صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 228 , الجمعة 02.11.2012

Page 1

‫ب‬ ‫ني‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫قا‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫د‬

‫واجب العزاء في مجتمعنا العربي‬

‫ب � � � ��دأ س � � ��ري � � ��ان ق � � ��ان � � ��ون إض � � � ��اءة‬ ‫م � �ص� ��اب � �ي� ��ح ال� � � �س� � � �ي � � ��ارات ن� � �ه � ��ارا‬

‫ت � � �ك � � �ب � � �ي� � ��رات ال � � �ع � � �ي� � ��د ف ��ي‬ ‫م � � �س � � �ج� � ��د ب� � � �ئ � � ��ر ال� � �س� � �ب � ��ع‬

‫ألول مـــــــرة مـنــــــذ الـــنـــكــــبـــــــــــــة‪:‬‬

‫"ن ��رف ��ض ال �ت �ش �ك �ي��ك وال �ت �خ ��وي ��ن‪ ,‬ون �ح��ذر‬ ‫اجلمهور من االجنرار وراء برامج ترفيهية"‬

‫د‪ .‬م � �ح � �م� ��ود دالش � � � ��ة ‪ -‬رئ � �ي � ��س ج� �م� �ع� �ي ��ة أط� � �ب� � ��اء األس � � �ن � � ��ان ال� � �ع� � ��رب ‪:‬‬

‫‪ 1272‬أضحية لـــ ‪ 9000‬أسرة‬

‫كشفت مصادر إعالمية عبرية‪ ،‬النقاب عن هوية منفّذ وفي تفاصيل العملية‪،‬‬ ‫عملية اغتيال القيادي الفلسطيني خليل الوزير امللّقب بـ ق���ال ال��ص��ح��ف��ي امل��خ��ت��ص ب��ق��ض��اي��ا ال��ت��ج��س��س واألج��ه��زة‬ ‫ال��س��ري��ة‪ ،‬رون��ي�ن ب��ي��رج��م��ان‪ ،‬ف��ي ت��ق��ري��ره ف��ي صحيفة‬ ‫"أبو جهاد" في تونس في نيسان (أبريل) عام ‪.1988‬‬ ‫��وج��ه امل��دع��و ليف وزميله‬ ‫ت‬ ‫لقد‬ ‫��وت"‬ ‫ن‬ ‫��رو‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫��وت‬ ‫ع‬ ‫��‬ ‫ي‬ ‫��د‬ ‫ي‬ ‫"‬ ‫الصادر‬ ‫وقالت صحيفة "يديعوت أحرونوت" في عددها‬ ‫ّ‬ ‫الذي تخفى على هيئة امرأة إلى منزل‬ ‫ام�����س اخل���م���ي���س (‪،)11|1‬‬ ‫إن ال����رق����اب����ة ال��ع��س��ك��ري��ة‬ ‫القيادي الفلسطيني الكائن بالقرب من‬ ‫اإلسرائيلية سمحت بنشر‬ ‫الشواطئ التونسية حيث قاما باغتيال‬ ‫احل����راس وع��ام��ل احل��دي��ق��ة‪ ،‬وم���ن ثم‬ ‫معلومات عن عملية اغتيال‬ ‫قاما برفقة بقية أفراد الفرقة باقتحام‬ ‫القائد الفلسطيني التي نفّذها‬ ‫املنزل‪ ،‬ليبادر ليف بإطالق واب��ل من‬ ‫أف�����راد وح����دة "ق��ي��س��اري��ا"‬ ‫رص����اص م��ن م��دف��ع��ه ال���رش���اش على‬ ‫(ال������ذراع ال��ت��ن��ف��ي��ذي جل��ه��از‬ ‫جسد أبو جهاد الذي توفي في اللحظة‬ ‫االس��ت��خ��ب��ارات اإلسرائيلي‬ ‫العام "املوساد") بالتعاون‬ ‫نفسها على مرأى من زوجته‪.‬‬ ‫وبحسب بيرجمان‪ ،‬فإن ليف ال��ذي ُقتل في ح��ادث سير‬ ‫مع سرية عسكرية تابعة لهيئة األركان العامة‪.‬‬ ‫وجاء في الصحيفة‪ ،‬أن املدعو ناحوم ليف الذي ُع نّي نائبا ً عام ‪ ،2000‬كان قد أخبره في مقابلة خاصة أجراها معه‬ ‫لقائد فرقة االغتيال التي ترأسها آن��ذاك الوزير احلالي قبل سنني عديدة أنه لم يتردد قط في إط�لاق النار على‬ ‫موشيه يعلون‪ ،‬هو الذي قاد عملية االغتيال التي شارك الشهيد خليل ال��وزي��ر‪ ،‬مشيرا ً إل��ى أن األم���ر تطلّب منه‬ ‫فيها على األراض��ي التونسية ‪ 26‬شخصا ً توزعوا على دراسة كل ما يتعلّق بحياة القيادي الفلسطيني الذي كان‬ ‫مجموعات وك��ان ليف على رأس مجموعة تألفت من ‪ 8‬يقف خلف العديد من العمليات العسكرية التي نف ّذت ضد‬ ‫إسرائيل وراح ضحيتها العديد من اإلسرائيليني‪ ،‬كما قال‪.‬‬ ‫أفراد أُوكلت إليها مهمة اقتحام منزل أبو جهاد‪.‬‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية ال� � �ك� � �ش� � ��ف ع� � � ��ن م� � �ن� � � ّ�ف� � ��ذ ع� �م� �ل� �ي ��ة‬ ‫ت�ن�ف��ذ م�ش��روع األض��اح��ي بتقدمي اغ �ت �ي ��ال خ �ل �ي��ل ال ��وزي ��ر "اب � ��و ج �ه��اد"‬

‫زحف املخابرات نحو التجنيد سيصل البلدات املختلطة باملسلمني واملسيحيني!‬

‫اج� � �ت� � �م � ��اع ل� �ل� �م� �ت ��اب� �ع ��ة مل � ��واج� � �ه � ��ة اخل� � ��دم� � ��ة ال � �ع � �س � �ك� ��ري� ��ة وال � �ف � �ت � �ن� ��ة ال� �ط ��ائ� �ف� �ي ��ة‬ ‫احل� � ��رك� � ��ة اإلس� �ل ��ام� � �ي� � ��ة‪ :‬ال ل �ل �ت �ج �ن �ي ��د وال � �ت � �ج � �ن� ��د ب � �ك� ��اف� ��ة أش � �ك � ��ال � ��ه وم� �س� �م� �ي ��ات ��ه‬

‫محاوالت تهدف إلى جتنيد شباب من الطائفة املسيحية جليش االحتالل اإلسرائيلي برعاية رجال من املخابرات ومجندين ورجال دين مسيحيني ‪...‬‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة اخلامسة العدد ‪ 228‬اجلمعة ‪2012-11-2‬م املوافق ‪ 17‬ذو احلجة ‪ 1433‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬


‫‪2‬‬

‫اخلميس ‪ 2/11/2012‬م املوافق ‪ 17‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫التجند والتجنيد‬ ‫واملخفي أعظم!!‬

‫تصاعدت في األسبوع األخير وتيرة احلديث‬ ‫ع��ن م��وض��وع التجنيد والتجند‪ ,‬وان��خ��راط‬ ‫العرب من أبناء جلدتنا في صفوف جيش‬ ‫االح��ت�لال اإلسرائيلي‪ .‬ه��ذا امل��وض��وع الذي‬ ‫طفا على السطح بعد احلديث عن االجتماع‬ ‫في نتسيرت عليت مع شخصيات مسيحية‬ ‫بغية احل��ث وال��ع��م��ل على ان��خ��راط الشباب‬ ‫املسيحيني للخدمة في جيش االحتالل‪.‬‬ ‫هذا التجند بات يغزو مجتمعنا من كل حدب‬ ‫وص����وب‪ ,‬وب��أش��ك��ال وم��س��م��ي��ات مختلفة‪,‬‬ ‫إم���ا ف��ي إط���ار "اجل��ي��ش" عسكريا أو عبر‬ ‫االنخراط في سلك الشرطة‪ ,‬أو في اخلدمة‬ ‫املدنية‪.‬‬ ‫أول��ئ��ك ال��ذي��ن ينضمون إل���ى ه���ذه األج��ه��زة‬ ‫العسكرية‪ ,‬يجدون املبررات واحلجج الواهية‬ ‫لتفسير فعلتهم‪ ,‬والتي تتلخص بالتسهيالت‬ ‫املادية‪ ,‬في شراء األراضي والبيوت‪.‬‬ ‫سمعت في اآلونة األخيرة أرقاما خيالية عن‬ ‫عدد املجندين في قرية كفركنا وغيرها من‬ ‫البلدات العربية‪ ,‬وقصصا عن سبب جتند‬ ‫ه��ؤالء‪ ,‬وعن كيفية خروجهم وعودتهم إلى‬ ‫البلدة إما متخفني‪ ,‬أو بعد أن بدلوا مالبسهم‬ ‫ال��ع��س��ك��ري��ة ف���ي امل���اك���دون���ل���دز ف���ي م��ف��رق‬ ‫مسكنة‪ .‬ناهيك عن ذهولي من سماع أسماء‬ ‫ألش��خ��اص‪ ,‬ي��ع��رف آب��اؤه��م " بالوطنية"‪,‬‬ ‫واستحالة أن يوافقوا على جتند أبنائهم‪.‬‬

‫حياة إنسان بـ ‪ 2000‬شيكل؟!‬ ‫ذك��رت صحيفة "يديعوت اح��رن��وت" خبرا ً‬ ‫ي��وم األرب��ع��اء م��ف��اده‪ ،‬أن��ه إذا ك��ان بحوزتكم‬ ‫‪ 2000‬ش��ي��ك��ل ت��س��ت��ط��ي��ع��ون ال��ت��وج��ه إل��ى‬ ‫ع��ن��اص��ر م���ن ع��ال��م اإلج������رام ل���ش���راء ع��ب��وة‬ ‫ن��اس��ف��ة‪ .‬معطيات تبينت م��ن خ�ل�ال فحص‬ ‫أجرته الوحدة املركزية في الشرطة ‪ ،‬حيث‬ ‫تبني خالل التحقيقات أن عبوة ناسفة بوزن‬ ‫‪ 600‬غ��رام تكلف باإلجمال ‪ 2000‬شيكل‪،‬‬ ‫تستطيع أن ت��ص��ل ل��ك��ل ي��د ف��ي ال��ب�لاد بكل‬ ‫سهولة وبكل ثمن"‪.‬‬ ‫ال��ش��رط��ة اإلسرائيلية ال��ت��ي تتبجح ف��ي كل‬ ‫م��ن��اس��ب��ة ب��س��ي��ط��رت��ه��ا ع��ل��ى األم�������ور‪ ,‬وع��ن‬ ‫استطاعتها من تقليل نسبة العنف واإلجرام‬ ‫في البالد!!‬ ‫ف��ي ال��واق��ع فإنها ال تسيطر على ال��ش��ارع‪,‬‬ ‫وال ت��ردع عصابات اإلج��رام في البالد‪ ,‬بل‬ ‫وأكثر من ذلك فقد ثبت أكثر من مرة تورط‬ ‫أف��راده��ا م��ع ع��ص��اب��ات اإلج����رام ه���ذه‪ .‬حتى‬ ‫باتت شوارعنا وبلداتنا مرتعا لتجار السالح‬ ‫وامل���ج���رم�ي�ن ال���ذي���ن ي���ص���ول���ون وي��ج��ول��ون‬ ‫ويفعلون ما يحلو لهم‪ ,‬دون وجود رادع أو‬ ‫عقاب‪ .‬فأصبحت حياة إنسان ال تكلف أكثر‬ ‫من ‪ 2000‬شيكل؟!!‬

‫والله من وراء القصد‬

‫شادي عباس‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احلركة اإلسالمية‪ :‬ال للتجنيد والتجند بكافة أشكاله ومسمياته‬ ‫أص�������درت احل����رك����ة اإلس��ل�ام����ي����ة ف����ي ال���داخ���ل‬ ‫الفلسطيني بيانا ح��ول ال��ت��ط��ورات بخصوص‬ ‫جتنيد املسيحيني في البالد‪ ,‬جاء فيه‪:‬‬ ‫"إننا في احلركة اإلسالمية إذ نؤكد امل��رة تلو‬ ‫األخ��رى أننا ضد كافة أشكال التجنيد والتجند‬ ‫الطوعي واإلجباري العسكري واملدني ونرفض‬ ‫ان���خ���راط أب��ن��اء شعبنا ك��ل شعبنا ف��ي ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني في صفوف أذرع األمن اإلسرائيلية‬ ‫واالرمت��اء بأحضانها والركض وراء سرابها و‬ ‫"حلو" وعودها ‪ ,‬فإننا في الوقت ذاته نستهجن‬ ‫ق��ي��ام حفنة م��ن األش���خ���اص ت��دع��ي أن��ه��ا ممثلة‬ ‫"للطائفة املسيحية" باملشاركة باالجتماع الذي‬

‫عقد في نتسيرت عيليت ي��وم ‪2012/10/16‬‬ ‫حتت شعار غريب على شعبنا وعلى واقعنا وهو‬ ‫"م��ؤمت��ر جتنيد الشباب املسيحني ف��ي اجليش‬ ‫اإلسرائيلي" ‪.‬‬ ‫وإن��ن��ا إذ ن��ح��ي��ي ك��ل األص�����وات احل����رة امل��ن��ددة‬ ‫ب���االج���ت���م���اع إي�����اه ف��إن��ن��ا ن���ؤك���د أن امل��ؤس��س��ة‬ ‫اإلسرائيلية وعلى مدار ‪ 64‬عاما ً من نكبة شعبنا‬ ‫وه��ي حت���اول أسرلتنا جميعا ً وفشلت بفضل‬ ‫امل��ج��ه��ود اجل��م��اع��ي ل��ك��اف��ة م��رك��ب��ات مجتمعنا‬ ‫السياسية والوطنية ‪.‬‬ ‫وع��ل��ي��ه ف��إن��ن��ا ن��ح��ذر ال��ش��ب��اب ك��ل ال��ش��ب��اب من‬ ‫الوقوع في هذه املصيدة اللئيمة التي تسعى إلى‬

‫إثارة النعرات الطائفية فيما بيننا وتسعى جلعل‬ ‫كلمتنا كلمات وموقفنا مواقف وك��ل منا يغني‬ ‫على لياله ‪.‬‬ ‫م��ن ه��ن��ا م��ن م��وق��ع امل��س��ؤول��ي��ة ن��دع��و أنفسنا في‬ ‫احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة وك��اف��ة األح����زاب واحل��رك��ات‬ ‫ومركبات جلنة املتابعة ألخذ دورها الفعال وجتديد‬ ‫همتها ضمن "جلنة مناهضة اخلدمة العسكرية‬ ‫واملدنية وكافة أشكال التجنيد والتجند" التابعة‬ ‫للجنة املتابعة العليا للجماهير العربية ‪.‬‬ ‫��ب على أم���ره ول��ك��ن أك��ث��ر ال��ن��اس ال‬ ‫{ وال��ل��ه غ��ال ٌ‬ ‫يعلمون }‬ ‫احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‬

‫اجتماع للمتابعة ملواجهة اخلدمة العسكرية والفتنة الطائفية‬ ‫تعقد جلنة املتابعة العليا للجماهير الفلسطينية في‬ ‫الداخل مبختلف مركباتها اجتماعا لسكرتارية‬ ‫امل��ت��اب��ع��ة م��ط��ل��ع األس���ب���وع ال���ق���ادم وذل����ك لبحث‬ ‫اخلطوات العملية الرامية إلى مواجهة استمرار‬ ‫املخططات السلطوية اإلسرائيلية في محاوالتها‬ ‫لبث الفتنة الطائفية بني أبناء شعبنا في هذه البالد‪،‬‬ ‫ه���ذه امل���رة م��ن خ�ل�ال محاولتها تشجيع شبان‬ ‫مسيحيني على االلتحاق باخلدمة العسكرية‪.‬‬ ‫ي��أت��ي ق���رار املتابعة عقد اجتماعها امل��ذك��ور في‬ ‫أعقاب املعلومات التي تناولتها وسائل اإلع�لام‬ ‫ح���ول ل��ق��اء م��ش��ب��وه وه��زي��ل ومستنكر ع��ق��د في‬

‫"ن��ت��س��ي��ري��ت ع��ي��ل��ي��ت" مب���ش���ارك���ة ض���ب���اط من‬ ‫اجليش اإلسرائيلي وممثلني عن األجهزة األمنية‬ ‫واالستخبارية اإلسرائيلية وأفراد مغرر بهم من‬ ‫الشبان املسيحيني خارجون عن اإلجماع الوطني‬ ‫ألبناء شعبنا العربي الفلسطيني عامة في هذه‬ ‫البالد مبا فيه شباب وأبناء الطوائف املسيحية وال‬ ‫ميثلونهم ‪ ،‬يهدف إلى حشو عقول هؤالء الشباب‬ ‫باملفاهيم الطائفية النتنة ومحاولة تشجيعهم على‬ ‫االن��خ��راط باخلدمة العسكرية وتصويرها على‬ ‫أنها طوق النجاة‪.‬‬ ‫وفي الوقت ال��ذي تشجب فيه جلنة املتابعة هذه‬

‫احملاوالت اإلسرائيلية البائسة والبغيضة‪ ،‬فإنها‬ ‫تؤكد على وح��دة مجتمعنا وتثني على متاسكه‬ ‫االج��ت��م��اع��ي وع��ل��ى وع��ي��ه ال��س��ي��اس��ي وان��ت��م��ائ��ه‬ ‫الوطني‪ ،‬مما يساهم في حتصينه من مثل هذه‬ ‫احملاوالت لبث الفنت في صفوفه‪ ،‬لكن هذا ال يعني‬ ‫بأي شكل من األشكال أن هذا املجتمع ال يحتاج‬ ‫إلى مزيد من التحصني على مختلف املستويات‪،‬‬ ‫ب��ل ه��ن��اك ح��اج��ة ل��ت��ك��ات��ف اجل��ه��ود ب�ين مختلف‬ ‫ال��ق��وى ال��وط��ن��ي��ة م��ن أج���ل ب��ن��اء س��د أك��ث��ر مناعة‬ ‫إلفشال احمل��اوالت املتتالية الختراقه وإضعافه‬ ‫والنيل منه‪.‬‬

‫ألول مرة منذ النكبة‪ :‬تكبيرات العيد في مسجد بئر السبع‬ ‫نظمت احلركة‬ ‫االس�لام��ي��ة في‬ ‫ال���ن���ق���ب ع��ص��ر‬ ‫ي�������وم اجل���م���ع���ه‬ ‫اول اي�����ام عيد‬ ‫االض�����������ح�����������ى‬ ‫امل��ب��ارك معايدة‬ ‫ج�������م�������اع�������ي�������ة‬ ‫ف����������ي س�����اح�����ة‬ ‫ب�����ئ�����ر ال���س���ب���ع‬ ‫ال��ك��ب��ي��ر وال���ذي‬ ‫ح���ول���ت���ه ب��ل��دي��ة‬ ‫ب�����ئ�����ر ال���س���ب���ع‬ ‫ال���������ى م���ت���ح���ف‬ ‫وحرمت املسلمني من أداء الصالة فيه‪.‬‬ ‫ولبى امل��ئ��ات م��ن اه��ال��ي النقب دع��وة احل��رك��ة االسالمية للمشاركة في‬ ‫املعايدة في ساحة مسجد بئر السبع االسير‪.‬‬ ‫وجتمهرت ج��م��وع م��ن املسلمني ف��ي س��اح��ة املسجد وت��ب��ادل��وا التهاني‬ ‫مبناسبة عيد االضحى املبارك فيما صدعت احلناجر بتكبيرات العيد الول‬ ‫مرة منذ عام النكبة سنة ‪ 1948‬حينما سقطت مدينة بئر السبع‪,‬وكان‬ ‫الج���واء العيد ف��ي ساحة مسجد بئر السبع رون��ق خ��اص اع��اد احلنني‬ ‫للمسجد فيما لم يتمكن املسلمون من دخول املسجد بعد ان اغلقت بلدية‬ ‫بئر السبع االسرائيلية املسجد في وجه املصلني غير ان مئذنة املسجد‬ ‫وج��دران��ه ومحرابه شهدت ألول م��رة منذ م��ا يقرب ‪ 64‬عاما اص��وات‬ ‫تكبيرات العيد حيث ردد املئات التكبيرات بصوت ع��ال وس��ط حضور‬ ‫شرطي كبير في املنطقة‪.‬‬ ‫وقام الشيخ يوسف ابو جامع مسؤول احلركة االسالمية في رهط على‬ ‫عرافة فقرات الكلمات التي اعقبت تكبيرات العيد حيث قال‪":‬نحن ماضون‬

‫في حترير مسجد بئر السبع الكبير هذا قرارنا ولن يطمئن لنا حال حتى‬ ‫يرتفع من على مئذنة املسجد االذان ويتم حتريره من االصنام بداخله"‬ ‫والقى النائب طلب الصانع كلمة حيا فيها كل احلضور وقال"قضية‬ ‫مسجد بئر السبع منتصرة ما دام��ت ه��ذه ال��وج��وه تاتي للتضامن مع‬ ‫املسجد في اول عيد االضحى املبارك وان شاء الله يعود علينا العيد القادم‬ ‫وقد حرر هذا املسجد وسنقوم ان شاء الله باداء الصالة داخل املسجد"‪.‬‬ ‫والقى السيد ابراهيم الوقيلي كلمة اكد فيها على حق املسلمني في الصالة‬ ‫وحترير مسجد بئر السبع‪.‬‬ ‫وكانت الكلمة اخلتامية للشيخ اسامة العقبي مسؤول احلركة االسالمية‬ ‫ف��ي النقب حيث رح��ب باحلضور وشكرهم على تلبية دع���وة احلركة‬ ‫االسالمية بالتواصل مع مسجد بئر خ�لال العيد واك��د ان املعايدة في‬ ‫املسجد ت��ات��ي ف��ي اط���ار نضالنا امل��ش��روع ف��ي اس��ت��ع��ادة املسجد وردد‬ ‫املشاركون خلف الشيخ اسامة قسم التواصل مع مسجد بئر السبع في‬ ‫النضال املشروع الى ان يتم حتريرة‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬



‫‪4‬‬

‫اخلميس ‪ 2/11/2012‬م املوافق ‪ 17‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫أوسلو بني مقتل «رابني» وتسميم عرفات‬ ‫زواج فاشل وسمك فاسد‬

‫لطاملا سمعنا ع��ن زواج ب�ين ش��اب وف��ت��اة م��ن غير رضى‬ ‫وم���واف���ق���ة أه��ل��ي��ه��م��ا‪ ،‬ح��ي��ث ال���رف���ض ي��ك��ون ب��س��ب��ب غ��ي��اب‬ ‫مواصفات يرى األهل ضرورة توفرها في الفتاة أو العكس‪،‬‬ ‫ال ب��ل لعلها ص��ف��ات سلبية وس��ل��وك��ي��ات منحرفة بسببها‬ ‫يرفض أه��ل الشاب تلك الفتاة‪ ،‬أو يرفض أه��ل الفتاة ذلك‬ ‫الشاب الذي يتقدم خلطبة ابنتهم‪.‬‬ ‫ولتعلـُّق الشاب والفتاة ببعضهما فإنهما يتزوجان بعي ًدا‬ ‫ع��ن أع�ين األه���ل ورض��اه��م ح��ت��ى يصبح ال����زواج ب��ع��د ذل��ك‬ ‫أم�� ًرا واق ًعا‪ .‬ولعله في حاالت كثيرة يتظاهر األهل بإجراء‬ ‫مراسيم زفاف وإشهار للعرس خضو ًعا لألمر الواقع مع‬ ‫أن الزواج سبق وحصل بدون رضاهم‪.‬ولعل الشاب والفتاة‬ ‫قضيا أسبوع العسل في إحدى الدول األوروبية أو غيرها‪.‬‬ ‫وألنها سياسة األمر الواقع ومن أجل (لفلفة) األشياء فإنه‬ ‫حينما يأتي املولود األول من ذلك الزواج فإن األهل ُيطبـّلون‬ ‫وي��زم��رون اح��ت��ف��ا ًء واح��ت��ف��الاً ب��ه متشيًا م��ع نظرية " ُغلب‬ ‫وستيره وال ُغلب وفضيحة"‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫هكذا متا ًما وشبي ًها بذلك الزواج كان زواج وعقد القران بني‬ ‫احلكومة اإلسرائيلية برئاسة رابني وبني منظمة التحرير‬ ‫الفلسطينية بزعامة عرفات‪ ،‬وال��ذي عـُقد في أوسلو بعي ًدا‬ ‫ع��ن األن��ظ��ار وم��ن غير م��ش��اورة الفلسطينيني وال العرب‬ ‫وال رضاهم‪ ،‬فكان املولود البكر لذلك الزواج هو "السلطة‬ ‫الفلسطينية" التي ولدت في "غزة وأريحا أولاً "‪.‬‬ ‫لقد كان واق��ع الشعب الفلسطيني في ظل االحتالل واق ًعا‬ ‫صعبًا ومري ًرا‪ ،‬سوا ًء من الناحية االقتصادية أو األمنية أو‬ ‫االجتماعية أو التعليمية‪ ،‬وهي من نتاج االحتالل وإدارت��ه‬ ‫ومشاريعه في إبقاء شعبنا الفلسطيني على تلك احلالة‪،‬‬ ‫ويكفي أن يكون الشعب محتلاً حتى تقول صاد ًقا إن كل‬ ‫شيء سلبي وسيء وال بد من زوال هذا االحتالل‪.‬‬ ‫ولقد ج��يء بالسلطة الفلسطينية بعد ل��ق��اءات زواج سري‬ ‫ث��م ح��ف��ل ص���وري ج��رى ف��ي واش��ن��ط��ن ك��ان ال��ش��ه��ود عليه‬ ‫شهود زور من قادة أمريكا وأوروبا وبعض القادة العرب‬ ‫واملسلمني‪.‬‬ ‫لقد ج��يء بها ب��زع��م إخ���راج الشعب الفلسطيني م��ن ذلك‬ ‫الواقع السيئ وتخفيف معاناته ومداواة جراحاته وصولاً‬ ‫إل��ى تخليصه من االحتالل و"إق��ام��ة الدولة الفلسطينية"‬ ‫سميت يومها مبفاوضات احلل النهائي‪ ،‬ولكن مجيء‬ ‫بعدما ُ‬ ‫السلطة لم يخفف آالم ومآسي الشعب الفلسطيني وإمنا‬ ‫زادها أكثر وأكثر‪.‬‬ ‫ولعلنا ال جن��د ملصيبة الشعب الفلسطيني مثلاً س��وى ما‬ ‫حصل ملفتي ال��دي��ار املصرية الشيخ محمد احل��ري��ري قبل‬ ‫مائتي سنة‪ ،‬وذل��ك حني خ��رج من داره إل��ى ق��وم مختلفني‬ ‫ليصلح بينهم‪ ،‬فلما ذه��ب إل��ى مدينة ب��والق وأراد النزول‬ ‫في السفينة ليسافر عبر مجرى نهر النيل اتكأ على بعض‬ ‫الواقفني فعثرت قدمه فأمسك ذلك الرجل مبعصمه حتى‬ ‫ال يسقط فانكسر عظمه لنحافة جسمه فعادوا به إلى داره‬ ‫وأح��ض��روا ل��ه م��ن ع��اجل��ه حتى ب��رئ بعد ش��ه��ور وف��رح��وا‬ ‫بعافيته‪ ،‬ثم ُدعي بعدها عند بعض أحبابه فركب وذهب إليهم‬ ‫وكانت أولى سفراته بعد شفائه‪ ،‬فلما وصل وأراد الصعود‬ ‫إلى مرتبته "مقعد اجللوس" انزلقت رجله فانكسر عظم‬ ‫ساقه وتكدر احل��اض��رون وذهبوا به إل��ى داره وأحضروا‬ ‫له املعالج فلم ُيحسن املعاجلة وتألم الرجل كثي ًرا واستمر‬ ‫مالز ًما للفراش سبع سنني كانت سب ًعا عجا ًفا بسبب الكسر‬ ‫مرتني ثم جهالة الطبيب‪.‬‬ ‫لقد زادت السلطة الفلسطينية م��ن آالم وه��م��وم ومآسي‬ ‫الشعب الفلسطيني وه��ي ال��ت��ي ج��يء بها لتعالج الشعب‬ ‫فكانت مثل طبيب الشيخ احلريري‪ ،‬لم حتسن املعاجلة بل‬ ‫زادت اآلالم ولم تكن سبع سنوات عجاف وإمنا قريبًا من‬ ‫عشرين سنة عجاف ما تزال متر على الشعب الفلسطيني‬ ‫منذ أوسلو ‪ 1993‬وحتى يومنا هذا‪.‬‬ ‫وح��ي��ن��م��ا ف��ش��ل ال��ط��ب ال��غ��رب��ي واألم��ري��ك��ي (ط���ب السلطة‬ ‫الفلسطينية) ال��ذي جلبته أوس��ل��و وإذا بهم يجربون طبًا‬ ‫شعبيًا "الطب العربي" وهي املبادرة العربية التي عرضت‬

