صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 219 , الجمعة 31.08.2012

Page 1

‫املجموع‬ ‫‪ 2.25‬شيكل‬

‫‪ 2807‬شيكل في الشهر‬

‫اح� � � � � �ت � � � � ��راق ب � � �ي � � ��ت ف� � � � ��ي ال � �ب � �ع � �ي � �ن� ��ة‬ ‫جن � � � �ي� � � ��دات أث � � � �ن� � � ��اء ح � � �ن � � ��اء ع� � � ��روس‬

‫ال � � � � ��وس � � � � ��ط ال� � � � �ع� � � � ��رب� � � � ��ي ي� � � �ع � � ��ان � � ��ي م� ��ن‬ ‫ن � � �ق� � ��ص ‪ 6100‬غ � � ��رف � � ��ة ت� �ع� �ل� �ي� �م� �ي ��ة‬

‫املصروفات لكل كيلو متر‬

‫البند‬ ‫استرجاع رأس املال‬ ‫ترخيص‬ ‫تامني إلزامي (חובה)‬ ‫تامني شامل‬ ‫صيانة‪ ،‬تصليح وقطع غيار‬ ‫إطارات‬ ‫وقود‬ ‫متفرقات‬

‫التكاليف‬ ‫‪ 840‬شيكل‬ ‫‪ 127‬شيكل‬ ‫‪ 132‬شيكل‬ ‫‪ 258‬شيكل‬ ‫‪ 388‬شيكل‬ ‫‪ 43‬شيكل‬ ‫‪ 961‬شيكل‬ ‫‪ 58‬شيكل‬

‫كم ستكلفنا السيارة كل شهر ?!‬

‫التحول إلى دراجة‬ ‫نارية يوفر أكثر من‬ ‫‪ 1000‬شيكل في الشهر‬

‫اخليار األرخص‬

‫"ي � � �ج� � ��ب ع� � �ل � ��ى اف � � � ��راد‬ ‫ال� � �ف� � �ئ� � ��ات ال� �س� �ك� ��ان� �ي� ��ة‬ ‫االس �ت �ث �ن��ائ �ي��ة اس �ت �غ�لال‬ ‫ح � �ق � �ه� ��م ب� ��األف� �ض� �ل� �ي� ��ة‬ ‫ب��اح�ت�س��اب ك�م�ي��ة امل �ي��اه "‬

‫نصار‪:‬‬ ‫مدير احتاد "مياهكم صالح ّ‬

‫حملة هدم تطال‬ ‫بيتا ملسن جتاوز‬ ‫عمره املائة عام!‬

‫حتى هذا لم يسلم‪...‬‬

‫امل� � � �ت � � ��اب� � � �ع � � ��ة ت � ��دع � ��و‬ ‫إلجن� ��اح امل �ظ��اه��رة ضد‬ ‫م � �ع � ��رض اخل� � �م � ��ور ف��ي ‪ 46%‬من اإلسرائيليني‬ ‫م� �س� �ج� ��د ب � �ئ� ��ر ال� �س� �ب ��ع ال ميلكون كمامات واقية‬

‫ص� � �ي � ��ان � ��ة ال � � �س � � �ي � � ��ارة س� �ت� �ك� �ل� �ف� �ن ��ا‬ ‫م ��ا ي �ق ��ارب ‪ 2800‬ش�ي�ك��ل ش�ه��ري��ا‬

‫في أعقاب االرتفاع املتوقع في أسعار الوقود‪...‬‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة اخلامسة العدد ‪ 219‬اجلمعة ‪2012-8-31‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫يروي احلكاية‬ ‫احلاج "أبو عمر"‬

‫"ال � � � � � � � �ت� � � � � � � ��اري� � � � � � � ��خ"‬ ‫ح � � �ف� � ��ظ األس� � � �م � � ��اء‬ ‫و"احل ��اض ��ر" أه�م�ل�ه��ا!‬

‫م� � � �ع � � ��ال � � ��م رم � � ��ان � � ��ة‬ ‫اجل� � � � �غ � � � ��راف� � � � �ي � � � ��ة‪،‬‬ ‫التاريخية واألثرية‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/8/2012‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫ال تنظر‪..‬‬ ‫من منظار ضيق‬ ‫ع��اد ال��زوج من عمله‪ ,‬فوجد أطفاله الثالثة‬ ‫أمام البيت‪ .‬يلعبون في الطني مبالبس النوم‬ ‫التي لم يبدلوها منذ الصباح‪ .‬وف��ي الباحة‬ ‫اخللفية تبعثرت صناديق الطعام‪ ,‬وأوراق‬ ‫التغليف على األرض‪ ,‬وك��ان الباب األمامي‬ ‫للبيت م��ف��ت��وح��اً‪ .‬أم��ا داخ���ل البيت فقد كان‬ ‫يعج بالفوضى‪ .‬فقد وجد املصباح مكسوراً‪.‬‬ ‫وال��س��ج��ادة الصغيرة مكومة إل��ى احل��ائ��ط‪.‬‬ ‫وص����وت ال��ت��ل��ف��از م��رت��ف��ع��اً‪ .‬وك���ان���ت ال��ل�� ّع��ب‬ ‫مبعثرة‪ .‬واملالبس متناثرة في أرج��اء غرفة‬ ‫املعيشة‪ .‬وف��ي املطبخ ك��ان احل��وض ممتلئا‬ ‫عن آخره ِباألطباق‪ .‬وطعام اإلفطار ما يزال‬ ‫على املائدة و كان باب الثالجة مفتوحا ً على‬ ‫مصراعيه‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ص��ع��د ال���رج���ل ال��س��ل��م م���س���رع���ا‪ ,‬وت��خ��ط��ى‬ ‫اللعب و أك���وام امل�لاب��س باحثا ً ع��ن زوجته‪,‬‬ ‫ك��ان القلق يعتريه خشية أن يكون أصابها‬ ‫مكروه‪ُ .‬فوجئ في طريقه ببقعة مياه أمام‬ ‫ب��اب احلمام‪ .‬فألقى نظرة في الداخل ليجد‬ ‫املناشف مبلله‪ ,‬والصابون تكسوه الرغوة‪.‬‬ ‫وتبعثرت مناديل احلمام على األرض‪ ,‬بينما‬ ‫كانت املرآة ملطخه مبعجون األسنان‪.‬‬ ‫اندفع الرجل إلى غرفة النوم‪ .‬فوجد زوجته‬ ‫مستلقية على سريرها تقرأ رواي��ة‪ .‬نظرت‬ ‫إليه ال��زوج��ة وسألته بابتسامه ع��ن يومه‪.‬‬ ‫فنظر إليها في دهشة وسألها ‪:‬ما الذي حدث‬ ‫اليوم؟‪ .‬ابتسمت الزوجة مرة أخُ رى وقالت‪:‬‬ ‫ك��ل ي���وم ع��ن��دم��ا ت��ع��ود م��ن ال��ع��م��ل تسألني‬ ‫باستنكار‪ .‬م��ا ال��ش��يء امل��ه��م ال���ذي تفعلينه‬ ‫طوال اليوم‪...‬أليس كذلك يا عزيزي؟‬ ‫فقال ‪ :‬بلى‬ ‫فقالت الزوجة‪ :‬حسنا أنا لم أفعل اليوم ما‬ ‫أفعله كل ي ُوم!!‬ ‫م��ن امل��ه��م ج���دا ً أن ي���درك ك��ل إن��س��ان إل��ى أي‬ ‫م���دى ي��ت��ف��ان��ى اآلخ�����رون ف��ي أع��م��ال��ه��م وك��م‬ ‫ي��ب��ذل��ون م��ن ج��ه��د لتبقى احل��ي��اة م��ت��وازن��ة‬ ‫بشقيها و هما ‪(.‬األخذ‪..‬و‪..‬العطاء)‪ .‬حتى ال‬ ‫يظن أنه الوحيد الذي يبذل جهودا ً مضنيه‪,‬‬ ‫و يتحمل الصعاب و املعاناة وح��ده‪ ,‬وحتى‬ ‫ال تغره سعادة من حوله و هدوئهم‪ ,‬فيظن‬ ‫أنهم لم يفعلوا شيئاً‪ ,‬ول��م يبذلوا جهدا ً َمن‬ ‫أجل الوصول إلى الراحة و السعادة‪.‬‬ ‫قدر قيمة اآلخرين و جهودهم وال تنظر من‬ ‫منظار ضيق‪...‬‬ ‫بتصرف‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫شادي عباس‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫امل� � � � �ت � � � ��اب� � � � �ع � � � ��ة ت � � ��دع � � ��و‬ ‫إلجن� � � � � � � ��اح امل � � �ظ � � ��اه � � ��رة‬ ‫ض � � ��د م � � �ع� � ��رض اخل� � �م � ��ور‬ ‫ف � ��ي م� �س� �ج ��د ب� �ئ ��ر ال �س �ب ��ع‬ ‫دعت جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية‬ ‫إلجناح املظاهرة التي تنظمها جلنة التوجيه‬ ‫العليا ل��ع��رب النقب ي��وم األرب��ع��اء ‪5-9-‬‬ ‫‪ ،2012‬وذل��ك احتجاجا على ق��رار بلدية‬ ‫بئر السبع إقامة معرض للخمور في باحة‬ ‫مسجد بئر السبع ‪ ‬خالل ي��وم��ي األرب��ع��اء‬ ‫واخلميس ‪ 2012 - 5/9-6/9‬مستهترة‬ ‫بذلك مبشاعر املسلمني وكرامة مقدساتهم‬ ‫وضاربة بعرض احلائط املعاهدات الدولية‬ ‫ال��ت��ي ت��ض��م��ن ح��ري��ة ال��ع��ب��ادة وع����دم امل��س‬ ‫باملقدسات واملشاعر الدينية ومنتهكة حتى‬ ‫لقرارات محكمة العدل العليا‪.‬‬ ‫وتبنت املتابعة بيان جلنة التوجيه الذي جاء‬ ‫ف��ي��ه‪:‬إن مسجد بئر السبع ال��ذي أقيم عام‬ ‫‪ 1906‬ب��أم��وال املسلمني وتبرعاتهم جاء‬ ‫خلدمة اإلسالم واملسلمني وان منع املسلمني‬

‫من تأدية الصالة في مسجدهم هو اضطهاد‬ ‫دي���ن���ي م���رف���وض ‪ .‬ك��م��ا أن حت��وي��ل��ه ‪ ‬إلى‬ ‫م���ت���ح���ف ‪ ‬ه����ي م���ح���اول���ه ل���ط���م���س ال���ه���وي���ة‬ ‫التاريخية ‪ ،‬احلضارية واإلسالمية ‪ ‬ملدينة‬ ‫بئر السبع‪ .‬كما أن ‪ ‬القرار بإقامة ‪ ‬مهرجان‬ ‫اخل��م��ر ف���ي ب��اح��ة امل��س��ج��د ه���و أم���ر خطير‬ ‫واستمرار ملخططات برافر السلطوية التي‬ ‫تستهدفنا على مستوى األرض واملقدسات‬ ‫‪.‬‬ ‫وتصديا لهذه املخططات اخلطيرة أقرت‬ ‫جلنة التوجيه العليا ما يلي‪:‬‬ ‫‪ -1‬ال��دع��وة ملظاهرة قطرية ي��وم األرب��ع��اء‬ ‫القادم ‪ 5/9‬الساعة اخلامسة بعد الظهر في‬ ‫باحة املسجد ‪.‬‬ ‫‪ -2‬عقد م��ؤمت��ر صحفي مب��ش��ارك��ة قيادة‬ ‫ال��وس��ط ال��ع��رب��ي ي��وم األح���د امل��واف��ق ‪2/9‬‬ ‫الساعة احلادية عشرة في ساحة املسجد‪.‬‬

‫‪ -3‬ت��خ��ص��ي��ص خ��ط��ب اجل��م��ع��ة ب��ت��اري��خ ‪ ‬‬ ‫‪ 31/8‬للتوعية ح����ول امل���خ���اط���ر ال��ت��ي‬ ‫ت��س��ت��ه��دف م��س��ج��د ب��ئ��ر ال��س��ب��ع وال��ت��ع��ب��ئ��ة‬ ‫اجل��م��اه��ي��ري��ة ل��ل��م��ش��ارك��ة ف���ي امل��ظ��اه��رة‬ ‫القطرية ‪.‬‬ ‫‪ -4‬التوجه للمؤسسات والهيئات العربية‬ ‫واإلس�لام��ي��ة وال��دول��ي��ة لفضح املمارسات‬ ‫اإلسرائيلية ‪.‬‬ ‫‪ -5‬إق��ام��ة جل��ن��ة خ��اص��ة منبثقة ع��ن جلنة‬ ‫التوجيه العليا لعرب النقب ملتابعة قضية‬ ‫مسجد بئر السبع حتى حتريره ‪.‬‬ ‫دع����وه األح�����زاب واحل���رك���ات واجل��م��ع��ي��ات‬ ‫والسلطات احمللية ‪ ‬لتكثيف ‪ ‬التواجد في‬ ‫املسجد والقيام بفعاليات جماهيرية تزيد‬ ‫م���ن ال��ت��وع��ي��ة اجل��م��اه��ي��ري��ة ح���ول مخاطر‬ ‫امل��خ��ط��ط��ات ال��س��ل��ط��وي��ة ال���ت���ي ت��س��ت��ه��دف‬ ‫وجودنا على مستوي األرض واملقدسات‪.‬‬

‫وفد عن احلركة اإلسالمية‬ ‫يشارك في امللتقى الوطني‬ ‫الثامن في املغرب‬ ‫عبداملنعم فؤاد – الرباط – املغرب‬ ‫وص��ل إل��ى مدينة ال��رب��اط ف��ي امل��غ��رب ف��ي ساعة‬ ‫م��ت��أخ��رة من–ليلة االرب���ع���اء‪ -‬ع��ب��ر م��ط��ار ال���دار‬ ‫ال��ب��ي��ض��اء‪ ،‬وف���د احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة م��ن ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني وال���ذي يضم الشيخ ك��م��ال خطيب‬ ‫– نائب رئيس احل��رك��ة اإلسالمية ف��ي الداخل‬ ‫الفلسطيني‪ -‬واألس���ت���اذ ص��ال��ح لطفي –مدير‬ ‫م��رك��ز ال���دراس���ات امل��ع��اص��رة‪ -‬واألس��ت��اذ محمد‬ ‫فرحان –مدير الدائرة الطالبية في جمعية اقرأ‬ ‫لدعم التعليم في الوسط العربي‪.‬‬ ‫وي��ش��ارك وف��د احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ف��ي فعاليات‬ ‫امللتقى الوطني الثامن الذي تنظمه شبيبة حزب‬ ‫العدالة والتنمية اإلسالمي املغربي‪ ،‬حتت عنوان‬ ‫"ش��ب��اب م��ع اإلص�ل�اح ض��د ال��ف��س��اد"‪ ،‬برئاسة‬ ‫األمني العام للحزب ورئيس احلكومة املغربية عبد‬ ‫اإلله ابن كيران‪ ،‬واملنعقد في مدينة طنجة املغربية‬ ‫الواقعة عند مضيق جبل طارق على احل��دود مع‬ ‫اسبانيا بني ‪ 26‬آب وحتى الثاني من أيلول القادم‪،‬‬ ‫ويشارك في امللتقى اكثر من ‪ 2500‬شاب وشابة‬

‫من مختلف أنحاء‬ ‫اململكة املغربية‪.‬‬ ‫وي��������ؤط��������ر ه������ذا‬ ‫امل��ل��ت��ق��ى –الذي‬ ‫يناقش مجموعة‬ ‫م�����ن امل����واض����ي����ع‬ ‫س���واء ذات البعد‬ ‫الوطني املغربي أو تلك املرتبطة بقضايا األمة‪-‬‬ ‫كما يقول القائمون عليه‪ ،‬يؤطر مجموعة متميزة‬ ‫م��ن امل��ف��ك��ري��ن وال��س��ي��اس��ي�ين وامل��ث��ق��ف�ين امل��غ��ارب��ة‬ ‫والعرب واألجانب‪ .‬كما يشارك في دورته الثامنة‬ ‫احلالية إلى جانب الشباب املغربي‪ ،‬شباب فاعل‬ ‫من فلسطني ومصر وتونس وموريتانيا وتركيا‬ ‫وال��س��ودان وس��وري��ا‪ .‬حيث سبق أن ش��ارك في‬ ‫ملتقيات سابقة ع��دد من املفكرين وعلماء األمة‬ ‫أمثال الشيخ يوسف القرضاوي والشيخ راشد‬ ‫الغنوشي والبروفيسور حسن مكي واألستاذ‬ ‫منير شفيق واألستاذ عبد الباري عطوان وغيرهم‬ ‫من النخب العربية واإلسالمية‪.‬‬

‫هذا وسيكون لوفد احلركة اإلسالمية من الداخل‬ ‫الفلسطيني دور فاعل ف��ي فعاليات ونشاطات‬ ‫امللتقى‪ ،‬م��ن ضمنها إب���راز وط��رح أه��م القضايا‬ ‫ال��ت��ي ي��ع��ان��ي م��ن��ه��ا ال���داخ���ل الفلسطيني وط��رح‬ ‫قضية األمة قضية مدينة القدس الشريف ودرة‬ ‫تاجها املسجد األقصى املبارك وما يعانيه في ظل‬ ‫االحتالل اإلسرائيلي‪ ،‬باإلضافة إلى عقد عدد من‬ ‫اللقاءات املوازية مع وزراء ومسؤولني في أحزاب‬ ‫ومنظمات وجمعيات فاعلة في الساحة املغربية‪.‬‬ ‫وجاءت مشاركة وفد عن احلركة اإلسالمية في‬ ‫أعمال امللتقى املغربي تلبية لدعوة رسمية وجهت‬ ‫للحركة من قبل الكاتب الوطني لشبيبة العدالة‬ ‫والتنمية األستاذ مصطفى بابا‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬


‫الفرحة بتكمل مع السنبلة‬ ‫معجنات‬

‫لبن‬ ‫مع غنم بلدي‬ ‫د‬ ‫للمناسف‬

‫أكرم‬ ‫ضيوفك‬ ‫مع لبن‬ ‫المراعي‬

‫حمص وسلطات‬

‫مخلالت‬

‫طحينة‬

‫بجميع االحجام‬

‫تزويد كامل‬ ‫للمطاعم والقاعات‬

‫زيوت‬

‫بجميع االحجام‬

‫بجميع االحجام‬

‫وكل ما يلزم االفراح والمناسبات‬ ‫سلة المنتوجات التابعة لشركة السنبلة واسعة‪ ،‬مميزة ومتنوعة‬ ‫نحن في الشركة نسعى دومًا لتسويق كافة المنتوجات من‬ ‫السلطات‪ ،‬نقانق‪ ،‬مرتديال‪ ،‬مجمدات‪ ،‬أجبان‪ ،‬ألبان ومخلالت لتالئم كل ذوق وكل جيل‪.‬‬ ‫أسطول الحافالت الخاص بالشركة مجهز بأحدث غرف التبريد يحرص لتزويد‬ ‫كل دكان ومطعم وقاعة أفراح بسرعة وبجودة عالية‪.‬‬

‫كفركنا‪ ،‬الشارع الرئيسي ‪ -‬تلفون‪ - 0 4 - 6 5 1 6 1 1 6 :‬فاكس‪0 4 - 6 4 1 8 2 5 7 :‬‬ ‫‪www.alsonbole.com - alsonbola.marketing@hotmail.com‬‬


‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/8/2012‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بصالح األمراء تتنزل بركات السماء!!‬

