صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 198 , الجمعة 06.4.2012

‫�أ�صلها ثابت‬

‫ص‪29-28‬‬

‫اخاء النا�رصة‬ ‫يف البلي اوف‬ ‫العلوي بعد الفوز‬ ‫على ام الفحم‬

‫‪4‬‬

‫�إحذروا من‬ ‫ر�ش العطر على‬ ‫الرقبة ص‪24‬‬

‫ريا�ضة‬

‫‪ 3‬ثقف نف�سك‬

‫ص‪26‬‬

‫قرية �شلتة‬ ‫املهجرة‬

‫‪2‬‬

‫ص‪4‬‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬

‫الأق ـ ــزام‬ ‫يتطاول ـ ـ ــون‪..‬‬

‫‪ 1‬مقاالت‬

‫اليوم يف "املركز"‬

‫على أن تعود للصدور‬ ‫األسبوع الذي يليه‬ ‫كاملعتاد يوم اجلمعة‬

‫نعلمكم أن الصحيفة‬ ‫ستصدر في األسبوع‬ ‫القادم يوم اخلميس‬ ‫بسبب األعياد اليهودية‬

‫انطالق حملة‬ ‫ُ‬ ‫" أنصر" الشعب‬ ‫السوري اليوم في‬ ‫كافة أنحاء العالم‬

‫يروي حكاية املعركة‪:‬‬ ‫احل � � ��اج ف� �ي���اض خ�ط�ي��ب‬ ‫"أبو العبد"‬

‫ال���ذك���رى ال��ـ ��ـ ��ـ ‪64‬‬ ‫ل����س����ق����وط ط���ب���ري���ا‬ ‫ب���أي���دي ال��ي��ه��ود‬ ‫‪ ،‬رواي�������ة آخ���ر‬ ‫امل������داف������ع���ي��ن‬ ‫ع������������������������������������������ن‬ ‫امل��������دي��������ن��������ة‬

‫" األرض غالية وغالية كثري !!‬

‫شيوخ ومخاتير البطوف في رسالة لوزير الزراعة‪:‬‬

‫سنــة أوري‬

‫(حلقة ‪ )2‬واألخيرة‬

‫"حق ــائـ ــق ‪ ...‬في ط ــريـ ـق ــة ب ــيع‬ ‫قس ــائ ــم البن ـ ــاء في ط ــرع ـ ــان!"‬

‫"سماسرة يتاجرون بقسائم البناء"‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الرابعة العدد ‪ 198‬اجلمعة ‪2012-4-6‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫إعالن لقرائنا‬ ‫ومعلنينا الكرام‬

‫تختتم بكلمة للشعب السوري‬ ‫في املسجد األقصى ‪:‬‬

‫يروي احلكاية‪:‬‬ ‫احلاج سليمان رضوان‬ ‫حسن "أبو يوسف"‬

‫أهملها!‬

‫و"احلاضر"‬

‫"التاريخ"‬ ‫حفظ‬ ‫األسماء‬

‫(احللقة اخلامسة)‬

‫معالم املشهد اجلغرافية‪،‬‬ ‫التاريخية واألثرية‬

‫إصاب ــة‬ ‫أك ـث ــر من‬ ‫شخصا‬ ‫‪ً 30‬‬ ‫بالسرطـ ـ ــان‬

‫حي املطران في الناصرة ينتفض ضد الهوائيات‪..‬‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫متساوون ولكن‪...‬‬

‫تنشر ال��ي��وم صحيفة ه��آرت��س العبرية‪ ,‬مقابلة مطولة مع‬ ‫رئيس حكومة املؤسسة اإلسرائيلية بنيامني نتنياهو‪ ,‬مت‬ ‫نشر تلخيص لها باألمس‪ .‬هذه املقابلة تتطرق إلى األوضاع‬ ‫ال��راه��ن��ة‪ ,‬وت��رك��ز على األوض���اع االق��ت��ص��ادي��ة امل��ت��ردي��ة في‬ ‫البالد‪.‬‬ ‫نتنياهو يتطرق في مقاله إلى التقرير ال��ذي نشرته منظمة‬ ‫ال��ت��ع��اون والتنمية االق��ت��ص��ادي��ة ال��ـ ‪ ,OECD‬وال���ذي يبني‬ ‫أن هناك ت��زاي��دا ف��ي ع��دم امل��س��اواة ف��ي ال��ب�لاد ف��ي العقدين‬ ‫األخيرين‪.‬‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية تتواجد اليوم بني الدول الثالث األولى‬ ‫ف��ي ع��دم امل��س��اواة ب�ين "م��واط��ن��ي��ه��ا"‪ ,‬م��ن ال���دول صاحبة‬ ‫العضوية في هذه املنظمة‪.‬‬ ‫نتنياهو يعزو هذا األمر (عدم املساواة)‪ ,‬إلى قطاعني أساسني‬ ‫من السكان‪ ,‬العرب واليهود املتدينني‪ .‬واللتان كما يقول‬ ‫نتنياهو يكثر فيهن الفقر‪ ,‬وتقل املشاركة في سوق العمل‪.‬‬ ‫في هذا التصريح يصر نتنياهو على إقحام العرب في كل‬ ‫تقصير له وللمؤسسة اإلسرائيلية‪ ,‬جتاه العرب في البالد‪.‬‬ ‫تصريح كهذا كغيره من التصريحات يبني الوجه احلقيقي‬ ‫لنتنياهو وغيره‪ ,‬الذي طاملا عرفناه بعنصريته املفضوحة‪.‬‬ ‫ظاهر التصريح يبني أن نتنياهو يعترف بعدم املساواة مع‬ ‫العرب واليهود املتدينني‪ ,‬ولكن هناك اتهام مبطن للعرب‬ ‫بأنهم عالة على املجتمع‪ ,‬ال يعملون‪.‬‬ ‫نتنياهو يقرن بني العرب واليهود املتدينون الذين يعتبرون‬ ‫عالة على املجتمع بأسرة؟ فهم يعيشون باملجان على حساب‬ ‫الضرائب التي يدفعها العرب واليهود‪ .‬ه��ؤالء هم شركاء‬ ‫نتنياهو في احلكومة‪ ,‬وبدونهم يفقد كرسيه!! فهو ملزم‬ ‫بإرضائهم باملال واملساعدات على حساب باقي مواطني‬ ‫الدولة!! ولكي يخفف نتنياهو وطأة االتهام لليهود املتدينني‬ ‫يقحم العرب في األمر‪ .‬أضف إلى انه بتصريحه هذا يعترف‬ ‫ب��ع��دم امل��س��اواة ال��ق��ائ��م ف��ي ال��ب�لاد‪ .‬باملقابل ف��ان��ه ي��دع��ي أن‬ ‫حكومته صرفت ‪ 2‬مليارد شيكل على الوسط العربي؟؟!!!‬ ‫نتنياهو أيضا يدعي أن املؤسسة قامت بعدة خطوات لتخفيف‬ ‫وطـأة غالء املعيشة في البالد‪ ,‬منها التحسينات الضريبية‬ ‫لآلباء العاملني‪ .‬ولكن باملقابل‪ ,‬كان غالء وارتفاع لألسعار‬ ‫ف��ي كافة امل��ج��االت‪ ,‬امل���واد الغذائية‪ ,‬وال��وق��ود‪ ,‬والكهرباء‪,‬‬ ‫وغيرها‪ .‬هذا الغالء كان بقدر كبير تعدى عشرات النسب‪.‬‬ ‫فالتسهيالت التي أوجدتها احلكومة ال تغطي غالء واحدا في‬ ‫إحدى املجاالت‪.‬‬ ‫فلماذا ال يسعى نتنياهو إلى تصليح الغنب ال��ذي يقع بحق‬ ‫"العرب مواطنو الدولة كما يدعي"؟‪ ,‬أم انه يظن أن اعترافه‬ ‫بالتقصير يكفي لكي يخفي هذا التقصير الصارخ‪...‬‬ ‫ولكي نضع النقاط على احلروف‪ ,‬نحن ال نتوسم وال ننتظر‬ ‫خيرا ال من نتنياهو وال من أزالم املؤسسة اإلسرائيلية‪ .‬ولكن‬ ‫ليرى ويسمع من يلهث وراء س��راب امل��س��اواة والتعايش‪,‬‬ ‫ومن يحسب نفسه جنديا في األحزاب الصهيونية‪ .‬التي ال‬ ‫تراعي فينا وال في أخوتنا في الضفة والقطاع‪ ,‬إال وال ذمة‪.‬‬ ‫ونذكر أصحاب الذاكرة القصيرة‪ ,‬أن فوز موفاز في انتخابات‬ ‫حزب كادميا الداخلية األخيرة كان بفضل دعم العرب له في‬ ‫االنتخابات‪ .‬موفاز رجل اجليش وهادم مخيم جنني‪...‬‬ ‫في هذه البالد نحن متساوون بأمر واحد فقط؟!! متساوون‬ ‫بالواجبات فقط‪ ,‬وال��ت��ي تتمثل بدفع ال��ض��رائ��ب واألم���وال‬ ‫لتصرف على تضخيم الترسانة العسكرية اإلسرائيلية‪ ,‬التي‬ ‫همها الوحيد قتل أبناء شعبنا‪...‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫ال ـ ــتحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تختتم بكلمة للشعب السوري في املسجد األقصى ‪:‬‬

‫انطالق حملة " ُأنصر" الشعب السوري اليوم في كافة أنحاء العالم‬

‫احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني جزء من حملة " ُأنصر" العاملية‬ ‫• تنظيم ثماني مظاهرات على مفارق الطرق في الداخل الفلسطيني‬ ‫• مظاهرة طالبية في مدينة الناصرة‬ ‫• توزيع مطويات ومناشير حتتوي على معلومات عن الثورة‬ ‫تنطلق اليوم اجلمعة حملة " أُنصر" احلملة‬ ‫ال��ع��امل��ي��ة ل��ن��ص��رة ال��ش��ع��ب ال��س��وري وتستمر‬ ‫احلملة حتى تاريخ ‪ ، 14/4/2012‬ويشارك‬ ‫في احلملة أنصار سوريا والشعب السوري‬ ‫في كل العالم في نفس الوقت ‪ ،‬حيث تنطلق‬ ‫احلملة في ع��دة م��س��ارات تضم مسارا اغاثيا‬ ‫للشعب السوري ومسارا إعالميا وسياسيا ‪،‬‬ ‫وسوف تشهد كل الدول املشاركة في احلملة‬ ‫مظاهرات وندوات والفتات ونشاطات مختلفة‬ ‫لدعم الشعب السوري في مواجهة آل��ة القتل‬ ‫والدمار التي يعملها النظام السوري في الدولة‬ ‫والشعب ‪.‬‬ ‫وت���ش���ارك احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ف��ي ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني ف��ي احلملة بكثافة حيث ستبدأ‬ ‫اليوم بتعليق الفتات على مداخل البلدان وتعليق‬ ‫بوسترات في املساجد ‪ ،‬وتنظيم تظاهرات رفع‬ ‫الفتات ‪ ،‬وتنظيم مظاهرة طالبية في الناصرة‬ ‫األسبوع القادم ‪ ،‬وتختتم حملة " أُنصر" في‬ ‫الداخل الفلسطيني في مهرجان صندوق طفل‬ ‫األق��ص��ى ف��ي املسجد األق��ص��ى امل��ب��ارك بكلمة‬ ‫للشعب ال��س��وري وص�لاة جنازة على أرواح‬ ‫الشهداء ودعاء ‪.‬‬ ‫ه��ذا وأص���درت احلملة الدولية بيانا موحدا‬ ‫لكل املشاركني في احلملة على مستوى العالم‬ ‫يوزع اليوم اجلمعة ‪ ،‬كما وأصدرت مطوية فيها‬ ‫معلومات هامة عن الثورة السورية املشتعلة‬ ‫م��ن��ذ ع���ام ‪ ،‬ك��م��ا ول��ه��ا م��واق��ع ع��ل��ى االن��ت��رن��ت‬ ‫وشبكات التواصل االجتماعي املختلفة تضم‬ ‫كل أدبيات النصرة عبر العالم ‪.‬‬ ‫وفيما يلي بيان احلملة ‪:‬‬ ‫في كل يوم مير ‪ ،‬تتزايد مأساة الشعب السوري‬ ‫العظيم ‪ .‬لم تبدأ املأساة في ‪ 15/3/2011‬مع‬ ‫تفجر ث��ورة الكرامة السورية ‪ ،‬ولكنها بدأت‬ ‫ع��ن��دم��ا وص���ل ح���زب ال��ب��ع��ث إل���ى ال��س��ل��ط��ة في‬ ‫‪8/3/1968‬عبر انقالب مسلح ‪ ،‬والن وجوه‬ ‫املأساة كثيرة ‪ ،‬فلن يتسع املجال لعرضها كلها‬ ‫‪ ،‬وحسبنا في هذا املقام أن نعلن عن عدد شهداء‬ ‫الثورة املعروفني بأسمائهم حتى ‪1/3/2012‬‬ ‫وق��د ب��ات��وا ب��ح��دود عشرة آالف شهيد ‪ ،‬فيما‬ ‫األرقام الفعلية أكثر من ذلك ‪ ،‬ففي سوريا أكثر‬ ‫من ‪ 65000‬مفقود ‪ ،‬جزء كبير منهم باتوا في‬ ‫عداد الشهداء ‪ ،‬وهناك أيضا ‪ 213000‬معتقل‬ ‫يعيشون في ظ��روف أصعب من امل��وت نفسه‬ ‫‪ ،‬وه��ن��اك ع��ش��رات آالف النازحني ف��ي األردن‬ ‫‪ ،‬فيما ب��ل��غ ع��دده��م ف��ي ت��رك��ي��ا ب��ت��اري��خ ال��ي��وم‬ ‫‪ 16000‬نازح ‪ ،‬وفي لبنان بلغ عددهم ‪26000‬‬ ‫نازح ‪ ،‬ولكم أن تتصوروا – في شق النازحني‬ ‫ف��ق��ط – ح��ج��م امل��س��ؤول��ي��ة امل��ل��ق��اة ع��ل��ى عاتق‬ ‫احلكومات الصديقة ‪ ،‬ومنظمات املجتمع املدني‬

‫مبختلف أن��واع��ه��ا ‪ ،‬ف��ي مساعدة‬ ‫الشعب السوري ‪.‬‬ ‫أي��ه��ا ال���س���ادة ل��ق��د ح���ول ن��ظ��ام‬ ‫البعث بلدنا سوريا إلى إقطاعية‬ ‫ي��ت��ص��رف ف��ي��ه��ا ك��ي��ف��م��ا ي���ش���اء ‪،‬‬ ‫ب�لا حقوق إنسانية وال قانونية‬ ‫للشعب ‪ ،‬م��ع��ت��ب��را اخل����روج على‬ ‫ال��ن��ظ��ام خ��روج��ا ع��ل��ى ال��وط��ن��ي��ة ‪،‬‬ ‫وقد اسند تقييمه للوطنية ألجهزة‬ ‫امل��خ��اب��رات ال��ت��ي ص����ارت سلطة‬ ‫تسمو فوق السلطات التشريعية‬ ‫وال��ت��ن��ف��ي��ذي��ة وال��ق��ض��ائ��ي��ة ‪ ،‬ع��دا‬ ‫سلطة ال��زم��رة احل��اك��م��ة ‪ .‬وعلى‬ ‫الصعيد االقتصادي ‪ ،‬قام حتالف‬ ‫ب�ي�ن رؤوس ال��ف��س��اد امل���ال���ي مع‬ ‫رؤوس السلطة احل��اك��م��ة فظهر‬ ‫ن��وع مركب من املافيا السلطوية‬ ‫التي متتص خيرات البلد ‪.‬‬ ‫وعلى مدى سنني خلت ‪ ،‬رفض‬ ‫أصنام النظام االعتراف بحتمية‬ ‫التغيير اجل��ذري ‪ ،‬حتى بعد قيام‬ ‫ال���ث���ورة ‪ ،‬ف��اس��ت��م��روا ف���ي خ���داع‬ ‫أنفسهم بإمكانية إع���ادة الشعب‬ ‫السوري إلى داخل أسوار اخلوف‬ ‫من جديد ‪ ،‬واستمروا في محاولة‬ ‫خداع العالم حول حقيقة ما يجري ‪ ،‬مستفيدين‬ ‫من إقفالهم سوريا بوجه املنظمات اإلنسانية‬ ‫واحلقوقية ‪ ،‬والوسائل اإلعالمية احلرة ‪ ،‬لكن‬ ‫الشعب السوري اثبت للعالم ‪ ،‬وخالل أكثر من‬ ‫سنة انه لن يعود إلى الوراء مهما كلفه ذلك من‬ ‫ثمن ‪.‬‬ ‫إن ال��واق��ع اليوم ‪ ،‬ورغبة الشعب السوري‬ ‫بالتغيير ‪ ،‬وكثرة املتآمرين عليه – على الشعب‬ ‫ال��س��وري – ووف���رة ال��ذي��ن يشوهون نصاعة‬ ‫الثورة العظيمة ‪ ...‬فرض علينا ‪ ،‬وبتكليف من‬ ‫املجلس ال��وط��ن��ي ال��س��وري ‪ ،‬ض���رورة تنظيم‬ ‫حملة عاملية لنصرة القضية السورية ‪ ،‬ترمي‬ ‫إلى حتقيق أه��داف محددة ‪ :‬اغاثية ‪ ،‬ومادية ‪،‬‬ ‫وسياسية ‪ ،‬وإدارية ‪ ،‬من أهمها ‪:‬‬ ‫• إب��راز املعاناة اإلنسانية ‪ ،‬كشف حقيقة ما‬ ‫يجري ف��ي س��وري��ا ‪ ،‬والضغط ب��اجت��اه دخ��ول‬ ‫املنظمات االغاثية واإلعالمية إلى سوريا ‪.‬‬ ‫• ربط جماهير األمة كلها بالقضية السورية‬ ‫‪ ،‬باعتبار أن ال��ث��ورة ال��ي��وم ليست على نظام‬ ‫بشار األس��د وحسب ‪ ،‬وإمن��ا هي ث��ورة أيضا‬ ‫ض��د الظلم وم��ح��اوالت الهيمنة على األمتني‬ ‫العربية واإلسالمية ‪.‬‬ ‫• دعم اجليش احلر للحفاظ على سلمية الثورة‬ ‫‪ ،‬منع احلرب األهلية التي يسعى إليها النظام‪.‬‬ ‫• دع��م صمود الشعب ال��س��وري في الداخل‬

‫لكي تبقى ش���رارة ال��ث��ورة مشتعلة ‪ ،‬وإغ��اث��ة‬ ‫ال��ن��ازح�ين ف��ي اخل����ارج ل��ك��ي ال ي��دف��ع��وا الثمن‬ ‫مرتني ‪ ،‬مرة في بلدهم ‪ ،‬ومرة في بلد النزوح‬ ‫القسري ‪.‬‬ ‫ول���ه���ذا ال��س��ب��ب ت��ت��ض��م��ن احل��م��ل��ة ف��ع��ال��ي��ات‬ ‫ج��م��اه��ي��ري��ة ‪ ،‬وإع�لام��ي��ة ‪ ،‬واغ��اث��ي��ة ت��ق��وم بها‬ ‫جمعيات وم��ن��ظ��م��ات م��ت��ع��اون��ة ‪ ،‬ف��ي س��اح��ات‬ ‫احلملة حول العالم ‪.‬‬ ‫إن���ن���ا ف���ي احل��م��ل��ة ال��ع��امل��ي��ة ل��ن��ص��رة ال��ش��ع��ب‬ ‫ال��س��وري ‪ ،‬ن��دع��و جميع امل��ن��اص��ري��ن للقضية‬ ‫السورية إلى الترفع عن الصغائر ‪ ،‬واالرتقاء‬ ‫إل��ى مستوى التضحيات الهائلة التي يقدمها‬ ‫شعبنا ‪ ،‬والتخلص من عقد املاضي التي غ ّذاها‬ ‫النظام ليفرق بيننا ‪ ،‬والتوجه نحو املستقبل‬ ‫ب����روح ال��ت��س��ام��ح ‪ ،‬واحل���ك���م ع��ل��ى األف���ع���ال ال‬ ‫النوايا ‪ ...‬فنحن مقبلون – ب��إذن الله – على‬ ‫فجر مشرق يصبح فيه السوريون أع��زة في‬ ‫وطنهم ‪ ،‬متساوين في احلقوق والواجبات ‪،‬‬ ‫ال يتسلط العسكر وال املخابرات على رقابهم‬ ‫‪ ،‬وال يحكمهم م��ج��رم ال ي��رت��وي م��ن دمائهم‬ ‫‪ ،‬وللوصول إل��ى ه��ذا ال��ه��دف يجب أن ننصر‬ ‫ال��ث��ورة ‪ ،‬ول��ه��ذا ف��ان ش��ع��ارن��ا ف��ي احلملة هو‬ ‫أُنصر ‪ .‬بواجب الدين أُنصر‪ .‬بآصرة القومية‬ ‫أُنصر‪ .‬برباط اإلنسانية اجلامع للبشرية كلها‬ ‫‪ ...‬أُنصر‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫األق ـ ــزام يتطاول ـ ـ ــون‪..‬‬ ‫الشيخ كمال خطيب ‪ -‬نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫لقد تلونت صفحات بعض الصحف الصفراء الصادرة في الداخل‬ ‫الفلسطيني وخالل األسابيع األخيرة مبقاالت سوداء تنال من فضيلة‬ ‫الشيخ الدكتور يوسف ال��ق��رض��اوي‪ ،‬رئيس االحت��اد العاملي لعلماء‬ ‫املسلمني‪ ،‬وإنني أفرق بني من ناقشوا الشيخ القرضاوي في أفكاره‬ ‫وآرائ���ه وف��ت��اوي��ه‪ ،‬م��ع علمي ويقيني ب��أن ال أح��د م��ن ه��ؤالء عنده من‬ ‫العلم الشرعي ما يؤهله ملناقشة فتاوى الشيخ القرضاوي وغيره من‬ ‫العلماء‪ ،‬أفرق بني النقاش العلمي واملوضوعي وبني التطاول واالتهام‬ ‫والسباب الذي نضحت به أقالم وألسن هؤالء‪.‬‬ ‫لن أقتبس بذاءات هؤالء‪ ،‬كما أنني لن أسمي أح ًدا منهم باسمه‪ ،‬ليس‬ ‫ألنني ال أعرفهم وال ألنني أخشاهم‪ ،‬وإمنا ألنني لن أهني قلمي ولن‬ ‫أش ّوه مقالتي عبر إيراد أسماء هؤالء فيها‪ ،‬ألنهم يجب أن يبقوا نكرات‬ ‫حتى وإن تسموا بأسماء صحافيني أو محللني أو قادة حزبيني‪.‬‬ ‫وللتذكير ف��إن عاصفة ال��ب��ذاءات وال��ت��ط��اول ه��ذه التي أث��اره��ا ه��ؤالء‬ ‫الصغار املتطاولون كانت بعد فتوى الشيخ القرضاوي بخصوص‬ ‫زي��ارة القدس من غير الفلسطينيني في ظل االح��ت�لال‪ ،‬وبعد موقف‬ ‫الشيخ القرضاوي الواضح والصريح من النظام البعثي النصيري‬ ‫املجرم في سوريا‪.‬‬ ‫إن���ه ه��و ن��ف��س��ه ال��ش��ي��خ ال��ق��رض��اوي ال���ذي وق���ف إل���ى ج��ان��ب الشعب‬ ‫التونسي في ثورته وكذلك فعل وقال الكالم الصريح مناص ًرا للثورة‬ ‫املصرية‪ ،‬بل إنه كان خطيب اجلمعة األول��ى في ميدان التحرير بعد‬ ‫خلع حسني مبارك‪ ،‬ومثلما كان موقفه من الثورة املصرية والتونسية‬ ‫فكذلك كان موقفه من الثورة في اليمن وفي ليبيا‪.‬‬ ‫العجيب أن موقفه من أولئك الزعماء واملخلوعني كان ُمق َّد ًرا ومحل‬ ‫إعجاب‪ ،‬ذلكم أنه من العلماء القالئل الذين لم يتلعثموا ولم يحتاروا‬ ‫بني كونهم مع الشعوب أو مع احلكام‪ ،‬فكان انحيازهم للشعوب مبك ًرا‬ ‫وسري ًعا‬ ‫وواضحا‪ ،‬وهكذا كان موقف فضيلة الشيخ القرضاوي من‬ ‫ً‬ ‫األحداث في سوريا‪.‬‬ ‫إن تطاول بعض األقزام على فضيلة الشيخ القرضاوي بسبب فتواه‬ ‫م��ن زي���ارة ال��ع��رب واملسلمني للقدس ف��ي ظ��ل االح��ت�لال ك��ان بسبب‬ ‫س��داد ه��ؤالء لفاتورة والئهم لسلطة "أب��و م��ازن" البائسة في رام‬ ‫الله‪ ،‬وإال لكان في استطاعة ه��ؤالء مناقشة الفتوى سياسيًا ووفق‬ ‫املفاسد واملصالح‪ ،‬لكن أن ينخرس هؤالء األق��زام عن هذا األسلوب‬ ‫ويذهبوا إلى أسلوب االتهام وال��ب��ذاءة فهذه دالل��ة ضعفهم وسفاهة‬ ‫منطقهم‪ ،‬وإنني أسأل هؤالء عن السر في جرأتهم على فضيلة الشيخ‬ ‫القرضاوي بسبب هذه الفتوى‪ ،‬بينما انخرس كل هؤالء ولم نسمع‬ ‫منهم كلمة واح���دة بحق ال��ب��اب��ا ش��ن��ودة‪ ،‬ال���ذي سبق وأص���در ق���را ًرا‬ ‫كنيسيًا منذ سنوات مينع فيه املسيحيني األقباط ويحرم عليهم زيارة‬ ‫القدس في ظل االحتالل؟‬ ‫املوقف إذن واحد وصريح ومتطابق بني فضيلة الشيخ القرضاوي‬ ‫وب�ين ال��ب��اب��ا ش��ن��ودة‪ ،‬ف��م��ا ب��ال ه���ؤالء األق����زام ت��ط��اول��وا ع��ل��ى الشيخ‬ ‫القرضاوي بينما اعتبروا موقف البابا شنودة موق ًفا وطنيًا وجريئًا‬ ‫استحق بسببه اإلشادة والثناء؟!‪.‬‬ ‫ومت��ادى أدع�ي��اء الوطنية ه��ؤالء في تطاولهم على فضيلة الشيخ‬ ‫القرضاوي بسبب موقفه من جرائم البعثيني والقوميني والنصيرين‬ ‫في سوريا‪ ،‬ولم يهتز لهم جفن وهم يرون األطفال والنساء والشيوخ‬ ‫ي��ذب��ح��ون ب��ال��س��ك��اك�ين وال��س��ي��وف م���ن ق��ب��ل ج��ن��ود اجل��ي��ش ال��ع��رب��ي‬ ‫السوري‪ .‬ويقدر الله سبحانه أن تلتقي بذاءة هؤالء القومجيني ضد‬ ‫فضيلة ال��ش��ي��خ ال��ق��رض��اوي م��ع س��ف��اه��ة رئ��ي��س ش��رط��ة دب��ي امل��دع��و‬ ‫ضاحي خلفان التميمي الذي أعلن أنه سيعتقل الشيخ القرضاوي عبر‬ ‫الشرطة الدولية اإلنتربول بسبب انتقاد الشيخ القرضاوي لسلطات‬ ‫دول��ة اإلم���ارات لقيامها باعتقال وترحيل ع��دد من السوريني الذين‬ ‫تظاهروا أمام سفارة سوريا في أبو ظبي‪ .‬إن خلفان "اخلرفان" هذا‪،‬‬ ‫الذي كان يحاول قبل أشهر تبرير فشله وخيبته بعد اختراق جهاز‬ ‫"امل��وس��اد" لعاصمته وجناحه في اغتيال الشهيد محمود املبحوح‪،‬‬ ‫بينما هو وشرطته وكاميراته في إجازة بل في سبات عميق‪ ،‬ولعلي ال‬ ‫أكون مبالِغًا إذا ما قلت إنه كان يعلم بتلك العملية وس ّهل تنفيذها‪ ،‬لقد‬ ‫كان كالهر "ممعوط الذنب" أمام "موساد" املؤسسة اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫بينما أراد أن يستأسد على فضيلة الشيخ القرضاوي وعلى السوريني‬ ‫املقيمني في اإلمارات بسبب تعاطفهم مع أبناء شعبهم‪.‬‬ ‫وليس هذا وحسب‪ ،‬بل إن هذه الهجمة والعاصفة من البذاءات يثيرها‬ ‫األقزام املتطاولون في الداخل مع خلفان "اخلرفان" قد تزامنت مع‬ ‫قرار الرئيس الفرنسي "ساركوزي" مبنع فضيلة الشيخ القرضاوي‬ ‫من دخ��ول فرنسا للمشاركة في مؤمتر احت��اد اجلمعيات اإلسالمية‬ ‫في فرنسا‪ ،‬وال��ذي سيبدأ أعماله مطلع الشهر اجل���اري‪ ،‬وه��و نفس‬ ‫القرار الذي سبق وأصدرته في حقه احلكومة البريطانية مبنع دخوله‬ ‫إلى بريطانيا‪.‬‬ ‫إنه لشرف كبير ووسام فخار للشيخ القرضاوي أن مينعه الرئيس‬