‫في مؤمتر القمة العربي في بيروت في العام ‪ ،2002‬ولكنها‬ ‫كذلك فشلت في أن تخرج الشعب الفلسطيني وتشفيه من‬ ‫آالم��ه وجراحاته بسبب تعنت الطرف اإلسرائيلي‪ ،‬متا ًما‬ ‫كما يفعل ال��زوج م��ع ام��رأت��ه التي ت��زوج��ت م��ن غير رضا‬ ‫أهلها‪.‬‬ ‫ها هي السلطة الفلسطينية ‪ -‬ونحن قريبني من ذكرى توقيع‬ ‫اتفاقية أوسلو والتي كانت يوم ‪ - 13/9/1993‬تعيش‬ ‫واق ًعا صعبًا وفشلاً ذري ًعا على املستوى االقتصادي حيث‬ ‫اإلض��راب��ات وقلة اخل��دم��ات‪ ،‬وف��ش�ًل�اً سياسيًا حيث أعلن‬ ‫نتنياهو موافقته على ق��رار اعتبار الضفة الغربية ليست‬ ‫ً‬ ‫أرضا محتلة وفي التالي شرعية وقانونية االستيطان‪ ،‬ثم‬ ‫استمرار تهويد القدس وغيرها من مظاهر ودالالت فشل‬ ‫السلطة في م��داواة آالم الشعب الفلسطيني‪ ،‬وليس ذلك‬ ‫وحسب‪ ،‬بل إنها مظاهر الفساد املستشرية في مؤسسات‬ ‫السلطة الفلسطينية إدار ًيا وماليًا وحتى أخالقيًا‪.‬‬ ‫إنها مظاهر الفساد واملرض أصابت وانتشرت في اجلسد‬ ‫ال��ق��ي��ادي الفلسطيني ال��ذي ب��ه أنيطت مهمة ع�لاج مظاهر‬ ‫���ى للمريض أن ينجح ف��ي ع�لاج مرضى‬ ‫امل��رض‪.‬ول��ك��ن أن ّ‬ ‫أنى للطبيب املريض أن يداوي املرضى بينما هو‬ ‫أمثاله ؟ بل ّ‬ ‫يحتاج إلى العالج ؟ وكيف يعالج و ُيقّوم الزعيم شعبه إذا‬ ‫كان هو فاس ًدا ؟!‬ ‫يحكى عن احلاج أحمد آغا‪ ،‬الذي كان حاك ًما لبغداد في زمن‬ ‫اخلالفة العثمانية املتأخرة‪ ،‬في القصة التي يرويها الدكتور‬ ‫محمد أحمد الراشد‪ ،‬أنه كان ينزل إلى األس��واق ينهى عن‬ ‫املنكر والغش‪ .‬وذات مرة دخل إلى سوق السمك فأخذ يشم‬ ‫كل سمكة من ذيلها ال من رأسها إن كانت صاحلة لألكل‬ ‫أو أنها تالفة فاسدة‪ ،‬فقيل له ‪ :‬انظر إلى خياشيمها‪ ،‬فقال‪:‬‬ ‫"من املؤكد أن ال��رؤوس جافة وفاسدة وذل��ك أمر مفروغ‬ ‫منه ونتقبله ونعفو عنه‪ ،‬لكني أريد التعرف على فساد هذا‬ ‫السمك ه��ل وص��ل إل��ى ذي��ول��ه"‪ ،‬إن��ه يقصد أن��ه ي��ع��رف أن‬ ‫الناس يبيعون السمك الفاسد‪ ،‬ولكنه يريد أن يعرف هل‬ ‫أصبح يباع حتى السمك الفاسد من رأسه إلى ذيله‪.‬‬ ‫إنها السلطة الوطنية الفلسطينية التي ج��يء بها لتعالج‬ ‫اجلسد الفلسطيني السقيم‪ ،‬وإنهم رجاالتها الذين جرى‬ ‫انتقاؤهم انتقا ًء من قبل الراحل ياسر عرفات ليكونوا هم‬ ‫نخبة وعلية ممن يتصدرون املشهد الفلسطيني‪ ،‬وإذا بهؤالء‬ ‫ولم مير على وجودهم في السلطة سوى بضع سنوات‪-‬‬‫حتوم حول الكثيرين منهم شبهات املال واألخالق والوطنية‬ ‫لتزداد نكبة الشعب الفلسطيني وآالمه ومآسيه‪.‬‬ ‫لقد سمعنا القصص وال��رواي��ات وحتدثت وسائل اإلعالم‬ ‫عن أب��اط��رة امل��ال ممن احتكروا قطاعات اقتصادية وممن‬ ‫بنوا عالقات م��ال وأع��م��ال مع نظرائهم من اإلسرائيليني‪،‬‬ ‫الذين كانوا يو ًما يشغلون مناصب سياسية وأمنية خالل‬ ‫املفاوضات‪ ،‬وبعد إذ أنهى اإلسرائيليون عملهم الرسمي‬ ‫وانتقلوا إلى القطاع اخلاص وإذا بها عالقات جتارية ومالية‬ ‫رهيبة بني هؤالء وأولئك‪.‬إنه احتكار تزويد الضفة بالبنزين‬ ‫والسوالر وكانت من نصيب محمد دحالن‪ ،‬وإنها شركات‬ ‫ال��ه��وات��ف النقالة وإن��ه��ا ال��رس��وم اجلمركية على استيراد‬ ‫السجائر واملشروبات وغيرها‪.‬‬ ‫ول��ي��س ذل���ك وح��س��ب‪ ،‬ب��ل إن���ه التنسيق األم��ن��ي ال���ذي بلغ‬ ‫مستوى جعل ال��ق��ادة األمنيني اإلسرائيليني يعجبون‪ ،‬بل‬ ‫ً‬ ‫ويدهشون‪ ،‬من عمقه ومن سرعة استجابة القادة األمنيني‬ ‫الفلسطينيني ألوامر وطلبات القادة اإلسرائيليني‪.‬لقد اعتمد‬ ‫احملققون الفلسطينيون أساليب حتقيق ضد املعتقلني من‬ ‫الفصائل الفلسطينية املقاومة أس��وأ وأقسى من الوسائل‬ ‫التي اعتمدها احملقق اإلسرائيلي‪.‬وليس هذا وحسب بل إن‬ ‫املعلومات التي كان احملقق الفلسطيني ينتزعها كانت تصل‬ ‫مباشرة إلى احملققني اإلسرائيليني لالستفادة منها‪ ،‬ومن‬ ‫خاللها يستكمل إغالق دوائر لقضايا أمنية كانت يو ًما حتير‬ ‫احملققني اإلسرائيليني‪.‬‬ ‫مع األسف الشديد أن هذه السلطة التي جيء بها لتكون بلسم‬ ‫الشعب الفلسطيني وشفاءه‪ ،‬تكون هي الداء واملرض العضال‬ ‫واآلفة القاتلة‪ .‬لقد َمنـّى الشعب الفلسطيني نفسه بأنه وبعد‬ ‫ليل االحتالل ستطلع شمس االستقالل‪ ،‬وبعد سنوات القهر‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وال��ع��ذاب ستكون‬ ‫س����ن����وات ال��ع��ي��ش‬ ‫ال���ك���رمي ف���ي أف��ي��اء‬ ‫احل���ري���ة وال���دول���ة‬ ‫ال���وط���ن���ي���ة‪ ،‬ول��ك��ن‬ ‫ال��������ري��������اح ج�����رت‬ ‫مب�����ا ال ت��ش��ت��ه��ي��ه‬ ‫س���ف���ي���ن���ة ال��ش��ع��ب‬ ‫الفلسطيني‪.‬‬ ‫وم������������ع األس���������ف‬ ‫ف��������إن ت������ل أب���ي���ب‬ ‫أصبحت هي قبلة‬ ‫رج�������ال األع����م����ال‬ ‫الفلسطينيني ليس‬ ‫ألن االت���ف���اق���ي���ات‬ ‫االقتصادية تنص‬ ‫ع��ل��ى ذل����ك‪ ،‬وإمن���ا‬ ‫ألن ف���ي ت���ل أب��ي��ب‬ ‫والقدس الشركاء‬ ‫احل��ق��ي��ق��ي�ين ل��ه��ذه‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫التجارات املشتركة‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫وال�����رب�����ح ال���س���ري���ع‬ ‫واملهول‪.‬‬ ‫إنه الشاعر األعشى يبني في شعره كيف كان يطوف أصقاع‬ ‫األرض ف���ي جت���ارت���ه ي��ص��ل إل���ى ُع���م���ان وإل����ى ح��م��ص وإل���ى‬ ‫أورشليم‪ ،‬وإذا كان األعشى يصل إلى أورشليم ويطوف بها‬ ‫ً‬ ‫خططا ومشاريع‬ ‫طوا ًفا فرد ًيا‪ ،‬وهي رومانية‪ ،‬فإن هناك اليوم‬ ‫للطواف االقتصادي والسياسي اجلماعي وليس الفردي في‬ ‫أورشليم وه��ي محتلة‪ .‬إن��ه التطبيع االقتصادي وليس أقل‬ ‫من ذلك‪ ،‬بعد أن كانت زمن األعشى متر التجارات بني ُعمان‬ ‫وأورشليم‪ ،‬مع التأكيد أن أورشليم ليست كلمة عبرية وإمنا‬ ‫هي كلمة آرامية معناها مدينة سالم‪ ،‬وسالم هو أحد امللوك‬ ‫اليبوسيني العرب الذين حكموها يو ًما‪.‬‬ ‫أليس من العار أن تكشف وسائل اإلعالم اإلسرائيلية عن مبلغ‬ ‫ملياري شيكل أودعته سلطة رام الله في البنوك اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫وهي نتاج لشراكات بني بعض رموز هذه السلطة مع بعض‬ ‫عائالت اإلجرام في الوسط العربي حيث جتري بني الطرفني‬ ‫صفقات متبادلة؟ أإل��ي ه��ذا احل��د وص��ل األم��ر حيث جت��ارات‬ ‫مال وأعمال بني قادة ورموز للشعب الفلسطيني وبني قيادات‬ ‫لعصابات وعائالت إجرام؟!‪.‬‬ ‫أليس م��ن ال��ع��ار أن تطلب سلطة رام الله مساعدة الشرطة‬ ‫الدولية (اإلنتربول) إللقاء القبض على محمد رشيد (الذي‬ ‫ك��ان أم�ين س��ر الرئيس ي��اس��ر ع��رف��ات امل��ال��ي واالق��ت��ص��ادي)‬ ‫وال��ذي ه��رب ومعه من م��ال الشعب الفلسطيني ما ال يعلمه‬ ‫إال الله سبحانه؟ بينما محمد دح�لان ال��ذي ه��رب إل��ى دبي‬ ‫وق��د ذك��رت وسائل إع�لام كثيرة أن��ه ميلك هناك استثمارات‬ ‫ال تقل عن ‪ 150‬مليون دوالر كان سرقها من أموال الشعب‬ ‫الفلسطيني واآلن وب��ع��د اخل�لاف��ات ال��ت��ي ظ��ه��رت بينه وبني‬ ‫الرئيس "أبو مازن" أصبح كشف األسرار والفضائح يأتي‬ ‫رئيسا جلهاز‬ ‫كل يوم بجديد‪ ،‬مع التأكيد أن محمد دحالن كان‬ ‫ً‬ ‫األمن الوقائي في غزة والذراع األمنية اليمنى للرئيس عرفات‬ ‫وأحد أكثر القادة الفلسطينيني تواصلاً مع اإلسرائيليني‪.‬‬ ‫ولقد زادت خيبة أمل الشعب الفلسطيني كثي ًرا بهذه القيادة‬ ‫خ�ل�ال االن��ت��خ��اب��ات احمل��ل��ي��ة األخ��ي��رة ال��ت��ي ج���رت ف��ي الضفة‬ ‫الغربية‪ ،‬وحيث يعاني االقتصاد الفلسطيني من أزمة خانقة‬ ‫وح��ي��ث اإلض��راب��ات ف��ي اجل��ام��ع��ات واملستشفيات واملكاتب‬ ‫احلكومية‪ ،‬إال أن التنافس بني قائمتي فتح واملنشقني عنها‬ ‫(جرت االنتخابات بني هذين الفريقني) أظهر الكم الهائل من‬ ‫األم���وال التي ضخت ل��ش��راء ذمم الناخبني س���وا ًء م��ن قوائم‬ ‫حركة "فتح" أو قوائم محمد دحالن املنافسة‪.‬‬ ‫وها نحن في الذكرى التاسعة عشرة التفاقية العار واخليبة‬ ‫ول���ل���زواج غ��ي��ر امل��ت��ك��اف��ئ وال����ذي ع��ق��د ف��ي أوس��ل��و ب��ع��ي�� ًدا عن‬ ‫أع�ي�ن ال��ش��ع��ب الفلسطيني وم���ن غ��ي��ر رض����اه‪ ،‬أم���ا وق���د قتل‬ ‫اإلسرائيليون رابني ثم قتلوا عرفات‪ ،‬وهما من وقع اتفاقية‬ ‫أوسلو‪ ،‬أما وقد فشلت أوسلو وشيعت إلى مثواها األخير فإن‬ ‫املنطق واملروءة والشرف واملسؤولية تقول لكم‪ :‬تنحوا جانبًا‬ ‫ِ‬ ‫وحلوا عن شعبنا الذي من أبنائه كثيرون ممن هم خي ٌر منكم‬ ‫وأكثر وطنية وأحسن أدا ًء‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬



‫‪6‬‬

‫اخلميس ‪ 2/11/2012‬م املوافق ‪ 17‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية تنفذ مشروع توزيع ‪ 3‬أطنان من حلوم األضاحي‬ ‫األضاحي بتقدمي ‪ 1272‬أضحية ل ـ ‪ 9000‬أسرة على العائالت املستورة في الناصرة‬

‫ضمن مشروعها السنوي املبارك وال��ذي تهدف من خالله‬ ‫ال��ى التخفيف م��ن معاناة االف اس��ر االي��ت��ام وال��ف��ق��راء في‬ ‫م��ح��اف��ظ��ات ال��ض��ف��ة وال��ق��ط��اع ق��ام��ت امل��ؤس��س��ة مبساهمة‬ ‫احملسنني واملضحني من اهلنا في ال��داخ��ل الذين تصدقوا‬ ‫ب���اض���اح���ي���ه���م ب���ذب���ح ‪1272‬‬ ‫اض�����ح�����ي�����ة م�������ن اخل���������راف‬ ‫وال��ع��ج��ول واجل���م���ال بقيمة‬ ‫‪ 2.5‬مليون شيكل ‪.‬‬ ‫وق����د ش��م��ل امل����ش����روع جميع‬ ‫م��ح��اف��ظ��ات ال��ض��ف��ة وال��ق��ط��اع‬ ‫حيث مت التعاقد مع التجار لذبح‬ ‫االضاحي وتقطيعها وتسليمها‬ ‫ل ‪ 9000‬م����ن اس�����ر االي���ت���ام‬ ‫وامل��ع��وزي��ن بحيث حصلت كل‬ ‫اس���رة بواسطة ك��وب��ون خاص‬ ‫يحمل اسمها على ثالثة كيلو‬ ‫غرامات من اللحم ‪.‬‬

‫وقد كان لهذا املشروع اثرا طيبا حيث عبرت عشرات االرامل‬ ‫عن ارتياحها لهذا العطاء املبارك الذي ينتظرنه البعض من‬ ‫العام الى العام ودعت باخلير والبركة للمضحني ‪.‬‬ ‫ومن اجلدير بالذكر ان مشروع االضاحي تزامن مع هدية‬ ‫عيد االض��ح��ى ل�لاي��ت��ام املقدمة‬ ‫م��ن ال��ك��اف��ل لليتيم وال��ت��ي بلغ‬ ‫مجموعها ‪ 600000‬ستمائة‬ ‫ال�������ف ش����ي����ك����ل مت حت��وي��ل��ه��ا‬ ‫حل��س��اب��ات االس���ر ف��ي اس��ب��وع‬ ‫عيد االض��ح��ى امل��ب��ارك ‪.‬وبهذه‬ ‫املناسبة تتقدم مؤسسة جلنة‬ ‫االغ���اث���ة االن��س��ان��ي��ة ب��ادارت��ه��ا‬ ‫وال����ع����ام����ل��ي�ن ف���ي���ه���ا ب��خ��ال��ص‬ ‫الشكر والتقدير لكل مضحي‬ ‫ومتصدق وكافل يتيم سائلني‬ ‫ال��ل��ه ع��ز وج��ل ان يتقبل منكم‬ ‫وكل عام وانتم بخير ‪.‬‬

‫ض��م��ن م��ش��روع‬ ‫األض�������������اح�������������ي‬ ‫ال����������س����������ن����������وي‬ ‫وزع������ت احل���رك���ة‬ ‫اإلسالمية وجلنة‬ ‫ال�����زك�����اة احمل��ل��ي��ة‬ ‫ف������ي ال����ن����اص����رة‬ ‫أول أي��������ام ع��ي��د‬ ‫األضحى املبارك‬ ‫أك��������ث��������ر م���������ن ‪3‬‬ ‫أط��ن��ان م��ن حلوم‬ ‫األض����اح����ي على‬ ‫ن��ح��و ‪400‬عائلة‬ ‫مستورة في املدينة ‪.‬‬ ‫وكانت جلنة الزكاة احمللية قد استقبلت هذا العام نحو ‪ 32‬اشتراكا ألضحية خروف‬ ‫‪ ،‬إضافة الى ‪ 3‬عجول ‪ ،‬أحدها من قرية عيلوط ‪ ،‬حيث سجلت االشتراكات هذا العام‬ ‫ارتفاعا ملحوظا بنسبة ‪ 40%‬قياسا مع العام املاضي ‪.‬وكان من بني املساهمني في‬ ‫األضاحي أطفال شبكة الروضات التابعة للجنة الصدق والعمل ( اخلنساء والزهراء‬ ‫والسيدة خديجة) ومنتدى األخوات املسلمات ‪ ،‬وطالب املدرسة الثانوية البلدية‪.‬‬ ‫وكان أبناء احلركة اإلسالمية وأعضاء جلنة الزكاة في املدينة قد باشروا متابعة ذبح‬ ‫األضاحي مباشرة بعد صالة العيد‪ ،‬ومن ثم نشط أبناء احلركة في توزيع حصص‬ ‫اللحوم على العائالت احملتاجة في كافة أحياء املدينة ‪ ،‬والذين عبروا عن شكرهم‬ ‫العميق للقائمني على املشروع الذي يساهم في رسم البسمة على وجوه أبناء هذه‬ ‫العائالت وخاصة األطفال ‪.‬‬ ‫يذكر أن جلنة الزكاة قدمت اضافة الى حلوم األضاحي مساعدات مالية لعشرات‬ ‫العائالت املستورة إضافة إلى عشرات الطرود الغذائية ومالبس العيد وعبوات من‬ ‫كعك العيد قدمتها األخوات من املركز اليومي للمسن في املدينة ‪.‬‬ ‫هذا وتوجهت احلركة اإلسالمية وجلنة الزكاة احمللية بشكرهما اجلزيل على جميع‬ ‫اإلخوة واألخ��وات الذين ساهموا في مشروع األضاحي والذين قدموا هدايا العيد‬ ‫واملالبس وغيرها من املعونات ‪.‬‬



‫‪8‬‬

‫اخلميس ‪ 2/11/2012‬م املوافق ‪ 17‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بعد تشكيك برنامج "خرجت قديسا" بنزاهة ومصداقية تشخيصات اطباء االسنان ‪.‬‬

‫د‪ .‬محمود دالشه ‪":‬نرفض التشكيك والتخوين‪,‬‬ ‫ونحذر اجلمهور من االجنرار وراء برامج ترفيهية"‬ ‫عمم د‪ .‬محمود دالشه رئيس جمعيه أطباء األسنان‬ ‫العرب‪ ,‬بيانا صحفيا وصل صحيفة املركز نسخة‬ ‫عنه جاء فيه‪":‬‬ ‫كثر احل��دي��ث ف��ي اآلون���ة األخ��ي��رة ح��ول سلوكيات‬ ‫ب��ع��ض أط���ب���اء األس���ن���ان جت���اه ج��م��ه��ور امل��ع��اجل�ين‪,‬‬ ‫وخاصة في أعقاب بث البرنامج التلفزيوني الشهير‬ ‫(יצאת צדיק) –" خرجت قديسا( ال��ذي قدمه‬ ‫الصحفي حاييم هخت‪ ,‬في ‪ .2012/7/19‬وقد‬

‫أثار البرنامج جدال واسعا بني األطباء من جهة وبني‬ ‫اجلمهور من جهة أخ��رى‪ ,‬حول نزاهة ومصداقية‬ ‫تشخيصات أطباء األسنان‪.‬‬ ‫ف��ي اعتقادنا ف��ان البرنامج زع���زع إل��ى ح��د كبير‬ ‫ثقة املرضى بأطبائهم‪ .‬وللتوضيح فقط‪ ,‬نسرد‬ ‫باختصار وقائع هذا البرنامج‪:‬‬ ‫أرس��ل البرنامج محققه صحفيه لفحص أسنانها‬ ‫ل��دى عشرة أط��ب��اء أس��ن��ان‪ ,‬ثمانية منهم عربا من‬

‫بقالة البيادر‬

‫د‪ .‬محمود دالشة‬

‫منطقة العفوله وطبريا‪ .‬معظم الفاحصني ابلغوا‬ ‫احملققة ب��أن أسنانها ف��ي وض��ع ممتاز وال حتتاج‬ ‫إل��ى أي ع�لاج ‪ ,‬أم��ا بعضهم فقد نصحها مبعاجلة‬ ‫ت��س��وس ف��ي أس��ن��ان��ه��ا‪ .‬وخ�لاص��ة األم���ر أن نتائج‬ ‫الفحص لم تكن متشابهه لدى جميع الفاحصني‪ ,‬بل‬ ‫ومتناقضة‪ .‬وشارك في البرنامج طبيب أسنان من‬ ‫العفوله‪ ,‬قدمه مقدم البرنامج على انه ' أخصائي‬ ‫عاملي' – (وه��و ليس ك��ذال��ك!) كمعلق ومستشار‬

‫קספומט‬

‫هواتف نقالة‬

‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬

‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬

‫كل من يشرتي بــ ‪ 250‬ش فما فوق يحصل على هدية قيمة‬ ‫ثالثية‬ ‫صابون‬ ‫لأليدي‬

‫‪10‬ش‬

‫شوربة تلما‬ ‫‪ 1‬كغم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 7‬أكياس‬ ‫شوربة‬ ‫خضار تلما‬

