صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 222 , الجمعة 21.09.2012

‫"‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫جا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫أل‬ ‫ق‬ ‫ص‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫خطر‬ ‫لنصرة خير البشر"‬

‫اليوم اجلمعة على ستاد السالم في أم الفحم ‪:‬‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة اخلامسة العدد ‪ 222‬اجلمعة ‪2012-9-21‬م املوافق ‪ 5‬ذو القعدة ‪ 1433‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫احلكم‬ ‫بالسجن‬ ‫الفعلي ‪15‬‬ ‫شهرا على‬ ‫محمد كناعنة‬

‫احللقة الثانية‬

‫ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻳﺘﻠﻒ‬‫ﻣﻮﺗﻮﺭﻫﺎ ﺧﻼ‌ﻝ ﻳﻮﻣﻦﻴ!‬ ‫ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻭآ‌ﻻ‌ﻡ ﻋﺠﺰ‬‫ﺍﻟﻄﺐ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓـــــﺔ ﺳﺒﺒﻬﺎ !!‬ ‫‪ -‬ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﺘﺸﺘﺖ ﻓﻰ ﺤﻟﻈﺎﺕ !!‬

‫ﺍﺤﻟﺴﺪ ﻭﺍﻟﻌﻦﻴ‬

‫‪ % 16.3‬م� ��ن ال� �ش� �ب ��اب ال� �ع� ��رب ي �ش��رب��ون‬ ‫ال� �ك� �ح ��ول و ‪ % 9.3‬اس �ت �ع �م �ل��وا امل� �خ ��درات‬

‫د‪ .‬وليد حداد ‪ -‬املفتش في السلطة الوطنية حملافكة املخدرات‪:‬‬

‫م � � �س � � �ي� � ��رة م � � ��رك � � ��زي � � ��ة ف � � � ��ي س� � �خ� � �ن �ي ��ن ف ��ي‬ ‫ذك � � � � � ��رى "ه � � �ب � � ��ة ال � � � �ق� � � ��دس واألق � � � �ص� � � ��ى"‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/9/2012‬م املوافق ‪ 5‬ذو القعدة ‪ 1433‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫ويستمر الكيد‪...‬‬ ‫ب��ع��د االع���ت���داء اآلث����م‪ ,‬وال��رخ��ي��ص ال����ذي ك��ان‬ ‫األس��ب��وع امل��اض��ي م��ن قبل أق���زام ‪ ,‬تطاولوا‬ ‫على سيد اخللق‪ ,‬ورسول احلق‪ ,‬سيدنا محمد‬ ‫صلى الله عليه وسلم‪ .‬ورغم ما كان من ردود‬ ‫فعل غاضبة في العالم اإلسالمي‪ .‬إال أن هؤالء‬ ‫احلثالة وغيرهم أب��وا إال أن يكملوا اإلس��اءة‬ ‫واالعتداء على شخص الرسول الكرمي عليه‬ ‫الصالة والسالم‪ .‬فما أن انتهى منتجو الفيلم‬ ‫م��ن ب��ث سمومهم‪ ,‬حتى ظهر ق��زم فرنسي‬ ‫آخر‪ ,‬وحتت غطاء "حرية الرأي" قام برسم‬ ‫كاريكاتير مسيء للرسول صلى الله عليه‬ ‫وسلم‪.‬‬ ‫وم���ا ه���ذا ال��ت��ط��اول ع��ل��ى اإلس��ل��ام ورس���ول‬ ‫اإلس�ل�ام صلى الله عليه وس��ل��م‪ ,‬إال الن امة‬ ‫اإلسالم كانت حتى فترة قريبة تعيش الوهن‬ ‫وال���ت���ش���رذم‪ ,‬ح��ت��ى أص��ب��ح��ت "غ���ث���اء ك��غ��ث��اء‬ ‫السيل"‪ ,‬ال يعمل لها حساب‪ ,‬وال تهابها األمم‪.‬‬ ‫لكن متلمل امل��ارد اإلس�لام��ي‪ ,‬وصحوة األمة‬ ‫العربية عبر "ال��رب��ي��ع ال��ع��رب��ي" ب��ات يقض‬ ‫مضاجع ه���ؤالء‪ ,‬حتى ص���اروا مثل "احلية‬ ‫املقطوع راسها" كما يقال‪.‬‬ ‫فأصبحوا ينفثون بسمومهم وحقدهم‪ ,‬ليل‬ ‫نهار‪ ,‬عبر االعتداء والتحريض على اإلسالم‬ ‫ونبي اإلسالم‪ .‬ولكن "هل يضر السحاب نبح‬ ‫الكالب؟"‪...‬‬ ‫وحصة املؤسسة اإلسرائيلية مبا يدور محليا‬ ‫وع��امل��ي��ا‪ ,‬ال تخفى على اح���د‪ .‬ف��أح��د املنتجني‬ ‫للفيلم يهودي إسرائيلي‪ .‬وتصرفات املؤسسة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ف��ي ك��ل م��ا يتعلق ب��امل��ق��دس��ات‬ ‫اإلس�لام��ي��ة واض��ح��ة للعيان‪ ,‬وال حتتاج إلى‬ ‫ت��ب��ي��ان‪ .‬وع��ل��ى رأس ه���ذه األم����ور التضييق‬ ‫وال��ت��ه��وي��د امل��س��ت��م��ر ف���ي ال���ق���دس وامل��س��ج��د‬ ‫األقصى‪.‬‬ ‫ومؤخرا صرح حاخامات مدينة صفد‪ ,‬واحد‬ ‫أع��ض��اء بلديتها‪ ,‬أن إق��ام��ة مصلى للمسلمني‬ ‫في مستشفى املدينة أمر "سيؤجج الفتنة"‪,‬‬ ‫وهددوا مبقاطعة املستشفى فيما إذا مت إقامة‬ ‫امل��ص��ل��ى‪ .‬واس��ت��م��رارا ف��ي س��رق��ة امل��ق��دس��ات‬ ‫التي يتقنها ه��ؤالء‪ ,‬ف��ان اح��د حاخامتهم قال‬ ‫‪" :‬املعادلة بسيطة‪ ،‬ففي حال مت بناء مصلى‬ ‫فسنقوم برفع علم الدولة فوقه‪ ،‬وهكذا يتبدل‬ ‫ح��ال��ه م��ن مصلى للمسلمني إل���ى دار ع��ب��ادة‬ ‫لليهود"‪.‬‬ ‫كل هذا وغيره من االع��ت��داءات املستمرة على‬ ‫اإلس��ل�ام وامل��س��ل��م�ين‪ ,‬وك���ل م��ا يخصهم من‬ ‫مقدسات لن تثنينا عن التشبث بكل ما يخصنا‪,‬‬ ‫وستزيدنا نصرة لنبينا محمد صلى الله عليه‬ ‫وس��ل��م‪ ,‬وم���ا مشاركتنا ال��ي��وم ف��ي مهرجان‬ ‫األقصى السابع عشر الذي سيقام في مدينة‬ ‫أم الفحم‪ ,‬إال رد واضح منا لكل هؤالء‪ ,‬بأننا‬ ‫على العهد باقون في نصرة نبينا‪ ,‬واحلفاظ‬ ‫على مقدساتنا وعلى رأسها املسجد األقصى‪.‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫شادي عباس‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احلركة اإلسالمية تستعد الستقبال عشرات اآلالف في‬ ‫مهرجان "األقصى في خطر" السابع عشر‬ ‫ت��س��ت��ع��د احل����رك����ة اإلس�ل�ام���ي���ة ف��ي‬ ‫الداخل الفلسطيني لتنظيم مهرجان‬ ‫"األقصى في خطر" السابع عشر‬ ‫غ����دا اجل���م���ع���ة‪ ،‬ف���ي س���ت���اد ال��س�لام‬ ‫مبدينة ام الفحم بعد صالة املغرب‬ ‫مباشرة‪ ،‬حيث يشارك فيه سنويا‬ ‫ع���ش���رات اآلالف م���ن ق����رى وم���دن‬ ‫ال��ن��ق��ب وامل���ث���ل���ث واجل���ل���ي���ل وامل����دن‬ ‫الساحلية إضافة إلى حضور وفود‬ ‫مقدسية وعاملية‪.‬‬ ‫وي��س��ل��ط امل���ه���رج���ان ال���ض���وء على‬ ‫املؤامرات التي حتاك ضد املقدسات‬ ‫اإلسالمية عموما واملسجد األقصى‬ ‫خصوصا‪ ،‬باإلضافة إلى مخططات‬ ‫امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة وأذرع���ه���ا‬ ‫األمنية لتهويد مدينة القدس وطمس‬ ‫م��ع��امل��ه��ا احل���ض���اري���ة ‪،‬اإلس�ل�ام���ي���ة‬ ‫والعربية ‪.‬‬ ‫وتؤكد احلركة اإلسالمية عبر هذا‬ ‫امل��ه��رج��ان ال��س��ن��وي‪ ،‬أه��م��ي��ة حماية‬ ‫امل��ق��دس��ات واحل���ض���ارة اإلس�لام��ي��ة‬ ‫وال��ع��رب��ي��ة وت��اري��خ��ه��ا ف���ي ال��ق��دس‬ ‫وامل��س��ج��د األق��ص��ى ‪ ،‬ك��م��ا ويحظى‬ ‫امل��ه��رج��ان بإهتمام إع�لام��ي واس��ع‬ ‫محليا وعامليا ‪.‬‬

‫احملامي زاهي جنيدات‪:‬‬ ‫األقصى والقدس‪ ،‬خير‬ ‫البشر والربيع العربي‬

‫ف��ي ه���ذا امل��ه��رج��ان‪ ،‬من‬ ‫خالل الكلمات واألعمال‬ ‫ال���ف���ن���ي���ة وال ش������ك أن‬ ‫للربيع ال��ع��رب��ي نصيب‬ ‫ف��ي امل��ه��رج��ان‪ ،‬فمجمل‬ ‫ال��رس��ال��ة ه��ي ع��ل��ى ه��ذه‬ ‫األصعدة الثالثة لنضع‬ ‫اال ّم����ة امل��س��ل��م��ة وال��ع��ال��م‬ ‫العربي في آخ��ر صورة‬ ‫حول ما يجري بالقدس‬ ‫واألقصى ‪.‬‬ ‫وأردف قائال ‪ ":‬ويحمل‬ ‫امل�������ه�������رج�������ان رس�����ال�����ة‬ ‫لننتصر معا لرسول الله‬ ‫صلى ال��ل��ه عليه وسلم‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى دعم إرادة‬ ‫ال���ش���ع���وب اإلس�ل�ام���ي���ة‬ ‫وال��ع��رب��ي��ة لنيل حريتها وكرامتها‬ ‫وت��أي��ي��د ح��ق��ه��ا ب��ان��ت��خ��اب ق��ي��ادات��ه��ا‬ ‫بشكل ح��ض��اري وش��ف��اف وسلمي‬ ‫بحرية تامة"‪.‬‬ ‫وأش����ار جن��ي��دات إل���ى أن مهرجان‬ ‫األق��ص��ى ه��و مب��ث��اب��ة ن��ش��رة عاملية‬ ‫آلخر املستجدات على صعيد القدس‬ ‫وامل��س��ج��د األق��ص��ى ب��األس��اس‪ ،‬هذا‬ ‫م��ا درج��ن��ا عليه سنويا ‪ ،‬وم��ن عام‬ ‫إل����ى ع����ام ه��ن��ال��ك ت����ط����ورات مهمة‬ ‫وخطيرة على ه��ذا الصعيد‪ ،‬ونحن‬ ‫من ب��اب املسؤولية نضع األم��ة في‬ ‫ص����ورة احل����دث‪ ،‬امل��س��ج��د األق��ص��ى‬ ‫والقدس هي قضية إسالمية عربية‬ ‫فلسطينية تهم على األق��ل ربع أهل‬ ‫األرض"‪.‬‬

‫وح������ول ال���رس���ائ���ل ال���ت���ي ي��ح��م��ل��ه��ا‬ ‫املهرجان السابع عشر ‪ ،‬قال الناطق‬ ‫ب��اس��م احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة احملامي‬ ‫زاه�����ي جن���ي���دات ل����ـ"ص����وت احل��ق‬ ‫واحلرية"‪" :‬طبعا رسالة املهرجان‬ ‫الشيخ نائل فواز‪:‬‬ ‫ت��ت��ض��ح م����ن ع���ن���وان���ه "م���ه���رج���ان‬ ‫األق���ص���ى ف���ي خ��ط��ر ل��ن��ص��رة خير أم الفحم ترحب بزائريها‬ ‫البشر" ‪ ،‬القدس واملسجد األقصى أم���ا ع��ل��ى م��س��ت��وى ال��ب��ل��د املضيف‬ ‫وامل��خ��اط��ر ال��ت��ي يتعرضان لها هي أم ال��ف��ح��م وال��ت��ح��ض��ي��رات‪ ،‬فقال‬ ‫محور أساس في مهرجاننا السابع الشيخ نائل فواز مسؤول احلركة‬ ‫ع��ش��ر‪ ،‬ون���ص���رة ال��ن��ب��ي ص��ل��ى ال��ل��ه اإلس�لام��ي��ة احمل��ل��ي��ة‪ ،‬أن احل��رك��ة‬ ‫ع��ل��ي��ه وس��ل��م ح��اض��رة أي��ض��ا بقوة تضع ملساتها األخ��ي��رة من خالل‬

‫استنفار أبنائها في زيارة املواقع‬ ‫وتقسيم أماكنهم وامل��ه��م��ات‪ ،‬كل‬ ‫في موقعه لتنظيم أمور املهرجان‪،‬‬ ‫ب��اإلض��اف��ة إل��ى العمل على إع��داد‬ ‫وت����رت����ي����ب م�����واق�����ف احل����اف��ل�ات‬ ‫والسيارات‪ ،‬واستصدار األوراق‬ ‫الرسمية من رخص وما شابه‪.‬‬ ‫وأكد الشيخ نائل أن أم الفحم لها‬ ‫ال��ش��رف الكبير لنصرة األقصى‬ ‫واح��ت��ض��ان م��ه��رج��ان��ه ال��س��ن��وي‪،‬‬ ‫وه������ي ب���ل���د م���ض���ي���اف وت���رح���ب‬ ‫بزائريها من كل األوطان ‪ ،‬مضيفا‬ ‫‪ ":‬شرف كبير لنا أن نكون جنودا‬ ‫لقضية املسجد األقصى والقدس‬ ‫التي هي محط أنظار العالم على‬ ‫م ّر التاريخ وما هو اال جهد مقل "‪.‬‬ ‫ودع���ا رئ��ي��س احل��رك��ة اإلسالمية‬ ‫احمل��ل��ي��ة‪ ،‬أه��ال��ي أم ال��ف��ح��م رج��اال‬ ‫ونساء وأطفاال بأن ينصروا هذه‬ ‫ال��ق��ض��ي��ة م���ن خ�ل�ال م��ش��ارك��ت��ه��م‬ ‫ال��ف��اع��ل��ة ب��ف��ع��ال��ي��ات امل���ه���رج���ان‪،‬‬ ‫وال��ت��رح��ي��ب بضيوفهم ال��واف��دي��ن‬ ‫ع��ل��ي��ه��م م����ن ش���ت���ى ق�����رى وم����دن‬ ‫الداخل الفلسطيني من النقب إلى‬ ‫اجلليل ‪.‬‬

‫منصة املهرجان ومفاجآت ف ّنية‬ ‫ّ‬

‫وم��ا مييز كل مهرجان عن سابقه‪ ،‬هي‬ ‫املنصة التي تلقى إهتماما كبيرا وإبداعا‬ ‫ّ‬ ‫متميزا بإشراف الفنانني سليم عواودة‬ ‫وجميل عنبتاوي‪.‬‬ ‫وق���ال سليم ع����واودة‪" :‬ف��ي ه��ذا العام‬ ‫يحمل املهرجان ع��ن��وان "األق��ص��ى في‬ ‫خطر لنصرة خير البشر"‪ ،‬حيث تعمل‬ ‫م��ؤس��س��ة ال��ف��ج��ر ال��ف��ن��ي��ة ع��ل��ى حتضير‬ ‫مفاجآت فنية رائعة من أناشيد وتأثيرات‬ ‫متميزة‪ ،‬حيث حتتضن املنصة املتحركة‬ ‫األم���ور امل��س��ت��وح��اة م��ن واق���ع األح���داث‬ ‫التي تعيشها األمة اإلسالمية‪ ،‬وسيكون‬ ‫تركيزنا في منصتنا وعملنا الفنّي على‬ ‫ثالثة أم��ور وه��ي ‪ :‬األقصى في خطر ‪،‬‬ ‫الثورات العربية عامة والثورة السورية‬ ‫خ��اص��ة ‪ ،‬ون��ص��رة ال��رس��ول صلى الله‬ ‫عليه وسلم"‪.‬‬ ‫وأض����اف‪" :‬ستظهر ه��ذه األف��ك��ار على‬ ‫��ص��ة خ�ل�ال ال��ع��م��ل امل��س��رح��ي ال��ذي‬ ‫امل��ن ّ‬ ‫ستفاجئ ف��ي��ه م��ؤس��س��ة ال��ف��ج��ر الفنية‬ ‫ج��م��ه��ور امل��ه��رج��ان ‪ ،‬ش��اك��را العاملني‬ ‫على جتهيز املنصة م��ن كافة اجلوانب‬ ‫وباألخص الفنان جميل عنبتاوي واألخ‬ ‫حمزة اغبارية أبو زيد"‪.‬‬

‫مسيرة مركزية في سخنني في ذكرى "هبة القدس واألقصى"‬ ‫عقدت جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية السبت‬ ‫‪ 15-9-2012‬اجتماعا ملجلسها املركزي بحثت‬ ‫خالله عددا من القضايا على رأسها فعاليات إحياء‬ ‫الذكرى الثانية عشرة لهبة القدس واألقصى في‬ ‫األول من اكتوبر‪ /‬تشرين أول القادم‪.‬‬ ‫وتبنت املتابعة معظم التوصيات التي تقدمت بها‬ ‫جلنة ذوي الشهداء من أبناء شعبنا الذين سقطوا‬ ‫في بلداتنا العربية خ�لال انتفاضة الغضب التي‬ ‫اج��ت��اح��ت ج��م��اه��ي��رن��ا وس��ائ��ر الفلسطينيني بعد‬ ‫االقتحام االستفزازي الذي قام به أريئيل شارون‬ ‫للمسجد األقصى في العام ‪ ،2000‬وأسفرت عن‬ ‫سقوط ‪ 13‬شهيدا في مدننا وقرانا‪ ،‬فيما جتاوز‬

‫عدد الشهداء اإلجمالي لالنتفاضة الثانية ‪ 4‬آالف‬ ‫شهيد في سائر املناطق الفلسطينية‪.‬‬ ‫وق����ررت جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة إح��ي��اء ال���ذك���رى مبسيرة‬ ‫م��رك��زي��ة ف���ي م��دي��ن��ة س��خ��ن�ين ت��خ��ت��ت��م مب��ه��رج��ان‬ ‫خطابي‪ ،‬فيما ستشهد باقي بلدات الشهداء فعاليات‬ ‫تقليدية‪.‬‬ ‫وس��ي��ق��وم مم��ث��ل��ون ع���ن جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة ب���زي���ارات‬ ‫جماعية موحدة لوضع أكاليل الزهور على أضرحة‬ ‫الشهداء صبيحة يوم الذكرى‪ ،‬تبدأ في قرية جت‬ ‫باملثلث وتنتهي في بلدات اجلليل‪.‬‬ ‫وأكد املجتمعون على أهمية رفع وعي جماهيرنا‬ ‫العربية ع��ام��ة وج��ي��ل ال��ش��ب��اب خ��اص��ة جت��اه هذه‬

‫املناسبة ومختلف مناسباتنا الوطنية‪ ،‬معتبرين‬ ‫أن وع��ي الناس هو موضوع مفصلي في مجمل‬ ‫قضايانا‪.‬‬ ‫وستبحث جلنة املتابعة تنظيم نشاطات مناطقية‬ ‫ضمن استعداداتها إلحياء الذكرى وذلك من باب‬ ‫رفع الوعي وزيادة التعبئة الوطنية ‪.‬‬ ‫ك���ذل���ك‪ ،‬س��ت��ه��ت��م جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة ‪ -‬ب��ال��ت��ن��س��ي��ق مع‬ ‫السلطات احمللية العربية واالحتاد القطري ألولياء‬ ‫أم����ور ال���ط�ل�اب وجل����ان اآلب�����اء احمل��ل��ي��ة‪ -‬بتمرير‬ ‫م��واد ح��ول ال��ذك��رى لطالب امل���دارس وعلى وجه‬ ‫اخل��ص��وص ط�لاب املرحلة الثانوية ‪ ،‬م��ع السعي‬ ‫للتأكد من وصول هذه املواد للشريحة املستهدفة‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/9/2012‬م املوافق ‪ 5‬ذو القعدة ‪ 1433‬هـ‬

