الكتابة والكالم‬ ‫احتجاجا‪ ،‬فوجد عندي من هذا املعنى ما هو أكثر منه‪ ،‬واستولى علينا‬ ‫ً‬ ‫التبرم‪ ،‬وتعاهدنا على السكوت‪ ،‬فساق الله إلينا شا ًبا يخرجنا من اخلطأ‪،‬‬ ‫إذ كنت أجلس مع عادل في مطار اسطنبول ننتظر الطائرة قافلني إلى دبي‬ ‫من دورة لم نصادف فيها من أسئلة الدعاة ما يشجع‪ ،‬وإذ نحن نتبارى‬ ‫في التلفظ مبرادفات اليأس‪ ،‬إذا بشاب ُيقبل علينا ثانيًا ركبته (داللة على‬ ‫االحترام والتواضع ملن أمامه) يسأل؛ قال لي‪ :‬أأنت محمد أحمد الراشد؟‬ ‫قلت‪ :‬نعم‪ ،‬هل التقينا ساب ًقا؟ ق��ال‪ :‬ال‪ ،‬ولكنني عرفتك من خ�لال كلمة‬ ‫فيديو ومحاضرة لك في مؤمتر في مدينة هيوسنت في أمريكا‪ .‬قلت‪ :‬ومن‬ ‫تكون؟ ق��ال‪ :‬اسمي خالد املوساوي‪ ،‬وأن��ا جزائري من أهل واح��ة وادي‬ ‫سوف على بعد ألف كيلومتر من العاصمة جنو ًبا على مشارف الصحراء‬ ‫األفريقية الكبرى‪ ،‬قرب أقصى احل��دود التونسية‪ ،‬ونحن هناك نقرأ لك‬ ‫فرحبنا به‬ ‫ونسمع أشرطتك ون��رى بعض دروس��ك من خ�لال الفيديو‪ّ .‬‬ ‫وأب��دى س��روره لهذا اللقاء على غير موعد‪ ،‬وسألني عن أم��ور‪ ،‬وسألته‬ ‫ثم تنهد مستدر ًكا وقال‪ :‬لقد حتقق نصف حلمي في احلياة ولكن النصف‬ ‫اآلخ��ر لم يتحقق‪ ،‬إنني أحلم وأمتنى أن التقي باألستاذ الدكتور عادل‬ ‫الشويخ‪ ،‬قلت‪ :‬فكيف بك إذا أنزلتك معي في دبي ألعرفك به! قال‪ :‬إذن‬ ‫يكون يوم عيدي‪ ،‬فنحن نسمع دروسه بواسطة أشرطة التسجيل ولم نر‬ ‫صورته عبر الفيديو‪ ،‬وهنا تدخل عادل رحمه الله‪ ،‬فسأله عما سمعه من‬ ‫أشرطة دروسه دون أن ُيع ّرف بنفسه‪ ،‬فعدد له عناوين دروس عديدة‪،‬‬ ‫فسأله ع��ادل ممتحنًا‪ :‬ال��درس الفالني م��اذا يقول فيه؟ ق��ال‪ :‬ك��ذا وك��ذا‪..‬‬ ‫وأتى مبختصر معانيه على وجهها‪ ،‬ثم امتحنه مرا ًرا يسأله عن دروس‬ ‫ٍ‬ ‫بإتقان أدهشنا‪.‬‬ ‫أخرى‪ ،‬والفتى يأتي باملعاني على وجهها‬ ‫فقلت له بعد أن ازددت فراسة في صدق توجهه‪ :‬فهذا عادل الشويخ‬ ‫أمامك‪ ،‬إنه الذي ميتحنك‪ .‬فطار الفتى من الفرح وأدهشته املفاجأة وقال‪:‬‬ ‫كلنا في وادي س��وف على ه��ذه الشاكلة‪ ،‬نقرأ ونحفظ ونعيد السماع‪.‬‬ ‫ثم أخرج من حقيبته كتاب "املوافقات" لإلمام الشاطبي‪ ،‬وقال لعادل‪:‬‬ ‫سمعتك في شريط تثني على الكتاب وتوجب على الدعاة أن يطالعوه‪،‬‬ ‫فاقتنيته ليكون صاحبي في السفر أقرأ فيه‪.‬‬ ‫ه��ذه احل��ادث��ة ه��زت ع��ادلاً ه��زًا وجعلته يوقن ب��وج��ود ُمبلغني أوع��ى من‬ ‫سامعني‪ ،‬وم��ال إل��ى التوبة من اليأس وم��ن الزهد بالكالم وطفق يقول‬ ‫بعدها‪" :‬نتكلم ألهل الواحات والغابات إذا خذلنا أهل احلواضر"‪ .‬فكان‬ ‫من ث ّم إكثاره من الكتابة في السنوات األخيرة‪ ،‬رحمه الله"‪.‬‬ ‫لعلها بعض امل��واق��ف وال��ظ��روف ال��ت��ي مي��ر بها أح��دن��ا‪ ،‬وال��ت��ي لقسوتها‬ ‫قد تساهم سلبيًا في معنويات صاحب الرسالة وحامل الفكرة‪ ،‬وهنا‬ ‫تكون احل��اج��ة كبيرة وكبيرة ج�� ًدا مل��ن يسانده ويشد األزر ول��و بكلمة‬ ‫طيبة‪ ،‬فكيف إذا كان ذلك مساندة حقيقية وفاعلة؛ {قال سنشد عضدك‬ ‫بأخيك} (القصص‪.)35 :‬‬ ‫ك��م ه��ي ال�ك�ل�م��ات وامل��واق��ف ال��ت��ي ت��ك��ون س��ب��بً��ا ف��ي ق��وة معنوية تترك‬ ‫بصماتها على نفس السامع دون أن يتنبه صاحبها إلى عظيم تأثيرها‪.‬‬ ‫ليس ألننا في حالة يأس معاذ الله‪ ،‬فلم يكن ولن يكون بإذن الله اليوم‬ ‫الذي نتبرم فيه ونيأس‪ ،‬هكذا كنا يوم كان حال دعوتنا وأمتنا ضعي ًفا‪،‬‬ ‫اصلب عودها واستوت على اجلودي‬ ‫فكيف لنا أن نيأس اليوم ودعوتنا قد‬ ‫ّ‬ ‫وأمتنا تعيش ربي ًعا مزه ًرا ونسمات خير تبعث في األموات روح احلياة؟‬ ‫وإنني دائ ًما على يقني أن املستقبل لنا ولدعوتنا ولشعبنا وألمتنا ألننا‬ ‫أصحاب حق وحملة رسالة حق مهما جتبر املتجبرون وظلم الظاملون‪.‬‬ ‫ووالله ال��ذي ال إل��ه غيره إنني كنت وم��ا زل��ت أنظر إل��ى مستقبل دعوتنا‬ ‫وإل��ى أمتنا كمن ميسك بيديه خارطة على هديها يسير في اجت��اه قطع‬ ‫مسافة طويلة وطويلة ج ًدا‪ ،‬وفي التالي فإنه كان يسير على ُهدى وهو‬ ‫على يقني أنه يو ًما سيصل حيث تتالشى تلك املسافات البعيدة‪ ،‬ويقترب‬ ‫اليوم الذي يصل فيه إلى هدفه ومبتغاه‪ .‬وإنني على يقني أننا على موعد‬ ‫قريب من الوصول إلى موعود الله تعالى لنا بأن يتم نوره وينصر دينه‬

‫وي��ذل الظاملني وأع��وان��ه��م وأن تكون الغلبة لنا‬ ‫وال��ع��زة لله ولرسوله وللمؤمنني‪ ،‬لذلك فإنني‬ ‫كنت على يقني أن كل ما نقوله ونكتبه ليس نفخً ا‬ ‫ف��ي رم���اد وال ص��رخ��ة ف��ي واد وال ك��ت��اب��ة على‬ ‫الرمل وال رس ًما على وج��ه امل��اء‪ ،‬وإمن��ا هو كله‬ ‫مثل غيث السماء ينزل إلى األرض فترتوي منه‬ ‫لتصبح األرض ُمخضرة‪.‬‬ ‫ولكن هذا ليس معناه أن ال يكون تأثي ٌر إيجابي‬ ‫أو أن تأتيك دفعة معنوية من حيث ال حتتسب‪،‬‬ ‫مثلما ح��ص��ل م��ع شيخنا األس��ت��اذ ال��راش��د وم��ع‬ ‫املرحوم الدكتور ع��ادل الشويخ‪ .‬وإنني إذ أسجل ه��ذه املواقف ملا كان‬ ‫لهما من عظيم تأثير ومساهمة مباركة في استمرار أن نظل ندعو إلى‬ ‫الله تعالى بالكلمة املسموعة والكلمة املكتوبة ما حيينا‪ ،‬وأن تظل ألسنتنا‬ ‫تصدع باحلق‪ ،‬وأن تظل أقالمنا تصارع باحلق كل أصحاب األقالم التي‬ ‫شابت على الباطل‪.‬‬ ‫‪ .1‬عناق بعد ف��راق‪ :‬تشرفت في العام ‪ 1997‬باملشاركة في املؤمتر‬ ‫السنوي الحتاد الطلبة املسلمني في الهند‪ ،‬الذي عقد في مدينة "بنغلور"‬ ‫جنوبي الهند‪ .‬وقبيل بدء جلسات املؤمتر ونشاطاته وخالل لقاء تعارف‬ ‫جمع بني املدعوين من احملاضرين ‪-‬وكانوا من الكويت واليمن ولبنان‬ ‫ومصر واألردن وغيرها وكنت أنا أحدهم‪ -‬وخالل جلوسنا في إحدى‬ ‫القاعات دخلت علينا مجموعة من الطالب قيل لنا إنهم قد وصلوا اآلن من‬ ‫إحدى اجلامعات في أقصى شمال الهند‪ ،‬وقد سلم هؤالء الطالب الشبان‬ ‫مصافحة على من كانوا جالسني في جلسة دائرية من الضيوف‪ ،‬غير‬ ‫أن أحدهم ملا وصل إلي ليصافحني عانقني‪ ،‬قائلاً لي بالعامية‪" :‬بدي‬ ‫أبوسك"‪ .‬وألنني كنت ال أعرفه من قبل توجهت إليه ‪-‬بعد انتهاء اللقاء‪-‬‬ ‫مستوضحا ع��ن خصوصية املعانقة م��ع تلك اجلملة‪ ،‬ف��ق��ال ل��ي ‪-‬وهنا‬ ‫ً‬ ‫كانت املفاجأة‪ -‬إنه شاب من إحدى قرى مدينة نابلس‪ ،‬وإنه كان يعمل‬ ‫في القصارة وأع��م��ال البناء جلمع ما تيسر له من امل��ال من أج��ل إكمال‬ ‫دراسته اجلامعية‪ ،‬وكانت كفركنا ‪-‬حيث إقامتي‪ -‬هي محطته األخيرة‬ ‫حيث كان يبيت هناك‪ ،‬وكان ذلك في العام ‪ .1995‬وقال إنه كان يحضر‬ ‫إلى املسجد‪ ،‬وبخاصة مساء كل يوم ثالثاء‪ ،‬حلضور الدرس األسبوعي‬ ‫الذي كنت ألقيه‪ .‬وللتأكيد على ما قاله وهو صادق قال‪" :‬لقد كنت تُد ّرس‬ ‫م��ن كتاب "مسافر ف��ي قطار ال��دع��وة" للدكتور ع��ادل الشويخ‪ ،‬وكنت‬ ‫استمتع بدرسك‪ .‬وعند نهاية كل لقاء كنت أهم باالقتراب منك ملصافحتك‬ ‫ومعانقتك غير أنني كنت أخجل‪ ،‬ألنك ال تعرفني‪.‬‬ ‫وتابع الشاب‪ :‬حتى كان اليوم القريب الذي اتصل بي أهلي يخبرونني‬ ‫بوصول رسالة قبول لي في إح��دى جامعات الهند‪ .‬وألنني كنت على‬ ‫أحر من اجلمر لسماع خبر قبولي فقد جمعت حوائجي في نفس الليلة‬ ‫صباحا إلى بلدي ثم سافرت إلى الهند‪ .‬وها أنذا في السنة الثانية‬ ‫ورجعت‬ ‫ً‬ ‫اجلامعية واحلمد لله‪ ،‬وما أن قرأت أنك ستكون أحد املشاركني في املؤمتر‬ ‫حتى عزمت على املشاركة وقطعت مسافة ‪ 1,100‬كيلومتر من الشمال‬ ‫إلى اجلنوب‪ ،‬وطوال الطريق وأنا أشجع نفسي على أن أفعل ما لم أفعله‬ ‫في كفركنا‪ ،‬وهذا ما كان‪.‬‬ ‫إن هذا املشهد بالنسبة إلي ليؤكد أن ما كتبه الدكتور عادل الشويخ لم‬ ‫يكن على وجه املاء ولم يلق آذا ًن��ا صماء وإمنا هو الذي وقع على قلوب‬ ‫مستريح في قبره رحمه الله هناك في‬ ‫متعطشة وآذان مرهفة‪ ،‬ولعله وهو‬ ‫ٌ‬ ‫كردستان العراق ال يعلم ‪-‬ولعله يعلم بإذن الله وقدرته‪ -‬أن زرعه الذي‬ ‫زرعه قد آتى أكله وقد أثمر‪ ،‬فهو بلّغ ونحن بلّغنا عنه‪ ،‬وإنه مشوار اخلير‬ ‫يتواصل فال يأس‪ ،‬وإمنا هو العزم واستمرار العطاء إعال ًء لصوت احلق‬ ‫واخلير واالستقامة والفضيلة‪.‬‬ ‫‪ .2‬قبائل ال��زول��و ي�ق��رأون ما نكتب‪ :‬ك��ان ذل��ك خ�لال زي��ارت��ي جلنوب‬ ‫أف��ري��ق��ي��ا مطلع ال��ع��ام ‪ 2010‬وف���ي إح���دى امل���دن ال��ق��ري��ب��ة م��ن العاصمة‬ ‫ج��وه��ن��س��ب��رغ‪ ،‬وف��ي مسجدها أل��ق��ي��ت م��ح��اض��رة ع��ن ال��ق��دس واألق��ص��ى‬ ‫وقيمتهما الدينية والتاريخية عندنا نحن املسلمني واملخاطر التي حتدق‬ ‫بها عبر مشاريع االحتالل التهويدية هناك‪.‬‬ ‫وق��د وق��ف أح��د اإلخ���وة ليترجم م��ا أق��ول��ه إل��ى لغة "األف��ري��ق��ان" وهي‬ ‫اللغة األصلية التي يتكلم بها أه��ل تلك املنطقة‪ ،‬وك��ان اس��م ذل��ك األخ‬ ‫سراج الدين‪ ،‬وقد تبينّ لي أنه على إطالع عميق ومستمر مبا يجري في‬ ‫القدس واألقصى‪ ،‬فلما سألته عن هذه املعلومات الوافرة ابتسم قائلاً ‪:‬‬ ‫إنه يقرأ مقاالتي وما أكتبه أسبوعيًا عبر موقع "فلسطينيو ‪ ،"48‬املوقع‬ ‫اإللكتروني اإلخباري للحركة اإلسالمية‪ .‬وكم كانت سعادتي غامرة‬ ‫وأن��ا أسمع وأرى من يقرأ ما أكتبه وباهتمام ومتابعة‪ ،‬هناك؛ بعي ًدا‬ ‫بعي ًدا في جنوب إفريقيا‪ .‬ولقد ازدادت فرحتي ملا عرفني األخ سراج‬ ‫الدين على شابني من قبائل الزولو قد أسلما منذ زمن‪ ،‬وقد أتيا حلضور‬ ‫احملاضرة‪ ،‬وإنه هو ‪-‬أي سراج الدين‪ -‬سيذهب إلى قريتهما في مناطق‬ ‫الزولو إللقاء محاضرة في مسجد قريتهما؛ حيث قسم قليل من أهل‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫ال��زول��و هم مسلمون‪ ،‬مستفي ًدا مما يقرأه مِما‬ ‫أكتب ومن كل ما ُيكتب في موقع "فلسطينيو‬ ‫‪."48‬‬ ‫ه �ك��ذا إذن ي��أت��ي امل� ��دد امل �ع �ن��وي م���ن ح��ي��ث ال‬ ‫يحتسب أحدنا‪ ،‬مع قناعتي واحلمد لله ويقيني‬ ‫مخلصا به لوجه الله‬ ‫بأن كل ما يعمله اإلنسان‬ ‫ً‬ ‫تعالى فال بد أن تكون له نتائجه ويبارك به الله‬ ‫تعالى ويثيب عليه أجزل الثواب‪.‬‬ ‫ولئن كنت واحلمد لله لم أم ّر ولو للحظة واحدة‬ ‫مبا مر به الفاضالن محمد أحمد الراشد وعادل‬ ‫الشويخ؛ إال أن مثل هذا احلدث املفاجئ قد زادني‬ ‫إص���را ًرا وقناعة على استمرار ال��دع��وة إل��ى الله‬ ‫تعالى بكل األساليب والوسائل املمكنة وأن نظل‬ ‫اجلنود األوفياء لهذه الدعوة وهذا الدين‪.‬‬ ‫لقد ع��زّى الدكتور الشويخ نفسه بذلك الشاب‬ ‫اجل��زائ��ري؛ اب��ن ال��واح��ات الصحراوية في عمق‬ ‫ال��ص��ح��راء األف��ري��ق��ي��ة‪ ،‬وه���و ي��ق��ول لنفسه لئن‬ ‫ل��م يسمعنا أه��ل احل��واض��ر ف��إن أه��ل الصحراء‬ ‫يسمعوننا‪ ،‬وأنا أقول إنه إن لم يسمعنا ولم يقرأ‬ ‫لنا أبناء شعبنا فها هم أبناء شعب ال��زول��و في‬ ‫غابات جنوب أفريقيا يقرأون لنا‪ ،‬وإذا زه��د مبا‬ ‫نقول أصحاب البشرة البيضاء‪ ،‬فها هم أصحاب البشرة السمراء يتلهفون‬ ‫على سماع وقراءة ما نكتب‪ .‬فلله احلمد واملِنة‪.‬‬ ‫‪ .3‬واملرأة املتسولة تشجعني‪ :‬كان ذلك عصر أحد األيام قبل شهرين‬ ‫م��ن ال��زم��ان وال ي��زي��د‪ ،‬وق��د تزاحمت الهموم ال��دع��وي��ة واالجتماعية منذ‬ ‫صباح ذلك اليوم فكانت ثقيلة ثقيلة‪ ،‬وفي طريق العودة‪ ،‬وقد امتد طابور‬ ‫من السيارات عند الشارة الضوئية في املدخل الرئيس ملدينة أم الفحم‪،‬‬ ‫فبينما كنا ننتظر وإذا بامرأة تنتقل من السيارة إلى التي تليها تتسول‬ ‫فتقف عند شباك كل سائق متد يدها إليه تطلب امل��ال‪ ،‬وأصدقكم القول‬ ‫إن هذا املشهد دائ ًما يستفزني؛ فإنه تؤملني رؤية هؤالء النسوة واألطفال‬ ‫ممن امتهنوا حرفة التسول يقفون عند الشارات الضوئية‪ ،‬وليس فقط عند‬ ‫القرى العربية؛ بل إنهم باتوا يقفون في أماك َن اليهو ُد فيها وغي ُر العرب هم‬ ‫أكثر املا ّرين‪ ،‬وإن إحداهن ال تتردد مبد يدها إلى اليهودي تسأله‪ .‬ويؤملني‬ ‫أكثر أن أغلب هؤالء هن من الفتيات صغيرات السن‪ ،‬وأن بعض السائقني‬ ‫يتعمدون إسماعهن كال ًما نابيًا‪ ،‬وال يق ّل أملً��ا أولئك األط��ف��ال مبالبسهم‬ ‫الوسخة وأجسادهم الغضة‪ ،‬ممن سمعنا وعرفنا أن قس ًما كبي ًرا منهم‬ ‫يعملون عند بعض املجرمني والبلطجية الذين يأتون بهم من قرى الضفة‬ ‫الغربية في كل صباح ثم يعودون إليهم في املساء فيأخذون كل ما جمعوه‬ ‫وال يعطونهم إال شيكالت قليلة‪ ،‬ويعيشون ف��ي ظ���روف حياتية دون‬ ‫مستوى عيش احليوان وحتت تسلط أولئك املجرمني عليهم‪ ،‬ألجل ذلك‬ ‫فإنني ال أعطي هؤالء وال أقدم لهم‪ ،‬مع ما قد يقوله البعض عن قسوة قلبي‬ ‫بامتناعي عن التصدق على هؤالء‪.‬‬ ‫وبالعودة إلى تلك امل��رأة املتسولة التي جتولت على سيارات الطابور‬ ‫تقف عند شباك كل سائق‪ ،‬ثم تنتقل إلى السيارة التي تليها‪ ،‬فلما وصلت‬ ‫إلي وكان شباك السيارة مغل ًقا‪ ،‬حيث كان الطقس بار ًدا؛ لم أفتح الشباك‬ ‫ّ‬ ‫ولم أتفاعل معها متعم ًدا‪ ،‬وظننتها انتقلت إلى السيارة التي خلفي‪ ،‬ولكني‬ ‫انتبهت إلى نقر أصابعها على زج��اج الشباك‪ ،‬فأشرت إليها أن متضي‪،‬‬ ‫ولكنها عادت ونقرت بأصابعها على الزجاج مرة ثانية وثالثة مبا لم تفعله‬ ‫مع السائق الذي يقف أمامي‪ ..‬ومع ذلك أشرت إليها أن متضي‪ ،‬ولكنني‬ ‫رأي��ت ف��ي مالمح وجهها اجل��دي��ة واإلحل���اح بفتح الشباك‪ ،‬وف��ع�ًل�اً فتحت‬ ‫الشباك وإذا بها تبادرني بالقول‪" :‬أنا ال أريد املال‪ ،‬ولكن ألست أنت الشيخ‬ ‫كمال خطيب؟ فقلت لها‪ :‬نعم‪ ،‬ومن أين تعرفينني‪ ،‬فقالت‪ :‬أنا أقرأ مقاالتك‬ ‫كل يوم جمعة‪ ،‬وأدعو لك ولوالديك‪ ،‬الله يوفقك‪ ..‬الله يكثر من أمثالك‪ ،‬أنا‬ ‫متعلمة ولكن األي��ام ج��ارت علي"‪ ..‬إنها قالت تلك الكلمات وق��د حتولت‬ ‫الشارة الضوئية إلى خضراء‪ ،‬ومع تعالي أب��واق السائقني املتعجلني ما‬ ‫كان منا إال االنطالق‪.‬‬ ‫يرن في أذني من تلك املتسولة‪،‬‬ ‫نعم انطلقت وما يزال وقع تلك الكلمات ّ‬ ‫التي أحوجتها الظروف ‪-‬كما تقول‪ -‬إلى أن تقف تلك الوقفة التي أمقتها‬ ‫وتستفزني كثي ًرا‪ .‬وإذا كانت الظروف قد أحوجت البعض إلى الوقوف‬ ‫في مثل ه��ذه الوقفات إال أنها ال��ع��ادة واملهنة عند البعض وه��ي سيطرة‬ ‫العصابات والبلطجية في حاالت أخرى كثيرة‪.‬‬ ‫ولكن وفي املقابل؛ كم كان وقع ما قالته تلك امل��رأة كبي ًرا وهي تعطيني‬ ‫العزمية من غير قصد‪ ،‬مع أنني كنت أنوي عدم إعطائها املال بقصد‪ .‬فلقد‬ ‫كانت هي أكرم مني مع أن موقفي ذلك لم يكن قسوة مني وال بخلاً وإمنا‬ ‫محاربة لظاهرة تسيء إلينا‪ ،‬بل ينتفع منها الكثيرون من الكاذبني في‬ ‫مقابل القليلني من الصادقني وأصحاب احلاجات احلقيقيني‪.‬‬ ‫هكذا إذن يكون وقع كالم أهل صحراء اجلزائر وغابات جنوب أفريقيا‬ ‫وط�لاب العلم في أط��راف الهند‪ ،‬واملتسولة عند الشارة الضوئية‪ ،‬هكذا‬ ‫يكون وق��ع كالمهم؛ فيه من القوة والتأثير ما يدفعنا إل��ى خلع النظارة‬ ‫ال��س��وداء وع��ب��اءة اليأس لننظر إل��ى املستقبل باألمل والبشر والتفاؤل‪،‬‬ ‫وإننا واحلمد لله ال نحرث في رماد وال نصرخ في واد وال نكتب على وجه‬ ‫املاء‪ ،‬وإمنا هي كلماتنا أسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكرمي‪ ..‬فإنها‬ ‫تقع على آذان مصغية وقلوب واعية‪ ،‬أسأل الله أن ينفع بها وأن ينالنا من‬ ‫قارئها الدعاء‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬



‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫رحلة مدرسية حتولت ملقبرة جماعية!‬ ‫اعالن احلداد ودعوة للتبرع بالدم للمصابني‬ ‫اسفر حادث انقالب حافلة طالب اقلت طالبا‬ ‫فلسطينيني امس اخلميس عن مصرع ‪10‬‬ ‫طالب على األقل وإصابة العشرات‪ .‬بعد ان‬ ‫اصطدمت احلافلة بشاحنة بشمال القدس‬ ‫مما ادى الى انقالبها ومن ثم احتراقها‪ .‬وقد‬ ‫مت اس��ت��دع��اء خمسني س��ي��ارة اس��ع��اف الى‬ ‫مكان احل��ادث لنقل املصابني الذين وصفت‬ ‫جروح معظمهم باخلطرة‪.‬‬ ‫افادت الشرطة الفلسطينية ان احلادث الذي‬ ‫من عناتا‪.‬ومت نقل اجلرحى إل��ى هداسا العيسوية‬ ‫وقع على مفرق جبع قد أسفر عن مقتل ‪10‬‬ ‫ضحايا حادث السير‪ ،‬الذي وقع صباح أمس بني حافلة طالب‬ ‫ومشفى رام الله بواسطة سيارات الهالل االحمر‪.‬‬ ‫طالب وإصابة ‪ 20‬منهم ‪ 8‬بجراح حرجة‪.‬‬ ‫يذكر ان احلافلة اقلت طالبا من مدرسة "نور الهدى" االبتدائية ويذكر أن السلطة الفلسطينية اعلنت احلداد العام ملدة ثالثة أيام فلسطينية وشاحنة إسرائيلية‪ ،‬بالقرب من حاجز عسكري في‬ ‫تنكس فيها األعالم الفلسطينية على املؤسسات الرسمية على قرية جبع جنوبي مدينة رام الله بوسط الضفة الغربية احملتلة‪،‬‬ ‫وأس���ف���ر ع���ن م��ص��رع أك��ث��ر م���ن ع��ش��رة ط�لاب‬ ‫فلسطينيني‪ ،‬غالبيتهم من األطفال‪.‬‬ ‫وف���ي ال��س��ي��اق ذات����ه‪ ،‬دع���ا مستشفى رام الله‬ ‫احلكومي امل��واط��ن�ين الفلسطينيني إل��ى التب ّرع‬ ‫ب��ال��دم ل��ت��ع��وي��ض ال��ن��ق��ص احل����اد ف��ي ال��وح��دات‬ ‫املتوفرة والالزمة لعالج املصابني ج ّراء احلادث‬ ‫والذين يتجاوز عددهم عشرين جريحاً‪ ،‬ثمانية‬ ‫منهم في حال خطرة‪.‬‬ ‫يذكر ان حتقيقات الشرطة االولية خلصت الى‬ ‫ان سبب احل���ادث ك��ان ان���زالق شاحنة بسبب‬ ‫االمطار واصطدامها باحلافلة ما تسبب بانقالب‬ ‫احلافلة‪.‬‬ ‫احلركة االسالمية حتتسب‬ ‫اطفال مدرسة الهدى‬ ‫قدمت احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‪-‬‬ ‫ممثلة بالشيخ كمال خطيب نائب رئيس احلركة‪,‬‬ ‫ال��ع��زاء لعموم الشعب الفلسطيني ف��ي ال��داخ��ل‬ ‫وال��ش��ت��ات على مقتل ع��ش��رة اط��ف��ال ف��ي انقالب‬ ‫احلافلة التي كانت تقلهم إلى املدرسة صباح أمس‪.‬‬ ‫وج��اء في نص التعزية‪":‬بقلوب مؤمنة بقضاء‬ ‫الله وق��دره تلقى شعبنا الفلسطيني صباح هذا‬ ‫اليوم اخلميس نبأ استشهاد كوكبة من زهرات‬ ‫فلسطني اث���ر ح���ادث االص���ط���دام امل����روع صباح‬ ‫اخلميس وإننا إذ نحتسبهم عند الله تعالى فإننا‬ ‫نتقدم بخالص العزاء لعموم شعبنا الفلسطيني‬ ‫في ال��داخ��ل والشتات وقياداته ونخص بالذكر‬ ‫أهالي الشهداء ‪.‬ونبتهل إلى الله تعالى بان مين‬ ‫على جرحى احلادث بالشفاء العاجل"‪.‬‬

‫اندالع النيران في‬ ‫منزل بحي الكنائس‬ ‫في بلدة كفركنا‬

‫اندلعت النيران مساء يوم االربعاء في أحد املنازل‬ ‫في حي الكنائس في بلدة كفركنا مما أحلق أضرارا‬ ‫ك��ب��ي��رة باملمتلكات ‪.‬وق���د وص��ل��ت ط��واق��م اإلط��ف��اء‬ ‫والشرطة وإسعاف الزهراء‪-‬كفركنا وجنمة داوود‬ ‫احل��م��راء ال��ى املكان ومت��ت السيطرة على احلريق‬ ‫ول��م تقع اص��اب��ات بلطف م��ن ال��ل��ه‪ .‬ه��ذا وب��اش��رت‬ ‫الشرطة بالتحقيق بكيفية اندالع احلريق‪.‬‬



‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫حملة شرطوية لتفريغ جيوب املواطنني!‬

‫عشــرات املخ ــالف ـ ــات في‬ ‫كفركنـ ــا‪ ,‬املـش ـه ــد وال ــرين ـ ــة!‬ ‫قامت شرطة املرور نهاية هذا األسبوع‪,‬‬ ‫ب��ح��م��ل��ة م����روري����ة واس����ع����ة ف����ي ل����واء‬ ‫الشمال‪ ,‬وخاصة في منطقة الناصرة‬ ‫وال���ق���رى امل����ج����اورة ل���ه���ا‪ ,‬وم����ن بينها‬ ‫كفركنا املشهد والرينة (شارع ‪,)754‬‬ ‫لتحرير مخالفات سير للسائقني الذين‬ ‫ال يلتزمون بقوانني السير‪ ,‬حيث بدأت‬ ‫احلملة صباح يوم األربعاء عن طريق‬ ‫انتشار دوري��ات الشرطة في ع��دد من‬ ‫ش���وارع ال��ب��ل��دة‪ ,‬ب��اإلض��اف��ة إل��ى جتول‬ ‫الدوريات السرية ومروحية عامودية‬ ‫ملراقبة السائقني‪.‬‬ ‫وش��م��ل��ت احل��م��ل��ة ش����ارع ‪ 754‬املمتد‬ ‫م��ن مفترق بيت رمي��ون ش��م��االً‪ ,‬حتى‬ ‫ال��ش��وارع الداخلية ف��ي مدينة ال��ن��اص��رة‪ ,‬م���رورا ً‬ ‫بقرية كفركنا واملشهد والرينة‪ ,‬هدفها كان واضحا‬ ‫بحيث قامت بتحرير املخالفات للمخالفني‪.‬‬ ‫وح���ررت الشرطة العشرات م��ن املخالفات التي‬ ‫تتمثل ف��ي ع��دة مخالفات منها‪ ,‬ع��دم رب��ط ح��زام‬ ‫األم����ان‪ ,‬ال��ت��ح��دث بالهاتف أث��ن��اء ال��ق��ي��ادة‪ ,‬وضع‬ ‫أطفال ب��دون مقعد مخصص‪ ,‬ع��دم إن��ارة أض��واء‬ ‫امل���رك���ب���ات‪ ,‬ع���دم االن��ص��ي��اع إلش������ارات ال��ط��رق‪,‬‬ ‫ال���س���رع���ة ف����وق امل���س���م���وح داخ�����ل امل���دي���ن���ة ( ‪50‬‬ ‫كيلومترا)‪ ,‬السير عكس اجتاه الطريق‪ ,‬الوقوف‬ ‫على أرصفة الشوارع‪.‬‬

‫وكانت شرطة امل��رور وبرعاية مجلس طرعان‬ ‫قد حررت العديد من املخالفات في قرية طرعان‬ ‫األس��ب��وع امل��اض��ي‪ ,‬حت��ت غطاء "حملة تثقيف‬ ‫م��روري"‪ ,‬حسب ما أفادنا بعض املواطنني من‬ ‫قرية ط��رع��ان‪ .‬وعبر بعض املواطنني من قرية‬ ‫ط��رع��ان ع��ن امتعاضهم ال��ش��دي��د‪ ,‬لهذه احلملة‬ ‫ال��ت��ي س���ارع مجلس ط��رع��ان املتمثل بيعقوب‬ ‫زوه���ر ب��ال��ت��ق��اط ص���ور ت��ذك��اري��ة م��ع ال��ش��رط��ة‪,‬‬ ‫وتعميمها على وسائل اإلع�ل�ام‪ ,‬ليضيفها إلى‬ ‫رصيده االعالمي وبث إجنازاته بحجه التثقيف‬ ‫امل�������روري‪ ,‬ه����ذا م���ا ق��ال��ه م���واط���ن���ون م���ن ق��ري��ة‬ ‫طرعان ملراسلنا‪.‬‬

‫تقرير إعمار لالستهالك‬

‫جمعية إعمار تصدر تقريرها السنوي‬ ‫أصدر قسم األبحاث واإلعالم في‬ ‫جمعية إعمار للتنمية والتطوير‬ ‫االق���ت���ص���ادي ت��ق��ري��ره ال��س��ن��وي‬ ‫ل��ع��ام ‪ ،2011‬وال���ذي يشير إلى‬ ‫م��ع��ط��ي��ات ع��ل��م��ي��ة وإح��ص��ائ��ي��ات‬ ‫دق��ي��ق��ة وم��ع��ل��وم��ات خ��ط��ي��رة عن‬ ‫االستهالك بشتى مجاالته لدى‬ ‫امل��ج��ت��م��ع ال���ع���رب���ي ف���ي ال���داخ���ل‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي‪ ،‬ت��س��ت��وج��ب إع���ادة‬ ‫النظر ف��ي سلوكنا االستهالكي‬ ‫ك��أف��راد‪ ،‬ول��ف��ت نظر املسؤولني‬ ‫وأص��ح��اب ال��ق��رار وامل��ؤس��س��ات‬ ‫خلطورة وأهمية هذا املوضوع‪.‬‬ ‫ال��ت��ق��ري��ر ي��ظ��ه��ر م��ع��ط��ي��ات ح��ول‬ ‫نفقات واستهالك األسر العربية‬ ‫في عدة محاور؛ القومية (عرب‬ ‫ويهود)‪ ،‬منطقة السكن والديانة‪،‬‬ ‫عدد أفراد األسرة‪ ،‬عدد املمولني‪،‬‬ ‫ث��ق��اف��ة رب األس������رة‪ ،‬ج��ي��ل رب‬ ‫األسرة ودخل األسرة‪.‬‬ ‫التقرير يتضمن سبعة فصول‪،‬‬ ‫ال��ف��ص��ول األول�����ى م���ن ال��ت��ق��ري��ر‬ ‫تشمل مقدمة وتعريفات أساسية‬ ‫وم��ع��ط��ي��ات أول���ي���ة ح����ول األس���ر‬ ‫العربية‪ .‬في الفصل الرابع ُيظهر‬ ‫التقرير معطيات حول مدخوالت‬ ‫األس������ر ال���ع���رب���ي���ة‪ ،‬ف����ي ال��ف��ص��ل‬ ‫اخل��ام��س يبني التقرير معطيات‬ ‫حول حجم ونوعية النفقات‪ ،‬في‬ ‫ال��ف��ص��ل ال��س��ادس ي��ب�ين التقرير‬ ‫نتائج حول حيازة األسر العربية‬ ‫على السلع املعمرة وفي الفصل‬ ‫األخ���ي���ر ي���ق���دم ال��ت��ق��ري��ر ن��ت��ائ��ج‬ ‫رئيسية وتوصيات للخروج من‬ ‫ال��وض��ع ال��ص��ع��ب ال����ذي يعيشه‬

‫املستهلك العربي في‬ ‫الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫وك������ان������ت اجل���م���ع���ي���ة‬ ‫ق�����د ب��������دأت ب���ت���وزي���ع‬ ‫ال��ت��ق��ري��ر ع��ل��ى رج���ال‬ ‫األع��������م��������ال أع�����ض�����اء‬ ‫منتدى إع��م��ار لرجال‬ ‫األع��م��ال‪ ،‬واحملاسبني‬ ‫أع��ض��اء منتدى إعمار‬ ‫ألصحاب املهن املالية‬ ‫م��ج��ان��ا‪ ،‬ك��م��ا ونشرته‬ ‫ع���ل���ى م���وق���ع���ه���ا ع��ل��ى‬ ‫ش���ب���ك���ة االن����ت����رن����ت‪،‬‬ ‫وأف���ادن���ا امل��س��ؤول��ون‬ ‫في إعمار بأنه بإمكان‬ ‫امل���ع���ن���ي�ي�ن االت����ص����ال‬ ‫ب���اجل���م���ع���ي���ة وط���ل���ب‬ ‫التقرير‪.‬‬ ‫وف����������ي ح�������دي�������ث م���ع‬ ‫األس���ت���اذ م��ح��م��ود خ��ط��ي��ب مدير‬ ‫قسم األبحاث في جمعية إعمار‬ ‫وم��ع��د التقرير ح��ول أهمية هذا‬ ‫ال��ت��ق��ري��ر ق����ال‪ " :‬ج����اء ال��ت��ق��ري��ر‬ ‫احلالي ليثبت وليعزز باملعلومات‬ ‫والنتائج املثيرة الفرضية التي‬ ‫ق�����ام ع��ل��ي��ه��ا م����ش����روع ت��رش��ي��د‬ ‫االس���ت���ه�ل�اك وال���ت���ي ت��ش��ي��ر إل��ى‬ ‫وج���ود وض��ع م��أس��اوي يعشيه‬ ‫امل��ج��ت��م��ع ال��ع��رب��ي ف���ي ال���داخ���ل‪،‬‬ ‫ح��ي��ث أن ن��ف��ق��ات األس����رة تفوق‬ ‫مدخوالتها بكثير‪ ،‬وأن الفجوة‬ ‫آخ����ذة ف���ي األت���س���اع‪ .‬ف��ق��د دأب���ت‬ ‫جمعية إع��م��ار م��ن��ذ ث�ل�اث سنني‬ ‫على مشروع ترشيد االستهالك‬ ‫ال�����ذي وج����د إق���ب���اال واس���ع���ا من‬

‫جميع ش��رائ��ح املجتمع العربي‬ ‫ف���ي ال���داخ���ل ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي‪ ،‬ه��ذا‬ ‫امل��ش��روع ال���ذي سعى إل��ى نشر‬ ‫الوعي االستهالكي بشتى الطرق‬ ‫والوسائل‪ ،‬من خالل احملاضرات‬ ‫ال���ت���ي ُت���ل���ق���ى ع���ل���ى ال���ع���دي���د م��ن‬ ‫الشرائح االجتماعية‪ ،‬ومن خالل‬ ‫مت‬ ‫امل���ق���االت وال����دراس����ات‪ ،‬ال��ت��ي ّ‬ ‫نشرها إلى اآلن‪".‬‬ ‫وأض���������اف ق�����ائ��ل��ا‪" :‬م������ن أج���ل‬ ‫اخل��روج من الواقع االقتصادي‬ ‫ال��ص��ع��ب ال�����ذي ي��ح��ي��اه ال���داخ���ل‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي‪ ،‬ف����إن أه���� ّم خ��ط��وة‬ ‫ينبغي أن يقوم بها املجتمع بأن‬ ‫ّ‬ ‫يرشد استهالكه‪ ،‬مبا يتناسب مع‬ ‫مدخوالته‪ ،‬فال يكون استهالكه‬ ‫أكثر من دخله‪".‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بوادر ايجابي ــة حل ــل مشـاك ــل‬ ‫املواص ــالت جل ــامع ــة حيف ــا‬

‫ق��ام رئ��ي��س جلنة ال��ط�لاب العرب‬ ‫في جامعة حيفا الطالب ابراهيم‬ ‫خ���ط���ي���ب ك���م���ن���دوب ع����ن ال��ل��ج��ن��ة‬ ‫ب���االج���ت���م���اع م����ع إدارة ش��رك��ة‬ ‫باصات الناصرة بحضور هاني‬ ‫دع��ق��ة وأن��ي��س عفيفي وه��م ن��واب‬ ‫رئيس إدارة الشركة ‪.‬‬ ‫وقد تداول الطرفان مشاكل الطالب‬ ‫ال���ع���رب ف���ي ق��ض��ي��ة امل���واص�ل�ات‬ ‫للجامعة م��ن وال���ى ال��ق��رى وامل��دن‬ ‫العربية ون��اق��ش��وا سبل ح��ل هذه‬ ‫املشاكل‪ .‬ومن األمور التي طرحت‬ ‫ك��ان قضية وق���وف ال��ب��اص��ات في‬ ‫محطة السكن وقد قالت الشركة أنها رهن إشارة‬ ‫اللجنة في هذا اخلصوص وال مانع عند الشركة‬ ‫من الوقوف هناك طالبة من اللجنة الرد حول أن‬ ‫ك��ان هناك حاجة للوقوف كل األي��ام أم فقط في‬ ‫أي��ام اخلميس‪ ,‬وق��ال مندوبو الشركة أنهم في‬ ‫صدد استصدار التصاريح من أجل ذلك‪.‬‬ ‫أم��ا ف��ي قضية احمل��ط��ة الرئيسية بجانب املبنى‬ ‫ال��رئ��ي��س��ي ف���أب���دى م��ن��دوب��و ال��ش��رك��ة وق��وف��ه��م‬ ‫جلانب مطالب ال��ط�لاب ال��ع��ادل��ة‪ ,‬وأوض��ح��وا ان‬ ‫املوضوع يخص اجلامعة بشكل خاص‪ ,‬ولكنهم‬ ‫وعدوا بالضغط على كل األجسام للمساهمة في‬ ‫املوضوع‪ ,‬وقد قاموا باتصاالت عديدة لكي يتم‬ ‫حل امل��وض��وع بتوفير محطة كبيرة وآمنة تقي‬

‫ظروف الطقس‪.‬‬ ‫وفيما يتعلق بأوقات الباصات للجامعة فقد أبدت‬ ‫الشركة مرونة في امل��وض��وع‪ ,‬وأب��دت استعداد‬ ‫إلض��اف��ة أوق����ات أخ����رى مب��ا ي��ت��ن��اس��ب م��ع طلب‬ ‫ال��ط�لاب وي��ؤخ��ذ بعني االع��ت��ب��ار احل��د األس��اس��ي‬ ‫من ع��دد الطالب مستخدمي الباصات في هذه‬ ‫ال��س��اع��ات‪ ,‬وق��د ات��ف��ق اجل��ان��ب��ان على فحص كل‬ ‫اخلطوط واألوقات عن طريق استبيانات وطرق‬ ‫أخ����رى ل��ك��ي ت��ك��ون إض���اف���ة األوق������ات مناسبة‬ ‫ولصالح الطالب والشركة‪.‬‬ ‫فيما يخص قضية األسعار اخلاصة باملواصالت‬ ‫للجامعة‪ ,‬فقد أشارت الشركة أن اجلسم املعني‬ ‫بذلك هي وزارة املواصالت‪ ,‬وهم يقفون جلانب‬ ‫الطالب بذلك‪.‬‬



‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫احلركة االسالميه تستعد‬ ‫لتنفيذ عشرات املشاريع في النقب‬ ‫سلمان ابو عبيد‬ ‫ت���ت���اه���ب احل����رك����ة االس�ل�ام���ي���ه‬ ‫ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني لتنفيذ‬ ‫ع���ش���رات امل��ش��اري��ع االن��س��ان��ي��ة‬ ‫واحل��ي��وي��ة ف��ي م��س��ي��رة تعزيز‬ ‫صمود االه��ل ف��ي النقب ضمن‬ ‫االس���ت���ع���دادات لتنفيذ معسكر‬ ‫ال���ت���واص���ل ال��س��اب��ع م���ع ال��ن��ق��ب‬ ‫وال����ذي ي��ات��ي ه���ذا ال��ع��ام ضمن‬ ‫احل���دي���ث ع���ن م��خ��ط��ط ب���راف���ار‬ ‫ال��ت��ه��ج��ي��ري وال�����ذي يستهدف‬ ‫مصادرة ‪ 800‬الف دومن للعرب‬ ‫في النقب وتهجير زهاء ‪ 35‬الف‬ ‫مواطن من قراهم وارضهم‪.‬‬ ‫وك�����ان�����ت جل����ن����ة م�����ن احل����رك����ة‬ ‫االسالميه القطرية عقدت السبت املاضي جلسة‬ ‫عمل في مؤسسة النقب لالرض واالنسان ملتابعة‬ ‫املشاريع التي سيتم تنفيذها وت��ول��ى الشيخ عبد‬ ‫ال���ك���رمي احل��ج��اج��رة م���س���ؤول م��ع��س��ك��ر ال��ت��واص��ل‬ ‫السابع ادارة اللقاء برفقة مجموعة من املهندسني‬ ‫املهنيني الذين قدموا برنامجا مفصال حول تكاليف‬ ‫املشاريع وخطط تنفيذها‪.‬‬ ‫وح��ض��ر االج��ت��م��اع ك��ل م��ن ال��ش��ي��خ ع��ل��ي اب���و ق��رن‬ ‫م��س��ؤول احل��رك��ة االس�لام��ي��ه ف��ي النقب واالس��ت��اذ‬ ‫ص��ال��ح اب���و س��ع��د رئ��ي��س م��ؤس��س��ة ال��ن��ق��ب ل�لارض‬ ‫واالن��س��ان وم��دي��ر معسكر ال��ت��واص��ل ال��س��اب��ع في‬ ‫النقب والشيخ احمد السيد مدير مؤسسة النقب‬ ‫لالرض واالنسان والشيخ باسم غريفات سكرتير‬ ‫جلنة الزكاه وكافة مندوبي معسكر التواصل في‬ ‫بلدان النقب‪.‬‬ ‫وقدم االستاذ صالح ابو سعد تقريرا مفصال حول‬ ‫ع��ش��رات املشاريع املقترحه للتنفيذ ومنها ترميم‬ ‫ب��ي��وت م��س��ت��ورة وش���ق ش����وارع وزراع�����ة اش��ج��ار‬ ‫الزيتون وصيانة مدارس‪.‬‬

‫وبحث املجتمعون سبل اجناح املشاريع واالستفادة‬ ‫م��ن ال��ت��ج��ارب الكبيرة واخل��ب��رات ال��ت��ي اكتسبتها‬ ‫احل��رك��ة االس�لام��ي��ه ب��ج��دارة م��ن خ�لال معسكرات‬ ‫التواصل الستة املاضيه مع النقب‪.‬‬ ‫وبعد اللقاء مت زي���ارة كافة املشاريع ومعاينتها‬ ‫ب��رف��ق��ة م��ه��ن��دس�ين م��خ��ت��ص�ين م���ن اب���ن���اء احل��رك��ة‬ ‫االسالميه والذين تطوعوا لوضع خرائط مفصله‬ ‫حول آلية تنفيذ املشاريع وتكاليفها الدقيقة‪.‬‬ ‫وع��ق��ب ال��ش��ي��خ اب���و م��ح��م��ود احل��ج��اج��رة م��س��ؤول‬ ‫معسكر التواصل السابع على االستعدادات لتنفيذ‬ ‫امل��ش��اري��ع ب��ال��ق��ول‪":‬ن��ح��ن ف��ي احل��رك��ة االس�لام��ي��ه‬ ‫كما هو في كل عام وتزامنا مع يوم االرض اخلالد‬ ‫نواصل ترجمة محبة االرض مبشاريع عينية لها‬ ‫االث��ر ال��واض��ح ف��ي تعزيز صمود اهلنا ف��ي النقب‬ ‫وه���ذا املعسكر ال��س��اب��ع ي��ات��ي ف��ي ظ��ل احل��دي��ث عن‬ ‫مخطط برافار لنؤكد وقوفنا وتضامنا مع اهل النقب‬ ‫ليس فقط بالشعارات واخلطابات واملظاهرات امنا‬ ‫مبشاريع محسوسة تخفف من معاناة اهلنا العزل‬ ‫في النقب وتساهم في تعزيز صمودهم وثباتهم‬ ‫على االرض املباركة ارض الرباط"‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مبشاركة "اقرأ" والشيخ خالد حمدان‪:‬‬

‫حف ــل تــوزي ــع منــح في املشه ــد‬ ‫ع ــلى الطـ ــالب اجل ـ ــامعيني‬ ‫سليمان صالح‬ ‫مب��ش��ارك��ة األس���ت���اذ نسيم‬ ‫ب�����دارن�����ة رئ����ي����س ج��م��ع��ي��ة‬ ‫"اق���������رأ" وال���ش���ي���خ خ��ال��د‬ ‫ح���م���دان رئ���ي���س ب��ل��دي��ة أم‬ ‫الفحم نظمت جلنة الزكاة‬ ‫احمللية في املشهد احتفاالً‬ ‫كبيرا ً لتوزيع منح دراسية‬ ‫على ط�لاب املعاهد العليا‪-‬‬ ‫اكثر من ‪ 130‬منحة‪ -‬بلغت‬ ‫قيمتها أكثر من ‪150000‬‬ ‫ش���ي���ك���ل وذل�������ك ف����ي ق��اع��ة‬ ‫م��درس��ة األم���ل بعد صالة‬ ‫العصر حضره لفيف كبير‬ ‫م����ن ال����ط��ل�اب اجل��ام��ع��ي�ين‬ ‫وأهالي البلد‪.‬‬ ‫ت��ول��ى ع��راف��ة ال��ب��رن��ام��ج السيد‬ ‫خ��ال��د ك��رمي عضو جلنة ال��زك��اة‬ ‫ش���اك���را ً األه���ال���ي ع��ل��ى عطائهم‬ ‫ملساندة طلبة العلم مبينا ً أهمية‬ ‫دعم هذه الشريحة في املجتمع‪،‬‬ ‫أم��ا السيد صالح أب��و إسماعيل‬ ‫عضو جلنة ال��زك��اة فقد حتدث‬ ‫ح�����ول رك�����ن ال����زك����اة ووج�����وب‬ ‫أدائها‪ ،‬وذك��ر أن االهتمام يجب‬ ‫أن يصب بالدرجة األولى بطالب‬ ‫العلم‪ ،‬ملنزلة العلم في اإلس�لام‬ ‫وال��ق��رآن‪ ،‬وتطرق الشيخ محمد‬ ‫ص��ال��ح إم���ام املسجد ف��ي البلدة‬ ‫خالل كلمته إلى أثر املنحة على‬ ‫املتصدق بها مبشرا ً أنها حتمل‬ ‫بركة ألنها صدقة يباركها الله‬ ‫تعالى ‪..‬‬ ‫رئ���ي���س ج��م��ع��ي��ة اق�����رأ األس���ت���اذ‬

