صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 221 , الجمعة 14.09.2012

‫ب‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫وأمي اي‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫اهلل‬

‫ال � �ف � �ي � �ل� ��م امل � � �س� � ��يء ل� � �ل� � ��رس� � ��ول & ص� �ن ��اع ��ة‬ ‫إس � ��رائ � �ي � �ل � �ي � ��ة أم � ��ري � �ك � �ي � ��ة وأق� � � �ب� � � ��اط امل� �ه� �ج ��ر‬ ‫مظاهرات صاخبة في الدول العربية‬ ‫ومقتل السفير األم��ري�ك��ي ف��ي ليبيا‬ ‫م � � � �ظ� � � ��اه� � � ��رة رف � � � � � ��ع ش � � � � � �ع� � � � � ��ارات ل � �ل � �ح � ��رك � ��ة‬ ‫اإلس� �ل ��ام � � �ي� � ��ة أم� � � � ��ام ال � � �س � � �ف� � ��ارة األم� ��ري � �ك � �ي� ��ة‬

‫على برميل بارود!‬

‫العالم يقف‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة اخلامسة العدد ‪ 221‬اجلمعة ‪2012-9-14‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫إال رسول الله‬ ‫روى أب��و داود والنسائي في سننهما عن ابن‬ ‫عباس رض��ي الله عنهما أن أ ْع�� َم��ى كانت ل��ه أ ُّم‬ ‫ول�� ٍد تَشْ تُ ُم النبي صلى الله عليه وسلم و َت َق ُع‬ ‫فيه؛ َفيَنْ َهاها فال َتنْتَ ِهي‪ ،‬و يزجرها فال تنزجر‬ ‫فلما كان ذات ليلة َج َعلَت تق ُع في النبي صلى الله‬ ‫َ‬ ‫فوض َعه في‬ ‫عليه وسلم وتشتمه؛ فأخَ َذ املِغْول‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫أصبَ َح ذك َر ذلك‬ ‫بطنها وا َّت َكأَ عليها فقتلها‪ ،‬فلما ْ‬ ‫الناس فقال‪:‬‬ ‫للنبي صلى الله عليه وسلم‪ ،‬فجمع‬ ‫َ‬ ‫"أنْش ُد الله َر ُج�لاً َف َع َل َما َف َع َل لِي َعلَيْ ِه َحقٌ إِالَّ‬ ‫َّ‬ ‫الناس وهو يتدلدل‪،‬‬ ‫يتخطى‬ ‫َقا َم"‪ ،‬فقام األ ْع َمى‬ ‫َ‬ ‫النبي صلى الله عليه وسلم‪،‬‬ ‫حتى َق َع َد بني َي َدي‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫صاحبُ َها‪ ،‬كانت تشتمك‬ ‫فقال‪ :‬يا رسول الله أنا َ‬ ‫وأزج��� ُره���ا فال‬ ‫تنتهي‬ ‫و َت�� َق�� ُع فيك فأنهاها ف�لا‬ ‫ُ‬ ‫تَنزَجر‪ ،‬ولي منها ا ْبن ِ‬ ‫َان ِمثْ ُل اللؤلؤتني‪ ،‬وكانت‬ ‫بي رفيقة‪ ،‬فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتق ُع‬ ‫فيك‪ ،‬فأخذت املِغْول فوضعته في بطنها وا َّت َكأْ ُت‬ ‫عليه حتى قتلتُ َها‪ ،‬فقال النبي صلى الله عليه‬ ‫وسلم‪" :‬أال ْ‬ ‫أن َد َم َها َه َد ٌر" ‪.‬‬ ‫اش َه ُدوا َّ‬ ‫ول����ن ن��ت��ح��دث ع���ن اإلس������اءة ل��ل��رس��ول اخل���امت‬ ‫صلى الله عليه وسلم منذ العهد امل��ك��ي‪ ،‬فذلك‬ ‫أم��ر م��ع��روف‪ ،‬ولكن ما يحدث اآلن من تطاول‬ ‫أق������زام‪ ,‬م���ن ال��ي��ه��ود واألج����ان����ب ع��ل��ى شخص‬ ‫الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بجديد‪ .‬فكم‬ ‫اإلس��اءات املتعمدة واألكاذيب املشوهة لرسول‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم ولدين اإلسالم‪ ،‬والتي‬ ‫منهجا تلقاه اخللف عن السلف‪ ،‬فلم يكن‬ ‫تعتبر‬ ‫ً‬ ‫مستغر ًبا أن إقدام هؤالء على فعلتهم هذه‪.‬‬ ‫فقد كتب املسيحيون تاريخً ا غريبًا عن محمد‬ ‫صلى ال��ل��ه عليه وس��ل��م‪ .‬ت��اري��خ ميتلئ باحلقد‬ ‫والكراهية له‪ ،‬لقد ادع��وا أن محم ًدا كان يسجد‬ ‫لتمثال م��ن ال��ذه��ب ك��ان��ت تخبئه الشياطني له‪،‬‬ ‫ولقد وصمه دانتي باإلحلاد في رواية اجلحيم‪،‬‬ ‫وأص��ب��ح اس��م محمد ع��ن��ده وع��ن��د غ��ي��ره م��راد ًف��ا‬ ‫لكلمة ك��اف�� ًرا أو زن��دي��ق‪ ،‬ول��ق��د ك��ان محم ًدا في‬ ‫ن��ظ��ر ك��ت��اب ال��ع��ص��ور ال��وس��ط��ى ت���ارة س��اح�� ًرا‪،‬‬ ‫ولصا يسرق اإلبل‪،‬‬ ‫وتارة أخرى فاج ًرا شني ًعا‬ ‫ً‬ ‫وصارت سيرته رمزًا لكل املوبقات وموضو ًعا‬ ‫لكل احلكايات البغيضة"‪.‬‬ ‫وهكذا تستمر اإلساءة واإلجرام حتى نصل إلى‬ ‫العصر احلالي‪ ،‬فتأخذ اإلساءة بع ًدا أكثر تنظي ًما‪،‬‬ ‫قبحا‪.‬‬ ‫وأكثر ً‬ ‫ت��وات��رت اآلي���ات واألح��ادي��ث وأج��م��ع الصحابة‬ ‫والعلماء على كفر الساب املتطاول على رسول‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم إذا كان مسل ًما‪ ،‬وعلى‬ ‫انتقاض عهده إذا ك��ان ذميًا أو معاه ًدا‪ ،‬واتفق‬ ‫العلماء على وجوب قتله‪ ،‬ورجح شيخ اإلسالم‬ ‫اب���ن تيمية ف��ي "ال���ص���ارم امل��س��ل��ول" أن س��اب‬ ‫النبي صلى الله عليه وسلم ال تسقط توبته إن‬ ‫تاب احلد عنه‪ ،‬وكذلك إن أسلم‪ ،‬فتوبته وإسالمه‬ ‫إن كانت تنفعه في اآلخ��رة فإنها ال تسقط عنه‬ ‫احلد في الدنيا‪ ،‬وذلك حف ًظا ملقام النبي صلى الله‬ ‫عليه وسلم وصونًا لعرضه من أن يتساهل فيه‬ ‫كل أحد‪.‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫شادي عباس‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بأبي أنت وأمي يا رسول الله‬

‫الفيلم املسيء للرسول & من أنتاج إسرائيلي أمريكي وأقباط املهجر‬ ‫أمس اخلميس‪ :‬مظاهرة رفع شعارات أمام السفارة األمريكية‬

‫في خطوة صادمة‪ ،‬تؤكد اخلطط التي حتاك ضد‬ ‫مصر‪ ،‬وتدعو للفتنة الطائفية‪ ،‬وتؤجج مشاعر‬ ‫الكراهية بني املسلمني واألقباط‪ ،‬كما تعمل على‬ ‫النيل من استقرار مصر‪ ،‬والذي بدأت بوادره بعد‬ ‫تولى الرئيس محمد مرسى زمام األم��ور‪ ،‬أعلن‬ ‫ع��دد م��ن أق��ب��اط املهجر‪ ،‬وع��ل��ى رأس��ه��م عصمت‬ ‫زقلمة‪ ،‬الداعي إلى تقسيم مصر ورئيس الدولة‬ ‫القبطية امل��زع��وم��ة‪ ،‬وم��وري��س ص���ادق‪ ،‬ال���ذي ال‬ ‫ي��ن��ف��ك ي��ه��اج��م م��ص��ر ف��ي ك��ل احمل��اف��ل ال��دول��ي��ة‪،‬‬ ‫ويؤلب ال��دول اخلارجية ضدها‪ ،‬ومعهما القس‬ ‫املتشدد تيرى جونز الذي أحرق املصحف أكثر‬ ‫من م��رة‪ ،‬إنتاج فيلم عن محمد‪ ،‬صلى الله عليه‬ ‫وس��ل��م‪ ،‬وال����ذي يتضمن إس����اءات ب��ال��غ��ة وجت��ن‬ ‫كبير على ال��رس��ول ال��ك��رمي‪ ،‬يؤكد احلقد الكبير‬ ‫الذى يكنه منتجو الفيلم على اإلسالم والرسول‬ ‫العظيم‪.‬‬ ‫وبعد ان ق��ام متطرفون يهود في أمريكا بنشر‬ ‫فيلم مسيء للنبي محمد صلى الله عليه وسلم‪,‬‬ ‫قامت مجموعة من الشباب في ليبيا بالهجوم‬ ‫على القنصلية األمريكية باألسلحة الرشاشة‬ ‫وب��ق��ذائ��ف ال ب ‪ 7‬مم��ا ادى ال��ى مقتل السفير‬ ‫االمريكي وثالثة اخرين‪.‬‬

‫وكذلك في مصر مت التظاهر امام سفارة امريكا‬ ‫ومت ن���زع ال��ع��ل��م االم��ري��ك��ي ووض����ع م��ح��ل��ه علم‬ ‫مكتوب عليه ال اله إال الله محمد رسول الله ‪ ,‬كما‬ ‫شهدت العديد من الدول العربية مظاهرات امام‬ ‫سفارات امريكا تنديدا بالفيلم ‪ .‬وكان قد أشعل‬ ‫الفيلم املسيء للرسول الكرمي صلى الله عليه‬ ‫وسلم وال��ذي انتجه أقباط في أمريكا‪ ,‬مشاعر‬ ‫الغضب على الواليات املتحدة‪.‬‬ ‫و ق��ال��ت ال��والي��ات امل��ت��ح��دة إن��ه��ا ات��خ��ذت تدابير‬ ‫حلماية مواطنيها في جميع أنحاء العالم بعد قيام‬ ‫محتجني مبهاجمة مجمعات دبلوماسية أمريكية‬ ‫في ليبيا ومصر‪ ،‬يوم الثالثاء‪.‬‬ ‫ففي القاهرة‪ ،‬اقتحم متظاهرون جدران السفارة‬ ‫األميركية ومزقوا العلم األمريكي‪.‬‬ ‫وف��ي ليبيا‪ ،‬ق��ال شهود عيان إن أعضاء جماعة‬ ‫إس�لام��ي��ة ت��دع��ى "أن��ص��ار ال��ش��ري��ع��ة" احتجوا‬ ‫بالقرب م��ن القنصلية األمريكية ف��ي بنغازي‪،‬‬ ‫واشتبكوا م��ع ق��وات األم��ن التي ح��اول��ت إغ�لاق‬ ‫الطرق املؤدية إلى القنصلية‪.‬‬ ‫احلركة اإلسالمية تعمم بيانا وتقوم مبظاهرة‬ ‫ه��ذا وك��ان��ت احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ف��ي ال��داخ��ل قد‬

‫أج���رت م��ظ��اه��رة رف���ع ش��ع��ارات أم���ام ال��س��ف��ارة‬ ‫األم��ري��ك��ي��ة ف��ي ت��ل أب��ي��ب‪ ,‬احتجاجا على الفيلم‬ ‫امل���س���يء‪ .‬ك��م��ا وأص������درت ب��ي��ان��ا‪ ,‬ح����ول الفيلم‬ ‫ج���اء ف��ي��ه‪" :‬إن��ن��ا ف��ي احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ندين‬ ‫ونشجب ونستنكر أشد اإلستنكار إقدام العقول‬ ‫األمروصهيونية على إنتاج فيلم جديد مسيء‬ ‫أميا إساءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم‪ ,‬بل‬ ‫إن نفوسنا لتشمئز من مجرد ذكر أناس انسلخوا‬ ‫من بشريتهم عبر الهجوم األرعن واملنفلت على‬ ‫نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم‪".‬‬ ‫وأضاف البيان‪" :‬أال فليعلم املغفل فينا أن صراع‬ ‫القوم معنا هو صراع عقائدي في حقيقته مهما‬ ‫لبس م��ن امل��س��وح السياسية وغيرها ‪,‬فكراهية‬ ‫اإلسالم واملسلمني معششة في سويداء قلوب‬ ‫هؤالء األقزام احلاقدين‪".‬‬ ‫وختم البيان‪" :‬إن اجل���واب األم��ث��ل أيها املسلم‬ ‫‪,‬أيتها املسلمة ه��و ب��ال��ع��ودة ال��ص��ادق��ة لإلسالم‬ ‫بشموليته قوالً وفعالً‪ ,‬والطاعة التامة له صلى‬ ‫ال��ل��ه عليه وس��ل��م ‪ ,‬ف��ال��ب��ره��ان ال��دام��غ على حب‬ ‫رس��ول الله عليه الصالة والسالم هو التمسك‬ ‫بسنته املطهرة بكل صغيرة وكبيرة في حياتنا‪".‬‬ ‫ومعا ً نردد‪ ,‬فداك آباؤنا وأمهاتنا يا رسول الله‪.‬‬

‫هدم العراقيب للمرة ‪ 43‬واألهالي ماضون في البناء‬ ‫علم مراسلنا من جلنة الدفاع عن أراض��ي‬ ‫العراقيب ان ق��وات ال��ه��دم التابعة ل��وزارة‬ ‫ال��داخ��ل��ي��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ق��ام��ت ص��ب��اح ي��وم‬ ‫األربعاء باقتحام قرية العراقيب في النقب‬ ‫وهدم بيوتها للمرة ‪ 43‬على التوالي‪.‬‬ ‫وق��ال الدكتور ع��واد أبو فريح رئيس جلنة‬ ‫ال��دف��اع ع��ن العراقيب ‪":‬ه��ا ه��م يواصلون‬ ‫ال���ه���دم وال����دم����ار ول��ك��ن��ن��ا م��س��ت��م��رون في‬

‫النضال والبقاء على ارض العراقيب"‬ ‫وأضاف"نحن مطالبون باحلراك الشعبي‬ ‫واجل��م��اه��ي��ري ووح�����دة ال��ص��ف وال��ك��ل��م��ة‬ ‫ل��ت��ع��زي��ز ص��م��ودن��ا ف��ي ال��ع��راق��ي��ب وال��ن��ق��ب‬ ‫وانتزاع حقنا املشروع في البقاء في أرضنا‬ ‫وبناء قرانا"‬ ‫ه��ذا واس��ت��ن��ك��رت مؤسسة النقب ل�لأرض‬ ‫واإلن����س����ان ب���ش���دة اس���ت���م���راري���ة ال��ت��ط��اول‬

‫على قرية العراقيب وق��ال األس��ت��اذ صالح‬ ‫أب��و سعد رئ��ي��س مؤسسة النقب ل�لأرض‬ ‫واإلنسان‪" :‬روح صمود أهلنا في العراقيب‬ ‫أقوى من جرافات الهدم الظاملة بحق أهلنا‬ ‫ونحن ماضون في الوقوف إلى جانب حق‬ ‫أهلنا الشرعي في أراضي العراقيب والعيش‬ ‫بكرامة في قريتهم التي ستبقى عامرة رغم‬ ‫تكرار عمليات الهدم والتجريف"‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫نحن وسوريا والناعقون‬