‫اخل��ط األح�م��ر واخل��ط األخضر‬

‫عشنا وعاشت الدنيا كلها معنا اآلثار التي ترتبت على الفيلم‬ ‫احلاقد ال��ذي تطاول على سيدنا رس��ول الله &‪ ،‬ولقد كانت‬ ‫ال��والي��ات امل��ت��ح��دة أك��ث��ر امل��ت��أث��ري��ن ب��ه��ذه الغضبة واالن��ت��ص��ار‬ ‫ل��رس��ول ال��ل��ه & ع��ب��ر ال��ت��ظ��اه��ر ح���ول س��ف��ارات��ه��ا وم��ح��اوالت‬ ‫اقتحامها‪ ،‬بل وبلغ األمر ذروته مبصرع السفير األمريكي في‬ ‫ليبيا‪.‬‬ ‫وإنني على يقني أن الرياح قد جرت بغير ما اشتهته السفينة‬ ‫األم��ري��ك��ي��ة ف���ي م��ص��ر خ���اص���ة‪ ،‬ح��ي��ث ك���ان ي����راد ل��ه��ذا الفيلم‬ ‫ال��ذي وق��ف وراء إنتاجه أقباط مصريون بالتعاون مع يهود‬ ‫إسرائيليني وأمريكيني‪ ،‬ك��ان ي��راد لهذا الفيلم أن يحدث فتنة‬ ‫طائفية في مصر وأحدا ًثا داخلية بني املسلمني واألقباط تقوض‬ ‫مسيرة النهضة والتغيير واإلصالح التي يقودها الرئيس محمد‬ ‫مرسي استكمالاً ألهداف ثورة ‪ ،2011/1/25‬ولكن الشعب‬ ‫املصري العظيم والواعي ف ّوت الفرصة ملا عرف مقصد أصحاب‬ ‫الفيلم ومقصد من رعاهم‪ ،‬وهي أمريكا‪ ،‬بأن وجه غضبه إلى‬ ‫أمريكا وليس إلى األقباط كما كان الهدف واملخطط‪.‬‬ ‫لقد وقعت وزيرة اخلارجية األمريكية هيالري كلنتون لتقول‬ ‫مندهشة مم��ا رأت وس��م��ع��ت وب��وق��اح��ة (ل��ق��د ج���اءت ال��ث��ورات‬ ‫لتطيح بدكتاتوريني ال لتأتي بغوغائيني)‪ ،‬إن كلينتون هذه‬ ‫التي راح��ت تصف خدامها وعمالءها وعكاكيزها من احلكام‬ ‫ال��ع��رب ال��ف��اس��دي��ن املخلوعني بأنهم دك��ت��ات��وري��ون وه��ي التي‬ ‫ك��ان��ت تدعمهم وت��ق��ف م��س��ان��دة ل��ه��م ف��ي ق��م��ع ش��ع��وب��ه��م‪ ،‬إنها‬ ‫وحكومتها وقادة دولتها "العظمى" هم الغوغاء الذين حلقدهم‬ ‫وعنصريتهم وللتربة اخلصبة التي هيئوها في بالدهم لكراهية‬ ‫اإلس�لام واالع��ت��داء عليه واإلس���اءة إليه‪ ،‬وإن رئيسها السابق‬ ‫جورج بوش هو من سمى احلرب التي خاضها ضد أفغانستان‬ ‫والعراق بأنها (حرب الصليب)‪.‬‬ ‫أية صفاقة تلك وأي تبجح هذا عندما تتحدث وزيرة اخلارجية‬ ‫األمريكية أن إنتاج الفيلم ليس لإلدارة األمريكية شأن فيه وإن‬ ‫كان يندرج حتت ما سمته حرية التعبير عن ال��رأي‪ ،‬هل كانت‬ ‫أمريكا الدولة واإلدارة واحلكومة ستعتبر إنتاج فيلم أو حتى‬ ‫مقال في صحيفة أو حتى تصريح شفوي يتم فيه إنكار كارثة‬ ‫اليهود واحمل��رق��ة (الهولوكوست) التي ج��رت لهم في احلرب‬ ‫العاملية م��ن قبل األمل���ان ح��ري��ة تعبير؟! أم أن أم��ري��ك��ا ستقوم‬ ‫وال تقعد وستعتبر هذا ع��دا ًء للسامية ولليهود وستعتبر هذا‬ ‫مثي ًرا للعنصرية ومعاد ًيا لألديان وستقدم من يقف وراء ذلك‬ ‫للمحاكمة العاجلة السريعة خاصة وأن قوانني قد شرعت هناك‬ ‫متنع وحتظر إنكار احملرقة‪.‬‬ ‫أل ��م ت �ق��م أم��ري �ك��ا ول���م ت��ق��ع��د ي���وم ه��دم��ت ح��رك��ة ط��ال��ب��ان في‬ ‫أفغانستان األصنام في إقليم فابيان واعتبرت هذا اعتدا ًء على‬ ‫التراث اإلنساني العاملي واتهمت طالبان بالظالمية؟ من أكثر‬ ‫قيمة واحترا ًما يا ترى في نظر أمريكا؟ األنبياء والرسل الكرام‬ ‫ال��ذي��ن ه��م حملة وح��ي ال��س��م��اء ورس���ل رب ال��ع��امل�ين اختارهم‬ ‫وصنعهم على عينه‪،‬أم أصنا ٌم من احلجر صنعها اإلنسان بيديه‬ ‫وراح يعبدها ويسجد لها؟!‬ ‫وم���ع مقتنا ألم��ري��ك��ا بسياستها وع��دوان��ي��ت��ه��ا ع��ل��ى اإلس�ل�ام‬ ‫واملسلمني وكونها دولة عنصرية تتفشى فيها عنصرية الدين‬ ‫وعنصرية اجلنس وعنصرية اللون‪ ،‬ومع كون سياسة أمريكا‬ ‫وإعالمها وم��دارس��ه��ا ت��زرع العنصرية والطائفية وقوانينها‬ ‫اجل��ائ��رة التي حتمي وت��داف��ع ع��ن ه��ؤالء العنصريني‪ ،‬وكونها‬ ‫وحدها من تتحمل مسؤولية اإلس��اءة والتطاول على رسول‬ ‫الله &‪ ،‬إال أننا نؤكد على أن الرد الذي شهدته بعض العواصم‬ ‫العربية كان يجب أن يكون مختل ًفا عن الذي كان عليه‪.‬‬ ‫نعم ؛لقد كان اتهام أمريكا والتظاهر أمام سفاراتها‪ ،‬وليس‬ ‫االق��ت��ت��ال ال��داخ��ل��ي (ط��ائ��ف��يً��ا)‪،‬ه��و عنصر إيجابي ودالل���ة وعي‬ ‫م��ح��م��ود‪،‬إال أن مهاجمة ه��ذه ال��س��ف��ارات واالص��ط��دام بأجهزة‬ ‫األمن الوطنية في مصر وتونس والسودان وليبيا وغيرها قد‬ ‫قاد إلى سفك دماء املسلمني أنفسهم‪،‬سوا ًء كانوا من املتظاهرين‬ ‫أو من رجال الشرطة‪ ،‬وقد كان يجب أن يكون التظاهر سلميًا‬ ‫معاكسا عبر‬ ‫مع وض��ع برنامج عظيم التأثير ليكون هجو ًما‬ ‫ً‬ ‫التعريف بشخص ورسالة احلبيب محمد & بني شعوب تلك‬ ‫الدول التي رعت وترعى العداء لهذا النبي وأمته وخاصة وفي‬ ‫مقدمتها الواليات املتحدة‪.‬‬ ‫إنني على يقني أن هذا الفيلم وهذا التطاول سيخلق موجة من‬ ‫الباحثني عن املعرفة بني أولئك مثلما كانت متا ًما نتائج أحداث‬ ‫‪ 11/9‬على غير ما أرادت أمريكا العدوانية الظاملة حيث أرادت‬ ‫هي معاداة اإلسالم بينما أرادت الشعوب أن تتعرف على هذا‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ح���ب ف���ي احل��ب��ي��ب"‪،‬ف��ه��ا ه���و ي��ق��ول في‬ ‫قصيدة له بعنوان "أوراق اعتمادي"‪:‬‬ ‫�ي أج� � � � � � ُل م � �ح � �م � � ًدا‬ ‫إن � � � ��ي م � �س � �ي � �ح� � ٌ‬ ‫وأج� � � � � � ُل ض � � � � ��ا ًدا م � �ه� ��ده� ��ا اإلس� �ل ��ام‬ ‫وأج � � � � � ُل أص� � �ح � ��اب ال � �ن � �ب� ��ي وأه � �ل� ��ه‬ ‫ح� �ي ��ث ال� �ص� �ح ��اب ��ة ص � �ف� ��و ُة وم � �ق� ��ا ُم‬ ‫ك� � �م� � �ل � ��ت ش� � � �ع�� � ��ري ب�� ��ال� � �ع�� ��روب�� ��ة‬ ‫وال �ه��وى وألج��ل طه تفخر األق�لام‬ ‫اإلسالم حتى أصبح القرآن الكرمي أكثر الكتب انتشا ًرا‬ ‫أودع�� � ��ت روح� � ��ي ف� ��ي ه� �ي���ام م �ح �م � ٍد‬ ‫هناك‪.‬‬ ‫دان�� � � ��ت ل� � ��ه األع � � � � � ��راب واألع � � �ج� � ��ام‬ ‫إن على الواليات املتحدة األمريكية‪،‬وأمام صدمتها من‬ ‫وف���ي ق��ص��ي��دة أخ����رى ب��ع��ن��وان "ع����ذ ًرا‬ ‫ردود الفعل في العالم العربي واإلسالمي‪ ،‬أن تدرك أن‬ ‫رسول الله" يقول‪:‬‬ ‫الربيع العربي الذي فاجأها وأظهر مقدار تخبطها في‬ ‫عذ ًرا‬ ‫ع��ذ ًرا رس��ول الله مما أك �ت��ب‬ ‫التعامل معه‪،‬بل إنه الذي أحرجها إلى حد إدارتها الظهر‬ ‫�ب‬ ‫وع � � � �ف� � � ��وك ب� � ��اخل��ل ��ائ� � ��ق َ‬ ‫أرح � � � � � � ُ‬ ‫لعمالئها وتظاهرت أنها مع الشعوب في ثورتهم‪ ،‬إن‬ ‫إن زل ن � �ط� � ٌ‬ ‫�ق ف � ��ي ل� �س���ان���ي غ �ف �ل��ة‬ ‫ه��ذا الربيع ل��م يكن ث��ورة جياع وال ث��ورة بطون وإمن��ا‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫�ذب‬ ‫ً‬ ‫ف ��ارح ��م ف��دي�� ُت��ك إن� �ن ��ي أت� �ع � ُ‬ ‫كان ثورة كرامة وحرية وهوية‪ ،‬فها هو الربيع العربي‬ ‫وث��ورات��ه امل��ج��ي��دة‪،‬ورغ��م أن��ه ل��م ينجح بعد ف��ي إسكات نائب رئيس احلركة االسالمية وف���ي ق��ص��ي��دة أخ����رى ي��خ��اط��ب ال��ش��اع��ر‬ ‫ص��ب��ري ش��م��اس رس����ول ال��ل��ه & ن��اف��يً��ا‬ ‫البطون اجلائعة‪،‬إال أن أصحاب هذه البطون لم يترددوا‬ ‫في حتديد معالم هويتهم اإلسالمية والوطنية التي سعى عمالء عنه وعن دينه ما ألصقه املبطلون من أوصاف مشينة به وبدينه‬ ‫كالتطرف وما جرى مجراه‪:‬‬ ‫أمريكا لطمسها وإهانتها‪.‬‬ ‫ناشدت طهرك يا رسول ُمحب ًذا دي ًنا توشح طهره النعما ُء‬ ‫ُ‬ ‫إن ه��ذا احل��راك الشعبي انتصا ًرا ودف��ا ًع��ا عن رس��ول الله &‬ ‫شماء حاك برودها النجبا ُء‬ ‫ليؤكد أن خيار األمة ووجهتها إمنا هو باالنتماء لإلسالم عقيدة هذا هو اإلسالم نهج حضار ٍة‬ ‫وفكرة ومنهاج حياة‪.‬‬ ‫لقد أذه�ل��ت وف��اج��أت ه��ذه التحركات الشعبية‪،‬بل وامل��واق��ف‬ ‫نتنياهو واخلطوط احلمراء‬ ‫الرسمية‪ ،‬اجلميع ال لشيء إال ألنها عبرت ع��ن ضمير األم��ة لقد تردد على مسامعنا وقرأنا في وسائل اإلع�لام عن مصطلح‬ ‫وهويتها‪ ،‬ولقد رأينا وشاهدنا الفارق بني غضبة الشعوب اآلن "اخلطوط احلمراء" التي طالب نتنياهو الرئيس األمريكي أوباما‬ ‫وب�ين موقفها خ�لال حكم الزعيم املخلوع حسني مبارك‪،‬مع بوضعها ف��ي مواجهة امل��ش��روع ال��ن��ووي األي��ران��ي‪ ،‬حيث طالب‬ ‫التأكيد على حتفظنا على بعض مظاهر الغضب ه��ذه والتي نتنياهو أوباما بتهديد إي��ران من أنها إذا جت��اوزت هذه اخلطوط‬ ‫استغلت بشكل سلبي‪.‬‬ ‫احلمراء ومنها إيقاف مشروعها النووي وع��دم زي��ادة تخصيب‬ ‫��ارق‪،‬‬ ‫ح‬ ‫صيف‬ ‫��ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫يتحول‬ ‫أن‬ ‫��ك‬ ‫ش‬ ‫��و‬ ‫ي‬ ‫��ي‬ ‫ه��ا ه��و ال��رب��ي��ع ال��ع��رب‬ ‫اليورانيوم وعدم إضافة أجهزة طرد مركزي إلى املفاعل النووي‬ ‫الزعماء‬ ‫وخلعت‬ ‫لكرامتها‬ ‫انتصرت‬ ‫��ي‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫وه��ا ه��ي الشعوب ا‬ ‫في "ب��وردو" ق��رب مدينة قم اإليرانية وغير ذل��ك من الشروط‬ ‫املأجورين الذين تسلطوا عليها فإنها اآلن تنتصر لرسولها واخلطوط احلمراء‪ ،‬فإن أمريكا ستتعامل عسكر ًيا مع املشروع‬ ‫وقائدها احلقيقي واألول محمد &‪.‬‬ ‫اإلي���ران���ي‪ .‬ووف���ق ال��ت��ق��اري��ر اإلع�لام��ي��ة ف���إن أوب���ام���ا رف���ض ه��ذه‬ ‫��ة‬ ‫م‬ ‫األ‬ ‫أن‬ ‫����داء‬ ‫ع‬ ‫األ‬ ‫��ن‬ ‫م‬ ‫��ا‬ ‫ه‬ ‫��ر‬ ‫ي‬ ‫وإن �ه��ا األي���ام س �ت��ري أم��ري�ك��ا وغ��‬ ‫الشروط من نتنياهو ورفض وضع خطوط حمراء ليس ألنه يقف‬ ‫بأمريكا‬ ‫تاريخها‪.‬فأولى‬ ‫��ن‬ ‫اإلسالمية مت��ر مبرحلة فاصلة م‬ ‫إلى جانب إيران وإمنا ألنه يعتبر أن املشروع اإليراني يقع حتت‬ ‫أن حتسن قراءة خارطة الواقع اجلديد واملتغيرات وأن تتعامل العني األمريكية بالكامل‪،‬ثم رف��ض أوب��ام��ا أن يخضع إلم�لاءات‬ ‫مع املسلمني باحترام‪،‬وإال فإن هذا الربيع حت ًما سيتحول إلى نتنياهو‪.‬‬ ‫صيف ح��ارق ملتهب لن يكون في مقدور أمريكا وال عمالئها يبدو أن رئيس احلكومة اإلسرائيلي نتنياهو ما ي��زال يعيش‬ ‫إطفاؤه وال الوقوف في مواجهته‪.‬‬ ‫في عالم الغرور واالستكبار والعنجهية ال��ذي اعتاد العيش فيه‬ ‫أيها األمريكيون ؛ال تتعرفوا على محمد & من فيلم القبطي والتحليق في أج��وائ��ه‪ .‬إن نتنياهو ما ي��زال يحاول التنكر وعدم‬ ‫احل��اق��د ن��ي��ق��وال ب��اس��ي��ل��ي‪،‬ب��ل ت��ع��رف��وا ع��ل��ي��ه مم��ا ق��ال��ه ال��ع��ق�لاء االك��ت��راث ب��ال��واق��ع اجل��دي��د وامل��ت��غ��ي��رات ال��س��ري��ع��ة امل��س��ت��م��رة في‬ ‫املنصفون من كبار فالسفة الغرب املسيحيني وكتابهم‪:‬‬ ‫املنطقة العربية واإلسالمية‪ ،‬إن��ه ما ي��زال يحلم أن يقود املنطقة‬ ‫السويسري‪":‬محمد‬ ‫يقول الدكتور هانز كوجن عالم الالهوت‬ ‫ويحركها عبر إشارات منه وعبر جهاز حتكم ُيصدر منه أوامره‬ ‫نبي حقيقي مبعنى الكلمة وال ميكننا بعد اآلن إنكار أن محم ًدا وقراراته‪.‬ويبدو أن نتنياهو صاحب مقولة "اخلطوط احلمراء"‬ ‫هو املرشد والقائد إلى طريق النجاة"‪.‬‬ ‫ترسم في وجهه هو خطوط خضراء كثيرة‪،‬‬ ‫في وجه إيران راحت ُ‬ ‫عن‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫"بحثت‬ ‫"غوته"‪:‬‬ ‫ويقول الشاعر األملاني الكبير‬ ‫إنها ليست خضراء ألنها تصب في صاحله وإمنا هي خضراء ألن‬ ‫&"‪.‬‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫في‬ ‫فوجدته‬ ‫مثل أعلى لهذا اإلنسان‬ ‫مصدر هذه اخلطوط هذه التغيرات التي تطرأ في املنطقة العربية‬ ‫ويقول الشاعر الفرنسي "المارتني"‪" :‬أعظم حدث في حياتي اإلسالمية (اخل��ض��راء)‪ ،‬وإن وصمود غزة األسطوري في وجه‬ ‫هو أنني درست حياة محمد & دراسة وافية وأدركت ما فيها احلصار عسكر ًيا واقتصاد ًيا هو أخط أخضر‪ ،‬وإن ث��ورة مصر‬ ‫من عظمة وخلود‪ ،‬أي رجل أدرك من العظمة اإلنسانية مثلما وخلع حسني مبارك حليف املؤسسة اإلسرائيلية وخادمها املطيع‬ ‫أدرك محمد؟! وأي إنسان بلغ من مراتب الكمال مثلما بلغ؟! ثم انتخاب الشعب املصري للدكتور محمد مرسي اب��ن جماعة‬ ‫ولقد ه��دم ال��رس��ول املعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بني اإلخ���وان املسلمني ه��و خ��ط أخ��ض��ر أخ��ض��ر‪ ،‬وإن ف��وز احل��رك��ات‬ ‫اخلالق واملخلوق"‪.‬‬ ‫اإلسالمية أو من أيدتهم في تونس وليبيا هو خط أخضر‪،‬وإن‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫"أنا‬ ‫"تولستوي"‪:‬‬ ‫الشهير‬ ‫الروسي‬ ‫ويقول الكاتب‬ ‫املتغيرات في الساحة السورية واليقني بقرب خلع بشار األسد‬ ‫آخر‬ ‫لتكون‬ ‫الواحد‬ ‫الله‬ ‫اختاره‬ ‫��ذي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫محمد‬ ‫بالنبي‬ ‫املبهورين‬ ‫اخلادم اآلخر للمؤسسة اإلسرائيلية على حدودها الشمالية ومن‬ ‫الرساالت على يديه وليكون هو ً‬ ‫أيضا آخر األنبياء"‪.‬‬ ‫سيختاره الشعب السوري هو خط أخضر‪ ،‬وإن املتغيرات التي‬ ‫محمد‬ ‫"إمنا‬ ‫"األبطال"‪:‬‬ ‫كتابه‬ ‫ويقول "توماس كارليل" في‬ ‫طرأت في تركيا وفقد املؤسسة اإلسرائيلية حليفا إستراتيجيا بل‬ ‫يشاء"‪.‬‬ ‫من‬ ‫يؤتيه‬ ‫الله‬ ‫فضل‬ ‫شهاب قد أضاء العالم‪ ،‬ذلك‬ ‫والسياسة التركية اجلديدة القريبة من العرب واملسلمني هو كذلك‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫جي‬ ‫اإلسالم‬ ‫رسول‬ ‫حياة‬ ‫"قرأت‬ ‫وهذا "برنارد شو" يقول‪:‬‬ ‫ً خط أخضر‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫مرات ومرات‪ ،‬فلم أجد فيها إال اخللق كما ينبغي أن يكون وكذا وإن هذه الشعوب العربية واإلسالمية وحبها لإلسالم وسعيها‬ ‫متنيت أن يكون اإلس�لام هو سبيل العالم‪ ،‬لقد درست محم ًدا لتحكم به هو كذلك خط أخضر‪.‬‬ ‫باعتباره رج�ًل�اً مدهشً ا فرأيته بعي ًدا عن مخاصمة املسيح بل لقد قال وزير الصناعة والتجارة اإلسرائيلي بنيامني بن العيزر‬ ‫يجب أن يدعى منقذ البشرية‪.‬‬ ‫منذ انطالق الثورات العربية كلمة كانت هي األكثر واقعية من بني‬ ‫وأوروبة في العصر الراهن بدأت تعشق عقيدة التوحيد ورمبا كل القادة اإلسرائيليني حيث قال‪(:‬يبدو أن هذا الربيع العربي قد‬ ‫ذهبت إلى أبعد من ذلك فتعترف بقدرة هذه العقيدة على حل يتحول إلى شتاء إسالمي عاصف)‪ ،‬وهو ال��ذي عاد وأك��د عليها‬ ‫مشكالتها فبهذه الروح يجب أن تفهموا نبوءتي"‪.‬‬ ‫قبل أي���ام ق�لائ��ل‪ .‬نعم ه��ا ه��و ال��رب��ي��ع ال��ع��رب��ي يتحول إل��ى شتاء‬ ‫��ول‪":‬إن‬ ‫ق‬ ‫��‬ ‫ي‬ ‫��ه‬ ‫وأم��ا األم��ي��ر "ت��ش��ارل��ز" ول��ي عهد بريطانيا ف��إن‬ ‫إسالمي وإل��ى صيف ملتهب يحرق كل املتطاولني واملتربصني‪،‬‬ ‫اإلس�لام ميكن أن ُيعلمنا طريقة التفاهم والعيش في العالم‪ ،‬نعم إن��ه��ا ليست اخل��ط��وط احل��م��راء تتمناها ي��ا نتنياهو‪،‬بل إنها‬ ‫األم���ر ال���ذي ف��ق��دت��ه املسيحية‪ ،‬ف��اإلس�لام ي��رف��ض ال��ف��ص��ل بني اخلطوط اخلضراء لتقول لك أنت‪:‬قف! فلقد انتهى عهد التطاول‬ ‫اإلنسان والطبيعة‪ ،‬والدين والعلم‪ ،‬والعقل واملادة"‪.‬‬ ‫والعربدة والقرصنة‪ .‬لقد انتهى عهد االستعالء والظلم والقهر‪.‬‬ ‫صبري‬ ‫��اك‬ ‫وه��ا هو الشاعر املسيحي السوري املعاصر "ج‬ ‫يا نتنياهو إنه "الشرق األوسط اجلديد"‪ ،‬إنه الربيع العربي‪ ،‬إنه‬ ‫شماس" وهو الذي وإن كان مسيحي الهوية إال أن حب الرسول الصيف اإلسالمي‪ ،‬إنها اخلطوط اخلضراء !!!‪.‬‬ ‫املصطفى قد ملك عليه أقطار نفسه‪،‬ومن ثم فقد جاءت قصائده‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي ولوالدي باملغفرة‬ ‫"ترانيم‬ ‫اإلسالمية كما يسميها الدكتور حسان شمسي باشا‬ ‫غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/9/2012‬م املوافق ‪ 5‬ذو القعدة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احلكم بالسجن الفعلي ‪ 15‬شهرا‬ ‫على محمد كناعنة‬ ‫أص���درت احملكمة امل��رك��زي��ة ف��ي مدينة الناصرة‬ ‫أمس اخلميس حكمها بالسجن الفعلي ‪ 15‬شهرا‬ ‫على السيد محمد كناعنه ‪-‬األم�ين العام السابق‬ ‫حلركة أبناء البلد والسجن ‪ 12‬شهرا مع وقف‬ ‫التنفيذ ودفع غرامة مالية‪.‬‬ ‫وحضر جلسة النطق باحلكم وف��د ع��ن احلركة‬ ‫اإلسالمية مكون م��ن احمل��ام��ي زاه��ي جنيدات‪-‬‬ ‫الناطق بلسان احلركة اإلسالمية واألستاذ عبد‬ ‫احلكيم مفيد‪ -‬عضو املكتب السياسي في احلركة‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬

‫ُمباردة ك ّناوية شبابية‬

‫وكانت احملكمة قد أدانت كناعنة بتهم‬ ‫"دخ����ول منطقة عسكرية مغلقة"‬ ‫و"عرقلة عمل الشرطة" و"االعتداء‬ ‫ع���ل���ى أف�����راده�����ا" و"اإلخ����ل����ال ف��ي‬ ‫ال���ن���ظ���ام"‪ ،‬وذل����ك ف���ي اجل�����والن في‬ ‫ذكرى النكسة العام املاضي‪.‬‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة حت���اول التضييق ع��ل��ى نضاالتنا‬ ‫بلسان‬ ‫الناطق‬ ‫��دات‪-‬‬ ‫وق���ال احمل��ام��ي زاه���ي جن��ي‬ ‫السياسية عبر جهازها القضائي الذي هو جزء ال‬ ‫عن‬ ‫��م‬ ‫ن‬ ‫��‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫��ر‬ ‫ئ‬ ‫��ا‬ ‫ج‬ ‫��م‬ ‫ك‬ ‫��‬ ‫ح‬ ‫احل��رك��ة االس�لام��ي��ة‪ :‬ه���ذا‬ ‫يتجزأ من اذرع املؤسسة اإلسرائيلية التي حتاول‬ ‫مالحقة سياسية واضحة لناشط سياسي من إغ�لاق األف��ق أم��ام أهلنا في ال��داخ��ل الفلسطيني‬ ‫ن��اش��ط��ي ال��داخ��ل الفلسطيني وب��ذل��ك املؤسسة قيادة وشعبا‪.‬‬

‫بقالة البيادر‬

‫קספומט‬

‫هواتف نقالة‬

‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬

‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬

‫كل من يشرتي بــ ‪ 250‬ش فما فوق يحصل على هدية قيمة‬ ‫ثالثية‬ ‫صابون‬ ‫لأليدي‬

‫‪10‬ش‬

‫شوربة تلما‬ ‫‪ 1‬كغم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 7‬أكياس‬ ‫شوربة‬ ‫خضار تلما‬

‫‪27‬ش‬

‫‪ 5‬كيلو‬

‫‪ 10‬كيلو‬

‫‪ 3‬رزم‬

‫سنوايت‬

‫سنوايت‬

‫بالستيك‬

‫أرز‬

‫أرز‬

‫كاسات‬

‫‪ 2‬رزم‬

‫كاسات‬

‫كرتون كبير‬

‫‪35‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪15‬ش‬

‫كولون‬

‫تايد‬

‫ماكسيما‬

‫اريال‬

‫‪45‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬

‫نسكافيه‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 7‬كغم‬

‫‪45‬ش‬

‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫كولومبية‬ ‫حب‬

‫‪30‬ش‬ ‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬

‫‪15‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫‪50‬ش‬ ‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫حب‬

‫‪55‬ش‬ ‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪14‬ش‬ ‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 2‬منظف‬

‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪10‬ش‬

‫سانو‬

‫‪ 6‬كغم‬

‫صنوبر‬

‫‪120‬ش‬ ‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪50‬ش‬ ‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪ 1‬مزيل‬

‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪13‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫عيليت‬

‫‪20‬ش‬ ‫‪ 4‬علب‬ ‫طونا‬

‫‪20‬ش‬ ‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪18‬ش‬ ‫‪ 2‬ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬

‫‪15‬ش‬

‫"إيدك بايدي‬ ‫منحارب السرطان‬ ‫بكفر كنا"‬

‫‪ 1‬كيلو‬

‫قهوة املنار‬

‫‪33‬ش‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬

‫اجلليل‬

‫‪30‬ش‬ ‫‪ 3‬علب‬ ‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬

‫‪12‬ش‬ ‫بفال‬ ‫عيليت‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫‪15‬ش‬

‫ببا َد َرة َشبابية انطل َقت من َموقع التّواصل‬ ‫مِ ُ‬ ‫االجتماعي ‪-‬الفيسبوك‪ -‬قام شباب وفتيات‬ ‫من قرية كفركنا بحملة انسانية ملكافحة‬ ‫السرطان اآلخذ باالنتشار في الفترات‬ ‫مرض ّ‬ ‫حتت ِشعار"‬ ‫األخيرة بنسبة عالية‪ .‬احلملة‬ ‫َ‬ ‫السرطان في كفركنا"‪،‬‬ ‫ايدك بايدي منحارب ّ‬ ‫متوجهني إل��ى ك�� ّل ف��ر ٍد ف��ي القرية على أ ّن��ه‬ ‫ّ‬ ‫مسؤول في املُ��ب��ادرة واملُساهمة في إجناز‬ ‫خطوة كهذه‪.‬‬ ‫امل����ب����ادرون إل���ى احل��م��ل��ة أط��ل��ق��وا ت��س��اؤالت‬ ‫عديدة بحاجة إلى رد وحترك من املسؤولني‬ ‫واملواطنني على حد سواء‪.‬‬ ‫إلى َمتى سيبقى هذا اللّعني يفتك بِنا وبأهالي‬ ‫��ص��م��ت حاجبًا‬ ‫ب��ل��دن��ا ؟‪ ,‬إل���ى م��ت��ى س��يَ��ظ�� ّل ال ّ‬ ‫من االع��ت��راف باملُشكلة ؟‪ ,‬إل��ى َمتى َسنبقى‬ ‫ِ‬ ‫الوقت نري ُد‬ ‫َعاجزين َع ِن املُواجهة ؟‪ ,‬كم من‬ ‫َبعد لنتَكاتف َبحثًا َع��ن ح�� ّل ؟‪ .‬أم��ا قي َل ‪:‬إذا‬ ‫عب أراد احلياة فال ب ّد أن يستَجيب القدر‬ ‫الشّ ُ‬ ‫؟‬ ‫َ‬ ‫أهلنا‪ ،‬آنَ لكفركنّا أن تحُ قّق إراد ًة تض ُع ح ّدا‬ ‫لل ُمستَحيل‪ .‬ال َكثير م��ن ال��ك�لام والقليل من‬ ‫ال ًعمل ال ُيجدي ‪ِ ،‬من ُهنا وكخُ ط َوة أولى‬ ‫صغير‬ ‫نتوجه إل��ى ك�� ّل أهلينا في البلدة مِ��ن َ‬ ‫ّ‬ ‫صناديق املَرضى لفحص‬ ‫توجهوا إلى َ‬ ‫و َكبير‪َ .‬‬ ‫َدم شامل جلميع أفراد العائلة‪ ،‬ال تتها َونوا ‪،‬‬ ‫ُنجز‪.‬‬ ‫اجة لدعمكم وبدونكم ال ت َ‬ ‫بح َ‬ ‫املُبادرة َ‬ ‫ه���ذه املُ���ب���ادرة ل��ي��س لَ��ه��ا أي َه����دف جت��اري‬ ‫‪،‬ه�� َدف��ه��ا املحُ���اول���ة ب��ش��تّ��ى ال��� ّط���رق احل��� ّد من‬ ‫انتشار املَ���رض ‪ ،‬وسنُوافيكم بك ّل أسبوع‬ ‫با ُ‬ ‫خلطوات القادمة عبر الفيسبوك‪.‬‬ ‫لالستفسار ‪:‬‬ ‫‪mr.samara@hotmail.com‬‬

‫ش ــكر عـ ــلى تعــاز‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫نتقدم بجزيل الشكر وعظيم االمتنان لكل‬ ‫من واسانا في مصابنا بفقيدنا املغفور له‬ ‫بإذن الله تعالى‬

‫صبحي محمد ناجي أمارة‬ ‫سوا ًء باحلضور الشخصي أو باالتصال‬ ‫الهاتفي‪ ,‬داعيـن املولى عز وجل أن يكتب‬ ‫ذلك في ميزان حسناتكم وأن ال يريكم‬ ‫مكروها ً في عزيز لديكم‪..‬‬ ‫{ إ ِ َنّا لِل َّ ِه َوإ ِ َنّا إِلَيْ ِه َر ِ‬ ‫اج ُعونَ }‬ ‫أبناء املرحوم‪:‬‬ ‫احلاج محمد ناجي أمارة وآل حمدان ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/9/2012‬م املوافق ‪ 5‬ذو القعدة ‪ 1433‬هـ‬

‫عقد قران عبد املجيد من إكسال على األخت‬ ‫والء من كفر مندا في املسجد األقصى‬ ‫مت ي�����وم االث����ن��ي�ن ع��ق��د‬ ‫ق����ران األخ ع��ب��د املجيد‬ ‫شلبي من قرية اكسال‬ ‫ع�����ل�����ى األخ������������ت والء‬ ‫شناوي من كفرمندا في‬ ‫املسجد األقصى املبارك‬ ‫‪،‬وذل���ك ضمن مشروع‬ ‫عقد القران في املسجد‬ ‫األق��ص��ى امل��ب��ارك ال��ذي‬ ‫ت���ق���وم ع��ل��ي��ه م��ؤس��س��ة‬ ‫ع���������م���������ارة األق������ص������ى‬ ‫وامل�����ق�����دس�����ات ل��ل��س��ن��ة‬ ‫الثانية على التوالي‪.‬‬ ‫ب����ع����د ص���ل���اة ال���ع���ص���ر‬ ‫م��ب��اش��رة جت��م��ع األه���ل‬ ‫واألصدقاء في املصلى‬ ‫القبلي ‪،‬وتوسطهم امل���أذون الشيخ أحمد زي��دان‬ ‫‪،‬وافتتحت م��راس��ي��م العقد ب��ت�لاوة ع��ط��رة للقران‬ ‫ال��ك��رمي م��ن األخ العريس عبد املجيد شلبي ومن‬ ‫ثم ابتدأت مراسم العقد ‪،‬وأفتتحها املأذون بسؤال‬ ‫العروس عن موافقتها مجيبة بكل فرحة وسرور‬ ‫باملوافقة‪ .‬ومن ثم أنتقل الشيخ للعريس لكي يكمل‬ ‫كتابة امل��راس��ي��م حيث َج�� َم��ع ال��ع��ري��س وع�� َم�� ُه لكي‬ ‫يسطران ب��داي��ة حياة مباركة تنطلق م��ن املسجد‬ ‫األقصى املبارك بني األخ عبد املجيد واألخت والء‪.‬‬ ‫وبعد ذلك ألقى الشيخ أحمد زي��دان كلمته ‪،‬حتدث‬ ‫فيها ع��ن ف��ض��ل ال����زواج وع���ن اي��ج��اب��ي��ات ال���زواج‬ ‫‪،‬وك��ي��ف أن النبي صلى ال��ل��ه عليه وس��ل��م أوص��ى‬ ‫معشر الشباب بالتزوج عند املقدرة ‪،‬وبعدها بارك‬ ‫خطوة املؤسسة الداعية الى عقد القران في املسجد‬ ‫األقصى املبارك ملا فيها من بركة‪.‬‬ ‫وم����ن ث���م ت��ك��ل��م ع���ن م��ؤس��س��ة ع���م���ارة األق��ص��ى‬ ‫واملقدسات األخ أحمد أب��و احل��وف ‪،‬ال��ذي أستهل‬ ‫كلمته باملباركة للعروسني ‪،‬ومن ثم تكلم بنبذة عن‬ ‫املشروع وعن أهداف املشروع قائال "أن مؤسسة‬ ‫ع��م��ارة األق��ص��ى وامل��ق��دس��ات تهدف م��ن وراء هذا‬ ‫امل��ش��روع ‪،‬ال��ى رب��ط املسلمني مبسجدهم املبارك‬ ‫‪،‬وكسب البركة املقدسية في أولى خطوات الزوجية‬ ‫‪،‬وتبيانا للظاملني أن املسجد األقصى املبارك ليس‬ ‫وحيدا ‪،‬وسوف نعمره بكل مناسباتنا الطيبة"‬ ‫وب��ع��ده��ا ق���ام أه���ل ال��ع��ري��س وال���ع���روس مبباركة‬ ‫بعضهم البعض ‪،‬وتقدمي احللوى وسط جو َفرح‬

‫َوس��رور ‪،‬وف��ي نهاية املراسيم مت تكرمي العريس‬ ‫وال����ع����روس م���ن خ��ل�ال ت���ق���دمي درع وم��ص��ح��ف‬ ‫األق��ص��ى تعبيرا ع��ن م��دى تشجيع املؤسسة ملثل‬ ‫هذه النشاطات الداعية لنصرة املسجد األقصى‪.‬‬ ‫بقي علينا أن نذكر أن هذا العقد هو ضمن سلسلة‬ ‫عقود أقامتها املؤسسة في املسجد األقصى املبارك‬ ‫حت��ت أس���م"م���ش���روع ع��ق��د ال���ق���ران ف��ي األق��ص��ى‬ ‫املبارك"‪،‬وذلك ضمن النشاطات واملشاريع التي‬ ‫ت��ق��وم عليها امل��ؤس��س��ة ف��ي سبيل إع��م��ار املسجد‬ ‫األقصى باملسلمني‪.‬‬ ‫الشاب عبد املجيد شلبي من قرية اكسال والذي‬ ‫حمد ال��ل��ه على ه��ذه اخل��ط��وة ‪،‬تكلم لنا ع��ن كيفية‬ ‫توجهه لعقد ال��ق��ران ف��ي األق��ص��ى ق��ائ�لا "بحمد‬ ‫الله ق��ام األخ حذيفة مريد م��ن كفركنا وه��و أحد‬ ‫أص��دق��ائ��ي وه��و مم��ن ع��ق��دوا ال��ق��ران ف��ي األقصى‬ ‫بتوجيهي لهذه اخلطوة املميزة ‪،‬وقد القت إعجابي‬ ‫فقمت مبشاورة أهلي وواف��ق��وا عليها" وث��م تابع‬ ‫"ق��د يكون في األم��ر مشقة ولكن بحمد الله هذه‬ ‫املشقة زال��ت عند وصولنا إل��ى املسجد األقصى‬ ‫امل��ب��ارك وب��دت عالمات ال��راح��ة عندما شرعنا في‬ ‫مراسيم العقد" ووجه كلمة للشباب قائال "أقول‬ ‫جليل ال��ش��ب��اب أن يغتنموا ه��ذه ال��ف��رص��ة الطيبة‬ ‫لعقد القران في األقصى عسى الله أن يبارك لهم‬ ‫زواجهم وأن يفضي عليهم بركة هذا املسجد ‪،‬وأنا‬ ‫ب���دوري أش��ك��ر امل��ؤس��س��ة ال��راع��ي��ة ل��ه��ذا امل��ش��روع‬

‫الطيب"‪.‬‬

‫االثنني القادم‪:‬‬

‫لقاء مع‬ ‫"مسيرة" تعقد ً‬ ‫مانحني إسرائيليني وأجانب‬

‫تعقد مؤسسة وص��ن��دوق "م��س��ي��رة" ل��دع��م ذوي اإلع��اق��ات ف��ي املجتمع‬ ‫العربي‪ ،‬يوم االثنني القادم‪ ،24.09.2012 ،‬لقاء خاصا مع مجموعة من‬ ‫املانحني الداعمني للمؤسسة‪ ،‬إسرائيليني وأجانب‪.‬‬ ‫يهدف ه��ذا اللقاء إل��ى م��ح��اورة املانحني ح��ول قضايا تتعلق ب��دواف��ع بناء‬ ‫الصناديق والفرص والتحديات التي تواجه صيرورة عملها‪ ،‬وإلى االستفادة‬ ‫من خبراتهم في بناء وتأسيس صناديق عائلية‪ ،‬بغية بناء وتطوير صندوق‬ ‫مسيرة‪.‬‬ ‫سيتحدث خ�لال ال��ل��ق��اء ع��دد م��ن امل��ان��ح�ين وع���دد آخ��ر م��ن أع��ض��اء إدارات‬ ‫صناديق مماثلة في البالد والعالم‪ ،‬كما سيتحدث عدد من املبادرين إلقامة‬ ‫مؤسسة مسيرة‪ .‬كذلك‪ ،‬ستعقد في نهاية اللقاء ندوة خاصة حتت عنوان‪" :‬‬ ‫آلية عمل الصناديق املانحة" يشارك فيها مؤسسو صناديق مانحة ورجال‬ ‫أعمال‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الرينة‪ :‬مواطنو حي الالتني مستاؤون‬ ‫من تدفق املجاري داخل منازلهم‬

‫أع���رب م��واط��ن��ون م��ن ب��ل��دة ال��ري��ن��ة ع��ن استيائهم‬ ‫بسبب فيضان مياه املجاري (الصرف الصحي)‬ ‫داخ��ل منازلهم في حي الالتني بالبلدة اجلديدة ‪,‬‬ ‫حيث تدفقت مياه امل��ج��اري داخ��ل امل��ن��ازل بسبب‬ ‫انسداد خط الصرف الصحي‪.‬‬ ‫وعبر موسى حنا اب��راه��ي��م أح��د أه��ال��ي احل��ي عن‬ ‫استيائه الشديد بسبب ه��ذه املصيبة التي حلت‬ ‫عليهم وأحلقت أضرارا باملنزل والساحة وتكونت‬ ‫بسببها ب��رك��ة م��ن امل��ج��اري اس��ف��ل بيتة ‪ ,‬ع��دا عن‬ ‫انتشار الروائح الكريهة فيه‪.‬‬ ‫كما عبر س��ك��ان احل��ي ع��ن استيائهم م��ن انتشار‬ ‫روائ��ح املجاري ‪ ,‬حيث قال ك ّل من سمير بولص‬ ‫وزاهي راشد والياس ابو رحمون وزياد عواس ‪,‬‬ ‫ان روائح املجاري منتشرة باحلي بسبب انسداد‬ ‫ف���ي خ���ط امل���ج���اري ‪ ,‬ك��م��ا ان ال���روائ���ح ت��ف��وح من‬ ‫مصارف مياه االمطار في الشوارع وال نستطيع‬ ‫اجللوس امام بيوتنا بسبب هذه الرائحة الكريهة‬ ‫والتي من املمكن ان تسبب امراضا لنا‪.‬‬ ‫م��وس��ى اب��راه��ي��م ق����ال‪ :‬ه��ن��ال��ك إن���س���داد ف���ي خط‬ ‫املجاري الذي مير من امام بيتي ‪ ,‬وعند اإلتصال‬ ‫بشركة جبال الناصرة ‪ ,‬قاموا بإرسال عامل باشر‬ ‫بضخ مياه في اخلط ‪ ,‬وبسبب ان بيتي منخفض‬ ‫عن إرتفاع الشارع ‪ ,‬تدفقت كل املياه الى باحة بيتي‬ ‫من خالل اخلط الذي يربط منزلي بشبكة الصرف‬ ‫ال��ص��ح��ي وت��ش��ك��ل��ت ل���دي ب��رك��ة ك��ب��ي��رة م���ن م��ي��اه‬ ‫الصرف الصحي ‪ ,‬وتوجهت سريعا ال��ى العامل‬ ‫وطلبت منه التوقف عن ضخ املياه ألنها تدفقت الى‬ ‫منزلي ‪ ,‬االمر الذي لم يرق للعامل وبدأ بالصراخ‬ ‫علي ولم ينصع لطلبي ‪.‬‬ ‫واض���اف إب��راه��ي��م‪ :‬حت��دث��ت م��ع م��س��ؤول الشركة‬

‫شركة اجلباية في‬ ‫طرعان تنكر ما حدث‬ ‫في األسبوع املاضي‬ ‫املركز‬ ‫أرس���ل���ت ش��رك��ة اجل��ب��اي��ة (אמ‪ .‬בי‪ .‬שרותים‬ ‫עסקיים בע"מ) التابعة للمجلس احمل��ل��ي في‬ ‫طرعان أمس اخلميس ردها على ما جاء في اخلبر‬ ‫م��ن األس��ب��وع امل��اض��ي‪ ,‬بخصوص االع��ت��داء على‬ ‫زوجة احلاج فهد نصار‪.‬‬ ‫الناطقة بلسان شركة اجلباية لم تنكر أن موظفة‬ ‫املجلس احمللي هويدة كانت قد أعطت مهلة حتى‬ ‫‪ 9/20‬للسيد فهد من اجل تسديد الدين‪ ,‬ولكنها‬ ‫ت��ؤك��د أن امل��وظ��ف��ة امل��ذك��ورة ال متلك الصالحيات‬ ‫بتأجيل احلجز أو متديد املهلة‪".‬‬ ‫في أعقاب احلادثة‪ ,‬مت إج��راء صلح بني األط��راف‪,‬‬ ‫وفي نص الصلح نفى السيد فهد نصار أن موظفي‬ ‫شركة ام بي كانوا قد اعتدوا على زوجته‪ .‬وفيما‬ ‫يلي نورد نص الرسالة كما وصلتنا‪:‬‬

