صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 227 , الجمعة 25.10.2012

‫بالدي لك حبي وف�ؤادي‬

‫"املركز" تصحبكم في رحالت العيد في منطقة طبريا‪..‬‬

‫"أفضل األي��ام عند الله ي��وم النحر ثم ي��وم ال� َ�ق� ّر وي��وم القر"‬

‫م � �ش � �ع� ��ر م � �ن � ��ى ي� �س� �ت� �ع ��د الح� �ت� �ض ��ان‬ ‫أك � � � � �ب � � � � ��ر جت� � � � �م � � � ��ع ف� � � � � � ��ي ال � � �ع� � ��ال� � ��م‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة اخلامسة العدد ‪ 227‬اجلمعة ‪2012-10-25‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫واحد من كل أربعة شبان‪:‬‬

‫احلركة اإلسالمية ‪ " :‬الوحدة أوال ‪" ..‬‬

‫اس � � �ت � � �ش � � �ه� � ��اد م � �ع � �ت � �ص � ��م اس� � ��ام� � ��ة‬ ‫ص� � �ق� � ��ر ف� � � ��ي م � �خ � �ي � ��م ال� � �ي� � ��رم� � ��وك‬

‫حفيد املرحوم سليمان صقر من كفركنا‪,‬‬

‫" قمت بقيادة السيارة دون رخصة "‬ ‫م � ��ؤس � �س � ��ة ح � � � � ��راء ت � �ق � �ي� ��م امل� �س� ��اب� �ق� ��ة‬ ‫ال �س �ن ��وي ��ة ف ��ي ح �ف ��ظ ال � �ق� ��رآن ال �ك ��رمي‬

‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫كل عام وأمتنا اإلسالمية جمعاء بألف خير‬

‫أسرة "املركز"‬

‫سائلني املولى ع ّز ّ‬ ‫وجل أن يعيده علينا وقد رفرفت رايات احلق عاليا فوق ربوع العاملني‬

‫عيد األضحى املبارك‬

‫نتق ّدم بأح ّر التهاني وأجمل التبريكات ألمتنا اإلسالمية بحلول‬

‫اس � �ت � �ط� ل��اع‪ :‬غ ��ال �ب �ي ��ة ال �ي �ه ��ود‬ ‫يؤيدون "نظام فصل عنصري" تهنئة عطرة‬

‫يعلن املجلس اإلسالمي لإلفتاء في البالد أن صالة العيد ستكون في الساعة ( ‪) 6:25‬‬ ‫السادسة وخمس وعشرين دقيقة من صبيحة يوم اجلمعة ‪ / 10‬ذي احلجة ‪1433 /‬هـ‬ ‫وفق ‪2012 /10 / 26‬م أول أيام عيد األضحى املبارك‪ ،‬وبذلك تبدأ تكبيرات العيد من‬ ‫فجر يوم عرفة حتى عصر آخر يوم من أيام التشريق‪.‬‬ ‫تقبل الله منا ومنكم الطاعات وكل عام وأنتم بخير‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫صالة العيد في الساعة ‪ 6:25‬صباح ًا‬

‫املجلس اإلسالمي لإلفتاء‪:‬‬

‫ال �ي��وم م�س�ي��رة ال�ع�ي��د س�ت�ك��ون ب�ع��د ص�ل�اة ال�ع�ش��اء‪،‬‬ ‫م ��ن أم� ��ام م �س�ج��د ع �م��ر ب ��ن اخل �ط ��اب ف ��ي ك �ف��ر ك�ن��ا‬

‫‪2‬‬

‫اخلميس ‪ 25/10/2012‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫استعداد للزالزل‪ ,‬أم للحرب؟!‬ ‫ب��دأ ي��وم األح��د املاضي ‪ 12/10‬مترين "نقطة‬ ‫حتول ‪ "6‬في شرطة إسرائيل‪ ،‬جنبا إلى جنب‬ ‫مع أجهزة الطوارئ واإلنقاذ‪ .‬التدريب والتمرين‬ ‫ال��ذي سيبحث وميتحن م��دى استعداد اجلبهة‬ ‫الداخلية ف��ي ح��ال وق��وع زل���زال‪ ,‬حسب ادع��اء‬ ‫املسؤولني؟!‬ ‫وقد ذكرت األجهزة املسؤولة أنها استعدت لهذا‬ ‫السيناريو بسلسلة من التمارين وأيام التدريب‪.‬‬ ‫هذا التمرين الذي يتطلب معاجلة سيناريوهات‬ ‫مختلفة مثل معاجلة شؤون وقضايا املفقودين‪،‬‬ ‫وح��رك��ة وتعبئة ال��ق��وات بحالة وق���وع أض��رار‬ ‫بالبنية التحتية‪ ،‬والتواصل بني أجهزة الطوارئ‬ ‫املختلفة‪ ،‬ومعاجلة وتوجيه السكان في حاالت‬ ‫الطوارئ‪ ،‬سوف يتم بكل واحد من األلوية عبر‬ ‫إجراء متارين ومناورات‪ ,‬بها ستعمل قوات من‬ ‫شرطة املؤسسة اإلسرائيلية وأج��ه��زة اإلنقاذ‬ ‫وال��ط��وارئ ملعاجلة األح���داث التي يتم التدرب‬ ‫عليها‪.‬‬ ‫وال���س���ؤال ال����ذي ي��ط��رح ه��ن��ا‪ ,‬ه���ل ب��ال��ف��ع��ل ه��ذا‬ ‫ال��ت��م��ري��ن‪ ,‬اس��ت��ع��داد ل���ل���زالزل‪ ,‬أم ان���ه اس��ت��ع��داد‬ ‫للحرب؟ وهل جميع هذه التحركات والتي يتم‬ ‫فيها التصرف كما في حالة احلرب‪( ,‬إذ تتشابه‬ ‫السيناريوهات بني وقوع البنايات جراء الزلزال‬ ‫أو جراء الصاروخ)‪ ,‬هل هي حتركات للحرب؟‪,‬‬ ‫وه����ل ب����دأ ال���ع���د ال��ت��ن��ازل��ي م���ن ق��ب��ل امل��ؤس��س��ة‬ ‫اإلسرائيلية إلع�لان احل��رب على إي��ران؟ أسئلة‬ ‫مفتوحة سيكشف الوقت عن خباياها‪...‬‬

‫بأي حال عدت يا عيد؟‬

‫يهل علينا العيد في هذا العام‪ ,‬وقد ازدادت الهوة‬ ‫بني الفقراء واألغنياء‪ .‬وزادت نسبة الذين يعيشون‬ ‫حتت خط الفقر في البالد لتتعدى الـ ‪.31%‬‬ ‫فقد كشف مكتب اإلحصاء املركزي انه االرتفاع‬ ‫األكبر في معدل الفقر مقارنه مبعظم دول االحتاد‬ ‫األوروب���ي‪ .‬وأش��ار املركز إلى انه حتى باملقارنة‬ ‫مع الدول األوروبية املتأزمة اقتصاديا كاليونان‬ ‫واس��ب��ان��ي��ا‪ ،‬ف��ان خطر الفقر فيها ادن���ي منه في‬ ‫البالد‪.‬‬ ‫إن ك��ان ه��ذا التقرير يتحدث ع��ن مجمل سكان‬ ‫البالد‪ ,‬فما بالك بالعرب الذين يعيشون واقعا أمر؟‬ ‫ف���ي ب�ل�اد ال��س��م��ن وال��ع��س��ل‪ ,‬ت��ت�لاش��ى الطبقة‬ ‫الوسطى‪ ,‬ويزيد الناس فقرا مدقعا‪ ,‬واألغنياء‬ ‫ث���راء ف��اح��ش��ا‪ ,‬ح��ت��ى ب���ات الكثير م��ن ال��ن��اس ال‬ ‫يجدون قوت يومهم‪.‬‬ ‫فرصة ذهبية لنتصدق مبا نستطيع‪ ,‬لكي نشعر‬ ‫هؤالء وأطفالهم ببهجة العيد‪ ,‬ونفوز باجر الدنيا‬ ‫واآلخرة‪ ,‬عندما متتزج الصدقة مع الصيام‪ ,‬في‬ ‫ي��وم من األي��ام املعلومات‪ ,‬التي اقسم الله بها‪.‬‬ ‫وهو أحد األيام العشرة املفضلة في أعمالها على‬ ‫غيرها من أيام السنة‪ .‬وفيه كثرة العتق من النار‪.‬‬ ‫فلنسارع إل��ى اخل��ي��ر‪ ,‬ال��ذي ب��ه ننال احلسنات‬ ‫ونرفع به إلى أعلى الدرجات‪...‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫شادي عباس‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احلرك ـ ــة اإلسالميـ ــة ‪ " :‬ال ـ ــوحــدة أوال ‪" ..‬‬ ‫أصدرت احلركة اإلسالمية بيانا يوضح موقفها‬ ‫فيما يخص ملف ال��وح��دة ب�ين شقي احل��رك��ة‪.‬‬ ‫بعد ان مت جتميد هذا امللف في ظل االنتخابات‬ ‫للكنيست‪ ,‬جاء فيه‪:‬‬ ‫احلمد لله رب العاملني والصالة والسالم على‬ ‫سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه‬ ‫أجمعني ‪.‬‬ ‫أهلنا في الداخل الفلسطيني‪..‬‬ ‫منذ قرابة العامني انطلق مشروع الوحدة بني‬ ‫جناحي احلركة اإلسالمية يتحرك ببطء تارة‬ ‫وبتسارع تارة أخرى ‪،‬إلى أن شكلت احلركتان‬ ‫فريق عمل رباعي من الطرفني مهمته التنفيذية‬ ‫حتقيق الوحدة خالل سقف زمني ارتضاه فريق‬ ‫العمل الرباعي وأق��ره الفريق املمثل للحركتني‬ ‫وتناغم فريق العمل بهدف حتقيق وحدة صادقة‬

‫تتجاوز املاضي وتطوي صفحته وتشرع في‬ ‫حتقيق وح���دة شاملة مبنية على أرك���ان ثابتة‬ ‫وصادقة ‪.‬‬ ‫لقد وقفت احلركة اإلسالمية وال تزال إلى جانب‬ ‫الوحدة موقفا واضحا ال لبس فيه ‪ ،‬وكان موقفها‬ ‫واضحا وضوح الشمس من دخول الكنيست ‪،‬‬ ‫وهي مسألة حسمت في اجللسات املشتركة في‬ ‫سياق اتفاق مبدئي بني الطرفني ‪.‬‬ ‫ل��ق��د ف��وج��ئ��ن��ا م���ن ق��ب��ل األخ�����وة أم���س بتوقيف‬ ‫اللقاءات "لقاءات الوحدة" إلى اجل غير مسمى‬ ‫وإن احلركة اإلسالمية ال ترى أي مبرر لوقف‬ ‫َّ‬ ‫ل��ق��اءات ال��وح��دة حت��ت أي ظ��رف م��ن ال��ظ��روف ‪،‬‬ ‫مع التذكير أن ما ورد على لسان الشيخ كمال‬ ‫خطيب ف��ي ص��ح��اف��ة ي���وم اجلمعة‪-19-10-‬‬ ‫‪2012‬م‪ -‬جاء في معرض رده للصحيفة على‬

‫تصريحات الشيخ عبد ال��ل��ه من��ر دروي���ش في‬ ‫صحافة األسبوع الذي سبقه ‪12-10-1012‬م‬ ‫‪.‬‬ ‫إننا في احلركة اإلسالمية نعتبر مشروع الوحدة‬ ‫أساسا نخرج فيه واقعنا اإلسالمي إلى فضاء‬ ‫العمل املشترك البناء ال��ذي سيترك آث��اره على‬ ‫مختلف جوانب احلياة في الداخل الفلسطيني‬ ‫وبابا ً من أبواب الرحمة التي يجب أن تفتح ‪.‬‬ ‫وعليه فأننا ن��دع��و أخ��وان��ن��ا الستئناف ل��ق��اءات‬ ‫الوحدة ‪،‬اليوم قبل الغد ‪ ،‬ونكمل معا من حيث‬ ‫انتهينا سعيا ً لتحقيق الوحدة‪.‬‬ ‫ومعا ً نسبح ربا ً هاديا ً ونصيرا‬ ‫احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫األحد ‪ 5‬ذو احلجة ‪-1433‬هـ‬ ‫وفق ‪2012/10/21‬م‬

‫استطالع‪ :‬غالبية اليهود يؤيدون "نظام فصل عنصري"‬ ‫* احلركة اإلسالمية‪ :‬االستطالع يدل على هوس وجنون العنصرية املعششة برأس املجتمع اإلسرائيلي‬

‫أك����د اس��ت��ط�لاع إس��رائ��ي��ل��ي ل��ل��رأي‬ ‫ح��ق��ي��ق��ة ال��ع��ن��ص��ري��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‬ ‫وجتلياتها اآلخذة بالتغول واملنحى‬ ‫ال���ث���اب���ت ف����ي ال���ذه���ن���ي���ة ال��ي��ه��ودي��ة‬ ‫ون���زوح���ه���ا إل����ى م���زي���د م���ن احل��ق��د‬ ‫والكراهية على الفلسطيني صاحب‬ ‫األرض والتاريخ‪.‬‬ ‫وجتلت احلقيقة القدمية املتجددة‪،‬‬ ‫ف�����ي اس����ت����ط��ل�اع أج�����رت�����ه ش���رك���ة‬ ‫"ديالوج" عشية ما يسمى "رأس‬ ‫السنة العبرية" ونشرته صحيفة‬ ‫"ه����آرت����س" ال���ث�ل�اث���اء ع��ل��ى ص��در‬ ‫صفحتها األول��ى‪ ،‬ويظهر أن غالبية‬ ‫ال���ي���ه���ود ف����ي ال����ب��ل�اد‪ ،‬ت���ؤي���د ن��ظ��ام‬ ‫ال��ف��ص��ل ال��ع��ن��ص��ري "األب��رت��ه��اي��د"‬ ‫في حال ضم الضفة الغربية للكيان‬ ‫اإلسرائيلي‪ ،‬كما تعتقد الغالبية أنه‬ ‫يوجد اليوم "أبرتهايد" قبل ضم‬ ‫الضفة ف��ي ع��دد م��ن امل��ج��االت‪ ،‬في‬ ‫أق��ل ت��ق��دي��ر‪ ،‬وت��دع��م غالبية اليهود‬ ‫صراحة أو ضمنا التمييز العنصري‬ ‫ضد العرب‪.‬‬ ‫ويستند االستطالع إلى عينة تتألف‬ ‫من ‪ 503‬مستطلع وجهت لهم أسئلة‬ ‫وضعها مجموعة م��ن األكادمييني‬ ‫ون����اش����ط����ي "س�����ل����ام" وح����ق����وق‬ ‫اإلنسان‪.‬‬ ‫وس��ئ��ل امل��س��ت��ط��ل��ع��ون‪" ،‬ه���ل يوجد‬ ‫أبرتهايد ف��ي إس��رائ��ي��ل؟"‪ ،‬فأجاب‬ ‫‪ 58%‬منهم باإليجاب‪ ،‬مقابل ‪31%‬‬ ‫أجابوا بالنفي‪ ،‬و ‪ 11%‬أجابوا بـ"ال‬ ‫أعرف"‪.‬‬ ‫وح������ول رأي����ه����م ف����ي ال���ف���ص���ل ب�ين‬ ‫اإلسرائيليني وبني الفلسطينيني في‬ ‫ش��وارع الضفة الغربية‪ ،‬أي��د ‪74%‬‬ ‫ذلك (‪ 50%‬قالوا إن هذا هو الوضع‬ ‫القائم‪ ،‬في حني ق��ال ‪ 24%‬إن ذلك‬ ‫جيد)‪.‬‬ ‫ودعم ‪ % 47‬من املستطلعة آراؤهم‬ ‫ت��رح��ي��ل "ت��ران��س��ف��ي��ر" ال��ع��رب في‬

‫ال����������داخ����������ل إل������ى‬ ‫م���ن���اط���ق ال��س��ل��ط��ة‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة؟"‪،‬‬ ‫م��ق��اب��ل م��ع��ارض��ة‬ ‫‪ ،40%‬ب���ي���ن���م���ا‬ ‫أج��اب ‪ 13%‬بـ"ال‬ ‫أعرف"‪.‬‬ ‫وردا ع��ل��ى س��ؤال‬ ‫"ف������ي ح������ال ض��م‬ ‫امل���ن���اط���ق احمل��ت��ل��ة‪،‬‬ ‫هل يجب منح ‪2.5‬‬ ‫م��ل��ي��ون فلسطيني‬ ‫ح�����ق ال���ت���ص���وي���ت‬ ‫ل����ل����ك����ن����ي����س����ت؟"‪،‬‬ ‫أج����������������اب ‪69%‬‬ ‫ب���ال���ن���ف���ي‪ ،‬م��ق��اب��ل‬ ‫‪ 19%‬فقط أجابوا‬ ‫ب���اإلي���ج���اب‪ ،‬بينما‬ ‫قال ‪" 12%‬ال أعرف"‪.‬‬ ‫وت��أك��ي��دا على نظرتهم للفلسطيني‬ ‫��ض��ل‬ ‫ك��م��واط��ن م���ن���زوع امل��واط��ن��ة ف ّ‬ ‫‪ 59%‬م��ن اليهود ف���ي"أن يحصل‬ ‫ال���ي���ه���ود ع��ل��ى ت��ف��ض��ي��ل ف���ي ال��ع��م��ل‬ ‫باملكاتب احلكومية؟"‪ ،‬مقابل ‪34%‬‬ ‫أج����اب����وا ب��ال��ن��ف��ي‪ ،‬وق�����ال ‪" 7%‬ال‬ ‫أعرف"‪.‬‬ ‫واع����ت����رف ‪ 50%‬ب����وج����ود مت��ي��ي��ز‬ ‫عنصري ضد العرب في العمل في‬ ‫املكاتب احلكومية"‪ ،‬وأيد ‪ 33%‬من‬ ‫اليهود "منع العرب في إسرائيل من‬ ‫التصويت للكنيست"‪.‬‬ ‫وت���أص���ي�ل�ا ل��ك��راه��ي��ت��ه��م وح��ق��ده��م‬ ‫ينزعج ‪ 42%‬من اليهود "بحسب‬ ‫االس���ت���ط�ل�اع" م���ن "وج������ود ج��ار‬ ‫ع��رب��ي ف���ي ن��ف��س امل���ب���ن���ى"‪ ،‬م��ق��اب��ل‬ ‫‪ 53%‬أجابوا بالنفي‪ ،‬بينما أجاب‬ ‫‪ 5%‬بـ"ال أعرف"‪ ،‬كما أبدى ‪42%‬‬ ‫انزعاجهم م��ن "تعلم طالب عربي‬ ‫في صف ابنه"‪.‬‬ ‫من جانبه كتب الصحافي جدعون‬

‫ليفي معقبا على نتائج االستطالع‬ ‫ف����ي م���ق���ال أوردت��������ه "ه����آرت����س"‪:‬‬ ‫" ل��ق��د ك���ان���ت ه���ن���اك اس��ت��ط�لاع��ات‬ ‫ك��ه��ذه ف��ي ال��س��اب��ق‪ ،‬ول��ك��ن ل��م يظهر‬ ‫اإلسرائيليون رضاهم عن أنفسهم‬ ‫كما ظهروا في هذا االستطالع من‬ ‫خالل اعترافهم بعنصريتهم"‪.‬‬ ‫وكتب ليفي‪" :‬يكشف االستطالع‬ ‫ح���ق���ي���ق���ة وص�����������ورة ال���ش���خ���ص���ي���ة‬ ‫اإلسرائيلية وأنها شخصية مريضة‬ ‫ومريضة جدا"‪.‬‬ ‫ويضيف‪" :‬اإلسرائيليون يعرفون‬ ‫أن��ف��س��ه��م ك��ع��ن��ص��ري�ين وم��ت��ط��رف�ين‪،‬‬ ‫دون خجل وبدون أقنعة ويقولون‪،‬‬ ‫نحن أبرتهايد"‪.‬‬ ‫وق�����ال ل��ي��ف��ي‪" :‬ل����و ن��ش��ر م��ث��ل ه��ذا‬ ‫االستطالع عن املوقف من اليهود‬ ‫في دولة أوروبية لقامت الدنيا ولم‬ ‫تقعد‪ ،‬ولكن لنا مسموح"‪.‬‬ ‫وي��ؤك��د ليفي أن نتائج االستطالع‬ ‫ليست غريبة ولكن املستهجن هو‬ ‫أن "ي��ع��ت��رف اإلس��رائ��ي��ل��ي أن���ه فقد‬ ‫حياءه وأن��ه‪ ،‬واالستطالع ال يصدم‬

