صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 246 , الجمعة 08.03.2013

‫ص‪37-36‬‬

‫الريا�ضة‬

‫�شايفك‪...‬‬

‫�أ�صلها ثابت‬

‫املالكمان تامر خطيب‬ ‫وجمد �صفوري‬ ‫يت�ألقان يف ببطولة‬ ‫كيك بوك�س‬

‫‪4‬‬

‫ص‪22‬‬

‫وا �شوقاه!‬

‫‪3‬‬

‫ص‪32‬‬

‫قرية امل ّر‬ ‫املهجرة‬

‫‪2‬‬

‫ص‪4‬‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬

‫يــوم الكذبــة‬ ‫الكبــرى‬

‫‪ 1‬مقاالت‬

‫اليوم يف "املركز"‬

‫في ظل مصادقة احلكومة اإلسرائيلية‬ ‫على مخطط برافر التهجيري‪,‬‬

‫من اليمني‪ :‬احملامي حسني أبو حسني ومحمد وأمير‬

‫ح�������������������راس األم�������������������ن ف����ي‬ ‫احمل��ك��م��ة ي���ع���ت���دون على‬ ‫األه�����������������ل وي�����ع�����ت�����ق�����ل�����ون‬ ‫ث�����������ل����������اث����������������������ة ش�������������ب�������������ان‬

‫احل����������������ك����������������م ب�����������ال�����������س�����������ج�����������ن ال�����������ف�����������ع�����������ل�����������ي ‪ 6‬س�������������ن�������������وات‬ ‫ع�������������ل�������������ى ال����������ش����������ق����������ي����������ق�����ي����ن اس����������������ع����������������د م�������������������ن ك��������ف��������رك��������ن��������ا‬

‫"أب ــو س ـع ــد‬ ‫قضـى علي ــه"!‬

‫ملا حجب اجلراد شمس كفركنا‪..‬‬

‫الضائقة السكنية سبب نزوح األزواج الشابة إلى املستوطنة؟!‬

‫‪ 26%‬من الناصرة‪ 4% ،‬من‬ ‫الريـ ـ ـ ـ ـنة‪ ،‬ونفس النسبة من كفر كنا!‬

‫سكان "نتسيرت‬ ‫عيليت" اجل ـ ـ ـ ـ ـ ـدد‬ ‫جاءوا من ‪ 140‬بلدة‪..‬‬

‫مظاهرة قطــرية نصرة للقرآن الكـرمي‬

‫ال ــيوم اجلمعـ ـ ــة في كفـ ــر كنـ ـ ـ ــا‪:‬‬

‫املتابعة‪ :‬جلنة مناهضة اخلدمة املدنية‬ ‫ت��ع��ق��د أول����ى ج��ل��س��ات��ه��ا ب���أج���واء اي��ج��اب��ي��ة احل������رك������ة اإلس��ل�ام����ي����ة‬ ‫م�����������ص�����������رع ع��������ب��������دامل��������ج��������ي��������د جن�������������م (‪ 54‬تتأهب لتنفيذ مشاريع‬ ‫ع��������ام��������ا) م��������ن ال�������ن�������اص�������رة ب������ع������د ت����ع����رض����ه ب��ق��ي��م��ة ن��ح��و ‪ 2‬م��ل��ي��ون‬ ‫حل������������������ادث ع�������م�������ل ف�����������ي ج���������ن���������وب ال�������ب���ل���اد ش������ي������ك������ل ف����������ي ال�����ن�����ق�����ب‬

‫بعد أن‬ ‫دن‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ود‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ل ‪...‬‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة اخلامسة العدد ‪ 246‬اجلمعة ‪2013-3-8‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫ثقافة الكراهية‬ ‫تتصاعد في اآلونة األخيرة وتيرة االعتداءات‬ ‫ال���ع���ن���ص���ري���ة‪ ,‬م����ن ق���ب���ل أزالم امل���ؤس���س���ة‬ ‫اإلسرائيلية على الفلسطينيني ف��ي ال��داخ��ل‪.‬‬ ‫وعلى رموزها املقدسة والتاريخية‪.‬‬ ‫ف��ق��د ش��ه��دن��ا ف���ي األس���ب���وع�ي�ن األخ���ي���ري���ن‪,‬‬ ‫اع��ت��داءات جسدية م��ن قبل أف���راد عنصريني‬ ‫على ع��رب ومسلمني ف��ي أن��ح��اء ال��ب�لاد‪ .‬ففي‬ ‫تاريخ ‪ 24/2/2013‬مت االعتداء على العامل‬ ‫العربي في بلدية تل أبيب‪" ,‬حسن"‪ ,‬من قبل‬ ‫مجموعة من العنصريني‪ ,‬تسببوا له بكسور‬ ‫في وجهه‪.‬‬ ‫بتاريخ ‪ 25/2/2013‬مت االعتداء على الشابة‬ ‫الفلسطينية من عائلة "امطير" املقدسية في‬ ‫محطة ال��ق��ط��ارات مبدينة ال��ق��دس‪ ,‬بالضرب‬ ‫اجلسدي‪ ,‬وخلع احلجاب عن رأسها‪.‬‬ ‫بتاريخ ‪ 5/3/2013‬مت االع��ت��داء على منر‬ ‫شرقاوي وزوجته في اح��د شواطئ طبريا‪,‬‬ ‫ح��ي��ث ض���رب ش���رق���اوي م���ن ق��ب��ل مجموعة‬ ‫شبان‪ ,‬مما أدى الى تهشيم وجهه‪ ,‬وأجريت‬ ‫ل��ه عملية ج��راح��ي��ة ومت وض���ع ال��ب�لات�ين في‬ ‫وجهه‪.‬‬ ‫وأول أمس األربعاء مت تكسير سيارة معلمة‬ ‫ي��ه��ودي��ة ف��ي ال��ق��دس ألن��ه��ا ك��ان��ت ت��ق��ل معها‬ ‫زميلتها املعلمة العربية سهاد‪.‬‬ ‫في العام املاضي مت تسجيل ‪ 56‬حالة اعتداء‬ ‫على مواطنني عرب من قبل يهود‪ ,‬إضافة إلى‬ ‫االع��ت��داء على مساجد وك��ن��ائ��س‪ ,‬وس��ي��ارات‬ ‫وأمالك تابعة ملواطنني عرب‪.‬‬ ‫ذروة هذه االعتداءات كانت يوم األحد املاضي‬ ‫عندما داس احد جنود االحتالل وفي ساحات‬ ‫املسجد األقصى‪ ,‬على املصحف الشريف‪.‬‬ ‫أج��ه��زة ال��ق��ض��اء اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ال��ت��ي ال نعول‬ ‫عليها‪ ,‬ال تعاقب ه��ؤالء‪ ,‬وال تضع ح��دا لهم‪.‬‬ ‫وهي تكيل مبكيالني في أحكامها‪ .‬حتى أنها‬ ‫جتعل الضحية معتديا في أحكامها‪ ,‬وتقلب‬ ‫احلق باطال!!‬ ‫ع��دم وج���ود رادع ل��ه��ذا ال��ت��م��ادي وال��ت��ط��اول‪,‬‬ ‫وان��غ��م��اس األم���ة ال��ع��رب��ي��ة واإلس�لام��ي��ة في‬ ‫واق����ع حت��ك��م��ه امل���ادي���ات وال���زع���ام���ات‪ ,‬جعل‬ ‫أق��زام املؤسسة اإلسرائيلية يتطاولون على‬ ‫األق���ص���ى‪ ,‬وع��ل��ى ال���ق���ران‪ ,‬وع��ل��ى امل��س��اج��د‪,‬‬ ‫والكنائس‪...‬‬ ‫باملقابل ف��ان تعاظم ال��ك��راه��ي��ة واحل��ق��د لدى‬ ‫ال��ي��ه��ود‪ ,‬ع��ل��ى ك��ل م��ا ه��و م��س��ل��م‪ ,‬ب���ات ثقافة‬ ‫وم���ن���ه���اج���ا ي���ت���رب���ون ع��ل��ي��ه م���ن���ذ ص��غ��ره��م‪,‬‬ ‫ويرضعونه من أمهاتهم‪ ,‬يطبقونه على ارض‬ ‫الواقع‪ ,‬باالنتهاكات واالعتداءات‪ .‬بيد انه كان‬ ‫ح��ري بهم وه��م الذين تعرضوا لالعتداءات‬ ‫ال���ن���ازي���ة ال��ع��ن��ص��ري��ة إب����ان احل����رب ال��ع��امل��ي��ة‬ ‫الثانية‪ ,‬كان حري بهم‪ ,‬أن يحترموا اإلنسان‪,‬‬ ‫ويقدروا حقوقه‪ ,‬وعلى رأسها احلق الديني‪,‬‬ ‫ال��ذي يسمح مبمارسة الشعائر الدينية‪ ,‬في‬ ‫املساجد بحرية وعلى رأسها املسجد األقصى‪.‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫شادي عباس‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الـ ـ ـ ــيوم اجل ـمـ ـعـ ـ ـ ـ ــة‪..‬‬

‫مظاهرة قطرية في كفركنا نصرة للقرآن الكرمي‬ ‫تنظم احلركة اإلسالمية في ال��داخ��ل الفلسطيني‬ ‫اليوم اجلمعة مظاهرة قطرية نصرة للقرآن الكرمي‪،‬‬ ‫احتجاجا على ما أقدم عليه االحتالل اإلسرائيلي‬ ‫ً‬ ‫بتدنيس املصحف الشريف وجتريد طالبة مسلمة‬ ‫م��ن حجابها داخ���ل املسجد األق��ص��ى امل��ب��ارك هذا‬ ‫األسبوع‪.‬‬ ‫وتنطلق املظاهرة التي تنظم في بلدة كفركنا بعد‬ ‫ص�لاة العصر م��ن أم���ام مسجد عثمان ب��ن عفان‬ ‫وتنتهي قرب دوار العني في البلد ويختتم بكلمات‬ ‫لنائبي رئ��ي��س احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ال��ش��ي��خ كمال‬ ‫خطيب والشيخ حسام أبو ليل وكلمة لرئيس جلنة‬ ‫املتابعة العليا للجماهير العربية محمد زيدان‪.‬‬ ‫وفي حديث مع الناطق بلسان احلركة اإلسالمية‬ ‫احملامي زاه��ي جنيدات‪ ،‬ق��ال‪" :‬ه��ذه املظاهرة هي‬ ‫صرخة في وج��ه االحتالل اإلسرائيلي املتوحش‬ ‫وال��ذي مت��ادى بغيّهُ‪ ،‬فال يكفيه أن��ه محتل بغيض‬ ‫ويربض على ص��در املسجد األقصى امل��ب��ارك‪ ،‬بل‬ ‫بلغ به الصلف أن يركل املصحف الشريف داخل‬ ‫املسجد األقصى امل��ب��ارك‪ ،‬وبلغت به العنجهية أن‬ ‫ي��ج��رد األخ���ت املسلمة م��ن حجابها أي ً‬ ‫��ض��ا داخ��ل‬

‫امل����س����ج����د األق����ص����ى‬ ‫امل��ب��ارك‪ ،‬هي صرخة‬ ‫نرفعها لألمة املسلمة‬ ‫ول����ل����ع����ال����م ال���ع���رب���ي‬ ‫وللشعب الفلسطيني‬ ‫ول��ك��ل ح��� ّر وص��اح��ب‬ ‫ضمير في هذه الدنيا‬ ‫أن املطلوب‬ ‫م��ف��اده��ا ّ‬ ‫ه�������و ال�����ع�����م�����ل ع���ل���ى‬ ‫إن��ه��اء م��أس��اة القدس‬ ‫واألق������ص������ى ورف�����ع‬ ‫االحتالل اإلسرائيلي‬ ‫ع��ن��ه��م��ا م������� ّرة وإل����ى‬ ‫األبد"‪.‬‬ ‫ه����ذا وس�����وف ُت��رف��ع‬ ‫امل��ص��اح��ف واألع�ل�ام‬ ‫اخل��������ض��������راء خ��ل��ال‬ ‫واملس‬ ‫وعقول ك ّل من تس ّول له نفسه في اإلعتداء‬ ‫ّ‬ ‫امل������ظ������اه������رة‪ ،‬ح��ي��ث‬ ‫سيُطلب م��ن املشاركني رفعها عاليا ً حتى تكونَ بهذا الدين احلنيف ودستوره القومي‪.‬‬ ‫رسال ًة مجلجلة إل��ى عقول املؤسسة اإلسرائيليّة‬

‫في ظل مصادقة احلكومة اإلسرائيلية على مخطط برافر التهجيري‪,‬‬

‫احل� � ��رك� � ��ة اإلس �ل ��ام� � �ي � ��ة ت� �ت ��أه ��ب‬ ‫ل �ت �ن �ف �ي ��ذ م� �ش� ��اري� ��ع ب �ق �ي �م ��ة ن �ح��و‬ ‫‪ 2‬م� �ل� �ي ��ون ش �ي �ك ��ل ف � ��ي ال �ن �ق��ب‬ ‫ص�����رح ال���ش���ي���خ أس����ام����ة ال��ع��ق��ب��ي‬ ‫مسؤول احلركة اإلسالمية في النقب‬ ‫أن احلركة اإلسالمية تستعد في هذه‬ ‫األي����ام لتنفيذ م��ش��اري��ع ح��ي��وي��ة في‬ ‫قرى وجتمعات ومضارب األهل في‬ ‫النقب ضمن معسكر التواصل الثامن‬ ‫الذي تقوم به احلركة اإلسالمية في‬ ‫ال��داخ��ل الفلسطيني تعزيزا لصمود‬ ‫وثبات األه��ل في النقب في أرضهم‬ ‫وبيوتهم وقراهم‪.‬‬ ‫وأوض�����ح ال��ش��ي��خ أن ت��ك��ال��ي��ف ه��ذه‬ ‫املشاريع تصل لنحو ‪ 2‬مليون شيكل‬ ‫وه��ي عبارة عن صيانة وبناء بيوت‬ ‫وشق شوارع وبناء جسور في القرى‬ ‫مسلوبة االعتراف في النقب وزراعة‬ ‫اش��ت��ال الزيتون وصيانة املقدسات‬ ‫وبناء وإعمار املساجد وتوفير بعض‬ ‫امل��راك��ز الثقافية وم���د أن��اب��ي��ب امل��ي��اه‬ ‫لبعض القرى التي حرمتها السلطات‬ ‫اإلسرائيلية ومنعت عنها املياه‪.‬‬ ‫وي��ت��زام��ن معسكر ال��ت��واص��ل الثامن‬ ‫ال��ذي تنفذه مؤسسة النقب لألرض‬ ‫واإلن���س���ان م��ع ذك����رى ي���وم األرض‬ ‫ف���ي إش������ارة واض���ح���ة م���ن احل��رك��ة‬ ‫اإلسالمية لتعزيز االنتماء والتشبث‬ ‫ب����األرض وال��ت��م��س��ك ب��ه��ا واحمل��اف��ظ��ة‬

‫ع��ل��ي��ه��ا وال�����رب�����اط ف��ي��ه��ا ل���ي���س ف��ق��ط‬ ‫م���ن خ�ل�ال اخل��ط��اب��ات وال��ش��ع��ارات‬ ‫واملهرجانات إمنا مبشاريع ملموسة القرى العربية مسلوبة االعتراف عن ال��ن��ق��ب مب��راف��ق��ة م��ن��دوب��ي املعسكر‬ ‫تعني الصامدين على أرضهم وتخفف اخلارطة اجلغرافية للنقب‪.‬‬ ‫واملسؤولني في النقب ‪.‬‬ ‫من وطأة ما يجدوه من معاناة جراء هذا وقد زار عدد من مندوبي البلدان وتهدف الزيارة إلى االطالع مباشرة‬ ‫ص��م��وده��م ع��ل��ى األرض ومتسكهم امل��ن��ف��ذة مل��ش��اري��ع معسكر التواصل ع��ل��ى ط��ب��ي��ع��ة األوض�����اع ف���ي ال��ن��ق��ب‪,‬‬ ‫ب���ه���ا ف����ي ظ����ل ت��ق��ص��ي��ر احل���ك���وم���ات مع النقب الثامن مشاريع املعسكر‪ ,‬ووض������ع اخل���ط���ط ال��ل�ازم����ة ل��ت��ن��ف��ي��ذ‬ ‫اإلسرائيلية املتعاقبة بحق سكان تلك ح��ي��ث ت��ف��ق��د امل���ن���دوب���ون امل��ش��اري��ع املشروع وبناء برنامج العمل وسبل‬ ‫ف��ي ال��ق��رى والتجمعات العربية في تنفيذه بالطرق املناسبة‪.‬‬ ‫القرى والتجمعات واملضارب‪.‬‬ ‫ك��م��ا ي���أت���ي معسكر‬ ‫ال����ت����واص����ل ال��ث��ام��ن‬ ‫م�������ع ال�����ن�����ق�����ب ه�����ذا‬ ‫ال��������ع��������ام ف��������ي ظ���ل‬ ‫م��ص��ادق��ة احل��ك��وم��ة‬ ‫اإلس���رائ���ي���ل���ي���ة ع��ل��ى‬ ‫م�����خ�����ط�����ط ب������راف������ر‬ ‫ال��ت��ه��ج��ي��ري وال����ذي‬ ‫س���ي���ت���م م�����ن خ�ل�ال���ه‬ ‫ال��ق��ض��اء على ملكية‬ ‫عرب النقب لألرض‬ ‫م��ن خ�لال م��ص��ادرة‬ ‫ن����ح����و ‪ 800‬أل����ف‬ ‫دومن م����ن األرض‬ ‫وت��ه��ج��ي��ر ع���ش���رات‬ ‫آالف م���ن ال��س��ك��ان‬ ‫وم���ح���و ال���ع���دي���د من‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫يــوم الكذبــة الكبــرى‬