‫ال شك أن احلالة املصرية منذ ثورة ‪ 2011/1/25‬وحتى يومنا هذا‬ ‫بد ًءا من انطالقة شرارة الثورة األولى ومرو ًرا بخلع حسني مبارك‪ ،‬ثم‬ ‫حالة املخاض العسير خالل جوالت انتخابات مجلس الشعب والشورى‬ ‫وانتها ًء بانتخابات الرئاسة التي لفها الغموض والترقب ثم ُحسمت‬ ‫باإلعالن عن فوز محمد مرسي‪ ،‬مرشح حزب احلرية والعدالة‪ ،‬الذراع‬ ‫رئيسا جلمهورية مصر العربية‬ ‫السياسية جلماعة اإلخ��وان املسلمني‪،‬‬ ‫ً‬ ‫بعد الثورة‪ ،‬فال شك أن احلالة املصرية هذه هي محط أنظار العالم كله‬ ‫حيث الكل يراقب‪ ،‬بتمعن وبحرص‪ ،‬ما يجري على الساحة املصرية‪،‬‬ ‫بخاصة مع استمرار محاوالت أتباع النظام السابق وفلوله‪ ،‬ومبساعدة‬ ‫وتعاون من أدعياء القومية من أتباع بعض األحزاب اليسارية القومية‬ ‫التي فشلت فشلاً ذري ًعا خالل االنتخابات‪ ،‬القيام بثورة مضادة ظاهرها‬ ‫ضد اإلخوان املسلمني وجوهرها وحقيقتها ضد اإلسالم فك ًرا وسلو ًكا‬ ‫وعقيدة ومنهج حياة‪.‬‬ ‫ولقد أخ��ذت احلالة املصرية ُب��ع�� ًدا ج��دي�� ًدا مع إص��دار الرئيس محمد‬ ‫مرسي جملة قرارات رئاسية فاجأت اجلميع‪ ،‬بل كانت صاعقة للبعض؛‬ ‫م��ث��ل إع�لان��ه إل��غ��اء اإلع�ل�ان ال��دس��ت��وري امل��ك��م��ل ال���ذي أص���دره املجلس‬ ‫العسكري والذي فيه جرد الرئيس من عدد من صالحياته‪ ،‬ثم اإلعالن‬ ‫عن إقالة رئيس املجلس العسكري نفسه الذي هو وزير الدفاع املشير‬ ‫طنطاوي والعديد من قادة األجهزة األمنية والعسكرية في مصر‪ ،‬وما‬ ‫تبع ذل��ك م��ن إدخ��ال األسلحة الثقيلة إل��ى سيناء وم��ط��اردة اجلماعات‬ ‫املتطرفة التي وقفت وراء قتل ستة عشر جند ًيا مصر ًيا منتصف شهر‬ ‫رمضان املبارك‪.‬‬ ‫ج��اءت هذه األح��داث املتسارعة مع إع�لان تشكيل احلكومة املصرية‬ ‫اجل��دي��دة وتشكيل املجلس ال��رئ��اس��ي‪ ،‬وحيث رحنا نسمع عمن أعطى‬ ‫للرئيس مرسي مدة مائة يوم يجري بعدها امتحان جناحه أو فشله في‬ ‫تغيير احلالة املصرية اقتصاد ًيا واجتماعيًا وأمنيًا‪ ،‬بل وفي كل نواحي‬ ‫احلياة‪ ،‬إن هؤالء من أدعياء تقليد الدميقراطية الغربية من ببغاوات مصر‬ ‫من الذين ‪-‬وبسوء نية‪ -‬يتحدثون عن ه��ذه املائة ي��وم حيث استحالة‬ ‫وجود تغييرات جذرية وحيث الظلم الكبير واإلجحاف في املقارنة بني‬ ‫فرنسا وأمريكا مثلاً ‪ ،‬وحيث الرئيس اجلديد يتسلم دولة قوية وغنية‬ ‫ومستقرة ومرتكزة على قواعد وأسس متينة سياسيًا واقتصاد ًيا‪ ،‬وبني‬ ‫مصر التي ُحكمت طوال عشرات السنني من رؤساء عصابات ولصوص‬ ‫وجبابرة تركوا مصر جريحة منكوبة مسلوبة مقهورة‪ .‬فكيف ملائة يوم‬ ‫بل لسنوات أن تكفي إلحداث التغيير املنشود؟‬ ‫ولكن وم��ع ذل��ك‪ ،‬وم��ع أن الرئيس محمد مرسي ق��د تقدم للرئاسة‬ ‫وه��و يحمل م��ش��رو ًع��ا نهضو ًيا متكاملاً أع��ده ح��زب ال��ع��دال��ة والتنمية‬ ‫ال��ذي كان يرأسه‪ ،‬وهو خالصة جهد آالف اخلبراء واملتخصصني في‬ ‫كافة ن��واح��ي احل��ي��اة‪ ،‬وم��ع حرصه على تكليف رئيس وزراء وطاقم‬ ‫وزراء متخصصني‪ ،‬ومع وج��ود طاقم مستشارين أكفاء يعملون معه‬ ‫وحوله‪ ،‬وهي بإذن الله كلها من عوامل النجاح وإحداث التغيير املنشود‪،‬‬ ‫إال أن ال��ذي ال بد من تأكيده أن كل ه��ذه األس��ب��اب امل��ادي��ة الظاهرة من‬ ‫أجل التغيير سيكون تأثيرها أكبر وأسرع وأعظم إذا أظلها توفيق الله‬ ‫سبحانه ورعايته‪ ،‬وتوفيق الله يكون حيث الصدق واإلخالص والتقوى‬ ‫ونظافة اليد واالستقامة والعدالة‪.‬‬ ‫نعم؛ إن كوريا اجلنوبية قد نهضت خالل خمسني سنة لتصبح في‬ ‫مصاف الدول الصناعية الكبرى في العالم مع أنها تدين بالبوذية‪ ،‬في‬ ‫الوقت الذي بقيت جارتها الشمالية تتسول وتعاني من الفقر واجلوع‪،‬‬ ‫فحيثما يؤخذ باألسباب يكون النجاح‪ .‬وهكذا كانت أملانيا واليابان بعد‬ ‫احلرب العاملية‪ ،‬فلماذا ال تكون مصر كذلك إذا أعدت اخلطط والبرامج‬ ‫واستنفرت العقول وال��ط��اق��ات وشعر امل��واط��ن ب��األم��ان واالن��ت��م��اء إلى‬ ‫الوطن في ظل وجود حكومات وطنية نظيفة وصادقة وأمينة؟ بل وكيف‬ ‫سيكون حال مصر إذا اجتمعت أسباب األرض مع بركات السماء‪( :‬ولو‬ ‫أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء واألرض)‬ ‫(األعراف‪.)96 :‬‬ ‫إن�ن��ي أحت��دث ع��ن األس �ب��اب امل��ادي��ة لنجاح ونهضة ال��ش��ع��وب عمو ًما‬ ‫ومصر كنموذج وعن الدور الرباني في التوفيق والبركة والنجاح لهذه‬ ‫النهضة‪ ،‬وأنا أعلم أن العلمانيني واملاديني من أدعياء الثقافة ال يؤمنون‬ ‫ب��ال��دور الرباني وتوفيقه‪ .‬إنهم الذين يتعاملون فقط مع أرق��ام جافة‬ ‫ونظريات مجردة وحسابات مادية يظنون أن بها وحدها سبيل الفالح‪،‬‬ ‫بينما نحن نؤمن أن هذه األرقام والنظريات واخلطط حتتاج إلى بركة‬ ‫السماء وتوفيق الله تعالى ورعايته‪.‬‬ ‫إننا نؤمن أن األرض والسماء واجلبال والبحار والشجر والبشر كلها‬ ‫من خلق الله سبحانه وتأمتر بأمره وال تتحرك وال تسكن إال بإذنه‪،‬‬ ‫وأن قلوب العباد بني أصبعني من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء‪،‬‬ ‫فمن ظن أن قائمة الهموم واملشاكل واملصاعب التي تنتظر الدكتور‬ ‫مرسي ‪-‬وما أكثرها‪ -‬هي أكبر من إمكاناته في حلها فإنه مخطئ‪ ،‬إننا‬ ‫لو ذهبنا إلى احلل وفق األسباب املادية ووضع اخلطط والبرامج كما‬ ‫في احلالة الكورية واليابانية واألملانية ألمكن النجاح والتغيير؛ فلماذا ال‬ ‫يكون ذلك في مصر مضا ًفا إليه توكل الرئيس مرسي على الله وصدقه‬ ‫وصفاء نيته وحبه لشعبه وتواضعه‪ ،‬إن الظلم والقهر والفسق والفساد‬

‫كفيلة بنزع البركة وتدهور احلالة ونشر الفقر وضنك العيش‪ ،‬والعكس‬ ‫صحيح؛ فإن العدل والطهر واالستقامة والفضيلة كفيلة بإحالل البركة‬ ‫وتيسير الصعب ونزول غيث السماء وخروج بركات األرض‪.‬‬ ‫ول�ق��د قالها ذل��ك احلكيم وع��ال��م االج��ت��م��اع وفقيه ال��ش��رع "وه���ب بن‬ ‫منبه"‪" :‬إذا ه ّم الوالي باجلور أو عمل به دخل النقص على أهل مملكته‬ ‫وقلت البركات في التجارات والزراعات والضروع واملواشي‪ ،‬ودخل‬ ‫احملق في ذلك وأدخل الله عليه الذل في ذاته وفي ُملكه"‪ .‬ولنا أن جنعل‬ ‫خصوصا وكل العراق مثالاً على ذلك‪ ،‬وعلى العراق تقاس مصر‬ ‫بغداد‬ ‫ً‬ ‫وعلى مثال بغداد تكون القاهرة‪.‬‬ ‫فهذه بغداد التي بناها اخلليفة املنصور العباسي‪ ،‬وكانت كلمته األولى‬ ‫مع أول لبن ٍة وضعها في جدار بغداد "باسم الله واحلمد لله واألرض‬ ‫لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقني"‪ .‬هذه بغداد كما يصفها‬ ‫اإلمام أبو حنيفة النعمان‪" :‬وعمرت بغداد ورخصت حتى كان ينادى‬ ‫على حل��م الغنم ك��ل ستني رط��ل ب��دره��م‪ ،‬وحل��م البقر ك��ل تسعني رطل‬ ‫ب��دره��م‪ ،‬والتمر ك��ل ستني رط��ل ب��دره��م‪ ،‬وال��زي��ت ك��ل ستة عشر رطال‬ ‫بدرهم‪ ،‬والسمن كل ثمانية أرط��ال بدرهم‪ ،‬والعسل كل عشرة أرطال‬ ‫بدرهم‪ ،‬ولهذا األمن والرخص كثر ساكنوها وعظم أهلها وكثر الرداج‬ ‫في أسواقها وأزقتها‪ ،‬حتى كان املار ال يستطيع أن يجتاز في أسواقها‬ ‫لكثرة زح��ام أهلها"‪ ،‬لقد عمرت ب��غ��داد ورص��ف��ت شوارعها وأضيئت‬ ‫بقناديل الزيت وأقيمت فيها شبكات الصرف الصحي حتى قال القائل‪:‬‬ ‫"وكثرة دروبها ودورها ومنازلها وشوارعها ومساجدها وحماماتها‬ ‫وخاناتها وطيب هوائها وعذوبة مائها واعتدال صيفها وشتائها وصحة‬ ‫ربيعها وخريفها"‪ ،‬ولقد سمعنا تلك الرواية التي تتحدث عن العثور‬ ‫على لفافة في جر ٍة في دمشق وفيها حبات قمح؛ الواحدة منها بحجم‬ ‫نواة التمرة وفي اللفافة ورقة مكتوب فيها "وكان هذا في زمن العدل‬ ‫في زمن عمر بن عبد العزيز"‪.‬‬ ‫هكذا كانت بغداد زمن العدل واالستقامة والتدين‪ ،‬إلى أن كانت العقوبة‬ ‫بخراب بغداد ودمارها على يد هوالكو املغولي وقال القائل‪ ،‬وهو ابن‬ ‫كثير في كتاب "البداية والنهاية"‪" :‬ونهب الذراري واألصايل وصيرها‬ ‫ُمثلة في األقاليم وعبرة لكل معتبر عليم وتذكرة لكل ذي عقل سليم‪،‬‬ ‫وبدلت بعد ت�لاوة ال��ق��رآن بالنغمات واألحل��ان وإن��ش��اد األش��ع��ار وكان‬ ‫وكان‪ ،‬وبعد سماع األحاديث النبوية بدرس الفلسفة اليونانية واملناهج‬ ‫الكالمية وال��ت��أوي�لات القرمطية‪ ،‬وبعد الرياسة والنباهة باخلساسة‬ ‫والسفاهة‪ ،‬وبعد الطلبة املشتغلني بالظلمة واللصوص والعيارين‪ ،‬وما‬ ‫أصابهم ذلك إال ببعض ذنوبهم؛ (وما ربك بظالم للعبيد) (فصلت‪ :‬من‬ ‫اآلية ‪.)46‬‬ ‫ن�ع��م؛ ه�ك��ذا أص�ب�ح��ت ح��ال ب��غ��داد ب��ع��د ان��ح��راف��ه��ا ع��ن اجل����ادة وك��ث��رة‬ ‫الظلم فيها والفسق وانتشار كل مظاهر املعاصي‪ ،‬ولقد تكررت احلالة‬ ‫البغدادية أكثر من مرة‪ ،‬فإذا كان ذلك زمن هوالكو في الزمن املاضي‬ ‫فإن في زماننا املعاصر القريب قد رأينا بأم أعيننا ما حل ببغداد في‬ ‫ظل ظلم وجور صدام حسني‪ ،‬حيث عوقبت بغداد وكل العراق بأمثال‬ ‫أحمد اجللبي وال��ع�لاوي واحلكيم ون��ور املالكي‪ ،‬فوصل حالها إل��ى ما‬ ‫وصل إليه‪ ،‬ولعلي أفاجئ القراء مبا كتبه ابن العراق وأحد أشهر كتابها‬ ‫وعلمائها املعاصرين األستاذ محمد أحمد الراشد في مقابلة "ترميم‬ ‫ال��ع��راق" التي وردت في كتابه "ب��وارق ال��ع��راق"‪" :‬ول��و أطلنا التأمل‬ ‫في تاريخ العراق املعاصر وأتينا بتحليل للمرحلة الصدامية لتبني لنا‬ ‫بوضوح أن والينا اجلائر قد خطط ملرحلة ظلمه طويلاً وه ّم به ه ًما من‬ ‫يوم جمعه الرئيس عبد الناصر سنة ‪ 1964‬مع "بوش األب"‪ ،‬رئيس‬ ‫املخابرات األمريكية حينها‪ ،‬ثم عمل به ونفذه ثالثة عقود‪ ،‬فدخل النقص‬ ‫على أهل العراق وارتفعت البركة‪ ،‬بل أصاب االقتصاد العراقي احملق‪،‬‬ ‫وهل من محق أشد اجتثا ًثا للثروة من هبوط قيمة النقد العراقي عشرة‬ ‫آالف مرة؟ فقد كان الدينار يصرف بأكثر من ثالثة دوالرات فأصبح‬ ‫الدوالر الواحد بألفي دينار عراقي‪ ،‬وهذا يعني أن من كان ميلك ثروة‬ ‫ف��إن ثروته قد ضمرت إل��ى واح��د من عشرة آالف مما كانت عليه‪ ،‬ثم‬ ‫أدخل الله على صدام الذل في ذاته‪ ،‬فهرب واختبأ في حفرة من األرض‪،‬‬ ‫وشمل ال��ذل مملكته فتسرح جيشه وتبعثرت حكومته وشتت حزبه‬ ‫وقتل أوالده وأح��ف��اده‪ ،‬ث��م علق على املشنقة ف��ي ي��وم عيد النحر عيد‬ ‫األضحى"‪ ،‬وكان ذلك زي��ادة لؤم من أعدائه الذين ال تزال العراق إلى‬ ‫اليوم تعاقب بوجودهم في مراكز القيادة فيها‪ ..‬لقد قال وهب بن منبه‪:‬‬ ‫"إن مما أوح��ى الله إلى موسى أن‪ :‬قل لعبادي‪ :‬ال يتمادوا في غي ما‬ ‫هم فيه فإن أخذي ألي ٌم شديد"‪ ،‬وما أصاب العراق هو ما أصاب مصر‬ ‫من ذل وفقر وديون وارتهان لألجنبي منذ عبد الناصر وحتى حسني‬ ‫مبارك‪ ،‬بد ًءا من هزمية حزيران وانتها ًء برغيف اخلبز الذي يحصل عليه‬ ‫املواطن بعد طول عناء‪ ،‬أو ذاك الذي ال يجد بيتًا يؤويه إال بني القبور؛‬ ‫حالة مليوني مصري إلى يومنا هذا‪.‬‬ ‫أما وأن الله سبحانه قد أكرم مصر واملصريني بثورة ‪2011/1/25‬‬ ‫التي أطاحت بنظام الفساد واجلور واللصوصية والبلطجية نظام حسني‬ ‫مبارك‪ ،‬ثم بعد والدة عسيرة كان اختيار الشعب املصري للرئيس محمد‬ ‫��س��ا مل��ص��ر‪ ،‬مب��ا عليه ال��رج��ل م��ن العلم والثقافة والوطنية‬ ‫م��رس��ي رئ��ي ً‬ ‫والتدين وحفظ القرآن الكرمي‪ ،‬ومبا جاء به إلى كرسي الرئاسة من خطة‬

‫نهضة شاملة اقتصاد ًيا واجتماعيًا‬ ‫مبا تضمن بإذن الله وتوفيقه انتقال‬ ‫مصر إلى واقع أفضل بكثير مما هي‬ ‫عليه‪.‬‬ ‫وإن �ن��ا وب��ال �ع��ودة إل ��ى م��ا اب�ت��دأن��ا‬ ‫به؛ فإذا كان الرئيس محمد مرسي‬ ‫ع��ل��ى سبيل امل��ث��ال ال احل��ص��ر‪ -‬قد‬‫أع����د خ���ط���ة ت��ن��م��وي��ة ل��ش��ب��ه ج���زي���رة‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫س��ي��ن��اء تتمثل ب���زي���ادة ع���دد ال��س��ك��ان‬ ‫فيها إلى مليون خالل اخلمس سنوات نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫القادمة وإلى ثالثة ماليني خالل عشر‬ ‫سنوات‪ ،‬بينما سكانها اليوم ال يزيدون عن أربعمائة ألف مصري‪ ،‬وليس‬ ‫هذا وحسب بل إن ذلك يرافقه استصالح مليون دومن للزراعة‪ ،‬بخاصة في‬ ‫شمال سيناء وشق شوارع‪ ،‬بحيث يسهل تواصل سيناء مع كافة األقاليم‬ ‫املصرية‪ ،‬وتشجيع األك��ادمي��ي�ين العاطلني ع��ن العمل بإعطائهم أراض��ي‬ ‫إلقامة م��زارع وغير ذلك من إقامة املشاريع الصناعية والسياحية‪ ...‬إذا‬ ‫كانت هذه اخلطط في سيناء وغيرها ستُطبَّق وبأمانة وجدية وإخالص‬ ‫وتُكلّل ه��ذه اخلطط واملشاريع بتوفيق وب��رك��ات السماء فلماذا ال يكون‬ ‫التغيير في مصر؟!‪.‬‬ ‫إن أول �ئ��ك املستعجلني ‪-‬ب �س��وء ن�ي��ة‪ -‬مم��ن أع��ط��وا للرئيس مهلة مئة‬ ‫يوم ليروا آثار التغيير ونتائجه هم الذين صمتوا على قهر وظلم وفسق‬ ‫ولصوصية مبارك ثالثني سنة؛ فما بالهم ال يصبرون على مرسي ثالث‬ ‫سنوات هي دورة انتخابية واحدة‪ ،‬ثم ليكن صندوق االنتخابات هو احلكم‬ ‫بعد ذل���ك‪ ،‬ول��ي��س ال��ف�تن اآلن وال��دس��ائ��س وامل���ؤام���رات م��ن أج��ل انقالبات‬ ‫عسكرية يخططون لها مع فلول النظام البائد‪ ،‬كما ك��ان مخط ًطا له يوم‬ ‫اجلمعة األخير ‪.2012/8/24‬‬ ‫إن من يراقب أداء الرئيس مرسي ه��ذه األي��ام وحزمه وصالبته التي‬ ‫فاجأت اجلميع‪ ،‬س��وا ًء ك��ان عبر إص��راره على ممارسة كافة صالحياته‬ ‫التي ضمنها ل��ه الدستور املعمول ب��ه حاليًا أو ك��ان ذل��ك بإقصاء رم��وز‬ ‫النظام السابق ممن اشتم منهم رائحة التآمر والعبث؛ أمثال طنطاوي‬ ‫وسامي عنان وغيرهم‪ ،‬إن من يراقب ذل��ك يستطيع أن يتبني أن الرجل‬ ‫يخطط ويرسم خطواته بحذر وفطنة وقراءة عميقة للواقع‪ ،‬لكنه مع ذلك‬ ‫صادق التوكل على الله سبحانه في إصالح مصر‪ ،‬والرسول صلى الله‬ ‫عليه وسلم ي��ق��ول‪" :‬طائفتان م��ن ال��ن��اس إذا صلحتا صلحت األم��ة وإذا‬ ‫فسدتا فسدت األمة‪ ،‬األمراء والعلماء"‪.‬‬ ‫أليست هي بركة السماء تنزل بأن يتم اإلعالن عن اكتشاف بحيرة مياه‬ ‫جوفية حتت صحراء الفيوم تكفي لزراعة سبعني ألف ف��دان؟! أليس من‬ ‫توفيق الله وبركاته أن يتم اكتشاف حقل غاز طبيعي في البحر املتوسط‬ ‫مقابل اإلسكندرية فيه مخزون هائل من الغاز الطبيعي سيصب في تعزيز‬ ‫اقتصاد مصر؟!‪.‬‬ ‫نعم إن فهمنا اإلسالمي يقول لنا أن باستقامة الفرد واألم��ة والبُعد عن‬ ‫الظلم والفسق واجل��ور تنزل بركة السماء على األرض ويصبح ال��رزق‬ ‫وفي ًرا واخلير عمي ًما؛ فتنزل السماء خيراتها وتخرج األرض كنوزها‪ ،‬قال‬ ‫الله تعالى‪{ :‬فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * ُيرسل السماء عليكم‬ ‫مدرارا * وميددكم بأموال وبنني ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا}‬ ‫(نوح‪ ،)12-10 :‬وقال سبحانه لقوم هود {استغفروا ربكم ثم توبوا إليه‬ ‫يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم} (هود‪.)52 :‬‬ ‫لقد قيل "إن صوت املعدة أق��وى من صوت الضمير"‪ ،‬وذل��ك ألن الفقر‬ ‫كاد أن يكون كف ًرا‪ ،‬كما قال النبي صلى الله عليه وسلم‪ ،‬ولكن املصريني‬ ‫مطالبون بأن يكون صوت ضميرهم الصادق الوقوف إلى جانب من يريد‬ ‫أن ُيصمت صوت معداتهم وإل��ى األب��د ب��إذن الله تعالى‪ ،‬ولكنها سنة الله‬ ‫تعالى في التغيير التي تتطلب صب ًرا وأناة‪ ،‬وهذا ما يجب أن يسمعه كذلك‬ ‫املتحمسون من حملة املشروع اإلسالمي‪ ،‬الذين يظنون أن زراع��ة املساء‬ ‫تستوجب حصا ًدا في الصباح‪ ،‬وه��ذا يتنافى مع سنن الكون ونواميسه‪،‬‬ ‫هكذا قال ابن عمر بن عبد العزيز ألبيه ملا تولى اخلالفة وك��ان شا ًبا تقيًا‬ ‫ور ًعا يريد االستعجال في القضاء على مظاهر الفساد التي كانت في الدولة‬ ‫يومها‪ ،‬وه��و م��ا أورده الشيخ يوسف ال��ق��رض��اوي ف��ي كتابه "السياسة‬ ‫الشرعية" (صفحة ‪ ،)329‬فقال ألبيه‪" :‬يا ِ‬ ‫أبت ما لك ال تنفذ األمور؟ فوالله‬ ‫ما أبالي لو أن القدور غلت بي وبك في احل��ق!!"‪ ،‬أي أنه يريد من أبيه أن‬ ‫يقضي ويقطع داب��ر الفساد واالنحراف دفعة واح��دة دون تريث وال أناة‬ ‫وليكن بعد ذلك ما يكون! ولكن األب الراشد قال البنه‪" :‬ال تعجل يا ُبني‪،‬‬ ‫فإن الله ذم اخلمر في القرآن مرتني وحرمها في الثالثة‪ ،‬وإن��ي أخ��اف أن‬ ‫أهمل احلق على الناس ُجملة فيَ َدعوه جملة‪ ،‬ويكون من ذا فتنة"‪.‬‬ ‫أيها املصريون اصبروا وصابروا وأعينوا القوي األمني الذي استأجرمتوه‬ ‫{إن خير من استأجرت القوي األمني}‪ ،‬ويقينًا إن بركات السماء وأسباب‬ ‫األرض ستلتقي كلها لتجعل عندكم خي ًرا من أمسكم بإذن الله تعالى‪ ،‬حفظ‬ ‫الله مصر وشعبها وقيادتها من فنت املفتنني وعبث العابثني‪ ،‬اللهم اجعل‬ ‫مصر سخا ًء رخا ًء وسائر بالد املسلمني‪ ...‬اللهم آمني‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قارئًا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولك ّن أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫{‪...‬والله ٌ‬



‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/8/2012‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫في أعقاب االرتفاع املتوقع في أسعار الوقود‪...‬‬

‫اخليار األرخص‬

‫ص� � �ي � ��ان � ��ة ال � � �س � � �ي � � ��ارة س �ت �ك �ل �ف �ن ��ا‬ ‫م ��ا ي �ق ��ارب ‪ 2800‬ش�ي�ك��ل ش�ه��ري��ا‬ ‫شادي عباس‬ ‫مع بداية الشهر القادم‪ ,‬ومع مطلع األسبوع‬ ‫ال��ق��ادم وع��ن��د ارت��ف��اع أس��ع��ار ال��وق��ود‪ ,‬ورف��ع‬ ‫نسبة الضريبة بـ ‪ .1%‬فان مصرفات صيانة‬ ‫السيارة اخلصوصية سوف تزداد‪.‬‬ ‫سعر لتر البنزين سيقفز قفزة كبيرة ويصل‬ ‫إلى رقم قياسي لم يكن من قبل‪ 8.25 ,‬شيكل‬ ‫في اخلدمة الذاتية‪ .‬لتر البنزين سيرتفع في‬ ‫نهاية األسبوع بـ ‪ 55‬أغ��وره‪ ,‬ارتفاع بنسبة‬ ‫‪ 7,14%‬باملقارنة مع سعر شهر آب احلالي‪.‬‬ ‫ع��م��ول��ة ع��ام��ل احمل��ط��ة ل��ق��اء ت��زوي��د ال��س��ي��ارة‬ ‫بالوقود‪ ,‬ستكون ‪ 17‬أغوره للتر‪.‬‬