‫اإلسرائيليني فقط مع واقعهم‪ ،‬بل‬ ‫انه يصدمهم مع مستقبلهم‪ ،‬أغلبية‬ ‫اإلسرائيليني يؤيدون األبرتهايد"‬ ‫لكنهم ال يسألون‪ :‬إلى أين املصير؟‬ ‫م��ا ه��ي ال��رؤي��ا لعقد آخ��ر‪ ،‬لعشرين‬ ‫س��ن��ة‪ ،‬ليس أك��ث��ر؟ وبالفعل‪ ،‬إذا ما‬ ‫س��ار كل ش��يء على ما ي��رام‪ ،‬إذا ما‬ ‫استمر كل ش��يء كما هو اآلن‪ ،‬فان‬ ‫اإلسرائيليني يعرفون اجلواب وهذا‬ ‫اجلواب مرير‪ ،‬أسود من السواد"‪.‬‬ ‫وفي تعقيب للمحامي زاهي جنيدات‬ ‫ ال��ن��اط��ق ال��رس��م��ي ب��اس��م احلركة‬‫اإلس�لام��ي��ة على نتائج االستطالع‬ ‫ق���������ال‪" :‬االس������ت������ط���ل��اع امل�����ذك�����ور‬ ‫ي�����دل ع���ل���ى ح���ال���ة ه�����وس وج���ن���ون‬ ‫العنصرية املعششة برأس املجتمع‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬ب��ق��ي��ادات��ه وأف������راده‪،‬‬ ‫مبتدينيه وعلمانييه اجتاه أهلنا في‬ ‫ال���داخ���ل الفلسطيني‪ ،‬وب��اع��ت��ق��ادي‬ ‫أن ه��ذا االستطالع يجب أن نضعه‬ ‫ع��ل��ى ط��اول��ة ال��ل��ج��ان امل��خ��ت��ص��ة في‬ ‫جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة الس��ت��خ�لاص العبر‬ ‫واالستفادة العملية منه"‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اخلميس ‪ 25/10/2012‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بشائر النصر في الليالي العشر من سورة الفجر‬

‫ها قد أشرقت شمس يوم عرفة وجموع احلجيج كلها على صعيد‬ ‫جبل عرفات في أعظم ي��وم وأعظم مشهد وأعظم لقاء‪ .‬وكيف ال‬ ‫تتجلى العظمة في هذا اليوم وربنا عز وجل سيقول فيه ملالئكته‪:‬‬ ‫"انظروا عبادي هؤالء آتوني شعثًا غبرا‪ ،‬أشهدكم يا مالئكتي أني‬ ‫قد غفرت لهم"‪.‬‬ ‫وغ�� ًدا تشرق شمس يوم النحر؛ يوم عيد األضحى املبارك‪ ،‬اليوم‬ ‫الذي فيه تعلن أمتنا استمرار سيرها على خطى إبراهيم وإسماعيل‬ ‫عليهما ال��س�لام ف��ي التضحية وال��ب��ذل ط��اع��ة وق��رب��ى ل��ل��ه ت��ب��ارك‬ ‫وتعالى‪ .‬وم��ع فرحة العيد وبسمته ترتسم على وج��وه املسلمني‬ ‫إال أن ع��ي��د األض��ح��ى ال���ذي ن��ع��ي��ش أف���ي���اء ُه وف���ي رح��اب��ه ستغيب‬ ‫ف��رح��ت��ه واب��ت��س��ام��ات��ه ع��ن وج���وه وش��ف��اه أه��ل��ن��ا ف��ي س��وري��ا‪ ،‬حيث‬ ‫آالمهم وجراحاتهم ونكبتهم التي ما ي��زال ج��زار الشام يرتكبها‬ ‫بحقهم‪ ،‬فكيف وأن��ى أله��ل سوريا أن يفرحوا بالعيد وق��د هدمت‬ ‫بيوتهم وقراهم ومدنهم؟ أنى لهم أن يفرحوا بالعيد وقد جتاوز‬ ‫عدد شهدائهم عشرات اآلالف‪ ،‬وقد دمرت مساجدهم واغتصبت‬ ‫حرائرهم وهجر منهم املاليني في نكبة مجوسية نصيرية حاقدة؟‬ ‫ولقد كتب املرحوم الشيخ مصطفى السباعي؛ابن مدينة "حمص"‬ ‫امل��ن��ك��وب��ة وع��اص��م��ة ال��ث��ورة ال��س��وري��ة‪ ،‬ب��ع��ض اخل��واط��ر ع��ن العيد‬ ‫أورده����ا ف��ي ك��ت��اب��ه "ه��ك��ذا علمتني احل��ي��اة" وذل���ك ق��ب��ل خمسني‬ ‫سنة مت��ا ًم��ا‪ ،‬كتب يقول ف��ي مقدمة الكتاب‪( :‬وب��ع��د فهذه خطرات‬ ‫بدأت تسجيلها وأنا في مستشفى املواساة بدمشق في شهر ذي‬ ‫القعدة من عام ‪ 1381‬للهجرة املوافق لشهر نيسان من عام ‪1962‬‬ ‫للميالد‪ ،‬وكنت بدأت بتسجيلها لنفسي حني رأيتني في عزلة عن‬ ‫األهل والولد والتدريس والتأليف‪ ،‬وتلك هي عادتي في السجون‬ ‫واألمراض واألسفار)‪ ،‬واملفارقة الغريبة أن الشيخ السباعي أنهى‬ ‫كتابة هذه اخلواطر وكما وقع في نهاية املقدمة بالقول‪ :‬الدكتور‬ ‫مصطفى السباعي دمشق‪ 1 ،‬من جمادي اآلخرة ‪ 1382‬وفق ‪29‬‬ ‫من تشرين األول ‪ ،1962‬أي في مثل هذه األيام متا ًما قبل خمسني‬ ‫سنة‪.‬‬

‫في العيد‪:‬‬

‫اليوم تراق دماء األضحيات في منى بني فرح احلجاج وتكبيرهم‪،‬‬ ‫وما فرحتهم ألنهم أراقوا د ًما بل ألنهم أدوا فريضة وفعلوا واجبًا‬ ‫وتعرضوا لنفحات الله في عرفات‪ ،‬فهنيئًا ملن قبله الله منهم‪ ،‬ولِ َم‬ ‫ال يقبلهم جمي ًعا إال ظاملًا أو مغتصبًا أو قاطع طريق من أمير أو‬ ‫حاكم أو غني أو ق��وي؟ وإذا ك��ان احلجاج اليوم وغ�� ًدا سيريقون‬ ‫دم��اء األضحيات فإن بشار األس��د وح��زب البعث القومي العربي‬ ‫االش��ت��راك��ي والنصيرين يريقون دم��اء الشعب ال��س��وري قرابني‬ ‫وضحايا على مذبح حقدهم وضغائنهم‪ ،‬أما أبناء الشعب السوري‬ ‫الذين حرموا من أداء فريضة احلج هذا العام بعد أن ألغاها بشار‬ ‫األس��د فال حاجة في أض��احٍ من األغنام والبقر واملاعز يضحونها‬ ‫ألنهم يضحون مبا هو أثمن منها وأغلى؛ إنهم أبناؤهم وشبابهم‬ ‫وأطفالهم يضحون بهم في سبيل الله وسعيًا حلريتهم‪.‬‬

‫عيد السعداء وعيد األشقياء‪:‬‬

‫(ف��ي املجتمع املتماسك يكون العيد عي ًدا جلميع أبناء األم��ة‪،‬‬ ‫وفي املجتمع املتفكك يكون العيد عيدا ألقوام ومأ ً‬ ‫متا آلخرين)‪.‬‬ ‫سيبث التلفزيون السوري غ�� ًدا ص��و ًرا لبشار األس��د يصلي العيد‬ ‫في أحد املساجد بجانبه بعض علماء السلطان من أصحاب العمائم‬ ‫املأجورة وخلفه عدد من املصلني الذين يجري انتقاؤهم وجلهم من‬ ‫رجال املباحث‪ ،‬ليقول اإلعالم الرسمي الكاذب إن الرئيس يصلي‬ ‫العيد مع أبناء الشعب‪ ،‬وليكون ال��س��ؤال‪:‬وأي��ن سيصلي أكثر من‬ ‫مليوني الجئ ومشرد سوري؟ وكيف لهؤالء أن يفرحوا بالعيد؟‬ ‫بل كيف سيفرح بالعيد من ُهدمت مساجدهم ودمرت بفعل قصف‬ ‫طائرات بشار األسد حيث لن تقام صالة العيد بعد اليوم في هذه‬ ‫املساجد احلزينة؟ هل ه��ؤالء سيعيشون أج��واء وفرحة العيد؟ أم‬ ‫أنها املآمت لشهداء يوم العيد والبكاء على من سبقوهم إلى املقابر‬ ‫اجلماعية؟‬

‫عيد في األرض ومأمت في السماء‪:‬‬

‫(إن عي ًدا في األرض يضحك فيه أناس ويبكي آخرون هو مأمت عند‬ ‫أهل السماء)‪.‬‬ ‫ح ًقا وص��د ًق��ا أب��ا حسني "الشيخ مصطفى السباعي"‪ ،‬ف��إن أهل‬ ‫السماء حت ًما يبكون وإنهم في مأمت حقيقي وهم يرون بيوت دمشق‬ ‫وحمص وحلب وكل مدن سوريا وقراها تبكي موتاها وشهداءها‪.‬‬ ‫وكيف ال يبكي أهل السماء لبكاء حرائر انتهكت أعراضهن؟ولبكاء‬ ‫شيوخ لم يرحموا شيبتهم؟ولبكاء أطفال يهيمون على وجوههم‬ ‫في البراري يكويهم حر الصيف ويلدغهم برد الشتاء؟ وكيف ال‬ ‫يبكي أه��ل السماء على مصاحف دنست؟وعلى تاريخ وحضارة‬ ‫ُت��دم��ر وي��ع��ب��ث ب��ه��ا ال��ع��اب��ث��ون؟ وك��ي��ف ال ي��ب��ك��ي أه���ل ال��س��م��اء وال‬

‫يكون عندهم مأمت وهم يرون األق��زام والسفهاء يتطاولون على‬ ‫األش���راف وال��ن��ب�لاء؟ وكيف ال يبكي أه��ل السماء على غص ٍة في‬ ‫حلوق ودمعة في عيون الرجال من خيار أهل الشام يهانون بيد‬ ‫من ال تعرف أنسابهم من عصابات وشبيحة األس��د؟ وكيف ال‬ ‫يبكي أهل السماء وهم يرون جبار األرض (بشار) يتطاول على‬ ‫جبار السماء (الله جل جالله) حيث يطلب شبيحته من السوريني‬ ‫أن يسجدوا لصورة بشار ويقولون لهم قولوا ال إله إال بشار؟!‬ ‫ولكن أهل السماء مع بكائهم فإنهم يعلمون علم اليقني أن أمر الله‬ ‫آت آت‪ ،‬إن ربك باملرصاد‪.‬‬

‫لو عرف املسلمون‪:‬‬

‫(ل��و ع��رف امل�س�ل�م��ون م�غ��زى ال�ع�ي��د ك�م��ا أراده اإلس�ل�ام لكان‬ ‫عيدهم األكبر يوم يتم لهم حترير الوطن األكبر)‪.‬‬ ‫ن��ع��م؛ ف��ل��ي��س ال��ع��ي��د ف��ي ل��ب��س اجل���دي���د‪ ،‬ول��ي��س ال��ع��ي��د ف��ي مظاهر‬ ‫ال��ف��رح تنفق عليها احل��ك��وم��ات وال���دول امل�لاي�ين‪ ،‬وليس العيد في‬ ‫تهاني وتبريكات يتبادلها أصحاب اجلاللة والفخامة والسيادة‪،‬‬ ‫ليس مغزى العيد في شيء من هذا أب�� ًدا‪ ،‬فكيف يكون العيد عي ًدا‬ ‫ودمشق تدمر؟ وكيف يكون العيد عي ًدا والشعب السوري ُينحر‪،‬‬ ‫وال��ق��دس تهود واملسجد األقصى ُي��دن��س؟ كيف يكون العيد عي ًدا‬ ‫وغ��زة حتاصر وجت��وع؟ وكيف يكون العيد عي ًدا واألجنبي يعبث‬ ‫بقادتنا وزعمائنا يلهو بهم كما يلهو الطفل بدميته ويحركهم‬ ‫كما يحرك العب الشطرجن حجارته؟ إن املعنى احلقيقي للفرحة‬ ‫واالبتسامة ال تكون إال عبر ذلك الفهم األصيل الذي فهمه صالح‬ ‫سئل عن ذلك‬ ‫الدين رحمه الله يوم كان ال يبتسم وال يضحك فلما ُ‬ ‫قال‪( :‬إني استحيي من الله أن أبتسم واملسجد األقصى ما يزال بيد‬ ‫الصليبني)‪ ،‬نعم إنها األعياد نحييها لنحافظ عليها ونؤدي الشعائر‬ ‫الدينية والتقاليد االجتماعية املباركة التي فيها‪ ،‬لكن هذا ال يعني وال‬ ‫يعبر عن الفرحة احلقيقية والعيد األكبر‪ ،‬فالعيد األكبر لن يكون إال‬ ‫بتحرير األرض واملقدسات واسترداد الكرامة والتحرر من التبعية‬ ‫لألجنبي الدخيل‪.‬‬

‫التقاليد والدين‪:‬‬

‫(أعمق التقاليد جذو ًرا ما كان منها متصلاً بالدين‪ ،‬وفي العيد‬ ‫تقاليد كضرب املدافع‪ ،‬لو ألغيت لهاج الناس لها كما يهيجون‬ ‫إلل �غ��اء ال�ع�ي��د ن�ف�س��ه‪ ،‬وم��ع ذل��ك ف�ل�س��ت أرى إل �غ��اء م�ث��ل ه��ذه‬ ‫التقاليد)‪.‬‬ ‫ع��ذ ًرا فضيلة الشيخ أب��ا حسني‪ ،‬فأنت تتحدث ع��ن ال��ع��ام ‪1962‬‬ ‫وما قبله حني كانت تضرب املدافع في دمشق وذلك قبل وصول‬ ‫حزب البعث في االنقالب األول إلى احلكم عام ‪ ،1963‬وفي الثورة‬ ‫التصحيحية التي ج��اءت بحافظ األس��د ع��ام ‪ ،1970‬فليتك تعلم‬ ‫اليوم وفي ظل حكم بشار األسد أن التي تضرب في دمشق ليست‬ ‫ه��ي امل��داف��ع وإمن��ا ه��ي ط��ائ��رات "امل��ي��غ" وق��اذف��ات "ال��س��وخ��وي"‬ ‫وامل��روح��ي��ات‪ ،‬إنها راج��م��ات الصواريخ والقنابل العنقودية‪ ،‬نعم‬ ‫إن دوي املدافع في دمشق لم يعد يسمع في يوم العيد فقط إيذانًا‬ ‫بحلوله‪ ،‬وإمن��ا هي التي ينام ويستيقظ أهل دمشق وحلب عليها‪،‬‬ ‫إنها النظام البعثي القومي العربي الذي نقل مدافعه ودباباته من‬ ‫هضبة اجلوالن‪ ،‬حيث كانت مصوبة نحو تل أبيب ليصوبها صوب‬ ‫دمشق وحلب ودرعا وحمص‪ ،‬ليتك ترى كيف حتول مدفع العيد‬ ‫فرحة يهيج لها الناس إل��ى مأساة ورع��ب يصعق األط��ف��ال خو ًفا‬ ‫منها‪ ،‬فإلى الله املشتكى‪.‬‬ ‫ولكن ومع هذه اخلواطر عن العيد التي كتبها‪ ،‬بل تنهد بها صدر‬ ‫شيخ حمص مصطفى السباعي قبل خمسني سنة‪ ،‬ت��دور األي��ام‬ ‫لتعيش حمص ودمشق عيد األضحى الثاني وق��د سبق وعاشت‬ ‫رم��ض��ان وع��ي��د الفطر م��رت�ين على وق��ع قصف ال��ط��ائ��رات ودوي‬ ‫املدافع تستخدمها قوات النظام البعثي الطائفي لقمع ثورة الشعب‬ ‫ال��س��وري البطل‪ ،‬وليتساءل ال��ن��اس‪:‬أَم��ا لهذا الليل من آخ��ر؟ حتى‬ ‫متى ستظل سوريا تعيش جحيم الدمار هذا؟ أليس لهذا الظلم من‬ ‫نهاية؟ إننا وبلسان الواثقني املطمئنني بوعد الله‪ ،‬ال��ذي ال يخلف‬ ‫وعده وبنصره القريب‪ ،‬فإننا نقول بحتمية نهاية هذا الليل وانبالج‬ ‫الصبح وزوال هذا الظلم‪ .‬إننا نستلهم ذلك من كالم وآي��ات ربنا‬ ‫سبحانه في سورة "الفجر"‪.‬‬ ‫إنها اآليات التي بها يقسم الله سبحانه إشارة لعظيم قدرها وعلو‬ ‫منزلتها‪ ،‬إنها األيام األولى العشرة من شهر ذي احلجة‪ ،‬إنها أيام‬ ‫احلج وإنها األيام التي أمر الله فيها بكثرة ذكره سبحانه‪{ :‬والفجر‬ ‫ول��ي��ال ع��ش��ر وال��ش��ف��ع وال���وت���ر}‪{ ،‬ل��ي��ذك��روا اس���م ال��ل��ه ف��ي أي��ام‬ ‫معلومات}‪{ ،‬واذك��روا الله في أيام معدودات}‪ ،‬إنها األيام التي‬ ‫يستحب للمسلم فيها أن يكثر من الصيام والصدقة والقيام والذكر‬ ‫وكل القربات التي تقرب العبد من ربه سبحانه‪ ،‬والتي عنها قال‬ ‫النبي ‪" :‬ما من أيام أعظم عند الله تعالى وال أحب إليه العمل فيهن‬ ‫من ه��ذه العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد"‪،‬‬

‫وه��ي التي ق��ال عنها كعب ‪:‬‬ ‫��ب‬ ‫(اخ��ت��ار ال��ل��ه ال��زم��ان ف��أح ُّ‬ ‫ال����زم����ان إل����ى ال���ل���ه األش��ه��ر‬ ‫احلرم‪ ،‬وأحب األشهر احلرم‬ ‫إل���ى ال��ل��ه ذو احل��ج��ة وأح��ب‬ ‫ذي احل��ج��ة إل��ى ال��ل��ه العشر‬ ‫األول)‪.‬‬ ‫وكان الالفت في آيات سورة‬ ‫"ال��ف��ج��ر" أن ال��ل��ه سبحانه‬ ‫اب���ت���دأه���ا ب��ال��ق��س��م ب��ال��ف��ج��ر‬ ‫وبالليالي العشر ث��م أتبعها‬ ‫س��ب��ح��ان��ه ب��احل��دي��ث وس���رد‬ ‫أس����م����اء ب���ع���ض األمم ال��ت��ي‬ ‫اشتهرت بالظلم والطغيان‬ ‫وك�����ي�����ف ك�����ان�����ت ع���اق���ب���ت���ه���ا‬ ‫ب��اس��ت��م��راره��ا بالظلم وع��دم‬ ‫االنتهاء عنه فقال سبحانه‪:‬‬ ‫{أل������م ت����ر ك���ي���ف ف���ع���ل رب���ك‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫ب��ع��اد‪ ،‬إرم ذات ال��ع��م��اد‪ ،‬التي‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية لم يخلق مثلها في البالد‪ ،‬وثمود‬ ‫ال���ذي���ن ج���اب���وا ال��ص��خ��ر ب���ال���واد‪،‬‬ ‫وفرعون ذي األوتاد‪ ،‬الذين طغوا‬ ‫في البالد‪ ،‬فأكثروا فيها الفساد‪ ،‬فصب عليهم ربك سوط عذاب‪ ،‬إن‬ ‫ربك لباملرصاد} (الفجر‪.)14-6 :‬‬ ‫إن��ه احل��دي��ث وال��س��رد وب��ك�لام واض���ح وص��ري��ح ومباشر ع��ن أشهر‬ ‫طواغيت زمانهم وعن أشهر ممالك الظلم وامللوك الظلمة‪ ،‬إنهم قوم‬ ‫عاد وثمود وإنه فرعون الذي قال {أنا ربكم األعلى}‪ ،‬ولكن ومع كل‬ ‫اإلمكانات التي كانت بني أيديهم وال��ذروة التي وصلوا إليها والقوة‬ ‫والسلطان الذي حازوه {التي لم يخلق مثلها في البالد} رغم ذلك‬ ‫كله فإنهم لم يفلتوا من عقاب الله سبحانه وانتقامه الذي لم يتأخر‬ ‫عنهم بسبب ظلمهم وطغيانهم‪.‬‬ ‫لكأن الله سبحانه‪ ،‬وه��و يتحدث عن ه��ؤالء بعد احلديث عن الفجر‬ ‫وع��ن الليالي العشر‪ ،‬يريد أن يقول لنا ويطمئننا ب��أن الفجر يأتي‬ ‫بعد الليل وبعد الظلمة وال��ظ�لام‪ .‬نعم؛هكذا هي سنة الله وناموسه‬ ‫ونظامه الكوني احلتمي ال��ذي ال يتبدل؛ إن بعد الظالم يأتي الفجر‬ ‫ثم تشرق الشمس‪ ،‬وملا أنه أتبع احلديث بعد الفجر عن أق��وام الظلم‬ ‫وكيف كانت عاقبتها ونهايتها "فصب عليهم ربك سوط ع��ذاب‪ ،‬إن‬ ‫ربك لباملرصاد"‪ ،‬فكأنه أراد أن يقول لنا إن الظلم ال يدوم‪ ،‬وإنه حت ًما‬ ‫زائ��ل‪ ،‬وأنه سيأتي بعد الظلم النصر والفرج‪ ،‬متا ًما مثلما نصر الله‬ ‫نبيه "هود" على قوم عاد‪ ،‬ومثلما نصر الله نبيه "صالح" على قوم‬ ‫ثمود‪ ،‬ومثلما نصر الله نبيه "موسى" على قوم فرعون وزال ملكهم‬ ‫وذهب ظلمهم‪.‬‬ ‫فكما أنه بعد الظالم يأتي الفجر فحت ًما إن بعد الظلم سيأتي النصر‪.‬‬ ‫وإن��ن��ا ونحن نعيش نهاية ه��ذه األي���ام العشر م��ن ذي احل��ج��ة‪ ،‬حيث‬ ‫اليوم اخلميس هو اليوم التاسع منها‪ ،‬وهو يوم عرفة وغ ًدا هو يوم‬ ‫عيد األض��ح��ى وه��و ال��ي��وم العاشر م��ن ذي احل��ج��ة‪ ،‬فإننا مطمئنون‬ ‫وواثقون بأنها أيام وساعات الدعاء وساعات اإلجابة‪.‬وكم هي األكف‬ ‫الصادقة واأللسن الواثقة التي جتأر إلى الله سبحانه بأن ينتقم من‬ ‫ظالم س��وري��ا وطاغيته وأن يزيل الله ع��ز وج��ل ع��ن س��وري��ا وأهلها‬ ‫شره وبطشه‪ ،‬إنها ّ‬ ‫أكف وألسن احلجيج في عرفات ومنى واملزدلفة‬ ‫واملشعر احل��رام‪ ،‬ومثلهم كثيرون من املسلمني في مشارق األرض‬ ‫ومغاربها‪.‬‬ ‫إننا مطمئنون أن معركة سوريا وثورتها ليست معركة عادية‪ ،‬وأن لله‬ ‫سبحانه فيها اليد الطولى‪ ،‬وأن املالئكة باسطة أجنحتها فوق الشام‬ ‫كما ورد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم‪( :‬طوبى للشام‬ ‫قيل‪ :‬لم ذاك يا رسول الله؟ قال‪ :‬إن مالئكة الرحمن باسطة أجنحتها‬ ‫عليه)‪ ،‬نعم إن لثورة سوريا بصمات وتداعيات ستغير وجه املنطقة‬ ‫كلها‪ ،‬وال أبالغ إذا ما قلت إنها ستغير وجه العالم كله‪ ،‬وإن صمت‬ ‫وسكوت األنظمة العربية والدول الغربية عن نصرة الشعب السوري‬ ‫إمنا هو حلكمة من الله سبحانه‪ ،‬الذي ال يريد أن يجعل لهؤالء يدا وال‬ ‫مساهمة في نصر الشعب السوري األصيل‪.‬‬ ‫فصب ًرا صب ًرا آل سوريا إن موعدكم النصر القريب بإذن الله تعالى‪،‬‬ ‫صب ًرا صب ًرا يا ملح األرض ويا شرف األمة وجبينها العالي‪.‬‬ ‫أم��ا وإن ب��ش��ار وح��زب��ه وطائفته ق��د ط��غ��وا ف��ي ال��ب�لاد وأك��ث��روا فيها‬ ‫الفساد‪ ،‬أما وإنهم قد نافسوا فرعون في كفره حيث ال فارق بني من‬ ‫قال (أنا ربكم األعلى) وبني ما قالوا (ال إله إال بشار)‪ ،‬فحت ًما سيصب‬ ‫الله عليهم سوط ع��ذاب‪ ،‬وحت ًما سيقعون في قدر الله وإرادت��ه "إن‬ ‫ربك لباملرصاد"‪ ،‬فال بأس عليكم يا أهلنا في سوريا فوالله إنكم قاب‬ ‫قوسني أو أدنى من وعد الله الذي ال يخلف وعده ونصره الذي لن‬ ‫يتخلف‪ ،‬وإننا وإياكم وكل األم��ة على موعد مع العيد احلقيقي؛عيد‬ ‫النصر والفرج وحترير األوطان ودولة اخلالفة اإلسالمية القادمة‪،‬‬ ‫يا أهلنا في سوريا يا كل أمتنا؛إنها بشائر النصر من الليالي العشر‬ ‫في سورة "الفجر"‪ ،‬وإن غ ًدا لناظره قريب‪.‬‬ ‫وكل عام وأنتم بخير وكل فجر وأنتم على نصر‪.‬‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫ّ‬ ‫{والله‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫ٌ‬

‫‪6‬‬

‫اخلميس ‪ 25/10/2012‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫واحد من كل أربعة شبان‪:‬‬

‫" قمت بقيادة السيارة دون رخصة "‬

‫‪ 43%‬من الشبان الذين ال ميلكون رخصة في حيفا والشمال‪ ،‬اعترفوا أنهم قاموا بالسواقة دون رخصة‪.‬‬ ‫واح���د م��ن ك��ل أرب��ع��ة ش��ب��ان (‪ )27%‬مم��ن ال ميلكون‬ ‫رخصة س��واق��ة‪ ،‬يعترف أن��ه ق��ام بسواقة مركبة دون‬ ‫رخصة للقيادة‪ .‬ه��ذا م��ا يتضح م��ن نتائج االستطالع‬ ‫الذي أجرته جمعية "أور يروك" ونشرت نتائجه‪ .‬قام‬ ‫بإجراء االستطالع معهد جيئوكارتوجرافيا خالل شهر‬ ‫حزيران ‪.2012‬‬ ‫جاء هذا االستطالع من أجل فحص نسبة أبناء الشبيبة‬ ‫بجيل ‪ 18-16‬عاما‪ ،‬الذين يقومون بقيادة السيارات‪،‬‬ ‫وكذلك نسبة أبناء الشبيبة بني جيل ‪ 16 – 12‬عاما ممن‬ ‫يعرفون شبانا آخرين بجيلهم‪ ،‬يقومون بقيادة السيارات‬

‫دون رخصة‪.‬‬ ‫يتضح من نتائج االستطالع أن ‪ 36%‬من أبناء الشبيبة‬ ‫بجيل ‪ 18-16‬ع��ام��ا ميتلكون رخ��ص��ة ق��ي��ادة لسيارة‬ ‫خصوصية‪.‬‬ ‫يعترف ‪ 25%‬من أبناء الشبيبة‪ ،‬أنهم يعرفون أصدقاء أو‬ ‫شبانا آخرين‪ ،‬يقومون بقيادة السيارات دون رخصة‪.‬‬ ‫اعترف ‪ 30%‬من أبناء الشبيبة الذين ميلكون رخصة‬ ‫قيادة‪ ،‬أنهم قادوا السيارات قبل حصولهم على الرخصة‪.‬‬ ‫من املعطيات املقلقة األخ��رى‪ ،‬معطى يشير إل��ى ازدي��اد‬ ‫هذه الظاهرة‪ .‬إذ أن ‪ 12%‬من أبناء الشبيبة بجيل ‪-12‬‬

‫بقالة البيادر‬ ‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬

‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬

‫‪ 16‬قالوا إنهم يعرفون صديقا أو شابا آخر يقوم بقيادة‬ ‫السيارات دون رخصة‪.‬‬ ‫من جهته‪ ،‬ق��ال شموئيل أب��واف‪ ،‬مدير ع��ام جمعية أور‬ ‫ي��روك‪" :‬إن السواقة دون رخصة يشبه إل��ى حد كبير‬ ‫لعبة الروليتا الروسية‪ .‬من أجل محاربة هذه الظاهرة‬ ‫اخل���ط���ي���رة‪ ،‬ي��ج��ب ع��ل��ى امل������دارس رف����ع م��س��ت��وى وع��ي‬ ‫تالميذها إلى أن السواقة دون رخصة تشكل خطرا على‬ ‫حياة السائق وعلى حياة بقية مستخدمي الطريق‪ .‬كما‬ ‫يجب على الشرطة أن تعزز تطبيقها للقانون ضد أبناء‬ ‫الشبيبة الذين يقررون اجللوس خلف املقود‪ ،‬دون أن‬

‫קספומט‬

‫هواتف نقالة‬

‫كل من يشرتي بــ ‪ 250‬ش فما فوق يحصل على هدية قيمة‬ ‫ثالثية‬ ‫صابون‬ ‫لأليدي‬

‫‪10‬ش‬

‫شوربة تلما‬ ‫‪ 1‬كغم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 7‬أكياس‬ ‫شوربة‬ ‫خضار تلما‬

‫‪27‬ش‬

‫‪ 5‬كيلو‬

‫‪ 10‬كيلو‬

‫‪ 3‬رزم‬

‫سنوايت‬

‫سنوايت‬

‫بالستيك‬

‫أرز‬

‫أرز‬

‫كاسات‬

‫‪ 2‬رزم‬

‫كاسات‬

‫كرتون كبير‬

‫‪35‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪15‬ش‬

‫كولون‬

‫تايد‬

‫ماكسيما‬

‫اريال‬

‫‪45‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬

‫نسكافيه‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 7‬كغم‬

‫‪45‬ش‬

‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫كولومبية‬ ‫حب‬

‫‪30‬ش‬ ‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬

‫‪15‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫‪50‬ش‬ ‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫حب‬

‫‪55‬ش‬ ‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪14‬ش‬ ‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 2‬منظف‬

‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪10‬ش‬

‫سانو‬

‫‪ 6‬كغم‬

‫صنوبر‬

‫‪120‬ش‬ ‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪50‬ش‬ ‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪ 1‬مزيل‬

‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪13‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫عيليت‬

‫‪20‬ش‬ ‫‪ 4‬علب‬ ‫طونا‬

‫‪20‬ش‬ ‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪18‬ش‬ ‫‪ 2‬ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 1‬كيلو‬

‫قهوة املنار‬

‫‪33‬ش‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬

‫اجلليل‬

‫‪30‬ش‬ ‫‪ 3‬علب‬ ‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫تكون بحوزتهم رخصة قيادة"‪.‬‬ ‫‪ 43%‬من أبناء الشبيبة الذين ال ميلكون رخصة سواقة‬ ‫في منطقة الشمال‪ ،‬اعترفوا بأنهم ق��ادوا سيارة دون‬ ‫رخصة‪.‬‬ ‫‪ 38%‬من أبناء الشبيبة الذين ال ميلكون رخصة سواقة‬ ‫ف��ي منطقة ال��ق��دس‪ ،‬اعترفوا بأنهم ق���ادوا س��ي��ارة دون‬ ‫رخصة‪.‬‬ ‫‪ 29%‬من أبناء الشبيبة الذين ال ميلكون رخصة سواقة‬ ‫في منطقة الشارون‪ ،‬اعترفوا بأنهم قادوا سيارة دون‬ ‫رخصة‪.‬‬ ‫‪ 21%‬من أبناء الشبيبة الذين ال ميلكون رخصة سواقة‬ ‫في منطقة اجلنوب‪ ،‬اعترفوا بأنهم ق��ادوا سيارة دون‬ ‫رخصة‪.‬‬ ‫‪ 16%‬من أبناء الشبيبة الذين ال ميلكون رخصة سواقة‬ ‫ف��ي منطقة امل��رك��ز‪ ،‬اع��ت��رف��وا بأنهم ق���ادوا س��ي��ارة دون‬ ‫رخصة‪.‬‬ ‫بتاريخ ‪ 21‬أيلول ‪ ،2012‬تعرضت حنان زعاترة‪ ،‬البالغة‬ ‫من العمر ‪ 34‬عاما من سكان قرية يافة الناصرة‪ ،‬للدهس‬ ‫بحادث طرق وقع في ساحة منزلها‪ ،‬حيث دهسها ابنها‬ ‫البالغ من العمر ‪ 15‬عاما حني كان يقود سيارة‪ .‬بعد ذلك‬ ‫بيومني‪ ،‬بتاريخ ‪ 23‬أيلول‪ ،‬توفيت في املستشفى متأثرة‬ ‫بجراحها‪.‬‬ ‫إن ال��ش��اب ال��ذي يقود س��ي��ارة دون رخ��ص��ة‪ ،‬ال يعرف‬ ‫قوانني السير‪ ،‬كما أنه ال ميتلك اخلبرة الالزمة لتشغيل‬ ‫السيارة‪ .‬من املمكن أن تتحول السيارة ألداة قتل‪ ،‬إذ‬ ‫أن االستخدام غير الواعي وال��ذي يفتقر للخبرة‪ ،‬يعتبر‬ ‫حتديا للقدر ومخاطرة بحياة الناس اآلخرين‪.‬‬ ‫جمعية "أور ي��روك"‪ ،‬وبالتعاون مع خدمات االختبار‬ ‫ألبناء الشبيبة ووزارة الرفاه‪ ،‬يف ّعلون منذ عدة سنوات‬ ‫مشروعا تأهيليا تربويا ألبناء الشبيبة الذين مت ضبطهم‬ ‫يقودون دون رخصة‪.‬‬ ‫في كل ع��ام يتم توجيه نحو ‪ 1500‬ش��اب إل��ى خدمات‬ ‫االختبار‪ ،‬بعد ضبطهم يقودون دون رخصة‪.‬‬ ‫يخضع الشبان لورشة عمل تتألف من ‪ 10‬لقاءات مع‬ ‫مرشد متطوع من أور يروك وضابط أحداث‪ .‬ويتلقون‬ ‫خ�لال ه��ذه ال���دورة شرحا يفهمون م��ن خالله املخاطر‬ ‫واإلسقاطان املرتبطة بالسواقة دون رخصة‪.‬‬ ‫تقوم جمعية "أور ي��روك" بتفعيل العشرات من هذه‬ ‫املجموعات في مختلف أنحاء البالد في كل عام‪ ،‬للجمهور‬ ‫اليهودي وللجمهور العربي على السواء‪.‬‬

‫روضة البراعم‬ ‫تعايد اجليران‬ ‫مبناسبة عيد‬ ‫األضحى‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬

‫‪12‬ش‬ ‫بفال‬ ‫عيليت‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫‪15‬ش‬

‫ضمن الفعاليات املميزة التي تقوم بها روض��ة‬ ‫ال��ب��راع��م اإلس�لام��ي��ة ف��ي ك��ف��رك��ن��ا مب��ن��اس��ب��ة عيد‬ ‫األضحى املبارك وتطبيقا حلديث الرسول صلى‬ ‫ال��ل��ه عليه وس��ل��م " ت��ع��ادوا حت��اب��وا" ق��ام أطفال‬ ‫ومربيات براعم الزهراء وبراعم األقصى بتقدمي‬ ‫ال��ت��ه��ان��ي وال��ت��ب��ري��ك��ات جل��ي��ران ال���روض���ة وح��ي‬ ‫مسجد عمر بن اخلطاب وقدموا لهم هدايا رمزية‬ ‫من باقات الورود متمنني لهم عيدا مباركا سعيدا ‪.‬‬ ‫وق���د استقبل األه��ال��ي األط��ف��ال ب��ح��ف��اوة بالغة‬ ‫وأثنوا على هذه املبادرة الطيبة وشكروا القائمني‬ ‫عليها مؤكدين على أن معايدة األطفال لهم كانت‬ ‫مبثابة أجمل هدية يتلقونها مبناسبة العيد وأنها‬ ‫قد أدخلت البهجة والسرور في نفوسهم‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫اخلميس ‪ 25/10/2012‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مشعر منى يستعد الحتضان أكبر جتمع في العالم‬

‫ان��ت��ه��ت ال��ت��ج��ه��ي��زات ال���ي���وم اخل��م��ي��س الس��ت��ق��ب��ال‬ ‫ضيوف ال��رح��م��ن‪ ،‬وب��دأ قطار املشاعر ه��و اآلخ��ر‬ ‫يجري أولى متريناته قبل حلول أيام احلج الفعلية‬ ‫متنقالً ذهابا وإيابا بني ‪ 9‬محطات في كل مشعر‪،‬‬ ‫وس��وف يتمكن هذا القطار من نقل ‪ 85‬ألف حاج‬ ‫في الساعة الواحدة‪.‬‬ ‫وتستعد “منى” اآلن الحتضان أكبر جتمع في‬ ‫العالم‪ ،‬فلم يعد لليل هنا مكان‪ ،‬إذ حتول سكونها‬ ‫إلى حراك‪ ،‬ظالم يجلوه الضياء‪ ،‬وأصبحت أصوات‬ ‫اآلليات ومعدات العمل سمة املكان‪.‬‬ ‫وتسير حركة التجهيزات األولية بنبض سريع بعد‬ ‫أن كان مشعر منى يخلو منها طيلة عام كامل‪.‬‬ ‫أوضح الدكتور حبيب زين العابدين وكيل وزارة‬ ‫الشؤون البلدية والقروية‪ ،‬لـ”قناة العربية” أن عدد‬ ‫اخليام ‪ 45‬ألف خيمة مبقاسات مختلفة أصغرها‬ ‫تستوعب ‪ 10‬أشخاص‪.‬‬ ‫وأك����د ال��دك��ت��ور ح��ب��ي��ب زي���ن ال��ع��اب��دي��ن أن امل���ادة‬ ‫الزجاجية التي صنعت منها اخل��ي��ام ه��ي م��ادة ال‬ ‫حتترق إطالقا‪ ،‬وقد مت اكتشافها بعد بحث وجتربة‬ ‫مخبرية‪.‬‬

‫وي����ج����ري ق��ط��ار‬ ‫امل����ش����اع����ر أول‬ ‫مت���ري���ن���ات���ه ق��ب��ل‬ ‫حلول أيام احلج‬ ‫الفعلية‪ ،‬فأصبح‬ ‫ي��ج��ول امل��ش��اع��ر‬ ‫امل��ق��دس��ة ذه��اب��ا ً‬ ‫وإيابا ً متنقالً بني‬ ‫ت���س���ع م��ح��ط��ات‬ ‫م��ت��م��وض��ع��ة في‬ ‫ك��ل مشعر منها‬ ‫ث�ل�اث م��ح��ط��ات‪،‬‬ ‫وس����وف يتمكن‬ ‫هذا القطار البالغ طوله ‪ 300‬متر من نقل نحو ‪85‬‬ ‫ألف حاج في الساعة الواحدة‪.‬‬ ‫وبلغت كلفة قطار املشاعر اإلجمالية ‪ 6‬مليارات‬ ‫ونصف املليار ريال سعودي‪ ،‬أي نحو مليار و‪700‬‬ ‫مليون دوالر‪.‬‬ ‫ويشهد مشعر منى حتوال مستمرا عاما بعد آخر‬ ‫نحو تطوير املنطقة التي ب��دت ت��ت��درج ف��ي إظهار‬

‫معاملها وباتت واضحة للعيان‪.‬‬ ‫وأشارت الدراسات املستقبلية إلى نهضة عمرانية‬ ‫مقبلة تتربع على سفوح اجلبال وتهذب التالل‪.‬‬ ‫وأك�����د ع��م��ي��د م��ع��ه��د خ�����ادم احل���رم�ي�ن ال��ش��ري��ف�ين‬ ‫ألبحاث احلج الدكتور عبدالعزيز السروجي لقناة‬ ‫“العربية” أنه بعد ‪ 5‬سنوات يتوقع أن يزداد عدد‬ ‫احلجاج إلى ‪ 4‬أو ‪ 5‬ماليني‪ ،‬مشيرا إلى أنه سيتم‬ ‫استيعابهم عن طريق البناء على سفوح اجلبال‪.‬‬

‫الناصرة‪ :‬مدرسه بالل بن رباح‬ ‫حتتفل بقدوم عيد األضحى املبارك‬ ‫احتفلت م��درس��ه ب�لال ب��ن رب��اح بفروعها الثالثة‬ ‫(حي بالل واحل��ي الشرقي وحي الكروم) بقدوم‬ ‫عيد األضحى امل��ب��ارك ‪ .‬حيث ق��ام كل من الفروع‬ ‫الثالثة بفعاليات مميزة لطالبها وأختتم االحتفال‬ ‫بتوزيع الهدايا على الطالب واملعلمني وقام منتدى‬ ‫األخوات املسلمات بزيارة للمدرسة وتوزيع هدايا‬ ‫العيد على الطالب وقامت إدارة املدرسة بتوزيع‬ ‫الهدايا على املعلمني ‪.‬‬ ‫ففي ف��رع حي ب�لال ابتدأ االحتفال بتالوة عطره‬ ‫للقران الكرمي من الطالب بسام ناصر وبعدها فقره‬ ‫تعريف بصفات احلج ومناسكه وقامت مجموعه‬ ‫م���ن ال��ط��ال��ب��ات ب��اإلن��ش��اد ب���ق���دوم ال��ع��ي��د وع���رض‬ ‫فيلم كرتوني قصير للتعريف بصفه األضحية‬ ‫وأهميتها وقام طالب التلقني بتمثيل مناسك احلج‬ ‫من الطواف والسعي وبعدها كانوا مع فقرة إنشاد‬ ‫من قبل األستاذ عمرو العمري وتفاعل الطالب معه‬ ‫فرحا ً واختتم االحتفال بكلمه ملدير املدرسة الشيخ‬ ‫كفاح موعد متمنيا ً للطالب عيد أضحى مبارك‬ ‫وفي فرع احلي الشرقي وبجو من الفرح والبهجة‬ ‫أق��ام��وا احتفاال استهل ب��ت�لاوة ع��ط��رة م��ن ال��ق��رآن‬ ‫ال��ك��رمي ت�لاه��ا ال��ط��ال��ب نعيم الشيخ خليل‪ ،‬بعدها‬

‫ك��ل��م��ة ل���ع���راف���ة احل���ف���ل امل��ع��ل��م��ة‬ ‫أح��ل�ام م�����روات وم���ن ث���م كلمة‬ ‫ق��ص��ي��رة للشيخ إي��ه��اب الشيخ‬ ‫خليل مبينا أه��م��ي��ة ال��ع��ش��ر من‬ ‫ذي احل��ج��ة وس�نن ال��ع��ي��د‪ .‬ومن‬ ‫ثم عدة فقرات لطالبات املدرسة‬ ‫اآلتي أحتفن اجلميع بعروضهن‬ ‫املميزة ألنشودة وديلي سالمي‬ ‫باالضافة الى فقرات شعرية من‬ ‫تقدمي الطالبات‬ ‫وفي فرع حي الكروم أحتفل الطالب ومعلميهم‬ ‫بقدوم عيد األضحى فتخلل برنامجهم قراءة قرآن‬ ‫وكلمه طيبه ملدير امل��درس��ه الشيخ محمد حمدان‬ ‫وكلمات تعريفيه بيوم عرفه وص�لاه العيد وقام‬ ‫أحد الطالب بأداء تكبيرات العيد فعمت أجواء من‬ ‫الفرح بني طالب املدرسة‪.‬‬ ‫وختاما ً تقدم مدرسه بالل بن رباح بفروعها الثالثه‬ ‫شكرها وامتنانها ملنتدى األخ��وات املسلمات على‬ ‫هذه اللفته الطبية وزيارتهم العطرة التي أدخلت‬ ‫البهجة لقلوب الطالب والطالبات ونسأل الله أن‬ ‫يتقبل الطاعات من اجلميع وكل عام وأنتم بخير‬