‫يبدو أن ُخل ّو مقعد البطل املنتظر جعل الكثيرين يسعون طم ًعا‬ ‫إلش��غ��ال ه���ذا امل��ق��ع��د اخل��ال��ي ون��س��ج��وا ح���ول أن��ف��س��ه��م ه��ال��ة من‬ ‫الشعارات‪ ،‬ظانني أنها تكفيهم جلعل الناس يصدقون أنهم اً‬ ‫فعل هم‬ ‫األبطال وهم القادة وهم األمل‪.‬‬ ‫إنه وخالل املائة سنة األخيرة من عمر األمة العربية‪ -‬وقد غاب‬ ‫عنها ظهور أبطال وق��ادة متميزين ي��ذودون عنها ويدفعون عنها‬ ‫األعداء وهي التي تقلبت بني النكبات والنكسات ‪ -‬كان بني احلني‬ ‫واآلخ��ر يظهر أدعياء بطولة يتقنون فن الكالم وحذلقة اخلطاب‬ ‫وإذا بهم يستغلون الظروف للقفز على كراسي احلكم إما بانقالب‬ ‫عسكري أو بوراثة وميلؤوا الدنيا جعجعة وشعارات يصدقها من‬ ‫اتبتعهم وأضنتهم سنوات الهوان والذل فهتفوا لهم وصفقوا لهم‪،‬‬ ‫ظانني أن واحدهم هو األمل املنشود والفارس املوعود‪.‬‬ ‫إلى يومنا هذا ما ي��زال من بيننا من يصدق أن بشار األس��د من‬ ‫ه���ؤالء‪ ،‬وأن وال���ده حافظ م��ن قبله ك��ان اً‬ ‫بطل ق��وم��يً��ا‪ ،‬وذل��ك رغم‬ ‫أنه كان قائ ًدا لسالح اجلو السوري في نكسة ‪ ،1967‬ورغ��م أن‬ ‫اجلوالن ما زالت حتت االحتالل منذ ‪ 45‬سنة‪ ،‬وما زلنا في انتظار‬ ‫الوقت املناسب لتحريرها‪ ،‬ورغم أن حافظ األسد كان اً‬ ‫بطل ولكن‬ ‫اً‬ ‫ضد الفلسطينيني في مخيم تل الزعتر عام ‪ 1976‬وكان بطل على‬ ‫مدينة حماة عام ‪ 1981‬وضد املخيمات الفلسطينية قرب طرابلس‬ ‫في عام ‪ ،1983‬وأن أبنه بشار كان كذلك اً‬ ‫بطل ملا دخلت الطائرات‬ ‫اإلسرائيلية وسط سوريا ودمرت املفاعل النووي قرب دير الزور‬ ‫في العام ‪ 2007‬وما زلنا في انتظار الوقت املناسب للرد!!!‪.‬‬ ‫ما يزال من بيننا من يعتبرون بشار األسد اً‬ ‫بطل قوميًا وممان ًعا‬ ‫يقف في وجه املؤسسة اإلسرائيلية وأمريكا‪ ،‬ولذلك فإن كل من‬ ‫يخرج عليه ويطالب باحلرية والدميقراطية والعدالة االجتماعية‬ ‫فإنه في نظرهم خائن عميل ويجب أن ُيقتل‪.‬‬ ‫نعم؛ لقد اختلطت األوراق إل��ى احل��د ال��ذي أصبحت فيه سوريا‬ ‫تختزل ف��ي شخص ب��ش��ار‪ ،‬وال ب��أس أن ُيقتل ع��ش��رون أل�� ًف��ا‪ ،‬أو‬ ‫ثالثون أل ًفا‪ ،‬وأن ُيسجن خمسون أل ًفا و ُيفقد مائة أل��ف و ُيشرد‬ ‫ثالثة ماليني س��وري وأن تُهدم ق��رى وأح��ي��اء‪ ،‬بل وتسوى مدن‬ ‫ب����األرض‪ ،‬وال ب���أس أن ت��خ��رج ط��ائ��رات امل��ي��غ ‪ 29‬م��ن مرابضها‬ ‫ودبابات تي ‪ 72‬من مهاجعها ليس في اجت��اه اجل��والن لتحريره‬ ‫وإمنا لتحرير حلب وحمص ودير الزور‪.‬‬ ‫وال ب���أس أن ُي��ق��ت��ل األط��ف��ال وتغتصب ال��ن��س��اء وت��ه��دم املساجد‬ ‫والكنائس‪ ،‬ألن كل هؤالء متآمرون على البطل القوي الكبير بشار‬ ‫األسد!!!‪.‬‬ ‫نعم؛ اختلطت األوراق إلى احلد ال��ذي يعتبر فيه قتل املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية لفلسطيني جرمية ‪ -‬وهي أكثر من ذلك‪ -‬بينما يعتبر‬ ‫قتل السوري على يد جيش شعبه وشبيحته اجنازًا قوميًا‪ ،‬والذي‬ ‫فيه هدم منزل على يد جرافات ودبابات االحتالل سوا ًء في غزة‬ ‫أو الضفة أو في العراقيب أو في بئر املكسور هو جرمية سلطوية‬ ‫غاشمة‪ ،‬بينما يعتبر ه��دم ح��ي اخلالدية ف��ي حمص ‪ -‬ال��ذي يعد‬ ‫وح��ده م��ا يزيد على خمسني أل��ف م��واط��ن س��وري ‪ -‬مجرد خبر‬ ‫عابر‪ ،‬بل إنها إجناز قومي ووطني كبير‪.‬‬ ‫إن��ه يحق لهؤالء أن يبرروا قتل السورين وذبحهم بالسكاكني‬ ‫وهدم بيوتهم وهتك أعراضهم وسحق آدميتهم ملجرد أن قاتلهم‬ ‫هو بشار األسد!!! هؤالء الذين ُيسخـّرون منابرهم اإلعالمية وكل‬ ‫إمكاناتهم للدفاع عن بشار وشبيحته‪ ،‬بينما يعيبون على احلركة‬ ‫اإلسالمية وكثيرين من أبناء شعبنا أن تنتصر للمظلوم واملقهور‬ ‫واملُهجر واملذبوح من السوريني‪.‬‬ ‫إنهم يعيبون علينا أن نتحدث في املساجد وفي خطب اجلمعة عن‬ ‫جرمية العصر‪ ،‬وأن ننتصر للشعب السوري ضد جالده وطاغيته‪،‬‬ ‫بادعاء أن املساجد هي لكل الناس وليست للحركة اإلسالمية‪.‬‬ ‫نعم إن املساجد هي لله تعالى‪ ،‬وهي لكل املسلمني‪ ،‬ولكن املساجد‬ ‫ما كانت يو ًما إال منبر احلق وقلعة وحصن الدفاع عن املظلومني‬ ‫أ ًي��ا ك��ان��وا‪ .‬إن منابر املساجد ه��ي م��ن جهزت وجيشت اجليوش‬ ‫ملقارعة الفرس والروم ثم منازلة احملتلني واملستعمرين الفرنسيني‬ ‫واإلجن��ل��ي��ز واألم��ري��ك��ان وال�����روس وق��ب��ل��ه��م الصليبيني وال��ت��ت��ار‬ ‫وبعدهم االحتالل اإلسرائيلي‪ ،‬وليس أقل من ذلك دور املساجد‬ ‫في الصدع بكلمة احلق في وجه الطواغيت واملارقني من احلكام‬ ‫العمالء واجلبابرة في املاضي واحلاضر واملستقبل‪.‬‬ ‫من املساجد انطلقت جموع مواجهة التتار؛ قادها شيخ اإلسالم‬ ‫اب��ن تيمية‪ ،‬وم��ن امل��س��اج��د انطلقت ج��م��وع م��واج��ه��ة الصليبيني؛‬ ‫قادها الشيخ العز بن عبد السالم‪ ،‬ومن املساجد انطلقت جموع‬ ‫مواجهة املستعمر اإلجن��ل��ي��زي؛ ق��اده��ا الشيخ ع��ز ال��دي��ن القسام‬ ‫وضد الفرنسيني؛ قادها الشيخ عمر املختار والشيخ عبد القادر‬ ‫اجل��زائ��ري‪ ،‬وض��د ال��غ��زاة ال���روس؛ ق��اده��ا الشيخ شامل وغيرهم‬ ‫وغيرهم م��ن العلماء وامل��ش��اي��خ وأئ��م��ة امل��س��اج��د‪ .‬وم��ا أش��د بؤس‬ ‫وما أصغر من يزايدون على دور احلركة اإلسالمية في مواجهة‬ ‫االح��ت�لال وح��ص��ار غ��زة وال��دف��اع ع��ن ال��ق��دس وامل��ق��دس��ات! وإنها‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إنه صالح الدين األيوبي الكردي؛ ذلك‬ ‫ال��ق��ائ��د امل��س��ل��م ال����ذي ح���رر ال��ق��دس وك��ل‬ ‫ال��ش��رق م��ن الصليبيني ال��ف��رجن��ة‪ ،‬وك��ان‬ ‫ذلك في انتصاره الباهر عليهم في معركة‬ ‫حطني اخلالدة عام ‪ 1187‬للميالد‪ ،‬ولكن‬ ‫ق��ب��ل ح��ط�ين وحت���ري���ر ال���ق���دس ك���ان ال بد‬ ‫لصالح الدين أن يخوض معارك داخلية‬ ‫لتنظيف ال��ب��ي��ت م��ن امل���ارق�ي�ن ال��ف��اس��دي��ن‬ ‫احل���رك���ة اإلس�لام��ي��ة ال��ت��ي س��ت��ظ��ل‪ ،‬ع��ب��ر م��ن��اب��ر ال��ش��رف‬ ‫وامل��ت��آم��ري��ن‪ ،‬فطهر م��ص��ر وال��ق��اه��رة من‬ ‫واإلمي�����ان‪ ،‬تنتصر للمظلومني ف��ي س��وري��ا وت��دع��و على‬ ‫احلكام العبيديني (الفاطميني) املنحرفني‬ ‫الشبيحة وق��ائ��ده��م وجت��م��ع األم����وال ل��ن��ص��رة امل��ش��ردي��ن‬ ‫عقائد ًيا‪ ،‬ثم كانت آخر جولة له مع هؤالء‬ ‫واملهجرين‪.‬‬ ‫في دمشق وحلب حيث األم��راء العمالء‪،‬‬ ‫بوصلتهم‬ ‫��ت‬ ‫ل‬ ‫��‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫األوراق‬ ‫عليهم‬ ‫اختلطت‬ ‫أم��ا ال��ذي��ن‬ ‫ليمهد الطريق إلى حترير القدس‪ ،‬وكانت‬ ‫سراب‬ ‫خلف‬ ‫يلهثون‬ ‫يزالون‬ ‫وما‬ ‫ورسوله‬ ‫الله‬ ‫أعداء‬ ‫فوال ْوا‬ ‫وفاته في دمشق حيث فيها دفن بجانب‬ ‫وإن‬ ‫األسف‬ ‫ومع‬ ‫املصلني‬ ‫من‬ ‫كانوا‬ ‫وإن‬ ‫املمانع"‬ ‫"البطل‬ ‫املسجد األموي‪.‬‬ ‫منهم ك��ذل��ك‪ ،‬وإن ك��ان��وا م��ن أدع��ي��اء ال��وط��ن��ي��ة وأن منهم‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫وليس بعي ًدا عن دمشق‪ ،‬هناك في حمص‪،‬‬ ‫كذلك‪ ،‬فستظل صالتهم ووطنيتهم على احملك إال أن يقفوا نائب رئيس احلركة االسالمية يرقد البطل العربي املسلم خالد بن الوليد‬ ‫إلى جانب املظلوم ضد الظالم والضحية ضد اجلالد ومع‬ ‫ال������ذي ان���ت���ص���ر ع���ل���ى ال�������روم ف����ي م��ع��رك��ة‬ ‫الشعب ضد طاغيته‪ ،‬وإال فإن إميانهم ووطنيتهم هي محل‬ ‫اليرموك اخلالدة‪ ،‬خالد بن الوليد العربي‪،‬‬ ‫امتحان‪.‬‬ ‫ص�لاح الدين ال��ك��ردي‪ ،‬اليرموك‪ ،‬حطني‪...‬كل ذل��ك في الشام التي‬ ‫محل‬ ‫تعلم‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫"إذا‬ ‫احلنبلي‪:‬‬ ‫عقيل‬ ‫��ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫الكبير‬ ‫الفقيه‬ ‫ق��ال‬ ‫أذلها اللئام ويدمرها األوغاد واجلبناء‪.‬‬ ‫اجلوامع‬ ‫أبواب‬ ‫في‬ ‫زحامهم‬ ‫إلى‬ ‫تنظر‬ ‫فال‬ ‫الزمان‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫ٍ‬ ‫وع��اش��وا س��ادة ً في كل‬ ‫وعشنا في مواطننا عبيدا‬ ‫أرض‬ ‫ٍ‬ ‫بأرض ق��و ٍم‬ ‫وال ضجيجهم ف��ي امل��وق��ف بـ"لبيك" وإمن��ا انظر إل��ى مواطأتهم إذا ما الفسق حل‬ ‫رأيت أسودها ُم ِسخت قرودا‬ ‫أعداء الشريعة"‪.‬‬ ‫نعم؛ لقد حتولت سوريا؛ بلد األمجاد واالنتصارات والبطوالت وبلد‬ ‫يقول األستاذ محمد أحمد الراشد‪" :‬فإسالم املسلم وإميانه ليس األس��ود احلقيقيني‪ ،‬إلى بلد الهزائم وتضييع اجل��والن‪ ،‬لقد حتولت‬ ‫السباق إلى املسجد أو الذهاب إلى العمرة واحلج‪ ،‬ولكن هو الوالء بطوالت قادة سوريا من أن تظهر على اإلسرائيليني احملتلني لتظهر‬ ‫السياسي والفكري لله ولرسوله وألئمة اإلسالم في عصره من وبقوة ضد الشعب السوري األع��زل‪ ،‬هكذا يصبح احل��ال ملا ميسخ‬ ‫الدعاة الصاحلني‪ ،‬ثم البراء من أئمة السوء وأحزاب الشيطان‪ ،‬فكم األسود‪.‬‬ ‫من حزب علماني يسانده راكع ساجد‪ ،‬وكم من داعية مؤمن أولى نعم؛ لقد طال األذى دمشقَ أكثر من مرة من أمراء عمالء ومأجورين‪،‬‬ ‫من يكذبه الساجدون لقلة الفقه وانحراف القلب"‪ ،‬وكم من حاج ولكنها دم��ش��ق امل��ج��د واحل��ض��ارة وال��ش��م��وخ ك��ان��ت تتعافى‪ ،‬ورغ��م‬ ‫ومعتمر وه��و يحمل في جيبه بطاقة انتساب إل��ى ح��زب الليكود جراحها كانت تواجه أولئك األدعياء‪ ،‬وهي حت ًما ستفعل ذلك وقريبًا‬ ‫أو املعراخ أو حتى من هم أق��ذر من ذل��ك في عمالتهم للمؤسسة بإذن الله‪.‬‬ ‫الصهيونية‪.‬‬ ‫لقد سمعنا من يزايد على سوريا وطهرها وعلى احلركة اإلسالمية‬ ‫املخلصني‬ ‫��اء‬ ‫ب‬ ‫��‬ ‫ط‬ ‫��‬ ‫خل‬ ‫وا‬ ‫��ة‬ ‫م‬ ‫��‬ ‫ئ‬ ‫األ‬ ‫��ل‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫�ة‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫لا‬ ‫�‬ ‫س‬ ‫اإل‬ ‫�ة‬ ‫�‬ ‫ك‬ ‫�ر‬ ‫�‬ ‫حل‬ ‫وستظل ا‬ ‫ووطنيتها من الذين يظنون أن الطريق إلى دمشق يجب أن مير عبر‬ ‫املنابر‬ ‫وتسخر‬ ‫تدافع‬ ‫ستظل‬ ‫كذلك‪،‬‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلركة‬ ‫من غير‬ ‫بوابتهم وعبر مماألتهم‪.‬‬ ‫أينما‬ ‫واملستضعفني‬ ‫واملقهورين‬ ‫املظلومني‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫في‬ ‫واملساجد‬ ‫إن احل��رك��ة اإلس�لام�ي��ة تسعى للتواصل م��ع ك��ل م��رك��ب��ات شعبنا‬ ‫كانوا؛ وقفنا إلى جانبهم في البوسنة وفي كشمير وفي العراق وتسعى لاللتقاء على ق��واس��م مشتركة‪ ،‬ول��ك��ن ح�ين ن��رى أن هذه‬ ‫وأف��غ��ان��س��ت��ان وسنظل نقف ونهتف ون��ن��اص��ر أهلنا ف��ي سوريا القواسم تتعارض وتتناقض مع عقيدتنا وديننا وضمائرنا وأخالقنا‬ ‫وثورتهم ض��د طاغيتهم وج���زار ب�لاده��م ب��ش��ار‪ ،‬مثلما كنا دائ ًما فإننا إذا قلنا "نعم وألف نعم" ملن يلتقي معنا على قواسم مشتركة‬ ‫وأب ًدا ننتصر ملقدساتنا وألقصانا‪ ،‬وبفخر واعتزاز كنا الرواد في وإن خالفنا ف��ي ب��ع��ض ال��ق��ض��اي��ا ف��إن��ن��ا ف��ي ن��ف��س ال��وق��ت ن��ق��ول "ال‬ ‫ذلك وما نزال‪ .‬ومثلما كنا وما نزال ننتصر ألهلنا في غزة والضفة ومليون ال" ملن يظن أننا سنجامل أو نداهن أو نساوم على عقيدتنا‬ ‫نكفل عشرين ألف يتيم من أيتامهم‪ ،‬وستظل املساجد ومنابرها وأعراضنا ودماء إخواننا وأهلنا‪.‬‬ ‫تصدع في مواجهة الغطرسة األمريكية واالح��ت�لال اإلسرائيلي إننا ال نبني روابطنا االجتماعية والسياسية على حساب عقيدتنا‪.‬‬ ‫حتى يزول هذا االحتالل‪ ،‬وهو زائل بإذن الله‪.‬‬ ‫وإننا أب ًدا لن نبيع دماء أطفالنا وأعراض أخواتنا في سوريا كرمى‬ ‫مع‬ ‫نكون‬ ‫أن‬ ‫نعتز‬ ‫فإننا‬ ‫فإذا اختار البعض أن يكون مع الظالم‬ ‫لعيون أح��د أ ًي��ا ك��ان‪ ،‬وال من أج��ل رواب��ط وطنية مزعومة أو قومية‬ ‫إلى‬ ‫نقف‬ ‫فإننا‬ ‫القوي‬ ‫مع‬ ‫املظلوم‪ ،‬وإذا اختار البعض أن يكون‬ ‫ُم ّدعاة‪.‬‬ ‫فنحن‬ ‫الزعيم‬ ‫مع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جانب الضعيف‪ ،‬وإذا اختار البعض‬ ‫إن شعب سوريا الذي حتكمه اآلن طوائف ومذاهب مارقة ال تشكل‬ ‫فإننا‬ ‫الشبيحة‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫ينحاز‬ ‫مع الشعب‪ ،‬وإذا اختار البعض أن‬ ‫إال القلة القليلة منه‪ ،‬هذا الشعب حت ًما سينتصر على أولئك املارقني‪،‬‬ ‫ننحاز إل��ى جانب األط��ف��ال املذبوحني والنساء املغتصبات‪ ،‬وإذا وستكون الطريق إل��ى دمشق مفتوحة وال يحتاج ال��وص��ول إليها‬ ‫قرر البعض أن يهتف لبشار األسد فإننا نهتف للثورة السورية‪ ،‬لتزكية أحد أو إذنه‪.‬‬ ‫وإنها األيام ستريهم كيف أنهم يقامرون بضمائرهم وإنسانيتهم نعم؛ سيصلي أردوغان في املسجد األموي قريبًا‪ ،‬وسنصلي بإذن‬ ‫عندما سيرحل بشار إلى مزابل التاريخ مثلما رحل زين العابدين الله نحن فيه كذلك‪ ،‬سنصلي في األزه��ر حيث حسني مبارك في‬ ‫والقذافي وحسني مبارك وعلي عبد الله صالح‪.‬‬ ‫السجن‪ ،‬وسنصلي في مسجد الزيتونة في تونس حيث فر بن علي‬ ‫ملساجد‬ ‫وتنتصر‬ ‫نعم؛ ستظل مساجد فلسطني ومنابرها تهتف‬ ‫إلى السعودية‪ ،‬وسنصلي في مسجد عقبة بن نافع في طرابلس حيث‬ ‫الروسية‬ ‫���د‬ ‫س‬ ‫األ‬ ‫��رات‬ ‫حمص وح��م��اة ودم��ش��ق ال��ت��ي دم��رت��ه��ا ط��ائ‬ ‫دفن القذافي في أط��راف الصحراء‪ ،‬وسنصلي في املسجد األموي‬ ‫انطالق‬ ‫��د‬ ‫ع‬ ‫��و‬ ‫م‬ ‫��ي‬ ‫ه‬ ‫اجلمعة‬ ‫ال��ص��ن��ع‪ ،‬وس��ت��ك��ون امل��س��اج��د وص�ل�اة‬ ‫حيث بشار األسد سيكون في مزابل التاريخ‪.‬‬ ‫مسيرات الغضب ترعب الطواغيت وتطارد فلولهم حتى يوم الفرج مرح ًبا لكل من يلتقي معنا ونلتقي معه خلدمة أهلنا وشعبنا والدفاع‬ ‫القريب بإذن الله تعالى‪.‬‬ ‫عن حقوقنا أ ًيا كان فكره أو دينه أو قناعاته‪ ،‬وإذا تقدموا إلينا خطوة‬ ‫فإننا سنسبقهم بخطوات ف��ي اجت��اه��ه��م‪ ،‬ول��ك��ن أب��� ًدا ل��ن ت��ك��ون منا‬ ‫املتاجرة أو املساومة على دماء أهلنا وأعراضهم ومقدساتهم‪.‬‬ ‫نعم؛ إننا في احلركة اإلسالمية نعتز ونفتخر بأننا وقفنا إلى جانب‬ ‫الشعب السوري وثورته منذ اليوم األول‪ ،‬لن ننتظر إذنًا من أحد وال‬ ‫ق��ال رئيس وزراء تركيا رج��ب طيب أردوغ���ان قبل أي��ام إن��ه بات نعبأ وال نكترث بردة فعل أ ًيا كان‪ ،‬وال يهمنا رضا أو سخط أحد من‬ ‫قريبًا اليوم الذي سينتصر فيه الشعب السوري على عصابة بشار اخللق أ ًيا كان‪ ،‬فنحن مسلمون وال فخر‪.‬‬ ‫ي��ا ه��ذه الدنيا بدين املسلم‬ ‫وشبيحته وإنه سيزور دمشق ويقرأ الفاحتة على قبر صالح الدين أن��ا مسلم ول��ي الفخر ف��أك��رم��ي‬ ‫وأن��ا ال�ب��ريء من امل��ذاه��ب ك �ل �ه��ا‬ ‫من‬ ‫ويصلي في املسجد األموي‪.‬‬ ‫وبغير دي��ن الله لن أت��ر ِ‬ ‫أو ضم قبري بعد موتي أعظمي‬ ‫أردوغ� ��ان ال�ت��رك��ي س �ي��زور ص�ل�اح ال��دي��ن ال��ك��ردي ف��ي دمشق ولتشهد األيام ما طال املدى‬ ‫ولغير دستور السما لن أنتمي‬ ‫العروبة‪ ،‬هكذا كانت دائ ًما الفسيفساء اجلميلة لهذه األمة املجيدة‪ ،‬أنى لغير الله لست بعاب ٍد‬ ‫تشكلت ي��و ًم��ا م��ن أب��ي بكر العربي‪ ،‬وم��ن سلمان الفارسي ومن وق��س�� ًم��ا أن��ه ل��ن ي��ط��ول ال��زم��ان ال���ذي فيه ستلتقي فيه ال��ق��اه��رة مع‬ ‫ب�لال احلبشي وم��ن صهيب ال��روم��ي‪ ،‬وه��ي تتشكل اليوم من كل اسطنبول وم��ع دم��ش��ق وال��ق��دس لتعود ه��ذه الفسيفساء اجلميلة‬ ‫اخليرين والصادقني الذين لسعتهم سنوات الذل وغطرسة الظالم تتشكل من جديد ترسم خارطة األمة اإلسالمية املباركة‪.‬‬ ‫واستبداد األعداء فسعوا إلى إعادة مجد األمة واسترداد كرامتها‪ .‬فصب ًرا سوريا‪ ،‬وصب ًرا دمشق‪ ..‬فمآل هذا الليل أن ينبلج صبحه‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫وم��ا أجملها ت�ل��ك ال �ع �ب��ارة قالتها ت��ل��ك ال��ف��ت��اة ال��ن��ج��ي��ب��ة؛ عريفة ومآل طاغية الشام أن يرحل ومآل هذا العار أن ُيغسل‪،‬‬ ‫فأرض فيها‬ ‫ملتقى شبيبة العدالة والتنمية في الغرب‪ -‬وقد كنا في ملتقاهم خالد بن الوليد وبالل بن رباح وصالح الدين األيوبي ال مكان فيها‬ ‫قبل أسبوعني – وذلك حني أنشد شاب من الوفد الشبابي الليبي جلبناء وال لعمالء‪.‬‬ ‫امل��ش��ارك نشيدة رائعة في نصرة س��وري��ا‪ ،‬فلما انتهى قالت تلك‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي ولوالدي باملغفرة‬ ‫"شاب ليبي ُيغني‬ ‫العريفة النجيبة وبلباقة الفتة وبديهة حاضرة‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫{والله‬ ‫املغرب"!!!‪.‬‬ ‫لطلبة‬ ‫مؤمتر‬ ‫لسوريا في استقبال وفد فلسطيني خالل‬ ‫ٌ‬

‫من مسجد الفاحت‬ ‫إلى املسجد األموي‪:‬‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫االقتصادي يوسف عواودة‪:‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫" العرب احللقة األضعف‬ ‫في االقتصاد اإلسرائيلي‪,‬‬ ‫والضعيف أول وأكبر املتضررين"‬

‫"بالنسبة للبطالة فالعامل واملوظف العربي هو أول املرشحني إلنهاء عمله"‬ ‫فهناك ارتفاعات متتالية في أسعار املواد الغذائية والوقود واألدوات زيادة الضرائب وبالتالي ارتفاع األسعار‪ ,‬كل ذلك مآله تباطؤ عجلة‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫تعتبر معضلة االزم��ة االقتصادية في البالد من أكبر املشاكل التي الكهربائية ومواد البناء واحلديد وغيرها‪.‬‬ ‫االقتصاد‪.‬‬ ‫تواجه املواطنني العرب بسبب املمارسات التعسفية االقتصادية‬ ‫ كيف ستؤثر هذه األزمة علينا كعرب في هذه‬ ‫للحكومة احلالية‪ ،‬فالتدهور احلالي في االقتصاد يوضح بصورة ولكن ما أسباب هذه األزمة االقتصادية ؟‬ ‫التي‬ ‫االقتصادية‬ ‫قاطعة البطالة والزيادة في معدالت الفقر وانتشار الكساد‪ .‬وما يزيد ميكنني اإلشارة إلى سببني رئيسيني ‪ :‬األول‪ ,‬األزمة‬ ‫البالد ؟‬ ‫الطني بله ارتفاع اسعار امل��واد الغذائية االساسية و ارتفاع اسعار تضرب أوروبا والواليات املتحدة‪ ,‬ويكفي أن نعلم أن ثلثي الصادرات نحن العرب احللقة األضعف في االقتصاد االسرائيلي‪ ,‬والضعيف‬ ‫الوقود واحملروقات‪.‬‬ ‫االسرائيلية تذهب إلى األس��واق األوروبية واألمريكية لنعي حجم اقتصاديا دائما يكون أول وأكبر املتضررين من أي أزمة وآخر وأقل‬ ‫للحديث عن االزمة االقتصادية في البالد‪ ,‬وتأثيرها على املواطنني وقوة تأثر االقتصاد االسرائيلي مبا يجري هناك في الغرب‪ ,‬فتراجع املستفيدين من أي انتعاش‪ .‬بالنسبة للبطالة فالعامل واملوظف العربي‬ ‫العرب‪ ,‬كان لنا هذا احلوار مع القتصادي ومراقب احلسابات يوسف شراء واستهالك تلك الدول سينعكس حتما على من يص ّدر بضاعته في البالد هو أول املرشحني إلنهاء عمله‪ ,‬وبالنسبة لغالء األسعار‬ ‫عواودة –‪ ,‬نائب رئيس جمعية اعمار للتنمية والتطوير االقتصادي‪ .‬إليها‪ ,‬وبالتالي ستتراجع مبيعات املصانع االسرائيلية املص ّدرة مما فهي أشد ما تكون على أصحاب الدخول املنخفضة فكما هو معلوم‬ ‫سيضطرها إل��ى إج��راء تقليص في الوظائف وتبدأ بعدها دورات فأن نسبة العائالت الفقيرة في مجتمعنا العربي تفوق ال‪, 55% -‬‬ ‫ هل حقا تعاني اسرائيل من أزمة‬ ‫وال��ذي يزيد الطني بلة أن أرتفاع األسعار قد طال‬ ‫السلع األساسية بالدرجة األولى كاملواد الغذائية‪.‬‬ ‫اقتصادية ؟ وم��ا هي مظاهر هذه‬ ‫زد على ذل��ك تقليص امل��ي��زان��ي��ات ال��ت��ي سيتضرر‬ ‫األزمة ؟‬ ‫منها بداية السلطات احمللية العربية مما سينعكس‬ ‫ن��ع��م االق��ت��ص��اد االس��رائ��ي��ل��ي ي��واج��ه أزم���ة ليست‬ ‫على مستوى اخلدمات املتدني أصال‪ ,‬كما ويتوقع‬ ‫بالهينة‪ ,‬األم��ر ال��ذي تؤكده املعطيات وامل��ؤش��رات‬ ‫أن متتد هذه التقليصات في امليزانيات لتصل إلى‬ ‫إلى جانب الواقع املعيشي للناس الذي يعتبر أصدق‬ ‫مخصصات ال��ت��أم�ين املختلفة وف��ي ذل��ك مساس‬ ‫مؤشر للحالة االقتصادية‪ .‬فإذا نظرنا إلى معدالت‬ ‫بشريحة كبيرة من املجتمع العربي‪.‬‬ ‫البطالة نراها في تصاعد مستمر ومن املتوقع أن‬ ‫تتجاوز نسبة ‪ 9%‬حسب توقعات وزارة الصناعة‬ ‫ً‬ ‫ إذا هل هناك ما يمكننا فعله كعرب‬ ‫وال��ت��ج��ارة‪ ,‬وإذا نظرنا إل��ى حجم التصدير فنراه‬ ‫أيضا في هبوط مستمر فقد وص��ل معدل تراجع‬ ‫لمواجهة هذه األزمة االقتصادية ؟‬ ‫ال���ص���ادرات ن��س��ب��ة ‪ 12%‬ول��ه��ذا ال��ت��راج��ع تأثير‬ ‫النصائح التي أقدمها ت��زداد فاعلية عندما تتحول‬ ‫خطير ملا للصادرات من أهمية بالنسبة لالقتصاد‬ ‫إلى نهج حياة وثقافة اقتصادية تترجم إلى سلوك‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي‪ ,‬ف��ال��ت��ص��دي��ر يحتل ج���زءا ك��ب��ي��را من‬ ‫وع���ادات ف��ي حياة األس���رة العربية‪ ,‬فقدميا قالت‬ ‫الناجت القومي االسرائيلي وبالتالي ف��إن تراجع‬ ‫العرب "العليق وق��ت الغارة خسارة" مبعنى أن‬ ‫الصادرات يعني فقدان مزيد من الوظائف وزيادة‬ ‫ح��ل��ول اللحظة األخ��ي��رة ال تفيد مت��ام��ا مثل م��ا أن‬ ‫أخرى في البطالة‪.‬‬ ‫إطعام اخليول قبل املعركة ال يفيد إذا ما كانت هذه‬ ‫مؤشر سلبي آخ��ر ه��و ارت��ف��اع العجز ف��ي موازنة‬ ‫اخليول جوعى قبل ذلك‪ ,‬فاملطلوب إعداد مسبق‪.‬‬ ‫احلكومة وال���ذي ينتج ع��ن سببني ‪ :‬السبب األول‬ ‫ف��ف��ي م���ج���ال إدارة م��ي��زان��ي��ة األس������رة ال ب���د من‬ ‫ت����راج����ع م����دخ����والت احل���ك���وم���ة م����ن ال���ض���رائ���ب‪,‬‬ ‫إدارة س��ل��ي��م��ة ل��ه��ذه امل��ي��زان��ي��ة ع��ل��ى م����دار السنة‬ ‫وال��ض��رائ��ب تتعلق ب��ال��ن��ش��اط االق��ت��ص��ادي فكلما‬ ‫ت��أخ��ذ ب��احل��س��ب��ان مسبقا امل��ص��روف��ات املوسمية‬ ‫تراجع النشاط االقتصادي تراجعت حصيلة الضرائب‪ ,‬والسبب ودورات من التراجع في االقتصاد احمللي‪.‬‬ ‫ه��ن��اك تأثير آخ��ر ل�لأزم��ة االق��ت��ص��ادي��ة ف��ي ال��غ��رب على االقتصاد واملصروفات الطارئة‪ ,‬تقلص املصروفات الكمالية وت ّدخر القرش‬ ‫الثاني لعجز املوازنة احلكومية هو زيادة مصروفات هذه احلكومة االسرائيلي وهو تراجع املعونات املالية والتبرعات من الدول الغربية األب��ي��ض ل��ل��ي��وم األس����ود‪ .‬ث��م أن��ص��ح ب��ض��رورة ال��ع��ودة وااله��ت��م��ام‬ ‫املكبلة باستحقاقات االئتالفات احلزبية‪ .‬ويبدو أن احلكومة احلالية وال��والي��ات املتحدة ‪ -‬حكومات وأث��ري��اء ‪ -‬والتي تُقدم للحكومات باإلنتاج املنزلي وادخار املواد الغذائية األساسية التي ميكن حفظها‬ ‫ق���ررت م��واج��ه��ة ه��ذا العجز بأسهل ال��ط��رق وه��و زي���ادة الضرائب‬ ‫لفترات طويلة‪ ,‬كذلك ضرورة العودة واالهتمام بالزراعة واستغالل‬ ‫ف��ق��ررت حزمة زي���ادة بعض الضرائب ومنها رف��ع ضريبة القيمة االسرائيلية وملشروعات املجتمع املدني في اسرائيل‪.‬‬ ‫أما السبب الثاني‪ ,‬ولعله السبب األهم‪ ,‬فهو التوتر والهوس األمني املساحات الزراعية املع ّطلة‪ .‬فهذه األمور مهمة وينبغي عدم االستهانة‬ ‫املضافة من ‪ 16%‬إلى ‪ 17%‬األمر الذي سيضطر جمهور املستهلكني ال��ذي تعيشه اسرائيل وال��ذي ينعكس بإنفاق ضخم على التسلح بها‪ ,‬ولعل مبثل هذه الثقافة استطاع أهلنا في الضفة والقطاع الصمود‬ ‫إلى دفع ‪ 4‬مليار شيكل سنويا على شكل زيادة في األسعار بسبب واألم����ن‪ ,‬فمع ازدي����اد ح��دة ال��ت��وت��ر األم��ن��ي م��ؤخ��را‪ ,‬ازداد اإلن��ف��اق في وجه التجويع وغياب فرص العمل ومصادر الدخل‪.‬‬ ‫ال‪ 1% -‬هذه‪.‬‬ ‫العسكري واألمني إلى احلد الذي اضطر احلكومة لتمويل هذا اإلنفاق ثم ال بد من التأكيد على أهمية التكافل االقتصادي بني أبناء املجتمع‬ ‫مظهر آخ��ر من مظاهر ه��ذه األزم��ة هو تراجع قيمة الشيكل مقابل اللجوء لرفع الضرائب في إجراء غير معهود من حكومة مقبلة على الواحد والتي من أشكالها مثالً شراء املستهلك العربي من املتاجر‬ ‫ال���دوالر وال��ي��ورو‪ ,‬مما أضعف من القوة الشرائية للشيكل‪ ,‬األمر انتخابات‪ ,‬مما يدلل على خطورة األوض��اع األمنية‪ .‬إذا ً توسع في العربية وتفضيل املنتج العربي‪ ,‬ألن في ذلك مصلحة للجميع فثمار‬ ‫ال��ذي انعكس بارتفاع كبير في األس��ع��ار خصوصا أسعار السلع ميزانية األم��ن وتقليص في ميزانيات خدمات أخ��رى‪ ,‬إضافة إلى احلركة االقتصادية الداخلية ستطال اجلميع عاجال أم آجال‪.‬‬ ‫املستوردة أو السلع التي ُيحتاج في انتاجها ملواد خام مستوردة‪,‬‬

