صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 195 , الجمعة 16.3.2012

‫ص‪29-28‬‬

‫منتخب الدوري‬ ‫الإ�سالمي‬ ‫يعود للمالعب‬

‫‪4‬‬

‫ص‪26‬‬

‫ماذا يفعل‬ ‫ال�ص ــقر عندمـا‬ ‫ي�صل للأربعني‬

‫املدرب كمال نحاس‬

‫ريا�ضة‬

‫‪ 3‬ثقف نف�سك‬

‫قرية‬ ‫�سجد‬ ‫املهجرة‬ ‫ص‪24‬‬

‫‪� 2‬أ�صلها ثابت‬

‫ص‪4‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫�سوريا بتوقيت‬ ‫فل�سطني‪ ..‬ملاذا؟!‬

‫‪ 1‬مقاالت‬

‫اليوم يف "املركز"‬

‫وين املاليني؟!‬

‫مجلس كفركنا احمللي يثقل كاهل املواطنني ويسرق اجنازات اآلخرين!!‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الرابعة العدد ‪ 195‬اجلمعة ‪2012-3-16‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬ ‫احلاج‬ ‫"أبو زهير"‬ ‫يروي احلكاية‬

‫"شيتح تيشع جديد"‬

‫الناصرة تنتصر‬

‫على الرغم من دخول"بن آري" خلسة بحماية الشرطة!‬

‫احل ــاضر الغائـب‬

‫قانون املواطنة ملنع لم شمل العائالت الفلسطينية‬

‫عشية‬ ‫يوم االرض‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ل سيتم مصادرة‬ ‫أراضي كفركنا‬ ‫وعني ماهل‬

‫(ال ـ ــحلقـ ـ ــة الثانية)‬

‫م����ع����ال����م ك����ف����ر ك����ن����ا اجل�����غ�����راف�����ي�����ة‪ ،‬ال����ت����اري����خ����ي����ة واألث������ري������ة وفاة الشاب إبراهيم‬ ‫"الت ـ ــاريـ ـ ــخ"‬ ‫حكروش من كفر كنا‬ ‫بظروف‬ ‫حف ــظ األسم ـ ــاء‬ ‫و"احلاضر" أهملها! مأساوية‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫كلمة‬ ‫العدد‬ ‫العنجهية‬ ‫اإلسرائيلية‬ ‫ت��اب��ع��ن��ا األس���ب���وع امل���اض���ي خ��ط��اب رئ��ي��س‬ ‫ح��ك��وم��ة امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة بنيامني‬ ‫نتنياهو أمام االيباك ( وهي جلنة الشؤون‬ ‫العامة األمريكية اإلسرائيلية ‪ :‬وهي أقوى‬ ‫جمعيات الضغط على أعضاء الكونغرس‬ ‫األمريكي‪ .‬هدفها حتقيق الدعم األمريكي‬ ‫إلسرائيل‪ .‬ال تقتصر األي��ب��اك على اليهود‬ ‫ب����ل ي���وج���د ب���ه���ا أع����ض����اء دمي���وق���راط���ي���ون‬ ‫وجمهوريون)‪.‬‬ ‫ن��ت��ن��ي��اه��و ف���ي خ��ط��اب��ه رك����ز ع��ل��ى امل��س��أل��ة‬ ‫اإلي��ران��ي��ة وق���ال "إس��رائ��ي��ل ل��ه��ا احل���ق في‬ ‫ال��دف��اع ع��ن نفسها‪ ،‬م��ش��ي��را إل���ى ان���ه وع��د‬ ‫الرئيس األمريكي ب��اراك اوباما منع إيران‬ ‫من امتالك األسلحة النووية" كما قال أن‬ ‫إسرائيل مصممة على عدم السماح إليران‬ ‫من امتالك أسلحة نووية وان كل اخليارات‬ ‫مفتوحة"‬ ‫وط��وال كلمته ح��اول نتنياهو التحذير من‬ ‫إي��ران نووية‪ .‬وق��ال لن اسمح لشعبي بان‬ ‫يعيش حتت تهديد السالح النووي‪.‬‬ ‫وق���ال‪ ":‬نقدر بعمق التحالف العظيم بني‬ ‫بلدينا (إس��رائ��ي��ل وأم��ري��ك��ا) ول��ك��ن عندما‬ ‫يتعلق األمر ببقاء إسرائيل فعلينا أن نتحكم‬ ‫مبصيرنا بأنفسنا‪".‬‬ ‫هذا األسبوع عاد نتنياهو وكرر هذا الكالم‬ ‫أم��ام أعضاء الكنيست اإلسرائيلي‪ ,‬وعلى‬ ‫ضوء مهاجمته لغزة‪ .‬وقال ‪ ":‬انه لن ينتظر‬ ‫حتى تصبح إي���ران ن��ووي��ة‪ ,‬وان��ه ل��ن يضع‬ ‫مصير شعبه بأيدي جهات خارجية مهما‬ ‫ك��ان��ت ه���ذه اجل��ه��ات ص��دي��ق��ة‪ ,‬ملمحا إل��ى‬ ‫معارضة أمريكا ضرب إيران‪ ,‬ومبينا انه ال‬ ‫يستبعد خيارا عسكريا قريبا ملنع إيران من‬ ‫امتالك سالح نووي"‬ ‫خطاب نتنياهو املتواصل يبني مدى عنجهية‬ ‫وصلف املؤسسة اإلسرائيلية وساستها‪,‬‬ ‫ال���ذي���ن م���ا زال�����وا ي��ظ��ن��ون أن��ه��م يتحكمون‬ ‫ب���ال���ع���ال���م‪ ...‬وي���ش���ن���ون احل�����رب ع��ل��ى من‬ ‫يشاؤون ومتى يشاؤون!!!‬ ‫عنجهية وتكبر هؤالء جعلتهم يظنون أنهم‬ ‫يقررون من ميتلك السالح في هذا العالم!!‬ ‫ولكن لم يدر هؤالء أن حال هذا العالم تغير‪,‬‬ ‫وان بقاء احلال من احملال‪ ,‬وان الذين كانوا‬ ‫يسبحون بحمد أمريكا وإسرائيل ليل نهار‪.‬‬ ‫لن يلبثوا إال عشية أو ضحاها حتى تزول‬ ‫عروشهم‪..‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫��س��ى أن َي��ك��ونَ‬ ‫َو َي��� ُق���ولُ���ونَ َم��تَ��ى ُه��� َو ق���ل َع َ‬ ‫َق ِريبًا‪...‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫ال ـ ــتحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مسيرات ومهرجانات محلية ودولية‬ ‫مبناسبة يوم األرض‬

‫ضمن استعداداتها إلحياء الذكرى السادسة والثالثني‬ ‫ليوم األرض اخلالد التي تصادف يوم اجلمعة املوافق‬ ‫‪ ، 30-3-2012‬ق���ررت جلنة املتابعة ف��ي اجتماعها‬ ‫املنعقد األربعاء ‪ 14-3-2012‬إحياء الذكرى مبسيرتني‬ ‫مركزيتني تختتمان مبهرجانني‪ ،‬إحداهما في مثلث يوم‬ ‫األرض واألخرى في النقب في نفس يوم الذكرى‪ ،‬فيما‬ ‫ستكون هناك مسيرة قطرية ومهرجان في مدينة يافا‬ ‫يوم السبت املوافق ‪.31-3-2012‬‬ ‫وتنطلق في نفس يوم الذكرى ‪ -‬أيضا ‪ -‬مسيرات في‬ ‫أرجاء العالم ألجل القدس على شرف يوم األرض حتت‬ ‫شعار "املسيرة العاملية ملناهضة تهويد القدس" ‪ ،‬علما‬ ‫أن هذه هي املسيرة العاملية األولى من نوعها على شرف‬ ‫هذه الذكرى اخلالدة‪.‬‬

‫وق����ررت جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة ت��ب��ن��ي كافة‬ ‫الفعاليات والنشاطات التي تنظمها‬ ‫األح�������زاب واحل����رك����ات ال��س��ي��اس��ي��ة‬ ‫مب���ن���اس���ب���ة ي������وم األرض وت���دع���و‬ ‫ل��ل��م��ش��ارك��ة ب��ه��ا وإجن���اح���ه���ا‪ ،‬وم��ن‬ ‫ضمنها معسكر التواصل مع النقب‬ ‫الذي تنظمه احلركة اإلسالمية يوم‬ ‫‪.24-3-2012‬‬ ‫تأتي ذكرى يوم األرض هذا العام في ظل تصعيد أكبر‬ ‫م��ن قبل امل��ؤس��س��ة اإلسرائيلية لسياسة ه��دم البيوت‬ ‫العربية وم��ص��ادرة األراض��ي خاصة في منطقة النقب‬ ‫ومحاصرة البلدات العربية ومنع توسيع مناطق نفوذها‪،‬‬ ‫وفي ظل استمرار محاوالت اقتالع اجلماهير العربية من‬

‫أرضها وفي ظل القوانني العنصرية والفاشية التي تأخذ‬ ‫طابعا تصعيدا جتاهنا لتضييق اخلناق علينا في مختلف‬ ‫مناحي احلياة‪.‬‬ ‫وم���ن واج��ب��ن��ا كجماهير ع��رب��ي��ة ف��ي ه���ذه ال��ب�لاد إجن��اح‬ ‫فعاليات يوم األرض ورص الصفوف من أجل موقف‬ ‫موحد وقوي في التصدي الستهدافنا املنهجي من قبل‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية‪.‬‬

‫"م���ؤس���س���ة األق�����ص�����ى" ت��ن��ش��ر ت����ق����ري����ر ًا إح���ص���ائ���ي��� ًا م���ف���ص ً�ل�ا ي��وث��ق‬ ‫اع��ت��داءات االح��ت�لال اإلس��رائ��ي��ل��ي على امل��ق��دس��ات ع��ام ‪2011‬م‬ ‫كانت "مؤسسة األقصى للوقف وال��ت��راث" قد عممت قبل نحو‬ ‫شهرين تقريرا ً رصدت فيه االعتداءات اإلسرائيلية على املقدسات‬ ‫في الداخل الفلسطيني والقدس والضفة الغربية احملتلة خالل العام‬ ‫‪2011‬م( االعتداءات على املساجد واملقابر) ‪ ،‬وأرفقت حينها جدوالً‬ ‫ملخصا ً عن ه��ذه االع��ت��داءات ‪ ،‬ه��ذا وقامت "مؤسسة األقصى"‬ ‫أم���س اخل��م��ي��س ‪ 15/3/2012‬بنشر ت��ق��ري��ر إح��ص��ائ��ي مفصل‬ ‫يوثق ه��ذه االع��ت��داءات – كما وع��دت بذلك حينها ‪ ، -‬باإلضافة‬ ‫إل��ى ج��دول مختصر فيه بعض اإلض��اف��ات عن اجل��دول السابق ‪،‬‬ ‫وتدعو "مؤسسة األقصى" إلى تعميم هذه التقارير على أوسع‬ ‫نطاق ممكن بهدف التعريف على حجم اجلرائم اإلسرائيلية بحق‬ ‫املقدسات من جهة ‪ ،‬وللحث على العمل من اجل احلفاظ وصيانة‬ ‫هذه املقدسات من جهة أخرى ‪.‬‬

‫بعد ‪ 64‬عاما‪ :‬االحتفال بإعادة افتتاح مسجد اللبابيدي في عكا‬

‫أع��ل��ن رس��م��ي��ا م��س��اء االث���ن�ي�ن‪ ،‬ع���ن اف��ت��ت��اح مسجد‬ ‫ال��ل��ب��اب��ي��دي ف��ي ع��ك��ا‪ ،‬ه���ذا امل��س��ج��د ال���ذي م��ض��ى على‬ ‫إغالقه ما يزيد على أربعة وستني عاما أي منذ نكبة‬ ‫عام ‪ ،1948‬حيث أدت جموع املصلني صالة املغرب‬ ‫كأول صالة في املسجد بحضور رئيس جلنة أمناء‬ ‫ال��وق��ف اإلس�لام��ي سليم جن��م��ي‪ ،‬وأع��ض��اء اللجنة‪:‬‬ ‫الطيب خاليلة‪ ،‬الدكتور حسام طافش ومازن حبوش‪،‬‬ ‫وبحضور نائب رئيس بلدية عكا احملامي ادهم جمل‪،‬‬ ‫وأئمة املساجد ومشايخ املدينة‪ ،‬وأعضاء جلنة امناء‬ ‫الوقف اإلسالمي السابقة‪.‬‬ ‫وافتتح حفل االفتتاح إمام املسجد الشيخ محمد زهرة‬ ‫حيث شكر ك��ل م��ن ساهم وعمل على إع���ادة افتتاح‬ ‫امل��س��ج��د‪ ،‬وش��ك��ر ب��ش��ك��ل خ���اص جل��ن��ة أم��ن��اء ال��وق��ف‬ ‫اإلسالمي وعلى رأسها السيد سليم جنمي‪ ،‬وسأل‬ ‫الله أن يكون هذا العمل في صالح أعمالهم يوم القيامة‪.‬‬ ‫ثم كانت كلمة رئيس اللجنة سليم جنمي الذي رحب‬ ‫باحلضور‪ ،‬وأكد ان حلم افتتاح املسجد أصبح حقيقة‪،‬‬ ‫وه��و اجن���از ت��اري��خ��ي م��ا ب��ع��ده اجن���از للمسلمني في‬ ‫مدينة عكا خاصة وعاملنا العربي عامة‪.‬‬ ‫وأكد جنمي قائال‪" :‬أننا اذ نعلن عن افتتاح هذا املسجد‬ ‫املبارك نعلن في الوقت ذاته عن بداية مرحلة جديدة‬ ‫سيشهدها ه��ذا املسجد‪ ،‬ه��ذه املرحلة ه��ي الرسالة‬ ‫العظيمة التي أراده��ا الله تعالى لبيوته على األرض‪،‬‬

‫انها الرسالة التي من خاللها سيُذكر فيه اس��م الله‬ ‫تعالى‪ ،‬وس��تُ��ق��ام فيه شعيرة ه��ي م��ن أعظم شعائر‬ ‫اإلس�لام قاطبة إال وه��ي الصالة ه��ذا باإلضافة إلى‬ ‫أن يكون هذا البيت صرحا من صروح العلم الشرعي‬ ‫وذلك بإقامة حلقات العلم التي من خاللها سيتعرف‬ ‫ُر ّواد هذا املسجد على فقه العبادات والسيرة النبوية‬ ‫احلسنة وس��ائ��ر العلوم الدينية التي ترقى بقلوبنا‬ ‫وأفئدتنا حتى تصل وحتظى برضوان الله تعالى"‪.‬‬ ‫اجل��دي��ر ذك���ره ان مسجد اللبابيدي يقع ف��ي اجلهة‬ ‫الشمالية ‪ -‬الغربية من البلدة القدمية خارج أسوارها‬ ‫بالقرب من شاطئ البحر في نهاية شارع الرشادية‬

‫(شارع بن عامي حاليا)‪.‬‬ ‫وق��د بني على قطعة أرض مساحتها دومن ونصف‬ ‫الدومن‪ ،‬بعد أن اشتدت احلاجة إلى مسجد قريب يؤمه‬ ‫املصلون‪ ،‬خاصة ممن سكنوا خارج األس��وار ابتداء‬ ‫من أوائل القرن العشرين‪.‬‬ ‫وقام ببناء املسجد على نفقته اخلاصة ابن عكا احلاج‬ ‫أحمد بن عبد الله اللبابيدي الذي كان تاجرا ميسور‬ ‫احل��ال ميتلك األراض���ي وال��ع��ق��ارات‪ ،‬وق��د اطلق عليه‬ ‫ال��ن��اس اس��م ب��ان��ي��ه‪ ،‬ول��وق��وع��ه ف��ي منطقة ال��ع��م��ارات‬ ‫اجل��دي��دة ال��ت��ي بنيت ف��ي ف��ت��رة م��ت��أخ��رة اط��ل��ق عليه‬ ‫البعض اسم "جامع العمارات"‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫سوريا بتوقيت فلسطني‪ ..‬ملاذا؟!‬ ‫الشيخ كمال خطيب ‪ -‬نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫‪ .1‬الفيتو وتبادل األدوار‪ :‬لقد كشفت الثورة السورية الشعبية عن حجم‬ ‫النفاق ال��دول��ي ودور املصالح الذاتية ل��ل��دول ف��ي حتديد موقفها م��ن أية‬ ‫قضية من القضايا‪ ،‬بعي ًدا عن تأثير ذلك املوقف وانعكاساته على اآلخرين‬ ‫ومصاحلهم‪ ،‬بل وحتى على أرواحهم ودمائهم وأعراضهم‪.‬‬ ‫ولقد ب��رز املوقف الروسي صارخً ا في أنانيته وعنجهيته عبر استمرار‬ ‫روسيا (والصني) في استخدام ما ُسمي بحق النقض "الفيتو" ضد أي‬ ‫مشروع ميكن أن يدين النظام احلاكم في سوريا‪ ..‬إنه ُسمي بحق النقض‪،‬‬ ‫وكلنا يعلم أن من أعطاهم هذا احلق هي ترسانتهم العسكرية ونفوذهم‬ ‫االقتصادي وليس أي ش��يء آخ��ر‪ ،‬إنهم قد اغتصبوا ه��ذا احل��ق ومبوجبه‬ ‫راحوا يتحكمون مبصائر شعوب وبأرواح أمم‪.‬‬ ‫وإن��ه��ا لعبة األدوار امل��ت��ب��ادل��ة تلعبها ه���ذه ال����دول‪ .‬ف��ط��وال ع��م��ر القضية‬ ‫الفلسطينية منذ النكبة عام ‪ 1948‬وحتى يومنا هذا؛ فإن الواليات املتحدة‬ ‫األمريكية هي من تستخدم حق النقض الفيتو ضد أي مشروع قرار ُيدين‬ ‫االحتالل اإلسرائيلي‪ ،‬بينما تدعم روسيا تلك املشاريع املقترحة بادعاء أنها‬ ‫تقف إلى جانب احلق الفلسطيني‪ ،‬وكان آخر إفشال قامت به أمريكا ما كان‬ ‫في شهر أيلول من العام ‪ ،2011‬حينما توجهت السلطة الفلسطينية إلى‬ ‫مجلس األمن بطلب االعتراف بدولة فلسطينية مستقلة‪ ،‬حيث استخدمت‬ ‫أمريكا حقها املغتصب (الفيتو) بادعاء أن إقامة الدولة الفلسطينية يكون‬ ‫باملفاوضات املتبادلة مع املؤسسة اإلسرائيلية وليس بقرار من طرف واحد‬ ‫هو الطرف الفلسطيني‪.‬‬ ‫وج��اءت الثورة السورية الشعبية ومواجهة النظام السوري الدموي لها‬ ‫باملجازر والقتل املستمر منذ سنة بالتمام والكمال‪ ،‬حيث انطلقت الثورة‬ ‫الشعبية يوم ‪ 2011/3/15‬وإذا بهذه الدول املنافقة تتبادل األدوار‪ ،‬وإذا‬ ‫بأمريكا حتاول تقدمي مشاريع اقتراحات إلدانة النظام السوري وإجباره‬ ‫على وق��ف م��ج��ازره ف��ي ح��ق شعبه‪ ،‬وإذا بروسيا تقف ف��ي مواجهة هذا‬ ‫االقتراح وتفشله مستخدمة حق النقض (الفيتو)‪.‬‬ ‫والالفت‪ ،‬بل إنه املضحك‪ ،‬أن وزير اخلارجية الروسي‪ ،‬وخالل اجتماعه‬ ‫السبت األخير مع وزراء خارجية الدول العربية في القاهرة‪ ،‬بادعاء سعيه‬ ‫إليجاد حل للحالة السورية‪ ،‬طالب ب��ض��رورة أن تأخذ الرباعية الدولية‬ ‫دوره��ا ‪-‬وروس��ي��ا إح��دى مركباتها‪ -‬لدفع مسيرة السالم بني املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية والفلسطينيني إلى األمام‪ .‬هكذا هي سياسة النفاق واملصالح‬ ‫بكل صلف ووقاحة‪ ،‬فأمريكا تتقدم باقتراح في احلالة السورية فتفشله‬ ‫روسيا‪ ،‬وروسيا تتقدم باقتراح في احلالة الفلسطينية فتفشله أمريكا‪،‬‬ ‫وبني هذه وتلك‪ ،‬وعلى مذبح مصالح هذه الدولة وتلك‪ ،‬تستمر املذابح ضد‬ ‫الشعب السوري وبغطاء روسي‪ ،‬وتستمر املذابح ضد الشعب الفلسطيني‬ ‫وبغطاء أمريكي‪.‬‬ ‫‪ .2‬من هو املتآمر احلقيقي؟!‪ :‬كثي ًرا ما نسمع هذه األي��ام من يتحدثون‬ ‫أن نظام بشار األسد في سوريا يتعرض إلى مؤامرة خارجية تنفذها أيد‬ ‫سورية داخلية‪ ،‬وحتت ستار وغطاء هذه املؤامرة املزعومة فإنهم يجيزون‬ ‫لنظام بشار األسد استمرار مذابحه ومجازره املستمرة في حق الشعب‬ ‫السوري‪.‬‬ ‫إن هؤالء يريدون أن يتجاهلوا أن الثورة السورية جاءت متزامنة ضمن‬ ‫موجة الثورات العربية التي اجتاحت تونس ومصر وليبيا وسوريا واليمن‪،‬‬ ‫ضد أنظمة مستبدة وقمعية سيطرت بالقهر والظلم على مقدرات شعوبنا‬ ‫عقو ًدا متتالية‪ ،‬فلماذا كان التصفيق والهتاف للشعب التونسي ُمفجر هذه‬ ‫الثورات ملا أسقط نظام زين العابدين بن علي؟ وملاذا رقصت شعوبنا كلها‬ ‫فرحا وطر ًبا ونشوة إلسقاط نظام حسني مبارك؟ وملاذا لم تنزل من أي‬ ‫ً‬ ‫عربي وال مسلم دمعة على خلع وقتل القذافي وال على إقصاء وتنحية علي‬ ‫عبد الله صالح؟ فلماذا بوركت كل هذه الشعوب وتضحياتها ولم يقل أح ٌد‬ ‫إنها كانت مؤامرة‪ ..‬وإمنا كانت ثورات شعبية وطنية أصيلة وبامتياز‪.‬‬ ‫صحيح أن الثورة السورية قد انطلقت يوم ‪ ،2011/3/15‬وأن الشعب‬ ‫السوري قد حترك متأث ًرا بنجاح الثورات التونسية واملصرية وانطالق‬ ‫الثورة اليمنية والليبية‪ ،‬إال أن اتهام الثورة في سوريا بالذات أنها كانت‬ ‫مؤامرة هي سفاهة الرأي وغياب املنطق‪.‬‬ ‫إننا على يقني أن أمريكا –وهي املتهمة بالتنسيق مع املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫بأنها تقف خلف تلك املؤامرة– هي اخلاسر األكبر من كل هذه التغيرات‬ ‫ال��ت��ي جت��ري ف��ي املنطقة‪ ،‬إن أم��ري��ك��ا ه��ي ال��ت��ي ك��ان��ت حتمي تلك األنظمة‬ ‫الفاسدة‪ ،‬وفي بنوكها كانت تودع أرصدتهم التي سرقوها ونهبوها من‬ ‫شعوبهم‪ ،‬بينما تقرض أمريكا هذه األنظمة القروض الظاملة التي تسددها‬ ‫الشعوب املقهورة‪ .‬إن أمريكا وأبواقها اإلعالمية والسياسية هي التي كانت‬ ‫تبارك لهؤالء عقب كل كرنفال انتخابي ُمز ّور حني كان يحصل هؤالء على‬ ‫نسبة ‪ %99.9‬من أص��وات الناخبني‪ .‬ويكون اجل��واب أنها فعلاً لم تتآمر‬ ‫عليهم‪ ،‬وإمن��ا وقعت عليها هذه الثورات وقع الصاعقة‪ ،‬ولكن وألنها هي‬ ‫أم النفاق فإنها سرعان ما أدارت ألولئك الظهر وراحت تتعامل مع الواقع‬ ‫اجلديد مبا يحقق لها مصاحلها‪.‬‬ ‫فلماذا يا ت��رى كانت شعوبنا كلها شعو ًبا مباركة إال الشعب السوري‪،‬‬ ‫فإنه متآمر على النظام؟! مل��اذا ال نقول إن النظام البعثي هو املتآمر على‬