‫طرعان‪ :‬فعاليات‬ ‫احلج واألضحى‬ ‫لطالب حراء‬

‫على مدار اربعة أسابيع عملت مؤسسة حراء‬ ‫ف���ي ط���رع���ان ع��ل��ى ع���رض م��ن��اس��ك احل���ج عبر‬ ‫ع��رض ل��وح��ات وش��رائ��ح الكترونية وتوجت‬ ‫هذه الفعالية بتطبيق مناسك احلج في املركز‬ ‫ال��ث��ق��اف��ي ملجمع أب���و ب��ك��ر ال��ص��دي��ق ح��ي��ث ق��ام‬ ‫الطالب بالطواف حول مجسم متثيلي للكعبة‬ ‫املشرفة والسعي ب�ين الصفا وامل���روة ‪ ...‬مع‬ ‫ش��رح مفصل ع��ن ك��ل نسك م��ن مناسك احلج‬ ‫وقصته ‪.‬‬ ‫ث��م ق��دم األس��ت��اذ س��رح��ان زرع��ي��ن��ي معلومات‬ ‫قيمة عن فضل العشر األوائ��ل من ذي احلجة‬ ‫وحث الطالب على صيام يوم عرفة كما وحتدث‬ ‫عن سنن وآداب يوم العيد ‪ .‬وبعد ذلك قدم منشد‬ ‫فرقة االعتصام ربيع دحلة فقرة فنية مبشاركة‬ ‫الطالب باألناشيد والتلبية وتكبيرات العيد ‪.‬‬ ‫وبهذه املناسبة السعيدة قامت مؤسسة حراء‬ ‫بتوزيع هدية العيد واحلج على الطالب ‪.‬‬

‫ّاس َج ِمي ًعا }‬ ‫{ َو َم ْن أ َ ْحيَا َها َف َكأَ َمّنَا أ َ ْحيَا النَ َ‬

‫مركز الزهراء الطبي ‪ -‬كفر كنا‬

‫إع ـ ـ ــالن‬ ‫يعلن مركز الزهراء الطبي عن بدء التسجيل للدورات التالية‪:‬‬ ‫* دورة مقدم اسعاف اولي‪( -‬מ‪.‬ע‪.‬ר)‬ ‫‪ 60‬ساعة تعليمية للطالب واملعلمني وباقي اجلمهور‪.‬‬ ‫* دورة مضمد مؤهل (חובש מוסמך)‬ ‫يشترط جيل ‪ 18‬عاما فما فوق‪.‬‬ ‫* دورة مضمد مؤهل‪-‬سائق اسعاف‬ ‫(חובש מוסמך‪-‬נהג אמבולנס) يشترط‪:‬‬ ‫ جيل ‪ 21‬عاما فما فوق‪.‬‬‫ شهادة انهاء ثاني عشر‪.‬‬‫ رخصة قيادة سيارة درجة ( ‪ = B‬سيارة خصوصية ) لفترة ‪ 4‬سنوات على األقل‪.‬‬‫ شهادة طبية من طبيب العائلة‪.‬‬‫ شهادة حسن سلوك (תעודת יושר)‪.‬‬‫الدورات تقام بإشراف طاقم جنمة داوود احلمراء‪.‬‬‫ كل من ينهي الدورة بنجاح يحصل على شهادة إنهاء من جنمة داوود احلمراء‪.‬‬‫ التعليم يتم في مركز الزهراء الطبي‪ -‬كفر كنا احلي اجلنوبي بالقرب من بنك مركنتيل‪.‬‬‫ افتتاح الدورات مشروط بعدد مشتركني كاف‪.‬‬‫‪ -‬تكلفة الدورة حت ّدد عند االفتتاح وحسب عدد املشتركني‪.‬‬

‫لإلستفسار والتسجيل الرجاء اإلتصال على الرقم‪( 0526594966 :‬خالد)‬ ‫او على البريد األلكتروني ‪a.sd1234asd@windowslive.com :‬‬

‫‪12‬‬

‫اخلميس ‪ 25/10/2012‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مجلس اقليمي البطوف ينجز العديد من املشاريع التطويرية‬ ‫انتهى مجلس اقليمي البطوف من‬ ‫اجناز املدخل اجلنوبي لقرية عرب‬ ‫ال��ه��ي��ب ح��ي��ث مت ت��وس��ع��ة ال��ش��ارع‬ ‫الرئيسي وتعبيده وإقامة ارصفة‬ ‫ومد شبكة ان��ارة الشوارع وطالء‬ ‫االرص��ف��ة وتخطيط أل��ش��ارع كما‬ ‫ومت ت��ط��وي��ر ال��ش��ارع ال���ذي يربط‬ ‫ق��ري��ة ع���رب ال��ه��ي��ب ب��ق��ري��ة رم��ان��ة‬ ‫وتوسعته وتعبيده وبناء ارصفة‬ ‫واقيه كذلك مت االنتهاء من تعبيد‬ ‫ال��ش��ارع االل��ت��ف��اف��ي ل��ق��ري��ة رم��ان��ة‬ ‫وامل���وص���ل ال���ى م��ض��خ��ة ال��ص��رف‬ ‫ألصحي واجلدير بالذكر ان اعمال‬ ‫تطوير ضخمة يقوم بها املجلس‬ ‫في مدخل قرية وادي احلمام حيث‬ ‫يتم توسعة الشارع الرئيسي من‬ ‫ق��ري��ة وادي احل��م��ام ح��ت��ى مفرق‬ ‫امل��ج��دل وب��ن��اء ارص��ف��ة وم��د شبكة‬ ‫إن����ارة ه���ذا وق���د ان��ت��ه��ى ال��ع��م��ل من‬

‫تطوير وتعبيد‬ ‫ال�������������ش�������������ارع‬ ‫ال��رئ��ي��س��ي في‬ ‫ق���ري���ة ال��ع��زي��ر‬ ‫وك�����ذل�����ك ب���ن���اء‬ ‫ج����دران واق��ي��ة‬ ‫وتعبيد الشارع‬ ‫االل��ت��ف��اف��ي في‬ ‫القرية املوصل‬ ‫ال��������ى م��ن��ط��ق��ة‬ ‫احلي ألشرقي‪.‬‬ ‫وف������ي م���ج���ال‬ ‫ال����ت����ع����ل����ي����م مت‬ ‫ال�����ب�����دء ب���ب���ن���اء‬ ‫ج��ن��اح اض��اف��ي‬ ‫ف������ي م����درس����ة‬ ‫وادي احلمام االبتدائية مبساحة ف��ي قرية العزير مبساحة ‪1000‬‬ ‫رم��ان��ة االب��ت��دائ��ي��ة مساحته ‪ 1000 950‬متر مربع‪ .‬وتلقى املجلس متر م��رب��ع وك��ذل��ك ج��ن��اح اضافي‬ ‫مترا مربعا كما ومت االن��ت��ه��اء من مصادقة وزارة املعارف على بناء اخر في مدرسة البطوف الثانوية‬ ‫بناء جناح اضافي اخر في مدرسة جناح اضافي للمدرسة االبتدائية مبساحة ‪ 700‬متر مربع ‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى آل خطيب‬ ‫واألخ غامن خطيب "أبو منتصر"‪-‬‬ ‫رئيس جلنة اآلباء باملدرسة بوفاة فقيدهم‬

‫احلاج مبارك حسن خطيب‬ ‫"أبو فيصل"‬

‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫أسرة مدرسة املعالي‬

‫إصابة طفل (‪ 6‬سنوات) من كفرمندا‬ ‫بجراح متوسطة اثر انهيار صخور عليه‬

‫اف����اد م��ال��ك س��ع��دي‪ ،‬ال��ن��اط��ق ب��ل��س��ان مركز‬ ‫ال��ه�لال ال��ط��ب��ي ف��ي ك��ف��ر م��ن��دا‪ ،‬أن ط��ف�لا في‬ ‫السادسة من عمره اصيب بجراح متوسطة‬ ‫بعد ان انهارت عليه صخور من احدى التالل‬ ‫في منطقة "النمر" القريبة من منزله في كفر‬ ‫مندا‪.‬‬

‫ه��ذا وق��د ه��رع طاقم طبي م��ن مركز الهالل‬ ‫الطبي ال��ى املكان وق��دم االسعافات االولية‬ ‫للطفل امل��ص��اب وم���ن ث��م نقله ع��ب��ر س��ي��ارة‬ ‫االسعاف للعالج املكثف إلى مستشفى رمبام‬ ‫ف��ي حيفا الستكمال ال��ع�لاج‪ ،‬فيما باشرت‬ ‫الشرطة التحقيق في مالبسات احلادث‪.‬‬

‫حفيد املرحوم سليمان صقر‬ ‫من كفركنا‪,‬‬

‫استشهاد معتصم‬ ‫اسامة صقر في‬ ‫مخيم اليرموك‬ ‫املركز‬ ‫أف����ادت م��ص��ادر إع�لام��ي��ة ب��س��ق��وط ‪ 6‬ش��ه��داء‬ ‫وع��دد من اجلرحى اثر انفجار وقع في مخيم‬ ‫اليرموك لالجئني الفلسطينيني بدمشق عرف‬ ‫من الشهداء في مشفى الباسل الشهيد الطفل‬ ‫معتصم أسامة خليل سليمان صقر‪.‬كما تسبب‬ ‫االنفجار بانهيار بناء مكون من أربعة طوابق‪،‬‬ ‫فيما لم تتضح ماهية االنفجار حيث تضاربت‬ ‫االن��ب��اء ح���ول وج���ود ع��ب��وة ن��اس��ف��ة او سقوط‬ ‫قذيفة على املخيم‪.‬‬ ‫ي��ذك��ر أن ال��ش��ه��ي��د معتصم ه��و حفيد الشيخ‬ ‫سليمان صقر‪ ,‬أخ الشيخ املرحوم سالم صقر‬ ‫من كفركنا‪.‬‬ ‫قريب امل��رح��وم ص�لاح صقر ق��ال للمركز ‪" :‬‬ ‫نحن إذ ننعى مقتل ال��ش��اب معتصم‪ ,‬ونرجو‬ ‫من املولى عز وجل أن يتقبله شهيدا في عليني‪,‬‬ ‫حيث ك��ان قد استشهد وه��و في ال��ـ ‪ 14‬ربيعا‪,‬‬ ‫ف��ي ي��وم اجلمعة ‪ .2012/10/12‬ندعو الله‬ ‫عز وجل أن ينتقم من بشار القاتل ابن القاتل‪,‬‬ ‫راجني أن تتوقف املجازر بحق الشعب األعزل‬ ‫ف���ي س���وري���ا‪ ,‬وال���ت���ي ل���م ت��ف��رق ب�ي�ن م��واط��ن�ين‬ ‫والج��ئ�ين‪ ,‬وان ينصر ال��ل��ه ال��ث��وار على بشار‬ ‫الظالم وأعوانه"‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫اخلميس ‪ 25/10/2012‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مجلس كفركنا واجلبهة الداخلية يجتمعان‬ ‫للوقوف عند جاهزية البلدة للحاالت الطارئة‬

‫إج��ت��م��ع ص��ب��اح ي���وم االث���ن�ي�ن م��س��ؤول��ون وك��ب��ار‬ ‫املوظفني في املجلس احمللي كفركنا ومبرافقة ممثل‬ ‫من اجلبهة الداخلية وضابط األم��ن فريد حمدان‬ ‫وأف����راد ال��ش��رط��ة ف��ي م��ق��ر ال���ط���وارئ ف��ي املجلس‬ ‫احمللي ضمن مترين اجلبهة الداخلية "نقطة حتول‬ ‫‪ ،"6‬للوقوف عن كثب على استعداد وجاهزية‬ ‫البلدة ملواجهة حاالت طارئة مثل الهزات االرضية‬ ‫والكوارث الطبيعية‪ .‬ويهدف االجتماع الى تعزيز‬ ‫أم��ن امل��واط��ن�ين ف��ي البيوت وامل��ؤس��س��ات وفحص‬ ‫النواقص‪.‬‬ ‫وق��ام ممثل اجلبهة الداخلية بتقدمي ش��رح حول‬

‫كيفية االستعداد والتعامل عند وقوع هزة ارضية‬ ‫وخاصة التي تسفر عن وقوع اصابات وضحايا‬ ‫وتلحق أضرارا بالبنية التحتية‪ ،‬وكيفية فتح غرف‬ ‫طوارئ ميدانية ومقر لتقدمي املساعدات التموينية‬ ‫واملصرفية ومياه الشرب وغيرها ومد املواطنني‬ ‫ب��امل��ع��ل��وم��ات ال��ض��روري��ة وم��ح��ط��ة إس��ع��اف أول��ي��ة‬ ‫ميدانية‪ ،‬ومحطة لتقدمي م��ي��اه ال��ش��رب ب��إش��راف‬ ‫احت����اد ق���رى اجل��ل��ي��ل االس���ف���ل ل��ل��م��ي��اه وال��ص��رف‬ ‫الصحي‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وأك����د احل���ض���ور أن ه��ن��ال��ك ح��اج��ة م��ل��ح��ة إلع���داد‬ ‫واس��ت��ع��داد ط��واق��م محلية مل��واج��ه��ة وق����وع ه��زة‬

‫ارض���ي���ة وخ���اص���ة خ�لال‬ ‫ال���س���اع���ات االول������ى ال��ت��ي‬ ‫ي���ت���وج���ب ع���ل���ى ال���ط���واق���م‬ ‫احمللية اخ��ذ زم��ام األم��ور‪،‬‬ ‫وال��ق��ي��ام بعمليات اإلن��ق��اذ‬ ‫وتقدمي امل��واد الضرورية‬ ‫مدى اجلاهزية العملية ‪ ،‬التواصل املهني والتوافق‬ ‫ل����ل����م����ص����اب��ي�ن وإخ�����ل����اء‬ ‫السكان من البيوت املتضررة وذلك حتى يتسنى الزمني ب�ين كافة أج��ه��زة ال��ط��وارىء واألم���ن على‬ ‫وصول طواقم اجلبهة الداخلية وشركة الكهرباء أساس حدود منطقة ومسؤولية ‪ ،‬سواء من الناحية‬ ‫واالت��ص��االت وغ��ي��ره��ا‪ .‬ه��ذا ويعتبر مت��ري��ن نقطة العملية وأيضا مبجال اإلعالم والشرح والتعليمات‬ ‫حت���ول ‪ 6‬واس���ع ال��ن��ط��اق‪ -‬ق��ط��ري‪ ،‬ه��دف��ه فحص املوجهة ألفراد اجلمهور‪.‬‬

‫وقوف مجاني لطالب‬ ‫املعاهد العليا بحيفا‬ ‫جاء من بلدية حيفا انها تستمر وللسنة الثالثة‬ ‫على ال��ت��وال��ي بتوفير تأشيرة خ��اص��ة للطلبة‬ ‫الذين يدرسون في مختلف مؤسسات التعليم‬ ‫العالي املعترف بها في املدينة ويقطنون فيها‬ ‫حيث متكنهم التأشيرة من إيقاف سياراتهم‬ ‫مبختلف املواقف البلدية املرتبة لإليقاف وذلك‬ ‫دون مقابل‪.‬‬ ‫ح��ي��ث ي��ت��وج��ب ع��ل��ى الطلبة امل��ع��ن��ي��ون التوجه‬ ‫ل��ل��ب��ل��دي��ة ل��ت��رت��ي��ب اإلج��������راءات ال�ل�ازم���ة حتى‬ ‫يحصلوا على التأشيرة ويتمكنوا من إيقاف‬ ‫السيارات في كل موقف بلدي مخصص‪.‬‬ ‫يذكر بأنه يتعلم في املدينة أكثر من ‪40,000‬‬ ‫طالب في مختلف املؤسسات التعليمية العالية‬ ‫ك��م��ع��ه��د ال��ت��خ��ن��ي��ون ‪ ,‬واجل���ام���ع���ات وال��ك��ل��ي��ات‬ ‫املختلفة‪.‬‬

‫سكاي فون في كفركنا تعرض‬ ‫حمالت خاصة مبناسبة العيد‬

‫مع اقتراب عقارب الساعة حللول عيد االضحى املبارك‪،‬‬ ‫وك��ع��ادت��ه��ا م���ن اج���ل ت��ق��دمي االف���ض���ل‪ ،‬ت��ق��وم م��ح�لات‬ ‫"سكاي ف��ون" في بلدة كفركنا بعرض االفضل على‬ ‫زبائنها‪،‬‬ ‫م��ن حيث ت��ق��دمي اخل��دم��ات املختلفة م��ن خ�لال عرض‬ ‫خاص ومميز مبناسبة العيد‪ ،‬حيث يقوم طاقم مختص‬ ‫ومهني ببيع وتصليح جميع انواع البلفونات‪ ،‬من خالل‬ ‫مختبر عصري بتقنيات حديثة‪ ،‬وتغيير شاشات تاتش‬ ‫( ايباد وايبود وايفون وجالكسي) باسعار معقولة‪،‬‬ ‫والتخصص في مجال جهاز االيفون على انواعه‪.‬‬ ‫وفي حديث ملراسلنا مع الفني ومدير سكاي فون ازهر‬ ‫مبارك خمايسي في كفركنا‪ ،‬اكد لنا قائال‪" :‬بداية كل‬ ‫عام وابناء االمة العربية واالسالمية بالف خير وعيد‬ ‫اضحى مبارك على اجلميع‪ ،‬نحن نسعى دائما من خالل‬ ‫محالتنا لتقدمي االفضل والتواصل مع زبائننا من خالل‬ ‫احلمالت املختلفة واالسعار املناسبة‪ ،‬فيمكن للزبائن‬ ‫االتصال بنا عن طريق هاتف رق��م ‪ 046411448‬او‬ ‫احملمول ‪."0507621122‬‬ ‫واختتم خمايسي حديثه مؤكدا "ان محالت سكاي فون‬ ‫في كفركنا‪ ،‬تسعى دائما لتقدمي االفضل والتواصل‬ ‫م��ع زبائنها م��ن خ�لال احل��م�لات‪ ،‬ووج���ود املختصني‬ ‫واملهنيني وتقدمي العمل في اح��دث التقنيات العاملية‪،‬‬ ‫وكل عام وانتم بخير"‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫اخلميس ‪ 25/10/2012‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫عني املدورة‬

‫وتقع في الطرف الشمال الشرقي من بلدة املجدل على بعد‬ ‫‪ 1‬كم غرب بحيرة طبريا قرب مصب وادي الربضية في‬ ‫البحيرة وتنخفض نحو ‪ 200‬م عن سطح البحر املتوسط في‬ ‫سهل غوير أبو شوشة‪.‬أعيد ترميم هذه البركة حديثا حيث‬ ‫يصل عمق املياه فيها نحو ‪ 60‬سم تصل إليها من بئر مدور‬ ‫ارتفاعه نحو مترين يقع إلى الشمال من هذه العني بنحو ‪15‬‬ ‫مترا وقد تهدم مع الزمن‪.‬‬ ‫ح��ول البركة اضيفت في الفترة األخيرة ط��اوالت للنزهات‬ ‫واملكان جميل ومالئم للعائالت وهناك مسار يتجه جنوبا بني‬

‫أشجار التني وال��دوم والصفصاف ونباتات العليق وقصب‬ ‫املكانس كذلك جند آثار قناة مياه قدمية‪.‬‬ ‫تدعى في العبرية عني نون واالسم أخذ من اسم عربي قدمي‬ ‫ومعنى كلمة نون السمك حيث يتواجد السمك حتى اليوم فيها‪.‬‬ ‫نصل إليها ب��ال��دخ��ول إل��ى ب��ل��دة امل��ج��دل ي��س��ارا م��ن املدخل‬ ‫الشرقي (قبل جينوسار) ثم نتجه ميينا مباشرة لنمر أمام‬ ‫الدكان متجهني في ش��ارع من الكركار مب��وازاة ش��ارع ‪90‬‬ ‫مسافة ‪ 200‬م حتى نصل شجرة كينا مرتفعة لنرى العني‬ ‫عن مييننا‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"املركز" تصحبكم في رح‬

‫بالدي لك ح‬ ‫تقرير وتصوير محمد كرمي‬ ‫تعتبر ال��رح�لات م��ن األم���ور احملببة للنفس مل��ا حتتويه م��ن املتعة‬ ‫والفائدة واإلثارة لذا جند أن اجلميع يحرصون على القيام برحالت‬ ‫بني فترة وأخرى وذلك لتجديد النشاط واحليوية وخاصة في فترة‬ ‫االعياد‪.‬‬ ‫وتختلف الرحالت ما بني رحالت طويلة وقصيرة ففي أيام الدراسة‬ ‫جند أن الرحالت تتميز بقصر املدة وقرب املكان بينما في اإلجازات‬ ‫الطويلة جند أنها تتميز بطول املدة وبعد املكان ‪.‬‬ ‫وف��ي اآلون��ة األخ��ي��رة زاد اهتمام الناس بالرحالت العائلية حيث‬ ‫أصبحت من البرامج األساسية للعائلة في اإلج��ازة وخاصة في‬