‫"س�����ارك�����وزي"‪ ،‬وم����ن ق��ب��ل��ه "ط��ون��ي‬ ‫بلير"‪ ،‬م��ن دخ��ول فرنسا وبريطانيا‪،‬‬ ‫ألن���ه مي��ث��ل ف��ع�ًل�اً ض��م��ي��ر األم����ة ون��ب��ض‬ ‫ال��ش��ع��وب‪ ،‬وإن���ه ل��ش��رف ك��ب��ي��ر للشيخ‬ ‫القرضاوي أن تأتي املذمة من ناقص‬ ‫ه��و خلفان اخل��رف��ان لتؤكد وت��دل أن��ه هو‬ ‫الصادق والعالم اجلليل‪ .‬وصدق الشاعر إذ يقول‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫وإذا أتتك مذمتي من‬ ‫ناقص‬ ‫فهي الشهادة لي بأني كام ُل‬ ‫وإنه الشرف كل الشرف للشيخ القرضاوي أن يكون العالم صاحب‬ ‫كلمة احلق في وجه سلطان جائر‪ ،‬بل في وجه سفاح مجرم هو بشار‬ ‫األس��د‪ ،‬حتى لو أغضب هذا أقزا ًما صغا ًرا أعلم علم اليقني أن منهم‬ ‫من تربوا في حضن األحزاب الصهيونية "املباي" و"املبام" وحزب‬ ‫العمل‪ ،‬بل إن منهم من سبق وخدم في جيش االحتالل اإلسرائيلي‪،‬‬ ‫وكم هي كثيرة القواسم املشتركة بني مخلفات حزب العمل و"املباي"‬ ‫و"امل��ب��ام" و"ك��ادمي��ا" وب�ين نشطاء من اجلبهة واحل��زب الشيوعي‬ ‫الذين حرفوا مسيرة يوم األرض في عرابة عن مسارها وشعاراتها‬ ‫املوحدة "كعادتهم"‪ ،‬وراح��ت حناجرهم تهتف بعبارات نابية ضد‬ ‫فضيلة شيخ املشايخ وعالم العلماء الدكتور القرضاوي‪ .‬فهل كان‬ ‫أتعس وأشقى من نشطاء اجلبهة في يوم األرض وفي عرابة بالذات؛‬ ‫أن ينسوا م��ص��ادرة األرض وش��ه��داء ي��وم األرض وظ��ل��م املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية ليصبوا جام غضبهم وتطاولهم الرخيص على الشيخ‬ ‫ال��ق��رض��اوي‪ ،‬م��ع العلم أن قياديني كبار م��ن اجلبهة محليًا وقطر ًيا‬ ‫كانوا في مقدمة املسيرة‪ ،‬وكل ذلك بادعاء نصرة نظام بشار األسد‬ ‫وشبيحته؟ إنني أعلم أن حقدكم ه��ذا وب���ذاءة ألسنتكم هي على كل‬ ‫التيار اإلسالمي في ظل ما حققه من إجن��ازات محليًا وعامليًا‪ ،‬بينما‬ ‫يتراجع ويتقهقر ما ُس ّمي باملشروع القومي الثوري الذي انكشفت‬ ‫ع��ورات��ه وزه����دت ب��ه ش��ع��وب��ن��ا وف��ق��دت ال��ث��ق��ة ب���ه‪ ،‬وه���ذا م��ا ظ��ه��ر في‬ ‫انتخابات مصر وتونس‪.‬‬ ‫فت ًبا لكم أيها األق��زام املتطاولون‪ ،‬وستظل قامة الشيخ وعمامته‬ ‫البيضاء‪ ،‬عمامة الشرف‪ ،‬مصونة مرفوعة ال تنالها ألسنتكم وال الغبار‬ ‫يثيره الصبيان أمثالكم‪ ،‬يريدون به أن يلوثوا طهر السماء وصفاءها‬ ‫ويحجبوا نور الشمس وشعاعها‪ ..‬ولكن أنّى لكم ذلك!!‪.‬‬ ‫‪ .2‬العبيد‪ :‬عرب حزب "كادميا" ومنتسبو حزب "الليكود" وعكاكيز‬ ‫ح��زب العمل من الفلسطينيني وبعض أدعياء الوطنية والقومية من‬ ‫منتسبي األح���زاب العربية ف��ي ال��داخ��ل‪ ،‬مثلهم كمثل شبيحة األس��د‬ ‫ومرتزقة القذافي وبلطجية مبارك وبالطجة علي عبد الله صالح‪،‬‬ ‫إنهم الذين قبلوا بالعبودية رغ��م أنهم ليسوا فقراء وال جهلة‪ ،‬إنهم‬ ‫أغنياء وإنهم مثقفون‪ ،‬ولكنهم مع ذلك اختاروا العبودية‪ .‬وعن هؤالء‬ ‫وأمثالهم سبق وقال الشهيد سيد قطب رحمه الله في كتابه دراسات‬ ‫إسالمية وحتت عنوان "العبيد"‪:‬‬ ‫ليس العبيد ه��م ال��ذي��ن تقهرهم األوض���اع االجتماعية وال��ظ��روف‬ ‫االق��ت��ص��ادي��ة ع��ل��ى أن ي��ك��ون��وا رق��ي�� ًق��ا وي��ت��ص��رف فيهم ال��س��ادة كما‬ ‫يتصرفون في السلع واحليوان‪ ،‬إمنا العبيد الذين تعفيهم األوضاع‬ ‫االجتماعية والظروف االقتصادية من الرق ولكنهم يتهافتون عليها‬ ‫طائعني‪.‬‬ ‫العبيد هم الذين ميلكون القصور والضياع وعندهم كفايتهم من املال‬ ‫ولديهم وسائل للعمل واإلنتاج‪ ،‬وال سلطان ألحد عليهم في أموالهم أو‬ ‫أرواحهم‪ ،‬وهم مع ذلك يتزاحمون على أبواب السادة ويتهافتون على‬ ‫الرق واخلدمة ويضعون بأنفسهم األغالل في أعناقهم والسالسل في‬ ‫أقدامهم‪ ،‬ويلبسون شارة العبودية في مباهاة واختيال‪.‬‬ ‫العبيد هم الذين يقفون بباب السادة يتزاحمون وهم ي��رون بأعينهم‬ ‫ك��ي��ف ي��رك��ل ال��س��ي��د ع��ب��ي��ده األذالء ف��ي ال��داخ��ل بكعب ح��ذائ��ه‪ ،‬وكيف‬ ‫يطردهم من خدمته دون إنذار أو إخطار‪ ،‬كيف يطأطئون هاماتهم له‬ ‫فيصفع أقفيتهم باستهانة ويأمر بإلقائهم خارج األعتاب‪ ،‬ولكنهم بعد‬ ‫ذلك كله يظلون يتزاحمون على األبواب‪ ،‬يعرضون خدماتهم بدل اخلدم‬ ‫املطرودين‪ ،‬وكلما أمعن السيد في احتقارهم زادوا تهافتًا كالذباب!‬ ‫العبيد هم الذين يهربون من احلرية ف��إذا طردهم سيد بحثوا عن‬ ‫سيد آخر‪ ،‬ألن في نفوسهم حاجة ُملحة إلى العبودية‪ ،‬ذلك أن لديهم‬ ‫حاسة سادسة أو سابعة هي حاسة الذل‪ ،‬ال بد لهم من إروائها‪ .‬فإذا‬ ‫لم يستعبدهم أح ٌد أحست نفوسهم بالظمأ إلى االستعباد وتراموا على‬ ‫يتمسحون بها وال ينتظرون حتى اإلش��ارة من إصبع للسيد‬ ‫األعتاب‬ ‫ّ‬ ‫ليخروا له ساجدين‪.‬‬ ‫العبيد هم الذين إذا أعتقوا وأطلقوا حسدوا األرقاء الباقني في احلظيرة‬ ‫ال األحرار املطلَقي السراح‪ ،‬ألن احلرية تخيفهم والكرامة تثقل كواهلهم‪،‬‬ ‫ألن حزام اخلدمة في أوساطهم هو شارة الفخر التي يعتزون بها‪ ،‬وألن‬ ‫القصب الذي يرصع ثياب اخلدمة هو أبهى األزياء التي يعشقونها!‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫العبيد هم الذين يحسون النير ال في األعناق ولكن في األرواح‪،‬‬ ‫الذين ال تلهب جلودهم سياط اجللد ولكن تلهب نفوسهم سياط‬ ‫ال���ذل‪ ،‬ال��ذي��ن ال ي��ق��وده��م ال��ن��خ��اس م��ن حلقات ف��ي آذان��ه��م ولكن‬ ‫ُيقادون بال نخاس؛ ألن النخاس كامن في دمائهم‪.‬‬ ‫العبيد هم الذين ال يجدون أنفسهم إال في سالسل الرقيق وفي‬ ‫حظائر النخاسني‪ ،‬فإذا انطلقوا تاهوا في خضم احلياة وضلوا‬ ‫في زحمة املجتمع وفزعوا من مواجهة النور‪ ،‬وع��ادوا طائعني‬ ‫ي��دق��ون أب���واب احلظيرة ويتضرعون للحراس أن يفتحوا لهم‬ ‫األبواب‪.‬‬ ‫ومع ذلك فالعبيد هؤالء جبارون في األرض غالظ على األحرار‬ ‫ِش���داد يتطوعون للتنكيل بهم وي��ت��ل��ذذون ب��إي��ذائ��ه��م وتعذيبهم‬ ‫ويتشفون فيهم تشف َّي اجلالدين الطغاة‪.‬‬ ‫إن�ه��م ال ي��درك��ون ب��واع��ث األح���رار للتحرر فيحسبون التحرر‬ ‫مت����ر ًدا واالس��ت��ع�لاء ش����ذو ًذا وال��ع��زة ج��رمي��ة‪ ،‬وم���ن ث��م يصبون‬ ‫نقمتهم اجلامحة على األح���رار املعتزين ال��ذي��ن ال يسيرون في‬ ‫قافلة الرقيق!‪.‬‬ ‫إنهم يتسابقون إلى ابتكار وسائل التنكيل باألحرار تسا ُب َقهم إلى‬ ‫إرضاء السادة‪ ،‬ولكن السادة مع هذا ميلـّونهم ويطردونهم من اخلدمة‪،‬‬ ‫���زاج ال��س��ادة ي��درك��ه ال��س��أم م��ن ت��ك��رار اللعبة فيغيّرون الالعبني‬ ‫ألن ِم َ‬ ‫ويستبدلون بهم بعض الواقفني على األبواب!‪.‬‬ ‫ومع ذلك فاملستقبل كله لألحرار‪ ،‬املستقبل لألحرار ال للعبيد وال للسادة‬ ‫الذين يتمرغ على أقدامهم العبيد‪ ،‬املستقبل لألحرار‪ ،‬ألن كفاح اإلنسانية‬ ‫كلها في سبيل احلرية لن يضيع‪ ،‬وألن حظائر الرقيق التي ُهدمت لن‬ ‫تقام‪ ،‬وألن سالسل الرقيق التي ُحطمت لن يعاد سبكها من جديد‪.‬‬ ‫إن العبيد يتكاثرون‪ ،‬نعم؛ ولكن نسبة األح���رار تتضاعف والشعوب‬ ‫بكاملها تنضم إلى مواكب احلرية وتنفد من قوافل الرقيق‪ .‬ولو شاء‬ ‫العبيد النضموا إل��ى مواكب احل��ري��ة‪ ،‬ألن قبضة اجل�لادي��ن لم تعد من‬ ‫القوة بحيث متسك بالزمام‪ ،‬وألن حطام العبودية لم يعد من القوة بحيث‬ ‫يقود القافلة‪ ،‬لوال أن العبيد ‪-‬كما قلت‪ -‬يدقون باب احلظيرة ليضعوا‬ ‫في أنوفهم اخلطام‪.‬‬ ‫ولكن مواكب احلرية تسير‪ ،‬وفي الطريق تنضم إليها األلوف واملاليني‪.‬‬ ‫وعبثًا يحاول اجل�لادون أن يعطلوا ه��ذه املواكب أو يشتتوها بإطالق‬ ‫العبيد عليها‪ .‬عبثًا تفلح سياط العبد ولو مزقت جلود األحرار‪ ،‬عبثًا ترتد‬ ‫مواكب احلرية بعدما حطمت ال��س��دود ورفعت الصخور ول��م يبق في‬ ‫طريقها إال األشواك‪.‬‬ ‫إمنا هي جولة بعد جولة‪ ..‬وقد دلت التجارب املاضية كلها على أن‬ ‫النصر كان للحرية في كل معركة نشبت بينها وبني العبودية‪ ،‬وعلى‬ ‫الرغم من ثبوت هذه احلقيقة فإن هناك حقيقة أخرى ال تقل عنها ثبوتًا؛‬ ‫إنه ال بد ملوكب احلرية من ضحايا‪ ،‬ال بد من أن متزق قافلة الرقيق بعض‬ ‫جوانب املوكب‪ ،‬ال بد أن تصيب سياط العبيد بعض ظهور األح��رار‪ ،‬ال‬ ‫بد للحرية من تكاليف‪ ،‬إن للعبودية ضحاياها وهي عبودية‪ ،‬أفال يكون‬ ‫للحرية ضحاياها وهي احلرية؟‬ ‫هذه حقيقة وتلك حقيقة‪ ،‬ولكن النهاية معروفة والغاية واضحة والطريق‬ ‫مكشوف والتجارب كثيرة‪ .‬فلندع قافلة الرقيق وما فيها من عبيد تزين‬ ‫أوساطهم األح��زم��ة ويحلي ص��دوره��م القصب‪ ،‬ولنتطلع إل��ى مواكب‬ ‫األح���رار وم��ا فيه من رؤوس تزين هاماتها مياسم التضحية وحتلي‬ ‫صدورها أوسمة الكرامة‪ ،‬ولتتابع خطوات املوكب الوئيدة في الدرب‬ ‫امل��ف��روش بالشوك‪ ،‬ونحن على يقني من العاقبة والعاقبة للصابرين‪،‬‬ ‫العاقبة للمتقني‪.‬‬ ‫‪ .3‬زف��رات قلم‪ :‬ق��ال امل��رح��وم الدكتور مصطفى السباعي‪ ،‬اب��ن مدينة‬ ‫حمص‪ ،‬في كتابه الرائع "هكذا علمتني احلياة"‪:‬‬ ‫ الشعارات الكذابة مطية احلكام‪ :‬من أسوأ ما ُمنيت به البالد في هذه‬‫األحزاب التقدمية االشتراكية الدميقراطية أنها حني تأتي إلى احلكم في‬ ‫الظالم تنسى تقدميتها باتباعها أساليب األحزاب القدمية في التوظيف‬ ‫والتعيني‪ ،‬وتنسى اشتراكيتها بتخصيص الوظائف لفريق من الناس هم‬ ‫أنصارها‪ ،‬من غير اعتبار للكفاءات‪ ،‬وتنسى دميقراطيتها باستبدادها‬ ‫بأمور ا ُ‬ ‫حلكم باسم الشعب‪ ،‬وهي ال متثل إال أقل األقل من أبناء الشعب‪،‬‬ ‫كما أثبتت دائ ًما االنتخابات احلرة النزيهة‪ ،‬ومع ذلك فهي تصر على أنها‬ ‫تسمي حكمها ُحك ًما دميقراطيًا اشتراكيًا تقدميًا‪.‬‬ ‫ حني تخلو الساحة‪ :‬حني تخلو الساحة من األبطال يتمنطق بالسالح‬‫كل جبان خوار‪ ،‬وحني تخلو من الزعماء يتصدى للقيادة كل سفيه غرير‪،‬‬ ‫وحني تخلو من األمناء يتظاهر بالوفاء كل خ ّوان حقير‪ ،‬وحني تخلو من‬ ‫احلكماء يدعي الفلسفة كل جاهل مغرور‪ ،‬وحني تخلو من املجاهرين‬ ‫باحلق يصول فيها كل طاغية لئيم‪.‬‬ ‫ لوال الطغاة‪ :‬لوال الطغاة ملا عرفنا أدعياء احلرية من شهدائها‪ ،‬وال‬‫أصدقاء الشعب من أعدائه‪ ،‬واللتبس على كثير من الناس من بكى ممن‬ ‫تباكى‪ ،‬فحكم الطغيان يكشف الدناءة املستورة واحلقارة املغيبة‪ ،‬كما‬ ‫يكشف الرجولة املغمورة والفضيلة املهجورة‪.‬‬ ‫ من مظاهر ا ِ‬‫�س��ة وال�ل��ؤم‪ :‬من مظاهر اخلسة وال��ل��ؤم أن يتصنع‬ ‫خل� ّ‬ ‫اإلنسان العظمة واحلزم والكبرياء أمام إخوانه وأعوانه‪ ،‬وهو من أجنب‬ ‫الناس وأذلهم وأنذلهم إزاء األقوياء واألعداء‪.‬‬ ‫ أس��اس نكبة أمتنا‪ :‬أس��اس نكبة أمتنا في القدمي واحلديث ُحكامها‬‫الظاملون وأذكياؤها املنافقون وعلماؤها الغافلون‪.‬‬ ‫فاللهم ربنا أصلح حكامنا وارزق��ه��م بطانة ص��احل��ة‪ ،‬أذك��ي��اء صادقني‬ ‫وعلماء عاملني‪ ،‬اللهم آمني‪.‬‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫ّ‬ ‫{والله‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫ٌ‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"سماسرة يتاجرون بقسائم البناء"‬

‫"حقائق ‪ ...‬في‬ ‫طريقة بيع قسائم‬ ‫البناء في طرعان!"‬ ‫املركز‬ ‫أخذت تظهر في اآلونة األخيرة في طرعان أزمة سكنية متمثلة‬ ‫في استئجار األزواج الشابة للبيوت والعزوف عن البناء وذلك‬ ‫نتيجة سياسة الدولة املجحفة بحق املواطنني العرب‪ ,‬وشروط‬ ‫البناء املعقدة‪ ,‬وتفشي الفساد واحملسوبية في سياسة التوزيع‬ ‫واملناقصات‪ ,‬وخاصة في حي ابن بيتك اجلديد في القرية!‪.‬‬ ‫موضوع املسكن أصبح مقلقا ً لكثير من األسر‪ ,‬ويزداد الوضع‬ ‫أزم�� ًة في ظل انخفاض الدخل بالنسبة ل�لأف��راد مقارنة بتزايد‬ ‫تكلفة املعيشة ‪.‬‬ ‫في العام املاضي قامت دائ��رة االراض��ي مبوافقة اللجنة املعينة‬ ‫في طرعان بعرض ‪ 24‬قسيمة بناء من أصل ‪ 80‬قسيمة متبقية‬ ‫مصادق عليها منذ عام ‪ 1997‬والهدف واضح هو قلة العرض‬

‫وكثرة الطلب أدت إلى تنافس كبير بني األهالي ووض��ع مبالغ‬ ‫خيالية ‪.‬‬ ‫هذا مع عدم توضيح املعطيات الهندسية في أمر احلفريات ‪ .‬فإن‬ ‫مثل هذا املشروع يعرض باألساس ل��ذوي االحتياجات املاسة‬ ‫‪( :‬األزواج الشابة‪ ،‬الضائقة السكنية ملن ال ميلك أرض��ا للبناء)‬ ‫‪ .‬ففي مثل هذه املعطيات املعروضة في املشروع يبقى املواطن‬ ‫البسيط على الهامش مر ًة أخرى ‪.‬‬ ‫األم���ر األه���م م��ن ه��ذا ه��و دخ���ول س��م��اس��رة يعملون على ش��راء‬ ‫األراضي بأسماء أشخاص "األسماء في ملف التحرير" حصلوا‬ ‫على شهادة تزكية للحصول على قسائم فيقوم السماسرة بتقدمي‬ ‫املناقصة بأسمائهم ومعظمهم قد فاز بها ‪ ،‬ويشتري السماسرة‬ ‫شهادة التزكية من صاحبها بقيمة ‪ 20‬أل��ف شاقل وف��ي بعض‬

‫احملامي زاهي جنيدات‪:‬‬

‫الشيخ رائد صالح موجود بلندن‬ ‫دفاعً ا عن خطاب القدس والثوابت‬ ‫أكد املتحدث باسم احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‬ ‫زاه��ي جن��ي��دات أن رئيس احل��رك��ة اإلسالمية الشيخ رائ��د‬ ‫ص�لاح م���ازال م��وج��و ًدا ف��ي ل��ن��دن بانتظار كلمة القضاء‬ ‫البريطاني بشأن استئنافه ضد ق��رار االبعاد‪ ،‬ال��ذي كانت‬ ‫اخلارجية البريطانية قد اتخذته بشأنه‪ ،‬وأشار إلى أن ذلك‬ ‫يجري وف ًقا ملوقف م��دروس هدفه الدفاع ليس عن االسم‬ ‫الشخصي للشيخ رائ���د‪ ،‬وإمن���ا ع��ن االس���م ال��رم��زي وعن‬ ‫خطاب القدس واألقصى والثوابت والداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫وأوضح جنيدات في تصريحات خاصة لـ "قدس برس"‪،‬‬ ‫أن قرار بقاء رئيس احلركة اإلسالمية الشيخ رائد صالح‬ ‫ف��ي ل��ن��دن ك��ان موقفا نضاليا ل��ل��دف��اع ع��ن ث��واب��ت ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني وليس عن االسم الشخصي للشيخ رائد‪ ،‬وقال‪:‬‬ ‫"ي��وم الثامن م��ن شباط (ف��ب��راي��ر) امل��اض��ي انتهت جلسة‬ ‫امل��داول��ة ف��ي االستئناف ال���ذي رف��ع��ه فضيلة الشيخ رائ��د‬ ‫صالح حملكمة االستئناف‪ ،‬ومنذ ذلك التاريخ ونحن ننتظر‬ ‫قرار احملكمة‪ ،‬واحلقيقة أن استئناف الشيخ رائد على قرار‬ ‫االبعاد من األراضي البريطانية‪ ،‬ال يتعلق مبسألة الدخول‬ ‫أو اخل��روج من األراض��ي البريطانية‪ ،‬وإمن��ا بتطهير اسمه‬ ‫ال��رم��زي وليس الشخصي وتبرئة اخل��ط��اب ال��ذي يحمله‪،‬‬ ‫خطاب القدس واألقصى والثوابت والداخل الفلسطيني"‪.‬‬ ‫وأض����اف‪" :‬إن االن��ت��ص��ار ف��ي احمل��ك��م��ة ه��و ان��ت��ص��ار لهذه‬ ‫القضايا‪ ،‬حيث أن الشيخ رائ��د يناضل اآلن كي ال يصبح‬ ‫ذك��ر املخاطر التي تهدد املسجد األقصى غير شرعية في‬ ‫عموم أوروبا‪ ،‬وبالتالي فالشيخ يخدم في هذا املوقف نفس‬ ‫القضايا التي يخدمها في امليدان وفي الداخل الفلسطيني"‪.‬‬ ‫وأشار جنيدات إلى أن احلركة اإلسالمية وضعت موازنة‬ ‫منذ بدء القضية‪ ،‬بني مصلحة تواجد الشيخ في بريطانيا‬ ‫خلوض هذه املعركة القضائية‪ ،‬وبني مصلحة تواجد الشيخ‬ ‫في الداخل‪ ،‬ورجحت خوض هذه املعركة ملا فيها من أبعاد‬ ‫سياسية ال تخفى على مراقب‪.‬‬ ‫وأضاف‪" :‬الكل يالحظ تتالي عمليات اإلبعاد لشخصيات‬

‫إسالمية من أوروبا‪ ،‬وهذه الظاهرة ال بد من التصدي لها‪،‬‬ ‫حتى ال تستسهل السلطات األوروبية عملية االبعاد‪ ،‬إذ ال‬ ‫يعقل أن يكون اجل��واب الدائم أن��ه ابعاد وانتهى‪ ،‬ه��ذه هي‬ ‫الرسالة التي أراد الشيخ رائد صالح أن يوصلها من هذا‬ ‫املكوث الطويل في األراض��ي البريطانية‪ ،‬حيث يجب أن ال‬ ‫تغلق األب��واب أم��ام القضايا التي ج��اء الشيخ رائ��د صالح‬ ‫ل��ل��دف��اع عنها‪ ،‬علما أن��ه ج��اء م��دع��وم��ا م��ن ط��رف جمعيات‬ ‫بريطانية‪ ،‬لقد جاء برسالة ح��وار فواجهوه برسالة صد‪.‬‬ ‫وقد أخذنا في احلركة اإلسالمية منذ البداية كل االعتبارات‪،‬‬ ‫مبا في ذلك مصلحة وجود الشيخ رائد صالح في الداخل‪،‬‬ ‫وانتهينا إلى ترجيح رأي خوض املعركة القضائية ألن في‬ ‫ذلك خدمة لقضايانا الرئيسية لدى الرأي العام األوروبي"‪.‬‬ ‫وح�������ول ع���م���ل���ي���ات ال��ت��ه��وي��د‬ ‫املستمرة في القدس‪ ،‬قال‬ ‫جن����ي����دات‪" :‬واض������ح أن‬ ‫التهويد ال���ذي متارسه‬ ‫السلطات اإلسرائيلية‬ ‫ف����ي ال����ق����دس ل����م ي��ب��دأ‬ ‫من اليوم‪ ،‬وهو عملية‬ ‫م�����س�����ت�����م�����رة‪ ،‬وه�����ي‬ ‫خ���ط���ي���رة‪ ،‬ألج�����ل ذل���ك‬ ‫ع��ل��ي��ن��ا أن ن���داف���ع عن‬ ‫ال��ق��دس بكل م��ا أوتينا‬ ‫م���ن ق����وة وب��ال��وس��ائ��ل‬ ‫املشروعة التي يرتئيها‬ ‫ك����ل م���ن���ا ف����ي امل���ك���ان‬ ‫املناسب"‪ ،‬على حد‬ ‫تعبيره‪.‬‬

‫األحيان يزيد عن ذلك ‪ .‬ومما يؤكد صحة ما نقول أن هذه القسائم‬ ‫بيعت بعد أشهر قليلة من شرائها إلى أناس آخرين ‪.‬‬ ‫أمر آخر يقوم به هؤالء السماسرة هو إغراء املتقدمني للمناقصة‬ ‫بعالقاتهم مع املسؤولني وأنه باستطاعته أن يجعلهم يفوزوا في‬ ‫املناقصة على أي قسيمة يرغبون بها مقابل مبلغ ‪ 20‬ألف شيكل‬ ‫ويضع مقابل هذه القسيمة مبالغ طائلة وصلت إلى أكثر من ‪400‬‬ ‫ألف شيكل ‪.‬‬ ‫ه��ذا وق��د توجه العديد من املواطنني في قرية طرعان ملراسلنا‬ ‫حول هذه القضية التي باتت تشكل حكرا لسوق شراء األراضي‪,‬‬ ‫بحيث وصلت بعض القسائم إلى ما يزيد عن ‪ 800‬الف شاقل‬ ‫لـ نصف دومن ‪ ،‬وطبعا ً ه��ذا األم��ر يتم في ظل ع��دم املراقبة من‬ ‫املؤسسات املسؤولة‪.‬‬

‫فرقة االعتصام حتيي مهرجان‬ ‫يوم االرض في تونس‬ ‫عادت فرقة االعتصام‬ ‫ال���ف���ن���ي���ه ال������ى ال���ب�ل�اد‬ ‫ب���ع���د م��ش��ارك��ت��ه��ا ف��ي‬ ‫مهرجان ي��وم االرض‬ ‫ف�����ي م����دي����ن����ة ق��ف��ص��ة‬ ‫التونسيه حيث قامت‬ ‫ع���ل���ى اح�����ي�����اء احل���ف���ل‬ ‫م����ن خ���ل��ال ت��ق��دمي��ه��ا‬ ‫مجموعة من االناشيد‬ ‫واالغ�����ان�����ي ال��وط��ن��ي��ة‬ ‫التي الهبت احلاضرين‬ ‫واب���ك���ت ال���ع���ي���ون حبا‬ ‫لفلسطني وم���ن اجل���دي���ر ذك����ره ان ه��ذه‬ ‫الدعوة لالعتصام جاءت بعد عهد طويل‬ ‫من التضييق على الشعب التونسي ومنعه‬ ‫من التعبير عن حبه لالغاني الوطنية التي‬ ‫حتكي عن فلسطني وقضية فلسطني‬ ‫وق���د ح��م��ل ك��ث��ي��ر م���ن ال��ت��ون��س��ي�ين ف��رق��ة‬ ‫االعتصام حتياتهم للشعب الفلسطيني‬ ‫وع���ب���روا ع���ن ع��ظ��ي��م ت��ق��دي��ره��م لصمود‬ ‫وت��ض��ح��ي��ات ال��ش��ع��ب الفلسطيني عامة‬ ‫وللفلسطينيني داخ����ل اخل���ط االخ��ض��ر‬

‫خ���اص���ة داع����م��ي�ن ل���ه���م ف����ي ت��واص��ل��ه��م‬ ‫وم��س��اه��م��ت��ه��م ف���ي ال������ذود ع���ن امل��س��ج��د‬ ‫االقصى املبارك‬ ‫وق���د راف���ق ال��ف��رق��ة فضيلة ال��ش��ي��خ عبد‬ ‫الرحمن ابو الهيجا من الفريديس الذي‬ ‫القى العديد من احملاضرات على هامش‬ ‫امل��ه��رج��ان م��ت��ح��دث��ا ع��ن م��ع��ان��اة الشعب‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي امل���س���ج���د االق����ص����ى حت��ت‬ ‫االحتالل ومن بني املدعوين ايضا فضيلة‬ ‫الشيخ عكرمه صبري ال��ذي أسهب هو‬ ‫االخر في شرح املخططات التي يتعرض‬ ‫لها املسجد االقصى ‪.‬‬ ‫وم��ن اجل��دي��ر ذك��ره ان فرقة‬ ‫االعتصام س��اف��رت مباشرة‬ ‫ب���ع���د رج���وع���ه���ا ل���ل���ب�ل�اد ال���ى‬ ‫فرنسا للمشاركة في املؤمتر‬ ‫ال���ع���ام مل��س��ل��م��ي اوروب������ا في‬ ‫ب���اري���س وال�����ذي ي���واج���ه ه��ذا‬ ‫ال���ع���ام ح��م��ل��ة م��س��ع��ورة من‬ ‫اليمني الفرنسي املتطرف ‪ .‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حي املطران في الناصرة ينتفض ضد الهوائيات‪..‬‬

‫شخصا بالسرطان‬ ‫اصابة اكثر من ‪ً 30‬‬ ‫تظاهر مساء السبت املاضي العشرات من اهالي حي املطران‬ ‫في مدينة الناصرة ضد الهوائيات املنصوبة على سطح احدى‬ ‫البنايات بالقرب من منازلهم مما يشكل خطرا عليهم ويعرضهم‬ ‫لالصابة بالسرطان على حد تعبير املتظاهرين‪.‬‬ ‫ه���ذا وط��ال��ب امل��ت��ظ��اه��رون اص��ح��اب ال��ب��ن��اي��ة بالعمل ع��ل��ى ازال���ة‬ ‫الهوائيات املوجودة على السطح باسرع وقت ممكن حيث انها‬ ‫باتت تشكل خطرا حقيقيا على حياتهم حيث تشير االحصائيات‬ ‫شخصا من احلي اصيبوا بالسرطان‬ ‫االخيرة الى ان اكثر من ‪30‬‬ ‫ً‬ ‫في السنوات االخيرة كما وش��ارك في املظاهرة القائم باعمال‬ ‫رئيس بلدية الناصرة علي سالم‪.‬ورفع املتظاهرون العديد من‬ ‫ال��ش��ع��ارات م��ن بينها ‪ " :‬ال��ى متى ؟! ع��ش��رات ح��االت االصابة‬ ‫بالسرطان " "حتى االط��ف��ال لم تسلم من ض��رر الهوائيات "‬ ‫"سكان احلي يرفضون الهوائيات " وشعارات عديدة اخرى ‪.‬‬ ‫وفي كلمة القاها علي سالم القائم باعمال رئيس بلدية الناصرة‬ ‫ام���ام املتظاهرين ق��ال ‪ ":‬البلدية غير م��س��ؤول��ة ع��ن اع��ط��اء اي‬