‫ال���ش���ع���ب ال����س����وري‬ ‫ط��ي��ل��ة أرب���ع�ي�ن س��ن��ة‬ ‫ي������ت������ظ������اه������ر ف���ي���ه���ا‬ ‫باملقاومة واملمانعة‪،‬‬ ‫ب��ي��ن��م��ا ه���و ل���م يفعل‬ ‫ش���ي���ئً���ا ع���ل���ى أرض‬ ‫ال��واق��ع لتحرير هذه‬ ‫األرض�����ي ال��س��وري��ة‬ ‫احمل�����ت�����ل�����ة ق�����ب�����ل أن‬ ‫نصدقه بأنه يسعى‬ ‫ل��ت��ح��ري��ر األراض�����ي‬ ‫الفلسطينية احملتلة؟‬ ‫ن���ع���م؛ إن امل����ؤام����رة‬ ‫احل��ق��ي��ق��ي��ة ه����ي ت��ل��ك‬ ‫التي تنفذها الواليات‬ ‫امل���ت���ح���دة ل���ي���س ض��د‬ ‫ال�����ن�����ظ�����ام ال�����دم�����وي‬ ‫ال��ب��ع��ث��ي وإمن�����ا ض��د‬ ‫ال����ش����ع����ب ال�����س�����وري‬ ‫وثورته‪ ،‬عبر إعطاء النظام مزي ًدا من الوقت والفرص من أجل القضاء على‬ ‫هذه الثورة واستمرار بقاء نظام آل األسد جا ًرا أمينًا‬ ‫وحارسا حقيقيًا على‬ ‫ً‬ ‫مصالح ابنتها املدللة املؤسسة اإلسرائيلية‪ ،‬وكل ذلك خشية من أن يؤول‬ ‫األم��ر في سوريا إلى اإلسالميني كما حصل في مصر وتونس‪ ،‬وخشية‬ ‫م��ن أن ت���ؤول ال��ت��رس��ان��ة العسكرية ال��س��وري��ة البيولوجية واجل��رث��وم��ي��ة‬ ‫والصاروخية إلى أيدي أعداء املؤسسة اإلسرائيلية‪ .‬وإنني على يقني أنه‬ ‫ومع بداية انهيار هذا النظام –وهو حاصل بإذن الله‪ -‬فإن أمريكا املنافقة‬ ‫ه��ذه ستتحرك وبكل ال��ذرائ��ع‪ ،‬وستتدخل عسكر ًيا‪ ،‬ليس نصرة للشعب‬ ‫السوري‪ ،‬وإمنا لتضع يدها على هذه األسلحة أو لتدمرها وهي التي كانت‬ ‫تعلم أنها كانت استعراضية في ظل حكم آل األسد‪ ،‬بينما ستصبح حقيقية‬ ‫وفاعلة فيما لو وقعت بأيد سورية أخ���رى‪ ..‬فأين هي امل��ؤام��رة وم��ن هو‬ ‫املتآمر احلقيقي؟!‬ ‫‪ .3‬بتوقيت فلسطني‪:‬‬ ‫عجيب أمرنا نحن الفلسطينيني! ن ّدعي أننا األكثر‬ ‫ٌ‬ ‫فه ًما واألك��ث��ر وطنية واألك��ث��ر ان��ت��م��ا ًء‪ ،‬ونُفلسف األش��ي��اء وف��ق ظروفنا‬ ‫وفهمنا‪ ،‬ال نرى الصواب إال في موقفنا وال يكون اخلطأ إال عند غيرنا‪ ،‬نحن‬ ‫مظلومون وجدي ٌر أن نقف مع املظلومني أمثالنا‪ ،‬بينما نحن نصفق ونهتف‬ ‫للظالم‪ .‬ولقد جاءت الثورة السورية لتكون هي االمتحان األصعب الذي‬ ‫دخلناه‪ ،‬فافتضح أمر الكثيرين منا‪ ،‬إننا نسمع من يتحدث ومبلء فمه مؤي ًدا‬ ‫ما يرتكبه نظام بشار األسد في حق أبناء شعبه‪ ،‬ويتهم كل هؤالء باخليانة‬ ‫والعمالة وتنفيذ أج��ن��دة أمريكا واملؤسسة اإلسرائيلية وبعض األنظمة‬ ‫العربية‪ ،‬وتصل الوقاحة بالبعض منا إل��ى حد القول "ه��ذا ِم��ش وقته"!‬ ‫وال ن��دري ‪-‬عند حضرته‪ -‬متى سيكون الوقت مناسبًا! ومبا أن الشعار‬ ‫الشهير في سوريا "إل��ى األب��د يا بشار األس��د"‪ ،‬فهذا معناه أنه لن يأتي‬ ‫اليوم املناسب الذي فيه يحلم شعب سوريا باحلرية‪.‬‬ ‫ولعلهم يعتبرون ال��وق��ت املناسب ه��و بعد ح��ل قضية فلسطني‪ ،‬ويكون‬ ‫ال��س��ؤال‪ :‬وم��اذا فعل نظام األس��د السترجاع اجل��والن السورية أولاً ‪ ،‬حتى‬ ‫يكون من اإلنصاف أن نسأل عما فعله السترداد فلسطني؟ أال يذكر هؤالء‬ ‫أن نظام حافظ األسد‪ ،‬والد بشار‪ ،‬هو من دمر مخيم تل الزعتر الفلسطيني‬ ‫عام ‪ 1976‬في لبنان وارتكب مجزرته الشهيرة في حق الفلسطينيني نُصرة‬ ‫لقوات ح��زب الكتائب اللبناني؟ أال يذكر ه��ؤالء أن اجليش ال��س��وري الذي‬ ‫"يتمرجل" اليوم على القرى وامل��دن السورية كان على بعد مئات األمتار‬ ‫يتفرج وينظر إلى اجليش اإلسرائيلي وهو يحاصر مخي َمي صبرا وشاتيال‪،‬‬ ‫بينما قوات الكتائب ترتكب فيهما املجزرة الشهيرة يوم ‪1982/9/17‬؟ أال‬ ‫يذكر هؤالء أن حافظ األسد قد وافق وبارك تشكيل التحالف الدولي الذي‬ ‫ضرب العراق في حرب ‪ ،1990‬مع أن العراق هي الشق الثاني حلزب البعث؟‬ ‫إننا نسمع ون��رى م��ن ي��ؤي��دون النظام ال��س��وري اآلن وه��و يقتل األطفال‬ ‫والنساء والشيوخ‪ ،‬ويا للسخرية أن من هؤالء من كانوا من ربائب حزب‬ ‫العمل واألحزاب الصهيونية يقبلون أيدي وأحذية أسيادهم من اخلواجات‪،‬‬ ‫يوم كان حب سوريا والوقوف إلى جانبها ال يفعله إال الشرفاء احلقيقيون‬ ‫الوطنيون املخلصون‪.‬‬ ‫ثم ومل��اذا اختزال سوريا ببشار األس��د؟ ملاذا التعامل مع سوريا وكأنها‬ ‫شخص بشار األس��د؟ أال يوجد في سوريا ‪ 25‬مليون س��وري؟ ولله ثم‬ ‫للتاريخ نقول إن الشعب السوري كان على مدار التاريخ مناص ًرا وملتح ًما‬ ‫مع القضية الفلسطينية قبل أن يكون حزب البعث‪ ،‬وقبل أن يكون بشار‬ ‫ووال��ده حافظ‪ .‬هل ننسى نحن الفلسطينيني الشيخ ال��س��وري البطل ابن‬ ‫مدينة "جبلة" عز الدين القسام‪ ،‬ال��ذي استشهد دفا ًعا عن فلسطني ضد‬ ‫اإلجنليز والعصابات اليهودية عام ‪ ،1936‬وما زال قبره في مقبرة "بلد‬ ‫الشيخ" شرقي حيفا؟ وهل ننسى املجاهدين السوريني في حرب ‪1948‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫وكتائب املتطوعني الصادقني الذين جاءوا دفا ًعا عن فلسطني‪ ،‬بعد أن رأوا‬ ‫املؤامرة التي حتكيها احلكومات الفاسدة قبيل النكبة الفلسطينية؟‬ ‫إن الذي اختار بداية الثورة ضد النظام الدموي في سوريا هم السوريون‪،‬‬ ‫وكما يقول املثل الشعبي "اللي بوكل العصي مش مثل اللي بِعدها"‪ ،‬إن من‬ ‫عانى الظلم والقهر والعسف والكبت هم السوريون‪ ،‬وهم وحدهم الذين‬ ‫يحق لهم أن يختاروا موعد ثورتهم‪ ،‬وليس بعض املتفيهقني واملتفلسفني‪،‬‬ ‫وإن من يـُقت ُل أبناؤهم وتهدم بيوتهم وينتهك عرض نسائهم هم السوريون‪،‬‬ ‫وإنه اخلزي والتفاهة أن ُيقال عن هؤالء إنهم عمالء ومتآمرون‪ ،‬هل يحق‬ ‫لهؤالء املناصرين ملجازر األسد ودمويته أن يفتحوا أفواههم بعد اليوم ضد‬ ‫مجازر االحتالل اإلسرائيلي ضد غزة ورفح وجنني؟!‪.‬‬ ‫إن لكل شعب متطلباته وحقوقه وكرامته املسلوبة وحريته التي ينشدها‪،‬‬ ‫ول��ه احل��ق أن يسعى لتحقيقها‪ .‬والشعب ال��س��وري غير مطالب بالسكوت‬ ‫أكثر والصبر على ظلم ودموية بشار األس��د ونظامه كـُرمى لعيون بعض‬ ‫املراهقني السياسيني من بيننا نحن الفلسطينيني‪ ،‬بل إنني أج��زم أن عطاء‬ ‫وخيرية وأصالة السوريني سنراها على حقيقتها يوم يتحرر السوريون‬ ‫من ربقة ه��ذا النظام الفاسد والظالم واملتواطئ واحل��ارس األم�ين حلدود‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية منذ العام ‪ 1973‬وحتى يومنا هذا‪.‬‬ ‫إن لكل شعب ظ��روف��ه وحقوقه وإرادت���ه السياسية‪ ،‬وعلى هديها يتحرك‬ ‫ووف��ق مصلحته يتعاطى‪ ،‬وإن��ه العيب والعار‪ ،‬بل إنها الصفاقة‪ ،‬أن يطالب‬ ‫بعضنا بأن تسير كل شعوبنا العربية ‪-‬وبخاصة الشعب السوري‪ -‬على‬ ‫توقيت فلسطني‪ ..‬حيث لكل توقيته!!!‪.‬‬ ‫مع التأكيد أن الطريق إلى القدس متر من دمشق والقاهرة وبغداد وتونس‪،‬‬ ‫فلن تتحرر القدس إال إذا حتررت القاهرة من الفاسدين وحتررت طرابلس‬ ‫من السفاحني وحتررت دمشق من العلويني املجرمني املتواطئني‪ ،‬املتآمرين‬ ‫على شعبهم‪ ،‬ومعهم كل املنافقني واملطبلني لهذا النظام الفاشي املجرم من‬ ‫سائر الطوائف‪ .‬أما وقد حت��ررت القاهرة وطرابلس وتونس‪ ،‬وعما قريب‬ ‫ستتحرر دمشق بإذن الله‪ ،‬فهذا يعني أن الطريق إلى القدس ستكون أقرب‪،‬‬ ‫وعندها وبحق سيكون توقيت األمة كلها هو توقيت القدس وفلسطني‪.‬‬ ‫‪ .4‬ن ��دا ٌء ب��اه��تٌ وأج ��وف‪ :‬ك��م ك��ان��ت باهتة وج��وف��اء دع���وة السيد محمود‬ ‫عباس ‪-‬الرئيس الفلسطيني‪ -‬ال��ع��رب واملسلمني ل��زي��ارة ال��ق��دس‪ ،‬وكانت‬ ‫ص��ارخ��ة ف��ي أن��ه��ا رد على ف��ت��وى ق��دمي��ة للشيخ ال��ق��رض��اوي بتحرمي ذلك‬ ‫لغير الفلسطينيني‪ ،‬مبر ًرا فتواه بأنه سيقود إلى اصطفاف الطوابير أمام‬ ‫السفارات اإلسرائيلية للحصول على التأشيرة‪ ،‬وفي هذا إق��رار واعتراف‬ ‫بسيادة االحتالل على القدس‪ ،‬ثم إنها ستكون لتدجني حتى الشعور‪ ،‬وليس‬ ‫فقط العقول واألج��س��اد‪ ،‬لتقبل أن تكون القدس محتلة‪ ،‬حيث العكس هو‬ ‫املطلوب؛ أي استمرارية اجلاهزية الشعورية والعملية الس��ت��رداد القدس‬ ‫احملتلة‪ ،‬وأسباب أخرى كثيرة أوردها فضيلة الشيخ القرضاوي في فتواه‪،‬‬ ‫حيث ميكن الرجوع إليها في مصادرها‪ .‬ولقد عاد الشيخ القرضاوي للتأكيد‬ ‫على فتواه بعد كلمة ودعوة أبي مازن التي ألقاها في مؤمتر الدوحة‪ ،‬بينما‬ ‫الشيخ القرضاوي يجلس أمام ُه في قاعة املؤمتر‪ .‬ولقد رأينا وسمعنا عن‬ ‫أقزام يتطاولون على الشيخ القرضاوي‪ ،‬قرأنا عن طفيليني من عرب الداخل‬ ‫ممن نالت ألسنتهم البذيئة من مقام الشيخ‪ ،‬ونعلم أن ما قالوه كان ضريبة‬ ‫كالمية ال بد منها‪ ،‬مقابل ما يدفع لهم شهر ًيا وألحزابهم من السلطة في رام‬ ‫الله‪ ..‬ليس عن هؤالء أريد احلديث ألن هؤالء ببغاوات تردد ما يقوله سيد‬ ‫نعمتها‪ ،‬ولكنني أوجه كالمي إلى السيد أبي مازن عبر مالحظتني اثنتني‪:‬‬ ‫أ) املالحظة األولى‪ :‬إذا كنت‬ ‫حريصا على زيارة العرب واملسلمني للقدس‬ ‫ً‬ ‫وأنها مدينة كل العرب واملسلمني ويجب أن يزوروها لشد أزرها‪ ،‬كما يفعل‬ ‫أه��ل السجني عند زي��ارت��ه في سجنه‪ ،‬كما قلت أن��ت‪ ،‬ف��إذا ك��ان األم��ر كذلك‬ ‫فلماذا ال يذكر "جنابك" ي��وم وقعت اتفاقية أوسلو وق��د مهدت لها س ًرا‬ ‫وكنت مهندسها أن للقدس أصحا ًبا غير الفلسطينيني؟ ملاذا لم تستشرهم‬ ‫حول موقفك اخلائب ملا وافقت على إبقاء القدس خارج املفاوضات وإبقائها‬ ‫إلى ما ُسمي مفاوضات احلل النهائي‪ ،‬والتي لم ت ِ‬ ‫��أت رغم م��رور عشرين‬ ‫سنة على اتفاقية أوسلو‪ ،‬حيث أصبحت القدس غير القدس بفعل االستيطان‬ ‫في السنوات الذهبية التي أهديتها أنت للصهاينة؟ ملاذا هم اليوم مطالبون‬ ‫بزيارتها بينما أن��ت لم تعمل يومها على إع��ادة القدس إل��ى عمقها العربي‬ ‫واإلسالمي وتعاملت معها وكأنها مدينة الفلسطينيني وحدهم؟! أما وقد‬ ‫فشلت اتفاقيتك وأدار لك شركاؤك اإلسرائيليون الظهر‪ ،‬وإذا بك تتذكر أن‬ ‫للقدس أصحابا وأه�لا‪ ،‬هم العرب واملسلمون‪ ،‬ف ُرحت تطالبهم بزيارتها‪،‬‬ ‫ويبدو أن هدفك احلقيقي أن جتعلهم مثلك ُمطبّعني‪ ،‬مع العلم أن غيرهم كثير‬ ‫قد سبقوك س ًرا وجه ًرا‪ ،‬ولكن حتى ال يعتب أح ٌد على أحد؟!‪.‬‬ ‫ب) املالحظة الثانية‪ :‬مل��اذا يطالب السيد أب��و م��ازن أه��ل عمان والقاهرة‬ ‫ودمشق واجل��زائ��ر وتونس وال��دوح��ة وغيرها أن يأتوا إل��ى القدس نصرة‬ ‫لها وش ًدا ألزرها في أسرها‪ ،‬بينما حينما كان أهل رام الله وجنني ونابلس‬ ‫واخلليل وطولكرم يتظاهرون نصرة للقدس واألقصى عند اقتحامه فإن‬ ‫شرطتك (شرطة دايتون) كانت تقمعهم وتقف على أبواب املساجد ملنعهم‬ ‫من التظاهر نصرة للقدس واألقصى‪ ،‬وكان ذلك بأوامر منك ومن قيادات‬ ‫األجهزة األمنية التي تقف أنت على رأسها؟‬ ‫أليس عي ًبا وعا ًرا أن تطالب القاهرة وعمان وتونس واجلزائر أن يناصروا‬ ‫القدس‪ ،‬بينما أنت متنع أهالي جنني واخلليل ورام الله من مناصرتها مع‬ ‫أنهم على ُبع ِد أميال منها؟!‪.‬‬ ‫اسمح لي‪ ،‬سيادة الرئيس‪ ،‬أن أقول لك إنها دعوة مكشوفة وتسجيل موقف‬ ‫ونداء باهت‪ ،‬وأبهت منه موقف وزيرك الهباش‪ ،‬الذي تطاول بلسانه على‬ ‫فضيلة الشيخ القرضاوي أطال الله في ُعمر ِه‪ ،‬وأبقاه سي ًفا للحق في وجوه‬ ‫كل املبطلني واملزايدين‪.‬‬

‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫{والله‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫ٌ‬

‫وجبات إفطار زوجية (علب ‪ -‬מגשים)‬ ‫‪35‬‬

‫حمص ‪ /‬فول ‪ /‬مسبحة ‪ /‬شكشوكة ‪ /‬عجة‬ ‫الوجبة مقدمة مع فالفل‪ ،‬سلطات‪ ،‬بطاطا وخبز‬

‫ش‪.‬ج‬

‫الوجبة مقدمة مع سلطات‪ ،‬بطاطا وخبز‬ ‫‪ 2‬أسياخ فخاذ مسحبة‬ ‫شنيتسل دجاج‬

‫حمص‬

‫‪10‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫فول‬

‫‪10‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪20‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫مسبحة‬

‫‪10‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪20‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫شكشوكة‬

‫‪10‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪20‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫بطاطا‬

‫‪10‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪15‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫فالفل‬

‫‪5‬‬

‫‪10‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪10‬‬

‫برجيت‬

‫ش‪.‬ج‬

‫كباب‬

‫جميع أنواع‬ ‫املشروبات الخفيفة‬

‫لفة دجاج محشية باألرز (فخاذ مسحبة)‬ ‫‪ 2‬سياخ كباب حلبي‬

‫حجم كبري‬

‫‪10‬‬

‫‪ 30‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 35‬ش‪.‬ج‬

‫وجبات سريعة (إرساليات)‬ ‫رغيف‬

‫‪50‬‬

‫حجم صغري‬

‫‪ 30‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 25‬ش‪.‬ج‬

‫أجنحة دجاج حار ‪ /‬عادي‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪5‬‬

‫‪ 30‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 25‬ش‪.‬ج‬

‫كنتاكي‬

‫‪20‬‬

‫دجاج مح ّمر مع خبز طابون‬ ‫‪ +‬سلطات ‪ +‬شيبس فقط بـ‬

‫‪ 30‬ش‪.‬ج‬

‫ستيك دجاج مشوي‬

‫ش‪.‬ج‬

‫سلطات‬

‫‪ 30‬ش‪.‬ج‬

‫كبدة‪/‬قلوب دجاج مشوي ‪ /‬مع بصل‬

‫كبري‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 35‬ش‪.‬ج‬

‫نصف دجاجة مشوية‬

‫علب (מגשים)‬ ‫صغري‬

‫وجبات غداء ‪ /‬عشاء (מגשים إرساليات)‬

‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫شنيتسل‬ ‫شوارما عجل ‪ /‬خروف‬ ‫كبدة ‪ /‬قلوب‬ ‫نقانق حارة‬ ‫فالفل‬ ‫عروسة‬

‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 25‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 10‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 15‬ش‪.‬ج‬

‫باجيت ‪ /‬لفة‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 30‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 20‬ش‪.‬ج‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"بن آري" يدخل الناصرة خلسة وبحماية الشرطة!‬

‫ا‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫تنتصر‬

‫جنحت احلشود التي توافدت قبالة مفرق الكراجات بالناصرة من‬ ‫إحباط محاولة دخ��ول عضو الكنيست املتطرف ميخائيل بن اري‬ ‫وزمرته إلى املدينة‪ ،‬حيث جتمهر قبالة مدخل طريق االنفاق املئات‬ ‫من اهالي املدينة تقدمتهم قيادات جماهيرية‪.‬‬ ‫وكان بن اري قد وصل الى منطقة كلية "عميق يزراعيل" بساعات‬ ‫العصر وأع��ل��ن بأنه سيدخل ال��ن��اص��رة عنوة بذريعة ان��ه يتحصن‬ ‫باحلصانة البرملانية‪ ،‬حيث رافقته ق��وات كبيرة من الشرطة‪ ،‬كما‬ ‫لوحظ استنفار لوحدات مختلفة من الشرطة واألجهزة األمنية والتي‬ ‫رابطت قبالة كلية "عيمق يزراعيل"‪.‬‬ ‫وقد حشدت الشرطة قوات بأعداد كبيرة في محيط الناصرة‪ ،‬كما‬ ‫لوحظ انتشار عدد كبير من عناصر الوحدات اخلاصة بالقرب من‬ ‫مكان التظاهرة‪.‬‬ ‫من جهة أخرى قال الناطق بلسان شرطة لواء الشمال‪ ،‬في بيان عممه‬ ‫أن الشرطة سمحت لعضو الكنيست ميخائيل‬ ‫على وسائل االعالم ّ‬ ‫بن آري‪ ،‬بدخول مدينة الناصرة لوحده نظرا ً لوجود حصانة برملانية‬ ‫ب��ح��وزت��ه‪ ،‬وذل��ك داخ��ل س��ي��ارة قائد شرطة ال��ن��اص��رة‪ ،‬وبعد جولة‬ ‫قصيرة مت نقله إلى مدينة مجدال هعيمق"‪.‬‬ ‫أن الشرطة حاولت إدخ��ال عناصر‬ ‫من جانبٍ آخ��ر ذك��رت مصادر ّ‬ ‫اليمني الفاشي بقيادة عضو الكنيست ميخائيل بن آري عبر طرق‬ ‫جانبية حتت حمايتها‪ ،‬وسط أنباء تشير إلى أنه غادر املنطقة بعد أن‬ ‫وصل مدخل قرية يافا ولم يدخل مدينة الناصرة‪ ،‬في الوقت الذي‬ ‫يتم فيه حشد املزيد من القوات اخلاصة املدججة قبالة املتظاهرين‪.‬‬ ‫أن "العنصريون في املجتمعات‬ ‫وأ ّكدت عضو الكنيست حنني زعبي ّ‬ ‫الطبيعية م��ه��ددون وال��دمي��ق��راط��ي��ون ي��ه��اج��م��ون‪ ،‬ام��ا ف��ي اسرائيل‬ ‫العنصرية هي التي تهاجم والدميقراطية تدافع عن نفسها"‪ ،‬مشيرة‬ ‫أن "ب��ن آري يتجول ح��را ً وبشكل طبيعي وال يشعر ان��ه مهدد‬ ‫إل��ى ّ‬

‫وال يشعر انه خارج الشرعية االسرائيلية بل على العكس‬ ‫وهو ضمن وفي مركز الشرعية االسرائيلية بالفعل‪ ،‬نحن‬ ‫كنا نتوقع ان يكون هناك مئات او آالف من االسرائيليني‬ ‫الذين يؤمنون بقيم العدالة والدميوقراطية لكن لألسف هم‬ ‫يسكتون من ال يتفق مع بن آري ايضا ً ال يوافق وال يدعم‬ ‫نضالنا من اجل حياة طبيعية وحرية ومساواة"‪.‬‬ ‫وقال رئيس جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية األستاذ‬ ‫محمد زي����دان ‪":‬اج��ت��م��اع��ن��ا ال��ي��وم ف��ي ه���ذه امل��ظ��اه��رة هو‬ ‫لنثبت ملارزل وأمثاله وللحكومة اإلسرائيلية أن كل خطوة‬ ‫ضد األخت حنني زعبي والناصرة بشكل خاص هي ضد‬ ‫الوسط العربي بشكل عام ونحن متحدون يدا ً واحدة ضد‬ ‫كل تصرف عنصري"‪.‬‬ ‫وأضاف زيدان‪" :‬هذا التصرف الفاشي العنصري ال يأتي‬ ‫باملنفعة على أح��د ون��ح��ن سنتصدى دائ��م��ا لكل تصرف‬ ‫عنصري ضد اي شخصية سياسية او اي مواطن عربي‬ ‫في ه��ذه ال��ب�لاد‪ .‬ونكرر اننا ابناء شعب واح��د ودائ��م��ا نقف‬ ‫ي��دا واح��دة ضد العنصرية ‪ ،‬مثل ه��ذه التصرفات ستسبب بشكل‬ ‫مؤكد التوتر بالعالقات بشكل اكبر بني السكان العرب واحلكومة‬ ‫اإلسرائيلية"‪.‬‬ ‫وك��ان��ت ال��ش��رط��ة ق��د سمحت لقطعان اليمني بالتظاهر ف��ي مدينة‬ ‫أن املفتش العام للشرطة قد‬ ‫الناصرة بعد ظهر يوم األحد‪ ،‬مع العلم ّ‬ ‫أعلن يوم السبت عن إلغاء مظاهرة اليمني في أعقاب إعالن حالة تأهب‬ ‫في البالد‪ ،‬إال أن الشرطة تراجعت األحد عن قرار اإللغاء‪.‬‬ ‫وق��ال عضو الكنيست ميخائيل بن آري في معرض حديثه ضمن‬ ‫املؤمتر الصحفي الذي عقده قبل انطالقه الى الناصرة‪" :‬في الوقت‬ ‫الذي يقاتل فيه جنودنا حتى آخر قطرة من دمهم حفاظا ً على حياتنا‪،‬‬

‫يتظاهر العرب في الناصرة ضد دولة اسرائيل وجنودها‪ ،‬وانا جئت‬ ‫ال��ي��وم لكي أمثل جميع مواطني ال��دول��ة‪ ،‬وألق���ول لكل م��ن يعارض‬ ‫وجود دولة اسرائيل‪ ،‬اذهب من هنا‪ ،‬اذهب الى قطر وغزة وسوريا‬ ‫فمكانك هناك"‪ ،‬حسب زعمه‪.‬‬ ‫وت��اب��ع‪" :‬سنذهب اآلن ال��ى مدينة الناصرة‪ ،‬لكي نتظاهر ضد من‬ ‫يعارض وج��ود دول��ة اسرائيل ويتظاهر ضد جنودها‪ ،‬كما سنقف‬ ‫امام منزل حنني زعبي لنقول لها اذهبي الى برملان قطر او غزة او‬ ‫سوريا فهناك مكانك وليس في برملاننا"‪.‬‬ ‫واضاف بن آري‪" :‬سنطرد جميع االرهابيني العرب وخاصة اتباع‬ ‫حزب التجمع الى سوريا‪ ،‬حيث بشار االسد الذي يبطش في شعبه‬ ‫ولدينا وسائل عديدة لنقلهم"‪ ،‬على حد تعبيره‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫عشية‬ ‫يوم االرض‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫صادرة‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫كنا‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ني‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ل‬

‫"شيتح تيشع جد‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫للنكبه اشكال وال���وان وايقاعات تفنن احملتل في‬ ‫صياغتها‪,‬فتداعيات النكبة وممارسات االحتالل‬ ‫مي��ك��ن ان ت��ش��اه��د بصمتها ب��وض��وح ع��ل��ى الكهل‬ ‫وال��ش��اب وال��ط��ف��ل‪ !..‬من عالمات النكبة املستمرة‬

‫والتي "تتالق!" باستمرار مب��ص��ادرة االراض��ي‬ ‫هي مستوطنة"نتسيرت عيليت" التي تكبر وتكبر‬ ‫ي��و ًم��ا بعد يوم‪,‬وكبرها ه��ذا على حساب البلدات‬ ‫العربية احمليطه بها‪,‬كفركنا املشهد ال��ري��ن��ه عني‬ ‫ماهل والناصرة‪,‬وهكذا حتد هذه املدينه اليهودية‬ ‫التي اقيمت على اراض عربية ك��ان اسمها"جبل‬

‫س����ي����خ"‪,‬ال����ى م���ان���ع ل���ت���ط���ور ال���ب���ل���دات ال��ع��رب��ي��ة‬ ‫احمليطة‪,‬وهي ال تكتفي بهذا ال��دور االحتاللي‪,‬بل‬ ‫ان ت��وس��ي��ع مسطحها ي��ك��ون ع��ل��ى ح��س��اب ه��ذه‬ ‫ال��ب��ل��دات‪,‬واص��ب��ح��ت ك��غ��دة سرطانيه ت��ت��زاي��د منذ‬ ‫ستني عاماً‪!..‬‬

‫منطقة رقم ‪9‬‬

‫منطقة رق��م ‪" 9‬منطقة امل��ل" وبالعبرية (שטח‬ ‫‪ :)9‬التي تقع ضمن مساحات ال��ق��رى‪ ،‬سخنني‬ ‫وعرابة ودير حنا‪ ،‬وتبلغ مساحتها ‪ 60‬الف دومن‪.‬‬ ‫استخدمت هذه املنطقة بني السنوات ‪1944-1942‬‬ ‫كمنطقة تدريبات عسكرية للجيش البريطاني أثناء‬ ‫احل��رب العاملية الثانية‪ ،‬مقابل دفع بدل استئجار‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪9‬‬

‫املتزمتني‪,‬في حني اش��ار املركز العربي للتخطيط‬ ‫ال��ب��دي��ل أش����ار ق��ب��ل ع��ام�ين ال���ى أن���ه وب��ع��د فحص‬ ‫امل��ع��ط��ي��ات األول���ي���ة ال��ت��ي ت��ل��ق��اه��ا ح���ول امل��وض��وع‬ ‫فاحلديث يجري عن منطقة تصل مساحتها الى‬ ‫ح��وال��ي ‪ 6,000‬دومن تتبع تاريخيا ً ال��ى أراض��ي‬ ‫البلدات العربية‪ :‬كفركنا‪ ،‬الشجرة (قرية مهجرة)‪،‬‬ ‫عني ماهل وعرب الصبيح (الشبلي اليوم)‪.‬اللجنة‬ ‫اللوائية للتخطيط والبناء والتي بحثت مخطط قدم‬ ‫لها من صندوق أراضي اسرائيل (كيرن كييمت)‬ ‫ح���ول ال��ت��ح��ري��ش‪ ،‬ق��ام��ت ب��اخ��راج أح����راش "بيت‬ ‫كيشت" من املخطط بحجة احلصول على وجهة‬ ‫نظر قانونية وبيئية من سلطة التخطيط "حول‬ ‫الهدف األنسب لهذه األحراش" األمر الذي يشير‬ ‫ال��ى نية السلطات إقامة بلدة جديدة في املنطقة‪,‬‬ ‫وامل����س ب���األح���راش ال��ت��ي مت���ت امل��ص��ادق��ة عليها‬ ‫واالعالن عنها بحسب قانون التخطيط والبناء‪.‬‬ ‫ب��ه��ذه ال��ص��ورة سيتم اإلط��ب��اق بشكل ك��ام��ل على‬ ‫قرية عني ماهل العربية‪ ،‬فبعد املصادرات والسلخ‬ ‫وتطويق عني ماهل مبنطقة نفوذ نتسيرت عيليت‬ ‫م��ن ك��ل اجل��ه��ات ت��ب��دأ اآلن م��رح��ل��ة ج��دي��دة وه��ي‬ ‫مرحلة حتويل مناطق النفوذ ال��ى مناطق تطوير‬ ‫وب��ن��اء‪ ،‬فبعد امل��ص��ادق��ة على ح��ي ه��ار ي��ون��ا "ج"‬ ‫واي����داع مخطط ه���ار ي��ون��ا "د" ووض���ع مخطط‬ ‫مل��ن��ط��ق��ة ص��ن��اع��ي��ة ق��ري��ب��ة ت��أت��ي امل��دي��ن��ة اجل��دي��دة‬ ‫اخل��اص��ة باليهود املتزمتني لتطبق اخل��ن��اق على‬ ‫ع�ين ماهل ولتتحول بشكل واض��ح وف��اض��ح الى‬ ‫"غيتو" محاصر من كافة اجلهات‪.‬‬

‫املجلس يعارض اقامة‬ ‫الشارع لعدة اسباب!‬

‫ديد"‬ ‫ألصحاب األرض‪ .‬بعد عام ‪ 1948‬أبقت إسرائيل‬ ‫على نفس الوضع الذي كان سائ ًدا في عهد االنتداب‬ ‫البريطاني‪ ،‬إذ كان يسمح للمواطنني بالوصول إلى‬ ‫أراض��ي��ه��م لفالحتها بتصاريح خ��اص��ة‪ .‬ف��ي عام‬ ‫‪ 1956‬قامت السلطة بإغالق املنطقة بهدف إقامة‬ ‫مخططات بناء مستوطنات يهودية ضمن مشروع‬

‫تهويد اجلليل‪.‬‬ ‫م������ص������ادرات االراض����������ي مت�����ت ب�����ال�����ت�����وازي م��ع‬ ‫ك��ت��اب��ة"وث��ي��ق��ة ك��ي��ن��ي��غ" ال��ت��ي اع���ده���ا ي��س��رائ��ي��ل‬ ‫ك��ي��ن��ي��غ‪,‬ال��ذي ش��غ��ل ع��ل��ى م����دى س���ت وع��ش��ري��ن‬ ‫سنه منصب متصرف ل���واء ال��ش��م��ال ف��ي وزارة‬ ‫ال��داخ��ل��ي��ة‪,‬وص��درت ف��ي صحيفة"عل همشمار"‬ ‫في سنة ‪,1976‬وبتشجيع من تلك الوثيقة قررت‬ ‫حكومة اس��رائ��ي��ل‪,‬ف��ي ب��داي��ة سنه ‪,1976‬القيام‬ ‫بحملة جديدة لسلب االراضي من املواطنني العرب‬ ‫بشكل واسع‪,‬خاصه في اجلليل‪,‬كخطوة ضخمة‬ ‫في عملية تهويد اجلليل‪.‬‬ ‫ورغ��م م��رور ‪ 36‬عاما على ق��رار امل��ص��ادرة ال��ذي‬ ‫اتخذ في سنة ‪,1976‬فان جزءا من االراض��ي في‬ ‫حيازتها واستخدامها‪,‬الن نتسيرت عيليت حينها‬ ‫لم تكن بحاجة لهذه االراض��ي االحتياطية‪.‬ولكن‬ ‫اليوم‪,‬حتاول السلطات تطبيق ه��ذا القرار بهدف‬ ‫مواصلة توسيع االحياء االستيطانية‪,‬باالساس‬ ‫ف��ي ح��ي "ه��ار ي��ون��ا" (جبل سيخ) ف��ي نتسيرت‬ ‫عيليت على حساب اراضي قرية املشهد‪ ,‬عني ماهل‬ ‫كفركنا‪,‬من خالل جتاهل حقيقة ان االمر ياتي على‬ ‫حساب احتياطي االراضي التابعة للسكان العرب‬ ‫في املنطقة‪.‬‬ ‫وال تكتفي املؤسسة االسرائيليه بهذا القدر من‬ ‫تضييق اخلناق على القرى العربية في اجلليل‪,‬بل‬

‫ل���دي���ه���ا اس���ل���وب���ه���ا اخل������اص ف����ي س���رق���ة االرض‬ ‫واالحتالل‪ ,‬بحيث صادقت وزارة املواصالت على‬ ‫مشروع شارع رقم ‪ 6500‬السريع والذي يوصل‬ ‫منطقة هار يونا مبفرق جوالني‪ .‬وعلم ان رئيس‬ ‫بلدية نتسيرت عيليت هو من يقف وراء مشروع‬ ‫الشارع السريع‪.‬‬ ‫وذك����ر امل���وق���ع االل��ك��ت��رون��ي ل��ب��ل��دي��ة مستوطنة‬ ‫نتسيرت عيليت ان رئيس بلدية نتسيرت عيليت‬ ‫جابسو قد أبرق برسالة الى وزارة املواصالت جاء‬ ‫فيها‪" :‬إن سكان مدينة نتسيرت عيليت يضطرون‬ ‫يوميا الستخدام شارع كفركنا وعني ماهل خالل‬ ‫سفرهم شماال باجتاه مفرق جوالني‪ ،‬ال سيما وأن‬ ‫استخدام شارع التفافي هار يونا يطول من مسافة‬ ‫السير باإلضافة الى اخلطر الذي تشكله املظاهرات‬ ‫واغالق الشوارع في القرى والبلدات العربية في‬ ‫اجلوار على حياة املسافرين"‪.‬‬ ‫وأضاف جابسو في رسالته الى وزارة املواصالت‪:‬‬ ‫"فتح شارع سريع بني هار يونا ومفرق جوالني‬ ‫ال يقصر الطريق فحسب وإمنا يقوم برفع درجة‬ ‫األم��ن واحلماية الشخصية لسكان املدينة األمر‬ ‫الذي من شأنه جذب مواطنني جدد للمدينة خاصة‬ ‫بعد اإلعالن عن بناء ‪ 2700‬وحدة سكنية جديدة"‪.‬‬ ‫ص��ح��ي��ف��ة امل���رك���ز ك��ش��ف��ت ق���ب���ل ن��ح��و ع���ام�ي�ن عن‬ ‫ن��ي��ة "امل��س��ت��وط��ن��ة" ب��ب��ن��اء اح��ي��اء ج��دي��دة لليهود‬