‫نسيم ب��دارن��ة أل��ق��ى كلمة قيّمة‬ ‫ذك���ر ف��ي��ه��ا أن ط�ل�اب ال��ع��ل��م هم‬ ‫الشريحة النخبوية في املجتمع‬ ‫الع��ت��م��ادن��ا عليها ف��ي النهوض‬ ‫باملجتمع وبناء املستقبل‪ ،‬وشدد‬ ‫ع��ل��ى دور ال��ط��ال��ب األك���ادمي���ي‬ ‫ف��ي االه��ت��م��ام بقضايا مجتمعه‬ ‫وه��م��وم��ه وض����رورة أن يسخر‬ ‫علمه خلدمة مجتمعه‪.‬‬ ‫ض���ي���ف احل���ف���ل ال���ش���ي���خ خ��ال��د‬ ‫ح��م��دان رئ��ي��س بلدية أم الفحم‬ ‫ت����رك����زت ك��ل��م��ت��ه ح������ول ق��ي��م��ة‬ ‫ال���ع���ط���اء إذ ل����وال أص��ح��اب��ه��ا ملا‬ ‫وصلنا إلى هذه النتائج‪ ،‬مذكرا ً‬ ‫أن ديننا يحث على العطاء لكن‬ ‫علينا أن نترجم ه��ذا إل��ى واق��ع‪،‬‬ ‫واخ��ت��ت��م ك��ل��م��ت��ه ب��ت��وج��ي��ه كلمة‬ ‫إل��ى الطالب حثهم خاللها على‬

‫التفوق وف��رض أنفسهم بالعلم‬ ‫واالعتزاز بحضارتهم ‪.‬‬ ‫في نهاية االحتفال وزعت املنح‬ ‫الدراسية على ال��ط�لاب‪ ،‬وعقب‬ ‫ال���س���ي���د ع���ل���ي ك������رمي م���س���ؤول‬ ‫احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ف��ي املشهد‬ ‫بعد اختتام احلفل بقوله‪:‬‬ ‫"م�����ن م��ن��ط��ل��ق دع�����م م���ش���روع‬ ‫العلم في البلدة واع��ان��ة الطالب‬ ‫اجلامعي ف��ي تكاليف ال��دراس��ة‬ ‫ف���ن���ح���ن ن����ق����وم ب����ت����وزي����ع م��ن��ح‬ ‫دراس��ي��ة ع��ل��ى ال��ط�لاب س��ن��وي��اً‪،‬‬ ‫وارتأينا هذا العام القيام بإعالم‬ ‫أكبر بهدف شمل شريحة اكبر‬ ‫م���ن ال���ط�ل�اب‪ ،‬وب���اس���م احل��رك��ة‬ ‫اإلسالمية وجلنة الزكاة نشكر‬ ‫ك����ل م����ن س���اه���م ف����ي دع�����م ه���ذا‬ ‫املشروع من اهل اخلير"‪.‬‬

‫"الرحمة" تلتقي باملسلمني‬ ‫اجلدد بذكرى املولد‬ ‫عبدالله زيدان‬ ‫نظمت جلنة الرحمة لرعاية املسلمني اجلدد عصر‬ ‫ال��س��ب��ت امل��اض��ي ل��ق��ا ًء أل��ت��ق��ت فيها ب��ال��ع��دي��د من‬ ‫املسلمني اجلدد من العرب واألجانب احيا ًء لذكرى‬ ‫مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم‪ ،‬وذلك في‬ ‫قاعة سينماتيك في مدينة الناصرة‪.‬‬ ‫افتتح اللقاء الشيخ عماد يونس بتالوة من القرآن‬ ‫ال��ك��رمي‪ ،‬فيما ق��ام على عرافته الشيخ أسعد قلق‬ ‫ال��ذي أب��دع في انتقاء الكلمات وتقدمي الفقرات‪،‬‬ ‫حيث قدمت فرقة الفتافيت الفنية عددا من فقرات‬ ‫النشيد املسرحي‪.‬‬ ‫وأل��ق��ى الشيخ حسام أب��و ليل محاضرة‪ ،‬حتدث‬ ‫فيها ع��ن ت��راب��ط اإلس��ل�ام ب��ال��دي��ان��ات واألن��ب��ي��اء‪،‬‬ ‫أن األن��ب��ي��اء دينهم واح���د ودعوتهم‬ ‫مشيرا إل��ى ّ‬ ‫أن عقيدتهم واح���دة‪ ،‬كلهم ن��ادوا‬ ‫واح���دة مبعنى ّ‬ ‫بنفس العقيدة واستشهد بآيات من القرآن الكرمي‬ ‫تتحدث عن األنبياء‪ ،‬وذكر الشيخ عددا من النماذج‬ ‫للذين دخلوا في اإلس�لام ول��م يكتفوا بذلك إمنا‬ ‫عملوا بالدعوة إلى الله ودين اإلسالم‪.‬‬ ‫اما الشيخ عماد يونس فألقى كلمة تعريف بلجنة‬ ‫الرحمة ودوره��ا برعاية املسلمني اجل��دد‪ ،‬ورحب‬ ‫أن اللجنة ما زالت تشق‬ ‫الشيخ باحلضور ‪ ،‬وأ ّكد ّ‬ ‫طريقها رغم الصعوبات التي تواجهها‪.‬‬ ‫وف����ي ك��ل��م��ت��ه دع����ا احمل���ام���ي ع��م��ر خ��م��اي��س��ي من‬

‫مؤسسة ميزان املسلمني اجل��دد إل��ى التوجه إلى‬ ‫املركز في حال مواجهة أي مشاكالت في مسألة‬ ‫احل��ق��وق ال��دي��ن��ي��ة واالج��ت��م��اع��ي��ة واالق��ت��ص��ادي��ة‪،‬‬ ‫وع���رف خمايسي اجل��ان��ب ال��ق��ان��ون��ي ف��ي قضية‬ ‫اشهار االس�لام وم��ا يتوجب على املسلم اجلديد‬ ‫أن يفعله‪.‬‬ ‫وفي حديث مع الشيخ عماد يونس رئيس جلنة‬ ‫الرحمة قال ‪":‬هذا االحتفال يأتي مبناسبة ذكرى‬ ‫م��ول��د ال���رس���ول ص��ل��ى ال��ل��ه عليه وس��ل��م‪ ،‬وال���ذي‬ ‫جاء للمسلمني اجل��دد الذين يعيشون في بالدنا‪،‬‬ ‫واغلبيته م��ن االوروب���ي���ات املعتنقات ل�لإس�لام‪،‬‬ ‫ون��ح��ن ن��وف��ر لهم الكتب وتعليم اللغة العربية‪،‬‬ ‫ورح�ل�ات للتعرف على ال��ب�لاد‪ ،‬واذا ك��ان هناك‬ ‫مشاكل قانونية نسعى حللها ‪ ،‬من أجل اعطائهم‬ ‫حقهم الكامل "‪.‬‬ ‫واض��اف الشيخ عماد يونس ‪ ":‬املسلمون اجلدد‬ ‫عددهم كبير خاصة الذين يتعلمون في اخل��ارج‬ ‫وي��ع��ودون للبالد متزوجني من أجنبيات بحاجة‬ ‫للتعلم الديني‪ ،‬وفي جلنتنا ‪ 15‬جنسية نوفر لهم‬ ‫الكتب واالف���ط���ارات ف��ي رم��ض��ان ليتعرفوا على‬ ‫بعضهم وللتعرف على االسالم من أجل ان تتألف‬ ‫القلوب ويتعارفوا على بعضهم‪ ،‬ولقاء اليوم من‬ ‫هذا اجلانب "‪.‬‬

‫وت��اب��ع الشيخ ع��م��اد ي��ون��س ‪ ":‬تعمل جلنتنا من‬ ‫خالل احلركة االسالمية في البالد ونشر الدعوة‬ ‫وقد تأسست في ‪ ،2009‬وعندنا اليوم حوالي ‪60‬‬ ‫عائلة أجنبية تعمل‪ ،‬والعدد مرشح للزيادة في كل‬ ‫الوقت فاالعداد في ازدياد اسبوعيا عندنا أجنبيات‬ ‫وعربيات يعتنقن االس�لام من الناصرة واجلليل‬ ‫وحتى يهوديات منهن بهدف االس�لام واخريات‬ ‫وجدن الطمأنينة والسكينة وعندنا كل اسبوع من‬ ‫يعتنق االسالم سواء كانوا عربا أو يهودا وأجانب‬ ‫"‪.‬‬

‫واخ��ت��ت��م ال��ش��ي��خ ع��م��اد ي��ون��س ح��دي��ث��ه ‪ ":‬عندما‬ ‫جند عندهم الرغبة في اعتناق االس�لام نتابعهم‬ ‫ونستقبلهم في بيتنا ومكاتبنا في ام الفحم‪ ،‬وهذا‬ ‫فقط ف��ي اي��ج��اد الرغبة عندهم الن��ه ال اك���راه في‬ ‫الدين "‪.‬‬ ‫ه��ذا ومت تكرمي األس��ت��اذ خالد صعابنة من قرية‬ ‫كفر قرع والذي يد ّرس في ثانوية خديجة مبدينة‬ ‫ام الفحم ‪ ،‬لتأليفه كتابا عن اإلسالم باللغة العبرية‬ ‫‪ ،‬حيث أنه الكتاب األول الذي يتحدث عن االسالم‬ ‫بشكل أوسع وشمولية باللغة العبرية ‪.‬‬



‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫االفراج عن الشرطي قاتل‬ ‫محمود غنامي مبطلع نيسان‬ ‫كشفت صحيفة‬ ‫"ي��������دي��������ع��������وت‬ ‫اح��������رون��������وت"‬ ‫ع����ل����ى م��وق��ع��ه��ا‬ ‫االل�����ك�����ت�����رون�����ي‬ ‫ب���ع���د ظ���ه���ر ي���وم‬ ‫األرب��ع��اء النقاب‬ ‫عن القرار مبنح‬ ‫العفو للشرطي‬ ‫ساحر مزراحي‬ ‫ق�����ات�����ل ال����ش����اب‬ ‫م���ح���م���ود غ��ن��امي‬ ‫من باقة الغربية‪.‬‬ ‫وب�����ح�����س�����ب م���ا‬ ‫ن��ش��ر ف���ان جلنة‬ ‫االفراجات التابعة ملفوضية خدمات السجون‬ ‫خفضت الثلث من محكومية الشرطي مزراحي‬ ‫الذي حكم عليه بالسجن ملدة ‪ 30‬شهرا‪ ،‬وعليه‬ ‫فان الشرطي مزراحي سيطلق سراحه مبطلع‬ ‫شهر نيسان ال��ق��ادم ع��وض��ا ع��ن شهر شباط‬ ‫‪ 2013‬ح��ي��ث ك���ان م���ن امل���ف���روض أن ينهي‬ ‫محكوميته‪.‬‬ ‫وت��وج��ه��ت ال��ع��دي��د م���ن امل���راك���ز احل��ق��وق��ي��ة و‬ ‫القيادات العربية إلى وزير القضاء والى رئيس‬ ‫الدولة شمعون بيرس‪ ،‬مطالبني عدم منح العفو‬ ‫للشرطي ش��اح��ر م��زراح��ي ال���ذي أدي���ن بقتل‬ ‫الشاب محمود غنامي من سكان باقة الغربية‬ ‫عام ‪ .2006‬جاء هذا التوجه في أعقاب أقوال‬ ‫وزي��ر األم��ن الداخلي يتسحاك أهرونوفيتش‬ ‫خ�لال "اح��ت��ف��ال ت��ك��رمي شرطيي إس��رائ��ي��ل"‪،‬‬

‫ال���ذي ص���رح أن وزي���ر ال��ق��ض��اء ق���دم توصية‬ ‫لرئيس الدولة بالعفو عن الشرطي مزراحي‪.‬‬ ‫يذكر أن احملكمة املركزية في حيفا كانت قد‬ ‫حكمت ع��ل��ى م��زراح��ي بالسجن الفعلي مل��دة‬ ‫‪ 15‬شهراً‪ ،‬وفي أعقاب االستئناف الذي قدمه‬ ‫مزراحي للمحكمة العليا‪ ،‬قامت احملكمة‪ ،‬بعد‬ ‫النظر في القضية‪ ،‬مبضاعفة عقوبة مزراحي‬ ‫ل��ت��ص��ل إل���ى ‪ 30‬ش��ه��را ً م��ن ال��س��ج��ن الفعلي‪.‬‬ ‫واعتبرت العليا ه��ذا ال��ق��رار تأكي ًدا على مبدأ‬ ‫قدسية احل��ي��اة ورس��ال�� ًة إل��ى رج���ال الشرطة‬ ‫مفادها أنهم ليسوا فوق القانون‪.‬‬ ‫وكان قاضي احملكمة املركزية في حيفا مناحم‬ ‫فينكلشطاين قد أوضح في قرار حكمه ضد‬ ‫مزراحي أن "املتهم لم يكن في حالة تهديد‬ ‫على حياته عندما أطلق النار على املرحوم‪،‬‬ ‫وأن االعتبار األهم‪ ،‬لقيامه‬ ‫ب��إط�لاق ال��ن��ار ه��و رغبته‬ ‫مبنع املرحوم من الفرار‪...‬‬ ‫حتى وإن ك��ان عند بداية‬ ‫انعطاف السيارة (باجتاه‬ ‫ال��ش��رط��ي) خ��ط�� ًرا معينًا‬ ‫على حياة املتهم‪ ،‬لم يكن‬ ‫ذل������ك خ���ط���ر ال����ده����س أو‬ ‫خط ًرا حقيقيًا على حياته‪،‬‬ ‫ل��م يكن هنالك أي تبرير‬ ‫إلط�ل�اق ال��ن��ار م��ن مسافة‬ ‫ق���ص���ي���رة ب����اجت����اه رأس‬ ‫املرحوم"‪.‬‬

‫زيادة ‪ 23‬أغورة للتر الوقود‬ ‫تساوي ‪ 1300‬شيكل سنو ًيا‬ ‫أجرت هيئة مختصة دراسة في أعقاب رفع سعر‬ ‫الوقود في البالد الشهر املاضي (كانون الثاني)‬ ‫تبي منها‬ ‫بثالثة وعشرين أغ��ورة للتر الواحد ‪ -‬نّ‬ ‫ان التكلفة السنوية لوقود السيارة اخلصوصية‬ ‫ال��ع��ادي��ة (ذات م��ح��رك بسعة ‪ 1600‬سم‪ )3‬التي‬ ‫تسير ‪ 15‬الف كيلومترا ‪ -‬ستصبح عشرة آالف‬ ‫و(‪ )663‬شيكل‪ ،‬أو (‪ )889‬شيكل شهر ًيا ‪ -‬وذلك‬ ‫استنا ًدا إلى حساب (‪ )71‬أغورة لكل كيلومتر (بعد‬ ‫أن ك��ان قبل ال��زي��ادة ‪ 68‬أغ��ورة وبعد أن ك��ان في‬ ‫نهاية ع��ام ‪ 2010‬اثنتني وستني أغ���ورة)‪ .‬وبينت‬ ‫أن كل صاحب سيارة من النوع املُشار اليه‬ ‫الدراسة ّ‬ ‫(اخلصوصية ‪ 1600‬سم‪ )3‬صرف العام املاضي‬ ‫(‪ )2011‬تسعة آالف و‪ )343‬شيكل وق��ود ‪ -‬أي‬

‫أن الزيادة‬ ‫(‪ )778‬شيكل شهر ًيا ‪ -‬وهكذا يتبني ّ‬ ‫في التكلفة الشهرية بعد ال��زي��ادة إياها ستصبح‬ ‫(‪ )110،5‬شيكل‪ ،‬وبحساب إجمالي سيكون حجم‬ ‫هذه التكلفة (‪ )1320‬شيكل سنو ًيا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫يكتف معدو الدراسة بحسابات زي��ادة تكلفة‬ ‫ولم‬ ‫الوقود‪ ،‬بل ربطوها مبا ينجم عنها من زي��ادة في‬ ‫تكلفة صيانة السيارة‪ ،‬والتي ق ّدروها بقيمة (‪)32‬‬ ‫أل�� ًف��ا و(‪ )960‬شيكل سنو ًيا (م��ع ال��وق��ود طب ًعا)‬ ‫أو (‪ )2747‬شيكل شهر ًيا ‪ -‬أي بتكلفة شاقلني‬ ‫وعشرين أغورة لكل كيلومتر‪.‬‬ ‫وتساوي تكلفة كل كيلومتر إضافي بعد الـ (‪)15‬‬ ‫أل��ف كيلومتر األول���ى ال��ت��ي تقطعها ال��س��ي��ارة في‬ ‫السنة ‪ 1،09 -‬شيكل‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫م � �ج � �ل� ��س ال� � ��ري� � �ن� � ��ة ي� � �ب � ��اش � ��ر ب �ت �ع �ب �ي ��د‬ ‫احل� � � � �ف � � � ��ر امل� � � �ن� � � �ت� � � �ش � � ��رة ب� � ��ال � � �ب � � �ل� � ��دة‬ ‫بعد تذمر ع��ش��رات املواطنني‬ ‫ف����ي ال���ري���ن���ة م����ن االوض������اع‬ ‫املزرية نتيجة احلفر املنتشرة‬ ‫ف��ي ال���ش���وارع داخ����ل ال��ق��ري��ة‬ ‫وال����ت����ي أت�����ت ع���ل���ى ال��ب��ع��ض‬ ‫ب��ال��ض��رر مل��رك��ب��ات��ه��م نتيجة‬ ‫السقوط بها ‪ ,‬باشر مجلس‬ ‫م��ح��ل��ي ال���ري���ن���ة وم���ن���ذ اي����ام‬ ‫ب��ت��ص��ل��ي��ح وت���ع���ب���ي���د احل���ف���ر‬ ‫امل��ن��ت��ش��رة ف���ي ال��ق��ري��ة وذل���ك‬ ‫مب��راف��ق��ة ع��م��ال ص��ي��ان��ة تابع‬ ‫اعمالهم نائب رئيس مجلس‬ ‫محلي الرينة "أحمد بصول"‬ ‫أبو االسد‪.‬‬ ‫ن���ائ���ب رئ���ي���س م��ج��ل��س م��ح��ل��ي‬ ‫ال���ري���ن���ة أح���م���د ب���ص���ول "اب����و‬ ‫االس��د" اللذي يرافق املشروع‬ ‫ق���ال‪" :‬ض��م��ن مشاريع املجلس احمل��ل��ي ن��ق��وم بترميم‬ ‫وتصليح الشوارع التي بحاجة الى تصليح ‪ ,‬كما ونعمل‬ ‫على فتح عدة شوارع في مناطق مختلفة في البلدة مثل‬ ‫البير الشمالي وشارع القناة ودرب الناصرة"‪.‬‬ ‫وأضاف بصول ‪ ":‬املجلس احمللي كان من املفروض‬ ‫أن يقوم بهذا امل��ش��روع منذ فترة ‪ ,‬اال ان الوضع‬ ‫امل��ادي منعنا من ذلك ‪ ,‬وبعد املجهود الكبير الذي‬ ‫نبذله في املجلس قمنا يتنفيذ امل��ش��روع ‪ ,‬واعيننا‬ ‫االن على اف��ت��ت��اح م��ش��اري��ع اخ���رى‪ ,‬وه���ذه فرصة‬ ‫لدعوة املواطنني لتسديد ال��دي��ون املستحقة لقسم‬ ‫اجلباية من أجل اخلروج من الوضع املادي الصعب‬ ‫في املجلس لنستطيع من تنفيذ جميع املشاريع التي‬ ‫وعدنا بها"‪.‬‬

‫ي��ش��ار ال���ى أن ن��ائ��ب رئ��ي��س امل��ج��ل��س احمل��ل��ي أحمد‬ ‫ب��ص��ول ال��ت��ق��ى ق��ب��ل ش��ه��ر م���ع وزي����ر امل���واص�ل�ات‬ ‫يسرائيل كاتس ف��ي مؤمتر السلطات احمللية في‬ ‫مدينة اي�ل�ات ‪ ,‬وطالبه بتجنيد ميزانيات ملجلس‬ ‫محلي ال��ري��ن��ة م��ن اج���ل امت���ام امل��ش��اري��ع املتعلقة‬ ‫باملواصالت ‪ ,‬كما وح��ث بصول ال��وزي��ر ان يقوم‬ ‫بالضغط على شركة ماعتس لتنفيذ مشروع الدوار‬ ‫في الرينة ‪ ,‬ال��ذي كان من املفروض أن يقام العام‬ ‫املنصرم اال أن تأخيرا من وزارة ملواصالت مينع‬ ‫تنفيذ املشروع ‪.‬‬ ‫اجل��دي��ر ب��ال��ذك��ر ان ه��ن��ال��ك ال��ك��ث��ي��ر م��ن ال��ن��واق��ص‬ ‫املستحقة من املجلس احمللي جتاه املواطنني اهمها‬ ‫مشكلة الكهرباء في صفوف البساتني التي وعد‬ ‫مجلس محلي الرينة بحل املشكلة بأقرب وقت‪.‬‬

‫تنزيالت آخر املوسم في‬

‫أحذية العائلة‬

‫ستاتي‪:‬‬

‫بناتي‪:‬‬

‫* كنادر ستاتي ‪ 5‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬ ‫* بوات ستاتي ‪ 3‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬ ‫* حفاي ستاتي ‪ 4‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬ ‫* حفاي ستاتي بيتي ب ـ ‪ 15‬ش‪.‬ج‬ ‫* جزامي ستاتي ‪ 3‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬

‫رجالي‪:‬‬

‫* كندرةبناتي ‪ 4‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬ ‫* بوت بناتي ‪ 3‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬ ‫* حفاي بناتي ب ـ ‪ 10‬ش‪.‬ج‬ ‫* جزمة بناتي ‪ 4‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬

‫* كندرة رجالي ب ـ ‪ 50‬ش‪.‬ج‬ ‫* بوت رجالي ب ـ ‪ 50‬ش‪.‬ج‬ ‫* حفاي رجالي ب ـ ‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫* كندرة رجالي ايطالي جلد ‪ 2‬ب ـ ‪ 150‬ش‪.‬ج‬

‫حفاي ستاتي‬ ‫أورتوبيد‬ ‫‪2‬ب ـ ‪ 150‬ش‪.‬ج‬

‫والدي‪:‬‬

‫* كندرة والدي ‪ 3‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬ ‫* بوت والدي سبورت ‪ 3‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬ ‫* حفاي والدي ب ـ ‪ 10‬ش‪.‬ج‬ ‫* بوت والدي ساق عالي شتوي ‪ 3‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬

‫كنادر ستاتي‬ ‫أورتوبيد‬ ‫‪ 2‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬

‫بوات أطفال‬ ‫بناتي‪/‬والدي‬ ‫‪ 2‬ب ـ ‪ 50‬ش‪.‬ج‬

‫كفر كنا ‪ -‬مركز البلد‪ ،‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب‪،‬‬ ‫مقابل عيادة الدكتور شوكت خطيب‬ ‫ب ــإدارة ‪ :‬ول ــيد عب ـ ــاس‬


‫لصاحبه هشام اسعيد‬ ‫كفر كنا ‪ -‬شارع اخلل ّة ‪ -‬بيت السيد عصمات أمارة ‪0509236191 :‬‬

‫مع هيك أسعار ‪...‬‬ ‫بعم علينا ‪...‬‬ ‫الدفى ّ‬ ‫‪ 6‬كغم بندورة " أأ"‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ّ‬ ‫مشكل "أأ"‬ ‫‪ 2‬كغم فلفل‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 4‬كغم جزر بلدي "أأ"‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 3‬كغم ملفوف بلدي‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 5‬كغم برتقال "أأ"‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 2‬كغم خيار "أأ"‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 6‬كغم ملفوف أبيض "أ"‬

‫‪999‬‬

‫‪5‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫كغم حامض "أأ"‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 3‬كغم بطاطا بلدية‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 2٫5‬كغم موز "أأ"‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 2‬كغم كوسا بلدية"أ"‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 4‬كيلو بطاطا "أأ"‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 4‬كغم بصل "أأ"‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 7‬ضمم بقدونس‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 2‬كغم تفاح هضبة‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪2‬‬