‫ت��راخ��ي��ص للهوائيات ون��ح��ن قمنا ب��ازال��ة العديد‬ ‫من الهوائيات في املدينة وقد قمنا قبل عدة اشهر‬ ‫ايضا بالتحدث مع صاحب البناية من اجل ازالة‬ ‫الهوائيات عن السطح وق��د وعدنا بذلك ول��م يتم‬ ‫ذلك حتى االن "‪.‬واض��اف علي سالم ‪ ":‬اجتمعنا‬ ‫اليوم مع اصحاب البناية وقمنا بالتحدث معهم‬ ‫واخ��ب��ارن��اه ان��ه سنقوم مساء ال��ي��وم مبظاهرة اول��ي��ة وبعد ذلك‬ ‫سنقوم بالعديد م��ن التصعيدات م��ن اج��ل ازالتها واخبرته ان‬ ‫يجب ان يتم ازالة الهوائيات باسرع وقت ممكن وهنالك مدة ‪3‬‬ ‫اشهر الزالتها وسنقوم ايضا بفحص اذا ما مت ازالتها "‪.‬وتابع‬ ‫علي سالم ‪ ":‬نحن لن نترك املواطنني وسنقوم في البلدية باجراء‬ ‫جميع ال��ف��ح��وص��ات ف��ي جميع االح��ي��اء م��ن اج��ل حت��دي��د اماكن‬ ‫الهوائيات وسنقوم بتصعيدات شعبية من اج��ل حتقيق هدفنا‬ ‫"‪.‬ك��م��ا ودع��ا علي س�لام اجلميع التحلي بالصبر وع��دم اتخاذ‬ ‫قرارات خاطئة ‪.‬‬

‫جلنة اقرأ في كفركنا تستضيف‬ ‫اقرأ للتوجيه الدراسي‬ ‫اه��ت��م��ام��ا ً منها بشريحة الطالب‬ ‫ال��ث��ان��وي�ين وض����رورة تصويبهم‬ ‫نحو االختيار السليم استضافت‬ ‫جلنة اقرأ احمللية في كفركنا قسم‬ ‫ال��ت��وج��ي��ه ال���دراس���ي ف��ي جمعية‬ ‫"اق������رأ" ل��ت��وع��ي��ة ال���ط�ل�اب ح��ول‬ ‫م���وض���وع ال��ت��وج��ي��ه ال���دراس���ي‪،‬‬ ‫وذل��������ك ف�����ي م�����درس�����ة امل���ع���ال���ي‬ ‫مبشاركة الطالب الثانويني من‬ ‫املدرسة الثانوية في البلدة‪.‬‬ ‫وق��د افتتح ال��ي��وم ب��ت�لاوة آلي��ات‬ ‫من ال��ق��رآن الكرمي تالها الطالب‬ ‫اجل��ام��ع��ي م��ح��م��د خ��ط��ي��ب‪ ،‬فيما‬ ‫رحب عضو جلنة اقرأ احمللية في كفركنا الطالب محمد‬ ‫عابدي بالطالب متطرقا ً في حديثه الى أهمية التوجيه‬ ‫ال��دراس��ي‪ ،‬والعقبات ال��ت��ي يواجهها ال��ط�لاب العرب‬ ‫في اجلامعة نتيجة ع��دم توعيتهم في ه��ذا املوضوع‪،‬‬ ‫واهتمام جلنة اقرأ في كفركنا في هذا اجلانب‪.‬‬ ‫األس��ت��اذ باسل اغبارية مركز التوجيه ال��دراس��ي في‬ ‫جمعية "اق��رأ" ق��دم احملاضرة املركزية التي أوضح‬ ‫خاللها م��دى التخبط ال��ذي ينتاب الطالب العرب في‬ ‫ب��داي��ة تعليمهم واض���ط���رار ال��ك��ث��ي��ر منهم الس��ت��ب��دال‬ ‫م��وض��وع دراس��ت��ه��م ل��ع��دم ت��وع��ي��ت��ه��م ف��ي م��وض��وع‬ ‫التوجيه الدراسي‪ ،‬وشرح خاللها اعتبارات االختيار‬ ‫السليم واملعايير التي يجب ان تعتبر مرجعا ً للطالب‬ ‫قبل إقرار موضوع الدراسة املستقبلي كحاجة سوق‬

‫تهنئة عطرة‬

‫العمل وامليول والكفاءات والقدرات الشخصية واملكانة‬ ‫االجتماعية للمهنة وغيرها‪ ،‬كما اقيمت بعدها ورشات‬ ‫عمل لتعميق ه��ذه املعايير حت��ت ع��ن��وان ات��ن��ازل او ال‬ ‫اتنازل ‪.‬‬ ‫ووزع��ت خالل احملاضرات كراسات "التعليم العالي‬ ‫واألكادميي في البالد" على الطالب والتي اصدرتها‬ ‫جمعية اقرأ وقسم التوجيه الدراسي فيها حيث حتوي‬ ‫شرحا ً عن معاهد التعليم العالي في البالد وشروط‬ ‫القبول وم���واد تعليمية اخ��رى تهم ال��ط�لاب ورواب��ط‬ ‫ملواقع حول التعليم ‪.‬‬ ‫ف����ي ن���ه���اي���ة احمل�����اض�����رة ط�����رح ال����ط��ل�اب أس��ئ��ل��ت��ه��م‬ ‫واس��ت��ف��س��ارات��ه��م ب��ك��ل م���ا ي��ت��ع��ل��ق ب���أم���ور ال��ت��ع��ل��ي��م‬ ‫واجلامعات وشروط القبول ‪.‬‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني الورد‬ ‫نقطف أجمل باقة ورد ونقدمها إلى الغالي‬

‫احملامي وكاتب العدل‬

‫حسن خطيب وأفراد الطاقم‬ ‫مبناسبة افتتاح املكتب اجلديد‬

‫نسأل الله لكم التوفيق ودوام التقدم‬ ‫ودمتم ذخر ًا ملجتمعكم‬

‫من األستاذ عاطف خطيب وأسرته‬

‫وفي حديث مع فتحي طبعوني احد املواطنني في احلي قال ‪":‬‬ ‫يوجد في احلي اكثر من ‪ 27‬حالة اصابة بالسرطان وعليه نطالب‬ ‫بازالتها فمن يقول ان الهوائيات ال تسبب مرض السرطان فهو‬ ‫يكذب على نفسه وهذه القضية قضية مادية فمن يقوم بوضع‬ ‫ال��ه��وائ��ي��ات ف��ان��ه م��ن اج���ل ك��س��ب االم�����وال وال��ت��س��ب��ب بالضرر‬ ‫للمواطنني ولذلك نطالب كل صاحب ضمير حي بان يقوم بازالة‬ ‫ال��ه��وائ��ي��ات وان ال يتم وضعها ف��ي االح��ي��اء ف��ح��االت االص��اب��ة‬ ‫بالسرطان ل��م تكن م��ت��واج��ده ف��ي احل��ي قبل وض��ع الهوائيات‬ ‫"‪.‬ي��ش��ار ال��ى ان ق��وات كبيرة من الشرطة وال��وح��دات اخلاصة‬ ‫تواجدت في املكان للحفاظ على االمن ‪.‬‬

‫جمعية سند لتمكني املرأة وصالح األسرة‬ ‫تعقد مؤمتر ًا بعنوان‪" :‬أنا‪ ،‬ابني والفيسبوك"‬

‫ق���ام���ت ج��م��ع��ي��ة س��ن��د ل��ت��م��ك�ين امل����رأة‬ ‫وص���ل��اح األس��������رة ب��ع��ق��د م��ؤمت��ره��ا‬ ‫السنوي للمرأة حتت عنوان أنا وابني‬ ‫والفيسبوك إميانا منها بأهمية مواكبة‬ ‫العصر وكل جديد وحرصا على رفع‬ ‫مستوى الثقافة العامة ل��دى األمهات‬ ‫مثيرة لديهن ال��ع��دي��د م��ن ال��ت��س��اؤالت‬ ‫ال��ت��ي مت اإلج��اب��ة عنها م��ن خ�لال ن��دوة‬

‫تهنئة‬

‫من أجمل البساتني نقطف باقات الورد والياسمني‬ ‫ونهديها ألغلى املقربني‬

‫احملامي حسن ناجي خطيب "أبو مصعب"‬ ‫مبناسبة االنتقال إلى املكتب اجلديد‬

‫دمت رمز ًا للمثابرة والنجاح‬ ‫ووفق الله خطاك في خدمة أهل بلدك ومجتمعك‬ ‫مقدمة من‬ ‫سيف خطيب والعائلة‬

‫امل��ؤمت��ر وال��ت��ي ض��م��ت ك��ل م��ن ال��داع��ي��ة إمي��ان‬ ‫مصري واإلعالمية عائشة حجار واملستشارة‬ ‫رل���ى خ��م��اي��س��ي‪ ,‬وق���د أدارت ال���ن���دوة م��دي��رة‬ ‫اجلمعية املستشارة هبة عواودة ‪.‬‬ ‫تخلل املؤمتر فقرة إنشادية ‪ ,‬وكلمة مسؤولة‬ ‫ب��ل��دة ي��اف��ة ال��ن��اص��رة باعتبارها البلد املضيف‬ ‫للمؤمتر‪ ,‬وكلمة جمعية سند التي ألقتها األخت‬ ‫دانية حجازي ‪ ,‬وتكلل املؤمتر مبعرض صنع‬ ‫بيدي األول والذي ضم مجموعة من األشغال‬ ‫ال��ي��دوي��ة ال��ت��ي مت إنتاجها ف��ي م��ش��روع صنع‬ ‫بيدي وال���ذي أطلقته سند ف��ي السنة األخيرة‬ ‫والذي القى جناحا في جميع املناطق املشتركة‬ ‫في املشروع‪.‬‬ ‫ت��ول��ت ع��راف��ة امل��ؤمت��ر األخ���ت خ��دي��ج��ة عفيفي‬ ‫واختتم املؤمتر بصالة الظهر وم��ن ثم تناول‬ ‫وجبة غداء واملشاركة في املعرض‪ ,‬وقد متيز‬ ‫امل��ؤمت��ر ب��احل��ض��ور ال���رائ���ع وامل��ت��م��ي��ز م��ن قبل‬ ‫شريحة النساء واألمهات اللواتي يبحثن دائما‬ ‫عن الرقي في تربية األب��ن��اء مما يدعو جمعية‬ ‫سند للمبادرة وطرح املواضيع املثيرة واألكثر‬ ‫أهمية لألم املسلمة املعاصرة‪..‬‬

‫حملة العر�سان ‪2‬‬

‫حملة العر�سان ‪1‬‬

‫ براد ‪ 640‬لتر بابني‬‫ فرن داخل اخلزانة ‪ Bosch‬أملاني نيروستا‬‫ غاز كريستال نيروستا ‪ 4‬رؤوس ‪ +‬توربو‬‫ غسالة ‪ 7 LG‬كغم ‪ 800‬دورة‪ ،‬باب جانبي‬‫‪ -‬شاشة ‪ DVD + 32" LCD‬هدية‬

‫ براد ‪ 500‬لتر‬‫ فرن داخل اخلزانة ‪ -‬نيروستا ‪ +‬توربو‬‫ غاز ‪ 4‬رؤوس على الشايش ‪ +‬توربو‬‫‪ -‬غسالة ‪ 6‬كغم ‪ 800‬دورة ‪ -‬خدمة وكفالة كريستال‬

‫‪7990‬‬

‫هدايا‬

‫‪13990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدايا‬

‫ميكروجال ‪ +‬مكنسة كهربائية ‪ +‬ابريق كهربائي ‪+‬‬ ‫طاحونة قهوة ‪ +‬مكسر خالط ‪ +‬مكوى ‪ +‬فرد شعر‬

‫مبنا�سبة العر�ض اجلديد للمحل‬

‫فر�صة ال تعو�ض‬

‫مكيف ‪ 1٫5‬כ"ס ‪� 3 -‬سنوات كفالة‬ ‫‪ 4 +‬مرت موا�سري‬

‫فقط بــ ‪�1690‬ش‬

‫מערכת קולנוע ביתית ‪ 5‬سماعات ‪ +‬رسيفر‬ ‫‪ + HDMI DVD +‬מתקן אייפון ‪usb +‬‬

‫فقط ‪ 2290‬ش‪.‬ج بدل ‪ 3500‬ش‪.‬ج‬ ‫جهاز ممير ‪ HD‬اجلديد ‪ + HUMMER‬انترنت‬

‫فقط ‪ 1490‬ش‪.‬ج‬

‫غسالة ‪ 6‬كغم باب علوي ‪ -‬ايطالي ‪ -‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬

‫فقط ‪ 2490‬ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ميكروجال ‪ +‬مكنسة كهربائية ‪ +‬ابريق كهربائي ‪+‬‬ ‫طاحونة قهوة ‪ +‬مكسر خالط ‪ +‬مكوى ‪ +‬فرد شعر‬

‫حــمـــلـــة‬

‫‪Normande‬‬ ‫ براد ‪ 540 Normande‬لتر‬‫ غاز ‪ 4‬رؤوس ‪Normande‬‬‫ فرن ‪( Normande‬داخل اخلزانة) ‪ +‬توربو‬‫ غسالة ‪ 5‬كغم ‪ 600 Normande‬دورة‬‫ شاشة ‪ "32 LCD Normande‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬‫هدايا‪ :‬مكروجال نورمندي ‪ +‬مكنسة كهربائية نورمندي ‪+‬‬ ‫مكوى بخار نورمندي ‪ +‬فرد شعر ‪ +‬خالط نورمندي ‪ 4‬لتر‬ ‫‪ +‬طاحونة قهوة ‪ +‬ابريق كهربائي‬

‫فقط‬

‫‪8990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الذكرى ال ـ ـ ‪ 64‬لسقوط طبريا بأيدي اليهود ‪ ،‬رواية آخر املدافعني عن املدينة‬

‫طبريا أول مدينة عربية في فلسطني‬ ‫يسلمها االجنليز للعصابات الصهيونية‬ ‫املركز‬ ‫ما يزال احلاج فياض منر خطيب ( ‪ 84‬عاما ) يتذكر معركة الدفاع‬ ‫عن طبريا في شهر نيسان عام ‪ 1948‬وسقوطها وتهجير سكانها‬ ‫العرب منها بتآمر ومشاركة سلطات االحتالل البريطانية وشرطتها‬ ‫وجيشها الذين بقوا محتلني لفلسطني حتى انسحابهم منها في ‪15‬‬ ‫أيار ‪1948‬‬ ‫ويحدث احلاج فياض ( أبو العبد )أنه بعد اشتداد املعارك وتكرر‬ ‫اعتداءات عناصر العصابات الصهيونية على سكان طبريا العرب‬ ‫‪ ،‬قامت قيادة ( اجلهاد املقدس‬ ‫) في الناصرة بارسال ‪40‬‬ ‫مجاهد لنجدة طبريا _‬ ‫التنظيم اسسه املجاهد‬ ‫ال��ش��ه��ي��د ع���ب���د ال���ق���ادر‬ ‫احل��س��ي��ن��ي ب���ع���د ق����رار‬ ‫التقسيم – وقاد فصيل‬ ‫ال�����ن�����اص�����رة امل���ج���اه���د‬ ‫توفيق اب��راه��ي��م ( أبو‬ ‫ابراهيم الصغير )من‬ ‫قرية اندور في مرج‬ ‫اب��ن ع��ام��ر ‪ ،‬وك��ان‬ ‫ال‪ 40‬شابا من‬ ‫قرى كفركنا‬ ‫‪ ،‬اكسال ‪،‬‬ ‫دبورية‬

‫احلاج‬ ‫فياض‬ ‫منر‬ ‫خطيب‬

‫وط��رع��ان – ع��ش��رة م��ن ك��ل ق��ري��ة‪ -‬مم��ن لهم‬ ‫املام وخبرة في الشؤون العسكرية بعدما خدم‬ ‫معظمهم في صفوف الشرطة ‪ ،‬حرس احلدود‬ ‫واجل��ي��ش البريطاني ف��ي فلسطني ومنهم من‬ ‫ش��ارك في معارك احل��رب العاملية الثانية في‬ ‫شمال أفريقيا وجنوب اوروبا ‪.‬‬ ‫ال��ش��ب��ان ال��ك��ن��اوي��ون ال��ع��ش��رة ه��م ف��ي��اض منر‬ ‫خطيب واملرحومون ‪ :‬فايز ذياب عباس ‪ ،‬علي‬ ‫داوود صقر ‪ ،‬محمود مطر عباس ‪ ،‬حسني عبد‬ ‫الفتاح عطالله ‪ ،‬ي��وس��ف الف��ي أم���ارة ‪ ،‬احل��اج‬ ‫توفيق محمود ع��واودة ‪،‬محمود حسن قاسم‬ ‫ع��واودة ‪ ،‬احمد دخيل ع��واودة وعرفات محمد‬ ‫ع���واودة ( العكاوي )ورافقهم ال��ب��دوي سعيد‬ ‫قاسم حنيفة ( كان الجئا في كفركنا ) ‪.‬ومن‬ ‫م��ج��اه��دي ق��ري��ة ط��رع��ان ي��ت��ذك��ر( أب���و ال��ع��ب��د )‬ ‫رفاقه الشاويش عيد حسن عبد الفتاح عدوي‬ ‫‪ ،‬صبحي حسني عدوي ‪ ،‬أحمد طاهر عدوي ‪،‬‬ ‫محمد عبد العزيز عدوي ‪ ،‬ابراهيم عارف نصار‬ ‫‪ ،‬عبد املعطي عدوي ومحمود الفي املجاهد الذي‬ ‫استشهد بعد ذلك في معركة عرب الصبيح في‬ ‫صيف ذلك العام ‪ . 1948‬ويتذكر من مجاهدي‬ ‫قرية اكسال حسني أحمد شلبي وقاسم شلبي ‪.‬‬ ‫وال يذكر أحدا من مجاهدي قرية دبورية الذين‬ ‫شاركوا معه ومع رفاقه في معركة طبريا‪.‬‬ ‫ويحدث أبو العبد أن املجاهدين ال‪ 40‬قادهم‬ ‫الضابط محمد أفندي العورتاني ( كان ضابطا‬ ‫ف��ي اجل��ي��ش األردن����ي ) وك���ان م��ع املجاهدين‬ ‫بنادق اجنليزية وكندية وكان معهم صندوق‬ ‫ذخيرة واحد به ‪ 1500‬طلقة ‪.‬‬ ‫ويستطرد أب��و العبد قائال ‪ :‬وصلنا بعد العصر ال��ى قرية لوبية‬ ‫بالسيارات والباصات ‪ ،‬وملا اكتمل عددنا انطلقنا عند الغروب مشيا‬ ‫نحو طبريا عبر سهل حطني ‪ ،‬كان الربيع عاليا وكنا نسير على‬ ‫العتمة نسقط أرض��ا ونقوم على الساكت كي ال يشعر بنا اليهود‬ ‫‪ ،‬واتبعنا الدليل حتى وصلنا ال��ى ق��رون حطني ونزلنا من هناك‬ ‫حتى وصلنا ش��ارع طبريا –صفد ومل��ا وصلنا ال��ى مدخل طبريا‬ ‫الشمالي ( قرب املطحنة ) كشفنا اليهود باألضواء الكاشفة ولكنهم‬ ‫ل��م يشاهدونا ‪ .‬واستقبلنا أه��ال��ي طبريا أجمل استقبال وكانوا‬ ‫يتقاسمون معنا رغيف خبزهم ‪ .‬ووص��ل ع��دد املجاهدين من (‬ ‫اجلهاد املقدس ) في طبريا ‪ 73‬مجاهدا ‪ ،‬وكان يدافع عن طبريا‬ ‫قبل وصولنا بضع ع��ش��رات م��ن الفدائيني م��ن أه��ال��ي املدينة‬ ‫واملتطوعني العرب ‪ ،‬منهم ‪ 20‬مجاهدا من سوريا وكان يقود‬ ‫املقاتلني في طبريا املجاهد صبحي شاهني ( ابن طبريا ) الذي‬ ‫كان يحمل رشاش من طراز طوميغان وكان من املدافعني من‬ ‫يحمل رشاشا ( سنت ) وبنادق كندية وفرنسية قدمية ‪ ،‬وكان‬ ‫عندهم مدفع هاون واحد ‪ ،‬وكانوا يعانون من قلة الذخائر رغم‬ ‫تكرار توجهاتهم الى القيادة في الناصرة والى ( الهيئة العربية‬ ‫العليا ) في العاصمة السورية دمشق ‪ ،‬ولم تزودهم القيادات‬ ‫في الناصرة ودمشق بشيئ حتى بالطعام الالزم حيث تقاسموا‬ ‫مع أهالي طبريا قوت يومهم ‪.‬‬ ‫ويستطرد أبو العبد ان القيادة احمللية وزعت املجاهدين من متطوعي‬ ‫اجل��ه��اد امل��ق��دس على خ��ط��وط ال��ن��ار ومناطق القتال م��ع اليهود ‪،‬‬ ‫وفيما لم يتجاوز عدد املجاهدين العرب في طبريا ال‪ 100‬مقاتل ‪،‬‬ ‫تواصلت االم��دادات بالرجال والسالح الى العصابات الصهيونية‬ ‫في طبريا حتى وصل عددهم لنحو ‪ 4000‬جندي ومقاتل في آخر‬ ‫يوم للمعركة (في ‪ 18‬نيسان ‪ ،) 1948‬وكانت املعارك والهجمات‬

‫الصهيونية تشتد يوما بعد يوم على األحياء العربية في طبريا من‬ ‫اجلهات األربع منذ مطلع نيسان وبعد وصولهم الى طبريا ‪ .‬ويذكر‬ ‫أبو العبد كيف كانت البنادق القدمية ( الفرنسية ) تتفكك وتخرب‬ ‫في أيدي املجاهدين بعد اطالق عدد من الرصاصات منها ‪ ،‬فيلجأ‬ ‫حاملوها ال��ى احل��دادي��ن ألصالحها ‪.‬وأك��د ه��ذه املعلومات الشيخ‬ ‫جبرا قردحجي من سكان طبريا املهجرين الى الناصرة ‪ ،‬كما أكدها‬ ‫احملامي محمد منر الهواري في كتابه ( سر النكبة ) واملؤرخ عارف‬ ‫العارف في كتابه ( النكبة الفلسطينية والفردوس املفقود ) ‪ .‬وخالل‬ ‫معارك طبريا ارتكبت العصابات الصهيونية مجزرة قرية ناصر‬ ‫الدين القابعة على مرتفعات طبريا من جهة لوبية حيث قتلوا ليلة‬ ‫‪ 17‬نيسان ‪ 1948‬نحو خمسني من سكانها من الشيوخ والنساء‬ ‫واألط��ف��ال وال��ش��ب��ان املدنيني ونسفوا بيوتها احلجرية وأح��رق��وا‬ ‫خيامها ‪.‬وبدأت هجرة وتهجير السكان العرب من املدينة عقب هذه‬ ‫املجزرة وبعد توارد أخبار مجزرة دير ياسني قرب القدس والتي‬ ‫ارتكبتها العصابات الصهيونية في التاسع من الشهر نفسه حيث‬ ‫قتل املئات من السكان املدنيني ومثل بجثثهم دون تفرقة ما بني‬ ‫طفل وام��رأة وشيخ وارتكبت فظائع وجرائم ضد االنسانية حتت‬ ‫سمع وبصر جيش االح��ت�لال البريطاني ال��ذي ك��ان ميهد القامة‬ ‫دولة اليهود في فلسطني ‪ ،‬حسب وعد بلفور ( في ‪1917\11\2‬‬ ‫) وقرار التقسيم في (‪) 1947\ 11 \ 29‬وكان اجليش البريطاني‬ ‫يدرب اليهود ويسلمهم أسلحته بكافة أنواعها ‪ ،‬الثقيلة ‪ ،‬املتوسطة‬ ‫واخلفيفة للوكالة الصهيونية قبل انسحابه‪.‬‬

‫اخلديعة والتهجير‬

‫بعد مجزة ناصر الدين وصلت ام���دادات للعصابات الصهيونية‬ ‫واشتد القتال ألحتالل طبريا من قبلهم بينما استبسل املجاهدون‬ ‫العرب للدفاع عنها رغم قلة االمكانيات وشح األسلحة والذخائر‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪11‬‬

‫كيف مننع تسرب الغاز في البيت؟‬

‫‪ ،‬وب���دا االجن��ل��ي��ز بنقل س��ك��ان طبريا ال��ع��رب في‬ ‫شاحنات وسيارات اجليش البريطاني وشرطته ‪،‬‬ ‫كما سهلوا حضور الباصات العربية من الناصرة‬ ‫لنقل السكان الذين استبد بهم الرعب من أخبار‬ ‫املجازر وبدأوا بنقلهم الى لوبية والناصرة والى‬ ‫األردن عبر جسر املجامع ق��رب سمخ ‪،‬وبعدما‬ ‫حميت املعركة ارسلت الهيئة العربية العليا سرية‬ ‫مجاهدين أخرى الى طبريا بقيادة ذياب الفاهوم‬ ‫‪ ،‬ووصل عدد املقاتلني العرب لنحو ‪ 200‬مجاهد‬ ‫‪ ،‬وكانت مسؤولية الدفاع عن طبريا قد أوكلت‬ ‫للجنة العربية القومية في املدينة بقيادة الشيخ‬ ‫كامل الطبري ‪.‬‬ ‫وك������ان اجل���ي���ش ال���ب���ري���ط���ان���ي ي���ت���دخ���ل ألح��ل�ال‬ ‫الهدنةبني الطرفني كلما رجحت الكفة للعرب كما‬ ‫حدث في ‪ 14‬آذار و ‪ 16‬نيسان من العام ‪، 1948‬‬ ‫ويستطرد احلاج فياض حديثه الذي سمعناه من‬ ‫رفيقه املرحوم احل��اج يوسف الفي قبل وفاته ‪:‬‬ ‫في صباح يوم ‪ 18‬نيسان حضر ضابط جيش‬ ‫بريطاني الى القيادة العربية في طبريا وأحضر‬ ‫معه صندوق ذخيرة ( هدية ) وادعى بأنه يكره‬ ‫اليهود ألنهم شنقوا اثنني م��ن رف��اق��ه ف��ي بيتح‬ ‫تكفا ! وبدأ يسأل القائد العورتاني عن عدد قواته‬ ‫وأسلحتهم وذخيرتهم ‪ ،‬فأكد له العورتاني بأنه‬ ‫تنقصهم الذخائر واملؤن ‪ ،‬وطلب العورتاني من‬ ‫ال��ض��اب��ط البريطاني ب��أن يفتح ل��ه خ��ط الهاتف‬ ‫ال���ى ال��ن��اص��رة ل��ي��ت��ح��دث م��ع ال��ق��ي��ادة ‪ ،‬وع��ن��دم��ا‬ ‫حتث العورتاني بالهاتف أجابه قائد الهاجاناه‬ ‫في العفولة من اجلانب اآلخ��ر ووج��ه له التهديد‬ ‫والوعيد قائال ‪ ( :‬الليلة آخرتكم )‪ .‬وعقب احملادثة‬ ‫وزع ال��ق��ائ��د ال��ع��ورت��ان��ي ال��ذخ��ي��رة ع��ل��ى ج��ن��وده‬

‫وطالبهم بالصمود ‪ ،‬وف��ي صباح ال��ي��وم التالي‬ ‫‪ 19‬نيسان استيقظت طبريا على أصوات املدافع‬ ‫اليهودية وقذائف الورتر والهاونات والرشاشات‬ ‫الثقيلة ال��ت��ي ك��ان��ت تطلق على امل��دي��ن��ة م��ن كافة‬ ‫اجلهات ‪ ،‬وقامت ق��وات العصابات الصهيونية‬ ‫بهجوم شامل على أحياء طبريا العربية واحتلوا‬ ‫فندق غروسمان وفندق اجلليل وبنك باركليز‬ ‫ومعظم البنايات العالية احمليطة باألحياء العربية‬ ‫‪.‬وهددوا معظم األحياء العربية باالجتياح ‪.‬‬ ‫وه���ن���ا ت���دخ���ل ال���ض���ب���اط االجن���ل���ي���ز وط���ل���ب���وا من‬ ‫املجاهدين العرب االستسالم وتسليم أسلحتهم‬ ‫لليهود حتى يسمحوا لهم ب��اخل��روج من طبريا‬ ‫م��ع السكان املهجرين نحو ال��ن��اص��رة ‪ .‬ورف��ض‬ ‫امل��ج��اه��دون ال��ع��رب ه��ذا ال��ع��رض وأص����روا على‬ ‫ال��ق��ت��ال حتى االس��ت��ش��ه��اد أو النصر ‪،‬وه��ن��ا عاد‬ ‫االجنليز وسمحوا للمجاهدين العرب باخلروج‬ ‫بأسلحتهم من املدينة اجلريحة وقاموا بركوب‬ ‫السيارات والباصات التي كانت تنقل أهالي طبريا‬ ‫نحو لوبية والناصرة ‪ ،‬وقامت دب��اب��ات اجليش‬ ‫البريطاني بحراسة قوافل املهجرين قسرا من‬ ‫بلدهم مع املجاهدين حتى اوصلوهم الى مفترق‬ ‫مسكنة ( جوالني )‪ .‬وخرج أهالي طبريا يحملون‬ ‫متاعهم القليل ‪ ،‬وتركوا بيوتهم العامرة واملليئة‬ ‫ب��امل��ؤن واألث�����اث ينهبها س��ك��ان ط��ب��ري��ا ال��ي��ه��ود‬ ‫ورج����ال ال��ع��ص��اب��ات الصهيونية ال��ذي��ن ودع���وا‬ ‫املهجرين بالشتائم ال��ق��ذرة واالش����ارات النابية‬ ‫واملشينة م��ن أصابعهم ‪ ،‬وه��ك��ذا سقطت طبريا‬ ‫وك��ان��ت أول مدينة عربية ف��ي فلسطني يسلمها‬ ‫االجنليز لليهود وأعقبوها بتسليم مدينة حيفا‬ ‫لليهود بعد ذلك ‪.‬‬