‫عني وتنور أيوب‬ ‫وتسمى أيضا تنور أي��وب وتقع إل��ى الشرق من كنائس الطابغة‬ ‫في اجلهة الشمالية من بحيرة طبريا بعد الدخول إلى ش��ارع ‪87‬‬ ‫وج��اءت التسمية من األسطورة التي تتحدث عن أن سيدنا أيوب‬ ‫عليه السالم كان يجلس في املغارة املوجودة شمال العني وجاءه‬ ‫املالك جبريل عليه السالم وأخبره بأن يستحم في العني لكي يشفى‬ ‫من مرض اجللد الذي أصابه وهكذا كان‪.‬لذلك يعتقد أن مياه العني‬ ‫لها خصائص عالجية خاصة عند الدروز واليهود املتدينني‪.‬‬ ‫أما كلمة تنور فقد جاءت من أن البئر التي منر بها في الطريق إلى‬ ‫الشالل تشبه التنور (الطابون ) وتفسير آخر هو أن الشالل يشبه‬

‫مطل على وادي عمود السفلي‬ ‫ويبدأ هذا الوادي في القسم العلوي في منطقة جبل اجلرمق أعلى‬ ‫جبال بالدنا ويصب في بحيرة طبريا ‪.‬وقد سمي بالعمود نسبة‬ ‫إلى الصخرة املرتفعة التي نراها في الصورة والتي يبلغ ارتفاعها‬ ‫نحو ‪ 20‬مترا وتقع في نهاية ال��وادي‪ .‬وقد تكونت بفعل النحت‬ ‫الصخري وعوامل التعرية والبلية كما وساهمت عمليات اإلذابة‬ ‫الكارستية في تكوينه‪.‬‬ ‫وقد اكتشفت بالقرب من العمود مغاور سكنها اإلنسان القدمي‬ ‫مثل مغارة الشباك والزطية واألميرة حيث عثر العلماء على أدوات‬

‫وأوع��ي��ة فخارية وصوانية وع��ظ��ام متحجرة تعود إل��ى العصر‬ ‫احلجري قبل نحو ‪ 30‬ألف سنة‪.‬الوادي متقطع اجلريان بسبب‬ ‫سحب املياه من قبل شركة مكوروت ويجري في الشتاء فقط ‪.‬‬ ‫وميكن أن نصلها في الطريق ال��ق��ادم إل��ى بلدة حكوك "ياقوق‬ ‫"املهجرة في ش��ارع رق��م ‪ 90‬بعد بلدة جينوسار بقليل ندخل‬ ‫ميينا ونسير حوالي ‪ 3‬كم حتى نصل إل��ى جسر على الشارع‬ ‫ونقف قبل اجلسر ‪.‬ومنشي من الشارع مسافة قصيرة حوالي‬ ‫‪ 400‬متر لنصل إلى العمود‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حالت العيد حول طبريا‪..‬‬

‫حبي وف�ؤادي‬ ‫اجازة العيد ‪.‬‬ ‫ولكن املالحظ على الكثير من الرحالت العائلية يجد أنها يغلب‬ ‫عليها الطابع الترفيهي البحت والبعد عن البرامج الثقافية اجلادة‬ ‫واملفيدة وألهمية ه��ذه ال��رح�لات أحببنا ف��ي صحيفة امل��رك��ز أن‬ ‫جنمع بعض الوسائل وال��ط��رق التي من شأنها أن تساهم في‬ ‫تفعيل هذه الرحالت واالستفادة منها بأكبر قدر ممكن ‪.‬‬ ‫فيما يلي نعرض عليكم بعض املناطق اجل��دي��رة ب��ال��زي��ارة هذه‬ ‫األيام حول بحيرة طبريا‪ ،‬لقضاء أوقاتكم في أيام العيد ‪ .‬نأمل‬ ‫لكم قضاء أوقات ممتعة في ربوع الوطن احلبيب وكل عام وأنتم‬ ‫بألف خير وطريق السالمة دوما‪.‬‬

‫اخلميس ‪ 25/10/2012‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫املجرسة‬

‫وتقع في شرق سهل البطيحة على شمال شرق بحيرة طبريا‬ ‫وهي رافد وادي الزاكي القادم من اجلوالن ويصب في بحيرة‬ ‫طبريا وقد دعيت باملجرسة بسبب طواحني القمح التي كانت‬ ‫جترس (تطحن) القمح بفعل قوة املياه سابقا‪.‬‬ ‫امل��س��ار م�لائ��م جلميع أف���راد العائلة حتى ل�لأط��ف��ال الصغار‬ ‫فاملياه غير عميقة وال تتعدى املتر في أعمق نقطة في النهر‪.‬‬ ‫املياه باردة جدا واملشي فيها في األيام احلارة متعة ال توصف‬ ‫خاصة وأن أشجار الصفاف تغطي املسار في غالبية أجزائه‬ ‫وتضفي عليه جماال إضافيا كما وجند نباتات مائية أخرى مثل‬

‫‪17‬‬

‫العليق‪،‬الدفلى واحلور في نهاية املسار‪.‬‬ ‫للوصول للمسار نسير في شارع ‪ 90‬القادم من املجدل وفي‬ ‫مفرق الطابغة ندخل ميينا إل��ى ش��ارع ‪ 87‬ونسير مبحاذاة‬ ‫بحيرة طبريا ونعبر جسر أريك على نهر األردن حتى نصل‬ ‫إلى املفترق الذي يصل إلى عني جيف ندخل ميينا وبعد نحو ‪3‬‬ ‫كم نصل إلى دوار ندخل فيه حسب اإلشارة ميينا إلى مسار‬ ‫املجرسة‪.‬‬ ‫الدخول للمكان مشروط بالدفع وال يسمح شواء اللحم هناك‬ ‫فقط طعام عادي مع التنزه في احملمية الطبيعية‪.‬‬

‫التنورة ‪.‬أم��ا الشالل فيصب مباشرة في بحيرة طبريا وميكن‬ ‫السباحة في البركة التي تتكون في مصبه أو باجللوس حتته‪.‬‬ ‫وهي متعة ال تفوت خاصة في األيام احلارة‪.‬‬ ‫لألسف الشديد فقد أحرقت املنطقة في العام املاضي وقد أحرق‬ ‫ج��زء من ه��ذه الشجرة الكبيرة التي ينبع منها الشالل ‪.‬ورغ��م‬ ‫ذلك يوصى بحرارة بزيارة املكان خاصة وأنه قريب من منطقة‬ ‫الناصرة وقد مت ترتيب شالل آخر على بعد أمتار من هذا الشالل‪.‬‬ ‫مالحظة هامة مينع إيقاف السيارة في موقف الباصات احملاذي‬ ‫للكنائس (فالشرطة تتربص لتحرير املخالفات) وإمنا نكمل من‬ ‫املوقف مسافة ‪ 100‬م ونتجه يسارا بجانب الشارع الرئيسي‬ ‫إلى موقف ترابي ومن ثم نعبر الشارع سيرا على األقدام بحذر‬ ‫نحو العني مبسار قصير جدا‪.‬‬

‫عيون السلوقية‬

‫وتقع إلى اجلنوب الشرقي من بلدة كتسرين في اجلوالن‬ ‫وه��ي موجودة في آث��ار قرية السلوقية السورية املهجرة‬ ‫وهو اسم قدمي نسبة للحضارة السلوقية التي كانت قبل‬ ‫م��ئ��ات السنني وك���ان ع��دد سكانها ال��س��وري�ين يومها نحو‬ ‫‪ 600‬نسمة يعتاشون على الزراعة وتربية‬ ‫املواشي‪.‬‬ ‫ن���رى ف��ي امل��ك��ان ع��ي��ون القصيبية وع�ين‬ ‫الصفرة إضافة إلى بعض البيوت السورية‬ ‫املهدمة ‪.‬في السنوات األخيرة قامت شركة‬ ‫املياه املعدنية "م��ي عيدن" بالتعاون مع‬ ‫جهات أخرى بتجميل املكان عن طريق بناء‬ ‫برك اصطناعية وشالالت صغيرة وتهيئة‬ ‫مسار دائري غاية في الروعة وهو مناسب‬ ‫جلميع أفرد العائلة ‪.‬جدير بالذكر أن املياه‬ ‫في رأس النبع (عند شجرة التني) صاحلة‬ ‫للشرب وأن شركة املياه املعدنية مي عيدن‬ ‫تأخذ من نفس الينابيع وتبيع للناس‪.‬‬ ‫ال يسمح باألكل داخل احملمية ولكن مقابل‬ ‫احملمية هناك أشجار كينا عمالقة وحتتها‬ ‫طاوالت مناسبة للتنزه واالستجمام‪.‬‬ ‫ن��ص��ل إل��ي��ه��ا ع��ن ط��ري��ق ش���ارع ‪ 87‬حيث‬

‫نكمل امل��ش��وار من شمال بحيرة طبريا حتى نصل مفرق‬ ‫كتسرين وهناك نتجه ميينا وبعد نحو ‪ 200‬متر جند يافطة‬ ‫بنية مكتوب عليها عيون السلوقية "פארק מי עדן"ندخل‬ ‫ميينا لنجد املتنزه أمامنا‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫اخلميس ‪ 25/10/2012‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫فعال ّية ال ّرمان في‬ ‫مدرسة ال ّرمان في‬ ‫بلد ال ّرمان‬

‫ف � ��رح وع� �ي ��د ف� ��ي م ��درس ��ة‬ ‫امل � �ع � ��ال � ��ي ف� � � ��ي ك� �ف ��رك� �ن ��ا‬ ‫املدرسة جتمع أكثر من ‪ 21‬ألف شيكل للمحتاجني‬ ‫أمس األربعاء‪ ,‬وكعادتها في كل سنة‬ ‫تتحفنا م��درس��ة امل��ع��ال��ي بفعاليات‬ ‫السباقة‬ ‫مم��ي��زة ع��ال��ي��ة ال��ه��م��ة ‪,‬ف��ه��ي ّ‬ ‫ب��ف��ع��ال��ي��ات��ه��ا ذات ال��ط��اب��ع اخل����اص‪,‬‬ ‫إس�لام��ي وت���رب���وي ه ٍ‬ ‫����ادف لطالبها‬ ‫وذوي��ه��م‪ ,‬فبرناج ه��ذه السنة يدمج‬ ‫ما بني موسم احل��ج وعيد األضحى‬ ‫امل���ب���ارك ‪,‬م���ع ن��ظ��رة إل���ى األي���ت���ام في‬ ‫مجتمعنا‪ ,‬وكيفية التعامل من خالل‬ ‫القران والسنة‪.‬‬ ‫وقد افتتح البرنامج بتالو ِة ٍ‬ ‫آيات من‬ ‫ال��ذك��ر احلكيم ت�لاه��ا ال��ط��ال��ب حسن‬ ‫دخ��ان تتناسب مع هذه الفعالية‪ ,‬ثم‬ ‫تلتها كلمة مل��دي��ر امل��درس��ة األس��ت��اذ‬

‫معني ع��واودة‪ ،‬وقد تخلل‬ ‫البرنامج عدة فقرات منها‬ ‫رس��ال��ة إل���ى يتيم قرأتها‬ ‫الطالبتني أحالم دهامشة‬ ‫ول��ي�ن زري���ق���ي‪ ,‬وم��ق��اب��ل��ة‬ ‫م����ع ح����ج����اج م����ن ب���ل���دان‬ ‫مختلفة باللغة االجنليزية‪،‬‬ ‫وع���رض م��س��رح��ي معبر ف��ي كيفية‬ ‫ت��ع��ام��ل ال���رس���ول م��ح��م��د ص��ل��ى ال��ل��ه‬ ‫عليه وسلم مع اليتيم‪ ،‬وفقرة بعنوان‬ ‫ُوج‬ ‫سيدنا محمد في آخر أيامه‪ ،‬وقد ت َ‬ ‫البرنامج مبسرحية (ف��رح وعيد)‪،‬‬ ‫ونشيد العيد م��ع ح��رك��ات لطالبات‬ ‫ص��ف ال��ث��ان��ي ب‪ ,‬وفعاليات حركية‬

‫ل��ط�لاب ص��ف��وف األوائ����ل ‪ ،‬وإج��م��ال‬ ‫الفعالية قدمه األستاذ خير خمايسي‬ ‫ال��ذي ذك��ر أن امل��درس��ة جمعت مبلغا‬ ‫ت��ع��دى ال���ـ ‪ 21‬أل���ف ش��ي��ك��ل‪ ,‬سيقدم‬ ‫للجنة اإلغ��اث��ة اإلن��س��ان��ي��ة‪ ,‬لتصرفه‬ ‫على األيتام واحملتاجني واألضاحي‪،‬‬ ‫وق��د أختتم البرنامج ب��دع��اء للشيخ‬ ‫جالل زعبي‪.‬‬

‫هذا وقد أشرفت على إعداد البرنامج‬ ‫وت��ن��ف��ي��ذه امل���رب���ي���ة ن��س��ي��م��ة ب��ه��وت��ي‬ ‫ومب���س���اع���دة م���رب���ي ال���ص���ف���وف في‬ ‫املدرسة‪.‬‬ ‫الق��ت ه��ذه ال��ب��رام��ج البهجة وال��ف��رح‬ ‫وال���ت���ك���اف���ل االج���ت���م���اع���ي م���ن خ�لال‬ ‫تبرعات الطالب وأهليهم ‪.‬‬

‫محالت حمد عباس‬ ‫جتارة جملة ومفرق‬

‫نتقدم ب�أحر التهاين و�أجمل التربيكات للأمة الإ�سالمية بحلول‬

‫عيد الأ�ضحى املبارك‬

‫�أعاده اهلل على اجلميع باليمن واخلري والربكة‬ ‫وكل عام واجلميع ب�ألف خري‬

‫كفركنا‪0505297947 / 048886001 :‬‬

‫ق��ام��ت م��درس��ة ال��� ّرم���ان ف��ي ك��ف��ر ك��نّ��ا األس��ب��وع‬ ‫املاضي بتنظيم فعاليّات متنوعة للرمان حيث‬ ‫قاموا بزيارة لبساتني ال ّرمان في القرية وهناك‬ ‫مت الشّ رح من قبل املعلمات حول أهمية ال ّرمان‬ ‫ّ‬ ‫وش��ه��رة القرية ب��ه وق��ام ال ّ‬ ‫��ط�لاب بقطف أك��واز‬ ‫ال ّرمان‬ ‫ث��� ّم خ��ص��ص��ت ال��ف��ع��ال��يّ��ات ف���ي حت��ض��ي��ر بعض‬ ‫تخص ال ّرمان مثل ‪ :‬السنونية‪:‬‬ ‫املأكوالت التي‬ ‫ّ‬ ‫حتضير متبل وأنواع مختلفة من السلطات التي‬ ‫تزينها حبّات ال ّرمان ‪ ،‬وكذلك قام ّ‬ ‫الطالب بعصر‬ ‫ال��� ّرم���ان وت����ذوق طعمه وك���ل ذل���ك وه���م يغنّون‬ ‫رمانك يا كفر كنّا‬ ‫تخللت ال��ف��ع��ال��يّ��ات ‪ :‬ع���رض أف�ل�ام ل��ل��ط�لاب عن‬ ‫ميا ‪ ،‬وأشغال يدوية إضافة‬ ‫بساتني ال�� ّرم��ان قد ً‬ ‫إلى أوراق عمل في اللغة العربيّة واحلساب‬

‫‪20‬‬

‫اخلميس ‪ 25/10/2012‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫" وفي ذلك فليتنافس املتنافسون "‬

‫مؤسسة حراء تقيم املسابقة السنوية في حفظ القرآن‬ ‫الكرمي " حتت راية القرآن املجيد " لعام ‪2012‬م‬

‫ش����ارك ط�ل�اب وط��ال��ب��ات‬ ‫م��ؤس��س��ة ح���راء لتحفيظ‬ ‫ال��ق��رآن ال��ك��رمي م��ن كافة‬ ‫م��دارس��ه��ا وحلقاتها في‬ ‫امل��س��اب��ق��ة ال��س��ن��وي��ة التي‬ ‫ت��ع��ق��ده��ا امل��ؤس��س��ة ل��ه��ذا‬ ‫ال����ع����ام أال وه������ي ح��ف��ظ‬ ‫أج�������زاء م����ن ك���ت���اب ال��ل��ه‬ ‫ت��ع��ال��ى وذل����ك ف��ي األي���ام‬ ‫اجل���م���ع���ة – األح�������د م��ن‬ ‫ت���اري���خ ‪-10-21/19‬‬ ‫‪2012‬‬ ‫شهدت املسابقة منافسة‬ ‫طيبة ب�ين ال��ط�لاب وال��ط��ال��ب��ات امل��ش��ارك�ين في‬ ‫أج��زائ��ه��ا ‪,‬ح��ي��ث مت تسجيل ال��ن��ت��ائ��ج املتميزة‬ ‫والرائعة أثناء التسميع وق��د لوحظ ذل��ك من‬ ‫خالل أداء الكثير من الطالب والطالبات الذين‬ ‫تنافسوا على ه��ذا ال��ش��رف العظيم والفضل‬ ‫الكبير‪.‬‬ ‫كما وس��م��ع ع��دد آخ��ر م��ن ال��ط�لاب والطالبات‬ ‫األج����زاء الثمانية واخل��م��س��ة وال��ث�لاث��ة مبعدل‬ ‫ممتاز ‪.‬‬ ‫يذكر أنه قد شاركت أكثر من ‪ 20‬جلنة تسميع‬ ‫من األخوة واألخوات من املندوبني واملندوبات‬ ‫وامل��درس�ين وامل���درس���ات ال��ذي��ن ت��وف��رت فيهم‬ ‫الكفاءة والقدرة على التسميع ‪.‬‬ ‫هذا ويذكر أن املؤسسة ستقوم باإلعالن عن‬

‫أسماء الطالب والطالبات الفائزين في املسابقة‬ ‫م���ن خ��ل�ال م���وق���ع امل��ؤس��س��ة ب��ع��د ع��ط��ل��ة عيد‬ ‫األضحى املبارك إن شاء الله تعالى ‪ ,‬وستكون‬ ‫هناك جوائز ثمينة جدا ً للمتميزين منهم ‪.‬‬ ‫وفي حديث مع مركز املشروع مسئول قسم‬ ‫التحفيظ الشيخ أم�ين زرعيني ق��ال ‪ " :‬نحمد‬ ‫ال��ل��ه سبحانه وت��ع��ال��ى ع��ل��ى إح��س��ان��ه وفضله‬ ‫أن ج��ع��ل أب��ن��اءن��ا يتنافسون ف��ي ح��ف��ظ كتابه‬ ‫العزيز ‪ ,‬فقد الحظنا الهمة العالية عند الطالب‬ ‫والطالبات املشاركني في املسابقة ‪ ,‬خصوصا ً‬ ‫أن املسابقة بعنوان " حتت راية القرآن املجيد‬ ‫" حتى يبقى طالبنا وطالباتنا في كنف القرآن‬ ‫العظيم يحفظونه ويرتلون آياته ويطبقونها في‬ ‫حياتهم اليومية أينما تواجدوا ‪.‬‬ ‫وأضاف ‪:‬نتقدم بالشكر اجلزيل لكل من ‪:‬‬

‫• إدارة مؤسسة حراء على رعايتها ملشروع‬ ‫املسابقة ‪.‬‬ ‫• ال�����دع�����وات وجل�������ان ح�������راء احمل���ل���ي���ة ع��ل��ى‬ ‫استضافتهم لطالبنا وطالباتنا ‪.‬‬ ‫• جل���ان التسميع ( األخ����وة واألخ�����وات ) من‬ ‫املندوبني واملندوبات واملدرسني واملدرسات على‬ ‫جهودهم املباركة التي بذلوها في املسابقة ‪.‬‬ ‫• الطالب والطالبات املشاركني في املسابقة‬ ‫‪ ,‬وال���ذي���ن ب��ذل��وا ج��ه��دا ً ع��ظ��ي��م��ا ً ف��ي امل��راج��ع��ة‬ ‫والتسميع ‪.‬‬ ‫ول��ك��ل م��ن ت��ب��رع وس��اه��م وش����ارك ف��ي إع���داد‬ ‫وتنظيم وجن��اح املسابقة من طواقم املؤسسة‬ ‫لهم نقول ‪:‬‬ ‫بارك الله فيكم جميعا ً وجزاكم الله عنا خيرا ً ‪,‬‬ ‫ودمتم سندا ً وذخرا ً ملسيرة كتاب الله تعالى ‪.‬‬

‫"أجيال النور" في يافة‬ ‫الناصرة تط ّبق مراسيم ّ‬ ‫احلج‬

‫نظمت م��درس��ة اج��ي��ال ال��ن��ور لتحفيظ ال��ق��رآن ال��ك��رمي يوم‬ ‫األحد‪ ،‬يوما تقليديا ملناسك احلج حيث طبق الطالب جميع‬ ‫مناسك احلج ابتدءا ً من الوقوف بعرفة والسعي والطواف‪،‬‬ ‫وق��د ط��اف ال��ط�لاب مهللني مكبرين وملبني‪ .‬كما وتعالت‬ ‫اصوات التكبير منذ ساعات الصباح‪ .‬وقد مت تكرمي الطالب‬ ‫مسلم مصاروة إبن الصف الرابع على إمتامه سبعة أجزاء‪،‬‬ ‫متمنني له من الله ان يكون من حفظة كتابه الكرمي‪ .‬يذكر‬ ‫أنّه في نهاية اليوم قد مت توزيع الهدايا واألكياس وبطاقات‬ ‫التهنئة على جميع الطالب‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل خطيب بوفاة فقيدهم‬

