صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 202 , الجمعة 04.5.2012

‫ص ‪29-28‬‬

‫ريال مدريد‬ ‫ُيتوج كبطل‬ ‫للدوري للمرة‬ ‫الـ ‪32‬‬

‫‪4‬‬

‫ص‪20‬‬

‫فوائد‬ ‫الغبار‬

‫ريا�ضة‬

‫‪ 3‬ثقف نف�سك‬

‫ص‪18‬‬

‫قرية طرية‬ ‫دندن‬ ‫املهجرة‬

‫ص‪4‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫اختتام العرس‬ ‫الثقافي في‬ ‫معرض الكتاب‬

‫في كفركنا وعلى مدار األسبوع‪:‬‬

‫املتابعة‪:‬نتنياهو وليبرمان وموفاز يعتبرون اخلدمة املدنية عنوان ًا رئيسي ًا لالنتخابات‬

‫احلكومة االسرائيلية تناقش قانون الزام‬ ‫فلسطينيي الداخل باخلدمة املدنية!!!‬

‫م � � �ن � � ��ع ال� � � �ت� � � ��دخ� � ي� ��ن ف� � � � ��ي ب � � ��رك م� ��راق� ��ب احل� �ك ��وم ��ة اإلس ��رائ �ي �ل �ي ��ة‬ ‫ال � �س � �ب� ��اح� ��ة‪ ،‬رص � �ي � ��ف ال� �ق� �ط� ��ار‪ ،‬ي� � �ك� � �ش � ��ف خ� � � � ��روق� � � � ��ات خ � �ط � �ي� ��رة‬ ‫م�ح�ط��ة ال �ب��اص��ات وف ��ي احل��اف�ل�ات ف � � ��ي ج � � �ه� � ��از األم � � � � ��ن وال� �ت� �ع� �ل� �ي� ��م‬

‫"التاريخ" حفظ األسماء‬ ‫و"احلاضر" أهملها!‬

‫معالم طرعان اجلغرافية‪ ،‬التاريخية واألثرية (‪)1‬‬

‫احللقة الثامنة‬

‫"أسماء األماكن تعكس احلضارات والثقافات التي مرت عبر املكان‪ ,‬تغيير أو طمس هذه األسماء‬ ‫هو تشويه للتاريخ والذاكرة" • "جلنة املسميات احلكومية تسعى إلى إثبات أقدمية الثقافة والديانة اليهودية‬ ‫للمكان‪ ,‬أكثر مما تبحث عن احلقيقة العلمية والتاريخية وهي تسعى إلى مشهد لغوي أحادي‬ ‫اجل��ان��ب" • "م��ن حق كل سلطة محلية أن تعني جلنة مسميات محلية فأين سلطاتنا احمللية؟"‬

‫"األسماء العربية تتسم بالشاعرية‬ ‫واجلمال وحسن التعبير واالستعارة"‬ ‫اليوم يف "املركز" ب � � � � ��دء االس� � � �ت� � � �ع� � � ��دادت‬ ‫ل � �ل � �م � �ه� ��رج� ��ان ال � �س � �ن� ��وي ت � � � � �ن � � � � �ق� � �ل � ��ات غ� � �ي � ��ر‬ ‫مقاالت‬ ‫‪1‬‬ ‫�ت‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫حت‬ ‫�ا‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ن‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ك‬ ‫�ر‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ف‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ك‬ ‫�ي‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ف‬ ‫م � �س � �ب� ��وق� ��ة ل �ل ��أس � ��رى‬ ‫عنـ ـ ــدما ي�ستغيـ ـ ــث‬ ‫ع�ن��وان"ل�ع�ي��ون األس ��رى"‬ ‫العف ـ ـ ـ ــاف‬ ‫اليوم بعد صالة العشاء امل � � �ض� � ��رب� �ي ��ن ورف� � � ��ض‬ ‫اجتمـــاع لتقسيم اللجـــان ت � �ق� ��دمي ال � �ع � ل��اج ل �ه��م‬ ‫�أ�صلها ثابت‬ ‫‪2‬‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الرابعة العدد ‪ 202‬اجلمعة ‪2012-5-4‬م املوافق ‪ 13‬جمادى اآلخر ‪ 1433‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫البلدات العربية‪ ...‬أسماء ومسميات تروي قصة مكان‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫كلمة‬ ‫العدد‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بدء االستعدادت للمهرجان‬ ‫السنوي في كفركنا‬

‫نحن قوم‬ ‫ال ننسى أسرانا‬ ‫م���ن���ذ ‪ 38‬ع����ا ًم����ا ي��ح��ي��ي ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ون‬ ‫وامل����ت����ض����ام����ن����ون ذك��������رى ي������وم األس���ي���ر‬ ‫الفلسطيني في كل األراض��ي الفلسطينية‪،‬‬ ‫وأي��ن��م��ا وج��د الفلسطينيون ف��ي الشتات‪،‬‬ ‫وأينما وجد املتضامنون معهم في مختلف‬ ‫دول العالم‪.‬‬ ‫ويأتي ي��وم األسير الفلسطيني ه��ذا العام‬ ‫ف��ي إط���ار ح��رك��ة نضالية ق��وي��ة تخوضها‬ ‫احلركة األسيرة في السجون اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫فبعد انتصار األسيرين خضر عدنان وهناء‬ ‫الشلبي‪ ،‬في معركة األمعاء اخلاوية‪ ،‬يدخل‬ ‫اليوم األس��رى الفلسطينيون في سجون‬ ‫االح���ت�ل�ال‪ ،‬أض��خ��م إض�����راب ع���ن ال��ط��ع��ام‬ ‫ت��ش��ه��ده احل���رك���ة األس���ي���رة ف���ي ال��س��ج��ون‬ ‫اإلسرائيلية‪ ،‬للمطالبة بتحسني أوضاعهم‪.‬‬ ‫ض��م��ن ف��ع��ال��ي��ات ه����ذه احل��م��ل��ة اجل���ب���ارة‪,‬‬ ‫ي��أت��ي م��ه��رج��ان "ل��ع��ي��ون األس����رى" ال��ذي‬ ‫سيقام على ارض ملعب كفركنا البلدي‬ ‫األسبوع القادم‪ .‬هذه اخلطوة التي تعتبر‬ ‫أم�����را ي��س��ي��را ف���ي س��ب��ي��ل ال��ت��خ��ف��ي��ف عن‬ ‫أسرانا الذين يقبعون في دهاليز السجون‬ ‫اإلسرائيلية املظلمة‪ .‬هؤالء األسرى الذين‬ ‫يعانون‪ ,‬استبداد السجان‪ ,‬وظلم املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية‪ .‬فاملئات منهم يسجنون دون‬ ‫الئحة اتهام حتت حجة االعتقال اإلداري‬ ‫الذي ال يحمل مبررا وال غطاء قانونيا‪ ,‬في‬ ‫جميع الشرائع العاملية‪.‬‬ ‫بدأ األس��رى إضرابهم املفتوح عن الطعام‬ ‫‪ ،‬ب��س��ب��ب م��ع��ان��ات��ه��م م��ن امل��ع��ام��ل��ة السيئة‬ ‫ملصلحة السجون حيالهم داخ��ل السجون‬ ‫اإلسرائيلية‪ .‬إن معاناة األسرى ال تقتصر‬ ‫عليهم لوحدهم بل ترى املعاناة في عيون‬ ‫أمهاتهم وآبائهم وزوجاتهم وأطفالهم‪.‬‬ ‫لذلك جنتمع ضد الظلم وعدم العدل لدعم‬ ‫هذا اإلضراب الذي قرر األسرى به إخراج‬ ‫إخوانهم من زنازين العزل االنفرادي ‪ ،‬من‬ ‫جحيم الزنازين وق��ذارة هذه الغرف حتت‬ ‫األرض ال��ت��ي ال ت��رى الشمس وال تعرف‬ ‫الوقت أو اليوم بها ‪.‬‬ ‫لن ننساكم يا أسرانا وسنبذل ما نستطيع‬ ‫للدفاع عنكم وع��ن حقوقكم‪ .‬ألننا ق��وم ال‬ ‫ننسى أسرانا‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫ال ـ ــتحرير‬

‫اليوم بعد صالة العشاء اجتماع لتقسيم اللجان‬ ‫الس�����ت�����ق�����ب�����ال‬ ‫شادي عباس‬ ‫ع������������ش������������رات‬ ‫ت���س���ت���ض���ي���ف ق����ري����ة‬ ‫اآلالف م���ن‬ ‫ك���ف���رك���ن���ا‪ ,‬األس����ب����وع‬ ‫الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫امل����ق����ب����ل ع����ل����ى ارض‬ ‫ول��ل��وق��وف ع��ل��ى حقيقة االس��ت��ع��دادات‬ ‫امل�����ل�����ع�����ب ال�����ب�����ل�����دي‪,‬‬ ‫وم��راح��ل��ه��ا حت���دث إل��ي��ن��ا ال��ش��ي��خ خ��ال��د‬ ‫امل���ه���رج���ان ال��ت��ق��ل��ي��دي‬ ‫ص��ق��ر‪ -‬م���س���ؤول ال���دع���وة احمل��ل��ي��ة في‬ ‫ال��س��ن��وي ال����ذي ي��ق��ام‬ ‫كفركنا‪ ,‬الذي قال‪:‬‬ ‫في امللعب البلدي‪ .‬هذا‬ ‫" يقام املهرجان هذا العام حتت عنوان‬ ‫ال��ع��ام ي��ق��ام املهرجان‬ ‫"لعيون األسرى"‪ ,‬وذلك من اجل إسماع‬ ‫ال���ذي تنظمه احل��رك��ة‬ ‫صوت األسرى وإيصال خبر معاناتهم‬ ‫اإلس����ل���ام��������ي��������ة ف���ي‬ ‫إلى العالم اجمع من فلسطينيني وعرب‬ ‫ال���داخ���ل الفلسطيني الشيخ خالد صقر‬ ‫ومسلمني وأصحاب ضمائر حرة‪ .‬علنا‬ ‫حت��ت ع��ن��وان "لعيون‬ ‫بذلك نساهم في تخفيف‪ ,‬معاناة إخواننا‬ ‫األسرى"‪ ,‬على شرف‬ ‫ي��وم األسير الفلسطيني‪.‬هذا وب��دأ اإلخ��وة في الذين يقبعون وراء القضبان ويعانون األمرين‪,‬‬ ‫كفركنا بالتحضير وتقسيم اللجان وامل��ه��ام‪ ,‬وليس لهم من معني ومغيث إال الله"‬

‫وأض��اف الشيخ ‪" :‬هذا العام بالذات كما نرى‬ ‫أن ه��ن��ال��ك ف��ع��ال��ي��ات وب���رام���ج ع��ل��ى امل��س��ت��وى‬ ‫الفلسطيني وه��ذا منا مساهمة أيضا ف��ي هذا‬ ‫اإلط���ار‪ ,‬حتى تتكاتف اجل��ه��ود ويطلق س��راح‬ ‫ه��ؤالء اإلخ���وة‪ ,‬ون��راه��م إن��ش��اء الله قريبا بني‬ ‫أحضان أهليهم وذويهم"‬ ‫وخ���ت���م ال��ش��ي��خ خ���ال���د‪ " :‬ن��ح��ن ف���ي احل��رك��ة‬ ‫اإلسالمية في كفركنا ما أن أبلغنا إخواننا في‬ ‫اإلدارة القطرية بان لنا شرف استضافة هذا‬ ‫املهرجان العظيم‪ .‬وكعادتنا في كل سنة بدأنا‬ ‫من اللحظة األول��ى باالستعدادات‪ ,‬بالتخطيط‬ ‫وال��ت��ح��ض��ي��ر وإع������داد ال��ل��ج��ان واالج��ت��م��اع��ات‬ ‫التحضيرية‪ ,‬من اجل جناح هذا املهرجان املهم‬ ‫والذي له رسالة عظيمة"‪.‬‬

‫مؤسســة عمـ ـ ــارة‬ ‫األق ــصى واملقدســات‬ ‫تطلق حملة صالة الضحى في‬ ‫املسجد األقصى املبارك‬ ‫ض��م��ن م���ش���روع ت��ع��زي��ز ال���ت���واج���د ف���ي امل��س��ج��د‬ ‫األقصى املبارك‪،‬أطلقت مؤسسة عمارة األقصى‬ ‫وامل��ق��دس��ات حملة ص�ل�اة ال��ض��ح��ى ف��ي املسجد‬ ‫األقصى املبارك التي من خاللها حتث املصلني‬ ‫على التواجد في باحات املسجد األقصى باكرا‬ ‫ألداء صالة الضحى‪.‬‬ ‫ه��ذا وق��د ب���دأت مجموعات م��ن ط�لاب وطالبات‬ ‫م��ص��اط��ب ال��ع��ل��م ب����زي����ارة ال���ب���ل���دة ال���ق���دمي���ة في‬ ‫ال����ق����دس ل����دع����وة ال����ن����اس وح���ث���ه���م ع���ل���ى ص�ل�اة‬ ‫الضحى في املسجد األقصى ب��اك��راً‪،‬ومت وضع‬ ‫إع�ل�ان���ات"ب���وس���ت���رات" مم��ي��زة حت���وي ص���ورة‬ ‫الصخرة وأح��ادي��ث حت��ث على ص�لاة الضحى‪،‬‬ ‫ويقوم الدعاة بتوزيع كتيبات مخصصة للحملة‪،‬‬ ‫إض��اف��ة إل��ى ت��وزي��ع اس��ط��وان��ة حت��وي على م��ادة‬ ‫مصورة حتث املسلمني على االلتحاق باحلملة‬ ‫إضافة إل��ى مقاطع فيديو تعكس ح��ال األقصى‬ ‫وت��خ��اط��ب ك��ل األج���ي���ال‪ ،‬ومت إخ����راج وتصوير‬ ‫ه��ذه امل���ادة م��ن خ�لال ك��ادر ف��ي مؤسسة عمارة‬ ‫األقصى‪.‬‬ ‫وفي األيام القريبة أن شاء الله سوف يتم أحياء‬ ‫الدروس الصباحية في ساحات املسجد األقصى‬ ‫املخصصة للمصلني واملستجيبني لهذه احلملة‬

‫امل��ب��ارك��ة‪ ،‬ودع��م��ا ُ وتشجيعا م��ن املؤسسة مللبي‬ ‫نداء األقصى سوف نقوم بتقدمي وجبات إفطار‬ ‫خفيفة بعد الدرس الصباحي‪.‬‬ ‫وف��ي حديث لنا مع األخ��ت زينة عمرو املدرسة‬ ‫ف��ي م��ش��روع مصاطب العلم وم��رك��زة األخ��وات‬ ‫مل��ش��روع ص�ل�اة ال��ض��ح��ى ق��ال��ت ل��ن��ا"ال ش��ك أن‬ ‫م��ش��روع ص�لاة الضحى م��ن امل��ش��اري��ع ال��رائ��دة‬ ‫واملهمة في هذا الوقت العصيب‪ ،‬اعتقد إننا بحاجة‬ ‫للمزيد من هذه املشاريع التي تشجع الناس على‬ ‫التواجد وزي��ارة األقصى وان كان املشروع فيه‬ ‫ص��ع��وب��ة ب��س��ب��ب ال��وض��ع ال��ص��ع��ب أله���ل ال��ب��ل��دة‬ ‫القدمية وانشغالهم وتضييق الشرطة عليهم"‬ ‫وت��اب��ع��ت قائلة "أج���زم أن امل��ش��روع ف��ي البلدة‬ ‫القدمية س��وف يكلل بالنجاح لكنه بحاجة إلى‬ ‫عمل ج��اد وص��ع��ب وان كنا ف��ي بدايته‪،‬ونسأل‬ ‫الله أن نشاهد إقباال في األيام املقبلة لكي نشاهد‬ ‫امل��س��ل��م�ين ي��ح��ت��ش��دون ف���ي ب���اح���ات األق���ص���ى"‪.‬‬ ‫وختمت قائلة"نشكر امل��ؤس��س��ة ش��ك��را جزيال‬ ‫وان يبارك الله في جهودها وسيشهد التاريخ‬ ‫ل��ل��م��ؤس��س��ة م���ا ت��ق��دم��ه خل��دم��ة األق���ص���ى وب��ي��ت‬ ‫املقدس فهي العمود الفقري في حماية األقصى‬ ‫من االعتداءات واملؤسسة هي سد منيع"‪.‬‬

‫ووجه مدير املؤسسة د‪.‬حكمت نعامنة مبناسبة‬ ‫انطالق هذه احلملة قائال "بحمد الله قمنا بإطالق‬ ‫ه��ذه احلملة املميزة لكي ت��ك��ون لبنة م��ن لبنات‬ ‫عمارة األقصى واملقدسات ومشاريعها املميزة‪.‬‬ ‫نهدف م��ن وراء ه��ذه احلملة ال��ى اح��ي��اء املسجد‬ ‫األقصى امل��ب��ارك باملصلني واملعتكفني في فترة‬ ‫الصباح حتديدا‪،‬حيث تشهد ه��ذه الفترة فتورا‬ ‫بتواجد املسلمني‪،‬مما يحدو باليهود والسياح‬ ‫ب��ال��ت��واج��د بكمية ك��ب��ي��رة"وأض��اف قائال"نحن‬ ‫ن��دع��و أهلنا ف��ي ال��ق��دس ال��ش��ري��ف أن يتجاوبوا‬ ‫مع ه��ذه احلملة املميزة‪،‬وأن يلبوا ن��داء األقصى‬ ‫املبارك‪،‬فهم أق��رب الناس أليه‪،‬وهم أول��ى الناس‬ ‫به ملجاورتهم له‪،‬كما وندعو أهلنا رواد البيارق‬ ‫أن يشاركونا في هذه احلملة‪،‬فما أجمل أن يصل‬ ‫أهلنا م��ن اجلليل واملثلث ال��ى املسجد األقصى‬ ‫وأن يفتتحوا يومهم بركعتني من صالة الضحى‬ ‫ف��ي م��س��رى رس���ول ال��ل��ه قبل ك��ل ش��يء"‪.‬وخ��ت��م‬ ‫ق���ائ�ل�ا"س���وف من��ض��ي ق���دم���ا ً ف���ي س��ب��ي��ل اح��ي��اء‬ ‫املسجد األقصى املبارك بالفعاليات والنشاطات‬ ‫اليومية واملوسمية‪،‬فلن نهدأ ولن نكل حتى نرى‬ ‫البسمة تعمر املسجد األقصى‪،‬حتى نرى املصلني‬ ‫باآلالف يوميا"‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫عنـ ـ ــدما يستغي ـ ـ ــث العف ـ ـ ـ ــاف‬ ‫الشيخ كمال خطيب ‪ -‬نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫دائ� ًم��ا وأب� � ًدا ك��ان اإلن��س��ان امل��ؤم��ن غ��ي��و ًرا على ع��رض��ه‪ ،‬ف�لا يفرط‬ ‫فيه وال يسمح ألح��د باملساس به أو النيل منه‪ .‬وقدسية العرض‬ ‫كقدسية األرض بل أكثر‪ .‬ولقد قيل‪" :‬من يفرط في أرضه يفرط في‬ ‫عرضه"‪ .‬وألن العرض بهذه املكانة وهذه املنزلة فقد جعل اإلسالم‬ ‫الدفاع عنه واجبا‪ ،‬بل إن من يدافع عن عرضه فيقتل دون ذلك فإنها‬ ‫منزلة الشهيد؛ أو كما قال رسول الله ‪" :‬ومن قتل دون عرضه فهو‬ ‫شهيد"‪.‬‬ ‫ولتقديس اإلس�لام العرض وصونه وال��ذود عنه ف��إن رس��ول الله‬ ‫قد أوص��ى املسلمني حتى في ساحات القتال ضد الكفار واألع��داء‬ ‫بضرورة عدم املساس بالنساء أو إيذائهن ال في أجسادهن‪ ،‬وال في‬ ‫أعراضهن طبعا‪ .‬إنه شرف احلرب أو احلرب الشريفة كما سماها‬ ‫كبار القادة العسكريني‪ ،‬تلك التي أرسى قواعدها أبو بكر الصديق‬ ‫في وصيته املشهورة ألسامة بن زيد رضي الله عنهما‪" :‬ال مُتثلوا‪،‬‬ ‫وال تقتلوا طفلاً صغي ًرا وال شيخً ا كبي ًرا وال امرأة وال تعقروا نخلاً‬ ‫وال حترقوه‪ ،‬وال تقطعوا شجرة ُمثمرة‪ ،‬وال تذبحوا شاة وال بقرة‬ ‫وال بعي ًرا إال ملأكلة‪ ،‬وسوف مترون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في‬ ‫الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له"‪.‬‬ ‫ول �ك��ن وع �ل��ى م ��دار ال��ت��اري��خ ش��ه��دت اإلن��س��ان��ي��ة ط����رازًا ق����ذ ًرا من‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ومنطا‬ ‫املقاتلني‪،‬‬ ‫منحطا من اجلندية‪ ،‬وذلك حني تستهدف األعراض‬ ‫و ُينال منها نكاية في اخلصوم واألعداء‪ .‬ولقد سطر القرآن الكرمي‬ ‫قصة فرعون في أكثر من مشهد وه��و يعتمد أخ��س األساليب في‬ ‫إحلاق األذى والتضييق على بني إسرائيل‪ ،‬حيث ذبح وقتل الرجال‬ ‫واألبناء من الذكور دون النساء وأبقاهن على قيد احلياة زيادة في‬ ‫ال��ذل وال��وج��ع واألل���م‪{ :‬وإذ ق��ال موسى لقومه اذك���روا نعمة الله‬ ‫عليكم إذ أجناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون‬ ‫أب��ن��اءك��م ويستحيون نساءكم وف��ي ذل��ك��م ب�لا ٌء م��ن رب��ك��م عظيم}‬ ‫(إب��راه��ي��م‪ .)6 :‬وف��ي اآلي���ة التاسعة واألرب��ع�ين م��ن س���ورة البقرة‬ ‫قال الله سبحانه‪{ :‬وإذ جنيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء‬ ‫العذاب؛ يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بال ٌء من‬ ‫ربكم عظيم}‪ .‬إنه الوجه األول من وجوه تفسير هذه اآليات‪ ،‬حيث‬ ‫قتل وذب��ح ال��ذك��ور‪ ،‬بينما اإلبقاء على اإلن��اث أحيا ًء "ويستحيون‬ ‫نساءكم"‪ ،‬وفي هذا كل معاني الذل والهوان وإبقاء املرأة دون حام‬ ‫يدافع عنها‪ ،‬بينما الوجه الثاني من وجوه التفسير هو مراودة هؤالء‬ ‫النساء على حيائهن وأعراضهن قه ًرا وعنو ًة باالغتصاب بعد إذ ال‬ ‫حامي لهن وال من يدافع عن أعراضهن‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أية ِخسة في هذا املقاتل واجلندي الذي يستقوي على امرأة شريفة‬ ‫أو فتاة عفيفة يسلب منها أعز وأشرف ما متلك بقوة السالح‪ ،‬وهو‬ ‫عرضها؟ وإن املتتبع لسير وتاريخ احلروب يجد أن هذا النوع من‬ ‫أنواع االنتقام كان ميارسه بعض اخلصوم واألعداء ضد أعدائهم‪،‬‬ ‫سوا ًء كانت اجليوش نظامية أو في حروب العصابات أو في احلروب‬ ‫األهلية بني قبائل مختلفة‪ ،‬كما حصل بني قبائل الهوتو والتوتسي‬ ‫في رواندا‪ ،‬أو كما حصل بني قوميات وديانات مختلفة‪ ،‬كما حصل‬ ‫في ح��رب الصرب ضد املسلمني في البوسنة‪ ،‬أو كما يحصل بني‬ ‫فئات ومذاهب مختلفة‪ ،‬مثلما يحصل حاليًا في سوريا في حرب‬ ‫وصراع العلويني البعثيني ضد أهل السنة في سوريا‪ ،‬وكما حصل‬ ‫من مرتزقة القذافي ضد احلرائر من الشعب الليبي‪.‬‬ ‫كم هو مؤلم إلى حد القهر أن جيش الشعب وجنود الوطن الذين‬ ‫كان يفترض أن يكونوا سياجه احلامي ودرعه الواقي‪ ،‬يصبحون‬ ‫هم مصدر خوف الشعب‪ ،‬بل الرعب الذي يعيشه أخوة الوطن من‬ ‫جراء جرائم وبشاعة أفعال هذا اجليش الثوري القومي!‬ ‫ولقد قدر لي الله أن أشارك في الفترة ما بني ‪1992/9/19-18‬‬ ‫ف��ي امل��ؤمت��ر اإلس�لام��ي العاملي لرعاية حقوق اإلن��س��ان‪ ،‬ال��ذي عقد‬ ‫في مدينة "زغ��رب" ‪-‬عاصمة كرواتيا‪ -‬للتداول في آليات نصرة‬ ‫مسلمي البوسنة في ظل املجازر البشعة التي ارتكبها في حقهم‬ ‫الصرب‪ ،‬الذين كانوا حتى األمس القريب شركاء في دولة شيوعية‬ ‫واح����دة ه��ي دول���ة ي��وغ��س�لاف��ي��ا‪ .‬وي��وم��ه��ا وج���ه ال��دك��ت��ور مصطفى‬ ‫سيرتش‪ ،‬رئيس املشيخة اإلسالمية في البوسنة‪ ،‬سؤاال إلى العلماء‬ ‫وال��دع��اة املشاركني في املؤمتر‪ ،‬وك��ان نص السؤال كالتالي‪" :‬إن‬ ‫ع��د ًدا من إخ��وان��ي املسلمني حملوني واج��ب التوجه إل��ى الشيخني‬ ‫اجلليلني الدكتور يوسف القرضاوي والشيخ محمد الغزالي‪ ،‬حينما‬ ‫علموا بقدومهما إلى هذا املؤمتر‪ ،‬وهذا السؤال األليم احمليّر الذي‬ ‫تنطق ب��ه على استحياء ِ‬ ‫ألسنة فتياتنا‪ ،‬ال�لات��ي اغتصبهن اجلنود‬ ‫الصربيون املجرمون املتوحشون‪ ،‬الذين لم يرقبوا في مؤمن إلاً‬ ‫وال ذمة‪ ،‬ولم يرعوا لإلنسان كرامة وال حرمة‪ ،‬وقد حمل بعضهن‬ ‫نتيجة لهذا االع��ت��داء اآلث��م‪ ،‬وشعرن بجنني يحملنه في أحشائهن‬ ‫ويحملن معه الهموم وامل��خ��اوف واألح���زان والشعور بالفضيحة‬ ‫والذل والهوان‪ ،‬وهن لهذا يسألن الشيخني وأهل العلم جمي ًعا؛ ماذا‬ ‫يصنعن جتاه هذه اجلرمية وآثارها؟ هل يجيز لهن الشرع إجهاض‬