‫ف���ي ك���ل س��ن��ة ف���ي ف��ص��ل ال��رب��ي��ع وخ��ل�ال عملية‬ ‫التنظيف حتصل العديد من ح��وادث الغاز البيتية‬ ‫ف��ي ال��ب�لاد بسبب ع��دم معرفة كيفية التعامل مع‬ ‫الغاز ألبيتي‪.‬‬ ‫ما العمل في حال حدوث تسرب غاز؟‬ ‫* يجب إغالق صنبور الغاز في البيت بالقرب من‬ ‫مكان التسرب‪.‬‬ ‫* إذا أمكن يجب فتح األبواب والنوافذ التي تتجه‬ ‫إلى خارج املنزل لتهوئة البيت ‪ .‬يجب منع انتقال‬ ‫الغاز إلى الغرف املغلقة ( كون الغاز أثقل من الهواء‬ ‫فإنه ينتقل إلى أماكن أخرى ومنخفضة مثل الطابق‬ ‫السفلي أو إلى الدرج أو املخزن)‪.‬‬ ‫* امتنعوا عن تشغيل أو إيقاف تشغيل األجهزة‬ ‫الكهربائية‪.‬‬ ‫* يجب فصل التيار الكهربائي عن املبنى من خالل‬ ‫عامل مختص(أالطفائية‪ ،‬شركة الكهرباء)‬ ‫* ‪.‬يجب إخالء العمارة من السكان‬ ‫* يحب إغالق الصنبور الرئيسي الذي يزود البيت‬ ‫أو العمارة بالغاز‬ ‫* ي��ج��ب االت��ص��ال ف���ورا ب��ال��ش��رك��ة م����زودة ال��غ��از‬ ‫والتبليغ عن التسريب‬ ‫* ال حتاول حل املشكلة وإيقاف التسرب لوحدك‬

‫املربوط بالغاز ويربطه جيدا من الطرفني‪.‬‬ ‫* يجب االمتناع عن فصل األن��ب��وب عند قيامكم‬ ‫بتنظيف البيت‬ ‫* مالحظة‪ :‬اغلب حوادث تسرب الغاز حتث بسب‬ ‫وجود مشاكل وخلل في هذا األنبوب‪ ،‬عدم حل هذه‬ ‫املشاكل يشكل خطرا‪ .‬في بعض األحيان قد يخرج‬ ‫األنبوب من مكانه‪ ،‬قد يجف أو قد يصاب بعطل ما‬ ‫قد ي��ؤدي إلى تسرب الغاز‪ .‬عندما يكون صنبور‬ ‫الغاز موجود في املطبخ‪ ،‬هذه احل��وادث قد تؤدي‬ ‫إلى إصابة العديد‪.‬‬ ‫فيما يتعلق بالسخانات التي تعمل على الغاز‬ ‫* يجب فحص مزود الغاز مرة واحدة في السنة‬ ‫* تثبيت او تركيب مواقد غاز جديدة ‪ ،‬اطلبوا من‬ ‫الشركة مزودة الغاز إرسال تقني غاز مؤهل ليقوم‬ ‫بهذه العملية‬

‫خزانات الغاز‪:‬‬ ‫مينع منعا باتا وحسب القانون االحتفاظ بخزان‬ ‫الغاز في داخل الشقق والشرفات‪.‬‬ ‫مينع شراء خزانات الغاز من أماكن غير مرخصة‬ ‫وغ��ي��ر مؤهلة ‪ ،‬يجب ش���راء اخل��زان��ات م��ن شركة‬ ‫م��ؤه��ل��ة ف��ق��ط‪ ،‬وط��ل��ب ال��ف��وات��ي��ر ل��ل��ت��أم�ين وك��دل��ي��ل‬ ‫ليتمكن املستهلك من االتصال بالشركة في حال‬ ‫خ ��ط األن ��اب� �ي ��ب ال � ��ذي ‪ ‬ي ��رب ��ط بني‪ ‬الصنبور حدوث أي مشاكل‪.‬‬ ‫الرئيسي والغاز‪:‬‬ ‫* يجب فحص جودة خط األنابيب من قبل مزود الغاز ألبيتي الذي يستعمل في الطبخ يشكل مصدر‬ ‫ال��غ��از م���رة ك��ل ‪ 5‬س��ن��وات‪ ،‬خ�ل�ال ال��ف��ح��ص يجب طاقة دائم‪ ،‬رخيص وبشكل عام آمن‪ ،‬ولكن بالرغم‬ ‫ال��ت��أك��د م��ن ان م���زود ال��غ��از ق��ام بتبديل األن��ب��وب من كل هذا يجب ان نكون على وعي بان بالونات‬ ‫ال��غ��از ق��د تشكل خ��ط��را كبيرا اذا ل��م نحافظ على‬ ‫قواعد السالمة وال نشدد على الصيانة السليمة‪،‬‬ ‫هناك تغييرات في شكل ومبنى املطبخ تستوجب‬ ‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫طلب م��ن التقني امل��ؤه��ل للمحافظة على خزانات‬ ‫كري بوفاة فقيدتهم‬ ‫الغاز وملنع تسرب الغاز‪.‬‬ ‫إلى آل مّ‬ ‫في حال حدوث تسرب غاز أو شكوك في حدوث‬ ‫احلاجة أمينة اسعد مّ‬ ‫كري "أم عمر"‬ ‫ال��ت��س��رب‪ ،‬يجب االت��ص��ال ف���ورا م��ع م���زود ال��غ��از‪.‬‬ ‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه امل��زود مجبر ان يأتي إليكم بأسرع وقت إليقاف‬ ‫عملية ال��ت��س��رب‪ .‬إذا واج��ه��ت��ك��م مشكلة ميكنكم‬ ‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫االتصال بقسم الطوارئ في وزارة حماية البيئة أو‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا خدمة اإلطفاء في املجالس احمللية‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل عواودة بوفاة فقيدهم‬

‫احلاج خليل طالل عواودة "أبو وجيه"‬

‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬

‫األستاذ فتحي حمزة‬ ‫وطاقم مدرسة الزهراء اإلعدادية‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل عواودة بوفاة فقيدهم‬

‫احلاج خليل طالل عواودة "أبو وجيه"‬ ‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إدارة الروضات اإلسالمية في طرعان ترد على اللجنة املعينة‬

‫اللجنة املعينة تشن حملة شعواء من أجل‬ ‫عرقلة عمل الروضات اإلسالمية‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫قامت اللجنة املعينة في طرعان بتوزيع منشور‬ ‫ع��ل��ى األه��ال��ي م��ف��اده أن���ه ق��د مت إغ�ل�اق روض��ة‬ ‫السيدة عائشة –مجمع أبو بكر الصديق‪ -‬وقد‬ ‫ج��اء في املنشور ‪" :‬نعلمكم بهذا أن روض��ات‬ ‫السيدة عائشة قد استلمت أم��را ب��اإلغ�لاق من‬

‫قبل وزارة املعارف‪ .‬لهذا نطلب من حضرتكم‬ ‫التوجه لقسم امل��ع��ارف لتسجيل ابنكم للسنة‬ ‫الدراسية ‪ 2013-2012‬في الروضات التابعة‬ ‫للمجلس احمللي"‬ ‫ق��م��ن��ا ف���ي ص��ح��ي��ف��ة امل���رك���ز ب��االت��ص��ال ب����إدارة‬ ‫ال���روض���ات اإلس�لام��ي��ة وع��ق��ب��وا ع��ل��ى املنشور‬

‫قائلني‪ " :‬إن ه��ذا اخلبر ع��ار عن الصحة وغير‬ ‫دقيق والهدف منه هو اثارة البلبلة لدى األهالي‬ ‫‪ ،‬وأن هذا األمر هو نتيجة النجاح منقطع النظير‬ ‫واإلقبال الواسع من أهالي القرية الذي لوحظ‬ ‫في تسجيل أطفالهم في الروضات اإلسالمية‬ ‫بفرعيها في العام ال��دراس��ي احلالي (‪-2011‬‬

‫‪ ,)2012‬األم��ر ال��ذي اضطر ادارة الروضات‬ ‫االسالمية إلى افتتاح صفني جديدين في كلتا‬ ‫ال��روض��ت�ين (ف��اط��م��ة ال��زه��راء –مسجد صالح‬ ‫الدين والسيدة عائشة –مجمع أبو بكر الصديق)‬ ‫وذلك من أجل استيعاب هؤالء األطفال‪.‬‬ ‫هذا األم��ر لم يرق للجنة املعينة التي قامت في‬ ‫حينه باإلعالن عن افتتاح ‪ 6‬صفوف الستيعاب‬ ‫االطفال في هذا اجليل ولكن لم جتد آذانا صاغية‬ ‫من قبل األهالي حيث عزف األهل في طرعان عن‬ ‫روض��ات اللجنة املعينة وزه��دوا فيها‪ .‬وقاموا‬ ‫بتسجيل أطفالهم في الروضات اإلسالمية ‪.‬‬ ‫فقامت اللجنة املعينة وعلى الفور بشن حملة‬ ‫شعواء من أجل عرقلة عمل الروضات اإلسالمية‬ ‫وهذا املنشور واحد منها"‪.‬‬ ‫وتابعت جلنة ال���روض���ات‪ ":‬جميع الصفوف‬ ‫لدينا (‪ 13‬ص��ف��ا) م��ص��ادق عليها‪ ,‬وتتفق مع‬ ‫م��واص��ف��ات ومتطلبات وزارة امل���ع���ارف‪ ,‬وأن‬ ‫التسجيل للسنة القادمة في مراحلة األخيرة ‪,‬‬ ‫واحلديث فقط هو عن صف واح��د في روضة‬ ‫السيدة عائشة ال زلنا في مفاوضات مع وزارة‬ ‫املعارف وتقدمي طلبات واعتراضات من أجل‬ ‫إحل����اق ه���ذا ال��ص��ف ب��ال��ث�لاث��ة ع��ش��ر م��ن حيث‬ ‫املصادقة والترخيص ‪.‬‬ ‫وم��ا تقوم ب��ه اللجنة املعينة ه��و نتيجة ع��زوف‬ ‫أهلنا ف��ي ط��رع��ان ع��ن التسجيل ف��ي روض��ات‬ ‫املجلس احمل��ل��ي‪ ,‬وث��ق��ة امل��واط��ن�ين مبؤسساتنا‬ ‫التربوية‪ .‬حيث يبلغ عدد األطفال في روضات‬ ‫امل��ج��ل��س احمل��ل��ي ‪ 36‬ط��ف�لا وع����دد األط���ف���ال في‬ ‫الروضات اإلسالمية ‪ 490‬طفال ‪.‬‬ ‫ونؤكد مرة اخرى اننا ماضون في طريق اخلير‬ ‫وال��ع��ط��اء وخ��دم��ة أهلنا ف��ي ط��رع��ان ال��ت��ي دأبنا‬ ‫عليها عشرات السنني وفي تاريخ ‪2012-9-1‬‬ ‫س��ت��ك��ون ال���روض���ات االس�لام��ي��ة ف��ي استقبال‬ ‫أط��ف��ال ط��رع��ان وع��ل��ي��ه ن��دع��و األه����ل ال��ذي��ن لم‬ ‫يسجلوا أطفالهم في الروضات االسالمية إلى‬ ‫املسارعة في حجز مقعد ألطفالهم ‪"...‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني‬ ‫الورد نقطف أجمل باقة ورد‬ ‫ونقدمها إلى األخ الغالي‬

‫الدكتور‬ ‫وليد محمد خمايسي‬

‫مبناسبة جناحه في امتحان نقابة طب‬ ‫األسنان في البالد‬ ‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬ ‫محمود ياسر خمايسي والعائلة‬

‫‪1200‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪ 5‬كغم‬ ‫‪1600‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪ 7‬كغم‬ ‫‪ ‬غسالة ‪ 8‬كغم كوري‬ ‫‪2290‬‬ ‫‪ ‬نشافة أملانية ‪ 7‬كغم‬ ‫‪1500‬‬ ‫‪ ‬جالية ‪Graetz‬‬ ‫‪1350‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"32 LCD‬‬ ‫‪1200‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪Akai "47‬‬ ‫‪3600‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪ "47‬אנפיניטי ‪3300‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"42 LCD‬‬ ‫‪2200‬‬ ‫‪ ‬شاشة دقيقة ‪3490 SAMSUNG LED "40‬‬

‫حملة‬ ‫احلمالت‬ ‫على جميع‬ ‫األجهزة‬ ‫الكهربائية‬

‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 2000‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1700‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج ‪ 3‬سنوات كفالة‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج ‪ 3‬سنوات كفالة‬

‫حمالت عرائس ‪2012‬‬ ‫‪7490‬‬

‫ براد ‪ 465‬لتر‬‫ غسالة ‪ 5‬كغم‬‫ فرن داخل اخلزانة‬‫ غاز على الشايش‬‫‪ -‬شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫هدايا‪:‬‬

‫مكنسة كهربائية‪ ،‬مكوى بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ براد ‪ 500‬لتر نيروستا‬‫ش‪.‬ج ‪ -‬غسالة ‪ 7‬كغم‬ ‫ فرن ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة‬‫ غاز ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة‬‫‪ -‬شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫‪9690‬‬

‫هدايا‪:‬‬

‫مكنسة كهربائية‪ ،‬ميكسر‪ ،‬ميكروجال‪ ،‬مكوى‬ ‫بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‪ ،‬توستر‪ ،‬فرد شعر‪ ،‬خالط‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫معالم املشهد اجلغرافية‪ ،‬التاريخية واألثرية‬

‫(ال ـ ــحلقـ ـ ــة اخلامسة)‬

‫"التاريخ" حفظ األسماء و"احلاضر" أهملها!‬

‫خاص‬

‫احلاج سليمان رضوان حسن ( ابو يوسف)‬

‫بالل خمايسي وشادي عباس‬ ‫تصوير ‪ :‬محمد كري‬ ‫اقترنت مسميات األحياء في البلدات العربية وقرية‬ ‫امل��ش��ه��د ب��أس��م��اء ال��ط��ب��ي��ع��ة اجل��غ��راف��ي��ة أو الصفة‬ ‫املناخية للمكان‪ ,‬أو املواقف والقصص الشخصية‬ ‫والتاريخية على م��دى عقود طويلة‪ ,‬فكانت لها‬ ‫دالالت خاصة تشير إلى سبب التسمية‪ .‬مسميات‬ ‫كثيرة يرويها لنا رج��ال ش��اخ بهم العمر ولكن‬ ‫ل��م تشخ بهم ال���ذاك���رة‪ ..‬رج���ال ع��اش��وا تاريخها‬ ‫فحفظوه وع���اش معهم ال��ت��اري��خ فحفظهم‪ .‬لقد‬ ‫ت��رك��ت ل��ن��ا اس��م��اء األح��ي��اء ال��ق��دمي��ة ال��ف��رص��ة في‬ ‫البحث ع��ن تاريخها‪ ,‬وق��دم��ت لنا اخل��ي��ارات في‬ ‫ن��وع الوسيلة وطبيعة األس��ل��وب‪ ,‬فاخترنا هنا‬ ‫ال��ب��ح��ث ع��ن امل��ع��ل��وم��ة‪..‬ل��ي��س م��ن ب��ط��ون الكتب‬ ‫إمن��ا مع أهلها‪ ,‬ممن عايشوها من كبار السن‬ ‫واملؤرخني‪ ,‬فتقاسمنا معهم الهدف وقاسمونا‬ ‫متعة "اللهجة الشعبية" التي أمتعتنا وأضفت‬ ‫على أحاديثهم البيضاء أسلوبا من التشويق‬ ‫السردي ل�لأح��داث‪ ,‬حيث سعدنا بصحبتهم‬ ‫ون��ح��ن ن��ح��ادث��ه��م‪ ,‬وف���ي ك��ل م���رة نخطو إل��ى‬ ‫األم���ام ف��ي القصة تعيدنا ذك��ري��ات "ال��زم��ن‬ ‫اجلميل" ‪.‬‬ ‫للحديث عن اراض��ي قرية املشهد التاريخية‬ ‫كان لنا هذا اللقاء مع احلاج سليمان رضوان‬ ‫حسن (أب��و ي��وس��ف)‪ ,‬ليطلعنا على أسماء‬ ‫املناطق وسبب تسميتها‪:‬‬ ‫• مالحظة‪ :‬هناك بعض املناطق‬ ‫ ‬ ‫ال��ت��ي ذك���رت ف��ي احللقة السابقة‪ ,‬متت‬ ‫إضافتها مع معلومات جديدة‪.‬‬ ‫سهل ال�ب�ط��ات‪ :‬يقع ف��ي نهاية جبل طرعان‬ ‫من الناحية الغربية وهو امتداد لوادي رمانه‪,‬‬ ‫وهو مالصق ألرض الفرش‪.‬‬ ‫اجل���زم���ات‪ :‬ت��ق��ع ش��م��ال��ي امل��ن��ط��ق��ة ال��ص��ن��اع��ي��ة‬ ‫تسيبوريت‪ ,‬وهي محاذية لوعرة النص من اجلهة‬ ‫الشرقية‪ .‬وبجانب جفتة‪ .‬سميت بهذا االسم ألنها تشبه‬

‫نقوم في صح‬ ‫البلدات ال يفة املركز على م‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫نا‬ ‫ط‬ ‫ق‬ ‫عربية ف‬ ‫عيلوط‪ ،‬عني ما ي قضاء الناصرة‬ ‫(يافة الناصرة‪،‬‬ ‫هل‪ ،‬ا‬ ‫العزير‪ ،‬رمانة‪ ،‬لرينة‪ ،‬طرعان‪ ،‬ال‬ ‫بع‬ ‫ين‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫لن‬ ‫جي‬ ‫دا‬ ‫ت‪،‬‬ ‫عرب‬ ‫الهيب‪ ،‬كفر مند‬ ‫ا) وسبب تسميتها‬ ‫نهيب‬ ‫بآبائنا وأجدادنا‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫را‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫تسمية بلداتهم والقرى املجاو يهم املعرفة حول‬ ‫رة ال‬ ‫املر‬ ‫تو ّجه لصحيفة‬ ‫كز مشكورين لن‬ ‫احلل شر املعلومات في‬ ‫قات القادمة‬

‫اجلزمة‪.‬‬ ‫وع��رة الصيرة‪ :‬تقع غربي وادي اجلماجم فيها خ��زان املياه‬ ‫الواقع على جبل طرعان‪ .‬سميت بهذا االسم ألنها كانت حتوي‬ ‫حظيرة لألبقار‪ .‬وفيها مغارة كبيرة تدعى مغارة الصيرة‪.‬‬ ‫البيار‪ :‬منطقة كثيرة اآلب���ار‪ ,‬جمع بئر‪ ,‬وه��ي منطقة اجلامع‬ ‫اجل��دي��د (م��س��ج��د ال��ن��ور) ف��ي امل��ش��ه��د‪ ,‬وه���ي م�لاص��ق��ة ل���وادي‬ ‫اجلماجم‪ ,‬وهي تصل حتى كنا‪.‬‬ ‫املسارب‪ :‬تقع بني وع��رة النص والبيارا‪ ,‬وسميت كذلك النها‬ ‫مسرب بني السهل والوعر‪.‬‬ ‫شوعه‪ :‬تقع شرقي املدرسة الثانوية ومنطقة كنا‪ .‬وهي حتوي‬ ‫املقاسم ووادي سمعان‪ ,‬وتصل حتى املدرسة الثانوية‪.‬‬ ‫السحسلية‪ :‬بجانب الصيرة والبيارا‪ ,‬وسميت كذلك النها ارض‬ ‫منحدرة‪.‬‬ ‫وادي س��ال��م‪ :‬ال����وادي ال���ذي يقع فيه ش���ارع ‪ 79‬امل���ؤدي إلى‬ ‫صفورية‪ .‬وه��و يقع في أراض��ي الرينة‪ ,‬وسمي كذلك نسبة‬ ‫لصاحب األراضي في املنطقة‪.‬‬ ‫وادي رمانه‪ :‬الوادي الذي يندمج مع وادي اجلربان في السهل‪,‬‬ ‫وسمي كذلك نسبة لقرية رمانة التي مير منها‪.‬‬ ‫لهداف‪ :‬تقع في السهل‪ ,‬سميت كذلك ألنها أعلى من األراضي‬ ‫احمليطة وهي تقع شرقي الفرش‪ ,‬وغربي موارس دكريه‪ ,‬وهي‬ ‫قريبة من عرايس كفركنا‪.‬‬ ‫السريسات‪ :‬تقع شمالي مصنع فينيتسيا‪ ,‬وغربي وعرة النص‪.‬‬ ‫سميت كذلك ألنها كانت مليئة بنبتة السريس‪.‬‬ ‫اجل��وام��ع‪ :‬ق��رب قرية ع��رب الهيب‪ .‬في منطقة بئر مكوروت‪,‬‬ ‫جنوبي الفرش والبطات‪.‬‬ ‫جلس‪ :‬شمالي ملعب املشهد البلدي‪ ,‬وغربي وادي قدار‪ .‬سميت‬ ‫كذلك الن أرضها مستوية‪.‬‬ ‫أم السحالي‪ :‬تقع بجانب وعرة النص من الشمال‪ .‬وقريبة من‬ ‫دك��ري‪ ,‬وجنوبي السريسات‪ .‬سميت كذلك لكثرة السحالي‬ ‫فيها‪.‬‬ ‫جورة اخلابية‪ :‬تقع بجانب املدرسة االبتدائية "ب"‪ ,‬شمالي‬ ‫وعرة النص‪ ,‬وشرقي وادي شبيب‪ .‬فيها (خابية)‪ -‬عني ماء‪.‬‬ ‫أم رجام‪ :‬تقع في السهل غربي اجلرانة‪ ,‬وشمالي وعرة النص‪.‬‬ ‫اجلرانه‪ :‬املنطقة املالصقة ملصنع فينيتسيا‪ ,‬شرقي أم رجام‪.‬‬ ‫سميت كذلك الن فيها جرانة ماء محفورة في الصخر‪.‬‬ ‫كرم حويت‪ :‬مالصق ملنطقة الزراعة‪.‬‬ ‫أم ركبة‪ :‬بجانب كنا من الشمال‪ ,‬بجانب قبور الشهداء‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫أب��و زع���رور‪ :‬منطقة ال��روض��ة اإلس�لام��ي��ة‪ ,‬داخ��ل‬ ‫البلدة وجنوبا منها‪ .‬سميت كذلك ألن��ه ك��ان بها‬ ‫أشجار زعرور كثيرة‪.‬‬ ‫ال����رح����راح‪ :‬ب��ج��ان��ب م��ن��ط��ق��ة ال��دي��دب��ة م���ن اجل��ه��ة‬ ‫اجلنوبية‪.‬‬ ‫خاليل أم عبيد‪ :‬تقع غربي عني جوزة‪ ,‬وهي منطقة‬ ‫محرشة حاليا‪ ,‬سميت كذلك نسبة ملالكيها‪ ,‬وهي‬ ‫ارض وقف تبرع بها أصحابها‪.‬‬ ‫لقعم‪ :‬املنطقة احملدودة التي يقع فيها امللعب البلدي‪,‬‬ ‫وسميت كذلك الن الدبات املرتفعة تتوسطها‪.‬‬ ‫ال�� َع��م��ره‪ :‬تقع جنوبي السريسات‪ .‬كانت منطقة‬ ‫وعرة مليئة بالصخور‪ ,‬وعمرها أصحابها‪ ,‬بعد أن‬ ‫سووا األرض وزرعوها‪.‬‬ ‫احملجان‪ :‬املنطقة املمتدة من خزان املاء على جبل‬ ‫طرعان حتى وادي رمانة في السهل‪.‬‬ ‫موارس دكريه‪ :‬بجانب الهداف من الشرق‪ ,‬وهي‬ ‫تصل ال��ى م��وارس كفركنا‪ .‬جنوبها السريسات‬ ‫وام السحالي‪.‬‬ ‫ال���دب���ة‪ :‬ت��ق��ع ج��ن��وب��ي امل��ش��ه��د ب��ج��ان��ب امل���درس���ة‬ ‫التكنولوجية‪ .‬سميت كذلك ألنها منطقة مرتفعة‪.‬‬ ‫يقطنها آل ساري حسن‪.‬‬ ‫املضبعة‪ :‬تقع جنوبي وادي شبيب‪ ,‬بجانب أم‬ ‫املغر‪ .‬سميت كذلك ألن الضباع كانت تعيش فيها‪.‬‬ ‫عني القطعة‪ :‬يقول املؤرخون أن منطقة الناصرة‬ ‫ضربها زلزال منذ زمن بعيد‪ ,‬ومنطقة عني القطعة‬ ‫– وهي في الطريق الى درب العني املختصرة‪.‬‬ ‫قطعت نتيجة انهيار التربة وال��ص��خ��ور‪ ,‬وأطلق‬ ‫عليها اسم منطقة عني القطعه‪ .‬وقيل كذلك أنها تقع‬ ‫في تقاطع طرق‪.‬‬ ‫عني دب��اش‪ :‬نتيجة ال��زل��زال ال��ذي ح��دث منذ زمن‬ ‫بعيد خ��رج��ت م��ن ب��اط��ن األرض ص��خ��ور كبيرة‪,‬‬ ‫وسميت هذه املنطقة بعني دباش‪-‬أي دبش(حجارة‬ ‫كبيرة)‪ .‬وه��ي تقع وس��ط البلد‪ ,‬بالقرب من بيت‬ ‫محمد شحادة‪ ,‬واحمد محمد عبد العزيز‪.‬‬ ‫ال��ص��ف��ح��ة‪ :‬ت��ق��ع ش���م���ال غ����رب امل��ش��ه��د وس��م��ي��ت‬ ‫بالصفحة ك��ون��ه��ا ت��أت��ي ع��ل��ى م��رت��ف��ع ع��ل��ى شكل‬ ‫"سفح"‪ .‬وهي صفحة راس املنطار‪ ,‬أي املنحدر‬ ‫املالصق لراس املنطار‪.‬‬ ‫كربونة‪ :‬تقع كربونة في اجلهة الغربية من قرية‬ ‫املشهد‪ .‬ه��ذه املنطقة مرتفعة حتيط بها اراض��ي‬ ‫منخفضة‪ ,‬وهي مالصقة ألراضي الرينة‪.‬‬ ‫خربة ال��ز ّراع��ة‪ :‬وه��ي قريبة من منطقة كربونة‪,‬‬ ‫وه��ي منطقة زراعية تربتها خصبة‪ .‬وه��ي خربة‬ ‫قدمية غربي البلدة‪ ,‬في منطقة خ��زان امل��اء التابع‬ ‫للبلدة‪ .‬وقيل انها ذاتها جت حافر‪.‬‬ ‫الدلبوز‪:‬تقع جنوب حي ابن بيتك في كفركنا(غرب‬ ‫ص��رص��ر)‪ .‬بجانب ع�ين ج���وزي‪ .‬وسميت كذلك‬ ‫ألنها منطقة مرتفعة‪.‬‬ ‫ال��ظ��ه��ور‪ :‬تقع ش��م��ال امل��ش��ه��د‪ ,‬وه��ي م��ن أراض��ي‬ ‫كفركنا‪ ,‬ومت ش��راؤه��ا م��ن سكان كفركنا‪ ,‬وهي‬ ‫مبثابة الظهر للجبل‪ .‬وتقسم الى قسمني‪ :‬الظهور‬ ‫ال��ش��رق��ي��ة امل�لاص��ق��ة ل��ك��رم ح��ن��ا امل��ط��ر‪.‬وال��ظ��ه��ور‬ ‫الغربية‪ .‬ويفصل بينها وادي سمعان‪.‬‬ ‫وادي شبيب‪ :‬يقع بني املشهد وصفورية‪ ,‬مزروع‬ ‫بأشجار الزيتون‪ ,‬ومن احملتمل ان يكون صاحبها‬ ‫يدعى شبيب‪ .‬وعليه مت تسميتها بهذا االسم‪.‬‬ ‫وادي ج��وال�ين‪ :‬تقع غ��رب ق��ري��ة املشهد محاذية‬ ‫لقلعه صفورية املهجرة‪ .‬وهي في أراضي الرينة‪.‬‬ ‫أم املغر‪ :‬تقع غرب املشهد واسمها معها فهي مليئة‬ ‫باملغاور‪ .‬وهي في وادي شبيب‪.‬‬ ‫منطقة قبور الشهداء‪ :‬تقع شمال املشهد‪ ,‬وغرب‬ ‫كفركنا‪ ,‬وفيها قبر لثالثة ش��ه��داء م��ن الناصرة‬ ‫وق��ري��ة ان����دور‪ ,‬قتلوا ف��ي ال��ع��ام ‪ 1938‬ليلة عيد‬ ‫األض���ح���ى امل���ب���ارك‪ .‬وه���م ف��ه��د وس��ع��ي��د احل��ام��د‪,‬‬ ‫وسليمان أبو جوهر‪ .‬وهي ذاتها املنطقة املسماة‬ ‫أم ركبة‪.‬‬ ‫السقي‪ :‬من الناحية الشمالية من قرية املشهد‪.‬‬ ‫مياه عني كفركنا تصل الى هذه املنطقة وسميت‬ ‫بالسقي(ألنها للسقي)‪ .‬وه��ي مالصقة جلفتة‬ ‫املدعوة أيضا (ذيل العاصي) من اجلنوب‪.‬‬ ‫الهيص‪:‬شرقي املشهد‪ .‬وهي بجانب الدورة وعني‬ ‫القطعة‪.‬‬ ‫خ��ل��ة ال���ب���ران���س‪ :‬ه���ي ج����زء م���ن أراض�����ي امل��ش��ه��د‬ ‫ال���ت���اري���خ���ي���ة ومت إن����ش����اء امل���ن���ط���ق���ة ال��ص��ن��اع��ي��ة‬ ‫"تسيبوريت" عليها‪ .‬بني وادي قدار وكنا‪.‬‬

‫منطقة َجلَس‬

‫‪17‬‬

‫منطقة ام السحالي‬

‫وادي رمانة‬

‫منطقة احملجان‬

‫منطقة لقعم‬

‫منطقة قبور الشهداء‬

‫منطقة السقي ‪ -‬مياه عني كفركنا اجلارية‬

‫عني القطعة‬

‫منطقة السريسات‬

‫رجم الزراعة‬

‫البيادر الشرقية‬

‫سهل البطات‬

‫حملة �شركة �أبو �شهاب‬ ‫لربيع‬ ‫ا‬ ‫للكهرباء‬

‫ال�صور حقيقية‬

‫�إمكانية الدفع نقداً �أو بوا�سطة بطاقات االعتماد �أو ال�شيكات‬ ‫فريزر بخار‬ ‫‪6‬جوارير كبيرة‬ ‫‪muller‬‬

‫‪28W = 140W‬‬ ‫المبة عادية‬

‫‪2190‬‬

‫المبة فلورسنت‬

‫‪34‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫كانون‬ ‫شوي‬ ‫كهربائي‬

‫مكوى تيفال‬ ‫فرنسي أصلي‬

‫‪99‬‬

‫‪249‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫مكنسة كهربائية‬ ‫‪Dyson dc33‬‬

‫مكنسة‬ ‫كهربائية‬ ‫‪KENWOOD‬‬

‫كفالة ‪ 5‬سنوات‬

‫‪699‬‬

‫‪2390‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪+‬‬

‫‪149‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫حقيبة غاز‬ ‫للرحالت‬

‫‪99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫عجانة كعك ‪ +‬خالط فواكه‬ ‫‪KENWOOD‬‬

‫‪2100W‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫تلفون ال سلكي‬ ‫يشمل جهازين‬

