صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 206 , الجمعة 01.6.2012

Page 1

‫�أ�صلها ثابت‬

‫ص‪22‬‬

‫الإفراج‬ ‫عن علو�ش‬ ‫و�رسحان‬ ‫واحللو‬

‫‪4‬‬ ‫ريا�ضة‬

‫ص‪16‬‬

‫طفلة كفيفة بعمر الورد ال‬ ‫ينق�صها �سوى حا�سوب لتتابع‬ ‫درا�ستها وع�صا للمكفوفني‬

‫‪ 3‬القلوب الرحيمة‬

‫ص‪20‬‬

‫قرية القبيبة‬ ‫املهجرة‬

‫‪2‬‬

‫ص‪4‬‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬

‫امل� � �ل� � ��ك «ن � �ت � �ن � �ي� ��اه� ��و»‬ ‫ورق� � ��� � �ص� � ��ة ال � ��دي � ��ك‬ ‫املذبوح‬

‫‪ 1‬مقاالت‬

‫يروي احلكاية احلاج "أبو ناصر"‬

‫"التـ ــاري ــخ"‬ ‫حفظ األسماء‬ ‫و"احلـ ــاضر"‬ ‫أهمـ ـل ـه ـ ــا!‬

‫معالم عني ماهل اجلغرافية‪ ،‬التاريخية واألثرية (‪)1‬‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة اخلامسة العدد ‪ 206‬اجلمعة ‪2012-6-1‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1433‬هجري‬

‫اليوم يف "املركز"‬

‫اضغط‬

‫ع���������ق���������د راي���������������������ة ال������ص������ل������ح‬ ‫ب���ي���ن ع�����ائ�����ل�����ت�����ي اب���������و ت���ن���ه���ا‬ ‫وع�����ط�����ال�����ل�����ه م�������ن ع���ي���ل���وط‬

‫"ال�����ت�����ع�����ل�����ي�����م ال�����ع�����رب�����ي‬ ‫إل��������ى أي��������ن وع�����ل�����ى م��ن‬ ‫ت�����ق�����ع امل������س������ؤول������ي������ة؟"‬

‫د‪ .‬محمد حبيب الله‪:‬‬

‫ت��دع��و إل��ى ه��ذه امل�ظ��اه��رة حيث سينطلق م��ن مدينة طمرة‬ ‫ص��وت احل��ب والتعاطف وامل���ؤازرة منّا نحن أه��ل الداخل‬ ‫الفلسطيني"‪.‬‬ ‫هذا وتهيب احلركة اإلسالميّة بالرجال والنساء واألطفال أن‬ ‫يشاركوا في املظاهرة الذي تُنظم الساعة اخلامسة عصرا‪.‬‬ ‫ي��ذك��ر أن ه��ذه ث��ال��ث م�ظ��اه��رة تنظمها احل��رك��ة اإلسالمية‬ ‫لنصرة الشعب السوري منذ اندالع الثورة‪.‬‬

‫"نؤمن بالقضاء والقدر‪ ,‬ووفاة رامي تختلف عن باقي حاالت االنتحار"‬

‫" لعب أوالد" أدى إلى وفاة رامي"‬

‫عم املرحوم رامي احمد عواودة‪:‬‬

‫تُنظم احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‪ ،‬يوم السبت‬ ‫ال �ق��ادم ‪ 9-6-2012‬ف��ي مدينة ط �م��رة‪ ،‬م�ظ��اه��رة قطرية‬ ‫حاشدة نصرة للشعب السوري الذي خرج منذ أكثر من عام‬ ‫للمطالبة بحر ّيته وعلى أثره يرتكب نظام البعث وشبّيحته‬ ‫في حقّهم يوميًا‪ ،‬ليلاً ونها ًرا أبشع اجلرائم وأبشع املجازر‪.‬‬ ‫وقال نائب رئيس احلركة اإلسالمية الشيخ كمال خطيب‪:‬‬ ‫"م��ع استمرار سيل ال��دم وم��ع استمرار النظام السوري‬ ‫اً‬ ‫رجال‬ ‫بجرائمه بحق أبناء الشعب السوري صغا ًرا وكبا ًرا‬ ‫ونسا ًء‪ ،‬كان ال ب ّد من موقف مناصرة منّا نحن الفلسطينيني‬ ‫في الداخل ألبناء شعبنا السوري ؛هذا الشعب الذي لم يبخل‬ ‫يو ًما على القضية الفلسطينية وإمنا هو الذي احتضنها منذ‬ ‫سنوات ما قبل النكبة الفلسطينية وحتى يومنا هذا"‪.‬‬ ‫وأض��اف‪" :‬ال يقبل صاحب ضمير أن يصمت على جرائم‬ ‫ذبح األطفال واغتصاب النساء‪ ،‬هذه اجلرائم الذي يرتكبها‬ ‫الدموي‪ ،‬فكان ال ب ّد أن ينطلق صوت من‬ ‫نظام بشار األسد‬ ‫ّ‬ ‫هنا من أرض فلسطني ‪،‬من رحاب املسجد األقصى املبارك‬ ‫والقدس الشريف دعما وم��ؤازرة ألبناء الشعب السوري‬ ‫البطل ولنقول لهم إنّنا معكم ولن ننساكم وإن فجركم قريب‬ ‫إن شاء الله وأن ليل الظالم بشار إلى زوال"‪.‬‬ ‫وخلص إل��ى ال �ق��ول‪" :‬ل��ذل��ك ق��ررت احل��رك��ة اإلس�لام�ي��ة أن‬

‫)‪Rsht Almokhtar (group‬‬ ‫السبت القادم‪ :‬مظاهرة قطرية نصرة للشعب السوري‬ ‫هدم البيوت العربية كعمر نكبة أهلها‪..‬‬ ‫رجا اعمر من‬ ‫كفر كنا يضطر‬ ‫لهدم منزل‬ ‫ابنه بيديه!‬ ‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫خبز خفيف الهضم‪ّ ،‬‬ ‫مقطع‪ ،‬من قمح خالص‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/6/2012‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1433‬هـ‬

‫كلمة‬ ‫العدد‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الشيخ كمال خطيب لـ "نتنياهو"‪:‬‬

‫" ‪ 1500‬مليون مسلم تهفو قلبوهم لألقصى والقدس وهم‬ ‫طوفان هادر سينتصرون قريب ًا للقدس واملسجد األقصى"‬

‫منعا للتهويد‬ ‫ال ت���ن���ف���ك امل����ؤس����س����ة اإلس���رائ���ي���ل���ي���ة‬ ‫مب��ح��اوالت��ه��ا ل��ت��ه��وي��د أح���ي���اء ال��ق��دس‬ ‫العربية‪ ,‬في سعيها "الدؤوب" لطمس‬ ‫معالم البلدة اإلس�لام��ي��ة‪ ,‬حيث قامت‬ ‫ب��ل��دي��ة االح���ت�ل�ال ف���ي م��دي��ن��ة ال��ق��دس‬ ‫ووزارة السياحة اإلسرائيلية بالسعي‬ ‫لتخصيص ‪ 4‬م�لاي�ين شيكل لتطوير‬ ‫م��ت��ح��ف س��ي��اح��ي‪ ،‬ي��ع��رض ب��ال��ص��وت‬ ‫والصورة الرواية الصهيونية احملرفة‬ ‫ح���ول ت��اري��خ م��دي��ن��ة ال��ق��دس ف��ي حي‬ ‫"سلوان"‪ ،‬الذي يقع شرق املدينة‪.‬‬ ‫املتحف سيقام ف��ي احلديقة الوطنية‬ ‫ال����ت����ي أن���ش���أت���ه���ا ج��م��ع��ي��ة "إل����ع����اد"‬ ‫االستيطانية الدينية املتطرفة مبراقبة‬ ‫سلطة الطبيعة واحلدائق‪ ،‬حيث تعمل‬ ‫اجلمعية على تهويد األحياء الشرقية‬ ‫للقدس‪.‬‬ ‫املتحف امل��ذك��ور سيتم إن��ش��اؤه داخ��ل‬ ‫نفق أث���رى كبير حت��ت األرض‪ ،‬حيث‬ ‫فتحت ثغرة خالل األشهر املاضية كي‬ ‫متكن السياح من املكان‪.‬‬ ‫ه���ذا امل��ش��روع ي��ع��د تصعيدا آخ���ر في‬ ‫سياسة االعتداء واالستيالء على أحياء‬ ‫ومناطق القدس‪ .‬فال يقتصر األمر على‬ ‫املسجد األقصى ومحيطه فقط‪ ,‬وإمنا‬ ‫شملت مخططات املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫امل��اك��رة جميع أح��ي��اء وم��ع��ال��م القدس‬ ‫العربية واإلس�لام��ي��ة‪ ,‬وإق��ام��ة متحف‬ ‫التسامح على أن��ق��اض مقبرة "مأمن‬ ‫الله"‪ ,‬خير دليل على ذلك‪.‬‬ ‫ه���ذه اخل��ط��وة حت��ت��اج إل���ى رد سريع‬ ‫وح�����ازم م���ن ق��ب��ل ال��ع��ال��م اإلس�ل�ام���ي‪,‬‬ ‫لوضع حد لهذه االع��ت��داءات املتكررة‬ ‫للمؤسسة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ع��ل��ى ك��ل ما‬ ‫ه��و مسلم ف��ي ال���ق���دس‪ .‬وحت��ت��اج إل��ى‬ ‫وق��ف��ة واع���ي���ة م���ن ج��ان��ب ال���ع���رب في‬ ‫ال���داخ���ل ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي‪ ,‬وس��ع��ي دائ���م‬ ‫وحثيث لكشف ما تقوم به املؤسسة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ل��ل��ع��ال��م‪ ,‬ح��ت��ى تفضح‬ ‫م��ؤام��رات واع��ت��داءات االستيطان في‬ ‫ال���ق���دس‪ .‬وت��ك��ش��ف جت���اوزات���ه للعالم‬ ‫اجمع‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫ال ـ ــتحرير‬

‫ح ّذر الشيخ كمال اخلطيب – نائب رئيس احلركة‬ ‫اإلس�لام��ي��ة ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني ‪ -‬االح��ت�لال‬ ‫اإلسرائيلي وقيادته وعلى رأسهم نتنياهو ‪ ،‬من‬ ‫ت��ب��ع��ات تصعيد االع���ت���داء ع��ل��ى امل��س��ج��د األق��ص��ى‬ ‫املبارك ‪ ،‬مؤكدا أن املسجد األقصى والقدس تهفو‬ ‫ل��ه قلوب ‪ 1500‬مليون مسلم ه��م ط��وف��ان ه��ادر‬ ‫سينتصرون قريبا ً للقدس واألق��ص��ى ‪ ،‬وج��اءت‬ ‫أق��وال الشيخ كمال خطيب خ�لال مقابلة أجرتها‬ ‫"م��ؤس��س��ة األق���ص���ى" ب��خ��ص��وص رف����ع ال��ع��ل��م‬ ‫اإلسرائيلي مطلع األسبوع في املسجد األقصى‬ ‫من قبل مجموعة من جنود االحتالل ‪.‬‬ ‫وقال الشيخ كمال خطيب ‪ :‬املغزى من رفع العلم‬ ‫واض��ح وهو محاولة إثبات السيادة اإلسرائيلية‬ ‫الصهيونية على املسجد األقصى املبارك ‪ ،‬وهذه‬ ‫اخلطوة ال ميكن النظر إليها بانفصال أو ببعد عما‬ ‫سبقها من خطوات ‪ ،‬املؤسسة اإلسرائيلية ومنذ‬ ‫االح��ت�لال ‪ ،‬منذ ع��ام النكسة ‪ ،‬منذ اخل��ام��س من‬ ‫حزيران عام ‪1967‬م ‪ ،‬الذي نحن اآلن على أفياء‬ ‫هذه الذكرى الـ ‪ ، 45‬لم يف ّوت أي فرصة إالّ وسعى‬ ‫م��ن خاللها حمل��اول��ة إث��ب��ات سيادته على املسجد‬ ‫األقصى املبارك ‪ ،‬سواء كان عبر االعتداء على هذا‬ ‫املسجد ‪ ،‬حتت دعوى احلفريات في مكان زعموا‬ ‫ان��ه يخصهم ‪ ،‬أو عبر االع��ت��داء املباشر من خالل‬ ‫احلريق ال��ذي كان بتاريخ ‪ 21/8‬عام ‪1969‬م ‪،‬‬ ‫أو كان عبر مشاريع االقتحام التي تت ّم هذه األيام‬ ‫‪ ،‬وليس بعيدا ً عنها معصم الكنس ال��ذي يحيط‬ ‫باملسجد األقصى ‪.‬‬ ‫أن ت��دخ��ل مجموعة م��ن اجل��ن��ود ال��ص��ه��اي��ن��ة إل��ى‬ ‫س���اح���ات امل��س��ج��د األق���ص���ى ‪ ،‬وي���رف���ع���ون ع��ل��م��ا ً‬ ‫إسرائيليا ً بطول ثالثة أمتار ‪ ،‬هذا وال شك ميثل‬ ‫تصعيدا ً خطيرا ً وانتهاكا ً سافرا ً ووقاحة من هذا‬ ‫احملت ّل ‪ ،‬الذي يبدو انه ال حدود لهذه الوقاحة وال‬ ‫لهذا الصلف الذي ميارسه ‪.‬‬ ‫وعن االقتحامات املتكررة للمسجد األقصى قال‬ ‫ال��ش��ي��خ‪ ":‬إذا م��ا ق��ار ّن��ا ب�ين ه��ذه اخل��ط��وات وبني‬ ‫سنوات قليلة خلّت ‪ ،‬فيها كان أغلب " احلاخامات‬ ‫" اليهود والكهنة اليهود ك��ان��وا يحرموا دخ��ول‬ ‫ال��ي��ه��ود إل��ى س��اح��ات املسجد األق��ص��ى امل��ب��ارك ‪،‬‬ ‫طبعا ً حترميا ً نابعا ً من عقيدتهم الفاسدة ‪ ،‬أن هذا‬ ‫مكان الهيكل الثاني ‪ ،‬وقدس األق��داس ‪ ،‬وبالتالي‬

‫هذا تدنيس له ‪ ،‬وأضحى هناك حالة من السباق‬ ‫وتنافس بني الكهنة اليهود فيمن يصدر فتوى أكثر‬ ‫شدة وأكثر تطرفا ً وأكثر جاذبية في اليهود ‪ ،‬من‬ ‫أجل اقتحام املسجد األقصى ‪ ،‬وهذا يجعلنا ندرك‬ ‫أن خطرا ً داهما ً يل ّم باملسجد األقصى ‪ ،‬االنتقال‬ ‫من التحرمي إلى التحبيب والتشجيع ‪ ،‬وال ننسى‬ ‫‪ ،‬وه��ذا ما يجب أن نؤكده دائما ً أن ه��ذه الفتاوى‬ ‫هي فتاوى لرجال دي��ن ‪ ،‬هم مركب من مركبات‬ ‫أح��زاب دينية موجودة داخل االئتالف احلكومي‬ ‫اإلسرائيلي ‪ ،‬القضية ليست حاخام هنا أو هناك ‪،‬‬ ‫وليس جماعة – كما يقولون متطرفون – احلديث‬ ‫عن تيار جارف إسرائيلي تتقدمه شخصيات في‬ ‫األحزاب ‪ ،‬هذه األحزاب ضمن االئتالف احلكومي‬ ‫اإلسرائيلي ‪ ،‬فبالتالي اخلطر هو‬ ‫خطر رسمي إسرائيلي عام ‪ ،‬وليس‬ ‫خطر أفراد هنا أو هناك ‪.‬‬ ‫وع���ن كيفية ال��ت��ص��رف ح��ي��ال ه��ذه‬ ‫االع��ت��داءات املتكررة قال الشيخ‪":‬‬ ‫ال ش��ك أن االح���ت�ل�ال اس��ت��ف��اد من‬ ‫الظرف الضبابي الذي تعيشه األمة‬ ‫في السنوات القليلة األخيرة ‪ ،‬مما‬ ‫حدث من الثورات العربية املباركة‬ ‫‪ ،‬ل��ك��ن اج���زم أن ه���ذا االح��ت�لال قد‬ ‫أس�����اء ال��ت��ق��دي��ر ف���ي م��ح��اول��ة منه‬ ‫إلختزال الزمن ‪ ،‬ووضع مشاريعه‬ ‫على أرض ال��واق��ع ‪ ،‬وض��ع النقاط‬ ‫ع��ل��ى احل����روف ف��ي م��دي��ن��ة ال��ق��دس‬ ‫‪ ،‬مستغالً انشغال العالم العربي‬ ‫واإلس��ل�ام����ي ف���ي ق��ض��اي��اه ‪ ،‬ل��ك��ن ي��ب��دو أن ه��ذا‬ ‫االحتالل يغيب عن باله أن قضية القدس ال ميكن‬ ‫أن تُنسى وال أن تغيب من الشعوب التي سمعناها‬ ‫وهي تتحدث انه إذا كان االنتصار قد حصل في‬ ‫ليبيا على الطاغية ال��ق��ذاف��ي ‪ ،‬وحصل ف��ي مصر‬ ‫على الطاغية مبارك ‪ ،‬وسيحصل – إن ش��اء الله‬ ‫– قريبا ً على الطاغية في سوريا ‪ ،‬إالّ أن هذا ليس‬ ‫االنتصار احلقيقي ‪ ،‬االنتصار احلقيقي إمنا هو‬ ‫بتحرير القدس واملسجد األقصى املبارك ‪ ،‬هكذا‬ ‫نعهد شعوبنا التي ما أدارت ظهورها يوما ً لقضية‬ ‫القدس وقضية املسجد األقصى ‪.‬‬ ‫وأذكر نتنياهو حتديدا ‪ ،‬الذي يتعامل اآلن ‪ ،‬خاصة‬

‫وان��ه ال��ذي سبق وق��ال قبل أسبوعني ف��ي ذك��رى‬ ‫م��ا ُس��م��ي "ت��وح��ي��د ال���ق���دس" ب��ع��د اح��ت�لال��ه��ا في‬ ‫بأن القدس هي مبثابة القلب‬ ‫العام ‪1967‬م ‪ ،‬قال ّ‬ ‫يقسم أبدا‬ ‫لن‬ ‫القلب‬ ‫وان‬ ‫‪،‬‬ ‫اليهودي‬ ‫بالنسبة للشعب‬ ‫ّ‬ ‫‪ ،‬أنا أق��ول له بأن هذه التصرفات الهوجاء وهذه‬ ‫االعتداءات السافرة على القدس واملسجد األقصى‬ ‫‪ ،‬هذه اخلطوات ي��درك كل عاقل أنها غير طبيعية‬ ‫‪ ،‬أن��ا أشبهها برقصة الديك امل��ذب��وح ‪ ،‬كما يقال ‪،‬‬ ‫هذا الديك ملا ّ يذبح ‪ ،‬تظهر منه حركات سريعة ‪،‬‬ ‫لكنها غير متوازنة ‪ ،‬من ينظر إليه ميكن أن يخاف‬ ‫‪ ،‬الصبيان ومثلهم يخافون من حركات الديك هذه‬ ‫‪ ،‬لكن العقالء يعلمون متاما ً أن هذه رقصة املوت ‪،‬‬ ‫هذه احلركات وهذه التصرفات وهذه االعتداءات‬

‫من قبل االحتالل بقيادة امللك نتنياهو ‪ ،‬كما يحب‬ ‫أن يسمى ‪ ،‬أن��ا أج���زم أن��ه��ا ن��ذي��ر ش�� ّر عليه ‪ ،‬الن‬ ‫عليه أن يعلم أن القدس ليست للفلسطينيني ‪ ،‬وال‬ ‫للعرب فقط ‪ ،‬بل لـ ‪ 1500‬ميلون مسلم كلهم يهفو‬ ‫قلبه اليها ‪ ،‬وبالتالي املؤسسة اإلسرائيلية اآلن‬ ‫تستعدي عليها ‪ ،‬و جتيّش عليها ‪ ،‬كل من ينتمي‬ ‫إلى هذا املسجد وه��ذه القبلة ‪ ،‬أنا انصحه وأقول‬ ‫له ال يغرنّك بيانات باهتة ‪ ،‬ال يغرنك انشغال من‬ ‫العالم العربي ‪ ،‬ال يغرنك وجود طواغيت ما زالوا‬ ‫إلى اآلن يغضون الطرف ‪ ،‬إمنا أذكرك أن في األمة‬ ‫طوفان هادر ‪ ،‬أنت ال تدري وحتى أنا ال أدري متى‬ ‫وكيف ميكن أن ينفجر ‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬



‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/6/2012‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫امللك «نتنياهو» ورقصة الديك املذبوح‬ ‫اعتاد الناس أن يشبهوا صاحب احلركات الكثيرة والسريعة‬ ‫وغير املتوازنة بالقول أنه " ِمثْل الديك املذبوح"‪ ،‬ذلكم أن الديك‬ ‫حينما ك��ان ال��ف�لاح يذبحه ث��م يلقيه ً‬ ‫أرض���ا ليستكمل ن��زف ال��دم‬ ‫وليلفظ أنفاسه األخ��ي��رة ليمعطه بعد ذل��ك م��ن أج��ل طبخه‪ ،‬كان‬ ‫الديك يركض سري ًعا ويتحرك بحركات قوية ولكنها غير متوازنة‬ ‫وال��دم ينزف من رقبته‪ ،‬حتى إن املشاهد واملراقب ليقول إن هذا‬ ‫الديك يرقص‪ ..‬وفعلاً فإن هناك من يسمي هذا املشهد "رقصة‬ ‫املوت"‪ ،‬ولكنها حلظات قليلة سرعان ما يسقط فيها الديك خائر‬ ‫القوى بعد إذ نزف دمه وزهقت روحه حيث ال مصير له بعد ذلك‬ ‫إال ِق ْدر الفالح وبعدها مائدته هو وعياله‪.‬‬ ‫"امللك نتنياهو األول" كما وصفته صحيفة "التامي األمريكية"‬ ‫وذل����ك ب��ع��د ان��ض��م��ام ح���زب "ك���ادمي���ا" إل���ى تشكيلة احلكومة‬‫وأصبحت ق��اع��دة ه��ذا االئ��ت�لاف ت��س��اوي أرب��ع��ة وتسعني عضو‬ ‫ك��ن��ي��س��ت‪ -‬راح يشعر أن���ه ال م��ع��ارض��ة ت��واج��ه��ه وال خ���وف من‬ ‫تصرفات صبيانية من هذا احلزب أو ذاك من داخل ائتالفه حيث‬ ‫البديل موجود‪ ،‬وال حماقات من بعض مركبات حزب الليكود حيث‬ ‫هو في أوج قوته‪ ،‬وفي التالي فإنه أصبح يتعامل مثل امللوك‪ .‬لقد‬ ‫حتولت املؤسسة اإلسرائيلية من جمهورية إلى مملكة‪ ،‬كما يقول‬ ‫احمللل السياسي اإلسرائيلي "ناحوم برنيع"‪ ،‬وفي التالي فإنها‬ ‫تنضم إلى عدد من املمالك في الشرق األوس��ط؛ اململكة األردنية‬ ‫الهاشمية؛ اململكة العربية السعودية؛ مملكة البحرين وغيرها‪.‬‬ ‫هذا الشعور بالزهو والقوة والشعبية جعل "امللك نتنياهو األول"‬ ‫يطلق العنان بشكل سافر للنزعة اليمينية التي تسود الشارع‬ ‫اإلسرائيلي‪ ،‬حيث ذه��ب ه��ؤالء ‪-‬وه��م وزراء وأع��ض��اء كنيست‬ ‫وجماعات دينية ورؤساء بلديات ونشطاء حزبيون وكلهم ضمن‬ ‫التشكيل احلكومي ومن مركباته وبغطاء ودعم ومباركة من امللك‬ ‫"نتنياهو" األول‪ -‬ذهبوا لتنفيذ نشاطات وأع��م��ال استفزازية‬ ‫واستيطانية وعدوانية ضد كل ما هو عربي ومسلم وفلسطيني‪،‬‬ ‫على حالة من التحدي السافر غير مسبوقة‪ ،‬حتى لكأنهم يؤدون‬ ‫نفس أع��م��ال البالطجة والشبيحة م��ن ع��ص��اب��ات الدكتاتوريني‬ ‫العرب‪.‬‬ ‫لقد وص��ل األم��ر ببلطجية "نتنياهو"‪ ،‬يقودهم وزي��ر ماليته‬ ‫"شتاينتس" ووزي���ر إسكانه "آري��ئ��ي��ل أت��ي��اس"‪ ،‬الختيار يوم‬ ‫‪15/5‬؛ أي ي��وم ذك��رى النكبة‪ ،‬ليكون هو اليوم ال��ذي فيه يأتي‬ ‫ه��ؤالء إل��ى "ج��ب��ل س��ي��خ" ال��واق��ع ب�ين ق��رى ع�ين م��اه��ل وكفركنا‬ ‫واملشهد‪ ،‬وفي ضيافة رئيس بلدية "نتسيرت عيليت" اليميني‬ ‫"ش��م��ع��ون غ��اب��س��و"‪ ،‬ل�لاح��ت��ف��ال ب��وض��ع ح��ج��ر األس����اس حلي‬ ‫استيطاني جديد خاص باملتدينني اليهود "احلريدمي" يستوعب‬ ‫ثالثة آالف عائلة‪ ،‬على األرض التي ص��ودرت من أصحابها من‬ ‫هذه القرى‪ ،‬وحيث أن قس ًما منها مزروع بأشجار الزيتون‪ .‬لقد‬ ‫بلغ الصلف مبلغه بالوزير "شتاينتس" خالل إلقاء كلمته إلى‬ ‫حد القول "هناك مواطنون في إسرائيل في ه��ذا اليوم هم في‬ ‫حالة حداد وحزن ألنهم يحيون ذكرى ما يسمونها النكبة‪ ،‬إنهم‬ ‫حزينون بسبب إقامة دول��ة إسرائيل في هذا اليوم‪ ،‬ولذلك فإن‬ ‫الرد الشافي والقوي على هؤالء هو بوضع حجر األس��اس لهذا‬ ‫احلي هنا في اجلليل في أرض اآلباء واألجداد"‪.‬‬ ‫إن زرع هذا احلي االستيطاني على أراضي كفركنا وعني ماهل‬ ‫حتت قوة البطش وسطوة الظلم‪ ،‬واختيار يوم النكبة الفلسطينية‬ ‫في رسالة واضحة من وزي��ر امللك "نتنياهو" األول ب��أن نكبة‬ ‫شعبنا لم تنته‪ ،‬ض��ار ًب��ا ع��رض احلائط بحقيقة أن لهذه األرض‬ ‫أصحابا‪ ،‬وأن داخ��ل ه��ذه القرى آالف الشبان الذين ال يجدون‬ ‫قطعة أرض يقيمون عليها بيوتًا لهم بسبب القرارات العنصرية‬ ‫التي متنع توسيع مسطحات ه��ذه ال��ق��رى‪ ،‬إن ه��ذا السلوك من‬ ‫بلطجية امللك "نتنياهو" األول إمنا يشير إلى حالة الزهو التي‬ ‫يعيشها‪.‬‬ ‫وليس هذا وحسب؛ بل إنه وفي أفياء ذكرى النكبة‪ ،‬وحتدي ًدا في‬ ‫ي��وم اخلميس ‪ ،2012/5/17‬ك��ان��ت ه��ن��اك خ��ط��وة متقدمة من‬ ‫قبل حكومة امللك "نتنياهو" األول وموقفها السافر والعدواني‬ ‫والشرير؛ حني فتحت ع��ط��اءات املتعهدين الذين سبق وتقدموا‬ ‫بها بعد اجل��ول��ة امليدانية ال��ت��ي أج��روه��ا ي��وم ‪ 2012/3/5‬من‬ ‫أج��ل تنفيذ توسعة وب��ن��اء م��درس��ة دينية يهودية تطل مباشرة‬ ‫على ساحة البراق وال تبعد عن حائط البراق أكثر من خمسني‬ ‫مت ًرا‪ ،‬فيما ُسمي باسم "بيت شتراوس"‪ ،‬إن هذا املوقع هو في‬ ‫األص��ل بناء حكومي إسالمي سبق للمؤسسة اإلسرائيلية وأن‬ ‫صادرته وعبثت به‪ ،‬وها هي اليوم تسعى الستخدامه غصبًا في‬ ‫تنفيذ مشروعها لتهويد محيط املسجد األقصى املبارك‪ ،‬إن إقامة‬ ‫مدرسة دينية وغرفة عمليات ومراقبة ونقطة شرطة وقاعات‬

‫تدريس على ثالثة أدوار‪ ،‬وإن إقامة ‪ 64‬وحدة صحية (حمامات)‪،‬‬ ‫وإن مشرو ًعا تبلغ تكلفته ‪ 20‬مليون شيكل‪ ،‬أي قريبًا من خمسة‬ ‫م�لاي�ين دوالر‪ ،‬يعني ال��ش��يء الكثير واخل��ط��ي��ر ض��م��ن م��ش��روع‬ ‫استهداف املسجد األقصى املبارك ومحاصرته‪.‬‬ ‫إنه امللك "نتنياهو" األول‪ ،‬الذي في ظل حكومته يجري اإلمعان‬ ‫ف��ي االع��ت��داء وان��ت��ه��اك ح��رم��ة املسجد األق��ص��ى امل��ب��ارك‪ ،‬ض��ار ًب��ا‬ ‫عرض احلائط مبكانة هذا املسجد وموقعه في قلب كل فلسطيني‬ ‫وإن داللة ذلك أن سياسة االستبداد واالستكبار‬ ‫وعربي ومسلم‪ّ .‬‬ ‫ال ميارسها في سياسته الداخلية وإمن��ا في سياسته اخلارجية‬ ‫أي��ض��ا‪ ،‬ألن��ه ف��ع�ًل�اً يعيش بشعور امل��ل��ك األوح���د املتفرد بالسلطة‬ ‫والقرار‪.‬‬ ‫وليس بعي ًدا عن هذه التواريخ‪ ،‬بل إنه مسلسل األيام والتواريخ‬ ‫املتواصل عبر محطات ومشاهد ومواقف كلها تشير بشكل سافر‬ ‫إل��ى منهجية حكومة إسرائيل بزعامة امللك "نتنياهو" األول؛‬ ‫إنه يوم األحد ‪ ،2012/5/20‬هذا اليوم الذي أعلن عنه أنه يوم‬ ‫توحيد القدس‪ ،‬وذلك إثر احتاللها بعد نكسة ‪.1967‬‬ ‫لقد كان هذا اليوم استفزازًا وبامتياز‪ ،‬حيث نظمت فيه مسيرات‬ ‫ج��اب��ت ش���وارع ال��ق��دس وأح��ي��اءه��ا الفلسطينية ب��ع��ش��رات آالف‬ ‫املستوطنني الذين يرفعون األع�لام اإلسرائيلية وهم يرقصون‬ ‫ويغنون‪ ،‬ثم إنها جوالتهم على بوابات املسجد األقصى املبارك‪،‬‬ ‫وخ�لال ه��ذا ك��ان استفزازهم للمقدسيني ب��ل واالع��ت��داء عليهم‪،‬‬ ‫وك���ان ذروة ذل���ك ال��ي��وم االح��ت��ف��ال ال��رس��م��ي ال���ذي ش���ارك فيه‬ ‫امللك "نتنياهو" األول‪ ،‬وال��ذي أعلن فيه ‪-‬على حالة من الزهو‬ ‫والنشوة‪ -‬أن القدس بالنسبة إلى الشعب اليهودي هي مثل القلب‬ ‫للجسد‪ ،‬حيث ال حياة للجسد بال قلب‪ ،‬مؤك ًدا أنه لن تقسم القدس‬ ‫بعد إذ ُوحدت ولن تكون عاصمة لشعبني؛ حيث قال‪" :‬وإن القلب‬ ‫لن يقسم أب ًدا"‪ ،‬ومؤك ًدا بال لبس وال مواربة حق اليهود املزعوم‬ ‫ليس في القدس فقط وإمنا في املسجد األقصى املبارك‪.‬‬ ‫ها هو امللك "نتنياهو" األول يوجه الصفعة تلو الصفعة واللطمة‬ ‫إثر األخرى إلى من سماهم شركاءه في عملية السالم "أبو مازن‬ ‫وحاشيته في رام الله"؛ هؤالء الذين ال يزالون ولعشرين سنة‬ ‫متواصلة يعيشون على وهم ويلهثون خلف سراب وعود أمريكا‬ ‫وتطمينات بريطانيا بأنها ستنصفهم‪.‬‬ ‫إن تأكيد "نتنياهو" في يوم توحيد القدس‪ ،‬بشطرها األول الذي‬ ‫احتل في العام ‪ 1948‬ع��ام النكبة وشطرها الثاني ال��ذي احتل‬ ‫ف��ي ال��ع��ام ‪ 1967‬ع��ام النكسة‪ ،‬ه��ذا اإلع�ل�ان وه��ذا امل��وق��ف وه��ذا‬ ‫اإلصرار‪ ،‬خالل تربعه على عرش املؤسسة اإلسرائيلية‪ ،‬مستفي ًدا‬ ‫من انشغال أمريكا بانتخاباتها الرئاسية القادمة ومن انشغال‬ ‫ال��دول العربية بالتطورات التي حدثت فيها منذ بداية الثورات‬ ‫مطلع العام ‪ 2011‬وال تزال مستمرة‪ ،‬إن هذا كله يشير إلى حالة‬ ‫الزهو واالنتفاش التي يعيشها "نتنياهو"‪.‬‬ ‫يبدو أن سلوك "نتنياهو" وحكومته وأن تعاطيه مع امللفات‬ ‫احمللية واإلقليمية والدولية بهذا الصلف وه��ذا الزهو إمنا يؤكد‬ ‫تالشي أي أم��ل ف��ي التوصل إل��ى ح��ل‪ ،‬رغ��م ك��ل ال��ت��ن��ازالت التي‬ ‫قدمتها وال تزال سلطة رام الله‪ ،‬حتى إنها لم يعد لديها ما تتنازل‬ ‫عنه‪ ،‬وه��ل ك��ان أدل على تالشي ه��ذه اآلم��ال من تصريح وزير‬ ‫األمن "باراك" أنه لن تكون دولة أخرى بني البحر املتوسط ونهر‬ ‫األردن؟ يقصد أنه ال مكان لدولة فلسطينية مستقلة كما يتوهم‬ ‫ذلك شركاؤه في عملية السالم في رام الله‪.‬‬ ‫وي ��وم ال �ث�لاث��اء ال��ق��ادم ‪ 2012/6/5‬س��ي��ك��ون ي���وم ال��ذك��رى‬ ‫اخلامسة واألرب��ع�ين للنكسة العربية‪ ،‬التي وقعت في اخلامس‬ ‫من حزيران عام ‪ ،1967‬حيث استطاعت املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫وع��ب��ر ع���دوان س��اف��ر‪ -‬أن حتتل ك��ل الضفة الغربية وال��ق��دس‬‫ال��ش��ري��ف وش��ب��ه ج��زي��رة سيناء وق��ط��اع غ��زة وهضبة اجل��والن‬ ‫السورية‪ ،‬وكل ذلك في ذروة احلماسة ملا ُسمي املشروع القومي‬ ‫العربي؛ يقوده في مصر جمال عبد الناصر‪ ،‬وفي سوريا حزب‬ ‫البعث بقيادة حافظ األسد وصالح جديد وغيرهما‪.‬‬ ‫إنها تلك النكسة واخليبة والهزمية والعار واخلزي الذي حلق‬ ‫بالعرب يومها حني استطاعت املؤسسة اإلسرائيلية ‪-‬وخ�لال‬ ‫ستة أيام‪ -‬دحر وهزمية جيوش عدة دول عربية‪ ،‬ال بل إن مرارة‬ ‫الهزمية بلغت مبلغها يوم خلع اجلنود املصريون في سيناء ثيابهم‬ ‫العسكرية وألقى الضباط عن أكتافهم نياشني وأوسمة القيادة‬ ‫ليستبدلوها بثياب النساء‪ ،‬ليسهل عليهم الهرب والتخفي‪ ،‬بينما‬ ‫يتركون أرض العرب وكرامة العرب تداس بأقدام اإلسرائيليني‪.‬‬ ‫لقد وقعت النكسة العربية يومها في ذروة عداء سافر وظالم ضد‬ ‫املشروع اإلسالمي مبضامينه ورم��وزه‪ ،‬حني علقت املشانق في‬ ‫مصر لدعاة وعلماء ومشايخ وق��ادة جماعة اإلخ��وان املسلمني‪،‬‬

‫أم���ث���ال ال��ش��ي��خ م��ح��م��د ف��رغ��ل��ي‬ ‫وال���ش���ي���خ ع���ب���د ال����ق����ادر ع����ودة‬ ‫وال��ش��ه��ي��د األس��ت��اذ س��ي��د قطب‪،‬‬ ‫ل���ق���د دف���ع���ت ج���م���اع���ة اإلخ������وان‬ ‫امل��س��ل��م�ين ث��م��نً��ا غ��ال��يً��ا وا ُّت��ه��م��ت‬ ‫ظ��ل�� ًم��ا وزو ًرا ب��ال��ع��م��ال��ة للغرب‬ ‫م�����ن ق����ب����ل أدع������ي������اء امل����ش����روع‬ ‫يومها‪،‬‬ ‫القومي والثوري العربي‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫وصبرت اجلماعة وصبر قادتها نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫وظلوا أوفياء لنهجهم ودعوتهم‬ ‫ل���م ي���غ���ي���روا ول����م ي���ب���دل���وا‪ ،‬ك��ان‬ ‫ذلك خالل حكم عبد الناصر ثم السادات من بعده‪ ،‬ثم في الزمن‬ ‫األس��ود ال��رديء زمن حسني مبارك‪ ،‬ولقد كانت جماعة اإلخوان‬ ‫املسلمني مع غيرها من أبناء الشعب املصري املجروح واملقهور‬ ‫تتقدم الصفوف في ث��ورة وانتفاضة ‪ ،1/25‬التي توجت بخلع‬ ‫حسني مبارك‪.‬‬ ‫وف��ي ه��ذه األي��ام القريبة من ذك��رى النكسة ها قد بلغت الثورة‬ ‫موسم حصادها عبر االنتخابات الرئاسية ف��ي جولتها األول��ى‬ ‫‪ ،2012/5/23‬ال��ت��ي أظ��ه��رت ت��ق��دم م��رش��ح األخ����وان املسلمني‬ ‫ال��دك��ت��ور م��ح��م��د م��رس��ي‪ ،‬ول��ت��ك��ون اجل��ول��ة ال��ث��ان��ي��ة ي��و َم��ي ‪-16‬‬ ‫‪ 2012/6/17‬ال��ق��ادم�ين؛ ب�ين م��ن أص��ب��ح م��رش��ح ال��ث��ورة محمد‬ ‫مرسي وب�ين مرشح النظام البائد وفلول وأزالم حسني مبارك‬ ‫الفريق أحمد شفيق‪.‬‬ ‫وإن��ه الفارق بني ح��ال مصر أي��ام النكسة وب�ين حالها اليوم بهذا‬ ‫التغيير املبارك وإعطاء الشعب حرية اختيار زعمائه وقادته وليقول‬ ‫الشعب املصري كلمة احلق في تأييده للمشروع اإلسالمي ظهر‬ ‫ذل��ك عبر انتخابات مجلس الشعب وظهر عبر انتخابات اجلولة‬ ‫وضوحا بإذن الله‬ ‫األولى من انتخابات الرئاسة‪ ،‬وستظهر أكثر‬ ‫ً‬ ‫رئيسا جلمهورية مصر‬ ‫عندما يصوت املصريون حملمد مرسي‬ ‫ً‬ ‫العربية‪ ،‬حيث سيتقدم محمد مرسي لقيادة الشعب املصري حتى‬ ‫ت��رس��و سفينته على ب��ر األم���ان وش��اط��ئ ال��س�لام بعد العواصف‬ ‫ال��ه��وج��اء التي ضربت م��ن ك��ل ج��ان��ب‪ ..‬فتقدم ي��ا مرسي لترسو‬ ‫مبصر آمنة قوية عزيزة وقد أراد الفاسدون إغراقها‪.‬‬ ‫وخ�ل�ال م��ا ي�ح��دث ف��ي مصر م��ن ت��غ��ي��رات ظ��ه��رت مالمحها قبل‬ ‫انتخابات الرئاسة إزاء مستقبل العالقة مع املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫في ظل امل��وروث املتني والتركة السيئة التي خلقها نظام حسني‬ ‫مبارك؛ وما حادثة اقتحام السفارة اإلسرائيلية في القاهرة وما‬ ‫إلغاء اتفاقية تصدير الغاز املشينة إلى املؤسسة اإلسرائيلية عنا‬ ‫ببعيد‪ ،‬ك��ل ه��ذه التغيرات التي جت��ري ف��ي مصر وسبق وحدثت‬ ‫في ليبيا وتونس وعما قريب سينجلي ليل سوريا بإذن الله‪ ،‬هذه‬ ‫التغيرات سيكون لها تأثيرها املباشر على القضية الفلسطينية‪..‬‬ ‫وم���ع ذل���ك ف��إن��ن��ا ن���رى األداء ال��س��ي��اس��ي واألم��ن��ي حل��ك��وم��ة امللك‬ ‫"نتنياهو" على ح��ال��ة م��ن الصلف وال��زه��و واالن��ت��ف��اش‪ ،‬وك��أن‬ ‫شيئا ف��ي املنطقة ل��م يتغير‪ ،‬ك��ل ه��ذا إمن��ا يشير إل��ى ع��دم واقعية‬ ‫"نتنياهو"‪ ،‬ال ب��ل إن غ��رور ال��ق��وة والعظمة يجعله يتعاطى مع‬ ‫احلاضر واملستقبل وفق حسابات األمس‪.‬‬ ‫وإذا ك��ان أق��ل ت�ص��ري�ح��ات امل��رش��ح�ين امل��ص��ري��ن ل��ل��رئ��اس��ة ح��د ًة‬ ‫باستثناء شفيق‪ -‬أنه سيعاد فتح اتفاقية "كامب ديفيد" من‬‫جديد‪ ،‬تلك التي وقعها السادات مع املؤسسة اإلسرائيلية والتزم‬ ‫حسني مبارك بكل حذافيرها مع ما فيها من إذالل ملصر وانتهاك‬ ‫ملقدراتها‪ ،‬وإذا كان ثوار ليبيا وسوريا يقولون إن النصر احلقيقي‬ ‫ليس بخلع القذافي ‪-‬وقد خُ لع‪ -‬وال بخلع بشار ‪-‬وسيُخلع بإذن‬ ‫الله‪ -‬فإن االنتصار احلقيقي هو بإعادة حترير القدس‪ .‬صحيح‬ ‫أن هذه املواقف هي مجرد أوهام وأحالم يقظة بالنسبة إلى امللك‬ ‫"نتنياهو" ولكنها واقع وظرف جديدان تعيشهما املنطقة عمو ًما‬ ‫واملؤسسة اإلسرائيلية على وجه اخلصوص‪.‬‬ ‫فيا من تصادر أرضنا في اجلليل‪ ،‬ويا من تصادر أوقافنا املقدسية‬ ‫��رح��ا ب��ي��وم اح��ت�لال القدس‬ ‫��س��ا‪ ،‬وي��ا م��ن تبتهج ف ً‬ ‫وتبني عليها ُك��ن ً‬ ‫وتوحيدها‪ ،‬ويا من حتاصر غزة وجت ّوع أهلها‪ ،‬ويا من تع ّد العدة‬ ‫لضرب إي��ران وإشعال حريق كبير في املنطقة‪ ،‬ال أخال هذا الذي‬ ‫تفعله أيها امللك "نتنياهو" األول إال كفعل ال��دي��ك امل��ذب��وح‪ ،‬وإن‬ ‫حركات الديك وهيجانه قد تخيف األطفال والصبيان واجلبناء‪،‬‬ ‫ولكن العارفني ال يخافون ألنهم يعرفون يقينًا أن هذه هي رقصة‬ ‫املوت‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قارئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬



‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/6/2012‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫عم املرحوم رامي احمد عواودة‪:‬‬