‫احلاج مبارك حسن خطيب "أبو فيصل"‬ ‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪22‬‬

‫اخلميس ‪ 25/10/2012‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫ثلث اإلسرائيليني فقـ ـ ــراء‬

‫ازداد معدل الفقر مؤخرا في البالد ليتسع بشكل كبير‬ ‫مهددا الطبقة الوسطى بالتدهور‪ ،‬وذل��ك وفقا لبيان‬ ‫صدر حديثا عن مكتب اإلحصاء املركزي اإلسرائيلي‪.‬‬ ‫وأوضح املركز أن ‪ 31%‬من مواطني إسرائيل كانوا‬ ‫عام ‪ 2010‬حتت خط الفقر مقابل ‪ 27%‬عام ‪،2000‬‬ ‫مشيرا إلى أن هذا هو االرتفاع األكبر في معدل الفقر‬ ‫مقارنة مبعظم دول االحتاد األوروبي‪.‬‬ ‫وم��ق��ارن��ة ب��دول االحت���اد أيضا ف��إن وض��ع إسرائيل‬ ‫سيئ ج��دا‪ ،‬ففي دول االحت��اد بلغت نسبة املواطنني‬ ‫املصنفني بأنهم في خطر الفقر ‪.16%‬‬ ‫وكانت إسرائيل قد شهدت عدة مظاهرات احتجاجية‬ ‫أو إضرابات عن العمل في وقت سابق من هذا العام‪،‬‬ ‫للمطالبة بتحسني ظروف املعيشة ورفع الرواتب‪.‬‬ ‫وأش����ار امل��رك��ز إل���ى أن���ه ح��ت��ى ب��امل��ق��ارن��ة م��ع ال���دول‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫األوروب����ي����ة امل����أزوم����ة اق��ت��ص��ادي��ا ك��ال��ي��ون��ان‬ ‫وإسبانيا‪ ،‬فإن خطر الفقر فيها أدن��ى منه في‬ ‫إس��رائ��ي��ل‪ ،‬حيث يصل متوسطه ف��ي اليونان‬ ‫إلى مستوى ‪ 20%‬بينما يصل في إسبانيا إلى‬ ‫مستوى ‪.21%‬‬ ‫وحسب املعطيات فإن ‪ 20%‬من اإلسرائيليني‬ ‫يصنفون كفقراء‪ ،‬وهو ما يعادل ‪ 1.77‬مليون‬ ‫رأسها التعليم والصحة‪.‬‬ ‫نسمة‪ ،‬ويضاف إليهم ‪ 11%‬آخرون يصنفون‬ ‫وم���ن أج���ل ت��ق��ل��ي��ص م���ع���دالت ال��ف��ق��ر‪ ،‬ن��ص��ح امل��رك��ز‬ ‫بفئة في خطر الفقر‪.‬‬ ‫ورغم أن البطالة في إسرائيل منخفضة نوعا ما حيث احلكومة اإلسرائيلية بالعمل على التنمية االقتصادية‬ ‫يعمل الكثيرون‪ ،‬بينما ه��ي ف��ي أوروب���ا مستشرية‪ ،‬وتوفير فرص عمل وحتسني بنية املواصالت العامة‬ ‫فإن العمل في إسرائيل ال يضمن الرفاه أو احلماية التي من شأنها أن تعطي اخليار للناس بالسكن في‬ ‫من الفقر‪ ،‬إذ مزيد من الناس فيها يحصلون على أجر مناطق مختلفة‪ ،‬بدال من التركيز على منطقة تل أبيب‬ ‫منخفض جدا‪ ،‬بينما البضائع واخلدمات غالية‪ ،‬وعلى الكبرى‪.‬‬

‫احلكم على‬ ‫نصراوي‬ ‫بالسجن الفعلي‬ ‫بعد أن طلق زوجته‬ ‫دون موافقتها‬ ‫عممت الناطقة بلسان النيابة العامة بيانا وصلت‬ ‫ي��وم اإلثنني ج��اء فيه أن "قاضية محكمة الصلح‬ ‫في مدينة الناصرة أصدرت حكمها على شاب (‪31‬‬ ‫عاما) من املدينة بالسجن الفعلي أربعة أشهر ال‬ ‫ميكن استبدالها بالعمل خلدمة اجلمهور‪ ،‬وتسعة‬ ‫أشهر سجن مع وقف التنفيذ وتعويض املشتكية‬ ‫مببلغ ‪ 10‬آالف شيكل‪ ،‬وذلك بعد إدانته بتطليقها‬ ‫دون موافقتها"‪.‬‬ ‫وتابع البيان ‪" :‬يستدل من وقائع الئحة اإلتهام‬ ‫بأن املتهم قام يوم ‪ 29.10.2009‬وخالل جلسة‬ ‫احملكمة الشرعية ف��ي مدينة ال��ن��اص��رة‪ ،‬بتطليق‬ ‫زوجته التي تزوجها منذ يوم اخلامس عشر من‬ ‫أي���ار ع���ام ‪ 2009‬بحيث ق���ال ل��ه��ا "ط��ال��ق" ث�لاث‬ ‫م��رات‪ ،‬دون موافقتها ودون حصول املتهم على‬ ‫قرار حكم من احملكمة أو أية سلطة قضائية علما أن‬ ‫احملكمة الشرعية في الناصرة سمحت في الطالق‬ ‫يوم ‪.24.05.10‬‬

‫اصابة شاب بجراح‬ ‫خطيرة اثر اصطدام‬ ‫دراجته الهوائية‬ ‫بسيارة في بلدة الرينة‬

‫علم ان شابا في العشرينات من عمره اصيب‬ ‫بجراح خطيرة اثر إصطدام دراجته الهوائية‬ ‫ب��س��ي��ارة ك��ان��ت راك���ن���ة ب��ال��ق��رب م���ن املجلس‬ ‫احمللي في بلدة الرينة‪ .‬هذا وقد تعرض الشاب‬ ‫إلصابه بالرأس ومت نقله بسيارة خصوصية‬ ‫الى املستشفى لتلقي العالج‪ .‬ويفيد مراسلنا‬ ‫ان أضرارا جسيمة حلقت بالسيارة والدراجة‬ ‫ال��ه��وائ��ي��ة وان منطقة "ع�ين ال��ري��ن��ة" شهدت‬ ‫إختناقا ً م��روري��ا ُ بسبب التجمهر ح��ول مكان‬ ‫احل���ادث‪ ،‬فيما ب��اش��رت الشرطة التحقيق في‬ ‫اسباب احلادث‪.‬‬

‫مطعم األخ ّوة والكرم‬ ‫مشاوي على الفحم‬

‫مأكوالت شرقية‬

‫دجاج على الفحم‬

‫ن�ستقبلكم يف املطعم بح ّلته اجلديدة ‪...‬‬ ‫جربونا‬ ‫تعرفونا ‪...‬‬

‫شوارما * حمص فول * فالفل‬ ‫سلطات طازجة يومي ًا‬

‫�ستجدون عندنا‬ ‫الأخّوة والكرم‬

‫سيكون املطعم‬ ‫مغلقا أول أيام العيد‬

‫أسعار شعبية‪،‬‬ ‫نظافة‬ ‫وخدمة سريعة‬ ‫بإدارة احلاج جمال بدارنة (أبو كرم)‬

‫فرع كفركنا‪ ،‬هاتف‪0505503771 / 04-6419216 :‬‬

‫‪24‬‬

‫اخلميس ‪ 25/10/2012‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫كفركنا في معترك‬ ‫النضال ضد االستعمار‬ ‫البريطاني والصهيونية‬ ‫(شهداء عام ‪)1948-1936‬‬ ‫عامر عواودة ‪ -‬كفر كنا‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا ق��ري��ة ع��رب��ي��ة فلسطينية‪,‬‬ ‫ش���أن���ه���ا ش������أن ب���ل���دات���ن���ا وق����ران����ا‬ ‫ال����ت����ي ذاق��������ت م���������رارة ال���ت���ع���ذي���ب‬ ‫والتهجير والتشريد م��ن احملتلني‬ ‫واملستعمرين‪..‬بلدة تعاقبت عليها‬ ‫م��راح��ل وح��ك��اي��ا كثيرة ‪,‬ان��ه��ا قانا‬ ‫اجلليل التي احتضنت اناسا عشقوا‬ ‫ارضها وترابها وضحوا الكثير من‬ ‫أجلها‪.‬‬ ‫في تاريخ ‪1918/9/20‬م احتل‬ ‫االجن��ل��ي��ز ك��ف��رك��ن��ا ب��ع��د اح��ت�لال��ه��م‬ ‫للناصرة وانسحاب العثمانني منها ‪,‬وجتسد ذلك باندالع املظاهرات‬ ‫ثم الثورات ضد سياسية احلكومه البريطانية ووعد بلفور (‪)1917‬‬ ‫الذي ضمن للصهونية العامليه اقامة وطن قومي لهم في فلسطني ‪,‬مما‬ ‫جعل الشعب الفلسطيني يتحرك بقوة وتصميم للوقوف ضد سياسة‬ ‫احلكومة البريطانية‪ ,‬التي بدأت بثورة البراق عام ‪ 1929‬م ومن ثم‬ ‫ثورة القسام عام ‪1935‬م ثم ثوره عام ‪ 1936‬والتي استمرت حتى‬ ‫ع��ام ‪1939‬م عندما اندلعت احل��رب العامليه الثانيه والتي لم يتوان‬ ‫ال��ك��ن��اوي��ون م��ن االن��خ��راط ف��ي ص��ف��وف املجاهدين ض��د االستعمار‬ ‫البريطاني والصهيونيه‪ ,‬واشترك املناضلون من اه��ل كفركنا في‬ ‫ث��ورة ‪1929-1936‬م وقدموا العديد من الشهداء وخصوصا في‬ ‫معركة "اجلسر"املشهوره سنة ‪1938‬م‪,‬كما وقدمت اول شهيدة‬ ‫فلسطينية وهي املرحومه آمنه الدقدوقي عام ‪1936‬م‪.‬‬ ‫الشهيدة آمنه حسني دقدوقي‪)1917-1936( :‬استشهدت في احد‬ ‫أيام السبت من ايار عام ‪1936‬م‪,‬كانت الشهيدة في التاسعة عشرة‬ ‫من عمرها عندما سالت دمائها الزكيه ضمن املواجهات التي نشبت‬ ‫داخل القرية في ذلك اليوم‪.‬‬ ‫عن ذلك حدثنا شقيقها الشيخ احمد حسني دقدوقي(ابو علي)‪":‬كنا‬ ‫نعمل باحلقل وكانت املرحومه آمنه تعمل معنا‪...‬وهناك بلغنا النبأ بأن‬ ‫قوات االجنليز تهاجم القرية وتفتش عن الشباب العتقالهم او قتلهم‪...‬‬ ‫ولذا بقينا خارج القرية في احلقول‪...‬اما اختي آمنه فغادرت الى البلده‬ ‫والحقا علمنا ان االهالي في كفركنا اشتبكوا مع االجنليز الذين كانوا‬ ‫ميارسون كافة انواع العقاب والعذاب فيقتلون ويعتقلون ويخلطون‬ ‫الزيت بالطحني ويجبرون االه��ال��ي املشي على ال��واح الصبر وهم‬ ‫حفاة‪.‬‬ ‫في ذل��ك اليوم شاركت آمنه في القاء احلجارة على ق��وات االجنليز‬ ‫بقيادة ال��ض��اب��ط"ف��رادي"وم��ع��ه��ا مجموعه م��ن النساء (م��ن بينهن‬ ‫املرحومه سعده الدرويش)وذلك من على سطح بيت محمد يوسف‬ ‫عواودة(العكاوي)‪.‬‬ ‫وق��د اط��ل��ق عليها االجنليز ال��ن��ار فسقطت شهيدة وه��ي ف��ي ريعان‬ ‫الشباب‪ ,‬وكانت مخطوبة (للمرحوم جبر عطا الله) وقد آوينا جثمانها‬ ‫بعد خروج قوات االجنليز من القرية‪.‬‬ ‫واجلذير بالذكر ان مختار القرية انذاك املرحوم عبد الله الصفوري‬ ‫رأى مشهد استشهاد آمنه وشهد على ما جرى"‬ ‫**وس���وف نعود للحديث ع��ن ال��ذي��ن ضحوا ب��أرواح��ه��م ودمائهم‬ ‫الطاهره الحقا‪...‬‬

‫ش ــكر عـ ــلى تعــاز‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫نتقدم بجزيل الشكر وعظيم االمتنان لكل من واسانا‬ ‫في مصابنا بفقيدنا املغفور له بإذن الله تعالى‬

‫احلاج مبارك حسن خطيب‬ ‫"أبو فيصل"‬ ‫سوا ًء باحلضور الشخصي أو باالتصال الهاتفي‪,‬‬ ‫داعيـن املولى عز وجل أن يكتب ذلك في ميزان‬ ‫حسناتكم وأن ال يريكم مكروها ً في عزيز لديكم‪..‬‬ ‫{ إ ِ َنّا لِل َّ ِه َوإ ِ َنّا إِلَيْ ِه َر ِ‬ ‫اج ُعونَ }‬

‫آل خطيب ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"أفضل األيام عند الله يوم النحر ثم يوم َ‬ ‫الق ّر ويوم القر"‬

‫عيد األضحى هو العيد الثاني من أعياد املسلمني‬ ‫ويأتي هذا العيد في األيام العشر األولى من ذي‬ ‫احلجة التي هي أفضل أيام السنة على اإلطالق‬ ‫كما يرى بعض أهل العلم ‪.‬عن جابر رضي الله‬ ‫عن أن رس��ول الله ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪-‬‬ ‫قال‪ :‬أفضل أيام الدنيا أيام العشر‪.‬‬ ‫وأما يوم عيد األضحى فإنه أفضل األي��ام عند‬ ‫الله وقد ورد في ذلك حديث رواه أهل السنن‬ ‫وفيه يقول رسول الله ‪ -‬صلى الله عليه وسلم‬ ‫‪ :‬أفضل األيام عند الله يوم النحر ثم يوم ال َق ّر‬‫ويوم القر‪ :‬هو يوم احلادي عشر ألن احلجاج‬ ‫يستقرون في منى‪ -‬وفي احلديث اآلخر الذي‬ ‫ف��ي ال��س�نن أي��ض��ا ً وق��د صححه ال��ت��رم��ذي يوم‬ ‫عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل اإلسالم‬ ‫وهي أيام أكل وشرب وذكر لله ولعيد األضحى‬ ‫املبارك العديد من األحكام واآلداب من أهمها‪:‬‬ ‫‪ 1‬م��ن السنن التكبير‪ :‬وذل��ك ف��ي ليلة العيد‬‫وي���وم���ه إل����ى ن��ه��اي��ة أي�����ام ال��ت��ش��ري��ق وت��ن��ت��ه��ي‬ ‫ب���غ���روب ش��م��س ي����وم ال����راب����ع ع��ش��ر م���ن ذي‬ ‫احلجة لقول الله ‪ -‬تعالى ‪-‬واذك���روا الله في‬ ‫أيام معدودات‪....‬سورة البقرة‪ 203 :‬قال شيخ‬ ‫اإلسالم ابن تيمية في الفتاوى ‪ :‬أما التكبير فإنه‬ ‫مشروع في عيد األضحى باالتفاق ثم قال وأما‬ ‫التكبير في النحر فهو أوكد من جهة أنه يشرع‬ ‫أدبار الصلوات وأنه متفق عليه وأن عيد النحر‬ ‫يجتمع فيه املكان والزمان وعيد النحر أفضل‬ ‫من عيد الفطر ولهذا كانت العبادة فيه النحر مع‬ ‫الصالةوقال ‪ -‬رحمه الله ‪ -‬وأم��ا النسك فإنه‬ ‫مشروع في اليوم نفسه عبادة مستقلة ولهذا‬ ‫يشرع بعد الصالة كما قال ‪ -‬تعالى ‪ :-‬فصل‬ ‫لربك وانحر إن شانئك هو األبتر‪ .‬فصالة الناس‬ ‫في األمصار مبنزلة رمي احلجاج جمرة العقبة‬ ‫وذب��ح��ه��م ف��ي األم��ص��ار مب��ن��زل��ة ذب���ح احل��ج��اج‬ ‫هديهم ولهذا كان الصحيح من أقوال العلماء أن‬ ‫أهل األمصار يكبرون من فجر يوم عرفة إلى‬ ‫آخر أي��ام التشريق لهذا احلديث وحلديث آخر‬ ‫رواه الدارقطني عن جابر عن النبي ‪ -‬صلى الله‬ ‫عليه وسلم ‪ .-‬وألنه إجماع من أكابر الصحابة‬ ‫والله أعلم وصفة التكبير هي أن يقال‪ :‬الله أكبر‬ ‫الله أكبر ال إله إال الله والله أكبر الله أكبر ولله‬ ‫احلمد‪.‬‬ ‫‪ 2‬حكم صالة العيد‪ :‬احلنابلة ‪ -‬رحمهم الله‬‫ يرون أنها فرض كفاية بينما يرى اإلمامان‬‫م��ال��ك والشافعي أن��ه��ا سنة وي���رى أب��و حنيفة‬ ‫ رح��م��ه ال��ل��ه ‪ -‬وال��ع��دي��د م��ن احملققني كشيخ‬‫اإلس�لام اب��ن تيمية وتلميذه اب��ن القيم وبعض‬ ‫العلماء املعاصرين كابن سعدي وابن باز وابن‬ ‫عثيمني ‪ -‬رحمهم الله ‪ -‬جميعا ـ وجوب صالة‬ ‫العيد لفعل النبي ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ -‬لها‬ ‫وألنه أمر بها النساء والعواتق وذوات اخلدور‬ ‫كما ف��ي حديث أم عطية ‪ -‬رض��ي الله عنها ‪-‬‬ ‫حيث قالت‪ :‬أمرنا رسول الله ‪ -‬صلى الله عليه‬ ‫وسلم ‪ -‬أن نخرج في الفطر واألضحى العواتق‬ ‫واحليَّض وذوات اخلدور فأما احليَّض فيعتزلن‬ ‫املصلى ويشهدن اخلير ودعوة املسلمني‪ .‬قلت‪:‬‬ ‫يا رس��ول الله إحدانا ال يكون لها جلباب قال‪:‬‬ ‫لتلبسها أختها من جلبابها متفق عليه‪ .‬ويصلي‬ ‫اإلمام بالناس صالة العيد في املصلى ركعتني‬ ‫ثم يخطب بهم خطبتني ويسن أن يبكر بالصالة‬ ‫إذا ارتفعت الشمس مل��ا روا أب��و داود وأحمد‬ ‫عن يزيد بن خميَّر قال (خرج عبدالله بن بسر‬ ‫صاحب النبي ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ -‬مع‬ ‫ال��ن��اس ي��وم عيد فطر أو أض��ح��ى فأنكر ابطاء‬ ‫اإلمام وقال‪ :‬إن كنَّا مع النبي ‪ -‬صلى الله عليه‬ ‫وسلم ‪ -‬وقد فرغنا ساعتنا هذه)‪.‬‬ ‫‪ 3‬حت��رمي صيام ي��وم عيد األضحى وكذلك‬‫أي���ام ال��ت��ش��ري��ق ب��ع��ده‪ :‬أم���ا حت���رمي ص��ي��ام ي��وم‬ ‫العيد فللحديث ال��ذي رواه أب��و سعيد اخل��دري‬ ‫ رضي الله عنه ‪ -‬وله حكم الرفع ـأن رسول‬‫الله ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ -‬نهى عن صيام‬ ‫يومني‪ :‬يوم الفطر ويوم النحرمتفق عليه‪ .‬وأما‬