‫وقال جالل بنا الناطق بلسان مجلس كفركنا في‬ ‫حديث مع مراسلنا‪":‬شارع رقم ‪ 6500‬املوصل‬ ‫من نتسيرت عليت لشارع رقم ‪ 79‬وش��ارع ‪77‬‬ ‫ه��و م��خ��ط��ط ق���دمي ول��ي��س ج��دي��دا وك����ان ج���زء من‬ ‫التخطيط له مصادرة االراضي نهاية السبعينيات‪.‬‬ ‫فعال الشارع املخطط وال��ذي لم يتم اع��داد خارطة‬ ‫له ولم يتم النشر عنه بشكل مفصل سيقام على‬ ‫اراضي تابعة لقرى عني ماهل وكفر كنا والشبلي‬ ‫وب��ل��دي��ة ن��ت��س��ي��رت ع��ل��ي��ت ووزارت������ي امل���واص�ل�ات‬ ‫والداخلية من يقفوا وراء اقامة الشارع‪ .‬ومجلس‬ ‫كفر كنا سيقوم بفحص املخطط واخلرائط بعد ان‬ ‫يتم إعداده ونشره وفق ما يتطلب القانون وتقدمي‬ ‫االعتراض الالزم مع اصحاب االراضي رغم انها‬ ‫صودرت منهم‪ .‬كما سيقوم املجلس بفحص تقدمي‬ ‫اقتراح بديل للشارع‪.‬‬ ‫امل��ج��ل��س دع���م وي��دع��م وس��ي��دع��م ج��م��ي��ع اص��ح��اب‬ ‫االراض��ي ليقدموا االعتراضات الالزمة واقتراح‬ ‫م��خ��ط��ط ب��دي��ل‪ .‬ع��ل��م��ا ان امل��ج��ل��س ي��ع��ارض اق��ام��ة‬ ‫ال���ش���ارع ل��ع��دة اس���ب���اب م��ن��ه��ا ل��ل��م��ط��ال��ب��ة ب��إع��ادة‬ ‫االراضي ألصحابها ورفض مخططات تأتي على‬ ‫حساب اهالي كفر كنا وايضا البقاء حركة السير‬ ‫حيوية ف��ي كفر كنا مل��ا فيه ف��ائ��دة على اصحاب‬ ‫املصالح واحلوانيت والتجار الذين قد يتصرروا‬ ‫أيضا ً بسبب اقامة الشارع وعدم دخول السيارات‬ ‫في ايام االسبوع من كفر كنا‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احلـ ــاضـ ــر الغـ ـ ــائ ـ ـ ــب‬ ‫قانون املواطنة ملنع لم شمل العائالت الفلسطينية‬ ‫املركز‬ ‫يرفض املواطنون العرب في بالدنا وكل إنسان حر‬ ‫ق��ان��ون امل��واط��ن��ة العنصري ال��ذي س��رى مفعوله مند‬ ‫ع��ام ‪ 2003‬وج���رى تعديله الح��ق��ا ( تعديل ‪ 2‬للعام‬ ‫‪) 2007‬وال��ذي أقرته حكومة املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫وبرملانها ( الكنيست ) وصادقت عليه احملكمة العليا‬ ‫في القدس في أواخ��ر الشهر املاضي عندما رفضت‬ ‫بغالبية قضاتها ( ستة قضاة ضد خمسة ) االلتماس‬ ‫الذي قدمه مركز عدالة مع ثمانية من املواطنني العرب‬ ‫املتضررين من القانون ‪،‬ه��ذا القانون مينع لم شمل‬ ‫امل��واط��ن�ين ال��ع��رب الفلسطينيني م��واط��ن��ي ال��ب�لاد مع‬ ‫زوجاتهم ( أو أزواجهم ) في حال كونهم متزوجني‬ ‫من فلسطينيني من سكان املناطق الفلسطينية احملتلة‬ ‫عام ‪ ( 1967‬الضفة الغربية وقطاع غزة ) أو مواطنو‬ ‫دولة يعرفها القانون اإلسرائيلي بأنها ( دولة عدو )‬ ‫مثل العراق ‪ ،‬سوريا ‪ ،‬لبنان ‪،‬إيران ‪ ،‬السودان وغيرها ‪.‬‬ ‫هذا القانون ال يوجد له مثيل في أية دول��ة في هذا‬ ‫العالم املتحضر و ( الدميقراطي ) فهو يحرم عدد‬ ‫كبير من املواطنني الفلسطينيني في البالد من حقهم‬ ‫في إقامة حياة عائلية بسبب قومية الزوج أو الزوجة‬ ‫‪ ،‬ويثبت إق���رار احملكمة العليا ف��ي ال��ق��دس للقانون‬ ‫( ال��ع��ن��ص��ري ) أن ح��ق��وق امل��واط��ن�ين ال��ع��رب آخ��ذة‬ ‫بالتدهور بشكل خطير في األعوام األخيرة وخاصة‬ ‫في فترة حكومة اليمني احلالية والتي سبقتها حيث‬ ‫تولى وزارة الداخلية الوزير العنصري ايلي يشاي‬ ‫( من حزب شاس ) ‪.‬‬ ‫كان لصحيفة املركز عدة لقاءات مع عائالت فصل‬ ‫بني معيليها قانون الفصل ( املواطنة ) العنصري‬ ‫وصعب عليها احلياة‪:‬‬ ‫املواطنة ختام ع�لاون��ة م��ن بلدة كفركنا ( أم أمير )‬ ‫م��ت��زوج��ة منذ ع��ام ‪ 1997‬م��ن زوج��ه��ا ول��ي��د عالونة‬ ‫تظاهرة في الناصرة ضد قانون املواطنة‬ ‫من مدينة جنني ولهما أربعة أطفال ‪ ،‬أمير ( ‪ 14‬عام‬ ‫) ‪ ،‬أمين ( ‪ 13‬عام ) ‪ ،‬رغد ( ‪ 10‬أعوام ) ومحمد ( ‪5‬‬ ‫رعاية وحنان األم الرؤوم ‪.‬‬ ‫وأنا‬ ‫‪1997‬‬ ‫العام‬ ‫أعوام ) ‪ .‬أم أمير قالت للمركز ‪ :‬منذ أن تزوجت في‬ ‫يقول الزوج تيسير خطيب بألم وحرقة‬ ‫قدمنا‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫أعيش مع زوجي وأوالدي في بلدتي كفركنا ومند‬ ‫‪ :‬أيعقل أن تكون النا زوجتي التي تعيش‬ ‫عدة طلبات للم الشمل ومت اجلواب عليها جميعها بالرفض ( أول طلب في شق الوطن اآلخر في مدينة جنني ‪،‬‬ ‫في العام ‪ 2000‬وآخر طلب في العام ‪ .) 2010‬واستطردت أم أمير ت��ش��ك��ل ت��ه��دي��دا ل���ـ "دول�����ة إس��رائ��ي��ل"‬ ‫قائلة ‪:‬منذ تعديل القانون العنصري قبل خمسة أعوام ورفض طلباتنا التي لديها من وسائل القتل والتدمير‬ ‫للم شمل العائلة وزوجي مضطر للبقاء في مسقط رأسه مدينة جنني ‪ ،‬وراب��ع أكبر جيش في العالم بترسانته‬ ‫وأنا وأوالدي نعيش بعيدا عنه هنا في كفركنا‬ ‫النووية وأسلحة ال��دم��ار الشامل التي‬ ‫واحلياة بدون الزوج واألب صعبة جدا خاصة وأن األوالد في جيل تكفي لتدمير جزء كبير من سطح الكرة‬ ‫املراهقة وأنا بحاجة ماسة له ملساعدتي في تربيتهم واإلشراف عليهم األرضية ‪.‬‬ ‫بعض النساء اللواتي تشتت عائالتهن بسبب قانون املواطنة‬ ‫واالهتمام بشؤونهم ‪ ،‬أألوالد يكبرون يوما بعد يوم وهم بحاجة إلى ويستطرد أب��و عدنان قائال ‪ :‬أيعقل أن‬ ‫رعاية ومراقبة األب والى حنان األب ‪.‬‬ ‫ي��ه��دد ع��دن��ان اب��ن ال��راب��ع��ة دول���ة قامت‬ ‫مبنحها تصريحا ل��ل��زي��ارة ‪ ،‬وت��ق��ول أم محمد للمركز ‪ :‬آخ��ر مرة‬ ‫املواطنة شفيقة قويدر ( ام مروان ) من قرية الزرنوق غير املعترف‬ ‫أعوام‬ ‫الثالثة‬ ‫ابنة‬ ‫يسرى‬ ‫البنتي‬ ‫أقول‬ ‫ماذا‬ ‫؟‬ ‫جده‬ ‫بيت‬ ‫أنقاض‬ ‫على‬ ‫سمحوا لي بزيارة أهلي في غزة كانت قبل ثالث سنوات عندما توفي‬ ‫بها في النقب متزوجة منذ نحو عشرة أعوام من زوجها أبو مروان‬ ‫حني تعود من روضتها وتسألني عن أمها وعن لعبتها التي أخذتها شقيقي يوسف ( أبو وحيد ) رحمه الله ‪.‬ولم استطع اللحاق باجلنازة‬ ‫( ‪ 34‬عاما ) وهو من بلدة دورا قضاء اخلليل ‪ ،‬ولهما أربعة أبناء (‬ ‫أمها معها في ساعة غضب قبل أن يهجروها إلى جنني ؟!! أقول أن وأشاهده وأودعه حيث وصلت بعد اجلنازة بساعات ‪ ،‬بسبب طول‬ ‫ولدين وابنتني ) أكبرهم عمره ‪ 9‬أعوام وأصغرهم ‪ 3‬أعوام ‪ .‬أم مروان‬ ‫العنصرية في إسرائيل هي القانون الوحيد ! واحملكمة العليا لم تر االنتظار على حاجز ( ايرز ) ‪ .‬وتطالب أم محمد بالسماح لها بزيارة‬ ‫تعيش مع أبنائها حاليا في قرية الزرنوق وزوجها مضطر للعيش‬ ‫‪،‬‬ ‫القوة‬ ‫منطق‬ ‫بحكم‬ ‫سوى‬ ‫العرب‬ ‫واملواطنني‬ ‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫سكان‬ ‫في‬ ‫أخواتها وإخ��وان��ه��ا ف��ي قطاع غ��زة احمل��اص��ر ‪ ،‬وت��ق��ول بألم وحرقة‬ ‫بعيدا عن عائلته في مسقط رأسه بلدة دورا ‪.‬‬ ‫ولم يكن في قرارها غير مصلحة العنصر الواحد ( اليهود )‪ ،‬فالهدف أخواتي جميعهن عجائز وإخ��وان��ي كبار في العمر كذلك وأن��ا أريد‬ ‫بالسرقة‬ ‫(‬ ‫زوجها‬ ‫حضور‬ ‫أم مروان حتدثت للمركز بأسى عن كيفية‬ ‫النهائي لدولة اليهود من أي��ام ( هرتسل )ه��و قيام دول��ة بجدران مشاهدتهم مند ثالث سنوات قبل وفاتهم أو وفاتي أنا ‪ ،‬مع التأكيد‬ ‫وبالتهريب ) مخاطرا بحياته وحريته ملساعدة أوالده وزوج��ت��ه ‪ .‬يسكنها العنصر األوحد ( اليهودي ) ‪.‬‬ ‫أنني مريضة بالسكري وضغط الدم ‪.‬‬ ‫وقعت‬ ‫أنك‬ ‫هرتسل‬ ‫يا‬ ‫‪:‬مشكلتي‬ ‫وأكدت أنها وزوجها تقدموا بعدة طلبات جلمع الشمل وتكرر رفض ويكمل أبو عدنان مخاطبا ( هرتسل )‬ ‫املواطنة رن��ا ع���دوان ( أم ي��زن ) م��ن قرية املكر ت��زوج��ت قبل سبع‬ ‫طلباتهم من قبل السلطات املختصة ‪ ،‬وآخر طلب قدم في مطلع هذا‬ ‫وأوقعت املاليني من البشر من نوعك ومن عنصرك مع شعب ال يرى سنوات من مواطن فلسطيني في مدينة حلوان في جمهورية مصر‬ ‫العام ‪ ....‬وتكرر الرفض ‪ ،‬قالت أم مروان بأسى ‪.‬‬ ‫في احلق غير احلق وهو عنيد في جتذره في مكانه وعلى أرضه !‬ ‫العربية ويحمل وثيقة سفر مصرية ‪.‬‬ ‫امل��واط��ن تيسير خطيب ( أب��و ع��دن��ان ) م��ن مدينة عكا م��ت��زوج من‬ ‫ويختم حديثه بالقول ‪ :‬سأمضي وأطفالي وزوجتي في حب هذا تقول أم يزن للمركز ‪ :‬عندي ولد ( يزن ) ابن ‪ 5‬أعوام وبنت ( جلني‬ ‫زوجته املواطنة الفلسطينية النا خطيب من مدينة جنني ولهما طفل‬ ‫هنا‬ ‫وإنا‬ ‫‪،‬‬ ‫أبت‬ ‫أم‬ ‫والظالم‬ ‫الظلم‬ ‫محكمة‬ ‫شاءت‬ ‫‪،‬‬ ‫أبيتم‬ ‫أم‬ ‫شئتم‬ ‫الوطن‬ ‫) ابنة ‪ 4‬أعوام ‪ ،‬ومند زواجي في العام ‪ 2005‬وأنا أقدم طلبات جلمع‬ ‫صغير ( عدنان ) ابن أربع سنوات و طفلة صغيرة يسرى ابنة ثالث باقون ما دام الزعتر والزيتون ‪.‬‬ ‫الشمل وترفض طلباتي أمنيا ‪ ،‬وآخر طلب قدمته في العام ‪ 2010‬ولم‬ ‫س��ن��وات‪ ،‬السلطات اإلسرائيلية رفضت طلبات العائلة للم الشمل‬ ‫املواطنة مرمي قويدر ( أم محمد ) من مدينة غزة ومتزوجة في مدينة أحصل على جواب حتى اليوم ‪ ،‬وقد قدمت التماسا للمحكمة العليا‬ ‫وتصر على التفريق بني الزوجني ‪،‬حيث يسكن األب مع طفله وابنته‬ ‫بئر السبع مند أربعني عاما ‪ ،‬وهي أم ل ‪ 14‬ولدا وبنتا أكبرهم عمره في القدس ضد وزارة الداخلية في العام ‪ 2008‬ومت رفض التماسي ‪،‬‬ ‫في مدينة عكا وتسكن األم ( أم عدنان ) مضطرة عند أهلها في مدينة‬ ‫أهلها‬ ‫زيارة‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫أنها‬ ‫مشكلتها‬ ‫‪.‬‬ ‫أعوام‬ ‫‪7‬‬ ‫وأصغرهم‬ ‫عاما‬ ‫‪38‬‬ ‫واآلن عندي قضية في احملكمة املركزية في حيفا ضد وزارة الداخلية‬ ‫جنني تاركة طفليها مع والدهم في مدينة عكا ‪ ،‬وهما بحاجة ماسة إلى‬ ‫في غ��زة هاشم مند سنوات حيث ال تسمح السلطات اإلسرائيلية ‪ ،‬ولم يتم البت بها وإصدار قرار حتى اليوم ‪.‬‬

‫حملة‬ ‫لربيع‬ ‫ا‬ ‫شاشة‬

‫‪TOSHIBA‬‬ ‫‪"40‬‬ ‫‪Full HD‬‬

‫‪2890‬‬

‫‪.‬ج‬

‫شاشة‬

‫‪Lavalux‬‬ ‫‪LCD‬‬ ‫‪"42‬‬ ‫‪Full HD‬‬

‫‪2190‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫شاشة‬

‫‪LCD LG‬‬ ‫‪"42‬‬ ‫‪Full HD‬‬

‫‪2990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫شاشة ‪LG‬‬

‫بالزما‬

‫‪"50‬‬ ‫‪Full HD‬‬

‫‪3990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫شاشة‬

‫‪LED LG‬‬ ‫‪"47‬‬

‫ثالثية األبعاد‬ ‫‪ 7 +‬نظارات‬

‫‪6490‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫�شركة كهرباء‬ ‫�أبو �شهاب‬

‫ال�صور حقيقية‬

‫�إمكانية الدفع نقداً �أو بوا�سطة بطاقات االعتماد �أو ال�شيكات * ال�سعر ي�شمل التو�صيل‬ ‫فريزر بخار‬ ‫كبيرة‬ ‫‪ 7‬جوارير‬ ‫‪muller‬‬

‫‪2290‬‬ ‫بدل ‪2600‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫فريزر ثلج‬ ‫‪ 6‬جوارير‬

‫‪1300‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫بدل ‪1500‬‬

‫عصارة‬ ‫حمضيات‬ ‫مهنية‬

‫‪189‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫بدل ‪240‬‬

‫مكنسة‬ ‫كهربائية‬ ‫‪DAYSON DC33‬‬

‫‪2190‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫بدل ‪2500‬‬

‫ماكنة حالقة‬

‫‪99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫بدل ‪200‬‬

‫مكنسة‬ ‫قابلة‬ ‫للشحن‬

‫‪199‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫مكنسة كهربائية‬

‫‪PHILIPS‬‬ ‫‪2000w‬‬

‫‪690‬‬

‫بدل ‪900‬‬

‫قالية بطاطا‬ ‫ديلوجني‬ ‫اقتصادية في‬ ‫استهالك الزيت‬

‫‪690‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫بدل ‪900‬‬

‫حاسوب‬ ‫نقال ‪hp‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫عصارة جزر‬ ‫مهنية‬

‫‪289‬‬

‫‪ 7‬كغم ‪ 800‬دورة‬

‫فتحة جانبية‬

‫‪1890‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫بدل ‪2400‬‬ ‫جالية‬

‫‪BOCSH‬‬ ‫بيضاء‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪2790‬‬

‫غسالة‬ ‫كريستال‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪2790‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫بدل ‪3300‬‬

‫قالية‬ ‫نيروستا‬

‫‪199‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ממיר تلفزيون مبرمج‬

‫‪169‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫بدل ‪290‬‬

‫خالط كعك‬

‫‪49‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫بدل ‪80‬‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مجلس كفركنا احمللي يثقل كاهل املواطنني ويسرق اجنازات اآلخرين!!‬

‫وين املاليني؟!‬

‫املركز‬ ‫طالعنا املجلس احمللي نهاية األسبوع املاضي بالبوم صور‪ ,‬يبرز‬ ‫فيه أهم "اجنازاته" للعام املاضي ‪ .2011‬عذرا ولكني أظن أن‬ ‫من اعد التقرير "يستهبل" أهل كفركنا‪ ,‬ويستخف بعقولهم!!!‬ ‫ف��ي افتتاحية النشرة يتفاخر السيد جيربئيلي ب��أن��ه أض��اف‬ ‫العديد من القوانني املساعدة!‪ .‬أي قوانني؟! القوانني التي أثقلت‬ ‫كاهل املواطنني بضرائب إضافية‪ ,‬قوانني لم نسمع بها من قبل‪,‬‬ ‫وال تطبق في معظم السلطات احمللية‪ ,‬الن السلطة متلك احلرية‬ ‫في تطبيقها كما نعلم‪ .‬إال أن املسؤولني في السلطة احمللية ادعوا‬ ‫في أكثر من مناسبة ‪ ":‬أن عدم تطبيقها مخالفة جنائية تؤدي‬ ‫إلى طائلة املساءلة القانونية؟!"‬ ‫ه��ذه النشرة مليئة باملغالطات‪ ( ,‬ع��دا ع��ن الغلطات اإلمالئية‬ ‫واللغوية)‪ .‬وسرقة االجنازات من احتاد املياه تارة‪ ,‬ومن شركة‬ ‫"مفني تعسياه" ت��ارة أخ���رى!‪ .‬ناهيك ع��ن وج��ود العديد من‬ ‫األرقام الضخمة‪ ,‬التي ال ميكن تبريرها؟!!‬ ‫نعرض عليكم أعزاءنا القراء بعض النقاط‪ ,‬التي لم تنطل على‬ ‫الكثير منا‪ ,‬فأهل بلدتنا ليسوا باألغبياء‪ ,‬وباتوا يعرفون كل‬

‫م��راوغ��ات امل��س��ؤول�ين ع��ن حت��ري��ك األم���ور ف��ي مجلس كفركنا‬ ‫احمللي‪....‬‬ ‫• تطرق املجلس في التقرير وفي أكثر من موقع إلى العديد‬ ‫من االجن��ازات في مجال املياه والصرف الصحي‪ ,‬ونحن نعلم‬ ‫ان��ه وم��ن��ذ ع��ام�ين ف��ان ه��ذا امل��وض��وع حت��ت سلطة احت���اد املياه‬ ‫وال��ص��رف الصحي "مياهكم"‪ ,‬فما ه��ي عالقة املجلس بهذا‬ ‫املوضوع؟ وملاذا ينسب هذه املشاريع لنفسه؟‬ ‫• من ضمن االجن��ازات التي عرضت كانت جلسات عمل مع‬ ‫مسؤولني أمثال وزي��رة ال��زراع��ة ومديرة وزارة التربية‪ ,‬وقد‬ ‫مت م��ن خ�لال ه��ذه اجللسات ع��رض مطالب ع��دي��دة‪ .‬ه��ل نفذت‬ ‫هذه املطالب‪ ,‬وما هي النتائج الفعلية لهذه اجللسات؟ أم أن األمر‬ ‫اقتصر على اجللسات واملطالبات التي لم تثمر حتى اآلن؟‬ ‫• فيما يخص حي ابن بيتك فقد عرضت أكثر من صورة للحي‪,‬‬ ‫وت��ط��رق املجلس إل��ى م��ش��اري��ع ن��ف��ذت ف��ي ه��ذا احل���ي‪ ,‬ه��ل هذه‬ ‫األعمال نفذها املجلس‪ ,‬أم شركة "מבני תעשייה" املسؤولة‬ ‫عن احل��ي؟ فنحن نعلم أن كل من يشتري قسيمة في حي ابن‬ ‫بيتك يدفع رسوم تطوير وحتسني مسبقا‪ ,‬أي أن هذه املشاريع‬

‫تكون على حساب املواطن‪ ,‬فما هي حصة املجلس باملشاريع؟‬ ‫• داخل "األلبوم" وفي كثير من احلاالت ال يوجد عالقة بني‬ ‫الصورة والتعليق حتتها‪ ,‬فما هو الهدف من ذلك؟‬ ‫صالح نصار مدير عام شركة"مياهكم" قال عن نشرة مجلس‬ ‫كفركنا ‪":‬كل ما ورد في تقرير مجلس كفركنا ‪ 2011‬مبا يتعلق‬ ‫مبجال شبكة امل��ي��اه وال��ص��رف الصحي ‪ ,‬بتمويل احت��اد قرى‬ ‫اجلليل األسفل"مياهكم" بنسبة ‪,100%‬ونحن نستغرب من‬ ‫استغالل صور مشاريعنا في تقرير مجلس كفركنا وكأنها من‬ ‫اجنازات السلطة احمللية‪".‬‬ ‫وأضاف نصار ‪ ":‬األمر تعدى كوننا نفذنا هذه املشاريع‪ ,‬فلقد‬ ‫تعهد االحت���اد بتنفيذ مشاريع قبض املجلس احمللي أموالها‪,‬‬ ‫مثل ربط بيوت وأحياء بشبكات الصرف الصحي واملياه‪ .‬هذه‬ ‫األحياء كان املجلس قد قبض رس��وم ربطها باملياه والصرف‬ ‫الصحي‪ ,‬وعند دخولنا تنصل املجلس من املسؤولية‪ ,‬فأجنزنا‬ ‫نحن هذه األعمال دون أن يدفع لنا املجلس ولو شيكال واحدا!!"‬ ‫شركة مبني تعسياه بدورها قالت ‪ ":‬معظم املشاريع التي تنفذ‬ ‫في حي ابن بيتك تكون عبر شركة مفني تعسياه وبالتنسيق مع‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪13‬‬

‫نحن ال ننكر أن املجلس قام‬ ‫ببعض املشاريع احليوية‬ ‫للبلدة‪ ,‬مثل زرع املطبات في‬ ‫كل شارع‪ ,‬ووضع الالفتات‪,‬‬ ‫ودهان الرصيف باللونني‬ ‫األبيض واألحمر‪ ,‬الذي‬ ‫مينع الوقوف في جميع‬ ‫شوارع القرية؟!!‬

‫• فيما يخص حي ابن بيتك فقد عرضت‬ ‫أكثر من صورة للحي‪ ,‬وتطرق املجلس‬ ‫إلى مشاريع نفذت في هذا احلي‪ ,‬هل‬ ‫هذه األعمال نفذها املجلس‪ ,‬أم شركة‬ ‫"מבני תעשייה" املسؤولة عن احلي؟‬ ‫املجلس احمللي‪ ,‬وهناك بعض املناطق في احلي التي تقع ضمن‬ ‫مسؤولية مجلس كفركنا‪ .‬واملجلس يشرف على جميع املشاريع‬ ‫في احلي ويوافق عليها" ‪.‬‬ ‫ولكن بعض املواطنني الذين يعيشون في حي "ابن بيتك" نفوا‬ ‫أن املجلس احمللي غير مسؤول عن املشاريع‬ ‫هذا الكالم‪ ،‬وقالوا ّ‬ ‫وأن املسؤولية في التطوير تقع على عاتق شركة‬ ‫في احل��ي‪ّ ،‬‬ ‫"مڤني تعسياه"‪.‬‬ ‫الناطق بلسان املجلس احمللي السيد جالل بنا رد على تساؤالتنا‬ ‫بقوله‪ ":‬بداية نذكر وننوه أن احت��اد املياه والصرف الصحي‬ ‫أقيم مببادرة ومشاركة مجلس كفر كنا احمللي ومجالس البعينة‬ ‫جنيدات ودبورية وطرعان وللمجلس ممثلني في إدارة احتاد‬ ‫املياه واهم ممثل هو رئيس مجلس اإلدارة‪ .‬ولهذا املنصب يتم‬ ‫اختيار شخص مبوافقة مجلس كفر كنا فقط الن كفر كنا اكبر‬ ‫قرية من ناحية عدد السكان من بني كل القرى التي تركب احتاد‬ ‫املياه من هنا فان املجلس احمللي هو مركب هام ورئيسي في‬ ‫االحتاد ويعمل بشكل دائم ومتواصل وبشكل مهني مع موظفي‬ ‫االحت���اد وخ��اص��ة م��دي��ره ال��ع��ام احمل��ام��ي ص�لاح ن��ص��ار الذين‬

‫يخدمون سكان كفر كنا مبهنية وبجدية عالية‪" .‬‬ ‫وأض��اف‪ ":‬املشاريع التي تقام من قبل احتاد املياه يتم العمل‬ ‫عليها بشكل مشترك وب��ال��رغ��م م��ن أن التنفيذ ق��د ي��ك��ون من‬ ‫قبل شركات تعمل مباشرة مع احت��اد املياه إال أن امليزانيات‬ ‫التي تصرف من املجلس أو من االحت��اد أو من قبل ال��وزارات‬ ‫احلكومية املختلفة هي ميزانيات تخصص للعمل على مشاريع‬ ‫في كفر كنا واملجلس جزء ال يتجزأ من هذه املشاريع وما كتب‬ ‫في نشرة تلخيص عمل املجلس كان واضحا بان املشاريع هي‬ ‫مشتركة ب�ين املجلس واحت���اد امل��ي��اه ال��ذي يقوم بأعمال هامة‬ ‫وحيوية ومهنية‪" .‬‬ ‫وقال‪":‬أما بالنسبة للسؤال عن االجتماع الذي عقد مع وزيرة‬ ‫الزراعة فقد مت طرح العديد من القضايا ومت أيضا إجناز العديد‬ ‫من األمور الهامة ومت تنفيذ مشاريع وفتح شوارع زراعية في‬ ‫منطقة "احلرش" وبإمكان جميع من يرغب من أن يتحقق من‬ ‫هذه احلقيقة وغيرها‪ .‬وهذا أيضا ً ما كان مع الوزارات األخرى"‪.‬‬ ‫وختم بنا قائال‪ ":‬أما بالنسبة للسؤال عن حي ابن بيتك فهو‬ ‫باالشتراك بني دائرة أراضي إسرائيل ومجلس كفر كنا وتنفيذ‬

‫شركة "مفني تعسياه"‪ .‬ولو أن املجلس لم يقم بطرح أهمية‬ ‫وحيوية مثل ه��ذه امل��ش��اري��ع ل��م تقم دائ���رة أراض���ي إسرائيل‬ ‫أو وزارة اإلسكان بطرح مثل هذا املشروع‪ .‬ولو كان املجلس‬ ‫سيمول مباشرة مثل ه��ذا املشروع هل ستقوم شركة كبيرة‬ ‫مثل شركة "مفني تعسياه" بتنفيذه ؟ خاصة وان املجلس كان‬ ‫يعاني من عجز عشرات ماليني الشواقل‪".‬‬ ‫نحن ال ننكر أن املجلس قام ببعض املشاريع احليوية للبلدة‪,‬‬ ‫مثل زرع املطبات ف��ي ك��ل ش���ارع‪ ,‬ووض���ع ال�لاف��ت��ات‪ ,‬وده��ان‬ ‫الرصيف باللونني األبيض واألح��م��ر‪ ,‬ال��ذي مينع الوقوف في‬ ‫جميع شوارع القرية؟!!‬ ‫ولكن تبقى تساؤالت عالقة ال جند لها تفسيرا؟! على سبيل املثال‬ ‫ال احلصر‪ ,‬كيف يعقل ان��ه وبعد تنفيذ ترميمات في امل��دارس‬ ‫بقيمة ‪ 450‬ألف شيكل عامت املدرسة االبتدائية "ب" باملاء بعد‬ ‫أول مطر ينزل!!!‬ ‫نترك احلكم للمواطن الكناوي‪ ,‬ليمحص الصدق من الكذب‪ ,‬الن‬ ‫تغيير احلقائق ما عاد ينطلي على احد‪ ,‬والكل ينظر بفارغ الصبر‬ ‫رحيل اللجنة املعينة وزبانيتها‪...‬‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫دليلك إلى الثورة السورية‪ ،‬كيف تكون‬ ‫شبيحا محترفا أو عميال ألمريكا في ‪ 5‬دقائق‬ ‫كتبها معاذ خطيب‪ ،‬الراصد (‪)http://al-rasid.com‬‬ ‫أهال بكم‪ ،‬سواء كنتم شبيحة أو عمالء ألمريكا (مؤيدين للثورة السورية‪،‬‬ ‫كما يس ّميكم الشبيحة)‪ .‬أنا أعلم معنى أن ميوت طفل في حضن أمه‪ .‬هذه‬ ‫يعلمها كل عمالء أمريكا في املنطقة‪ .‬هذا حوار بني مؤيد للثورة السورية‬ ‫ومعارض لها‪ ،‬أو مؤيد لنظام بشار األسد‪:‬‬ ‫* الثورة السورية مؤامرة امريكية للتخلص من نظام املقاومة‬ ‫واملمانعة السوري‬ ‫* بل الثورة السورية ث��ورة حرية‪ ،‬ابناؤها ينشدون احلياة الكرمية‪،‬‬ ‫بصرف النظر عن وج��ود استغالليني ومنافقني وطامعني في ما بعد‬ ‫س��وري��ا‪ .‬ه��ل ب��ات الشعب ال��س��وري ب��أس��ره عميال ألم��ري��ك��ا مل��ج��رد أن‬ ‫الواليات املتحدة مع سقوط النظام؟؟ طب (مثال واحد) الواليات املتحدة‬ ‫دعمت املجاهدين األف��غ��ان في حربهم ضد روسيا ليس محبة فيهم‪،‬‬ ‫بل نكاية بروسيا اثناء احلرب الباردة بينهما؛ فهل كان االفغان عمالء‬ ‫للواليات املتحدة يومها؟‬ ‫* كيف نناهض نظام األسد وهو الذي حارب اسرائيل ودافع عن‬ ‫الفلسطينيني؟‬ ‫* كذب‪ .‬هو نفس النظام القومي الذي ذبح ابناء شعبنا الفلسطيني في تل‬ ‫الزعتر‪.‬‬ ‫الفصائل الفلسطينية يومها أحرزت انتصارات متتالية ضد قوات الكتائب‬ ‫املارونية وهزمتها واجبرتها على التراجع ملعاقلها‪ ،‬حتى قامت القوات‬ ‫السورية بدعم الكتائب بالرجال والسالح من جهة‪ ،‬ومن جهة أخرى قامت‬ ‫مبحاصرة الفدائيني الفلسطينيني ثم قامت بقطع االمدادات عنهم التي كانت‬ ‫تأتيهم من املخيمات الفلسطينية ومن اللبنانيني املسلمني السنة الذين كانوا‬ ‫متعاطفني ومناصرين للفلسطينيني‪.‬‬ ‫املجازر ارتكبت بيد ميليشيا اجلميّل وشمعون وطوني فرجنية فعال‪ ،‬لكن‬ ‫ما كانت لتقدر على امليليشيات الفلسطينية لوال الدعم السوري‪ ،‬متاما كما‬ ‫حصل في مجزرة صبرا وشاتيال‪.‬‬ ‫‪ ‬اخلالصة‪ :‬مذبحة تل الزعتر ما كانت لتحصل لوال الدعم املباشر من نظام‬ ‫حافظ األس��د‪ .‬فهل كانت تلك املجزرة بحق الفلسطينيني جرمية ‪ ،‬وهذه‬ ‫املجازر بحق ابناء الشعب السوري مقاومة وممانعة؟‬ ‫ولنفرض أن ب��ش��ار األس���د ك��ان م�لاك��ا م��ع الشعب الفلسطيني‪ ،‬ب��س هل‬ ‫ترضى بهذا املالك مع شعبنا بأن يكون شيطان من ناحية آخرى مع أطفال‬ ‫ونساء وشعب سوريا‪ ،‬ال نريد منه مالئكيته ال نريد منه أية شيء‪ ،‬فقط‬ ‫أمنح شعبك احلرية وارحل عنهم‪( .‬إيناس مريح)‪.‬‬ ‫* لكن هل تنكر أن النظام السوري دعم حزب الله وآوى حماس خالل‬ ‫عقود طويلة؟‬ ‫لو ان النظام قتل ‪ 100‬فقط من ابناء الشعب ال��س��وري‪ ،‬أي ش��يء يبرر‬ ‫قتلهم؟ ال اتوخى من كلب مثل بشار يقتل ابناء شعبه أن يرقب في حماس‬ ‫وفي غير حماس إالً وال ذمة‪ ..‬هذا يقتل شعبه‪ ،‬هل سيوفر حماس إن تطلبت‬ ‫مصاحله ذلك؟‬ ‫لو انه قتل ‪ 100‬فقط‪ ..‬او حتى ‪ ..10‬أو شخص واحد بدون ذنب وال جريرة‪،‬‬ ‫أي ش��يء يبرر قتلهم‪ ،‬أق��ول ه��ذا وق��د رأي��ن��ا مئات الفيديوهات لضحايا‬ ‫التعذيب والوحشية والدموية‪ ،‬أم انها كلها مفبركة كما تقول ابواق النظام؟‬ ‫* اريد اجابة عن هذا السؤال‪ ..‬لو قتل شخص بريء واحد‪ ،‬هل تبرر‬ ‫قتله بأن عصابة الكالب قد "آوت" حماس؟؟‬ ‫* ل��و ك��ان��ت ال��ث��ورة سلمية ل�ن�ج�ح��ت‪ ،‬ان �ظ��ر م�ث�لا غ��ان��دي تبنى‬