‫‪27‬ش‬

‫‪ 5‬كيلو‬

‫‪ 10‬كيلو‬

‫‪ 3‬رزم‬

‫سنوايت‬

‫سنوايت‬

‫بالستيك‬

‫أرز‬

‫أرز‬

‫كاسات‬

‫‪ 2‬رزم‬

‫كاسات‬

‫كرتون كبير‬

‫‪35‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪15‬ش‬

‫كولون‬

‫تايد‬

‫ماكسيما‬

‫اريال‬

‫‪45‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬

‫نسكافيه‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 7‬كغم‬

‫‪45‬ش‬

‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫كولومبية‬ ‫حب‬

‫‪30‬ش‬ ‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬

‫‪15‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫‪50‬ش‬ ‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫حب‬

‫‪55‬ش‬ ‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪14‬ش‬ ‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 2‬منظف‬

‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪10‬ش‬

‫سانو‬

‫‪ 6‬كغم‬

‫صنوبر‬

‫‪120‬ش‬ ‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪50‬ش‬ ‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪ 1‬مزيل‬

‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪13‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫عيليت‬

‫‪20‬ش‬ ‫‪ 4‬علب‬ ‫طونا‬

‫‪20‬ش‬ ‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪18‬ش‬ ‫‪ 2‬ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 1‬كيلو‬

‫قهوة املنار‬

‫‪33‬ش‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬

‫اجلليل‬

‫‪30‬ش‬ ‫‪ 3‬علب‬ ‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬

‫‪12‬ش‬ ‫بفال‬ ‫عيليت‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫‪15‬ش‬

‫"مهني" لم يبخل بتوجيه انتقادات الذعة وساخرة‬ ‫من األط��ب��اء ال��ذي��ن" فشلوا" في امتحان النزاهة‪,‬‬ ‫وأظ��ه��ره��م البرنامج على أنهم "ن��ص��اب�ين" وغير‬ ‫مهنيني‪.‬‬ ‫ومب���ا أن اح���د األط��ب��اء ي��رف��ع دع���وى قضائية ضد‬ ‫القائمني على البرنامج امل��ذك��ور‪ ,‬فإننا لن نتطرق‬ ‫عينيا لتفاصيل ال��ب��رن��ام��ج‪ ,‬وإمن���ا س��ن��ورد بعض‬ ‫املالحظات املوضوعية العامة تفاديا للبلبلة التي‬ ‫أثارها البرنامج بني اجلمهور عموما‪.‬‬ ‫• فضح ال��ب��رن��ام��ج مم��ارس��ات بعض األش��خ��اص‬ ‫ال��ذي��ن ينتحلون ص��ف��ة طبيب األس���ن���ان‪ ,‬دون أن‬ ‫ت��ك��ون لهم امل��ؤه�لات وال��ت��راخ��ي��ص امل�لائ��م��ة األم��ر‬ ‫الذي نحذر اجلمهور منه‪ ,‬وليس سرا فهناك الكثير‬ ‫م��ن األش��خ��اص ال��ذي��ن مي��ارس��ون تطبيب األسنان‬ ‫دون ترخيص‪.‬‬ ‫• افتقد البرنامج إل��ى املوضوعية واملهنية‪ ,‬من‬ ‫حيث انه فحص عينه غير متثيلية ألطباء األسنان‪,‬‬ ‫بحيث اخ��ت��ار ع��ش��رة أط��ب��اء أس��ن��ان )ثمانية منهم‬ ‫عربا) من منطقة العفوله وطبريا‪ .‬وافتقد البرنامج‬ ‫للمصداقية‪ ,‬حيث عني له مستشارا مهنيا من نفس‬ ‫املنطقة)العفوله( قدم على انه أخصائي عاملي‪ ,‬وهو‬ ‫في احلقيقة طبيب أسنان ع��ادي‪ ,‬وبطبيعة احلال‬ ‫فهو منافس ل�لأط��ب��اء ال��ذي��ن ظ��ه��روا ف��ي التحقيق‬ ‫الصحفي‪ ,‬ويعتقد البعض ب��ان ه��ذا املستشار له‬ ‫ارتباطات معينه مبقدم البرنامج‪.‬‬ ‫• أث����ار ال��ب��رن��ام��ج ج���دال ح���ول تشخيص م��رض‬ ‫ال��ت��س��وس‪ .‬وتشخيص ال��ت��س��وس فقط ع��ن طريق‬ ‫تصوير األشعة أو سريريا غير ك��اف ولذلك جند‬ ‫اختالفات بني الفاحصني وبالتالي ط��رق العالج‪,‬‬ ‫وهذا أمر مشروع‪ .‬معروف علميا بان التشخيص‬ ‫املجهري ه��و أك��ث��ر وس��ائ��ل الفحص دق��ه وعلميه‪,‬‬ ‫ولكن هذا غير ممكن في العيادات العادية‪ ,‬ومن هنا‬ ‫االختالف في التشخيص بني طبيب وطبيب‪.‬‬ ‫• هناك ظاهره العالج الزائد (‪)over treatment‬‬ ‫لدى بعض األطباء وهي ظاهره مؤسفة نأمل أن ال‬ ‫تكون واسعة االنتشار وهي تقدمي عالجات غير‬ ‫ض���روري���ة ب��ه��دف ج��ن��ي ال��رب��ح وه���ي ظ��اه��ره غير‬ ‫أخالقيه ومرفوضة ‪.‬‬ ‫• ق��دم البرنامج ص��ورة سلبيه ألط��ب��اء األس��ن��ان‪,‬‬ ‫تتمثل بعدم املقدرة على تشخيص مشاكل األسنان‬ ‫‪,‬مما يزعزع ثقة املرضى بالطبيب‪.‬‬ ‫إن��ن��ا ن��ط��ال��ب األط���ب���اء ب��ال��ت��ح��ل��ي ب��أق��ص��ى درج���ات‬ ‫املسؤولية واملهنية م��ع امل��راع��اة الصارمة آلداب‬ ‫ونزاهة املهنة ونرفض التشكيك والتخوين من قبل‬ ‫املتعاجلني‪ ,‬ونحذر اجلمهور الكرمي من االجن��رار‬ ‫وراء برامج ترفيهية‪ ,‬تدعي املوضوعية واملهنية‬ ‫‪ ,‬ولكنها في احلقيقة تزعزع الثقة بأطباء األسنان‬ ‫ال��ض��روري��ة لنجاح ال��ع�لاج‪ .‬كذلك نحذر اجلمهور‬ ‫من خطورة التعامل مع أشخاص ينتحلون صفة‬ ‫الطبيب‪ ,‬دون أن ميتلكوا امل��ؤه�لات والتراخيص‬ ‫لذلك‪".‬‬

‫تهنئة‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات املكللة بشذى‬ ‫الياسمني والعطور نقدمها إلى االبنة الغالية‬

‫أنـ ــوار‬ ‫وعريسها إي ـ ــاد‬ ‫مبناسبة الزفاف‬

‫بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير‬ ‫من الوالد عيد خمايسي "أبو باسم" والوالدة‬ ‫وجـ ـم ـي ـ ــع أف ــراد الـ ـع ـ ـ ــائ ـل ـ ـ ــة‬



‫‪10‬‬

‫اخلميس ‪ 2/11/2012‬م املوافق ‪ 17‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫في مكتب املركز العربي للتخطيط البديل‬

‫انعقاد االجتماع االول للجنة املختصني املوجهة ملشروع‪:‬‬ ‫"مسؤولية الشركات التجارية جتاه املجتمع العربي"‬ ‫ُع���ق���د ي�����وم اجل���م���ع���ة امل���واف���ق‬ ‫‪ 19.10.12‬في مكتب املركز‬ ‫ال��ع��رب��ي للتخطيط ال��ب��دي��ل في‬ ‫ع��ي��ل��ب��ون ال��ل��ق��اء االول للجنة‬ ‫املختصني ملشروع "مسؤولية‬ ‫ال����ش����رك����ات ال���ت���ج���اري���ة جت���اه‬ ‫امل���ج���ت���م���ع ال�����ع�����رب�����ي"‪ ،‬وه���و‬ ‫مشروع اقتصادي‪-‬اجتماعي‬ ‫فريد من نوعه يهدف لتشجيع‬ ‫ال��ش��رك��ات االس��رائ��ي��ل��ي��ة ذات‬ ‫ال��ن��ش��اط ال��ت��ج��اري الكبير في‬ ‫البلدات العربية لالستثمار في‬ ‫بناء املجتمع العربي في البالد‪.‬‬ ‫ي��ذك��ر ان اللجنة تتشكل م��ن مجموعة مختصني‬ ‫وم��خ��ت��ص��ات ف��ي م��ج��االت مختلفة‪,‬والغاية منها‬ ‫اع��ط��اء االس��ت��ش��ارة ال�لازم��ة ل��ل��م��ش��روع وحتقيق‬ ‫اهدافه‪.‬‬ ‫اف��ت��ت��ح ال��ل��ق��اء رج���ا خ��وري‪,‬م��دي��ر امل��رك��ز العربي‬ ‫للتخطيط البديل‪ ,‬وقدم شرحا ً مفصالً عن اهداف‬ ‫امل���ش���روع ح��ي��ث أك���د ع��ل��ى م��س��ؤول��ي��ة ال��ش��رك��ات‬ ‫ال��رب��ح��ي��ة جت���اه ج��م��ه��ور املستهلكني وع���ن اهمية‬ ‫التبرع والتطوع للمجتمع وبناء مشاريع تربوية‬ ‫ثقافية تخدمه‪.‬‬ ‫وتطرق خ��وري ال��ى اهمية رف��ع نسبة الوعي عند‬ ‫املجتمع العربي في اسرائيل جتاه هذا املوضوع‬ ‫وتصدره لالجنده االجتماعية االقتصادية‪.‬وعرض‬ ‫ام���ام اللجنة م��س��ودة االس��ت��م��ارة ال��ت��ي ستُعرض‬ ‫على الشركات ليتم تعبئتها من قبل مندوبي هذه‬ ‫ال��ش��رك��ات ليتم ت��دري��ج ال��ش��رك��ات بنهاية املطاف‬ ‫حسب سلم اجتماعي‪ .‬كما وأش��ار خ��وري الى ان‬ ‫املشروع يهدف حلث الشركات التجارية لتشغيل‬ ‫موظفني وأكادمييني عرب‪.‬‬ ‫واس���ت���ع���رض ع���ب���دال���ل���ه زع���ب���ي‪,‬م���رك���ز م���ش���روع‬ ‫"م����س����ؤول����ي����ة ال�����ش�����رك�����ات ال����ت����ج����اري����ة جت����اه‬ ‫املجتمع"‪,‬املشاريع الضخمة التي تنفذها الشركات‬ ‫التجارية بإسرائيل باملجتمع ال��ي��ه��ودي واملبالغ‬ ‫الهائلة التي تُصرف من قبل هذه الشركات لدعم‬ ‫الطبقات املختلفة باملجتمع االسرائيلي والتبرع له‬ ‫والهوة الواسعة ما بني االستثمار الذي تقدمه هذه‬ ‫الشركات للمجتمع اليهودي ومابني استثماراتها‬ ‫في املجتمع العربي‪.‬‬ ‫ب���دوره���ا رح���ب���ت امل��ه��ن��دس��ة ع��ن��اي��ة ج��ري��س‪-‬ب��ن��ا‬ ‫بالضيوف وشكرت اجلميع على حضور االجتماع‬ ‫االول وأش���ارت ال��ى ان امل��رك��ز العربي للتخطيط‬ ‫البديل يولي هذا املشروع اهمية كبيره كونه ايضا ً‬ ‫اول مشروع من نوعه باملجتمع العربي‪.‬‬ ‫واقترح النائب د‪.‬حنا سويد ان يتطرق املشروع‬ ‫ايضا ً لعمل اجلمعيات االهلية االسرائيلية داخل‬ ‫املجتمع العربي وإج���راء مسح شامل للمشاريع‬ ‫واخلدمات التي يقدموها ‪.‬‬ ‫ف��ي ح�ين ش���ددت د‪.‬رن���ا زه��ر على اج���راء دراس��ة‬

‫تهنئة‬

‫موسعة عن نسبة املوظفني والعاملني العرب في‬ ‫الشركات التي يشملها البحث وإظهار هذه النتائج‬ ‫ام��ام املجتمع العربي‪ ,‬حيث يشكل ه��ذا اجلمهور‬ ‫قسم كبير من زبائن هذه الشركات‪ ,‬كما اقترحت‬ ‫د‪ .‬زهر محاولة ربط النمط االستهالكي للجمهور‬ ‫العربي مبعايير تأخذ بعني االعتبار نسبة العرب‬ ‫الذين يعملون في هذه الشركات‪.‬‬ ‫كما وحت��دث االع�لام��ي ب��رن��ارد طنوس عن اهمية‬ ‫ت��دع��ي��م ال��وع��ي ع��ن��د اف����راد امل��ج��ت��م��ع ال��ع��رب��ي بكل‬ ‫م��ا يخص م��وض��وع املسؤولية االجتماعية التي‬ ‫تتحملها الشركات التجارية الربحية جتاه جمهور‬ ‫املستهلكني وأهمية تبني ثقافة التطوع والتبرع عند‬ ‫ه��ذه الشركات وب��ن��اء مشاريع ت��در باملنفعة على‬ ‫املجتمع العربي‪.‬واقترح طنوس ان ُيثار املوضوع‬ ‫ايضا ُ في الصحافة العبرية وان يتصدر العناوين‬ ‫الرئيسية باإلعالم العربي‪.‬‬ ‫الناشطة البيئية هنادي هجرس حتدثت عن اهمية‬ ‫احملافظة على البيئة عند القيام باملشاريع التجارية‬ ‫وت��ب��ن��ي ث��ق��اف��ة ان���ت���اج ص��دي��ق��ة ل��ل��ب��ي��ئ��ة وع��رض��ت‬ ‫ط��رق مختلفة والتي بإمكان الشركات التجارية‬ ‫ممارستها لالستمرار بالنشاط التجاري دون املس‬ ‫بالبيئة وتلويثها‪.‬‬ ‫كما اقترحت ان يتضمن املشروع مسح عن عمل‬ ‫الشركات العربية التجارية واملبالغ املخصصة من‬ ‫قبلها لبناء مشاريع باملجتمع العربي‪.‬‬ ‫امل���س���ت���ش���ار ال��ت��ن��ظ��ي��م��ي ج���اب���ر ع���س���اق���ل���ة رح���ب‬ ‫ب��ف��ك��رة امل���ش���روع وش���دد ع��ل��ى ال��ت��ك��ات��ف لتحقيق‬ ‫اهدافه‪,‬واقترح القيام بإجراء مسح عن الشركات‬ ‫ال��ت��ج��اري��ة االس��رائ��ي��ل��ي��ة ال��ت��ي ت��ب��ن��ي م��ص��ان��ع لها‬ ‫بالبلدات العربية وتقوم بتشغيل موظفني وعمال‬ ‫عرب ‪,‬وليس فقط عن طريق مقاولي تشغيل‪,‬امنا‬ ‫موظفون وع��م��ال تابعني بشكل مباشر للشركة‬ ‫نفسها‪.‬‬ ‫واجمع املشاركون على اهمية املوضوع والعمل‬ ‫على تصدره لعناوين الصحف وامل��واق��ع العربية‬ ‫وإثارة هذا املوضوع وأهمية هيمنته على االجندة‬ ‫االجتماعية واخل��ط��اب العام عند املجتمع العربي‬ ‫بإسرائيل‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫محمد زيدان‪:‬‬

‫لن اترشح لرئاسة مجلس كفرمندا‬

‫وصلت صحيفة املركز رسالة من األستاذ محمد‬ ‫زي����دان‪ -‬رئ��ي��س جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة العليا ف��ي ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني‪ -‬واب��ن قرية كفرمندا‪ ,‬حيث أعلن من‬ ‫خاللها انه لن يترشح لرئاسة املجلس احمللي في‬ ‫القرية‪.‬‬ ‫وفيما يلي ن��ورد نص الرسالة املوجهة إلى أهالي‬ ‫كفرمندا كما وصلتنا‪:‬‬ ‫كلمة شكر ووفاء‬ ‫أهالي بلدي األعزاء‬ ‫عشية ب��دء م��وس��م االن��ت��خ��اب��ات للسلطات احمللية‬ ‫ت��ت��ن��اق��ل األل��س��ن بطبيعة احل����ال أن��ب��اء وش��ائ��ع��ات‬ ‫مرتبطة باملنافسات على املجلس احمللي في املدن‬ ‫والقرى العربية عامة وفي كفر مندا أيضا‪ .‬وأنني‬ ‫إذ انتهز ه��ذه املناسبة للتأكيد على ع��دة رسائل‬ ‫البد منها قطعا للشك باليقني حيث يعلم الكثيرون‬ ‫أنني بدأت مشوار العطاء في كفرمندا وأنا مبقتبل‬ ‫ال��ع��م��ر ع���ام ‪ 1974‬وحينما ك��ان��ت ك��ف��رم��ن��دا قرية‬ ‫صغيرة تكاد تخلو من املشاريع والبنى التحتية‬ ‫من ماء‪،‬كهرباء‪،‬مدارس وقاعات رياضية ‪ ،‬مالعب ‪،‬‬ ‫عيادات‪ ،‬مؤسسات ‪ ،‬شوارع‪،‬شبكة هواتف وشبكة‬ ‫املياه العادمة وغيرها‪.‬‬ ‫طيلة س��ن��وات س��ع��دت ب��أن ال��ف��رص��ة ك��ان��ت متاحة‬ ‫لي من خالل املجلس احمللي للمساهمة في تطوير‬ ‫ال��ب��ل��دة ال��ت��ي ب��ات��ت ال��ي��وم ع��ل��ى عتبة م��دي��ن��ة تقدم‬ ‫فيها خدمات ممتازة ومؤسساتها توفر مختلف‬ ‫االحتياجات بفضل العمل املتراكم في املجلس‬ ‫احمللي وبفضل مسيرة عطاء متراكمة‬ ‫ك����ان ل���ي ال�����دور ك��رئ��ي��س للمجلس‬ ‫احمللي وكذلك بفضل التعاون املثمر‬ ‫مع أهالي البلد الكرام‪.‬‬ ‫ك���م���ا ي��ث��ل��ج ص������دري أن ال��ن��س��ي��ج‬ ‫االج���ت���م���اع���ي ف����ي ك���ف���رم���ن���دا س��ل��ي��م‬ ‫م��ت��م��اس��ك وم��ت��راب��ط حتى‬ ‫ص��ارت رم��زا للهدوء‬ ‫وأص��ب��ح��ت م��رك��زا‬ ‫جت�������اري�������ا ف���ي‬ ‫املنطقة‪.‬‬

‫أهالي بلدي الكرام‬ ‫م��ع ب���دء ال��ت��ح��رك��ات ل��ت��رت��ي��ب األوراق اس��ت��ع��دادا‬ ‫لالنتخابات احمللية القادمة ال بد من توضيح األمور‬ ‫وحتديد املواقف ‪ .‬فبالنسبة لي وبعد ان انيطت بي‬ ‫رئاسة جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية فان‬ ‫ج��ل وقتي وج��ه��ودي مكرسة للقيام بهذه املهام‪،‬‬ ‫حيث ان املسؤولية كبيرة وال��ع��بء ثقيل ه��ذا من‬ ‫ناحية ‪ ،‬ومن ناحية أخرى فانني مقتنع بعد هذه املدة‬ ‫الطويلة من العطاء يخاجلني شعور باالطمئنان بأن‬ ‫الشباب قادرون على مواصلة هذه املسيرة وال بد‬ ‫من فتح الباب أمام دماء جديدة شبابية كما تقتضي‬ ‫مصلحتنا جميعا ولهذا فإنني اعلن انني لن ارشح‬ ‫نفسي للمنافسة على رئاسة املجلس احمللي ‪.‬‬

‫األهالي الكرام‬ ‫قلبي اليوم مليء بالراحة والسكينة بعدما أديت‬ ‫مهمتي وأعطيت ب��ل��دي ق��در م��ا ق��در ل��ي رب��ي ذلك‬ ‫‪ ,‬وض��م��ي��ري م��رت��اح س��ي��م��ا أن��ن��ي خ��رج��ت بيدين‬ ‫نظيفتني واحلمد لله‪ .‬أمتنى استمرار مسيرة العطاء‬ ‫مع تأكيد حقيقة انني سابقى وفيّا لهذا البلد وداعما‬ ‫لكل عمل يؤدي الى تطورها ‪ ,‬وهذه مناسبة جديدة‬ ‫ألتقدم بالشكر الوفير ألهالي بلدي وأحفظ لهم كل‬ ‫روابط الثقة وامل��ودة بيننا ولن أنسى منحهم الثقة‬ ‫لي يوم شاركت في انتخابات الكنيست عام ‪.1996‬‬ ‫كما أرجو أن يعينني الله على رد الوفاء بالوفاء ولن‬ ‫أنسى التفافهم حولي وحول الوفد الذي شارك في‬ ‫أسطول احلرية كبقية املجتمع العربي في البالد في‬ ‫قضية سفينة مرمرة لفك احلصار عن شعبنا في‬ ‫غزة‪ .‬مثلما أتذكر معتزا انتمائي لهم يوم بادروا‬ ‫لتكرمي جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية‬ ‫الختيارها اب��ن بلدهم رئيسا لها‪ .‬ول��ذا كنت‬ ‫وسأبقى بعون الله معتزا بانتمائي لكفر مندا‬ ‫ومتشبثا بكل ما من شأنه خدمة مصاحلها‬ ‫ول��رف��ع��ة ش��أن��ه��ا ك��م��واط��ن وكرئيس‬ ‫جلنة املتابعة ‪ ،‬والسالم عليكم‬ ‫ورحمة الله وبركاته ‪.‬‬ ‫والله ولي التوفيق‬ ‫أخوكم ‪.‬‬ ‫محمد زيدان‬ ‫كفرمندا‬ ‫‪2.11.2012‬‬

‫روضة أجيال النور ‪ -‬يافة الناصرة‬

‫على استعداد الستقبال‬ ‫طلب عمل ملعلمات مؤهالت‬ ‫لرياض األطفال ‪ 4 + 3‬سنوات‬

‫حتوم الفراشات وتتناغم الكلمات لتنسج أجمل آيات التبريكات البن‬ ‫العم الغالي عمر محمود خطيب وزوجه باملولود اجلديد‬

‫أحمد‬

‫بورك لكما باملوهوب‪ ،‬وشكرمتا الواهب‪ ،‬ورزقتما بره وبلغ أشده‬

‫مقدمة من زاهي خطيب "أبو محمد" و "أم محمد"‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫يفضل من منطقة يافة الناصرة وما حولها‬ ‫لتقدمي الطلب يرجى التزود بصورة عن‪:‬‬ ‫‪ -1‬الشهادة ‪ -2‬الهوية ‪ -3‬سيرة ذاتية‬

‫يرسل الطلب إلى مبنى الروضة خالل أيام الدوام‬ ‫يافة الناصرة ‪ -‬الشارع الرئيسي ‪ -‬عمارة عبد الهادي‪046468992 :‬‬



‫‪12‬‬

‫اخلميس ‪ 2/11/2012‬م املوافق ‪ 17‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫" ْ‬ ‫اص َن ُعوا آِل ِل َج ْعف ٍر ط َع ًاما "‬

‫واجب العزاء بني الشرع والتقاليد‬ ‫شادي عباس وبالل خمايسي‬

‫وعن عب ِد الل َّ ِه ب ِن َجعف ٍر َر ِ‬ ‫ض َي الل َّ ُه َعنْ ُهما‬ ‫ن ُق��تِ�� َل‪ ،‬قا َل‬ ‫ق��ا َل‪ :‬لمَ َّ��ا ج��ا َء َن ْع ُي َج ْع َف ٍر ح�ي َ‬ ‫((اصنَ ُعوا‬ ‫وسل َّ َم‪:‬‬ ‫النبي َ‬ ‫ْ‬ ‫صلَّى الل َّ ُه َعلَيْ ِه َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫آِل ِل َج ْع َف ٍر ط َعا ًما‪َ ،‬ف َق ْد أتَا ُه ْم َما َيشْ َغل ُه ْم))‪.‬‬ ‫أَخَ َر َج ُه اخلمس ُة إال النَ‬ ‫ّسائي‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ت��خ��ت��ل��ف ال���ع���ادات وال��ت��ق��ال��ي��د ف���ي شتى‬ ‫ال��ب��ل��دات ال��ع��رب��ي��ة‪ ,‬ك��م��ا يختلف تطبيق‬ ‫ال��س�نن م��ن ب��ل��دة ألخ�����رى‪ .‬ف��ي��م��ا يخص‬ ‫جتهيز الطعام أله��ل املتوفى ف��ان األم��ر‬ ‫يختلف من بلدة ألخرى‪ ,‬في طريقة تقدمي‬ ‫الطعام‪ ,‬وع��دد ال��وج��ب��ات‪ ,‬وأم���ور أخ��رى‬ ‫كثيرة‪...‬‬ ‫ب��س��ب��ب م���ا ي���ق���وم ب���ه ب��ع��ض ال���ن���اس من‬ ‫اإلس��������راف ف����ي ت���ق���دمي ال���ط���ع���ام‪ ,‬ال����ذي‬ ‫أصبح يكلف مبلغا طائال‪ ,‬فان الكثيرين‬ ‫مي��ت��ن��ع��ون ع��ن ت��أدي��ة واج���ب دع���وة أه��ل‬ ‫امليت الن األمر مكلف‪ .‬إضافة إلى أن من‬ ‫حتصل عنده حالة وف��اة فانه ميتنع عن‬ ‫قبول الدعوة‪ ,‬ألنه يعتبر األمر دينا عليه‪,‬‬ ‫ال بد من سداده‪ ,‬أو يكون االمتناع نزوال‬ ‫عند وصية املرحوم‪...‬‬ ‫قمنا ف��ي صحيفة امل��رك��ز بالوقوف على‬ ‫ح��ق��ي��ق��ة إت���ب���اع ه���ذه ال��س��ن��ة ف���ي ال��ب��ل��دات‬ ‫املختلفة‪ ,‬وقد وجدنا اختالفا بني الناس‬ ‫في عدة أمور‪ ,‬ثم استوضحنا عن الرأي الشرعي‬ ‫في األم��ر‪ ,‬لنضع بني ال��ق��راء ال��رأي الصحيح في‬ ‫إتباع السنة‪ ,‬ليخرج معظمنا من احلرج‪ ,‬ونحافظ‬ ‫على هدي الرسول قدر املستطاع‪.‬‬