‫حت��رمي ص��ي��ام أي���ام التشريق‬ ‫فلما رواه نُبيشة ال��ه��ذل��ي ‪-‬‬ ‫رض���ي ال��ل��ه ع��ن��ه ‪ -‬ق���ال‪ :‬ق��ال‬ ‫رس��ول الله ‪ -‬صلى الله عليه‬ ‫وس��ل��م ‪ -‬أي���ام التشريق أي��ام‬ ‫أك��ل وش��رب وذك��ر الله ‪ -‬عز‬ ‫وج����ل ‪ -‬رواه م��س��ل��م‪ .‬وع��ن‬ ‫عائشة وابن عمر ‪ -‬رضي الله‬ ‫عنهما ‪ -‬ق��اال‪ :‬لم ُيرخص في‬ ‫أيام التشريق أن يصمن إال ملن‬ ‫لم يجد الهدي‪ ،‬رواه البخاري‪.‬‬ ‫‪ 4‬أن من أفضل األعمال في‬‫يوم العيد هو صالة العيد ثم‬ ‫ن��ح��ر األض��ح��ي��ة ف��ي��ب��دأ املسلم‬ ‫ب��ال��ص�لاة ق��ب��ل أي ع��م��ل آخ��ر‬ ‫ثم ينحر بعد ذلك أضحيته وقد بوب البخاري‬ ‫ رحمه الله ‪ -‬بقوله (باب ُسنَّ ِة العيدين ألهل‬‫اإلس�لام) ثم س��اق حديث البراء ‪ -‬رض��ي الله‬ ‫عنه ‪ -‬ق��ال‪ :‬سمعت رس��ول النبي ‪ -‬صلى الله‬ ‫عليه وسلم ‪ -‬يخطب فقال‪ :‬إن أول ما نبدأ من‬ ‫يومنا هذا أن نُصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل‬ ‫فقد أصاب ُسنَّتنا‪ ،‬رواه البخاري‪.‬‬ ‫احلنابلة ‪ -‬رحمهم الله ‪ -‬يرون أنها فرض كفاية‬ ‫بينما يرى اإلمامان مالك والشافعي أنها سنة‪.‬‬ ‫‪ 5‬أن من السنة في يوم العيد أن يتجمل املسلم‬‫ويلبس أحسن الثياب وأما املرأة فتخرج لصالة‬ ‫العيد غير متجملة وال متطيبة وال متبرجة وال‬ ‫سافرة ألنها مأمورة بالتستُّر منهية عن التبرج‬ ‫بالزينة وعن التطيب حال اخل��روج‪ .‬وقد روى‬ ‫البخاري ‪ -‬رحمه الله ‪ -‬عن عبدالله بن عمر ‪-‬‬ ‫رضي الله عنهما ‪ -‬أنه قال‪ :‬أخذ عمر ُجبَّة من‬ ‫إستبرق حرير‪ -‬تباع في السوق فأخذها فأتى‬ ‫رسول الله ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ -‬فقال‪ :‬يا‬ ‫رسول الله ابتع هذه جت ّمل بها للعيد والوفود‬ ‫فقال له رسول الله ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪-‬‬ ‫إمنا هذه لباس من ال خالق له‪ .‬فلبث عمر ما شاء‬ ‫الله أن يلبث ثم أرسل إليه رسول الله ‪ -‬صلى‬ ‫الله عليه وسلم ‪ -‬بجبة ديباج فأقبل بها عمر‬ ‫فأتى بها رس��ول الله ‪ -‬صلى الله عليه وسلم‬ ‫ فقال‪ :‬يا رسول الله إنك قلت‪ :‬إمنا هذه لباس‬‫من ال خالق له وأرسلت إ َّل��ي بهذه اجلبة فقال‬ ‫له رسول الله ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ -‬تبيعها‬ ‫أو تصيب بها حاجتك ومنع النبي ‪ -‬صلى الله‬ ‫عليه وسلم ‪ -‬لعمر عندما أحضر اجلبة األولى‬ ‫فبسبب أنها كانت حريرا ً واحلرير محرم على‬ ‫الرجال‪ .‬قال ابن حجر ‪ -‬رحمه الله ‪ -‬في فتح‬ ‫الباري ‪567/2‬توجيه الترجمة أنها مأخوذة‬ ‫من تقريره ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ -‬على أصل‬ ‫التجمل وإمن���ا زج���ره ع��ن اجل��ب��ة لكونها كانت‬ ‫حريرا‪.‬‬ ‫‪ 6‬من السنن املؤكدة يوم العيد نحر األضحية‬‫ويشترط لها ثالثة شروط‪:‬‬ ‫أ‪ -‬أن تكون من بهيمة األنعام وأن تبلغ السن‬ ‫املعتبر شرعاً‪ :‬وبهيمة األنعام هي اإلبل والبقر‬ ‫والغنم‪ ،‬والسن املعتبر شرعا هو خمس سنني‬ ‫ف��ي اإلب���ل وس��ن��ت��ان ف��ي البقر وس��ن��ة ف��ي املعز‬ ‫وستة أشهر في الضأن وجت��زئ ال��واح��دة من‬ ‫اإلبل أو البقر عن سبعة أشخاص‪.‬‬ ‫ب‪ -‬أن ت��ك��ون سليمة م��ن ال��ع��ي��وب ال��ت��ي متنع‬ ‫اإلجزاء وهي أربعة عيوب‪ :‬فال جتزئ العرجاء‬ ‫البني ضلعها واملريضة البني مرضها والعوراء‬ ‫البني عورها والعجفاء وهي الهزيلة التي ال مخ‬ ‫فيها‪.‬‬ ‫ج‪ -‬أن ت���ق���ع األض���ح���ي���ة ف����ي ال����وق����ت احمل����دد‬ ‫لإلضحية ش��رع��ا ً وه��و م��ن ال��ف��راغ م��ن صالة‬ ‫العيد واألفضل أن ينتهي اإلم��ام من اخلطبتني‬ ‫وينتهي وقت الذبح بغروب شمس اليوم الثالث‬ ‫من أيام التشريق‪.‬‬ ‫ويسن لصاحب األضحية أن يأكل منها لفعل‬ ‫النبي ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ -‬ذلك وإن شاء‬ ‫طبخها وإن شاء تصدق بها وإن شاء أهدى منها‬ ‫واألمر في ذلك واسع‪.‬‬

‫‪ 7‬من السنن يوم العيد إظهار الفرح والسرور‬‫وال ب���أس ب��ال��ل��ع��ب امل���ب���اح مل���ا روت����ه ع��ائ��ش��ة ‪-‬‬ ‫رضي الله عنها ‪ -‬قالت‪ :‬دخل علي َّ رسول الله‬ ‫ صلى الله عليه وسلم ‪ -‬وع��ن��دي جاريتان‬‫ت��غ��ن��ي��ان ب��غ��ن��اء ُب��ع��اث ف��اض��ط��ج��ع ف��ي ال��ف��راش‬ ‫وحول وجهه‪ .‬ودخل أبو بكر فانتهرني وقال‪:‬‬ ‫مزمارة الشيطان عند النبي ‪ -‬صلى الله عليه‬ ‫وسلم ‪ !-‬فأقبل عليه رس��ول الله ‪ -‬صلى الله‬ ‫عليه وسلم ‪ -‬فقال‪ :‬دعهما‪ .‬فلما َغ َفل غمزتُهما‬ ‫فخرجتا وقالتا كان يوم عيد يلعب فيه السودان‬ ‫بال َّد ِرق واحلراب فإما سألت النبي ‪ -‬صلى الله‬ ‫عليه وسلم ‪ -‬وإما قال أتشتهني تنظرين؟ فقلت‬ ‫نعم‪ .‬فأقامني وراءه خ ّدي على خ ّده وهو يقول‬ ‫دونكم يا بني أ ْر ِفدة‪ .‬حتى إذا مللت قال‪َ :‬ح ْسبُك؟‬ ‫قلت‪ :‬نعم‪ .‬قال‪ :‬فاذهبي‪ ,‬رواه البخاري‪ .‬قال ابن‬ ‫حجر في فتح الباري ‪ 571/2‬وفي هذا احلديث‬ ‫من الفوائد مشروعية التوسعة على العيال في‬ ‫أيام األعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس‬ ‫وترويح البدن من كلف العبادة وأن اإلعراض‬ ‫ع��ن ذل���ك أول����ى‪ .‬وف��ي��ه أن إظ��ه��ار ال��س��رور في‬ ‫األعياد من شعار الدين‪.‬‬ ‫‪ 8‬وم��ن السنن ي��وم العيد أن يخالف املسلم‬‫بني طريقه ذهابا وإيابا ملا رواه جابر ‪ -‬رضي‬ ‫الله عنه ‪ -‬ق��ال‪ :‬ك��ان النبي ‪ -‬صلى الله عليه‬ ‫وس��ل��م ‪ -‬إذا ك���ان ي���وم ع��ي��د خ��ال��ف ال��ط��ري��ق‪,‬‬ ‫رواه البخاري‪ .‬قال ابن حجر في فتح الباري‬ ‫‪ 609/2‬وفي رواية اإلسماعيلي كان إذا خرج‬ ‫إلى العيد رجع من غير الطريق الذي ذهب فيه‪.‬‬ ‫‪ 9‬أن��ه ليس م��ن السنة ص�لاة ركعتني قبل‬‫ص��ل�اة ال��ع��ي��د وال ب��ع��ده��ا إذا ك���ان���ت ال��ص�لاة‬ ‫ف��ي مصلى ال��ع��ي��د وأم���ا إذا ك��ان��ت ف��ي مسجد‬ ‫م��ن امل��س��اج��د ف�لا ب���أس ب��ص�لاة حت��ي��ة املسجد‬ ‫ركعتني قبل الصالة ويدل على ذلك ما رواه ابن‬ ‫عباس ‪ -‬رضي الله عنهما ‪ -‬أن النبي ‪ -‬صلى‬ ‫الله عليه وسلم ‪ -‬صلى يوم العيد ركعتني لم‬ ‫يصلي قبلهما وال بعدهما متفق عليه‪ .‬وأم��ا‬ ‫من فاتته صالة العيد فمن أوجب صالة العيد‬ ‫أوجب عليه قضاءها واختلفوا في عدد ركعاتها‬ ‫فقال اإلمام البخاري ‪ -‬رحمه الله ‪ -‬ومن وافقه‬ ‫تقضى ركعتني وقال اإلمام أحمد ورجحه شيخ‬ ‫اإلسالم ابن تيمية ‪ -‬رحمهما الله ‪ -‬إنها تقضى‬ ‫أربعا ً وتوسط إسحاق ‪ -‬رحمه الله ‪ -‬فقال‪ :‬إن‬ ‫صالها في اجلماعة فركعتني وإال أربعا‪.‬‬ ‫‪ 10‬من السنة التهنئة في ي��وم العيد وذلك‬‫بأن يقول املسلم ألخيه تقبل الله منا ومنكم أو‬ ‫عيدكم مبارك أو أعاده الله علينا وعليكم ونحو‬ ‫ذلك من الكلمات‪ .‬قال ابن حجر وروينا بإسناد‬ ‫حسن ع��ن جبير ب��ن نفير ق���ال‪ :‬ك��ان أصحاب‬ ‫رسول الله ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ -‬إذا التقوا‬ ‫يوم العيد يقول بعضهم لبعض‪ :‬تقبل الله منا‬ ‫ومنك‪.‬‬ ‫أسأل الله ‪ -‬تعالى ‪-‬أن يتقبل مني ومن أخواني‬ ‫املسلمني وأن يجعل عيدنا سعيدا ً وأن يكشف‬ ‫عن إخواننا املسلمني في كل مكان ما هم فيه من‬ ‫الهم والضيق والبالء إنه سميع مجيب وصلى‬ ‫الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعني‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫اخلميس ‪ 25/10/2012‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪52‬‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪ :‬متنزه نهر األردن‪-‬خربة البطيحة‬

‫الفائز‪ :‬هشام شاكر‪ -‬البعينة‬

‫واملعروف باسمه العبري بارك هيردين وهو متنزه واسع جدا‬ ‫على ضفة نهر األردن الشرقية وفي اجلهة الشمالية من سهل‬ ‫البطيحة ‪ -‬شمال بحيرة طبريا‪ .‬وميتد املتنزه على نحو ‪1000‬‬ ‫دومن فيه عشرات الطاوالت املعدة للتنزه إضافة إلى مسار جميل‬ ‫بني قنوات املياه ومجاري فروع نهر األردن ونباتات القصيب‬ ‫منتزه نهر األردن ‪ -‬خربة البطيحة‬ ‫وأشجار الكينا والصفصاف والدفلى والعليق وغيرها كما وجند‬ ‫في املكان آثار طواحني القمح التي عملت بواسطة قوة املياه وقد‬ ‫جلبت املياه من نهر األردن احملاذي عن طريق قنوات قسم منها ما‬ ‫زالت املياه جتري به حتى اليوم‪.‬وقد عملت في املاضي ‪ 12‬طاحونة قمح في املنطقة‪.‬‬ ‫كما وجند ضمن حدود املتنزه آثار تل أثري يدعى بيت صيدا وفيه آثار قصور وأعمدة ويذكر أن السيد‬ ‫املسيح عليه السالم قد زار املكان وقام بعدة عجائب فيه‪.‬‬ ‫في املكان ميكن ركوب القوارب املطاطية –كياكم وأعدت مرافق لشواء اللحم ومالعب ومناطق لصيد‬ ‫األسماك على ضفة النهر كما وميكن التخييم في املكان ‪.‬‬ ‫الدخول للمكان مشروط بالدفع مقابل كل سيارة ‪ 60‬شاقل‪.‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬

‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫ج ِريشة‬

‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 220 :1948 :‬نسمة‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 555 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬ ‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬ ‫ت��ق��ع ف��ي ل���واء ي��اف��ا وت��ب��ع��د عنها ‪ 7‬ك��م إل���ى الشمال‬ ‫ال��ش��رق��ي‪ .‬ترتفع ع��ن سطح البحر ‪ 25‬م��ت��را‪ .‬بلغت‬ ‫مساحة أراض��ي��ه��ا ‪ 555‬دومن���ا‪ .‬حتيط بها أراض��ي‬ ‫قرى الشيخ مونس‪ ,‬اجلماسني الشرقي‪ ,‬واجلماسني‬ ‫الغربي‪ ,‬واملسعودية‪ .‬مت احتالل القرية وتهجير أهلها‬ ‫في ‪ 1‬أيار‪ .1948 ،‬وقد بلغ عدد سكانها آنذاك ‪220‬‬ ‫ن��س��م��ة‪ .‬ق���در ع��دد‬ ‫ال���ل��اج������ئ���ي��ن م���ن‬ ‫ال���ق���ري���ة ف���ي ع��ام‬ ‫‪ 1998‬بـ ‪1,354‬‬ ‫الجئاً‪.‬‬ ‫ك�����ان�����ت ال����ق����ري����ة‬ ‫ق���ائ���م���ة ف�����وق ت��ل‬ ‫م����ن����خ����ف����ض ف���ي‬ ‫السهل الساحلي‬ ‫األوس�����������ط‪ ,‬ع��ل��ى‬ ‫الضفة اجلنوبية‬ ‫ل���ن���ه���ر ال���ع���وج���ا‪,‬‬ ‫وت�����ت�����ص�����ل ب���ك���ل‬ ‫م���ن ي���اف���ا وح��ي��ف��ا‬

‫بواسطة الطريق ال��ع��ام املمتد ب�ين هاتني املدينتني‪.‬‬ ‫وكانت تبعد ‪ 200‬متر فقط عن تل جريشة‪ ,‬املوقع‬ ‫األثري الذي يعود تاريخه إلى أوائل العصر البرونزي‬ ‫الثاني( ‪ 2600-2800‬ق‪.‬م‪ ).‬وفي العصر البرونزي‬ ‫األوسط (‪1500 -2000‬ق‪.‬م‪.) .‬صار املوقع مدينة‬ ‫من مدن الهكسوس احلصينة‪ .‬ويعود تاريخ البلدة‬

‫سؤال األسبوع‪ :‬ما هو املكان الذي في الصورة وأين جنده؟‬ ‫رمز‪ :‬حول بحيرة طبريا‬

‫الفلسطينية التي خلفتها إلى القرن الثاني عشر‬ ‫قبل امليالد‪ .‬في سنة ‪ ,1596‬كانت جريشة قرية‬ ‫ف���ي ن��اح��ي��ة ب��ن��ي ص��ع��ب (ل���واء‬ ‫ن��اب��ل��س)‪ ,‬وع���دد سكانها ‪121‬‬ ‫نسمة‪ .‬وكانت تؤدي الضرائب‬ ‫على اجلواميس واملاعز وخاليا‬ ‫النحل‪ .‬ولعل اسم القرية مشتق‬ ‫من فعل جرش‪ ,‬نظرا إلى كونها‬ ‫تقع بالقرب من بعض طواحني‬ ‫احل����ب����وب‪ .‬ف���ي أواخ������ر ال��ق��رن‬ ‫التاسع عشر و كانت جريشة‬ ‫قرية مبنية بالطوب‪ ,‬ويحف بها‬ ‫بستان زي��ت��ون‪ .‬وك���ان لها بئر‬ ‫خاصة وطاحونة‪.‬‬ ‫ف��ي ال��ع��ص��ر احل��دي��ث ك���ان س��ك��ان ال��ق��ري��ة كلهم من‬ ‫امل��س��ل��م�ين‪ .‬وك��ان��ت ج��ري��ش��ة مب��وق��ع��ه��ا امل�لائ��م ق��رب‬ ‫الغابات‪ ,‬ومبقاهيها ومنتزهاتها وحدائقها جتتذب‬ ‫س��ك��ان ي��اف��ا ال��ذي��ن ك��ان��وا يقصدونها للتنزه‪ .‬وك��ان‬ ‫شكلها ال��ع��ام مستطيال ومنازلها مبنية باألسمنت‬ ‫واحلجارة والطوب‪ .‬وكان سكانها يعملون في قطاع‬ ‫اخلدمات‪ ,‬لكنهم كانوا يعنون أيضا بزراعة الفاكهة‬ ‫واخلضروات‪ .‬في ‪ ,1945\1944‬كان ما مجموعه‬ ‫‪ 302‬من الدومنات مخصصا للحمضيات وامل��وز‪ ,‬و‬ ‫‪ 89‬دومنا مرويا أو مستخدما للبساتني‪.‬‬ ‫إحتالل القرية‬ ‫سقطت جريشة ف��ي وق��ت م��ا قبيل نهاية االن��ت��داب‬

‫ال��ب��ري��ط��ان��ي ف���ي ‪ 15‬أي����ار ‪ 1948‬وي��ش��ي��ر امل���ؤرخ‬ ‫اإلسرائيلي بني موريس إلى أن (عملية إخالء املنطقة‬ ‫ال����واق����ع����ة م���ب���اش���رة إل���ى‬ ‫الشمال من تل أبيب إخالء‬ ‫ن��ه��ائ��ي��ا‪ ,‬ق��د مت��ت ع��ل��ى يد‬ ‫عصابة األرغ��ون)‪ .‬ورمبا‬ ‫ت��ك��ون ت��أث��رت ب��احل��وادث‬ ‫ال����ت����ي ج������رت ف�����ي ق���ري���ة‬ ‫الشيخ مونس املتاخمة‪ ,‬إذا‬ ‫إن م��ا ت��وص��ل إل��ي��ه سكان‬ ‫الشيخ م��ون��س م��ن اتفاق‬ ‫م��ع ال��ه��اغ��ان��اه‪ ,‬للمحافظة‬ ‫على الهدنة في املنطقة لم‬ ‫ي��ردع عصابة اإلرغ��ون عن االعتداء على زعماء تلك‬ ‫القرية‪ .‬فقد تسللت مجموعة من العصابة الى القرية‬ ‫في أواخر آذار ‪ 1948‬وخطفت خمسة من زعمائها‪,‬‬ ‫فاستجر هذا االعتداء نزوحا سكانيا كبيرا عن املنطقة‬ ‫الساحلية احمليطة ( وف��ي جملة ه��ذا ال��ن��زوح سكان‬ ‫جريشة‪ ,‬في أرجح الظن)‪.‬‬ ‫القرية اليوم‬ ‫ال مستعمرات إسرائيلية على أراض��ي القرية إال إن‬ ‫رمات غان التي أنشئت في سنة ‪ 1921‬قريبة جدا‪,‬‬ ‫م��ن جهة اجل��ن��وب الغربي‪ .‬وق��د استخدمت األرض‬ ‫للبناء امل��دي��ن��ي اإلس��رائ��ي��ل��ي‪ .‬حجبت ال��ط��رق العامة‬ ‫ومنازل الضواحي املوقع كله‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫اخلميس ‪ 25/10/2012‬م املوافق ‪ 9‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بعد سحق رمات هشارون‬

‫اخاء الناصرة يهدر فرصة تصدر الالئحة أبناء سخنني يتحرر من الضغط ويفكر بحيفا‬

‫املركز‬ ‫اخ��ف��ق ف��ري��ق اخ���اء ال��ن��اص��رة ف��ي اح��ت�لال قمة‬ ‫الدوري املمتاز اثر التعادل السلبي أمام هبوعيل‬ ‫ال��ق��دس ف��ي اس��ت��اد تيدي ول��م يستطيع الفريق‬ ‫النصراوي من التفوق على الرغم من صغر سن‬ ‫العبي هبوعيل ال��ق��دس حيث تقاسم الفريقان‬ ‫شوطي املباراه ‪.‬‬ ‫و‪ ‬اعرب العبو الفريق النصراوي عن رضاهم‬

‫م��ن نتيجة امل���ب���اراة م��ش��ي��ري��ن ال���ى أن ال��ف��ري��ق‬ ‫املقدسي ك��ان افضل ال��ش��وط االول و الشوط‬ ‫الثاني كان لهم وبالتالي كانت النتيجه منصفه‬ ‫وحت��ص��ي��ل نقطة خ��ارج��ي��ة ت��ع��د ثمينه ‪.‬ليحتل‬ ‫املركز السادس بفارق نقطتني عن االول ‪.‬‬ ‫ويستقبل الفريق النصراوي االس��ب��وع القادم‬ ‫على ملعبه فريق مكابي يفنه في لقاء يرجى منه‬ ‫حتقيق فوز الستئناف حصاد النقاط الكامله‪.‬‬