‫ف��ي ق��ري��ة ال��ري��ن��ة حسن عثاملة ال���ذي حضر الى‬ ‫املكان واطلع على الوضع ‪ ,‬وعند سؤالي عن موعد‬ ‫حضورهم لتنظيف وشفط املياه املتراكمة قال ‪ :‬لن‬ ‫نقوم بتنظيف املياه وخ�لال اي��ام ستجف لوحدها‬ ‫‪ ,‬كما وق��ال لي ان��ه في كل م��رة ستتعرض شبكة‬ ‫الصرف الصحي مقابل منزلي لإلنسداد‪ ,‬ستتدفق‬ ‫املياه الى منزلي بهذه الصورة وال يوجد حل لذلك‪.‬‬ ‫موسى إبراهيم ق��ال ان��ه مستاء ج��دا ً مما حصل ‪,‬‬ ‫وكيفية تعامل رج��ال الرابطة معه ‪ ,‬وم��ن انتشار‬ ‫الروائح الكريهة وجتمع املياه اخلطير اسفل منزله‬ ‫والذي من شأنه ان يشكل خطرا كبيرا على سالمة‬ ‫احلي بأكمله ‪ ,‬خصوصا ً ان هنالك حضانة لألطفال‬ ‫محاذية ملنزله وبالتالي الروائح منتشرة في كل‬ ‫مكان ‪ ,‬كما ان الناموس واحلشرات انتشرت في‬ ‫احلي بأكمله‪.‬‬

‫تعقيب شركة جبال الناصرة‬

‫ع��دن��ان عثاملة م��س��ؤول ال��راب��ط��ة ف��ي الرينة ق��ال‪:‬‬ ‫ال���ك�ل�ام غ��ي��ر ص��ح��ي��ح ‪ ,‬وع�����دت ب���وص���ول ع��م��ال‬ ‫التنظيف ل��ي��ق��وم��وا ب��أع��م��ال التنظيف ف��ي امل��ك��ان‬ ‫ورش املبيدات وهم باشروا أعمال التنظيف ‪ ,‬كما‬ ‫اخبرت املتضرر ان هنالك مشكلة في اخلط وعلية‬ ‫مبراجعة امل��وض��وع حيث ان البيت منخفض عن‬ ‫شبكة الصرف الصحي ‪ ,‬ولم اصرح اننا لن نقوم‬ ‫بتنظيف املياه ‪ ,‬العامل باشر بعمله ولم يكن يعلم‬ ‫ان املياه تتدفق داخل البيت املجاور ملكان اإلنسداد‬ ‫‪ ,‬حتى لو لم يأت عامل التنظيف ملعاجلة املشكلة ‪,‬‬ ‫فإن مياه املجاري كانت سترتفع ذلك اليوم واثناء‬ ‫س��اع��ات الليل وك��ان��ت ستتدفق ال��ى داخ���ل باحة‬ ‫البيت‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/9/2012‬م املوافق ‪ 5‬ذو القعدة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫د‪ .‬وليد حداد ‪ -‬املفتش في السلطة الوطنية حملافكة املخدرات‪:‬‬

‫الناصرة‪:‬‬

‫ض �ب ��ط ‪ 19‬ك �ي �ل ��وغ ��رام � ًا م ��ن احل �ش �ي��ش ‪ % 16.3‬م� ��ن ال� �ش� �ب ��اب ال � �ع� ��رب ي �ش ��رب ��ون‬ ‫ف� ��ي م �ن �ط �ق ��ة م �ف �ت ��وح ��ة ب� �ح ��ي ال � � ��ورود ال� �ك� �ح ��ول و ‪ % 9.3‬اس �ت �ع �م �ل ��وا امل� �خ� ��درات‬ ‫عمم الناطق بلسان شرطة الشمال ياكي‬ ‫اوح��ان��ا بيانا ً على وسائل اإلع�لام ج��اء فيه‬ ‫" ض��ب��ط أف�����راد ش��رط��ة ال���ن���اص���رة خ�لال‬ ‫حملة تفتيش ف��ي منطقة مفتوحة ف��ي حي‬ ‫الورود مبدينة الناصرة ‪ 19‬كيلو غراما ً من‬

‫احلشيش و‪ 520‬غ��رام��ا ً م��ن ن��وع كوكائني‬ ‫يقدر ثمنها بـ ‪ 200‬الف شيكل"‪ .‬وتابع البيان‬ ‫" مت مصادرة كميات املخدرات املضبوطة‬ ‫وتسليمها لوحدة التحقيق ملواصلة تقصيها‬ ‫احلقائق وجمع األدلة واإلفادات"‪.‬‬

‫مطعم "اإلخوة والكرم" يفتتح‬ ‫أبوابه من جديد أمام الزبائن‬

‫بعد أن أغ��ل��ق أب��واب��ه مل��دة أس��ب��وع بهدف‬ ‫الترميمات‪,‬عاد يوم السبت مطعم"اإلخوة‬ ‫والكرم" في كفركنا الستقبال زبائنه من‬ ‫جديد وسط إقبال مميز من الزبائن الذين‬ ‫ان��ت��ظ��روا ب��ف��ارغ ال��ص��ب��ر ال��ع��ودة ل��ت��ذوق‬ ‫الشوارما التي يتميز بها املطعم‪.‬‬ ‫احل������������اج ج������م������ال ب��������دارن��������ه ص����اح����ب‬ ‫م��ط��ع��م"اإلخ��وة وال���ك���رم" ق���ال" احلمد‬

‫لله افتتحنا املطعم من جديد بعد إغالقه‬ ‫��ب‬ ‫مل����دة أس���ب���وع ب��ع��د احل���ري���ق ال�����ذي ش ّ‬ ‫ب��امل��ط��ب��خ‪,‬أت��ق��دم ب��ال��ش��ك��ر ل��ك��ل م��ن وق��ف‬ ‫جانبنا م��ن ال��زب��ائ��ن ع��ام��ة وم���ن ج��ي��ران‬ ‫املطعم م��ن أه��ال��ي كفركنا خ��اص��ة‪ .‬نحن‬ ‫كعادتنا سنستمر بتقدمي أشهى األطباق‬ ‫للزبائن الكرام وسيبقى شعارنا جربونا‬ ‫تعرفونا ستجدون عندنا اإلخوة والكرم"‬

‫عقدت السلطة الوطنية ملكافحة املخدرات والكحول‬ ‫يوم األربعاء هذا األسبوع في فندق الغولدن كراون‬ ‫في الناصرة أول مؤمتر صحافي لها خاص لإلعالم‬ ‫العربي وموجه بشكل خاص للمجتمع العربي في‬ ‫ال��ب�لاد حيث ع��رض��ت آخ��ر نشاطاتها وفعالياتها‬ ‫وخ���ط���ة ال��ع��م��ل ل��ل��ت��وس��ع ف���ي ن��ش��اط��ه��ا م���ن خ�لال‬ ‫عرض احلملة اإلعالنية اخلاصة في مجال مكافحة‬ ‫الكحول‪.‬‬ ‫ومتيزت احلملة اإلعالنية إضافة إلى تفعيل صفحة‬ ‫ف��ي الشبكة االجتماعية "الفيسبوك" أي��ض��ا إلى‬ ‫تعاون السلطة الوطنية ملكافحة املخدرات والكحول‬ ‫مع مجموعة من فنانني شباب الذين التزموا بأهداف‬ ‫وتوجه السلطة في مجال رفع الوعي ملخاطر شرب‬ ‫الكحول‪ ،‬وهذه هي أول مرة تقوم بها سلطة حكومية‬ ‫بالتعاون مع مجموعة فنانني عرب في حملة إعالنية‪.‬‬ ‫افتتح املؤمتر الصحافي املستشار اإلعالمي للسلطة جالل‬ ‫بنا حيث عرض الفعاليات اإلعالمية التي تقوم بها السلطة في‬ ‫العام األخير في الوسط العربي‪.‬‬ ‫وحتدث مدير عام السلطة الوطنية ملكافحة املخدرات والكحول‬ ‫يائير غيلر الذي شدد على أهمية العمل والنشاط للسلطة في‬ ‫ال��وس��ط العربي ف��ي ال��ب�لاد وق��ال غيلر "خ�لال ال��ع��ام األخير‬ ‫قمنا بإعداد خطة كبيرة تشمل العديد من البرامج في الوسط‬ ‫العربي بهدف رفع الوعي آلفة ومخاطر املخدرات والكحول‬ ‫خاصة في أوساط أبناء الشبيبة في البالد بشكل عام والوسط‬ ‫العربي بشكل خاص‪ .‬وخالل األشهر القريبة القادمة سنصل‬ ‫إلى متويل مشاريع في أكثر من ‪ 45‬سلطة محلية وبلدية وهو‬ ‫متويل كامل لوظيفة منسق في السلطات احمللية دون اشتراط‬ ‫اش��ت��راك السلطات احمللية بهدف مساعدة السلطات احمللية‬ ‫الغير قادرة على متويل وظيفة منسق بلدي ملكافحة املخدرات‬ ‫والكحول" واضاف غيلر "نعمل جاهدين في كافة اجتاهات‬ ‫إضافية منها املجال اإلعالمي بهدف كشف اجلمهور العربي‬

‫ملخاطر املخدرات والكحول وبال شك سنكثف من نشاطاتنا‬ ‫اإلعالمية واإلعالنية"‪.‬‬ ‫وحتدث في املؤمتر أيضا مفتش املجتمع العربي في السلطة‬ ‫الوطنية الدكتور وليد حداد عن اخلصوصية الثقافية في مجال‬ ‫مكافحة املخدرات والكحول في املجتمع العربي مشيرا أن ما‬ ‫يناسب املجتمع اليهودي في البالد ليس بالضرورة يناسب‬ ‫املجتمع العربي ومن هنا قمنا بإعداد البرامج اخلاصة وجتهيز‬ ‫امل���واد وتخصيص حملة إعالنية عربية خاصة ع��ن مخاطر‬ ‫الكحول‪ .‬وش��دد الدكتور ح��داد على أن هناك حتديات كبيرة‬ ‫تواجه الشباب العرب اليوم مما يلزمنا كمسئولني وكمجتمع‬ ‫بوضع خطة إستراتيجية ملواجه مخاطر آفة املخدرات وشرب‬ ‫الكحول التي هي مركب أساسي في العنف بشكل عام الذي‬ ‫يجتاح املجتمع"‪.‬‬ ‫وخالل املؤمتر الصحافي كشفت السلطة عن معطيات بنسب‬ ‫مئوية عن استعمال املخدرات في املجتمع العربي حيث تبني‬ ‫املعطيات ان ‪ % 16.3‬من الشباب العرب يشربون الكحول وان‬ ‫‪ % 9.3‬استعملوا املخدرات وان ‪ % 11.9‬استعملوا مخدرات‬ ‫غير قانونية‬

‫تهنئة عطرة‬

‫مع أهازيج الطيور‪ ،‬نرسل أجمل التهاني والتبريكات بخالص‬ ‫الدعوات إلى االبن الغالي‬

‫ابراهيم حسن خمايسي وعروسه سالي‬ ‫مبناسبة الزفاف‬

‫بارك الله لكما‪ ،‬وبارك عليكما‬ ‫وجمع بينكما في خير‬ ‫مقدمة من الوالد ابو محمد والوالدة‬ ‫واالخوة محمد‪ ,‬مصطفى‪ ,‬اسماعيل‪,‬‬ ‫واالخوات جناة‪ ,‬هدى‪ ,‬فاطمة‪ ,‬إفراج‬ ‫وجميع افراد العائلة‬

‫مطعم األخ ّوة والكرم‬

‫مأكوالت شرقية‬

‫مشاوي على الفحم‬

‫دجاج على الفحم‬

‫ن�ستقبلكم يف املطعم بح ّلته اجلديدة ‪...‬‬ ‫جربونا‬ ‫تعرفونا ‪...‬‬

‫شوارما * حمص فول * فالفل‬ ‫سلطات طازجة يومي ًا‬

‫�ستجدون عندنا‬ ‫الأخّوة والكرم‬

‫أسعار شعبية‪،‬‬ ‫نظافة‬ ‫وخدمة سريعة‬

‫بإدارة احلاج جمال بدارنة (أبو كرم)‬

‫فرع كفركنا‪ ،‬هاتف‪0505503771 / 04-6419216 :‬‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/9/2012‬م املوافق ‪ 5‬ذو القعدة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ﻋﻼ‌ﻣﺎﺕ ﺍﺤﻟﺴﺪ ﻭﺍﻟﻌﻦﻴ ﻭﻋﻼ‌‬

‫{‪...‬أم ﻳﺤﺴﺪﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣ ـ‬

‫ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻳﺘﻠﻒ ﻣﻮﺗﻮﺭﻫﺎ ﺧﻼ‌ﻝ ﻳﻮﻣﻦﻴ! ‪ ‬ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻭآ‌ﻻ‌ﻡ ﻋﺠﺰ ﺍﻟﻄﺐ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓـ ـ ـ ـ ــﺔ‬

‫بالل خمايسي‬ ‫ازدادت اعداد السحرة في مجتمعنا يوما بعد اخر‬ ‫وازداد ضحايا السحر والشعوذه بشكل مرعب‪,‬‬ ‫قصص تضج باملخاطر والفزع‪ ,‬والضحايا التعد‬ ‫والحتصى ومعاناة يشيب منها الناس وام��راض‬ ‫تفتك بالكبير قبل الصغير فكم من بيوت تفرقت‬ ‫وشردت (ويتعلمون منهما ما يفرقون به بني املرء‬ ‫وزوجه) وغيرها من املصائب واي مصائب اعظم‬ ‫م��ن ذل��ك‪ .‬ف��ي ال��ع��دد السابق تطرقنا الف��ة السحر‬ ‫وطرق الوقاية‪ ,‬وحكم االشتغال بالسحر‪ .‬في هذه‬ ‫املقابلة سنسلط الضوء على قضية العني واحلسد‪,‬‬ ‫اسبابها وطرق الوقاية منها‪ ,‬في حوار مع الشيخ‬ ‫عماد يونس مؤلف حقيبة الرقية الشرعية للوقاية‬ ‫من العني والسحر‪.‬‬ ‫* ما هي اعراض العني او احلسد على صاحبها؟‬ ‫ﻳﺤﺴﺪﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ‪..‬ﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ‪:‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻳﺘﻠﻒ ﻣﻮﺗﻮﺭﻫﺎ ﺧﻼ‌ﻝ ﻳﻮﻣﻦﻴ‬ ‫‪..‬ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻭآ‌ﻻ‌ﻡ ﻋﺠﺰ ﺍﻟﻄﺐ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﺒﺒﻬﺎ‬ ‫!!ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﺘﺸﺘﺖ ﻓﻰ ﺤﻟﻈﺎﺕ !!ﺤﺗﻮﻝ ﺍﺤﻟﺎﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺽ‪ ,‬ﻣﻦ ﻏﻨﻰ إلى ﻓﻘﺮ‪ ,‬ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺗﺸﺘﺖ‪ ,‬ﻣﻦ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﻰ ﺣﺰﻥ‪ ,‬ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻲ ﻛﺮﻩ‬ ‫‪ ,‬ﺍﻧﻪ ﺍﺤﻟﺴﺪ ﻭﺍﻟﻌﻦﻴ ﺇﺫﺍ ﺗﻠﻮﺛﺖ ﺍﻷ‌ﻧﻔﺲ‪ ,‬ﻭﺍﺳﻮﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‪ ,‬ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻌﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ‪,‬‬ ‫ﻓﺎﺤﻟﺎﺳﺪﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﻨﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮ‪.‬ﺍﻧﻪ ﻣﺮﺽ ﺍﺤﻟﺴﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜـ��ـﺒـ��ـﺮ ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻦﻴ‪ ,‬ﻣﺮﺽ ﺍﺤﻟﻘﺪ ﻭﺍﻟﻀﻐﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ‪ ,‬ﺇﻧﻪ ﻤﺗﻨﻲ ﺯﻭﺍﻝ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺮ‪ ,‬ﻭﻛﺮﺍﻫﺔ ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ‪..‬‬ ‫* ولكن هنالك من ال يؤمن ان هذه العوارض من‬ ‫العني واحلسد؟‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻸ‌ﺳﻒ ﻻ‌ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﻤﺑﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻌﻦﻴ‬ ‫ﻭﺍﺤﻟﺴﺪ ﻭﻫﻲ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨّﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ,‬ﻭﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ‌ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻦﻴ " ﺍﻟﻌﻦﻴ " ﻭﺑﻦﻴ "‬ ‫ﺍﺤﻟﺴﺪ " ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷ‌ﺛﺮ‪..‬‬ ‫ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ‌ ﻳﺪﺭﻱ ﺍﻥ " ﺍﻏﻠﺐ " ﺗﻐﻴﺮ ﺃﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻷ‌ﺳﻮﺃ ﺑﺴﺒﺐ " ﺍﺤﻟﺴﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺑﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ " ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻋﻼ‌ﻣﺎﺕ ﺳﻮﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻦﻴ " "‬ ‫ﺍﺫﻛﺮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ‌ ﻧﺮﻳﺪ ﻧﺤﻤﻞ ﺗﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﻭﺍﻟﻜﺴﻞ ﻭﺍﺨﻟﻤﻮﻝ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺧﺬ ﺍﻷ‌ﺳﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻦﻴ ﻭﺍﺤﻟﺴﺪ‪,‬‬ ‫ﻭﻻ‌ ﻧﺮﻳﺪ ﺍﻥ ﻧﻐﻔﻞ ﺍﺛﺮ ﺍﺤﻟﺴﺪ ﻭﺍﻟﻌﻦﻴ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻘﻼ‌ﺏ‬ ‫ﺍﻷ‌ﻭﺿﺎﻉ ﺍﻤﻟﻌﻴﺸﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺟﻮﺍﻧﺒﻬﺎ ﺤﻟﻴﺎﺓ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ‪.‬‬ ‫* واذا اجتمعت االصابة العني واحلسد؟‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎﻥ ﻣﻌﺎ ً ﻓﻴﺰﺩﺍﺩ " ﺍﻟﻄﻦﻴ ﺑﻠـّﺔ " ‪..‬ﻛﻼ‌ﻣﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻦﻴ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺇﺷﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻮﻫﻢ ﻭﺍﻟﺘﺤﺴﺲ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻓﻼ‌ﻧﺎ ً ﻣﻌﻴﻮﻥ ﺃﻭ ﻤﻣﺴﻮﺱ ﺃﻭ ﻣﺴﺤﻮﺭ ﺑﻞ ﺍﻤﻟﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻦﻴ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺍﻣﺮ ﻏﺎﺋﺐ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻻ‌ ﻭﻫﻮ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻦﻴ ‪.‬ﻻ‌‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺋﻦ ﺣﺎﺳﺪﺍ ً ‪ ..‬ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﺣﺎﺳﺪ‬ ‫ﻋﺎﺋﻦ ‪.‬ﻓﺎﺤﻟﺴﺪ ﺃﻋﻢ ﻭﺃﻓﺴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻦﻴ ‪ ،‬ﻓﻀﺮﺭ‬

‫ﺍﺤﻟﺎﺳﺪ ﻳﻜﻮﻥ ( ﺑﻜﻴﺪ‬ ‫ﻭﺣﻘﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﻭ ﻓﻌﻞ‬ ‫" ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻌﻦﻴ " )‬ ‫ﺍﺤﻟﺴﺪ ﻳﺘﻠﻒ ﺃﻯ ﺷﻰﺀ‬ ‫ﻤﻳﺘﻠﻜﻪ ﺍﺤﻤﻟﺴﻮﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻣﺘﻪ ﻭﺧﺎﺻﺘﻪ ‪ ..‬ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﺍ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ "‬ ‫ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺍﻟﻮﺩ ﻭﺍﺤﻟﺐ‬ ‫ﺑﻦﻴ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷ‌ﺳﺮﺓ – ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ ﻭﻳﺸﻤﻞ ﻭﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷ‌ﺳﺮﺓ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫‪.‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻦﻴ ﺗﺘﻠﻒ ﺍﻭ‬ ‫ﺗﻌﻄﻞ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺎﻝ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﺋﻦ ﻣﺜﻞ "‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻓﻰ ﺍﺠﻟﺴﻢ ﺍﻭ‬ ‫ﺷﻌﺮ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﺍﺠﻟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺍﻭ ﻋﻴﻮﻥ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺦ ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺤﻟﺎﺳﺪ ﻳﺤﺴﺪﻙ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻰ ﺍﺷﻤﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺋﻦ ﺑﻞ ﻭﻓﻰ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﺨﻟﻄﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫‪.‬ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﻦ ﻳﺤﺴﺪﻙ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻧﺎﻝ ﺇﻋﺠﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺍﻣﺮ‬ ‫ﻣﺤﺪﺩ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬ ‫* ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻹ‌ﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻦﻴ ؟‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ ﺟﺒﺮﻳﻦ ‪ (:‬ﺍﻟﻌﻦﻴ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺠﻟﻦ ﻓﺘﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺍﻤﻟﻌﻴﻮﻥ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﻱ)ﻤﺑﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻷ‌ﺷﺨﺎﺹ ﻣﺜﻼ‌ ًﻳﺮﻱ ﺯﻣﻴﻼ‌ ً‬ ‫ﻟﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻷ‌ﻛﻞ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺃﺭﺿﺔ ( ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺎﻷ‌ﺭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻛﻞ" ﺩﻭﺩ ﺻﻐﻴﺮ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﺨﻟﺸﺐ ﻓﻼ‌ ﻳﺒﻘﻲ ﻭﻻ‌‬ ‫ﻳﺬﺭ" ) ‪ .‬ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻴﺆﺫﻱ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻢﺗ ﻭﺻﻔﻪ ﻓﻴﺼﺎﺏ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻋﻦﻴ ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (( ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻴﺤﻀﺮ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ )) ‪.‬ﻭﻛﻠﻤﺔ‬ ‫" ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ " ﺗﺸﻤﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻦﻴ ﻭﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ‪.‬‬