‫طرعان ‪" :‬نلتزم بالعادات‬ ‫وإتباع السنة‪".‬‬

‫منر نصار (أبو‬ ‫م���ح���م���ود) م��ن‬ ‫ق���ري���ة ط��رع��ان‬ ‫ق����ال‪ ":‬ك��م هو‬ ‫جميل أن نرى‬ ‫م��ن يسند أهل‬ ‫امليت بالتذكير‬ ‫ب�����األج�����ر ل��ه��م‬ ‫ع���ل���ى االب���ت�ل�اء‬ ‫وت��ق��دمي العون‬ ‫ل������ه������م ب�����ه�����ذه السيد منر نصار‬ ‫امل�����أس�����اة وان‬ ‫ي��خ��ف��ف��وا عليهم‬ ‫حتى يطمئنوا أنهم اجتازوا احملنه‪ .‬فسبحان الله‬ ‫اليوم أنت معهم ورمبا غدا هم معك‪ ,‬وهنا نالحظ‬ ‫أن الناس ال يبخلون مبا استطاعوا من معونة ألهل‬ ‫املتوفى ألنهم بحاجه من يكون معهم‪".‬‬ ‫وع���ن ع����ادات ال���ع���زاء ف��ي ق��ري��ة ط��رع��ان ق���ال أب��و‬ ‫م��ح��م��ود‪ ":‬بيت ال��ع��زاء ثالثة أي���ام‪ ,‬وال��ي��وم ال��ذي‬ ‫يدفن فيه الفقيد يعتبر اليوم األول من أيام العزاء‪,‬‬ ‫وع��ادة يتم تقدمي واج��ب الضيافة للمعزين قهوة‬ ‫السادة‪ ,‬واملياه‪ ,‬وهنالك من يقوم بتوزيع التمور‪.‬‬ ‫أما فيما يتعلق بالتكليف‪ ,‬فيتهافت أهالي القرية‬ ‫لتحضير الطعام ألهل الفقيد‪ ,‬وغالبا تكون عبارة‬ ‫عن املناسف يرافقها مشروب غ��ازي‪ ,‬واملقربني‬ ‫يأتون بوجبة فطور‪ .‬علما أن الوجبة حتضر إلى‬

‫بيت أه��ل الفقيد‪ .‬وع��ن ما يسمى باخلتمة‪ ,‬يقوم‬ ‫شيخ من البلدة بإعطاء موعظة تتمحور فقط عن‬ ‫بيت العزاء واملوت‪".‬‬ ‫وأكمل أبو محمود‪ ":‬عادات وتقاليد بيوت العزاء‬ ‫في طرعان تسير حول السنة النبوية والشريعة‪,‬‬ ‫بحيث يتم دفن الفقيد في أسرع وقت(إكرام امليت‬ ‫دفنه)‪ ,‬حتى في ساعات املساء"‪.‬‬ ‫وب��ع��ث أب���و م��ح��م��ود رس��ال��ة ل��ل��ن��اس أن يلتزموا‬ ‫بالشرع والسنة النبوية‪ ,‬وان يتم تخصيص مكان‬ ‫لبيوت العزاء‪ ,‬الن طبيعة قرانا واحلارات واألزقة‬ ‫ال تتسع في بعض األح��ي��ان لبيوت ال��ع��زاء‪ ,‬فيتم‬ ‫نقلها إلى الشارع العام‪".‬‬

‫املشهد‪ " :‬الناس يحضرون الكراسي واملياه‬ ‫إلى بيت العزاء كجزء من الواجب"‬

‫م���ح���م���ود ح��س��ن‬ ‫من قرية املشهد‬ ‫حت������������������دث ع�����ن‬ ‫ع����ادات وتقاليد‬ ‫أه���ل امل��ش��ه��د في‬ ‫ب����ي����وت ال����ع����زاء‬ ‫إن‬ ‫ق��������ائ����ل���ا‪ّ ":‬‬ ‫ت���ع���زي���ة امل��س��ل��م‬ ‫ألخ����ي����ه امل��س��ل��م‬ ‫ف��ي مصابه حقٌ‬ ‫م��������ن احل�����ق�����وق السيد محمود حسن‬ ‫ال�������ش�������رع�������ي�������ة‬ ‫الواجبة التي أوجبها اإلس�لام احلنيف‪،‬وفيها من‬ ‫األجر العظيم عند الله تعالى‪،‬حيث يقول الرسول‬ ‫صلى الله عليه وسلم‪(( :‬من عزّى أخاه مبصيب ٍة‬ ‫كساه الله من ُحلل الكرامة يوم القيامة)‪ ,‬إضاف ًة‬ ‫مل��ا ف��ي ذل��ك م��ن تخفيف آالم أه��ل امل��ي��ت وم��ا فيه‬ ‫من توطيد ألواص��ر احملبة والتواصل والتعاضد‬ ‫وال���ش���ع���ور ب�ي�ن ال��ن��اس‪,‬ل��ك��ن ش��ري��ط��ة أن ي��ك��ون‬

‫العزير فان بيت العزاء يستمر بشكل‬ ‫رسمي ملدة ثالثة أيام حسب ما جاء‬ ‫في شرعنا احلنيف وبعد ثالثة األيام‬ ‫األولى يبقى املقربون جدا من الفقيد‬ ‫في بيت العزاء الستقبال من يأتي بعد‬ ‫الثالثة أي��ام األول��ى ‪ ،‬بالنسبة ألداء‬ ‫واجب العزمية في بيت العزاء يستمر‬ ‫مل���دة ث�لاث��ة أي����ام ف��ق��ط وج��ب��ة واح���دة‬ ‫بعد الظهر يوميا وع��ادة ما يكون من‬ ‫اجليران وقد يحصل من أناس آخرين‬ ‫من باقي العائالت في البلدة‪.‬الوجبة‬ ‫ال��ت��ي ت��ق��دم ع��ب��ارة ع��ن حل��م ذبيحة‪,‬‬ ‫وأرز‪ ,‬ولنب وفي ساعات متأخرة ليال‬ ‫يأتي بعض الشباب في العائلة بوجبة‬ ‫خفيفة إلى أهل الفقيد‪".‬‬ ‫وأنهى خاليلة قائال ‪":‬في مساء اليوم‬ ‫الثالث للوفاة تكون اخلتمة بعد صالة‬ ‫املغرب وهي عبارة عن افتتاحية قراءة‬ ‫ق����ران وب��ع��ده��ا ي��ك��ون م��وع��ظ��ة ألح��د‬ ‫املشايخ األفاضل‪ .‬ويوزع بعد الكلمة‬ ‫التمر والقطني وف��ي بعض احل��االت‬ ‫ي���وزع ك��ت��ب امل���اث���ورات أو مصاحف‬ ‫صغيرة‪ .‬وبعد أسبوع من ال��وف��اة –‬ ‫هناك ع��ادة ان��ه ف��ي أول ي��وم خميس‬ ‫بعد الوفاة تأتي باألساس النساء إلى‬ ‫ه��ذا ضمن ال��ض��واب��ط الشرعية خاليا ً م��ن البدع‬ ‫بيت ال��ع��زاء‪ .‬ويقام لهن وجبة طعام‬ ‫املنكرة‪,‬والعادات الدنيوية السيئة"‪.‬‬ ‫عن روح الفقيد عبارة عن ذبيحة أو ذبيحتني و أرز‬ ‫وأك��م��ل محمود ح��س��ن‪ ":‬ف��ي ح��ال��ة وف���اة احدهم ولنب"‪.‬‬ ‫وخ�لال حلظات معظم أه��ال��ي البلدة يتسابقون‪,‬‬ ‫لكسب ثواب تكليف أهل الفقيد‪ ,‬وهذه عادة جيدة‬ ‫كفرمندا ‪":‬التكليف يكون‬ ‫وهي عبارة عن مكافأة محبة وتخفيف اآلم عائلة‬ ‫ليوم واحد فقط"‬ ‫الفقيد‪.‬‬ ‫من جهة ثانية في بعض األح��ي��ان يحصل بعض احل���������اج م��ح��م��د‬ ‫س��وء التفاهم‪ ,‬ف��ي قضية م��ن يكلف أه��ل الفقيد‪ ,‬ياسني أبو الياس‬ ‫ول��ك��ن أش��ي��ر ه��ن��ا أن ال����ذي ي��ح��ض��ر أوال ل��ه حق م������ن ك���ف���رم���ن���دا‬ ‫حت������������������دث ع�����ن‬ ‫األولوية"‪.‬‬ ‫وم��ن ال��ع��ادات في القرية أن يتكلف بعض الناس ع����ادات وتقاليد‬ ‫بإحضار الكراسي‪ ,‬واملياه‪ ,‬وهم عادة من احللقة ق���ري���ة ك��ف��رم��ن��دا‬ ‫األصغر لعائلة الفقيد‪ .‬والتكليف يكون على مدة ق��ائ�لا‪ ":‬تغيرات‬ ‫ثالثة أي��ام فقط‪ ,‬وه��ي ع��ب��ارة ع��ن وجبة منسف‪ .‬ك��ث��ي��رة أص��اب��ت‬ ‫وك��ان ي��راف��ق وجبة املنسف قدميا مياه للشرب أمن����اط امل��واس��اة‬ ‫أم��ا اليوم هنالك من يقدم مشروبات غازية‪.‬في ‪.‬بتنا نالحظ في‬ ‫احلاج محمد ياسني‬ ‫بيت العزاء‪ ,‬ويقدم أهل الفقيد قهوة السادة واملياه اآلون�����ة األخ��ي��رة‬ ‫أن ه���ن���ال���ك م��ن‬ ‫فقط‪".‬‬ ‫وأك��م��ل محمود ‪ ":‬ف��ي ال��ي��وم األول تذهب عائلة يسعى إلقامة بيوت عزاء فخمة‪ ,‬واإلعداد ملراسيم‬ ‫الفقيد إل��ى بيت املتكلف ب��ال��غ��ذاء‪ ,‬وال��ي��وم الثاني تتسم "باألبهة" لتقبل العزاء‪ ,‬وهذا يقتصر على‬ ‫والثالث من بيت ال��ع��زاء‪ ,‬يؤتى بالطعام إل��ى بيت أصحاب "اجل��اه" إذا صح التعبير‪ ,‬أما الفقير ال‬ ‫العزاء‪ .‬أشير هنا أن اليوم ال��ذي يدفن فيه الفقيد حول له وال قوة!"‬ ‫وت��اب��ع أب��و ال��ي��اس ‪":‬ه���ذا النمط‬ ‫ي��ك��ون ال��ي��وم األول م��ن أي���ام ال��ع��زاء‪,‬‬ ‫املبني على التعاضد والتكاتف‬ ‫والدفن عادة يكون عند صالة الظهر‬ ‫أو حت���رك���ه دواف������ع ال��ص��داق��ة‬ ‫أو ال��ع��ص��ر‪ ,‬وي��خ��ل��و ب��ي��ت ال��ع��زاء من‬ ‫الوثيقة‪ ,‬يبدو معرضا للزوال‬ ‫اخلتمة‪".‬‬ ‫ب��ال��ت��دري��ج‪ ,‬م���ع ش��ي��وع أمن���اط‬ ‫االس�����ت�����ه��ل��اك ‪ ,‬احل���������زن ف��ي‬ ‫العزير‪" :‬اجليران‬ ‫املاضي ك��ان يبدو على مالمح‬ ‫الذين يعدون الطعام في‬ ‫امل��ع��زي��ن ال��ذي��ن ي��ق��ص��دون بيت‬ ‫ال��ع��زاء ال��ذي يتسم بالبساطة‪,‬‬ ‫معظم االحيان"‬ ‫ق��ب��ل أن ت��ت��ب��دل احل������ال‪ .‬حتى‬ ‫إبراهيم خاليلة من قرية العزير حتدث‬ ‫ذهب البعض من املواطنني إلى‬ ‫قائال‪ ":‬حسب ما هو متبع في قرية السيد ابراهيم خاليلة‬


‫اخلميس ‪ 2/11/2012‬م املوافق ‪ 17‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫وص��ف كثير من بيوت العزاء التي تقام حاليا ً‬ ‫باألعراس نظرا الهتمام ذويها باجلانب اجلمالي‬ ‫للمكان‪ ,‬واملبالغة امللحوظة في الضيافة‪".‬‬ ‫وق��ال أب��و ال��ي��اس ‪ ":‬بيوت ال��ع��زاء ف��ي كفرمندا‬ ‫ثالثة أي��ام حسب الشرع وال��دي��ن‪ ,‬وهنالك من‬ ‫يتعدى على شرع الله وسنة الرسول وميتد بيت‬ ‫العزاء إلى ما بعد اخلتمة‪ ,‬وهذه الظاهرة تكون‬ ‫عند األغنياء أو أصحاب اجلاه‪.‬‬ ‫ي��ق��دم أه��ل الفقيد ع���ادة ق��ه��وة ال��س��ادة وامل��ي��اه‪,‬‬ ‫وهنالك من يقدم قهوة ال��س��ادة وأفضل أن��واع‬ ‫امل��ي��اه‪ ,‬وأج���ود أن���واع ال��ت��م��ور‪ .‬والتكليف يكون‬ ‫ليوم واح��د يذهب فيه أه��ل الفقيد إل��ى املتكلف‬ ‫بالطعام‪ ,‬وفي اليوم الثاني والثالث يقوم قرابة‬ ‫الفقيد من احللقة األكبر‪ ,‬بتحضير الطعام ألهل‬ ‫ال��ف��ق��ي��د وي��ت��ن��اول��ون وج��ب��ة امل��ن��س��ف ف��ي مكان‬ ‫مخصص بجانب بيت العزاء‪" .‬‬

‫يافة الناصرة‪ ":‬الواجب‬ ‫ثالثة أيام وجبتان وثالث"‬

‫م������ح������م������ود‬ ‫م��ص��اروة‪,‬أب��و‬ ‫متيم م��ن يافة‬ ‫ال��ن��اص��رة قال‬ ‫مل����راس����ل����ن����ا‪":‬‬ ‫ب���ي���ت ال����ع����زاء‬ ‫م����������ظ����������ه����������ر‬ ‫اج�����ت�����م�����اع�����ي‬ ‫ي�����س�����ه�����م ف���ي‬ ‫ت������خ������ف������ي������ف‬ ‫م��ص��اب ذوي السيد محمود مصاروة‬ ‫امل��������ت��������وف��������ى‬ ‫وتسعده مبشاركة اآلخرين له‪ ،‬وهو مهم جدا‬ ‫إذا جاء متماشيا مع التوجيهات اإلسالمية في‬ ‫جوانب "أوقاتها وعباراتها" وأمور أخرى‪".‬‬ ‫"بيت ال��ع��زاء في يافة الناصرة يكون لثالثة‬ ‫أي���ام وال��ي��وم ال���ذي ي��دف��ن ف��ي��ه الفقيد يحسب‬ ‫ضمن األيام الثالثة‪ ,‬وفي اليوم األخير تكون‬ ‫اخلتمة‪ .‬ويقدم الطعام ألهل املتوفى على مدة‬ ‫ثالثة أيام‪ ,‬مرتان في اليوم وجبة فطور وغذاء‪,‬‬ ‫وفي أيام الصيف الن النهار يكون طويال يتم‬ ‫تقدمي ثالث وجبات‪ ,‬وتشمل الدعوة أهل امليت‬ ‫من الدرجة األولى‪ ,‬والوجبة عبارة عن منسف‬ ‫يرافقها مياه‪.‬‬ ‫وت��اب��ع م���ص���اروة ‪ ":‬ال��ط��ع��ام ي��ق��دم ف��ي بيت‬ ‫املتكلف إذا ك��ان قريبا‪ ,‬وف��ي بعض األح��ي��ان‬ ‫يتم إح��ض��ار األك���ل إل��ى بيت ال��ع��زاء‪ .‬وهنالك‬ ‫بعض العادات أرى بأنها سلبية‪ ,‬وهي توزيع‬ ‫كاسيتات وكتيبات‪ ,‬وهذه األمور موجودة في‬ ‫كل بيت‪ ,‬واحلري التصدق مبال هذه األغراض‬ ‫ليتيم أو طالب علم‪ ,‬كصدقة جارية عن روح‬ ‫املتوفى‪".‬‬

‫عني ماهل‪ ":‬ثالث وجبات‬ ‫على مدار ثالثة أيام"‬

‫احل����اج ن��اص��ر‬ ‫ح���ب���ي���ب ال���ل���ه‬ ‫أب����و س��ل��ي��م��ان‬ ‫م��ن ق��ري��ة عني‬ ‫م���اه���ل حت��دث‬ ‫ق���ائ�ل�ا‪" :‬ب��ي��ت‬ ‫ال���ع���زاء ي��ك��ون‬ ‫ملدة ثالثة أيام‬ ‫ي��ش��م��ل ال��ي��وم‬ ‫الذي يدفن فيه‬ ‫ال��ف��ق��ي��د‪ ,‬وف��ي احلاج ناصر حبيب الله‬ ‫بعض األحيان‬ ‫يتم ت��ق��دمي ث�لاث وج��ب��ات أله��ل الفقيد‪ ,‬ولكن‬ ‫غالبا ما تكون وجبة الغذاء التي هي عبارة عن‬ ‫منسف‪ ,‬في بيت املتكلف‪ ,‬وأم��ا وجبة العشاء‬ ‫فيتم إحضارها إلى بيت العزاء‪ ,‬وهي عبارة عن‬ ‫(حلمة وحمص‪ ,‬وبطاطا‪ ,‬ومكابيس)‪ ..‬وتكون‬ ‫اخلتمة في ساعات الليل من اليوم الثالث"‪.‬‬ ‫ويقول احل��اج ناصر ‪":‬ب��ي��وت ال��ع��زاء حتولت‬

‫م��ن مناسبة للتعاطف وامل���واس���اة‪ ,‬إل��ى عبء‬ ‫اقتصادي‪ ,‬وتسرب إليها النفاق االجتماعي‪,‬‬ ‫وانتقلت إلى خانة االستعراض‪,‬فطالتها بذلك‬ ‫حت���والت ط��ال��ت ال��ع��دي��د م��ن م��ظ��اه��ر ال��ع��ادات‬ ‫والتقاليد‪ .‬واملعاناة العاطفية األشد هي عندما‬ ‫يجد أهل املتوفى أن بيت عزاء فقيدهم الغالي‬ ‫قد حتول إلى ساحة عالقات عامة‪ ,‬يعمد فيها‬ ‫بعضهم إلى تسويق أنفسهم‪ .‬حيث توفر بيوت‬ ‫العزاء فرص ًة للتعارف‪ ,‬واحلوار في الشؤون‬ ‫العامة‪ ,‬ومنهم من يتبادلون النكت والضحك‪".‬‬ ‫وت��اب��ع حبيب ال��ل��ه‪ " :‬اعتقد أن بيوت ال��ع��زاء‪,‬‬ ‫باتت ت��زدح��م بالناس خاصة م��ع ش��ح أماكن‬ ‫واسعة‪ ,‬وحسب وجهة نظري‪ ,‬املطلوب مراعاة‬ ‫ش��ع��ور أه��ل الفقيد وع���دم إدخ��ال��ه��م ف��ي حرج‬ ‫ضيق األماكن ومحدوديتها‪ ,‬فمن ذهب للعزاء‬ ‫أو ش���ارك ف��ي اجل��ن��ازة يجب أن يكتفي بذلك‬ ‫ومنح فرصة ملن لم يشارك في العزاء‪" .‬‬