‫ال��غ�لاء ورف��ع األس��ع��ار سيتم على مرحلتني‪:‬‬ ‫امل���رح���ل���ة األول������ى س��ي��ت��م حت���دي���ث ال��ض��ري��ب��ة‬ ‫(ضريبة القيمة املضافة)ورفعها بنسبة ‪1%‬‬ ‫في الليلة ما بني اليوم اجلمعة وغ��دا السبت‪.‬‬ ‫فيما سيتم رفع سعر الوقود في الليلة القادمة‪.‬‬ ‫بعد أن قام مختصون بفحص هذه املعطيات‬ ‫وب����االس����ت����ن����اد ع���ل���ى ال����غ��ل�اء امل���ت���وق���ع ف���ان‬ ‫مصروفاتنا على السيارة ستصل إلى حوالي‬ ‫‪ 2800‬شيكل شهريا‪ .‬بكلمات أخ���رى فان‬ ‫مصروفاتنا ستزيد ‪ 112‬شيكل شهريا‪ (.‬هذا‬ ‫بشرط أن نسافر مسافة ‪ 15‬ألف كم سنويا‪-‬‬ ‫وهو املعدل السنوي الطبيعي)‪.‬‬

‫ل��ذل��ك وب��ع��د ه��ذا ال��غ�لاء امل��ت��وق��ع سيكلفنا كل‬ ‫كيلومتر واح��د نسافره ‪ 2.25‬شيكل‪ .‬وكلما‬ ‫س��اف��رن��ا أك��ث��ر ف���ان س��ع��ر ال��ب��ن��زي��ن سيكون‬ ‫ج���وه���ري���ا ف����ي ح���س���اب امل����ص����روف����ات‪ .‬ف��ك��ل‬ ‫كيلومتر إضافي بعد الـ ‪ 15‬ألف كم األول��ى‪,‬‬ ‫سيكلفنا ‪ 76.92‬أغوره‪.‬‬ ‫فيما يخص العمال الذين يستعملون سياراتهم‬ ‫اخلاصة في العمل‪ ,‬فان املختصني ينصحون‬ ‫بدفع ‪ 3.96‬شيكل لكل كيلومتر‪ .‬بعد أن كان‬ ‫السعر املعتمد حتى اآلن ‪ 3.88‬شيكل للتر‪.‬‬ ‫(هذه األسعار ملزمة بضريبة من قبل العامل)‬

‫كم ستكلفنا السيارة كل شهر ?!‬ ‫البند‬ ‫استرجاع رأس املال‬ ‫ترخيص‬ ‫تامني إلزامي (חובה)‬ ‫تامني شامل‬ ‫صيانة‪ ،‬تصليح وقطع غيار‬ ‫إطارات‬ ‫وقود‬ ‫متفرقات‬

‫التكاليف‬ ‫‪ 840‬شيكل‬ ‫‪ 127‬شيكل‬ ‫‪ 132‬شيكل‬ ‫‪ 258‬شيكل‬ ‫‪ 388‬شيكل‬ ‫‪ 43‬شيكل‬ ‫‪ 961‬شيكل‬ ‫‪ 58‬شيكل‬

‫املصروفات لكل كيلو متر‬

‫‪ 2.25‬شيكل‬

‫املجموع‬

‫التحول إلى دراجة‬ ‫نارية يوفر أكثر من‬ ‫‪ 1000‬شيكل في الشهر‬ ‫م��ع االرت��ف��اع امل��ت��وق��ع ف��ي أس��ع��ار ال��وق��ود فإننا‬ ‫سنكون سعيدين بإيجاد خيار يوفر علينا في‬ ‫املصروفات املتزايدة‪ .‬دراجة نارية مع سعة ‪125‬‬ ‫سم مكعب‪ ,‬تسافر ما يقارب ‪ 30‬كم لكل لتر‪.‬‬ ‫‪ 30‬ك��م للتر!‪ ,‬ثالثة أض��ع��اف م��ا تسافر عليه‬ ‫سيارة ذات سعة ‪ 1600‬سم مكعب‪.‬‬ ‫بعد انخفاض أسعار التامني اإللزامي في مجال‬ ‫الدراجات النارية بدأ يأخذ هذا املجال حيزا كبيرا‪,‬‬ ‫وص��ار اإلق��ب��ال عليه كبيرا‪ .‬إض��اف��ة إل��ى الفارق‬ ‫الكبير في استهالك ال��وق��ود‪ ,‬حتى بالنسبة إلى‬ ‫سيارات صغيرة واقتصادية‪.‬‬ ‫فكل م��ن يستطيع االستغناء حاليا ع��ن سيارة‬ ‫مقابل دراج���ة ن��اري��ة فانه بذلك سيوفر شهريا‬ ‫‪ 1000‬في املصاريف‪ .‬بالرغم من أن الصيانة‬ ‫للدراجات النارية تكون كل ‪ 2000‬كم باملعدل‬ ‫ول���ل���س���ي���ارات ت���ك���ون ك���ل ‪ 15000‬ك����م‪ .‬إال أن‬ ‫األفضلية ف��ي إي��ج��اد أم��اك��ن ال��وق��وف والتوفير‬ ‫في أجرة ومخالفات الوقوف‪ ,‬وجت��اوز األزمات‬ ‫املرورية بسهولة‪ .‬كل هذا يعطي الدراجة النارية‬ ‫أفضلية على السيارة‪ .‬طبعا دون أن ننسى الفارق‬ ‫الكبير ف��ي األس��ع��ار فيما يخص سعر ال��دراج��ة‬ ‫النارية اجلديدة (حوالي ‪ 22‬ألف شيكل) مقابل‬ ‫السيارة العائلية املتوسطة التي يصل سعرها إلى‬ ‫‪ 130‬ألف شيكل‪.‬‬

‫‪ 2807‬شيكل في الشهر‬

‫النوم على البطن يؤدي‬ ‫إلى ترهله وتكوين الكرش‬ ‫كثيرا من الناس ال يعرفون أن النوم على البطن منهي عنه على لسان‬ ‫نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ‪ ...‬حيث قال (إنها ضجعة أهل النار)‪.‬‬ ‫وق���ال (إن��ه��ا ضجعة يبغضها ال��ل��ه ع��ز وج���ل) رواه أب��و داود بإسناد‬ ‫صحيح‪ .‬وقد مر النبي صلى الله عليه و سلم على رجل نائم في املسجد‬ ‫منبطح على وجهه فضربه برجله و قال ‪ :‬قم واقعد فإنها نومة جهنمية‬ ‫" رواه ابن ماجة‬ ‫ذك��رت دراس��ات جديدة متنوعة أعدها خبراء في التغذية‪ ،‬حتذي ًرا من‬ ‫النوم على البطن ألنه يضعف عضالتها ويسبب ظهور "الكرش"‪.‬‬ ‫وأوضح الباحثون بأن منطقة البطن منطقة ساكنة ال تتعرض للحركة‬ ‫إال قليالً‪ ،‬مما يجعلها مهيأة لتراكم الدهون‪ ،‬وظهور الكرش‪.‬‬ ‫وأش��ار اخلبراء إل��ى أن تراكم الدهون في منطقة البطن يتسبب في‬ ‫اإلص��اب��ة مبضاعفات تسمى "متالزمة البنائية" وال��ت��ي تساعد على‬ ‫تراكم الكوليتسرول في الدم وإرتفاع ضغط الدم وكذلك أمراض القلب‬ ‫والشرايني‪.‬‬ ‫وأظهرت التقارير األسباب املؤدية لظهور الكرش‪ ،‬حيث أن كثرة شرب‬ ‫امل��اء خاصة أثناء الطعام تسبب في س��وء امتصاص األطعمة وتراكم‬ ‫الدهون‪ ،‬ويتسبب إستخدام حزام البطن في إضعاف عضالت البطن‪،‬‬

‫تناول الكمون وخل التفاح‬ ‫مينع تكوين الكرش‬ ‫وبالتالي تصاب بالترهل‪.‬‬ ‫ولفتت التقارير إلى أن احلمل والوالدة املتكررة يعتبران من العوامل‬ ‫الهامة التي تسبب ضعف عضالت البطن وترهلها وتكوين الكرش لدى‬ ‫النساء‪.‬‬ ‫وقد أثبت الطب احلديث أن النوم على الشق األمين هو األفضل في حتقيق‬ ‫السكن الصحي واجلسدي للنائم ‪ .‬فمن أسرار النوم على الشق األمين‬ ‫‪ - :‬أن الرئة اليسرى أصغر من اليمنى فيكون القلب أخف حمالً ‪ - .‬و‬ ‫تكون الكبد مستقرة ال معلقة ‪ - .‬و املعدة جاثمة فوقها بكل راحتها ‪- .‬‬ ‫أسهل إلفراغ ما بداخلها من طعام بعد هضمه ‪ - .‬النوم على الشق األمين‬ ‫من أروع اإلجراءات الطبية التي تسهل وظيفة القصبات الرئوية اليسرى‬ ‫في سرعة طرحها إلفرازاتها املخاطية ‪ .‬كما أثبتت بعض الدراسات أن‬ ‫توسد اليد اليمنى مع اجلانب األمين للدماغ يؤدي إلى إحداث سلسلة من‬ ‫الذبذبات يتم من خاللها تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة والضارة‬ ‫مما يؤدي إلى االسترخاء املناسب لنوم مثالي‪.‬‬

‫ذكرت تقارير طبية أجراها عدد من الباحثني املتخصصني تبني‬ ‫من خاللها أن العديد من املأكوالت واملشروبات التي تساعد‬ ‫على خسارة الوزن‪.‬‬ ‫وأوض��ح الباحثون بأن تناول الكمون وخل التفاح يعدان من‬ ‫أفضل الطرق لتحسني معدل حرق الدهون والتمثيل الغذائي‪.‬‬ ‫وأفادت األبحاث بأن الكمون يعمل على زيادة حرارة اجلسم‪،‬‬ ‫مما يزيد من معدل التمثيل الغذائي‪ ،‬ويرفع من كفاءة عمليات‬ ‫األيض مما يساعد على تخفيف الوزن وتنحيف اجلسم‪.‬‬ ‫وأك��دت الدراسة بأن الكمون يعمل على حرق الدهون مبعدل‬ ‫سريع‪ ،‬وبخاصة التي تترسب على الكرش‪ ،‬حيث يعمل على‬ ‫حتسني ق��درة اجلسم على ح��رق ال��ده��ون مبقدار ‪ ، 25%‬ألنه‬ ‫يساعد على تنظيم عملية الهضم‪ ،‬ويقي اجلسم من األمراض‪.‬‬ ‫وأظهرت الدراسة بأن خل التفاح مذيب جيد للدهون ويساعد‬ ‫على التخلص من الوزن الزائد‪ ،‬وفي الوقت نفسه ينشط عمليات‬ ‫األيض باجلسم‪.‬‬ ‫ون���� ّوه ال��ب��اح��ث��ون إل���ى إح���ت���واء ال��ت��ف��اح ع��ل��ى ن��س��ب��ة ع��ال��ي��ة من‬ ‫البوتاسيوم التي تساعد على نقل املغذيات إلى اخلاليا وإزالة‬ ‫املواد السامة‪.‬‬



‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/8/2012‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫كفرمندا‪ :‬التحقيق في مالبسات‬ ‫احتراق سيارة خصوصية‬

‫‪ 46%‬من اإلسرائيليني‬ ‫ال ميلكون كمامات واقية‬ ‫وكاالت‪ -‬كشف حتقيق خاص نشرته صحيفة "يديعوت‬ ‫أح����رون����وت"‪ ،‬أن ‪ % 46‬م��ن اإلس��رائ��ي��ل��ي�ين ال ميلكون‬ ‫كمامات واق��ي��ة ض��د األسلحة غير التقليدية‪ ،‬وذل��ك على‬ ‫الرغم من التصريحات املتطايرة في "إسرائيل" حول‬ ‫استعداد اجلبهة الداخلية ملواجهة إمكانية إع�لان حرب‬ ‫ضد إيران أو تعرض "إسرائيل" إلى هجوم بأسلحة غير‬ ‫تقليدية‪ ،‬وخاصة من قبل حزب الله‪ ،‬باالستعانة بترسانة‬ ‫األسلحة الكيماوية السورية‪.‬‬ ‫وق����ال����ت ال��ص��ح��ي��ف��ة ف����ي حت��ق��ي��ق��ه��ا امل����ذك����ور إن أح���د‬ ‫السيناريوهات التي يتم تداولها في "إسرائيل" يفترض‬ ‫احتمال شن هجوم كيماوي كأمر واقعي جدا‪ ،‬ومع ذلك‬ ‫اعتبرت الصحيفة أن التحقيق الذي أجرته في هذا السياق‬ ‫يشير إل��ى فشل ذري���ع ج���دا ً ف��ي ك��ل م��ا يتعلق بجاهزية‬ ‫اجلبهة الداخلية في حال سقوط صواريخ محملة برؤوس‬ ‫كيماوية حتمل غاز ‪ VX‬أو مواد كيماوية أخرى‪ ،‬ال سيما‬ ‫بعد أن تبني أن ‪ 46%‬من اإلسرائيليني ال ميلكون كمامات‬ ‫واقية‪ ،‬ولن تكون هناك كمامات واقية لغالبية هؤالء في‬ ‫حال اندالع احلرب أو تعرض "إسرائيل" لهجوم بأسلحة‬ ‫غير تقليدية‪.‬‬ ‫وبحسب التحقيق فإنه ال توجد في "إسرائيل" ميزانية‬ ‫لشراء الكمامات الواقية املطلوبة لتوزيعها على السكان‪،‬‬ ‫وفي حال اندالع احلرب فإنه لن يكون متسع من الوقت‬ ‫إلنتاج وتصنيع الكمية املطلوبة من هذه الكمامات أو حتى‬ ‫استيرادها من خارج "إسرائيل" وتوزيعها على السكان‪.‬‬ ‫وكشف حتقيق "يديعوت أحرونوت" أن املخزون املتوفر‬ ‫في "إسرائيل" من الكمامات الواقية ال يتعدى ‪ 47‬ألف‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كمامة‪ ،‬إلى ذلك يكشف التحقيق املذكور أنه وفقا للبرامج‬ ‫واخلطط املوضوعة فإنه يتعني أن تكون في "إسرائيل"‬ ‫‪ 104‬محطات لتوزيع ‪ 400‬ألف كمامة واقية خالل عشرة‬ ‫أي���ام ودون أي هلع لكن ه��ذا األم���ر ظ��ل ح��ب��را على ورق‬ ‫وموجود فقط في املخططات املوضوعة وليس على أرض‬ ‫الواقع‪.‬‬ ‫وي��ض��ي��ف التحقيق أن امل��ع��ط��ي��ات ال��رس��م��ي��ة ال��ت��ي سلمت‬ ‫للصحيفة ب��ه��ذا اخل���ص���وص أك����دت أن ‪ 54%‬ف��ق��ط من‬ ‫اإلسرائيليني ميلكون اليوم كمامات واق��ي��ة‪ ،‬وأن��ه توجد‬ ‫ستة محطات فقط لتوزيع ه��ذه الكمامات‪ ،‬وأن��ه تنقص‬ ‫‪ 3.5‬مليون كمامة لتغطية كافة مواطني "إسرائيل" من‬ ‫حاالت الطوارئ وسيناريوهات مواجهة هجوم بأسلحة‬ ‫غير تقليدية‪.‬‬ ‫إل���ى ذل���ك تنقل الصحيفة ع��ن م��ص��در كبير ف��ي شرطة‬ ‫"إسرائيل" قوله إننا نستعد أيضا حل��االت عنف شديد‬ ‫ستنفجر عند ساعة احلسم وال��ط��وارئ‪ ،‬في نقاط توزيع‬ ‫الكمامات الواقية بني مختلف املواطنني ونحن مستعدون‬ ‫لتفريق اجل��م��ه��ور ب��ك��ل ال��وس��ائ��ل امل��ت��اح��ة مب��ا فيها عبر‬ ‫استخدام القوة‪.‬‬ ‫وبحسب نفس امل��ص��در ف��إن��ه ف��ي ح��ال س��ق��وط ص��اروخ‬ ‫محمل ب���رؤوس غير تقليدية (كاألسلحة الكيماوية أو‬ ‫البيولوجية) ستعم الفوضى الكاملة وسنضطر إلى إغالق‬ ‫محطات توزيع الكمامات الواقية لتفادي وق��وع خسائر‬ ‫باألرواح‪.‬‬

‫تهنئة‬

‫آل خمايسي وآل أمارة يهنئون‬

‫اس���ت���ي���ق���ظ أح����د‬ ‫امل����واط����ن��ي�ن ف��ي‬ ‫ق���ري���ة ك��ف��رم��ن��دا‬ ‫ف������������ي س������اع������ة‬ ‫متأخرة من ليلة‬ ‫ال���ث�ل�اث���اء‪،‬ع���ل���ى‬ ‫ن�������داء اجل����ي����ران‬ ‫إلع�������ل�������ام���������������ه‬ ‫ب��اش��ت��ع��ال ال��ن��ار‬ ‫ف�������ي س����ي����ارت����ه‬ ‫امل���رك���ون���ة أم����ام‬ ‫املنزل‪.‬‬ ‫وروى ص��اح��ب‬ ‫ال����������س����������ي����������ارة‬ ‫تفاصيل احلادث‬ ‫ق��ائ�لا‪" :‬استيقظت م��ن ال��ن��وم ع��ل��ى ن��داء‬ ‫اجل���ي���ران وع��ل��ى ال��ف��ور خ��رج��ت ألج���د أن‬ ‫ال��ن��ي��ران ب���دأت تلتهم اجل���زء األم��ام��ي من‬ ‫سيارتي‪ ،‬فقمت ومبساعدة من وصل من‬ ‫اجل��ي��ران على إخ��م��اد ال��ن��ار مب��ا تيسر من‬ ‫وسائل"‪.‬‬ ‫وكانت اخلسائر نتيجة احلادث مادية فقط‬ ‫وبلطف من الله لم تقع إصابات حيث مت‬ ‫تدارك احلادث قبل وقوع انفجار قد يشكل‬ ‫خطرا ً على سالمة سكان املنزل ومحيطه‪.‬‬ ‫ووص���ل���ت دوري������ة م���ن ش���رط���ة م��س��غ��اف‬ ‫وب��اش��رت التحقيق ب���احل���ادث‪ ،‬وسجلت‬ ‫ش��ه��ادة صاحب السيارة ال��ذي أك��د أن ال‬

‫احلاج نايف محمد طه "أبو محمد" واحلاجة "أم محمد "‬ ‫مبناسبة تعيني ابنهم‬

‫األستاذ محمد نايف‬ ‫مديرا ً ملدرسة البيادر‬

‫ألف ألف مبروك‪ ...‬قدما والى األمام‬ ‫عنهم‪ :‬مشير صالح خمايسي‬ ‫وعامر ياسني أمارة‬

‫موضحا أنه رمبا يكون‬ ‫عداوة له مع أحد‬ ‫ً‬ ‫احلريق ناجما عن حدوث متاس كهربائي‪،‬‬ ‫فيما رجحت التحقيقات األولية للشرطة‬ ‫أن إضرام النار بالسيارة مت بشكل متعمد‬ ‫وبفعل فاعل‪.‬‬ ‫وع��ب��ر ع��دد م��ن أه��ال��ي ق��ري��ة كفرمندا في‬ ‫ح���دي���ث م��ع��ه��م ع���ن خ��ش��ي��ت��ه��م م���ن ع���ودة‬ ‫حاالت االعتداءات على املمتلكات اخلاصة‬ ‫وال��ع��ام��ة ‪ ،‬حيث شهدت القرية قبل نحو‬ ‫عام ونصف عد ًدا من حاالت إضرام النار‬ ‫بسيارات ملواطنني‪.‬‬ ‫وشهدت القرية في فترة األشهر األخيرة‬ ‫أع��م��اال ان��ت��ق��ام��ي��ة م��ن خ�ل�ال إل��ق��اء قنابل‬ ‫صوتية على منازل بعض السكان‪.‬‬


‫جميع �أنواع �أعمال الأملنيوم للبيوت والعمارات وامل�صالح‬

‫�أحدث الت�صاميم‬ ‫جلميع �رشكات الأملنيوم‬ ‫ ا�ست�شارة يف ت�صميم البيوت‬ ‫ خربة ‪ 25‬عاما‪.‬‬

‫خمبز املختار‬

‫النا�رصة‬

‫ال�شارع الرئي�سي كفر كنا‬ ‫مطعم‬ ‫ال�رشق‬ ‫البازار‬

‫�أملنيوم جواد زريقي‬

‫طربيا‬


‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/8/2012‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫منذ مطلع العام وحتى السادس والعشرين من‬ ‫آب قتل (‪ )59‬مواطن ًا عربي ًا في حوادث الطرق‬ ‫منذ بداية العام اجلاري(‪ )2012‬وحتى‬ ‫ال��س��ادس والعشرين م��ن شهر آب لقي‬ ‫(‪ )59‬مواطنا ً عربيا ً مصرعهم في حوادث‬ ‫الطرق التي وقعت في البالد‪.‬‬ ‫وخالل الفترة املوازية من العام املاضي‬ ‫‪ 2011‬ب��ل��غ ع���دد ال��ق��ت��ل��ى العرب(‪)86‬‬ ‫شخصاً‪،‬ما يشير إل��ى انخفاض بنسبة‬ ‫‪ 31%‬لدى املقارنة بني العددين‪.‬‬ ‫وع��م��وم��اً‪،‬ب��ل��غ ع��دد قتلى احل����وادث التي‬ ‫وقعت في إسرائيل منذ مطلع العام وحتى‬ ‫التاريخ املذكور ‪ 189‬شخصاً‪،‬بانخفاض‬ ‫نسبته ‪ 26%‬مقارنة بالفترة امل��وازي��ة من العام‬ ‫امل��اض��ي حيث بلغ ال��ع��دد اإلجمالي للقتلى ‪257‬‬ ‫شخصاً‪.‬‬ ‫وخ�لال تلك الفترة من العام املاضي وق��ع ‪227‬‬ ‫ح���ادث���ا ً دم���وي���ا ً ع��ل��ى ش�����وارع ال���ب�ل�اد(واحل���ادث‬ ‫الدموي هو ذلك الذي يسفر عن قتيل واحد على‬ ‫األقل)‪،‬في حني وقع حتى اخلامس والعشرين من‬ ‫آب هذا العام ‪ 159‬حادثا ً دموياً‪،‬بانخفاض نسبته‬ ‫‪.30%‬‬ ‫ي���وم األح����د ‪ 2012/8/19‬ل��ق��ي أح��م��د ع��ص��ام‬ ‫ياسني (‪ 16‬عاما) من عرابة البطوف مصرعه في‬ ‫حادث انقالب السيارة التي كان يستقلها بالقرب‬

