صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 226 , الجمعة 19.10.2012

‫بعد النشر في املركز‬

‫يعقوب زوه��ر يتراجع عن‬ ‫ط����ل����ب����ه ب���ت���م���وي���ل‬ ‫بيته م��ن خزينة‬ ‫م��������������ج��������������ل��������������س‬ ‫ط����������رع����������ان‬

‫" تـحـت‬ ‫الزفتة في‬ ‫كـركار"!‬

‫"الزمّار" معني حسني‪,‬‬ ‫يتحدث للمركز عن‬ ‫" حداية " هذا الزمان‪:‬‬

‫طرعان‬

‫كفر مندا‬

‫ك��ف��ر ك��ن��ا وامل��ن��ط��ق��ة ت���ودع‬ ‫رج�����������ل االص��������ل�������اح احل��������اج‬ ‫س���ع���ي���د خ���ط���ي���ب م�����ن ب���ل���دة‬ ‫ك���ف���رك���ن���ا ب����ج����ن����ازة م��ه��ي��ب��ة‬

‫�������دي�������ق ن�������ص�������ار‪" :‬وج�������������ود ال����ل����ج����ان‬ ‫ احمل�������ام�������ي ص ّ‬‫امل������ع������ي������ن������ة ي������غ������ي������ب دور امل��������ج��������ال��������س!"‬ ‫ أ‪ .‬رض�������������وان ح������س������ن‪" :‬ح�����������ري ب����احل����ك����وم����ة‬‫ان ت���ب���ح���ث ال����ت����ل����وث ال���ب���ي���ئ���ي ف�����ي امل���ن���ط���ق���ة!"‬ ‫‪ -‬احملامي جواد عواودة‪" :‬القرار سيشعل املنطقة !!‬

‫ال�����������غ�����������از ل���ل���م���ن���ط���ق���ة‬ ‫الصناعية تسيبوريت‬

‫اختتام اسبوع الدعوة الى الله‬ ‫احل����ك����وم����ة ت�����ق�����رر م��د ف���ي ك��ف��رك��ن��ا مب��ش��ارك��ة امل��ئ��ات‬

‫مصانع "املوت" ستبقى‬ ‫شاهد عيان على عصور الفساد!‬

‫‪ ‬ع����ل����ى ال����داخ����ل����ي����ة إع����������ادة ح���س���اب���ات���ه���ا ف�����ي ك�����ل م�����ا ي���ت���ع���ل���ق ب���س���ي���اس���ة ح�����ل ال����س����ل����ط����ات احمل����ل����ي����ة امل���ن���ت���خ���ب���ة واس��ت��ب��دال��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ه��ا‬ ‫ب������ل������ج������ان م����ع����ي����ن����ة ‪ ‬ع������ل������ى ال������داخ������ل������ي������ة م������ب������اش������رة ال�����ت�����ح�����ق�����ي�����ق ف��������ي أداء ال������ل������ج������ان امل�����ع�����ي�����ن�����ة وإج������������������راء ان������ت������خ������اب������ات م���ح���ل���ي���ة‬

‫كــفر كن ــا‬

‫الئ����ح����ة إت�����ه�����ام ض�����د م������ن������داوي وإب���ن���ه‬ ‫ب����ت����ه����م����ة حت����ض����ي����ر ع�������ب�������وات ن����اس����ف����ة‬ ‫ج�����م�����اه�����ي�����ر غ������ف������ي������رة ف���������ي م�����ظ�����اه�����رة‬ ‫ب����ئ����ر ال����س����ب����ع ت���ض���ام���ن���ا م�����ع ب����ي����ر ه�����داج‬

‫اللجان املعينة فشلت‬ ‫في إشف ـ ـ ــاء السلطات‬ ‫احمل�������ل�������ي�������ة ال�����ع�����رب�����ي�����ة‬

‫بحث جديد ملدقق احلسابات واخلبير االقتصادي زياد أبو حبلة ‪:‬‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة اخلامسة العدد ‪ 226‬اجلمعة ‪2012-10-19‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫كلمة العدد‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫جماهير غفيرة في مظاهرة بئر السبع تضامنا مع بير هداج‬

‫"القانون الدولي"!؟‪...‬‬ ‫ك��ش��ف ال��ن��ق��اب ع��ن أن رئ��ي��س حكومة‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية بنيامني نتنياهو‪،‬‬ ‫يعتزم تبني توصيات تقرير القاضي‬ ‫ليفي إدموند حول تشريع االستيطان‬ ‫ف��ي ال��ض��ف��ة ال��غ��رب��ي��ة احمل��ت��ل��ة‪ ،‬واع��ت��ب��ار‬ ‫أراض��������ي ال���ض���ف���ة ال���غ���رب���ي���ة أراض�����ي‬ ‫إسرائيلية يحق لكل يهودي أن يستوطن‬ ‫في أي مكان يشاء وفي كل وقت يريد‪.‬‬ ‫ت��ب��ن��ي ن��ت��ن��ي��اه��و ل��ه��ذا ال��ت��ق��ري��ر م���ع ان��ه‬ ‫ك��ان في السابق قد أب��دى انطباعا بأنه‬ ‫ض���ده‪ .‬ه��ذه اخل��ط��وة م��ن قبل نتنياهو‬ ‫ت��ث��ب��ت م����دى ص��ل��ف س��اس��ة امل��ؤس��س��ة‬ ‫اإلسرائيلية‪ ,‬وتبني نظرتهم للمجتمع‬ ‫ال���دول���ي‪ ,‬ال���ذي يحلل ك��ل ش���يء تفعله‬ ‫امل��ؤس��س��ة اإلس���رائ���ي���ل���ي���ة‪ ,‬وي��ت��غ��اض��ى‬ ‫ع��ن جميع أعمالها املخالفة "للقوانني‬ ‫والشرائع الدولية"‪ .‬بينما يصبح هذا‬ ‫املجتمع صفا متراصا ذو موقف ال يقبل‬ ‫ال��ت��ف��اوض وال املماحكة‪ ,‬عندما يتعلق‬ ‫األم����ر ب��ال��ع��ال��م اإلس�ل�ام���ي وال��ع��رب��ي‪.‬‬ ‫وم��ا ي��دور ف��ي قضية إي���ران وسالحها‬ ‫النووي‪ ,‬وتغاضي "املجتمع الدولي"‬ ‫عما يدور في سوريا‬ ‫خ���ط���وة ن��ت��ن��ي��اه��و ه����ذه ال���ت���ي ال تخلو‬ ‫م��ن املصلحة الشخصية‪ ,‬باعتبار أن‬ ‫االن��ت��خ��اب��ات على األب���واب‪,‬وه���و ينوي‬ ‫عرض األمر على احلكومة‪ ،‬في جلستها‬ ‫القريبة‪ ،‬وإقرار توصيات عملية ليتسنى‬ ‫تطبيق توصيات التقرير‪ ،‬ال سيما ما‬ ‫يتعلق بتسهيالت بيروقراطية وإجرائية‬ ‫لتمكني ال��ب��ن��اء ف��ي امل��س��ت��وط��ن��ات دون‬ ‫القيود التي يفرضها القانون الدولي‪.‬‬ ‫باملقابل ف��ان املفاوضني الفلسطينيني‪،‬‬ ‫ما زال��وا يؤمنون بالسالم املزعوم مع‬ ‫اإلسرائيليني‪ ,‬حيث قال كبيرهم عريقات‬ ‫‪ ":‬إن إس��رائ��ي��ل متلك حكومة ترفض‬ ‫ال��س�لام وت��ض��ع ال��ع��ق��ب��ات أم���ام طريق‬ ‫إجناح العملية السلمية‪ ".‬وطبعا عريقات‬ ‫بدوره دعا "املجتمع الدولي"‪-‬الذي ما‬ ‫زال يؤمن به‪ ,‬هو وزمالؤه املنتفعني في‬ ‫فتح‪ -‬واملؤسسات احلقوقية والواليات‬ ‫املتحدة بالتدخل إلنقاذ عملية السالم‬ ‫ووقف ممارسات إسرائيل على األرض‬ ‫ألنها فوق "القانون الدولي‪".‬‬ ‫"ال���ق���ان���ون ال���دول���ي" ه���ذا إذا يصبح‬ ‫"ق��ان��ون الظلم ال��دول��ي" ال���ذي تدعمه‬ ‫دول الغرب وأمريكا في سبيل تسهيل‬ ‫م��ص��احل��ه��ا‪ ,‬وال�������دوس ع��ل��ى م��ص��ال��ح‬ ‫الشعوب الفقيرة‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫شادي عباس‬

‫ابن حميد "سندافع‬ ‫عن نسائنا وبيوتنا"‬

‫ش��ارك��ت جماهير غفيرة م��ن األط��ف��ال والنساء‬ ‫وال��رج��ال ق��در ع��دده��م ب���اآلالف أم��س اخلميس‬ ‫ف��ي امل��ظ��اه��رة احل��اش��دة ال��ت��ي دع���ت إل��ي��ه��ا جلنة‬ ‫وأل��ق��ى السيد سلمان اب��ن حميد رئيس اللجنة‬ ‫التوجيه العليا ل��ع��رب النقب تضامنا م��ع قرية‬ ‫احمللية لقرية بير هداج كلمة حيا فيها اجلماهير‬ ‫بير هداج التي تعرضت القتحامات ومواجهات‬ ‫على مشاركتها وإجناحها لإلضراب وس��رد ما‬ ‫ب�ين ال��ش��رط��ة واأله���ال���ي األس��ب��وع امل��اض��ي بعد‬ ‫حدث من مواجهات بني الشرطة وأهالي القرية‬ ‫أن ح��اول��ت الشرطة إل��ص��اق أوام���ر ه��دم لبعض‬ ‫وق���ال‪":‬ال���ق���وا علينا ال��ق��ن��اب��ل وال��ع��ي��ارات ونحن‬ ‫البيوت في القرية بحجة البناء غير املرخص األمر‬ ‫سندافع عن بيوتنا ونسائنا" وشكر ابن حميد‬ ‫الذي أدى إلى وقوع مواجهات عديدة قام خاللها‬ ‫طاقم احملامني وكل من انتصر لقضية بير هداج‪.‬‬ ‫عشرات الشبان برشق رجال الشرطة باحلجارة‬

‫جرايسي "ما حدث‬ ‫في بير هداج تطبيق‬ ‫ملخطط برافار"‬

‫شوارع صنعاء وها هي املراة البدوية السبعاوية‬ ‫اليوم بنقابها جاءت لنقول نريد ان نسقط املخطط‬ ‫الصهيوني اللعني"‪.‬‬ ‫واض��اف الشيخ‪":‬حكومة الشر التي يبدو انها‬ ‫ت��ري��د ان تستغل ال��واق��ع م��ن حولنا م��ن اج��ل ان‬ ‫تسجل النقاط في بير هداج او املسجد االقصى‬ ‫اال ان موقف اهلنا في بير ه��داج وصمود اهلنا‬ ‫في القدس انها رسالة تؤكد انه لن متر مشاريع‬ ‫ال��ه��دم ال على بير ه���داج وال على االق��ص��ى وان‬ ‫شعبنا لكم باملرصاد يا حكومة الشر يا حكومة‬ ‫الهدم واالحتالل والطواغيت‪.‬‬ ‫يا من تتعاملون معنا اننا مجرد رق��م صحيح‬ ‫نحن رق��م لكنه رق��م صعب ال يقبل القسمة وال‬ ‫االختزال وال الطرح امنا يقبل فقط الزيادة‪.‬‬

‫زحالقة" تهدجوا‬ ‫يا اهل النقب"‬

‫فيما أطلقت الشرطة القنابل الصوتية واملسيلة‬ ‫للدموع والرصاص املطاطي‪.‬‬ ‫وغصت ساحة املباني احلكومية منذ ساعات‬ ‫ص��ب��اح أم��س باجلماهير ال��ت��ي حملت ش��ع��ارات‬ ‫ن��ددت بالهجمة السلطوية على قرية بير هداج‬ ‫فيما حظيت امل��ظ��اه��رة ب��ح��ض��ور ن��س��ائ��ي مميز‬ ‫وواضح‪.‬‬ ‫وكان اإلضراب الذي سبق املظاهرة قد عم كافة‬ ‫م���دارس النقب‪ ,‬وك��ان واض��ح تفاعل اجلماهير‬ ‫مع اخلطابات وترديد الشعارات وارجت محيط‬ ‫املباني احلكومية في بئر السبع بأصوات التكبير‬ ‫فيما شهدت املنطقة حضور شرطي كبير‪.‬‬ ‫ورددت اجلماهير ش��ع��ارات ع��دي��دة ك��ان عنها‬ ‫"بالروح بالدم نفيدك يا ه��داج" "وح��دة وحدة‬ ‫قوية ضد السلطة الفاشية"‪.‬‬ ‫ورح���ب األس��ت��اذ سعيد اخل��روم��ي ع��ض��و جلنة‬ ‫ال��ت��وج��ي��ه ب��احل��ض��ور وق����ام ال��س��ي��د ع��ب��د ال��ك��رمي‬ ‫العتايقة بعرافة فقرات اخلطابات‪.‬‬

‫وال������ق������ى ال����س����ي����د رام������ز‬ ‫ج��راي��س��ي رئ��ي��س اللجنة‬ ‫ال����ق����ط����ري����ة ل���ل���س���ل���ط���ات‬ ‫احمللية العربية كلمة قال ال��ن��ائ��ب ج��م��ال زح��ال��ق��ة وج��ه خ�لال كلمته حتية‬ ‫فيها‪":‬انتم لستم وحدكم الهالي بير هداج على صمودهم وقال‪":‬حق لكم‬ ‫ك��ل اب��ن��اء شعبنا يحملون يا اهلنا في النقب ان تتهدجوا" في اش��ارة الى‬ ‫ال���ه���م وي���ق���ف���ون م��ع��ك��م" اتباع نهج اهالي بير هداج في الصمود والتصدي‬ ‫واض����اف‪":‬ه����ذه سياسة واكد زحالقة على العمل الوحدوي من اجل انتزاع‬ ‫عنصرية تسعى لتصفية احلقوق"‬ ‫ما تبقى من ارض بايدي‬ ‫ال����ع����رب ف����ي ال���ن���ق���ب وم���ا‬ ‫الشيخ حماد ابو دعابس‬ ‫حدث في بير تطبيق ملخطط برافار"‪.‬‬

‫الصانع"بير هداج اول من‬

‫"بير هداج مدرسة في النضال"‬

‫والقى الشيخ حماد اب��و دعابس رئيس احلركة‬ ‫تطبق مبدا حق العودة"‬ ‫االس�لام��ي��ة كلمة ث��م��ن فيها ص��م��ود اه��ال��ي بير‬ ‫ه��داج وقال‪":‬بير ه��داج حتولت الى مدرسة في‬ ‫وألقى النائب طلب الصانع كلمة حيا فيها صمود النضال" واضاف‪":‬وحدتنا هي صمام االمان‬ ‫أهالي بير هداج وقال‪":‬بير هداج كانت أول من الذي سينتزع حقنا الكامل في العيش بكرامة على‬ ‫طبقت مبدا حق العودة الى االرض حيث عاد اهالي ارضنا"‬ ‫القرية الى ارضهم عام ‪ 1994‬والشعوب تصنع‬ ‫مستقبلها ونحن سنصنع ربيعنا ومستقبلنا من‬ ‫سويد"نحن اقوى‬ ‫خالل البناء والبقاء في االرض"‬

‫الشيخ كمال خطيب "نحن‬

‫من السلطة وسنقارعها"‬

‫وق���ال ال��ن��ائ��ب ح��ن��ا س��وي��د "وي���ل ل��ه��ذه السلطة‬ ‫رقم ال يقبل اال السيادة والزيادة"‬ ‫الفاشية مع من تعاملت ومع من قررت ان تنفذ‬ ‫س��ي��اي��ة االق���ت�ل�اع ن��ح��ن اق����وى م��ن ه���ذه السلطة‬ ‫والقى الشيخ كمال خطيب نائب رئيس احلركة وسنقارعها وق��د حت��ول��ت خيامكم ي��ا اهلنا في‬ ‫االسالمية كلمة قال فيها‪":‬كنا نستغرب ونحن النقب الى رمز التحدي والتصدي والصمود"‬ ‫نرى املراة اليمنية وهي تسير في املظاهرات في‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫ِخ� �لِ��ص ت��اري �خ �ك��م ي ��ا ه� ��ؤالء!!‬

‫إن من مُيعن النظر في أكياس وعبوات امل��واد الغذائية أو املشروبات‬ ‫واألدوي����ة أ ًي���ا ك��ان نوعها ف��إن��ه يجد أن��ه كتب عليها ت��اري��خ إن��ت��اج هذه‬ ‫العبوة أو املادة الغذائية‪ ،‬وكذلك تاريخ انتهاء صالحيتها‪ ،‬وكل هذا وفق‬ ‫قوانني تلزم بها وزارة التجارة والصناعة ووزارة الصحة كل املصانع‬ ‫ً‬ ‫حفاظا على صحة املستهلكني‪،‬‬ ‫وال��ش��رك��ات التي تنتج ه��ذه املنتوجات‬ ‫حيث يصبح بيع هذا املنتوج بعد انتهاء تاريخ صالحيته مخالفة يعاقب‬ ‫عليها القانون‪ .‬وما أكثر ما نسمع من يقول‪ ،‬عندما يجد ُعبوة أو علبة‬ ‫كيسا يقلبه بني يديه في احلانوت وقد انتهت مدة صالحيته‪ِ ،‬‬ ‫"خلِص‬ ‫أو ً‬ ‫تاريخها" أو "خالص تاريخها"‪ ،‬وإننا جند أصحاب الدكاكني ممن يكون‬ ‫في مخازنهم كميات كبيرة من أحد املنتوجات وخشية من اقتراب انتهاء‬ ‫ت��اري��خ صالحيتها وف��ي التالي كسادها فإنه يعلن ع��ن حملة تنزيالت‬ ‫مغرية‪ ،‬وذلك للتخلص من هذه البضاعة قبل انتهاء صالحيتها‪ ،‬حيث في‬ ‫ذلك خسارة كبيرة‪.‬‬ ‫إنه ومثل البضائع واملنتوجات عندما "يخلص تاريخها" كذلك متا ًما‬ ‫يوجد أشخاص ورجال ِ‬ ‫"خلِص تاريخهم"‪ .‬وليس املقصود أنه قد جاء‬ ‫أجلهم‪ ،‬فهذا في علم الله جل جالله‪ ،‬وإمنا هم أحياء يأكلون ويشربون‬ ‫ويضحكون ويبكون ويفعلون كل ما يفعله الناس اآلخ��رون‪ ،‬بل ولعله‬ ‫أكثر من ذلك‪ ،‬إال أن هؤالء يكونون من حاملي الشعارات البالية واملواقف‬ ‫الباهتة واألفكار الكاحلة‪ ،‬من الذين ابتسم لهم الزمان مرة‪ ،‬فكانت لهم‬ ‫بعض احلظوظ واملواقف‪ ،‬وإذا بهم يظنون أن هذا أصبح حك ًرا عليهم أبد‬ ‫الدهر‪ ،‬وأن الواحد منهم يصبح وحيد زمانه وأنه عجزت النساء أن تلد‬ ‫مثله‪ ،‬وأن عجلة الزمان والتاريخ قد توقفت عند حضرته‪.‬‬ ‫إن أمثال ه��ؤالء ال يريدون القبول باألمر الواقع واالع��ت��راف بحقيقة‬ ‫أن��ه��م ق��د أخ���ذوا حظهم وج��رب��وا دوره���م وط��رح��وا م��ا عندهم‪ ،‬ول��ع��ل ما‬ ‫عندهم الق��ى ق��ب��ولاً عند بعض ال��ن��اس ف��ي زم��ن م��ا ول��م يلق القبول عند‬ ‫الكثيرين‪ ،‬وحيث املنطق والعقل واألخ�لاق وال��ذوق السليم يفرض على‬ ‫هؤالء أن يتنحوا جانبًا ويفسحوا املجال لغيرهم وألفكار غير أفكارهم‪،‬‬ ‫حيث أنهم لم يخلقوا لزمانهم ولزمان غيرهم‪ ،‬وإن كانوا يصرون أنهم‬ ‫خلقوا لزمانهم ولكل األزمنة دون أن يقروا للحظة واحدة أنهم قد خلص‬ ‫تاريخهم‪.‬‬ ‫ومثل األشخاص والرجال الذين خلص تاريخهم ‪-‬كما هو حال عبوات‬ ‫الطعام والشراب والدواء التي خلص تاريخها وانتهت مدة صالحيتها‪-‬‬ ‫هنالك أفكار وأيديولوجيات ومشاريع قد خلص تاريخها وق��د فشلت‬ ‫بعد جتربتها‪ ،‬وقد أكل الدهر عليها وشرب‪ ،‬وكم هي كثيرة الطروحات‬ ‫وامل��ش��اري��ع ال��ت��ي ك��ان ل��ه��ا ي��و ًم��ا ب��ري��ق ومل��ع��ان وزه���و‪ ،‬وك��م ص��ف��ق لهم‬ ‫وس ّودت للتنظير لها أوراق وكتب كثيرة‪.‬‬ ‫املصفقون ُ‬ ‫العلمانية‪ ،‬االش��ت��راك��ي��ة‪ ،‬ال��ي��س��اري��ة‪ ،‬الليبرالية؛ ه��ذه كلها وغيرها من‬ ‫الطروحات واملشاريع التي كان لها يو ًما بريق وملعان‪ ،‬ال بل إن بعضها‬ ‫قادت دولاً وحتالفات ورفعت شعار اخلالص لألمة العربية‪ ،‬سرعان ما‬ ‫تبني أنها طروحات فاشلة وخائبة‪ ،‬حيث ما نزلت أكبر املصائب وال حلت‬ ‫أعظم النكسات والنكبات إال في زمانها‪ ،‬وما جترع العرب كؤوس الذل‬ ‫والهوان إال في عهدهم "املشؤوم"‪ ،‬وهل أعظم من نكسة ‪ 1967‬وضياع‬ ‫القدس واجلوالن وسيناء والضفة الغربية مثاال على ذلك في زمن القادة‬ ‫الثوريني ج ًدا ج ًدا؟‬ ‫واليوم يطلع علينا من يعتبرون أنفسهم امتدا ًدا لهؤالء وأنهم األوفياء‬ ‫لهذه الطروحات واملشاريع ورم��وزه��ا وأنهم ينادون ب��أن حل مشاكل‬ ‫األم��ة مفتاحه في يدهم وبتطبيق طروحاتهم‪ ،‬حيث احللول السحرية‬ ‫والفورية ملشاكل األمة العربية في حالة من استهبال األمة التي ال يزالون‬ ‫يظنون أن في إمكانهم إع��ادة عجلة التاريخ واألي��ام إلى ال��وراء ليعودوا‬ ‫فيتصدروا املشهد من جديد‪ .‬وما درى هؤالء أن تاريخهم قد خلص وأن‬ ‫مدة صالحيتهم قد انتهت‪ ،‬متا ًما مثل علبة الدواء التي تكون من خارجها‬ ‫ج��دي��دة ب��راق��ة‪ ،‬بينما إذا أمعنت النظر ف��ي ت��اري��خ صالحية االستعمال‬ ‫ستجد أنها قد "خلص تاريخها"‪ ،‬حيث ال تصلح لالستعمال‪ ،‬ال بل قد‬ ‫تصبح دا ًء قاتلاً وليس دوا ًء ناج ًعا‪ ،‬إذ ال محل لها إال في سلة النفايات‬ ‫واملزابل‪.‬‬ ‫وم��ث��ل األش��خ��اص واألي��دي��ول��وج��ي��ات ال��ت��ي ان��ت��ه��ت صالحيتها كانتهاء‬ ‫صالحية األطعمة واألشربة واألدوية هنالك أيضا ٌ‬ ‫مم كانت يو ًما‬ ‫دول وأ ٌ‬ ‫ّ‬ ‫مصاف ال��دول‪ ،‬وكانت تتصدر املشهد العاملي سياسيًا وعسكر ًيا‬ ‫في‬ ‫واقتصاد ًيا وإذا بها وقد دار عليها قانون التداول الكوني (وتلك األيام‬ ‫نداولها بني الناس) فتراجعت هذه ال��دول‪ ،‬بينما تق ّدم غيرها‪ ،‬وانحسر‬ ‫تأثيرها بينما أمسك غيرها بخيوط التأثير‪.‬‬ ‫وإن قانون التداول الكوني هو قانون رباني عادل ال يجامل بربانيته‬ ‫بسنة وأسباب‬ ‫أح ًدا‪ ،‬وإنه ينطبق على املسلمني وغير املسلمني‪ ،‬فمن أخذ ُ‬ ‫القوة والتقدم نالها‪ ،‬وم��ن غفل عنها ول��م يأخذ بها وأراد أن يجتر من‬ ‫املاضي فإنه ال محالة ساقط‪.‬‬ ‫الفينيقيون‪ ،‬اآلش��وري��ون‪ ،‬البابليون‪ ،‬ال��ف��رس‪ ،‬ال���روم‪ ،‬ال��دول��ة األم��وي��ة‪،‬‬ ‫الدولة العباسية‪ ،‬الدولة العثمانية‪ ،‬بريطانيا العظمى‪ ،‬االحتاد السوفيتي‪،‬‬ ‫وغيرها وغيرها من األمثلة كثير من أمم كانت يو ًما قوية عظيمة‪ ،‬ولكن‬ ‫قانون التداول حل عليها فذهبت وجاء غيرها‪ ،‬ومن هنا كان املثل الذي‬ ‫يقال لإلنسان وهو مستوحى من حال الدول واألمم "األيام دول؛ يوم لك‬

