صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 192 , الجمعة 24.2.2012

Page 1

‫ص ‪28+26‬‬

‫كفركنا ‪:‬‬ ‫وما زالت‬ ‫حمم اخل�سارات‬ ‫تت�ساقط‬

‫‪4‬‬

‫ص‪22‬‬

‫ق�صة حار�س �سجن‬ ‫غوانتانامو‪!!..‬‬

‫ريا�ضة‬

‫‪ 3‬ثقف نف�سك‬

‫ص‪20‬‬

‫دير‬ ‫طريف‬

‫‪� 2‬أ�صلها ثابت‬

‫ص‪4‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫الرد ال�رصيح على‬ ‫بلطجية �سميح‪....‬‬

‫‪ 1‬مقاالت‬

‫اليوم يف "املركز"‬

‫ردود فعل نصراوية غاضبة على الزيارة‬

‫‪facebook.com/almrkz.news‬‬

‫لنكون شركاء في الرأي‬

‫نتقبل اقتراحاتكم‪ ,‬تعليقاتكم‪ ,‬آرائكم‪...‬‬

‫شاركونا على صفحة الفيسبوك‬

‫جديد فيسبوكيات املركز‬

‫انظر اإلعالن ص ‪19‬‬

‫سلتني توت ب ـ ‪10‬ش‬ ‫شوال جزر ب ـ ‪10‬ش‬ ‫شوال بطاطا حمراء ب ـ ‪40‬ش‬

‫" لبيــك يـــا شــــام "‬

‫آالف احل� � � � �ن � � � ��اج � � � ��ر ت � � �ه � � �ت � � ��ف وت� � � � ��دع� � � � ��وا‬ ‫ل � � �ل � � �ش � � �ع� � ��ب ال� � � � � � �س� � � � � � ��وري ف� � � � � ��ي ك � � � �ف� � � ��ر ك � �ن� ��ا‬

‫انظر اإلعالن ص ‪23‬‬

‫ب ـ ‪40‬ش‬

‫شوال بطاطا حمراء "أأ"‬

‫شوال بطاطا أبيض أأ‬ ‫ب ـ ‪35‬ش‬

‫انظر اإلعالن ص ‪21‬‬

‫أرخص األسعار‬ ‫على اللحوم‬ ‫والفواكه واخلضار‬

‫دع� � �ـ � ��وة الج �ت �ـ �ـ �م ��اع سقوط شاب من كفركنا‬ ‫م� ـ� ـ� ـ��وس� ـ��ع ألص �ـ �ح� ـ��اب م � ��ن ع � �ل � ��و واص ��اب� �ت ��ه‬ ‫امل�ت��اج��ر ف��ي ك�ف��ر كنا ب� � � � �ج � � � ��روح خ � �ط � �ي� ��رة‬

‫يوم االحد القادم‪...‬‬

‫هل مصادرة السيارة ممكن أن‬ ‫تردع السائقني عن ارتكاب‬ ‫مخالفات السير اخلطيرة??‬

‫امل � � ��راب� � � �ط � � ��ون ي � �ح � �ب � �ط � ��ون اق� � �ت� � �ح � ��ام � ��ا م� � �ج � ��ددا‬ ‫ل� �ل� �م� �س� �ج� ��د االق� � � �ص � � ��ى م � � ��ن ق� � �ب � ��ل امل � �س � �ت� ��وط� ي��ن‬

‫"ب����ي����رس ك�����ان م����س����ؤوال ع����ن م����ج����زرة ق���ان���ا ح��ي�ن ك�����ان رئ���ي���س���ا ل��ل��ح��ك��وم��ة ع�����ام ‪ ,1996‬وك������ان م�����س�����ؤو ًال ف��ي‬ ‫وزارة ال����دف����اع ع���ن���دم���ا ارت����ك����ب م����ج����زرة ك���ف���ر ق���اس���م ع�����ام ‪ ,1956‬وه�����و أب�����و امل����ش����روع ال����ن����ووي اإلس���رائ���ي���ل���ي‬ ‫وك��������ان م�����ع ح���ك���وم���ة ش���������ارون ح���ي���ن���م���ا ات�����خ�����ذت ق���������رارا ب����ه����دم م���س���ج���د ش����ه����اب ال�����دي�����ن ف�����ي ال����ن����اص����رة"‬

‫ما الذي رواه بيرس للصغار ؟!‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الرابعة العدد ‪ 192‬اجلمعة ‪2012-2-24‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫سوق قاسم‬ ‫املنداوي‬

‫فواكه وخضار‬ ‫البطوف‬

‫سوق املجد‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫كلمة‬ ‫العدد‬

‫مع األقصى‬ ‫ت��ت��س��ارع ف��ي اآلون����ة األخ��ي��رة‬ ‫موجة التكالب واالع��ت��داء على‬ ‫ال����ق����دس واألق�����ص�����ى ب��ش��ك��ل‬ ‫خ�����اص‪ ...‬ح��ي��ث نشهد يوميا‬ ‫اعتداءات واقتحامات جلماعات‬ ‫ي��ه��ودي��ة ت��دن��س ح��رم��ة أول���ى‬ ‫القبلتني وثاني املسجدين‪.‬‬ ‫رباط املسلمني واملصلني داخل‬ ‫املسجد األقصى هو الذي مينع‬ ‫ه�����ؤالء م���ن اق���ت���ح���ام امل��س��ج��د‬ ‫وتدنيسه‪...‬‬ ‫ال��ب��ارح��ة أص��ر نحو أك��ث��ر من‬ ‫‪ 2500‬م��ص��ل��ي وم���راب���ط في‬ ‫امل���س���ج���د األق����ص����ى م����ن أه���ل‬ ‫ال��ق��دس وفلسطينيي ال��داخ��ل‬ ‫التواجد ف��ي املسجد األقصى‬ ‫ب��ع��د ص�ل�اة ال��ظ��ه��ر م��ب��اش��رة ‪،‬‬ ‫للدفاع عنه ‪ ،‬مما دفع االحتالل‬ ‫اإلسرائيلي إل��ى تعزيز قواته‬ ‫داخ���ل املسجد األق��ص��ى حيث‬ ‫أح���ب���ط ه����ذا ال����رب����اط اق��ت��ح��ام‬ ‫املستوطنني للمسجد األقصى‬ ‫بعد صالة الظهر ‪ ،‬على خالف‬ ‫ما ح��دث في ساعات الصباح‬ ‫الباكر‪.‬‬ ‫املطلوب منا ف��ي ه��ذه املرحلة‬ ‫احل���رج���ة‪ ,‬وال���ت���ي مي��ك��ر فيها‬ ‫ساسة املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫للمسجد األقصى واملقدسات‬ ‫ف����ي ال�����ق�����دس‪ ,‬ان ن���ق���ف ال���ى‬ ‫ج��ان��ب املسجد األق��ص��ى‪ ,‬عبر‬ ‫التواصل معه والرباط فيه ولو‬ ‫ل��ي��وم واح���د ف��ي ال��ش��ه��ر‪ ,‬لكي‬ ‫ن��رد كيد ه��ؤالء إل��ى نحورهم‪,‬‬ ‫ويبقى املسجد األقصى ساملا‬ ‫ترفرف فيه رايات احلق‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫ال ـ ــتحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫في ملف باب املغاربة‪..‬‬

‫إدان ـ ــة اإلعالمي محمود أبو عطا واحل ــاج عب ـ ــد الـ ـ ــكرمي كر ّيـ ـ ــم‬ ‫وشط ــب الئحـ ــة اتهـ ـ ــام ضـ ــد سعي ـ ــد مقـ ـ ــاري وأدهم منصور‬ ‫أدانت محكمة الصلح في القدس في جلسة‬ ‫ع��ق��دت��ه��ا ي���وم االث��ن�ين احل����اج ع��ب��د ال��ك��رمي‬ ‫ك��ريمّ – رئيس جمعية التكافل اإلنساني‬ ‫بالتجمهر في مكان محظور باإلضافة الى‬ ‫تهمة محاولة عرقلة شرطي خالل قيامه‬ ‫بعمله‪ ,‬كما وشطبت تهمة االع��ت��داء على‬ ‫شرطي ‪.‬‬ ‫كما وادان��ت احملكمة اإلعالمي محمود ابو‬ ‫عطا – صحفي في صحيفة ص��وت احلق‬ ‫واحلرية وموقع فلسطينيو ‪ 48‬واملنسق‬ ‫اإلعالمي في "مؤسسة األقصى للوقف‬ ‫والتراث" – بالتجمهر في مكان محظور‪,‬‬ ‫وش��ط��ب��ت احمل��ك��م��ة ت��ه��م��ة م��ح��اول��ة عرقلة‬ ‫شرطي خالل قيامه بعمله ‪.‬‬ ‫وحكمت احملكمة على ك��ل م��ن احل��اج عبد‬ ‫الكرمي ك��رمي واالع�لام��ي محمود اب��و عطا‬

‫بالسجن ملدة شهر مع وقف‬ ‫ال��ت��ن��ف��ي��ذ مل����دة س��ن��ت�ين إذا مت‬ ‫إدان��ت��ه��م��ا بنفس ال��ت��ه��م‪ ,‬كما‬ ‫وق�������ررت احمل���ك���م���ة ان ع��ل��ى‬ ‫احل��اج عبد الكرمي ك��ريمّ دفع‬ ‫غ���رام���ة م��ال��ي��ة ق���دره���ا ‪750‬‬ ‫ش���ي���ق���ل‪ ,‬وأل����زم����ت م��ح��م��ود‬ ‫ابوعطا بالتوقيع على التزام‬ ‫م��ال��ي ق����دره ‪ 1500‬شيقل‪.‬‬ ‫هذا وشطبت احملكمة لوائح‬ ‫االت��ه��ام املوجهة ال��ى ك��ل من‬ ‫أده���م منصور م��ن الناصرة أدهم منصور‬ ‫احلاج عبد الكرمي كرمي‬ ‫وسعيد مقاري من كفر كنا‪.‬‬ ‫امل��س��ج��د االق��ص��ى ‪،‬‬ ‫عبد‬ ‫م���ن ج��ه��ت��ه ق����ال احل�����اج‬ ‫وسنظل نش ّد الرحال اليه للصالة والعبادة‬ ‫احلكم‬ ‫��ذا‬ ‫ه‬ ‫مثل‬ ‫ان‬ ‫الكرمي ك��ريمّ ‪ ":‬نؤكد‬ ‫وال��رب��اط ‪ ،‬وك��ل ش��يء يرخص ف��ي سبيل‬ ‫وغيره لن يثنينا عن التواصل ال��دائ��م مع‬ ‫ال��ل��ه ث��م ف��ي سبيل ال��دف��اع ع��ن املسجد‬ ‫االق���ص���ى ‪ ،‬ول���ق���د ق��ض��ي��ت س��اع��ات‬ ‫م��ا قبل احملكمة وبعدها ف��ي املسجد‬ ‫االقصى ‪ ،‬في رسالة واضحة اننا مع‬ ‫املسجد االقصى في كل وقت وحتت‬ ‫اي ظرف " ‪.‬‬ ‫وفي حديث للمركز مع السيد سعيد‬ ‫م���ق���اري م���ن ك��ف��رك��ن��ا ‪ ":‬ط��ب��ع��ا بعد‬ ‫خمسة أعوام من التداول في القضية‬ ‫في ازقة احملاكم‪ ,‬بقضية غير عادله‪,‬‬ ‫مت واحل��م��د لله شطب الئحة االتهام‬ ‫ض��دي‪ ,‬وه��ذا ان دل على شيء فإمنا‬ ‫يدل على ضعف موقف الشرطة وما‬ ‫هي اال محاولة لردعنا عن التواجد في‬ ‫املسجد االقصى"‪.‬‬ ‫وتابع مقاري‪ ":‬ان القدس واملسجد‬ ‫االقصى هي ملك للمسلمني‪ ,‬وال حق‬

‫املتابعة تدعو ملقاومة تطبيق قانون‬ ‫املواطنة واالعتصام في الناصرة السبت‬

‫عممت جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية بيانا‬ ‫صحفيا جاء فيه‪:‬‬ ‫"ت��ع��ل��ن جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة العليا للجماهير العربية‬ ‫رفضها املطلق لقانون منع لم الشمل ال��ذي صدر‬ ‫عن احملكمة اإلسرائيلية العليا يوم األربعاء املوافق‪:‬‬ ‫‪ ،11-1-2012‬وترفض االعتراف به أو التقيّد به‬ ‫وتدعو إلى مقاومة تنفيذه والدفاع عن العائالت‬ ‫املتض ّررة سياسيًا وشعبيًا وبكل السبل املشروعة‪.‬‬ ‫إن هذا القانون‪ ،‬هو قانون جائر وعنصري فاضح‪،‬‬ ‫وليس بالصدفة أن خمسة قضاة من مجمل تركيبة‬ ‫احملكمة التي أقرت القانون ص ّوتوا ضده واعتبروه‬ ‫��س بعشرات آالف‬ ‫قانونًا غير دس��ت��وري‪ .‬وه��و مي ّ‬ ‫العائالت العربية التي تعيش على جانبي اخلط‬ ‫األخ��ض��ر‪ ،‬وع���دد كبير منهم م��ح��روم م��ن حقوق‬ ‫املواطنة‪.‬‬ ‫إن جلنة املتابعة العليا‪ ،‬وعبر اللجنة املصغرة الفرعية‬

‫التي انبثقت عن اجتماع يوم اخلميس‪،09.02.12 ،‬‬ ‫ق ّررت خوض معركة شعبية يتجنّد فيها شعبنا في‬ ‫الداخل‪ ،‬بكافة هيئاته وأطره احلزبية واالجتماعية‬ ‫واألهلية‪ ،‬وكذلك اعتماد املسار الدولي‪ ،‬والوصول‬ ‫إل��ى مختلف احملافل الدوليّة لفضح ه��ذا القانون‬ ‫وع��واق��ب��ه بالنسبة للمواطنني ال��ع��رب على طريق‬ ‫إسقاطه وإنقاذ عشرات اآلالف من املواطنني العرب‬ ‫من خطر الطـّرد‪.‬‬ ‫وت��دع��و املتابعة ال��ق��ي��ادات واجلماهير للمشاركة‬ ‫في االعتصام الذي ستشهده مدينة الناصرة يوم‬ ‫السبت املوافق ‪ 25-2-2012‬من الساعة ‪11:00‬‬ ‫ح��ت��ى ال��س��اع��ة ‪ 14:00‬ف���ي س��اح��ة ال���ع�ي�ن‪ ،‬دع��م��ا‬ ‫للعائالت املتضررة م��ن القانون ودع��م��ا للنضال‬ ‫ض����ده‪ ،‬خ��اص��ة أن���ه ي��ن��ب��ع م��ن ت��وج��ه��ات سياسية‬ ‫عنصرية وي��أت��ي ف��ي سياق االس��ت��ه��داف املنهجي‬ ‫للجماهير العربية‪".‬‬

‫سعيد مقاري‬

‫لغير املسلمني او اين كان منعنا من الصالة‬ ‫فيه والدفاع عن اهم مقدساتنا‪ ,‬واكد ان كل‬ ‫ما تقوم به الشرطة من محاولة التضييق‬ ‫علينا لن تثنينا عن التواصل مع املسجد‬ ‫االقصى والصالة فيه‪ .‬وفي اخلتام نقدم‬ ‫ال��ش��ك��ر اجل���زي���ل ل��ط��اق��م احمل���ام�ي�ن ال��ذي��ن‬ ‫رافقونا ملدة خمس سنني‪ ,‬وتكبدوا مشاق‬ ‫ال��س��ف��ر وال��ت��ع��ب‪ ,‬واخ����ص ب��ال��ذك��ر ط��اق��م‬ ‫محامني من مركز ميزان حلقوق االنسان‪,‬‬ ‫ومحامي مؤسسة االقصى‪.‬‬ ‫وتعود هذه القضية الى ملف باب املغاربة‬ ‫م��ن ع��ام ‪2007‬م ‪ ,‬على خلفية نشاطات‬ ‫اإلحتجاج ضد هدم طريق باب املغاربة ‪.‬‬ ‫وقد تابع امللف وعلى مدار اخلمس سنوات‬ ‫طاقم محامي مركز ميزان حلقوق االنسان‬ ‫وطاقم محامي "مؤسسة القدس للتنمية‬ ‫" احملاميان خالد زب��ارق��ة ومحمد قعدان‬ ‫‪ .‬وت�����داول ف��ي امل��ل��ف م��رك��ز م���ي���زان عنه‬ ‫احملامي محمد سليمان اغبارية واحملامي‬ ‫عمر خمايسي‪.‬‬

‫املرابطون يحبطون اقتحاما‬ ‫مجددا للمسجد االقصى‬ ‫من قبل املستوطني‬ ‫اصر امس اخلميس نحو اكثر من ‪ 2500‬مصلي ومرابط في‬ ‫املسجد االقصى من أهل القدس وفلسطينيي الداخل التواجد‬ ‫في املسجد االقصى بعد صالة الظهر مباشرة للدفاع عنه‪,‬‬ ‫مما دفع االحتالل االسرائيلي الى تعزيز قواته داخل املسجد‬ ‫االقصى وامام اجلامع القبلي املسقوف‪ ،‬وعند باب املغاربة‪،‬‬ ‫وفيما كان التوتر الشديد واحلذر سيد املوقف‪ ،‬بحيث وقف‬ ‫املرابطون في مواجهة قوات االحتالل وجها لوجه‪ ,‬وقد تعالت‬ ‫أص��وات التكبير والتهليل على مدار ساعة كاملة‪ .‬وقد احبط‬ ‫هذا الرباط اقتحام املستوطنني للمسجد االقصى بعد صالة‬ ‫ظهر ي��وم أم��س اخلميس‪ ,‬على خ�لاف م��ا ح��دث ف��ي ساعات‬ ‫ص��ب��اح نفس ال��ي��وم‪ .‬ي��ذك��ر ان الشيخ ك��م��ال خطيب – نائب‬ ‫رئيس احلركة االسالمية – تواجد في املسجد االقصى في‬ ‫أغلب الوقت‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬



‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫الرد الصريح على بلطجية سميح‪....‬‬ ‫الشيخ كمال خطيب ‪ -‬نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫سميح غنادري بعد أن كان لسنني ط��وال شيوعيًا وبامتياز‪ ،‬ولتعميد شيوعيته‬ ‫فإنه قد ت��زوج من ابنة إميل حبيبي‪ُ ،‬منظر الشيوعية األول في بالدنا‪ ،‬ثم حت ّول‬ ‫سميح بعد ذلك ليصبح من قادة حزب التجمع و ُمركز العمل الطالبي اجلامعي فيه‪،‬‬ ‫وفجأة وإذا به ُيفصل من حزب التجمع ألسباب نحن نعرفها جي ًدا‪ .‬وم��اذا يعني‬ ‫أن ُيفصل قيادي فصلاً ؟! وعند حزب التجمع اخلبر اليقني‪ ،‬ومرة واح��دة وبدون‬ ‫مقدمات وإذا بسميح غنادري هذا يتحول إلى علماني أصولي من العيار الثقيل‪.‬‬ ‫نعم؛ ال تستغربوا من هذا اجلمع بني األصولية والعلمانية‪ ،‬على تناقضهما‪ ،‬فكيف‬ ‫جتتمعان في شخص واحد؟!‪.‬‬ ‫إن من يقرأ ما كتبه سميح غنادري في موقع "كل العرب" يوم ‪ 12‬شباط ‪2012‬‬ ‫ليؤكد مبا ال يدع مجالاً للشك أن خلف علمانية سميح املزعومة تتراكم انتماءات‬ ‫أصولية عنصرية انفجرت فوهة بركانها وتطايرت شظاياها في كل اجلهات‪ ،‬وإذا‬ ‫به يتحدث بلغة اإلساءة والتطاول والهمز واللمز‪ ،‬ثم التهديد والوعيد‪ ،‬فال املشايخ‬ ‫سلموا من ط��ول لسانه وال ق��ادة احلركة اإلسالمية سلموا من ب��ذاءة كلماته وال‬ ‫عموم املسلمني سلموا من عنترياته وتهديداته‪ ،‬وكل ذلك خلف ستار أنه علماني‬ ‫وطني كما ُيع ّرف نفسه قائال‪" :‬بِصفتنا علمانيني وطنيني"‪.‬‬ ‫إن م��ا جعل صبر سميح ينفد كما يقول ف��ي مقاله "انتظرتكم خمس سنوات‬ ‫وأنا حامل مبقالي هذا دون أن أكتبه أملاً بتحرككم‪ ،‬أصبح صمتكم خاد ًما وغطا ًء‬ ‫للجرمية فأنطقنا خرسكم علكم تنطقون"‪ ..‬فالذي أنفد صبره وأنطقه بهذه احلمم‬ ‫احلاقدة تلك اآلية القرآنية الكرمية املكتوبة على الفتة علقت وسط مدينة الناصرة‬ ‫قرب ساحة شهاب الدين‪ ،‬وهي قوله سبحانه‪{ :‬ومن يبت ِغ غير اإلسالم دينًا فلن‬ ‫يقبل منه وهو في اآلخرة من اخلاسرين} (آل عمران‪.)85 :‬‬ ‫ح�ي��ث راح "آي��ة ال�ل��ه غ �ن��ادري" يفسر اآلي���ة ك��م��ا يحلو ل��ه وأن��ه��ا م��وج��ه��ة ضد‬ ‫املسيحيني وأنها تثير العنصرية والطائفية‪ ،‬ومن تلك النافذة وجد غنادري فرصة‬ ‫ليصوب سهامه احلاقدة ِ‬ ‫وحمم ُه الطائفية ضد احلركة اإلسالمية وقادتها وعموم‬ ‫املسلمني‪ ،‬مته ًما احلركة اإلسالمية بأنها تقف خلف تعليق هذه الالفتات وأنها هي‬ ‫دفيئة املظاهر العنصرية‪ ،‬التي ي ّدعي أنه منزعج منها‪ ،‬ليقول بكل صراحة‪ ،‬بل بكل‬ ‫صفاقة محاولاً دق أسافني الفتنة بني املسلمني بخبث ومكر‪ ،‬حيث يقول‪" :‬لم أذكر‬ ‫أعاله احلركة اإلسالمية بإخوانها وسلفييها‪ ،‬ليس فز ًعا منها وال جتنبًا ملواجهتها‬ ‫فكر ًيا‪ ،‬وال ينطلي علينا خرس احلركة اإلسالمية على احلاصل وتبريرها بالهمس‬ ‫والوشوشة أن من يفعل هذا هم السلفيون‪ ،‬فهي الفاعلة والبادئة‪ ،‬وهي اخلرساء‬ ‫إزاء من يواصل فعلها ويجعله أكثر تطر ًفا‪ ،‬فعصا السلفيني من‬ ‫عصي احلركة‪ ،‬لم‬ ‫ّ‬ ‫أذكر اإلسالمية ألني لم أعد آمل بهذا اخلصوص منها ال اخلير وال الفهم وال التفهم‪،‬‬ ‫بل أتهمها أنها هي بأفكارها وبنهجها ومبمارستها ومبا غرسته في أجيالنا الطالعة‬ ‫م��ن أف��ع��ال فئوية طائفية وإقصائية على خلفية تسييسها وتخريبها وتطييفها‬ ‫للدين‪ ...‬كانت الدفيئة لكل ما هو حاصل وتطرقنا له في هذا املقال"‪.‬‬ ‫إنني وقبل البدء في مناقشة ما كتبه سميح غنادري فإنني أريد التأكيد على أمرين‬ ‫اثنني‪:‬‬ ‫األول‪ :‬إنني اعتقد بهذه اآلية الكرمية بنصها وتفسيرها الذي ورد في كتب التفسير‬ ‫ٍ‬ ‫مكترث مبا قاله "آي��ة الله‬ ‫اإلسالمية للقرآن الكرمي‪ ،‬ضار ًبا عرض احلائط وغير‬ ‫غنادري" وال تفسيره اخلبيث لها‪.‬‬ ‫الثاني‪ :‬إنني لست مع تعليق الالفتات التي تكتب عليها آي��ات القرآن الكرمي في‬ ‫األماكن العامة‪ ،‬وهذا أسلوب ال نعتمده نحن في احلركة اإلسالمية أب ًدا‪ ،‬وال أقول‬ ‫هذا إرضا ًء لسميح غنادري وال موافقة له‪ ،‬ألنه بالنسبة إلي وحيال أسلوبه وموقفه‬ ‫"يرضى وإال الله ال جعلو يرضى"!!!‪.‬‬ ‫ملاذا هذا التوقيت بالذات؟ ومن يقف خلف هذه االندفاعية الطائفية لغنادري؟ ومن‬ ‫أي��ن له ه��ذه الثقة بنفسه حتى يسيل قلمه بالسباب والشتيمة واإلس��اءة للحركة‬ ‫اإلسالمية وقادتها مرة واحدة وبدون مقدمات؛ حيث يقول في بعض مقاطع مقالته‬ ‫متحد ًثا عن مسيرة عيد امليالد في الناصرة‪" :‬وكانت قد تصدرت املسيرة مبن‬ ‫تصدرها شخصيات قيادية دينية وسياسية من احلركة اإلسالمية ً‬ ‫أيضا‪ ،‬تأكي ًدا‬ ‫على طقس ومتثيلية التعايش واحترام الدين اآلخر والوحدة الوطنية علنًا إلى جانب‬ ‫التوجيه س ًرا بتعليق تلك الالفتات أو السكوت عنها وعدم إنزالها من ِقبَلهم"‪.‬‬ ‫أال يعلم غنادري أن احلركة اإلسالمية ال تشارك في طقوس دينية لآلخرين‬ ‫ومنها املسيرة الدينية في عيد امليالد‪ ،‬ألنها طقوس دينية تعبدية‪ ،‬ونحن ال نشارك‬ ‫فيها‪ ،‬وهذا شيء ال نخفيه وال نتستر عليه وال نخجل فيه أب ًدا‪ ،‬دون أن يتعارض هذا‬ ‫مع احترامنا لهذا اآلخر الذي هو ابن شعبي؟ وفي الوقت نفسه فتعال يا هذا واسأل‬ ‫أهالي كفركنا املسيحيني منهم قبل املسلمني ع ّمن بادر منذ أكثر من عشرين سنة‬ ‫بزيارات املعايدة املتبادلة بني أبناء القرية الواحدة؛ املسلمني واملسيحيني‪ .‬إننا نحن‬ ‫في احلركة اإلسالمية من فعل هذا‪ ،‬حيث أصبحت هذه الزيارات سلو ًكا عا ًما في كل‬ ‫قرانا ومدننا‪ ،‬وفي التالي فإذا كنا ال نؤمن وال نعتمد أسلوب تعليق الالفتات هذه‬ ‫فكيف لنا أن نوجه إلى تعليقها س�� ًرا؟ ممن ترانا نخاف يا هذا إذا اعتقدنا صواب‬ ‫موقفنا؟! وأنا أقول لك إنني لم أشارك في احتفال استقبال البابا "بيندكت السادس‬ ‫عشر" ملا زار الناصرة قبل سنوات رغم دعوتي الرسمية‪،‬‬ ‫احتجاجا على ما سبق‬ ‫ً‬ ‫وكتبه وص��رح به متطاولاً على رس��ول الله ملا ق��ال في محاضرة له في جامعة‬ ‫"ريجنسبورغ" في أملانيا‪" :‬إن الدين ال��ذي ج��اء به محمد هو دي��ن دم��وي‪ ،‬وإن‬ ‫محم ًدا لم يأت للبشرية بشيء نافع‪ ،‬وإمنا جاء بكل ما هو سيئ‪ ،‬بل إنه ال أسوأ مما‬ ‫جاء به محمد "‪ .‬وملا طولب باالعتذار من كافة اجلهات اإلسالمية العاملية الرسمية‬ ‫والشعبية أصر مبر ًرا أن املسلمني لم يفهموا قصده‪ .‬ولكننا في نفس الوقت لم‬ ‫نعتمد أسلوب تعليق الالفتات‪ ،‬ال يومها وال اليوم وال في أي يوم‪ ،‬ال خالل زيارة‬ ‫البابا وال بعدها‪ ،‬ثم يتطاول هذا الغنادري بتشبيه احلركة اإلسالمية بالدود ملا‬ ‫يقول‪" :‬ولكن دوده من عوده‪ ،‬فالذي يقوم بهذا منا وفينا ومن أحزابنا ويشارك في‬