‫من "يودفات" في اجلليل‬ ‫ً‬ ‫في الثاني والعشرين من آب مات متأثرا بجراحة‬ ‫شاب (‪ 18‬عاماً) من املغار كان قد أصيب قبل ذلك‬ ‫بيومني في ح��ادث تعرضت له ال��دراج��ة النارية‬ ‫التي كان يقودها‪.‬‬ ‫م��ل��ي��ون��ا ً ون��ص��ف امل��ل��ي��ون ط��ال��ب ي���ع���ودون ه��ذا‬ ‫األسبوع إل��ى مدارسهم‪ ،‬ويتعني على السلطات‬ ‫املختصة أن تتحقق م��ن أن محيط ك��ل مدرسة‬ ‫آمن للطالب ‪،‬وكذلك األمر بالنسبة للبنى التحتية‬ ‫للمدارس والطرقات والشوارع املؤدية إليها‪.‬‬ ‫كما يتعني على جهاز التعليم أن يزيد من ساعات‬ ‫تعليم م��وض��وع احل���ذر واألم����ان ع��ل��ى ال��ط��رق��ات‬ ‫‪،‬ووضعه على رأس سلم األولويات واالفضليات‬

‫الرســــول املـــعلــم‬ ‫بقلم‪ :‬الشيخ محمد دهامشة‬ ‫يقول تعالى‪ {:‬هو الذي بعث في األميني رسوال منهم يتلو‬ ‫عليهم آياته ويزيكهم ويعلمهم الكتاب واحلكمة}‬ ‫رس�����������ول ال������ل������ه ي�������ا خ�����ي�����ر األن�������������ام ‪ ‬‬ ‫ي������ا س�����ي�����دي أن������������وار ه�����دي�����ك ب������ددت‬ ‫ع�����ل�����م�����ت�����ن�����ا أن احل���������ي���������اة م������ن������ازل‬ ‫إن احل��������ي��������اة ت�����ن�����اف�����س وت�������زاح�������م‬ ‫م�������ن ك���������ان ي����ب����غ����ي رف������ع������ة وت����ق����دم����ا‬ ‫ي�������ا س������ي������دي أي����ق����ظ����ت����ن����ا م�������ن غ����ف����وة‬ ‫ي������ا س�����ي�����دي أخ����رج����ت����ن����ا م������ن ظ��ل��م��ة‬ ‫ون����ه����ض����ت ل���ل���م���ج���د ال���ت���ل���ي���د ت����روم����ه‬ ‫ع��ل��م��ت��ن��ا أن ال����ك����رام����ة ق���ي���م���ة ع��ل��وي��ة‬ ‫م�����ا ك�����ان�����ت ال����دن����ي����ا ل����غ����ي����رك س���ي���دي‬ ‫ال�����دي�����ن واألخ�����ل����اق وال����ع����م����ل ال���زك���ي‬ ‫ه�����ذب�����ت أخ����ل����اق ال�����ع�����ب�����اد وص���ن���ت���ه���ا‬ ‫ع����ل����م����ت����ن����ا ح�������ب ال����ص����غ����ي����ر ورف�����ق�����ه‬ ‫ص�����ف�����ح وع������ف������و وع������ف������ة وت����س����ام����ح‬ ‫ف����م����ح����ام����د األخ������ل�����اق ف������ي أف���ع���ال���ن���ا‬ ‫أم������ا ال�����ص��ل��اة م�����ع ال������زك������اة ف���رائ���ض‬ ‫ه�������ذي ال������ع������ب������ادات ال�����ت�����ي ق���م���ن���ا ب��ه��ا‬ ‫رق���������ت ق������ل������وب ال�����ع�����اب�����دي�����ن ب�����ذك�����ره‬ ‫أم��������ا ال�����ن�����ف�����وس ف���ح���ل���ق���ت ش�����وق�����ا ل��ه‬ ‫ع���ل���م���ت���ن���ا ط�����ل�����ب ال�����ع�����ل�����وم ف���ري���ض���ة‬ ‫ف����ال����ع����ل����م واإلمي���������������ان درب واح�������د‬ ‫م���ن ك����ان ي��ب��غ��ي االس���ت���ق���ام���ة وال���ه���دى‬ ‫ع����ل����م����ت����ن����ا أن ال ت������ف������اخ������ر ب���ي���ن���ن���ا‬ ‫م���ا ال��ف��ض��ل إال أله����ل ال���دي���ن وال��ت��ق��وى‬ ‫ه�����������ذي م��������ب��������ادئ دع�������������وة ق����دس����ي����ة‬ ‫ح����م����ل����ت ل����ك����ل ال������ن������اس دي�����ن�����ا ق��ي��م��ا‬ ‫ه�����ي دع�������وة اإلس����ل����ام ت���ف���ت���ح ل���ل���ورى‬

‫أن���������ت امل�����ع�����ل�����م وامل���������������ؤدب واإلم�����������ام‬ ‫‪ ‬سحب ال��ض�لال��ة واجل��ه��ال��ة وال���ظ�ل�ام‪.‬‬ ‫ال ي���س���ت���وي ف��ي��ه��ا ك���س���ول م����ع ه���م���ام‪.‬‬ ‫‪ ‬في اخل��ي��ر فليكن ال��ت��ن��اف��س وال���زح���ام‪.‬‬ ‫ف��ل��ي��م��ض ف����ي درب ال����ت����ق����دم ل�ل�أم���ام‬ ‫ن���ام���ت ب��ه��ا األرواح ف���ي أع���ت���ى م��ن��ام‪.‬‬ ‫قد خ��اض فيها الناس في فعل احل��رام‪.‬‬ ‫م�����ا ك����ن����ت ت�����درك�����ه ب�������أق�������وام ن����ي����ام‪.‬‬ ‫م������ا ك����ن����ت ت����درك����ه����ا ب������أق������وام ل����ئ����ام‪.‬‬ ‫م����ن ب��ي�ن خ���ل���ق ال���ل���ه ت��س��ل��م��ه ال����زم����ام‪.‬‬ ‫أرك���������ان دع�����وت�����ك ال����ك����رمي����ة ل��ل�أن����ام‪.‬‬ ‫وج��ع��ل��ت��ه��ا ف���ي ال���دي���ن ف���ي أع��ل��ى م��ق��ام‪.‬‬ ‫وك����������ذا ن�����ق�����دم ل���ل���ك���ب���ي���ر االح�������ت�������رام‪.‬‬ ‫وت���آل���ف وت���راب���ط وت���واص���ل األرح�����ام‪.‬‬ ‫ع���ل���م���ت���ن���ا ي������ا س�����ي�����دي ل���ي��ن ال�����ك��ل��ام‪.‬‬ ‫ف��ي ال��دي��ن م��ع ح��ج صحيح م��ع صيام‪.‬‬ ‫دوم�������ا ب���ح���ب ال����ل����ه ف����ي أح����ل����ى ق���ي���ام‪.‬‬ ‫وال������روح ح��رك��ه��ا احل���ن�ي�ن م���ع ال��ه��ي��ام‪.‬‬ ‫وس���م���ت ع���ل���وا م��ث��ل أس������راب احل���م���ام‪.‬‬ ‫ف��ال��ع��ل��م درب ال��ن��اج��ح�ين م���ن ال��ع��ظ��ام‪.‬‬ ‫م����ا ك�����ان ب��ي��ن��ه��م��ا ت���ن���اف���ر أو خ���ص���ام‪.‬‬ ‫ف��ال��ع��ل��م واإلمي������ان درب م���ن اس��ت��ق��ام‪.‬‬ ‫ب�����ال�����ل�����ون أو ب����ت����ع����اظ����م األج������س������ام‪.‬‬ ‫م����ن س���اب���ق�ي�ن والح����ق��ي�ن ع���ل���ى ال������دوام‬ ‫رف�����ع�����ت ب����ه����ا ال��������راي��������ات واألع�����ل�����ام‪.‬‬ ‫دي��������ن��������ا ح�����ن�����ي�����ف�����ا م������ل������ة اإلس������ل�����ام‬ ‫س���ب���ل احمل����ب����ة وال�����ه�����داي�����ة وال�����س��ل��ام‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حتى هذا لم يسلم‪...‬‬

‫حملة هدم تطال بيتا ملسن‬ ‫جتاوز عمره املائة عام!‬ ‫داه������������م������������ت‬ ‫ق�����وات ال��ه��دم‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‬ ‫ص����ب����اح ي���وم‬ ‫األربعاء عددا‬ ‫م������ن ال����ق����رى‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة غير‬ ‫امل��ع��ت��رف بها‬ ‫ف�����ي ال���ن���ق���ب‪،‬‬ ‫وه��دم��ت اكثر‬ ‫م���������ن ث��ل��اث�����ة‬ ‫م���ن���ازل‪ ،‬منها‬ ‫ب�����ي�����ت��ي��ن ف���ي‬ ‫ق�������ري�������ة ب���ي���ر‬ ‫ه���������داج‪ ،‬اح���د‬ ‫ه����ذه ال��ب��ي��وت‬ ‫ي���ع���ود ل��ل��ح��اج‬ ‫املسن جمعة أب��و ه��دي��رة البالغ م��ن العمر (‬ ‫‪ 110‬سنوات)‪ ،‬وهو احد املعمرين العجزة‪،‬‬ ‫ول��م يشفع ل��ه ع��ج��زة أم���ام ج��راف��ات وزارة‬ ‫الداخلية اإلسرائيلية التي حولت بيته إلى‬ ‫دم���ار وت��رك��ت��ه ف��ي ال���ع���راء ي��ف��ت��رش األرض‬ ‫ويلتحف السماء‪.‬‬ ‫وأجهزت قوات الهدم ضمن حملتها على بيت‬ ‫يعود للسيد أحمد العويوي من سكان بير‬ ‫ه���داج‪ .‬وف��ي قرية رخمة غير املعترف بها‪،‬‬ ‫ه��دم م��ن��زل بني قبل ع��ام�ين ي��ع��ود للمواطن‬ ‫عودة الصغايرة متزوج وأب لسبعة أطفال‪,‬‬ ‫وعلم مراسلنا أن هذا البيت هدم للمرة الثانية‬ ‫على التوالي‪.‬‬ ‫وقد خرجت القوات من رخمة باجتاه الشمال‬ ‫إلكمال عمليات الهدم‪.‬‬ ‫وجت��در اإلش��ارة إل��ى أن قرابة ‪ 45‬أل��ف بيت‬

‫في القرى العربية غير املعترف بها في النقب‪،‬‬ ‫معرضة للهدم بحجة أن��ه��ا غير مرخصة‪،‬‬ ‫وه��ذا املعطى وفق معطيات وزارة الداخلية‬ ‫اإلسرائيلية‪.‬‬ ‫سليمان ابن حميد من قرية بير هداج‪ ،‬قال‪":‬‬ ‫ه��ذه وصمة ع��ار ف��ي جبني إس��رائ��ي��ل‪ ،‬فهدم‬ ‫بيت مسن مقعد على عربة إمنا يدل الصلف‬ ‫الذي وصلت إليه املؤسسة اإلسرائيلية "‬ ‫كما واستنكر الشيخ أسامه العقبي مسؤول‬ ‫احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ف��ي النقب حملة الهدم‬ ‫ب��ح��ق األه�����ل اآلم���ن�ي�ن وق�����ال‪":‬م�����ع م����رارة‬ ‫اس��ت��م��رار عمليات ال��ه��دم ف��ان أهلنا يبدون‬ ‫روع���ة ف��ي ال��ص��م��ود وال��ث��ب��ات وأه��ل��ن��ا ب��إذن‬ ‫ال��ل��ه ه��م امل��ن��ص��ورون وستالحقهم دع��وات‬ ‫هذا املسن الذي تركوه في العراء ونحن من‬ ‫جانبنا سنواصل دع��م أهلنا وال��وق��وف إلى‬ ‫جانبهم"‪.‬‬

‫بفضل من الله لم تقع كارثة‪...‬‬

‫اح� � � � � � �ت � � � � � ��راق ب� � � �ي� � � ��ت ف � � � � ��ي ال � �ب � �ع � �ي � �ن � ��ة‬ ‫جن� � � � �ي� � � � ��دات أث� � � � �ن� � � � ��اء ح � � � �ن� � � ��اء ع� � � � ��روس‬ ‫املركز‬ ‫ح��ول حريق اندلع مساء ي��وم الثالثاء‬ ‫ف��ي ب��ي��ت ف��خ��ري سليمان ف��ي البعينة‬ ‫جن��ي��دات فرحة سهرة حناء ابنته إلى‬ ‫ليلة حزن على خسائر فادحة حيث أتت‬ ‫ألسنة النيران على محتويات عديدة في‬ ‫البيت وخلفت النيران أض���را ًرا كبيرة‬ ‫ج ًّدا في البيت‪.‬‬ ‫وه����ذا وق���د اض��ط��ر أص���ح���اب ال��ع��رس‬ ‫إل��ى إيقاف سهرة احلناء وه��رع مئات‬ ‫املواطنني للمساعدة في إخماد النيران‪.‬‬ ‫كما وحضرت طواقم اإلطفاء واإلنقاذ‬ ‫ال��ت��ي عملت على امل��س��اع��دة ف��ي إخماد‬ ‫ال��ن��ي��ران إض��اف��ة ل��ط��واق��م اإلس��ع��اف ال��ت��ي تأهبت‬ ‫لوقوع إصابات ولكن بحمد الله لم تقع أي إصابات‬ ‫ب��األن��ف��س ك��م��ا وب���اش���رت ال��ش��رط��ة ال��ت��ح��ق��ي��ق في‬ ‫احلادث‪.‬‬ ‫اتصلنا في صحيفة املركز باألستاذ احمد نعمان‬ ‫سليمان شقيق ال��س��ي��د ف��خ��ري ل�لاس��ت��ف��س��ار عن‬ ‫حيثيات احلادثة فقال‪ ":‬نحمد الله على كل حال‪,‬‬ ‫احل��ري��ق ل��م يحدث أض���رارا جدية ف��ي البيت‪ .‬فقد‬ ‫استطعنا السيطرة عليه بسرعة‪ .‬وقد لطف الله ولم‬

‫تقع كارثة فقد كان أطفال ينامون في إحدى غرف‬ ‫البيوت‪ ,‬وأخرجناهم بسرعة‪ .‬وق��د أصررنا على‬ ‫إكمال مراسم السهرة في تلك الليلة" وعن سبب‬ ‫احل��ري��ق ق��ال األس��ت��اذ اح��م��د " ان��ه وب��ع��د الفحص‬ ‫من قبل اإلطفاء اتضح أن احلريق جنم عن متاس‬ ‫كهربائي"‪ .‬وختم األستاذ احمد قائال ‪ ":‬نشكر‬ ‫أهل بلدتنا على وقفتهم األصيلة معنا‪ ,‬ونثمن غاليا‬ ‫مساعداتهم املادية واملعنوية لنا في السيطرة على‬ ‫احلريق‪ ,‬وترميم الضرر بسرعة"‬


‫مكتبة الشافعي اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫كر‬ ‫ز‬ ‫با‬ ‫ئن‬ ‫نا‬ ‫ا‬ ‫لك‬ ‫را‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ذي‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫وا‬ ‫ث‬ ‫قتهم بنا‪،‬‬ ‫ونتمنى لطالبنا عام ًا دراسي ًا مثمراً‬ ‫أفضل أنواع الحقائب الطبية ألشهر املاركات العاملية وبأسعار مثالية جداً‬

‫تشكيلة واسعة‬ ‫من القرطاسية‬ ‫وأدوات الكتابة‬

‫مكتبة الشافعي اإلسالمية ‪ ...‬املكتبة الرائدة في الوسط العربي‬ ‫كفركنا ‪ -‬مقابل مسجد عمر بن الخطاب‪ :‬هاتف ‪046516008 :‬‬


‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/8/2012‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫معالم رمانة اجلغرافية‪ ،‬التاريخية واألثرية‬

‫(ال ـ ــحلقـ ـ ــة السادسة عشرة)‬

‫"التاريخ" حفظ األسماء و"احلاضر" أهملها!‬

‫خاص‬

‫نقوم في ص‬ ‫حيفة املركز على‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫نا‬ ‫طق‬ ‫البلدات ال‬ ‫عربية في قضاء‬ ‫ال‬ ‫نا‬ ‫ص‬ ‫رة‬ ‫(ك‬ ‫فر‬ ‫الناصرة ‪،‬‬ ‫كنا‪،‬‬ ‫املشهد ‪،‬يافة النا‬ ‫صر‬ ‫ة‪،‬‬ ‫عي‬ ‫لو‬ ‫ط‪،‬‬ ‫الرينة‪،‬‬ ‫عني ماهل‪،‬‬ ‫طرعان‪ ،‬البعينة ا‬ ‫لن‬ ‫جي‬ ‫دا‬ ‫ت‪،‬‬ ‫ا‬ ‫لع‬ ‫زير‪ ،‬رمانة‪ ،‬عرب‬ ‫الهيب‪ ،‬كفر مند‬ ‫ا) وسبب تسميتها‬ ‫نهيب بآبائ‬ ‫منظر عام لقرية رمانة‬

‫يروي احلكاية احلاج "أبو عمر"‬

‫نا‬ ‫وأجدادنا الكرام‬ ‫من لديهم املعر‬ ‫فة حول تسمية‬ ‫بلداتهم والقرى‬ ‫املجاورة التو ّجه‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫حي‬ ‫فة‬ ‫ا‬ ‫ملر‬ ‫كز‬ ‫مشكو‬ ‫رين لنشر املعلو‬ ‫مات في احللقات‬ ‫القادمة‬

‫تقرير وتصوير‪:‬بالل خمايسي‬ ‫نحادثهم‪ ,‬وف��ي ك��ل م��رة نخطو إل��ى األم���ام ف��ي القصة‬ ‫تعيدنا ذكريات "الزمن اجلميل" ‪.‬‬ ‫تعود إلى العصر الروماني‪ .‬في محيط القرية هناك آثار‬ ‫اقترنت مسميات األحياء في البلدات العربية وقرية رمانة للحديث عن أراضي قرية رمانة التاريخية كان لنا هذا‬ ‫بأسماء الطبيعة اجلغرافية أو الصفة املناخية للمكان‪ ,‬أو اللقاء مع احل��اج صالح حسني أبو حسني ‪" -‬أب��و عمر"‪ ،‬مهمة للرومان‪ ,‬يوجد آبار‪ ,‬ومغر خاصة في منطقة خربة‬ ‫الرومة‪.‬‬ ‫املواقف والقصص الشخصية والتاريخية على مدى عقود ليطلعنا على أسماء املناطق وسبب تسميتها‪:‬‬ ‫طويلة‪ ,‬فكانت لها دالالت خاصة تشير إلى سبب التسمية‪.‬‬ ‫وادي رمانة‪:‬‬ ‫مسميات كثيرة يرويها لنا رجال شاخ بهم العمر ولكن لم قرية رمانة‪:‬‬ ‫تشخ بهم الذاكرة‪ ..‬رجال عاشوا تاريخها فحفظوه وعاش تقع على الطرف اجلنوبي لسهل البطوف إلى الشمال من تقع هذه املنطقة جنوب القرية‪ ,‬وسمي وادي رمانة الن‬ ‫معهم ال��ت��اري��خ فحفظهم‪ .‬لقد ت��رك��ت لنا اس��م��اء األح��ي��اء مدينة الناصرة في البقعة التي كانت تقوم عليها مدينة األراضي واقعه على الوادي‪.‬‬ ‫ال��ق��دمي��ة ال��ف��رص��ة ف��ي البحث ع��ن ت��اري��خ��ه��ا‪ ,‬وق��دم��ت لنا رم���ون الفينيقية ‪ ,‬وحت��ي��ط ب��ه��ا أراض����ي ق���رى صفورية‬ ‫اخليارات في نوع الوسيلة وطبيعة األسلوب‪ ,‬فاخترنا هنا واملشهد والعزير وطرعان وسخنني ‪ .‬ومن معالم القرية البياضة‪:‬‬ ‫البحث عن املعلومة‪..‬ليس من بطون الكتب إمنا مع أهلها‪ ,‬خربة الرومة التي تقع في البقعة التي كانت تقوم عليها تقع ج��ن��وب ش��رق ال��ق��ري��ة‪ ,‬وس��ب��ب التسمية ي��ع��ود كون‬ ‫ممن عايشوها من كبار السن واملؤرخني‪ ,‬فتقاسمنا معهم قرية روما الرومانية وهي حتريف لكلمة رواما السريانية املنطقة تربتها بيضاء‪.‬‬ ‫الهدف وقاسمونا متعة "اللهجة الشعبية" التي أمتعتنا مبعنى العالي والتي حتتوي على أنقاض مباني وحجارة‬ ‫احلريقة‪:‬‬ ‫وأض��ف��ت على أحاديثهم البيضاء أسلوبا م��ن التشويق أبنية وصهاريج ونواويس وشقف أعمدة وتاج عمود ‪.‬‬ ‫ال���س���ردي ل��ل�أح����داث‪ ,‬ح��ي��ث س��ع��دن��ا ب��ص��ح��ب��ت��ه��م ون��ح��ن تعتبر قرية رمانة ذات تاريخ قدمي ‪ ,‬حيث يقال ان التسمية تقع جنوب القرية محاذية لقرية رم��ان��ة‪ ,‬وه��ذه املنطقة‬

‫الفرش‬

‫احملرقة‬


‫اجلمعة ‪ 31/8/2012‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احلواكير‬

‫العقد‬

‫‪13‬‬

‫الكتف‬

‫مشهورة ب��اآلب��ار وفيها م��ا ي��ق��ارب ‪ 14‬ب��ئ��را‪ ,‬وك��ان��ت م��ص��درا ملياه العقد‪:‬‬ ‫يقع وس��ط البلدة‪ ,‬وه��و ع��ب��ارة ع��ن مكان كانت جتتمع فيه أهالي‬ ‫املنطقة‪.‬‬ ‫القرية‪ ,‬وأقيم سنة ‪ ,1886‬وما زال قائما حتى يومنا هذا‪ .‬يذكر ان احلاكورة‪:‬‬ ‫املجلس اإلقليمي قام بترميمه في اآلونة األخيرة‪.‬‬ ‫تقع من اجلهة الغربية للقرية‪ ,‬بجوار منطقة الرومة‪ ,‬وسبب التسمية‬ ‫الكتوف‪:‬‬ ‫يعود كون املنطقة مطوقة ومسلسلة‪.‬‬ ‫تقع غرب قرية رمانة‪ ,‬وحتديدا على أط��راف وادي رمانة‪ ,‬وسبب‬ ‫التسمية يعود كون املنطقة واقعه على كتف الوادي‪ ,‬وسميت الكتوف‪ .‬بالط رمانة‪:‬‬ ‫تقع هذه املنطقة شرق البلدة‪ ,‬وهي املنطقة الفاصلة بني قرية العزير سهل البطوف‪ :‬يقع شمال البلدة‪.‬‬ ‫ورمانة‪ ,‬املنطقة مشهورة بالصخور‪ ,‬لذلك مت تسميتها ببالط رمانة‪.‬‬ ‫جدر القرية‪:‬‬ ‫احلكر‪:‬‬ ‫وه��ي ع��ب��ارة ع��ن ط��وق ح��ول ال��ب��ل��دة‪ .‬وه��ي االراض����ي ال��ع��ازل��ة بني‬ ‫الفروش‪:‬‬ ‫تقع هذه املنطقة شرقي البلدة‪ ,‬وهي عبارة عن قطعتي ارض تعود‬ ‫األراضي الزراعية وأراضي البناء‪.‬‬ ‫تقع غرب رمانة بجانب قرية عرب الهيب‪ .‬وسبب التسمية يعود لكون ملكيتهما ألهالي العزير‪ ,‬وهي عبارة عن حكورة‪.‬‬ ‫املنطقة مستوية" مفروشة"‪.‬‬