‫لقد أدرك أعداء اإلسالم‪ ،‬وعبر مسيرة تاريخه‪ ،‬أن انتصارهم عليه‬ ‫وهزميته عسكر ًيا لن حتقق لهم مبتغاهم ومطلوبهم ألن املسلمني‬ ‫ما إن كانوا يهزمون في معركة حتى ينتصروا في معارك‪ ،‬فوجدوا‬ ‫وتبني لهم أن اإلسالم ال ُيهزم في معركة السالح أب ًدا‪ ،‬وإمنا املعركة‬ ‫التي ال ب��د أن ينتصروا فيها ه��ي معركة ن��زع اإلس�ل�ام م��ن قلوب‬ ‫والسنة واألخالق والقيم‪.‬‬ ‫املسلمني عبر محاربة القرآن‬ ‫ُ‬ ‫ودائ�� ًم��ا ك��ان��ت امل���رأة املسلمة ه��د ًف��ا كبي ًرا ل��ه��م‪ ،‬ف��إذا م��ا استطاعوا‬ ‫سالحا فتا ًكا في أيديهم‪ ،‬فكان هدفهم‬ ‫الوصول إليه فإنه يصبح‬ ‫ً‬ ‫حرب اإلسالم في قلب املرأة املسلمة وإشعارها بأن كل ما جاء به‬ ‫اإلسالم فيه ظلم لها‬ ‫وانتقاص من حقها وكرامتها وإنسانيتها‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫فلقد زعموا أن اإلسالم ظلمها ملا جعل نصيب الرجل ضعف نصيب‬ ‫امل���رأة ف��ي امل��ي��راث(ول��ذل��ك حكمة رائ��ع��ة ال مجال للتفصيل فيها)‪.‬‬ ‫وزعموا أن اإلسالم ظلمها ملا جعل الرجال قوامني على النساء‪ ،‬وأن‬ ‫اإلسالم ظلمها ملا أمرها بستر جسدها فحرمها من أن تظهر جمالها‬ ‫وتستمتع بزينتها‪ ،‬وأن اإلس�لام ظلمها ملا أب��اح للرجل أن يتزوج‬ ‫بأكثر من امرأة‪ ،‬وأن اإلسالم ظلمها وظلمها وظلمها‪ ،‬مستشهدين‬ ‫بنصوص شرعية هم يعلمون أن فيها حك ًما ومعاني واستجابة‬ ‫حلاجات يعلمها الذي شرعها والذي خلق اإلنسان‪ ،‬ويعلم ما يصلح‬ ‫ش��أن��ه ف��ي دن��ي��اه وف��ي آخ��رت��ه ؛إن���ه ال��ل��ه رب ال��ع��امل�ين‪ ،‬وليست هي‬ ‫تفسيراتهم اخلرقاء وال فهمهم األعوج‪.‬‬ ‫وإذا كان األمر كذلك فقد أوصلوها إلى أنه ال بد من الثورة على هذا‬ ‫الدين واخل��روج عن هذه التقاليد‪ ،‬وليس أنهم أخرجوها من بيتها‬ ‫إلى حيث هم يريدون‪ ،‬وليس إلى حيث مصلحتها وحاجتها‪ ،‬بل إنهم‬ ‫أخرجوها من مالبسها وثيابها لتصبح‬ ‫سالحا في أيديهم وليهوي‬ ‫ً‬ ‫املجتمع املسلم كله حتت قدميها‪ ،‬بل لتهوي هي ومجتمعها حتت‬ ‫أقدامهم‪.‬‬ ‫ومن أجل أن نتبني اخلطوات التي تقدم بها ذلك الهجوم واملشروع‬ ‫العدائي املوجه ضد املجتمع املسلم‪ ،‬عبر الهدف األول وهو املرأة‬ ‫امل��س��ل��م��ة‪ ،‬فلنا أن نتبني ك��ي��ف ك��ان��ت ت��ل��ك اخل��ط��وات ال��ت��ي انطلقت‬ ‫ف��ي مصر كونها رائ���دة األم��ة العربية واإلس�لام��ي��ة ثقافيًا ودينيًا‬ ‫وسياسيًا‪ ،‬فهكذا كانت مصر دائ�� ًم��ا‪ .‬وق��د ش��رح ذل��ك وأسهب فيه‬ ‫كثي ًرا‪ ،‬الدكتور أك��رم رض��ا ف��ي كتابه "كيف تكونني مثقفة فكرا‬ ‫وعملاً وسلو ًكا"‪.‬‬ ‫‪ .1‬ف��ي ال �ع��ام ‪ 1894‬أص��در احمل��ام��ي امل��ص��ري القبطي "مرقص‬ ‫فهمي" كتا ًبا بعنوان "املرأة في الشرق"‪ ،‬وفيه دعا ألول مرة إلى‬ ‫حتقيق خمسة أه��داف ؛ القضاء على احلجاب اإلس�لام��ي‪ ،‬وإباحة‬ ‫اخ��ت�لاط امل����رأة امل��س��ل��م��ة ب��األج��ان��ب‪ ،‬وت��ق��ي��ي��د ال��ط�لاق وج��ع��ل��ه وف��ق‬ ‫القوانني األوروبية‪ ،‬ومنع ال��زواج بأكثر من ام��رأة‪ ،‬وإباحة الزواج‬ ‫بني املسلمة وغير املسلم‪ .‬وقد رد الزعيم املصري الكبير "طلعت‬ ‫حرب باشا" "بالقول‪ :‬إن رفع احلجاب واالختالط كالهما أمنية‬ ‫تتمناها أوروب��ا من ق��دمي الزمان لغاية في النفس يدركها كل من‬ ‫وقف على مقاصد أوروبا في العالم اإلسالمي‪ ،‬ولذلك لم يكن عجيبًا‬ ‫أن يتواكب ظهور احلركة النسائية في مصر بعد سنوات من دخول‬ ‫اإلجنليز إلى مصر واحتاللها"‪.‬‬ ‫‪ .2‬ولم متض خمس سنوات على كتاب مرقص فهمي حتى كان‬ ‫قاسم أم�ين ي��ردد ويتبنى اآلراء األرب��ع��ة األول��ى ملرقص في كتابه‬ ‫"حترير امل��رأة"‪ ،‬ولم يتحفظ إال على زواج امل��رأة املسلمة من غير‬ ‫املسلم‪ .‬والغريب أن من أشهر من وقفوا في وجه دعوة قاسم أمني‬ ‫ومرقص فهمي كان مصطفى كامل؛ الزعيم املصري الشهير الذي‬ ‫ق��ال‪" :‬إن��ي لست ممن ي��رون أن تربية البنات يجب أن تكون على‬ ‫املبادئ األوروبية‪ ،‬فإن ذلك خطر كبير على مستقبل األمة‪ ،‬فنحن‬ ‫مصريون ويجب أن نبقى كذلك‪ ،‬ولكل أمة مدنية تخصها‪ ،‬فال يليق‬ ‫أن نكون قردة مقلدين لألجانب تقي ًدا أعمى"‪.‬‬ ‫‪ .3‬وخ�ل�ال احل ��رب ال�ع��امل�ي��ة األول� ��ى ‪ 1914 – 1918‬اعتقلت‬ ‫ال��س��ل��ط��ات اإلجن��ل��ي��زي��ة ال��ق��ادة ال��وط��ن�ين امل��ص��ري�ين‪ ،‬وك���ان أب��رزه��م‬ ‫مصطفى ك��ام��ل‪.‬وخ�لال اع��ت��ق��ال��ه ان��ت��ه��ز أن��ص��ار ال��دع��وة النسائية‬ ‫ال��ف��رص��ة ف��أص��دروا – بحماية ورع��اي��ة اإلجن��ل��ي��ز احمل��ت��ل�ين‪ -‬مجلة‬ ‫��س��ف��ور" ال��ت��ي أخ���ذت ت���روج ل��ن��زع احل��ج��اب‪ ،‬رغ��م أن األغلبية‬ ‫"ال ّ‬ ‫الساحقة من النساء املصريات الالتي كن يتظاهرن ضد االحتالل‬ ‫اإلجنليزي كن يلبسن احلجاب على ال��رأس والنقاب على الوجه‪.‬‬ ‫وف���ي إح���دى امل��ظ��اه��رات خلعت ه���دى ش��ع��راوي ح��ج��اب��ه��ا وأم���رت‬ ‫النساء بنفس فعلها‪ ،‬فاستجاب لها البعض فأضرمت النار في كومة‬ ‫احلجب ه��ذه‪ ،‬وك��ان ذلك في امليدان الشهير وسط القاهرة والذي‬ ‫ُعرف بسبب تلك احلادثة بـِ‪" :‬ميدان التحرير"‪.‬‬ ‫‪ .4‬وت�ق��دي� ًرا مل��وق��ف ه��دى ش �ع��راوي فقد ُدع��ي��ت حل��ض��ور مؤمتر‬ ‫االحت��اد النسائي الدولي في روما عام ‪ .1922‬وملا عادت أسست‬ ‫ما ُسمي "باالحتاد النسائي املصري"‪ .‬وملن ال يعلم وللتاريخ فإن‬ ‫هدى شعراوي هذه هي بنت العميل محمد باشا سلطان‪ ،‬الذي كان‬ ‫يرافق جيش االح��ت�لال في زحفه على القاهرة ويدعو الستقباله‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫أل �ي �س��ت م �س��اب �ق��ات م �ل �ك��ات اجل �م��ال‬ ‫وم��ل��ك��ات األن���اق���ة وغ��ي��ره��ا‪ ،‬دل��ي�ًل�اً على‬ ‫اس��ت��غ�لال ال��رج��ل ال��غ��رب��ي جل��س��د امل���رأة‬ ‫واستهتاره بكرامتها؟! أليست دليلاً على‬ ‫أن امل��رأة عندهم ال تهمها كرامتها بقدر‬ ‫ما يهمها لفت أنظار ال��رج��ال إل��ى جمال‬ ‫ص��ورت��ه��ا وج��س��ده��ا؟ وف���ي ه���ذا امل��ج��ال‬ ‫وع����دم م��ق��اوم��ت��ه‪ ،‬وك���وف���ئ ع��ل��ى خ��دم��ات��ه ه���ذه أن‬ ‫يقول الكاتب واألدي��ب الكبير املنفلوطي‬ ‫ألقى عليه اإلجنليز لقب " سير"‪.‬وباملناسبة فإن‬ ‫رحمه الله‪" :‬إن الرجل ال يحترم إال املرأة‬ ‫هدى هذه قد نسبت نفسها إلى اسم عائلة زوجها‬ ‫التي تضن بنفسها عليه‪ ،‬وال يحتقر مثل‬ ‫شعراوي‪ ،‬وليس إلى عائلة والدها‪ ،‬تقلي ًدا لإلجنليز‬ ‫امل��رأة التي تبذل نفسها له‪ ،‬فهو يحترم‬ ‫وال���غ���رب‪ ،‬م��ع أن ك��رام��ت��ه��ا ه��و ب��اإلب��ق��اء ع��ل��ى اس��م‬ ‫امل���رأة الشريفة أك��ث��ر مم��ا يحترم امل��رأة‬ ‫اجلميلة‪ ،‬بل إن��ه ال يعرف للمرأة جمالاً‬ ‫ع��ائ��ل��ت��ه��ا ول��ي��س ع��ائ��ل��ة زوج��ه��ا ح��ي��ث ه���ذه تعاليم‬ ‫اإلس�لام‪.‬وي��ك��ف��ي أع��ظ��م م��ث��ال أن سيدتنا خديجة‬ ‫غير جمال األدب والعفة‪ ،‬وإن زع��م في‬ ‫رضي الله عنها زوج رسول الله ظلت تعرف باسم‬ ‫نفسه غير ذلك"‪.‬‬ ‫خديجة بنت خويلد وليس خديجة بنت هاشم‪ ،‬مع‬ ‫أختاه ال تهتكي ستر احلياء وال‬ ‫أن رسول الله وعائلته بنو هاشم كانوا من أشهر‬ ‫تضيعي الدين بالدنيا كمن جهلوا‬ ‫وأعظم العرب نسبًا‪.‬‬ ‫من صانت العرض حتيا وهي شامخة‬ ‫ومن أضاعته ماتت وهي تنتقلُ‬ ‫‪ .5‬لقي االحت��اد النسائي امل�ص��ري ال��دع��م الكبير‬ ‫م��ن ال��دوائ��ر األجنبية ت��أي��ي�� ًدا ل��ط��روح��ات��ه ال��ه��دام��ة‪،‬‬ ‫كل اجلراحات تشفى وهي نافذ ٌة‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫حتى أن زوج��ة الرئيس األمريكي روزف��ل��ت يومها‬ ‫ونافذ العرض ال جتدي له احلي ُل‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫أي سنة ‪ -1944‬ق��د أرس��ل��ت برقية تأييد قالت‬‫أختاه عودي إلى الرحمن واحتشمي‬ ‫فيها‪" :‬يسرني أن تتاح لي فرصة إرس��ال حتيتي‬ ‫وال يغرنك اإلطراء والدج ُل‬ ‫إلى مندوبات االحتادات النسائية في مختلف بالد الشرق العربي‪ ،‬أختاه من همه الدنيا سيخسرها‬ ‫وال��واق��ع أن نفوذ النساء يتعاظم وي���زداد ق��وة ف��ي مختلف أرج��اء‬ ‫ومن إلى الله يسعى سوف يص ُل‬ ‫العالم وإن��ي لواثقة من أن النساء العربيات سيقمن بدورهن إلى ولن يكون الرجل تام الرجولة ما لم تكن إلى جانبه زوجة تبعث فيه‬ ‫ج��ان��ب شقيقاتهن ف��ي ب��اق��ي ب��ل��دان ال��ع��ال��م أم�ًل�اً ف��ي نشر التفاهم روح الشهامة وتغرس في قلبه حب املسؤولية عن البيت واألس��رة‪.‬‬ ‫والسلم العاملي في املستقبل"‪.‬‬ ‫أين هذا مما نرا ُه في الغرب؟! نادت املرأة بأعلى صوتها‪ :‬فكوا قيودي‪،‬‬ ‫هذا غيض من فيض للخطوات التي مارسها أعداء األمة وسهامهم واتركوني حرة طليقة فأنا أقوى من الرجال‪ ،‬نعم حصلت على حريتها‬ ‫الصدئة التي صوبوها إلى شخصية املرأة املسلمة‪ ،‬وكل ذلك حتت املسلوبة‪ ،‬مزقت ثوب العفاف‪ ،‬أصبحت تقود الباصات والشاحنات‬ ‫بريق وملعان حترير املرأة ومصلحتها‪ ،‬حيث أنهم أرادوا بذلك تنزيل وتعمل عاملة في البناء وفي محطات الوقود‪ ،‬فقدت رونقها وأنوثتها‬ ‫الواقع األوروبي على شخصية املرأة العربية املسلمة في الشرق‪.‬‬ ‫حتت مزاعم احلرية وفك القيود‪ .‬يقول الشيخ محمد الغزالي رحمه الله‬ ‫ولتبيان الفوارق في ذلك يكفي أن نذكر أن اإلحصائيات الرسمية تعالى‪ :‬ال نريد من أحد أن يخيرنا بني ش ّرين‪ :‬حبس امل��رأة في البيت‬ ‫لسنة ‪ 1947‬كانت ت��دل أن نسبة الطالق في مصر كانت ‪ ،%2.5‬حتى تدخل القبر‪ ،‬أو إطالقها في الطريق تعربد وتُفسد‪.‬فاإلسالم نظام‬ ‫بينما كانت في إجنلترا قد وصلت إلى ‪ ،%20‬وفي أمريكا وصلت إلى غير هذا أو غير ذلك‪.‬‬ ‫‪.%30‬وإذا كانت نسبة تعدد الزوجات في مصر يومها لم تتجاوز وه��ا نحن ف��ي ه��ذا ال �ي��وم ؛ال��ث��ام��ن م��ن آذار ال��ك��ذب��ة ال��ك��ب��رى‪ ،‬وال��ذي‬ ‫نسبة ‪ %3.5‬فإن نسبة الذين لهم عالقات مع عشيقات غير زوجاتهم اصطلحوا على تسميته باسم ي��وم امل��رأة العاملي‪ ،‬ه��ذا اليوم ال��ذي ما‬ ‫قد بلغت ‪ ،%7‬وإذا كان هذا حال تلك املجتمعات عام ‪ 1947‬فإن هذه ي��زال أدعياء حرية امل��رأة ونيل حقوقها يصبون وق��ود شهواتهم على‬ ‫النسبة قد اتسعت كثي ًرا ج ًدا بحيث أصبحت العالقة خارج الزواج نار الفتنة ويسفكون دم عفة املرأة على مذبح أطماعهم ومصاحلهم بل‬ ‫هي األصل وارتفعت نسبة حمل املراهقات واللقطاء وعائالت الفرد وغرائزهم البهيمية‪ ،‬هؤالء الذين سيطلقون في هذا اليوم وثيقة جديدة‬ ‫الواحد (أم لطفل ال ُيعرف أب��وه‪ ،‬أو أن��ه أب لطفل ألقته أم��ه وولت تخرج عن األمم املتحدة تعتبر التشريعات الدينية التي تخالف القوانني‬ ‫هاربة) وغيرها كثير من مظاهر الفساد والتحلل القيمي واألخالقي احلكومية مرفوضة وباطلة‪ ،‬وأنها ال تتقدم على القوانني احلكومية‬ ‫في أوروب��ا والغرب عمو ًما وفي أمريكا‪ ،‬فحاربوا تعدد الزوجات التي تتحدث عن حقوق املرأة‪.‬وهذا معناه مزيد من تفكيك األسر وهدم‬ ‫وأباحوا تعدد العشيقات‪.‬‬ ‫الروابط االجتماعية والعائلية‪.‬‬ ‫وإن من يتتبع قائمة من نادوا بتحرير املرأة من الضوابط الشرعية ما بال هؤالء األدعياء‪ ،‬الذين أشبعونا جعجعة وتشد ًقا وهم يتحدثون‬ ‫وااللتزامات الدينية خالل املائة سنة األخيرة سيجد أن ه��ؤالء لم عن حقوق املرأة‪ ،‬نراهم يصمتون وينخرسون وهم يرون ويسمعون‬ ‫يكونوا من بني العلماء الناصحني‪ ،‬وال من الوطنني املخلصني‪ ،‬وال استغاثة املرأة السورية ما تزال ومنذ سنتني كاملتني وهي تُقتل وتُذبح‬ ‫من ال ُكتاب األصيلني‪ ،‬وال حتى من األطباء املرموقني‪ ،‬وإمنا كانوا وتغتصب و ُت��رم��ل وت��خ��رج أبناءها بيديها م��ن ب�ين األن��ق��اض وتراهم‬ ‫ً‬ ‫ومرضا‪ ،‬ولعلها تدفنهم بيديها وال يسعفها إال البكاء‬ ‫في غالبيتهم الساحقة من أصحاب نزعات الشهرة والصدارة من ميوتون جو ًعا‬ ‫خالل مخالفة املجتمع واخلروج عن املألوف حيث ينطبق على هؤالء وزفرات األلم واألسى؟‬ ‫قصة "م��ن كسر ميزاب العني" حيث ذل��ك اجلاهل والسفيه الذي ما بال هؤالء األدعياء الذين طالبوا املرأة املصرية بالتحرر من الدين‬ ‫علم تردد الناس على عني املاء للتزود به فقام وكسر امليزاب وع ّرف وقيوده وشجعوها على إشعال النار في حجابها بعد أن خلعته في‬ ‫على نفسه‪ ،‬فأخذ الناس في الصباح يتساءلون‪ :‬من كسر ميزاب م��ي��دان التحرير‪ ،‬ه��م ح��رروه��ا كما زع��م��وا م��ن ال��دي��ن‪ ،‬ولكنهم ع��ادوا‬ ‫العني؟ فيقال‪ :‬كسره فالن‪ .‬يقول في ذلك الكاتب واألديب املصري واستعبدوها في ظل أنظمة فاسدة جائرة امتهنت فيها كل إنسانيتها‬ ‫"محمد ُكرد علي" في مذكراته‪" :‬وقد جرت العادة أن الذي يريد وكل أنوثتها لتختزل كل نساء مصر في شخص سوزان مبارك‪ .‬ولقد‬ ‫أن يشتهر‪ ،‬يكتب في صحيفته سبًّا ألحد البارزين من أجل أن يقول رأوه��ا في ميدان التحرير نفس امل��رأة املصرية وه��ي تطالب باحلرية‬ ‫الناس‪ :‬أرأي��ت م��اذا كتب ف�لان في صحيفته ك��ذا وك���ذا؟!"‪ ،‬نعم إن احلقيقية‪ ،‬حرية الفكر وحرية التعبير وحرية ال��رأي ولكنهم قتلوها‬ ‫هؤالء الذين يطالبون بتحرير املرأة إمنا يطالبون بتحرير شهواتهم وأس��ال��وا دم��اءه��ا‪..‬ول��ك��ن��ه��م ه��ت��ك��وا ع��رض��ه��ا واغ��ت��ص��ب��وه��ا ول��م تنبس‬ ‫وغرائزهم هم وليس حتريرها هي‪.‬‬ ‫أفواههم ببنت شفة؟‬ ‫إننا نسمع تلك األص��وات تنطلق مثل فحيح األفاعي ت�� ُدس السم ما بال هؤالء األدعياء الذين يتحدثون عن يوم املرأة العاملي ال يذكرون‬ ‫ب��ال��ع��س��ل م��دع��ي��ة أن��ه��ا م��ن أن��ص��ار امل����رأة‪ ،‬وأن��ه��ا ت��ط��ال��ب بحقوقها املرأة الفلسطينية احملاصرة هي وأطفالها في غزة‪ ،‬واملرأة املسلمة في‬ ‫وتدافع عنها‪ ،‬وهم في احلقيقة ليسوا إال ذئا ًبا تظاهرت بحراسة ميامنار وهي تغتصب بل وحترق بالنار بيد البوذيني في بورما؟‬ ‫قطيع األغنام ليسهل عليها افتراسه‪ ،‬وإال فاملرأة بفطرتها متيل إلى إنهم أولئك األشرار أدعياء حقوق املرأة ودعاة حريتها الذين علموا أن‬ ‫األمومة وإلى الوداعة وإلى احلياء‪ ،‬وإن من أرادوا جتريدها من كل كل زيفهم قد انكشف‪ ،‬وأن كل تآمرهم قد انفضح‪ .‬إنهم ميارسون مهنة‬ ‫هذا فإمنا يريدون جتريدها من إنسانيتها‪ ،‬بل إنهم أرادوا متزيق الصمت ألنهم علموا أن املرأة التي تظاهرت في ميدان التحرير أصبحت‬ ‫سياجها وهتك أستارها‪ .‬ولقد قيل‪" :‬امل��رأة بال عفاف كالبستان اليوم محجبة‪ ،‬بل إنها عادت إلى احلجاب الذي تآمروا عليه يو ًما‪ ،‬وأن‬ ‫بال سياج"‪ .‬يقول أدي��ب العربية الكبير املرحوم مصطفى صادق امل��رأة السورية التي تقتل اليوم هي وأطفالها أو تغتصب فإنها املرأة‬ ‫إلي‬ ‫شاب جترأ على امرأة أو احتك العربية ال��س��وري��ة املسلمة احمل��ج��ب��ة‪ .‬فهل ت���رون ن��س��ا ًء س��اف��رات في‬ ‫ٌ‬ ‫الرافعي‪" :‬لو كنت قاضيًا و ُرفع ّ‬ ‫بها ! وحتقق عندي أن املرأة كانت سافرة متبرجة لعاقبت هذه املرأة سوريا؟ أليست األغلبية الساحقة منهن من احملجبات؟!‬ ‫عقوبتني‪ ،‬أولها‪ :‬أنها أعتدت على عفة ش��اب‪ ،‬والثانية‪ :‬أنها خرقاء فيا أدعياء احلرية وحقوق امل��رأة ؛ أيها الكذابون الذين يحتفلون مبا‬ ‫حمقاء كشفت اللحم الهراء"‪.‬‬ ‫يسمى عيد املرأة العاملي‪ ،‬تبًا لكم وألعيادكم ولزيفكم الذي انكشف‪.‬وها‬ ‫يقول الدكتور حسان شمسي باشا‪ :‬فما هذه احلرية التي طبل لها هي املرأة املسلمة احملجبة املثقفة احلرة تقول لكم‪ :‬لن نقبل عسلكم ألنه‬ ‫ال��غ��رب وزم���ر؟! أه��ي حرية امل��رأة أن تكشف م��ا تشاء م��ن جسمها مسموم‪.‬ولن نقبل فكركم ألنه مذموم‪ .‬ولن نقبل عيدكم ألنه مشؤوم‪.‬‬ ‫وأنى أرادت؟! أهي حرية الفسوق والعصيان؟ فالعرب أغير الناس‬ ‫ً‬ ‫على األعراض‪ ،‬وإن كلمة "العرض" في لغتنا العربية ال يقابلها في‬ ‫رحم الله قارئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ألسنة األمم األخرى‪.‬‬ ‫{والله‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون }‬ ‫ٌ‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احل � �ك� ��م ب ��ال� �س� �ج ��ن ال� �ف� �ع� �ل ��ي ‪ 6‬س� �ن ��وات‬ ‫ع� �ل ��ى ال� �ش� �ق� �ي� �ق�ي�ن اس � �ع� ��د م � ��ن ك �ف��رك �ن��ا‬ ‫ح� � � � � � � � ��راس األم� � � � � � � � ��ن ف � � � � ��ي احمل� � � �ك� � � �م� � � ��ة ي � � �ع � � �ت� � ��دون‬ ‫ع� � � �ل � � ��ى األه� � � � � � � ��ل وي � � �ع � � �ت � � �ق � � �ل� � ��ون ث � � ل� ��اث � � � ��ة ش� � �ب � ��ان‬ ‫أصدرت هيئة احملكمة املركزية في الناصرة األربعاء حكمها بالسجن‬ ‫‪ 6‬سنوات ونصف سجن فعلي على الشاب أمير فريد اسعد (‪30‬‬ ‫عاما)‪ .‬وحكمت على شقيقة محمد (‪ 20‬عاما)‪ ,‬بالسجن الفعلي ‪6‬‬ ‫سنوات‪ ,‬وأضافت لكل واحد منهما السجن عامني مع وقف التنفيذ‪,‬‬ ‫وغرامة مببلغ ‪ 10‬آالف شيكل‪ ,‬أو السجن أربعة شهور بدلها‪.‬‬ ‫وحكمت على املتهمني اآلخرين من الضفة‪ ,‬وسيم نصاصرة ‪ 4‬سنوات‬ ‫سجن فعلي‪ ,‬ومعروف خطاطبة ‪ 5‬سنوات سجن فعلي‪ ,‬إضافة إلى‬ ‫احلكم عامني مع وقف التنفيذ وغرامة ‪ 10‬آالف شيكل لكل منهما‪.‬‬ ‫وف��ور ص��دور ال��ق��رار ال��ذي أث��ار استهجان احل��ض��ور‪ ,‬طلب ح��راس‬