‫قيادة هيئاتنا الوطنية‪،‬‬ ‫وي����ت����خ����ذ م������ن دي���ن���ن���ا‬ ‫احلنيف ‪-‬ي��ا للفحش‪-‬‬ ‫س��ت��ا ًرا وم��ب��ر ًرا لنهجه‬ ‫امل����ت����خ����ل����ف وامل������دم������ر‬ ‫ل���ه���وي���ت���ن���ا ال���ق���وم���ي���ة‬ ‫ووح����دت����ن����ا ال���وط���ن���ي���ة‬ ‫اجلامعة"‪.‬‬ ‫وألن��ه ال ميكن اقتباس‬ ‫ك�������ل ذل���������ك ال����س����ب����اب‬ ‫وال�����ش�����ت�����ائ�����م ف���إن���ن���ي‬ ‫أخ��ت��م مب��ث��ال آخ��ر وهو‬ ‫ق��ول��ه‪" :‬أي ج���رى هنا‬ ‫اغ���ت���ص���اب ه�����ذا احل���ل‬ ‫ال���ت���واف���ق���ي ال���وس���ط���ي‬ ‫وحت������وي������ل ال����س����اح����ة‬ ‫ال�����ع�����ام�����ة إل��������ى م��ن��ب��ر‬ ‫ل��ل��ت��ح��ري��ض ال��ط��ائ��ف��ي‪،‬‬ ‫وت���ت���ح���ك���م ب���ال���س���اح���ة‬ ‫عمليًا وأجوا ًء احلركة اإلسالمية‪ ،‬ويقال إن بعض التحكم انتقل مؤخ ًرا إلى اجلناح‬ ‫السلفي فيها‪ ،‬لكن سمور أخٌ حلمور بل "منّه وفيه"‪ ،‬وإن كان أكثر تشد ًدا وتطر ًفا"‪.‬‬ ‫يا سميح أال ترى أنك جتاوزت كل حدود األدب والذوق‪ ،‬وأنك قطعت كل اخلطوط‬ ‫احلمراء أيها املتطاول؟!‪.‬‬ ‫وفي مقابل هذا السيل من الشتائم وطول اللسان وقلة األدب عبر استخدام هذه‬ ‫األلفاظ واملصطلحات؛ فإن هذا الغنادري يعمد كذلك إلى أسلوب التهديد والتلويح‬ ‫باستخدام ما يمُ كن من خالله مواجهة ه��ذه املشاهد التي تزعجه‪ ،‬فيقول مثلاً ‪:‬‬ ‫"أولاً ‪ :‬ليس هكذا هو الواقع‪ .‬فهناك تراكمات جتري حتت السطح قد تنفجر‪ ،‬وثانيًا‪:‬‬ ‫تتراكم عند املسيحي ال�لا طائفي وال�لا أصولي والعلماني وغير املتدين وحتى‬ ‫الكافر احتقانات وأحقاد وتوترات قد تولد ردود فعل غاضبة ال يستطيع أحد أن‬ ‫يتكهن اليوم أي منحنى قد تتخذ مستقبلاً ‪ ،"..‬ويقول‪" :‬ثم ماذا سيكون موقفكم‬ ‫يا مشايخ "مشايخ احلزب ال الدين" لو فقد بعض مسيحيي الناصرة أعصابهم‬ ‫وقاموا بالرد عليكم مبثل بضاعتكم؟"‪ .‬ويقول كذلك‪" :‬واإلن��س��ان قد ال يحتمل‬ ‫املس بدينه وبدين اآلخ��ر‪ ،‬ويرى العمل على‬ ‫ضبط أعصابه دو ًم��ا وهو يقرأ يوميًا ّ‬ ‫إقصائه االجتماعي والثقافي والنفسي من اجلو العام السليم والنقي للمدينة التي‬ ‫هي ملكه وهو ابنها ومن مواطنيها"‪ .‬ويقول كذلك‪" :‬الصمت سكوت وتشجيع‬ ‫للجرمية‪ ،‬فلننطق بشجاعة ودون تأتأة ومواربة‪ ،‬قبل أن يصبح الوقت متأخ ًرا!!"‪.‬‬ ‫إن هذا الغنادري يحاول تزييف التاريخ كذلك‪ ،‬مع أنه (أي التاريخ) ال يزال قريبًا‬ ‫حينما يزعم أن حلاً توافقيًا وس ًطا قد جرى االتفاق عليه في قضية شهاب الدين‬ ‫في مدينة الناصرة‪ ،‬التي قال إنها ُملكه‪ ،‬مع أن احلل التوافقي يومها ‪-‬وكما حددته‬ ‫جلنة املتابعة‪ -‬كان ينص على بناء مسجد شهاب الدين في األرض الوقفية قرب‬ ‫كنيسة البشارة‪ .‬ويريد أن ينسى أن األم��ر ُف��رض ً‬ ‫فرضا وبقوة سالح الوحدات‬ ‫اخلاصة للشرطة اإلسرائيلية في وزارة الوزير "تساحي هنغبي"‪ ،‬وزير األمن‬ ‫الداخلي يومها‪.‬‬ ‫هذا الوزير ال��ذي تشدق مفتخ ًرا بثالثة أشياء حققها هو خالل فترة وزارت��ه‬ ‫وه��ي‪ :‬اعتقال الشيخ رائ��د ص�لاح في ‪ ،2003/5/13‬ومنع بناء مسجد شهاب‬ ‫الدين بعد االقتحام يوم ‪ ،2003/7/1‬وعودة اليهود السياح للدخول إلى ساحات‬ ‫األقصى‪ ،‬حيث منعوا من دخوله منذ انتفاضة األقصى في العام ‪ 2000‬بعد تدنيس‬ ‫"ش���ارون" للمسجد األق��ص��ى امل��ب��ارك‪ .‬نعم؛ ي��ا غ��ن��ادري إنها شرطة ومخابرات‬ ‫وقوات "تساحي هنغبي" هي التي فعلت فعلتها‪ ،‬ولم يكن حلاً توافقيًا بعد إذ تدخل‬ ‫الرئيس "بوش" شخصيًا ‪-‬وهذه معلومة مؤكدة‪ -‬لصالح منع بناء املسجد في‬ ‫تلك الساحة‪ ،‬مع استمرار قناعتي أنا شخصيًا بأن هذه الساحة هي وقف إسالمي‬ ‫خالص‪.‬‬ ‫وألن الغنادري هذا‪ ،‬وعلى ما يبدو‪ ،‬قد فقد وعيه وراح يشعر بأنه "سوبرمان"‪،‬‬ ‫يركل هنا ويلكم هناك وبدون فرامل‪ ،‬فراح يقول‪" :‬يشهد أهل املدينة يوميًا مبن‬ ‫فيها أوالدها وشبابها تلك الشعارات التي ذكرناها ساب ًقا‪ ،‬ويقرأون في الصحف‬ ‫بعض مقاالت لقادة في احلركة اإلسالمية ال تقل سو ًءا عنها"‪ .‬وحتى لو لم يصرح‬ ‫الغنادري مبن يقصد؛ فإن الواقع يقول إنني أنا شخصيًا من يكتب في الصحف‪،‬‬ ‫حيث يصف غنادري هذه املقاالت بالسيئة بل إنها األسوأ طائفيًا‪.‬‬ ‫ومرة أخرى أريد التأكيد أنني ال أكتب وال أبحث عن رضا هذا الغنادري وال أمثاله‬ ‫من أصحاب هذا النفس الطائفي العنصري احلاقد‪ ،‬وإمنا باعتزاز أقول‪ :‬إن نهجي‬ ‫أنا شخصيًا‪ ،‬وهكذا نحن في احلركة اإلسالمية‪ ،‬أن نواجه وبصراحة كل الظواهر‬ ‫السلبية االجتماعية والثقافية أو التي تكون حتت الفتات دينية‪ ،‬إنني وباعتزاز‬ ‫صاحب مقالة "التدين نور والطائفية نار"‪ ،‬وقد كتبتها يوم ‪ 2011/7/1‬وصدرت‬ ‫في أرب��ع صحف‪ ،‬وانتقدت فيها ظاهرة كتابة الشعارات الدينية على السيارات‪،‬‬ ‫وبخاصة رسم املسابح ونقشها على السيارات مع صورة الهالل وفي املقابل كانت‬ ‫نقشة املسابح مع رسم الصليب‪ ..‬ولقد كنت أنا وباعتزاز صاحب مقالة "منشورات‬ ‫في عتمة الليل"‪ ،‬وقد كتبتها يوم ‪ 2012/1/6‬ر ًدا على منشورات مجهولة املصدر‬ ‫ألقيت على أبواب املساجد‪ ،‬حت ّرم وتدعو لعدم معايدة أبناء شعبنا من املسيحيني في‬ ‫ً‬ ‫أعياد رأس السنة وامليالد‪،‬‬ ‫رافضا هذه املناشير‪ ..‬ولقد كنت أنا وباعتزاز من كتب‬ ‫مقالة "من مسجد سامراء إلى كنيسة البشارة" يوم ‪ ،2006/3/10‬ملا مت االعتداء‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫على كنيسة البشارة من قبل ذلك الشخص اليهودي‪ ،‬ال بل إنني وصلت إلى الكنيسة‬ ‫في الناصرة حال سماعي اخلبر‪ ،‬قبل أن يصلها كثيرون من املسيحيني في الناصرة‬ ‫نفسها‪ ..‬واألمثلة والشواهد أكثر من أن أحصيها‪.‬‬ ‫ولكنني في املقابل أسأل الغنادري هذا‪ ،‬الذي هو صاحب قلم منذ عشرات السنني‪،‬‬ ‫طبّل وز ّمر ورقص على أكثر من حبل في كتاباته ومواقفه السياسية‪ ،‬إنني أسأله‬ ‫إن ك��ان ه��و ح ًقا بعي ًدا ع��ن الطائفية والعنصرية وه��و وطني علماني كما يزعم‪،‬‬ ‫إنني أسأله‪ :‬مل��اذا انخرس لسانه ولم يكتب ر ًدا على ما قاله املطران إلياس شقور‬ ‫في مقابلته الشهيرة الساعة احل��ادي��ة عشرة ليلاً من مساء ي��وم ‪2005/1/25‬‬ ‫مع الصحافي "عمنوئيل هلبرن" في القناة األولى اإلسرائيلية‪ ،‬وقد تناثر يومها‬ ‫"ال��در" من فمه في تصريحات ومواقف أقل ما يقال فيها ‪-‬وب��دون تفصيل ومن‬ ‫غير وصفها بالوصف احلقيقي‪ -‬إنها ال تصب في الوحدة الوطنية‪ ،‬إن لم تكن هي‬ ‫أسافني وخناجر في ظهر الوحدة الوطنية‪ ،‬ألم تسمعه ملا قال‪" :‬إن املسيحيني في‬ ‫فلسطني يعيشون بني مطرقة املسلمني وسندان اليهود"؟ ألم تسمعه وقد سمعه‬ ‫كل الناس وهو يقول‪" :‬نحن اليهود والنصارى أقلية في الشرق وإذا لم نتعاون‬ ‫فمصيرنا إل��ى ال��ض��ي��اع"؟ أل��م تسمعه ي��ق��ول وب��ع��د س���ؤال خبيث م��ن الصحافي‬ ‫اإلسرائيلي عن انخراط شاب مسيحي في اجليش‪ ،‬فأجابه بالقول‪" :‬هناك كثير من‬ ‫الشبان املسيحيني يتجندون في اجليش‪ ،‬هذه رغبتهم ونحن ال نعترض على ذلك"؟‬ ‫وغير ذلك الكثير الكثير مما قاله املطران شقور‪ .‬فلماذا لم نسمعك تنفجر غضبًا ضد‬ ‫شخص في مكانته يقول هذا الكالم؟ أم لعلك تقول إنه كاثوليكي وأنا أرثوذكسي‬ ‫مثلاً ؟ أو أنه متدين وأن��ا علماني وهو ال ميثلني‪ ،‬بينما تريد وبالبلطجية أن حت ّمل‬ ‫احلركة اإلسالمية مسؤولية تعليق الفتات أنت تعلم متا ًما أننا لسنا من يقف خلف‬ ‫تعليقها؟‬ ‫وليس ه��ذا وحسب‪ .‬فلماذا لم نر قلمك ينبري مداف ًعا عن ال��وح��دة الوطنية أمام‬ ‫غول الطائفية الذي لبس قناعه البعض إلقامة مشروع بناء أكبر صليب في العالم‬ ‫في مدينة الناصرة‪ ،‬بعلو ستني مت ًرا‪ ،‬حيث أُعلن عنه بعد اغتصاب وق��ف شهاب‬ ‫فصلت صحيفة "كل العرب" في‬ ‫الدين من قبل شرطة "تساحي هنغبي"‪ ،‬والذي ّ‬ ‫عددها يوم ‪ 2007/7/20‬مرافق املشروع املقترح‪ ،‬الذي تقوم عليه جمعية اسمها‬ ‫"جمعية كنيسة الناصرة م‪ .‬ض"؛ "כנסיית צלב נצרת בע"מ" وباإلجنليزية‬ ‫‪ ،NAZARETH CROSS CHERCH LTD‬وذلك برأسمال عشرة ماليني‬ ‫شيكل‪ ..‬وال ح��اج��ة إل��ى ذك��ر أس��م��اء أع��ض��اء اجلمعية‪ ،‬م��ع وج��ود ك��اف��ة املعلومات‬ ‫والتفاصيل‪ ،‬وهم من كبار أثرياء وشخصيات الناصرة‪ .‬فمن املستفيد من سباق‬ ‫املظاهر والشعارات هذا؟ وملاذا لم تنفجر غضبًا ولم يس ّل قلمك‬ ‫حرصا على الوحدة‬ ‫ً‬ ‫الوطنية يا هذا!؟!‪.‬‬ ‫وملاذا وقبلها بسنوات قليلة يوم صدر كتاب يسيء إلى النبي ويقف خلفه رجل‬ ‫من الناصرة كان يعمل في ما ُسميت "جمعية عمواس للكتاب املقدس"‪ ،‬وإنني ال‬ ‫أريد ذكر اسم الشخص لئال أفتح‬ ‫جراحا اندملت‪ ،‬ولكنني أسألك وقد كنت يومها‬ ‫ً‬ ‫شيوعيًا حتى النخاع‪ ،‬وطب ًعا كانت الوطنية حك ًرا على أمثالك؛ فلماذا لم تنتصر ضد‬ ‫من يضربون الوحدة الوطنية في الصميم عبر تطاولهم على النبي العربي الكرمي‬ ‫محمد ؟‬ ‫إنني أؤكد رفضنا استخدام أسلوب كتابة اآليات على الفتات وتعليقها في أماكن‬ ‫عامة‪ ،‬وإن من قام بها هم أفراد لهم فهمهم اخلاص بهم‪ ،‬وال نوافقهم عليه‪ ،‬ولكننا‬ ‫ال منلك أية سلطة إللزامهم بعكس قناعاتهم‪ .‬ولكن في املقابل ماذا تقول يا غنادري‬ ‫في عشرات املجموعات التبشيرية من الشبان والشابات‪ ،‬الذين يقفون على مفارق‬ ‫الطرق‪ ،‬بل إنهم يقرعون علينا بيوتنا نحن املسلمني ويناولوننا ط��رو ًدا فيها كتب‬ ‫وملصقات وأق��راص فيها دع��وة للمسيحية‪ ،‬وف��ي بعضها طعن في اإلس�لام وفي‬ ‫القرآن وفي رسول الله محمد ؟ وال تقل لي إنهم من جمعيات غربية‪ .‬ألنني سأقول‬ ‫لك إنهم شبان عرب من معليا وحيفا وغيرها‪ ،‬فهل نفعل نحن ما تفعله أنت اآلن؟‬ ‫وهل نقول كما تقول؟ وهل نحرض كما حترض؟ وهل نح ّمل مسؤولية هذه الوقاحة‬ ‫بطرقهم أبواب بيوتنا لكل مسيحي من أبناء شعبنا؟!‬ ‫ينصب نفسه وصيًا علينا‪ ،‬نحن املسلمني‪ ،‬حني يستكثر علينا‬ ‫إن الغنادري ه��ذا ّ‬ ‫اخل����وض ف���ي ال��س��ي��اس��ة وي��ت��ظ��اه��ر ب���احل���رص ع��ل��ى اإلس��ل�ام م���ن ال���ذي���ن يسميهم‬ ‫"املتأسلمني" الذين يسيسون الدين اإلسالمي من خالل تشويه واغتصاب اإلسالم‬ ‫كما ق��ال‪ .‬إن ال��غ��ن��ادري ه��ذا يريدنا أن نظل قطي ًعا ومخزنا ل�لأص��وات يقودنا هو‬ ‫وأمثاله في أحزاب تدعي الوطنية ال نصلح نحن فيها إال مصوتني وهتافني ورداحني‪،‬‬ ‫بينما يصلح هو وأمثاله ليكونوا قادة وزعماء وأعضاء كنيست وغيرها‪ .‬إنه يريدنا‬ ‫مجموعة من الدراويش (مع احترامي للمعنى احلقيقي لكلمة درويش‪ ،‬ولكن أقصد‬ ‫معناها الشعبي الذي يعني البسطاء والبلهاء)‪ .‬أال تعلم يا هذا ‪-‬وأنا أقسم‪ -‬أنه قد‬ ‫انتهى الزمان وول��ى إلى غير رجعة ال��ذي فيه تسوقنا أنت وأمثالك وتتزعمنا أنت‬ ‫وأشكالك‪ ،‬وإننا قادرون وفينا ومنا وبيننا القادة والسياسيون والكتاب واملفكرون‬ ‫واإلعالميون الذين يقودون شعبهم برؤية سياسية صادقة ونظيفة وليست مزيفة؟‬ ‫أال تعلم‪ ،‬وأن��ت ال��ذي قلت في مقالتك "يجب التنبيه هنا ومبنتهى الصراحة إلى‬ ‫أن فكر ونهج احلركة اإلسالمية بأطيافها باملناسبة آن األوان لتسميتها وأطيافها‬ ‫باسمها احلقيقي؛ اإلخوان والسلفيون"‪ ،‬أال تعلم يا من تسمينا باإلخوان املسلمني‬ ‫ٌ‬ ‫أن هذا‬ ‫شرف ال ن ّدعيه؟ هل تظن أن هذه ُسبة وتهمة؟ أال تعلم؟ أال ترى ما يجري من‬ ‫حولك؛ إن هؤالء اإلخوان ‪-‬ونتشرف إذا وصلنا يو ًما لالنتماء إلى حقيقة دعوتهم‪-‬‬ ‫قد أصبحوا يقودون دولاً في مصر وتونس وغيرها؟‬ ‫أيها املتطاول؛ إني أنصحك بالواقعية واملوضوعية‪ ،‬وإي��اك وأسلوب دق األسافني‬ ‫والتطاول والتهديد والوعيد‪ .‬لقد كان في إمكانك أن توجه رسالتك وتكتب مالحظاتك‬ ‫بأسلوب يشعر فيه القارئ بحرصك وال يشعر فيه وال يفهم إال أنه موجود في عالم‬ ‫البلطجة والتشبيح‪.‬‬ ‫إنه ال حاجة لنا إلى مواعظك احلاقدة‪ ،‬ولن نصدق وطنيتك املزعومة ال نحن وال‬ ‫أبناء شعبنا املسيحيني‪ ،‬الذين أعلم أنك ال متثلهم فيما كتبت وتطاولت‪ ،‬وسنبقى‬ ‫بإذن الله صمام األمان والسياج الواقي لوحدة شعبنا من كل دعاة الفتنة واإلفساد‪،‬‬ ‫أ ًيا كان دينهم ومعتقدهم‪ ،‬فالناصرة لنا جمي ًعا وفلسطني وطننا كلنا ولغة الضاد‬ ‫جتمعنا وه��ذا الشرق يحتضننا‪ ،‬واملنطقة تشهد متغيرات جذرية ومفصلية آمل‬ ‫أن يكون فيها اخلير كل اخلير ألبناء شعبنا وأمتنا‪ ،‬حيث ال يبقى فيها ب��إذن الله‬ ‫بالطجة وال شبيحة‪ ،‬ال صغا ًرا وال كبا ًرا‪ ،‬ال فلسطينيني وال سوريني‪ ،‬ال مسلمني‬ ‫وال مسيحيني‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولك ّن أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬


‫وجبات إفطار زوجية (علب ‪ -‬מגשים)‬ ‫‪35‬‬

‫حمص ‪ /‬فول ‪ /‬مسبحة ‪ /‬شكشوكة ‪ /‬عجة‬ ‫الوجبة مقدمة مع فالفل‪ ،‬سلطات‪ ،‬بطاطا وخبز‬

‫الوجبة مقدمة مع سلطات‪ ،‬بطاطا وخبز‬

‫‪ 35‬ش‪.‬ج‬

‫‪ 2‬أسياخ فخاذ مسحبة‬

‫‪ 30‬ش‪.‬ج‬

‫شنيتسل دجاج‬

‫‪ 30‬ش‪.‬ج‬

‫نصف دجاجة مشوية‬

‫علب (מגשים)‬ ‫صغري‬

‫ش‪.‬ج‬

‫وجبات غداء ‪ /‬عشاء (מגשים إرساليات)‬

‫كبدة‪/‬قلوب دجاج مشوي ‪ /‬مع بصل‬ ‫ستيك دجاج مشوي‬

‫‪ 25‬ش‪.‬ج‬

‫أجنحة دجاج حار ‪ /‬عادي‬

‫حمص‬

‫‪10‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪20‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫لفة دجاج محشية باألرز (فخاذ مسحبة)‬

‫فول‬

‫‪10‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪20‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 2‬سياخ كباب حلبي‬

‫مسبحة‬

‫‪10‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪20‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫شكشوكة‬

‫‪10‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪20‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫بطاطا‬

‫‪10‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪15‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫فالفل‬

‫‪5‬‬

‫‪10‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪10‬‬

‫كباب‬

‫ش‪.‬ج‬

‫شنيتسل‬

‫ش‪.‬ج‬

‫سلطات‬

‫جميع أنواع‬ ‫املشروبات الخفيفة‬

‫حجم صغري‬

‫‪5‬‬

‫حجم كبري‬

‫‪10‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 30‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 35‬ش‪.‬ج‬

‫وجبات سريعة (إرساليات)‬ ‫رغيف‬

‫برجيت‬

‫شوارما عجل ‪ /‬خروف‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 30‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 25‬ش‪.‬ج‬

‫كنتاكي‬

‫كبري‬

‫‪ 30‬ش‪.‬ج‬

‫كبدة ‪ /‬قلوب‬ ‫نقانق حارة‬ ‫فالفل‬ ‫عروسة‬

‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 25‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 10‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 15‬ش‪.‬ج‬

‫باجيت ‪ /‬لفة‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 30‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬


‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫" لبيــك ي ــا ش ــام "‬ ‫آالف احلناجر تهتف وتدعو‬ ‫للشعب السوري في كفر كنا‬ ‫ابن الوليد"‪.‬‬ ‫"ما زال أهل الشام رجاال يا صالح الدين"‬ ‫واستطرد قائال‪" :‬حتية لكم يا أه��ل دمشق وبينكم يربض البطل‬ ‫ص�لاح ال��دي��ن األي��وب��ي ف��ي ت��راب دم��ش��ق‪ ،‬مل��ا خ��رج الصليبيون من‬ ‫بالد الشام‪ ،‬قال جملته املشهورة يخاطب أهل الشام‪ :‬يا أهل الشام‬ ‫لن يرجعوا إليها ما دمتم رجاال"‪ ،‬وقال الشيخ كمال‪" :‬ما زال أهل‬ ‫الشام رجاال يا صالح الدين حتى وإن دارت الدوائر قليال ‪ ،‬حتية لكم‬ ‫يا أهل نوى يا بلد اإلمام النووي ‪ ،‬يا بلد األتقياء والصاحلني وانتم‬ ‫تسيرون على العهد"‪.‬‬