‫احلكر‬

‫البياضة‬

‫بالط رمانة‬


‫‪141‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/8/2012‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫نصار‪:‬‬ ‫مدير احتاد "مياهكم صالح ّ‬

‫ال� � �ش � ��رط � ��ة ت� ��داه � ��م‬ ‫ب � �ي� � ً�ت� ��ا ف� � ��ي ك � �ف� ��ر ك �ن��ا‬ ‫وت �ب �ع �ث ��ر م �ح �ت��وي��ات��ه‬ ‫ب � �ح� � ً�ث� ��ا ع� � ��ن أس� �ل� �ح ��ة‬ ‫داه��م��ت ظهر ي��وم األرب��ع��اء دوري���ات م��ن الشرطة وال��وح��دات‬ ‫اخل��اص��ة بيت امل��واط��ن ج���واد عبد ال��رح��م��ن ع����واودة م��ن بلدة‬ ‫كفركنا بحثًا عن السالح‪ ،‬وقد أجرت قوات الشرطة بحثا داخل‬ ‫ومحيط البيت إال انه لم يتم العثور على شيء يذكر‪.‬‬ ‫أن عدة دوريات من الشرطة وصلت بيتي‬ ‫وقال جواد عواودة ّ‬ ‫أن "أفراد الشرطة عبثوا‬ ‫بهدف البحث عن سالح‪ ،‬مشي ًرا إلى ّ‬ ‫باملمتلكات اخل��اص��ة وب��ع��ث��روا امل�لاب��س داخ���ل ال��غ��رف بشكل‬ ‫مستفز"‪.‬‬ ‫وأض��اف‪" :‬الغريب أن من حضر بسيارته إلى بيتي ملشاهدة‬ ‫ما يفعلون قاموا بتفتيش سيارته"‪ ،‬مؤك ًدا "طب ًعا أنا ال أملك‬ ‫السالح وهذا ما أثبتته عملية التفتيش"‪.‬‬

‫يذكر أن بلدة كفركنا تشهد في اآلون��ة األخيرة حملة تفتيش‬ ‫كبيرة للمنازل والسيارات وذلك للحد من ظاهرة السالح غير‬ ‫املرخص وفرض النظام ومعاقبة املخالفني‪.‬‬ ‫نائب قائد شرطة الناصرة ‪ ،‬شلومي كوهن ق��ال ‪ " :‬ميكنني‬ ‫القول أن وحدة (االورج��ان) قامت بتفتيش بعض البيوت في‬ ‫كفركنا ‪ ،‬ومن بينهم البيت املذكور بهدف العثور على السالح‬ ‫غير املرخص وغيرها من األمور غير القانونية "‪.‬‬ ‫واختتم كوهن "إن الشرطة لم تتوان من اجل محاربة العنف‬ ‫والسالح غير املرخص للمجتمع‪ ،‬وهناك العديد من السكان في‬ ‫بلدة كفركنا وغيرها فرحون من عمل ودور الشرطة مبحاربة‬ ‫هذا السياق "‪.‬‬

‫مركزنا يقدم ‪:‬‬ ‫‪ ‬تعلم االنجليزيه بطريقة هيلين دورون ا لمعروفه عالمياً‬ ‫من جيل ‪ 3‬سنوات مع معلمه لغتها االم االنجليزيه‪.‬‬ ‫‪ ‬جديد !!! االنجليزيه للمرحلة االعداديه بطريقة هيلين‬ ‫دورون للكبار ‪TEEN TALENT.‬‬

‫‪ ‬دورات متابعه وتقويه في الرياضيات‬ ‫للمرحلتين االبتدائية واالعدادية حسب‬ ‫المنهاج المدرسي‪.‬‬ ‫دروس تقوية خاصه للطالب في‬ ‫‪‬‬ ‫جميع المواضيع‪.‬‬ ‫دورات تحضير المتحانات البجروت‬ ‫‪‬‬ ‫في جميع المواضيع وخصوص ًا اللغة‬ ‫االنجليزيه وال��ري��اض��ي��ات ف��ي جميع‬ ‫المستويات‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"ي� �ج ��ب ع� �ل ��ى اف � � ��راد ال �ف �ئ ��ات‬ ‫ال � �س � �ك� ��ان � �ي� ��ة االس� �ت� �ث� �ن ��ائ� �ي ��ة‬ ‫اس �ت �غ�ل�ال ح�ق�ه��م ب��األف�ض�ل�ي��ة‬ ‫ب� ��اح � �ت � �س� ��اب ك� �م� �ي ��ة امل� � �ي� � ��اه "‬ ‫ي��ص��ل ع����دد االف������راد ال��ذي��ن‬ ‫ي��س��ك��ن��ون ف���ي ق����رى احت���اد‬ ‫ق��������رى اجل����ل����ي����ل االس����ف����ل‬ ‫الصحي‬ ‫للمياه وال��ص��رف‬ ‫ّ‬ ‫"م������ي������اه������ك������م" وال������ذي������ن‬ ‫يستحقون احل��ص��ول على‬ ‫منحة وأفضلية بأسعار املياه‬ ‫ك��ون��ه��م م���ن ف��ئ��ات سكانية‬ ‫استثنائية ال��ى ‪ 2052‬فرد‬ ‫نصار‬ ‫صالح ّ‬ ‫ولذا عليهم التوجه للتأكد من‬ ‫حقهم باحلصول على هذه‬ ‫ل��ت��ص��ل لقيمة م��خ��ص��ص��ات االع��اق��ة‬ ‫الشروط‬ ‫االفضلية ومن تنطبق عليه‬ ‫التي تلقاها قبل التقاعد‪ ،‬وكذلك من‬ ‫ول���م يظهر اس��م��ه ب��ال��س��ج�لات التي يتلقى مخصصات التمريض بنسبة‬ ‫زُود بها االحتاد يتوجب عليه التوجه ‪ %150‬ع��ل��ى االق�����ل وم����ن يتلقى‬ ‫ملؤسسة التأمني الوطني الستيضاح م��خ��ص��ص��ات خ��دم��ات خ��اص��ة وم��ن‬ ‫االمر والعمل على احلصول على حقه يتلقى مخصصات تنقل ومن يتلقى‬ ‫بهذه االفضلية‪.‬‬ ‫مخصصات ول��د م��ع��اق وم��ن يتلقى‬ ‫هذا ما قاله مدير عام احتاد مياهكم‪ ،‬مخصصات اع��اق��ة ع��ام��ة ح���ددت له‬ ‫���ص���ار‪ ،‬م��وض��ح��ا ً اعاقة طبية بنسبة ‪ %70‬على االقل‬ ‫احمل���ام���ي ص��ل�اح ن ّ‬ ‫ّ‬ ‫��م‬ ‫ه‬ ‫��‬ ‫ق‬ ‫��‬ ‫ح‬ ‫���������اد‬ ‫حت‬ ‫مل����واط����ن����ي ق������رى اال‬ ‫وكل هذا وفق قانون التأمني الوطني‪.‬‬ ‫باالستفادة من القرار ال��ذي اتخذته وأشار صالح نصار الى أن االحتاد‬ ‫جلنة املالية ف��ي الكنيست ف��ي شهر مينح حق االفضلية باحتساب كميات‬ ‫شباط املاضي وال��ذي يقضي مبنح املياه وفقا ً لألسماء التي وردت في‬ ‫افضلية باحتساب كميات املياه لفئات ال��ق��ائ��م��ة ال��ت��ي وص��ل��ت لسلطة امل��ي��اه‬ ‫سكانية استثنائية وهي انه يحق لكل والحت��اد املياه من مؤسسة التأمني‬ ‫مستهلك مسجل بقائمة املستحقني الوطني واالحت���اد غير م��س��ؤول عن‬ ‫احلصول على ‪ 3.5‬متر مكعب مياه ل��وائ��ح املسجلني وال يستطيع عمل‬ ‫اضافية لكمية السعر االول كل شهر القيام ب��أي تغيير على ه��ذه القائمة‬ ‫وذل���ك اب��ت��داء م��ن مطلع ش��ه��ر مت��وز ألنها ُقدمت مغلقة من قبل مؤسسة‬ ‫املاضي‪.‬‬ ‫التأمني الوطني ولذا يتوجب على كل‬ ‫وم��ن ه��ذه الفئات التي يشملها هذا من مستحق لم يظهر اسمه التوجه‬ ‫القرار الفرد الذي يتلقى مخصصات وم��راج��ع��ة م��ك��ت��ب ال��ت��ام�ين ال��وط��ن��ي‬ ‫ال��ش��ي��خ��وخ��ة وال���ف���رد ال�����ذي يتلقى الستيضاح هذا االمر‪.‬‬ ‫مخصصات اعاقة عامة قبل وصوله وجتدر االشارة الى ان االحتاد يقدم‬ ‫��ح��ي‬ ‫لسن التقاعد وال���ذي يستوفي عدة خ��دم��ات امل��ي��اه وال���ص���رف ال��ص ّ‬ ‫شروط ومنها انّه يتلقى مخصصات حل��وال��ي ‪ 16‬ال��ف مستهلك ف��ي قرى‬ ‫شهرية إضافية للمعاقني باإلضافة كفركنا‪ ،‬طرعان‪ ،‬املشهد‪ ،‬عني ماهل‪،‬‬ ‫مل��خ��ص��ص��ات ال��ش��ي��خ��وخ��ة‪ ،‬وال����ذي الشبلي ام الغنم‪ ،‬دبورية والبعينة ‪-‬‬ ‫ي��ت��ل��ق��ى اض����اف����ة ع���ل���ى م��خ��ص��ص��ات النجيدات حيث يصل عدد سكان هذه‬ ‫ال��ش��ي��خ��وخ��ة ت��ك��م��ل امل��خ��ص��ص��ات القرى الى حوالي ‪ 75‬الف مواطن‪.‬‬

‫التوصل لهدنة ملدة ‪3‬اشهر بني عائلتي‬ ‫عبد النبي وأبو صالح من الناصرة‬ ‫مت ي���وم ال��س��ب��ت امل��اض��ي ال��ت��وص��ل ال��ى‬ ‫هدنه ملدة ثالثة اشهر بني عائلتي عبد‬ ‫النبي وأب��و صالح من مدينة الناصرة‬ ‫وذل��ك بعد مقتل محمد عبد النبي (‪41‬‬ ‫ع���ام���ا) م���ن ح���ي ال��ص��ف��اف��رة ق��ب��ل ع��دة‬ ‫اسابيع ‪ ,‬حيث قامت جلنة الصلح التي‬ ‫تشكلت من أبو رياض شتيوي و احلاج‬ ‫علي طاطور " ابو كرمي" و نواف حلبي‬ ‫وص���دق���ي ده��ام��ش��ة وف�����رج اخ��ن��ي��ف��س‬ ‫بتوقيع اتفاق الهدنة بني الطرفني حتى‬ ‫إمتام راية الصلح بصورة تامة ‪.‬‬ ‫وف��ي حديث م��ع احل��اج علي ط��اط��ور "‬

‫ابو كرمي" عضو جلنة الصلح قال ‪" :‬‬ ‫مت التوصل إلى هدنه ملدة ثالثة اشهر‬ ‫بني عائلتي عبد النبي وأبو صالح بعد‬ ‫األح�����داث امل��ؤس��ف��ة ال��ت��ي اودت بحياة‬ ‫املواطن محمد عبد النبي وامرنا عائلة‬ ‫أب��و ص�لاح بدفع عطوة خمسون ألف‬ ‫ش��ي��ك��ل ل��ع��ائ��ل��ة ع��ب��د ال��ن��ب��ي ون���أم���ل ان‬ ‫يتصرف الشباب ب��ص��ورة واع��ي��ة وان‬ ‫يتم الصلح بشكل كامل ‪.‬نشكر العائلتني‬ ‫على حسن االستقبال واح��ت��رام جلنة‬ ‫الصلح وندعو اجلميع الى ضبط النفس‬ ‫والتصرف بعقالنية "‪.‬‬


‫كلنا يريد حفظ القرآن الكريم ‪...‬‬ ‫كلنا يطمح أن يرتقي إلى الدرجات العال في الجنة‪...‬‬ ‫كلنا يحلم أن يحشر مع السفرة الكرام البررة‪...‬‬ ‫كلنا يتمنى أن يلبس تاج الوقار‪...‬‬ ‫كلنا يرغب أن تح ّفه المالئكة وتغشاه الرحمة وتتنزل عليه السكينة‪...‬‬

‫يعلن معهد حراء ‪ -‬كفر كنا ‪ -‬أن استئناف الدراسة‬ ‫للسنة الحالية سيكون ابتداء من‬ ‫يوم الجمعة ‪ ، 2012-9-7‬الساعة الرابعة عصرا‬

‫التسجيل ما زال مستمرا‬ ‫حراء ‪ ...‬حفظ قرآن كريم‬ ‫حراء ‪ ...‬تربية وثقافة‬ ‫حراء ‪ ...‬فنون وإبداع‬ ‫حراء ‪ ...‬رياضة وترفيه‬

‫لالستفسار والتسجيل‪:‬‬ ‫الشيخ جالل‪0526594965 :‬‬ ‫أم كمـــــال‪0509826200 :‬‬


‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/8/2012‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫نسيم بدارنة معقبا على نتائج البجروت‪:‬‬

‫"التالعب بالنسب ُيعتبر جرمية مبرمجة"‬ ‫عقب األس��ت��اذ نسيم ب��دارن��ة ‪-‬رئ��ي��س جمعية‬ ‫اق��رأ لدعم التعليم في املجتمع العربي‪ -‬على‬ ‫النتائج األخيرة المتحانات البجروت بقوله‪:‬‬ ‫"ف���ي ك��ل م���رة حت���اول فيها وزارة امل��ع��ارف‬ ‫التغطية على ال��ص��ورة البشعة للتمييز الذي‬ ‫يطال الوسط العربي‪ ،‬ويأتي هذه املرة بحملة‬ ‫إعالمية ضخمة للتغطية على ال��وج��ه اآلخ��ر‬ ‫واحلقيقي ألوض��اع التعليم‪ ،‬فاحلقيقة تقول‬ ‫إن أبناءنا يعانون من تسرب بنسب تزيد عن‬ ‫‪ 20%‬من شريحة الطالب في جيل ‪ 17‬عا ًما‪،‬‬ ‫لذلك فان التالعب بالنسب وتغييب هذا املركب‬ ‫األساسي من نسب احلاصلني ُيعتبر جرمية‬ ‫مبرمجة على بعدين املهني واإلنساني"‪.‬‬ ‫مضيفا‪ :‬ل��ذا ف��ان جتاهل ه��ذه الشريحة الرئيسية من أبناء‬ ‫شعبنا ح��ت��ى ف��ي ح��س��اب ال��ن��س��ب ه��و حقيقة ت��ع��ام��ل ه��ذه‬ ‫احل��ك��وم��ات م��ع ق��ض��اي��ان��ا وم��ش��اك��ل��ن��ا احل��ق��ي��ق��ي��ة‪ ،‬ه���ذا ع��دا‬ ‫ع��ن م��ش��اك��ل ال��غ��رف واالزدح������ام ف��ي ال��غ��رف وال��س��اح��ات‬

‫وش�����ح م���ي���زان���ي���ات دع�����م م���دارس���ن���ا‬ ‫وع���دم مالءمتها الحتياجات الطالب‬ ‫األساسية من تعليم وترفيه‪ .‬لذا على‬ ‫ال��س��ل��ط��ات احمل��ل��ي��ة وم��دي��ري امل���دارس‬ ‫أن ينطقوا بكلمة احلق كل في موقعه‬ ‫وان ال يتخفوا خلف ه��ذه املعطيات‪،‬‬ ‫إمنا عليهم أن يكشفوا حقيقة املوجود‬ ‫وحتميل املسؤولية للحكومات وحتمل‬ ‫امل���س���ؤول���ي���ة ك���س���ل���ط���ات م��ح��ل��ي��ة ع��ن‬ ‫اجل��زء ال��ذي يتعلق بها في كل مراحل‬ ‫التعليم"‪.‬‬ ‫ُيشار إلى أن وزارة املعارف قد نشرت‬ ‫تقري ّرا يحوي إحصائيات تشير إلى‬ ‫ارت��ف��اع ف��ي نسب ال��ط�لاب ال��ع��رب احلاصلني على شهادة‬ ‫ب��ج��روت‪ ،‬مقابل وج���ود نقص ف��ي ال��غ��رف ال��دراس��ي��ة وفي‬ ‫مجمل احتياجات املجتمع ال��ع��رب��ي التعليمية ون��ق��ص في‬ ‫امليزانيات املمنوحة للمدارس العربية‪.‬‬

‫ال � � � � � � ��وس � � � � � � ��ط ال � � � �ع � � � ��رب � � � ��ي‬ ‫ي� � � � �ع � � � ��ان � � � ��ي م� � � � � � ��ن ن� � �ق � ��ص‬ ‫‪ 6100‬غ ��رف ��ة ت�ع�ل�ي�م�ي��ة‬

‫أكثر من نصف مليون طالب عربي عادوا إلى مقاعد الدراسة‬ ‫االثنني املاضي‪ ،‬في ظل نقص حاد في عدد الغرف التعليمية‬ ‫يصل إلى نحو ‪ 6100‬غرفة‪ ،‬باإلضافة إلى النقص املتراكم في‬ ‫مجمل احتياجات الوسط العربي التعليمية بسبب سياسات‬ ‫التهميش والتمييز التي انتهجتها احلكومات املتعاقبة‪.‬‬ ‫وتشير املعطيات التي نشرتها مؤخرا جلنة متابعة قضايا‬ ‫التعليم في الوسط العربي‪ ،‬في تقرير أعدته عشية افتتاح‬ ‫السنة الدراسية‪ ،‬أن هناك حاجة فورية لتوفير ‪ 6100‬غرفة‬ ‫تعليمية في الوسط العربي‪ ،‬كما حتدثت املعطيات‪ ،‬عن عدم‬ ‫وج���ود ميزانيات لتأمني وح��راس��ة امل����دارس العربية أس��وة‬ ‫مبثيالتها في الوسط اليهودي‪ ،‬األم��ر ال��ذي أدى إلى ارتفاع‬ ‫مطرد في حوادث العنف التي تقع في داخل املدارس العربية‪.‬‬ ‫وقالت اللجنة في تقريرها‪ ،‬إن النقص الكبير في عدد الغرف‬ ‫التعليمية يضطر السلطات احمللية ف��ي ال��وس��ط العربي إلى‬ ‫استئجار غرف ومبان بتكلفة عالية تصل إلى ‪ 40‬ألف شيقل‬

‫إحصائية‪ :‬كم راتب خريج‬ ‫اجلامعات اإلسرائيل ّية‬ ‫أجرت صحيفة "يديعوت أحرونوت" مؤخرا ً إحصائية‬ ‫املتوسط ألصحاب اللقب األ ّول‬ ‫هدفت الستطالع األجر‬ ‫ّ‬ ‫في اجلامعات بع َد م ّدة ‪ 4‬سنوات في التعليم األكادميي‬ ‫يقضيها ّ‬ ‫أن خ ّريج‬ ‫الطالب‪ .‬وكانت اإلحصائيّة قد وجدت ّ‬ ‫الهندسة الكهربائيّة يحصل على أعلى رات��ب من بني‬ ‫جميع األلقاب حيث يصل إل��ى ‪ 23‬أل��ف شيكل ّ‬ ‫للشهر‬ ‫الواحد‪ .‬يليه خر ّيج علوم احلاسوب والذي يصل راتبه‬ ‫إلى ‪ 18‬ألف شيكل للشّ هر الواحد‪ .‬ث ّم خ ّريج الهندسة‬ ‫الصناعيّة واإلدارة مبرتّب يصل إل��ى ‪ 15‬أل��ف شيكل‬ ‫ّ‬ ‫ش��ه��ر ّي��اً‪ .‬وك���ان ق��د اح��ت�� ّل أق��� ّل امل��ر ّت��ب��ات خ��ري��ج العلوم‬ ‫البيولوجيّة مبع ّدل ‪ 6000‬شيقل للشهر الواحد وخريج‬ ‫موضوع العمل االجتماعي مبع ّدل ‪ 5000‬شيقل في‬ ‫الشّ هر‪.‬‬ ‫فيما ي��ل��ي ال��نّ��س��ب��ة ك��م��ا ط��رح��ت��ه��ا صحيفة "ي��دي��ع��وت‬ ‫أحرونوت" لك ّل وظيفة‪:‬‬

‫للغرفة ال���واح���دة‪ ،‬فيما ت��ق��وم ال�����وزارة بتمويل ‪ 25%‬فقط‬ ‫من اإليجار األم��ر ال��ذي يراكم العجز املالي ال��ذي تعاني منه‬ ‫السلطات احمللية العربية‪.‬‬ ‫وأش��ار التقرير إل��ى أن��ه وبالرغم من بناء نحو ‪ 3120‬غرفة‬ ‫تعليمية خالل السنوات األخيرة‪ ،‬إال أن هذا لم يوفر إال ‪39%‬‬ ‫من النقص القائم في الغرف التعليمية‪ ،‬ما سيؤدي إلى نقص‬ ‫م��ت��راك��م سيصل إل��ى نحو ‪ 8216‬غ��رف تعليمية ف��ي العام‬ ‫‪.2016‬‬ ‫وحت��دث التقرير كذلك ع��ن حاجة ال��وس��ط العربي إل��ى نحو‬ ‫‪ 4000‬آالف وظيفة في مجال التربية والتعليم وخاصة في‬ ‫فروع التعليم اخلاص والروضات العالجية‪ ،‬ودعت اللجنة‪،‬‬ ‫وزارة التربية والتعليم إلى احترام وتنفيذ التفاهمات التي مت‬ ‫التوصل إليها مع الوزيرة السابقة يولي متير بهذا اخلصوص‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫األه� � ��ل ي� �ش� �ع ��رون ب� ��أم� ��ان أق ��ل‬ ‫ع �ن ��دم ��ا ي� �ك ��ون أب �ن �ه ��م وح� �ي ��د ًا‬ ‫ف� � ��ي ط� ��ري � �ق� ��ة إل � � ��ى امل � ��درس � ��ة‬