‫صورة للتوضيح‪...‬‬

‫ﻛﺎﻤﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭﺍﻟﻌﻼ‌ﻣﺎﺕ ﺍﺠﻟﻴﺪﺓ‪ ,‬ﺍﻭ ﻓﻰ ﺣﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﻚ ﻭﺣﺴﻦ ﺧﻠﻘﻚ ﻣﻌﻬﻢ‪ ,‬ﺍﻭ ﻣﺼﺎﻫﺮﺗﻚ‬ ‫ﻟﻨﺴﺐ ﻣﻌﻦﻴ‪ ,‬ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﺤﻟﺎﻻ‌ﺕ ‪ .‬ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻦﻴ ﻳﺤﺴﺪﻙ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻤﻚ ﺍﻤﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‪ ,‬ﻭﺑﻌﻀﻬم‬ ‫ﺍﻤﻟﺮﻳﺾ ﻳﺤﺴﺪﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ‪ ,‬ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷ‌ﻫﻞ ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻠﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻳﺤﺴﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻭ ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻭ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺒﺮﻳﻚ ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬ ‫{ َﻭﻟَ ْﻮﻟﺎَ ﺇ ِ ْﺫ َﺩﺧَ ﻠ ْ َﺖ َﺟﻨَّﺘ َ​َﻚ ُﻗﻠ ْ َﺖ َﻣﺎ َ‬‫ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠ َّ ُﻪ ﻟﺎَ ُﻗ َّﻮ َﺓ ﺇ ِ َﺎّﻟ‬ ‫ً‬ ‫ِﺑﺎﻟﻠ َّ ِﻪ ﺇِﻥ َﺗ َﺮ ِﻥ ﺃَﻧَﺎ ﺃ َ َﻗ َّﻞ ِﻣ َ‬ ‫ﻨﻚ َﻣﺎﻻ‌ ً َﻭ َﻭﻟَﺪﺍ }ﺍﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﺍﺤﻟﺮﻛﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻐﺎﺭ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻓﻴﺘﻤﻨﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫‪.‬ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﺧﻮﺍﺕ ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻤﻳﻠﻚ ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺍﺠﻟﻤﻴﻞ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻻ‌ ﻤﻳﻠﻚ ﺫﻟﻚ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻮﻋﻲ ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ‪ ..‬ﻭﺍﻤﻟﺴﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺣﻔﻆ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻭﺤﺗﺼﻦﻴ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺑﺎﻷ‌ﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻷ‌ﺩﻋﻴﺔ ﺍﺨﻟﺎﺻﺔ ﺑﺎﻤﻟﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪,‬‬ ‫ﻭﺍﻤﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺿﺒﻂ ﺷﺮﻋﻲ ﻟﻠﻤﻠﺒﺲ‪,‬‬ ‫ﻭﺇﺑﺪﺍﺀ ﺍﻤﻟﻔﺎﺗﻦ ‪ ,‬ﻭﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﺍﻷ‌ﺟﺴﺎﺩ ‪ ,‬ﻭﻧﺴﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﺤﻟﺎﺿﺮﻳﻦ ﻟﻸ‌ﻓﺮﺍﺡ‪ ,‬ﻓـ���ـﺘـﻘـﻊ ﺍﻟﻌﻦﻴ ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﺎﺩﺓ ﺠﺗﻤﻊ ﺍﻷ‌ﻓﺮﺍﺡ ﺧﻠﻴﻂ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻨﺎﺳﻖ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻦﻴ ﻭﺍﺤﻟﺴﺪ ﻭﻛﺮﻩ ﺍﺨﻟﻴﺮ‬ ‫ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﺨﻟﻴﺮ ﺍﻟﻮﻓﻴﺮ‪ * .‬ما هي اسباب احلسد؟‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺍﻣﺘﻸ‌ﺕ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﺮﻗﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻤﻟﺼﺎﺑﻦﻴ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﻌﻦﻴ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﺤﻟﺴﺪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ ( ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬ ‫* ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻛﺜﺮ ﻤﻟﺎﺫﺍ ؟‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺗﻜﻠﻢ ﺧﺎﺩﻡ ﺍﻟﻌﻦﻴ ﻟﺪﻱ " ﺍﻟﺸﻴﺦ ‪ -‬ﺍﻟﻌﺰﺓ ﺑﺎﻹ‌ﺛﻢ – ﺍﻟﻌﺠﺐ – ﺍﻟﻜﺒﺮ – ﺧﻮﻑ ﻓﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹ‌ﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﺠﻟﻤﻴﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫‪..‬‬ ‫ﺗﺰﺩﺣﻢ ﺇﺟﺎﺯﺍﺗﻨﺎ ﺑﺎﻷ‌ﻓﺮﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻗﻲ " ﻳﻘﻮﻝ ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﺻﺒﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻣﺮ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﺁﺧﺮوﻦ‪ ,‬ﻭﺧﺒﺚ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪,‬‬ ‫؟؟!!‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻤﻟﻦ ﺩﻋﺎﻧﺎ ﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺘﻪ ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺢ ﻭﺍﻟﺒﺨﻞ ) ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺍﻟﻔﻼ‌ﻧﻲ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻦﻴ‬ ‫ﻣﺲ‬ ‫"‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺰﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻷ‌ﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺯﺍﺩ ﺍﻤﻟﻌﺎﺩ ‪ :‬ﻭﺍﻟﻌﻦﻴ ﺳﻬﺎﻡ ﺗﺨﺮﺝ‬ ‫" ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻓﺮﺍﺡ ﻭﻧﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻷ‌ﻣﺜﻠﺔ ‪..‬ﺍﻥ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ * ه��ل االن� �س ��ان ي �ص��اب ب��ال �ع�ين واحل �س��د في ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﺤﻟﺎﺳﺪ ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﻦ ﻧﺤﻮ ﺍﺤﻤﻟﺴﻮﺩ ﻭﺍﻤﻟﻌﻦﻴ‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻪ ﺗﺎﺭﺓ ﻭﺗﺨﻄﺌﻪ ﺗﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺻﺎﺩﻓﺘﻪ ﻣﻜﺸﻮﻓﺎ ً‬ ‫ﺍﻤﻟﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ‪ ..‬ﻭﻣﻦ املناسبات واالعراس؟‬ ‫ﺍﻤﻟﺪﻋﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﻻ‌ ﻤﻳﻠﻚ ﺳﺪﺍﺩ ﻓﺎﺗﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﺍﻭ ﺍﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻤﻟﺮﺿﻰ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺃﻭ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﻭ ﻻ‌ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﺃﺛﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ‌ ﺑﺪ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺻﺎﺩﻓﺘﻪ ﺣﺬﺭﺍ ً‬ ‫" ﻋﻴﻨﻪ ﻓﺎﺭﻏﺔ " ﺍﻭ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﺒﻴﺜﺔ ﺣﻘﻮﺩﺓ ‪.‬ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻤﻟﻨﺰﻝ ﺑﺪﺃﺕ ﺃﺷﻌﺮﺕ ﺑﻜﺬﺍ ﺷﺎﻛﻲ ﺍﻟﺴﻼ‌ﺡ ﻻ‌ ﻣﻨﻔﺬ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺴﻬﺎﻡ ﻟﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻪ ‪،‬‬ ‫ﺍﻷ‌ﺧﻮﺍﺕ ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻤﻳﻠﻚ " ﺍﻟﻘﺪ " ﻭﺍﺠﻟﺴﻢ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﻣﺘﻐﻴﺮﺓ ﻭﺗﺒﺪﺃ ﺩﻭﺍﻣﺔ ﺍﻧﻘﻼ‌ﺏ ﺍﺤﻟﺎﻝ ﻭﺭﻤﺑﺎ ﺭﺩﺕ ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻤﻟﺘﻨﺎﺳﻖ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻻ‌ ﻤﻳﻠﻚ ﺫﻟﻚ ‪.‬‬ ‫ﻓﻰ ﺃﻣﺮ ﺧﺎﺹ ﺍﻭ ﻋﺎﻡ ‪.‬ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﺑﺴﻂ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺭ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﺍﺤﻟﺴﻲ ﺳﻮﺍﺀ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺍﻷ‌ﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺺ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﺠﻟﺪ ﻭﺍﻻ‌ﺟﺘﻬﺎﺩ ﻳﺤﺴﺪ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﺟﺴﺎﻡ ﻭﺍﻷ‌ﺷﺒﺎﺡ ‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/9/2012‬م املوافق ‪ 5‬ذو القعدة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪13‬‬

‫ﻼ‌ﺟﻬﺎ‬

‫ــﺎ ﺃﺗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ} ‪..‬‬

‫ﺔ ﺳﺒﺒﻬﺎ !! ‪ ‬ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﺘﺸﺘﺖ ﻓﻰ ﺤﻟﻈﺎﺕ !!‬

‫ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﺋﻦ ﺑﺎﻟﺸﺊ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺘﺒﻌﻪ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﻗﺮﺀﺍﻩ ﺍﻟﺮﻗﻴﺎ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺍﺨﻟﺒﻴﺜﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺴﺘﻌﻦﻴ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺳﻤﻬﺎ ﺑﻨﻈﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﻭﺟﺪ ( ﺫﻫﺎﺏ ﺍﺛﺮ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻣﺎﺕ ﺍﻭ ﺯﻳﺎﺩﺗﻬﺎ ) ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻹ‌ﺻﺎﺑﺔ ﻤﺑﺲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻤﻟﻌﻦﻴ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻳﻌﻦﻴ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻦﻴ ﻭﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻋﺮﺽ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻳﻌﻦﻴ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻄﺒﻌﻪ‬ ‫ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﻗ ﺷﺮﻋﻲ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃﺭﺩﺃ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻣﻮﺛﻮﻕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ‪ :‬ﺇﻥ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﺎﻧﺔ ﻓﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ( ﻛﻔ ٌﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ ) ‪،‬‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﺣﺒﺴﻪ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﺃﺟﺮﻯ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﻗﻲ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻮﻑ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻤﻟﻮﺕ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ‬ ‫ﻳﺤﺪﺩ ﺑﺪﻗﺔ ﻫﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﻦﻴ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻗﻄﻌﺎ ً ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻡ ﻻ‌ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺄﺣﻤﺪ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ َﺭ ُﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻭ ﺍﻧﻪ ﺳﻮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇ ِ َﺫﺍ َﺭﺃَﻯ ﺃ َ َﺣ ُﺪ ُﻛ ْﻢ ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﻳﻨﺼﺤﻚ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﻃﺒﻴﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻻ‌‬ ‫ﺃ َ ِﺧﻴ ِﻪ ﺃ َ ْﻭ ِﻣ ْﻦ َﻧﻔ ِْﺴ ِﻪ ﺃ َ ْﻭ ِﻣ ْﻦ َﻣﺎﻟِ ِﻪ َﻣﺎ‬ ‫ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ‪.‬‬ ‫ُﻳ ْﻌ ِﺠﺒُ ُﻪ َﻓﻠْﻴُﺒَ ِّﺮ ْﻛ ُﻪ َﻓﺈِ َّﻥ ﺍﻟْ َﻌﻴﻦْ َ َﺣ ٌّﻖ ‪.‬‬ ‫الشيخ عماد يونس‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻳﻚ ﻤﻳﻨﻊ ﻭﻳﺒﻄﻞ ﻣﻔﻌﻮﻝ‬ ‫* م ��ا ه ��ي ﺃﻋﺮﺍﺽ ﻭﻋﻼ‌ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻦﻴ ﻭﻤﻳﻨﻊ ﺍﻹ‌ﺻﺎﺑﺔ ﺑﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻷ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻌﻦﻴ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻹ‌ﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﻦﻴ ؟‬ ‫ﺧﻄﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻼ‌ﻡ ﺳﻴﺪ ﺍﻤﻟﺮﺳﻠﻦﻴ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺐ ﺍﻥ ﺃﺅﻛﺪ ﺃﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻼ‌ﻣﺔ ﺍﻭ ﻋﻼ‌ﻣﺘﻦﻴ ﻓﻘﻂ ال ّ‬ ‫تؤكد‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ ‪.‬ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ‪ ( :‬ﺍﻟﻌﻦﻴ ﺣﻖ ﻭ اإلصابة بالعني ﺣﺘﻰ ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻭﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺷﻲﺀ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻟﺴﺒﻘﺘﻪ ﺍﻟﻌﻦﻴ ) ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻪ ﻻ‌ﺑﺪ ﻋﺮﺽ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﻗﻲ ﺷﺮﻋﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ ‪ ( :‬ﺇﻥ العني ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﺠﻟﻤﻞ ﺍﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﺪﺓ ﻋﻼ‌ﻣﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻋﻼ‌ﻗﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺮﺽ ﻋﻀﻮﻱ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﻄﺐ ﻋﻼ‌ﺟﻪ ‪.‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺃﺅﻛﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭ ) ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ‪ ( :‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺽ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺠﺪﺕ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ‌ ﻧﺨﻠﻂ ﺑﻦﻴ‬ ‫ﻤﻳﻮﺕ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻗﺪﺭﻩ ﺑﺎﻟﻌﻦﻴ )‪.‬‬ ‫ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺽ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻄﺐ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻬﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﺽ ‌‬ ‫* مباذا تنصح الناس؟‬ ‫اﻭﺻﻲ ﺃﺧﻮﺍﻧﻲ ﻭﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﻹ‌ﺟﺎﺯﺓ ﺍﻷ‌ﻣﺮﺍﺽ ﺍﺠﻟﻠﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪ .‬ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﺳﺘﻤﺎﻉ ﺃﻭ ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﻗﺪﻭﻡ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺱ ﺃﻭﺻﻴﻬﻢ ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﻷ‌ﺫﻛﺎﺭ( ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻤﻟﺴﺎﺀ ) ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ -‬ﺍﻟﻢ ﻳﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻌﻦﻴ ﻭﺍﻟﺼﺪﻍ ‪-‬‬ ‫ﺍﺨﻟﺎﺻﺔ ﺑﺎﻤﻟﻜﺎﻥ‪ ,‬ﺃﻭﺻﻴﻬﻢ ﺍﻻ‌ﻧﻀﺒﺎﻁ ﺑﺎﻤﻟﻠﺒﺲ ﺍﻹ‌ﺣﺴﺎﺱ ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻦﻴ ﻛﺎﻟﺒﻮﺥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻤﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺬﻝ ‪.‬ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ‪ -‬ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺼﺪﺍﻉ ‪ -‬ﺧﻤﻮﻝ ﻭﻛﺴﻞ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﻭﺯﻥ ﻇﺮﻑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻤﻟﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﻟﺎﺿﺮﻳﻦ ﻓﻰ ‪ -‬ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﻟﻸ‌ﻛﻞ ‪ -‬ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪ -‬ﺭﺅﻳﺔ ﺃﺣﻼ‌ﻡ‬ ‫ﻛﻌﻦﻴ ﺍﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻴﻚ ﺳﻮﺍﺀ ﺭﺟﻞ ﺍﻭ ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﻟﻔﺖ ﺍﻷ‌ﻧﻈﺎﺭ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻭ ﻓﻌﻞ ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ‪ -‬ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻀﻴﻖ ‪ -‬ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺒﺐ ﺑﻞ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫* ما هي ﻋﻼ‌ﻣﺎﺕ ﺍﻹ‌ﺻﺎﺑﺔ ﻤﺑﺲ ﺍﻟﻌﻦﻴ ؟‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭ ‪ -‬ﺛﻘﻞ ﻭﺗﻨﻤﻴﻞ " ﺧﺪﺭ " ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﻒ ﻭﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﺭﻏﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺭ ‪.‬‬ ‫ﺍﻭﻻ‌ ‪ :‬ﺍﻥ ﺍﻤﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺽ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ‪ -‬ﻇﻬﻮﺭ ﺑﻘﻊ ﺣﻤﺮﺍﺀ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﺧﻀﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺑﺎﺏ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺸﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺘﻮﻫﻢ ﺍﻭ ﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ ﺗﻐﻴﺐ ﻭﺗﻌﻮﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻭ ﺍﻷ‌ﺭﺟﻞ ‪ -‬ﻇﻬﻮﺭ ﺣﺒﻮﺏ ﺍﻭ‬ ‫ﺩﻣﺎﻣﻞ ﺗﺨﺘﻔﻰ ﻭﺗﻌﻮﺩ ‪ -‬ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺴﻔﻌﺔ " ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫‪..‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﺒﺐ ﻧﻔﺲ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺽ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﺍﺨﻟﻔﻴﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﺨﻟﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ { َﻭ َﻣ ْﻦ ﺃ َ ْﻋ َﺮ َ‬ ‫ﺽ َﻋﻦ ِﺫ ْﻛ ِﺮﻱ َﻓﺈِ َّﻥ ﻟَ ُﻪ َﻣ ِﻌﻴﺸَ ًﺔ " ﺗﺨﺘﻔﻰ ﻭﺗﻌﻮﺩ ‪ -‬ﺣﺮﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﺠﻟﺴﻢ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻄﻘﺲ ﺑﺎﺭﺩﺍ ً ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺲ ‪ -‬ﺃﻟﻢ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺿﻨﻜﺎ ً َﻭﻧ َْﺤﺸُ ُﺮ ُﻩ َﻳ ْﻮ َﻡ ﺍﻟْ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ﺃ َ ْﻋ َﻤﻰ } ﻃﻪ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺇﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺿﻐﻮﻃﺎﺕ ﺍﺤﻟﻴﺎﺓ ﻛﻤﻮﺕ ﻗﺮﻳﺐ ﺍﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻢ " ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ "‪ -‬ﺍﺤﻟﺰﻥ‬ ‫ﻓﺮﺍﻕ ﺯﻭﺝ ﺍﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﻭ ﻛﺜﺮﺓ ﻫﻤﻮﻡ ﻭﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﺤﻟﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻜآﺑﺔ ﻭﺍﻟﺼﻤﺖ ﻭﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻻ‌ﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺭ‬ ‫ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻤﻟﺎﻝ ﺍﻭ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺣﺐ ﺍﺨﻟﻠﻮﺓ ‪ -‬ﺍﻻ‌ﻧﻔﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺘﻰ ﺳﻮﻑ ﺍﺫﻛﺮﻫﺎ ﻓﻨﺄﻣﻞ ﻋﺪﻡ ﺍﺨﻟﻠﻂ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﺐ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺻﻞ ﻃﺒﻊ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻦﻴ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﻣﺲ ﺍﻟﻌﻦﻴ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﺪﻭﺀ ‪ -‬ﺍﺨﻟﻮﻑ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻤﻟﺪﺭﺳﺔ " ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻟﻄﺒﻴﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﺍﻭ ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﻱ ﺤﻟﻞ ﺍﻤﻟﺸﺎﻛﻞ ﻳﺤﺼﻞ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﻼ‌ﺏ "‪ -‬ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻤﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‬ ‫ﺍﻻ‌ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻭ ﻃﺒﻴﺐ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﻷ‌ﻥ ﺃﻭ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﻋﻨﺪ ﺍﻻ‌ﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ‪ -‬ﺍﻟﻨﻔﻮﺭ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﺛﺮ ﻣﺮﺽ ﻋﻀﻮﻱ ﻓﺎﻥ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻦﻴ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﻭ ﻓﺸﻞ ﻭﻛﺴﺎﺩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪ -‬ﻛﺮﻩ ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﻤﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﺇﻻ‌ ﻟﻌﻤﻞ ﺃﻭ ﺃﻣﺮ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻭ ﻣﻌﺘﺎﺩا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻜﺮﻩ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻤﻟﺠﺘﻬﺪ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﺠﺄﺓ ‪-‬‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﺇﻟﻰ ﻋﻼ‌ﺝ ﺍﻷ‌ﻃﺒﺎﺀ‪..‬‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ ‌‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﺎ ‪ :‬ﺇﻥ ﻻ‌ﺣﻈﻨﺎ ﺗﻜﺮﺭ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺽ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﻭﺍﺤﻤﻟﺘﺮﻑ ﺤﻟﺮﻓﺘﻪ‪.‬‬

‫م ـ ـ ـك ــابي ك ـف ــر كنـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫م ــدرس ــة ك ـ ــرة ال ـ ــقدم‬ ‫نعلن لكم أن التسجيل‬ ‫ملدرسة كرة القدم ما زال مستمرا‬ ‫تكاليف الدورة ‪ 1200‬ش‪.‬ج‬

‫من خالل ذلك يحصل كل العب على‪ :‬بلوزة‪ ،‬بنطلون‪ ،‬حذاء رياضي‪ ،‬كسارات‪،‬‬ ‫جوارب‪ ،‬حقيبة‪ ،‬تأمني إصابات‪ ،‬وكرة قدم من أرقى الشركات الرياضية‬ ‫األجيال املطلوبة من صف األول حتى صف العاشر إمكانية السفريات من البيت‬ ‫إلى امللعب ومن امللعب إلى‬ ‫البيت على مدار الدورة‬ ‫تبدأ التمارين يوم اجلمعة املوافق ‪2012-10-5‬‬ ‫بإضافة مبلغ ‪ 500‬ش‪.‬ج فقط‬ ‫وتنتهي بتاريخ ‪2013-5-26‬‬

‫إلى كل الطالب الذين استلموا‬ ‫استمارات التسجيل‪ :‬الرجاء تسليمها‬ ‫في مدرستكم يوم اإلثنني ‪.‬‬ ‫أو إلى طارق أو وسيم عباس‪.‬‬

‫كل طالب دفع‬ ‫على ّ‬ ‫‪ 100‬شيكل تأمني إصابات‪،‬‬ ‫تخصم من تكاليف الدورة‪.‬‬

‫طارق عبد احلميد عباس‪050-6972241 :‬‬ ‫وس�����ي�����م أح�����م�����د ع������ب������اس‪054-2336685 :‬‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/9/2012‬م املوافق ‪ 5‬ذو القعدة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بعد مشاركته في جلسة جلنة الكنيست االقتصادية‪:‬‬

‫جلنة الطالب العرب‪ -‬جامعة حيفا‪:‬‬

‫احمل � � � ��ام � � � ��ي ص � � �ل � ��اح ن� � � ّ�ص� � ��ار‬ ‫ي � �ع� ��ارض رف� � ��ع أس � �ع� ��ار امل� �ي ��اه‬

‫تغيير معايير القبول‬ ‫وزيادة املساكن احلل األمثل‬ ‫ملشكلة السكن الطالبي‬

‫املواطن العربي ال يستطيع حتمل املزيد من القرارات االقتصادية‬ ‫والتي قد تؤدي الى حالة من االنهيار االقتصادي وارتفاع نسبة‬ ‫الفقر في املجتمع العربي‪ ،‬ول��ذا يتوجب علينا كاحتادات للمياه‬ ‫الصحي العمل على إف��ش��ال النوايا احلكومية برفع‬ ‫وال��ص��رف‬ ‫ّ‬ ‫أسعار املياه‪ ،‬والتي سيتم اإلعالن عن رفعها قريباً‪.‬‬ ‫هذا ما قاله مدير عام احتاد قرى اجلليل االسفل للمياه والصرف‬ ‫نصار ُم��ؤك��دا ً على موقفه‬ ‫الصحي "مياهكم" احملامي ص�لاح ّ‬ ‫ّ‬ ‫املعارض لهذا القرار الذي سيعلن عنه قريباً‪ ،‬وذلك بعد مشاركته‬ ‫باجللسة االستثنائية التي عقدتها جلنة االقتصاد في الكنيست‬ ‫ومبشاركة سلطة املياه احلكومية والتي تخللها بحث موضوع‬ ‫رفع اسعار املياه ايضاً‪.‬‬ ‫نصار أن هذه القرارات ال تأخذ باحلسبان الوضع‬ ‫وقال احملامي ّ‬ ‫االقتصادي واالجتماعي لغالبية املواطنني العرب الذي يختلف‬ ‫كليا ً ع��ن نظيره امل��واط��ن ال��ي��ه��ودي وس��ن��وي��ا ً ي���زداد ع��دد العرب‬ ‫املصنفني في دائرة الفقر ولذا فأن فرض القرارات االقتصادية‬