‫املقاومة غير املسلحة وانتصر‪ .‬انظر الثورة التونسية‬ ‫واملصرية كيف جنحت‪.‬‬ ‫ال��ث��ورة ك��ان��ت ف��ي بدايتها سلمية‪ ،‬مت��ام��ا كما ك��ان��ت عليه‬ ‫الثورتان املصرية والتونسية‪ .‬لكن بعد أشهر من القتل‬ ‫املمنهج م���اذا ح��ص��ل؟ ه��ل ت��دخ��ل ال��ن��ات��و؟ ه��ل مت ادخ���ال‬ ‫السالح للشعب السوري؟ ال أبدا‪ ،‬بل قام عدد من الضباط‬ ‫واجل��ن��ود باالنشقاق ثم توالت االنشقاقات وهكذا بدأت‬ ‫املقاومة املسلحة التي ال تزال ضئيلة مقارنة بقدرات اجليش‬ ‫النظامي اخلائن‪ .‬ثم كيف تقارنها بالثورتني املصرية والتونسية‪ ،‬وهل‬ ‫قصف املتظاهرون في مصر وتونس باملدفعية واملروحيات ؟‬ ‫ان��ظ��ر جل��ن��وب أف��ري��ق��ي��ا ك��ي��ف تخلصت م��ن ن��ظ��ام ال��ف��ص��ل العنصري‬ ‫الوحشي‪ ،‬وانظر لشعب البوسنة في حرب حترير البوسنة‪ ،‬هل تفهم؟‬ ‫حني يقتل شعب أراد التحرر ومارس حقه في التظاهر السلمي ثم يكون‬ ‫الرد عليه بهذا العنف املنظم ومصادرة مؤسسات الدولة السيادية مثل‬ ‫مؤسسة اجليش واألمن وجعلها ذراع النظام احلزب ‪ ..‬وجتنيد االعالم‬ ‫ال��ذي ميوله داف��ع الضرائب ال��ذي يخرج للتظاهر وم��ن حقه ان يغطي‬ ‫االعالم فعالياته‪ ..‬ووو بعد كل هذه املمارسات تسقط النظرية العلمية‬ ‫للمنظرين ويتحرك الشعب لنزع حريته في عبقرية هي التي انتجت‬ ‫العلم واملعرفة والنظريات العلمية بعد ان حررت ذاتها من قيود القهر‬ ‫والنظام الدكتاتوري‪(.‬أسامة عباس)‬ ‫* ه��ذا ال يهم‪ .‬يجب أن ال يتم ادخ��ال اي س�لاح‪ ،‬يجب أن تستمر‬ ‫الثورة سلمية‪ ،‬ألن السالح معناه مزيد من القتلى وحرب اهلية‪.‬‬ ‫* وماذا عن الدم املسفوك يوميا؟ هل هو رخيص لهذه الدرجة؟ فلتسفك‬ ‫الدماء ولتسل أنهرا ‪ ،‬فهي يجب أن تظل سلمية‪ .‬وليلغ اخلنزير في دماء‬ ‫السوريني كي تنال الثورة شهادة "السلمية" وتنال رضاكم‪ .‬فليسقط‬ ‫ألف آخر وألفان وثالثة وعشرة‪ ،‬ال يهم‪ .‬فلينتهي الشعب السوري‪ ،‬ال‬ ‫يهم املهم أن تظل الثورة سلمية‪.‬‬ ‫يعني صارت سلمية الثورة هي الهدف وليست الوسيلة‪ .‬املهم ان تنجح‬ ‫الثورة بشكل سلمي‪ ،‬وتنال شهادة حسن سلوك‪ ،‬وطز بالشعب؟‬ ‫* ادخال سالح سيوقع الفتنة والفتنة أشد من القتل وسيقع املزيد‬ ‫من القتلى يعني هذول ال‪ 8000‬الي قتلوا شو هني مثال حيوانات؟؟‬ ‫* سيقع مزيد من القتلى صحيح‪ ،‬بس في النهاية سيتم اسقاط النظام‬ ‫وحتقق الثورة اهدافها‪ .‬وإال‪ ،‬فإن القتل اليومي سيستمر‪ ،‬بغير توقف‪.‬‬ ‫ام انكم ال ترون القتلى كل يوم ؟ أم ان سنة غير كافية ؟؟ طب كم يجب أن‬ ‫يسقط من الضحايا كي نصل احلد الذي سنقول بعده "خلص وصلنا‬ ‫العدد املطلوب لتسليح الثورة"؟؟ أم انه ليس هناك من حد كهذا؟؟‬ ‫هل باتت القضية قضية حساب‪ ،‬وبات اخواننا في سوريا مجرد أرقام‬ ‫جنمعهم ونطرحهم في معادالت موت الضمير االنساني؟‬ ‫إن تسليح الثورة سيؤدي حلرب أهلية وسيرد النظام بقوة نارية أشرس‬ ‫طب مهو اجليش السوري استعمل املروحيات‪ ،‬واملدفعية الثقيلة وقذائف‬ ‫الدبابات وشفنا كلنا النتائج‪ .‬فش قنبلة نووية وال كان استعملها !‬ ‫نظام ال يستطيع حماية الشعب ويذل ويقتل شعبه لن ولم يرق ابدا ً باي‬ ‫حال من االحوال الى مستوى الدفاع عن االرض والوطن السوري بل‬ ‫على العكس فهو استخدم اغلب انواع االسلحه لقمع االحتجاجات وما‬ ‫زالت االحتجاجات مستمره وال زال الشعب يخرج بتظاهرات ‪ ،،،‬واحلمد‬ ‫لله رب العاملني سيكون سقوط هذا النظام مفاجئه للجميع وقريبا ً بعون‬

‫الله (ابو الورد االغباري)‬ ‫* تسليح الشعب سيدخله في فوضى سالح‬ ‫* الشعب يعرف مصلحته وكيف يحققها أكثر بكثير منا نحن القاعدين‬ ‫خلف الشاشات‪.‬‬ ‫* أي ث��ورة هذه التي يدعمها أبو كرش اخلليجي من النفط الذي‬ ‫يسرقه من شعبه؟‬ ‫* هل حالل على بشار ان تدعمه روسيا والصني وإي��ران وحزب الله‬ ‫واملالكي في العراق عميل امريكا والناتو رقم ‪ 1‬في املنطقة ‪ ..‬وحرام ان‬ ‫تدعم الدول االسالمية و العربية الثوار (اجليش السوري احلر) وهو‬ ‫اصال لم يحدث بعد ‪ ..‬؟ (أمير ابو رمحني)‬ ‫* أنا مع املطالب العادلة‪ ،‬لكني ضد ان تدمر سوريا‬ ‫* يعني بالله عليك شو ظل؟ البشر والشجر واحلجر‪ ،‬وحتى احليوان‬ ‫رأينا ما حل به بأيدي عصابة األس��د ‪ ..‬رأينا الضحايا واألش�لاء من‬ ‫البشر‪ ،‬ورأينا كيف يستهدفون قطعان املاشية واحلمير‪ ،‬ورأينا فظائع‬ ‫الدمار التي طالت احياء حمص ومبانيها السكنية‪ ،‬فما ال��ذي بقي من‬ ‫سوريا سوى النظام وعصابته ؟‬ ‫* وم��ع ذل��ك فالطريق الصحيحة وال��وح �ي��دة لنيل احل �ق��وق هي‬ ‫النضال السلمي‬ ‫* رائ��ع‪ ..‬دعنا إذا نترك الشعب ليذبح ويرمى في املقابر‪ ،‬حتى ينتهي‬ ‫وال يبقى أحد من الشعب السوري‪ ،‬ومن ثم لن يجد بشار االسد أحدا‬ ‫يحكمه‪ ،‬وميكن ساعتها أن يتنحى‪ ،‬وهكذا يكون سقط النظام‪ .‬وحققت‬ ‫الثورة اهدافها‪ .‬مبروك‪.‬‬ ‫* انتم مغرر بكم من قبل قناة اجلزيرة واملشاهد املزيفة‬ ‫* صحيح نحن نعترف بهذا‪ ،‬وق��د علمنا أن اميركا قد جندت خبراء‬ ‫املؤثرات البصرية والفنية الرقمية في هولييود وعلى رأسهم ستيفن‬ ‫سبيلبرج النتاج كل تلك املناظر التي رأيناها واعتقدنا انها حقيقية‪..‬‬ ‫كله مفبرك‪ ..‬مفبرك‪ ..‬اجلثث مفبركة‪ ..‬واجلراح مفبركة‪ ..‬والدماء هاي‬ ‫اصلها كاتشب‪ ..‬والدبابات الي بالشارع هاي العاب اطفال من فلم والت‬ ‫ديزني‪ ..‬مفبرك‪ ..‬مفبرك‬ ‫* انتم لستم واقعيني والعاطفة هي التي تتحكم بكم ال العقل‬ ‫* نعم‪ ،‬احلمد لله ال زالت عندنا مشاعر انسانية جتعلنا نحزن لرؤية الدم‬ ‫املسفوك‪ .‬يا حسرة من فقدها‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫* طيب واحلل؟‬ ‫* املعادلة واضحة‪ :‬شعب اع��زل يتعرض إلب��ادة‪ ،‬إما أن تتدخل قوات‬ ‫خارجية حلمايته‪ ،‬أو يزود بوسائل الدفاع عن نفسه‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫معالم كفر كنا اجلغرافية‪ ،‬التاريخية واألثرية‬

‫(ال ـ ــحلقـ ـ ــة الثانية)‬

‫"التاريخ" حفظ األسماء‬ ‫و"احلاضر" أهملها!‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫اقترنت مسميات األحياء في كفركنا بأسماء الطبيعة‬ ‫اجلغرافية أو الصفة املناخية للمكان‪ ,‬أو املواقف‬ ‫والقصص الشخصية والتاريخية على مدى عقود‬ ‫طويلة‪ ,‬فكانت لها دالالت خاصة تشير إلى سبب‬ ‫التسمية‪ .‬مسميات كثيرة يرويها لنا رج��ال شاخ‬ ‫بهم العمر ولكن لم تشخ بهم الذاكرة‪ ..‬رجال عاشوا‬ ‫تاريخها فحفظوه وع��اش معهم التاريخ فحفظهم‪.‬‬ ‫لقد تركت لنا اسماء األح��ي��اء القدمية الفرصة في‬ ‫البحث عن تاريخها‪ ,‬وقدمت لنا اخليارات في نوع‬ ‫الوسيلة وطبيعة األس��ل��وب‪ ,‬فاخترنا هنا البحث‬ ‫عن املعلومة‪..‬ليس من بطون الكتب إمنا مع أهلها‪,‬‬ ‫ممن عايشوها من كبار السن واملؤرخني‪ ,‬فتقاسمنا‬ ‫معهم الهدف وقاسمونا متعة "اللهجة الشعبية"‬ ‫التي امتعتنا وأضفت على أحاديثهم البيضاء أسلوبا‬ ‫م��ن ال��ت��ش��وي��ق ال���س���ردي ل�ل�أح���داث‪ ,‬ح��ي��ث سعدنا‬ ‫بصحبتهم ونحن نحادثهم‪ ,‬وفي كل مرة نخطو إلى‬ ‫األمام في القصة تعيدنا ذكريات "الزمن اجلميل" ‪.‬‬ ‫بعد أن عرضنا عليكم في األسبوع املاضي بعض‬ ‫أسماء أراضي كفركنا التاريخية‪ ,‬نضع بني أيديكم‬ ‫احللقة الثانية م��ن أس��م��اء مناطق أراض���ي كفركنا‬ ‫التاريخية وسبب تسميتها بأسمائها‪.‬‬ ‫احل��اج احمد عبد احلميد عباس"ابوزهير" يروي‬ ‫حكاية تسميه األراضي‪:‬‬ ‫بنه‪ :‬تقع جنوب شرق كفركنا‪ ,‬األراضي بني وادي‬ ‫ال��ت�ين وال��ص��ل��ي��ب‪ ,‬ك��ان فيها ح��ج��ارة للبناء ولذلك‬ ‫سميت بنه‪.‬‬ ‫أم زيتونة‪ :‬األراض��ي جنوب القرية بني كروم‬ ‫الريشه ووادي اخلنازير‪ ,‬كانت في هذه األرض‬

‫منظر عام لقرية كفر كنا‬

‫منطقة الرهوة‬

‫منطقة العرايس‬

‫منطقة الرباطات‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫أم الدلهم‬ ‫منطقة أم زيتونة‬

‫ف��ق��ط زي��ت��ون��ة واح����دة‪ ,‬أم���ا ال��ي��وم ف��ه��ي ع��ام��رة بأشجار‬ ‫الزيتون‪.‬‬ ‫بئر بيني‪ :‬بئر املاء الذي يقع شرق املرحان‪ ,‬كان الناس‬ ‫ف��ي امل��اض��ي يبحثون ع��ن امل��ي��اه‪ ,‬فظهرت امل��ي��اه ف��ي هذه‬ ‫املنطقة فجأة فسموه بير بيني "أي ظهر"‪.‬‬ ‫امل� �ن ��دس ��ة‪ :‬األراض��������ي ش�����رق ال��ص��ل��ي��ب ف����ي م��ن��ط��ق��ة‬ ‫م��س��ت��وط��ن��ة"ب��ي��ت ك���ي���ش���ت"‪ ,‬ك�����ان ال������ذي ي���ه���رب م��ن‬ ‫اجليش العثماني ويسمون"الفراري" كانوا يندسون‬ ‫فيها"يختبئون"‪ ,‬حيث تقع بني واديني‪.‬‬ ‫أبو مدور‪ :‬األراضي فوق كبشانه شرقا‪ ,‬وهي منطقة‬ ‫على شكل دائري‪.‬‬ ‫وادي زيد‪ :‬منطقة كروم الزيتون شرق مسجد عثمان‪,‬‬ ‫نسبة لألمير زي��د وه��و من ام��راء قبيلة بني صقر‪ ,‬التي‬ ‫كانت تسكن حول كفركنا‪.‬‬ ‫ال ��دواوي ��ر‪ :‬أراض����ي س��ه��ل ك��ف��رك��ن��ا‪ ,‬ت��ق��ع ع��ل��ى ح��دود‬ ‫أراضي سهل طرعان‪ ,‬ارض على شكل دائري ويدور‬ ‫حولها وادي اجلربان‪.‬‬ ‫جفته‪ :‬كروم الزيتون‬ ‫غرب كفركنا بجانب‬ ‫امل�����ش�����ه�����د‪ ,‬ه�����ذه‬ ‫األراض���ي كانت‬ ‫ملكا ألشخاص‬ ‫م�������ع�������ي�������ن���ي���ن‬ ‫واألش��ج��ار‬

‫احلاج أحمد عباس "أبو زهير"‬

‫املوجودة عليها ملك أشخاص آخرين‪ ,‬وكلمة اجلفتلك في‬ ‫اللغة التركية‪ ,‬تعني األرض التي ال ميلكها احد‪.‬‬ ‫السروبه‪ :‬موارس السهل جنوب شرق كفركنا بجانب‬ ‫مفرق طرعان‪ ,‬وسميت كذلك النها مم��دودة على شكل‬ ‫واحد"مفروشة"‪.‬‬ ‫النقاره‪ :‬أراضي كفركنا‪ ,‬املنطقة الصناعية‪ ,‬ألنها مليئة‬ ‫بالصخور احلجارة‪ ,‬وسميت النقارة‪.‬‬ ‫الرهوة‪ :‬سهل كفركنا الواقع على ظهر جبل طرعان‬ ‫بجانب مستوطنة"بيت رميون"‪ ,‬على اسم خربة تدعى‬ ‫الرهوة‪ ,‬وهذه البلد موقعها في منطقة باب اخلربة‪.‬‬ ‫أم الدلهم‪ :‬هي األراض���ي شرقي مسجد علي بن ابي‬ ‫طالب‪ ,‬كانت بهذه املنطقة الكثير من احلشرات‪.‬‬ ‫وهناك من يقول أن أم الدلهم تعني الظلمة الشديدة‪.‬‬ ‫منطقة وادي زيد‬ ‫ال��رب��اط��ات‪ :‬م���وارس السهل العرضية‪ ,‬بجانب جبل‬ ‫طرعان شمال كفركنا‪ ,‬وكانت تربط املوارس الطولية‪.‬‬ ‫اخلابية‪ :‬ك��ان هنالك بركة م��اء على شكل "خابية"‪,‬‬ ‫وس��م��ي��ت اخل��اب��ي��ة وه���ي ب��ج��ان��ب ط��ري��ق مستوطنة بيت‬ ‫رميون‪.‬‬ ‫االك�س��ودس‪ :‬ك��روم زيتون بني جفته واملشهد‪ ,‬على‬ ‫اس���م ف��ل��م سينمائي ص���ور ف��ي ه���ذه امل��ن��ط��ق��ة‪ ,‬ف��ي ال��ع��ام‬ ‫‪.1960-1959‬‬ ‫العرايس‪ :‬موارس السهل من جهة عرب الهيب‪ ,‬وهي‬ ‫أفضل أراض���ي كفركنا‪ ,‬وعليه سميت بالعرايس‪ ,‬الن‬ ‫العروس تبقى غالية‪.‬‬ ‫درب ال�س��وق‪ :‬ك��روم الزيتون جنوب كفركنا‪ ,‬ألنها‬ ‫ك��ان��ت ط��ري��ق إل��ى س��وق اخل���ان‪ ,‬وك���ان ال��ت��ج��ار وال��ن��اس‬ ‫يستخدمونها بالذهاب واإلياب الى السوق‪.‬‬ ‫جبل خويخة‪ :‬شرق كفركنا‪ ,‬وسمي بهذا‬ ‫االس��م كنية بنوع نبات كان موجودا‬ ‫بكثرة في هذه املنطقة يطلق عليه منطقة جفتة‬ ‫"خويخ"‪ ,‬وكانت ثمارها تؤكل‬ ‫ورائحتها جميلة‪.‬‬

‫سهل كفر كنا صيفا‬

‫‪17‬‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وفود احلركة اإلسالمية تعاين ‪ 30‬مشروعا‬ ‫ضمن معسكر التواصل السابع مع النقب‬ ‫ش��ه��دت ب��ل��دات وق����رى ال��ن��ق��ب خ�لال‬ ‫يومي اجلمعه والسبت من االسبوع‬ ‫امل��اض��ي تقاطر ع��ش��رات ال��وف��ود من‬ ‫أب��ن��اء احل��رك��ة االس�لام��ي��ه م��ن املثلث‬ ‫واجلليل وامل���دن الساحليه للتجهيز‬ ‫ملعسكر التواصل السابع مع النقب‬ ‫وال���ت���ي س��ي��ن��ف��ذ م���ن خ�لال��ه ن��ح��و ‪30‬‬ ‫مشروعا من البناء واالعمار‪.‬‬ ‫وك���ان ف��ي استقبال ال��وف��ود مندوبو‬ ‫معسكر ال��ت��واص��ل ف��ي ك��اف��ة ب��ل��دان‬ ‫النقب وعاينت الوفود املشاريع عن‬ ‫قرب وذلك لوضع اللمسات االخيره‬ ‫ل��ت��ن��ف��ي��ذ م��ع��س��ك��ر ال��ت��واص��ل ال��س��اب��ع‬ ‫وال��ذي سيتوج مبهرجان حاشد في‬ ‫ق��ري��ة السيد ي��وم السبت ‪-03-24‬‬ ‫‪ 2012‬قبل صالة العصر‪.‬‬ ‫مشاريع بلدة كسيفه‬ ‫وف���ي محيط ب��ل��دة كسيفه وحت��دي��دا‬ ‫في قرية السره غير املعترف بها في‬ ‫ال��ن��ق��ب وص���ل االخ����وه اب��ن��اء احل��رك��ة‬ ‫االسالميه في الرينه ملعاينة مشروع‬ ‫بناء بيت ملسنه من اهالي القرية‪.‬‬ ‫ك���م���ا ع���اي���ن االخ�������وة اب����ن����اء احل���رك���ة‬

‫لعائلة محتاجة في القرية‪.‬‬ ‫وق���������دم وف������د م�����ن اب�����ن�����اء احل���رك���ة‬ ‫االسالميه من الناصره لبلدة عرعرة‬ ‫النقب وهناك اطلعوا على اوضاع احد‬ ‫البيوت املستورة بهدف صيانه البيت‬ ‫وتوفير احلاجيات االساسية له ‪.‬‬ ‫وقام ابناء احلركة االسالميه في عني‬ ‫ماهل والبعينة النجيدات مبعاينة بيت‬ ‫مستور‪.‬‬

‫االس�لام��ي��ه ف��ي ب��ل��دة امل��ش��ه��د وع��رب‬ ‫الهيب م��ش��روع صيانة بيت لعائلة‬ ‫محتاجة في قرية تل عراد‪.‬‬ ‫وزار االخوة ابناء احلركة االسالميه‬ ‫ف��ي دبورية واكسال منطقة كسيفه‬ ‫وعاينوا بيتا لعائلة محتاجه بهدف‬ ‫صيانته وترميمه‪.‬‬ ‫وق����ام اب��ن��اء احل��رك��ة االس�لام��ي��ه في‬ ‫ال��ن��اع��ورة ال��دح��ي والشبلي مبعاينة‬ ‫بيت اخ��ر ف��ي محيط كسيفه الع��ادة‬ ‫ص���ي���ان���ت���ه وت����وف����ي����ر امل���س���ل���ت���زم���ات مشاريع شقيب السالم‬ ‫والى بلدة شقيب السالم وصل وفد‬ ‫االساسية له‪.‬‬ ‫من ابناء احلركة االسالميه من حيفا‬ ‫والفريديس وجسر ال��زرق��اء وقاموا‬ ‫مشاريع عرعرة النقب‬ ‫قام وفد من ابناء احلركة االسالميه بزيارة ملسجد التوبة اجلديد وتكفلوا‬ ‫من كفر كنا بزيارة الى بلدة عرعرة بقصارة املسجد وجتهيز شبكة املياه‬ ‫ال��ن��ق��ب مل��ع��اي��ن��ة م��ش��روع ب��ن��اء مركز والكهرباء في املسجد‪.‬‬ ‫ح�����راء لتحفيظ ال���ق���ران ال���ك���رمي في وقام ابناء احلركة االسالميه من قرية‬ ‫ساحة مسجد السالم في بلدة عرعرة زمي���ر وم��ي��س��ر ب��زي��ارة ل��ق��ري��ة وادي‬ ‫النعم لصيانه بيت لعائلة محتاجه‬ ‫النقب‪.‬‬ ‫ف��ي��م��ا ق�����ام االخ�������وه اب����ن����اء احل���رك���ة هناك‪.‬‬ ‫االسالميه من مدينة شفاعمرو وكفر‬ ‫مندا بالوصول الى قرية ابو قرينات‬ ‫مشاريع حوره‬ ‫لوضع اللمسات االخيره لصيانة بيت وق����ام اب��ن��اء احل��رك��ة االس�لام��ي��ه من‬

‫ت���ش���ي���ي���ع ج����ث����م����ان امل������رح������وم احل���������اج ح��س�ين‬ ‫ك�����رمي أب�����و م���ح���م���ود ‪ 85‬ع����ام����ا م����ن امل��ش��ه��د‬ ‫ش���يّ���ع امل����ئ����ات م����ن س��ك��ان‬ ‫ق���ري���ة امل���ش���ه���د وال���ب���ل���دات‬ ‫امل��ج��اورة‪ ،‬جثمان املرحوم‬ ‫احل���اج ح��س�ين ك���رمي "أب��و‬ ‫م����ح����م����ود"‪ ،‬وال�������ذي ل��ق��ي‬ ‫م��ص��رع��ه ي����وم االح�����د عن‬ ‫ع���م���ر ي���ن���اه���ز ال‬ ‫‪ 85‬ع����ام����ا‪ ،‬ب��ع��د‬ ‫ت��ع��رض��ه حل���ادث‬ ‫ط����������رق م���������� ّروع‬ ‫بالقرب من عرب‬ ‫ال��ه��ي��ب‪.‬ه��ذا وق��د‬ ‫إن����ط����ل����ق م���وك���ب‬ ‫اجل��ن��ازة م��ن بيت‬ ‫امل��رح��وم ب��إجت��اه‬ ‫امل���س���ج���د ‪ ،‬وم���ن‬ ‫ث���م مت دف���ن���ه في‬ ‫املقبرة اإلسالمية‬ ‫في القرية‪.‬‬ ‫يذكر أن حادث الطرق املروع‪ ،‬وقع بني ‪ 3‬سيارات‬ ‫على الشارع املوصل بني كفركنا وعرب الهيب‪ ،‬مما‬

‫أسفر عن اصابة خمسة اشخاص بجراح متفاوتة‬ ‫إح��داه��ا ب��ال��غ��ة‪ ,‬اس��ت��دع��ت وص���ول م��روح��ي��ة لنقل‬ ‫اجلريح إلى مستشفى رمبام في مدينة حيفا‪.‬‬ ‫هذا وتتقدم عائلة املرحوم بالشكر اجلزيل إلى كل‬ ‫من واسها في مصابها‪ ,‬سائلني املولى أن يكتب‬ ‫ذلك في ميزان حسناتهم‪.‬‬

‫كفر قرع بزيارة لبلدة حوره وهناك‬ ‫وضعوا اللمسات االخيرة لبناء بيت‬ ‫لعائلة محتاجه‪.‬‬ ‫ف��ي��م��ا ق�����ام االخ�������وه اب����ن����اء احل���رك���ة‬ ‫االس�لام��ي��ه م��ن ع��ك��ا وامل��ك��ر ب��زي��ارة‬ ‫ملسجد عمار بن ياسر ملتابعة صيانته‪.‬‬ ‫كما ق��ام ابناء احلركة االسالميه في‬ ‫ب��ل��دة مقيبلة وص��ن��دل��ة ب���زي���ارة ال��ى‬ ‫م��س��ج��د ال��رح��م��ن ف��ي منطقة ح��وره‬ ‫بهدف صيانته‪.‬‬ ‫مشاريع اللقية‬ ‫قام ابناء احلركة االسالميه من مدينة‬ ‫ام ال��ف��ح��م ب���زي���ارة ال���ى ق��ري��ة اللقية‬ ‫وه��ن��اك عاينوا م��ش��روع ش��ق ش��ارع‬

‫لقرية عوجان غير املعترف بها‪.‬‬ ‫ف��ي��م��ا ق���ام اب��ن��اء احل��رك��ة االس�لام��ي��ه‬ ‫م��ن م��دي��ن��ة سخنني وامل��غ��ار مبعاينة‬ ‫امل��درس��ة االع���دادي���ة ف��ي اللقية لبناء‬ ‫مصلى في املدرسة‪.‬‬ ‫وق����ام اب��ن��اءاحل��رك��ة االس�لام��ي��ه في‬ ‫نحف بزيارة الى املدرسة االبتدائية‬ ‫في اللقية بهدف صيانتها‪.‬‬ ‫ه����ذا وش���ك���ر االس����ت����اذ ص���ال���ح اب��و‬ ‫سعد م��دي��ر مؤسسة النقب ل�لارض‬ ‫واالن���س���ان وامل��ش��رف��ة ع��ل��ى معسكر‬ ‫ال��ت��واص��ل ش��ك��ر ك��اف��ة ال���وف���ود التي‬ ‫زارت النقب واك���د ان العمل يجري‬ ‫على قدم وساق بتوفيق من الله تعالى‬ ‫وان االمور جتري وفق ما خطط لها‪.‬‬

‫احتـ ــاد مي ـ ــاه النـ ــاصرة ي ـبــدأ‬ ‫باحلـ ـ ـ ـج ــوزات ع ــلى املدينــني‬ ‫أقدم احتاد مياه "جبال الناص ّرة" للمياه والصرف‬ ‫الصحي على فرض حجوزات على حوالي ‪6800‬‬ ‫ّ‬ ‫حساب بنكي تابع ملواطنني مستهلكني للمياه التي‬ ‫يزودها لهم احتاد املياه وذلك لعدم قيامهم بتسديد‬ ‫ديونهم ثمنا ً للمياه التي قاموا باستهالكها ‪.‬‬ ‫وأض��ط��ر احت���اد امل��ي��اه الت��خ��اذ ه���ذه اخل��ط��وة بعد‬ ‫أن مت اس��ت��ن��ف��اذ ك��اف��ة ال��وس��ائ��ل ال��ع��ادي��ة جلباية‬ ‫الديون والتي شملت توجهات متكررة ومناشدة‬ ‫املستهلكني املدينني تسديد ديونهم ‪،‬وكذلك ارسال‬ ‫ان�����ذارات خطية حت��ذره��م م��ن ات��خ��اذ اإلج�����راءات‬ ‫القانونية ضدهم‪ ،‬ونظرا ً لتجاهلهم لهذه التوجهات‬ ‫اضطر االحتاد بتفعيل هذه احلجوزات بشكل فعلي‬ ‫على احلسابات البنكية‪.‬‬ ‫ه���ذا م���ا ق��ال��ه م��دي��ر ق��س��م اجل��ب��اي��ة ف���ي االحت����اد‪،‬‬ ‫رم��زي ربيع وال��ذي أكد على أ ّن��ه لن يتم رفع هذه‬ ‫احلجوزات إال بعد أن يقوم املدينني بالتوصل الى‬ ‫ترتيب دفع ديونهم في قسم اجلباية أو في مكاتب‬ ‫شركة اجلباية‪.‬‬ ‫وأض��اف رم��زي ربيع قائالً أن االحت��اد سيواصل‬ ‫فرض احلجوزات على كافة املدينني وسيتخذ ايضا ً‬