‫‪ 3‬المبات‬ ‫فلورسنت‬ ‫اقتصاديات‬ ‫كفالة ملدة سنة‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪+‬‬

‫تلفون نقال‬ ‫‪ +‬تلفون ثابت‬

‫‪99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫غاز نيروستا ‪3‬‬ ‫رؤوس ‪TIGER‬‬

‫‪199‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪999‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫طاحونة قهوة‬ ‫‪HEMILTON‬‬

‫‪99‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ابريق كهربائي‬ ‫‪ +‬ترمس قهوة‬ ‫نيروستا‬

‫‪199‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ממיר تلفزيون مبرمج‬

‫‪169‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫سنــة أوري‬ ‫شيوخ ومخاتير البطوف في رسالة لوزير الزراعة‪:‬‬

‫(حلقة ‪)2‬‬ ‫واألخيرة‬

‫" األرض غالية وغالية كثري !!‬

‫نعلم أن شركة مكوروت واحلاكم‬ ‫العسكري‪ .‬سوف يشرعون‬ ‫باالستيالء على هذه االرض‪ .‬ال‬ ‫نستطيع ان نوافق وان نصبح‬ ‫في يوم وليلة بدون ارض وبدون‬ ‫مصدر رزق‪ ,‬ونقول انه مهما‬ ‫كانت اهمية هذا املشروع ال يجوز‬ ‫ان يكون على حسابنا حيث‬ ‫يتطلب منا كل ما منلك واألرض‬ ‫غالية علينا جدا كما هو معلوم‬ ‫لديكم وهي أيضا أغلى ما منلك‪,‬‬

‫عند حضرتكم اذان��ا صاغية وان ترفض اصدار‬ ‫تصديق يشرع بناء هذا املشروع‪.‬‬ ‫املنتج الذي يعطيه هذا السهل مهم جدا للمنطقة‬ ‫كلها ون��ح��ن م��ت��أك��دون ب���ان ه���ذا األم���ر م��ع��روف‬ ‫لديكم وال توجد حاجة لشرحه وتفصيله‪ .‬نضع‬ ‫ام��ام حضرتكم ه��ذا الكتاب كي تقف ال��ى جانبنا‬ ‫وتساعدنا مبنع بناء هذا املشروع وان ال تأخذ منا‬ ‫حقنا في احلياة على ارضنا من خالل مصادرتها‬ ‫وجعلنا بدون مصدر معيشة‪ .‬نطلب من حضرتك‬ ‫ب��ان تعني لنا ل��ق��اء معك ك��ي نستطيع ان نشرح‬ ‫سبب معارضتنا وكلنا ام��ل ب��ان ال��وزي��ر سوف‬ ‫يعمل كل ما بوسعه من اجل مساعدتنا‪.‬‬ ‫مخاتير ومشايخ قرى البطوف"‬

‫بالل خمايسي‬ ‫بتاريخ ‪ 13\7\1953‬أرس��ل مخاتير ووجهاء‬ ‫قرية كفرمندا وعددهم ستة عشر شخصا رسالة‬ ‫ال��ى وزي���ر ال��زراع��ة ورئ��ي��س احل��ك��وم��ة واحل��اك��م‬ ‫العسكري حول مخطط مسؤول شركة مكوروت‬ ‫للمياه اوري ط��اه��ون ع��ن فكرته "الشيطانية"‬ ‫برسم خ��ارط��ة البطوف تغمره امل��ي��اه وكفرمندا‬ ‫غ��ارق��ة وس��ط��ه‪ ,‬وت��وج��ه أوري أله��ال��ي كفرمندا‬ ‫ليرحلوا عن البلدة قبل غرقها مبشروعه‪ .‬جاء في‬ ‫رسالة مخاتير وشيوخ قرى البطوف التي حصل‬ ‫عليها مراسلنا ‪:‬‬ ‫"حضرة معالي وزير الزراعه‪-‬القدس‬ ‫ن��ح��ن امل��وق��ع��ون أدن����اه م��خ��ات��ي��ر وم��ش��اي��خ ق��رى‬ ‫ك��ف��رم��ن��دا‪-‬س��خ��ن�ين‪-‬ك��وك��ب‪-‬رم��ان��ه‪-‬ال��ع��زي��ر‪-‬‬ ‫البعينه‪-‬عرب احلجيرات‪ -‬نتوجه إلى حضرتك‬ ‫باالتي‪:‬‬ ‫تقع ال��ق��رى امل��ذك��ورة ف��ي املنطقة احمليطة بسهل‬

‫ال��ب��ط��وف وأك��ث��ر األراض����ي ال��ت��ي متلكها ال��ق��رى‬ ‫املوجودة‪ ,‬في هذا السهل‪ ,‬قسم من هذه األراضي‬ ‫جبلي والقسم األهم ارض سهليه‪ ,‬األرض اجلبلية‬ ‫غير صاحلة متاما للزراعة وال يوجد لنا ترخيص‬ ‫بالتوجه اليها وحتضيرها للزراعة وذلك ألسباب‬ ‫عسكرية‪ .‬فالحو القرى امل��ذك��ورة يعتمدون في‬ ‫معيشتهم على األرض السهلية والصاحلة للزراعة‬ ‫امل��وج��ودة ف��ي السهل امل��ذك��ور‪ ,‬كما ه��و معروف‬ ‫قسم من هذا السهل يستغل لتخزين املياه ومجمع‬ ‫ملياه االودي���ة‪ .‬مت إعالمنا أن شركة مكوروت أو‬ ‫شركة أخرى سوف تقوم بتوسيع خزانات املياه‬ ‫ولتقطع مساحة‪ 22000,‬دومن إضافية تقريبا‬ ‫وحينها نخسر عمليا كل ارضنا الصاحله للزراعة‬ ‫التي نعتمد عليها في معيشتنا‪ .‬لتوضيح جدية‬ ‫االم��ر نذكر ام��ام حضرتك اع��داد املواطنني الذين‬ ‫يسكنون القرى املذكورة اعاله‪ .‬والذين يعتمدون‬ ‫في معيشتهم على هذه األرض‪ :‬كفرمندا ‪1500‬‬ ‫م��واط��ن‪ ,‬سخنني ‪ 4000‬م��واط��ن‪ ,‬كوكب ‪1000‬‬

‫مواطن‪ ,‬رمانه ‪ 150‬مواطنا‪ ,‬البعينه‪ 500‬مواطن‪,‬‬ ‫ع���رب احل��ج��ي��رات ‪ 500‬م���واط���ن‪ ,‬ال��ع��زي��ر ‪200‬‬ ‫مواطن‪ ,‬املجموع الكلي ‪ 7850‬مواطنا‪.‬‬ ‫سكان القرى املذكورة هم سكان أصليون وهذه‬ ‫االرض ملك لهم وت��وارث��وه��ا جيال ع��ن جيل عن‬ ‫آب��ائ��ه��م وأج���داده���م وه��ك��ذا‪ ,‬ح��رث��وه��ا وفلحوها‬ ‫وأك��ل��وا م��ن خ��ي��رات��ه��ا‪ ,‬ورع���ت م��واش��ي��ه��م عليها‪,‬‬ ‫نحن نتكلم باسم القرى التي ذك��رت اع�لاه رغم‬ ‫ان��ه ي��وج��د اي��ض��ا ق��رى متلك ه��ذه االرض ولكن‬ ‫ت��ع��ال��ج ه���ذا امل���وض���وع ب��ش��ك��ل ان���ف���رادي وب���دون‬ ‫تنسيق معنا‪ .‬نعلم أن شركة مكوروت واحلاكم‬ ‫العسكري‪ .‬سوف يشرعون باالستيالء على هذه‬ ‫االرض‪ .‬ال نستطيع ان نوافق وان نصبح في يوم‬ ‫وليلة بدون ارض وبدون مصدر رزق‪ ,‬ونقول انه‬ ‫مهما كانت اهمية هذا املشروع ال يجوز ان يكون‬ ‫على حسابنا حيث يتطلب منا كل ما منلك واألرض‬ ‫غالية علينا جدا كما هو معلوم لديكم وهي أيضا‬ ‫أغلى ما منلك‪ ,‬نحن على ثقة بان يلقى توجهنا هذا‬

‫ج��دي��ر ب��ال��ذك��ر ان صحيفة امل��رك��ز تلقت العديد‬ ‫من اتصاال الشكر والتقدير من سكان كفرمندا‬ ‫حول التقرير الذي نشر األسبوع املاضي‪ ,‬الذي‬ ‫كتبه األستاذ عبد احلكيم مفيد‪ ,‬من كتاب األرض‬ ‫امللثمة‪.‬‬ ‫وتوجه االستاذ علي حسني قدح من قرية كفرمندا‬ ‫ب��رس��ال��ة مل��راس��ل��ن��ا ح���ول ت��ق��ري��ر "س��ن��ة أوري‪,‬‬ ‫كفرمندا تغرق عاخلريطة" ج��اء فيها‪":‬تعقيب‬ ‫على مقالكم عن "سنة اوري" في كفرمندا املقال‬ ‫مليء باحلقائق وأضيف إليه هذه احلقيقة التي لم‬ ‫يذكرها احد حتى اآلن وستبقى األجيال املنداوية‬ ‫تذكر بالتقدير واالحترام املوقف الوطني للحاج‬ ‫صبحي نايف حسني أبو الرائد من قرية دير حنا‬ ‫الذي كان يعمل في شركة املياه (تاهل) في ذلك‬ ‫ال��وق��ت وال��ت��ي اح��ض��رت امل��س��اح�ين ل��ق��ي��اس دور‬ ‫القرية وملا شعر بالظلم ال��ذي سيقع على سكان‬ ‫ال��ق��ري��ة وت��ش��ري��ده��م اوع���ز لبعض اص��دق��ائ��ه من‬ ‫القرية ان يرفضوا قياس دوره���م وت��رك العمل‬ ‫ب��امل��رة ف��ي ه��ذه ال��ش��رك��ة ‪.‬م��وق��ف بطولي ورائ��ع‬ ‫جعله الله في ميزان حسناتك يا أبا الرائد ‪.‬‬ ‫وبالفعل تراجع من كان ينوي املوافقة على قياس‬ ‫داره وحت��ول املوقف الى هبة جماهيرية ونسي‬ ‫سكان كفرمندا ك��ل خالفاتهم العائلية ووقفوا‬ ‫صفا واحدا امام هذا التحدي وجنحوا في البقاء‬ ‫في قريتهم حتى اليوم "‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫في مسيرة يوم األرض اخلالدة في كفركنا‪:‬‬

‫"حقن ــا ل ــن يـضـي ــع"‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫ش���ارك امل��ئ��ات م��ن أه��ال��ي ق��ري��ة كفركنا وال��ب��ل��دات‬ ‫القريبة‪ ,‬في مسيرة يوم األرض التقليدية في القرية‬ ‫التي انطلقت صباح يوم اجلمعه املاضي من النصب‬ ‫ال��ت��ذك��اري ف��ي القرية وص��وال إل��ى ضريح شهيد‬ ‫ي��وم األرض محسن ط��ه‪ ,‬وذل��ك مبشاركة اللجنة‬ ‫الشعبية‪ ,‬وكل من الشيخ كمال خطيب نائب رئيس‬ ‫احلركة اإلسالمية‪ ،‬واصل طه رئيس حزب التجمع‬ ‫الوطني الدميقراطي‪ ,‬عضو الكنيست السابق عبد‬ ‫املالك دهامشة‪ ,‬والشيخ محمد دهامشة والشيخ‬ ‫جالل زعبي‪ ,‬والعديد من الشخصيات االجتماعية‪,‬‬ ‫حيث ق��ام احل��ض��ور بوضعه أكاليل ال��زه��ور على‬ ‫النصب التذكاري وعلى أضرحة الشهداء ومكان‬ ‫الشهادة‪.‬‬ ‫اختتمت الفعالية مبهرجان خطابي‪ ,‬تولى عرافته‬ ‫املهندس منصور دهامشة سكرتير اجلبهة في‬ ‫منطقة الناصرة‪ ،‬الذي أكد على الدور املترتب على‬ ‫الداخل الفلسطيني في التصدي ملخططات املؤسسة‬ ‫االسرائيلية والتصدي للقوانني العنصرية‪.‬‬ ‫ثم حت��دث احملامي وعضو الكنيست السابق عبد‬ ‫املالك دهامشة عن القائمة العربية املوحدة الذي‬ ‫ك��ان ف��ي كلمته نصيب للربيع العربي واملطالبة‬ ‫بحقوق شعبنا والتصدي لسياسة املصادرة في‬ ‫النقب واجلليل‪.‬‬ ‫وف��ي كلمه ل��ه حت��دث احمل��ام��ي عمر خمايسي عن‬ ‫احلركة اإلسالمية قائال‪ ":‬نلتقي في كل عام في‬ ‫مثل ه��ذا ال��ي��وم‪ ،‬ي��وم األرض اخل��ال��د لنجدد فيه‬ ‫العهد على مواصلة نضالنا حتى استعادة حقوق‬ ‫شعبنا كامل ًة‪ ،‬نعم في الثالثني من اذار عام ‪1976‬‬ ‫هبت جماهير شعبنا للدفاع عن األرض والكرامة‪،‬‬ ‫وت��ص��دت بعزم وق��وة ل��ق��رارات احلكم العسكري‬ ‫مبصادرة آالف الدومنات‪ ،‬من أراضي شعبنا في‬ ‫اجلليل واملثلث‪ ،‬يومها سقط ستة شهداء من خيرة‬ ‫شبابنا‪ ،‬قتلتهم أي���دي ق���وات األم���ن اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫وما زالت هذه األيادي تتطاول‪ ،‬وتقتل‪ ،‬وتصادر‪،‬‬ ‫وتنتهك حقوقنا إلى يومنا هذا"‪.‬‬ ‫وت��اب��ع خ��م��اي��س��ي‪ ":‬ستة وث�لاث��ون ع��ام��ا مضى‪،‬‬ ‫وم���ا زال شعبنا ص��ام��دا ع��ل��ى أرض����ه‪ ،‬متمسكا‬ ‫بأهدافه وحقوقه‪ ،‬رغم استمرار مراهنة املؤسسة‬ ‫االسرائيلية على سلب هويتنا العربية الفلسطينية‪،‬‬ ‫ومصادرة أراضينا وذاكرتنا الوطنية‪ ،‬لكننا نقول‬ ‫لهم إن كيدكم سيرتد عليكم‪ ،‬فها ه��ي شعوبنا‬ ‫العربية تنظم املسيرات املليونية في ذك��رى يوم‬ ‫االرض اخل��ال��د لنؤكد للدنيا جميعا أن حقنا لن‬ ‫يضيع‪ .‬ن��ق��ول للمؤسسة اإلسرائيلية‪ ،‬إن رزم��ة‬ ‫قوانينكم العنصرية املختلفة لن تنجح في النيل‬ ‫م��ن إرادت��ن��ا‪ ،‬حتى ل��و أص���درمت ق��ان��ون منع احياء‬ ‫ذكرى النكبة فان هذه الذكرى ستبقى خالدة في‬ ‫نفوسنا‪ ،‬ولو ص��ادرمت آالف الدومنات ألهلنا في‬ ‫النقب سيبقى اهلنا صامدون ونحن معهم جسدا‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫السيد واصل طه‬

‫واحدا"‪.‬‬ ‫واختم خمايسي كلمته بالقول‪":‬ها هي املؤسسة‬ ‫االسرائيلية ق��د ب��دأت م��ن خ�لال اذرع��ه��ا املختلفة‬ ‫بتنفيذ مخططاتها ال��ق��دمي��ة‪ ،‬مب��ص��ادرة أراضينا‬ ‫وخ��ن��ق��ن��ا حت���ت ح��ج��ج واه���ي���ة‪ ،‬ف��ال��ع��م��ل ع��ل��ى شق‬ ‫شارع ‪ 79‬يعرض مئات الدومنات جنوبي بلدتنا‬ ‫للمصادرة‪ ،‬كما أن مشروع مد انبوب الغاز في‬ ‫ارض ال��س��ه��ل يبتلع م��ئ��ات اخ���رى وم��ث��ل��ه امل��ف��رق‬ ‫ال��ش��م��ال��ي‪ .‬إن جل���ان ال��ت��خ��ط��ي��ط وال��ب��ن��اء تستغل‬ ‫وج����ود ال��ل��ج��ن��ة امل��ع��ي��ن��ة‪ ،‬لتنفيذ ه���ذه امل��خ��ط��ط��ات‬ ‫اخلبيثة‪ .‬ولذلك مطلوب منا أن نقف صفا واح��دا‪،‬‬ ‫امام سياسات املصادرة‪ ،‬واالضطهاد العنصري‬ ‫املمنهج واملبرمج‪ ،‬من قبل املؤسسة اإلسرائيلية"‪.‬‬ ‫ثم حتدث واصل طه رئيس حزب التجمع الذي اكد‬ ‫على ض��رورة الوقوف ام��ام املؤامرات التي حتاك‬ ‫وما حصل فيه‪ .‬يوم االرض اخلالد جاء بعد ظلم‬ ‫على الوطن العربي‪ ،‬وتطرق في كلمته الى صمت‬ ‫الدول العربية عن تقسيم السودان‪ ،‬وحتول جنوب من قبل املؤسسة االسرائيلية حتى ولد هذا اليوم‪،‬‬ ‫ال��س��ودان ملستعمرة اسرائيلية كما وت��ط��رق الى فهذا اليوم خالد ل��دى كل اجلماهير العربية يوم‬ ‫خرجنا الى الشوارع نتصرف كشعب ويجب أن‬ ‫الربيع العربي‪.‬‬ ‫نرسخ يوم االرض في نفوسنا وفي اذهان اوالدنا‬ ‫وأك����د ع��ض��و ال��ك��ن��ي��س��ت ال��س��اب��ق واص����ل ط���ة في‬ ‫كلمته‪" :‬إننا منذ ‪ 36‬عاما لن ننسى يوم االرض "‪ .‬واض��اف واص��ل ط��ة‪ ":‬نوصل رسالة في هذه‬ ‫ال��ذك��رى ال��ى العالم‬ ‫ك���م���ا ارس���ل���ن���ا ه���ذه‬ ‫ال���رس���ال���ة م��ن��ذ ‪36‬‬ ‫ع��ام��ا ف��ق��د اصبحنا‬ ‫منوذجا في طردنا‬ ‫للظلم والطغيان"‪.‬‬ ‫وف������ي ح����دي����ث م��ع‬ ‫ال������ش������ي������خ ك����م����ال‬ ‫خطيب نائب رئيس‬ ‫احملامي عبد املالك دهامشة احملامي عمر خمايسي‬ ‫املهندس منصور دهامشة احلركة اإلسالمية‬

‫ق���ال‪" :‬ي���وم األرض األول ف��ي ع���ام ‪ 1976‬ك��ان‬ ‫بسبب قرار احلكومة االسرائيلية يومها مبصادرة‬ ‫‪ 21‬ألف دومن من أراضي امللك التابعة لسخنني‬ ‫وع��راب��ة وديرحنا وال��ي��وم في ال��ذك��رى الـ‪ 36‬فإن‬ ‫ق���رار احل��ك��وم��ة مب���ص���ادرة ‪ 800‬ال���ف دومن من‬ ‫أراضي أهلنا في النقب يعني أن مشوار املصادرة‬ ‫مستمر وم��ش��روع م��ص��ادرة ما تبقى من ارضنا‬ ‫مستمر وهذه مالحقة لنا طيلة الوقت "‪ .‬وأضاف‬ ‫الشيخ كمال خطيب ‪ 36 ":‬عاما من احياء ذكرى‬ ‫ي��وم االرض خلقت في نفوسنا حالة من الوعي‬ ‫وحقيقة وه���ذا م��ا يجب أن نعترف ب��ه أن��ه يجب‬ ‫جت��دي��د ه���ذا ال��وع��ي وش���د ال��ه��م��م ف��االج��ي��ال التي‬ ‫ول��دت بعد يوم االرض بحاجة لتتثقف من جديد‬ ‫في سبيل أن يبقى في ذهن الشباب إذ ال يعقل ان‬ ‫يكونوا هم من ماتوا من اجلها ونحن نقوم اليوم‬ ‫بالتفريط فيهم"‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫عذراً‪ ..‬لم يتم العثور إال‬ ‫على بقايا إنسان‬ ‫عبلة عواودة‬

‫بحجة التطور واالنفتاح ‪ ,,‬‬ ‫مدخل‬ ‫وبحجة أخرى أعظم النريد أن يطلق علينا جهله‬ ‫كثير منا ‪ ..‬ي��ح��اول فتح بعض صفحات ال��ن��ت ‪ ..‬والفرق واضح بينهما‪ ‬‬ ‫حينها أقول للدين‬ ‫فتظهر له صفحه‪..‬‬ ‫عذراً‪ ..‬لم يتم العثور على تلك الصفحة ‪..‬‬ ‫لكن قد رأيت تلك الصفحه في هذه احلياة ‪ ..‬وعلمت عذراً‪ ..‬لم يتم العثور على إنسان‬ ‫أشد العلم ‪..‬‬ ‫أن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــه‪..‬‬ ‫عندما يتساهل الشاب مع الفتاه ويتحدث معها‪ ‬‬ ‫ويحرك مشاعرها وتنتطلق الضحكات الهاوية‬ ‫عذرا ً ‪ ..‬لم يتم العثور على إنسان‬ ‫وينبض قلب الفتاة لفقده ويشتعل لوصاله‬ ‫ثم بعد ذلك يرفض الزواج منها‬ ‫حينها أقول للفتاة‬ ‫عندما تكثر الزالزل والبراكني‬ ‫وتكثر اخلسوفات حتى في أشهر الطاعات‬ ‫ويزداد قتل الناس هنا وهناك‬ ‫عذراً‪ ..‬لم يتم العثور على إنسان‬ ‫ويزداد غضب الرب ‪ ..‬وال ح ــراك لبني آدم‬ ‫حينها أقول ‪..‬‬ ‫عندما تتسكع الفتاه في االسواق‬ ‫مبالبس مخصره ورائحة نفاثة‬ ‫عذراً‪ ..‬لم يتم العثور على إنسان‬ ‫وتعلو الضحكات بينها وبني البائع حتى يبخس لها‬ ‫في القيمة‬ ‫حينها أقول ‪..‬‬ ‫عندما يزداد الغالء ‪ ..‬ويزداد الفقر‬ ‫وتزداد األمراض‪ ..‬وتزداد احلاجة‬ ‫رغم وجود أموال مكدسة عند فئة من الناس‬ ‫عذراً‪ ..‬لم يتم العثور على إنسان‬ ‫قد منعت الزكاة وازدادت حبا ً للمال‬ ‫حينها أقول‬ ‫عندما ارى الرجل املتزوج احملصن‬ ‫اليؤدي حقوق زوجته‬ ‫عذراً‪ ..‬لم يتم العثور على إنسان‬ ‫ويبحث عن حب جديد‬ ‫بحجة إشباع رغباته‪..‬‬ ‫بينما لو نظرت زوجته لرجل عابر‬ ‫عندما تزداد املهور‬ ‫لفتح لها أبواب جهنمية‪..‬‬ ‫وتصبح الفتاة شبيهة بسلعة ذات ماركة عامليه‪..‬‬ ‫فكلما كانت السلعة غالية ازداد ثمنها في زمن قلة حينها أقول للزوجة‬ ‫الوظائف‪ ‬‬ ‫ً‬ ‫عذرا‪ ..‬لم يتم العثور على إنسان‬ ‫وارتفاع األسعار وفساد املجتمع ‪..‬‬ ‫حينها أقول ‪..‬‬ ‫مخرج‬ ‫عذراً‪ ..‬لم يتم العثور على إنسان‬ ‫رمبا بالغت أحرفي‪..‬‬ ‫لكن هي كلمات كانت حبيسة األنفاس‬ ‫عندما يرفض األب زواج ابنته ممن هو أهل لها‬ ‫انفجرت وعبرت عن إنسان‬ ‫بحجة أنها عونه الوحيد في تلك احلياة‬ ‫يصعب العثور عليه في ذلك الزمان ‪,,‬‬ ‫حينها أقول للفتاة‬ ‫ً‬ ‫فعذرا أيها القارئ‪..‬‬ ‫أن قلت لك ‪..‬‬ ‫عذراً‪ ..‬لم يتم العثور على إنسان‬ ‫عذراً‪ ..‬لم يتم العثور إال على بقايا إنسان‬

‫عندما نرى احلرام حالالً‬

‫ستيريو‬ ‫أجنادين‬

‫للسهرات امللتزمة‬

‫إحياء سهرات عرائس ‪ +‬جتالية‬ ‫‪0525388779‬‬

‫فرقة أطفال‬ ‫إلحياء احلفالت‬ ‫واملهرجانات‬

‫للحجز واالستفسار‪:‬‬ ‫‪ ( 0546951964‬سالم حماد أم صهيب)‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪23‬‬

‫أبو الوجيه مديري ومعلمي وزميلي‬ ‫سمير عرسان عواوده‪ -‬مدير مدرسه احلكمة االبتدائية‬ ‫ال راد ل��ق��ض��اء ال��ل��ه ‪,‬ل���ه احل��م��د ف��ي ال��س��راء‬ ‫وال��ض��راء وال ح��ول وال ق��وه إال بالله العلي‬ ‫العظيم‬ ‫ها قد رحلت فأضحى احلزن صاحبنا‬ ‫ال نبتغيه وال نقدر له حمال‬ ‫الود من اسمك الودي (خليل )مقتطف‬ ‫واحلب من قلبك الذهبي قد جدال‬ ‫عرفناك إنسانا منفتح العقل والقلب‪ ,‬مترفعا‬ ‫فوق كل االنتماءات ‪ ,‬صديقا صدوقا جلميع‬ ‫العائالت ‪.‬‬ ‫ل��ق��د ك��ن��ت األق�����رب إل��ي��ك ف��ك��ن��ت مم���ن مل��س��وا‬ ‫ن���دره معدنك وط��ي��ب معشرك وع��ف��ه وع��ذب‬ ‫ل��س��ان��ك ورق���ه قلبك وب��س��اط��ه ت��ن��م ع��ن إمل��ام‬ ‫بدينك احلنيف وتعاليمه واق��ت��داء والتزاما‬ ‫بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في أفعالك‬ ‫وأقوالك ما استطعت إلى ذلك سبيال ‪,‬فشهدت‬ ‫لك خطاك إلى املساجد بالرغم من مرضك ولم‬ ‫تترك عمل خير إال شاركت به وأرشدت إليه‬ ‫فكان توفيق الله عز وجل محالفا لك في جميع‬ ‫أعمالك وحباك الله قبوال عند الناس جميعا ‪.‬‬

‫ك��ن��ت ل��ن��ا م��دي��را ‪ ,‬ص��دي��ق��ا ‪ ,‬زم��ي�لا مالطفا‬ ‫مم���ازح���ا م��ع��ل��م��ا م���رش���دا من���وذج���ا ل��ل��ع�لاق��ة‬ ‫األسرية لعمل املؤسسات وخاصة التعليمية‬ ‫م��ن��ه��ا ‪ .‬ع��م��ل��ت دائ���م���ا ب��ت��واض��ع ن����ادر زاه���دا‬ ‫ف��ي األض���واء وامل��ن��اص��ب بعيدا ع��ن التهريج‬ ‫واالدع����اء وال��زع��ام��ة مترفعا ع��ن ال��ش��ع��ارات‬ ‫والصغائر ‪.‬‬ ‫ال اكشف سرا إن أشرت إلى أعظم وأوضح‬ ‫صفه ميزك الله عز وجل بها أال وهي السالم‬ ‫وحب املصاحلة ونبذ اخلالف وال مكان لديك‬ ‫للحقد وال��ع��داوة ‪ ,‬فكنت م��ب��ادرا للمصافحة‬ ‫واملسامحة وإف��ش��اء ال��س�لام واحمل��ب��ة مطبقا‬ ‫حلديث ال��رس��ول صلى الله عليه وسلم ‪" :‬‬ ‫تهادوا حتابوا " فحفرت بذلك مكانا في قلوب‬ ‫من عرفوك وعاملوك ورافقوك وتركت فيهم‬ ‫أثرا طيبا مما صعب عليهم فراقك ‪.‬‬ ‫عفاك ربي وجعل اخللد منزلك‬ ‫عليك نور من العلياء قد نزال‬ ‫تغمدك الله برحمته وأسكنك فسيح جناته‬ ‫وت��ق��ب��ل��ك ف��ي ال��ص��احل�ين وإن����ا ل��ل��ه وإن����ا إليه‬ ‫راجعون ‪.‬‬

‫رسالة للمصلني‬ ‫اعداد‪ :‬روضه هبرات‬

‫رسالة أوجهها إلى نفسي والى األكثرية الغالبة‬ ‫من املصلني الذين يصلون وسط كثرة فرطت‬ ‫في صالتها‪ ,‬فلم تص ّل باألصل أو لم حتافظ‬ ‫على الصالة‪ ,‬واقل القليل من هؤالء املصلني هو‬ ‫الذي يقيم للصالة ركوعها‪,‬سجودها‪,‬خشوعها‬ ‫ويلتذ بها‪.‬‬ ‫فهل س��ال��ت نفسك أخ��ي ‪/‬أخ��ت��ي ك��م صاله‬ ‫ضاعت عليك وأن��ت ال تشعر ‪ /‬ي ؟؟‪ ,‬وذهب‬ ‫خشوعها وخضوعها وأن���ت تبتسم ‪/‬ي؟؟‪,‬‬ ‫ك��م م��ره كانت ال��ص�لاة عبئا ثقيال عليك كلما‬ ‫ق��م��ت إل��ي��ه��ا استقبلتها بالكسل وال��ف��ت��ور؟؟‪.‬‬ ‫باملقابل‪ :‬ه��ل أحسست م��رة كما أح��س نبينا‬ ‫م��ن األح��اس��ي��س املبهجة‪ ,‬وامل��ش��اع��ر املفرحة‬ ‫في الصالة حني قال‪":‬وجعلت قرة عيني في‬ ‫الصالة"‪.‬‬ ‫هل علمت أن األجر على قدر اخلشوع‪ ,‬حيث‬ ‫أنه يتناسب األجر الذي يناله املرء عن صالته‬ ‫تناسبا ط��ردي��ا م��ع ق���در خ��ش��وع��ه ف��ي��ه��ا‪ ,‬ق��ال‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم‪":‬إن الرجل‬ ‫ل��ي��ن��ص��رف وم���ا ي��ك��ت��ب ل���ه إال ع��ش��ر ص�لات��ه‪,‬‬ ‫تسعها‪ ,‬ثمنها‪ ,‬سبعها‪ ,‬س��دس��ه��ا‪ ,‬خمسها‪,‬‬ ‫ربعها‪ ,‬ثلثها‪ ,‬نصفها"‪ .‬ول��ذا ق��رر اب��ن عباس‬ ‫هذه احلقيقة فقال‪ ":‬ليس لك من صالتك إال ما‬ ‫عقلت منها"‪.‬‬ ‫وه���ل علمت أخ���ي‪ /‬أخ��ت��ي ع��ن أس���وأ ال��ن��اس‬ ‫سرقة؟؟‪ ,‬قال الرسول صلى الله عليه وسلم‪":‬‬ ‫أسوأ الناس سرقة الذي يسرق في صالته‪ ,‬ال‬ ‫يتم ركوعها وال سجودها وال خشوعها"‪ .‬فهو‬ ‫أسوأ الناس سرقة ألنه يسرق في بيت امللك‪,‬‬ ‫وه��و واق���ف ب�ين ي��دي��ه‪ ,‬ول��ي��س بينه وب�ين ربه‬ ‫حجاب وال ترجمان‪ ,‬فأين احلياء إن لم يكن‬ ‫األدب؟؟‪.‬‬