‫من اليمني‪ :‬احملامي حسني أبو حسني ومحمد وأمير‬

‫احمل��ك��م��ة م��ن أه��ال��ي املتهمني واحل���ض���ور‪ ,‬م��غ��ادرة‬ ‫القاعة حيث أغمي على أم املتهمني‪ ,‬وق��ام احلراس‬ ‫وشرطة السجون دفع الشبان وضربهم ورش الغاز املسيل للدموع‬ ‫على احلضور‪ ,‬غير مكترثني لوجود النساء واألطفال بني احلضور‪,‬‬ ‫كما طالبوا مبساعدة ق��وات خاصة م��ن ح��رس السجون‪ ,‬وح��راس‬ ‫احملكمة الذين حضروا واعتدوا بالضرب املبرح على شقيقي املتهمني‬ ‫خالد وعبد الله فريد اسعد وعلى ابن خالهما جهاد زريقي وقاموا‬ ‫باعتقالهم‪ .‬ومددت محكمة الصلح في الناصرة اعتقالهم امس حتى‬ ‫ظهر االحد القادم‪ ٫‬كما قاموا باالعتداء والضرب املبرح على آخرين‬

‫من احلضور‪ ,‬ورش الغاز املسيل للدموع‪.‬‬ ‫وق��د أث��ار احلكم القاسي واالع��ت��داء بالضرب على عائلة املتهمني‪,‬‬ ‫استهجان رواد احملكمة‪ ,‬وممثلي وس��ائ��ل اإلع�ل�ام ال��ذي��ن حضروا‬ ‫احملاكمة‪ .‬وكانت هيئة احملكمة أدانت املتهمني‪ ,‬بتهم االتصال بعميل‬ ‫أجنبي‪ ,‬والتآمر ملساعدة العدو أثناء احل��رب‪ ,‬مع أن كل التهم كانت‬ ‫عبر التخابر بالفيسبوك‪.‬‬ ‫هذا وقد حضر احملاكمة ممثلون عن يوسف الصديق‪ ,‬وممثلو جمهور‬ ‫من كفركنا‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املطالبة بتحرك عاجل حلماية األقصى‪:‬‬ ‫امل� � � �ت � � ��اب� � � �ع � � ��ة‪ :‬جل� �ن� ��ة‬ ‫احد عناصر جنود االحتالل يدوس على املصحف داخل باحات االقصى م � �ن � ��اه � �ض � ��ة اخل � ��دم � ��ة‬ ‫ق���������������ال���������������ت‬ ‫امل� ��دن � �ي� ��ة ت �ع �ق ��د أول � ��ى‬ ‫"م����ؤس����س����ة‬ ‫األق���������ص���������ى‬ ‫ل��������ل��������وق��������ف‬ ‫جلساتها بأجواء ايجابية‬ ‫وال�������ت�������راث"‬

‫ف����������ي ب�����ي�����ان‬ ‫ل�����ه�����ا األح�������د‬ ‫‪2013/3/3‬‬ ‫ان أح����������د‬ ‫عناصر جنود‬ ‫االح��������ت����ل���ال‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي‬ ‫قام باالعتداء‬ ‫ع��ل��ى ط��ال��ب��ات‬ ‫م������ص������اط������ب‬ ‫ال�����ع�����ل�����م ف���ي‬ ‫املسجد األقصى وحاول منعهن من اجللوس لتالوة‬ ‫القرآن بالقرب من مسجد البراق‪ -‬مصطبة املغاربة‪،‬‬ ‫وع��ن��دم��ا واص��ل��ن ق���راءة ال��ق��رآن ق��ام ب��رم��ي حمالة‬ ‫القرآن على األرض فوقع املصحف الشريف على‬ ‫احلصيرة التي جلست عليها الطالبات‪ ،‬فقام بدوس‬ ‫امل��ص��ح��ف ب��رج��ل��ه ث��م رك��ل��ه م��ع احل��ص��ي��رة‪ .‬وعلى‬ ‫الفور سادت حالة الغضب الشديد وتعالت أصوات‬ ‫التكبير ‪ ،‬فولى اجلندي هاربا‪.‬‬ ‫وأك���دت الطالبة ان��ه��ار عجلوني ف��ي حديث هاتفي‬ ‫وه��ي تبكي م��ت��أث��رة م��ن املشهد ال��ت��ي رأت����ه‪ ":‬في‬ ‫الصباح جلسنا ق��رب مسجد ال��ب��راق لنقرأ القرآن‬ ‫فجاء أحد جنود االحتالل ليمنعنا من اجللوس في‬ ‫هذا املكان‪ ،‬فانتقلنا إلى املصطبة املجاورة‪ ،‬وجلسنا‬ ‫على احلصيرة وبدأنا بقراءة القرآن‪ ،‬فحاول منعنا‬

‫من ذلك‪ ،‬فقلنا له‪ ،‬هذا املسجد األقصى لنا ‪ ،‬ويحق‬ ‫أن نقرأ القران فيه في أي مكان ووقت أردنا‪ ،‬فقام‬ ‫برمي املصحف على األرض‪ ،‬ثم داس عليه برجله"‪.‬‬ ‫واع��ت��ب��رت م��ؤس��س��ة األق���ص���ى أن م���ا ق���ام ب���ه أح��د‬ ‫عناصر االحتالل بحق القرآن الكرمي يعد انتهاكا‬ ‫واض��ح��ا ل��دس��ت��ور املسلمني ف��ي ال��ع��ال��م ‪ ،‬وجت���اوزا‬ ‫خ��ط��ي��را يعكس م���دى ح��ق��د امل��ؤس��س��ة اإلسرائيلية‬ ‫جتاه املسلمني ورموزهم ‪ .‬كما أشارت املؤسسة أن‬ ‫امتهان القرآن الكرمي داخل املسجد األقصى املبارك‬ ‫يؤكد غطرسة االحتالل وعنجهيته املتمثلة باحتالل‬ ‫قبلة املسلمني األولى ‪.‬‬ ‫هذا وأص��درت احلركة اإلسالمية بيانا جاء فيه‪":‬‬ ‫إن م��ا أق��دم عليه أح��د أق���زام االح��ت�لال اإلسرائيلي‬ ‫م��ن دوس على املصحف ال��ش��ري��ف داخ���ل املسجد‬ ‫األقصى املبارك هذا اليوم لهو عمل جبان ‪ ،‬إن دل‬