‫اجراءات اُخرى خالل االيام العشرة القادمة ومنها‬ ‫وق��ف ت��زوي��د امل��ي��اه لبيوت وم��ص��ال��ح املستهلكني‬ ‫املدينني وإغالق عدادات املياه بأقفال خاصة‪.‬‬ ‫وم���ن ن��اح��ي��ة أُخ����رى ن��اش��د رم���زي رب��ي��ع جمهور‬ ‫املستهلكني تعبئة النماذج اخلاصة بالكشف عن‬ ‫عدد االنفار في بيوتهم واملستهلكني للمياه وذلك‬ ‫وفق ما ينص عليه نظام سلطة املياه‪ ،‬وتسليم هذه‬ ‫الكشوفات في مكاتب االحتاد مرفقة مبلحق الهوية‬ ‫الشخصية ألن��ه وب���د ًء م��ن اع���داد ف��ات��ورة حساب‬ ‫استهالك امل��ي��اه ال��ق��ادم سيقوم االحت���اد بحساب‬ ‫كمية املياه املستحقة من كل مستهلك قياسا ً ملعدل‬ ‫ما يستهلكه نفرين فقط مما سيؤدي الى حساب‬ ‫ثمن كميات امل��ي��اه املستهلكة بأسعار غير عادية‬ ‫وذل����ك ل��ع��دم وج����ود ت��ص��ري��ح رس��م��ي ح���ول ع��دد‬ ‫االنفار في كل بيت‪.‬‬ ‫وجتدر اإلشارة أن نظام سلطة املياه يلزم احتادات‬ ‫املياه بتخصيص ‪ 3.5‬مترا مكعبا من املياه للفرد‬ ‫ال��واح��د ف��ي ال��ش��ه��ر بسعر ‪ 8.63‬شيكل للكوب‬ ‫الواحد بينما يصل سعره اذا مت جتاوز هذه احلصة‬ ‫‪ 13.88‬شيكل‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وفاة رضيع بسبب املياه امللوثة‬ ‫حتقق وزارة الصحة ف��ي م��ص��در امل��ي��اه امللوثة‬ ‫التي أدت إلى وفاة رضيع من الرملة عمره أربعة‬ ‫أش��ه��ر‪ .‬وق��د لفظ الرضيع أنفاسه قبل أكثر من‬ ‫أس��ب��وع ف��ي مستشفى "ش��ن��اي��در" لألطفال في‬ ‫بيتح تكفا م��ت��أث��را بجرثومة "لغيونيال" التي‬ ‫ت���ؤدي إل���ى ال��ت��ه��اب��ات ح���ادة ف��ي ال��رئ��ت�ين‪ .‬وك��ان‬ ‫الطفل قد نقل إل��ى مستشفى "أس��اف هروفيه"‬ ‫بالرملة قبل شهر وه��و يعاني م��ن ضيق شديد‬ ‫ف���ي ال��ت��ن��ف��س‪ ،‬وت��ب��ي��ـّ��ن م���ن فحص‬ ‫ال���ب���ول ان����ه م���ص���اب ب��اجل��رث��وم��ة‬ ‫املذكورة‪ ،‬فتم حتويله إلى العناية‬ ‫املركـّزة مع االستعانة باملضادات‬ ‫احليوية (االنتيبيوتيكا) ملقاومة‬ ‫اجل���رث���وم���ة‪ ،‬ومت رب��ط��ه بجهاز‬ ‫التنفس‪.‬‬ ‫وب��ع��د أس��ب��وع�ين ‪ ،‬وع��ن��دم��ا لم‬ ‫حتسن يذكر على حالته‪،‬‬ ‫يطرأ‬ ‫ّ‬ ‫مت حت���وي���ل���ه إل������ى م��س��ت��ش��ف��ى‬ ‫"ش���ن���اي���در"‪ ،‬ف��ج��رى إي��ص��ال��ه‬

‫بجهاز إلن��ع��اش ال��رئ��ت�ين‪ ،‬وح���اول األط��ب��اء طيلة‬ ‫عشرة أيام إنقاذ حياته‪ ،‬وفي هذه األثناء مت إبالغ‬ ‫وزارة الصحة بهذه احلالة النادرة‪.‬‬ ‫وبيـّنت الفحوصات األولية التي أجرتها وزارة‬ ‫الصحة أن ستة أطفال قد أصيبوا بهذه اجلرثومة‬ ‫ف��ي ال��ع��ام�ين األخ��ي��ري��ن‪ ،‬وج��م��ي��ع��ه��م م��ن سكان‬ ‫أواس���ط ال��ب�لاد‪ ،‬لكن ليس واض��ح��ا ب��ع��د‪ ،‬م��ا إذا‬ ‫كان هنالك قاسم مشترك واحد للحاالت الست‪.‬‬ ‫وع���ل���م أن واح������دا م���ن ب�ي�ن األط���ف���ال‬ ‫الستة املصابني ق��د عولج بواسطة‬ ‫ج��ه��از منزلي للتبخير‪ ،‬وتبيـّن أن‬ ‫م��ص��در اجل��رث��وم��ة ك��ام��ن ف��ي مياه‬ ‫ن��ف��س احل��ن��ف��ي��ة ال��ت��ي أخ����ذت منها‬ ‫أيضا املياه املبخـّرة! ولذلك تدرس‬ ‫ال���وزارة احتمال إص��دار تعليمات‬ ‫ت��وص��ي األه��ال��ي بغلي امل��ي��اه قبل‬ ‫اس��ت��ع��م��ال��ه��ا ل��ل��ت��ب��خ��ي��ر‪ ،‬م���ن اج��ل‬ ‫ال��ق��ض��اء على اجل��رث��وم��ة ف��ي حال‬ ‫كونها موجودة في تلك املياه‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى‬ ‫آل خمايسي بوفاة فقيدتهم‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل حكروش بوفاة فقيدهم الشاب‬

‫احلاجة جنيبة حسن مّ‬ ‫كري ‪ -‬خمايسي‬

‫ابراهيم فهيم حكروش‬

‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪19‬‬

‫وفاة الشاب إبراهيم حكروش‬ ‫من كفر كنا بظروف مأساوية‬ ‫ش��ي��ع��ت ب��ع��د ص�ل�اة امل��غ��رب م��ن ي���وم االرب��ع��اء‬ ‫ج���م���اه���ي���ر غ���ف���ي���رة م�����ن ك���ف���رك���ن���ا وال����ب����ل����دات‬ ‫املجاورة‪,‬جنازة املرحوم الشاب إبراهيم فهيم‬ ‫ح���ك���روش ‪37‬عاما‪ ,‬ال����ذي ل��ق��ي م��ص��رع��ه في‬ ‫ظ���روف م��أس��اوي��ة‪ .‬وتفيد املعلومات املستقاة‬ ‫أن الشاب وج��د في غرفته وال��دم��اء تنزف منه‬

‫‪ ,‬وهرعت الى املكان ق��وات معززة من الشرطة‬ ‫ال��ت��ي ب��اش��رت التحقيق ف��ي مالبسات احل��ادث‬ ‫األليم‪ ,‬فيما جتمهر العشرات في محيط املنزل‬ ‫بعد سماع اخلبر املفزع والذي وقع كالصاعقة‬ ‫على اهل القرية التي ما لبثت ان تلملم جراحها‬ ‫من احداث سابقة ومؤسفة‪.‬‬

‫ختان "طهور" مجاني ألطفال‬ ‫النقب خالل معسكر التواصل السابع‬ ‫أعلنت مؤسسة النقب ل�لأرض واإلن��س��ان عن‬ ‫تنظيم خ��ت��ان'ط��ه��ور" مجاني لكافة األطفال‬ ‫في النقب وذلك يوم السبت القادم املوافق ‪-26‬‬ ‫‪ 2010-03‬ضمن معسكر التواصل السابع‬ ‫م��ع ال��ن��ق��ب وال����ذي ت��رع��اه احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‬ ‫في ال��ب�لاد‪ .‬وسيقوم نخبة من امهر املطهرين‬ ‫القانونيني واألط��ب��اء ب��إج��راء اخل��ت��ان املجاني‬ ‫لألطفال في مراكز غالبية القرى والبلدات في‬ ‫النقب‪.‬‬

‫ودعت مؤسسة النقب اآلباء واألهالي لإلسراع‬ ‫بالتسجيل خلتان وطهور أبنائهم لدى مندوبي‬ ‫جلنة املعسكرات في كافة البلدان‪ .‬وقال األستاذ‬ ‫صالح أبو سعد رئيس مؤسسة النقب لألرض‬ ‫واإلن���س���ان 'م���ش���روع اخل��ت��ان اح���د امل��ش��اري��ع‬ ‫التي تقدمها احلركة اإلسالمية كل عام خالل‬ ‫م��ع��س��ك��رات ال��ت��واص��ل م��ع ال��ن��ق��ب وه���ي خدمة‬ ‫مجانية تهدف لتخفيف ح��دة املعاناة واألعباء‬ ‫االقتصادية ألهلنا في النقب'‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫عندما يصبح‬ ‫العمل رسالة‬ ‫محمود نايف خطيب‬

‫مدير جمعية إعمار للتنمية والتطوير اإلقتصادي‬ ‫"إذن ه��ذا ه��و ال��واق��ع" فبينما ك��ان ال��ن��اس ميوتون‬ ‫جوعا ً في الطرقات‪ ،‬كان يونس يعلم تالميذه النظريات‬ ‫ال��ب��اه��رة ف��ي االق��ت��ص��اد‪ ،‬وأح����س ب��ك��راه��ي��ت��ه لنفسه‬ ‫لشعوره مب��دى عجرفة أمثاله من أساتذة االقتصاد‬ ‫الدعائهم امتالك اإلجابة على األسئلة الصعبة‪ ،‬يقول‬ ‫يونس‪" :‬لقد كنا ‪-‬نعم‪ -‬نحن أساتذة االقتصاد نتميز‬ ‫بشدة الذكاء‪ ،‬لكننا لم نكن نعرف‬ ‫شيئًا عن الفقر الذي كان يحيط‬ ‫بنا من كل جانب"‪.‬‬ ‫ول���د م��ح��م��د ي��ون��س ع���ام ‪1940‬‬ ‫ف��������ي م�����دي�����ن�����ة ش����ي����ت����اج����وجن‬ ‫‪ ،Chittagong‬ال���ت���ي ك��ان��ت‬ ‫ت��ع��ت��ب��ر ف���ي ذل���ك ال���وق���ت م��رك��زًا‬ ‫جتاريا ملنطقة البنغال الشرقي‬ ‫في شمال شرق الهند‪ ،‬كان والده‬ ‫يعمل صائغًا في املدينة‪ ،‬وهو ما جعله يعيش في سعة‬ ‫من أمره فدفع أبناءه دف ًعا إلى بلوغ أعلى املستويات‬ ‫التعليمية‪ ،‬غير أن األثر األكبر في حياة يونس كان ألمه‬ ‫"صفية خاتون" التي ما كانت ترد سائالً فقي ًرا يقف‬ ‫ببابهم‪ ،‬والتي تعلّم منها أن اإلنسان ال بد أن تكون له‬ ‫رسالة في احلياة‪.‬‬ ‫ف���ي ع����ام ‪ 1965‬ح��ص��ل ع��ل��ى م��ن��ح��ة م���ن م��ؤس��س��ة‬ ‫فولبرايت لدراسة الدكتوراه في جامعة فاندربيلت‬ ‫‪ Vanderbilt‬بوالية تينيسي األمريكية‪ ،‬وفي فترة‬ ‫ت���واج���ده بالبعثة ن��ش��ب��ت ح���رب حت��ري��ر بنجالديش‬ ‫(باكستان الشرقية سابقا) واستقاللها عن باكستان‬ ‫(أو باكستان الغربية ف��ي ذل��ك ال��وق��ت)‪ .‬بنجالديش‬ ‫هي دولة إسالمية تقع في جنوب شرق آسيا وكانت‬ ‫استقلت ع��ن باكستان ف��ي ال��ع��ام ‪ ..1971‬ومناخها‬ ‫استوائي وتكثر فيها األنهار والفيضانات‪ ..‬ومتتاز‬ ‫ب��ع��دد س��ك��ان ك��ب��ي��ر (ت���ع���داد ال��س��ك��ان ب��ل��غ ف��ي ال��ع��ام‬ ‫‪ 160 2009‬مليون) وبكثافة سكانية عالية‪ ..‬نظامها‬ ‫السياسي دمي��ق��راط��ي ولكنها دول���ة فقيرة حتى أن‬ ‫الفقر فيها قد يؤدي أحيانا ً إلى مجاعات راح ضحيتها‬ ‫املاليني‪ ..‬ولكنها تعتبر اليوم من قبل البنك الدولي من‬ ‫ال��دول املتوقع أن تنمو اقتصاديا بشكل كبير بالرغم‬ ‫من كل العراقيل التي من املمكن أن تقف حائالً‪.‬‬ ‫وق��د أخ��ذ ي��ون��س م��ن ال��ب��داي��ة م��وق��ف امل��س��ان��د لبالده‬ ‫بنجالديش في الغربة‪ ،‬وكان ضمن احلركة الطالبية‬ ‫البنغالية املؤيدة لالستقالل‪ ،‬التي كان لها دور بارز‬ ‫في حتقيق ذل��ك في النهاية‪ .‬وبعد مشاركته في تلك‬ ‫احلركة ع��اد إل��ى بنجالديش املستقلة حديثا في عام‬ ‫رئيسا لقسم االقتصاد في جامعة‬ ‫‪ 1972‬ليصبح‬ ‫ً‬ ‫شيتاجوجن‪ ،‬وك��ان أهالي بنجالديش يعانون ظروفاً‬ ‫معيشية صعبة‪ ،‬وج���اء ع��ام ‪ 1974‬لتتفاقم معاناة‬ ‫الناس بحدوث مجاعة ُقتل فيها ما يقرب من مليون‬ ‫ونصف املليون‪.‬‬ ‫هنا ط��رأت فكرة "بنك الفقراء" على يونس‪ .‬وق��وام‬ ‫ال��ف��ك��رة ه��و ت��ق��دمي ق����روض ص��غ��ي��رة ل��ل��ف��ق��راء ال��ذي��ن‬ ‫ال يشملهم ال��غ��ط��اء البنكي التقليدي‪ .‬وف���اق جناحه‬ ‫التوقعات وصار مصدر إلهام للدول النامية في أنحاء‬ ‫العالم‪ .‬وك��ان أول ق��رض قد قدمه من جيبه اخلاص‬ ‫ملجموعة من النساء‪ .‬وكان عمله قد لقي ترحيبا على‬ ‫نطاق واسع ويشار إلى محمد يونس في العادة بأنه‬ ‫"املصرفي العاملي من أجل الفقراء"‪ .‬ويقول روالند‬ ‫بورك (مراسل بي بي سي في دكا) إن يونس يعيش‬ ‫حياة بسيطة حيث أن بنك جرامني مملوك للمتعاملني‬ ‫معه وحلكومة بنجالديش‪.‬‬ ‫ف��ي ع��ام ‪ 1991‬ف��از بجائزة "أن��دي��را غ��ان��دي للسالم‬ ‫ونزع السالح والتنمية"‪ .‬ولم يقتصر تأثيره على العالم‬ ‫النامي فقط‪ ،‬ففي عام ‪ 2000‬قالت هيالري كلينتون –‬ ‫وزيرة خارجية أمريكا ‪ -‬إن يونس ساعدهم في برامج‬ ‫تقدمي القروض الصغيرة للفقراء في أركانساس‪ .‬وقد‬ ‫فاز محمد يونس بجائزة نوبل للسالم في العام ‪2006‬‬ ‫مناصفة مع بنكه "بنك الفقراء"‪.‬‬ ‫في ‪ 24‬يونيو ‪ 2008‬احتل املرتبة الثانية بعد املفكر‬ ‫ال��ت��رك��ي ف��ت��ح ال��ل��ه ك��ول��ن ض��م��ن أب���رز امل��ف��ك��ري��ن على‬ ‫مستوى العالم في قائمة عشرين شخصية أكثر تأثيرا‬

‫ع��ل��ى م��س��ت��وى ال��ع��ال��م‬ ‫اإلس�لام��ي لعام ‪ ،2008‬ف��ي استطالع دول��ي أجرته‬ ‫مجلتا "فورين بولسي" و"بروسبكت" األمريكية‬ ‫والبريطانية على التوالي‪ ،‬وقد احتل الدكتور يوسف‬ ‫القرضاوي املرتبة الثالثة والداعية عمرو خالد فيها‬ ‫املرتبة السادسة‪.‬‬ ‫تبلور الفكرة‬ ‫ي��ق��ول ال��دك��ت��ور م��ح��م��د ي��ون��س‪" :‬ف��ي‬ ‫ع�����ام ‪1972‬م‪ ،‬وه�����و ال����ع����ام ال��ت��ال��ي‬ ‫حلصول بنجالديش على استقاللها‪،‬‬ ‫ب���دأت ب��ت��دري��س االق��ت��ص��اد ف��ي إح��دى‬ ‫اجل����ام����ع����ات‪ .‬وب���ع���د ع���ام�ي�ن أص��ي��ب��ت‬ ‫ال��ب�لاد مب��ج��اع��ة ق��اس��ي��ة‪ ،‬وك��ن��ت أق��وم‬ ‫في اجلامعة بتدريس نظريات التنمية‬ ‫املعقدة‪ ،‬بينما كان الناس في اخلارج ميوتون باملئات‪،‬‬ ‫فانتقلت إلى قرى بنجالديش أكلم الناس الذين كانت‬ ‫حياتهم صرا ًعا من أجل البقاء‪ ،‬فقابلت امرأة تعمل في‬ ‫صنع مقاعد من البامبو‪ ،‬وكانت حتصل في نهاية كل‬ ‫يوم على ما يكاد فقط يكفي للحصول على وجبتني‪،‬‬ ‫واكتشفت أن��ه ك��ان عليها أن تقترض م��ن تاجر كان‬ ‫يأخذ أغلب ما معها من نقود‪ .‬وق��د تكلمت مع اثنني‬ ‫شخصا آخرين في القرية ممن كانوا واقعني‬ ‫وأربعني‬ ‫ً‬ ‫ف��ي ف��خ الفقر‪ ،‬ألنهم يعتمدون على ق��روض التجار‬ ‫املرابني‪ ،‬وكان كل ما يحتاجونه من ائتمان هو ثالثني‬ ‫دوالرا ً فقط‪ .‬فأقرضتهم هذا املبلغ من مالي اخلاص‪،‬‬ ‫وفكرت في أنه إذا قامت املؤسسات املصرفية العادية‬ ‫بنفس الشيء؛ فإن ه��ؤالء الناس ميكن أن يتخلصوا‬ ‫م��ن الفقر‪ .‬إال أن تلك املؤسسات ال تقرض الفقراء‪،‬‬ ‫وبخاصة النساء الريفيات"‪.‬‬ ‫ومبساعدة طالبه استطلع "يونس" أحوال الفقراء في‬ ‫‪ 42‬قرية أخرى محيطة‪ ،‬واكتشف أن الوضع القائم ال‬ ‫يتيح للفقراء توفير قرش واحد ومن ثم ال يستطيعون‬ ‫حتسني أح��وال��ه��م مهما بلغ ج��ده��م واج��ت��ه��اده��م في‬ ‫العمل‪ ،‬ومن ثم اكتشف أنهم ال يحتاجون سوى رأس‬ ‫مال يتيح لهم االستفادة من عوائد أموالهم‪.‬‬ ‫بداية التجربة‬ ‫بدأ محمد يونس جتربته وأقرض ‪ 42‬امرأة من الفقراء‬ ‫مبلغا ً بسيطا من املال من جيبه اخلاص بدون فائدة‪،‬‬ ‫ودومن���ا حتديد ملوعد ال���رد‪ .‬وألن��ه رأى ع��دم إمكانية‬ ‫االستمرار في ذلك مبفرده فقد مضى يحاول إقناع‬ ‫ال��ب��ن��ك امل���رك���زي أو ال��ب��ن��وك ال��ت��ج��اري��ة ل��وض��ع نظام‬ ‫إلق��راض الفقراء ب��دون ضمانات‪ ،‬وهو ما دعا رجال‬ ‫البنوك للسخرية منه ومن أفكاره‪ ،‬زاعمني أن الفقراء‬ ‫ليسوا أهال لإلقراض‪ ،‬وعبثا ً حاول إقناعهم أن يجربوا‪،‬‬ ‫ومن ثم فقد اقترض قرضا ً خاصا ليبدأ به مشروعا‬ ‫في قرية جوبرا‪ .‬ومبساعدة طالبه أمضى في متابعته‬ ‫ودراسته من عام ‪ 1976‬حتى عام ‪ 1979‬في محاولة‬ ‫إلثبات وجهة نظره بأن الفقراء جديرون باالقتراض‪،‬‬ ‫وق��د جن��ح مشروعه جن��اح��ا ب��اه��را وغ��ي��ر ح��ي��اة ‪500‬‬ ‫أس����رة م��ن ال��ف��ق��راء‪ ،‬وف���ي ع���ام ‪ 1979‬اق��ت��ن��ع البنك‬ ‫املركزي بنجاح الفكرة وتبنى مشروع "جرامني" أي‬ ‫"مشروع القرية"‪.Grameen Bank‬‬ ‫بنك ال��ف��ق��راء ه��و بنك جمع ب�ين العبقرية التنظيرية‬ ‫واملبادئ اإلنسانية‪ .‬تعتمد فكرة البنك باألساس على‬ ‫ت��ق��دمي ق���روض صغيرة لتمويل م��ش��روع��ات منزلية‬ ‫تقوم عليها غالبا نساء إلى جانب الكثير من النشاطات‬ ‫االجتماعية والتنموية‪ .‬وقد قدم البنك منذ تأسيسه‬ ‫أوائ��ل الثمانينيات نحو ‪ 11‬مليون ق��رض‪ ،‬ووصلت‬ ‫نسبة تسديد القروض إلى ‪.99%‬‬ ‫العمل من املمكن أن يكون مصدرا للرزق‪ ،‬لكن أرقى‬ ‫من ذل��ك أن يكون العمل فرصة ألن يرتقى األنسان‬ ‫من خالله إلى مراتب اجتماعية عالية‪ ..‬لكن إن حصل‬ ‫وأصبح األنسان يؤدي رسالة من خالل عمله‪ ،‬وهذه‬ ‫قمة العالقة ما بني اإلنسان وعمله‪ ،‬وكما حصل حملمد‬ ‫يونس‪ ،‬عندها يصبح اإلنسان جزءا من عمله بعد أن‬ ‫كان العمل جزءا من حياته‪..‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون‬ ‫تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)46‬‬

‫اع��ل��م ح��ف��ظ��ك ال��ل��ه ورع����اك أن‬ ‫العبد لن يبلغ حقيقة ومرتبة‬ ‫البر ما لم يتصدق بكل ما هو‬ ‫نفيس م��ن اج���ل م��ا ه��و أنفس‬ ‫أال وه����ي ج��ن��ة ال���ل���ه وث���واب���ه‬ ‫ورض��وان��ه مصداقا لقول الله‬ ‫تعالى ‪ (:‬ل��ن تنالوا البر حتى‬ ‫تنفقوا مما حتبون ) فإذا كان‬ ‫ف�������ؤادك وق���ل���ب���ك وج����وارح����ك‬ ‫وك��ي��ان��ك ي��ه��ف��و وي��ش��ت��اق إل��ى‬ ‫صحبة رس��ول الله صلى الله‬ ‫ع��ل��ي��ه وس��ل��م ف���ي اجل��ن��ة وه��و‬ ‫أج����ود اخل��ل��ق وأك��رم��ه��م على‬ ‫اإلط��ل��اق وص��ح��ب��ة أص��ح��اب��ه‬ ‫أب���و ب��ك��ر وع��م��ر وع��ث��م��ان في‬ ‫أعلى اجلنان ‪.......‬فما عليك إال‬ ‫اغتراف حبهم واقتداء واحتراف هديهم فاملرء‬ ‫مع من أح��ب ‪ ....‬فاسمع معي إل��ى القصة التي‬ ‫َيرويها س��يِّ�� ُدن��ا عم ُر ب��ن اخل��ط��اب ‪ -‬رض��ي الله‬ ‫عنه ‪ -‬حيث يقول‪" :‬أ َ َم َرنا رسول الله ‪ -‬صلَّى‬ ‫الله عليه وسلَّم ‪ -‬يو ًما أن نتص َّدق‪ ،‬فوا َفق ذلك‬ ‫أسبِق أبا بكر إن سبقتُه‬ ‫ماالً عندي‪ ،‬فقلت‪ :‬اليوم ْ‬ ‫يو ًما[‪ِ ،]5‬‬ ‫فجئْت بنصف مالي‪ ،‬فقال رسول الله‬ ‫ صلَّى الله عليه وسلَّم ‪(( :-‬ما‬‫أبقيت ألهلك؟))‪،‬‬ ‫َ‬ ‫فقلت‪ :‬مثلَه‪ ،‬قال‪ :‬وأتَى أبو بكر بك ِّل ما عنده‪ ،‬فقال‬ ‫له رسول الله ‪ -‬صلَّى الله عليه وسلَّم ‪(( :-‬ما‬ ‫أبقيت ألهلك؟))‪ ،‬قال‪ :‬أبقيت لهم الله ورسوله‪،‬‬ ‫َ‬ ‫قلت‪ :‬ال أُسابقك إلى شي ٍء أب ًدا"[‪.]6‬‬ ‫ُ‬ ‫ف��ه��ا ه��ي أس���رة ع��ام��ر أل��ش��رب��ات��ي م��ن ب��ي��ت حلم‬ ‫تخاطب شغاف قلوبكم وشوقكم لفعل اخلير‬ ‫وتشوقكم لنيل الثواب والفوز باجلنان لتزيلوا‬ ‫عن سماء حياتها غيوم الهموم بعد التي كست‬ ‫حياتها بعد أن أحاطته براثن امل��رض وأقعدته‬ ‫طريح ال��ف��راش فعكرت صفو حياته فقد كان‬ ‫السيد عامر في مكتمل صحته وعافيته يعمل‬ ‫ويجد ليحصل على قوته وق��وت عائلته املكونة‬ ‫من زوج��ت��ه وأرب��ع بناته ياسمني وتبلغ أربعة‬ ‫عشر ربيعا وسالي وف��ردوس وشيماء واالبن‬ ‫الوحيد واألكبر عمر الذي ترك املدرسة مرغما‬ ‫ويعمل في مصنع حتت طائلة العوز واحلاجة‬ ‫م��ع ان��ه ل��م يتجاوز السابعة عشر ب��ع��د‪ ....‬فقد‬ ‫أص���اب األب م��رض ال��س��ك��ري امل���رض اخلبيث‬ ‫الذي تسلل إلى جسده وسرى فيه حتى وصل‬ ‫إلى قدميه فشل واحدة منهما مما اضطر األطباء‬ ‫إلى بترها ليصبح بقدم واحدة ميشي على عكاز‬ ‫‪ ،‬ولم يتركه املرض في حاله فقد سرى وتغلغل‬ ‫في جسده بدون استئذان حتى وصل إلى عينيه‬ ‫فتربع بهما وسلب منهما نعمة البصر فأصبح‬ ‫ض��ري��را ال ي��رى للشمس ن��ورا وال يعرف طعم‬ ‫الضياء وال ي��دري ما ي��دور حوله ‪....‬وغ���دا كالًّ‬ ‫ال يستطيع العمل ووقف حائرا مشدوها فماذا‬ ‫عساه أن يفعل ؟؟؟؟؟؟ ومن أين يطعم أوالده‬

‫تهنئة عطرة‬

‫أجمل التهاني وأعطر التبريكات‬ ‫نق ّدمها للعم الغالي‬

‫؟؟؟؟؟؟ وم���ن أي���ن ي��ع��ال��ج نفسه ؟؟؟؟؟؟ تخبط‬ ‫تفكيره في بحار األسئلة ال�لا متناهية التي ال‬ ‫تبعث س��وى ال��ي��أس واإلح���ب���اط مم��ا زادت من‬ ‫وضعه سوءا ً فبات طريح الفراش واآلالم واألم‬ ‫حتاول إخفاء حزنها بقلبها حتى أصيبت بحالة‬ ‫اكتئاب أطاحت بعروش عقلها فأصبحت تتعالج‬ ‫منه عند طبيب نفسي‪ ............‬البيت التي تسكن‬ ‫فيه هذه األسرة في وضع سيئ جدا يحتاج إلى‬ ‫ترميم وترميم الدرج الطويل املؤدي إليه والذي‬ ‫يشكل صعوبة وحائال ل�لأب عند ول��وج البيت‬ ‫واخلروج منه األمر الذي يحتم عليه اقتناء عربة‬ ‫كهربائية باهظة الثمن مبقدرتها صعود الدرج‬ ‫تكلفتها ثالثون ألف شيكل يستطيع من خاللها‬ ‫التنقل عندما يذهب إلى العالج بدل توكئه على‬ ‫زوجته النحيلة الضعيفة والتي هي أح��وج إلى‬ ‫امل���ؤازرة واملساندة منه وهما بحاجة أيضا أن‬ ‫يعيشا حياة كرمية حتفظ كرامتهما بعد أن سلب‬ ‫منه نظره وق��دم��ه وعافيته وسلبت منها نعمة‬ ‫العقل ‪.......‬‬ ‫ل��ذا نهيب بكم ي��ا أص��ح��اب القلوب الرحيمة أن‬ ‫مت���دوا أي��ادي��ك��م وت��غ��دق��وا مم��ا ان��ع��م ال��ل��ه عليكم‬ ‫م��ن اخل��ي��ر على ه��ذه األس���رة البائسة الفقيرة‬ ‫وتنتشلوها من براثن الفقر واحلرمان مقتدين‬ ‫ومهتدين بأثر صحابة رسول الله الذين كانوا‬ ‫يتسابقون ويتنافسون في فعل اخليرات وبذل‬ ‫ال��ص��دق��ات راج�ي�ن ال��ل��ه العلي ال��ق��دي��ر أن يكون‬ ‫هذه العمل خالصا لوجه الله تعالى وفي ميزان‬ ‫حسناتكم وتنالوا عليه خيري الدنيا واآلخ��رة‬ ‫وصحبة رس��ول��ه وأص��ح��اب��ه ال��غ��ر امل��ي��ام�ين في‬ ‫أعلى عليني ‪....‬‬ ‫مل��ن أح���ب أن ي��غ��دق عليهم م��ن ج����داول ع��ط��اءه‬ ‫ويظللهم من سحائب كرمه نرجو التوجه إلى‬ ‫األخ رائد زعبي‪.‬‬ ‫م��ؤس��س��ة جل��ن��ة اإلغ���اث���ة اإلن��س��ان��ي��ة ل��ل��ع��ون –‬ ‫الناصرة‪.‬‬ ‫( ‪)0 4 6 0 8 2 0 9 6 ( )0 4 6 0 8 2 0 9 5‬‬ ‫(‪)0528568700‬‬

‫تهنئة‬

‫عباس‪-‬كفر ك ّنا‬ ‫د‪ .‬زاهي ّ‬

‫بأجمل باقات الفل والياسمني ومن أبهى‬ ‫احلقول والبساتني نتق ّدم بها للمربي‬

‫مبناسبة حصوله على شهادة‬ ‫الدكتوراة في موضوع قواعد‬ ‫اللغة العبرية‬

‫مبناسبة حصوله على شهادة الدكتوراة في‬ ‫موضوع قواعد اللغة العبرية‬

‫ألف مبارك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫من ابن األخ أمين "أبو أحمد"‬ ‫والزوجة واألبناء‬

