صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 245 , الجمعة 01.03.2013

Page 1

‫ص‪34‬‬

‫ص‪37-36‬‬

‫بيتار كفركنا‬ ‫‪:1976‬‬ ‫فريق مل ين�س ‪..‬‬

‫‪4‬‬

‫ص‪26‬‬

‫مربوك ما‬ ‫�أجاكو‬

‫‪3‬‬

‫قرية‬ ‫كفر عانة‬ ‫املهجرة‬

‫‪2‬‬

‫ص‪4‬‬

‫الريا�ضة‬

‫�شايفك‪...‬‬

‫�أ�صلها ثابت‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫جنم الدين �أربكان‬ ‫–رجل ب�أمة‪-‬‬

‫"‪ 16‬كتابا خير من كيس قمح"!‬

‫الشيخ خالد صقر صاحب اكبر مكتبة في املنطقة‪..‬‬

‫سنعود إلى خبيزة‬

‫اليوم يف "املركز" م �س �ي ��رة ال � �ع� ��ودة ال� �س ��ادس ��ة ع �ش��رة‬ ‫ف � � ��ي ق� � ��ري� � ��ة خ� � �ب� � �ي � ��زة امل � �ه � �ج � ��رة‬ ‫‪ 1‬مقاالت‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة اخلامسة العدد ‪ 245‬اجلمعة ‪2013-3-1‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫م � � �س � � �ي � � ��رة ف � � � ��ي ال � � � �ن � � � ��اص � � � ��رة ن� � �ص � ��رة وف � � ��د م� ��ؤس� �س� ��ة جل� �ن� ��ة اإلغ� ��اث� ��ة‬ ‫ل� � ل� ��أس� � � ��رى ف� � � ��ي س � � �ج � � ��ون االح � � �ت� �ل ��ال ي � � � � ��زور اجل � � ��رح � � ��ى وال �ل ��اج� � �ئ �ي ��ن‬ ‫الشيخ رائ��د ص�ل�اح‪ :‬أس��ران��ا م��درس��ة ف��ي احلرية ال � � � � �س � � � � ��وري� � �ي � ��ن ف� � � � � ��ي ت� � ��رك� � �ي� � ��ا‬

‫اجلرافات التي ّ‬ ‫تعد البنى التحتية باحلي اجلديد في ما يسمى "هار يونا ج ‪ -‬معلي تسيبوري" تقف‬ ‫على بعد أمتار من عني جوزة التاريخية التي خدمت كفر كنا وعني ماهل واملشهد مئات السنوات‬

‫"كثير من العرب على قليل من األرض"!‬

‫مستوطنة "نتسيرت عيليت"‪ ..‬تزحف وهدفها واضح‪:‬‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫كلمة العدد‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وفد مؤسسة جلنة اإلغاثة يزور اجلرحى والالجئني السوريني‬

‫"مظلش" علينا‬ ‫غير الهنود احلمر‬ ‫تناقلت وسائل اإلع�لام العبرية خبرا مفاده‬ ‫أن الوكالة اليهودية التي تعنى باستقطاب‬ ‫ال���ي���ه���ود م���ن ال���ع���ال���م ون��ق��ل��ه��م ل��ل��ع��ي��ش في‬ ‫"إس����رائ����ي����ل"‪ ،‬ت���ق���وم ع��ل��ى ت��س��ه��ي��ل ق���دوم‬ ‫مجموعة م��ن ال��ه��ن��ود احل��م��ر يقطنون على‬ ‫ض��ف��اف ن��ه��ر األم������ازون ت��دع��ى أن��ه��م ذوو‬ ‫أصول يهودية إلى "إسرائيل"‪.‬‬ ‫وورد انه من املنتظر قريباً‪ ،‬وصول مجموعة‬ ‫مكونة من مئة شخص‪ ,‬إلى البالد‪ .‬وحسب‬ ‫ادعاء وسائل اإلعالم فإن هؤالء املهاجرين‬ ‫ج��زء م��ن جالية ي��ه��ودي��ة "ف��ري��دة" ‪ ،‬يعود‬ ‫أصلها إلى أواخر القرن التاسع عشر‪ ،‬حيث‬ ‫ه��اج��رت م��ج��م��وع��ة م��ن ال��ي��ه��ود م��ن امل��غ��رب‬ ‫ال��ع��رب��ي‪ ،‬غالبيتها م��ن ال��رج��ال‪ ،‬واستقرت‬ ‫ف��ي ه��ذه املدينة ال��واق��ع��ة ف��ي أدغ���ال حوض‬ ‫األم�����ازون‪ ،‬واشتغلت ب��اس��ت��خ��راج وجت��ارة‬ ‫املطاط املربحة –على حد زعم املصدر‪.-‬‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية ال تفتؤ تفكر وتبحث‬ ‫ب��ش��ت��ى ال���وس���ائ���ل‪ ,‬ف���ي ك��ي��ف��ي��ة اس��ت��ج�لاب‬ ‫"ال��ي��ه��ود" إل��ى ال��ب�لاد عبر استحضار من‬ ‫تظن أنهم يهود‪ ,‬أو من تريد منهم أن يكونوا‬ ‫يهودا‪ ,‬إلى البالد لهدف واح��د ال غير‪ .‬وهو‬ ‫االس��ت��م��رار ف��ي توطني ه��ؤالء على م��ا تبقى‬ ‫من األراض��ي الفلسطينية‪ ,‬لكي تزيد نسبة‬ ‫اليهود في املناطق املأهولة بالعرب بشكل‬ ‫خاص‪ ,‬وأهمها اجلليل‪ ,‬الذي يحوي أكثرية‬ ‫عربية في بعض أجزائه‪ .‬وقد ثبت في أكثر‬ ‫م��ن م���رة أن ج���زءا ك��ب��ي��را مم��ن تستقدمهم‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية "مقطعني موصلني"‪,‬‬ ‫ال هم يهود‪ ,‬وال ميتون إلى اليهودية بصلة‪.‬‬ ‫ف��ف��ي م��وج��ة ال��ه��ج��رة ال��ك��ب��رى ل��ل��روس من‬ ‫االحت����اد السوفييتي امل��ت��ف��ك��ك‪ ,‬إل���ى ال��ب�لاد‪,‬‬ ‫وص���ل ع���دد كبير م��ن ال����روس املسيحيني‪,‬‬ ‫إل��ى ارض امل��ن والسلوى‪ ,‬وال��ذي��ن اندمجوا‬ ‫ف��ي امل��ج��ت��م��ع اإلس��رائ��ي��ل��ي وح��م��ل��وا الهوية‬ ‫اإلسرائيلية‪ ,‬حيث ثبت بالدليل القاطع أنهم‬ ‫غير ي��ه��ود‪ .‬وخير دليل على ذل��ك‪ ,‬ف��ان من‬ ‫يدخل إلى مقبرة نتسيرت عليت املجاورة‪ ,‬أو‬ ‫مير من الشارع الرئيسي املجاور‪ ,‬يرى أن‬ ‫قسما من القبور حتمل الصليب إلى جانب‬ ‫جنمة داوود‪ .‬داللة على إن اجلنود أصحاب‬ ‫هذه القبور ممن سقطوا في صفوف جيش‬ ‫االحتالل‪ ,‬مسيحيون‪.‬‬ ‫ولكن في سبيل تهويد األرض والسيطرة‬ ‫عليها فان املؤسسة اإلسرائيلية تسعى دوما‬ ‫إلى ابتكار الطرق‪ ,‬وخلق احليل‪ ,‬لالستيالء‬ ‫على م��ا تبقى م��ن أراض��ي��ن��ا‪ .‬وان ك��ان ذلك‬ ‫باستحضار "ال��ه��ن��ود احل��م��ر"‪ ,‬أو "آكلي‬ ‫حلوم البشر" من غابات أفريقيا‪...‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫شادي عباس‬

‫ي��ق��وم وف��د م��ن مؤسسة جلنة اإلغ��اث��ة اإلنسانية‬ ‫للعون ف��ي الناصرة ب��زي��ارة اجل��رح��ى والالجئني‬ ‫السوريني في تركيا يترأسهم الشيخ عبد الكرمي‬ ‫حجاجرة رئيس املؤسسة واألخ رائ��د احمد بدر‬ ‫مدير املؤسسة والشيخ علي مصاروة عضو إدارة‬ ‫وذالك بالتنسيق مع اجلمعية السورية لإلغاثة في‬ ‫تركيا ‪.‬‬ ‫ق���ام ال��وف��د ب��زي��ارة تفقدية للجرحى وال�لاج��ئ�ين‬ ‫السوريني على احلدود السورية التركية وقد بدأت‬ ‫الزيارة بلقاء إدارة اجلمعية السورية لإلغاثة حيث‬ ‫ق��دم مدير اجلمعية عبد املهيمن السباعي شرحا‬ ‫مفصال عن عمل اجلمعية ومشاريعها املختلفة من‬ ‫املساعدات االغاثية والطبية مشددا على ضرورة‬

‫م��واص��ل��ة ت��ق��دمي امل��زي��د م��ن ال��دع��م واإلغ���اث���ة الن‬ ‫احلاجة ملحة وهي اكبر من أن يتصورها العقل‬ ‫وال يخفى هذا على احد من البشر ‪.‬‬ ‫ب��ع��د ذل���ك ت��وج��ه ال���وف���د ب��رف��ق��ة أع���ض���اء اجلمعية‬ ‫ف��ي جولة ل��زي��ارة املستودعات وم��راك��ز التوزيع‬ ‫وامل��ع��ون��ات ال��غ��ذائ��ي��ة ح��ي��ث ش���ارك ال��وف��د ب��زي��ارة‬ ‫العديد من األسر السورية واالطالع على األوضاع‬ ‫والظروف التي يحيونها عن كثب ‪.‬‬ ‫ومن ثم توجه الوفد لزيارة اجلرحى واملصابني‬ ‫الذين يتوافدون ساعة بعد ساعة على املستشفيات‬ ‫واملستوصفات التركية حيث متنوا لهم الشفاء‬ ‫العاجل والعودة إلى ديارهم بسالم امنني غامنني‬ ‫‪...‬‬

‫قرار احلركة اإلسالمية‬ ‫ال� �ق� �ط ��ري ��ة ب �خ �ص��وص‬ ‫ال �ش �ي ��خ خ ��ال ��د ح �م ��دان‬ ‫أص����درت احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني‬ ‫بيانا بخصوص االنتخابات احمللية في مدينة أم الفحم‪,‬‬ ‫وترشح الشيخ خالد حمدان لرئاسة البلدية‪ ,‬جاء فيه‪:‬‬ ‫غني عن البيان أن الشيخ خالد حمدان كان من قيادات‬ ‫احلركة اإلسالمية العاملني فيها على مدار سنوات طويلة‬ ‫‪ ,‬وغني عن البيان أنه تقلد منصب رئاسة بلدية أم الفحم‬ ‫كمرشح عنها في الدورة االنتخابية األخيرة ‪ ,‬ولذلك ملا‬ ‫ات��خ��ذت احل��رك��ة اإلسالمية موقفها ال��واض��ح وه��و عدم‬ ‫خوض االنتخابات البلدية القادمة وملا اتخذ الشيخ خالد‬ ‫لنفسه موقفا ً مخالفا ً ‪ ,‬فقد حاولت احلركة اإلسالمية عبر‬ ‫لقاءات متواصلة وأخوية أن تنصحه بالعدول عن موقفه‬ ‫املخالف وااللتزام بقرار احلركة اإلسالمية ‪ ,‬إال أنه أصر‬ ‫على موقفه‪.‬‬ ‫مبا أن لوائح احلركة اإلسالمية الداخلية تقتضي عرض‬ ‫ما قام به الشيخ خالد حمدان مبا يخص إعالنه دخول‬ ‫االنتخابات البلدية على إدارة احلركة اإلسالمية القطرية‬ ‫‪ ,‬وبعد أن مت بحث هذا األمر ‪ ,‬قررت اإلدارة فصل الشيخ‬ ‫خالد حمدان ‪ ,‬وكونه استبق هذا القرار و قدم استقالته‬ ‫من احلركة اإلسالمية يوم اإلثنني املوافق ‪2013/2/25‬‬ ‫فقد ُقبلت االستقالة التي أصبحت سارية املفعول محليا ً‬ ‫وقطريا ً ‪.‬‬ ‫غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون }‬ ‫{ والله‬ ‫ٌ‬

‫ولعل حالة أم محمد التي أصيبت بشلل في العمود‬ ‫الفقري وال تعرف أين تركت أبناؤها بعد أن غارت‬ ‫طائرة فوق بيتهم وقصفته لتعبر عن حجم املأساة‬ ‫ال��س��وري��ة وه���ي ت��ص��ي��ح غ��ي��ر ع��اب��ئ��ة أو مكترثة‬ ‫بأبنائها أين أبنائي ؟؟؟ أين أبنائي ؟؟؟ هي آهات‬ ‫ترسلها ويرسلها ه���ؤالء آم��ل�ين م��ن ك��ل صاحب‬ ‫إنسانية في هذا العالم وكل من في قلبه مثقال ذرة‬ ‫من رحمة أو بقايا ضمير أن يقف بجانبهم ويعينهم‬ ‫ويغيثهم ‪......‬‬ ‫يذكر أن الوفد تتكلل بعد أن قامت املؤسسة بجمع‬ ‫املليون الثالث ف��ي العشاء اخل��ي��ري إلغ��اث��ة أهلنا‬ ‫وإخواننا في سوريا وذالك من اجل تنفيذ املشاريع‬ ‫لدعمهم ودعم صمودهم ‪.......‬‬

‫مسيرة العودة السادسة عشرة‬ ‫في قرية خبيزة املهجرة‬ ‫سنعود إلى خبيزة‬ ‫أق����رت جل��ن��ة ال��دف��اع‬ ‫عن حقوق املهجرين‬ ‫ب��أن مسيرة ال��ع��ودة‬ ‫ال���س���ادس���ة ع���ش���رة‪،‬‬ ‫ه��������ذا ال������ع������ام ‪ ،‬ف��ي‬ ‫ال���س���ادس ع��ش��ر من‬ ‫ن��ي��س��ان س��ت��ك��ون في‬ ‫قرية خبيزة املهجرة‬ ‫ال��واق��ع��ة ف���ي منطقة‬ ‫ال��روح��ة وال��ت��ي تبعد‬ ‫ع��ن مدينة أم الفحم‬ ‫‪ 15‬ك���م وع����ن ق��ري��ة‬ ‫ك��ف��ر ق���رع م��س��اف��ة ‪7‬‬ ‫ك��م ‪ ,‬وس��ت��ق��وم جلنة‬ ‫ال����دف����اع ع���ن ح��ق��وق‬ ‫املهجرين بالتنسيق‬ ‫مع اللجنة الشعبية لقرية خبيزة وبالتنسيق‬ ‫مع البروفيسور مصطفى كبها بإعداد كراس‬ ‫خاص عن قرية خبيزة املهجرة ‪.‬‬ ‫وس��ت��ت��ض��م��ن امل��س��ي��رة ب��رن��ام��ج��ا ح��اف�لا في‬ ‫النشاطات والفعاليات ‪.‬‬ ‫تقع قرية خبيزة في أرض كثيرة التالل تنحدر‬ ‫صوب اجلنوب الغربي‪ ،‬على بعد نحو كيلومتر‬ ‫جنوبي وادي السنديانة‪ .‬وكان فيها طريقان‬

‫فرعيتان تتجهان‪ ،‬إحداهما من شمالي القرية‪،‬‬ ‫واألُخ�����رى م��ن ج��ن��وب��ه��ا‪ ،‬إل���ى ال��ط��ري��ق ال��ع��ام‬ ‫الذي يصل الساحل مبرج ابن عامر‪ .‬واإلسم‬ ‫خبّيزة‪ ،‬مشتق من نبتة اخلبيزة ‪..‬‬ ‫كان عدد سكان قرية خبيزة عام ‪ 1948‬قرابة‬ ‫ال ‪ 350‬نسمة‪ ،‬معظمهم من عائلة سليط التي‬ ‫يعود أصلها إلى جبال اخلليل‪ ،‬أما الباقون فقد‬ ‫انتموا إلى عائلة البيقاوي التي يعود أصلها‬ ‫إلى باقة الغربية ‪..‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬



‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫جنم الدين أربكان – رجل بأمة‬ ‫(هذا املقال هو نص الكلمة التي يلقيها الشيخ كمال‬ ‫خطيب في الندوة العاملية في تركيا ملناسبة الذكرى‬ ‫الثانية لرحيل بروفسور جنم الدين أربكان)‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫احلمد لله رب العاملني‪ ،‬والصالة والسالم على سيد املرسلني‬ ‫وإمام املجاهدين‪ ،‬سيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه‬ ‫والتابعني‪.‬‬ ‫اإلخ��وة احل��ض��ور ال��ك��رام‪ ،‬ال��س��ادة العلماء األف��اض��ل‪ ،‬السيد‬ ‫مصطفى ك��ام��االك؛ رئيس ح��زب السعادة احمل��ت��رم‪ ،‬اإلخ��وة‬ ‫في حزب السعادة‪ ،‬يا كل املؤمترين في هذه الندوة العاملية‪،‬‬ ‫املنعقدة في الذكرى الثانية لوفاة فقيد األمة اإلسالمية كلها‬ ‫؛الوالد املربي واألستاذ املجاهد جنم الدين أربكان‪.‬‬ ‫م��ن رح� ��اب األرض امل �ب��ارك��ة‪ ،‬أرض اإلس�����راء وامل���ع���راج‪،‬‬ ‫م��ن رح��اب ال��ق��دس ال��ش��ري��ف‪ ،‬وم��ن رح��اب املسجد األقصى‬ ‫املبارك نحمل إليكم سالم وحتيات إخوانكم وأخواتكم من‬ ‫أبناء الداخل الفلسطيني والقدس الشريف‪ ،‬فالسالم عليكم‬ ‫ورحمة الله وبركاته‪.‬‬ ‫إن ال��ت��ق��اء وح��ض��ور ه���ذه ال��ف��س��ي��ف��س��اء اجل��م��ي��ل��ة واجل��واه��ر‬ ‫النادرة‪ ،‬من كرام األمة ومن قادة العمل اإلسالمي والعلماء‬ ‫وامل��ف��ك��ري��ن‪ ،‬ل��ي��دل دالل���ة واض��ح��ة ع��ل��ى م��ك��ان��ة وت��ق��دي��ر ق��ادة‬ ‫احلركات اإلسالمية العاملية لصاحب الذكرى الفقيد املجاهد‬ ‫جنم الدين أربكان‪ ،‬وتأكيدا على االعتراف بفضله وبصماته‬ ‫املباركة على مشروع الصحوة اإلسالمية العاملية‪.‬‬ ‫كثيرون هم العظماء الذين بذلوا وضحوا وتفانوا في خدمة‬ ‫اإلسالم في القرن العشرين‪ ،‬بدءا من قادة النهضة الدينية‪:‬‬ ‫سعيد النورسي التركي‪ ،‬الشيخ عبد الكرمي اخلطابي وعمر‬ ‫املختار وحسن البنا ومصطفى السباعي وعز الدين القسام‬ ‫وال��ش��ه��ي��د س��ي��د ق��ط��ب وأب���و األع��ل��ى امل����ودودي وال��ش��ي��خ أب��و‬ ‫احلسن ال��ن��دوي وغيرهم وغيرهم من ره��ط اخلير وموكب‬ ‫ص َد ُقوا َعا َه ُدوا الل َّ َه َعلَيْ ِه َف ِمنْ ُهم َّمن‬ ‫النور‪ِ { .‬م َن املؤمنني ِر َجال َ‬ ‫ِ‬ ‫ضى ن َْحبَ ُه َو ِمنْ ُهم َّمن َينت َِظ ُر َو َما َب َّدلُوا َتبْد اً‬ ‫َق َ‬ ‫يل} (األحزاب‪:‬‬ ‫‪ .)23‬ه��ؤالء العظماء والصادقون هم الذين زرع��وا‪ ،‬وكانوا‬ ‫على يقني أن ث��م��ار زرع��ه��م ستنضج ي��وم��ا م��ا‪ ،‬وي��أك��ل منها‬ ‫األوالد واألحفاد وشباب الصحوة اإلسالمية‪.‬‬ ‫غير أن املرحوم املجاهد الدكتور أربكان كان من القلة الذين‬ ‫زرعوا وأكلوا من ثمار زرعهم‪ ،‬حيث نضج املشروع اإلسالمي‬ ‫في تركيا مبكرا‪ ،‬عبر االنتقال من العمل في قيادة الدعوة إلى‬ ‫العمل في قيادة الدولة منذ سبعينيات القرن املاضي‪ ،‬وعلى‬ ‫ف��ت��رات متقطعة ك��ان آخ��ره��ا رئاسته للحكومة التركية في‬ ‫العام ‪ .1996‬وإذا كان شهر شباط هو الشهر الذي قتل فيه‬ ‫اإلمام الشهيد حسن البنا ‪ ،1949\2\12‬فإنه نفس الشهر‬ ‫ال��ذي فيه توفي املجاهد جنم الدين أربكان ‪.2011\2\27‬‬ ‫وقد ظن من قتلوا حسن البنا ومن تآمروا على أربكان أنهم‬ ‫سيجتثون الصحوة اإلسالمية عبر رصاصات الغدر‪ ،‬وعبر‬ ‫مؤامرات السياسة‪ ،‬فإنهم مخطئون‪ ،‬بل جهلة أغبياء‪ ،‬ألنهم‬ ‫ما عرفوا وما سمعوا مبقولة املرحوم أربكان‪" :‬إن احلركة‬ ‫اإلسالمية كشعر الوجه كلما ُحلق نبت أقوى مما كان"‪ .‬وها‬ ‫هي الصحوة اإلسالمية العاملية‪ ،‬وقد حاولت بعض األيدي‬ ‫املشبوهة حلقها عبر ال��س��ج��ون واحل��ظ��ر وال��ق��ت��ل واإلغ�ل�اق‬ ‫واملصادرة‪ ،‬إال أنها كانت دائما تنبت أقوى مما كانت‪ ،‬ألنها‬ ‫قدر الله الذي ال يغلب‪.‬‬ ‫{ ُي ِريدُونَ لِيُ ْط ِفئُوا نُو َر الل َّ ِه ِبأَ ْف َوا ِه ِه ْم َوالل َّ ُه ُمتِ ّم ُنُو ِر ِه َولَ ْو َك ِر َه‬ ‫الْ َكا ِف ُرونَ } (الصف‪ ،)8 :‬لتشهد األسابيع األخيرة من حياة‬ ‫املرحوم املجاهد جنم الدين أربكان انطالق الثورات العربية‬ ‫امل��ب��ارك��ة ف��ي ت��ون��س وم��ص��ر وليبيا واليمن وس��وري��ا‪ ،‬حيث‬ ‫قالت الشعوب كلمتها ملّا أعطيت حرية االختيار في صندوق‬ ‫االنتخابات باختيار ممثلي احل��رك��ات اإلسالمية‪ ،‬وف��ا ًء من‬ ‫هذه الشعوب وتقديرا ملن حملوا اله َّم عقودا ورهنوا أنفسهم‬ ‫خلدمة الدين والشعب‪.‬‬ ‫كثيرة هي املناقب والصفات واملزايا التي ميكن احلديث عنها‬ ‫في شخصية الفقيد الراحل في خدمة تركيا خاصة واألمة‬ ‫عامة‪ ،‬إال أنني كفلسطيني فإن الفقيد الراحل كان من أوائل‬ ‫من أدرك��وا اخلطر احملدق وما يحاك من مؤامرات املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية والصهيونية العاملية ضد القضية الفلسطينية‪.‬‬ ‫فوقف كالطود الشامخ‪ ،‬مدافعا عن الفلسطينيني عبر تصويته‬ ‫لصالح احل��ق الفلسطيني ف��ي األمم امل��ت��ح��دى‪ ،‬والتصويت‬

‫العتبار الصهيونية حركة عنصرية‪ ،‬واعتراف تركيا‬ ‫مبنظمة التحرير ممثال للشعب الفلسطيني خالل توليه‬ ‫منصب نائب رئيس ال���وزراء في احلكومة اإلئتالفية‬ ‫عام ‪.1974‬‬ ‫وليس أن القضية الفلسطينية ؛قضية الشعب الشقيق‬ ‫امل��ظ��ل��وم ك��ان��ت ت���ؤرق امل��رح��وم أرب��ك��ان‪ ،‬إال أن قضية‬ ‫القدس واملسجد األقصى على وجه اخلصوص كانت‬ ‫تشغل باله عليه رحمة الله تعالى‪ ،‬فإنه ومنذ العام‬ ‫‪ 1980‬قد ش��رع في إقامة مهرجان ضخم في مدينة‬ ‫"ق��ون��ي��ة" امل��ب��ارك��ة حت��ت ع��ن��وان "م��ه��رج��ان حت��ري��ر‬ ‫القدس"‪ ،‬ألنه كان يعلم ‪ -‬رحمه الله‪ -‬أن كرامة األمة‬ ‫كلها من كرامة القدس‪ .‬نعم إن كرامة اسطنبول وأنقرة‬ ‫م��ن ك��رام��ة ال��ق��دس‪ ،‬وإن ك��رام��ة القاهرة وال��ري��اض من‬ ‫كرامة القدس‪ ،‬ف��إذا بقيت القدس مهانة‪ ،‬فإن كل األمة‬ ‫تعيش حالة الذلة واملهانة‪.‬‬ ‫إنه كان يدرك أن القدس في خطر وأن األقصى في خطر‪،‬‬ ‫وأن آلة التهويد اإلسرائيلية لن تقف عند حد احتاللهما‪ ،‬بل‬ ‫إن مشروعها األكبر هو مسح الهوية اإلسالمية عن القدس‬ ‫وه��دم املسجد األقصى‪ .‬وملا قدر الله سبحانه لهذا الفارس‬ ‫تشرفت ووف ٌد‬ ‫أن يترجل يوم ‪ 27‬شباط ‪ ،2011‬وكنت قد‬ ‫ُ‬ ‫من أبناء احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني أن نأتي‬ ‫لتقدمي واج��ب العزاء بوفاة شهيد األم��ة جنم الدين أربكان‪،‬‬ ‫كانت تلك اجلملة الرائعة التي قالها ابن الفقيد الدكتور (فاحت)‬ ‫م��ؤك��دا فيها أن أب��ن��اء وب��ن��ات ح��زب ال��س��ع��ادة‪ ،‬وك��ل الشعب‬ ‫التركي مستمرون على طريق الفقيد في نصرة القضية‪ ،‬وفي‬ ‫مقدمتها قضية القدس واملسجد األقصى‪ .‬فقال حفظه الله‪:‬‬ ‫"إن أبي اآلن في اجلنة إن شاء الله مع السلطان عبد احلميد‬ ‫الثاني‪ ،‬والشيخ أحمد ياسني‪ ،‬الذين ماتوا وقتلوا دفاعا عن‬ ‫القدس واألقصى"‪.‬‬ ‫إنها األقدار بإذن الله ومشيئته أن نلتقي اليوم في الذكرى‬ ‫الثانية لوفاة طيب الذكر املجاهد جنم الدين أربكان‪ ،‬الذي حمل‬ ‫هم القدس واألقصى‪ ،‬حيث تأتي هذه الذكرى قبل أيام قليلة‬ ‫من زيارة الرئيس األمريكي أوباما للكيان الصهيوني‪ ،‬حيث‬ ‫سيكون من فقرات زيارته‪ ،‬زيارة املسجد األقصى الشريف‪،‬‬ ‫مب��ا حتمل ه��ذه ال��زي��ارة م��ن دالالت وم��خ��اط��ر‪ ،‬حيث يترقب‬ ‫القادة اإلسرائيليون‪ ،‬وطبعا بالتنسيق املسبق‪ ،‬تصريحات‬ ‫م��ن أوب���ام���ا ت��ك��ون ل��ص��ال��ح امل��وق��ف االح��ت�لال��ي الصهيوني‬ ‫للمسجد األقصى‪.‬‬ ‫ولكن أي��ا كانت ه��ذه التصريحات‪ ،‬س���وا ًء كانت بزيارته‬ ‫حلائط البراق‪ ،‬وكأنه حائط مبكى اليهود‪ ،‬أو إقراره بالسيادة‬ ‫االحتاللية عبر دخوله من ب��اب املغاربة وبحماية الشرطة‬ ‫اإلحتاللية أو بإعادته اقتراح سلفه كلينتون أن ما فوق األرض‬ ‫للمسلمني‪ ،‬وم��ا حتت األرض لليهود‪ ،‬أي��ا كانت تصريحات‬ ‫أوب��ام��ا ومواقفه‪ ،‬فإنها ستكون مرفوضة علينا نحن أبناء‬ ‫الصحوة اإلسالمية وأبناء الشعب الفلسطيني وأبناء األمة‬ ‫اإلسالمية كلها‪ .‬وسيكون جوابنا ألوباما ومن اآلن وسلفا أن‬ ‫املسجد األقصى بكل مساحته الـ‪ 144‬ألف متر مربع‪ ،‬وبكل‬

‫أس��واره وحيطانه وأبوابه‬ ‫وس��اح��ات��ه وح��ج��ارت��ه‪ ،‬بل‬ ‫إن ما ف��وق األرض وحتى‬ ‫ّ‬ ‫السماء السابعة‪ ،‬وما حتت‬ ‫األرض‪ ،‬وح���ت���ى األرض‬ ‫ال��س��اب��ع��ة ه��ي للمسلمني‪،‬‬ ‫ول���ل���م���س���ل���م�ي�ن وح����ده����م‪،‬‬ ‫ول���ي���س ل��ل��ي��ه��ود ح���ق ول��و‬ ‫في ذرة تراب واحدة منه‪،‬‬ ‫مستلهمني موقفنا هذا من‬ ‫م���وق���ف ال��ش��ع��ب ال��ت��رك��ي‬ ‫األص����ي����ل‪ ،‬م���ثّ���ل���ه ال��س��ف��ي��ر‬ ‫ال����ت����رك����ي ب����ع����د اح����ت��ل�ال‬ ‫ال��ق��دس ع���ام ‪ ،1967‬وق��د‬ ‫رف��ع اإلسرائيليون يومها‬ ‫علمهم ف��وق قبة الصخرة‬ ‫املشرفة‪ ،‬فاعترض السفير‬ ‫ال���ت���رك���ي ب���ال���ق���ول‪" :‬أن��ت��م‬ ‫انتصرمت على العرب ولم‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫ت��ن��ت��ص��روا ع��ل��ى امل��س��ل��م�ين‪،‬‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫وامل����س����ج����د األق�����ص�����ى م��ل��ك‬ ‫ل��ي��س ل��ل��ع��رب وح��ده��م وإمن��ا‬ ‫لكل املسلمني‪ ،‬ولذلك فال حق لكم برفع علمكم فوق املسجد‬ ‫األقصى الذي هو ملك األمة كلها"‪.‬‬ ‫ها نحن اليوم‪ ،‬في ذكرى وفاة املرحوم املجاهد البروفيسور‬ ‫جن��م ال��دي��ن أرب���ك���ان‪ ،‬ف��إن��ن��ا م��ن ه��ن��اك؛ م��ن رح����اب املسجد‬ ‫األقصى‪ ،‬جئنا نقول لإلخوة جميعا‪ ،‬معاهدين الله سبحانه‬ ‫ومن كان سببا في اجتماعنا أننا نحن أبناء احلركة اإلسالمية‬ ‫في الداخل الفلسطيني سنظل نرفع الراية ونتصدر الصفوف‬ ‫ف��ي خ��ط ال��دف��اع األول ع��ن ال��ق��دس واملسجد األق��ص��ى لنكمل‬ ‫املشوار الذي بدأه املرحوم أربكان وكل من حملوا هم القدس‬ ‫واألقصى وفلسطني‪ ،‬فنم قرير العني أيها الفارس البطل‪ ،‬من‬ ‫قرير العني يا صاحب القلب الكبير ال��ذي وس��ع هموم األمة‬ ‫كلها‪ ،‬من قرير العني يا صاحب األيادي البيضاء‪ ،‬فإن زرعكم‬ ‫قد آت��ى أكله وح��ان ح��ص��اده‪ .‬إنها الصحوة اإلسالمية التي‬ ‫أصبحت اليوم ملء سمع الدنيا وبصرها‪ ،‬وإنها التي بإذن‬ ‫الله تعالى توشك أن تتصدر مواقع القرار في عاملنا العربي‬ ‫واإلس�لام��ي رغ��م ك��ل امل���ؤام���رات وم��ح��اوالت اإلف��ش��ال التي‬ ‫متارسها فلول العلمانية والقومية اخلائبة الفاشلة‪.‬‬ ‫وإنها القدس‪ ،‬نعم القدس؛ أيها الفقيد الراحل‪ ،‬تلكم املدينة‬ ‫املباركة شقيقة م ّكة واملدينة‪ ،‬والتي فيها املسجد األقصى‬ ‫املبارك‪ ،‬شقيق املسجد احل��رام ومسجد رس��ول الله –صلى‬ ‫أقمت أنت مهرجان‬ ‫الله عليه وسلم– هذه املدينة التي ألجلها‬ ‫َ‬ ‫حترير القدس في مدينة "قونية" في العام ‪ ،1980‬فإنها‬ ‫وبإذن الله تعالى ستتحرر وتنعتق من االحتالل الصهيوني‬ ‫البغيض وستكون ليس فقط عاصمة للدولة الفلسطينية‪،‬‬ ‫وإمنا ستكون عاصمة دول اخلالفة اإلسالمية القادمة‪ ،‬رغم‬ ‫أنف احلاقدين وكيد الكائدين‪.‬‬ ‫أيها الراحل ال نقول وداع��ا‪ ،‬ولكن إل��ى اللقاء ب��إذن الله على‬ ‫حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ ،‬تُسقى ونُسقى من‬ ‫يده الشريفة شربة ال نظمأ بعدها‪ ،‬اللهم آمني وأخر دعوانا أن‬ ‫احلمد لله رب العاملني‪.‬‬ ‫أخوكم الشيخ كمال اخلطيب‬ ‫نائب رئيس احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‬

‫بحضور املرشد العام وقيادات إسالمية على مستوى العالم‬ ‫وفد احلركة اإلسالمية يشارك في مؤمتر عاملي بذكرى وفاة أربكان‬

‫أنس موسى‬ ‫يغادر وف��د احلركة اإلسالمية اليوم‬ ‫اجلمعة إل��ى العاصمة التركية أنقرة‬ ‫للمشاركة ف��ي ال��ن��دوة ال��ع��امل��ي��ة التي‬ ‫ينظمها حزب "السعادة" التركي‪ ،‬في‬ ‫الذكرى الثانية لوفاة القائد اإلسالمي‬ ‫التركي األس��ت��اذ جن��م ال��دي��ن أرب��ك��ان‪،‬‬ ‫رئيس حكومة تركيا السابق‪.‬‬ ‫ويضم وفد احلركة اإلسالمية الشيخ‬ ‫ك��م��ال خطيب‪ ،‬ن��ائ��ب رئ��ي��س احل��رك��ة‪،‬‬ ‫وال���دك���ت���ور م��ح��م��د س��وي��ل��م م��س��ؤول‬ ‫احل���رك���ة ف���ي م��ن��ط��ق��ة ع��ك��ا‪ .‬وي��ش��ارك‬ ‫في ه��ذه ال��ن��دوة شخصيات وقيادات‬

‫احل���رك���ات اإلس�لام��ي��ة ع��ل��ى مستوى‬ ‫العالم أب��رزه��ا الدكتور محمد بديع‪،‬‬ ‫امل���رش���د ال���ع���ام ل��ل�إخ����وان امل��س��ل��م�ين‬ ‫ف���ي م��ص��ر‪ ،‬وزع���ي���م ح��رك��ة ال��ن��ه��ض��ة‬ ‫التونسية راش��د الغنوشي‪ ،‬ود‪.‬همام‬ ‫سعيد املراقب العام لإلخوان املسلمني‬ ‫ف���ي األردن‪ ،‬ف��ض�لا ع���ن ال���ق���ي���ادات‬ ‫اإلسالمية في تركيا‪.‬‬ ‫هذا و ُيناقش في الندوة العاملية التي‬ ‫حتمل عنوان "عالم جديد وأربكان"‪،‬‬ ‫التجديد في الفكر اإلسالمي ألربكان‬ ‫ودوره في نهضة تركيا؛ ودوره في‬ ‫خدمة العالم اإلسالمي وقضايا األمة‬

‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫ك��م��ا ت��ت��ن��اول ال���ن���دوة ع�لاق��ة أرب��ك��ان‬ ‫ب���احل���رك���ات اإلس�ل�ام���ي���ة وال���ت���ع���اون‬ ‫ال��دول��ي ون��ظ��رت��ه ل�لاحت��اد اإلس�لام��ي‬ ‫وجهوده في هذه القضية‪.‬‬ ‫ه����ذا وس��ت��ك��ون ك��ل��م��ة ل��ل��ش��ي��خ ك��م��ال‬ ‫خ��ط��ي��ب خ�ل�ال امل��ؤمت��ر ي��ت��ح��دث فيها‬ ‫حول دور األستاذ أربكان في صحوة‬ ‫ال��ع��ال��م اإلس�ل�ام���ي وم����ا أض���اف���ه من‬ ‫جديد‪.‬‬ ‫ه��ذا وتعقد ال��ن��دوة ي��و َم��ي غ��د السبت‬ ‫وبعد غد األح��د في العاصمة التركية‬ ‫أنقرة‪.‬‬



‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مستوطنة "نتسيرت عيليت"‪ ..‬تزحف وهدفها واضح‪:‬‬

‫"كثير من العرب على قليل من األرض"!‬

‫اجلرافات التي ّ‬ ‫تعد البنى التحتية باحلي اجلديد في ما يسمى "هار يونا ج ‪ -‬معلي تسيبوري" تقف‬ ‫على بعد أمتار من عني جوزة التاريخية التي خدمت كفر كنا وعني ماهل واملشهد مئات السنوات‬

‫أرض‪ .‬وخ�ل�ال ت��ل��ك ال��س��ن��وات (س��ن��وات احلكم‬ ‫العسكري الذي استمر حتى مطلع السيتنيات)‪،‬‬ ‫تع َّرض العرب على اختالف أماكنهم إلى تضييقٍ‬ ‫على األرض واملسكن"‪.‬‬

‫ق���ال األس��ت��اذ داه���ش حبيب ال��ل��ه‪ ,‬خ�ل�ال تقرير‬ ‫يوثق اغتصاب مستوطنة "نتسيرت عيليت"‬ ‫أراضي عني ماهل على مر التاريخ‪ ,‬وذلك تنفيذا‬ ‫ملخططات رسمتها احلكومات املتعاقبة‪ ,‬وقال‪ :‬إن‬ ‫عني ماهل قرية عربية أنهكتها مصادرة األراضي‬ ‫منذ العام ‪ 1948‬حتى صارت "نتسيرت عيليت"‬ ‫إنذارات باقتالع آالف أشجار‬ ‫على أعتاب بيوتها في العام ‪ ،2009‬وهي حلقة‬ ‫الزيتون املزروعة‬ ‫على‬ ‫من سلسلة حتت عنوان "كثير من العرب‬ ‫وعن تاريخ القضية قال ‪":‬في العام ‪ 1975‬تلقى‬ ‫قليل من األرض"‪ .‬فتضييق اخلناق دفع نسبة ال س��ك��ان ال��ق��ري��ة ف��ي ع�ين م��اه��ل إن����ذارات باقتالع‬ ‫يستهان بها من سكان القرى احمليطة بنتسيرت آالف أشجار الزيتون املزروعة‪ ،‬ومصادرة نحو‬ ‫عيليت للنزوح إلى داخلها ويشكلون اليوم ‪ 10 20%‬آالف دومن من „منطقة اجلليل” التي تشمل‬ ‫من سكانها‪ .‬وأينما وج��د ال��ع��رب‪ ،‬وج��د التمييز قرى‪ :‬عني ماهل‪ ،‬املشهد‪ ،‬كفر كنا‪ ،‬الرينة‪ ،‬طرعان‬ ‫ضدهم‪...‬‬ ‫وال���ن���اص���رة‪ .‬وع��لّ��ل��ت احل��ك��وم��ة ي��وم��ه��ا ق��راره��ا‬ ‫مستندة إلى قوانني الطوارئ مبصادرة األراضي‬ ‫املالمح تغيرت!‬ ‫لـ „الصالح العام”‪ .‬في العام ‪ ، 1976‬اقتطعت‬ ‫وأكمل‪":‬بضعة أمتار تفصل بني نتسيرت عليت السلطات اإلسرائيلية آالف الدومنات من القرى‬ ‫وقرية عني ماهل‪ .‬من زار املكان في املاضي يدرك العربية املجاورة لبناء أحيا ٍء استيطانية وخسرت‬ ‫التغيير اليوم‪ ،‬املالمح تغيرت‪ ،‬تقلصت مساحة عني ماهل ما يقارب الـ‪ 95 %‬من أراضيها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫امل��زروع��ات‪ ،‬حتى ب ّ‬ ‫تكتف السلطات اإلسرائيلية مِبا استولت عليه‬ ‫��ت حت�� ُن إل��ى منظر الزيتون‪ ،‬لم‬ ‫وف��ي املشهد العام‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫أراض ع��رب��ي��ة‪ ،‬إذ جنحت ف��ي ال��ع��ام ‪1991‬‬ ‫بيوت ف��وق بعضها البعض‪ ،‬م��ن‬ ‫بإمتياز‪،‬‬ ‫عربية‬ ‫قرية‬ ‫هي‬ ‫بينها‪.‬‬ ‫قليلة هي املسافة‬ ‫ٍ‬ ‫بفرض واق�� ٍع جديد على سكان اجلليل‪ ،‬وأطلقت‬ ‫بالزائرين"‪.‬‬ ‫ون‬ ‫ب‬ ‫يرح‬ ‫وأناس‬ ‫اكتظاظ وطوابير‬ ‫ّ‬ ‫اس��م "نتسيرت عيليت" على املستوطنة التي‬ ‫حتيط البلدات والقرى العربية‪ .‬كانت تلك الفترة‬ ‫ه���ا ّم���ة‪ ،‬ف��ق��د وص���ل إس��رائ��ي��ل م��ئ��ات اآلالف من‬ ‫قصة مأساوية!‬ ‫وتابع حبيب الله‪":‬قصة عني ماهل (التي يبلغ امل��ه��اج��ري��ن ال���روس ال��ذي��ن ه��ج��روا ب�لاده��م بعد‬ ‫مت استيعاب عدد‬ ‫ع��دد سكانها ال��ي��وم ‪ 12‬أل��ف نسمة)‪ ،‬ه��ي قصة إنهيار اإلحت���اد السوفياتي و ّ‬ ‫م��أل��وف��ة ف��ي ال��ق��رى ال��ع��رب��ي��ة‪ .‬تفاصيلها ليست كبير منهم ف��ي نتسيرت عيليت‪ ،‬ح��ي��ث وص��ل‬ ‫جديدة‪ ،‬وهي حال تتكرر في أكثر من مكان عربي عددهم إلى ‪ 20‬ألف شخص"‪.‬‬ ‫حتت عنوان كثير من العرب على أقل مساح ٍة من‬ ‫واضحا‬ ‫األرض”‪ .‬حيث يبدو التهام أراض��ي��ه��ا‬ ‫ً‬ ‫املصلحة العامة!‬ ‫التفاصيل‬ ‫ل��ل��ع�ين امل���ج���ردة‪ ،‬دون ال���دخ���ول ف��ي‬ ‫وأردف قائال‪" ":‬املصلحة العامة" التي صودرت‬ ‫واألوراق واخلرائط‪.‬‬ ‫األرض بحجتها‪ ،‬ظهرت على شكل آالف الوحدات‬ ‫القصة املأساوية تعود إلى العام ‪ ،1948‬عندما السكنية‪ ،‬لتستقبل أع��دا ًدا كبيرة من املهاجرين‪.‬‬ ‫كانت متلك عني ماهل ما يقارب الـ ‪ 14‬ألف دومن ف��ي ال��ع��ام ‪ ،2000‬بنيت ‪ 6‬آالف وح��دة سكنية‪،‬‬

‫ووضع املخططون هدفهم بإسكان أكثر من ‪50‬‬ ‫أل����ف م��س��ت��وط��ن ش��رق��ي‬ ‫ق��ري��ة ع�ين م��اه��ل‪ ،‬وعلى‬ ‫أرض��ه��م ال��ت��ي ص���ودرت‪،‬‬ ‫احلي املع ّد للسكن‪،‬‬ ‫أن‬ ‫إال ّ‬ ‫ّ‬ ‫ال ي���������زال ي���ن���ت���ظ���ر َم����ن‬ ‫ي��س��ت��وط��ن امل���ك���ان‪ .‬بينما‬ ‫يتراكض املهالويون في‬ ‫أروق��ة احملاكم إلستعادة‬ ‫األرض التي صودرت"‪.‬‬

‫عني جوزة تواجه‬ ‫نفس املصير‬

‫الزحف مستمر!‬

‫وخ��ت��م ق��ائ�لا‪":‬اس��ت��م��رت‬ ‫"ن����ت����س����ي����رت ع���ي���ل���ي���ت" منطقة عني جوزة‬ ‫ب��ت��وس��ي��ع م��س��ط��ح��ات��ه��ا‪،‬‬ ‫على حساب أراض��ي عني‬ ‫م��اه��ل‪ ،‬فقد ص���ودرت ف��ي ال��ع��ام ‪ 2006‬قسائم‬ ‫ٍ‬ ‫��ذارات مسبقة‪،‬‬ ‫‪ 61-11-10-9‬دون إرس��ال ان‬ ‫وص��در ق��رار بإقامة ‪ 871‬وح��دة سكنية جديدة‬ ‫بالقرب من مدخل البلدة الرئيسي‪ ،‬إضافة إلى‬ ‫ت��وس��ي��ع م��ق��ب��رة ن��ت��س��ي��رت عيليت” وإح��اط��ت��ه��ا‬ ‫مبحمية طبيعية متاخمة لألحياء السكنية من‬ ‫اجلهة الغربية من القرية‪.‬‬ ‫ت���اب���ع ق���س���م ال���ه���ن���دس���ة ف����ي ع��ي�ن م���اه���ل وم��ن��ذ‬ ‫ع��ش��رات ال��س��ن�ين‪ ،‬قضية م��ص��ادرة األراض����ي‪،‬‬ ‫فمنذ الستينيات واملجلس يطالب بحل منصف‬ ‫أن شيئًا لم‬ ‫ألص��ح��اب األراض���ي امل��ص��ادرة‪ ،‬إال ّ‬ ‫ي��ت��غ��ي��ر‪ ،‬ف��احمل��ك��م��ة ال��ع��ل��ي��ا ت���رد ال��ط��ل��ب��ات‪ ،‬بنفس‬ ‫ٍ‬ ‫مخطط ملجلس عني ماهل‬ ‫الذريعة طب ًعا‪ ،‬أما آخر‬ ‫فيهدف لتوسيع مسطح القرية‪ ،‬ما يعني استرداد‬ ‫ألن شرط استخدام األرض‬ ‫األراضي املصادرة‪ّ ،‬‬ ‫أن‬ ‫امل��ص��ادرة‪ ،‬غير منفّذ م��ن قبل احل��ك��وم��ة‪ ،‬إال ّ‬ ‫ج��دي�� ًدا ال يذكر حتى اآلن‪ ،‬وم��ئ��ات القضايا في‬ ‫احملاكم على أمل الرد السريع"‪.‬‬

‫كثيرون منا ترعرعوا على حب الطبيعة‪,‬‬ ‫وال��ت��ع��ل��ق ب��امل��ن��اط��ق احمل��ي��ط��ة ب��ب��ل��دت��ه‪ .‬ه��ذه‬ ‫املناطق ال��ت��ي حتمل ذك��ري��ات جميلة عند‬ ‫معظمنا‪ .‬حيث جلسنا في افياء أشجارها‪,‬‬ ‫وش��رب��ن��ا م��اء عيونها‪ ,‬واستنشقنا عبير‬ ‫هوائها النقي‪.‬‬ ‫من هذه األماكن "عني جوزة" املشهورة‪,‬‬ ‫والتي تقع بني عني ماهل وكفركنا‪ .‬هذه‬ ‫املنطقة التي متيزت ببساتينها التي كانت‬ ‫حتوي ما لذ وطاب من الثمار‪ ,‬على شتى‬ ‫أنواعها من الفواكه واحلمضيات‪.‬‬ ‫ه��ذه املنطقة ال��ت��ي حتمل معنى تاريخيا‪,‬‬ ‫ول��ه��ا محبة خ��اص��ة ف��ي ق��ل��وب الكثيرين‬ ‫منا‪ ,‬تواجه اليوم خطر الطمر‪ ,‬واإلزال���ة‪.‬‬ ‫فاحلي اجلديد الذي تقوم بلدية مستوطنة‬ ‫نتسيرت عليت على بنائه‪ ,‬يصل إلى العني‬ ‫ويخفيها حتت الردم‪ ...‬ولم يبق للعني من‬ ‫يواسيها‪...‬‬


‫نظفنا األسعار‬ ‫طناجر‬ ‫قلي‬ ‫نعمان‬

‫‪ 99‬ش‪.‬ج‬

‫‪49‬‬

‫طنجرة فرن نعمان‬ ‫حجم كبير‬

‫‪ 170‬ش‪.‬ج‬

‫‪89‬‬

‫چروس سكر سوچات‬

‫‪ 10‬كغم‬

‫منظف‬ ‫زيوت سانو‬ ‫فورطا‬ ‫بلوس‬

‫‪95‬‬

‫‪39‬‬

‫طحين شتيڤل ‪ 3‬بـ‬ ‫‪ 10‬كغم‬

‫‪100‬‬

‫زيت‬ ‫جواهر‬ ‫‪ 3‬لتر‬

‫‪20‬‬ ‫خيار زادنا‬ ‫‪ 3‬كيلو‬ ‫‪36/30‬‬

‫‪10‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫سكين‬ ‫نعمان‬

‫‪10‬‬

‫مزيل‬ ‫دهون‬ ‫سانو‬

‫‪10‬‬

‫سائل جلي‬ ‫نيكا‬ ‫‪ 1.5‬لتر‬

‫‪10‬‬

‫‪90‬‬

‫حليب‬ ‫تنوڤا‬ ‫‪ 1.5‬لتر‬ ‫‪ 2‬بـ‬

‫‪10‬‬

‫بيومات‬ ‫‪ 9‬كغم‬

‫‪10‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪24‬‬

‫‪89‬‬

‫‪10‬‬

‫‪ 750‬ملم‬

‫منظف‬ ‫بالط ‪ 2‬لتر‬ ‫ريتسباز‬

‫زيت‬ ‫الشقحة‬ ‫‪ 3‬لتر‬

‫اريال‬ ‫‪ 9‬كغم‬

‫شامبو‪+‬‬ ‫مستحلب‬ ‫كيف‬

‫‪49‬‬

‫‪95‬‬

‫بدين‬ ‫مركز ‪95‬‬ ‫‪ 1‬لتر‬

‫‪14‬‬

‫خماسية‬ ‫شفرات‬ ‫حالقة‬ ‫جيليت‬ ‫معجون اسنان كولچيت‬

‫‪ 2‬بـ‬

‫طناجر نعمان‬

‫منظف‬ ‫سانو‬ ‫‪00‬‬ ‫‪ 1‬لتر‬ ‫مسحوق‬ ‫ماكسيما‬ ‫‪ 6‬كيلو‬ ‫‪ 2‬بـ‬ ‫شامبو‬ ‫هاواي‬ ‫‪ 700‬ملم‬

‫‪10‬‬

‫فرشاة‬ ‫اسنان‬ ‫اوربتول‬

‫‪12‬‬

‫‪ 3‬بـ‬

‫‪ 3‬كبايات‬

‫‪10‬‬ ‫‪90‬‬ ‫‪90‬‬

‫‪7‬‬

‫‪10‬‬

‫توستر چود الين‬

‫حجم كبير‬

‫‪٪‬‬

‫تنزيل‬

‫مشروب الصباح‬ ‫دنونة‬ ‫‪ 3‬بـ‬

‫‪12‬‬

‫‪10‬‬ ‫اكتيڤيا‬ ‫‪ 3‬بـ‬

‫‪12‬‬

‫‪35‬‬ ‫سبرينچ‬ ‫كرتونة‬ ‫‪ 3‬بـ‬

‫‪12‬‬


‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫خ � �ط� ��أ ب� ��ال � �ت � �ش � �خ � �ي� ��ص‪ ..‬ك� � � ��ان ال � �س � �ب� ��ب الع� � � �ت � � ��داء ش ��رط ��ي الرينة‪:‬قائمة التقدم‬ ‫وح � � �ش� � ��ي ع� � �ل � ��ى ال � � �ك � � �ن � � ��اوي ع � � ��دن � � ��ان ح� � � �م � � ��دان واب � � �ن� � ��ه! واملساواة تعلن عن‬ ‫ترشيح احمد بصول‬ ‫لرئاسة املجلس احمللي‬ ‫ت��ع��رض ال��ك��ن��اوي ع���دن���ان ح��م��دان‬ ‫واب���ن���ه م��ح��م��د ق��ب��ل أي�����ام الع���ت���داء‬ ‫متوحش في محل غسيل السيارات‬ ‫اخل����اص ب��ه��م ف���ي م��دي��ن��ة ال��ع��ف��ول��ة‬ ‫والذي ميلكه منذ ‪ 30‬عاما‪ ,‬من قبل‬ ‫ع��دة رج��ال دخلوا ب��زي مدني تبني‬ ‫فيما ب��ع��د ع��ل��ى أن��ه��م م��ن الشرطة‬ ‫السرية وكل ذلك كان بسبب خطأ‬ ‫الشرطة بالعنوان والتشخيص مبا‬ ‫يتعلق مبحمد ال��ذي يبحثون عنه‪,‬‬ ‫وه���ذا ه��و ال��ذن��ب ال��وح��ي��د مل��ا م��ر به‬ ‫عدنان حمدان وابنه كما صرحا‪.‬‬

‫محمد كان يتحضر للصالة‬ ‫وفجأة تعرض لالعتداء!‬

‫وف��ي حديثه ق��ال ع��دن��ان ح��م��دان"‬ ‫دخ��ل ابني محمد للحمام ليتوضأ‬ ‫للصالة‪,‬وفجأة دخ��ل إليه ع��دد من‬ ‫رجال بزي مدني بنية اعتقاله‪,‬وما‬ ‫أن ح���اول محمد استيضاح األم��ر‬ ‫وإع�لام��ه��م ب��أن��ه ليس م��ن يبحثون‬ ‫ع��ن��ه وأن ه��ن��اك خ��ط��أ مب���ا ي��ح��دث‬ ‫ومحمد الذي يبحثون عنه ليس هو‬ ‫مم��ا ك��ان��ت ردة فعلهم إغ�ل�اق باب‬ ‫احلمام وتوجيه الضرب املبرح له‬ ‫وكسر أسنانه "‪.‬‬ ‫وأض��اف حمدان" بعد أن شاهدت‬ ‫ابني مم��ددا على األرض ومصابا‬ ‫اع���ت���ق���دت أن���ن���ي ف��ق��دت��ه ب��س��ب��ب ما‬ ‫تعرض له من قبل الشرطيني‪,‬وبعد‬

‫ف��ت��رة ق��ص��ي��رة ح��ض��رت‬ ‫دوري�������ة م����ن ال����وح����دات‬ ‫اخل���اص���ة ومت اع��ت��ق��ال��ي‬ ‫واب���ن���ي م��ح��م��د وال��ع��ام��ل‬ ‫ال����������ذي ي����ع����م����ل ع���ن���دي‬ ‫باحملطة"‪.‬‬ ‫ح��م��دان‪ :‬احمل��ق��ق أهانني‬ ‫وم����ش����ى ع���ل���ى ج��س��م��ي‬ ‫مبركز الشرطة!‬ ‫وأض����اف ح���م���دان" بعد‬ ‫اعتقالنا ووصولنا ملركز‬ ‫الشرطة ‪,‬جلست طويال‬ ‫ع���ل���ى ال��ك��رس��ي‪,‬ع��ن��ده��ا‬ ‫ق���ل���ت ل����ه "ي���ب���س���ت ع��ل��ى‬ ‫الكرسي" فقال لي" إذا‬ ‫عدنان حمدان‬ ‫اجلس على األرض ‪,‬فبعد‬ ‫جلوسي ق��ال ل��ي" متدد‬ ‫ه��ذه امل��دة ملركز شرطة‪,‬البحث عن‬ ‫وال جتلس !‪,‬فعندها ب��دأ بالدعس شخص باسم محمد ال يدعو لكل‬ ‫على ج��س��دي وه��و ي��دخ��ن وعندها م��ا م��رت ب��ه ه��ذه العائلة م��ع العلم‬ ‫شعرت باهانة كبيرة"‪.‬‬ ‫أن غالبية ب��ي��وت ال��ع��رب ب��ه��ا اس��م‬ ‫محمد‪,‬فما ق��ام ب��ه رج���ال الشرطة‬ ‫احملامي يوسف فارس‪:‬‬ ‫ما قام به رجال الشرطة غير أم��ر غير منطقي وغير مبرر حتى‬ ‫وان ك���ان���وا ب��ال��ف��ع��ل ق���د اع��ت��ق��ل��وا‬ ‫منطقي وغير مبرر‬ ‫الشخص الذي يبحثون عنه‪,‬فكيف‬ ‫وق�������ال م���ح���ام���ي ع����دن����ان ح���م���دان ذل���ك إن ك���ان ه��ن��اك خ��ط��أ ب��االس��م‬ ‫‪,‬يوسف فارس" موكلي ميلك محال ومحمد حمدان ليس الشخص الذي‬ ‫لغسيل السيارات منذ ‪ 30‬عاما وهو يشتبهون به"‪.‬‬ ‫إن��س��ان عصامي وبسمعة ممتازة وأض��اف ف��ارس" توجهنا بشكوى‬ ‫بني اليهود والعرب ولم يدخل طيلة إل��ى "م��اح��اش ‪-‬وح��دة التحقيقات‬

‫م��ع ال��ش��رط��ي�ين" ون��أم��ل أن تأخذ‬ ‫دوره��ا الصحيح معهم‪,‬ونحن بعد‬ ‫ذلك بصدد تقدمي شكوى قضائية‬ ‫ضدهم ليعاقبوا على فعلتهم"‪.‬‬ ‫تعقيب الشرطة‬ ‫وعقبت شرطة العفولة قائلة" بعد‬ ‫وص��ول��ن��ا ل��ل��م��ك��ان‪,‬ط��ل��ب��ن��ا م���ن ع��دة‬ ‫مشتبهني بطاقات الهوية‪,‬أحدهم‬ ‫رفض ذلك وبدأ اآلخرون مبهاجمة‬ ‫رج���ال ال��ش��رط��ة وبعضهم أصيب‬ ‫وت��ع��ال��ج باملستشفى‪,‬نحن سلمنا‬ ‫م��ل��ف ال��ت��ح��ق��ي��ق��ات ل��ل��ن��ي��اب��ة ال��ع��ام��ة‬ ‫لتنظر به"‪.‬‬

‫أع��ل��ن��ت ق��ائ��م��ة‬ ‫ال���������ت���������ق���������دم‬ ‫وامل��������س��������اواة‬ ‫ع�����ن ت��رش��ي��ح‬ ‫أح��م��د يوسف‬ ‫ب�������������ص�������������ول‬ ‫ل��������رئ��������اس��������ة‬ ‫وع������ض������وي������ة‬ ‫املجلس احمللي‬ ‫ف������ي ال����ري����ن����ة‬ ‫ل�لان��ت��خ��اب��ات‬ ‫امل����ق����ب����ل����ة ف��ي‬ ‫ت����اري����خ ‪-22‬‬ ‫‪. 2013-10‬‬ ‫حيث ستضم القائمة عدة اطياف وشخصيات‬ ‫م��ن ال��ق��ري��ة حت��ت ش��ع��ار (ال��ب��ل��د أم��ان��ة‪-‬ال��ب��ل��د‬ ‫مسؤولية)‪.‬‬ ‫وج��اء ه��ذا ال��ق��رار بترشيح احمد بصول ابو‬ ‫االسد ‪ ,‬من منطلق املسؤولية ‪ ,‬حيث عمل نائبا‬ ‫لرئيس املجلس في السنوات االخيرة ‪ ,‬وكان‬ ‫فعاال في جميع النشاطات على مستوى القرية‬ ‫‪.‬‬



‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫االعتداء على سيدة عربية مبحطة‬ ‫القطارات "اخلفيفة "بالقدس‬

‫عنصرية بدون حدود!‬ ‫ق��ام��ت مجموعة م��ن الفتيات ال��ي��ه��ودي��ات في‬ ‫ح��وال��ي الساعة الثالثة ظهرا م��ن ي��وم االثنني‬ ‫باالعتداء على سيدة عربية ونزع احلجاب عن‬ ‫رأسها‪ ،‬وقمن بدفعها بإجتاه احلائط"‪.‬‬ ‫احل���ادث وق��ع ح�ين م��رت فتاة يهودية متدينة‬

‫في محطة القطار اخلفيفة واقتربت من السيدة‬ ‫العربية التي كانت تنتظر القطار ووجهت لها‬ ‫لكمة دون سبب‪ .‬ه��ذا وق��د انضمت صديقات‬ ‫ال��ف��ت��اة ال��ي��ه��ودي��ة ال��ي��ه��ا وش���ارك���ن ه��ن ايضا‬ ‫بضرب السيدة العربية ودفعها نحو حائط‬

‫محطة القطار‪ .‬ه��ذا وق��د عبرت ش��اه��دة عيان‬ ‫ع��ن استيائها عما ح��دث قائلة‪ " :‬ت��واج��د في‬ ‫املكان نحو ‪ 100‬شخص يهودي متزمت (من‬ ‫احل��ري��دمي) الذين خرجوا من القطار وعندما‬ ‫رأوا السيدة العربية تقف برفقة شخص بالغ‪،‬‬

‫حصل ج��دال وسمعت ص��راخ��ا ً فيما ل��م افهم‬ ‫ماهية املوضوع ولكني رأيت جميعهم ينهالون‬ ‫على السيدة العربية"‪ .‬واضافت شاهدة العيان‬ ‫" دوري��ت يردين" قائلة‪ " :‬ضابط االم��ن في‬ ‫ب��ل��دي��ة ال��ق��دس م��ر م��ن امل��ك��ان وراى م��ا ح��دث‬ ‫وبدا مبتسماً‪" .‬كان هذا فظيعا!"‪ ..‬واضافت‪:‬‬ ‫" الشخص ال��ذي ك��ان برفقة السيدة العربية‬ ‫حاول مساعدتها لكنه لم ينجح ووقف عاجزا"‪.‬‬

‫الناصرة‪ :‬اعتقال‬ ‫قاصر على خلفية‬ ‫تشويه وجه فتاة‬

‫مددت محكمة الصلح في مدينة الناصرة يوم‬ ‫الثالثاء فترة اعتقال قاصر بشبهة ضلوعه‬ ‫في حادثة سكب مادة حمضية على وجه فتاة‬ ‫في مدينة الناصرة‪.‬‬ ‫وقالت الشرطة احملكمة مددت اعتقاله لغاية‬ ‫يومني مشيرة إل��ى أنّها ستستأنف من أجل‬ ‫متديد فترة اعتقاله مل��دة اط��ول حتى تتمكن‬ ‫الشرطة من اجراء التحقيقات الالزمة‪ .‬وفقا‬ ‫لبيان شرطة الشمال‪.‬‬ ‫وكانت محكمة الصلح في الناصرة قد مددت‬ ‫االح���د ول��ل��م��رة ال��ث��ان��ي��ة‪ ،‬ف��ت��رة اع��ت��ق��ال رج��ل‬ ‫يبلغ م��ن العمر ‪ 52‬سنة م��ن الناصرة حتى‬ ‫مطلع األس��ب��وع ال��ق��ادم الستكمال التحقيق‬ ‫معه بشبهة سكب م��ادة حمضية على فتاة‬ ‫قاصر تبلغ من العمر ‪ 15‬سنة من الناصرة‬ ‫االم���ر ال���ذي اس��ف��ر ع��ن اص��اب��ت��ه��ا ب��إص��اب��ات‬ ‫خطيرة نقلت على اثرها الى احد مستشفيات‬ ‫الناصرة ثم نقلت ال��ى مستشفى رمبام في‬ ‫حيفا بعد تدهور حالتها الصحية الستكمال‬ ‫عالجها هناك‪.‬‬ ‫يذكر ان الشرطة اعلنت االسبوع املاضي عن‬ ‫اعتقال املشتبه والتحقيق معه ح��ول قضية‬ ‫سكب مادة حامضية بوجه قاصر ‪ 15‬سنة من‬ ‫املدينة‪.‬‬



‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مسيرة في الناصرة نصرة لألسرى في سجون االحتالل‬ ‫ال� �ش� �ي ��خ رائ� � � ��د ص � �ل ��اح‪ :‬أس�� ��ران�� ��ا م � ��درس � ��ة ف � ��ي احل�� ��ري�� ��ة * زي � � � � ��دان‪ :‬واج � �ب � �ن� ��ا ال� ��وط � �ن� ��ي أن ن �ن �ت �ص��ر‬ ‫ل �ل�أس� ��رى * ج��راي �س �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ��ي‪ :‬ال ��وض� �ـ ��ع احل �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ��ال��ي ي �ض �ـ �ـ �ـ �ـ��ع امل �ن �ط �ق �ـ �ـ �ـ �ـ �ـ��ة ع��ل��ى ف��وه �ـ �ـ �ـ��ة ان��ت��ف��اض��ة ج��دي��دة‬ ‫شاركت جماهير حاشدة من فلسطينيي الداخل عصر يوم السبت‬ ‫في املظاهرة القطرية التي ّ‬ ‫نظمتها "جلنة احلريات ومتابعة قضايا‬ ‫األسرى السياسيني واجلرحى وإحياء ذكرى الشهداء" تضامنًا مع‬ ‫األس��رى السياسيني وعلى رأسهم األس��رى املضربني عن الطعام‬ ‫سامر العيساوي وأمين شراونة وطارق قعدان وجعفر عز الدين‪.‬‬ ‫وانطلقت املظاهرة التي تق ّدمها قيادات الداخل الفلسطيني من ساحة‬ ‫البلد (شهاب الدين) في املدينة ‪ ,‬ووصلت ساحة العني حيث خيمة‬ ‫التضامن‪ ،‬واختتمت بخطابات لكل من رامز جرايسي رئيس اللجنة‬

‫القطرية لرؤساء السلطات احمللية ورئيس بلدية الناصرة ومحمد‬ ‫زي��دان رئيس جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية والشيخ رائد‬ ‫ص�لاح رئيس احلركة اإلسالمية ورئيس جلنة احلريات ومتابعة‬ ‫قضايا األس���رى فيما تولى ال��ع��راف��ة عضو جلنة احل��ري��ات األسير‬ ‫احملرر غسان عثامنة‪.‬‬ ‫جرايسي‪ :‬الوضع احلالي يضع‬ ‫املنطقة على فوهة انتفاضة جديدة‬ ‫وقال رامز جرايسي في كلمته "إنّنا سنواصل حملة التضامن مع‬ ‫األسرى محليًّا وأن نسعى إلى إثارتها على نطاقٍ أوسع عامليًّا حتى‬ ‫حترير ك ّل األسرى وحتى تزول األسباب التي من اجلها ُيضرب هؤالء‬ ‫عن الطعام"‪ ،‬وأضاف‪" :‬هذه املسيرة هي ً‬ ‫أيضا صرخة غضب إزاء‬ ‫معكوسا لكانت قد ثارت ثائرته‬ ‫الصمت العاملي والذي لو كان األمر‬ ‫ً‬ ‫ف������ي ك�������� ّل أص����ق����اع‬ ‫األرض"‪.‬‬ ‫وأع�������رب ج��راي��س��ي‬ ‫ع��������ن اس�����ت�����غ�����راب�����ه‬ ‫واس��ت��ه��ج��ان��ه "م��ن‬ ‫ال����ص����م����ت امل����ري����ب‬ ‫ل��ل��رأي ال��ع��ام العاملي‬ ‫الذي يتباهى باملناداة‬ ‫حلقوق اإلنسان من‬ ‫إض��راب أسير ألكثر‬ ‫من سبعة أشهر"‪.‬‬ ‫"إن الوضع‬ ‫وق���ال‪ّ :‬‬ ‫احلالي يضع املنطقة‬ ‫على فوهة انتفاضة جديدة ونحن نتوقع أن يحدث ذلك إن لم يحدث‬ ‫تغيير جوهري في ك ّل ما يتعلق في االحتالل وسياسة التعامل مع‬ ‫األسرى"‪.‬‬ ‫وطالب باطالق سراح ك ّل املعتقلني اإلداريني وإطالق سراح محرري‬

‫أن "القضية األسباب‬ ‫صفقة األحرار الذين ّ‬ ‫مت إعادة اعتقالهم مؤك ًدا ّ‬ ‫التي من أجلها ناضل هؤالء واعتقلوا وأضربوا هي قضية االحتالل‬ ‫وقضية النضال من اجل أن تكون للشعب الفلسطيني دولة مستقلة‬ ‫ككل شعوب األرض وأن ينتهي هذا االحتالل البغيض وأن تقوم دولة‬ ‫فلسطني املستقلة وعاصمتها القدس"‪.‬‬

‫زيدان‪ :‬واجبنا الوطني أن ننتصر لألسرى‬

‫وق���ال محمد زي���دان ف��ي م��ع��رض حديثه "إن��ن��ا ف��ي هذا‬ ‫املوقف نقوم بأقل ما ميكن من واجب أخالقي وإنساني‬ ‫ووط���ن���ي جت���اه ه���ذه ال��ق��ض��ي��ة ف����إذا ك���ان ال��س��ج��ن��اء‬ ‫األم��ن��ي�ين وامل��ع��ت��ق��ل�ين اإلداري���ي��ن ي��ق��وم��ون بهذه‬ ‫اخلطوة اجلبارة باإلضراب عن الطعام ليس‬ ‫حبًّا باجلوع وليس ُحبًّا في املوت وإمنا في‬ ‫سبيل القضية الفلسطينية الكبيرة التي‬ ‫هي سبب هذا اإلضراب‪ ,‬فإضرابهم عن‬ ‫الطعام ألكثر من سبعة أشهر يثير‬ ‫ف��ي نفوس ك�� ّل أح���رار العالم وفي‬ ‫نفوس ك ّل شرفاء العالم التقدير‬ ‫واحمل��ب��ة ألول��ئ��ك األب��ط��ال الذين‬ ‫صمدوا كل هذا الصمود"‪.‬‬ ‫"إن م���ن واج��ب��ن��ا‬ ‫وأض������اف‪ّ :‬‬ ‫الوطني اليوم هو أن ندافع‬ ‫ع��ن األس���رى وننتصر لهم‬ ‫ل��ي��س ف��ق��ط ف���ي ال��ن��اص��رة‬ ‫ول���ي���س ف��ق��ط ف���ي ال��ض��ف��ة‬ ‫وال��ق��ط��اع وإمن����ا ي��ج��ب أن‬ ‫ن��ح��ول ه���ذه ال��ق��ض��ي��ة إل��ى‬ ‫قضية عاملية وبهذا يتوجب‬ ‫ع��ل��ي��ن��ا ك��ل��ن��ا وك����� ّل احمل��اف��ل‬ ‫ال����دول����ي����ة أن ت���ق���ف م��وق��ف��ا‬ ‫م���ش��� ّرف���ا‪ ،‬وح��ت��ى‬ ‫اآلن ه�����ذا ال��س��ك��وت‬ ‫املعيب من العالم العربي ليس‬ ‫له مبرر"‪.‬‬

‫الشيخ رائد‬ ‫صالح‪ :‬أسرانا‬ ‫مدرسة في‬ ‫احلرية‬

‫وق�����ال ال��ش��ي��خ رائ���د‬ ‫ص���ل��اح ف�����ي ك��ل��م��ت��ه‬ ‫وج����ه التحية‬ ‫ب��ع��د أن ّ‬ ‫إلى األس��رى املضربني‬ ‫"إن ام���ع���اء األس��ي��ر‬ ‫ع���ن ال���ط���ع���ام‪ّ ،‬‬ ‫الفلسطيني ستنتصر ع��ل��ى ك��رب��اج‬ ‫السجان اإلسرائيلي"‪ ،‬مضي ًفا‪" :‬هذه‬ ‫املعادلة التي تصنعونها اليوم والتي‬