‫ويوم عليك"‪ ،‬إذن هي دول كثيرة كذلك قد "خلص تاريخها" وانتهت‬ ‫صالحيتها‪.‬‬ ‫ليس بالضرورة أن تندثر هذه الدول وتتالشى جغرافيًا وسكانيًا‪ ،‬وإن‬ ‫كان هذا يحصل في ح��االت‪ ،‬لكن هناك من ال��دول من تظل قائمة ولها‬ ‫كيانها السياسي واجلغرافي وهويتها الدينية أو القومية‪ ،‬ولكنها تصبح‬ ‫عدمية التأثير وعلى هامش املوازين الدولية والتحالفات العاملية ذات‬ ‫التأثير‪ ،‬حيث تكون فعلاً قد "خلص تاريخها" وانتهت مدة صالحيتها‪.‬‬ ‫وإذا ك��ان ال��ت��اري��خ يسجل ه��ذه ال��ظ��اه��رة الكونية ف��إن ال��ت��اري��خ كذلك‬ ‫يسجل بأن األمة اإلسالمية قد تضعف ويخفت نورها وتترهل أطرافها‬ ‫وينحسر تأثيرها‪ ،‬لكنها أب ًدا ال تغيب وال تندثر وال تنتهي مدة صالحيتها‬ ‫وال يخلص تاريخها‪ ،‬بل إنها متلك في كل مرة أن جتدد نفسها وأن تعيد‬ ‫لنفسها الهيبة وأسباب احلياة واستمرارية ال��دور وال��ري��ادة‪ ،‬إنها مثل‬ ‫الشمس تنكسف ث��م تعود لتألقها وس��ط��وع ن��وره��ا‪ ،‬وإن��ه��ا مثل الذهب‬ ‫اخلالص ميكن أن يتراكم عليه الغبار فيذهب بريقه ولكن مسحة ناعمة‬ ‫تزيل الغبار وتعيد للذهب وميضه وملعانه‪ ،‬ال بل إن إعادة صهر الذهب‬ ‫بتأثير النار القوية سيزيد الذهب أصالة وجودة‪.‬‬ ‫إن�ه��ا األم��ة اإلس�لام�ي��ة ودول��ه��ا املتعاقبة وحقبها التاريخية املختلفة‪،‬‬ ‫برغم ما ك��ان يعصف بها من فنت وإش��ك��االت‪ ،‬ك��ان يظن من يراها أنها‬ ‫األنفاس األخيرة لهذه األمة توشك أن تلفظها لتصبح جثة هامدة ومن‬ ‫خبر املاضي وأن تاريخها خلص وأن تاريخ صالحيتها قد انتهى وأنها‬ ‫أصبحت خ��ارج دائ��رة اخلدمة واالنتفاع‪ ،‬لتكون املفاجأة بتلك العودة‬ ‫السريعة لنبض احلياة يدب في هذه األم��ة وللقوة تتفجر من جنباتها‪،‬‬ ‫هكذا كان حال األمة بعد فترة اخلالفة الراشدة ومقتل ثالثة من أربعتهم‬ ‫رضي الله عنهم‪ ،‬وهم‪ :‬عمر بن اخلطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي‬ ‫طالب رضي الله عنهم جمي ًعا‪.‬‬ ‫بعد اخلالفة الراشدة جاءت الدولة األموية قوية ذات منعة وانتشار هائل‬ ‫لإلسالم ثم كانت الدولة العباسية وما تبعها من دول‪ ،‬وإن كانت ذات‬ ‫تأثير متفاوت‪ ،‬لقد بلغ مجد اإلس�لام ذروت��ه في األن��دل��س‪ ،‬ومل��ا ضعف‬ ‫وك��ان اخل��روج عام ‪ 1512‬قيل إنها النهاية لهذه األم��ة‪ ،‬غير أن سطوع‬ ‫جنم الدولة العثمانية من جهة الشرق وفتح القسطنطينية عاصمة الدولة‬ ‫البيزنطية ج��اء ليبدد أوه���ام م��ن ظ��ن��وا ب��أن ت��اري��خ أمتنا خ��ال��ص وأنها‬ ‫أصبحت خارج دائ��رة الصالحية واالستعمال‪ ،‬وهكذا كان احلال متا ًما‬ ‫قبل ذلك أي بعد الغزو الصليبي ثم الغزو واالجتياح التتري املغولي الذي‬ ‫وحتت تأثير سطوته وبطشه فقد شاع بني املسلمني أنفسهم أنها النهاية‪،‬‬ ‫حيث انتشرت وسرت بينهم مقولة "إذا قيل لك أن التتار قد انهزموا فال‬ ‫تصدق"‪ ،‬لكن في مواجهة الصليبيني جاءت حطني ومجد صالح الدين‪،‬‬ ‫وفي مواجهة التتار جاءت عني جالوت وبطوالت قطز والظاهر ببيرس‬ ‫وإعادة ماء احلياة إلى األمة من جديد‪.‬‬ ‫وت�ك��رر مشهد وسيناريو الضعف وال��ت��ره��ل نهاية ال��دول��ة العثمانية‬ ‫وإعالن سقوط اخلالفة وإلغائها عام ‪ 1923‬وتقسيم إرثها وفق اتفاقية‬ ‫سايكس بيكو وبداية االستعمار احلديث والغزو الفكري والثقافي ألمتنا‪،‬‬ ‫حتى قيل اآلن هي النهاية فعلاً وال مكان لألمة اإلسالمية حتت الشمس‬ ‫بعد ال��ي��وم وأن تاريخها خلص وظ��ه��رت األف��ك��ار الدخيلة؛ الشيوعية‪،‬‬ ‫العلمانية ‪ ،‬ال��ي��س��اري��ة‪ ،‬وأص��ب��ح لها دول وح��ك��وم��ات‪ ،‬بينما امل��ش��روع‬ ‫اإلسالمي مطارد ُمحارب مقهور‪ ،‬دعاته ورموزه إما في السجون وإما‬ ‫في القبور وإما في املنافي‪.‬‬ ‫لكنها الفترة القريبة ج ًدا جاءت بعد ما يقرب من قرن من الزمان لتشهد‬ ‫وتشهد معنا كل الدنيا على هذه الصحوة وهذه النهضة وهذه الثورات‬ ‫وهذا الربيع العربي الذي راح يسجل مشه ًدا جدي ًدا وتاريخً ا جدي ًدا لألمة‬ ‫يدرك كل عاقل أنها دورة من دورات التاريخ وحالة من حاالت التداول‪،‬‬ ‫وأن األمة ما زالت قادرة على جتديد نفسها وإعادة سبك أصالتها‪ ،‬وأنها‬ ‫راحت تأخذ دورها من جديد وتنتزع موقعها انتزا ًعا‪ ،‬وأنها لم تخرج من‬ ‫خارج دائرة اخلدمة ولم تنته صالحيتها ولن تنتهي‪ ،‬وأن رموز وقادة‬ ‫امل��ش��روع والفكرة اإلسالمية هم اليوم محط ثقة شعوبهم‪ ،‬وأنهم هم‬ ‫الذين ُينتخبون لقيادة هذه الشعوب‪.‬‬ ‫وخالل هذا الزخم والبحر املتالطم من املتغيرات التي تشهدها الدنيا‬ ‫عمو ًما والشرق األوسط على وجه اخلصوص وحيث أنظمة وحكومات‬ ‫خالصا ويجري احلديث عنها‬ ‫تنتهي فترة صالحيتها ويصبح تاريخها‬ ‫ً‬ ‫بخبر "كان" واملاضي‪ ،‬خالل هذا متضي املؤسسة اإلسرائيلية في غيها‬ ‫وعنجهيتها وحتت سطوة قوتها وأسلحة الدمار الشامل التي متتلكها‪،‬‬ ‫متضي في سياسة ظلم وقهر واستهداف لشعبنا الفلسطيني‪ ،‬إنسانه‬ ‫وأرضه ومقدساته وتاريخه ومقدراته وكل شيء فيه‪ ،‬يغمرها الشعور‬ ‫بالعظمة واالبتكار وأنها القوة األبدية والدولة التي قامت لتدوم وأنها‬ ‫طراز مختلف ومنوذج آخر عن الدول‪ ،‬وأنها ستظل داخل تاريخ صالحية‬ ‫االستعمال وإلى األبد وأن تاريخها لن يخلص في يوم من األيام‪.‬‬ ‫إن أرب�� ًع��ا وس��ت�ين سنة ه��ي عمر امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ،‬إن��ه��ا سنوات‬ ‫ال ت��س��اوي ف��ي عمر ال��زم��ان شيئا وال تكاد تذكر م��ع دول وح��ض��ارات‬ ‫وإمبراطوريات عمرت ألف سنة أو ألفني أو حتى خمسة آالف سنة‪ ،‬ولكن‬ ‫حتمية التغير وقعت ثم خرجت عن دائرة وصالحية االستعمال‪.‬‬ ‫لذلك كان حر ًيا وجدي ًرا بقادة هذه املؤسسة وأصحاب ال��رأي والفكر‪،‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫وح�����ت�����ى م����س����ؤول����ي م����راك����ز‬ ‫األبحاث وال��دراس��ات فيها‪ ،‬أن‬ ‫ي��ك��ون��وا واق��ع��ي�ين وع��ق�لان��ي�ين‪،‬‬ ‫وأن ي��ص��ارح��وا ق��وم��ه��م بهذه‬ ‫السنن الكونية بعي ًدا عن صلف‬ ‫وعنجهية السياسيني والقادة‬ ‫ال��ع��س��ك��ري�ين ال���ذي���ن ي���ري���دون‬ ‫أن يسجلوا ب��ط��والت موهومة‬ ‫ع��ل��ى ح��س��اب آالم وج��راح��ات‬ ‫ومآسي الشعب‪.‬‬ ‫لقد سبق وكتبت تلك القصة‬ ‫ال��ت��ي ي��روي��ه��ا الشيخ الدكتور‬ ‫محمد أحمد الراشد من العراق‬ ‫عندما ك��ان اب��ن عشر سنوات‪،‬‬ ‫وك����ان����ت ل���ه���م ج������ارة ي��ه��ودي��ة‬ ‫ف����ي ب����غ����داد وذل������ك ف����ي ال���ع���ام‬ ‫‪، 1948‬ع��ن��دم��ا وق��ع��ت النكبة‬ ‫الفلسطينية وأعلنت العصابات‬ ‫ال��ص��ه��ي��ون��ي��ة إق���ام���ة امل��ؤس��س��ة‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية اإلسرائيلية‪ ،‬يقول الشيخ الراشد‪:‬‬ ‫"ف���ل���ق���د س���م���ع���ت ورأي�������ت ج���ارت���ن���ا‬ ‫اليهودية تولول وتبكي وتلطم خدها‬ ‫ملا سمعت بخبر إقامة ال��دول��ة العبرية‪ ،‬فقالت لها أم��ي‪ :‬تبكني وق��د قامت‬ ‫لكم دول��ة‪ ،‬ونحن أحق بالبكاء‪ ،‬وقد شرد شعب شقيق وضاعت فلسطني‬ ‫أن املكتوب عندنا‬ ‫املباركة‪ ،‬فقالت لها اجلارة اليهودية‪ ،‬إنني أبكي ألني أعلم ّ‬ ‫في كتب اآلباء أنه إذا قامت لليهود يو ًما دولة فإنها لن تعمر أكثر من ‪74‬‬ ‫سنة ثم تزول وتكون على اليهود مصيبة وكارثة ونكبة!!!"‪.‬‬ ‫وإذا كانت هذه أقواال ومضامني قد يرمي بها البعض عرض احلائط ألنها‬ ‫لم تُقل وفق معطيات علمية وحتليالت سياسية واجتماعية‪ ،‬لهؤالء أقول‪:‬‬ ‫إن��ه وزي��ر خارجية ال��والي��ات املتحدة األمريكية السابق‪ ،‬وه��و من أصول‬ ‫يهودية‪ ،‬إنه "هيري كسنجر" أشهر املدافعني عن إسرائيل ضمن اإلدارات‬ ‫األمريكية املتعاقبة في سبعينات وثمانينات القرن املاضي وال يزال‪ ،‬الذي‬ ‫قال مؤخ ًرا إنه أصبح قل ِ ًقا على مستقبل إسرائيل‪ ،‬ولعل السنوات العشر‬ ‫القادمة ستكون مصيرية ج ًدا إلى حد إمكانية واحتمال اندثار وزوال هذه‬ ‫الدولة‪.‬‬ ‫ومثل "كسنجر" عالم االجتماع والباحث املشهور "نعوم تشوسكي"‪،‬‬ ‫وه��و كذلك ي��ه��ودي أمريكي‪ ،‬كتب وص��اح بأعلى صوته أن ك��ل املعطيات‬ ‫السياسية والعسكرية واالجتماعية التي طرأت على املنطقة‪ ،‬وبنظرة ثاقبة‬ ‫ومتفحصة للواقع اإلسرائيلي‪ ،‬توصل املرء إلى اليقني بأن دولة إسرائيل‬ ‫لن تع ّمر طويلاً ‪.‬‬ ‫وإذا ك ��ان ذاك ح��دي��ث ال �ع �ج��وز وح��دي��ث "ك��س��ن��ج��ر" وح��دي��ث "ن��ع��وم‬ ‫تشومسكي"‪ ،‬وف��ي ظل ال��واق��ع واملتغيرات املتالحقة في املنطقة لصالح‬ ‫املشروع اإلسالمي‪ ،‬فإنها كلها تشير إلى قرب انتهاء صالحية املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية‪ ،‬وأن تاريخها يوشك أن يخلص‪ ،‬ولكن الذي سيختزل الزمان‬ ‫ويختصر ال��وق��ت أك��ث��ر وأك��ث��ر ف��ي م��ش��وار ان��ت��ه��اء ت��اري��خ ال��ص�لاح��ي��ة هو‬ ‫استهداف املؤسسة اإلسرائيلية للمسجد األقصى املبارك‪.‬‬ ‫إن ارتفاع وتيرة التصعيد اإلعالمي‪ ،‬وهو ما أك��ده التقرير الواسع الذي‬ ‫نشرته صحيفة "هآرتس" في ملحق يوم اجلمعة ‪ ،2012/10/5‬الذي‬ ‫يتضمن تفصيلاً عن إمت��ام االستعدادات لبناء الهيكل الثالث على حساب‬ ‫املسجد األقصى‪ ،‬وفي موازاة ذلك القفزة النوعية في االقتحامات وكثرتها‬ ‫وكثرة املشاركني فيها‪ ،‬لتشير إلى قرب االنفجار الكبير واحلريق الرهيب‬ ‫الذي سيجتاح املنطقة‪ ،‬ويقينًا أن رما ًدا كثي ًرا سيبقى من آثار احلريق وأن‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية ستكون هي أكثر املتضررين إن لم تكن املتضرر‬ ‫الوحيد‪ ،‬حيث انتهاء مدة صالحيتها والتأكيد أن تاريخها قد خلص‪.‬‬ ‫ف��ي��ا ك��ب��ار إس��رائ��ي��ل ‪-‬إن ب��ق��ي فيكم ك��ب��ا ًرا‪ -‬وي��ا ع��ق�لاء إس��رائ��ي��ل إن بقي‬ ‫بينكم عقالء‪ ،‬إياكم واملسجد األقصى وال تلعبوا بالنار وال يغرينكم بريق‬ ‫القوة وملعان الهيمنة فإن بريق العلبة وملعان العبوة لن يلغي انتهاء مدة‬ ‫صالحيتها وأن تاريخها قد خلص‪.‬‬ ‫وإذا ك� ��ان ه� ��ذا ي �ق �ي �ن �ن��ا ف����ي ان���ت���ه���اء ص�ل�اح���ي���ة ك��ث��ي��ر م����ن األش���خ���اص‬ ‫واأليديولوجيات واالح���زاب وال���دول والتحالفات فإننا واحل��م��د لله على‬ ‫يقني أكثر بأن اإلسالم يتجدد وينفض عنه غبار السنني إنه يعود ليتعافى‬ ‫م��ن مرضه وينتهي م��ن كوبته وليأخذ دوره ب�ين األمم ب��ل ف��ي مقدمتها‪،‬‬ ‫وليعود ويكتب تاريخً ا جدي ًدا وعه ًدا جدي ًدا وفصلاً جدي ًدا من فصول املجد‬ ‫والكرامة‪ ،‬نعم إن جتديد األمة لذاتها وإن عافيتها بعد مرضها وأن نهوضها‬ ‫بعد كوبتها إمنا هو بالعودة إلى اإلسالم دين الله رب العاملني‪ ،‬هذا الدواء‬ ‫الذي يظل صا ً‬ ‫حلا أبد الدهر فال يفسد‪:‬‬ ‫نقصا وف��ي التفكير نقصان‬ ‫ظنوه‬ ‫الله للدين ك��م ظل ًما أه�ين وك ��م‬ ‫ً‬ ‫سل صفحة األمس عمن أيدوه أما كانت لهم في نواحي األرض تيجان‬ ‫دي��ن احلضارة واألخ�لاق أس�ع��ده��م فمذ أهانوه قد ذل��وا وق��د هانوا‬ ‫ع� ��دل م ��ن ال� �ل ��ه ت ��أي� �ي� �دًا ل� �س� �ن� �ت ��ه خ ��ط امل �ق �ص��ر إق� �ص ��اء وح ��رم ��ان‬ ‫ي��ا ق��وم ل��وذوا بحبل الله واع�ت�ص�م��وا إن ال��دواء ل��داء ال�ع��رب ق��رآنُ‬ ‫فإلى دواء املجد وإلى دواء العافية وإلى دواء التجديد وإلى دورة جديدة‬ ‫من دورات التاريخ حتل محل الذين انتهت فترة وصالحية تاريخهم‪ ،‬وقد‬ ‫خلص هذا التاريخ وانتهى الدور‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مصانع "املوت" ستبقى شاهد عيان على عصور الفساد!‬

‫احلكومة تقرر مد الغاز للمنطقة الصناعية تسيبوريت‬ ‫تقرير‪ :‬بالل خمايسي‬ ‫تنتشر في ربوع كفركنا طرعان واملشهد واملنطقة كالنار في الهشيم‪,‬‬ ‫تنفث سمومها القاتلة فى البيئة احمليطة لتصيب املواطنني بأمراض‬ ‫ال��رب��و وال��س��رط��ان! إن��ه��ا "مصانع امل���وت" ف��ي املنطقة الصناعية‬ ‫"تسيبوريت" احملاذية لكفركنا والتي تقع على أراضي قرية املشهد‪,‬‬ ‫وع��رب الهيب‪ ,‬ورغ��م تعاقب املسئولني إال أنهم عجزوا جميعا عن‬ ‫إيقافها وظلت شاهد عيان على عصور الفساد للبعض!‪.‬‬ ‫ففى منطقة كفركنا جرمية بشعة حتدث منذ ما يقرب من ‪ 20‬عاما فى‬ ‫حق املواطنني البالغ عددهم اكثر من ‪ 40‬ألف نسمة‪ ,‬تتمثل في تلويث‬ ‫بيئتهم بسبب أدخنة مصنع "فنيتسيا" الذي ينفث سمومه القاتلة‬ ‫فى الهواء مما ادى الى تدمير البيئة احمليطة بها زراعيا وصحيا‪.‬‬ ‫وفي الوقت ال��ذي عانى منه هذا املصنع ماديا‪ ,‬بدأ باتخاذ خطوات‬ ‫جديدة تزيد "الطني بله" وذل��ك عبر تنفيذ مشروع مد خط الغاز‬ ‫الطبيعي للمنطقة الصناعية ومصنع "فنيتسيا" على وجه التحديد‪,‬‬ ‫وذلك على حساب أراضي طرعان كفركنا واملشهد‪ ,‬والهدف تخفيف‬ ‫اعباء مصاريف الكهرباء! ومع هذا االعالن خرجت اللجان الشعبية‬ ‫في القرى الثالث للتصدي لهذا املخطط‪ ,‬بالوسائل القانونية‪ ,‬ولكن‬ ‫س��رع��ان م��ا ب��اءت ك��ل محاوالتهم النضالية للحفاظ على م��ا تبقى‬ ‫من ارض بالفشل! والسبب يعود لسياسة احلكومة االسرائيلية‬ ‫التعسفية جتاه املواطنني العرب وعدم اكتراثها لصحة أهالي املنطقة‪,‬‬ ‫وسقطت احلكومة عن شجرة "احلفاظ على البيئة" كما تدعى في كل‬ ‫مناسبة‪ ,‬عندما يكون املستفيد الوسط اليهودي‪.‬‬ ‫بحيث ق��ررت احلكومة خ�لال جسلتها ي��وم األح��د املوافقة على مد‬ ‫املنطقة الصناعية تسيبوريت وامل��ق��ام��ة ب��ال��ق��رب م��ن ب��ل��دة كفركنا‬ ‫واملشهد بنظام نقل خ��ط ال��غ��از الطبيعي ف��ي ال��ب�لاد ‪.‬حيث حتتوي‬ ‫املنطقة على العديد من املصانع التي تعمل عن طريق الغاز ومن بينها‬ ‫مصنع فينيتسيا للزجاج والذي يعاني من ديون متراكمة تقدر مبئات‬ ‫ماليني الشواقل ويواجه خطر اإلغ�لاق وط��رد مئات العمال بسبب‬ ‫عدم ايصاله بخط الغاز ‪.‬‬

‫وجود اللجان املعينة يغيب دور املجالس!‬

‫وف��ي حديث مع احملامي صديق نصار‪-‬عضو اللجنة‬ ‫الشعبية في طرعان عن ق��رار احلكومة‪ ,‬ق��ال‪ ":‬أهالي‬ ‫طرعان عازمون على االعتراض على خط الغاز الذي‬ ‫يسبب ضررا ً فادحا ً وجسيما ً ألهالي طرعان والقرى‬ ‫امل���ج���اورة وإذا ق��ام��ت احل��ك��وم��ة ب��امل��ص��ادق��ة ع��ل��ى مد‬ ‫اخل��ط على الرغم من اع��ت��راض األه��ال��ي فإننا سنعمل‬ ‫على االع��ت��راض باألساليب القانونية املتاحة مب��ا في‬ ‫ذلك تنظيم مظاهرات أو اعتصامات ملنع هذا املشروع‬ ‫أ‪ .‬رضوان حسن‬ ‫احملامي صديق نصار‬ ‫احملامي جواد عواودة‬ ‫وسنعمل على تنسيق اخلطوات الالزمة مع باقي القرى‬ ‫في املنطقة وفي هذا السياق نريد أن ننوه وانه لألسف‬ ‫العربية والقيادات العربية للوقوف ضد استمرار انتهاك حقوقنا‬ ‫في هذا املوضوع وعلى خلفية وجود جلنة معينة في طرعان وفي وسلب اراضينا من اجل مصالح خاصة ألصحاب أموال يتحكمون‬ ‫كفركنا يغيب دور املجلس احمللي على الرغم من أن��ه في ظروف في سياسة احلكومة االسرائيلية في املنطقة ‪ ,‬كان حري باحلكومة‬ ‫عادية وطبيعية يجب أن تتخذ السلطة احمللية دورا ً مركزيا ً وتعمل االسرائيلية ان تبحث بشكل ط��ارئ األوض��اع الصحية واألم��راض‬ ‫على متثيل موقف األهالي أمام السلطة"‪.‬‬ ‫التي يسببها املصنع للبلدات الثالث والقرى املجاورة قبل ان تقرر‬ ‫مترير خط الغاز وأبعاده السلبية "‪.‬‬

‫حري باحلكومة ان تبحث التلوث البيئي في املنطقة!‬

‫وفي حديث آخر مع رئيس اللجنة الشعبية في بلدة املشهد ‪ ،‬رضوان‬ ‫حسن " القرار ليس مفاجئا من احلكومة االسرائيلية لكن توقيته‬ ‫يعبر عن اهمال احلكومة االسرائيلية ملصالح أبناء شعبنا العربي‬ ‫‪ ،‬فنضالنا ك��ان وم��ا زال بهدف منع استمرارية مثل ه��ذه املصانع‬ ‫القاتلة ‪ ،‬فهذه اخلطوة ستساهم بانتشار االم��راض املزمنة في ظل‬ ‫استمرارية العمل في مصنع فنيتسا ال��ذي يحصل ميزانية مئات‬ ‫املاليني من ال��دول��ة وم��ع خط الغاز سيسهل ام��وره في البقاء على‬ ‫ح��س��اب أطفالنا وأبنائنا وأم��وال��ن��ا وصحتنا وأراض��ي��ن��ا ‪.‬ن��ح��ن في‬ ‫اللجان الشعبية في املشهد ‪ ،‬طرعان وكفركنا ‪ ،‬قررنا ال��ى جانب‬ ‫املسار القضائي ان يكون لنا نضال شعبي مستمر ‪ ،‬وسنقيم في‬ ‫األيام القريبة اجتماعا عاما في قرية املشهد بحضور سكان البلدات‬ ‫الثالثة ‪ ،‬والقيادات العربية القطرية واحمللية ‪ ،‬بهدف جتنيد اجلماهير‬