‫هذا احلمل الذي أتى برغمهن؟ وإذا بقي هذا احلمل حتى وضع‬ ‫ح��يً��ا فما حكمه وم��ا م��دى مسؤولية ال��ف��ت��اة امل��غ��ت��ص��ب��ة؟"‪ .‬هذه‬ ‫سمعتها بأذني‪ ،‬كما أوردها الشيخ عمر إبراهيم غامن في كتابه‬ ‫"أحكام اجلنني في الفقه اإلسالمي" (ص ‪.)176‬‬ ‫هكذا إذن استخدم الصرب املجرمون سالح االغتصاب للحرائر‬ ‫سعيًا منهم لكسر عزمية الشعب البوسني وإرغامه على التراجع‬ ‫عن مطلبه باالستقالل في دولة خاصة به‪ ،‬لكن ومع األسف فإن‬ ‫هذا السالح استخدمه ‪-‬وال يزال‪ -‬عرب ومسلمون ضد بعضهم‬ ‫البعض‪ ،‬وكما تقدم فإن هذا حدث في ليبيا وال يزال مستمرا اآلن‬ ‫في سوريا‪.‬‬ ‫كثيرون هم الذين جهلوا حقيقة ما حصل ملدينة حماة السورية في‬ ‫العام ‪ ،1982‬واملجزرة التي ارتكبها حافظ األسد الرئيس السوري‬ ‫في حق أهل حماة‪ ،‬حيث قـُتل ما يزيد عن ثالثني أل ًفا وهدمت أغلب‬ ‫أحياء املدينة وسويت ب��األرض‪ .‬لكن العام ‪ 1982‬هو ليس العام‬ ‫‪ ،2012‬أي أن فارق ثالثني سنة بني تدمير حماة األول وبني تدمير‬ ‫حماة الثاني الذي ال يزال متواصلاً مع تدمير حمص ودير الزور‬ ‫وغيرها من املدن السورية على يد بشار بن حافظ األس��د‪ ،‬إن هذا‬ ‫اجلهل بحقيقة ما جرى مرد ُه إلى غياب اإلعالم يومها‪ ،‬فال فضائيات‬ ‫وال مواقع إلكترونية وال أجهزة اتصال عبر األقمار الصناعية‪ .‬ولقد‬ ‫قيل الكثير يومها وكتبت الكتب التي حتدثت عن جرائم حافظ األسد‬ ‫وشقيقه رفعت األس��د م��ن خ�لال ال��ق��وات البعثية النصيرية التي‬ ‫كانت تسمى "سرايا الدفاع"‪ ،‬ولكنها تلك الرسالة الشهيرة التي‬ ‫كتبت بدموع ودم��اء حرائر حماة من النساء والفتيات الالتي ُكن‬ ‫يعتقلن و ُيزج بهن في أقبية السجون‪ ،‬حيث يعتدى على أعراضهن‬ ‫باالغتصاب في محاولة من النظام السوري لكسر شوكة جماعة‬ ‫اإلخوان املسلمني‪ ،‬الذين قاوموا الظلم البعثي النصيري يومها‪ ،‬إنها‬ ‫تلك الرسالة التي ُه ّربت من السجن كتبتها إحدى احلرائر املظلومات‬ ‫املغتصبات‪ ،‬تتحدث عن نفسها وعن كثيرات أمثالها ممن حملن إثر‬ ‫اغتصاب علوج النصيريني لهن‪:‬‬ ‫"بسم الله الرحمن الرحيم‪ ،‬كم رسالة كتبناها بأناتنا ودموعنا‬ ‫أرسلناها م��ع األث �ي��ر‪ ،‬علها تلقى م��ن يسمعها‪ ،‬ل��م نكن نستطيع‬ ‫إرس ��ال ح��رف على ورق فأرسلنا آه��ات واستصرخنا ف��ي ُدج��ى‬ ‫الليل‪ ،‬ولكن من يسمعنا في ظلمتنا‪ ،‬ولم يتجاوز صوتنا جدرا ًنا‬ ‫س��وداء وقضبا ًنا حديدية‪ ،‬رحمنا ربنا‪ ،‬واستطعنا إرس��ال هذه‬ ‫ال�س�ط��ور ُنلقي فيها ش�ع��اعً ��ا يعكس للعالم م��ا ي�ج��ري ل�ن��ا‪ ،‬نحن‬ ‫القابعات في أقبية السجون‪ ،‬تنهال علينا ألوان العذاب ليل نهار‪،‬‬ ‫ويأتينا الزبانية ثمالى متوحشني‪.‬‬ ‫ليتهم ظلوا يعذبوننا كما بدأوا بالسياط والكهرباء‪ ،‬ليتهم تركوا‬ ‫أختنا تلفظ أنفاسها بعدما القته من ال�ع��ذاب ول��م ينتزعوا منها‬ ‫عفتها‪ ،‬ليتنا متنا قبل هذا وكنا نس ًيا منس ًيا‪.‬‬ ‫ق��ال�ت�ه��ا م��رمي ال��ع��ذراء دون ع ��ذاب ودون وح ��وش ب�ش��ري��ة وف��ي‬ ‫روح من ربها فماذا نقول نحن؟ ومباذا ندعو؟!‪.‬‬ ‫أحشائها‬ ‫ٌ‬ ‫نستصرخ العالم أن ينقذنا من عذابنا‪ ..‬ننادي بأعلى صوتنا بكل‬ ‫جوارحنا‪ ،‬كل ذرة فينا تصرخ وتستغيث‪ ،‬كل قطرة دم‪ ،‬كل نبضة‬ ‫عرق‪ ،‬كل نفس يصعد ويهبط‪ ،‬يصرخ وامعتصماه وامعتصماه‪،‬‬ ‫نادت بها امرأة واحدة فلبى رجال كثيرون‪ ،‬ونحن هنا مئات من‬ ‫ال�ل��وات��ي يسحقهن ط�غ��اة ح��اق��دون‪ ،‬م�ئ��ات ُي�ع��ذب��ن‪ ،‬يقتلن ف��ي كل‬ ‫ِ‬ ‫مينت‪.‬‬ ‫حلظة‬ ‫بألف قتلة وال ُ‬ ‫أال م��ن م�ع�ت�ص��م‪ ...‬أال م��ن م�ع�ت�ص��م‪ ...‬أال م��ن مسلم ينصر ن�س��ا ًء‬ ‫ُيسحقن‪ ...‬رباه ملن النداء؟ طال بنا البقاء‪ ،‬أيا ًما وشهو ًرا وتتلوها‬ ‫الشهور ودماء املجرمني تسري في عروق جنني في أحشائنا‪ ،‬ماذا‬ ‫نفعل؟‬ ‫رب ��اه‪ ..‬ل��م يجبنا أح��د ف��ارح�م�ن��ا‪ ...‬ال ن��ري��د منكم أن تنقذونا‪ ،‬بل‬ ‫اهدموا علينا السجون‪ ،‬أفتوا لنا بقتل أنفسنا وقتل ما في بطوننا‪،‬‬ ‫نعد نقوى على احتمال ما بنا‪ ،‬ال ليل ُيقلنا وال نهار ينير ظلمة‬ ‫فلم ُ‬ ‫حياتنا‪.‬‬ ‫يا عالم استفق‪ ..‬طال بك الرقاد‪ ،‬طال بك الرقاد ونحن ال نعرف‬ ‫الرقاد‪ ،‬يا عالم استفق‪ ،‬لك يوم تقف فيه بني يدي الله ليسألك ربك‬ ‫ماذا فعلت؟! ماذا فعلت ملن انتهك عرضها؟‬ ‫ماذا فعلت ملن فقدت وعيها من صدمات الكهرباء؟‬ ‫م��اذا فعلت مل��ن عُ لقت ف��ي السقف م��ن قدميها بعد أن ُن��زع عنها‬ ‫احلجاب وتناثرت عنها الثياب وضربت بقضيب ثقيل من حديد‬ ‫فأسلمت وعيها لربها‪ ،‬ال تعلم كم من الساعات هي على هذا احلال؟‬ ‫ماذا فعلت أيها العالم املسلم وأختك هناك في دوالب طويت فيه‬ ‫تنهال عليها السياط تسيل دماؤها‪ ،‬تتورم أقدامها‪ ،‬تفقد صوابها‬ ‫وال من مغيث؟‬ ‫م��اذا فعلت مل��ن ع��ذب��وا زوج�ه��ا على م��رآه��ا واستغاثت دم��اؤه فلم‬ ‫ُيجب أحد فانفجرت لتسيل على ثيابها؟ ماذا فعلت ملن سيقت إلى‬ ‫املستشفى بني املوت واحلياة بعد أن نهش حلمها ستة وعشرون‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫�رس ��ا م� �ت ��وح � ً‬ ‫�ش ��ا؟ م� ��اذا‬ ‫م� �ف� �ت � ً‬ ‫فعلت؟ ماذا فعلت؟‬ ‫مب��اذا ستجيب؟ وم��ن أي��ن لك‬ ‫أن جت �ي��ب وأن���ت ال ت���زال في‬ ‫ال ��رق ��اد‪ ،‬أال ي��ا ع��ال��م اس�ت�ف��ق‬ ‫وان� �ت� �ش� �ل� �ن ��ا م � ��ن احل� ��ري� ��ق‪،‬‬ ‫ان �ت �ش �ل �ن��ا م ��ن ال� �غ ��ري ��ق‪ ،‬ف�ق��د‬ ‫ج� �ف ��ت ال� � �ع � ��روق‪ ،‬وال ن �ه��ار‬ ‫وال ش� ��روق‪ ،‬ف��ي وح �ش��ة واد‬ ‫سحيق‪ ،‬في ظلمة بحر عميق‪،‬‬ ‫ن �ن��ادي نلتمس ال�ط��ري��ق‪ ،‬هل‬ ‫من بريق؟ هل من بريق؟‪....‬‬ ‫أختكم املعذبة –‬ ‫‪."1982/3/1‬‬ ‫ه����ك����ذا ك������ان ن�����ص ال���رس���ال���ة‬ ‫ب���ع���ث���ت م�����ن س����ج����ون ح���اف���ظ‬ ‫األس��د ع��ام ‪ ،1982‬وم��ا أشبه‬ ‫ال��ل��ي��ل��ة ب��ال��ب��ارح��ة ح��ي��ث نفس‬ ‫ه��ذه ال��رس��ائ��ل بنفس املضامني‬ ‫وامل��ع��ان��ي‪ ،‬وإن اختلفت ال��ع��ب��ارات ت��خ��رج ال��ي��وم م��ن س��ج��ون بشار‬ ‫يوجه في اآلون��ة األخيرة‬ ‫األس��د‪ .‬نعم إن��ه نفس ال��س��ؤال ال��ذي راح ّ‬ ‫عبر الفضائيات ووسائل االتصال من حرائر سوريا وشريفاتها‬ ‫وطاهراتها للعلماء يطلنب فتوى فيما يفعلنه بجنني راح يتحرك في‬ ‫أحشائهن بعد اغتصاب علوج البعث والنصيريني لهن‪.‬‬ ‫إنه سالح االغتصاب ميارسه األن��ذال اجلبناء‪ ،‬يستقوون به على‬ ‫الطاهرات العفيفات من بناتنا وأخواتنا وأمهاتنا في مدن سوريا‪ ،‬من‬ ‫منا بل من العالم كله لم ير مشهد عشرات النساء والفتيات الالتي‬ ‫ذبحن بالسيوف والسكاكني بعد اغتصابهن في مدينة حمص وفي‬ ‫حي اخلالدية ليلة السبت ‪2012/2/4‬؟ من منا لم يسمع بقصة تلك‬ ‫العفيفة الطاهرة التي اختطفها أزالم نظام البعث وشبيحته‪ ،‬وبعد مدة‬ ‫ساوموا والدها ‪-‬وكان تاج ًرا مشهو ًرا‪ -‬بأن يطلقوا سراحها مقابل‬ ‫مبالغ طائلة وأنه إن لم يفعل فإنهم سيغتصبونها‪ ،‬وكم كان مفج ًعا‬ ‫صوت تلك البتول الطاهرة وهي تصرخ فيهم تقول‪ :‬ال‪ ،‬ال تعطهم‬ ‫يا أبتاه‪ ،‬يهددونني باالغتصاب؟ فإنهم قد سبق واغتصبوني إحدى‬ ‫وعشرين م��رة؟ ه��ذه القصة املفجعة التي يحدث بها الشيخ محمد‬ ‫راتب النابلسي بعد خروجه من سوريا واستقراره في األردن‪.‬‬ ‫وإذا ك��ان��ت ام���رأة مسلمة ق��د سباها ال���روم فاستنجدت باملعتصم‬ ‫"وامعتصماه"‪ ،‬فبمن تستنجد بنت الشام اليوم وقد اعتدى على‬ ‫عرضها ابن الوطن والناطق بالضاد ومن يزعم نسبه الكاذب إلى‬ ‫علي؟ إنهم النصيريون الرافضة أعداء الله ورسوله واملسلمني على‬ ‫مر األيام والدهور‪.‬‬ ‫ُر ّب وام �ع �ت �ص �م��اه ان� �ط� �ل� �ق ��ت م� ��لء أف� � ��واه ال �ص �ب��اي��ا ال �ي � ّت��م‬ ‫الم� �س ��ت أس� �م ��اع� �ه ��م ل� �ك� �ن� �ه ��ا ل� ��م ت�ل�ام ��س ن� �خ ��وة امل �ع �ت �ص��م‬ ‫إنه سالح االغتصاب إذن واالعتداء على األعراض‪ ،‬مارسه وال يزال‬ ‫مجرمون قتلة ليس لهم من اآلدمية إال اسمها‪ ،‬وال من العروبة إال‬ ‫رسمها‪ .‬إنه ال فارق بني هؤالء النصيريني وما فعلوه بأخواتنا في‬ ‫س��وري��ا وب�ين مرتزقة ال��ق��ذاف��ي‪ ،‬ال��ذي��ن اش��ت��راه��م ب��امل��ال وم��ا فعلوه‬ ‫بأخواتنا ف��ي ليبيا‪ ،‬وم��ا فعله الهندوس بأخواتنا ف��ي كشمير وال‬ ‫يزالون‪ ،‬وما فعله الصرب بأخواتنا في البوسنة‪.‬‬ ‫وكم هي مؤثرة ومبكية تلك القصيدة الرائعة "صرخة مسلمة من‬ ‫بالد البوسنة والهرسك"‪ ،‬التي كتبها الدكتور عبد الرحمن صالح‬ ‫عشماوي‪ ،‬والتي تتحدث عن امرأة مسلمة اغتصبها الصرب بعد أن‬ ‫اختطفوا منها صغيرها‪ ..‬وإن ما حصل ملسلمة البوسنة هو نفسه‬ ‫الذي يحصل اليوم ملسلمة الشام‪.‬‬ ‫�راق وب �ك �ي��ت ح �ت��ى ذاب� ��ت األح� � ُ‬ ‫أط ��رق ��تُ ح �ت��ى م �لّ �ن��ي اإلط � � � � � ُ‬ ‫�داق‬ ‫س��ام��رت جن��م الليل حتى غ��اب ع ��ن عيني وه � ّد عزميتي اإلره � ُ‬ ‫�اق‬ ‫ي��أت��ي ال� �ظ�ل�ا ُم وت �ن �ج �ل��ي أط� � ��راف� � ��ه ع �ن��ا وم� ��ا ل �ل �ن��وم ف �ي��ه م� � ُ‬ ‫�ذاق‬ ‫ف�ي�ن��ا‪ ،‬وك ��أس احل��ادث��ات ِده � ُ‬ ‫�اق‬ ‫ق�ت� ٌل وت �ش��ري � ٌد وه �ت� ُ�ك م � �ح� ��ار ٍم‬ ‫أن ��ا أي �ه��ا األح �ب��اب م�س�ل�م� ٌة ط� � ��وى أح�لام �ه��ا األوب � � ُ‬ ‫�اش وال � ُف �س� ُ‬ ‫�اق‬ ‫ُ‬ ‫إشفاق‬ ‫أخ��ذوا صغيري وه��و يرفع ص��وت��ه "أم��ي" وف��ي نظراته‬ ‫قلبي و ُيحكم بابي اإلغ�لاق‬ ‫ول��دي‪ :‬ويصفعني ال��دع� ّ�ي وي�ك�ت��وي‬ ‫ول � ��دي‪ :‬وت �ب �ل �غ �ن��ي ب �ق��اي��ا ص � ��رخ� � � ٍة م �خ �ن��وق��ة وي �ق �ه �ق��ه األ ّف � � ُ‬ ‫�اق‬ ‫ق� �س� � ًرا‪ ،‬وت �ظ �ل��م ح��ول��ي اآلف� � ُ‬ ‫وي �ج��رن��ي وغ � � ٌد إل ��ى س�� ��رداب�� ��ه‬ ‫�اق‬ ‫ويئن في ص��دري العفاف وي�ش�ت�ك��ي طهري‪ ،‬وتغمض جفنها األخ ُ‬ ‫�لاق‬ ‫ف��دم��ي ه�ن��ا ي��ا م�س�ل�م��ون ي� ُ‬ ‫�راق‬ ‫أن��ا ال أري ��د ط�ع��ام�ك��م وش ��راب� �ك ��م‬ ‫ف �ي �ك��م أب� � ُّ�ي ق �ل � ُب � ُه خ � ّف� ُ‬ ‫�س أي���ن ش�ي�م�ت�ك��م أم� � � � ��ا‬ ‫�اق‬ ‫ع��رض��ي ُي ��دن � ُ‬ ‫ُ‬ ‫تساق‬ ‫ص��ارت على درب اخلضوع‬ ‫أختا ُه‪ ،‬أمتنا التي تدعونها‬ ‫وس ��رى ب�ه��ا ن�ح��و ال�ض�ي��اع رف� ُ‬ ‫�اق‬ ‫أودت ب�ه��ا ق��وم�ي� ٌة م� �ش ��ؤوم� � ٌة‬ ‫نعم؛ وكيف ال تكون القومية العربية اليوم شؤ ًما وقد استغلها النظام‬ ‫السوري‬ ‫قميصا يغطي به جرائمه؟‬ ‫ً‬ ‫لكن ال علي ِك يا أخت الشام‪ ،‬فبطوالتك وصبرك وبطوالت إخوتك وأبنائك‬ ‫من شباب سوريا كفيلة وعما قريب ب��إذن الله ب��أن تطيح ب��رأس الكفر‬ ‫والعمالة وحزبه وشبيحته‪ ،‬ولن تكون الشام املباركة إال ألهلها األطهار‬ ‫والشرفاء على أرضها يحيون‪ ،‬أما اخلائنون واملارقون فإنهم على مزابلها‬ ‫سيُلقون ب��إذن الله‪ ،‬فصب ًرا يا أخ��ت الشام صب ًرا؛ إن موعدهم الصبح‪،‬‬ ‫أليس الصبح بقريب‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫َّ‬ ‫{والله‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫ٌ‬

‫تنزيالت هائلة على كافة أنواع اللحوم‬ ‫‪ 1‬كيلو فخاذ خروف‬

‫‪ 1‬كيلو عجل صغير طازج‬ ‫بـ ـ‬

‫‪49‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫بـ ـ‬

‫‪ 3‬كيلو برجيوت مسحب‬ ‫بـ ـ‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫بـ ـ‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪ 3‬كيلو كباب‬

‫بـ ـ‬

‫‪74‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪99‬‬

‫‪99‬‬

‫بـ ـ‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪ 8‬كيلو فخاذ دجاج‬

‫‪ 8‬كيلو صدر دجاج‬

‫بـ ـ‬

‫بـ ـ‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪ 3‬كيلو حلمة للطبيخ‬

‫‪ 4‬كيلو نقانق عربية‬

‫بـ ـ‬

‫بـ ـ‬

‫‪49‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪74‬ش‪.‬ج‬

‫‪ 4‬كيلو حلمة مطحونة‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪ 3‬كيلو كبدة‬

‫بـ ـ‬

‫بـ ـ‬

‫‪ 5‬كيلو شنيتسل‬

‫‪ 8‬كيلو دجاج صحيح‬ ‫بـ ـ‬

‫‪ 1‬كيلو ستيك انتريكوت عجل‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪ 6‬كيلو جناح‬

‫بـ ـ‬

‫‪49‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫كفركنـا ‪ -‬الشارع الرئيسي هاتف‪04-6516832 :‬‬

‫‪0548198138‬‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫تنقالت غير مسبوقة لألسرى‬ ‫املضربني ورفض تقدمي العالج لهم‬ ‫ق�����ال م���رك���ز أح�������رار ل����دراس����ات‬ ‫األس������رى وح���ق���وق اإلن���س���ان إن‬ ‫حملة تنقالت كبيرة أقدمت عليها‬ ‫مصلحة ال��س��ج��ون اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‬ ‫بحق األس���رى ف��ي سجني شطه‬ ‫وجلبوع‪ ،‬مشيرا ً إلى أنه مت توزيع‬ ‫جميع أسرى سجن ايشل السبعة‬ ‫املضربون للسجون‪.‬‬ ‫وذك��ر ف��ؤاد اخلفش مدير املركز‬ ‫ف���ي ب��ي��ان ص��ح��ف��ي أن مصلحة‬ ‫السجون فرضت غ��رام��ات مالية‬ ‫ع��ل��ى األس�����رى امل��ض��رب�ين وص��ل��ت‬ ‫إلى‪ 170‬شيكل على كل أسير مضرب عن الطعام إلى‬ ‫جانب احلرمان من الزيارة ملدة شهر واحلرمان من‬ ‫إرسال رسائل لألهل ملدة شهر‪.‬‬ ‫وأض��اف أن إدارة السجون حاولت إجبار األسرى‬ ‫املضربني عن الطعام الوقوف على العدد بالقوة حيت‬ ‫أحضرت قوات خاصة إلجبار األسرى على الوقوف‪،‬‬ ‫لكنهم أصروا على موقفهم فما كان من اإلدارة سوى‬ ‫التراجع عن استخدام القوة مع املضربني خوفا ً من‬

‫حدوث مواجهة حتمية‪.‬‬ ‫وذك����ر امل���رك���ز احل��ق��وق��ي أح�����رار أن‬ ‫م��ص��ل��ح��ة ال��س��ج��ون رف���ض���ت ت��ق��دمي‬ ‫العالج ملجموعة من األسرى املرضى‬ ‫امل��ض��رب�ين ع���ن ال��ط��ع��ام ق��ب��ل ت��ن��اول‬ ‫وج���ب���ة ط���ع���ام ت���ك���ون م��ح��ض��ره في‬ ‫ال��ع��ي��ادة‪،‬األم��ر ال��ذي رفضه األس��رى‬ ‫ورفضوا أن يكون العالج مقابل فك‬ ‫اإلضراب‪.‬‬ ‫واس���ت���خ���دم���ت م��ص��ل��ح��ة ال��س��ج��ون‬ ‫اإلسرائيلية أسلوب جديد متثل في‬ ‫وضع طعام لألسرى املضربني داخل‬ ‫الزنازين التي يتم ادخال األسرى لهم ليقوم األسير‬ ‫بتناول ه��ذه الوجبات‪ ،‬األم��ر ال��ذي رفضه األس��رى‬ ‫وقاموا بإخراج الطعام من داخل الزنازين حسب ما‬ ‫أفاد مركز أحرار‪.‬‬ ‫وناشد اخلفش وسائل اإلع�لام بتنجيد كل طاقاتها‬ ‫وإمكاناتها من أجل فضح ممارسات إسرائيل بحق‬ ‫األسرى املضربني عن الطعام في سجون االحتالل‬ ‫منذ ‪ 17‬يوم على التوالي‪.‬‬

‫مؤسسة عمارة األقصى واملقدسات تكرم‬ ‫الرسامني املشاركني في مهرجان طفل األقصى‬ ‫ق����ام����ت م���ؤس���س���ة ع���م���ارة‬ ‫األق��ص��ى وامل��ق��دس��ات ي��وم‬ ‫األح���������د األخ�����ي�����ر ب���ت���ك���رمي‬ ‫ال��رس��ام�ين امل��ش��ارك�ين في‬ ‫م���ه���رج���ان ط��ف��ل األق���ص���ى‪،‬‬ ‫وذل������ك ف����ي ق���اع���ة ال���واح���ة‬ ‫ف��ي مدينة أم الفحم‪ ،‬حيث‬ ‫ش��ارك ف��ي التكرمي ك��ل من‬ ‫فضيلة الشيخ رائ��د صالح‬ ‫رئ��ي��س احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‬ ‫وإدارة م��ؤس��س��ة ع��م��ارة‬ ‫األق������ص������ى وامل�����ق�����دس�����ات‬ ‫وم������وظ������ف������ي وم������درس������ي‬ ‫مشروع مصاطب العلم في‬ ‫املسجد األقصى‪.‬‬ ‫أفتتح التكرمي بإقامة عشاء على شرف الرسامني‪،‬‬ ‫وم��ن ثم ب��دأ البرنامج حيث تولى عرافته الشيخ‬ ‫أسعد قلق‪ ،‬وكانت أولى الفقرات قراءة من القران‬ ‫الكرمي تالها الشيخ عبد الرحمن بكيرات املدرس‬ ‫في مشروع مصاطب العلم‪ .‬وبعد ذلك ألقى رئيس‬ ‫مؤسسة عمارة األقصى واملقدسات األخ جمال‬ ‫الرشيد كلمة ترحيب شاكرا جميع املشاركني في‬ ‫املهرجان وخص بالشكر الرسامني الذين أجنحوا‬ ‫هذه الفقرة املميزة‪ ،‬وتابع قائال أنه علينا االجتهاد‬ ‫في رفع أعداد املشاركني واالجتهاد في التنويع في‬ ‫فقرات مسابقة الرسم‪ ،‬وسوف نتساعد مع أخوتنا‬ ‫في جلنة الرسامني بهذه األمور‪.‬‬ ‫وبعد ذلك ألقى فضيلة الشيخ رائد صالح كلمته‪،‬‬ ‫التي عبر فيها عن مدى إعجابه بفقرة الرسم في‬ ‫امل��ه��رج��ان‪ .‬ح��ي��ث دع���ا إل���ى ت��ط��وي��ره��ا وذل����ك عبر‬ ‫توجيه ن����داءات ع��دي��دة إل��ى ب��ل��دان عربية بإقامة‬ ‫مثل ه��ذه الفقرات بالتزامن مع مهرجان الرسم‪.‬‬ ‫وسرد الشيخ رائد قصته مع الرسم في بريطانيا‬ ‫إذ أن عشرات السجناء كانوا يأتون للشيخ ليروا‬ ‫الرسومات التي ك��ان يرسمها وه��و في السجن‪،‬‬ ‫حيث ق��ام الشيخ برسم أكثر من ‪ 70‬لوحة فنية‪.‬‬ ‫وت��اب��ع الشيخ مبينا أن ف��ن ال��رس��م ه��و م��ن أجمل‬ ‫الفنون التي ميكن أن يوصل اإلنسان فكرته للعالم‬ ‫عبره‪ .‬واقترح الشيخ بان تستثمر هذه الرسومات‬