‫‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫جزامي ستاتي‬ ‫‪ 2‬ب ‪100‬ش‬ ‫كنادر ستاتي اورتوبيد ‪comfort‬‬ ‫‪ 2‬ب ‪100‬ش‬ ‫بوت سبورت ستاتي‬ ‫‪ 2‬ب ‪100‬ش‬ ‫حفاي ستاتي جلد‬ ‫‪20‬ش‬ ‫حفاي ستاتي بيتي‬ ‫‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫كلوش رجالي‬ ‫‪ 2‬ب ‪100‬ش‬ ‫كندرة رجالي‬ ‫‪ 2‬ب ‪100‬ش‬ ‫بوات سبورت رجالي‬ ‫‪ 2‬ب ‪150‬ش‬ ‫كندرة رجالي ايطالي‬ ‫‪ 2‬ب ‪100‬ش‬ ‫حفاي رجالي جلد‬ ‫‪100‬ش‬ ‫بوت للعمل رجالي مع حديد‬ ‫بوت رجالي ديادورا‪ ,‬نايك‪ ,‬لوتو‪ ,‬فيال ‪100‬ش‬ ‫كندرة رجالي اليجانت ‪100 RECARDO‬ش‬

‫إمن��ا ي��دل على حالة التخبط والعمى ال��ذي تعيشه‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية اإلحتاللية ‪ ،‬وهو إيذان بزوال‬ ‫االحتالل إن شاء الله ‪.‬‬ ‫أم��ا ق��رأ ه��ؤالء ال��ت��اري��خ ‪ ،‬أم��ا علموا أننا أم��ة حتمل‬ ‫القرآن ٍ‬ ‫آيات بقلوبها قبل أن حتمله مصحفا ً بأياديها ‪،‬‬ ‫أما علم هؤالء أن األقصى آية في الصدور والقلوب‪،‬‬ ‫وأنى لقلوب ن ّورها اإلميان‪ ،‬وأنى لصدور انشرحت‬ ‫ل�لإس�لام أن ت��ت��ن��ازل ع��ن ذرة ت����راب م��ن امل��س��رى‬ ‫األسير‪.‬‬ ‫إن هذه احلادثة النكراء والتي تقشعر منها نفوس‬ ‫املؤمنني لهي برقية مستعجلة إلى صناع القرار في‬ ‫األمة املسلمة والعالم العربي والشعب الفلسطيني ‪،‬‬ ‫مفادها أن املطلوب زوال االحتالل مرة وإلى األبد ‪.‬‬ ‫يسألونك متى هو قل عسى أن يكون قريبا ‪.‬‬

‫‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫كندرة بناتي‬ ‫بوت سبورت بناتي ‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫جزمي بناتي‬ ‫‪ 2‬ب ‪50‬ش‬ ‫كلوش بناتي‬ ‫‪ 15‬ش‬ ‫حفاي بناتي بيتي‬ ‫‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫بوت ساق والدي‬ ‫بوت سبورت والدي ‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫‪ 3‬ب ‪100‬ش‬ ‫جزامي والدي‬ ‫‪ 2‬ب ‪50‬ش‬ ‫كلوش والدي‬ ‫كندرة والدي اليجانت ‪ 2‬ب ‪100‬ش‬ ‫‪15‬ش‬ ‫حفاي والدي بيتي‬

‫ع��ق��دت جلنة مناهضة "اخل��دم��ة املدنية"‬ ‫املنبثقة ع��ن جلنة املتابعة العليا بتركيبتها‬ ‫اجل���دي���دة وف���ي ظ���ل أج�����واء اي��ج��اب��ي��ة‪ ،‬أول���ى‬ ‫اج��ت��م��اع��ات��ه��ا ‪ ،‬م����ؤخ����را‪ ،‬ب��ح��ض��ور معظم‬ ‫أعضائها‪ ،‬وغالبيتهم من الكوادر الفعالة في‬ ‫صفوف جماهيرنا‪.‬‬ ‫وأك����دت اللجنة م��ج��ددا ع��ل��ى م��وق��ف جلنة‬ ‫امل��ت��اب��ع��ة ال���راف���ض ب��ش��ك��ل ق��اط��ع مل���ا يسمى‬ ‫ب��اخل��دم��ة امل��دن��ي��ة وك���اف���ة أش���ك���ال التجنيد‬ ‫الطوعي واإللزامي مبختلف مسمياته‪.‬‬ ‫ومت وضع العديد من األفكار القابلة للتنفيذ‬ ‫مل��ج��اب��ه��ة امل��خ��ط��ط��ات اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ،‬ك��م��ا مت‬ ‫االت��ف��اق على االجتماع بعدد من اجلمعيات‬ ‫واملؤسسات الفاعلة في صفوف جماهيرنا‬ ‫العربية في البالد إضافة إلى عدد من األطر‬ ‫الشبابية والطالبية ‪ ،‬لبحث سبل التعاون‬ ‫وت���وزي���ع األدوار‪ ،‬م��ن أج���ل تنجيع العمل‬ ‫وزي��ادة الوعي ولتحصيل أكبر ق��دوة تأثير‬ ‫ممكنة على جمهور الهدف من خالل العمل‬ ‫اجلماعي‪.‬‬ ‫وأكد املجتمعون على أن الوضع العام خطير‬ ‫جدا ويتطلب بذل جهود كبيرة ويحتاج إلى‬ ‫خطة عمل واضحة املعالم وإلى أدوات تنفيذ‬ ‫مهنية‪ ،‬وإلى اكبر مشاركة جماهيرية‪.‬‬

‫نظفنا األسعار‬ ‫طناجر‬ ‫قلي‬ ‫نعمان‬

‫‪ 99‬ش‪.‬ج‬

‫‪49‬‬

‫طنجرة فرن نعمان‬ ‫حجم كبير‬

‫‪ 170‬ش‪.‬ج‬

‫‪89‬‬

‫چروس سكر سوچات‬

‫‪ 10‬كغم‬

‫منظف‬ ‫زيوت سانو‬ ‫فورطا‬ ‫بلوس‬

‫‪95‬‬

‫‪39‬‬

‫طحين شتيڤل ‪ 3‬بـ‬ ‫‪ 10‬كغم‬

‫‪100‬‬

‫زيت‬ ‫جواهر‬ ‫‪ 3‬لتر‬

‫‪20‬‬ ‫خيار زادنا‬ ‫‪ 3‬كيلو‬ ‫‪36/30‬‬

‫‪10‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫سكين‬ ‫نعمان‬

‫‪10‬‬

‫مزيل‬ ‫دهون‬ ‫سانو‬

‫‪10‬‬

‫سائل جلي‬ ‫نيكا‬ ‫‪ 1.5‬لتر‬

‫‪10‬‬

‫‪90‬‬

‫حليب‬ ‫تنوڤا‬ ‫‪ 1.5‬لتر‬ ‫‪ 2‬بـ‬

‫‪10‬‬

‫بيومات‬ ‫‪ 9‬كغم‬

‫‪10‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪24‬‬

‫‪89‬‬

‫‪10‬‬

‫‪ 750‬ملم‬

‫منظف‬ ‫بالط ‪ 2‬لتر‬ ‫ريتسباز‬

‫زيت‬ ‫الشقحة‬ ‫‪ 3‬لتر‬

‫اريال‬ ‫‪ 9‬كغم‬

‫شامبو‪+‬‬ ‫مستحلب‬ ‫كيف‬

‫‪49‬‬

‫‪95‬‬

‫بدين‬ ‫مركز ‪95‬‬ ‫‪ 1‬لتر‬

‫‪14‬‬

‫خماسية‬ ‫شفرات‬ ‫حالقة‬ ‫جيليت‬ ‫معجون اسنان كولچيت‬

‫‪ 2‬بـ‬

‫طناجر نعمان‬

‫منظف‬ ‫سانو‬ ‫‪00‬‬ ‫‪ 1‬لتر‬ ‫مسحوق‬ ‫ماكسيما‬ ‫‪ 6‬كيلو‬ ‫‪ 2‬بـ‬ ‫شامبو‬ ‫هاواي‬ ‫‪ 700‬ملم‬

‫‪10‬‬

‫فرشاة‬ ‫اسنان‬ ‫اوربتول‬

‫‪12‬‬

‫‪ 3‬بـ‬

‫‪ 3‬كبايات‬

‫‪10‬‬ ‫‪90‬‬ ‫‪90‬‬

‫‪7‬‬

‫‪10‬‬

‫توستر چود الين‬

‫حجم كبير‬

‫‪٪‬‬

‫تنزيل‬

‫مشروب الصباح‬ ‫دنونة‬ ‫‪ 3‬بـ‬

‫‪12‬‬

‫‪10‬‬ ‫اكتيڤيا‬ ‫‪ 3‬بـ‬

‫‪12‬‬

‫‪35‬‬ ‫سبرينچ‬ ‫كرتونة‬ ‫‪ 3‬بـ‬

‫‪12‬‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫عندما زار اجلراد البالد عام ‪1915‬‬

‫ملا ح‬

‫جب‬ ‫اجلراد شمس كفركنا‪..‬‬

‫بالل خمايسي‬ ‫بعدما ظ��ل اجل���راد ط���وال أش��ه��ر الصيف امل��اض��ي يفتك ب��األراض��ي‬ ‫الزراعية في دول أفريقيا مسببا ً خسائر اقتصادية هائلة‪ ,‬انتقل‬ ‫شرقا ً ليمأل فضاء القاهرة لبضعة أيام‪ ,‬قبل أن تبعثره الرياح الباردة‪,‬‬ ‫واألمطار‪ ,‬لتصل بقاياه إلى فلسطني قبل أن تهدا حركته‪ .‬لقد أثار هذا‬ ‫الظهور للجراد موجة قلق‪ ,‬نظرا ملا تتصف به هذه احلشرة من سوء‬ ‫السمعة والقدرة على التسبب في كوارث زراعية‪.‬‬ ‫تستعيد مجموعة الصور اعاله ‪ ,‬هجوم اجلراد على فلسطني في آذار‬ ‫عام ‪ ,1953 ,1915‬لتذكر بأسراب اجلراد التي تغزو البالد اليوم‪.‬‬

‫كان يعتقد البعض أن‬ ‫"اجلراد ممكن أن يأكل إنسانا"!‬

‫احلاج املزارع راسم أمارة "أبو يوسف"‪ ,‬من‬ ‫كفركنا‪ ,‬ولد عام ‪ 1933‬حدثنا عن زيارة‬ ‫اجل����راد لفلسطني س��ن��وات اخل��م��س�ين‪,‬‬ ‫وكفركنا حت��دي��دا‪ ,‬يتحدث ع��ن الزائر‬ ‫الغير م��رغ��وب ب��ه ملراسلنا‪ ":‬للجراد‬ ‫م��ق��درة فائقة على‬ ‫ال���ط���ي���ران متكنه‬ ‫م��������ن اج�����ت�����ي�����از‬ ‫امل������س������اف������ات‬ ‫ال����ط����وي����ل����ة‪,‬‬ ‫وه�������������و‬

‫"أبو سعد قضى عليه"!‬

‫يعتمد في ذل��ك على حركة الرياح الصاعدة أكثر من اعتماده على‬ ‫قدرته على الطيران‪ .‬فيجمع بعضه على شكل أس��راب على األرض‬ ‫ويترقب الظرف املالئم‪ ,‬وعندما تهب هذه الرياح ميتطيها فتعبر به‬ ‫هذه الرياح املسافات الطويلة حتى يجد املكان املنشود فيحط فيه‪.‬‬ ‫الرياح هي التي توجهه‪ ,‬فدوره يقتصر فقط على الهبوط في املكان‬ ‫الذي يراه مناسبا له‪.‬‬ ‫طرق مكافحة اجلراد تبدلت كثيرا حسب األزمنة وتقدم العلم‪ .‬ففي‬ ‫السابق لم يعرف الناس كثيرا عن مزايا اجلراد وخصائصه‪ ,‬وكانت‬ ‫وسائل الدفاع بدائية وم��ح��دودة ج��دا‪ .‬لذلك كانت تقتصر وسائل‬ ‫املكافحة على استعمال النار‪ ,‬يوجهونها نحو األسراب‪ ,‬أما اآلن فإن‬ ‫هذه الوسائل تقدمت وأصبحت فاعليتها اكبر‪.‬‬ ‫وعلى ال��رغ��م م��ن إي��ج��اد احل��ل��ول وان كانت بدائية‪ ,‬ف��ان "موسم"‬ ‫اجل���راد ك��ان يثير الكثير م��ن امل��خ��اوف عند امل��زارع�ين‪ ,‬وك���ان اسم‬ ‫"اجلراد" يدب الرعب في نفوس الناس‪ ,‬حتى أن البعض كان يعتقد‬ ‫أن اجلراد ممكن أن يأكل إنسانا‪.‬‬ ‫وكان اخل��راب الذي يخلفه اجل��راد وراءه يلقي بظالله على اجلميع‪,‬‬ ‫كان إذا دخل اجلراد على ارض خضراء‪ ,‬كان يغير طبيعتها ويحولها‬ ‫إلى ارض قاحلة!‪.‬‬ ‫وحتدث اآلباء واألج��داد انه في عام ‪ ,1915‬زار هذا الضيف الثقيل‬ ‫املنطقة‪ ,‬وكان عبارة عن أسراب كبيرة‪ ,‬كانت تغطي مساحات واسعة‬ ‫من األراض��ي وسماء املنطقة‪ .‬وعندما يأتي على منطقة كان يخرج‬ ‫املزارعون ملشاهدة الدمار الذي يسببه‪ ,‬وحملاولة إنقاذ ما تبقى من‬ ‫ال��زرع إن أمكن!‪ .‬وف��ي امل��رة الثانية اذك��ر أن��ه في سنوات اخلمسني‬ ‫كانت زي��ارة أخ��رى لزحف اجل��راد إلى كفركنا وكانت أسرابا قليلة‬ ‫ومت احتواؤها‪.‬‬

‫دخل حدود سينا ووصل منطقة الغور‪ .‬ومت مقاومته على يد اجليش‬ ‫البريطاني بحيث استعملت املبيدات للقضاء عليه‪.‬‬ ‫سنة ‪ 1952‬زارت أس��راب من اجل��راد البالد ومن ضمنها كفركنا‪,‬‬ ‫ولكن كان من السهل التعامل معها ومقاومتها‪ ,‬ألنها كانت قليله نسبيا‬ ‫لكل "زيارة" لهذا الضيف املقيت!‪ .‬واذكر أنه في العام الذي زحف‬ ‫فيها اجل��راد إلى املنطقة‪ ,‬تزامنت مع هجرة طيور اللقلق‪ ,‬املعروف‬ ‫لدى املزارعني بـ"أبو سعد"‪ ,‬هذا الطير كان يعتبر خير مكافح للجراد‬ ‫وأكثر من املبيدات‪ ,‬وك��ان له دور كبير في تقليص أع��داد وأس��راب‬ ‫اجل��راد والقضاء عليها‪ .‬ملا أتى اجل��راد في تلك السنوات كانت تتم‬ ‫مقاومتها‪ ,‬باملاء ومحاولة طردها من األراضي‪.‬‬ ‫اجل���راد ي���زور ال��ب�لاد ب��ه��ذا امل��وس��م ول��ك��ن ليس بشكل "إج��رام��ي"‪,‬‬ ‫ونالحظ انه يزحف إلى البالد في كل عام ولكن في كميات قليلة‪.‬‬ ‫اخلطر احلقيقي على املزروعات عندما يغطي اجلراد سماء فلسطني‪,‬‬ ‫خ��اص��ة ع����ام ‪ 1915‬ك��م��ا ذك��ر‬ ‫ك��ب��ار ال��س��ن حينها‪ .‬وي��ذك��ر‬ ‫ك���ب���ار ال���س���ن أن أس�����راب‬ ‫اجلراد التي زارت كفركنا‬ ‫عام ‪ 1915‬كانت تغطي‬ ‫س����م����اء امل���ن���ط���ق���ة‪ ,‬م��ن‬ ‫ج��ب��ل س��ي��خ ح��ت��ى جبل‬ ‫طرعان!‪.‬‬

‫"أبو سعد قضى عليه"!‬

‫احلاج عزات خطيب‬

‫احلاج عزات خطيب "أبو محمد" من كفركنا مواليد ‪ ,1941‬قال عن‬ ‫آخ��ر زي��ارة للجراد‪ ":‬زح��ف اجل��راد إل��ى البالد موسمني‪ ,‬فزيارته‬ ‫األول���ى حسب م��ا قاله األج���داد سنة ‪ 1915‬وذل��ك ف��ي عهد احلكم‬ ‫العثماني‪ ,‬واتى على شكل أس��راب كبيرة غطى مساحات واسعة ‪,‬‬ ‫واثر على احملاصيل الزراعية‪ ,‬واكل األخضر واليابس‪.‬‬ ‫وزيارته الثانية إلى البالد بكميات كبيرة‪ ,‬في سنة ‪ ,1946‬بحيث‬

‫احلاج راسم أمارة‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ ‬ ‫سكان "نتسيرت عيليت"‬ ‫اجل ـ ـ ـ ـ ـ ـدد جاءوا من ‪ 140‬بلدة‪..‬‬ ‫‪ 26%‬من الناصرة‪ 4% ،‬من‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـن‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ون‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫لن‬ ‫س‬ ‫بة‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ا!‬