‫ت���ق���دم���ون���ه���ا ال���ي���وم‬ ‫درس ل���ك���ل م��ل��وك‬ ‫ال ّدنيا ولكل حكامها‬ ‫ول��ك��ل ش��ع��وب ال ّدنيا‬ ‫فقد أصبحتم مدرسة‬ ‫حر ّية عاملية"‪.‬‬ ‫وتعقيبًا على استشهاد‬ ‫أس����ي����ر ف���ل���س���ط���ي���ن���ي ‪،‬‬ ‫ق����ال‪" :‬أي���ه���ا االح��ت�لال‬ ‫إن ك��� ّل‬ ‫اإلس����رائ����ي����ل����ي ّ‬ ‫ق���ط���رة دم م���ن ش��ه��ي��دن��ا‬ ‫ه���ي ل��ع��ن��ة ع��ل��ي��ك ول��ع��ن��ة‬ ‫على االحتالل اإلسرائيلي‬ ‫والظلم اإلسرائيلي‪ ,‬ولعنة‬ ‫على العنصرية اإلسرائيلية‬ ‫ول����ع����ن����ة ع����ل����ى االض����ط����ه����اد‬ ‫اإلسرائيلي وإن ك�� ّل قطرة دم‬ ‫من شهدينا ستتحول إل��ى زيت‬ ‫ي��ض��يء ق��ن��ادي��ل احل���ري���ة ف���ي ك�� ّل‬ ‫سماء فلسطني وزيت ينير ويضيء‬ ‫ق��ن��ادي��ل م��س��اج��د ال��ق��دس وكنائسها‬ ‫وسيضيئ املسجد األقصى ب��إذن الله‬ ‫رب العاملني"‪.‬‬ ‫يحب‬ ‫فلسطني‬ ‫��ب‬ ‫ع‬ ‫��‬ ‫ش‬ ‫"إن‬ ‫وأ ّك����د ال��ش��ي��خ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫احلرية وال يعشق السجون ولكن ما دام هناك‬ ‫اح��ت�لال إسرائيلي فهناك مقاومة وم��ا دام هناك‬ ‫مقاومة فقد يكون هناك شهداء وق��د يكون هناك أسرى‬ ‫وال عالج جذري ألسرى احلرية إال بزوال االحتالل اإلسرائيلي"‪.‬‬ ‫مشي ًرا إل��ى "أنها م��ع��ادالت أصبحت ج��زءا من الوعي الفلسطيني‬ ‫وج��ز ًءا من الرؤية الفلسطينية وج��زءا من اإلرادة الفلسطينية ولن‬ ‫ّ‬ ‫تتحطم أمام غرور اإلسرائيلي وغباءه"‪.‬‬ ‫وقال‪" :‬وقفنا جميعا قبل يومني أمام مشهد ‪ ،‬هذا النموذج الذي كان‬ ‫خياال فأصبح واق ًعا ‪ ،‬ك��ان حلما فأصبح حقيقة‪ ،‬إن��ه البطل سامر‬ ‫العيساوي الذي سيكتب التاريخ بأقالم من ذهب بحروف واضحة‬ ‫أن سامر خاض أطول إضراب عن الطعام في التاريخ انتصارا للخير‬ ‫ّ‬ ‫امام الش ّر الصهيوني وانتصا ًرا للحرية أمام العنصرية اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫لقد كان من سامر قبل يومني ووراء القضبان وهو في جوعه قالها‬ ‫بال تردد إن أمت في سجني فأنا منتصر وإن اخرج من سجني‬ ‫ألن‬ ‫فانا منتصر في موتي أنا منتصر وفي حياتي أنا منتصر ّ‬ ‫موتي أو حياتي به ستنتصر فلسطني"‪.‬‬ ‫أن املسيرة جاءت ضمن فعاليات خيمة االعتصام املقامة‬ ‫يشار إلى ّ‬ ‫في ساحة العني مبدينة الناصرة تضامنا مع األسرى السياسيني‬ ‫ف��ي س��ج��ون االح��ت�لال واألس����رى امل��ض��رب�ين ع��ن ال��ط��ع��ام ‪ ،‬حيث‬ ‫ش��ه��دت أي���ام االع��ت��ص��ام فعاليات ون��ش��اط��ات مختلفة مناصرة‬ ‫أن فعاليات التضامن مع‬ ‫لقضية األسرى وقد أعلن خالل املسيرة ّ‬ ‫األسرى مستمرة حيث ستنقل اخليمة إلى مكان آخر‪.‬‬



‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الشيخ خالد صقر صاحب اكبر مكتبة في املنطقة‪..‬‬

‫"‪ 16‬كتابا خير من كيس قمح"!‬ ‫• ميتلك مكتبة فيها أكثر من ‪ 4000‬كتاب ومجلد * فتحت عيناي منذ طفولتي وإذا بي أجد نفسي‬ ‫بني خزائن الكتب ورفوفها * ورثت حب الكتاب وتقديره من والدي الشيخ سالم صقر رحمه الله‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫يتفق اجلميع على أهمية غ��رس حب ال��ق��راءة فـي نفس الطالب وتربيته‬ ‫على حب الكتاب ‪ ،‬حتى تصبح القراءة عادة له ميارسها ويستمتع بها‬ ‫وهذا ملعرفتهم بأهميتها ‪ ،‬فقد أثبتت البحوث العلمية أن هناك ارتباطا ً بني‬ ‫القدرة على القراءة والتقدم الدراسي‪ ,‬كما أنها تفيد الطالب فـي حياته‪,‬‬ ‫ألنها توسع دائرة خبراته‪ ,‬وتفتح أمامه أبواب الثقافة ‪ ،‬وحتقق له التسلية‬ ‫واملتعة ‪ ،‬وتكسبه حصيلة لغوية كبيرة وجتعله يتحدث ويكتب بشكل‬ ‫أفضل ‪ ،‬وتعطيه قدرة على التخيل وبعد النظر‪ ،‬وتنمي لديه ملكة التفكير‬ ‫السليم ‪ ،‬وترفع مستوى الفهم لديه ‪ ،‬وتساعده على بناء نفسه وتعطيه‬ ‫القدرة على حل املشكالت التي تواجهه ‪...‬‬ ‫ً‬ ‫وبالرغم من أن امل��درس��ة تلعب دورا ً هاما في تنمية حب ال��ق��راءة لدى‬ ‫الطالب إال أن الوالدين يجب أن يكونا قدوة ألبنائهم‪ ,‬فإذا لم يكن البيت‬ ‫غنيا ً داعما ً للقراءة مملوءا ً بالكتب فإن ارتباط األبناء بالقراءة سيكون‬ ‫احتماالً ضعيفا ً وعليه فإن غرس حب القراءة فـي نفس الطالب ينطلق من‬ ‫األسرة التي عليها أن توفر له األساليب واألدوات التي حتقق له ذلك‪ ,‬ومن‬ ‫أهمها املكتبة املنزلية أو مكتبة األسرة ‪ ,‬وخاصة في ظل انتشار اإلنترنت‬ ‫واأللعاب الترفيهية والفضائيات والوسائل األخرى التي صارت جتذبه‬ ‫وتبعده ع��ن ق���راءة الكتاب‪ ,‬مم��ا خلق ن��وع��ا ً م��ن العزلة وع��دم األل��ف��ة بني‬ ‫الطالب والكتاب ‪.‬‬ ‫وميكن القول أن الكتاب م��ازال ميثل أحد رموز التراث الثقافي وسجل‬ ‫األم��ة الواعي على مر العصور وهو الوعاء ال��ذي يحفظ الفكر البشرى‬ ‫ويرتقى به في عصر دخلت فيه الشبكة املعلوماتية ( اإلنترنت ) واملصادر‬ ‫اإللكترونية بأشكالها في صراع معه في رحلة إثبات الذات والبقاء‪ ,‬وإذا‬ ‫كان الكتاب يعانى من مشكالت عديدة في هذا العصر فإن املكتبة املنزلية‬ ‫تعتبر حقيقة امل�لاذ اآلم��ن له ‪ ,‬ألنه يجد فيها اهتماما ً ورعاية من أفراد‬ ‫األسرة واإلقبال عليه واستخدامه بعناية مع تقدير أهميته ‪ ،‬لذا يسميها‬ ‫البعض " ذاكرة األسرة " ‪ ،‬فالفرد الذي ينشأ في أسرة توافرت لديها‬ ‫مكتبة منزلية يكون مواطنا ً مؤث ًرا في حياته املستقبلية داخل مجتمعه ‪.‬‬ ‫للحديث عن أهمية ال��ق��راءة‪ ,‬ك��ان لنا ه��ذه املقابلة مع الشيخ خالد صقر‬ ‫مسؤول الدعوة في كفركنا‪ ,‬صاحب أغنى مكتبة في املنطقة‪ ,‬حتتوي‬‫على أكثر من ‪ 4‬آالف كتاب‪:‬‬


‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫* حدثنا عن أهمية الكتاب والقراءة؟‬

‫هل سنأكل الكتب؟ فأجابها والدي ‪ :‬هذه الكتب أهم من الطعام"‪.‬‬

‫القراءة هي املفتاح للعلم‪ ,‬اإلنسان الذي يحب القراءة وي��داوم عليها حتما‬ ‫ستتكون عنده ثقافة رائعة وعالية في مختلف املجاالت حسب نوع مطالعته‪,‬‬ ‫واإلنسان الذي ال يقرأ ال ميكن أن يتطور! بل على العكس انه يتخلف ويرجع‬ ‫إلى الوراء‪ ,‬خاصة في العالم اآلن الذي فيه تسارع لم يكن له مثيل من قبل‪,‬‬ ‫سباق هائل في كم املعلومات في شتى العلوم في االختراعات وفي البحوث‬ ‫املختلفة واملتنوعة‪ .‬فالذي ال يواكب هذه التطورات سيعيش في املاضي‪ ,‬وأكمل الشيخ خالد صقر‪ ":‬وال أنسى بذل والدي رحمه الله للمال من اجل‬ ‫وسيعيش بعيدا ع��ن املجتمع احل��ال��ي ول��ن يستطيع أن يتكيف ف��ي البيئة احلصول على الكتب مع حالته املادية املتوسطة في ذلك الزمان‪ ,‬وثمن الكتب‬ ‫الباهظ‪ ,‬ففي الشهر الذي اشترى فيه كتاب البرهان في علوم القران وهو من‬ ‫احلضارية املتقدمة‪.‬‬ ‫‪ 4‬مجلدات‪ ,‬اختلت ميزانية البيت ذلك الشهر‪ ,‬فاملال كان يرخص عندما يرى‬ ‫الكتاب‪ ,‬ويدفع كل ما معه من اجل احلصول عليه‪.‬‬ ‫* حدثنا عن شغفك بالقراءة؟‬ ‫لقد ورثت حب الكتاب وتقديره وحب املطالعة من والدي الشيخ سالم صقر ومكتبتي ه��ذه حت��وي بعضا من كتب وال��دي التي قسمها على أبنائه قبل‬ ‫رحمة الله‪ ,‬الذي توفى عن مائة سنة وبقي حتى أيامه األخيرة يشتري الكتب وفاته بقليل‪ ,‬وأنا مع هذه النشأة في بيت والدي الشيخ سالم رحمة الله‪,‬‬ ‫كنت احرص على أن احضر معارض الكتاب النادرة جدا والقليلة واشتري‬ ‫ويطالع يوميا الساعات الطوال‪.‬‬ ‫فتحت عيناي منذ طفولتي وإذا بي أجد نفسي بني خزائن الكتب ورفوفها منها بعض الكتب‪.‬‬ ‫في بيت والدي‪ ,‬مما انعكس على شخصيتي‪ .‬أبي رحمة الله انفق من ماله لكن االهتمام اجلدي بالقراءة واملطالعة والكتاب كانت بعد بزوغ فجر الدعوة‬ ‫الكثير الكثير ليحصل على الكتاب‪ ,‬وق��د ك��ان الكتاب ن��ادرا وثمينا‪ ,‬وكان اإلسالمية في بالدنا الطيبة‪ ,‬فبدأنا نبحث عن الكتاب‪ ,‬نسافر إلى مدينة‬ ‫شغوفا بالقراءة لدرجة أنني عندما كنت أبيت معه في املستشفى في أيامه القدس من اجل الصالة في األقصى‪ ,‬ونحرص على أن نبحث في املكتبات‬ ‫األخيرة‪ ,‬في مرضه ال��ذي مات فيه رحمة الله‪ ,‬وما كان يستطيع أن يقرأ القليلة عن الكتب اإلسالمية خاصة‪ ,‬ونسافر إلى مدينة اخلليل خصيصا من‬ ‫بنفسه‪ ,‬وكنت أنا اصطحب معي كتاب الله‪ ,‬وبعض الكتب األخرى استغل اجل أن نشتري من املكتبة املعروفه " مكتبة دنديس"‪ ,‬بعض الكتب‪ ,‬وكنا‬ ‫الوقت للقراءة أثناء مبيتي بجانب سريرة في املستشفى‪ ,‬فيسألني رحمة نتناوب على قراءتها ونعطيها لبعضنا البعض حتى يقرأها اجلميع‪.‬‬ ‫الله ‪ :‬ماذا تقرأ؟ فأقول له كتاب كذا وكذا‪..‬فيطلب مني أن اجهر بالقراءة حتى وحرصنا من أول سنني الدعوة أن نفتح مكتبه صغيرة نبيع فيها الكتب‬ ‫اسمعه وينصت إن كان ذلك كتاب الله‪ ,‬أو من أي كتاب آخر‪ ,‬يستمتع بسماع بأسعار منخفضة‪ ,‬بسعر التكلفة‪ ,‬يعمل فيها األخوة متطوعني وال نبغي من‬ ‫القراءة‪ ,‬يعوض عن عدم قدرته أن يقرأ بنفسه‪ .‬ولو حتدثنا فقط عن قصص ذلك إال خدمة العلم ونشرة‪ ,‬وإيصال الكتب إلى الناس بأسعار منخفضة‪.‬‬ ‫وح��وادث متنوعة ومختلفة عن حب وال��دي الشيخ سالم صقر رحمة الله وكذلك حرصنا في احلركة اإلسالمية في هذا البلد الطيب أن ننشئ مكتبة‬ ‫الشافعي للمطالعة ووضعنا فيها عشرات اآلالف الكتب لتكون في متناول‬ ‫للكتاب وللقراءة ما انهينا‪.‬‬ ‫يد كل طالب وطالبه ومحب للكتاب واملطالعة‪.‬‬

‫‪ 16‬كتابا خير من كيس قمح!‬

‫* هل لك أن تسرد لنا قصة عن حب شيخنا العالمة سالم‬ ‫صقر رحمة الله للكتاب والقراءة؟‬

‫في عام النكبة عندما هاجر الناس من مدنهم وقراهم العربية‪,‬‬ ‫كان والدي رحمة الله يسكن في قرية منرين املهجرة اآلن‪ ,‬والتي‬ ‫كانت تقع مقابل مفرق قرية البعينة جنيدات اآلن‪ .‬وكان إماما‬ ‫في القرية ومعلما في ال ُكتّاب‪ ,‬وعندما خ��رج الناس ول��م يبق‬ ‫في القرية سكان‪ ,‬خرج والدي من القرية وكان من عادة‬ ‫ال���ن���اس أن ي����أخ����ذوا معهم‬ ‫بعض ال��ط��ح�ين‪ ,‬أو العدس‬ ‫وال����ب����رغ����ل‪ ,‬ل���ي���أك���ل���وا ف��ي‬ ‫طريقهم‪ .‬وك��ان عند والدي‬ ‫ك��ي��س مليئة ب��ال��ق��م��ح‪ ,‬فقام‬ ‫والدي رحمه الله بإفراغه من‬ ‫ال��ق��م��ح‪ ,‬واخ���ت���ار أه���م ‪16‬‬ ‫كتابا من كتبه وحملها‬ ‫على ظهره وخرج‬ ‫ب��ه��ا‪ .‬وع��ن��دم��ا‬ ‫س�������أل�������ت�������ه‬ ‫وال��������دت��������ي‬ ‫رحمها الله‪:‬‬

‫املال كان يرخص‬ ‫عندما يرى الكتاب!‬

‫* ه��ل تعتقد أن للوسائل احل��دي�ث��ة واالن�ت��رن��ت اث��ر في‬ ‫عالقتنا بالكتاب؟‬

‫ال شك أن الوسائل احلديثة أث��رت على إقبال الناس على‬ ‫الكتاب‪ ,‬فباستطاعة القارئ اليوم أن يدخل إلى أي مكتبه‪,‬‬ ‫ويختار أي كتاب يقرؤه عبر صفحات االنترنت‪.‬‬ ‫لكن يبقى للكتاب التقليدي والطريقة التقليدية في القراءة‬ ‫متعتها لدى القارئ ال تعوض‪ ,‬خاصة اجليل الذي تعود على‬ ‫القراءة بالطريقة التقليدية‪.‬‬

‫* كيف م��ن املمكن إع ��ادة زرع‬ ‫ح��ب ال �ك �ت��اب ع�ن��د أج�ي��ال‬ ‫االنترنت؟‬

‫الشيخ املجاهد سالم صقر رحمه الله ‪...‬‬ ‫رمز للقراءة وحب الكتاب‬

‫ي��ج��ب ن��ش��ر ث��ق��اف��ة وت��رب��ي��ة‬ ‫القراءة‪ ,‬وأهمها أن القراءة من‬ ‫اج��ل الثقافة واك��ت��س��اب املعرفة‬ ‫وال���ع���ل���م‪ ,‬ول���ي���س ف��ق��ط م���ن اج��ل‬ ‫الدراسة العادية في املدرسة‬ ‫واجلامعات‪ ,‬وليس فقط من‬ ‫اج��ل االم��ت��ح��ان وال��ش��ه��ادة‬ ‫والترفع من سنة دراسية‬ ‫إلى أخرى‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫ال��ق��راءة هي من اج��ل طلب العلم‪ ,‬ال��ذي هو فريضة‪ ,‬وه��ي عبادة مع النية‪.‬‬ ‫القراءة وطلب العلم من املهد إلى اللحد‪ .‬القراءة ألننا امة اقرأ‪ .‬القراءة ألننا‬ ‫ورثة األجيال املسلمة التي عرفت قيمة الكتاب‪ ,‬وقيمة العلم فقد مات اإلمام‬ ‫أبو حامد الغزالي رحمه الله وكتاب صحيح البخاري على صدره‪ .‬وملا سئل‬ ‫احد العلماء هل يجدر بالشيخ أن يتعلم فقال‪ " :‬ما دام يجدر به أن يعيش‬ ‫فيجدر به أن يتعلم"‪.‬‬ ‫وملا كان اخللفاء في بغداد وغيرها من املدن اإلسالمية‪ ,‬يريد أن يكسب رضا‬ ‫الناس كان يبني لهم مكتبه عامة التي كانت تسمى "دار احلكمة" ويصل‬ ‫عدد الكتب فيها إلى مئات اآلالف وال أبالغ إذا قلت إلى مليون‪.‬‬ ‫رغم الطرق البدائية في تأليف الكتب يجب على اآلب��اء ان يهتموا بتوجيه‬ ‫أبنائهم للقراءة‪ ,‬وتعويدهم عليها من سن صغيرة‪ ,‬ب��أن يقرأ هو أمامهم‬ ‫ويشتري لهم الكتب املتنوعة ويحثهم على ال��ق��راءة ليس فقط في الكتب‬ ‫املدرسية‪ ,‬ويتابع ذلك حتى يتربوا على هذا‪.‬‬ ‫ويجب نشر وبيان أهمية العلم واملطالعة بني الناس في اخلطب واملقاالت‬ ‫والوسائل املختلفة‪.‬‬ ‫اآلي���ات واألح��ادي��ث ال��ت��ي حت��دث��ت ع��ن العلم وأهميته ك��ث��ي��رة‪ ,‬وال يحصل‬ ‫اإلنسان على العلم إال من خالل العلم واملطالعة‪ .‬نحن امة الكتاب على سبيل‬ ‫املثال‪ :‬اخلليفة العباسي املنتصر بالله أمر ببناء جامعه في بغداد حتمل اسمه‬ ‫" اجلامعة املستنصرية"‪ ,‬افتتحت سنة ‪ 1233‬م ‪ ,‬كانت هديته للجامعة‬ ‫‪ 80‬ألف كتاب ومجلد ومخطوطة من مكتبته اخلاصة‪ ,‬فانظر كم يكون عدد‬ ‫الكتب في مكتبته اخلاصة‪.‬‬ ‫وف��ي بغداد بوابة يقال لها بوابة البصرة‪ ,‬ال��داخ��ل منها يدخل إل��ى سوق‬ ‫الكتب كان فيها أكثر من ‪ 100‬متجر للكتب‪ .‬في سنة ‪ 891‬م كان في بغداد‬ ‫لوحدها أكثر من ‪ 100‬مكتبه عامه‪ .‬من القرن التاسع حتى الثامن عشر كان‬ ‫مقياس الثراء عند الوجهاء والكبار في الدولة اإلسالمية‪ ,‬مبا يقتني من كتب‬ ‫أو مخطوطات‪ .‬وعندما شفي سلطان بخارى محمد املنصور من مرضه‬ ‫العضال على يد ابن سينا وهو فتى لم يتجاوز ال ‪ 18‬عاما‪ ,‬كانت أفضل‬ ‫هدية أن سمح له أن يختار من مكتبة السلطان ما يشاء‪.‬‬ ‫وسافر دالل للكتب من بغداد إلى القاهرة لشراء كتب من الطبيب الشهير‬ ‫إبراهيم اب��ن الصوفة‪ ,‬لكن ال��وزي��ر "األف��ض��ل" علم ذل��ك دف��ع ثمن الكتب‬ ‫للطبيب وأبقاها في القاهرة‪.‬‬ ‫غاب عبد الله بن مبارك رضي الله عنه عن أصحابة مدة من الزمن‪ ,‬فلما عاد‬ ‫إليهم قالوا له‪ :‬أين كنت؟ فقال لهم‪ ":‬كنت مع الصحابة"‪ .‬فقالوا‪ :‬كيف وقد‬ ‫ماتوا؟ قال كنت أقرأ عنهم‪.‬‬

‫* كم مرة تقرأ في اليوم وكم من الوقت‪ ,‬ملن تقرأ غالبا‪ ,‬وما هو‬ ‫كتابك املفضل؟‬

‫اقرأ كل يوم بعد العودة من صالة الفجر من كتاب الله‪ ,‬ثم أقرا من الكتاب‬ ‫الذي أكون قد اخترته للقراءة‪ ,‬واقرأ قبل أن اخلد إلى النوم أيضا‪ ,‬ومعدل ما‬ ‫اقرأه في اليوم حوالي ساعتني‪.‬‬ ‫أحب القراءة في كتب الدعوة احلديثة وكتب السيرة املتنوعة‪ .‬من كتب الدعوة‬ ‫احلديثة أحب القراءة للدكتور محمد موسى الشريف‪ ,‬الشيخ القرضاوي‪,‬‬ ‫وخالد أبو شادي‪ ,‬واملستشار عبدالله العقيل‪.‬‬ ‫وفي كتب التاريخ وخاصة السيرة النبوية أقرا في أمهات الكتب‪ ,‬كالبداية‬ ‫والنهاية‪ ,‬والكامل في التاريخ‪ ,‬وتاريخ الطبري‪ ,‬وغيرهم‪.‬‬ ‫واملؤلفات احلديثة للبوطي وعبد الرحمن املبارك فوري‪ ,‬وأبو بكر اجلزائري‪,‬‬ ‫ولكنني اعتمد على‪ ,‬علي محمد الصالبي( أن��ا أعطي درس اجلمعة حول‬ ‫السيرة النبوية)‪ ,‬واحلمد لله حتتوي مكتبتي حتى يومنا هذا على أكثر من‬ ‫‪ 4‬آالف كتاب‪.‬‬


‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫تخصيص ‪ 9‬ماليني شيكل للمنطقة الصناعية في كفركنا‬ ‫اس��ت��ج��اب��ت السلطة للتطوير االق��ت��ص��ادي في‬ ‫الوسط العربي التابعة ملكتب رئيس احلكومة‬ ‫لطلب رئيس اللجنة املعينة في كفر كنا ايالن‬ ‫جبرئيلي وق��ام��ت بتخصيص مبلغ ي��زي��د عن‬ ‫ت��س��ع��ة م�لاي�ين ش��ي��ك��ل ل��ك��ف��ر ك��ن��ا وذل����ك ل��دع��م‬ ‫التطوير االقتصادي وخاصة ولتطوير املنطقة‬ ‫الصناعية في كفر كنا‪.‬‬ ‫ج��اءت ه��ذه االستجابة لطلب مجلس كفر كنا‬ ‫احمللي خ�لال زي��ارة ميدانية وجلسة عمل قام‬ ‫بها مدير عام سلطة التطوير االقتصادي أمين‬ ‫س��ي��ف لكفر ك��ن��ا اط��ل��ع خ�لال��ه��ا ع��ل��ى األوض���اع‬ ‫فيها وناقش مع رئيس وموظفي املجلس كيفية‬

‫التعاون ملا فيه مصلحة لسكان كفر كنا‪.‬‬ ‫وخالل الزيارة التي شملت أيضا جولة ميدانية‬ ‫في املنطقة الصناعية التقى سيف مبمثل عن‬ ‫جلنة أصحاب املصالح في املنطقة الصناعية‬ ‫واستمع إلى مطالب أصحاب املصالح ومطالب‬ ‫املجلس احمللي‪ .‬وابلغ سيف انه قرر منح أكثر‬ ‫م��ن تسعة م�لاي�ين شيكل م��ن م��ي��زان��ي��ة سلطة‬ ‫التطوير االقتصادي لتطوير املنطقة الصناعية‬ ‫ف��ي كفر كنا خاصة ع��ن طريق االستثمار في‬ ‫البنية التحتية وج��ل��ب مستثمرين ج��دد لبناء‬ ‫وإق��ام��ة مصاحلهم فيها خاصة وأنها تقع في‬ ‫منطقة إستراتيجية هامة جدا‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تلخيص أسبوعي حلوادث الطرق‬ ‫القاتلة في الوسط العربي‬

‫‪ 14‬قتيال منذ‬ ‫بداية سنة ‪2013‬‬

‫لقي ‪ 14‬شخصا من الوسط العربي حتفهم بحوادث‬ ‫الطرق منذ بداية العام ‪ .2013‬ه��ذا ما يتضح من‬ ‫معطيات جمعية أور ي��روك‪ ،‬اعتمادا على معطيات‬ ‫السلطة الوطنية لألمان على الطرق‪ .‬خالل الفترة‬ ‫امل���وازي���ة م��ن ال��ع��ام ‪ ،2012‬ق��ت��ل ‪ 16‬شخصا من‬ ‫ال��وس��ط العربي ب��ح��وادث ال��ط��رق‪( .‬ه��ذه املعطيات‬ ‫صحيحة حتى يوم األحد ‪.)24.02.2013‬‬ ‫منذ بداية العام اجلاري‪ ،2013 ،‬وحتى ‪ 24‬شباط‪،‬‬ ‫قتل في البالد عامة ‪ 47‬شخصا بحوادث الطرق‪.‬‬ ‫وهو عدد يقل بسبعة أشخاص عن عدد القتلى خالل‬ ‫الفترة املوازية من العام ‪ .2012‬من بني القتلى الـ ‪47‬‬ ‫بحوادث الطرق‪ ،‬كان ‪ 14‬قتيال من الوسط العربي‪.‬‬ ‫كذلك‪ ،‬ومنذ بداية العام ‪ ،2013‬وقع ‪ 41‬حادث طرق‬ ‫قاتال (وهي حوادث الطرق التي أسفر كل منها عن‬ ‫مقتل شخص واحد على األقل)‪ .‬وبواقع يقل عن عدد‬ ‫احلوادث القاتلة التي وقعت خالل نفس الفترة من‬ ‫العام املاضي بثالثة حوادث‪.‬‬

‫نتنياهو يرفض‬ ‫اقتراح باراك‬ ‫"االعتذار لتركيا"‬ ‫كشفت صحيفة هآرتس مساء األحد النقاب أن وزير‬ ‫اجليش (اإلسرائيلي) "أيهود ب��اراك" قدم لرئيس‬ ‫الوزراء بنيامني نتنياهو اقتراحا ً يشير إلى أنه وفي‬ ‫ظل حكومة تيسير األعمال في "إسرائيل" بإرسال‬ ‫رس��ال��ة يعتذر فيها لنظيره التركي عما ص��در من‬ ‫حكومته أثناء سيطرة اجليش على سفينة مرمرة‪.‬‬ ‫ووفقا ً للصحيفة فإن نتنياهو أعرب في وقتها عن‬ ‫استيائه من تلك امل��ب��ادرة ورف��ض الرسالة جملة‬ ‫وتفصيال‪ ،‬مشيرة إلى أن باراك قد أوضح لنتنياهو‬ ‫أن نص الرسالة يجب أن يكون كالتالي "إننا نعتذر‬ ‫وبشكل رسمي عن األخطاء العملية التي من املمكن‬ ‫أن تكون قد حدثت أثناء السيطرة على السفينة‬ ‫التركية في مايو ‪2010‬م"‪.‬‬ ‫اجلدير بالذكر أن اجليش (اإلسرائيلي) متكن من‬ ‫السيطرة على سفينة م��رم��رة أث��ن��اء توجهها إلى‬ ‫قطاع غ��زة في محاولة لكسر احلصار املفروض‬ ‫عليه منذ سبع س��ن��وات‪ ،‬إال أن م��واج��ه��ات عنيفة‬ ‫ح��دث��ت على ظهر السفينة أدت إل��ى مقتل ‪ 9‬من‬ ‫األتراك واعتقال من تبقى عليها‪.‬‬ ‫وك����ان امل���وق���ع اإلخ����ب����اري "وال���ل��ا" ق���د ن��ق��ل عن‬ ‫الصحيفة "راديكال" التركية‪ ،‬االحد‪ ،‬أن االعتذار‬ ‫من املتوقع أن يتم نشره على ضوء زيارة الرئيس‬ ‫االم��ري��ك��ي "ب����اراك اوب��ام��ا" (إلس��رائ��ي��ل) الشهر‬ ‫القادم‪ ،‬موضحة أن الرئيس االمريكي هو من يقف‬ ‫خلف هذه اخلطوة وفعل ضغوطات كبيرة إلعادة‬ ‫العالقات بني تركيا و"اسرائيل"‪ ،‬والتي متر بنفق‬ ‫مظلم منذ شهر مايو عام ‪.2010‬‬



‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤتمر صحفي يف القدس حول احتمالية زيارة اوباما لألقصى‬ ‫ع��ق��دت ال��ق��ي��ادات ال��وط��ن��ي��ة واإلس�لام��ي��ة ف��ي بيت القدس" ‪.‬‬ ‫املقدس وأكنافه ‪ ،‬ظهر يوم االحد مؤمترا ً صحفيا ً‬ ‫الشيخ جميل حمامي‬ ‫عبرت من خالله عن موقفها من الدخول احملتمل‬ ‫للرئيس األمريكي اوباما للمسجد األقصى وذلك من جانبه ق��ال الشيخ جميل حمامي‬ ‫خ�ل�ال زي��ارت��ه امل��رت��ق��ب��ة للمنطقة‪ ،‬وع��ق��د امل��ؤمت��ر – عضو الهيئة االسالمية العليا ‪ ":‬ان‬ ‫ف���ي ق���اع���ة امل����ؤمت����رات ف���ي امل���س���رح الفلسطيني االحتالل قطعا الى زوال‪ ،‬لن يدوم هذا‬ ‫"احلكواتي"‪ ،‬وأدار املؤمتر وتولى عرافته احملامي االحتالل ولن يبقى هذا االحتالل‪ ،‬النه‬ ‫زاه��ي جن��ي��دات‪ -‬الناطق الرسمي باسم احلركة كل االحتالالت زائلة ‪ ،‬فنحن اصحاب‬ ‫حق واصحاب قضية عادلة‪ ،‬باذن الله‬ ‫اإلسالمية في الداخل الفلسطيني ‪.-‬‬ ‫سننتصر ونتحرر‪ ،‬سننتصر ونتحرر‬ ‫في القدس واملسجد االقصى‪،‬املسجد‬ ‫الدكتور الشيخ عكرمة صبري‬ ‫وق����ال ال��دك��ت��ور ال��ش��ي��خ ع��ك��رم��ة ص��ب��ري‪ -‬رئيس االق���ص���ى امل����ب����ارك ح���ق خ���ال���ص في‬ ‫الهيئة االسالمية العليا وخطيب املسجد االقصى ك��ل ذرة م��ن ذرات���ه ‪ ،‬قبابه ومحاربه‬ ‫– "ترشحت بعض االخبار بأن من ضمن زيارة ه��ي م��ل��ك ل��ه��ذه االم���ة العظيمة االم��ة‬ ‫الرئيس االمريكي ملدينة القدس ‪ ،‬زيارته للمسجد االسالمية‪ ، ،‬ال نقبل ان ينازعنا فيها‬ ‫االقصى املبارك‪ ،‬ولنا حديث وموقف في موضوع اح��د ‪ ،‬وال نقبل ان ي��دع��ي اح��د ان له‬ ‫امل��س��ج��د االق���ص���ى‪ ،‬بالنسبة مل��دي��ن��ة ال���ق���دس‪ ،‬نحن ح��ق��ا ً ف��ي امل��س��ج��د االق��ص��ى امل��ب��ارك‪،‬‬ ‫ن��رف��ض ت��ه��وي��د امل���دي���ن���ة‪ ،‬ب����أي ص����ورة م���ن ص��ور االح���ت�ل�ال ال���ذي يفكر مبنطق ال��ق��وة‬ ‫إجراءات االحتالل اإلسرائيلي اما بالنسبة للمسجد ‪،‬وال يفكر ب��ق��وة امل��ن��ط��ق‪ ،‬غ��رت��ه قوته‬ ‫االقصى امل��ب��ارك‪ ،‬فنوضح ان ال��زي��ارة ال يجوز ان ‪ ،‬غرته آلته العسكرية ‪ ،‬بالتالي هو‬ ‫تكون مسيسة‪ ،‬أي أن يكون لها م��ردود سياسي‪ ،‬احتالل غبي واح��ت�لال أعمى‪ ،‬ولذلك‬ ‫امن��ا ان ك��ان��ت ال��زي��ارة ألي زائ���ر م��س��ؤول أو غير ف���ي وق����ت حت����ررت ف��ي��ه ك���ل ش��ع��وب‬ ‫م��س��ؤول‪ ،‬رس��م��ي او غير رس��م��ي‪ ،‬ان ت��ك��ون لغير ال��دن��ي��ا م���ن االح����ت��ل�االت ‪ ،‬ف��م��ن ح��ق��ن��ا ن��ح��ن ان‬ ‫املسلمني بهدف السياحة واالط�ل�اع‪ ،‬ليس اال‪ ،‬اما نتحرر من االحتالل االسرائيلي‪ ،‬نقولها لبراك‬ ‫اوب��ام��ا‪ ،‬ان ال��ق��دس ه��ي مدينة‬ ‫عربية فلسطينية اسالمية ‪،‬‬ ‫واه�لا وسهال بكل زائ��ر يريد‬ ‫ان يطلع ع��ل��ى واق��ع��ن��ا امل��ري��ر‬ ‫ف��ي مدينة ال��ق��دس ‪ ،‬ي��ري��د ان‬ ‫يتعرف ع��ن كثب على الظلم‬ ‫الواقع علينا ‪ ،‬يريد ان يتعرف‬ ‫ع���ل���ى ظ���ل���م االح����ت��ل�ال ال����ذي‬ ‫ن��ط��ال��ب ب��ك��ن��س��ه وط�����رده من‬ ‫ارض��ن��ا ‪ ،‬ك��ل ال��ش��رائ��ع وك��ل‬ ‫املواثيق‪ ،‬الشرائع السماوية‬ ‫واملواثيق الدولية تقول ان من‬ ‫حقنا ان نتحرر من االحتالل ‪،‬‬ ‫فليأت براك اوباما وكل زعماء‬ ‫ال��دن��ي��ا ‪،‬ل��ي��ن��ظ��روا ال���ى ال��واق��ع‬ ‫ت��ك��ون ذات ط��اب��ع س��ي��اس��ي ‪ ،‬ف��ه��ذا ام���ر م��رف��وض‪ ،‬امل��ري��ر ال��ذي تعيشه مدينة ال��ق��دس‪ ،‬ينظروا الى‬ ‫وبالتالي فال بد من توضيح الصورة حتى تكون الواقع ال��ذي تعيشه املدينة عندما تهدم بيوتها‪،‬‬ ‫املعلومات التي تصله معلومات دقيقة وواضحة‪ ،‬وعندما تصادر ارضها ‪ ،‬عندما يعتقل اطفالها"‪.‬‬ ‫وهذا واجبنا وواجب اإلعالم بشكل عام"‪.‬‬