‫نظمت احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني اجلمعة املاضية‬ ‫مهرجانا قطريا ح��اش��دا حت��ت ع��ن��وان "لبيك ي��ا ش��ام" ش��ارك فيه‬ ‫اآلالف من أبناء احلركة اإلسالمية وقياداتها ومناصريها‪ ،‬في القاعة‬ ‫الرياضية في بلدة كفركنا‪.‬‬ ‫وأق��ي��م املهرجان نصرة للشعب ال��س��وري الثائر ض��د نظام البعث‬ ‫الطائفي برئاسة بشار األسد الذي يرتكب املجازر وما زال منذ نحو‬ ‫السنة بحق شعبه‪ ،‬وتخلله كلمتان لكل من الشيخني كمال خطيب‬ ‫وحماد أبو دعابس‪ ،‬وتولى العرافة فراس عمري الذي أبدع في انتقاء‬ ‫الكلمات وتقدمي الفقرات‪.‬‬ ‫وقدمت الطفلة إمي��ان قعدان من مدينة باقة الغربية فقرة شعرية‬ ‫"ظفائر شعر النساء سبب في انتصار الشعب على بشار"‬ ‫أهدتها إلى الشعب السوري الثائر‪ ،‬وردد املشاركون مبشاركة فرقة‬ ‫االعتصام الفنية أناشيد وشعارات الثورة السورية‪ .‬حيث افتتح وع��اد الشيخ كمال خطيب في التاريخ إلى ال��وراء‪ ،‬إلى "تلك الفتاة‬ ‫املهرجان بتالوة من الذكر احلكيم تالها عرسان حجاجرة‪.‬‬ ‫الدمشقية التي استشهد أربعة من أخوتها على جبهة القتال‪ ،‬فماذا‬ ‫تفعل ه��ذه الفتاة الدمشقية وه��ي ت��رى في األم��ة رج��اال كثر لكنهم‬ ‫الشيخ كمال خطيب‪:‬‬ ‫صامتون‪ ،‬أم��راء كثر لكنهم جبناء ‪ ،‬علماء كثر لكنهم منخرسون‪،‬‬ ‫أهل الشام يا أحفاد خالد بن الوليد البطل‪.‬‬ ‫فنادت جاراتها من النساء وقامت بقص ظفائر شعرها ومن شعرها‬ ‫الشيخ كمال خطيب حيا احلضور وخاطب اخلطيب الشعب السوري نسجت رسنا لفرس ميسكه الفارس‪ ،‬من شعرها ال��ذي هو أع�� ّز ما‬ ‫قائال‪" :‬يا أهلنا في سوريا حتية لكم‪ ،‬حتية إكبار‪ ،‬حتية إجالل‪ ،‬حتية تفتخر امل��رأة والفتاة‪ ،‬وبعثت هذا الرسن إلى ابن اجل��وزي خطيب‬ ‫فخار‪ ،‬حتية مجد من هنا من فلسطني من رح��اب القدس واملسجد دمشق يومها‪ ،‬لتقول له أخطب على املنبر في هؤالء الرجال‪ ،‬إن كانوا‬ ‫هم ال يريدون الذهاب للقتال نحن النساء سنخرج‪ ،‬ووقف اإلمام بن‬ ‫األقصى املبارك هذا اجلزء الغالي من أرض الشام"‪.‬‬ ‫وتابع‪" :‬أهل الشام زبدة الدنيا‪ ،‬عصارة األرض‪ ،‬إذا فسد أهل الشام اجل��وزي أم��ام الرجال في مسجد بني أمية يقول لهم م��اذا ح ّل بكم‬ ‫فال خير فيكم‪ ،‬حتية لكم يا أهل حمص وبينكم يربض البطل خالد بن ما جرى عليكم‪ ،‬انتم جتلسون هنا ونساؤكم تقص ظفائر شعرها‬ ‫الوليد أبو سليمان الذي علّم الدنيا ك ّل الدنيا مقولته الشهيرة‪ ،‬ملا قال وتصنع منه رسنا لفارس يركب فرسا للجهاد وبعد خطبة عصماء‬ ‫وهو يحتضر‪ :‬ما بي من موض ٍع إال وفيه أثر ضربة لسيف أو رمية قوية بعث فيهم األمل قام الرجال إلى أسلحتهم وتناصروا وتنادوا‬ ‫بسهم أو طعنة برمح‪ ،‬وها أنا ذا أموت على فراشي كما ميوت البعير‪ ،‬وكانت البداية بالتفاف على جيش الفتح يقوده صالح الدين وكان‬ ‫االنتصار على الصليبيني يومها"‪.‬‬ ‫فال نامت اعني اجلبناء"‪.‬‬ ‫وق��ال اخلطيب‪" :‬لستم جبناء يا أه��ل حمص أثبتم أنكم الشجعان وأض���اف‪" :‬وت���دور األي���ام لتعود ظفائر شعر النساء ه��ي البداية‪،‬‬ ‫أن سبب بداية األح��داث في سوريا في درع��ا‪ ،‬صحيح أنها‬ ‫واألبطال استمددمت هذه البطولة من جدكم الذي يربض بينكم خالد أت��درون ّ‬

‫ان‬ ‫كانت حالة تفاعل مع ما سبق في تونس ومصر لكن القصة هي ّ‬ ‫مت القاء القبض على حسني‬ ‫معلمة في إحدى م��دارس درعا بعد إذ ّ‬ ‫مبارك ورحل إلى شرم الشيخ‪ ،‬فقالت‪( :‬عقبال ما يصير عنا إن شاء‬ ‫الله)‪ ،‬لكن الوشاة أوصلوا خبرها إلى املباحث اجلنائية ومدير األمن‬ ‫اجلنائي في درع��ا اب��ن خالة بشار األس��د‪ ،‬فتعتقل املعلمة‪ ،‬فقاموا‬ ‫بحلق شعرها كله وألزموها بالرجوع إلى املدرسة ليراها طالبها‬ ‫وزمالؤها وزميالتها من املعلمني‪ ،‬كيف ذهبت بشعرها وعادت بال‬ ‫شعر‪ ،‬هنا ثار الطالب وتظاهروا وكتبوا شعارات على حائط املدرسة‬ ‫اخلارجي ويعتقل عدد من ه��ؤالء الطالب‪ ،‬يذهب آباؤهم إلى مدير‬ ‫األمن اجلنائي حتى يعيدوا األوالد‪ .‬وهنا تتسلسل االح��داث ليهان‬ ‫اباء االوالد وكبار العشائر في هذه احملافظة‪ .‬لتكون بداية الثورة في‬ ‫درعا‪ ،‬من ظفيرة الشعر هناك كانت سببا في انتصار على الصليبيني‬ ‫والثورة واليوم إن شاء الله ظفيرة الشعر ستكون سببا في انتصار‬ ‫على بشار وأعوان بشار"‪.‬‬ ‫الشيخ أبو دعابس‪ :‬الشعب الفلسطيني الذي عانى‬ ‫املجازر يقف مؤازرا للشعب السوري‬ ‫من جانبه قال الشيخ حماد أبو دعابس "نحن الشعب الفلسطيني‬ ‫الذي عانى املجازر تباعا من االحتالل اإلسرائيلي يقف اليوم مؤازرا‬ ‫ومناصرا ومؤيدا إلخوانه الذين يتعرضون ملجازر النظام البعثي‬ ‫في سوريا ونحن الذين ذقنا مجزرة دير ياسني ومجزرة كفرقاسم‬ ‫ومجزرة قانا واملجازر تباعا ومجزرة اكتوبر‪ ،‬ولكننا اليوم نشهد‬ ‫مجازر لعينة من قبل النظام السوري تفوق كل مجازر االحتالل‪ .‬فكل‬ ‫يوم هناك مجزرة‪ ،‬وال��دم السوري العزيز يسفك يوميا في سوريا‬ ‫واألعراض انتهكت والبيوت هدمت وبإذن الله لن يتأخر النصر في‬ ‫سوريا ويكون نصر امة بأكملها"‪.‬‬ ‫وأض���اف الشيخ ح��م��اد أب��و دع��اب��س‪" :‬أق���ول للذين ي��ؤي��دون نظام‬ ‫بشار األسد إياكم بعد أيام أن تترمنوا مبقوالت وطنية ضد املجازر‬ ‫الصهيونية في فلسطني وان تصمتون عند مجازر سوريا‪ .‬فكيف‬ ‫تثورون هنا عندما يقتل عشرة أو عشرين وال تثورون عندما يقتل‬ ‫اآلالف وع��ش��رات اآلالف ف��ي س��وري��ا؟‪ .‬أل��ي��س ال���دم واح����دا؟ أليس‬ ‫الشعب واح��دا وال��ق��رآن واح���دا؟ وه��ل تقفون إل��ى جانب نظام يقتل‬ ‫شعبه ويحاربه‪ ،‬األمر الذي لم نراه في اجلوالن "‪.‬‬ ‫في نهاية املهرجان كان دعاء جماعي ألهل الشام‪ ,‬وانفض احلضور‬ ‫داعني الله عز وجل أن يبدل حال أهل الشام بأحسن حال‪.‬‬



‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫يوم االحد القادم‪...‬‬

‫دعـ ـ ــوة الجت ـم ـ ــاع م ــوسـ ـ ــع‬ ‫ألصـحـ ــاب املت ـ ــاجر في ك ــفر كنـ ــا‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫ف�����ي ظ�����ل ت��ض��ع��ض��ع‬ ‫األوضاع االقتصادية‬ ‫ف������ي س��������وق ال���ع���م���ل‬ ‫احمللي اجتمعت اللجنة‬ ‫املنتخبة من أصحاب‬ ‫امل���ص���ال���ح ال��ت��ج��اري��ة‬ ‫وجت���ار ب��ل��دة كفركنا‪,‬‬ ‫م������ن اج��������ل ت���وس���ي���ع‬ ‫دائرة مشاركة التجار‬ ‫وال��ت��ن��ظ��ي��م الج��ت��م��اع‬ ‫م�����وس�����ع مب���ش���ارك���ة‬ ‫اكبر عدد من أصحاب‬ ‫امل���ص���ال���ح‪ ,‬ل��ل��ت��وص��ل‬ ‫إل����ى ح���ل���ول مل��واج��ه��ة‬ ‫األوضاع االقتصادية‬ ‫الصعبة التي تقع على‬ ‫كاهلهم في ظل هجرة‬ ‫الزبائن إل��ى الشبكات املختلفة ومناطق السلطة‬ ‫الفلسطينية‪.‬‬ ‫وف��ي حديث مع السيد اك��رم ح��اج عن اه��م النقاط‬ ‫التي بحثت في االجتماع ق��ال‪ ":‬سيتم خالل هذا‬ ‫االس��ب��وع توقيع اص��ح��اب املصالح على عريضة‬ ‫ستقدم للمجلس احمللي للنظر في كيفية معاجلة‬ ‫الكثير من املشاكل التي تشكل عائقا ام��ام تطور‬ ‫وتقدم املصالح في كفركنا‪ ,‬منها تخفيض أسعار‬ ‫االرنونا على املصالح‪,‬و وضع حد للباعة املتجولني‬ ‫في القرية‪ ,‬وإيجاد حلول الزمة السير اخلانقة في‬ ‫القرية‪ ,‬لتسهيل حركة السير أمام الزبائن"‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫سقوط شاب من كفركنا من‬ ‫علو واصابته بجروح خطيرة‬ ‫محمد سعيد‬ ‫ما يزال الشاب فوزي علي فوزي طه ( ‪ 22‬عاما )‬ ‫فاقدا للوعي ويتلقى العالج في مستشفى رمبام‬ ‫في مدينة حيفا مند سقوطه عن السقالة من ارتفاع‬ ‫عشرة أمتار في ورش��ة بناء في بلدة كريات آتا‬ ‫ص��ب��اح ي��وم ال��ث�لاث��اء امل��اض��ي ‪ .‬وق��د مت نقله على‬ ‫جناح السرعة الى مستشفى رمبام في حيفا بعدما‬ ‫قدمت له االسعافات األولية في مكان احلادث ‪.‬‬ ‫وذك��رت والدته في حديث مع صحيفة املركز ان‬

‫فوزي أصيب بكسور‬ ‫ف����ي احل�������وض وف���ي‬ ‫اح���دى ي��دي��ه واح���دى‬ ‫رجليه وق��د أج��ري��ت ل��ه عمليات جراحية وضعت‬ ‫خاللها "بالتني" في يده ورجله ‪ .‬كما ومت ايقاف‬ ‫ال��ن��زي��ف ال���ذي أص��ي��ب ب��ه ف��ي ال��ط��ح��ال كما أك��دت‬ ‫وال��دت��ه للمركز ‪ .‬وذك��رت أن ابنها حاليا ( عصر‬ ‫اخلميس ) ما يزال مخدرا ويتنفس اصطناعيا مند‬ ‫وقع احلادث ‪.‬‬

‫ال������س������ط������و ع������ل������ى م������ح������ل ل�����ل�����م�����ج�����وه�����رات‬ ‫ف���ي ال���ن���اص���رة وس���رق���ة م��ح��ت��وي��ات ثمينة‬ ‫كما وشدد اكرم حاج على "اهمية التفاهم وزيادة‬ ‫ال��وع��ي ب�ين املستهلك وال��ت��اج��ر وال��دع��م امل��ت��ب��ادل‬ ‫للنهوض مبستقبل اجتماعي واقتصادي كناوي‬ ‫يصب مبصلحة اجلميع في كفركنا"‪.‬‬ ‫وع��ن ال��دع��وة ال��ى االجتماع ق��ال أك��رم ح��اج‪ ":‬من‬ ‫اج��ل تنظيم خطة شاملة لتحسني ظ��روف العمل‪,‬‬ ‫ومن اجل إعادة احلياة االقتصادية إلى بلدتنا‪ ,‬ومن‬ ‫اج��ل حتالف ك��ل العقالء‪ ,‬جت��ار‪ ,‬أص��ح��اب ورش‪,‬‬ ‫وأهالي لتقوية اقتصادنا وضمان مستقبل أوالدنا‪,‬‬ ‫من اجل كل هذا ندعو اصحاب املصالح إلى اجتماع‬ ‫موسع‪ ,‬والذي سيعقد يوم األحد القادم ‪-2-26‬‬ ‫‪ 2012‬الساعة الثامنة مساء في قاعة األصيل"‪.‬‬

‫ق���ام م��ج��ه��ول��ون ظ��ه��ر ي���وم ال��ث�لاث��اء بعملية‬ ‫سطو على محل لبيع املجوهرات في الشارع‬ ‫ال��رئ��ي��س��ي ف���ي م��دي��ن��ة ال���ن���اص���رة وس��رق��ة‬ ‫م��ج��وه��رات‪ .‬وك��ان��ت الشرطة ق��د هرعت الى‬ ‫املكان وباشرت التحقيق‪.‬‬ ‫وأكدت لوبا السمري الناطقة بلسان الشرطة‬ ‫ل�لإع�لام ال��ع��رب��ي‪" :‬إن محطة ال��ش��رط��ة في‬ ‫مدينة الناصرة تقوم بأعمال بحث ومتشيط‬ ‫للمنطقة بعد إق��دام ملثمني إثنني على اقتحام‬ ‫ح��ان��وت للمجوهرات وس��رق��ة مجموعة من‬ ‫املجوهرات التي لم يتم حتى اآلن تقدير ثمنها‬ ‫ومبلغ م��ن امل���ال" ‪ .‬وتابعت الناطقة بلسان‬ ‫الشرطة بالقول‪":‬إن الشرطة فتحت حتقيقا‬

‫في احل��ادث ال سيما وأن امللثمني قاما برش‬ ‫البائع في املكان بالغاز املسيل للدموع والذا‬ ‫بالفرار" كما قالت‪.‬‬ ‫وع��م��م ال��ن��اط��ق بلسان ش��رط��ة ال��ش��م��ال بيانا‬ ‫صحفيا ج��اء فيه أن "ملثمني قاما باقتحام‬ ‫محل للمجوهرات في شارع بولس السادس‬ ‫في مدينة الناصرة بحيث قاما ب��رش البائع‬ ‫بالغاز املسيل للدموع علما أنه لم يصب بأذى‬ ‫فيما الذا بالفرار في سيارة كانت في املكان‬ ‫بعد أن سرقا مجوهرات" ‪ .‬وأض��اف البيان‬ ‫ان "قوات كبيرة من الشرطة قامت بتمشيط‬ ‫املنطقة بحثا ع��ن املشتبهني" ال��ى هنا نص‬ ‫البيان‪.‬‬



‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫احتاد املياه والصرف الصحي مياهكم‬ ‫يجند ميزانيات بقيمة ‪ 45‬مليون شيكل‬ ‫جن���ح احت����اد امل���ي���اه وم��ي��اه‬ ‫ال����������ص����������رف ال�����ص�����ح�����ي‬ ‫"م���ي���اه���ك���م" ف���ي جتنيد‬ ‫ميزانيات تطوير وقدرها‬ ‫‪ 45‬م��ل��ي��ون شيكل وذل��ك‬ ‫الس���ت���ث���م���اره���ا ف�����ي ع���دة‬ ‫مشاريع لتحديث وحتسني‬ ‫اداء البنية التحتية لشبكة‬ ‫وم��ن��ش��آت م��ي��اه ال��ص��رف‬ ‫الصحي مما ادى الى رفع‬ ‫م��ع��ارض��ة وزارة الصحة‬ ‫ال��ذي شكل عائقا ً اساسيا ً‬ ‫لتوسيع مسطحات البناء‬ ‫وم����ن����ع امل����ص����ادق����ة ع��ل��ى‬ ‫حوالي ‪ 1000‬قسيمة بناء‬ ‫في قرى كفركنا‪ ،‬املشهد وطرعان‪.‬‬ ‫هذا ما قاله مدير عام االحتاد احملامي صالح‬ ‫نصار وال��ذي اش��ار الى أن هذه امليزانيات‬ ‫ّ‬ ‫ق��د خُ صصت لتحديث املرحلة االول���ى من‬ ‫خ�����ط ش���ب���ك���ة م���ي���اه‬ ‫ال���ص���رف ال��ص��ح��ي‬ ‫احمل�����اذي�����ة ل���ش���ارع‬ ‫رق������م ‪ 77‬ب��ت��ك��ل��ف��ة‬ ‫م���ال���ي���ة ت���ص���ل ال���ى‬ ‫ح��وال��ي ‪ 21‬مليون‬ ‫شيكل‪ ،‬ويشمل هذا‬ ‫امل����ش����روع حت��دي��ث‬ ‫‪ 6‬كم من هذا اخلط صالح نصار‬ ‫ال�����ذي ي��ص��ل ط��ول��ه‬ ‫االجمالي حوالي ‪14‬‬ ‫ك��م‪ .‬ه��ذا وم��ن املتوقع ان ًت��ط��رح املناقصة‬ ‫لتنفيذ هذا املشروع في شهر ايار القادم‪.‬‬ ‫ومن اجلدير ذكره بهذا الشأن ان هذا اخلط‬ ‫لنقل مياه املجاري قد شكل قلقا متواصالً‬ ‫في السابق الدارة احتاد املياه ولقرى كفر‬ ‫كنا وط��رع��ان واملشهد بسبب االنفجارات‬ ‫امل���ت���ك���ررة وال���ت���ي ادت ال����ى ت���س���رب م��ي��اه‬ ‫الصرف الصحي الى السهول احملاذية له‪.‬‬ ‫ام��ا امل��ش��روع ال��ث��ان��ي وتكاليف تنفيذه ‪5‬‬ ‫م�لاي�ين شيكل ه��و تغيير وت��ط��وي��ر محطة‬ ‫الضخ الرئيسية التي تقع غربي قرية كفر‬ ‫كنا ومن املتوقع ان يبدأ العمل بهذا املشروع‬ ‫قريبا ً بعد ان طرحت مناقصة واع��ل��ن عن‬ ‫املقاول الفائز لتنفيذ هذا املشروع‪.‬‬ ‫بينما سيتم اس��ت��ث��م��ار ح��وال��ي ‪ 20‬مليون‬ ‫شيكل ف��ي م��ش��روع حتديث معمل تطهير‬ ‫ال�����ص�����رف ال���ص���ح���ي ف�����ي س����دي����ه اي��ل��ان‬

‫وسيشارك مجلس اقليمي اجلليل االسفل‬ ‫بتمويل ه��ذا امل��ش��روع بقيمة ‪ 1.63‬مليون‬ ‫شيكل ‪.‬‬ ‫وق���ال م��دي��ر ع���ام احت���اد امل��ي��اه "مياهكم"‬ ‫احمل��ام��ي ص�ل�اح ن��ص��ار أن االحت����اد ومنذ‬ ‫تأسيسة ف��ي ع��ام ‪2008‬‬ ‫ق�����د ب������ذل ك�����ل ج���ه���د م��ن‬ ‫اج��������ل احل������ص������ول ع��ل��ى‬ ‫ه����ذه امل��ي��زان��ي��ات لتنفيذ‬ ‫ه��ذه امل��ش��اري��ع وذل���ك من‬ ‫اج���ل ازال����ة ال��ع��ائ��ق ال��ذي‬ ‫وض��ع��ت��ه وزارة الصحة‬ ‫وال������ذي اش���ت���رط اي��ج��اد‬ ‫حل ملشكلة مياه الصرف‬ ‫الصحي مما شكل عائقا ً‬ ‫امام املصادقة على مئات‬ ‫قسائم البناء في طرعان وكفر كنا واملشهد‪،‬‬ ‫ولذا وبعد احلصول على هذه امليزانيات فقد‬ ‫مت فسح املجال للمصادقة على هذه القسائم‬ ‫وازال���ة العوائق لهذه القضية التي اقلقت‬ ‫راحة االهالي على مدار عشر سنوات االمر‬ ‫الذي من شأنه املساعدة بايجاد حل ملشكلة‬ ‫ضائقة السكن التي يعاني منها املواطنون‬ ‫بشكل عام‪.‬‬ ‫��ص��ار ان ه��ذه‬ ‫واض����اف احمل��ام��ي ص�ل�اح ن ّ‬ ‫امل��ش��اري��ع ُت��وف��ر احل��ل ل��ق��رى االحت���اد وفق‬ ‫التخطيط الشامل مل��ي��اه ال��ص��رف الصحي‬ ‫حتى عام ‪. 2030‬‬ ‫ومن اجلدير بالذكر ان احتاد مياهكم يقدم‬ ‫خدمات حلوالي ‪ 75‬ال��ف مواطن في قرى‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا‪ ،‬امل��ش��ه��د‪ ، ،‬ع�ين م��اه��ل‪ ،‬البعينة‪-‬‬ ‫ال��ن��ج��ي��دات‪ ،‬دب���وري���ه‪ ،‬ال��ش��ب��ل��ي‪-‬ام‪-‬ال��غ��ن��م‬ ‫وطرعان‪.‬‬

‫إحياء سهرات عرائس ‪ +‬جتالية‬ ‫‪0525388779‬‬

‫‪ ‬‬

‫هل مصادرة السيارة ممكن أن تردع السائقني‬ ‫عن ارتكاب مخالفات السير اخلطيرة??‬

‫ل� � � � ��واء ال � � � �ش� � � ��ارون ي � �ت � �ص� ��در ق� � ��وائ� � ��م امل� � �ن � ��اط � ��ق ب� � ��واق� � ��ع ‪ 71%‬م��ن‬ ‫اجل� �م� �ه ��ور ال� � ��ذي ي �ع �ت �ق��د أن م� � �ص � ��ادرة ال� �س� �ي���ارة ل � �ـ ‪ 30‬ي ��وم ��ا ت� ��ردع‬ ‫ال� �س ��ائ� �ق�ي�ن ب �ش �ك��ل ك �ب �ي��ر ع� ��ن ارت� � �ك � ��اب م� �خ ��ال� �ف ��ات ال� �س� �ي ��ر اخل� �ط� �ي ��رة‪.‬‬

‫ستيريو‬ ‫أجنادين‬

‫للسهرات امللتزمة‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫فرقة أطفال‬ ‫إلحياء احلفالت‬ ‫واملهرجانات‬