‫كفركنا‪ ":‬احملافظة على‬ ‫العادات والتقاليد على أن‬ ‫ال تتنافى مع الشرع"‬ ‫اح��م��د يوسف‬ ‫ع�������واودة‪ ,‬من‬ ‫كفركنا حتدث‬ ‫ع����ن ال����ع����ادات‬ ‫وال�����ت�����ق�����ل�����ي�����د‬ ‫ف�����ي ك��ف��رك��ن��ا‬ ‫ق���ائ�ل�ا‪ ":‬ع��دد‬ ‫األي���������ام ال���ت���ي‬ ‫ي�����ق�����دم ف��ي��ه��ا‬ ‫ال��ط��ع��ام أله��ل‬ ‫السيد أحمد عواودة‬ ‫امل��������ي��������ت ه���ي‬ ‫ث��ل��اث�����ة أي������ام‬ ‫فقط‪ ,‬وتشمل دعوة أهل امليت والعائلة املوسعة‪,‬‬ ‫والوجبات التي تقدم هي اثنتان‪ ,‬وجبة فطور‬ ‫يتم إحضارها إلى بيت أهل الفقيد‪ ,‬ووجبة غذاء‬ ‫وهي عبارة عن منسف يرافقه مياه‪ ,‬تكون في‬ ‫بيت املكلف بإطعام أهل الفقيد‪".‬‬ ‫ويتابع احمد ‪ ":‬إذا ك��ان للمتوفى وصية‬ ‫ب��االم��ت��ن��اع ع��ن ق��ب��ول ال��ع��زائ��م يجب تنفيذ‬ ‫وتطبيق السنة النبوية واالبتعاد عن هذه‬ ‫ال��ظ��اه��رة‪ ,‬وه��ي حت��دث ف��ي ح���االت ن��ادرة‬ ‫في كفركنا‪ .‬وكفركنا مثلها كمثل البلدات‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة حت���اول ق���در امل��س��ت��ط��اع احملافظة‬ ‫على ال��ع��ادات والتقاليد التي ال تتنافى مع‬ ‫ال��ش��رع وال��دي��ن والسنة النبوية‪ ,‬واخ��ص‬ ‫بحديثي االل��ت��زام بالسنة وال��ش��رع فقط‪,‬‬ ‫أنا هنا ال أدع��و إللغاء العادات اإلجتماعية‬ ‫في مجتمعاتنا‪ ,‬فالعادات واألع���راف التي‬ ‫ال تتصادم مع نصوص الشريعة ال بأس‬ ‫ب��ه��ا وال ح���رج ف��ي��ه��ا ‪,‬وأدع�����و إل���ى اإلت����زان‬ ‫واإلنضباط بضوابط الشرع واإلبتعاد عن‬ ‫ال��ب��دع وال��ع��ادات السيئة التي تثقل كاهل‬ ‫الناس وتوقعهم باحلرج‪ ,‬حتى صار الذي‬ ‫يفقد فقيدا ً ينفق على مراسم تقبل العزاء‬ ‫الكثير! ومن الظواهر التي بتنا نلمسها في‬ ‫اآلون����ة األخ��ي��رة ك��ث��رة احل��دي��ث ف��ي بيوت‬ ‫العزاء‪ ,‬والضحك‪ ,‬بحيث باتت مركزا لتناقل‬ ‫األحاديث‪ ,‬علما أن بيوت العزاء خاصة في‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا تشكل ح��ال��ة م��ن ك��س��ر احل��واج��ز‬ ‫الوهمية بني األفراد وأبناء البلدة الواحدة‪,‬‬ ‫وتقوي ال��رواب��ط االجتماعية‪ ,‬ف��إذا حاولنا‬ ‫مقارنتها "ب��ال��ع��رس" فاإلنسان بإمكانه‬ ‫أن يدعو من يشاء وان ميتنع عن دعوة من‬ ‫يشاء‪ ,‬ولكن النقطة االيجابية التي يوفرها‬ ‫بيت ال��ع��زاء عند وف��اة اح��ده��م ال ق��در الله‪,‬‬ ‫فانا نالحظ ت��واج��د ك��ل العائالت وغالبية‬ ‫أه��ال��ي البلدة للمشاركة ف��ي ال��ع��زاء‪ ,‬وه��ذا‬ ‫يدفع الناس إلى احملبة والتآخي خاصة في‬ ‫املصائب‪ ,‬وح���االت ال��وف��اة‪ ,‬لتخفيف األل��م‬ ‫على أهل الفقيد‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫رأي الشرع‬ ‫توجهنا في صحيفة املركز للشيخ الدكتور نور ‪( :-‬أنها كانت إذا مات امليت من أهلها فاجتمع لذلك‬ ‫الدين محاجنة‪ ,‬ليطلعنا عن رأي الدين في األمر‪ ,‬النساء ثم تفرقن ‪ -‬إال أهلها وخاصتها ‪ -‬أمرت‬ ‫فصبّ ِت‬ ‫وال���ذي يعتبر ال��ق��ول الفصل ف��ي احل��د م��ن البدع ببُ ْر َم ٍة من تَلبينة فطبِخَ ت‪ ,‬ث ّم صنع ثري ٌد ُ‬ ‫واملستجدات على السنن وال��ف��رائ��ض ف��ي حياتنا التّلْبينَ ُة عليها ثم قالت‪ :‬كل َن منها‪ ,‬فإِنّي سمعت‬ ‫رس���ول ال��ل��ه ‪ -‬ص��ل��ى ال��ل��ه عليه وس��ل��م ‪ -‬ي��ق��ول‪:‬‬ ‫اليومية‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ببعض‬ ‫��ب‬ ‫ه‬ ‫��ذ‬ ‫��ض‪,‬‬ ‫ي‬ ‫��ر‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫��ؤاد‬ ‫ف‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫��‬ ‫م‬ ‫��‬ ‫ج‬ ‫��‬ ‫م‬ ‫ّلبينة‬ ‫ت‬ ‫"ال‬ ‫ت‬ ‫امليت‬ ‫ألهل‬ ‫الطعام‬ ‫فيها‬ ‫يقدم‬ ‫التي‬ ‫األيام‬ ‫* عدد‬ ‫ُ‬ ‫َ ّ‬ ‫إننا من خالل قرا َء ِتنا للنصوص الشرعيّة لم نقف ا ُ‬ ‫حل����زْن" أخ��رج��ه ال��ب��خ��اري (‪ ، )5417‬وأخ��رج��ه‬ ‫البتة على حديث يدلل ويبني ما هي امل ّ��دة الزمنيّة اإلمام مسلم (‪.)2216‬‬ ‫التي ينبغي من خاللها تقدمي الطعام ألهل امليّت‪.‬‬ ‫وليس هنالك مانع من أن يق ّدم معها مشروب بارد‬ ‫واحلقيقة أن الناظر لقوله عليه السالم ملا جاء نعي كالعصير أو امل��ش��روب��ات ال��غ��از ّي��ة‪ ،‬ولقد كنت قد‬ ‫جعفر بن أبي طالب‪ -‬رضي الله عنه ‪":-‬اصنعوا شهدت حادثة في ذلك أ َ ْكبَ َر أهل امليت أن يشربوا‬ ‫آلل جعفر طعاماً‪ ،‬فقد أتاهم ما يشغلهم" فلفظ مع الطعام املشروبات اخلفيفة إال امل��اء ظانني أن‬ ‫الطعام ج��اء ف��ي احل��دي��ث ن��ك��رة‪ ،‬إذ ل��م يحدد نوع ذلك ال يصح‪ ،‬وهذا كلّه غير صحيح‪.‬‬ ‫الطعام او م ّدته الزمانيّة‪ ،‬ويظهر جليّا أن سبب * تطبيق سنة املتوفى باالمتناع عن قبول العزائم‬ ‫إعداد الطعام من خالل‬ ‫إنا هو انشغال أهل األصل أال يوصي املتوفى مبثل هذه الوصيّة لع ّدة‬ ‫النص مّ‬ ‫ّ‬ ‫امليت مبيتهم‪.‬‬ ‫أسباب منها‪:‬‬ ‫وق��د ق��ال شيخ اإلس�ل�ام ب��ن تيمية ‪ -‬رح��م��ه الله ‪ 1-‬أن��ه��ا ت��خ��ال��ف ه���دي ال��رس��ول عليه ال��س�لام‪:‬‬ ‫((اص���نَ��� ُع���وا لآِ ِل َج�� ْع�� َف�� ٍر َط�� َع��ا ًم��ا‪َ ،‬ف�� َق�� ْد أ َ َت���ا ُه��� ْم َم��ا‬ ‫تعالى ‪ (:-‬إمنا املستحب إذا مات امليت أن ُيصنع‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫خَ‬ ‫شْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫إال‬ ‫ة‬ ‫اخلمس‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫))‪.‬‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ّسائي‪.‬‬ ‫أله��ل��ه ط��ع��ام��اً‪ ،‬كما ق��ال ‪ -‬صلى ال��ل��ه عليه وسلم‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫أن هذه الوصيّة متنع حقّا لآلخرين من منفعة‬ ‫ مل��ا ج��اء نعي جعفر ب��ن أب��ي ط��ال��ب‪ -‬رض��ي الله ‪ّ 2-‬‬‫عنه ‪":-‬اصنعوا آلل جعفر طعاماً‪ ،‬فقد أتاهم ما احترمها ال��ش��ارع‪ ،‬وه��ي ال��تَّ��ق�� ِّوي بالطعام على‬ ‫وخاصة أن بعض من راعاهم‬ ‫طاعة الله ع ّز وج ّل‪،‬‬ ‫يشغلهم") مجموع الفتاوى (‪.)316/24‬‬ ‫ّ‬ ‫وقال ابن قدامة‪ -‬رحمه الله تعالى ‪ (:-‬وجملته أنه الشّ ارع في ذلك هم األغراب عن البلدة‪.‬‬ ‫يستحب إصالح طعام ألهل امليت‪ ،‬يبعث به إليهم‪ 3- ،‬قد تؤدي مثل هذه الوصيّة إلى قطع أواصل‬ ‫إعانة لهم‪ ،‬وجبرا لقلوبهم؛ فإنهم رمب��ا اشتغلوا احملبّة بني النّاس والتآلف‪ ،‬إذ قد تكون سببا في‬ ‫مبصيبتهم ومب��ن ي��أت��ي إليهم ع��ن إص�ل�اح طعام عدم تعزية الغرباء ألهل املتوفى ‪.‬‬ ‫وع��ل��ي��ه ف��ق��د ق����ال امل���ن���اوي ‪ -‬رح��م��ه ال��ل��ه ت��ع��ال��ى‬ ‫ألنفسهم) املغني (‪496/3‬رقم املسألة‪. )387‬‬ ‫‪(:‬ف��ي��ن��دب جل��ي��ران امل��ي��ت وأق��ارب��ه األب��اع��د صنع‬‫* عدد الوجبات التي تقدم في اليوم‪.‬‬ ‫كما أنه ليس هنالك ث ّمة ضابط لعدد الوجبات التي ال���ط���ع���ام‪ ،‬وي��ح��ل��ف��ون ع��ل��ي��ه��م ف���ي األك������ل) فيض‬ ‫تق ّدم ألهل امليت‪ ،‬والقول بتخصيص وجبة العشاء القدير(‪.)687/1‬‬ ‫أو الغداء ال أصل فيه‪ ،‬وإمنا األصل توفير الطعام وق���ال الشيخ أح��م��د البنا ‪ -‬رح��م��ه ال��ل��ه تعالى ‪-‬‬ ‫نوع من البر بالقريب) الفتح‬ ‫ألهل امليت ومن حضر من املعزين من خارج البالد‪(: .‬فصنع الطعام لهم ٌ‬ ‫فال مانع من أن تكون ثالث وجبات (فطور‪ ،‬وغداء‪ ،‬الرباني(‪..)95/8‬‬ ‫وع��ش��اء) وك��م��ا أسلفت ف��إن م���ر ّد ذل��ك م��ا اع��ت��اده فإن كان قد أوصى ولعلّه أوصى لسبب جوهري‬ ‫النّاس‪ ،‬قال األمير الصنعاني‪ -‬رحمه الله تعالى ومقصد نبيل فأرى وجوب احترام وصيته‪ ،‬وذلك‬ ‫‪ (:‬فيه دليل على شرعية إيناس أهل امليت بصنع الن الوصية أوج��ب من الوليمة‪ ،‬فالذي عليه أهل‬‫الطعام لهم مل��ا ه��م فيه م��ن الشغل ب��امل��وت) سبل العلم أن صنع الطعام سنّة ‪ ،‬قال الشيخ األلباني ‪-‬‬ ‫رحمه الله تعالى ‪ (:-‬وإمنا السنة أن يصنع أقرباء‬ ‫السالم (‪.)237/2‬‬ ‫وليس هنالك ث ّمة توقيت محدد لصنع الطعام‪ ،‬وإمنا امليت وجيرانه ألهل امليت طعاما ً يشبعهم) أحكام‬ ‫مر ّد ذلك بحسب حاجة النّاس وطبيعة الزمان‪ ،‬فقد اجلنائز (ص‪.)211:‬‬ ‫يحضر بيت ال��ع��زاء َم�� ْن ه��و م��ن األم��اك��ن البعيدة وق����ال ال��ش��ي��خ م��ح��م��د ب���ن ع��ث��ي��م�ين ‪ -‬رح��م��ه ال��ل��ه‬ ‫ولعلّه أن يبيت عندهم بسبب بعد السفر وشقته‪ ،‬تعالى ‪(:-‬وصنع الطعام ألهل امليت إمنا هو سنة‬ ‫مما يترتب على جيران املتوفى وأقاربه القيام على ملن انشغلوا عن إص�لاح الطعام مبا أصابهم من‬ ‫شؤون املعزين قال ابن قدامة‪ (:‬وإن دعت احلاجة مصيبة لقوله ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ ":-‬فقد‬ ‫إلى ذلك جاز؛ فإنه رمبا جاءهم من يحضر ميتهم أتاهم ما يشغلهم"‪ ،‬وهذا يدل على أنه ليس بسنة‬ ‫من القرى واألماكن البعيدة‪ ،‬ويبيت عندهم‪ ،‬فال مطلقاً) الشرح املمتع (‪ .)471/5‬بتصرف يسير‪.‬‬ ‫ميكنهم أن ال يضيفوه) املغني (‪.)497/3‬‬ ‫ألن‬ ‫وعليه فأرى ضرورة احترام وصيّة املوصي ّ‬ ‫ّ‬ ‫* م��واص��ف��ات ال��وج��ب��ة ال��ت��ي ت���ق���دم؟ م��رك��ب��ات��ه��ا‪ ,‬الله عز وجل اعلم بالس ّر وأخفى‪ ،‬ولعله ما صنع‬ ‫ذلك إال لسبب جوهري‪ ،‬مع ضرورة بيان ذلك له‬ ‫وقيمتها‪.‬‬ ‫يجدر التنويه أيضا أال تتخذ هذه العادة من باب قبل الوصيّة أن هذه الوصيّة مخالفة للسنة‪ ،‬فإن‬ ‫الفخر واخل��ي�لاء وذل���ك ع��ن ط��ري��ق اإلس����راف في أصر على ذلك فله ذلك واألولى احترام الوصيّة ‪.‬‬ ‫تقدمي عدد الوجبات ونوعيّة الطعام‪.‬‬ ‫* تقدمي الطعام في بيت املتوفى‪ ,‬أم في بيت من‬ ‫وال ينبغي أن نشق على من يق ّدم الطعام‪ ،‬بتحديد يقدم الطعام؟‬ ‫ذل���ك ب���أن ت��ك��ون ال��وج��ب��ة م��ن ال��ل��ح��وم أو امل��وائ��د ليس هنالك م��ان��ع م��ن أن ي��ق�� ّدم ال��ط��ع��ام ف��ي بيت‬ ‫فإن النفس أصال في هذا الوقت ال تطلب املتوفى‪ ،‬وذل��ك ك��أن يجلب بعد طهيه وحتضيره‬ ‫الفاخرة‪ّ ،‬‬ ‫ذل��ك‪ ،‬والعبرة ف��ي ه��ذا م��ا يقيم النفس ويجبر به إلى بيتهم‪ ،‬وهنالك يسكب في األوعية املخصصة‬ ‫له ويقدم لهم‪.‬‬ ‫اجلسد‪.‬‬ ‫ول��ع��ل أف��ض��ل م��ا ي��ق��دم أله���ل امل��ي��ت م��ن ط��ع��ام هو كما ال مانع من أن يقدم خارج بيت املتوفى‪ ،‬كأن‬ ‫ال��تَّ��لْ��بِ��يْ��نَ��ة‪ ،‬ق��ال اب��ن األث��ي��ر ‪ -‬رحمه الله تعالى ‪ (:‬يق ّدم في بيت من صنعه‪.‬‬ ‫التَّلْبِيْنَة والتلبني‪ :‬حساء يعمل من دقيق ونخالة‪ ،‬والذي أراه في هذه املسألة هو ما كان أنفع وأيسر‬ ‫ورمبا جعل معه عسل‪ ،‬وسميت به تشبيها باللنب‪ ،‬أله��ل امل��ت��وف��ى‪ ،‬ف��إن ك��ان األي��س��ر لهم تقدميه في‬ ‫لبياضها ورقتها) النهاية في غريب احلديث واألثر بيت املتوفى وذلك بسبب جتمع األقارب واملعزين‬ ‫الغرباء فبها ونعمت‪.‬‬ ‫(‪.)229/4‬‬ ‫ق��ال احل��اف��ظ اب��ن حجر ‪ -‬رح��م��ه ال��ل��ه تعالى ‪ (:-‬وإن ك��ان بيت املتوفى مشغوال باستقبال عا ّمة‬ ‫التَّلْبِيْنَة‪ :‬طعام يتخذ من دقيق أو نخالة‪ ،‬ورمبا النّاس من املعزين ودوال��ي��ك‪ ،‬واأليسر أن يسكب‬ ‫جعل فيه عسل‪ ،‬سميت بذلك لشبهها باللنب في لهم الطعام في بيت آخر فبه ونعمت‪ ،‬وال مانع من‬ ‫البياض والرقة‪ ،‬والنافع منه ما كان رقيقا نضيجا ً كل ذلك‪.‬‬ ‫ال غليظا ً نيئاً) فتح الباري (‪.)690/10‬‬ ‫هذا والله تعالى أعلم وأخبر‬ ‫وقد ورد عن أم املؤمنني عائشة ‪ -‬رضي الله عنها‬ ‫د‪ .‬نور الدين محاجنة‬


‫‪14‬‬

‫اخلميس ‪ 2/11/2012‬م املوافق ‪ 17‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫فرقة االعتصام في كندا‬ ‫حتيي مهرجانات العيد‬

‫م���ا ‪ ‬زال�����ت ف���رق���ة االع���ت���ص���ام تتنقل‬ ‫ب�ين امل��دن الكندية ف��ي إط��ار جولتها‬ ‫احل���ال���ي���ة ‪ ‬ه���ن���اك وال���ت���ي حت��ي��ي من‬ ‫خاللها مهرجانات ع��دي��دة ف��ي مدن‬ ‫م��خ��ت��ل��ف��ة مب��ن��اس��ب��ة عيد‪ ‬األضحى‬ ‫املبارك ‪ ،‬كان أولها مدينة مونتريال‬ ‫ث��م العاصمة اوت���اوا وبعدها مدينة‬ ‫تورونتو ‪.‬‬ ‫‪ ‬وقد المست ع��روض الفرقة شوق‬ ‫اجل���ال���ي���ة ال���ع���رب���ي���ة وال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة‬ ‫وحنينها لفلسطني‪ ‬حيث عبرت عن‬ ‫ذل���ك م��ن خ�ل�ال تفاعلها ال��ع��ارم مع‬ ‫أناشيد االعتصام التي ألهبت املشاعر‬

‫وأججت العواطف واألحاسيس وقد‬ ‫ردد احل��ض��ور م��ع ال��ف��رق��ة أغانيها‬ ‫والتي يحفظونها عن ظهر قلب ‪.‬‬ ‫وق���د ج���اء ع��ل��ى ل��س��ان اح���د القائمني‬ ‫على املهرجانات ‪ ‬انه قد تلقى ردود‬ ‫ف��ع��ل م��ؤث��رة م��ن احل��اض��ري��ن ال��ذي��ن‬ ‫ق���ال���وا ل���ه ح��رف��ي��ا أن���ه���م ع���اش���وا مع‬ ‫االعتصام‪ ‬اسعد ل��ي��ل��ة م��ن��ذ وط��ئ��ت‬ ‫أق���دام���ه���م األراض�������ي ال��ك��ن��دي��ة قبل‬ ‫عشرات السنني ‪.‬‬ ‫ه��ذا وم��ا زال���ت الفرقة مستمرة في‬ ‫ج��ول��ت��ه��ا ه��ن��اك وس����وف ت��ع��ود إل��ى‬ ‫البالد صباح‪ ‬االثنني القادم‪. ‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إيداع اخلارطة الهيكلية غربي كفرمندا لالعتراضات‬ ‫أعلن املجلس احمللي ف��ي قرية كفرمندا‬ ‫في منشور وزّعه على األهالي األسبوع‬ ‫امل���اض���ي م��وق��ع��ا ً ب��اس��م رئ��ي��س اللجنة‬ ‫مت إي����داع‬ ‫امل��ع��ي��ن��ة راف����ع ح��ج��اج��رة أن����ه ّ‬ ‫اخلارطة الهيكلية اجلديدة في البلدة في‬ ‫��ي الشارع‬ ‫اجلهة الغربية حت��دي�� ًدا (غ��رب ّ‬ ‫الرئيسي)‪ ،‬والتي ستتيح بعد املصادقة‬ ‫النهائية عليها الفرصة ألكثر من ‪1830‬‬ ‫من األزواج الشا ّبة ببناء شققٍ سكنية‪.‬‬ ‫ومبوجب اخلارطة اجلديدة سيتاح بناء‬ ‫أكثر من ‪ 1830‬وح��دة سكن ناهيك عن‬

‫سماح تعاليم اخلارطة بترخيص مصالح‬ ‫جتارية خفيفة هناك ‪ ،‬األمر الذي سيجعل‬ ‫من قرية كفرمندا مركزًا جتار ًّيا ُيفتخر‬ ‫به‪ ،‬بحسب املنشور‪.‬‬ ‫وأض���اف املنشور‪" :‬لقد وض��ع املجلس‬ ‫��س��ا أن‬ ‫احمل��ل��ي نصب عينية طاق ًما ورئ��ي ً‬ ‫مينع التهاب أسعار قسائم البناء ‪ ،‬وأن‬ ‫ي��وفّ��ر ل��ل�أزواج ال��ش��ا ّب��ة أف�� ًق��ا وأم��ًل�اً في‬ ‫حياة أف��ض��ل‪ ،‬فوضعنا ك�� ّل ثقلنا ف��ي أن‬ ‫ي��ت�� ّم امل��ص��ادق��ة على املخطط وال���ذي بدأ‬ ‫العمل به قبل ‪ 12‬عا ًما من قبل الرؤساء‬

‫املتعاقبني ‪ ،‬وكما تعلمون ويعلم اجلميع‬ ‫أن اس��ت��م��رار ال��ب��ح��ث للمخطط الغربي‬ ‫لكفرمندا ك��ان يتهدده خطر ع��دم إيداعه‬ ‫وامل��ص��ادق��ة عليه ب��ل ووق���ف العمل فيه‬ ‫من قبل اللجنة اللوائية للتخطيط والبناء‬ ‫‪ ،‬وملا كان هذا امللف هو األهم لدى سكان‬ ‫قريتنا احلبيبة كفرمندا ‪ ،‬عملنا جاهدين‬ ‫مت إي���داع اخل��ارط��ة‬ ‫على إن��ه��ائ��ه وال��ي��وم ّ‬ ‫الهيكلية لالعتراضات ما يعني أننا في‬ ‫املرحلة األخيرة للمصادقة على التخطيط‬ ‫اجلديد"‪.‬‬

‫ابتداء من أمس اخلميس‬

‫أمس اخلميس‬

‫انخفاض سعر الوقود‬

‫بدأ سريان قانون إضاءة‬ ‫مصابيح السيارات نهارا‬

‫ان��خ��ف��ض��ت أس��ع��ار ال���وق���ود اع��ت��ب��ارا م��ن الليلة‬ ‫ال��واق��ع��ة ب�ين ليلة األرب��ع��اء ‪ 10\31‬واخلميس‬ ‫‪ ، 2012\11\1‬حيث انخفض سعر بنزين ‪95‬‬ ‫أوك��ت��ان نسبة ‪ 4.35%‬ب��واق��ع ‪ 36‬أغ���وره للتر‬ ‫الواحد وأصبح يباع في احملطات ذات اخلدمة‬ ‫الذاتية ب‪ 7.58‬شيكل ‪،‬وفي احملطات التي تقدم‬ ‫خدمة عامل ستبقى العمولة كما هي عليه اآلن‬ ‫بواقع ‪ 18‬أغوره للتر الواحد ويشمل الضريبة‬ ‫املضافة ‪.‬‬ ‫ه��ذا وانخفض سعر اللتر في إي�لات بقيمة ‪31‬‬ ‫أغ��وره وسيباع ب‪ 7.48‬شيكل للتر الواحد أي‬ ‫بتخفيض نسبته ‪ % 4.57‬في حني تبقى عمولة‬ ‫عامل احملطة ‪ 15‬أغ��وره للتر الواحد كما كانت‬ ‫عليه حتى اآلن ‪.‬‬

‫تهنئة بالشفاء‬

‫أجمل باقات الورود معطرة بشذى الرياحني‬ ‫مقدمة للغاليني‬

‫وسيم سمير عواودة‬ ‫وعمه حامت عرسان عواودة‬ ‫بالشفاء بعد عملية تبرع وزرع كلية‬

‫سائلني الله تعالى أن يعيدكم إلى أهلكم ساملني معافني‬ ‫طهور إن شاء الله‬

‫مقدمة من‪:‬‬ ‫احلاج محمد حسن عواودة "أبو الشريف" واألبناء‬ ‫وجميع أفراد العائلة ‪ -‬كفر كنا‬

‫ب���دء ي���وم أم����س اخل��م��ي��س س��ري��ان‬ ‫م���ف���ع���ول ق����ان����ون إن�������ارة م��ص��اب��ي��ح‬ ‫امل���رك���ب���ات ف���ي وض����ح ال���ن���ه���ار في‬ ‫شوارع البالد بني املدن ‪.‬‬ ‫ويشمل القانون كل أنواع املركبات‬ ‫ويستمر س��ري��ان��ه ف��ي ك��اف��ة أشهر‬ ‫الشتاء‪ ،‬حتى ‪ 31‬آذار ‪.2013‬‬ ‫جت������در اإلش�����������ارة أن احل����اف��ل�ات كما هو احلال في الطرق العامة ‪ ،‬في‬ ‫والدراجات النارية وسيارات األجرة حني يلزم القانون الدراجات النارية‬ ‫ووسائط النقل الثقيلة ملزمة بالسير السير مبصابيح مضاءة كافة أيام‬ ‫في الطرق البلدية مبصابيح مضاءة السنة وفي كل الطرقات‪.‬‬



‫‪16‬‬

‫اخلميس ‪ 2/11/2012‬م املوافق ‪ 17‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫دراسة تقدر إنفاق احلاج من‬ ‫خارج اململكة بـ ‪ 5.7‬ألف دوالر‬ ‫ق��درت دراس��ة حديثة متوسط إنفاق احلجاج من‬ ‫خ��ارج اململكة ب��ـ ‪ 21‬أل��ف��ا ً و‪ 622‬ري���االً (‪ 5.7‬ألف‬ ‫دوالر) ل��ل��ح��اج‪ ،‬تستحوذ فيها تكاليف السكن‬ ‫والسفر والرسوم والطعام والشراب على ‪ 77‬في‬ ‫املائة من اإلنفاق الكلي‪.‬‬ ‫وأوض��ح��ت ال��دراس��ة ال��ت��ي أجن��زه��ا معهد أبحاث‬ ‫احل��ج ال��س��ع��ودي ح��ول «اإلن��ف��اق الكلي للحجاج‬ ‫ال��ق��ادم�ين م���ن خ����ارج امل��م��ل��ك��ة مل��وس��م ح���ج ال��ع��ام‬ ‫‪ ،»2011‬الصادرة أم��س‪ ،‬أنه مت حتليل عينة من‬ ‫ثالثة آالف و‪ 546‬حاجا ً من مختلف اجلنسيات‪،‬‬ ‫مت خاللها تقسيم احلجاج حسب مستوى الدخل‬ ‫ال��ش��ه��ري‪ ،‬وم��ج��ال ال��ع��م��ل‪ ،‬وامل��س��ت��وى التعليمي‪،‬‬ ‫ووسيلة السفر ودرجتها‪ ،‬بهدف تقدير واختبار‬ ‫أثر تلك العوامل على إنفاق احلجاج‪.‬‬ ‫مبينة من بني احلجاج نحو ‪ 60.8‬في املئة‪ ،‬تنحصر‬ ‫دخولهم الشهرية م��ا ب�ين ‪ 4900-1000‬ري��ال‪،‬‬ ‫بينما ل��م ت��ت��ج��اوز ‪ 95‬ف��ي امل��ئ��ة‪ ،‬م��ن ت��ل��ك العينة‬ ‫‪ 14280‬رياالً‪.‬‬ ‫وتوصلت الدراسة التي قام بها الدكتور أحمد أبو‬ ‫الفتوح الناقة‪ ،‬وشاركه الباحث املشارك الدكتور‬ ‫ع��ص��ام ب��ن ه��اش��م اجل��ف��ري م��ن ق��س��م ال��دراس��ات‬ ‫اإلداري��������ة واإلن���س���ان���ي���ة مب��ع��ه��د خ�����ادم احل��رم�ين‬ ‫الشريفني ألب��ح��اث احل��ج‪ ،‬إل��ى أن متوسط إنفاق‬ ‫احلجاج املقدر من العينة ككل يبلغ ‪ 21‬ألفا ً و‪622‬‬ ‫رياالً‪ ،‬مبتوسط ‪ 20‬ألف ريال‪ ،‬وبحد أدنى ‪ 16‬ألف‬ ‫ريال‪ ،‬وبحد أعلى ‪ 24.4‬ألف ريال‪.‬‬ ‫وكشفت بيانات العينة عن العناصر التي يتكون‬ ‫منها متوسط اإلنفاق الكلي على احلج‪ ،‬فجاء السكن‬