‫االستاذ حامت عبد القادر‬

‫أما االستاذ حامت عبد القادر‪ -‬ممثل القوى الوطنية‬ ‫في القدس فقال‪ ":‬زيارة اوباما اوال للمنطقة هي‬ ‫زي��ارة ال تنطوي على الكثير للشعب الفلسطيني‬ ‫‪،‬الرئيس اوباما يأتي وليس في جعبته شيء فيما‬ ‫يتعلق بالشأن الفلسطيني‪ ،‬اال فيما يتعلق بالدعم‬ ‫او اقناع اسرائيل ب��اإلف��راج عن ام��وال الضرائب‬ ‫الفلسطينية‪ ،‬ولذلك ال��زي��ارة قد يكون لها م��ردود‬ ‫مالي على السلطة او على الشعب الفلسطيني ‪،‬‬ ‫ول��ك��ن ليس لها أي م���ردود سياسي ‪ ،‬ه��ن��اك على‬ ‫ما يبدو اولويات لدى االدارة االمريكية‪ ،‬اكبر من‬ ‫ال��ش��أن الفلسطيني‪،‬مثل اي���ران والربيع العربي‪،‬‬ ‫ول��ك��ن ال��ق��ض��ي��ة الفلسطينية ي��ب��دو ان��ه��ا ف��ي آخ��ر‬ ‫االهتمامات األمريكية ‪ ،‬ما يعنينا في هذه الزيارة ‪،‬‬ ‫في القدس او املسجد االقصى‪ ،‬هو التأكيد على ان‬ ‫هذه املدينة عربية‪ ،‬وان االحتالل هو باطل في هذه‬ ‫املدينة‪ ،‬وان كل االج���راءات االسرائيلية لن تنشأ‬ ‫حقا‪ ،‬ال سياسيا وال قانونيا السرائيل في مدينة‬ ‫القدس‪ ،‬وحتديدا في املسجد االقصى‪ ،‬نحن نرحب‬ ‫بزيارة الرئيس االمريكي للقدس واملسجد االقصى‬ ‫املبارك‪ ،‬ولكن بشرط ان تترجم هذه الزيارة على‬ ‫التأكيد بأن مدينة القدس هي مدينة محتلة‪ ،‬وان‬ ‫االق��ص��ى ه��و م��ح��ت��ل‪ ،‬وان ال��س��ي��ادة ع��ل��ى ال��ق��دس‬ ‫واملسجد االقصى هي سيادة فلسطينية ‪ ،‬مسلمني‬ ‫وم��س��ي��ح��ي�ين‪ ،‬ب��ص��ورة ع��ام��ة‪ ،‬زي����ارة اوب���ام���ا اذا‬ ‫حتققت للمسجد االقصى بالتأكيد يجب ان تكون‬ ‫حتت سيادة ورعاية دائرة االوقاف االسالمية في‬

‫الشيخ رائد صالح‬

‫من جهته بعث الشيخ رائد صالح‪ -‬رئيس احلركة‬ ‫االسالمية في الداخل الفلسطيني – بعدة رسائل‬ ‫خ�ل�ال امل��ؤمت��ر ب��دأه��ا مب��ا ح��ص��ل ي���وم األح����د في‬ ‫املسجد االقصى‪ ،‬حيث منع االحتالل من هم دون‬ ‫‪ 45‬من طالب مصاطب العلم من دخول املسجد‬ ‫االقصى‪ ،‬وتعرض البعض منهم الى االعتقال من‬ ‫قبل قوات االحتالل‪ ،‬نقولها سلفا هذه العنتريات‬ ‫وهذه العربدة املجنونة‪ ،‬ما هي اال مشهد يؤكد انه‬ ‫قد اقترب موعد زوال االحتالل االسرائيلي‪.‬‬ ‫وح��ول احتمال دخ��ول اوب��ام��ا ال��ى االق��ص��ى قال‬ ‫الشيخ صالح‪ ":‬اود ان اؤكد ايضا حول احلديث‬ ‫ال���ذي تفضل ب��ه االخ���وة م��ن قبلي ح��ول م��ا بات‬ ‫ي��رش��ح م��ن ان اوب��ام��ا ق��د ي���زور ال��ق��دس احملتلة‬ ‫وقد ي��زور املسجد االقصى احملتل‪ ،‬وحقيقة اود‬ ‫ان اؤكد جمل سريعة وواضحة ال يجوز التلعثم‬ ‫فيها‪ ،‬الن ه��ذا املوقف هو امانة في أعناقنا نحن‬ ‫اهل بيت املقدس وأكناف بيت املقدس‪ ،‬نحن اآلن‬ ‫نتكلم نيابة ع��ن مليار وستمائة مليون مسلم‬ ‫وعربي وفلسطيني‪ ،‬نحن نتكلم عنهم االن ‪ ،‬في‬ ‫هذا املؤمتر ال نتعلثم‪ ،‬نقول‪":‬اوال نحن نطمع ان‬ ‫يبقى الرئيس اوباما على علم ان القدس احملتلة‬ ‫التي سيزورها هي آخر عاصمة في العالم حتى‬ ‫اآلن ال ت��زال محتلة‪ ،‬وال��ذي يحتلها هو االحتالل‬ ‫االسرائيلي‪ ،‬ال زلنا نطمع ان يبقى الرئيس اوباما‬ ‫على علم ان املسجد االقصى ال ي��زال محتال من‬ ‫قبل االح��ت�لال االس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬واحتالله ه��و شبيه‬ ‫ب���وق���وع م���أس���اة اس����ال ال��ل��ه ان ال ت��ق��ع‪ ،‬ولكنها‬

‫شبيهة بوقوع مأساة احتالل الكعبة املشرفة‪ ،‬او‬ ‫كاحتالل املسجد النبوي‪ ،‬وهذا من املستحيل ان‬ ‫يكون‪ ،‬ولكنه في نفس اخلطر‪ ،‬في نفس املأساة‬ ‫هو احتالل املسجد االقصى امل��ب��ارك‪ ،‬لذلك نحن‬ ‫سلفا نقول‪ ،‬االحتالل االسرائيلي الباطل ال وجود‬ ‫له وال سيادة على حجر من القدس او من املسجد‬ ‫االقصى امل��ب��ارك‪ ،‬وه��و زائ��ل ان ش��اء الله تعالى‪،‬‬ ‫بنا ًء عليه نقول للرئيس اوباما وفق ما بات يرشح‬ ‫‪ ،‬ووف��ق م��ا باتت ت��داول��ه بعض وس��ائ��ل االع�لام‪،‬‬ ‫اننا ال نرضى للرئيس اوباما ان يكون له حضور‬

‫عند حائط البراق‪ ،‬حضور بوجود ومشاركة أي‬ ‫عنصر اسرائيلي احتاللي‪ ،‬مهما كان اسمه ومهما‬ ‫كان منصبه‪ ،‬ألن حضوره عند حائط البراق‪ ،‬مع‬ ‫وجود أي عنصر اسرائيلي احتاللي‪ ،‬ال ميكن ان‬ ‫يفهم اال انه تكريس لالحتالل االسرائيلي الباطل‬ ‫حلائط البراق‪ ،‬وهو تكريس لسرقة باطلة قام بها‬ ‫االح��ت�لال االسرائيلي منذ ع��ام ‪1967‬م ي��وم ان‬ ‫اغتصب حائط البراق من املسجد االقصى‪ ،‬وادعى‬ ‫وما زال يدعي بكل قبح ووقاحة ان هذا احلائط‬ ‫اصبح ما سماه باطال املبكى"‪.‬‬


‫عدن لالتصاالت‬

‫كفر كنا‪ ،‬بيت محمد صالح خمايسي ‪ -‬حارة املعاصر‬

‫هاتف‪ 046418130 :‬بلفون‪ 0505573137 :‬فاكس‪046418068 :‬‬

‫الوكيل الوحيد لشركة ‪ hisense‬العالمية‬ ‫حملة العرائس ‪ 2013‬بدأت وبأسعار مغرية ‪..‬أفضل األنواع والشركات المنوعة‬

‫احلملة الأولى‬ ‫• براد ‪ 470‬لتر‬ ‫• فرن داخل اخلزانة‬ ‫• غاز على الشايش‬ ‫• غسالة ‪ 5‬كيلو‬ ‫• شاشه ‪ + 32‬هديه ‪DVD‬‬

‫‪7490‬‬

‫هدايا‬

‫احلملة الفاخرة‬

‫ براد ‪ 620‬لتر امكور‬‫ فرن داخل اخلزانة أملاني ‪ BOSCH‬نيروستا‬‫ غاز فرنسي نيروستا ‪SUTEER‬‬‫ غسالة كريستال ‪ 7‬كيلو‬‫ شاشه ‪ + LED 32‬هديه ‪DVD‬‬‫ملن يشتري احلملة الفاخرة يحصل على‬ ‫نشافة ‪ 6‬كيلو فقط ب ‪ 490‬شيكل‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ميكروجال –مكنسة كهربائيه‬ ‫– مكوى –قاليه بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق‬ ‫كهربائي – طاحونه قهوة‬

‫‪16990‬‬

‫هدايا‬

‫ميكروجال –مكنسة كهربائيه‬ ‫– مكوى –قاليه بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق‬ ‫كهربائي – طاحونه قهوة‬

‫هدية‬

‫اشتر من‬ ‫احلملة الفاخرة‬ ‫واحصل على‬ ‫‪ 4‬حقائب‬ ‫سفر‬

‫غساله نص‬ ‫‪ 14‬كيلو‬

‫‪1399‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫جهاز انترنت ‪HD‬‬ ‫لجميع المحطات‬ ‫المشفرة‬ ‫‪HAMMER‬‬

‫‪1099‬‬ ‫ش‪.‬ج‬


‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫وق � �ف� ��ة اح� �ت� �ج ��اج� �ي ��ة ف � ��ي ك �ف��رك �ن��ا‬ ‫اس � �ت � �ن � �ك� ��ارا ل ل��اس� �ت� �ش� �ه ��اد االس� �ي� ��ر‬ ‫عرفات جرادات وتضامنا مع االسرى‬ ‫ن��������ظ��������م��������ت‬ ‫م����ج����م����وع����ة‬ ‫ش����ب����اب م��ن‬ ‫اجل االسرى‬ ‫ف���������ي ب�����ل�����دة‬ ‫كفركنا يوم‬ ‫االثنني وقفة‬ ‫اح��ت��ج��اج��ي��ة‬ ‫ع���ل���ى م��ف��رق‬ ‫بلدة كفركنا‬ ‫ش���ارع ‪77‬‬‫وذل����ك دع��م��ا‬ ‫ل���ل���اس�������رى‬ ‫امل���ض���رب�ي�ن ع����ن ال���ط���ع���ام واس���ت���ن���ك���ارا‬ ‫الس��ت��ش��ه��اد ال���ش���اب االس���ي���ر ع��رف��ات‬ ‫جرادات في سجن مجيدو ‪.‬‬ ‫وق�����د رف�����ع امل���ت���ظ���اه���رون ال���ع���دي���د م��ن‬ ‫الشعارات التي تدعو ال��ى الوقوف الى‬ ‫جانب االسرى في السجون االسرائيلية‬ ‫وم��ن��ه��ا " ان��ت��م االح�����رار ول���و ب��ال��ق��ي��د "‬ ‫"احل���ري���ة ل�لاس��رى احل��ري��ة " "ج��وع‬ ‫اس���ران���ا ع��ب��ادة " "وش���ع���ارات ع��دي��دة‬ ‫اخرى ‪.‬‬ ‫وفي حديث مع مجد دهامشة احد الداعني‬ ‫لهذه املظاهرة قال ‪ ":‬نؤكد على "أهمية‬

‫ال��وق��وف وال��ت��ض��ام��ن م��ع األس����رى في‬ ‫معركة األمعاء اخلاوية التي يخوضونها‬ ‫في نضالهم العادل لتحصيل حقوقهم‪،‬‬ ‫وضد اإلجراءات القمعية التي متارسها‬ ‫امل��ؤس��س��ة االس��رائ��ي��ل��ي��ة وأن األس��ب��اب‬ ‫التي أدت ال��ى تصعيد نضال األس��رى‬ ‫وإعالن اإلضراب عن الطعام هي أسباب‬ ‫شرعية وم��ن حقهم العيش بكرامة "‪.‬‬ ‫واضاف مجد دهامشة ‪ ":‬من هنا نعلن‬ ‫استنكارانا الستشهاد االسير عرفات‬ ‫ج���رادات ونتضامن م��ع االس��ي��ر سامر‬ ‫العيساوي وباقي االسرى "‪.‬‬

‫‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫جزامي ستاتي‬ ‫‪ 2‬ب ‪100‬ش‬ ‫كنادر ستاتي اورتوبيد ‪comfort‬‬ ‫‪ 2‬ب ‪100‬ش‬ ‫بوت سبورت ستاتي‬ ‫‪ 2‬ب ‪100‬ش‬ ‫حفاي ستاتي جلد‬ ‫‪20‬ش‬ ‫حفاي ستاتي بيتي‬ ‫‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫كلوش رجالي‬ ‫‪ 2‬ب ‪100‬ش‬ ‫كندرة رجالي‬ ‫‪ 2‬ب ‪100‬ش‬ ‫بوات سبورت رجالي‬ ‫‪ 2‬ب ‪150‬ش‬ ‫كندرة رجالي ايطالي‬ ‫‪ 2‬ب ‪100‬ش‬ ‫حفاي رجالي جلد‬ ‫‪100‬ش‬ ‫بوت للعمل رجالي مع حديد‬ ‫بوت وجالي ديادورا‪ ,‬نايك‪ ,‬لوتو‪ ,‬فيال ‪100‬ش‬ ‫كندرة رجالي اليجانت ‪100 RECARDO‬ش‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫عميد االسرى العرب يرسل‬ ‫رسالة الى الشعب الفلسطيني‬ ‫علم من مؤسسة يوسف الصديق أن‬ ‫عميد األسرى العرب والفلسطينيني‬ ‫ماهر يونس ( ‪ 54‬عاما ) ارسل من‬ ‫سجن اجللبواع برسالة يخاطب من‬ ‫خاللها الشعب الفلسطيني ورئيس‬ ‫السلطة الفلسطينية واالم�ين العام‬ ‫جل��ام��ع��ة ال�����دول ال��ع��رب��ي��ة ‪ ,‬وك��اف��ة‬ ‫ال�������دول االع����ض����اء وك�����ل اص���دق���اء‬ ‫الشعب الفلسطيني ‪ ,‬ش��ارح��ا من‬ ‫خاللها املعاناة التي يعاني منها هو‬ ‫ورف��اق��ه ف��ي السجون االسرائيلية‬ ‫مشيرا الى انه لم يدخل زنزانته اال‬ ‫الظلم واملعاناة والقهر ‪ ,‬مؤكدا ان‬ ‫حياته وبالرغم من هذه التحديات‪،‬‬ ‫يتمتع بالقوة ومعنويات عالية‪.‬‬ ‫وق���ال ‪ ":‬حياتي املليئة بالصمود‬ ‫واالرادة والتحدي باتت خاوية من‬ ‫ك��ل حياتها االنسانية والوجدانية‬ ‫اال م���ا ش���ط ب���ه ع��ق��ل��ي م���ن ام��ن��ي��ات‬ ‫افتراضية فهل يعقل ان ال أملس أو‬ ‫اقبل كفي امي من ثالثة عقود وهي‬ ‫على بعد قبلة مني‪ ,‬ووالدي يوارى‬ ‫الثرى من دون أن أودع��ه وعائلتي‬ ‫تكبر وتتسع وال عالقة معرفيه لي‬ ‫بها وامل��رأة والصديقة والزوجة لم‬ ‫تتجاوز ح��دود الفكرة املجردة في‬ ‫ذهني"‪.‬‬ ‫ف��ي ال��وق��ت ن��ف��س��ه ي��ع��ات��ب االس��ي��ر‬ ‫م���اه���ر ي���ون���س م���ن خ��ل�ال رس��ال��ت��ه‬

‫كندرة بناتي‬ ‫‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫بوت سبورت بناتي ‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫جزمي بناتي‬ ‫‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫‪ 2‬ب ‪50‬ش‬ ‫كلوش بناتي‬ ‫‪ 15‬ش‬ ‫حفاي بناتي بيتي‬ ‫بوت ساق والدي‬ ‫‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫بوت سبورت والدي ‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫جزامي والدي‬ ‫‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫كلوش والدي‬ ‫‪ 2‬ب ‪50‬ش‬ ‫كندرة والدي اليجانت ‪ 2‬ب ‪100‬ش‬ ‫حفاي والدي بيتي‬ ‫‪15‬ش‬

‫القيادات الفلسطينية بعدم االهتمام‬ ‫الكافي به مطالبا اياهم بالعمل على‬ ‫حتريرهم والعمل على نصرتهم ‪,‬‬ ‫ويقول في خطابه ‪ ":‬كيف يعيش‬ ‫مسؤولونا حياتهم الطبيعية ونحن‬ ‫ال حياة لنا كل هذا الزمن من غير ان‬ ‫يعملوا على حتريرنا بكل الوسائل‬ ‫امل��م��ك��ن��ة ‪ ,‬وح��ت��ى اش��ع��ل مب��ا تبقى‬ ‫م��ن عمري شعلة االم��ل ل��ي ولبقية‬ ‫اخ���وت���ي ورف����اق����ي ‪ ,‬واض�����ع ك��اف��ة‬ ‫اجلهات الفلسطينية والدولية امام‬ ‫م��س��ؤول��ي��ات��ه��ا االن��س��ان��ي��ة واف��ض��ح‬ ‫مم�����ارس�����ات االح�����ت��ل��ال ال��ق��م��ع��ي��ة‬ ‫والهمجية والعنصرية بحقنا "‪.‬‬ ‫كما وأشار ماهر يونس في رسالته‬ ‫أن���ه ش���رع ب���االض���راب م���ن ت��اري��خ‬ ‫‪ ، 2013\2\25‬حت���ت ال��ع��ن��وان‬ ‫واملبادئ التالية ‪":‬‬ ‫أوال – ن��ع��م حل��ري��ة األس�����رى وال‬ ‫لتجزئة ملفهم والقدامى أوال ‪.‬‬ ‫ث���ان���ي���ا – اس���رائ���ي���ل دول������ة مت��ي��ي��ز‬ ‫عنصري على مختلف املستويات ‪،‬‬ ‫بدليل استمرار وجودنا في السجن‬ ‫كل هذه السنوات ‪ ،‬ومع أنه ال يوجد‬ ‫وجه شبه بني املجرم والضحية ‪ ،‬إال‬ ‫أنني سأجلأ الى هذه املقارنة بهدف‬ ‫فضح االحتالل وكشف عنصريته‬ ‫القضائية والسياسة ‪ ،‬فكل اليهود‬ ‫ال���ذي���ن ش����ارك����وا ب��ق��ت��ل م��واط��ن�ين‬

‫ف��ل��س��ط��ي��ن��ي�ين ع��ل��ى خ��ل��ف��ي��ة ق��وم��ي��ة‬ ‫وحكموا باملؤبدات مت االفراج عنهم‬ ‫في م��دة ال تتجاوز السبع سنوات‬ ‫‪ ،‬ع��دا ع��ن التسهيالت ‪ ،‬التي كانت‬ ‫تقدم لهم من قبل مصلحة السجون‬ ‫‪.‬‬ ‫ثالثا – أدعو أبناء شعبنا في الداخل‬ ‫الفلسطيني ‪ ،‬الى تفعيل مشاركتهم‬ ‫الى جانب احل��راك القائم حاليا في‬ ‫الضفة والقدس ‪.‬‬ ‫راب���ع���ا – أدع����و أب���ن���اء ش��ع��ب��ن��ا ال��ى‬ ‫تكثيف تواجدهم في رام الله بأكبر‬ ‫حشد ممكن خ�لال زي���ارة الرئيس‬ ‫األم��ري��ك��ي ل��ع��رض قضية األس��رى‬ ‫ب��ك��ل ال��ظ��ل��م واالض���ط���ه���اد أم���ام���ه ‪،‬‬ ‫وحتى ذلك احلني أدعو اجلميع الى‬ ‫التواجد في خيمة االعتصام املقامة‬ ‫قبالة هيئة االمم املتحدة في رام الله‬ ‫وحتميلها مسؤولية حماية حقوقنا‬ ‫األساسية بعد ان مت االعتراف بنا‬ ‫كدولة مراقبة ‪.‬‬ ‫واختتم يونس بالقول ‪ ":‬أعاهدكم‬ ‫ب��أن أبقى وفيا لكل القيم واملبادئ‬ ‫ال��ث��وري��ة ال��ت��ي تربينا عليها وحتى‬ ‫نلتقي أح���رارا حت��ت س��م��اء احلرية‬ ‫ف���وق ث���رى ال��ق��دس احمل����ررة ‪ ،‬لكم‬ ‫املجد يركع يا صناع املجد "‪.‬‬


‫أرخص حمالت العرسان في‬

‫كهرباء أبو شهاب‬ ‫* براد ‪ 450 ELECTRA‬لتر تيتانيوم‬ ‫* فرن داخل الخزانة نيروستا‬ ‫* غاز نيروستا‬ ‫* غسالة كريستال فتحة جانبية ‪5‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫‪7990‬‬

‫الحملة ‪1‬‬

‫* براد ‪ 500 SHARP‬لتر تيتانيوم‬ ‫* فرن نيروستا‬ ‫* غاز نيروستا‬ ‫* غسالة ‪ CRYSTAL‬فتحة جانبية ‪ 7‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫‪9990‬‬

‫الحملة ‪2‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫* ابر‬ ‫ى * فر‬ ‫و‬ ‫* مك ملس شعر שיער‬ ‫م‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫د للش‬ ‫الي‬ ‫جع‬ ‫* م يدوي * ق ربائي‬ ‫ر كه‬ ‫خالط‬ ‫س‬ ‫*‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫س‬ ‫كن‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫* براد ‪ 560 AMCOR‬لتر بابين ‪SBS‬‬ ‫* فرن ‪ BOSCH‬نيروستا‬ ‫* غاز ‪ BOSCH‬نيروستا‬ ‫* غسالة ‪ SIEMENS‬فتحة جانبية ‪ 7‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"42 LCD LG‬‬

‫‪14990‬‬

‫ش‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫* ابر‬ ‫ى * فر‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سش‬ ‫*‬ ‫שיער‬ ‫ممل‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫ش‬ ‫مجعد لل * قالي‬ ‫*‬ ‫ي‬ ‫ربائي‬ ‫خالط يدو ر كه‬ ‫س‬ ‫*‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫س‬ ‫كن‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫الصور للتوضيح فقط‬

‫الناصرة ‪ -‬طريق شفاعمرو (حي الصفافرة)‪0 5 2 -6 6 9 7 1 0 3 / 0 4 -6 4 6 9 4 4 3 :‬‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫* ابر‬ ‫ى * فر‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سش‬ ‫*‬ ‫שיער‬ ‫ممل‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫ش‬ ‫مجعد لل * قالي‬ ‫*‬ ‫ي‬ ‫ربائي‬ ‫خالط يدو ر كه‬ ‫س‬ ‫*‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫س‬ ‫كن‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫الحملة ‪3‬‬


‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اإلفــــراج عــــن ســــاهــــر غــــزاوي‬ ‫وإبعـــــــاده عــــن األقــــصى أسبــــوعني‬

‫أفرجت شرطة االح��ت�لال في القدس‬ ‫عن الشاب ساهر غ��زاوي من مدينة‬ ‫الناصرة على أثر اعتقاله أثناء دخوله‬ ‫إل��ى املسجد األق��ص��ى امل��ب��ارك صباح‬ ‫ي���وم األح�����د‪ ،‬ح��ي��ث ش��ه��دت س��اح��ات‬ ‫املسجد األق��ص��ى امل��ب��ارك ت��وت��را منذ‬ ‫س���اع���ات ال���ص���ب���اح وق���ام���ت ش��رط��ة‬ ‫االحتالل مبنع شباب مصاطب العلم‬ ‫م��ن ه��م دون أل ‪ 45‬سنة م��ن دخ��ول‬ ‫املسجد األقصى ‪،‬إضافة إلى التدقيق‬ ‫في هويات الداخلني واخلارجني إلى‬ ‫ومن املسجد‪.‬‬ ‫وذك����ر ط�ل�اب م��ص��اط��ب ال��ع��ل��م أن��ه��م‬ ‫أث��ن��اء دخولهم إل��ى املسجد األقصى‬ ‫املبارك صباح يوم األحد وحتديدا من‬ ‫ب��اب حطة ‪،‬ق��ام��ت الشرطة بإيقافهم‬ ‫واحتجاز هوياتهم ومنعت الشباب منهم من الدخول‬ ‫ل�لأق��ص��ى ‪،‬ك��م��ا ق��ام��ت ب��اع��ت��ق��ال األخ س��اه��ر غ���زاوي‬ ‫وقاموا بتقييده بالسالسل واقتياده إلى مركز التحقيق‬ ‫القشلة‪.‬‬ ‫وفي حديث لنا مع األخ ساهر غ��زاوي حلظة اإلفراج‬ ‫عنه قال "أثناء دخولنا من باب حطة تفاجأنا بحواجز‬ ‫الشرطة متلئ املكان ‪،‬وقامت الشرطة مبنع املصلني‬ ‫م��ن دخ��ول األق��ص��ى ‪،‬وم��ن ث��م وب���دون أي سبب وأي‬ ‫مبرر بدأوا بدفعنا إلى الوراء ‪،‬فقمنا باالعتراض على‬ ‫هذا الفعل ‪،‬فقاموا فورا باعتقالي ووضعوا السالسل‬ ‫في يدي ‪،‬واقتادوني إلى مركز التحقيق ‪،‬وهناك حققوا‬ ‫معي لساعات كثيرة وكانت التهمة أنني أخل بالنظام‬ ‫وال أنصاع ألوام��ر الشرطة ‪،‬ب��دوري قمت بنفي هذه‬ ‫ال��ت��ه��م ال��زائ��ف��ة ‪،‬ف��ط��ل��ب م��ن��ي ال��ش��رط��ي أن أوق���ع على‬

‫م � �ن � �ح� ��ة ح � �ت � ��ى ‪ 22‬أل � � � ��ف ش �ي �ك ��ل‬ ‫ل� �ل� �م� �ص ��ال ��ح م � ��ن م� ��اط� ��ي ال� �ن ��اص ��رة‬

‫ورقة إبعاد عن األقصى لكني رفضت هذا الطلب فقام‬ ‫بتقدميي ف��ورا للمحاكمة" وتابع قائال "ف��ورا قامت‬ ‫شرطة االح��ت�لال بعرضي على محكمة الصلح التي‬ ‫ب��دوره��ا قامت بإبعادي مل��دة ‪ 15‬يوما بعد أن طلبت‬ ‫النيابة بإبعادي عن األقصى ملدة شهرا كامل "‪.‬‬ ‫وخ��ت��م ق��ائ�لا"ن��ح��ن مننع م��ن دخ���ول األق��ص��ى بظلم‬ ‫االح��ت�لال بينما قطعان املستوطنني ت��س��رح ومت��رح‬ ‫في باحات املسجد األقصى ‪،‬وه��ذه كلها إش���ارات ملا‬ ‫آت في املستقبل ‪ ،‬إن منع أصحاب احل��ق من دخول‬ ‫األقصى والسماح للمستوطنني لهو أمر مر واحتاللي‬ ‫بحت ‪،‬وأنا أؤكد أننا لم نعتد على احد والشرطة هي‬ ‫التي تعتدي علينا دائما ‪،‬نحن نأتي للمسجد األقصى‬ ‫ل��ل��ص�لاة وه����ذه رس��ال��ت��ن��ا ل��ك��ل ال���داخ���ل الفلسطيني‬ ‫والقدس الشريف أن يأتوا لألقصى ليصلوا وليعمروه‬ ‫لكي ال يبقى وحيدا"‪.‬‬

‫‪ ،LOGO‬خ���دم���ة ع�ل�اق���ات‬ ‫يقدم ماطي الناصرة والبلدات‬ ‫العربية في اجلليل منحة تصل‬ ‫ع���ام���ة‪ ,‬ب���ن���اء وح�����دة ت��س��وي��ق‬ ‫عبر الهاتف (تيليماركيتينج‬ ‫قيمتها ال���ى ‪ 22‬أل���ف شيكل‬ ‫)‪ ،‬ت��ص��وي��ر م��ن��ت��ج��ات ضمن‬ ‫وذل�������ك م����ن خ��ل��ال م���ش���روع‬ ‫كتالوج‪ ،‬تصميم ونشر مواد‬ ‫مصالح عن بعد وال��ذي يعتبر‬ ‫اعالنية‪ ،‬بحث سوق‪ ،‬تصميم‬ ‫نقلة نوعية في عالم التسويق‬ ‫واملبيعات ويهدف إلى تطوير‬ ‫وب����ن����اء وح�������دة ل���ل���م���ع���ارض‪،‬‬ ‫م��راف��ق��ة ت��س��وي��ق��ي��ة‪ ،‬ورش���ات‬ ‫املصالح الصغيرة واالرت��ق��اء‬ ‫بسام سيد أحمد‬ ‫ع����م����ل وإرش������������اد وت��ش��ب��ي��ك‬ ‫ب��ه��ا إل����ى احل����د األق���ص���ى من‬ ‫وغ��ي��ره��ا م��ن اخل���دم���ات التي‬ ‫النجاح في املبيعات‪.‬‬ ‫خ��ط��وة ج��دي��دة مل��اط��ي ال��ن��اص��رة ف��ي مسار متكن املصلحة من الوصول ألكبر شريحة‬ ‫دع��م��ه للمصالح ف��ي ال��وس��ط ال��ع��رب��ي هي ممكنة من الزبائن اجلدد‪.‬‬ ‫إطالق مشروع "مصالح عن بعد" املدعوم وف���ي ح��دي��ث م��ع م��رك��زي امل��ش��روع محمد‬ ‫من قبل سلطة التطوير االقتصادي للوسط م��ص��احل��ة وب��س��ام س��ي��د اح��م��د ق���اال‪ :‬خ�لال‬ ‫العربي في مكتب رئيس احلكومة ووزارة االسابيع القادمة سيتم املصادقة على ‪50‬‬ ‫الصناعة والتجارة‪.‬‬ ‫مصلحة من بني املصالح املتقدمة‪ ،‬وسيتم‬ ‫املصالح التي يتم قبولها للمشروع (مصالح االختيار وفق جدية املصلحة واستعدادها‬ ‫ع��ن ب��ع��د) حت��ص��ل ع��ل��ى منحة م��ال��ي��ة تصل الس��ت��ث��م��ار ال���وق���ت وامل�����ال م���ن اج���ل زي���ادة‬ ‫قيمتها ال��ى ‪ 22‬أل��ف شيكل لتمويل أج��ود امل��ب��ي��ع��ات‪ .‬ه���ذا ب��اإلض��اف��ة ال���ى ش���رط ك��ون‬ ‫األدوات التي تعمل على تطوير منظومات امل��ص��ل��ح��ة ق��ائ��م��ة م��ن��ذ س��ن��ت�ين ع��ل��ى األق���ل‬ ‫التسويق واملبيعات للمصلحة وتهدف إلى وامتالكها حلساب مصرفي غير مقيّد (לא‬ ‫حتسني أداء املصلحة ف��ي مجال التسويق מוגבל)‪.‬‬ ‫وتوسيع دائرة املبيعات ومساحة التسويق يذكر ان باب التسجيل واالستفسار ال يزال‬ ‫للمصالح املشاركة‪ .‬وبالتالي إلى زيادة في م��ف��ت��وح��ا ح��ي��ث مي��ك��ن الص���ح���اب امل��ص��ال��ح‬ ‫الدخل واملبيعات‪.‬‬ ‫االتصال مباطي الناصرة على هاتف رقم‪:‬‬ ‫سلة اخلدمات التي يتم متويل ما بني ‪ 0502282828 50%‬أو ‪ 046743106‬أو‬ ‫ال���ى ‪ 75%‬م���ن قيمتها ه���ي س��ل��ة متنوعة ‪ 046466677‬أو امل��راس��ل��ة على البريد‬ ‫وش��ام��ل��ة وت��ت��ض��م��ن‪ :‬ب��ن��اء وت��ط��وي��ر موقع االلكتروني‪:‬‬ ‫انترنت‪ ،‬بناء وتصميم شعار وعالمة جتارية ‪amm@matinazareth.org‬‬

‫المركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬

‫المركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬

‫إعالن‬

‫إعالن‬

‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا‬ ‫عن بدء التسجيل لـ ـ‬

‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا‬ ‫عن فتح باب التسجيل ل ــ‪:‬‬

‫دورات الرياضيات‬

‫حسب التفاصيل التالية‪:‬‬

‫دورة حتضير المتحان بجروت صيف ‪2013‬‬

‫"نادي المركز الرياضي"‬

‫دورة رياضيات إعدادي ‪ -‬ثانوي‬

‫ من مستوى ‪ 801‬حتى ‪807‬‬‫ مدة الدورة حتدد حسب النموذج املسجل له ‪ -‬مدة الدورة ‪ 50‬ساعة‬‫(من ‪ 50 – 30‬ساعة)‬ ‫ مدة كل لقاء ساعتان‬‫ تكلفة دورة ‪ 30‬ساعة ‪ 500‬شاقل‬‫ تكاليف الدورة ‪ 700‬شاقل‬‫‪ -‬تكلفة دورة ‪ 50‬ساعة ‪ 700‬شاقل‬

‫* افتتاح الدورة في حني اكتمال العدد ‪.‬‬ ‫* تقام الدورات في املركز الثقافي االسالمي في كفركنا حتت اشراف معلمني اكفاء‪.‬‬ ‫* على الراغبني بااللتحاق في الدورات التوجه ملكتبة الشافعي في كفركنا والتسجيل‬ ‫مع رسوم تكاليف الدورة‪.‬‬ ‫* سارعوا في التسجيل فاألماكن محدودة‬

‫لالستفسار يرجى االتصال على الرقم التالي ‪04-6516008‬‬

‫باحترام‬ ‫املركز الثقافي االسالمي‬ ‫عالء عواودة‪ -‬مدير املركز‬

‫وهو عبارة عن ناد حملبي لعبة كرة القدم وكرة السلة من اجل الترفيه‬ ‫عن النفس واخلروج من اعباء العمل وضغوط احلياة‪.‬‬ ‫يشرف على التدريبات مهنيون وأصحاب خبرة في مجال الرياضة‪.‬‬

‫كل شخص يرغب في املشاركة عليه ان يستوفي الشروط التالية‪:‬‬ ‫* ان يتحلى بالروح الرياضية العالية‪.‬‬ ‫* ان يتحلى باالنضباط والطاعة للمسئولني‪.‬‬ ‫* ان يلتزم بحسن السلوك واحترام الغير‪.‬‬ ‫سا‬ ‫رعوا في التسجيل‬ ‫* عمرة ‪ 18‬عام فما فوق‪.‬‬

‫فاألماكن محدودة‬

‫ تقسم املجموعات حسب الفئات العمرية‪.‬‬‫ تكلفة االشتراك الشهري‪ 130 :‬شاقل‬‫ بداية التدريبات‪ :‬عند اكتمال العدد‪.‬‬‫ الفعاليات ستكون مساء‬‫للراغبني في التسجيل يرجى التوجه ملكتبة الشافعي في كفركنا‪.‬‬ ‫للمزيد من التفاصيل يرجى االتصال على الرقم التالي‪ :‬عالء عواودة ‪050-7955310‬‬