‫الضائقـ ــة السكنيـ ــة سبب ن ــزوح األ‬ ‫ربيع سجراوي‬

‫علي عكاشة‬

‫تقرير‪ :‬بالل خمايسي‬ ‫نشرت وسائل إعالم ‪ ,‬تقرير صادر عن وزارة الداخلية اإلسرائيلية‬ ‫أن ع��دد سكان مدينة"نتسيرت عيليت" االستيطانية املجاورة‬ ‫للناصرة العربية قد تراجع العام املاضي (‪ )2012‬مبئتني وأربعة‬ ‫وستني شخصاً‪ ،‬حيث غادرها (‪ )1471‬شخصاً‪ ،‬وجاء للسكنى‬ ‫فيها (‪ )1207‬أشخاص‪ ،‬وقد غادرها إلى العفولة املجاورة ‪11%‬‬ ‫من"املهاجرين"‪ ،‬و ‪ 10%‬إلى حيفا القريبة‪.‬‬ ‫أما السكان اجلدد فجاءوا إلى "نتسيرت عيليت" من عدة بلدات‪:‬‬ ‫‪ 26%‬من الناصرة‪ 6% ،‬من حيفا‪ 4% ،‬من املجيدل‪ 4% ،‬من‬ ‫الرينة‪ ،‬ونفس النسبة من كفر كنا‪ 3% ،‬من "حريش" (في وادي‬ ‫عارة) ونفس النسبة من إيالت والعفولة وتل أبيب‪ .‬وجاء الباقون‬ ‫من (‪ )118‬بلدة مختلفة!‬

‫يعقوب بولص‬

‫نضال‬

‫محمد كرمي‬

‫تتناول التقارير اإلسرائيلية بقلق ظاهرة سكن العائالت العربية‬ ‫ف��ي امل���دن ال��ي��ه��ودي��ة وع��ل��ى وج��ه التحديد مستوطنة"نتسيرت‬ ‫عيليت"‪ ,‬وال تخلو هذه التقارير من تناول هذه الظاهرة بأدوات‬ ‫ومضامني عنصرية‪ ,‬وال تتردد في وصفها "خطرا دميوغرافيا"‪,‬‬ ‫أو "ظ��اه��رة خطيرة أو "اح��ت�لاال عربيا"‪ ,‬في حني يذهب بعض‬ ‫املسئولني في عدد من السلطات احمللية اإلسرائيلية فيها للقول بأن‬ ‫احلديث هو عن حملة منظمة من قبل العرب للسيطرة على املدينة‪!.‬‬ ‫هذه املدينة القائمة على أراضي القرى العربية احمليطة بها والتي‬ ‫األرض‪ ,‬النزاعات‪ ,‬وحركة السير!‬ ‫مت��ت م��ص��ادرت��ه��ا‪ ,‬وف���ي ظ��ل احل��ص��ار ال���ذي ف���رض ع��ل��ى ال��ق��رى الشاب ربيع شجراوي‪-‬أبو علي من مدينة الناصرة‪ ,‬يعزو ظاهرة‬ ‫العربية‪ ,‬باإلضافة لسياسة امل��ص��ادرة ب��ات تطور وات��س��اع هذه هجرة الشباب إل��ى مستوطنة نتسيرت عليت ب��ال��ق��ول‪ ":‬ت��ؤدي‬ ‫القرى محدودا‪ ,‬ع�لاوة على اجلمود واإلج���راءات املعقدة التي ال هجرة الشباب خاصة في الناصرة‪ ,‬في جوانبها اإليجابية إلى‬ ‫تنتهي لعملية توسيع مسطحات البناء ف��ي أي��ة خ��ارط��ة هيكلية التخفيف من املشاكل وامل��ن��ازع��ات االجتماعية في املدينة‪ ,‬ومن‬ ‫ألية بلدة عربية‪ ,‬وأدى بالتالي لتضييق حيز السكن مع الزيادة‬ ‫السكانية‪ ,‬ما يدفع األجيال الشابة للبحث عن أماكن أخرى قريبة‬ ‫للسكن‪ .‬ومن جهة أخرى يهاجر البعض إلى املدن اليهودية هربا‬ ‫من شح اخل��دم��ات في املجالس العربية‪ ,‬وال��ظ��روف االجتماعية‬ ‫الصعبة‪ ,‬وغيرها من األسباب‪ .‬لتسليط الضوء على هذه الظاهرة‬ ‫كان لنا هذه اللقاءات‪:‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪13‬‬

‫استطالع رأي جديد ملركز الدراسات املعاصرة‬

‫الشباب في الداخل الفلسطيني أمام معضالت‬ ‫متشابكة ومركبة ومتداخلة ومعقدة‬ ‫التعليم والسكن تشكل عقبة التحديات أمام الشباب‬

‫ضمن نشاطاته األخيرة واملتعددة‪ ،‬وفي نقلة نوعية تعبر عن مدى اهتمام املركز بشريحة الشباب‬ ‫في الداخل‪ ،‬أجرى مركز الدراسات املعاصرة استطالع رأي شارك فيه أكثر من ‪ 200‬مستطلع‬ ‫من مختلف الفئات العمرية واملناطقية‪ ،‬وكان سؤال االستطالع املركزي يدور حول "التحدي‬ ‫األهم الذي يواجه الشباب في الداخل الفلسطيني؟"‪ ،‬وتراوحت اخليارات بني التعليم‪ ،‬السكن‪،‬‬ ‫البطالة والزواج‪.‬‬ ‫وفي االستطالع الذي ميثل الشريحة املشتركة يظهر بأن ‪ 29%‬من املستطلعة آراؤهم رأوا أن‬ ‫مشكلة التعليم هي التحدي األساسي واالهم الذي يواجه الشباب‪ ،‬فيما رأى ‪ 26%‬من املشاركني‬ ‫في االستطالع أن السكن هو التحدي األول‪ ،‬باإلضافة إلى ذلك رأى ‪ 24%‬من األشخاص أن‬ ‫البطالة هي التحدي األكبر الذي يقف أمام الشباب اليوم‪ ،‬فيما رأى ‪ 21%‬من املستطلعة آراؤهم‬ ‫أن الزواج هو التحدي األول‪.‬‬ ‫ويظهر من االستطالع ب��أن‬ ‫الشباب‬ ‫في‬ ‫الداخل الفلسطيني أم��ام معضالت وحتديات عميقة‬ ‫متداخلة ومتشابكة فيما بينها بحيث أن درجة التفاوت في النسب من خالل االستطالع كانت‬ ‫قريبة جدا‪ ،‬وهذا يعكس حجم التحديات التي تقف أمام الشاب\ الشابة في آن واحد وفي نفس‬ ‫اللحظة‪ ،‬وي��دل على تنوعها وامتدادها وتوسعها أفقيا‪ .‬فالشباب في الداخل الفلسطيني أمام‬ ‫حتديات مركبة تهدد مستقبل األجيال الناشئة وينتظر الشباب معضالت اجتماعية واقتصادية‬ ‫وثقافية وحتديات أخرى بدرجات متفاوتة وفي آن وواحد‪ ،‬وميكن االستنتاج مبدئيا بأن العوائق‬ ‫التي تضعها املؤسسة اإلسرائيلية واملتمثلة بسياسة اإلقصاء والتهميش والتمييز العنصرية هي‬ ‫أحد العوامل املؤثرة مما يتطلب من الهيئات العليا في الداخل الفلسطيني من متابعة املوضوع‬ ‫والبحث عن حلول سريعة‪.‬‬

‫ألزواج الش ــاب ـ ــة إلى املستوطن ـ ـ ــة؟!‬ ‫شانها حتسني ظ��روف احل��ي��اة‪ ,‬ألننا نعلم ما ي��دور في البلديات‬ ‫من تقصير واض��ح بحق املواطنني‪ ,‬وشح اخلدمات من حل أزمة‬ ‫السير والبنى التحتية‪ ,‬ومشاكل املياه وغيرها‪ .‬ولكني أرى أن من‬ ‫األفضل للبلدان العربية اإلقتداء باملدن اليهودية‪ ,‬وترسيخ دعائم‬ ‫اقتصاد متني منفتح‪ ,‬من خالل االستفادة من طاقاتها الشبابية‬ ‫وفتح مجاالت العمل أمام الشباب واحتضانهم حتى ميكن تفجير‬ ‫طاقات الشباب اإلبداعية‪ ,‬واالستفادة منهم في بناء بلدهم والتي‬ ‫هي بأمس احلاجة إليهم‪ .‬ومن املشكالت التي تعاني منها مدينة‬ ‫الناصرة‪ ,‬شح أراضي البناء‪ ,‬وان وجدت فإنها تصل إلى أسعار‬ ‫خياليه من الصعب ش��راؤه��ا‪ ,‬وان وج��دت بيوت للشرائح فإنها‬ ‫تعادل ضعفي املسكن في نتسيرت عيليت‪.‬‬

‫ما يهم األزواج الشابة املسكن!‬

‫نضال حجي ابن مدينة الناصرة‪ ,‬قال ملراسلنا‪ :‬بدون أدنى شك‬ ‫تعاني بلداتنا العربية من ضائقة سكنية موجعه‪ ,‬في الوقت الذي لم‬ ‫نشاهد فيه أي مبادرة من شانها تطوير املرافق السكنية‪ ,‬وإدخال‬ ‫مسطحات جديدة إلى حيز البناء إن وجدت! فمدينة الناصرة تعاني‬ ‫من االكتظاظ السكاني‪ ,‬واالزدح���ام امل���روري‪ ,‬وي��رى الشباب أن‬ ‫أفضل طريقة لتجنب كل هذه اآلفات التوجه إلى البلدات املجاورة‬ ‫للهروب من أزمة السكن‪ ,‬والبنى التحتية املزعجة!‪ .‬أضف إلى ذلك‬ ‫فان الشباب يعتقد وأنا شخصيا أرى أن "نتسيرت عيليت" بلدة‬ ‫متطورة ونظيفة وتتمتع بخدمات جيدة واملسكن متوفر‪ ,‬وعلى‬ ‫الرغم من االدعاء أن العنصرية تتغلغل فيها إال أن ما يهم األزواج‬ ‫الشابة توفير املسكن‪.‬‬

‫األزواج الشابة إلى نتسيرت عيليت‪":‬‬ ‫موضوع األزم��ة السكنية اخلانقة في الناصرة وكفركنا وقرية‬ ‫الرينة‪ ،‬وقضية األرض التي تعتبر مثاال ملا متر به كافة بلداتنا بهذا‬ ‫اخلصوص‪ ,‬تقف وراء انتقال األزواج الشابة للسكن في "نتسيرت‬ ‫عيليت"‪ ,‬خاصة في ظل االكتظاظ السكاني‪ ,‬واالختناقات املرورية‪,‬‬ ‫وعم توسيع اخلرائط الهيكلية في البلدات العربية‪.‬‬ ‫بلداننا التي باتت تعاني من نقص في األراضي السكنية وتطوير‬ ‫بلداتنا كما يليق بأهلنا في القرن احل��ادي والعشرين‪ ,‬إن قضية‬ ‫األزمة السكنية وعدم توزيع القسائم لها انعكاسات سلبية جمة‬ ‫على األزواج الشابة بشكل خ��اص‪ ,‬التي ينتابها شعور اإلحباط‬ ‫لعدم متكنها إقامة بيوتها والعيش بكرامة إنسانية‪ ,‬لذا نرى اليوم‬ ‫الكثير من الشباب ينتقلون للعيش في املدن اليهودية‪ .‬توفير البيت‬ ‫واملسكن ه��و ح��ق طبيعي للمواطن وليس منة م��ن اح��د وواج��ب‬ ‫السلطة توفيره وليس وضع العقبات والعراقيل للحصول عليه في‬ ‫مجتمعنا‪ .‬ونسبة العرب في "نتسيرت عيليت" هي ‪ ,21%‬وحسب‬ ‫تقديراتي ‪ 80%‬منهم من مدينة الناصرة والبقية من الرينة كفركنا‬ ‫واملشهد وغيرها من بلدات مجاورة‪ .‬وما تعاني منه األزواج الشابة‬ ‫حقيقة مأزق كبير‪ ,‬فاملوظف صاحب راتب شهري بـ‪ 5000‬شاقل‬ ‫من الصعب عليه أن يشتري ارضا ً أو يبني بيتا خاصة في الظروف‬ ‫التي تعاني من البلدات العربية‪ .‬والسكن في "نتسيرت عيليت"‬ ‫مكلف إن كان الفرد يريد شراء ارض أو بناء بيت من جديد‪ ,‬ولكن‬ ‫نرى أن البعض يذهب للسكن في الشيكونات!‪.‬‬

‫في القرية كما القرى والبلدات العربية‪ ,‬وان وج��دت ف��ان تكلفة‬ ‫شراء األرض وبناء بيت خاص يكلف الكثير الكثير!‪ .‬وعن اخلدمات‬ ‫يقول إن القرى العربية تفتقد ملنظومة دقيقة في تقدمي اخلدمات‪,‬‬ ‫والبنى التحتية سيئة جدا‪ ,‬أضف إلى ذلك فان الضائقة السكنية‬ ‫ألقت بظلها على حركة السير‪ ,‬وخلقت أزمة سير في القرى‪ .‬وقال‬ ‫علي عكاشة من اجليد أن تقوم املجالس بفتح مناطق سكنية جديدة‬ ‫تكون بأسعار مناسبة وان ال يتم احتكارها‪ ,‬وتكون مفتوحة أمام‬ ‫األزواج الشابة‪.‬‬

‫قريبة ومتطورة!‬

‫محمد بهجت ك���رمي‪ -‬ع��ش��رون س��ن��ة‪ ,‬م��ن م��دي��ن��ة ال��ن��اص��رة ق��ال‬ ‫ملراسلنا ‪ :‬اعتقد أن غالبية الشباب تفضل االنتقال والسكن في‬ ‫مدينة نتسيرت عيليت لسبب قربها من الناصرة‪ ,‬وظروف احلياة‬ ‫واخل��دم��ات أك��ث��ر ت��ط��ورا م��ن ال��ن��اص��رة وخ��اص��ة بسبب الضائقة‬ ‫السكنية وشح أراضي البناء‪ .‬وأيضا مستوى حياة أعلى وأيضا‬ ‫نتسيرت عيليت مدينة عصرية ومالئمة للجيل الشاب حيث حتتوي‬ ‫على الكثير من املراكز الهامة املختلفة ومنها الثقافية والرياضية ‪.‬‬ ‫عدا عن الهدوء الكبير‪ ,‬ناهيك عن أعمال العنف والشغب التي تسود‬ ‫املدن والبلدات العربية‪.‬‬

‫مطلوب!‬

‫من الطبيعي أن يؤثر‪ ,‬العيش في مدن يهودية مختلطة على مسلك‬ ‫وعادات وتقاليد الشباب العرب وعلى طريقة تربية وتنشئة أبنائهم‬ ‫على القيم العربية األصيلة التي سرنا وفقها‪ .‬يجب أن تكون صرخة‬ ‫فش أراضي بناء!‬ ‫علي عكاشة‪-‬من قرية الرينة‪ ,‬يسكن في حي "هاريونا" املجاور قوية أمام االجنراف اخلطير نحو االنحراف عن قيمنا وسلوكياتنا‬ ‫للقرية‪ ,‬يعزي سبب انتقاله للعيش في "هار يونا"‪ ,‬بشح أراضي ‪ ,‬ولنقول للمؤسسات املعنية من بلديات ومجالس محلية لقد بلغ‬ ‫شح املساحات واملسكن سبب الهجرة!‬ ‫السيل الزبى‪ ,‬ويجب إيجاد حلول للمسكن ليتسنى لألزواج الشابة‬ ‫السيد يعقوب بولص من حي الكراميم‪ ,‬في نتسيرت عيليت‪ ,‬مدير البناء‪ ,‬وغالء أسعارها‪.‬‬ ‫شؤون احلي من قبل إدارة بلدية نتسيريت قال عن سبب هجرة ويقول‪ ":‬أنا ال املك أرضا ً للبناء ‪ ,‬واألراضي تكلفتها باهظة جدا العيش على أرضها وبلدها!‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إنتماء ‪ ..‬حراك شعبي‬ ‫جديد في كفرمندا‬

‫م� �ص ��رع ع �ب ��دامل �ج �ي ��د جن� ��م (‪ 54‬ع� ��ام� ��ا) م� ��ن ال �ن ��اص ��رة‬ ‫ب � �ع� ��د ت � �ع� ��رض� ��ه حل� � � � ��ادث ع � �م� ��ل ف� � ��ي ج� � �ن � ��وب ال � �ب� ل��اد‬ ‫لقي يوم األربعاء "رجال في اخلمسينات من عمره‬ ‫من حي الصفافرة في مدينة الناصرة ويدعى عبد‬ ‫املجيد جنم مصرعه بعد منتصف ليلة الثالثاء في‬ ‫منطقة خليش في النقب وذلك بعد تعرضه حلادث‬ ‫عمل حيث انهارت عليه حمولة شاحنة‪ ،‬هذا ووصل‬ ‫إل���ى امل��ك��ان ط��اق��م اإلس���ع���اف ح��ي��ث ح����اول تقدمي‬ ‫اإلس��ع��اف األول��ي للمصاب إال أن محاولته باءت‬ ‫بالفشل ومت اإلعالن عن وفاته"‪.‬‬ ‫وعلم أن للمرحوم ‪ 5‬أبناء (ول��دان وث�لاث بنات)‪،‬‬ ‫وق���ال م���روان جن��م شقيق امل��رح��وم‪" :‬ت��وف��ي عبد‬