‫علب توت‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 4‬كغم بوملي "أ"‬

‫‪9‬‬

‫‪99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 10‬كغم جريفوت "أ"‬

‫‪9‬‬

‫‪99‬‬

‫ش‪.‬ج‬


‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫رباط اهل القدس والداخل الفلسطيني‬ ‫وتدخل االوقاف احبط محاولة أعضاء‬ ‫الليكود اقتحام املسجد األقصى‬ ‫ق�����ال�����ت "م����ؤس����س����ة األق����ص����ى‬ ‫للوقف وال��ت��راث" أن املرابطني‬ ‫الفلسطينيني م���ن أه���ل ال��داخ��ل‬ ‫وال��ق��دس احملتلة وت��دخ��ل دائ��رة‬ ‫األوق���اف اإلسالمية ف��ي القدس‬ ‫أحبطوا يوم األحد ‪2012-2-12‬‬ ‫محاولة أعضاء من حزب الليكود‬ ‫اإلسرائيلي وفي مقدمتهم املدعو‬ ‫"م����وش����ي ف���اي���ج���ل���ن" اق��ت��ح��ام‬ ‫املسجد األق��ص��ى امل��ب��ارك‪ ،‬حيث‬ ‫توافد املئات إليه منذ صالة الفجر‬ ‫والرباط فيه حتى ساعات ما بعد‬ ‫الظهر‪.‬‬ ‫وك��ان أعضاء من ح��زب الليكود‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي ق��د أعلنوا ع��ن نيته‬ ‫اقتحام املسجد األقصى املبارك‬ ‫يوم األحد للدعوة إلى بناء "الهيكل" املزعوم على‬ ‫أنقاض املسجد األقصى امل��ب��ارك‪ ،‬حيث س��ادت منذ‬ ‫س��اع��ات الفجر األول���ى ح��ال��ة م��ن ال��ت��وت��ر والترقب‬ ‫احلذر لدى املصلني‪ ،‬بينما تواجد العشرات من أفراد‬ ‫ال��ش��رط��ة وض��ب ٌ‬ ‫��اط اإلح��ت�لال ف��ي املسجد األقصى‬ ‫ت���رك���زوا ع��ن��د ب���اب امل��غ��ارب��ة وق��ب��ال��ة ج��ام��ع القبلي‬ ‫املسقوف‪.‬‬ ‫فإن املدعو‬ ‫وبحسب معلومات "مؤسسة األقصى" ّ‬ ‫فايجلن وعد ٌد من مرافقيه وصلوا إلى ساحة البراق‬ ‫وم��ش��ارف ب��اب امل��غ��ارب��ة م��ن اخل����ارج‪ ،‬ل��ك�� ّن شرطة‬ ‫االح��ت�لال اض��ط��رت إل��ى ع��دم السماح لهم باقتحام‬ ‫املسجد األقصى بسبب تواجد املئات من املرابطني‬ ‫ف��ي��ه‪ ،‬ك��م��ا ُم��ن��ع أي��ض��ا اق��ت��ح��ام ال��س��ي��اح إل���ى املسجد‬ ‫األقصى املبارك ولم يدخل إليه إال املسلمون‪.‬‬ ‫أن امل��راب��ط�ين رددوا‬ ‫وأوض��ح��ت مؤسسة األق��ص��ى ّ‬ ‫منذ ساعات الفجر األول وحتى ما بعد صالة الظهر‬ ‫التكبيرات والتهليالت والشعارات التي تؤ ّكد على‬ ‫ح��ق املسلمني األوح���د ف��ي املسجد األق��ص��ى وتندد‬ ‫بتهديدات أعضاء الليكود وغيرهم من أذرع االحتالل‬ ‫اقتحام املسجد األقصى املبارك‪.‬‬ ‫وأكد األستاذ نسيم بدارنة ‪-‬عضو املكتب السياسي‬ ‫للحركة اإلسالمية في الداخل‪ -‬ملؤسسة األقصى في‬ ‫رسالة وجهها إلى املؤسسة اإلسرائيلية االحتاللية‪:‬‬

‫"أن امل��س��ج��د األق��ص��ى ه��و ح��ق خ��ال��ص للمسلمني‬ ‫ّ‬ ‫وك��ل ال��دع��وات التي تنطق بها املؤسسة االحتاللية‬ ‫م��ن خ�لال أي ذراع لها أو م��ن خ�لال أي مؤسسة‬ ‫مثل احملكمة العليا التي أق��رت مؤخرا أحقية اليهود‬ ‫بالصالة في املسجد األقصى املبارك هي دعوات كلها‬ ‫ألن املسجد األقصى هو حق خالص للمسلمني‪،‬‬ ‫باطلة ّ‬ ‫ونحن متواجدون اليوم في ساحات املسجد األقصى‬ ‫امل��ب��ارك لنؤكد للعالم كله أن ه��ن��اك ح��م��اة للمسجد‬ ‫األقصى وال ميكن االستفراد به من خالل انشغال‬ ‫العالم العربي واإلسالمي بثوراته‪ ،‬ونحن هنا نلبي‬ ‫نداء األقصى متى دعانا إلى ذلك وسنلبي نداءه دائما‬ ‫وأبداً"‪.‬‬ ‫أم��ا ال��دك��ت��ور حكمت نعامنة م��دي��ر مؤسسة عمارة‬ ‫األقصى‪ ،‬فقال في حديثه إلى "مؤسسة األقصى"‬ ‫أن دميومة الوجود في هذا املسجد من‬ ‫نحن نؤمن ّ‬ ‫خ�لال املشاريع الكثيرة التي تقوم عليها مؤسسة‬ ‫عمارة األقصى وغيرها من للمؤسسات ومن خاللها‬ ‫ي��ت��م ع��م��ارة امل��س��ج��د األق��ص��ى امل���ب���ارك"‪ .‬وأض���اف‬ ‫"بالنسبة لليوم فهو ر ّد طبيعي ألي اعتداء قد يكون‬ ‫للمدنسني ورب��اط��ن��ا ف��ي امل��س��ج��د األق��ص��ى ه��و ر ّد‬ ‫للمحكمة العليا وإل��ى وزراء املؤسسة اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫فنحن متواصلون ومستمرون ب���إذن ال��ل��ه ف��ي هذا‬ ‫املكان وفي هذا الرباط في املسجد األقصى املبارك"‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫االحتاد القطري ألولياء األمور العرب عن زيارة بيرس للناصرة‪:‬‬

‫بيرس ال يشرفنا‪..‬‬ ‫طالبنا ليسوا صف سحيجة!!‬

‫ع��م��م االحت�����اد ال��ق��ط��ري ل��ل��ج��ان أول���ي���اء أم���ور‬ ‫الطالب العرب في البالد بيانا لوسائل اإلعالم‬ ‫جاء فيه" أهلنا األعزاء‪...‬يعتزم رئيس الدولة‬ ‫شمعون بيرس زيارة مدينتنا الناصرة‪ ،‬عاصمة‬ ‫اجلماهير العربية‪ ،‬ي��وم اإلثنني املقبل‪ ،‬لغرض‬ ‫في نفس يعقوب‪ ،‬وحرصا ً على مصلحة البلد‬ ‫ل��م ن��ع��ارض ال��زي��ارة ول��م نصدر أي بيان طاملا‬ ‫أنها أقتصرت على البلدية… لكن أن ُيستغل‬ ‫طالبنا ف��ي ه��ذه املسرحية "التعايشية" فهو‬ ‫أم���ر م��رف��وض ألس��ب��اب ت��رب��وي��ة أوالً وم���ن ثم‬ ‫سياسية"‪.‬‬ ‫وت��اب��ع ال��ب��ي��ان‪":‬ف��م��ن امل��ق��رر أن ي��ل��ق��ي رئيس‬ ‫احل��ك��وم��ة ووزي���ر "األم����ن" ال��س��اب��ق‪ ،‬شمعون‬ ‫بيرس‪ ،‬محاضرة في عدد كبير من طالبنا خالل‬ ‫زيارته للبلدة‪ ،‬وقد أقرت البلدية أن يقوم الطالب‬ ‫بإستقبال "الر ّيس" في املدينة‪ ،‬دون مشاورة‬ ‫أهلهم أو الرجوع إلى جلان أولياء أمور الطالب‬ ‫التي متثلهم"‪.‬‬ ‫واك��م��ل ال��ب��ي��ان‪ ":‬ل��ذا ق��ررن��ا أن نوضح ألهالي‬ ‫البلد م��ا ي���ل���ي‪:‬أوالً‪ :‬يحظر على رئ��ي��س البلدية‬ ‫واملدارس زج الطالب في أي فعالية دون موافقة‬ ‫أولياء أمورهم‪ ،‬مهما كانت هذه الفعالية رمزية‬ ‫أو سياسية أو إجتماعية أو ترفيهية‪ .‬ل��ذا على‬ ‫األهالي ومديري املدارس عدم التجاوب مع هذه‬ ‫الفعالية ومقاطعة زيارة بيرس واالستمرار في‬

‫اليوم الدراسي كاملعتاد‪.‬‬ ‫ث��ان��ي��اً‪ :‬ال��س��ي��د ش��م��ع��ون ب��ي��رس يشغر منصبا ً‬ ‫رمزيا ً ملؤسسات الدولة‪ ،‬وهي مؤسسات دولة‬ ‫عنصرية وإحتاللية ومتييزية بامتياز في كافة‬ ‫مناحي احلياة‪ ،‬التربوية والتعليمية والتنموية‪،‬‬ ‫حتى بإعتراف رئيس البلدية املُضيف‪ .‬فبيرس‬ ‫ه��و امل��س��ؤول ع��ن م��ج��زرة ق��ان��ا وامل��س��ؤول عن‬ ‫الترويج ملجازر حكومة براك وشارون وأوملرت‬ ‫ونتنياهو خالل العقود األخيرة‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬من املقرر أن يلقي السيد بيرس محاضرة‬ ‫في طالبنا‪ ،‬فما هي القيم التي سينقلها لطالبنا‪،‬‬ ‫ال��ن��ف��اق وامل���ن���اورة واخل����داع‪ ،‬أم اللعلعة بأسم‬ ‫السالم واع�لان احل��روب وتنفيذ املجازر بحق‬ ‫أب��ن��اء شعبنا الفلسطيني وال��ش��ع��ب اللبناني‬ ‫الشقيق‪ .‬أم سيلقي السيد بيرس محاضرة عن‬ ‫نزع السالح النووي في املنطقة وهو صاحب‬ ‫امل��ش��روع ال��ن��ووي اإلسرائيلي‪ ،‬أم سيلقي لهم‬ ‫محاضرة عن اإلندماج في املجتمع اإلسرائيلي‬ ‫وه��و شريك في مجازر هبة القدس واألقصى‬ ‫في أكتوبر ‪".2000‬‬ ‫وختم البيان ‪":‬لذا نؤكد أنه ممنوع زج طالبنا‬ ‫باملناورات السياسية‪ ...‬طالبنا ليسوا "صف‬ ‫سحيجة" لدى أي شخص مهما كان‪...‬وصوتنا‬ ‫واض�����ح‪ :‬ب��ي��رس ال ي��ش��رف��ن��ا… ول��ي��س ق���دوة‬ ‫لطالبنا"كما جاء في البيان‪.‬‬


‫مجمع املجد للحوم والخضار والفواكه‬ ‫‪5‬كغم بطاطا‬

‫‪9.99‬‬

‫‪5‬كغم بندورة‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪6‬كغم برتقال‬

‫‪9.99‬‬

‫‪4‬كغم بصل‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪5‬كغم حامض‬

‫‪9.99‬‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪5‬كغم بوملي‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫سلتني توت‬

‫‪14.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪3‬كغم بطاطا بلدية‬

‫‪2‬كغم كوسا‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪3‬كغم مندلينا‬

‫‪2‬كغم شومر‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 1‬كيلو عجل صغير طازج‬

‫بـ ـ ‪4499‬ش‪.‬ج‬

‫‪ 1‬كيلو فخاذ خروف‬

‫بـ ـ ‪6999‬ش‪.‬ج‬

‫‪ 1‬كيلو ستيك انتريكوت عجل‬

‫بـ ـ ‪6999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 1‬كيلو برجيوت مسحب‬

‫بـ ـ ‪2999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 4‬كيلو شنيتسل‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 4‬كيلو حلمة مطحونة‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 6‬كيلو دجاج صحيح‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 6‬كيلو فخاذ دجاج‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 6‬كيلو صدر دجاج‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 3‬كيلو كباب‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 3‬كيلو حلمة للطبيخ‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬

‫كفركنـــا ‪ -‬الشارع الرئيسي‬ ‫هاتف‪0548198138 04-6516832 :‬‬

‫فرع‬ ‫كفر كنا‬


‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫ترانس ام ‪ 1973‬لصاحبها محمد حمدان‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بي ام دبليو ‪ 1981‬لصاحبها ‪ :‬أحمد عواودة‬

‫هواية جمع السيارات القدمية في كفركنا‪..‬‬

‫حتــف م ــن "إرث األغـني ــاء"‬ ‫تقرير وتصوير‪ :‬بالل خمايسي‬

‫ه��واي��ة اق��ت��ن��اء ال��س��ي��ارات ال��ق��دمي��ة واح����دة م��ن أكثر‬ ‫الهوايات تكلفة في العالم‪ ,‬وهي هواية تكاد تتحول‬ ‫ل��دى املعجبني بها إل��ى ه��وس‪ ,‬يشبه ه��وس جامعي‬ ‫التحف النادرة‪ ,‬ال سيما أن الكثيرين من أصحاب هذه‬ ‫الهواية يعتبرون أنفسهم جامعي حتف‪ ,‬لكن حتفهم‬ ‫هنا "سيارات" كالسيكية‪ ,‬وهي هواية مكلفة ماديا‪,‬‬ ‫تسرق الوقت واجلهد‪.‬‬ ‫كثيرون من الهواة توارثوا هذه الهواية من االب��اء‪,‬‬ ‫فهي ال تعرف عمرا زمنيا يختص بالشغوفني بها‪..‬‬ ‫وف��ي ال��ب�لاد جت��د مقتني ال��س��ي��ارات م��ن ه��ذا النوع‬ ‫من مختلف األعمار‪ ,‬لكنهم قطعا ليسوا إال شريحة‬ ‫اجتماعية واح��دة متكنهم من متابعة شغفهم الذي‬ ‫يتطلب دخال عاليا‪ ,‬وهم في الغالب يهوون سياراتهم‬ ‫إلى احلد الذي مينعهم من مجرد التفكير في بيعها أو‬ ‫التخلي عنها‪ ,‬وقد يصل األمر بالبعض إلى االحتفاظ‬ ‫بها داخل كراج منزله‪ ,‬بعيدا عن اعني من ال يقدرون‬ ‫مثل هذه التحف النادرة‪.‬‬

‫ارث االغنياء‬

‫يعد اقتناء السيارات الكالسيكية واحدة من الهوايات‬ ‫املميزة‪ ,‬حيث تشغل اهتمام العديد من املواطنني في‬ ‫شتى أنحاء العالم‪ ,‬ويوجد العديد من املتاحف التابعة‬ ‫ألن��دي��ة ال��س��ي��ارات واخل��اص��ة مبثل ه��ذه ال��س��ي��ارات‬ ‫أم�������ا ه����ن����ا ف�����ي ال����ب��ل�اد‬ ‫فيوجد ال��ع��دي��د من‬ ‫السيارات القدمية‬

‫مرسيديس ‪ 1963‬لصاحبها‪ :‬ياسر أمارة‬

‫د‪ .‬علي خمايسي‬

‫أحمد عواودة‬

‫(الكالسيكية)‪ ,‬ولكن دون متاحف او منتدى يتم من‬ ‫خالل جمع هذه السيارات املميزة ليتسنى للجميع‬ ‫مشاهدة "ارث االغنياء" واالستمتاع برائحة عبق‬ ‫املاضي اجلميل‪..‬‬ ‫في كفركنا يؤكد عدد من الهواة أن عشقهم املتمثل‬ ‫باقتناء السيارات الكالسيكية ال حدود له‪ ,‬فمنهم من‬ ‫سافر خصيصا ألماكن بعيدة لشراء تلك املوديالت‬ ‫التي قلما يتم احلصول عليها خالل وقتنا هذا‪ ,‬والتي‬ ‫أصبحت من األشياء النادرة‪ ,‬كما أن احملافظة عليها‬ ‫يستلزم أعباء مالية ‪ .‬وتبرز تلك الهواية مالمحها في‬ ‫اقتنائها واحملافظة عليها اذ يعتبرها البعض "إرث‬ ‫األغ��ن��ي��اء"‪ ,‬وال عجب أن هناك الكثير ممن ميلكون‬ ‫ثالث سيارات ألنواع مختلفة منها على األقل‪.‬‬ ‫السيارات الكالسيكية هي تلك السيارات التي مضى‬ ‫على صناعتها أكثر م��ن ‪ 30‬ع��ام��اً‪ ,‬وال ت��زال بحالة‬ ‫تشغيلية جيدة‪.‬‬ ‫لتسليط الضوء على ه��ذه الهواية كانت لنا هذه‬ ‫اللقاءات مع اصحاب هذه السيارت املميزة‪:‬‬

‫هواية األب ورثها األبناء‬

‫م��ح��م��د ح���م���دان(أب���و أدي�����ب) يعتبر‬ ‫الشخص الرائد في كفركنا بهذا‬ ‫امل���ج���ال‪ .‬ف��اجل��م��ي��ع ي��ذك��ره‬ ‫دوم�������ا ي����ق����ود س���ي���ارة‬ ‫ج��م��ي��ل��ة‪ .‬ي���ق���ول أب��و‬ ‫أديب‪ ":‬أول سيارة‬ ‫اشتريتها كانت عام‬ ‫‪ ,1977‬وق�����د ك���ان‬ ‫جيب ق��دمي‪ ,‬بعد ذلك‬ ‫اش��ت��ري��ت خنفساء‬ ‫(ח י פ ו ש י ת )‪,‬‬ ‫وق�����د ب���دل���ت ع���دة‬ ‫س���ي���ارات م��ن��ذ تلك‬ ‫ال���ف���ت���رة م��ن��ه��ا (ب���وي���ك‪,‬‬

‫ياسر أمارة‬

‫محمود عواودة‬

‫مدين حسن‬

‫محمد حمدان‬

‫امباال‪ ,‬كورفيت‪ ,‬فيربيرد‪ ,‬فورموال)‪ ,‬اليوم أوالدي‬ ‫ورث��وا حب السيارات القدمية واجلميلة مني‪ ,‬وهم‬ ‫ميلكون سيارتني‪ ,‬بونتياك ترانس ام موديل ‪,1973‬‬ ‫ماتور ‪ .6600‬وشيفروليت كورفيت جديدة ماتور‬ ‫‪ .6200‬فانا كنت اعشق السيارات األمريكية وورث‬ ‫أوالدي نفس العشق‪".‬‬ ‫وأضاف محمد ‪ " :‬تلقيت عدة عروض لبيع البونتياك‬ ‫تعدت الـ ‪ 400‬ألف شيكل‪ .‬وقد طلب الكثيرون مني‬ ‫وض��ع السيارة في معارض بشتى أنحاء البالد إال‬ ‫أني رفضت"‪ .‬وأنهى " أنا ال أحب السرعة‪ ,‬مع أن‬ ‫ه��ذه ال��س��ي��ارات ق��وي��ة وبإمكانها السير بسرعات‬ ‫كبيرة"‬

‫‪6‬سليندر سنة ‪ ,1981‬وقمت بتفريغ السيارة من كل‬ ‫شيء‪ ,‬وبدات ببنائها حسب ذوقي وما كنت احلم به‪,‬‬ ‫واحلمد لله بعد سنتني من العمل على السيارة (في‬ ‫اوق���ات ال��ف��راغ) جنحت ف��ي صنع حتفة ن���ادرة جدا‬ ‫ليس فقط في البالد امنا في العالم كله‪.‬‬ ‫وي��ض��ي��ف اح��م��د ع�����واودة‪ ":‬ح��ب��ي ل��ه��ذا ال��ط��راز من‬ ‫ال��س��ي��ارات ي��ع��ود لتعلمي رخ��ص��ة ق��ي��ادة ال��س��ي��ارة‬ ‫على مركبه من نوع "بي ام دبليو"‪ ,‬وبحكم عملي‬ ‫كصاحب كراج سيارات‪ ,‬تعلقت بهذه الهواية"‪.‬‬ ‫وأكمل ع���واودة‪ ":‬تلقيت الكثير من ال��ع��روض لبيع‬ ‫ال��س��ي��ارة‪ ,‬ب��أس��ع��ار م��غ��ري��ة‪ ,‬إال أن��ن��ي قابلتها كلها‬ ‫بالرفض‪ ,‬الن مثل هذه السيارات ال تباع وامنا تورث‬ ‫لالبناء‪ .‬وستكون هدية مني البني عندما يحصل على‬ ‫رخصة القيادة"‪.‬‬

‫م��دي��ن ح��س��ن ال����ذي مي��ل��ك ال���ي���وم س���ي���ارة لينكولن‬ ‫(مارك ‪ )4‬موديل ‪ 1980‬يد أولى قال‪ ":‬أنا مهووس‬ ‫بالسيارات القدمية‪ ,‬وخاصة األمريكية‪ ,‬واشتري‬ ‫السيارات القدمية باستمرار فقد اقتنيت عدة ماركات‬ ‫ل��س��ي��ارات لنكولن‪ ,‬وس��ي��ارة ك��ورف��ي��ت‪ ,‬وخنفساء‪,‬‬ ‫وتران سام باإلضافة إلى سيارة طريومف رياضية‪,‬‬ ‫كان قد مثل بها جيمس بوند احد أفالمه‪"..‬‬ ‫وأض��اف حسن‪ ":‬أنا أتعامل في هذا املجال منذ ‪25‬‬ ‫عاما‪ ,‬واقتني هذه السيارات للهواية‪ ,‬ولكن في بعض‬ ‫احلاالت يتم الضغط علي فأبيعها‪ ,‬لألصدقاء"‬

‫حتف جميلة‬

‫سيارة طريومف مثل‬ ‫فيها احد أفالم جيمس بوند‬

‫حلم الطفولة‬

‫احمد ع���واودة م��ن كفركنا ه��و م��ن ه��واة السيارات‬ ‫النادرة وميلك سيارة مميزة قال ملراسلنا عن حبه‬ ‫لهذه الهواية‪ ":‬كان حلمي منذ الصغر اقتناء سيارة‬ ‫م��ن ن���وع ‪ bmw‬ط����راز ‪ m3‬واحل��م��د ل��ل��ه اقتنيت‬ ‫واحدة منذ زمن بعيد‪ ,‬ومع مرور الوقت بدأت افكر‬ ‫في تصميم سيارة "خارقة"‪ ,‬نادرة‪ ..‬فقمت بشراء‬ ‫س��ي��ارة م��ن ن��وع "ب��ي ام دبليو" مبحرك ‪- 2000‬‬

‫ياسر امارة صاحب مشتل "تل حاي" في كفركنا‪,‬‬ ‫ميلك ثالث سيارات نادرة جدا قال ملراسلنا عن حبه‬ ‫جلمع هذه السيارات الكالسيكية ‪ ":‬يعود حبي لهذه‬ ‫الهواية م��ن خ�لال جمعي للتحف ال��ن��ادرة م��ن دول‬ ‫العالم‪ ,‬وبيعها في "مشتل تل حاي" مثل ‪ :‬الطاحونة‬ ‫القدمية عربات اخليل ‪ ,‬الهاون القدمي‪ ,‬ونحاسيات‬ ‫من عبق املاضي‪.‬‬ ‫وتوجهي القتناء السيارات الكالسيكية النادرة جاء‬ ‫نتيجة القتناء اح��د اص��دق��ائ��ي م��ن مدينة الناصرة‬ ‫لسبعة س��ي��ارات ق��دمي��ة‪ .‬وقمت بالبحث ع��ن طريق‬ ‫الشبكة العنكبوتية عن سيارات كنت احلم باقتنائها‪.‬‬ ‫وف��ع�لا ق��م��ت ب��ال��ب��داي��ة ب��اس��ت��ي��راد س��ي��ارة م��ن ن��وع‬ ‫كورفيت سنة ‪ 1978‬محرك ‪ 5800‬من والية ايوا في‬ ‫الواليات املتحدة عن طريق قريبي حسام امارة الذي‬ ‫ك��ان يعمل هناك‪ .‬وبعد وص��ول السيارة ال��ي البالد‬ ‫وركوبي بها زاد عشقي لهذا اللون من السيارات‪,‬‬ ‫وبعد فترة زمنية قصيرة قمت باستيراد سيارة من‬ ‫نوع كاديالك ديفيل سنه ‪ 1975‬مبحرك ‪8200‬من‬


‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫لنكولن ‪ 1973‬لصاحبها ‪ :‬محمود عواودة‬

‫ال��والي��ات املتحدة‪ .‬ول��م اكتف بهذا الشغف باحلصول على‬ ‫س��ي��ارات مميزة‪ .‬بحيث توجهت ال��ى دول��ة املانيا واشتريت‬ ‫سيارة ثالثة من طراز مارسيدس ‪190‬سنه ‪ 1963‬مبحرك‬ ‫‪ . 2000‬وقلت حينها ان حلمي حتقق بامتالك اجمل سيارات‬ ‫العالم‪ ,‬ولكن لم اعلم ان هذه الهواية قد تشدك الى املزيد من‬ ‫السيارات‪ ,‬فقمت بالبحث عن سيارة مميزة ج��دا ووجدتها‬ ‫ف��ي ال��والي��ات املتحدة‪ ,‬وه��ي م��ن ن��وع ك��ادي�لاك سنة ‪1958‬‬ ‫وتسمى"بالصاروخ"‪ ,‬وه��ي اول ط��راز لشركة ك��ادي�لاك‪,‬‬ ‫وه���ي ف���ي م��رح��ل��ة ال��ت��رم��ي��م‪ ,‬وع��ن��د االن��ت��ه��اء م���ن جتميعها‬ ‫وترميمها ساحضرها الى البالد"‪.‬‬ ‫واض��اف ام���ارة‪ ":‬ه��ذه الهواية مكلفة ج��دا بحيث تقدر هذه‬ ‫التحف النادرة مبئات آالف الشواقل‪ ,‬واالعتناء بها يتطلب‬ ‫جهدا كبيرا ناهيك عن شح قطع الغيار وثمنها الباهظ"‪.‬‬ ‫وعن سؤالنا له ان كان سبيع هذه السيارات النادرة قال‪":‬‬ ‫بالطبع ال‪ ,‬ليست للبيع على الرغم من ع��روض البيع التي‬ ‫تلقيتها مببالغ طائلة‪ .‬الن مثل هذه السيارات ال تباع وامنا‬ ‫متثل ارثا لألبناء‪.‬‬