‫باحترام‬ ‫املركز الثقافي االسالمي‬ ‫عالء عواودة‪ -‬مدير املركز‬


‫‪290‬‬

‫ش‬

‫‪490‬‬

‫ش‬

‫‪490‬‬

‫ش‬

‫‪450‬‬

‫ش‬

‫‪350‬‬

‫ش‬

‫‪250‬‬

‫ش‬

‫‪240‬‬

‫ش‬

‫‪210‬‬

‫ش‬

‫‪1650‬‬

‫‪99‬‬

‫ش‬

‫‪350‬‬

‫ش‬

‫‪190‬‬

‫ش‬

‫‪330‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪99‬‬

‫ش‬

‫‪210‬‬

‫ش‬

‫‪440‬‬ ‫‪380‬‬

‫ش‬

‫‪450‬‬

‫ش‬

‫‪750‬‬

‫ش‬

‫ش‬


‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مسجد الرينة يستضيف "ف ــن ال ــحوار م ــع األبن ـ ــاء"‬ ‫ن ّ‬ ‫���ظ���م���ت ج��م��ع��ي��ة‬ ‫س�����ن�����د ل����ص��ل�اح‬ ‫األس����������رة وب����ن����اء‬ ‫املجتمع محاضرة‬ ‫ب����ع����ن����وان‪ " :‬ف��ن‬ ‫احل����������������������وار م����ع‬ ‫األبناء" لألمهات‬ ‫في مسجد الرينة‪،‬‬ ‫وذلك يوم السبت‬ ‫‪.2013/2/23‬‬ ‫ق�� ّدم��ت احمل��اض��رة‬ ‫ال����������ع����������ام����������ل����������ة‬ ‫االجتماعية هناء‬ ‫ح�������س�������ن ع����ض����و‬ ‫ج���م���ع���ي���ة س���ن���د‪.‬‬ ‫فهدفت في محاضرتها ال��ى تعزيز التواصل‬ ‫مع األبناء من خالل فهم أمور أساسية تتعلق‬ ‫بعالم االبناء‪ ،‬ورف��ع الوعي أكثر جلوانب في‬ ‫ت��ع��ام�لات األه���ل م��ع أبنائهم وال��ت��ي ق��د تعود‬ ‫ب��ال��ض��ررع��ل��ي��ه��م‪ ،‬وت��ؤث��ر س��ل��بً��ا ف��ي عالقتهم‬ ‫معهم‪.‬‬ ‫حتدثت بداية عن ك��ون األه��ل م��رآه ألبنائهم‪،‬‬ ‫ح��ي��ث حت���دث عملية ت��ذوي��ت م��ن ق��ب��ل الطفل‬ ‫لتصرفات والديه‪.‬فإذا كنت أريد أن أعلم طفلي‬ ‫أمو ًرا معينة فال بد أن يرى ذلك في تصرفاتي‬ ‫وتعاملي وليس في أقوالي فقط‪ .‬وحتدثت عن‬ ‫ردود فعل ال��وال��دي��ن وأهمية أن تكون ردود‬ ‫��ج��ع��ة للطفل ع��ل��ى ت��ص��رف��ات��ه‪ ،‬مع‬ ‫ال��ف��ع��ل م��ش ّ‬ ‫التشديد على أسلوب التشجيع‪ ،‬والتوجه الى‬ ‫الطفل بأن هذا التصرف يفيده ومهم جدا له‬ ‫أكثر م��ن كونه مهما ل�لأم او ل�لأب‪ .‬وش��ددت‬ ‫على أهمية االستمرارية من ناحية أي تصرف‬

‫تتخذه األم جتاه ابنها‪ ،‬فعدم االستمرار يخلق‬ ‫بلبلة واستغالال من الطفل للمواقف‪.‬‬ ‫ث��م حت��دث��ت ع��ن االص��غ��اء والتشجيع مقابل‬ ‫اللوم‪،‬فعندما يعتاد الطفل من جيل الطفولة‬ ‫ع��ل��ى ال��ل��وم واالن��ت��ق��اد ي��خ��ل��ق ه���ذا ل��دي��ه كبتا‬ ‫مل��ش��اع��ر اخل�����وف‪ ،‬األل�����م‪ ،‬احل�����زن‪ .‬وحت��دث��ت‬ ‫ع��ن عملية االت��ص��ال فهي ع��ب��ارة ع��ن رسالة‪،‬‬ ‫م��س��ت��ق��ب��ل‪ ،‬وأس����ل����وب م���ن ال���وال���دي���ن ف��أك��ث��ر‬ ‫الرسائل (‪90%‬من رسائلنا ألوالدنا) رسائل‬ ‫غير كالمية‪ :‬تعبير ّية بالوجه أو نبرة الصوت‪،‬‬ ‫مثل ‪" :‬روح غسل ايديك قبل وجبة العشاء مع‬ ‫وال��دك"‪ ،‬ميكن ايصالها بثالث امكانيات‪ :‬اما‬ ‫مع صوت عال فيفهم الطفل الرسالة بأن هناك‬ ‫حالة غضب‪ ،‬أو بابتسامة فيفهم الطفل أنه حان‬ ‫وقت اجتماع العائلة‪ ،‬أو عبوس فيفهم الطفل‬ ‫أن هناك مشكلة‪ .‬فاألسلوب بعملية االتصال‬ ‫عامل مؤثر ج ًدا‪ ،‬ولغة اجلسد والفهم للرسالة‬ ‫تتغير حسب أسلوب ايصال الرسالة ‪.‬‬ ‫ثم حتدثت عن مراحل تط ّوراألبناء من جيل‬

‫ال�����والدة ال���ى ج��ي��ل ‪ 18‬س��ن��ة‪ ،‬وع��رض��ت ه��ذه‬ ‫املراحل وما مييز كل مرحلة‪ ،‬وكيف ميكن أن‬ ‫نتصرف نحن كأهل حسب كل مرحلة‪.‬‬ ‫وش��ددت على أهمية أن تسأل األم نفسها‪ :‬ما‬ ‫ه��ي رس��ال��ة اب��ن��ي ل��ي؟ وأن تفحص م��ع ابنها‬ ‫وتسأله ع��ن كيفية مساعدته‪ ،‬فتنشئ بذلك‬ ‫ح����وارا مشتركا م��ع اب��ن��ه��ا‪ .‬وق��ال��ت أن ج��زءا‬ ‫ك��ب��ي��را م���ن األم���ه���ات أح��ي��ان��ا ي��ص��ع��ب عليهن‬ ‫التواصل باحلوار فيلجأن الستعمال الضرب‪،‬‬ ‫والعنف اجلسدي ال��ذي ب��دوره يولّد شعورا‬ ‫ٍ‬ ‫متدن‪ ،‬والى‬ ‫بالكبت‪ ،‬وي��ؤدي إلى تقدير ذاتي‬ ‫انشاء ابناء عنيفني باملدرسة‪ ،‬عنيفني باإلطار‬ ‫ال��زوج��ي مستقبال‪ ،‬وحتدثت عن آث��ار العنف‬ ‫املستقبليه السيئة‪.‬‬ ‫ي��ش��ار ال���ى أن احمل���اض���رة أث����ارت ال��ك��ث��ي��ر من‬ ‫التساؤالت والتفاعل‪،‬وقد توجهت الكثير من‬ ‫األمهات باستشارات اضافية للمحاضرة‪ .‬وقد‬ ‫طلنب أن مترر احملاضرة في املدارس االبتدائية‬ ‫بشكل خاص‪.‬‬

‫ارتفاع سعر‬ ‫الوقود منذ اليوم‬ ‫األول من آذار‬

‫ب���دأ م���ن م��ن��ت��ص��ف ال��ل��ي��ل��ة امل��اض��ي��ة ال��ع��م��ل وف��ق‬ ‫التسعيرة اجل��دي��دة للوقود‪ .‬حيث أعلنت وزارة‬ ‫الطاقة واملياه عن حتلنة ألسعار الوقود املوجودة‬ ‫حت��ت امل��راق��ب��ة بحيث سيتم رف��ع سعر البنزين‬ ‫من صنف ‪ 95‬اوكتان في احملطات ذات اخلدمة‬ ‫الذاتية ب‪ 12‬اغورة بحيث سيباع بـ ‪ 7.95‬شيكل‬ ‫للتر الواحد أي بنسبة ارتفاع ‪ 1.34%‬عن الشهر‬ ‫احلالي فيما تكون عمولة العامل في احملطة التي‬ ‫تقدم خدمة عامل ‪ 15‬اغورة للتر الواحد أي بدون‬ ‫تغيير عن الشهر احلالي ‪.‬‬


‫غاز على الشايش ‪ ‬شاشة ‪LCD‬‬ ‫هدايا‪ :‬مكنسة كهربائية‪ ،‬مكوى بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‬

‫‪ "32‬‬

‫‪ ‬براد ‪ 465‬لتر ‪ ‬غسالة ‪ 5‬كغم ‪ ‬فرن داخل اخلزانة ‪‬‬

‫‪ ‬براد ‪ 500‬لتر نيروستا ‪ ‬غسالة ‪ 7‬كغم ‪ ‬فرن ايطالي نيروستا ‪/‬‬ ‫مرآة ‪ ‬غاز ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة ‪ ‬شاشة ‪"32 LCD‬‬ ‫هدايا‪:‬مكنسة كهربائية‪ ،‬ميكسر‪ ،‬ميكروجال‪ ،‬مكوى بخار‪ ،‬ابريق‬ ‫كهربائي‪ ،‬توستر‪ ،‬فرد شعر‪ ،‬خالط‬

‫ش‪.‬ج‬

‫جتدون‬ ‫لدينا أفران‬ ‫أيام زمان‬

‫‪9690‬‬

‫بدل ‪1500‬‬

‫‪ 1250‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 1500‬ش‪.‬ج بدل ‪1800‬‬ ‫‪ 1600‬ش‪.‬ج بدل ‪1900‬‬ ‫‪ 3500‬ش‪.‬ج بدل ‪4000‬‬ ‫‪ 5500‬ش‪.‬ج بدل ‪6500‬‬ ‫‪ 1450‬ش‪.‬ج بدل ‪1700‬‬ ‫‪ 1200‬ش‪.‬ج بدل ‪1500‬‬ ‫‪ 1800‬ش‪.‬ج بدل ‪2200‬‬ ‫‪ 590‬ش‪.‬ج بدل ‪800‬‬ ‫‪ 2290‬ش‪.‬ج بدل ‪2700‬‬ ‫‪ 2590‬ش‪.‬ج بدل ‪2900‬‬ ‫‪ 1590‬ش‪.‬ج بدل ‪1800‬‬ ‫‪ 1190‬ش‪.‬ج بدل ‪1400‬‬ ‫‪ 600‬ش‪.‬ج بدل ‪1000‬‬

‫كـ ـ ـ ـ ـ ــفر كنا ‪ -‬تلف ـ ـ ــاكس ‪04-6411496 :‬‬

‫ترقبوا حملة السحب ‪ ...‬للمشتركني في حملة العرائس‬ ‫‪ 4‬شاشات ‪ "55 LED‬و ‪ "40‬و ‪ "32‬و ‪"24‬‬

‫‪7490‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫حمالت العرائس مستمرة‬

‫‪ ‬فرن داخل اخلزانة نورستا‬ ‫‪ ‬فرن مع غاز ‪ 60‬سم بني‬ ‫‪ ‬غاز نورستا على الشايش ‪ 4‬رؤوس طوربو‬ ‫‪ ‬غسالة الكترا كوري ‪ 8‬كغم‬ ‫‪ ‬غسالة بوش ‪ 7‬كغم‬ ‫‪ ‬غسالة بلرس ‪ 7‬كغم‬ ‫‪ ‬غسالة جاالكسي ‪ 5‬كغم‬ ‫‪ + DVD ‬فيديو‬

‫‪ ‬شاشة ‪"46 LED‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"55 LED‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"32 LED‬‬

‫‪ ‬نشافة ‪ 6‬كغم‬ ‫‪ ‬نشافة ‪ 8‬كغم‬ ‫‪ ‬نشافة أملانية ‪ 7‬كغم‬

‫قانا اجلليل لألدوات الكهربائية‬

‫‪O G‬‬

‫‪K‬‬

‫ب ـ ــإدارة‪ :‬أم ـيــن حـ ـسـني ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواودة‬


‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫والدة مزبلة! مبروك ما أجاكو‬

‫في حي ابن بيتك "احلديث"في كفر كنا‪,‬‬ ‫بدأت تنمو "مزبلة"‪ ,‬هنيئا لسكان احلي بالضيف اجلديد!‬

‫وجه الناصرة!‬

‫عني العذراء التاريخية في الناصرة‪ ,‬التي يزورها مئات السياح يوميا‪ ,‬ما زالت تبكي الروائح الكريهة‪,‬‬ ‫وحتولت إلى حقل للقمامة! هذا الصرح التاريخي الذي يعتبر وجها ملدينة الناصرة‪ .‬ترى الم يالحظ‬ ‫ذلك رئيس البلدية وأعضاؤها عند تواجدهم في خيمة االعتصام طيلة األسبوع املاضي!‬

‫الشيخ االسير!‬

‫االسير محمد عنبتاوي‪ ,‬ابن قرية كفركنا‪,‬‬ ‫مضى على اعتقالة ما يزيد عن ‪ 9‬سنوات‪,‬‬ ‫استهلها في حفظ القران الكرمي‪ ,‬والسيرة‬ ‫النبوية‪ ,‬وال��ع��ل��وم‪ .‬واك���دت ج��دة االسير‬ ‫ل��ـ "ش��اي��ف��ك" ان ال��ش��ي��خ م��ح��م��د‪ ,‬يتمتع‬ ‫بشخصية ف��ذه‪ ,‬ومعنويات عاليه‪ ,‬ويرى‬ ‫ان الفرج قريب‪ .‬فك الله اسرك‪.‬‬

‫نفوق‬ ‫احلقن!‬

‫البركة مكسورة واملي نافورة!‬ ‫حتى يومنا هذا لم يشفع الحتاد املياه كل املشاريع التي يقوم بها‪ ,‬الن ما أفسدته اإلدارات السابقة‬ ‫في مجلس كفركنا‪ ,‬لن يصلحه احتاد املياه بعد ‪ 10‬سنوات!هذه الصورة التقطت يوم السبت املاضي‪,‬‬ ‫في شارع السوق! وهذه مشكلة مزمنة حتتاج حلل جذري‪ ,‬ألنها تفيض كل أسبوعني‪...‬‬

‫سرقة حتف؟!!‬

‫ف����� ّك�����ر األل������ف‬ ‫امل������ق������ص������ورة‬ ‫"م���ك���س���ورة"‬ ‫راح ج���ب���ره���ا‬ ‫وخ������ل�����اه������������ا‬ ‫ممدودة!!‬

‫تعاني امل��درس��ة االبتدائية "ب" في كفركنا‪,‬‬ ‫من تكرار االعتداء على املمتلكات والتخريب‪,‬‬ ‫وأع�����رب ال��زم��ي��ل ج��م��ال أم�����ارة رئ��ي��س جلنة‬ ‫اآلب��اء في املدرسة عن امتعاضه الشديد من‬ ‫استمرار انتهاك حرمة املدرسة دون رد مالئم‬ ‫من اجلهات املختصة وجتاهل بعض األهالي‬ ‫لتصرفات أبنائهم ال��ش��اذة وع��دم مساءلتهم‬ ‫"من أين لكم هذا؟"‪.‬‬ ‫في أحد مراحيض املدرسة كومة من األدوات‬ ‫النحاسية ال��ق��دمي��ة‪ ,‬ال��ت��ي مت استعارتها من‬ ‫األهالي‪ ,‬خبئت خوفا من سرقتها بعد أن سرق‬ ‫قسم منها األسبوع املاضي!!‬

‫وج���د اح���د امل���زارع�ي�ن م��ن كفركنا‪,‬‬ ‫بجانب حقله مجموعة كبيرة من‬ ‫احلقن الطبية "النافقة"‪ ,‬وقال أن‬ ‫احلقن التي ما زال��ت مليئة بالدواء‬ ‫ت��ن��ت��ش��ر ع��ل��ى ح����دود م��زرع��ت��ه مع‬ ‫الشارع الزراعي الرئيسي‪!..‬‬



‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫كفركنا يف معرتك النضال ضد‬ ‫االستعمار الربيطاني والصهيونية (‪)7‬‬ ‫عامر عواودة‬ ‫كفر كنا‬

‫معارك الشجرة‪-:‬‬

‫ال��ش��ج��رة ق��ري��ة ع��رب��ي��ة م���ن اع��م��ال‬ ‫ط��ب��ري��ا‪ ,‬يسكنها ح��س��ب االح��ص��اء‬ ‫ال���رس���م���ي ال������ذي اج����رت����ه ح��ك��وم��ة‬ ‫فلسطينب ع��ام ‪1945‬م ‪ 770‬نسمة‬ ‫م��ع��ظ��م��ه��م م���س���ل���م���ون‪.‬وال���ب���اق���ون‬ ‫مسيحيون (‪)48‬وتقوم الى جانبها‬ ‫مستعمرة يهودية باسم"سجرة"‬ ‫ب��ل��غ ع���دد سكانها ‪1945‬م ‪ 241‬نسمة ث��م كبرت‬ ‫واتسعت وحصنها اليهود لوقوعها بني مجموعة‬ ‫من القرى العربية وهي‪:‬الشجرة‪ -‬لوبية‪ -‬طرعان‪-‬‬ ‫كفركنا‪ -‬عني ماهل‪ -‬عرب الصبيح ‪.‬‬ ‫وك�����ث�����ي�����را م�������ا ح���������دث اص��������ط��������دام ب���ي���ن ه����ات��ي�ن‬ ‫املجموعتني‪,‬وكانت معظم املعارك تقع بني قريتني‬ ‫الشجرة العربية والسجرة اليهودية‪,‬وكان الصراع‬ ‫عنيفا كلف كال الطرفني زهاء الف قتيل والف جريح ‪.‬‬ ‫شارك القائد مفلح ياسني خمايسة (‪)1966-1921‬‬ ‫في هذة املعارك حتى عام ‪ 1948‬ومتيز بشجاعته‬ ‫وحبه لوطنه مما اكسبه شهرة عند اجلميع ‪,‬وعرف‬ ‫عنه فن القتال والبساله‪ ,‬وكان مثقفا وملما مبا يدور‬ ‫حوله وما يحاك من مؤامرات ضد شعبه ‪,‬فنذر نفسه‬ ‫وكرس حياته لصالح القضية الفلسطينية (لتفاصيل‬ ‫اكثر عن مفلح الياسني وشقيقه احمد الذي اعدم في‬ ‫سوريا وابنه الطيار محمود ‪...‬انظر كتاب "كفركنا‬ ‫تاريخ وتراث"صفحة ‪.112‬‬

‫الشهيد محمود محمد عطاالله (عبد الله)‪-:‬‬

‫عبد اللطيف قاسم الفاهوم ال��ذي كان‬ ‫م��س��ؤوال ع��ن اع���داد ال��س�لاح والذخيرة‬ ‫للمقاتلني‪.‬‬ ‫ش�����ارك امل����رح����وم ف���ي م��ع��ظ��م امل���ع���ارك‬ ‫واستشهد وخلف وراءه زوج��ة وول��دا‬ ‫عمره سنتان وه��و بكري (اب��و محيي)‬ ‫وبنتا ‪ 8‬اش��ه��ر وه��ي امل��رح��وم��ة بكرية‬ ‫زوج���ة امل��رح��وم ع���ارف ح��م��دان رئيس‬ ‫املجلس احمللي سابقا"يذكر ان الشهيد‬ ‫محيي الدين استشهد بطريق اخلطأ في‬ ‫عقد محمد السليم من بارودة احد رفاقه‬ ‫الثوار "قاسم الهمشري"‬

‫الشهيد جمال يوسف امارة‪-:‬‬

‫استشهد ع��ام ‪ 1948‬ف��ي معركة ال��ش��ج��رة ‪ ,‬خلف‬ ‫الشهيد زوجة وبنتني احداهما سنتني واالخرى سنة‬ ‫واحدة ‪.‬‬ ‫روت شقيقته احل��اج��ة نعامة اليوسف (ام راف��ع)‬ ‫‪":‬اس��ت��ش��ه��د ج��م��ال بعد استشهاد الشقيق محيي‬ ‫الدين بشهر واحد واحلمدلله رب العاملني ‪ ...‬وكان‬ ‫دائما يحدثنا عن الشهيد عبد ال��ق��ادر احلسيني ‪...‬‬ ‫ويوم استشهاده كان اخي ثائرا غاضبا ويطلب من‬ ‫الله ان ينال الشهادة ‪,‬كما رايته يحمل ص��ورة عبد‬ ‫ال��ق��ادر احلسيني ويناجيها ‪ ...‬ت��ط��وع الشهيد في‬ ‫صفوف الشباب الذين كانوا يهرعون لنصرة اهالي‬ ‫الشجرة ولوبية‪ .‬وفي اخر يوم له كان خارج القرية‬ ‫م��ع "احل��ل�ال" قطيع الغنم وه��ن��اك علم بالهجوم‬ ‫على قرية الشجرة فعاد الى البلدة وذهب الى "مقر‬ ‫التلفون"لطلب النجدة من القرى املجاورة ‪,‬ثم رجع‬ ‫ال��ى البيت وحمل سالحه وخ��رج ول��م يعد ‪,‬والحقا‬ ‫اخبرنا شهود عيان انه اصيب برصاصة قاتلة وهو‬ ‫يكبر ويطلق النار خالل املعركة في الشجرة "‬ ‫جتدر االشارة الى ان الشهيدين جمال ومحيي الدين‬ ‫هما ابناء املرحوم يوسف السمارة (املختار) وان‬ ‫عشرات الشهداء هم من ابناء مخاتير واعيان كفركنا‬ ‫الذين استشهدوا في سبيل الله والوطن ‪,‬مما يستدل‬ ‫ان قيادات بلدتنا كانوا يدفعون ابناءهم ملقاومة‬ ‫االحتالل في تلك الفترة ‪ ...‬بعكس واقع هذا الزمان !!‬

‫اس���ت���ش���ه���د ف����ي ش���ه���ر ش����ب����اط س���ن���ة ‪ 1948‬ف��ي‬ ‫كفركنا‪,‬استشهد وهو شاب في الثانية والعشرين‬ ‫من العمر‪.‬تزوج وعاش مع عروسه ستة وعشرين‬ ‫يوما فقط ول��م ينجب اط��ف��اال (ت���زوج م��ن املرحومة‬ ‫احلاجة سوريا احلطيني)‬ ‫ك��ان منظما ف��ي ق���وات "اب���و اب��راه��ي��م " ف��ي وح��ده‬ ‫ال��ص��واري اخل��ي��ال��ة‪.‬ش��ارك ف��ي ك��اف��ة امل��ع��ارك التي‬ ‫دارت ح��ول ق��ري��ة كفركنا وف��ي ل��وب��ي��ة والسجرة‬ ‫والصبيح‪,‬كما روى لنا ابن شقيق الشهيد محمود الشهيد امني دخيل عواودة ‪-:‬‬ ‫احل��اج ع��ارف قاسم ع��ودة الله ال��ذي اض��اف ‪":‬كان استشهد في عام ‪ 1948‬في كفركنا‪,‬كان عمره ‪22‬‬ ‫املرحوم يناهب لالحتاق باملعركة واثناء ذلك سقط عاما ّ يوم استشهاده ‪.‬‬ ‫سالحة الشخصي وانطلقت رصاصة فأردته قتيال ت��زوج وع��اش م��ع زوج��ت��ه املرحومة سعدة الفندي‬ ‫(ي��ش��ار ال��ى ان الشهيد محمود اص��ي��ب برصاصة عواودة ستة اشهر فقط‪ ,‬تطوع وعاش في صفوف‬ ‫ع��ن��دم��ا اراد ان ينتعل ح����ذاءه ف��ي دك����ان لتصليح املقاتلني وكان مسلحا طيلة الوقت‪...‬عشية استشهاده‬ ‫وصناعة االح��ذي��ة للمرحوم ابراهيم عبد اللطيف كان في بيت رفيقه احلاج زايد كرمي دهامشة يستعد‬ ‫للخروج الى حراسة القرية مع بقية الشباب وذلك‬ ‫عواودة ‪.‬‬ ‫الشهيد محيي الدين يوسف سمارة امارة‪ -:‬ازاء محاوالت "الهاجانا"دخول واحتالل القرية‪...‬‬ ‫كان الشهيد محزما بحزام من قنابل ومتفجرات حني‬ ‫استشهد في شهر ايار سنة ‪ 1948‬في كفركنا ‪.‬‬ ‫روت شقييقة املرحوم احلاجة نعامة حمدان‪ ":‬انه احس بانفتاح احدى القنابل وهو داخل البيت ‪,‬حيث‬ ‫كان يعمل حارسا الحد االماكن في حيفا‪ ...‬فاكتسب اسرع ليلقي القنبلة بعيدا ولكنه لم يتمكن فانفجرت‬ ‫خ��ب��رة اس��ت��ع��م��ال ال���س�ل�اح ‪,‬وع���ن���د ب���دء امل��ن��اوش��ات به وسقط شهيدا في منتصف تلك الليلة كما روى‬ ‫والصدامات في حيفا ترك عمله حامال سالحه وعاد لنا احلاج محمد احمد دخيل عواودة(ابو ماجد) نقال‬ ‫عن والده املرحوم احمد دخيل عواودة‪.‬‬ ‫الى كفركنا‪.‬‬ ‫انضم الشهيد الى صفوف الثوار وكانت اتصاالته **وسوف نعود للحديث عن شهداء ومعارك اخرى‬ ‫مع فوزي شاهني احد القيادات البارزة ‪,‬ومع الثائر الحقا ‪...‬‬

‫تهنئة باخلطوبة‬ ‫حتوم الفراشات وتتناغم الكلمات لتنسج أجمل آيات التبريكات لالبنة الغالية‬

‫أروى عاطف خطيب وخطيبها حمزة عدوي‬ ‫مبناسبة اخلطوبة‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬وعقبال الفرحة التامة‬

‫مقدمة من الوالدين‪ ،‬واألخوة واألخوات‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ما اسم أمك يا دكتور‬ ‫رياض هبرات ‪ -‬كفركنا‬

‫امل���ك���ان م��س��ت��ش��ف��ى جل��راح��ة‬ ‫األعصاب بالسويد ‪".‬القصة‬ ‫حقيقية"‬ ‫د‪.‬اح����م����د ‪ ,‬ط��ب��ي��ب مسلم‬ ‫اخ�����ت�����ص�����اص�����ي ب����ج����راح����ة‬ ‫األع��ص��اب ‪,‬ويعمل محاضرا‬ ‫ف��ي كلية ال��ط��ب‪ .‬ي��رن جرس‬ ‫ج��وال��ه ويستدعى إل��ى غرفة‬ ‫ال��ع��م��ل��ي��ات إلج������راء ج��راح��ة‬ ‫مستعجلة ملريضة سويدية‬ ‫ف���ي ال��ث�لاث��ي��ن��ات م���ن عمرها‬ ‫‪,‬وال��ع��م��ل��ي��ة ه��ي اس��ت��ئ��ص��ال ورم سرطاني‬ ‫خبيث من رأس املرأة السويدية‪.‬‬ ‫يصلي د ‪.‬احمد كعادته ركعتني لله تعالى‬ ‫وي��دخ��ل إل���ى غ��رف��ة ال��ع��م��ل��ي��ات ‪,‬وت��س��ت��غ��رق‬ ‫عملية استئصال الورم عشر ساعات وتتكلل‬ ‫بالنجاح الباهر‪.‬‬ ‫بعد عشرة أيام يدخل د احمد غرفة املريضة‬ ‫ليقوم ب��ن��زع ال��غ��رز م��ن رأس��ه��ا وبينما هو‬ ‫يقوم بذلك حرك مرفقه إلى اخللف فسقطت‬ ‫ص��ورة من على طاولة املريضة وانكسرت‬ ‫‪.‬ف��رف��ع ال��دك��ت��ور ال��ص��ورة امل��ك��س��ورة ونظر‬ ‫إل��ى عيني امل��ري��ض��ة وق���ال لها ‪:‬ان���أ آس��ف ال‬ ‫باس سأقوم بإصالحها ‪,‬وعلى أي حال هذه‬ ‫ال��ص��ورة م��ا ه��ي إال ص���ورة كلب وع��ل��ى كل‬ ‫حال سأصلحها في الدقائق القريبة‪.‬‬ ‫فغضبت املريضة منه وقالت أال ت��دري أن‬ ‫هذا الكلب هو الشخص الوحيد الذي سيكون‬ ‫بانتظاري حني سأعود إلى البيت؟!!‬ ‫ضحك الطبيب وقال ‪ :‬الله اكبر وأين اهلك‬ ‫حتى ينتظرك الكلب؟‬ ‫فأجابت ‪ :‬وت��ق��ول الله اك��ب��ر أيضا ي��ا ويلي‬ ‫وكذلك أن��ت طبيب مسلم اغ��رب عن وجهي‬ ‫وبسرعة فانتم ت��زدرون امل��رأة وتعاملونها‬ ‫كاخلادمة في البيت‪.‬‬ ‫ف��أج��اب الدكتور وب��ه��دوء وإذا م��ا مرضت‬ ‫امل��رأة عندنا ورق��دت باملستشفى فإنها جتد‬ ‫أهلها كلهم حولها ‪ ،‬يحتفون بها ‪ ،‬ويخدمونها‬ ‫‪ ،‬وي��راق��ب��ون أنفاسها ‪ ،‬ويعتنون بها غاية‬ ‫العناية ‪ ،‬وال تكادين جتدين موطأ ق��دم في‬ ‫غرفتها لكثرة من يقوم بخدمتها من أقربائها‬ ‫‪,‬وع��ن��دم��ا ت��خ��رج م��ن امل��س��ت��ش��ف��ى ينتظرها‬ ‫اجل��م��ي��ع بالبيت وال ينتظرها " ال��ك��ل��ب" ‪,‬‬ ‫وخرج الدكتور من الغرفة‪.‬‬ ‫وفي ساعات املساء يستدعي مدير املستشفى‬ ‫الدكتور احمد الى غرفته اخلاصة ليخبره انه‬ ‫ق��د تقدمت امل���رأة السويدية بشكوى ضده‬ ‫بأنه قد ق��ام بتجريحها وأهانتها وشتمها ‪.‬‬ ‫ويخبره ب��ان ه��ذه امل��رأة ال تريد املكوث في‬ ‫املستشفى بسببه وإذا مكثت إلكمال العالج‬ ‫تطلب أن ال يدخل هذا الطبيب العربي املسلم‬ ‫إلى غرفتها‪.‬‬ ‫قبل الدكتور احمد ش��رط امل��رأة السويدية‬ ‫ووع��د أن ال يدخل إل��ى غرفتها ريثما حترر‬ ‫من املستشفى‪.‬‬ ‫وفي متام الساعة الثانية عشرة ليال يفاجأ‬ ‫د احمد بان الطبيب املناوب يريده فورا إلى‬ ‫املستشفى وذلك لوجود حالة مرضية غريبة‬ ‫من نوعها وهي حالة تشنج مستمرة المرأة‬ ‫في الثالثينات من عمرها‪ .‬فيسرع الطبيب‬ ‫املسلم ويتفاجأ بأنها املرأة السويدية وهي‬ ‫ب��ح��ال��ة تشنج خ��ط��رة وحت��ت��اج إل���ى ج��راح��ة‬ ‫ف��وري��ة ‪,‬ف��ي��دخ��ل��ه��ا غ��رف��ة ال��ع��م��ل��ي��ات وي��ق��وم‬ ‫بأجراء عملية جراحية معقدة بدماغ امل��رأة‬ ‫السويدية وينقذ حياتها‪.‬‬ ‫سهر الدكتور احمد تلك ألليله ف��وق رأس‬ ‫املريضة السويدية وال��ت��ي طلبت م��ن مدير‬ ‫املستشفى بأن ال يدخل لغرفتها ‪.‬‬ ‫وف��ي منتصف الليل تفتح املريضة عينيها‬

‫وت�������رى ال����دك����ت����ور اح����م����د ف���وق‬ ‫رأس��ه��ا وتغلقهما ثانية فيهنئها‬ ‫ب��ال��س�لام��ة ق��ائ�لا ‪ :‬إن��ن��ي اع��ت��ذر‬ ‫منك فقد وعدت مدير املستشفى‬ ‫أن ال ادخل غرفتك ولكنني كنت‬ ‫م���ض���ط���را ل���ذل���ك الن إس�ل�ام���ي‬ ‫يحثني أن أن��ف��ذ مهنتي بأمانه‬ ‫واضعا باقي املعايير جانبا ‪.‬‬ ‫فتسأله ال��س��وي��دي��ة أن���ت ال��ذي‬ ‫أج����ري����ت ل����ي ال��ع��م��ل��ي��ة ال��ث��ان��ي��ة‬ ‫وسهرت بجانبي فيجيبها بنعم‬ ‫ف��ت��ق��ول ل��ه وم���ن ك���ان م��ع��ك ف��ي��ق��ول ل��ه��ا الله‬ ‫ك��ان معي‪ .‬فتقول شكرا لك يا مسلم فأنت‬ ‫شفيتني‪ ,‬فيجيبها الطبيب اشكري الله فهو‬ ‫الذي شفاك وليس أنا‪.‬‬ ‫فتجيبه املريضة أنت عملت كل هذا وما زلت‬ ‫رجعيا وتقول الله هو الشافي؟ فأنت طبيب‬ ‫مثقف‪ ....‬وتؤمن بالله ؟‪.‬‬ ‫فيخرج الطبيب هذه املرة من غرفة السويدية‬ ‫ويقرر أن ال يرجع إليها ثانية لتماديها في هذا‬ ‫املوضوع‪ .‬وحتررت املرأة من املستشفى‪.‬‬ ‫م��ض��ت س��ت��ة أش��ه��ر ع��ل��ى ذل���ك ف��دخ��ل اح��د‬ ‫موظفي املستشفى إلى غرفة الدكتور احمد‬ ‫وط��ل��ب منه أن ي��رد على ه��ات��ف االستقبال‬ ‫ف��ي ال��ط��وارئ ‪,‬ف��خ��رج الطبيب وإذا ب��امل��رأة‬ ‫السويدية على الهاتف وق��د تبدلت نبرتها‬ ‫‪,‬ودعته ليزور بيتها فاعتذر الدكتور فأحلت‬ ‫عليه فأعتذر لها ثانية‪.‬‬ ‫فبكت الفتاة السويدية وقالت للطبيب ‪-:‬‬ ‫هل لي بطلب أخير من الدكتور املسلم فقال‬ ‫الطبيب نعم تفضلي اطلبي لو ك��ان الطلب‬ ‫غير زيارتك ‪.‬‬ ‫فقالت ‪ :‬ما اسم أمك أيها الطبيب ؟‬ ‫فظن الطبيب أن هذه الطلبات قد تكون من‬ ‫آثار العملية اجلراحية التي أجريت بالدماغ ‪,‬‬ ‫فقال لها ولم تريدين اسم أمي فأمي توفيت‬ ‫منذ أكثر من ‪ 10‬سنوات‪.‬‬ ‫فأجابت الفتاة باكية ‪ :‬ألني ‪ :‬أشهد أال إله إال‬ ‫الله ‪ ،‬وأن محمدا ً رسول الله ‪ ..‬وأنا أسلمت‬ ‫علي‬ ‫‪ ،‬وعرفت طريق احلق ‪ ..‬وأن��ت لك حقٌ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ،‬وأري��د أن أسمي نفسي باسم أم��ك ‪ ..‬أنت‬ ‫الذي دللتني على الطريق احلق ‪ ...‬ومن حقك‬ ‫أن أذك��رك دائ��م��ا ً بخير ‪. ..‬أن��ت ال��ذي أنرت‬ ‫ل��ي ال��ط��ري��ق وأن���ت ال���ذي أفهمتني اإلس�لام‬ ‫احلق وبدون أن تتكلم ‪,‬فأشكر الصورة التي‬ ‫سقطت عن طاولتي ألنها كانت سببا في أن‬ ‫أتعرف على طبيب مسلم مثلك‪.‬‬ ‫وأحل��ت عليه ثانية أن يزورها فوافق هذه‬ ‫املرة وذهب برفقة صديقه إليها ‪.‬‬ ‫وم��ا أن دخ��ل البيت واذا بها ام���رأة ثانية‬ ‫‪,‬امرأة ملؤها الطهر والبراءة ‪,‬تلتزم باحلجاب‬ ‫‪,‬فانفجرت العيون بالبكاء من شدة الفرح ‪.‬‬ ‫فقام الدكتور احمد وزميله وصليا ركعتني‬ ‫شكرا لله وصلت امل���رأة السويدية خلفهما‬ ‫وج��ل��س��وا للحديث ‪.‬ف��ك��ان أول األم���ور التي‬ ‫ذكرتها السويدية ص��ورة الكلب وال��ت��ي قد‬ ‫انكسرت ‪,‬وان��ه لو لم تنكسر ه��ذه الصورة‬ ‫بسبب الدكتور فكانت ستذهب كل ثروتها‬ ‫للكلب‪ .‬أم��ا اآلن فقد أوص���ت ب��ث��روت��ه��ا في‬ ‫سبيل الله ولبناء مجمع إسالمي قي السويد‬ ‫كي يشاهد أهل السويد بأم أعينهم اإلسالم‬ ‫وأهله‪.‬‬ ‫هنا ‪ ..‬وضع الدكتور أحمد يده على عينيه ‪..‬‬ ‫يصارع دمعا ً يريد أن يقفز من محاجره ‪..‬‬ ‫وقد بدا عليه التأثر ‪.‬‬ ‫فهذه أخ�لاق الطبيب املسلم وحبه لهداية‬ ‫ال��ن��اس ‪ ،‬متثلت ه��ذه الليلة ف��ي ه��ذا الطبيب‬ ‫املعتز بإسالمه حتى في غربته وفي أقصى‬ ‫األرض‪.‬‬



‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ألم يحن بعد الوقت لتطوير النضال‪ ..‬ألم يحن !!‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون‬ ‫تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)90‬‬

‫إبراهيم خطيب‪ -‬باحث سياسي ‪ -‬مركز الدراسات املعاصرة‬ ‫ي��ب��دو أن ن��ض��ال امل��ج��م��وع��ات ال��ع��رق��ي��ة‬ ‫أو االث��ن��ي��ة أو ال��دي��ن��ي��ة ال��ت��ي تعيش في‬ ‫ظ��ل م��ج��م��وع��ات ع��رق��ي��ة أخ���رى حتكمها‬ ‫وتظلمها يجب أن ي��ك��ون ن��ض��االً خالقا ً‬ ‫وغير تقليدي لكون املجموعة العرقية‬ ‫ذات األغلبية لن ترتدع بأساليب نضالية‬ ‫بالية‪ ،‬تأثيرها محدود‪.‬‬ ‫ك��م��ا أن���ه م���ن ال��ط��ب��ي��ع��ي أن امل��ج��م��وع��ات‬ ‫العرقية أو الدينية االصلية يجب أن ال‬ ‫تنتظر ت��ك��رم مجموعة األغلبية االثنية‬ ‫احل��اك��م��ة ب��ال��ع��دل وت��وف��ي��ر سبل العيش‬ ‫الكرمي بل يجب أن تسعى اليه وحتارب‬ ‫م��ن أج��ل حريتها ونيلها حقوقها التي‬ ‫شرعتها شرائع السماء وشرائع األرض‪.‬‬ ‫نعم منطق القوة ما زال يسيطر في كثير‬ ‫من البلدان واملناطق‪ ،‬ولكن يبدو أن منطق‬ ‫القوة لن يستمر بعربدته ‪ ،‬فاحلق منتصر‬ ‫مهما طال الزمن‪ ،‬ولرمبا كانت الثورات‬ ‫العربية نتاج احتقان جماهيري ع َّم دول‬ ‫الربيع العربي ت ِ‬ ‫ُرجم بانتفاضات شعبية‬ ‫سلمية سعيا ً حلقوق مستلبة من حاكم‬ ‫مستبد ظالم‪ ..‬هذه الثورات تدل على أن‬ ‫إرادة الشعوب واحل��ق ال��ذي ت��ن��ادى به‬ ‫منتصر على قوة احلاكم‪.‬‬ ‫وف���ي ن��ظ��رة حل��ال��ن��ا ن��ح��ن أه���ل ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني ي��ب��دو أن ح��ال��ن��ا م��ن الظلم‬ ‫والطغيان من قبل املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫وص������ل ح�������دا ً ي���ص���ع���ب م���ع���ه ال��ت��ع��ام��ل‬ ‫ب��األس��ال��ي��ب ال��ن��ض��ال��ي��ة ال���ق���دمي���ة (م��ع‬ ‫أهمية دورها احملدود) مثل نصب خيمة‬

‫اعتصام ليوم أو مظاهرة ومسيرة أو‬ ‫حتى إضراب ليوم واحد ‪ ،‬وميكن القول‬ ‫أن الفشل في تعاملنا مع ملف النقب أكبر‬ ‫دليل على ذلك وحتى في قضية األسرى‬ ‫لم نكن في مستوى احلدث‪.‬‬ ‫احلقوق ال تهدى بل تنتزع وهنا يجدر‬ ‫بنا التعلم من جت��ارب السابقني فتحرر‬ ‫ال���س���ود ف���ي ج��ن��وب أف��ري��ق��ي��ا م���ن ن��ظ��ام‬ ‫االبرتهايد لم يكن بالسهولة مبكان بل‬ ‫كان حصيلة نضال جماهيري وفق رؤيا‬ ‫واضحة تسعى لوقف هذه السياسة فهل‬ ‫لنا أن نتعلم من هذه التجربة؟ وهل من‬ ‫املمكن أن تالءم جتربة نيلسون مانديال‬ ‫للداخل الفلسطيني؟‪.‬‬ ‫ل��رمب��ا ي��ج��در ب��ن��ا ق��ب��ل تصعيد نضالنا‬ ‫بشكله اخل��ل�اّق امل��ب��دع ‪ ،‬ي��ج��در القيام‬ ‫بثالث خطوات ضرورية األولى حتديد‬ ‫األه�������داف وال�����ى أي����ن ن���ري���د ن��ح��ن أه��ل‬ ‫الداخل الفلسطيني أن نصل في نضالنا‬ ‫وم��ط��ال��ب��ن��ا‪ ،‬وإن ل��م ن��ت��ف��ق ح���ول سقف‬ ‫املطالب يجب على األقل أن نفكر هل ميكن‬ ‫ال��ت��واف��ق على مطالب مرحلية‪ .‬واألم��ر‬ ‫االخر يكون بانتخاب وتطوير مرجعية‬ ‫عليا جامعة أله��ل ال��داخ��ل الفلسطيني‬ ‫ت���س���ع���ى ل��ت��ح��ق��ي��ق أه��������داف م��ج��ت��م��ع��ن��ا‬ ‫الفلسطيني واألم���ر األه��م وه��و ‪،‬واج��ب‬ ‫ال��ق��ي��ادات السياسية واالع��ل��ام‪ ،‬يكون‬ ‫بتعبئة اجلماهير في الداخل الفلسطيني‬ ‫وزرع القيم وامل��ب��ادئ واأله����داف التي‬ ‫نسعى لها وحت��ق لنا كأصحاب البالد‬

‫األص��ل��ي�ين ه��ذه‬ ‫ال���ن���ق���اط مم��ك��ن‬ ‫أن ت�������رت�������ب‬ ‫ب�����ش�����ك�����ل اخ������ر‬ ‫يكفل ال��وص��ول‬ ‫بالشكل األمثل‬ ‫أله���������داف���������ن���������ا‬ ‫كفلسطينيني في الداخل‪.‬‬ ‫كل ما ذكر سابقا ً يكون قاعدة لالنطالق‬ ‫بنضال جماهيري واس��ع‪ ،‬نضال خالّق‬ ‫وف��ق رؤي��ة واضحة املعالم توضح الى‬ ‫أين املسير وما هو الهدف‪ .‬هذا النضال‬ ‫يجب أن يخترق حاجز اخلوف واحلاجز‬ ‫ال��ن��ف��س��ي ال����ذي ن��ص��ب��ن��اه ن��ح��ن ألنفسنا‬ ‫بشكل أو بآخر‪.‬‬ ‫يجب أن ي��ك��ون نضالنا اآلن هجوميا‪ً،‬‬ ‫وه���ن���ا ال أق���ص���د ب��ش��ك��ل��ه ال��ع��ن��ي��ف‪ ،‬بل‬ ‫املقصود بالنضال الهجومي ‪ ،‬النضال‬ ‫املبنى على األفعال وليس ردات األفعال‬ ‫‪ ،‬كما كان حالنا دائماً‪ ،‬هذا النضال يكون‬ ‫سلميا ً جماهيريا ً ولكن بجرعات قوية‬ ‫ترقى ملستوى التحديات‪.‬‬ ‫ه���ذا ال��ن��ض��ال س��ي��ك��ون ف��ي��ه ال��ك��ث��ي��ر من‬ ‫التضحيات وه��و ق���ادم علينا ع��اج�لاً أو‬ ‫آج�لا وإن لم نقم به اآلن فيجب أن نعد‬ ‫العدة ل��ه‪ ،‬وإال سيكون مصير مجتمعنا‬ ‫الهاوية التي تعدها املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫أو األس��رل��ة وض��ي��اع هويتنا ومبادئنا‬ ‫وقضيتنا‪.‬‬ ‫فهل ننتظر ذلك ؟‬

‫إن ال���ع���دل م���ب���دأ أس���اس���ي م���ن م��ب��ادئ‬ ‫الشريعة اإلسالمية‪ ،‬ليس فيه استثناء‬ ‫وال ت��ه��اون‪ ،‬وه��ذا أم��ر رب��ان��ي لرسولنا‪ ‬‬ ‫وألمته من بعده‪ ..‬قال تعالى‪:‬‬ ‫ان َوإِيتَاءِ‬ ‫{إ ِ َّن الل َّ َه َيأْ ُم ُر بِالْ َع ْد ِل َوالإْ ِْح َس ِ‬ ‫ِذي الْ ُق ْر َبى َو َينْ َهى َع ِن الْ َف ْحشَ ا ِء َوالمْ ُنْ َك ِر‬ ‫َوالْبَغ ِْي َي ِع ُظ ُك ْم لَ َعل َّ ُك ْم َت َذ َّك ُرونَ } [النحل‪:‬‬ ‫‪.]90‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ويقول تعالى‪{ :‬إ ِ َّن الل َه َيأ ُم ُرك ْم أ ْن ُت َؤ ُّدوا‬ ‫الأْ َ َمان ِ‬ ‫َات إِلَى أ َ ْهل ِ َها َوإ ِ َذا َح َك ْمتُ ْم َبينْ َ النَ ِ‬ ‫ّاس‬ ‫أ َ ْن تحَ ْ ُك ُموا بِالْ َع ْد ِل} [النساء‪.]58 :‬‬ ‫‪ ‬وي���ق���ول س��ب��ح��ان��ه‪َ { :‬وأ ُ ِم��������� ْر ُت لأِ َ ْع������ ِد َل‬ ‫َبيْنَ ُك ُم} [الشورى‪.]15 :‬‬ ‫والح���ظ ت��ك��رار كلمة "األم���ر" م��ع كلمة‬ ‫"العدل"‪ ..‬إن قضية العدل ليست قضية‬ ‫اختيارية أو من فضائل األعمال‪،‬‬ ‫‪ ‬إمنا هي أمر إلزامي ال تقوم الشريعة إال‬ ‫به‪ ،‬وال يستقيم ملؤمن أن يحكم بغيره‪.‬‬ ‫وحقيقة العدل في اإلس�ل�ام‪ ،‬أن��ه ميزان‬ ‫ال��ل��ه على األرض‪ ،‬ب��ه ُي���ؤْخَ ��� ُذ للضعيف‬ ‫ْص ُ‬ ‫ف املظلو ُم ممن ظلمه‪ ،‬ويمُ َ َّكن‬ ‫َح ُقّه‪ ،‬و ُين َ‬ ‫احلق من الوصول إلى َح ِقّه من‬ ‫صاحب‬ ‫ِّ‬ ‫أق��رب الطرق وأيسرها‪ ،‬وه��و واح��د من‬ ‫القيم التي تنبثق من عقيدة اإلسالم في‬ ‫مجتمعه؛ فلجميع ال��ن��اس ف��ي مجتمع‬ ‫���ق االطمئنان‬ ‫���ق ال��ع��دال��ة وح ُّ‬ ‫اإلس�ل�ام َح ُّ‬ ‫إليها‪ .‬الوصية النبوية ج��اءت فيما رواه‬ ‫البخاري ومسلم من حديث َعبْ ِد الل َّ ِه ْب ِن‬ ‫سل َّ َم‬ ‫َع ْم ٍرو أ َ َّن النَّب َِّي َ‬ ‫صلَّى الل َّ ُه َعلَيْ ِه َو َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صا‬ ‫َقا َل أ َ ْر َب ٌع َم ْن ُك َّن ِفيه َكانَ ُمنَاف ًقا خَ ال ً‬ ‫صل َ ٌة ِمنْ ُه َّن َكان َْت ِفي ِه‬ ‫َو َم�� ْن َكان َْت ِفي ِه خَ ْ‬ ‫صل َ ٌة ِم ْن النِّفَاقِ َحتَّى َي َد َع َها إ ِ َذا اؤ مُ ِ‬ ‫ْت َن‬ ‫خَ ْ‬ ‫َ‬ ‫خَ انَ َوإ ِ َذا َح َّدثَ ك َذ َب َوإ ِ َذا َعا َه َد َغ َد َر َوإ ِ َذا‬ ‫اص َم َف َج َرالله أكبر وإذا خاصم فجر‬ ‫خَ َ‬

‫‪ ‬وصية جامعة وخ��ل��ة عظيمة ج��اءت‬ ‫في ك�لام رس��ول الله صلى الله عليه‬ ‫وسلم وكم هي تداوي نفوسا مريضة‬ ‫عشعش فيها البغي والطغيان حتى‬ ‫اتصفت‪ ‬بالفجورفال يوجد ميثاق شرف‬ ‫ف��ي ن��ف��وس أول��ئ��ك ع��ن��د خصومتهم بل‬ ‫ت��وق��ع م��ن��ه��م ك���ل ش����يء ن��ع��م ك���ل ش��يء‬ ‫فتصبح الوسائل كلها مباحة‬ ‫م��واق��ف م��ن ال��ع��دل ف��ي اإلس��ل�ام قصة‬ ‫أسامة بن زيد مع املرأة املخزومية‪ ،‬فل َّما‬ ‫يتوسط المرأة‬ ‫حاول أسامة بن زيد أن‬ ‫َّ‬ ‫من قبيلة بني مخزوم ذات نسب؛ كي ال‬ ‫ت َ‬ ‫ُقط َع َي ُدها في جرمية سرقة‪ ،‬ما كان من‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫رسول الله‪ ‬إال أن غضب غضبًا شدي ًدا‪،‬‬ ‫ثم خطب خطبة بليغة أوضح فيها منهج‬ ‫اإلس�ل�ام وع��دل��ه‪ ،‬وك��ي��ف أن��ه س��� َّوى بني‬ ‫كل أف��راد املجتمع رؤس��اء وم��رءوس�ين‪،‬‬ ‫مم��ا قاله ف��ي ه��ذه اخلطبة‪" :‬إ ِ َمّ َ‬ ‫ن���ا‬ ‫فكان َّ‬ ‫س َرقَ‬ ‫أ َ ْهل َ َك الَّ ِذي َن َقبْل َ ُك ْم أ َ َّن ُه ْم َكانُوا إ ِ َذا َ‬ ‫الش ِر ُ‬ ‫ِفي ِه ُم َّ‬ ‫س َرقَ ِفي ِه ُم‬ ‫يف َت َر ُكو ُه‪َ ،‬وإ ِ َذا َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الض ِع ُ‬ ‫ـح َّد‪َ ،‬وايمْ ُ الل ِه! لَ ْو‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫يف‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫‏س َرق ْت لقط ْع ُت َي َد َها‬ ‫أ َ َّن‏‏فاط َمة بن َْت ُم َح َّمد َ‬ ‫��ث‬ ‫وب��ق��در م��ا أ َ َم���� َر اإلس��ل�ا ُم ب��ال��ع��دل وح َّ‬ ‫عليه‪َ ،‬ح�� َّر َم الظلم أش َّد التحرمي‪ ،‬وقاومه‬ ‫أش���� َّد امل��ق��اوم��ة‪ ،‬س����واء ُظ��لْ��ـ��م ال��ن��ف��س أم‬ ‫ُظلْـم اآلخ��ري��ن‪ ،‬وبخاصة ُظلْـم األقوياء‬ ‫وظلْـم األغنياء للفقراء‪ُ ،‬‬ ‫للضعفاء‪ُ ،‬‬ ‫وظلْـم‬ ‫ا ُ‬ ‫حل َّكام للمحكومني‪ ،‬وكلَّما اشت َّد ضعف‬ ‫اإلن���س���ان ك����ان ظ��ل��م��ه أش����� َّد إث��� ًم���ا؛ ففي‬ ‫احلديث القدسي‪َ " :‬يا ِعبَا ِدي‪ ،‬إ ِ ِنّي َح َّر ْم ُت‬ ‫ُّ‬ ‫الظلْـ َم َعلَى َنف ِْسي‪َ ،‬و َج َعلْتُ ُه َبيْنَ ُك ْم ُم َح َّر ًما‬ ‫َفالَ ت َ​َظالمَ ُوا"‬ ‫وي���ق���ول ال���رس���ول‪ & ‬مل���ع���اذ‪ ..." :‬ا َّت����قِ‬ ‫س َبيْنَ ُه َو َبينْ َ الل ِه‬ ‫َد ْع َو َة الْـ َم ْظلُومِ؛ َفإِ َّن ُه لَيْ َ‬ ‫اب" وقال‪َ " :‬ثالَ َث ٌة الَ ُت َر ُّد َد ْع َو ُت ُه ْم‪:‬‬ ‫ِح َج ٌ‬ ‫��ص��ا ِئ�� ُم َح��تَّ��ى ُي�� ْف ِ��ط�� َر‪َ ،‬واإلِ َم����ا ُم الْ�� َع��ا ِد ُل‪،‬‬ ‫ال َّ‬ ‫َو َد ْع َو ُة الْـ َم ْظلُو ِم َي ْر َف ُع َها الل ُه َف ْوقَ الْ َغ َمامِ‪،‬‬

‫����ح لَ�� َه��ا‬ ‫َو َي���� ْف����تَ ُ‬ ‫الس َماء‪ِ،‬‬ ‫أ َ ْب َو َ‬ ‫اب َّ‬ ‫َو َي�� ُق��و ُل ال�� َّر ُّب‪:‬‬ ‫َو ِع������������ َّز ِت������������ي‬ ‫ْص َر َن ِّك َولَ ْو‬ ‫ألَن ُ‬ ‫ِ‬ ‫َب ْع َد حنيٍ"‬ ‫ع����ن مت���ي���م ب��ن‬ ‫أوس ال����داري‬ ‫رض���������������ي‬ ‫زياد زيادنة‪ -‬البعينة‬ ‫ال����ل����ه ع��ن��ه‬ ‫أن رس��ول‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم ق��ال‪" :‬الدين‬ ‫النصيحة" قلنا‪ :‬ملن؟ قال‪" :‬لله ولكتابه‬ ‫ول��رس��ول��ه وألئ��م��ة املسلمني وعامتهم"‬ ‫[رواه مسلم]‪.‬‬ ‫فيجب ع��ل��ى املسلمني ال��ن��ص��ح لوالتهم‬ ‫وحثهم على تطبيق ال��ش��ري��ع��ة‪ ،‬وليعلم‬ ‫ول����ي األم�����ر أن ه����ذا امل��ط��ل��ب م��ه��م عند‬ ‫م��ن ول��ي أم��ره��م‪ ،‬وك��ل م��ن ي��وص��ل هذه‬ ‫ال��رغ��ب��ة إل��ى ال���والة فهو م��أج��ور‪ ،‬وعلى‬ ‫الرعية أن تناصر احل��اك��م ال��ذي يسعى‬ ‫لتطبيق الشريعة اإلس�لام��ي��ة وتتعاون‬ ‫م��ع��ه لتحقيق ه���ذا امل��ط��ل��ب ال��غ��ال��ي ال��ذي‬ ‫يجلب اخلير للراعي والرعية ويرضي‬ ‫ال��رب ويحقق العبودية ل��ه‪ ،‬فهو املنعم‪،‬‬ ‫وبشكره تزيد النعم وبكفره تزول النعم‬ ‫وحتل النقم‪ ،‬فله األمر من قبل ومن بعد‬ ‫وكل شيء عنده مبقدار وليتجنب الراعي‬ ‫والرعية سخط الله مبخالفة أم��ره قال‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫َوإ ً َذا أ َ َر ْد َن��ا أَن ُّن ْهل ً َك َق ْر َي ًة أ َ َم ْرنَا ُمتْ َر ًفي َها‬ ‫َف َف َس ُقوا ْ ًفي َها َف َح َّق َعلَيْ َها الْ َق ْو ُل َف َد َّم ْرنَا َها‬ ‫َت ْد ًميرا ً‬ ‫هذا هو العدل‪ ..‬ميزان السماء في مجتمع‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫ن��س��ال ال��ل��ه ان مي���ن ع��ل��ى االم����ه حكاما‬ ‫عادلني‪ ‬‬

‫العدل‬

‫(الصدقة شفاء لكل داء ووباء وبالء)‬ ‫ركبتي ُمنذ سبع‬ ‫سأل رجل ابن املبارك ‪ :‬يا أبا عبد الرحمن ‪ُ :‬قرح ٌة خرجت في‬ ‫ّ‬ ‫سنني‪ ،‬وقد عاجلتها بأنواع العالج‪ ،‬وسألت األطباء‪ ،‬فلم انتفع به ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬اذهب فانظر موضعا ً يحتاج الناس املاء‪ ،‬فأحفر هناك بئراً‪ ،‬فإني أرجو أن‬ ‫تنبع هناك عني‪ ،‬وميسك عنك الدم‪ ،‬ففعل الرجل وبرأ مما فيه‪...‬‬ ‫ولد نافز أبو مرمي في قرية برهام قضاء رام الله في العام ‪ 1980‬وقد غشيته‬ ‫أث��واب العافية وأشرقت شمس الغبطة في قلوب والديه فهو بكر والديه وقرة‬ ‫أعينهم ومرت السنوات وكأن ليل البالء يسري وال يحس بظالمه احد ‪ ،‬وامت ّدت‬ ‫األ ّيا ُم بنافز وبدأت أمه تالحظ عليه عالمات املرض وصعوبة املشي حيثُ ال يزا ُل‬ ‫في سن الثامنة ‪ -‬خصوصا ً عند ذهابه إلى املدرسة في البلدة املجاورة –‬ ‫كأن املصائب غارت عليه دون سابق إنذار فبعثرت أوراق‬ ‫لله ما أغ َر َب األقدا َر؛ َّ‬ ‫حياته مما دفعها لل ُمسا َر َع ِة في إجرا ِء فحوصات طبية تبينّ من ِخاللِ ِها أنه يعاني‬ ‫وبدأت حالتُه تسوء يوما بعد يوم مما اضطره إلى ترك‬ ‫من ضمور في العضالت‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫االحتياجات احتياجا ِتهم‪.‬‬ ‫أبأس من أن تُوفّر لذوي‬ ‫املدرسة ‪ ،‬فظروفنا َ‬ ‫تعثّر نافز من َجدي ٍد كما تعثر حظه العاثر أصال حيث اغتيلت أحالمه على مراسي‬ ‫بأن َيقبَ َل مبا قسم له فبقي حبيس البيت واحلي ‪،‬‬ ‫املرض ‪ ...‬لم َي ِج ْد نافز أولى ْ‬ ‫َ‬ ‫قصل َ ِة شطان الفقر ‪ ،‬وتقطر قلبه دما‬ ‫كأمنا تُغتا ُل أحال ُم ُه حل ًما حل ًما‬ ‫هناك على َم َ‬ ‫قبل أن تنهمر الدموع على وجنتيه وما أجدا ُه في دفع البالء أنني وال بكاء ‪...‬‬ ‫بقي نافز يصارع مرضه ويحاول املشي لكن ب ِ​ِش َّق األن ُف ِ‬ ‫وجه ِد البَال ِء‪ ،‬وحني‬ ‫س َ‬ ‫أصبح عمره ‪ 14‬عاما ً لم تعد قدماه حتمالنه وأصبح حبيس كرسيه املتحرك‬ ‫الذي يتنقل بواسطته في أرجاء البيت وقريته الصغيرة ‪َ .‬فبَع َد أن كانَت أحال ُم ُه‬ ‫تتق ّط ُر في أنحاء ال َقر َي ِة صارت تتقاط ُر ُ‬ ‫تقاط َر ُدمو ِع ِه على ُكرسيّ ِه ذلِ َك‪.‬‬ ‫وقف أهله بجانبه ولم يتخلوا عنه ‪ ،‬خصوصا وأن أخا ُه الثاني كان مصا ًبا‬ ‫بنفس املرض وهو اآلن أيضا يستعمل الكرسي املتحرك لكن حظه كان أفضل من‬ ‫نافز كونه يحمل شهادة التوجيهي ويعمل في دكان ‪َ .‬ف َمثّل لن ِ‬ ‫َفس َك أ ُّيها املُعافى‬ ‫في ن ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َفس ِه وأهل ِ ِه وولَ ِد ِه ابنَ ِ‬ ‫رسي‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫أعجا‬ ‫ني وأخَ وي ِن ال تحَ ِملُهم احليا ُة إال على‬ ‫ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ارتسمت في ُمخيّالتهم ك��ل خرائط ال َه ِّم والغم ‪ .‬حتدى نافز إعاقته وق��رر أن‬ ‫يتزوج ‪ ،‬وقد يسر الله له ابنة احلالل التي رضيت بحالِ ِه َ‬ ‫تلك‪ ،‬وقبِل هو بإعاقتها‬ ‫حيث تزوج عام ‪2006‬م من أمينة التي تعاني – هي األُخرى ‪ -‬من خلع والدة في‬ ‫اليد والقدم اليسرى جتعل حركتها قليلة بل َثقيل َ ًة‪ ...‬ولكنهما قررا رغم حظهما‬ ‫القليل في احلياة أن يتحديا إعاقتهما معا ويثبتا للجميع أن ذوي احلاالت اخلاصة‬ ‫بش ٌر مثل اجلميع لهم مشاعر وآمال وطموحات وميكنهم احلياة كبقية الناس‬ ‫متى توفرت لهم الظروف املناسبة والدعم املادي والنفسي ‪.....‬‬ ‫وم��ن بني خيوط اللّي ِل َينبَثِقُ النّها ُر‪ ،‬فقد من الله عليهما بابنهما زهير بعد ‪7‬‬ ‫سنوات من زواجهما عام ‪ 2011‬علّه يكون عونا ومعيال لهما في الكبر ‪.‬‬ ‫أن نافز ال يستطيع العمل نهائيا وزوجته كذلك بسبب وضعهما‬ ‫انتهى األم ُر إلى ّ‬ ‫الصحي ويعتمدون على مساعدات أهل اخلير واأله��ل ومخصصات الشؤون‬ ‫االجتماعية ‪ 750‬شيكل كل ‪ 3‬شهور ‪ ،‬أي ما ُيعادل ‪ 250‬شيكال شهر ًّيا فقط ال‬ ‫غير‪ .‬عا َد وترعرع حلم نافز في احلياة بع َدما قرأ عن زاوية القلوب ال ّرحي َم ِة‪ ،‬فقد‬ ‫وحي ًدا ُيكا ِف ُح َع ِ‬ ‫ثرات األ ّيامِ‪ ،‬لَم َيحلم ب َع َر َب ٍة‬ ‫عل َ َم ّ‬ ‫ليس َ‬ ‫أن ال ُّدنيا ال تَزا ُل بِخَ ي ٍر وأنّه َ‬ ‫َجدي َد ٍة أو َمر َكبَ ٍة غا ّية في األ ّبهة‪ ،‬بل حلم أن يساعده أصحاب القلوب الرحيمة‬ ‫في تصليح عربته الكهربائية ‪ ،‬حيث حتتاج ملبلغ ‪ 8000‬شيكل لتصليح املحُ ّرك‬ ‫(املوتور) والبطاريات ‪.....‬‬ ‫يحتاج ُها‬ ‫فتعالوا بنا يا أصحاب القلوب الرحيمة نصلح عطل عربة نافز الذي‬ ‫ُ‬ ‫لكي يعود كسابق عهده يتنقل في أرجاء قريته الصغيرة وحتى الوصول للبلدات‬ ‫امل��ج��اورة للترويح عن نفسه وقضاء حاجياته‪ ...‬و َيش ُعر أخي ًرا ا ّن��ه ال ُيعا ِر ُك‬ ‫احلياة وحيدا وال َيتَقلّب في أفياء التّح ّدي لوحده فيا من حباك الله بنعمة العافية‬ ‫إمنا يطلب املزيد بالشكر وان أفضل الشكر هو العمل وأفضل العمل في الشكر‬ ‫هو الصدقة وإمنا حتفظ األم��وال والعيال بالصدقة أيضا فإذا أردت أن يحفظ‬ ‫الله ولدك ومالك فعليك بالصدقة فهي نعم الشفاء لكل داء ووباء وبالء ‪...........‬‬ ‫من أحب أن يغدق عليهم من أريج رياحينه ويسقيهم من جداول عطائه نرجو‬ ‫التوجه لألخ رائد زعبي ‪.‬‬ ‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون –الناصرة‬ ‫(‪)0528568700( )046082096( )046082095‬‬ ‫تابعونا على املوقع ‪www.egatha.com :‬‬ ‫وعلى صفحتنا على الفيسبوك ‪:‬‬ ‫‪www.facebook.com/Egatha.Insaneya‬‬


‫بت غرف أطفال‬ ‫ص‬ ‫اميم عصرية‬

‫خبرة ‪ 25‬عاما نضعها بني أيديكم‬

‫غرف نوم‬ ‫جلميع األذواق‬

‫بأطاوالت سفرة‬ ‫ح‬ ‫جام متعددة‬


‫‪32‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫رفقــاً باملـرشحني‬ ‫غامن مبارك خطيب‬ ‫(ابو منتصر ) ‪ -‬كفركنا‬

‫ت��ش��ه��د ب��ل��دت��ن��ا احل��ب��ي��ب��ة ف���ي شتى‬ ‫محافلها نشاطات سياسية ‪,‬وذلك‬ ‫من اجل بلورة القوائم واملرشحني‬ ‫خلوض غمار االنتخابات املقبلة في‬ ‫نهاية العام ‪.‬‬ ‫وي����ت����راءى ل��ل��ن��اظ��ر ف���ي اخل���ارط���ة‬ ‫السياسية أن ال جديد حتت الشمس‬ ‫‪ ,‬م��ا ك��ان ب��األم��س م��وج��ود ال��ي��وم أي��ض��ا ‪ .‬حيث‬ ‫جت��ري حتركات سياسية وت��ش��اورات حتالفية‬ ‫من اجل أن يسلك مرشح فالن أو عالن الطريق‬ ‫اآلمن لكرسي الرئاسة ‪ ,‬وتكوين منظومة تتشكل‬ ‫منها قاعدة صلبة لكل مرشح ‪.‬ينطلق منها‬ ‫ول��ك��ن��ي آث����رت اخل�����روج ن��وع��ا م���ا ع���ن امل��أل��وف‬ ‫والسفر إلى الرعيل األول ‪ ,‬إلى القرن الهجري‬ ‫ّ‬ ‫األول إلى عمر بن اخلطاب رضي الله عنه ‪ ,‬فقد‬ ‫ورد أ ّن��ه‪ ,‬حني ولّ��ي اخلالفة جمع أهله (قاعدته‬ ‫الصلبة ) فقال ‪ :‬إني نهيت الناس عن كذا وكذا‬ ‫وان الناس ينظرون إليكم كما ينظر الطير إلى‬ ‫اللحم ‪ ,‬فان وقعتم وقعوا وان هبتم هابوا ؟واني‬ ‫والله ال أوتى برجل منكم وقع فيما نهيت الناس‬ ‫عنه إال أضعفت له العذاب ملكانه مني ‪ .‬فمن شاء‬ ‫منكم أن يتقدم ومن شاء منكم أن يتأخر ‪.‬‬ ‫من خ�لال ك�لام عمر نستطيع أن نستنتج ‪ ,‬أن‬ ‫القيود واحلواجز والسدود التي ينشئها املقربون‬ ‫‪ ,‬حتجب القائد عن رؤية احلقيقة ومتنعه من أداء‬ ‫واجبه وحتد من عطائه وتقلل من هيبته وتتآكل‬ ‫شخصيته وتذهب بورعه ويتخلى عنه ربه ‪.‬‬ ‫فمن أين سيستمد سلطته ؟؟‬ ‫إن ال��ق��اع��دة الصلبة ال��ت��ي أسسها عمر جعلته‬ ‫ينطلق ليمأل الدنيا عدال ورقيا وتقدما حتى أطلق‬ ‫جملته املشهورة " لو تعثرت بغلة في العراق‬ ‫لسألني الله يوم القيامة لِ َم متهد لها الطريق يا‬ ‫عمر " ‪.‬‬ ‫في الفكر هواجس وفي القلب مخاوف ‪ ,‬والعيون‬ ‫ن��اظ��رة متأملة وتعلو ال��ت��س��اؤالت واملجهوالت‬ ‫تتوارد تترا ‪ .‬هل سيشرق فجر جديد على ألوان‬ ‫م��ن البهجة وال��س��رور ‪ ,‬تكسو رب��وع��ن��ا وتنير‬ ‫سماءنا ‪ ,‬وتذهب باحلزن ‪ .‬وتشدو أطيار األمل‬ ‫‪ ,‬وتغرد حساسني اإلبداع ‪ .‬كما هو حاصل هذه‬ ‫األيام في الكون ؟‬ ‫نعم م ّرت سنوات من غياب وتغيب لقيادة كناوية‬ ‫‪ ,‬وان����ي م���ع ك���ل احل���س���رة واألل�����م ‪ ,‬ل��س��ت أع���زو‬ ‫االحباطات والفشل والهزائم إلى سياسة املؤامرة‬ ‫‪ ,‬التي اعتاد البعض استعمالها كسلة توضع فيها‬ ‫اإلخفاقات ويقفل امللف ويقيّد ضد مجهول ‪.‬‬ ‫ب��ل ه��ي أي��دي��ن��ا وم���ا كسبت أه���واؤن���ا وم���ا رن��ت‬ ‫وم��ص��احل��ن��ا ال��ش��خ��ص��ي��ة وم���ا اق��ت��ض��ت واألْن����ا‬ ‫خاصتنا وما أوحت واختيارنا طريق الغي وما‬ ‫أودت ‪ ,‬وإهمالنا لتعاليم الدين وما أمرت ‪.‬‬ ‫ف��آل امل��آل باملجلس ف��ي قعر البئر ‪ ,‬وامل��خ��اوف‬ ‫وبحق تقض مضاجعنا جميعا ح��ول مستقبل‬ ‫البلد ‪ ,‬وما ذلك إال ألننا ننظر لقيادة املجلس أبعد‬ ‫من كونها هيئة تشق طريقا ‪ ,‬وترمم آخر وتبني‬ ‫س��ورا وتصبغ آخ��ر‪ ,‬بل هي نظرة أعمق وأبعد‬ ‫م��ن ذل��ك إنها مسؤولة ع��ن إي��ج��اد اط��ر الحتواء‬ ‫الشباب وتوعيتهم وإعطاء التربية والتعليم مكانا‬ ‫مرموقا في سلم األول��وي��ات ‪ ,‬االهتمام بقضية‬ ‫األزواج الشابة وأماكن السكن ‪ ,‬وفرص العمل ‪,‬‬ ‫وتشجيع اجلوانب الثقافية والرياضة الخ ‪..‬تلك‬ ‫األمور التي لها تأثير بالغ على مستوى األخالق‬ ‫لدى جيل الشباب ‪ ,‬وال يخفى على أحد تر ّدي هذا‬ ‫اجلانب ‪,‬منها ما هو ظاهر وما خفي أعظم‪.‬‬ ‫إن من قواعد اللعبة السياسية املتعارف عليها‬ ‫أن يوزع املرشح وعودا بالوظائف واإلغ��راءات‬ ‫املادية من اجل جذب الناخبني ‪ ....‬انه بذلك يكون‬