‫قال‪:‬‬ ‫املرتبة األولى‪:‬مرتبة الظالم لنفسه املفرط‪ :‬وهو‬ ‫الذي انتقص من صالته وضوءها ومواقيتها‬ ‫وحدودها وأركانها ‪.‬‬ ‫"فهو معاقب"‪.‬‬ ‫امل��رت��ب��ة ال��ث��ان��ي��ة‪ :‬م��ن ي��ح��اف��ظ ع��ل��ى مواقيتها‬ ‫وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها‪,‬لكن‬ ‫قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة‪ ,‬فذهب‬ ‫مع الوساوس واألفكار‪" .‬فهو محاسب"‪.‬‬ ‫امل��رت��ب��ة ال��ث��ال��ث��ة‪ :‬م���ن ح���اف���ظ ع��ل��ى ح���دوده���ا‬ ‫وأرك��ان��ه��ا‪ ,‬وجاهد نفسه في دف��ع الوساوس‬ ‫واألف��ك��ار‪ ,‬فهو مشغول مبجاهدة ع��دوه لئال‬ ‫يسرق صالته‪ ,‬فهو في صالة وجهاد‪ " .‬فهو‬ ‫مكفر عنه"‪.‬‬ ‫املرتبة ال��راب��ع��ة‪ :‬م��ن ق��ام إل��ى ال��ص�لاة‪ ,‬فأكمل‬ ‫حقوقها وأركانها وح��دوده��ا‪ ,‬واستغرق قلبه‬ ‫في مراعاة حدودها وحقوقها لئال يضيع شيئا‬ ‫منها‪ ,‬وكان همه كله مصروفا في إقامتها كما‬ ‫ينبغي‪ ,‬وإكمالها وإمتامها‪ " .‬فهو مثاب"‪.‬‬ ‫املرحلة اخلامسة‪ :‬من إذا قام إلى الصالة‪ ,‬قام‬ ‫إليها كما في املرتبة الرابعة‪ ,‬ولكن مع هذا اخذ‬ ‫قلبه وضعيه بني يدي ربه عز وجل‪ ,‬ناظرا بقلبه‬ ‫إليه‪ ,‬مراقبا له‪ ,‬ممتلئا من محبته وعظمته‪ ,‬كأنه‬ ‫يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك الوساوس‪.‬‬ ‫ف��ه��ذا بينه وب�ي�ن ال��غ��اف��ل ف��ي ال��ص�لاة‪ ,‬أفضل‬ ‫وأع��ظ��م م��ا ب�ين السماء واألرض‪" .‬ال ب��ل هو‬ ‫مقرب من ربه"‪.‬‬

‫ه��ذه امل��رات��ب اخلمس مبثابة ورد محاسبه‬ ‫نوعي‪ ,‬تقيس به مقدار خشوعك في صالتك‪,‬‬ ‫فستدرك إن كنت قد قصرت‪ ,‬وتشكر إن كنت‬ ‫أخ��ي��را إذا أردت أي��ه��ا املصلي أن تطلع على قد وقفت فخشعت‪ .‬وتستطيع أن ترى صالتك‬ ‫مرتبتك ف��ي ص�لات��ك‪ ,‬ف��اق��رأ امل��رات��ب اخلمس ب��وض��وح ف��ي م���رآة احل���ق‪ ,‬وت���زن ت��ق��وى قلبك‬ ‫باستخدام ميزان اخلير‪.‬‬ ‫لإلمام ابن قيم اجلوزيه‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثقف نف�سك !!‬ ‫حرف النون!‬ ‫مل���اذا نس ّمي احل���رف ( ن )‬ ‫هكذا ‪ :‬نون وال نس ّميه ( ناء‬ ‫) مثل تاء وباء وثاء‬ ‫وملاذا ال نسمي هذا احلرف‬ ‫( نيم ) على غرار ( ميم ) ؟‬ ‫وملاذا ال نسمي هذا احلرف‬ ‫( ن���اف ) ع��ل��ى غ���رار ق���اف ‪،‬‬ ‫كاف‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫مجموعة النون‪ :‬وهي مجموعة‬ ‫احل���روف ال��ت��ي تس ّمت بحرف‬ ‫ال��ن��ون وع��دده��ا أرب��ع��ة‪( :‬س�ين‪،‬‬ ‫شني‪ ،‬عني‪ ،‬غني)‪..........‬س ‪،‬ش‬ ‫‪،‬ع ‪،‬غ‬ ‫فهي مرتبطة مع النون باملراكز‬ ‫اخل��م��س��ة آل��ي��ا ً وب��ح��رف ال��ن��ون‬ ‫حركياً‪.‬‬

‫اجلواب‬ ‫املجموعة الرابعة‪:‬‬ ‫مجموعة ال�لام‪ :‬وه��ي مجموعة‬ ‫ح����رف ال���ن���ون اس��ت��ع��م��ل��ت‬ ‫لتسمية نفسها بالتسمية الصوتية لتخرج منها احل���روف ال��ت��ي س�� ّم��ت نفسها ع��ن ط��ري��ق حركة‬ ‫احرف هي (سني‪ ،‬شني‪ ،‬عني‪ ،‬غني)‪ .‬لكي تعرف الالم وعددها اثنان ‪( :‬دال‪ ،‬ذال)‪ ................‬د ‪،‬ذ‬ ‫فهي مرتبطة آليا ً باملركزين الثانويني وحركيا ً‬ ‫اكثر اقراء املجموعات االساسية حتت‬ ‫بالالم‪.‬‬

‫املجموعة األولى‪:‬‬

‫املجموعة اخلامسة‪:‬‬

‫مجموعة األل��ف‪ :‬وه��ي احل��روف التي س ّميّت‬ ‫بحرف األلف وعددها اثنا عشرحرفاً‪( :‬باء‪،‬تاء مجموعة ال��ف��اء‪ :‬وه��ي احل���روف ال��ت��ي تس ّمت‬ ‫‪،‬ثاء‪ ،‬حاء‪ ،‬خاء‪ ،‬راء‪ ،‬زاء‪ ،‬ياء‪ ،‬هاء‪ ،‬طاء‪ ،‬ظاء‪ ،‬فاء) بحرف الفاء وعددها اثنان‪( :‬القاف والكاف)‬ ‫ب ‪ ،‬ت ‪ ،‬ث ‪ ،‬ح ‪ ،‬خ ‪ ،‬ر ‪ ،‬ز ‪ ،‬ي ‪ ،‬هـ ‪ ،‬ط ‪ ،‬ظ ‪ ،‬ف فهي مرتبطة آليا ً باملركزين الثانويني وحركيا ً‬ ‫بالفاء‪ ...........‬ق ‪ ،‬ك‬ ‫إ‬ ‫املجموع = ‪ 12‬احتماالً‬ ‫أي أن النظام الصوتي ينطوي على إمكانية املجموعة السادسة‪:‬‬ ‫إح��ص��اء األص�����وات (األص��ل��ي��ة) ال��ص��اف��ي��ة من مجموعة امل��ي��م‪ :‬وه��ي ال��ت��ي تس ّمت بواسطة‬ ‫خالل اإلعالن عن عدد التش ّوهات احملتملة في حركة امليم وع��دده��ا اث��ن��ان‪ ( :‬اجليم وال�ل�ام)‪.‬‬ ‫فهي مرتبطة آليا ً باملركزين الثانويني وحركيا ً‬ ‫داخله‪.‬‬ ‫بحرف امليم‪ .....‬ج ‪،‬ال‬

‫املجموعة الثانية‪:‬‬

‫مجموعة ال ّدال‪( :‬ص‪،‬ض)‬ ‫وه��ي احل��روف التي استعملت ال��دال لتسمية‬ ‫نفسها بالتسمية احلركية وعددها اثنان هما‬ ‫(صاد‪ ،‬ضاد)‪.‬‬ ‫وه���ذه امل��ج��م��وع��ة م��رت��ب��ط��ة مب��رك��زي احل��رك��ة‬ ‫الثانويني آليا ً وبحرف الدال حركياً‪.‬‬

‫املجموعة الثالثة‪:‬‬

‫ما هي ا�سباب‬ ‫تــ�ساقط ال�شعر ؟‬ ‫هناك بعض العادات اخلائطة التي تؤدي الى تساقط‬ ‫الشعر‬ ‫‪1‬متشيط الشعر بطريقة خاطئة أو شدة بطريقة غير‬‫صحيحة ‪.‬‬ ‫‪2‬اإلكثار م��ن استخدام الصبغات و مستحضرات‬‫الشعر الغنية باملواد الكيمائية حيث يفضل استخدام‬ ‫امل����واد أو األن�����واع امل��ص��ن��وع��ة م��ن امل����واد الطبيعية ال‬ ‫الكيمائية ‪.‬‬ ‫‪ 3‬أه��م��ال تساقط الشعر م��دة م��ن ال��زم��ن مم��ا يجعل‬‫احل��ال��ة ت��ص��ب��ح أك��ث��ر س���وء م��ن ال��ب��داي��ة ‪ ،‬ف��ي��ج��ب عند‬ ‫اكتشاف األمر البدء في معاجلته السريعة ‪.‬‬ ‫‪4‬لف الشعر بطريقة خاطئة باملنشفة بعد االستحمام‬‫فهذه أكثر عادة جتعل الشعر يتساقط و يتقصف حيث‬ ‫أن خصلة الشعر عندما تكون مبلله تكون أكثر ضعفا و‬ ‫عرضه للتقصف و السقوط ‪.‬‬ ‫‪5‬استخدام امل��ج��ف��ف ال��ك��ه��رب��ائ��ي أو م��ك��واة الشعر‬‫ب��درج��ات ح���رارة عالية مم��ا ي���ؤدي إل��ى ح��رق خصلة‬ ‫الشعر و تقصفها ثم سقوطها من اجلدر بعد ذلك ‪.‬‬

‫املجموعة السابعة‪:‬‬

‫املجموعة املستقلة ‪ :‬وه��ي مجموعة احل��روف‬ ‫التي تس ّمت ذاتيا ً بنفسها واتخذت من حركتها‬ ‫اسما ً لها وهي ثالثة حروف‪ ( :‬نون‪ ،‬واو‪ ،‬ميم)‬ ‫نالحظ هنا‪:‬‬ ‫توسطت لتسمية نفسها‬ ‫إن املجموعة السابعة ّ‬ ‫بوسائط (أح���رف وسطية ث�لاث��ة) ه��ي ‪ :‬أل��ف‪،‬‬ ‫واو‪ ،‬ياء‪.‬‬

‫آدم‬

‫"الكثيرون يسألونني‬ ‫عن انتمائي‪ ،‬وأق��ول إن‬ ‫انتمائي لوطني ‪....‬‬ ‫ووط� �ن���ي ه���و ك���ل ش�ب��ر‬ ‫ف � � ��وق س � �ط� ��ح األرض‬ ‫يرفع فيه األذان "‬

‫حذر األطباء في لندن من رش العطر على‬ ‫طرفي الرقبة ال��ذي ق��د ي��ؤدي ال��ى تكوين‬ ‫بقع واض��ح��ة على بشرة الرقبة تسمى (‬ ‫بولكوديرمي ) وهذه البقعة ال ميكن إزالتها‬ ‫إال بواسطة الليزر ‪ .‬و يفسر األطباء ذلك‬ ‫ب��ك��ون ب��ش��رة ال��رق��ب��ة أق���ل س��م��اك��ة و أكثر‬ ‫حت��س��س��ا ً م��ن أي منطقة أخ���رى باجلسم‬ ‫وهي تتعرض ألشعة الشمس قبل الوجه‬ ‫التي تترك بصمتها و تغير لون البشرة ‪.‬‬ ‫وم����ادة ال��ك��ح��ول ف��ي ال��ع��ط��ور ل��ي��س��ت هي‬ ‫السبب وإمنا الزيوت الروائح ولذلك ينصح‬ ‫اخلبراء باستعمال العطر في املناطق التي‬ ‫ال تتعرض ألشعة الشمس‪.‬‬

‫ادعية الأنبياء‬

‫"ربنا إنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا‬ ‫لنكونن من اخلاسرين"‬

‫نوح‬

‫رجب طيب أردوغان‪:‬‬

‫�إحذروا من‬ ‫ر�ش العطر‬ ‫على الرقبة‬

‫‪" ...‬رب اغ��ف��ر ل��ي ول��وال��دي ومل��ن دخ��ل بيتي‬ ‫مؤمنا ً وللمؤمنني واملؤمنات والتزد الظاملني إال‬ ‫تبارا"‬

‫هود‬

‫شعيب‬

‫"وس���ع رب��ن��ا ك��ل ش��يء علما على ال��ل��ه توكلنا‬ ‫ربنا افتح بيننا وب�ين قومنا باحلق وأن��ت خير‬ ‫الفاحتني"‬

‫موسى‬

‫"رب مب���ا أن��ع��م��ت ع��ل��ي ف��ل��ن أك�����ون ظ��ه��ي��را‬ ‫للمجرمني"‪" ,‬رب اشرح لي صدري ويسر لي‬ ‫أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي"‬

‫"اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة‬ ‫إال ه��و آخ���ذ بناصيتها إن رب���ي ع��ل��ى ص��راط‬ ‫مستقيم"‬

‫سليمان‬

‫"رب اجعلني مقيم الصالة ومن ذريتي ربنا‬ ‫وتقبل دعاء "‪" .‬ربنا تقبل منا إنك أنت السميع‬ ‫العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم"‬

‫يونـس‬

‫ابراهيم‬ ‫يوسف‬

‫"فاطر السموات واألرض أنت وليي في الدنيا‬ ‫واآلخرة توفني مسلما وأحلقني بالصاحلني"‬

‫أيـــوب‬

‫"رب إنى مسني الضر وأنت أرحم الراحمني"‬

‫"رب أوزع��ن��ي أن أش��ك��ر نعمتك ال��ت��ي أنعمت‬ ‫علي وع��ل��ى وال���دي وأن أع��م��ل ص��احل��ا ترضاه‬ ‫وأدخلني برحمتك في عبادك الصاحلني"‬ ‫"ال إله إال أنت سبحانك إني كنت من الظاملني"‬

‫يعقوب‬

‫"امنا اشكو بثي وحزني الى الله"‬

‫محمـد‬ ‫صلى الله عليه وسلم‬

‫"اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنه‬ ‫وقنا عذاب النار‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫يحررها ‪-‬بالل خماي�سي‬

‫ثقف نفسك واقرأ كثيرا ً استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة‬ ‫فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫قراءة ‪ ..‬في موقف اإلخوان املسلمني‬ ‫من االنتخابات املصرية !!‬ ‫إبراهيم خطيب ‪ -‬ماجستير علوم سياسية – جامعة حيفا‬ ‫ال ش��ك ان مصر بثقلها ف��ي ال��س��اح��ة االقليمية والبعد‬ ‫ال��دول��ي ال��ذي تضفيه مصر ال��ث��ورة له ما له من التأثير‬ ‫على الرأي العام وعلى النقاش العام في البلدان العربية‬ ‫واإلس�لام��ي��ة ‪،‬فلمصر ثقلها ال���ذي ال ميكن ان يختلف‬ ‫عليه اث��ن��ان‪ .‬وال ش��ك ان ال��ث��ورة تؤسس ملرحلة جديدة‬ ‫خصوصا ً ان االنتقال من حالة الثورة الى حالة الدولة‬ ‫القوية يحتاج كثيرا من الوقت؛ هذا الوقت الذي يحدده‬ ‫جملة من املتغيرات والصعوبات التي علينا متحيصها‪.‬‬ ‫ام��ا ف��ي حتليل ترشيح االخ����وان ملرشحهم النتخابات‬ ‫الرئاسة ف��ي مصر فالنقاط التالية ه��ي نظرة سياسية‬ ‫حتليلية‪ ,‬بعيدة عن املواقف التي حتتاج لوقت لكي حتدد‬ ‫ومع االخذ باالعتبار البعد عن الساحة املصرية ‪.‬‬ ‫• تغيير املواقف السياسية‪ :‬تغيير املواقف السياسية في‬ ‫فترة ما بعد ال��ث��ورة في مصر هو أم��ر شرعي ومفهوم‬ ‫‪.‬ف��ال��ب��راغ��م��ات��ي��ة وال��ل��ي��ون��ة ف��ي ات��خ��اذ ال���ق���رارات حتسب‬ ‫لألحزاب السياسية في فترة كثيرة التغييرات والتعقيدات‬ ‫السياسية‪ .‬ال شك ان تغير ال��ق��رارات ميكن ان يقلل من‬ ‫مصداقية احل���زب‪ ،‬ولكنها يجب ان حت��دث‪ ،‬وال��ق��رارات‬ ‫السابقة يجب أن تغيّر وتص ّوب وفق التغييرات اجلديدة‪.‬‬ ‫فال يجب وليس من احلكمة التمترس خلف قرار إذا ثبت‬ ‫خطأه بحجة اخلوف من املصداقية ‪،‬فاملكابرة على الرأي‬ ‫والقرار مع خطأه هذه مثلبة وخطأ ميكن ان يقع فيه أي‬ ‫حزب‪.‬‬ ‫وفي هذه السياق أرى ان التغييرات في القرارت من قبل‬ ‫االخ��وان املسلمني في هذه الفترة املليئة باملتغيرات هي‬ ‫أمر محمود ويحسب للجماعة وال يحسب عليها ‪،‬فكثرة‬ ‫امل��ت��غ��ي��رات تعطي ال��ش��رع��ي��ة لتغيير ال���ق���رارات السابقة‬ ‫وتغيير االه��داف املرحلية للجماعة‪ ,‬واليات التعامل مع‬ ‫الواقع‪.‬‬ ‫• احلدة في القرارات‪ :‬ان احلدة في القرارات‪ ,‬أي مبعنى‬ ‫اخ��ر اتخاذ ق���رارات قطعية وح��ادة في أم��ور مهمة وفي‬ ‫فترة كثيرة املتغيرات هو أمر خاطئ‪ ,‬وهنا أقول انه كان‬ ‫هناك خطأ من جماعة االخ���وان املسلمني بحدة موقفها‬ ‫من عدم الترشيح النتخابات الرئاسة ابان الثورة وبعد‬ ‫جناحها‪ .‬فحتى لو اتخذ قرار بعدم املشاركة في انتخابات‬ ‫الرئاسة لظروف املرحلة التي كانت‪ -‬وهذا قرار شرعي‪-‬‬ ‫ال يجب ان يكون حدة القرار وقطعيته ‪ -‬بعدم املشاركة‬ ‫بقوة كبيرة كالتي كانت‪ ،‬فهذا خطأ في التوجه وطريق‬ ‫ط��رح املوضوع من قبل اجلماعة ال سيما ان مصر متر‬ ‫مبتغيرات كبيرة ال ميكن التنبؤ بها‪.‬‬ ‫• الترشيح املتأخر‪ :‬الترشيح املتأخر لالنتخابات من‬ ‫قبل جماعة االخوان املسلمني للمهندس خيرت الشاطر‪,‬‬ ‫في سياق عملية سياسية كالتي في مصر وخصوصا ً‬ ‫في دول��ة نظامها السياسي رئاسي‪ -‬لشخص الرئيس‬ ‫مكانة فيه‪ -‬واحلديث فيها عن هذه االنتخابات بدأ منذ‬ ‫فترة طويلة‪ ,‬أحدث نوعا من البلبلة وهو يقلل من فرص‬ ‫جناح الشاطر‪ -‬مع كبر فرصته في الفوز‪ -‬وذلك كون‬ ‫الكثيرين اتخذوا القرار بشكل مبدئي من هو مرشحهم‪.‬‬ ‫وهذا يص ّعب مهمة اإلخ��وان وال يجب عليهم ان يصابوا‬ ‫بالثقة الزائدة بقوتهم وفوزهم‪ ,‬امنّا عليهم العمل أكثر‪.‬‬ ‫• تنظيم اجلماعة‪ :‬جماعة االخوان املسلمني هي جماعة‬ ‫منظمة وقوية ولديها االمكانات الكبيرة والقدرات الهائلة‬ ‫التي تؤهلها أكثر من غيرها خل��وض غمار االنتخابات‬ ‫ويقوي فرصها وحظوظها في هذه االنتخابات ويقوي‬ ‫املرشح الذي تدعمه في انتخابات كهذه ‪،‬وهذا معطى مهم‬ ‫يجب أخذه في االعتبار‪ .‬كما أن الشورى والقرار اجلماعي‬ ‫داخ��ل اجلماعة ال��ذي ظهر في قرارتها‪ ,‬هو االخ��ر يقوي‬ ‫اجلماعة ويقلل من هامش اخلطأ في قراراتها‪ .‬اضاف ًة‬ ‫لبعد قوي اخر وهو االلتزام احلزبي داخل اجلماعة وهو‬ ‫أمر مطلوب تقوم عليه كل جماعة وحزب ويقويها‪.‬‬ ‫• نظام احلكم‪ :‬نظام احلكم احلالي في مصر كما ذكرنا‬ ‫ه��و ن��ظ��ام رئ��اس��ي يعطي للرئيس ص�لاح��ي��ات واس��ع��ة‬ ‫وذل���ك يشير ال��ى احل��اج��ة ب��أن ي��ك��ون ه��ن��اك تناغم بني‬ ‫السلطتني التشريعية والتنفيذية ‪،‬وعليه فإنه من الواجب‬ ‫على ك��ل ح��زب سياسي لديه اكثرية برملانية ان يكون‬ ‫هو في قيادة ال��دول��ة واملؤسسة التنفيذية‪ .‬وبالنظر ملا‬

‫ي���ح���دث ف���ي م��ص��ر ف��إن‬ ‫جماعة االخوان املسلمني‬ ‫وذراع���ه���ا ال��س��ي��اس��ي –‬ ‫حزب احلرية والعدالة‪-‬‬ ‫مي��ت��ل��ك��ون م���ا ي��ق��رب من‬ ‫ن��ص��ف م��ق��اع��د ال��ب��رمل��ان‬ ‫وفي حال عدم ترشحهم‬ ‫ملنصب ال��رئ��اس��ة وف��وز‬ ‫ش��خ��ص��ي��ة أخ������رى ب��ه��ذا‬ ‫يجر لشلل الدولة ومؤسساتها‪ ,‬وميكن‬ ‫املنصب ميكن ان ّ‬ ‫قياس ذلك (طبعا ً مع االختالفات) مبا حدث في السلطة‬ ‫الفلسطينية حيث حماس هي االكثرية البرملانية وفتح‬ ‫في الرئاسة ‪،‬ورأينا الشلل والتعطيل الذي حدث في عمل‬ ‫السلطة الفلسطينية‪ ,‬لذلك من الصحي بل من الواجب أن‬ ‫يكون رئيس اجلمهورية متناغما ً ومنسجما ً مع االكثرية‬ ‫البرملانية وان ي��ك��ون م��ن نفس احل���زب أو يحمل نفس‬ ‫البرنامج‪.‬وهذا يق ّوي الدولة ويعزز بناء الدولة‪ .‬ولكن‪!..‬‬ ‫• ال��ت��واف��ق‪ :‬ول��ك��ن م��ا ذك��رن��اه م��ن أه��م��ي��ة ال��ت��ن��اغ��م بني‬ ‫السلطتني ال يغفل العمل على بناء برنامج توافقي بني‬ ‫ش��رائ��ح ال��ش��ع��ب وامل��رش��ح�ين اآلخ���ري���ن واحل���ف���اظ على‬ ‫ال��ت��واف��ق ف��ي ال��س��اح��ة ال��س��ي��اس��ي��ة امل��ص��ري��ة ف��ي مرحلة‬ ‫حساسة كهذه املرحلة‪ ،‬ويجب عدم تخويف املصريني من‬ ‫خطوة اإلخوان‪ .‬طبعا ً ال يجب االغفال ان جماعة االخوان‬ ‫املسلمني سعت ألن يكون مرشح توافقي وأفشلت في‬ ‫ذلك‪ ,‬لكون االحزاب االخرى اصبحت ترى بقوة االخوان‬ ‫الشعبية تهديدا ً لها ‪،‬ولم حتترم هذه القوى ارادة الشعب‪,‬‬ ‫ك��ل ه��ذا يجبر االخ���وان املسلمني للسعي لتوافق داخ��ل‬ ‫التيار االسالمي ‪.‬‬ ‫• الدميوقراطية املمنوعة!‪ :‬بتنا نسمع في الفترة االخيرة‬ ‫م��زاع��م ان االخ���وان املسلمني يسعون الحتكار السلطة‬ ‫‪،‬وه��ذا ادع��اء تافه‪ ,‬فلكل حزب احلق في الترشح وإدارة‬ ‫ال��ب�لاد إذا ف��از بثقة الشعب‪ ,‬وه���ذا م��ع��روف مل��ن ي��درس‬ ‫أبجديات العلوم السياسية‪ ,‬فكل حزب يسعى للوصول‬ ‫للسلطة لتحقيق برامج وأفكار يحملها‪ ,‬فلماذا عندما قام‬ ‫بذلك االسالميون أصبح حراما؟! وكما نعلم فإن الشعب‬ ‫قد ص�� ّوت بأكثريته لإلسالميني ولكن في املقابل يجب‬ ‫على التيار االسالمي السعي الحتواء التيارات االخرى‬ ‫والعمل معها (م��ع كل الصعوبات وامل��ع��وق��ات) في هذه‬ ‫املرحلة احلساسة التي توجب عليه احلرص على حد ادنى‬ ‫من التوافق مع اطياف الشعب املختلفة طبعا ً بشرط ان ال‬ ‫ي��ؤدي ذلك الى "دكتاتورية" األقلية‪ ,‬واألقلية في هذه‬ ‫احلالة هي االح��زاب العلمانية التي حت��اول فرض رأيها‬ ‫على االغلبية بحجج التوافق‪.‬‬ ‫• مالحظة على الهامش‪ :‬االلتزام بقرار اجلماعة من قبل‬ ‫اعضائها امر مطلوب فكل منتسب من اجلماعة "وكان‬ ‫على ع��ه��د" م��ع اجل��م��اع��ة يجب ان يستجيب ل��ل��ق��رارات‬ ‫وهذا معروف سياسيا ً فكل حزب سياسي لدى اعضائه‬ ‫هناك ما يسمى االلتزام احلزبي ‪..‬مالحظة على الهامش‪:‬‬ ‫االلتزام بقرار اجلماعة من قبل اعضائها امر مطلوب فكل‬ ‫منتسب من اجلماعة "وكان على عهد" مع اجلماعة يجب‬ ‫ان يستجيب للقرارات وهذا معروف سياسيا ً فكل حزب‬ ‫سياسي لدى اعضائه هناك ما يسمى االلتزام احلزبي ‪..‬‬ ‫• ف��ي ال��ن��ه��اي��ة ن��ؤك��د ال��ن��ق��ط��ة االس����اس وه���ي أن���ه على‬ ‫املرشحني االسالميني التوافق اذا ارادوا الفوز واحلفاظ‬ ‫على صفوفهم ‪.‬ونرى من االهمية مبكان ان يقوم حازم‬ ‫ص�لاح اب��و اسماعيل ومختلف املرشحني االسالميني‬ ‫التوافق على مرشح ‪،‬وهنا املهمة تكون اكبر على االخوان‬ ‫وامل��ه��ن��دس خ��ي��رت ال��ش��اط��ر ب��ال��ع��م��ل ع��ل��ى ه���ذا ال��ت��واف��ق‬ ‫والسعي له وتوحيد املواقف مع االستفادة من قدرات كل‬ ‫املرشحني وبرامجهم وان يكون ذلك بأسرع وقت لكي ال‬ ‫تستمر املناكفات والتراشق باالتهامات ولكي ال تتفتت‬ ‫اصوات االسالميني في االنتخابات القادمة‪.‬نرجو الدعاء‬ ‫ألخواننا في مصر وان يوفقهم الله خلير األمة ‪ ..‬ونقول‬ ‫نحب الشيخ حازم صالح ابو اسماعيل ونحب استاذنا‬ ‫خيرت الشاطر ونتمنى عليهم توحيد امل��واق��ف لكي ال‬ ‫يتشتت الصوت ‪..‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون‬ ‫تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)49‬‬ ‫م��������ؤس��������س��������ة‬ ‫جل���ن���ة اإلغ���اث���ة‬ ‫اإلن�����س�����ان�����ي�����ة‬ ‫ل��ل��ع��ون ت��ن��اش��د‬ ‫أص������������ح������������اب‬ ‫ال����������ق����������ل����������وب‬ ‫الرحيمة (‪)49‬‬ ‫م�����ن أع����ظ����م م��ا‬ ‫ت��ت��ق��رب ب��ه إل��ى‬ ‫رب���ك أن ي��ك��ون‬ ‫بينك وب�ين الله‬ ‫خبيئة ال يعلمها‬ ‫أح��د م��ن اخللق‬ ‫تدخرها لنفسك‬ ‫ف��ي ي��وم أح��وج‬ ‫ما تكون فيه إلى ما يكسي الله به عورتك‬ ‫ويطفئ ظمأك ويجعلك حتت ظل عرش‬ ‫الرحمن يوم ال ظل إال ظلة ‪ ,‬فان العبادات‬ ‫اخلفية واألع��م��ال الصاحلة السرية بها‬ ‫م��ن كنوز احلسنات م��ا ال يعلمه إال الله‬ ‫فال تغفل عنها وال تتغافل‪..............‬فقد‬ ‫قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((من‬ ‫استطاع منكم أن يكون له خبأ من عمل‬ ‫صالح فليفعل ((‬ ‫وه���ذا زي���ن ال��ع��اب��دي��ن ع��ل��ي ب��ن احلسني‬ ‫رض��ي ال��ل��ه تعالى عنه وأرض����اه يحمل‬ ‫جراب اخلبز على ظهره بالليل فيتصدق‬ ‫فغسلوه جعلوا ينظرون إلى‬ ‫به وملا مات‬ ‫ّ‬ ‫آث���ار س���واد ف��ي ظ��ه��ره ف��ق��ال��وا‪ :‬م��ا ه��ذا؟!‬ ‫ق��ال��وا‪ :‬ك��ان يحمل ُج��� ْرب ال��دق��ي��ق يعني‬ ‫أك��ي��اس ال��دق��ي��ق ل��ي�لاً على ظ��ه��ره يعطيه‬ ‫فقراء أهل املدينة………‬ ‫ه���ا ن��ح��ن ن��ض��ع ب�ي�ن أي��ادي��ك��م ال��ط��اه��رة‬ ‫النقية البيضاء قصة م��أس��اوي��ة لرجل‬ ‫ل��م يتجاوز‪46‬من ع��م��ره ه��و خ��ال��د أب��و‬ ‫احلصني من بلدة القرارة قرب خانيونس‬ ‫احملاذية للسلك احلدودي في قطاع غزة‬ ‫وهو أب لتسعة أبناء وهم محمود ‪19‬عاما‬ ‫ومحمد ‪18‬عام وبثينة‪16‬عاما وحامد‬ ‫‪15‬عاما وط��ل��ب ع��ام��ا ‪14‬عاما وس��ن��اء‬ ‫‪12‬عاما وميسون ‪7‬أعوام وعالء الدين‬ ‫‪ 5‬أعوام وملا عامني ‪................‬تقول أم‬ ‫محمود كنا نعيش حياتنا قانعني مبا أتانا‬ ‫الله من فضله حامدين لنعمائه صابرين‬ ‫على بالئه في بيت قد عشش فيه الفقر‬ ‫وان��ت��ف��ش نصفه م��ن الزينكو والنصف‬ ‫اآلخ���ر م��ن االسبست تخر فيه األم��ط��ار‬ ‫فتجعله مستنقعا م��ن امل��ي��اه‪.....‬رغ��م أن‬ ‫زوجي كان يعمل أيام قليلة في الزراعة‬ ‫كانت حياتنا كفافا نأكل قوتنا يوما بيوم‬ ‫وف��ى ي��وم م��ن األي���ام صعد أب��و محمود‬ ‫على سلم خشبي لكي ميأل خ��زان املياه‬ ‫وم��ا أن وص��ل إل��ى أخ��ر االسبست كسر‬ ‫االسبست فخر أب��و محمود هاويا على‬ ‫األرض وفوقه خزان املياه حيث كسرت‬ ‫ستة غضاريف من عموده الفقري وهو‬ ‫اآلن طريح الفراش منذ ثالث سنوات ال‬ ‫يقدر على احلراك ‪.......‬‬ ‫تشتت ح��ال األس���رة بعد ال��ك��ارث��ة التي‬ ‫ح���ل���ت ب���ه���م ح���ي���ث خ�����رج م���ح���م���ود م��ن‬ ‫مدرسته لكي يساعد أشقاءه في مواصلة‬ ‫طريقهم العلمي كبقية الناس ولكن ماذا‬ ‫ع��س��اه أن ي��ق��دم محمود ألس���رة كثيرة‬ ‫ال��ع��دد قليلة ال��دخ��ل ال ي��ت��ج��اوز دخلها‬ ‫سوى مساعدة الشؤون التي تبلغ مائتني‬ ‫وخمسني شيكل ومعونة أهل اخلير التي‬ ‫ال ت��ك��اد ت��س��د إال القليل م��ن احتياجات‬ ‫إخوته التسعة ‪,‬ال متر األس��رة بظروف‬