‫شغف ال حدود له‬

‫محمود ع��واودة من كفركنا ميلك سيارة كالسيكية مميزة‬ ‫حت��دث ملراسلنا عن حبة لهذه السيارات قائال‪ ":‬على غرار‬ ‫كل السيارات التي اقتنيتها وكلها من طراز "امريكي" مثل‬ ‫الكاميرو والترانس ام‪ ,‬اال ان حلمي كان يتمثل باقتناء سيارة‬ ‫كالسيكية قدمية مميزة‪ ,‬وفعال قمت بشراء سيارة من نوع‬ ‫لينكولني انتركونتينينتال سنة ‪ 1972‬مبحرك ‪ ,8000‬وهي‬ ‫سيارة نادرة جميلة وقوية جدا‪ ,‬هذه السيارة املستوردة من‬ ‫ال��والي��ات املتحدة ك��ان يقتصر ركوبها في ذل��ك الوقت على‬ ‫االثرياء‪ ,‬ملا تتمتع به مواصفات الراحة والفخامه وتقنيات‬ ‫حديثة على الرغم من قدمها"‪.‬‬ ‫وقال عواودة‪ ":‬تلقيت الكثير من عروض البيع ولكن وحسب‬ ‫اعتقادي ان ه��ذه السيارة ال تقدر بثمن ملا حتملة من قيمة‬ ‫معنوية‪ ,‬جتعل راكبها ملكا على الشارع‪.‬‬ ‫ولكن عيوب هذه السيارات الكالسيكية الرائعه تتمثل بشح‬ ‫قطع الغيار‪ ,‬كلفتها الباهظة‪ ,‬كما يتطلب من مالكها الكثير‬ ‫من الوقت لالعتناء بها واحملافظة على هيبتها‪ ,‬مما يجعل‬ ‫من اقتنائها صعبا للغاية ملن ال ميلك امل��ال الكافي لتسديد‬ ‫مصروفاتها‪ .‬كما ان مثل هذه السيارات غير عملية‪ ,‬بحيث‬ ‫يقتصر اخل����روج ب��ه��ا ف��ق��ط اي���ام ال��ع��ط��ل ون��ه��اي��ة االس��ب��وع‪,‬‬ ‫للمحافظة على هيبتها والتمتع بقيادتها بعد نهاية اسبوع‬ ‫عمل متعب‪.‬حبي لهذه السيارة يزيد يوما بعد يوم‪ ,‬وشغفي‬ ‫بها ال حدود له"‪.‬‬

‫كاديالك ‪ 1975‬لصاحبها‪ :‬ياسر أمارة‬

‫كورفيت ‪ 1978‬لصاحبها ‪ :‬ياسر أمارة‬

‫كنز وثروة‬

‫د‪ .‬علي خمايسي من كفركنا ميلك سيارة رياضية من نوع بويك‬ ‫ريغال سنة ‪1979‬مبحرك ‪ ,5800‬وسيارة كالسيكية من طراز‬ ‫لينكولني انتركونتينينتال سنة ‪ 1979‬بحرك ‪ 6500‬قال ملراسلنا‬ ‫عن هذه السيارات الكالسيكية‪":‬‬ ‫هذه السيارات التي تتمتع بكل املواصفات الرياضية واحملرك‬ ‫الكبير والهيكل القوي والصلب والتصميم الفاخر‪ ,‬تعتبر كنزا ً‬ ‫وثروة قومية في كثير من البلدان‪ ,‬وهناك العديد من األشخاص‬ ‫الذين يحبون السيارات القدمية والتاريخية‪ ,‬كما أن هناك نواد‬ ‫ومتاحف حول العالم تعنى بشؤونها‪ ,‬وتعقد لقاءات ومنتديات‬ ‫ع��دي��دة للحديث حولها ومالكي ه��ذه ال��س��ي��ارات يبذلون جهدا‬ ‫كبيرا في سبيل احملافظة عليها وإبقائها بحالة ممتازة‪ .‬أما أبرز‬ ‫الصعوبات والعقبات التي تواجهنا كأصحاب ه��ذه السيارات‬ ‫تتمثل ف��ي‪ :‬تغير مواصفات ومقاييس املركبات املعتمدة لدى‬ ‫سلطة الترخيص باستمرار نتيجة التطور الهائل ال���ذي طرأ‬ ‫على صناعة ال��س��ي��ارات‪ ,‬م��ا يجعل ال��س��ي��ارات التي صنعت في‬ ‫ف��ت��رة اخلمسينيات مثال غير مطابق لبعض امل��واص��ف��ات مثل‬ ‫م���دى إض����اءة امل��ص��اب��ي��ح ون��س��ب��ة ان��ب��ع��اث ال���غ���ازات م��ن ال��ع��ادم‪ ,‬لنكولن ‪ 1980‬لصاحبها ‪ :‬مدين حسن‬ ‫والنتيجة رفض ترخيصها وبالتالي تأمينها‪ ,‬مما يدفع مالكيها‬ ‫إلى تخزينها في بيوتهم وعدم استعمالها‪ .‬وأكبر مشكلة يعاني‬ ‫منها مالكو هذه السيارات هي قطع الغيار‪ ,‬وخصوصا بالنسبة‬ ‫للسيارات التي أغلقت مصانعها نهائيا‪ ,‬ويعد تأمني قطع الغيار‬ ‫صعب جدا‪.‬ويتحتم على مالك السيارات الكالسيكية تخصيص‬ ‫ج��زء كبير من وقته إلبقائها بحالة جيدة وتوفير قطع الغيار‬ ‫وال��ص��ي��ان��ة واإلط�����ارات واالع��ت��ن��اء ب��احمل��رك وال��ه��ي��ك��ل وال��ط�لاء‬ ‫والكهرباء والوقود‪.‬‬ ‫وع��ن عشقة ل��ه��ذه ال��س��ي��ارات ق���ال‪ ":‬تعلمت ال��ط��ب ف��ي اوروب���ا‬ ‫وهناك كنت اشاهد هذه السيارات املميزة وما يقوم به اصحابها‬ ‫لالعتناء بها‪ ,‬وما تتمتع به من اهتمام عن شعوب العالم‪ ,‬وعليه‬ ‫عند عودتي الى البالد‪ ,‬كنت احلم بامتالك مثل هذه السيارات‪,‬‬ ‫وفعال خالل عملي في مدينة تل ابيب كنت اعتني مبريض في‬ ‫املستشفى وهو كبير في السن وحدثني عن حياته وقال لي انه‬ ‫ميلك سيارة ن��ادرة من سنة ‪ 1979‬من نوع بويك ريغال‪ ,‬وانه‬ ‫يريد بيعها‪ ,‬وفعال قلت ل��ه ان��ي ابحث ع��ن مثل ه��ذه السيارات‬ ‫وق��م��ت بشرائها وق��م��ت بترميمها وط�لائ��ه��ا‪ .‬ول��ك��ن حبي لهذه‬ ‫السيارات الكالسيكية دفعني لشراء سيارة كالسيكية فاخرة‬ ‫وهي لينكولني انتركونتينينتال سنة ‪ 1979‬مبحرك ‪ 6500‬وهي‬ ‫مستوردة من الواليات املتحدة"‪.‬‬ ‫بعد‬ ‫الصحابها‬ ‫��ة‬ ‫ح‬ ‫��را‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫تبعث‬ ‫��ارت‬ ‫واض����اف‪ ":‬مثل ه��ذه ال��س��ي‬ ‫لنكولن ‪ 1979‬لصاحبها ‪ :‬علي خمايسي‬ ‫اسبوع عمل متعب‪ ,‬وال ميكن االستغناء عنها كونها نادرة جدا‪,‬‬ ‫عليه رفضت عروض كثيرة لبيعها‪ ,‬وستبقى في العائلة واورثها‬ ‫البني"‪.‬‬

‫ترانس ام وكورفيت لصاحبها محمد حمدان‬

‫‪17‬‬


‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫منبع االمل في اتقان العمل‬ ‫غامن مبارك خطيب‬ ‫الساعة جت ّد السير مسرعة وقاربت‬ ‫كانت عقارب ّ‬ ‫ال��س��ادس��ة وال��ن��ص��ف ص��ب��اح��ا‪ ,‬وق��ف��ت أرق����ب ق ّمة‬ ‫ال��ك��رم��ل ال��ب��اس��ق��ة‪ ,‬ال��ش��م��س ك��ال��ع��ذراء ف��ي خ��دره��ا‬ ‫ت��ت��وارى وراء اجل��ب��ال وال ي��رى اال طيف شعاعها‬ ‫ينساب عذب رقيق محمر الوجنتني‪ ,‬كانت جموع‬ ‫االشعة تصطف للموعد املرتقب‪ ,‬ومقابل هذا اجلمع‬ ‫اح��ت��ش��دت ج��م��وع االش���ج���ار واالزه������ار واالط��ي��ار‬ ‫واحليوانات وحتى اجلماد ‪.‬ترقب تنظم صفوفها‬ ‫وت��ض��ع ال��ل��م��س��ات االخ���ي���رة ل��ه��ذا ال��ل��ق��اء امل��رت��ق��ب‪,‬‬ ‫وحان املوعد والتقى اجلمعان على امر قد قدر من‬ ‫احلكيم اخلبير‪ ,‬فانطلقت سهام االشعة بنسق ومنق‬ ‫وغمرت الكون جماال ونورا واستقبلتها املخلوقات‬ ‫بصدر رحب‪ ,‬والتأم اجلمعان في جمع واحد ومن‬ ‫اج��ل غ��اي��ة واح����دة‪ ,‬ان تستفيق احل��ي��اة وتستكمل‬ ‫اعمالها ‪,‬وش ّكلت هذه اجلموع لوحة غاية في االتقان‬ ‫واجلمال ‪,‬كل عضو فيها يقوم بالوظيفة امللقاة على‬ ‫عاتقه بدقة‪,‬ولكنّه يعمل من اجل الكل ‪,‬وهكذا يعمل‬ ‫الكل في الكل‪,‬وتعالت اهازيج الطيور معلنة فرحتها‬ ‫ب��ع��رس ال���ك���ون‪ ,‬وس��ب��ح��ت امل��خ��ل��وق��ات‪ ,‬وح��م��دت‬ ‫‪,‬وشكرت الصانع الذي أتقن كل شيء ‪.‬‬ ‫" صنع الله الذي اتقن كل شيء انه خبير مبا تفعلون‬ ‫" اية‪ 88‬سورة النمل‬ ‫وم���ن ع��م��ق ال��ل��وح��ة ي��خ��رج ص���وت ي��ن��ادي ي��ا ايها‬ ‫االنسان ان الله اصطفاك لتكون خليفته في االرض‬ ‫‪,‬وسخّ ر لك كل ما ترى عينك ومن اجلك ‪,‬فاين انت‬ ‫من هذا االتقان؟‬ ‫ان من املعروف بداهة ان املجتمعات كلما تعاظمت‬ ‫‪,‬كلما اتسعت احتياجاتها على ك��اف��ة املستويات‪,‬‬ ‫وح��ي��ث ان��ن��ا نعيش ع��امل��ا يهيج ب��ث��ورات املتطلبات‪,‬‬ ‫ف��ان��ن��ا ب��ح��اج��ة اك��ث��ر م��ن اي وق���ت م��ض��ى ان نفهم‬ ‫معيارا اساسيا اال وهو معيار االتقان ‪.‬وال غرو ان‬ ‫جند تقاربا بني االتقان والتقانة (التكنولوجيا) في‬ ‫اللغة‪,‬هذا اذا كنا نطمح ان نكون مجتمعا حضاريا‬ ‫يواكب التقدم ويسمو للرقي ‪.‬‬ ‫ان ال ّدين الذي ندين به يعلمنا ان العلم والعمل هما‬ ‫مقبض رح��ا التقدم ‪,‬ويشجع على مكابدة احلياة‬ ‫ويستهني الصعاب‪ ,‬دين العمل والنجاح واالب��داع‪.‬‬ ‫جعله ال��ل��ه لنا ش��رع��ة غ���راء ‪,‬وج��ع��ل ال��دن��ي��ا مزرعة‬ ‫لالخرة نعمر االرض ونسلك طريق الدنيا لنصل‬ ‫الى االخرة ‪,‬ونعود للجنة مسقط راس ابينا ادم‪,‬‬ ‫وال نبالغ حني نقول اننا اصبحنا كثيرا ما نسمع‬ ‫اصوات التأفف وعدم الرضا من جودة االنتاج التي‬ ‫سادتها فوضى التسيب ‪,‬والغش وااله��م��ال ‪,‬حتى‬ ‫ضرب عدم االتقان أطنابه ‪,‬وح��ط التقصير رحاله‬ ‫‪,‬ورضينا بان نكون مع اخلوالف‪.‬‬ ‫والنتيجة احلتمية ل��ه��ذا ال��وض��ع ان��ن��ا فقدنا ثقتنا‬ ‫ب��االن��ت��اج احمل��ل��ي ‪,‬وأص��ب��ح��ت ال��ك��ل��م��ة االجن��ل��ي��زي��ة‬ ‫"‪ " made in‬ت��ف��ع��ل االف��اع��ي��ل ف��ي ع��ق��ل الكبير‬ ‫والصغير‪ ,‬وأصبحنا نح ّدق في قميص الشخص‬ ‫ل��ن��رى ال��ع�لام��ة امل��م��ي��زة ل��ل��شّ ��رك��ة ال��ع��امل��ي��ة ‪ ,‬ليرقى‬ ‫مستواه بيننا‪ ,‬وكل هذا مبا كسبت ايادينا‪ ,‬نعمل في‬ ‫هذه الدائرة لنقطع الفرع الذي نقف عليه‪ ,‬ولع ّل أكثر‬ ‫قصة عامل بناء عمل سنني‬ ‫القصص تعبيرا عن هذا ‪ّ ,‬‬ ‫في شركة ‪ ,‬وأراد أن يترك العمل ‪,‬فطلب اليه صاحب‬ ‫الشّ ركة أن يبني بيتا أخيرا وأخبره أن يتقن العمل‬ ‫ألن صاحب البيت له مكانة مرموقة عند صاحب‬ ‫ّ‬ ‫ال��شّ ��رك��ة ‪,‬ول��ك�� ّن ه��ذا ال��ع��ام��ل أراد أن ينهي البيت‬ ‫بسرعة ‪ ,‬ولم يكترث باالتقان ‪,‬بل وبالغ في االهمال‪,‬‬ ‫وعندما أنهى العمل جاء صاحب الشّ ركة وقال له ‪:‬‬ ‫ان ه��ذا البيت ه��د ّي��ة ل��ك‪ ,‬تقديراعلى ج��ه��ودك التي‬ ‫ّ‬ ‫بذلت في تطوير الشّ ركة‪ .‬فما كان من هذا العامل اال‬ ‫ان اصابته صدمة ونقل الى املستشفى على اثرها‪.‬‬ ‫اذا اردن��ا أن جند حلوال ملعضلة ‪ ,‬ال ب ّ��د من معرفة‬ ‫األسباب التي أ ّدت اليها ‪ ,‬ولعدم االتقان أسباب ع ّدة‬ ‫منها‪:‬‬ ‫أسباب اجتماعية ‪,‬ضعف القدوة‪ ,‬وضعف االرادة‬ ‫‪ ,‬الكسل واجلهل ‪ ,‬التواكل ‪ ,‬عدم تقدير املتقن‪ ,‬ولعل‬ ‫اهمها ه��و اه��ت��م��ام املسلمني ب��ال��ع��ب��ادة الشعائرية‬ ‫(الصوم ‪ ,‬والصالة ) وهي مه ّمة‪ ,‬واهمالهم للعبادة‬ ‫التعاملية ‪,‬التي لها ف��روع كثيرة‪,‬واتقان العمل من‬ ‫صلب التربية االسالمية الن الله يقبل من العمل‬

‫م������ا ك�������ان ص����واب����ا‬ ‫وخالصا ‪.‬‬ ‫وب���رح���ل���ة س��ري��ع��ة‬ ‫ال����ى ال��س��ل��ف ن��رى‬ ‫ان امل�����س�����ل�����م��ي��ن‬ ‫االوائ����ل ج��ع��ل��وا من‬ ‫ح��ي��ات��ه��م م��س��اج��دا‪,‬‬ ‫يسعون في مناكبها‬ ‫واصطفوا فيها كما يصطفون للصالة ‪,‬فتفجرت‬ ‫ينابيع اخلير ليخرج منهم العابد والفقيه ‪,‬والعالم‪,‬‬ ‫والطبيب والفلكي الخ ‪ ...‬وسادواعلى الدنيا وحققوا‬ ‫معنى اخلالفة بكليّته ولم نسمع هناك كلمات مثل‬ ‫ليس دوري ‪ ,‬ما شأني ‪ ,‬لم انا ‪ ,‬ماذا ساستفيد ‪ ،‬الكل‬ ‫هكذا ‪......‬‬ ‫امنا كان لسان حالهم يقول ‪:‬‬ ‫اذا عمل املرء املكلف مرة‬ ‫عمال فان العيب اال يحسنه ‬ ‫فقد ذكر املختار ان الهنا‬ ‫يحب لعبد خافه ان يتقنه‬ ‫ول���ذل���ك احل����ل ي��ك��م��ن ف���ي ان ن���ع���ود ل��ن��ول��ي بعض‬ ‫املفردات اهتماما مبا يتوافق مع املتطلبات العصرية‪,‬‬ ‫وال���ف���روض احل��ض��اري��ة‪ ,‬م��ث��ل االن��ت��م��اء للمجموع‪,‬‬ ‫والتبكير للعمل ‪,‬ات��ق��ان العمل‪ ,‬والعمل ف��ي فريق‪,‬‬ ‫وج��ودة املنتج‪ ,‬وترشيد االستهالك ال��خ ‪ ....‬ال بد‬ ‫ان هذه االم��ور هي عبادة لله‪,‬وله‬ ‫ان يتيقّن املسلم ّ‬ ‫اج��ر فيها ‪,‬ويشعر بلذة االمي���ان م��ن خاللها متاما‬ ‫كما يشعر ذلك حني يقوم الليل او يضع ماال في يد‬ ‫محتاج‪.‬‬ ‫ع��ل��ى الطبيب ف��ي ع��ي��ادت��ه ان يتمهل الن ال��س��ؤال‬ ‫للمريض يغير التشخيص ‪ .‬واملعلم في مدرسته ‪,‬ان‬ ‫يعلم انه بكلمة قد يرقى بتلميذ او يحطمه‪ ,‬واحملامي‬ ‫بجرة قلم قد يشقي نفوس كثيرة او يسعدها ‪,‬وعامل‬ ‫البناء في ورشته قد يترتب على اهماله شقاء كثير او‬ ‫على اتقانه سعادة كثيرة‪ ,‬وهكذا الطالب في جامعته‬ ‫‪,‬واملعلمة في روضتها ‪,‬واالم في بيتها واالب في‬ ‫بيته‪ ,‬وسائر املهن كل عمل يترتب عليه اثار كثيرة‬ ‫وعلى عاتقنا جميعا ملقاه مسؤلية اتقان العمل وهذا‬ ‫م��ن خ�لال م��راع��اة االم��ان��ة‪ ,‬وال��ه��دف‪ ,‬واالخ�ل�اص‬ ‫‪,‬والتقوى ‪,‬واملسؤلية لتصبح هذه املفاهيم مجذرة‬ ‫في كياننا لنصلح ما افسدنا‪ ,‬وال يؤتني االسالم من‬ ‫قبلنا ‪.‬ورب همة احيت امة ‪.‬‬ ‫وبهذا‬ ‫تتنحى بعض السمات البغيضة‪ ,‬كالفوضى‪,‬‬ ‫ّ‬ ‫واالم���ب�ل�اة ‪,‬ون���وق���ظ ال��ض��م��ي��ر‪ ,‬ل��ن��ح��ظ��ى ب��اجل��ودة‬ ‫والنوعية والتمييز ونعيد ملنتوجاتنا الثقة ‪.‬وفوق كل‬ ‫ذالك نحظى برضى الله ‪ ,‬ومعيّنه‪ ,‬وتش ّكل أعمالنا‬ ‫دعوة الى الله وصراطه املستقيم‪.‬‬ ‫وال بد من وقفة في هذا املقام مع احلبيب املصطفى‬ ‫صلى الله عليه وسلم حني وقف على قبر طري وبدا‬ ‫يقول‪ :‬س ّووا قبر هذا‪,‬ثم قال‪ :‬ان هذاال ينفع امليت وال‬ ‫يضره ‪ ,‬ولكن الله يحب من احدكم اذا عمل عمال ان‬ ‫يتقنه‪.‬‬ ‫وتذكر اخي كل عمل ص��ورة شخصية للذي نفذه‬ ‫فز ّين عملك بتوقيع التميز‪.‬‬ ‫فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري الى الله ان‬ ‫الله بصير بالعباد‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل خطيب بوفاة فقيدهم الطفل‬

‫عبد احلميد محمود خطيب‬

‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اإلدارة وامله ـ ـ ــارة‬ ‫ث ـ ــم اجل ـ ــدارة‬ ‫غسان صالح ‪ -‬جمعية إعمار‬ ‫إن من وسائل األمن والسالمة عند قيادة املركبة‬ ‫أن ي��ق��وم ال��س��ائ��ق بتفحص امل��رك��ب��ة م��ن ال��داخ��ل‬ ‫واخل����ارج‪ ،‬كتفقد العجالت واألض����واء وفحص‬ ‫زي��ت احمل��رك وامل��اء وم��ا إل��ى ذل��ك من اإلج���راءات‬ ‫التي تسبق تشغيل احمل���رك‪ ,‬ث��م بعد ذل��ك يضع‬ ‫ال��س��ائ��ق ح���زام األم���ان وي��ب��دأ بالنظر إل��ى امل��رآة‬ ‫وك��ل ه��ذه التدابير التي كنا نتذكرها عند إج��راء‬ ‫االمتحان النظري املجبر لتعلم القيادة‪.‬‬ ‫فلو افترضنا أن سائقا قاد مركبته باجتاه معني‬ ‫وبعد املضي لكيلو متر أو أكثر ن��زل من املركبة‬ ‫وق���ام بفحص زي��ت احمل���رك وامل���اء أي��ض��ا ث��م عاد‬ ‫لقيادة املركبة ‪ ,‬وأثناء قيادته تذكر أنه رمبا يالقيه‬ ‫شرطي في الطريق فتنبه إلى نفسه ووضع حزام‬ ‫األمان‪ ,‬وقبل أن يصل إلى مكانه املنشود ببضعة‬ ‫أم��ت��ار رك��ن جانبا لفحص األض���واء والعجالت‪,‬‬ ‫وأمت سيره حتى وصل‪ ,‬نالحظ أن في احملصلة‬ ‫النهائية قام هذا السائق املخضرم بتطبيق جميع‬ ‫وس��ائ��ل األم����ن وال��س�لام��ة ال�ل�ازم���ة‪ ,‬ول��ك��ن ه��ذا‬ ‫الترتيب العفوي واالعتباطي جعل من هذا السائق‬ ‫أضحوكة للسائقني بل للمارة أيضا‪ ,‬أي كأنه لم‬ ‫ي��ف��ع��ل ش��ي��ئ��ا إمن��ا‬ ‫ت���������أخ���������ر ع����ن‬ ‫موعده أيضا‪.‬‬ ‫فتماما ه��ذا املثال‬ ‫ينطبق على املدير‬ ‫أو ش��اغ��ل ال��وظ��ي��ف��ة‬ ‫ف��ي عاملنا العربي‪,‬‬ ‫فنحن ن��ق��وم بخلق‬ ‫وظ�����ي�����ف�����ة ل���ل���م���وظ���ف‬ ‫ث����م جن���ل���س���ه ع���ل���ى ك��رس��ي‬ ‫يليق بفخامته‪ ,‬وص��دي��ق��ن��ا امل��دي��ر‬ ‫ي��ب��دأ ب��ت��ط��ب��ي��ق ك��اف��ة ال��ص�لاح��ي��ات‬ ‫ألن���ه س��يُ��س��أل ع��ن ك��اف��ة امل��س��ؤول��ي��ات امل��ل��ق��اة على‬ ‫عاتقه‪ ,‬وبعد تاريخ حافل من التجربة واخلطأ و"‬ ‫االجن����ازات" ال��ف��ذة مب��دة ليست بالقصيرة يضاء‬ ‫أمام املسؤولني الضوء األحمر أنه عليهم إحلاق هذا‬ ‫املوظف بدورة تدريبية ليكتسب املهارة أو اجلدارة‬ ‫أو أبجديات اإلدارة ‪ ,‬فالعنوان ليس مهم في هذه‬ ‫املرحلة املهم أن يلتحق ب��دورة‪ ,‬وحينها يقع املدير‬ ‫بعدة إشكاليات على أشكال مختلفة وهي‪:‬‬ ‫أوالً‪ ,‬كيف نلحق املدير بدورة تتحدث عن األلف‬ ‫باء إدارة وهو اآلن أصبح مديرا مخضرما‪ ,‬فهذا‬ ‫ال يليق مبكانته‪.‬‬ ‫ثانياً‪ ,‬كيف يعود امل��دي��ر لتحدثه ف��ي دورة تبدأ‬ ‫من الصفر وأقرانه املدراء أو حتى املوظفون في‬ ‫إدارت��ه أصبحوا في مراحل متقدمة من القواعد‬ ‫املعرفية‪.‬‬