‫املجيد صباح يوم األربعاء (‪ 54‬عاما) حيث وقع‬ ‫علينا اخلبر كالصاعقة إذ كان يعمل املرحوم في‬ ‫أش����دود وأث��ن��اء م��زاول��ة عمله ك���ان ي��ق��وم بتفريغ‬ ‫الشاحنة من احلمولة التي كانت حتتوي على مواد‬ ‫غذائية لألبقار وعند قيامه بفتح باب الشاحنة من‬ ‫اخللف سقطت عليه املواد وبقي حتتها ملدة ساعتني‬ ‫األمر الذي أدى إلى وفاته"‪.‬‬ ‫ه���ذا وأف�����ادت ال��ن��اط��ق��ة ب��ل��س��ان ال��ش��رط��ة ل�لإع�لام‬ ‫العربي ل��وب��ا السمري أن��ه "وف���ي س��اع��ات مساء‬ ‫الثالثاء مبنطقة "غ��ان يڤنة" باجلنوب‪ ،‬مبصنع‬

‫بقالة البيادر‬

‫م����زور‪ ،‬دف���ن عامل‬ ‫ع���رب���ي م���ن س��ك��ان‬ ‫الشمال في حوالي‬ ‫سنوات اخلمسينات من عمره حتت حمولة لغذاء‬ ‫األب��ق��ار ال��ذي ج��اء م��ن املصنع ع��ن طريق شاحنة‬ ‫األم��ر ال��ذي أسفر ع��ن مصرع العامل على الفور‬ ‫بحيث أك��دت طواقم اإلسعاف األول��ي الطبية أمر‬ ‫وفاته هناك‪ .‬ه��ذا وشرعت شرطة منطقة خليش‬ ‫بالتعاون مع مكتب وزارة العمل التحقيق في كامل‬ ‫مالبسات ظروف وقوع هذا احلادث"‪.‬‬

‫קספומט‬

‫هواتف نقالة‬

‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬

‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬

‫كل من يشرتي بــ ‪ 250‬ش فما فوق يحصل على هدية قيمة‬ ‫ثالثية‬ ‫صابون‬ ‫لأليدي‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 5‬تواليت‬ ‫‪ 32‬لفة‬

‫‪100‬ش‬

‫‪ 3‬تواليت‬ ‫‪ 48‬لفة‬

‫‪100‬ش‬

‫‪ 5‬كيلو‬

‫‪ 10‬كيلو‬

‫‪ 3‬رزم‬

‫سنوايت‬

‫سنوايت‬

‫بالستيك‬

‫أرز‬

‫أرز‬

‫كاسات‬

‫‪ 2‬رزم‬

‫كاسات‬

‫كرتون كبير‬

‫‪35‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪15‬ش‬

‫(‪)101‬‬

‫تايد‬

‫ماكسيما‬

‫اريال‬

‫‪45‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬

‫نسكافيه‬

‫‪ 3‬كولون‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫‪100‬ش‬

‫‪50‬ش‬

‫‪28‬ش‬

‫‪35‬ش‬

‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫كولومبية‬ ‫حب‬ ‫سوبرميو‬

‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫حب‬

‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪14‬ش‬ ‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 2‬منظف‬

‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪10‬ش‬

‫سانو‬

‫‪ 6‬كغم‬

‫صنوبر‬

‫‪120‬ش‬ ‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪50‬ش‬ ‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪ 1‬مزيل‬

‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪13‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫عيليت‬

‫‪20‬ش‬ ‫‪ 4‬علب‬ ‫طونا‬

‫‪20‬ش‬ ‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪18‬ش‬ ‫‪ 2‬ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 1‬كيلو‬

‫قهوة املنار‬

‫‪33‬ش‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬

‫اجلليل‬

‫‪30‬ش‬ ‫‪ 3‬علب‬ ‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬

‫‪12‬ش‬ ‫كرتونة بلو‬ ‫‪ 24‬علبة‬

‫‪50‬ش‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫‪15‬ش‬

‫تداعت مجموعة من الشباب في قرية كفرمندا‪،‬‬ ‫من مشارب فكرية مختلفة‪ ،‬لتشكيل إطار جديد‬ ‫غير حزبي وليس لديه أي نوايا إنتخابية محلية‪،‬‬ ‫بهدف تعزيز احل��س الوطني وتنظيم نشاطات‬ ‫تهدف لتوعية أب��ن��اء املجتمع احمللي ف��ي قضايا‬ ‫وطنية مثل ي��وم األرض‪،‬ال��ن��ك��ب��ة‪،‬ن��ض��ال أس��رى‬ ‫احلرية وغيرها‪.‬‬ ‫وب���ع���د ج��ل��س��ات مل��ن��اق��ش��ة ه����ذه ال��ق��ض��ي��ة خلص‬ ‫امل��ج��ت��م��ع��ون إل���ى ت��أس��ي��س ح����راك م��ح��لّ��ي باسم‬ ‫"إن��ت��م��اء" – احل��رك��ة الشعبية لتعزيز اإلنتماء‬ ‫الوطني‪.‬‬ ‫وأعلنت احلركة عن إنطالق أول��ى نشاطاتها من‬ ‫خالل تنظيم وقفة إعتصام في مدخل القرية يوم‬ ‫السبت القادم في متام الساعة الرابعة‪ ،‬تضامنًا‬ ‫مع أسرى احلرية وخاصة األسرى املضربني عن‬ ‫الطعام الذين يخوضون معركة األمعاء اخلاوية‬ ‫في السجون اإلسرائيلية للمطالبة بحريتهم‪.‬‬ ‫وأكد عادل زعبي أحد املبادرين للحراك أن وقفة‬ ‫االعتصام ستنظم ي��وم السبت الساعة الرابعة‬ ‫على دوار مدخل القرية‪ ،‬ودعا إلى املشاركة من‬ ‫أجل رفع صرخة لدعم نضال األسرى املضربني‬ ‫عن الطعام‪ ،‬وملساندة احلراك الشبابي اجلديد‪.‬‬ ‫فيما أكد حسن عبد احلليم وهو أيضا أحد املبادرين‬ ‫للحراك‪ ،‬أن "انتماء" هو حراك وطني غير حزبي‬ ‫يضم أناسا من مشارب فكرية وانتماءات مختلفة‬ ‫يجمعهم السقف ال��وط��ن��ي‪ ،‬داع��ي��ا شباب القرية‬ ‫إلى االلتفاف حوله من أجل التفاعل مع القضايا‬ ‫الوطنية وتعزيز االنتماء الوطني‪.‬‬ ‫من جانبه أشاد محد منير عبد احلليم‪ ،‬وهو أيضا‬ ‫أحد املبادرين للحراك‪ ،‬بهذه اخلطوة مشددا على‬ ‫أنها ستحارب كل مظاهر تشويه الهوية واالنتماء‪.‬‬ ‫وي��ض��م احل�����راك م��ج��م��وع��ة م���ن ال��ش��ب��اب ال��ذي��ن‬ ‫جت��م��ع��وا حت��ت ال��س��ق��ف ال��وط��ن��ي‪ ،‬بينهم أحمد‬ ‫ابراهيم عبد احلليم‪ ،‬عماد بشناق‪ ،‬ويستقطب‬ ‫مستقبال ع����ددا م���ن ال��ش��خ��ص��ي��ات ال��ف��اع��ل��ة في‬ ‫النشاط الوطني‪.‬‬

‫كفرمندا‪ :‬اعتقال‬ ‫شاب بشبهة حيازة‬ ‫سالح وذخيرة‬ ‫اعتقلت شرطة مسجاف شا ًّبا يبلغ من العمر‬ ‫‪ 24‬سنة من بلدة كفر مندا بشبهة حيازته على‬ ‫سالح وذخيرة‪.‬‬ ‫وج����اء ف��ي ب��ي��ان ص����ادر ع��ن ش��رط��ة ال��ش��م��ال‬ ‫أن االعتقال جاء في أعقاب‬ ‫صباح يوم االثنني ّ‬ ‫تفتيش عن أسلحه أجرته الشرطة‪ ،‬األحد في‬ ‫مت ضبط‬ ‫أحد البيوت في بلدة كفرمندا‪ ،‬حيث ّ‬ ‫بندقية من نوع "كارل جوستاف" باإلضافة‬ ‫إلى ذخيرة"‪.‬‬ ‫ولفت البيان إلى أ ّن��ه سيتم متديد اعتقاله في‬ ‫محكمة الصلح في مدينة عكا‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مدينة تتعثر احلياة فيها‪,‬‬

‫وق� � � � �ف � � � ��ة اح� � � �ت� � � �ج � � ��اج� � � �ي � � ��ة ل� � �ن� � �ص � ��رة‬ ‫هل يطيب العيش في مدينة الناصرة؟ ال� � � � �ق � � � ��رآن ال � � � �ك� � � ��رمي ف� � � ��ي ال� � �ن� � ��اص� � ��رة‬

‫ق��ام الناشط االجتماعي شريف‬ ‫علي من مدينة الناصرة بتعميم‬ ‫م��ق��ال ع���ن امل��ع��ان��اة ال��ت��ي تلحق‬ ‫باهل األحياء اجلنوبية من مدينة‬ ‫ال��ن��اص��رة‪ ,‬وذل���ك بعد أن أرس��ل‬ ‫برسائل عديدة للمسؤولني في‬ ‫ال��ب��ل��دي��ة‪ ,‬ول���م ي��ت��ل��ق أي رد من‬ ‫قبلهم‪ .‬علي قال في بيانه‪:‬‬ ‫" إن من حق جميع أهل الناصرة‬ ‫الكرام معرفة ما يجري في بلدهم‬ ‫والوقوف عن كثب ومتابعة سير‬ ‫االح�����داث واألس���ل���وب والكيفية‬ ‫شريف علي‬ ‫ال���ت���ي ت�����دار ب���ه���ا ب��ل��دي��ة م��دي��ن��ة‬ ‫الناصرة من قبل رئيس البلدية‬ ‫السيد رامز جرايسي ونوابه وحالة االستخفاف‬ ‫واإلهمال التي توجه سهامها في نحور مواطني‬ ‫امل��دي��ن��ة م��ن ت���ردي اخل��دم��ات على اق��ل تقدير او‬ ‫انعدامها ‪.‬‬ ‫ق��م��ت ان����ا ش���ري���ف ع��ل��ي ن���اش���ط اج��ت��م��اع��ي في‬ ‫القطاع اجلنوبي م��ن مدينة ال��ن��اص��رة بإرسال‬ ‫رس���ال���ة ن��ص��ي��ة ب��ت��اري��خ ‪ 12\12\22‬لرئيس‬ ‫بلدية ال��ن��اص��رة السيد رام���ز ج��راي��س��ي وطاقم‬ ‫ن��واب��ه بخصوص النقص والتقصير واإله��م��ال‬ ‫واملشاكل التي يعاني منها القطاع اجلنوبي (حي‬ ‫بير االمير وجبل الدوله والفاخوره ) وألهمية‬ ‫األمر قمت شخصيا بتسليم الرسالة بنسخها‬ ‫ال���ى ال��رئ��ي��س ون���واب���ه م��ن ذل���ك ال��ت��اري��خ وحتى‬ ‫اللحظة لم يصلني أي رد من رئيس البلدية السيد‬ ‫رامز جرايسي او احدا من نوابه او من أي موظف‬ ‫كبير او صغير كان في بلدية الناصره ‪........‬‬ ‫ان ال��زائ��ر لهذا القطاع من احياء املدينة ليشعر‬ ‫نفسه في عالم اخ��ر الن ه��ذا القطاع يعاني من‬ ‫االه��م��ال والتغيب على م��دار س��ن��وات ط��وال من‬ ‫مشاكل ف��ي البنية التحتية وال��ص��رف الصحي‬

‫وان��س��داد ال��ع��ب��ارات ف��ي الشتاء‬ ‫وانبعاث ال��روائ��ح الكريهة منها‬ ‫في الصيف وع��دم وج��ود خطط‬ ‫وب���رام���ج م��ن ق��ب��ل ه���ذه االدارة‬ ‫اجل���ب���ه���وي���ة‪ ،‬ومم�����ا زاد ال��ط�ين‬ ‫بله م��ع النمو الطبيعي لسكان‬ ‫ه���ذا ال��ق��ط��اع مم��ا ان��ع��ك��س سلبا‬ ‫على ج��ودة البيئة واحل��ي��اة بكل‬ ‫مرافقها ‪.‬‬ ‫لقد عودتنا ادارة بلدية الناصرة‬ ‫مم��ث��ل��ة ب��رئ��ي��س��ه��ا ال��س��ي��د رام���ز‬ ‫جرايسي ون��واب��ه على وع��ود بال‬ ‫رصيد او الضحك على اهل القطاع‬ ‫وم��ح��اول��ة خ��داع��ه��م م��ع اق��ت��راب‬ ‫م��وع��د ك��ل ان��ت��خ��اب��ات ب��ل��دي��ة وذل���ك بتعبيد بعض‬ ‫املقاطع من الشوارع في حني ان هناك شوارع عدة‬ ‫ام��ا مكسرة تضر باملشاة وبوسائل التنقل على‬ ‫انواعها على حد سواء ألنها مليئة باحلفر اضافة‬ ‫لعدم وج��ود االش��ارات املرورية وأماكن الوقوف‬ ‫ناهيك عن النفايات واملكاره التي اصبحت املشهد‬ ‫امل��اث��ل للعيان في معظم اماكن القطاع اجلنوبي‬ ‫من املدينة ‪ ,‬وحتى لم تسلم احلديقة العامة التي‬ ‫اصبحت مرعى لألغنام و مكبا للنفايات املنتشرة‬ ‫على جنبات الطرق وقرب البيوت ‪.‬‬ ‫ولو رحنا نصف معاناة اهل هذه االحياء اجلنوبية‬ ‫و نعدد املشاكل لطال بنا الشرح والوصف ولكني‬ ‫ادعو رئيس البلدية السيد رامز جرايسي ونوابه‬ ‫لزيارة هذا القطاع من املدينة والوقوف عن كثب‬ ‫على كل االمور التي صورتها في رسالتي اليهم‬ ‫ولم يعيروها أي اهتمام ‪ ,‬انصافا منهم ملواطني‬ ‫هذه االحياء ورفع الظلم والضيم وحالة االهمال‬ ‫والتقصير بحقهم ما يدعو سؤال رئيس البلدية‬ ‫م��ع هكذا فشل وإه��م��ال ومعاناة ه��ل ه��ي مدينة‬ ‫يطيب العيش فيها ؟"‬

‫معرض ّ‬ ‫واملهني في‬ ‫الدراسي‬ ‫التوجيه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املدرسة الثانو ّية في طرعان‬

‫ب��دع��و ٍة م��ن امل��س��ت��ش��ارة ال��تّ��رب��و ّي��ة‬ ‫ف���ي امل���درس���ة ال��ث��ان��و ّي��ة ف���ي ق��ري��ة‬ ‫حّ��اد‬ ‫طرعان تغريد زعبي‪ ،‬ح�� ّل االت‬ ‫األكادميي ضي ًفا على املدرسة للم ّرة‬ ‫ّ‬ ‫احلالي‬ ‫الدراسي‬ ‫الثانية خالل العام‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ضمن مشروع التّوجيه ال��دراس ّ��ي‬ ‫واملهني الذي تن ّظمه املدرسة سنو ًّيا‬ ‫ّ‬ ‫الصفوف الثّانية عشرة في‬ ‫لطلبة ّ‬ ‫املدرسة‪ ،‬وقد احتوت الزّيارة هذه‬ ‫امل���� ّرة ع��ل��ى اإلش���ت���راك ف��ي معرض‬ ‫��ي‪ ،‬حيث‬ ‫��ي وامل��ه��ن ّ‬ ‫التّوجيه ال��دراس ّ‬ ‫حّ�������اد‬ ‫اس���ت���ض���اف���ت امل����درس����ة واالت‬ ‫����ي م��ن��دوب�ين ع���ن جامعة‬ ‫األك����ادمي ّ‬ ‫حيفا‪ ،‬تل أبيب‪ ،‬التخنيون واجلامعة‬ ‫العبر ّية ف��ي ال��ق��دس‪ ،‬إض��اف��ة لكليّة‬ ‫��ي (س��ي��م)‬ ‫ال��ط ّ‬ ‫��ي ف��ي املستشفى ال��ف��رن��س ّ‬ ‫��ب ال��ط��ب��ي��ع ّ‬ ‫ومعهد إب��س��وس للبسيخومتري وتطوير ال��ق��درات‬ ‫وامل��ع��ه��د ال��ع��ال��ي ف��ي ع��م��ارة ب��ان��ورام��ا ف��ي ال��ن��اص��رة‪،‬‬ ‫وكليّة مايسترو للتدريب والتنمية البشر ّية واملعهد‬ ‫العالي في ديانا الناصرة‪.‬‬ ‫املستشارة التربو ّية في املدرسة تغريد زعبي قالت‬ ‫أن ه���ذا امل��ع��رض ه��و إخ��ت��ت��ام م��ش��روع‬ ‫ف��ي كلمتها ّ‬ ‫الدراسي في املدرسة‪ ،‬وأشارت في حديثها‬ ‫التّوجيه‬ ‫ّ‬ ‫��ي‬ ‫إل��ى أه��م��يّ��ة تنظيم ه��ذا م��ش��روع التّوجيه ال��دراس ّ‬ ‫ُ‬ ‫الدراسي‬ ‫يهدف إلى تعزيز التوجيه‬ ‫واملهني‪ ،‬والذي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫��ي عند ط�لاب��ن��ا‪ ،‬ال ّت��خ��اذ ال��ق��رار الصحيح في‬ ‫وامل��ه��ن ّ‬ ‫التخصص واملهنة املناسبة لهم‪ ،‬فقد ألقى‬ ‫اختيار‬ ‫ّ‬ ‫الضوء على أهميّة إتّخاذ القرار السليم في اختيار‬