‫قد وضع على نفسه قيودا حترمه‬ ‫من القيادة السليمة وتشل حركته‬ ‫عن العطاء ‪,‬فيصل للكرسي نعم‬ ‫ولكن يجلس هنالك مقيّدا ال حول‬ ‫له وال قوة ‪.‬وما ذالك إال‬ ‫ألنه سيعمل على اإليفاء بوعوده‬ ‫التي قطعها على نفسه‪ ,‬وبدل أن‬ ‫يبني لنفسه قاعدة صلبة ينطلق‬ ‫منها يكون قد بنى حاجزا عازال‬ ‫يحجبه عن احلقيقة وعن املصلحة‬ ‫العامة التي هو ولي أمرها ‪.‬‬ ‫أخي الناخب صوتك هو كرامتك وقيمتك وكيانك‬ ‫ووالؤك وب��راؤك ‪ ,‬ويعبر عن كينونة إنسانيتك‬ ‫وانتمائك لدينك ووطنك وشعبك ‪ ,‬فال تثقل على‬ ‫كاهل املرشح ليبتاعه منك بثمن بخس ‪ ,‬ولتكن‬ ‫رؤيتك لنفسك وحياتك رؤي��ة سامية ت��رى في‬ ‫تعمير ال��دن��ي��ا ق��ن��ط��رة ل�لآخ��رة ‪ ,‬ول��ي��س��ت رؤي��ة‬ ‫ضيقة م��ن خ�لال منظار يضعه الشيطان على‬ ‫عينيك ليزين ل��ك عملك ويطمس بصيرتك من‬ ‫رؤية األهم ‪.‬‬ ‫إن توزيع الوعود املادية قد يوصل املرشح إلى‬ ‫ال��رئ��اس��ة‪ ,‬ول��ك��ن ه��ذا سيستنزف م���وارد البلد‬ ‫وي��د ّن��ي م��ن م��س��ت��واه��ا ‪ .‬وي��وص��ل��ه��ا إل���ى ك��ارث��ة‬ ‫جديدة أعمق وأدهى من التي كانت بها ‪ ,‬وقدميا‬ ‫قالوا " إلي بج ّرب مج ّرب عقله مخ ّرب "‬ ‫فإذا كان نفس السلوك يوصل إلى نفس الثمرة‬ ‫الغير مرجوة إذا فلنغير السلوك لنصل للمرجو‬ ‫من الثمر‪.‬‬ ‫ون��ع��ود ل��ل��ف��اروق ‪ :‬يتفقد ح��ال املسلمني فيرى‬ ‫إبال قد سمنت فيقول ‪ :‬ملن هذه ؟ فيقال له ‪ :‬لعبد‬ ‫الله بن عمر ‪ ..‬فيسأله عمر عن األمر فيقول قد‬ ‫اشتريتها ووضعتها مع ابل املسلمني لترعى‪...‬‬ ‫فيقول عمر ‪ :‬ليقال أطعموا وأسقوا ابل ابن أمير‬ ‫املؤمنني ‪ ,‬ويتخذ قرارا يأمر ابنه من خالله أن‬ ‫يبيعها ويسترد رأس ماله وما تبقى يضعه في‬ ‫بيت مال املسلمني ‪ ,‬ففعل وبال تردد ‪.‬‬ ‫ل��س��ت م���ن ال���س���ذاج���ة مب���ك���ان ‪ ,‬الن اط���ل���ب من‬ ‫املرشحني أن يكونوا عمر وال من الناخبني أن‬ ‫يكونوا عبد الله ابنه‪ ,‬ولكني مع قناعة أن آخر‬ ‫هذه األمة ال يصلح إال مبا صلح أولها ‪.‬‬ ‫وان اللهث وراء االمتيازات املادية ال يوجد قاعدة‬ ‫صلبة ينطلق منها الرئيس وال متنحه القدرة على‬ ‫العطاء بل على العكس تشل حركته ماديا وعقليا‬ ‫‪ ,‬ناهيك عن اإلث��م وارت��ك��اب احل��رام على طريق‬ ‫توزيع الكعكة ‪.‬‬ ‫فقد حدثني احد اإلخوة من القرى املجاورة ‪ ,‬بعد‬ ‫ان فاز احدهم برئاسة املجلس احمللي ‪ ,‬مت عقد‬ ‫اجتماعا بينه وبني قاعدته الصلبة ‪ ,‬وإذا باألعني‬ ‫حتدق بالرئيس حتديق اجل��وارح اجلائعة التي‬ ‫تبغي االنقضاض على فريستها ‪ ,‬لتنال نصيبها‬ ‫من الغنيمة ‪ ,‬فنظر إليهم نظر املغشي عليه من‬ ‫امل��وت ‪ ,‬وق��د أيقن ه��ذا أن اخلزينة فارغة ورأى‬ ‫انه ال محالة هالك ‪ ,‬فتعثرت الكلمات التي كانت‬ ‫باألمس القريب تنساب كالنهر اجلاري وتلعثم‬ ‫اللسان احلاد الذي كان يسلق به املنافسني من‬ ‫على منصات االنتخابات ‪..‬‬ ‫ب��رب��ك��م أي���ه���ا اإلخ������وة ك��ي��ف س��ي��ن��ج��ح ه����ذا من‬ ‫حمل األم��ان��ة ووض��ع اخلطط من اج��ل االشفاء‬ ‫والنهوض ‪ ,‬أقول ال زال باإلمكان إنقاذ السفينة‬ ‫ق��ب��ل أن ت��رت��ط��م ب��ال��ق��اع ب��ت��ح��وي��ل ال��رص��ي��د من‬ ‫اخلسارة إلى الربح‪ ,‬على أن نتغير شعبا وقيادة ‪.‬‬ ‫واملعادلة سهلة للغاية " إن الله ال يغير ما بقوم‬ ‫حتى يغيروا ما بأنفسهم" ‪ 11‬الرعد‬ ‫تخفيف ال��ق��ي��ود وال��ط��ل��ب��ات امل��ادي��ة م��ن الناخب‬ ‫يقوي موقف املرشح وتقليل الوعود من املرشح‬ ‫إلى الناخب يعزز ثقة الناخب بنفسه وبقيادته‬ ‫‪....‬‬ ‫فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله‬ ‫إن الله بصير بالعباد‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وحيُ الدّنيا‬ ‫محمود ريان ‪ -‬الرينة‬

‫ٌ‬ ‫‪...‬سيف ُيفنِ ْد‬ ‫‪.1‬وحي ال ّدنيا‬ ‫ُ‬ ‫صوت ال ّدنيا ‪...‬بح ٌر ُمزب ْد‬ ‫ُ‬ ‫أن تستم ِر ْد‬ ‫‪.2‬حك ُم ال ّدنيا‪ْ ...‬‬ ‫ُ‬ ‫لَ ِّو ْح‪..‬اض ِر ْب‪..‬سيط ْر‪..‬عر ِب ْد‬ ‫استُن ِْج ْد‬ ‫‪.3‬قالت ال ُّدنيا ملّا ْ‬ ‫ْ‬ ‫استطل ِ ْع أغوا َر املو ِر ْد‬ ‫‪.4‬ال تغتَ َّر بل َ ّذ ِة ِ‬ ‫واج ْد‬ ‫فال ّدنيا تأتي بامل َ ْو ِج ْد‬ ‫‪.5‬اسم ْع! ال حت َف ْل باملار ْد‬ ‫ما في ال ّدنيا شي ٌء ُم ْس ِع ْد‬

‫‪َ .6‬م ْن دارى دنيا عن مو ِع ْد‬ ‫يرج ْع ع ْن َغ ِّي امل ُ ِ‬ ‫َفل ْ ِ‬ ‫فس ْد‬ ‫‪.7‬في ال���� ّدن����ي����ا اس���ت���ول���ى‬ ‫املستعبِ ْد‬ ‫طف ًقا بالقت ِل املُستفر ْدِ‬ ‫‪.8‬ال أعذا َر املاضي ت ِ‬ ‫ُنج ْد‬ ‫دنيا قاضيها ُم ْس ِ‬ ‫تأس ْد ‪...‬‬ ‫( اش��ارة ‪:‬ه��ذا اللّون من الشّ عر يس َّمى التّشطير‪،‬‬ ‫وهو على وزن يس ّمى دقّ النّاقوس ‪ -‬ف ْعل ُ ْن‪-‬وقد‬ ‫استحد َثه وبرع فيه الشّ اعر املشهورأبو العتاهية)‪.‬‬

‫أعرف كم هي اآلالم‪...‬‬ ‫هند فايز أحمد – احلادي عشر – يافة ال ّناصرة‬

‫أن تذ ّكرها وتذ ّكر‬ ‫أعرف كم هي اآلالم‪...‬وأع��رف ّ‬ ‫حلظاتها ‪,‬ما هي إال جمار ملتهبة‪....‬تلسع الآلمال‬ ‫‪,‬وحت��رق القلب ‪,‬وتعاتب ال��نّ��ظ��ر‪ُ ...‬ت��ن�� ِزل ال ّدموع‬ ‫ع��ق��ا ًب��ا‪,‬وت��أس��ر األح�ل�ام ح��ق�� ًدا وك��راه��ي�� ًة‪...‬ت��رم��ي‬ ‫بالفكر بعي ًدا وتُؤرق النّفس قل ًقا وكآب ًة‪...‬تتع ّدى‬ ‫على ال ّطموحات‪,‬وتكسر ك ّل ماهو مجبور‪...‬ترسم‬ ‫اخليال اللّئيم القاتل‪...‬‬ ‫السامي‪...‬‬ ‫املستقبل‬ ‫إلى‬ ‫صول‬ ‫صعب ال َو‬ ‫كم هو‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫أمر بالغ املشاق‪...‬دربه مليئة بالزّهور الشّ ائكة‪...‬‬ ‫ومليئة بالعثرات‪...‬‬ ‫ت��رب��ط��ن��ي أف���ك���ار م��وح��ش��ة ع���ن ذل����ك امل��س��ت��ق��ب��ل‬ ‫أن كلمات النّاس النّاقدة‬ ‫العريق‪...‬ويكفيني ذكر ّ‬ ‫اجلارحة‪...‬تُشعل في داخلي حمم بركانيّة ال مف ّر‬ ‫منها‪...‬حترق القلب وتفتك باألحالم‪ ...‬وتصهر‬

‫��ص��اع��دت�ين‪...‬ت��وق��ظ األف��ك��ار الّتي‬ ‫ثلوج ق��دم��اي ال ّ‬ ‫ي��ج��ب أن تبقى ف��ي س���ب���ات‪ُ ...‬ت��ق��وق��ع األم���ل في‬ ‫مغارة الوحوش‪...‬متزّق روح العطاء املستقبليّة‪...‬‬ ‫متضغني كلماتهم وتبصقني حتت األقدام ‪...‬‬ ‫هكذا هي النّاس بطبيعتها!!!‬ ‫����ب ال��ق��م��ع واالس�����ت�����ب�����داد‪ ...‬ك���م ه���ي ال���نّ���اس‬ ‫حت ّ‬ ‫الساطعة‪...‬تدوس‬ ‫غيرة‬ ‫الص‬ ‫باألنوار‬ ‫ظاملة‪,‬تفتك‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫على ذ ّرات النّجاح اليافعة‪...‬‬ ‫آ ٍه ل��و أ ّن��ن��ي أستطيع إخ���راج زف���رة ‪,‬ألُض���يء بها‬ ‫حطامي ‪,‬وأطفئ بها نار احلسد‪...‬‬ ‫ّ‬ ‫احملطمة إلى شمع ٍة ُمضيئة‬ ‫أريد استرجاع جماري‬ ‫ال ينطفئ لها نور‪...‬وال تدوسها أي قد ٍم حاقدة‪...‬‬ ‫أح���ت���اج ف��ق��ط الس��ت��ع��م��ال ص��م��غ ال ي��ت��رك آث����ا ًرا‬ ‫لرطوبته ‪...‬وزفرة ال تقف أمامها العمالقة‪...‬‬

‫الزمن الذي يدعي انه املصري‬ ‫روان أبو حريري الصف ‪ - 11‬الناصرة‬ ‫‪ ‎‬ه��ن��اك عند اول التيار جنلس نستقبل شيئا ً قد‬ ‫ضاع منا في بحر املاضي هناك انها املره االولئ‬ ‫التي افتح علئ نفسي اب��واب احلياه االخ��رئ التي‬ ‫صدمتني م��ع صدمه احل��ي��اه املتعرجه املتوجعه‬ ‫هناك ارض ال تنام وال تشعر وال تغفو علئ اكداس‬ ‫الزهر لقد نسجت لنا االيام رسمه عن حاضرمنر‬ ‫ع��ب��ره م���رور ال���ك���رام ان اخ���ر ال��ك��ت��ب احمل���وري���ه ال‬ ‫تبحر عبر االجيال فكره تعبر فكره وعالم اجتاح‬ ‫قبل النسيان وعالم دمر نفسه ونرحل نحن عبره‬

‫الج��ي��ال اخ��ر وم��ع ك��ل اش��راق��ه شمس نتبعثر هنا‬ ‫وهناك ان احلياه مسرحيه الفها شكسبير وغاصت‬ ‫بها ما ندعوه الريح ان ساعات الليل البارد هي دفئ‬ ‫ال نتحقق من وجوده ان فلسفه العقل ال ميكن ان‬ ‫تعبر فلسفه اللسان وال ان تعيرها شيئا ً من الذات‬ ‫لفد علقنا في فخ االساطير من جديد ورجع اجلهل‬ ‫ليدمر علينا معنئ االف��ق من جديد ان اول صمت‬ ‫هو صمت الصقيع و اخر قلمك يسقط عبر املنيع‬ ‫هو ذالك الزمن الذي يدعي انه املصير‬

‫همساتُ إنسانة‬ ‫واودة ‪ -‬كفر كنا‬ ‫أحمد َجميل َع َ‬ ‫َسالم َ‬

‫ِ‬ ‫س ٌر من أس��را ِر خَ لقِ الله ال َعجيبَة هو األمل‪َ ,‬يفت َُح‬ ‫لب َو َيج َعل ُ ُك تَ�� َرى ما َيخ َفى ال��نُّ��ج��وم‪ ,‬تجَ َعلُكَ‬ ‫ال َق َ‬ ‫بالسعادة العا ِر َمة َوتُطلِق ال ِعنان ألحال َم َك‬ ‫تَش ُعر‬ ‫َّ‬ ‫وآمالَ َك‪.‬‬ ‫ناس َج َّس َد الل ُه لَنا في ِهم ه ِذ ِه املَعاني ‪...‬‬ ‫هنالِ َك أ ُ ٌ‬ ‫أبواب ُقلو َبنا فاستَقبَل َ ُهم َكضيوفٍ‬ ‫أشخاص َدقّوا‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫��ب ال‬ ‫وط���ا َل األَ َم�� ُد‪,‬وأص��ب��ح��وا ُج����ز ًءا م��ن ه��ذا ال�� َق��ل َ‬ ‫ّبض ِمن دو ِن ِهم َطرقَ َه َم ِ‬ ‫سات ا َ‬ ‫يستطيع النَ َ‬ ‫حلياة‪....‬‬ ‫عائل ٌة‪ ,‬أص ِدقا ٌء‪َ ,‬وأ َ ِحبّا ٌء‪ ...‬يظلِّلونَ حيا ِتنا بِرأفتهم‬ ‫���اس َق��د اختَلَجوا املَشا ِع َر َف َج َعلوها‬ ‫َو َحنا ِن ِهم‪ ,‬أُن ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أَسي َر ًة لِ ِسح ِر املحَ َبَّة الَّذي ُيطلقونَه ‪.‬‬ ‫��س��نَ�� َة امل ِ‬ ‫��اض��يَ�� َة َق��د َو َقفنا ذري��ع��ي األ َم���ل عن َد‬ ‫ُك��نّ��ا ال َ‬ ‫��س��ة عاص َفة املَ��� َرض لجِ َ ��ذ ِرن��ا َوأَس ِ‬ ‫��اس��ن��ا‪....‬‬ ‫ُم�لا َم َ‬ ‫��س��نَ��ة‪َ ,‬ن��س��تَ��ق��بِ��لُ��ه��ا ب��ه��ب��وبِ تلكَ‬ ‫َوه���ا َن��ح�� ُن ه���ذه ال َّ‬ ‫ال��ع ِ‬ ‫س��نَ�� ِدن��ا‬ ‫��اص�� َف�� َة اإلل��ه��ي�� َة َم��� َر ُة أُخ���رى لجِ َ �� ِذ َع��ن��ا َو َ‬

‫َو َه ِ‬ ‫مس أحال ِمنا‪....‬‬ ‫ّ‬ ‫ُح��زنٌ ُي��ل�� ِّونُ َحياتَنا ِببَريقِ التَّشاؤُم َولكن‪ ,‬نَسي ٌم‬ ‫َر ّب��ان��ي َيب َعثُ األَ َم��� َل ف��ي ال��نُّ��ف ِ‬ ‫��وس أح�لام��ا ً َور ِد َّي���� ًة‬ ‫�لاس�� ٍة لتُنسينا ُهمو َمنا‬ ‫س َ‬ ‫ها ِم َس ًة تَنتَ ِق ُل ب ِ​ِخ َّف ٍة َو َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ِروا‬ ‫ب‬ ‫"اص‬ ‫عاني‬ ‫م‬ ‫ء‬ ‫��زا‬ ‫إنَ‬ ‫َو ُت َ‬ ‫��ص�� ِّد ُع في ِغاللِنا أج َ َ‬ ‫الصابِرين"‪....‬‬ ‫الل َه مع ّ‬ ‫أ ُّيها الغالي ا َ‬ ‫حلبيب ‪. . . .‬‬ ‫اصبِر َوال تَيأَس‪ُ ,‬كن َك ِقطا ِر ا َ‬ ‫حليا ِة الَّذي َمهما َع ُق َب‬ ‫السي َر بِال َت َو ُق ٍ‬ ‫ّف َوبِ�لا ن َظ ِر إلى‬ ‫في َطري ِق ِه‪ ,‬تا َب َع َّ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ماض يكسو ُه عبي ُر الشُ ؤ ِم َوالك َدر‪.‬‬ ‫أ ُّيها ا َ‬ ‫جلبّار‪....‬‬ ‫سعا َد ًة تَنثُرها ُهنا َو ُهناك‪ِ ,‬‬ ‫سر خُ َ‬ ‫طاك‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اج‬ ‫ُ‬ ‫َحزن َُك َ َ‬ ‫ُ‬ ‫مات َفضا ٍء َر ِحب‬ ‫َس‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫َخج‬ ‫ت‬ ‫ِ‪,‬‬ ‫م‬ ‫األح�لا‬ ‫وا ِثقا ً َمثنِ َّي‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫من مواجهاتك البتالءات ال َدهر َو َمصائبِه ‪. . . .‬‬



‫‪34‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪68‬‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪ :‬العيصالن‬

‫الفائزة‪ :‬ملياء سمير عواوده‪ -‬كفركنا‬

‫وله عدة أسماء أخرى منها ‪ :‬العوصالن ‪،‬قضيب الري‪،‬غصليون‪،‬خوصالن‪ ،‬بصل الفرك‪،‬بصل الفأر‬ ‫(ألنه مييته) فرسان اخليل (ألن األوالد يركبون على سيقانه وكأنها خيول) وبصل السراس (الدبق) ‪.‬‬ ‫وهو نبات درني معمر من العائلة الزنبقية ‪،‬يصل ارتفاعه حتى متر واحد يكثر في املناطق املفتوحة‬ ‫التي يسودها مناخ البحر املتوسط وعلى اخلصوص في املناطق التي تكثر فيها رعاية املاشية وذلك أن‬ ‫املواشي ال تأكله بصورة عامة‪.‬‬ ‫قبل سقوط املطر األول أو بعد سقوطه مباشرة تظهر أوراق البصيل ‪،‬ط��ول األوراق ‪ 5-10‬سم العيصالن‬ ‫وعرضها ‪ 1-2‬سم وتكون عادة مركزة في أسفل النبتة وشكل األوراق شبيه بشكل الرمح ومن هنا‬ ‫االسم العلمي للبصيل ‪ asphodelus‬ومعناها رمح ‪.‬‬ ‫كان اليونانيون يوصون بأكل سيقان البصيل بعد قليها بالزيت كما كانوا يوصون بأكل البذور والسيقان املشوية‪.‬‬ ‫في بعض مناطق فرنسا يحضرون من اجلذور كحوال ومن اجلذور الطرية ذات اللون األصفر ميكن حتضير مشروب ذو طعم جيد‬ ‫‪.‬وهنالك من يقول بأن هذا املشروب يفيد في حالة ضعف البصر كما أنهم غلوا البذور وشربوا املغلي للتخلص من الريح مما جعلهم‬ ‫يسمونها بصلة الريح‪.‬وفي عهد اليونانيني والرومان القدماء ساد اعتقاد بأن من يضع جذور البصيل حتت الفراش فإنه مينع بذلك‬ ‫العقارب واألفاعي من االقتراب من فراشه‪ .‬وفي القرية العربية في بالدنا تدق اجلذور ومن ثم تدهن الثاليل واألرجل املنتفخة بالعصير‬ ‫أما في لبنان فيدهنون عصير اجلذور على اللثة امللتهبة كما أنهم جففوا اجلذور ثم طحنوها وخلطوها باملاء املغلي لصناعة الصمغ‪.‬‬ ‫سؤال األسبوع ‪:‬‬ ‫البدو في الواحات الصحراوية في مصر يدلكون اجلسم باجلذور املشوية أو يعرضون اجلسم للبخار املتصاعد من املاء الذي غليت به اجلذور‬ ‫ما اسم النبتة التي نراها مزهرة هذه األيام ؟‬ ‫وذلك من أجل معاجلة األعضاء املشلولة ‪ .‬وتستعمل اجلذور لتحضير دبق متعدد الغايات ويتم حتضيره من جذور منتفخة وذلك عن طريق‬ ‫جتفيف اجلذور ومن ثم طحنها وخلطها باملاء وقد استعملوها دواء ألمراض اجللد وشفاء التهابات والصفري واألكزمييا وحروق العينني‬ ‫‪،‬أوجاع الرجلني وأوجاع احلنك ‪.‬وهناك من يغلي اجلذور قامتة اللون ذات الطعم املر بعد أن تزال قشرتها اخلارجية وبعد ذلك تطبخ أو تقلى وطعمها كطعم البطاطا ومنها حضروا الشاي بعد غليها‪.‬‬

‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪ .‬على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫كفرعانة‬

‫بقايا مسجد القرية‬

‫تقع في ل��واء يافا وتبعد عنها ‪ 11‬كم إلى الشرق‪.‬‬ ‫ترتفع ع��ن سطح البحر ‪ 35‬م��ت��را‪ .‬بلغت مساحة‬ ‫أراضيها ‪17,353‬دومن���ا‪ .‬حتيط بها أراض��ي بيت‬ ‫دجن والسافرية والعباسية‪ ,‬وساقية‪ .‬مت اقتحام‬ ‫القرية واحتاللها على يد كتيبة شومتز‪ ,‬في إطار‬ ‫عملية االسكندروني وك��ان ذل��ك ف��ي ‪ 25‬نيسان‪،‬‬ ‫‪ .1948‬وقد بلغ عدد سكانها آنذاك ‪ 3248‬نسمة‪.‬‬ ‫ق��در ع��دد ال�لاج��ئ�ين م��ن ال��ق��ري��ة ف��ي ع��ام ‪ 1998‬بـ‬ ‫‪ 19946‬الجئا‪.‬‬ ‫كانت القرية تقع ف��ي رقعة مستوية م��ن األرض‪,‬‬ ‫ف��ي ال��س��ه��ل ال��س��اح��ل��ي األوس�����ط‪ .‬وك����ان ط��ري��ق��ان‬ ‫يصالنها بشبكة ال��ط��رق ال��ع��ام��ة امل��ؤدي��ة إل��ى يافا‬ ‫واللد والرملة‪ .‬وك��ان خط فرعي من سكة احلديد‬ ‫يصل كفر ع��ان��ة ب��اخل��ط الرئيسي املمتد ب�ين اللد‬ ‫وطولكرم‪ .‬ورمب��ا تكون كفر عانة بنيت في موقع‬ ‫قرية عونو الكنعانية‪ ,‬التي ذكرت في قائمة الكرنك‬ ‫التي وضعت للفرعون املصري حتومتس الثالث (‬ ‫القرن اخلامس قبل امليالد)‪ .‬ويبدو أنها كانت مدينة‬

‫مدرستان‪ :‬إحداهما للبنني واألخرى للبنات‪ .‬وكانت‬ ‫م��درس��ة ال��ب��ن�ين‪ ,‬ال��ت��ي أس��س��ت ف��ي س��ن��ة ‪,1920‬‬ ‫مت��ت��ل��ك ‪ 22‬دومن�����ا م���ن األرض‬ ‫وك����ان ي��ؤم��ه��ا ‪ 270‬ت��ل��م��ي��ذا في‬ ‫سنة ‪ .1944‬أما مدرسة البنات‪,‬‬ ‫ف��ق��د أن��ش��ئ��ت ف���ي س��ن��ة ‪,1945‬‬ ‫وس��ج��ل��ت ف���ي ت��ل��ك ال��س��ن��ة ‪75‬‬ ‫تلميذة‪ .‬وكان السكان يستنبتون‬ ‫الغالل الزراعية‪ ,‬ويربون الطيور‬ ‫الداجنة والنحل‪ .‬والقرية نفسها‬ ‫كانت موقعا أثريا‪ .‬وكان بالقرب‬ ‫م��ن��ه��ا‪ ,‬ال���ى ج��ه��ة ال���ش���رق م��وق��ع‬ ‫أثري آخر هو خربة كفراجون‪.‬‬

‫إحتالل القرية وتطهيرها‬ ‫كانت كفر عانة واحدة من مجموعة القرى الواقعة‬ ‫شرقي يافا‪ ,‬والتي احتلت في سياق عملية حميتس‬ ‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 3248 :1948 :‬نسمة‬ ‫التي نفذتها قوات الهاغاناه (بيت دجن‪ ,‬قضاء يافا)‪.‬‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 17353 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬ ‫وكانت الغاية من ه��ذا الهجوم ع��زل يافا‪ ,‬ومتهيد‬ ‫الطريق أمام الهاغاناه لالستيالء عليها‪ .‬وقد نفذت‬ ‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬ ‫ه��ذا الهجوم وح���دات اختيرت م��ن ثالثة أل��وي��ة في‬ ‫الهاغاناه‪ ,‬وبدأت بعد أربعة أيام من هجوم عصابة‬ ‫حصينة في العصر احلديدي‪ ,‬أي بعد مرور ثالثة اإلرغون على يافا نفسها‪ .‬ومن املرجح أن تكون كفر‬ ‫ق���رون تقريبا‪ .‬وق��د ع��رف��ت ف��ي العصر البيزنطي عانة سقطت يوم سقوط قرية ساقية املجاورة على‬ ‫باسم أون���وس‪ .‬ف��ي سنة ‪ ,1596‬كانت كفر عانة يد لواء الكسندروني يوم ‪ 29‬نيسان‪.‬‬ ‫قرية في ناحية القدس‪ ,‬تعتاش على الغالل كالقمح‬ ‫وال��ش��ع��ي��ر وال���زي���ت���ون وال��ف��اك��ه��ة‪,‬‬ ‫ب��اإلض��اف��ة إل���ى ع��ن��اص��ر أخ���رى من‬ ‫اإلنتاج واملستغالت كاملاعز وخاليا‬ ‫النحل وكروم العنب‪.‬‬ ‫ف���ي أواخ������ر ال���ق���رن ال��ت��اس��ع عشر‬ ‫كانت كفر عانة قرية مبنية بالطوب‪,‬‬ ‫ومحاطة بشجر النخيل‪ .‬وقد بنيت‬ ‫منازل كفر عانة احلديثة في موازاة‬ ‫الطريقني امل��ش��ار إليهما فيما تقدم‬ ‫ومت�����ددت ال��ق��ري��ة م���ع ب��ن��اء امل��ن��ازل‬ ‫اجل����دي����دة ن��ح��و ال���غ���رب وال��ش��م��ال‬ ‫ف��ي اجت��اه طريق ي��اف��ا‪ -‬ال��ل��د‪ .‬وك��ان‬ ‫ال��س��ك��ان ك��ل��ه��م‪ ,‬ف���ي ذل����ك ال���وق���ت‪,‬‬ ‫م���ن امل��س��ل��م�ين‪ .‬وك�����ان ف���ي ال��ق��ري��ة بركة القرية من الداخل‬

‫بعد مضي نحو أرب��ع��ة أشهر ف��ي ‪ 13‬أي��ل��ول كانت‬ ‫كفر عانة إحدى أربع عشرة قرية أدرجها في قائمة‬ ‫التدمير‪ ,‬رئيس احلكومة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة داف��ي��د بن‪-‬‬ ‫غ��وري��ون‪ ,‬ال��ذي يذكر أن‬ ‫ال��ق��رى س��وي��ت ب���األرض‬ ‫ب��ع��ي��د ذل�����ك‪ .‬وف����ي وق��ت‬ ‫الح����ق م���ن ذل����ك ال��ش��ه��ر‬ ‫ع��ي��ن��ت ك��ف��ر ع��ان��ة موقعا‬ ‫إلن�������ش�������اء م���س���ت���ع���م���رة‬ ‫للمهاجرين اجلدد‪.‬‬ ‫القرية اليوم‬ ‫أنشئت يغيل على أراضي‬ ‫القرية في سنة ‪ ,1950‬جنوبي موقع القرية‪ ,‬كما‬ ‫أنشئت نفي إفرمي في سنة ‪ ,1953‬في موقع القرية‪,‬‬ ‫أو قريبا جدا منه‪.‬‬ ‫جزء من املوقع أرض خالية وينبت في أنحاء أخرى‬ ‫شجر الزيتون‪ ,‬إل��ى جانب أشجار السرو والكينا‬ ‫التي غرسها اإلسرائيليون‪ .‬وال يبدو أي أثر للمنازل‬ ‫القدمية‪ .‬وق��د بني بعض األبنية السكنية ومنتزه‬ ‫صغير على األراضي احمليطة‪.‬‬

‫بطاقة هوية ألحد سكان القرية‬


‫‪35‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫�أغلى املواد على وجه الأر�ض‬ ‫نستعرض قائمة مثيرة لإلهتمام تشمل عددا من أغلى املواد التي تباع في العالم والتي تعود أسباب إرتفاع أسعارها إلى عدة أمور‪ ,‬منها ميكننا أن نذكر قلة العرض مقارنة بالطلب بسبب ندرة‬ ‫وجودها أو صعوبة إنتاجها أو حتى منع اإلجتار بها وتداولها في الكثير من الدول مما دعا إلى تهريبها وتصنيعها واإلجتار بها في اخلفاء‪ .‬ومن األسباب أيضا جند كثرة الطلب بالنسبة إلى قلة‬ ‫العرض كما هو احلال مع الزعفران والذي يصل سعر اجلرام منه إلى ‪ 11‬دوالر تقريبا‪ .‬تشمل قائمتنا ‪ 12‬عنصرا وسنستعرض معلومات سريعة عن كل عنصر منها باإلضافة إلى أهم إستخداماتها‬ ‫وسبب إرتفاع سعرها‪.‬‬

‫فوائد امللفوف‬ ‫امللفوف من اخلضروات الصليبية‬ ‫ال���ت���ي حت��ظ��ى ب��ش��ع��ب��ي��ة ف���ي كثير‬ ‫م��ن ال��ث��ق��اف��ات ألن��ه��ا رخ��ي��ص��ة ‪، ،‬‬ ‫وص��ح��ي��ة‪ .‬هنا سبعة م��ن الفوائد‬ ‫الصحية ال��ت��ي ق��د جتعل امللفوف‬ ‫ضمن النظام الغذائي اخلاص بك‪.‬‬

‫الوقاية من السرطان‬

‫عملية الهضم إلزالة الكوليسترول‬ ‫من ال��دم‪ .‬امل��واد املضادة لالكسدة‬ ‫في امللفوف يساعد على التخلص‬ ‫م���ن اجل�����ذور احل����رة ف���ي اجل��س��م‪.‬‬ ‫اجل�����ذور احل����رة مي��ك��ن أن يسبب‬ ‫م���ش���اك���ل ص���ح���ي���ة خ���ط���ي���رة م��ث��ل‬ ‫السرطان وأمراض القلب ‪ ،‬وتناول‬ ‫مضادات األكسدة الغنية امللفوف‬ ‫بحيث تقلل من خطر هذه الظروف‪.‬‬ ‫امل����ض����ادة ل�ل�ال���ت���ه���اب���ات امل��ل��ف��وف‬ ‫يحتوي على االنثوسيانني ‪ ،‬والتي‬ ‫ل��ه��ا ت��أث��ي��ر م���ض���اد ل�لال��ت��ه��اب��ات‪.‬‬ ‫وميكن تناول امللفوف على أساس‬ ‫منتظم تخفيف االلتهاب في اجلسم‬ ‫‪ ،‬مما يساعد على احلد من حاالت‬ ‫االل��ت��ه��اب��ات امل��زم��ن��ة م��ث��ل ال��ت��ه��اب‬ ‫املفاصل وأمراض القلب‪.‬‬

‫امللفوف يحتوي على ‪sinigrin‬‬ ‫‪ ،‬وه���ي ‪ glucosinate‬ال��ت��ي مت‬ ‫العثور عليها في ال��دراس��ات التي‬ ‫ت��س��اع��د ف��ي ال��وق��اي��ة م��ن س��رط��ان‬ ‫البروستات ‪ ،‬وسرطان القولون ‪،‬‬ ‫وسرطان املثانة‪ .‬سافوي امللفوف‬ ‫ع��ال��ي��ة ال س��ي��م��ا ف���ي ‪.sinigrin‬‬ ‫للحصول على منافع وقائية من‬ ‫السرطان وامللفوف ‪ ،‬وأكله نيئا أو‬ ‫يطهى أنها خفيفة فقط‪.‬‬ ‫امللفوف أيضا غني باملواد املضادة‬ ‫صحة اجلهاز الهضمي‬ ‫لالكسدة التي تساعد اجلسم على األل��ي��اف ف��ي امللفوف تعتبر كبيرة‬ ‫مقاومة كل أشكال السرطان‪.‬‬ ‫بالنسبة لعملية الهضم ‪ ،‬وهناك‬ ‫أي���ض���ا ال��ع��دي��د م���ن امل�����واد امل��غ��ذي��ة‬ ‫األخ���رى املتاحة التي تدعم صحة‬ ‫مستويات الكولسترول‬ ‫امل��ل��ف��وف ‪ ،‬ه���و م��ص��در ك��ب��ي��ر من امل��ع��دة واألم��ع��اء ب��ط��ان��ات‪ .‬امللفوف‬ ‫األل���ي���اف ‪ ،‬وال���ت���ي مت رب��ط��ه��ا مع ي��س��اع��د أي���ض���ا ف���ي احل���ف���اظ على‬ ‫انخفاض مستويات الكولسترول‪ .‬مستويات صحية من البكتيريا في‬ ‫عندما يتم استهالك وامللفوف ‪ ،‬وأنه األمعاء عن طريق احلد من البكتيريا‬ ‫يعمل مع األحماض الصفراوية في السيئة وتعزيز البكتيريا اجليدة‪.‬‬

‫هل ت�ؤملك‬ ‫عينيك من �شا�شة‬ ‫احلا�سوب؟‬ ‫�إليك احلل‪:‬‬ ‫دعم املناعي‬

‫وف��وج��ئ كثير م��ن ال��ن��اس أن نعلم‬ ‫أن امل��ل��ف��وف وف��ي��ت��ام�ين (ج) في‬ ‫ال��واق��ع أك��ث��ر م��ن ال��ع��دي��د م��ن ثمار‬ ‫احل��م��ض��ي��ات‪ .‬عندما حتصل على‬ ‫ما يكفي من فيتامني ‪ C‬في نظامك‬ ‫الغذائي ‪ ،‬وتعزيز نظام املناعة في‬ ‫اجلسم وميكن أن مكافحة فعالة‬ ‫ضد املرض والعدوى‪ .‬ذلك بسرعة‬ ‫اي���ض���ا ش���ف���اء األن���س���ج���ة ال��ت��ال��ف��ة‬ ‫واجلروح‪.‬‬

‫العصبي النظام الصحي‬

‫امل���ل���ف���وف ي��ح��ت��وي ارت���ب���ط ال��ي��ود‬ ‫وك��م��ي��ة ك��اف��ي��ة م��ن ال��ي��ود لسالمة‬ ‫اجل��ه��از العصبي ووظ��ائ��ف امل��خ‪.‬‬ ‫واح��د وج��دت الدراسة أن الكرنب‬ ‫األح��م��ر خفض ت��راك��م الترسبات‬ ‫في الدماغ الذي يؤدي إلى مرض‬ ‫الزهامير‬

‫إذا كنت ممن يجلسون أمام شاشة‬ ‫ال��ك��م��ب��ي��وت��ر ل��س��اع��ات ط��وي��ل��ة فإنك‬ ‫حتما تشتكي من ( إجهاد العني ) ‪..‬‬ ‫وه��و م��ا ق��د يجعلك تعاني م��ن أحد‬ ‫هذه األعراض‪:‬‬ ‫ أل���م وت��ع��ب ف��ي ال��ع�ين م��ع ح��ك��ة و‬‫جفاف‪.‬‬ ‫ غشاوة أو ضبابية في الرؤية‪.‬‬‫ ضعف النظر لألشياء البعيدة بعد‬‫تركيز طويل في شاشة الكمبيوتر‪.‬‬ ‫ صداع أو ألم في عضالت الرقبة ‪.‬‬‫ ص��ع��وب��ة ف��ي ال��ت��رك��ي��ز ع��ن��د تنقل‬‫النظر ب�ين الكمبيوتر واألوراق أو‬ ‫املستندات املطبوعة‪.‬‬ ‫ زيادة التحسس من الضوء‪.‬‬‫لذلك عليك أن تتبع ما يلي‬ ‫أع���ط عينيك وق��ت��ا ل��ل��راح��ة وان��ظ��ر‬‫بعيدا عن شاشة الكمبيوتر ملدة عشر‬ ‫ثوان في كل عشر دقائق‪.‬‬ ‫‪ -‬ج��ف��اف ال��ع�ين ينتج ع��ن التحديق‬