‫االخ��ي��رة وخاصة‬ ‫رفع ثمن اخلدمات‬ ‫األس����������اس����������ي����������ة‬ ‫ك��ال��ك��ه��رب��اء وامل���اء‬ ‫والوقود‪ ،‬وارتفاع‬ ‫ن���س���ب���ة ال���ب���ط���ال���ة‬ ‫اي����ض����اً‪ ،‬ف����ان ه��ذا‬ ‫األم��������ر س����ي����ؤدي‬ ‫حتما ً الى انهيار اقتصادي في املجتمع العربي قد ال حتمد عقباه‪.‬‬ ‫نصار اذا لم يكن ُبد من رفع اسعار املياه‬ ‫وقال احملامي صالح ّ‬ ‫فيتوجب على احلكومة متويل الفروقات وحتمل ه��ذه الزيادة‬ ‫باألسعار وعدم حتميلها للمواطن املستهلك للمياه الذي يجد حاليا ً‬ ‫صعوبة بسداد فاتورة املياه‪.‬‬ ‫هذا وأش��ار صالح نصار إلى ان جلنة االقتصاد ستعود وتعقد‬ ‫جلسة اخرى للتباحث بهذا املوضوع قريباً‪.‬‬

‫مركزنا يقدم ‪:‬‬ ‫‪ ‬تعلم االنجليزيه بطريقة هيلين دورون ا لمعروفه عالمياً من جيل ‪ 3‬سنوات مع‬ ‫معلمه لغتها االم االنجليزيه‪.‬‬ ‫‪ ‬جديد !!! االنجليزيه للمرحلة االع��دادي��ه بطريقة هيلين دورون للكبار‬ ‫‪TEEN TALENT.‬‬ ‫‪ ‬دورات متابعه وتقويه في الرياضيات للمرحلتين االبتدائية واالعدادية‬ ‫حسب المنهاج المدرسي‪.‬‬ ‫‪ ‬دروس تقوية خاصه للطالب في جميع المواضيع‪.‬‬ ‫‪ ‬دورات تحضير المتحانات البجروت في جميع المواضيع وخصوص ًا‬ ‫اللغة االنجليزيه والرياضيات في جميع المستويات‪.‬‬ ‫مركز أفكار ‪ :‬كفر كنا ‪ -‬مقابل مسجد عمر بن اخلطاب‬

‫للتسجيل‪ :‬املركز‪ 046519552 :‬أشرف‪ 0547265256 :‬حميدة‪0547389886 :‬‬

‫بعد ازدي��اد اعداد الطالب العرب املرفوضني للسكن الطالبي في جامعة‬ ‫حيفا‪ ،‬أرسلت جلنة الطالب العرب هناك برسالة شديدة اللهجة لعميد‬ ‫اجلامعة ورئيس اجلامعة‪ ،‬متسائلة عن سر رفضهم‪،‬عل ًما ان عد ًدا كبي ًرا‬ ‫منهم حصلوا في السابق على سكن‪،‬ووضعهم االقتصادي صعب‪ ،‬مما‬ ‫يؤهلهم للحصول على سكن‪.‬‬ ‫وعلى اثر تلك الرسالة دعا عميد الطلبة البروفيسور "حنان الكساندر"‬ ‫جلنة الطالب العرب ممثلة برئيسها الطالب ابراهيم خطيب‪،‬الجتماع‬ ‫عاجل مبشاركة مديرة مساكن الطلبة في اجلامعة وممثل عن النقابة‪،‬‬ ‫وقد برر العميد خاللها سبب الرفض هو تزايد اعداد املسجلني للسكن بعد‬ ‫تخفيض اسعار االستئجار للسكن اجلامعي‪.‬‬ ‫تبرير اجلامعة هو "تزايد أعداد الطالب املسجلني" جعل إدارة اجلامعة‬ ‫تعمل وتطبق معايير القبول للسكن بشكل صارم‪ ،‬وليس كما كان سابقا ً‬ ‫وهو قبول معظم الطالب لقلة أعداد الطالب املسجلني‪ ،‬العميد من جانبه‬ ‫اشار الى ان هناك عمل إليجاد مساكن اضافية للطالب في اماكن اخرى‬ ‫في حيفا ولكن يبدو ان هذا االمر لن يتحقق هذا العام‪.‬‬ ‫اننا في جلنة الطالب العرب نرى في معايير القبول هذه أنها مجحفة بحق‬ ‫الطالب العرب وتؤدي الى تدني نسبة قبولهم في السكن‪ ،‬ويكفي ان ُيقر‬ ‫معيار اخلدمة العسكرية واملدنية كمعيار اساسي مينح الطالب خالله ‪20‬‬ ‫نقطة إضافية للقبول‪ ،‬مع العلم أن كافة أفراد مجتمعنا الفلسطيني ضد‬ ‫مشروع اخلدمة املدنية‪ ،‬مما يعطي للطالب اليهود افضلية تلقائية للقبول‬ ‫للسكن‪ ،‬عوضا عن عدم اضافة بند املواصالت العامة للجامعة‪ ،‬فالعديد‬ ‫من قرانا العربية ينقصها مواصالت مباشرة للجامعة مما يحتم على‬ ‫طالبنا السفر بعدة خطوط يستغرق منهم زمنا كبي ًراللوصول للجامعة‪،‬‬ ‫كما ان عدم تركيز املعايير على الوضع االجتماعي واالقتصادي لطالبنا‬ ‫يقلل نسب قبولهم لكون معظم أفراد مجتمعنا ذوي دخل محدود‪ ،‬كما اننا‬ ‫نشير الى ضرورة زيادة عدد الشقق السكنية للطالب في مساكن الطلبة‬ ‫في اجلامعة ليتناسب ذلك مع عدد الطالب في اجلامعة‪.‬‬ ‫لقد اوضحنا في جلنة الطالب العرب هذه النقاط للعميد ومديرة السكن‪،‬‬ ‫لكن يبدو ان تغيير املعايير لن يتم العتبارات داخ��ل اجلامعة‪ ،‬لذا فإننا‬ ‫نطالب اجلامعة بتغيير ه��ذه املعايير لكي تتم عملية ان��دم��اج طالبنا في‬ ‫التعليم العالي بشكل سلس يزيد من حتصيلهم العلمي وينهضوا من‬ ‫خاللها مبجتمعهم‪.‬‬ ‫ومع اننا نبارك املوافقة على طلبنا بتخفيض اسعار السكن الاّ ان هذا ال‬ ‫يعني ان يكون على حساب طالبنا العرب‪ ،‬وعليه سيستمر نضالنا من‬ ‫اجل تغيير طريقة القبول للسكن الطالبي وزيادة املساكن‪ ،‬ونطالب القوى‬ ‫الفاعلة في مجتمعنا الوقوف معنا في مطالبنا هذه‪ ،‬والتحرك بهذا االجتاه‪.‬‬ ‫اما فيما يخص احلل االني للطالب الذين مت رفضهم للسكن لهذا العام‬ ‫فقد اتفقنا على ان يتم تقدمي رسائل من الطالب شديدي احلاجة للسكن‪،‬‬ ‫في محاولة لقبولهم بعد دراس��ة حالتهم‪ ،‬ومن هنا نهيب بطالبنا الذين‬ ‫هم بحاجة ماسة للسكن الطالبي إع��داد رسالة يوضحون خاللها هذه‬ ‫االسباب‪ ،‬وان تُوجه لنا كلجنة طالب عرب وملديرة السكن بأسرع وقت‪.‬‬

‫جمعية الزهراء الطبية‬

‫إعالن عن وظيفة شاغرة‬ ‫تعلن عيادة الزهراء عن حاجتها إلى‬

‫مساعدة طبيب أسنان مؤهلة‬ ‫"סייעת רופא שיניים"‬ ‫لوظيفة ج��زئ��ي��ة‪ .‬ن��رج��و إرس���ال س��ي��رة ذات��ي��ة ونسخة عن‬ ‫الشهادة إلى مركز الزهراء الطبي –كفر كنا احلي اجلنوبي‬ ‫بجانب بنك مركنتيل‬ ‫أو إرسالها إلى فاكس العيادة ‪046412345 :‬‬

‫باحترام‬ ‫ادارة العيادة‬

‫حملة الحمالت !!‬ ‫‪2200‬‬ ‫‪ ‬فريزر ‪ 500‬لتر تركي‬ ‫‪ ‬شاشة ‪( LED "55‬دقيقة) ‪5500‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪( samsung LED‬دقيقة) ‪3000 "40‬‬ ‫‪2890‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"42 LCD LG‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪2200 "42 LCD infinity‬‬ ‫‪1200‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"32 LCD‬‬ ‫‪2800‬‬ ‫‪ ‬براد نيروستا ‪465‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪8‬كغم الكترا (كوري) ‪2300‬‬ ‫‪1600‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪7‬كغم‬ ‫‪1300‬‬ ‫‪ ‬فريزر ‪ 6‬جوارير‬

‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 7000‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 3600‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 3200‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 2500‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1400‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 3200‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 2700‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1900‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1500‬ش‪.‬ج‬ ‫بدل ‪ 2500‬ش‪.‬ج‬

‫حمالت عرائس ‪ 2012‬مستمرة‬ ‫ براد ‪ 500‬لتر نيروستا‬‫ غسالة ‪ 7‬كغم‬‫ فرن ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة‬‫ غاز ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة‬‫‪ -‬شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫ براد ‪ 465‬لتر‬‫ غسالة ‪ 5‬كغم‬‫ فرن داخل اخلزانة‬‫ غاز على الشايش‬‫‪ -‬شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫هدايا‪:‬‬

‫مكنسة كهربائية‪ ،‬مكوى بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‬

‫‪7490‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدايا‪:‬‬

‫مكنسة كهربائية‪ ،‬ميكسر‪ ،‬ميكروجال‪ ،‬مكوى‬ ‫بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‪ ،‬توستر‪ ،‬فرد شعر‪ ،‬خالط‬

‫‪9690‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/9/2012‬م املوافق ‪ 5‬ذو القعدة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫م������������ش������������ارك������������ة واس���������������ع���������������ة ف�����ي‬ ‫ت�����ظ�����اه�����رة ل�����ن�����ص�����رة ال������رس������ول‬ ‫ال����ك����رمي ف����ي م���دي���ن���ة ال���ن���اص���رة‬ ‫نظمت احلركة االسالمية في مدينة الناصرة يوم السبت املاضي تظاهرة‬ ‫رفع شعارات في منطقة العني ‪ ،‬وذلك نصرة لرسول الله صلى الله عليه‬ ‫وسلم ‪ ،‬واحتجاجا وغضبا على اإلس��اءة التي ارتكبها املجرمون بحق‬ ‫مقام نبي الرحمة عليه الصالة والسالم ‪.‬وقد دعت احلركة اإلسالمية‬ ‫في املدينة جمهور املواطنني إلى املشاركة في هذه التظاهرة التي هي‬ ‫الناصرة قال ‪ ":‬اليوم نقف وقفة غضب واستنكار لإلساءة لرسول الله‬ ‫أقل ما ميكن أن يعبروا من خاللها عن حبهم لنبيهم صلى الله عليه وسلم ‪ .‬صلى الله عليه وسلم بعد بث فيلم سيء للغاية ال نقبله ألي بشر عادي‬ ‫وخالل التظاهرة رفعت العديد من الشعارات املنددة بهذه االفعال املسيئة وكيف ذلك للنبي وفي الوقفة نقف غضبا واستنكارا وحبا للرسول الكرمي‬ ‫للنبي وكذلك هتف املشاركون بالعديد من الهتافات املستنكرة لهذه االفعال ونحن على يقني ان النبي ال يضره اي شيء مهما حقد احلاقدون فهو طاهر‬ ‫‪.‬‬ ‫حيا وميتا لكن من ينضر في ذلك هو من يسيء للنبي صلى الله علية وسلم‬ ‫وفي حديث مع الشيخ إيهاب الشيخ خليل مسؤول احلركة اإلسالمية في وهو ينال غضب الله في الدنيا واآلخرة "‪.‬‬

‫وفاة محمد عاطف‬ ‫مّ‬ ‫كري (‪ 36‬سنه)‬ ‫متأثر ًا بجراحه اثر‬ ‫اصابته بحادث عمل‬

‫شيعت امس اخلميس جماهير غفيرة من قرية‬ ‫املشهد والبلدات املجارة‪ ,‬جنازة املرحوم محمد‬ ‫عاطف كرمي ‪ 36‬سنة‪ ,‬الذي توفي اثر تعرضه‬ ‫حل��ادث عمل أودى بحياته‪ ،‬وال��ذي أصيب فيه‬ ‫يوم اخلميس من األسبوع املاضي‪ ،‬وبقي ماكثا ً‬ ‫حتت العالج في مستشفى تل هشومير حتى‬ ‫وافته املنية أول أمس األربعاء‪.‬‬ ‫وت���رك امل���رح���وم وراءه زوج���ة ث��اك��ل��ة وطفلني‬ ‫يبكيان فراقه‪ .‬يذكر أن املرحوم كان العبا في‬ ‫الدوري اإلسالمي‪ ,‬في صفوف فريق االعتصام‬ ‫الكناوي‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى‬ ‫آل شتيوي بوفاة فقيدتهم‬

‫احلاجة فتحية كامل شتيوي "أم مطيع"‬ ‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫كري‬ ‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى آل مّ‬ ‫‪ -‬املشهد بوفاة فقيدهم الشاب‬

‫محمد عاطف كري‬

‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫إدارة والعبو فريق االعتصام ‪ -‬كفر كنا‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل أمارة بوفاة فقيدهم الشاب‬

‫صبحي محمد ناجي أمارة‬

‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫الفرحة بتكمل مع السنبلة‬ ‫معجنات‬

‫لبن‬ ‫مع غنم بلدي‬ ‫د‬ ‫للمناسف‬

‫أكرم‬ ‫ضيوفك‬ ‫مع لبن‬ ‫المراعي‬

‫حمص وسلطات‬

‫مخلالت‬

‫طحينة‬

‫بجميع االحجام‬

‫تزويد كامل‬ ‫للمطاعم والقاعات‬

‫زيوت‬

‫بجميع االحجام‬

‫بجميع االحجام‬

‫وكل ما يلزم االفراح والمناسبات‬ ‫سلة المنتوجات التابعة لشركة السنبلة واسعة‪ ،‬مميزة ومتنوعة‬ ‫نحن في الشركة نسعى دومًا لتسويق كافة المنتوجات من‬ ‫السلطات‪ ،‬نقانق‪ ،‬مرتديال‪ ،‬مجمدات‪ ،‬أجبان‪ ،‬ألبان ومخلالت لتالئم كل ذوق وكل جيل‪.‬‬ ‫أسطول الحافالت الخاص بالشركة مجهز بأحدث غرف التبريد يحرص لتزويد‬ ‫كل دكان ومطعم وقاعة أفراح بسرعة وبجودة عالية‪.‬‬

‫كفركنا‪ ،‬الشارع الرئيسي ‪ -‬تلفون‪ - 0 4 - 6 5 1 6 1 1 6 :‬فاكس‪0 4 - 6 4 1 8 2 5 7 :‬‬ ‫‪www.alsonbole.com - alsonbola.marketing@hotmail.com‬‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/9/2012‬م املوافق ‪ 5‬ذو القعدة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مهرجان احتفالي في كفر كنا‬ ‫بعودة األسير ناصر الدين‬ ‫خطيب إلى أهله وبلده‬

‫أقيم مساء (ال��ث�لاث��اء) مهرجان كبير في مدينة كفر كنا احتفاالً‬ ‫ب��اإلف��راج ع��ن األس��ي��ر األم��ن��ي احمل��رر ناصر ال��دي��ن اخلطيب "أب��و‬ ‫سياف" الذي قضى في السجون اإلسرائيلية ‪ 66‬شهرا‪.‬‬ ‫وح��ض��ر االح��ت��ف��ال امل���ئ���ات م���ن أه���ال���ي ب��ل��دة ك��ف��ر ك��ن��ا وال���داخ���ل‬ ‫الفلسطيني‪ .‬وب��رز م��ن ب�ين احل��ض��ور العديد م��ن أه��ال��ي األس��رى‬ ‫واألس��رى احملررين الذين حضروا ملشاركة ناصر الدين وأهله‬ ‫فرحتهم‪.‬‬ ‫تولى ع��راف��ة االح��ت��ف��ال األس��ي��ر احمل��رر الشيخ نضال أب��و شيخة‬ ‫رئيس مؤسسة يوسف الصديق حيث رحب باحلضور وشكرهم‬ ‫على هذا الدعم ومتنى أن تعم الفرحة جميع الوطن بتحرير األسرى‬ ‫من سجون االحتالل وأن يجتمع اجلميع مبهرجان عظيم وكبير‬

‫احتفاال بعرس ال��ت��ح��ري��ر‪ ...‬وب��دأ‬ ‫االحتفال بتالوة عطرة من القرآن‬ ‫الكرمي تالها األسير احملرر ربيع‬ ‫حسني‪..‬‬ ‫ث��م كانت كلمة ترحيبية لألسير‬ ‫احمل�����رر ن���اص���ر ال���دي���ن اخل��ط��ي��ب‬ ‫رح��ب باجلميع وبعث بتحياته جلميع األس��رى ثم ب��ارك لألسير‬ ‫ح��ي��ث رح����ب ب��اجل��م��ي��ع وح��ي��اه��م‬ ‫حلضورهم االحتفال ومشاركته فرحته بالتحرر كما ووجه رسالة احمل��رر "أب��و سياف" حت��رره من سجون الظلم والظاملني وق��ال‪:‬‬ ‫إلى األسرى الذين تركهم خلفه مفعمة باملشاعر اجلياشة واالشواق عاد ناصر الدين "أبو سياف" وفي قلبه إميان وقد زينه بحب الله‬ ‫ورسوله وحفظ القرآن الكرمي ‪ ,‬حيث حفظ القرآن وهو بني جدران‬ ‫احلارة ومتنى لهم الفرج القريب والعاجل‪..‬‬ ‫تاله كلمة للشيخ كمال خطيب نائب رئيس احلركة اإلسالمية حيث السجن كما وحاز على إجازة في جتويد القرآن الكرمي بروايتني‬ ‫رواية حفص ورواية ورش‪ ,‬ويكأن حاله يقول “رب السجن أحب‬ ‫إلي مما يدعونني إليه ” نعم ‪ ,‬إنها كانت نعمة قبل أن تكون نقمة‬ ‫‪ ,‬وقد من الله عليه بحفظ القرآن الكرمي ‪...‬‬ ‫ثم حتدث الشيخ محمد دهامشة حيث شدد في كلمته على حب‬ ‫رس��ول الله واالق��ت��داء به في ظل الهجمة القبيحة التي شنها‬ ‫بعض الشذاذ املارقني على شخص رسول الله صلى الله عليه‬ ‫وسلم‪ ,‬وألقى من تأليفه قصيدة في حب الرسول‪.‬‬ ‫ث��م اخ��ت��ت��م امل��ه��رج��ان بكلمة ال��س��ي��د واص���ل ط��ه رئ��ي��س ح��زب‬ ‫التجمع الوطني الدميقراطي والتي شدد فيها على أن األسرى‬ ‫والشهداء هم وق��ود القضية الفلسطينية‪ ،‬وق��ارن بني املاضي‬ ‫واحلاضر من ناحية التعامل مع قضية األس��رى وم��ن خالل‬ ‫االلتفاف اجلماهيري والسياسي واحلزبي ‪..‬‬ ‫هذا وتخلل االحتفال العديد من األناشيد املعبرة واحلماسية‬ ‫والتي قدمتها فرقة االعتصام بقيادة املنشد كفاح زريقي ‪.‬‬

‫تهنئة باخلطوبة‬ ‫أجمل باقات الورود معطرة بشذى الرياحني‬ ‫مقدمة البنينا الغاليني‬

‫محمد وخطيبته روضة‬ ‫مبناسبة اخلطوبة‬ ‫ألف مبروك ‪ ...‬وعقبال الفرحة التامة‬

‫من الوالدين حسام ونشأت فخري عباس والوالدتني‬ ‫واألعمام وجميع أفراد العائلة‬

‫بت غرف أطفال‬ ‫ص‬ ‫اميم عصرية‬

‫خبرة ‪ 25‬عاما نضعها بني أيديكم‬

‫غرف نوم‬ ‫جلميع األذواق‬

‫بأطاوالت سفرة‬ ‫ح‬ ‫جام متعددة‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/9/2012‬م املوافق ‪ 5‬ذو القعدة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪47‬‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪ :‬تل مجيدو‬ ‫الفائزة‪ :‬آمنة زيادنة‪ -‬البعينة‬

‫تقع مدينة مجدو في ط��رف م��رج بن عامر على تل يرتفع نحو ‪ 60‬مترا عن املنطقة‬ ‫احمليطة به في موقع استراتيجي على الطريق التجارية التي كانت تربط شمال فلسطني‬ ‫بالساحل وتبلغ مساحته نحو ‪ 50‬دومنا ويقوم اليوم على أنقاض قرية اللجون املهجرة‬ ‫(قرب مفترق مجدو اليوم) وتعرف أيضا بتل املتسلم ‪.‬‬ ‫يض ّم التل عشرين طبقة أثريه يعود أقدمها إل��ى أواخ��ر العصر احلجري احلديث‪،‬‬ ‫تل مجيدو‬ ‫واستمر االستيطان في املوقع إلى العصر الفارسي دون انقطاع‪.‬‬ ‫كانت مدينة مجدو مدينة منيعة‪ ،‬ذات أسوار حتيطها من كل جانب‪ ،‬وقد عثر فيها على‬ ‫عدة قصور وبيوت للنبالء‪ ،‬ويتضح من خالل تنظيم املدينة‪ ،‬أن الزعماء الكنعانيني‪،‬‬ ‫كانوا يسكنون داخل املدن‪ ،‬وحولهم مجموعة من أقاربهم النبالء‪ ،‬وكان هناك أكثر من معبد في مدينة مجدو‪.‬‬ ‫ودلت املكتشفات األثرية عن تقدمهم‪ ،‬في صناعة املالبس أيضا كما ووج��دت آثار إلسطبالت تتسع ل ‪450‬‬ ‫حصانا واكتشفت مجموعة من القطع الفنية العاجية‪ ،‬كما عثر على عدد من تيجان األعمدة‪ ،‬وبعض أثاث العبادة‬ ‫الدينية من الطني واحلجر ونقود يونانية وفارسية‪.‬‬ ‫إن معركة مجدو بني فرعون مصر وامللوك الكنعانيني‪ ،‬قد أعطتها شهرة مميزة‪ ،‬بصفتها متثل أول نصر‬ ‫عسكري‪ ،‬ملعركة خاضتها جيوش اإلمبراطورية الفرعونية ضد ملوك وجيوش الكنعانيني‪ ،‬وقد ورد ذكر مدينة‬ ‫مجدو‪ ،‬في حوليات الفرعون حتتمس الثالث التي تعود إلى القرن اخلامس عشر ق‪.‬م‪.‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬

‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫إجليل القبلية‬ ‫ْ‬ ‫فندق مارينا هرتسيليا ويقع على احلد الفاصل‬ ‫بني اجليل الشمالية واجليل القبلية أسفل التلة‬ ‫التي كان اهل اجليل يسمونها تلة‬

‫تقع ف��ي ل��واء يافا وتبعد عنها ‪ 13‬ك��م إل��ى الشمال‬ ‫الشرقي‪ .‬ترتفع عن سطح البحر ‪ 25‬مترا‪ .‬حتيط بها‬ ‫أراضي قرى عرب القرعان واجليل الشمالية‪ .‬بلغت‬ ‫مساحة أراضيها ‪ 15,207‬دومنا‪ .‬مت احتالل القرية‬ ‫وتهجير أهلها في ‪ 3‬نيسان‪ .1948 ،‬حيث بلغ عدد‬ ‫سكانها آن��ذاك ‪ 545‬نسمة‪ .‬ق��در ع��دد الالجئني من‬ ‫القرية في عام ‪ 1998‬بـ ‪ 3348‬الجئا‪.‬‬ ‫كانت القرية تقع على قمة تل‪ ,‬مشرفة على ساحل‬ ‫ال��ب��ح��ر األب��ي��ض امل��ت��وس��ط م��ن ج��ه��ة ال���غ���رب‪ ,‬وعلى‬ ‫امتداد شاسع من السهل الساحلي من جهة الشرق‪.‬‬ ‫وكانت إجليل القبلية (اجلنوبية) تقع على بعد ‪100‬‬ ‫متر إل��ى اجلنوب الغربي من شقيقتها قرية إجليل‬ ‫الشمالية‪ .‬وقد سميت بهذا االس��م‪ ,‬في أرجح الظن‪,‬‬ ‫تيمنا بالشيخ صالح عبد اجلليل‪ ,‬الذي كان ضريحه‬ ‫\ مقامه قائما في املوقع‪ .‬ويعود تاريخ إجليل القبلية‬ ‫ضريحه إل��ى نهاية القرن التاسع عشر على األقل‬ ‫فهي ملحوظة على خريطة املنطقة التي رسمها سنة‬ ‫‪ 1881‬مؤلفو كتاب (مسح فلسطني الغربية)‪ .‬وكان‬ ‫سكانها جميعهم من املسلمني في ذلك الوقت‪ ,‬وكانت‬

‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 545 :1948 :‬نسمة‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 15207 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬ ‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬

‫سؤال األسبوع ‪ :‬أين جند هذه الكنيسة ؟‬ ‫رمز ‪ :‬فتشوا في أعالي اجلبال ‪.‬‬

‫سكان القرية بصيد السمك إضافة إلى الزراعة‪.‬‬ ‫وعلى بعد نحو كيلومتر إلى الشمال الغربي من‬ ‫القرية يقع تل مكميش الذي نقب في الفترة بني‬ ‫سنتي ‪1977‬و ‪ .1980‬وقد كشفت‬ ‫التنقيبات أن الثامن للميالد‪ ,‬يتخلل‬ ‫ذل��ك أرب���ع ف��ج��وات زمنية ت��دل على‬ ‫هجر القرية لفترات متقطعة‪.‬‬ ‫إحتالل القرية‬ ‫ورد ف����ي (ت����اري����خ ال���ه���اغ���ان���اه)أن‬ ‫اج��ت��م��اع��ا ع��ق��د ف���ي ب��ي��ت��ح ت��ك��ف��ا‪ ,‬في‬ ‫أواخ����ر س��ن��ة ‪ 1947‬أو أوائ����ل سنة‬ ‫‪ ,1948‬ب�ين ممثلني ع��ن ال��ه��اغ��ان��اه‬ ‫وبني مخاتير بعض القرى املجاورة‪,‬‬ ‫عبر فيه املخاتير ع��ن (رغبتهم في‬ ‫ال��س�لام)‪ .‬وذك���ر أن مختار إجليل القبلية ك��ان بني‬ ‫املجتمعني‪ ,‬لكن يبدو أن االجتماع لم يغن شيئا في‬ ‫ضمان أم��ن القرية‪ .‬ويقول امل��ؤرخ اإلسرائيلي بني‬ ‫موريس إن سكان القرية نزحوا عنها في ‪ 3‬نيسان‬ ‫‪ ,1948‬خوفا م��ن هجوم ي��ه��ودي‪ .‬وي��زع��م ( تاريخ‬ ‫الهاغاناه) أنهم غادروها من جراء ضغط بعض رجال‬ ‫امليليشيا العرب‪ .‬وفي ذلك الوقت‪ ,‬كانت كل املنطقة‬ ‫الواقعة بني تل أبيب وهيرتسليا قد أخليت متاما من‬ ‫سكانها العرب‪.‬‬ ‫بعد م��رور فترة غير قصيرة م��ن احل���رب‪ ,‬أصبحت‬ ‫إجليل القبلية معسكر للسجناء العرب الذين أسرتهم‬ ‫الهاغاناه‪ .‬وقد نقل مراسل ( نيورك تاميز) في ‪11‬‬ ‫تشرين األول‪( ,‬أن نحو نصف ال ‪ 5000‬أسير عربي‪,‬‬

‫منازلهم مبنية بالطوب أو باالسمنت ومتجمعة على‬ ‫نحو غير وثيق في ثالث حارات تفصل بينها راض‬ ‫خالية ما لبثت أن امتألت‪ ,‬بالتدريج بالبناء احلديث‪.‬‬ ‫كان تالمذة القرية يؤمون مدرسة إجليل الشمالية‬ ‫وكان عدد تالمذة القريتني نحو ‪ 64‬تلميذا في سنة‬ ‫‪ .1945‬ولقد أتاحت طبيعة املنطقة ذات التربة الرملية‪,‬‬ ‫ل��س��ك��ان إج��ل��ي��ل القبلية‬ ‫أن ي��زرع��وا الفاكهة‪ ,‬وال‬ ‫سيما احل��م��ض��ي��ات‪ .‬في‬ ‫‪ ,1945\1944‬ك��ان ما‬ ‫م��ج��م��وع��ه ‪ 923‬دومن���ا‬ ‫م��خ��ص��ص��ا للحمضيات‬ ‫امل����وز‪ ,‬و ‪ 7087‬دومن��ا‬ ‫ل��ل��ح��ب��وب‪ ,‬و ‪ 85‬دومن��ا‬ ‫م����روي����ا أو م��س��ت��خ��دم��ا‬ ‫ل��ل��ب��س��ات�ين‪ .‬وق�����د اه��ت��م‬ ‫س���ك���ان ال���ق���ري���ة ب��ص��ي��د‬ ‫ال���س���م���ك‪ ,‬إض����اف����ة إل���ى‬ ‫كيف بدأت مستعمرة هرتسيليا شمال اجليل ؟؟؟؟‬ ‫الزراعة‪ .‬وعلى بعد اهتم‬

‫الذين أسرهم اجليش اإلسرائيلي منذ أي��ار‪ ,‬محتجز‬ ‫في مخيم نصب بسرعة على رم��ال في واد صغير‬ ‫مجاور لهذه القرية التي كانت ذات يوم عربية) وكان‬ ‫امل���خ���ي���م ي��ب��ع��د ق��ل��ي�لا‬ ‫عن طريق تل أبيب‪-‬‬ ‫حيفا‪ ,‬على بعد بضع‬ ‫مئات من األمتار من‬ ‫البحر‪ ,‬وكان يشتمل‬ ‫ع��ل��ى أك��ث��ر م��ن ‪200‬‬ ‫خ��ي��م��ة ك���ب���ي���رة‪ .‬وق��د‬ ‫ذك���ر امل���راس���ل أن���ه (‬ ‫حتى سلطات املخيم‬ ‫ل��ي��س��ت م���ت���أك���دة من‬ ‫ع������دد [ ال���س���ج���ن���اء]‬ ‫الذين كانوا من أفراد اجليوش العربية فعال)‪ .‬وكان‬ ‫في جملتهم نحو ‪ 250‬فلسطينيا ألقي القبض عليهم‬ ‫بعد االستيالء على قراهم‪.‬‬ ‫القرية اليوم‬ ‫ت��ق��وم م��دي��ن��ة هرتسليا ع��ل��ى ج���زء م��ن اراض��ي��ه��ا‪ ,‬و‬ ‫يستخدم املوقع مكبا للنفايات‪ ,‬وم��ن العسير متييز‬ ‫القرية األصلية‪ .‬وثمة على رقعة صغيرة من التل لم‬ ‫تغلب النفايات عليها بعد‪ ,‬بقايا منازل حجرية قرب‬ ‫صهريج لتخزين البنزين‪ ,‬ه��ذا فضال عن أجمة من‬ ‫النباتات البرية والصبار‪ .‬و على بعد نحو ‪ 100‬متر‬ ‫شرقي الصهريج يقوم منزل مهجور بالقرب من‬ ‫بقايا بناء مهدم تهدميا كامال‪.‬‬

‫إجليل القبلية بيت ابو سنينة املوجود بالقرب من تقاطع جليلوت‪.‬‬ ‫ْ‬

‫اجلمعة ‪ 21/9/2012‬م املوافق ‪ 5‬ذو القعدة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كي ال ننسى‪...‬في الذكرى ‪ 30‬للمذبحة‬

‫شهادة مجرم شارك يف‬ ‫مذبحة صربا وشاتيال‬ ‫" أوصلونا الى‬ ‫امل����ط����ار‪ ،‬وك��ن��ت‬ ‫ع�������ل�������ى راس‬ ‫ف��ص��ي��ل ي��ت��أل��ف‬ ‫م�������ن ع���ش���ري���ن‬ ‫ش��������اب��������اً‪ ،‬ك����نّ����ا‬ ‫ك���ال���ض���ائ���ع�ي�ن‪،‬‬ ‫م��������ات ب���ش���ي���ر‪،‬‬ ‫أع�����ط�����ان�����ي أب����و‬ ‫م��ش��ع��ل ك��م��ي��ات‬ ‫م��ن الكوكائني‪،‬‬ ‫ط��������ل��������ب م����ن����ي‬ ‫ت��وزي��ع��ه��ا على‬ ‫ال����ش����ب����اب‪ ،‬ك��ن��ا‬ ‫ن�����س�����ت�����ن�����ش�����ق‬ ‫الكوكائيني كأنه‬ ‫مازة‪ ،‬كأنّنا نأكل‬ ‫الفستق‪ .‬ثم انحدرنا الى املخيم وبدأنا‪ .‬كانت القنابل الضوئية‪ .‬لم نعتقل‬ ‫أح��داً‪ ،‬أو نشتبك مع أح��د‪ .‬كنا ندخل البيوت ون��رش ونطعن ونقتل‪ .‬كانت‬ ‫مثل حفلة‪ ،‬كأننا في مخيم صيفي نرقص حول نار املخيم‪ .‬النار تاتي من‬ ‫فوقنا‪ ،‬من القنابل الضوئية التي يطلقها االسرائيليون‪ ،‬ونحن حتت‪ ،‬نقيم‬ ‫االحتفال"‬ ‫قال حفلة!‬ ‫ق��ال إن الرئيس ج��وزف عثر على ثالثة أط��ف��ال‪ ،‬وطلب م��ن أح��د زمالئه‪،‬‬ ‫مساعدته على االمساك بهم‪ .‬قال طلب من زميله ضمهم الى بعضهم بعضا‪،‬‬ ‫ووضعهم على الطاولة‪ " .‬وسحبت مسدسي‪ ،‬كنت أريد أن أجرب املدى‬ ‫الذي تستطيعه طللقة مسدس املاغنوم"‪ .‬انزلق أحد االطفال أرض��ا‪ ،‬كان‬ ‫الضوء يحرق العيون‪ ،‬طلبت من زميلي ابعاد وجهه‪ ،‬لم يفهم قصدي‪ ،‬فترك‬ ‫الطفلني‪ ،‬وخ��رج من البيت‪ ،‬تقدمت منهما‪ ،‬كنت أري��د أن اربطهما وأبتعد‪،‬‬ ‫لكني لم أجد حبال‪ .‬ألصقتهما ببعضهما البعض‪ ،‬ووضعت املسدس قرب‬ ‫فوهة االول‪ ،‬وأطلقت النار‪ ،‬اخترقت رصاصتي الرأسني‪ ،‬فماتا ف��ورا‪ .‬لم‬ ‫أر الدم‪ ،‬فداخل ذاك الضوء االسرائيلي الغريب‪ ،‬لم يكن من املمكن أن أرى‬ ‫الدم‪ ،‬وعندما خرجت من البيت تعثرت بالطفل الثالث الذي سقط‪ ،‬تراجعت‬ ‫وأطلقت النار على شيئ صغير يتحرك‪ ،‬فجمد في مكانه " ‪.‬‬ ‫عن رواية الياس خوري‬ ‫" باب الشمس " صفحة ‪277‬‬

‫ياح‬ ‫ال ّر ُ‬ ‫ُ‬ ‫تكشف األسرا َر‬ ‫محمود ريان‬

‫ِ‬ ‫املب ِ‬ ‫األرياح س َّر‬ ‫تحَ ْ ِم ُل‬ ‫األوس َم ْه‬ ‫ني‬ ‫ُ‬ ‫هج عن َد غروبِ‬ ‫ملَّا علاَ ال َّر ْه ُج املُزاح ُم واست َ‬ ‫َفاضا‬ ‫ال ي ُغ ُّر َك أن ميي َل ال َو ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْقٍ‬ ‫مي‬ ‫من‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫فيتل َّوى ال َزّم ُن فوقَ اخلاصر ْه‬ ‫سد ٍ‬ ‫َ‬ ‫ُك ْن جذو ًرا‪ُ ،‬ك ْن حدي ًدا‬ ‫رب !‬ ‫النابض ِة بال ُق ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫س ك ْن َهدي ًرا‪،‬ك ْن طيو ًرا‬ ‫سيف غضبٍ يحرقُ ال ّدنيا و َه ْم َ‬ ‫ُك���� ْن ك��م��ا ش�����ا َء ْت ل َ‬ ‫ال َزّيز ِ‬ ‫ُ‬ ‫�����راف في‬ ‫���ك األع‬ ‫َفون‬ ‫ُ‬ ‫الزّم ِن العجيبِ‬ ‫الصحاري‬ ‫األرياح‬ ‫تكشف‬ ‫أزمانَ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫حاها‪.‬‬ ‫ر‬ ‫من‬ ‫بثنايا‬ ‫َقتات‬ ‫ت‬ ‫َو ِه َي‬ ‫أبراج األعادي‬ ‫األرياح‬ ‫ل‬ ‫َغس‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫كيف ميك ُن أن نل َج َ‬ ‫أرض َوطن استط َر َد يز َرعونَ العا َر في كل الزّوايا‬ ‫أذرع ُّ‬ ‫الط ِ‬ ‫ستْها‬ ‫رجا لل َّردى‬ ‫تك َّو َم‪،‬تداخ َل‬ ‫ُ‬ ‫غيان ُب ً‬ ‫َك ّد َ‬ ‫الضحايا‬ ‫صا َر شج ًرا‬ ‫فوقَ أشال ِء ّ‬ ‫تولَ ُد األحيا ُء من نو ِر االل ِه‬ ‫وبح ًرا‬ ‫صا َر أنها ًرا ْ‬ ‫عندها نُضحي بوط ِن ي��ب��ز ُ​ُغ مبوتِ‬ ‫صا َر َم ْط ًرا‬ ‫ُ‬ ‫الذّئابِ‬ ‫الضيا ُء !‬ ‫ينزف األُمني َة يحدوها ّ‬ ‫يح عن ُعنوانها‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ْني‬ ‫ت‬ ‫را َو َد‬ ‫نستحي ُل " َككوب َرى"نصن ُع حيا ًة‬ ‫ّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُخْ‬ ‫َ‬ ‫اليباب‬ ‫األرض‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫كي‬ ‫للمكان !‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫عن َدها أص ُرخُ بإكسي ِر احلياةِ‬ ‫وس َفر !ٍ‬ ‫عشقٍ‬ ‫تغتَذي من أشرعة‬ ‫َ‬ ‫غريب ِّ‬ ‫ُ‬ ‫الشع ِر والنّص ِر‬ ‫صو ِتي لَ ُه َو نص ٌر لل ِّرياحِ !‬ ‫العازف‬ ‫أ ُّيها‬ ‫َّ‬ ‫ان َ‬ ‫َ‬

‫‪21‬‬

‫مؤسسة لجنة اإلغاثة اإلنسانية للعون تناشد أصحاب‬ ‫القلوب الرحيمة (‪)69‬‬ ‫نسابق ونرقى وللغير نسعى‬ ‫ونرسم للكون أحلى الصور‬ ‫فأنى تطيب لنا احلياة‬ ‫وفينا ضعيف اجلناح انكسر‬ ‫وطفل فقير طواه األسى‬ ‫ينام وفي مقلتيه الضجر‬ ‫سنمسح عن كل جرح دما‬ ‫ومنضي مبا ربنا قد أمر‬ ‫ب��دأت قصة ال��ب��ؤس والفقر ت��راف��ق نائلة‬ ‫اخل��ط��ي��ب م��ن ك��ف��ر ع��ق��ب ق��ض��اء رام الله‬ ‫منذ نعومة أظ��ف��اره��ا إل��ى يومنا ه��ذا فلم‬ ‫ت��ذق طعما للهناء ف��ي حياتها ق��ط حتى‬ ‫باتت حتس أن اليتم والفقر يالزمنها وال‬ ‫يريدان أن يفارقانها البتة ‪......‬ولدت نائلة‬ ‫في ‪ 1969/3/16‬وعاشت ما عاشته من‬ ‫طفولتها البريئة في كنف‬ ‫والديها حتى دخلت الصف‬ ‫األول األس���اس���ي وأن��ه��ت��ه‬ ‫وب�����دأت ال��ع��ط��ل��ة الصيفية‬ ‫ول��ك��ن ل��م ميهلها ال��ق��در أن‬ ‫ت��ف��رح وت��غ��رد ف��ي العطلة‬ ‫كباقي األطفال حيث توفي‬ ‫والدها واحترق بيتهم في‬ ‫‪ 1976/6/2‬وانتقلت هي‬ ‫وأم���ه���ا وإخ��وت��ه��ا األرب��ع��ة‬ ‫ل���ل���س���ك���ن ف�����ي ب���ي���ت اجل���د‬ ‫وع���ن���دم���ا م��ض��ى أرب���ع���ون‬ ‫ي���وم���ا ع��ل��ى وف�����اة وال���ده���ا‬ ‫أج����ب����رت أالم ع���ل���ى ت���رك‬ ‫أوالده��ا عند جدهم وباءت‬ ‫ك�����ل م������ح������اوالت ض��م��ه��م‬ ‫ل���ه���ا ب��ال��ف��ش��ل وأص��ب��ح��ت‬ ‫نائلة وكأنها أم إلخوتها الصغار حرمت‬ ‫املدرسة واستمرت في تربية أوالدها في‬ ‫بيت جدها مع وجود جدتها الفاقدة لعقلها‬ ‫‪......‬‬ ‫ح�ين بلغت ال��س��ادس��ة ع��ش��رة م��ن عمرها‬ ‫أجبرت على الزواج من شخص اكتشفت‬ ‫فيما بعد انه متزوج ولديه طفالن ومضت‬ ‫سنة كاملة على زواج��ه��ا أجنبت خاللها‬ ‫طفلتها األول��ى آالء ثم تطلقت لتعود مع‬ ‫ابنتها لبيت أخيها ال���ذي يكبرها بأربع‬ ‫سنوات حيث كان متزوجا وضم إخوته‬ ‫الصغار إل��ي��ه‪ .....‬وعندما بلغت التاسعة‬ ‫عشرة ت��زوج��ت م��ن رج��ل يكبرها ب ‪24‬‬ ‫س��ن��ة ول��دي��ه أرب��ع��ة أب��ن��اء ولعلها أرادت‬

‫تعويض حنان األب الذي فقدت منه وهي‬ ‫طفلة غضة في عمر الزهور ‪.‬‬ ‫استمرت أشباح الفقر تطاردها مع‬ ‫زوج��ه��ا اجل��دي��د لكبر س��ن��ه ح��ي��ث يعاني‬ ‫عدة أم��راض منها في املعدة وغضاريف‬ ‫في الظهر أقعدته رهني فراشه وبقي ملدة‬ ‫‪ 8‬سنوات يستعمل أنابيب األوكسجني‬ ‫للتنفس بسبب أم��راض في الرئة والقلب‬ ‫وخ�لال حياتها معه أجنبت منه ‪ 8‬أبناء‬ ‫‪....‬الكبير مصطفى يعاني من إعاقة في‬ ‫يده اليمنى بسبب خطأ طبي في جتبيرها‬ ‫عندما كسرت وه��و صغير وعنده إعاقة‬ ‫ف��ي ال��ن��ط��ق ك��ذال��ك ص��اب��ري��ن ت��ع��ان��ي من‬ ‫صعوبة في النطق أيضا ‪......‬توفي الزوج‬ ‫م��ط��ل��ع ال��ع��ام احل��ال��ي ف��ي ‪2012/1/3‬‬