‫القرار سيشعل املنطقة !!‬

‫وفي حديث اخر مع احملامي جواد عواودة عضو اللجنة الشعبية في‬ ‫كفركنا‪ ,‬عن قرار احلكومة بتنفيذ مد خط الغاز الطبيعي قال ‪ ":‬اعتقد‬ ‫أن قرار احلكومة سوف يشعل املنطقة غضبا‪ ,‬والوضع املشحون‬ ‫ينبئ بان خط الغاز لن مير مر الكرام من أراضي البلدات الثالث‪,‬‬ ‫فال يعقل وال يقبله العقل‪ ,‬أن تسعف احلكومة مصنع "فنيتسيا"‬ ‫وتنقذه من اإلف�لاس على حسابنا مره أخ��رى!‪ ,‬في الوقت القريب‬ ‫ستقدم اللجان الشعبية في البلدات الثالث التماسا حملكمة العدل‬ ‫العليا‪ ,‬ضد قرار احلكومة‪ ,‬وسنستمر في نضالنا القضائي‪ ,‬والذي‬ ‫هو بأمس احلاجة ملواكبته بنضال جماهيري‪ ,‬ومن الفعاليات التي‬ ‫اقرت ان يتم رفع شعارات اسبوعيا في مفارق البلدات احتجاجا‬ ‫على القرار‪.‬‬

‫نعلن عن وصول تشكيلة جديدة‬ ‫من مالبس العيد ‪ -‬خريف ‪2013‬‬ ‫شباب ‪ -‬صبايا ‪ -‬والدي ‪ -‬بناتي‬ ‫اشتر قطعة واحصل على الثانية مجانا‬ ‫على جميع املالبس الصيفية‬

‫‪1+1‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بعد النشر في صحيفة املركز‬

‫بعد النشر في املركز‬

‫دائرة األشغال العامة تزيل الالفتة من الدوار في شمال البلدة‬ ‫يعقوب زوهر يتراجع‬ ‫عن طلبه بتمويل بيته من خزينة‬ ‫مجلس طرعان‬

‫بعد النشر في صحيفة املركز األسبوع املاضي عن الالفتة‬ ‫في الدوار احملاذي لسوبرماركت منير خمايسي في شمال‬ ‫ال��ب��ل��دة‪ ,‬وب��ع��د ت��وج��ه��ات امل��واط��ن�ين للمسؤولني ف��ي دائ��رة‬ ‫األشغال العامة بسبب التناقض املوجود بني الالفتات في‬ ‫الدوار‪ .‬قامت األخيرة بإزالة الالفتة التي تشير إلى وجود‬ ‫دوار‪.‬‬

‫شادي عباس‬ ‫بعد الكشف في صحيفة املركز األسبوع املاضي عن نية يعقوب زوهر بطلب لرصد‬ ‫ميزانية استثنائية (תב"ר‪ -‬תקציב בלתי רגיל) بقيمة نصف مليون شاقل‪ ,‬من‬ ‫اجل حماية (מיגון) بيته اجلديد‪.‬‬ ‫علم مراسلنا من مصادر موثوقة أن زوهر تراجع عن طلبه هذا‪ .‬وعلم مراسلنا أن‬ ‫حالة من االستياء العارم سادت قرية طرعان بعد سماع اخلبر‪ ,‬وأعرب العديد عن‬ ‫امتعاضهم الشديد من سياسة زوهر التعسفية والتصرف في أموال قرية طرعان‬ ‫حسب أهوائه الشخصية‪.‬‬ ‫وتعود تفاصيل القضية أن يعقوب زوهر كان قد اشترى مؤخرا‬ ‫بيتا جديدا في رم��ات يشاي‪ ,‬وف��ي جلسة املجلس األخيرة‬ ‫وبحضور أع��ض��اء اللجنة املعينة‪ ,‬وض��ع زوه��ر طلبا على‬ ‫طاولة البحث لرصد مبلغ ‪ 500‬ألف شيكل من اجل بيته‬ ‫اخلاص‪ .‬وكما روى لنا نفس املصدر فان جميع األعضاء‬ ‫اب��دوا موافقتهم املبدئية على الطلب باستثناء احدهم‪ ,‬وقد‬ ‫أرجئ البت في الطلب حتى اجللسة القادمة‬ ‫ال��ت��ي س��ت��ك��ون ف��ي ‪,2012-10-15‬‬ ‫ريثما يستوفي زوه��ر الشروط التي‬ ‫ط��ل��ب��ت م���ن���ه‪ ,‬وم����ن ض��م��ن��ه��ا م��واف��ق��ة‬ ‫املستشار القضائي للمجلس؟!‬ ‫ك����م����ا مت ف�����ي ن����ف����س اجل���ل���س���ة‪,‬‬ ‫امل����ص����ادق����ة ع���ل���ى رف�����ع م��ع��اش‬ ‫م��ح��اس��ب امل��ج��ل��س م��ن��ذ ت��اري��خ‬ ‫‪ .2012-10-1‬وم��ع��اش‬ ‫س���ك���رت���ي���ر امل���ج���ل���س م��ن��ذ‬ ‫بداية السنة القادمة‪.‬‬

‫باجيت شوارما‪ +‬مشروب ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫•دجاجة مشوية مع رغيف طابون ‬ ‫ ‬ ‫•‪ 1‬كغم خروف مشوي‬ ‫ ‬ ‫•‪ 1‬كغم عجل مشوي‬ ‫ ‬ ‫•‪ 1‬كغم كباب مشوي‬ ‫ ‬ ‫•رغيف فالفل‬ ‫ ‬ ‫•وجبة سياخ عجل‬ ‫ ‬ ‫•وجبة سياخ برغيت‬ ‫ ‬ ‫•وجبة حليات‬

‫حملة الـ ‪ 10‬شيكل‬ ‫•عروسة‬ ‫ ‬ ‫•كباب‬ ‫ ‬ ‫•همبرغر‬ ‫ ‬ ‫•كبدة دجاج‬ ‫ ‬ ‫•شنيتسل‬ ‫ ‬

‫‪ 10‬شيكل‬ ‫‪ 10‬شيكل‬ ‫‪ 10‬شيكل‬ ‫‪ 10‬شيكل‬ ‫‪ 10‬شيكل‬

‫‪ 20‬شيكل فقط‬ ‫‪ 50‬شيكل فقط‬ ‫‪ 170‬شيكل فقط‬ ‫‪ 100‬شيكل فقط‬ ‫‪ 80‬شيكل فقط‬ ‫‪ 5‬شيكل فقط‬ ‫‪ 20‬شيكل فقط‬ ‫‪ 20‬شيكل فقط‬ ‫‪ 20‬شيكل فقط‬

‫جميع أنواع‬ ‫املشاوي من‬ ‫امللحمة على النار‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫كــفر كن ــا‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫طرعان‬

‫بحث جديد ملدقق احلسابات واخلبير االقتصادي زياد أبو حبلة ‪:‬‬

‫اللجان املعينة فشلت في إشف ـ‬

‫‪ ‬على الداخلية إعادة حساباتها في كل ما يتعلق بسياسة حل السلطات احمللية املنتخبة واستبدال ـ ـ‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫البحث ال��ذي نشرته م��ؤخ��را ً صحيفة دي ماركر ومجلة نقابة‬ ‫مدققي احلسابات في البالد كان مبثابة صدمة لوزارة الداخلية‬ ‫وملؤيدي سياسة تعيني اللجان املعينة كحل ألزم��ات السلطات‬ ‫احمللية‪ .‬البحث متركز بفحص األداء املالي للسلطات احمللية التي‬ ‫مت تعيني لها جلان معينة وأيضا قام بفحص أداء جودة اخلدمة‬ ‫بواسطة استطالعات الرأي‪.‬‬

‫وكوست فورر جباي املمثل لشبكة ‪ Ernyst Young‬العاملية‪.‬‬ ‫وش��ت��راوس الزار املمثلة لشبكة ‪Nexia International‬‬ ‫العاملية‪.‬‬ ‫ل��ي أب��ح��اث وم��ق��االت علمية ومهنية ع��دة نشرت ف��ي الصحافة‬ ‫احمللية والعاملية‪ .‬عضو في اللجان االستشارية املهنية املُصغرة‬ ‫لنقابة مدققي احلسابات في اسرائيل‪ .‬أتكلم بطالقة الفرنسية‬ ‫واإليطالية إضافة إلى العربية‪ ,‬العبرية واألجنليزية‪ .‬كما إنني كنت‬ ‫مؤخرا مرشحا لعضوية هيئة إدارة بنك لئومي‪ -‬ديركتوريون‪.‬‬ ‫أ‪ .‬زياد أبو حبلة‬ ‫اليوم أنا مرشح لعضوية اللجنة املركزية لنقابة مدققي احلسابات‬ ‫في اسرائيل مع املرشح للرئاسة السيد دورون كوفمان‪.‬‬ ‫جلنة معينة ومن بني ‪ 25‬سلطة محلية يهودية هنالك جلنة معينة‪.‬‬

‫* أوال نحييك على هذا البحث الهام وحبذا لو عرفتنا أكثر عن‬ ‫كثب من هو زياد ابو حبلة؟‬ ‫أنا مدقق حسابات وخبير اقتصادي‪ .‬ادرس للقب الدكتوراه في‬ ‫جامعة حيفا متخصص في اشفاء السلطات احمللية‪ .‬حاصل على‬ ‫لقب ثان في إدارة األعمال الدولية في جامعة تل أبيب‪.MBA‬‬ ‫حامل لقب ثان آخر في موضوع العلوم السياسية من جامعة‬ ‫بار ايالن ولقب أول في احلسابات من جامعة تل أبيب وآخر في‬ ‫إدارة األعمال (بامتيار)‪.‬صاحب خبرة واسعة ال تقل عن عشر‬ ‫سنوات في احملاسبة واإلستشارة اإلقتصادية من كبرى املكاتب‬ ‫في البالد‪ :‬كسلمان و كسلمان املمثلة لشبكة (‪ ) PWC‬العاملية‬

‫* ما هو الدافع من وراء إجراء هذا البحث؟‬ ‫ف��ي احلقيقة إن الكم الهائل م��ن اللجان املعينة مت تعيينها في‬ ‫السلطات احمللية العربية جعلني أت��س��اءل ع��ن ه��دف وفاعلية‬ ‫ه��ذه اللجان وه��ذه السياسة‪ .‬هنالك ‪ 83‬سلطة محلية عربية و‬ ‫‪ 174‬سلطة محلية يهودية‪ .‬سياسة السلطة املركزية املتمثلة‬ ‫ب���وزارة الداخلية جت��اه السلطات احمللية العربية بالركوزية‪.‬‬ ‫فوفقا للمعلومات التي تلقيتها من وزارة الداخلية وجدت أنه منذ‬ ‫العام ‪ 2004‬مت حل ‪ 31‬سلطة محلية منتخبة واستبدالها بلجان‬ ‫معينة إلدارتها‪ 17 ,‬من اللجان املعينة تعمل في السلطات احمللية‬ ‫العربية‪ ,‬أي أن من بني كل خمس سلطات محلية عربية هنالك‬

‫للتطرق الى هذا البحث الهام‪ ,‬قامت صحيفة املركز بإجراء لقاء‬ ‫مع اخلبير االقتصادي زياد ابو حبلة‪.‬‬

‫* ما تعريفك للجان املعينة؟‬ ‫اللجنة املعينة وف��ق��ا ألوام���ر م��دي��ر ع��ام الداخلية ه��ي ط��اق��م من‬ ‫املفروض أن يكون مهنيا وذوا خبرة إدارية في مجال السلطات‬ ‫احمللية‪ .‬أعضاء اللجنة هم كذلك وكلهم يتم تعيينهم واختيارهم‬ ‫من قبل مدير عام الداخلية‪.‬‬ ‫* عن ماذا متحور البحث‪ ,‬ما هو سؤال البحث؟‬ ‫س��ؤال البحث يتمحور ح��ول اإلج��اب��ة عن فاعلية تعيني اللجان‬ ‫املعينة من الناحية املالية ومن ناحية اخلدمة املقدمة للمواطنني‪.‬‬ ‫هل األوض��اع املالية للسلطة بعد تعيني اللجان املعينة أصبحت‬ ‫أفضل مما كان عليه قبل تعيني هذه للجان أم‬ ‫أس��وأ؟ وهل جودة اخلدمة املقدمة للمواطنني‬ ‫بعد تعيني اللجان املعينة أفضل مما كان قبل‬ ‫تعيني هذه اللجان؟‪ .‬لإلجابة عن هذا السؤال‬ ‫قمنا بفحص عينة من السلطات احمللية التي‬ ‫مت حلها وتعيني جل��ان معينة إلدارت��ه��ا بسب‬ ‫األوض����اع امل��ال��ي��ة وع��ل��ى أث���ر ت��وص��ي��ات جلنة‬ ‫حتقيق من قبل الداخلية‪ .‬ه��ذه السلطات هي‬ ‫طلعة ع���ارة‪ ,‬زمي��ر‪ ,‬باقة الغربية‪-‬جت‪ ,‬كفر‬ ‫مندا واعبلني‪ .‬في نفس الوقت قمنا بأخذ عينة‬ ‫لسلطات محلية كانت تعني من نفس املشاكل‬ ‫ولكن الداخلية لم تقم بتعيني لها جلان معينة‬ ‫(ت���ع���رف مب��ج��م��وع��ة م��ق��ارن��ة) وه���ي بسمة‪,‬‬ ‫قلنسوة‪ ,‬اب��و س��ن��ان‪ ,‬ت��ل السبع واجل��دي��دة‪-‬‬ ‫املكر‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪11‬‬

‫كفر مندا‬

‫ـ ـ ــاء السلطات احمللية العربية‬

‫ـ ـ ـ ـ ــها بلجان معينة ‪ ‬على الداخلية مباشرة التحقيق في أداء اللجان املعينة وإجراء انتخابات محلية‬ ‫* ما هي أهم اإلستنتاجات التي توصلت إليها في مجال امللفات‬ ‫املالية؟‬ ‫في بداية األمر جند أن اللجان املعينة استطاعت أن توصل الوضع‬ ‫املالي للسلطات احمللية التي تديرها إلى حالة من ال��ت��وازن‪ .‬ولكن‬ ‫وبعد فحص معمق جند أن هذا التحسن ناجم عن سياسة األفضلية‬ ‫التي انتهجتها الداخلية مع اللجان املعينة والتي لم تقم بانتهاجها مع‬ ‫نفس السلطات حينما كانت حتت اإلدارة املنتخبة أو تلك السلطات‬ ‫التي تعاني من صعوبة الوضع املالي ولكن الداخلية لم تقم بتعيني‬ ‫جلان معينة لها‪.‬‬ ‫زيادة امليزانية املصادق عليها مبعدل ‪ 34%‬للسلطات التي مت تعيني‬ ‫لها جل��ان معينة مقارنة بالفترة ما قبل تعيني اللجان املعينة‪ .‬أما‬ ‫السلطات التي لم يتم تعيني لها جلان معينة (مجموعة املقارنة) مت‬ ‫زيادة امليزانية فقط مبعدل ‪.9%‬‬ ‫زيادة الهبات احلكومية للسلطات احمللية التي تدار بواسطة جلان‬ ‫معينة لسد العجز املالي في امليزانية اجلارية‪ .‬فبعد تعيني اللجان‬ ‫املعينة قامت الداخلية مبنح هذه السلطات مبلغ ‪ 58‬مليون شاقل‬ ‫هبات لسد العجز في امليزانية اجلارية مقارنة مببلغ ‪ 5‬مليون شاقل‬ ‫لنفس السلطات وذل��ك في الفترة التي كانت ت��دار بواسطة سلطة‬ ‫منتخبة‪ .‬أما السلطات احمللية التي كانت تعاني من نفس املشاكل‬ ‫املالية ولم يتم تعيني لها جلان معينة‪ ,‬الداخلية قامت مبنحها ‪15‬‬ ‫مليون شاقل في السنوات ‪ 2010-2007‬مقارنة مببلغ ‪ 5‬مليون‬ ‫شاقل في الفترة ‪.2006-2004‬‬

‫للجباية جن��د أن نسبة اجلباية الكلية ف��ي السلطات‬ ‫احمللية ال��ت��ي عينت لها جل��ان معينة إلدارت��ه��ا بقيت‬ ‫باملعدل نفس النسبة ‪ 23%‬أما السلطات احمللية التي‬ ‫لم تقم الداخلية بتعيني جلان معينة فيها جند أن نسبة‬ ‫اجلباية الكلية ارتفعت من ‪ 13%‬إلى ‪18%‬‬

‫التغيير في جودة اخلدمة‬

‫* ما هي أهم االستنتاجات في مجال جودة اخلدمة؟‬ ‫كما قلت فقد قمت باجرا استطالع رأي اجلمهور في‬ ‫كل من باقة الغربية –جت ‪ ,‬زمير وطلعة عارة والتي‬ ‫تعمل بها جلان معينة وأيضا قمت بإجراء استطالع‬ ‫رأي ف��ي ك��ل م��ن ق��ل��ن��س��وة وب��س��م��ة وال��ل��ت��ان ت����داران‬ ‫بواسطة مجالس منتخبة‪ .‬التقييم الذي أعطي في جميع‬ ‫هذه السلطات كان سلبيا أي أن اخلدمة التي تقدم في‬ ‫السلطات احمللية التي تدار بواسطة جلان معينة ‪ .‬في‬ ‫اإلستطالع طلب من املواطن تقييم التغيير في جودة‬ ‫اخلدمة ما بني الفترة برئاسة اللجان املعينة عما كانت‬ ‫احمللية العربية وهي عبارة عن سياسة فاشلة بامتياز ‪ .‬السلطات‬ ‫علية قبل عمل اللجان املعينة ؟ ففي السلطات التي عني لها جلان‬ ‫احمللية العربية تعاني م��ن مشاكل ج��ذري��ة مثل اإلدارة وقلة‬ ‫معينة ك��ان التغيير في ج��ودة اخلدمة سلبيا مبعدل ‪ -0.65‬وفي‬ ‫األراض��ي الصناعية التي تشكل املصدر الرئيسي للمدخوالت‬ ‫السلطات التي لم يتم تعيني لها جلان معينة طلب املواطن بتقييم‬ ‫الذاتية‪ .‬تعامل السلطة املركزية مع مشاكل السلطات احمللية‬ ‫اخلدمة اليوم مقارنة بفترة خمس سنوات سابقة وكانت هنا أيضا‬ ‫العربية ه��و تعامل شكلي وغ��ي��ر ج��اد ال���ذي ي��ه��دف إل��ى تعميق‬ ‫اإلجابة سلبية إذ أن تقييم التغيير كان سلبيا مبعدل ‪. -0.7‬‬ ‫امل��رك��زي��ة وال��س��ي��ط��رة ع��ل��ى ال��س��ل��ط��ات احمل��ل��ي��ة وال��ع��رب��ي��ة بشكل‬ ‫خاص‪ .‬على املجتمع العربي أن ينتخب وفق مبدأ الكفاءة وبعيد‬ ‫* ما هي توصياتك؟‬ ‫عن العائلية‪ .‬وعلى الداخلية إجراء حتقيق في أداء اللجان املعينة‬ ‫زي��ادة الهبات احلكومية لسد العجز في ميزانية التطوير‪ .‬جند أن بنظري إن اللجان املعينة ال تشكل حال جذريا ألزم��ة السلطات‬ ‫وبإجراء انتخابات في تلك السلطات‪.‬‬ ‫السلطة املركزية أعطت أفضلية للسلطات احمللية التي تدار بواسطة‬ ‫جلان معينة إذ أن الداخلية قامت بتغطية ما ال يقل عن ‪ 76%‬من‬ ‫العجز في ميزانية التطوير مقارنة بنسبة ‪ 40%‬في السلطات التي‬ ‫تدار بنفس الوقت بواسطة قيادة منتخبة‪.‬‬ ‫تصنيف نسبة كبيرة من الديون املستحقة في امللفات املالية كديون‬ ‫مشكوك بأمرها الشيء ال��ذي ي��ؤدي إل��ى ع��دم أخذها باحلسبان‬ ‫في معادلة نسبة اجلباية الكلية مما يجعل السلطة تظهر حتسن‬ ‫في نسبة اجلباية الكلية – على الورق!!‪ .‬جند أنه بعد تعيني اللجان‬ ‫املعينة قامت هذه اللجان بتصنيف ما ال يقل عن ‪ 98%‬من الديون‬ ‫ال��ت��ي ورثتها ك��دي��ون مشكوك بأمرها مقارنة بنسبة ‪ 33%‬في‬ ‫السلطات املنتخبة‪.‬‬ ‫وإذا ما قمنا بإرجاع الديون املشكوك بأمرها إلى الديون املستحقة‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بعد محاوالت البعض إغالقها‪...‬‬

‫ابطال أمر أغالق روضة السيدة عائشة في طرعان‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫صرح السيد زياد عدوي مدير الروضات‬ ‫اإلسالمية في طرعان بأن مصير روضة‬ ‫السيده عائشه ح��ددت��ه جلنة االستئناف‬ ‫التابعه لوزارة املعارف والقاضي بإبطال‬ ‫امر االغالق الذي كان قد صدر عن الوزارة‬ ‫نفسها وإص����دار ت��رخ��ي��ص ل��ل��روض��ة عن‬ ‫السنه الدراسية احلاليه‪.‬‬ ‫اما بالنسبة لروضه فاطمة الزهراء والذي‬ ‫ك��ان��ت ال�������وزارة ق���د اص�����درت ام����ر جتميد‬ ‫اجراءات جتديد الترخيص للسنة الدراسية‬ ‫احلاليه فقد ق��ررت جلنه االستئناف ابطال‬ ‫هذا القرار ومتابعة مسار ترخيص الروضه‬ ‫ه��ذا وق��د عمت الفرحه جميع اهالي القرية‬ ‫بشكل عام وطاقم االدارة ومربيات الروضة‬ ‫بشكل خ��اص‪ .‬وبهذه املناسبة تتقدم إدارة‬ ‫الروضات ألهلنا االعزاء في طرعان بفيض‬ ‫ف���ي ال���روض���ات ال��ت��اب��ع��ة للمجلس احمل���ل���ي" ‪,‬‬ ‫من احلب والتقدير وخالص الثناء واالمتنان‬ ‫وكانت قد اك��دت ادارة الروضة ان ه��ذا اخلبر‬ ‫على ثقتهم الغالية وموقفهم الداعم"‪.‬‬ ‫وك��ان��ت اللجنة املعينة ف��ي ط��رع��ان ق��د قامت ع��ار عن الصحة وغير دقيق وال��ه��دف منه هو‬ ‫بتوزيع منشور في املاضي على األهالي مفاده اث��ارة البلبلة ل��دى األهالي ‪ ،‬وأن ه��ذا األم��ر هو‬ ‫أنه قد مت إغالق روضة السيدة عائشة –مجمع نتيجة النجاح منقطع النظير واإلقبال الواسع‬ ‫أب���و ب��ك��ر ال��ص��دي��ق‪ -‬وق���د ج���اء ف��ي امل��ن��ش��ور ‪ :‬م��ن أه��ال��ي ال��ق��ري��ة ال����ذي ل��وح��ظ ف��ي تسجيل‬ ‫"نعلمكم بهذا أن روض��ات السيدة عائشة قد أط��ف��ال��ه��م ف��ي ال���روض���ات اإلس�لام��ي��ة بفرعيها‬ ‫استلمت أمرا باإلغالق من قبل وزارة املعارف‪ .‬في العام الدراسي احلالي (‪,)2012-2011‬‬ ‫لهذا نطلب من حضرتكم التوجه لقسم املعارف األمر الذي اضطر ادارة الروضات االسالمية‬ ‫لتسجيل ابنكم للسنة الدراسية ‪ 2013-2012‬إلى افتتاح صفني جديدين في كلتا الروضتني‬

‫اقرأ للتوجيه الدراسي تنطلق في‬ ‫املرحلة األولى من الزيارات املدرسية‬

‫ان��ط��ل��ق م���ش���روع اق����رأ للتوجيه‬ ‫ال���دراس���ي ك��ع��ادت��ه ف���ي ك���ل ع��ام‬ ‫ب��زي��ارات��ه االرش���ادي���ة ل��ل��م��دارس‬ ‫الثانوية العربية بهدف تصويب‬ ‫ط�لاب��ه��ا ن��ح��و االخ��ت��ي��ار الصائب‬ ‫مل����وض����وع ال�����دراس�����ة اجل��ام��ع��ي‬ ‫ومهنة املستقبل‪ ،‬وال���ذي يالقي‬ ‫عا ًما بعد ع��ام استقطا ًبا من قبل‬ ‫امل�����دارس ال��ث��ان��وي��ة ال��ع��رب��ي��ة في‬ ‫مجتمعنا العربي‪ ،‬ملا يتركه من اث ٍر‬ ‫ايجابي على الطالب‪.‬‬ ‫وق��د انطلقت املرحلة األول��ى منه‬ ‫وكانت احملطة االول��ى في منطقة‬ ‫ال���ق���دس وحت���دي��� ًدا ف���ي امل��درس��ة‬ ‫الثانوية في ابو غوش‪.‬‬ ‫وش�����م�����ل ال������ي������وم م����ح����اض����رات‬ ‫وورش�������ات ع��م��ل ب���ه���دف تعميق‬ ‫أه��م��ي��ة م���وض���وع ال��ت��وج��ي��ه ال���دراس���ي للطالب‬ ‫الثانوي املقبل على احلياة اجلامعية واعتباراته‬ ‫ومعاييره‪.‬‬ ‫احملاضرة املركزية قدمها األستاذ باسل اغبارية‬ ‫م��رك��ز ق��س��م ال��ت��وج��ي��ه ال����دراس����ي ف���ي جمعية‬ ‫"اقرأ"‪،‬شدد فيها على اهمية اعتماد معايير هامة‬ ‫ودراستها قبل اختيار موضوع الدراسة‪ ،‬ومنها‬ ‫الكفاءة وامليول وحاجة السوق وغيرها وشرح‬ ‫كل معيار بإسهاب‪ ،‬كما تخلل احملاضرة شرح‬ ‫ح��ول اجل��ام��ع��ات املختلفة ف��ي ال��ب�لاد وش��روط‬ ‫القبول وكيفية حساب معدل البجروت‪.‬‬ ‫ك��م��ا اق��ي��م��ت ورش����ات ع��م��ل تطبيقية ب��إش��راف‬ ‫طاقم اقرأ شارك بها الطالب هدفت الى ترسيخ‬ ‫مفاهيم واعتبارات التوجيه الدراسي‪.‬‬