‫لفترة طويلة دون تغميض فبعض‬ ‫ال��ن��اس ال يغمض عينيه إالم���رة كل‬ ‫دقيقة بينما الطبيعي أن يكون مرة‬ ‫كل خمس ث��وان ‪ .‬فالتغميض يعمل‬ ‫على ترطيب العني ومنع اجلفاف‪.‬‬ ‫ موضع الشاشة مهم ملنع إجهاد‬‫ال��ع�ين ‪ ,‬فيجب إب��ع��اد ال��ش��اش��ة عن‬ ‫ال��ع�ين مسافة ‪ 80 60-‬س��م ‪ .‬وإذا‬ ‫كانت أح��رف الكتابة تبدو صغيرة‬ ‫من ذلك البعد فتستطيع تغيير حجم‬ ‫احلرف كما تشاء‪.‬‬ ‫ أجعل أعلى الشاشة في مستوى‬‫ع��ي��ن��ي��ك م����ن ح���ي���ث اإلرت�����ف�����اع ألن‬ ‫وضعها عاليا يجهد عضالت الرقبة‪.‬‬ ‫ األتربة والغبار على الشاشة يقلل‬‫م��ن وض��وح ال��رؤي��ة ويشتت النظر‬ ‫‪ .‬ف��ح��اف��ظ ع��ل��ى ش��اش��ة الكمبيوتر‬ ‫نظيفة‪.‬‬ ‫ راج������ع ال��ط��ب��ي��ب ع���ن���دم���ا ت��ط��ول‬‫الشكوى من اإلجهاد أو مع ضعف‬ ‫النظر أو إزدواجية الرؤية‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نفسك واقرأ كثيرا ً استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة‬ ‫فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬


‫‪36‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫العب فريق اخاء الناصرة امجد سليمان ‪:‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وما احلل يا مكابي كفركنا ؟!‬

‫"الالئحة ال تكذب ونحن في فترة حرجة " أمير غدير‪" :‬ينقصنا تسجيل األهداف فقط"‬

‫املركز‬ ‫وص�����ف الع�����ب ف���ري���ق اخ����اء‬ ‫ال��ن��اص��رة ف��ي امل��م��ت��ازة أمجد‬ ‫سليمان ال��ظ��روف ال��ت��ي مير‬ ‫ب��ه��ا ال��ف��ري��ق ب��احل��رج��ة وان‬ ‫مكانته ف��ي الالئحة ال تكذب‬ ‫ن��ظ��را ل��ل��خ��س��ارات املتالحقة‬ ‫حتى بعد إحداث الهزة املهنية‬ ‫املتمثلة بتغيير امل���درب وق��ال‬ ‫في حديث للمركز الرياضي‬ ‫أمجد سليمان‬ ‫ان اجل��م��ي��ع ف��ي ال��ف��ري��ق غير‬ ‫ق����ادر ع��ل��ى حت��ل��ي��ل م��ا يحدث‬ ‫ل��ف��ري��ق ل��ع��ب ج��ول��ة ال���ذه���اب ب��ال��ق��م��ة واالن هو‬ ‫ق��ري��ب م��ن ال��ه��ب��وط بينما يسعى ال��ك��ل إلح��داث‬ ‫منقلب يعيد املياه الى مجاريها واع��ادة الفريق‬ ‫ال��ى مكانته املعهوده في املمتازة وذل��ك متعلق‬ ‫ب��ان��ت��ص��ار واح����د ‪ .‬وق����ال ‪ ":‬حقيقة معنويات‬

‫ال�لاع��ب�ين غير ج��ي��ده وع��ام��ل احلظ‬ ‫ي��أخ��ذ دوره ف��ي وض��ع��ن��ا الصعب‬ ‫ف��ي ال�لائ��ح��ة " واض����اف ‪ ":‬نحن‬ ‫على بعد ‪ 4‬مباريات من البلي اوف‬ ‫االعلى نأمل بتسجيل االنتصارات‬ ‫فيها لننجو من القاع والتواجد بني‬ ‫الفرق املتقدمة "‬ ‫وعن قدوم امل��درب زعفران قال ‪":‬‬ ‫منذ قدومه يسعى زعفران جاهدا‬ ‫ل��ت��ح��س�ين األوض�����اع ل��ك��ن��ه بحاجه‬ ‫لوقت حتى يتأقلم معه الفريق وهو‬ ‫ليس مسؤوال عن اخلسارة األخيرة‬ ‫امام بيتار تل ابيب " ويعود امجد الى تشكيلة‬ ‫الفريق ه��ذا االس��ب��وع بعد غيابه ام��ام بيتار تل‬ ‫ابيب بسبب وعكة صحية املت به ‪.‬وجتمد رصيد‬ ‫الفريق ال��ن��ص��راوي عند النقطة ال��ـ ‪ 30‬ويحتل‬ ‫املرتبة الـ ‪ 12‬بفارق ‪ 4‬نقاط عن اخلط االحمر ‪.‬‬

‫العب هبوعيل كفركنا أدهم طه ‪:‬‬

‫املركز‬ ‫ف���ي امل���ب���اري���ات ال��ت��ي م���ن امل��م��ك��ن‬ ‫اق��ت��ن��اص ن��ق��اط��ه��ا ي��واص��ل فريق‬ ‫م��ك��اب��ي ك��ف��رك��ن��ا ت��ع��ث��ره اجل��زئ��ي‬ ‫ب���اق���ت���ن���اص ن��ق��ط��ة واح�������ده م��ن��ه��ا‬ ‫وع��ل��ى ال��رغ��م م��ن ت��ق��دمي ال��ف��ري��ق‬ ‫اداء رجوليا على ارض امللعب إال‬ ‫ان س��ب��ب ض��ي��اع ال��ن��ق��اط واض��ح‬ ‫ب���ف���ق���دان م���ه���اج���م ي���ح���ول ف���رص‬ ‫الهجوم الى لغة اهداف ‪.‬‬ ‫تعادل ثامن (سلبي )على التوالي‬ ‫للكناوي األخضر كان على ملعبه‬ ‫أمير غدير‬ ‫أم�����ام ص���اح���ب امل���رت���ب���ة االخ���ي���رة‬ ‫مكابي معلوت رف��ع رص��ي��ده الى‬ ‫‪ 18‬نقطة في املرتبة الثالثة عشر ‪.‬‬ ‫وفي حديث للمركز الرياضي مع العب الفريق أمير‬ ‫غ��دي��ر عبر ع��ن سخطة م��ن تعثر الفريق باقتناص‬ ‫النقاط كاملة اذ ان حتصيل ثماني نقاط من اصل‬ ‫ثماني مباريات أمر مزعج جدا ويتوجب البحث عن‬

‫بديل من اج��ل جت��اوز ه��ذه املرحلة‬ ‫وحتصيل النقاط كاملة ‪.‬وق���ال ‪":‬‬ ‫ال��ن��ق��ص ف���ي ح��ل��ق��ة ال��ه��ج��وم سبب‬ ‫واضح في ذلك وايضا احلظ يلعب‬ ‫دوره معنا علما ان الالعبني يقدمون‬ ‫اداء جيدا وامل��درب يضحي و يعمل‬ ‫جاهدا ملصلحة الفريق فما ينقصنا‬ ‫هو تسجيل االهداف فقط " ‪.‬وعودة‬ ‫الى املباراة امام اخلضيرة وشعوره‬ ‫بعد اهداره ضربة اجلزاء التي كانت‬ ‫مفتاح الفوز للفريق قال امير‪ ":‬قبل‬ ‫الضربة كنت أفكر كيف سأحتفل‬ ‫م��ع زم�لائ��ي ف��رح��ا ب��ال��ه��دف لكن‬ ‫اه����داري للضربة منعني اخل��روج‬ ‫من البيت في اليوم التالي "‪.‬‬ ‫أمير صعب املهمة على فريقه اليوم و سيتغييب‬ ‫ع��ن لقاء أم��ام هرتسليا بسبب جتميعه بطاقات‬ ‫صفراوات باملقابل يعود الالعب شحاده شحاده‬ ‫الى التركيبة بعد أسبوعني من اإلبعاد ‪.‬‬

‫رغ� � ��م ال� � �ظ � ��روف ال� �ص� �ع� �ب ��ة م �ع �ن��وي��ات �ن��ا‬ ‫ع � ��ال � �ي � ��ة وس� � �ن� � �ه � ��رب م� � ��ن وح� � � ��ل ال � �ق � ��اع خسارة غير متوقعه لألخوة كفرمندا في سخنني‬ ‫وقدمنا اداء جيدا في معظمها‬ ‫املركز‬ ‫قال العب فريق هبوعيل كفركنا‬ ‫اده��م باالضافة ال��ى الشقيقان عمر‬ ‫‪,‬محمد اع��م��ر وص��ال��ح عبد ال��ل��ه هم‬ ‫القابع ف��ي ق��اع ال��درج��ة االول��ى‬ ‫ال��وح��ي��دون ال�لاع��ب��ون احمل��ل��ي��ون في‬ ‫برصيد ‪ 15‬نقطة الالعب ادهم‬ ‫طه للمركز الرياضي أن فريقه‬ ‫ال��ف��ري��ق وي��ول��ي��ه��م امل����درب اهتماما‬ ‫باشراكهم ف��ي التركيبة االساسية‬ ‫سيتعافى م��ن ج��راح��ه ويهرب‬ ‫خ��ص��وص��ا اده����م وع����ن ذل����ك ق����ال ‪:‬‬ ‫من القاع مستدال على االنقالب‬ ‫صبرت في الفترة السابقة من اهمال‬ ‫ال������ذي اح����دث����ه امل�������درب ن��ض��ال‬ ‫املدربني لي ومن يصبر ينول حيث‬ ‫عاقلة منذ قدومه للفريق مهنيا‬ ‫اليوم اشترك في التركية االساسية‬ ‫وم��ع��ن��وي��ا وق�����ال اده�����م ‪ ":‬في‬ ‫نظرا ل�لاداء املتقدم الذي اقدمه على‬ ‫الظرف الذي يحيطنا كل خسارة‬ ‫ارض امل��ل��ع��ب وامل�����درب راض عني‬ ‫ت���أث���ر س��ل��ب��ا ع��ل��ى ال��ف��ري��ق لكن‬ ‫معنوياتنا ع��ال��ي��ه وه���ذا أس��اس أدهم طه‬ ‫" وع���ن اس��ت��ع��دادات ال��ف��ري��ق للقاء‬ ‫اخل��ارج��ي ام��ام جفعات أولغا اليوم‬ ‫تعاملنا فيما تبقى من املباريات‬ ‫‪ .‬وقال‪ ":‬الوضع يحتم علينا تسجيل االنتصارات ‪ ،‬ق��ال اده��م‪ ." :‬ه��ذا اللقاء هو مبثابة لقاء ‪ 6‬نقاط‬ ‫مع الفرق التي تلعب بنفس املستوى معنا ‪ ،‬علما وتفكيرنا بالفوز فقط ‪ ،‬لكي نتنفس الصعداء وسعيا‬ ‫بان اخلمس مباريات االخيرة كانت مع فرق القمة للهروب من القاع "‬

‫قدامى‬ ‫الالعبي بيتار كفر كنا ‪:1976‬‬ ‫ن‬

‫فريق لم ينس ‪..‬‬

‫من بني الالعبني ‪ :‬حكمات خمايسي ‪ ,‬سمير خمايسي ‪ ,‬ربحي أم��اره‪ ,‬بهاء أماره‬ ‫‪ ,‬عيد خمايسي ‪ ,‬عقل زي��دان خمايسي‪ ,‬عقل مبارك خمايسي‪ ,‬حسان خمايسي‪,‬‬ ‫موسى هبرات‪ ,‬مصطفى كمال ام��ارة‪ ,‬فضل خمايسي‪ ,‬ف��واز فايز عباس‪ ,‬حسن‬ ‫نظمي خمايسي‪ ,‬ابراهيم محمود خمايسي‪ ,‬احمد محمود خمايسي‪ ,‬ابراهيم ياسني‬ ‫مريد‪ ,‬محسن احمد خمايسي‪ ,‬نصر خمايسي‪ ,‬محمد علي خمايسي وعدنان خطيب‬ ‫وغيرهم ‪...‬‬ ‫بإمكان قرائنا األعزاء في منطقة الناصرة وقراها تزويدنا‬ ‫بصور ومعلومات عن قدامى الالعبني لنشرها في هذه الزاوية‪.‬‬ ‫إلرسال املواد ‪almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫املركز‬ ‫ضمن مباريات الدرجة الثانية‬ ‫شمالية ا خسر فريق االخوة‬ ‫كفرمندا م��ب��ارات��ه اخلارجية‬ ‫ام����ام ف��ري��ق ال���ق���اع هبوعيل‬ ‫س��خ��ن�ين وال����ت����ي ج�����رت ف��ي‬ ‫استاد الدوحه بثالثية مقابل‬ ‫هدف لم يقدم فيها املنداويون‬ ‫االداء امل���ط���ل���وب خ��ص��وص��ا‬ ‫في الشوط االول وعلى ذلك‬ ‫كانت خسارة قاسية ومذله‬ ‫لم تكن باحلسبان ‪.‬‬ ‫وعلم الحقا ان هذه اخلسارة‬ ‫تسببت ف��ي استقالة امل��درب‬ ‫م��ح��م��د ف��ض��ي��ل زي����دان وق���د ت���رك امل���ب���اراة م��ا بني ويلتقي الفريق املنداوي صباح يوم غد السبت على‬ ‫الشوطني ‪ ,‬وي��ذك��ر ان ال�لاع��ب محمد عمر زي��دان ملعبه البيتي في كوكب فريق هبوعيل شفاعمرو‬ ‫سجل هدف أالخ��وة كفرمندا في الدقيقة ‪ 93‬من ويسعى لتعويض اخلسارة املاضية وميلك الفريق‬ ‫‪ 28‬نقطة ويحتل املرتبة الثامنه‬ ‫املباراة ‪.‬‬


‫‪37‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫في ذه��اب ال��دور الثاني‪ ،‬في حني خسر برشلونة‬ ‫خ����ارج أرض����ه أم����ام م��ي�لان اإلي��ط��ال��ي ص��ف��ر ‪2 -‬‬ ‫في مباراة تأثر خاللها النادي الكتالوني ب��األداء‬ ‫املتواضع لنجمه األرجنتيني ليونيل ميسي‪.‬‬ ‫يذكر ان ميسي أفضل العب في العالم في األعوام‬ ‫بعد امليالن امللكي يبهدل البلوغرانا في الكامب نو‬ ‫األربعة األخيرة لم يظهر مبستواه املعهود خالل‬ ‫املركز‬ ‫لقاء اخر سيجمعهما يوم غد السبت‬ ‫هاتني املبارتني علما بأنه بحاجة إلى هدف ملعادلة‬ ‫بقيادة جوردي رورا نادي بارشلونه "البلوغرانا الساعة اخلامسة في معقل امللكي‬ ‫الرقم القياسي من حيث أكثر الالعبني تسجيال في‬ ‫"ه��و االس���وء واالض��ع��ف منذ س��ن��وات ف��ي دوري ض��م��ن اي�����اب ال�������دوري االس��ب��ان��ي‬ ‫الـ"كالسيكو" واملسجل باسم أس��ط��ورة الريال‬ ‫االبطال وكاس اسبانيا وهذه املرة خسارة وحسرة وت������دور ال���ت���س���اؤالت ح����ول ق���درة‬ ‫ألفريدو دي ستيفانو ‪ 18‬هدفا ‪.‬‬ ‫وال��م وم���راراة في عقر داره في الكامب نو الذي البارشا املتربع على عرش الدوري‬ ‫تشافي هيرنانديز جنم خط وسط فريق برشلونة‬ ‫شهد اصعب حلظات الهزمية بني جمهوره بثالثية على تعويض خسارته ف��ي الكاس‬ ‫صرح عقب اخلسارة املذله وضياع فرصة االتاهل‬ ‫مقابل هدف غير متوقعة امام غرميه اللدود ريال وتوسيع ف��ارق النقاط بينهما الى‬ ‫لنهائي كأس ملك أسبانيا‪ ‬بضرورة "االستفاقة‬ ‫كاس امللك ‪.‬‬ ‫قيادة‬ ‫م��دري��د " امليرنغي " ضمن اي���اب نصف نهائي ‪ 18‬نقطة في الدوري في ظل‬ ‫يشار إلى أن العمالقني اإلسبانيني مهددان بتوديع م��ن السبات ق��ائ�لا "خسرنا ال��ك��أس‪ ،‬لكن تتبقى‬ ‫منه‬ ‫املعهود‬ ‫الرعب‬ ‫صفة‬ ‫كأس امللك في الدوري االسباني وساهم رونالدو رورا ال��ذي افقد الفريق‬ ‫دوري أبطال أوروبا بعد أن اكتفى الريال بالتعادل أه���م ب��ط��ول��ت�ين ب��امل��وس��م‪ :‬ال��ل��ي��ج��ا ودوري أب��ط��ال‬ ‫في قيادته إل��ى النهائي للمرة الـ‪ 38‬في تاريخه بعد شهر من تاخر االداء والنتائج في دوري ابطال مع مانشستر يونايتد اإلجنليزي ‪ 1-1‬على أرضه أوروب����ا‪ ،‬سننافس ب��ق��وة للفوز بهما‪ ،‬لكن يتعني‬ ‫اوروبا امام ميالن االيطالي وخروجه من مسابقة‬ ‫بتسجيله هدفني و فاران الهدف الثالث ‪.‬‬ ‫علينا االستفاقة بعد مباراتني سيئتني أمام ميالن‬ ‫والريال"‪ .‬ويذكر ان رئيس نادي بارشلونه سافر‬ ‫الى نيويورك عقب املباراة لالطالع على اوضاع‬ ‫هواتف نقالة‬ ‫مدرب النادي تيتو فيالنوفا ولالطالع على املوعد‬ ‫קספומט‬ ‫احملدد لعودته إلى مقاعد البدالء إلى جانب مناقشة‬ ‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬ ‫التعاقدات في املوسم املقبل ‪.‬‬

‫نادي برشلونة في أسوء أيامه‬

‫بقالة البيادر‬ ‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬

‫عامليات‪ ...‬عامليات‪..‬‬

‫كل من يشرتي بــ ‪ 250‬ش فما فوق يحصل على هدية قيمة‬ ‫ثالثية‬ ‫صابون‬ ‫لأليدي‬

‫‪10‬ش‬

‫شوربة تلما‬ ‫‪ 1‬كغم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 7‬أكياس‬ ‫شوربة‬ ‫خضار تلما‬

‫‪27‬ش‬

‫‪ 5‬كيلو‬

‫‪ 10‬كيلو‬

‫‪ 3‬رزم‬

‫سنوايت‬

‫سنوايت‬

‫بالستيك‬

‫أرز‬

‫أرز‬

‫كاسات‬

‫‪ 2‬رزم‬

‫كاسات‬

‫كرتون كبير‬

‫‪35‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪15‬ش‬

‫كولون‬

‫تايد‬

‫ماكسيما‬

‫اريال‬

‫‪45‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬

‫نسكافيه‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 7‬كغم‬

‫‪45‬ش‬

‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫كولومبية‬ ‫حب‬

‫‪30‬ش‬ ‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬

‫‪15‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫‪50‬ش‬ ‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫حب‬

‫‪55‬ش‬ ‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪14‬ش‬ ‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 2‬منظف‬

‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪10‬ش‬

‫سانو‬

‫‪ 6‬كغم‬

‫صنوبر‬

‫‪120‬ش‬ ‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪50‬ش‬ ‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪ 1‬مزيل‬

‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪13‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫عيليت‬

‫‪20‬ش‬ ‫‪ 4‬علب‬ ‫طونا‬

‫‪20‬ش‬ ‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪18‬ش‬ ‫‪ 2‬ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 1‬كيلو‬

‫قهوة املنار‬

‫‪33‬ش‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬

‫اجلليل‬

‫‪30‬ش‬ ‫‪ 3‬علب‬ ‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬

‫‪12‬ش‬ ‫بفال‬ ‫عيليت‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫‪15‬ش‬

‫* نادي انتر ميالن ُغرم من قبل االحت��اد االيطالي‬ ‫مببلغ ‪ 50‬الف يورو سبب التعليقات العنصرية التي‬ ‫ص��درت م��ن مشجعيه ض��د م��اري��و بالوتيلي العب‬ ‫ن���ادي اي س��ي م��ي�لان خ�لال م��ب��اراة الفريقني في‬ ‫الدوري احمللي األحد املاضي"‪.‬‬ ‫كما ع��وق��ب بالوتيلي نفسه بغرامة مالية قيمتها‬ ‫عشرة االف يورو بسبب "اش��ارة مهينة" وجهها‬ ‫ال���ى ج��م��اه��ي��ر االن���ت���ر خ�ل�ال امل���ب���اراة ال��ت��ي انتهت‬ ‫بالتعادل ‪ .1-1‬‬ ‫* أوضح النجم العاملي ‪,‬البرازيلي رونالدينيو انه‬ ‫فكر خ�لال العام املاضي باالعتزال بسبب مرض‬ ‫وال��دت��ه لكنه ت��راج��ع بسبب ال��دع��م ال���ذي تلقاه من‬ ‫جماهير فريقه أتلتيكو مينيرو‪ ،‬ال��ذي انضم اليه‬ ‫في يونيو املاضي قائال " الكل أعطاني القوة‪ .‬لذلك‬ ‫سأمضي حتى النهاية م��ع اجل��ال��و (االس���م االخ��ر‬ ‫لفريقه)‪ .‬أمي أجرت فحصا أخيرا وقد حتررت من‬ ‫السرطان ‪ ,‬لقد رف��ع��وا علما يحمل صورتها (في‬ ‫امللعب) وعانقوني"‪.‬‬ ‫* ع��رض��ا م��ال��ي��ا م��ت��وق��ع��ا ي��ب��ل��غ ‪ 40‬م��ل��ي��ون جنيه‬ ‫إسترليني (‪ 60‬مليون دوالر) من احملتمل تقدميه‬ ‫ن����ادي ب��اري��س س���ان ج��ي��رم��ان ال��ف��رن��س��ي امل��م��ل��وك‬ ‫لشركة قطرية ل��ل��ن��ادي االجن��ل��ي��زي امل���ان يونايتد‬ ‫بشان الالعب واين روني ليشكل ثنائي هجوم مع‬ ‫ابراهيموفتش حيث يتوقعون موافقة االخير نظرا‬ ‫للمبلغ املقدم ‪ .‬يذكر ان سان جيرمان ‪ ‬أنفق امواال‬ ‫طائلة خالل الـ ‪ 18‬شهرا املاضية‪ ،‬حيث ضم العديد‬ ‫م��ن ال��ن��ج��وم للفريق وم��ن بينهم إبراهيموفيتش‪،‬‬ ‫إيزيكل الف��ي��زي‪ ،‬تياجو سيلفا‪ ،‬خافيير باستور‪،‬‬ ‫لوكاس م��ورا‪ ،‬وأخيرا ديفيد بيكهام‪ ،‬ومن املتوقع‬ ‫أن يواصل اإلنفاق لضم عدد آخر من النجوم‪ ،‬حيث‬ ‫دخل في مفاوضات لضم مهاجم نابولي ادنسون‬ ‫كافاني وه���داف أتليتكو م��دري��د رادام��ي��ل فالكاو‪،‬‬ ‫ومهاجم بروسيا دورمتوند روبرت ليوندوفسكي‬ ‫* اعلن االحت���اد ال��دول��ي لكرة ال��ق��دم "فيفا ق��راره‬ ‫مبعاقبة ‪ 74‬العبا ً ومسؤوالً إداريا ً في إيطاليا وكوريا‬ ‫اجلنوبية‪ ،‬في إطار فضائح مراهنات وتالعب بنتائج‬ ‫ووجه االحتاد اإليطالي لكرة القدم العام‬ ‫مباريات‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫املاضي اتّهامات لعشرات من‪ ‬الالعبني واملسؤولني‬ ‫في ع ّدة قضايا‪ ،‬تتعلّق بالتالعب في نتائج مباريات‬ ‫أو بالتو ّرط في مراهنات غير قانونية أو بالفساد‪،‬‬ ‫وت��ن�� ّوع��ت ال��ع��ق��وب��ات ب�ين اإلي���ق���اف مل��� ّدة ش��ه��ر إل��ى‬ ‫مدى احلياة‪.‬ومبج ّرد االنتهاء من التحقيقات على‬ ‫مستوى االحت��ادات احمللية‪ ،‬ق ّرر الفيفا اآلن تعميم‬ ‫العقوبات على ‪ 70‬الع��ب��ا ً وم��س��ؤوالً إيطاليا ً على‬ ‫املستوى الدولي‪.‬‬ ‫‪ ‬أضيف إل��ى ذل��ك إي��ق��اف جديد ألرب��ع��ة العبني من‬ ‫كوريا اجلنوبية‪ ،‬وقبل ذلك كان االحتاد الدولي قد‬ ‫ع ّمم العقوبات املفروضة على ‪ 51‬العبا ً آخرين من‬ ‫البلد نفسه على املستوى الدولي‪.‬‬


‫‪38‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/3/2013‬م املوافق ‪ 18‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫فتافيت املركز‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إلى أعزائنا القراء‪...‬على ك ّل من يرغب بنشر صورة‬ ‫طفله مجانا إرسالها عبر البريد األلكتروني للصحيفة‪،‬‬ ‫مع كتابة اسم الطفل الكامل‪ ،‬اجليل والبلد‪...‬‬

‫آية سلومي‬

‫دياال مجيد‬

‫رضا حسني عبد‬

‫إكسال‬

‫سالم‬

‫كفر كنا‬

‫حبشي‬

‫‪ 4‬سنوات‬

‫صبيحات‬

‫سنتان ونصف‬

‫مجان ًا‬ ‫ريسان عبد الله‬ ‫أبو ليل‬

‫عني ماهل‬ ‫‪ 5‬سنوات‬

‫مجان ًا‬ ‫نواف بكر طه‬

‫راما صالح‬

‫يوسف عباس‬

‫كفر كنا‬

‫سنة ونصف‬

‫العصفوران الصغيران‬

‫ال��ت��ق��ى ع��ص��ف��وران ص��غ��ي��ران ع��ل��ى غصن‬ ‫شجرة زيتون كبيرة في السن ‪ ،‬كان الزمان‬ ‫شتاء ‪..‬‬ ‫الشجرة ضخمة ضعيفة تكاد ال تقوى على‬ ‫مجابهة الريح ‪.‬‬ ‫هز العصفور األول ذنبه وقال ‪:‬‬ ‫مللت االنتقال من مكان إلى آخر … يئست‬ ‫من العثور على مستقر دافئ ‪ ..‬ما أن نعتاد‬ ‫ع��ل��ى مسكن ودي����ار ح��ت��ى يدهمنا ال��ب��رد و‬ ‫الشتاء فنضطر للرحيل مرة جديدة بحثا عن‬ ‫مقر جديد و بيت جديد ‪..‬‬ ‫ضحك العصفور الثاني ‪ ..‬ق��ال بسخرية ‪:‬‬ ‫ما أكثر ما تشكو منه وتتذمر ‪ ..‬نحن هكذا‬ ‫معشر الطيور * خلقنا لالرحتال الدائم ‪ ،‬كل‬ ‫أوطاننا مؤقتة ‪.‬‬ ‫قال األول ‪:‬أحرام علي أن أحلم بوطن وهوية‬ ‫‪ ..‬لكم وددت أن يكون لي منزل دائم و عنوان‬ ‫ال يتغير ‪..‬‬ ‫سكت قليال قبل أن يتابع كالمه ‪ :‬تأمل هذه‬ ‫الشجرة * أعتقد أن عمرها أكثر من مائة‬ ‫عام ‪ ..‬جذورها راسخة كأنها جزء من املكان‬ ‫‪ ،‬رمبا لو نقلت إلى مكان آخر ملاتت قهرا على‬ ‫الفور ألنها تعشق أرضها ‪..‬‬ ‫ق���ال ال��ع��ص��ف��ور ال��ث��ان��ي ‪ :‬ع��ج��ب��ا لتفكيرك‬ ‫‪...‬أتقارن العصفور بالشجرة ‍؟ أنت تعرف‬ ‫أن لكل مخلوق م��ن مخلوقات ال��ل��ه طبيعة‬ ‫خاصة متيزه ع��ن غيره * ه��ل تريد تغيير‬ ‫ق��وان�ين احل��ي��اة وال���ك���ون ؟ ن��ح��ن – معشر‬

‫الهادي‬

‫الطيور – منذ أن خلقنا الله نطير و نتنقل‬ ‫عبر الغابات و البحار و اجلبال وال��ودي��ان‬ ‫واألنهار ‪..‬‬ ‫عمرنا ما عرفنا القيود إال إذا حبسنا اإلنسان‬ ‫ف��ي قفص …وط��ن��ن��ا ه��ذا ال��ف��ض��اء الكبير ‪،‬‬ ‫ال��ك��ون كله لنا ‪ ..‬ال��ك��ون بالنسبة لنا خفقة‬ ‫جناح ‪..‬‬ ‫رد األول ‪ :‬أفهم ‪ ..‬أفهم * أوتظنني صغيرا‬ ‫إلى هذا احلد ؟؟‬ ‫أن��ا أري��د هوية ‪ ..‬عنوانا ‪ ..‬وطنا ‪ ،‬أظنك لن‬ ‫تفهم ما أريد …‬ ‫تلفت العصفور الثاني فرأى سحابة سوداء‬ ‫تقترب بسرعة نحوهما فصاح محذرا‪:‬‬ ‫هيا ‪ ..‬هيا ‪ ..‬لننطلق قبل أن تدركنا العواصف‬ ‫واألمطار ‪ ..‬أضعنا من الوقت ما فيه الكفاية ‪.‬‬ ‫ق��ال األول ببرود ‪ :‬اسمعني * ما رأي��ك لو‬ ‫نستقر في هذه الشجرة …تبدو قوية صلبة‬ ‫ال تتزعزع أمام العواصف ؟‬ ‫رد الثاني بحزم ‪ :‬يكفي أحالما ال معنى لها‬ ‫‪ ...‬سوف انطلق وأتركك …‬ ‫بدأ العصفوران يتشاجران ‪..‬‬ ‫شعرت الشجرة بالضيق منهما ‪..‬‬ ‫ه��زت الشجرة أغصانها بقوة فهدرت مثل‬ ‫العاصفة ‪..‬‬ ‫خاف العصفوران خوفا شديدا ‪..‬‬ ‫بسط كل واحد منهما جناحيه ‪..‬‬ ‫انطلقا مثل السهم مذعورين ليلحقا بسربهما‬ ‫…‬

‫كفر كنا‬

‫شهران ونصف‬

‫صل األرقام واكتشف الصورة‬

‫مجان ًا‬



‫دوالر ‪ 3.708‬شيق ـ ــل يورو ‪ 4.862‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.235‬شيق ـ ــل‬

‫(السعر يشمل التركيب وكفالة ملدة سنة)‬

‫ابتداء من ب ـ ـ ‪500‬ش‬

‫‪19-13‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬

‫‪20-11‬‬

‫‪14-7‬‬

‫‪16-10‬‬

‫‪16-12‬‬

‫اليوم اجلمعة تنخفض درجات احلرارة بشكل طفيف ويكون‬ ‫الطقس غائما جزئيا‪ .‬السبت ترتفع درجات احلرارة بشكل ملحوظ‪,‬‬ ‫وتكون أعلى من معدلها العام‪ ,‬ويكون الطقس صافيا‪ .‬األحد ارتفاع‬ ‫طفيف على درجات احلرارة‪ ,‬ويكون الطقس غائما‪ .‬االثنني تعود‬ ‫درجات احلرارة لتنخفض بشكل ملحوظ‪ .‬الثالثاء واألربعاء دون‬ ‫تغيير يذكر‪ .‬اخلميس ترتفع درجات احلرارة بشكل ملحوظ وتكون‬ ‫أعلى من معدلها العام‪ .‬والله أعلم‬

‫‪22-12‬‬

‫‪16-8‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫‪050-5314008 / 052-7361527‬‬

‫رسيفر ‪HD‬‬

‫جتديد جميع اشتراكات‬ ‫رسيفرات االنترنت‬ ‫وبطاقات اجلزيرة الرياضية‬

‫رسيفر انترنت ‪Full HD‬‬ ‫يفتح القنوات املشفّ رة‬

‫رسيفر متطور‬ ‫إضافة كل محطات إسرائيل‬ ‫ابتداء من ‪150‬ش ابتداء من ب ـ ـ ‪ 150‬ش (السعر يشمل التركيب)‬

‫صحن ‪ 650‬محطة عربي أجنبي ‪350 -‬ش‬

‫السعر ال يشمل التركيب‬

‫فقط‬

‫‪2200‬‬ ‫ش‬

‫‪ 4‬كاميرات‬ ‫‪DVR +‬‬ ‫‪ +‬رميوت كنترول‬ ‫‪ +‬فأرة‬

‫بيع وتركيب وصيانة صحون فضائية وكاميرات مراقبة‬

‫فضائيات وكاميرات آدم‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫كفر كنا ‪ -‬عمارة بكري حمدان ‪ -‬مقابل الدكتور‬ ‫شوكت خطيب ‪ :‬بلفون‪054-3254794 :‬‬

‫أسعار مغرية على املالبس الشتوية‬

‫يوجد لدينا تشكيلة من اجلالبيب مبقاسات كبيرة‬

‫ج ــلب ــاب ب ـ ‪ 150‬ش‬

‫حمالتنا مستمرةبتشكيلة جديدة‬

‫إشراقة للزي الشرعي‬

‫‪ 046516940‬أو الى مركز الدورات ‪-‬خالد(‪.)0526594966‬‬

‫لالستفسار ‪-‬االتصال مبركز الزهراء الطبي على الرقم‬

‫تعطى شهادة اإلنهاء جلميع الدورات عن طريق‬ ‫جنمة داهود احلمراء (מד"א)‪.‬‬

‫‪ 200‬ساعة‪ -‬يشترط جيل ‪ 21‬عام فما فوق ‪.‬‬

‫‪ .3‬دورة مضمد مؤهل‪-‬سائق اسعاف‬ ‫(חובש מוסמך‪-‬נהג אמבולנס)‬

‫‪ 180‬ساعة ‪-‬يشترط جيل ‪ 18‬عام فما فوق‪.‬‬

‫‪ .2‬دورة مضمد مؤهل (חובש מוסמך)‬

‫في فرصة الربيع‪( -‬دورة ‪ 44‬ساعة‪ -‬ودورة ‪ 60‬ساعة) للشباب‬ ‫والشابات ولطالبات دار املعلمني وللمعلمني وللمعلمات‪.‬‬ ‫سارعوا بالتسجيل للدورات التالية الن العدد محدود‪:‬‬

‫‪ .1‬دورات مكثفة في تقدمي اإلسعاف األولي‬

‫يعلن "مركز الزهراء الطبي‬ ‫كفركنا"عن بدء التسجيل لــ‪:‬‬

‫بدأ التسجيل‬ ‫للفوج الثاني لدورة‬ ‫اإلسعاف األولي ؟‬

‫تقسم املجموعات حسب الفئات العمرية‪,‬‬ ‫وت���ق���ام ال���ل���ق���اءات ال��ري��اض��ي��ة اي����ام االث��ن�ين‬ ‫والسبت مساء‪.‬‬ ‫* تكلفة االشتراك الشهري‪ 130 :‬شاقل‬ ‫* بداية التدريبات‪ :‬عند اكتمال العدد‪.‬‬ ‫سارعوا في التسجيل فاألماكن محدودة‪.‬‬ ‫للراغبني في التسجيل او ملزيد من التفاصيل يرجى االتصال على‬ ‫الرقم التالي‪ 050-7955310 :‬عالء عواودة‬ ‫باحترام‪ :‬ادارة املركز الثقافي‬

‫الرياضة‪.‬‬

‫كل طالب يرغب في املشاركة عليه ان يستوفي الشروط التالية‪:‬‬ ‫* ان يتحلى بالروح الرياضية العالية‪.‬‬ ‫يشرف‬ ‫* ان يتحلى باالنضباط والطاعة للمسئولني‪.‬‬ ‫على التدريبات‬ ‫* ان يلتزم بحسن السلوك واحترام الغير‪.‬‬ ‫مهنيون وأصحاب‬ ‫عشر‪.‬‬ ‫* ان يكون في صف التاسع حتى الثاني‬ ‫خبرة في مجال‬

‫ ‬ ‫وهو عبارة عن ناد حملبي لعبة كرة القدم وكرة السلة من اجل الترفيه‬ ‫عن النفس واخلروج من اعباء الدراسة وضغوط احلياة‪.‬‬

‫"نادي املركز الرياضي للطالب الثانويني"‬

‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا عن فتح باب التسجيل ل‪:‬‬

‫إع ـ ــالن‬

‫املركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.