‫مجال التعليم العالي‪ ،‬باإلضافة إلى شرح واف حول‬ ‫مجاالت التعليم في اجلامعات والكليّات املختلفة في‬ ‫ال��ب�لاد وش���روط ال��ق��ب��ول فيها‪ ،‬ب��اإلض��اف��ة ل��ذل��ك فقد‬ ‫واملهني ألص��ح��اب املهن‬ ‫��ي‬ ‫ّ‬ ‫اح��ت��وى امل��ع��رض ال��دراس ّ‬ ‫املختلفة الستشارتهم بشكل مباشر‪.‬‬ ‫األكادميي عودة شحبري ش ّدد‬ ‫االتاد‬ ‫أ ّما مدير عام حّ‬ ‫ّ‬ ‫في حديثه على أهميّة تكسير األف��ك��ار النمطيّة عند‬ ‫الطلبة الثانو ّيني في إختيار مجال تعليمهم العالي‬ ‫وإختيار مهنتهم‪ ،‬وعدم توريث مهنة اآلباء لألبناء‪ ،‬أو‬ ‫رغباتهم حتّى‪ ،‬مش ّد ًدا على أهميّة تربية األبناء على‬ ‫الصغر‪ ،‬ولكن يجب‬ ‫تنفيذ طموحاتهم وأحالمهم منذ ّ‬ ‫أن يكون اتّخاذ هذا القرار في املرحلة املناسبة‪ ،‬كما‬ ‫األكادميي‬ ‫لالتاد‬ ‫وشكر إدارة املدرسة على دعوتهم حّ‬ ‫ّ‬ ‫الدراسي الكبير‪.‬‬ ‫وتنظيم مثل هذا اليوم‬ ‫ّ‬

‫ن��ظ��م��ت احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ف��ي مدينة‬ ‫الناصرة وقفة احتجاجية الثالثاء ‪ ،‬بعد‬ ‫ص�لاة العشاء عند دوار شهاب الدين‬ ‫وس��ط امل��دي��ن��ة ‪ ،‬ش���ارك فيها العشرات‬ ‫من الرجال والنساء واألطفال ‪ ،‬رفعوا‬ ‫خاللها املصاحف وش��ع��ارات باللغتني‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة وال��ع��ب��ري��ة ت��ن��دد "ب��اجل��رمي��ة‬ ‫ال��ن��ك��راء وب��االع��ت��داء اآلث���م على ال��ق��رآن‬ ‫ال��ك��رمي وع��ل��ى ط��ال��ب��ات مصاطب العلم‬ ‫ف���ي امل��س��ج��د األق���ص���ى امل����ب����ارك حيث‬ ‫أق��دم جندي إسرائيلي بركل املصحف‬ ‫ال��ش��ري��ف ب��رج��ل��ه صبيحة ي���وم األح��د‬ ‫‪ 2013-3-3‬مم��ا آث���ار م��وج��ة عارمة‬ ‫م����ن ال���غ���ض���ب واالح����ت����ج����اج����ات ع��ل��ى‬ ‫فعله اإلج��رام��ي بحق أق���دس مقدسات‬ ‫املسلمني" ‪.‬‬ ‫وقد ألقى الشيخ إيهاب اخلليل مسئول‬ ‫احلركة اإلسالمية في مدينة الناصرة‬ ‫كلمة أم���ام احمل��ت��ج�ين ق���ال فيها ‪" :‬لقد‬ ‫مر املسجد األقصى باحتالل وظلم‪ ،‬أما‬ ‫هذا االحتالل اإلسرائيلي فقد حطم الرقم القياسي‬ ‫ب���االع���ت���داءات واالن��ت��ه��اك��ات ع��ل��ى امل��س��ج��د األق��ص��ى‬ ‫املبارك وعلى كتاب الله سبحانه وتعالى وعلى حرمة‬ ‫مسرى النبي الله صلى الله عليه وسلم" ‪.‬‬ ‫وختم قائال‪" :‬إن هذه الوقفة يقفها الشرفاء الكرماء‬ ‫من أبناء هذه األمة املباركة لتقولوا نحن مع القرآن ‪،‬‬ ‫نحن مع األقصى املبارك ‪ ،‬نحن مع رسول الله صلى‬

‫الله عليه وسلم ‪ ،‬ال بد أن نبقى على العهد مع كتاب‬ ‫الله سبحانه وتعالى ف��دوروا مع القرآن حيث دار ‪،‬‬ ‫ودوروا مع اإلسالم حيث دار ‪ ،‬فنحن نقول للمحتل‬ ‫أي��ام��ك ف��ي األق��ص��ى قليلة فقد أخ��ب��رن��ا رس���ول الله‬ ‫صلى الله عليه وسلم أن هذه األرض ال يعمر فيها‬ ‫ظالم ‪ ،‬وأنت أيها احملتل ظالم ‪ ،‬بل أنت حطمت الرقم‬ ‫القياسي بالظلم وسيأتي جيل القرآن قريبا ليطهر‬ ‫املسجد األقصى بإذن الله تعالى" ‪.‬‬

‫بشرى للطالب املقبلني على اجلامعة‪ :‬اقرأ‬ ‫تفتتح ً‬ ‫خطا مفتوحً ا لالستشارة األكادميية‬

‫م��ن منطلق حرصها على توجيه الطالب العربي نحو‬ ‫املسار األكادميي املالئم له فقد افتتحت جمعية “اقرأ”‬ ‫و”اقرأ للتوجيه الدراسي” خ ًطا مفتوحا لالستشارة‬ ‫األكادميية للطالب املقبلني على الدراسة اجلامعية وهو‬ ‫(‪)1700500337‬‬ ‫وتهدف جمعية “اقرأ” من خالل فتح اخلط ً‬ ‫ايضا إلى دفع‬ ‫مسيرة التعليم األكادميي لطالبنا العرب‪ ،‬والتقليل من‬ ‫نسبة التخبط التي تنتاب أبناءنا عند اقبالهم على اختيار‬ ‫موضوع الدراسة ومهنة املستقبل‪ ،‬نظ ًرا ألن عد ًدا كبي ًرا‬ ‫من الطالب يستبدلون موضوع التخصص بعد السنة‬ ‫األولى في اجلامعة‪ ،‬حيث عزا غالبية الطالب هذا التغيير‬ ‫إلى قلة توعيتهم بالتوجيه واإلرشاد الدراسي‪.‬‬ ‫ويضم اقرأ للتوجيه الدراسي طاقم مهني مختص يعمل‬ ‫على إرشاد الطالب العرب‪ ،‬كما يعمل على بناء وتطوير‬ ‫م���واد ج��دي��دة تساعد ال��ط��ال��ب ف��ي ال��ت��ع��رف على البيئة‬ ‫األكادميية واملهنية التي تنتظره‪.‬‬

‫يعمل طاقم اقرأ على بناء منظومة إرشاد متكاملة تضم‬ ‫ب��رام��ج ودورات خاصة تثري الطالب وتعطيه وجهة‬ ‫عامة للمواضيع التي تناسبه‬ ‫يهتم طاقم اقرأ للتوجيه الدراسي مبتابعة كل ما يتعلق‬ ‫بالتعليم ال��ع��ال��ي ف��ي ال��ب�لاد وإص�����دار ك��ت��ب ون��ش��رات‬ ‫ُت��ع��ن��ى ب��ه��ذا امل���وض���وع‪ ،‬ك��م��ا يعمل ع��ل��ى ب��ن��اء منظومة‬ ‫إرش���اد متكاملة تضم ب��رام��ج ودورات خ��اص��ة تثري‬ ‫الطالب وتعطيه وجهة عامة للمواضيع التي تناسبه‪،‬‬ ‫وال��ت��ي يحتاج لها مجتمعنا العربي م��ع م��راع��اة سوق‬ ‫العمل واملهن امل��وج��ودة في ال��س��وق‪ ،‬وعلى تأكيد دور‬ ‫التعليم األكادميي والتخصصي في النهوض واالرتقاء‬ ‫مبجتمعنا العربي في الداخل خاصة‪.‬‬ ‫ُي���ش���ار أن م���رش���دي ال��ت��وج��ي��ه ال����دراس����ي يستقبلون‬ ‫اتصاالتكم واستفساراتكم على الرقم‪1700500337‬‬ ‫من ي��وم األح��د حتى ي��وم اخلميس من الساعة ‪10:00‬‬ ‫حتى الساعة ‪18:00‬‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫اب ـ ـ ــو أحمد‪:‬‬

‫مطلوب تغيير في الناصرة بعد‬ ‫‪ 35‬عاما من الوضع الراهن‬ ‫"إذا صلحت الناصرة‪ ،‬فقد صلحت كل فلسطني"!‬ ‫صرح املهندس سلمان‬ ‫أبو أحمد عضو املكتب‬ ‫ال����س����ي����اس����ي حل����زب‬ ‫امل�������وح�������دة ال���ع���رب���ي���ة‬ ‫خ���ل��ال اج����ت����م����اع م��ع‬ ‫ق��ي��ادات ف��ي الناصرة‪,‬‬ ‫نشرتها وسائل إعالم‪:‬‬ ‫"ل����ل����ن����اص����رة أه��م��ي��ة‬ ‫ك��ب��ي��رة ف���ي مجتمعنا‬ ‫فهي حتمل مسؤولية‬ ‫ك��ب��ي��رة وع��ظ��ي��م��ة ج��دا‪.‬‬ ‫أؤك�������د أن ال���ن���اص���رة‬ ‫ليست أي بلدة في فلسطني فهي عاصمة‬ ‫اجلماهير ال��ع��رب��ي��ة‪ ،‬ف���إذا صلحت‪ ،‬فقد‬ ‫ص��ل��ح��ت ك���ل ف��ل��س��ط�ين م���ن أول���ه���ا إل��ى‬ ‫آخرها ألنها البوصلة التي حتدد موقف‬ ‫اجلماهير العربية ومكانتها وانتمائها"‪.‬‬ ‫وأض����اف امل��ه��ن��دس س��ل��م��ان أب���و أح��م��د‪:‬‬ ‫"قبل أسبوع فقط ثارت ثائرة كل من ال‬ ‫يرغب في احلركة اإلسالمية وال يحبها‪،‬‬ ‫في أعقاب إقامة الصالة في موقع بلدي‬ ‫شامل ومعروف على أنه أرض للبلدية‪،‬‬ ‫وهو عني العذراء‪ ،‬ودعوهم إلى العودة‬

‫للمساجد‪ .‬موقع عني‬ ‫ال���ع���ذراء ل��ي��س للذين‬ ‫ميثلون فئة واحدة من‬ ‫شعب الناصرة‪ ،‬ومن‬ ‫ه���ذا امل��ن��ط��ل��ق نتساءل‬ ‫ف���م���ا ال������ذي ي��ح��ص��ل؟‬ ‫ه����ل ه������ذه ت���راك���م���ات‬ ‫م����ن����ذ س������ن������وات؟ ك��ل‬ ‫م����ا ح���ص���ل أن إخ����وة‬ ‫أق����ام����وا ال����ص��ل�اة ف��ي‬ ‫عني العذراء وهذا فقط‬ ‫دل��ي��ل ع��ل��ى أن��ن��ا يجب‬ ‫أن نعمل ب��ك��ل حكمة وي��ج��ب أن نوحد‬ ‫كل القوى والتي هدفها تغيير الوضع‬ ‫احلالي في مدينة الناصرة وه��و احلال‬ ‫ذاته منذ أكثر من ‪ 35‬عاما‪ .‬إذا ما توحدنا‬ ‫ستكون لنا كلمة وإذا ما انقسمنا وإذا‬ ‫بقينا نقاتل بعضنا البعض لن تكون لنا‬ ‫كلمة وسنذهب في مهب الريح‪ ،‬فلذلك‬ ‫أق��ول للجميع إن ش��اء الله سنكون عند‬ ‫ح��س��ن ضنهم وس��ن��وح��د ك��اف��ة اإلخ���وة‬ ‫والقوائم والناس من أجل تغيير الوضع‬ ‫في الناصرة "‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كشف تفاصيل جديدة‬ ‫في قضية ضحية سكب‬ ‫مادة كيماوية على فتاة‬ ‫قاصر من الناصرة‬ ‫كشفت شرطة ل��واء الشمال النقاب ع��ن تعرضت الفتاة‬ ‫ال��ق��اص��ر م��ن ال��ن��اص��رة ال��ت��ي ك��ان��ت ضحية لسكب م��ادة‬ ‫كيماوية على وجهها‪ ،‬بأنها على ما يبدو تعرضت للتنكيل‪.‬‬ ‫وق��ال الناطق بلسان شرطة ل��واء الشمال في بيان عممه‬ ‫على وسائل اإلعالم ‪ ،‬بان الشرطة قامت باستجواب الفتاة‬ ‫القاصر من الناصرة التي تعرضت العتداء قبل نحو شهر‬ ‫وسكب عليها مادة كيماوية ما أدى إلى إصابتها بحروق‬ ‫خطيرة في وجهها‪ ،‬حيث اتضح لطاقم التحقيق اخلاص‬ ‫برئاسة الضابط غيل مشولم ال��ذي شكلته الشرطة بان‬ ‫الفتاة الضحية تعرضت على ما يبدو للتنكيل ‪ ،‬من قبل‬ ‫املشتبهني في القضية وهما رجل ‪ 50‬عاما وفتى قاصر‪.‬‬ ‫وش���دد ق��ائ��د ل���واء ش��رط��ة الشمال الضابط رون���ي عطيه‬ ‫في بيانه لألعالم بان احلديث ي��دور عن ح��ادث في غاية‬ ‫اخلطورة تكشف من خالل التحقيق تعرض الفتاة القاصر‬ ‫العتداء وتنكيل ومخالفات أخرى‪ ،‬وعليه فان املشتبه بهما‬ ‫في امللف اللذين سيتم عرضهما على احملكمة للتداول في‬ ‫طلب الشرطة متديد اعتقالهما مكانهما خلف القضبان‪.‬‬ ‫ونظرت محكمة الصلح في الناصرة يوم األربعاء بطلب‬ ‫الشرطة لتمديد اعتقال رجل ‪ 50‬عاما وقاصر تنسب لهما‬ ‫شبهات سكب مادة كيماوية حمضية على فتاة قاصر من‬ ‫املدينة والتسبب لها بحروق بالغة اخلطورة ما زالت ترقد‬ ‫باملستشفى على أث��ره��ا‪ ،‬وكانت احملكمة وللمرة الرابعة‬ ‫قد مددت اعتقال مواطن من سكان املدينة يبلغ من العمر‬

‫‪ 50‬عا ًما وقاصر يبلغ من العمر ‪ 17‬عاما ملدة أربعة أيام‬ ‫من اج��ل استكمال التحقيق معهما‪ ،‬والذين قاما بحسب‬ ‫الشبهات بسكب مادة حمضية على وجه فتاة (‪ 16‬عا ًما)‬ ‫وتسببا بإصابتها بجراح صعبة قبل أكثر من أسبوعني‬ ‫‪.‬وف��ي تعقيبه على احل��ادث نفى محامي املشتبهني سعيد‬ ‫ح���داد م��ا نسب لهما جملة وتفصيال‪ .‬وت��واص��ل شرطة‬ ‫الناصرة التحقيق في مالبسات إلقاء مادة كيماوية حارقة‬ ‫على فتاة قاصر‪.‬‬ ‫هذا وأنكر أحد املشتبهني قيامه بأي عمل بحق الفتاة‪ ،‬قائال‬ ‫للصحفيني‪":‬لم أفعل شيئا‪ ،‬وه��ذا افتراء وزور"‪ .‬وأكد‬ ‫احملاميان سعيد ح ّداد وسري خوري من املرافعة العامة‬ ‫املوكالن بالدفاع عن املشتبه بهما أن "موكليهما مازاال‬ ‫ينكران الشبهات املوجهة لهما جمل ًة وتفصيال‪ ،‬ويؤكدان‬ ‫أن ال عالقة لهما في احلادث كما وأنهما سيقومان بدراسة‬ ‫ملفات التحقيق اجلديدة"‪.‬‬