‫مطعم األخ ّوة والكرم‬

‫مأكوالت شرقية‬

‫مشاوي على الفحم‬

‫دجاج على الفحم‬

‫ن�شكر جميع زبائننا على تعاطفهم ووقوفهم معنا‬ ‫ونعلمكم �أن املطعم �سيعود للعمل خالل الأيام القريبة ‪...‬‬ ‫جربونا‬ ‫تعرفونا ‪...‬‬

‫شوارما * حمص فول * فالفل‬ ‫سلطات طازجة يومي ًا‬

‫�ستجدون عندنا‬ ‫الأخّوة والكرم‬

‫أسعار شعبية‪،‬‬ ‫نظافة‬ ‫وخدمة سريعة‬

‫بإدارة احلاج جمال بدارنة (أبو كرم)‬

‫فرع كفركنا‪ ،‬هاتف‪0505503771 / 04-6419216 :‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫األس ـي ـ ــر األم ـ ـن ــي امل ـح ــرر ن ـ ــاص ـ ــر خ ـط ـي ــب ل ـل ـ ـم ـ‬

‫نطالب املؤسسات احلقوقية بتكثيف العمل ل‬

‫• ه��ن��اك اس��ت��ئ��ن��اف ق��ري��ب ف���ي ق��ض��ي��ة األس���ي���ر ال���ك���ن���اوي م��ح��م��د ع��ن��ب��ت��اوي • ح��ف��ظ��ت ال���ق���‬ ‫مختلفة ف��ي ال��ف��ق��ه • معركة األم��ع��اء اخل��اوي��ة ح��ص��دت اجن����ازات ك��ب��ي��رة • ال��س��ج��ان��ون ال‬ ‫شادي عباس‬ ‫بأجواء من الفرح والسرور استقبلت بلدة كفركنا‬ ‫بعد ظهر يوم الثالثاء األسير األمني احملرر ناصر‬ ‫الدين خطيب (أبو سياف)‪ ،‬والذي قضى ‪ 66‬شهرا‬ ‫في السجون بعد إدانته بتهم أمنيّة مختلفة‪.‬‬ ‫أبو سياف ‪ ،‬قال "إن فرحته باإلفراج غير كاملة‬ ‫ألنه ترك ورائ��ه العديد من اإلخ��وة األس��رى الذين‬ ‫حكموا عشرات‪ ,‬وحتى مئات السنني‪ .‬هؤالء كانوا‬ ‫بالنسبة لي أهل وبيت ثان‪ ,‬وفراقهم كان صعبا‪,‬‬ ‫وأدعو الله أن يفرج كربهم‪ ,‬ويفك أسرهم‪".‬‬ ‫زرنا ناصر خطيب في بيته‪ ,‬وكان معه هذا اللقاء‬ ‫لنلقي الضوء أكثر على حياة السجناء ومعاناتهم‪,‬‬ ‫ونبني احتياجاتهم‪ ,‬لكي نخفف عنهم مبا نستطيع‬ ‫ظلم السجن والسجان‪.‬‬ ‫• ما هي التهمة التي سجنت بسببها؟‬ ‫اتهمت بالتعامل واالتصال مع عميل أجنبي‪ ,‬وبعد‬ ‫ذلك اتهمت بإدخال السالح للضفة الغربية‪ .‬وهذه‬ ‫بحد ذاتها تهمة أمنية‪ ,‬لذلك حوكمت وسجنت طيلة‬ ‫هذه الفترة (‪ 66‬شهرا) على أساس امني‪.‬‬ ‫•أين سجنت‪ ,‬ومن هم األس��رى الذين سجنت‬ ‫معهم؟‬ ‫أمضيت معظم محكوميتي في سجن اجللبوع (‪57‬‬ ‫شهرا)‪ ,‬وثالثة شهور في سجن الشارون‪ ,‬وستة‬ ‫شهور في سجن نفحة‪.‬‬

‫مجموعة األس��رى الذين سجنت معهم كانوا من‬ ‫أسرى الداخل ومن القدس‪ ,‬وال يوجد اختالط مع‬ ‫أسرى الضفة وغ��زة‪ .‬وهناك أسرى ممن نعرفهم‬ ‫وتعرفونهم م��ن منطقتنا وب��ل��دت��ن��ا‪ ,‬منهم محمد‬ ‫محمود عنبتاوي وب�ل�ال خطيب ال��ل��ذي��ن حت��ررا‪.‬‬ ‫ومنهم محمد خالد عنبتاوي ال��ذي ما زال يقضي‬ ‫حكما بالسجن املؤبد مل��دة ‪ 114‬ع��ام (بتهمة قتل‬ ‫اجل��ن��دي ال��ي��ه��ودي اول���غ ش��اي��ح��ط‪ ,‬م��ن نتسيرت‬ ‫عليت)‪.‬‬ ‫• ما هي أخبار األسير محمد خالد عنبتاوي؟‬ ‫م��ح��م��د خ��ال��د ع��ن��ب��ت��اوي أرس����ل ب��س�لام��ات��ه لألهل‬ ‫واألصدقاء‪ ,‬وأوصاني مبتابعة أهله‪ .‬وفيما يخص‬ ‫م��ح��ك��وم��ي��ت��ه‪ ,‬ف��ه��ن��اك اس��ت��ئ��ن��اف��ا ق��د ت��ق��رر‪ ,‬وح��دد‬ ‫تاريخه‪.‬‬ ‫• كيف كنت تقضي وقتك في السجن‪ ,‬ما هو‬ ‫برنامجك اليومي؟‬ ‫القسم يضم ‪ 120‬سجينا‪ ,‬يحكمه ن��ظ��ام معني‪,‬‬ ‫حسب ساعات النهار‪ .‬البرنامج يبدأ في الساعة‬ ‫ال��س��اب��ع��ة ص��ب��اح��ا‪ ,‬س��اع��ة أو س��اع��ت�ين ري��اض��ة‪.‬‬ ‫استراحة وإفطار ثم صالة الظهر‪ ,‬ومطالعة‪ .‬طبعا‬ ‫في كتب السيرة والفقه املسموح بها‪ .‬أنا كان عندي‬ ‫برنامج حلفظ ال��ق��ران وامل��راج��ع��ة‪ .‬بعد عامني من‬ ‫سجني حصلت على إج��ازة في التجويد‪ ,‬وصرت‬ ‫اعلم التجويد‪.‬‬ ‫• كيف استفدت من مكوثك في السجن؟‬

‫احلمد لله فقد انعم الله علي‬ ‫بحفظ ال��ق��ران ال��ك��رمي كامال‪,‬‬ ‫وح���ص���ل���ت ع���ل���ى إج�������ازة ف��ي‬ ‫ال��ت��ج��وي��د ع��ل��ى رواي����ة ورش‪,‬‬ ‫وح��ص��ل��ت ع��ل��ى ش��ه��ادة سند‬ ‫م��ت��ص��ل ل��ل��رس��ول ص��ل��ى ال��ل��ه‬ ‫ع��ل��ي��ه وس���ل���م‪ .‬وق����د ت��ت��ل��م��ذت‬ ‫ع��ل��ى ي���د ال��ش��ي��خ ن����زار حسن‬ ‫م���ن ك��ف��ري��اس��ي��ف‪ .‬وح��ص��ل��ت‬ ‫ع��ل��ى ش��ه��ادت�ين ف���ي ال��س��ي��رة‬ ‫والعقيدة الطحاوية‪ .‬وشهادة‬ ‫أخرى في علوم القران‪.‬‬ ‫• م��ا ه��و دور امل��ؤس �س��ات‬ ‫ال� � �ت � ��ي ت � �ع � �ن� ��ى ب � �ش� ��ؤون‬ ‫األسرى‪ ,‬في قضاياكم؟‬ ‫فيما يخص املؤسسات التي‬ ‫تعنى بشؤون األس��رى‪ ,‬فان‬ ‫ه��ن��اك تقصير حسب رأي��ي‪.‬‬ ‫وخاصة فيما يتعلق بتسيير‬ ‫ح���اف�ل�ات ل��ل��س��ج��ون ل��زي��ارة‬ ‫األس�����������رى‪ ,‬ف���س���ج���ن ن��ف��ح��ة‬ ‫ب��ال��ذات بعيد ج���دا‪ ,‬وتسمح‬ ‫ال���زي���ارة ل�لأس��رى ه��ن��اك كل‬ ‫أسبوعني‪ ,‬فمن الواجب‬ ‫ت���س���ي���ي���ر ح�����اف��ل��ات أله����ل‬ ‫األسرى لتمكينهم من زيارة‬

‫إجازة حفظ القرآن الكرمي‬

‫ذويهم‪ .‬كل أسبوعني وليس كل شهر‪ .‬الن معظم‬ ‫أهالي األسرى ال يستطيعون الوصول إلى هناك‪,‬‬ ‫بقواهم الذاتية‪ ,‬لبعد املكان‪ ,‬وقلة اإلمكانيات‪.‬‬ ‫ك���ذل���ك ف����ان ه���ن���اك ق��س��م م���ن األس������رى ال���ذي���ن ال‬ ‫يستطيعون توكيل محامني في متابعة شؤونهم‪,‬‬ ‫على سبيل املثال ال احلصر‪ ,‬ف��ان هناك أس��رى ال‬ ‫يستطيعون توكيل محامي فيما يتعلق بقضية‬ ‫الثلث‪ .‬وتقتصر وظيفة محامي ه��ذه املؤسسات‬ ‫ال��ي��وم ف��ي جلها على نقل ال��رس��ائ��ل إل��ى اخل���ارج‪.‬‬ ‫ون��ح��ن ن��ري��ده��ا أن ت��ت��وس��ع وت��ق��وى لتخفف عن‬ ‫األسرى‪.‬‬ ‫لذلك نحن نتوجه ملؤسسة يوسف الصديق بتسيير‬ ‫حافلة كل أسبوعني‪ ,‬وتوكيل محامني أكفاء ملتابعة‬ ‫قضايا األسرى‪.‬‬ ‫• هل شاركتم في معركة األمعاء اخلاوية؟‬ ‫فيما يخص معركة األمعاء اخلاوية فقد كنا جزءا‬ ‫منها ف��ي سبيل ال��وص��ول إل��ى مطالب السجناء‪.‬‬ ‫وأنا نفسي أضربت عن الطعام ‪ 28‬يوم وساعتني‬ ‫ونصف‪ ,‬وقد خسرت من وزني ‪ 16‬كغم‪.‬‬ ‫القسم الذي تواجدت به ضم ‪ 64‬سجينا‪ ,‬جميعهم‬ ‫شاركوا في اإلضراب عن الطعام باستثناء املرضى‬ ‫الذين ميلكون أعذارا وال يستطيعون الصيام‪.‬‬ ‫• كيف عرفتم عما ي��دور في اخل��ارج‪ ,‬وكيف‬ ‫وصلتكم أخبار اإلضراب؟‬ ‫ت��ن��ق�لات األس������رى ب�ي�ن ال���س���ج���ون‪ ,‬س��م��ح��ت لنا‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ـ ــرك ـ ـ ــز‪:‬‬

‫للتخفيف عن األسرى‬

‫���ران ال���ك���رمي ك���ام�ل�ا‪ ,‬وح��ص��ل��ت ع��ل��ى ش��ه��ادات‬ ‫ل����دروز حاصلني على لقب " ال��س��ج��ان السيئ"‬

‫"أبو سياف" برفقة والدته‬

‫بالتواصل ومعرفة ما يدور في السجون األخرى‪.‬‬ ‫باملقابل فان بعضنا كان ميلك أجهزة راديو متكنا‬ ‫م��ن خاللها معرفة م��ا ي���دور ب��اخل��ارج‪ ,‬ومتابعة‬ ‫إضراب األمعاء اخلاوية واملشاركة به أول بأول‪.‬‬

‫معنا بطريقة وحشية وبربرية‪ .‬فمثال كانوا يدخلون‬ ‫علينا في ساعات الليل املتأخرة‪ ,‬بطريقة همجية‪,‬‬ ‫كانوا يقلبون فيها الغرف‪ ,‬ويفتشونها‪ ,‬باإلضافة‬ ‫إل��ى تفتيش السجناء تفتيش مهني‪ .‬ه��ذا التفتيش‬ ‫كان يضر األسرى كثيرا‪ .‬ومن كان يضبط معه أمر‬ ‫"ممنوع" مثل راديو‪ ,‬أو رسالة إلى قسم آخر‪ ,‬أو‬ ‫انه رفض االنصياع ملطلب سجان‪ .‬فقد كان يعاقب‬ ‫فورا بالعزل االنفرادي‪.‬‬ ‫ف��ي��م��ا ي��خ��ص ال��س��ج��ان�ين‪ ,‬ف��ه��م م��ش��ك��ل��ون م���ا بني‬ ‫ي��ه��ودي‪ ,‬وع��رب��ي‪ ,‬ودرزي‪ .‬وف��ي سجن اجللبوع‬ ‫معظم السجانني من ال��دروز‪ ,‬وهم احلائزون على‬ ‫لقب السجان السيء‪ ,‬ذو املعاملة الفظة والقاسية‪,‬‬ ‫دون م��ن��ازع‪ .‬فقد ك��ان��وا يتفننون ف��ي قهر وظلم‬ ‫األسرى‪.‬‬

‫• ما هي االجنازات التي أنتجها اإلضراب؟‬ ‫االجن���ازات التي حصل عليها األس��رى جيدة‪ ,‬من‬ ‫ضمنها إخ��راج املعزولني من احلبس االن��ف��رادي‪,‬‬ ‫والسماح ألهل غزة بزيارة ذويهم‪ ,‬بعد أن منعوا‬ ‫من ذلك ألكثر من ‪ 6‬سنوات‪ .‬باإلضافة إلى حتسني‬ ‫ظ��روف معيشة السجناء‪ ,‬كخفض أسعار السلع‬ ‫في الـ" كنتينا"‪ ,‬والتي كانت تباع ضعف ما هي‬ ‫عليه في اخلارج‪ .‬كذلك فقد طالبنا بزيادة أصناف‬ ‫املنتجات املباعة هناك‪ .‬كما طالبنا بإتاحة التواصل‬ ‫بني السجون وبني أقسام السجون‪.‬‬ ‫أما فيما يخص األهالي‪ ,‬فقد طالبنا بتحسني معاملة • كلمة أخيرة للحاجة أم صالح والدة ناصر‪.‬‬ ‫السجان لهم‪ ,‬وتوفير ظروف مناسبة لالنتظار في احلاجة أم صالح تقول أنها كانت تفكر في ابنها‬ ‫اخل��ارج‪ .‬فقد كان يجلس األه��ل ساعات لالنتظار وت��دع��و ل��ه طيلة ال��وق��ت‪ ,‬وك��ل ص�ل�اة‪ .‬وق��د كانت‬ ‫في الشمس احلارقة‪ .‬وكان السجانون يتصرفون حتزن كثيرا عندما كانت تعود من زيارته‪ .‬وتضيف‬ ‫بشكل تعسفي م��ع ال����زوار‪ ,‬حتى إج��ب��اره��م على حتى اننا كنا نطبخ في البيت األكلة التي كان يحبها‬ ‫ناصر‪ ,‬فكنا نبكي ألننا كنا نتذكره‪ .‬وقد كنت ابكي‬ ‫التفتيش العاري املهني‪.‬‬ ‫كلما ذك��ر اب��ن��ي ن��اص��ر‪ ,‬وك��ن��ت اح���زن واب��ك��ي في‬ ‫• كيف يتعامل السجانون مع األس��رى‪ ,‬داخل املناسبات‪ ,‬مثل األعياد ألني كنت افتقده‪.‬‬ ‫السجن؟‬ ‫وأنا أدعو الله أن يفرج كرب كل أسير‪ ,‬وان يقر عني‬ ‫فيما يخص األسرى فقد كان السجانون يتعاملون أهله به‪ .‬وان ميحق الله الظلم والظاملني‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫مؤسسة لجنة اإلغاثة اإلنسانية للعون تناشد‬ ‫أصحاب القلوب الرحيمة (‪)68‬‬ ‫ك��ان عبدالله ب��ن عمر ب��ن اخل��ط��اب رضي‬ ‫الله تعالى عنهما كرميا ً ج��وادا ً يبذل ماله‬ ‫بسخاء وعن طيب خاطر ‪ ،‬وكان ينفق من‬ ‫طيب م��ال��ه وم��ن أح��ب��ه إل��ى نفسه امتثاالً‬ ‫لقوله تعالى‪ ( :‬يا أيها الذين آمنوا أنفقوا‬ ‫من طيبات ما كسبتم و مما أخرجنا لكم من‬ ‫األرض وال تيمموا اخلبيث منه تنفقون)‬ ‫اآلية‪ 267‬م��ن س���ورة ال��ب��ق��رة وك���ان ابن‬ ‫عمر بن اخلطاب رضي الله عنهما شديد‬ ‫السخاء ‪ ،‬يقال أنه ما مات حتى أعتق ألف‬ ‫رقبة ‪ ،‬ورمب��ا تصدق في املجلس الواحد‬ ‫بثالثني أل��ف ‪ ،‬وك��ان��ت متضى عليه األي��ام‬ ‫الكثيرة ال يذوق فيها حلما إال وعلى يديه يتيم ‪.‬‬ ‫نحن ال��ي��وم ت��ن��وخ رح��ال��ن��ا ف��ي بيت ظ��اه��ر محمد‬ ‫من سكان قرية ياصيد قضاء نابلس متزوج وأب‬ ‫ل��ول��دي��ن وخ��م��س ب��ن��ات يبلغ م��ن ال��ع��م��ر ‪ 54‬عاما‬ ‫طحنته عجالت املرض والفقر واحلرمان وارتضى‬ ‫مبا أحاطه من شظف وجوع يلقي على كاهله من‬ ‫الهموم ما يتفطر منه فؤاده ينشد الكفاف السعيد‬ ‫بعد أن افعمته ك���ؤوس ال��ب��ؤس وه��ي��ه��ات هيهات‬ ‫للمرء أن يعيش حياة ال يشوبها بؤس أو ينغصها‬ ‫نكد واألي���ام دول ي��وم ل��ك وي���وم عليك وم��ن كان‬ ‫يصدق أن مدينة سر من رأى تصبح يوما ساء من‬ ‫رأى وبغداد التي قرن كل متبغدد باسمها تصبح‬ ‫مدينة الدمار والفساد ‪........‬‬ ‫تسلل مرض السكري والضغط لواذا منذ ثالثني‬ ‫عاما إلى بدنه وبدأ يضرب أوتاد مطاياه فيه غير‬ ‫عابئ باليأس الذي قد يتسرب إلى قلبه أو يتسلل‬ ‫إلى عقله ولكن إذا وقع القدر لم يجدي احلذر فقد‬ ‫عاث املرض في قلبه وعينيه ووصل إلى كليتيه‬ ‫وإحاطتهما املياه من كل جانب ومما زاد الطني‬ ‫بله نقص األوكسجني في دمه وأكلت األمراض‬ ‫جسده حتى غدا كمن بلغ من الكبر عتيا ‪..‬‬ ‫ق��ب��ل أرب��ع��ة أع����وام ارت��ف��ع ال��س��ك��ري م��ع��ه حتى‬ ‫ض��رب عيناه ومت إج���راء ع��دة عمليات لشبكية‬ ‫العني ‪,‬العملية فشلت في العني اليسرى وأصابها‬ ‫ج��ف��اف ف��ي األوع��ي��ة ال��دم��وي��ة وال��ع�ين اليمنى ال‬ ‫يرى فيها إال غباشا ‪ ,‬في العام املاضي أجريت‬ ‫له عملية قسطرة ‪ ,‬وفي أثناء العملية أثر السائل‬ ‫امللون املستخدم فيها على الكلى عنده وأصيب‬ ‫بالفشل الكلوي‪....‬‬ ‫يقول ظاهر أن��ا أق��وم بغسيل الكلى ‪ 3‬م��رات في‬ ‫األس��ب��وع ف��ي نابلس فكم ه��ي معاناتي التي ال‬ ‫توصف والتي بلغت مني كل مبلغ قبل وأثناء‬ ‫وب��ع��د الغسيل ‪ ,‬فالتنقل ب��امل��واص�لات املتكررة‬ ‫ثالثة مرات أسبوعيا والسفر قطعة من العذاب‬ ‫‪.......‬وأث���ن���اء الغسيل يصيبني ن��زي��ف ويغشى‬ ‫علي من شدة األل��م حيث تستمر جلسة الغسيل‬ ‫أربع ساعات في كل مرة‪ ,‬نصحني طبيب الكلى‬ ‫أنه علي االستمرار بالغسيل ألن جسدي ضعيف‬ ‫وال يحتمل إج����راء عملية زرع ل��ل��ك��ل��ى‪..........‬‬ ‫ول���م ي��ت��وق��ف األم���ر ع��ن��د ه���ذا احل���د ف��ح��س��ب‪.....‬‬

‫ف��ق��د أج���رى ل��ي األط��ب��اء عملية ق��ل��ب م��ف��ت��وح في‬ ‫‪ ,2012/01/09‬وحديثا مت إجراء عملية شبكية‬ ‫للقلب في املستشفى العربي التخصصي‪.‬‬ ‫أت��ق��اض��ى م��ن ال��ش��ؤون ‪ 250‬شيكل ش��ه��ري��ا ال‬ ‫تكفي لسد احتياجاتنا اليومية‪,‬أدفع مواصالت‬ ‫لغسيل الكلى ‪ 600‬ش شهريا‪...... .‬بيتي يعاني‬ ‫م��ن ال��رط��وب��ة وال يصلح مل��ري��ض كلى مثلي أو‬ ‫م��ري��ض ي��ع��ان��ي م���ن ش��ت��ى األم������راض األخ���رى‬ ‫ويحتاج إل��ى ترميم وتنخر به الرطوبة من كل‬ ‫جانب والصرف الصحي شبه معدوم فيه ‪.‬‬ ‫ق��ام��ت زوج��ت��ي ب��االس��ت��دان��ة لعمل م��ش��روع بيع‬ ‫نثريات بسيطة للسيدات في بيتنا حتى تساعد‬ ‫في مصاريف البيت التي أنهكتني لكن املشروع‬ ‫ل��م ينجح وبقيت البضاعة أمامنا وال نستطيع‬ ‫إرجاعها أو االستفادة من ثمنها‪.......‬وتراكمت‬ ‫علينا ال��دي��ون الطائلة وأصبحت مدينا لشركة‬ ‫الكهرباء وحدها مبلغ عشرة آالف شيكل‬ ‫ه���ذا ه��و ح��ال��ن��ا‪...‬ف��ه��ل م��ن م��س��ت��ج��ي��ب‪...‬ه��ل من‬ ‫سامع للنداء يساعدنا ويقف معنا كما أمر رسول‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم؟‬ ‫فتعالوا بنا ي��ا أص��ح��اب ال��ق��ل��وب الرحيمة ننثر‬ ‫ورود عطائكم كي نزرع البسمة على جبني هذه‬ ‫األسرة التي غمرتها دوامة البؤس نساعده في‬ ‫توفير حياة هنيئة كرمية له وألسرته نساهم في‬ ‫مصاريف عالجه ون��رمم بيته أآلس��ن بالرطوبة‬ ‫وننفق كما كان ينفق عبد الله بن عمر رضي الله‬ ‫عنهما ف�لا جتعل عينك صغيرة ال ت��رى سوى‬ ‫ال��دن��ي��ا وال جتعل قلبك ضيقا ال يفكر إال فيها‬ ‫واجعل نظرك أوسع وقلبك أرقى ال تروم سوى‬ ‫اجلنة وتعمل دوما وأبدا ألجلها‪.........‬‬ ‫مل��ن أح���ب أن ي��غ��دق عليهم م��ن أري����ج رياحينه‬ ‫ويسقيهم من جداول عطائه نرجو التوجه لألخ‬ ‫رائد زعبي ‪.‬‬ ‫م��ؤس��س��ة جل��ن��ة اإلغ���اث���ة اإلن��س��ان��ي��ة ل��ل��ع��ون –‬ ‫الناصرة ‪ .‬‬ ‫(‪)046082096( ) 046082095‬‬ ‫(‪)0528568700‬‬ ‫تابعونا على املوقع ‪www.egatha.com :‬‬ ‫وعلى صفحتنا على الفيسبوك ‪:‬‬ ‫‪facebook.com/Egatha.Insaneya‬‬

‫تهنئة‬

‫أجمل التهاني وأعز التبريكات مقدمه‬ ‫إلى االبن الغالي‬

‫محمد‬

‫وعروسه‬

‫مبناسبة الزفاف‬

‫بارك الله لكما‪ ،‬وبارك عليكما‪ ،‬وجمع بينكما في خير‬ ‫من الوالد منصور هبرات "أبو عمار"‬ ‫والوالدة "أم عمار‪ ،‬واألخوة واألخوات‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احلكم بالسجن ‪ 3‬سنوات على الشيخ ناظم‬ ‫أبو سليم إمام مسجد شهاب الدين في الناصرة‬