‫عبر إقامة معرض للرسومات‪.‬‬ ‫وبعد ذل��ك ألقى األخ محمد وليد كلمة الرسامني‬ ‫حيث شكر مؤسسة عمارة األقصى واملقدسات‬ ‫والقائمني عليها على جهدهم املبارك في إقامة مثل‬ ‫ه��ذه النشاطات التي من خاللها ميكن أن نوصل‬ ‫رسالتنا إلى العالم أجمع‪ ،‬وحتدث أن هذه الفعالية‬ ‫استطاعت أن جتمع جميع الرسامني على اختالف‬ ‫مناهجهم حتت قبة املسجد األقصى املبارك وهذا‬ ‫أن دل ي��دل على عدالة ه��ذه القضية وتغلبها على‬ ‫الظالم‪ .‬وقال األخ محمد أن فن الرسم يعتمد على‬ ‫التفاؤل والوجه املشرق‪ ،‬وأنه قام برسم رسومات‬ ‫في املهرجان عبرت عن مدى ثقته بانتصار قضية‬ ‫املسجد األق��ص��ى ليس كالبعض ال��ذي��ن يرسمون‬ ‫دائما يأسا وإحباطا‪ .‬وفي نهاية كلمته وجه التحية‬ ‫إل��ى فضيلة الشيخ رائ��د ص�لاح متمنيا أن تأخذ‬ ‫توصياته التي قالها في كلمته وأعرب عن استعداده‬ ‫للمشاركة في أي خطوة تقوم بها املؤسسة لنصرة‬ ‫املسجد األقصى‪.‬‬ ‫وب��ع��د انتهاء الكلمات ك��ان��ت ف��ق��رة ال��ت��ك��رمي‪ ،‬التي‬ ‫اب��ت��دأت بتسليم ال��رس��وم��ات ال��ت��ي بلغت أك��ث��ر من‬ ‫‪ 8000‬رسمه ‪ ،‬وأيضا تسليم الصور الفوتوغرافية‬ ‫التي شارك بها املصورون في مسابقة التصوير‬ ‫التي أقيمت في املهرجان‪ ،‬وبعد ذل��ك ق��ام الشيخ‬ ‫رائد وإدارة مؤسسة عمارة األقصى واملقدسات‬ ‫بتكرمي الرسامني عبر تقدمي شهادة تقدير لهم ‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احلكومة االسرائيلية تناقش قانون الزام‬ ‫فلسطينيي الداخل باخلدمة املدنية!!!‬ ‫ال�����ب�����ارزة وال����واض����ح����ة ف��ي‬ ‫ناقشت احلكومة االسرائيلية‬ ‫احلكومة االسرائيلية وه��ذا‬ ‫ف����ي ج��ل��س��ت��ه��ا االس���ب���وع���ي���ة‬ ‫ال��ن��م��ط ك���ان ميثله أش��خ��اص‬ ‫اق��������ت��������راح ق�������ان�������ون ي����ل����زم‬ ‫وأف��راد ليصبح اليوم سلوكا‬ ‫فلسطينيي الداخل مبا يعرف‬ ‫ع��ن��ص��ري��ا تنتهجه احلكومة‬ ‫ب��اخل��دم��ة امل��دن��ي��ة وال��ق��وم��ي��ة‬ ‫اإلسرائيلية بحقنا"‪.‬‬ ‫وت��ع��ت��ب��ر ه����ذه اخل���دم���ة ج��زء‬ ‫ورب���ط الشيخ ك��م��ال خطيب‬ ‫م��ن اخل��دم��ة العسكرية التي‬ ‫ب��ي�ن ح���ل���ول ذك������رى ال��ن��ك��ب��ة‬ ‫يجمع فلسطينيو الداخل على‬ ‫واق�����ت�����راح ال���ق���ان���ون وق�����ال‪:‬‬ ‫رف��ض��ه��ا ج��م��ل��ة وت��ف��ص��ي�لا ‪,‬‬ ‫"اقتراح هذا القانون في هذا‬ ‫ويأتي هذا النقاش بغية تقدمي‬ ‫التوقيت ليس عبثا وله داللته‬ ‫ال��ق��ان��ون ع��ل��ى ج���دول اع��م��ال‬ ‫ع��ل��ي��ن��ا ن��ح��ن ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي�ين‬ ‫الكنيست متهيدا للتصويت‬ ‫ويأتي في ذكرى نكبة شعبنا‬ ‫عليه ليكون س���اري املفعول‬ ‫وف���ي اع��ت��ق��ادي ان احلكومة‬ ‫ومب��وج��ب��ة يجبر فلسطينيو‬ ‫االسرائيلية لن تنجح بتمرير‬ ‫الداخل بتقدمي هذه اخلدمة‪.‬‬ ‫هذا القانون والذي سيساهم‬ ‫وع��ق��ب الشيخ ك��م��ال خطيب‬ ‫في ابعاد الفجوة بني اليهود‬ ‫ن������ائ������ب رئ������ي������س احل�����رك�����ة‬ ‫االس�لام��ي��ة ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني ع��ل��ى اق��ت��راح وال��ع��رب ون��ح��ن ن��ؤك��د رفضنا ملثل ه��ذه القوانني‬ ‫القانون بالقول‪" :‬نحن بني يدي موجة من العنصرية العنصرية"‪.‬‬

‫املتابعة‪:‬نتنياهو وليبرمان وموفاز يعتبرون‬ ‫اخلدمة املدنية عنوان ًا رئيسي ًا لالنتخابات‬ ‫ع�����ق�����دت جل����ن����ة امل���ت���اب���ع���ة‬ ‫اج����ت����م����اع����ا ً ل���س���ك���رت���ي���ري‬ ‫األح����������زاب ل����ل����ت����دوال ف��ي‬ ‫آخ������ر امل����س����ت����ج����دات‪ ،‬وق���د‬ ‫ع��م��م��ت ب���ي���ان���ا ً ج�����اء ف��ي��ه‪:‬‬ ‫"اع��ت��ب��ر رئ��ي��س احل��ك��وم��ة‬ ‫بنيامني نتياهو م��وض��وع‬ ‫"ق��ان��ون ط��ال" و"اخلدمة‬ ‫امل��دن��ي��ة" لليهود املتدينني‬ ‫وال��ع��رب م��ن أه��م مواضيع‬ ‫االنتخابات‪ ،‬وشكل هذا املوضوع العنوان الرئيسي‬ ‫للمؤمتر الذي عقده يئير لبيد حتت شعار "اخلدمة‬ ‫للجميع"‪ ،‬كما أن نائب رئيس احلكومة افيغدور‬ ‫ليبرمان يعتبره موضوعا اساسيا ً منذ االنتخابات‬ ‫السابقة‪ ،‬ويشار إلى أن موضوع "اخلدمة املدنية"‬ ‫قد تبلور ل��دى ش��اؤول موفاز رئيس كادميا حني‬ ‫ك���ان وزي�����را ل�ل�أم���ن‪ .‬وب���ه���ذا ف��س��ي��ك��ون م��وض��وع‬ ‫"اخل��دم��ة امل��دن��ي��ة" م��ن أب���رز م��ل��ف��ات االن��ت��خ��اب��ات‬ ‫الوشيكة"‪.‬‬ ‫ه���ذا وت��وج��ه رئ��ي��س جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة م��ح��م��د زي���دان‬ ‫بطلب للمحامي امي��ن ع��ودة سكرتير اجلبهة بأن‬ ‫ي��ع��دل ع��ن اس��ت��ق��ال��ت��ه م��ن رئ��اس��ة جل��ن��ة مناهضة‬

‫"اخل��دم��ة امل��دن��ي��ة" نظرا لألهمية الفائقة ملعاجلة‬ ‫هذا املوضوع خالل األشهر القريبة‪ .‬وأعلن عودة‬ ‫ع��ن موافقته للتصدي لهذا املخطط ال��ذي يرافقه‬ ‫حتريض خطير ضد اجلماهير العربية‪ ،‬خاصة في‬ ‫مرحلة االنتخابات القريبة‪ ،‬وق��ال ع��ودة إن إحدى‬ ‫االستراتيجيات التي سيتبناها بقوة هي محاورة‬ ‫أوساط عديدة من الشارع اليهودي لتوضيح موقف‬ ‫اجلماهير العربية الدميقراطي ال��ذي يؤيد التطوع‬ ‫بقوة‪ ،‬ولكنه يرفض مخطط "اخلدمة املدنية" الذي‬ ‫تبلور ف��ي وزارة األم��ن و"ال��ش��اب��اك" و"مجلس‬ ‫األمن القومي" حسب كل املعطيات الرسمية‪ .‬هذا‬ ‫ناهيك عن النشاط املكثف لتوعية الشباب العرب‬ ‫الذي ستزداد وتيرته في األشهر القريبة‪.‬‬

‫ستيريو‬ ‫أجنادين‬

‫للسهرات امللتزمة‬

‫إحياء سهرات عرائس ‪ +‬جتالية‬ ‫‪0525388779‬‬

‫فرقة أطفال‬ ‫إلحياء احلفالت‬ ‫واملهرجانات‬

‫للحجز واالستفسار‪:‬‬ ‫‪ ( 0546951964‬سالم حماد أم صهيب)‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫منع التدخني في برك السباحة‪ ،‬رصيف‬ ‫القطار‪ ،‬محطة الباصات وفي احلافالت‬ ‫وافقت جلنة العمل والرفاه والصحة في الكنيست‬ ‫برئاسة عضو الكنيست حاييم كاتس (الليكود)‪،‬‬ ‫على توسيع قانون منع التدخني في األماكن‬ ‫ال��ع��ام��ة ل��ل��وق��اي��ة م��ن ال��ت��ع��رض للتدخني‪.‬‬ ‫ليتم توسيع قائمة املنع وبشكل كبير‬ ‫في األماكن العامة والتي مينع التدخني‬ ‫فيها‪.‬‬ ‫بناء على طلب وقّع عليه رئيس احلكومة‬ ‫ووزير الصحة بنيامني نتنياهو‪ ،‬سيُمنع‬ ‫من ًعا باتًا التدخني في أماكن العروض‬ ‫الغنائية‪ ،‬محطات الباصات املغطاة‪ ،‬في‬ ‫ب��رك السباحة والساحات التابعة لها‪،‬‬ ‫رص��ي��ف ال��ق��ط��ارات (س��ي��ت��م تخصيص‬ ‫م���ك���ان ف���ي آخ����ر ال��رص��ي��ف ل��ل��ت��دخ�ين)‬ ‫ومحطات الباصات املركزية (سيتم‬ ‫تخصيص غرفة خاصة للتدخني)‪.‬‬ ‫ك��م��ا س��يُ��م��ن��ع س��ائ��ق احل��اف��ل��ة من‬ ‫التدخني قبل صعود الركاب‪ ،‬سيُمنع‬ ‫التدخني في مسافة ‪ 10‬أمتار من مدخل عيادة طبية‬ ‫أو مستشفى ومنع تخصيص زواي��ا للتدخني في‬ ‫مطلع الدرج أو املمرات‪.‬‬ ‫وج��اء في اقتراح التعديل أن املساحة املخصصة‬ ‫للتدخني في املطاعم واملقاهي كبيرة جدا‪ ،‬وان غير‬ ‫املدخنني الذين يرغبون في اجللوس في اخل��ارج‬ ‫سيتعرضون لكمية كبيرة من ال��دخ��ان‪ .‬لهذا فان‬ ‫اق��ت��راح التعديل ينص على أن ال تتعدى مساحة‬ ‫األماكن والزوايا املخصصة للتدخني في املطاعم‬ ‫وامل��ق��اه��ي إل��ى ‪ 15‬م��ت��را‪ .‬وسيتم حت��دي��د مساحة‬ ‫أو زاوي����ة ال��ت��دخ�ين ف��ي ق��اع��ات األف����راح وح��دائ��ق‬ ‫املناسبات مبساحة إلى ‪ %25‬من أماكن اجللوس‪.‬‬ ‫ش��اي ب��رم��ان‪ ،‬م��دي��ر ع��ام احت���اد امل��ط��اع��م‪ ،‬املقاهي‬

‫وال��ب��ارات اع��ت��رض على ه��ذا ال��ق��رار وق���ال‪ ":‬نحن‬ ‫ث��ان��ي اك��ب��ر امل��ص��ال��ح ف��ي ال���ب�ل�اد‪ ،‬دع��ون��ا نستمر‬ ‫بالعمل"‪.‬‬ ‫هذا وقد أعلنت وزارة الصحة عن نيتها إصدار‬ ‫قانون مينع من ًعا باتًا التدخني في أماكن العمل‪،‬‬ ‫ألن غ��رف ال��ت��دخ�ين وأج��ه��زة تنقية ال��ه��واء ال‬ ‫متنع غير املدخنني من التعرض إلى التدخني‬ ‫السلبي‪ .‬وكخطوة أول��ى في هذا املجال ولكي‬ ‫ن��ك��ون م��ث��اال ي��ح��ت��ذى ب��ه سيُمنع ال��ت��دخ�ين في‬ ‫مكاتب احلكومة بد ًءا من الشهر القادم‪.‬‬ ‫لم تتم املصادقة على البنود التي تتحدث عن منع‬ ‫التدخني في املالعب واملدرجات‪ ،‬باإلضافة إلى‬ ‫ذلك وبنا ًء على طلب نائب مدير عام وزارة‬ ‫الصحة‪ ،‬إيتسيك ت��وم��ر‪ ،‬امتنعت اللجنة‬ ‫من التصويت على منع التدخني‬ ‫في ساحات املراكز االجتماعية‬ ‫ون�����وادي احل���رك���ات الشبابية‬ ‫بسبب صعوبة تخصيص مساحة‬ ‫للتدخني في مثل ه��ذه أالم��اك��ن‪ .‬مدير ع��ام وزارة‬ ‫الصحة‪ ،‬البروفيسور روني غوميز قاطعه قائال‪:‬‬ ‫"عليكم احلفاظ على صحة األوالد!"‬ ‫رئ��ي��س ال��ل��ج��ن��ة ح��اي��ي��م ك��ات��س ل��م يستجب لطلب‬ ‫م��ن��دوب��ي ج��ام��ع��ي "ه����واء ن��ظ��ي��ف" مل��ن��ع املمثلني‬ ‫م��ن ال��ت��دخ�ين على امل��س��رح ك��ج��زء م��ن املسرحية‪.‬‬ ‫وق���ال ك��ات��س‪ ":‬نحن ن��ح��اول أن نخفف وبشكل‬ ‫كبير املساس باملدخن السلبي وتقليص األماكن‬ ‫املخصصة للتدخني‪ .‬مع ه��ذا علينا أن ال نتمادى‪.‬‬ ‫هناك جمهور املدخنني في البالد وعلينا أن نخدمهم‬ ‫هم أيضا"‪.‬‬ ‫سيبدأ سريان مفعول ه��ذا ال��ق��رار بعد م��رور ‪30‬‬ ‫يو ًما من يوم اإلعالن عنه‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫متديد أمر منع الشيخ رائد صالح من دخول القدس‬ ‫سلمت الشرطة في مدينة ام الفحم يوم االثنني ‪30‬‬ ‫نيسان ‪ 2012‬الشيخ رائد صالح – رئيس احلركة‬ ‫اإلس�لام��ي��ة ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني‪ -‬أم���را مينع‬ ‫مبوجبه من دخول مدينة القدس حتى العاشر من‬ ‫شهر حزيران املقبل‪ .‬وقد استدعت الشرطة الشيخ‬ ‫رائد صالح إلى مقرها في أم الفحم بهدف تسليمه‬ ‫هذا األمر‪.‬‬ ‫وعقب الشيخ رائد صالح على هذا األمر بالقول‪:‬‬ ‫"هذا السلوك املغرور من قبل االحتالل اإلسرائيلي‬ ‫يدل في نظري على أن هذا االحتالل قد وصل إلى‬ ‫طريق مسدود ويعاني من حالة تخبط تؤكد لكل‬ ‫عاقل أن فترة وجوده في القدس والتي قامت على‬ ‫باطل قد انتهت وسنشهد في األيام القادمة مرحلة‬ ‫زوال هذا االحتالل‪ ،‬لذلك اؤكد بال تردد أن القدس‬ ‫في خطر ولكنها منتصرة واملسجد األقصى في‬ ‫خطر ولكنه هو املنتصر‪.‬‬ ‫وف���ي س���ؤال لفضيلة ال��ش��ي��خ رائ���د ص�ل�اح ح��ول‬ ‫السماح لعلماء من العالم اإلسالمي بزيارة املسجد‬

‫األقصى ومنعه هو والشيخ عكرمة صبري خطيب‬ ‫املسجد األقصى املبارك من الصالة فيه قال‪" :‬ال‬ ‫زلنا نؤكد اننا نحفظ احلب لعلماء املسلمني وال زلنا‬ ‫نؤكد أنهم لو عرفوا حقائق األم��ور التي يرتكبها‬ ‫االحتالل اإلسرائيلي في القدس واملسجد األقصى‬ ‫لرفضوا القيام بهذه الزيارات ألنني على يقني أنهم‬ ‫ال يرضون ألنفسهم أن يقوموا بهذه الزيارة في‬ ‫اللحظة التي مينع االحتالل اإلسرائيلي فيها خطيب‬ ‫املسجد األقصى فضيلة الشيخ عكرمة صبري من‬ ‫دخول املسجد األقصى ومينعني من دخول القدس‬ ‫واملسجد األقصى‪ ،‬ومينع أربعة ماليني من أهلنا‬ ‫الفلسطينيني ف��ي الضفة وق��ط��اع غ��زة م��ن دخ��ول‬ ‫القدس واملسجد األقصى‪ .‬ولذلك أنا على يقني أن‬ ‫علماء املسلمني لن يرضوا ألنفسهم بعد اليوم أن‬ ‫ي��دخ��ل��وا املسجد ب���إذن م��ن االح��ت�لال اإلسرائيلي‬ ‫وحتت حماية إسرائيلية عسكرية ولن يوافقوا في‬ ‫يوم من األيام أن تستغل زياراتهم إلعطاء سيادة‬ ‫لهذا االحتالل اإلسرائيلي"‪.‬‬

‫متديد اعتقال نصراوي (‪ 20‬عام ًا) لإلشتباه به‬ ‫بإلقاء قنابل صوتية على محل مواد بناء في املدينة‬ ‫قال الناطق بلسان شرطة الشمال في بيان عممه‬ ‫على وسائل اإلعالم صباح يوم اخلميس إنه‪":‬‬ ‫مت اعتقال ش��اب (‪ 20‬ع��ام��اً) من الناصرة على‬ ‫خلفية ال��ق��اء القنابل الصوتية على محل م��واد‬ ‫للبناء في حي بئر األمير في املدينة يوم األربعاء‪،‬‬ ‫حيث سيتم متديد اعتقاله "‪.‬‬ ‫وك��ان��ت ق��د ش��رع��ت ش��رط��ة ال��ن��اص��رة التحقيق‬ ‫ف��ي ح���ادث إل��ق��اء قنبلتني ص��وب محل جت��اري‬ ‫لبيع مواد البناء في حي بئر األمير بالناصرة‪،‬‬

‫وبحسب بيان ص��ادر عن شرطة ل��واء الشمال‬ ‫ف��ان شخصا مجهوال ق��ام ظهر ي��وم األرب��ع��اء‬ ‫بإلقاء قنبلتني ص��وب محل جت��اري لبيع م��واد‬ ‫البناء ف��ي ح��ي بئر األم��ي��ر بالناصرة‪ ،‬وأف��ادت‬ ‫الشرطة ف��ي بيانها بأنه ل��م يبلغ ع��ن إصابات‬ ‫بشرية ولم تسجل أي أضرار‪,‬وقامت الشرطة‬ ‫بحملة تفتيش واسعة في أحد البيوت القريبة من‬ ‫املنطقة اشتبهت على ما يبدو بضلوع احد هم في‬ ‫احلادث‪.‬‬

‫اعتقال مواطن والعثور على ‪ 4‬كغم‬ ‫من احلشيش ورشاش في حي الفاخورة الناصرة‬

‫إعالن‬ ‫تعلن مدرسة املعالي كفركنا عن فتح باب التسجيل‬ ‫للصف السابع للسنة الدراسية القادمة ‪.2013/2012‬‬ ‫على من يرغب في التسجيل من كفركنا أو خارجها التوجه إلدارة‬ ‫املدرسة مباشرة في ساعات الدوام‪.‬‬

‫مالحظات‪:‬‬

‫• آخر موعد للتسجيل ‪2012/5/15‬‬ ‫• إحضار شهادة الصف السادس‬ ‫• األماكن محدودة‬ ‫• القبول وفق شروط ومعايير ونظام املدرسة‪.‬‬ ‫هاتف املدرسة‪050-5474171 / 046419479 :‬‬

‫باحترام‪ :‬إدارة املدرسة‬

‫أف��اد الناطق بلسان شرطة الشمال صباح يوم‬ ‫أمس اخلميس أنه‪ ":‬مت العثور على ‪ 4‬كيلو غرام‬ ‫م��خ��درات م��ن ن���وع حشيش ورش����اش م��ن ن��وع‬ ‫ع��وزي ف��ي ح��ي ال��ف��اخ��ورة ف��ي مدينة الناصرة‪،‬‬ ‫وذل��ك خالل عملية تفتيش واسعة النطاق قامت‬ ‫بها شرطة الناصرة األربعاء‪ ،‬ويأتي هذا التفتيش‬ ‫ضمن احلمالت الواسعة واملستمرة التي تقوم‬

‫بها ال��ش��رط��ة ف��ي ل���واء ال��ش��م��ال حمل��ارب��ة ظاهرة‬ ‫السموم والتجارة بها"‪.‬‬ ‫وي��ض��ي��ف ال��ن��اط��ق ب��ل��س��ان ش��رط��ة ال��ش��م��ال أن��ه‬ ‫"وخ�ل�ال التفتيش مت اع��ت��ق��ال مشتبه يبلغ من‬ ‫العمر ‪ 50‬عاما ً من سكان مدينة الناصرة‪ ،‬حيث‬ ‫س��ي��ت��م مت��دي��د اع��ت��ق��ال��ه ف��ي محكمة ال��ص��ل��ح في‬ ‫املدينة"‪.‬‬

‫إعالن هام‬ ‫تعلن‬ ‫عيادة مأمون فاعور‬ ‫للفيزوترابيا ‪-‬كفر كنا ‪-‬‬

‫عن انتقالها‬ ‫إىل املقرّ الجديد‬ ‫يف مركز الزهراء الطبي الحديث‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫إعمار تشارك في اجتماع منتدى‬ ‫األعمال الدولي في اسطنبول‬ ‫ش�����ارك ك���ل م���ن ال���دك���ت���ور س��ل��ي��م��ان‬ ‫إغبارية – رئيس جمعية إعمار للتنمية‬ ‫والتطوير االقتصادي‪ ،‬والسيد يوسف‬ ‫ع��واودة – نائب رئيس اجلمعية‪ ،‬في‬ ‫اجتماع مجلس إدارة منتدى األعمال‬ ‫الدولي يوم السبت املاضي في مدينة‬ ‫اسطنبول التركية‪ ،‬حيث أن جمعية‬ ‫إعمار ومنتدى إعمار لرجال األعمال‬ ‫هم أعضاء في منتدى األعمال الدولي‬ ‫وال���ذي يضم العشرات م��ن جمعيات‬ ‫رجال األعمال من مختلف دول العالم‪.‬‬ ‫متحور االجتماع ح��ول التحضيرات‬ ‫لتنظيم مؤمتر منتدى األعمال الدولي‬ ‫ومعرض املوصياد التجاري وال��ذي سيكون في‬ ‫تشرين أول ال��ق��ادم ف��ي اسطنبول‪ ،‬حيث تخطط‬ ‫جمعية إعمار للمشاركة في هذا املؤمتر من خالل‬ ‫وف��د سيضم م��ا ي��زي��د ع��ن ‪ 100‬رج��ل أع��م��ال من‬ ‫منتدى إعمار لرجال األعمال‪.‬‬ ‫كما وشاركت إعمار في نفس اليوم بحفل الذكرى‬ ‫الـ‪ 21‬لتأسيس جمعية رج���ال األع��م��ال األت���راك‬ ‫(املوصياد) والذي حضره رئيس الوزراء التركي‬

‫السيد رج��ب طيب أردوغ����ان ورؤس����اء جمعيات‬ ‫رج���ال األع��م��ال وأع��ض��اء م��ن��ت��دى رج���ال األع��م��ال‬ ‫الدولي في العالم من األردن وفلسطني وسوريا‬ ‫وال��س��ع��ودي��ة وإجن��ل��ت��را وأمل��ان��ي��ا ول��ب��ن��ان ومصر‬ ‫واجل��زائ��ر وال��س��ودان وماليزيا والنمسا وممثل‬ ‫ع��ن الغرفة التجارية اإلس�لام��ي��ة‪ .‬وك��ان��ت الكلمة‬ ‫الرئيسية في احلفل لرئيس ال��وزراء السيد رجب‬ ‫طيب أردوغان التي قيّم من خاللها الوضع الداخلي‬ ‫والوضع العاملي‪.‬‬

‫في سعيها الدائم نحو الرقي‬

‫عيادة الزهراء تخرج ‪ 25‬طالبا‬ ‫جديدا في دورة اإلسعاف األولي‬ ‫مجد دهامشه‬ ‫ب�����ادرت ع���ي���ادة ال���زه���راء ال��ط��ب��ي��ة في‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا ب��ت��ن��ظ��ي��م دورات "ت���ق���دمي‬ ‫اس��ع��اف أول���ي وذل���ك ب��إش��راف طاقم‬ ‫م���ن جن��م��ة داود احل����م����راء( م�����ادا)‪.‬‬ ‫وتأتي هذه املبادرة بالتزامن مع قرب‬ ‫االح��ت��ف��ال باليوبيل الفضي للعيادة‬ ‫الذي يصادف هذا العام‪.‬‬ ‫مدير العيادة األستاذ كمال دهامشة‬ ‫مركز الدورة يقول ان العيادة ماضية‬ ‫م��ن��ذ ‪ 25‬س��ن��ة ف���ي ت���ق���دمي اخل���دم���ات‬ ‫ال��ط��ب��ي��ة امل��ت��ن��وع��ة أله��ل��ن��ا ف��ي كفركنا‬ ‫واملنطقة (تشغيل س��ي��ارات اسعاف‬ ‫لنقل امل��رض��ى وامل��ص��اب�ين ال��ى جميع‬ ‫ان��ح��اء ال��ب�لاد‪ ,‬تشغيل م��ن��اوب��ة طبية‬ ‫مسائية على مدار جميع ايام األسبوع‪,‬‬ ‫تشغيل عيادة ملتابعة احلمل ‪ ,‬تشغيل‬ ‫ع��ي��ادة ل��ط��ب األس���ن���ان‪ ,‬تشغيل قسم‬ ‫للفيزيوترابيا‪ ,‬عيادة ملرضى السكري‪,‬‬ ‫عيادة لطهور األوالد وخدمات عالجية‬ ‫أخرى ) وستسعى العيادة الى إدراج‬ ‫خدمات جديدة في املستقبل ان شاء‬ ‫الله‪.‬‬ ‫ادارة ال���زه���راء ت��س��ع��ى ج���اه���دة من‬ ‫منطلق التواصل م��ع املجتمع ال��ى تنظيم دورات‬ ‫لتعليم م��ب��ادىء اإلس��ع��اف األول���ي جلميع الفئات‬ ‫وذل���ك للمساهمة منها ف��ي رف��ع مستوى الوعي‬ ‫الصحي‪ .‬وتفادي وعالج اولي لكثير من احلوادث‬ ‫وخاصة اإلص��اب��ات البيتية اآلخ��ذة ب��االزدي��اد في‬ ‫اآلون���ة األخ��ي��رة‪ ,‬وعليه فقد تخرج ه��ذا األسبوع‬ ‫ال��ف��وج األول وال���ذي يضم ‪ 25‬طالبا وطالبة من‬ ‫معلمني ومعلمات وطالب جامعات وربات بيوت‪.‬‬ ‫في املستقبل القريب ستفتتح دورة جديدة اخرى‬ ‫ت��ض��م ‪ 30‬ط��ال��ب��ا وط��ال��ب��ة‪ .‬ال��س��ي��د ن��ه��اد ط��اط��ور‬ ‫"البارامديك" ممثل جنمة داوود احلمراء القائم‬ ‫على مشروع الدورات في الوسط العربي يقول ان‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫زيارة إلى جمهورية مولدوفا لعرض‬ ‫مطالب الطالب العرب‬