‫مريرة فحسب لكن بيت أم محمود يعاني‬ ‫من أثاثه البالي الذي ال يصلح للنوم ‪....‬‬ ‫واألم���ر م��ن ذل��ك املطبخ ال يحمل سوى‬ ‫االس��م فهو خ��ال من األدوات إال القليل‬ ‫الذي يستر احلال ‪......‬ظالم دامس يخيم‬ ‫على بيت أم محمود ‪,‬صغار يحتاجون‬ ‫ملصاريف حياتية يومية ‪,‬‬ ‫تقول أم محمود أعيش في بيت تسترني‬ ‫جدرانه األربعة ال احد يدرى كيف أعيش‬ ‫وك��ي��ف ن��أك��ل ومت��ش��ي ح��ي��ات��ن��ا ‪ ,‬نحمد‬ ‫ال��ل��ه ع��ل��ى ك��ل ح���ال ن��ح��م��ده ف��ي ال��س��راء‬ ‫وال��ض��راء وثقتي بالله وب��ك��م كبيرة يا‬ ‫أصحاب القلوب الرحيمة إلن��ارة طرقنا‬ ‫ومساعدتنا مبا ج��اد الله وأغ��دق عليكم‬ ‫من نعمه وخيراته ‪.‬‬ ‫وت��ردف أم محمود قائلة مطلبي الوحيد‬ ‫نظرا ألننا نعيش في منطقة خالية أريد أن‬ ‫اربي بعض املواشي أكرمكم الله لتشكل‬ ‫مصدر رزق لنا وبعد أن يكرمنا الله نبيع‬ ‫صغارها ونحلب لبنها ونعتاش منه ‪......‬‬ ‫وندعو لكل من هم أن يطعمنا أن يطعمه‬ ‫الله من ثمار اجلنان بإذن الله ‪..........‬‬ ‫ف��ي��ا أص��ح��اب ال��ق��ل��وب ال��رح��ي��م��ة اع��ق��دوا‬ ‫العزم من اآلن على أن تكون لكم خبيئة‬ ‫م��ن عمل صالح تكون ل��ك سفينة جناة‬ ‫‪ ,‬وع��ب��ادة م��ن اعتادها طهر قلبه وه��ذب‬ ‫ن��ف��س��ه وع����وده����ا اإلخ���ل��اص ‪ ,‬ح��ي��ث ال‬ ‫يعرفك أح��د وال يعلم بك أح��د ‪ ,‬غير الله‬ ‫س��ب��ح��ان��ه ‪ ,‬ف��أن��ت ع��ن��دئ��ذ ت��ق��دم ال��ع��ب��ادة‬ ‫والطاعة له وحده غير عابئ بنظر الناس‬ ‫إليك وغير منتظر ألجر منهم مهما قل أو‬ ‫كثر ‪ ..‬فاخلبيئة دأب الصاحلني فقط‪......‬‬ ‫ف���اع���زم ع���زمي���ة ج�����ادة ع��ل��ى اس��ت��ث��م��ار‬ ‫شبابك ‪....‬ع��ل��ى استغالل أوقاتك ‪.......‬‬ ‫وتصدقك قبل نفاذ مالك ‪......‬على زرع‬ ‫ِغ����راس ي��ان��ع��ات ل��ك ف��ي اجل��ن��ة بعزمية‬ ‫صادقة و ِه َّمة عالية ‪.......‬وك���ن من أهل‬ ‫السرائر الالتي يخفني على الناس وهن‬ ‫على الله ب��وادر‪ .....‬فازرع اخلير ألسرة‬ ‫ابتالها الله عز وجل وهي على ثغرة من‬ ‫الرباط ال ترنو عينيها إال لعيشة كرمية‬ ‫تسد جوعتها وترغد فيها بهناء العيش‬ ‫وصفاءه ‪........‬ك���ي يغدق الله عليك من‬ ‫نعمائه فاطعم يطعمك الله من طعام أهل‬ ‫اجل��ن��ة‪ .....‬وج��د يجود الله عليك وأك��رم‬ ‫يكرم عليك وت��ذك��ر ان��ك تتعامل م��ع رب‬ ‫الوجود الودود ذو الكرم واجلود ‪.....‬‬ ‫مل���ن أح���ب أن ي��ف��ي��ض ع��ل��ي��ه��م م���ن ع��ي��ون‬ ‫عطائه ويجود عليهم من ج��داول كرمه‬ ‫الرجاء التوجه لألخ رائد زعبي ‪.‬‬ ‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون ‪-‬‬ ‫الناصرة ‪.‬‬ ‫( ‪)046082096 ()046082095‬‬ ‫(‪)0528568700‬‬

‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الزاوية الرياضية برعاية‬

‫يوم وشح باألسود على الفرق الكناوية‬ ‫جميعهم خسروا والكلفة باهظة‬

‫اخاء الناصرة في البلي اوف العلوي‬ ‫بعد الفوز على ام الفحم‬

‫املركز‬ ‫وس����ط اج������واء ك��رن��ف��ال��ي��ة‬ ‫وحضور ما يقارب الثالثة‬ ‫االف م��ت��ف��رج ح��ق��ق فريق‬ ‫مكابي اخاء الناصرة فوزا‬ ‫خارجيا كبيرا ف��ي استاد‬ ‫السالم على فريق مكابي‬ ‫ام ال��ف��ح��م ب��ه��دف�ين مقابل‬ ‫ه���دف ص��ن��ف��ه ض��م��ن ف��رق‬ ‫ال��ب��ل��ي اوف ال��ع��ل��وي في‬ ‫ال��درج��ة امل��م��ت��ازة‪ .‬ال��ب��داي��ة‬ ‫ك��ان��ت ن��ص��راوي��ة لصالح‬ ‫فريق مكابي اخاء الناصرة‬ ‫وال��ذي ضغط منذ صاقرة‬ ‫ال��ب��داي��ة وت��رج��م ذل���ك ال��ى‬ ‫ه���دف ال��س��ب��ق ع��ن ط��ري��ق ال�لاع��ب امل��ت��م��ي��ز في‬ ‫اللقاء امجد سليمان وال��ذي سجل هدفا جميال‬ ‫من ضربة صاروخية عن بعد قرابة الـ‪ 29‬مترا‬ ‫ليعلن التفوق ال��ن��ص��راوي ‪ , 1-0‬حيث ضغط‬ ‫الفريق النصراوي طيلة الشوط االول ‪ ،‬ولكن‬ ‫الفرص لم تترجم الى اهداف لتبقى النتيجة على‬ ‫ما هي عليه حيث بقي ه��ذا التفوق حتى نهاية‬ ‫الشوط االول ‪ 1-0‬لصالح فريق مكابي اخاء‬ ‫ال��ن��اص��رة‪ .‬وم��ع انطالقة ص��اف��رة احلكم معلنا‬ ‫بداية الشوط الثاني واصل الفريق النصراوي‬ ‫سيطرته وبشكل اكبر من الشوط االول‪ ,‬حيث‬ ‫استطاع مهاجم مكابي اخ��اء الناصرة سيرج‬ ‫اي��ل��ي م��ن تسجل ه��دف مكابي اخ���اء الناصرة‬ ‫الثاني بعد ثالث دقائق من بداية الشوط الثاني‬

‫املركز‬ ‫أس�����وء م���ن األس����ب����وع امل��ن��ص��رم‬ ‫ل��م مي��ض��ي ع��ل��ى ال��ف��رق الكناوية‬ ‫ه����ذا امل���وس���م ‪ ,‬ك��ل��ه��م ت��وش��ح��وا‬ ‫باخلسارات لكنها أسوء خسارات‬ ‫ل����م ت���س���ت���وع���ب ح���ت���ى االن ام���ا‬ ‫حلجمها او ألسبابها ‪ .‬فجميعها‬ ‫مكلفه وب��اه��ظ��ة الثمن خصوصا‬ ‫م���ا ح���ل ب��ف��ري��ق األح���م���ر ال��ع��ري��ق‬ ‫هبوعيل ال���ذي كما ي��ب��دو ولسان‬ ‫ح��ال��ه ان��ه م��ل م��ن ال��درج��ة األول��ى‬ ‫وك��ل��ه اش��ت��ي��اق ل��ل��درج��ة ال��ث��ان��ي��ة ‪.‬‬ ‫بعد خسارة فادحه في عقر داره‬ ‫املقرب من هبوعيل موفق اعمر‪ :‬غضب عارم على مدرب‬ ‫امام تسور شلوم بالنتيجه ‪5-2‬‬ ‫وبالتحديد في الدقيقة الـ ‪ 48‬من اللقاء ‪ .‬من ثم‬ ‫ورطته حتى أعالي راسه في وحل‬ ‫ع��ن تسببهم ب��اخل��س��ارة اله��دارات��ه��م املتواصلة‬ ‫ع��اد فريق مكابي ام الفحم ال��ى اج���واء امل��ب��اراة‬ ‫االربعة‬ ‫في‬ ‫بالفوز‬ ‫القاع والهبوط ال ينجو منه اال‬ ‫اث��ن��اء امل��ب��اراة وع��دم استغاللهم ال��ف��رص الذهبية‬ ‫وع��اد ليسيطر على وس��ط اللعب ‪ ,‬وف��ي املقابل‬ ‫القادمة واألخيرة ‪ .‬اسباب هذه اخلسارة مشترك التي سنحت لهم ‪.‬ه��ذه اخل��س��ارة حرمت الفريق‬ ‫فريق مكابي اخ��اء الناصرة ح��اول ان يحافظ‬ ‫فيها اإلداري وامل���درب وال�لاع��ب من كبيرهم الى من اقتناص نقطة هامه جدا يضمن بها البقاء في‬ ‫على النتيجة ‪ ,‬اال ان الفريق الفحماوي جنح‬ ‫صغيرهم وال يستثنى منها حتى اجلمهور ‪ ,‬لم االولى ‪.‬‬ ‫بتقليص النتيجة من خالل اح��دى الفرص في‬ ‫ي��ق��دم فيها ال��ف��ري��ق شيئا س��وى امل��زي��د م��ن األداء فريق االعتصام ‪ ,‬اخلاسر الكبير وفي مباراة أخرى‬ ‫الدقيقة الـ‪ 68‬من اللقاء عن طريق الالعب احمد‬ ‫ال���ك���روي ال��ه��اب��ط م���ن ق��ب��ل ال�لاع��ب�ين ‪,‬االرت���ب���اك حدث وال حرج عن أسباب خسارته أمام الفريديس‬ ‫ن��اه��ي��ة ‪ ،‬ورغ���م م���ح���اوالت ال��ف��ري��ق ال��ف��ح��م��اوي‬ ‫والتقصير ب���ادارة التبديالت املالئمه من امل��درب وإه��داره فرصه كبيرة للعودة إلى املرتبة األولى‬ ‫من معادلة النتيجة اال انه انهى اللقاء بخسارة‬ ‫‪,‬الهدوء املقيت من اإلدارة والشتم من قبل بعض فقد خسر بالنتيجة ‪ 4-3‬بعد مهزلة مستمرة في‬ ‫بيتية له وفوز خارجي كبير لفريق مكابي اخاء‬ ‫املشجعني ‪ .‬هذا وأعقبت املباراة مشادات كالمية ال��دف��اع ق��رع��ت أب���واب ال��ف��ري��ق منذ ث�لاث��ة أسابيع‬ ‫الناصرة ‪ 2-1‬حيث عزز فريق اخ��اء الناصرة‬ ‫بني اجلمهور واالدارة ووجهت بعضها للمدرب ناهيك ع��ن صعوبة التسجيل املبكر واستغالل‬ ‫مكانته ضمن اول ستة فرق في القسم العلوي‬ ‫وات��ه��ام��ه ب��اخل��س��ارات وم���ا ح��ل ب��ال��ف��ري��ق ‪ .‬ه��ذه الفرص التي يعاني منها الهجوم ‪ .‬اليوم االعتصام‬ ‫ليغادر الفريق الفحماوي خالي الوفاض‪.‬‬ ‫اخل��س��ارة قلبت امل��وازي��ن ف��ي ق��اع ال��درج��ة األول��ى في استراحه بسبب مباريات الكاس ‪.‬‬ ‫وكانت اجلماهير قد حظيت بالدخول مجانا كما‬ ‫وأبقت الباب مفتوحا أمام عرابه وطمره للتنافس ام��ا ف��ري��ق بيتار كفركنا ف��ي ال��درج��ة الثالثة فهو‬ ‫قرر الفريق املضيف ‪.‬‬ ‫على مباريات االختبار ال��ى جانب كفركنا ان لم اآلخ��ر واس��ى اشقائه وتضامن معهم حيث تلقى‬ ‫يفلح بالقاء دونها‪.‬‬ ‫على رأس��ه نصف دزي��ن��ة م��ن األه���داف م��ن فريق‬ ‫االخر‬ ‫هو‬ ‫خسر‬ ‫فقد‬ ‫الكناوي‬ ‫األخضر‬ ‫ام��ا فريق‬ ‫هبوعيل البعينة صاحب املرتبة الثانية واملتأهب‬ ‫انتصر‬ ‫��ذي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫هو‬ ‫��ا‬ ‫جل‬ ‫او‬ ‫جفعات‬ ‫مضيفه‬ ‫ول��م يكن‬ ‫للتاهل في حال تعثر املتصدر هبوعيل املغار ‪.‬‬ ‫عليه حيث أوك��ل��ت املهمة ال��ى حكم امل��ب��اراة ال��ذي هذا األسبوع ال��دوري العام في استراحة بسبب‬ ‫ناب عن اوجلا بالفوز بالنتيجة ‪ 2-1‬حيث احتسب اع��ي��اد الفصح على ان يعود ف��ي االس��ب��وع القادم املركز‬ ‫ضربة جزاء في الدقيقة ‪ 92‬بغير حق شهد عليها الستئناف املهمة الصعبة مكابي يستضيف اخاء ي��س��ت��ذك��ر الع����ب ف���ري���ق االع��ت��ص��ام‬ ‫الفريق الفائز لكن العبي الكناوي ليسوا مبنأى عكا بينما هبوعيل في ضيافة طبريا ‪.‬‬ ‫س���اب���ق���ا وس������ام ن��ع��س��ة ك����ل دق��ي��ق��ة‬ ‫قضاها بني جدران فريقه العريق في‬ ‫ال���دوري اإلس�لام��ي ك��ح��ارس مرمى‬ ‫ذاد عن مرماه ببسالة تاركا بصمات‬ ‫واضحة ملساهمته في حصد األلقاب‬ ‫والبطوالت لفريقه ‪ .‬وكانت لوسام‬ ‫جتربه غنية مع منتخب ال��دوري في‬ ‫املركز‬ ‫السابق كحارس اول ‪.‬‬ ‫حت��دي اخ��ر خ��رج منه ف��ري��ق شباب‬ ‫وك���ان وس���ام ق��د اع��ت��زل ال��ل��ع��ب قبل‬ ‫طرعان من الدرجة الثالثة منتصرا‬ ‫ثالثة سنوات بعد اصابه عمل اليمة‬ ‫في منافسته على نيل بطاقة الصعود‬ ‫اجبرته على انهاء مسيرته الكروية وسام نعسه ذكريات ال تنسى‬ ‫ال��ى ال��درج��ة الثانية‪ .‬حيث ف��از على‬ ‫كالعب اال ان��ه لم يفارقها كرياضي‬ ‫الفريق العنيد مكابي سولم بهدف‬ ‫كبير ‪,‬لم ولن ينسى كل حلظة بتفاصيلها عاشها‬ ‫م��خ��ل��ص ل��ل��ك��رة مب��ف��ه��وم��ه��ا السليم‬ ‫وحيد سجله الالعب خير طه في لقاء‬ ‫ومعناها احلقيقي فما يزال يتابع املباريات ونتائج مع زمالئه من العبني وادارات ومدربني واضاف‬ ‫مثير جرت احداثه على ملعب مجدال‬ ‫ال��دوري��ات بشكل ع��ام واالس�لام��ي بشكل خاص ‪ :‬االعتصام فريق عريق له هيبه باسمه وسيبقى‬ ‫هعيمك بحضور جمهور غفير‬ ‫وب��االخ��ص ف��ري��ق االع��ت��ص��ام حيث ي��ح��رص على كذلك يحسب له ذلك احلساب في املالعب "‬ ‫مجرياتها‬ ‫املباراة كانت متوازنة في‬ ‫حضور التدريبات لاللتقاء م��ع زم�لائ��ه الالعبني واع������رب وس�����ام ع���ن اش��ت��ي��اق��ه ل���ل���ع���ودة ك�لاع��ب‬ ‫وكان باستطاعة كل فريق ان يحسم‬ ‫واستذكار املاضي وق��د التقطنا له ه��ذه الصورة ومساعدة الفريق هذا املوسم للظفر بلقب البطولة‬ ‫املواجهة ‪,‬لكن رجحت الكفة لصالح‬ ‫الدين طه من تسجل هدف املباراة الوحيد‪.‬ويعتبر‬ ‫لكنه لن يأخذ زمن غيره كما قال وسيبقى داعما‬ ‫وبرفقته ابنته الطيبة حراء ‪.‬‬ ‫خير‬ ‫جنح‬ ‫عندما‬ ‫الفريق الطرعاني بالدقيقة ‪35‬‬ ‫هذا الفوز‬ ‫ي��ق��ول وس���ام ان ل��ل��دوري االس�لام��ي فضل عليه للفريق من اخلارج ‪.‬‬

‫وسام نعسة يحن إلى املالعب‬

‫خير الدين ّ‬ ‫جالب اخلير لطرعان‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الزاوية الرياضية برعاية‬

‫يوم وشح باألسود على الفرق الكناوية‬ ‫جميعهم خسروا والكلفة باهظة‬

‫اخاء الناصرة في البلي اوف العلوي‬ ‫بعد الفوز على ام الفحم‬

‫املركز‬ ‫وس����ط اج������واء ك��رن��ف��ال��ي��ة‬ ‫وحضور ما يقارب الثالثة‬ ‫االف م��ت��ف��رج ح��ق��ق فريق‬ ‫مكابي اخاء الناصرة فوزا‬ ‫خارجيا كبيرا ف��ي استاد‬ ‫السالم على فريق مكابي‬ ‫ام ال��ف��ح��م ب��ه��دف�ين مقابل‬ ‫ه���دف ص��ن��ف��ه ض��م��ن ف��رق‬ ‫ال��ب��ل��ي اوف ال��ع��ل��وي في‬ ‫ال��درج��ة امل��م��ت��ازة‪ .‬ال��ب��داي��ة‬ ‫ك��ان��ت ن��ص��راوي��ة لصالح‬ ‫فريق مكابي اخاء الناصرة‬ ‫وال��ذي ضغط منذ صاقرة‬ ‫ال��ب��داي��ة وت��رج��م ذل���ك ال��ى‬ ‫ه���دف ال��س��ب��ق ع��ن ط��ري��ق ال�لاع��ب امل��ت��م��ي��ز في‬ ‫اللقاء امجد سليمان وال��ذي سجل هدفا جميال‬ ‫من ضربة صاروخية عن بعد قرابة الـ‪ 29‬مترا‬ ‫ليعلن التفوق ال��ن��ص��راوي ‪ , 1-0‬حيث ضغط‬ ‫الفريق النصراوي طيلة الشوط االول ‪ ،‬ولكن‬ ‫الفرص لم تترجم الى اهداف لتبقى النتيجة على‬ ‫ما هي عليه حيث بقي ه��ذا التفوق حتى نهاية‬ ‫الشوط االول ‪ 1-0‬لصالح فريق مكابي اخاء‬ ‫ال��ن��اص��رة‪ .‬وم��ع انطالقة ص��اف��رة احلكم معلنا‬ ‫بداية الشوط الثاني واصل الفريق النصراوي‬ ‫سيطرته وبشكل اكبر من الشوط االول‪ ,‬حيث‬ ‫استطاع مهاجم مكابي اخ��اء الناصرة سيرج‬ ‫اي��ل��ي م��ن تسجل ه��دف مكابي اخ���اء الناصرة‬ ‫الثاني بعد ثالث دقائق من بداية الشوط الثاني‬

‫املركز‬ ‫أس�����وء م���ن األس����ب����وع امل��ن��ص��رم‬ ‫ل���م مي���ض ع��ل��ى ال���ف���رق ال��ك��ن��اوي��ة‬ ‫ه����ذا امل���وس���م ‪ ,‬ك��ل��ه��م ت��وش��ح��وا‬ ‫باخلسارات لكنها أسوء خسارات‬ ‫ل����م ت���س���ت���وع���ب ح���ت���ى االن ام���ا‬ ‫حلجمها او ألسبابها ‪ .‬فجميعها‬ ‫مكلفه وباهظة الثمن خصوصا‬ ‫م���ا ح���ل ب��ف��ري��ق األح���م���ر ال��ع��ري��ق‬ ‫هبوعيل ال��ذي كما يبدو ولسان‬ ‫حاله ان��ه م��ل م��ن ال��درج��ة األول��ى‬ ‫وك��ل��ه اش��ت��ي��اق ل��ل��درج��ة ال��ث��ان��ي��ة‬ ‫‪ .‬ب��ع��د خ���س���ارة ف���ادح���ه ف���ي عقر‬ ‫املقرب من هبوعيل موفق اعمر‪ :‬غضب عارم على مدرب‬ ‫داره امام تسور شلوم بالنتيجه‬ ‫وبالتحديد في الدقيقة الـ ‪ 48‬من اللقاء ‪ .‬من ثم‬ ‫‪ 5-2‬ورطته حتى أعالي راسه‬ ‫اث��ن��اء امل��ب��اراة وع��دم استغاللهم ال��ف��رص الذهبية‬ ‫ع��اد فريق مكابي ام الفحم ال��ى اج���واء امل��ب��اراة‬ ‫بالفوز‬ ‫اال‬ ‫منه‬ ‫ينجو‬ ‫في وح��ل القاع والهبوط ال‬ ‫التي سنحت لهم ‪.‬ه��ذه اخل��س��ارة حرمت الفريق‬ ‫وع��اد ليسيطر على وس��ط اللعب ‪ ,‬وف��ي املقابل‬ ‫في االربعة مباريات القادمة واألخيرة ‪ .‬اسباب من اقتناص نقطة هامه جدا يضمن بها البقاء في‬ ‫فريق مكابي اخ��اء الناصرة ح��اول ان يحافظ‬ ‫هذه اخلسارة مشترك فيها العديد من االط��راف‪ ,‬االولى ‪.‬‬ ‫على النتيجة ‪ ,‬اال ان الفريق الفحماوي جنح‬ ‫ل���م ي��ق��دم ف��ي��ه��ا ال��ف��ري��ق ش��ي��ئ��ا س���وى امل���زي���د من ف��ري��ق االع��ت��ص��ام ‪ ,‬اخل��اس��ر الكبير وف��ي م��ب��اراة‬ ‫بتقليص النتيجة من خالل اح��دى الفرص في‬ ‫األداء الكروي الهابط من قبل الالعبني ‪,‬االرتباك أخ��رى ح��دث وال ح��رج عن أسباب خسارته أمام‬ ‫الدقيقة الـ‪ 68‬من اللقاء عن طريق الالعب احمد‬ ‫والتقصير ب��ادارة التبديالت املالئمه من املدرب ال��ف��ري��دي��س وإه�����داره ف��رص��ه ك��ب��ي��رة ل��ل��ع��ودة إل��ى‬ ‫ن��اه��ي��ة ‪ ،‬ورغ���م م���ح���اوالت ال��ف��ري��ق ال��ف��ح��م��اوي‬ ‫‪,‬الهدوء املقيت من اإلدارة والشتم من قبل بعض املرتبة األولى فقد خسر بالنتيجة ‪ 4-3‬بعد مهزلة‬ ‫من معادلة النتيجة اال انه انهى اللقاء بخسارة‬ ‫املشجعني ‪ .‬هذا وأعقبت املباراة مشادات كالمية مستمرة ف��ي ال��دف��اع ق��رع��ت أب����واب ال��ف��ري��ق منذ‬ ‫بيتية له وفوز خارجي كبير لفريق مكابي اخاء‬ ‫بني اجلمهور واالدارة ووجهت بعضها للمدرب ثالثة أسابيع ناهيك عن صعوبة التسجيل املبكر‬ ‫الناصرة ‪ 2-1‬حيث عزز فريق اخ��اء الناصرة‬ ‫وات��ه��ام��ه ب��اخل��س��ارات وم���ا ح��ل ب��ال��ف��ري��ق ‪ .‬ه��ذه واستغالل الفرص التي يعاني منها الهجوم ‪ .‬اليوم‬ ‫مكانته ضمن اول ستة فرق في القسم العلوي‬ ‫اخل��س��ارة قلبت امل��وازي��ن في ق��اع ال��درج��ة األول��ى االعتصام في استراحه بسبب مباريات الكاس ‪.‬‬ ‫ليغادر الفريق الفحماوي خالي الوفاض‪.‬‬ ‫وأبقت الباب مفتوحا أمام عرابه وطمره للتنافس ام��ا فريق بيتار كفركنا ف��ي ال��درج��ة الثالثة فهو‬ ‫وكانت اجلماهير قد حظيت بالدخول مجانا كما‬ ‫على مباريات االختبار ال��ى جانب كفركنا ان لم اآلخ��ر واس��ى اشقاءه وتضامن معهم حيث تلقى‬ ‫قرر الفريق املضيف ‪.‬‬ ‫يفلح بالقاء دونها‪.‬‬ ‫على رأس��ه نصف دزي��ن��ة م��ن األه���داف م��ن فريق‬ ‫االخر‬ ‫هو‬ ‫خسر‬ ‫فقد‬ ‫الكناوي‬ ‫األخضر‬ ‫ام��ا فريق‬ ‫هبوعيل البعينة صاحب املرتبة الثانية واملتأهب‬ ‫انتصر‬ ‫��ذي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫هو‬ ‫��ا‬ ‫جل‬ ‫او‬ ‫جفعات‬ ‫مضيفه‬ ‫ولم يكن‬ ‫للتاهل في حال تعثر املتصدر هبوعيل املغار ‪.‬‬ ‫��ذي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��اراة‬ ‫ب‬ ‫��‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫حكم‬ ‫��ى‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫املهمة‬ ‫��ت‬ ‫ل‬ ‫��‬ ‫ك‬ ‫أو‬ ‫حيث‬ ‫عليه‬ ‫هذا األسبوع ال��دوري العام في استراحة بسبب‬ ‫ناب عن اوجلا بالفوز بالنتيجة ‪ 2-1‬حيث احتسب اعياد الفصح على ان يعود في االس��ب��وع القادم‬ ‫ضربة جزاء في الدقيقة ‪ 92‬بغير حق شهد عليها الستئناف املهمة الصعبة مكابي يستضيف اخاء املركز‬ ‫الفريق الفائز لكن العبي الكناوي ليسوا مبنأى عكا بينما هبوعيل في ضيافة طبريا ‪.‬‬ ‫ي��س��ت��ذك��ر الع����ب ف���ري���ق االع��ت��ص��ام‬ ‫ع��ن تسببهم ب��اخل��س��ارة اله��دارات��ه��م املتواصلة‬ ‫س���اب���ق���ا وس������ام ن��ع��س��ة ك����ل دق��ي��ق��ة‬ ‫قضاها بني جدران فريقه العريق في‬ ‫ال���دوري اإلس�لام��ي ك��ح��ارس مرمى‬ ‫ذاد عن مرماه ببسالة تاركا بصمات‬ ‫واضحة ملساهمته في حصد األلقاب‬ ‫والبطوالت لفريقه ‪ .‬وكانت لوسام‬ ‫جتربه غنية مع منتخب ال��دوري في‬ ‫املركز‬ ‫السابق كحارس اول ‪.‬‬ ‫حت���د اخ���ر خ���رج م��ن��ه ف��ري��ق ش��ب��اب‬ ‫وك���ان وس���ام ق��د اع��ت��زل ال��ل��ع��ب قبل‬ ‫طرعان من الدرجة الثالثة منتصرا‬ ‫ثالث سنوات بعد اصابه عمل اليمة‬ ‫في منافسته على نيل بطاقة الصعود‬ ‫اجبرته على انهاء مسيرته الكروية وسام نعسه ذكريات ال تنسى‬ ‫ال��ى ال��درج��ة الثانية‪ .‬حيث ف��از على‬ ‫كالعب اال ان��ه لم يفارقها كرياضي‬ ‫الفريق العنيد مكابي سولم بهدف‬ ‫كبير ‪,‬لم ولن ينسى كل حلظة بتفاصيلها عاشها‬ ‫م��خ��ل��ص ل��ل��ك��رة مب��ف��ه��وم��ه��ا السليم‬ ‫وحيد سجله الالعب خير طه في لقاء‬ ‫ومعناها احلقيقي فما يزال يتابع املباريات ونتائج مع زمالئه من العبني وادارات ومدربني واضاف‬ ‫مثير جرت احداثه على ملعب مجدال‬ ‫ال��دوري��ات بشكل ع��ام واالس�لام��ي بشكل خاص ‪ :‬االعتصام فريق عريق له هيبه باسمه وسيبقى‬ ‫هعيمك بحضور جمهور غفير‬ ‫وب��االخ��ص ف��ري��ق االع��ت��ص��ام حيث ي��ح��رص على كذلك يحسب له ذلك احلساب في املالعب "‬ ‫مجرياتها‬ ‫املباراة كانت متوازنة في‬ ‫حضور التدريبات لاللتقاء م��ع زم�لائ��ه الالعبني واع������رب وس�����ام ع���ن اش��ت��ي��اق��ه ل���ل���ع���ودة ك�لاع��ب‬ ‫وكان باستطاعة كل فريق ان يحسم‬ ‫واستذكار املاضي وق��د التقطنا له ه��ذه الصورة ومساعدة الفريق هذا املوسم للظفر بلقب البطولة‬ ‫املواجهة ‪,‬لكن رجحت الكفة لصالح‬ ‫الدين طه من تسجل هدف املباراة الوحيد‪.‬‬ ‫لكنه لن يأخذ زمن غيره كما قال وسيبقى داعما‬ ‫وبرفقته ابنته الطيبة حراء ‪.‬‬ ‫خير‬ ‫جنح‬ ‫عندما‬ ‫الفريق الطرعاني بالدقيقة ‪35‬‬ ‫ي��ق��ول وس���ام ان ل��ل��دوري االس�لام��ي فضل عليه للفريق من اخلارج ‪.‬‬