‫اص��درت محكمة الصلح في مدينة الناصرة قرارها‬ ‫بالنطق باحلكم على الشيخ ن��اظ��م أب��و سليم إم��ام‬ ‫مسجد ش��ه��اب ال��دي��ن ف��ي م��دي��ن��ة ال��ن��اص��رة‪ ،‬وذل��ك‬ ‫بالسجن ملدة ثالث سنوات‪ .‬يذكر أن النطق باحلكم‬ ‫ك��ان م��ن امل��ف��ت��رض أن ي��ك��ون ي��وم األرب��ع��اء املاضي‬ ‫امل��واف��ق ال��راب��ع م��ن أي��ل��ول اجل���اري‪ ،‬إال أن��ه مت إرج��اء‬ ‫احملكمة الى يوم الثالثاء وذلك استجابة لطلب محامي‬ ‫الدفاع‪ ،‬علما أن الئحة االتهام تنسب للشيخ ناظم أبو‬ ‫سليم تهمة التحريض واإلرهاب‪.‬‬ ‫وجاء في بيان احملكمة أن الشيخ أبو اسليم كان قد‬ ‫أدي��ن بأنه "استغل منصبه وشخصيته البارزة في‬ ‫ال��ن��اص��رة وال��ب�لاد ك��ك��ل‪ ،‬للحث على ال��ق��ي��ام بأعمال‬ ‫وصفتها الئحة االتهام على أنها إرهابية‪ ،‬داعيا ً إلى‬ ‫دع���م منظمات اجل��ه��اد‪ ،‬وم��ن��ظ��م��ات أخ���رى إره��اب��ي��ة‬ ‫على حد تعبير البيان‪ ،‬ال سيما من خالل دعواته في‬ ‫املسجد وخاصة في خطب اجلمعة في املسجد الذي‬ ‫كان يصلي فيه أكثر من ‪ 2000‬شخص‪ ،‬واإلعالنات‬ ‫التي كان يصدرها وكتاباته في موقع االنترنت التابع‬

‫له‪ ،‬السيما أيضا تصريحاته املختلفة"‪.‬‬ ‫م��ن ج��ان��ب��ه��ا‪ ،‬عممت ال��ن��اط��ق ب��ل��س��ان احمل��ك��م��ة بيانا‬ ‫صحفيا ج��اء فيه أن "ق��اض��ي��ة محكمة الصلح في‬ ‫مدينة الناصرة أص��درت ق��راره��ا على الشيخ ناظم‬ ‫أب���و سليم (‪ 47‬ع��ام��ا) وال����ذي اس��ت��ل��م منصب إم��ام‬ ‫مسجد شهاب الدين منذ العام ‪ 1997‬في الناصرة‪،‬‬ ‫والذي أدين مبخالفات تتعلق بالتحريض على العنف‬ ‫واإلره��اب ودع��م منظمات إرهابية‪ ،‬بالسجن الفعلي‬ ‫مل��دة ث�لاث س��ن��وات‪ ،‬و ‪ 18‬شهرا مع وق��ف التنفيذ"‬ ‫كما ج��اء ف��ي بيان احملكمة‪ .‬وج��اء ف��ي بيان احملكمة‬ ‫بأن "القاضية أكدت في قرار احلكم بأنه ال مفر من‬ ‫إص��دار حكم كهذا ليكون رسالة واضحة بأن دولة‬ ‫إسرائيل لن تقبل بإيديولوجيات ذات صبغة عنيفة‬ ‫وإرهابية دون أن يدفع عليها بشكل معتبر" كما جاء‬ ‫في بيان احملكمة‪.‬‬ ‫من جانبه‪ ،‬قال رافي مصاحلة احملامي املوكل بالدفاع‬ ‫عن الشيخ ناظم أب��و سليم‪" :‬ه��ذا ق��رار مجحف وال‬ ‫يتطابق مع أي واق��ع‪ ،‬وهو عبارة عن تنفيذ لسياسة‬

‫وانتقام من‬ ‫إن�����س�����ان ال‬ ‫مي������ت ب����أي‬ ‫ص��������ل��������ة ال‬ ‫إلره��������������اب‬ ‫وال لعنف‪.‬‬ ‫لهذا السبب‬ ‫ال����������ق����������رار‬ ‫مجحف من‬ ‫بدايته"‪.‬‬ ‫وف��ي رده على س��ؤال فيما ل��و توقع احلكم بالسجن‬ ‫ع��ل��ى ال��ش��ي��خ أب����و س��ل��ي��م ل���ه���ذه امل������دة‪ ،‬ق����ال احمل��ام��ي‬ ‫م��ص��احل��ة‪":‬ت��وق��ع��ن��ا ال��س��ج��ن ول��ك��ن ل��ي��س ل��ه��ذه امل��دة‬ ‫الطويلة‪ ،‬فقد كانت هنالك إشارات لعقوبة سجن ولكن‬ ‫ليس لهذه امل��دة الطويلة‪ .‬القاضية نفسها كتبت أنه ال‬ ‫يوجد حكم سابق بهذه الظروف ولهذه املدة من العقاب‪،‬‬ ‫وبالتالي هذا أول حكم ينطق به في دولة إسرائيل"‪.‬‬ ‫وأك�����د احمل���ام���ي راف�����ي م��ص��احل��ة ب����أن "اإلع���ت���م���اد‬

‫بخصوص الترافع ك��ان لتبرئة أب��و سليم من التهم‬ ‫وإلثبات أن ما يتحدثون عنه لم يكن فيه أي حتريض‬ ‫على اإلرهاب‪ .‬استندنا على أن هنالك عشرات احلاالت‬ ‫املماثلة والتي حرض فيها يهود ضد العرب ولكن لم‬ ‫تكن فيها أي��ة عقوبات م��ن ضمنها حاخامات صفد‬ ‫وقصة كتاب "ت��وراة امللك" وغيرها من السوابق‪.‬‬ ‫ولكن احملكمة لم تقبل إدعاءتنا بل إدع���اءات النيابة‬ ‫واملخابرات‪ ،‬وعليه سنقدم استئنافا في األيام القريبة‬ ‫القادمة"‪.‬‬

‫إتهام نصراوي (‪ 34‬عاما)‬ ‫باإلعتداء على كاهن مسن‬ ‫بالضرب املبرح في ملجأ العجزة‬ ‫مركزنا يقدم ‪:‬‬ ‫‪ ‬تعلم االنجليزيه بطريقة هيلين دورون ا لمعروفه عالمياً‬ ‫من جيل ‪ 3‬سنوات مع معلمه لغتها االم االنجليزيه‪.‬‬ ‫‪ ‬جديد !!! االنجليزيه للمرحلة االعداديه بطريقة هيلين‬ ‫دورون للكبار ‪TEEN TALENT.‬‬

‫‪ ‬دورات متابعه وتقويه في الرياضيات‬ ‫للمرحلتين االبتدائية واالعدادية حسب‬ ‫المنهاج المدرسي‪.‬‬ ‫دروس تقوية خاصه للطالب في‬ ‫‪‬‬ ‫جميع المواضيع‪.‬‬ ‫دورات تحضير المتحانات البجروت‬ ‫‪‬‬ ‫في جميع المواضيع وخصوص ًا اللغة‬ ‫االنجليزيه وال��ري��اض��ي��ات ف��ي جميع‬ ‫المستويات‪.‬‬

‫كفر كنا ‪ -‬مقابل مسجد عمر بن اخلطاب‬

‫أفاد احملامي أمير زغيّر الناطق بلسان‬ ‫النيابة العامة في لواء حيفا‪ ،‬في بيان أن‬ ‫"النيابة العامة في لواء الشمال قدمت‬ ‫صباح يوم الثالثاء للمحكمة املركزية‬ ‫في مدينة الناصرة الئحة إتهام وطلب‬ ‫متديد اعتقال شاب (‪ 34‬عاما) من مدينة‬ ‫الناصرة تنسب له فيها تهمة اإلعتداء‬ ‫على مسن والتسبب بكدمات خطيرة"‬ ‫كما جاء في بيان النيابة العامة‪.‬‬ ‫وأض��اف احملامي أمير زغيّر في بيانه‬ ‫ب��ال��ق��ول‪" :‬بحسب ال��وق��ائ��ع كما ج��اءت‬ ‫ف��ي الئحة اإلت��ه��ام‪ ،‬يستدل ب��أن املتهم‬ ‫عمل في ملجأ العجزة في املدينة‪ ،‬حيث‬ ‫يتواجد املجني عليه البالغ م��ن العمر‬ ‫‪ 72‬عاما وهو كاهن يعاني من أمراض‬ ‫مختلفة‪ ،‬وف��ي شهر آب امل��اض��ي وقع‬ ‫ج���دال ب�ين امل��ت��ه��م وامل��ج��ن��ي عليه ح��ول‬ ‫طريقة تقدمي العالج‪ ،‬وفي يوم ‪ 29‬آب‬ ‫قام املتهم مبعاينة املجني عليه وخالل‬ ‫ذلك نشب جدال بينهما وارتفع صوتهما‬ ‫عاليا وص���رخ املتهم ف��ي وج��ه املجني‬ ‫عليه قائال "أضربني أضربني" وردا‬ ‫على ذلك أق��دم املجني عليه على خدش‬ ‫املتهم‪ ،‬وفي تلك األثناء وصل املسؤول‬ ‫وق��ام بتهدئة األج��واء‪ ،‬مع اإلش��ارة الى‬ ‫أن املتهم أش���ار للمسؤول بالقول إنه‬ ‫سيقدم شكوى ضد املسن لدى الشرطة‬ ‫أو أن��ه سيرد ل��ه ال��ص��اع ص��اع�ين" كما‬ ‫جاء في بيان النيابة العامة‪.‬‬ ‫ون����وه احمل���ام���ي أم��ي��ر زغ���يّ���ر ف���ي بيانه‬

‫ب��ال��ق��ول‪" :‬املتهم ع��اد ال��ى غرفة املسن‬ ‫وخ���دش���ه ب��وج��ه��ه م���ا س��ب��ب ل���ه األل���م‬ ‫باإلضافة إل��ى إح��م��رار وجنتيه‪ ،‬وبعد‬ ‫احلادثة‪ ،‬أخبر املسؤول املتهم بأن عليه‬ ‫م��غ��ادرة امل��ك��ان وأن���ه سيتم استدعاؤه‬ ‫جللسة استماع قبل فصله م��ن عمله‪،‬‬ ‫وعليه قام املتهم في اليوم التالي وقرابة‬ ‫ال��س��اع��ة احل���ادي���ة ع��ش��رة ق��ب��ل ال��ظ��ه��ر‬ ‫مب��ق��اب��ل��ة امل��س��ؤول�ين ف���ي امل���رك���ز حيث‬ ‫أخ��ب��روه ب��أن��ه��م س��ي��ق��وم��وا بفصله من‬ ‫عمله‪ ،‬عندها‪ ،‬أوض��ح املتهم أنه بحاجة‬ ‫ل��ل��ع��م��ل‪ ،‬وع��ل��ي��ه ق����ررت اإلدارة منحه‬ ‫ف��رص��ة مل��دة ث�لاث��ة أش��ه��ر‪ ،‬ستنظر في‬ ‫أعقابها بقرار إبقائه أو فصله نهائيا من‬ ‫عمله‪ ،‬إال أن املتهم رفض اإلقتراح وطلب‬ ‫إج��اب��ة نهائية م��ن اإلدارة ال��ت��ي ق��ررت‬ ‫فصله من وظيفته‪ ،‬عندها نهض املتهم‬ ‫وقال‪" :‬إذا كان األمر على ما هو عليه‪،‬‬ ‫فإنني أعرف ما يجب أن أقوم به"‪.‬‬ ‫وأضاف احملامي أمير زغيّر كما جاء في‬ ‫بيان النيابة العامة بأن "املتهم وصل‬ ‫إلى ملجأ العجزة‪ ،‬ودخل غرفة املجني‬ ‫عليه‪ ،‬وألقى التحية عليه‪ ،‬وسأله كيف‬ ‫ح��ال��ه‪ ،‬وب��ع��ده��ا ض��رب��ه ب��وج��ه��ه بشكل‬ ‫م��ف��اج��ئ وب���ق���وة ك��ب��ي��رة‪ ،‬م���ا ادى ال��ى‬ ‫سقوط املسن أرضا من هول الضربات‬ ‫ح��ت��ى اص��ط��دم رأس���ه ب��احل��ائ��ط عندها‬ ‫استمر املتهم بضربه في يديه وبطنه‬ ‫وقدميه‪ ،‬حتى وصل عامل صيانة الى‬ ‫الغرفة وأبعد املتهم عن املكان"‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى‬ ‫آل خمايسي بوفاة فقيدتهم‬

‫احلاجة سروة أحمد خمايسي "أم عبد الله "‬ ‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫معالم عيلوط اجلغرافية‪ ،‬التاريخية واألثرية‬

‫(ال ـ ــحلقـ ـ ــة الثامنة عشرة)‬

‫"التاريخ" حفظ األسماء و"احلاضر" أهملها!‬

‫خاص‬

‫منظر عام لقرية عيلوط‬

‫تقرير وتصوير‪ :‬بالل خمايسي‬

‫اجلبل الغربي‬

‫جبل سيخ‬

‫راس الصالجة‬

‫اقترنت مسميات األحياء في البلدات العربية وقرية عيلوط‬ ‫بأسماء الطبيعة اجلغرافية أو الصفة املناخية للمكان‪ ,‬أو‬ ‫املواقف والقصص الشخصية والتاريخية على مدى عقود‬ ‫طويلة‪ ,‬فكانت لها دالالت خاصة تشير إلى سبب التسمية‪.‬‬ ‫مسميات كثيرة يرويها لنا رجال شاخ بهم العمر ولكن لم‬ ‫تشخ بهم الذاكرة‪ ..‬رجال عاشوا تاريخها فحفظوه وعاش‬ ‫معهم التاريخ فحفظهم‪ .‬لقد تركت لنا اسماء األحياء القدمية‬ ‫الفرصة في البحث عن تاريخها‪ ,‬وقدمت لنا اخليارات في‬ ‫ن��وع الوسيلة وطبيعة األس��ل��وب‪ ,‬فاخترنا هنا البحث عن‬ ‫املعلومة‪..‬ليس من بطون الكتب إمنا مع أهلها‪ ,‬ممن عايشوها‬ ‫من كبار السن واملؤرخني‪ ,‬فتقاسمنا معهم الهدف وقاسمونا‬ ‫متعة "اللهجة الشعبية" التي أمتعتنا وأضفت على أحاديثهم‬ ‫البيضاء أس��ل��وب��ا م��ن التشويق ال��س��ردي ل�لأح��داث‪ ,‬حيث‬ ‫سعدنا بصحبتهم ونحن نحادثهم‪ ,‬وفي كل مرة نخطو إلى‬ ‫األمام في القصة تعيدنا ذكريات "الزمن اجلميل" ‪.‬‬ ‫للحديث ع��ن أراض���ي قرية عيلوط التاريخية ك��ان لنا هذا‬ ‫اللقاء مع الكاتب واملؤلف خالد سليمان أبو راس(أبو العبد)‪،‬‬ ‫ليطلعنا على أسماء املناطق وسبب تسميتها‪:‬‬ ‫قرية عيلوط‪:‬‬ ‫معنى اسم عيلوط فيه خالف‪ ,‬إذ يرى كثير من األهالي ان‬ ‫اس��م عيلوط مشتق م��ن ع�ين ل��وط‪ ,‬وخصوصا أن اجلامع‬ ‫القدمي يضم مقاما ينسب للنبي لوط عليه السالم‪ .‬وهنالك‬ ‫رأي آخ��ر يفيد أن عليوط كلمة سريانية تعني القمة‪ ,‬أما‬ ‫الفرجنة فقد ذكروها باسمها احلالي عيلوط‪ .‬وتفيد االثار‬ ‫املتبقية الظاهرة في عيلوط حتى زمن قريب ان القرية كانت‬ ‫قائمة في فترة حكم الرومان الذين حكموا فلسطني ما بني‬ ‫(‪ 63‬قبل امليالد حتى ‪ 324‬م)‪ ,‬وحتديدا في القرن الثاني‬ ‫للميالد وما بعده‪.‬‬ ‫بهران‪ :‬لعلها مشتقة من البهرة‪ ,‬وهي األراضي الواسعة بني‬ ‫اجلبال‪ ,‬وتقع في القسم الشرقي من القرية‪ ,‬وقد أصبحت‬ ‫منطقة سكنية‪.‬‬ ‫الصفاح الشرقي‪ :‬أي السفوح الشرقية‪ ,‬وتقع مبحاذاة‬ ‫عيلوط من اجلهة الشمالية الشرقية‪.‬‬

‫نقوم ف‬ ‫ي صحيفة املركز‬ ‫عل‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اء‬ ‫البل‬ ‫مناطق‬ ‫النا دات العربية في ق‬ ‫ض‬ ‫اء‬ ‫ال‬ ‫نا‬ ‫ص‬ ‫رة‬ ‫(كفركنا‪،‬‬ ‫صرة ‪ ،‬املشه‬ ‫الرينة‪ ،‬طر د ‪،‬يافة الناصرة‪،‬‬ ‫عي‬ ‫لو‬ ‫ط‪،‬‬ ‫ع‬ ‫ني‬ ‫ما‬ ‫هل‪،‬‬ ‫عان‪ ،‬البعين‬ ‫ة النجيدات‪ ،‬الع‬ ‫زير‪ ،‬رمانة‪ ،‬عرب‬ ‫الهيب‪ ،‬كفر مند‬ ‫ن‬ ‫ا) وسبب تسميتها‬ ‫هيب بآبائنا وأجد‬ ‫ادنا الكرام‬ ‫من لديهم املعر‬ ‫فة حول تسمية‬ ‫بلداتهم‬ ‫والقرى املجاورة ال‬ ‫ّ‬ ‫تو‬ ‫ج‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫حي‬ ‫فة املركز‬ ‫مشكو‬ ‫رين لنشر املعلو‬ ‫مات في احللقات‬ ‫القادمة‬

‫جبل االوض��ة‪ :‬اجلبل ال��ذي كانت تقوم فيه اوض��ة (غرفة)‬ ‫خاصة بدائرة األحراش‪ ,‬ويقع شرقي عيلوط‪.‬‬ ‫جبل سيخ‪ :‬من ساخ الشيء سيخانا‪ ,‬مبعني رسخ‪ ,‬ومعناه‬ ‫اجلبل الراسخ‪ ,‬ويقع إلى اجلنوب الشرقي من عيلوط‪ ,‬وقمته‬ ‫ضمن نفوذ الناصرة‪.‬‬ ‫ربعان صالح‪ :‬مفردها رب��اع‪ ,‬سميت كذلك نسبة إلى جد‬ ‫آل صالح‪ ,‬وه��ي منطقة سكنية تقع عند الطرف اجلنوبي‬ ‫الشرقي لعيلوط‪.‬‬ ‫اللبيدة‪ :‬سميت بذلك لتلبد شجيراتها على بعضها‪ ,‬وتقع إلى‬ ‫اجلنوب من عيلوط‪.‬‬ ‫املنازل‪ :‬مكان نزول القوم‪ ,‬وتقع جنوب غربي عيلوط‪.‬‬ ‫الصالجة‪ :‬االصلج هو األصلع‪ ,‬ويبدوا انه سمي بهذا االسم‬ ‫لقلة نباته ولكثرة ما يغطيه من صخور‪ ,‬وهي قمة تطل على‬ ‫حيفا‪ ,‬تقع عند الطرف اجلنوبي الغربي لعيلوط‪.‬‬ ‫خلة احلية‪ :‬سميت بهذا االس��م الن شكلها يشبه األفعى‪,‬‬ ‫وتقع مبحاذاة عيلوط من اجلهة الغربية‪.‬‬ ‫ربعان الشومر‪ :‬سميت نسبة لكثرة نبات الشومر فيها‪.‬‬ ‫اجلعاثني‪ :‬يبدو أنها سميت كذلك نسبة إلى عرب اجلعاثني‬ ‫الذين وفدوا من العراق ونزلوا هذه البقعة في اواخر العهد‬ ‫العثماني‪ .‬وقد ظلت بقايا ديارهم تبدو جليا حتى قبل نحو‬ ‫نصف قرن‪ ,‬من ذلك مغارة امامها حظيرة مواشي مطوقة‬ ‫بجالميد صخرية‪ .‬إال انه ال يعلم ان كان االسم ينسب إلى‬ ‫القبيلة أو العكس‪ ,‬وتقع اليوم في مستوطنة جفعات ايله‪,‬‬ ‫ضمن أراضي عيلوط إلى الغرب من القرية‪.‬‬ ‫البياضة‪ :‬سميت بذلك بسبب لون تربتها‪ ,‬وتقع على بعد‬ ‫كيلو ونصف إلى الغرب من عيلوط‪.‬‬ ‫اب��اط احل ��ور‪ :‬األب���اط ه��و األرض ذات االن��ح��دار الشديد‪,‬‬ ‫وتربتها ح��وار‪ ,‬أي ذات لون ابيض‪ ,‬وتقع على بعد‪ 1,2‬كم‬ ‫غربي عيلوط‪.‬‬ ‫ك��روم الشمالي‪ :‬أف��اد بعض شيوخ القرية ان املوقع كان‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫مغطى بكروم العنب في أواخر العهد العثماني‪ ,‬وال تزال‬ ‫فيه أشجار الزيتون‪ ,‬وتقع عند الطرف الشمالي لعيلوط‪.‬‬ ‫شتول أبو اسليم‪ :‬الشتول اسم آخر لشجر املل‪ ,‬يقع على‬ ‫بحد ‪ 400‬م عن طرف عيلوط الشمالي‪.‬‬ ‫خلة الطحانات‪ :‬يبدو أن(الطحانة) سلكوا هذه الطريق‬ ‫عندما ق��ص��دوا ط��واح�ين صفورية ف��ي العهد العثماني‪,‬‬ ‫وتقع على بعد ‪600‬م عن طرف عيلوط الشمالي الغربي‪.‬‬ ‫املضبعة‪ :‬موضع تواجد الضباع‪ ,‬مثلها م��أس��دة‪ ,‬تقع‬ ‫قرب خلة الطحانات‪.‬‬ ‫جبل العني‪ :‬سمي بهذا االس��م لوجود العني الشمالية‬ ‫(ع�ين البيضا) او (ع�ين أب��و راس) عند حافته‪ ,‬تقع عند‬ ‫الطرف الشمالي ألراضي عيلوط‪.‬‬ ‫العقدة ال��وس�ط��ى‪ :‬ارض مرتفعة عما حولها‪ ,‬سميت‬ ‫كذلك لوقوعها في الوسط بني (جبل العني) من الشمال‬ ‫و(الصفاح الشرقي) أي السفوح الشرقية من اجلنوب‪.‬‬ ‫اجلريدة‪ :‬هي األرض التي ال نبات فيها وال أشجار‪ ,‬تقع‬ ‫جنوب غربي عيلوط‪.‬‬ ‫الصفار‪ :‬يبدو أن سبب التسمية الن نباته يصفر مبكرا‬ ‫خلفة تربته‪ ,‬يقع بجانب املقبرة غربي القرية‪.‬‬ ‫احلرايق‪ :‬يعود سبب التسمية الى نشوب حريق كبير‬ ‫في املوقع‪ ,‬فسميت البقعة احلرايق‪ ,‬تقع على بعد ‪700‬م‬ ‫غرب شمال عيلوط‪.‬‬ ‫الصونيات‪ :‬نسبة إلى حجر الصوان‪ ,‬تقع إلى الشمال‬ ‫الغربي من عيلوط‪.‬‬ ‫أبو الكسبر‪ :‬نسبة إلى نبات الكسبرة‪ ,‬يقع إلى الشمال‬ ‫الغربي من عيلوط‪.‬‬ ‫وع��رة ال�ق�ن��دول��ة‪ :‬منطقة وع��ري��ة تنمو فيها شجيرات‬ ‫القندول بكثرة‪ ,‬تقع‬ ‫ع���ل���ى ب���ع���د ك��ي��ل��و‬ ‫ون���ص���ف ش��م��ال‬ ‫غربي عيلوط‪.‬‬ ‫ام احلجل‪ :‬نسبة‬ ‫يروي احلكاية‬ ‫إل���ى ط��ائ��ر احلجل‬ ‫األستاذ "أبو العبد"‬ ‫ال��ذي كان يكثر في‬ ‫امل����ن����ط����ق����ة‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬ ‫حتى عهد قريب‪ ,‬تقع على بعد‪2‬كم جنوب غربي عيلوط‪.‬‬ ‫املدابس‪ :‬نسبة إلى الدبس‪ ,‬وهو يصنع من ق��رون ثمر‬ ‫اخل���روب‪ .‬وق��د أزي��ل��ت آخ��ر خ��روب��ة م��ن امل��وق��ع قبل عدة‬ ‫عقود‪ ,‬ويقع على بعد نحو ‪ 2‬كم جنوب غربي عيلوط‪.‬‬ ‫الفرش‪ :‬الفضاء الواسع من األرض‪ ,‬وذكر أنها األرض‬ ‫التي تستوي وتلني وتنفسخ عنها اجل��ب��ال‪ ,‬تقع شمال‬ ‫غربي عيلوط‪.‬‬ ‫وادي املبرد‪ :‬يبدو أن أصل االسم مبرد‪ ,‬حيث تهب عليه‬ ‫بعد الظهر نسمات تبرد الوادي‪ .‬يقع غربي عيلوط‪.‬‬ ‫ذراع البطمة‪ :‬منطقة منخفضة تقع بني مرتفعني‪ ,‬كان‬ ‫يزرع فيها السمسم خلصوبتها‪ ,‬تقع على بعد ‪2‬كم غربي‬ ‫عيلوط‪ ,‬جنوب غربي عرب الهيب‪.‬‬ ‫راس السلم‪ :‬هو أعلى نقطة‪ ,‬حيث ينتهي عندها املنحدر‪,‬‬ ‫يقع بجانب عرب الهيب من جهة اجلنوب‪.‬‬ ‫ج��ورة طافش‪ :‬بقعة شبه مستوية‪ ,‬حتيطها مرتفعات‪,‬‬ ‫سميت كذلك نسبة إلى احمد طافش‪ ,‬تقع شرقي عرب‬ ‫الهيب‪.‬‬ ‫امل�خ�ب��ات‪ :‬وه��ي مخبية‪ ,‬واالس���م مشتق م��ن مخبأة أي‬ ‫مستترة‪ ,‬لوقوعها بني اجلبال‪ ,‬تقع شمال غرب عيلوط‪.‬‬ ‫الشبرقة‪ :‬جمعها الشبرق‪ ,‬وهو نبات شائك‪ ,‬كان ينمو‬ ‫في البقعة‪ ,‬تقع بجانب عرب العيادات من اجلهة الشمالية‬ ‫الغربية‪.‬‬ ‫املزاريب‪ :‬اسم ملوقع جرت فيه مياه األودية (كاملزراب)‬ ‫ثم أطلق االسم الحقا على البدو الذين سكنوا املنطقة‪.‬‬ ‫زرزورة‪ :‬سميت كذلك نسبة إلى طائر ال��زرزور اسود‬ ‫اللون‪ ,‬تقع عند الطرف الغربي لعرب الهيب‪.‬‬ ‫املقشورة‪ :‬ال��ذي زال القشرة‪ ,‬مبعنى املوقع ال��ذي أزيل‬ ‫نباته فأصبح مقشورا‪ ,‬وتقع املنطقة عند الطرف الغربي‬ ‫لعرب الهيب‪.‬‬ ‫اجلرانة‪ :‬اجلرين هو البيدر‪,‬‬ ‫وذكر احد شيوخ القرية‬ ‫أن ف��ل�اح����ي ع���ي���ل���وط‬ ‫اس���ت���ع���م���ل���وا امل����وق����ع‬ ‫ك��ب��ي��ادر ل���درس ال���ذرة‬ ‫خ�ل�ال ال��ع��ه��د العثماني‬ ‫وفترة االنتداب‪ ,‬تقع شمال‬ ‫غربي عرب العيادات‪.‬‬ ‫ح��م��ي��ص‪ :‬حت���م���ص أي ت��ق��ي��ض‬ ‫واج��ت��م��ع‪ ,‬ف��ي��ك��ون امل��ع��ن��ى األرض‬ ‫املتقيضة‪ ,‬يقع عند الطرف الشرقي‬ ‫لعرب اجلواميس‪.‬‬ ‫العرقوب‪ :‬العرقوب بالفصحى طريق‬ ‫اجل���ب���ل‪ ,‬وال���ع���رق���وب وال��ع��راق��ي��ب خياشيم‬ ‫اجلبال وأطرافها‪ ,‬وهو منطقة حرجية واسعة تقع عند‬ ‫الطرف الغربي ألراضي عيلوط‪ ,‬وثمة جزء من العرقوب‬ ‫يقع في أراضي بيت حلم اجلليلية‪.‬‬ ‫مراح الغزالن‪ :‬اسم على مسمى‪ ,‬كانت الغزالن(مترح)‬ ‫ف��ي��ه‪ ,‬أي ت��ن��ام ف��ي��ه‪ .‬ي��ق��ع ع��ن��د ال��ط��رف ال��ش��رق��ي لعرب‬ ‫الغريفات‪ ,‬وهو من أراضي عيلوط‪.‬‬ ‫اجل��زي��رة‪ :‬سميت ك��ذل��ك الن امل���اء ك��ان يغمرها شتاء‪,‬‬ ‫تقع مبحاذاة عيون موسى من جهة الشرق من اراضي‬ ‫السهل‪.‬‬ ‫اجللمات‪ :‬األرض املرتفعة عما حولها‪ ,‬ومفردها جلمة‪,‬‬ ‫تقع جنوب عرب الغريفات‪ ,‬من أراضي عيلوط‪.‬‬ ‫اجلزمات‪ :‬هي مساحة غير هندسية الشكل تتبقى بعد‬ ‫تقسيم ال��س��ه��ل‪ ,‬ومثلها ال��ق��رط��ات‪ ,‬وه��ي "اجل��زم��ات"‬ ‫م��ن ارض السهل تقع على بعد كيلو م��ن جنوبي عرب‬ ‫الغريفات‪.‬‬ ‫امل �ي��ل‪ :‬ارض م��ائ��ل��ة‪ ,‬ان��ح��داره��ا ش��دي��د‪ ,‬وه��ي م��ن ارض‬ ‫السهل‪ ,‬تقع على بعد نحو ‪ 700‬م شمال غربي مفرق‬ ‫نهالل‪.‬‬ ‫اخل �ض �ي��رة‪ :‬سميت نسبة إل���ى وادي ي��ح��ده��ا م��ن جهة‬ ‫الغرب‪ ,‬يظل مخضرا كل اشهر السنة بسبب جريان املاء‬ ‫فيه‪ ,‬وتقع غربي منشية زبدة‪.‬‬ ‫امل �ط��وط‪ :‬لعله م��ن "امل��ط��وط" أي م��ا ك��ان شكله طويال‬ ‫ورفيعا‪ ,‬ويالحظ أن قسائم موقع املطوط رفيعة وطويلة‪,‬‬ ‫وتقع غربي منشية زبدة‪.‬‬ ‫السبات‪ :‬من الفعل سبت أي استراح‪ ,‬وهي ارض سهلية‬ ‫م��ري��ح��ة‪ ,‬تقع ف��ي أق��ص��ى ال��ط��رف اجل��ن��وب��ي ال��غ��رب��ي من‬ ‫أراضي عيلوط جنوبي منشية زبدة‪.‬‬ ‫م��وارس التينات‪ :‬جمع م��ارس‪ ,‬كانت مغروسة بالتني‬ ‫زمن االنتداب‪ ,‬تقع عند الطرف الشمالي لشارع الناصرة‬ ‫حيفا بجانب منشية زبدة‪.‬‬ ‫باب اخلانوق‪ :‬سمي لضيق الطريق فيه‪ ,‬يقع عند مدخل‬ ‫القرية من جهة الشرق‪.‬‬