‫للحجز واالستفسار‪:‬‬ ‫‪ ( 0546951964‬سالم حماد أم صهيب)‬

‫يعتقد نحو ‪ 60%‬من اجلمهور‬ ‫اإلس���رائ���ي���ل���ي أن م���ص���ادرة‬ ‫املركبات ملدة ‪ 30‬يوما تعتبر‬ ‫ع��ام�لا رادع����ا ب��درج��ة كبيرة‬ ‫للسائقني عن القيام بارتكاب‬ ‫مخالفات السير اخلطيرة‪ .‬هذا‬ ‫ما اتضح من استطالع قامت‬ ‫بإجرائه جمعية "أور يروك"‬ ‫ب���واس���ط���ة م���ع���ه���د األب����ح����اث‬ ‫"جيئوكارطجرافيا" خالل‬ ‫شهر شباط ‪.2012‬‬ ‫وقد تبني من نتائج االستطالع‬ ‫أن ‪ 40%‬م���ن اجل��م��ه��ور لم‬ ‫يسمعوا مطلقا ع��ن القانون‬ ‫الذي يتيح للشرطة مصادرة‬ ‫امل��رك��ب��ات بشكل ف���وري مل��دة‬ ‫‪ 30‬ي��وم��ا‪ ،‬ف��ي ح���ال ارت��ك��ب‬ ‫السائق مخالفة سير خطيرة‪.‬‬ ‫عندما طـُلب من املشاركني باالستطالع أن يقولوا‬ ‫ما هي املخالفة التي كانوا ي��و ّدون شملها في إطار‬ ‫عقوبة م��ص��ادرة ال��س��ي��ارات‪ ،‬ق��ال ‪ 66%‬إن��ه ال بد‬ ‫من مصادرة السيارة ملدة ‪ 30‬يوما ملن يسافرون‬ ‫على شواطئ البحر‪ ،‬وقال ‪ 61%‬إنهم يرغبون بأن‬ ‫تكون هذه العقوبة من نصيب من ينقل أطفاال دون‬ ‫إجالسهم في مقاعد األمان‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫من جهته ق��ال شموئيل أب���واف‪ ،‬مدير ع��ام جمعية‬ ‫أور ي��روك‪" :‬تعتبر عقوبة مصادرة املركبات من‬ ‫السائقني الذين يرتكبون مخالفات السير اخلطيرة‪،‬‬ ‫عقوبة رادع��ة لهم عن ارتكاب مثل ه��ذه املخالفات‬ ‫م��رة أخ���رى‪ ،‬وه��ي تساهم بتقليل حجم مخالفات‬ ‫السير‪ .‬كما أن اجلمهور يعتبرها عقوبة مالئمة‬ ‫حلجم املخالفة‪ ،‬خصوصا عند ارت��ك��اب املخالفات‬ ‫اخلطيرة‪ .‬يجب أن تعمل الشرطة بشكل أكثر ش ّدة‬ ‫من أجل خلق حالة من ردع السائقني عن ارتكاب‬ ‫املخالفات اخلطيرة‪ ،‬التي تشكل خطورة على حياة‬ ‫الناس"‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫* ‪ 71%‬في منطقة الشارون يعتقدون أن مصادرة‬ ‫السيارات ملدة ‪ 30‬يوما ت��ردع السائقني عن ارتكاب‬ ‫مخالفات السير اخلطيرة‪.‬‬ ‫* ‪ 71%‬من جمهور منطقة ال��ش��ارون يعتقدون أن‬ ‫م��ص��ادرة السيارات‪ ‬ت���ردع ال��س��ائ��ق�ين ع��ن ارت��ك��اب‬ ‫مخالفات السير اخلطيرة‪.‬‬ ‫* ‪ 63%‬م��ن ج��م��ه��ور منطقة ال��ق��دس ي��ع��ت��ق��دون أن‬ ‫م��ص��ادرة ال��س��ي��ارات ت���ردع ال��س��ائ��ق�ين ع��ن ارت��ك��اب‬ ‫مخالفات السير اخلطيرة‪.‬‬ ‫* ‪ 61%‬م��ن ج��م��ه��ور منطقة امل��رك��ز ي��ع��ت��ق��دون أن‬ ‫م��ص��اردة ال��س��ي��ارات ت���ردع ال��س��ائ��ق�ين ع��ن ارت��ك��اب‬ ‫مخالفات السير اخلطيرة‪.‬‬ ‫* ‪ 57%‬م��ن جمهور منطقة ال��ش��م��ال يعتقدون أن‬ ‫م��ص��ادرة ال��س��ي��ارات ت���ردع ال��س��ائ��ق�ين ع��ن ارت��ك��اب‬ ‫مخالفات السير اخلطيرة‪.‬‬ ‫* ‪ 50%‬م��ن جمهور منطقة اجل��ن��وب يعتقدون أن‬ ‫م��ص��ادرة ال��س��ي��ارات ت���ردع ال��س��ائ��ق�ين ع��ن ارت��ك��اب‬ ‫مخالفات السير اخلطيرة‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫* ف��ي منطقة اجل��ن��وب وال��ق��دس‪ 44% ،‬ال يعرفون‬ ‫قانون مصادرة املركبات‪.‬‬ ‫* ف��ي منطقة اجل��ن��وب‪ ،‬بلغت نسبة م��ن ل��م يسمعوا‬ ‫بقانون مصادرة السيارات ‪ ،44%‬كذلك كانت النسبة‬ ‫مساوية في منطقة القدس‪ .‬أما في منطقة املركز‪ ،‬فقد‬ ‫بلغت هذه النسبة ‪ ،43%‬وفي منطقة الشمال بلغت‬

‫نسبة م��ن ل��م يسمعوا بقانون م��ص��ادرة السيارات‬ ‫‪ ،38%‬وفي منطقة الشارون كانت نسبة الناس الذين‬ ‫يجهلون وجود مثل هذا القانون ‪ 30%‬فقط‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫* ‪ 66%‬يدعمون مصادرة املركبات لـ ‪ 30‬يوما‪ ،‬من‬ ‫السائق الذي ينقل أطفاال دون استخدام مقاعد األمان‪.‬‬ ‫* ‪ 66%‬م��ن س��ك��ان منطقة ال��ق��دس يرغبون بشمل‬ ‫مخالفة نقل األط��ف��ال دون مقعد األم���ان ف��ي عقوبة‬ ‫مصادرة السيارة‪.‬‬ ‫* ‪ 63%‬م��ن س��ك��ان منطقة امل��رك��ز ي��رغ��ب��ون بشمل‬ ‫مخالفة نقل األط��ف��ال دون مقعد األم���ان ف��ي عقوبة‬ ‫مصادرة السيارة‪.‬‬ ‫* ‪ 62%‬من سكان منطقة الشمال يرغبون بشمل‬ ‫مخالفة نقل األط��ف��ال دون مقعد األم���ان ف��ي عقوبة‬ ‫مصادرة السيارة‪.‬‬ ‫* ‪ 55%‬م��ن س��ك��ان منطقتي ال���ش���ارون واجل��ن��وب‬ ‫يرغبون بشمل مخالفة نقل األطفال دون مقعد أمان‬ ‫في عقوبة مصادرة السيارة‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫وقد دخلت أنظمة السير التي تتيح للشرطة مصادة‬ ‫السيارة وتعطيلها إلى حيز التنفيذ في شهر حزيران‬ ‫‪ .2006‬ووفق هذه األنظمة‪ ،‬يحق لضابط الشرطة‬ ‫أن ي��ص��ادر السيارة م��ن سائقها وتعطيلها مل��دة ‪30‬‬ ‫يوما‪ ،‬إذا ارتكب األخير مخالفة سير خطيرة‪ ،‬كجزء‬ ‫من العقوبة‪ ،‬باإلضافة للعقوبات األخرى التي ينص‬ ‫عليها القانون‪.‬‬ ‫أم���ا امل��خ��ال��ف��ات ال��ت��ي ب��س��ب��ب��ه��ا ب��اإلم��ك��ان م��ص��ادرة‬ ‫السيارات فهي‪ :‬السواقة برخصة منتهية الصالحية‪،‬‬ ‫السواقة خالل فترة سحب الرخصة‪ ،‬نقل املسافرين‬ ‫بشكل م��خ��ال��ف ل��ل��ق��ان��ون‪ ،‬ن��ق��ل ح��م��ول��ة ب���وزن زائ���د‪،‬‬ ‫السواقة حتت تأثير الكحول أو امل��خ��درات‪ ،‬التورط‬ ‫ب��ح��ادث "ض���رب وه����رب"‪ ،‬ع��دم االن��ص��ي��اع ألنظمة‬ ‫حتديد ساعات العمل واالستراحة‪ ،‬قيام سائق جديد‬ ‫ب��ال��س��واق��ة دون م��راف��ق أو ن��ق��ل أك��ث��ر م��ن شخصني‬ ‫بسيارته‪.‬‬ ‫هذا‪ ،‬وقد جاءنا من جمعية أور يروك ما يلي‪" :‬تبني‬ ‫من بحث أج��ري لفحص م��دى فاعلية وجناعة عقوة‬ ‫م��ص��ادرة ال��س��ي��ارة ف��ي تقليل مخالفات ال��س��ي��ر‪ ،‬أن‬ ‫ال��س��ائ��ق�ين ال��ذي��ن مت��ت م���ص���ادرة س��ي��ارات��ه��م ق��ام��وا‬ ‫بارتكاب قدر أقل من املخالفات خالل السنة التي تلت‬ ‫مصادرة السيارة‪ ،‬مقارنة مع السائقني الذين لم تتم‬ ‫مصادرة سياراتهم‪ .‬كذلك تبني أن تأثير ال��ردع في‬ ‫عقوبة املصادرة يكون أكبر عندما يكون احلديث عن‬ ‫املخالفة األولى خالل السنوات الثالث األخيرة‪ ،‬بينما‬ ‫يكون عامل الردع أقل حني احلديث عن سائق يرتكب‬ ‫املخالفات بشكل مزمن"‪.‬‬



‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هل تتخلى أم الدنيا عن معونة اميركا املذلة؟!…‪.‬‬

‫اعضاء جمعية‬ ‫مصر جتمع ‪ً 60‬‬ ‫مليونا في أول يوم من حملة "حسان"…‬ ‫تطوير املسن في كفر كنا‬ ‫املصرية" للشيخ حسان‬ ‫شيخ األزهر يدعم مبادرة "املعونة‬ ‫ّ‬ ‫يغرسون االشجار‬ ‫أ َّك�����دت ف���اي���زة أب���و ال��ن��ج��ا‪ ،‬وزي�����رة التخطيط‬ ‫وال��ت��ع��اون ال���دول���ي‪ ،‬أن أح���د رج���ال األع��م��ال‪،‬‬ ‫رف��ض ذك��ر اس��م��ه‪ ،‬تبرع ب��ـ ‪ 40‬مليون جنيه‪،‬‬ ‫فيما تبرعت إح��دى الشركات املصرية بـ ‪20‬‬ ‫مليونًا آخرين‪.‬‬ ‫وص����رح����ت أب�����و ال���ن���ج���ا أن ال���دك���ت���ور ك��م��ال‬ ‫اجل����ن����زوري‪ ،‬رئ��ي��س م��ج��ل��س ال������وزراء أش���اد‬ ‫مببادرة الداعية محمد حسان‪ ،‬جلمع تبرعات‬ ‫مبا يساوى قيمة املعونة األمريكية‪ ،‬مشيرة‬ ‫إلى أن احلكومة أعلنت دعمها الكامل للمبادرة‪،‬‬ ‫وأنها على استعداد كامل لتقدمي كل التسهيالت‬

‫مبناسبة يوم غرس االشجار قام اعضاء جمعية تطوير املسن‬ ‫بكفركنا بزيارة الى املركز اليومي للمسن وغرسوا االشجار‬ ‫وزرعوا الورود‪.‬‬ ‫ك��ان ف��ي استقبال املسنني ف��ي امل��رك��ز ك��ل م��ن م��دي��رة املركز‬ ‫السيدة نفني عودة وطاقم العاملني في املركز‪ .‬شارك املسنني‬ ‫في هذا اليوم كل من رئيس اجلمعية السيد صبحي ع��واودة‬ ‫واعضاء االدارة‪ ,‬وكذلك العامل االجتماعي نائل بطو ومركزة‬ ‫النادي امل حنا‪.‬‬ ‫هذه الفعالية القت جتاوبا من قبل املسنني الذين قالوا‪ :‬انهم‬ ‫يزرعون اليوم الزيتون والليمون لكي نخافظ على التراث كذلك‬ ‫شجرة الزيتون ستكون رمز للمحبة والعطاء‪.‬‬

‫مببادرة املركز العربي للتخطيط البديل و"مبكوم"‬

‫طاولة مستديرة للتباحث حول املخططات الهيكلية في البلدات العربية‬ ‫عقد املركز العربي للتخطيط البديل بالتعاون مع‬ ‫جمعية مبكوم يوم األربعاء املاضي ‪15/2/12‬‬ ‫طاولة مستديرة دعي إليها مندوبو السلطات‬ ‫احمللية العربية ف��ي ال��ب�لاد‪ .‬وه���دف االجتماع‬ ‫ل��ع��رض ن��ت��ائ��ج ال��ب��ح��ث امل��ش��ت��رك ال���ذي ق���ام به‬ ‫املركز العربي للتخطيط البديل وجمعية مبكوم‬ ‫عن وضع املخططات الهيكلية احمللية في البلدات‬ ‫العربية والتشاور مع ممثلي السلطات احمللية‬ ‫بخصوص نتائج وتوصيات البحث قبل تقدمي‬

‫تنزيالت آخر املوسم في‬

‫أحذية العائلة‬

‫ستاتي‪:‬‬

‫* كنادر ستاتي ‪ 5‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬ ‫* بوات ستاتي ‪ 3‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬ ‫* حفاي ستاتي ‪ 4‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬ ‫* حفاي ستاتي بيتي ب ـ ‪ 15‬ش‪.‬ج‬ ‫* جزامي ستاتي ‪ 3‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬

‫بناتي‪:‬‬

‫* كندرةبناتي ‪ 4‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬ ‫* بوت بناتي ‪ 3‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬ ‫* حفاي بناتي ب ـ ‪ 10‬ش‪.‬ج‬ ‫* جزمة بناتي ‪ 4‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬

‫رجالي‪:‬‬

‫والدي‪:‬‬

‫* كندرة رجالي ب ـ ‪ 50‬ش‪.‬ج‬ ‫* بوت رجالي ب ـ ‪ 50‬ش‪.‬ج‬ ‫* حفاي رجالي ب ـ ‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫* كندرة رجالي ايطالي جلد ‪ 2‬ب ـ ‪ 150‬ش‪.‬ج‬

‫حفاي ستاتي‬ ‫أورتوبيد‬ ‫‪2‬ب ـ ‪ 150‬ش‪.‬ج‬

‫* كندرة والدي ‪ 3‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬ ‫* بوت والدي سبورت ‪ 3‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬ ‫* حفاي والدي ب ـ ‪ 10‬ش‪.‬ج‬ ‫* بوت والدي ساق عالي شتوي ‪ 3‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬

‫كنادر ستاتي‬ ‫أورتوبيد‬ ‫‪ 2‬ب ـ ‪ 100‬ش‪.‬ج‬

‫للمبادرة املعروفة باسم “صندوق العزة”‪.‬‬ ‫وقال الشيخ محمد حسان عقب لقائه بالدكتور‬ ‫كمال اجل��ن��زوري‪ :،‬إن الدكتور أحمد الطيب‬ ‫واف��ق على رعاية امل��ب��ادرة ‪ ،‬وأن األي��ام املقبلة‬ ‫س��ت��ش��ه��د ل���ق���اءات م��ت��واص��ل��ة م���ع ال��ع��دي��د من‬ ‫القيادات ورجال األعمال في هذا اإلطار‪.‬‬ ‫وي��ع��ت��زم ال��ق��ائ��م��ون ع��ل��ى م���ش���روع ص��ن��دوق‬ ‫العزة تشكيل وف��د شعبي ملخاطبة املصريني‬ ‫في اخل��ارج‪ ،‬يستهدف جمع ‪ 50‬مليار دوالر‪،‬‬ ‫وتشكيل جلنة للعمل على املتابعة العاجلة‬ ‫مت االستيالء عليها بغير‬ ‫لكافة األم���وال التي َّ‬

‫حق أو التي جمعت من مصادر غير مشروعة‬ ‫والعمل على استعادتها خلزينة الدولة‪.‬‬ ‫ويهدف امل��ش��روع إل��ى حتقيق األم��ن واألم��ان‬ ‫واالس��ت��ق��رار جلميع أب��ن��اء مصر واملساهمة‬ ‫احلقيقية واجل���ادة بجانب جهود ال��دول��ة في‬ ‫رفع مستوى معيشة غير القادرين وهم أكثر‬ ‫من ‪ % 40‬من املصريني الضعفاء واملرضى‬ ‫وال���ف���ق���راء وال���ي���ت���ام���ى واألرام��������ل وس��اك��ن��ي‬ ‫العشوائيات وتنقية مناخ االستثمار وتشكيل‬ ‫جلنة إلدارة موارد الصندوق‪.‬‬

‫بوات أطفال‬ ‫بناتي‪/‬والدي‬ ‫‪ 2‬ب ـ ‪ 50‬ش‪.‬ج‬

‫كفر كنا ‪ -‬مركز البلد‪ ،‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب‪،‬‬ ‫مقابل عيادة الدكتور شوكت خطيب‬ ‫ب ــإدارة ‪ :‬ول ــيد عب ـ ــاس‬

‫التقرير النهائي للبحث‪.‬‬ ‫ه��ذا وك���ان امل��رك��ز العربي وجمعية مب��ك��وم قد‬ ‫أجريا بحثًا شامالً عن وضع املخططات الهيكلية‬ ‫ف��ي البلدات العربية ف��ي إسرائيل بهدف بناء‬ ‫ص��ورة عا ّمة عن الوضع التخطيطي في هذه‬ ‫البلدات واملقارنة بينها وبني البلدات اليهودية‪.‬‬ ‫وق��د شمل البحث قسمني أس��اس��ي�ين أحدهما‬ ‫ع���ب���ارة ع���ن م��س��ح ش��ام��ل ل��وض��ع امل��خ�� ّط��ط��ات‬ ‫الهيكلية في البلدات العربية واآلخر عبارة عن‬

‫سلسلة مقارنات بني مخ ّططات هيكلية لبلدات‬ ‫عربية ومخ ّططات هيكلية لبلدات يهودية‪.‬‬ ‫وق���د ع��رض��ت مخططة امل���دن رمي س��وي��د‪ ،‬من‬ ‫املركز العربي للتخطيط البديل‪ ،‬ومخطط املدن‬ ‫س��ي��زار ي��ه��ودك�ين م��ن مب��ك��وم‪ ،‬ن��ت��ائ��ج البحث‬ ‫خالل اللقاء على رؤساء ومهندسي ومندوبي‬ ‫السلطات احملليّة العربية املختلفة الذين شاركوا‬ ‫في الطاولة املستديرة بهدف التشاور معهم‬ ‫بخصوص التوصيات املستقاة من البحث‪.‬‬



‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫"وتنتصر االرادة"‬

‫فراس عمري‪ -‬مدير مؤسسة يوسف الصديق‬ ‫لم تسجل احلركة الوطنية األسيرة عبر تاريخها‬ ‫ال��ط��وي��ل وامل��م��ت��د ف��ي س��ج��ون االح���ت�ل�ال من��وذج��ا‬ ‫كنموذج الشيخ األسير "خضر ع��دن��ان"‪ ..‬الذي‬ ‫استطاع أن يسجل في صفحات التاريخ املشرق‬ ‫واملميز للحركة الوطنية األس��ي��رة منوذجا فرديا‬ ‫وفريدا في التحدي والتضحية والثبات منوذجا في‬ ‫الصمود واالصرار ثم االنتصار‪.‬‬ ‫راه���ن االح��ت�لال ك��ث��ي��را ً ع��ل��ى ك��س��ر ارادة الشيخ‬ ‫األسير‪ ..‬عبر االمعان في القهر واالذالل ثم راهن‬ ‫على عامل الزمن وألم اجلوع املمتد وفتنة الطعام‬ ‫وال��ش��راب ثم العزل والتفرد باألسير ثم التهديد‬ ‫والوعيد‪ ،‬كما وراهن على التنسيق األمني املستمر‬ ‫وع��ل��ى ع���دم ق���درة ال��ش��ارع الفلسطيني التحرك‬ ‫بحرية لنصرة قضاياه حيث أن سجون السلطة‬ ‫تعج باملعتقلني السياسيني من االسالميني‪.‬‬ ‫وراه��ن أسيرنا على اميانه وارادت��ه الصلبة وقوة‬ ‫اصراره وعزميته‪ ..‬راهن على عدالة قضيته‪ ،‬وعلى‬ ‫أحرار شعبنا وأحرار العالم‪ ،‬وكأني به يقول قولة‬ ‫الشيخ املجاهد عمر املختار لالحتالل الطلياني‬ ‫"ل��ئ��ن كسر مدفعكم سيفي‪ ،‬فلن يكسر باطلكم‬ ‫حقي"‪.‬‬ ‫انتصر ره��ان أسيرنا على ره��ان االح��ت�لال ليعيد‬ ‫للذاكرة الفلسطينية اخليار احلقيقي الذي يتوحد‬ ‫خلفه اجلميع‪ ..‬وهو أن املقاومة والتضحية والثبات‬ ‫على امل��ب��ادئ تتوحد خلفها كل القوى احل��رة وأن‬ ‫املقاومة توحد الصف وهي القادرة واألق��در على‬ ‫بعث ال��روح في األمة من جديد ‪ ،‬هي القادرة على‬ ‫جتنيد كل قوى وفصائل شعبنا وهي القادرة على‬ ‫تذويب احلدود املصطنعة لتوحد كل أطراف الوطن‬ ‫من غزة حتى جنني حتى حيفا والناصرة وصفد‪.‬‬ ‫أس��ي��رن��ا ال��ب��ط��ل تقلب ف��ي ص��راع��ه امل��ت��واص��ل مع‬ ‫االحتالل بني أيدي سجانني كثر تختلف لهجاتهم‬ ‫ولغاتهم ولكنهم ينتمون لنفس مدرسة الغطرسة‬ ‫والقهر‪ ..‬لينتقل من زنازين االحتالل الى زنازين‬ ‫ال��س��ل��ط��ة وم��ن��ه��ا ي��ع��ود م���رة أخ����رى ال���ى زن��ازي��ن‬

‫االحتالل وهكذا‪ ،‬تاريخ‬ ‫نضالي طويل عبر عمر‬ ‫الشيخ القصير‪.‬‬ ‫ك��م��ا ول����م ي��ك��ن ت��خ��ن��دق‬ ‫الشيخ خلف أمعائه اخلاوية في معركته األخيرة‬ ‫ه���و ال��ت��خ��ن��دق األول‪ ،‬ف��ق��د خ����اض ال��ش��ي��خ ع��دة‬ ‫اض���راب���ات ع��ن ال��ط��ع��ام م��داف��ع��ا فيها ع��ن كرامته‬ ‫وفكرته‪ ،‬فقد خاض في سجون االحتالل اضرابات‬ ‫داف���ع فيها ع��ن كرامته وحقوقه وأخ��ي��را ليسجل‬ ‫رفضه لالعتقال االداري التعسفي‪ ،‬كما وخاض‬ ‫ع���دة اض���راب���ات ف��ي س��ج��ون ال��س��ل��ط��ة ض��د القهر‬ ‫واالذالل واالعتقال السياسي التعسفي بحق ابناء‬ ‫احلركات االسالمية‪.‬‬ ‫كل التحية واالكبار للشيخ األسير الذي استطاع‬ ‫أن يحرك املياه الراكدة وأن يعيد االهتمام لقضية‬ ‫األس��رى ومعاناتهم اليومية محليا ودول��ي��ا‪ ..‬كما‬ ‫فجر طاقات شعبنا من جديد رغ��م كل محاوالت‬ ‫ت��دج��ي��ن��ه وأع����اد وح��دت��ه خ��ل��ف ق��ض��اي��اه وث��واب��ت��ه‬ ‫الوطنية‪.‬‬ ‫ولكن تبقى معاناة الشيخ صورة واحدة من صور‬ ‫معاناة أسرانا البواسل في سجون االحتالل مما‬ ‫يوجب علينا االستمرار في التحرك واحل��راك من‬ ‫أجل إنهائها "فهناك إخوة لنا محكوم عليهم باملؤبد‬ ‫مرات متتالية ‪ ،‬أمضى بعضهم أكثر من ربع قرن‬ ‫دون ان تفتح لهم أبواب الفرج‪.‬‬ ‫وه��ن��اك ال��ع��زل االن���ف���رادي ح��ي��ث يقبع ال��ع��ش��رات‬ ‫م��ن األس���رى ‪ ،‬وم��ا ي���زال بعضهم يعاني داخ��ل��ه ‪،‬‬ ‫منذ أكثر من عشر سنوات ‪ ،‬وهناك العشرات من‬ ‫املرضى الذين يعانون من اإلهمال الطبي والصحي‬ ‫‪ ،‬وهناك التنكيل واإلذالل والتضييق واحلرمان من‬ ‫الزيارة ‪ ،‬واالهانة لألهالي ‪ ،‬على احلواجز وعلى‬ ‫بوابات سجون االحتالل ‪ ،‬وما يزال اجلرح ينزف ‪،‬‬ ‫واملأساة تطول ‪ ،‬والعيون تدمع ‪ ،‬والسجان يتمادى‬ ‫واالح��ت�لال يتغطرس ‪ ....‬وبعضنا ينام ف��ي بيته‬ ‫هانئا بني أهله ‪ ،‬كأن األمر ال يعنيه"‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كلمة إكبار في‬ ‫عال التي لم أعرفها‬ ‫لم أسمع من قبل باسمها‪ ،‬ولم أ َر يو ًما رسمها‪،‬‬ ‫ولكن ال أدري وال أعرف كيف اخترق سهمها‬ ‫قلبي ب��ل وأش��ع��ل ف��ي��ه ال��ن��ار‪ ،‬ل��ق��د غ��ل��ى مرجل‬ ‫ممزوجا بالرحمة‬ ‫اإلكبار واالنبهار في قلبي‬ ‫ً‬ ‫واحل����زن‪ ،‬ل��ق��د أوش���ك ه���ذا امل��رج��ل أن ينفجر‬ ‫ً‬ ‫وفيضا م��ن ال��ع��ب��رات‪ ،‬غير‬ ‫س��ي�ًل�اً م��ن ال��دم��وع‬ ‫أني خشيت أن ُيفتضح أمري ويكتشف الناس‬ ‫ضعفي فتمالكت نفسي حتى خنقتني عبراتي‪.‬‬ ‫هل عرفتم من تكون هذه التي ما طاش سهمها‬ ‫وإمن��ا وقع في قلوب كثيرين غيري؟ إنها ُعال‬ ‫سعد اجلوالني‪ ،‬ابنة الثالثني ربي ًعا‪.‬‬ ‫ك��ان ذل��ك ي��وم السبت األخير ‪2012/2/18‬‬ ‫تشرفت بتكليف احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة لي‬ ‫وق��د‬ ‫ُ‬ ‫ولوفد كرمي من أبناء احلركة اإلسالمية بالسفر‬ ‫إلى القدس لتقدمي واجب العزاء بضحايا حافلة‬ ‫الطالب األطفال من مخيم شعفاط وقرية عناتا‬ ‫شمال القدس الشريف‪.‬‬ ‫كان اجلو مطي ًرا وعاص ًفا‪ ،‬وكان البرد شدي ًدا‪،‬‬ ‫غير أن تقاسيم الوجوه احلزينة والعيون التي‬ ‫تذرف الدموع السخية أنستنا لذعة البرد ولفح‬ ‫ال��ري��ح على سفوح هضاب ال��ق��دس الشمالية‪،‬‬ ‫وكيف ال تدمع العيون على عصافير فلسطني‬ ‫بل عصافير اجلنة؛ م��روة‪ ،‬ومليس‪ ،‬وعبد الله‪،‬‬ ‫وم���ي�ل�اد وغ��ي��ره��م م���ن األط���ف���ال ال���ذي���ن الق���وا‬ ‫حتفهم ف��ي ذل��ك احل���ادث امل���روع م��ع معلمتهم‬ ‫وحاضنتهم وأمهم املعلمة ُعال اجلوالني‪.‬‬ ‫إن انقالب احلافلة واشتعال النار فيها ومبن‬ ‫مصاب‬ ‫فيها م��ن األط��ف��ال الصغار ه��و وح��ده‬ ‫ٌ‬ ‫ج��ل��ل‪ ،‬ول��ك أن تتخيل ط��ف�ًل�اً أو طفلة ف��ي سن‬ ‫اخلامسة وقد أطبقت عليه حافلة املوت وراحت‬ ‫النار تأكل حلمه الطري وأطرافه الغضة بينما‬ ‫هو بال حول وال قوة وقد حاصره احلديد الذي‬ ‫ال يرحم‪.‬‬ ‫ح��دث��ن��ا رئ��ي��س مجلس ع��ن��ات��ا احمل��ل��ي ووج��ه��اء‬ ‫القرية وأق��ارب األطفال وأهل املعلمة ‪-‬وكلهم‬ ‫ت��خ��ن��ق��ه��م ال���ع���ب���رات وت���ت���رق���رق ال����دم����وع ف��ي‬ ‫ع��ي��ون��ه��م‪ -‬ك��ي��ف أن امل��ع��ل��م��ة ُع�ل�ا ق��د جن��ت في‬ ‫احل����ادث ول���م ت��ص��ب ب���أذى ب��ق��در ال��ل��ه‪ ،‬ولكن‬ ‫سرعان ما سمعت أطفالها من بني لهيب النار‬ ‫ينادونها (معلمتي ن��ار‪ ،‬معلمتي ن��ار‪ ،‬طفيني‬ ‫ي��ا م��ع��ل��م��ت��ي)‪ .‬وك��ي��ف ل�� ُع�لا أن ت��س��م��ع ص��راخ‬ ‫واستغاثة طالبها وال تهب لنجدتهم ومحاولة‬ ‫إن��ق��اذه��م م��ن وس��ط اللهيب؟ ل��م تُفكر املعلمة‬ ‫ُع�ل�ا ب��زوج��ه��ا‪ ،‬وه���ي ل��م مي ِ‬ ‫���ض ع��ل��ى زواج��ه��ا‬ ‫سوى سنتني‪ ،‬ولم تفكر ُعال بجنينها الذي في‬