‫برنامج محوسب لكشف امليول تنفرد به اقرأ‬ ‫للتوجيه الدراسي‬ ‫يشار ان م��ش��روع اقرأللتوجيه ال��دراس��ي يطرح‬ ‫العديد من احللول حول اشكاالت تعترض الطالب‬ ‫املقبل على احل��ي��اة اجلامعية ف��ي مهنة املستقبل‬ ‫وم��وض��وع ال��دراس��ة اجل��ام��ع��ي ليتخطى املرحلة‬ ‫اجلامعية بخطى واثقة‪ ،‬ويشمل زيارات للمدارس‬ ‫الثانوية وتقدمي استشارات فردية‪ ،‬وتوزيع كتب‬ ‫وك���راس���ات حت���وي ش��رح��ا ح���ول التعليم العالي‬ ‫واملهني واجلامعات املختلفة‪ ،‬كما انه ينفرد وبشكل‬ ‫حصري ببرنامج محوسب حديث لكشف امليول‬ ‫ميكن الطالب من حتديد ميوله وبالتالي اختيار‬ ‫موضوع الدراسة املالئم له‪.‬‬ ‫ملزيد من التفاصيل يرجى التواصل مع اقرأ للتوجيه‬ ‫ال��دراس��ي على ه��ات��ف املكتب‪ 046311081 :‬او‬ ‫البريد االلكتروني‪study@eqraa.com :‬‬

‫(فاطمة الزهراء –مسجد صالح الدين والسيدة‬ ‫عائشة –مجمع أب��و بكر ال��ص��دي��ق) وذل��ك من‬ ‫أجل استيعاب هؤالء األطفال‪.‬‬ ‫هذا األم��ر لم يرق للجنة املعينة التي قامت في‬ ‫حينه باإلعالن عن افتتاح ‪ 6‬صفوف الستيعاب‬ ‫االط���ف���ال ف��ي ه���ذا اجل��ي��ل ول��ك��ن ل��م جت��د آذان���ا‬ ‫صاغية من قبل األهالي حيث عزف األه��ل في‬ ‫ط��رع��ان ع��ن روض���ات اللجنة املعينة وزه��دوا‬ ‫فيها‪ .‬وقاموا بتسجيل أطفالهم في الروضات‬ ‫اإلسالمية ‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى‬ ‫آل عيسى بوفاة فقيدتهم‬

‫احلاجة ثريا عبد املنعم حسن حاج "أم ربحي"‬ ‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫بوتيك الب�ستان‬ ‫بإدارة‪ :‬أم جمال أمارة‬

‫كفر كنا ‪ -‬حي البساتني‪050-9007338 :‬‬

‫نهنئ األمة اإلسالمية بحلول عيد األضحى املبارك‬ ‫وكل عام وأنتم بألف خير‬

‫مالبس ستاتي‬

‫كل ما يلزم‬ ‫العروس‬

‫حرامات‪ ،‬شراشف‬ ‫مالحف مقاسات كبيرة‬ ‫قمصان نوم‪ ،‬مالبس داخلية‬

‫ب�ضاعة عاملية‬ ‫�أ�سعار مقبولة‬ ‫وجودة عالية‬

‫مالبس وهدايا أطفال‬

‫نقبل بطاقات االعتماد‬

‫تريننغات وبيجامات‬ ‫مناشف‬

‫معر�ض الفهد للأحذية واملالب�س‬

‫كفرمندا‪ -‬اول البلد‪ -‬شارع صالح الدين مقابل عمارة ابو الياس ‪0524784390‬‬

‫• تشكيلة واسعة من االحذية الشهر الماركات العالمية‬ ‫• مالبس لجميع افراد العائلة‬

‫البس ّ‬ ‫كل السنة‬ ‫بسعر آخر املوسم !!‬ ‫حذاء عمل‬

‫‪80‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫حذاء والدي‬

‫‪200‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫حذاء‬ ‫والدي‬

‫حذاء عمل اسرتالي‬

‫‪200‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫• مالبس‬ ‫للمواليد‬ ‫واالوالد‪,‬‬ ‫حذاء والدي‬

‫‪200‬‬

‫‪270‬‬

‫حذاء كرة‬ ‫قدم ميسي‬

‫حذاء‬ ‫كرة قدم‬

‫ش‪.‬ج‬

‫حذاء رجالي‬

‫‪170‬‬

‫‪200‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫حذاء‬ ‫رجالي‬

‫كل قطعة بـ‪ 10‬شيكل‬

‫حذاء‬ ‫بناتي‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪200‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫حذاء‬ ‫رجالي‬

‫‪200‬‬

‫‪200‬‬

‫‪200‬‬

‫‪270‬‬

‫‪80‬‬

‫‪270‬‬

‫‪80‬‬

‫‪270‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪300‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪4‬‬

‫تريننغ والدي‬ ‫بـ ‪ 100‬شيكل‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 3‬بناطيل للعمل‬ ‫بـ ‪ 100‬شيكل‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اخ � �ت � �ت� ��ام اس� � �ب � ��وع ال� � ��دع� � ��وة ال� � ��ى ال� �ل ��ه‬ ‫ف� � � ��ي ك� � �ف � ��رك� � �ن � ��ا مب � � �ش � � ��ارك � � ��ة امل� � �ئ� � ��ات‬ ‫الشيخ جالل زعبي‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫الشيخ علي أبو سمرة‬

‫الشيخ حسام أبو ليل‬

‫الشيخ عبد الرحمن أبو الهيجاء‬

‫الشيخ ايهاب خليل‬

‫الشيخ خالد صقر‬

‫الشيخ محمد عارف وتد‬

‫بالل خمايسي‬ ‫اختتمت احلركة اإلسالمية في كفركنا مساء أمس االول االربعاء‬ ‫أسبوعها الدعوي السنوي مبهرجان مهيب أقيم في ساحة مدرسة‬ ‫املعالي‪ ،‬وقد حضره املئات من أهالي البلدة رج��االً ونسا ًء‪ ،‬صغارا‬ ‫وكبارا‪ ،‬حيث استضيف فيه الشيخ محمد العارف‪.‬‬ ‫استهل املهرجان‪ ,‬بتالوة من القرآن الكرمي تالها القارئ معروف‬ ‫عنبتاوي‪ ,‬فيما تولى العرافة الشيخ خالد صقر‪-‬مسؤول احلركة‬ ‫اإلسالمية في كفركنا الذي رحب بدوره باحلضور‪ ,‬وبدا حديثة عن‬ ‫عظمة دين اإلس�لام‪ ,‬وتطرق خالل كلمته إلى جيل ال يعرف التعب‬ ‫أو الكلل‪ ,‬سخرهم الله للدعوة اإلسالمية‪ ,‬وأشار إلى انه مع تضافر‬ ‫اجلهود تكبر وتصبح أق��وى‪ ,‬وحت��دث عن املشاريع التي قامت بها‬ ‫احلركة اإلسالمية في كفركنا‪( .‬انظر فقرة منفردة)‬ ‫ثم شهد املهرجان فقرة نشيد لفرقة االعتصام‪ ,‬التي أبدعت في ادائها‪.‬‬ ‫ثم حتدث الشيخ كمال خطيب‪ -‬نائب رئيس احلركة اإلسالمية وقال‪":‬‬ ‫عندما يخطر ببال احدنا هذا املصطلح (الدعوة إلى الله)‪ ,‬إن كان من‬ ‫خالل خطب اجلمعة‪ ,‬ومن خالل الصحف‪ ,‬والبرامج التلفزيونية‪,‬‬ ‫ودروس في املسجد‪ ,‬وغيرها‪ ,‬كل هذه الوسائل الدعوية‪ ,‬يخطر ببال‬

‫احدنا ان في هذا سعينا فقط‪ ,‬ومن اجل أن نأتي بأحدهم إلى الصالة‪,‬‬ ‫او لعل بالدعوة الى الله نسعى الى تخليص احدهم من معصية أو‬ ‫ذن��ب‪ ,‬وه��ذا عظيم‪ ,‬وال افضل من أن تكون سببا بإبعاد احدهم عن‬ ‫املعاصي‪ ,‬فالدعوة الى الله حصانة حتمي أالمه من االنحراف الن من‬ ‫الناس من ال يكون انتماؤه صحيحا ويكون من السهل ان يقع بشباك‬ ‫أعداء الله‪ ,‬واحلصانة األخالقية هي صمام االمان‪.‬‬ ‫وتابع الشيخ كمال‪":‬أن االستعمار كان يأتي عبر الدبابة والبندقية‬ ‫والطائرة من اجل أن يفرضوا علينا االحتالل‪ ,‬ولكن دائما مع هذه‬ ‫ال��وس��ائ��ل القمعية‪ ,‬ك��ان ي��ؤت��ى مب��ش��روع ف��ك��ري ف��اس��د‪ ,‬وم��ش��روع‬ ‫هابط‪ ,‬ليزرعوا الفساد في بالدنا العربية‪ .‬ومثال على ذلك‪ ":‬عندما‬ ‫جاء نابليون بونابارت غازيا إلى بالد الشرق اإلسالمي‪ ,‬كان الفتا‬ ‫مع نابليون وجود عدد من النساء على إحدى السفن‪ ,‬وبعد السؤال‬ ‫تبني انه أوتي بهم إلفساد أخالق األمة‪ ,‬وقال نابليون جملته ( إن اثر‬ ‫الرصاص واملدفع يزول ولكن اثر هؤالء النسوة لن يزول)‪".‬‬ ‫وختم الشيخ كمال حديثة‪ ":‬نعتز اليوم أن املشروع الذي ننادي فيه‪,‬‬ ‫مشروع للحصانة األخالقية والوطنية واألصالة‪ ,‬وه��ؤالء األوالد‬ ‫عندما نسعى من اجل غرس قيم األصالة واألخ�لاق‪ ,‬بذلك نضمن‬

‫وجود لبنة صاحلة في مجتمعنا‪ ,‬وأسبوع الدعوة صوت من اصواتنا‬ ‫التي من خاللها تذكير إن شاء الله"‪.‬‬ ‫ث��م حت��دث الشيخ محمد ع��ارف ح��ول دور الشباب ف��ي نهضة األم��ة‬ ‫ونصرة قضاياها وأسهب الشيخ بسرد قصص ومواقف ومشاهد من‬ ‫حياة الصحابة الشباب اكدت على دور الشباب في الرقي باألمة وطالب‬ ‫الشباب بالتمسك بالدين والتشبث باإلسالم موضحا أهمية الشباب‬ ‫في قيادة االمة وال يتأتى هذا إال من خالل صقل شخصية الشاب على‬ ‫تعاليم االسالم وروح الدين واخللق احلسن والقدوة احلسنة‪.‬‬ ‫وشهد املهرجان مفاجآت و فقرة السحب على األرق��ام وتوزيع‬ ‫مت السحب على أكثر من ‪ 20‬جائزة قيمة‪ .‬وكان أسبوع‬ ‫اجلوائز و ّ‬ ‫الدعوة إلى الله الذي يقام سنويا في كفركنا قد انطلقت فعالياته‬ ‫السبت امل��اض��ي وأقيمت على م��دار اي��ام م��ح��اض��رات ف��ي أحياء‬ ‫مختلفة‪ ,‬حيث قدم احملاضرات املشايخ األفاضل‪ ،‬الشيخ كمال‬ ‫خطيب‪-‬نائب رئ��ي��س احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‪ ,‬الشيخ خ��ال��د صقر‪,‬‬ ‫الشيخ جالل زعبي‪ ,‬ومبشاركة الشيوخ الضيوف‪,‬الشيخ حسام‬ ‫أبو ليل‪ ,‬الشيخ علي أبو سمره‪ ,‬الشيخ عبد الرحمن أبو الهيجا‪,‬‬ ‫والشيخ إيهاب خليل‪.‬‬

‫بيت األخ د‪ .‬ابراهيم شحادة خمايسي‬

‫بيت األخ بالل جبر عطا الله‬

‫بيت األخ حمد عباس‬

‫بيت األخ أحمد حافظ عواودة‬

‫بيت األخ زياد جميل دهامشة‬

‫بيت األخ خالد محمد مبارك مصطفى‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املهرجان اخلتامي‬

‫بيت األخ عامر ناجي حمزة‬

‫بيت األخ حسام زيدان صبيح‬

‫بيت األخ صالح حمد زريقي‬

‫بيت األخ عالء مبارك عواودة‬

‫بيت األخ نبيل أسعد سعيد‬

‫بيت األخ عادل مثقال طه‬

‫بيت األخ محمد منر أعمر‬

‫بيت األخ هشام عز الدين أمارة‬

‫‪17‬‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ك �ف��رك �ن��ا‪ :‬اخ �ت �ت��ام ف�ع��ال�ي��ات‬ ‫اس� �ب ��وع ال� ��دع� ��وة ال� ��ى ال �ل��ه‬ ‫ل �ط�ل�اب امل � ��دارس ال�ث��ان��وي��ة‬ ‫خمايسي الى املخالفات التي قد حتدث من‬ ‫خ�لال االنترنت ومنها االره���اب‪ ,‬التحرش‬ ‫اجل���ن���س���ي‪ ,‬ال���س���رق���ة‪ ,‬م��خ��ال��ف��ات ب��ط��اق��ات‬ ‫االئتمان‪ ,‬مخالفات امنية‪ ,‬غش ومخالفات‬ ‫أخرى‪.‬‬ ‫وأسهب االستاذ خمايسي في الشرح عن‬ ‫كيفية اختراق جهاز احلاسوب والذي يكون‬ ‫عن طريق إهمال من صاحب احلاسوب وانه‬ ‫قد ينجح املخترق بإختراق اجلهاز عن طريق‬ ‫خ��داع صاحب الكمبيوتر بغض النظر عن‬ ‫األدوات التي يستخدمها و الثغرات املوجودة بنظام‬ ‫التشغيل و ثغرات البرامج املثبتة وط��رق االختراق‬ ‫تكون عن طريق ملفات أحصنة طروادة ‪: Trojan‬‬ ‫او عن طريق الـ ‪ .: IP Address‬او عن طريق االمييل‬ ‫‪ ،‬فكثير منا ترده رساله من مصادر ال يعرفها وبها‬ ‫ملفات مرفقه فيقوم بإنزالها‪ .‬او عن طريق تنزيل‬ ‫برامج من مواقع مشبوهة ‪ .‬‬ ‫وت���ط���رق االس���ت���اذ خ��م��اي��س��ي ف���ي م��ح��اض��رات��ه عن‬ ‫االس��ق��اط��ات م��ن خ�ل�ال االن��ت��رن��ت ح��ي��ث "اصبحت‬ ‫شبكة االنترنت ومواقع التواصل االجتماعي ارضا ً‬ ‫خصبة لكل اج��ه��زة امل��خ��اب��رات ف��ي أل��ع��ال��م وأصبح‬ ‫ت��ب��ادل امل��ع��ل��وم��ات ب�ين ه��ذه االج��ه��زة حقيقة واقعة‬ ‫وم��ط��ل��وب��ة‪ .‬ل��ق��د ب���ات واض��ح��ا ً ان امل��واق��ع اجل��ه��ادي��ة‬ ‫مراقبة من اجهزة املخابرات العاملية‪ ،‬وقد اصبحت‬ ‫م��س��ت��ب��اح��ة ل���دخ���ول م��ث��ي��ري ال���ف�ت�ن ورج�����ال االم���ن‬ ‫واملخابرات من اجل اصطياد الشباب وااليقاع بهم‬

‫تقرير شادي عباس‬ ‫حتت رعاية وتنسيق املركز الثقافي االسالمي في‬ ‫كفركنا اختتمت احل��رك��ة االس�لام��ي��ة ي��وم االرب��ع��اء‬ ‫اسبوع الدعوة الى الله لطالب املرحلة الثانوية والذي‬ ‫بدأ يوم السبت ‪ 13/10/2012‬حيث القيت سلسلة‬ ‫محاضرات قيمة وهامة استمرت اربعة ايام في كل‬ ‫م��ن م��درس��ة اب��ن رش��د ال��ث��ان��وي��ة وم��درس��ة غرناطة‬ ‫الثانوية في القرية‪.‬‬ ‫في اليوم االول القى احملامي حسان طباجة من مركز‬ ‫ليس اقل من ذلك وال ادنى‪ .‬ثم تطرق الى كيفية وضع‬ ‫ميزان حلقوق االنسان اربع محاضرات رافقه فيها‬ ‫االهداف الدنيوية كي تصب في حتقيق الغاية الكبرى‬ ‫منسق البرنامج احملامي عالء عواودة‪ -‬مدير املركز‬ ‫ووضع ثالثة اسئلة مهمة على كل انسان ان يسأل‬ ‫الثقافي االس�لام��ي‪ ,‬حيث ك��ان��ت احمل��اض��رات حتت‬ ‫نفسة وهي‪ ,‬ما هي مهمتي في احلياة الدنيا‪ ,‬وما هو‬ ‫عنوان "العنف من وجهة نظر قانونية" عرض من‬ ‫املنهج الذي اتبعه الداء هذه املهمة‪ ,‬وما هي النتيجة‬ ‫خاللها مشهد فيديو مؤثر ألحداث عنف وقعت بني‬ ‫النهائية املرجو حتقيقها من اداء هذه املهمة في احلياة‬ ‫ش��اب من مدرسة ومجموعة شباب اخرين اعتدوا‬ ‫الدنيا واستشهد باالية التي تقول "هو انشأكم من‬ ‫عليه اصطحبها ردود اف��ع��ال عنيفة م��ن ض��رب من‬ ‫االرض واستعمركم فيها" واضاف ان الله سبحانه‬ ‫كال الطرفني حتى ان وصل االمر الى القتل‪ ,‬وبعدها‬ ‫وتعالى رزق كل فرد منا اجلسد والعقل‪ ,‬املال والعمر‬ ‫ع��رض نفس املقطع ول��ك��ن ه��ذه امل���رة م��ع ردة فعل‬ ‫وان ال��ل��ه سبحانه وت��ع��ال��ى س��وف يسألنا ع��ن هذا‬ ‫مساملة م��ن ال��ط��ال��ب امل��ع��ت��دى عليه ال��ت��ي م��ن خاللها‬ ‫الرزق واستشهد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم‬ ‫سلم الطالب من الضرب والقتل‪ .‬هدف هذا املشهد‬ ‫حني قال‪" :‬لاَ َتزُو ُل َق َد َما َعبْ ٍد َي ْو َم الْ ِقيَا َم ِة َحتَّى ُي ْسأَ َل‬ ‫الن يرسخ عند الطالب عقيدة التفكير السليم قبل أي‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫صا ٍل ‪َ :‬ع ْن ُع ُم ِر ِه ‪ِ ،‬في َم أ َ ْفنَا ُه ؟ و َع ْن َ‬ ‫شبَا ِب ِه‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ردة فعل بحيث ان عواقب ردود الفعل من غير تفكير‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫‪ِ ،‬في َم أ َ ْبلاَ ُه ؟ َو َع ْن َمالِ ِه ‪ِ ،‬م ْن أ َ ْي َن اكت َ​َسبه ؟ َو ِفي َم أ َ ْن َف َق ُه‬ ‫ال جتلب اال الويالت وانه باإلمكان اجتناب املشاكل‬ ‫؟ َو َع ْن ِعل ْ ِم ِه ‪َ ،‬ما َذا َع ِم َل ِفي ِه"‬ ‫في ابسط االشكال‪ .‬ثم عرض احملامي حسان طباجة‬ ‫واسهب الدكتور محمود في شرحه عندما قال "ان‬ ‫على الطالب االحصائيات االخيرة عن عدد امللفات‬ ‫مفهوم ال��ع��ب��ادة ف��ي االس�ل�ام ال ينحصر ف��ي صالة‬ ‫اجل��ن��ائ��ي��ة ال��ت��ي فتحت ف��ي اروق����ة احمل��اك��م ف��ي حق‬ ‫وصيام ونحوهما من مظاهر‬ ‫قاصرين وعدد الذين ادينوا وعدد الذين‬ ‫العبادة بل ميتد ليشمل حركة‬ ‫ح��ك��م عليهم ب��ال��س��ج��ن ال��ف��ع��ل��ي بسبب‬ ‫احلياة جميعا ً فاملسلم حياته‬ ‫اعمال العنف وض��رب امثلة كثيرة عن‬ ‫كلها عبادة وطاعة فهو يتقرب‬ ‫مسؤولية مرتكب ج��رائ��م العنف ام��ام‬ ‫ال��ى الله بالصالة كما يتقرب‬ ‫القانون وكيف ان مسبب العنف ومنفذه‬ ‫اليه بالسعي في طلب الكسب‬ ‫هم س��واء ويعتبر املسبب واملنفذ على‬ ‫احل�لال ثم جعل الله سبحانه‬ ‫نفس درجة املساءلة‪.‬‬ ‫وت����ع����ال����ى االن�����س�����ان خ��ل��ي��ف��ة‬ ‫احمل����ام����ي ع���ل��اء ع���������واودة خل����ص ك��ل‬ ‫ع��ل��ى االرض ث���م اس��ت��ع��م��ره‬ ‫م��ح��اض��رة ق��ائ�لاً‪" :‬ب���ان مسؤولية كل‬ ‫فيها ل��ك��ي يعمرها ب��االخ�لاق‬ ‫ف��رد منا هي مسؤولية كبيرة والكلمة‬ ‫وال���ع���دل وال���ن���ظ���ام وال��ت��ط��ور‬ ‫احل��س��ن��ة خ��ي��ر م��ن ال��ك��ل��م��ة ال��س��ي��ئ��ة ل��ذا‬ ‫أ‪ .‬نادر جنحاوي‬ ‫د‪ .‬محمود خطيب‬ ‫احملامي حسان طباجة‬ ‫واالختراعات‬ ‫فليكن شعارنا االية الكرمية التي تقول‪:‬‬ ‫م����ن ث����م س������أل ك���ي���ف ن��ح��ق��ق‬ ‫��س�� ُن َف���إِ َذا الَّ�� ِذي‬ ‫��ي أ َ ْح َ‬ ‫" ا ْد َف��� ْع ِب��الَّ��تِ��ي ِه َ‬ ‫َبيْن َ​َك َو َبيْنَ ُه َع َدا َو ٌة َكأَ َّن ُه َولِ ٌّي َح ِمي ٌم" وليكن شعارنا في شراك املالحقة القانونية واألمنية‪ ".‬واعطى عدة عمارة االرض (هدف دنيوي) كي نفوز بالفردوس‬ ‫من اليوم "الله يسامحك" نبدأ به مشوارنا لنسعد امثلة عن ملفات تتداول في اروقة احملاكم وعن عدد االعلى من اجلنة (ه��دف اخ��روي) واج��اب ان��ه يجب‬ ‫اداء ال��ف��رائ��ض ال��ت��ي كتبت علينا وك��ي نتقرب اكثر‬ ‫سنني السجن التي حكم بها من قام باملخالفات‪.‬‬ ‫في حياتنا"‪.‬‬ ‫ام��ا ف��ي ال��ي��وم الثاني فقد ال��ق��ى احمل��اض��رات االرب��ع ام��ا ف��ي ال��ي��وم ال��ث��ال��ث الس��ب��وع ال��دع��وة فقد حاضر الى الله يجب ان نؤدي النوافل ايضا وذلك كي حتل‬ ‫احمل��ام��ي ع��م��ر خمايسي م��ن م��رك��ز م��ي��زان حلقوق ال��دك��ت��ور محمود خطيب وك��ان��ت محاضراته حتت البركة في كل اعمالنا ولذلك هذا جانب مهم جدا ً كما‬ ‫االنسان والتي كانت حتت عنوان "االنترنت سيف عنوان "حدد هدفك من احلياة"‪ ,‬محاضرات ربطت ه��ي اجل��وان��ب االخ���رى مثل احمل��اف��ظ��ه على الصحة‬ ‫ذو حدين" ومتحورت احملاضرات بتعريف شامل اهداف االنسان الدنيوية بالفردوس االعلى من اجلنة فاحملافظة على ه��ذا اجل��ان��ب يعتبر ع��ب��ادة فاجلسد‬ ‫ومفصل عن االنترنت وال��ذي ال يوجد له مدير وال حيث ان اه���داف االن��س��ان الدنيوية يجب ان تكون الذي اعطانا اياه الله يجب ان نحافظ عليه فصاحب‬ ‫وال م�������ن ي����ق����رر اهدافا ً مرحلية تصب في حتقيق الغاية الكبرى في اجلسد السليم يؤدي العبادات بشكل افضل وانتاجه‬ ‫يوجد له مراقب وال حارس ‬ ‫مسموح او غير مسموح‪ ,‬وبعدها تطرق احملامي عمر االخ��رة اال وهي دخ��ول الفردوس االعلى من اجلنة وتفكيرة يكون اكبر‪ ,‬ام��ا اجلانب االس��ري فال يقل‬