‫بهران‬

‫اخلانوق‬

‫الصفاح الشرقي‬

‫العقدة الوسطى‬

‫العني‬

‫‪13‬‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫م ـ ـ ـك ــابي ك ـف ــر كنـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫م ــدرس ــة ك ـ ــرة ال ـ ــقدم‬

‫نقل سيدة من طرعان إلى املستشفى‬ ‫بسبب اعتداء شركة اجلباية‬ ‫شادي عباس‬ ‫اقتحمت شركة اجلباية (אמ‪ .‬בי‪ .‬שרותים‬ ‫עסקיים בע"מ) التابعة للمجلس احمللي في‬ ‫طرعان أمس اخلميس بيت احلاج فهد نصار‪,‬‬ ‫وقامت باالعتداء على زوجته احلاجة حليمة‬ ‫ن��ص��ار‪ ,‬حيث مت نقلها إل��ى مستشفى بوريا‬ ‫لتلقي العالج‪.‬‬ ‫احل���اج ف��ه��د ن��ص��ار ق���ال لصحيفة امل��رك��ز‪" :‬‬ ‫ش��رك��ة اجل��ب��اي��ة ك��ان��ت ق���د زارت ب��ي��ت��ن��ا في‬ ‫السابق‪ ,‬للمطالبة بدين على ابني‪ ,‬يبلغ ‪2500‬‬ ‫شيكل‪ .‬إال أن ابني لم يستطع دفع املبلغ الن‬ ‫لديه "توحيد ملفات"‪ .‬وقد كنت قد توصلت‬ ‫معهم إلى اتفاق في املرة األخيرة يقضي بان‬ ‫أقوم بتسديد الدين عن ابني" ويضيف احلاج‬ ‫فهد ‪ " :‬توجهت إلى مكاتب اجلباية في املجلس‬ ‫احمللي وهناك طلبوا مني مستندات للحصول‬ ‫ع��ل��ى ت��خ��ف��ي��ض ف���ي األرن����ون����ا‪ .‬وق���د أعطتني‬ ‫موظفة باسم هويدة مهلة حتى ‪ .9/20‬لكي‬ ‫أقوم بإحضار املستندات‪ .‬ولكنا فوجئنا اليوم‬ ‫مبداهمة أفراد الشركة لبيتنا‪ ,‬وعاملونا بشكل‬ ‫همجي‪ .‬م��وظ��ف ش��رك��ة اجل��ب��اي��ة ق��ام ب��دوره‬ ‫مبهاتفة املوظفة املذكورة في املجلس احمللي‬ ‫وه��ي أك��دت بدورها أن ادعائي صحيح فيما‬ ‫يخص املهلة التي أخذتها لترتيب ال��دف��ع‪ .‬إال‬

‫أن موظف اجلباية لم يقتنع باحلديث وقال أن‬ ‫موظفة املجلس ال متلك الصالحيات بإعطائي‬ ‫هذه املهلة‪".‬‬ ‫وت��اب��ع احل���اج ف��ه��د‪" :‬فطلبت منهم زوجتي‬ ‫م���غ���ادرة ال��ب��ي��ت ألن��ه��م ل���م ي��ح��ت��رم��وا ح��رم��ة‬ ‫البيت‪ ,‬فقاموا بدفع ام��رأت��ي وإسقاطها على‬ ‫األرض وه���ددون���ا ب��إح��ض��ار ال��ش��رط��ة‪ ,‬رغ��م‬ ‫كونهم املعتدون‪ .‬فقمنا نحن بدورنا باستدعاء‬ ‫الشرطة‪ ,‬التي حضرت إلى املكان ولكنها لم‬ ‫حترك ساكنا‪ ,‬ولم تقم بعملها‪ ,‬ورغم اعتداء‬ ‫أفراد الشركة على زوجتي‪ ,‬إال أنهم تغاضوا‬ ‫ع���ن األم����ر وجت���اه���ل���وا ك���ل ط��ل��ب��ات��ن��ا بتطبيق‬ ‫القانون واعتقال املعتدين‪ ,‬واألنكى من ذلك‬ ‫أنهم اخرجوا أفراد شركة اجلباية بسياراتهم‬ ‫من هنا‪ ,‬واتهمونا بتكسير سيارة الشرطة‪.‬‬ ‫مم��ا أدى إل���ى اع��ت��ق��ال أب��ن��ائ��ي ال��ث�لاث��ة بتهمة‬ ‫االعتداء عليهم وتكسير السيارة"‬ ‫ال��ن��اط��ق ب��ل��س��ان امل��ج��ل��س احمل��ل��ي ف��ي ط��رع��ان‬ ‫ق��ال إن األم��ر ال يتعلق باملجلس احمللي‪ ,‬وان‬ ‫ال��ق��ض��ي��ة ت��خ��ص ش��رك��ة اجل��ب��اي��ة وال��ش��رط��ة‬ ‫وعائلة فهد نصار‪ .‬اتصلنا بدورنا في شركة‬ ‫اجلباية‪ ,‬ألخذ تعقيبهم على احلادثة‪ ,‬وحتى‬ ‫إغالق العدد لم يكن هناك رد‪ .‬وسنقوم بنشر‬ ‫الرد في حال وصوله‪.‬‬

‫نعلن لكم أن التسجيل‬ ‫ملدرسة كرة القدم ما زال مستمرا‬ ‫تكاليف الدورة ‪ 1200‬ش‪.‬ج‬

‫من خالل ذلك يحصل كل العب على‪ :‬بلوزة‪ ،‬بنطلون‪ ،‬حذاء رياضي‪ ،‬كسارات‪،‬‬ ‫جوارب‪ ،‬حقيبة‪ ،‬تأمني إصابات‪ ،‬وكرة قدم من أرقى الشركات الرياضية‬ ‫األجيال املطلوبة من صف األول حتى صف العاشر إمكانية السفريات من البيت‬ ‫إلى امللعب ومن امللعب إلى‬ ‫البيت على مدار الدورة‬ ‫تبدأ التمارين يوم اجلمعة املوافق ‪2012-10-5‬‬ ‫بإضافة مبلغ ‪ 500‬ش‪.‬ج فقط‬ ‫وتنتهي بتاريخ ‪2013-5-26‬‬

‫إلى كل الطالب الذين استلموا‬ ‫استمارات التسجيل‪ :‬الرجاء تسليمها‬ ‫في مدرستكم يوم اإلثنني ‪.‬‬ ‫أو إلى طارق أو وسيم عباس‪.‬‬

‫كل طالب دفع‬ ‫على ّ‬ ‫‪ 100‬شيكل تأمني إصابات‪،‬‬ ‫تخصم من تكاليف الدورة‪.‬‬

‫طارق عبد احلميد عباس‪050-6972241 :‬‬ ‫وس�����ي�����م أح�����م�����د ع������ب������اس‪054-2336685 :‬‬

‫مجمع املجد للحوم واخلضار والفواكه‬

‫كفركنـا ‪ -‬الشارع الرئيسي هاتف‪04-6516832 :‬‬

‫تنزيالت هائلة‬ ‫على كافة أنواع‬ ‫اللحوم والفواكه‬

‫‪ 7‬كيلو دجاج‬

‫بـ ـ ‪99‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 4‬كيلو عجل مطحون‬ ‫‪99‬‬

‫بـ ـ‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪ 4‬كيلو نقانق عربية‬ ‫بـ ـ‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫بـ ـ‬

‫‪49‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪ 3‬كيلو كبدة‬

‫‪99‬‬

‫‪0548198138‬‬

‫‪ 7‬كيلو فخاذ دجاج‬ ‫بـ ـ ‪99‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 4‬كيلو برجيت‬ ‫‪99‬‬

‫بـ ـ‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪ 3‬كيلو عجل للطبيخ‬ ‫بـ ـ‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪ 1‬كيلو فخاذ خروف‪/‬‬ ‫أباطات للمناسبات‬ ‫بـ ـ‬

‫‪64‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪ 7‬كيلو صدر دجاج مع عظم‬

‫بـ ـ ‪99‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 4‬كيلو شنيتسل دجاج‬ ‫‪99‬‬

‫بـ ـ‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪ 3‬كيلو كباب جاهز‬ ‫بـ ـ‬

‫‪99‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫‪ 1‬كيلو خروف للمناسبات‬ ‫بـ ـ‬

‫‪64‬ش‪.‬ج‬

‫‪99‬‬

‫ح‬ ‫مل‬ ‫ة‬ ‫أل‬ ‫سب‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ط‬ ‫!!‬ ‫‪2200‬‬ ‫‪ ‬فريزر ‪ 500‬لتر تركي‬ ‫‪ ‬شاشة ‪( LED "55‬دقيقة) ‪5500‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪( samsung LED‬دقيقة) ‪3000 "40‬‬ ‫‪2890‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"42 LCD LG‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪2200 "42 LCD infinity‬‬ ‫‪1200‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"32 LCD‬‬ ‫‪2800‬‬ ‫‪ ‬براد نيروستا ‪465‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪8‬كغم الكترا (كوري) ‪2300‬‬ ‫‪1600‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪7‬كغم‬ ‫‪1300‬‬ ‫‪ ‬فريزر ‪ 6‬جوارير‬

‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 7000‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 3600‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 3200‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 2500‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1400‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 3200‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 2700‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1900‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1500‬ش‪.‬ج‬ ‫بدل ‪ 2500‬ش‪.‬ج‬

‫حمالت عرائس ‪ 2012‬مستمرة‬ ‫ براد ‪ 500‬لتر نيروستا‬‫ غسالة ‪ 7‬كغم‬‫ فرن ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة‬‫ غاز ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة‬‫‪ -‬شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫ براد ‪ 465‬لتر‬‫ غسالة ‪ 5‬كغم‬‫ فرن داخل اخلزانة‬‫ غاز على الشايش‬‫‪ -‬شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫هدايا‪:‬‬

‫مكنسة كهربائية‪ ،‬مكوى بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‬

‫‪7490‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدايا‪:‬‬

‫مكنسة كهربائية‪ ،‬ميكسر‪ ،‬ميكروجال‪ ،‬مكوى‬ ‫بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‪ ،‬توستر‪ ،‬فرد شعر‪ ،‬خالط‬

‫‪9690‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الشيخ عماد يونس يتحدث عن عالم‬

‫"ما من حي أو زاوية من بلد‬

‫"السحر حقيقة قائمة‪ ,‬وﺍﻟﺴﺎﺣر كاﻓﺮ ﻭﻳﻘﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪ ﺍﻟ‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫ازدادت اع��داد السحرة في مجتمعنا يوم بعد اخر وازداد ضحايا‬ ‫السحر والشعوذة بشكل مرعب‪ ,‬قصص تضج باملخاطر والفزع‪,‬‬ ‫والضحايا ال تعد وال حتصى ومعاناة يشيب منها الناس وأمراض‬ ‫تفتك الكبير قبل الصغير فكم من بيوت تفرقت وشردت (ويتعلمون‬ ‫منهما ما يفرقون به بني امل��رء وزوج��ه) وغيرها من املصائب وأي‬ ‫مصائب أعظم من ذلك‪ .‬للحديث عن السحر وطرق الوقاية‪ ,‬وحكم‬ ‫االشتغال بالسحر‪ ,‬كان لنا هذا احلوار مع الشيخ عماد يونس مؤلف‬ ‫حقيبة الرقية الشرعية للوقاية من العني والسحر‪.‬‬

‫* ما حقيقة وجود العني والسحر في كل بيت؟‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﺃﻣﺮ ﺣﺎﺻﻞ ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ ﻤﻣﺎ ُﻳﺘﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻟﻪ ﺁﺛﺎﺭﺍ ً ﺗﻘﻊ ﺑﻪ ﺑﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺇﺫﻧﻪ ﻭﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴَ ِ‬ ‫‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪َ {:‬ﻭ َّﺍﺗﺒَ ُﻌﻮﺍ ْ َﻣﺎ َﺗﺘْﻠُﻮﺍ ْ َّ‬ ‫ﻦﻴ َﻋﻠَﻰ ُﻣﻠ ْ ِﻚ ُﺳﻠَﻴْ َﻤﺎﻥَ َﻭ َﻣﺎ َﻛ َﻔ َﺮ‬ ‫ﺎﻃ ُ‬ ‫ّﺎﺱ ِّ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺰ َﻝ َﻋﻠﻰَ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴ ْﺤ َﺮ َﻭ َﻣﺎ ﺃ ُ ِ‬ ‫ُﺳﻠَﻴْ َﻤﺎﻥُ َﻭﻟَ ِﻜ َّﻦ َّ‬ ‫ﺎﻃ َ‬ ‫ﻦﻴ َﻛ َﻔ ُﺮﻭﺍ ْ ُﻳ َﻌﻠ ُﻤﻮﻥَ ﺍﻟﻨَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺕ َﻭ َﻣﺎ ُﻳ َﻌﻠ ّ َﻤ ِ‬ ‫ﺎﻥ ﻣ ْﻦ ﺃ َﺣﺪ َﺣﺘَّﻰ َﻳ ُﻘﻮﻻ‌ َ ﺇ ِ َﻤّﻧَﺎ‬ ‫ﺎﺭ َ‬ ‫ﺎﺭ َ‬ ‫ﻭﺕ َﻭ َﻣ ُ‬ ‫ﺍﻟﻤْ َﻠ َ َﻜﻴﻦْ ِ ِﺑﺒَ ِﺎﺑ َﻞ َﻫ ُ‬ ‫ﻧ َْﺤ ُﻦ ِﻓﺘْﻨَ ٌﺔ َﻓﻼ‌ َ َﺗ ْﻜ ُﻔ ْﺮ َﻓﻴَﺘَ َﻌﻠ َّ ُﻤﻮﻥَ ِﻣﻨْ ُﻬ َﻤﺎ َﻣﺎ ُﻳ َﻔ ِّﺮ ُﻗﻮﻥَ ِﺑ ِﻪ َﺑﻴﻦْ َ ﺍﻟﻤْ َ ْﺮ ِﺀ َﻭ َﺯ ْﻭ ِﺟ ِﻪ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ ُﻫﻢ ﺑ َ‬ ‫ﻳﻦ ِﺑ ِﻪ ِﻣ ْﻦ ﺃ َ َﺣ ٍﺪ ﺇِﻻ‌ َّ ِﺑﺈِ ْﺫ ِﻥ ﺍﻟﻠ ّ ِﻪ َﻭ َﻳﺘَ َﻌﻠ َّ ُﻤﻮﻥَ َﻣﺎ َﻳ ُ‬ ‫ِﻀﺂ ِّﺭ َ‬ ‫ﻀ ُّﺮ ُﻫ ْﻢ َﻭﻻ‌ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻤَ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َﻳ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻕٍ‬ ‫ﺧَ‬ ‫ﻨﻔ ُﻌ ُﻬ ْﻢ َﻭﻟَﻘ ْﺪ َﻋﻠ ُﻤﻮﺍ ﻦ ْ‬ ‫ْﺲ َﻣﺎ‬ ‫ﺍﺷﺘَ َﺮﺍ ُﻩ َﻣﺎ ﻟ ُﻪ ﻓﻲ ﺍﻵ‌ﺧ َﺮﺓ ﻣ ْﻦ ﻼ‌ َ َﻭﻟﺒﺌ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َﺷ َﺮ ْﻭﺍ ْ ِﺑﻪ ﺃ ُ‬ ‫ﻧﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ ﻟَ ْﻮ َﻛ ُﺎﻧﻮﺍ ْ َﻳ ْﻌﻠ َ ُﻤﻮﻥَ } (‪ )102‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪.‬‬ ‫ف�لا يخلوا ح��ي او زاوي���ة م��ن ق��ران��ا إال وابتليت بالسحر وال��ع�ين‪.‬‬

‫وإذا تقدمت مرحلة العني‬ ‫واحل��س��د ف��إن��ه��ا ت��دخ��ل في‬ ‫مرحله السحر‪ .‬ان مجتمعنا‬ ‫العربي يعج بأعمال السحر‬ ‫وتختلف النسب من منطقة‬ ‫إل��ى أخ���رى‪ ,‬وم��ن ح��ي إلى‬ ‫اخر‪.‬‬ ‫ص��������دف ان ك�����ان�����ت ل��ي‬ ‫زي����ارة ه���ذا األس��ب��وع إل��ى‬ ‫منطقة اجلليل‪ ,‬وكنت في‬ ‫ض��ي��اف��ة ب��ع��ض اإلخ�����وة‪,‬‬ ‫فطلب مني أن ألقى درسا دينيا‪ ,‬وخالل قراءتي‬ ‫للقران بدأت تظهر على بعض اجلالسني مالمح‬ ‫اإلصابة بالسحر‪ ,‬بحيث تبني أن ‪ 15‬من اإلخوة‬ ‫اجلالسني‪ ,‬مصابون باملس والسحر‪ .‬وهذا يدل‬ ‫على نسبة العمل بالسحر في مجتمعنا وتفشيه‬ ‫بصورة كبيرة‪.‬‬

‫* م� � ��ا ح� �ق� �ي � ق� �ة و‬ ‫* م ��ا ه� �و ﺣﻜﻢ‬ ‫*‬ ‫م��ا ه �و ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ‬ ‫* م��ا حكم ال �ت �داوي‬

‫* م��ا ه��و ﺣﻜﻢ ﺍإل‌ﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ ‪ ،‬ﻭﺣﻜﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ?‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺍﻤﻟﻮﺑﻘﺎﺕ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻤﻟﻬﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻬﻠﻚ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻭﺗﻮﺩﻱ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﻛﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻭﻳﺔ ‪،‬‬ ‫ﻤﻟﺎ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ َﻋ ْﻦ ﺃَﺑِﻲ ُﻫ َﺮ ْﻳ َﺮ َﺓ ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻠَﻴْ ِﻪ َﻭ َﺳﻠ َّ َﻢ َﻗ َ‬ ‫ﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ َﻋ ْﻦ ﺍﻟﻨَّﺒ ِِّﻲ َ‬ ‫ﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪِ‬ ‫ﻮﺑ َﻘ ِ‬ ‫ﺎﺕ ) َﻗﺎﻟُﻮﺍ ‪َ :‬ﻳﺎ َﺭ ُﺳ َ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒْ َﻊ ﺍﻟﻤْ ُ ِ‬ ‫ْ‬ ‫(ﺍﺟﺘَﻨِﺒُﻮﺍ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ ُﻫ َّﻦ؟ َﻗ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴ ْﺤ ُﺮ‪َ ،‬ﻭ َﻗﺘْ ُﻞ‬ ‫ﺎﻝ ‪:‬‬ ‫(ﺍﻟﺸ ْﺮ ُﻙ ِﺑﺎﻟﻠَّﻪ‪َ ،‬ﻭ ّ‬ ‫ْﺲ ﺍﻟَّﺘِﻲ َﺣ َّﺮ َﻡ ﺍﻟﻠ َّ ُﻪ ﺇ ِ َﺎّﻟ ِﺑﺎﻟﺤْ َ ِّﻖ ‪َ ،‬ﻭﺃ َ ْﻛ ُﻞ ِّ‬ ‫ﺍﻟﻨَّﻔ ِ‬ ‫ﺍﻟﺮ َﺑﺎ‪،‬‬ ‫َﻭﺃ َ ْﻛ ُﻞ َﻣ ِ‬ ‫ﺍﻟﺰ ّْﺣ ِﻒ ‪َ ،‬ﻭ َﻗ ْﺬ ُ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻴﻢ ‪َ ،‬ﻭﺍﻟﺘَّ َﻮﻟِّﻲ َﻳ ْﻮ َﻡ َ‬ ‫ﺎﻝ ﺍﻟْﻴَﺘِ ِ‬ ‫َﺎﺕ ﺍﻟْ َﻐ ِ‬ ‫ﺎﻓ ِ‬ ‫َﺎﺕ ﺍﻟﻤْ ُ ْﺆ ِﻣﻨ ِ‬ ‫ﺼﻨ ِ‬ ‫ﻤْﺤُ ْ‬ ‫ﻠﺎَﺕ )‬ ‫ﺍﻟ َ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺮﻡ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‪،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺤﻟﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻘﻼ‌ﻧﻲ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ{ َﻭ َﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴَ ِ‬ ‫َﻛ َﻔ َﺮ ُﺳﻠَﻴْ َﻤﺎﻥُ َﻭﻟَ ِﻜ َّﻦ َّ‬ ‫ﻦﻴ َﻛ َﻔ ُﺮﻭﺍ ُﻳ َﻌﻠ ِّ ُﻤﻮﻥَ‬ ‫ﺎﻃ َ‬ ‫ّﺎﺱ ِّ‬ ‫ﺍﻟﺴ ْﺤ َﺮ} ﻓﺈﻥ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻨَ َ‬ ‫ﻭﻻ‌ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺇﻻ‌ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻛﻔﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻤﻟﻠﻜﻦﻴ‪{ :‬ﺇ ِ َﻤّﻧَﺎ‬ ‫ﻼ َﺗ ْﻜ ُﻔ ْﺮ} ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧ َْﺤ ُﻦ ِﻓﺘْﻨَ ٌﺔ َﻓ ‌‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻛﻔﺮ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻛﻔﺮﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺮﺭﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺒﻌﺾ ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫‪ :‬ﻭﻫﻮﺣﺮﺍﻡ ﺑﺎﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ َﻭﺃ َ َّﻣﺎ َﻋ ُّﺪ ُﻩ‬ ‫ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ َﻋﻠَﻴْ ِﻪ َﻭ َﺳﻠ َّ َﻢ ِّ‬ ‫ﺍﻟﺴ ْﺤﺮ ِﻣ ْﻦ ﺍﻟْ َﻜﺒَ ِﺎﺋﺮ َﻓ ُﻬ َﻮ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻤِ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺼ ِﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤْ َﺸْ ُﻬﻮﺭ ‪َ .‬ﻭ َﻣ ْﺬ َﻫﺐ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻴﻞ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﺩ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ﺎﻫﻴﺮ ﺃ َ َّﻥ ِّ‬ ‫ﺍﻟﺴ ْﺤﺮ َﺣ َﺮﺍﻡ ِﻣ ْﻦ ﺍﻟْ َﻜﺒَ ِ‬ ‫ﺍﻟﺠْ َ َﻤ ِ‬ ‫ﺎﺋﺮ ِﻓ ْﻌﻠﻪ‬ ‫َﻭ َﺗ َﻌﻠُّﻤﻪ َﻭ َﺗ ْﻌﻠِﻴﻤﻪ ‪َ .‬ﻭ َﻗ َ‬ ‫ﺻ َﺤﺎﺑﻨَﺎ ‪ :‬ﺇ ِ َّﻥ‬ ‫ﺎﻝ َﺑ ْﻌﺾ ﺃ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻡ ‪َ ،‬ﺑ ْﻞ َﻳ ُﺠﻮﺯ ﻟﻴُ ْﻌ َﺮﻑ َﻭ ُﻳ َﺮ ّﺩ‬ ‫ﺲ ﺑ َِﺤ َﺮ ٍ‬ ‫َﺗ َﻌﻠُّﻤﻪ ﻟَﻴْ َ‬ ‫ﺻ ِ‬ ‫ﺍﻣﺔ ﻟِ ﺄْﻠَ ْﻭﻟِﻴَ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺎﺀ ‪َ :‬ﻭ َﻫ َﺬﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َﻋﻠَﻰ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺎﺣ َ ﻤُ َ َّ‬ ‫ﻨﻪ ﺃ َ ْﻥ َﻳ ْﺤ ِﻤﻞ ﺍﻟﺤْ َ ِﺪﻳﺚ َﻋﻠَﻰ ِﻓ ْﻌﻞ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟْ َﻘ ِ‬ ‫ﺍﻟﺴ ْﺤﺮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎﺋ ُﻞ ﻤُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫‪َ .‬ﻭﺍَﻟﻠﻪ ﺃ ْﻋﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫م السحر والسحرة وطرق الوقاية‪:‬‬