‫ع��ش��ي��ة اف���ت���ت���اح ال���س���ن���ة ال���دراس���ي���ة‬ ‫اجلديدة‪،‬نشرت جمعية "أور يروك"‬ ‫استطالعا ً بني أن عالمة التقدير التي‬ ‫مينحها األه��ال��ي مل���دى األم����ان ال��ذي‬ ‫يشعرون به عندما يتوجه أبنهم إلى‬ ‫املدرسة سيرا ً على قدمية – هو ‪3.6‬‬ ‫(م��ن عشر ع�لام��ات)‪.‬وب�ين كذلك أن‬ ‫حوالي نصف األهالي يصرحون بأن‬ ‫وسيلة ذهاب أبنائهم إلى املدارس هي‬ ‫سياراتهم اخلاصة(سيارات األهل)‪.‬‬ ‫وك��ان الهدف من االستطالع فحص‬ ‫وسيلة وصول التالميذ إلى املدارس‬ ‫وال����روض����ات ‪،‬وال���ن���ظ���رة إل����ى حجم‬ ‫وم����دى أم����ان ال��ط��ري��ق إل���ى امل��درس��ة‬ ‫أو ال����روض����ة ‪،‬وك����ذل����ك م����دى أم���ان‬ ‫املواصالت والسفريات اخلصوصية‬ ‫(علما ً أن املشاركني في االستطالع‬ ‫ه���م أول���ي���اء أم����ور ل��ت�لام��ي��ذ ت��ت��راوح‬ ‫أع��م��اره��م م��ا ب�ين ‪ 18-4‬ع��ام��ا ً وق��د‬ ‫اج������ري ف����ي ش���ه���ر ش���ب���اط م����ن ه���ذا‬ ‫العام‪)2012‬‬ ‫وص������رح ‪ 27%‬م����ن األه����ال����ي ب���أن‬ ‫أوالده�����م ي��ذه��ب��ون إل���ى امل�����دارس أو‬ ‫ال��روض��ات سيرا ً على األقدام‪،‬بينما‬ ‫ص��رح ‪ 23%‬ب��أن أوالده���م يذهبون‬ ‫إل��ى هناك ‪،‬راج��ل�ين بصحبة شخص‬ ‫ب��ال��غ‪.‬وص��رح ‪ 19%‬م��ن املستطلعة‬ ‫آراؤه����م أن أوالده����م يتوجهون إلى‬ ‫م��دارس��ه��م أو روض��ات��ه��م بسفريات‬ ‫منتظمة‪،‬بينما يتوجه ‪ 10%‬فقط إلى‬ ‫هناك بحافالت املواصالت العامة‪.‬‬ ‫وق�������د ط����ل����ب م�����ن امل�����ش�����ارك��ي��ن ف��ي‬ ‫أالستطالع تدريج مدى األمان الذي‬ ‫ي��ش��ع��رون ب��ه عندما ي��ذه��ب أبناؤهم‬ ‫مب���ف���رده���م إل�����ى امل���������دارس‪ .‬وب��ي��ن��ت‬ ‫النتائج أن املشاركني في االستطالع‬ ‫م��ن��ح��وا ع�لام��ة ‪ 6.3‬ألم����ان ال��ط��ري��ق‬ ‫إل��ى امل��درس��ة‪ ،‬ويعني ه��ذا انخفاضا ً‬ ‫ب��امل��ق��ارن��ة م��ع ال��ع��ام امل��اض��ي ‪2011‬‬ ‫ح��ي��ث ك��ان��ت ال��ع�لام��ة ‪ ،6.8‬وك��ذل��ك‬ ‫انخفاضا ً باملقارنة مع العام األسبق‬

‫‪ 2010‬حيث كانت العالمة ‪.7.4‬‬ ‫وف���ي���م���ا ي��ت��ع��ل��ق ب����أم����ان ال���ط���رق���ات‬ ‫وال��������ش��������وارع ص�������رح ‪ 32%‬م��ن‬ ‫املشاركني في األستطالع من سكان‬ ‫الشمال بأنهم يعتقدون بأن الطريق‬ ‫إل���ى امل���درس���ة ل��ي��س آم���ن���ا ً ألوالده����م‬ ‫ال��ص��غ��ار امل��ت��وج��ه�ين إل��ي��ه��ا دون أن‬ ‫يكون بصحبتهم شخص بالغ‪.‬‬ ‫وتشير هذه املعطيات إلى أن وصول‬ ‫التالميذ إل��ى مدارسهم بالسيارات‬ ‫ه��و أم���ر ش��ائ��ع وم��ع��ت��اد‪،‬وف��ي أغلب‬ ‫األح���ي���ان ‪.‬وف����ي م��ح��ي��ط امل��ؤس��س��ات‬ ‫التعليمية تنشأ كل صباح ازدحامات‬ ‫م���روري���ة‪،‬ح���ي���ث ي��ص��ل ال��ك��ث��ي��ر من‬ ‫ال���س���ي���ارات ف���ي ن��ف��س ال���وق���ت ‪،‬ف��ي‬ ‫حوالي الساعة الثامنة صباحاً‪.‬‬ ‫وق�����د ي������ؤدي االزدح����������ام احل���اص���ل‬ ‫والنزول غير اآلمن من السيارات –‬ ‫إل��ى تعريض األوالد خلطر الدهس‬ ‫م��ن ق��ب��ل س��ي��ارة ع��اب��رة ‪.‬وع��ل��ى ه��ذه‬ ‫اخللفية تنتهج جمعية "أور يروك"‬ ‫م��ش��روع "س���اع ل��ش��ال��وم" (س��اف��ر‬ ‫م����ع ال����س��ل�ام����ة)‪،‬ال����ذي ي���ه���دف إل���ى‬ ‫التنزيل اآلمن لألوالد من السيارات‬ ‫ف����ي م��ح��ي��ط م����دارس����ه����م‪.‬وف����ي ه���ذا‬ ‫اإلط���ار يتبادل األه��ال��ي املسؤوليات‬ ‫ك���ل ن��ص��ف س���اع���ة‪،‬م���رة أو م��رت�ين‬ ‫ف��ي السنة‪،‬حيث يستقبلون األوالد‬ ‫وي��ف��ت��ح��ون أب�����واب ال���س���ي���ارات ال��ت��ي‬ ‫تقلهم ويتحققون من نزولهم السريع‬ ‫واآلم�������ن م���ن���ه���ا‪،‬وب���ذل���ك ي��س��اه��م��ون‬ ‫ف���ي ض���م���ان األم������ان وي��ق��ل��ل��ون من‬ ‫االختناقات واالزدح��ام��ات املرورية‬ ‫في محيط امل��دارس‪،‬وي��ك��ون��ون قدوة‬ ‫يحتذي بها الصغار في دعم املجتمع‬ ‫ومساندته‪.‬‬ ‫وق���د ب���دأ ال��ع��م��ل ب��ه��ذا امل��ش��روع ع��ام‬ ‫‪،2010‬وهو قائم حاليا ً في حوالي مئة‬ ‫مدرسة في أنحاء البالد‪،‬ويقارب عدد‬ ‫األهالي املتطوعني في إطاره(‪)2500‬‬ ‫ولي أمر‪.‬‬

‫تهنئة‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني نهديها إلى‬ ‫االبنة الغالية أميرة وزوجها خير الدين طه‬ ‫باملولود اجلديد‬

‫محمد‬

‫بورك لكما باملوهوب‪ ،‬وشكرمتا الواهب‪ ،‬ورزقتما بره وبلغ أشده‬

‫من الوالد "أبو سلطان" أمارة‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬


‫اجلمعة ‪ 31/8/2012‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪ 100‬أل� � � � � ��ف ف � �ل � �س � �ط � �ي � �ن � ��ي م � � � ��ن ال � �ض � �ف � ��ة‬ ‫ي� � �ع� � �م� � �ل � ��ون ف� � � ��ي إس � � ��رائ� � � �ي � � ��ل وم � �س � �ت� ��وط � �ن� ��ات � �ه� ��ا‬

‫كشف تقرير ل�ل�إدارة املدنية في جيش االحتالل‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬ال��ت��ي ت��ت��ول��ى ش���ؤون الفلسطينيني‬ ‫ف��ي امل��ن��اط��ق احملتلة م��ن الضفة الغربية‪ ،‬أن عدد‬ ‫الفلسطينيني ال��ذي��ن يعملون ف��ي إس��رائ��ي��ل حاليا‬ ‫يصل إلى ‪ 100‬ألف عامل‪ ،‬وأن هذا العدد ال يشمل‬ ‫نحو ‪ 15‬ألف تاجر ورجل أعمال يحملون تصاريح‬ ‫دخ��ول إلى إسرائيل مدة كل منها سنة كاملة ليل‬ ‫نهار‪.‬‬ ‫وج��اء في التقرير أن ثمة ‪ 60‬أل��ف عامل يحملون‬ ‫ت��ص��اري��ح ع��م��ل رس��م��ي��ة م��ن إس��رائ��ي��ل بينهم ‪22‬‬ ‫ألفا يعملون في املستوطنات القائمة في الضفة‬ ‫الغربية‪ .‬وهناك ‪ 30‬ألف عامل يعملون بشكل غير‬ ‫قانوني‪ ،‬لكن السلطات اإلسرائيلية تغض الطرف‬ ‫عنهم‪ ،‬طاملا أنه ال توجد أحداث أمنية ضد إسرائيل‪.‬‬

‫وهناك ‪ 5‬آالف شخص آخر حصلوا على تصاريح‬ ‫عمل جديدة‪ ،‬و‪ 5‬آالف ينتظر صدور تصاريح لهم‬ ‫في األيام القريبة املقبلة‪.‬‬ ‫وللمقارنة‪ ،‬ف��إن ع��دد العمال الفلسطينيني الذين‬ ‫عملوا في إسرائيل بشكل قانوني قبل االنتفاضة‬ ‫الثانية (أي حتى سنة ‪ ،)2000‬بلغ ‪ 110‬آالف‬ ‫عامل‪ ،‬ما يعني أن إسرائيل تتبع سياسة جديدة في‬ ‫هذا الشأن‪.‬‬ ‫وق���ال م��ص��در ف��ي اجل��ي��ش اإلس��رائ��ي��ل��ي لصحيفة‬ ‫"ه����آرت����س"‪ ،‬إن ه����ذه ال��س��ي��اس��ة ت��ط��ب��ق بشكل‬ ‫تدريجي وتترافق مع خطوات أخرى على األرض‬ ‫تستهدف دعم االقتصاد الفلسطيني في الضفة‪،‬‬ ‫منها دف��ع أم��وال الضرائب التي جتبيها إسرائيل‬ ‫م��ن اجل��م��ارك على واردات السلطة الفلسطينية‬

‫(ف��ي الشهر األخ��ي��ر مت دفعها‬ ‫ق���ب���ل امل����وع����د ل���ك���ي ت��س��ت��ط��ي��ع‬ ‫السلطة الفلسطينية دفع رواتب‬ ‫امل���وظ���ف�ي�ن ق��ب��ل ع��ي��د ال��ف��ط��ر)‪،‬‬ ‫وأزالت احلاجز الشمالي ملدينة‬ ‫أريحا بعد ‪ 12‬عاما من اإلغالق‬ ‫كما أزال��ت املزيد من احلواجز‬ ‫واإلغ���ل��اق������ات أم������ام ال���ب���ل���دات‬ ‫وال��ق��رى وسمحت لنحو ‪300‬‬ ‫ألف فلسطيني بزيارة إسرائيل‬ ‫لالستجمام خالل أسبوع عيد الفطر‪.‬‬ ‫ون���ف���ى ال���ن���اط���ق ب��ل��س��ان اجل���ي���ش أن ت���ك���ون ه��ذه‬ ‫خ��ط��وات ذات طابع أم��ن��ي‪ ،‬لكنه ق��ال "إن��ه��ا ناجتة‬ ‫عن وضع أمني‪ .‬فاالستقرار األمني القائم حاليا‬

‫‪17‬‬

‫في الضفة الغربية والتنسيق األمني بني اجليش‬ ‫اإلسرائيلي وأجهزة األمن الفلسطينية‪ ،‬وما جنم‬ ‫عنه من انخفاض حاد في أعمال "اإلرهاب"‪ ،‬جعال‬ ‫إسرائيل مستعدة أكثر لالنفتاح جتاه الفلسطينيني‬ ‫وإدخالهم في جتارب وحتديات أمنية جديدة»‪.‬‬

‫الصادرات اإلسرائيلية‬ ‫تشهد تراجعا حادا‬

‫خ�ل�ال ال��ن��ص��ف األول م��ن ال��س��ن��ة احل��ال��ي��ة ت��راج��ع��ت‬ ‫الصادرات اإلسرائيلية بنسبة ‪ 5%‬مقارنة مع النصف‬ ‫الثاني من العام املاضي‪ ،‬و‪ 4%‬مقارنة مع نفس الفترة‬ ‫من العام املاضي‪ .‬وقد وصل حجم مجمل الصادرات‬ ‫عدا املاس ‪ 22.6‬مليار دوالر‪.‬‬ ‫ومن بني الدول التي شهد التصدير لها انخفاضا حادا‬ ‫هي الواليات املتحدة (‪ )20%‬وتركيا (‪ ،)21%‬وأملانيا‬ ‫(‪ ،)17%‬إيطاليا (‪.)16%‬‬ ‫رئيس معهد التصدير‪ ،‬رم��زي غباي‪ ،‬ق��ال ب��أن أزمة‬ ‫ال��دي��ون ف��ي دول ال��ي��ورو ت��ؤث��ر بشكل م��ب��اش��ر على‬ ‫انخفاض الطلب وبالتالي تؤدي النخفاض الصادرات‬ ‫اإلسرائيلية‪.‬‬ ‫كما دع��ا رم���زي غ��ب��اي احل��ك��وم��ة اإلسرائيلية لتتخذ‬ ‫إج���راءات ملنع ت��راج��ع ال��ص��ادرات‪ ،‬وأن ه��ذا التراجع‬ ‫هو املؤثر األساسي الرتفاع نسبة البطالة في املرافق‬ ‫االقتصادية‪ .‬واملطلوب أن ترتفع البطالة بنسبة ‪6%‬‬ ‫لكي مننع تفاقم البطالة‪.‬‬

‫تهنئة‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني‬ ‫نهديها إلى األخ نائل سعيد وزوجه‬ ‫باملولود اجلديد‬

‫محمد‬

‫بورك لكما باملوهوب‪ ،‬وشكرمتا الواهب‪،‬‬ ‫ورزقتما بره وبلغ أشده‬ ‫من األخ جميل دقدوقي‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬


‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/8/2012‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫رعاة الطوائف املسيحية يهنئون إخوانهم‬ ‫املسلمني بعيد الفطر السعيد في بلدة كفركنا‬ ‫ضمن ال��زي��ارات املتبادلة في كفركنا بني الطائفتني خ�لال لقاء عقد في قاعة مسجد علي بن اب��ي طالب سنوي حترص‬ ‫اإلس�ل�ام���ي���ة وامل��س��ي��ح��ي��ة ف���ي امل���ن���اس���ب���ات ال��دي��ن��ي��ة وكان في استقبال الوفد فضيلة الشيخ كمال خطيب عليه الطائفتني‬ ‫وال��وط��ن��ي��ة‪ ,‬وك��ع��ادت��ه��م ف��ي ك��ل ع���ام ق���ام األس��ب��وع نائب رئيس احلركة االسالمية وإمام مسجد عمر بن م����ن����ذ س����ن����وات‬ ‫املاضي وفد من أبناء الطوائف املسيحية في كفركنا اخلطاب والشيخ محمد دهامشة إمام مسجد أبو بكر باحملافظة على‬ ‫وعلى رأسه األب فرنسوا ماريا راعي كنيسة الالتني الصديق والشيخ ج�لال زعبي إم��ام مسجد عثمان ه���ذه ال���زي���ارات‬ ‫وراعي طائفة الروم االورثوذكس األب ذوسيديوس بن عفان‪ ،‬وجلنة مجمع أبو بكر الصديق‪ ،‬ومسؤول املتبادلة لتعزيز‬ ‫الديانة اإلسالمية واملسيحية احملبة واالحترام فيما‬ ‫ووج���ه���اء مسيحيني اخ��ري��ن ب��ت��ق��دمي ال��ت��ه��ان��ي إل��ى احلركة اإلسالمية في بلدة كفركنا الشيخ خالد صقر‪ ،‬اواصر التآخي في كفركنا‪.‬‬ ‫بيننا كديانات سماوية وان أبناء كفركنا يضرب بهم‬ ‫مسلمي البلدة مبناسبة حلول عيد الفطر السعيد ولفيف م��ن احل��ض��ور‪.‬وت��أت��ي ه��ذه ال��زي��ارة كتقليد وحت��دث األب فرانسوا قائال ‪ ":‬مفروض علينا في‬ ‫املثل بنخوتهم ومحبتهم لبعضهم‪ ،‬وأن التعايش‬ ‫والتفاهم الديني في كفركنا هو مفخرة للقرية‪ ،‬ومث ٌل‬ ‫يحتذى ب��ه وعلينا أن نحافظ على أب��ن��اء مجتمعنا‬ ‫هواتف نقالة‬ ‫קספומט‬ ‫واجليل القادم"‪ .‬وناشد األب فرانسوا إلى احترام‬ ‫أبناء الديانتني اإلسالمية واملسيحية وإلى استمرار‬ ‫ه��ذا النهج ف��ي التعايش السليم وال����ذي" سيجلب‬ ‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬ ‫الفرح والسعادة ألبناء املجتمع الواحد"‪.‬‬ ‫وحت��دث األب فرانسوا عن حريق املسجد االقصى‬ ‫الذي ارتكبه املجرم االسترالي بحق املسجد األقصى‪,‬‬ ‫ومت تبرئته بحجة انه مجنون‪ .‬وحيا االب فرانسوا‬ ‫كل من يشرتي بــ ‪ 250‬ش فما فوق يحصل على هدية قيمة‬ ‫الشيخ رائد صالح على موقفة املشرف جتاه املسجد‬ ‫‪ 7‬أكياس‬ ‫األقصى ودف��اع��ه عنه ودف��ع الغالي والثمني حفاظا‬ ‫ثالثية‬ ‫بسكوت البسة‬ ‫شوربة تلما‬ ‫شويبس‬ ‫‪3‬‬ ‫على قضية القدس واألقصى‪ ,‬حتى انه أصبح رمزا‬ ‫شوربة‬ ‫صابون‬ ‫من احد رموز املسجد االقصى"‪.‬‬ ‫‪ 1‬كغم‬ ‫‪ 2‬لتر‬ ‫لأليدي‬ ‫خضار تلما‬ ‫ورح��ب الشيخ كمال خطيب باحلضور مؤكدا على‬ ‫أهمية التواصل بني أبناء الشعب الواحد‪ ,‬وضرورة‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت��ب��ادل ال��زي��ارات ف��ي املناسبات الدينية والوطنية ‪,‬‬ ‫وق��ال‪ ":‬أهال بكم جميعا في اللقاء ال��ذي بات معلما‬ ‫لهذه القرية‪ ,‬وكنت دائما على يقني أن ه��ذه الفكرة‬ ‫‪ 10‬كيلو‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫‪ 2‬رزم‬ ‫‪ 4‬رزم‬ ‫‪ 5‬كيلو‬ ‫ال��ت��ي ب���دأت ف��ي كفركنا أن تصبح تقليدا ف��ي باقي‬ ‫أرز‬ ‫قهوة املنار‬ ‫كاسات‬ ‫كاسات‬ ‫أرز‬ ‫القرى واملدن العربية‪,‬فهذا التواصل هو الذي يحصن‬ ‫شعبنا من املظاهر السلبية وتقريب للقلوب وفرض‬ ‫سنوايت‬ ‫كرتون كبير‬ ‫بالستيك‬ ‫سنوايت‬ ‫االح��ت��رام املتبادل"‪.‬وأكمل الشيخ‪":‬نأمل أن تأتي‬ ‫االعياد القادمة في حال أفضل على مجتمعنا العربي‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫الذي يعاني من مشاكل وآفات‪ ,‬وأهمها مظاهر العنف‬ ‫الذي بات يهدد كياننا ومستقبلنا كشعب واحد"‪.‬وقد‬ ‫مسحوق‬ ‫مسحوق‬ ‫سانو‬ ‫مسحوق‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫اكد الشيخ كمال خطيب في كلمته امام الوفد الضيف‬ ‫على ضرورة احملافظة على هذه العالقات الطيبة بني‬ ‫كولون‬ ‫تايد‬ ‫ماكسيما‬ ‫اريال‬ ‫قهوة‬ ‫ابناء الشعب الواحد لتكون هذه العالقة ردا واضحا‬ ‫‪ 7‬كغم‬ ‫‪ 6‬كغم‬ ‫‪ 5‬كغم‬ ‫‪ 6‬كغم‬ ‫اجلليل‬ ‫وصريحا على كل من يحاول ان ي��زرع روح الفتنة‬ ‫والفرقة بني اوساط العرب في هذه البالد ويجب أن‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ال نسمح ألي احد باملس بهذه العالقات الطيبة "‪.‬‬ ‫أما الشيخ محمد دهامشة فقد رحب بالضيوف من‬ ‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫‪ 5‬علب‬ ‫‪ 1‬كغم‬ ‫رعاة الكنائس وقال" أهال بإخواننا وجيراننا جميعنا‬ ‫نسكافيه‬ ‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫أهل دين ومصير واحد ‪,‬وهذا يحتم علينا العيش معا‬ ‫فول‬ ‫كولومبية‬ ‫بكرامة واح��ت��رام كمسلمني ومسيحيني‪,‬واحترامنا‬ ‫عيليت‬ ‫صنوبر‬ ‫حب‬ ‫الشقحة‬ ‫حب‬ ‫للدين ه��و احل��ل االم��ث��ل للتعايش فيما بيننا وعلينا‬ ‫االستمرار في هذا الطريق"‪.‬‬

‫بقالة البيادر‬ ‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬

‫‪10‬‬

‫‪14‬‬

‫‪27‬‬

‫‪8‬‬

‫‪10‬‬

‫‪35‬‬

‫‪60‬‬

‫‪10‬‬

‫‪15‬‬

‫‪33‬‬

‫‪45‬‬

‫‪50‬‬

‫‪45‬‬

‫‪55‬‬

‫‪30‬‬

‫‪33‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪20‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬

‫‪15‬ش‬

‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪14‬ش‬ ‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 2‬منظف‬

‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪10‬ش‬

‫‪120‬ش‬

‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪50‬ش‬ ‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪ 2‬مزيل‬

‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪13‬ش‬

‫‪ 5‬علب‬ ‫طونا‬

‫‪20‬ش‬ ‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪18‬ش‬ ‫‪ 2‬ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 8‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬

‫‪28‬ش‬ ‫بفال‬ ‫عيليت‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫‪15‬ش‬

‫تهنئة عطرة‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني الورد نقطف‬ ‫اجمل باقة ونقدمها الى‬