‫" لعب أوالد" أدى إلى وفاة رامي"‬ ‫"نؤمن بالقضاء والقدر‪ ,‬ووفاة رامي تختلف عن باقي حاالت االنتحار"‬ ‫معلقا‪ ,‬ف��ذه��ب مسرعا إل��ى وال��دي��ة‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫لقي الفتى رام���ي اح��م��د ق��اس��م ع����واودة ال��ب��ال��غ من واخبرهما ان رام��ي ق��د علق نفسه‬ ‫العمر ‪ 12‬عاما ً من قرية كفركنا مصرعه في ظروف على األرجوحة‪ ,‬وعلى الفور مت نقل‬ ‫مأساوية‪ .‬وبحسب املعلومات‪ ,‬فقد عثر على الفتى رامي إلى عيادة الزهراء‪ ,‬إال أن كل‬ ‫وح��ال��ت��ه ح��رج��ة للغاية على سطح م��ن��زل العائلة‪ ,‬احمل����اوالت إلن��ق��اذه ب���اءت بالفشل‪,‬‬ ‫ومت نقله على جناح السرعة إلى عيادة الزهراء في احلمد لله على ك��ل ش��يء‪ ,‬فهو من‬ ‫القرية‪ ,‬وهناك مت تقدمي اإلسعافات‬ ‫يعطي وه��و من يأخذ‪.‬‬ ‫ال ب���د م���ن ال��ت��ذك��ي��ر ان‬ ‫األول��ي��ة ل��ه‪ ,‬إال أن شتى احمل��اوالت‬ ‫ح���ال���ة رام������ي ت��خ��ت��ل��ف‬ ‫احلثيثة إلنقاذ حياته باءت بالفشل‪.‬‬ ‫وشيعت جماهير غفيرة من كفركنا‬ ‫ع�����ن ب�����اق�����ي ح�������وادث‬ ‫واملنطقة جثمان املرحوم رامي‪ ,‬يوم‬ ‫االنتحار‪ ,‬فهو لم يعان‬ ‫من أي مشاكل‪ ,‬وعلى‬ ‫األح��د الساعة السادسة‪ ,‬وانطلقت‬ ‫العكس فانه كان حيويا‬ ‫اجلنازة من مسجد ابو بكر الصديق‬ ‫ومن ثم الى مثواه األخير في مقبرة‬ ‫وم���ف���ع���م���ا ب���ال���ن���ش���اط‬ ‫الشهداء‪.‬‬ ‫هوايات‬ ‫صاحب‬ ‫وكان‬ ‫احدى رسومات املرحوم عن حوادث الدهس‬ ‫يوميات رامي في أسبوع‬ ‫مم���ي���زه‪ ,‬م��ث��ل ال��رس��م‪,‬‬ ‫��ال‬ ‫م‬ ‫��‬ ‫ج‬ ‫���ع‬ ‫م‬ ‫��ا‬ ‫ن‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫��‬ ‫س‬ ‫��را‬ ‫مل‬ ‫��ث‬ ‫ي‬ ‫��د‬ ‫وف����ي ح‬ ‫جمال قاسم عواودة‬ ‫يحمله من مشاهد يؤثر على سلوك أبنائنا‪ ,‬وهنا واخ��ت��م بالقول ان يتقى ال��ن��اس الله ف��ي اوالده���م ‪,‬‬ ‫وك��ان طالبا مميزا في‬ ‫قاسم عواودة عم املرحوم رامي عن‬ ‫امل���درس���ة‪ ,‬وحتصيله العلمي مم��ت��از‪ ,‬انوه أن املسلسالت بأنواعها وأشكالها‪ ,‬وبالتحديد كثرة األق��اوي��ل واإلش��اع��ات تزيد املصاب عند أهل‬ ‫احلادثة قال‪ ":‬كان رامي يلعب مع‬ ‫شقيقة على سطح املنزل‪ ,‬فتظاهر رام��ي انه ميت‪ ,‬وح���ادث���ة وف���ات���ه ك��ان��ت خ�ل�ال مم���ارس���ة ل��ع��ب��ه مع املسلسالت التركية‪ ,‬تؤثر على أبنائنا‪ ,‬وكلنا يعلم الفقيد‪ ,‬ادعوا له بالرحمة ولسائر أموات املسلمني"‪.‬‬ ‫ان معظم البيوت تتابع املسلسالت التركية وتتأثر من جانبه قال وال��د املرحوم رام��ي‪ ,‬احمد ع��واودة‪":‬‬ ‫وأراد إخ��اف��ة شقيقة‪ ,‬إال أن خدعه رام��ي ل��م تنطل شقيقه"‪.‬‬ ‫عليه وكشف أمره‪ ,‬وأعاد املرحوم رامي الكره مره وأضاف جمال عواودة‪ ":‬ال بد من االشارة ان هنالك فيها‪ ,‬واخل��ط��ي��ر ف��ي االم���ر ان معظم امل��ش��اه��د هي احل��م��د لله على ك��ل ش���يء‪ ,‬فعندما وهبنا ال��ل��ه رام��ي‬ ‫اخ��رى وق��ام باالستلقاء على االرض متظاهرا انه الكثير من السلبيات التي يعاني منها مجتمعنا‪ ,‬وأنا مشاهد غير شرعيه بعيده ع��ن واق��ع��ن��ا وع��ادات��ن��ا ش��ك��رن��اه‪ ,‬وع��ن��دم��ا أخ���ذه إل���ى ج����واره ح��م��دن��اه ألنها‬ ‫مشيئته‪ ,‬نحن نؤمن بالقضاء والقدر‪ ,‬ولن يصيبنا إال‬ ‫ميت فقال ل��ه شقيقة " كشفتك أن��ت م��ش ميت"‪ ,‬اعتقد ان الولد يكتسبها ليس فقط من الشارع أو وتقاليدنا أضف إلى مشاهد العنف"‪.‬‬ ‫فقام املرحوم رامي بلف حبل األرجوحة حول عنقه‪ ,‬املدرسة‪ ,‬إمنا السبب احلقيقي وراء سلوك اوالدنا وأكمل" ما حصل لرامي ميكن أن يحصل ألي طفل‪ ,‬ما شاء الله‪ ,‬ورامي طير من طيور اجلنة إن شاء الله"‪.‬‬ ‫ووقف على صندوق بالستيكي إلخافة أخيه ضمن اليوم هو عصر العوملة‪ ,‬وما يحمله من أفكار خبيثة‪ ,‬لذلك على االهل واملدرسة واملجتمع مسؤولية كبيرة ه���ذا وق���دم وال���د امل��رح��وم ش��ك��ره اجل��زي��ل ل��ك��ل من‬ ‫لعبه يلعبانها‪ ,‬وعلى ما يبدو فان الصندوق قد انزلق فعالم االنترنت ممكن ان يوصلك الى ما وراء البحار في توعيه االب��ن��اء على خطورة ه��ذه الظاهرة وان عزاهم في مصابهم اجللل‪ ،‬داعيا الله أن يبعد عنهم‬ ‫وحدث ما حدث‪ ,‬وعندما عاد شقيقه وجد أن أخاه وأن��ت ف��ي البيت‪ ,‬أض��ف ال��ى ذل��ك ف��ان التلفاز وما كانت "لعبه أوالد"‪ ,‬الن االبن فلذة كبد الوالدين‪ .‬كل مكروه‪.‬‬

‫قرآني ‪...‬‬ ‫سرّ سعادتي‬ ‫كلنا يريد حفظ القرآن الكريم ‪...‬‬ ‫كلنا يطمح أن يرتقي إلى الدرجات‬ ‫العال في الجنة‪...‬‬ ‫كلنا يحلم أن يحشر مع السفرة‬ ‫الكرام البررة‪...‬‬ ‫كلنا يتمنى أن يلبس تاج الوقار‪...‬‬ ‫كلنا يرغب أن تح ّفه المالئكة وتغشاه‬ ‫الرحمة وتتنزل عليه السكينة‪...‬‬

‫نزف لكم هذه البشائر عبر‬ ‫تسجيل أبنائكم للسنة‬ ‫القادمة ‪2013/2012‬‬

‫من الصف األول حتى الصف التاسع‬

‫مدرسة حراء‬ ‫لتحفيظ القرآن‬ ‫ كفر كنا ‪-‬‬‫حراء ‪ ...‬حفظ قرآن كريم‬ ‫حراء ‪ ...‬تربية وثقافة‬ ‫حراء ‪ ...‬فنون وإبداع‬ ‫حراء ‪ ...‬رياضة وترفيه‬ ‫القسط السنوي ‪ 200‬شاقل حتى‬ ‫تاريخ أقصاه ‪ 2012/7/30‬في مكتب‬ ‫مدرسة حراء أو في المكتبة اإلسالمية‬ ‫القسط السنوي بعد هذا التاريخ‬ ‫‪ 300‬شاقل‬

‫نلتزم بالوقت ونو ّفر المال‬ ‫لالستفسار والتسجيل‪:‬‬ ‫الشيخ جالل‪0526594965 :‬‬ ‫أم كمـــــال‪0509826200 :‬‬



‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/6/2012‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هدم البيوت العربية كعمر نكبة أهلها‪..‬‬

‫رجا اعمر من كفر كنا يضطر لهدم منزل ابنه بيديه!‬

‫رجا أعمر‬

‫بالل خمايسي‬ ‫عمر هدم البيوت العربية كعمر نكبة أهلها التي‬ ‫لم تتوقف على مدى ‪ 64‬عاما وال للحظة‪ .‬ابتداء‬ ‫بالهدم الكبير لكل القرى واألحياء الفلسطينية‬ ‫التي هجر اهلها ع��ام ‪ 1948‬وم���رورا بالهدم‬ ‫ال���واس���ع ال����ذي ط���ال ق���رى ك��ام��ل��ة ف���ي النقب‬ ‫ومنتهيا بهدم البيوت العربية بحجة البناء غير‬

‫املرخص في كل القرى العربية‪.‬‬ ‫هنالك م��ئ��ات أوام���ر للهدم تنفذها السلطات‬ ‫ان��ت��ق��ائ��ي��ا ح��س��ب س��ي��اس��ة م��وج��ه��ة ممنهجة‬ ‫يصعب أحيانا فهمها‪ .‬في السنوات واألشهر‬ ‫األخيرة هدم في الطيرة وفي أم الفحم وفي‬ ‫املشيرفة وفي بيت جن العديد من املنازل‪ ,‬وفي‬ ‫األسبوع األخير قام املواطن رجا عارف اعمر‬

‫عقد راية الصلح بني عائلتي‬ ‫ابو تنها وعطالله من عيلوط‬ ‫ع�������ق�������دت م����س����اء‬ ‫ال�������ث���ل���اث�������اء‪ ،‬ف���ي‬ ‫بلدة عيلوط راي��ة‬ ‫الصلح بني عائلتي‬ ‫اب��و تنها وعطالله‬ ‫ب��ع��د م��س��اع طيبة‬ ‫م�����ن اه������ل اخل���ي���ر‬ ‫وج��اه��ت��ي الصلح‬ ‫القطرية واحمللية‪،‬‬ ‫وح��������������ض��������������رت‬ ‫ج��م��اه��ي��ر غ��ف��ي��رة‬ ‫م���ن س���ك���ان ق��ري��ة‬ ‫ع��ي��ل��وط وامل��ن��ط��ق��ة‬ ‫م�����راس�����ي�����م ع���ق���د‬ ‫الصلح الرسمية بني عائلتي عودة الله وأبو تنها‪،‬‬ ‫وذلك على اثر احلادث املؤلم الذي راح ضحيته‬ ‫الطالب باسم عمران أبو تنها البالغ من العمر ‪16‬‬ ‫عاماً‪.‬‬ ‫ه����ذا وق��ب��ي��ل ان���ط�ل�اق م���راس���ي���م ال��ص��ل��ح دع��ت‬ ‫عائلة عطالله أبناء عائلة أب��و تنها لوجبة غداء‬ ‫ومصافحة مصاحلة إل��ى جانب إج���راء اخلتمة‬ ‫على روح الفقيد‪ .‬في حني ش��ارك في مراسيم‬ ‫الصلح كل من رئيس مجلس عيلوط حسن أبو‬ ‫راس‪ ،‬وأعضاء جلنة الصلح مجاهد عواودة‪ ،‬وعز‬ ‫الدين امارة‪ ،‬تيسير بصول‪ ،‬توفيق سليمان‪ ،‬عمر‬ ‫سيدي‪ ،‬والشيخ محمد سالمة الى جانب العديد‬ ‫من الشخصيات احمللية السياسية واالجتماعية‬ ‫ولفيف من احلضور وأبناء العائلتني‪.‬‬

‫وحتدث خالل مراسم الصلح عضو جلنة الصلح‬ ‫القطرية مجاهد ع���واودة ح��ول أهمية التسامح‬ ‫واحمل���ب���ة ف���ي ي��وم��ن��ا ه���ذا ال���ى ج��ان��ب ال��ن��ه��وض‬ ‫مبجتمع ت��رب��وي وسليم بعيد ع��ن العنف كون‬ ‫املجتمعات ت��ق��اس ال��ي��وم باملعرفة وال��ش��ه��ادات‬ ‫وليس القتل والعنف والتشريد"‪.‬‬ ‫وكانت جاهة الصلح قد حكمت بان تدفع عائلة‬ ‫ع��ودة الله مبلغ ‪ 60‬ال��ف دوالر لعائلة أب��و تنها‬ ‫كعطوة لروح الفقيد إال أن عائلة عطالله واحتراما‬ ‫لروح الفقيد قامت بدفع مبلغ ‪ 100‬ألف دوالر ‪،‬‬ ‫ولكن أبناء عائلة أبو تنها رفضوا العطوة وردوها‬ ‫معتبرين أن احلادث قد وقع باخلطأ ومن منطلق‬ ‫التسامح والعشرة احلسنة رفضوا ذلك بعد أن‬ ‫حتدث بهذه الكلمات العطرة قريب وعم الفقيد‬ ‫احمد أبو تنها " أبو مصطفى " ‪.‬‬

‫من كفر كنا بهدم املنزل ال��ذي بناه البنه ولم‬ ‫يستطع أن يصدر له تراخيص من قبل دائرة‬ ‫التنظيم والبناء‪ ,‬بعد تلقيه إنذارا بوقف البناء‪.‬‬ ‫عبد احلكيم صدقي طه قريب العائلة ق��ال‪":‬‬ ‫إن اللجنة املعينة في كفر كنا ال ت��درك وجود‬ ‫األزمة السكنية في البلدة‪ .‬وأبناء كفر كنا ليسوا‬ ‫أغنياء يستطيعون ش��راء قسيمة بـ ‪ 800‬ألف‬ ‫شاقل‪ .‬كفر كنا تعاني من عدم وجود مسطح‬ ‫لبناء غ��رف��ة واح���دة ‪ ،‬فعندما نتوجه ل��دائ��رة‬ ‫التنظيم يطالبوننا بالذهاب للمجلس احمللي ‪،‬‬ ‫مع العلم أن املجلس احمللي وجلنته املعينة لم‬ ‫تعمل ملصلحة كفركنا في فترة حكمها سوى‬

‫جلباية األرن��ون��ا بالقوة‬ ‫‪ ،‬وهنا نطالب جبرئيلي‬ ‫مب��غ��ادرة كفر كنا ف��ورا‬ ‫وسريعا"‪.‬‬ ‫وأض�����اف ط����ه‪" :‬ج��م��ي��ع‬ ‫ال�����وع�����ود م����ن امل��ج��ل��س‬ ‫احمل������ل������ي ع�������ن إي�����ج�����اد‬ ‫م��س��ط��ح��ات ب���ن���اء لكفر‬ ‫كنا كانت مبثابة حديث‬ ‫عابر ‪ ،‬والهدف اليوم في‬ ‫مجلس كفر كنا هو ليس‬ ‫م��ص��ل��ح��ة ال��س��ك��ان إمن��ا‬ ‫جباية األرنونا ومعاقبة‬ ‫امل�����واط�����ن ال���ب���س���ي���ط"‪.‬‬ ‫واخ����ت����ت����م ط�����ه ح��دي��ث��ه‬ ‫" ك�����ان ي���ت���وج���ب ع��ل��ى‬ ‫املجلس احمللي أن يزور بيت العائلة ويؤازرها‬ ‫على األق���ل ‪ ،‬لكن ل�لأس��ف الشديد ل��م يحرك‬ ‫احد ساكنا وه��ذه صفعة للمواطن الكناوي ‪،‬‬ ‫واعتقد أن هناك بيوتا عديدة مهددة بالهدم‬ ‫في كفر كنا ‪ ،‬وهذا أمر مؤسف في ظل صمت‬ ‫املسؤولني"‪.‬‬ ‫من جانبه عقب الناطق بلسان املجلس احمللي‬ ‫في كفر كنا جالل بنا‪ ،‬قائال‪" :‬املجلس احمللي‬ ‫غير مسؤول عن عملية الهدم‪ ،‬كونه ال ميكنه‬ ‫ان مينح ترخيص بناء او اص��دار اوام��ر هدم‬ ‫وغير مخول بذلك"‪.‬‬

‫في كل عام‪ ،‬يقتل أكثر من ‪ 50‬شخصا باملعدل‪،‬‬ ‫بحوادث الطرق التي تقع عند املفترقات داخل املدن‬ ‫من شأن بناء دوار عند املفترقات أن يقلص عدد قتلى احلوادث بـ ‪90%‬‬ ‫خالل العام ‪ ،2011‬أصيب ‪ 7856‬شخصا بحوادث‬ ‫الطرق التي وقعت عند املفترقات داخل املدن‪ ،‬قتل‬ ‫منهم ‪ 37‬وأصيب ‪ 233‬شخصا آخرين بصورة‬ ‫خطيرة‪ .‬هذا ما يتضح من معطيات جمعية "أور‬ ‫ي���روك" باالعتماد على معطيات هيئة اإلحصاء‬ ‫املركزية‪.‬‬ ‫في كل عام‪ ،‬يصاب نحو ‪ 15‬ألف شخص باملعدل‬ ‫عند املفترقات‪ ،‬كما يلقى ‪ 96‬منهم (باملعدل) حتفهم‬ ‫(على املفترقات الواقعة داخل املدن وخارجها)‪.‬‬ ‫في يوم اجلمعة ‪ ،18.05.2012‬وقع حادث طرق‬ ‫قاتل عند مفترق "إشكولوت"‪ ،‬وه��و امللتقى بني‬ ‫شارع رقم ‪ 31‬وشارع رقم ‪ .358‬في هذا احلادث‪،‬‬ ‫قتل شخص واحد وأصيب ثالثة آخرون بصورة‬ ‫طفيفة‪ .‬وق��د نتج احل��ادث عن اص��ط��دام مركبة لم‬ ‫يقم سائقها بإعطاء حق األولوية ملركبة أخرى عند‬ ‫الدخول إلى املفترق‪ .‬يبدو أنه كان باإلمكان منع‬ ‫وقوع هذا احلادث لو مت وضع إشارة ضوئية على‬ ‫املفترق‪ ،‬أو على األقل لو كان هنالك دوار لتنظيم‬ ‫حركة السير‪.‬‬ ‫املفترق ه��و نقطة التقاء ش��ارع�ين‪ ،‬يعتبر احتمال‬ ‫وقوع حوادث االصطدام "وجها إلى جنب" فيها‬ ‫كبيرا‪ .‬في بعض األحيان‪ ،‬تقع هذه االصطدامات‬ ‫بسبب عدم وجود إشارة ضوئية أو تنظيم مالئم‬ ‫حلركة السير هناك‪.‬‬ ‫ف��ي ه��ذه املفترقات‪ ،‬هنالك حركة سير مختلطة‪،‬‬ ‫ي��ش��ارك فيها الكثير م��ن مستخدمي الطريق إلى‬ ‫ج��ان��ب امل���رك���ب���ات‪ ،‬وه���ي ت��ش��م��ل امل���ش���اة وراك��ب��و‬ ‫الدراجات الهوائية‪ .‬لذلك فإنه عادة ما يكون هنالك‬

‫احتكاك بني املركبات واملشاة‪ .‬غالبا ما تكون هذه‬ ‫احل���وادث قاتلة أكثر م��ن احل���وادث التي تقع بني‬ ‫مركبتني على سبيل املثال‪ .‬وذلك بسبب كون املشاة‬ ‫أكثر عرضة ملخاطر اإلصابة‪.‬‬ ‫املفترق هو نقطة التقاء حلركة السير القادمة من‬ ‫اجتاهات مختلفة‪ .‬ولذلك فإنه من املطلوب أن يكون‬ ‫السائق أكثر حذرا ويقظة عندما يدخل املفترق‪ ،‬كما‬ ‫عليه القيام بعدة مهام تعتبر أكثر تعقيدا من املهام‬ ‫املطلوبة منه في سائر أجزاء الطريق‪.‬‬ ‫هنالك ف��رق كبير ب�ين امل��ف��ت��رق��ات ذات اإلش���ارات‬ ‫الضوئية‪ ،‬وتلك التي ليس فيها إشارة‪ ،‬خصوصا‬ ‫في كل ما يتعلق بتصرفات السائق‪.‬‬ ‫ب��اإلم��ك��ان تقليص ع��دد امل��ص��اب�ين عند املفترقات‬ ‫بواسطة عدة حلول بنيوية بسيطة‪:‬‬ ‫دوارات حلركة السير – تتيح تدفق حركة السير‬ ‫من جهة‪ ،‬ولكنها باملقابل ت��ؤدي للحد من سرعة‬ ‫السفر‪.‬‬ ‫اإلشارات الضوئية – التي تلزم السائقني بالتوقف‬ ‫عند املفترقات‪ ،‬وتتيح العبور اآلمن للمشاة‪.‬‬ ‫إض���اءة املفترقات – تتيح رؤي���ة أف��ض��ل بالنسبة‬ ‫للسائقني‪ ،‬ومتكنهم من مشاهدة كل مستخدمي‬ ‫ال��ط��ري��ق‪ ،‬بضمنهم ال��س��ائ��ق�ين اآلخ���ري���ن‪ ،‬راك��ب��ي‬ ‫الدراجات الهوائية‪ ،‬وحتى املشاة‪.‬‬ ‫إش�����ارات امل����رور وال�لاف��ت��ات ال���ب���ارزة ال��ت��ي تنبه‬ ‫السائقني القترابهم م��ن امل��ف��ت��رق‪ ،‬وتشير عليهم‬ ‫ب��ت��خ��ف��ي��ض س��رع��ة ال��س��ف��ر واالس���ت���ع���داد ل��دخ��ول‬ ‫املفترق بصورة صحيحة‪.‬‬



‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/6/2012‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫نصار ميتنع عن املشاركة مبؤمتر‬ ‫احملامي صالح ّ‬ ‫احتادات املياه املنعقد مبنطقة البحر امليت‬

‫الصحي احملامي‬ ‫مدير عام احتاد قرى اجلليل االسفل للمياه والصرف‬ ‫ّ‬ ‫نصار ميتنع عن املشاركة في مؤمتر البحر امليت وذلك احتجاجا ً‬ ‫صالح ّ‬ ‫على عدم ادراج املشاكل والقضايا التي تخص املجتمع العربي في مجال‬ ‫الصحي وعمل هذه االحت��ادات واخلدمات التي تقدمها‬ ‫املياه والصرف‬ ‫ّ‬ ‫للجمهور‪.‬‬ ‫��ص��ار ق��د اح��ت��ج ب��ش��دة وم��ن��ذ ع��دة اسابيع ل��دى منظمي‬ ‫وك���ان احمل��ام��ي ن ّ‬ ‫املؤمتر على تهميش املجتمع العربي وعدم طرح القضايا التي تعيق عمل‬ ‫هذه االحت��ادات وكذلك لعدم تكليف أي مختص وخبير عربي لطرح هذه‬ ‫القضايا على طاولة البحث خالل جلسات املؤمتر اآل أن طلباته لم تعالج‬ ‫بالشكل املطلوب من قبل القائمني على تنظيم املؤمتر‪.‬‬ ‫نصار أنه ورغم دعوة ممثلي احتادات املياه الفاعلة‬ ‫وقال احملامي صالح ّ‬