‫أحشائها وع��م��ره ث�لاث��ة أش��ه��ر‪ ،‬وإمن��ا تقدمت‬ ‫بكل تضحية وب��ط��ول��ة وس��ط كتلة لهيب راح‬ ‫يختلط فيها رائ��ح��ة ال��وق��ود املشتعل ورائحة‬ ‫املقاعد امللتهبة ورائحة اللحم البشري املشوي‪،‬‬ ‫إنها رائحة ش��واء حلم تالميذها وصغيراتها‬ ‫وصغارها من طالب مدرسة "نور الهدى"‪.‬‬ ‫لقد ك��ان لهيب النار أق��وى من جسد ُع�لا التي‬ ‫دخ��ل��ت أت���ون ال��ن��ار لتنقذ أط��ف��ال��ه��ا‪ ،‬ولكنها لم‬ ‫ت��خ��رج‪ .‬لقد وج���دوا ُع�لا وه��ي حتتضن طفلاً‬ ‫م��ن أطفالها‪ ،‬وق��د احترقت بينما ه��ي متسكه‬ ‫بذراعيها تريد إنقاذه‪.‬‬ ‫عرفت ُعال التي لم أسمع بها من قبل ولم‬ ‫لقد‬ ‫ُ‬ ‫أعرفها في يوم من األيام‪ ،‬نعم؛ لقد عرفتها من‬ ‫دم��وع وال��ده��ا وصمته وه��و ينظر إل��ي وأنظر‬ ‫إل��ي��ه‪ .‬ل��ق��د ع��رف��ت ُع�ل�ا م��ن عظيم ح���زن ال��ن��اس‬ ‫ع��ل��ي��ه��ا‪ .‬ل��ق��د ع��رف��ت ُع�ل�ا م��ن اح��ت��ض��ان��ه��ا ألح��د‬ ‫تالميذها مت��وت ومي��وت معها وه��ي حتتضنه‬ ‫بذراعيها‪ ،‬لكأنها تقول ل��ه‪ :‬تعال ي��ا صغيري‬ ‫ولتدخل أحشائي لعلي أحميك من لهيب النار‪،‬‬ ‫فليس جنيني الذي في أحشائي بأغلى منك‪.‬‬ ‫ُعال اجلوالني‪ ،‬هي ليست أية معلمة‪ ..‬إمنا هي‬ ‫فلسطينية أصيلة ومقدسية مرابطة ومسلمة‬ ‫بطلة‪ُ ،‬عال اجلوالني تستحق أن تصبح حكايتها‬ ‫قصة خالدة أو فيل ًما سينمائيًا‪ ،‬تستحق ُعال‬ ‫أن تكون فصلاً من كتاب يحكي قصة اإليثار‬ ‫والتضحية بأجلى وأسمى معانيها‪ ،‬تستحق‬ ‫ُعال أن تُسمى باسمها م��دارس بل وجامعات‪،‬‬ ‫وأن حت��م��ل ط��واب��ع ب��ري��د ص��ورت��ه��ا‪ ،‬تستحق‬ ‫ُع�لا أن تُسمى باسمها أعظم اجل��وائ��ز وأرف��ع‬ ‫األوسمة تعطى لألفذاذ واملميزين‪ ،‬إنه وسام‬ ‫ُعال سعد اجلوالني‪..‬‬ ‫عجب مبهور‪ ،‬وأنا‬ ‫م‬ ‫أنا‬ ‫وإمنا‬ ‫ُعال‪ ،‬أنا ال أرثيك‬ ‫ُ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بك فخو ٌر يا شهيدة العلم أنت يا ُعال‪ ،‬يا شهيدة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال��وف��اء أن��ت يا ُع�لا‪ ،‬يا شهيدة األم��وم��ة أن��ت يا‬ ‫ُعال‪ ..‬يا شهيدة النار‪ ،‬أنت يا ُعال؛ "ومن مات‬ ‫حري ًقا فهو شهيد"‪.‬‬ ‫فاللهم رب��ن��ا ش��ف�� ّع أط��ف��ال ُع�لا ُب��ع�لا واجعلهم‬ ‫يأخذون بيدها إلى اجلنة يا رب العاملني‪.‬‬ ‫اللهم هذا الوجه الذي لفحته نار الدنيا فح ّرم‬ ‫عليه لفح نار جهنم يا رب العاملني‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫عليك يا ُعال‪ ،‬السالم على أطفالك الذين‬ ‫السالم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق��ض��وا م��ع��ك‪ ،‬ال��س�لام عليك ي��ا بنت فلسطني‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫عليك في اخلالدين‪.‬‬ ‫السالم‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬

‫تهنئة عطرة‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني الورد نقطف‬ ‫أجمل باقة ورد ونق ّدمها إلى االبنة الغالية‬

‫أنوار محمد خمايسي ‪ -‬كفر كنا‬

‫مبناسبة تخرجها وحصولها على اللقب األول ‪B.ed‬‬ ‫بامتياز في موضوعي العربية والعبرية‬

‫ألف ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫من الوالد "أبو خالد" والوالدة‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬



‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ردود فعل نصراوية غ‬

‫ما الذي رواه بير‬

‫"ب��ي��رس ك ��ان م��س��ؤوال ع��ن م��ج��زرة ق��ان��ا ح�ي�ن ك ��ان رئ �ي �س��ا ل�ل�ح�ك��وم��ة ع ��ام ‪6‬‬ ‫ع� ��ام ‪ ,1956‬وه� ��و أب� ��و امل� �ش���روع ال� �ن���ووي اإلس��رائ��ي��ل��ي وك � ��ان م ��ع ح �ك��وم��ة ش‬ ‫بالل خمايسي‪ ،‬محمد سعيد‬ ‫استقبلت بلدية الناصرة املتمثلة برئيسها رامز‬ ‫جرايسي يوم االثنني رئيس املؤسسة االسرائيلية‬ ‫شمعون بيرس جللسة عمل‪ ,‬رغم الظالل الكثيفة‬ ‫ال��ت��ي خ��ل��ق��ت��ه��ا زي���ارت���ه ع��ن��د األح������زاب وال��ق��وى‬ ‫السياسية في الناصرة ‪.‬‬ ‫وصل بيرس الى مدينة الناصرة وبالتحديد الى‬ ‫املكتبة العامة على اسم "أبو سلمى" في القرية‬ ‫التعليمية على اسم "توفيق زياد" وذلك بحضور‬ ‫ع��دد كبير م��ن املدعوين م��ن شخصيات رسمية‬ ‫سياسية ودينية وتربوية واجتماعية‪.‬كما والتقى‬ ‫ب��ي��رس ف��ي املكتبة مب��ج��وع��ة ط�ل�اب م��ن املرحلة‬ ‫االبتدائية من مدراس الناصرة‪.‬وفي الوقت الذي‬ ‫كان يجتمع به بيرس مع رئيس بلدية الناصرة‬ ‫رامز جرايسي‪ ,‬قامت قوات من الشرطة باالعتداء‬ ‫وقمع املظاهرات االحتجاجية على زيارة بيرس‪,‬‬ ‫واعتقلت عد ًدا من النشطاء الذين كانوا يطالبون‬ ‫ب��ح��ق ال��ت��ظ��اه��رة ب��ال��وق��وف أم���ام م��رك��ز محمود‬ ‫دروي����ش ول��ي��س ب��ع��ي�� ًدا ع��ن��ه ل��ك��ي ي��راه��ا بيرس‬ ‫وي��ع��رف م��وق��ف امل��ت��ظ��اه��ري��ن م��ن وج�����وده‪ ,‬لكن‬ ‫الشرطة قابلت ذلك بالقمع ‪.‬‬

‫حمامة السالم!‬ ‫إن ص��م��ت ب��ي��رس ال��ره��ي��ب‪ ,‬كممثل ل��واح��دة من‬ ‫أعلى اجلهات الرسمية في ال��دول��ة‪ ,‬على جرمية‬ ‫محاكمة أبناء مدينة شفاعمرو بتهمة قتل السفاح‬ ‫ع��ي��دن ن��ت��ان زادة‪ ,‬منفذ مذبحة شفاعمرو التي‬ ‫سقط ضحيتها أربعة من خيرة أبنائنا‪ ,‬في الوقت‬ ‫الذي كان يثني ويبارك مرارا على قيام مواطنني‬ ‫وعسكريني يهود بقتل فلسطينيني‪ ,‬في ظروف‬ ‫مماثلة بل واملشاركة مبنحهم أوسمة‪ ,‬حتت ستار‬ ‫الدفاع عن النفس وإنقاذ األبرياء‪.‬‬ ‫ال ننسى لبيرس الذي يحلو له الظهور في العالم‬ ‫كداعية سالم‪ ,‬موقفه املخزي من احلرب املدمرة‬ ‫التي شنتها حكومتة على أبناء شعبنا في قطاع‬ ‫غزة‪ ,‬واستخدام أسلحة محرمة دوليا لذبح أطفال‬ ‫ونساء وشيوخ شعبنا في القطاع‪ ,‬بل وظهوره‬ ‫على املنابر الدولية مؤيدا للحرب غير املتكافئة‬ ‫ومدافعا عن قتل أطفال غ��زة‪ ,‬حتت ستار حماية‬ ‫اإلسرائيليني‪ .‬وهو موقف ال يختلف عن مواقف‬ ‫كثيرة لشمعون بيرس‪ ,‬دعم من خاللها احلصار‬ ‫املتواصل على شعبنا الفلسطيني‪ ,‬واحل��روب��ات‬

‫طالب محيطون ببيرس برفقة جرايسي‬

‫املتواصلة ضده وضد الشعب اللبناني الشقيق‪,‬‬ ‫وم��ا ارت��ك��ب��ت خاللها م��ن م��ج��ازر بحق األب��ري��اء‬ ‫وأبرزها مجزرة قانا‪.‬‬ ‫إن صمت بيرس إزاء االع��ت��داءات املتكررة على‬ ‫مقدساتنا وفي مركزها املسجد األقصى املبارك‪,‬‬ ‫وتدنيس املساجد والكنائس والقبور في القرى‬ ‫امل���ه���ج���رة‪ ,‬وص��م��ت��ه إزاء م��خ��ط��ط��ات ال��ت��ش��ري��د‬ ‫وه��دم البيوت وم��ص��ادرة األراض��ي العربية‪ ,‬بل‬ ‫واملشاركة منذ ك��ان سياسيا متحزبا في وضع‬ ‫وتنفيذ بعضها‪ ,‬انه صمته يبرر ما يقوم وتقوم‬ ‫ب��ه اجل��م��اع��ات املتطرفة م��ن اليمني اإلسرائيلي‪,‬‬ ‫واملستوطنني‪.‬‬ ‫ول��ت��س��ل��ي��ط ال���ض���وء ع��ل��ى ق��ض��ي��ة زي�����ارة ب��ي��رس‬ ‫ل��ل��ن��اص��رة‪ ,‬وامل��وق��ف امل��ع��ارض لها ك��ان لنا هذه‬ ‫اللقاءات مع بعض الشخصيات النصراوية‪:‬‬

‫ذر الرماد في العيون!‬

‫ستعمل على استفزاز املشاركني ف��ي التظاهرة‬ ‫حتى تنفذ االعتقاالت كي ال تخرج خالية الوفاض‬ ‫في مثل ه��ذه امل��واق��ف‪ ,‬ونحن ال نطالب الشرطة‬ ‫ب��ش��يء ألن��ن��ا ال ن��رج��و منها خ��ي��را وك���ل اعتقال‬ ‫على خلفية موقف سياسي هو وسام شرف ملن‬ ‫يعتقل ووص��م��ة ع���ار ع��ل��ى ج��ب�ين ه���ذه املؤسسة‬ ‫وشرطتها"‪.‬‬

‫األستاذ حامد اغبارية‪-‬عضو اللجنة الشعبية في‬ ‫الناصرة ق��ال للمركز‪ ":‬زي��ارة بيرس للناصرة‬ ‫ولكل بلد في الداخل الفلسطيني مرفوضة مبدئيا‬ ‫بسبب ملفه االس��ود احلافل باملجازر ضد ابناء‬ ‫شعبنا وأمتنا وبسبب مسؤوليته املباشرة عن‬ ‫ال��س��ي��اس��ات العنصرية للمؤسسة االسرائيلية‬ ‫اجتاه اهلنا في الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫الزيارة ال تسمن وال تغني من جوع!‬ ‫زي��ارة بيرس او أي شخص كان من ممثلي هذه‬ ‫املؤسسة لن جتدي نفعا ولن تقدم اخلير لشعبنا‪ ,‬ق��دري أبو واص��ل‪ -‬من حركة أبناء البلد وعضو‬ ‫وه��ي ذر للرماد ف��ي العيون وم��ح��اول��ة لتجميل اللجنة الشعبية في الناصرة قال للمركز‪ ":‬نحن‬ ‫الصورة القبيحة لهذه املؤسسة‪ .‬اما فيما يتعلق ل��ن��ا م��وق��ف م��ب��دئ��ي ف��ي قضية مقاطعه زي���ارات‬ ‫في االعتقاالت التي جرت على خلفية هذه الزيارة املسؤولني احلكوميني ورئيس الدولة على رأسهم‬ ‫فهذه املشاهد ليست جديدة علينا ونعرفها جيدا إل���ى ال��ن��اص��رة وال����ى غ��ي��ره��ا م��ن امل����دن وال��ق��رى‬ ‫وك��ن��ا ع��ل��ى ي��ق�ين أن ش��رط��ة ال��ق��م��ع اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة العربية‪ ,‬وقد سبق وتظاهرنا ضد زيارته لسخنني‬


‫‪17‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫غاضبة على الزيارة‬

‫ريس للصغار ؟!‬

‫‪ ,1996‬وك� ��ان م� �س ��ؤو ًال ف��ي وزارة ال ��دف ��اع ع �ن��دم��ا ارت��ك��ب م��ج��زرة ك �ف��ر ق��اس��م‬ ‫ش� � ��ارون ح �ي �ن �م��ا ات� �خ ��ذت ق� � ��رارا ب��ه��دم م �س �ج��د ش��ه��اب ال ��دي ��ن ف ��ي ال �ن��اص��رة"‬ ‫وضد زيارته لشفاعمرو‪ .‬ألننا نعي جيدا أن هذه‬ ‫الزيارة ال تسمن وال تغني من جوع ولن تسفر‬ ‫ع��ن ش���يء‪ ,‬إمن���ا ه��ي لتبيض ص��ف��ح��ات ووج���وه‬ ‫أرك���ان الصهيونية أم��ث��ال ب��ي��رس وغ��ي��رة الذين‬ ‫قاموا بأعمال إجرامية كبيرة ومجازر ضد شعبنا‬ ‫العربي الفلسطيني"‪.‬‬

‫تاريخ حافل باملجازر!‬ ‫هاني م��روات‪ -‬عضو بلدية الناصرة عن قائمة‬ ‫الناصرة املوحدة‪ ,‬قال للمركز‪" :‬لقد قامت إدارة‬ ‫بلدية ال��ن��اص��رة ب��إج��ب��ار ال��ط�لاب على استقبال‬ ‫شخصيات رس��م��ي��ة وح��ك��وم��ي��ة‪ ,‬وأن���ا شخصيا ً‬ ‫رفضت املشاركة في هذا االستقبال رغم دعوتي‬ ‫م��ن ق��ب��ل ال��ب��ل��دي��ة‪ ,‬ب��س��ب��ب م��اض��ي ب��ي��رس ال��ذي‬ ‫ك��ان مسؤوال عن مجزرة قانا حني ك��ان رئيسا‬ ‫للحكومة عام ‪ ,1996‬وك��ان مسؤوالً في وزارة‬ ‫ال��دف��اع ع��ن��دم��ا ارت��ك��ب م��ج��زرة ك��ف��ر ق��اس��م ع��ام‬ ‫‪ ,1956‬وهو أبو املشروع النووي اإلسرائيلي‬ ‫وب��ان��ي امل��ف��اع��ل ال����ذري ف��ي دمي���ون���ا‪ .‬وك����ان مع‬ ‫حكومة شارون حينما اتخذت قرارا بهدم مسجد‬ ‫ش��ه��اب ال��دي��ن ف��ي ال��ن��اص��رة وم��ن��ع املسلمني من‬ ‫إقامة املسجد في مركز الناصرة‪.‬‬ ‫وأن���ا كعضو بلدية ض��د إج��ب��ار ال��ط�لاب وأط��ف��ال‬ ‫ال��روض��ات على استقبال بيرس واالح��ت��ف��اء به‪,‬‬ ‫وأنا أشد على أيدي الشبان الذين تظاهروا ضد‬ ‫هذه الزيارة‪ ,‬ونأمل أن يثبتوا على هذه املواقف‬ ‫الوطنية عندما يكبروا"‪.‬‬

‫جلب الطالب عنوة‬ ‫دون موافقة االهالي!‬ ‫وائل عمري ‪ :‬سكرتير فرع التجمع في الناصرة‬ ‫– أحد املعتقلني‬ ‫أطلقت شرطة الناصرة اليوم ( األربعاء )سراحنا‬ ‫بكفالة شخصية ‪ ،‬وكان قد ترافع عنا احملامون ‪:‬‬ ‫صالح محاميد ‪،‬علي عثمان وأماني ابراهيم ‪.‬‬ ‫واستطرد عمري قائال لصحيفة املركز ‪:‬كنت قد‬ ‫اعتقلت مع آخرين صبيحة ي��وم األثنني املاضي‬ ‫خ�لال التظاهرة االحتجاجية ف��ي الناصرة قبل‬ ‫وص����ول ب��ي��رس ب��ن��ص��ف س��اع��ة ‪ .‬وك����ان جتمع‬ ‫املتظاهرين بعد احلديث مع الشرطة بان نتواجد‬ ‫ام���ام م��رك��ز محمود دروي���س ليشاهدنا رئيس‬

‫الدولة خالل دخولة للمركز ونحن نرفع صرخة‬ ‫االحتجاج ضد زيارتة‪.‬‬ ‫وه��ن��ا ت��دخ��ل��ت امل���خ���اب���رات وال��ش��رط��ة اخل��اص��ة‬ ‫ومنعتنا م��ن التظاهر ف��ي امل��ك��ان املتفق عليه مع‬ ‫الشرطة‪ ,‬وجرى اعتقالي‪.‬‬ ‫نحن ن��رى باالحتفاء واالح��ت��ف��ال ب��زي��ارة بيرس‬ ‫ودع���وة ط�لاب امل���دارس وال��روض��ات الستقباله‬ ‫بدون الشرح لهم عن تاريخة االسود‪ ":‬حيث كان‬ ‫في العام ‪ 1956‬مديرا لوزارة الدفاع حني ارتكبت‬ ‫في ذلك العام مجزرة كفرقاسم‪ ,‬وفي عام ‪1996‬‬ ‫ح�ين ك��ان رئيسا للحكومة ك��ان امل��س��ؤول االول‬ ‫عن مجزرة قانا االولى حيث قتل ‪ 106‬اشخاص‬ ‫معظمهم من النساء واالطفال‪ ,‬وفي العام ‪2000‬‬ ‫كان نائبا لرئيس احلكومة باراك وعليه مسؤولية‬ ‫القتل لشهدائنا في هبة القدس واالقصى‪ .‬زيادة‬ ‫عن دورة في اقامة البرنامج النووي االسرائيلي‪-‬‬ ‫هو ابو القنبلة الذرية االسرائيلية"‪ .‬ومن الناحية‬ ‫ال��ق��ان��ون��ي��ة مم��ن��وع ج��ل��ب ال��ط�لاب دون م��واف��ق��ة‬ ‫اهاليهم وموافقة جلان اولياء االمور‪ ,‬ونحن ضد‬ ‫زج الطالب في مسرحية االستقبال"‪.‬‬

‫اذا من نستقبل؟!‬ ‫وصرح علي سالم القائم بأعمال رئيس‬ ‫بلدية الناصرة لوسائل اإلعالم‪" :‬زيارة‬ ‫رئيس ال��دول��ة بالنسبة إلينا هامة جدا‪،‬‬ ‫ال سيما وأن��ه ال يقوم ب��زي��ارة الناصرة‬ ‫للمرة األول��ى‪ .‬أعتقد أنه إذا نحن كبلدية‬ ‫ال نستقبل رئيس الدولة كما يطالبوننا‪،‬‬ ‫أو أي وزير آخر‪ ،‬إذا من سنستقبل؟"‪.‬‬ ‫وق����ال ع��ل��ي س��ل�ام‪" :‬امل���ه���م م����اذا ن��ري��د‬ ‫من ه��ذه ال��زي��ارة وم��اذا نريد من رئيس‬ ‫الدولة‪ .‬لدينا نقص كبير في امليزانيات‬ ‫وعليه نريد إسماع رئيس ال��دول��ة ماذا‬ ‫ن��ري��د م��ن��ه‪ ،‬م��ث��ل ع���دد امل�����دارس وإق��ام��ة‬ ‫أك��ادمي��ي��ة‪ ،‬وامل���رك���ز ال��ث��ق��اف��ي ال��ق��ط��ري‪،‬‬ ‫واملنطقة الصناعية وغ��ي��ره��ا"‪ .‬وختم‬ ‫علي سالم حديثه ملراسلنا قائال‪" :‬من‬ ‫ح��ق أي ح��زب أن ي��دل��ي بالتصريحات‬ ‫التي يريد ولكن ليس عليهم أن يقولوا‬ ‫لنا أن ال نستقبل رئيس الدولة‪ .‬البلدية‬ ‫تستقبل كل رئيس وكل وزير ألن املهم‬ ‫ه��و م��ا ن��ري��د ط��رح��ه أم���ام ال��رئ��ي��س مثل‬ ‫قضية توسيع مسطح بلدية الناصرة"‪.‬‬

‫حامد اغبارية‬

‫قدري أبو واصل‬

‫فجوات اقتصادية واجتماعية!‬ ‫وحت���دث رئ��ي��س بلدية ال��ن��اص��رة امل��ه��ن��دس رام��ز‬ ‫ج��راي��س��ي خ�ل�ال كلمته أم���ام ب��ي��رس ع���ن نسبة‬ ‫البطالة في املجتمع العربي بحيث تشكل خمسة‬ ‫أض��ع��اف ال��ن��س��ب��ة ف��ي امل��ج��ت��م��ع ال��ي��ه��ودي‪ ,‬علما‬ ‫أن ال��ف��ج��وات واس��ع��ة ب�ين الوسطني م��ن الناحية‬ ‫اإلقتصادية واإلجتماعية فيما يتعلق بالتطوير‬ ‫وال��ت��رب��ي��ة وال��ت��ع��ل��ي��م وب��ق��ي��ة اخل��دم��ات آخ���ذة في‬ ‫اإلزدياد"‪.‬‬ ‫كما وت��ط��رق ج��راي��س لقضية تنامي العنصرية‬ ‫واألجواء املعادية للعرب في الدولة ال سيما وأن‬ ‫هذه األصوات العنصرية تتغذى من تصريحات‬

‫"وجهاء الطوائف " في استقبال بيرس‬

‫هاني مروات‬

‫وائل عمري‬

‫وم��واق��ف مسؤولني سياسيني ف��ي احلكومة"‪.‬‬ ‫وتابع "أرى بزيارة رئيس الدولة الى الناصرة‬ ‫هدفا بالغ األهمية ال سيما وأنني أطالب بيرس‬ ‫بوقف مثل هذه التحريضات العنصرية"‪.‬‬ ‫وتطرق جرايس خ�لال كلمته عن ظاهرة العنف‬ ‫اآلخ����ذة ف��ي اإلزدي�����اد ال سيما اإلع���ت���داءات على‬ ‫شخصيات جماهيرية وممثلي جمهور ورؤساء‬ ‫س��ل��ط��ات محلية ب��اإلض��اف��ة ال���ى ح��ي��ازة ال��س�لاح‬ ‫بني املواطنني والسهولة باحلصول عليه‪ ,‬وأكد‬ ‫جرايسي انه ال نرى أن السلطات اخلاصة تعمل‬ ‫ما يكفي لوضع حد لهذه الظاهرة وما من شك أن‬ ‫ازدياد ظاهرة العنف يتأثر بطريقة أو بأخرى من‬ ‫الصراع اإلسرائيلي الفلسطيني‪.‬‬


‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة‬ ‫اإلنسانية للعون تناشد أصحاب‬ ‫القلوب الرحيمة (‪)43‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بناء البيت العربي التخطيط‬ ‫البيئي واجلغرافي واحلضاري‬ ‫البيئية)‬ ‫والدراسات‬ ‫بقلم ‪:‬طارق بصول ‪( -‬ماجستير في اجلغرافيا ّ‬ ‫ّ‬

‫ل����م ت����خ����رج أم‬ ‫بسم الله واحلمد لله الذي أحصى جميع‬ ‫ه���������اي���������ل م���ن‬ ‫األشياء وال يخفى عليه شيء في األرض‬ ‫ق��ري��ة اجل��دي��دة‬ ‫والسماء‪ ،‬والصالة والسالم على عبده‬ ‫ق�����������رب ج���ن�ي�ن‬ ‫ورس��ول��ه سيدنا محمد ال��ص��ادق الوعد‬ ‫م����ن ص��دم��ت��ه��ا‬ ‫األمني وبعد‪:‬‬ ‫ال���ت���ي أص��ي��ب��ت‬ ‫أل��ب��ي��ت ال��ع��رب��ي ال��ق��دمي مت ب��ن��اؤه وف��ق‬ ‫بها قبل أربعة‬ ‫تخطيط جغرافي وبيئي مميز‪ ،‬يتماشى‬ ‫أش�������ه�������ر ح�ي�ن‬ ‫م��ع ت��ض��اري��س ال��ب�لاد وم��ن��اخ��ه��ا‪ ،‬ه��ذان‬ ‫أت�����ت ال���ن���ي���ران‬ ‫ال��ع��ام�لان أث����را ع��ل��ى ش��ك��ل��ه‪ ،‬ع��ل��ى نحو‬ ‫ع���ل���ى م��ن��زل��ه��ا‬ ‫كبير‪ .‬لهذا‪ ،‬سوف نبحث‪ ،‬في هذا املقال‪،‬‬ ‫ف������أح������رق������ت������ه‬ ‫مميزات البيت العربي‪ ،‬التي تتوافق مع‬ ‫ب�������ال�������ك�������ام�������ل‬ ‫اجلغرافيا والبيئة‪ ،‬فكانت عملية بنائه‬ ‫وح���ول���ت���ه إل���ى‬ ‫تعتمد على وجود ظروف بيئية مناسبة التخطيط البيئي‪:‬‬ ‫م�������ك�������ان غ���ي���ر‬ ‫لسكان البيت‪ ،‬وح��ض��ارة عربية نفتخر أم��ا بالنسبة للتخطيط البيئي فقد جند‬ ‫فيما‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫أفرادها‬ ‫وتفرق‬ ‫الوادعة‬ ‫أسرتها‬ ‫شمل‬ ‫فتشتت‬ ‫صالح للسكن‪،‬‬ ‫أنه مت بناء شبابيك البيت العربي بشكل‬ ‫بها مدى احلياة‪.‬‬ ‫هي تعيش على أمل أن تتمكن من جمعهم حتت سقف واحد بعد أن شتت شملهم‬ ‫يالئم املناخ السائد‪ ،‬فالشباك يبنى بشكل‬ ‫لهيب النيران وأصبحت العائلة تأن بجراحها التي لم تندمل حتى أالن‪.....‬‬ ‫مينح إدخال الهواء في الصيف من اجل‬ ‫التخطيط اجلغرافي‪:‬‬ ‫منزل‬ ‫وبني عشية وضحاها‪ ،‬وجد هايل (‪12‬عاما) ابنها األكبر نفسه يعيش في‬ ‫امل��وق��ع اجل��غ��راف��ي للبيت ال��ع��رب��ي على احل��ف��اظ على ب���رودة ال��ب��ي��ت‪ ،‬فلو نظرنا‬ ‫مروان؛‬ ‫عمته بعيدا عن أمه‪ ،‬فيما أخته أبرار (‪ 10‬أعوام) تعيش في منزل عمها‬ ‫سفوح اجل��ب��ال‪ ،‬وذل��ك من أج��ل احلماية لوجدنا أن شباك البيت العربي واس��ع‬ ‫أما شقيقهم األصغر محمد (عامني) فقد آوته غرفة قدمية مع أمه وأبيه في منزل واألم��������ان‪ .‬ف��م��ن ع��ل��ى رؤوس اجل��ب��ال من اخلارج وضيق من الداخل‪ ،‬من اجل‬ ‫والد زوجها تضيق بهم ذرعا كما ضاقت الدنيا بهم مبا رحبت ‪.‬‬ ‫ميكن مشاهدة العدو عن بعد‪ ،‬مما يهيئ إدخال كمية أكبر من الهواء في أيام احلر‪،‬‬ ‫بها‬ ‫صدمت‬ ‫التي‬ ‫ويستذكر عدنان عوض "أبو هايل" تلك اللحظات العصيبة‬ ‫للسكان احملليني‪ ،‬وميكنهم من االستعداد أم��ا في أي��ام ال��ب��رد‪ ،‬فكون حجم الشباك‬ ‫لهم‬ ‫املالبس‬ ‫شراء‬ ‫العائلة قائال‪ :‬كنت مع أبنائي الثالثة يوم وقفة العيد من أجل‬ ‫للمواجهة‪ .‬فخالل القرن ال‪ -17‬وبداية ضي ًقا من الداخل‪ ،‬حتى يتم إغالقه بشكل‬ ‫‪ ،‬وفي بهجة العيد ونحن نستعد الستقباله جاءني اتصال أن منزلي يحترق‪ ،‬لم ال��ق��رن ال‪ -18‬شهدت ب�لادن��ا حالة من دقيق من أجل منع تسرب الرياح الباردة‬ ‫نتمالك أنفسنا وعدنا مباشرة إلى بلدتنا اجلديدة لنجد أن كل شيء قد انتهى وان ع���دم ال���ه���دوء وق��ل��ة األم�����ن‪ .‬ع��ام��ل آخ��ر إلى داخل البيت‪.‬‬ ‫النار أتت على كل شيء داخله ‪.‬‬ ‫جعل السكان ال��ع��رب يختارون سفوح‬ ‫والدتي‬ ‫توفيت‬ ‫فقد‬ ‫كبيرة‪،‬‬ ‫الصدمة‬ ‫كانت‬ ‫عينيه‪:‬‬ ‫ويضيف والدموع تنهمر من‬ ‫اجلبال هو استغالل السهول للزراعة‪ ،‬التخطيط احلضاري‪:‬‬ ‫املريضة بسبب احلريق فيما أصيبت زوجتي بحروق مختلفة‪ ،‬ول��وال عناية التي كانت املصدر األساسي للمعيشة‪ .‬ت��ت��م��ي��ز احل���ض���ارة ال��ع��رب��ي��ة ب��ال��ع��ادات‬ ‫الله لكانت املصيبة أكبر والطامة عامة ‪ .‬ويقول‪ :‬كلما أتخيل مشهد والدتي وقد‬ ‫التهمها احلريق وهي املقعدة منذ ثمان سنوات ال أمتالك نفسي‪ ،‬لم تكن قادرة‬ ‫عن حماية نفسها من احلريق ألنها مقعدة‪ ،‬فيما زوجتي تعاني حتى اليوم من‬ ‫آثار احلادث النفسية كما احلروق التي أتت على أجزاء من جسدها‪.‬‬ ‫ووصف حال أسرته عقب احلادثة قائال‪ :‬لقد تشتتنا ونعيش في صدمة نفسية‪،‬‬ ‫كما أننا عاجزون عن إص�لاح منزلنا ال��ذي أتت النيران عليه بالكامل ولم يعد‬ ‫صاحلا للسكن بوضعه احلالي‪ .‬وأردف‪ :‬تخيلوا حال عائلة ال ينام أفرادها حتت‬ ‫سقف واحد‪ ،‬البنت في مكان‪ ،‬وشقيقها في مكان آخر‪ ،‬هذا وضع غير طبيعي‪،‬‬ ‫ونحن ال نستطيع حتمل ذل��ك‪ ،‬كما أن من ي��ؤوون أوالدن���ا لهم طاقة للتحمل‬ ‫بالتأكيد لن تكون إلى ما ال نهاية‪.‬‬ ‫ألف‬ ‫خمسني‬ ‫نحو‬ ‫إلى‬ ‫تصل‬ ‫غرف‬ ‫األربعة‬ ‫ذو‬ ‫املنزل‬ ‫وأشار إلى أن تكلفة تصليح‬ ‫مهندس البرمجة‪ :‬عرسان سمير عواودة‬ ‫شيكل ال ميكن له توفيرها‪ ،‬خاصة وأنه مفصول من عمله في أجهزة السلطة منذ‬ ‫على أكثر من ‪ 10‬مليون‬ ‫ف�����ي‬ ‫يشهد عالم اإلنترنت هذه السنوات ‪rePin‬‬ ‫سنتني بسبب إصابته مبرض القلب والغضروف والربو الذي ألم به وأقعده‬ ‫مستخدم في أقل وقت‪.‬‬ ‫حقبة تدعى ‪ Web 2.0‬وهي املواقع ص��ف��ح��ات��ه��م‪ .‬يشبه‬ ‫عن العمل ‪ ،‬فتم ترميمه وتخفيض راتبه من ‪ 3000‬شيكل إلى ‪ 350‬شيكل دون‬ ‫ي���ت���وف���ر امل����وق����ع ح��ال��ي��ا ً‬ ‫التي تعتمد على مشاركة متصفحي إستعمال املوقع إلى‬ ‫مراعاة لوضعه األسري وظروفه املأساوية ‪.......‬‬ ‫باللغة األجنليزية فقط‬ ‫اإلن��ت��رن��ت ف��ي ب��ن��اء مضمون املوقع ح��د م��ع�ين أستعمال‬ ‫أما زوجته والتي استبدلت الكالم بالدموع املتواصلة التي ال تفارقها فتقول‪:‬‬ ‫‪ ,‬حلساب الشركة يعمل‬ ‫مثل الشبكات األجتماعيه فيسبوك م��وق��ع ال��ف��ي��س��ب��وك ‪,‬‬ ‫حسبنا الله ونعم الوكيل‪ ،‬لقد كنا نعاني من أوض��اع صعبة للغاية بدون هذه‬ ‫‪ 16‬موظفا فقط‪ ,‬ويقع‬ ‫وت��وي��ت��ر ‪ ,‬ع��ل��ى غ���رار حقبة ‪ Web‬أي األع���ت���م���اد ع��ل��ى‬ ‫املصيبة بعد إصابة زوج��ي مبرض في القلب وقعوده عن العمل وبالكاد كنا‬ ‫مكتبها في كاليفورنيا‪.‬‬ ‫‪ 1.0‬وه��ي املواقع التي أنشأت في الزوار لتزويد املوقع‬ ‫نتدبر لقمة العيش لنجد أنفسنا اليوم وقد خسرنا املنزل أيضا‪.‬‬ ‫السنوات األول��ى إلنتشار اإلنترنت باملضامني والصور‪.‬‬ ‫وتساءلت‪ :‬أي أم في هذه الدنيا تطيق أن تغمض عينيها وأبناؤها متفرقون عنها‬ ‫مي��ك��ن أن ن��ق��ول أن ه��ذا‬ ‫وك��ان��ت ت���دار ع��ل��ى ي��د م��دي��ر امل��وق��ع‬ ‫هنا وهناك؛ هذا وضع ال يطاق في كل ليلة ال يغمض لي جفن‪ ،‬فابنتي عند عمها‬ ‫املوقع ميثل حلقة أخرى‬ ‫الذي كان يتحكم بكل املضامني مثل أُن���ش���أ امل���وق���ع سنة‬ ‫وابني اآلخ��ر في منزل عمته‪ ،‬أي حياة وأي حتصيل علمي وأي وضع نفسي‬ ‫في "ثقافة ال ‪"LIKE‬‬ ‫األخبار والصور وغيرها‪.‬‬ ‫‪ , 2009‬ومت نشره‬ ‫يعيشونه‪.‬‬ ‫ال����ت����ي ن���ش���ه���ده���ا ه���ذه‬ ‫إل������ى ال����ع����ال����م س��ن��ة‬ ‫وناشدت أهالي اخلير في هذا العالم أن يلتفتوا ملعاناتها وأن يساعدوها على‬ ‫ال��ف��ت��رة ‪ ,‬وال��ت��ي تعتمد‬ ‫ي��أت��ي م��وق��ع ‪ Pinterest‬كجبهة ‪ .2010‬ال مي��ك��ن‬ ‫إعادة تأهيل منزلها ألن كل ما تبقى لها من حلم في هذه احلياة هو أن تعيد جمع‬ ‫أض���اف���ي���ة ف����ي احل�������رب ع���ل���ى ق��ل��ب ألي شخص أن يصبح مسجالً في ع��ل��ى م����دى "إع����ج����اب" امل��س��ت��خ��دم‬ ‫أبنائها حتت سقف واحد‪.‬‬ ‫مستخدم اإلن��ت��رن��ت‪ ,‬وه���و يعرض املوقع‪ ,‬بل أنتساب املستخدمني إلى ل��ص��ورة أو فيديو أو مضمون في‬ ‫فتعالوا بنا ي��ا أص��ح��اب القلوب الرحيمة واألي���ادي البيضاء ي��ا منابع اجل��ود‬ ‫ل�������������زواره ص���������ورا ق������د أل���ت���ق���ط���ه���ا ه���ذا امل��وق��ع ي��أت��ي م��ن خ�ل�ال دع��وه امل��واق��ع األجتماعية ‪ ,‬وه���ذا ب��دوره‬ ‫وج��داول السخاء جنود بكرمنا لنرمم البيت التي أتت النار على كل شيء في‬ ‫مستخدمون حول العالم ويريدون من شخص مسجل أو من طلب من ي���ح���دد م����دى أع���ج���اب امل��س��ت��خ��دم�ين‬ ‫داخله حتى كادت تصل أصحابه واكتوت قلوبهم بغموم مصابها ونقوم على‬ ‫مشاركة ه��ذه ال��ص��ور‪ .‬أس��م املوقع املوقع ذاته‪.‬‬ ‫امل����وق����ع ك���ك���ل ‪ .‬ي������دأب م��س��ت��خ��دم��و‬ ‫تأهيل البيت حتى نستطيع لم شمل العائلة حتت سقف واحد نزرع لهم زهور‬ ‫املواقع اإلجتماعية عامة وفي موقع‬ ‫م���ن���ح���وت م�����ن ك���ل���م���ت�ي�ن ‪ pin :‬و‬ ‫األم��ل ونوفر لهم حال جذريا ملا يعانوه عسى الله أن ينظر إلينا بعني الرحمة‬ ‫‪ , interest‬وه���ي ب��ت��رج��م��ة غير ضمت مجلة ‪ Time‬املشهوره موقع ‪ Pinerest‬خاصة إلى نشر الصور‬ ‫فيرحمنا في الدنيا واآلخرة ‪....‬‬ ‫حرفيه "نشر األهتمام" ‪ ,‬أي يقوم ‪ pinterest‬ف��ي قائمة أفضل ‪ 50‬وامل��ض��ام�ين ال��ت��ي مي��ك��ن أن ت�لاق��ي‬ ‫ملن أحب أن يغدق عليهم من أريج رياحينه ويسقيهم من جداول عطائه نرجو‬ ‫املستخدم بنشر الصور التي تعجبه موقعا سنة ‪ , 2011‬وفي شهر يناير أع��ج��اب باقي املستخدمني وه��ذا ما‬ ‫التوجه لألخ رائد زعبي‬ ‫على صفحته ‪ ,‬ويدعو باقي ال��زوار من هذه السنة سجل املوقع أكثر من يجعلها في أغلب األحيان مضامني‬ ‫إلى مشاهدتها ‪ ,‬التعقيب عليها ‪ ,‬أبداء ‪ 11‬مليون مستخدم ‪ ,‬مم��ا يضعه ذات ج���ودة ع��ال��ي��ة أو ذات جاذبية‬ ‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون –الناصرة ‪.‬‬ ‫اإلعجاب فيها ‪, Like‬أو مشاركتها على رأس قائمة أسرع موقع يحصل عالية ‪.‬‬ ‫(‪)0528568700()046082096()046082095‬‬ ‫وف����ق ه���ذي���ن ال��ع��ام��ل�ين مت‬ ‫ب����ن����اء ال����ب����ي����وت ال���ع���رب���ي���ة‬ ‫م�����ن ال����ط��ي�ن وال����ص����خ����ور‬ ‫ال��رس��وب��ي��ة امل��ت��وف��رة على‬ ‫سفوح اجلبال‪ .‬قسم كبير‬ ‫م��ن امل���دن ال��ق��دمي��ة ببالدنا‬ ‫ت��ق��ع ع��ل��ى س��ف��وح اجل��ب��ال‬ ‫(ال��ن��اص��رة‪-‬ج��ب��ال اجلليل‪,‬‬ ‫ن��اب��ل��س‪-‬ج��ب��ال ال��س��ام��رة‪,‬‬ ‫ال���ق���دس واخل��ل��ي��ل‪-‬ج��ب��ال‬ ‫يهودا)‪.‬‬

‫وال��ت��ق��ال��ي��د ال���ت���ي ت��ش��دد‬ ‫ع�����ل�����ى احل�������ف�������اظ ع���ل���ى‬ ‫"س���ت���ر أه�����ل ال���ب���ي���ت"‪.‬‬ ‫ه��ذه احل��ض��ارة تنبع من‬ ‫اجل��غ��راف��ي��ة ال��ت��اري��خ��ي��ة‬ ‫لبالدنا التي تتمركز بها‬ ‫ال��دي��ان��ات ال��ث�لاث‪ ،‬فعند‬ ‫ب��ن��اء ال��ب��ي��ت ي��أخ��ذ بعني‬ ‫االع��ت��ب��ار حصانة البيت‬ ‫م��ن أج���ل ت��وف��ي��ر احل��ري��ة‬ ‫للنساء داخل البيت دون‬ ‫االن��ك��ش��اف ل��ل��خ��ارج‪.‬م��ن أه���م التخطيط‬ ‫ل��ب��ن��اء ال��ب��ي��ت ه���ي اخل���وخ���ة‪ ،‬ف��ه��ي ب��اب‬ ‫البيت الصغير ال��ذي يفسح دخ��ول أهل‬ ‫البيت‪ ،‬أما ارتفاعه فقليل نسبيًا من أجل‬ ‫انحناء الضيف الداخل للبيت‪ ،‬وملنعه من‬ ‫مشاهدة نساء البيت في حالة وجودهم‬ ‫في احلوش أو ساحة البيت‪.‬‬ ‫للختام‪ :‬لم يكن بناء البيت العربي بهذا‬ ‫الشكل عبثًا أو ص��دف��ة‪ ،‬هنالك أه��داف‬ ‫وح��ك��م م���ن وراء ه���ذا ال��ب��ن��اء‪ .‬م���ن أه��م‬ ‫األه��داف واحلكم هو العامل اجلغرافي‬ ‫وال��ب��ي��ئ��ي ال���ذي ي�لائ��م ت��ض��اري��س ال��ب�لاد‬ ‫ومناخها‪ ،‬أضف لذلك احلضارة العربية‬ ‫التي تتأثر من اجلغرافية التاريخية‪.‬‬ ‫احلمد لله رب العاملني ال��ذي انعم علينا‬ ‫ت��ض��اري��س ب��ل�اد حت��م��ن��ا م���ن ان��ق�لاب��ات‬ ‫الزمن‪.‬‬

‫تكنولوجيا ‪ ...‬تكنولوجيا ‪...‬‬

‫موقع ‪Pinterest‬‬


‫سوق قاسم املنداوي‬

‫بإدارة ‪ :‬قاسم وإخوانه‬

‫كفر كنا‬

‫مــلـك السوق‬

‫بجانب المدرسة االبتدائية «ج»‬

‫يـــــا مــنداوي‬

‫طريق مسجد عمر بن الخطاب‬ ‫‪ -‬بيت السيد خالد أبو راس ‪-‬‬

‫‪0526188516‬‬

‫البيع بالمفرق وليس بالجملة !!‬

‫‪ 1‬كغم بندورة‬

‫‪1.69‬‬

‫‪ 1‬كغم حامض‬

‫‪1.69‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 1‬كغم برتقال‬

‫‪1.69‬‬

‫‪1.69‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪1.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪3.49‬‬

‫شوال بطاطا أبيض‬

‫‪1.69‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪1.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 1‬كغم ملفوف أحمر‬

‫‪3.49‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪39.99‬‬ ‫‪ 1‬كغم فول أخضر‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 1‬كغم بوملي‬

‫شوال بطاطا أحمر‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ضمة بقدونس‬

‫خسة‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪29.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 1‬كغم ملفوف أبيض‬

‫‪ 1‬كغم مندلينا אור‬

‫‪3.49‬‬

‫‪1.69‬‬

‫‪ 1‬كغم جريفوت‬

‫‪ 1‬كغم بطاطا أبيض‬

‫‪1.99‬‬

‫‪ 1‬كغم بصل‬

‫ش‪.‬ج‬

‫شوال جزر‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫سلتني توت‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬


‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪20‬‬

‫جواب األحجية السابقة هو ‪ :‬مدينة يافا الساحلية‬

‫الفائز في مسابقة األسبوع املاضي‪ :‬مصطفى مغاربة‪ -‬الناصرة‬

‫ويظهر فيها منارة يافا التاريخية إضافة إلى جامع الطابية‬ ‫ف��ي ال��ب��ل��دة ال��ق��دمي��ة وي��ق��ع ف��ي أق��ص��ى ج��ن��وب غ��رب البلدة‬ ‫القدمية‪ ,‬وقد ُسمي بجامع الطابية لوقوعه بجوار الطابية‬ ‫العسكرية الكائنة على سفح ال��ب��ل��دة ال��ق��دمي��ة‪ ,‬وي��ق��ع إلى‬ ‫جواره منارة امليناء وموقع بير مزهر‪ ,‬وكان جامع الطابية‬ ‫وسمي كذلك ث ّم حتول إلى مسجد ‪.‬‬ ‫في األصل زاوية ُ‬

‫مدينة يافا‬

‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم مع رقم هاتف للتواصل معهم‪،‬‬ ‫عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫سؤال األسبوع‪:‬‬ ‫ما هو املعلم الذي نراه في الصورة ؟‬

‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫دير طريف‬ ‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 2030 :1948 :‬نسمة‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 8756 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬ ‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬ ‫تقع في لواء الرملة وتبعد عنها ‪ 10‬كم إلى الشمال‬ ‫الشرقي‪ .‬وترتفع عن سطح البحر ‪ 75‬مترا‪ .‬بلغت‬ ‫مساحة أراضيها ‪ 8,756‬دومنا‪ .‬حتيط بها أراضي‬ ‫قرى الطيرة وجنداس وبيت نباال‪ .‬مت احتالل القرية‬ ‫على يد الكتيبة التاسعة للفرقة املصفحة في إطار‬ ‫عملية دان��ي‪ .‬وك��ان ذلك في ‪ 10‬مت��وز‪ .1948 ،‬وقد‬ ‫ب��ل��غ ع���دد س��ك��ان��ه��ا آن����ذاك ‪ 2030‬ن��س��م��ة‪ .‬ق���در ع��دد‬ ‫الالجئني من القرية في عام ‪ 1998‬بـ ‪ 12466‬الجئا‪.‬‬ ‫كانت القرية تقع في أرض غير مستوية‪ ،‬على طرف‬ ‫السهل الساحلي‪ ،‬وتبعد نحو ثالثة كيلومترات إلى‬ ‫الشرق من مطار اللد‪ .‬وكانت شبكة من الطرق تسهل‬ ‫على دي��ر طريف االت��ص��ال باملدن وال��ق��رى احمليطة‪.‬‬ ‫كما كانت تقع في جوار طريق عام يتجه شماالً إلى‬ ‫ط��ول��ك��رم‪ ،‬ف��ض�لاً ع��ن كونها واق��ع��ة إل��ى ال��ش��رق من‬ ‫مثلث طرق عامة تصل ما بني اللد والعباسية ويافا‪.‬‬ ‫وعزّز اتصال القرية مبناطق املدن وصلة كانت تربط‬ ‫م��ا بينها وب�ين خ��ط سكة احل��دي��د املمتد م��ن الشمال‬ ‫الشرقي إلى اجلنوب الغربي‪ .‬وقد ُعد موقع القرية‬ ‫مطابقا ً ملوقع بيثاريف (‪ ،)Bethariph‬ال��ذي كان‬