‫ع����اد إل����ى ال��ب�لاد‬ ‫م��ط��ل��ع األس��ب��وع‬ ‫ال����س����ي����د م��ح��م��د‬ ‫زي����������دان رئ���ي���س‬ ‫جل���ن���ة امل���ت���اب���ع���ة‬ ‫العليا للجماهير‬ ‫ال���������ع���������رب���������ي���������ة‬ ‫والدكتور فخري‬ ‫ح��س��ن ام�ي�ن سر‬ ‫ج���م���ع���ي���ة أط���ب���اء‬ ‫االس��ن��ان ال��ع��رب‬ ‫ب������ع������د زي������������ارة‬ ‫ن�����اج�����ح�����ة ج�����دا‬ ‫ال�����ى ج��م��ه��وري��ة‬ ‫م��ول��دوف��ا بدعوة‬ ‫م�����������ن وزارة‬ ‫الصحة وجامعة كيشينيف في مولدوفا يرافقهم‬ ‫الدكتور تامر محمود عضو جمعية أطباء االسنان‬ ‫ال��ع��رب خ��ري��ج جامعة كيشينيف وال���ذي ساهم‬ ‫مساهمة كبيرة ف��ي إجن���اح ه��ذه ال��زي��ارة‪ ،‬حيث‬ ‫استقبل الوفد هناك بحفاوة بالغة من قبل كافة‬ ‫املسؤولني ‪.‬‬ ‫وقد تخلل الزيارة لقاء مع وزير الصحة ورئيس‬ ‫جامعة كيشينيف سابقا وعميد كلية الطب وطب‬ ‫االسنان وكبار املسؤولني في اجلامعة بحث خالل‬ ‫اللقاء كافة املسائل املتعلقة بدراسة طالب عرب‬ ‫من البالد وعددهم يزيد عن ‪ 1200‬طالب وطالبة‬ ‫حيث ان جامعات مولدوفا تعتبر أكبر ثاني جتمع‬ ‫للطلبة العرب من البالد في اخلارج بعد األردن‪.‬‬ ‫وقد بحث السيدان محمد زيدان ود‪ .‬فخري حسن‬ ‫م��ع امل��س��ؤول�ين ه��ن��اك مبطالب وق��ض��اي��ا الطالب‬ ‫وطرق تطوير وحتسني استيعابهم والعناية بهم‬ ‫على كافة األصعدة‪.‬‬ ‫وك��ان الوفد قد زار كليتي الطب وط��ب االسنان‬ ‫وم��ع��ه��د ال��ل��غ��ة وامل��س��ت��ش��ف��ى اجل���ام���ع���ي ب��ك��اف��ة‬

‫الشيخان‬ ‫في زيارة‬ ‫خاصة للحاجة‬ ‫متام عواوده‬ ‫الوسط العربي ينقصه كادر مهني مؤهل في تقدمي‬ ‫اإلس��ع��اف األول���ي وعليه فهو م��ن امل��ب��ادري��ن الى‬ ‫ادخ��ال هذه ال��دورات الى القرى والبلدات العربية‬ ‫وب��ش��ك��ل م��ج��ان��ي ‪.‬وه���و ي��ع��د ان ال ت��ك��ون ال���دورة‬ ‫األخيرة ان شاء الله‪ .‬في نهاية الدورة قام الطالب‬ ‫بتقدمي الشكر للمحاضرين امل��ب��دع�ين واملميزين‬ ‫"البارامديك محمد محاميد والبارامديك توفيق‬ ‫بصول" اللذان اظهرا ق��درة عالية على التدريس‬ ‫واإلرشاد بأسلوب شيق ومهني ‪ ..‬وتوجه الطالب‬ ‫بالشكر الى ادارة جمعية الزهراء املمثلة بالسيد‬ ‫زياد دهامشة على حسن الضيافة وبطلب متجدد‬ ‫ان تتبنى اجلمعية مثل هذه ال��دورات في املستقبل‬ ‫لتستمر لتكون الطليعة كما عودتنا دائما‪.‬‬

‫محمد عواوده‬ ‫ح��ل فضيلة الشيخ رائ���د ص�لاح رئ��ي��س احلركة‬ ‫اإلس�لام��ي��ة ونائبه فضيلة الشيخ ك��م��ال خطيب‬ ‫ضيوفا على املعمرة احلاجة متام سليم ع��واوده‬ ‫م��ن ك��ف��رك��ن��ا‪ ,‬وه���ي م��ن رائ����دات ال��ع��م��ل ال��دع��وي‬ ‫واإلس�ل�ام���ي ف��ي ال��ب�لاد وذل���ك ل�لاط��م��ئ��ن��ان على‬ ‫ص��ح��ت��ه��ا‪ .‬وك�����ان ف���ي اس��ت��ق��ب��ال ال��ش��ي��خ�ين اب��ن‬ ‫شقيقتها احلاج زكي خطيب من مؤسسة البيارق‬ ‫وال��ذي أشاد بهذه الزيارة وقال أن احلاجة متام‬ ‫وع��ل��ى ال��رغ��م م��ن ت��أخ��ر ذاك��رت��ه��ا لكنها عرفتهم‬ ‫ورحبت بهم وكانت سعيدة بحضورهم شخصيا‬ ‫لزيارتها ‪.‬‬ ‫يشار أن احلاجة كانت من احلريصات على زيارة‬ ‫األق��ص��ى وامل��ق��دس��ات اإلس�لام��ي��ة أسبوعيا وفي‬ ‫اخلط األول للدفاع عنهم وكانت صاحبة حضور‬ ‫قوي في املهرجانات والفعاليات الدعوية ومتابعه‬ ‫ألخبار الشيخني تفرح لفرحهم وحتزن حلزنهم‪.‬‬

‫اقسامهم وأستمع الى شرح مفصل من املضيفني‬ ‫عن عمل اجلامعة وطرق الدراسة فيها على كافة‬ ‫املستويات‪.‬‬ ‫ه��ذا وق��د نُظم اجتماعان كبيران للطلبة العرب‬ ‫هناك قدم خاللها كل من السيد محمد زيدان ود‪.‬‬ ‫فخري حسن شرحا وافيا عن أوضاع اجلماهير‬ ‫العربية في البالد وخصوصا اجلوانب السياسية‬ ‫واملهنية واس��ت��م��ع ال��وف��د ال��ى مشاكل ومطالب‬ ‫الطلبة االمر الذي القى استحسانا وترك انطباعا‬ ‫ج��ي��دا ل���دى ال��ط�لاب ال��ع��رب ه��ن��اك ح��ي��ث ان ه��ذه‬ ‫الزيارة تعتبر االول��ى من نوعها ملسؤولني عربا‬ ‫من البالد الى مولدوفا‪.‬‬ ‫يذكر ان هذه الزيارة قد بادرت اليها جمعية أطباء‬ ‫االسنان العرب كجزء من نشاطها في التواصل‬ ‫مع الطلبة في الكليات املختلفة في البالد واخلارج‪.‬‬ ‫وقد أثنى السيد محمد زيدان على نشاط جمعية‬ ‫أطباء االسنان العرب وجهودها في التواصل مع‬ ‫طلبتنا في اخل��ارج ووعد بطرح موضوع الطلبة‬ ‫العرب خ��ارج البالد واالهتمام بهم على طاولة‬ ‫جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني الورد‬ ‫نقطف أجمل باقة ورد ونقدمها إلى األخ‬

‫الشيخ عـمـر فـقـرا‬ ‫مؤذّن مسجد البعينة‬

‫مبناسبة تعيينه مأذونا ً شرعيا ً في‬ ‫البعينة‪-‬جنيدات‬ ‫ألف مبروك ‪...‬‬ ‫من احلاج عايد جنيدات (أبو محمد)‬ ‫مؤذن مسجد النجيدات‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ب‬ ‫طاجقة هوية‬ ‫ال‬ ‫دكتور عامر‬ ‫ميل دهامشة‬

‫من مواليد‬ ‫حاصل قرية كفركنا‬ ‫على ال��دك��‬ ‫اجلامعة العبرية ت��وراه ف��ي ا‬ ‫أل‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫عب‬ ‫ر‬ ‫ي من‬ ‫في الق‬ ‫املعلم الق‬ ‫دس‪ .‬حاصل‬ ‫طري املتميز للغة العبر على شهادة‬ ‫ية‬ ‫قبل شبك‬ ‫دهامش ة اورط في سنة ‪ -2004‬وآداب��ه��ا من‬ ‫ة‬ ‫‪2005‬‬ ‫وهوية ا يختص في ب‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ة‬ ‫األدب����ي ملكان كما تنعكس في الق بني األسماء‬ ‫����ة‬ ‫املسميا وح���ض���ر إلص�����دار ك���ت���اصة والوحدات‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫���‬ ‫جلغرافية‬ ‫ي م��ج��ال‬ ‫السبع‪.‬‬ ‫بتبني ورعا‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫جا‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫بئر‬

‫ورشحتني الفتاة‬ ‫مبائها ترشيحا‪...‬‬

‫أسماء ومسميات‬ ‫عربية تروي‬ ‫قصة املكان‬

‫"األسماء العربية تتسم بالشاعرية واجلمال وحسن التعبير واالستعارة"‬ ‫"أس�م��اء األم��اك��ن تعكس احل �ض��ارات والثقافات التي م��رت عبر امل �ك��ان‪ ,‬تغيير أو طمس ه��ذه األس�م��اء ه��و تشويه للتاريخ وال��ذاك��رة" •‬ ‫"جلنة املسميات احلكومية تسعى إلى إثبات أقدمية الثقافة والديانة اليهودية للمكان‪ ,‬أكثر مما تبحث عن احلقيقة العلمية والتاريخية‬ ‫وه��ي تسعى إل��ى مشهد لغوي أح��ادي اجل��ان��ب" • "م��ن حق كل سلطة محلية أن تعني جلنة مسميات محلية فأين سلطاتنا احمللية؟"‬ ‫شادي عباس‬ ‫على ضوء الواقع الذي نحياه‪ ,‬من تشرذم حضاري ولغوي‪ ,‬وضياع‬ ‫للهوية الفلسطينية‪ ,‬عبر نسيان تراثنا األصيل الذي طمس‪ ,‬ضمن‬ ‫مخطط مدروس‪ ,‬أراد لنا وحلضارتنا التالشي‪ .‬مخطط لم يجد منا‬ ‫الوقفة املالئمة‪ ,‬في ال��ذود عن تاريخنا‪ ,‬وحراسة تراثنا وعن قصة‬ ‫ارتباطنا مع املكان‪ ,‬ليتوارثه األبناء كما ورثناه من األج��داد‪ .‬قمنا‬ ‫في صحيفة املركز وفي خطوة متواضعة بتثبيت املسميات للمناطق‬

‫في البلدات العربية ملنطقة الناصرة‪ ,‬عبر سلسلة تقارير‪ .‬سعيا منا‬ ‫للحفاظ على تراث كاد يندثر قبل أن يسيطر على أذهاننا "هاريونا"‬ ‫بدل جبل سيخ‪ ,‬و" تسومت جوالني" مكان "مفرق مسكنة‪.‬‬ ‫للوقوف على حقيقة هذه املسميات واألسماء‪ ,‬وكشف ما يحاك لها من‬ ‫مخططات تسعى إلى تهويدها‪ .‬كان لنا لقاء مع الدكتور عامر جميل‬ ‫دهامشة املختص في بحث العالقة بني األسماء وهوية املكان كما‬ ‫تنعكس في القصة والوحدات األدبية‪ .‬ليحدثنا في هذا املوضوع‪...‬‬

‫* املركز‪ :‬ما هو مصدر مسميات وأسماء األماكن حسب البحث‬ ‫الذي أجريته ؟‬ ‫يقول الدكتور عامر ‪ ":‬اسم املناطق يعكس احلضارات والثقافات‬ ‫التي مرت من املكان‪ ,‬وهناك نوعان من األسماء‪ :‬فللبلدات أعطيت‬ ‫أس��م��اء ذك��وري��ة‪ ,‬أس��م��اء تعكس احل��ض��ارات وال��ث��ق��اف��ات ( عربية‪,‬‬ ‫بيزنطية‪ ,‬التينية‪ ,‬عبرية ي��ه��ودي��ة‪ ,‬أس��م��اء زع��م��اء)‪ .‬بينما أسماء‬ ‫اخلواص اجلغرافية‪ ,‬كأسماء األراضي ‪,‬األودية واملغاور‪ ,‬داخل حيز‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪13‬‬

‫* املركز‪ :‬إل��ى م��اذا تسعى جلنة املسميات احلكومية ‪ ,‬وم��ا هو‬ ‫البلدات حتمل أسماء وم��دل��والت أنثوية تنسب إل��ى النساء ‪ ,‬وإلى‬ ‫رجال وأشخاص من عامة الشعب‪ . ,‬هذا األمر يعكس عقلية مانحي * املركز‪ :‬هل كان اتفاق وإجماع على التسمية بني سكان املنطقة‪ ,‬الهدف من اقتراح كاتس في "عبرنة" األسماء؟‬ ‫في عام ‪ 1949‬أقام بن غوريون جلنة املسميات في النقب والتي كان‬ ‫األسماء‪ ,‬وال يعكس فقط مميزات املنطقة اجلغرافية والطبوغرافية قبل إطالقها؟‬ ‫"مانحو األسماء العرب لم يكونوا مندفعني في إعطاء األسماء‪ ,‬بهدف هدفها‪ ,‬إزال��ة كل اسم عربي ووضع اسم عبري مكانه‪ .‬هذه اللجنة‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫مثال على ذلك تسمية قرية املشهد‪ ,‬فتقول األساطير انه حني أتى حتقيق مكاسب سياسية وأيدلوجية‪ .‬فاالسم الذي الءم ظاهرة معينة ما زالت قائمة حتى اليوم وهي تخلو من كل مندوب عربي‪ .‬الهدف‬ ‫صالح الدين إلى هذه املنطقة‪ ,‬شاهد اجليوش الصيبية في حطني أو وص��ف حالة معينة ه��و ال��ذي اختير‪ .‬ف��ي الناصرة مثال سميت األول واألخير لهذه اللجنة إيجاد أسماء للمناطق تثبت أقدمية الثقافة‬ ‫منها‪ .‬أي ان التسمية نسبت إلى قائد عسكري‪ .‬باملقابل فهناك وفي عني العذراء بهذا االس��م‪ ,‬نسبة إلى مرمي العذراء التي كانت تغسل العبرية والديانة اليهودية للمكان‪ ,‬فهي ال تبحث عن احلقيقة العلمية‬ ‫داخل املشهد مغارة تدعى مغارة وردة‪ ,‬ووردة هذه كما يروى امرأة ثياب سيدنا عيسى ف��ي ه��ذه ال��ع�ين‪ .‬وجبل ال��ق��ف��زة‪ ,‬ألن��ه يعتقد أن والتاريخية بقدر ما تسعى إلى ايجاد مشهد لغوي وعرقي أحادي‬ ‫سيدنا عيسى قفز منه إلى جبل طابور‪ .‬فلم تكن هناك جلان وخبراء اجلانب‪.‬‬ ‫قتلت ورميت في هذه املغارة‪.‬‬ ‫يجلسون إلعطاء األسماء بعد بحث وتدقيق‪ ,‬إمنا كان األمر عفويا‪ ,‬اللغة ال تعكس ال��واق��ع ف��ق��ط‪ ,‬ولكنها تنتج واق��ع��ا أي��ض��ا‪ .‬فتسمية‬ ‫مثال على ذل��ك هناك ك��رم في قرية اكسال‬ ‫األماكن‪ ,‬كنمط من السلوك اللغوي‪ ,‬وتبديل مسمياتها تنتج وتخلق‬ ‫وهذا ما جعل االسم يتصف بالبساطة وبالبعد عن تغييب اآلخر"‬ ‫يدعى ك��رم املسكني‪ ,‬وذل��ك الن مالكه كان‬ ‫واقعا سياسيا وأيدلوجيا‪".‬‬ ‫شخصا لم يرزق باألوالد‪.‬‬ ‫لذلك هناك اآلالف من األس��م��اء العربية التي‬ ‫مثال آخر هناك منطقة تدعى حجر احلطابات‬ ‫في كفركنا‪ ,‬وذلك الن النساء الالتي كن يحطنب اسم املناطق يعكس احلضارات والثقافات التي مرت من املكان‪,‬‬ ‫ح��رف��ت ب��ه��دف إث���ب���ات أن ه��وي��ة ه���ذا االس���م‬ ‫في عودتهن إلى القرية كن يلقني بحزم احلطب "األسماء العربية تتسم بالشاعرية واجلمال‪.‬‬ ‫ع��ب��ري ول��ي��س ع��رب��ي‪ .‬فكانت حت��ري��ف��ات أدت‬ ‫الهدف األول واألخير لهذه اللجنة إيجاد أسماء للمناطق تثبت أقدمية الثقافة العبرية والديانة إل��ى السخرية والضحك‪ ,‬فمثال منطقة "أب��و‬ ‫على هذه الصخرة ويسترحن في ظلها‪. .‬‬ ‫روثة" في النقب حولت لتكون (רות) ولوبية‬ ‫الوعي الذكوري للمجتمع العربي الفلسطيني‬ ‫يتضح أيضا م��ن خ�لال تسمية أراض���ي غير اليهودية للمكان‪ ,‬فهي ال تبحث عن احلقيقة العلمية والتاريخية بقدر ما تسعى إلى ايجاد‬ ‫حتولت لتصبح לביא‪ ,‬األمر املستهجن واملثير‬ ‫خصبة وغير منتجة‪ ,‬بأسماء تنتهي بصيغة مشهد لغوي وعرقي أحادي اجلانب‪.‬‬ ‫للضحك!‪.‬‬ ‫أن��ث��وي��ة ع��ل��ى س��ب��ي��ل امل���ث���ال امل��ف��ل��س��ة ) وذل���ك فمن حق كل سلطة أن تضع جلنة مسميات محلية متنح األسماء للمناطق بلغتها‪ ,‬وهنا تقع فالتسمية في كثير من دول العالم تسعى إلى‬ ‫حتقيق مكاسب سياسية وأي��دل��وج��ي��ة‪ ,‬وال��ى‬ ‫استعارة لوصف حال هذه املنطقة‪ .‬وفي هذا املسؤولية على عاتق املسؤولني في السلطة احمللية‪.‬‬ ‫إثبات سيطرتها على املكان ‪ ,‬وه��ذا هو احلال‬ ‫السياق نستذكر اسما آخر يدل على عدم رضا‬ ‫الفالح العربي فاسم جهنم في الطيبة أعطي إن األسماء العربية جتسد هوية السكان احملليني الذين منحوها وكذلك تعكس عالقتهم ك��ذل��ك بالنسبة للجنة امل��س��م��ي��ات احلكومية‬ ‫اإلسرائيلية التي في كثير من األحيان حققت‬ ‫لقطعة ارض الن مناخها حار جدا وتعيق عمل وقصتهم ببيئتهم الطبيعية‬ ‫سياستها على حساب طمس املعالم واملسميات‬ ‫الفالح الذي انتقم منها بواسطة اسم يعبر عن‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫السخرية‪.‬‬ ‫عبرنة األسماء التي بادر إليها يسرائيل كاتس‬ ‫األم��ر األك��ي��د ان��ه ل��م يكن توثيق لألسماء في‬ ‫لها هدفان رئيسيان‪:‬‬ ‫اللحظة أو ف��ي احلقبة الزمنية ال��ت��ي أعطيت‬ ‫• خ����ل����ق ن��������وع م������ن ال�����ن�����س�����ي�����ان‪,‬وع�����دم‬ ‫فيها أسماء البلدان والقرى في الزمن الغابر‪,‬‬ ‫اإلدراك‪,‬وامل��ع��رف��ة ف��ي أوس���اط أب��ن��اء األقلية‬ ‫ف��ح��اول ك��ل ش��ع��ب م�لاءم��ة االس���م ل��ذات��ه‬ ‫العربية ال��ذي��ن س��ي��ول��دون ف��ي واق���ع جديد‬ ‫وللغته لكي يتغلب على الفجوة بينه وبني‬ ‫ينسيهم األسماء العربية‪ ,‬فالقليل من أبنائنا‬ ‫البيئة التي يسكنها ‪".‬‬ ‫اليوم يعرفون أن هاريونا هو "جبل سيخ"‪.‬‬ ‫"فمن اخلطأ البحث عن املسميات العربية‬ ‫• إضعاف عالقة العرب باملكان عبر كونه‬ ‫الفلسطينية ف��ي امل��ع��اج��م وال��ق��وام��ي��س الن‬ ‫يحمل اسما عبريا‪.‬‬ ‫التسمية ه��ي شفوية اخ��ت��ي��رت وف��ق��ا حل��وادث‬ ‫ج��رت ف��ي امل��ك��ان ووف��ق��ا ل��ع��ادات وتقاليد ساكني‬ ‫* امل��رك��ز‪ :‬م��ا ه��و احل��ل للحفاظ على‬ ‫املكان"‬ ‫األسماء العربية‪ ,‬للمناطق والبلدات؟‬ ‫ي��ق��ول ال��دك��ت��ور ع��ام��ر ‪ ":‬إن األس��م��اء‬ ‫* املركز‪ :‬ما هي مميزات هذه التسميات؟‬ ‫العربية تكونت على مراحل زمنية وهي‬ ‫"األسماء العربية تتسم بالشاعرية واجلمال‪ .‬مثال‪:‬‬ ‫ليست وليدة فترة معينة‪ .‬فهناك مسميات من‬ ‫هناك منطقة تدعى العرايس في كفركنا‪ ,‬وسميت‬ ‫حقبة الصحابة‪ ,‬وأخ��رى من زمن األت��راك‪,‬‬ ‫كذلك الن هذه املنطقة كانت تعطي أفضل منتوج‬ ‫وأخ��رى حتمل أسماء توراتية‪ ,‬وبيزنطية‪,‬‬ ‫م��ن ال��غ�لال‪ ,‬وك��ان��ت ارض تخلو م��ن احلجارة‬ ‫وإسالمية‪ ,‬وأسماء لرجال محليني‪ .‬وهذه‬ ‫واألشواك‪ ,‬وكذلك كانت مرتفعة عن األراضي‬ ‫األس����م����اء ت��ع��ان��ي م���ن االح���ت���ض���ار‪ ,‬وع���دم‬ ‫التي حتيطها‪ .‬فهي تتميز عن غيرها كما تتميز‬ ‫االه��ت��م��ام بتوثيقها ع��ل��ى ال��ي��اف��ط��ات‪ ,‬وع��دم‬ ‫العروس بيوم عرسها عن باقي الفتيات‪ .‬وأم‬ ‫االه��ت��م��ام ب��ت��داول��ه��ا وه����ذا أم���ر خطير‪.‬‬ ‫ال��زي��ن��ات‪ ,‬ك��ان��ت ب��ل��دة ع��ل��ى ال��ك��رم��ل‪ ,‬دع��ي��ت كذلك‬ ‫وللحفاظ على هذه األسماء‪ ,‬للحفاظ‬ ‫الن فتياتها كن جميالت الطلعة ‪ .‬ودرب العرسان‪ ,‬هي‬ ‫ع��ل��ى امل��ش��ه��د ال��ل��غ��وي ال��ع��رب��ي‬ ‫الطريق املؤدية إلى أم الزينات‪ ,‬في هذه الطريق كان يسير‬ ‫ي��ج��ب أن ن��س��ع��ى ل��ت��وث��ي��ق��ه‪".‬‬ ‫الشبان الذين يبحثون عن عرائس في تلك البلدة ‪".‬‬ ‫وي���ض���ي���ف ده���ام���ش���ة ‪ ":‬ال‬ ‫ويضيف الدكتور‪" :‬مثال آخر يدل على حسن االستعارة‬ ‫ميكن ات��ه��ام اآلخ��ري��ن دائ��م��ا‪,‬‬ ‫ه��و وادي اك��س��ي�لان ف��ي ق��ري��ة امل��غ��ار‪ ( ,‬أي الكسول)‬ ‫وف��ي جميع األح���وال‪ ,‬فالبلدات‬ ‫ودعي كذلك ألنه شحيح ويجري مرة كل ‪ 10‬سنوات‪.‬‬ ‫العربية بكل ما حتمل من أسماء‪,‬‬ ‫ومثال آخر هو وادي اجلمل‪ ,‬ودعي كذلك الن أي مخلوق‬ ‫تخلو م��ن اليافطات التي حتمل هذه‬ ‫لم يستطع الشرب من مياهه سواء كان اإلنسان أو احليوان‬ ‫األسماء‪ .‬في هذه احلالة ال نستطيع أن‬ ‫باستثناء اجلمل بفضل رقبته الطويلة‪".‬‬ ‫نتهم كاتس وال جلنة املسميات احلكومية ‪,‬‬ ‫فجميع ه��ذه األمثلة تبني شاعرية وحسن تعبير ال��ذي حتلى به‬ ‫فمن حق كل سلطة أن تضع جلنة مسميات محلية متنح األسماء‬ ‫مانحي األس��م��اء‪ .‬وقمة ه��ذه الشاعرية تتجلى ف��ي تسمية بلدة‬ ‫للمناطق بلغتها‪ ,‬وهنا تقع املسؤولية على عاتق املسؤولني في‬ ‫ترشيحا‪:‬‬ ‫السلطة احمللية‪ .‬فاإلبقاء على االسم العربي‪ ,‬يحمل ضرورة علمية‬ ‫يروى أن شاعرا خرج من بلده مسافرا‪ .‬وفي طريقه شعر بالعطش‪,‬‬ ‫للباحث للتعرف على هوية املكان‪ ,‬واللغات والثقافات التي مرت من‬ ‫فرأى احد البيوت في طرف القرية‪ ,‬فقصده ليطلب املاء‪ .‬وطرق الباب‬ ‫هذا املكان"‪ .‬وقال الدكتور عامر‪ ":‬أبناء املجتمع العربي في الداخل‬ ‫فأطلت عليه فتاة جميلة‪ ,‬فطلب منها املاء‪ .‬وعادت الفتاة وهي حتمل‬ ‫وبسبب عدم وجود يافطات حتمل أسماء شوارعهم‬ ‫جرة ماء على رأسها وقدمتها للشاعر‪ .‬وعندما بدأ الشاعر بالشرب‬ ‫وم��ن��اط��ق��ه��م‪ ,‬يستعملون م��س��م��ي��ات أج��ن��ب��ي��ة في‬ ‫انتبه أن هناك شيئا من القش داخ��ل اجل��رة‪ ,‬فقال‪" :‬نعم الشراب‬ ‫حياتهم اليومية‪ .‬مثل انتظرني بجانب اورجن‪ ,‬او‬ ‫لوال ما فيه من القذى"‪ .‬فقالت الفتاة‪ ":‬لقد رايتك عطشانا عطشا‬ ‫نتقابل بجانب كوبات حوليم‪ .‬فاألسماء العربية ال‬ ‫شديدا‪ ,‬فوضعت القش داخل اجلرة‪ ,‬لكي تشربه ببطء‪( ".‬الن‬ ‫تسعفها اخلطابات‪ ,‬فمن الذي سيبدأ بإنقاذها؟"‬ ‫شرب املاء بشكل سريع وبكثرة غير صحي للعطشان)‬ ‫وللتلخيص أقول ‪ ":‬إن األسماء العربية جتسد‬ ‫فأعجب الشاعر بذكاء الفتاة ونباهتها وانشد يقول ‪ ":‬ورشحتني‬ ‫ه��وي��ة السكان احملليني ال��ذي��ن منحوها وكذلك‬ ‫الفتاة مبائها ترشيحا"‪.‬‬ ‫تعكس عالقتهم وقصتهم ببيئتهم الطبيعية‬ ‫مثال آخر يبني حسن التعبير هو‪" :‬عني النوم" في بيت جن‪ ,‬سميت‬ ‫وهي حتمل معالم املكان من تضاريس‪ ,‬جغرافيا‪,‬‬ ‫كذلك الن النساء كن يستيقظن في ساعات الصباح الباكر‪ ,‬ويذهنب‬ ‫اح��داث محلية‪,‬معالم احليوان والنبات‪ ,‬مميزات‬ ‫إلى إحضار املياه‪ .‬كانت مياه هذه العني شحيحة‪ ,‬فكانت املرأة تضع‬ ‫األراض���ي وغيرها ‪ .‬فبالتالي طمس ه��ذه املسميات‬ ‫اجلرة حتت مجرى املاء وتنام قليال ريثما متتلئ‪.‬‬ ‫يوصد الطريق أم��ام الباحث ومينعه من معرفة مصدر‬ ‫ميزة أخ��رى تتصف بها األسماء العربية هي القوافي‪ :‬زمارين‪-‬‬ ‫هوية هذا املكان‪"... .‬‬ ‫طبالني‪ ,‬العاليل‪ -‬اخلاليل‪ ,‬السدارات‪ -‬السهالت‪...‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫لقمة‪ ..‬فسمنة‪ ..‬فمرض‪..‬‬ ‫فألم‪ ..‬ف‪...‬‬