‫باملجتمع العربي وعددها ثمانية احت��ادات للمشاركة بهذا املؤمتر اال ان‬ ‫البرنامج لم يشمل أي من القضايا التي تخص ه��ذه االحت���ادات بشكل‬ ‫خاص وهي كثيرة ومنها االمور التي تتعلق بالبنى التحتية وتوسيع البناء‬ ‫ان طلباته املتكررة‬ ‫وتطوير اخلدمات املقدمة للمواطنني‪ .‬واضاف نصار ّ‬ ‫للقائمني على تنظيم املؤمتر لم حتظ باالهتمام املطلوب واملستحق ولذا قرر‬ ‫عدم مشاركة أي ممثل من احتاد قرى اجلليل االسفل مياهكم ومقاطعة‬ ‫هذا املؤمتر بشكل نهائي‪.‬‬ ‫" القضايا التي تخصنا في املجتمع العربي تختلف اختالفا ً كليا ً عن قضايا‬ ‫املجتمع اليهودي ولذا كان من املفروض منح خبراء ومختصني عرب لطرح‬ ‫وعرض هذه القضايا بشكل مهني وشامل‪ ،‬وكما هو معروف مجتمعنا‬ ‫غني وزاخ��ر باخلامات وال��ق��درات املهنية التي تستطيع متثيل اجلمهور‬

‫بقالة البيادر‬

‫קספומט‬

‫العربي بكل جدارة‬ ‫ومهنية"‪.‬‬ ‫هذا ما قاله احملامي‬ ‫������ص������ار‬ ‫ص�����ل�����اح ن ّ‬ ‫واش����������ار ال�������ى ان����ه‬ ‫رفض قبول حل وسط اقترحته قبل اسبوع االدارة القائمة على تنظيم‬ ‫املؤمتر بانها وافقت على ما طالب به سابقا ً اآل أنّه رفض هذا احلل معلالً‬ ‫بأن ال يوجد متسع من الوقت لتنظيم االمر وذلك ألهمية املوضوع‬ ‫ذلك ّ‬ ‫وال��ذي يحتاج ال��ى اع��داد مسبق وكذلك التنسيق مع محاضرين عرب‬ ‫أكفاء ومنحهم متسعا من الوقت لألعداد واالستعداد لهذا املؤمتر وتقدمي‬ ‫محاضراتهم وعرض قضايا املجتمع العربي بشكل مهني والئق‪.‬‬

‫هواتف نقالة‬

‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬

‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬ ‫كل من يشتري ب ـ ‪ 250‬ش فما فوق‬ ‫يحصل على هدية قيمة‬ ‫‪ 5‬كيلو‬

‫‪ 10‬كيلو‬

‫‪ 4‬رزم‬

‫سنوايت‬

‫سنوايت‬

‫بالستيك‬

‫أرز‬

‫أرز‬

‫كاسات‬

‫‪ 2‬رزم‬

‫كاسات‬

‫كرتون كبير‬

‫‪35‬ش‬

‫‪60‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪15‬ش‬

‫كولون‬

‫تايد‬

‫ماكسيما‬

‫اريال‬

‫‪45‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬

‫نسكافيه‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 7‬كغم‬

‫‪45‬ش‬

‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫كولومبية‬ ‫حب‬

‫‪33‬ش‬ ‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬

‫‪15‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫‪50‬ش‬ ‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫حب‬

‫‪55‬ش‬ ‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪14‬ش‬ ‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 2‬منظف‬

‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪10‬ش‬

‫سانو‬

‫‪ 6‬كغم‬

‫صنوبر‬

‫‪120‬ش‬ ‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪50‬ش‬ ‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪ 2‬مزيل‬

‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪13‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫عيليت‬

‫‪20‬ش‬ ‫‪ 5‬علب‬ ‫طونا‬

‫‪20‬ش‬ ‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪18‬ش‬ ‫‪ 2‬ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 1‬كيلو‬

‫قهوة املنار‬

‫‪33‬ش‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬

‫اجلليل‬

‫‪30‬ش‬ ‫‪ 5‬علب‬ ‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 8‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬

‫‪28‬ش‬ ‫بفال‬ ‫عيليت‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 35%‬من‬ ‫العرب ال يجيدون‬ ‫العبري ــة !‬

‫أش��ار البروفيسور آف��ي جدني رئيس مجموعة‬ ‫‪ Geocartography‬بشأن نسبة العرب اللذين‬ ‫ي��ع��رف��ون ال��ل��غ��ة ال��ع��ب��ري��ة وي��ت��ع��ام��ل��ون ب��ه��ا ج��ي�� ًدا‪،‬‬ ‫بأشكالها املختلفة م��ن ق���راءة ‪،‬وحت���دث وكتابة‬ ‫ف��ي إس��رائ��ي��ل ‪ ،‬ح��ي��ث ت��وص��ل إل���ى ن��ت��ائ��ج مثيرة‬ ‫للقلق توضح أن ‪ 35%‬من العرب في إسرائيل ال‬ ‫يعرفون اللغة العبرية وهذا من شأنه أن يشكل‬ ‫عائ ًقا كبي ًرا للغاية‪ ،‬حيث يقف أم��ام رغبتهم في‬ ‫اإلندماج الكامل داخل املجتمع اإلسرائيلي‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من أن نتائج البحث أوضحت أن من‬ ‫‪ 65%‬إلى ‪ 70%‬من العرب في إسرائيل متمكنني‬ ‫من اللغة وتعتبر لغتهم الثانية ولكن إعترف ‪35%‬‬ ‫من العرب ب��أن درج��ة متكنهم من اللغة ضعيفة‬ ‫ج�� ًدا‪ ،‬وأش��ار البروفيسور إلى أن هذا أمر يؤدي‬ ‫بنا إل��ى مجتمع غير متكامل وملىء بالفجوات‪،‬‬ ‫حيث أن تلك النسبة من العرب مشتركة في بناء‬ ‫املجتمع حاليًا ومستقبلاً ولها تأثيرها الواضح‬ ‫على سوق العمل اإلسرائيلي مما سيشكل عبئًا‬ ‫ثقيلاً على املجتمع اإلس��رائ��ي��ل��ي وس���وق العمل‬ ‫املهني‪.‬‬ ‫وأش���ار آف��ي أي ً‬ ‫��ض��ا إل��ى ظ��ه��ور خطر كبير يهدد‬ ‫املجتمع اإلسرائيلي ‪،‬حيث أوضحت النتائج أن‬ ‫‪ 90%‬م��ن امل��وج��ودي��ن حت��ت خ��ط الفقر ه��م من‬ ‫العرب ومن احلريدييم وهم ميثلون نسبة كبيرة‬ ‫من السكان في إسرائيل ويجب أن تهتم إسرائيل‬ ‫بذلك التمايز الواضح بني تلك النسبة من السكان‬ ‫وأال تبحث عن تبريرات لهذا الوضع دون وضع‬ ‫احللول الالزمة‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬ ‫أجمل التهاني املعبقة بأريج‬ ‫البساتني نقدمها إلى ابن األخ‬ ‫العزيز واحلفيد الغالي‬

‫الدكتور أحمد كمال دهامشة‬ ‫مبناسبة حصوله على شهادة الطب‬ ‫العام من جامعة اراد ‪ -‬رومانيا‬ ‫دمت ذخر ًا ونبراسا ألبناء شعبك‬

‫من العمة ليلى طه والزوج بالل طه‬ ‫واألوالد طه وأندلس‬ ‫واجلد "أبو غالب" واجلدة "أم غالب"‬


‫حملة العر�سان ‪2‬‬

‫حملة العر�سان ‪1‬‬

‫ براد ‪ 640‬لتر بابني‬‫ فرن داخل اخلزانة ‪ Bosch‬أملاني نيروستا‬‫ غاز كريستال نيروستا ‪ 4‬رؤوس ‪ +‬توربو‬‫ غسالة ‪ 7 LG‬كغم ‪ 800‬دورة‪ ،‬باب جانبي‬‫‪ -‬شاشة ‪ DVD + 32" LCD‬هدية‬

‫ براد ‪ 500‬لتر‬‫ فرن داخل اخلزانة ‪ -‬نيروستا ‪ +‬توربو‬‫ غاز ‪ 4‬رؤوس على الشايش ‪ +‬توربو‬‫‪ -‬غسالة ‪ 6‬كغم ‪ 800‬دورة ‪ -‬خدمة وكفالة كريستال‬

‫‪7990‬‬

‫هدايا‬

‫‪13990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدايا‬

‫ميكروجال ‪ +‬مكنسة كهربائية ‪ +‬ابريق كهربائي ‪+‬‬ ‫طاحونة قهوة ‪ +‬مكسر خالط ‪ +‬مكوى ‪ +‬فرد شعر‬

‫مبنا�سبة العر�ض اجلديد للمحل‬

‫فر�صة ال تعو�ض‬

‫مكيف ‪ 1٫5‬כ"ס ‪� 3 -‬سنوات كفالة‬ ‫‪ 4 +‬مرت موا�سري‬

‫فقط بــ ‪�1690‬ش‬

‫מערכת קולנוע ביתית ‪ 5‬سماعات ‪ +‬رسيفر‬ ‫‪ + HDMI DVD +‬מתקן אייפון ‪usb +‬‬

‫فقط ‪ 2290‬ش‪.‬ج بدل ‪ 3500‬ش‪.‬ج‬ ‫جهاز ممير ‪ HD‬اجلديد ‪ + HUMMER‬انترنت‬

‫فقط ‪ 1490‬ش‪.‬ج‬

‫غسالة ‪ 6‬كغم باب علوي ‪ -‬ايطالي ‪ -‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬

‫فقط ‪ 2490‬ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ميكروجال ‪ +‬مكنسة كهربائية ‪ +‬ابريق كهربائي ‪+‬‬ ‫طاحونة قهوة ‪ +‬مكسر خالط ‪ +‬مكوى ‪ +‬فرد شعر‬

‫حــمـــلـــة‬

‫‪Normande‬‬ ‫ براد ‪ 540 Normande‬لتر‬‫ غاز ‪ 4‬رؤوس ‪Normande‬‬‫ فرن ‪( Normande‬داخل اخلزانة) ‪ +‬توربو‬‫ غسالة ‪ 5‬كغم ‪ 600 Normande‬دورة‬‫ شاشة ‪ "32 LCD Normande‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬‫هدايا‪ :‬مكروجال نورمندي ‪ +‬مكنسة كهربائية نورمندي ‪+‬‬ ‫مكوى بخار نورمندي ‪ +‬فرد شعر ‪ +‬خالط نورمندي ‪ 4‬لتر‬ ‫‪ +‬طاحونة قهوة ‪ +‬ابريق كهربائي‬

‫فقط‬

‫‪8990‬‬

‫ش‪.‬ج‬


‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/6/2012‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1433‬هـ‬

‫معالم عني ماهل اجلغرافية‪ ،‬التاريخية واألثرية (‪)1‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫(ال ـ ــحلقـ ـ ــة العاشرة)‬

‫"التاريخ" حفظ األسماء و"احلاضر" أهملها!‬

‫خاص‬

‫نقوم ف‬ ‫ي صحيفة املركز‬ ‫عل‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اء مناطق‬ ‫البلدات ال‬ ‫عربية في قضاء ال‬ ‫الناصرة ‪ ،‬املشهد ‪،‬يافة النا ناصرة (كفركنا‪،‬‬ ‫صرة‪ ،‬عي‬ ‫الرينة‪ ،‬طرعا‬ ‫لوط‪ ،‬عني ماهل‪،‬‬ ‫ن‪ ،‬البعينة النجي‬ ‫دا‬ ‫ت‪،‬‬ ‫ا‬ ‫لع‬ ‫زي‬ ‫ر‪،‬‬ ‫رمانة‪ ،‬عرب‬ ‫الهيب‪ ،‬كفر مند‬ ‫ا) وسبب تسميتها‬ ‫نهيب بآبائنا وأ‬ ‫جدادنا الكرام‬ ‫من لديهم املعر‬ ‫فة حول تسمية‬ ‫بلداتهم والقرى‬ ‫املجاورة التو ّجه‬ ‫لصحيفة املركز‬ ‫مشكو‬ ‫رين لنشر املعلو‬ ‫مات في احللقات‬ ‫القادمة‬

‫منظر عام لقرية عني ماهل‬

‫تقرير وتصوير‪ :‬بالل خمايسي وشادي عباس‬ ‫اقترنت مسميات األحياء في البلدات العربية وقرية عني ماهل‬ ‫بأسماء الطبيعة اجلغرافية أو الصفة املناخية للمكان‪ ,‬أو املواقف‬ ‫والقصص الشخصية والتاريخية على مدى عقود طويلة‪ ,‬فكانت‬ ‫لها دالالت خ��اص��ة تشير إل��ى سبب التسمية‪ .‬مسميات كثيرة‬ ‫يرويها لنا رج��ال ش��اخ بهم العمر ولكن لم تشخ بهم ال��ذاك��رة‪..‬‬ ‫رجال عاشوا تاريخها فحفظوه وعاش معهم التاريخ فحفظهم‪ .‬لقد‬ ‫تركت لنا اسماء األحياء القدمية الفرصة في البحث عن تاريخها‪,‬‬ ‫وقدمت لنا اخليارات في نوع الوسيلة وطبيعة األسلوب‪ ,‬فاخترنا م�ن�ط�ق��ة ال �ع �ج �م��ي‪ :‬وه���ي ت��ق��ع ع��ل��ى م��دخ��ل ال��ق��ري��ة م���ن اجل��ه��ة‬ ‫هنا البحث ع��ن املعلومة‪..‬ليس م��ن بطون الكتب إمن��ا م��ع أهلها‪ ,‬الغربية(بجانب مقبرة اليهود)‬ ‫ممن عايشوها من كبار السن واملؤرخني‪ ,‬فتقاسمنا معهم الهدف خلة يونس‪ :‬تقع غرب عني ماهل وصودرت وأقيمت عليها املنطقة‬

‫وقاسمونا متعة "اللهجة الشعبية" التي أمتعتنا وأضفت على‬ ‫أحاديثهم البيضاء أسلوبا من التشويق السردي لألحداث‪ ,‬حيث‬ ‫سعدنا بصحبتهم ونحن نحادثهم‪ ,‬وفي كل مرة نخطو إلى األمام‬ ‫في القصة تعيدنا ذكريات "الزمن اجلميل" ‪.‬‬ ‫للحديث عن أراضي قرية عني ماهل التاريخية كان لنا هذا اللقاء‬ ‫مع احلاج خالد سليم حبيب الله ‪-‬أبو ناصر‪ ,‬ليطلعنا على أسماء‬ ‫املناطق وسبب تسميتها‪:‬‬

‫احلاج أبو ناصر يروي احلكاية‬

‫الصناعية (نتسيرت عيليت)‪.‬‬ ‫دبة البالن‪ :‬وهي على شكل منحدر وتقع غرب جنوب القريبة‪,‬‬ ‫وأطلق عليها االسم النها مليئة بنبتة البالن‪.‬‬ ‫أب��و رح �م��ون‪ :‬ت��ق��ع ب��ج��ان��ب دب���ة ال��ب�لان‪ ,‬وس��ب��ب التسمية كنية‬ ‫بصاحبها‪.‬‬ ‫خلة السويد‪ :‬تقع بجانب منطقة أبو‬ ‫رحمون‪ ,‬وهي جنوب غربي القرية‪.‬‬ ‫ظ �ه��ر ش �ي �ع�ين‪ :‬م��ن��ط��ق��ة م��رت��ف��ع��ه تقع‬ ‫بجانب البلدة اليهودية "يشعياهو"‪,‬‬ ‫وتقع جنوب غرب القرية‪.‬‬ ‫شيعني‪ :‬وه��ي تقع ج��ن��وب غ��رب عني‬ ‫ماهل‪ ,‬وسميت بهذا االس��م نسبة الى‬ ‫يشعياهو (بلدة يهودية قدمية)‪.‬‬ ‫م� ��راح ال �ن �ج��اص‪ :‬ت��ق��ع ج��ن��وب غ��رب‬ ‫عني ماهل ومحاذية ألراض��ي شيعني‪,‬‬ ‫س��م��ي��ت ك��ذل��ك ألن��ه��ا ك��ان��ت م��زروع��ة‬ ‫بأشجار األجاص‪.‬‬ ‫اخل��رب��ة‪ :‬منطقة أث���ري���ة‪ ,‬وف��ي��ه��ا مغر‬ ‫ع����دي����ده‪ ,‬وت���ق���ع ب���ال���ق���رب م����ن م����راح‬ ‫النجاص‪.‬‬ ‫اخلربة‬ ‫وادي اخلويخ‪ :‬قطعه ارض تقع على‬ ‫ال��وادي‪ ,‬وسميت باخلويخ‪ ,‬نسبة إلى‬ ‫ن��ب��ت��ه اخل��وي��خ امل��ت��واج��دة ف��ي املنطقة‬ ‫بكثرة‪.‬‬ ‫البياضة‪ :‬وسميت بهذه االسم نسبة‬ ‫لتربتها البيضاء‪.‬‬ ‫سرطبة‪ :‬تقع جنوب البلدة‪.‬‬ ‫الهربه‪ :‬تقع جنوب القرية‪.‬‬ ‫الظهور‪ :‬تقع على مدخل البلد‪ ,‬وهي‬ ‫على شكل ظهر‪.‬‬ ‫ربعني اخل ��وري‪ :‬على شكل ربعان‪,‬‬ ‫وسيمت كنية لصاحبها‪ ,‬وكان خوري‪.‬‬ ‫ع�ين م��وس�ي��ا‪ :‬حت��ت ال��ش��ارع املوصل‬ ‫ب�ين ع�ين ماهل وه��اري��ون��ا‪ .‬وك��ان فيها‬ ‫عني مياه‪.‬‬ ‫الساللم ‪ -‬املتربة ‪ -‬املراجمني ‪ -‬مراح‬ ‫وادي البطم‪ :‬كان هذا الوادي مشهورا‬


‫اجلمعة ‪ 1/6/2012‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫بنبته البطم‪ ,‬لذلك حمل هذا االسم‪.‬‬ ‫ع�ين ال�ف�ش��ارة‪ :‬وه��ي ع�ين مياه كانت جت��ري مياها حتى‬ ‫تصل إلى األردن‪ .‬وقد دثرت العني في الشارع املؤدي إلى‬ ‫القرية من الغرب‪.‬‬ ‫أبو الكبة‪ :‬جنوب القرية بجانب ظهور شعني‪.‬‬ ‫املسحالنية‪ :‬صفحة تله‪ ,‬تقع شرق القرية‪.‬‬ ‫ظهر العياط‪ :‬جنوب شرق القرية بجانب املسحالنية‪.‬‬ ‫ال�ق�ع��دة‪ :‬ارض مستوية‪ ,‬على شكل ق��ع��دة‪ ,‬وه��ي جنوب‬ ‫شرق البلدة‪.‬‬ ‫وط��اة احل�م��ص‪:‬وط��اه تعني ارض‪ ,‬وسميت بهذا االسم‬ ‫ألنها كانت تزرع باحلمص‪.‬‬ ‫مدخل البلد‪ :‬وهي قطعه ارض تقع على مدخل القرية‪.‬‬ ‫الطنزوعه‪ :‬بجانب مدخل البلدة من الغرب‬ ‫العمارة‪ :‬ارض أقيم عليها البناء‪ ,‬وهي تقع غرب البلدة‪,‬‬ ‫بجانب مدخل البلد‪.‬‬ ‫النبعه‪ :‬وهي نبعه مياه‪ ,‬وتقع بجانب مدخل البلدة‪.‬‬ ‫الوعرة‪ :‬تقع غرب عني ماهل‪ ,‬في منطقة الشكونات‪.‬‬ ‫السويدية‪ :‬تقع غرب عني ماهل‪.‬‬ ‫امل ��وارس‪ :‬تقع ه��ذه املنطقة من مسجد اب��و بكر الصديق‬ ‫حتى جنوب غرب القرية‪ ,‬وكانت على شكل موارس‪.‬‬ ‫العبهرة(مراح جبر)‪ :‬كانت مراحا للمواشي‪ ,‬وسميت‬ ‫على اسم صاحبها‪.‬‬ ‫مغر لكراد‪ :‬تقع جنوب البلد‪ ,‬وكان فيها العديد من املغر‪,‬‬ ‫ويقال انه سكنها االكراد‪.‬‬ ‫درب دب ��وري ��ة‪ :‬ه���ي ال��ط��ري��ق امل��وص��ل��ة ب�ي�ن ع�ي�ن م��اه��ل‬ ‫ودبورية‪.‬‬ ‫ت ��وم اخل � ��روب‪ :‬ت��ق��ع ج��ن��وب ال��ق��ري��ة‪ ,‬ك��ث��ر ف��ي��ه��ا شجرة‬ ‫اخلروب‪.‬‬ ‫مراح الصمعه‪ :‬هي وقف إسالمي مت مصادرته‪ ,‬وكانت‬ ‫على شكل مراح وتله‪.‬‬ ‫وادي الشتا‪ :‬تقع جنوب القرية‪ ,‬ويقال ان هذا الوادي كان‬ ‫في وقت الشتاء‪ ,‬يغرق‪ ,‬وسمي وادي الشتا‪.‬‬ ‫الطحاوي‪ :‬تقع شرق جنوب القرية‪.‬‬ ‫مراح ورور‪ :‬على شكل مراح‪ ,‬وتقع جنوب شرق القرية‪.‬‬ ‫املصرارة‪ :‬بجانب مراح ورور‪ ,‬وتقع جنوب شرق القرية‪.‬‬ ‫وادي اجلوز‪ :‬تقع هذه األرض جنوب شرق القرية‪ ,‬وكانت‬ ‫تشتهر باجلوز‪.‬‬ ‫اخللة‪ :‬تقع جنوب شرق القرية‪ ,‬وهي منطقة منخفضة بني‬ ‫جبلني‪.‬‬ ‫الساللم‪ :‬تقع هذه املنطقة شرق عني ماهل‪.‬‬ ‫امل�ت��رب��ة‪ :‬تقع ش��رق ع�ين م��اه��ل‪ ,‬سميت ك��ذل��ك نسبة إلى‬ ‫التربة (أي املقبرة) التي تقع في داخلها‪.‬‬ ‫عني القبرصية‪ :‬كانت تكثر فيها نبتة العليق‪ ,‬وه��ي تقع‬ ‫شرق البلد‪.‬‬ ‫املراح‪ :‬كانت مراحا للمواشي والغزالن‪ ,‬وتقع شرق البلدة‪.‬‬