‫األستاذ محمد نايف طه‬ ‫مبناسبة تعيينه مديرا ً ملدرسة البيادر ‪ -‬كفر كنا‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫مقدمة من‪" :‬أبو سلطان" أمارة‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هل أصبحنا أكثر فقرا‬ ‫خالل العقد األخير؟!‬ ‫محمود نايف خطيب‬ ‫مدير جمعية إعمار للتنمية والتطوير االقتصادي‬

‫‪ 40%‬من أألسر التي تعيش في عشر الدخل األدنى‬ ‫ف��ي ال��ب�لاد ك��ان��ت أس���را عربية ف��ي ال��ع��ام ‪!!!2010‬‬ ‫باملقابل ف��إن فقط ‪ 1%‬م��ن األس��ر التي تعيش في‬ ‫عشر الدخل األعلى في البالد هي أسر عربية!!!‪.‬‬ ‫ك��ن��ت ق���د حت��دث��ت ف���ي م��ق��ال��ي ال��س��اب��ق "م��رك��ب��ات‬ ‫النهضة االقتصادية في الداخل الفلسطيني" الذي‬ ‫نشر قبل أسبوع عن عدم وجود استراتيجية شاملة‬ ‫إلحداث تنمية مستدامة وتطوير اقتصادي حقيقي‬ ‫عند السكان العرب في ال��داخ��ل الفلسطيني وذلك‬ ‫ألسباب ذكرتها في املقال‪ ،‬وكنت قد ختمت املقال‬ ‫بوعد ألن أتطرق في سلسلة من املقاالت لكل واحد‬ ‫من املعيقات واحلواجز التي حتول دون منو وتطور‬ ‫املصالح العربية في البالد‪ .‬إال أني ارتأيت قبل أن أبدأ‬ ‫بهذه املهمة الشاقة أن أثبت علميا وبالدليل الواضح‬ ‫والقاطع ادع��اء قلته في املقال السابق يترتب عليه‬ ‫كل ما سأقوله فيما بعد‪ ،‬لذلك فاحتراما لعقل القراء‬ ‫ولألمانة العلمية وللموضوعية فسأقوم بذلك ومن‬ ‫ثم سأكمل فيما بعد ما وع��دت به أال وه��و التطرق‬ ‫ف��ي سلسلة م��ن امل��ق��االت ل��ك��ل واح���د م��ن املعيقات‬ ‫واحل��واج��ز التي حت��ول دون من��و وت��ط��ور املصالح‬ ‫العربية في البالد‪ ،‬أما االدعاء فهو‪:‬‬ ‫"أنا أرى أن الهدف األول واألساس من أجل إحداث‬ ‫التنمية والتطوير االقتصادي في الداخل الفلسطيني‬ ‫ه��و تطوير وتنمية ال��ق��ط��اع اخل���اص‪ ،‬أي املصالح‬ ‫العربية في البالد"‪.‬‬ ‫ح��ت��ى أث��ب��ت ادع���ائ���ي ه���ذا ف��أن��ا ب��ح��اج��ة إل���ى مؤشر‬ ‫اقتصادي يجمل الواقع االقتصادي للسكان العرب‬ ‫في الداخل الفلسطيني حيث تكون لتنمية وتطوير‬ ‫املصالح العربية األث��ر األعظم عليه‪ ،‬لذلك فأمامي‬ ‫ث�لاث مهام‪ ،‬األول��ى هي اإلتيان مبؤشر اقتصادي‬ ‫يجمل الواقع االقتصادي للسكان العرب في الداخل‬ ‫الفلسطيني‪ .‬الثانية هي إثبات أن املؤشرات األخرى‬ ‫ليست أفضل من هذا املؤشر في عكس صورة الواقع‬ ‫االقتصادي للسكان العرب في الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫أم��ا املهمة الثالثة فهي إث��ب��ات أن لتنمية وتطوير‬ ‫املصالح العربية األثر األعظم على هذا املؤشر‪.‬‬ ‫بعد خبرة متواضعة من دراسة وأبحاث وعمل في‬ ‫ه��ذا امل��ج��ال ف��أن��ا أرى أن م��ؤش��ر الفقر ه��و املؤشر‬ ‫األمثل ليعكس الواقع االقتصادي للسكان العرب‬ ‫في الداخل الفلسطيني وملستوى معيشتهم‪ ،‬وقبل‬ ‫أن أنتقل إلى املهمة القادمة وهي إثبات أن املؤشرات‬ ‫األخرى ليست أفضل من هذا املؤشر في ذلك‪ ،‬أرى‬ ‫أن أُعرف القارئ عن ماهية هذا املؤشر‪.‬‬ ‫أوال هنالك ثالثة توجهات لقياس درجة الفقر؛ أوال‪،‬‬ ‫التوجه النسبي‪ .‬حسب ه��ذا التوجه (واملعتمد في‬ ‫إسرائيل) فان الفقر هو ظاهرة نسبية‪ ،‬يجب تقييمها‬ ‫نسبة ملستوى املعيشة في املجتمع‪ ،‬العائلة تعتبر‬ ‫فقيرة ليس عندما ال يكون مبقدورها ش��راء سلة‬ ‫منتجات أساسية التي متكنها أن حتافظ على بقائها‪،‬‬ ‫إمن��ا عندما تكون ظ��روف معيشتها متدنية نسبة‬ ‫إلى الظروف املعيشية السائدة في املجتمع ‪ .‬ثانيا‪،‬‬ ‫التوجه املطلق‪ .‬حسب هذا التوجه فان العائلة تعتبر‬ ‫فقيرة إذا لم يكن مبقدورها أن تشتري سلة منتجات‬ ‫أساسية التي متكنها أن حتافظ على بقائها‪ .‬ثالثا‪،‬‬ ‫التوجه الذاتي‪ .‬حسب هذا التوجه فان األسرة تقييم‬ ‫بنفسها قدرتها على العيش ف��ي مستوى معيشة‬ ‫مقبول وحتدد إذا ما كانت فقيرة‪.‬‬ ‫إذا فحسب التوجه النسبي واملعتمد في إسرائيل‬ ‫فإن خط الفقر مقياس اجتماعي اقتصادي يتطرق‬ ‫إلى دخل األسرة مبجملها وليس لدخل الفرد‪ ،‬وهو‬ ‫مبثابة مؤشر ملن دخلهم يكفي ملعيشة الئقة وبني‬ ‫أوالئك الذين دخلهم ال يكفي لذلك‪.‬‬ ‫بلغت نسبة الفقر عند األس��ر العربية ف��ي الداخل‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي ف���ي ال���ع���ام ‪ ،56.8% 2001‬أي أن‬

‫‪ 56.8%‬م��ن مجمل األس���ر ال��ع��رب��ي��ة ف��ي ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني تعيش حت��ت خ��ط ال��ف��ق��ر‪ .‬وف���ي ال��ع��ام‬ ‫‪ 2010‬بلغت نسبة الفقر عند هذه األسر ‪ 57%‬أي‬ ‫بارتفاع ‪ !! 0.02%‬بينما في نفس العام بلغت نسبة‬ ‫الفقر عند كل األسر في البالد ‪ 19.8%‬و ‪14.3%‬‬ ‫عند األسر اليهودية!!!‪.‬‬ ‫طبعا ال شك أن الفجوة بني املواطنني العرب واليهود‬ ‫ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني ق��د ص���دت ك��ل م��ح��اوالت‬ ‫احلكومات اإلسرائيلية املتعاقبة لتقليصها بعد أن‬ ‫أثبتت صالبة منقطعة النظير‪ ..‬عقد كامل من الوعود‬ ‫الكاذبة!! و"األرقام بتكذب الغطاس"‪..‬‬ ‫قد يتساءل البعض ويقول أن هنالك بعض التحسن‬ ‫في مستوى املعيشة عند السكان العرب في الداخل‬ ‫الفلسطيني في العقد األخ��ي��ر‪ ،‬فهل من املعقول أن‬ ‫نسبة الفقر لم تتغير؟! نعم كما قلنا فإن خط الفقر‬ ‫في إسرائيل يتم حتديده حسب التوجه النسبي‪ ،‬فهو‬ ‫يرتفع مع االرتفاع في مستوى الدخل وينخفض مع‬ ‫انخفاضه‪ ،‬ومبا أن التحسن في الدخل لم يكن فقط‬ ‫عند املواطنني ال��ع��رب ب��ل ك��ان أيضا عند املواطنني‬ ‫اليهود فكان نتاج ذلك أن الفجوة بقيت كما هي‪.‬‬ ‫نقطة أخرى ال بد من اإلشارة إليها هي نسبة األسر‬ ‫العربية الفقيرة من مجل األس��ر الفقير في البالد‪.‬‬ ‫كما ه��و م��ع��روف ف��إن نسبة امل��واط��ن�ين ال��ع��رب في‬ ‫البالد بدون القدس واجلوالن بلغت في عام ‪2009‬‬ ‫‪ 16.1%‬من السكان مقارنة ب ‪ 20.3%‬مع القدس‬ ‫واجل���والن كما بينا سابقا‪ .‬أم��ا على صعيد األسر‬ ‫العربية فقد بلغت نسبة األس��ر العربية من مجمل‬ ‫األس��ر في البالد ‪ 12.1%‬في العام ‪ ،2010‬بينما‬ ‫بلغت نسبة األسر العربية الفقيرة من مجمل األسر‬ ‫الفقيرة في البالد في نفس العام ‪ !!!31.8%‬هذه‬ ‫النسبة بلغت في العام ‪ .27.2% 2001‬أي هنالك‬ ‫ازدياد ب ‪.!!!4.5%‬‬ ‫رق��م أخير ال بد أن نشير إليه هنا هو أن��ه في العام‬ ‫‪ 2001‬فإن ‪ 29.5%‬من األسر التي تعيش في عشر‬ ‫ال��دخ��ل األدن���ى ك��ان��ت أس���را ع��رب��ي��ة!!! ه��ذه النسبة‬ ‫ارتفعت لتصل ف��ي ال��ع��ام ‪ 2010‬إل��ى ‪،!!!39.7%‬‬ ‫بينما في العام ‪ 2001‬ف��إن فقط ‪ 1.6%‬من األسر‬ ‫التي تعيش في عشر الدخل األعلى هي أسر عربية!!!‬ ‫هذه النسبة انخفضت لتصل في العام ‪ 2010‬إلى‬ ‫‪( .!!!1.2%‬مالحظة‪ :‬املقصود هنا بأعشار الدخل‬ ‫الصافي أي بعد خصم الضرائب وإضافة املعونات‬ ‫احلكومية)‪.‬‬ ‫ال شك أن ه��ذه األرق���ام تثبت وبالدليل القاطع أنه‬ ‫وبالرغم من بعض التحسن الطفيف في مستوى‬ ‫الدخل عند املواطنني العرب في الداخل الفلسطيني‬ ‫في العقد األخير إال أن الفجوة بني السكان العرب‬ ‫وال��ي��ه��ود حافظت على نفسها‪ ..‬ال��س��ؤال امل��ط��روح‬ ‫ه��ن��ا ه��ل ه���ذه ال��ف��ج��وة س��ت��ح��اف��ظ ع��ل��ى نفسها في‬ ‫العقد ال��ق��ادم؟ اجل��واب هو أن��ه في ظل ع��دم وجود‬ ‫استراتيجية شاملة إلحداث تنمية مستدامة وتطوير‬ ‫اقتصادي حقيقي عند السكان العرب في الداخل‬ ‫الفلسطيني ف��إن ال��ف��ج��وة ستصمد وحت��اف��ظ على‬ ‫نفسها ورمبا تزداد سوءا‪.‬‬ ‫في املقال القادم سأقوم إن شاء الله بعرض كيفية‬ ‫حسبة خ��ط الفقر م��ع ع��رض بعض األرق���ام املهمة‬ ‫وذلك ألثبت من خالل ذلك أنه املؤشر األمثل الذي‬ ‫يجمل ويعكس الواقع االقتصادي للسكان العرب‬ ‫في الداخل الفلسطيني ومستوى معيشتهم‪ ،‬وبذلك‬ ‫أك����ون أمت��م��ت م��ه��م��ت��ي ال��ث��ان��ي��ة ألن��ت��ق��ل إل���ى املهمة‬ ‫الثالثة ‪ -‬إثبات أن لتنمية وتطوير املصالح العربية‬ ‫األث��ر األعظم على نسبة الفقر – ألتطرق بعد ذلك‬ ‫ف��ي سلسلة م��ن امل��ق��االت ل��ك��ل واح���د م��ن املعيقات‬ ‫واحل��واج��ز التي حت��ول دون من��و وت��ط��ور املصالح‬ ‫العربية في البالد‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/8/2012‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪19‬‬

‫مؤسسة لجنة اإلغاثة‬ ‫اإلنسانية للعون تناشد‬ ‫أصحاب القلوب الرحيمة (‪)66‬‬

‫قال مسروق رضي الله عنه ‪ :‬سألت عائشة‬ ‫ رض��ي ال��ل��ه عنها ‪ :-‬أي العمل ك��ان أحب‬‫إلى النبي ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪-‬؟ قالت‪:‬‬ ‫الدائم‪ .‬رواه البخاري ‪,‬‬ ‫وف��ي رواي���ة ل��ه ع��ن ع��روة عنها قالت ‪ :‬كان‬ ‫أحب العمل إلى رسول الله ‪ -‬صلى الله عليه‬ ‫وسلم ‪ -‬الذي يداوم عليه صاحبه ‪.‬‬ ‫فيا من م ّن الله عليك باإلميان وذقت حالوة‬ ‫الطاعة واإلقبال وداوم على العطاء واإلنفاق‬ ‫وي����ا م����ن ج���د ّ وش���م���ر ف���ي ص��ن��اع��ة اخل��ي��ر‬ ‫واملداومة على البر ال تتوانى أو تتقاعس أو‬ ‫يقعدنك الشيطان فان رب رمضان هو رب‬ ‫الشهور كلها ف�لا تنقض عبادتك بانقضاء‬ ‫رمضان وامض في عمل اخلير مثابرا فهذا‬ ‫هو دأب الصاحلني تأسيا بنبيهم صلى الله‬ ‫عليه وس��ل��م ‪ ,‬واع��ل��م أن م��ن ث���واب احلسنة‬ ‫احلسنة بعدها‪ ،‬وم��ن ج��زاء السيئة السيئة‬ ‫بعدها ‪.‬‬ ‫خ��رج رمضان البيوك من مدينة خانيونس‬ ‫ميمما مدينة خليل الرحمن باحثا عن لقمة‬ ‫عيش هنيئة بعد أن ضاقت علية األرض مبا‬ ‫رحبت في قطاع غزة تاركا األه��ل واخلالن‬ ‫وش���اءت األق���دار أن تيسر ل��ه عمال ف��ي احد‬ ‫املطاعم التابعة إلح��دى اجل��ه��ات احلكومية‬ ‫‪ ,‬وبعد أن تنسم من عبق االستقرار امل��ادي‬ ‫بدأ يفكر بشريكة حياة تقر عينيه بها وتبعث‬ ‫السعادة في فؤاده بعد أن بلغ األربعني عاما‬ ‫ولم يكتمل نصف دينه بعد ‪.......‬‬ ‫ت��زوج رمضان من ف��دوى التي عاشت يتيمة‬ ‫األب��وي��ن ع��ام ‪ 1998‬في بيت عبارة عن عقد‬ ‫ق��دمي متآكل اجل����دران ت��ه��رأ سقفه فعاشت‬ ‫م���ع���ه س����ت س����ن����وات ف���أجن���ب���ت ح���س���ن ع���ام‬ ‫‪1999‬ولبنى عام ‪ 2001‬والتوأم شهد وآية‬ ‫عام ‪ , 2002‬بعد أن شعر األب املسكني بنوع‬ ‫من االستقرار النفسي لبعده عن أهله والذي‬ ‫كان يتواصل معهم عبر الهاتف إال أن مشيئة‬ ‫الله كانت بانتقاله إل��ى الرفيق األعلى كلمح‬ ‫البصر‪ ....‬وت��رك الزوجة وأطفالها يكابدون‬ ‫الفقر واملسكنة في هذه الدنيا ‪ ,‬فما كادت تلك‬ ‫املسكينة أن ت��ت��ذوق طعم ال��س��ع��ادة بحياتها‬ ‫اجلديدة والتي عوضها زوجها يتم األبوين‬ ‫بالرغم من أنها كانت تعيش في نفس‪ -‬البيت‬ ‫ب��ي��ت وال���ده���ا‪ -‬إال أن��ه��ا ك��ان��ت س��ع��ي��دة بتلك‬ ‫احلياة في ذلك البيت املتصدع من شدة العفن‬ ‫وال��رط��وب��ة ‪ ،‬ف��ه��و ب��ن��اء ق���دمي ج���دا تتساقط‬ ‫أج���زاؤه ب�ين احل�ين واألخ���ر ي��ك��اد ي��ه��وي على‬ ‫ساكنيه ‪ ،‬مكون من غرفة واح��دة وتوابعها (‬

‫مطبخ صغير و حمام ) ‪.‬‬ ‫تنام األم وأطفالها األربعة على سرير واحد‬ ‫خ��وف��ا م��ن األف��اع��ي وال��ع��ق��ارب ال��ت��ي ات��خ��ذت‬ ‫منه مسكنا ومأوى ‪ ,‬وقد لدغت العقارب األم‬ ‫أربع مرات ولدغت الصغيرة شهد مرة واحدة‬ ‫وه��ي دائ��م��ة ال��دع��اء أن يحفظها وأب��ن��اءه��ا من‬ ‫ه��ذه املخاطر ال��ت��ي حتيط بهم م��ن ك��ل جانب‬ ‫وتشاركهم املبيت ف��ي ذل��ك البيت البسيط ‪،‬‬ ‫وبالرغم من سوء وضعها وصعوبة معيشتها‬ ‫إال أنها صابرة محتسبة طالبة األجر والثواب‬ ‫من الله أجر تربية أيتامها األربعة ‪.‬‬ ‫أم حسن لها أشقاء أربعة احدهم معاق والباقي‬ ‫عمال ووضعهم متوسط فهم وبشهادة األم ال‬ ‫يقصرون معها وفق استطاعتهم مبساعدتها‬ ‫وأبنائها يشاركونها همومها ويرفعون دوما‬ ‫من معنوياتها وه��ذا هو زاد األرملة املعنوي‬ ‫وأط��ف��ال��ه��ا ‪ ,‬ف��م��ت��اب��ع��ة األخ������وال وزي��ارت��ه��م‬ ‫املستمرة تخفف من وطأ مصابهم وترفع من‬ ‫معنوياتهم ‪ .‬األم ورثت قطعة ارض صغيرة‬ ‫عن والدها حوالي ( ‪400‬م ) متكنها من بناء‬ ‫بيت صغير لها وألبنائها ‪،‬‬ ‫فيا أصحاب القلوب الرحيمة ما ك��ان منا إال‬ ‫أن نرفع صرخة شهد اليتيمة وأخواتها حيث‬ ‫لدغها العقرب لتصل صرختها إل��ى شغاف‬ ‫قلوبكم قبل أن تصل إلى مسامعكم لتنقذوها‬ ‫ووالدتها وإخوانها من ذلك خطر املوت الذي‬ ‫يهددهم ويحدق بهم يوميا بسبب البيت اآليل‬ ‫للسقوط ف��ي ك��ل حل��ظ��ة وذال���ك مبساهمتكم‬ ‫ومساندتكم في إيجاد مأوى جديد تأوي إليه‬ ‫أس��رة رمضان وق��د عهدناكم أه�لا للخير في‬ ‫رم��ض��ان وس��ائ��ر الشهور وم��ا زال رمضان‬ ‫يظللكم بظالله الوارفة الندية وقد نهلتم من‬ ‫بحار فضائله فداوموا على ما انتم عليه من‬ ‫فعل اخليرات وال تكونوا كالتي نقضت غزلها‬ ‫م��ن بعد ق��وة أن��ك��اث��ا وأح��س��ن��وا إن ال��ل��ه يحب‬ ‫احملسنني ‪.‬‬ ‫مل��ن أح��ب أن يغدق عليهم م��ن أري��ج رياحينه‬ ‫ويسقيهم م��ن ج���داول عطائه ن��رج��و التوجه‬ ‫لألخ رائد زعبي ‪.‬‬ ‫م��ؤس��س��ة جل��ن��ة اإلغ��اث��ة اإلن��س��ان��ي��ة ل��ل��ع��ون –‬ ‫الناصرة ‪.‬‬ ‫(‪)046082096( ) 046082095‬‬ ‫(‪)0528568700‬‬ ‫تابعونا على املوقع ‪www.egatha.com :‬‬ ‫وعلى صفحتنا على الفيسبوك ‪:‬‬ ‫‪facebook.com/Egatha.Insaneya‬‬


‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/8/2012‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪45‬‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪ :‬عني عولم املهجرة‬ ‫الفائزة‪ :‬اسراء طاطور‪ -‬الرينة‬

‫عني قرية عولم املهجرة وتقع على وادي معذر من روافد وادي البيرة الشهير في‬ ‫هضبة سيرين إلى الشرق من جبل الطور وجنوب شرق قرية كفركما الشركسية‪،‬‬ ‫وهي املعلم الوحيد القائم من القرية اليوم وجتري املياه فيها طيلة أيام السنة أما‬ ‫بيوت القرية فلم يتبق منها إال األط�لال كما وجن��د آث��ار الزيتون والصبر وبعض عني عولم املهجرة‬ ‫أشجار النخيل‪.‬يزرع جزء من أراضي القرية من قبل مستوطنة بيت كيش الواقعة‬ ‫إلى الغرب منها واجلزء اآلخر يستعمل كمراعي لألبقار‪.‬‬ ‫إعتاش سكان القرية قبل التهجير على الزراعة وخاصة ‪:‬احلبوب على أنواعها والبساتني كالتني والرمان والعنب وتربية‬ ‫املواشي‪.‬‬ ‫يصعب الوصول إلى القرية اليوم بسيارة عادية بسبب وعورة املنطقة وجند حولها القرى املهجرة‪:‬احلدثة‪،‬دنة‪،‬معذر‪،‬سيرين‬ ‫والطيرة‪.‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬

‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫سؤال األسبوع ‪ :‬في أية مدينة جند هذا املسجد؟‬ ‫رمز ‪:‬هناك مخطط لتدنيس املسجد في األيام القادمة‪.‬‬