‫من اليمني‪ :‬احملامي عمر خمايسي‪ ،‬د‪ .‬طه أمارة والشيخ جالل زعبي‬

‫ثانوية ابن رشد‬

‫ثانوية غرناطة‬

‫اهمية ع��ن سابقيه ف��ان يبر االن��س��ان ب��وال��دي��ه فهي‬ ‫عبادة وان يتفهم اوضاعهم ويحسن معاملة افراد‬ ‫االسرة فهي عبادة‪ ,‬واداء اجلانب املهني واالجتماعي‬ ‫والثقافي بالشكل الصحيح كذلك يعتبرون عبادة‪.‬‬ ‫ام��ا ال��ي��وم االخ��ي��ر فكانت م��ح��اض��رات��ه حت��ت عنوان‬ ‫"رتب اوراقك" قدمها مراقب احلسابات واحملاضر‬ ‫االس���ت���اذ ن����ادر ج��ن��ح��اوي م��ن م��رك��ز رؤي����ا للتنمية‬ ‫البشرية تفاعل من خاللها الطالب بشكل ملحوظ‬ ‫حيث متحورت عن اهمية الوقت في حياة االنسان‬ ‫وكيف ان كل انسان ناجح في حياته جتده يحافظ‬ ‫على الوقت‪ .‬واك��د االستاذ ن��ادر ان حديث الرسول‬ ‫صلى الله عليه وسلم الذي يقول ‪ " :‬لاَ َت��زُو ُل َق َد َما‬ ‫صا ٍل ‪َ :‬ع ْن‬ ‫َعبْ ٍد َي ْو َم الْ ِقيَا َم ِة َحتَّى ُي ْسأَ َل َع ْن أ َ ْر َب�� ِع ِخ َ‬ ‫ُع ُم ِر ِه ‪ِ ،‬في َم أ َ ْفنَا ُه ؟ و َع ْن َ‬ ‫شبَا ِب ِه ‪ِ ،‬في َم أ َ ْبلاَ ُه ؟ َو َع ْن َمالِ ِه‬ ‫‪ِ ،‬م ْن أ َ ْي َن اكت َ​َسبه ؟ َو ِفي َم أ َ ْن َف َق ُه ؟ َو َع ْن ِعل ْ ِم ِه ‪َ ،‬ما َذا َع ِم َل‬ ‫ِفي ِه" هذا احلديث يتحدث عن اربعة عناصر وهي‪,‬‬ ‫العمر‪ ,‬الشباب‪ ,‬املال والعلم‪ ,‬وكل هذه العناصر هي‬ ‫عناصر مركبة من الوقت جميعها حيث ان العمر هو‬ ‫عنصر زم��ن والشباب كذلك ام��ا امل��ال والعلم فاملال‬ ‫يكتسب بعد العمل والعلم يكتسب من الكد والسهر‬ ‫على الدراسة وجميعها عناصر وقت‪.‬‬ ‫مسرحية "التخرج" تتحف الطالب‪:‬‬ ‫ف��ي خ��ت��ام م��ح��اض��رات االس��ت��اذ ن���ادر جنحاوي قام‬ ‫الفنان سليم عواودة برفقة ابنته املبدعة الطفلة سراج‬ ‫وابنه كمال ومبشاركة الشاب محمود ياسني عواودة‬ ‫بعرض مسرحية التخرج التي احتفت طالب مدرسة‬ ‫ابن رشد الثانوية كما احتفت طالب مدرسة غرناطة‬ ‫حيث عرضت املسرحية في كلتا املدرستني‬ ‫يشار ان فعاليات اس��ب��وع ال��دع��وة لطالب امل��دارس‬ ‫الثانوية في بلدة كفركنا كان بتنسيق مع مدير املركز‬ ‫الثقافي االسالمي احملامي عالء عواودة الذي اشرف‬ ‫على جميع احمل��اض��رات وب���دوره شكر طاقم ادارة‬ ‫ومعلمي كلتا امل��درس��ت�ين على استقبالهم املشرف‬ ‫وحماسهم الجناح جميع فقرات اسبوع الدعوة كما‬ ‫شكر االستاذ فهد دهامشة مدير قسم املعارف في‬ ‫مجلس كفركنا احمللي على اتاحة الفرصة القامة هذه‬ ‫الفعاليات بني صفوف الطالب ‪ .‬ويشار ان الشيخ‬ ‫جالل زعبي امام مسجد عثمان بن عفان شارك في‬ ‫اسبوع الدعوة الطالبية‪.‬‬

‫‪VOLTAJ‬‬

‫‪Prince Jeans‬‬

‫وصلتنا تشكيلة واسعة‬ ‫من املالبس الشتوية‬ ‫تنزيالت على بناطيل جينز ‪100‬‬

‫ش بدل ‪150‬‬

‫تنزيالت على بناطيل جينز ‪150‬‬

‫ش بدل ‪200‬‬

‫‪250‬‬

‫ش بدل ‪450‬‬

‫تنزيالت على بناطيل‬

‫باليز شتوي ابتداء من ‪ 49‬ش‬ ‫بناطيل‬

‫‪350‬‬

‫ش بدل ‪600‬‬

‫بناطيل‬

‫‪350‬‬

‫ش بدل ‪600‬‬

‫كفركنا ‪ -‬الشارع الرئيسي هـ ــات ـ ــف‪:‬‬ ‫‪050-7672134 / 050-8438507‬‬

‫تنزيالت‬ ‫‪ 50٪‬حتى ‪70٪‬‬ ‫على الباليز الصيفية‬ ‫مقاسات كبيرة‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"الز ّمار" معني حسني‪,‬‬ ‫يتحدث للمركز عن‬ ‫" حداية " هذا الزمان‪:‬‬

‫" تـحـت‬ ‫الزفتة في‬ ‫كـركار"!‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫يحرص الفلسطينيون على توريث فلكلورهم وتراثهم الشعبي‬ ‫من جيل الى اخر خوفا عليه من الطمس والضياع‪ ,‬وحفاظا على‬ ‫هويتهم م��ن االن��دث��ار ‪ .‬وتعتبر الدبكة والشعر الفلسطيني في‬ ‫األع��راس‪ ,‬احد أهم صور هذا التراث الذي يستند إلى ارث فني‪,‬‬ ‫وثقافي عميق ميتد زمنا طويال عبر التاريخ تشتبك االيدي خالل‬ ‫ادائها كدليل على الوحدة والتضامن‪ .‬وتضرب األرجل باألرض‬ ‫داللة على العنفوان والرجولة ترافقها اغاني تعبر عن عمق االنتماء‬ ‫لألرض الفلسطينية‪ ,‬التي أحبها هؤالء وفيها الترحيب بالعائد من‬ ‫السفر وفيها مداعبة الطفل وفيها ذك��رى ال��رس��ول والصحابة‪,‬‬ ‫والتحدي‪ ,‬وقصص تتحدث عن البطوالت‪ ,‬وعن احلرب والعلم‪,‬‬ ‫وغيرها الكثير‪.‬‬ ‫ورغم غزو ثقافات مختلفة وفنون مختلفة عربية وعاملية للثقافة‬ ‫الفلسطينية مبا في ذل��ك محاوالت االحتالل االسرائيلي طمس‬ ‫الهوية الفلسطينية بكل تعبيراتها إال أن الدبكة حافظت على‬ ‫استمراريتها وحضورها في كل املناسبات فال يكاد يخلو عرس‬ ‫فلسطيني تقريبا منها‪ .‬ولكن ماذا عن الشعر واحل��داء‪ ,‬والعادات‬ ‫والتقاليد في األعراس؟!‪.‬‬ ‫يحدثنا ع��ن ذك��ري��ات اع����راس أي���ام زم���ان وال��ش��ع��ر الفلسطيني‬ ‫احلقيقي‪ ,‬الزمار معني حسني ابو حسني‪ ,‬الذي عمل في هذه املهنة‬ ‫قرابة ‪ 55‬سنه‪ ,‬تعود قصة حبه لهذه الهواية منذ كان عمره ‪12‬‬ ‫سنه‪ ,‬وحتديدا سنه ‪ ,1948‬في سنه ‪ 1956‬قام بصناعه مجوز‬ ‫من عظام النسر‪ ,‬وبدا العزف عليه‪ ,‬سافر بهذا املجوز من طنجه‬ ‫حتى اخلليج الفارسي‪...‬‬ ‫حدثنا قائال ‪ ":‬كان للبلدات العربية طابع أهلي مميز‪ ,‬يربط الناس‬ ‫بعضهم ببعض‪ ,‬فالزيارات بني العائالت واأله��ل واألصدقاء‪ ,‬ال‬ ‫حتتاج ملواعيد مسبقة‪ .‬قد ي��زورك زائ��ر في الساعات األول��ى من‬ ‫الصباح‪ ,‬أو حتى في وقت متأخر من الليل‪ .‬ناهيك عن مشاركة‬ ‫كافة أهالي القرية في األعراس وفي املناسبات واملصائب واحملن‪.‬‬

‫يتذكر احل��اج "أب��و حسني" بعض ال��ع��ادات في االع���راس ليبوح‬ ‫ببعض من هذه الكنوز قائالً‪ ":‬في املاضي كانت االع��راس اكثر‬ ‫اتقانا وت��ف��وح منها رائ��ح��ة االح��ت��رام واحمل��ب��ة‪ ,‬وتتطاير مشاعر‬ ‫احلضور فرحا وسعادة في العرس‪ ,‬حتى زاد (طعام) االعراس‬ ‫في املاضي لها نكهته اخلاصة التي ال تغادر مخيلتي‪ ,‬ناهيك أن‬ ‫مصاريف وتكاليف ال��ع��رس كانت اوف��ر مم��ا عليه ال��ي��وم بكثير‪.‬‬ ‫اما اعراس اليوم فهي مليئة باإلسراف والبذخ‪ ,‬واعتبرها جتارة‬ ‫ومباهاة"‪.‬‬ ‫عن شعراء االمس واليوم يقول أبو حسني‪ ":‬شعراء األمس كانوا‬ ‫يحافظون على الكلمة بكل تفاصيلها واجلملة بكل تعبيرها‪ ,‬لتخرج‬ ‫كأيقونة تسحر بضوئها كل من يسمع تلك االبيات من الشعر‪ .‬كان‬ ‫الشعار يرمي على زميله الشاعر "معاجز" أما اليوم فال يوجد‬ ‫"شعر وال يحزنون"‪ ,‬فمعظم شعار اليوم يستقون شعرهم عن‬ ‫غيرهم من شعراء املاضي‪ ,‬أو يسرقون بعض اجتهادات غيرهم‪.‬‬ ‫خالل ‪ 55‬عاما‪ ,‬وأنا اعمل كزمار عاصرت كبار الشعار‪ ,‬وسمعت‬ ‫أب��ي��ات م��ن الشعر م��ن الصعب على بعض ش��ع��ار ال��ي��وم حفظها‬ ‫وإلقائها‪ ,‬فكيف لي أن اعترف بهم‪ ,‬على أنهم شعراء‪ ,‬وهم يذهبون‬ ‫الى االعراس وكل كالمهم متلق ويتسلقون على اجنازات غيرهم‬ ‫من الشعراء‪" .‬شعرهم" فوضى في القواعد واألدب العربي‪ ,‬فان‬ ‫كانت لغة اإلنسان آداب؟ فان كالم بعض احلدائني يسيء لآلداب‬ ‫واألخ�لاق‪ ,‬وهنالك الكثير من األمثلة على ذل��ك!‪ .‬فأعراس اليوم‬ ‫والشعر في ايامنا هذه ممزوجا باملوسيقى والفوضى واآلالت‬ ‫احلديثة‪ ,‬والشعرمثل (بقابيش الصابون) يتطاير ويتالشى ألنه‬ ‫بدون أي معنى"‪.‬‬ ‫وعن معاني الشعر في املاضي‪ ,‬وجميع ما يشير إليه من قضايا‪,‬‬ ‫يستذكر أبو حسني بيت من الشعر للشاعر محمد مصطفى‪ ,‬الذي‬ ‫يتحدث فيه عن مال الربا‪ ,‬عندما يختلط مع مال احلالل‪ ,‬بحيث ال‬ ‫ميكن تفرقته‪ ,‬ويقول ‪":‬‬ ‫ترابي بينما تروث ترابي‪ ,‬فروخ اجلن من هيكل ترابي‪ ,‬وقبل ما‬ ‫تروث ترابك ترابي‪ ,‬تعال افركلي التراب من الترابي"‪...‬‬

‫ويتحدث اب��و حسني ع��ن مصاريف اج��ر ش��اع��ر ال��ي��وم واألم��س‬ ‫ويقول‪":‬‬ ‫الشاعر ابتعد ع��ن قيمته ومكانته احلقيقية‪ ,‬وب��ات يعيش على‬ ‫الكسب السهل والكبير‪ ,‬الن شعره ال وزن له وال قيمه‪ ,‬وبات‬ ‫جتارة! ويقول ان مصاريف الشعار اليوم مبالغ فيها‪ ,‬وال ترتقي‬ ‫مبستوى الشعر ال��ذي يقدمه "الشاعر"‪ ,‬بينما في املاضي كان‬ ‫ال��ش��ع��راء ي��أخ��ذون ق��روش وال يطمعون بالكثير حلبهم للمهنة‬ ‫وحسهم باالنتماء‪ ,‬وللمحافظة على هيبة التقاليد الفلسطينية‪ ,‬كان‬ ‫شعرهم موزونا‪ ,‬يدرس من تلك األشعار أجيال اليوم"‪.‬‬ ‫ويحكي احلاج أبو حسني "نهفه" من احد أعراس زمان ويقول‪:‬‬ ‫كان هنالك فرح في بلدة الشيخ لزعيم في عهد االنتداب البريطاني‪,‬‬ ‫وقام هذا الرجل وهو صاحب جاه ومال بجمع كل شعار فلسطني‪,‬‬ ‫وافتتح العرس الشاعر املرحوم مصطفى احلطيني أبو السعيد‪,‬‬ ‫وكان صاحب طبع عصبي‪ ,‬ال يحتمل التملق واملباهاة‪ ,‬كان يجلس‬ ‫بجانب صاحب ال��ع��رس شاعر (ب����رداوي) يبيع القماش‪ ,‬وك��ان‬ ‫يتمرس في الساحة ويتباهى بني الشعار‪ ,‬فاتفق الشعراء على‬ ‫ان يبعثوا له مرساال ليعلموه درس��ا في االح��ت��رام‪ ,‬وقالوا له ‪":‬‬ ‫بنعطيك من كل واحد شلن‪ ,‬على شرط أن تبارز احلطيني‪ ,‬وكان‬ ‫هذا الشاعر(البرداوي) قويا وشاعرا كبيرا‪ ..‬فوافق ووقف أمام‬ ‫احلطيني‪ ,‬ونظر إليه باستهتار فقال له احلطيني بيت من الشعر‬ ‫هز كل من سمعه‪ ":‬أنت بعني وأنا بعني‪ ,‬واثنني تا نشكل رجال‪,‬‬ ‫خ��وال��ي وخ��وال��ك ي��ه��ود‪ ,‬وات��ف��و على هيك خ����وال"‪ ..‬بحيث كان‬ ‫الشعار احلطيني "اعور" وصادف أن يكون الشاعر" البرداوي"‬ ‫اعورا هو اآلخر‪ ,‬وكانت أمه من أصل يهودي من طبريا‪ ,‬والشاعر‬ ‫البرداوي كذلك امه يهودية من منطقة حيفا عندها ترك العرس‬ ‫وعرف مقدار نفسه‪ ,‬ألنه وجد من هو أقوى منه في الشعر وأكثر‬ ‫منه معرفه‪.." ..‬‬ ‫ه��ذه القصة تظهر أن للشاعر رس��ال��ة‪ ,‬يجب أن ي��ؤدي��ه��ا‪ ,‬وعليه‬ ‫االبتعاد عن التملق‪ ,‬وعليه قول احلقيقة حتى لو كانت مزعجه‪,‬‬ ‫وذلك ضمن األدب"‪.‬‬

‫مطعم األخ ّوة والكرم‬

‫مأكوالت شرقية‬

‫مشاوي على الفحم‬

‫دجاج على الفحم‬

‫ن�ستقبلكم يف املطعم بح ّلته اجلديدة ‪...‬‬ ‫جربونا‬ ‫تعرفونا ‪...‬‬

‫شوارما * حمص فول * فالفل‬ ‫سلطات طازجة يومي ًا‬

‫�ستجدون عندنا‬ ‫الأخّوة والكرم‬

‫أسعار شعبية‪،‬‬ ‫نظافة‬ ‫وخدمة سريعة‬

‫بإدارة احلاج جمال بدارنة (أبو كرم)‬

‫فرع كفركنا‪ ،‬هاتف‪0505503771 / 04-6419216 :‬‬

‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كيف وباي الطرق"غير مهم"‪...‬‬

‫ش��رط��ة ال�س�ي��ر وال��وح��دات‬ ‫اخل� � � � � � ��اص� � � � � � ��ة حت � � ��اص � � ��ر‬ ‫ك �ف��رك �ن��ا‪ ,‬وت� ��دب ال ��رع ��ب‪,‬‬ ‫ل � � � �ف � � � ��رض ال � � � �ن � � � �ظ� � � ��ام !‬

‫قامت الشرطة والوحدات اخلاصة‬ ‫يوم الثالثاء بتكثيف حمالتها في‬ ‫بلدة كفركنا من اجل فرض النظام‬ ‫ومعاقبة السائقني املخالفني وأيضا‬ ‫تفتيش ال��س��ي��ارات امل��ش��ب��وه��ة في‬ ‫الشوارع الرئيسية والداخلية‪ .‬هذا‬ ‫وأع����رب ال��ع��دي��د م��ن س��ك��ان البلدة‬ ‫عن تذمرهم من تصرفات الشرطة‬ ‫ب��ح��ق��ه��م راف���ض�ي�ن ه����ذه احل��م��ل��ة‪،‬‬ ‫خاصة وأنها تتسبب باملضايقات‬ ‫والتأخير‪.‬‬ ‫ع���دا ان��ه��ا ت��ط��رد ال��زب��ائ��ن م��ن أم��ام‬ ‫احملالت التجارية التي تقف بجانبها‬ ‫ق������وات ال���ش���رط���ة‪ .‬ه�����ذا وت��س��ع��ى‬ ‫الشرطة ال��ى تكثيف تواجدها في‬ ‫كفركنا والقرى احمليطة وذلك للحد‬ ‫من ظاهرة مخالفة قوانني السير‪،‬‬ ‫وق��ي��ادة ال��س��ي��ارات ب���دون رخ��ص‬ ‫قيادة وب��دون التراخيص الالزمة‬ ‫ل��ل��م��رك��ب��ات وحت���ري���ر امل��خ��ال��ف��ات‪،‬‬ ‫ب��اإلض��اف��ة إل��ى تفتيش ال��س��ي��ارات‬ ‫املثيرة للشك وك��ل ذل��ك يصب في‬

‫الئحة إتهام ضد أب‬ ‫منداوي وإبنه بتهمة‬ ‫حتضير عبوات ناسفة‬ ‫الشرطة خالل مصادرتها "تراكتورون ملواطن من املشهد‬

‫مصلحة املواطنني وأمنهم‪.‬‬ ‫وق����ال ال���رائ���د ي��ون��س رح����ال ق��ائ��د‬ ‫وح������دة ال�����دوري�����ات وال�����دراج�����ات‬ ‫النارية في لواء الشمال بالشرطة‪:‬‬ ‫"احل��م��ل��ة ف��ي كفركنا وأي��ض��ا في‬ ‫م��ن��ط��ق��ة ال��ن��اص��رة ه���ي اس��ت��م��رارا‬ ‫للحملة ال��ت��ي ن��ق��وم بها مند مطلع‬ ‫ال����ع����ام‪ ،‬ف���ف���ي امل����راح����ل ال��س��اب��ق��ة‬ ‫قمنا بالتنبيه واإلرش����اد وت��وزي��ع‬ ‫امللصقات ودخ���ول امل����دارس‪ ،‬ذلك‬ ‫بهدف احلد من مظاهر العنف على‬ ‫ال��ط��رق��ات وح����وادث ال��ط��رق‪ ،‬لكن‬ ‫اليوم احلملة تأتي لتطبيق القانون‬ ‫وج����اءت مل��ن ل��م يفهم اإلرش����ادات‬ ‫وت��ط��ب��ي��ق ال����ق����ان����ون‪ ،‬ح���ي���ث ق��م��ن��ا‬ ‫بتحرير املخالفات ومت ضبط سائق‬ ‫دراجة نارية بدون رخصة في بلدة‬ ‫كفركنا وأيضا احلملة اليوم جاءت‬ ‫مبشاركة مروحية تابعة للشرطة‬ ‫التي تقوم بتصوير املنطقة والبحث‬ ‫ع��ن ال��س��ائ��ق�ين ال��ه��ارب�ين ف��ي ح��ال‬ ‫حدوث ذلك"‪.‬‬

‫وت���اب���ع رح�����ال‪" :‬ل��دي��ن��ا ت��وج��ه��ات‬ ‫ك��ث��ي��رة م���ن ال��س��ك��ان ب���أن نستمر‬ ‫مبثل ه��ذه احلملة التي يعتبرونها‬ ‫تساهم في احلد من مظاهر العنف‬ ‫في البلدة‪ ،‬نحن نفتش في حملتنا‬ ‫ع���ن امل��خ��ال��ف��ات اخل��ط��ي��رة ول��ي��س‬ ‫الهامشية البسيطة‪ ،‬فالهدف ليس‬ ‫معاقبة السكان بل احترام القانون‬ ‫ك��ون املخالفني يقومون بالضرر‬ ‫ل���ل���ب���ل���دة وس����ك����ان����ه����ا"‪ .‬وأض�����اف‬ ‫رح������ال‪" :‬ق����ي����ادة ش���رط���ة ال��س��ي��ر‬

‫القطرية منحتنا مند مطلع العام‬ ‫ال��دخ��ول ال��ى داخ��ل البلدات ومنها‬ ‫ال��ب��ل��دات ال��ع��رب��ي��ة‪ ،‬وذل���ك م��ن اج��ل‬ ‫احل��د م��ن مظاهر العنف وتقليص‬ ‫احل��وادث على الطرقات‪ ،‬وبدورنا‬ ‫ل���م ن���ت���وان ع���ن ت��ط��ب��ي��ق ال��ق��ان��ون‬ ‫وس��ت��ك��ون ح��م�لات ع���دي���دة داخ���ل‬ ‫البلدات العربية واليهودية فنحن‬ ‫نخدم القانون ونطالب املواطنني‬ ‫ب��ال��ت��ج��اوب وامل���س���اع���دة م���ن اج��ل‬ ‫ذلك"‪.‬‬

‫عممت الناطقة بلسان الشرطة ل�لاع�لام العربي لوبا‬ ‫السمري‪ -‬ام��س اخلميس ‪,‬مبحكمة الصلح في مدينة‬ ‫الناصرة متت ازال��ة ام��ر حظر النشر ال��ذي ك��ان قد مت‬ ‫اس��ت��ص��دارة ف��ي ت��اري��خ ‪ 2012-9-15‬امل��اض��ي‪ ,‬هذا‬ ‫وي��ش��ار على ان حيثيات ملف ه��ذة القضية تعود الى‬ ‫تاريخ ‪, 2012-9-14‬ف��ي ساعات املساء ‪ ,‬حيث كان‬ ‫قد وقع حينها انفجار في احد املتاجر ببلدة كفرمندا ‪.‬‬ ‫االمر الذي اسفر عن اصابة اب وجنله بجراح وصفت ما‬ ‫بني متوسطة لطفيفة ومتت احالتهما على اثرها انذاك‬ ‫للعالج في مستشفى "رمبام" مبدينة حيفا‪ .‬هذا ويشار‬ ‫على ان��ه ووف��ق��ا لتحقيقات وح���دة خبيري املتفجرات‬ ‫في ل��واء الشمال اضافة ال��ى محققي الوحدة املركزية‬ ‫"اليمار" مت العثور في داخل املنجرة على بقايا عبوة‬ ‫ناسفة مصنعة التي كانت قد انفجرت وادت الى اصابة‬ ‫االثنني بجراح ‪.‬اضافة لذلك وفي عملية التفتيش بداخل‬ ‫املنجرة مت العثور على ‪ 15‬عبوة مصنعة اخرى جاهزة‬ ‫لالستعمال‪ ,‬ه��ذا وي��ن��وه على ان��ه وف��ي التحقيقات مع‬ ‫املشتبهني قاما باالعتراف بالشبهات املنسوبة ‪,‬مدعني‬ ‫على انهما قاما باعداد هذه العبوات عقب عملية "نصب‬ ‫واحتيال"مبوضوع بيع قطعة ارض التي كان قد ضلع‬ ‫بها احد اقرباء العائلة وعلى انة كان بنيتهما استعمال‬ ‫العبوات الناسفة لبث الرعب واخل��وف فيه‪ ,‬وعلية مت‬ ‫في تاريخ ‪ 12-10-04‬املاضي‪ ,‬في احملكمة املركزية‬ ‫مبدينة حيفا تقدمي لوائح اتهام ضد ‪ 2‬املشتبهني اضافة‬ ‫لطلب اعتقال حتى االنتهاء من كافة االجراءات القانونية‬ ‫بحقهما"‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املئات من اهالي بلدة كفركنا يتظاهرون ضد‬ ‫مصنع فنيتسيا وتفشي مرض السرطان‬