‫ستيريو‬ ‫أجنادين‬

‫للسهرات امللتزمة‬

‫إحياء سهرات عرائس ‪ +‬جتالية‬

‫وجعله شفيعا ً ألهله يوم القيامة‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫ثالثا‪ ,‬وه��ي اإلشكالية األكبر بل األكثر تعقيدا‪,‬‬ ‫أنه إذا رضي هذا املدير بااللتحاق بهذه الدورة‬ ‫كيف سيقوم مبالءمة ما يتعلمه مع ما لديه من‬ ‫كم هائل من اخلبرات العملية خصوصا أن هذه‬ ‫اخلبرات التي يعتز بها لم تنب على أساس علمي‬ ‫وفيها اخلطأ وفيها الصواب‪.‬‬ ‫لذلك فان التزود بالزاد يكون قبل السفر‪ ,‬وهذه‬ ‫دع����وة واض���ح���ة ع��ل��ى ض�����رورة ت���دري���ب امل��وظ��ف‬ ‫شاغل الوظيفة باألبجديات قبل إشغاله الوظيفة‪,‬‬ ‫ف��ال��ق��واع��د ال��ن��ظ��ري��ة ج���زء ال ي��ت��ج��زأ م���ن ش���روط‬ ‫التوظيف‪ ,‬وق��د يسأل سائل وم���اذا ع��ن امل��ه��ارات‬ ‫املكتسبة مسبقا؟ ملاذا تكون ذات ثقل وأهمية في‬ ‫كتابه السيرة الذاتية ؟ أال تكفي لقيادة فريق العمل‬ ‫وتطبيق العمل اإلداري ؟ اإلج��اب��ة هنا أن البناء‬ ‫يخضع ملراحل متتالية تأتي كل مرحلة بعد اكتمال‬ ‫امل��رح��ل��ة ال��ت��ي تسبقها وتهيئة للمرحلة‬ ‫ال�لاح��ق��ة‪ ,‬فتخيل ل��و ك���ان ل��دي��ن��ا ده��ان‬ ‫ب��ارع وقصر متقن ومصمم محترف‪,‬‬ ‫أي��ك��ون ه��ذا ال��ك��ادر كافيا‬ ‫إلمت���ام واج��ب��ه��م وال��ق��ي��ام‬ ‫مب��ه��م��ات��ه��م إلخ�������راج ب��ي��ت‬ ‫كتحفة فنية ما دام عامل البناء لم يعمله‬ ‫بعد؟ بالطبع ال‪.‬‬ ‫لذلك ف��ان املرحلة األساسية لتوظيف‬ ‫أي م��وظ��ف الي وظيفة س���واءا كان‬ ‫سكرتيرا أم م��دي��را ه��ي أن تسعى‬ ‫اجل����ه����ة امل���خ���ول���ة أو امل��س��ئ��ول��ة‬ ‫ع��ن ت��وظ��ي��ف��ه ب��إك��س��اب��ه ال��ق��واع��د‬ ‫األس��اس��ي��ة واجل��وان��ب األبجدية‬ ‫لكي يتسنى له الحقا بناء مهاراته‬ ‫واالنطالق بها من قاعدة صحيحة وأساس متني‪,‬‬ ‫أم��ا املرحلة التي تلي مرحلة اكتساب اجلوانب‬ ‫النظرية تكون التوظيف والتي من خاللها ينمي‬ ‫امل��ه��ارات ث��م تلحق بها مرحلة ب��ن��اء اجل����دارات‪,‬‬ ‫ف��اجل��دارة ه��ي امل��ه��ارات والسلوكيات ال��ت��ي من‬ ‫شأنها أن تطور وحتسن أدار الفرد‪.‬‬ ‫فاملوظف أو املدير الذي ال ميلك أدنى معرفة في‬ ‫ق��واع��د اإلدارة األس��اس��ي��ة م��ن تخطيط‪ ,‬تنظيم‪,‬‬ ‫توجيه ورقابة ثم يبدأ عمله بالطريقة املتعارف‬ ‫عليها في عاملنا العربي وه��ي نظرية " التجربة‬ ‫واخل���ط���أ"‪ ,‬ل��س��ت أدري حقيقة ك��ي��ف ي��ق��وم أو‬ ‫س��ت��ق��وم م��ؤس��س��ت��ه ب��إحل��اق��ه ب�����دورات تدريبية‬ ‫إلكسابه اجلدارات‪ ,‬فذلك مثله كمثل السائق الذي‬ ‫قام بفحص مركبته عند العودة من السفر‪ ,‬فاألمر‬ ‫في غاية البساطة وهو اكتساب قواعد اإلدارة ثم‬ ‫املهارة وبعدها اجلدارة‪.‬‬

‫‪0525388779‬‬

‫فرقة أطفال‬ ‫إلحياء احلفالت‬ ‫واملهرجانات‬

‫للحجز واالستفسار‪:‬‬ ‫‪ ( 0546951964‬سالم حماد أم صهيب)‬


‫‪1499‬‬

‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪99‬‬

‫‪14‬‬

‫‪1499‬‬

‫بتي بير‬ ‫‪ 1.75‬كغم‬

‫‪99‬‬

‫‪11‬‬

‫‪1599‬‬

‫‪2‬بيجال‬

‫‪1099‬‬

‫‪2999‬‬

‫‪ 5‬كغم‬ ‫ارز صنوايت‬

‫‪1499‬‬

‫‪999‬‬

‫عجينة‬ ‫صفيحة‬

‫‪10‬‬

‫‪99‬‬

‫مطري غسيل‬ ‫سود ‪5‬لتر‬

‫‪99‬‬

‫‪11‬‬

‫‪ 3‬بهارات‬ ‫سامي‬

‫‪99‬‬

‫‪9‬‬

‫‪ 3‬عصير ميتس‬ ‫باز‪ 1.5‬لتر‬

‫‪ 2‬كغم‬ ‫ترمس‬

‫‪9‬‬

‫‪ 3‬رزم‬ ‫اكياس زوادة‬

‫‪99‬‬

‫‪10‬‬

‫‪ 2‬بيروري‬ ‫ليحم أوسم‬

‫‪19‬‬

‫معكرونة ‪ 4‬رزم‬ ‫‪ 2‬كغم‬

‫‪99‬‬

‫‪11‬‬

‫شوربة‬ ‫دجاج‪1‬كغم‬

‫‪3‬صودا‬ ‫شويبس‬

‫‪19‬‬

‫جبنة بيتزا‬ ‫‪ 500‬غرام‬

‫‪10‬‬

‫شاي لبتون‬

‫‪99‬‬

‫‪99‬‬

‫‪99‬‬

‫‪3‬عصير‬ ‫سبرجن ‪1‬لتر‬

‫‪29‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪ 4‬فول‬ ‫مصري‬

‫‪ 4‬أكياس‬ ‫سباغيتي‬

‫‪99‬‬

‫‪99‬‬

‫‪99‬‬

‫ورق تواليت‬ ‫‪ 48‬لفة‬




‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫قارن مستوى معيشتك‪ ‬مع باق‬ ‫محمود نايف خطيب ‪ -‬مدير مركز األبحاث واإلعالم – جمعية إعمار‬

‫لقد أظهر التقرير السنوي للعام ‪ 2011‬الصادر‬ ‫ح��دي��ث��ا ع���ن ج��م��ع��ي��ة إع���م���ار ل��ل��ت��ن��م��ي��ة وال��ت��ط��وي��ر‬ ‫االق���ت���ص���ادي‪ ،‬وال�����ذي ع���ال���ج ق��ض��ي��ة االس��ت��ه�لاك‬ ‫ومستوى املعيشة عند فلسطينيي ‪ ،48‬أظهر العديد‬ ‫من النتائج املهمة جدا‪ ،‬خاصة مبا يتعلق مبوضوع‬ ‫م��س��ت��وى املعيشة وت��غ��ي��ره ع��ب��ر ال��زم��ن‪ ،‬فيما يلي‬ ‫نعرض بعض هذه املعطيات التي جاءت في التقرير‬ ‫والتي تتعلق بالسلع املعمرة‪..‬‬ ‫ما املقصود بالسلع املعمرة؟ السلع املعمرة هي تلك‬ ‫السلع التي يتم استخدامها لفترة طويلة من الزمن‬ ‫مثل‪ :‬السيارة ‪ ،‬الهاتف ‪ ،‬الفرن والغسالة‪...‬‬ ‫ال شك أن معدل دخ��ل األس��رة هو مؤشر ملستوى‬ ‫املعيشة االقتصادي لألسرة‪ ،‬لكن هذا املؤشر ليس‬ ‫كاف لوحده وذل��ك لعدة أسباب أهمها؛ أنه يعكس‬ ‫وضع األس��رة لفترة زمنية معينة (شهر)‪ ،‬وأيضا‬ ‫ألنه يوجد حافز لألسر لعدم التصريح عن دخلهم‬ ‫احلقيقي العتبارات تعود باألساس إلى اخلشية من‬ ‫وصول هذه املعلومات إلى سلطات الضرائب التي‬ ‫بدورها ستقوم باتخاذ إج��راءات قانونية في حال‬ ‫تبني أن هنالك فجوة بني ما مت اإلفصاح عنه لها عن‬ ‫دخل األسرة وبني الدخل احلقيقي لألسرة‪.‬‬ ‫نتائج رئيسية‪:‬‬ ‫• إذا كنت متلك نشافة مالبس في بيتك فاعلم أن‬ ‫‪ 83%‬من األسر العربية في البالد ال متلك نشافة‬ ‫مالبس‪.‬‬ ‫• إذا كنت متلك ف��رن كهرباء في بيتك فاعلم أن‬ ‫‪ 52%‬من األس��ر العربية في البالد ال متلك فرنا‬ ‫كهربائيا‪.‬‬ ‫• إذا كنت متلك مجمدة (فريزر) في بيتك فاعلم أن‬ ‫‪ 67%‬من األسر العربية في البالد ال متلك مجمدة‬ ‫(فريزر)‪.‬‬ ‫• إذا كنت متلك مكيف في بيتك فاعلم أن ‪ 50%‬من‬ ‫األسر العربية في البالد ال متلك مكيفا‪.‬‬ ‫• إذا كنت متلك غسالة صحون في بيتك فاعلم أن‬ ‫‪ 81%‬من األسر العربية في البالد ال متلك غسالة‬ ‫صحون‪.‬‬ ‫• إذا كنت متلك تدفئة مركزية في بيتك فاعلم أن‬ ‫‪ 98%‬من األسر العربية في البالد ال متلك تدفئة‬ ‫مركزية‪.‬‬ ‫• إذا كنت متلك سيارة في بيتك فاعلم أن ‪ 39%‬من‬ ‫األسر العربية في البالد ال متلك سيارة‪.‬‬ ‫• إذا كنت متلك خط هاتف في بيتك فاعلم أن ‪35%‬‬ ‫من األسر العربية في البالد ال متلك خطا هاتفيا‪.‬‬ ‫• إذا كنت متلك ح��اس��وب (كمبيوتر) ف��ي بيتك‬ ‫فاعلم أن ‪ 43%‬م��ن األس���ر العربية ف��ي ال��ب�لاد ال‬ ‫متلك حاسوبا‪.‬‬ ‫• إذا كنت مرتبطا باألنترنت في بيتك فاعلم أن‬ ‫‪ 60%‬من األس��ر العربية في البالد غير مرتبطة‬

‫باإلنترنت‪.‬‬

‫غسالة مالبس‬

‫واض����ح أن غسالة‬ ‫امل�ل�اب���س ه���ي أداة‬ ‫ه����ام����ة ج������دا ح��ت��ى‬ ‫أنها أصبحت تعتبر‬ ‫من األساسيات في‬ ‫األس������ر ال���ي���ه���ودي���ة‬ ‫والعربية منذ العام‬ ‫‪ ،1997‬وه���ذا يدل‬ ‫على مت��دن املجتمع‬ ‫العربي‪ ،‬وتقريبا ال‬ ‫فرق بني غني وفقير‬ ‫مبا يتعلق بامتالك هذه السلعة‪.‬‬ ‫يتبني م��ن رس��م ‪ 1‬أن ‪ 91.3%‬م��ن األس��ر العربية‬ ‫ي��وج��د بحوزتها غسالة م�لاب��س‪ ،‬مقابل ‪91.7%‬‬ ‫عند األسر اليهودية في العام ‪ .1997‬هذه النسبة‬ ‫ارتفعت لتصل إل��ى ‪ 96.1%‬في العام ‪ 2002‬عند‬ ‫األسر العربية‪ ،‬مقابل ‪ 93.6%‬عند األسر اليهودية‪.‬‬ ‫ومن ثم ارتفعت مرة أخرى لتصل إلى ‪ 96.2%‬في‬ ‫العام ‪ 2008‬عند األسر العربية مقابل ‪ 94.2%‬من‬ ‫األسر اليهودية‪.‬‬ ‫رسم ‪ :1‬احليازة على غسالة مالبس حسب القومية‬ ‫والسنة‬

‫نشافة مالبس‬

‫إذا ك���ان���ت غ��س��ال��ة‬ ‫امل�ل�اب���س ف���ي مطلع‬ ‫س��ن��وات الثمانينات‬ ‫ُت���ع���ت���ب���ر م����ن ال��س��ل��ع‬ ‫ال���ك���م���ال���ي���ة إل������ى أن‬ ‫أص��ب��ح��ت تعتبر منذ‬ ‫بداية التسعينات من‬ ‫األس���اس���ي���ة‪ ،‬إال أن‬ ‫ن��ش��اف��ة امل�ل�اب���س ما‬ ‫زالت تعتبر من السلع‬ ‫‪( 2008‬ال تعتبر‬ ‫ال��ك��م��ال��ي��ة ح���ت���ى ال���ع���ام‬ ‫نشافة املالبس جزءا من جهاز العروس)‪.‬‬ ‫يتبني من رسم ‪ 2‬أن ‪ 6.4%‬من األسر العربية متلك‬ ‫نشافة مالبس‪ ،‬مقابل ‪ 26.1%‬عند األسر اليهودية‬ ‫في العام ‪ .1997‬ه��ذه النسبة ارتفعت لتصل إلى‬ ‫‪ 9.2%‬في العام ‪ 2002‬عند األسر العربية ‪ ،‬مقابل‬ ‫‪ 35.8%‬عند األسر اليهودية‪ .‬ومن ثم ارتفعت مرة‬ ‫أخ���رى لتصل إل��ى ‪ 16.9%‬ف��ي ال��ع��ام ‪ 2008‬عند‬ ‫األسر العربية ‪ ،‬مقابل ‪ 42%‬من األسر اليهودية‪.‬‬ ‫رسم ‪ :2‬احليازة على نشافة مالبس حسب القومية‬ ‫والسنة‬

‫فرن كهرباء‬

‫ثم ارتفعت مرة أخرى لتصل إلى ‪ 32.9%‬في العام‬ ‫‪ 2008‬عند األس��ر العربية ‪ ،‬مقابل ‪ 18.4%‬من‬ ‫األسر اليهودية‪.‬‬ ‫رس���م ‪ :4‬احل���ي���ازة ع��ل��ى م��ج��م��دة (ف���ري���زر) حسب‬ ‫القومية والسنة‬

‫مكيف‬

‫ميكن اعتبار فرن الكهرباء من السلع األساسية في‬ ‫األس��ر العربية‪ ،‬يتبني من رس��م ‪ 3‬أن ‪ 50.8%‬من‬ ‫األس��ر العربية متلك فرن كهرباء‪ ،‬مقابل ‪64.6%‬‬ ‫عند األسر اليهودية في العام ‪ .1997‬هذه النسبة‬ ‫ارت��ف��ع��ت لتصل إل���ى ‪ 52%‬ف��ي ال��ع��ام ‪ 2002‬عند‬ ‫األسر العربية ‪ ،‬مقابل ‪ 56.1%‬عند األسر اليهودية‪.‬‬ ‫وم��ن ث��م انخفضت لتصل إل��ى ‪ 47.6%‬ف��ي العام‬ ‫‪ 2008‬عند األس��ر العربية ‪ ،‬مقابل ‪ 57.1%‬من‬ ‫األسر اليهودية‪.‬‬ ‫رسم ‪ :3‬احليازة على فرن كهرباء حسب القومية‬ ‫والسنة‬

‫مجمدة (فريزر)‬

‫حتى ال��ع��ام ‪ 2002‬ك��ان م��ن املمكن اعتبار املكيف‬ ‫كسلعة كمالية في األس��ر العربية‪ ،‬يتبني من رسم‬ ‫‪ 5‬أن ‪ 12%‬من األسر العربية متلك مكيف‪ ،‬مقابل‬ ‫‪ 46.1%‬عند األسر اليهودية في العام ‪ .1997‬هذه‬ ‫النسبة ارتفعت لتصل إلى ‪ 18.5%‬في العام ‪2002‬‬ ‫عند األس���ر العربية ‪ ،‬مقابل ‪ 63.5%‬عند األس��ر‬ ‫اليهودية‪ .‬وم��ن ثم ارتفعت م��رة أخ��رى لتصل إلى‬ ‫‪ 50.4%‬في العام ‪ 2008‬عند األسر العربية ‪ ،‬مقابل‬ ‫‪ 79.4%‬من األسر اليهودية‪.‬‬ ‫رسم ‪ :5‬احليازة على مكيف حسب القومية والسنة‬

‫غسالةصحون‬ ‫(جالية)‬

‫لم نظهر معطيات بالنسبة حليازة األس��ر العربية‬ ‫على ب��راد وذل��ك العتبار أن ه��ذه السلعة أساسية‬ ‫حيث أن ما يقارب ‪ 99%‬من األسر متلك براد وال‬ ‫تفاوت أيضا بني األسر الغنية واألسر الفقيرة في‬ ‫نسبة احليازة على هذه السلعة‪.‬ميكن اعتبار املجمدة‬ ‫(فرزير) التي تكون سلعة إضافية للبراد كسلعة‬ ‫مكملة‪.‬‬ ‫يتبني م��ن رس��م ‪ 4‬أن ‪ 15.6%‬م��ن األس��ر العربية‬ ‫متلك مجمدة (فريزر)‪ ،‬مقابل ‪ 15.6%‬عند األسر‬ ‫اليهودية ف��ي ال��ع��ام ‪ .1997‬ه��ذه النسبة ارتفعت‬ ‫لتصل إل��ى ‪ 17.8%‬ف��ي ال��ع��ام ‪ 2002‬عند األس��ر‬ ‫العربية ‪ ،‬مقابل ‪ 18%‬عند األس��ر اليهودية‪ .‬ومن‬

‫م����ا زال������ت غ��س��ال��ة‬ ‫ال���ص���ح���ون تعتبر‬ ‫س���ل���ع���ة ك���م���ال���ي���ة‪،‬‬ ‫ي���ت���ب�ي�ن م�����ن رس���م‬ ‫‪ 6‬أن ‪ 5.5%‬من‬ ‫األس��������ر ال���ع���رب���ي���ة‬ ‫مت������ل������ك غ����س����ال����ة‬ ‫صحون (جالية)‪،‬‬ ‫مقابل ‪ 27.7%‬عند‬ ‫األس�����ر ال��ي��ه��ودي��ة‬ ‫في العام ‪ .1997‬ه��ذه النسبة ارتفعت لتصل إلى‬ ‫‪ 11.2%‬في العام ‪ 2002‬عند األسر العربية ‪ ،‬مقابل‬ ‫‪ 32.5%‬عند األسر اليهودية‪ .‬ومن ثم ارتفعت مرة‬ ‫أخ���رى لتصل إل��ى ‪ 18.8%‬ف��ي ال��ع��ام ‪ 2008‬عند‬ ‫األسر العربية ‪ ،‬مقابل ‪ 38.3%‬من األسر اليهودية‪.‬‬ ‫رس��م ‪ :6‬احل��ي��ازة على غسالة ص��ح��ون (ج�لاي��ة)‬ ‫حسب القومية والسنة‬


‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫قي األسر العربية في البالد‪ ‬‬ ‫تدفئة مركزية‬

‫األسر اليهودية‪.‬‬ ‫رسم ‪ :8‬احليازة على سيارة واح��دة فأكثر حسب‬ ‫القومية والسنة‬

‫خط هاتف‬

‫العام ‪ 2002‬عند األسر العربية ‪ ،‬مقابل ‪ 55.8%‬عند‬ ‫األسر اليهودية‪ .‬ومن ثم ارتفعت مرة أخرى لتصل‬ ‫إل��ى ‪ 57.1%‬ف��ي ال��ع��ام ‪ 2008‬عند األس��ر العربية‬ ‫‪،‬مقابل ‪ 73.3%‬من األسر اليهودية‪.‬‬ ‫رسم ‪ :10‬احليازة على حاسوب واحد فأكثر حسب‬ ‫القومية والسنة‬

‫مرتبط باألنترنت‬

‫التدفئة املركزية مكلفة جدا ‪،‬وتوجد لها تكلفة ثابتة‬ ‫ال تتعلق بعدد ال��وح��دات املستفيدة منها ‪،‬وأخ��رى‬ ‫متغيرة تتعلق بكمية االستهالك‪ ،‬األمر الذي يجعل‬ ‫ق��درة أس��رة واح��دة على حيازة ه��ذه السلعة مكلفة‬ ‫جدا‪.‬‬ ‫يتبني من رسم ‪ 7‬أن ‪ 0.3%‬من األسر العربية متلك‬ ‫تدفئة مركزية‪ ،‬مقابل ‪ 5.9%‬عند األسر اليهودية في‬ ‫العام ‪ .1997‬هذه النسبة ارتفعت لتصل إلى ‪4.8%‬‬ ‫في العام ‪ 2002‬عند األسر العربية ‪ ،‬مقابل ‪5.6%‬‬ ‫عند األسر اليهودية‪ .‬ومن ثم انخفضت لتصل إلى‬ ‫‪ 1.7%‬في العام ‪ 2008‬عند األسر العربية ‪ ،‬مقابل‬ ‫‪ 4.1%‬من األسر اليهودية‪.‬‬

‫سيارة‬

‫منذ ب��داي��ة س��ن��وات التسعينات ك��ان ميكن اعتبار‬ ‫الهاتف كسلعة أساسية في أوس��اط األسر العربية‬ ‫إال أن نسبة األس��ر العربية التي متلك خط هاتف‪،‬‬ ‫يتبني م��ن رس��م ‪ 9‬أن ‪ 80.8%‬م��ن األس���ر العربية‬ ‫متلك خط هاتف واح��د فأكثر‪ ،‬مقابل ‪ 96.7%‬عند‬ ‫األس����ر ال��ي��ه��ودي��ة ف��ي ال��ع��ام ‪ .1997‬ه���ذه النسبة‬ ‫انخفضت لتصل إلى ‪ 74.7%‬في العام ‪ 2002‬عند‬ ‫األسر العربية ‪ ،‬مقابل ‪ 93.1%‬عند األسر اليهودية‪.‬‬ ‫وم��ن ثم انخفضت م��رة أخ��رى لتصل إل��ى ‪64.7%‬‬ ‫في العام ‪ 2008‬عند األسر العربية ‪ ،‬مقابل ‪87.5%‬‬ ‫من األسر اليهودية‪.‬‬ ‫رسم ‪ :9‬احليازة على خط هاتف واحد فأكثر حسب‬ ‫القومية والسنة‬

‫حاسوب (كمبيوتر)‬

‫ال فرق بني عربي ويهودي بالنسبة للسيارة‪ ،‬يتبني‬ ‫م��ن رس��م ‪ 8‬أن ‪ 43.2%‬م��ن األس���ر العربية متلك‬ ‫س��ي��ارة واح���دة فأكثر‪ ،‬مقابل ‪ 54.1%‬عند األس��ر‬ ‫ال��ي��ه��ودي��ة ف��ي ال��ع��ام ‪ .1997‬ه��ذه النسبة ارتفعت‬ ‫لتصل إل��ى ‪ 58.2%‬ف��ي ال��ع��ام ‪ 2002‬عند األس��ر‬ ‫العربية ‪ ،‬مقابل ‪ 56.5%‬عند األسر اليهودية‪ .‬ومن‬ ‫ثم ارتفعت مرة أخرى لتصل إلى ‪ 60.7%‬في العام‬ ‫‪ 2008‬عند األس���ر العربية ‪ ،‬مقابل ‪ 61.7%‬من‬

‫احلاسوب‪ ،‬هذه السلعة التي ميكن اعتبارها كثورة‪، ،‬‬ ‫فقد كانت تعتبر هذه السلعة في منتصف التسعينات‬ ‫كسلعة كمالية من الدرجة األولى‪ ،‬يتبني من رسم ‪10‬‬ ‫أن ‪ 12.9%‬من األسر العربية متلك حاسوبا ً واحدا ً‬ ‫فأكثر‪ ،‬مقابل ‪ 36%‬عند األس��ر اليهودية في العام‬ ‫‪ .1997‬هذه النسبة ارتفعت لتصل إلى ‪ 39.9%‬في‬

‫كما ذكرنا آنفا أن‬ ‫امتالك احلاسوب‬ ‫وان����ت����ش����اره ب�ين‬ ‫األس������ر ال��ع��رب��ي��ة‬ ‫أش���ب���ه م����ا ي��ك��ون‬ ‫ب�����ال�����ث�����ورة‪ ،‬ف���ان‬ ‫االرت���������������ب���������������اط‬ ‫ب�������اإلن�������ت�������رن�������ت‬ ‫راف��������ق ان���ت���ش���ار‬ ‫احل���اس���وب‪ ،‬إال أن ال��س��ن�ين اخل��م��س��ة األخ��ي��رة‬ ‫ش��ه��دت ق��ف��زة نوعية ف��ي نسبة األس���ر العربية‬ ‫املرتبطة ب��اإلن��ت��رن��ت أك��ث��ر م��ن احل��اس��وب ال��ذي‬ ‫شهد ارتفاعا تدريجيا‪ 0.9%،‬من األسر العربية‬ ‫م��رت��ب��ط��ة ب��اإلن��ت��رن��ت‪ ،‬م��ق��اب��ل ‪ 5%‬ع��ن��د األس���ر‬ ‫اليهودية في العام ‪ .1997‬هذه النسبة ارتفعت‬ ‫لتصل إل��ى ‪ 7.1%‬في العام ‪ 2002‬عند األسر‬ ‫العربية‪ ،‬مقابل ‪ 27.9%‬عند األس��ر اليهودية‪.‬‬ ‫ومن ثم ارتفعت مرة أخرى لتصل إلى ‪39.7%‬‬ ‫ف��ي ال��ع��ام ‪ 2008‬ع��ن��د األس���ر ال��ع��رب��ي��ة ‪ ،‬مقابل‬ ‫‪ 66.4%‬من األسر اليهودية‪.‬‬