‫رباح‬

‫عني العليقه‪ :‬عني مياه‪ ,‬وكانت فيها نبتة العليق‪ ,‬وهي تقع‬ ‫شرق البلدة‪.‬‬ ‫املراجمني‪ :‬تقع هذه املنطقة شرق البلدة‪.‬‬ ‫خلة الكسبرا‪ :‬على شكل خله‪ ,‬وتقع شرق البلدة‪.‬‬ ‫مراح رباح‪ :‬تقع شرق عني ماهل‪ ,‬وكانت الطريق املوصلة‬ ‫الى سوق اخل��ان‪ ,‬قرب كفركما‪ ,‬وسميت كذلك نسبة الى‬ ‫صاحبها‪.‬‬ ‫خلة العبهر‪ :‬تقع شرق البلدة‪.‬‬ ‫الرويص‪ :‬تقع شرق البلدة‪.‬‬ ‫أم جبيل‪ :‬حدود أراضي عني ماهل وكفركنا‪ ,‬وتقع شمال‬ ‫شرق البلدة‪ .‬وفيها أثارات بنت جبيل‪.‬‬ ‫حجر الغول‪ :‬وه��ي تابعه ألراض��ي كفركنا‪ ,‬وتقع شرق‬ ‫شمال البلدة‪.‬‬ ‫اجلرعوب‪ :‬تقع شمال شرق البلدة‪.‬‬ ‫مراح ذياب‪ :‬كانت مترح فيها املواشي‪ ,‬وأطلق عليها هذا‬ ‫االسم نسبة إلى صاحبها‪.‬‬ ‫مراح األمير‪ :‬كانت مترح فيها املواشي‪ ,‬وأطلق عليها هذا‬ ‫االسم نسبة إلى صاحبها‪.‬‬ ‫اجلبل‪ :‬تقع شمال شرق البلدة‪ ,‬وسميت بهذا االسم ألنها‬ ‫تقع على منطقة مرتفعه‪-‬جبل سيخ‪.‬‬ ‫ب��اب اجل �ب��ل‪ :‬ت��ق��ع ش��م��ال ش���رق ال��ب��ل��دة‪ ,‬وك��ان��ت امل��دخ��ل‬ ‫ألراضي اجلبل‪.‬‬ ‫مقام سعد‪ :‬تقع شمال شرق عني ماهل ويقال انه كان فيها‬ ‫مقام‪.‬‬ ‫البصة‪ :‬منطقة تكثر فيها املياه‪ ,‬وتقع شمال ش��رق عني‬ ‫ماهل‪.‬‬ ‫خلة فرح‪ :‬تقع شمال شرق البلدة‪ .‬وأطلق عليها هذا االسم‬ ‫نسبة إلى صاحبها‪.‬‬ ‫باب املناشير‪ :‬تقع شمال شرق البلدة‪.‬‬ ‫عني جوزة‪ -‬النبعه الشمالية‪ :‬تقع شمالي البلدة‪ .‬سميت‬ ‫كذلك نسبة إلى أشجار اجلوز املوجودة في املكان‪.‬‬ ‫ال�ب�ي��ادر‪ :‬تقع ش��رق البلدة‪ ,‬وك��ان ال��ن��اس يجمعون فيها‬ ‫احملاصيل الزراعية‪.‬‬ ‫البلد العتيقه‪ :‬في وسط البلد‪ ,‬بجانب املسجد القدمي‪.‬‬ ‫تينة دع‪ :‬هي عني البلد‪ ,‬وتقع وسط عني ماهل‪.‬‬ ‫املالصية‪ :‬تقع على مدخل البلد‪.‬‬ ‫الكروم‪ :‬كرم عصمان‪ :‬تقع وسط البلد سميت بهذا االسم‬ ‫على اسم مالكها قدميا‪ ,‬يدعى عصمان الفاهوم‬ ‫قفا الكرم‪ :‬تقع خلف كرم عصمان‪.‬‬ ‫خروبة عرار‪ :‬تقع وسط البلدة‪.‬‬ ‫كرم إعمر‪ :‬تقع وسط البلدة‪ ,‬ارض زراعية‪ ,‬ورمبا سميت‬ ‫على اسم صاحبها‪.‬‬ ‫الشيخ محمد‪ :‬تقع بالقرب من عني البلد‪ ,‬سميت كذلك‬ ‫نسبة إلى ولي يدعى الشيخ محمد كان يعيش في املكان‪.‬‬

‫دبة البالن ‪ -‬أبو رحمون‬

‫وادي البطم‬

‫وادي موسيا‬

‫خلة فرح‬

‫اجلبل‬

‫العجمة ‪ -‬دبة البالن ‪ -‬أبو رحمون ‪ -‬خلة السويد ‪ -‬شيعني ‪ -‬اخلربة‬

‫وطأة احلمص ‪ -‬املسحالنية‬

‫‪13‬‬


‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/6/2012‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫انطالق البرنامج الدعوي السنوي في حي بالل في مدينة الناصرة‬

‫افتتحت جلنة نشر الدعوة احمللية في حي بالل في‬ ‫مدينة الناصرة البرنامج السنوي الدعوي "لقاءات‬ ‫األحياء والبيوت" حتت عنوان "كل يوم أربعاء لنا‬ ‫لقاء"‪.‬‬ ‫حل الشيخ أنور عبود أمام مسجد عمر بن اخلطاب‬ ‫سابقا ضيفا ً على حي بالل ‪،‬حيث أستضاف أولى‬ ‫ال��دروس احلاج أبو أسامة أبو أحمد ‪،‬والق��ى اللقاء‬ ‫اقباال كبيرا وب��دت على احلضور عالمات الفرحة‬

‫والرضى ملا في هذه اللقاءات من خير على الناس‪.‬‬ ‫أف��ت��ت��ح ال��ب��رن��ام��ج ب��ت�لاوة اي���ات ال��ذك��ر احل��ك��ي��م من‬ ‫األخ "جدعان سميح" وتولى عرافة ال��درس األخ‬ ‫كفاح موعد ال��ذي رح��ب باحلضور ال��ك��رمي وتكلم‬ ‫في مقدمة عن الدعوة الى الله ‪،‬ومن ثم كانت كلمة‬ ‫الشيخ أن��ور عبود ال��ذي تكلم ع��ن فضل اللقاءات‬ ‫االميانية وأثرها الطيب على الناس ومن ثم أسهب‬ ‫في حديثه عن األمر باملعروف والنبي عن املنكر‪.‬‬

‫تأتي هذه اللقاءات اإلميانية في البيوت استمرارا‬ ‫لسنوات عديدة ‪ ،‬ويأتي توقيتها قبل شهر رمضان‬ ‫امل��ب��ارك لكي يتزامن م��ع فتح ب��اب التوبة ال��ى الله‬ ‫والعودة الى دينه‪.‬‬ ‫وقد وجه مركزو البرنامج كلمة جاء فيها "احلمد‬ ‫لله ف��ي ك��ل ع��ام ع��ودن��ا أه��ل حينا ال��ك��رام على هذا‬ ‫اإلق��ب��ال امل��ب��ارك ‪،‬ك��م��ا ع��ودون��ا ع��ل��ى أع��م��ال اخلير‬ ‫وال��ب��رام��ج الدعوية حيث أن��ه منذ أن أعلنا ع��ن بدء‬

‫البرنامج وفتح املجال الستضافة الدروس ‪،‬تسابق‬ ‫أهل احلي الكرام على االستضافة حتى أننا واحلمد‬ ‫لله قد جهزنا البرنامج لغاية شهر رمضان الكرمي"‬ ‫جدير بالذكر أن هذه اللقاءات تقام كل يوم أربعاء من‬ ‫تاريخ ‪ 2012-5-30‬وحتى ‪،2012/7/18‬ويأتي‬ ‫هذا البرنامج تزامنا مع أسبوع الدعوة في مدينة‬ ‫الناصرة التي تقوم عليه احلركة االسالمية وجلنة‬ ‫نشر الدعوة احمللية في املدينة‪.‬‬

‫بعد توجه مؤسسة ميزان للقضاء‬

‫طرعان‬ ‫في‬ ‫للنساء‬ ‫الدعوة‬ ‫أسبوع‬ ‫اختتام‬ ‫اجلامعة العبرية تتراجع عن قرارها مبنع دخول‬

‫ختام دحلة‬ ‫اخ���ت���ت���م أم�����س اخل��م��ي��س‬ ‫ف����ي ط����رع����ان ف��ع��ال��ي��ات‬ ‫أس���ب���وع ال���دع���وة ‪ ،‬حيث‬ ‫ت������واف������دت امل������ئ������ات م��ن‬ ‫ن���س���اء ال���ق���ري���ة ال��ل��وات��ي‬ ‫ح�����ض�����رن ل�ل�اس���ت���م���اع‬ ‫إل���ى احمل���اض���رات القيمة‬ ‫ال��ت��ي ق��دم��ت��ه��ا ن��خ��ب��ة من‬ ‫ال���واع���ظ���ات ف���ي األح��ي��اء‬ ‫ك����ان م���ن ب��ي��ن��ه��ن األخ���ت‬ ‫شفيقة ع���واودة م��ن كفر‬ ‫ك��ن��ا وال���ت���ي حت��دث��ت عن‬ ‫حب الله للعبد وعن أهمية‬ ‫احلجاب للمرأة ‪.‬‬ ‫وفي اليوم الثاني حتدثت‬ ‫األخت حنان شحادة من‬ ‫املشهد وحتدثت عن بر الوالدين وأهمية اإلحسان‬ ‫إليهما‪ .‬وفي اليوم الثالث كانت محاضرة لألخت‬ ‫ليلى مواسي من املشهد والتي حتدثت عن حب الله‬ ‫والتقرب إليه بالعمل الصالح ‪ ،‬وفي اليوم الرابع‬ ‫كانت محاضرة تربوية للمستشارة التربوية هبة‬ ‫ع���واودة م��ن كفر كنا تطرقت خاللها لألساليب‬ ‫التربوية السليمة في التعامل مع األبناء ‪.‬‬ ‫هذا واختتمت فعاليات الدعوة مبحاضرة لألخت‬ ‫أم عمر م��ن ع�ين م��اه��ل حت��دث��ت فيها ع��ن اإلرادة‬ ‫وعلو الهمة ‪.‬‬ ‫ومن ابرز الفعاليات التي تضمنها أسبوع الدعوة‬

‫الشيخ كمال اخلطيب إللقاء محاضرته فيها‬

‫إقامة ال��ب��ازار اخليري ال��ذي تنظمه مسلمات من‬ ‫اجل األقصى في كل عام ‪.‬‬ ‫ه���ذا وق���د ت��خ��ل��ل ف��ع��ال��ي��ات األس���ب���وع ال��ع��دي��د من‬ ‫الفقرات الرائعة لفتيات حراء حيث قدمن أناشيد‬ ‫ومسرحيات ون��ش��اط��ات أخ��رى ‪ ،‬ب��اإلض��اف��ة إلى‬ ‫تقدمي مسابقات شاركت بها النساء ‪.‬‬ ‫هذا وتتقدم احلركة اإلسالمية في طرعان بجزيل‬ ‫الشكر والعرفان لألخوات املنظمات لهذا األسبوع‬ ‫ال��ن��اج��ح ‪ ،‬ك��ذل��ك ل�ل�أخ���وات ال���واع���ظ���ات ال��ل��وات��ي‬ ‫ح��ض��رن م��ن خ���ارج ال��ق��ري��ة ل��ت��ق��دمي احمل��اض��رات‬ ‫القيمة ‪ ،‬وش��ك��ر خ��اص ل�لأخ��وات ال�لات��ي فتحن‬ ‫بيوتهن الستقبال جموع النساء باملئات ‪.‬‬

‫الكشف عن كازينو للقمار بالناصرة‬

‫تنظر محكمة الصلح في الناصرة بطلب الشرطة‬ ‫لتمديد اعتقال عدة أشخاص من الناصرة والقضاء‬ ‫ب��ع��د ال��ك��ش��ف ع���ن ك��ازي��ن��و ل��ل��ق��م��ار وامل���راه���ن���ات‪،‬‬ ‫وب��ح��س��ب امل��ع��ل��وم��ات األول���ي���ة ف��ت��م ال��ك��ش��ف عن‬ ‫الكازينو في الناصرة عقب عملية تفتيش ودهم‬ ‫للشرطة والوحدات اخلاصة وسلطة تبيض األموال‬ ‫ووح���دات من ح��رس احل��دود حملل باملدينة اتضح‬ ‫بأنه كازينو ومت مصادرة العديد من احلواسيب‬ ‫وماكنات القمار ومبالغ مالية واعتقل شابني بشبهة‬ ‫ضلوعهما بإدارة محل القمار‪ ،‬فيما اخضع ‪ 4‬شباب‬

‫للتحقيق بشبهة التواجد باملكان ولعب القمار‪.‬‬ ‫وج��اء في البيان الصادر عن شرطة ل��واء الشمال‬ ‫ب��أن��ه ف��ي إط���ار ن��ش��اط ال��ش��رط��ة للحد م��ن ظ��اه��رة‬ ‫القمار‪ ،‬فقد داهمت وح��دات مختلفة من الشرطة‬ ‫محال للقمار بالشارع الرئيس في مدينة الناصرة‪،‬‬ ‫وض��ب��ط نحو ‪ 23‬حاسوبا و ‪ 4‬م��ع��دات للسيطرة‬ ‫وال��ت��ح��ك��م ب��احل��واس��ي��ب وم��ب��ل��غ م��ال��ي ي��ق��در بنحو‬ ‫‪ 6000‬شيكل‪ ،‬واعتقل شابني بشبهة تشغيل احملل‬ ‫واخ��ض��ع ‪ 4‬أش��خ��اص للتحقيق بشبهة ال��ت��واج��د‬ ‫باحملل وكذلك لعب القمار‪.‬‬

‫قامت اجلامعة العبرية بالتراجع‬ ‫ع��ن ق���راره���ا مب��ن��ع دخ����ول الشيخ‬ ‫كمال اخلطيب نائب رئيس احلركة‬ ‫االسالمية إللقاء محاضرته أمام‬ ‫طالب اجلامعة‪ ،‬وذلك بعد أن قامت‬ ‫مؤسسة ميزان حلقوق اإلنسان ‪-‬‬ ‫الناصرة بتقدمي التماس للمحكمة‬ ‫املركزية في القدس مطالبة احملكمة‬ ‫بإبطال ق��رار اجلامعة امل��ذك��ور ملا‬ ‫فيه م��ن انتهاك للحق ف��ي التعبير‬ ‫عن ال��رأي‪ ،‬وتأتي حيثيات القرار‬ ‫بعد ان كانت كتلة اقرا في اجلامعة‬ ‫ب��واس��ط��ة مم��ث��ل��ه��ا ال��ط��ال��ب جميل‬ ‫اغبارية قد تقدمت بطلب إلقامة فعالية جلمهور‬ ‫ال��ط�لاب ب��ح��ض��ور ال��ش��ي��خ ك��م��ال اخل��ط��ي��ب إال أن‬ ‫اجلامعة رفضت ذلك معللة األمر بان دخول الشيخ‬ ‫قد يحدث اضطرابات ويهدد سالمة اجلمهور في‬ ‫اجل��ام��ع��ة وع��ل��ي��ه ق��ام��ت م��ؤس��س��ة م��ي��زان بتقدمي‬ ‫استئناف ام��ام اجلامعة للمطالبة بالتراجع عن‬ ‫قرارها السابق‪ ،‬وك��ان رد اجلامعة انها ستسمح‬ ‫بإقامة الفعالية فقط في نهاية السنة الدراسية في‬ ‫فترة جترى فيها االمتحانات! مما استدعى تقدمي‬ ‫االلتماس للمحكمة‪.‬‬ ‫لقد أكدت مؤسسة ميزان في التماسها ان طلبها‬ ‫بإلغاء قرار اجلامعة جاء ملا فيه من انتهاك صارخ‬ ‫للحق ف��ي التعبير ع��ن ال���رأي واحل���ق ف��ي املعرفة‬ ‫وامل���س���اس ف��ي ق��ان��ون اس����اس اح���ت���رام االن��س��ان‬ ‫وكرامته وان م��ن ح��ق ال��ط�لاب ال��ع��رب االستماع‬ ‫لقياداتهم وان كانت أرائهم غير مقبولة لدى هيئات‬ ‫اجلامعة أو األوساط اليهودية املختلفة‪.‬‬ ‫وح��ذرت مؤسسة ميزان من خطورة السياسات‬ ‫األخ��ي��رة ال��ت��ي تنتهجها اجل��ام��ع��ات االسرائيلية‬ ‫ب��ض��غ��وط��ات ال��ي��م�ين امل��ت��ط��رف ك��أع��ض��اء كنيست‬ ‫وكتلة "إم ت��رت��س��و" الطالبية م��ن منع ق��ي��ادات‬ ‫اجل��م��اه��ي��ر ال��ع��رب��ي��ة ال����دخ����ول حل��رم��ه��ا وإل���ق���اء‬ ‫محاضرات للطالب اجلامعيني العرب؛ حيث منعت‬ ‫في اوقات سابقة جامعة حيفا دخول الشيخ رائد‬ ‫صالح والشيخ كمال اخلطيب إللقاء محاضرات‬ ‫للطالب العرب‪.‬‬ ‫تعتبر مؤسسة ميزان حلقوق اإلن��س��ان أن قرار‬

‫اجل��ام��ع��ة م���ا ه���و إال اس��ت��م��رار ل��س��ي��اس��ة تكميم‬ ‫االف��واه التي تتبعها اجلامعات اإلسرائيلية والتي‬ ‫يفترض أن تكون هي –على االقل‪ -‬محافظة على‬ ‫الدميقراطية واحلريات وخاصة حرية التعبير عن‬ ‫ال��رأي‪ ,‬وت��رى مؤسسة ميزان أن ادع��اء اجلامعة‬ ‫ما هو إال غطاء ومتويه لالعتراض على شخص‬ ‫ال��ش��ي��خ ك��م��ال ع��ل��ى أس���اس ع��ن��ص��ري ب��ح��ت‪ ,‬كما‬ ‫وتعتبر مؤسسة امليزان أن االستناد إلى تهديدات‬ ‫اجل��ان��ب ال��ي��ه��ودي ملنع دخ���ول ق��ي��ادات اجلماهير‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة وإح���ي���اء ال��ف��ع��ال��ي��ات مب��ن��اس��ب��ات��ن��ا نحن‬ ‫كفلسطينيني ما هي إال إعطاء هذا اجلانب املتطرف‬ ‫احلق بالقرار وبوضع جدول الفعاليات السياسية‬ ‫في اجلامعات على حساب تكميم األف��واه للجانب‬ ‫اآلخر‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬ ‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل عواودة بوفاة فقيدهم الطفل‬

‫رامي أحمد قاسم عواودة‬

‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬ ‫وجعله شفيعا ألهله يوم القيامة‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬


‫باالضافة إلى حمالت هائلة على عشرات املنتجات‬ ‫مكنسة كهربائية قابلة‬ ‫للشحن ‪NORMANDE‬‬

‫‪199‬‬

‫ش‬

‫بدل ‪2400‬‬

‫‪1490‬‬ ‫بدل ‪1800‬‬

‫• غسالة‬ ‫كريستال ‪7‬‬ ‫كغم‬ ‫فتحة‬ ‫جانبية‬ ‫صناعة‬ ‫ايطالية‬

‫‪1990‬‬

‫• شاشة ‪LCD 32‬‬

‫ش‬

‫ממיר تلفزيون‬

‫‪169‬‬

‫ش‬

‫بدل ‪290‬‬

‫• غسالة‬ ‫كريستال‬ ‫فتحة علوية‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫‪2490‬‬

‫ش‬

‫شواية كهربائية‬

‫‪99‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫مكوى تيفال‬

‫‪199‬‬

‫عصارة‬ ‫كهربائية‬ ‫نيروستا‬ ‫مهنية‬ ‫‪GOLD LINE‬‬

‫‪299‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫مكسر براون‬

‫‪599‬‬

‫ش‬

‫• ابريق‬ ‫كهربائي‬ ‫خرصينا‬

‫‪99‬‬

‫ش‬ ‫بدل ‪180‬‬

‫• مكيف هوائي ‪1.4 VEGA‬‬ ‫قوة حصان_ ‪,BTU 13000‬‬ ‫يشمل شبكة مواسير‬

‫‪1490‬‬ ‫بدل ‪1990‬‬

‫ش‬


‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/6/2012‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وفد احلركة اإلسالمية يشارك‬ ‫في نشاطات متعددة بتركيا‬ ‫على م���دار ي��وم��ي الثالثاء‬ ‫واألرب�����ع�����اء ش������ارك وف���د‬ ‫احلركة اإلسالمية بقيادة‬ ‫ال��ش��ي��خ رائ����د ص�ل�اح إل��ى‬ ‫اس��ط��ن��ب��ول ف���ي ف��ع��ال��ي��ات‬ ‫متعددة من أهمها‪:‬‬ ‫امل����ش����ارك����ة ف�����ي امل���ؤمت���ر‬ ‫اخل������ام������س ح�������ول ب���دي���ع‬ ‫ال���زم���ان ن���ورس���ي وف��ك��ره‬ ‫– وك���ان امل��ؤمت��ر بعنوان‬ ‫وحدة األمة اإلسالمية في‬ ‫ف��ك��ر ال��ن��ورس��ي – وال���ذي‬ ‫ي���ق���ي���م���ه ك�����ل ع�������ام وق����ف‬ ‫دار اخل���ي���رات ‪ ,‬ه���ذا وق��د‬ ‫شاركت العديد من الدول‬ ‫وال���ب���اح���ث�ي�ن ف����ي امل���ؤمت���ر‬ ‫إض��اف��ة إل���ى كلمة م��ؤث��رة‬ ‫وم����ع����ب����رة ل��ل��ش��ي��خ رائ����د‬ ‫ص��ل�اح‪ -‬رئ��ي��س احل��رك��ة‬ ‫اإلسالمية في ال��داخ��ل‪ -‬ال��ذي تساءل‬ ‫كيف تكون وحدة األمة جغرافيا إذا بتر‬ ‫اجلزء األهم منها وهو فلسطني ‪ ,‬وكيف‬ ‫تكون مشاعر األمة موحدة دون اجلزء‬ ‫املهم في مشاعرهم وأحاسيسهم بل‬ ‫وعقيدتهم املتمثلة في القدس واملسجد‬ ‫األقصى ‪.‬‬ ‫وفي نفس اليوم كانت محاضرة للشيخ‬ ‫أم����ام م��ج��م��وع��ة م��ن ال��ش��ب��اب األت����راك‬ ‫ال���ذي���ن ي��ت��اب��ع��ون ع���ن ك��ث��ب ت���ط���ورات‬ ‫القضية الفلسطينية وأجاب عن العديد‬ ‫من األسئلة التي تشغل خاطر هؤالء‬ ‫الشباب ‪.‬‬ ‫ومتيز يوم الثالثاء بالنشاطات املتتالية‬ ‫وب��دون توقف من ل��ق��اءات في وسائل‬ ‫اإلع��ل��ام وخ���اص���ة اإلذاع������ة امل��ن��ت��ش��رة‬ ‫ف��ي ت��رك��ي��ا ول��ه��ا احل��ض��ور الكبير من‬ ‫امل��س��ت��م��ع�ين ث���م ال��ل��ق��اء ال����ذي ك���ان في‬