‫نظمت ب��ع��د ظ��ه��ر ي���وم ال��س��ب��ت مجموعة شبابية‬ ‫من ابناء بلدة كفركنا مظاهرة رفع شعارات ضد‬ ‫مصنع "فنيتسيا" دع���ت إل��ي��ه��ا م��ن ع��ل��ى شبكة‬ ‫ال��ت��واص��ل االج��ت��م��اع��ي ال��ف��ي��س��ب��وك‪ ،‬وذل����ك على‬ ‫ال��ش��ارع ال��رئ��ي��س��ي ف��ي كفركنا (منطقة ال��ع�ين)‪،‬‬ ‫نتيجة "ل�لأم��راض واملخاطر البيئية الناجتة عن‬ ‫مصنع "فنيتسيا" وتفشي السرطان على وجه‬ ‫التحديد" كما قال احملتجون‪.‬‬ ‫مقصلة املوت ومنبع األلم‬ ‫وحت�����دث س���م���ارة ح���م���دان اح����د ال��ق��ائ��م�ين على‬ ‫املجموعه في هذه املظاهرة وقال‪ ":‬نح ُن مجموعة‬ ‫من الشّ باب ‪ ,‬اتفقوا على درب واحد ‪ ,‬خيار واحد‬ ‫‪ ,‬ق��رار واح��د ! أال وهو إنقاذ بلدنا احلبيب ‪ ,‬قانا‬ ‫اجل��ل��ي��ل ‪ -‬كفركنا ‪ -‬م��ن مقصلة امل���وت ومنبع‬ ‫األل����م‪ ,‬إن��نّ��ا وم���ع ان��ط�لاق ه���ذا امل��ش��روع م��ن��ذ ما‬ ‫يقارب الشّ هر أو أكثر لم نكن لنتخيّل هذا التعاظم‬ ‫وال��ت��ق�� ّدم ف��ي سير امل��ش��روع ‪.‬ل��ي��س إن��ق��اص��ا ً من‬ ‫إمياننا بأنفسنا لك ّن عثرات املاضي كانت أحيانا ً‬ ‫شبحا ً في سي ِر ك ّل عم ٍل جديد ومبادر ٍة ُمشابهة‬ ‫‪ ,‬يجث ُم على صدر إرادة أصحابه كلّما انتفضوا‬ ‫ُمهددا ً إياهم بالفشل "‪.‬‬

‫قو ٌة شبابي ٌة حتم ُل أطنانا ً من اإلرادة‬ ‫وأضاف سمارة حمدان ‪ ":‬قررنا قت َل هذا الهاجس‬ ‫مِبص ٍل من العمل وال��ك�� ّد واألم��ل ‪ ,‬انطلقنا كالنّار‬ ‫في الهشيم نفتِ ُك بك ّل عائق وم��ع انضمام املزيد‬ ‫واملزيد من أبناء هذا البلد إلى مشروعنا هذا ‪ ,‬ازداد‬ ‫األم��ل ! ق��و ٌة شبابي ٌة حتم ُل أطنانا ً من اإلرادة في‬ ‫ن ليل ٍة ُ‬ ‫وضحاها بفضل الله‬ ‫جعبتها فأصبحنا ب�ي َ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫وليس‬ ‫وسواعد أبناء هذا البلد جمعا ال ُيستهانُ به‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يعرف كيف يقول ال ‪ ! ..‬ال لفينيتسيا منبع‬ ‫بقليل‬ ‫للسكوت‬ ‫ال‬ ‫‪,‬‬ ‫بارد‬ ‫م‬ ‫بد‬ ‫لقتلنا‬ ‫ال‬ ‫‪..‬‬ ‫األول‬ ‫رطان‬ ‫الس‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫والرضا واخلنوع ‪ ,‬ال لسحقنا حتت عجالت املرض‬ ‫‪ ,‬ال لكلمة نعم !!"‪.‬‬ ‫استئصال فينيتسيا‬ ‫وت���اب���ع س���م���ارة ح���م���دان ‪ ":‬م��وت��ان��ا ُه����م ق��ت��ل��ى ‪,‬‬ ‫والقانون ُيعاقب القاتل لدينا املواد واالحصائيات‬ ‫أن م��ا يحصل ف��ي املشهد‬ ‫ال�لازم��ة لنثبت للعالم ّ‬ ‫السكوت‬ ‫كن‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫بيئ‬ ‫كارثة‬ ‫وكفركنا والرينة ل ُه َو‬ ‫ّ يمُ‬ ‫ّ‬ ‫أن‬ ‫تثبت‬ ‫��ي‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫����ام‬ ‫ق‬ ‫األر‬ ‫لدينا‬ ‫وال��ت��غ��اض��ي عنها ‪,‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ضيف‬ ‫ال��س��رط��ان ف��ي ه���ذه ال��ب��ل��دات ال��ث�لاث ل��ه�� َو‬ ‫وليس عاب ُر سبيل ‪ ,‬أفترضى بقات ٍل ُم ٍ‬ ‫ندس‬ ‫ندس‬ ‫َ‬ ‫ُم ٌ‬

‫أن ُي َ‬ ‫توعيه وارش��ادات للمواطنني ومنشورات تتحدث‬ ‫ردف فيقتل منا ما يقتل "‪.‬‬ ‫ع��ن مخاطر ال��س��رط��ان‪ ,‬وض����رورة اج���راء جميع‬ ‫ّ‬ ‫الفحوصات من املواطنني‪ ,‬وزيادة الوعي اجلماعي‬ ‫حق العيش‬ ‫واضاف سمارة حمدان ‪ ":‬أطفالنا لهم حقّ العيش جتاه خطورة هذا املرض"‪.‬‬ ‫أكثر من حقّ ع ّمال فينيتسيا في العمل ‪ ,‬أرواحنا‬ ‫أنفس من أماكن عملهم‬ ‫أثم ُن من رواتبهم ‪ ,‬وحياتنا‬ ‫هبه جماعية شعبية‬ ‫ُ‬ ‫‪ ,‬ال تقيسوا حق من يطالب باحلياة بحقّ من يطالب واض��اف خالد ع��واودة ‪ ":‬ان مصنع فنيتسيا واملنطقة‬ ‫أوجه شكري وامتناني الى اللجنة الشعبية الصناعية تسيبوريت‪ ,‬ب��ات��ت ك��غ��دة سرطانية تتوسع‬ ‫بالعمل‪ّ ,‬‬ ‫والتي كانَ لها وما زال دو ٌر مهم في ذات النضال على ح��س��اب االراض����ي ال��ع��رب��ي��ة‪ ,‬وامل��ث��ي��ر للسخرية ان‬ ‫إلنقاذ كفركنا ‪ ..‬فنح ُن ال نلغي وجودهم ‪ ,‬بل نح ُن ه���ذه امل��ص��ان��ع ت��دف��ع رس���وم االرن���ون���ا لبلدية نتسيرت‬ ‫ذراع آخر ميت ّد من نفس ا ّ‬ ‫جلسد نحو ذات الغاية عيليت‪ ,‬وكفركنا ي��دف��ع لها امل��زي��د وامل��زي��د م��ن التلوث‬ ‫ٌ‬ ‫ خبرتهم في هذا النضال أفادتنا كثيرا ً وستفيدنا البيئي واالص��اب��ة مب��رض السرطان‪ ,‬فال يعقل ان تبقى‬‫نظرا ً ملا سبق وفعلوا من أجل هذا البلد"‪.‬‬ ‫االمور على ما هي عليه‪ ,‬فاملطلوب في هذه املرحلة‪ ,‬هبه‬ ‫جماعية شعبية لكنس مصنع فنيتسيا وك��ل مصانع‬ ‫امل��وت في املنطقة‪ ,‬وم��ن هنا ندعو االخ��وة واهالي قرية‬ ‫املخاطر البيئية‬ ‫وف��ي حديث آخ��ر مع خالد ع���واودة‪ ,‬اح��د املنظمني كفركنا واملشهد وطرعان وكل الوسط العربي للتظاهر‬ ‫لهذه املظاهرة قال‪ ":‬بداية نشكر جميع احلضور امام مصنع فنيتسيا يوم االثنني املقبل الساعه العاشرة‪,‬‬ ‫من اهالي كفركنا‪ ,‬اعضاء كنيست‪ ,‬شيوخ افاضل للحفاظ على ما تبقى من ارواح في هذه البلدات الثالث‬ ‫وقيادات محليه وقطرية‪ ,‬واؤكد ان ما هذه املظاهرة وفي النهاية تصدينا خلط الغاز هو لنفس السبب الذي‬ ‫اال بداية انطالقة نضالنا ضد وجود مصنع فنيتسيا نتظاهر فيه اليوم ضد فنيتسيا‪ ,‬الن مخطط اقامة خط‬ ‫وك��ل االف���ات وامل��خ��اط��ر البيئية احمل��دق��ة باملنطقة‪ .‬الغاز محاولة النعاش املصنع‪ ,‬اضف الى ذلك انه سيلتهم‬ ‫واكمل عواودة‪ ":‬في االيام القريبة‪ ,‬سنقوم بحملة مئات الدونومات من اراضي كفركنا واملنطقة"‪.‬‬

‫حملة الحمالت !!‬ ‫‪2200‬‬ ‫‪ ‬فريزر ‪ 500‬لتر تركي‬ ‫‪ ‬شاشة ‪( LED "55‬دقيقة) ‪5500‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪( samsung LED‬دقيقة) ‪3000 "40‬‬ ‫‪2890‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"42 LCD LG‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪2200 "42 LCD infinity‬‬ ‫‪1200‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"32 LCD‬‬ ‫‪2800‬‬ ‫‪ ‬براد نيروستا ‪465‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪8‬كغم الكترا (كوري) ‪2300‬‬ ‫‪1600‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪7‬كغم‬ ‫‪1300‬‬ ‫‪ ‬فريزر ‪ 6‬جوارير‬

‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 7000‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 3600‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 3200‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 2500‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1400‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 3200‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 2700‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1900‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1500‬ش‪.‬ج‬ ‫بدل ‪ 2500‬ش‪.‬ج‬

‫حمالت عرائس ‪ 2012‬مستمرة‬ ‫ براد ‪ 500‬لتر نيروستا‬‫ غسالة ‪ 7‬كغم‬‫ فرن ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة‬‫ غاز ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة‬‫‪ -‬شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫ براد ‪ 465‬لتر‬‫ غسالة ‪ 5‬كغم‬‫ فرن داخل اخلزانة‬‫ غاز على الشايش‬‫‪ -‬شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫هدايا‪:‬‬

‫مكنسة كهربائية‪ ،‬مكوى بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‬

‫‪7490‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدايا‪:‬‬

‫مكنسة كهربائية‪ ،‬ميكسر‪ ،‬ميكروجال‪ ،‬مكوى‬ ‫بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‪ ،‬توستر‪ ،‬فرد شعر‪ ،‬خالط‬

‫‪9690‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫احتاد مياهكم يدعو اصحاب‬ ‫البيوت الغير مرتبطة‬ ‫بشبكة الصرف الصحي‬ ‫االرتباط بشكل قانوني‬ ‫دع��ا مدير ع��ام احت��اد ق��رى اجلليل األسفل للمياه‬ ‫��ح��ي "م��ي��اه��ك��م" احمل��ام��ي صالح‬ ‫وال��ص��رف ال��ص ّ‬ ‫��ص��ار‪ ،‬م��واط��ن��ي ال��ب��ل��دات ال��ت��ي تتلقى اخل��دم��ات‬ ‫ن ّ‬ ‫من االحت��اد والذين لم يرتبطوا حتى اآلن بشبكة‬ ‫الصحي وال تتوفر أي معلومات عنهم‬ ‫الصرف‬ ‫ّ‬ ‫في سجالت االحتاد ‪ -‬إبالغ االحتاد بذلك كي يتم‬ ‫ربط بيوتهم بشكل قانوني بالشبكة‪.‬‬ ‫نصار رغم ان االحتاد يقدم اخلدمات‬ ‫وقال صالح ّ‬ ‫وي���ق���وم ب��ت��ن��ف��ي��ذ امل���ش���اري���ع امل��ت��ن��وع��ة ف���ي م��ج��ال‬ ‫الصحي ملواطني بلدات البعينة‬ ‫املياه وال��ص��رف‬ ‫ّ‬ ‫النجيدات‪ ،‬طرعان‪ ،‬كفر كنا‪ ،‬عني ماهل‪ ،‬الشبلي ام‬ ‫الغنم‪ ،‬دبورية واملشهد منذ تأسيسه قبل حوالي‬ ‫أرب��ع س��ن��وات‪ -‬إال أن هناك بيوتا ً ل��م يتم ربطها‬

‫جماهير غفيرة تشيع جنازة رجل‬ ‫االصالح احلاج سعيد خطيب من‬ ‫بلدة كفركنا بأجواء حزينة‬

‫بالشبكة وت��ق��دمي اخل��دم��ات لها وذل���ك م��ن ج��راء‬ ‫عدم توفر أي معطيات رسمية عن هذه البيوت أما‬ ‫بسبب عدم وجود بنية حتتية باملنطقة أو ألسباب‬ ‫أخرى‪.‬‬ ‫صالح‬ ‫وقال‬ ‫نصار " انصح أصحاب هذه البيوت‬ ‫ّ‬ ‫احل��ض��ور ودون أي تأخير إل��ى مكاتب االحت��اد‬ ‫الرئيسية في كفر كنا لتعبئة مناذج خاصة وتزويد‬ ‫االحتاد باملعلومات الالزمة كي يتم تسجيلها في‬ ‫السجالت وليتسنى لالحتاد تقدمي اخلدمات لهم‬ ‫وان االحتاد سيكتشف هذه البيوت عاجالً أم آجالً‬ ‫سيما وانه بصدد إجراء مسح شامل لكافة البيوت‬ ‫في البلدات التي يقدم لها خدمات املياه والصرف‬ ‫الصحي"‪.‬‬ ‫ّ‬

‫اعتقال ‪ 3‬شبان من الناصرة إثر إلقاء‬ ‫قنبلة صوتية وإطالق عيارات نارية‬

‫ج��اء ف��ي بيان عممه ياكي أوح��ان��ا الناطق بلسان‬ ‫شرطة الشمال صباح يوم االثنني أن " الشرطة‬ ‫تلقت بالغا عن إط�لاق عيارات نارية وإلقاء قنبلة‬ ‫صوتية على أحد املنازل قرب منطقة السوق في‬ ‫مدينة الناصرة دون وقوع أية إصابات تذكر‪ ،‬هذا‬ ‫وقد قامت شرطة الناصرة في أعقاب حتقيقاتها‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫باعتقال ثالثة شبان في سنوات العشرينات من‬ ‫عمرهم من مدينة الناصرة على خلفية احل��ادث"‬ ‫كما جاء في بيان الشرطة‪ .‬وأضاف البيان "يشار‬ ‫الى أن اخللفية للحادث وفقا لبيان الشرطة يعود‬ ‫لنزاع بني اجليران‪ ،‬ومت يوم االثنني النظر بتمديد‬ ‫اعتقال املشتبهني إلستكمال التحقيق معهم"‪.‬‬

‫ش��ارك��ت جماهير غفيرة بعد ظهر ي��وم األح��د‬ ‫بتشيع ج��ن��ازة‪ ,‬رج��ل اإلص�لاح امل��رح��وم احلاج‬ ‫سعيد محمود خطيب ‪ -‬أب��و إي���اد (‪ 64‬ع��ام��اً)‬ ‫من بلدة كفركنا والذي لقي مصرعه في حادث‬ ‫ده���س وق���ع ي���وم ال��س��ب��ت ع��ل��ى ش����ارع رق���م ‪6‬‬ ‫بالقرب من مدينة نتانيا ‪.‬حيث كان املرحوم يقف‬ ‫على جانب الشارع بالقرب من سيارته إلنتظار‬ ‫أق��ارب��ه للمشاركة ف��ي حفل خطوبة ف��ي مدينة‬ ‫الطيبة حيث تعرض للدهس من قبل سائقة من‬ ‫الوسط اليهودي ‪.‬‬

‫هذا وإنطلقت اجلنازة من مسجد عمر بن اخلطاب‬ ‫الى املقبرة اإلسالمية في بلدة كفركنا‪ ،‬هذا وترك‬ ‫املرحوم وراءه ثالثة أبناء وابنتني والعديد من‬ ‫األحفاد وقد عرف املرحوم بعالقة االجتماعية‬ ‫اجليدة مع اجلميع وسيرته احلسنة بني الناس‪,‬‬ ‫وكان له دور بارز في القرية واملنطقة من خالل‬ ‫جل��ان الصلح‪ ,‬والعمل على إص�لاح ذات البني‪.‬‬ ‫وكانت وفاة املرحوم قد شكلت صدمة ألقربائه‬ ‫وكل من عرفة‪ ,‬سائلني من الله عز وجل ان يتغمد‬ ‫املرحوم بواسع رحمته ويدخله فسيح جناته‪.‬‬

‫وزارة التعليم‪:‬عطلة عيد األضحى‬ ‫من اخلميس لالثنني‬ ‫أفاد كمال عطيلة ‪،‬الناطق بلسان وزارة التعليم‬ ‫في الوسط غير اليهودي بان األستاذ عبد الله‬ ‫خطيب م��دي��ر التعليم ال��ع��رب��ي ع��م��م ب��يّ��ان��ا على‬ ‫مديري األل��وي��ة ومفتّشي امل���دارس يعلمهم فيه‬ ‫بأنّه بناء على منشور امل��دي��رة العا ّمة للوزارة‬ ‫‪ ،‬وب��ن��اء على إع�لان رئيس محكمة االستئناف‬ ‫��ان عطلة عيد األضحى املبارك تبدأ‬ ‫الشرعيّة ف ّ‬ ‫ي���وم اخل��م��ي��س ‪ 25.10.2012‬وت��ن��ت��ه��ي ي��وم‬ ‫االثنني ‪ 29.10.2012‬ويعود الطالب الى مقاعد‬

‫الدراسة صباح يوم الثالثاء (‪. )30.10.2012‬‬ ‫وأ ّم��ا في م��دارس الوسط ال��درزي كما جاء على‬ ‫ل��س��ان األس��ت��اذ مهنّا ف���ارس م��دي��ر التعليم في‬ ‫الوسطني ال��درزي والشركسي فيعود الطالب‬ ‫ال��ى مقاعد ال��دراس��ة ي��وم األح���د ‪4.11.2012‬‬ ‫وذل��ك بناء على برنامج العطالت الرسميّة كما‬ ‫جاء في منشور املديرة العا ّمة للوزارة‪ .‬ومتنت‬ ‫وزارة التربية والتعليم عيدا سعيدا ومباركا‬ ‫جلميع احملتفلني‪.‬‬

‫سفريات محمد نظمي مريد‬ ‫سفريات جلميع أنحاء البالد‬

‫تنظيم‬ ‫رحالت داخلية‬

‫أسعار ال‬ ‫مثيل لها‬

‫سرعة‬ ‫ودقــة في‬ ‫املواعيد‬

‫أمني‪054-7377121 :‬‬

‫سفريات‬ ‫إلى مطار بن‬ ‫غوريون‬

‫محمد‪054-7638686 :‬‬

‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫مسدس الصعق ‪...‬‬ ‫الدمية القاتلة‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤسسة لجنة اإلغاثة اإلنسانية للعون‬ ‫تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)73‬‬

‫احمد حامت دهامشة ‪ -‬متدرب في مؤسسة ميزان حلقوق االنسان‬ ‫ان الوقائع واألحداث على أرض الواقع‬ ‫األم��ن��ي ت��ب�ين بالفعل ج��ن��ون وهمجية‬ ‫أج��ه��زة األم���ن ف��ي اس��ت��ع��م��ال ال��س�لاح‬ ‫ف��ي ح����االت ال ي��ح��ت��اج إل���ى استعماله‬ ‫ملواجهة احل��دث ال��ذي يواجههم‪ ،‬وفي‬ ‫ه��ذه احل���االت ال ي��ج��وز ألج��ه��زة األم��ن‬ ‫استعمال السالح بشكل عشوائي في‬ ‫غ��ي��اب ب��ن��اء ق��ان��ون��ي واض���ح وت��دري��ب‬ ‫ميداني ومؤهالت مناسبة‪.‬‬ ‫كان من الواضح بأنها مسألة وقت لكي‬ ‫يستغل الشرطي اإلسرائيلي السالح‬ ‫ال���ك���ه���رب���ائ���ي " م���س���دس ال��ص��ع��ق��ات‬ ‫الكهربائية " الستعمال غير قانوني‬ ‫وب��ش��ك��ل وح��ش��ي ي��ن��درج حت��ت قائمة‬ ‫التعذيب والوحشية البوليسية‪..‬‬ ‫استعمل ه��ذا ال��س�لاح ألول م��رة ف��ي اس��رائ��ي��ل في‬ ‫العام ‪ 2004‬من قبل الوحدة ‪ 100‬املتخصصة في‬ ‫مكافحة اإلره����اب‪ ،‬وال��ت��ي مت تفكيكها ع��ام ‪.2006‬‬ ‫وقد دخل استعمال السالح في سلك الشرطة ألول‬ ‫مرة في نوفمبر ‪.2010‬واليوم فانه متوفر اكثر من‬ ‫‪ 150‬قطعة لهذا السالح في العديد من مراكزها على‬ ‫الرغم من ان هناك ابحاث كثيرة في دول العالم حول‬ ‫هذا النوع من السالح وهناك تقارير تؤكد ان اكثر‬ ‫م��ن ‪ 300‬حالة وف��اة سجلت نتيج ًة الستعمال هذا‬ ‫املسدس‪.‬‬ ‫من الواضح أنه رغم التعليمات التي متنع استخدام‬ ‫م��س��دس الصدمة إال ف��ي احل���االت ال��ت��ي ي��ك��ون فيها‬ ‫تهديد حقيقي على الشرطة او على اجلمهور ‪ ،‬إال‬ ‫ان الشرطة ف��ي ح��االت متكررة ال حتترم القانون‬ ‫والتعليمات املفصله الستعماله وت��ق��وم ب��االع��ت��داء‬ ‫على اشخاص ابرياء منتهكه بذلك حقوق االنسان‬ ‫الشرعية‪.‬فهذا النوع من السالح يستخدم من اجل‬ ‫تنفيذ حالة اعتقال ف��ي ح��ال ل��م ينصاع املشتبه به‬ ‫ألوامر الشرطي بتنفيذ اعتقاله وفقط في حال تهديد‬ ‫سالمة الشرطي وسالمة اجلمهور من حوله ‪،‬عندها‬ ‫تكون له الصالحية باستخدام ه��ذا السالح البديل‬ ‫ملسدس العيارات النارية ‪ ،‬ويطلق املسدس سهمني‬ ‫صغيرين على ألضحية يظالن متصلني باملسدس‬ ‫ب��واس��ط��ة سلكني رف��ي��ع�ين‪ .‬ح��امل��ا يصيب السهمان‬ ‫ألضحية يطلق املسدس شحنة كهربائية قوية ملدة ‪5‬‬