‫عباس‪-‬كفر ك ّنا‬ ‫د‪ .‬زاهي ّ‬ ‫ذخرا وسن ًدا لطالبك‬ ‫ألف مبارك ‪ ...‬ودمت ً‬

‫مقدمة من ‪ :‬طالب العاشر "ب" يافة الناصرة‬ ‫عنهم الطالبة هند أحمد‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫فيسبوك ‪..‬‬

‫موقع تواصل‬ ‫أم تباعد‬ ‫ختام دحلة‬

‫س�لاح ذو ح��دي��ن ه��ك��ذا يعتبره ال��ك��ث��ي��رون فيسبوك ذلك‬ ‫املوقع الذي يحمل اسما ذا معنى رفيع ( موقع التواصل‬ ‫االج��ت��م��اع��ي ) ف��ه��ذا امل��وق��ع ال���ذي م��ن امل��ف��روض ان يخدم‬ ‫املجتمع وي��ك��ون للتواصل ال��ن��اف��ع‪ ،‬ل��ن يرحمه مجتمعنا‬ ‫املتهور ‪ ..‬بعد أن بات يستحوذ على أوقات الكثيرين إلى حد‬ ‫اإلدمان ‪.‬وقد استغله الكثيرون واستخدموه بشكل سيئ‬ ‫للغاية حتى أصبح البعض يشتمون مخترعه بل وينعتونه‬ ‫باملخرب ‪.‬‬ ‫ل��و بحثنا ع��ن اي��ج��اب��ي��ات��ه ل��وج��دن��اه��ا قليلة ج���دا بالنسبة‬ ‫للسلبيات التي حلت على مجتمعنا بجميع فئاته وشرائحه‬ ‫بسبب سوء استخدامه ‪ ،‬فقد أصبح موقع التواصل هذا‬ ‫مصدرا للتباعد بني الناس واملشاكل االجتماعية بدء من‬ ‫املشاكل األسرية والزوجية ‪ ،‬سواء كان ذلك بسبب اإلدمان‬ ‫الذي يسرق احد أفراد العائلة أو يسرق احد الزوجني عن‬ ‫اآلخر ‪.‬‬ ‫إح��دى األم��ه��ات بكت أمامي متوسلة أن أج��د لها حال مع‬ ‫ابنتها التي تقضي جل وقتها أمام الفيسبوك ‪.‬‬ ‫وإحدى الفتيات حدثتني أنها كانت السبب في شجار نشب‬ ‫بني زوج�ين بسبب حديثها للزوج عبر الفيسبوك بأمور‬ ‫عادية ‪ ،‬إال أن غيرة امل��رأة على زوجها لن تثنيها عن خلق‬ ‫مشكلة ‪..‬‬ ‫فيسبوك ال��ذي جعل بيوتنا مليئة بالقال والقيل ونسج‬ ‫األس���اط���ي���ر وال����ش����ج����ارات خ��ل��ف ال���ش���اش���ة‪ ،‬ن��اه��ي��ك عن‬ ‫اخلصوصية التي افتقدتها البيوت (فكله يعرف عن كله)‪.‬‬ ‫فلم يعد أي احترام للخصوصية حتى بني الزوجني ‪ ،‬فهذه‬ ‫تغازل زوجها وتثني عليه ‪ ،‬وأخ��رى تنشر صور فرحها‬ ‫باملالبس الفاضحة بل وصور شهر العسل !‬ ‫فيسبوك ‪..‬الذي أصبح أكثر الوسائل املتداولة للحديث بني‬ ‫اجلنسني دون ضوابط حتى أدى إلى االنحراف وإشعال‬ ‫نار الفتنة بالعالقات احملرمة وقد تعدت الشبان والفتيات‬ ‫ليصل لهيبها إلى املتزوجني ‪.‬‬ ‫فيسبوك ‪..‬استخدمه البعض خاصة فئة الشباب بانتحال‬ ‫شخصيات معينة بهدف التشهير بسمعة فالن من الناس ‪،‬‬ ‫او خللق فتنة ‪ ،‬او رمبا بهدف املزاح الذي يتحول فيما بعد‬ ‫إلى مشكلة حقيقية يصعب احتوائها ‪.‬‬ ‫ه���ذا ه��و م��وق��ع ال��ت��واص��ل ل��و أردن����ا أن ن��ع��د م��ن م��ض��اره‬ ‫االجتماعية الناجمة من س��وء استخدامه ال نستطيع في‬ ‫مثل هذه العجالة ‪ ،‬لكننا نوجه ضوء احمر أم��ام الصغير‬ ‫والكبير أال يكون صيدا في شباك هذا املوقع ‪ ،‬وإذا أردنا‬ ‫استخدامه ان نكون حذرين حيث ال نخرج عن الضوابط‬ ‫الشرعية واالجتماعية بل يكون تواصلنا مبا ينفع ويفيد ‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مته ــل! قـ ــف! هنـ ـ ــاك ازدحـ ــام‬

‫ي ــوج ــد أزمـ ــة‪ ...‬أخ ـ ـ ــالق !!‬ ‫بقلم ‪ :‬حلاظ عوايسي‪ -‬صالح‪ -‬الناصرة‬

‫أجل لم أخطئ بالعنوان‪ ,‬هناك بالفعل أزمة‬ ‫ٍ‬ ‫مبحطات‬ ‫أخ�لاق‪ .‬نعم‪ ,‬لقد أنعم الله علينا‬ ‫ديني ٍة ع�� ّدة علمتنا الكثير م��ن ام��ور ديننا‪,‬‬ ‫فرأينا صحو ًة إسالمي ًة ولله احلمد‪ ,‬فلمسنا‬ ‫إزديادا َ في عدد املصلني مرتادي املساجد‪,‬‬ ‫وأقبلت النساء على إرتداء احلجاب بشكل‬ ‫ملحوظ‪ ,‬ورأينا عدد حجاج بيت الله احلرام‬ ‫في إزدياد‪ ,‬بل ورأينا مدى اإلزدحام الذي‬ ‫كان في عمرة رمضان العام املاضي كأنه‬ ‫موسم حج‪.‬‬ ‫كل هذا خي ٌر وبركة‪.‬‬ ‫لكن باملقابل‪ ,‬كم واح ٍد منا نظر لنفسه في‬ ‫امل����رآه وردد دع���اء رس��ول��ن��ا ال��ك��رمي صلى‬ ‫حسنت خَ لقي‬ ‫الله عليه وسلم‪ ( :‬اللهم كما ّ‬ ‫ِّ‬ ‫حسن خُ لُقي)‪.‬‬ ‫بأبي انت وامي يا رسول الله‪ ,‬هل تظنون‬ ‫أنه صلى الله عليه وسلم كان بحاج ٍة الى‬ ‫مثل هذا الدعاء‪ ,‬وهو الذي قال عنه سبحانه‬ ‫وتعالى‪ (:‬وإن��ك لعلى خلقٍ عظيم) وق��ال‪(:‬‬ ‫ل��وك��ن��ت ف��ظ��ا َ غ��ل��ي��ظ ال��ق��ل��ب الن��ف��ض��وا من‬ ‫حولك)‪ ,‬وعن ٍ‬ ‫انس رضي الله عنه قال‪ :‬لقد‬ ‫خدمت رس��ول الله صلى الله عليه وسلم‬ ‫عشر سنني‪ ,‬فما قال لي قط‪ٍ :‬‬ ‫أف‪ ,‬وال قال‬ ‫ٍ‬ ‫لشي ٍء فعلته‪ :‬ل َم فعلته؟ وال لشيء لم افعله‪:‬‬ ‫أال فعلت كذا؟‬

‫وعندما سئلت السيدة عائشة رض��ي الله‬ ‫عنها عن خلقه صلى الله عليه وسلم‪ ,‬قالت‪:‬‬ ‫كان خلقه القرآن‪ ,‬بل وكان قومه قبل بعثته‬ ‫صلى الله عليه وسلم ينادونه بالصادق‬ ‫االمني‪.‬‬ ‫وك���ان لينا ً س��ه�لاً ودودا ً صلى ال��ل��ه عليه‬ ‫وس���ل���م م���ع غ��ي��ر امل��س��ل��م�ين ف��ك��ي��ف ب���ه مع‬ ‫اصحابه وعشيرته‪ .‬وكلنا يعرف قصته مع‬ ‫جاره اليهودي الذي كان يلقي بقمامة بيته‬ ‫امام بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم‬ ‫وعندما انقطع هذا اليهودي عن هذا العمل‪,‬‬ ‫ذه��ب اليه ال��رس��ول صلى الله عليه وسلم‬ ‫زائ����را ً ل�لإط��م��ئ��ن��ان عليه م��خ��اف��ة ان يكون‬ ‫مريضا ً وبالفعل كان كذلك‪ ,‬وكان هذا سببا ً‬ ‫في اسالم ذلك اليهودي‪.‬‬ ‫وم��ن ه��ذه القصص الكثير والكثير التي‬ ‫تدل على حسن خلقه صلى الله عليه وسلم‬ ‫وحلمه على الناس‪ ,‬ومع هذا كله كان عندما‬ ‫حسنت‬ ‫ينظر ال��ى امل���رآه ي���ردد( اللهم كما ّ‬ ‫خلقي ح ِّ‬ ‫��س��ن خُ ��لُ��ق��ي)‪ .‬فاين نحن م��ن هذا‬ ‫ال���دع���اء‪ ,‬اي���ن ن��ح��ن م��ن ح��س��ن اخل��ل��ق‪ .‬اي��ن‬ ‫نحن وكلنا يرى عدم تسامحنا مع بعضنا‬ ‫ال��ب��ع��ض‪ ,‬ت��ق��وم ال��دن��ي��ا وال تقعد على اتفه‬ ‫االس���ب���اب‪ ,‬ن���رى ح��ج��اج ب��ي��ت ال��ل��ه احل���رام‬ ‫إال م��ن رح��م رب��ي يشتم وي��س��ب وي��ق��ذف‪.‬‬

‫وب��ع��ض االخ������وات احمل��ج��ب��ات ال���ل���وات���ي ال‬ ‫ينقطعن ع���ن م��ج��ال��س ال��غ��ي��ب��ه وال��ن��م��ي��م��ة‪.‬‬ ‫إل��ق��اء النفايات ف��ي ك��ل مكان ليس باملكان‬ ‫املخصص ل��ه��ا‪ ,‬وال��ك�لام الفاحش ال��ب��ذيء‬ ‫الذي يخرج من افواهنا‪ ,‬وإيذائنا جليراننا‬ ‫ورفع صوت املسجل في البيت او السيارة‪,‬‬ ‫و ‪ ..‬و ‪ ...‬أمثل ٌة كثير ٌة ج��دا ً يكاد ال يكون‬ ‫حص ٌر لها نقوم بها يوميا ً تقريباً‪ .‬فدعونا‬ ‫إخ��وت��ي أخ���وات���ي ن��ق��ف ب��ره�� ًة م��ع انفسنا‬ ‫ونحاسبها نحن قبل ان يحاسبها الله يوم‬ ‫القيامة يوم ال ينفع ٌ‬ ‫مال وال بنون إال من اتى‬ ‫الله بقلبٍ سليم‪.‬‬ ‫أال حتبون ان تكونوا أقرب الناس مجلسا ً‬ ‫م��ن ال��رس��ول صلى ال��ل��ه عليه وس��ل��م يوم‬ ‫ال��ق��ي��ام��ة؟ ف��ع��ن ج��اب�� ٍر رض���ي ال��ل��ه ع��ن��ه ان‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‪ ( :‬إن‬ ‫إلي‪ ,‬واقربِكم منّي مجلسا ً يوم‬ ‫من أحبِّكم ّ‬ ‫القيامة‪ ,‬أحاسنكم أخ�لاق��ا)‪ .‬وع��ن عائشة‬ ‫رضي الله عنها قالت‪ :‬سمعت رسول الله‬ ‫إن املؤمن‬ ‫صلى الله عليه وسلم يقول‪ّ ( :‬‬ ‫ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم)‪.‬‬ ‫فهيا بنا الى الفالح والنجاح‪.‬‬ ‫بلغّنا ال��ل��ه وإي��اك��م بحسن أخ�لاق��ن��ا درج��ة‬ ‫الصائم القائم‪ ,‬وجمعنا مع حبيبنا وطب‬ ‫قلوبنا محم ٍد صلى الله عليه وسلم‪.‬‬

‫أماه ملاذا ال تصلني؟!‬ ‫بقلم روضه ياسني – هبرات‪.‬‬

‫إن كل قطرة ماء تنزل من السماء‪ ،‬تشهد بأن‬ ‫احلجاب هو قمة العفاف واحلياء‪ .‬فاحلجاب‬ ‫للمرأة والفتاة جمال وأمان‪ ،‬وهذا ليس مجرد‬ ‫كالم‪ ،‬بل انه فرض من الله جل وعال فلماذا‬ ‫ال نعير أمرا من الله طاعة واهتماما ؟‪. ......‬‬ ‫فما بالك أختاه بذلك الطفل الصغير‪،‬الذي‬ ‫كان في عمر األزاهير‪ ،‬كان عمره ال يتجاوز‬ ‫ثالث سنني ‪ ،‬ولكنه يذكر ما رآه في روضته‬ ‫بكل روعة ويقني‪ ،‬حيث يسأل أمه في براءة‬ ‫الطفولة‪ :‬أماه ملاذا ال تصلني؟!‪ ،‬ملاذا ال ترتدين‬ ‫احل��ج��اب وتسيري على ط��ري��ق ال��ل��ه ومنهج‬ ‫األمني ؟ أال تريدين أن تدخلي اجلنة بصحبتي‬ ‫ونستظل ب��ع��رش ال��رح��م��ن ؟‪ .‬فسببت ه��ذه‬ ‫األسئلة حرجا لألم‪ ،‬وفي نفس الوقت دعوة‬

‫تهنئة عطرة‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني الورد‬ ‫نقطف أجمل باقة ورد ونقدمها إلى الغالي‬

‫د‪ .‬زاهي محمود عباس (أبو باسل)‬ ‫مبناسبة حصوله على شهادة الدكتوراة‬ ‫باللغة العربية من جامعة حيفا‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫الوالد واألخوة واألخوات‬ ‫والزوجة واألبناء‪ :‬نسيم وباسل ونورس وعلي ومحمد‬

‫إل���ى ال��ط��ري��ق امل��س��ت��ق��ي��م‪ ،‬ح��ي��ث ق����ررت األم‬ ‫االلتزام بالصالة فهي عامود الدين‪ ،‬وارتداء‬ ‫احلجاب فهو رم��ز الفخر وال��ع��زة لكل نساء‬ ‫املسلمني‪.‬‬ ‫فيا أخ��ت��اه ه��ذا طفلك أم�ين على يقني بأن‬ ‫الصالة فرضت على العاملني‪ ,‬وأن احلجاب‬ ‫وال���ص�ل�اة أس����اس ال��ط��ري��ق امل��س��ت��ق��ي��م‪ .‬فما‬ ‫تنتظرين يا حفيدة أم املؤمنني؟‪ ,‬أما آن األوان‬ ‫أن تعودي إلى رب العاملني؟‪ ,‬وتسلكي مسلك‬ ‫الفائزين بجنة النعيم الذين هم على األرائك‬ ‫متقابلني؟‪.‬‬ ‫أما آن األوان أماه أن تتذوقي طعم الصالة‬ ‫وت��ت��ل��ذذي ب��ه��ا‪ ,‬فإنها وال��ل��ه سبيل للسعادة‬ ‫تشرح ال��ص��دور‪ ,‬وت��ط��رد الهموم‪ ,‬وتطهرك‬

‫من الذنوب‪ ,‬لتصلي إلى أعلى املراتب والقمم‪,‬‬ ‫إل��ى جنة امل��ول��ى ع��ز وج��ل‪ ,‬لتكوني فيها من‬ ‫احلور العني التي جتري الشمس من محاسن‬ ‫وجههن إذا برزت‪.‬‬ ‫ف��ان كنت أيتها األخ��ت تريدين أن تكوني‬ ‫جميلة مثل ف�لان��ة (م��ن الفنانات وغيرهن)‬ ‫فاعلمي ان��ك ستكوني ف��ي اجل��ن��ة م��ن أجمل‬ ‫حوراء في جنة الرحمن جل وعال‪ ،‬بشرط أن‬ ‫تصبري حتى تلقي الله على الطاعة واإلميان‪.‬‬ ‫واعلمي أيتها األخت انك باحلجاب واإلميان‬ ‫واحلياء أجمل من أجمل امرأة !‪ .‬فاصبري يا‬ ‫أختاه حتى تلقي رس��ول الله على احل��وض‪،‬‬ ‫وحتى تكوني من الذين ينظرون إلى وجه الله‬ ‫تعالى يوم احلساب‪.‬‬

‫ستيريو‬ ‫أجنادين‬

‫للسهرات امللتزمة‬

‫إحياء سهرات عرائس ‪ +‬جتالية‬ ‫‪0525388779‬‬

‫فرقة أطفال‬ ‫إلحياء احلفالت‬ ‫واملهرجانات‬

‫للحجز واالستفسار‪:‬‬ ‫‪ ( 0546951964‬سالم حماد أم صهيب)‬

‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪23‬‬

‫جواب األحجية السابقة هو ‪ :‬نبتة الترمس البري‬ ‫الفائز‪ :‬فهمي جمال صبيح‪ -‬كفركنا‬

‫وتزهر في هذه الفترة من السنة في مناطق عديدة من اجلليل واجلوالن وخاصة في اجلليل‬ ‫األسفل الشرقي ومرج بن عامر‪ .‬وأشهر املسارات التي تكثر فيها هذه الزهرة هو وادي‬ ‫البيرة الذي يبدأ من املنحدرات الشرقية جلبال الناصرة قرب دبورية وإكسال وحتى مصبه‬ ‫في نهر األردن جنوبي بحيرة طبريا وطوله حوالي ‪ 30‬كم وقد سمي بهذا االس��م نسبة‬ ‫لقرية البيرة املهجرة‪.‬‬ ‫بعض املعلومات عن الترمس‪ :‬أزهار الترمس تتجه دائما نحو الشمس فتكون صباحا نحو‬ ‫الشرق وبعد الظهر تتجه نحو الغرب مع الشمس‪.‬‬ ‫في كل نبتة ترمس جند من ‪ 10-20‬زهرة التي تتفتح من األسفل نحو األعلى‪ .‬يوجد في‬ ‫العالم بني ‪ 200-300‬نوع من الترمس‬ ‫نبتة الترمس البري‬ ‫تتحول البقع البيضاء على الزهرة إلى حمراء بعد عملية التلقيح‬ ‫بعد التلقيح تتجمع البذور في بالون الذي ينفجر مع بدء احلرارة باالرتفاع " الشرد األول "‬ ‫جند أن مساحات واسعة من زهرة الترمس في مكان واحد ألن البذور ثقيلة الوزن وعند سقوطها ال تنتقل بعيدا عن الزهرة‬ ‫األم وعندما تنمو في العام الذي يليه تكون بأعداد كبيرة بجانب بعضها البعض ما يزيدها رونقا وجماال‪.‬‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم مع رقم هاتف للتواصل معهم‪،‬‬ ‫عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫سجد‬

‫جزء من أراض��ي القرية ون��رى جزء من سياج‬ ‫القاعدة األسرائيلية التي تخترق أرض سجد‬

‫تقع في لواء الرملة وتبعد عنها ‪ 16‬كم إلى اجلنوب‪.‬‬ ‫وترتفع عن سطح البحر ‪ 150‬مترا‪ .‬بلغت مساحة‬ ‫أراضيها ‪ 2,795‬دومن��ا‪ .‬حتيط بها أراض��ي قرى‬ ‫عجور وجليا وقزاز والبرج وخلدة وبيت فار‪ .‬مت‬ ‫احتالل القرية وتهجير أهلها على يد كتيبة جفعاتي‬

‫أنقاض محطة القطار التي دمرها األتراك سنة ‪.1915‬‬

‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 429 :1948 :‬نسمة‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 2795 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬ ‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬ ‫في إطار عملية آن فار‪ ,‬وكان ذلك في ‪ 1‬حزيران‪،‬‬ ‫‪ .1948‬وقد بلغ عدد سكانها آن��ذاك ‪ 429‬نسمة‪.‬‬ ‫ق��در ع��دد الالجئني م��ن القرية ف��ي ع��ام ‪ 1998‬بـ‬ ‫‪ 2,636‬الجئ‪.‬‬ ‫كانت القرية مبنية ف��ي منطقة كثيرة ال��ت�لال عند‬

‫أطالل بيوت القرية املدمرة‬

‫سؤال األسبوع‪ :‬نتجه جنوبا هذه املرة فأين جند هذه الصورة ؟‬ ‫رمز‪ :‬بالقرب من إيالت‬ ‫إلى مدرسة قرية قزازة املجاورة‪ ،‬والواقعة جنوبي‬ ‫شرقي سجد‪ .‬وكانت منازل القرية مبنية مبواد‬ ‫مستعملة‪ ،‬مستمدة م��ن بقايا م��واق��ع ك��ان��ت آهلة‬ ‫قدميا ً في املوقع نفسه‪.‬‬

‫الطرف الشرقي للسهل الساحلي األوسط‪ .‬وكانت‬ ‫طريق فرعية تربطها بطريق ع��ام مي��ر شماليها‪،‬‬ ‫وي��ص��ل غ���زة ب��ال��ط��ري��ق ال��ع��ام امل��م��ت��د ب�ين ال��رم��ل��ة‬ ‫والقدس‪ .‬وكانت سجد من أوائل القرى التي انتفعت‬ ‫من بناء شبكة سكة احلديد في فلسطني‪ .‬ففي آب‬ ‫‪ ،1892‬افتُتح خط بني يافا والقدس‪ ،‬بنته شركة‬ ‫إحتالل القرية‬ ‫سكة ح��دي��د فرنسية للحكومة العثمانية؛ وك��ان استنادا ً إلى املؤرخ اإلسرائيلي بني موريس‪ ،‬فإن‬ ‫للقطار محطة في سجد يحرثونها كانت‪ ،‬أص�لاً‪ ،‬العمليات التي جرت في النصف األول من حزيران‬ ‫‪( 1948‬عجلت ف��ي إخ�ل�اء) ه��ذه ال��ق��ري��ة وخمس‬ ‫للسلطان عبد احلميد‪ ،‬لكن احلكومة العثمانية‬ ‫عشرة قرية أخرى في املنطقة على األقل‪ .‬فقد ش ّن‬ ‫انتزعتها منه ف��ي سنة ‪ ،1908‬وصنّفتها في‬ ‫ل����واء غ��ف��ع��ات��ي‪ ،‬أح���د أل��وي��ة‬ ‫جملة أراض��ي اجلفتلك التي‬ ‫اجليش اإلسرائيلي‪ ،‬هجوما ً‬ ‫متتلكها احلكومة وتؤجرها‬ ‫ُيعرف بعملية أن‪-‬ف��ار‪ ،‬كان‬ ‫للقرويني آلجال طويلة‪ .‬في‬ ‫الهدف منها وصل الساحل‬ ‫أوائ�����ل ال��ث�لاث��ي��ن��ات‪ ،‬جل��أت‬ ‫الذي تسيطر إسرائيل عليه‬ ‫حكومة االنتداب إلى احملكمة‬ ‫بالنقب‪ ،‬وط��رد السكان من‬ ‫ف��ي محاولة منها لتثبت أن‬ ‫املنطقة الواقعة إلى اجلنوب‬ ‫ليس للمستأجرين أي حق‬ ‫من الرملة‪ .‬وم��ن اجلائز أن‬ ‫وراث����ي ف��ي االس��ت��م��رار في‬ ‫ت���ك���ون س���ج���د س��ق��ط��ت ف��ي‬ ‫استئجار األرض (وال يعني‬ ‫ذل��ك شيئاً‪ ،‬ف��ي ه��ذه احل���ال‪ ،‬أك��ث��ر م��ن دف��ع بعض املرحلة األولى من العملية‪ ،‬بتاريخ ‪ 10-9‬متوز ‪،‬‬ ‫رس���وم التسجيل وال��ض��رائ��ب عليها)‪ .‬وي��ب��دو أن وأن يكون سكانها ف ّروا ؟وفق ما روي‪ -‬إلى منطقة‬ ‫يفسر تصنيف اخلليل‪.‬‬ ‫دع��وى احلكومة قامت‪ ،‬وه��ذا وما ّ‬ ‫أراض��ي القرية كلها (أراض��ي مشاع) في إحصاء‬ ‫القرية اليوم‬ ‫سنة ‪.1945‬‬ ‫كان سكان القرية كلهم من املسلمني‪ .‬ولم يكن في ال مستعمرات إسرائيلية على أراضي القرية‪ .‬بقيت‬ ‫سجد مدرسة خاصة بها‪ ،‬لكن سكانها ب��دؤا في بعض احل��ج��ارة املبعثرة م��ن بقايا ب��ي��وت وأبنية‬ ‫العام الدراسي ‪ 1946/1945‬يرسلون أوالدهم القرية املهدمة واملوقع منطقة عسكرية مغلقة‪.‬‬

‫مزرعة مبنية على أجزاء من أنقاض القرية املغتصبة‬

‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثقف نف�سك !!‬ ‫يحررها ‪-‬بالل خماي�سي‬

‫من املواقف التاريخية للإمام ح�سن البنا !‬ ‫ج�������اء م����ب����ع����وث م�����ن ال����س����ف����ارة‬ ‫اإلجنليزية إل��ى دار املركز العام‬ ‫وقابل اإلمام الشهيد وقال له ‪:‬‬ ‫إن اإلم��ب��راط��وري��ة م��ن خططها‬ ‫م��س��اع��دة اجل��م��ع��ي��ات ال��دي��ن��ي��ة و‬ ‫اإلجتماعية ‪ ،‬وهي تقدر جهودكم‬ ‫ونفقاتكم ‪ ..‬ل��ذل��ك فهي تعرض‬ ‫عليكم خدماتها بدون مقابل وقد‬ ‫ق��دم��ن��ا م��س��اع��دات جل��م��ع��ي��ة ك��ذا‬ ‫وك��ذا ‪ ...‬ولفالن و ف�لان ‪ ..‬وهذا‬ ‫شيك بعشرة آالف جنيه معاونة‬ ‫للجماعة !!‬ ‫فتبسم اإلمام الشهيد وقال ‪:‬‬ ‫إنكم في حالة حرب وأنتم أكثر احتياجا ً إلى هذه‬

‫اآلالف !‬ ‫فأخذ املبعوث يزيد ف��ي املبلغ و‬ ‫اإلمام الشهيد يرفض ‪..‬‬ ‫و ك��ان بعض اإلخ���وة يتعجبون‬ ‫ويتهامسون ‪:‬‬ ‫ل��م ال ن��أخ��ذ امل����ال و نستعني به‬ ‫عليهم ؟!‬ ‫فكان جواب اإلمام الشهيد ‪:‬‬ ‫إن اليد التي متتد ال تستطيع أن‬ ‫ترتد ‪.‬‬ ‫و ال���ي���د ال���ت���ي ت���أخ���ذ ال���ع���ط���اء ال‬ ‫تستطيع أن تضرب ‪.‬‬ ‫أننا مجاهدون بأموالنا ال بأموال‬ ‫غيرنا و بأنفسنا ال بأرواح غيرنا !‬

‫"على قد حلافك مد رجليك" ‪..‬‬ ‫ما ق�صة هذا املثل ؟!‬

‫ي��ق��ال ان���ه ك���ان ه��ن��اك ش���اب ورث ث���روه طائله‬ ‫عن وال��ده وه��و وريثه الوحيد فلم يحسن هذا‬ ‫الشاب التصرف بهذه الثروه بل اخذ يبعثرها‬ ‫وي��ل��ع��ب ب��ه��ا ‪ ,‬وك��ث��ر ع��ن��ده اص��ح��اب ال���رخ���اء ‪,‬‬ ‫وكثرت سهراتهم عنده وكثر البذخ واالسراف‬ ‫و التبذير ‪..‬‬ ‫وبعد مده ادبرت دنياه ونفذ جميع ماميلك من‬ ‫ثروة والده واصبح الميلك قوت ليله ‪...‬‬ ‫عندها تخلوا عنه وضاقت عليه االرض فخرج‬ ‫من بلدته باحثا عن عمل يحصل منه على لقمة‬ ‫العيش وانتهى به املطاف عند صاحب بستان‬ ‫استاجره ‪..‬‬ ‫ولكنه الحظ انه اليعرف العمل ولم يسبق أن‬ ‫عمل بيده ‪ ,‬وان��ه اب��ن ت��رف لكن ظ��روف��ا لزمته‬

‫رج� ��ب طيب‬ ‫اردوغ � � � � � ��ان‬ ‫رئ� � � � � �ي � � � � ��س‬ ‫وزارء تركيا‬ ‫ي � � �ش � � �ت� � ��رى‬ ‫ب� � �ن� � �ف� � �س�� ��ه‬ ‫مخبوزات ‪..‬‬ ‫ويدفع ثمنها‬

‫بذلك ‪..‬‬ ‫فساله صاحب البستان ما ال��ذى اجبرك على‬ ‫العمل ؟ ومن انت ؟‬ ‫فاخبره الشاب بكامل القصه ‪ ..‬فذهل صاحب‬ ‫البستان النه يعرف وال��د الشاب وان��ه صاحب‬ ‫ثروه كبيره الميكن ان تنفذ ولكن الشاب انفقها‬ ‫بغير تصرف ‪..‬‬ ‫فقال الرجل ‪ :‬ال اري��دك ان تعمل و تُهان وانت‬ ‫ابن فالن ‪..‬‬ ‫ث��م عقد ل��ه ال���زواج على ابنته ث��م زوج��ه اياها‬ ‫واسكنه بيتا صغيرا قريبا منه واعطاه جمال ‪,‬‬ ‫وق��ال ياولدى احتطب و بِع و ُك��ل من عمل يدك‬ ‫وانصحك بان متد رجلك على قد حلافك ‪..‬‬ ‫وصارت مثال ‪!..‬‬

‫خمرتع الهوت ميل هو العامل الهندى‬ ‫�صابر باتيا �سنة ‪ 1996‬م ‪!..‬‬ ‫وق�صة االخرتاع هى‪:‬‬

‫ق������دم ص����اب����ر ال������ى ام���ري���ك���ا‬ ‫ل�������ل�������دراس�������ه ف�������ي ج����ام����ع����ة‬ ‫ستنافورد وقد تخرج بامتياز‬ ‫مم��ا اه��ل��ه للعمل ل���دى اح��دى‬ ‫ش��رك��ات االن��ت��رن��ت مبرمجا‬ ‫وه����ن����اك ت���ع���رف ع���ل���ى ش���اب‬ ‫ت���خ���رج م����ن ن���ف���س اجل��ام��ع��ه‬ ‫يدعى ‪ :‬جاك سميث ‪.‬‬ ‫وق��د تناقشا كثيرا ف��ي كيفية تاسيس شركتهما‬ ‫للحاق بركب االنترنت وكانت مناقشاتهما تلك تتم‬ ‫ضمن الدائره املغلقه اخلاصه بالشركه التي يعمالن‬ ‫بها وحني اكتشفهما رئيسهما املباشر حذرهما من‬ ‫استعمال خ��دم��ة الشركه ف��ي املناقشات اخلاصه‬ ‫عندها فكر ( ص��اب��ر ) بابتكار برنامج ي��وف��ر لكل‬ ‫انسان بريده اخلاص وهكذا عمل سرا على اختراع‬ ‫ال��ب��ري��د ال��س��اخ��ن واخ��رج��ه للجماهير ع���ام ‪1996‬‬