‫ليعود ال��زم��ان بنائلة م��رة أخ��رى وتربي‬ ‫أوالدها أيتاما كما ربت إخوانها أيتاما ‪.‬‬ ‫حتى البيت الذي تسكنه لم يسلم من‬ ‫ج��راف��ات االح��ت�لال حيث مت ه��دم أج��زاءا‬ ‫م��ن��ه أك��ث��ر م��ن م���رة ب��ح��ج��ة ال��ب��ن��اء الغير‬ ‫مرخص ولكنها كسبت القضية واستقر‬ ‫الوضع قانونيا إال أن البيت حاليا متصدع‬ ‫وتسيل مياه الشتاء من السقف واجلوانب‬ ‫وت��خ��ر إل���ى أح��ش��ائ��ه ك��م��ا خ���رت النكبات‬ ‫متتالية إلى قلب صاحبته والبيت وضعه‬ ‫مأساوي للغاية حيث أن الغرف ليس لها‬ ‫أبواب واملطبخ ضيق جدا وغير صحي ‪....‬‬ ‫لم تستسلم أالم إل��ى ما آل��ت إليه األم��ور‬ ‫وبدأت أالم مبساعدة إخوتها وأهل اخلير‬

‫بجرف األتربة والصخور من خلف البيت‬ ‫وذلك إلبعاد جريان املاء عن البيت وتوقف‬ ‫العمل على أم��ل إي��ج��اد م��ن يساعدها في‬ ‫عمل جدار استنادي يحمي البيت من املياه‬ ‫قبل حلول فصل الشتاء فدخلها ال يتجاوز‬ ‫‪ 400‬شيكل شهريا ال تسمن وال تغني من‬ ‫جوع ‪..............‬‬ ‫‪....‬ف���ت���ع���ال���وا ب��ن��ا ي���ا أص���ح���اب ال��ق��ل��وب‬ ‫الرحيمة واألي��ادي املعطاءة التي اعتادت‬ ‫ب����ذل ال��ن��ف��ي��س ل��ن��ف��رج ع���ن أس�����رة ن��ائ��ل��ة‬ ‫امل��ن��ك��وب��ة ول��ن��ذي��ق��ه��ا ط��ع��م ال��س��ع��ادة بعد‬ ‫أن سئمت ط��ع��م ال��ف��ق��ر وال��ب��ؤس واليتم‬ ‫نرمم بيتها ونفرج كربها ومنسح دمعها‬ ‫ونطعمهم مما انعم الله علينا به وتفضل‬ ‫فخير بيوت املسلمني بيت فيه يتيم يكرم‬

‫ونعمل ليوم عظيم ي��وم ال ينفع م��ال وال‬ ‫بنون ‪.....‬‬ ‫ملن أحب أن يغدق عليهم من أريج رياحينه‬ ‫ويسقيهم من جداول عطائه نرجو التوجه‬ ‫لألخ رائد زعبي ‪.‬‬ ‫مؤسسة جلنة اإلغ��اث��ة اإلنسانية للعون‬ ‫–الناصرة ‪ .‬‬ ‫(‪)046082096( ) 046082095‬‬ ‫(‪)0528568700‬‬ ‫تابعونا على املوقع ‪:‬‬ ‫‪www.egatha.com‬‬ ‫وعلى صفحتنا على الفيسبوك ‪:‬‬ ‫‪facebook.com/Egatha.Insaneya‬‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/9/2012‬م املوافق ‪ 5‬ذو القعدة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثقف نف�سك !!‬ ‫يحررها ‪-‬بالل خماي�سي‬

‫ابنة املزارع اجلميلة‬ ‫مت��ن��ى اح���د ال��ش��ب��اب أن ي��ت��زوج اب��ن��ة امل���زارع‬ ‫اجلميلة‪ .‬فذهب إل��ى امل���زارع الستئذانه‪ .‬فنظر‬ ‫إليه امل��زارع ‪ ،‬وق��ال ‪“ :‬يا بني ‪ ،‬اذه��ب وق��ف في‬ ‫هذا احلقل‪ .‬وسأقوم بإطالق سراح ثالثة ثيران‬ ‫الواحد تلو األخر و إذا متكنت من إمساك ذيل أي‬ ‫واحد من الثيران الثالثة ‪ ،‬ميكنك تتزوج ابنتي‪.‬‬ ‫“ وقف الشاب في املراعي في انتظار أول ثور‪.‬‬ ‫فتح باب احلظيرة وخرج أكبر ثور رآه في حياته‬ ‫وأكثرها شرا‪.‬‬ ‫ف��ق��رر أن ينتظر ال��ث��ور التالي ال���ذي سيكون‬ ‫اختيارا أفضل من هذا الثور القوي الشرس‪،..‬‬ ‫ل���ذا رك���ض إل���ى اجل��ان��ب وت���رك ال��ث��ور مي��ر عبر‬ ‫املراعي خارج البوابة اخللفية‪ .‬وفتح املزارع باب‬ ‫احلظيرة مرة أخرى‪ .‬انه شيء ال يصدقه عقل!!‬ ‫رأى الشاب أمامه ثورا لم يشهد قط أكبر وأعنف‬ ‫منه في حياته‪.‬‬ ‫وق��ف ال��ث��ور يحفر ف��ي األرض بقدمه بعنف‬ ‫ويشخر ويسيل لعابه وهو ينظر إلي الشاب‪ ..‬فما‬

‫كان من الشاب إال أن قرر أنه أيا كان الثور الثالث‬ ‫فمن امل��ؤك��د أن��ه ل��ن يكون أس��وأ م��ن ه��ذا ال��ث��ور‪..‬‬ ‫وهكذا فقد ركض إلى السياج مرة أخري وسمح‬ ‫للثور باملرور إلى اخلارج من البوابة اخللفية‪ .‬وملا‬ ‫فتحت البوابة للمرة الثالثة… ظهرت على وجه‬ ‫الشاب ابتسامة حني شاهد أضعف وأهزل ثور‬ ‫رآه في حياته‪ ..‬كان هذا هو ثوره املناسب متاما!!‬ ‫فوضع نفسه في املكان املناسب متاما وقفز علي‬ ‫الثور وهو يجري ومد يده ليمسك بذيله ‪...‬ولكنه‬ ‫فوجئ بأنه لم يجد للثور ذيال ميسكه منه!‬

‫مغزى القصة‬

‫احل��ي��اة مليئة بالفرص‪ .‬بعضها سيكون من‬ ‫ال��س��ه��ل اق��ت��ن��اص��ه ‪ ،‬وال��ب��ع��ض األخ���ر رمب���ا ك��ان‬ ‫صعب االقتناص‪ ..‬ولكننا مبجرد أن نسمح لهذه‬ ‫الفرص باملرور (غالبا على أمل أن نفوز بفرصة‬ ‫أفضل) ‪ ،‬فإنها متضي وال تكون متاحة لنا مرة‬ ‫أخري‪ .‬فلنحاول دوما اقتناص الفرصة األولى‬

‫مجموعة طرائف تدل على الذكاء‬

‫النظافة‬

‫قالت‬ ‫جنمة اجنليزية لألديب الفرنسي هنري جانسون ‪:‬ـ‬ ‫انه ألمر مزعج‬ ‫فأنا ال أمتكن من ابقاء اظافري نظيفة في باريس ‪...‬‬ ‫فقال على ا‬ ‫لفور‬ ‫‪:‬‬ ‫ألنك‬ ‫حتكني نفسك كثيرا ‪!!...‬‬ ‫******‬

‫الأع ـم ـى‬

‫تزوج ا‬ ‫عمى امرأة فقالت ‪:‬لو رأيت بياضي وحسني لعجبت ‪،‬‬ ‫فقال ‪:‬لو كنت كما تقولني ما َت َر َك ِك املبصرون لي ‪!!..‬‬ ‫******‬ ‫ويروى‬ ‫ان رجال قال إلمرأته ‪ :‬ماخلق الله احب الي منك ‪....‬‬ ‫فقالت ‪:‬‬ ‫وال‬ ‫اب‬ ‫غض‬ ‫الي‬ ‫منك !‬ ‫فقال‪ :‬ا‬ ‫حلمد‬ ‫لله‬ ‫ا‬ ‫لذي اوالني ماأحب وابتالك مبا تكرهني ‪!!..‬‬ ‫******‬ ‫ قال رجل لبرناردشو‬‫‪ :‬اليس الطباخ انفع لألمة من الشاعر أو األديب ؟؟‬ ‫فقال‪ :‬الكالب تعتقد ذلك ‪!!..‬‬ ‫******‬

‫املكان الرئي�سى؟‬

‫قيل عن بسمارك أكبر السياسيني فى‬ ‫املنظمون فى املكان الالئق به‪.‬‬ ‫والحظ رئيس البروتوكول ذلك‪،‬‬ ‫فأسرع اليه معتذرا ً وقال له‪" :‬أنا آ‬ ‫سف يا سيد بسمارك‪ ،‬ألنه كان يجب أن جتلس فى‬ ‫املكان الرئيسى" ‪.‬ـ‬ ‫ً‬ ‫فأجابه بسمارك فى هدوء‪" :‬ال داعى‬ ‫مطلقا ألن تأسف‪ .‬فحيثما جلس بسمارك‪ ،‬يكون‬ ‫هذا هو املكان الرئيسى"‪...‬‬

‫أوروب��ا فى زمنه‪ ،‬إنه دُعى إلى حفل‪ ،‬فلم يضعه‬

‫جلي�س مو�سى عليه ال�سالم يف اجلنة‬ ‫ط��ل��ب م��وس��ى عليه ال��س�لام ي��وم��ا م��ن ال��ب��اري‬ ‫تعالي أثناء مناجاته أن يريه جليسه باجلنة في‬ ‫هذه الدنيا‪ .‬فأتاه جبريل على احل��ال وق��ال‪ :‬يا‬ ‫موسى جليسك هو القصاب الفالني ‪ ..‬الساكن‬ ‫في احمللة الفالنيه‬ ‫ذهب موسى عليه السالم إلى دك��ان القصاب‬ ‫فرآه شابا يشبه احلارس الليلي وهو مشغول‬ ‫ببيع اللحم‪ .‬بقى موسى عليه السالم مراقبا‬ ‫ألعماله من قريب ليرى عمله لعله يشخص ما‬ ‫يفعله ذلك القصاب لكنه لم يشاهد شيئا غريبا‬ ‫مل��ا ج��ن الليل اخ��ذ القصاب م��ق��دارا م��ن اللحم‬ ‫وذه��ب إلى منزله ‪ .‬ذهب موسى عليه السالم‬ ‫خلفه وطلب موسى عليه السالم ضيافته الليلة‬ ‫ب��دون أن ي��ع�� ّرف بنفسه ‪ ...‬فأستقبله بصدر‬ ‫رحب وأدخله البيت بأدب كامل وبقى موسى‬ ‫يراقبه ف��رأى عليه السالم أن ه��ذا الشاب قام‬ ‫بتهيئة ال��ط��ع��ام وأن���زل زنبيال ك��ان معلقا في‬ ‫السقف وأخرج منه عجوزا كهله غسلها وأبدل‬

‫مالبسها وأطعمها بيديه‬ ‫وب��ع��د أن أك��م��ل إط��ع��ام��ه��ا أع��اده��ا إل���ى مكانها‬ ‫األول ‪ .‬فشاهد م��وس��ى أن األم تلفظ كلمات‬ ‫غير مفهومه ثم أدى الشاب أص��ول الضيافة‬ ‫وحضر الطعام وبدأوا بتناول الطعام سويه‬ ‫سأل موسى عليه السالم من هذه العجوز ؟‬ ‫أجاب ‪ :‬هي أمي ‪ ..‬أنا أقوم بخدمتها‬ ‫سأل عليه السالم ‪ :‬وماذا قالت أمك بلغتها ؟؟‬ ‫أج��اب ‪ :‬ك��ل وق��ت أخدمها تقول ‪:‬غفر الله لك‬ ‫وجعلك جليس موسى ي��وم القيامة ف��ي قبته‬ ‫ودرجته‬ ‫ف��ق��ال عليه ال��س�لام ‪ :‬ي��ا ش��اب أب��ش��رك أن الله‬ ‫تعالى قد استجاب دعوة أمك‬ ‫رج��وت��ه أن ي��ري��ن��ي جليسي ف��ي اجل��ن��ة فكنت‬ ‫أنت املعرف وراقبت أعمالك ولم أر منك سوى‬ ‫جتليلك ألمك واحترامك وإحسانك إليها‬ ‫وهذا جزاء اإلحسان واحترام الوالدين‬

‫ق�صة اجلارية وقيام الليل‬ ‫اشترى أبو عبد الله النباجي جارية للخدمة‬ ‫فقال لها ‪:‬قد اشتريتك ‪ ،‬فضحكت فحسبها‬ ‫مجنونة‬ ‫فقال‪ :‬أمجنونة ِ‬ ‫أنت ؟‬ ‫فقالت‪ :‬سبحان من يعلم خفيات القلوب ما‬ ‫مبجنونة أنا‬ ‫ثم قالت ‪ :‬هل تقرأ شيئا من القرآن ؟‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪...‬‬ ‫فقالت‪ :‬اقرأ علي‬ ‫ف��ق��رأ ع��ل��ي��ه��ا‪ :‬ب��س��م ال��ل��ه ال��رح��م��ن ال��رح��ي��م‪.‬‬ ‫فشهقت شهقة‪ .‬وقالت‪ :‬يا الله هذه لذة اخلبر‬ ‫فكيف لذة النظر؟‬ ‫ً‬ ‫فلما جن الليل وطأ فراشا للنوم‪ .‬فقالت له ‪:‬‬ ‫أما تستحي من موالك أنه ال ينام وأنت تنام ؟‬

‫ثم أنشدت‪:‬‬ ‫عجبا ً للمحب كيف ينام‬ ‫جوف الليل وقلبه مستهام‪.‬‬ ‫ ‬ ‫إن قلبي وقلب من كان مثلي‬ ‫طائران إلى مليك األنام‬ ‫ ‬ ‫فأرضي موالك إن أردت جناة ‬ ‫وجتافى عن إتباع احلرام‬ ‫ق��ال النباجي فقامت ليلتها تصلي‪ .‬فقمت‬ ‫من نومي أبحث عنها ف��إذا هي تناجي ربها‬ ‫ساجدة وتقول ‪:‬بحبك إياي ال تعذبني‬ ‫فلما انتهت قلت لها ‪ :‬كيف عرفت أنه يحبك‬ ‫؟ قالت‪ :‬أما أقامني بني يديه وأنامك‪ .‬ولوال‬ ‫سابق محبته لي لم أحبه‪ .‬أم��ا ق��ال ‪ :‬يحبهم‬ ‫ويحبونه‪.‬‬

‫بن�صيحة الأطباء ‪� :‬أحذر الـ ‪ 3‬دقائق‬ ‫الأولى من الإ�ستيقاظ‬ ‫تعتبر ال��دق��ائ��ق ال��ث�لاث ال��ت��ال��ي��ة إلستيقاظ‬ ‫اإلنسان في الصباح هي األكثر خطورة في‬ ‫اليوم كله إذ يحذر املختصون من النهوض‬ ‫ف��ورا من ال��ف��راش بعد أن ي��دق ج��رس املنبه‬ ‫ح��ي��ث ي���ؤدي ذل���ك إل���ى ح���دوث اض��ط��راب��ات‬ ‫عصبية وإدراكية خطيرة‪ ،‬وقد يصل األمر‬ ‫إلى ح��دوث جلطة بشرايني املخ أو القلب ال‬ ‫ق��در الله كنتيجة لإلستيقاظ املفاجئ على‬ ‫صوت التليفون أو املنبه‪.‬‬ ‫وي��ف��س��ر أخ��ص��ائ��ي��ون ذل���ك ب���أن ال��ن��وم مير‬ ‫بأربع مراحل معروفة تبدأ مبرحلة النوم‬ ‫اخل��ف��ي��ف‪ ،‬وتنتهي مبرحلة ال��ن��وم العميق‪،‬‬ ‫ولكل مرحلة تأثيرها على اجلسم‪ ،‬ويختلف‬ ‫تأثير عملية اإلستيقاظ املفاجئ باختالف‬

‫مرحلة ال��ن��وم التي يستيقظ فيها اإلنسان‬ ‫حيث جند أنه عند مرحلة النوم العميق تكون‬ ‫ضربات القلب منتظمة وعضالت اجلسم في‬ ‫حالة ارتخاء‬ ‫وإذا استيقظ اإلنسان من نومه العميق قد‬ ‫يؤثر ذلك على ضربات قلبه مما يؤدى إلى‬ ‫سرعة التنفس نتيجة لسرعة ضربات القلب‪.‬‬ ‫وإذا كان الشخص مريضا باالكتئاب أو بأي‬ ‫م��رض عصبي ف��إن استيقاظه املفاجئ قد‬ ‫يوثر على جهازه العصبي بشكل سلبي ‪.‬‬ ‫كما ميكن أن يؤثر على ال��ق��درات اإلدراكية‬ ‫وعلى الذاكرة ‪ -‬الذاكرة القصيرة ‪.‬‬ ‫إل���ى ج��ان��ب ح���دوث أرق واض��ط��راب��ات في‬ ‫النوم واضطرابات عصبية‪.‬‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نفسك واقرأ كثيرا ً استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة‬ ‫فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬

‫كل أنواع‬ ‫الرميوت‬ ‫"שלט"‬ ‫ب ـ ‪50‬ش‬

‫بيع وتركيب وصيانة‬ ‫صحون فضائية‬

‫ف ـض ــائ ـي ـ ـ ــات آدم‬

‫رسيفر ‪HD‬‬ ‫(السعر يشمل التركيب وكفالة ملدة سنة)‬

‫دوالر ‪ 3.919‬شيق ـ ــل يورو ‪ 5.076‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.518‬شيق ـ ــل‬

‫‪28-23‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬

‫‪32-18‬‬

‫‪27-17‬‬

‫‪28-18‬‬

‫اليوم اجلمعة تنخفض درجات احلرارة بشكل طفيف‪ ,‬ويكون الطقس‬ ‫غائما جزئيا‪ .‬السبت دون تغيير يذكر‪ .‬األحد تنخفض درجات احلرارة‬ ‫بشكل طفيف وتكون درجات احلرارة أدنى من معدلها العام‪ .‬االثنني‬ ‫دون تغيير يذكر‪ .‬الثالثاء ترتفع درجات احلرارة بشكل طفيف‪.‬‬ ‫األربعاء ترتفع درجات احلرارة‪ ,‬ويسود البالد عبء حراري‪ .‬اخلميس‬ ‫ترتفع درجات احلرارة مرة أخرى‪ .‬وتكون أعلى من معدلها العام‪.‬‬ ‫والله أعلم‬

‫‪33-22‬‬

‫‪24-14‬‬ ‫‪28-23‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫‪050-5314008 / 052-7361527‬‬

‫ابتداء من ب ـ ـ ‪650‬ش‬

‫جتديد جميع اشتراكات‬ ‫رسيفرات االنترنت‬ ‫وبطاقات اجلزيرة الرياضية‬

‫رسيفر انترنت ‪Full HD‬‬ ‫يفتح القنوات املشفّ رة‬

‫رسيفر متطور‬ ‫إضافة كل محطات إسرائيل‬ ‫ابتداء من ‪180‬ش ابتداء من ب ـ ـ ‪ 150‬ش (السعر يشمل التركيب)‬

‫صحن ‪ 650‬محطة عربي أجنبي ‪400 -‬ش‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫هـ ــاني وزوج ـ ـ ـ ــه‬

‫وجميع أفراد العائلة‬

‫من الوالد عيد خمايسي "أبو باسم" والوالدة‬

‫بارك الله لكما‪ ،‬وبارك عليكما‪ ،‬وجمع بينكما في خير‬

‫مبناسبة الزفاف‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني نهديها إلى ابننا الغالي‬

‫ابن العم رياض محمود عبد الغني خطيب "أبو وسام"‬ ‫وزوجته واألوالد وسام‪ ،‬محمد‪ ،‬نورس وملك‬

‫بارك الله لكم‪ ،‬وبارك عليكم‪ ،‬وجمع بينكم في خير‬

‫مبناسبة الزفاف‬

‫كرمي ومحمد عدنان خطيب وعروسيهما‬

‫من حقول الياسمني ومن‬ ‫بساتني الورد نقطف اجمل‬ ‫باقة ونقدمها الى العريسني‬

‫تهنئة عطرة‬

‫ي�ب��دأ ف��ي الليلة م��ا ب�ين ‪( 22-23‬سبتمبر‪ /‬أي �ل��ول) ‪ ,‬نهاية‬ ‫األس �ب��وع احل��ال��ي العمل مب��وج��ب التوقيت ال�ش�ت��وي ‪.‬حيث‬ ‫يجري وفقا للقانون ومل��ا ينص عليه ق��رار وزارة الداخلية ‪,‬‬ ‫إعادة عقارب الساعة ‪ ,‬ساعة إلى الوراء ‪.‬‬ ‫وفي متام الساعة الثانية من الليلة ما بني يومي ‪ 22-23‬من‬ ‫ه��ذا الشهر يجري إع��ادة عقارب الساعة‪ ,‬ساعة واح��دة إلى‬ ‫ال��وراء‪ ,‬وانتهاء العمل مبوجب التوقيت الصيفي‪ .‬يكون في‬ ‫تاريخ ‪.29-3-2013‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫ك�����ف�����ر ك�����ن�����ا ‪ -‬ب�����ي�����ت ال�����س�����ي�����د ع�����ب�����د ال��������س����ل���ام أم����������ارة‬ ‫طريق اخللّة (شارع عمر بن اخلطاب)‪ ،‬هاتف‪0526188516 :‬‬

‫أهال وسه ًال‬

‫‪ -‬أجود أنواع الفواكه واخلضار‬

‫أسعار خاصة بمناسبة االفتتاح‬

‫بإدارة‪ :‬رؤوف وإخوانه‬

‫خضار وفواكه باب احلارة‬

‫خبر عاجل !!‬

‫بارك الله لكما‬ ‫وبارك عليكما‬ ‫وجمع بينكما في خير‬

‫مبناسبة الزفاف‬

‫والعمات‬ ‫واألعمام‬ ‫ّ‬

‫اجلدة "أم ربحي"‬ ‫من ّ‬

‫عاصم عبد الرؤوف أبو ّ‬ ‫رحال وزوجه‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات املكللة بشذى‬ ‫الياسمني والعطور مقدمة إلى االبن الغالي‬

‫تهنئة عطرة‬

‫الساعة ساعة إلى الوراء‬ ‫السبت‪ ،‬إعادة عقارب ّ‬ ‫غدا ّ‬