‫مؤسسة تيكا ‪ ,‬وهي مؤسسة حكومية‬ ‫تقدم العون ملشاريع تنموية وخيرية‬ ‫في أكثر من مائة دولة ‪ ,‬إال انه لم يكن‬ ‫ل��ه��ا أي ن��ش��اط داخ���ل اخل���ط األخ��ض��ر‬ ‫حتى اآلن ‪.‬‬ ‫ث���م ك����ان ل���ق���اءان م��ت��م��ي��زان ف���ي ب��ن��اي��ة‬ ‫البرملان التركي مع أعضاء في البرملان‬ ‫ال���ذي���ن ي��ت��اب��ع��ون ال���ع�ل�اق���ات ال��ع��رب��ي��ة‬ ‫ال��ت��رك��ي��ة وال����ش����رق أوس���ط���ي���ة وم��ن��ه��ا‬ ‫القضية الفلسطينية وق��د سمع الوفد‬ ‫وج��ه��ات ال��ن��ظ��ر ح���ول ق��ض��اي��ا ال��ش��رق‬ ‫األوس���ط ع��ام��ة والقضية الفلسطينية‬ ‫خاصة ‪,‬واحللول املطروحة الستقرار‬ ‫املنطقة ‪ ,‬وق��د ق��دم الشيخ رائ��د شرحا‬ ‫واف��ي��ا ح���ول آخ���ر م��س��ت��ج��دات ال��وض��ع‬ ‫في املسجد األقصى املبارك واملخاطر‬ ‫التي حتيط به ‪ ,‬وال شك ان��ه ك��ان لقاء‬ ‫دافئا وممتعا وذل��ك حلب األت��راك على‬ ‫امل��س��ت��وى ال��رس��م��ي والشعبي لقضية‬

‫القدس ‪ ,‬ثم تالها جلسة طيبة أخرى‬ ‫مع ممثل للحزب احلاكم " اآلك بارتي"‬ ‫في نفس مبنى البرملان أيضا ‪.‬‬ ‫وفي غمرة هذه اللقاءات لم يفت الشيخ‬ ‫رائ���د زي����ارة السفير الفلسطيني في‬ ‫أن��ق��رة وجت��اذب��ا أط���راف احل��دي��ث حول‬ ‫ال��رؤى الفلسطينية وامل���أزق التي متر‬ ‫فيه القضية ‪.‬‬ ‫إضافة إلى جلسة مع رئيس الشؤون‬ ‫الدينية ومساعديه ‪ ,‬وك��ان��ت اإلش��ارة‬ ‫إلى العديد من اآلثار العثمانية املنتشرة‬ ‫ف��ي رب��وع فلسطني وال��ت��ي حتتاج إلى‬ ‫عناية وترميم ‪ ,‬كما كانت لفتة طيبة في‬ ‫زي���ارة أب��ن��اء امل��رح��وم ارب��ك��ان مؤسس‬ ‫حزب السعادة في تركيا وجماعة امللي‬ ‫غوروش ‪.‬‬ ‫وك��ان مسك اخلتام في افتتاح جمعية‬ ‫"يد بيد" والتي أعلنت عن استعدادها‬ ‫لتبني مشاريع في الداخل الفلسطيني ‪.‬‬

‫انط ـ ــالق موقـ ــع إعمـ ــار‬ ‫االلكتروني بحلتـ ــه الـ ــجديدة‬ ‫أطلقت جمعية إعمار موقعها اإللكتروني‬ ‫ب��ح��ل��ت��ه‬ ‫(‪)www.eamaar.org‬‬ ‫اجل��������دي��������دة ل�����ي�����واك�����ب ال�����ت�����ط�����ورات‬ ‫التكنولوجية‪ ،‬وذل���ك بتصميم حديث‬ ‫وم���ط��� َّور ش��ك�لا وم��ض��م��ون��ا‪ ،‬ولتعزيز‬ ‫التواصل من خالله بوضوح وشفافية‪،‬‬ ‫وليكون ن��اف��ذة تطل بها جمعية إعمار‬ ‫على العالم‪.‬‬ ‫وي��ت��م��ي��ز امل���وق���ع اإلل��ك��ت��رون��ي اجل��دي��د‬ ‫جلمعية إع��م��ار ب��االع��ت��ن��اء بالعديد من‬ ‫امل��ج��االت االق��ت��ص��ادي��ة‪ ،‬على املستوى‬ ‫ال���ك���ل���ي واجل�����زئ�����ي‪ ،‬وع���ل���ى م��س��ت��وى‬ ‫النظرية والتطبيق‪ ،‬واالهتمام باألخبار‬ ‫االق���ت���ص���ادي���ة احمل���ل���ي���ة وال���س���ي���اس���ات‬ ‫االقتصادية احلكومية‪ ،‬من أجل توعية‬ ‫املجتمع في الداخل مبا يدور حوله من‬ ‫شؤون اقتصادية‪ .‬كما ويتناول املوقع‬ ‫األخبار العاملية ب ُعمق وحتليل‪.‬‬ ‫ك���م���ا وي����ول����ي امل����وق����ع أه���م���ي���ة ب��ال��غ��ة‬ ‫ملوضوعات االقتصاد اإلسالمي بشتى‬ ‫مجاالتها‪ ،‬ملا لهذه املوضوعات شيوع‬

‫وذي�����وع وان��ت��ش��ار ف���ي أن��ح��اء‬ ‫ال���ع���ال���م‪ ،‬وذل����ك ب��ب��ي��ان م��ع��ال��م‬ ‫االقتصاد اإلسالمي‪ ،‬وبرصد‬ ‫جت��رب��ة ال��ب��ن��وك وم��ؤس��س��ات‬ ‫ال��ت��م��وي��ل اإلس�ل�ام���ي���ة‪ ،‬وتتبع‬ ‫أخ��ب��اره��ا ف���ي م��خ��ت��ل��ف أن��ح��اء‬ ‫العالم‪.‬‬ ‫كما ويهتم املوقع بتتبع قصص‬ ‫النجاح واملبادرات االقتصادية‬ ‫وع���رض���ه���ا ب���أس���ل���وب ش��يّ��ق‬ ‫ممتع‪ ،‬لكي يستفيد منها كافة‬ ‫ال��ن��اس‪ ،‬وليتمكن م��ن خاللها‬ ‫ال��ن��اج��ح��ون وامل�����ب�����ادرون أن‬ ‫ي��ق��دم��وا خ�لاص��ة جت��ارب��ه��م وع��ص��ارة‬ ‫مسيرتهم‪.‬‬ ‫وفي حديث مع األستاذ محمود خطيب‬ ‫– مدير جمعية إع��م��ار‪" : -‬أعتقد أن‬ ‫موقع إعمار في حلته اجلديدة سيكون‬ ‫له األثر الكبير في املستقبل القريب في‬ ‫صياغة وبناء الوعي االقتصادي عند‬ ‫املجتمع العربي في الداخل الفلسطيني‪،‬‬

‫ول���ت���زوي���ده ب��ال��ن��ص��ائ��ح واإلرش������ادات‬ ‫ال�لازم��ة ملواجهة التحديات واملشاكل‬ ‫االقتصادية التي تواجهه"‪.‬‬ ‫ل������زي������ارة م���وق���ع‬ ‫إع������م������ار ام���س���ح‬ ‫ال����������ب����������ارك����������ود‬ ‫ب����������واس����������ط����������ة‬ ‫السمارتفون‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)57‬‬

‫طفلة كفيفة بعمر الورد ال ينقصها سوى‬ ‫حاسوب لتتابع دراستها وعصا للمكفوفني‬ ‫ن���ادى اإلس�ل�ام العظيم منذ أربعة‬ ‫عشر قرنا ً باحملافظة على املعوقني‬ ‫وأع���ط���اه���م ح��ق��وق��ه��م ك���ام���ل���ة ف��ي‬ ‫إنسانية أخاذة ‪ ،‬ورفق جميل ‪ ،‬مما‬ ‫أب��ع��د ع��ن امل��ع��وق�ين ش��ب��ح اخل��ج��ل ‪،‬‬ ‫وظالل املسكنة ‪ ،‬وجعلهم يعيشون‬ ‫في املجتمع كأفراد ناجحني بل أن‬ ‫البعض منهم وص��ل للقمة فصار‬ ‫قصة جناح يحتذى بها ‪ ......‬بل إن‬ ‫اإلس�لام لم يقصر ن��داءه اإلنساني‬ ‫على املعوقني فقط ‪ ،‬بل امتد النطاق‬ ‫فشمل امل��رض��ى ع��ام��ة ‪ ،‬واستطاع‬ ‫امل���ري���ض ‪ -‬أي����ا ً ك���ان م��رض��ه ‪ -‬أن‬ ‫يستظل براية اإلسالم التي حتمل في‬ ‫طياتها الرأفة والرحمة واخلير ‪ ،‬وأن‬ ‫يتنسم عبير احلياة ‪ ،‬في عزة وكرامة‬ ‫‪ ،‬كما أن اإلس�لام لم يقصر هذا النداء‬ ‫ع��ل��ى م��ن��اس��ب��ة خ��اص��ة ب��امل��ع��وق�ين ألن‬ ‫القواعد التي أرساها اإلس�لام سارية‬ ‫امل��ف��ع��ول م��ن��ذ أن ج���اء ب��ه��ا املصطفى‬ ‫ص��ل��وات ال��ل��ه وس�لام��ه عليه وإل���ى أن‬ ‫يرث الله األرض ومن عليها‪.‬‬ ‫ولقد استجاب اخلليفة الراشد عمر بن‬ ‫عبد العزيز رضي الله عنه لهذا املنهج‬ ‫ال��ن��ب��وي السمح ‪ ،‬ف��أص��در ق����را ًرا إلى‬ ‫��ي ُك�� َّل أعمى‬ ‫ال��والي��ات ‪ -:‬أن ارفعوا إل َّ‬ ‫في الديوان‪ ،‬أو ُمق َعد‪ ،‬أو َمن به فالج‪،‬‬ ‫أو َمن به َز َمانة حتول بينه وبني القيام‬ ‫إلى الصالة"‪ .‬ف ُرفعوا إليه‪ ،‬وأمر لكل‬ ‫كفيف مبوظف ي��ق��وده وي��رع��اه‪ ،‬وأم��ر‬ ‫ل��ك��ل اث��ن�ين ‪ -‬م��ن ذوي االح��ت��ي��اج��ات‬ ‫ب��خ��ادم ي��خ��دم��ه وي���رع���اه وك��ذل��ك ق��ام‬ ‫��ص��ص‬ ‫ب��ع��م��ل إح��ص��اء ل��ل��م��ع��اق�ين‪ ،‬وخ َّ‬ ‫ُمرا ِف ًقا لكل كفيف‪ ،‬وخاد ًما لكل ُمق َعد‬ ‫ال َي�� ْق�� َوى على القيام‪ ،‬أو أداء الصالة‬ ‫واق ًفا‪......‬‬ ‫أسمها حسناء ولكنها عمياء حباها‬ ‫ال��ل��ه ب��ك��ل ع��ط��اء وأغ����دق عليها بنعمة‬ ‫التفوق في تعليمها ول��دت بعد رحلة‬ ‫مشقة وعناء إذ أن والدها ت��زوج عام‬ ‫‪ 1991‬ولكن األق���دار حرمت زوجته‬ ‫من نعمة اإلجناب فبدا مشوار الزراعة‬ ‫منذ زواج��ه حتى مولد ح��س��ن��اء‪........‬‬ ‫التي ولدت في تاريخ ‪،2000-8-16‬‬ ‫ف���ي ض��اح��ي��ة ش��وي��ك��ة ف���ي ط��ول��ك��رم‪،‬‬ ‫وهي اآلن طالبة في الصف السادس‬ ‫االبتدائي‪ ،‬تلتحق في مدرسة القبس‬ ‫للكفيفات مبدينة رام الله‪....‬‬ ‫ت��ق��ول ح��س��ن��اء وبلسانها رغ���م صغر‬ ‫سنها ‪ " :‬على الرغم من أنني كفيفة ‪،‬‬ ‫إال إنني أم��ارس حياتي الطبيعية كأي‬ ‫طفلة‪ ،‬أتنقل في غ��رف املنزل‪ ،‬أستمع‬ ‫للتلفاز‪ ،‬وأستعمل ال��دراج��ة الهوائية‪،‬‬ ‫اذهب إلى منزل عمي املجاور‪ ،‬أشتري‬ ‫حاجياتي من الدكان قرب منزلنا‪ ،‬العب‬ ‫مع صغار حارتي "‪.‬‬ ‫وتضيف‪ ،‬آتي إلى أسرتي كل أسبوعني‬ ‫م��رة‪ ،‬معظم أيامي في مدرسة القبس‬ ‫في رام الله للكفيفات‪ ،‬أم��ارس كل ما‬ ‫هو مفيد لي هناك‬ ‫هي حافظة جلزأين من القران الكرمي‬ ‫وتكتفي بسماعه وتقول حتى ين ّور الله‬ ‫طريقي ويبعد عني كل سوء‪.‬‬ ‫وك���زم���ي�ل�ات���ه���ا ف����ي امل����درس����ة ت��ت��م��ن��ى‬ ‫ح��س��ن��اء أن ت��ق��ت��ن��ي ج���ه���از ح��اس��وب‬

‫ناطق ك��ي تستخدمه ف��ي ال��دراس��ة إال‬ ‫أن ثمنه الباهظ يحول دون اقتنائه‬ ‫فثمنه ع��ش��رون أل��ف شيكل ووال��ده��ا‬ ‫غير ق��ادر على ش��رائ��ه بسبب وضعه‬ ‫امل���ادي الصعب‪ ،‬وت��ق��ول ‪ " :‬أستخدم‬ ‫ه��ذا احل��اس��وب ف��ي م��درس��ت��ي‪،‬وأت��اب��ع‬ ‫دراس��ت��ي وأك��ت��ب م��ا أش����اء‪ ،‬وأستمع‬ ‫مل��ا أش���اء‪ ،‬فهو مفيد وض����روري ج��دا ً‬ ‫بالنسبة ل��ي وأن���ا ب��ح��اج��ة م��اس��ة إليه‬ ‫ألكمل مشوار تفوقي ‪." ,‬‬ ‫كما تتمنى حسناء أن يكون لديها عصا‬ ‫خاصة باملكفوفني ثمنها أل��ف شيكل‬ ‫تساعدها ف��ي التنقل م��ن م��ك��ان ألخر‬ ‫‪.....‬‬ ‫وال��د الطفلة حسناء هو إنسان بسيط‬ ‫ج���دا يعمل ك��ع��ام��ل ب��ال��ي��وم��ي��ة أو على‬ ‫بسطة أحيانا حسب توفر العمل إن‬ ‫أتاحت له الظروف ذال��ك ليدخل على‬ ‫ال��ع��ائ��ل��ة م��ص��روف��ه��ا ال��ي��وم��ي ال����ذي ال‬ ‫ي��ك��ف��ي ل��س��د رم���ق األس����رة أو تسديد‬ ‫ديونها التي أنهكتها‬ ‫ق��ام��ت وال����دة ح��س��ن��اء ب��ال��زراع��ة م��رة‬ ‫تلو املرة إلى أن تكللت العملية بنجاح‬ ‫بعد رحلة مضنية ومكلفة للغاية بلغت‬ ‫خمسة ع��ش��ر أل���ف ش��ي��ك��ل استنفذت‬ ‫طاقات األسرة املادية واستحوذ غول‬ ‫الدين عليها رزق��ه الله بالتوأم " نور‬ ‫الدين و يحيى عام ‪......... 2009‬‬ ‫فتعالوا بنا يا أصحاب القلوب الرحيمة‬ ‫ن��رح��م ه���ذه ال��ط��ف��ل��ة ك��ي ي��رح��م��ن��ا رب‬ ‫ال��س��م��اء واألرض ن��ش��ت��ري ل��ه��ا عصا‬ ‫تتوكأ عليها ونقيل عثرتها كي يقيل‬ ‫الله عثرتنا يوم ال ينفع مال وال بنون‬ ‫‪....‬ون��ش��ت��ري لها حاسوبا ك��ي تتلمذ‬ ‫عليه وتتفوق أكثر فأكثر تكون صدقة‬ ‫جارية تضيء ظلمة دروبنا وقبورنا‬ ‫وتفينا حر يوم القيامة فاملرء في ظل‬ ‫صدقته يوم القيامة حتى يقضى بني‬ ‫اخل�لائ��ق ك��م��ا ب�ين حبيبنا ورس��ول��ن��ا‬ ‫املصطفى صلى الله عليه وسلم‬ ‫مل��ن أح���ب أن ي��غ��دق عليهم م��ن أري��ج‬ ‫رياحينه ويسقيهم من ج��داول عطائه‬ ‫نرجو التوجه لألخ رائد زعبي ‪.‬‬ ‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون‬ ‫–الناصرة ‪.‬‬ ‫(‪)046082096( ) 046082095‬‬ ‫(‪)0528568700‬‬ ‫تابعونا على املوقع ‪www.egatha. :‬‬ ‫‪com‬‬ ‫وع���ل���ى ص��ف��ح��ت��ن��ا ع���ل���ى ال��ف��ي��س��ب��وك‬ ‫‪w w w .f a c e b o o k .c o m / :‬‬ ‫‪Egatha.Insaneya‬‬


‫بت غرف أطفال‬ ‫ص‬ ‫اميم عصرية‬

‫خبرة ‪ 25‬عاما نضعها بني أيديكم‬ ‫غرف نوم‬ ‫جلميع األذواق‬

‫بأطاوالت سفرة‬ ‫ح‬ ‫جام متعددة‬


‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/6/2012‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫د‪ .‬محمد حبيب الله ‪ -‬أخصائي في القراءة وفهم املقروء ‪ -‬رئيس جلنة متابعة التعليم األسبق‪:‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫نتقدم بالتهنئة العطرة لالعبي وإداريي فرق‬

‫أبو عبيدة ‪ -‬عني ماهل‬ ‫الشعاع ‪ -‬الفريديس‬ ‫بالل بن رباح ‪ -‬الناصرة‬ ‫حلصولهم على كأس األخالق في الدوري اإلسالمي‬

‫دمتم سند ًا لدعوتنا املباركة‬ ‫الحركة اإلسالمية ‪ -‬عني ماهل‬

‫تهنئة عطرة‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني الورد نقطف‬ ‫أجمل باقة ورد ونقدمها إلى ابنتنا الغالية‬ ‫ميمونة وزوجها محمد سليمان باملولود‬

‫خالد‬

‫بورك لكما باملوهوب‪ ،‬وشكرمتا الواهب‪،‬‬ ‫ورزقتما بره وبلغ أشده‬ ‫مقدمة من‪ :‬الوالدة‬ ‫واألخوة عبد الهادي وضرار وريحان ‪ -‬البعينة‬


‫الفرحة بتكمل مع السنبلة‬ ‫معجنات‬

‫لبن‬ ‫مع غنم بلدي‬ ‫د‬ ‫للمناسف‬

‫أكرم‬ ‫ضيوفك‬ ‫مع لبن‬ ‫المراعي‬

‫حمص وسلطات‬

‫مخلالت‬

‫طحينة‬

‫بجميع االحجام‬

‫تزويد كامل‬ ‫للمطاعم والقاعات‬

‫زيوت‬

‫بجميع االحجام‬

‫بجميع االحجام‬

‫وكل ما يلزم االفراح والمناسبات‬ ‫سلة المنتوجات التابعة لشركة السنبلة واسعة‪ ،‬مميزة ومتنوعة‬ ‫نحن في الشركة نسعى دومًا لتسويق كافة المنتوجات من‬ ‫السلطات‪ ،‬نقانق‪ ،‬مرتديال‪ ،‬مجمدات‪ ،‬أجبان‪ ،‬ألبان ومخلالت لتالئم كل ذوق وكل جيل‪.‬‬ ‫أسطول الحافالت الخاص بالشركة مجهز بأحدث غرف التبريد يحرص لتزويد‬ ‫كل دكان ومطعم وقاعة أفراح بسرعة وبجودة عالية‪.‬‬

‫كفركنا‪ ،‬الشارع الرئيسي ‪ -‬تلفون‪ - 0 4 - 6 5 1 6 1 1 6 :‬فاكس‪0 4 - 6 4 1 8 2 5 7 :‬‬ ‫‪www.alsonbole.com - alsonbola.marketing@hotmail.com‬‬


‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/6/2012‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪34‬‬

‫جواب مسابقة األسبوع املاضي‪ :‬مبنى شرطة عني التينة‬ ‫الفائزة‪ :‬نغم عفيف أبو دبوس‪ -‬الناصرة‬

‫وجن��ده��ا ف��ي ب��داي��ة مسار وادي عمود العلوي وق��د بناه اإلجنليز زم��ن االن��ت��داب البريطاني على بالدنا‬ ‫واستخدمته الشرطة حلراسة املضخات التي أقيمت على عني التينة وضخت املياه إلى مدينة صفد‪.‬‬ ‫من هذا املبنى ننزل إلى مسار جميل للغاية إلى وادي الطواحني (عمود) وذكر أنه تواجد في ال��وادي ‪12‬‬ ‫طاحونة قمح وقد سماه الصفديون أيضا وادي الدلبة لكثرة أشجار الدلب الشاهقة فيه التي تنمو على مياه‬ ‫الوادي لنصل إلى عني التينة والتي تعطي سنويا حوالي مليوني متر مكعب من املياه ‪.‬‬ ‫مبنى شرطة عني التينة‬ ‫وبعد استراحة قصيرة حتت أشجار اجلوز العالية التي تخرج حتت أقدامها العني نتابع سيرنا بجانب قناة‬ ‫املياه القدمية لنصل إلى تفرع طرق نتجه يسارا لنصل إلى مبنى قدمي فوقه طاحونة قمح مهدمة تدعى "بيت‬ ‫الطحان" وعلى ما يبدو فقد سكنها عمال الطاحونة سابقا ونستمر بالسير مبحاذاة الوادي في ظل األشجار‬ ‫املتشابكة والشاهقة لنصل إلى نقطة التقاء وادي اخلرار مع وادي الطواحني ‪.‬‬ ‫نستمر بالسير مع الوادي حتى نصل إلى بناية قدمية استعملت لغسل الصوف أو الصباغة ومنها نصعد ميينا إلى البستان وفيه بركة ماء‬ ‫ونوافير وقنوات اضافة إلى أشجار الفواكه املختلفة ‪.‬جنلس بجانب النافورة بجلسة هادئة جميلة ونكمل مشوارنا مع القناة القدمية لنعود إلى‬ ‫حيث بدأنا عند عني التينة ثم لنصعد إلى موقف السيارات مجددا‪.‬‬ ‫مالحظة ‪:‬الدخول للمسار مقابل دفع وهو من أجمل املسارات في الشمال نهاية املسار تكون في صعود شاق نسبيا وميكن التغلب عليه‬ ‫بالصعود على مراحل ‪.‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫القبيبة‬

‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 1995 :1948 :‬نسمة‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 10737 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬ ‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬ ‫بيت الشيخ شفيق اخلطيب‪ -‬أحد سكان القرية‬