‫مقام النبي ذي الكفل في دير طريف‬

‫املنازل في أواخر فترة االنتداب تقريباً‪ ،‬وال سيما في‬ ‫النصف الشرقي من القرية‪ .‬وكان سكان دير طريف‬ ‫في معظمهم من املسلمني‪ ،‬ولهم فيها مسجد يصلّون‬ ‫فيه وبضعة متاجر ومدرسة ابتدائية أُسست في سنة‬ ‫‪ ،1920‬وكان يؤمها ‪ 171‬تلميذا ً في‬ ‫سنة ‪ .1947‬أما الزراعة فكانت بعلية‬ ‫ومروية‪ ،‬وكانت مياه الري تستمد من‬ ‫عدة آبار ارتوازية ُحفرت في جانبي‬ ‫القرية اجلنوبي والشمالي الغربي‪.‬‬ ‫وك���ان���ت ال��ق��ري��ة م��ب��ن��ي��ة ع��ل��ى هضبة‬ ‫تغطي م��وق��ع��ا ً روم��ان��ي��اً‪ُ ،‬وج���دت فيه‬ ‫آث��ار أبنية دارس��ة وبقايا مصنوعات‬ ‫قدمية‪.‬‬ ‫إحتالل القرية‬ ‫أول هجوم على القرية ذكرته صحيفة (فلسطني)‪،‬‬ ‫التي قالت إن القوات اليهودية استخدمت طائرة إللقاء‬ ‫القنابل على دير طريف في ‪ 14‬نيسان ‪ .1948‬وقد‬ ‫أدت هذه الغارة اجلوية إلى جرح خمسة أشخاص‪،‬‬ ‫بينهم طفل في الثانية من عمره‪.‬‬ ‫احتُلت القرية مرتني في سياق عملية دان��ي‪ .‬وكانت‬ ‫أول م��رة ح�ين اس��ت��ول��ت وح���دات م��ن ال��ل��واء امل��درع‬ ‫وكتيبة مشاة من لواء كرياتي على القرية في ‪ 9‬متوز‬ ‫‪ ،1948‬عند بداية العملية‪ .‬لكن ما أن دخلت الوحدات‬ ‫اإلسرائيلية ال��ق��ري��ة حتى أُرغ��م��ت على االنسحاب‬ ‫م���ن ج�����راء (ه���ج���وم م���ض���اد ع��ن��ي��ف) ش���نّ���ه اجل��ي��ش‬ ‫العربي األردن���ي؛ وذل��ك استنادا ً إل��ى (ت��اري��خ حرب‬ ‫االس��ت��ق�لال)‪ .‬ويذكر املصدر نفسه أن��ه بعد يومني‪،‬‬ ‫أي في ‪ 11‬متوز ‪ ،‬جنحت كتيبة املغاوير التاسعة من‬ ‫اللواء املدرع في احتالل مواقع محيطة بدير طريف‪،‬‬ ‫وفي دحر املدافعني عنها من اجليش العربي في اجتاه‬ ‫قرية ب��درس‪ .‬وبذلك مت االلتفاف ح��ول دي��ر طريف‬

‫معروفا ً أي��ام ال��روم��ان‪ .‬في سنة ‪ ،1596‬كانت دير‬ ‫ط��ري��ف ق��ري��ة ف��ي ناحية الرملة (ل���واء غ���زة)‪ ،‬وع��دد‬ ‫سكانها ‪ 270‬نسمة‪ .‬وكانت ت��ؤدي الضرائب على‬ ‫عدد من الغالل كالقمح والشعير والسمسم والفاكهة‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى عناصر أُخرى من اإلنتاج واملستغالت‬ ‫كاملاعز وخاليا النحل وكروم العنب‪.‬‬ ‫ف��ي أواخ���ر ال��ق��رن التاسع عشر‪ ،‬كانت دي��ر طريف‬ ‫م��زرع��ة صغيرة على ط��رف أح��د ال��س��ه��ول‪ .‬وكانت‬ ‫ع���������ل���������ى ش�����ك�����ل‬ ‫ش���ب���ه امل���ن���ح���رف‪،‬‬ ‫وم���ن���ق���س���م���ة إل���ى‬ ‫ن���ص���ف�ي�ن ن��ص��ف‬ ‫ش���رق���ي ون��ص��ف‬ ‫غ�����رب�����ي‪ ،‬ت��ف��ص��ل‬ ‫أرض ب������ائ������رة‬ ‫ب���ي���ن���ه���م���ا‪ .‬وك�����ان‬ ‫م��ع��ظ��م م��ن��ازل��ه��ا‬ ‫م��ب��ن��ي��ا ً ب��ال��ط��وب‪.‬‬ ‫وق��د ت��س��ارع بناء مستوطنة شوهم املقامة على أنقاض دير طريف‬

‫م��ؤق��ت��اً‪ ،‬لكنها اح��ت��لّ��ت ثانية ُبعيد ذل���ك‪ -‬ف��ي أرج��ح‬ ‫الظن‪ -‬عند اإلعداد للهجوم على مدينتي اللد والرملة‪.‬‬ ‫ويشير املؤرخ اإلسرائيلي بني موريس إلى‬ ‫أن سكان القرية ُهجروا من ج��راء الهجوم‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي ف��ي ‪10‬‬ ‫متوز‪ .‬وهذا موافق ملا‬ ‫ج��اء ع��ن الهجوم في‬ ‫صحيفة (ن��ي��وي��ورك‬ ‫ت����امي����ز) ح���ي���ث ذك���ر‬ ‫أن القرية احتُلت في‬ ‫وق��ت ما بعد محاولة‬ ‫ع���رب���ي���ة ل�لاس��ت��ي�لاء‬ ‫ع��ل��ى وي��ل��ه��ل��م��ا؛ وه��ي‬ ‫م��س��ت��ع��م��رة زراع���ي���ة‬ ‫أس�����س�����ه�����ا ره�����ب�����ان‬ ‫مت��ب�لار (‪ )Templars‬األمل����ان (ال��ه��ي��ك��ل��ي��ون) قبل‬ ‫احلرب العاملية األولى‪ .‬وقد وقعت دير طريف أخيرا ً‬ ‫ف��ي قبضة اإلسرائيليني ف��ي ‪ 13‬مت��وز ‪ ،‬بعد قتال‬ ‫شديد دار حولها وحول جارتها بيت نباال‪.‬‬ ‫القرية اليوم‬ ‫أنشأت إسرائيل مستعمرة بيت عريف على أنقاض‬ ‫القرية في سنة ‪ .1949‬أما مستعمرة كفار ترومان‬ ‫فتقع غربي املوقع‪ ،‬لكن ال على أراض��ي القرية‪ .‬كما‬ ‫وتقع مستوطنة شوهم على أراضي القرية‪.‬‬ ‫تتناثر أنقاض املنازل املدمرة وحطامها في أرج��اء‬ ‫امل����وق����ع‪ ،‬ال�����ذي اك��ت��س��ح��ت��ه األش�������واك وغ���ي���ره���ا من‬ ‫النباتات البرية‪ .‬وم��ا زال بعض ش��ج��رات الزيتون‬ ‫والسرو القدمية قائما ً هنا وهناك‪ .‬أما بناء املدرسة‬ ‫فيستعمل اسطبالً‪ ،‬بينما يزرع اإلسرائيليون القطن‬ ‫واحلمضيات في األراضي احمليطة‪ .‬وما زال مقام ذو‬ ‫الكفل قائما‪.‬‬

‫أنقاض أحد البيوت املدمرة في القرية‬


‫مجمع املجد للحوم والخضار والفواكه‬ ‫‪1‬كغم بطاطا‬

‫‪1.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪1‬كغم برتقال‬

‫‪1.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪1‬كغم بندورة‬

‫‪1.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪1‬كغم حامض‬

‫‪1.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪1‬كغم كوسا‬

‫‪4.99‬‬

‫‪1‬كغم بصل‬

‫‪1.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪1‬كغم ملفوف‬

‫‪1.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪1‬كغم بوملة‬

‫‪1.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪1‬كغم مندلينا‬

‫‪3.49‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪1‬كغم شومر‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪4.99‬‬

‫شوال بطاطا أبيض‬

‫‪ 3‬خسات‬

‫‪29.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫شوال بطاطا أحمر‬

‫‪39.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪9.99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 1‬كيلو عجل صغير طازج‬

‫بـ ـ ‪4499‬ش‪.‬ج‬

‫‪ 1‬كيلو فخاذ خروف‬

‫بـ ـ ‪6999‬ش‪.‬ج‬

‫‪ 1‬كيلو ستيك انتريكوت عجل‬

‫بـ ـ ‪6999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 1‬كيلو برجيوت مسحب‬

‫بـ ـ ‪2999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 4‬كيلو شنيتسل‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 4‬كيلو حلمة مطحونة‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 6‬كيلو دجاج صحيح‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 7‬كيلو فخاذ دجاج‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 7‬كيلو صدر دجاج‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 3‬كيلو كباب‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 3‬كيلو حلمة للطبيخ‬ ‫بـ ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬

‫كفركنـــا ‪ -‬الشارع الرئيسي‬ ‫هاتف‪0548198138 04-6516832 :‬‬

‫فرع‬ ‫كفر كنا‬


‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثقف نف�سك !!‬ ‫يحررها ‪-‬بالل خماي�سي‬

‫حكمة اال�سبوع‬ ‫اللسان ليس له عظام‪..‬فعجبآ كيف يكسر القلوب‪..‬وعجبآ كيف يجبر القلوب‪..‬وعجبآ كيف يقتل القلوب‪..‬‬ ‫وعجبآ كيف ينير الله به الدروب!‬

‫رجل‬ ‫امل�ستحيل!‬

‫ماذا يرى ال�شخ�ص‬ ‫الأعمى يف �أحالمه؟‬

‫ي��زن مخ الرجل البالغ حوالي ‪1400‬‬ ‫ما ي��راه كل شخص في أحالمه يعتمد على‬ ‫ج����رام وامل�����رأة ‪ 1300‬جرام· يشكل‬ ‫جتربته البصرية‪ .‬فالشخص الذي لم يبصر‬ ‫امل����خ ح���وال���ي ‪ 2%‬م���ن وزن اجل��س��م‬ ‫اب���دا يسمع فقط األش��ي��اء ومي��ك��ن ان يحس‬ ‫ول��ك��ن��ه ي��س��ت��ه��ل��ك ‪ 20‬ال����ى ‪ 40%‬من‬ ‫بطعم األشياء أو يشم رائحة في األحالم‪ ،‬اما‬ ‫الشخص الذين سبق له الرؤية ثم فقد البصر فإن جتربته محددة باألشكال األكسجني املوجود في اجلسم· يحيط‬ ‫واألل��وان األساسية التي خبرها في تلك الفترة من حياته عندما كان يبصر باملخ ‪ 3‬أغشية هي األم احلنون واألم‬ ‫ال��ع��ن��ك��ب��وت��ي��ة واألم اجلافية· يشكل‬ ‫ولكن الوضوح يتالشى مع الزمن‪.‬‬ ‫ال��رأس ‪ 25%‬من وزن الطفل املولود‬ ‫حديثا· يشكل املاء ‪ 80%‬من وزن املخ·‬ ‫هناك حوالي ‪ 100‬مليار خلية عصبية‬ ‫ف��ي م��خ االنسان· ي��ب��ل��غ ط���ول احلبل‬ ‫ال��ش��وك��ي ف��ي اإلن��س��ان ال��ب��ال��غ حوالي‬ ‫‪ 45‬سنتيمتر· عدد الطبقات (السحايا)‬ ‫التي حتيط بالدماغ واحلبل الشوكي‬ ‫هي ‪ ·3‬عدد األعصاب الدماغية هو ‪12‬‬ ‫اعتقد االغلبيــة انه بطق‬ ‫رقبته وحتريكها ميينا ويسارا ً بشكل سريع ولكن ما‬ ‫زوج من األعصاب (‪ 24‬عصب)· عدد‬ ‫مت إكتشافه من خالل‬ ‫الدرا‬ ‫سات‬ ‫ال‬ ‫علمية والطبيةيعد أمر غاية في اخلطوره‬ ‫األع��ص��اب الشوكية ه��و ‪ 31‬زوج من‬ ‫ملا مت التوصل إليه‬ ‫وإكت‬ ‫شافه‬ ‫و‬ ‫إليكم املوضوع ‪:‬إذا شعرت بألم في الرقبة‬ ‫االعصاب (‪ 62‬عصب)· عدد بطينات‬ ‫فان عليك التفكير‬ ‫مرتني‬ ‫قبل‬ ‫أن‬ ‫تقوم بطقطقتهاالن العالج عن طريق حركة‬ ‫أو جتاويف امل��خ هو ‪ ·4‬يبدأ اإلنسان‬ ‫احل��ب��ل الشوكي‬ ‫كما‬ ‫ي‬ ‫سميها‬ ‫أخ‬ ‫صائيو ال��ع�لاج الطبيعي ت��زي��د م��ن خطر‬ ‫بفقد ‪ 50‬الف خلية من خاليا املخ كل‬ ‫اإلصابة بال‬ ‫سكتة‬ ‫الد‬ ‫ماغية‬ ‫‪.‬فإن‬ ‫ال‬ ‫صلة بني اجللطة الدماغية وطقطقة الرقبة‬ ‫ي��وم بعد وص��ول��ه س��ن الثالثني سنة·‬ ‫آمر حقيقي‬ ‫وذ‬ ‫ل‬ ‫��ك‬ ‫ح‬ ‫سبما‬ ‫يقول‬ ‫أخ‬ ‫صائي األع��ص��اب‪ //‬ويد سميث الذي‬ ‫قد تبلغ سرعة االشارات العصبية في‬ ‫يعمل مديرا‬ ‫ل‬ ‫وحدة‬ ‫األع‬ ‫صاب‬ ‫واأل‬ ‫وعية الدمويةفي جامعة كاليفورنيا مبدينة‬ ‫اخلاليا العصبية ‪ 200‬ميل في الساعة·‬ ‫سان فر‬ ‫انسي‬ ‫سكو‬ ‫‪.‬إن‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫األ‬ ‫سباب الرئيسية لإلصابة باجللطة الدماغية‬ ‫يحدث ‪ 100‬ال��ف تفاعل كيميائي كل‬ ‫قبل‬ ‫سن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ـ‬ ‫‪45‬‬ ‫شيء‬ ‫ي‬ ‫سمى‬ ‫متزق‬ ‫إ‬ ‫حدى شرياني الرقبة اللذين يرتبطان‪...‬‬ ‫ثانية في املخ على االقل‪.‬‬

‫انتبه!! حركة ب�سيطة‬ ‫ت�سبب �سكتة دماغية‬

‫حتذير من و�ضع‬ ‫الالبتوب على الفخذين‬ ‫�أثناء الإ�ستخدام‬ ‫حذر األطباء من وضع أجهزة الكمبيوتر احملمولة‬ ‫"ال��ل�اب ت���وب" ع��ل��ى ال��ف��خ��ذي��ن أث��ن��اء االس��ت��خ��دام‪،‬‬ ‫م��ؤك��دي��ن أن ه��ذه الوضعية ق��د تسبب ف��ي إصابة‬ ‫الفخذين بحروق قد تؤدي إلى أمراض سرطانية‪.‬‬ ‫وفي حالة أحد املرضى الذي أصابته هذه اجلروح‬ ‫نتيجة استخدامه جهاز الكمبيوتر احملمول‪ ،‬ووضعه‬ ‫على فخذيه أكثر من ‪ 6‬ساعات يوميا‪.‬‬ ‫وق��ال ال��دك��ت��ور فيل ري��س (اختصاصي األم��راض‬ ‫اجللدية) إن احلروق التي تصيب اجللد نتيجة وضع‬ ‫هذه األجهزة على الفخذين تسمى "متالزمة اجللد‬ ‫احمل��م��ص"‪ ،‬وه��ي ال ت��ؤدي ع��ادة إل��ى ح��رق البشرة‬ ‫بشكل عميق‪ ،‬لكنها ق��ادرة على حتويل لونها إلى‬ ‫ال��درج��ة الداكنة بشكل دائ��م وجتعله يبدو كاخلبز‬ ‫احملمص‪ ،‬وف��ي ح��االت ن��ادرة قد ت��ؤدي إل��ى إصابة‬ ‫املريض بسرطان اجللد‪.‬‬ ‫ي��ش��ار إل��ى أن درج���ة احل����رارة املنبعثة م��ن أجهزة‬ ‫الكمبيوتر احملمولة قد تصل إلى ‪ 52‬درجة مئوية‪،‬‬

‫واملشكلة أن املستخدم ال يشعر مبوجود احل��رارة‪،‬‬ ‫وال يالحظ أن جلده يحترق‪.‬‬ ‫وأرجع األطباء هذه الظاهرة إلى أن درجة احلرارة‬ ‫املنبعثة من أجهزة الكمبيوتر احملمولة تشبه درجة‬ ‫حرارة الشمس التي ال نشعر بألم أثناء التعرض لها‪،‬‬ ‫بينما تظهر آثارها وأضرارها في أوقات الحقة‪.‬‬ ‫وبناء على هذه األضرار ينصح اخلبراء بعدم وضع‬ ‫"الالب توب" على الفخذين أو الرجلني‪ ،‬وذلك لعدة‬ ‫أسباب‪ :‬من بينها احلروق أو األض��رار الناجمة عن‬ ‫مخاطر اجللسة التي تصيب العمود الفقري بأضرار‬ ‫بالغة‪ ،‬وفي حاالت أخرى قد تصيب الرجال بالعقم‪،‬‬ ‫ولذلك ينصحون باستخدام عازل خاص في حالة‬ ‫الضرورة‪.‬‬

‫عجوز احلطب‬ ‫رأى رجل أمراه عجوز في مكه حتاول ان حتمل حزمه من احلطب‪ ،‬وملا رآها أجته‬ ‫نحوها وقال‪ :‬أنا احملها عنك‪ ... ...‬دليني على دارك‪ ,‬وكان الطريق طويال والرمال‬ ‫ملتهبه والشمس حارقه والهواء الفحا ً والبيت بعيد واحلمل ثقيل…‪.‬فلما وصل‬ ‫إلى منزل تلك العجوز قالت له‪,‬يا بني ليس لدى ما اكافئك به ولكني سأسدي اليك‬ ‫نصيحة ‪ ,‬اذا رجعت الى قومك في مكه فهناك رج ُل ساحر يدعي النبوة يقال له‬ ‫محمد إذا رايته ال تصدقه وإياك أن تتبعه! فقال‪ ,‬ملاذا ؟ قالت‪ ,‬النه سيئ اخللق !!!‬ ‫قال ‪ ,‬حتى وان كنت أنا محمد؟ فقالت تلك العجوز‪ ,‬ان كنت انت محمد فـأشهد ان ال‬ ‫إله اال الله وانك رسول الله‪..‬‬ ‫الله أكبر ما اعظمك يا حبيبي يا رسول الله اللهم ص ِل وسلم على نبينا محمد‪.‬‬

‫أشهر مسلم أثار إسالمه اجلدل ‪:‬‬ ‫قصة حارس سجن غوانتانامو‪!!..‬‬ ‫ك����ان ه���ول���دب���روك���س‪..‬أح���د‬ ‫ح���راس س��ج��ن غوانتانامو‬ ‫امل������رع������ب…ال������ذى ي�����ذوق‬ ‫ف��ي��ه امل��ع��ت��ق��ل��ون أش���د أن���واع‬ ‫ال��ت��ع��ذي��ب ب��أم��ر م��ن ق��ي��ادات‬ ‫أمريكا بلد احلرية‪!!..‬‬ ‫تلقى ه��ول��دب��روك��س أوام���ر‬ ‫من قادته أن يذيق السجناء‬ ‫أش��د أن��واع ال��ع��ذاب‪ ..‬وظلوا‬ ‫ي������������رددون ع����ل����ى أس����م����اع‬ ‫احل�������������راس أن م���ع���ت���ق���ل���ي‬ ‫ج��وان��ت��ان��ام��و ه��م أس����وأ من‬ ‫ع��ل��ى وج����ه األرض‪ ..‬فهم‬ ‫يعملون حت��ت إم���رة أسامة‬ ‫بن الدن‪ ،‬وس��وف يقتلونك‬ ‫في أول فرصة يلتقونك…‬ ‫فيها”‪.‬‬ ‫رغ����������م ذل����������ك … ك�����ان‬ ‫ه����ول����دب����روك����س ي��ح��س��ن‬ ‫معاملتهم‪ ..‬ويخفف عنهم‬ ‫م��ا ي�لاق��ون��ه م��ن التعذيب‬ ‫ح��ت��ى ل��ق��ب��ه امل��ع��ت��ق��ل��ون بـ”احلارس‬ ‫اللطيف” ب��ل وات��ه��م��ه بعض زمالئه‬ ‫باخليانة‪..‬وكان من أكثر ما يجذبه فى‬ ‫ه��ؤالء املساجني هو االبتسامة التى‬ ‫ارتسمت على وجوههم وهم يرددون‬ ‫دوما ( احلمد لله)‬ ‫حينما يأتي الليل ‪..‬ك��ان هولدبروكس‬ ‫امل��ل��ح��د ي��ذه��ب م��ع أص��دق��ائ��ه احل���راس‬ ‫ليشربوا ك���ؤوس اخل��م��ر ‪..‬ومي��ارس��وا‬ ‫الزنا ‪..‬وفى إحدى الليالى ذهب يواسى‬ ‫أحد املعتقلني ‪..‬وكان املعتقل رقم‪،590‬‬ ‫وه�����و م���غ���رب���ي م��س��ل��م واس����م����ه أح��م��د‬ ‫الراشدى‬ ‫بعد أن حتدث معه ‪..‬أصاب هولدبروكس‬ ‫ص��دم��ة ثقافية…لقد ك��ان��ت أول م��رة‬ ‫ي���ع���رف ف��ي��ه��ا اإلس���ل���ام احل��ق��ي��ق��ى…‬ ‫ل��ي��س اإلس��ل��ام ال����ذى ش��وه��ت أم��ري��ك��ا‬ ‫صورته…فتعود كل ليلة ‪..‬بدال من أن‬ ‫يقضى الليل مع سهرات أصدقائه…‬ ‫كان يذهب إلى الراشدى ويتعلم منه‪!!..‬‬ ‫اش��ت��رى ك��ت��ب��ا ع��ن اإلس��ل�ام وب����دأ يقرأ‬

‫وي����ق����رأ‪..‬ح����ت����ى أت�����ى ف����ى أح�����د األي�����ام‬ ‫‪..‬وأح���ض���ر ق��ل��م��ا وورق�����ة ص��غ��ي��رة …‬ ‫ودفع بهما من خالل طاقة حديدية إلى‬ ‫داخل زنزانة الراشدى ‪..‬وطلب منه أن‬ ‫يكتب له الشهادتني كما تنطق بالعربية‬ ‫ول��ك��ن ب��احل��روف اإلجن��ل��ي��زي��ة‪..‬وه��ن��اك‬ ‫‪..‬وع���ل���ى أرض���ي���ة غ��وان��ت��ان��ام��و‪..‬ن��ط��ق‬ ‫الشهادتني بأعلى صوته‪..‬وسمى نفسه‬ ‫( “مصطفى ع��ب��د الله” ) ‪..‬وحت��ول��ت‬ ‫ح��ي��ات��ه م��ن رق���ص وم��وس��ي��ق��ى ووش��م‬ ‫وعالقات محرمة ‪..‬إلى صالة وذكر الله‬ ‫وحفظ القرآن‪!!..‬‬ ‫ترك اخلدمة في اجليش األمريكي عام‬ ‫‪ ،2005‬و يعمل كمستشار عضوية‬ ‫مل��رك��ز مت��ب اإلس�لام��ي‪ .‬لكن حتى بعد‬ ‫رحيله لم يستطع ذهنه أن يطرد صور‬ ‫التعذيب التي تعرض لها املعتقلون التى‬ ‫صارت كابوسا يطارده حتى اآلن‬ ‫م��ل��ح��وظ��ة…ه��ول��دب��روك��س ه��و أشهر‬ ‫مسلم أثار إسالمه اجلدل فى أمريكا‬ ‫ِ‬ ‫إ ِ َن َّك الَ َت ْه ِدي َم ْن أ َ ْحبَبْ َت َولَ ِك َّن اللـه َي ْهدي‬ ‫َمن َيشَ آ ُء‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نفسك واقرأ كثيرا ً استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة‬ ‫فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬


‫لصاحبه هشام اسعيد‬ ‫كفر كنا ‪ -‬شارع اخلل ّة ‪ -‬بيت السيد عصمات أمارة ‪0509236191 :‬‬

‫مع هيك أسعار ‪...‬‬ ‫بعم علينا ‪...‬‬ ‫الدفى ّ‬ ‫‪ 6‬كغم بندورة " أأ"‬

‫‪999‬‬

‫‪ 2‬كغم كوسا بلدية "أأ"‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 5‬كغم حامض "أ"‬

‫‪999‬‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 10‬كغم جريفوت‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪1999‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 2‬كغم تفاح الهضبة‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫شوال بطاطا أحمر "أأ"‬

‫‪3999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪3‬‬

‫علب توت "أأ"‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 3‬كغم بطاطا بلدية‬

‫‪ 2٫5‬كغم موز "أأ"‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 7‬ضمم بقدونس‬

‫‪ 4‬كغم بصل "أأ"‬

‫‪ 5‬كغم برتقال "أأ"‬

‫‪999‬‬

‫‪999‬‬

‫‪ 4‬كغم بطاطا أبيض "أ"‬

‫‪3‬كغم ملفوف بلدي‬

‫‪999‬‬

‫‪ 6‬كغم ملفوف أبيض للسلطة‬

‫شوال بطاطا أبيض "أأ"‬

‫‪34‬‬

‫‪99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬


‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الزاوية الرياضية برعاية‬

‫مدرب فريق األخوة كفرمندا عادل عزام ‪:‬‬

‫راض� � �ـ � � ـ� � �ـ � ��ون ع� � ـ� � ـ� � ـ� ��ن م � �س � �ت � ��وى ال � �ف� ��ري� ��ق‬ ‫وال� � � �ن� � � ��اش� � � �ئ� � � ��ون ن � � �ص� � ��ب اه � �ت � �م � ��ام � �ن � ��ا‬ ‫املركز‬ ‫ي�����خ�����وض ف���ري���ق‬ ‫األخ�����وة ك��ف��رم��ن��دا‬ ‫ع������ص������ر ال������ي������وم‬ ‫م��واج��ه��ة س��اخ��ن��ة‬ ‫م���������ع امل�����ت�����ص�����در‬ ‫ن����ادي ش��ب��اب بئر‬ ‫امل����ك����س����ور ض��م��ن‬ ‫مباريات األسبوع‬ ‫الواحد والعشرين‬ ‫في الدرجة الثانية‬ ‫شمال أ ‪.‬‬ ‫وي���ل���ع���ب ال���ف���ري���ق‬ ‫امل���ن���داوي م��ب��ارات��ه‬ ‫ه��ذه بهدف تعزيز‬ ‫م���ك���ان���ت���ه ب���وس���ط‬ ‫الالئحة واالبتعاد اكثر عن ازمة الوسط والقاع‬ ‫‪,‬حيث ميلك ‪ 33‬نقطة في املرتبة السابعة ‪.‬‬ ‫م���درب الفريق اع���رب ع��ن رض���اه على مستوى‬ ‫الفريق ومكانته في وسط الالئحة وقال ‪ ":‬من‬ ‫املفروض اننا نسير حسب اخلطة وراضون جدا‬ ‫عن مكانة الفريق في وسط الالئحة واملهم عدم‬ ‫وج��ود الفريق بني ف��رق القاع " وق��ال ‪":‬حاليا‬ ‫اق���وم ب��اش��راك ناشئني كما فعلت ام���ام كوكب‬ ‫وسامنحهم فرصة للعب خالل العشرة مباريات‬ ‫املتبقية والتي سنتعامل معها كفترة حتضيرات‬ ‫للموسم ال��ق��ادم واي��ض��ا لتعزيز مكانة الالعب‬ ‫هشام حلومه كهداف الدرجة الثانية (‪ 15‬هدفا )‬ ‫وتسجيل أهدافا أخرى " أما بالنسبة ملباراة الغد‬ ‫مع املتصدر شباب بئر املكسور قال ‪ ":‬تربطنا‬ ‫عالقة جيدة م��ع فريق بئر املكسور وبالنسبة‬ ‫للقائنا معهم ع��ادي ج��دا واذا أتيحت الفرصة‬ ‫للفوز لن نرفضها " ‪.‬‬