‫في املرتبة األولى من حيث األهمية النسبية بوزن‬ ‫نسبي بلغ ‪ 26‬في املئة تقريباً‪ ،‬ويسهم في اإلنفاق‬ ‫الكلي بقيمة خمسة آالف و‪ 652‬ري��ال سعودي‪،‬‬ ‫يليه اإلنفاق على السفر من اخل��ارج ب��وزن نسبي‬ ‫ي��ب��ل��غ ‪ 21.7‬ف��ي امل��ئ��ة‪ ،‬وم��ت��وس��ط م��س��اه��م��ت��ه في‬ ‫اإلنفاق الكلي يبلغ أربعة آالف و‪ 706‬رياالت‪ ،‬فيما‬ ‫يساهم عنصرا السكن والسفر بنسبة ‪ 48‬في املئة‬ ‫م��ن مستوى اإلن��ف��اق الكلي للحج بقيمة إجمالية‬ ‫قدرتها الدراسة بنحو عشرة آالف و‪ 357‬رياالً‪.‬‬ ‫وأوض��ح��ت ال���دراس���ة أن ال��رس��وم ح��س��ب حتليل‬ ‫العينة جاءت في املرتبة الثالثة من بني أهم عناصر‬ ‫املكونة ملتوسط اإلنفاق الكلي بنسبة ‪ 21‬في املئة‪،‬‬ ‫ومبساهمة مرجحة تبلغ أربعة آالف و‪ 455‬رياالً‪،‬‬ ‫ثم اإلنفاق على الطعام والشراب بوزن نسبي يبلغ‬ ‫‪ 8.3‬في املئة‪ ،‬مبساهمة ‪ 1.8‬ألف ريال‪.‬‬ ‫وأشارت الدراسة إلى أن العوامل األربعة ساهمت‬ ‫جميعها بنسبة ‪ 77‬في املئة من متوسط اإلنفاق‬ ‫الكلي بقيمة إجمالية بلغت ‪ 16‬ألفا ً و‪ 612.2‬ريال‬ ‫حلجاج اخلارج حسب بيانات العام ‪.2011‬‬ ‫ولفتت النظر إلى أن بقية العوامل املكونة لعناصر‬ ‫متوسط اإلنفاق األخ��رى متثلت في اإلنفاق على‬ ‫الهدايا ب��وزن نسبي يبلغ ‪ 4.7‬في املئة‪ ،‬واإلنفاق‬ ‫ع��ل��ى امل�لاب��س ب���وزن نسبي يبلغ ‪ 5.4‬ف��ي امل��ئ��ة‪،‬‬ ‫واإلن��ف��اق على امل��واص�لات الداخلية ب��وزن نسبي‬ ‫يبلغ ‪ 2.5‬في املئة‪ ،‬والسلع الكهربائية بوزن نسبي‬ ‫يبلغ ‪ 3.5‬في املئة‪ ،‬واألث��اث املنزلي ب��وزن نسبي‬ ‫‪ 4.3‬في املئة‪ ،‬واالتصاالت بوزن نسبي ‪ 2.3‬في‬ ‫املئة‪.‬‬

‫ّاس َج ِمي ًعا }‬ ‫{ َو َم ْن أ َ ْحيَا َها َف َكأَ َمّنَا أ َ ْحيَا النَ َ‬

‫مركز الزهراء الطبي ‪ -‬كفر كنا‬

‫إع ـ ـ ــالن‬ ‫يعلن مركز الزهراء الطبي عن بدء التسجيل للدورات التالية‪:‬‬ ‫* دورة مقدم اسعاف اولي‪( -‬מ‪.‬ע‪.‬ר)‬ ‫‪ 60‬ساعة تعليمية للطالب واملعلمني وباقي اجلمهور‪.‬‬ ‫* دورة مضمد مؤهل (חובש מוסמך)‬ ‫يشترط جيل ‪ 18‬عاما فما فوق‪.‬‬ ‫* دورة مضمد مؤهل‪-‬سائق اسعاف‬ ‫(חובש מוסמך‪-‬נהג אמבולנס) يشترط‪:‬‬ ‫ جيل ‪ 21‬عاما فما فوق‪.‬‬‫ شهادة انهاء ثاني عشر‪.‬‬‫ رخصة قيادة سيارة درجة ( ‪ = B‬سيارة خصوصية ) لفترة ‪ 4‬سنوات على األقل‪.‬‬‫ شهادة طبية من طبيب العائلة‪.‬‬‫ شهادة حسن سلوك (תעודת יושר)‪.‬‬‫الدورات تقام بإشراف طاقم جنمة داوود احلمراء‪.‬‬‫ كل من ينهي الدورة بنجاح يحصل على شهادة إنهاء من جنمة داوود احلمراء‪.‬‬‫ التعليم يتم في مركز الزهراء الطبي‪ -‬كفر كنا احلي اجلنوبي بالقرب من بنك مركنتيل‪.‬‬‫ افتتاح الدورات مشروط بعدد مشتركني كاف‪.‬‬‫‪ -‬تكلفة الدورة حت ّدد عند االفتتاح وحسب عدد املشتركني‪.‬‬

‫لإلستفسار والتسجيل الرجاء اإلتصال على الرقم‪( 0526594966 :‬خالد)‬ ‫او على البريد األلكتروني ‪a.sd1234asd@windowslive.com :‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هيك السوق بدو‬ ‫غسان صالح‬ ‫مركز مشاريع في جمعية إعمار‬

‫عبارة يستعملها كل من فقد البوصلة‪ ،‬شخص‬ ‫يفتتح متجر لبيع السكاكر والبذورات ويبدأ‬ ‫شيئا فشيئا يحضر بعض املنتجات حسب‬ ‫ط��ل��ب ن��س��اء احل���ي (جيبلك س��ك��ر ورز‪ ،‬حط‬ ‫عندك باحملل)‪ .‬نعم بهذه العبارة متاما يبدأ‬ ‫مشوار التغيير حتى ت��راه بعد عامني أو اقل‬ ‫انقلب من ب��ذورات إلى سوبر ماركت أو من‬ ‫مخبز إل��ى س��وب��ر م��ارك��ت أو محل حلويات‬ ‫وسكاكر إل��ى سوبر م��ارك��ت‪- ،‬عظيمة هذه‬ ‫ال��س��وب��ر م��ارك��ت ف��ه��ي ح��ل ل��ك��ل امل��ش��ك�لات‪-‬‬ ‫ويكون هذا التغيير حتت ذريعة (هيك السوق‬ ‫بدو)‪ ،‬لو كانت الرؤية واضحة وقمت بدراسة‬ ‫الحتياجات السوق لعرفت ماذا يريد السوق‪،‬‬ ‫أليس كذلك؟‬ ‫ليست هنا متاما املشكلة التي أري��د أن أن��وه‬ ‫إليها‪ ،‬إمنا املشكلة أعمق من حتويل مخبز إلى‬ ‫دك��ان‪ ،‬إن األم��ر يصبح معقدا ومكلفا عندما‬ ‫نقرع أب��واب الصناعة‪،‬‬ ‫ف��ي��ب��دأ بصناعة منتج‬ ‫م��ع�ين ث���م ي��ن��ق��ل��ب إل��ى‬ ‫م��ع��اي��ي��ر م��خ��ت��ل��ف��ة من‬ ‫ح����ي����ث اجل������������ودة أو‬ ‫ال���س���ع���ر حت����ت ن��ف��س‬ ‫ال����ذري����ع����ة أال وه���ي‬ ‫"هيك السوق ب��دو"‪،‬‬ ‫وغالبا ما يكون األمر‬ ‫أن يبدأ ب��ج��ودة عالية‬ ‫ث��م ينتقل إل���ى ج��ودة‬ ‫منخفضة أو يبدأ بسعر‬ ‫مرتفع ث��م ينتقل إل��ى سعر منخفض وطبعا‬ ‫على حساب اجلودة‪ ،‬هنا تكمن املشكلة ولكن‬ ‫السؤال أين بدأت وأين احلل ؟‬ ‫بدأت املشكلة في الواقع عندما لم يتم وضع‬ ‫خطة عمل واضحة ولم يتم حتليل احتياجات‬ ‫السوق‪ ،‬أو بعبارة أخرى عدم معرفة من هم‬ ‫الزبائن املستهدفني‪ ،‬فبعد أن تقوم ببناء خط‬ ‫إنتاج وتطرح املنتج في السوق تأتي لتقول‬ ‫ليس هذا ما يريده السوق‪ ،‬فان التساؤل عن‬ ‫معرفة احتياجات السوق جاء متأخرا‪ ،‬ولكن‬ ‫فلنقل وصلنا إل��ى ه��ن��ا‪ ،‬وت��ب�ين أن م��ا يطلبه‬ ‫غالبية املستهلكني ليس املنتج الذي استثمرت‬ ‫وقتك وجهدك في إنتاجه م��اذا تفعل حينها؟‬ ‫إليك هذه املعلومة عن علم التسويق‪.‬‬

‫ف��ي ب��داي��ة ال��ث��ورة‬ ‫ال���ص���ن���اع���ي���ة ك���ان‬ ‫ك��ل م��ا ُينتج يباع‬ ‫لذلك لم يكن أصال‬ ‫م��وج��ودا علم التسويق‪ ،‬وك��ان يكفي البائع‬ ‫التعرف على مهارات البيع‪ ،‬ولكن في مطلع‬ ‫القرن العشرين بدأت حاجات الناس وأذواقهم‬ ‫تختلف وأصبح عدد املصنعني واملنتجني في‬ ‫ازدياد إلى أن جاء عام ‪ 1929‬وظهر ما يسمى‬ ‫الكساد الكبير‪ ،‬وكان عدم معرفة احتياجات‬ ‫السوق واحدة من أسباب الكساد‪ ،‬حتى ظهر‬ ‫بعدها ما يسمى بعلم التسويق‪.‬‬ ‫ال��ت��ط��رق إل���ى امل��ع��ل��وم��ة أع�ل�اه ك���ان ل��ه��ا سبب‬ ‫واحد أال وهو أن احتياجات الناس وأذواقهم‬ ‫متباينة ومتناقضة‪ ،‬وإن املنتج الذي ال يتالءم‬ ‫مع حاجة هذه الشريحة أو الفئة سيتالءم مع‬ ‫كمصنع‬ ‫غيرها‪ ،‬فبقي عليك أن تعرف أن��ت‬ ‫ّ‬ ‫أي ال���ش���رائ���ح س��ت��خ��دم‪،‬‬ ‫ه������ل ت�����ري�����د أن ت��ل��ب��ي‬ ‫احتياجات الزبائن ذوي‬ ‫الدخل احمل��دود أم ذوي‬ ‫ال��دخ��ل ب�لا ح����دود؟ هل‬ ‫ت��ري��د أن تشبع رغ��ب��ات‬ ‫امل��س��ت��ه��ل��ك ال����ذي يبحث‬ ‫عن منتجات ذات جودة‬ ‫ع��ال��ي��ة أم م��ن��ت��ج��ات من‬ ‫اجل�����ودة خ��ال��ي��ة؟ ل��ذل��ك‬ ‫إذا قمت بتصنيع منتج‬ ‫م�����ا وع����رض����ت����ه ب��س��ع��ر‬ ‫معني وق��ي��ل ل��ك إن سعر املنتج املنافس كذا‬ ‫وك��ذا‪ ،‬فسهل ج��دا أن تقول‪ :‬ولكن ه��ذا ليس‬ ‫منافسي‪ .‬هناك من يبحث عن قميص سعره‬ ‫(أرب��ع��ة مبئة) وه��ن��اك م��ن يبحث ع��ن قميص‬ ‫بأربعمائة‪ ،‬ولكن يبقى أمر في غاية األهمية‪:‬‬ ‫وهو أن هناك ذوقا يناسب الغالبية‪ ،‬فقد تكون‬ ‫في بيئة معظم أطيافها من األثرياء أو العكس‪.‬‬ ‫ولكن لنحيطك علما أن شريحة الزبائن في‬ ‫مجتمعنا في ال��داخ��ل الفلسطيني مكونة من‬ ‫كافة األصناف واملستويات‪.‬‬ ‫لذلك عليك أن تنتج إيش انت بدك مش كيف‬ ‫السوق بدو مع األخذ بعني االعتبار أن تلبي‬ ‫احتياجات أشخاص يكفون لسداد مصاريفك‬ ‫وتلبية تطلعاتك بالربح‪.‬‬


‫حملة الحمالت !!‬ ‫‪2200‬‬ ‫‪ ‬فريزر ‪ 500‬لتر تركي‬ ‫‪ ‬شاشة ‪( LED "55‬دقيقة) ‪5500‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪( samsung LED‬دقيقة) ‪3000 "40‬‬ ‫‪2890‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"42 LCD LG‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪2200 "42 LCD infinity‬‬ ‫‪1200‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"32 LCD‬‬ ‫‪2800‬‬ ‫‪ ‬براد نيروستا ‪465‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪8‬كغم الكترا (كوري) ‪2300‬‬ ‫‪1600‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪7‬كغم‬ ‫‪1300‬‬ ‫‪ ‬فريزر ‪ 6‬جوارير‬

‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 7000‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 3600‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 3200‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 2500‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1400‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 3200‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 2700‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1900‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1500‬ش‪.‬ج‬ ‫بدل ‪ 2500‬ش‪.‬ج‬

‫حمالت عرائس ‪ 2012‬مستمرة‬ ‫ براد ‪ 500‬لتر نيروستا‬‫ غسالة ‪ 7‬كغم‬‫ فرن ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة‬‫ غاز ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة‬‫‪ -‬شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫ براد ‪ 465‬لتر‬‫ غسالة ‪ 5‬كغم‬‫ فرن داخل اخلزانة‬‫ غاز على الشايش‬‫‪ -‬شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫هدايا‪:‬‬

‫مكنسة كهربائية‪ ،‬مكوى بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‬

‫‪7490‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدايا‪:‬‬

‫مكنسة كهربائية‪ ،‬ميكسر‪ ،‬ميكروجال‪ ،‬مكوى‬ ‫بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‪ ،‬توستر‪ ،‬فرد شعر‪ ،‬خالط‬

‫‪9690‬‬

‫ش‪.‬ج‬


‫‪18‬‬

‫اخلميس ‪ 2/11/2012‬م املوافق ‪ 17‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اصدقوا… تصحوا‬

‫احلد من الكذب واالمتناع عنه يعزز صحة‬ ‫اإلنسان النفسية وينعكس إيجابا على جسده‬ ‫قالت دراس��ة أميركية إن اإلن��س��ان ال��ص��ادق يتمتع بالشروط فعالً‪ ،‬إذ وصل متوسط الكذب فيها إلى‬ ‫ب��ص��ح��ة ب��دن��ي��ة وع��ق��ل��ي��ة ج��ي��دة‪ ،‬م��ق��ارن��ة ب��ال��ك��اذب‪“ 3 .‬أكاذيب بيضاء” في اليوم‪ ،‬مما ساعدهم على‬ ‫وأش���ارت إل��ى أن التقليل م��ن ال��ك��ذب مفيد للصحة التخلص من آالم الرأس وغيرها من اآلالم‪ ،‬التي ظل‬ ‫و ُيسهم في تخفيف آالم الرأس واحللق‪ ،‬كما يخفف يعاني منها أعضاء املجموعة الثانية‪.‬‬ ‫من التوتر ويحسن مؤشر الضغط‪.‬‬ ‫وقالت املشرفة على الدراسة أنيتا كالي إن العالقة‬ ‫وأجريت الدراسة التي قام بها باحثون من جامعة ب�ين التقليل م��ن ال��ك��ذب وت��راج��ع ح��دة اآلالم جلي‬ ‫نوتردام في والية فلوريدا على ‪ 110‬أشخاص من جداً‪ ،‬وميكن الربط بشكل واضح بني تخفيف هؤالء‬ ‫األفراد لكذبهم وحتسن صحتهم”‪ ،‬وأضافت “أظن‬ ‫اجلنسني تتراوح أعمارهم بني ‪ 18‬و‪ 71‬عاماً‪.‬‬ ‫وق���س���م ال��ب��اح��ث��ون امل���ش���ارك�ي�ن ف���ي ال��ت��ج��رب��ة إل��ى أنه ال ميكن النظر إلى األمر بأية طريقة أخرى”‪.‬‬ ‫مجموعتني‪ُ ،‬ط��ل��ب م��ن األول����ى ع���دم ال��ك��ذب نهائيا ً وأش����ارت ك��ال��ي إل���ى أن ب��ع��ض امل��ش��ارك�ين “جلأوا‬ ‫حتى إذا كان األمر يتعلق بأمور تافهة ملدة شهرين إل��ى وس��ائ��ل ذك��ي��ة ل��ت��ف��ادي الكذب” بالتركيز على‬ ‫ون��ص��ف‪ ،‬فيما أعطيت حرية التصرف للمجموعة إجنازاتهم بدالً عن املغاالة‪ ،‬فيما قام البعض اآلخر‬ ‫الثانية التي أطلق عليها اسم “مجموعة الضغط”‪.‬‬ ‫مبحاولة إلهاء العلماء في حال كانت األسئلة محرجة‬ ‫وك��ان املشاركون في التجربة يتوجهون أسبوعيا ً ع��وض��ا ً ع��ن ت��ب��ري��ر ت��أخ��ره��م ع��ل��ى م��واع��ي��ده��م مثالً‬ ‫إل���ى مختبر ي��خ��ض��ع��ون ف��ي��ه إل���ى اس��ت��ف��ت��اء لرصد وتقاعسهم عن أداء مهام أنيطت بهم‪.‬‬ ‫ع��دد األك��اذي��ب التي ص��درت عنهم‪ ،‬س��واء الكبيرة وج��دي��ر ب��ال��ذك��ر أن دراس����ات سابقة أوض��ح��ت أن‬ ‫أو الصغيرة‪ ،‬وم��ن ثم يجيبون على أسئلة تتصل املعدل املتوسط لألكاذيب عند األميركيني هو ‪11‬‬ ‫بعالقاتهم مع محيطهم وحاالتهم الصحية‪.‬‬ ‫كذبة أسبوعيا‪ .‬ويقول خبراء التنمية والنفس‪ ،‬إن‬ ‫وب��ع��د ان��ق��ض��اء امل���دة املخصصة للتجربة استنتج حث الناس على الصدق هو ه��دف يستحق اجلهد‬ ‫العلماء أن أعضاء املجموعة األولى حاولوا االلتزام والعناء‪.‬‬

‫سلوكيات حترمك من النوم !!‬ ‫ال بد أن��ك تعرف ب��أن تناول القهوة قبل النوم سوف‬ ‫يؤثر على طبيعة نومك ويقلق راحتك في الليل‪ .‬ولكن ما‬ ‫ال تعرفه هو أن عدة سلوكيات أخرى قد تكون السبب في‬ ‫ضياع النوم من عينيك‪!!!!.‬‬ ‫وق��ب��ل أن ت��رك��ض إل��ى الطبيب للحصول على اق��راص‬ ‫منومة يجب أن تنتبه ملا تقوم به‪ .‬هذا ما تنصح به جويس‬ ‫والزلينب‪ ،‬بروفيسورة مشاركة من كلية الطب بجامعة‬ ‫نيويورك‪.‬‬ ‫‪ .1‬مشاهدة التلفزيون أو احلاسوب قبل النوم‪:‬‬ ‫قد تعتقد بأن ذلك يساعدك على االرتياح‪ ،‬ولكن إستعمال‬ ‫احل��اس��وب والتلفزيون يشغالن ال��دم��اغ‪ ،‬الن املشاهدة‬ ‫أو استعمال احلاسوب يتطلبان تفاعال ب��دالً من مراقبة‬ ‫فقط‪ .‬وحتى ترتاح يجب أن تبعد كل االجهزة االلكترونية‬ ‫والكهربائية من امامك‪ ،‬وبدال من االض��اءة والضوضاء‬ ‫يجب أن تسترخي على مقعد وث��ي��ر ف��ي غ��رف��ة مضاءة‬ ‫بضوء خافت‪.‬‬ ‫‪ .2‬القراءة في غرفة النوم‪:‬‬ ‫القراءة ليست املشكلة الوحيدة في غرفة النوم‪ ،‬ولكن إذا‬ ‫لم تساعدك على النوم فيجب أن تتوقف‪ .‬بالنسبة لبعض‬ ‫االشخاص ميكن أن تكون القراءة ممتعة‪ .‬ولكن إذا كانت‬ ‫تشغل تفكيرك فاالفضل أن تتوقف عنها‪ .‬يجب أن تكون‬ ‫غرفتك مكانا للنوم والراحة وليست مكتبا أو مكتبة‪.‬‬

‫‪ .3‬العمل لساعات متأخرة في الليل‪:‬‬ ‫جتنب االع��م��ال ال��ت��ي حت��ت��اج إل��ى تركيز مثل املشاريع‪،‬‬ ‫الفواتير قبل النوم‪ .‬ألنها حتتاج إلى تركيز وذهن صاف‬ ‫يجب أن تنجزها في الصباح الباكر وليس الليل‪ .‬الشعور‬ ‫بالقلق في الليل لن يجعلك سعيدا ومرتاحا في النوم‪.‬‬ ‫‪ .4‬األطعمة الغنية بالتوابل‪ ،‬ووجبات الطعام الدسمة‪:‬‬ ‫يشتهي جسمك القليل من البرودة أثناء النوم‪ ،‬لكن تناول‬ ‫أطعم َة كثيرة بالتوابل ترفع درج َة حرارتك‪ .‬باالضافة إلى‬ ‫احلموضة املعوية التي تثيرها االطعمة الغنية بالتوابل‪.‬‬ ‫احلرقة والشعور بالثقل والضيق ميكن أن يؤرق نومك‬ ‫في منتصف الليل‪.‬‬

‫وصفات ألسنان بيضاء مثل اللؤلؤ‬ ‫وصفات طبيعية لتبييض األسنان مجربة عبارة عن‬ ‫خلطات ليس لها أي أعراض جانبية‬ ‫• التفاح ينظف ويبيض ويقوي األسنان‪ :‬أكل‬ ‫التفاح النيئ ينظف األسنان و يبيضها و يقويها‬ ‫• امل�ي��رم�ي��ة تنظف األس �ن��ان وت��زي��ل ال �س��وس‪:‬‬ ‫مسحوق امليرمية املجففة إذا ف��رك��ت ب��ه األس��ن��ان‬ ‫بواسطة فرشاه األسنان ينظفها ويزيل السوس‪,‬‬ ‫بهذه التركيبة ‪:‬‬ ‫ ملعقة صغيرة مرمية طازجة ‪.‬‬‫ ملعقة كبيرة ملح طعام ‪.‬‬‫يوضع امللح مع أوراق املرميية و يدق عليهما بالة‬ ‫قوية ( مثل يد الهاون ) لعمل العجينة ‪ .‬ثم توضع‬ ‫العجينة ف��ي ف���رن داف���ئ ح��ت��ى تصبح صلبة ‪ .‬ثم‬ ‫تسحق مرة أخرى لعمل بودرة ‪ .‬ثم حتفظ في علبة‬

‫زجاجية محكمة اإلغالق ‪.‬‬ ‫هذا املستحضر مفيد جدا لصحة األسنان‬ ‫حيث ان��ه مينع ال��ت��س��وس و ي��زي��ل صفرة‬ ‫األسنان و البقع كما انه معطر جيد للفم ‪.‬‬ ‫• مسحوق الفحم الناعم إذا فركت به‬ ‫األسنان يبيضها‬ ‫تسحق جيدا حتى تصبح مثل ال��ب��ودرة‬ ‫ثم تخلط مع معجون أسنانك وتفرك بها‬ ‫أسنانك‪ ,‬تكرر هذه العملية مرتني يوميا‬ ‫• خل التفاح التمضمض به كل ليلة قبل النوم فعال‬ ‫ألزاله بقع اجلير والسوس‬ ‫• التمضمض مب��اء فيه ملح خشن يشد اللثة و‬ ‫يزيل بقع اجلير والسوس عن األسنان‬ ‫• ال �س��واك يحافظ على ب��ي��اض األس��ن��ان و صحة‬

‫طرق إليقاف بكاء طفلك‬ ‫ال��ط��ف��ل رم���ز للضحك و ال��س��ع��ادة‪ ,‬و ل��ك��ن في‬ ‫بعض األح��ي��ان ق��د يدخل ف��ي نوبة م��ن البكاء‪,‬‬ ‫و هي عادة ما تدل على وجود مشكلة ما‪ ,‬مثل‬ ‫حاجة إلى الطعام أو تغير احلفاظات‪ ,‬أو شعوره‬ ‫ب��أل��م م���ا‪ ,‬و ق��د ي��ك��ون س��ب��ب غ��ي��ر ع��ض��وي من‬ ‫اخلوف و الشعور بعدم األم��ان‪ ,‬أو حتى امللل‪,‬‬ ‫و قد تساعدك النصائح التالية على إيقاف نوبة‬ ‫البكاء ‪-:‬‬ ‫يجب أن يكون ف��ي معلومك أن بكاء الطفل‬ ‫الناجت عن إحساسه باأللم عادة ما يكون شديدا‪,‬‬ ‫فإذا كان كذلك فعليك باإلجراءات الطبية الالزمة‬ ‫مثل قياس احلرارة أو نقاط املغص‪ .‬تأكدي بأن‬ ‫الطفل ليس بحاجة إلى الطعام أو تغير احلفاظ‪.‬‬ ‫شغلي مصدر ص��وت مثل التلفاز م��ن أجل‬ ‫تشتييت انتباه الطفل ع��ن سبب البكاء‪ ,‬ال��ذي‬ ‫يشغل تفكيره في هذه اللحظة‪.‬‬ ‫احملي الطفل ب�ين ذراع��ي��ك و ضعي رأس��ه‬ ‫على كتفك‪ ,‬ثم ربتي على ظهره‪ ,‬فهذا قد يزيل‬ ‫الشعور باخلوف أو الوحدة التي من احملتمل أن‬ ‫تكون سبب البكاء‪.‬‬ ‫مالمسة جلد الطفل بسطح جلدك‪ ,‬مثل لصق‬ ‫خديكما ببعضهما‪ ,‬فاملالمسة أكثر الطرق التي‬ ‫يحس من خاللها الطفل بأمه‪.‬‬ ‫انتقلي مع الطفل إلى غرفة أخرى‪ ,‬فقد يكون‬

‫امللل من املكان هو ما يدفعه للبكاء‪.‬‬ ‫إذا ك��ان الطفل م��ع��ت��ادا على ال��ل��ف‪ ,‬فأفعلي‬ ‫ذل��ك‪ ,‬ألن األطفال و خصوصا في أول أيامهم‬ ‫يخافون أحيانا من حركة أيديهم‪ ,‬و يزيد لفهم‬ ‫من إحساسهم باألمان‪.‬‬ ‫حتدثي مع الطفل بصوت منخفض‪ ,‬فاحلديث‬ ‫س��ي��ش��ع��ره ب����وج����ودك‪ ,‬و ال���ص���وت املنخفض‬ ‫ينعكس عليه ليصبح أكثر هدوءا‪.‬‬ ‫غني للطفل بصوت منخفض و إيقاع بطيئ‪,‬‬ ‫فاإليقاع البطيئ يقلل من حركة الطفل‪ ,‬و يجعله‬ ‫أكثر ميال للهدوء‪.‬‬ ‫املساج اخلفيف ملقدمة اجلبهة للطفل‪ ,‬فهو‬ ‫م��ك��ان جت��م��ع ل�لأع��ص��اب‪ ,‬و ق��د ي��س��اع��ده ه��ذا‬ ‫املساج من خفض حدة التوتر لديه‪.‬‬