‫‪17‬‬

‫داتنا إال وابتليت بالسحر"‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺮَﺍﻓﻦﻴ حرام"‬ ‫ﻟﻘﺘﻞ" * "الذهاب للسحرة ﻭﺍﻤﻟﺸﻌﻮﺫﻳﻦ‬ ‫ّ‬

‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥَ ﻳﻘﺮﺃ ُ ﺑِﻬ َﻤﺎ ﻭﻳﻨﻔﺚُ‬ ‫ﻭﻗ ْﻞ ﺃﻋﻮ ُﺫ ﺑﺮﺏِّ‬ ‫ﺫﻫﺐ ﺫﻟ َﻚ ﻋﻨ ُﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥُ ﺷﻔﺎ ٌﺀ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ﺟﺴ ِﻤ ِﻪ ﺣﺘَّﻰ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮﺽ ﻭﺩﺍ ٍﺀ‪ ،‬ﻗﺎ َﻝ ﺍﻟﻠ ُﻪ ﺗﻌﺎﻟَﻰ ‪َ (:‬ﻭ ُﻧﻨَ ِّﺰ ُﻝ ِﻣ َﻦ‬ ‫ِﻣ ْﻦ ُﻛ ِّﻞ‬ ‫وج� � � � �ود ال� � �‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫س‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ح‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﺍﻟ ُﻘ ْﺮ ِ‬ ‫ﻦﻴ َﻭﻻ‌ َ َﻳ ِﺰﻳ ُﺪ‬ ‫ﺁﻥ َﻣﺎ ُﻫ َﻮ ِﺷ َﻔﺎ ٌﺀ َﻭ َﺭ ْﺣ َﻤ ٌﺔ ﻟِّﻠ ْ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِ َ‬ ‫ي ك � � �ل ب� �ي� �ت؟‬ ‫ﺍإل‌ﺷﺘﻐﺎ‬ ‫ﻝ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻤِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻦﻴ ﺇﻻ‌ َّ ﺧَ َﺴﺎﺭﺍ) ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ‪، 82 :‬ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥُ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎ َ‬ ‫ﻭﺣ‬ ‫ﻜﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ?‬ ‫ﺷﻔﺎ ٌﺀ ِﻣ َﻦ ﺍﻟﺴﺤ ِﺮ ﻭﺍﻟﻌﻴﻦْ ِ ﻭﺍﻷ‌ َ ْﺩﻭﺍ ِﺀ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻭﺍﻟﻜﻬﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﺍﻤﻟ‬ ‫ﺸﻌﻮ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫ﻭ َﻗﺎ َﻝ َﺭ ُﺳ ُ‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﻮﻝ ﺍﻟﻠ َّ ِﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪«:‬‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫�‬ ‫�اب إليهم?‬ ‫ي م �ن السحر‬ ‫ﺍ ْﻗ َﺮ ُﺀﻭﺍ ُﺳﻮ َﺭ َﺓ ﺍﻟْﺒَ َﻘ َﺮ ِﺓ ‪َ ،‬ﻓﺈِ َّﻥ ﺃَﺧْ َﺬ َﻫﺎ َﺑ َﺮ َﻛ ٌﺔ ‪َ ،‬ﻭ َﺗ ْﺮ َﻛ َﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫�ا‬ ‫ه‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫َﺣ ْﺴ َﺮ ٌﺓ ‪َ ،‬ﻭﻻ‌ َﺗ َْﺴﺘَ ِﻄﻴ ُﻌﻪ ﺍﻟْﺒَ َﻄﻠ َ ُﺔ »ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼ‌ﺝ?‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻤﻟﺎ ﺃﻣﺴﻚ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻘﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺮﻕ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻮﻛﻼ‌ ً ﺑﺤﻔﻈﻬﺎ ﻓﺄﻣﺴﻜﻪ ﻭﻫ َّﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻤﻪ ﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃ ﺑ ﻮﻫ ﺮ ﻳ ﺮ ﺓ‬ ‫* ما هو ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻭﺍﻟﻜﻬﺎﻥ ﻭﺍﻤﻟﺸﻌﻮﺫﻳﻦ?‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓ َﻘﺎ َﻝ ﻷ‌ﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪َ :‬ﺩ ْﻋﻨِﻲ ﺃ ُ َﻋﻠ ِّ ْﻤ َﻚ َﻛﻠ ِ َﻤ ٍ‬ ‫ﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺎﺷﺮ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻜﺎﻓﺮ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪ ﺍﻟﻘﺘﻞ‬ ‫َﻳﻨْ َﻔ ُﻌ َﻚ ﺍﻟﻠ َّ ُﻪ ِﺑ َﻬﺎ‪ُ .‬ﻗﻠ ْ ُﺖ َﻣﺎ ُﻫ َﻮ؟ ﺇ ِ َﺫﺍ ﺃ َ َﻭ ْﻳ َﺖ ﺇِﻟَﻰ ِﻓ َﺮ ِ‬ ‫ﺍﺷ َﻚ َﻓﺎ ْﻗ َﺮﺃ ْ ﺁ َﻳ َﺔ ﺍﻟْ ُﻜ ْﺮ ِﺳ ِّﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻟﻲ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﺐ ‪.‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺤﻟﻄﺎﺏ ﺍﻤﻟﺎﻟﻜﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻫﺐ‬ ‫ﺎﺣﺮ ﺇ َﺫﺍ ﺃ َ ْﻇﻬﺮ ﻟَ ْﻦ َﻳ َﺰ َ‬ ‫َ‬ ‫ُﺼﺒ َِﺢ َﻭ َﻗﺎ َﻝ‬ ‫ﺗ‬ ‫ّﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺍﻝ َﻣ َﻌ َﻚ ِﻣ ْﻦ ﺍﻟﻠ َّ ِﻪ َﺣﺎ ِﻓ ٌﻆ َﻭ ﺎَﻟ َﻳ ْﻘ َﺮ ُﺑ َﻚ َﺷﻴْ َﻄﺎﻥٌ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﺠﻟﻠﻴﻞ‪:‬ﻇﺎ ِﻫ ُﺮ َﻛ ﺎَﻠ ِﻣ ِﻪ ﺃ َ َّﻥ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺴ ْﺤ َﺮ ِﺭ َّﺩ ٌﺓ َﻭﺃ َ َّﻧ ُﻪ ُﻳ ْﺴﺘَﺘ ُ‬ ‫َ​َ‬ ‫ﺍﻟﺴ ِ ُ‬ ‫َﺎﺏ َّ‬ ‫ﻭﺏ َﺫ َ‬ ‫ﺍﻙ َﺷﻴْ َﻄﺎﻥٌ ‪.‬‬ ‫ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻠَﻴْ ِﻪ َﻭ َﺳﻠ َّ َﻢ َ‬ ‫ﺍﻟﻨَّﺒ ُِّﻲ َ‬ ‫ﺻ َﺪ َﻗ َﻚ َﻭ ُﻫ َﻮ َﻛ ُﺬ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫َﺎﺏ َﻭﺇ ِ َﺎّﻟ ُﻗﺘ َﻞ‪.‬‬ ‫َﺫﻟِ َﻚ َﻓﺈِ ْﻥ ﺗ َ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﺎﻧﺔ ﺃﻳﻀﺎ ً ﺣﺮﺍﻡ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻤﻟﻨﺬﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ‪ :‬ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﻭ ِﻣ ْﻦ ُﻃﺮﻕِ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳ ِﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼ‌ﺝِ ِﻣ َﻦ ﺍﻟﺴﺤ ِﺮ ﺍﻟﺪﻋﺎ ُﺀ‪َ ،‬ﻗﺎ َﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﻟَ ْﻢ َﻳﻨْ ِﺰ ْﻝ ‪َ ،‬ﻓ َﻌﻠَﻴْ ُﻜ ْﻢ ِﻋﺒَﺎ َﺩ ﺍﻟﻠ َّ ِﻪ‬ ‫ﻣﺎ َﻧ َﺰ َﻝ َﻭ ﻤِ َّ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻤﻟﻀﻤﺮﺍﺕ ﻓﻴﺼﻴﺐ ﺑﻌﻀﻬﺎ ويخطئ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻭﺳﻠﻢ ‪ «:‬ﺇ ِ َّﻥ ﺍﻟ ُّﺪ َﻋﺎ َﺀ َﻳﻨْ َﻔ ُﻊ ﻤِ َّ‬ ‫ﺑِﺎﻟ ُّﺪ َﻋﺎ ِﺀ»ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻭﻳﺰﻋﻢ ﺃﻥ ﺍﺠﻟﻦ ﺗﺨﺒﺮﻩ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻷ‌ﻫ ِﻞ ﻭﺍﻷ‌ﺑﻨﺎﺀِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻦﻴ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺫﻛﺎ َﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡِ ﻭﺍﻤﻟﺴﺎﺀ ﻭﺤﺗﺼ َ‬ ‫ﻛ َﻤﺎ َّ‬ ‫ﻦﻴ ِﻣ َﻦ ﺍﻟﺴﺤ ِﺮ ‪َ ،‬ﻗﺎ َﻝ َﺭ ُﺳ ُ‬ ‫ﻮﻝ ﺍﻟﻠ َّ ِﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻷ‌ﻭﺭﺍ ِﺩ ﺣﺼﻦٌ ﺣﺼ ٌ‬ ‫* ما ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻭﺍﻤﻟﺸﻌﻮﺫﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﺳﺆﺍﻟﻬﻢ?‬ ‫ﺇﺗﻴﺎﻥ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻭﺍﻤﻟﺸﻌﻮﺫﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻓﻦﻴ ﻓﺤﺮﺍﻡ ‪،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺃﻫﻞ ﻭﺳﻠﻢ ‪َ «:‬ﻣﺎ ِﻣ ْﻦ َﻋﺒْ ٍﺪ َﻳ ُﻘ ُ‬ ‫ﺻﺒَﺎﺡِ ُﻛ ِّﻞ َﻳ ْﻮ ٍﻡ َﻭ َﻣ َﺴﺎ ِﺀ ُﻛ ِّﻞ ﻟَﻴْﻠ َ ٍﺔ ‪ :‬ﺑ ِْﺴ ِﻢ‬ ‫ﻮﻝ ِﻓﻰ َ‬ ‫َّ‬ ‫ﺍﺳ ِﻤ ِﻪ َﺷ ْﻰ ٌﺀ ِﻓﻰ ﺍﻷ‌ َ ْﺭ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﺤﻟﺎﻛﻢ ﻭﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﻠ َّ ِﻪ ﺍﻟَّ ِﺬﻯ ﻻ‌ َ َﻳ ُ‬ ‫ﺍﻟﺴ َﻤﺎ ِﺀ َﻭ ُﻫ َﻮ‬ ‫ﺽ َﻭﻻ‌ َ ِﻓﻰ َّ‬ ‫ﻀ ُّﺮ َﻣ َﻊ ْ‬ ‫ﺍﺠﻟﺎﻫﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻟﺎ ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴ ِﻤﻴ ُﻊ ﺍﻟْ َﻌﻠِﻴ ُﻢ َﺛﻼ‌َﺙَ َﻣ َّﺮ ٍ‬ ‫ﺍﺕ ﻟﻢ َﻳ ُ‬ ‫ﻀ ُّﺮ ُﻩ َﺷ ْﻰ ٌﺀ »ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫َّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺸﻴﺨﻦﻴ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪( :‬ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﻋﺮﺍﻓﺎ ﺃﻭ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻓﺼﺪﻗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻌﻼ‌ﺝ ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻀﻊ ﺍﻟﺮﺍﻗﻲ ﻳﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﻤﻟﺴﻮﺩ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻳﺴﺢ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺟﺴﺪ ﺍﺤﻤﻟﺴﻮﺩ ﻭﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﻤﺑﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺣﺼﻦﻴ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﺮﺍﻗﻲ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻓﺎﺤﺗﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ( :‬ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﻴﺮ ﺃﻭ ﺗﻄﻴﺮ ﻟﻪ ﻭﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹ‌ﺧﻼ‌ﺹ ﻭﺍﻤﻟﻌﻮﺫﺗﻦﻴ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺑﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭ ﺗﻜﻬﻦ ﺃﻭ ﺗﻜﻬﻦ ﻟﻪ ﺃﻭ ﺳﺤﺮ ﺃﻭ ﺳﺤﺮ ﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻓﺼﺪﻗﻪ ﻤﺑﺎ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (‪)703‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﻤﺑﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ)‪.‬‬ ‫ﻭﺳﺆﺍﻝ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ﻓﻀﻼ‌ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺣﺮﺍﻣﺎ ً ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‌ ﻳﻌﻠﻤﻪ * ما هو ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ?‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻼ‌ﺝ ﺍﻟﺴﺤ ِﺮ ﻤﺑﺜﻠ ِ ِﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺠﺪ ُﺭ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴ ُﻪ ﻋﻠﻴ ِﻪ ِﻓﻲ ﻫ َﺬﺍ ﺍﻤﻟﻘﺎ ِﻡ ﺃ َّﻧ ُﻪ ﻻ‌ َ ﻳﺠﻮ ُﺯ‬ ‫ُ‬ ‫ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪{ :‬ﻗﻞ ﻻ‌ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷ‌ﺭﺽ ﻤِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ } [ﺍﻟﻨﻤﻞ‪ ]65:‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ { :‬ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻓﻼ‌ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻘ ْﺪ َﻗﺎ َﻝ َﺭ ُﺳ ُ‬ ‫ﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ «:‬ﺇ ِ َّﻥ ﺍﻟﻠ َّ َﻪ ﺃ ْﻧ َﺰ َﻝ ﺍﻟ َّﺪﺍ َﺀ‬ ‫ﺍﻡ »ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺒﻪ ﺃﺣﺪﺍ ً * ﺇﻻ‌ ﻣﻦ ﺍﺭﺗﻀﻰ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ) [ﺍﺠﻟﻦ ‪َ ،]27 - 26 :‬ﻭﺍﻟ َّﺪ َﻭﺍ َﺀ‪َ ،‬ﻭ َﺟ َﻌ َﻞ ﻟِ ُﻜ ِّﻞ َﺩﺍ ٍﺀ َﺩ َﻭﺍ ًﺀ‪َ ،‬ﻓﺘَ َﺪﺍ َﻭ ْﻭﺍ َﻭﻻ‌ َ َﺗ َﺪﺍ َﻭ ْﻭﺍ ﺑ َِﺤ َﺮ ٍ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﻟﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺭ ﺍﺠﻟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺬﺭ ﺃﺑﻮﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺣﻔﺎﻇﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻤﻣﺎ ﻋﻤﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﻠﻮﻯ ﺃﻥ ﺿﺮﺭ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺟﺎﻭﺯ ﺇﻟﻰ ﺑﻼ‌ﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻋﻘﻴﺪﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹ‌ﻋﻼ‌ﻡ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺡ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺮﻭﺝ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺷﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ‪.‬‬ ‫* ما هي ﻃﺮﻕ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼ‌ﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺤﺮ?‬ ‫ﻢﻳ ﻭ ِﻓﻲ ﺳﻨ ِﺔ ﺭﺳﻮﻟِ ِﻪ ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻗ ْﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠ ُﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨَﺎ ِﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥَ ﺍﻟﻜﺮ َ‬ ‫ﺇﻥ ﻇﻬﺮﺕ * ﻧﺼﻴﺤﺘك ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻭﺍﻤﻟﺸﻌﻮﺫﻳﻦ?‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳ َﺔ ﻣ َﻦ ﺍﻟﺴﺤ ِﺮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻌﻼ‌ﺝ ﻣﻨﻪ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﺒﻴ َﺪ ﺑ َﻦ ﺍﻷ‌ﻋﺼﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺳﺤﺮ ﻧﻨﺼﺢ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻭﺍﻤﻟﺸﻌﻮﺫﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ ‪ :‬ﺃﻧﻘﺬﻭﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻼ‌ﻣﺎﺕ ﺗﺄﺛﻴ ِﺮ ِﻩ ‪ ،‬ﻭ ِﻓﻲ‬ ‫ﺍﺤﻟﺪﻳﺚ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻮﻝ ﺍﻟﻠ ِﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺴ ًﺪﺍ ﻭﺣﻘ ًﺪﺍ ﺣﺘَّﻰ ﻛﺎﻥَ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ‌ ﺑﺪ ﻳﻮﻣﺎ ً ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻘﻒ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜ ُّﻞ ﺑﻦﻴ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪،‬‬ ‫ﺭﺳ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺜﻘ ِﻞ ﺟﺴ ِﻤ ِﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﺴﻠﻂ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻧﺘﻢ ﻗﺎﺋﻠﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻌﻴﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺇﺤﻟﺎﻕ ﺍﻷ‌ﺫﻯ ﺑﺎﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬ ‫ُ‬ ‫ﻦﻴ َﻭﺍﻟﻤْ ُ ْﺆ ِﻣﻨ ِ‬ ‫َﺎﺕ ِﺑ َﻐﻴْ ِﺮ َﻣﺎ ﺍ ْﻛﺘ َ​َﺴﺒُﻮﺍ َﻓ َﻘ ِﺪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻭﺍﻟﺒﻼ‌ﻍ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﺇﻤﻧﺎ ﻛﺎﻥ ﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ { َﻭﺍﻟَّ ِﺬﻳ َﻦ ُﻳ ْﺆ ُﺫﻭﻥَ ﺍﻟﻤْ ُ ْﺆ ِﻣﻨِ َ‬ ‫ﺍﺣﺘَ َﻤﻠُﻮﺍ ُﺑ ْﻬﺘَﺎﻧًﺎ َﻭﺇ ِ ْﺛ ًﻤﺎ ُّﻣﺒِﻴﻨًﺎ} (‪ )58‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷ‌ﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺟﻮﺍﺭﺣﻪ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻻ‌‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ ‪ ،‬ﻭﺇﻻ‌ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻭﻻ‌ ﻳﺰﺍﻝ ﻗﺎﺩﺭﺍ ً ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻢ ‪ ,‬ﻻ‌ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻴﺤﺎﺳﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺠﻟﻤﻴﻊ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﺼﻤﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰ َﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻗ ْﻞ ﺃﻋﻮ ُﺫ ﺑﺮﺏِ ﺍﻟﻔﻠ ِﻖ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ{ َﻭﺍ َّﺗ ُﻘﻮﺍ ْ َﻳ ْﻮ ًﻣﺎ ُﺗ ْﺮ َﺟ ُﻌﻮﻥَ ِﻓﻴ ِﻪ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠ ّ ِﻪ ُﺛ َّﻢ ُﺗ َﻮ َﻓّﻰ ُﻛ ُّﻞ َﻧﻔ ٍ‬ ‫ْﺲ َّﻣﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬

‫الشيخ عماد يونس‬

‫َﻛ َﺴﺒَ ْﺖ َﻭ ُﻫ ْﻢ ﻻ‌ َ ُﻳ ْﻈﻠ َ ُﻤﻮﻥَ } (‪ )281‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫* ﻧﺼﻴﺤﺘك ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻭﺍﻤﻟﺸﻌﻮﺫﻳﻦ?‬ ‫ﻧﺼﺤﻴﺘﻨﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﺳﺮﺗﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ﺍﻤﻟﻨﺤﺮﻓﻦﻴ ﻋﻦ ﻣﻬﺞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻓﻄﺮﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻬﺆﻻ‌ﺀ ﺍﻟﻜﺬﺍﺑﻦﻴ ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻣﺆﻤﺗﻦ ﻭﻣﺴﺆﻭﻝ ﻋﻤﺎ ﻭﻻ‌ﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻳﺎﻩ ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻀﺮ َﺭ ﻭﺍﻟﻨﻔ َﻊ ﺑﻴ ِﺪ ﺍﻟﻠ ِﻪ ﺳﺒﺤﺎ َﻧ ُﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟَﻰ‪ ،‬ﻭﺗﺄﻛﻴ ًﺪﺍ ﻟﻬ َﺬﺍ ﺍﻤﻟﻌﻨَﻰ ﻗﺎ َﻝ‬ ‫َّ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺭ ِّﺑﻲ ﻭﺳﻼ‌ ُﻣ ُﻪ ﻋﻠﻴ ِﻪ ‪َ «:‬ﻭﺍ ْﻋﻠ َ ْﻢ ﺃ َ َّﻥ ﺍﻷ‌ ُ َّﻣ َﺔ ﻟَ ِﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕُ ﺍﻤﻟﺼﺪﻭﻕُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮﻙ ﺑِﺸَ ْﻰ ٍﺀ ﻟَ ْﻢ َﻳﻨْ َﻔ ُﻌ َ‬ ‫ﺍﺟﺘَ َﻤ َﻌ ْﺖ َﻋﻠَﻰ ﺃ َ ْﻥ َﻳﻨْ َﻔ ُﻌ َ‬ ‫ﻮﻙ ﺇِﻻ‌ َّﺑِﺸَ ْﻰ ٍﺀ َﻗ ْﺪ َﻛﺘَﺒَ ُﻪ ﺍﻟﻠ َّ ُﻪ ﻟَ َﻚ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻀ ُّﺮ َ‬ ‫ﻀ ُّﺮ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻙ ﺑِﺸَ ْﻰ ٍﺀ ﻟَ ْﻢ َﻳ ُ‬ ‫ﺍﺟﺘَ َﻤ ُﻌﻮﺍ َﻋﻠَﻰ ﺃ َ ْﻥ َﻳ ُ‬ ‫ﻭﻙ ﺇِﻻ‌ َّﺑِﺸَ ْﻰ ٍﺀ َﻗ ْﺪ َﻛﺘَﺒَ ُﻪ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻠ َّ ُﻪ َﻋﻠَﻴْ َﻚ »ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫* ﻧﺼﻴﺤﺘك ﻤﻟﻦ ﻳﺮﻭﺝ ﻟﻠﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮﺓ?‬ ‫ﻧﻨﺼﺢ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻦﻴ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻹ‌ﻋﻼ‌ﻡ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻭﺝ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺭ ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻣﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻮﺕ ﺍﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﺃﻣﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﺃﻣﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺎﺋﻞ ﻛ ّﻞ ﻋﻤﺎ ﺍﺳﺘﺮﻋﺎﻩ ﺣﻔﻆ ﺃﻡ ﺿﻴﻊ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫* كلمة اخيرة؟‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺍﻤﻟﻮﺑﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺮﻡ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‪،‬ﻭﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺎﺷﺮ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻛﺎﻓﺮ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻟﻲ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﺐ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﺠﻟﻤﻬﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺤﺮﻡ ﺇﺗﻴﺎﻥ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻭﺍﻟﺪﺟﺎﻟﻦﻴ ﻭﺍﻤﻟﺸﻌﻮﺫﻳﻦ ﺃﻭ ﺳﺆﺍﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻤﻟﺎﻝ ﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مستخدمو بلدية الناصرة يتبرعون لوحدة "مؤسسة االقصى"‪ :‬االحتالل ّ‬ ‫يركز في‬ ‫قسطرة القلب في مستشفى االجنليزي حفرياته أسفل أساسات املسجد االقصى‬

‫ق���ام وف���د م��ن جل��ن��ة مستخدمي ب��ل��دي��ة ال��ن��اص��رة‬ ‫ب���زي���ارة إل���ى مستشفى ال��ن��اص��رة – االجن��ل��ي��زي‬ ‫لتقدمي مبلغ ج ِّمع من قبل ‪ 900‬عامل وعاملة من‬ ‫بلدية الناصرة كتبرع إلقامة وحدة قسطرة القلب‬ ‫في مستشفى االجنليزي‪.‬‬ ‫وقد حتدث خالل اللقاء مدير عام بلدية الناصرة‬ ‫راج���ي م��ن��ص��ور ورئ��ي��س جل��ن��ة امل��س��ت��خ��دم�ين في‬ ‫البلدية خالد عطية عن جتاوب العمال خالل جمع‬ ‫التبرعات تأكي ًدا أن املستشفى يعتبر مؤسسة‬ ‫وطنية تخدم اجلميع‪ ،‬في حني عبر د‪ .‬ساهرعابد‬ ‫عن أهمية تنمية قيم العطاء والتبرع وض��رورة‬ ‫االس��ت��م��رار ف��ي رف��ع ال��وع��ي والتثقيف ملثل هذه‬ ‫الفعاليات ‪.‬‬