‫جهاز خلوي‬

‫ه��ل مي��ك��ن االدع�����اء أن‬ ‫األسر العربية وصلت‬ ‫إلى درجة اإلشباع من‬ ‫ح��ي��ث ام���ت�ل�اك ه��ات��ف‬ ‫نقال؟ يتبني من رسم‬ ‫‪ 12‬أن ‪ 25.8%‬من‬ ‫األسر العربية مرتبطة‬ ‫ب���اإلن���ت���رن���ت‪،‬م���ق���اب���ل‬ ‫‪ 39.3%‬ع��ن��د األس���ر‬ ‫ال���ي���ه���ودي���ة ف���ي ال��ع��ام‬ ‫‪ .1997‬ه���ذه النسبة‬ ‫ارتفعت لتصل إل��ى ‪ 80.9%‬في العام ‪ 2002‬عند‬ ‫األسر العربية ‪ ،‬مقابل ‪ 78.5%‬عند األسر اليهودية‪.‬‬ ‫ومن ثم ارتفعت مرة أخرى لتصل إلى ‪ 88.2%‬في‬ ‫العام ‪ 2008‬عند األس��ر العربية ‪،‬مقابل ‪ 91%‬من‬ ‫األسر اليهودية‪.‬‬ ‫رس��م ‪ :12‬احل��ي��ازة على جهاز خلوي واح��د فأكثر‬ ‫حسب القومية‪.‬‬

‫‪23‬‬


‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪19‬‬

‫جواب األحجية السابقة هو ‪ :‬مسجد االستقالل ‪-‬حيفا‬ ‫الفائز في املسابقة‪ :‬محمود عطية ‪ -‬الناصرة‬

‫وهو واحد من ثالثة مساجد مفتوحة للصالة في مدينة حيفا‪،‬‬ ‫ومسجد أث��ري يعود للحقبة العثمانية ف��ي بالدنا ‪ ،‬يقع وسط‬ ‫املدينة‪ ،‬ومت تشييده أثناء احلكم العثماني‪ .‬وهو ُيعتبر من األثار‬ ‫املعمارية اإلسالمية والعربية القليلة املتبقية في املدينة‪ .،‬بني‬ ‫على طراز عثماني‪ .‬ارتبط اسم اجلامع بالشيخ عز الدين القسام‪.‬‬ ‫مسجد االستقالل ‪ -‬حيفا‬ ‫حيث كان الناس يأتون إلى املسجد من القرى وامل��دن العربية‬ ‫لسماع دروس الشيخ ومواعظه فيمتلئ املسجد عن بكرة أبيه‬ ‫حتى تصل صفوف املصلني الى الشارع الرئيس فيغلق الشارع حتى انتهاء الصالة ‪.‬‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم مع رقم هاتف للتواصل معهم‪،‬‬ ‫عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫سؤال األسبوع‪:‬‬ ‫في أية مدينة التقطت هذه الصورة؟‬

‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫عاقر‬ ‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 2877 :1948 :‬نسمة‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 15825 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬ ‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬ ‫مستوطنة كريات عكرون املقامة على اراضي القرية املهجرة‬

‫تقع في ل��واء الرملة وتبعد عنها ‪ 9‬كم ال��ى اجلنوب‬ ‫ال��غ��رب��ي‪ .‬ت��رت��ف��ع ع��ن س��ط��ح ال��ب��ح��ر ‪ 50‬م��ت��را‪ .‬بلغت‬ ‫مساحة اراضيها ‪ 15,825‬دومن�����ا‪ .‬حت��ي��ط بها‬ ‫قرى زرنوقة‪ ,‬املغار‪ ,‬شحمة واملنصورة‪ .‬مت احتالل‬ ‫القرية على يد كتيبة جفعاتي‪ ,‬وكان ذلك في ‪ 6‬أيار‪،‬‬ ‫‪ .1948‬كانت عاقر من القرى الكبرى في لواء الرملة‬ ‫حيث يلغ عدد سكانها انذاك ‪ 2877‬نسمة‪ .‬قدر عدد‬ ‫الالجئني من القرية في عام ‪ 1998‬بـ ‪ 17667‬الجئ‪.‬‬ ‫كانت القرية تقع في السهل الساحلي األوسط‪ ,‬على‬ ‫بعد كيلومتر واحد إلى الشمال من وادي النسوفية‪.‬‬ ‫وكانت طريق فرعية تربطها بالطريق العام املؤدي‬ ‫ال��ى الرملة وغيرها م��ن امل���دن‪ .‬وق��د ع��دت ع��اق��ر في‬ ‫موقع بلدة أك��ارون الرومانية‪ .‬وف��ي القرن العاشر‬ ‫للميالد وصفها املقدسي (توفي سنة ‪990‬م تقريبا)‪,‬‬ ‫اجل��غ��راف��ي ال��ع��رب��ي‪ ,‬بأنها قرية كبيرة فيها مسجد‬ ‫كبير‪ .‬وذك���ر أن سكانها يخبزون ن��وع��ا خ��اص��ا من‬ ‫اخلبز‪ ,‬وأنهم كرام محبون للضيف‪ .‬في سنة ‪,1596‬‬ ‫كانت عاقر قرية في ناحية الرملة( لواء غزة)‪ ,‬وعدد‬ ‫سكانها ‪ 161‬نسمة‪ .‬وكانت ت��ؤدي الضرائب على‬ ‫عدد من الغالل كالقمح والشعير والفاكهة‪ ,‬باإلضافة‬ ‫عناصر أخرى من اإلنتاج واملستغالت كاملاعز وخاليا‬ ‫النحل وكروم العنب‪.‬‬ ‫ف��ي أواخ����ر ال��ق��رن ال��ت��اس��ع ع��ش��ر ك��ان��ت ق��ري��ة عاقر‬

‫تستمد من هذه اآلبار لري بساتني احلمضيات‪ .‬وكان‬ ‫سكان القرية ي��زرع��ون أصنافا أخ��رى من الفاكهة‪,‬‬ ‫أيضا كالعنب والتني واملشمش‪ .‬كما كانوا يزرعون‬ ‫احلبوب التي تعتمد على مياه األمطار‪.‬‬ ‫من العائالت املشهورة في قرية عاقر كانت‪ ,‬عائلة‬ ‫ب���درة وص��ي��دم وم��وس��ى‪ .‬معظم أهل‬ ‫عاقر ن��زح��وا إل��ى غ��زة‪ ,‬وه��ن��اك أف��راد‬ ‫من عائلة بدرة يعيشون في عكا واللد‬ ‫ويافا‪ .‬في مدينة الناصرة يعيش عماد‬ ‫ب����درة اب���ن اح���د امل��ه��ج��ري��ن م��ن عاقر‬ ‫ومتزوج من إحدى بنات املهجرين من‬ ‫أهل املجدل قضاء عسقالن‪ .‬وقد كان‬ ‫ميلك والده مخبزا في القرية‪ .‬وعماد‬ ‫يعمل اليوم في بلدية الناصرة‪ ,‬بينما‬ ‫يعيش بقية أقاربه في غزة‪.‬‬

‫فروا من القرية نتيجة ذلك‪ .‬ولعل هذا العدد يشتمل‬ ‫على الالجئني من القرى املجاورة‪.‬‬ ‫ف��ي اليوم التالي‪ ,‬عادت وحدات الهاغاناه الحتالل‬ ‫القرية بعد أن الذ معظم سكانها بقريتي يبنة‬ ‫واملغار املجاورتني‪ .‬وكتب موريس قائال‪( :‬‬ ‫ف��ي غ��ض��ون أسابيع‬ ‫قليلة‪ ,‬ط��رد أكثر من‬ ‫ث�ل�اث�ي�ن ش��خ��ص��ا من‬ ‫ال��س��ك��ان ال��ذي��ن بقوا‬ ‫ف����ي ال����ق����ري����ة‪ -‬وه���و‬ ‫عمل أث���ار م��وج��ة من‬ ‫االح����ت����ج����اج وال��ن��ق��د‬ ‫ف���ي ص��ف��وف م��ب��ام (‬ ‫ح��زب العمال املوحد‬ ‫اإلسرائيلي)‪.‬‬

‫إحتالل القرية‬ ‫كانت عاقر أول��ى القرى التي استولى ل��واء غفعاتي‬ ‫عليها‪ ,‬عندما ش��رع ف��ي تنفيذ اجل��زء املكلف ب��ه من‬ ‫خطة دال���ت‪ .‬ففي ‪ 4‬أي���ار ‪ ,1948‬انطلق ال��ل��واء من‬ ‫رحوفوت جنوبا‪ ,‬ومتكن من تطويق القرية‪ .‬ثم طلبت‬ ‫قوة الهاغاناه‪ ,‬التي قدرها تقرير لصحيفة ( نيويورك‬ ‫تاميز) بأربعمائة مقاتل‪ ,‬من سكان القرية أن يسلموا‬ ‫كل ما عندهم من أسلحة لكن املؤرخ اإلسرائيلي بني‬ ‫م��وري��س يضيف أن��ه بعد تسليم األس��ل��ح��ة ( اعتقد‬ ‫ض��ب��اط االس��ت��خ��ب��ارات أن س��ك��ان ال��ق��ري��ة يحتفظون‬ ‫ببعض األسلحة)‪ ,‬فأخذ لواء غفعاتي ثمانية رهائن‬ ‫م��ن ال��س��ك��ان‪ ,‬ووع����د ب��إط�لاق��ه��م ب��ع��د اس��ت�لام بقية‬ ‫األس��ل��ح��ة‪ .‬وي��ذك��ر م��وري��س أن ال��ل��واء ان��س��ح��ب بعد‬ ‫ذلك استجابة لتدخل البريطانيني‪ .‬وج��اء في تقرير‬ ‫صحيفة ( نيويورك تاميز) أن احملنة استمرت ست‬ ‫ساعات وثالثني دقيقة‪ ,‬وأن ‪ 3000‬شخص تقريبا‬

‫القرية اليوم‬ ‫ك��ان ال��ب��ارون إدم��ون��د روتشيلد قد أنشأ مستعمرة‬ ‫ع���ك���رون‪ ,‬ف��ي س��ن��ة ‪ 1883‬ع��ل��ى ب��ع��د كيلومتر ال��ى‬ ‫اجلنوب من موقع القرية‪ ,‬على أراض اشتراها اليهود‬ ‫ثم سميت الحقا مزكيرت باتيا‪ .‬وف��ي سنة ‪,1948‬‬ ‫أنشئت مستعمرة كريات عكرون على أراضي القرية‪,‬‬ ‫ثم غير اسمها الى كفار عكرون‪ .‬كما بنيت مستعمرة‬ ‫غني يوحنان على أراضي القرية‪ ,‬في سنة ‪.1950‬‬ ‫بقيت بضعة م��ن��ازل ص��غ��ي��رة‪ ,‬وتقيم أس��ر يهودية‬ ‫ف��ي بعضها‪ .‬وألح���د ه��ذه امل��ن��ازل سقف على شكل‬ ‫اجلملون‪ ,‬وهو مبني باألسمنت‪ ,‬وله أب��واب ونوافذ‬ ‫مستطيلة الشكل‪ .‬ويتسم منزل آخر بسمات مشابهة‪,‬‬ ‫لكن سقفه مسطح‪ .‬وينبت شجر ال��س��رو واجلميز‬ ‫ون��ب��ات الصبار ف��ي امل��وق��ع‪ .‬أم��ا األراض���ي احمليطة‪,‬‬ ‫فيزرعها اإلسرائيليون‪.‬‬

‫قائمة على أرض مستوية‪ ,‬ومبنية بالطوب‪ .‬وكان‬ ‫ع��ال��م الكتاب امل��ق��دس األم��ي��رك��ي إدوارد روبنسون‬ ‫قد زار عاقر في سنة ‪ ,1838‬ووصفها بأنها قرية‬ ‫كبيرة احلجم‪ ,‬وأن منازلها مبنية بالطني واألسمنت‬ ‫واحل��ج��ارة‪ ,‬و متراصفة بعضها ق��رب بعض‪ .‬ومع‬ ‫تزايد حركة البناء في أواخ��ر عهد االنتداب توسعت‬ ‫القرية‪ ,‬وال سيما إل��ى الشمال من الطريق الفرعية‬ ‫التي تقسم القرية إلى نصفني‪ .‬وكان سكان القرية في‬ ‫معظمهم من املسلمني‪ ,‬لهم فيها مدرستان ابتدائيتان‪:‬‬ ‫واح���دة للبنني (أس��س��ت ف��ي سنة ‪ ,)1921‬وأخ��رى‬ ‫ل��ل��ب��ن��ات‪ .‬وف����ي سنة‬ ‫‪ ,1947‬ك������ان ع���دد‬ ‫ال�������ت���ل���ام�������ذة ‪391‬‬ ‫صبيا و ‪ 46‬بنتا في‬ ‫امل����درس����ت��ي�ن‪ .‬وك����ان‬ ‫ف����ي ال����ق����ري����ة‪ ,‬أي��ض��ا‬ ‫مسجدان ومقامان‪.‬‬ ‫ك���ان���ت ال���ق���ري���ة غنية‬ ‫ب����امل����ي����اه اجل����وف����ي����ة‪,‬‬ ‫وق���������د ح������ف������رت ف���ي‬ ‫األربعينات ع��دة آبار‬ ‫ارت���وازي���ة ف��ي أرض ص��ورة ن��ادرة في اح��دى بيوت القرية املغتصبة بعد‬ ‫ال��ق��ري��ة‪.‬وك��ان��ت املياه احتاللها ويظهر ُمهاجرين يهود وهم ينهبوها‬

‫صورة نادرة للسيد محمد محمود ابراهيم صيدم فى مطار عاقر‬



‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الزاوية الرياضية برعاية‬

‫احتاد ابناء سخنني‬

‫ثالثة عشر فوزا واحللم أوروبا‬ ‫املركز‬ ‫ل��م ي��خ��ف امل��س��ؤول��ون ف��ي ف��ري��ق احت��اد‬ ‫أب��ن��اء سخنني رغبتهم اجلامحة بخطف‬ ‫بطاقة التأهل ألوروب��ا في نهاية املوسم‬ ‫الرياضي ‪.‬‬ ‫إلى جانب ذلك يامل املسؤولون بتحصيل‬ ‫الرقم القياسي النتصاراتها في الدرجة‬ ‫العليا والبالغ ‪ 15‬انتصارا في عهد املدرب‬ ‫اليشع ليفي ودراسيليا حيث حقق حتى‬ ‫االن ‪ 13‬انتصارا بينما املتوقع تخطي هذا‬ ‫الرقم حتى نهاية املوسم ‪.‬‬ ‫ومتكن الفريق السخنيني من حتقيق فوز‬ ‫مع غياب املصاب مهران راضي ‪.‬‬ ‫بيتي مثير وهام على هبوعيل عكا بهدفني‬ ‫م��ق��اب��ل ه���دف أم����ام االالف م��ن مشجعيه ‪.‬بينما ي��ذك��ر أن ال��ف��ري��ق السخنيني ت��وص��ل الت��ف��اق مع‬ ‫حتضر الفريق للقائه اخلارجي في بلومفيلد امام احملكمة السلوكية في االحتاد يدفع مبوجبها مبلغ‬ ‫هبوعيل تل ابيب ي��وم غد السبت بهدف مواصلة ‪4700‬ش لقسم الرياضة في بلدية القدس وذلك‬ ‫االنتصارات والشئ يثنيه عن ذلك ‪ ,‬ومن املتوقع مقابل االض���رار التي حدثت بعد م��ب��اراة الفريق‬ ‫أن يشكل املدرب نفس التركيبة التي لعبت أمام عكا مع بيتار القدس حسب ما جاء في تقرير مراقب‬ ‫املباراة ‪.‬‬

‫بعد الفوز على نس تسيونا‬

‫اخاء الناصرة واللد في ديربي قمة بامتياز‬ ‫املركز‬ ‫يخرج فريق مكابي‬ ‫اخاء الناصرة اليوم‬ ‫اجل����م����ع����ة مل��ل�اق����اة‬ ‫األشقاء من اللد في‬ ‫ل��ق��اء دي��رب��ي العرب‬ ‫وقمة املمتازة الذي‬ ‫سيجري على استاد‬ ‫(هتكفا ) في تل ابيب‬ ‫‪.‬ح��ي��ث ي��أم��ل��ون في‬ ‫الناصرة االستمرار‬ ‫بتقدمي األداء اجليد‬ ‫وال����ن����ج����اح ب��ح��ص��د‬ ‫ن���ق���اط امل����ب����اراة من‬ ‫أج����������ل احمل�����اف�����ظ�����ة‬ ‫احمل������اف������ظ������ة ع���ل���ى‬ ‫م��ك��ان��ة ال��ف��ري��ق في‬ ‫ال��ق��م��ة‪.‬م��ع العلم أن‬ ‫ط��م��وح ال��ف��ري��ق هو‬ ‫إن���ه���اء امل���وس���م في‬ ‫املرتبة األول���ى وإن‬ ‫حصل هذا األمر فان االدارة رمبا ستقرر اما‬ ‫االرتقاء ام ال ‪.‬‬ ‫وك��ان الفريق قد استضاف على ملعبه في‬ ‫عيلوط الناصرة‪ ‬فريق نس تسيونا ومتكن‬ ‫من الفوز عليه بالنتيجة هدفني مقابل هدف ‪ .‬‬ ‫الفريق ال��ن��ص��راوي افتتح امل��ب��اراة بصورة‬ ‫ج��ي��دة وف���رض السيطرة على ارض امللعب‬ ‫وشن العديد من الهجمات السريعه واخلاطفة‬ ‫ب��اجت��اه م��رم��ى خصمه بغية تسحيل هدف‬

‫السبق‪ ‬حيث متيز الع��ب خ��ط وس��ط فريق‬ ‫اخاء الناصرة زيف كابيدا والظهير االيسر‬ ‫شوكي جنار في شن غزواته وتزويد الكرات‬ ‫خلط الهجوم ‪ .‬علما أن املهاجم سيرج ايلي‬ ‫ابعد بالبطاقة احل��م��راء ‪.‬وق��د سجل اه��داف‬ ‫املباراة سلمي اينتان(‪ ) 28‬وحوديدا (‪. )86‬‬ ‫وي��ش��ار أن ه���ذا ال��ف��وز رف���ع رص��ي��د االخ���اء‬ ‫ليصبح (‪ )41‬نقطة‪ ‬وك���ان ل��ه طعم خاص‬ ‫كون حكم املباراة مارس هواية األخطاء‪.‬‬

‫م ــن ي ـن ـق ــذ ه ـبـ ــوعيـ ــل‬ ‫كفركن ـ ــا مـ ــن ورطتـ ــه !؟‬

‫املركز‬ ‫م��ن أس��ب��وع آلخ��ر ي���زداد اللهيب‬ ‫ف��ي ق���اع الئ��ح��ة ال��درج��ة األول���ى‬ ‫وت��ت��ك��اث��ف ال���س���ح���ب ال���س���وداء‬ ‫ب��وت��ي��رة ع��ال��ي��ه ف���وق ف���رق ال��ق��اع‬ ‫التي تخسر النقاط عبثا‬ ‫‪.‬في فريق هبوعيل كفركنا القابع‬ ‫ف��ي املرتبة الثالة عشر برصيد‬ ‫‪ 19‬نقطة األجواء هناك سوداوية‬ ‫حيث جني ث�لاث نقاط فقط من‬ ‫ب�ين اخلمسة م��ب��اري��ات األخ��ي��رة‬ ‫وآخ��ر ه��ذه اخل��س��ارات األسبوع‬ ‫املاضي في عقر بيته أمام فريق فتح ‪ :‬وراء كل جناح جد واجتهاد ؟؟‬ ‫معلوت ترشيحا بهدف يتيم تكبد‬ ‫معه أبعاد احل��ارس محمد أعمر‬ ‫بالبطاقة احلمراء (مبعد ملبارتني‬ ‫)‪.‬‬ ‫األج���������واء غ���ي���ر م���ري���ح���ة وغ��ي��ر‬ ‫مفهومة لدى اإلدارة التي توفر‬ ‫أق���ص���ى م���ج���ه���وده���ا وت���واص���ل‬ ‫الليل بالنهار للهروب من وحل‬ ‫ال���ق���اع ‪,‬ح��ت��ى وص����ل ب��ه��ا األم���ر‬ ‫إلق��ام��ة امل��ع��س��ك��ر ال��ت��دري��ب��ي في‬ ‫ق���ب���رص ح���س���ب رغ���ب���ة امل�����درب‬ ‫رحاميم سيلع وك��ذل��ك احضار‬ ‫ال��ت��ع��زي��ز امل�ل�ائ���م ف���ي رم����ق من‬ ‫م��وع��د االن��ت��ق��االت ‪ ,‬ل��ك��ن جت��ري سيلع ‪ :‬ماذا في جعبتك بعد ؟؟؟‬ ‫ال���ري���اح مب��ا ال تشتهي السفن‪,‬‬ ‫به من لهيب القاع إلى املرتبة الثامنة برصيد ‪23‬‬ ‫احللقات اخللفية هشة واألمامية‬ ‫ع��اج��زة ع��ن التعويض والتهديف ‪ ,‬وعليه يجب نقطة ‪.‬‬ ‫نصب األشرعة جيدا لتجنب االسوء منذ مباراة فما يقدمه على ارض امللعب م��ن أداء وحصد‬ ‫اليوم أمام املتصدر واملتأهل بقوة آسي جلبواع للنقاط يثلج الصدر‪ ,‬ويضعه في مقدمة العناوين‪.‬‬ ‫(على الرغم من صعوبتها ورمبا حتمية نتيجتها وال بد من احلقيقة أن من وراء هذا التقدم ‪ ,‬هي‬ ‫) واكثر ما يحتاجه العبو الفريق التزود به هو اجلهود الغير عادية للمهندس فتح عباس الذي‬ ‫روح القتال والقوة على ارض امللعب الن أسلوب اخ��ذ على عاتقه اس��ت�لام ف��ري��ق افتتح مباريات‬ ‫املوسم بدون تدريبات‪.‬‬ ‫التكتيك وحده ال يجدي نفعا يا رحاميم ‪.‬‬ ‫م��ب��اراة ال��ي��وم حت��د كبير ل��ل��م��درب م��ع ال��ع��ل��م أن الفريق عاد األسبوع املاضي من تسور شالوم‬ ‫احل��ارس محمد اعمر وب��دوي في ع��داد الغائبني بنتيجة ت��ع��ادل ه��دف��ان ملثليهما ( سجل ايتسك‬ ‫بسبب اإلصابات واالبعادات و باملقابل سيذوذ ن��اش وام��ي��ر غ��دي��ر ) وك��ان��ت بطعم ال��ف��وز نظرا‬ ‫عن املرمى الالعب وئام ارملي مع عودة الالعب لوضع الفريق احمللي في القاع و لظروف امللعب‬ ‫االستثنائية التي حتتم على الالعبني اللعب بشكل‬ ‫ثائر ابو حمد‪.‬‬ ‫مع ذلك هل سيغامر املدرب ويستعني بالالعبني غير عادي ‪.‬‬ ‫احملليني الذين يحظون باللعب واملنسيون منهم اما اليوم فهو حتد جديد للمهندس فتح وتالميذه‬ ‫دفعة واحدة بدون حتفظ من بينهم محمد حسن في معركة اس��ت��رداد النقاط من عيروني طبريا‬ ‫عباس وصالح عبد الله واده��م طه ام ال ونذكر على ملعب كفركنا الساعة الواحدة والربع ونقاط‬ ‫انه ما بحرث األرض غير عجولها‪ .‬باملقابل هل هذه املباراة أكثر من هامة ‪.‬ورمبا ما يساعد فتح‬ ‫شعرت اإلدارة بذنبها عندما قبلت التخلي عن هو عدم تغيب أي العب ‪.‬‬ ‫يشار أن فريق مكابي ك��أي فريق آخ��ر ال يخلو‬ ‫نسيم وبسام أرملي بغض النظر عن االسباب‪.‬‬ ‫من السلبيات وما جرى من تدريب األحد الفائت‬ ‫بحضور ثمانية العبني فقط هي حالة بحاجة إلى‬ ‫هل سينجح اليوم مكابي كفركنا‬ ‫استئصال ولها ما بعدها من سلبيات أن تكررت‬ ‫فمكانة الفريق في املرتبة الثامنة برصيده احلالي‬ ‫مبواصلة رحلة بر األمان ؟؟‬ ‫الفريق ال��ه��ارب من القاع ب��ج��دارة والباحث عن ال يعني األمان وما زال قريبا من القاع لذلك على‬ ‫تعزيز تألقه مؤخرا ‪ ,‬فريق مكابي كفركنا ‪ ,‬حصد الالعبني مواصلة شد األحزمة ‪.‬‬ ‫‪ 13‬نقطة من خمسة مبارياته األخيرة وقد قفزت‬



‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫دوري األبطال يعود من جديد‬