‫ما هي فطريات األظافر؟‬

‫"صحة اجلسم تبدأ‬ ‫م���ن األظ���اف���ر" حكمة‬ ‫اعتدنا على سماعها لذا‬ ‫نعتاد على احلفاظ على‬ ‫أج���س���ادن���ا وأظ���اف���رن���ا‬ ‫ون���ق���ل���م���ه���ا م�����ن وق���ت‬ ‫آلخ����ر ح��ت��ى ال حتمل‬ ‫اجل���راث���ي���م وال��ب��ك��ت��ري��ا‬ ‫ول���ك���ن ه����ل مي���ك���ن أن‬ ‫تصاب األظ��اف��ر بفطريات ؟ وم��ا هي أسباب‬ ‫اإلصابة؟‬ ‫ف��ط��ري��ات األظ��اف��ر ه��ي ف��ط��ري��ات تظهر على‬ ‫شكل بقع بيضاء أو صفراء اللون وتبدأ كبقع‬ ‫ف��ي ظفر أو اث��ن�ين‪ .‬وت��ب��دأ أع���راض الفطريات‬ ‫على األظ��اف��ر ع��ن طريق زي���ادة سمك الظفر‬ ‫وس��ه��ول��ة قصفه وضعفه وأن يصبح لونه‬ ‫داكنا وال يلمع اللمعان الطبيعي له‪.‬‬ ‫وهناك أسباب عديدة لإلصابة بفطريات‬ ‫ال��ظ��ف��ر م��ن بينها ع���دم االه��ت��م��ام بالتنظيف‬ ‫اجليد بعد استخدام حمامات السباحة العامة‬ ‫خاصة أن تلك الفطريات تعيش في األماكن‬ ‫الدافئة باإلضافة إلى أنه ميكن اإلصابة بها‬ ‫ع��ن��د اس��ت��خ��دام م�لاب��س اآلخ��ري��ن واألدوات‬ ‫الشخصية لهم أو نتيجة للتعرض باستمرار‬ ‫للرطوبة والدفء التي تعد بيئة مهيئة لتكون‬

‫ال���ل���ث���ة‪ .‬و يستعمل‬ ‫ع��ود األراك أو حلاء‬ ‫ش����ج����رة اجل��������وز و‬ ‫هو السواك املغربي‬ ‫الذي مينح اللثة لونا‬ ‫احمر زاهيا‬ ‫• رم � � ��اد اخل� �ب ��ز‪.‬‬ ‫امل����ك����ون����ات ‪ :‬ق��ط��ع��ة‬ ‫خ�������ب�������ز‪ ,‬وم����ل����ع����ق����ة‬ ‫ص��غ��ي��رة م���ن عسل‬ ‫النحل‪.‬‬ ‫ال����ت����ح����ض����ي����ر‬ ‫واالستعمال ‪:‬‬ ‫تحُ��رق قطعة اخلبز على النار حتى تصبح سوداء‬ ‫متاماً‪ ..‬ثم تُسحق لتحويلها إلى رماد ناعم‪ ..‬يخلط‬ ‫هذا الرماد مع عسل النحل لصنع عجينة‪.‬‬ ‫تستخدم ه��ذه العجينة ف��ي دع��ك األس��ن��ان‪ .‬هذه‬ ‫الوصفة لها نتيجة باهرة في تبييض األسنان وإزالة‬

‫الفطريات‪.‬‬ ‫ويجب على اإلنسان أن يهتم بتهوية األرجل‬ ‫واألي��دي والتأكد من سالمتهم وخلوهم من‬ ‫اجلراثيم والفطريات حتى ينعم بصحة جيدة‪.‬‬ ‫وتشير الدراسات إلى أن ع��دوى فطريات‬ ‫األظافر تصيب الرجال أكثر من النساء كما‬ ‫أنه يزداد اإلصابة بها مع تقدم العمر‪.‬‬ ‫وال تسبب الفطريات العديد من املضاعفات‬ ‫سوى ضمور عام باألظافر والتعرض لعدم‬ ‫انتظام في الدورة الدموية للجسم‪.‬‬ ‫ويجب فور ظهور أحد األعراض املذكورة‬ ‫ال��ذه��اب واملتابعة مع الطبيب املختص حتى‬ ‫يبدأ العالج الذي غالبا يشمل أدوي��ة مضادة‬ ‫للفطريات س���واء ع��ن ط��ري��ق ال��ف��م أو مراهم‬ ‫وك���رمي���ات وي��ج��ب ف���ي امل��ق��اب��ل ال��وق��اي��ة من‬ ‫حدوثها عن طريق العناية بالتهوية اجليدة‬ ‫والنظافة الكاملة للجسم‬

‫مختلف ال��رواس��ب والصبغات‪ ..‬وستلحظون ذلك‬ ‫بعد أول جتربة‪.‬‬ ‫• بيكربونات الصودا‬ ‫هذه املادة فعاله في تبيض األسنان لكنه يجب احلذر‬ ‫من تكرار استخدامها ألنها تضر بسالمة اللثة‪.‬‬ ‫• عصير الليمون‪ :‬ادع��ك أسنانك يوميا” بكمية‬ ‫مناسبة من عصير الليمون سواء باستخدامه على‬ ‫الفرشاة‪ ,‬أو على قطعة من القماش أو القطن‬ ‫• ملح وليمون‪ :‬خذ ملحا واعصر عليه قليال من‬ ‫الليمون وافرك أسنانك وشاهد الفرق في نقس الوقت‬ ‫• قشر البرتقال‪ :‬افرك اجلزء األبيض الداخلي من‬ ‫قشرة البرتقال في األسنان املش ّوهة إلعطائها ملعانا‬ ‫أبيضا رائعا‪.‬‬ ‫• ع�س��ل م��ع م�ع�ج��ون األس��ن��ان‪ :‬نحضر فنجان‬ ‫قهوة وملعقة عسل ومعجون أسنان (أي نوع) ثم‬ ‫نخلط نصف الكميه عسل والنصف الثاني معجون‬ ‫ويفضل أن يكون املعجون أكثر قليال ونخلطها جيدا‬ ‫ثم نفرك بها أسناننا ملدة ‪ 3‬أيام‬


‫‪22‬‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬ ‫بكل معاني الفخر واالعتزاز نتقدم‬ ‫بأجمل التهاني وأطيب التبريكات‬ ‫إلى ابننا الغالي‬

‫الدكتور براء احمد عبد الكريم دحله‬ ‫مبناسبة اجتيازه امتحان نقابة األطباء‬ ‫وحصوله على رخصة مزاولة املهنة‬

‫ألف ألف مبروك دمت فخرا ألهلك وملجتمعك‬ ‫مقدمة من اجلدين أبو نصري وأبو عدي‬ ‫والوالدين احمد وعطاف واإلخوة مؤنس‪ ,‬سراء‪ ,‬زينب والعائلة‬


‫‪20‬‬

‫اخلميس ‪ 2/11/2012‬م املوافق ‪ 17‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثقف نف�سك !!‬ ‫يحررها ‪-‬بالل خماي�سي‬

‫ملاذا يرف�ض طفلك الكالم؟‬ ‫رفض الطفل للكالم قد يكون ألكثر‬ ‫من سبب مثل صعوبات التعلم أو‬ ‫عدم القدرة على السمع جيدا أو عدم‬ ‫الفهم أو وجود مشكلة ما‪ .‬وعلى كل‬ ‫أم أن تعلم أيضا أن األطفال ينمون‬ ‫ويتطورون بنسب متفاوتة‪.‬‬ ‫ب��ب��ل��وغ ط��ف��ل��ك ‪ 12‬ش���ه���را‪ ،‬ف��إن��ه‬ ‫يجب أن يكون قد تعلم قول بعض‬ ‫ال��ك��ل��م��ات ال��ب��س��ي��ط��ة وت��ق��ل��ي��د بعض‬ ‫األص��وات‪ ،‬مع الوضع فى اإلعتبار‬ ‫أن ال��ط��ف��ل ب��ب��ل��وغ��ه ث�ل�اث���ة اع����وام‬ ‫وع��ل��ي��ك أن تعلمى أن���ه أح��ي��ان��ا وم���ع م��رور‬ ‫سيكون قد تعلم حوالى ‪ 450‬كلمة‬ ‫وتعلم تكوين جمل بسيطة‪ .‬وفى حالة أن بلغ الوقت وبدء تعود الطفل على مواقف ووجوه‬ ‫طفلك ثالثة أعوام ولم يكون قد تكلم بعد‪ ،‬فقد مختلفة فإنه ق��د يبتعد ع��ن أس��ل��وب ع��دم أو‬ ‫يكون األمر متعلقا بعدم رغبة فى الكالم أو رفض الكالم‪.‬‬ ‫يصبح أح��ي��ان��ا م��ن ال��ص��ع��ب عليك ك���أم أن‬ ‫بسبب مشكلة ما فى التعلم‪.‬‬ ‫قد يختار طفلك بنفسه أال يتكلم أو يتحدث تكتشفى ما إذا كان طفلك يعانى من صعوبة‬ ‫عندما يشعر بالقلق أو بأنه مهدد أو حتى ف��ى التعلم أم ال ألن األط��ف��ال بصفة عامة‬ ‫بسبب شعوره باخلجل‪ .‬وبالتالى فإنه من ميرون مبراحل منو مختلفة ومتفاوتة ما بني‬ ‫ال��ط��ب��ي��ع��ى أن جت���دى ط��ف��ل��ك ي��رف��ض ال��ك�لام طفل وأخر‪ .‬وعليك أن تعلمى أن رفض طفلك‬ ‫ويتعامل باإلشارة مثال فقط داخل مكتب أو للكالم ق��د يكون بسبب إح��ب��اط أو خجل أو‬ ‫عيادة الطبيب أو أمام أى شخص غريب عليه‪ .‬بسبب مشاكل فى األذن أو حتى تكوين الفم‪.‬‬

‫مجموعة طرائف تدل على الذكاء‬

‫ب�أى وجه تلقاين؟‬

‫دخل الى السلطان رج ًل كان قد أذنب اليه قبالً‪ .‬فقال له السلطان‪ :‬بأى وجه قد جئت‬ ‫تلقانى؟!‬ ‫فأجابه‬ ‫ذلك‬ ‫الرجل‪:‬‬ ‫بالوجه‬ ‫الذى سوف ألقى به الله – عز وج ّل – وذنوبى اليه أعظم‪،‬‬ ‫وعقابه اكبر‪...‬‬ ‫فأعجب السلطان باجابته‪ .‬وعفا عنه‬

‫ذكاء حمامى و دهاء قا�ضي ‪...‬‬

‫عندما كادت هيئة احملكمة أن تنطق بحكم اإلعدام على قاتل زوجته‬ ‫والتي لم يتم العثور على جثتها رغم توافر كل األدلة التي تدين الزوج‪..‬‬ ‫وقف محامى الدفاع يتعلق بأى قشة لينقذ موكله‪..‬‬ ‫ثم قال للقاضي‪ :‬ليصدر حكما ً باإلعدام على قاتل‪..‬‬ ‫البد من أن تتوافر لهيئة احملكمة يقني ال يقبل الشك بأن املتهم قد قتل الضحية‪..‬‬ ‫واآلن‪ ..‬سيدخل من باب احملكمة‪ ..‬دليل قوي على براءة موكلي وعلى أن زوجته حية‬ ‫ترزق!!‪..‬‬ ‫باب‬ ‫وفتح احملكمة واجتهت أنظار كل من في القاعة إلى الباب‪..‬‬ ‫وبعد حلظات من الصمت والترقب‪ ..‬لم يدخل أحد من الباب‪..‬‬ ‫وهنا قال احملامى‪..‬‬ ‫الكل كان ينتظر‬ ‫دخول‬ ‫القتيلة!! وهذا يؤكد أنه ليس لديكم قناعة مائة باملائة بأن موكلي‬ ‫قتل زوجته!!!‬ ‫وهنا هاجت القاعة إعجابا ً بذكاء احملامى‪ ..‬و ت��داول القضاة املوقف‪ ..‬و جاء احلكم‬ ‫املفاجأة‪..‬‬ ‫حكم‬ ‫باإلعدام‬ ‫لتوافر‬ ‫يقني‬ ‫ال‬ ‫يقبل الشك بأن الرجل قتل زوجته!!!‬ ‫و‬ ‫بعد‬ ‫احلكم‬ ‫تساءل الناس كيف يصدر مثل هذا احلكم‪..‬‬ ‫فرد القاضي ببساطة‪ ..‬عندما أوحى احملامى لنا جميعا ً بأن الزوجة لم تقتل ومازالت‬ ‫حية‪..‬‬ ‫ً‬ ‫توجهت‬ ‫أنظارنا‬ ‫جميع‬ ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫الباب منتظرين دخولها إال شخصا ً واحدا ً في القاعة!!!‬ ‫انه الزوج املتهم!!!‬ ‫ألنه يعلم جيدا ً أن زوجته قتلت‪ ..‬وأن املوتى ال يسيرون‪..‬‬

‫القرد وعجل البحر‬

‫جلس قرد على شجرة جوز الهند الى جوار ترعة‪.‬‬ ‫والتقط ثمرة من ثمارها وألقاها الترعة فأحدث ذلك‬ ‫صوتا ً أعجبه فألقى ثمره ثانية ثم ثالثة‪.‬‬ ‫وح��دث أن��ه ك��ان فى الترعة عجل بحر‪ ،‬التقط هذه‬ ‫الثمار وظن أنها دليل محبة له من القرد الذى ألقاها‬ ‫له ليأخذها‪.‬‬ ‫ف��خ��رج وحت���دث ال���ى ال��ق��رد واع��ج��ب ب��ذك��اء ال��ق��رد‬ ‫وحكمته‪.‬‬ ‫وظل يتردد عليه كل ي��وم‪ ،‬ويسهر معه الى ساعة‬ ‫متأخرة من الليل يتحدثان كصديقني‪.‬‬ ‫وهكذا كثر غيابه عن مسكنه واسرته‪.‬‬ ‫ف��ت��ض��اي��ق��ت زوج����ة ع��ج��ل ال��ب��ح��ر م���ن ك��ث��رة غيابه‬ ‫وتأخره فى الرجوع مسا ًء‪.‬‬ ‫وم��ا ك��ان منها إال أنها شكت حالتها ال��ى ج��ارة لها‬ ‫عجوز وحكيمة‪.‬‬ ‫فنصحتها هذه اجلارة أن تتمارض‪.‬‬ ‫ومتى أتى زوجها والحظ مرضها وعجز عن معرفة‬ ‫سبب املرض وعالجه‪،‬‬ ‫تقول له‪ :‬األفضل أن نستشير جارتنا العجوز‪...‬‬ ‫وجنحت اخلطة‪ .‬وحضر ال��زوج ول��م يعرف كيف‬ ‫يتصرف فى عالج زوجته‪،‬‬ ‫وكان يحبها‪ .‬فأحضرا اجلارة العجوز التى كشفت‬ ‫على الزوجة وقالت إن عالجها الوحيد هو قلب قرد‪،‬‬ ‫إذ ك��ان��ت ق��د ع��رف��ت أن سبب ت��أخ��ره ع��ن بيته هو‬

‫بسبب صداقته م��ع ال��ق��رد‪ ،‬وانشغاله ف��ى السهر‬ ‫معه‪...‬‬ ‫ورج��ع ال���زوج كئيبا ً ال��ى شجرة ج��وز الهند حيث‬ ‫تقابل مع صديقه القرد‪.‬‬ ‫وف��ى حديثه معه‪ ،‬ق��ال إن ل��ه بيتا ف��ى ج��زي��رة عبر‬ ‫النهر جميلة جدا ً وطلب من القرد أن يزوره هناك‪،‬‬ ‫فقبل منه ذل��ك‪ .‬وقفز القرد على ظهر عجل البحر‬ ‫الذى سبح به الى اجلزيرة التى يوجد فيها بيته‬ ‫وكان عجل البحر كئيبا ومتحيرا ً فى أمره ومفكراً‪:‬‬ ‫هل يترك زوجته لتموت فى مرضها‪،‬‬ ‫وعالجها الوحيد هو قلب ق��رد؟ أم يخون صديقه‬ ‫الذى يحبه‪ ،‬ويغطس فى امل��اء‪ ،‬وميوت القرد الذى‬ ‫ال يعرف السباحة؟‬ ‫والح���ظ ال��ق��رد ك��آب��ة ع��ج��ل ال��ب��ح��ر وح��ي��رت��ه فكلّمه‬ ‫بصراحة وأن عالج زوجته هو قلب قرد!‬ ‫فأجابه القرد‪ ،‬وقال له‪ :‬ملاذا لم تخبرنى بذلك عند‬ ‫الشجرة؟‬ ‫ذلك ألن لنا عادة نحن القرود اننا اذا زرنا صديقا ً ال‬ ‫نأخذ قلبنا معنا‪ ،‬لئال نفنت بزوجته‪.‬‬ ‫ف��ه��ل�� ّم ب��ن��ا ن��رج��ع ال���ى ال��ش��ج��رة‪ ،‬وص��دق��ه العجل‬ ‫ورجعا‪.‬‬ ‫وملا وصال قفز القرد الى أعلى الشجرة وق��ال له‪:‬‬ ‫عالجك يا صديقى أن ترجع إلى زوجتك‬ ‫وال تعود تسهر معى فتتأخر عنها‪..‬‬

‫معلومات غريبة عن ج�سم الإن�سان‬ ‫رياض هبرات كفركنا‪:‬‬

‫يعتبر جسم االن��س��ان من اصعب امل��ع��ادالت التي‬ ‫وضعها الله سبحانه وتعالى والتي عجز الطب كله‬ ‫ان يخلق بصمة صغيرة من هذا اجلسم الغريب‬ ‫‪,‬وما زال االطباء والعلماء يكتشفون يوما بعد يوم‬ ‫اس��رار ه��ذا اجلسم ‪ .‬فال تنذهل اخ��ي ال��ق��ارئ مما‬ ‫ستقرأ ه االن وقل "علّم االنسان ما لم يعلم"وقل‬ ‫ايضا "ربي زدني علما"‪.‬فاليك حقائق مذهلة في‬ ‫جسمك اخي القارئ الكرمي‪.‬‬ ‫‪-1‬ينتج االن��س��ان خ�لال دورة حياته م��ن اللعاب‬ ‫ما ميأل بركة سباحة ‪...‬واللعاب هو ال��ذي يحفّز‬ ‫الغدد التي على اللسان من القيام بوظائفها‪.‬فبدون‬ ‫اللعاب ال ميكنك ان تتذوق االطعام‪.‬‬ ‫‪-2‬اكير اخلاليا بجسم االنسان هي البويضة عند‬ ‫االنثى واصغرها احليوانات املنوية لدى الرجل‪.‬‬ ‫‪-3‬وكيف ال ت��ك��ون عضلة ال��ل��س��ان ه��ي االق���وى‬ ‫‪,‬وعظمة الفك هي االقسى‪.‬‬ ‫‪-4‬تشمل رجل االنسان ‪ 52‬عظمة وهي ربع كمية‬ ‫العظام في جسم االنسان‪.‬‬ ‫‪-5‬احلمض املوجود باملعدة هو اق��وى االحماض‬ ‫في الطبيعة‪...‬وال ياكل معدتك فسبحان الله‪.‬‬ ‫‪-6‬سرعة العطس ‪100‬ميل في الساعة ‪,‬وسرعة‬ ‫السعال ‪ 60‬ميال في الساعه‪.‬‬ ‫‪-7‬جسم االنسان يولد حرارة كل ‪ 30‬دقيقة تكفي‬ ‫لغلي طنجرة حتتوي على ‪ 3‬لتر ماء‪.‬‬ ‫‪-8‬ميكن صناعة ‪ 3‬مسامير "‪ "10‬سم من احلديد‬ ‫املوجود بجسم االنسان‪.‬‬ ‫‪-9‬اذنك تعتبر مصنعا للشمع االج��ود واالحسن‬ ‫ف��ي م��ص��ان��ع ال��ع��ال��م ب��اس��ره ف��ه��و ال��ش��م��ع الوحيد‬ ‫الطارد للبكتيريا وهي تنشط بافراز الشمع اكثر‬ ‫وقت اخلوف‪.‬‬ ‫‪-10‬تختلف رائ��ح��ة البشر ع��ن بعضهم البعض‬ ‫كأختالف بصمات االصابع‪....‬عدا رائحة التوائم‬ ‫فهي متماثلة‪.‬‬ ‫‪-11‬تبدأ االس��ن��ان بالنمو عند االط��ف��ال قبل ستة‬ ‫اشهر من والدتهم‪.‬فسبحان الله العلي العظيم‪.‬‬ ‫‪-12‬الطفل يولد بحوالي ‪300‬عظمة وعند سن‬ ‫البلوغ يتقلص العدد الى ‪ 206‬عظمات ‪..‬كتقلص‬ ‫عظمة اجلمجمة مثال ‪ .‬فتنصهر ه��ذه العظام مع‬

‫منو الطفل‪ .‬فسبحان ربي العظيم‪.‬‬ ‫‪-13‬ميكن للشخص االخ��ر ان يدغدغك لتنفجر‬ ‫بالضحك ولكن ال ميكنك ان تدغدغ نفسك بنفسك‪.‬‬ ‫‪-14‬ميكن ألنف االنثى ان يتذكر ‪ 50000‬رائحة‪...‬‬ ‫اما الرجل فأنفه يتذكر ‪ 49999‬رائحة ‪..‬‬ ‫‪-15‬يحتوي جسم االنسان على ‪ 60000‬ميال من‬ ‫االوعية الدموية‪.‬‬ ‫‪-16‬عمر الشعرة ي��ك��ون مب��ع��دل ث�لاث ال��ى سبع‬ ‫س����ن����وات وك����ل ي����وم ي��ف��ق��د االن����س����ان م���ن ‪-60‬‬ ‫‪100‬شعره‪.‬‬ ‫‪-17‬االسنان هي اجلزء الوحيد من اعضاء اجلسم‬ ‫التي ال ميكنها ان تشفى لوحدها‪.‬‬ ‫‪-18‬العيون تبقى بنفس احلجم من ال���والدة الى‬ ‫املمات ‪....‬واالذن واالنف ال يتوقفا عن النمو‪.‬‬ ‫‪-19‬قوة ع��م��ل ال��دم��اغ ك��ق��وة م��ص��ب��اح ق��وت��ه ‪10‬‬ ‫"واط" ‪.‬‬ ‫‪-20‬سرعة انتقال املعلومات املتعلقة باالعصاب‬ ‫من الدماغ الى اخللية ‪170‬ميل‪.‬‬ ‫‪-21‬شعر الوجه ينمو بثالث مرات اسرع من شعر‬ ‫الرأس‪.‬‬ ‫‪-22‬اجلنني يكتسب البصمات بالشهر الثالث من‬ ‫احلمل‪.‬‬ ‫‪-23‬هنالك ‪32‬مليون نوع من البكثيريا تعيش معك‬ ‫كل يوم ولكن ال تقلق فهي غير ضارة‪.‬‬ ‫‪-24‬شفاه االن��س��ان ت��ك��ون ح��م��راء الن��ه��ا باكبر‬ ‫تركيز من الشعيرات الدموية هناك‪.‬‬ ‫‪-25‬عدد اخلاليا التي متوت بجسم االنسان كل‬ ‫دقيقة تبلغ ثالث مئة مليون خلية‪.‬فسبحان ربي‬ ‫العظيم‪.‬‬ ‫‪-26‬بصمات االصابع وبصمات اللسان تختلف‬ ‫من انسان الخر وال ميكن ان تتشابه فسبحان الله‬ ‫العظيم‪.‬‬ ‫‪-27‬ابتسم اخي القارئ دائما وقل سبحان ربي‬ ‫العظيم فبابتسامتك تستعمل فقط ‪ 17‬عضلة ‪..‬اما‬ ‫اذا غضبت ف��ان��ك ت��ره��ق ‪ 43‬عضلة م��ن عضالت‬ ‫جسمك‪.........‬فسبحان ربي العظيم‪.‬‬ ‫ربنا ما خلقت هذا باطال سبحانك فقنا عذاب النار‬ ‫امتنى للجميع السالمة‪-‬رياض هبرات‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نفسك واقرأ كثيرا ً استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة‬ ‫فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬


‫اخلميس ‪ 2/11/2012‬م املوافق ‪ 17‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫‪21‬‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪53‬‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪ :‬نصب تذكاري الطيارين األتراك‬