‫مسألة وقت كناوية‬

‫فوز ثمني للمكابي وتعادل معنوي لهبوعيل‬ ‫املركز‬ ‫التأخر في حتصيل النتائج‬ ‫االي���ج���اب���ي���ة ك���ان���ت م��س��أل��ة‬ ‫وق��ت في كفركنا وسرعان‬ ‫م���ا حت��ق��ق��ت ه����ذا األس���ب���وع‬ ‫بعد أسابيع عجاف رافقتها‬ ‫امطار اخلير ‪.‬‬ ‫وكان الرد السريع من مكابي‬ ‫كفركنا (‪ 6‬نقاط ) الذي قدم‬ ‫أداء مقنعا في معلوت وعاد‬ ‫من هناك بفوز هام ومعنوي‬ ‫ب��ه��دف�ين ن��ظ��ي��ف�ين أح��رزه��م��ا‬ ‫شيخ الالعبني محمود اجلبر‬ ‫ف��ي ال��ش��وط االول والالعب‬ ‫اوفيك يفرح في الوقت بدل‬ ‫ال��ض��ائ��ع ‪ .‬ف��ي ال��وق��ت ال��ذي‬ ‫ف��وت��ت ف��ي��ه جميع ح��ل��ق��ات ال��ف��ري��ق ال��ف��رص��ة على‬ ‫معلوت من التحرك داخل امللعب بالوقت الذي تغيب‬ ‫عن املباراة شحاده شحاده ومور ممان ‪.‬واجلدير‬ ‫ذكره انه انضم الى الفريق الالعب محمود حجازي‬ ‫بعد اسبوع من حتريره من هبوعيل كفركنا ‪.‬‬ ‫املدرب فتح عباس أعرب عن رضاه من الفوز مؤكدا‬ ‫ان النتائج االيجابية قادمة ال محالة ويتعامل مع‬ ‫ال���ظ���روف ب��ت��رو وص���ب���ر وق����ال ‪ :‬ه���ذا ف���وز ثمني‬ ‫ومبثابة جرعات من االكسجني " ‪.‬وقال ‪ ":‬اثبتنا‬ ‫ان ك��ادر الفريق مؤهل خلوض املباريات القادمة‬ ‫وانتزاع االنتصارات بقوة ‪..‬وأضاف ‪ ":‬الالعبون‬ ‫أب��ل��وا ب�لاء طيبا وجعلوا الفرحة فرحتني ألهمية‬ ‫الفوز وبقدوم العيد وكان فوز له طعم خاص كون‬ ‫معلوت ينافسنا في الالئحة " واضاف ‪ ":‬انظارنا‬

‫شباب طرعان يحافظ على‬ ‫الصدارة بتعادل مع ام الفحم‬ ‫على القادم في مباراتنا اخلارجية يوم األح��د في‬ ‫هرتسليا علما اننا نخوض مبارياتنا وسط موجه‬ ‫من االبعادات واإلصابات ‪.‬‬ ‫وع��ن ه��دف اجل��ب��ر ق��ال ‪ ":‬ه��ذا دل��ي��ل ان الالعب‬ ‫محمود اجل��ب��ر ل��دي��ه امل��زي��د م��ن ال��ع��ط��اء وه��و رقم‬ ‫صعب في الفريق" ‪.‬‬ ‫اما الشقيق هبوعيل ( ‪ 3‬نقاط )فقد فوت الفرصة‬ ‫أيضا على ضيفه هبوعيل هرتسليا من اقتناص‬ ‫ف���وز واف��ت��رق��ا ب��ت��ع��ادل سلبي وق���د ت��أل��ق الفريق‬ ‫ال��ك��ن��اوي ب��أدائ��ه اجليد خصوصا ح��ارس املرمى‬ ‫محمد اعمر في صده لهجمات هرتسليا علما انه‬ ‫لعب بعشرة االع��ب�ين بسبب اب��ع��اد ال�لاع��ب محمد‬ ‫صالح بالبطاقة احلمراء ‪.‬ويحول هذا التعادل دون‬ ‫أي انتصار للفريق األحمر الكناوي حتى االن وقد‬ ‫جمع ثالث نقاط من ثالثة لقاءات ‪.‬‬

‫رونالدو وكاكا‬ ‫أقزام بجانب مينج‬ ‫ش���ه���د ت����دري����ب ف����ري����ق ري�������ال م����دري����د ض��م��ن‬ ‫اس��ت��ع��دادات��ه مل�لاق��اة ن��ادي بروسيا دورمت��ون��د‬ ‫م��س��اء ام��س االرب��ع��اء ب���دوري األب��ط��ال‪ ،‬تواجد‬ ‫العب كرة السلة الصيني العمالق سون مينغ‬ ‫مينغ‪،‬‬ ‫وهو ُيعتبر من أطول العبي كرة السلة في العالم‬ ‫‪،‬ح��ي��ثُ ال��ت��ق��ط ب��ع��ض ال��ص��ور م��ع الع��ب��ي ري��ال‬ ‫مدريد ومنهم كريستيانو رونالدو وريكاردو‬ ‫كاكا اللذان نشرا صورهم عبر مواقع للتواصل‬ ‫االجتماعي برفقة سون بعد تدريبات الريال‪ .‬‬ ‫وب���دا رون��ال��دو ضئيالً ج���دا ً ف��ي ال��ص��ورة التي‬ ‫ن��ش��ره��ا ع��ب��ر ص��ف��ح��ت��ه ال��رس��م��ي��ة ع��ل��ى م��وق��ع‬ ‫للتواصل االجتماعي رغ��م أن رون��ال��دو ميتاز‬

‫املركز‬ ‫جمعة عظيمة مرت على احتاد أبناء سخنني‬ ‫اث���ر ال��ف��وز األول واخل���ارج���ي ه���ذا امل��وس��م‬ ‫وامل��ث��ي��ر على ف��ري��ق رم���ات ش���ارون بثالثة‬ ‫أه��داف مقابل هدف ‪ .‬وجاء الفوز بعد عدة‬ ‫م��ب��اري��ات أب����دى ف��ي��ه��ا ال��ف��ري��ق السخنيني‬ ‫حتسن أدائه‪.‬‬ ‫ك��وادر الفريق أك��دت أن الفوز حررهم من‬ ‫ال��ض��غ��وط��ات وه���و مستحق ل��ك��ل ال��ف��ري��ق‬ ‫وجمهوره وهو مبثابة طريق جديدة نحو‬ ‫االنتصارات ‪.‬‬ ‫هذا األسبوع يواجه الفريق السخنيني على‬ ‫ملعبه ف��ري��ق هبوعيل حيفا وم���ن املتوقع‬ ‫احملليني حمد غنامي ومحمود كليبات باالضافة الى‬ ‫ع���ودة ال�لاع��ب محمود ع��ب��اس بعد اص��اب��ه غيبته‬ ‫العبي التعزيز جوس ‪ ,‬دفيدوف وبيلو‬ ‫طويال ‪ .‬واالج���واء في الفريق ايجابية ورض��ا من‬

‫بطول أكبر من املتوسط حيث يبلغ طوله أكثر من‬ ‫‪ 1,85‬سم ورغم ذلك بدا فارق الـ‪ 51‬سم تقريبا ً‬ ‫بينه وبني مينج مينج واضحاً‪ ،‬حيث يبلغ طول‬ ‫األخير مترين و‪ 36‬سم‪ .‬‬ ‫ويلعب مينج مينج حاليا ً في نادي بيجينج داكس‬ ‫وسبق له اللعب في املكسيك والواليات املتحدة‪،‬‬ ‫لكنه لم يسبق له اللعب في دوري االن بي ايه‬ ‫األمريكي األقوى في العالم‪.‬‬

‫املركز‬ ‫عاد فريق شباب طرعان بنقطة‬ ‫ثمينة من لقاء القمة الذي جمعه‬ ‫م���ع ف���ري���ق االخ�����وة ام ال��ف��ح��م‬ ‫على استاد السالم اث��ر تعادل‬ ‫ايجابي هدف لهدف ‪.‬‬ ‫وشهدت املباراة أجواء حماسية‬ ‫طيلة دقائقها بحضور أكثر من‬ ‫‪ 800‬م���ت���ف���رج‪ .‬ح��ي��ث سيطر‬ ‫ال��ط��رع��ان��ي��ون ع��ل��ى م��ج��ري��ات‬ ‫الشوط األول جنحوا من خالله‬ ‫ال��ت��ف��وق على املضيفني بهدف‬ ‫جزاء وشنوا الهجمات على ضيوفهم مما أسفر‬ ‫الثاني‬ ‫الشوط‬ ‫��ان‬ ‫سجله الالعب علي ع��دوي وك‬ ‫عن هدف بالوقت البدل الضائع لتنتهي املباراة‬ ‫ضربة‬ ‫أهدروا‬ ‫الذين‬ ‫مغايرا ولصالح الفحماويني‬ ‫بالتعادل وحفاظ طرعان على صدارة الالئحة ‪.‬‬

‫أشبال االعتصام يهددون‬ ‫باكتساح الدوري اإلسالمي‬ ‫املركز‬ ‫النجاح الكبير ال��ذي حققه فريق‬ ‫براعم االعتصام املوسم املاضي‬ ‫ب���اح���رازه ال��ل��ق��ب�ين ب��ط��ل وح��ام��ل‬ ‫ال����ك����أس ال����������دوري االس��ل�ام����ي‬ ‫للبراعم سيكون مفعوله اكبر هذا‬ ‫املوسم في دوري األش��ب��ال بعد‬ ‫ترقيه حسب االع��م��ار ‪ .‬ويأبى‬ ‫املدرب ابو البراء ان يكون فريقه‬ ‫قطارا عابرا امنا اعلن عن خوضه‬ ‫موسما لن يتسامح فيه مع احد ‪..‬‬ ‫واجرى الفريق مباراة ودية مع‬ ‫فريق من الدوريات االخرى وفاز‬ ‫عليه بالنتيجة ‪. 3-1‬‬ ‫وقال ابو البراء‪ :‬سيلعب الفريق‬ ‫اذا لم ننافس على اهدافنا ‪ .‬وقال ‪ ":‬اننا جاهزون‬ ‫ب��خ��ب��رة امل��وس��م امل��اض��ي اال ان���ه ل��ن ي��ف��وت��ن��ا ق��وة ل���ل���دوري ح��ي��ث سينطلق دوري االش���ب���ال خ�لال‬ ‫دوري االشبال مما يحتم علينا مضاعفة اجلهود الشهر القادم"‬ ‫ووجودنا في الدوري لن يكون عابرا وال معنى له‬

‫يهنئون العالم اإلسالمي بحلول‬

‫عيد األضحى املبارك‬

‫أعاده الله على اجلميع باخلير واليمن والبركة‬ ‫قانا سنتر‬

‫خضار وفواكه‬ ‫البطوف‬

‫لغة جتارية جديدة‬ ‫‪04-6411250‬‬

‫بإدارة هشام سعيد‬

‫سوبر ماركت‬ ‫حسني مقاري‬ ‫كفر كنا ‪ -‬مقابل املدرسة االبتدائية «ج»‬ ‫‪0548198168 / 046412450‬‬

‫كفر كنا ‪0509236191 -‬‬

‫كهرباء أمني‬ ‫كل ما يتعلق بالكهرباء واإلضاءة‬ ‫ ك ـ ـ ـف ــر كنـ ـ ـ ــا ‪-‬‬‫تلفاكس‪046517552 :‬‬ ‫بلفون‪0503764611 :‬‬

‫أبو الفرحان‬

‫مكتبة الشافعي اإلسالمية‬ ‫املكتبة الرائدة في الوسط العربي‬

‫لألفراح وجميع املناسبات‬

‫جديد‪ ...‬خيمة شتوية تتسع لـ ‪ 250‬شخص‬ ‫تآجير‪ :‬كراسي‪ ،‬طاوالت‪ ،‬مغاسل‪،‬‬ ‫شوادر‪ ،‬كشافات اضاءة ‪ ،‬برادات‪...‬‬

‫بإدارة‪ :‬محمد فرحان خطيب ‪ -‬كفر كنا‬

‫كفركنا‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫‪0523169851 / 0507892145‬‬

‫مطعم ومطبخ‬ ‫أسماك قانا‬

‫عيادة الزهراء‬

‫بإدارة عصام عموري‬

‫ترقبوا االفتتاح‬ ‫‪0507239044‬‬

‫‪ 25‬عاما من‬ ‫والتميز‬ ‫العطاء‬ ‫ّ‬

‫كفر كنا ‪ -‬بالقرب من بنك مركنتيل‬

‫‪046516940‬‬

‫أسماك البحر‬

‫جميع أنواع األسماك الطازجة يومي ًا‬ ‫فواكه بحر‪ ،‬مشط طبراني‬ ‫بإدارة مجدي عبد الله‬ ‫كفر كنا الشارع الرئيسي‬ ‫‪0525173106‬‬

‫محمد عصمت أمارة‬ ‫داهود عصمت أمارة‬ ‫جتارة عامة ومواد غذائية‬ ‫كفر كنا ‪0546562454 :‬‬

‫شركة عرسان يوسف‬ ‫واوالده م‪.‬ض‬ ‫كفركنا‬

‫مطبعة دار احلكمة‪046517039 :‬‬ ‫حديد للبناء ‪046411740 :‬‬

‫محمص التسالي‬ ‫‪ -‬كفر كنا‪-‬‬

‫بــــإدارة‪ :‬زاهي الفي عواودة‬

‫كفركنا ‪ -‬الشارع الرئيسي‪:‬‬ ‫‪0523473760 / 04-6419970‬‬

‫يهنئون العالم اإلسالمي بحلول‬

‫عيد األضحى املبارك‬

‫أعاده الله على اجلميع باخلير واليمن والبركة‬ ‫إطارات سلطان‬

‫ملحمة النخيل‬

‫بيع جنطات وإطارات‬ ‫ومواد جتميل للسيارات‬

‫بإدارة‪ :‬مجاهد أبو خلف‬

‫كفر كنا‪046519767 :‬‬ ‫‪0527240313 / 0505972522‬‬

‫ كفر كن ـ ــا ‪-‬‬‫‪0506846707 / 046418547‬‬

‫(أبو سلطان أمارة)‬

‫محمص وسوبر‬ ‫ماركت سامي‬ ‫حلويات ومواد غذائية‬ ‫كفر كنا ‪ -‬املنطقة الصناعية‪0507107466 :‬‬

‫مركز الكتاب‬ ‫كفر كنا‬

‫كتاب وقرطاسيات ألعاب وهدايا‬ ‫كفر كنا بجانب املدرسة االبتدائية أ (احلكمة)‬ ‫هاتف‪046412993 :‬‬ ‫‪0525983319 / 0506593073‬‬

‫جميع أنواع اللحوم الطازجة‬

‫كهرباء عدن‬ ‫حمالت على مدار العام‬

‫كفر كنا‪ ،‬بيت محمد صالح خمايسي ‪ -‬حارة‬ ‫املعاصر ‪ ،‬هاتف‪046418130 :‬‬ ‫بلفون‪0505573137 :‬‬ ‫فاكس‪046418068 :‬‬

‫مركز الدوحة لألغذية‬ ‫كل ما حتتاجونه حتت سقف واحد‬ ‫حمالت على مدار العام‬ ‫بفروعه اخلمسة‪:‬‬ ‫كفر كنا‪046518727 :‬‬

‫السيدي للمفروشات‬ ‫والسجاد‬

‫أزياء سوار‬ ‫للشباب‬

‫فرعنا الوحيد ‪ :‬ك ـ ـ ــفر كنــا بجانب بنك مركنتيل‬ ‫(عمارة عبد احلكيم طه)‬ ‫هاتف‪ 04-6412360 :‬بلفون‪0572208958 :‬‬ ‫‪ 0577659950‬فاكس‪04-6419040 :‬‬

‫كفركنا ‪ -‬الشارع الرئيسي هـ ــات ـ ــف‪:‬‬

‫خبرة ‪ 25‬عام ًا نضعها بني أيديكم‬

‫ب ـ ـ ــإدارة ‪ :‬إب ــراهـ ـي ـ ـ ــم وأش ـ ـ ـ ـ ـ ــرف م ـ ـقـ ـط ـ ــرن‬ ‫‪050-7672134 / 050-8438507‬‬

‫صالون ناريز‬ ‫إزالة الشعر إلى األبد‬ ‫كفر كنا ‪ -‬عمارة بكري حمدان ‪-‬‬ ‫حي جامع عمر بن اخلطاب‬ ‫بإدارة ‪ :‬رماح عمر حوراني‪0549806033 :‬‬

‫إشراقة‬ ‫للزي الشرعي‬

‫كفر كنا ‪ -‬عمارة بكري حمدان‬ ‫‪0543254794‬‬

‫األفندي لألثاث‬ ‫مركز األثاث الفاخر‬ ‫كفر كنا‬ ‫بجانب املدرسة االبتدائية “ أ ”‬ ‫هاتف‪0525489999 / 046419959 :‬‬

‫كفر كنا ‪ -‬الشارع الرئيسي‬ ‫بإدارة‪ :‬أزهر ومحمد خمايسي‬ ‫‪0522305785 0527223916‬‬ ‫‪046411448 0523603383‬‬

‫كل أنواع‬ ‫الرميوت‬ ‫"שלט"‬ ‫ب ـ ‪50‬ش‬

‫بيع وتركيب وصيانة‬ ‫صحون فضائية‬

‫ف ـض ــائ ـي ـ ـ ــات آدم‬

‫رسيفر ‪HD‬‬ ‫(السعر يشمل التركيب وكفالة ملدة سنة)‬

‫دوالر ‪ 3.860‬شيق ـ ــل يورو ‪ 5.005‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.408‬شيق ـ ــل‬

‫‪24-18‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬

‫‪26-16‬‬

‫‪22-15‬‬

‫‪23-14‬‬

‫اليوم اخلميس تنخفض درجات احلرارة في ساعات ما بعد الظهر‪,‬‬ ‫وتهطل أمطار محلية في قطاع الساحل‪ .‬اجلمعة تهطل أمطار محلية‬ ‫من شمال البالد حتى أواسطها‪ ,‬يتوقع حدوث فيضانات في أودية‬ ‫الغور‪ .‬السبت تستمر األمطار بالهطول في قطاع الساحل‪ ,‬حتى‬ ‫ساعات الظهر‪ .‬األحد ترتفع درجات احلرارة ويكون اجلو صافيا‪.‬‬ ‫تستمر درجات احلرارة حتى يوم األربعاء‪ ,‬ويكون الطقس غائما‬ ‫جزئيا‪ .‬والله أعلم‬

‫‪28-18‬‬

‫‪29-11‬‬ ‫‪24-18‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫‪050-5314008 / 052-7361527‬‬

‫ابتداء من ب ـ ـ ‪650‬ش‬

‫جتديد جميع اشتراكات‬ ‫رسيفرات االنترنت‬ ‫وبطاقات اجلزيرة الرياضية‬

‫رسيفر انترنت ‪Full HD‬‬ ‫يفتح القنوات املشفّ رة‬

‫رسيفر متطور‬ ‫إضافة كل محطات إسرائيل‬ ‫ابتداء من ‪180‬ش ابتداء من ب ـ ـ ‪ 150‬ش (السعر يشمل التركيب)‬

‫صحن ‪ 650‬محطة عربي أجنبي ‪400 -‬ش‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫من احلركة اإلسالمية ‪-‬جنيدات‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام ‪...‬‬

‫مبناسبة اجتيازه امتحان وزارة الصحة‬ ‫املؤهل ملزاولة مهنة الطب في البالد‪.‬‬

‫الدكتور حامد ابراهيم جنيدات‬

‫أجمل التهاني وأعز التبريكات‬ ‫مقدمه إلى األخ العزيز‬

‫تهنئة عطرة‬

‫د‪.‬طه أمارة ‪ -‬مدير مؤسسات غرناطة‬

‫‪ ‬وكل عام وانتم بخير‬

‫سائلني املولى عز وجل أن يعيده علينا جميعا وعلى‬ ‫األمتني اإلسالمية والعربية باخلير واليمن والبركة‬

‫عيد األضحى املبارك‬

‫يسعد إدارة كلية غرناطة ومدرستها الثانوية‬ ‫التقدم بأحر التهاني وأجمل التبريكات لطالبنا‬ ‫األع��زاء ولذويهم وألبناء بلدتنا احلبيبة كفركنا‬ ‫وجلميع أبناء شعبنا مبناسبة حلول‬

‫تهنئة عطرة‬

‫دمت ذخرا خلدمة‬ ‫اهلك وأبناء شعبك‬

‫مقدمة من اجلدة "أم عمر"‬ ‫واألعمام والعمات‬

‫مبناسبة اجتيازها االمتحان احلكومي في الطب‬

‫الدكتورة فداء جمال عواودة‬

‫حتوم الفراشات وتتناغم الكلمات لتنسج أجمل آيات التبريكات لالبنة الغالية‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬

‫ل�لاي�ج��ار ع�ي��ادة مجهزة ب��أث��اث ج��دي��د‪ ،‬املبنى مكيف‪،‬‬ ‫موصل لشبكة االنترنت‪.‬‬ ‫ميكن ان يستعملها اكثر من طبيب‬ ‫مساحتها ‪ 120‬م‪2‬‬ ‫مدخل خاص وموقف خاص للسيارات‬ ‫كفر كنا ‪ -‬قرب الشارع الرئيسي (محاذية ملبنى املجلس‬ ‫احمللي) االتصال لرقم ‪0543201439 / 046517526‬‬

‫عيـ ــادة أطب ـ ــاء لإليج ـ ــار‬

‫دمت ذخرا خلدمة‬ ‫اهلك وأبناء شعبك‬

‫من العم عمر عواودة "أبو محمد‪:‬‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫مبناسبة اجتيازها االمتحان احلكومي في الطب‬

‫الدكتورة فداء جمال عواودة‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات املكللة بشذى‬ ‫الياسمني والعطور مقدمة إلى ابنة األخ الغالية‬

‫تهنئة عطرة‬

‫مبنى طابق ثاني‪ ،‬حجر يابس على الشارع الرئيسي‪،‬‬ ‫مساحته ‪ 200‬متر مربع ‪ ،‬مؤلف من سبع غرف ولوان‬ ‫ومنافع ودرج‬ ‫يصلح ملكاتب محامني ومهندسني او اطباء‪ ،‬كذلك ميكن‬ ‫ان يغير التقطيع ليناسب غرف دراسية ومؤسسات‬ ‫خاصة‬ ‫واستعماالت مختلفة‪.‬‬ ‫لالتصال لرقم ‪0543201439 / 046517526‬‬

‫لإليـجـ ــار في كفركن ـ ــا‬