‫تقع في ل��واء الرملة وتبعد عنها ‪ 10‬كم إل��ى اجلنوب‬ ‫لغربي‪ ,‬وترتفع عن سطح البحر ‪ 25‬مترا‪ .‬حتيط بها‬ ‫أراض��ي ق��رى يبنا وزرن��وق��ة‪ .‬بلغت مساحة أراضيها‬ ‫‪ 10,737‬دومنا‪ .‬مت احتالل القرية في إطار عملية براك‪,‬‬ ‫على يد كتيبة جفعاتي‪ .‬وكان ذلك في ‪ 27‬أيار‪.1948 ،‬‬ ‫حيث بلغ عدد سكانها آن��ذاك ‪ 1,995‬نسمة‪ .‬قدر عدد‬ ‫الالجئني من القرية في عام ‪ 1998‬بـ ‪ 12,253‬الجئا‪.‬‬ ‫كانت القرية مبنية على مرتفع رس��وب��ي ف��ي السهل‬ ‫الساحلي األوس���ط‪ .‬وك��ان��ت وصلة تربطها بالطريق‬ ‫العام الساحلي املمتد إلى الغرب منها‪ ،‬واملفضي إلى‬ ‫غ��زة وال��رم��ل��ة وغيرهما م��ن امل���دن‪ .‬ف��ي أواخ���ر القرن‬ ‫التاسع عشر‪ُ ،‬وصفت القبيبة بأنها قرية مبنية بالطوب‬ ‫على مرتفع من األرض‪ ،‬ومن حولها بساتني مزروعة‬ ‫ومسيّجة بالصبّار‪ .‬في أي��ام االن��ت��داب‪ ،‬كانت املنازل‬ ‫مبنية بالطوب أو ب��احل��ج��ارة‪ ،‬ومتقاربة بعضها من‬ ‫بعض؛ وكانت املنازل احلديثة‪ ،‬التي ُبنيت عشية احلرب‪،‬‬ ‫متباعدة أكثر‪ ،‬وكان في القبيبة سوق صغيرة ومسجد‬ ‫ومدرسة ابتدائية‪ .‬وك��ان للمدرسة‪ ،‬التي أُنشئت في‬ ‫سنة ‪ ،1929‬ملحق زراعي مساحته ‪ 12‬دومناً‪ ،‬يتعلم‬ ‫التالمذة فيه أصول الزراعة العلمية؛ وكان يؤمها ‪344‬‬

‫تلميذا ً في العام الدراسي ‪ .1946/1945‬وكان سكان‬ ‫القرية كلهم من املسلمني‪ .‬في سنة ‪ّ ،1945‬‬ ‫توطن نحو‬ ‫‪ 900‬ب���دوي ف��ي ج���وار ال��ق��ري��ة‪ .‬وك��ان��ت ال��زراع��ة أهم‬ ‫موارد رزق سكانها‪ ،‬الذين كانوا يزرعون الفاكهة‪ ،‬وال‬ ‫سيما احلمضيات واخلضروات واحلبوب‪ .‬وكانت مياه‬ ‫الري تُستمد من آبار ارتوازية‪ ،‬ومن نهر روبني‪.‬‬ ‫إحتالل القرية وتطهيرها‬ ‫نقلت وكالة إسوشييتد بريس بالغا ً صادرا ً عن القيادة‬ ‫العسكرية اإلسرائيلية العامة يذكر أن القبيبة احتُلّت في‬ ‫‪ 19‬أيار ‪ .1948‬لكن املؤرخ اإلسرائيلي بني موريس‬ ‫يزعم أنها احتُلت بعد أسبوع تقريباً‪ ،‬بتاريخ ‪ 27‬أيار‬ ‫‪ ،‬في سياق عملية براك التي نفذها لواء غفعاتي‪ .‬وكان‬ ‫اللواء بإمرة شمعون أفيدان الذي (كان ال يريد إالّ قرى‬ ‫خالية فحسب)؛ وذل��ك بحسب ما ذك��ر بني موريس‪.‬‬ ‫وبينما كان اجليش اإلسرائيلي يستولي على القبيبة‪،‬‬ ‫كانت عصابة اإلرغ��ون متورطة في محاولة القتحام‬ ‫الرملة‪ ،‬الواقعة على بعد ‪ 10‬كلم إلى الشمال الشرقي‪.‬‬ ‫وق��د احتُلت القبيبة وزرن��وق��ة في معركة دام��ت أربع‬ ‫ساعات‪ ،‬وفق ما روت صحيفة (نيويورك تاميز)‪.‬‬ ‫ويشير موريس إلى أن تدمير القبيبة حت ّول إلى شبه‬

‫سؤال األسبوع ‪:‬في أية قرية مهجرة جند هذه العني ؟‬ ‫رمز ‪:‬اجلليل األسفل الشرقي قرب قرى سيرين وعولم املهجرة‪.‬‬

‫املستعمرتني اإلسرائيليتني اللتني أُقيمتا ف��ي املوقع‬ ‫ويستعمل م��ا ك��ان ح��وض��ا ً للماء مكبّا للنفايات‪ .‬وما‬ ‫زال بعض املنازل قائماً‪ .‬أحد‬ ‫امل���ن���ازل‪ -‬وي��ق��ي��م ف��ي��ه س��ك��ان‬ ‫ي����ه����ود‪ -‬م��ب��ن��ي ب���احل���ج���ارة؛‬ ‫وه��و متوسط احل��ج��م وتبرز‬ ‫ال���ع���وارض ال��ت��ي ت��دع��م سقفه‬ ‫امل��س��ط��ح م���ن خ��ل�ال حيطانه‬ ‫اخل��ارج��ي��ة‪ .‬ويستعمل منزل‬ ‫آخر مطعماً‪ .‬وال يزال قسم من‬ ‫امل��درس��ة‪ ،‬وه��ي بناء متطاول‬ ‫مستطيل ال��ن��واف��ذ واألب����واب‪،‬‬ ‫ق����ائ����م����اً‪ .‬وث����م����ة س����ي����اج م��ن‬ ‫الصبّار وشجر اجلميز وبضع‬ ‫شجرات نخيل في الطرف اجلنوبي من املوقع‪.‬‬

‫مشكلة في أثناء جلسة للحكومة اإلسرائيلية في‬ ‫حزيران ‪ .1948‬والظاهر أن مستوى الدمار في‬ ‫القرية بلغ شيئا عظيماً؛ إذ‬ ‫أن وزي���ر ش���ؤون األق��ل��ي��ات‪،‬‬ ‫ب���ي���خ���ور ش���ي���ت���ري���ت‪ ،‬أث�����ار‬ ‫القضية في جلسة احلكومة‬ ‫ي����وم ‪ 20‬ح����زي����ران‪ .‬وك���ان‬ ‫بعض معارضة تدمير هذه‬ ‫القرية وس��واه��ا يستند إلى‬ ‫ه��م��وم م��ال��ي��ة ن��بّ��ه يتسحاق‬ ‫غ���ف���ي���رت���س‪ ،‬م����دي����رة دائ�����رة‬ ‫أم��ل�اك ال��غ��ائ��ب�ين ف���ي مكتب‬ ‫ال����وص����اي����ة ع���ل���ى األم���ل��اك‬ ‫املهجورة (من مكاتب وزارة‬ ‫املالية)‪ ،‬شيتريت إليها‪ .‬وكان غفيرتس ذكر‪ ،‬في رسالة‬ ‫بعث بها إل��ى شيتريت‪ ،‬أن��ه مستعد للقبول بشرط (‬ ‫أننا ال نريد أن يعود العرب إلى هذه‬ ‫ال���ق���رى)‪ ،‬ث���م ش����رح ي��ب�ّي�نّ خ�لاص��ة‬ ‫الهموم املالية‪ .‬فقد أث��ار التساؤالت‬ ‫ب��ش��أن التدمير العشوائي ال���ذي لم‬ ‫ي��ت��رك م��ج��االً إلن��ق��اذ األب����واب وأُط��ر‬ ‫ال��ن��واف��ذ والقرميد وس���وى ذل��ك من‬ ‫مواد البناء التي ميكن اإلف��ادة منها‪.‬‬ ‫وقد وافق رئيس احلكومة دافيد بن‪-‬‬ ‫غ��وري��ون‪ ،‬وقتها‪ ،‬على التحقيق في‬ ‫األم���ر‪ .‬لكن نتائج التحقيق ل��م يؤت‬ ‫إلى ذكرها‪.‬‬ ‫القرية اليوم‬ ‫أنشأ الصهيونيون مستعمرة غيئاليا‬ ‫ف����ي م���وق���ع ال���ق���ري���ة س���ن���ة ‪.1948‬‬ ‫وأُن��ش��ئ��ت ك��ف��ار غ��ف��ي��رول ف��ي املوقع أحد البيوت التي ما زالت قائمة في القرية‬ ‫أيضاً‪ -‬ورمبا كان‬ ‫ذل�����ك ف����ي ال���وق���ت‬ ‫ن��ف��س��ه‪ -‬كمنطقة‬ ‫س��ك��ن ري��ف��ي��ة‪ .‬أ ّم��ا‬ ‫كفار هنغيد‪ ،‬التي‬ ‫أُن��ش��ئ��ت ف��ي سنة‬ ‫‪ ،1949‬ف���ه���ي‬ ‫قريبة من املوقع‪،‬‬ ‫وعلى أرض كانت‬ ‫تابعة لقرية يبنة‬ ‫املجاورة‪.‬‬ ‫تختلط األن��ق��اض‬ ‫وح��ي��ط��ان امل��ن��ازل القرية عند احتاللها عام ‪1948‬‬ ‫امل��ت��داع��ي��ة بأبنية‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ُكب َرى الشركات التجارية فى سويسرا‬ ‫تقاطع منتجات املستوطنات اليهودية‬

‫أعلنت شبكة "‪ "Migros‬ال��ت��ي تعتبر إح��دى‬ ‫ُكبريات الشبكات التجارية ف��ي سويسرا يوم‬ ‫األربعاء أنها تنوى وضع عالمات على البضائع‬ ‫التي تنتجها املستوطنات املقامة على أراض��ى‬ ‫الضفة الغربية من أجل مقاطعة املستهلكني لها‪.‬‬ ‫وذك���رت صحيفة "م��ع��اري��ف" اإلسرائيلية أن‬ ‫اخلطوة التي أعلنت عنها الشركة تأتى في ظل‬ ‫إعالن احلكومة السويسرية واألمم املتحدة بأن‬ ‫املستوطنات اإلسرائيلية تعتبر استيطانًا غير‬ ‫قانوني باالستناد إلى القانون الدولي‪ ،‬وبالتالي‬ ‫فإن كل ما ينتج عنها فهو غير شرعي‪.‬‬ ‫ونقلت الصحيفة العبرية ع��ن الناطقة بلسان‬ ‫الشبكة قولها‪" :‬إن الشركة تريد أن تبدى املزيد‬ ‫من الشفافية جت��اه زبائنها‪ ،‬وإن الشركة تريد‬ ‫‪ ،Afferent Group Company‬إحدى ُكبريات أسواق‬ ‫أن متنح زبائنها إمكانية ات��خ��اذ ال��ق��رار بشأن‬ ‫البضائع التي يريدون شراءها والبضائع التي يريدون أن بيع الغذاء‪ ،‬واخلامسة من حيث حجمها في بريطانيا‪ ،‬أعلنت‬ ‫خالل األسابيع املاضية‪ ،‬عن مقاطعتها منتجات املستوطنات‬ ‫تبقى مكدسة على الرفوف"‪.‬‬ ‫اجل���دي���ر ب��ال��ذك��ر أن ش��ب��ك��ة ال��ت��س��وق ال��ع��امل��ي��ة ال��ب��ري��ط��ان��ي��ة اإلسرائيلية القائمة في الضفة الغربية‪.‬‬

‫إسرائيل تطالب جنودها بعدم السفر لتركيا وتتهم‬ ‫اردوغان بتنفيذ عملية اغتيال لعالقات الدولتني‬ ‫ط��ال��ب��ت إس��رائ��ي��ل ال��ث�لاث��اء م��ن ج��ن��وده��ا وض��ب��اط��ه��ا بعدم‬ ‫السفر إل��ى تركيا خشية اعتقالهم وتقدميهم للمحاكمة‬ ‫بتهمة االعتداء على السفينة التركية مرمرة‪ ،‬منددة بقرار‬ ‫أنقرة مالحقة كبار قادة اجليش اإلسرائيلي بحجة االعتداء‬ ‫على تلك السفينة وه��ي ف��ي طريقها لغزة لكسر احلصار‬ ‫اإلسرائيلي عنها قبل حوالي عامني‪.‬‬ ‫ووصفت مصادر رسمية في إسرائيل تقدمي تركيا لوائح‬ ‫اتهام ضد ضباط إسرائيليني كبار ضالعني في مهاجمة‬ ‫أسطول احلرية التركي في أيار (مايو) من العام ‪ 2010‬بأنه‬ ‫اغتيال للعالقات بني البلدين وتوقعت أن متارس ضغوطا‬ ‫دولية على تركيا إلزالة هذه الدعاوى‪.‬‬ ‫وقالت صحيفة 'معاريف' العبر ّية في عددها الصادر يوم‬ ‫الثالثاء يتوقع أن يؤدي تقدمي لوائح االتهام إلى املزيد من‬ ‫التدهور في العالقات بني إسرائيل وتركيا إلى حضيض لم‬ ‫تصله من قبل‪ ،‬على حد تعبيرها‪.‬‬

‫وساقت الصحيفة العبر ّية قائل ًة أن تركيّا أعلنت عن عزمها‬ ‫تقدمي طلب ومذكرة رسمية لتسليم أشكنازي وجنراالت‬ ‫اجليش اإلسرائيلي املتورطني ف��ي االع��ت��داء على أسطول‬ ‫احل��ري��ة‪ ،‬للسلطات التركية لتقدميهم للمحاكمة‪ .‬وتابعت‬ ‫إن رجل األعمال التركي من أصول يهودية‬ ‫الصحيفة قائل ًة ّ‬ ‫ج��اك قمحي زار إسرائيل األس��ب��وع امل��اض��ي‪ ،‬والتقى سرا‬ ‫ب��ع��دد م��ن ك��ب��ار امل��س��ؤول�ين ف��ي إس��رائ��ي��ل بينهم‪ ،‬شمعون‬ ‫بيريس‪ ،‬فيما رفض مكتب نتنياهو أن يصادق أو ينفي ما إذا‬ ‫اإلسرائيلي‪ ،‬بنيامني‬ ‫كان قمحي التقى أيضا برئيس الوزراء‬ ‫ّ‬ ‫نتنياهو‪ .‬وقالت مصادر رفيعة في تل أبيب إن احلكومة‬ ‫التركية سبق لها وأن استعانت بخدمات قمحي لتمرير‬ ‫رسائل حلكومة إسرائيل‪.‬‬ ‫وبحسب الصحيفة العبرية فقد سعى قمحي عند املسؤولني‬ ‫اإلسرائيليني حلثهم على االعتذار لتركيا عن مقتل مواطنيها‬ ‫التسعة ودفع تعويضات لعائالتهم‪.‬‬

‫باراك‪ :‬الربيع العربي اتضح انه "شتاء اسالمي"‬ ‫ص���رح وزي����ر األم����ن اإلس��رائ��ي��ل��ي‬ ‫إيهود ب��اراك أم��س اخلميس خالل‬ ‫كلمة القاها في املؤمتر السنوي ملا‬ ‫يسمى بـ"املعهد ل��دراس��ات األم��ن‬ ‫القومي–‪ "INSS‬في تل أبيب "إنه‬ ‫يجب دراسة القيام بعملية انسحاب‬ ‫من جانب واحد من الضفة الغربية‬ ‫في حال لم تثمر املفاوضات"‪.‬‬ ‫ون��ق��ل عنه ق��ول��ه "ن��ح��ن ‪ 94‬عضو‬ ‫كنيست ف��ي االئ��ت�لاف احلكومي‪،‬‬ ‫وهذا هو الوقت للمبادرة إلى عملية‬ ‫سياسية"‪ .‬وأض���اف أن��ه ف��ي حال‬ ‫لم يكن باإلمكان التوصل إلى اتفاق بشأن احلل الدائم مع‬ ‫الفلسطينيني‪ ،‬يجب دراسة إمكانية القيام بتسوية مؤقتة أو‬ ‫حتى القيام بعملية من جانب واحد‪".‬‬ ‫وتطرق باراك في كلمته إلى البرنامج النووي اإليراني‪ ،‬وقال‬ ‫إنه ال ميكن التزام الهدوء بينما تتحرك إيران بشكل منهجي‬ ‫إلى النقطة التي ال تستطيع معها إسرائيل القيام بأي شيء‪.‬‬ ‫ونفى ب��اراك االدع���اءات بأنه هو ورئيس احلكومة بنيامني‬ ‫نتانياهو فقط من يتخذا القرار بشأن إي��ران‪ .‬وق��ال إنه أكثر‬ ‫موضوع متت مناقشته في إسرائيل‪ ،‬ورمبا أكثر من الالزم‪.‬‬ ‫وبحسبه فإن بعض التصريحات لم تكن مسؤولة وأساءت‬

‫إل�����ى اجل����ه����ود امل���ب���ذول���ة ل��وق��ف‬ ‫البرنامج النووي اإليراني‪ .‬وهو‬ ‫ما اعتبر على أنه تلميح إلى رئيس‬ ‫الشاباك السابق يوفال ديسكني‪،‬‬ ‫ورئ��ي��س امل��وس��اد ال��س��اب��ق مئير‬ ‫دغان‪.‬‬ ‫كما تطرق ب���اراك إل��ى انتخابات‬ ‫إن‬ ‫ال���رئ���اس���ة ف���ي م��ص��ر‪ ،‬وق����ال ّ‬ ‫ال��ن��ت��ائ��ج ل��م ت��ف��اج��ئ املستطلعني‬ ‫فحسب وإمنا املرشحني أنفسهم‬ ‫أيضا‪ .‬وأضاف أن اتفاقية السالم‬ ‫استراتيجي‪.‬‬ ‫مع مصر هي كنز‬ ‫ّ‬ ‫وأعرب عن أمله في أن يتم احلفاظ على االتفاقيات مع مصر‬ ‫أن ذلك من مصلحة مصر‪.‬‬ ‫كما هي‪ُ ،‬مدعيًا ّ‬ ‫وقال باراك أيضا إن "ما بدا في البداية على أنه ربيع عربي‪،‬‬ ‫يتضح أن��ه شتاء إس�لام��ي‪ ،‬وأن ال��ع��داء إلسرائيل يستخدم‬ ‫كأساس لتجنيد الدعم السياسي"‪.‬‬ ‫وف��ي حديثه ع��ن ت��ق��دمي ل��وائ��ح ات��ه��ام ف��ي تركيا ض��د رئيس‬ ‫األركان السابق للجيش اإلسرائيلي غابي أشكنازي وضباط‬ ‫إن إس��رائ��ي��ل "ستقف كالصخرة لدعم‬ ‫ك��ب��ار آخ��ري��ن‪ ،‬ق��ال ّ‬ ‫الضباط واجلنود الذين كان لهم دور في قضية األسطول‬ ‫التركي"‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/6/2012‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1433‬هـ‬

‫‪21‬‬

‫العيادات املناوبة‬ ‫رياض هبرات ‪ -‬كفركنا‬

‫اع��ت��دن��ا زي����ارة ال��ع��ي��ادات‬ ‫ال��ط��ب��ي��ة ك��ل��م��ا الّ������م بنا‬ ‫م������رض او اص����اب����ة ف��ي‬ ‫اجسامنا ‪,‬وقد تغلق هذه‬ ‫ال���ع���ي���ادات اب���واب���ه���ا بعد‬ ‫م��ن��ت��ص��ف ال��ل��ي��ل ‪,‬او قد‬ ‫ي��ن��ص��رف اط���ب���اؤه���ا ال��ى‬ ‫ب��ي��وت��ه��م وت��ص��ب��ح ح��ائ��را‬ ‫مترددا اين ستتوجه مع‬ ‫م��ري��ض��ك ‪.‬ول���ك���ن هنالك‬ ‫بعض العيادات والتي ال‬ ‫تغلق ابوابها اب��دا ميكنك التوجه اليها‬ ‫متى شئت‪.‬‬ ‫ف��ل��و ش��ك��وت م��ن االع�����راض ال��ت��ال��ي��ة ‪,‬‬ ‫غ��ل��ب��ة ال���ه���وى واس��ت��ح��ك��ام ال��ش��ه��وات‬ ‫‪ ,‬وس�����اوس ال��ش��ي��ط��ان‪,‬ق��س��وة ال��ق��ل��ب‬ ‫‪,‬وعدم االستمتاع بحالوة الطاعة ولذة‬ ‫امل��ن��اج��اة رغ���م االق��ب��ال عليها فتعتبر‬ ‫حالتك خطيرة جدا فينصحك اطباء هذه‬ ‫العيادات املناوبة بطلب سيارة اسعاف‬ ‫وبالتوجه ومراجعة االقسام التالية ‪-:‬‬ ‫‪ _1‬ع���ي���ادة ال���ن���واف���ل ( ب��ع��د ال��ق��ي��ام‬ ‫بالفرائض على وجهها ) ‪..‬‬ ‫ويدخل في هذه النوافل ‪ :‬صالة الضحى‬ ‫‪ ،‬وص�لاة ال��وت��ر ‪ ،‬وال��س�نن ال��رات��ب��ة ‪....‬‬ ‫ونحو ذلك ‪..‬‬ ‫تذكر ‪ ..‬أن من صلى اثنتي عشرة ركعة‬ ‫غير الفريضة ‪ ..‬بنى الله له قصرا ً في‬ ‫اجلنة‪..‬‬ ‫وتذكر هنا أيضا ‪:‬‬ ‫أن كثرة اإلقبال على النوافل هو الطريق‬ ‫السالك لتحصيل محبة الله ‪..‬‬ ‫كما ورد في احلديث الصحيح ‪ "..‬وال‬ ‫��ي بالنوافل حتى‬ ‫ي��زال عبدي يتقرب إل ّ‬ ‫أحبه ‪".....‬‬ ‫‪ _2‬ع����ي����ادة اإلك����ث����ار م����ن ذك�����ر ال��ل��ه‬ ‫ص��ب��اح م��س��اء ‪ ،‬ول��ي��ل ن��ه��ار ‪ ..‬وف��ي كل‬ ‫حال ‪..‬أذك��ار الصباح واملساء ‪ ..‬أذكار‬ ‫املناسبات واحل��االت ‪ ..‬األذك��ار املطلقة‬ ‫‪...‬وتذكر هنا أن للذكر ( أكثر من مائة‬ ‫فائدة ) كل منها تستحق أن يبذل من‬ ‫أج��ل��ه��ا اجل��ه��د ‪ ,‬وأن ي��ف��رغ م��ن أجلها‬ ‫الوقت ‪ ،‬وأن ينفق من أجلها امل��ال ‪..‬لو‬ ‫أم��ك��ن ‪..‬وي��ك��ف��ي أن تنصب ب�ين عينيك‬ ‫هذه الفائدة اجلليلة ‪:‬‬ ‫ق��ال تعالى ( ف��اذك��رون��ي أذك��رك��م ) ‪..‬‬ ‫يا إلهي ! الله يذكرك ‪ !..‬من أن��ت حتى‬ ‫يذكرك الله‬ ‫رب السماوات واألرض ؟ ولكنه كرمه‬ ‫الواسع ورحمته العظيمة ‪..‬‬ ‫فانتهز الفرصة ‪ ،‬وأق��ب��ل على ال��ب��اب ‪،‬‬ ‫واع��رف كيف تأتي البيوت من أبوابها‬ ‫‪!..‬‬ ‫‪ _3‬عيادة اإلقبال على القرآن الكرمي‬ ‫‪ ..‬مع أن��ه عمدة الذكر وذروت��ه ‪..‬ولكن‬ ‫عليك أن تخصه مبزيد اعتناء واهتمام‬ ‫وتكثيف إقبال ‪...‬فقد كان كثير جدا من‬ ‫السلف الصالح يختمون املصحف كل‬ ‫سبعة أي��ام ‪..‬ومنهم من يختم في أقل‬ ‫من ذلك ‪ ..‬فأنظر أين أنت من ذلك ؟!‬ ‫‪ _4‬ع���ي���ادة اإلق���ب���ال ع��ل��ى ال���دع���اء ‪..‬‬ ‫واإلحل���اح فيه ‪ ،‬وال��ت��ض��رع ‪ ،‬ومناجاة‬ ‫الرحمن ‪..‬ويكفي أن تتذكر هنا أن الدعاء‬ ‫هو العبادة كما قرر ذلك احلبيب محمد‬ ‫صلى الله عليه وسلم ‪..‬فانصهارك في‬ ‫الدعاء والتضرع واالنكسار بني يدي‬ ‫الله ‪ ..‬إمنا هو حتقيق للعبودية في أروع‬ ‫صورها ‪..‬‬ ‫فالدعاء جتسيد إلظهار االفتقار وإعالن‬