‫محمود نايف خطيب‬ ‫مدير جمعية إعمار للتنمية والتطوير االقتصادي‬ ‫بالرغم م��ن أن "الصحة ت��اج على رؤوس األصحاء‬ ‫ال ي���راه إال امل��رض��ى" كما ق��ال اإلم���ام علي ك��رم الله‬ ‫وج��ه��ه‪ ،‬إال أن األوض���اع الصحية للمواطنني العرب‬ ‫ف��ي ال��ب�لاد‪ ،‬واألض���رار النفسية امل��ؤمل��ة واالقتصادية‬ ‫الباهظة املترتبة عليها‪ ،‬وانتشار األمراض القاتلة مثل‬ ‫القلب والسكري‪ ،‬لم تبق فسحة لكل منا حتى يخوض‬ ‫جتربة املرض – عافنا الله وإياكم ‪ -‬ليعلم حق اليقني‬ ‫أن "الصحة ت��اج على رؤوس األص��ح��اء"‪ ،‬فالقضية‬ ‫حتتاج إلى معاجلة جدية ملنع تدهور األوضاع لألسوأ‪.‬‬ ‫ول��م يعد يخفى على أح��د أن األف���راط في "تعاطي"‬ ‫ال��ط��ع��ام س��ب��ب لكثير م��ن أم����راض ال��ع��ص��ر ال��ق��ات��ل��ة!!‬ ‫ف"املعدة بيت الداء" أو كما قال رسولنا الكرمي صلى‬ ‫الله عليه وسلم‪" :‬ما مأل ابن ادم وعاء شرا من بطنه"‪.‬‬ ‫جاء في تقرير االستهالك الصادر حديثا عن جمعية‬ ‫إعمار للتنمية والتطوير االقتصادي أن األسر اليهودية‬ ‫تنفق ما نسبته ‪ 13%‬من مجموع نفقاتها على الغذاء‬ ‫والفواكه واخلضار مقابل ‪ 19%‬عند األسر العربية‪.‬‬ ‫وباألرقام‪ 800 ،‬شيكل هو معدل إنفاق الفرد العربي‬ ‫على ال��غ��ذاء واخل��ض��ار وال��ف��واك��ه ف��ي ال��ع��ام ‪،2008‬‬ ‫وب��ال��رغ��م م��ن أن ال��ف��ج��وة ب�ين دخ���ل األس���ر العربية‬ ‫وال��ي��ه��ودي��ة واس��ع��ة لصالح األس���ر اليهودية إل��ى أن‬ ‫األسرة العربية ال تتنازل وتأبى أن "متد إجريها على‬ ‫قد فراشها" لذلك فهي حتافظ على أن يكون معدل‬ ‫إنفاقها للفرد على الغذاء مياثل معدل إنفاق األس��رة‬ ‫اليهودية على الغذاء والذي بلغ ‪ 813‬شيكل للفرد‪.‬‬ ‫ج��اء في التقرير أيضا أن معدل إنفاق الفرد العربي‬ ‫على اللحوم‪ ،‬بلغ في العام ‪ 2008‬ما قيمته ‪ 203‬شيكل‬ ‫م��ا شكل ضعف قرينه عند األس���ر اليهودية وال��ذي‬ ‫بلغ ‪ 133‬شيكل‪ .‬املعطيات تشير أيضا إلى أن هنالك‬ ‫عالقة بني منطقة السكن ومعدل إنفاق الفرد العربي‬ ‫على اللحوم الذي بلغ أعاله في منطقة اجلليل مقارنة‬ ‫مبنطقة النقب واملثلث والبلدات املختلطة‪ ،‬حيث بلغ‬ ‫‪ 221‬شيكل للفرد‪ ،‬وبلغ أدن��اه في البلدات املختلطة‬ ‫حيث بلغ ‪ 140‬شيكل‪.‬‬ ‫املعطيات تشير أيضا ً إلى أن هنالك عالقة طردية بني‬ ‫جيل رب األس���رة وم��ع��دل إن��ف��اق ال��ف��رد ال��ع��رب��ي على‬ ‫اللحوم ال��ذي قد بلغ أدن��اه عند األس��ر التي فيها جيل‬ ‫رب األسرة لم يتجاوز الثالثني عاما ً ‪ ،‬حيث بلغ ‪149‬‬ ‫شيكل للفرد‪ ،‬وبلغ أعاله عند األسر التي فيها جيل رب‬ ‫األسرة جتاوز اخلامسة والستني عاما ً ‪ ،‬حيث بلغ ‪262‬‬ ‫شيكل للفرد‪.‬‬ ‫طبعا زي����ادة ال��ط��ع��ام س��ت��ؤدي حتما إل���ى زي����ادة في‬ ‫السمنة‪ ..‬وخصوصا عند النساء العربيات الالتي‬ ‫ال تتعدى نسبة مشاركتهن ف��ي س��وق العمل ‪20%‬‬ ‫وأيضا ألنهن ‪ -‬ومع التطور التكنلوجي ‪ -‬لم يعد عمل‬ ‫املنزل يستغرق منهن جهدا كبيرا كما كان في املاضي‪.‬‬ ‫تشير األرقام في دائرة اإلحصاء املركزية إلى فجوات‬ ‫هائلة مبا يتعلق بالسمنة املفرطة بني النساء العربيات‬ ‫واليهوديات‪ .‬فقد بلغت نسبة النساء العربيات الالتي‬ ‫يعانني من سمنة مفرطة في العام ‪ 41% 2004‬مقابل‬ ‫‪ 22%‬عند النساء اليهوديات‪ ،‬و‪ 22%‬الرجال العرب و‬ ‫‪ 18.5%‬عند الرجال اليهود‪ .‬وإذا أخذنا عامل اجليل‬ ‫باحلسبان ففي األع���وام ‪ 2007-2005‬بلغت نسبة‬ ‫النساء العربيات الالتي يعانني من سمنة مفرطة في‬ ‫جيل ‪ 55‬حتى ‪ 75‬ح��وال��ي ‪ 70%‬مقابل ‪ 30%‬عند‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل أمارة بوفاة فقيدهم‬

‫النساء اليهوديات‪.‬‬ ‫وال��س��م��ن��ة ل��ه��ا م���ا لها‬ ‫م���ن آث�����ار س��ل��ب��ي��ة على‬ ‫الصحة وتسببها لكثير‬ ‫م��ن األم������راض‪ ..‬وإن االدع�����اء ب���ان امل��ج��ت��م��ع العربي‬ ‫يحتل امل��رات��ب ال��دن��ي��ا ف��ي ك��ل امل��ؤش��رات االجتماعية‬ ‫واالقتصادية والتعليمية في البالد‪ ،‬وفي كل "اإليات"‬ ‫التي تخطر ببالك وال��ت��ي ل��م تخطر ببالك (املقصود‬ ‫باإليات كل املصطلحات التي تنتهي بالتاء املربوطة)‪،‬‬ ‫لهو ادعاء ال أساس له من الصحة!!!‪ ،‬إذا ما اطلعنا على‬ ‫معطيات الصحة‪ ،‬التي تفرض نفسها على املسئولني‬ ‫كحاجة ملحة‪ ،‬خصوصا إذا كان األمر يتعلق مبرض‬ ‫السمنة والقلب والسكري وليس األنفلونزا واحلمى‬ ‫والقحة‪.‬‬ ‫نسبة ‪ 22%‬من الوفيات عند النساء العربيات كان‬ ‫سببها م���رض ال��ق��ل��ب م��ق��اب��ل ‪ 19.5%‬ع��ن��د ال��رج��ال‬ ‫ال��ع��رب‪ 17.7% ،‬عند ال��رج��ال ال��ي��ه��ود و ‪ 15%‬عند‬ ‫النساء اليهوديات‪ ،‬وبلغت نسبة ال��رج��ال ال��ع��رب ما‬ ‫فوق سن ال ‪ 20‬الذين يعانون من هذا املرض ‪8.9%‬‬ ‫مقابل ‪ 4.4%‬عند النساء العربيات‪ 7.8% ،‬عند الرجال‬ ‫اليهود و ‪ 3.5%‬عند النساء اليهوديات‪.‬‬ ‫وج��اء م��رض السكري في املرتبة الثالثة في أسباب‬ ‫ال��وف��اة عند ال��ن��س��اء ال��ع��رب��ي��ات‪ ،‬إذ تبني أن ‪11.6%‬‬ ‫من الوفيات عند النساء العربيات كان سببها مرض‬ ‫السكري مقابل ‪ 8.5%‬عند ال��رج��ال ال��ع��رب‪5.6% ،‬‬ ‫عند الرجال اليهود و ‪ 5.7%‬عند النساء اليهوديات‪.‬‬ ‫وفي العام ‪ 2007‬بلغ عدد مرضى السكري في البالد‬ ‫‪ ،92,000‬وبلغ نسبة ال��رج��ال العرب ما ف��وق سن‬ ‫ال‪ 20 -‬الذين يعانون من هذا املرض ‪ 12.5%‬مقابل‬ ‫‪ 11.5%‬عند النساء العربيات‪ 7.1% ،‬عند الرجال‬ ‫اليهود و ‪ 5.3%‬عند النساء اليهوديات‪.‬‬ ‫وكما أن للموت أسبابا فإن لهذه األمراض أيضا أسبابا‬ ‫وع�لاج��ا‪ .‬وال يخفى على كثير منكم ال��ق��ول املشهور‬ ‫"دره��م وقاية خير من قنطار ع�لاج" فالدرهم عند‬ ‫القدماء ه��و عملة فضية والقنطار وح��دة وزن تبلغ‬ ‫‪ 150‬كيلوغرام وقنطار من الفضة يبلغ ثمانون ألف‬ ‫دينار فضة كما ج��اء في لسان العرب‪ .‬والعجيب أن‬ ‫تكلفة الوقاية من هذه األمراض ال تقارن إذا ما قيست‬ ‫بتكلفة العالج في حالة اإلصابة بها‪ ،‬واملعاناة املترتبة‬ ‫على ذلك واالحتماالت املنخفضة لنجاح العالج‪.‬‬ ‫ح��اف��ظ أخ���ي ال���ق���ارئ ع��ل��ى صحتك ف��إن��ه��ا ال��وس��ادة‬ ‫الناعمة التي تستند إليها أيام الشيخوخة‪ ،‬وال تنسى‬ ‫عزيزي القارئ أنك أنت املسئول األول عن احملافظة‬ ‫على صحتك وانك أنت الذي يدفع الفاتورة في النهاية‪،‬‬ ‫إن كان ذلك من حياتك – أطال الله في عمرك – أو من‬ ‫صحتك ‪ -‬عافانا الله وإي��اك ‪ -‬أو من وقتك ومالك –‬ ‫بارك الله لنا ولك في أوقاتنا وأموالنا‪ .‬فاملثل يقول "ما‬ ‫بحك ظهرك مثل ظفرك" ويقول الله عز وجل في كتابه‬ ‫العزيز‪َ { :‬ولاَ ُتل ْ ُقوا ِبأَ ْي ِدي ُك ْم إِلَى التَّ ْهل ُ َك ِة َوأ َ ْح ِسنُوا إ ِ َّن‬ ‫ني} (البقرة‪.)١٩٥:‬‬ ‫اللَّـ َه ُي ِح ُّب المْحُ ْ ِسنِ َ‬ ‫وال تنسى أنك إن "أسرفت" في إسرافك في الطعام‬ ‫فإن ستخسر محبة الله!!‪ ،‬قال تعالى‪َ { :‬يا َبنِي آ َد َم‬ ‫اش�� َر ُب��وا َولاَ‬ ‫خُ ��� ُذوا ِزينَتَ ُك ْم ِعن َد ُك�� ِّل َم ْس ِج ٍد َو ُك��لُ��وا َو ْ‬ ‫ني} (األعراف‪.)٣١‬‬ ‫ت ُْس ِر ُفوا إ ِ َّن ُه لاَ ُي ِح ُّب المْ ُ ْس ِر ِف َ‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى‬ ‫آل خطيب بوفاة فقيدتهم‬

‫احلاج ابراهيم طه أمارة (أبو محمد)‬

‫احلاجة خالدية فارس خطيب (أم كمال)‬

‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تكنولوجيا ‪ ...‬تكنولوجيا ‪...‬‬

‫إقتصاد األنترنت‬ ‫مهندس البرمجة‪ :‬عرسان سمير عواودة‬ ‫في السنوات اخلمس املقبلة سيتغير ويتنامى اإلنترنت‬ ‫بصورة أكبر من التغييرات الهائلة التي شهدناها له في‬ ‫اخلمس وعشرين سنة املاضية‪ .‬سيزداد عدد مستخدمي‬ ‫اإلنترنت مبعدالت كبيرة (خصوصا ً في ال��دول النامية)‬ ‫وسيزداد عدد مستخدمي الهواتف الذكية باإلضافة إلى‬ ‫ازدي���اد مستخدمي مختلف األج��ه��زة احلديثة مع مرور‬ ‫األيام‪ .‬التغيّرات والتح ُّوالت الكبيرة التي حتدث لإلنترنت‬ ‫في وقتنا الراهن ال متلك إال أن تُشير حلجم اإلمكانيات‬ ‫الهائلة التي ستُثري العالم وتكتسحه بصورة أكبر مما‬ ‫كانت عليه‪.‬‬ ‫منذ ال��ي��وم األول لتسجيل أول دوم�ي�ن (ع��ن��وان) ملوقع‬ ‫إنترنت عام ‪1985‬م ‪ ،‬لم يتوقف اإلنترنت فيه عن النمو‬ ‫رغ��م م���روره بعدة أزم���ات ك��س��اد‪ ،‬وح��ال��ة (شبه إنهيار)‬ ‫ولكنه لم يتوان عن زي��ادة معدالت استخدامه وحجمه‬ ‫ومقدار وصوله وتأثيره الكبير‪ .‬أصبح اإلنترنت جزءا ً ال‬ ‫يتجزأ من حياتنا اليومية ويعتبر بالنسبة لنا ال غنى عنه‪.‬‬ ‫ص َدر من مجموعة بوسطن لإلستشارات‬ ‫احلديث أعاله َ‬ ‫– ‪ The Boston Consultancy Group‬في البحث‬ ‫الذي مت نشره في التاسع عشر من مارس املاضي حول‬ ‫ما أسمته بـ “إقتصاد اإلنترنت وتأثيره على إقتصادات‬ ‫دول مجموعة العشرين ‪. G-20‬‬ ‫يحمل بحث مجموعة بوسطن لإلستشارات في طيّاته‬ ‫دراسات وأرقام وإحصائيات مختلفة وزخمة القتصادات‬ ‫الدول العشرين‪ ,‬باإلضافة إلى دول اإلحتاد األوروبي مبا‬ ‫فيها نظرتهم لإلقتصاد العاملي ككل ومدى تأثير اإلنترنت‬ ‫على دف��ع عجلة من��و اإلق��ت��ص��اد س���واء ك��ان ذل��ك بتأثير‬ ‫مباشر أو تأثيرات غير مباشرة‪.‬‬ ‫برأيي أننا نعيش اآلن فترة انتقالية عاملية للعصر الرقمي‪،‬‬ ‫ونهضة تنموية إقتصادية من ن��وعٍ مختلف لم نشهدها‬ ‫منذ الثورة الصناعية التي حتدث عنها البحث ُمشيرا ً إلى‬ ‫أنه سيصعب علينا جتاهل ما حتمله ث��ورة اإلنترنت من‬ ‫جلب ِقيَم مضافة جديدة وثروات للناس بشكل أوسع مما‬ ‫قدمته لهم أي تنمية إقتصادية منذ الثورة الصناعية‪.‬‬ ‫“اقتصاد اإلنترنت” ال��ع��امل��ي كما وردت تسميته في‬ ‫دراس����ات امل��ج��م��وع��ة سيساهم ب��أك��ث��ر م��ن ‪ 4.2‬ترليون‬ ‫دوالر ف���ي ال���ن���اجت احمل���ل���ي ل�����دول م��ج��م��وع��ة ال��ع��ش��ري��ن‬ ‫‪ G-20‬بحلول العام ‪2016‬م! يقول داڤيد دين الشريك‬

‫ف�����ي م���ج���م���وع���ة ب��وس��ط��ن‬ ‫لإلستشارات وأح��د ُكتّاب‬ ‫هذا البحث أنه “لو اعتبرنا‬ ‫اق��ت��ص��اد اإلن��ت��رن��ت العاملي‬ ‫مبجمله مبثابة اقتصاد دول ٍة ما‪ ،‬فإن ذلك سيشير إلى أنها‬ ‫الدولة اخلامسة عامليا ً خلف إقتصادات أمريكا والصني‬ ‫وال��ه��ن��د وال��ي��اب��ان ف��ق��ط‪ .‬أي أن���ه سيضع اق��ت��ص��اد دول��ة‬ ‫(صناعيّة ضخمة) مثل أملانيا خلفه في الترتيب‪“.‬‬ ‫استه َّل داڤيد دين حديثه بإشارته إلى إقتصاد اإلنترنت‬ ‫وتأثيره على الناجت احمللي (‪ )GDP‬إلقتصادات الدول‪،‬‬ ‫وي��ع��رض ل��ن��ا ق��ص��ة م��ن ق�لائ��ل ال��ق��ص��ص ال��ع��امل��ي��ة للنمو‬ ‫اإلقتصادي (غير املقيّد) التي ميكن أن نراها في وقتنا هذا‪.‬‬ ‫ال��وض��ع ال��راه��ن إلقتصاد اإلنترنت حاليا ً وتأثيره على‬ ‫مجموعة دول العشرين يشير إل��ى أن��ه في ع��ام ‪2010‬م‬ ‫قد وصل منوه إلى ‪ 2.3‬ترليون دوالر دافعا ً لعجلة النمو‬ ‫اإلقتصادي وصانعا ً كبيرا ً ل ُفرص العمل في مختلف دول‬ ‫العالم‪.‬‬ ‫في عام ‪2010‬م كان تأثير قطاع اإلنترنت على بريطانيا‬ ‫هو األكبر في العالم حيث مثّل حوالي ‪ 8.3%‬من الناجت‬ ‫احمللي يتبعه في ذل��ك متثيله لـ‪ 7.3%‬من الناجت احمللي‬ ‫لكوريا اجلنوبية‪ ،‬و‪ 5.5%‬من الناجت احمللي في الصني ـ‬ ‫حيث مثل اإلنترنت الصناعة السادسة األبرز في كوريا‬ ‫اجل��ن��وب��ي��ة وال��ص�ين – بينما ي��أت��ي ب��ع��د ذل���ك اإلق��ت��ص��اد‬ ‫األمريكي وال��ذي ُيشير إلى أن اإلنترنت ساهم بحوالي‬ ‫‪ 4.7%‬من الناجت احمللي‪.‬‬ ‫النمو الهائل في املعدالت باإلنترنت وإستخداماته املختلفة‬ ‫وال�����ذي ح��س��ب م���ا ورد ف���ي ب��ح��وث م��ج��م��وع��ة بوسطن‬ ‫لإلستشارات ُيشير إلى أن أب��رز العوامل املساعدة لهذا‬ ‫النمو ه��ي ازدي����اد أع���داد املستخدمني وت��وس��ع إمكانية‬ ‫الوصول واإلتصال األسرع بشبكة اإلنترنت خصوصا‬ ‫ف��ي ال���دول النامية التي ُت��ع�� ّول كثيرا ً على إستثماراتها‬ ‫الكبيرة في دعم البنيات التحتية يأتي أيضا بعد ذلك عامل‬ ‫ازدي��اد استخدام األجهزة الذكية مثل األجهزة اللوحية‬ ‫ب��اإلض��اف��ة ل��ل��ه��وات��ف ال��ذك��ي��ة وتسهيلها ل��زي��ادة شهرة‬ ‫وفاعلية اإلعالم اإلجتماعي وزيادة تأثيره خصوصا ً لدى‬ ‫مستخدمي اإلنترنت في الدول النامية‪.‬‬ ‫املصدر ‪ :‬موقع عالم التقنيه‬

‫ش ــكر عـ ــلى تعـ ـ ـ ــاز‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫نتقدم بالشكر اجلزيل واالمتنان لكل من واسانا بفقدان فقيدنا الغالي‬ ‫املغفور له بإذن الله تعالى‬

‫احلاج إبراهيم طه مصطفى أمارة‬ ‫(أبو محمد)‬ ‫وذلك إن كان باملشاركة بتشيع اجلثمان أو تقدمي التعازي باحلضور شخصيا أو باالتصال‪.‬‬

‫نسأل املولى عز وجل أن يبعد عنكم األحزان وان يتغمد املرحوم برحمته‬ ‫ويدخله فسيح جناته ‪ ،‬وال أراكم الله مكروها ً بعزيز‬

‫{ إ ِ َنّا لِل َّ ِه َوإ ِ َنّا إِلَيْ ِه َر ِ‬ ‫ون }‬ ‫اج ُع َ‬

‫آل أم ـ ـ ـ ـ ــارة ‪ -‬ك ـف ـ ــركنـ ـ ـ ــا‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫معالم طرعان اجلغرافية‪ ،‬التاريخية واألثرية (‪)1‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫(ال ـ ــحلقـ ـ ــة الثامنة)‬

‫"التاريخ" حفظ األسماء و"احلاضر" أهملها!‬

‫خاص‬

‫نقوم ف‬ ‫ي صحيفة املركز‬ ‫عل‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اء مناطق‬ ‫البلدات ال‬ ‫عربية في قضاء ال‬ ‫الناصرة ‪ ،‬املشهد ‪،‬يافة النا ناصرة (كفركنا‪،‬‬ ‫صرة‪ ،‬عي‬ ‫الرينة‪ ،‬طرعا‬ ‫لوط‪ ،‬عني ماهل‪،‬‬ ‫ن‪ ،‬البعينة النجي‬ ‫دا‬ ‫ت‪،‬‬ ‫ا‬ ‫لع‬ ‫زي‬ ‫ر‪،‬‬ ‫رم‬ ‫انة‪ ،‬عرب‬ ‫الهيب‪ ،‬كفر مند‬ ‫ن‬ ‫ا) وسبب تسميتها‬ ‫هيب بآبائنا وأجد‬ ‫ادنا الكرام‬ ‫من لديهم املعر‬ ‫فة حول تسمية‬ ‫بلداتهم والقرى‬ ‫املجاورة التو ّجه‬ ‫لصحيفة املركز‬ ‫مشكو‬ ‫رين لنشر املعلو‬ ‫مات في احللقات‬ ‫القادمة‬

‫تقرير وتصوير‪:‬‬ ‫بالل خمايسي ومحمد كرمي‬

‫اقترنت مسميات األحياء في البلدات‬ ‫العربية وقرية طرعان بأسماء الطبيعة‬ ‫اجلغرافية أو الصفة املناخية للمكان‪ ,‬أو‬ ‫امل��واق��ف وال��ق��ص��ص الشخصية والتاريخية‬

‫سهلة البقرة‬

‫على م��دى ع��ق��ود ط��وي��ل��ة‪ ,‬فكانت لها دالالت‬ ‫خاصة تشير إل��ى سبب التسمية‪ .‬مسميات‬ ‫كثيرة يرويها لنا رجال شاخ بهم العمر ولكن‬ ‫لم تشخ بهم الذاكرة‪ ..‬رجال عاشوا تاريخها‬ ‫فحفظوه وعاش معهم التاريخ فحفظهم‪ .‬لقد‬ ‫تركت لنا اسماء األحياء القدمية الفرصة في‬ ‫البحث عن تاريخها‪ ,‬وقدمت لنا اخليارات في‬

‫بير الدبة‬

‫يروي‬ ‫احلكاية‪:‬‬ ‫احلاج‬ ‫"أبو جميل"‬ ‫مراح رشيد‬

‫خلة يونس‬

‫نوع الوسيلة وطبيعة األسلوب‪ ,‬فاخترنا هنا‬ ‫البحث ع��ن املعلومة‪..‬ليس م��ن بطون الكتب‬ ‫إمنا مع أهلها‪ ,‬ممن عايشوها من كبار السن‬ ‫واملؤرخني‪ ,‬فتقاسمنا معهم الهدف وقاسمونا‬ ‫متعة "اللهجة الشعبية" التي أمتعتنا وأضفت‬ ‫على أحاديثهم البيضاء أسلوبا من التشويق‬ ‫ال��س��ردي ل�لأح��داث‪ ,‬حيث سعدنا بصحبتهم‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫ونحن نحادثهم‪ ,‬وفي كل مرة نخطو إلى األمام في‬ ‫القصة تعيدنا ذكريات "الزمن اجلميل" ‪.‬‬ ‫للحديث عن أراض��ي قرية طرعان التاريخية كان‬ ‫لنا ه��ذا اللقاء م��ع احل��اج علي محمد عبد الرحمن‬ ‫طه "أبو جميل" مواليد ‪ ,1930‬ليطلعنا على أسماء‬ ‫املناطق وسبب تسميتها‪:‬‬ ‫ب��اب وادي الذيبة‪ :‬تقع ه��ذه املنطقة على ح��دود‬ ‫أراضي بلدة لوبية املهجرة من جهة الشرق‪ ,‬وهي‬ ‫شمال قرية منرين املهجرة‪ ,‬وسبب التسمية ليس‬ ‫معروفا‪ ,‬كونه قدمي جدا‪.‬‬ ‫احل��ري��ق‪ :‬وه��ي م���وارس كبيرة محاذية ألراض��ي‬ ‫ل��وب��ي��ة‪ ,‬ي��ق��ال ان��ه ش��ب فيها ح��ري��ق ق���دمي‪ ,‬وسميت‬ ‫منطقة احلريق‪.‬‬ ‫الغزالن‪ :‬وهي تقع بجانب منطقة احلريق‪ ,‬شرق‬ ‫لوبية‪ ,‬وكانت مترح فيها الغزالن بكثرة‪.‬‬ ‫خربة مسكنة‪ :‬هذه املنطقة سكنها الرومان‪ ,‬وفيها‬ ‫ح��ت��ى ي��وم��ن��ا خ��رب��ة وب��ي��وت ق��دمي��ة‪ .‬سميت خربة‬ ‫مسكنة كونها تقع ف��ي منطقة مسكنه (ج��والن��ي‬ ‫اليوم)‪.‬‬ ‫امل�ع�ت��رض��ة‪ :‬تقع حت��ت منطقة احل��ري��ق م��ن اجلهة‬ ‫الشرقية‪ ,‬ومحاذية للوبية املهجرة‪ ,‬وسبب التسمية‬ ‫يعود لكون األرض معاكسة لباقي األراض���ي في‬ ‫االجتاه‪ .‬وتعترض املوارس الزراعية‪.‬‬ ‫لبيارة‪ :‬وهي تقع بجانب املعترضة‪ ,‬وسميت بهذا‬ ‫االسم لكثرة أبار املياه املوجودة فيها‪.‬‬ ‫بركة مسكنة‪ :‬وهي مجمع مياه على شكل بركة‪,‬‬ ‫وكان املارة يشربون منها‪ ,‬واحل�لال‪ ,‬وهي بجانب‬ ‫الشارع املؤدي إلى عيلبون‪.‬‬ ‫أم احل� �ج ��ارة‪ :‬وه���ي ت��ق��ع ب��ج��ان��ب امل��ع��ت��رض��ة من‬ ‫اجلنوب‪ ,‬مشهورة باحلجارة السوداء‪.‬‬ ‫شرقي السيرة‪ :‬وهي محاذية ألراض��ي لوبية من‬ ‫اجل��ن��وب‪ ,‬وك��ان��ت مجمع لقطعان األغ��ن��ام‪ ,‬وكانت‬ ‫مسيجة من كل اجلهات قدميا‪ ,‬وسميت سيرة على‬ ‫اسم حوش الغنم‪.‬‬ ‫غ��رب��ي ال �س �ي��ره‪ :‬ه���ي م�����وارس ت��ق��ع غ���رب م��ف��رق‬ ‫مسكنة‪.‬‬ ‫خلة حمد‪ :‬غرب منطقة السيرة‪ ,‬سميت بهذا االسم‬ ‫رمبا على اسم مالكها‪.‬‬ ‫موقع اخلنزيرة‪ :‬أراض��ي م��وارس‪ ,‬يحدها مطعم‬ ‫يونس من ال��غ��رب‪ ,‬وسميت بهذا االس��م رمب��ا ألنه‬ ‫كان يرعى فيها حيوان اخلنزير اجلكم الله‪.‬‬ ‫خاليل الصهاريج‪ :‬محاذية خلربة مسكنة شرقي‬ ‫شمال طرعان‪ ,‬وصهريج عبارة عن بئر مياه‪.‬‬ ‫النخالت‪ :‬غرب خاليل الصهاريج‪ ,‬سبب التسمية‬