‫وبسرعه انتشر البرنامج بني‬ ‫مستخدمي االنترنت‬ ‫ح�ين جت����اوز ع���دد املشتركني‬ ‫ف��ي اول ع��ام ال��ع��ش��رة ماليني‬ ‫ب��دأ يثير غيرة ( بيل جيتس)‬ ‫رئ��ي��س ش��رك��ة ميكروسوفت‬ ‫واغنى رجل في العالم وهكذا‬ ‫ق����ررت م��ي��ك��روس��وف��ت ش���راء‬ ‫البريد الساخن وضمه الى بيئة الويندوز التشغيليه‬ ‫وف����ي خ��ري��ف ‪ 97‬ع��رض��ت ع��ل��ى ص��اب��رم��ب��ل��غ‬ ‫‪ 50‬مليون ‪ $‬غير ان صابر كان يعرف اهمية‬ ‫ال��ب��رن��ام��ج واخل��دم��ه ال��ت��ي يقدمها فطلب ‪500‬‬ ‫مليون ‪ $‬وبعد مفاوضات مرهقه استمرت حتى‬ ‫‪ 98‬وافق صابر على بيع البرنامج بـ ‪ 400‬مليون‬ ‫دوالر ش��رط ان يتم تعيينه كخبير ف��ي شركة‬ ‫ميكروسوفت ‪!..‬‬

‫ماذا يفعل ال�ص ــقر عندمـا ي�صل للأربعني‬ ‫ي��ع��ي��ش ال��ص��ق��ر (‪70‬‬ ‫عاماً) ولكن ليصل الى‬ ‫ه��ذا العمر يجب عليه‬ ‫اتخاذ قرار صعب جدا ً‬ ‫فماذا يفعل؟؟؟؟‬ ‫عندما يصل ال��ى سن‬ ‫االربعني اظافره ‪......‬‬ ‫تفقد مرونتها وتعجز‬ ‫عن اإلمساك بالفريسة‬ ‫وهي مصدر غذائه‬ ‫يصبح منقاره القوي‬ ‫احل���اد م��ع��ق��وف��ا ً شديد‬ ‫اإلنحناء‬ ‫ب��س��ب��ب ت���ق���دم���ه ف��ي‬ ‫العمر تصبح اجنحته‬ ‫ثقيلة بسبب ثقل وزن‬ ‫ث��ان��ي��ا ً عندما يتم العملية ينتظر حتى ينمو‬ ‫ريشها وتلتصق بالصدر ويصبح الطيران في منقاره ثم يقوم بكسر اظافره ايضا ً‬ ‫غاية الصعوبة بالنسبة له‬ ‫ثالثا ً بعد كسر مخالبه ينتظر حتى تنمو من‬ ‫اما‬ ‫صعب‬ ‫خيار‬ ‫في‬ ‫الصقر‬ ‫هذه الظروف تضع‬ ‫جديد ث��م يقوم بنتف ريشه كله ‪ ..‬وبعد هذه‬ ‫مؤملة‬ ‫تغيير‬ ‫بعملية‬ ‫يقوم‬ ‫او‬ ‫ان يستسلم للموت‬ ‫املعاناة بخمسة اشهر يقوم الصقر بالتحليق‬ ‫جدااااااااا ملدة (‪ 150‬يوما) فماذا يفعل ؟‬ ‫م��ن ج��دي��د ف��ي ال��س��م��اء وك��أن��ه ول���د م��ن جديد‬ ‫فلنرى عجائب الله في خلقه‬ ‫ويعيش ملدة (‪ 30‬سنة أخرى)‬ ‫الى‬ ‫بالتحليق‬ ‫الصقر‬ ‫تتطلب العملية ان يقوم‬ ‫‪ .‬فسبحان من علمه ذلك وقدره عليه‬ ‫هناك‬ ‫عشه‬ ‫قمة اجلبل حيث يكون‬ ‫( احلكمة) من هذا اننا في بعض االحيان يجب‬ ‫أوال يقوم الصقر بضرب منقاره املعقوف بشدة علينا تغيير حياتنا حتى نستمر في افضل حال‬ ‫على الصخرة حتى ينكسر‬ ‫حتى و ان كان التغيير صعبا‪.‬‬

‫معظم قواعد "الإتكيت" من الإ�سالم ‪..‬‬

‫الصغير على الكبير) حديث شريف‪..‬‬ ‫الهدية‪( :‬تهـادوا حتـابوا ) حديث شريف‪..‬‬ ‫تقدمي ال���ورود‪( :‬م��ن ع��رض عليه ريحان فال ي��رده فإنه خفيف احململ طيب الريح) حديث البشاشة‪( :‬إن من املعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق) حديث شريف‪..‬‬ ‫اإلستئذان‪( :‬يا أيها الذين آمنوا ال تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على‬ ‫شريف‪..‬‬ ‫املصافحة‪( :‬ما من مسلمني يلتقيان فيتصافحان اال غفر لهما قبل ان يفترقا) حديث شريف‪ ..‬أهلها ‪ ،‬ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون) قرآن كرمي‪..‬‬ ‫احملادثة‪( :‬الكلمة الطيـبة صدقة) حديث شريف‪..‬‬ ‫األناقة‪( :‬يا بني آدم خ��ذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا وال تسرفوا انه ال يحب‬ ‫قواعد السالم‪( :‬يسلم الراكب على املاشي ‪ ،‬واملاشي على القاعد ‪،‬القليل على الكثير ويسلم املسرفني) قرآن كرمي‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نفسك واقرأ كثيرا ً استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة‬ ‫فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬

‫حملة العر�سان ‪2‬‬

‫حملة العر�سان ‪1‬‬

‫ براد ‪ 640‬لتر بابني‬‫ فرن داخل اخلزانة ‪ Bosch‬أملاني نيروستا‬‫ غاز كريستال نيروستا ‪ 4‬رؤوس ‪ +‬توربو‬‫ غسالة ‪ 7 LG‬كغم ‪ 800‬دورة‪ ،‬باب جانبي‬‫‪ -‬شاشة ‪ DVD + 32" LCD‬هدية‬

‫ براد ‪ 500‬لتر‬‫ فرن داخل اخلزانة ‪ -‬نيروستا ‪ +‬توربو‬‫ غاز ‪ 4‬رؤوس على الشايش ‪ +‬توربو‬‫‪ -‬غسالة ‪ 6‬كغم ‪ 800‬دورة ‪ -‬خدمة وكفالة كريستال‬

‫‪7990‬‬

‫هدايا‬

‫‪13990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدايا‬

‫ميكروجال ‪ +‬مكنسة كهربائية ‪ +‬ابريق كهربائي ‪+‬‬ ‫طاحونة قهوة ‪ +‬مكسر خالط ‪ +‬مكوى ‪ +‬فرد شعر‬

‫مبنا�سبة العر�ض اجلديد للمحل‬

‫فر�صة ال تعو�ض‬

‫ندعوكم مل�شاهدة العر�ض ثالثي الأبعاد يف املحل‬ ‫شاشة ‪( 3D 42" LED‬ثالثي األبعاد)‬ ‫‪ 4 +‬نظارات خاصة هدية ‪ +‬شاشة ‪ "LCD 32‬هدية‬

‫فقط ‪5590‬ش‪.‬ج بدل ‪ 8500‬ش‪.‬ج‬ ‫מערכת קולנוע ביתית ‪ 5‬سماعات ‪ +‬رسيفر‬ ‫‪ + HDMI DVD +‬מתקן אייפון ‪usb +‬‬

‫فقط ‪ 2290‬ش‪.‬ج بدل ‪ 3500‬ش‪.‬ج‬ ‫جهاز ممير ‪ HD‬اجلديد ‪ + HUMMER‬انترنت‬

‫فقط ‪ 1490‬ش‪.‬ج‬

‫غسالة ‪ 6‬كغم باب علوي ‪ -‬ايطالي ‪ -‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬

‫فقط ‪ 2490‬ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ميكروجال ‪ +‬مكنسة كهربائية ‪ +‬ابريق كهربائي ‪+‬‬ ‫طاحونة قهوة ‪ +‬مكسر خالط ‪ +‬مكوى ‪ +‬فرد شعر‬

‫حــمـــلـــة‬

‫‪Normande‬‬ ‫ براد ‪ 540 Normande‬لتر‬‫ غاز ‪ 4‬رؤوس ‪Normande‬‬‫ فرن ‪( Normande‬داخل اخلزانة) ‪ +‬توربو‬‫ غسالة ‪ 5‬كغم ‪ 600 Normande‬دورة‬‫ شاشة ‪ "32 LCD Normande‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬‫هدايا‪ :‬مكروجال نورمندي ‪ +‬مكنسة كهربائية نورمندي ‪+‬‬ ‫مكوى بخار نورمندي ‪ +‬فرد شعر ‪ +‬خالط نورمندي ‪ 4‬لتر‬ ‫‪ +‬طاحونة قهوة ‪ +‬ابريق كهربائي‬

‫فقط‬

‫‪8990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الزاوية الرياضية برعاية‬

‫وق ّرر ّ‬ ‫احملكم‪ :‬احتاد سخنيني سيعوض‬ ‫تشي مببلغ ‪ 94‬الف شاقل‬ ‫املركز‬ ‫ان��ت��ه��ت ف���ي اروق������ة احمل��اك��م‬ ‫قضية تعويض الع��ب فريق‬ ‫احت���اد اب��ن��اء سخنني سابقا‬ ‫ن��ي��س��ت��ا ت���ش���ي وال�������ذي رف���ع‬ ‫دع���وى تعويض على فريقه‬ ‫بقيمة ن��ص��ف م��ل��ي��ون شاقل‬ ‫وق��د ق��رر احملكم في القضية‬ ‫الزام الفريق السخنيني بدفع‬ ‫مبلغ ‪ 144‬الف شاقل لالعب‬ ‫ت��ش��ي ب��ي��ن��م��ا األخ���ي���ر ي��دف��ع‬ ‫مبلغ ‪ 50‬ال���ف ش��اق��ل عقابا‬ ‫ع��ل��ى ت��ف��وه��ات��ه جت���اه الفريق‬ ‫‪.‬وك��ان��ت ه��ذه القضية اثيرت‬ ‫بعد دع���وى ال�لاع��ب بالتوقيع‬ ‫امل��زدوج على اثرها عرض الفريق على احملكمه‬ ‫ومت خصم نقطتني من رصيده ‪.‬‬ ‫الفريق السخنيني ووسط اجواء ايجابية كبيرة‬ ‫تسوده فاز االسبوع املاضي على هبوعيل بيتح‬ ‫تكفا بثالثية نظيفه سجلها كل من ازاروف (‪,)9‬‬ ‫احمد قسوم (‪ )64‬وكادوسي (‪. )84‬‬ ‫وق��د احتل الفريق السخنيني للمرة االول��ى في‬ ‫تاريخه في الدرجة العليا املرتبة الثانية مؤقتا‬ ‫ب��ع��د تخفيض ال��ن��ق��اط لهبوعيل ت��ل اب��ي��ب ‪.‬وق��د‬

‫حارس مرمى مكابي كفركنا امجد سرحان ‪:‬‬

‫"سننهي املوسم‬ ‫في املرتبة‬ ‫السادسة "‬ ‫أمجد سرحان‪ :‬في املكان املناسب‬

‫حتدثوا عن هذا االم��ر باجناز غير مسبوق رفع‬ ‫م��ن معنويات ال��ف��ري��ق ‪.‬ويستعد ال��ف��ري��ق للقاء‬ ‫اخلارجي امام نادي اشدود غدا السبت على أمل‬ ‫مع فوز اخر يعزز موقعه في املراتب العليا ‪.‬‬ ‫من جهة اخرى ينتظر الفريق قرار املدرب شلومي‬ ‫دورا حول استمراره مع الفريق من عدمه املوسم‬ ‫القادم علما أن دورا لم يتلق حتى االن أي عرض‬ ‫سوى سخنني‪ .‬باملقابل قالت االدارة السخنينية‬ ‫أن موضوع املدرب منته وانه سيقرر البقاء ملدة‬ ‫عامني ‪..‬‬

‫االختبار االخير واملصيري‬

‫املركز‬ ‫ق���ال ح���ارس م��رم��ى ف��ري��ق م��ك��اب��ي كفركنا امجد‬ ‫س��رح��ان أن فريقه يسير ف��ي االجت���اه الصحيح‬ ‫وذل����ك ي��ع��ود ل��ه��م��ة ال�لاع��ب�ين وأدائ���ه���م امل��ت��ق��دم ‪.‬‬ ‫وق���ال أن���ه وم��ن��ذ ق��دوم��ه للفريق س��اه��م بتحقيق‬ ‫االنتصارات وجمعه ما بجعبة الفريق من النقاط‬ ‫‪.‬ويعتقد أن الفريق سينهي امل��وس��م احل��ال��ي في‬ ‫املرتبة السادسة أو السابعه ‪.‬‬ ‫وعبر امجد سرحان عن سعادته بالفوز البيتي‬ ‫األخ��ي��ر على مكابي دال��ي��ة ال��ك��رم��ل (‪)2-1‬وقال‬ ‫ان��ه لم يتحقق ل��وال إرادة الالعبني ووض��ع نصب‬ ‫أعينهم مصلحة ال��ف��ري��ق ‪.‬وك���ان ام��ج��د ف��ع��اال في‬ ‫املباراة األخيرة وجنمها إلى جانب الالعب شحاده‬ ‫شحاده ال��ذي منح فريقه الفوز ب��اح��رازه الهدف‬ ‫ال��ث��ان��ي ‪.‬ف��ق��د ان��ق��ذ ام��ج��د م��رم��اه م��ن ع���دة أه���داف‬ ‫خصوصا في الشوط االول ‪.‬‬

‫استاد عيلوط يحتضن لقاء القمة‬ ‫بني طرعان والنجيدات‬

‫املركز‬ ‫ق�����ال الع�����ب ف��ري��ق‬ ‫ش������ب������اب ط�����رع�����ان‬ ‫خ��ي��ر ال��دي��ن ط��ه أن‬ ‫م��ب��اراة فريقه أم��ام‬ ‫هبوعيل النجيدات‬ ‫ض���م���ن م���ب���اري���ات‬ ‫ال��درج��ة الثالثة هي‬ ‫م����ب����اراة م��ص��ي��ري��ة‬ ‫ب��ك��ل م��ع��ن��ى ‪ ,‬وه��ي‬ ‫م��ف��ت��اح االس��ت��م��رار‬ ‫ب���ال���ت���ن���اف���س ع��ل��ى‬ ‫االرتقاء إلى الثانية‬ ‫أو املباركة للجيران‪ .‬جمهور النجيدات ‪ :‬بانتظار لقاء نار‬ ‫وجت�������ري امل����ب����اراة‬ ‫علما ً أننا سنقابل أخوة لنا‪ .‬لقد حتضرنا لها جيدا‬ ‫ال��ي��وم اجلمعه على‬ ‫استاد عيلوط في الساعة الثانية علما أن املباراة ول��ن نفرط بالنقاط ه��ذه امل��رة ‪ ,‬العبو الفريق على‬ ‫األول����ى ان��ت��ه��ت ب��ف��وز هبوعيل ال��ن��ج��ي��دات بثالثية ق��در م��ن املسؤولية واعتقد ان��ه ال يوجد أي عذر‬ ‫نظيفة ‪.‬وما يزاالن ملتصقان في القمة بفارق ثالث ليمنع الفوز " ‪.‬‬ ‫نقاط لصالح النجيدات (‪ 56‬نقطة ) ويغردان بعيدا ي��ذك��ر ان��ه وبطلب م��ن ال��ش��رط��ة ستجرى امل��ب��اراة‬ ‫وسط إج��راءات أمنية مشدده يقوم عليها أكثر من‬ ‫عن صاحب املرتبة الثالثة (‪ 40‬نقطة ) ‪.‬‬ ‫وأضاف خير طه ‪ ":‬ال شك أنها مباراة غير عادية مائه وخمسني شرطيا ورجل حراسة ‪.‬‬

‫وعن مباراة الفريق اخلارجية اليوم امام كريات‬ ‫اتا قال امجد ‪ ":‬سنذهب من اجل الفوز وال نفكر‬ ‫بشئ آخ��ر بتاتا وكسب نقاط ه��ذه امل��ب��اراة معناه‬ ‫البقاء األكيد في األولى " ‪.‬‬ ‫وف��از الفريق الكناوي على ضيفه مكابي الدالية‬ ‫بهدفني مقابل هدف بجدارة واستحقاق قدم فيها‬ ‫الفريق ع��روض��ا ك��روي��ة شيقه امتعت اجلمهور‪.‬‬ ‫وك����ان ال��س��ب��اق ف��ي التسجيل ب��واس��ط��ة ال�لاع��ب‬ ‫ايتسك ن��اش بينما استطاع الضيف من التعادل‬ ‫مع بداية الشوط الثاني لكن الرد األخير جاء من‬ ‫قبل شحاده شحاده ال��ذي منح الفوز لفريقه في‬ ‫الدقيقة الثمانني من املباراة ليصبح رصيد الفريق‬ ‫‪ 28‬نقطة ‪.‬‬ ‫يشار أن الالعب امير غدير لن يشارك في مباراة‬ ‫الغد بسبب جتميعه للبطاقات ال��ص��ف��راوات مما‬ ‫يسبب أملا في الراس عند اجلهاز الفني ‪.‬‬

‫هبوعيل كفركنا بانتظار‬ ‫عرابه بعد تعادل مشجع‬

‫عمر اعمر‬

‫املركز‬ ‫جن������ح ف�����ري�����ق ه���ب���وع���ي���ل‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا ( ‪ 23‬ن��ق��ط��ة )‬ ‫ب��اق��ت��ن��اص نقطة ثمينة‬ ‫من مباراته اخلارجية‬ ‫أمام فريق احتاد طمرة‬ ‫في لقاء سيطرت عليه‬ ‫احل��م��اس��ة ‪ .‬وك���ان‬ ‫ال��ف��ري��ق ال��ك��ن��اوي‬ ‫ق�������د ت������أخ������ر ف���ي‬ ‫النتيجة بعد تلقيه‬ ‫ه���دف���ا ف����ي ال��دق��ي��ق��ة‬ ‫ال��ث��ام��ن��ة م��ن امل��ب��اراه‬ ‫واس��ت��م��رت على هذا‬ ‫احل��ال حتى الدقيقة‬ ‫ال‪ 70‬ع��ن��دم��ا جنح‬ ‫الالعب ثائر ابو حمد‬ ‫م��ن معادلة النتيجة‬ ‫ل���ص���ال���ح ه��ب��وع��ي��ل‬

‫كفركنا ‪.‬‬ ‫اليوم مواجهة حامية من‬ ‫ن���وع اخ���ر تنتظر ال��ف��ري��ق‬ ‫الكناوي على ملعبه ام��ام‬ ‫فريق االخ��وة عرابه وكال‬ ‫ال���ف���ري���ق�ي�ن ب���ح���اج���ه إل���ى‬ ‫النقاط للهروب من القاع ‪.‬‬ ‫ع��م��ر اع��م��ر م���داف���ع ف��ري��ق‬ ‫هبوعيل كفركنا ق��ال عن‬ ‫مباراة اليوم ‪ ":‬من مباراة‬ ‫الخرى ال نفكر اال بالفوز‬ ‫لكن احلظ بعيد عنا ‪ .‬نأمل‬ ‫أن ننجح بذلك اليوم على‬ ‫ال���رغ���م ان���ن���ا ن�����درك م��دى‬ ‫ص��ع��وب��ت��ه��ا ك���ون ال��ف��ري��ق‬ ‫ال��ض��ي��ف ف��ي ح��ال��ة نشوة‬ ‫وبنفس ال��وق��ت اعتقد انه‬ ‫ال يوجد أي عذر لنا ان لم‬ ‫نفز " ‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪29‬‬

‫على طريقته اخلاصة‬

‫املوهبة أحمد عبد الله ‪:‬‬

‫حسام عباس ينقذ االعتصام ويحتفل‬ ‫بالفوز املستحق على البعينة‬

‫مدافع متأخر وفي جعبته خمسة أهداف‬

‫املركز‬ ‫م��ا أن أعلن‬ ‫احل����������ك����������م‬ ‫ع����ن ان��ت��ه��اء‬ ‫املباراة حتى‬ ‫ب��اش��ر معها‬ ‫ال����ل����اع���������ب‬ ‫ح����������س����������ام‬ ‫ع����������ب����������اس‬ ‫ب��������إط����ل���اق‬ ‫ص���ي���ح���ات���ه‬ ‫ال���ت���ي دوت‬ ‫ف����ي أرج�����اء‬ ‫امل�������ل�������ع�������ب‬ ‫اب����ت����ه����اج����ا‬ ‫وف���������رح���������ا‬ ‫حسام عباس‬ ‫ب��ت��س��ج��ي��ل��ه‬ ‫ه��دف الفوز‬ ‫في الدقيقة االخيرة من عمر املباراة ‪,‬بطريقه‬ ‫عبر من خاللها أن فريقه تغلب على أخطاء‬ ‫حتكيمية قاتله ك��ادت تكلف االعتصام غاليا‬ ‫‪ ,‬ول��ف��وزه على فريق عنيد يقدم ك��رة جميله‬ ‫لم يرحمه خصوصا في الشوط الثاني من‬ ‫املباراة ‪.‬‬ ‫كل ذلك عصر اجلمعة املاضية في لقاء فريق‬

‫االع��ت��ص��ام أم��ام األخ���وة البعينة على ملعب‬ ‫كفركنا حيث ف��از االعتصام بهدفني مقابل‬ ‫ه��دف سجلهما الالعب حسام عباس ‪,‬بينما‬ ‫سجل للبعينة ل��ؤي م��راد ‪,‬ف��ي لقاء لم يشهد‬ ‫ال���دوري ل��ه مثيال ه��ذا امل��وس��م ‪.‬وب��ه��ذا الفوز‬ ‫قلص االعتصام(‪ 28‬نقطة ) فارق النقاط عن‬ ‫املتصدر عرعره إلى نقطة واح��دة اثر تعادل‬ ‫األخير سلبيا أمام الفريديس ‪.‬‬

‫من جديد ‪:‬‬

‫منتخب الدوري اإلسالمي‬ ‫في املالعب‬ ‫املركز‬ ‫بعد غياب طويل أستأنف منتخب ال��دوري‬ ‫اإلسالمي نشاطه كما أعلنت إدارة الدوري‬ ‫وذلك حسب خطة عمل سيتم تطبيقها خالل‬ ‫املرحلة القادمة ‪.‬‬ ‫و مت اخ��ت��ي��ار امل�����درب ك��م��ال‬ ‫ن���ح���اس ل���ق���ي���ادة امل��ن��ت��خ��ب‬ ‫والذي قام باختيار العبيه‬ ‫ب���ع���د م��ت��اب��ع��ه وم���راق���ب���ه‬ ‫مكثفه من خالل املباريات‬ ‫ب���ح���ي���ث ي�����ض�����م ك�������ادرا‬ ‫م���وس���ع���ا م���ؤل���ف���ا م����ن ‪22‬‬ ‫العبا من معظم الفرق في‬ ‫الدوري ‪.‬‬ ‫وخ������������اض امل���ن���ت���خ���ب‬ ‫م��ن��ت��ص��ف األس��ب��وع‬ ‫م��ب��اراة ودي���ة مع‬ ‫ف�����ري�����ق اب����ن����اء‬ ‫زل����ف����ه وف�����از‬ ‫عليه بهدفني‬ ‫ن����ظ����ي����ف��ي�ن‬ ‫‪.‬وف����������������ي‬ ‫ح�����دي�����ث‬ ‫م�������������������ع‬ ‫امل����درب‬ ‫ك���م���ال‬ ‫كمال نحاس‬

‫نحاس ح��ول برنامج املنتخب ق��ال‪ ":‬حاليا‬ ‫كلفت من قبل إدارة الدوري لتدريب املنتخب‬ ‫‪ ,‬قمنا باختيار ال�لاع��ب�ين حسب ال��ك��ف��اءات‪.‬‬ ‫ي��ن��ب��غ��ي ع��ل��ي��ن��ا ال��ع��م��ل ع��ل��ى ت��أق��ل��م ال�لاع��ب�ين‬ ‫وب��ن��اء خ��ط��ة ل��ع��ب م��ن��اس��ب��ة ملنتخب قدير‬ ‫واعتقد انه ستكون لنا كلمة من خالل‬ ‫املباريات التي سنخوضها الرسمية‬ ‫وغير الرسمية " واض��اف " فوزنا‬ ‫في املباراة الودية رغم أن العبينا‬ ‫ ك��ط��اق��م م��وح��د ‪ -‬ل���م ي��ت��درب��وا‬‫إال ت��دري��ب�ين ق��ب��ل امل���ب���اراة وإن‬ ‫دل ه���ذا ع��ل��ى ش���يء ف��إمن��ا ي��دل‬ ‫ع��ل��ى ال���وج���ه���ة ال��ص��ح��ي��ح��ة‬ ‫التي نتوجه إليها بهذا‬ ‫املنتخب‪ ...‬وفق الله‬ ‫اجل��م��ي��ع وإل���ى‬ ‫األمام"‪. .‬‬

‫املركز‬ ‫ي����ح����دث ذل�������ك ف�����ي ف����ري����ق ب����راع����م‬ ‫االع��ت��ص��ام ‪ .‬ع��ن��دم��ا ي��ل��ع��ب ال�لاع��ب‬ ‫بوظيفة أخرى تراه يؤدي مهمته على‬ ‫أكمل وج��ه ‪ .‬وه��ك��ذا ال�لاع��ب املوهبه‬ ‫اح��م��د ع��ب��د ال��ل��ه (‪ 13‬ع��ام��ا ) وه��و‬ ‫مدافع متأخر في براعم االعتصام‬ ‫ورصيده خمسة أهداف‪ ,‬ثالثة منها‬ ‫في املباراة األخيرة على براعم النور‬ ‫حيث أشركه املدرب بوظيفة مهاجم‬ ‫‪ .‬ويقول احمد انه األول على زمالئه‬ ‫في املدرسة نافيا أن تكون كرة القدم‬ ‫معيقا ل��ل��دراس��ة ب��ل ال��ع��ك��س مفتاح‬ ‫النجاح بيد كل طالب وهو من يقرر‬ ‫مستقبله‪.‬‬ ‫وي���ق���ول اح���م���د ان����ه ص��ق��ل م��وه��ب��ت��ه‬ ‫الكروية ومناها مع املدرب أبو البراء‬ ‫ورمب���ا ل��ن يكتسبها م��ع م���درب آخر‬ ‫ويشارك في كل املباريات وسيعمل‬ ‫املستحيل للبقاء مع االعتصام ‪.‬‬

‫ي��ت��اب��ع اح��م��د ال��ك��رة ال��ع��امل��ي��ة ويتبع‬ ‫ملعسكر عشاق ريال مدريد في فريقه‬ ‫املنقسم مناصفة م��ع بارشلونة (‬ ‫ظاهرة غريبه وكانه ال توجد كرة‬ ‫قدم اال في اسبانيا بنظر االشبال‬ ‫‪.‬‬ ‫– احملرر )‬ ‫ي��ش��ار أن ف��ري��ق ال���ب���راع���م ف��از‬ ‫االس���ب���وع امل���اض���ي على‬ ‫ب������راع������م ام ال���ف���ح���م‬ ‫بالنتيجة ‪. 2 – 14‬‬ ‫وس���ج���ل االه������داف‬ ‫إلى جانب احمد كل‬ ‫م���ن‪ :‬ذي����اب ع��ب��اس‬ ‫‪ ،4‬محمد عواودة ‪،2‬‬ ‫ويرموك خمايسي‪،‬‬ ‫زين الدين خمايسي‪،‬‬ ‫م���ج���د ع����������واودة‪ ،‬ع��ب��د‬ ‫ال������������رؤوف إي���������اد ط����ه‪،‬‬ ‫وحسام زريقي كل منهم‬ ‫سجل هدفا واحدا‪.‬‬

‫صبحي أمارة إلى اختبارات االوملبياده‬ ‫املركز‬ ‫أع���رب امل�لاك��م صبحي أم���ارة‬ ‫الع��ب فريق مخلص للكفوف‬ ‫ال���ذه���ب���ي���ة ف�����ي ك���ف���رك���ن���ا ع��ن‬ ‫س��ع��ادت��ه ال��ك��ب��ي��رة الج��ت��ي��ازه‬ ‫ج��م��ي��ع االخ���ت���ب���ارات وال��ت��أه��ل‬ ‫ل���ل���م���ش���ارك���ة ف����ي اخ���ت���ب���ارات‬ ‫االومل���ب���ي���اد ف���ي ل���ن���دن ‪,‬ح��ي��ث‬ ‫حققها ف��ي ال��ب��ط��ول��ة األخ��ي��رة‬ ‫في النمسا مع املنتخب ‪.‬وأكد‬ ‫صبحي أن ه��دف��ه ال��ت��ق��دم في‬ ‫مجال املالكمة محليا ودوليا‬ ‫وان مي��ث��ل ال���وس���ط ال��ع��رب��ي‬ ‫واس��ت��ط��اع صبحي خ�لال البطولة م��ن ال��ف��وز في‬ ‫جد‬ ‫بكل‬ ‫وسيعمل‬ ‫متثيل‬ ‫في البالد والعالم خير‬ ‫مباراتني بينما خسر الثالثة لكنه تاهل للمشاركه‬ ‫والنجاح‬ ‫باالجنازات‬ ‫االستمرار‬ ‫ونشاط من اجل‬ ‫في اختبارات االوملبياد التي ستقام في اسطنبول‬ ‫باختبارات االوملبياده ‪ ،‬وشكر امارة كل من وقف منتصف الشهر القادم ‪.‬‬ ‫الى جانبه ودعمه ‪.‬‬

‫البايرن يقضي على بازل السويسري‬ ‫واالنتر يودع البطولة بدون محال‬ ‫نتيجة ك��ب��ي��رة وغ��ي��ر م��ت��وق��ع��ه ت��أه��ل بها‬ ‫فريق بارين ميونخ االملاني إلى دور ربع‬ ‫النهائي في بطولة بطل اوروبا اثر فوزه‬ ‫على ف��ري��ق ب���ازل ال��س��وي��س��ري بسباعية‬ ‫أه���داف نظيفة علما أن االخ��ي��ر ف��از على‬ ‫الفريق البافاري في مباراة الذهاب بهدف‬ ‫وحيد الشهر املاضي‪ .‬وكان جن��م اللقاء‬ ‫ماريو غوميز والذي سجل رباعية اهداف‬ ‫سوبر هاتريك‬ ‫إلى جانب ‪ ‬اريني روبن (هدفني) وتوماس‬ ‫مولر ( هدف )‬ ‫ب��ي��ن��م��ا مت��ك��ن م��ارس��ي��ل��ي��ا ال��ف��رن��س��ي من‬ ‫اإلط��اح��ة مبضيفه إن��ت��ر م��ي�لان اإليطالي‬ ‫وبلوغ الدور ربع النهائي ‪ ،‬رغم خسارته‬ ‫أمامه (‪ )1-2‬في إياب الدور الثاني وبذلك‬ ‫اما فريق الفريق االسباني ريال مدريد فقد تأهل‬ ‫إنتر‪،‬‬ ‫��ام‬ ‫ك��رر مرسيليا سيناريو لقاء ال��ذه��اب أم‬ ‫على ح��س��اب سيسكا موسكو بعد ال��ف��وز عليه‬ ‫عندما‬ ‫الضائع‪،‬‬ ‫وسجل هدفا قاتال في الوقت بدل‬ ‫بالنتيجة ‪ 4-1‬وفريق تشيلسي االجنليزي اثر‬ ‫كان الفريقان متوجهني خلوض التمديد‪.‬‬ ‫فوزه على االيطالي نابولي ‪. 4-1‬‬

‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 16/3/2012‬م املوافق ‪ 23‬ربيع ثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫هل نافق حنظلة؟‬ ‫غامن مبارك خطيب ( ابو منتصر)‬