‫برشلونة يستعيد هيبته‬ ‫وميالن يكسر نحس االرسنال‬ ‫املركز‬ ‫ب��ع��د اس��ت��راح��ة ط��وي��ل��ة ع���اد دوري أب��ط��ال‬ ‫أوروبا إلى الواجهه حامال معه اجمل و اعتى‬ ‫منافسات ال��ك��رة املستديرة م��ن خ�لال دور‬ ‫ثمن النهائي للبطولة حيث أج��ري��ت يومي‬ ‫الثالثاء واألربعاء مباراة الذهاب من الدور ‪.‬‬ ‫يوم الثالثاء استضاف فريق باير ليفركوزن‬ ‫االملاني فريق برشلونة اإلسباني وقد‬ ‫وضع االخير قدمه في ال��دور الثمن نهائي‬ ‫‪ ،‬بفوزه على مضيفه بثالثة أه��داف لهدف‬ ‫وكان الفريق االسباني استحوذ على الكرة‬ ‫م��ع��ظ��م دق���ائ���ق امل���ب���اراة وأع�����اد ه��ي��ب��ت��ه أم���ام‬ ‫جماهيره ب����األداء امل��ع��ه��ود منه وبالطريقة‬ ‫امل���ع���ت���ادة م��ن��ه ‪ .‬وك�����ان امل��ه��اج��م ال��ي��ك��س��س‬ ‫سانشيز افتتح مسلسل التهديف لصالح‬ ‫الكتالوني خالل الشوط األول ‪.‬‬ ‫بعد مرور خمسة دقائق من الشوط الثاني‬ ‫استطاع الفريق األملاني من معادلة النتيجة‬ ‫ولم متر اربعة دقائق حتى سجل سانشيز‬ ‫مره اخرى وحلقه ميسي بهدف ثالث ‪.‬‬ ‫ام���ا امل���ب���اراة ال��ث��ان��ي��ة م��ن ي���وم ال��ث�لاث��اء بني‬ ‫الفرنسي ليون وأب��وي��ل القبرصي فقد فاز‬ ‫االول بشق االنفس بهدف يتيم سجل في‬ ‫الشوط الثاني من املباراة ورغم سيطرة النادي‬ ‫أن املفاجأة كان‬ ‫الفرنسي على مجريات املباراة إالّ ّ‬ ‫فريق أبويل نيقوسيا والذي تأهل ضمن مجموعة‬ ‫صعبة ض�� ّم��ت ش��اخ��ت��ار دون��ت��س��ك األوك���ران���ي‪,‬‬ ‫ب���ورت���و ال��ب��رت��غ��ال��ي‪ ,‬وزي��ن��ي��ت ال���روس���ي‪ ,‬أظ��ه��ر‬ ‫إمكانيات دفاعية ممتازة وإنضباطا ً تكتيكيا ً ملفت‬ ‫ّ‬ ‫بأخف األضرار‪ .‬‬ ‫لإلنتباه مكنه من العودة للديار‬ ‫وي���وم األرب���ع���اء تغلب زي��ن��ي��ت س���ان بطرسبرج‬ ‫ال���روس���ي ع��ل��ى ضيفه بنفيكا ال��ب��رت��غ��ال��ي ‪3-2‬‬ ‫‪.‬وتقدم بنفيكا بهدف في الدقيقة ‪ 20‬لكن صاحب‬ ‫األرض تعادل بعد سبع دقائق‪.‬‬ ‫وف����ي ال��دق��ي��ق��ة ‪ 71‬ت���ق���دم ال���ف���ري���ق ال����روس����ي ‪,‬‬ ‫ل��ك��ن ال��ف��ري��ق ال��ب��رت��غ��ال��ي ع���ادل النتيجة للفريق‬ ‫الضيف في الدقيقة ‪.87‬وبعد دقيقة واحدة منح‬ ‫ش��ي��روك��وف ال��ف��وز ل��زي��ن��ي��ت ب��ه��دف��ه الشخصي‬ ‫الثاني في املباراة في الدقيقة ‪.88‬‬ ‫ال��ف��ري��ق االي��ط��ال��ي اس��ي م��ي�لان واحل��اض��ر بقوة‬ ‫في البطولة كسر النحس ال��ذي الزم��ه من فريق‬ ‫االرسنال االجنليزي وسحقه برباعية نظيفة في‬

‫ميسي يتحمل‬ ‫تكاليف عالج الف‬ ‫مصاب في سوريا‬ ‫قرر النجم األرجنتيني ليونيل ميسي احملترف في‬ ‫صفوف برشلونة اإلسباني‪ -‬حتمل تكاليف عالج‬ ‫ما يقرب من ألف مصاب‪ ،‬في ظل املجازر املتكررة‬ ‫في جميع أنحاء سوريا‪.‬‬ ‫وذك���ر م��وق��ع " إف إم س��وري��ا" أن األرجنتيني‬ ‫ليونيل ميسي قرر التكفل بالتبرع بتكاليف عالج‬ ‫أل��ف مصاب ف��ي س��وري��ا‪ ،‬ف��ي ظ��ل م��ج��ازر النظام‬ ‫ضد الشعب السوري في الوقت احلالي‬ ‫واعتاد ميسي على القيام بأعمال خيرية باجلملة‪،‬‬ ‫والتبرع لضحايا الفيضانات والكوارث الطبيعية؛‬ ‫التي حتل بأية دول��ة على مستوى العالم‪ ،‬وجاء‬ ‫ق����راره االخ��ي��ر ه���ذا ض��م��ن اع��م��ال��ه اخل��ي��ري��ة ه��ذه‬ ‫ونتيجة ملا يشاهده العالم من مجازر بالبث املباشر‪.‬‬

‫س��ان سيرو ‪ .‬وق��د افتتح الغاني كيفني برينس‬ ‫ب��وات��ي��ن��غ الع����ب خ���ط وس����ط ف��ري��ق م��ي�لان ب��اب‬ ‫التسجيل لفريقه ف��ي الدقيقة ال��ـ ‪ ،15‬وضاعف‬ ‫زميله املهاجم البرايلي روبينيو النتيجة بهدف‬ ‫سجله في الدقيقة الـ ‪ ،38‬ومن ثم عزز روبينيو‬ ‫ت���ق���دم أص���ح���اب األرض ف���ي ال���ش���وط ال��ث��ان��ي‬ ‫بتسجيله الهدف الثالث له والشخصي الثاني في‬ ‫الدقيقة الـ ‪ ،49‬قبل أن يختتم املهاجم السويدي‬ ‫زالتان إبراهيموفيتش رباعية امليالن في الدقيقة‬ ‫ال��ـ ‪ 79‬م��ن عمر ال��ل��ق��اء‪.‬وب��ات ف��ري��ق م��ي�لان قاب‬ ‫قوسني أو أدن��ى من الوصول ال��ى ال��دور القادم‬ ‫للمسابقة‪ ،‬وذلك ألنه سيكون بحاجة الى التعادل‬ ‫فقط أو حتى اخل��س��ارة ف��ي م��ب��اراة اإلي���اب التي‬ ‫ستقام في السادس من الشهر القادم على ملعب‬ ‫"اإلم���ارات" بلندن لكي يتأهل الى ال��دور املقبل‬ ‫ل���دوري أب��ط��ال أوروب����ا‪ ،‬أم��ا أرس��ن��ال فسيحتاج‬ ‫الى معجزة حقيقة لكي ينتزع بطاقة العبور من‬ ‫الفريق االيطالي‪ .‬‬ ‫و يشار أن باقي املباريات في الدور الربع نهائي‬ ‫ستجري يومي الثالثاء واالربعاء القادمني‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ال ــيوم ‪ :‬االعتص ـ ــام في مهم ــة‬ ‫البح ــث ع ــن الفـ ــوز على اجليـ ــران‬ ‫املركز‬ ‫م���ع ب���داي���ة اإلي�����اب ف���ي ال������دوري اإلس�لام��ي‬ ‫جدد فريق االعتصام كفركنا نيته مبواصلة‬ ‫ال��ت��ن��اف��س ع��ل��ى أل���ق���اب ال������دوري واس���ت���رداد‬ ‫القمة ‪ .‬وقد فاز األسبوع املاضي على فريق‬ ‫القادسية ابطن بثالثية مقابل ه��دف سجلها‬ ‫ك��ل م��ن ال��ت��ع��زي��ز ع��م��رو س��ب��ع وس��ل��ي��م همام‬ ‫وأم�ين منصور ‪ .‬وحتققت ه��ذه األه���داف من‬ ‫بني عشرات الفرص التي لم تستغل من قبل‬ ‫االعتصام خ�لال شوطي امل��ب��اراة األم��ر الذي‬ ‫يحتم على امل���درب إدراك ه��ذه النقطة والتي‬ ‫رمب���ا ستكلف ال��ف��ري��ق غ��ال��ي��ا ف��ي امل��ب��اري��ات‬ ‫القادمة ‪.‬‬ ‫اليوم يخوض االعتصام في بيته مباراة في‬ ‫غاية األهمية ال تقل عن مباريات حسم األلقاب‬ ‫حيث يستضيف فريق اجل��ار البيارق الرينة‬ ‫ومن املنتظر أن يتخذ مدرب الفريق الريناوي‬ ‫إج���راءات استثنائية في التركيبة االساسية‬ ‫رمب��ا اللعب الدفاعي والهجمات امل��رت��دة من محمد دخل الله‬ ‫شأنها تكرار نتيجة املباراة االول��ى بالتعادل‬ ‫هذا اللقاء مبقام البطولة وال تنازل عن الفوز وقال‬ ‫‪ .‬ام��ا ف��ي االع��ت��ص��ام ف��األم��ور ع��ادي��ة حيث اللعب ‪ ":‬سنستقبل جيراننا بحفاوة وترحاب ‪ .‬وسنبقي‬ ‫املفتوح واملنتشر ‪.‬‬ ‫النقاط الثالث في البيت بغية االستمرار بالتنافس‬ ‫بان‬ ‫اكد‬ ‫الله‬ ‫دخل‬ ‫محمد‬ ‫االعتصام‬ ‫صخرة دف��اع‬ ‫على البطولة " ‪.‬‬

‫مدرسة أوالد كفركنا لكرة القدم تكرم الالعب‬ ‫وسام خطيب ملواظبته على صالة الفجر‬ ‫املركز‬ ‫كرمت مدرسة اوالد كفركنا لكرة القدم‬ ‫الالعب وس��ام ري��اض خطيب (‪ 11‬عاما‬ ‫) ملواظبته الدائمة على صالة الفجر في‬ ‫امل��س��ج��د وك���ان ال��ت��ك��رمي ت��ق��دي��را لالعب‬ ‫وتشجيعا لالعبني اآلخرين حلذو وتقليد‬ ‫وسام ‪ .‬مسؤول املدرسة املدرب والالعب‬ ‫خ��ي��ر ال��دي��ن ط��ه ق���ال أن امل��درس��ة تكرم‬ ‫س��ن��وي��ا م��ن العبيها املتميزين اخالقيا‬ ‫وعلميا وكرويا ‪.‬وأضاف ‪ ":‬نحث جميع‬ ‫الالعبني بتقليد وسام وبدورنا لن نتوانى‬ ‫بتكرميهم في حينها " ‪.‬‬ ‫ويعتبر وسام حارس مرمى ممتاز وقد‬ ‫التحق باملدرسة هذه السنة حيث تأقلم‬ ‫ج���ي���دا ف���ي ص���ف���وف ال�لاع��ب�ين واص��ب��ح‬ ‫ركيزة اساسية في الكادر ‪.‬‬ ‫واجلدير ذكره أن املدرسة خرجت املوسم‬ ‫املاضي الالعب كمال عواوده الذي انضم‬ ‫لفريق اشبال احتاد ابناء سخنني مؤخرا‬ ‫وسام خطيب‬ ‫إلى منتخب اسرائيل لشمال البالد ‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫ّ‬ ‫املعطرة بالف ّل والياسمني نق ّدمها لألخوة‬ ‫أجمل التهاني وأح ّر التبريكات‬

‫إداري الفريق حسن عباس‬ ‫والالعب عمر كري‬ ‫والالعب سالم أمارة‬ ‫مبناسبة الشفاء ‪...‬‬

‫حمد ًا لله على السالمة‬

‫إدارة والعبو فريق االعتصام‬



‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/2/2012‬م املوافق ‪ 25‬ربيع األول ‪ 1433‬هـ‬

‫فتافيت املركز‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إلى أعزائنا القراء‪...‬على ك ّل من يرغب بنشر صورة‬ ‫طفله مجانا إرسالها عبر البريد األلكتروني للصحيفة‪،‬‬ ‫مع كتابة اسم الطفل الكامل‪ ،‬اجليل والبلد‪...‬‬

‫سيرة أنس ياسني‬

‫فريد محمد‬

‫مرمي مروان‬

‫كفر كنا‬

‫املشهد‬

‫كفر كنا‬

‫‪ 4‬شهور‬

‫‪ 4‬شهور‬

‫‪ 7‬سنوات‬

‫هاشم عبد الله‬

‫نردين جمال‬

‫هاشم ابراهيم‬

‫عني ماهل‬

‫كفر كنا‬

‫كفر كنا‬

‫أسبوع‬

‫‪ 3‬سنوات‬

‫‪ 4‬سنوات‬

‫شحادة‬

‫خطيب‬

‫العمر‪:‬‬

‫جنيدات‬

‫العمر‪:‬‬

‫سليم‬

‫العمر‪:‬‬

‫حمدان‬

‫العمر‪:‬‬

‫دهامشة‬

‫العمر‪:‬‬

‫العمر‪:‬‬

‫ذكرى‬

‫إعداد الطالبة‪:‬هند فايز أحمد‪ -‬الصف التاسع – يافة الناصرة‪.‬‬ ‫رس��لَ��ت خُ َ‬ ‫يوطها ال َذ َهبِيَّة َعلى‬ ‫مس ‪َ ,‬وأ َ َ‬ ‫أَش�� َر َق��ت الشَ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يس َكباقي األ َّي��ام‪َ ,‬و ُه َو‬ ‫َوج ِه األَرض‪َ .‬ي��و ٌم مُ َ‬ ‫ميَّ ٌز ل َ‬ ‫اليًوم ُالثَاني َعشَ ر ِمن َربيع األَ َول ِمن َعام ال ِفيل ‪....‬‬ ‫إ َّن ُه َيو ُم ميال ِد خَ ير البَشَ ر ‪َ ,‬واألَ ُ‬ ‫رض في هذا اليو ِم قد‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُبشراك يا أ ُم الهادي‪,‬‬ ‫واخضر الشَ َج َر‪,‬‬ ‫أينً َعت‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫شراك يا أ ُ َم سيَّد ا َ‬ ‫خللقِ َوالبشَ ر‪,‬‬ ‫ُب‬ ‫ِ‬ ‫بنت ًو َهب‪,‬‬ ‫ُب‬ ‫شراك يا آمنه ُ‬ ‫ِ‬ ‫شراك‪َ ...‬ف َقد َولَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكون طفلاً اسمه ُم َح ًّم ٌد‪...‬‬ ‫دت لِهذا‬ ‫ُب‬ ‫َولَ ِ‬ ‫يس َكباقي األَطفا ِل ‪,‬‬ ‫دت طفلاً لَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫لاً‬ ‫لاً‬ ‫أجنَبت طف مُميَّزًا ‪...‬طف َقد َف ِر َح ل ُه َمن في األ ِ‬ ‫رض‬ ‫السماء‪...‬‬ ‫و َمن في َ‬ ‫ُسبحان الله‪...‬‬ ‫ُولِ����� َد َو َق�����د اه���تَ��� َّز إي�����وانُ ِك���س��� َرى ‪َ ,‬وأُخ����� ِم����� َدت ن���ا ُر‬ ‫امل ً ِ‬ ‫جوس‪َ ,‬وأَضا َءت بِال ُد الشَ ام ِ‪...‬‬ ‫ُولِ�� َد َيتي ُم األَبِ ‪َ ...‬و َف َق َد أ ُ َم�� ُه في السادسة ِمن ُع ُم َر ُه‬ ‫��ي َج��� ُد ُه َع��ب�� ُد املُ�� ًط��لٍ��بِ ‪َ ...‬و َع��� َم��� ُه أًب��و‬ ‫‪َ ...‬و ِم����ن ُث��� َّم ُت�� ُو ِف َّ‬ ‫طالبٍ ‪...‬‬ ‫ِ‬ ‫َول��ك��نَّ�� ُه على ال�� ُرغ�� ِم م��ن َذل���ك َف�� َق��د ُع���� ِر َ‬ ‫ف بالصدقِ‬ ‫َواألَ َمانَة ِ َواشتَ َه َر ب ُِحس ِن ا ُ‬ ‫خللُق ِو‬ ‫َاألَ َدبِ " َوإ َّن َك َلعلَى خُ ل ُ ٍِق َعظيم"‬ ‫حي في‬ ‫َو ِعن َدما َبل َ َغ األَر َبع َ‬ ‫ني ِمن ُع ُم ِر ِه ‪ًَ ,‬ن َز َل َعلي ِه ال َو ُ‬ ‫ِ‬ ‫غا ِر ِحراء َو‪َ ,‬بشَ َر ُه بالنُبُوة‪...‬‬ ‫الله‪,‬ح ًقا إ ًنّه إنسانٌ َعظي ٌم‬ ‫الظل ُ ِ‬ ‫الناس ِم َن ُ‬ ‫مات إلى النو ِر‪...‬‬ ‫أَخ َر َج‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫مبعتقدات‬ ‫وأَزا َل اجلهل َو َب��� َّدل املعتَق َدات اخلاطئة ُ‬

‫صحيحة‪..ٍ.‬‬ ‫ٍدينيَّ ٍة إسالميَّ ِة ً‬ ‫ه����ذا اإلن���س���ان ال��ص��ب��ور ال���ذي‬ ‫توفي أوالده –الذكور‪ -‬صغا ًرا‬ ‫‪,‬وتوفيت زوجته خديجة ‪,‬وقد‬ ‫أذاه الكافرون ولقبوه بالساحر‬ ‫امل��ج��ن��ون ولكنه صبر "وبشر‬ ‫الصابرين"‬ ‫هذا اإلنسان الرحيم ‪,‬الذي كان‬ ‫ي��رح��م على ال��ف��ق��راء واملساكني‬ ‫وي��ع��ط��ف ع��ل��ى األط���ف���ال ‪...‬ك��م��ا‬ ‫وق����د ك����ان ي��ع��ط��ف وي�����رأف مع‬ ‫أهل بيته ويتودد ويتلطف معهم‬ ‫وه���و ال��ق��ائ��ل "خ��ي��رك��م خيركم‬ ‫ألهله"‬ ‫ه���ذا ال��ق��ائ��د ال��ش��ج��اع ال���ذي ق��اد‬ ‫األمة نحو احلقّ والدين‪...‬البطل‬ ‫الذي قاد السرايا والغزوات‪...‬‬ ‫هذا اإلنسان الكرمي ذو اخللق اجلميل الذي وصفته‬ ‫زوجته خديجة عندما ُسئلت عن خُ لقه قالت "كان‬ ‫خلقه القرآن"‬ ‫أي ما نهاه عنه القرآن تركه وما أمره به فعله ‪,‬ومن‬ ‫كرمه أن��ه ج��اءه رج�� ٌل يطلب ال��ب��ردة التي ه��ي عليه‬ ‫فأعطاه إياها‪.‬‬ ‫هذا اإلنسان احليي و"احلياء من اإلميان"‬ ‫هذا اإلنسان املتواضع الذي هو أبعد الناس عن الكبر‬

‫مجان ًا‬

‫حدثتني‬

‫ابتسامة طفل‬ ‫سجود صقر‬

‫كيف ال وهو القائل‪":‬ال يدخل اجلنة من كان في قلبه‬ ‫مثقال ذر ٍة من كبر"‬ ‫هذا النبي الزاهد حيث كان أزه��د الناس في الدنيا‬ ‫وأرغبهم باآلخرة فقد اصطفاه سبحانه وتعالى أن‬ ‫يكون نبيًا ‪.‬‬ ‫ف��م��ا أج��م��ل ه���ذه ال���ذك���رى – ذك���رى امل��ول��د النبوي‬ ‫الشريف – واحلمد لله على نعمة اإلسالم‪.‬‬ ‫وصلى الله وسلم على النبي الهادي‬

‫هل نظرت يوما إلى وجه طفل صغير‬ ‫الحت في ابتسامة السعادة كاألزاهير‬ ‫هل حدثتك في براءتها وصدق التعبير‬ ‫قد حدثتني يوما حاملة من الصدق الكثير‬ ‫تقول‪ :‬لقد ظننت أن احلب ميأل كل تفكير‬ ‫وأن كل الناس ميتلكون ضمير‬ ‫وورود الفرح ال تذبل وتبقى فواحة بالعبير‬ ‫لقد حسبت أن العالم بالبغض ابدا لن يصير‬ ‫فهل منعت ان انظر لالمل نظرة غير قابلة‬ ‫للتغيير؟‬ ‫م��اذا جنيت من الذنوب حتى أصبح العالم‬ ‫بركانا في وجهي يثور‬ ‫و رس��م��ت س��م��اء احل���ب اط��ي��اره��ا بسعادة‬ ‫تطير‬ ‫و كلما اصبحت ظمآنة كان االمل لها الغدير‬ ‫لكني عرفت احلقيقة السوداء و شربت من‬ ‫كأس االلم املرير‪.‬‬


‫سوق قاسم املنداوي‬

‫بإدارة ‪ :‬قاسم وإخوانه‬

‫كفر كنا‬

‫مــلـك السوق‬

‫بجانب المدرسة االبتدائية «ج»‬

‫يـــــا مــنداوي‬

‫طريق مسجد عمر بن الخطاب‬ ‫‪ -‬بيت السيد خالد أبو راس ‪-‬‬

‫‪0526188516‬‬

‫البيع بالمفرق وليس بالجملة !!‬

‫‪ 8‬كغم بندورة‬

‫‪9.99‬‬

‫‪ 6‬كغم حامض‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 7‬كغم برتقال‬

‫‪9.99‬‬

‫‪ 5‬كغم بطاطا أبيض‬

‫‪9.99‬‬

‫سحارة بندوة قطوف‬

‫‪24.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 7‬كغم جريفوت‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪9.99‬‬

‫‪ 5‬كغم بوملي‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 3‬كغم خيار‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪14.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫شوال بطاطا أحمر‬

‫‪39.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 3‬كغم كوسا‬

‫سلتني توت‬

‫سحارة برتقال للعصير‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 5‬كغم ملفوف‬

‫‪ 3‬كغم موز‬

‫‪9.99‬‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 7‬ضمم بقدونس‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 6‬كغم بصل‬

‫سلتني بندورة شيري‬

‫‪14.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫شوال بطاطا أبيض‬

‫‪29.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫شوال جزر‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬


‫دوالر ‪ 3.776‬شيق ـ ــل يورو ‪ 4.907‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.315‬شيق ـ ــل‬

‫‪9-1‬‬

‫‪15-6‬‬

‫‪15-6‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬

‫‪10-2‬‬

‫‪13-4‬‬

‫اليوم اجلمعة يكون ماطرا وعاصفا في شمال البالد‪ .‬في املركز يكون الطقس‬ ‫مغبرا وغائما جزئيا‪ ,‬وتهب رياح قوية‪ .‬غدا السبت تنخفض درجات احلرارة‬ ‫بشكل ملحوظ وتسقط أمطار محلية من شمال البالد حتى شمال النقب‪ .‬تسقط‬ ‫الثلوج في املرتفعات التي تتعدى الـ ‪ 1000‬متر‪ .‬مع احتمال حدوث فيضانات‬ ‫في األماكن املنخفضة‪ .‬يوم األحد يكون الطقس مشابها‪ .‬من يوم االثنني حتى‬ ‫يوم اخلميس ترتفع درجات احلرارة تدريجيا‪ ,‬ويتراوح الطقس بني غائم جزئي‬ ‫وصاف‪ .‬والله تعالى أعلم‬

‫‪15-8‬‬

‫‪5-0‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫عمر بن اخلطاب‪ ،‬كل يوم بعد الساعة الثالثة عصرا‬

‫تسلّم الطلبات إلى عيادة الزهراء ‪ -‬كفر كنا‪ ،‬بجانب مسجد‬

‫ سيرة ذاتية‬‫ شهادة دبلوم املهنة‬‫‪ -‬شهادة بجروت‬

‫على الراغبني بالعمل إرسال املستندات التالية‪:‬‬

‫‪ -1‬مساعدة طبيب أسنان "סייעת"‬ ‫‪ -2‬ممرض‪/‬ة مؤهل‪/‬ة‬

‫تعلن عيادة الزهراء عن حاجتها إلى‪:‬‬

‫مطلوب‬

‫جمعية الزهراء الطبية ‪ -‬كفر كنا‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫لالتصال‪0505-270303 :‬‬

‫‪450‬ش فقط‬ ‫للتنكة (‪ 17‬كيلو)‬

‫من أرض كبشانة ‪ -‬كفركنا‬

‫‪ 30‬تنكة زيت للبيع !!‬

‫صحتني خلي الناس توكل !!‬

‫بيع وتركيب‬ ‫جميع أنواع‬ ‫الصحون الفضائية‬

‫فضائيات‬ ‫بلوس‬

‫رائف هبرات والزوجة واألوالد‬

‫ورزقتما برها وبلغت أش ّدها‬

‫بورك لكما باملوهوبة‪ ،‬وشكرمتا الواهب‪،‬‬

‫رغد‬

‫يوم اخلطبة كان يوم السعد اجتوزتوا وأيامكو كلها شهد‬ ‫امتنينا يجيكو الولد أجت أحلى أمورة رغد‬ ‫أجمل التهاني نقدمها إلى األخت الغالية نور وزوجها‬ ‫هالل باملولودة البكر‬

‫تهنئة عطرة‬

‫كفر كنا ‪054-3517399 :‬‬

‫* ممير ‪ HD‬هامر يشمل القنوات املشفرة اإلسرائيلية واألجنية‬ ‫ويشمل تصفح باالنترنت ب ـ ‪ 1200‬ش‪.‬ج فقط‬ ‫* صحن اسرائيلي بـ ـ ‪ 140‬ش فقط‬ ‫* ممير مشفّ ر ب ـ ‪ 600‬ش فقط‬ ‫* صحن ‪ 700‬محطة عربي وأجنبي ب ـ ‪ 450‬ش فقط‬ ‫* ممير ديجيتالي ب ـ ‪ 150‬ش فقط‬

‫أسعارنا ال مثيل لها !!‬

‫انظر اإلعالن ص‪11‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.