‫ع��ن اخل���روج م��ن احل��ول‬ ‫وال���ق���وة إل����ى ح����ول ال��ل��ه‬ ‫وقوته ‪..‬‬ ‫ه������ذه امل����ع����ان����ي ت��ع��م��ي��ق‬ ‫حل��ق��ي��ق��ة ال���ع���ب���ودي���ة ل��ل��ه‬ ‫والواحد األحد ‪..‬وهذا هو‬ ‫املطلوب األول منك‬ ‫وث���م���رات حتقيقك لهذه‬ ‫ال��ع��ب��ودي��ة أك��ث��ر و أك��ب��ر‬ ‫وابعد مما تتصور ‪..‬‬ ‫‪ _5‬عيادة قيام الليل ‪..‬‬ ‫ففي خلوة الليل وقد آوى كل حبيب إلى‬ ‫حبيبه _ ولو كان الفراش ! _‬ ‫ي��ق��ف امل��ت��ه��ج��دون ب�ي�ن ي����دي م��واله��م‬ ‫يناجونه ويتوددون إليه ‪ ،‬فيفيض على‬ ‫قلوبهم من أنواره ‪..‬‬ ‫ول���ذل���ك ح�ي�ن س��ئ��ل ب��ع��ض ال��س��ل��ف عن‬ ‫وج��وه املتهجدين وكيف أنها مشرقة‬ ‫منيرة ‪.‬‬ ‫ق�����ال ‪ :‬أول����ئ����ك ق�����وم خ���ل���وا ب��ال��رح��م��ن‬ ‫فأفاض عليهم من نوره ! فظهرت على‬ ‫جوارحهم !‬ ‫‪ _6‬عيادة الصدقات ‪ ..‬قلت أو كثرت‬ ‫‪ ..‬ف���إن ال��ص��دق��ة ت��ط��ف��ئ غ��ض��ب ال���رب‬ ‫سبحانه ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ‬ ‫��شَ‬ ‫ي‬ ‫ْت‬ ‫ؤ‬ ‫��‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫���‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ء‬ ‫��ا‬ ‫ن‬ ‫��‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫��‬ ‫م‬ ‫��‬ ‫ك‬ ‫��‬ ‫( ُي�� ْؤ ِت��ي ا‬ ‫َ َ ْ َ ُ َ َ ْ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫���ي خَ ��يْ��را كثيرا)جاءت‬ ‫الحْ ِ �� ْك�� َم�� َة َف َق ْد أوت َ‬ ‫ه���ذه اآلي���ة وس���ط آي���ات اإلن��ف��اق مت��ام��ا ً‬ ‫‪!!..‬ف��ف��ي��ه��ا إش���ارة واض��ح��ة أن احلكمة‬ ‫تتجلى أوض����ح م��ا تتجلى ف��ي قضية‬ ‫اإلنفاق ‪..‬فليس كل منفق يصيب احلكمة‬ ‫!! وإن كان مأجورا ً ‪!..‬‬ ‫ولكن من أوتي احلكمة في هذا اجلانب‬ ‫‪ ..‬ف����إن أج������وره ت��ت��ض��اع��ف ب��ش��ك��ل ال‬ ‫ي��ت��ص��ور !ف��اع��رف أي���ن ت��ض��ع م��ال��ك ‪!..‬‬ ‫وكيف تضعه‬ ‫‪ _7‬ع���ي���ادة ح��ض��ور م��ج��ال��س ال��ع��ل��م‬ ‫والذكر والوعظ ‪ ..‬فإنها مجالس مباركة‬ ‫وألجوائها ص��دى واض��ح على كل من‬ ‫تردد عليها ‪ ،‬وزاحم بالركب فيها ‪..‬‬ ‫وفي احلديث ‪:‬‬ ‫من سلك طريقا يلتمس فيه علما ً ‪ ،‬سهل‬ ‫الله ل��ه طريقا ً إل��ى اجل��ن��ة‪..‬وف��ي حديث‬ ‫الثالثة الذين ذكرهم رسول الله صلى‬ ‫ال��ل��ه عليه وس��ل��م ق���ال ع��ن األول ال��ذي‬ ‫أقبل ‪ ... :‬أقبل فاقبل الله عليه ‪....‬فوطن‬ ‫نفسك أن تكون من املقبلني ليقبل الله‬ ‫ع��ل��ي��ك ‪..‬وم�����ن ل���م ي��ت��م��ك��ن م���ن ح��ض��ور‬ ‫حلقات العلم ‪ ..‬فبمتابعة احمل��اض��رات‬ ‫م��ن ش��ري��ط وإع����ادة ال��س��م��اع أك��ث��ر من‬ ‫مرة وتلخيص ما تسمع ‪ ،‬ونقل أجمل ما‬ ‫انتفعت به وهكذا‪..‬‬ ‫‪ _8‬عيادة التفكر والتأمل ‪ ..‬في النفس‬ ‫اب��ت��داء ‪ ..‬نفسك التي بني جنبيك أولى‬ ‫بأن تعيد‬ ‫فيها نظرك وتقلبه !! ث��م ف��ي اآلف���اق ‪..‬‬ ‫وآيات الله هاهنا وهناك ال يحصيها إال‬ ‫هو سبحانه ‪..‬‬ ‫ولألسف أن أكثر اخللق هم كما وصفهم‬ ‫الله سبحانه في كتابه ‪:‬‬ ‫الس َما َو ِ‬ ‫ات َواأل ْر ِ‬ ‫ض‬ ‫( َو َكأَ ِّي ْن ِم ْن آ َي ٍة ِفي َّ‬ ‫يمَ ُ ُّرونَ َعلَيْ َها َو ُه ْم َعنْ َها ُم ْع ِر ُ‬ ‫ضونَ )‬ ‫فإنا لله وإنا إليه راجعون ‪...‬‬ ‫ويكفي أن أكبر مساحة في كتاب الله‬ ‫سبحانه كانت حتث على إعمال الفكر‬ ‫ألنه الطريق املؤدي إلى حتصيل اليقني‬ ‫‪..‬‬ ‫( َو ِف��ي األَ ْر ِ‬ ‫ني* َو ِف��ي‬ ‫��ات لِل ْ ُمو ِقنِ َ‬ ‫ض آ َي ٌ‬ ‫أ َ ْن ُف ِس ُك ْم أ َ َفال ُتبْ ِ‬ ‫ص ُرونَ )‬


‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/6/2012‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الزاوية الرياضية برعاية‬

‫الناصرة تبتهج‬

‫اإلفراج عن علوش وسرحان واحللو‬

‫احملامي احمد مصاحله ‪ :‬إطالق سراح املعتقلني دليل أن التهم فقاعات هواء ‪.‬‬ ‫املركز‬ ‫قضت محكمة الصلح في ريشون ليتسيون‬ ‫منتصف األسبوع باإلفراج عن العبي فريق‬ ‫مكابي اخاء الناصرة محمد علوش وسامح‬ ‫سرحان وحتويلهما لالعتقال اإلداري ملدة‬ ‫خمسة أي���ام وي��أت��ي اإلف�����راج نتيجة لعدم‬ ‫وجود أدلة كافية تدينهما بالتالعب بنتيجة‬ ‫مباراة الديربي العربي التي جمعت بني اخاء‬ ‫الناصرة وأب��ن��اء اللد‪ .‬بينما م��ددت احملكمة‬ ‫اعتقال مسؤول ملف الرياضية في بلدية‬ ‫الناصرة احمد احللو حتى ساعات الظهر من‬ ‫يوم أمس اخلميس والذي اعتقل يوم اجلمعه‬ ‫املاضي على خلفية شبهات بالتالعب بنتيجة‬ ‫الديربي ذات��ه‪ .‬ومت بالفعل اإلف��راج عنه في‬ ‫ال��وق��ت احمل���دد م��ن محطة الشرطة ف��ي اللد‬ ‫دون ال��ت��وج��ه للمحكمه بكفالة شخصية‬ ‫وحتويله للحبس املنزلي مل��دة خمسة اي��ام‬ ‫‪.‬وكانت عائلة احللو قد أصدرت بيانا خالل‬ ‫االس��ب��وع تستنكر فيه اعتقال ابنها احمد‬ ‫وما جاء في البيان ‪ ":‬نعرب عن استنكارنا‬ ‫الشديد لالعتقال التعسفي الذي طال أحمد‬ ‫م��دي��ر ق��س��م ال��ري��اض��ة ف��ي ب��ل��دي��ة ال��ن��اص��رة‬ ‫وامل����ع����روف ل��ل��ق��اص��ي وال����دان����ي ب��ان��ت��م��ائ��ه‬ ‫ملدينته وحبه لشبيبتها وتضحيته من اجل‬ ‫مستقبل رياضة كرة القدم فيها ومستقبل‬ ‫فريق اإلخ��اء الناصرة ال��ذي ق��دم له الغالي‬ ‫والنفيس رافعا راية احلفاظ على الناشئني‬

‫احمد احللو‬

‫واجليل ال��ق��ادم مقدما خدمة لكل من طرق‬ ‫بابه وتوجه له"‪.‬‬ ‫وفي حديث ملراسل املركز مع احملامي املوكل‬ ‫احمد مصاحله قال‪ ":‬اإلفراج عن الالعبني‬ ‫مت بكفالة شخصية وبخروجهم مع احمد‬ ‫احللو معناه عدم وجود أي معتقل نصراوي‬ ‫وهم في حل من القضية وقد اثبتنا ان جميع‬ ‫الشبهات واالت��ه��ام��ات ه��ي فقاعات ه��واء"‬ ‫‪ .‬وأض���اف‪ ":‬معنويات امل��ف��رج عنهم عاليه‬ ‫ج���دا م��ن��ذ ال��ي��وم االول الع��ت��ق��ال��ه��م وزادت‬ ‫معنوياتهم بالتفاف اجلماهير التي حضرت‬ ‫اجللسات " وق��ال ‪ ":‬القضية بشكل عام‬ ‫م��ا زال���ت قيد التحقيق ول��ك��ن ل��ن ت��أث��ر على‬ ‫مستقبل الفريق النصراوي وسيبقى قويا‬ ‫في املمتازة واألمور املهنية جتري على قدم‬ ‫وساق"‪:‬‬

‫شبيبـ ــة ك ـفـ ــر م ـن ــدا ي ـح ـ ـق ــق‬ ‫االرتـ ـق ـ ـ ــاء إل ــى الـ ـق ـط ــريـ ــة‬ ‫املركز‬ ‫اث�����ر ف������وزه ع��ل��ى‬ ‫ج���������اره ش��ب��ي��ب��ة‬ ‫ه��ب��وع��ي��ل ك��وك��ب‬ ‫وت�������������ص�������������دره‬ ‫الالئحة برصيد‬ ‫‪ 62‬ن��ق��ط��ة حقق‬ ‫ف�����ري�����ق ش��ب��ي��ب��ة‬ ‫األخ��وة كفر مندا‬ ‫ب���ق���ي���ادة امل�����درب‬ ‫ع����ص����ام زي������دان‬ ‫االرت�������ق�������اء إل����ى‬ ‫ال��درج��ة القطرية‬ ‫للشبيبة‬ ‫وق��د ف��از الفريق‬ ‫امل���������������ن���������������دواي‬ ‫ب��ال��ن��ت��ي��ج��ه (‪5-‬‬ ‫وسط حضور عدد من أهالي الالعبني واجلمهور‬ ‫صفر) من أهداف‬ ‫يعقوب يعقوب(‪ 3‬أه��داف) ومجد شنان (هدفان) املنداوي الذين احتفلوا باالرتقاء‬

‫احلكام العرب يتألقون‬

‫ح ــلي ـ ــم زطم ـ ــة الى الع ـل ـي ـ ـ ــا‬ ‫وخ ـ ــالد ص ــالـ ـ ــح إلى املم ـ ـتـ ـ ـ ــازة‬ ‫املركز‬ ‫تلقى حكم ال��راي��ة خ��ال��د ص��ال��ح م��ن قرية‬ ‫املشهد رس��ال��ة م��ن قبل راب��ط��ة احل��ك��ام في‬ ‫االحت���اد ال��ع��ام تفيد بترقيته ال��ى مستوى‬ ‫التحكيم في الدرجة املمتازة بشكل رسمي‬ ‫بداية من املوسم الكروي القادم وذلك بعد‬ ‫توصية اللجنة املهنية املنبثقه عنها‬ ‫وج��اءت ترقيته بعد جناحه الكبير وامللفت‬ ‫في االختبارات التي خاضها خالل املوسم‬ ‫حليم زطمة‬ ‫ال���ك���روي امل��ن��ت��ه��ي ق���ي م��خ��ت��ل��ف ال���درج���ات خالد صالح‬ ‫الدنيا بشكل ع��ام وال��درج��ة األول��ى بشكل‬ ‫وعلى رأسهم صحيفة املركز "‬ ‫الهامة‬ ‫ومنها‬ ‫خاص حيث قاد الكثير من املباريات‬ ‫أما احلكم القدير النصراوي حليم زطمة فقد متت‬ ‫واملصيرية بنجاح‬ ‫ترقيته هو اآلخر إلى مستوى الدرجة العليا حيث‬ ‫ملراسل‬ ‫��ال‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫بترقيته‬ ‫���روره‬ ‫س‬ ‫��ن‬ ‫وأع���رب خالد ع‬ ‫قاد عدة مباريات في الدرجتني العلويتني بامتياز‬ ‫التقدم‬ ‫نحو‬ ‫��رارا‬ ‫ص‬ ‫إ‬ ‫تزيدني‬ ‫الترقية‬ ‫املركز‪":‬هذه‬ ‫خالل املوسم املنصرم وجاءت ترقيته بعد توصيه‬ ‫نحو‬ ‫طريقي‬ ‫سأواصل‬ ‫تعالى‬ ‫وبعونه‬ ‫واألفضل‬ ‫من قبل اللجنة ذاتها‬ ‫الدرجة العليا وقال ‪ ":‬لم تتحقق هذه اخلطوة لوال وي��ذك��ر ان حليم ه��و احل��ك��م ال��ع��رب��ي ال��وح��ي��د في‬ ‫املواظبة على التدريبات وبذل اجلهد الذي يحتاجه ال��درج��ة العليا وس��ب��ق وان ح��ك��م ف��ي العليا قبل‬ ‫احلكم الطموح"‪ .‬وأض��اف " ال يسعني سوى أن موسمني‬ ‫أتقدم بعميق شكري لكل من ساهم بدعمي معنويا‬

‫بعد فوزهم بالبطولة‬

‫براعم االعتصام يفوزون بالكأس‬ ‫املركز‬ ‫نال العبو فريق براعم‬ ‫االع���ت���ص���ام م���ا مت��ن��وه‬ ‫بتحصيلهم لقب كأس‬ ‫دوري البراعم ليضاف‬ ‫ال����������ى ل����ق����ب ب���ط���ول���ة‬ ‫ال������دوري اث����ر ف��وزه��م‬ ‫على فريق براعم النور‬ ‫بخمسة أه���داف مقابل‬ ‫هدفني في املباراة التي‬ ‫أجريت اجلمعة املاضية‬ ‫‪ ,‬وشهدت املباراة أداء‬ ‫رج��ول��ي��ا ب�ين الفريقني‬ ‫م��ن��ذ ب��داي��ت��ه��ا ع��ل��م��ا أن‬ ‫براعم االعتصام انهى‬ ‫ال��ش��وط األول متأخرا‬ ‫بهدفني نظيفني لصالح غرميه‬ ‫أم��ا الشوط الثاني فكان مغايرا وق��د اتخذ‬ ‫ت�لام��ي��ذ أب���و ال���ب���راء رأي���ا ح��ازم��ا يليق بهم‬ ‫ك��أب��ط��ال واص��ل��وا لعبهم اجل��م��اع��ي الكبير‬ ‫وش���ن���وا ال��ه��ج��م��ات ف��ك��ان��ت ال��ن��ت��ي��ج��ة قلب‬ ‫امل���وازي���ن ح��ي��ث اس��ت��ط��اع��وا م��ن تسجيل ‪5‬‬ ‫أهداف سجلها كل من ذياب عباس هدفان‬ ‫أص��ي��ل ح��م��زة وه���ش���ام ع������واوده وح��م��زة‬ ‫عواوده هدف لكل منهم‬

‫واجل���دي���ر ذك����ره ان���ه راف����ق ال��ف��ري��ق أول��ي��اء‬ ‫أمور بعض الالعبني وقد استمتعوا باللعب‬ ‫النظيف الذي قدمه فلذات أكبادهم معبرين‬ ‫عن سعادتهم بالفوز الكبير وحتصيل لقبي‬ ‫الدوري للموسم املنصرم‬ ‫ك��م��ا وأش�����اد ج����واد ع�����واودة ‪ -‬وال����د أح��د‬ ‫ال�لاع��ب�ين‪ -‬ب��امل��س��ت��وى امل��ه��ن��ي واألخ�لاق��ي‬ ‫الرفيع عند العبي فريق براعم االعتصام‬ ‫وأشاد مبدربهم أبو البراء على عمله الدؤوب‬ ‫واملثمر ومتنى لهم مستقبال كرويا زاهرا ‪.‬‬



‫كل أنواع‬ ‫الرميوت‬ ‫"שלט"‬ ‫ب ـ ‪25‬ش‬

‫صحون فضائية‬

‫آدم‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ـ‬ ‫ئ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ض‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫بيع وتركيب وصيانة‬

‫احجز مقعدك في اليورو‬

‫دوالر ‪ 3.897‬شيق ـ ــل يورو ‪ 4.828‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.468‬شيق ـ ــل‬

‫(السعر يشمل التركيب وكفالة ملدة سنة)‬

‫ب ـ ـ ‪650‬ش‬

‫رسيفر انترنت ‪HD‬‬ ‫يفتح القنوات املشفّ رة‬

‫‪32-22‬‬

‫‪34-22‬‬

‫‪30-18‬‬

‫‪29-19‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬ ‫اليوم اجلمعة ترتفع درجات احلرارة بشكل ملحوظ‪ ,‬ويكون اجلو حارا‬ ‫وجافا‪ .‬يوم السبت دون تغيير يذكر‪ .‬يوم األحد ترتفع درجات احلرارة‬ ‫بشكل طفيف‪ .‬يوم االثنني تنخفض درجات احلرارة بشكل طفيف وتستمر‬ ‫باالنخفاض التدريجي حتى يوم األربعاء‪ ,‬ويخف العبء احلراري السائد‪.‬‬ ‫يوم اخلميس يكون مشابها ليوم األربعاء‪ .‬والله أعلم‬

‫‪35-22‬‬

‫‪26-15‬‬ ‫‪28-21‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫‪050-5314008 / 052-7361527‬‬

‫(السعر يشمل التركيب)‬

‫إمكانية إضافة كل‬ ‫محطات إسرائيل‬ ‫ب ـ ـ ‪ 100‬ش‬

‫رسيفر متطور‬ ‫‪180‬ش‬ ‫جتديد جميع اشتراكات رسيفرات‬ ‫االنترنت وبطاقات اجلزيرة الرياضية‬

‫صحن ‪ 650‬محطة عربي أجنبي ‪400 -‬ش‬

‫مع‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫تهنئة‬

‫الوالد والوالدة واإلخوة واألخوات‬ ‫ومن عائلة سمير دهامشة ( أبو الوديع)‬

‫مبناسبة حصوله على شهادة الطب العام من جامعة اراد ‪ -‬رومانيا‬ ‫ألف ألف مبروك دكتور احمد ‪ ...‬بالتوفيق والنجاح الباهر ان شاء الله‬

‫" للدكتور احمد كمال دهامشة "‬

‫بكل فخر واعتزاز وسرور نتقدم بأجمل باقات الورد‬ ‫مقطوفة من أجمل البساتني‬

‫لقد وصلت للقمة حينما استلمت شهادتك اجلامعية يا احمد‬ ‫ونحن وصلنا للقمة ألنك شمعة أضاءت سماء بيتنا‬

‫مقدمة من ‪:‬‬ ‫األخوة وأوالد العم‬

‫من شأن بناء دوار عند املفترقات أن‬ ‫يقلص عدد قتلى احلوادث بـ ‪%90‬‬

‫أجمل التهاني وأحر‬ ‫التبريكاتإلىاملكللةالغاليبشذى في كل عام‪ ،‬يقتل أكثر من‬ ‫تهنئة بالشفاء‬ ‫الياسمني والعطور مقدمة‬ ‫كايد فرحان خطيب "أبو ثروت" ‪ 50‬شخصا باملعدل‪ ،‬بحوادث‬ ‫الطرق التي تقع عند‬ ‫مبناسبة الشفاء‬ ‫حمد ًا لله على السالمة ‪ ...‬طهور إن شاء الله‬ ‫املفترقات داخل املدن‬

‫وفد احلركة‬ ‫اإلسالمية يشارك‬ ‫في نشاطات‬ ‫متعددة بتركيا‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.