‫جلست في احدى املؤسسات في‬ ‫البلدة انتظر دوري لقضاء عمل‬ ‫ما ‪ ,‬على مقربة منّي جلس رجل‬ ‫في العقد الرابع من عمره ولكنّه‬ ‫ب��دا أ ّن��ه في العقد الثّامن ‪ ,‬ت��راءى‬ ‫وجهه كأنّه ساحة قتال تصارعت‬ ‫االل��وان فيها وتر ّبع االصفر على‬ ‫العرش بال منازع‪ ,‬الله ّم اال خطوط‬ ‫طوليّة م��ن ال��ل��ون االس���ود توحي‬ ‫ب���اث���ار دم���ع م��ل��ت��ه��ب ج���رى فيها‪.‬‬ ‫وت��رك بصماته لكي ال تس ّول الحدهم نفسه‬ ‫ان ينساه‪,‬طيور اله ّم حلّقت فوق رأس��ه ال بل‬ ‫وعششت في عمق فكره‪ ,‬وبني الفينة واالخرى‬ ‫اط��ل��ق آه���ات وت��ن�� ّه��دات وكأنها اص���وات طيور‬ ‫الشّ ؤم التي استوطنت كيانه واستحوذت على‬ ‫حواسه‪.‬وبينما نحن على هذه احلالة اذ دخل‬ ‫ّ‬ ‫رجل من ات��راب الرجل احلزين وال��ذي اتضح‬ ‫فيما بعد أ ّن���ه ص��دي��ق��ه‪.‬وات��خ��ذ خطا مستقيما‬ ‫وب��س��رع��ة ب��دت ل��ي كسرعة ال��ب��رق ح��تّ��ى حط‬ ‫رحاله بجانب الرجل احلزين‪ ,‬انفرجت اسارير‬ ‫الرجل واستبدل اللون االصفر وظهر اللون‬ ‫االحمر املائل الى الزهري في وجنتيه وتالشت‬ ‫اخلطوط السوداء في اخللفية ال��وردي��ة‪ ,‬وبعد‬ ‫أن تبادال اسئلة روتينية عن الصحة والبيت‬ ‫وال��ع��م��ل‪ ,‬واذ ب��ه��ذا ال��رج��ل ال����ذي دخ���ل ل��ت�� ّوه‬ ‫يبدأ مبحاضرة يسرد فيها سلسلة جناحاته‬ ‫واجنازاته على كافة أالصعدة وامليادين وخلت‬ ‫أن فاحت االقصى ع ّما قريب يجلس قريبا منّي‪,‬‬ ‫ّ‬ ‫وراح الرجل املهموم يح ّدق بصديقه ويستمع‬ ‫له ويبدي تعابير االعجاب على وجهه ‪ ,‬ولكنّه‬ ‫ظهر جليّا أنه يريد ان ينتهز الفرصة ويدلي‬ ‫بدلوه حلظة سكوت صاحبه‪.‬وبعد برهة فعال‬ ‫فانقض الرجل‬ ‫سكت الصديق ليلتقط انفاسه‪,‬‬ ‫ّ‬ ‫املهموم ك��االس��د على فريسته ‪ ,‬وأخ��ذ بزمام‬ ‫احلديث قائال‪ :‬لدي ولد في املدرسة االعدادية‬ ‫كثير املشاكل ‪ ,‬وم��ا ان انهى جملته واراد أن‬ ‫يتبعها باخرى حتّى نفّذ صديقه هجمة مرت ّدة‬ ‫و استرجع حقّ الكالم قائال‪ :‬أما انا احلمد لله‬ ‫احلمد لله احلمد لله – قالها ثالثا وكأنه يقتطع‬ ‫احل��روف من أعماق يراعه – فابني يطيعني ‪,‬‬ ‫ويطيع أ ّم��ه ‪ ,‬ويساعدني في العمل ‪ ,‬ومجتهد‬ ‫في دروسه‪ ,‬ويساعد امه في االعمال البيتية ‪,‬‬ ‫ويصلي في املسجد‪ ..‬بعد هذا الوابل من اجلمل‪,‬‬ ‫الصمت سيّد املوقف‪ ,‬عاد‬ ‫سكت االثنان وكان ّ‬ ‫فيها اللون االصفر ليحتل وجه الرجل وعادت‬ ‫اخلطوط السوداء للظهور بعد ان تالشت في‬ ‫خلفية االح��م��ر ال��زه��ري‪.‬وق��ل��ت ف��ي نفسي أن‬ ‫الفصل القادم سيكون مبثابة رجوع هذا الرجل‬ ‫الى بيته ‪ ,‬وهناك ينهال على ابنه بكل وسائل‬ ‫العنف واملعايرة مما قد يعقّد الوضع وتتفاقم‬ ‫املشكلة‪.‬‬ ‫ورحلت الى واقع بعيد هناك في عمق التاريخ‬ ‫ال���ى محمد ص��ل��ى ال��ل��ه عليه وس��ل��م وصحبه‪,‬‬ ‫وت��ذ ّك��رت قصة ح��دث��ت ب�ين اب��ي بكر وحنظلة‬ ‫رضي الله عنهما‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ : ‬أ َ َّن ُه َم َّر ِبأَبِي َب ْكر َرض َي الل ُه َعنْ ُه ‪َ ،‬و ُه َو َيبْكي‬ ‫ال ‪َ :‬مالَ َك َيا َحن َْظل َ ُة ؟ َق َ‬ ‫‪َ ،‬ف َق َ‬ ‫ال ‪ :‬نَا َفقَ َحن َْظل َ ُة َيا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صلَّى الل َّ ُه َعلَيْ ِه‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫أ َ َبا َب ْك‬ ‫ْ‬ ‫ونُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫سل َّ َم ُي َذ ِّك ُرنَا بِالنَّا ِر َوالجْ َ نَّ ِة َكانَ َرأَى َعينْ ٍ ‪َ ،‬فإ ِ َذا‬ ‫َو َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الضيْ َعة َونَسينَا كثي ًرا‬ ‫اج َو َّ‬ ‫سنَا األ ْز َو َ‬ ‫َر َج ْعنَا َعاف ْ‬ ‫! َق َ‬ ‫س ِ‬ ‫ول‬ ‫ال ‪َ :‬ف َوالل َّ ِه إ ِ َنّا َك َذلِ َك ‪ ،‬ان َْطلِقْ ِبنَا إِلَى َر ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫سل َّ َم ‪َ ،‬فان َْطل َ َقا ‪َ ،‬فل َ َّما َرآ ُه‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الل َّ ِه َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫سل َّ َم َق َ‬ ‫ُ‬ ‫ال ‪َ " :‬مالَ َك‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َر ُ‬ ‫ول اللَّهِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫س َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َيا َحنْظلة ؟ " قال ‪ :‬نَافقَ َحنْظلة َيا َر ُ‬ ‫‪َ ،‬ن ُكونُ ِعنْ َد َك ُت َذ ِّك ُرنَا بِالنَّا ِر َوالجْ َ نَّ ِة َكأ َ َنّا َرأ ْ َي‬ ‫الضيْ َع َة ‪،‬‬ ‫اج َو َّ‬ ‫سنَا األَ ْز َو َ‬ ‫َعينْ ٍ ‪َ ،‬فإ ِ َذا َر َج ْعنَا َعا َف ْ‬ ‫َون ِ‬ ‫َ‬ ‫َسينَا َكثِي ًرا ‪َ ،‬ق َ‬ ‫َ‬ ‫صلَّى الل َّ ُه َعلَيْ ِه‬ ‫ِي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ال ‪َ :‬ف َق‬ ‫ّ‬ ‫ُّ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫لحْ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫سل َم ‪ " :‬ل ْو َت ُدو ُمونَ َعلى ا ال التي َتقو ُمونَ‬ ‫َو َ‬

‫��ح��تْ�� ُك�� ُم‬ ‫بِ�� َه��ا ِم ْ‬ ‫��ص��ا َف َ‬ ‫����ن ِع���نْ��� ِدي ‪ ،‬لَ َ‬ ‫��ج��الِ ِ‬ ‫��س�� ُك�� ْم ‪َ ،‬و ِف��ي‬ ‫المْ َ�لا ِئ�� َك�� ُة ِف��ي َم َ‬ ‫ُط ُر ِق ُك ْم ‪َ ،‬و َعلَى ُف ُر ِ‬ ‫ش ُك ْم ‪َ ،‬ولَ ِك ْن َيا‬ ‫سا َع ًة "‪. ‬‬ ‫سا َع ًة َو َ‬ ‫َحن َْظل َ ُة َ‬ ‫مم��ا ال ش��ك فيه أن ه��ذه احل��ادث��ة‬ ‫حتتوي على كثير من امل��غ��ازي ‪,‬‬ ‫ل��ق��د ك���ان ب��ام��ك��ان اب���و ب��ك��ر وه��و‬ ‫الص ّديق وأن��ي��س ال��رس��ول صلى‬ ‫الله عليه وسلم في الغار ورفيق‬ ‫درب ال��رس��ال��ة م��ن م��ه��ده��ا‪ ,‬ك��ان‬ ‫بامكانه أن ينكر على حنظله حاله ويقول له‬ ‫أن��ه يبقى مبستوى اميانه ال��ذي يكون به عند‬ ‫الرسول صلى الله عليه وسلم ‪ ..‬ولكن الص ّديق‬ ‫فهم بعمق معنى حديث الرسول‪:‬‬ ‫"من فرج كربة عن مسلم في الدنيا فرج الله‬ ‫عنه كربة من كرب يوم القيامة" ‪.‬‬ ‫واخ��ذ بيد حنظلة ليخرجه من أزمته‪..‬ويفرج‬ ‫عنه كربه‪.‬بطريقة ال يعرف حكمتها اال من اوتي‬ ‫خيرا كثيرا‪.‬‬ ‫انتبه الى اخيه احلزين وساله عن حاله‪.‬واعطاه‬ ‫الفرصة ليعبّر ع��ن نفسه واستمع اليه ‪ ,‬من‬ ‫املعروف لدى علماء النفس ملجرد ان يتحدث‬ ‫صاحب املشكلة عن مشكلته‪ ,‬قد يس ّرى عنه‬ ‫بالتحسن‪.‬‬ ‫ويشعر‬ ‫ّ‬ ‫ق���ال حلنظلة ك��ل��ن��ا ك��ذل��ك ‪ ,‬وه����ذا ك���ان مبثابة‬ ‫أن ما يشعر‬ ‫رسالة من ابي بكر ليفهم حنظلة ّ‬ ‫به ليس ش��اذا‪ ,‬وه��ذا الوضع الطبيعي للجميع‬ ‫‪ ...‬وهذه ايضا لفتة للتخفيف عن حنظلة‪ ,‬فحني‬ ‫يشعر املرء منّا أن ما مير به هو مير ايضا مبن‬ ‫يعاصره م��ن بني البشر ‪ ,‬حينها يخف عليه‬ ‫وطأة املصاب‪,‬‬ ‫اخ���ذ حنظلة ال���ى ال��رس��ول ‪ ,‬ليقر عليه عمله‬ ‫ويطمئن حنظلة ويخرج من أزمته نهائيّا‪...‬‬ ‫ل�لاخ اال ّول اق��ول ‪ :‬ان مشاكل االوالد ظاهرة‬ ‫م��وج��ودة في معظم البيوت واسبابها عديدة‬ ‫‪ ,‬منها م��ا ه��و سببه عالم االت��ص��االت املتطور‬ ‫‪ ,‬وم��ن��ه��ا م��ا ه��و م��رب��وط ب��ن��ا ك��آب��اء ‪ ,‬وف���ي كل‬ ‫االح���وال علينا تطوير لغة احل���وار م��ع ابنائنا‬ ‫لنصل معهم ال��ى ب��ر االم���ان ‪ ,‬وعلينا تطوير‬ ‫معرفتنا في وسائل التربية االسالمية واعطاء‬ ‫ال��ق��دوة ل��ذل��ك‪ ..‬وان ل��م يجد ذل��ك نفعا نذهب‬ ‫الستشارة املختصني‪ .‬ال نتحدث عن ه��ذا في‬ ‫امل��ؤس��س��ات ال��ع��ا ّم��ة ‪ ..‬ف��ق��د يصلح ح���ال ابنك‬ ‫وتنسى ان��ت وه��و ما مر به في فترة املراهقة‬ ‫القصة سيرسم في مخيلته‬ ‫‪ ,‬ولك ّن من سمع‬ ‫ّ‬ ‫صورة سلبيّة البنك تبقى لزمن مديد ‪.‬‬ ‫والى االخ الثاني اقول علينا أن نتق الله ونزين‬ ‫الكالم قبل أن نقوله وم��ا قد يترتب عليه من‬ ‫معضالت ‪ ,‬وتامل معي ما يقول سيد اخللق‬ ‫وحبيب احل��ق‪ ,‬إ ِ َّن أ َ َح َد ُك ْم لَيَتَ َكل َّ ُم بِالْ َكل ِ َم ِة ِم ْن‬ ‫ض�� َو ِ‬ ‫َت َفيَ ْكت ُ​ُب‬ ‫ِر ْ‬ ‫ان الل َّ ِه َما َي ُظ ُّن أ َ ْن َتبْل ُ َغ َما َبلَغ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ض َوا َن ُه إِلى َي ْو ِم َيل ْ َقا ُه ‪َ .‬وإ ِ َّن أ َح َد ُك ْم‬ ‫الل َّ ُه ل ُه ِب َها ِر ْ‬ ‫سخَ ِط الل َّ ِه َما َي ُظ ُّن أ َ ْن َتبْل ُ َغ‬ ‫لَيَتَ َكل َّ ُم بِالْ َكل ِ َم ِة ِم ْن َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫سخَ َط ُه إِلَى َي ْو ِم‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َما َبلَغ ْ‬ ‫َت َفيَ ْكت ُ​ُب الل َّ ُه َ ْ َ َ‬ ‫َيل ْ َقا ُه ‪.‬‬ ‫ان الطريقة التي عالج بها ابو بكر رضي الله‬ ‫عنه مشكلة حنظلة‪ ,‬توجب علينا وقفة لنتعلم‬ ‫من العمالقة الذين قادوا العالم ليس بالعمران‬ ‫انا باخالقهم وقلوبهم التي‬ ‫والتقدم التقني ‪ ,‬مّ‬ ‫استقر بها حب الله ورسوله فنطقت السنتهم‬ ‫باحلكمة واحلق ‪ .‬وحتولت اجسادهم الى قوة‬ ‫فاعلة يحركها االمي����ان‪ ,‬واب��ن��ع��دت ع��ن حتكم‬ ‫ال��ه��وى ب��ه��ا فحلقت وارت��ق��ت وب��ن��ت ل�لاس�لام‬ ‫صرحا عظيما ‪ ,‬فهل الى مر ّد من سبيل؟‬ ‫فستذكرون ما اق��ول لكم واف��وض ام��ري الى‬ ‫الله‪.‬‬ ‫ان الله بصير بالعباد‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تكنولوجيا ‪ ...‬تكنولوجيا ‪...‬‬

‫تطبيقات مميزه للهواتف الذكيه‬ ‫مهندس البرمجة‪ :‬عرسان سمير عواودة‬ ‫أع����رض ف��ي ه���ذه امل��ق��ال ب��ع��ض ت��ط��ب��ي��ق��ات مميزه‬ ‫ومفيده ‪ ,‬قسمها األكبر مجاني ‪ ,‬في مجال السفر ‪,‬‬ ‫املكتب ‪ ,‬املراسله والتصوير‪.‬‬ ‫على الطريق‪:‬‬ ‫‪Waze‬‬ ‫هذا التطبيق يساعد على املالحه ‪ ,‬يعمل ك ‪GPS‬‬ ‫ف��ي ال��دالل��ه على ال��ط��رق واألم��ك��ن��ه‪ .‬ال��ب��رن��ام��ج هو‬ ‫برنامج إجتماعي ‪ ,‬أي ميكن تلقي أخباريات عن‬ ‫أزم��ات الطرق أو عن ال��ش��وارع املفتوحه من قبل‬ ‫سائقني أخرين ‪ ,‬وعندئذ يقوم البرنامج بتوجيهنا‬ ‫الى الطريق األقصر أو األسرع أو األقل وقتاً‪ .‬يعمل‬ ‫البرنامج على شبكة ‪ , 3G‬أي أتصال األنترنت عن‬ ‫ط��ري��ق ال��ه��ات��ف ‪ .‬يساعد ال��ب��رن��ام��ج السائقني في‬ ‫جتنب دوري���ات الشرطه ‪ ,‬جتنب ط��رق يتم فيها‬ ‫أش��غ��ال ‪ ,‬وي��س��اع��ده��م ف��ي ال��وص��ول ال��ى عناوين‬ ‫م��ح��دده مثالً ‪ :‬ش��ارع رق��م ‪ 751‬بيت رق��م ‪ , 1‬أو‬ ‫أم��اك��ن مميزه مثالً ‪ :‬مركز البريد ف��ي ال��ق��دس أو‬ ‫مجمع جتاري في حيفا‪.‬‬ ‫يعمل على ‪ :‬أيفون ‪ ,‬أيباد ‪ ,‬أندرويد ‪ ,‬احلجم ‪19.8 :‬‬ ‫ميجا ‪ ,‬السعر ‪ :‬مجاني‬ ‫‪FullTank‬‬ ‫برنامج يساعد املستخدم في البحث عن محطات‬ ‫للوقود حسب الطلب ‪ ,‬فمثالً يستطيع البرنامج‬ ‫توجيهنا ال��ى أق��رب محطة وق��ود‪ ,‬باألعتماد على‬ ‫موقعنا احلالي ‪ ,‬أو ال��ى محطة وق��ود ذات السعر‬ ‫األقل ‪ ,‬ليس ذلك فحسب بل ميكنه تزويدنا بعنوان‬ ‫تلك احملطه ‪ ,‬رقم هاتفها ‪ ,‬كم تبعد عنا وتوجيهنا‬ ‫اليها بواسطة برنامج ‪ .Waze‬يعمل البرنامج على‬ ‫عرض أسعار الوقود في محطات الوقود املختلفه‬ ‫ويتيح للمستخدم حتديث السعر املعروض على‬ ‫البرنامج أذا الحظ أن السعر مختلف في احملطه‪.‬‬ ‫يعمل على ‪ :‬أيفون ‪ ,‬أيباد ‪ ,‬أندرويد ‪ ,‬احلجم ‪9.5 :‬‬ ‫ميجا ‪ ,‬السعر ‪ :‬مجاني‬ ‫‪PickApp‬‬ ‫برنامج يتيح ملستخدميه مشاركة السفر‪ .‬ميكن‬ ‫ملستخدم ال��ب��رن��ام��ج أن يعلن أن��ه سيسافر مثالً‬ ‫يوم األحد الى املركز ‪ ,‬ومستعد ملشاركة السفر ‪,‬‬ ‫أي يتيح ألشخاص أخرين أن يركبوا معه‪ ,‬بشكل‬ ‫مجاني أو بتكلفه رم��زي��ه‪ .‬ي��ه��دف ال��ب��رن��ام��ج الى‬ ‫التوفير في مصروف الوقود متاشيا ً مع غالء سعر‬ ‫الوقود واحلفاظ على البيئه‪.‬‬ ‫يعمل على ‪ :‬أيفون ‪ ,‬أيباد ‪ ,‬احلجم ‪ 6.4 :‬ميجا ‪,‬‬ ‫السعر ‪ :‬مجاني‬ ‫املراسله ‪:‬‬ ‫‪WhatsApp‬‬ ‫برنامج املراسله املجاني ‪ ,‬يتيح مراسلة شخص‬ ‫أخ���ر يستعمل ال��ب��رن��ام��ج ‪ ,‬أو أرس����ال ال��ص��ور أو‬ ‫الفيديو‪.‬‬ ‫يعمل على ‪ :‬أيفون ‪ ,‬أيباد ‪ ,‬أندرويد ‪ ,‬احلجم ‪9.5 :‬‬ ‫ميجا ‪ ,‬السعر ‪ :‬مجاني‬ ‫‪SKYPE‬‬ ‫التطبيق التابع للبرنامج املشهور ‪ ,‬ميكن من خالله‬ ‫األتصال بكل شخص يعمل مع برنامج ال ‪skype‬‬ ‫باألضافه الى أرسال رسائل نصيه ‪ ,‬احملادثه عن‬ ‫طريق الفيديو ‪ ,‬وحتى التحكم عن بعد‪.‬‬ ‫يعمل على ‪ :‬أيفون ‪ ,‬أيباد ‪ ,‬أندرويد ‪ ,‬احلجم ‪27.3 :‬‬ ‫ميجا ‪ ,‬السعر ‪ :‬مجاني‬ ‫‪Viber‬‬ ‫برنامج للمحادثة املجانيه بني طرفني يعمالن على‬ ‫نفس البرنامج ‪ ,‬باألضافه الى الرسائل النصيه‪.‬‬ ‫يستعمل البرنامج أك��ث��ر م��ن ‪ 40‬مليون شخص‬

‫ح����������ول ال�����ع�����ال�����م‬ ‫وي��ت��م��ت��ع ب���ج���ودة‬ ‫صوت متناهيه‪.‬‬ ‫يعمل على ‪ :‬أيفون‬ ‫‪ ,‬أي��ب��اد ‪ ,‬أن��دروي��د‬ ‫‪ ,‬احل��ج��م ‪12.7 :‬‬ ‫م��ي��ج��ا ‪ ,‬ال��س��ع��ر ‪:‬‬ ‫مجاني‬ ‫املكتب ‪:‬‬ ‫‪DropBox‬‬ ‫ت���ط���ب���ي���ق ي��س��اع��د‬ ‫ع��ل��ى ن��ق��ل امل��ل��ف��ات‬ ‫ب�ين جهاز الكمبيوتر اخل��اص بنا وب�ين أي جهاز‬ ‫أخر يدعم ‪ .DropBox‬ميكننا من خالل البرنامج‬ ‫مشاركة امللفات املتواجده على جهاز احلاسوب‬ ‫البيتي أو النقال ‪ ,‬والوصول اليها بغض النظر أين‬ ‫نحن أو م��ن أي ج��ه��از نعمل‪ .‬يساعد األش��خ��اص‬ ‫ال��ذي��ن يتنقلون كثيرا ً ‪ ,‬وي��ق��وم مبشاركة غالبية‬ ‫أنواع امللفات املتواجده مثل ملفات النص أو الصور‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫يعمل على ‪ :‬أيفون ‪ ,‬أيباد ‪ ,‬أندرويد ‪ ,‬احلجم ‪9.7 :‬‬ ‫ميجا ‪ ,‬السعر ‪ :‬مجاني‬ ‫‪Genius Scan‬‬ ‫برنامج يحول الهاتف الذكي ال��ى ماسح ضوئي‬ ‫‪ scanner‬صغير ‪ ,‬حيث ميكن من خالل الكاميرا‬ ‫في خلفية اجلهاز تصوير الوثيقه وحتويلها الى‬ ‫ملف ميكن أرس��ال��ه عبر ال��ب��ري��د األل��ك��ت��رون��ي أو‬ ‫حفظه ف��ي اجل��ه��از‪ .‬يعطي أم��ك��ان��ي��ات ع���ده لقص‬ ‫وتعديل صورة امللف وحتى مشاركته في الشبكات‬ ‫األجتماعيه مثل الفيسبوك وتويتر‪.‬‬ ‫يعمل على ‪ :‬أيفون ‪ ,‬أيباد ‪ ,‬احلجم ‪ 8 :‬ميجا ‪ ,‬السعر‬ ‫‪ :‬مجاني‬ ‫‪Quick Office Lite‬‬ ‫ع��رض ملفات مايكروسوفت أوفيس على جهاز‬ ‫ايفون أو أيباد‪ ,‬وإدارة امللفات على اجلهاز ‪ ,‬تكوين‬ ‫ملفات جديده ‪ ,‬حتديث ملفات قائمه وغيرها‪.‬‬ ‫يعمل على ‪ :‬أيفون ‪ ,‬أيباد ‪ ,‬أندرويد ‪ ,‬احلجم ‪20.7 :‬‬ ‫ميجا ‪ ,‬السعر ‪ :‬مجاني‬ ‫التصوير‪:‬‬ ‫‪Instagram‬‬ ‫برنامج تعديل الصور الشعبي والرائع ‪ ,‬ميكن من‬ ‫خالله حتويل الصور امللتقطه من الهاتف الذكي‬ ‫وتعديل األضائه واأللوان عليها بحيث تصبح ذات‬ ‫رونق مختلف وميزات عاليه‪.‬‬ ‫يعمل على ‪ :‬أيفون ‪ ,‬أيباد ‪(,‬قريبا ُ على أندرويد) ‪,‬‬ ‫احلجم ‪ 12.6 :‬ميجا ‪ ,‬السعر ‪ :‬مجاني‬ ‫‪PS Express‬‬ ‫التطبيق التابع لبرنامج ال ‪ Photoshop‬املشهور‬ ‫‪ ,‬حيث يتيح التطبيق ملستخدميه تعديل الصور‪,‬‬ ‫قص األط��راف‪ ,‬أضافه مؤثرات لتحسني الصوره‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫يعمل على ‪ :‬أيفون ‪ ,‬أيباد ‪ ,‬أندرويد ‪ ,‬احلجم ‪13.5 :‬‬ ‫ميجا ‪ ,‬السعر ‪ :‬مجاني‬ ‫‪360‬‬ ‫ب��رن��ام��ج ي��ت��ي��ح للمستخدم ال��ت��ص��وي��ر ف��ي ‪360‬‬ ‫درج��ه ‪ ,‬أي يقوم اجلهاز بألتقاط ع��دة ص��ور من‬ ‫كافه ال��زواي��ا ح��ول حامل الهاتف الذكي ‪ ,‬ويقوم‬ ‫بتجميعها الى صوره واحده متكامله "بانوراما"‬ ‫يعمل على ‪ :‬أيفون ‪ ,‬أيباد ‪ ,‬أندرويد ‪ ,‬احلجم ‪13.5 :‬‬ ‫ميجا ‪ ,‬السعر ‪ 1 :‬دوالر‬

‫‪1200‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪ 5‬كغم‬ ‫‪1600‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪ 7‬كغم‬ ‫‪2290‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪ 8‬كغم كوري‬ ‫‪1500‬‬ ‫‪ ‬نشافة أملانية ‪ 7‬كغم‬ ‫‪1350‬‬ ‫‪ ‬جالية ‪Graetz‬‬ ‫‪1200‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"32 LCD‬‬ ‫‪3600‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪Akai "47‬‬ ‫‪2200‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"42 LCD‬‬ ‫‪ ‬شاشة دقيقة ‪3490 SAMSUNG LCD "40‬‬

‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 2000‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1700‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج ‪ 3‬سنوات كفالة‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج ‪ 3‬سنوات كفالة‬

‫حملة‬ ‫احلمالت‬ ‫على جميع‬ ‫األجهزة‬ ‫الكهربائية‬

‫حمالت عرائس ‪2012‬‬ ‫ براد ‪ 500‬لتر نيروستا‬‫ غسالة ‪ 7‬كغم‬‫ فرن ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة‬‫ غاز ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة‬‫‪ -‬شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫ براد ‪ 465‬لتر‬‫ غسالة ‪ 5‬كغم‬‫ فرن داخل اخلزانة‬‫ غاز على الشايش‬‫‪ -‬شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫هدايا‪:‬‬

‫مكنسة كهربائية‪ ،‬مكوى بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‬

‫‪7490‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدايا‪:‬‬

‫مكنسة كهربائية‪ ،‬ميكسر‪ ،‬ميكروجال‪ ،‬مكوى‬ ‫بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‪ ،‬توستر‪ ،‬فرد شعر‪ ،‬خالط‬

‫‪9690‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪13-5‬‬

‫‪13-6‬‬

‫‪7-2‬‬

‫‪13-7‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬

‫‪9-5‬‬

‫‪4-0‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫اليوم اجلمعة تنخفض درجات احلرارة مرة اخرى‪ ,‬وتكون ادنى من املعدل العام‪ .‬تسقط‬ ‫امطار متقطعة من شمال البالد حتى شمال النقب‪ .‬وتهطل الثلوج في جبل الشيخ‪ .‬غدا‬ ‫السبت تنخفض درجات احلرارة مرة اخرى‪ ,‬وتكون باردة بشكل ملحوظ‪ .‬ويتراوح بني‬ ‫كونه غائم جزئي وصاف‪ .‬يوم االحد ترتفع درجات احلرارة بشكل ملحوظ‪ ,‬ويكون اجلو‬ ‫صافيا‪ ,‬ودرجات احلرارة ادنى من معدلها‪ .‬تستمر درجات احلرارة باالرتفاع تدريجيا حتى‬ ‫يوم اخلميس‪ ,‬حتى تصبح اعلى من املعدل العام‪ ,‬ويكون اجلو صافيا‪ .‬والله تعالى أعلم‬

‫‪16-9‬‬

‫‪0528379455‬‬

‫ّ‬ ‫املشفرة‬ ‫* فتح القنوات الرياضية‬ ‫* رسيفر ديجيتالي‬ ‫خبرة‬ ‫فقط بــ ‪ 200‬ش‬ ‫‪ 12‬عاما‬ ‫* إمكانية إضافة قنوات‬ ‫أجنبية أو إسرائيلية‬

‫يشمل التركيب ‪ +‬كفالة ملدة سنة‬

‫* صحن ‪ 650‬محطة‬ ‫فقط بــ ‪ 599‬ش‬

‫فضائيات األمين‬

‫م����س����ي����رات وم����ه����رج����ان����ات‬ ‫م��������ح��������ل��������ي��������ة ودول��������������ي��������������ة‬ ‫مب����ن����اس����ب����ة ي��������وم األرض‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫دوالر ‪ 3.771‬شيق ـ ــل يورو ‪ 4.983‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.333‬شيق ـ ــل‬

‫للبيع‬

‫الوالد غازي خطيب والوالدة‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫بفوزها مبناقصة منصب مديرة حضانة‬ ‫الطفولة املبكرة التابعة ملجلس كفر كنا‬

‫غزالة غازي خطيب (مقاري)‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني نهديها إلى االبنة الغالية‬

‫تهنئة‬

‫الرابطة اإلسالمية‬ ‫إدارة وطاقم عيادة الزهراء‬

‫ألف ألف مبروك‬

‫والدكتور وسام غنب طرعان‬ ‫بنجاحهم في االمتحان احلكومي‬ ‫املرحلة الثانية وحصولهم على شهادة‬ ‫اختصاص أمراض باطنية‬

‫‪-‬‬

‫الدكتور ابراهيم صبحي عطا الله ‪-‬كفر كنا‬

‫تهنئة عطرة‬

‫عطرة‬

‫تهنئة‬

‫االحتف ــال ب ــإعـ ــادة‬ ‫افتت ــاح مسـج ـ ــد‬ ‫اللبابيدي في ع ـك ـ ـ ــا‬

‫أطيب األماني وأروع‬ ‫التهاني نزفها للزمالء‬

‫قبل‬ ‫الترميم‬

‫وفود احلركة اإلسالمية تعاين مستلزمات محل‬ ‫‪ 30‬مشروعا ضمن معسكر مالبس جديدة‬ ‫للمعنيني‪054-6447687 :‬‬ ‫التواصل السابع مع النقب‬

‫"م����������ؤس����������س����������ة األق�����������ص�����������ى"‬ ‫ت���ن���ش���ر ت�����ق�����ري�����ر ًا إح����ص����ائ����ي���� ًا‬ ‫م���ف ً‬ ‫���ص�ل�ا ي����وث����ق اع�����ت�����داءات‬ ‫االح��ت�لال اإلس��رائ��ي��ل��ي على‬ ‫امل������ق������دس������ات ع���������ام ‪2011‬م‬

‫بعد ‪ 64‬عاما‪:‬‬

‫مقدمه من‪ :‬العم ناظم أمارة "أبو األمير" وزوجته‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫مبناسبة تخرجه مبوضوع الصيدلة‬ ‫من جامعة عمان األهلية‬

‫علي يوسف أمارة‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني الورد‬ ‫نقطف أجمل باقة ورد ونقدمها إلى الغالي‬

‫بعد‬ ‫الترميم‬