‫الفائزة‪ :‬ميسم وائل كرمي‪ -‬كفركنا‬

‫ويقع جنوب شرق بحيرة طبريا قرب قرية السمرة املهجرة –بلدة‬ ‫هاون اليوم ‪.‬وقد أقيم هذا النصب التذكاري على يد احلكومة التركية‬ ‫تخليدا لذكرى الطيارين ‪:‬النقيب فتحي بيك واملالزم أول صادق بيك‬ ‫اللذان سقطت بهم الطائرة في هذا املكان في تاريخ ‪ 27.2.1914‬وقد‬ ‫كانوا يومها في مهمة من إسطنبول إل��ى بيروت ثم دمشق ثم فوق‬ ‫نصب تذكاري للطيارين األتراك‬ ‫السمرة متجهني نحو القدس ومنها إلى القاهرة ثم إلى احملطة النهائية‬ ‫مدينة اإلسكندرية‪.‬وقد كانت الرحلة كجزء من التنافس بني الدول‬ ‫الكبيرة حينها في بداية عهد الطيران في العالم‪.‬‬ ‫ورغم أن الطيارين األتراك كانوا من خيرة طياري سالح اجلو التابع لإلمبراطورية العثمانية حينها وكانوا على‬ ‫دراية بالرياح الشرقية التي تهب في هذه املنطقة إال أن ريحا قوية جدا هبت وقت عبورهم فوق قرية السمرة‬ ‫ما أدى إلى سقوط طائرتهم وحتطمها وموت الطيارين ‪.‬وقد نقلت جثامينهم بواسطة القطار احلجازي الذي‬ ‫مر بالقرب من هنا من محطة سمخ إلى دمشق في جنازة مهيبة ودفنوا بجانب قبر صالح الدين األيوبي في‬ ‫املسجد األموي في دمشق‪.‬‬ ‫الكتابة املوجودة على النصب بالتركية بأحرف عربية وهي الفاحتة على أرواح النقيب فتحي بيك واملالزم أول‬ ‫صادق بيك الذين سقطوا في هذا املكان عندما كانوا في مهمة مقدسة للجيش العثماني ‪.‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬

‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫سؤال األسبوع ‪ :‬ما هي اآلثار املتبقية في الصورة؟‬ ‫رمز ‪ :‬عند أطراف سهل احلولة‬

‫اجلماسني كانوا استقروا في املنطقة في القرن‬ ‫الثامن ع��ش��ر‪ .‬وك���ان مسكنهم املميز امل��ع��روف‬ ‫(اخل����وص)‪ ,‬ع��ب��ارة ع��ن كوخ‬ ‫م��خ��روط��ي أو ه��رم��ي الشكل‬ ‫م��ص��ن��وع م��ن ج���ذوع الشجر‬ ‫وأغ��ص��ان��ه��ا‪ ,‬وإن ك��ان بعض‬ ‫منازل القرية مبنيا بالطوب‪.‬‬ ‫وك���������ان أب������ن������اء اجل���م���اس�ي�ن‬ ‫ال���ش���رق���ي ي����ؤم����ون م���درس���ة‬ ‫قرية الشيخ م��ون��س‪ .‬وكانت‬ ‫ت���رب���ي���ة اجل����وام����ي����س م����ورد‬ ‫القرية اليوم‬ ‫ال�������رزق األس����اس����ي ل��س��ك��ان‬ ‫ال��ق��ري��ة‪ ,‬إذا ك��ان��وا يبيعون حلمها وحليبها في ال مستعمرات إس��رائ��ي��ل��ي��ة ع��ل��ى أراض����ي القرية‬ ‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 847 :1948 :‬نسمة‬ ‫يافا‪ ,‬ويستخدمونها في جر العربات وسواها‪ .‬ل��ك��ن ال��ب��ن��اء ف��ي ت��ل أب��ي��ب امل���ج���اورة ام��ت��د وطغى‬ ‫وكانوا يعنون أيضا‪ .‬فضال عن تربية احليوانات على املوقع‪ .‬وبالتحديد من مستوطنة بني براك‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 358 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬ ‫ب����زراع����ة احل���م���ض���ي���ات واحل����ب����وب وم��ح��اص��ي��ل للمتدينني اليهود‪.‬‬ ‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬ ‫أخ����رى‪ .‬ف��ي ‪ ,1945\1944‬ك���ان م��ا مجموعه طغى مت��دد البناء على امل��وق��ع كله‪ ,‬م��ا خ�لا بضع‬ ‫‪ 53‬دومن��ا مخصصا للحمضيات وامل���وز‪ ,‬و ‪ 40‬رق��اع يتناثر فيها احلطام وال��رك��ام‪ ,‬وتنبت فيها‬ ‫مستوطنة بني براك الواقعة على أراضي القرية‬ ‫دومنا للحبوب و‪ 193‬دومنا مرويا أو مستخدما أش��ج��ار ال��س��رو و ال��ت�ين وش���وك امل��س��ي��ح ون��ب��ات‬ ‫تقع في ل��واء يافا وتبعد عنها ‪ 9‬كم إل��ى الشمال بني صعب (ل��واء نابلس)‪ ,‬وك��ان أفرادها يأدون للبساتني‪ .‬وك��ان نفر من سكانها يعمل أيضا في اخل���روع‪ .‬وال ت��زال بضعة م��ن��ازل عربية قائمة‪,‬‬ ‫الشرقي‪ ,‬وترتفع عن سطح البحر ‪ 25‬مترا‪ .‬حتيط الضرائب على املاعز وخاليا النحل‪ .‬ويبدو‪ ,‬نظرا بساتني احلمضيات خ��ارج القرية‪ ,‬وال سيما في وقد دمجت في شبكة شوارع تل أبيب إلى جانب‬ ‫األبنية السكنية والتجارية اليهودية اجلديدة‪.‬‬ ‫بها أراضي قرى عرب أبو كشك‪ ,‬وعرب السواملة‪ ,‬إل��ى ع��دم ذك��ر الضرائب على ال��غ�لال‪ ,‬أن سكان البساتني التي ميلكها األملان في سارونا‪.‬‬ ‫والشيخ مونس‪ ,‬وجريشة‪ ,‬واجلماسني الغربي‪ .‬هذه ( املزرعة) رمبا كانوا مختصني لكن سكان‬ ‫بلغت مساحة أراض��ي��ه��ا ‪ 358‬دومن���ا‪ .‬ن��زح أهل‬ ‫البلدة عنها نتيجة اخل��وف من هجوم صهيوني‪.‬‬ ‫وك��ان ذل��ك ف��ي ‪ 17‬آذار‪ .1948 ،‬حيث بلغ عدد‬ ‫سكانها آنذاك ‪ 847‬نسمة‪ .‬قدر عدد الالجئني من‬ ‫القرية في عام ‪ 1998‬بـ ‪ 5200‬الجئ‪.‬‬ ‫كانت القرية تقع على بعد نحو ‪ 5‬كلم من شاطئ‬ ‫البحر‪ ,‬في السهل الساحلي األوس��ط‪ ,‬وتتاخمها‬ ‫املستنقعات ويعني القسم األول من اسمها مربي‬ ‫اجلواميس بينما مييزها القسم الثاني من توأمها‬ ‫اجلماسني الغربي الواقعة إلى الغرب منها‪ .‬كان‬ ‫س��ك��ان اجل��م��اس�ين ال��ش��رق��ي كلهم م��ن املسلمني‬ ‫وأصلهم ب��دو ه��اج��روا م��ن غ��ور األردن‪ ,‬ورمب��ا‬ ‫كانوا وصلوا الى املنطقة املجاورة ملوقع القرية‬ ‫ف��ي ال��ق��رن ال���س���ادس ع��ش��ر‪ .‬وأدرج�����ت سجالت‬ ‫الضرائب العثمانية‪ ,‬في سنة ‪( ,1596‬جماسني‬ ‫أحد شوارع مستوطنة بني براك‬ ‫مستوطنة بني براك عند إقامتها على أراضي اجلماسني‬ ‫\ مزرعة خشنة) باعتبارها ( قبيلة) في ناحية‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫اجل ْماسني الشرقي‬

‫إحتالل القرية‬ ‫من املرجح أن تكون اجلماسني الشرقي وقعت‬ ‫ف������ي ق����ب����ض����ة ال�����ق�����وات‬ ‫ال����ص����ه����ي����ون����ي����ة ق���ب���ي���ل‬ ‫االن��ت��داب البريطاني في‬ ‫‪ 15‬أيار ‪ .1948‬إذ كانت‬ ‫ه��ذه القوات تسيطر في‬ ‫ت��ل��ك اآلون�����ة ع��ل��ى ك��ام��ل‬ ‫امل��ن��ط��ق��ة ال��س��اح��ل��ي��ة بني‬ ‫حيفا وتل أبيب‪.‬‬


‫‪22‬‬

‫اخلميس ‪ 2/11/2012‬م املوافق ‪ 17‬ذو احلجة ‪ 1433‬هـ‬

‫األفراح الكناوية تتواصل‬

‫فوز أول لهبوعيل وتعادل بطعم‬ ‫الفوز للمكابي ورضوان يتابع الفوز‬

‫املركز‬ ‫واص��ل فريقي هبوعيل ومكابي‬ ‫كفركنا في الدرجة األولى بحصد‬ ‫النتائج االيجابية وجنح الفريقان‬ ‫ف���ي م����زج ف���رح���ة ال��ع��ي��د ب��ف��رح��ة‬ ‫االنتصارات على نظرائهم حيث‬ ‫س��ط��ر ه��ب��وع��ي��ل ك��ف��رك��ن��ا ال��ف��وز‬ ‫االول في اللقاء البيتي على ضيفه‬ ‫جفعات اولغا بهدفني نظيفني هما‬ ‫باكورة أهداف الفريق هذا املوسم‬ ‫سجلهما اده���م شلبي وسلطان‬ ‫ال��زع��ب��ي ليرتفع رص��ي��د الفريق‬ ‫ال��ى ‪ 6‬نقاط بفارق نقطة واح��دة‬ ‫عن شقيقه مكابي والذي عاد بنقطة خارجية‬ ‫ثمينه من هرتسليا من تعادل كان احلى من‬ ‫ال��ف��وز ام���ام ه��ب��وع��ي��ل احمل��ل��ي وه���و ال��ت��ع��ادل‬ ‫األول للفريق حيث رف��ع رص��ي��ده ال��ى سبع‬ ‫نقاط ‪.‬وقد سجل الهدف التعزيز فايتسمان‬ ‫يعقوب في اول مباراة له بعد االصابه التي‬ ‫الزمته منذ قدومه للفريق وقد شارك بديال‬ ‫في املباراة ‪.‬‬ ‫اما فريق رضوان كفركنا في الدرجة الثالثة‬ ‫يواصل تألقه بحصد االنتصارات وهذه املرة‬

‫على هبوعيل نهاريا بخماسية مقابل هدف‬ ‫وقد تألق جميع العبي الفريق مسجال كل من‬ ‫احمد سودي ومراد خطاب هدفان لكل منهما‬ ‫ومحمود عواوده هدف ‪.‬‬ ‫ونشير إلى ان فريق هبوعيل يسعى العادة‬ ‫االرج��ن��ت��ي��ن��ي كيقني روزن��ش��ط��اي��ن والبحث‬ ‫جاري عن العب رأس حربه ‪.‬‬ ‫اليوم وغدا ‪:‬‬ ‫عيروني كريات اتا ‪ -‬هبوعيل كفركنا‪,‬‬ ‫مكابي كفركنا ‪ -‬مكابي تسور شالوم ‪,‬‬ ‫رضوان كفركنا – هبوعيل نحف ‪.‬‬

‫املالكم فارس صفوري الى أملانيا‬ ‫للمشاركة في بطولة اوروبية‬ ‫املركز‬ ‫ي��س��ت��ع��د امل��ل�اك����م ال����ك����ن����اوي ف����ارس‬ ‫ص��ف��وري م��ن فريق مخلص للكفوف‬ ‫ال��ذه��ب��ي��ة ف��ي ك��ف��رك��ن��ا ل��ل��م��ش��ارك��ة في‬ ‫دوري اوروب�����ي س��ي��ج��ري االس��ب��وع‬ ‫القادم في املانيا ‪.‬‬ ‫وعن الهدف من مشاركة الالعب في‬ ‫البطولة ق��ال م��درب��ه االس��ت��اذ ب��دران‬ ‫ام���ارة‪ " :‬اوال نتمنى النجاح لالعب‬ ‫ف�����ارس ب��ت��ح��ق��ي��ق االن����ت����ص����ارات في‬ ‫املباريات التي سيخوضها في املانيا‬ ‫نحن نؤمن ب��ق��درات جميع مالكمينا‬ ‫ف��ي ال��ن��ادي ون��ش��ارك سنويا بالعديد‬ ‫من املالكمني في البطوالت املختلفة منها احمللية‬ ‫والعاملية ‪ ،‬واضاف ‪ ":‬فارس صفوري مالكم واعد‬ ‫وس��وف يدخل عالم النجومية ونعلق ام��اال كبيرة‬ ‫عليه " ‪.‬‬ ‫وت��اب��ع ب����دران ام����ارة ح��دي��ث��ه ‪":‬ن��ن��ت��ظ��ر دائ��م��ا من‬ ‫اجلميع االهتمام بهذه الرياضية املهمة ودعمها‬

‫م��ادي��ا ومعنويا م��ن اج��ل االس��ت��م��رار ف��ي حتقيق‬ ‫النتائج الطيبة " ‪.‬‬ ‫اما اداري الفريق نعمه صفوري فقد قال ‪ ":‬نسعى‬ ‫جاهدين إلعداد مالكمينا للمشاركة في البطوالت‬ ‫املختلفة ولدينا خامات واع��دة في ه��ذه الرياضة‬ ‫ال��ت��ي اص��ب��ح��ت ت��س��ط��ع ي��وم��ا ب��ع��د ي���وم ‪ ،‬وامت��ن��ى‬ ‫النجاح لفارس في الدوري "‪.‬‬

‫املشاكل تعصف بفريق املمتازة مكابي ام الفحم‬ ‫املركز‬ ‫ما ت��زال االوض���اع داخ��ل فريق املمتازة مكابي ام‬ ‫الفحم في مد وجزر وما ان انتهت اشكالية االدارة‬ ‫حتى اعلن املدرب ابراهيم ابو رقيق ‪،‬عن استقالته‬ ‫م��ن مهمة ت��دري��ب ال��ف��ري��ق وذل���ك بعد اض��ط��راب��ات‬ ‫شهدت تغيب عدد كبير من الالعبني ‪ .‬حيث سرعان‬ ‫ما اعلنت ادارة الفريق عن اتفاقها نهائيا مع املدرب‬

‫سمير عيسى‬ ‫‪.‬وق��د اش��رف امل��درب سمير عيسى على تدريبات‬ ‫االصفر الفحماوي منتصف االسبوع بحضور ‪15‬‬ ‫العبا من العبي الفريق ‪.‬‬ ‫ح��ي��ث‪،‬ات��ص��ل ش��خ��ص��ي��ا ً ب��ال�لاع��ب�بن امل��ت��غ��ي��ب�ين عن‬ ‫التدريب إلقناعهم بحضور بقية التدريبات من اجل‬ ‫مباراة اليوم اجلمعة امم هكواح رمات عميدار ‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫أبناء سخنني ‪ :‬استعدادات مكثفة‬ ‫للقاء هبوعيل حيفا في الدوحه‬ ‫املركز‬ ‫م������ب������اراة ق���اع‬ ‫ف�����������ي غ������اي������ة‬ ‫األهمية تشغل‬ ‫ال��درج��ة العليا‬ ‫س���ي���ش���ه���ده���ا‬ ‫ي������وم ال��س��ب��ت‬ ‫استاد الدوحه‬ ‫ض��م��ن اجل��ول��ة‬ ‫ال����ث����ام����ن����ة ب�ين‬ ‫احت��������اد اب���ن���اء‬ ‫يصل الى ‪ 700‬شيقل ‪.‬‬ ‫س��������خ��������ن����ي���ن‬ ‫اما من الناحية املهنية فمن املتوقع ان يبدأ مدرب‬ ‫وضيفه هبوعيل حيفا‬ ‫وألهمية املباراة ق��ررت ادارة احت��اد ابناء سخنني الفريق شلومي دورا مباراته ام��ام هبوعيل حيفا‬ ‫اجراء تخفيضات كبيرة على اسعار تذاكر الدخول بنفس التركيبة التي فازت في اجلولة السابقة على‬ ‫للمباراة جللب اكبر عدد ممكن من اجلمهور لدعم فريق هبوعيل عيروني رمات هشارون بالنتيجة‬ ‫الفريق معنويا ‪ ،‬حيث تقرر سعر التذكرة للبالغ ‪ . 3-1‬حيث سيكون ييرو بيلو املهاجم الوحيد ‪،‬‬ ‫‪ 40‬شيقل ‪ ،‬اما سعر تذكرة الشبيبة سيكون ‪ 25‬واخلبر السار هو احتمال ع��ودة الالعب محمود‬ ‫عباس الالعبني مكسيم ج��وس وحمد غنامي الى‬ ‫شيقل ‪ .‬‬ ‫بينما تقرر تخفيض في سعر االشتراك السنوي التشكيلة املوسعة للفريق حيث شاركوا في معظم‬ ‫حيث يصل سعره للكبار ‪ 450‬شيقل ‪ ،‬و للشبيبة التحضيرات والتدريبات االخيرة للفريق مبشاركة‬ ‫‪ 250‬شيقل ‪ ،‬وسعر االش��ت��راك للمدرج الذهبي جميع العبي الفريق ‪.‬‬

‫عامليات ‪:‬‬

‫** ق�����ال�����ت ص��ح��ي��ف��ة‬ ‫امل����ارك����ا اإلس���ب���ان���ي���ة أن‬ ‫بيب جوارديوال سيكون‬ ‫ع����ل����ى رأس اإلدارة‬ ‫ال��ف��ن��ي��ة ف���ي م��ان��ش��س��ت��ر‬ ‫ي���ون���اي���ت���د اع����ت����ب����ارا ً م��ن‬ ‫أغ��س��ط��س ‪.2013‬كما‬ ‫أش����ارت إل���ى أن السير‬ ‫أل����ي����ك����س ف���ي���رغ���س���ون‬ ‫سينتقل إل��ى دور مدير‬ ‫ك���رة ال��ق��دم ف��ي ال��ن��ادي جوارديوال‬ ‫بقدوم ج��واردي��وال إليه‪.‬‬ ‫وق��د ينضم ج���واردي���وال حسب الصحيفة إلى‬ ‫الشياطني احلمر في يناير املقبل ليبدأ التأقلم‬ ‫على أجواء النادي والتعرف على ما يدور داخله‬ ‫قبيل الظهور رسميا ً مع املوسم املقبل‪ .‬من جهة‬ ‫اخرى في إطار األسبوع التاسع فاز فريق املان‬ ‫يونايتد على تشيلسي في عقر بيته بالنتيجة‬ ‫(‪.( 3-2‬لتكون الهزمية االول��ى لتشيلسي هذا‬ ‫املوسم وبذلك رف��ع اليونايتد رصيده إل��ى ‪21‬‬ ‫نقطة في املركز الثاني وجتمد رصيد البلوز عند‬ ‫‪ 22‬نقطة في املركز األول ‪.‬‬ ‫** تسلم االرجنتيني ليونيل ميسي مهاجم‬ ‫ف��ري��ق برشلونة االس��ب��ان��ي ل��ك��رة ال��ق��دم جائزة‬ ‫احل��ذاء الذهبي مكافأة له على اختياره أفضل‬ ‫ه����داف ف��ي أوروب�����ا امل��وس��م امل��اض��ي اذ اح��رز‬ ‫خ��م��س�ين ه��دف��ا ‪.‬وت��س��ل��م م��ي��س��ي ه���ذه اجل��ائ��زة‬ ‫التي سبق له ان حصل عليها ع��ام ‪ ،2010‬من‬ ‫يدي لويس سواريز الالعب السابق لبرشلونة‬ ‫في خمسينيات وستينيات القرن املاضي‪ ،‬وهو‬ ‫ال�لاع��ب االس��ب��ان��ي الوحيد احل��ائ��ز على جائزة‬ ‫الكرة الذهبية (عام ‪.)1960‬‬

‫ّ‬ ‫ورشحه ليصبح أحد أساطير فريقه‬ ‫الشعراوي‬ ‫ف��ي السنوات ال��ق��ادم��ة‪.‬وق��ال باتو ف��ي تصريح‬ ‫صحفي‪" :‬ال ي��زال مستوى الشعراوي يتط ّور‬ ‫ب��ش��ك��ل س��ري��ع وه���و الع���ب ك��ب��ي��ر‪ .‬ي��س��ي��ر على‬ ‫الطريق الصحيح وآمل أن يحقّق جناحات كبيرة‬ ‫مل��ي�لان"‪ .‬أن��ا واث���ق منه سيصبح أح��د أساطير‬ ‫ميالن في املستقبل"‪.‬وحقّق الشعراوي انطالقة‬ ‫وسجل ستة أهداف كان‬ ‫رائعة للموسم احلالي‬ ‫ّ‬ ‫معظمها حاسما ً في حتقيق فريقه الفوز‪.‬‬

‫** أصدر االحتاد الدولي "فيفا" الئحة ضمت‬ ‫‪ 23‬الع��ب��ا ً م��ؤه�لاً لنيل ج��ائ��زة ال��ك��رة الذهبية‬ ‫‪ 2013‬التي يقدمها ألفضل العب في العالم‪،‬‬ ‫وسيتم اإلع�لان عن الفائز بها رسمياً‪ ‬يوم ‪7‬‬ ‫كانون الثاني من العام املقبل‪ .‬‬ ‫ح���م���ل���ت الئ����ح����ة ال�ل�اع���ب�ي�ن امل���رش���ح�ي�ن ل��ن��ي��ل‬ ‫اجل��ائ��زة ف��ي طياتها أفضل العبني ف��ي العالم‬ ‫األرج��ن��ت��ي��ن��ي ل��ي��ون��ي��ل م��ي��س��ي وال��ب��رت��غ��ال��ي‬ ‫ك��ري��س��ت��ي��ان��و رون���ال���دو م��ع ح��ض��ور أن��دري��س‬ ‫إنييستا املت ّوج حديثا ً بجائزة أفضل العب في‬ ‫أوروب����ا‪ .‬وم��ن ب�ين االس��م��اء االخ���رى الظاهرة‬ ‫ال��ب��رازي��ل��ي��ة ن��ي��م��ار وال��ن��ج��م ال��س��وي��دي زالت���ان‬ ‫** أشاد املهاجم البرازيلي ألكسندر باتو بزميله إبراهيموفيتش‪ ‬والكولومبي الصاعد الهداف‬ ‫ف��ي ص��ف��وف م��ي�لان‪ ،‬امل��ص��ري األص���ل ستيفان راداميل فالكاو‪.‬‬



‫كل أنواع‬ ‫الرميوت‬ ‫"שלט"‬ ‫ب ـ ‪50‬ش‬

‫بيع وتركيب وصيانة‬ ‫صحون فضائية‬

‫ف ـض ــائ ـي ـ ـ ــات آدم‬

‫رسيفر ‪HD‬‬ ‫(السعر يشمل التركيب وكفالة ملدة سنة)‬

‫دوالر ‪ 3.878‬شيق ـ ــل يورو ‪ 5.015‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.482‬شيق ـ ــل‬

‫‪26-20‬‬

‫‪31-18‬‬

‫‪27-19‬‬

‫‪27-18‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬ ‫اليوم اجلمعة تنخفض درجات احلرارة‪ ,‬وتكون أعلى من‬ ‫معدلها العام‪ .‬ويكون الطقس غائما جزئيا‪ .‬تستمر درجات‬ ‫احلرارة باالنخفاض يومي السبت واألحد‪ .‬االثنني دون تغيير‬ ‫يذكر‪ .‬الثالثاء واألربعاء تنخفض درجات احلرارة مرة أخرى‪,‬‬ ‫ويكون الطقس غائما جزئيا‪ .‬اخلميس ترتفع درجات احلرارة‬ ‫بشكل طفيف ويكون الطقس صافيا وجافا‪ .‬والله أعلم‬

‫‪31-22‬‬

‫‪24-15‬‬ ‫‪26-20‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫‪050-5314008 / 052-7361527‬‬

‫ابتداء من ب ـ ـ ‪650‬ش‬

‫جتديد جميع اشتراكات‬ ‫رسيفرات االنترنت‬ ‫وبطاقات اجلزيرة الرياضية‬

‫رسيفر انترنت ‪Full HD‬‬ ‫يفتح القنوات املشفّ رة‬

‫رسيفر متطور‬ ‫إضافة كل محطات إسرائيل‬ ‫ابتداء من ‪180‬ش ابتداء من ب ـ ـ ‪ 150‬ش (السعر يشمل التركيب)‬

‫صحن ‪ 650‬محطة عربي أجنبي ‪400 -‬ش‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫احلركة اإلسالمية‬ ‫اجلمعة ‪ 17‬ذو احلجة ‪1433‬هـ‬ ‫وفق ‪2012/11/2‬‬

‫تعلن احلركة اإلسالمية بهذا أن��ه ليس لها أي عالقة مع‬ ‫السيد منر سلفيتي من قرية أم الغنم ‪ ,‬وقد مت فصله وهو‬ ‫اآلن خارج صفوف احلركة اإلسالمية وال يشغل فيها أي‬ ‫منصب ‪ ,‬وال مُيثل احلركة بأي شكل من األشكال ‪ ,‬ال في‬ ‫دورة وال في نشاط محلي أو خارجي وال مُيثل احلركة‬ ‫اإلسالمية بأي محفل كان ‪.‬‬ ‫غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون }‬ ‫{ والله‬ ‫ٌ‬

‫السيد منر سلفيتي من أم الغنم‬ ‫ال ميثل احلركة اإلسالمية‬

‫إعـ ـ ــالن‬

‫دمت ذخرا خلدمة‬ ‫اهلك وأبناء شعبك‬

‫مقدمة من ابن العم "أبو الصدقي"‬ ‫وجميع أفراد العائلة ‪ -‬العزير‬

‫مبناسبة جناحه في االمتحان احلكومي في الطب‬

‫الدكتور سعيد فيصل خطيب‬

‫حتوم الفراشات وتتناغم الكلمات لتنسج أجمل آيات التبريكات املقدمة البن العم الغالي‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬

‫تهنئة عطرة‬

‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬عني ماهل‬

‫بورك لكم باملوهوبني‪ ،‬وشكرمت الواهب‪ ،‬ورزقتم برهم وبلغوا أشدهم‬

‫م ـ ـ ــودة‬

‫ولألخ الشيخ محمد عمر حبيب الله باملولودة‬

‫عـ ـم ـ ــر‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني نهديها لألخ‬ ‫الشيخ خالد فتحي أبو ليل باملولود اجلديد‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.