‫وقال د‪ .‬بشارة بشارات‪ ،‬مدير مستشفى الناصرة‪-‬‬ ‫اإلجن��ل��ي��زي "اش��ك��ر ال��ب��ل��دي��ة ومستخدميها على‬ ‫شخصا‬ ‫هذه اللفتة الطيبة‪ ،‬يفرحنا أن نرى ‪900‬‬ ‫ً‬ ‫ي��ت��ب��رع��ون م��ن أج���ل ب��ن��اء وح���دة ال��ق��س��ط��رة التي‬ ‫ستخدم سكان مدينة الناصرة واملنطقة وأضاف‪:‬‬ ‫"ملسنا إهتماما شعبيا واسعا خالل حملة "من‬ ‫القلب إلى القلب" وتلقينا تبرعات من عدة جهات‬ ‫وه��ذا األم��ر أعطانا دفعة قوية نحو األم���ام‪ ،‬ألننا‬ ‫نعلم أن املواطنني يؤمنون بجودة اخلدمات الطبية‬ ‫التي نوفرها‪ .‬جمعنا حتى اآلن مليوني شيكل‪ ،‬وما‬ ‫زلنا نحتاج ملبلغ إضافي‪ .‬نعمل في هذه الفترة على‬ ‫تنظيم برامج إضافية لتجنيد األم���وال من أجل‬ ‫الوصول إلى الهدف املنشود"‪.‬‬

‫أكدت "مؤسسة االقصى للوقف والتراث"‬ ‫ف��ي تقرير صحفي م��وث��ق ب��ال��ص��ور امس‬ ‫اخلميس ان االحتالل االسرائيلي وأذرعه‬ ‫التنفيذية ير ّكز في حفرياته خ�لال االي��ام‬ ‫واالسابيع األخيرة أسفل أساسات املسجد‬ ‫االقصى امل��ب��ارك‪ ،‬ويحاول أن يكشف عن‬ ‫أع��م��اق وأط����وال ه���ذه االس���اس���ات خاصة‬ ‫ف��ي امل��ن��ط��ق��ة امل��م��ت��دة م��ن أق��ص��ى ال��زاوي��ة‬ ‫اجل��ن��وب��ي��ة ال��غ��رب��ي��ة وح��ت��ى املنطقة أسفل‬ ‫امل��درس��ة ال��ت��ن��ك��زي��ة‪ ،‬ق���رب ب���اب السلسلة‪،‬‬ ‫وقالت املؤسسة ان هذه احلفريات كشّ فت‬ ‫عن عشرات احلجارة الضخمة التي تعتبر‬ ‫جزءا ً من اجلدار الغربي للمسجد االقصى‪،‬‬ ‫ك��م��ا وي���دع���ي االح����ت��ل�ال أن����ه ع��ث��ر خ�لال‬ ‫حفرياته في املنطقة املذكورة على موجودات اثرية‬ ‫متنوعة من فترة الهيكل االول والثاني املزعومني‪،‬‬ ‫وأش��ارت "مؤسسة االقصى" ان هذه احلفريات‬ ‫تشكل مخاطر متعددة على املسجد االقصى‪ ،‬من‬ ‫الناحية العمرانية واألثرية والتاريخية‪.‬‬ ‫وج�����اء ت��أك��ي��د "م���ؤس���س���ة االق����ص����ى" ع��ل��ى ه��ذه‬ ‫املعلومات من خالل اطالعها على دراسة اسرائيلية‬ ‫صدرت بهذا اخلصوص قبل أيام‪ ،‬وكذلك من خالل‬ ‫مشاركتها ف��ي جولة ميدانية مفتوحة للجمهور‬ ‫ال���ع���ام‪ ،‬ي����وم اخل��م��ي��س امل���اض���ي ‪2012/9/6‬م‬ ‫أعلنت عنها م��ا يسمى ب��ـ "م��رك��ز ال����زوار‪ -‬مدينة‬ ‫داوود"‪،‬لكن املؤسسة وطاقمها االعالمي تفاجأت‬ ‫عندما أص ّر املسؤولون عن احلراسة واألمن التابعة‬ ‫لـ "مركز ال��زوار" مبنع طاقم ووفد املؤسسة من‬ ‫التصوير‪ ،‬وسمح فقط باملشاركة واالستماع لشرح‬ ‫املرشدين االسرائيليني – في حني سمحت لطواقم‬ ‫االع�لام االسرائيلية واالجنبية بالتصوير‪ ، -‬لكن‬ ‫"مؤسسة االقصى" استطاعت ان تلتقط عددا من‬ ‫الصور عبر أجهزة الهاتف احملمول‪ ،‬وعبر كاميرا‬ ‫أخرى مت تسريبها الى مسار اجلولة امليدانية‪.‬‬ ‫وق��ال��ت "مؤسسة االق��ص��ى" ف��ي تقريرها ‪ ":‬أن‬ ‫ما يسمى بـ "مركز ال���زوار‪ -‬مدينة داوود" وما‬ ‫يسمى ب��ـ " سلطة احل��دائ��ق والطبيعة" وامل��رك��ز‬ ‫ال��دراس��ي املسمى "مجاليم" وأط��ر أخ��رى تنظم‬ ‫كل ع��ام وبشكل دوري ج��والت ميدانية ومؤمترا ً‬ ‫دراس��ي��ا ً حافال ح��ول آخ��ر احلفريات التي جتريها‬

‫ف��ي منطقة س��ل��وان واملنطقة اجلنوبية والغربية‬ ‫ل��ل��م��س��ج��د االق����ص����ى‪ ،‬وه�����ي امل��ن��ط��ق��ة اخل��اض��ع��ة‬ ‫حت��ت ادارة "جمعية ال��ع��اد" االستيطانية‪ ،‬حيث‬ ‫ت��ق��وم بتمويل كبير مل��ا يسمى ب��ـ "س��ل��ط��ة اآلث���ار‬ ‫االسرائيلية"‪،‬الجراء حفريات فوق االرض وحتت‬ ‫االرض في املنطقة املمتدة من عني سلوان جنوبا ً‬ ‫وحتى منطقة ساحة البراق‪.‬‬ ‫وأشارت "مؤسسة االقصى" انها شاهدت خالل‬ ‫جولتها امليدانية ان االحتالل االسرائيلي يواصل‬ ‫بوتيرة عالية احلفريات أسفل اس��اس��ات املسجد‬ ‫االق���ص���ى ف���ي امل��ق��ط��ع امل��م��ت��د م���ن أق��ص��ى ال���زاوي���ة‬ ‫اجل��ن��وب��ي��ة ال��غ��رب��ي��ة ب��اجت��اه اس��ف��ل ب���اب امل��غ��ارب��ة ‪،‬‬ ‫ويواصل حفرياته الى اسفل اجلدار الغربي للمسجد‬ ‫االقصى‪ -‬منطقة حائط البراق‪ ،-‬ومن املتوقع انه‬ ‫وص��ل ال��ى أسفل منطقة ب��اب السلسلة واملدرسة‬ ‫التنكزية‪ ،‬حيث ادت ه��ذه احل��ف��ري��ات ال��ى تكشّ ف‬ ‫عشرات احلجارة الضخمة للجدار الغربي للمسجد‬ ‫االقصى‪ ،‬كما كشّ فت عن الطبقات الصخرية التي‬ ‫شكلت االساسات االولى للجدار الغربي – حسب‬ ‫م��ا ع���رف ح��ت��ى اآلن‪ ،-‬فيما ي��دع��ي االح��ت�لال أن��ه‬ ‫عثر خ�لال حفرياته على م��وج��ودات أث��ري��ة تعود‬ ‫ال��ى ف��ت��رة الهيكل االول وال��ث��ان��ي امل��زع��وم�ين‪ ،‬من‬ ‫ضمنها "مطاهر لالغتسال" ‪" ،‬اوان��ي وشماعات‬ ‫فخارية"‪" ،‬عمالت"و"أختام"‪ ،‬كما وبدأ االحتالل‬ ‫ب��ت��ه��وي��د ه���ذا امل��ق��ط��ع اجل��دي��د م��ن اجل����دار ال��غ��رب��ي‬ ‫ل�لاق��ص��ى م��ن خ�ل�ال وض���ع "أوراق ال��ت��ع��وي��ذات‬ ‫والدعوات" التوراتية والتلمودية بني احلجارة‪.‬‬

‫بسبب الديون املتراكمة‪ :‬شركة رابطة جبال‬ ‫الناصرة تبدأ بحملة قطع املياه في الرينة‬

‫ع���م���م���ت ش����رك����ة راب�����ط�����ة ج���ب���ال‬ ‫ال����ن����اص���� ّرة ل���ل���م���ي���اه وال����ص����رف‬ ‫الصحي بيانا صحفيا جاء فيه‪" :‬‬ ‫ّ‬ ‫بدأت شركة رابطة جبال الناص ّرة‬ ‫للمياه والصرف‬ ‫الصحي بتنفيذ‬ ‫ّ‬ ‫ح��م��ل��ة واس����ع����ة إلق����ف����ال وف��ص��ل‬ ‫عدادات املياه ووقف تزويد بيوت‬ ‫املستهلكني املدينني في بلدة الرينة‬ ‫ب��امل��ي��اه‪ ،‬وذل���ك ل��ع��دم استجابتهم‬ ‫لتوجهات الشركة املتكررة لسداد‬ ‫ديونهم املتراكمة مقابل استهالك‬ ‫املياه"‪.‬‬ ‫وأك��م��ل ال��ب��ي��ان‪ " :‬وق���د ات��خ��ذت‬ ‫ش���رك���ة راب���ط���ة ج���ب���ال ال��ن��اص��رة‬ ‫ق��������رارا ً ب��ق��ط��ع امل����ي����اه ع����ن ب��ي��وت‬ ‫املستهلكني املدينني في بلدة الرينة‬ ‫بعد ان استوفت كافة اإلج��راءات‬ ‫القانونية واإلداري��ة املتبعة والتي‬ ‫شملت توجيه طلبات وإن����ذارات‬ ‫للمستهلكني وك��ذل��ك مناشدتهم‬ ‫خ��ل�ال امل��ن��ش��ور ال����ذي ُوزع في‬ ‫البلدة ُم��ؤخ��را ً ل�لإس��راع بتسديد‬ ‫ديونهم حيث اكدت فيه ان الشركة‬ ‫عازمة على البدء باحلملة املذكورة‬

‫أعاله"‪.‬‬ ‫وأض����اف ال��ب��ي��ان ‪":‬‬ ‫وق���د شملت احلملة‬ ‫ال���ت���ي ب������دأت ال���ي���وم‬ ‫االث���ن�ي�ن ق��ط��ع امل��ي��اه‬ ‫عن عشرات البيوت‬ ‫وس���ي���ت���ب���ع���ه���ا ق��ط��ع‬ ‫امل���ي���اه ع���ن اك��ث��ر من‬ ‫‪ 100‬بيت آخر ايضاً‪.‬‬ ‫وأكدت شركة رابطة‬ ‫جبال الناصرة انها‬ ‫س���ت���واص���ل احل��م��ل��ة‬ ‫حتى جباية الديون‬ ‫امل�����س�����ت�����ح�����ق�����ة م���ن‬ ‫املستهلكني وأنها لن جتدد مد املياه‬ ‫للبيوت التي مت فصلها عن شبكة‬ ‫امل��ي��اه اآل بعد ق��ي��ام املدينني بدفع‬ ‫ال��دي��ون املستحقة منهم‪.‬وجتدر‬ ‫االشارة الى أن شركة رابطة جبال‬ ‫ال��ن��اص�� ّرة تتوجه وبشكل متكرر‬ ‫م���ن���اش���دة ج���م���ه���ور امل��س��ت��ه��ل��ك�ين‬ ‫املدينني االسراع بتسديد ديونهم‬ ‫قبل ات��خ��اذ االج����راءات القانونية‬ ‫ض���ده���م جل���ب���اي���ة ال����دي����ون وم���ن‬

‫ه���ذه االج������راءات ق��ط��ع امل��ي��اه عن‬ ‫امل��دي��ن�ين وإغ��ل��اق خ��ط��وط امل��ي��اه‬ ‫املوصلة لبيوتهم بشكل محكم ‪،‬‬ ‫واحلجز على حساباتهم البنكية‬ ‫وال����س����ي����ارات ال���ت���ي مب��ل��ك��ي��ت��ه��م‪،‬‬ ‫واس��ت��ص��دار أوام����ر متنعهم من‬ ‫م����غ����ادرة ال����ب��ل�اد واحل����ج����ز ع��ل��ى‬ ‫رخص القيادة واستصدار اوامر‬ ‫تقضي ب��وق��ف ب��ط��اق��ات االعتماد‬ ‫املصرفية اخلاصة بهم ايضاً‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫أجمل باقات الورود معطرة بشذى الرياحني‬ ‫مقدمة لألخ الغالي‬

‫ناصر عبد القادر خطيب "أبو سياف"‬ ‫مبناسبة حترره من السجن وعودته ألهله ساملا‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬سائلني املولى عز وجل أن مين على جميع أسرانا بالفرج العاجل‬

‫من األخوة‪ :‬صالح "أبو عدي"‪،‬‬ ‫صالح "أبو العبد"‪ ،‬محمد "أبو جناتي"‪،‬‬ ‫أحمد "أبو يزن" وخالد "أبو محمد"‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫تهنئة عطرة‬ ‫مع أهازيج الطيور‪ ،‬نرسل أجمل التهاني والتبريكات‬ ‫بخالص الدعوات إلى األخ الغالي‬ ‫صالح عبد القادر خطيب مبناسبة زفاف ولده‬

‫عبد القادر صالح خطيب‬ ‫ألف ألف مبروك‪...‬‬

‫مقدمة من األخوة‪:‬‬ ‫صالح "أبو عدي" ‪ ،‬ناصر "أبو سياف"‪،‬‬ ‫محمد "أبو جناتي"‪ ،‬أحمد "أبو يزن"‪،‬‬ ‫و خالد "أبو محمد"‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪46‬‬

‫لم يتمكن أحد من األخوة املشاركني في املسابقة من التوصل للجواب الصحيح‪.‬‬ ‫نورد فيما يلي رمزا جديدا‬ ‫الرمز السابق ‪ :‬هناك مفترق طرق شهير على اسمها‪.‬‬

‫الرمز اجلديد‪ :‬هناك سجن بالقرب من املفترق على اسم املنطقة األثرية‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫الشمالية‬ ‫إجليل‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬

‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 220 :1948 :‬نسمة‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 2450 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬ ‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬

‫مدينة هرتسليا من الغرب واملقامة على جزء من أراضي القرية‬

‫انتهينا ف��ي ال��ع��دد األخ��ي��ر م��ن ع��رض ال��ق��رى التي‬ ‫هجرت في قضاء الرملة‪ ,‬والتي بلغت ‪ 70‬قرية‪.‬‬ ‫إذ يعتبر ل��واء الرملة م��ن األل��وي��ة األك��ث��ر تهجيرا‪,‬‬ ‫وفيه العدد األكبر من القرى املهجرة‪ .‬ننتقل في‬ ‫هذا العدد إلى قضاء يافا املالصق لقضاء الرملة‪,‬‬ ‫لنتحدث عن قراه التي هجرت ودمرت‪ ,‬وأولها قرية‬ ‫اجليل الشمالية‪.‬‬ ‫ق��ض��اء ي���اف���ا‪ ,‬ي��ح��ده م���ن ال���غ���رب ال��ب��ح��ر األب��ي��ض‬ ‫املتوسط‪ ،‬ومن الشمال قضاء طول كرم‪ ،‬طول كرم‪،‬‬ ‫وتعتبر مستعمرة (شفاييم) ـ الواقعة في شمال‬ ‫قرية احل��رم ـ آخ��ر أع��م��ال يافا م��ن ال��ش��م��ال‪ ،‬ومن‬ ‫الشرق قضائي ط��ول ك��رم والرملة وتعتبر قرية‬ ‫"ينتة" من أقصى أعمال يافا من ال��ش��رق‪ ،‬ومن‬ ‫اجلنوب قضاء الرملة وتعتبر اراض��ي السافرية‬ ‫وبيت دج��ن آخ��ر أعمال يافا من اجل��ن��وب‪ .‬ويضم‬ ‫قضاء يافا مدينة يافا و‪ 23‬قرية‪ .‬ومستعمرتني‬ ‫املانيتني‪ .‬وقراه هي‪:‬‬ ‫أب��و كشك‪ ،‬إجليل الشمالية‪ ،‬إجليل القبلية‪ ،‬بيار‬ ‫ع��دس‪ ،‬بيت دج��ن‪ ،‬جريشه‪ ،‬اجلماسني الشرقي‪،‬‬ ‫اجل��م��اس�ين ال���غ���رب���ي‪ ،‬احل�����رم‪ ،‬اخل���ي���ري���ة‪ ،‬رن��ت��ي��ة‪،‬‬ ‫السافرية‪ ،‬ساقية‪ ،‬سلمة‪ ،‬السواملة‪ ،‬الشيخ ُمونس‪،‬‬

‫العباسية‪ ،‬فجة‪ ،‬كفرعانة‪ ،‬امل ّر‪ ،‬املسعودية‪ ،‬املويلح‪،‬‬ ‫يازور‪ .‬واملستعمرتان األملانيتان هما‪" :‬سارونا"‬ ‫و"ويلهلما"‪.‬‬ ‫بلغت مساحته في نهاية احلكم البريطاني األسود‬ ‫(‪8‬ر‪ 334‬ك��م‪ )2‬فهو بذلك أصغر أقضية الوطن‬ ‫الغالي مساحة‪ .‬من هذه املساحة ‪6‬ر‪ 18‬كم‪ 2‬مساحة‬ ‫الطرق والوديان والسكك احلديدية وما اليها‪ .‬وفي‬ ‫‪ 1945 -4- 1‬بلغ ما ميلكه اليهود ‪5‬ر‪ 129‬كم‪2‬‬ ‫من أراضي القضاء‪ ،‬أي بنسبة ‪6‬ر‪ %38‬من مجموع‬ ‫مساحته‪.‬‬ ‫وتعتبر قرى "العباسية"‬ ‫و"ع���������رب اب������و ك���ش���ك"‬ ‫و"ك���ف���ر ع���ان���ة" و"ب��ي��ت‬ ‫دج�����������ن" أول�����������ى ق�����رى‬ ‫ال����ق����ض����اء ف���ي���م���ا مت��ل��ك��ه‬ ‫م�����ن أراض‪ ،‬ك���م���ا ت��ع��د‬ ‫"سلمه" و"العباسية"‬ ‫و"ال����������س����������اف����������ري����������ة"‬ ‫و"كفرعانه" أول��ى قرى‬ ‫القضاء في كبرها‪ .‬واما‬ ‫"امل��������� ّر" و"ج���ري���ش���ة" أحد بيوت القرية املغتصبة‬

‫سؤال األسبوع ‪ :‬أين جند هذه اآلثار ؟‬

‫و"إج���ل���ي���ل ال��ق��ب��ل��ي��ة" و"ف����ج����ة" و"إج���ل���ي���ل‬ ‫الشمالية" فهي أصغر قراه‪.‬‬ ‫إجليل الشمال ّية‬ ‫ْ‬ ‫ت��ق��ع ف���ي ل����واء ي��اف��ا وت��ب��ع��د‬ ‫عنها ‪ 15‬ك��م إل��ى الشمال‪.‬‬ ‫وت��رت��ف��ع ع���ن س��ط��ح البحر‬ ‫‪ 25‬مترا‪ .‬حتيط بها أراضي‬ ‫ع����رب ال���ع���وس���ات وس��ي��دن��ا‬ ‫علي واجليل القبلية‪ .‬بلغت‬ ‫م��س��اح��ة أراض��ي��ه��ا ‪2,450‬‬ ‫دومنا‪ .‬مت اقتحام القرية في‬ ‫‪ 3‬ن��ي��س��ان‪ .1948 ،‬بعد أن‬ ‫هجرها أهلها خوفا من القتل‬ ‫على يد احملتلني‪ .‬حيث بلغ عدد سكانها آنذاك ‪220‬‬ ‫نسمة‪ .‬قدر عدد الالجئني من القرية في عام ‪1998‬‬ ‫بـ ‪ 1354‬الجئ‪.‬‬ ‫كانت القرية تقع على قمة تل مشرفة على البحر‬ ‫األبيض املتوسط غربا‪ ,‬وعلى رقعة أرض مستوية‬ ‫واسعة شرقا‪ .‬وكانت إجليل الشمالية تبعد نحو‬ ‫‪ 100‬متر عن شقيقتها قرية إجليل القبلية‪ .‬ومن‬ ‫اجلائز أن تكون القرية سميت بهذا االس��م تيمنا‬ ‫بالشيخ صالح عبد اجلليل‪ .‬وك��ان��ت تنتشر على‬ ‫شكل مستطيل ممتد م��ن ال��ش��م��ال إل��ى اجل��ن��وب‪,‬‬ ‫ف��ي م����وازاة ط��ري��ق ي��اف��ا‪ -‬حيفا ال��ع��ام الساحلي‪.‬‬ ‫وق��د بنيت منازلها باألسمنت أو بالطوب وك��ان‬ ‫سكانها في معظمهم من املسلمني‪ ,‬ويعنون بزراعة‬ ‫أسست في سنة ‪ ,1945‬وكان يؤمها تالمذة إجليل‬ ‫القبلية أيضا‪ .‬وقد سجل فيها ‪ 64‬تلميذا في سنة‬

‫تأسيسها‪ .‬وكان في القرية أيضا مسجد‪ ,‬وبضعة‬ ‫محالت‪ .‬وكان سكانها يعنون بصيد السمك أيضا‪,‬‬ ‫ف��ض�لا ع��ن ال��زراع��ة‬ ‫وق��د اح��ت��وى موقع‬ ‫أث�����ري ف���ي ال��ق��ري��ة‬ ‫ع��ل��ى أرض���ي���ات من‬ ‫الفسيفساء‪ ,‬و على‬ ‫أس������س م�����ن أب��ن��ي��ة‬ ‫دارسة‪ ,‬وعلى مقلع‬ ‫حجارة‪.‬‬ ‫إحتالل القرية‬ ‫ورد ف����ي (ت���اري���خ‬ ‫ال������ه������اغ������ان������اه)أن‬ ‫اج��ت��م��اع��ا ع��ق��د في‬ ‫بيتح تكفا‪ ,‬في أواخ��ر سنة ‪ 1947‬أو أوائ��ل سنة‬ ‫‪ ,1948‬ب�ين ممثلني ع��ن ال��ه��اغ��ان��اه وب�ين مخاتير‬ ‫ب��ع��ض ال��ق��رى امل���ج���اورة‪ ,‬ع��ب��ر ف��ي��ه امل��خ��ات��ي��ر ع��ن(‬ ‫رغبتهم في ال��س�لام)‪ .‬ويقول امل��ؤرخ اإلسرائيلي‬ ‫بني موريس إن سكان القرية نزحوا عنها في ‪3‬‬ ‫نيسان\ أبريل ‪ ,1948‬خوفا من هجوم يهودي‪.‬‬ ‫وي��زع��م ( ت��اري��خ ال��ه��اغ��ان��اه) أن��ه��م غ���ادروه���ا من‬ ‫ج��راء ضغط بعض رج��ال امليليشيا ال��ع��رب‪ .‬وفي‬ ‫ذلك الوقت‪ ,‬كانت كل املنطقة الواقعة بني تل أبيب‬ ‫وهيرتسليا قد أخليت متاما من سكانها العرب‪.‬‬ ‫القرية اليوم‬ ‫تقع غليل ي��ام‪ ,‬التي أسست في سنة ‪ 1943‬على‬ ‫ما كان تقليديا من أراضي القرية‪ ,‬إلى الشرق من‬ ‫موقع القرية‪ .‬ولم يتبق من آثار القرية شئ يذكر‪.‬‬ ‫كما تقوم مدينة هرتسليا على جزء من اراضيها‪..‬‬

‫مستوطنة جليل يام املقامة على أراضي القريةو وهرتسليا من خلفها‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪21‬‬

‫جابسو يكرر رفضه العنصري إلقامة مدرسة عربية في نتسيرت عيليت‬ ‫صرح رئيس بلدية نتسيرت عليت شمعون‬ ‫جابسو لصحيفة عبرية انه لن تقوم مدرسة‬ ‫عربية في املدينة ما دام هو رئيسا ً للبلدية‬ ‫‪ .‬ج��اءت أق���وال جابسو العنصرية ه��ذه في‬ ‫سياق رده على مطالبة عضو البلدية د‪.‬رائد‬ ‫غطاس بإقامة املدرسة العربية في نتسيرت‬ ‫عليت وذلك في املقابلة التي اجرتها معه ذات‬ ‫الصحيفة مبناسبة بدء العام الدراسي‪ .‬وكان‬ ‫د‪ .‬رائد غطاس قد أكد على حق السكان العرب‬ ‫في اقامة مدرسة عربية في املدينة حيث ما‬ ‫زال ق��راب��ة ‪ 2000‬تلميذ وتلميذة ع��رب من‬

‫صف البستان وحتى الصف الثاني عشر‪,‬‬ ‫يقطنون نتسيرت عليت ويضطرون للسفر‬ ‫للتعليم في مدارس عربية خارج املدينة حيث‬ ‫االغلبية العظمى ت��درس في م��دارس مدينة‬ ‫الناصره املجاورة‪.‬‬ ‫وأضاف د‪.‬غطاس أن غابسو وسائر اصحاب‬ ‫ال��ق��رار ف��ي ادارة البلدية يريدوننا ضيوفا ً‬ ‫ف��ي ه���ذه امل��دي��ن��ة ن��أت��ي ف��ي س��اع��ات امل��س��اء‬ ‫لنستخدم بيوتنا ك��ف��ن��ادق ل��ل��ن��وم وال��راح��ة‬ ‫واالس��ت��رخ��اء فقط وه��م ي��درك��ون مت��ام��ا ً ان‬ ‫اقامة املدرسة العربية ستؤدي إلى ترسيخ‬