‫ث��وان‪ ،‬تشل جهازه العصبي وتسبب‬ ‫ان��ق��ب��اض عضالته وان��ه��ي��اره بالكامل‬ ‫لفترة زمنية قد تطول أو تقصر‪ ،‬تتيح‬ ‫السيطرة على الضحية‪ .‬وميكن إعادة‬ ‫إطالق صعقة كهربائية ثانية وثالثة إن‬ ‫لم تكن األولى كافية إلجلام الضحية‪.‬‬ ‫وهذه العملية مصحوبة بألم كبير جدا‪،‬‬ ‫لذلك هناك م��ع��ارض��ون لهذا ‪ ‬الصعق‬ ‫الكهربائي اذ ثبت انه قد يسبب املوت‬ ‫الفوري‪.‬‬ ‫ف���ي ح����االت م��وث��ق��ه وع��ن��دم��ا ك���ان من‬ ‫الضروري استخدام مسدس الصعق‬ ‫او وسائل غير قاتلة أخ��رى‪ ،‬لم يفعل‬ ‫ال��ش��رط��ي��ون ذل���ك ب��ل وق��ف��وا مكتوفي‬ ‫األي��دي ‪ ،‬وهذا ما حدث في العام املاضي في مدينة‬ ‫" نيشر" عندما أقدم رجل يهودي على طعن صديقه‬ ‫امام اعني اثنني من افراد الشرطة ولم يحركوا ساكنا ً‬ ‫‪ ،‬ولكن باملقابل نذكر ما ق��ام به رج��ال الشرطة مع‬ ‫ال��ش��اب العربي اب��ن مدينة " طمرة " قبل شهرين‬ ‫عندما أوقفوا الشاب ملجرد قيامه مبخالفة سير انزلوه‬ ‫من سيارته وكبلوا يداه ابرزوا قوتهم باستعمالهم‬ ‫ملسدس الصعق الكهربائي على الرغم من ان الشاب‬ ‫ل��م ي��ش��ك��ل أي خ��ط��ر ع��ل��ى اف����راد ال��ش��رط��ة ول���م يقم‬ ‫بارتكاب أي جرمية حتتم استعمال هذه القوة‪ ،‬وهذا‬ ‫ما يندرج بال شك حتت مصطلح العمل الغير إنساني‬ ‫والهمجي ‪ ،‬ومن الناحية القانونية فان اي استعمال‬ ‫للقوة حتى ول��و مبجرد امساك او دف��ع اي شخص‬ ‫بغير حاجة قانونية هي مخالفة اع��ت��داء والشرطي‬ ‫ليس له احلق في االعتداء اذا لم تتوفر له الصالحية‬ ‫وهو شخص كأي شخص عادي واستعمال مسدس‬ ‫الشحنات هو اعتداء بكل ما حتمله الكلمة من معاني ‪،‬‬ ‫في حال عدم وجود مبرر‪.‬‬ ‫نعيش اليوم حالة يروي فيها رجال االمن في حاالت‬ ‫معينه روايتهم الكاذبة البعيدة كل البعد عن احلقيقة‬ ‫ومع ذلك فإنهم يجدون اآلذان الصاغية لروايتهم على‬ ‫مسامع وحدة التحقيق مع أفراد الشرطة "ماحش"‬ ‫مانحة لهم الدعم الكامل‪ ،‬فهم احلاكم واجلالد في آن‬ ‫واحد ‪ .‬وعليه جند ان املعتدي هو الضحية واملعتدى‬ ‫عليه هو املجرم فهذا زمان اختلت فيه موازين احلقوق‬ ‫وتعريف االنسان !!‬

‫زوجها ‪ ،‬وشغفها بحب التطريز ساعدها‬ ‫على ذلك ‪.‬‬ ‫ب���ات ح��ل��م أم��ي��رة أن حت��ص��ل ع��ل��ى ماكينة‬ ‫خ��اص��ة بها تكلفتها ‪ 3000‬شيكل لتعمل‬ ‫عليها ف��ي ال��ب��ي��ت وت��ص��ب��ح م��ص��در رزق��ه��ا‬ ‫وت��ك��ف ي��ده��ا ع��ن س����ؤال ال��ن��اس وح��ت��ى ال‬ ‫تنتظر مساعدات الشؤون التي ال تغني وال‬ ‫تسمن من جوع وهي عبارة عن ‪ 250‬شيكل‬ ‫شهريا ‪.‬‬ ‫فتعالوا بنا يا أصحاب القلوب الرحيمة نكفل‬ ‫وننقذ ه��ذه األس��رة من براثن الفقر املدقع‬ ‫ون��ش��ت��ري م��اك��ي��ن��ة ت��ط��ري��ز وح��ي��اك��ة ثمنها‬ ‫ثالثة آالف شيكل في ه��ذه األي��ام العظيمة‬ ‫تستدرك فيها م��ا فاتك م��ن اخلير وتنتهز‬ ‫مواسم اخلير ومضاعفة األجر فانك تسير‬ ‫على عجل في دنياك فاغتنم نفحات الله قبل‬ ‫أن تفاجئك ح��وادث الزمان إن اإلنسان منا‬ ‫في هذه الدنيا إذا أحب بذل قصارى جهده‬ ‫في إسعاده والتقرب إليه مبا يحب‪ ..‬وحب‬ ‫الله سبحانه وتعالى ينبغي أن يكون أعظم‬ ‫ح��ب ف��ي قلب ك��ل م��س��ل��م‪ ..‬كيف ال‪ ..‬والله‬ ‫سبحانه وت��ع��ال��ى ه��و ال���ذي م�� ّن علينا بكل‬ ‫نعمه الباطنة والظاهرة فينبغي علينا إذا ُ أن‬ ‫نتقرب إلى الله بكل ما يحب حتى ننال حب‬ ‫الله سبحانه وتعالى ورض��وان��ه وغفرانه‬ ‫لنا خصوصا ف��ي أي���ام احل��ج األع��ظ��م أي��ام‬ ‫يضاعف فيها األجر واحلسنات ويعلي فيها‬ ‫الدرجات وأعظم اخلير أن ننفق على عياله‬ ‫الفقراء‪...............‬‬ ‫من أحب أن يغدق عليهم من أريج رياحينه‬ ‫ويسقيهم من ج��داول عطائه نرجو التوجه‬ ‫لألخ رائد زعبي ‪.‬‬

‫عن اب��ن عباس رض��ي الله عنهما ق��ال‪ :‬قال‬ ‫رس��ول الله صلى الله عليه وسلم‪( :‬ما من‬ ‫أي��ام العمل الصالح فيها أح��ب إل��ى الله من‬ ‫ه��ذه األي���ام ـ يعني أي���ام العشر ـ ق��ال��وا‪ :‬يا‬ ‫رسول الله‪ ،‬وال اجلهاد في سبيل الله؟ قال‪:‬‬ ‫وال اجل��ه��اد ف��ي سبيل ال��ل��ه‪ ،‬إال رج��ل خرج‬ ‫بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء)‬ ‫(رواه البخاري)‬ ‫ولد موسى دراج في قرية خربتا املصباح‬ ‫قضاء رام الله ع��ام ‪ 1978‬وه��و يعاني من‬ ‫مرض في عينيه تتزايد اآلالم واألوجاع عليه‬ ‫كلما تقدم في السن حتى فقد النظر نهائيا‬ ‫في عينه اليمنى وال يرى إال الشيء اليسير‬ ‫في العني األخ��رى األم��ر ال��ذي يساعده على‬ ‫التنقل والسير داخل البيت‪ .....‬تزوج موسى‬ ‫من ابنة عمه ولم يدم زواجه سوى شهرين‬ ‫وطلبت الطالق ألنها لم تتحمل حياة الفقر‬ ‫ال��ت��ي يعيشها ون��ت��ج ع��ن ه��ذا ال����زواج ابنته‬ ‫األول��ى فاطمة والتي تخلت عنها أمها منذ‬ ‫والدتها غير آبهة مبصيرها ‪..........‬‬ ‫ع��اد وج���رب حظه ف��ي ال����زواج م��رة أخ��رى‬ ‫وع���وض���ه ال���ل���ه خ���ي���را ف���ي زوج���ت���ه ال��ث��ان��ي��ة‬ ‫أميرة والتي تكبره بأربع سنوات صبرت‬ ‫أميرة وحتملت حياة الفقر التي جتثم على‬ ‫ص��دوره��م وع��دم ق��درة زوج��ه��ا على العمل‬ ‫والذي يجعل األسرة أسيرة البؤس والفقر‬ ‫وأنهكتها حياة الشقاء والضيق فربت ابنته‬ ‫األولى وأجنبت منه حمد وإستبرق وسديل‬ ‫وآالء كأنهم زهرات جميلة ما زالوا في كنف‬ ‫ي��ن��ع��ان ال��ط��ف��ول��ة ‪ ،‬ث��اب��رت أالم وع��م��ل��ت في‬ ‫التطريز اليدوي بأجر زهيد كي توفر مصدر‬ ‫رزق ودخ���ل تستر بيتها وت��رب��ي أوالده���ا‬ ‫ولكن سرعان ما سئمت من الديون وأصبح‬ ‫التطريز شاقا بالنسبة لها خصوصا بعدما مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون –‬ ‫عملت عملية في إصبع يدها ‪.‬‬ ‫الناصرة ‪.‬‬ ‫(‪)046082096( )046082095‬‬ ‫تيسر لها أن تلتحق بدورة لتعليم اخلياطة‬ ‫(‪)0528568700‬‬ ‫على املاكينة وتقول أنها ما كانت لتلحق بها‬ ‫تابعونا على املوقع ‪:‬‬ ‫لوال أنها مجانا وشاملة للمواصالت كذلك‬ ‫‪www.egatha.com‬‬ ‫‪ ،‬تعلمت العمل عليها بسرعة ولعل حاجتها‬ ‫وعلى صفحتنا على الفيسبوك ‪:‬‬ ‫املاسة لتعلم مهنة تدر عليها دخال يساعدها‬ ‫على إدارة ش��ؤون بيتها وأوالده���ا وعالج ‪facebook.com/Egatha.Insaneya‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل عباس بوفاة فقيدهم‬

‫الطفل محمد صالح يوسف عباس‬ ‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وجعله شفيعا ً‬ ‫ألهله يوم القيامة‪ ،‬وأسكنه فسيح جنانه وألهم‬ ‫أهله الصبر والسلوان‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬ ‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل خطيب بوفاة فقيدهم‬

‫احلاج سعيد محمود خطيب‬ ‫"أبو إياد"‬ ‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪32‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وفد من احلركة اإلسالمية يناصر قرية بير هداج‬ ‫ق�����ام وف�����د م����ن احل����رك����ة اإلس�ل�ام���ي���ة‬ ‫ال��ق��ط��ري��ة األس���ب���وع امل��اض��ي ب��زي��ارة‬ ‫لقرية بير ه���داج جنوبي مدينة بئر‬ ‫السبع بعد أن شهدت القرية مواجهات‬ ‫عنيفة اخلميس ب�ين األه��ال��ي وق��وات‬ ‫كبيرة من الشرطة اثر اعتراض أهالي‬ ‫القرية على إل��ص��اق أوام���ر ه��دم على‬ ‫بعض من بيوت القرية بحجة البناء‬ ‫غير املرخص‪.‬‬ ‫وضم وفد احلركة اإلسالمية احملامي‬ ‫زاهي جنيدات الناطق بلسان احلركة‬ ‫اإلسالمية واحمل��ام��ي خالد الزبارقة‬

‫وال��ش��ي��خ زي���اد زرع��ي��ن��ي م��ن ط��رع��ان‬ ‫وال��ش��ي��خ ع��دل��ي ال���ك���ردي واألس��ت��اذ‬ ‫عدنان سعيد والشيخ أسامه العقبي‬ ‫مسؤول احلركة اإلسالمية في النقب‬ ‫وع��ض��وي إدارت��ه��ا ف��ي النقب الشيخ‬ ‫ي��وس��ف أب��و ج��ام��ع والشيخ محارب‬ ‫الرجيالت ومسؤول مؤسسة البيارق‬ ‫في النقب احلاج خميس الفراونه‪.‬‬ ‫والتقى الوفد ممثلني عن أهالي قرية‬ ‫بير ه��داج ف��ي خيمة االعتصام التي‬ ‫أقاموها في مدخل القرية احتجاجا‬ ‫على األحداث التي شهدتها القرية‪.‬‬

‫ورحب السيد سلمان بن حميد رئيس‬ ‫ال��ل��ج��ن��ة احمل��ل��ي��ة ف��ي ق��ري��ة ب��ي��ر ه��داج‬ ‫بالوفد وشكر لهم الزيارة وشرح ما‬ ‫حدث من اقتحامات للشرطة واعتداء‬ ‫على أهالي القرية‪.‬‬ ‫وأل��ق��ى احمل��ام��ي زاه��ي جن��ي��دات كلمة‬ ‫باسم الوفد استنكر فيها ما حدث من‬ ‫اعتداء على أهالي القرية وأوضح أن‬ ‫احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة تقف إل��ى جانب‬ ‫أهالي بير هداج في نضالهم املشروع‬ ‫لبناء بيوتهم وال��ع��ي��ش ب��ك��رام��ة على‬ ‫أرضهم‪.‬‬

‫بقالة البيادر‬

‫קספומט‬

‫هواتف نقالة‬

‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬

‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬

‫كل من يشرتي بــ ‪ 250‬ش فما فوق يحصل على هدية قيمة‬ ‫ثالثية‬ ‫صابون‬ ‫لأليدي‬

‫‪10‬ش‬

‫شوربة تلما‬ ‫‪ 1‬كغم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 7‬أكياس‬ ‫شوربة‬ ‫خضار تلما‬

‫‪27‬ش‬

‫‪ 5‬كيلو‬

‫‪ 10‬كيلو‬

‫‪ 3‬رزم‬

‫سنوايت‬

‫سنوايت‬

‫بالستيك‬

‫أرز‬

‫أرز‬

‫كاسات‬

‫‪ 2‬رزم‬

‫كاسات‬

‫كرتون كبير‬

‫‪35‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪15‬ش‬

‫كولون‬

‫تايد‬

‫ماكسيما‬

‫اريال‬

‫‪45‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬

‫نسكافيه‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 7‬كغم‬

‫‪45‬ش‬

‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫كولومبية‬ ‫حب‬

‫‪30‬ش‬ ‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬

‫‪15‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫‪50‬ش‬ ‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫حب‬

‫‪55‬ش‬ ‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪14‬ش‬ ‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 2‬منظف‬

‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪10‬ش‬

‫سانو‬

‫‪ 6‬كغم‬

‫صنوبر‬

‫‪120‬ش‬ ‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪50‬ش‬ ‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪ 1‬مزيل‬

‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪13‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫عيليت‬

‫‪20‬ش‬ ‫‪ 4‬علب‬ ‫طونا‬

‫‪20‬ش‬ ‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪18‬ش‬ ‫‪ 2‬ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 1‬كيلو‬

‫قهوة املنار‬

‫‪33‬ش‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬

‫اجلليل‬

‫‪30‬ش‬ ‫‪ 3‬علب‬ ‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬

‫‪12‬ش‬ ‫بفال‬ ‫عيليت‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ % 20‬من‬ ‫الشباب العربي لم‬ ‫يكملوا االبتدائي‬ ‫كشف تقرير أممي بأن أكثر من ‪ 20‬في املائة‬ ‫من الشبان العرب الذين تتراوح أعمارهم‬ ‫بني ‪ 15‬و‪ 24‬عاما لم يكملوا مرحلة التعليم‬ ‫االبتدائي‪.‬‬ ‫وقدر تقرير الصادر عن منظمة األمم املتحدة‬ ‫للتربية والعلوم والثقافة "اليونسكو" عدد‬ ‫هؤالء بنحو عشرة ماليني شاب‪ ،‬يشكلون‬ ‫خمس عدد الشباب العربي‪.‬‬ ‫ويضيف التقرير الذي جاء ضمن "اإلصدار‬ ‫ال��ع��اش��ر ل��ل��رص��د ال��ع��امل��ي التعليم للجميع‬ ‫‪ "2012‬والذي نشر على املوقع اإللكتروني‬ ‫للمنظمة أن "ف���ي ال����دول ال��ع��رب��ي��ة خمسة‬ ‫ماليني طفل غير ملتحقني بالتعليم االبتدائي‪،‬‬ ‫وأربعة ماليني مراهق غير ملتحقني بالتعليم‬ ‫ال��ث��ان��وي"‪ ،‬األم���ر ال���ذي يعني أن "ه���ؤالء‬ ‫األشخاص يفتقرون إل��ى امل��ه��ارات الالزمة‬ ‫للحصول على عمل في املستقبل"‪.‬‬ ‫ويؤكد التقرير املعنون "التعليم من أجل‬ ‫ال���ع���م���ل" ع��ل��ى ض������رورة االس���ت���ث���م���ار في‬ ‫تنمية م��ه��ارات ال��ش��ب��اب‪ ،‬مشيرا ال��ى أنها‬ ‫م���ن "اخل���ط���وات احل��ك��ي��م��ة ال��ت��ي مي��ك��ن أن‬ ‫تتخذها البلدان الساعية إلى تعزيز منوها‬ ‫االقتصادي"‪.‬‬ ‫وأضاف التقرير أن "كل دوالر ُينفق لتعليم‬ ‫شخص ما يد ّر ما يتراوح بني ‪ 10‬دوالرات‬ ‫و‪ 15‬دوالرا ً على صعيد النمو االقتصادي‬ ‫طيلة احلياة املهنية لهذا الشخص"‪.‬‬ ‫ويقدم التقرير عددا من التوصيات الرامية‬ ‫إل���ى م��ع��اجل��ة ه���ذه امل��ش��اك��ل ودع����م تنمية‬ ‫املهارات الالزمة للشباب‪ ،‬بضرورة توفير‬ ‫مسارات بديلة لتعلم امل��ه��ارات األساسية‪،‬‬ ‫كما يحث التقرير على ضرورة ايجاد توازن‬ ‫ما بني املناهج الدراسية اخلاصة باملراحل‬ ‫العليا من التعليم الثانوي وما بني املهارات‬ ‫املهنية وال��ت��ق��ن��ي��ة‪ ،‬مب��ا فيها تكنولوجيات‬ ‫املعلومات واالت��ص��االت‪ ،‬وامل��ه��ارات القابلة‬ ‫للتناقل‪ ،‬مع التأكيد على استهداف الفئات‬ ‫احملرومة ال سيما في املناطق الفقيرة‪.‬‬ ‫وي��أت��ي إص����دار ال��ت��ق��ري��ر ل��ع��ام ‪ 2012‬في‬ ‫أعقاب امل��ب��ادرة العاملية التي أطلقها األمني‬ ‫ال��ع��ام ل�ل�أمم امل��ت��ح��دة ب���ان ك��ي م���ون‪ ،‬حتت‬ ‫عنوان "التعليم أوالً"‪ ،‬وهي املبادرة التي‬ ‫ت��ؤك��د أهمية حشد جميع اجل��ه��ات املعنية‬ ‫ل��ل��ت��غ��ل��ب ع��ل��ى ال��ع��ق��ب��ات ال��ت��ي حت���ول دون‬ ‫حتقيق "تعليم جيد ومناسب ينطوي على‬ ‫قدرة حتويلية"‪.‬‬

‫بت غرف أطفال‬ ‫ص‬ ‫اميم عصرية‬

‫خبرة ‪ 25‬عاما نضعها بني أيديكم‬

‫أعاده الله على اجلميع باليمن واخلير والبركة‬

‫بحلول عيد األضحى املبارك ‪....‬‬

‫نتقدم بأحر التهاني القلبية للزمة اإلسالمية‬

‫غرف نوم‬ ‫جلميع األذواق‬

‫بأطاوالت سفرة‬ ‫ح‬ ‫جام متعددة‬

‫‪34‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪51‬‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪ :‬أم رشرش‬ ‫الفائز ‪:‬سليمان زعبي ‪ -‬الناصرة‬

‫ه��ذا املبنى هو ما تبقى من قرية أم رش��رش املهجرة – مدينة إي�لات اليوم‬ ‫والواقعة في الزاوية اجلنوبية من بالدنا في خليج العقبة ‪ .‬وقد اشتهرت منذ‬ ‫زمن األدوميني بثروتها املعدنية ومبوقعها التجاري مما جعلها ملتقى طرق‬ ‫التجارة بني شبه اجلزيرة العربية ومصر والشام والبحر املتوسط‪.‬‬ ‫دل��ت النقوش على أن املصريني القدماء ق��ام��وا باستغالل مناجم النحاس‬ ‫واحلديد واملنغنيز التي كانت متتد من شمال وادي عربة إلى خليج العقبة في أم رشرش‬ ‫أوائل األلف الثاني قبل امليالد‪.‬‬ ‫ازده��رت أيلة وك��ان األنباط أول من دعاها بهذا االس��م إزده���ارا ً كبيرا ً مع‬ ‫ازده��ار دولة األنباط االقتصادي ألنها كانت هي والبتراء عاصمتهم تقعان‬ ‫على خطني هامني من خطوط التجارة العاملية آنذاك بني الشام وجنوب اجلزيرة العربية وآسيا من جهة‪ ،‬وبني الشام‬ ‫ومصر من جهة أخرى‪ .‬وكانت هناك طريق جتارية هامة تصل بني أيلة وغزة ‪.‬‬ ‫ومنذ بداية العهد اإلسالمي أصبحت أيلة ملتقى احلجيج املصري والشامي وانتعشت التجارة فيها‪.‬‬ ‫بعد قيام إسرائيل بدأت إيالت تأخذ أهمية خاصة بفعل موقعها على البوابة اجلنوبية للبالد والتواصل مع القسم الشرقي‬ ‫من العالم عبر خليج إيالت وبخاصة دول شرق آسيا حيث يتم تصدير أمالح البحر امليت عن طريق مينائها وخاصة‬ ‫البوتاس والفوسفات واإلسمنت والنحاس واملنسوجات ومسحوق الصابون واملبيدات‪.‬‬ ‫كما وحتولت مدينة إيالت إلى مدينة سياحية من الدرجة األولى بفعل موقعها بني األردن ومصر وإسرائيل وبحكم املناخ‬ ‫الصحراوي الذي يالئم السياحة في الشتاء حيث يكون املناخ معتدال مقارنة مع باقي أرجاء البالد‪.‬‬

‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬

‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫بِيار عدس‬

‫أطالل بيت ونبتة الصبار شهادة على تاريخ القرية‬

‫تقع ف��ي ل��واء يافا وتبعد عنها ‪ 19‬ك��م إل��ى الشمال‬ ‫ال��ش��رق��ي‪ ,‬ترتفع ع��ن سطح البحر ‪ 25‬م��ت��را‪ .‬بلغت‬ ‫مساحة أراضيها ‪ 5,492‬دومنا‪ .‬حتيط بها أراضي‬ ‫ق��ري��ت��ي جلجوليا وك��ف��ر س��اب��ا‪ .‬مت اق��ت��ح��ام ال��ق��ري��ة‬ ‫وتهجير أهلها على يد كتيبة االرجون وكان ذلك في‬ ‫‪ 12‬نيسان‪ .1948 ،‬حيث بلغ ع��دد سكانها آن��ذاك‬ ‫‪ 348‬نسمة‪ .‬ق��در ع��دد الالجئني من القرية في عام‬ ‫‪ 1998‬بـ ‪ 2137‬الجئا‪.‬‬ ‫كانت القرية في بقعة من السهل الساحلي األوسط‪,‬‬ ‫وعرة و منحدرة نحو اجلنوب الغربي‪ .‬وكان الطريق‬ ‫العام الساحلي وخ��ط سكة احلديد مي��ران على بعد‬ ‫‪ 2 ,5‬كلم و ‪ 1 ,5‬كلم‪ ,‬على التوالي إلى الشرق منها‪.‬‬ ‫وكان بعض الطرق الفرعية يصلها بالقرى املجاورة‪.‬‬ ‫ول��ع��ل اس��م��ه��ا ي��ش��ي��ر إل���ى ح��ف��ر ال��ت��خ��زي��ن اجل��وف��ي��ة‬ ‫املنقورة في الصخر‪ ,‬التي وجدت في القرية‪ ,‬والتي‬ ‫كانت تستعمل لتخزين ال��ع��دس‪ .‬ف��ي أواخ���ر القرن‬ ‫التاسع عشر‪ ,‬كانت بيار عدس قرية مبنية بالطوب‪,‬‬ ‫وكان ثمة بئر في الركن الشرقي منها‪ .‬كانت منازل‬ ‫بيار ع��دس تتجمع بعضها ق��رب بعض‪ .‬وق��د أقيمت‬ ‫املنازل اجلديدة‪ ,‬عندما بنيت في أواخر عهد االنتداب‪,‬‬ ‫إلى اجلنوب الشرقي من املنازل القدمية‪ .‬وكان سكان‬

‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 348 :1948 :‬نسمة‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 5492 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬ ‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬ ‫احلمضيات وغيرها من األشجار املثمرة‪ ,‬فضال عن‬ ‫احل��ب��وب واخل���ض���روات‪ .‬ف��ي ‪ ,1945\1944‬كان‬ ‫سكان القرية يتزودون املياه الضرورية للزراعة من‬ ‫اآلبار‪ -‬فضال عن مياه األمطار‪ .‬وكان ثمة بقايا بناء‬ ‫روماني‪ -‬بيزنطي على اجلانبني الشمالي والشمالي‬ ‫الغربي من القرية‬ ‫إحتالل القرية‬ ‫ثمة اختالف كبير بني ال��رواي��ات املتعلقة باحلوادث‬ ‫التي شهدتها هذه القرية في أثناء احلرب‪ .‬فمن ذلك‬ ‫أن (تاريخ الهاغاناه) يذكر أن سكان القرية غادروها‬ ‫في إثر هجوم شنته الهاغاناه في أوائل آذار ‪,1948‬‬ ‫( بعد أن هاجم جنود ( جيش اإلنقاذ) مغدل خرجت‬ ‫سرية ال��ل��واء[ إح��دى سرايا الكتيبة الثالثة في لواء‬ ‫ألكسندروني]‪ ,‬في فجر يوم ‪ ,1948 \3\5‬وهاجمت‬ ‫قرية بيار عدس‪ ,‬التي سارع سكانها إلى إخالئها)‪.‬‬ ‫وف��ي ذل��ك ال��وق��ت ورد ف��ي تقرير صحافي‪ ,‬نشرته‬ ‫( ن��ي��وي��ورك ت��امي��ز)‪ ,‬أن خمسة عشر عربيا قتلوا‬ ‫في أثناء الهجوم‪ .‬وقد ادع��ت الهاغاناه أن الضحايا‬ ‫ينتمون إل��ى مجموعة هاجمت مستعمرات يهودية‬ ‫م���ج���اورة‪ .‬وذك����رت ال��ص��ح��اف��ة الفلسطينية وق��وع‬ ‫م��ع��ارك ح��ول ال��ق��ري��ة‪ ,‬ف��ي أواخ���ر ش��ب��اط‪ .‬وج���اء في‬