‫وسام نعسة يحن إلى املالعب‬

‫خير الدين ّ‬ ‫جالب اخلير لطرعان‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫علي خطيب ‪ :‬الضحية الذي أصبح متهما‬ ‫املركز‬ ‫ض�����رب�����ن�����ي‬ ‫وب������������ك������������ى‬ ‫س�����ب�����ق�����ن�����ي‬ ‫واش�����ت�����ك�����ى‬ ‫وامل����ط����ل����وب‬ ‫مت������������دي������������د‬ ‫اع�����ت�����ق�����ال�����ه‬ ‫بأربعة أي��ام‬ ‫وت���������ق���������دمي‬ ‫الئحة اتهام‬ ‫ض�������ده ك��م��ا‬ ‫أوص������������������ت‬ ‫علي خطيب ‪ :‬ضحية عنف متأزم‬ ‫ال�����ش�����رط�����ة‬ ‫ه���ذا م���ا ك��ان‬ ‫ب�����ان�����ت�����ظ�����ار‬ ‫الالعب العربي في هبوعيل حيفا الشفاعمري‬ ‫علي خطيب الذي انقلب من ضحية الى متهم من‬ ‫معتدى عليه الى معتد ‪ ,‬بعد االعتداء عليه بكل‬ ‫صلف وعنجهية وعنصرية م��ن قبل أف���راد في‬ ‫فريق مكابي بيتح تكفا بعد اللقاء بني الفريقني‬ ‫بداية األسبوع ‪.‬‬ ‫ويسود املعسكر احليفاوي غضب عارم بسبب‬ ‫عدم تقدمي فريق مكابي بيتح تكفا حملكمة الطاعة‬ ‫اضافة ال��ى دع��وة الالعب علي خطيب للتحقيق‬ ‫قبل مرور ‪ 24‬ساعة من حتريره من املستشفى‪.‬‬ ‫ك��م��ا ت���درس ع��ائ��ل��ة ال�لاع��ب ع��ل��ي خطيب تقدمي‬ ‫شكوى ضد املعتدين حيث ص��رح وال��د الالعب‬ ‫علي خطيب السيد حسن خطيب‪":‬كل ال��دول��ة‬ ‫ش��اه��دت االع���ت���داء ال��وح��ش��ي ع��ل��ى ال�لاع��ب علي‬ ‫خطيب لذلك لن نصمت حتى يتم معاقبة اجلناة‬ ‫"‪.‬‬ ‫وفي سياق مراحل العالج التي مير بها علي في‬ ‫مستشفى رم��ب��ام أوض��ح الدكتور املعالج "أن‬ ‫الالعب علي خطيب قد تعرض الص��اب��ات قوية‬ ‫ف��ي وجهه ‪ ،‬وأك��د ان ه��ذه الضربات م��ع سابق‬ ‫االصرار ‪ ،‬كما أكد أن علي خطيب يعاني من آالم‬ ‫في جميع انحاء وجهه ورقبته" ‪.‬‬ ‫وأض��اف الدكتور ‪ ،‬يتوجب على علي بعد اجراء‬ ‫ال��ف��ح��وص��ات اخل��ل��ود ال��ى ال��راح��ة مل��دة ‪ 10‬أي��ام‬

‫‪ ،‬وم��ن بعدها س��وف ي��ع��ود ال��ى ال��ت��دري��ب��ات مع‬ ‫فريقه هبوعيل حيفا ولكن مع قناع على وجهه ‪،‬‬ ‫ليحميه من اية اصابات اخرى‪ ،‬ومن جهه أخرى‬ ‫أك���د ال��دك��ت��ور ان ف��ت��رة ال��ع�لاج س��ت��ك��ون طويلة‬ ‫خصوصا وانه تعرض لكسور في اسنانه وفكه‬ ‫وف��ي اخلتام انهى كالمه " كلنا أم��ل ان جتري‬ ‫األم���ور كما نريد ‪ ،‬وأن يعود علي ال��ى املالعب‬ ‫بأقرب وقت ممكن‪.‬‬ ‫وت��وال��ت ردود الفعل م��ن قبل الالعبني العرب‬ ‫في مختلف الدرجات حيث شجبوا هذا االعتداء‬ ‫وطالبوا بوضع حد للعنف في املالعب ومنهم‬ ‫العب هبوعيل حيفا هشام كيوان والذي قال ‪":‬‬ ‫مؤسف ج��دا م��ا ح��دث ه��ذه ليست ري��اض��ة امنا‬ ‫هي حرب ‪ ,‬وامتنى ان ينال من اعتدى عليه اشد‬ ‫العقاب في تاريخ ك��رة القدم “ ام��ا الع��ب احتاد‬ ‫ابناء سخنني مهران راضي قال ‪" ": :‬أمر مخز‬ ‫للغاية أن يصل العنف في مالعبنا الى هذا الشكل‬ ‫ف��ي ن��ظ��ري ي��ج��ب رف���ع ع��ق��اب ص����ارم ب��ح��ق كل‬ ‫العب يتسبب في مشاكل وخالفات على العشب‬ ‫األخضر وما حدث مع علي خطيب هو أمر خطير‬ ‫للغاية ويجب معاقبة ك��ل جانب ك��ان ل��ه ي��د في‬ ‫العنف أو الشجار الذي حصل في مباراة فريقي‬ ‫بيتح تكفا وهبوعيل حيفا ‪.‬‬ ‫هذا وقررت احملكمة السلوكية البت في القضية‬ ‫يوم الثالثاء القادم بدعوة الفريقني الى احملكمة‬

‫الشبل مجد صفوري مرشح‬ ‫للمشاركة في بطولة اوروبا‏‬ ‫املركز‬ ‫ي��س��ت��ع��د امل�ل�اك���م ال��ك��ن��اوي‬ ‫م��ج��د ص��ف��وري ال��ب��ال��غ من‬ ‫ال���ع���م���ر ‪ 13‬ع���ام���ا وال�����ذي‬ ‫يلعب ضمن فريق مخلص‬ ‫للكفوف الذهبية في كفركنا‬ ‫الج��راء اختبارات من اجل‬ ‫املشاركة في بطولة اوروبا‬ ‫ل��ل��ص��غ��ار وال��ت��ي ستجري‬ ‫هذا العام‪.‬‬ ‫مجد صفوري العب صغير‬ ‫ال��س��ن وص��اع��د اح���رز لقب‬ ‫بطل اسرائيل ث�لاث مرات‬ ‫على التوالي وهو يطمح من‬ ‫اج���ل امل��ش��ارك��ة ف��ي بطولة‬ ‫اوروب��������ا وحت���ق���ي���ق ن��ت��ائ��ج‬ ‫ايجابية فيها ‪.‬‬ ‫وف����ي ح���دي���ث م���ع امل����درب‬ ‫ب��دران ام��ارة من فريق مخلص للكفوف الذهبية‬ ‫في كفركنا ق��ال‪" :‬نحن نتمنى ان ينجح مجد في‬ ‫اجتياز االختبارات واملشاركة في بطولة اوروب��ا‬ ‫وهذه ليست املرة األولى التي يشارك فيها العبون‬

‫‪29‬‬

‫البعينة والناصرة ‪ :‬األول فاز بالنقاط‬ ‫واالثنان انتصرا باألخالق‬ ‫املركز‬ ‫استقبل فريق البالل من الناصرة‬ ‫ضيوفهم فريق االخ���وة البعينة‬ ‫أحر استقبال ومن اوسع ابوابه‬ ‫ع��ص��ر اجل��م��ع��ة ض��م��ن م��ب��اري��ات‬ ‫ال���دوري اإلس�لام��ي حيث التقى‬ ‫الفريقان ب��روح احملبه والتاخي‬ ‫وع��ل��ي��ه��م��ا اف���ت���رق���ا أم�����ا م��ه��ن��ي��ا‬ ‫فاالخوة البعينة هزم فريق بالل‬ ‫اب��ن رب��اح بهدفني نظيفني حيث‬ ‫ب��دأت امل��ب��اراة بكر بعناوي وفر‬ ‫نصراوي جعلت اجلمهور الغفير‬ ‫ال��ق��ادم م��ن البعينة ف��ي خبر انه‬ ‫يشاهد م��ب��اراة م��ن ط��راز خاص‬ ‫م��ن م��ب��اري��ات القمة وليست من‬ ‫وس��ط ال�لائ��ح��ة‪ .‬لكن الفريقني متسكا باحلفاظ‬ ‫على شباك نظيفه لينتهي الشوط االول بالتعادل‬ ‫ال��س��ل��ب��ي ول���ت���ك���ون االس���ت���راح���ه ف���رص���ة ج��ي��ده‬ ‫للمدربني اللذين يسعون لقلب مجريات االمور‪،‬‬ ‫وهذا ما حدث حيث قام مدرب الفريق النصراوي‬ ‫باقحام املهاجم اده��م املاير ال��ذي ك��ان جنم خط‬ ‫الدفاع في شوط املباراة االول اال ان للمهاجم الفذ‬ ‫ادهم لم يكن مالذا وال ثغرة نتيجة صحوة دفاع‬ ‫االخ��وة البعينة الذين يعرفون اده��م جيدا فكان‬ ‫الالعب الصلب سليم دالش��ه ومعه عالء طارق‬ ‫مراد ومجد محمد دالشة باملرصاد حيث فوتوا‬ ‫ال��ف��رص��ة على ال��ه��ج��وم ال��ن��ص��راوي ع��دة م��رات‪،‬‬ ‫وقضوا على فكرة احراز اي هدف للنصراويني‪.‬‬ ‫هذا من جهة النصراويني اما من جهة البعناويني‬

‫فقد أقحم املدرب املهاجم عبد الرحمن مهجة فلم‬ ‫متض دقائق من شوط املباراة الثاني حتى غير‬ ‫مجرى املباراة ويسجل هدفني رائعني االول بعد‬ ‫مراوغة دفاعات فريق بالل بن رباح ويسكنها في‬ ‫الزاوية الضيقة‪ .‬والثاني بعد دقائق عندما تلقى‬ ‫كره من متريره رائعة من الدفاع ليهاجم بدوره‬ ‫ويتالق مبراوغة احل��ارس وبحنكته سدد وبقوة‬ ‫الى جهة املرمى اليمنى بعيدا عن احلارس لتنتهي‬ ‫امل��ب��اراة ب��ف��وز بعناوي مثير بطله عبد الرحمن‬ ‫مهجه ‪.‬‬ ‫عصر اليوم يستضيف فريق األخوة البعينة على‬ ‫ملعبه فريق اخلطاف عرعرة ضمن مجموعات‬ ‫الكأس في مباراة مصيرية حت��دد هوية الفريق‬ ‫املتاهل ال��ى دور ف��ي نصف نهائي ال��ك��اس ام��ام‬ ‫الفريديس‪.‬‬

‫الشبل عصام عباس‬ ‫يحمل صفات االعب املوهوب‬ ‫املركز‬ ‫الشبل عصام عمر‬ ‫ع���ب���اس ‪ 12‬ع���ام���ا ً‬ ‫م��ن كفركنا يلعب‬ ‫ب��وظ��ي��ف��ة م��ه��اج��م‬ ‫وأحيانا ف��ي خط‬ ‫ال����وس����ط ض��م��ن‬ ‫ت��ش��ك��ي��ل��ة ف��ري��ق‬ ‫براعم االعتصام‬ ‫‪.‬ش���ارك ف��ي معظم‬ ‫امل����ب����اري����ات وف���ي‬ ‫ج��ع��ب��ت��ه خ��م��س��ة‬

‫اهداف ‪ ,‬العب خلوق ومؤدب اكثر ما يصبو اليه‬ ‫تعلم فنون الكرة وكل ما يتعلق بها من قوانني‬ ‫وصقل موهبته وبالتالي تلقي الدعم املعنوي ‪.‬‬ ‫ويطمح باالستمرار مع فريقه بقياده املدرب ابو‬ ‫البراء الذي يوليه اهتماما ً كبيرا ً ويتعامل معه‬ ‫ومع زمالئه كالعبني كبار‬ ‫يدرس عصام في مدرسة حراء لتحفيظ القران‬ ‫وي��خ��ت��ل��ف ع���ص���ام م���ع زم�ل�ائ���ه ف��ه��و مشجع‬ ‫رق��م واح��د للنادي االجنليزي ليفيربول النه‬ ‫فريق قوي وعريق وال يقل عن الفرق الكبيرة‬ ‫امل���ش���ه���ورة والع���ب���ه امل��ف��ض��ل امل��ه��اج��م ل��وي��س‬ ‫سواريس ‪.‬‬

‫البارسا يواجه تشيلسي‬ ‫وبايرن ريال في نصف نهائي االبطال‬ ‫من فريق مخلص للكفوف الذهبية في مباريات‬ ‫دولية وعاملية ‪.‬واضاف بدران امارة حديثه ‪":‬على‬ ‫اجلميع االهتمام بهذه الرياضية املهمة ودعمها‬ ‫م��ادي��ا ومعنويا م��ن اج��ل االس��ت��م��رار ف��ي حتقيق‬ ‫النتائج الطيبة "‪.‬‬

‫بعد تأهل برشلونة ع��ن ج���دارة واستحقاق إلى‬ ‫دور ن��ص��ف ن��ه��ائ��ي دوري االب���ط���ال‪ ،‬ال��ك��ل ك��ان‬ ‫يترقب مباراة االياب بني تشيلسي وبينفيكا ملعرفة‬ ‫اخلصم القادم للنادي الكتلوني ‪,‬بعد تقدم البلوز‬ ‫بهدف نظيف في لقاء الذهاب ‪ .‬ولكن انتهت أحداث‬ ‫املباراة بني تشيلسي اللندني وبينفيكا البرتغالي‬ ‫ب��ف��وز األول بهدفني مقابل ه��دف واح���د ليتأهل‬ ‫إلى نصف النهائي ويقابل برشلونة مرة أخرى‪،‬‬ ‫وك��ادت األم��ور أن تسير بعكس مجرياتها حيت‬ ‫أن النادي اللندني كان متقدما ً في الشوط األول‬ ‫وحتى الدقائق االخيرة بهدف وحيد لكن بينفيكا‬

‫استطاع ادراك التعادل وضغط بكل قوته اال أن‬ ‫ضغطه استغله البلوز وف��ي الوقت ب��دل الضائع‬ ‫قتلوا آم��ال بينفيكا بهدف ثان لينتهي اللقاء بـ ‪ 2‬ـ‬ ‫‪ 1‬علما بان تشيلسي كان قد فاز في الذهاب بهدف‬ ‫لصفر‪ .‬وت��اه��ل ري���ال م��دري��د على ح��س��اب ابويل‬ ‫نوقاسيا ب ‪ 5-1‬وهو االخر يواجه بايرن موينخ‬ ‫في نصف النهائي‪.‬‬ ‫وهكذا أس��دل الستار اليوم عن منافاسات الربع‬ ‫وعرفت الفرق التي ستكون حاضرة في النصف‬ ‫النهائي‪ :‬برشلونة ـ تشيلسي ريال مدريد ـ بايرن‬ ‫ميونخ‬

‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 6/4/2012‬م املوافق ‪ 14‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫فتافيت املركز‬ ‫راوي بسام‬ ‫عباس‬

‫إلى أعزائنا القراء‪...‬على ك ّل من يرغب بنشر صورة‬ ‫طفله مجانا إرسالها عبر البريد األلكتروني للصحيفة‪،‬‬ ‫مع كتابة اسم الطفل الكامل‪ ،‬اجليل والبلد‪...‬‬

‫شهد مراد‬

‫طيبة خالد‬

‫خطيب‬

‫دهامشة‬

‫كفر كنا‬

‫كفركنا‬

‫مجان ًا‬

‫كفر كنا‬ ‫العمر‪:‬‬

‫العمر‪:‬‬

‫‪ 3‬شهور‬

‫سنة‬

‫سارة عامر‬ ‫زريقي‬

‫محمد خالد‬

‫محمد اياد‬

‫دهامشة‬

‫هبرات‬

‫كفر كنا‬

‫كفر كنا‬

‫كفركنا‬

‫العمر‪:‬‬

‫العمر‪:‬‬

‫العمر‪:‬‬

‫سنة‬

‫سنتان‬

‫سنة وشهران‬

‫ونصف‬

‫خاطرة األمل‪...‬‬

‫بقلم‪:‬هند فايز أحمد‪-‬الصف العاشر‪ -‬يافة الناصرة‪.‬‬ ‫أسمع صوتًا يناديني‪....‬‬ ‫صوت ينادي من بعيد‪...‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫مألوف‪...‬‬ ‫وبدا الصوت لي غير‬ ‫قمت بااللتفات لليمني ومن ث َّم لليسار‪...‬‬ ‫ُ‬ ‫أجبت بنعم‪...‬‬ ‫قلت‪:‬من ينادي؟!‬ ‫ولكن الصوت مازال يناديني‪....‬‬ ‫قلت‪:‬أيها املنادي هل تراني؟!‬ ‫فكأنه لم يسمع وظل يناديني‪...‬‬ ‫احترت في الوجه والتصرف‬ ‫والصوت بدأ يقترب‪...‬‬ ‫وهو مازال يناديني‪...‬‬ ‫فقلت‪:‬أيها املنادي أنا أسمعك ولكنك ال‬ ‫تسمعني!‬ ‫وظل الصوت يناديني‪...‬‬ ‫رت ِ‬ ‫فت وبدأت أرجف‬ ‫‪...‬خ ُ‬ ‫ُذ ِع ُ‬ ‫وهو مازال يناديني‪....‬‬ ‫يناديني باسمي وصفاتي‪...‬‬ ‫وكأنه يعرفني‪...‬‬ ‫فقلت‪:‬يا أيها املنادي ما رأي��ك أن تبدل‬ ‫أسلوبك هذا؟‬ ‫فضحك وقال‪:‬لو تصافحيني؟!‬ ‫فقلت ‪:‬ع��ذ ًرا ‪,‬من أنت؟وكيف أصافحك‬ ‫وال أراك؟!‬ ‫فقال ‪:‬عجبًا‪,‬وهل ُيرى الذي مثلي؟!‬ ‫تعجبت وقلت‪ :‬عذ ًرا لم أفهم!‬ ‫فقال‪:‬أيتها األخ��ت أنصحك بصحبتي‬

‫وأن تصافحيني‪....‬‬ ‫قلت‪:‬كيف أمد لك يدي وأنا ال أعرفك وال‬ ‫أراك؟!‬ ‫قال بل تريني وتعرفيني‪....‬‬ ‫قلت‪:‬أنا؟؟‬ ‫قال ‪:‬أجل ِ‬ ‫‪,‬أنت طالبتي ‪,‬طالب ُة األمل‪...‬‬ ‫قلت ‪:‬أهل‬ ‫ومددت له يدي وصافحته ‪...‬‬ ‫إلي وعرفتني؟!‬ ‫كيف وصلت َّ‬ ‫قال‪:‬وصلت إليك ألنني دائ ًما أجول مع‬ ‫الرياح‪,‬وعرفتك ألنني رأيتك تسرحني‬ ‫وتفكرين بزل ٍة صغيرة تعثرت بها‬ ‫ق��ل��ت‪:‬ول��ك��ن‪,‬ول��ك��ن��ن��ي ي��ا ص��دي��ق��ي أفكر‬ ‫كثي ًرا بداخلي‪...‬وأظن أنني لم أفكر فيك‬ ‫أب ًدا‪,‬فاعذرني!‬ ‫ق�����ال‪:‬آه ه��ا ومل����اذا ت��ف��ك��ري��ن ك��ث��ي�� ًرا وال‬ ‫تقومني بفعل شيء‬ ‫قلت‪:‬أحب سماع نفسي‪...‬‬ ‫قال‪:‬إ ًذا تعاتبيها!‬ ‫قلت‪:‬ليس عتا ًبا‪...‬‬ ‫قال‪:‬بل عتا ًبا ‪,‬صديقتي جترئي واعملي‬ ‫بنصائحي‪:‬أدعوك للتفكير بشرط أن ال‬ ‫يكون عتا ًبا ‪,‬وأن تفكري بأساليب عملي ٍة‬ ‫تصافحني األم��ل بها وتقلعني أش��واك‬ ‫األلم فمددت له يدي مر ًة أخرى‪....‬‬ ‫وأصبحت أتأمل وال أفكر إال عن طريق‬ ‫مصافحة األمل‪...‬‬

‫�أقوا ٌل ‪ ...‬ولكن هل هي �أفعال؟‬ ‫الطالبة‪-:‬سالم أحمد جميل عواودة‬ ‫انس َك َب رما ُد دموعنا على الثرى مل ُؤ ُه َّ‬ ‫الش َرر‬ ‫َ‬ ‫على ٍ‬ ‫صر‬ ‫أرض أضعناها في لمَ حِ البَ َ‬ ‫ِمن ِعبقِ تُرابِها كان يتغنى الفالح‬ ‫واعتبرها ُك ٌّل منّا ل ُه كالسالح‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ترى َهل سنف ِّر ُط بِها؟ أم ُيحالفنا النجاح‬ ‫أسنَبقى على هذه احلال ِة؟أحزانٌ وأشجانٌ وأتراح‬ ‫َ‬ ‫سن َُح ِّققُ التّاريخَ ‪ ,‬و َت ُع ُّم األفراح؟‬ ‫أم َ‬ ‫أي ِخيار‬ ‫سلَبوها ِمنّا ‪ ,‬بِال ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َو َهل من هذ ِه ال َقس َوة والظل ِم فرار؟‬ ‫ِصمتِنا َعن ح ِقّنا َنكونُ أحرارا ؟‬ ‫َهل ب َ‬ ‫لِ َم ال نُطلِقُ ال ِعنانَ لإلصرار؟‬

‫غوص في أنها ِر األَسرار‬ ‫ليَحو َم و َي َ‬ ‫ستُخَ ل َّ ُد و ُت َع َّظ ُم مُ‬ ‫وت ََّج ُد في القرار‬ ‫ِذكراها َ‬ ‫ففي ُك ِّل يو ٍم نستقب ُل رسال ًة تَشُ ُّعها األقمار‬ ‫أح َد بِإمكا ِن ِه إعا َد َة َح ِقّنا غي َر اخلالِقِ اجلبّار‬ ‫ال َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫السالم؟‬ ‫ولكن َهل َ‬ ‫سن َوكل أمرنا فيَع ُّم َّ‬ ‫ني يا أك َر َم ال ِكرام؟‬ ‫ما بالنا مسترخ َ‬ ‫أسلَّمنا أم َرنا‪َ .‬و َنتَأ َّم ُل؟ هذا تنَ ُّك ٌر في بحر األوهام‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫شَ‬ ‫َ‬ ‫َص ُّر ِفنا الذي ميل َ ُؤ ُه اإلبهام‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫فال‬ ‫بونَ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ ّ‬ ‫فلنبقى صامتني‪,‬علَّى من ِق ٍذ يس ًق ُط من ال َق َمر‬ ‫ني في أماكننا كا َ‬ ‫حل َجر‪.‬‬ ‫َصلِّب َ‬ ‫فنَح ُن أ َّم ٌة عاج َزةٌ‪ُ ,‬مت َ‬

‫ّ‬ ‫"قدر الله‬ ‫وم ــا ش ـ ــاء فـعـ ــل"‬

‫ت ـنــوي ــه‬

‫دوالر ‪ 3.745‬شيق ـ ــل يورو ‪ 4.896‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.280‬شيق ـ ــل‬

‫‪29-18‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬

‫‪31-17‬‬

‫‪26-16‬‬

‫‪27-17‬‬

‫اليوم اجلمعة دون تغيير يذكر على درجات احلرارة‪ ,‬يكون اجلو صافيا‪ ,‬وتكون درجات‬ ‫احلرارة أعلى من املعدل العام‪ .‬غدا السبت ترتفع درجات احلرارة ويكون الطقس خماسينيا‬ ‫وحارا‪ ,‬ويكون اجلو غائما جزئيا‪ ,‬ويتحول إلى مغبر في ساعات ما بعد الظهر‪ .‬بعد غد‬ ‫األحد تعود درجات احلرارة لتنخفض مرة أخرى وتهب رياح جنوبية غربية‪ .‬يوم االثنني‬ ‫تنخفض درجات احلرارة بشكل ملحوظ‪ ,‬ويكون الطقس غائما جزئيا‪ .‬يوم الثالثاء دون‬ ‫تغيير يذكر‪ .‬يومي األربعاء واخلميس تنخفض درجات احلرارة بشكل ملحوظ وتكون‬ ‫أعلى من املعدل العام‪ .‬وتهطل أمطار محلية من شمال البالد حتى شمال النقب‪ .‬تهطل الثلوج‬ ‫في جبل الشيخ‪ ,‬مع احتمال حدوث فيضانات في األماكن املنخفضة‪ .‬والله تعالى أعلم‬

‫‪32-18‬‬

‫‪23-13‬‬ ‫‪26-17‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫إنّا لله وإنّا إليه راجعون‬

‫الذي كان من املقرر أن يقام يوم غد السبت‪،‬‬ ‫وذلك إثر وفاة احلاج املرحوم خليل طالل‬ ‫عواودة "أبو وجيه"‬

‫احلاج محمود حسن عواودة "أبو حسن"‬ ‫وأبناؤه ‪ -‬كفر كنا‬ ‫يعلمونكم أنّه مت تأجيل زفاف ولدهم عــالء‪،‬‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫‪0528379455‬‬

‫* رسيفر ديجيتالي‬ ‫فقط بــ ‪ 200‬ش‬ ‫* إمكانية إضافة قنوات‬ ‫أجنبية أو إسرائيلية‬

‫ّ‬ ‫املشفرة بــ ‪ 799‬ش‪.‬ج فقط‬

‫خبرة‬ ‫‪ 12‬عاما‬

‫رسيفر انترنت ‪ HD‬يشمل القنوات‬

‫يشمل التركيب ‪ +‬كفالة ملدة سنة‬

‫* صحن ‪ 650‬محطة‬ ‫فقط بــ ‪ 499‬ش‬

‫فضائيات األمين‬

‫على الراغبني في التسجيل تقدمي طلب عمل مع كل املرفقات ميكن احلصول‬ ‫على طلب العمل من موقع املدرسة او ال��روض��ة ‪www.ma3aly.net /‬‬ ‫‪www.pra3m.com‬‬ ‫شخصي‪.‬‬ ‫بشكل‬ ‫عمل‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫للحصول‬ ‫او التوجه للمدرسة‬ ‫لالستفسار االتصال على رقم جوال‬ ‫مالحظات‪:‬‬ ‫مدير املدرسة ‪0525474171‬‬ ‫العالية‪.‬‬ ‫املعدالت‬ ‫وأصحاب‬ ‫مبكرا‬ ‫للمتسجلني‬ ‫• األولوية‬ ‫امييل املدرسة‬ ‫‪.2012/5/20‬‬ ‫تاريخ‬ ‫حتى‬ ‫التسجيل‬ ‫•‬ ‫‪al_ma3aly@windowslive.com‬‬ ‫• شروط وحقوق العمل حسب قوانني وزارة املعارف‪.‬‬

‫تعلن مدرسة املعالي كفر كنا عن‬ ‫فتح باب التسجيل لوظيفة معلم‪/‬معلمة للسنة الدراسية‬ ‫القادمة ‪2013‬م ‪1433‬هـ يف جميع املواضيع‪.‬‬

‫من معاذ خطيب "ابو كمال"‬ ‫وزوجته واالبن كمال‬

‫ويتوجه بالسعادة والوفاق والهناء‬ ‫الذي نسأل الله ان يباركه ّ‬

‫مبناسبة الزفاف‬

‫أنس م ّريد وعروسه فداء أمارة‬

‫تهنئة حارة جدا بحرارة افريقيا نبعثها الى ابن‬ ‫اخلالة الغالي‬

‫إعالن‬

‫مقدمة من الوالد أبو خالد والوالدة‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫بورك لكما باملوهوب‪ ،‬وشكرمتا الواهب‪ ،‬ورزقتما بره وبلغ أش ّده‬

‫م ــحمد‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات املكللة بشذى‬ ‫الياسمني والعطور مقدمة إلى األبن الغالي‬ ‫خالد محمد خمايسي وزوجه باملولود اجلديد‬

‫تهنئة عطرة‬

‫تهنئة‬