‫يعود لوجود نخله كبيرة فيها أو إنها كانت مزروعة‬ ‫بشجر النخيل‪.‬‬ ‫موقع احل�ط��اب��ات‪ :‬وه��ي بجانب منطقة النخالت‪,‬‬ ‫سميت بهذا االسم‪ ,‬كونها كانت محطة جتتمع فيها‬ ‫احلطابات‪ ,‬اللواتي يجمعن احلطب من جبل طرعان‪,‬‬ ‫وأراض����ي ل��وب��ي��ة‪ ,‬وه��ي غ��رب ال��ش��ارع امل���ؤدي إلى‬ ‫عيلبون‪.‬‬ ‫امل��ري‪ :‬بجانب مطعم منر‪ ,‬يقطعها الشارع املؤدي‬ ‫إلى عيلبون‪ ,‬وسميت بهذا االسم ألنها تشبه املرآة‬ ‫وهي بعكس املوارس‪ ,‬وتأتي بالعرض وهي مرتفعه‪.‬‬ ‫خاليل احمد املرعي‪ :‬هي أراض محاذية ألراضي‬ ‫عيلبون‪ ,‬ميكن سبب تسميتها يعود ملالكها‪.‬‬ ‫خ�ل��ة ي��ون��س‪ :‬ت��ق��ع ب��ج��ان��ب مطعم من���ر‪ ,‬وم��ح��اذي��ة‬ ‫ل��ش��ارع عيلبون م��ن اجلهة الغربية‪ ,‬وسميت على‬ ‫اسم مالكها‪.‬‬ ‫اخلرشة‪ :‬محاذية ألرض البعينة‪ ,‬وهي آخر نقطة‬ ‫حل���دود ط��رع��ان وق��ري��ة البعينة م��ن ال��ش��م��ال‪ .‬وهي‬ ‫ارض جبلية وتربتها صعبة للزراعة‪ ,‬ويقال عنها‬ ‫عكيه أو خرشة(ارض وعرية) ‪.‬‬ ‫م ��راح رش �ي��د‪ :‬سميت ع��ل��ى اس���م ص��اح��ب��ه��ا‪ ,‬وه��ي‬ ‫بجانب اخلرشة‪ ,‬ومحاذية لبئر الدبة‪ ,‬وتقع شمال‬ ‫شرق طرعان‪.‬‬ ‫بير الدبة‪ :‬بئر يقع على منحدر شمال طرعان‪.‬‬ ‫سهلة البقرة‪ :‬وهي منطقة محاذية لبئر الدبة‪ ,‬قريبة‬ ‫من منطقة الكسارة‪ ,‬يقال انه كانت ترعى بها األبقار‬ ‫قدميا‪.‬‬ ‫وادي امل�غ��ر‪ :‬محاذية ل��ش��ارع ال��ك��س��ارة‪ ,‬فيها مغر‬ ‫كثيرة ومنحدرات وحفر‪.‬شرق طرعان‪.‬‬ ‫بيت رصيف‪ :‬محاذية لكسارة طرعان من اجلهة‬ ‫الغربية‪.‬‬ ‫شقة احلايك‪ :‬محاذية للبلدة من الشرق وسميت‬ ‫على اسم صاحبها‪.‬‬ ‫املخاسيف‪ :‬بجانب شقة احلايك من اجلنوب‪ ,‬وهي‬ ‫أراض منخفضة‪ ,‬ورمب��ا سميت بهذا االس��م كونها‬ ‫مخسوفة‪.‬‬ ‫السروبة‪ :‬بجانب القبليات من اجلنوب‪ ,‬وسميت‬ ‫سروبة ألنها موارس زراعية على شكل سرب‪.‬‬ ‫العمارة‪ :‬وهي بجانب ارض امللك‪ ,‬فيها بناء اليوم‪.‬‬ ‫قطعة اجلامع‪ :‬وهي ارض وقفية على اسم وقف‬ ‫مسجد صالح الدين‪ ,‬مزروعة بالزيتون‪,‬منذ نحو‬ ‫‪ 25‬عاما مساحتها ‪ 87‬دومنا‪ ,‬وهي ملك وقفي‪.‬‬ ‫املنشة (منطقة ال �ك �س��ارة)‪ :‬وه��ي أراض���ي تابعه‬ ‫لقرية طرعان‪ ،‬أقيمت عليها الكسارة اليوم‪ ،‬وسميت‬ ‫باسم املنشة ألن قطعان األغنام كانت تذهب من هذه‬ ‫الطريق‪.‬‬

‫اخلنزيرة‬

‫أرض الوقف‬

‫اخلرشة‬

‫بيت رصيف‬

‫املخاسيف‬

‫النخالت‬

‫املنشة‬

‫‪17‬‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪30‬‬

‫جواب مسابقة األسبوع املاضي‪ :‬مسجد قيسارية‬

‫الفائزة‪ :‬آالء عبد القادر عواودة‪ -‬كفركنا‬ ‫وهو ما تبقى من آثار قرية قيسارية املهجرة ويقع اليوم ضمن حدود احلديقة‬ ‫الوطنية قيسارية ضمن املنطقة األثرية العريقة هناك‪.‬وقد بنيت قيسارية‬ ‫إبان حكم هيرودوس كهدية لقيصر روما الذي جاء لزيارة البالد وسميت‬ ‫على اسمه وجن��د فيها ب��اإلض��اف��ة للمسجد بعض األبنية واآلث���ار العربية‬ ‫التي ما زالت شاهدة على أننا كنا هناك‪.‬حول املسجد جند الكثير من اآلثار‬ ‫العمرانية والتاريخية الرومانية مثل الشوارع املرصوفة‪،‬املدرجات واملسارح‬ ‫التي استعملت للعروض الفنية واأللعاب‪،‬مضمار لسباق اخليل ومصارعة‬ ‫مسجد قيسارية‬ ‫احل��ي��وان��ات كما وجن��د آث��ار حلمامات شعبية وق��اع��ات للفسيفساء‪،‬أسوار‬ ‫وحصون أقيمت للدفاع عن املدينة إب��ان احلصار واحل��روب��ات ‪،‬آث��ار لقنوات‬ ‫املياه التي نقلت املياه من عيون القبارة في وادي التماسيح إلى قيسارية ‪.‬‬ ‫بلغت مساحة القرية عام ‪ 1945‬نحو ‪ 27‬دومناً‪ ،‬ومساحة أراضيها ‪ 31786‬دومناً‪ ،‬فكانت السادسة في قرى قضاء حيفا من حيث‬ ‫مساحة ما متلكه من أراض‪.‬‬

‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪،‬‬ ‫عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬

‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫طيرة دندن‬ ‫أحد البيوت الذي استولت عليه عائلة يهودية‬

‫تقع في لواء الرملة وتبعد عنها ‪ 12‬كم إلى الشمال‬ ‫الشرقي‪ .‬ترتفع ع��ن سطح البحر ‪ 75‬م��ت��را‪ .‬حتيط‬ ‫ب��ه��ا أراض����ي ق���رى ق��ول��ة وق��ب��ي��ة وب��ي��ت ن��ب��اال ودي��ر‬ ‫ط��رف‪ .‬بلغت مساحة أراض��ي��ه��ا ‪ 6,956‬دومن���ا‪ .‬مت‬ ‫احتالل القرية في إطار عملية داني‪ ,‬على يد كتيبتي‬ ‫اسكندروني والكتيبة الثامنة للفرقة املصفحة‪ .‬وكان‬ ‫ذل��ك ف��ي ت��اري��خ ‪ 10‬مت���وز‪ .1948 ،‬حيث بلغ عدد‬ ‫سكانها آنذاك ‪ 1,496‬نسمة‪ .‬قدر عدد الالجئني من‬ ‫القرية في عام ‪ 1998‬بـ ‪ 9,190‬الجئ‪ .‬‬ ‫كانت القرية تنهض على بضعة ت�لال م��ن الصخر‬ ‫الكلسي‪ ,‬مرتفعة قليال عما يجاورها من أراض‪ .‬وكان‬ ‫بعض الطرق الفرعية يصلها بطريقني عامني يؤديان‬ ‫إلى الرملة ويافا وسواهما من امل��دن‪ .‬وقد عد موقع‬ ‫الطيرة مطابقا ملوقع تايريا الصليبي‪ .‬في سنة ‪1596‬‬ ‫كانت الطيرة قرية في ( ل��واء غ��زة)‪ ,‬وع��دد سكانها‬ ‫‪ 160‬نسمة‪ .‬وكانت ت��ؤدي الضرائب على ع��دد من‬ ‫ال��غ�لال كالقمح والشعير والفاكهة‪ ,‬باإلضافة إلى‬ ‫أنواع أخرى من اإلنتاج واملستغالت كاملاعز وكروم‬ ‫ال��ع��ن��ب‪ .‬ف��ي أواخ����ر ال��ق��رن ال��ت��اس��ع ع��ش��ر‪ ,‬وصفت‬ ‫الطيرة بأنها قرية متوسطة احلجم‪ ,‬مبنية بالطوب‬

‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 1496 :1948 :‬نسمة‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 6956 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬ ‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬ ‫على ط��رف أح��د ال��س��ه��ول ‪ .‬وك��ان��ت منازلها مبنية‬ ‫بالطوب أو باحلجارة واألسمنت‪ .‬وكان سكانها كلهم‬ ‫من املسلمني‪ ,‬لهم فيها مسجدان‪ ,‬كان أقدمهما عهدا‬ ‫يسمى املسجد العمري‪ ,‬رمبا تيمنا بعمر بن اخلطاب‬ ‫ثاني اخللفاء الراشدين‪ .‬وكان املسجد األحدث أوسع‬ ‫من القدمي‪ .‬وكان في القرية مدرسة ابتدائية أسست‬ ‫ف��ي سنة ‪ ,1922‬وك��ان يؤمها ‪ 110‬ت�لام��ذة و ‪22‬‬ ‫تلميذة في العام الدراسي ‪.1948\1947‬‬ ‫كانت مياه الشرب تستمد من بئر مرتفع في الركن‬ ‫الغربي من القرية‪ ,‬ومن آب��ار خاصة أصغر حجما‪,‬‬ ‫وكذلك من حوض الوقع‪ .‬وكان هذا احل��وض‪ ,‬الذي‬ ‫يقع على بعد كيلومترين إل��ى ال��ش��رق م��ن القرية‪,‬‬ ‫م��رص��وف��ا ح��ج��ارة‪ ,‬وك��ان��ت مياهه تستعمل لسقي‬ ‫املواشي ولالستعمال املنزلي‪ .‬كان اقتصاد القرية‬ ‫يعتمد على ال��زراع��ة البعلية وعلى تربية امل��واش��ي‪.‬‬ ‫في ‪ ,1945\1944‬كان ما مجموعه ‪ 5551‬دومنا‬ ‫مخصصا للحبوب‪ ,‬و ‪ 78‬دومنا مرويا أو مستخدما‬ ‫ل��ل��ب��س��ات�ين‪ .‬وك����ان ي��ق��ام ف���ي ال��ط��ي��رة س���وق يومية‬ ‫للمواشي‪ ,‬يشارك فيها سكان القرى املجاورة‪ .‬ومن‬ ‫جملة اآلثار الكثيرة الدالة على كون املوقع استمر آهال‬

‫سؤال األسبوع ‪ :‬ما اسم املكان الذي نراه في الصورة ؟‬ ‫رمز ‪ :‬في أقصى الشمال الغربي ‪.‬‬

‫منذ القدمي‪ ,‬أسس أبنية دارسة‪ ,‬وقبور منقورة في‬ ‫الصخر‪ ,‬وأعمدة مطروحة في أرض القرية‪.‬‬ ‫إحتالل القرية‬ ‫ك��ان��ت القرية ه��دف��ا للهجوم‬ ‫في مرحلة مبكرة من احلرب‪,‬‬ ‫فقد ذك��ر قائد جيش اإلنقاذ‬ ‫ال��ع��رب��ي‪ ,‬ف���وزي القاوقجي‪,‬‬ ‫أن هجوما ( عنيفا) شن على‬ ‫القرية في ‪ 10‬أي��ار ‪,1948‬‬ ‫قبل شهرين م��ن احتاللها‪.‬‬ ‫وأش��ار في برقية إل��ى قيادة‬ ‫جيش اإلنقاذ إلى أن الهجوم‬ ‫بدأ بعد محاوالت استطالع جرت في اليوم السابق‪,‬‬ ‫وأنه كان ثمة هجوم متزامن آخر على قلقيلية ( التي‬ ‫احتلت في حزيران ‪ .)1967‬وبلغ القيادة أن ذخيرة‬ ‫وح��دات��ه غير كافية خل��وض امل��ع��رك��ة‪ ,‬لكنه ل��م يعط‬ ‫معلومات أخرى عن نتائج القتال‪.‬‬ ‫احتلت الطيرة صباح ‪ 10‬متوز ‪1948‬و وذلك لعزل‬ ‫اللد عن الشمال متهيدا ملهاجمتها واالستيالء عليها‪.‬‬ ‫ويضيف ( تاريخ ح��رب االس��ت��ق�لال)‪ ,‬ال��ذي يفصل‬ ‫هذه اخلطة أن الوحدات التي احتلت الطيرة استمدت‬ ‫من لواء ألكسندروني واللواء املدرع ( الثامن)‪ ,‬وذلك‬ ‫في سياق عملية داني (أبو الفضل)‪ .‬وفي اليوم نفسه‬ ‫الحتالل القرية‪ ,‬جاءت األوامر العمالنية من القيادة‬ ‫إلى لواء يفتاح واللواء املدرع ( الثامن) بتدمير معظم‬ ‫املنازل واستبقاء القليل منها إليواء حامية صغيرة‪.‬‬ ‫وق���د ل��ق��ي��ت عنابة‬ ‫امل��ج��اورة املعاملة‬ ‫ن��ف��س��ه��ا‪ .‬وم����ا من‬ ‫إشارة إلى مصير‬ ‫ال��س��ك��ان‪ ,‬ويعتقد‬ ‫أن����ه����م ف��������روا م��ن‬ ‫ج��راء الهجوم‪ ,‬أو‬ ‫أن��ه��م ط���ردوا فور‬ ‫دخول اجلنود‪.‬‬ ‫القرية اليوم‬ ‫أن��ش��أ م��ه��اج��رون‬ ‫ي�������������ه�������������ود م������ن‬ ‫أوروب����ا الشرقية‬ ‫مستعمرة طيرت‬ ‫ي����ه����ودا ف����ي س��ن��ة‬

‫ما تبقى من مسجد القرية‬

‫‪ 1949‬على أراض��ي القرية‪ ,‬على بعد ‪ 1,5‬كلم إلى‬ ‫اجلنوب من املوقع‪ .‬كما أنشئت على أراض��ي القرية‬ ‫م��س��ت��ع��م��رت��ان‪ :‬غ��ف��ع��ت ك���واح‬ ‫وبريكت في سنة ‪.1952‬‬ ‫ي��غ��ل��ب ع��ل��ى امل���وق���ع‪ ,‬ال��ق��ائ��م‬ ‫ف��ي ج���وار ط��ري��ق مرصوفة‬ ‫ح���ج���ارة وامل��ه��ج��ور ج��زئ��ي��ا‪,‬‬ ‫تشكيلة متنوعة من األشجار‬ ‫كالزيتون والنخيل والتني‪.‬‬ ‫وال ت�������زال أن����ق����اض ب��ع��ض‬ ‫املنازل املدمرة بادية للعيان‪.‬‬ ‫إال إن بعض املنازل احلجرية‬ ‫س�����ل�����م‪ ,‬وب����ع����ض����ه����ا ه���ج���ر‪,‬‬ ‫وبعضها حل اإلسرائيليون فيه‪ ,‬وبعضها اآلخر‬ ‫يستعمل زرائب للمواشي‪ .‬وألحد املنازل املهجورة‬ ‫واملسيجة باألسالك الشائكة‪ ,‬نوافذ عالية مقوسة‬ ‫وسقف مسطح‪ ,‬وقد غلبت احلشائش البرية على‬ ‫فنائه‪ .‬وأحد املنازل التي يقيم اليهود فيها متواضع‪,‬‬ ‫له باب ونافذة مستطيالن وسقف مسطح‪ ,‬وتنبت‬ ‫ش��ج��رات نخيل وغ��ي��ره على جانبيه‪ ,‬وثمة منزل‬ ‫آه��ل آخ��ر أكبر حجما ومحاط باألشجار‪ ,‬ومنزل‬ ‫ث��ال��ث كبير أي��ض��ا م��ؤل��ف م��ن طبقتني‪ ,‬يصعد إلى‬ ‫ال��ط��ب��ق��ة ال��ع��ل��وي��ة منهما درج يفضي إل���ى شرفة‬ ‫مسقوفة واسعة‪ ,‬ويشاهد مدخل كبير مقنطر في‬ ‫الطبقة السفلية‪ .‬وثمة بعض املنازل املدمرة داخل‬ ‫مستعمرة تريكت‪ .‬وتستنبت الكرمة في األراضي‬ ‫احمليطة و وكذلك ثمر الكيوي‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثقف نف�سك !!‬ ‫يحررها ‪-‬بالل خماي�سي‬

‫مرييام فرن�سوا �سريا‬

‫هل �سبق و ر�أيت‬ ‫نقطة تالقي املاء‬ ‫احللو باملالح؟‬ ‫هذا ما يسمى برزخ وقد ذكره الله سبحانه و تعالى‬ ‫من دالئل قدرته أنه ال ميتزجان ببعضهما حكمة الله‬ ‫قد اقتضت أن يفصل بينهما ‪ ،‬بحواجز من أج��رام‬ ‫األرض ‪ ،‬أو بخواص فى كل منهما ‪ ،‬متنعهما هذه‬ ‫اخلواص وتلك احلواجز ‪ ،‬من أن يختلطا ‪ ،‬ولوال ذلك‬ ‫الختلطا وامتزجا ‪ ،‬وهذا من أكبر األدل��ة على قدرة‬ ‫الله ‪ -‬تعالى ‪ ، -‬ورحمته بعباده ‪ ،‬إذ أبقى الله ‪-‬‬ ‫تعالى ‪ -‬املالح على ملوحته ‪ ،‬والعذب على عذوبته ‪،‬‬ ‫لينتفع الناس بكل منهما فى مجال االنتفاع به ‪.‬‬ ‫فاملاء العذب ينتفع به فى الشراب للناس وال��دواب‬

‫والنبات ‪ . . .‬وامل��اء املالح ينتفع به فى أشياء أخرى‬ ‫‪ ،‬كاستخراج امللح منه ‪ ،‬وف��ى غير ذل��ك من املنافع‬ ‫فـسبحـان الله ‪.‬‬

‫ال حتزن علي ما في احلياة فما خلقنا فيها إال لنمتحن ونبتلي حتى يرانا‬ ‫الله هل نصبر ؟‬

‫لذلك هون عليك وال تتكدر وتأكد بأن الفرج قريب فإذا اشتد سواد السحب ‪..‬‬

‫فعما قليل ستمطر !!‬

‫ابراهيم الفقي‬

‫‪� 4‬أ�سباب ت�ؤدي �إلى الإكتئاب ف�إحذرها‬

‫كثير منا يعاني احيانا من اإلكتئاب ‪ .‬و دائما ً ما جنهل‬ ‫السبب وراء ه��ذا الشعور‪ ،‬ونقف حائرين ام��ام��ه ‪.‬‬ ‫ولذلك عليك أن تدرك أن هناك بعض األسباب التي‬ ‫تقوم بها ب��دون علم و ت��ؤدي بك تلقائيا إلى حاالت‬ ‫االكتئاب‪.‬و لذلك يجب علينا جتنُبها أو اإلبتعاد عنها‬ ‫قدر اإلمكان كي ال ُيصيبنا اإلكتئاب ‪.‬‬

‫‪ -1‬الطعام ‪:‬‬ ‫بالطبع ال ي��ؤدي الطعام إلى اإلكتئاب ‪ ،‬ولكن هناك‬ ‫بعض األطعمة تؤدي بالفعل إلى الشعور باإلكتئاب‬ ‫وزي���ادت���ة ‪،‬ح��ي��ث إن ت��ن��اول ال���ده���ون امل��ف��رط ي��ؤدي‬ ‫إل��ى الشعور باإلكتئاب ‪ ،‬والسيما ده��ون الوجبات‬ ‫السريعة مثل األطعمة النصف مقليه وغيرها من‬ ‫األط��ع��م��ة امل��ج��م��دة ال��ت��ي نشتريها و اع��ت��دن��ا عليها‬ ‫لسهوله حتضيرها ‪.‬‬ ‫وهذا ما أكدته دراسة اجريت في جامعة إسبانيا أن‬ ‫أكثر األشخاص الذين يتناولون الدهون في الوجبات‬ ‫السريعة سرعان ما يصيبهم اإلكتئاب ‪ ،‬وأن الذين‬ ‫يستخدمون في أكالتهم زيت الزيتون يتغلبون على‬ ‫الشعور باالكتئاب و الوحدة ويتمتعون بصحه جيدة‬ ‫وبحاله مزاجية أفضل ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اإلضاءة ‪:‬‬ ‫إن اإلض�����اءة ال��ت��ي تحُ��ي��ط ب���ك ل��ه��ا ع��ام��ل ك��ب��ي��ر في‬ ‫شعورك باإلكتئاب ‪.‬فإذا كنت تستخدم ضوء هادئ‬ ‫ف��ي غ��رف��ت��ك وم��ك��ان ع��م��ل��ك ف��اع��ل��م أن���ك س��رع��ان ما‬ ‫ستش ُعر باإلكتئاب و الوحدة والضجر أيضا ً ‪ .‬وهذا‬ ‫ما أكدتة دراسة جديدة لعلماء جامعة مقاطعة أوهايو‬ ‫األمريكية أن التعرض ل�لأض��واء اخلافتة ليالً مثل‬ ‫أضواء جهاز التلفاز قد يؤدي حلدوث تغيرات باملخ‬ ‫تؤدي لإلصابة مبشاكل نفسية مثل اإلكتئاب ‪ .‬ولهذا‬ ‫ينصح بعدم استخدام اإلضاءة املنخفضه واستخدام‬ ‫أضواء متوسطة ‪.‬‬

‫‪ -3‬النوم ‪:‬‬ ‫إن ال���ن���وم ع���ام���ل أس���اس���ي ف���ي ش���ع���ور اإلن���س���ان‬ ‫باإلكتئاب ‪ ،‬فإذا كنت ال حتافظ على عدد ساعات نوم‬ ‫منتظمه وهي من ‪ 7‬ساعات إلى ‪ 8‬ساعات ليالً فإن‬ ‫هذا سوف يؤدي بك إلى اإلكتئاب ‪ .‬ويجب أيضا ً أن‬ ‫يكون هذا النوم في وقت مبكر كي حتافظ على نفسك‬ ‫م��ن اإلك��ت��ئ��اب وال��ش��ع��ور ب��ال��وح��دة‪ ،‬وه���ذا م��ا أكدته‬ ‫دراسة جديدة لعلماء جامعة كولومبيا‪ ،‬أن نوم في‬ ‫وقت مبكر يقيهم من اإلصابة باإلكتئاب و األفكار‬ ‫اإلنتحارية ‪.‬‬ ‫و تضمنت الدراسة ‪ 15659‬مراهقا و استمرت ملدة‬ ‫ع��ام�ين‪ ،‬حيث مت حت��دي��د نسبة اإلص��اب��ة باإلكتئاب‬ ‫بني املراهقني و محاولة معرفة أسباب حدوثها ‪،‬و‬ ‫أظهرت النتائج أن املراهقني الذين ينامون في وقت‬ ‫متأخر نسبياً‪ " ،‬عند أو بعد منتصف الليل " يرتفع‬ ‫لديهم اإلصابة باالكتئاب بنسبة ‪ 24%‬كما ترتفع‬ ‫ل��دي��ه��م األف���ك���ار اإلن��ت��ح��اري��ة بنسبة ‪ 20%‬مقارنة‬ ‫باملراهقني الذين يخلدون إلى النوم في وقت مبكر‬ ‫"حوالي العاشرة مساءاً" ‪.‬‬ ‫‪ -4‬االستخدام املفرط لالنترنت ‪:‬‬ ‫إن اإلستخدام املٌفرط لإلنترنت يؤدي باإلنسان إلى‬ ‫الشعور باإلكتئاب والوحدة‪ ،‬كما يؤدي أحيانا ً مليول‬ ‫إنتحاريه ‪.‬فيجب عليك جتنب استخدام احلاسوب‬ ‫و اإلنترنت لعدد ساعات طويله ‪.‬وتعلم أن تتحكم‬ ‫ف��ي وق��ت��ك أم���ام اإلن��ت��رن��ت وال ت��دع��ه يسلب وقتك‪.‬‬ ‫وهذا ما أكدته دراسة جديدة لعلماء جامعة ليدز أن‬ ‫اإلستخدام املفرط لشبكة اإلنترنت مرتبط بزيادة‬ ‫خطر اإلص��اب��ة ب��اإلك��ت��ئ��اب ‪ .‬و أظ��ه��رت النتائج أن‬ ‫حوالي ‪ 2%. 1‬من املشاركني في االنترنت يعانون‬ ‫من إدمان اإلنترنت و أن االستخدام املفرط لإلنترنت‬ ‫مرتبط باإلصابة باالكتئاب خصوصا ً بني األف��راد‬ ‫مبنتصف العمر ‪.‬‬