‫م��ن ي��رده��ا ش��ارب��ا ً ‪ ،‬ح��ت��ى أن ال��ب��ع��ض ك���ان يأتي‬ ‫من بعد ع��دة كيلو مترات عبر األودي���ة مثل قطنّة‬ ‫جنوب ش��رق البلدة‬ ‫وي��ع��ودون بها على‬ ‫ظهور البهائم‪.‬‬ ‫م����ن����اخ����ه����ا (ش����ف����ا‬ ‫غ������وري) أي ليس‬ ‫م��ت��ط��رف��ا ً ف�ل�ا ح��ار‬ ‫ص��ي��ف��ا ً وال ش��دي��د‬ ‫ال�����ب�����رودة ش����ت����ا ًء ‪،‬‬ ‫ف������إن م����وق����ع ي��ال��و‬ ‫ن���ه���اي���ة م���ن���ح���درات‬ ‫ج�����ب�����ال ف��ل��س��ط�ين‬ ‫غ��رب��ا ً ‪ ،‬فأراضيها‬ ‫من الشمال الغربي هي ام��ت��داد للسهل الساحلي‬ ‫الفلسطيني‪ ..‬ترى من منحدراتها الغربية الرملة‬ ‫واللد‪.‬‬ ‫كان في البلدة بحد أدنى مسجد واحد ومدرستني‪:‬‬ ‫مدرسة للذكور اُسست في عام ‪ .1947‬في عام‬ ‫‪ 1967‬إلتحق في املدرسة ‪ 266‬طالبا‪.‬‬ ‫البلدة ك��ان فيها مدرسة ل�لإن��اث‪ .‬في ع��ام ‪1967‬‬ ‫إلتحق في املدرسة ‪ 178‬طالبة‪.‬‬ ‫اقيم على انقاض القرية متنزة كندا التابع للصندوق‬ ‫ال��ق��وم��ي ال���ي���ه���ودي‪ .‬وك���ذل���ك اق��ي��م��ت مستعمرة‬ ‫(مافوحورون)‬

‫"يالو"‪.‬‬ ‫ح��دث��ن��ا ال��ت��اري��خ أن احل���ض���ارات ق��ام��ت في‬ ‫أح�������واض األن����ه����ار ( ق���رب‬ ‫املياه) النيل في مصر ‪ ،‬وبني‬ ‫ن��ه��ري دج��ل��ة وال���ف���رات في‬ ‫ال��ع��راق ‪ ،‬وجنوب إفريقيا ‪،‬‬ ‫وفي الصني ‪..‬‬ ‫وف���ي فلسطني ظ��ه��ر كل‬ ‫جت��م��ع س��ك��ان��ي إل���ى ج��ان��ب‬ ‫مصادر املياه والينابيع ‪ ،‬وال‬ ‫يوجد قرية أو بلدة دون ذلك‬ ‫وإن تفاوت األم��ر ‪ ،‬منها ما‬ ‫جف بسبب تراجع التساقط‬ ‫املطري أو سوء االستخدام‬ ‫ومنها ما تردى عائدها بسبب االستهالك اجلائر‪.‬‬ ‫فكانت يالو نقطة جذب لشعوب وغ��زاة وهناك‬ ‫شواهد ماديةعلى ذلك ‪ ..‬ورمبا يخفي باطن األرض‬ ‫أسرارا ً ومعالم حلضارات سادت ثم بادت‪ ..‬بقايا‬ ‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 2000 :1967 :‬نسمة‬ ‫سور روماني ‪ ..‬محكمة ‪ ..‬سجن ‪ ..‬معاصر زيتون‬ ‫حجرية ‪ ..‬أنفاق في جبل القوقعة وشقاف البطمة‪.‬‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 14992 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬ ‫وق���د ح���دث امل���دون���ون م��ن أه��ال��ي ي��ال��و ب��أن��ه عند‬ ‫نظرة عامة على أراض��ي القرية ويظهر‬ ‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬ ‫احتباس األمطار رمبا ألكثر من عام ‪..‬كانت جتف‬ ‫فيها آثار أحد البيوت املهدومة‬ ‫أو تتردى ينابيع املياه في الكثير من القرى القريبة‬ ‫من القرى التي هجرت عام ‪ .1967‬تقع في لواء حرفت األسماء القدمية لهذه القرية لتصبح ما هو من يالو بخالف ذلك في يالو فاملاء وفير واخلير‬ ‫الرملة وتبعد عنها ‪ 13‬كم إلى اجلنوب الشرقي‪ .‬عليه اآلن أي االس��م امل��وروث عن اآلب��اء واألج��داد كثير!!! وكانت القرية تضع مياهها حتت تصرف‬ ‫تقع على أكتاف ومنافذ مدينة القدس من الغرب ‪.‬‬ ‫وترتفع عن سطح البحر ‪ 300‬متر‪ .‬بلغت مساحة‬ ‫أراضيها ‪ 14,992‬دومنا‪ .‬حتيط بها قرى سلبيت‬ ‫ودير أيوب ويالو واللطرون وبيت نوبا وبير معني‪.‬‬ ‫مت اح��ت�لال القرية وتهجير أهلها ف��ي ‪ 7‬حزيران‬ ‫‪ .1967‬وكان ذلك إبان حرب الستة أيام‪ .‬وقد بلغ‬ ‫عدد سكانها آنذاك حوالي ‪ 2000‬نسمة‪.‬‬ ‫تقول الرواية الشفوية أن اسم "يالو" هو االسم‬ ‫امل���وروث ع��ن اآلب���اء واألج����داد ‪ .‬وف��ي ال��ق��دمي كان‬ ‫يطلق على قرية يالو اسم أيلون مبعنى بالطه باللغة‬ ‫الكنعانية‪ ,‬أما في الفترة الرومانية فقد عرفت يالو‬ ‫باسم آلوسي‪ ,‬هذا وكانت يالو في العهد الروماني‬ ‫تابعة ملقاطعة عمواس التي عرفت في ذلك العهد‬ ‫باسم (نيكوبولس) مبعنى مدينة النصر وتضم‬ ‫عددا من القرى املجاورة منها سلبيت ودير أيوب‬ ‫أنقاض أحد البيوت املهدّمة‬ ‫أحد آبار القرية‬ ‫ويالو واللطرون وبيت نوبا وبيرا ماعاين‪ .‬هذا وقد‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫يـالــو‬



‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/8/2012‬م املوافق ‪ 13‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫نقطة أولى للفريق السخنيني‬ ‫جن�����ح ف����ري����ق احت�������اد أب���ن���اء‬ ‫س��خ��ن�ين م���ن ال���ع���ودة بنقطة‬ ‫ث��م��ي��ن��ة م���ن ل��ق��ائ��ه اخل��ارج��ي‬ ‫أم������ام ف���ري���ق ه��ب��وع��ي��ل ب��ئ��ر‬ ‫ال��س��ب��ع ح�ين ان��ت��ه��ت امل��ب��اراة‬ ‫ال��ت��ي ج��م��ع��ت ب�ي�ن ال��ف��ري��ق�ين‬ ‫بالتعادل السلبي (‪.)0-0‬‬ ‫وي����أت����ي ه�����ذا ال���ت���ع���ادل ب��ع��د‬ ‫اخل�����س�����ارة امل����ذل����ة ل��ل��ف��ري��ق‬ ‫ال��س��خ��ن��ي��ن��ي ام�������ام م��ك��اب��ي‬ ‫ح��ي��ف��ا (‪، )0-6‬ح���ي���ث اث��ب��ت‬ ‫الفريق السخنيني وبتركيبته‬ ‫الناقصة بان لن يكون فريسة‬ ‫جدا من مفاجأة الفريق السبعاوي في عقر داره‬ ‫س��ه��ل��ة ه�����ذا امل����وس����م ل��ف��رق‬ ‫ال��درج��ة العليا ‪ ،‬ح�ين لعب بغياب ك��ل م��ن علي ل��وال قلة احل��ظ التي منعت ك��رة قوية م��ن حمد‬ ‫عثمان وع�لاء ابو صالح ( لم يصادق بعد على غنامي ان تستقر في الشباك‪.‬ومع نهاية املباراة‬ ‫عقدهما في سلطة مراقبة امليزانيات ) ومحمود ش��اه��د الع��ب ف��ري��ق هبوعيل بئر السبع ضياء‬ ‫عباس (إصابة ) واثبت أم��ام فريق املاليني من سبع البطاقة احل��م��راء بعد اعتدائه على العب‬ ‫بئر السبع بأنه ال يقل عنه أداء ‪ ،‬حني كان قريبا سخنيني‪.‬‬

‫ريال مدريد يكسر التعادل في مباريات‬ ‫الكالسيكو ويفوز بالسوبر‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫نه ــائي ـ ــا‪ :‬اإلخاء في الدرجة املمتازة‬ ‫بعد أن قبلت احملكمة العليا التابعة لالحتاد العام‬ ‫ل��ك��رة ال��ق��دم االس��ت��ئ��ن��اف ال���ذي ت��ق��دم��ت ب��ه إدارة‬ ‫الفريق النصراوي ‪ ،‬أعطت احملكمة قرارها بإبقاء‬ ‫الفريق النصراوي في الدرجة املمتازة ‪ ،‬وذلك بعد‬ ‫ي��وم ش��اق للقائم بأعمال رئيس بلدية الناصرة‬ ‫علي سالم ‪ ،‬احملامي فايز شرقاوي ‪،‬رجل األعمال‬ ‫باسل الزعبي ومسؤول ملف كرة القدم في بلدية‬ ‫الناصرة احمد احللو ‪.‬حيث جنحوا بتقدمي جميع‬ ‫األوراق واملستندات ال�لازم��ة م��ن اج��ل املصادقة‬ ‫على ميزانية الفريق ال��ن��ص��راوي للعام ال��ك��روي‬ ‫‪. 13/2012‬‬ ‫وقد عبر القائم بأعمال بلدية الناصرة علي سالم‬ ‫عن سعادته بعد تكلل مساعيه بالنجاح وق��ال ‪":‬‬

‫فريق مكابي إخاء الناصرة عزيز على كل نصراوي‬ ‫وليس من السهل التفريط به ‪ ،‬إذ يعتبر هذا الفريق‬ ‫كنزا لكل العائلة الرياضية في الناصرة ‪ ،‬ميكن‬ ‫القول اآلن وبشكل قاطع ب��ان فريق مكابي إخاء‬ ‫الناصرة سيلعب يوم السبت املقبل أولى مبارياته‬ ‫ف��ي ال��درج��ة امل��م��ت��ازة وال��ت��ي ستكون أم���ام فريق‬ ‫مكابي بيتح تكفا ‪ ،‬اشكر جميع من دع��م الفريق‬ ‫ماديا من اجل تخطي هذه األزم��ة واخ��ص بالذكر‬ ‫احملامي فايز شرقاوي ورجل األعمال باسل زعبي‬ ‫‪ ،‬كما أدع��و ك��ل ن��ص��راوي وك��ل عربي غيور على‬ ‫مصلحة الفريق النصراوي مد يد العون إلى الفريق‬ ‫النصراوي الن الفريق بحاجة ماسة إلى كل شيكل‬ ‫من اجل مواصلة مسيرته في الدرجة املمتازة "‬

‫املهاجم النصراوي مؤنس دبور يقود مكابي‬ ‫تل أبيب للفوز على مكابي حيفا ‪1-2‬‬ ‫قاد املهاجم النصراوي مؤنس دبور مساء يوم‬ ‫االثنني فريقه مكابي تل أبيب للفوز بالنتيجة‬ ‫‪ 2-1‬على فريق مكابي حيفا في ختام مباريات‬ ‫اجلولة االولى من دوري الدرجة العليا ‪.‬‬ ‫وك��ان املهاجم مؤنس دب��ور قد سجل هدفي‬ ‫ال��ف��وز لفريقه ف��ي ال��دق��ائ��ق (‪ 6‬و‪ ) 55‬بينما‬ ‫س��ج��ل مل��ك��اب��ي ح��ي��ف��ا ال�لاع��ب ح�ين ع����زرا في‬ ‫الدقيقة ال (‪. )38‬يذكر انه ش��ارك أيضا في‬ ‫تشكيلة مكابي تل ابيب الالعب العربي مهران‬ ‫راضي ‪.‬‬

‫عفواً ‪ ...‬كرة القدم ثقافة‬ ‫(فن ذوق اخالق)‬ ‫ح��ق��ق ال����ن����ادي امل��ل��ك��ي ف�����وزا م��ه��م��ا ع��ل��ى ن���ادي‬ ‫برشلونة حسم به لقب كاس السوبر االسبانية‬ ‫‪ ،‬وكانت هذه املباراة مهمة من جانب اخر حيث‬ ‫ان فريقي برشلونة وريال مدريد كانا متعادلني‬ ‫في عدد مرات الفوز في املواجهات الرسمية حيث‬

‫ان ال��ن��ادي امللكي ل��دي��ه ‪ 87‬ف���وزا ومثلهم ايضا‬ ‫لبرشلونة والتعادل حصل في ‪ 46‬مباراة ‪ ،‬وبهذا‬ ‫الفوز ق��ام ري��ال مدريد بالتفوق على برشلونة‬ ‫ب��ع��دد م���رات ال��ف��وز حيث اص��ب��ح ل��دي��ه ‪ 88‬ف��وزا‬ ‫مقابل ‪ 87‬لبرشلونة ‪.‬‬

‫املنافسة بني ميسي‬ ‫ورنالدو تعود من جديد‬ ‫املنافسة ت��ع��ود م��ن ج��دي��د ب�ين جن��م ري���ال مدريد‬ ‫رون���ال���دو و جن��م ب��رش��ل��ون��ة ميسي ‪ ،‬ول��ك��ن ه��ذه‬ ‫امل��رة وبعد إنتهاء كالسيكو ‪ ،‬وبعد ان سجل كل‬ ‫من ميسي ورنالدو ‪ ،‬ستعود املنافسة على افضل‬ ‫العب أوروب��ي من جديد ‪ ،‬حيث انه سيتم اإلعالن‬ ‫ع��ن نتائج ه��ذه اجل��ائ��زة م��ع ق��رع��ة دوري أبطال‬ ‫أوروب��ا وعلما ً ب��أن املنافسة تنحصر على ميسي‬

‫ورونالدو وانيستا ‪.‬‬ ‫ودائما ما يكون لهذه املنافسة بني هذين النجمني‬ ‫طعما خاصا ‪ ،‬حيث أن كل من الالعبني يقدم اداء‬ ‫رائ��ع��ا خلدمة فريقه وللحصول على التكرميات‬ ‫الشخصية ‪ ،‬وبعد هذه اجلائزة لن تنتهي املنافسة‬ ‫بني الالعبني بل أن هنالك جائزة جديدة وهي الكرة‬ ‫الذهبية في إنتظار أفضل العب في هذا العام‪.‬‬

‫يخلط كثيرون ب�ين ث�لاث��ة مفاهيم مختلفة‪..‬‬ ‫العلم والثقافة واملوهبة‪ ،‬فيعتقدون أنها مبعنى‬ ‫واحد وهذا أمر غير صحيح‪..‬رمبا يكون هناك‬ ‫متعلم مثقف موهوب لكنهم نوادر‪.‬‬ ‫ليس شرطا ً أن يكون املوهوب متعلما ً أو مثقفا ً‬ ‫وإن حدث فهذا إنسان خارق‪..‬‬ ‫لكن كثيرين يعوضون غياب املوهبة مبزيد من‬ ‫العلم أو الثقافة أو كليهما‪.‬‬ ‫ويصل لدرجة النجومية عندما ميلك الثقافة‬ ‫وليس شرطا ً أن يكون متعلما ً بدرجة تعليمية‬ ‫كبيرة‪.‬جنوم عامليون كبار وصلوا للنجومية‬ ‫ألنهم أس��اس��ا ً ميلكون املوهبة وأض��اف��وا لها‬ ‫ثقافة واسعة في عالم كرة القدم‪..‬‬ ‫وجنوم آخرون لم ميلكوا املوهبة املتميزة لكن‬ ‫ثقافتهم أوصلتهم للنجومية‪.‬ضروري جدا ً أن‬ ‫يتمتع العب كرة القدم بثقافة كروية تساعده‬ ‫على النجاح في مجاله‪..‬وقد يسأل البعض عن‬ ‫الثقافة التي على الع��ب ك��رة القدم أن يتمتع‬ ‫بها‪.‬‬ ‫ال مجال حلصر مجاالت الثقافة لالعب كرة‬ ‫ال��ق��دم لكن ال��ق��راءة العميقة ف��ي ن��ظ��ام تغذية‬ ‫العب الكرة إلى جانب فهم لوائح االحتراف‬

‫وقوانني التحكيم وعدد البطاقات امللونة التي‬ ‫ميلكها وكيفية التعامل م��ع اإلع�ل�ام وط��رق‬ ‫التدريب وإن ك��ان دون تعقيدات أو تعمق‪..‬‬ ‫أيضا ً معلومات عن الفرق التي سيلعب الالعب‬ ‫ضدها وق���درات الالعبني ال��ذي��ن سيقابلهم‪..‬‬ ‫كل هذه األمور تعد ثقافة من األفضل لالعب‬ ‫كرة القدم أن يحرص على اإلمل��ام بها ليحقق‬ ‫طموحاته الكروية ويصل إل��ى أعلى مراتب‬ ‫ال��ن��ج��وم��ي��ة‪.‬ح��ت��ى ال ات��ع��م��ق اك��ث��ر ف��ي مفهوم‬ ‫الثقافة ولكي ال يصبح املوضوع ممالً وطويالً‬ ‫أقول بأن كرة القدم وثقافة احلوار االجتماعي‬ ‫مرتبطان كليآ ‪..‬بالرغم من الطابع التنافسي‬ ‫ال���ذي يسيطر ع���ادة على اللعبة‪،‬وخضوعها‬ ‫مل��ن��ط��ق ال���غ���ال���ب و امل���غ���ل���وب‪ ،‬إال أن���ه���ا تبقى‬ ‫مجاال خصبا لتذكية روح التعايش و السلم‬ ‫االجتماعي‪ ،‬وشكال م��ن أش��ك��ال احل���وار بني‬ ‫ال��ث��ق��اف��ات و ال��ش��ع��وب‪ ،‬وك���أس ال��ع��ال��م أب��رز‬ ‫حدث عاملي يجسد هذه الفكرة‪ ،‬بعد أن جنح‬ ‫في حتقيق ما عجزت عنه السياسة بتجميع‬ ‫ماليني البشر مبختلف انتماءاتهم العرقية و‬ ‫اإلثنية و الدينية و اللغوية حول قضية واحدة‬ ‫تتمثل في خضوع مشترك لسحر املستديرة‪.‬‬



‫كل أنواع‬ ‫الرميوت‬ ‫"שלט"‬ ‫ب ـ ‪50‬ش‬

‫بيع وتركيب وصيانة‬ ‫صحون فضائية‬

‫ف ـض ــائ ـي ـ ـ ــات آدم‬

‫دوالر ‪ 4.038‬شيق ـ ــل يورو ‪ 5.066‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.689‬شيق ـ ــل‬

‫(السعر يشمل التركيب وكفالة ملدة سنة)‬

‫ب ـ ـ ‪650‬ش‬

‫رسيفر انترنت ‪Full HD‬‬ ‫يفتح القنوات املشفّ رة‬

‫‪31-24‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬

‫‪33-22‬‬

‫‪29-19‬‬

‫‪31-20‬‬

‫اليوم اجلمعة يتراوح اجلو بني غائم جزئي وصاف‪ ,‬وترتفع‬ ‫درجات احلرارة بشكل طفيف‪ .‬غدا السبت ترتفع درجات‬ ‫احلرارة مرة أخرى‪ ,‬ويصبح اجلو صافيا‪ .‬يومي األحد واالثنني‬ ‫دون تغيير يذكر على درجات احلرارة‪ .‬الثالثاء واألربعاء‬ ‫ترتفع درجات احلرارة وتصبح أعلى من معدلها العام‪ .‬يوم‬ ‫اخلميس دون تغيير يذكر‪ .‬والله أعلم‬

‫‪35-24‬‬

‫‪26-16‬‬ ‫‪29-24‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫‪050-5314008 / 052-7361527‬‬

‫جتديد جميع‬ ‫اشتراكات رسيفرات‬ ‫االنترنت وبطاقات‬ ‫اجلزيرة الرياضية‬

‫رسيفر متطور‬ ‫‪180‬ش‬ ‫إضافة كل محطات إسرائيل‬ ‫ب ـ ـ ‪ 100‬ش (السعر يشمل التركيب)‬

‫صحن ‪ 650‬محطة عربي أجنبي ‪400 -‬ش‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫من معلمات الروضة اإلسالمية‬ ‫ومربيات حضانة اخلنساء‬

‫بارك الله لكم‪ ،‬وبارك عليكم‪ ،‬وجمع بينكم في خير‬

‫محمد و أنوار‬

‫نتق ّدم بأسمى وأرقّ التهاني والتبريكات‬ ‫كري وشادية دهامشة‬ ‫إلى الزميالت فاطمة مّ‬ ‫مبناسبة زفاف ولديهم‬

‫تهنئة عطرة‬

‫كري والوالدة‬ ‫من الوالد األستاذ خالد صالح مّ‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫بارك الله لكم‪ ،‬وبارك عليكم‪ ،‬وجمع بينكم في خير‬

‫مبناسبة الزفاف‬

‫محمد وعروسه أنوار‬

‫حتوم الفراشات وتتناغم الكلمات لتنسج أجمل آيات‬ ‫التبريكات البننا الغالي‬

‫تهنئة عطرة‬

‫بورك لكما باملوهوبني‪ ،‬وشكرمت الواهب‪ ،‬ورزقتم برهم وبلغوا أش ّدهم‬

‫بورك لكما باملوهوبني‪ ،‬وشكرمت الواهب‪ ،‬ورزقتم برهم وبلغوا أش ّدهم‬

‫من الوالد "أبو زهير" والوالدة‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫محمد‬

‫من األخ كمال عصام أمارة "أبو مصطفى"‬ ‫والزوجة واألوالد مصطفى ويامن‬

‫محمد‬

‫وإلى االبن سامر عصام أمارة وزوجه باملولود‬

‫وإلى األخ سامر عصام أمارة وزوجه باملولود‬

‫عصام‬

‫عصام‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات املعبقة بأريج األقحوان‬ ‫والعطور مقدمة إلى االبن ساهر عصام أمارة وزوجه باملولود البكر‬

‫تهنئة عطرة‬

‫أسرة "املركز"‬

‫بارك الله لكم وبارك عليكم وجمع بينكم في خير‬

‫محمد خالد كري‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني نهديها إلى‬ ‫كري بزواج ابنه‬ ‫الزميل املربي خالد صالح مّ‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات املكللة بشذى الياسمني‬ ‫والعطور مقدمة إلى األخ ساهر عصام أمارة وزوجه باملولود البكر‬

‫تهنئة‬

‫م�������ن�������ذ م������ط������ل������ع ال�������ع�������ام ال�����ش�����رط�����ة ت�����داه�����م‬ ‫وح������������ت������������ى ال������������س������������ادس ب�����ي ً�����ت�����ا ف�������ي ك�����ف�����ر ك���ن���ا‬ ‫وال��ع��ش��ري��ن م��ن آب قتل‬ ‫(‪ )59‬م����واط����ن���� ًا ع��رب��ي�� ًا وت��ب��ع��ث��ر م��ح��ت��وي��ات��ه‬ ‫ف�������ي ح��������������وادث ال�����ط�����رق ب����ح ً����ث����ا ع������ن أس���ل���ح���ة‬

‫وف����د ع���ن احل��رك��ة‬ ‫اإلس�������ل�������ام���������������ي���������������ة‬ ‫ي������������������ش������������������ارك ف������ي‬ ‫امل���ل���ت���ق���ى ال���وط���ن���ي‬ ‫الثامن ف��ي املغرب‬

‫تهنئة عطرة‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.