‫سؤال األسبوع‪ :‬ما هو املكان الذي نراه في الصورة؟‬

‫صحيفة ( فلسطني) اليومية الصادرة في يافا أن‬ ‫وحدة يهودية أطلقت النار‪ ,‬صباح ذلك اليوم‪ ,‬على‬ ‫عمال فلسطينيني كانوا يقطفون‬ ‫البرتقال من بستان يقع خارج‬ ‫القرية‪ .‬وأدت ه��ذه ال��غ��ارة الى‬ ‫وق��وع اشتباكات مستمرة بني‬ ‫اليهود وامل��داف��ع�ين ع��ن القرية‪.‬‬ ‫وقد اشتد التوتر في ‪ 2-1‬آذار‬ ‫وبلغ ذروت��ه مع محاولة تسلل‬ ‫الى القرية جرت ليل ‪ 5-4‬آذار‪.‬‬ ‫غير أن الصحيفة ل��م ت��ذك��ر أن‬ ‫السكان طردوا في إثر ذلك‪.‬‬ ‫جن���د ص�����ورا م��ت��ن��وع��ة لكيفية‬ ‫احتالل القرية فيما يعرضه امل��ؤرخ اإلسرائيلي بني‬ ‫م��وري��س وبعض التقارير الصحافية األخ���رى‪ ,‬من‬ ‫وص��ف للحوادث التي ج��رت في نيسان‪ ,‬فقد (أدت‬ ‫األنشطة العسكرية اليهودية ح��ول بيار ع��دس الى‬ ‫إخالئها في ‪ 12‬نيسان)‪ ,‬بحسب ما ذك��ر موريس‪.‬‬ ‫لكن خبر صحيفة (نيويورك تاميز) يقدم مزيدا من‬ ‫التفصيالت إذ أوردت إن عصابة شتيرن أعلنت في‬ ‫‪ 5‬نيسان أن وحداتها نسفت ثالثني منزال‪ .‬وصرح‬ ‫عضو في هذه املنظمة اإلرهابية إن املنازل باتت أهدافا‬ ‫عسكرية ألنها حصنت بأكياس الرمل‪ .‬وادعت شتيرن‬ ‫أيضا أن القرية كانت قاعدة انطالق لعمليات هجومية‬ ‫شنت على مستعمرة يهودية مجاورة‪ .‬إال إن صحيفة‬ ‫( ن��ي��ورك ت��امي��ز) ذك��رت‬ ‫أن هدنة مت التوصل إليها‬ ‫ب�ي�ن ال���ه���اغ���ان���اه وس��ك��ان‬ ‫ال���ق���ري���ة‪ ,‬وأن امل��ه��اج��م�ين‬ ‫لم يواجهوا بأية مقاومة‬ ‫إذا ف��ر السكان خوفا من‬ ‫الهجوم الوشيك‪.‬‬ ‫ف�����ي أوائ����������ل ح�����زي�����ران‪,‬‬ ‫ق���رر ال��ص��ن��دوق ال��ق��وم��ي‬ ‫ال��ي��ه��ودي تدمير القرية‪,‬‬ ‫ذلك بأن القادة العسكريني‬ ‫السياسيني االسرائيلني‬ ‫ص���م���م���وا ع���ل���ى امل��ن��ط��ق��ة‬ ‫الساحلية وال��واق��ع��ة بني‬ ‫ت���ل أب��ي��ب وح���دي���را يجب أحد آبار العدس املطمورة‬

‫أن تشكل قلب ال��دول��ة اليهودية‪ ,‬وبالتالي يجب أن‬ ‫تكون ( خالية من العرب)‪ .‬وفي ‪ 16‬حزيران ‪1948‬‬ ‫س��ج��ل رئ���ي���س احل��ك��وم��ة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة داف��ي��د ب��ن‪-‬‬ ‫غ����وري����ون‪ ,‬ف���ي ي��وم��ي��ات��ه‬ ‫أن ب���ي���ار ع�����دس س��وي��ت‬ ‫باألرض‬ ‫القرية اليوم‬ ‫ف��ي س��ن��ة ‪ 1950‬أنشئت‬ ‫م��س��ت��ع��م��رة ع��دن��ي��م على‬ ‫أراض���������ي ال����ق����ري����ة‪ ,‬إل���ى‬ ‫اجل�����ن�����وب ال����غ����رب����ي م��ن‬ ‫موقعها‪ .‬وبعد عام أقيمت‬ ‫مستعمرة إيليشماع على أراضي القرية أيضا‪ ,‬وهي‬ ‫أق��رب إل��ى موقعها م��ن عدنيم‪ .‬يتميز امل��وق��ع بنبات‬ ‫الصبار وأشجار التني والنخيل وأنقاض املنازل‪ .‬و ال‬ ‫يزال عدد من املنازل وأج��زاء من املنازل‪ ,‬التي كانت‬ ‫بنيت بني بساتني احلمضيات قائمة مهجورة وسط‬ ‫ال��ن��ب��ات��ات ال��ب��ري��ة‪ .‬وه��ي جميعها مبنية باألسمنت‪,‬‬ ‫وذات تصاميم معمارية متنوعة‪ ,‬تتراوح بني املعقد‬ ‫وال��ب��س��ي��ط‪ ,‬س��ق��وف��ه��ا مسطحة أو م��ائ��ل��ة أو هرمية‬ ‫ال��ش��ك��ل‪ ,‬وأب��واب��ه��ا ون��واف��ذه��ا مستطيلة‪ .‬واألرض‬ ‫املجاورة مزروعة‪ ,‬ومغطاة في أجزاء منها ببساتني‬ ‫الفاكهة اإلسرائيلية‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫اجلمعة ‪ 19/10/2012‬م املوافق ‪ 3‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫مباراة نارية في الدرجة الثانية‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الكناويان في مأزق أم أزمة عابرة ؟؟‬

‫شباب طرعان في ضيافة االخوة ام الفحم مزيد من اخلسارات و حيرة في التعزيزات‬ ‫املركز‬ ‫جتري يوم غد السبت مباراة قمة نارية ومنافسه‬ ‫على عرش الالئحة على أستاذ السالم ام الفحم‬ ‫ب�ين امل��ت��ص��در ش��ب��اب ط��رع��ان ووص��ي��ف��ه فريق‬ ‫االخ��وة ام الفحم في ضمن اجلولة الثالثة في‬ ‫الدرجة الثانية شمال ب ويحتل مكابي طرعان‬ ‫امل��رت��ب��ة األول����ى ب��رص��ي��د ‪ 15‬ن��ق��ط��ة م��ن خمس‬

‫مباريات وق��د ه��زم األس��ب��وع امل��اض��ي هبوعيل‬ ‫باقة الغربية بثالثية نظيفة سجلها لالعب مهنا‬ ‫راضي ‪.‬‬ ‫اجلدير ذك��ره ان االخ��وة طرعان يلعب في نفس‬ ‫ال��درج��ة ال��ى ج��ان��ب األش��ق��اء مكابي ج��م��ال عني‬ ‫ماهل( ‪ 4‬نقاط ) ‪ ,‬نادي البعينة (نقطة واحده )‬ ‫وفريقي اكسال ودبورية ‪.‬‬

‫فريق األخوة البعينة ينتظر صافرة‬ ‫انطالقة مباريات الدوري اإلسالمي‬

‫املركز‬ ‫ت���ف���ت���ت���ح ع���ص���ر ال�����ي�����وم م�ل�اع���ب‬ ‫ال�����������دوري اإلس���ل��ام������ي ل��ل��ك��ب��ار‬ ‫الستقبال املوسم الكروي اجلديد‬ ‫‪(2012/2013‬جولة ال��ذه��اب )‬ ‫وذل���ك مبشاركة ‪ 11‬فريقا حيث‬ ‫انخرطت فرقا جديدة وغابت فرقا‬ ‫أخ�����رى ‪.‬ب��ي��ن��م��ا سينطلق دوري‬ ‫االشبال خالل الشهر القادم ‪.‬‬ ‫ف��ري��ق األخ�����وة ال��ب��ع��ي��ن��ة ي��واص��ل‬ ‫م��س��ي��رت��ه ف���ي ال������دوري للموسم‬ ‫الثاني على التوالي وتطمح إدارة‬ ‫ال��ف��ري��ق ب��ال��ت��ن��اف��س ع��ل��ى إح����راز‬ ‫ل��ق��ب ك���اس ال�����دوري او البطولة‬ ‫بالظفر ب��اح��دى اللقبني ه��ذا امل��وس��م " وق��ال ‪":‬‬ ‫م��ن خ�لال خطة م��دروس��ة متثلت‬ ‫بتغييرات جذرية بني اإلدارة والالعبني وذلك كما األم��ر اجليد ان الفريق يعتمد على عناصر شابه‬ ‫افادنا رئيس رابطة جمهور الفريق االستاذ محمد لديهم قدرات جيده ونحن بكامل الشوق لصافرة‬ ‫خليل واضاف ‪ ":‬رحبنا بالتغييرات التي حصلت انطالقة ال��دوري ورأي��ة هؤالء الشباب يصولون‬ ‫واننا لنرى ق��درة الفريق على حتقيق طموحاتنا داخل امللعب "‪..‬‬

‫نتائج مثيرة في تصفيات اوروبا‬ ‫وامريكيا اجلنوبية لكاس العالم ‪2014‬‬

‫كانت اجلولة الرابعة من تصفيات القارة‬ ‫األوروبية املؤهلة إلى كأس العالم ‪2014‬‬ ‫م��ل��ي��ئ��ة ب���امل���ف���اج���آت وال���ت���ي ج����رت م��س��اء‬ ‫الثالثاء‪ .‬فقد سقطت‪ ‬أسبانيا‪ ‬بطلة العالم‬ ‫على أرضها في فخ التعادل مع‪ ‬فرنسا‪1-( ‬‬ ‫‪ ،)1‬ف��ي ح�ين أظهرت‪ ‬أملانيا‪ ‬هشاشة من‬ ‫ال��ن��اح��ي��ة ال��ن��ف��س��ي��ة ع��ن��دم��ا أه����درت ت��ق��دم��ا ً‬ ‫بأربعة أه��داف على‪ ‬السويد‪ ‬التي انتزعت‬ ‫ت��ع��ادالً مثيرا ً ف��ي النهاية ‪ ،4-4‬ف��ي حني‬ ‫انتظرت‪ ‬البرتغال‪ ‬الدقائق األخ��ي��رة لكي‬ ‫تخرج بالتعادل مع ضيفتها‪ ‬أيرلندا الشمالية‪.‬‬ ‫في حني استغلت ايطاليا تعادل‪ ‬التشيك‪ ‬وبلغاريا‬ ‫لتبتعد في صدارة املجموعة الثانية بفضل فوزها‬ ‫على‪ ‬الدمنارك‪ ‬بقيادة صانع ألعابها املتألق أندريا‬ ‫بيرلو الذي قام بتمريرات حاسمة بإجتاهريكاردو‬ ‫مونتوليفو‪ ،‬دانييلي دي روسي و ماريو بالوتيللي‪.‬‬ ‫وباتت‪ ‬هولندا‪ ‬وروسيا املنتخبني الوحيدين اللذين‬ ‫ف����ازا ب��ج��م��ي��ع م��ب��اري��ات��ه��م��ا ح��ت��ى اآلن‪ .‬وأث��م��رت‬ ‫ه��ذه اجل��ول��ة ع��ن رق��م قياسي ل�لاع��ب البرتغالي‬ ‫كريستيانو رونالدو ‪ 27‬عاما حيث اصبح أصغر‬ ‫العب يبلغ حاجز املئة مباراة دولية ‪.‬‬ ‫ب���ي���ن���م���ا ف������ي ت���ص���ف���ي���ات ال������ق������ارة األم���ري���ك���ي���ة‬ ‫أكدت‪ ‬األرجنتني‪ ‬قوتها الضاربة لتُعزز موقعها‬ ‫في الصدارة وتقترب أكثر فأكثر من ضمان بطاقة‬

‫التأهل‪ ،‬عندما تغلبت على تشيلي (‪ )2-1‬بينما‬ ‫متكنت‪ ‬بوليفيا‪ ‬وبارجواي من استعادة بصيص‬ ‫م��ن األم���ل‪ .‬حيث ف��ازت الثانية على ‪ ‬بيرو‪ ‬بهدف‬ ‫نظيف ُيعتبر هو األول في رصيد‪ ‬بابلو أجيالر‪ ،‬علما ً‬ ‫أن املباراة متيزت بالرتابة وقلة فرص التسجيل اما‬ ‫بوليفيا فقد ساهمت في تدهور االرج��واي بالفوز‬ ‫عليا (‪ )4-1‬وهي تعد اخلسارة الرابعه لالخيرة ‪.‬‬ ‫وي��ع��د منتخب‪ ‬األرجنتني‪ ‬هو أجن���ح ف��ري��ق على‬ ‫املستوى الهجومي في هذه املنافسات التأهيلية‪.‬‬ ‫وم���ن ب�ين األه����داف ال��ع��ش��ري��ن ال��ت��ي سجلها‪19 ،‬‬ ‫حملت توقيع رب��اع��ي هجومي أس��اس��ي‪ :‬ميسي‬ ‫(‪ ،)7‬هيجواين (‪ ،)7‬سيرجيو أجيرو (‪ )3‬وآنخيل‬ ‫دي ماريا (‪ .)2‬أما الهدف اآلخر فكان من نصيب‬ ‫إيزيكييل الفيتزي في شباك‪ ‬بوليفيا‪.‬‬

‫املركز‬ ‫غ��ي��اب النتائج‬ ‫االي��ج��اب��ي��ة في‬ ‫فريقي مكابي‬ ‫وه�����ب�����وع�����ي�����ل‬ ‫ك���ف���رك���ن���ا ف��ي‬ ‫الدرجة األولى‬ ‫يثير تساؤالت‬ ‫ع�������ن ج�������دوى‬ ‫ال����ت����ع����زي����زات‬ ‫الكبيرة وحالة‬ ‫االس��ت��ع��دادات‬ ‫ال���ت���ي ات��خ��ذه��ا‬ ‫حمد طه‬ ‫ال�����ف�����ري�����ق�����ان‬ ‫ف����ح����ت����ى اآلن‬ ‫ي��ق��در ال��وض��ع بالسلبي ويترنح ب�ين املتوسط‬ ‫واالدنى في مستوى االداء‬ ‫في هبوعيل كفركنا حيث رصيده نقطتان من‬ ‫‪ 4‬مباريات يعزو امل��س��ؤول��ون األم��ر ال��ى عدة‬ ‫أسباب منها ع��دم تأقلم الالعبني ‪ ,‬ت��رك العبي‬ ‫تعزيز واخ��ره��م وليد عباس وح��م��ود حجازي‬ ‫ونقص واضح في حلقات الهجوم بينما يوجد‬ ‫استياء كبير م��ن قبل معظم الالعبني احملليني‬ ‫امل��رج��و منهم تغطية جميع ال��ث��غ��رات اال انهم‬ ‫لم يقدموا املطلوب منهم علما ان امل��درب فايد‬ ‫حسون يوليهم اهتماما كبيرا ويشركهم في‬ ‫امل��ب��اري��ات ‪.‬باملقابل أف��ادن��ا إداري الفريق حمد‬ ‫طه ان ما يحدث للفريق هي أزمة عابرة‪ .‬وقال‬ ‫إن مفاوضات جارية مع املهاجم اده��م شلبي‬ ‫باإلضافة إلى اثنني آخرين من الدرجة املمتازة‬ ‫ب��غ��ي��ة ض��م��ه��م ل��ل��ف��ري��ق وذل����ك ف��ي ظ��ل صعوبة‬ ‫إيجاد العبني في ه��ذه الفترة وأف��ادن��ا حمد طه‬ ‫أن األنظار تتجه صوب الالعب الشاب الكناوي‬ ‫وسام سدران والذي يقدم أداء ملفتا وسيعتمد‬ ‫املدرب عليه كثيرا في املستقبل ‪.‬وعلى ما يبدو‬ ‫ان فريق مكابي كفركنا ه��و اآلخ��ر موحل في‬ ‫فترة سلبية واملتمثل في عدم استقرار الكادر‬

‫حسام ابو خلف‬

‫ف��ف��ي جعبته ‪ 3‬ن��ق��اط م��ن ‪ 4‬م��ب��اري��ات ‪.‬وي��أم��ل‬ ‫املسؤولون اخلروج منها في أسرع وقت حيث‬ ‫حتقيق النتائج االيجابية علما انه منذ أسبوعني‬ ‫عاد للفريق أمير عباس ومحمود اجلبر بينما لم‬ ‫يترك الفريق احدا‪.‬‬ ‫وي��ع��زو إداري الفريق ح��س��ام أب��و خلف األم��ر‬ ‫إل��ى ع��دم تأقلم الالعبني مهنيا علما ان الفريق‬ ‫ي��ق��دم أداء مقبوال ف��ي امل��ب��اري��ات لكنه بحاجة‬ ‫هدوء أعصاب وصبر لتحقيق املرجو كما قال ‪.‬‬ ‫وأضاف ‪ ":‬حتما أن األمور ستتحسن ويحقق‬ ‫الفريق نتائج طيبه ‪ ,‬والالعبون يدركون جيدا‬ ‫املهمات واالمال املعلقة عليهم "‬ ‫وستجري مباريات الدرجة األولى يوم االثنني‬ ‫بسبب مباراة املنتخب حيث يلتقي فريق مكابي‬ ‫خارجيا فريق مكابي معلوت الساعة اخلامسة‬ ‫وقد خسر املباراة األخيرة أمام اخلضيرة بهدف‬ ‫يتيمم ويتمركز باملرتبة الثالثة عشر ‪.‬‬ ‫بينما يستضيف فريق هبوعيل فريق هبوعيل‬ ‫هرتسليا ال��س��اع��ة ال��ث��ان��ي��ة وال��ن��ص��ف ‪ .‬وك��ان��ت‬ ‫خسارته اخلارجية األخيرة ثقيلة أمام هبوعيل‬ ‫العفولة بخمسة أه���داف نظيفة ‪.‬ويتمركز في‬ ‫املركز قبل االخير ‪.‬‬

‫رضوان كفركنا‬ ‫يطحن هبوعيل‬ ‫البعنة ويعزز الفريق‬ ‫بالعبني مجربني‬ ‫املركز‬ ‫حقق فريق رض���وان كفركنا من ال��درج��ة الثالثة‬ ‫ف���وزا كبيرا على ف��ري��ق هبوعيل البعنه بخمسة دخ��ل بديال ف��ي امل��ب��اراة بعد تعافيه م��ن االصابه‬ ‫أه���داف مقابل هدفني وه��و ال��ف��وز الثاني للفريق قال" مكانة الفريق فقط بني الفرق الثالثة االولى‬ ‫من بني الثالث مباريات وق��د سجل األه��داف كل واذا ما كان وضعنا يسمح بالصعود سنفكر بذلك‬ ‫من مراد خطاب ‪,‬محمد خمايسي طه طه و احمد خ�لال م��ب��اري��ات اجل��ول��ة األول���ى ام��ا هدفنا حاليا‬ ‫سودي (هدفان )‬ ‫منصب ح��ول حتقيق النتائج االيجابية والعمل‬ ‫اجل��دي��ر ذك���ره أن الفريق ض��م ه��ذا امل��وس��م م��راد على مواصلة االواصر االجتماعية بني الالعبني "‬ ‫خطاب قادما من هبوعيل كفركنا والالعب القدير ‪.‬واضاف ‪ ":‬بودي التنويه ان ضم حارس املرمى‬ ‫املجرب ح��ارس املرمى وس��ام نعسه بعد غياب ‪ 3‬وسام نعسه الى صفوف الفريق هو ورقة رابحه‬ ‫سنوات عن املالعب ‪.‬‬ ‫لنا ومرحب به بيننا وسيكون العبا اساسيا ال غنى‬ ‫وفي حديث مع العب الفريق جمال عباس والذي عنه " ‪.‬‬ ‫جمال عباس‬

‫كل أنواع‬ ‫الرميوت‬ ‫"שלט"‬ ‫ب ـ ‪50‬ش‬

‫بيع وتركيب وصيانة‬ ‫صحون فضائية‬

‫ف ـض ــائ ـي ـ ـ ــات آدم‬

‫دوالر ‪ 3.812‬شيق ـ ــل يورو ‪ 4.989‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.378‬شيق ـ ــل‬

‫(السعر يشمل التركيب وكفالة ملدة سنة)‬

‫ابتداء من ب ـ ـ ‪650‬ش‬

‫‪27-20‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬

‫‪32-18‬‬

‫‪28-18‬‬

‫‪28-18‬‬

‫اليوم اجلمعة تنخفض درجات احلرارة بشكل طفيف‪ ,‬ويكون‬ ‫الطقس غائما جزئيا‪ .‬السبت تنخفض درجات احلرارة مرة أخرى‪.‬‬ ‫األحد دون تغيير يذكر يكون الطقس غائما جزئيا‪ ,‬مع احتمال‬ ‫سقوط أمطار محلية في شرقي البالد وغربها‪ .‬من االثنني حتى‬ ‫اخلميس تنخفض درجات احلرارة بشكل تدريجي‪ ,‬ويكون الطقس‬ ‫بني غائم جزئي وصاف‪ .‬مع احتمال سقوط أمطار محلية في شتى‬ ‫أنحاء البالد‪ .‬والله أعلم‬

‫‪33-22‬‬

‫‪25-14‬‬ ‫‪27-20‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫‪050-5314008 / 052-7361527‬‬

‫رسيفر ‪HD‬‬

‫جتديد جميع اشتراكات‬ ‫رسيفرات االنترنت‬ ‫وبطاقات اجلزيرة الرياضية‬

‫رسيفر انترنت ‪Full HD‬‬ ‫يفتح القنوات املشفّ رة‬

‫رسيفر متطور‬ ‫إضافة كل محطات إسرائيل‬ ‫ابتداء من ‪180‬ش ابتداء من ب ـ ـ ‪ 150‬ش (السعر يشمل التركيب)‬

‫صحن ‪ 650‬محطة عربي أجنبي ‪400 -‬ش‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫املشهد ‪ -‬مقابل املجلس املحلي‪0544-517587 :‬‬

‫للزي الشرعي‬

‫العفـاف‬

‫مقدمة من‪ :‬الشيخ خالد صقر‬

‫ألف ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫مبناسبة مزاولة عمله في طب األسنان في عيادة الدكتور أمير أمارة‬

‫الدكتور يحيى‬

‫فهيم حمدان ‪ -‬كفر كنا‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات نقدمها إلى األخ الغالي‬

‫تهنئة‬

‫أجمل جلباب بــ ‪ 120‬ش فقط‬ ‫جلباب سوري بأحدث القصات بـ ‪ 200‬ش‬ ‫جلباب تركي ‪ -‬أدورا ‪ -‬هزار ‪ -‬عليا ‪ -‬بــ ‪ 300‬ش‬ ‫أحلى وأجمل الدشاديش من ‪ 150 - 80‬ش‬ ‫كافة أنواع الشاالت من ‪ 20 - 15‬ش‬

‫حملة ت�صفية كبرية على اجلالبيب والد�شادي�ش‬

‫آل خطيب ‪ -‬ك ـف ـ ــركنـ ـ ـ ــا‬

‫وذلك إن كان باملشاركة بتشيع اجلثمان أو تقدمي التعازي‬ ‫باحلضور شخصيا أو باالتصال‪.‬‬ ‫نسأل املولى عز وجل أن يبعد عنكم األحزان وان يتغمد‬ ‫املرحوم برحمته‬ ‫ويدخله فسيح جناته ‪ ،‬وال أراكم الله مكروها ً بعزيز‬ ‫{ إ ِ َنّا لِل َّ ِه َوإ ِ َنّا إِلَيْ ِه َر ِ‬ ‫اج ُعونَ }‬

‫احلاج سعيد‬ ‫محمود خطيب‬ ‫( أب ــو إي ـ ــاد )‬

‫نتقدم بالشكر اجلزيل واالمتنان لكل من واسانا‬ ‫بفقدان فقيدنا الغالي املغفور له بإذن الله تعالى‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫أجمل التهاني نقدمها بحلول عيد األضحى املبارك‬

‫باحترام‪ :‬إدارة املدرسة‬

‫ملواضع البجروت االلزاميه ويستمر حتى يوم‬ ‫الثالثاء ‪. 20.11.2012‬‬ ‫على كل طالب يرغب بالتسجيل احلضور إلى‬ ‫أملدرسه وإحضار مبلغ ‪ 30‬شاقل عن كل وحده‬ ‫يرغب التسجيل لها وذلك قبل املوعد احملدد أعاله‪.‬‬ ‫مالحظه‪ :‬مواعيد امتحانات البجروت تبدأ بتاريخ‬ ‫‪ 10.1.2013‬وتستمر حتى ‪. 13.2.2013‬‬

‫نعلمكم انه قد بدأ التسجيل‬ ‫المتحانات بجروت االعاده‬ ‫ملوعد شتاء ‪2013‬‬

‫إعالن إلى الطالب اخلريجني‬

‫انوية‬ ‫مدرسة كفركنا ال ّث ّ‬

‫ش ــكر عـ ــلى تعـ ـ ـ ــاز‬