‫وهي طفلة كانت ممثلة تعمل مع جنوم‬ ‫هوليوود‪ ،‬لكنها قررت فجأة أن تتوقف‬ ‫عن كل شيء بعد أن اعتنقت اإلس�لام‪،‬‬ ‫ملاذا؟ هذا هو السؤال الذي طرحته مجلة‬ ‫"م��اري كلير" في عددها األخير علي‬ ‫"ميريام فرنسوا سيرا" ‪ 27 -‬سنة ‪-‬‬ ‫وغيرها من الالتي أشهرن إسالمهن‪..‬‬ ‫تقول املجلة‪ :‬طفلة هوليوود املمثلة التي‬ ‫تربت علي البساط األحمر‪ ،‬وعملت مع‬ ‫كيت وينسليت وإميا تومبسون توقفت‬ ‫فجأة عن احلياة التي كانت تعيشها‪..‬‬ ‫غ��ي��رت مالبسها وكعبها ال��ع��ال��ي لكي‬ ‫ت��ص��ب��ح م��س��ل��م��ة ت���رت���دي احل���ج���اب في‬ ‫ك��ل م��ك��ان ع��ام وف��ي أي وق��ت م��ن أجل‬ ‫صلواتها اخلمس‪.‬‬ ‫تقول ميريام وهي تبتسم‪ :‬إن صالتي‬ ‫املفضلة هي الفجر‪ ،‬هناك ش��يء يكون‬ ‫ب�ين اإل ن��س��ان ورب���ه ف��ي ذل��ك التوقيت‬ ‫ال���ذي ي��ك��ون فيه ال��ن��اس جميعا نياما‪،‬‬ ‫وميريام التي ارتدت احلجاب ألول مرة‬ ‫منذ س��ت س��ن��وات ارت���دت "إي��ش��ارب"‬ ‫وال��دت��ه��ا أث���ن���اء دراس��ت��ه��ا ف���ي جامعة‬ ‫كامبريدج ت��ق��ول إن��ه��ا تعتبر إسالمها‬ ‫شيئا خارقا وخارجا عن إرادتها‪.‬‬ ‫وإن احلجاب يساعد النساء في التعامل‬ ‫مع الناس والعامة ب��دون النظر إليهن‬ ‫ب��ن��ظ��رة ج��ن��س��ي��ة‪ ،‬ت��ض��ي��ف‪ :‬ل��ق��د ب���دأت‬ ‫أدرس وأتعلم اإلسالم عندما كنت أتعلم‬ ‫اللغة العربية في اجلامعة‪ ،‬وكنت أقول‬

‫ح��اس��ب��ون��ي ع��ل��ى م��ا أق���ول ول��ي��س علي‬ ‫مظهري‪ ،‬وكانت هذه هي الطريقة التي‬ ‫جعلت اجلميع يتعامل معي بها‪.‬‬ ‫بالنسبة لكثيرين فإنه من الصعب أن‬ ‫يصدقوا مل��اذا تختار ام��رأة متحررة أن‬ ‫تعتنق ال��دي��ن اإلس�لام��ي ال���ذي تعاني‬ ‫من خالله النساء الكثير من الضغوط‬ ‫ب���ال���رغ���م م����ن أن ع�����دد ن���س���اء ال��ط��ب��ق��ة‬ ‫الوسطي حتت سن األربعني املعتنقات‬ ‫اإلسالم مرتفع جدا واملساجد من لندن‬ ‫إل���ى ليسيستر تعمل الكثير م��ن أج��ل‬ ‫النساء‪،‬‬ ‫واملفاجأة أن الكثيرين ممن يعتنقون‬ ‫اإلس���ل���ام ال����ي����وم م����ن ال���ن���س���اء ي��ك��ون‬ ‫ب��اخ��ت��ي��اره��ن‪ ،‬ال��ك��ث��ي��رون ي��ق��ول��ون عن‬ ‫اإلسالم إنه ضد املرأة‪ ،‬لذلك فهو شيء‬ ‫غ��ري��ب أن ن����رى ال��ن��س��اء ي��ب��ت��ع��دن عن‬ ‫حياتهن وع��ن ارت���داء امليني واملالبس‬ ‫القصيرة م��ن أج��ل البرقع واحل��ج��اب‪،‬‬ ‫إذن هو اختيار املرأة من خالل نشأتها‬ ‫وثقافتها وتعلمها‪.‬‬ ‫أما بالنسبة إلى مرمي التي كانت وهي‬ ‫طفلة فنانة تعلم ما يجب أن تفعله جيدا‬ ‫في مظهرها واإلسالم قد سمح لها بأن‬ ‫تخفي ما تخاف عليه وت��ق��ول‪ :‬األنوثة‬ ‫في دم��ي‪ ،‬لكن بعض الناس ي��رون في‬ ‫ذلك شيئا غريبا‪ ،‬لكن بالنسبة لي فأن‬ ‫أص��ب��ح ام���رأة مسلمة يعني أن��ي ام��رأة‬ ‫سعيدة‪.‬‬

‫فوائد الغبار‬

‫ف���ي م��ق��دم��ة اب����ن خ���ل���دون ذك����ر أن‬ ‫األرض ب���ع���د ت��ق��ل��ب ال���ف���ص���ول م��ن‬ ‫فصل إلى فصل‪ ..‬أي من الشتاء إلى‬ ‫الصيف تبدأ بلفظ أمراض وحشرات‬ ‫لو تركت ألهلكت العالم فيرسل الله‬ ‫الغبار‪..‬‬ ‫فتقوم هذه األتربة والغبار بقتلها‪..‬‬ ‫وت��ت��راوح حجم حبة ال��رم��ل بحسب‬ ‫فسبحان من بيده التدبير وله احلكمة البالغه‬ ‫احل���ش���رة ف��ب��ع��ض��ه��ا ص��غ��ي��ر ي��دخ��ل‬ ‫عيونها وبعضها يدخل أنوفها وبعضها في سبحان الله ‪..‬‬ ‫��س��ى أَن َت�� ْك�� َر ُه��وا ْ َ‬ ‫شيْئًا َو ُه��� َو خَ ��يْ�� ٌر لَّ ُك ْم‬ ‫جوفها وبعضها في أذانها ومتيتها ‪ .‬وأيضا ( َو َع َ‬ ‫شيْئًا َو ُه َو َ‬ ‫تلفظ األرض األم��راض بعد الرطوبة خالل َو َع َسى أَن تحُ ِ بُّوا ْ َ‬ ‫ش ٌّر لَّ ُك ْم َوالل ّ ُه‬ ‫فصل الشتاء‪. .‬فال يقتلها ويبيدها إال الغبار‪َ .‬ي ْعل َ ُم َوأَنتُ ْم الَ َت ْعل َ ُمونَ ) (‪ )216‬سورة البقرة‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نفسك واقرأ كثيرا ً استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة‬ ‫فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬

‫الفرحة بتكمل مع السنبلة‬ ‫معجنات‬

‫لبن‬ ‫مع غنم بلدي‬ ‫د‬ ‫للمناسف‬

‫أكرم‬ ‫ضيوفك‬ ‫مع لبن‬ ‫المراعي‬

‫حمص وسلطات‬

‫مخلالت‬

‫طحينة‬

‫بجميع االحجام‬

‫تزويد كامل‬ ‫للمطاعم والقاعات‬

‫زيوت‬

‫بجميع االحجام‬

‫بجميع االحجام‬

‫وكل ما يلزم االفراح والمناسبات‬ ‫سلة المنتوجات التابعة لشركة السنبلة واسعة‪ ،‬مميزة ومتنوعة‬ ‫نحن في الشركة نسعى دومًا لتسويق كافة المنتوجات من‬ ‫السلطات‪ ،‬نقانق‪ ،‬مرتديال‪ ،‬مجمدات‪ ،‬أجبان‪ ،‬ألبان ومخلالت لتالئم كل ذوق وكل جيل‪.‬‬ ‫أسطول الحافالت الخاص بالشركة مجهز بأحدث غرف التبريد يحرص لتزويد‬ ‫كل دكان ومطعم وقاعة أفراح بسرعة وبجودة عالية‪.‬‬

‫كفركنا‪ ،‬الشارع الرئيسي ‪ -‬تلفون‪ - 0 4 - 6 5 1 6 1 1 6 :‬فاكس‪0 4 - 6 4 1 8 2 5 7 :‬‬ ‫‪www.alsonbole.com - alsonbola.marketing@hotmail.com‬‬

‫باالضافة إلى حمالت هائلة على عشرات املنتجات‬ ‫• شاشة ‪40‬‬ ‫‪LCD FULL‬‬ ‫‪HD‬‬ ‫• مكيف هوائي ‪ 1.4 VEGA‬قوة حصان_‬ ‫‪ ,BTU 13000‬يشمل شبكة مواسير‬

‫‪1490‬‬ ‫بدل ‪1990‬‬

‫ش‬

‫• غسالة‬ ‫كريستال ‪7‬‬ ‫كغم‬ ‫فتحة‬ ‫جانبية‬ ‫صناعة‬ ‫ايطالية‬

‫‪1990‬‬ ‫بدل ‪2400‬‬

‫ش‬

‫‪2790‬‬ ‫بدل ‪3100‬‬

‫• غسالة‬ ‫كريستال‬ ‫فتحة علوية‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫‪2490‬‬

‫ش‬

‫• شاشة ‪42‬‬ ‫‪LCD FULL‬‬ ‫‪HD‬‬

‫• شاشة ‪32‬‬ ‫‪LCD‬‬

‫كفالة ‪5‬‬ ‫سنوات‬

‫‪1490‬‬

‫ش‬

‫بدل ‪1800‬‬

‫ش‬

‫عصارة‬ ‫كهربائية‬ ‫نيروستا‬ ‫مهنية‬ ‫‪GOLD LINE‬‬

‫‪299‬‬

‫ش‬

‫‪2790‬‬ ‫بدل ‪3100‬‬

‫• ابريق‬ ‫كهربائي‬ ‫خرصينا‬

‫‪99‬‬

‫ش‬ ‫بدل ‪180‬‬

‫ش‬

‫مكنسة‬ ‫كهربائية‬ ‫قابلة‬ ‫للشحن‬ ‫‪NORMANDE‬‬

‫‪199‬‬

‫ش‬

‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ف ــي كـ ـف ــركن ـ ـ ـ ــا‪:‬‬

‫اختتام العرس الثقافي الذي امتد على مدار أسبوع‬

‫الشيخ مشهور فواز‬

‫اختتم أم��س اخلميس ف��ي كفركنا اكبر معرض للكتاب ف��ي البالد‪,‬‬ ‫والذي أقيم حتت رعاية مكتبة الشافعي للسنة الـ‪ 22‬على التوالي‪.‬‬ ‫زار املعرض آالف املواطنني من مختلف أنحاء البالد‪ ,‬وتخللت أمسياته‬ ‫محاضرات للنساء والرجال‪.‬‬ ‫كانت احملاضرة األول��ى يوم اخلميس املاضي قدمها الشيخ صالح‬ ‫لطفي‪ ,‬حتت عنوان "الثورة السورية بني املؤامرة واحلرية"‪ .‬حتدث‬ ‫فيها الشيخ عما يدور في سوريا من قتل وذبح ترافقه مؤامرات من‬ ‫قبل دول الغرب‪ ,‬لكي حتافظ هذه األخيرة على مصاحلها‪ .‬وتطرق‬ ‫الشيخ إل��ى ال��واق��ع املعقد ال��ذي تعيشه س��وري��ا‪ ,‬مستعرضا جميع‬ ‫احلقائق التي تسير األمور في الواقع السوري‪ ,‬ومبينا حقيقة احلكم‬ ‫الطائفي العلوي في هذه البالد"‬ ‫ي��وم اجلمعة كانت محاضرة للشيخ رائ��د ص�لاح‪ -‬رئيس احلركة‬ ‫اإلسالمية‪ ,‬حتدث فيها عن رحلته في مواجهة القضاء االجنليزي‬ ‫والتي استمرت ‪ 10‬شهور‪.‬‬ ‫حتدث الشيخ عن حيثيات وتفاصيل ملف قضيته في دهاليز احملاكم‬ ‫االجنليزية‪ .‬وأكد الشيخ أن ثالث جهات كانت تقف وراء القضية هي‪:‬‬ ‫االجنليز والصهيونية العاملية واملؤسسة اإلسرائيلية‪.‬‬ ‫وقال الشيخ ‪:‬عندما اعتقلت بعد ثالثة أيام من وصولي إلى بريطانيا‬ ‫‪ ،‬ك��ان املخطط أن أبيت الليلة األول���ى ف��ي معتقل ف��ي ش��ارع العرب‬ ‫داخل لندن ‪ ،‬وهذا املعتقل مخصص (لإلرهابيني ) وفي كل غرفة فيه‬ ‫وضعوا سجادة للصالة ‪.‬وك��ان من املقرر أن انقل في صباح اليوم‬ ‫التالي إلى مطار هيثرو في لندن ليتم ترحيلي للعودة إلى البالد ‪،‬‬ ‫وفوجئت سلطات السجن عندما حضروا إلي صباحا بقدوم طاقم‬ ‫احمل��ام�ين ال��ذي��ن ح��ض��روا للتصدي للترحيل وبتوقيعي للمحامني‬

‫أ‪ .‬صالح لطفي‬

‫على توكيل كي يتصدوا للترحيل وللملف الذي قدم ضدي لوزيرة‬ ‫الداخلية البريطانية ‪،‬ه��ذا امللف املبني على الباطل والتضليل مبا‬ ‫احتوى من م��واد وصفت ب ( السرية ) ولم يكشف عن مكنوناتها‬ ‫حتى اليوم ‪ ،‬وهذا امللف اجتهد من أعده لصياغة وإخفاء بعض املواد‬ ‫فيه حتى عن احملكمة واحملامني ‪.‬‬ ‫واستعرض الشيخ تسلسل األم��ور‪ ,‬قائال انه كان هو ومرافقوه قد‬ ‫قرروا أكثر من مرة العودة إلى البالد‪ ,‬إال أن أمرا جديدا كان يحدث‪,‬‬ ‫كان مينعهم من العودة‪ .‬وعلل الشيخ ذلك بالتدخل الرباني حلسم‬ ‫األم��ور‪ .‬فقد حصل احملامي الذي ترافع عن الشيخ على موافقة في‬ ‫االستئناف في آخر حلظة‪ ,‬بعد أن كان الشيخ ومرافقوه قد حجزوا‬ ‫ت��ذاك��ر ال��ط��ائ��رة‪ .‬كما وأش���ار الشيخ إل��ى م��دى أهمية ه��ذا ال��ف��وز في‬ ‫القضية في خدمة القضية الفلسطينية وقضية القدس واألقصى‪,‬‬ ‫وأب��ع��اد ه��ذا ال��ف��وز على القضية الفلسطينية واجل��ال��ي��ات العربية‬ ‫اإلسالمية الفلسطينية في بريطانيا بشكل خاص وفي أوروبا بشكل‬ ‫عام ‪.‬‬ ‫في اليوم األخير من أمسيات الرجال كانت محاضرة للشيخ الدكتور‬ ‫مشهور ف��واز بعنوان "الوقاية من امل��س والسحر"‪ -‬حت��دث فيها‬ ‫الشيخ عن أسباب املس ودخول اجلن إلى بيوتنا‪ .‬واستعرض الشيخ‬ ‫مشهور طرق الوقاية من السحر‪ ,‬وطرق العالج منه‪ ,‬حيث بات هذا‬ ‫األمر منتشرا بكثرة في مجتمعنا‪ ,‬وان من يتعاملون به‪ ,‬خاصة من‬ ‫النساء ال يعلمون مدى حرمة الولوج في هذا الباب"‬

‫حضور كبير ومميز للنساء في معرض الكتاب‬

‫مئات النسوة توافدن خالل األيام املخصصة لهن في معرض الكتاب‬

‫تكرمي الشيخ رائد صالح‬

‫الذي يقام سنويا ً في كفر كنا‪ ,‬وكما في كل سنة أمت املعرض املئات‬ ‫من النسوة من مختلف القرى والبلدات العربية ‪ ,‬وعلى م��دار األي��ام‬ ‫توجنها‬ ‫املخصصة لهن شهد املعرض حركة نشطة ومحاضرات قيمة ّ‬ ‫بحضور مميز ومكثف آلخر األي��ام املخصصة والتي شهدت احتفاال‬ ‫تفعيليا استعراضيا لألطفال ‪.‬‬ ‫وكانت أيام النساء هذا العام أربعة أيام‪ ,‬تخللتها محاضرات قيمة‪.‬‬ ‫في اليوم األول ألقيت محاضرة للشيخ كمال خطيب‪ -‬نائب رئيس‬ ‫احلركة اإلسالمية‪ -‬بعنوان "املرأة وربيع الثورات" حتدث فيها الشيخ‬ ‫عن دور املرأة في صنع املستقبل‪ ,‬عبر مشاركتها في الثورات العربية‪.‬‬ ‫في اليوم الثاني كانت محاضرة للشيخ الدكتور رائ��د فتحي بعنوان‬ ‫"كيف تربني ابنك في هذا الزمان؟" استعرض فيها الشيخ املخاطر التي‬ ‫حتيط بأبنائنا في ظل التقدم احلاصل في العالم جراء التطور السريع‬ ‫لوسائل االت��ص��االت‪ .‬وع��رض الشيخ السبل والوسائل‪ ,‬للحفاظ على‬ ‫األبناء من االجنراف في التيار‪ .‬وكيفية الوصول بهم إلى بر األمان‪.‬‬ ‫اليوم الثالث كانت محاضرة للدكتور محمد صفدي‪ -‬أخصائي التغذية‬ ‫الصحية‪ -‬حت��دث فيها عن عالقة التغذية بالصحة الدماغية ل�لأوالد‬ ‫وحتصيلهم العلمي‪ .‬مستعينا باحلقائق العلمية إلثبات العالقة التفكير‬ ‫الصحيح‪ ,‬والتغذية املالئمة لألوالد‪.‬‬ ‫اليوم األخير شهد حضورا مميزا ومكثفا لألمهات مع أطفالهن وذلك‬ ‫للمشاركة في الفعاليات املخصصة لهم‪ .‬حيث شمل البرنامج العديد من‬ ‫األناشيد قدمها املنشد كفاح زريقي وتخلل الفقرة العديد من األسئلة‬ ‫لألطفال وقدمت اجلوائز للفائزين‪.‬‬ ‫واختتمت الفقرة بتكرمي للطالب املشاركني في مسابقة " مش عاجبني"‬ ‫التي أقيمت حتت رعاية جمعية اقرأ‪ (.‬انظر خبر منفرد عن املسابقة‪).‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪25‬‬

‫في اليوم األخير من فعاليات معرض الكتاب‬

‫تكرمي الفائزين في‬ ‫مسابقة " مش عاجبني"‬

‫ك��ع��ادت��ه��ا إق���رأ ت��ف��اج��ئ محبيها‬ ‫مب��س��اب��ق��ات ف��ري��دة م��ن نوعها‪،‬‬ ‫فاختارت في هذا العام أن تدق‬ ‫أبواب املدارس اإلعدادية لتعلن‬ ‫لطالبها عن مسابقة بعنوان "‬ ‫مش عاجبني"‬ ‫هدفت هذه املسابقة إلى حتفيز‬ ‫ال��ط�لاب للنقد اإلب��داع��ي الفعال‬ ‫للمجتمع‪ ،‬فقام الطالب بانتقاد‬ ‫ما ال يعجبهم من األمور بطرق‬ ‫إب��داع��ي��ة مم��ي��زة‪ ،‬ف��ك��ان مجسم‬ ‫املبدعة صاحبة األي��دي الذهبية‬ ‫الطالبة "م��اري��ا خطيب" ال��ذي‬ ‫ان���ت���ق���دت ف��ي��ه ال���ت���ل���وث ال��ب��ي��ئ��ي‬ ‫الناجت عن النفايات‪ .‬وكان العمل‬ ‫الشعري الرائع بعنوان "سحب‬ ‫رم����ادي����ة" ل��ل��ط��ال��ب��ت�ين س��ج��ود‬ ‫ص��ق��ر وم���ن���ار ك�����رمي‪ .‬وك��ان��ت‬ ‫أي����ض����ا ً "دم�������وع ق����ل����م"‪ ،‬وه���و‬ ‫عنوان لقصيدة بأقالم الطالبتني‬ ‫املبدعتني أس��ي��ل أم���ارة وأسيل‬ ‫ع��ب��اس‪ .‬ه���ذه امل��ن��ت��ج��ات ال��ث�لاث‬ ‫ت��أل��ق��ت وت��ن��اف��س��ت ف��ي��م��ا بينها‬ ‫حتى أثارت حيرة احلكام فكان‬ ‫احلق لثالثتها في احلصول على‬ ‫املرتبة األولى‪.‬‬ ‫وقد مت تكرمي الفائزين جميعهم‬ ‫ف����ي االح����ت����ف����ال ال������ذي ت��خ��ل��ل��ه‬

‫م���ع���رض ال���ك���ت���اب وم���ه���رج���ان‬ ‫ال��ت��س��وق‪ ،‬وذل���ك ي��وم األرب��ع��اء‬ ‫امل���واف���ق ‪ ،2012/5/2‬حيث‬ ‫كان عريف احلفل النجم كفاح‬ ‫زريقي‪ ،‬وقام بتكرمي الفائزين‬ ‫وال���ف���ائ���زات ك����ادر اإلدارة في‬ ‫اللجنة احمللية في كفر كناوعلى‬ ‫رأسهن مسؤولة الكادر األخت‬ ‫أزه��������ار خ���م���اي���س���ي‪ .‬ح��ص��ل��ت‬ ‫الفائزة باملرتبة األول��ى الطالبة‬ ‫ماريا خطيب على جائزة نقدية‬ ‫بقيمة م��ائ��ت��ي ش��اق��ل‪ ،‬وك��ذل��ك‬ ‫ال��ط��ال��ب��ات س��ج��ود ص��ق��ر‪ ،‬منار‬ ‫ك����رمي‪ ،‬أس��ي��ل ع���ب���اس‪ ،‬وأس��ي��ل‬ ‫أم���ارة‪ ،‬على مبلغ نقدي بقيمة‬ ‫م���ائ���ة ش���اق���ل وق��س��ي��م��ة ش���راء‬ ‫م���ن امل���ع���رض ب��ق��ي��م��ة خمسني‬ ‫ش��اق��ل‪ .‬أم��ا ال��ف��ائ��زون باملرتبة‬ ‫ال��ث��ان��ي��ة وه���م‪ :‬س�ل�ام ع����واودة‪،‬‬ ‫امي��ان ط��ه‪ ،‬احمد واب��اء ومحمد‬ ‫م��ع�ين ع����واودة ف����ازوا بقسيمة‬ ‫ش��راء م��ن امل��ع��رض بقيمة مائة‬ ‫ش��اق��ل‪ .‬أم��ا ال��ف��ائ��زون باملرتبة‬ ‫الثالثة وه���م‪ :‬هيثم خمايسي‪،‬‬ ‫ريتا ع��واودة‪ ،‬صفا طه‪ ،‬عارف‬ ‫ح��م��دان‪ ،‬ادي��ب ح��م��دان‪ ،‬خطيب‬ ‫خ��ط��ي��ب‪ ،‬زي���ن خ��م��اي��س��ي‪ ،‬ف��از‬ ‫ه���ؤالء ال��ط�لاب بقسيمة ش��راء‬

‫م���ن امل���ع���رض ب��ق��ي��م��ة خمسني‬ ‫شاقل‪.‬‬ ‫وقد قامت جلنة التحكيم املكونة‬ ‫م���ن ‪:‬ال���ف���ن���ان ج��م��ي��ل ع��ن��ب��ت��اوي‬ ‫‪ ,‬األس���ت���اذ خ���ال���د ك����رمي م��دق��ق‬ ‫صحيفة امل��رك��ز واس��ت��اذ اللغة‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة ‪,‬واألخ�����ت آي���ة خطيب‬ ‫بتقييم ج��م��ي��ع امل����واد املتقدمة‬ ‫للمسابقة وتعيني املراتب األولى‬ ‫‪,‬الثانية ‪,‬ثم الثالثة ‪..‬‬ ‫ك��م��ا ون���ت���ق���دم ب��ج��زي��ل ال��ش��ك��ر‬ ‫واإلمتنان لهذه اللجنة املباركة‬ ‫ع��ل��ى م��ا ق��دم��وه م��ن وق���ت وم��ا‬ ‫بذلوه من جهد ‪..‬جعله الله في‬ ‫ميزان حسناتهم‪.‬‬ ‫وم���ن اجل���دي���ر ال��ت��ن��وي��ه إل���ى ان‬ ‫األعمال الكتابية املختلفة التي مت‬ ‫تقدميها للمسابقة سيتم نشرها‬ ‫على مدى األسابيع القادمة في‬ ‫جريدة "املركز"‪.‬‬ ‫وختاما ً نبارك للفائزات باملرتبة‬ ‫األول�����ى‪ ،‬وجل��م��ي��ع امل��ش��ارك�ين‪،‬‬ ‫آملني منهم أن ال تقف انتقاداتهم‬ ‫عند ه��ذا احل��د‪ ،‬وان تنتقل إلى‬ ‫واق��ع التغيير والتطبيق العملي‬ ‫في املجتمع‪ ،‬كما كنتم مبدعني‬ ‫ب���أف���ك���ارك���م ك����ون����وا م��ب��دع�ين‬ ‫بأيديكم‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الزاوية الرياضية برعاية‬

‫نهائي ًا‪ :‬مكابي كفركنا باق في الدرجة االولى‬ ‫عيسى جنيدات ‪ :‬بقدر جناحنا كان موسما صعبا‬

‫وصلنا اليه لم يتحقق لوال إمياننا بان مع العسر‬ ‫املركز‬ ‫في اجلهاز الفني لفريق مكابي كفركنا عمل عيسى يسرا " ‪ .‬اما بالنسبة للموسم القادم قال مختصرا‬ ‫جن���ي���دات م��س��اع��دا مل��ه��ن��دس ال��ف��ري��ق ف��ت��ح ع��ب��اس حديثه ‪ ":‬الفت نظر إدارة الفريق أنهم لو ب��دأوا‬ ‫وسجلوا سويا ساعات اضافيه تختلف عن باقي املوسم القادم مثل هذا املوسم لن يفلحوا بالبقاء‬ ‫الن الظروف تتبدل ولن تسلم اجلرة في كل مرة‬ ‫ساعات املدربني واإلداريني معا ‪.‬‬ ‫"‪.‬‬ ‫ح��ول امل��وس��م املنتهي حتدثنا م��ع جنيدات‬ ‫اما بالنسبة ملباراة اليوم قال " اليوم‬ ‫وال��ذي اع��رب عن سعادته بتامني البقاء‬ ‫يسدل الستار الذهبي على موسم‬ ‫نهائيا في االولى اثر الفوز الهادر على‬ ‫ناجح بكل املقاييس للفريق‪.‬ولقاء‬ ‫اخاء عكا بسباعية قوية وقد اكد بعدها‬ ‫على أهمية الفوز في املباراة االخيرة‬ ‫ال��ي��وم بالنسبة لنا ال يختلف عن‬ ‫سابقيه والفوز فيه هو معنوي بكل‬ ‫ام���ام هبوعيل دال��ي��ة ال��ك��رم��ل كونه‬ ‫املقاييس " ‪.‬‬ ‫يصب ف��ي مصلحة الفريق معنويا‬ ‫يشار ان م��ح��رزي أه���داف امل��ب��اراة‬ ‫ومهنيا لتكون خامته سعيده ينهي‬ ‫بها موسما كبيرا ‪ .‬وأضاف ‪ ":‬بقدر‬ ‫االخ��ي��رة ايتسك ن��اش (‪ 3‬اه���داف )‬ ‫‪,‬ام��ي��ر غ��دي��ر ‪ ,‬اح��م��د الشيخ ‪ ,‬نور‬ ‫جناحنا ك��ان موسما صعبا ج��دا نظرا‬ ‫ع���وده ‪ ,‬وازوالي ي��ف��رح هدفا‬ ‫للظروف املأساوية التي رافقت الفريق‬ ‫ل��ك��ل م��ن��ه��م ه����ذا وأص��ب��ح‬ ‫ب��داي��ة م��ن تسجيل الفريق وتكوين ك��ادر‬ ‫رصيد ناش في الئحة‬ ‫م���رورا ب��األزم��ة امل��ال��ي��ة حتى بدأنا‬ ‫ال����ه����داف��ي�ن ت��س��ع��ة‬ ‫االنتصارات وانتهاء بفريق‬ ‫صفق له الكثيرون وهذا‬ ‫عشر هدفا بينما‬ ‫أمر ليس بالهني بتاتا‬ ‫ي��ح��ت��ل ال��ف��ري��ق‬ ‫املرتبة العاشرة‬ ‫" وق����ال ‪ " :‬ك��ان‬ ‫ب����رص����ي����د ‪34‬‬ ‫م���وس���م���ا م��ل��ي��ئ��ا‬ ‫نقطة‬ ‫ب���ال���ت���ح���دي���ات‬ ‫عيسى جنيدات‬ ‫وال�������������������ذي‬