‫بقالة البيادر‬

‫ارتباطنا وجتذرنا في هذه املدينة فهي تعبر‬ ‫ع��ن االرت���ب���اط ب��امل��ك��ان ‪ .‬وه���م ي���درك���ون ان‬ ‫اقامة املدرسة ستساهم في تشكيل مجتمع‬ ‫عربي في املدينة على اساس االنتماء القومي‬ ‫وال��ه��وي��ة اجلمعية ل��ذل��ك ن��راه��م يعارضون‬ ‫بشدة اقامة هذه املدرسة ‪.‬‬ ‫ه��ذا وق��د ق��ام امل��ئ��ات م��ن األه��ال��ي ال��ع��رب في‬ ‫نتسيرت عليت بالتوقيع على رسالة وجهت‬ ‫ل�����وزارة امل���ع���ارف وال��ب��ل��دي��ة ت��ط��ال��ب بإقامة ومبساعدة جمعيات "شاتيل" و"مساواه"‬ ‫مدرسة عربية في املدينة وفي حالة الرفض بهدف إرغ��ام البلدية وال���وزارة على حتقيق‬ ‫سيتم ت��ق��دمي ال��ت��م��اس حملكمة ال��ع��دل العليا هذا املطلب الشرعي‪.‬‬

‫קספומט‬

‫هواتف نقالة‬

‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬

‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬

‫كل من يشرتي بــ ‪ 250‬ش فما فوق يحصل على هدية قيمة‬ ‫ثالثية‬ ‫صابون‬ ‫لأليدي‬

‫‪10‬ش‬

‫شوربة تلما‬ ‫‪ 1‬كغم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 7‬أكياس‬ ‫شوربة‬ ‫خضار تلما‬

‫‪27‬ش‬

‫‪ 5‬كيلو‬

‫‪ 10‬كيلو‬

‫‪ 3‬رزم‬

‫سنوايت‬

‫سنوايت‬

‫بالستيك‬

‫أرز‬

‫أرز‬

‫كاسات‬

‫‪ 2‬رزم‬

‫كاسات‬

‫كرتون كبير‬

‫‪35‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪15‬ش‬

‫كولون‬

‫تايد‬

‫ماكسيما‬

‫اريال‬

‫‪45‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬

‫نسكافيه‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 7‬كغم‬

‫‪45‬ش‬

‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫كولومبية‬ ‫حب‬

‫‪30‬ش‬ ‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬

‫‪15‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫‪50‬ش‬ ‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫حب‬

‫‪55‬ش‬ ‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪14‬ش‬ ‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 2‬منظف‬

‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪10‬ش‬

‫سانو‬

‫‪ 6‬كغم‬

‫صنوبر‬

‫‪120‬ش‬ ‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪50‬ش‬ ‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪ 1‬مزيل‬

‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪13‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫عيليت‬

‫‪20‬ش‬ ‫‪ 4‬علب‬ ‫طونا‬

‫‪20‬ش‬ ‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪18‬ش‬ ‫‪ 2‬ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 1‬كيلو‬

‫قهوة املنار‬

‫‪33‬ش‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬

‫اجلليل‬

‫‪30‬ش‬ ‫‪ 3‬علب‬ ‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬

‫‪12‬ش‬ ‫بفال‬ ‫عيليت‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫‪15‬ش‬

‫اطالق نار في حي‬ ‫الصفافرة في الناصرة‬ ‫واعتقال ‪ 4‬شبان من‬ ‫طرعان منهم جنديان‬ ‫عمم الناطق بلسان شرطة الشمال بيانا على‬ ‫وسائل اإلعالم‪ ،‬جاء فيه‪" :‬نفذت خالل الليلة‬ ‫املاضية عملية اط�لاق ن��ار في الهواء في حي‬ ‫الصفافرة مبدينة الناصرة من مركبة مارة‬ ‫دون وقوع إصابات أو أضرار"‪.‬‬ ‫وأض��اف البيان‪":‬وخالل حتقيقات املخبرين‬ ‫ال���واس���ع���ة ال��ت��ي مت���ت ب��ال��ت��ع��اون م���ع ش��رط��ة‬ ‫الناصرة مت العثور على مركبة وبداخلها ‪4‬‬ ‫مشتبهني‪ ،‬ج��ن��دي��ان م��ن ط��رع��ان (‪ 19‬ع��ام��ا)‬ ‫وشابان آخران (‪ 20‬عاما) من طرعان أيضا‪.‬‬ ‫باإلضافة إلى ذلك مت العثور على سالح تابع‬ ‫للجيش م��ن ن��وع ‪ ،M16‬وأم��ش��ط��ة وع��ل��ى ما‬ ‫يبدو أنه من خاللها مت اطالق الرصاص‪.‬هذا‬ ‫وقد مت اعتقال الشبان األربعة فيما مت صباح‬ ‫أم���س اخل��م��ي��س مت��دي��د إعتقالهم ف��ي محكمة‬ ‫الصلح في الناصرة"‪.‬‬

‫العثور على أسلحة ومخدرات‬ ‫واعتقال مشتبهني من كفركنا‬ ‫والناصرة في حملة للشرطة‬ ‫ق��ال��ت ال��ش��رط��ة ف��ي ب��ي��ان ل��ه��ا ان "اس��ت��م��رارا‬ ‫حلملة ل���واء ال��ش��م��ال ووح���دات���ه املختلفة في‬ ‫م��ك��اف��ح��ة امل���خ���درات وال���س�ل�اح مت مب��س��اع��دة‬ ‫مخبرين من شرطة الناصرة وحرس احلدود‬ ‫العثور على ‪ 520‬غرام من مادة يشتبه بأنها‬ ‫مخدرات من نوع كوكائني والتي يقدر ثمنها‬ ‫مبا يقارب ال ‪ 200000‬شيكل في بئر األمير‬ ‫ف��ي ال��ن��اص��رة‪ ،‬كما ومت العثور ف��ي منزل في‬ ‫كفركنا على أل���واح م��ن احلشيش ب��وزن ‪1.5‬‬ ‫ك��ي��ل��و‪ ،‬و‪ 135‬ق���رص اك���س���ت���ازي"‪ .‬ه���ذا ومت‬ ‫اعتقال ‪ 3‬مشتبهني من كفركنا في الثالثينات‬ ‫م��ن أع��م��اره��م ك��م��ا ومت مت��دي��د اع��ت��ق��ال��ه��م في‬ ‫محكمة الصلح في الناصرة‪ .‬كما ومت اعتقال‬ ‫رج���ل م��ن م��دي��ن��ة ال��ن��اص��رة (‪ 51‬ع��ام��ا) بعد‬ ‫تفتيش سيارته والعثور بحوزته على مسدس‬ ‫‪ 9‬ملم يشتبه بأنه مسروق‪ ،‬هذا وسيتم تقدمي‬ ‫الئ��ح��ة ات��ه��ام بحقه خ�ل�ال األي����ام ال��ق��ري��ب��ة"‪.‬‬ ‫واختتم البيان بأن "وحدة مكافحة املخدرات‬ ‫والسالح ص��ادرت األسلحة وامل��خ��درات التي‬ ‫مت العثور عليها"‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/9/2012‬م املوافق ‪ 27‬شوال ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثقف نف�سك !!‬ ‫يحررها ‪-‬بالل خماي�سي‬

‫كيف تكت�شف ما يف‬ ‫نفو�س الآخرين و�أنت �صامت‬ ‫ه��ذا بحث م��ن األب��ح��اث الهامة ال��ت��ي يحتاج إليها‬ ‫امل��درب��ون وال��دع��اة وامل��ع��ل��م��ون وك��ل م��ن ل��ه عناية‬ ‫في التربية واإلش���راف واإلدارة واملتابعة‪ .‬سبع‬ ‫إشارات لها أهميتها وتوصل لك رسائل هامة تعال‬ ‫معي نتعلم كيف نفهمها ونحن صامتون وكيف‬ ‫حتلل شخصية اآلخرين بدون أن تتكلم معهم ‪:‬‬ ‫‪( – 1‬ال��ع�ين) ‪ :‬متنحك واح���دا م��ن أك��ب��ر مفاتيح‬ ‫الشخصية التي تدلك بشكل حقيقي على ما يدور‬ ‫ف��ي ع��ق��ل م��ن أم��ام��ك ‪ ،‬س��ت��ع��رف م��ن خ�ل�ال عينيه‬ ‫ما يفكر فيه حقيقة ‪ ،‬ف��إذا اتسع بؤبؤ العني وبدا‬ ‫للعيان فإن ذلك دليل على‪...‬‬ ‫أنه سمع منك توا شيئا أسعده ‪ ،‬أما إذا ضاق بؤبؤ‬ ‫العني فالعكس هو الذي حدث ‪ ،‬وإذا ضاقت عيناه‬ ‫رمب��ا ي��دل على أن��ك حدثته بشيء ال يصدقه وإذا‬ ‫اجت��ه��ت عينه إل��ى أع��ل��ى جهة اليمني ف��أن��ه ينشئ‬ ‫ص���ورة خيالية مستقبلية وإذا اجت���ه بعينه إل��ى‬ ‫أعلى اليسار فإنه يتذكر شيئا من املاضي له عالقة‬ ‫ب��ال��واق��ع ال���ذي ه��و فيه وإذا نظر إل��ى أس��ف��ل فإنه‬ ‫يتحدث مع أحاسيسه وذاته حديثا خاصا ويشاور‬ ‫نفسه في موضوع ما‪.‬‬ ‫‪( – 2‬احل��واج��ب) ‪ :‬إذا رف��ع امل��رء حاجبا واح��دا‬ ‫ف���إن ذل���ك ي���دل ع��ل��ى أن���ك ق��ل��ت ل��ه شيئا إم���ا أن���ه ال‬ ‫يصدقه أو ي��راه مستحيال أم��ا رف��ع كال احلاجبني‬ ‫فإن ذلك يدل على املفاجأة ما إذا قطب بني حاجبيه‬ ‫مع ابتسامة خفيفة فإنه يتعجب منك ولكنه ال يريد‬ ‫أن يكذبك وإذا تكرر حتريك احلواجب فإنه مبهور‬

‫ومتعجب من الكالم وموجات كالمك تدخل على‬ ‫دماغه بأكثر من شكل‪.‬‬ ‫‪( – 3‬األنف واألذنان) ‪ :‬إذا حك أنفه أو مرر يديه‬ ‫على أذنيه ساحبا إياهما بينما يقول لك إنه يفهم‬ ‫م��ا ت��ري��ده ف��ه��ذا يعني أن���ه متحير ب��خ��ص��وص ما‬ ‫تقوله ومن احملتمل انه ال يعلم مطلقا ما تريد منه‬ ‫أن يفعله ووضع اليد أسفل األنف فوق الشفة العليا‬ ‫دليل أنه يخفي عنك شيئا ويخاف أن يظهر منه‪.‬‬ ‫‪( – 4‬جبني الشخص) ‪ :‬إذا قطب جبينه وطأطأ‬ ‫رأس����ه ل��ل�أرض ف���ي ع��ب��وس ف���إن ذل���ك ي��ع��ن��ي أن��ه‬ ‫متحير أو مرتبك أو أنه ال يحب سماع ما قلته توا‬ ‫‪ ،‬أما إذا قطب جبينه ورفعه إلى أعلى فإن ذلك يدل‬ ‫على دهشته ملا سمعه منك‪.‬‬ ‫‪( – 5‬األكتاف) ‪ :‬عندما يهز الشخص كتفه فيعني‬ ‫انه ال يبالي مبا تقول‪.‬‬ ‫‪( – 6‬األص��اب��ع) ‪ :‬نقر الشخص بأصابعه على‬ ‫ذراع املقعد أو على املكتب يشير إلى العصبية أو‬ ‫عدم الصبر‪.‬‬ ‫‪( – 7‬الذراعني) ‪ :‬عندما يربت الشخص بذراعيه‬ ‫على ص��دره فهذا يعني أن ه��ذا الشخص يحاول‬ ‫ع��زل نفسه ع��ن اآلخ��ري��ن أو ي��دل على أن��ه خائف‬ ‫بالفعل منك‪.‬‬ ‫هذه اإلشارات السبع تعطيك فكرة عن لغة اجلسد‬ ‫ككل وكيف ميكن استخدامها ليس فقط في إبراز‬ ‫قوة شخصيتك ولكن التعرف فيما يفكر اآلخرون‬ ‫بالرغم من محاوالتهم إخفاء ذلك‪.‬‬

‫مجموعة طرائف تدل على الذكاء‬

‫الإن�سان املثايل‬ ‫األديب األيرلندى الساخر برناردشو‪ ،‬كثيرا ً ما كان يتحدث عن اإلنسان املثالى (‪ )Super Man‬ـ ‪.‬‬ ‫فأتته مغنية ايرلندية جميلة جداً‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وقالت له‪ :‬ما رأيك فى أن نتزوج وننجب إبنا يرث ذكاءك وجمالى‪ ،‬ويكون هو اإلنسان املثالى الذى نبحث‬ ‫عنه؟‬ ‫فاعتذر برناردشو عن قبول هذا الزواج‪.‬‬ ‫وبسخريته املعهودة قال لتلك املغنية اجلميلة‪ :‬أسف يا سيدتى‪ ،‬ألن نتيجة هذا الزواج غير مضمونة‪.‬‬ ‫فرمبا االبن املولود يرث جماله منى‪ ،‬ويرث ذكاءه منك!! فيصبح ال شئ‪...‬‬

‫عن �أى �شئ يبحث؟‬ ‫وقيل عن برناردشو أيضا ً إنه كان بخيالً ويحب املال‪.‬‬ ‫وكان ال يكتب أحد عبارة تذكارية إال مبقدار ما يدفعه له من مال‪ :‬مبعدل جنيه عن كل كلمة‪.‬‬ ‫وحدث أن أحدهم‪ ،‬كان معه سوى جنية واحد‪ ،‬فأرسله إلى برناردشو ليكتب له عبارة تذكارية‪،‬‬ ‫فر ّد عليه بكلمة واحده هى "شكرا" ‪ .Thanks‬فاغتاظ الرجل وقال له "انت انسان تبحث عن املال‪.‬‬ ‫أما نحن فنبحث عن الكرامة والشرف‪.‬‬ ‫فأجابه برناردشو فى هدوء‪ :‬لك حق‪ .‬فكل منا يبحث عما ينقصه‪...‬‬

‫ب�شار بن برد‬ ‫سأل ثقيل بشار بن برد قائال ‪ :‬ماأعمى الله رجال إال عوضه فبماذا عوضك ؟‬ ‫فقال بشار‪ :‬بأن الأرى امثالك ‪!!...‬‬

‫هل �شعرت يوم ًا بالق�شعريرة ؟‬ ‫تعرف على �أ�سبابها و فوائدها‬ ‫هو سلوك يقوم به اجلسد‬ ‫‪ ،‬ح��ي��ث ت��ن��ق��ب��ض ع��ض�لات‬ ‫ف��ى اجللد ‪ ،‬فيصبح خشن‬ ‫و ينتصب الشعر و هو فى‬ ‫األغلب يحدث عندما نشعر‬ ‫بالبرد أو اخلوف ‪.‬‬ ‫تبدأ ه��ذه السلسلة بوجود‬ ‫ح��اف��ز ك��ال��ب��رد مثال وال��ذي‬ ‫ي���ح���ف���ز ب����������دوره اجل����ه����از‬ ‫العصبي إلرس��ال سياالت‬ ‫ع��ص��ب��ي��ة ت��س��ب��ب ان��ق��ب��اض��ا‬ ‫في عضالت معينة متصلة‬ ‫مب��ن��اب��ت ال��ش��ع��ر ف��ي اجللد‬ ‫م��ن خ�لال مسامات اجل��ل��د‪ ،‬عند انقباض‬ ‫‪ ،‬ان��ق��ب��اض ه���ذه ال��ع��ض�لات ي��رف��ع منابت‬ ‫العضالت املوقفة للشعر وال��ت��ي تسبب‬ ‫الشعر عن مستوى اجللد فتظهر كحبوب‬ ‫القشعريرة تنتج بعض احلرارة باإلضافة‬ ‫ص��غ��ي��رة ف���ي اجل��ل��د ب��اإلض��اف��ة إل���ى شد‬ ‫على أن ه��ذا االنقباض يعمل على إغالق‬ ‫الشعر املوجودة في منبت الشعر مسببة‬ ‫امل��س��ام ب��إح��ك��ام م��ان��ع��ا ت��س��رب احل���رارة‬ ‫وقوفها‪.‬‬ ‫منها‪ .‬احليوانات كثيفة الشعر تستفيد من‬ ‫القشعريرة بشكل آخ��ر‪ ،‬فعند مواجهتها‬ ‫ماذا نستفيد من القشعريرة؟‬ ‫لألعداء تصاب بالقشعريرة فيبدو حجمها‬ ‫في حاالت البرد يحتاج اجلسم إلى إنتاج‬ ‫أكبر من الواقع لتبدو أقوى‪ ،‬كما أنها أثناء‬ ‫احلرارة باإلضافة إلى االحتفاظ باحلرارة‬ ‫البرد تستفيد من قشعرة جسمها كعازل‬ ‫املوجودة فيه بعدم السماح لها بالتسرب‬ ‫حراري يحتفظ بدرجة حرارتها‪.‬‬

‫�أ�سباب ال�شخري �أثناء النوم‬ ‫و �أ�رضاره على الفرد‬ ‫ثبت عليما ً أن أسباب الشخير‬ ‫كثيرة ومتنوعة‪,‬فقد تكون‬ ‫ال��ب��دان��ة أو السمنة املفرطة‪,‬‬ ‫أو اضطراب الغدد الصماء‪,‬‬ ‫أوت����ره����ل وت���ض���خ���م س��ق��ف‬ ‫احل���ل���ق ال���رخ���و ‪ ,‬وال��ب��ل��ع��وم‬ ‫ال�������ذى ي��ت��س��ب��ب ف����ى ض��ي��ق‬ ‫ق��ن��وات التنفس‪ ,‬م��ع تذبذب‬ ‫الغشاء املخاطى املترهل عليه‬ ‫م���ع م����رور ال���ه���واء ف���ى ه��ذه‬ ‫املمرات الضيقة ‪ ,‬مما يتسبب‬ ‫فى حدوث هذا الصوت ‪.‬‬ ‫ك��م��ا ث��ب��ت أن األك���ل��ات ال���دس���م���ة ذات‬ ‫األطعمة الثقيلة والبهارات الشديدة لها‬ ‫دور ف��ى الشخير وك��ذل��ك االف���راط فى‬ ‫التدخني‪.‬‬ ‫وقد ثبت أن الشخير له أضرار صحية‬ ‫على النائم نفسه‪ ,‬حيث يعنى الشخير‬ ‫وج�����ود ض��ي��ق م���ا ف���ى م���ج���رى ال���ه���واء‬ ‫فيحتاج النائم الى جهد أكبر فى هواء‬ ‫التنفس‪ ,‬وبالرغم من ذلك يحدث نقص‬ ‫ف��ى أكسجني ال���دم ‪ ,‬وزي����ادة ف��ى ثانى‬ ‫أوكسيد ال��ك��رب��ون‪ ,‬غير ان��ه على امل��دى‬ ‫الطويل يسبب ارتفاعا فى ضغط الدم‬ ‫أو اضطرابات فى ضربات القلب وكثير‬

‫من الذبحات الصدرية التى حتدث أثناء‬ ‫النوم‪.‬‬ ‫وتنصح الدراسات العلمية لالستمتاع‬ ‫بنوم صحى ه��ادئ يخلو م��ن الشخير‬ ‫ب��ض��رورة م��راع��اة بعض األم���ور مثل ‪:‬‬ ‫ت��ن��اول العشاء قبل ال��ن��وم بوقت ك��اف‪,‬‬ ‫تنظيم مواعيد النوم‪ ,‬األمتناع عن تناول‬ ‫ال��ق��ه��وة وال���ش���اى ق��ب��ل ال���ن���وم وجت��ن��ب‬ ‫االف��راط فيهما ‪ ,‬األمتناع عن استعمال‬ ‫العقاقير املنومة‪.‬‬ ‫والوسيلة اجلديدة لعالج الشخير هى‬ ‫عبارة عن عملية جراحية بسيطة الزالة‬ ‫األنسجة املترهلة أو الزائدة‪ ,‬التى متنع‬ ‫مرور الهواء عبر القصبة الهوائية‪.‬‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نفسك واقرأ كثيرا ً استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة‬ ‫فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬

‫الفرحة بتكمل مع السنبلة‬ ‫معجنات‬

‫لبن‬ ‫مع غنم بلدي‬ ‫د‬ ‫للمناسف‬

‫أكرم‬ ‫ضيوفك‬ ‫مع لبن‬ ‫المراعي‬

‫حمص وسلطات‬

‫مخلالت‬

‫طحينة‬

‫بجميع االحجام‬

‫تزويد كامل‬ ‫للمطاعم والقاعات‬

‫زيوت‬

‫بجميع االحجام‬

‫بجميع االحجام‬

‫وكل ما يلزم االفراح والمناسبات‬ ‫سلة المنتوجات التابعة لشركة السنبلة واسعة‪ ،‬مميزة ومتنوعة‬ ‫نحن في الشركة نسعى دومًا لتسويق كافة المنتوجات من‬ ‫السلطات‪ ،‬نقانق‪ ،‬مرتديال‪ ،‬مجمدات‪ ،‬أجبان‪ ،‬ألبان ومخلالت لتالئم كل ذوق وكل جيل‪.‬‬ ‫أسطول الحافالت الخاص بالشركة مجهز بأحدث غرف التبريد يحرص لتزويد‬ ‫كل دكان ومطعم وقاعة أفراح بسرعة وبجودة عالية‪.‬‬

‫كفركنا‪ ،‬الشارع الرئيسي ‪ -‬تلفون‪ - 0 4 - 6 5 1 6 1 1 6 :‬فاكس‪0 4 - 6 4 1 8 2 5 7 :‬‬ ‫‪www.alsonbole.com - alsonbola.marketing@hotmail.com‬‬

‫‪29-23‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬

‫‪33-19‬‬

‫‪28-18‬‬

‫‪29-19‬‬

‫اليوم اجلمعة دون تغيير يذكر على درجات احلرارة‪ ,‬ويكون الطقس‬ ‫غائما جزئيا‪ .‬السبت ترتفع درجات احلرارة ويكون اجلو صافيا‪ .‬األحد‬ ‫ترتفع درجات احلرارة مرة أخرى‪ ,‬وتكون أعلى من معدلها العام‪.‬‬ ‫االثنني يكون اجلو صافيا مع انخفاض طفيف على درجات احلرارة‪.‬‬ ‫الثالثاء دون تغيير يذكر‪ .‬األربعاء يكون الطقس مشابها‪ .‬اخلميس‬ ‫تنخفض درجات احلرارة ويكون الطقس غائما جزئيا‪ .‬والله أعلم‬

‫‪34-22‬‬

‫‪25-15‬‬ ‫‪29-23‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫طاقم صحيفة "املركز"‬ ‫وطاقم العاملني في مكتبة "الشافعي" اإلسالمية‬

‫طهور إن شاء الله ‪ ...‬متمنني لكم دوام الصحة والعافية‬

‫بالشفاء ‪...‬‬

‫محمد سليم عواودة وعائلته‬ ‫و األستاذ خالد صالح كري‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني مقدمة لألخوة الزمالء‬

‫تهنئة بالشفاء‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫دوالر ‪ 3.965‬شيق ـ ــل يورو ‪ 5.117‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.577‬شيق ـ ــل‬

‫في حي الفاخورة في الناصرة‬ ‫مكونة من ‪ 3‬طوابق‬ ‫‪2‬‬ ‫مساحة كل طابق ‪ 225‬م‬ ‫لالتصال‪052-3320744 :‬‬

‫دار للبيـ ــع‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬سائلني الله أن يوفقك ملا فيه اخلير لبلدتنا‬ ‫من الوالدين مشهور وهنا‬ ‫واخلال جوهر سعيد والعائلة‬

‫مبناسبة استالمه إدارة مشروع "مدينة بال عنف" في كفر كنا‬

‫ذياب مشهور زريقي‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات املعبقة بأريج األقحوان والعطور مقدمة إلى االبن الغالي‬

‫تهنئة باخلطوبة‬

‫من مربيات روضة البراعم وحضانة اخلنساء ‪-‬كفركنا‬

‫طهور إن شاء الله ‪ ...‬متمنني لكم دوام الصحة والعافية‬

‫مبناسبة الشفاء ‪...‬‬

‫محمد سليم عواودة وأفراد عائلته‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني مقدمة لألخ‬

‫لالستفسار‪0524713822 :‬‬

‫‪ )1‬موظفة حسابات‬ ‫‪ )2‬مصممة جرافيكا‬ ‫( גרפיקאית )‬

‫تهنئة بالشفاء‬

‫مقدمة من ‪ :‬الوالد "أبو هشام" والوالدة‬ ‫واألخوات وأزواجهن وجميع أفراد العائلة‬

‫بارك الله لكما‪ ،‬وبارك عليكما‪ ،‬وجمع بينكما في خير‬

‫مبناسبة الزفاف‬

‫هشام فياض خمايسي وعروسه وئ ـ ــام‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني الورد نقطف أجمل‬ ‫باقة ورد ونقدمها إلى ابننا الغالي‬

‫تهنئة عطرة‬

‫مطلوب‬

‫الوالد محمود غدافشة والوالدة‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫بارك الله لكما‪ ،‬وبارك عليكما‪ ،‬وجمع بينكما في خير‬

‫مبناسبة الزفاف‬

‫دالل وزوجها ياسر هيب‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني نهديها إلى‬ ‫االبنة الغالية‬

‫تهنئة عطرة‬

‫من الوالد والوالدة‬ ‫واألخوة واألخوات‬

‫بورك لكما باملوهوبة‪ ،‬وشكرمتا الواهب‪ ،‬ورزقتما برها‪ ،‬وبلغت أشدها‬

‫ش ـ ـ ــام‬

‫حتوم الفراشات وتتناغم الكلمات لتنسج أجمل آيات التبريكات لالبن الغالي‬ ‫ابراهيم شحادة خمايسي وزوجه باملولودة البكر‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