‫وتعادل الفريق املنداوي يوم الثالثاء مع جاره‬ ‫هبوعيل كوكب بهدف لهدف في اللقاء املؤجل من‬ ‫يوم السبت الذي جمعهما على ملعب كوكب أبو‬ ‫الهيجا ‪.‬‬ ‫ال��ش��وط األول انتهى بالتعادل السلبي نتيجة‬ ‫األداء دون امل��ت��وس��ط‪,‬ام��ا ال��ش��وط ال��ث��ان��ي فقد‬ ‫شهد حتسنا على االداء وباشر الفريقان بتبادل‬ ‫ال��ه��ج��م��ات ف��ي م��ح��اول��ة لتسجيل ه���دف السبق‬ ‫وك���ان ذل��ك ل�لاخ��وة كفر م��ن��دا وجن��ح بتسجيل‬ ‫هدفه بعد سيطرة الالعب محمد طه على كرة في‬ ‫الدقيقة (‪ )49‬واسكنها الشباك معلنا (‪1-‬صفر)‬ ‫لكفر مندا ‪.‬‬ ‫لكن فريق كوكب لم يرفع الرايه للتفوق حيث‪ ‬‬ ‫حاول العبوه من ادراك التعادل وهذه احملاوالت‬ ‫اتت ثمارها في الدقيقة (‪ )78‬بعد ان اعلن حكم‬ ‫امل���ب���اراه ض��رب��ة ج����زاء (‪11‬م) ل��ص��ال��ح كوكب‬ ‫نفذها الالعب نبيل علي مسجال بواسطتها هدف‬ ‫التعادل (‪. )1-1‬‬

‫بعد خماسية نظيفة‬

‫مهمة سهلة لهبوعيل البعينة على يانوح‬ ‫املركز‬ ‫ما تزال املطاردة مستمرة في الدرجة الثالثة (اجلليل االعلى) بني فريق هبوعيل البعينة بقيادة املدرب‬ ‫نضال عاقلة واملتصدر هبوعيل املغار في مشوار املنافسة على االرتقاء بحيث الفارق بينهما كما هو‬ ‫ثالث نقاط ‪.‬‬ ‫وفي اطار املنافسة تبدو مهمة الفريق البعيناوي يوم غد السبت في اللقاء الذي سيجمعه مع فريق‬ ‫يانوح جت على ملعب شعب سهلة‬ ‫‪.‬وكان تالمذة نضال عاقلة امطروا فريق حتسور بخماسية اهداف نظيفة سجلها كل من اسحاق‬ ‫خورشيد (‪ 3‬اهداف ) ومحمد حموده (هدف ) وافرجيل (هدف ) وبهذه النتيجة يبقى الفريق في‬ ‫املرتبة الثانية برصيد ‪ 49‬نقطة ‪.‬‬

‫كفركنا ‪ :‬وما زالت حمم اخلسارات تتساقط‬ ‫املركز‬ ‫ل���م ت��ك��ن اح����وال‬ ‫ال��ط��ق��س امل��اط��ره‬ ‫واملثلجه اجلمعه‬ ‫امل���اض���ي���ة س��ب��ب��ا‬ ‫م��ق��ن��ع��ا وم���ان���ع���ا‬ ‫لتأجيل مباريات‬ ‫ال���درج���ة االول����ى‬ ‫‪ .‬ح���ي���ث اج�����رى‬ ‫ال�������ف�������ري�������ق�������ان‬ ‫ال�������ك�������ن�������اوي�������ان‬ ‫مبارتيهما وسط‬ ‫أج�������������واء ط���ق���س‬ ‫ب�����اردة وم���اط���رة‬ ‫غ����ي����ر م��س��ب��وق��ه‬ ‫ل����م جت����ن س���وى‬ ‫م���رض ال�لاع��ب�ين‬ ‫وخ��������������س��������������ارة‬ ‫هكذا كان حال ملعب كفركنا‬ ‫الفريقني ‪.‬‬ ‫����ل‬ ‫ص‬ ‫����‬ ‫ح‬ ‫ف��������ق��������د‬ ‫بهدفني نظيفني فألنه لم يفلح باستغالل الفرص‬ ‫املتوقع من فريق هبوعيل كفركنا وعاد من اسي الذهبية التي سنحت له واستغالل حركة الرياح‬ ‫جلبواع بخسارة اليمه ورباعية جديدة بيد أن خالل الشوط االول ‪ ,‬حتققت في الشوط الثاني‬ ‫م��رارة م��ب��اراة اليوم ام��ام االخ��اء عكا عالقه بني النظرية القائلة من ال يحرز األهداف تهتز شباكه‬ ‫ال��ف��ك�ين ‪.‬خ��ص��وص��ا م��ع ت��واص��ل غ��ي��اب ح��ارس وهذا ما كان ‪.‬‬ ‫امل��رم��ى محمد اع��م��ر بسبب االب��ع��اد ‪,‬وامل��ه��اج��م ال��ي��وم هبوعيل اس��ي جلبواع يحط على ملعب‬ ‫اورن زيلكا لتجميعه بطاقات صفراوات ‪,‬علما أن كفركنا للقاء املكابي ومن حظ الكناوي أن الكادر‬ ‫البدوي عاد من اصابته ‪.‬‬ ‫متكامل ‪.‬‬ ‫شقيقه‬ ‫مع‬ ‫تضامن‬ ‫املرة‬ ‫اما مكابي كفركنا فهذه‬ ‫وعلى قدر صعوبة اللقاء بنظر الفريق اال انها ‪90‬‬ ‫وخسر هو االخر في بيته لصالح عيروني طبريا دقيقة وستمر ‪.‬‬

‫عودة املشجع ابو سماحه للمالعب‬ ‫املركز‬ ‫ع����اد إل����ى امل�لاع��ب‬ ‫امل��ش��ج��ع ال��ك��ن��اوي‬ ‫احمل����������������روق ع���ب���د‬ ‫احل����ل����ي����م ط�����ه أب����و‬ ‫سماحه بعد غياب‬ ‫دام أكثر من ثالثة‬ ‫اش�������ه�������ر ب���س���ب���ب‬ ‫خ��ض��وع��ه لعملية‬ ‫ج���راح���ي���ة ن��اج��ح��ة‬ ‫ف���ي رأس�����ه ق��اب��ل��ه��ا‬ ‫مبعنويات عاليه ‪.‬‬ ‫حيث حضر مباراة‬ ‫فريق بيتار كفركنا‬ ‫وه���ب���وع���ي���ل ع��ب��ل�ين‬ ‫وق���د ف���رح ل��ع��ودت��ه‬ ‫أبو سماحة‪ ،‬الثاني من اليسار‬ ‫زم�ل�اؤه ف��ي الفرق‬ ‫الكناوية ومعارفه‬ ‫بعد تأخره بالنتيجة وف��از بأربعة أه��داف مقابل‬ ‫ترك‬ ‫السماحة‬ ‫أبو‬ ‫غياب‬ ‫أن‬ ‫‪.‬مؤكدين‬ ‫وأصدقائه‬ ‫ه��دف سجلها ك��ل م��ن اح��م��د س���ودي (ه��دف)‪,‬ط��ه‬ ‫فراغا لم يستطع أي أحد إشغاله ‪.‬حيث يتمنون له طه (‪ 2‬أه��داف ) وأمير عباس(هدف ) ‪ .‬يشار أن‬ ‫دوام الصحة والعافية والبقاء بينهم كما عودهم الع��ب الفريق محمد خمايسي تلقى عقوبة إبعاد‬ ‫بروحه املرحة ‪.‬‬ ‫ثالث مباريات بسبب مشادة كالميه مع حكم قبل‬ ‫املباراة‬ ‫في‬ ‫منقلبا‬ ‫أحدث‬ ‫كفركنا‬ ‫بيتار‬ ‫يذكر أن فريق‬ ‫اسبوعني ‪.‬‬



‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫حســـــــام زريـــــقي ‪...‬‬ ‫مدافع صلب ال مجال الختراقه‬ ‫املركز‬ ‫اذا ت��وف��رت ال���دواف���ع وق���در ل��ه خ��وض‬ ‫غمار كرة القدم فان الرياضة الكناوية‬ ‫ستشهد له كمدافع قل امثاله ‪.‬‬ ‫الشبل حسام اشرف زريقي من كفركنا‬ ‫(‪ 12‬عاما ) موهبة كرويه اخرى صقلها‬ ‫في فريق االعتصام للصغار ‪ .‬ويلعب‬ ‫بوظيفة مدافع يصعب اختراقه‪.‬‬ ‫شارك حسام في جميع مباريات فريقه‬ ‫حتى اآلن وكما يقول أن الفريق تكبد ‪4‬‬ ‫أهداف من جهته كما وانه سجل هدفني‬ ‫وهذا جناح كبير خصوصا وان الفريق‬ ‫خ����اض م���ب���اري���ات ص��ع��ب��ه وخ�����رج من‬ ‫جميعها منتصرا ‪.‬‬ ‫وي��ق��ول ح��س��ام ان��ه م��ول��ع ب��ك��رة القدم‬ ‫ولو اتيح له اللعب بوظيفة اخرى لكان‬ ‫مهاجما النه يحب التهديف ايضا ‪ ,‬وهو‬ ‫يتابع الفرق العاملية وجنومها خصوصا‬ ‫الظاهرة كريستيانو رونالدو ‪ ,‬ويتمنى‬ ‫أن ت��ت��وف��ر ال��ظ��روف وت��ف��ت��ح ل��ه أب���واب‬ ‫النجومية مستقبال‪.‬‬ ‫وي��وف��ق ح��س��ام ب�ين ل��ع��ب��ه ال��ك��رة وب�ين‬ ‫دروس��ه ويقول أن ممارسة كرة القدم‬ ‫أخ��ي��را ينتظر ح��س��ام حلظة اإلع�ل�ان ع��ن نيل‬ ‫امنا‬ ‫الدراسية‬ ‫لم تقف عائقا أمام إمتام واجباته‬ ‫فريقه لقب بطل الدوري لالحتفال معه والن له‬ ‫العكس م��ن شأنها أن ت��ق��وي ال��ذاك��رة وتنشط حصة كبيرة في هذا اللقب ولن يتنازل أيضا‬ ‫اجلسم وباستطاعة أي العب التوفيق بينهما ‪.‬‬ ‫عن الكأس ‪.‬‬

‫أوالد ه� �ب ��وع� �ي� ��ل ح � �ي � �ف� ��ا ف� � ��ي ض �ي ��اف ��ة‬ ‫ال �ل ��اع� � ��ب م� �ح� �م� ��د ع� � ��ز ال� � ��دي� � ��ن أم� � � ��ارة‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫م ��وس� �ك ��و جت� �م ��د أط � � � ��راف ري � � ��ال م ��دري ��د‬ ‫ون��اب��ول��ي تلقن تشلسي ثالثية احترافية‬ ‫املركز‬ ‫جاءت تتمة مباريات ذهاب دور الثمن‬ ‫ن��ه��ائ��ي ف���ي م��س��اب��ق��ة اب���ط���ال اوروب����ا‬ ‫والتي أجريت يومي الثالثاء واالربعاء‬ ‫املاضيني أحمى وأقوى من سابقاتها ‪.‬‬ ‫فرمبا الفريق االسباني ري��ال مدريد‬ ‫ل��م ي��ت��وق��ع اخل����روج م��ن م��ب��ارات��ه من‬ ‫وس��ط ثلوج موسكو بنتيجة التعادل‬ ‫م��ع ال��ف��ري��ق احمل��ل��ي ت��ش��س��ك��ا ب��ع��د أن‬ ‫ك����اد اخل������روج م��ن��ت��ص��را ح��ي��ث جنح‬ ‫كريستيانو بتسجيل هدفه في الدقيقة‬ ‫‪ 28‬واستمرت امل��ب��اراة بهذه النتيجة‬ ‫واح��وال الطقس الثلجية بادية التأثير‬ ‫االجنليزي تشلسي بثالثية مقابل هدف في مباراة‬ ‫على ارك��ان��ه��ا واج��وائ��ه��ا ‪.‬ح��ت��ى ج��اءت‬ ‫الدقيقة الثالثة بالوقت اإلض��اف��ي وجن��ح الفريق ش��ه��دت للفريق ال��ع��ائ��د إل��ى األض����واء ب��ق��وة اروع‬ ‫الروسي من معادلة النتيجة بكل ب��رودة اعصاب مبارياته حيث اب��رز فيها طاقاته وامكانياته في‬ ‫املسابقه ‪.‬‬ ‫افقدت الفريق االسباني صوابه ‪.‬‬ ‫باملقابل كانت القنبلة امل��دوي��ة على ارض نابولي وسيتجدد لقاء الفرق منتصف الشهر القادم ضمن‬ ‫(س���ان ب��اول��و ) حيث ف��از ال��ف��ري��ق االي��ط��ال��ي على مباريات االياب لتحديد هوية املتاهل للدور القادم ‪.‬‬

‫اح� � � � � ��وال ال � �ط � �ق� ��س ت � ��دخ � ��ل ال� � � � ��دوري‬ ‫اإلس � � �ل � � ��ام � � � � � ��ي ف � � � � ��ي أزم� � � � � � � � ��ة وق� � � ��ت‬ ‫املركز‬ ‫مرة أخ��رى في ال��دوري اإلسالمي حال الطقس‬ ‫بني إجراء بعض املباريات وامتام احداها بسبب‬ ‫االمطار الغزيرة والعاصفه وادخ��ل املسؤولني‬ ‫وال��ف��رق بازمة وق��ت رمب��ا ستطيل موعد انتهاء‬ ‫الدوري ‪ .‬فبعد مرور ‪ 25‬دقيقة من عمر املباراة‬ ‫التي جمعت فريقي االعتصام كفركنا والبيارق‬ ‫ال��ري��ن��ة على ملعب كفركنا ق��رر احل��ك��م إيقافها‬ ‫بالنتيجة التي كانت عليها التعادل السلبي وكذلك‬ ‫تأجلت مباراة األنصار رمانه مع عرعرة وفريق‬

‫ابو عبيده عني ماهل مع فريق املرج ام الغنم ‪.‬‬ ‫اما فريق األخوة البعينة فقد فاز على فريق على‬ ‫باقة الغربية بأربعة أه��داف مقابل هدفني بينما‬ ‫فرض فريق الناصرة نتيجة التعادل على ضيفه‬ ‫ام الفحم بهدفني ملثليهما ‪.‬‬ ‫اما اليوم ستلعب الفرق ضمن اجلولة الثالثة في‬ ‫مرحلة اإلي��اب حيث سيشهد امللعب في كفركنا‬ ‫الديربي االخ��ر ب�ين االعتصام وب�لال ب��ن رب��اح‬ ‫الناصرة ويذكر أن اللقاء االول انتهى لصالح‬ ‫االعتصام بهدفني نظيفني ‪.‬‬

‫ان � ��دي � ��ة امل�ل��اك� �م� ��ة ال� �ع ��رب� �ي ��ة ت �س �ت��ان��ف‬ ‫ن �ش��اط �ه��ا وت� �ش ��ارك ف ��ي ب �ط��ول��ة م�ح�ل�ي��ة‬

‫املركز‬ ‫حل فريق أوالد ج من فريق هبوعيل حيفا ضيوفا‬ ‫ع��ل��ى الع���ب ال��ف��ري��ق ص��ائ��ب ع��ز ال��دي��ن أم����ارة من‬ ‫كفركنا وكان في استقبالهم رجل األعمال الكناوي‬ ‫عز الدين وأشقاؤه وأبناؤهم في الفريق صائب ‪,‬‬ ‫محمد واحمد زهر الدين ‪.‬‬ ‫وقد رافق الفريق أعضاء اإلدارة واملدرب استجابة‬ ‫لدعوة صائب ووالده ‪.‬‬ ‫م���درب ال��ف��ري��ق حاييم ش��م��ول أع���رب ع��ن تقديره‬ ‫العميق لالعب وأهله على ه��ذه امل��ب��ادرة وق��ال انه‬ ‫مسرور جدا ‪ ,‬حيث حضر مع أعضاء الفريق ألنه‬ ‫يؤمن بان هذه الزيارات تقوي الروابط االجتماعية‬ ‫بني الالعبني ‪.‬‬ ‫وحت���دث امل���درب ع��ن م��ؤه�لات وق����درات ص��ائ��ب ‪,‬‬ ‫محمد واحمد في الفريق فقال ‪ " :‬بشكل عام هم‬ ‫أصدقاء جيدون وما مييزهم األخالق العالية التي‬

‫يتحلون بها م��ع زمالئهم وف��ي ك��ل وق��ت ‪.‬ام���ا ما‬ ‫يتعلق بهم كالعبني فرغبتهم كبيره بالتقدم وإبراز‬ ‫م��واه��ب��ه��م ‪ ,‬وع��ل��ى ق���در كبير م��ن اجل���د وال��ن��ش��اط‬ ‫خصوصا صائب ال��ذي يبهرنا بأدائه من تدريب‬ ‫آلخر أما احمد فهو مهاجم رائع ينتظره مستقبل‬ ‫رائ��ع‪ .‬أم��ا محمد فهو متميز وميثل مقياسا يضم‬ ‫جميع ص��ف��ات الع��ب ك��رة ق��دم مم��ا ي��دل على أفق‬ ‫استثنائي ينتظره في عالم الكرة ‪.‬‬ ‫وال��د الالعب صائب وهو رجل األعمال عز الدين‬ ‫أم����ارة رح���ب ب��ال��ض��ي��وف وأث��ن��ى ع��ل��ى حضورهم‬ ‫ومتنى لهم مشوارا رياضيا ناجحا ‪.‬‬

‫املركز‬ ‫ي���ش���ارك ن�����ادي ال��س�لام‬ ‫ل����ل����ك����ف����وف ال����ذه����ب����ي����ة‬ ‫ب��امل�لاك��م��ة م����ن البعينة‬ ‫ال������ن������ج������ي������دات ض���م���ن‬ ‫ب���ط���ول���ة ال����ب��ل�اد ل��ل��ك��ب��ار‬ ‫ف��ي ك��ف��ري��اس��ي��ف وال��ت��ي‬ ‫ان��ط��ل��ق��ت أم���س اخلميس‬ ‫ع���ل���ى م�����دى ث�ل�اث���ة أي����ام‬ ‫ح���ي���ث ن��ظ��م��ت اف��ت��ت��اح��ا‬ ‫ل���ل���م���وس���م ال����ري����اض����ي‬ ‫اجلديد ومن شأنها ايضا‬ ‫اع�����ادة ت��رت��ي��ب مستوى‬ ‫ال��ن��وادي املنضوية حتت‬ ‫االحتاد ‪.‬‬ ‫واخ���ت���ار م����درب ال��ن��ادي‬ ‫عدد من الالعبني على مستوى األندية اذ أشرك‬ ‫ج�لال خطيب للمشاركة‬ ‫في البطولة الالعبني عمرو جنيدات وعبد عيادة ‪ 25‬العبا للمنافسة على املراتب األولى الثالث ‪.‬‬ ‫واللذين ش��ارك��ا ف��ي بطولة ال��ع��ام امل��اض��ي ‪.‬وق��ام كذلك ي��ش��ارك فريق ن��ادي الكفوف الذهبية من‬ ‫بتهيئتهم للظهور بالشكل ال�لائ��ق على احللبات الناصرة بقيادة امل��درب املخضرم غ��امن محروم‬ ‫ونادي النجوم من الناصرة بقيادة املدربني عامر‬ ‫وإحراز األلقاب للنادي ‪.‬‬ ‫ويشارك في البطولة أيضا نادي الكفوف الذهبية وإس��م��اع��ي��ل حمد ‪.‬ب��اإلض��اف��ة إل��ى ن���وادي عربية‬ ‫كفركنا حيث دفع مدرب النادي بدران امارة بأكبر أخرى مثل عكا وكفرياسيف ‪.‬‬



‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/2/2012‬م املوافق ‪ 2‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫فتافيت املركز‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إلى أعزائنا القراء‪...‬على ك ّل من يرغب بنشر صورة‬ ‫طفله مجانا إرسالها عبر البريد األلكتروني للصحيفة‪،‬‬ ‫مع كتابة اسم الطفل الكامل‪ ،‬اجليل والبلد‪...‬‬

‫أحمد محمد‬

‫آالء محمد‬

‫رمياس ياسر‬

‫طرعان‬

‫كفر كنا‬

‫كفر كنا‬

‫سنة‬

‫‪ 3‬سنوات‬

‫‪ 6‬شهور‬

‫سراج وتهليل‬

‫ممدوح محمد‬

‫ماريا‬

‫طرعان‬

‫كفر كنا‬

‫كفر كنا‬

‫زرعيني‬ ‫العمر‪:‬‬

‫عمار محمود‬

‫أمارة‬

‫العمر‪:‬‬

‫خطيب‬

‫دهامشة‬ ‫العمر‪:‬‬

‫خير الدين طه‬ ‫العمر‪:‬‬

‫‪ 10‬شهور‬

‫مجان ًا‬





‫دوالر ‪ 3.753‬شيق ـ ــل يورو ‪ 4.99‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.289‬شيق ـ ــل‬

‫‪16-11‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬

‫‪18-10‬‬

‫‪18-4‬‬

‫‪15-9‬‬

‫‪18-11‬‬

‫اليوم اجلمعة تنخفض درجات احلرارة بشكل طفيف ويكون الطقس غائما جزئيا وتهطل أمطارا‬ ‫محلية في مركز البالد وجنوبها‪ .‬غدا السبت تنخفض درجات احلرارة مرة أخرى مع احتمال سقوط‬ ‫أمطار محلية في جنوب البالد‪ .‬مع احتمال حدوث فيضانات في األودية املنخفضة‪ .‬يوم األحد ترتفع‬ ‫درجات احلرارة مرة أخرى‪ ,‬ويكون اجلو صافيا‪ .‬يوم االثنني ترتفع درجات احلرارة مرة أخرى‬ ‫ويكون الطقس غائما جزئيا في ساعات املساء تهطل أمطار محلية في قطاعي الساحل وشمال البالد‪.‬‬ ‫يوم الثالثاء تعود درجات احلرارة لتنخفض مرة أخرى‪ ,‬وتهطل أمطار متقطعة من شمال البالد حتى‬ ‫شمال النقب‪ .‬وتهطل الثلوج في جبل الشيخ‪ .‬يحتمل حدوث فيضانات في غور األردن وصحراء‬ ‫النقب‪ .‬يوم األربعاء تنخفض درجات احلرارة مرة أخرى‪ ,‬وتهطل أمطار محلية من شمال البالد حتى‬ ‫شمال النقب‪ .‬يوم اخلميس ترتفع درجات احلرارة ويكون الطقس غائما جزئيا‪.‬والله تعالى أعلم‬

‫‪19-11‬‬

‫‪11-5‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫عمر بن اخلطاب‪ ،‬كل يوم بعد الساعة الثالثة عصرا‬

‫تسلّم الطلبات إلى عيادة الزهراء ‪ -‬كفر كنا‪ ،‬بجانب مسجد‬

‫ سيرة ذاتية‬‫ شهادة دبلوم املهنة‬‫‪ -‬شهادة بجروت‬

‫على الراغبني بالعمل إرسال املستندات التالية‪:‬‬

‫‪ -1‬مساعدة طبيب أسنان "סייעת"‬ ‫‪ -2‬ممرض‪/‬ة مؤهل‪/‬ة‬

‫تعلن عيادة الزهراء عن حاجتها إلى‪:‬‬

‫مطلوب‬

‫جمعية الزهراء الطبية ‪ -‬كفر كنا‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫انظر اإلعالن ص ‪3‬‬

‫حملة تنزيالت‬ ‫يف قانا سنرت‬

‫انظر اإلعالن ص ‪29‬‬

‫مببادرة املركز العربي‬ ‫و"مبكوم" ال��������س��������ط��������و ع��������ل��������ى م����ح����ل فضائيات قانا‬ ‫للتخطيط البديل‬ ‫طاولة مستديرة للتباحث ل���������������ل���������������م���������������ج���������������وه���������������رات‬ ‫حول املخططات الهيكلية ف�������ي ال������ن������اص������رة وس�����رق�����ة‬ ‫في البلدات العربية م����������ج����������وه����������رات ث����م����ي����ن����ة‬

‫كفر كنا ‪04-6516341 :‬‬ ‫الناصرة‪ 054-6488456 :‬طمرة‪054-6488457 :‬‬

‫املتابعة تدعو‬ ‫مصر جتمع ‪ً 60‬‬ ‫مليونا في‬ ‫ملقاومة تطبيق قانون‬ ‫"حسان"…‬ ‫حملة‬ ‫من‬ ‫يوم‬ ‫أول‬ ‫املواطنة واالعتصام‬ ‫شيخ األزهر يدعم مبادرة‬ ‫املصرية" للشيخ حسان في الناصرة السبت‬ ‫"املعونة‬ ‫ّ‬

‫هل تتخلى أم الدنيا عن معونة اميركا املذلة؟!…‪.‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.