‫ثائر ابو حمد ‪:‬‬

‫هبوعيل كفركنا مر بظروف محرجة‬ ‫لكن ــه ب ـ ـ ــاق في األولى‬

‫اللقمة بالفم يا اعتصام‬

‫محمد خمايسي ‪:‬‬ ‫لن نفرط في‬ ‫لقب البطل مهما‬ ‫كان الثمن‬ ‫املركز‬ ‫ق��ال الع��ب فريق االعتصام اإلس�لام��ي املدافع‬ ‫املخضرم محمد خمايسي" اب��و ش��ادي " انه‬ ‫لن يفرط كالعب مع زمالئه في الفريق بلقب‬ ‫البطولة متسائال ‪" :‬كيف نفرط باللقب الغالي‬ ‫واللقمة بالفم؟ ‪ . " .‬وأضاف ‪ ":‬لقد أضعنا عدة‬ ‫ف��رص خ�لال امل��وس��م متكننا م��ن إح���راز اللقب‬ ‫مبكرا لكن ب��ق��اءن��ا ف��ي ص���ورة املنافسة حتى‬ ‫اليوم هي هبة من الله لن نفرط بها مهما كان‬ ‫الثمن ‪ .‬وهذه فرصة ثمينة للظفر به من جديد‬ ‫وال شك أن مفتاح ذل��ك هو بالفوز باملباريات‬ ‫ال���ث�ل�اث امل��ت��ب��ق��ي��ة ع��ل��ى ال���رغ���م م���ن صعوبتها‬

‫ثائر ابو حمد‬

‫املركز‬ ‫ق��ال الع��ب ومهاجم فريق‬ ‫هبوعيل كفركنا الناشئ‬ ‫ثائر ابو حمد ان فريقه مر‬ ‫بظروف صعبه وحرجه‬ ‫ه��ذا املوسم لكنه سيبقى‬ ‫ف��ي ال��درج��ة االول����ى ب��دون‬ ‫االنزالق الى مباراة االختبار‬ ‫وق���ال ‪ ":‬يفصلنا ع��ن ذلك‬ ‫ن��ق��ط��ة واح�����ده سنحققها‬ ‫من خالل فوز مقتع اليوم‬ ‫ع��ل��ى ملعبنا أم���ام مكابي‬ ‫دالية الكرمل على الرغم‬ ‫م����ن خ����ط����ورة وص��ع��وب��ة‬ ‫امل��ب��اراة " وع��ن املستوى‬ ‫الشخصي الذي قدمه ثائر‬ ‫ه���ذا امل���وس���م ق���ال ‪ ":‬مع‬ ‫كل الظروف الصعبة التي‬ ‫أحاطت بالفريق استفدت‬ ‫ق��ل��ي�لا م���ع ال��ع��ل��م‬ ‫ان���ن���ي ال���ع���ب في‬ ‫املوسم األول‬ ‫م������ع ال���ك���ب���ار‬ ‫حيث أشركني‬ ‫امل�����������������������درب ف����ي‬ ‫ج��م��ي��ع امل��ب��اري��ات‬ ‫واس���ت���ط���ع���ت م��ن‬ ‫اح���راز ‪ 5‬اه��داف‬

‫واعتبر ذلك جناحا كبيرا لعلي اجنح‬ ‫ب��زي��ادت��ه��ا م���ن خ�ل�ال ه���زي لشباك‬ ‫الدالية اليوم مساهمة في بقاء الفريق‬ ‫في الدرجة االولى بدون اللجوء الى‬ ‫االختبارات " وأضاف ‪":‬‬ ‫ام����ا ب��ال��ن��س��ب��ة ل��وض��ع ال��ف��ري��ق ه��ذا‬ ‫امل����وس����م ق�����ال ث���ائ���ر ‪ ":‬ك�����ان ه���ذا‬ ‫امل���وس���م م���ن اص��ع��ب امل���واس���م على‬ ‫هبوعيل كفركنا ‪ ,‬ك��ان سيئا للغاية‬ ‫يجب ت���دارك ك��ل سلبيات م��ا حصل‬ ‫وم��ع��اجل��ت��ه��ا س��ري��ع��ا الن ال��ف��ري��ق ال‬ ‫يستحق ه��ذه االوض���اع " وق��ال ‪":‬‬ ‫في العام القادم من احملتم ان نكون‬ ‫اف��ض��ل بكثير وشخصيا امت��ن��ى ان‬ ‫اكون فعاال اكثر من املوسم ‪ ":‬ز اما‬ ‫عن تلقيه عروض من فرق اخرى ‪":‬‬ ‫بحالة تلقي أي ع��رض فاألمر يعود‬ ‫إل���ى إدارة ال��ف��ري��ق ول��ك��ن��ي م��رت��اح‬ ‫حاليا مع فريقي احلالي " ‪.‬‬ ‫وحقق الفريق الكناوي فوزا خارجيا‬ ‫ك��ب��ي��را ع��ل��ى ن����ادي ك��رم��ي��ئ��ي��ل صفد‬ ‫االس���ب���وع امل��اض��ي ب��ث�لاث��ي��ة اه���داف‬ ‫مقابل هدف زاد من فرص بقائه في‬ ‫االولى وهو الفوز الثاني املتتالي بعد‬ ‫ف��وز الديربي ‪.‬وق��د تالق في املباراة‬ ‫محمد صالح حيث سجل هدفا وطبخ‬ ‫اخر بينما احرز املهاجك اورن زيلكا‬ ‫هدفان ‪.‬‬

‫خالد منزل شبل خلوق في مدرسة كروية‬

‫خصوصا م��ب��اراة اليوم أم��ام ضيفنا النور أم‬ ‫الفحم ال��ذي ميلك شيئا من االم��ل " ‪ .‬وق��ال ‪":‬‬ ‫مباراتنا ال��ي��وم ه��ي األص��ع��ب ون��ح��ن كالعبني‬ ‫مطالبون بالكثير من العمل على ارض امللعب‬ ‫وما اطلبه من زمالئي الالعبني هدوء األعصاب‬ ‫والتوكل على الله " ‪.‬‬ ‫هذا ويستضيف االعتصام عصر اليوم فريق‬ ‫النور ام الفحم وفي جعبته ‪ 46‬نقطة متساويا‬ ‫مع اخلطاف عرعرة حيث ينتظر احدهما تعثر‬ ‫اآلخر من اجل رصيد وافر نحو اللقب علما ان‬ ‫لفريق الفريديس ام��اال كبرى بتحقيق اللقب‬ ‫وهو االخر ينتظر تعثر احدهما ‪.‬‬

‫املركز‬ ‫ب��االض��اف��ة ال���ى ان الع��ب��ي فريق‬ ‫ب��راع��م االع��ت��ص��ام ب��ط��ل ال���دوري‬ ‫لعام ‪ 2011/2012‬هم موهوبون‬ ‫ك���روي���ا ي��ت��ق��ن��ون ال���ك���رة اجلميلة‬ ‫واملمتعه ايضا يتحلون بصفات‬ ‫ال�ل�اع���ب االخ��ل�اق����ي وال����ه����ادى ‪.‬‬ ‫الشبل خالد ماجد منزل ‪ 13‬عاما ‪,‬‬ ‫احد هؤالء الالعبني الذين ميلكون‬ ‫س��ح��را اخ�لاق��ي��ا ف��ق��ل م���ا تسمع‬ ‫صوته في التدريبات و املباريات‬ ‫ويتعامل فقط مع الكرة ويحاول‬ ‫تنفيذ تعليمات املدرب بحذافيرها‬ ‫‪ .‬يلعب في الدفاع ورصيده ثالثة‬ ‫أه�����داف ‪ .‬ي��ح��اف��ظ ع��ل��ى م��واع��ي��د‬ ‫وف��ع��ال��ي��ات ف��ري��ق��ه وش�����ارك في‬ ‫جميع املباريات ‪.‬‬ ‫ع��ن اح����راز ال��ب��ط��ول��ة ه���ذا امل��وس��م‬ ‫ي���ق���ول ان�����ه مم��ت�ن ك���ث���ي���را مل���درب���ه‬

‫اب��و ال��ب��راء ص��ان��ع ه��ذا االجن��از‬ ‫الن��ه ه��و ال��ذي اوصلهم لهذا‬ ‫املوصول بتفانيه وتعاليمه‬ ‫ال��ك��روي��ة ال��رائ��ع��ه ‪.‬وي��ؤك��د‬ ‫خ����ال����د ان������ه ح����ري����ص م��ع‬ ‫زم�ل�ائ���ه ب��احل��ص��ول على‬ ‫لقب حامل الكاس ايضا ‪.‬‬ ‫ي���ش���ار ان خ���ال���د ي��ح��ف��ظ‬ ‫خ��م��س��ة اج�����زاء م���ن ال��ق��ران‬ ‫وهو احد طالب مدرسة حراء‬ ‫ل��ت��ح��ف��ي��ظ ال�����ق�����ران ك��م��ا‬ ‫وان���ه م��ن الطالب‬ ‫امل����ج����ت����ه����دي����ن‬ ‫ف���ي م��درس��ت��ه‬ ‫وح���������اص���������ل‬ ‫ع����ل����ى م���ع���دل‬ ‫يفتخر به بني‬ ‫زمالئه ‪.‬‬ ‫خالد منزل‬

‫حملة العر�سان ‪2‬‬

‫حملة العر�سان ‪1‬‬

‫ براد ‪ 640‬لتر بابني‬‫ فرن داخل اخلزانة ‪ Bosch‬أملاني نيروستا‬‫ غاز كريستال نيروستا ‪ 4‬رؤوس ‪ +‬توربو‬‫ غسالة ‪ 7 LG‬كغم ‪ 800‬دورة‪ ،‬باب جانبي‬‫‪ -‬شاشة ‪ DVD + 32" LCD‬هدية‬

‫ براد ‪ 500‬لتر‬‫ فرن داخل اخلزانة ‪ -‬نيروستا ‪ +‬توربو‬‫ غاز ‪ 4‬رؤوس على الشايش ‪ +‬توربو‬‫‪ -‬غسالة ‪ 6‬كغم ‪ 800‬دورة ‪ -‬خدمة وكفالة كريستال‬

‫‪7990‬‬

‫هدايا‬

‫‪13990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدايا‬

‫ميكروجال ‪ +‬مكنسة كهربائية ‪ +‬ابريق كهربائي ‪+‬‬ ‫طاحونة قهوة ‪ +‬مكسر خالط ‪ +‬مكوى ‪ +‬فرد شعر‬

‫مبنا�سبة العر�ض اجلديد للمحل‬

‫فر�صة ال تعو�ض‬

‫مكيف ‪ 1٫5‬כ"ס ‪� 3 -‬سنوات كفالة‬ ‫‪ 4 +‬مرت موا�سري‬

‫فقط بــ ‪�1690‬ش‬

‫מערכת קולנוע ביתית ‪ 5‬سماعات ‪ +‬رسيفر‬ ‫‪ + HDMI DVD +‬מתקן אייפון ‪usb +‬‬

‫فقط ‪ 2290‬ش‪.‬ج بدل ‪ 3500‬ش‪.‬ج‬ ‫جهاز ممير ‪ HD‬اجلديد ‪ + HUMMER‬انترنت‬

‫فقط ‪ 1490‬ش‪.‬ج‬

‫غسالة ‪ 6‬كغم باب علوي ‪ -‬ايطالي ‪ -‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬

‫فقط ‪ 2490‬ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ميكروجال ‪ +‬مكنسة كهربائية ‪ +‬ابريق كهربائي ‪+‬‬ ‫طاحونة قهوة ‪ +‬مكسر خالط ‪ +‬مكوى ‪ +‬فرد شعر‬

‫حــمـــلـــة‬

‫‪Normande‬‬ ‫ براد ‪ 540 Normande‬لتر‬‫ غاز ‪ 4‬رؤوس ‪Normande‬‬‫ فرن ‪( Normande‬داخل اخلزانة) ‪ +‬توربو‬‫ غسالة ‪ 5‬كغم ‪ 600 Normande‬دورة‬‫ شاشة ‪ "32 LCD Normande‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬‫هدايا‪ :‬مكروجال نورمندي ‪ +‬مكنسة كهربائية نورمندي ‪+‬‬ ‫مكوى بخار نورمندي ‪ +‬فرد شعر ‪ +‬خالط نورمندي ‪ 4‬لتر‬ ‫‪ +‬طاحونة قهوة ‪ +‬ابريق كهربائي‬

‫فقط‬

‫‪8990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 4/5/2012‬م املوافق ‪ 13‬جمادى الثاني ‪ 1433‬هـ‬

‫أخب ــار من الدرجة الثانية والثالثة‬

‫هبوعيل النجيدات‬

‫** م��ا زال ف��ري��ق هبوعيل ال��ن��ج��ي��دات مصرا مقابل هدف ‪.‬‬ ‫على حتقيق الصعود الى الدرجة الثانية وذلك‬ ‫م��ن خ�لال اح���راز النتائج امل��ش��رف��ه ‪ .‬حيث فاز ** تكبد ف��ري��ق األخ���وة كفرمندا م��ن ال��درج��ة‬ ‫األس��ب��وع امل��اض��ي على ف��ري��ق هبوعيل منشية ال��ث��ان��ي��ة خ��س��ارة ق��اس��ي��ة أم����ام مضيفه بيتار‬ ‫زب����دة ب��س��ب��ع��ة اه�����داف م��ق��اب��ل ه����دف ف���ي ل��ق��اء نهاريا بخماسية نظيفة وذلك في اولى مباريات‬ ‫جمعهما على ملعب كفركما ‪.‬وسجل األه��داف هذا األسبوع والتي جرت مساء الثالثاء بينما‬ ‫ك��ل م��ن م��ح��م��د زك���ي جن���ي���دات‪ ,‬م��ح��م��د حسني خ��س��ر األس��ب��وع امل��اض��ي ل��ص��ال��ح ف��ري��ق بيتار‬ ‫جنيدات ‪ ,‬طه زبيدات ‪ ,‬إياد القط ‪ ,‬مؤيد لوابنة حيفا ب��ه��دف�ين م��ق��اب��ل ه���دف وع��ل��ى م��ا ي��ب��دو أن‬ ‫‪ ,‬رشيد جنيدات وحافظ جنيدات ومع هذا الفوز تراجع الفريق املنداوي كان بسبب تأمينه املبكر‬ ‫بقي الفريق في املرتبة االول��ى ‪ 65‬نقطة بفارق للبقاء في الثانية حيث أفسح املجال أمام العبي‬ ‫األهداف عن شباب طرعان ‪ .‬وللتذكير ان مباراة الشبيبة للمشاركة في املباريات املتبقية ‪ .‬علما‬ ‫مفصلية ستجمعهما في حالة انتهاء ال��دوري ان مدرب الفريق عادل عزام يشرف ايضا على‬ ‫على حالة بالنسبة لرصيدهما من اجل حتديد تدريبات فريق شباب بئر املكسور الذي يصارع‬ ‫هوية الصاعد إلى الثانية ‪.‬‬ ‫م��ع اب��ن��اء مجد ال��ك��روم م��ن اج��ل االرت��ق��اء الى‬ ‫الدرجة االولى ‪.‬‬ ‫** ف��ي ال��درج��ة الثالثة اجلليل األع��ل��ى ضمن‬ ‫األس��ب��وع ال��راب��ع والعشرين مني فريق بيتار ** فريق مكابي جمال عنب ماهل في الدرجة‬ ‫كفركنا بخسارة خارجية امام متصدر الالئحة الثانيه ه��زم ش��ر ه��زمي��ه ام���ام ع��ي��رون��ي نيشر‬ ‫فريق هبوعيل املغار بأربعة أهداف نظيفة وكان بثمانية اه��داف نظيفه عكرت اج���واءه في اخر‬ ‫الفريق الكناوي قد لعب بتركيبة ناقصة أثرت املوسم حيث يحتاج ال��ى نقطة واح��ده لضمان‬ ‫على م��س��ت��واه الفني ‪ .‬وه���ذا ال��ف��وز منح املغار بقائه لم يستطع من حتصيلها خالل املبارتني‬ ‫فرصة أخرى للحفاظ على فارق النقاط الثالث السابقتني ‪ .‬واالمر ازداد صعوبه كونه سيلتقي‬ ‫مع هبوعيل البعينة في رحلة االرتقاء أما البعينة غ��دا السبت ج��ارة هبوعيل دبوريه ‪.‬ناهيك عن‬ ‫فقد ف��از على مكابي البعنه بسداسية أه��داف القاع امللتهب في الالئحة ‪.‬‬

‫ريال مدريد ُيتوج كبطل للدوري للمرة الـ ‪32‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫غدا السبت ‪:‬‬

‫كفركنا على موعد مع بطولة املالكمة‬ ‫املركز‬ ‫يستضيف املركز اجلماهيري‬ ‫في كفركنا يوم غد آخر أيام‬ ‫ب���ط���ول���ة امل�ل�اك���م���ة ل��ل��ش��ب��اب‬ ‫م���وال���ي���د ‪,1994-1995‬و‬ ‫التي انطلقت مساء يوم أمس‬ ‫ف��ي ك��ف��ري��اس��ي��ف حت��ت راي��ة‬ ‫االحتاد العام للمالكمة ‪ ،‬حيث‬ ‫سيتم فيه تتويج الفائزين في‬ ‫البطولة ‪ .‬وكاملعتاد ستشارك‬ ‫في البطولة العديد من األندية‬ ‫من الكفوف الذهبية والفرق‬ ‫االخرى ‪.‬‬ ‫ن��ائ��ب رئ��ي��س االحت����اد ال��ع��ام‬ ‫للمالكمة نعمة صفوري قال‬ ‫ملراسل املركز عن البطولة "‬ ‫االومل���ب���ي���اده ال��ت��ي ج���رت ف��ي ت��رك��ي��ا مب��ش��ارك��ة ‪6‬‬ ‫مهني‬ ‫طاقم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫نحن في االحتاد العام نعمل‬ ‫مالكمني من البالد من بينهم مهند بكري من البعنة‬ ‫ونبذل جهودا جبارة من اج��ل تطوير ه��ذا املجال وصبحي ام��ارة من كفركنا بقيادة امل��درب بدران‬ ‫ال��ري��اض��ي ‪ ،‬ال���ذي اص��ب��ح ل��ه ص���دى اي��ج��اب��ي في ام���ارة و برفقة رئ��ي��س احت���اد املالكمة ف��ي البالد‬ ‫نفوس الشباب "‪.‬‬ ‫احلاج امني بدارنة ‪.‬وقد عاد الوفد خالي الوفاض‬ ‫االحتاد‬ ‫قرر‬ ‫للبطولة‬ ‫بالنسبة‬ ‫"‬ ‫وتابع صفوري‪:‬‬ ‫من االجنازات ‪.‬‬ ‫إج��راء مباريات واحتفاالت التتويج في كفركنا ‪ ،‬وفي حديث مع احلاج امني بدارنة قال ‪" :‬مشاركتنا‬ ‫وب��دورن��ا ندعو اجلماهير ومحبي ه��ذه الرياضة في تصفيات االولومبيادة التي جرت بتركيا هي‬ ‫للمجيء واملشاركة في ثالثة أي��ام احتفالية لدعم بحد ذاتها اجناز واملالكم الكناوي صبحي امارة‬ ‫املالكمه في البالد "‪ .‬‬ ‫كاد ان يصل الى االوملبيادة في التصفيات اال ان‬ ‫ف��ي سياق اخ��ر واك��ب��ت صحيفة امل��رك��ز تصفيات احلظ لم يحالفه ولكن املستقبل ما زال أمامه" ‪.‬‬

‫هاتريك ميسي يحطم رقم ًا عمره ‪ 40‬عام ًا‬ ‫اكتسح الفريق الكتالوني‬ ‫م��ل��ق��ا ب��ن��ت��ي��ج��ه رب��اع��ي��ة‬ ‫ل���ل���ب���رس���ا م���ق���اب���ل ه���دف‬ ‫وحيد مللقا و قدم البرسا‬ ‫م������ب������اراة ال م���ث���ي���ل ل��ه��ا‬ ‫وبـأداء راق و خاص من‬ ‫املبدع و االس��ط��وري ليو‬ ‫ميسي ال��ذي شهد اللقاء‬ ‫حت��ط��ي��م��ه رق���م���ا ً ج���دي���دا ً‬ ‫ض��م��ن س��ل��س��ل��ة األرق����ام‬ ‫التي حطمها ه��ذا املوسم‬ ‫‪،‬ب��ع��د أن س��ج��ل ه��ات��ري��ك‬ ‫الرقم الذي كان صامدا ً ‪ 40‬عاماً‪ .‬ميسي لم يكتف‬ ‫في الدقائق ‪ 35‬و‪ 59‬و‪64‬‬ ‫ليصل لهدفه رقم ‪ 68‬في كل مسابقات هذا املوسم بتحطيم رق��م م��ول��ر القياسي ب��ل جن��ح أي��ض��ا ً في‬ ‫‪،‬محطما ً رقم األسطورة األملانية جيرد مولر الذي الوصول للهدف رقم ‪ 46‬إعتلى بها صدارة هدافي‬ ‫كان يحمل الرقم القياسي برصيد ‪ 67‬هدفا ً وهو الليغا‪.‬‬

‫الئحة الدرجة األولى ‪ -‬الشمالية االسبوع ‪29‬‬

‫ظفر ري��ال م��دري��د بلقب ال���دوري اإلس��ب��ان��ي هذا‬ ‫امل��وس��م بعد أن كسب م��ب��ارات��ه أم��ام مستضيفه‬ ‫أتليتيكو بلباو بثالثية نظيفة في املرحلة السادسة‬ ‫والثالثني من املسابقة‪.‬‬ ‫ورغ��م تبقي مرحلتني م��ن البطولة إال أن ف��ارق‬ ‫النقاط السبع حسم اللقب للفريق امللكي متفوقا‬ ‫على غرميه ومالحقه برشلونة حسابيا حتى لو‬ ‫خسر في آخر مبارتني‪.‬‬ ‫وب���دأ ال��ري��ال ق��وي��ا ف��ي ب��داي��ة ال��ش��وط األول ولم‬ ‫يتهاون في حسم النتيجة مبكرا حيث استطاع أن‬ ‫يسجل األرجنتيني هيغواين هدف الريال األول‬ ‫في الدقيقة ‪ 16‬بتسديدة رائعة في مرمى بلباو‪،‬‬

‫بعد أن أض��اع كريستيانو رون��ال��دو ركلة جزاء‬ ‫في الدقيقة ‪ .12‬بعدها بأربع دقائق فقط استفاد‬ ‫أوزي��ل من متريرة متقنة من رونالدو ليسجلها‬ ‫ب��ب��راع��ة ف��ي م��رم��ى ب��ل��ب��او معلنا ال��ه��دف الثاني‬ ‫للريال‪.‬‬ ‫في الشوط الثاني بكر رونالدو في وضع فريقه‬ ‫في وضع آمن بعد أن سجل الهدف الثالث لفريقه‬ ‫في الدقيقة ‪ 50‬متابعا ركلة ركنية‪ .‬ضغط بعدها‬ ‫أصحاب األرض من أجل تقليص الفارق لكنهم لم‬ ‫يوفقوا بهز شباك كاسياس لتنتهي املباراة بفوز‬ ‫مستحق للملكي معلنا ال��ف��وز ب��امل��ب��اراة وحصد‬ ‫اللقب رقم ‪ 32‬في تاريخ الفريق العريق‪.‬‬

‫الئحة الدرجة املمتازة االسبوع ‪33‬‬

‫دوالر ‪ 3.781‬شيق ـ ــل يورو ‪ 4.972‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.327‬شيق ـ ــل‬

‫‪27-17‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬

‫‪28-16‬‬

‫‪24-14‬‬

‫‪26-14‬‬

‫اليوم اجلمعة ترتفع درجات احلرارة بشكل طفيف‪ ,‬ويكون الطقس صافيا‪ .‬غدا السبت‬ ‫ترتفع درجات احلرارة مرة أخرى وتكون أعلى من معدلها العام‪ .‬ويكون الطقس صافيا‪.‬‬ ‫يوم األحد تنخفض درجات احلرارة بشكل طفيف ويكون اجلو غائما جزئيا‪ .‬يوم االثنني‬ ‫تنخفض درجات احلرارة بشكل ملحوظ ويكون الطقس غائما جزئيا‪ .‬يوم الثالثاء تعود‬ ‫درجات احلرارة لترتفع مرة أخرى ويكون اجلو صافيا‪ .‬يوم األربعاء تنخفض درجات‬ ‫احلرارة بشكل طفيف‪ .‬يوم اخلميس يكون مشابها دون تغيير يذكر على درجات احلرارة‪.‬‬

‫والله أعلم‬

‫‪29-18‬‬

‫‪21-11‬‬ ‫‪25-17‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫للمعنيني ‪052-2269391 :‬‬

‫أرض مبساحة ‪ 3.5 - 2.5‬دومن‬ ‫في سهل كفركنا‬

‫للبيع في كفركنا‬

‫متديد اعتقال نصراوي (‪ 20‬عام ًا) مؤسسة عمارة‬ ‫لإلشتباه به بإلقاء قنابل صوتية األقصى واملقدسات‬ ‫على محل مواد بناء في املدينة‬ ‫تطلق حملة صالة‬ ‫اعتقال مواطن والعثور على الضحى في املسجد‬ ‫األقصى املبارك‬ ‫‪ 4‬كغم من احلشيش ورشاش‬ ‫في حي الفاخورة الناصرة‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫على الراغبني في التسجيل تقدمي طلب عمل مع كل املرفقات ميكن احلصول‬ ‫على طلب العمل من موقع املدرسة او الروضة ‪www.ma3aly.com /‬‬ ‫‪www.pra3m.com‬‬ ‫شخصي‪.‬‬ ‫بشكل‬ ‫عمل‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫للحصول‬ ‫او التوجه للمدرسة‬ ‫لالستفسار االتصال على رقم جوال‬ ‫مالحظات‪:‬‬ ‫مدير املدرسة ‪0505474171‬‬ ‫العالية‪.‬‬ ‫املعدالت‬ ‫وأصحاب‬ ‫مبكرا‬ ‫للمتسجلني‬ ‫• األولوية‬ ‫امييل املدرسة‬ ‫‪.2012/5/20‬‬ ‫تاريخ‬ ‫حتى‬ ‫التسجيل‬ ‫•‬ ‫‪al_ma3aly@windowslive.com‬‬ ‫• شروط وحقوق العمل حسب قوانني وزارة املعارف‪.‬‬

‫تعلن مدرسة املعالي كفر كنا عن‬ ‫فتح باب التسجيل لوظيفة معلم‪/‬معلمة للسنة الدراسية‬ ‫القادمة ‪2013‬م ‪1433‬هـ يف جميع املواضيع‪.‬‬

‫إعالن‬