‫عدن لالتصاالت‬

‫كفر كنا‪ ،‬بيت محمد صالح خمايسي ‪ -‬حارة املعاصر‬

‫هاتف‪ 046418130 :‬بلفون‪ 0505573137 :‬فاكس‪046418068 :‬‬

‫الوكيل الوحيد لشركة ‪ hisense‬العالمية‬ ‫حملة العرائس ‪ 2013‬بدأت وبأسعار مغرية ‪..‬أفضل األنواع والشركات المنوعة‬

‫احلملة الأولى‬ ‫• براد ‪ 470‬لتر‬ ‫• فرن داخل اخلزانة‬ ‫• غاز على الشايش‬ ‫• غسالة ‪ 5‬كيلو‬ ‫• شاشه ‪ + 32‬هديه ‪DVD‬‬

‫‪7490‬‬

‫هدايا‬

‫احلملة الفاخرة‬

‫ براد ‪ 620‬لتر امكور‬‫ فرن داخل اخلزانة أملاني ‪ BOSCH‬نيروستا‬‫ غاز فرنسي نيروستا ‪SUTEER‬‬‫ غسالة كريستال ‪ 7‬كيلو‬‫ شاشه ‪ + LED 32‬هديه ‪DVD‬‬‫ملن يشتري احلملة الفاخرة يحصل على‬ ‫نشافة ‪ 6‬كيلو فقط ب ‪ 490‬شيكل‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ميكروجال –مكنسة كهربائيه‬ ‫– مكوى –قاليه بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق‬ ‫كهربائي – طاحونه قهوة‬

‫‪16990‬‬

‫هدايا‬

‫ميكروجال –مكنسة كهربائيه‬ ‫– مكوى –قاليه بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق‬ ‫كهربائي – طاحونه قهوة‬

‫هدية‬

‫اشتر من‬ ‫احلملة الفاخرة‬ ‫واحصل على‬ ‫‪ 4‬حقائب‬ ‫سفر‬

‫غساله نص‬ ‫‪ 14‬كيلو‬

‫‪1399‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫جهاز انترنت ‪HD‬‬ ‫لجميع المحطات‬ ‫المشفرة‬ ‫‪HAMMER‬‬

‫‪1099‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫وا شوقاه!‬ ‫أهالً بزين ضيف حال شوارع البلدة‪..‬‬ ‫وأنار في الظلماء سود القمامة‪..‬‬ ‫والناس عنه بني الهي وغائب‬ ‫وبني منتظر يعد الثواني ‪!..‬‬ ‫لك احلمد ربي أن رددت مداره‬ ‫لكن رجائي ال ترد دعائي ‪!.‬‬ ‫وا شوقاه يا " املكنسة الكهربائية"!‬

‫إحدى ال ُدول العربية إستضافت‬ ‫نانسي عجرم في حفلة عشاء ب‬ ‫‪ 6‬مليون دوالر‬ ‫ودول����ة ع��رب��ي��ة أُخ����رى إش��ت��رت‬ ‫منديل ألم كلثوم ب ‪ 11‬مليون‬ ‫دوالر!!!!!!!!!!!!!!!‬ ‫هذه الصورة لفتاة متسح النِعال‬ ‫وت����راج����ع دروس����ه����ا ف���ي نفس‬ ‫الوقت ‪....‬‬ ‫كم انت كرمي ايها العربي !!‬

‫ع املكشوف!‬

‫رمب�������ا اع�����ت�����اد أه����ال����ي‬ ‫كفركنا على التقصير‬ ‫ف����ي ج��م��ي��ع اخل���دم���ات‬ ‫ال����ت����ي ت����ق����دم ل���ه���م ف��ي‬ ‫ال������ب������ل������دة‪ ,‬م�������ن ق���ب���ل‬ ‫املسئولني ول��ه��ذا بدت‬ ‫عالمات الياس حتاكي‬ ‫واقعهم املرير‪.‬‬ ‫ف����ي ال�����ص�����ورة ت��ظ��ه��ر‬ ‫اس�����ل����اك ك���ه���رب���ائ���ي���ة‬ ‫م��ك��ش��وف��ة ف���ي منطقة‬ ‫ت��ع��ج ب��ال��ط�لاب‪ ,‬احلمد‬ ‫لله حتى هذه اللحظة لم‬ ‫تقع مصيبة!‬

‫فن "الشخابيط" على محطات الباصات!‬ ‫ال شك بأن الكتابة على اجل��دران ظاهره غير حضاريه وقد انتشرت في معظم األحياء والشوارع‬ ‫الرئيسية وعلى أثرها قد تشوه الكثير من احليطان التي معظمها من املنازل أو من املرافق العامة‬ ‫ولألسف الشديد فإن معظم الكتابات يغلب عليها سن املراهقة وشوهت الكثير من املرافق العامة‪,‬‬ ‫ومن مظاهرها قيام بعض الصبية بكتابة بعض العبارات تعبيرا عما يجيش في نفوسهم من مشاعر‬ ‫سلبية جتاه اآلخرين‪.‬‬

‫فش "بريك" !!‬ ‫تذكر دائما أنّ احلاوية لها فرامل‪ ،‬أما ما‬ ‫بداخلها فليس له "بريك" !!‬

‫اجل� � � � � � � � � ��راد ب� �ع���د‬ ‫وص��ول��ه ل�ل�ب�ل��دات‬ ‫ال �ع��رب �ي��ة ي �ع��اود‬ ‫ال� � ��رح � � �ي� � ��ل ب� �ع ��د‬ ‫اك � �ت � �ش� ��اف� ��ه ب� ��أن‬ ‫امل �س��ؤول�ي�ن أك �ل��وا‬ ‫األخضر واليابس‬

‫ضغط الكهرباء العالي برفع الضغط!‬ ‫دراس��ات طبية عديدة في علوم الطب الوقائي‪ ,‬أك��دت أن اإلره��اق النفسي والعصبي هو الظاهرة‬ ‫األولى التي تنتاب املعرضني ألسالك ومحطات الضغط الكهربائي العالي‪ ,‬يليها السهر واألرق‪ ,‬ألن‬ ‫زيادة إيقاع العمل باملخ يحول دون استرخاء اجلسم ويحرم الفرد من النوم‪ ,‬وبالتالي استرداد قواه‬ ‫ونشاطه‪ .‬وقد الحظ الباحثون على املدى الطويل زيادة اإلصابة بسرطان الدم واألوعية اللمفاوية عند‬ ‫األطفال الذين تقع منازلهم بالقرب من خطوط الضغط العالي‪ ,‬وتبني لهم من دراستهم ألربعمائة ألف‬ ‫شخص يسكنون بالقرب من خطوط وأبراج الضغط العالي‪ ,‬إصابة العديد منهم بعدد من األمراض‬ ‫واالضطرابات‪ ,‬من بينها بعض األورام وسرطانات الدم والدماغ‪.‬‬ ‫طيب شو مع محطات الضغط الكهربائي العالي واألسالك التي متر من أحياء كفركنا وصوال إلى قرية‬ ‫املشهد؟!‬

‫أرخص حمالت العرسان في‬

‫كهرباء أبو شهاب‬ ‫* براد ‪ 450 ELECTRA‬لتر تيتانيوم‬ ‫* فرن داخل الخزانة نيروستا‬ ‫* غاز نيروستا‬ ‫* غسالة كريستال فتحة جانبية ‪5‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫‪7990‬‬

‫الحملة ‪1‬‬

‫* براد ‪ 500 SHARP‬لتر تيتانيوم‬ ‫* فرن نيروستا‬ ‫* غاز نيروستا‬ ‫* غسالة ‪ CRYSTAL‬فتحة جانبية ‪ 7‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫‪9990‬‬

‫الحملة ‪2‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫* ابر‬ ‫ى * فر‬ ‫و‬ ‫* مك ملس شعر שיער‬ ‫م‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫د للش‬ ‫الي‬ ‫جع‬ ‫* م يدوي * ق ربائي‬ ‫ر كه‬ ‫خالط‬ ‫س‬ ‫*‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫س‬ ‫كن‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫* براد ‪ 560 AMCOR‬لتر بابين ‪SBS‬‬ ‫* فرن ‪ BOSCH‬نيروستا‬ ‫* غاز ‪ BOSCH‬نيروستا‬ ‫* غسالة ‪ SIEMENS‬فتحة جانبية ‪ 7‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"42 LCD LG‬‬

‫‪14990‬‬

‫ش‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫* ابر‬ ‫ى * فر‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سش‬ ‫*‬ ‫שיער‬ ‫ممل‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫ش‬ ‫مجعد لل * قالي‬ ‫*‬ ‫ي‬ ‫ربائي‬ ‫خالط يدو ر كه‬ ‫س‬ ‫*‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫س‬ ‫كن‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫الصور للتوضيح فقط‬

‫الناصرة ‪ -‬طريق شفاعمرو (حي الصفافرة)‪0 5 2 -6 6 9 7 1 0 3 / 0 4 -6 4 6 9 4 4 3 :‬‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫* ابر‬ ‫ى * فر‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سش‬ ‫*‬ ‫שיער‬ ‫ممل‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫ش‬ ‫مجعد لل * قالي‬ ‫*‬ ‫ي‬ ‫ربائي‬ ‫خالط يدو ر كه‬ ‫س‬ ‫*‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫س‬ ‫كن‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫الحملة ‪3‬‬

‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الشيخ كمال خطيب يشارك في الندوة العاملية في ذكرى "أربكان" بأنقرة‬ ‫أنس موسى – أنقرة‬ ‫اختتم ح��زب السعادة التركي ي��وم األح��د أع��م��ال وفعاليات‬ ‫الندوة العاملية بعنوان" عالم جديد وأربكان" والذي استمر‬ ‫على مدار يومي السبت واألحد‪ ،‬إحياء للذكرى الثانية لوفاة‬ ‫األستاذ جنم الدين أربكان‪.‬‬ ‫وش��ارك في ه��ذا املؤمتر العاملي ال��ذي جمع زعماء وقيادات‬ ‫جماعات اإلخوان املسلمني واحلركات واجلماعات اإلسالمية‬ ‫من مختلف أنحاء العالم ‪ ،‬وفد احلركة اإلسالمية من الداخل‬ ‫الفلسطيني املتمثل بالشيخ كمال خطيب نائب رئيس احلركة‬ ‫والدكتور محمد سويلم مسؤول منطقة عكا‪.‬‬ ‫ويأتي هذا املؤمتر إحياء لذكرى القائد رائد الصحوة اإلسالمية‬ ‫البروفيسور جنم الدين أربكان ‪ ،‬وبحث رؤاه وتأثيره على‬ ‫اإلس�ل�ام السياسي واألف��ك��ار التي طرحها م��ن جتربته في‬ ‫توحيد اإلسالم عبر النهوض بدولته تركيا والتغيير في العالم‬ ‫اإلسالمي في ظل العلمانية الشرسة آنذاك‪.‬‬ ‫وك��ان قد شهد املؤمتر السبت امل��اض��ي العاملي جلستني ح��ول دور‬ ‫أربكان في الصحوة اإلسالمية وخدمته للعالم اإلسالمي ‪ ،‬إضافة‬ ‫إل��ى كلمات البروتوكول من جانب رئيس احل��زب مصطفى كماالك‬ ‫واملرشد العام لإلخوان املسلمني د‪.‬محمد بديع ‪.‬‬ ‫وفي كلمته خالل اجللسة الثالثة حتت عنوان "مالمح الفكر اإلسالمي‬ ‫ع��ن��د أرب���ك���ان" ‪ ،‬ح��يّ��ا ال��ش��ي��خ ك��م��ال اخل��ط��ي��ب ن��ائ��ب رئ��ي��س احل��رك��ة‬ ‫اإلسالمية في الداخل الفلسطيني قادة حزب السعادة الذي عقد هذه‬ ‫الندوة العاملية ‪ ،‬كذلك احلضور من مختلف أقطاب العالم اإلسالمي ‪،‬‬ ‫حيث قال ‪ ":‬من رحاب األرض املباركة ارض اإلسراء واملعراج‪ ،‬من‬ ‫رحاب القدس الشريف ومن رحاب األقصى املبارك نحمل لكم سالم‬ ‫وحتيات إخوانكم وأخواتكم من الداخل الفلسطيني والقدس الشريف‬ ‫‪ ،‬إن التقاء وحضور هذه الفسيفساء اجلميلة واجلواهر النادرة من‬ ‫ك��رام األم��ة وق��ادة العمل اإلسالمي والعلماء واملفكرين ليدل داللة‬ ‫واضحة على مكانة وتقدير قادة احلركات اإلسالمية العاملية لصاحب‬ ‫ال��ذك��رى الفقيد املجاهد جنم الدين ارب��ك��ان وتأكيدا على االعتراف‬

‫بفضله وبصماته املباركة على مشروع الصحوة اإلسالمية العاملية"‪.‬‬ ‫وأردف ال��ش��ي��خ ك��م��ال خطيب ق��ائ�لا ‪ ":‬وإذا ك���ان ش��ه��ر شباط‬ ‫(فبراير) الذي قتل فيه الشهيد اإلمام البنا عام ‪ ، 1949‬فإنه نفس‬ ‫الشهر الذي توفي فيه املجاهد شباط ‪ ، 2011‬وقد ظن من قتلوا‬ ‫اإلم���ام البنا وم��ن ت��آم��ر على أرب��ك��ان أن��ه��م سيجتثون الصحوة‬ ‫اإلسالمية عبر رصاصات الغدر واملؤامرات السياسية ‪ ،‬هؤالء‬ ‫مخطئون بل جهلة وأغبياء ألنهم ما عرفوا وما سمعوا مبقولة‬ ‫أربكان املشهورة " إن احلركة اإلسالمية كشعر الوجه كلما ُحرق‬ ‫نبت أقوى مما كان "‪.‬‬ ‫وبينّ الشيخ كمال ‪ ":‬إن أربكان كان يدرك أن القدس واألقصى في‬ ‫خطر وان آلة التهويد لن تقف عند حد احتاللها ‪ ،‬بل أن مشروعها األكبر‬ ‫مسح الهوية اإلسالمية عن القدس وهدم األقصى ‪ ،‬وملا قدر الله لهذا‬ ‫الفارس أن يترجل يوم ‪ 27‬شباط ‪ ، 2011‬وكنت قد تشرفت ووفد من‬ ‫أبناء احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني أن نأتي لتقدمي واجب‬ ‫العزاء بوفاة شهيد األمة‪ ،‬كانت اجلملة الرائعة التي قالها ابنه الفقيد‬ ‫الدكتور فاحت أن أبناء وبنات حزب السعادة والشعب التركي بأكمله‬ ‫مستمرون على طريق الفقيد في نصرة القضية ومبقدمتها نصرة‬

‫القدس واألقصى وقال " أبي اآلن في اجلنة إن شاء الله إلى جانب‬ ‫السلطان عبد احلميد الثاني والشيخ احمد ياسني الذين ماتوا وقتلوا‬ ‫دفاعا عن القدس واملسجد األقصى املبارك "‪.‬‬ ‫كما وحت��دث في اجللسة الثالثة كل من أ‪.‬م محمد ح��م��داوي رئيس‬ ‫حركة التوحيد واإلص�لاح في املغرب ‪ ،‬واألس��ت��اذ ابراهيم املصري‬ ‫رئيس اجلماعة اإلسالمية في لبنان ‪ ،‬والشيخ علي جاويش املراقب‬ ‫العام لإلخوان املسلمني في السودان ‪ ،‬ومحمد غالم احلاج الشيخ ‪،‬‬ ‫نائب رئيس حزب التجمع الوطني لإلصالح والتنمية في موريتانيا‪.‬‬ ‫ه��ذا واختتم املؤمتر بكلمة لرئيس ح��زب السعادة السيد مصطفى‬ ‫كماالك الذي شكر كل احلاضرين واملتحدثني والوفود التي أتت من‬ ‫‪ 40‬دولة وتعدادهم ‪ 70‬ضيفا من خارج تركيا‪.‬‬ ‫وقد أكد كماالك على ض��رورة تأسيس االحت��اد اإلسالمي والوحدة‬ ‫اإلس�لام��ي��ة لتعزيز ش��راك��ة ال��ت��ع��اون اإلس�لام��ي وتفعيل الهيئات‬ ‫واملنظمات اإلسالمية للنهوض بنظام عاملي إسالمي جديد يرعى‬ ‫احلقوق واملصالح ويسعى للصناعة والنهضة العلمية وتشكيل قاعدة‬ ‫اقتصادية إسالمية نصرة إلسالمنا ومسلمينا وقضايا شعوبنا في‬ ‫أرجاء العالم ‪.‬‬

‫تهنئة بالنجاح‬

‫أجمل باقات الورود معطرة بشذى الرياحني‬ ‫مقدمة للحاج محمد فضلون سعدي "أبو إياد" واحلاجة‬ ‫روحية "أم إياد" مبناسبة اجتياز ابنهم الغالي‬

‫إيــاد‬

‫امتحان الطب احلكومي في البالد‬

‫ألف ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬ ‫ابن العم مشير واألخت إميان‬ ‫واألبناء‪:‬شذى وليان ومحمد وجعفر خمايسي‬

‫‪290‬‬

‫ش‬

‫‪490‬‬

‫ش‬

‫‪490‬‬

‫ش‬

‫‪450‬‬

‫ش‬

‫‪350‬‬

‫ش‬

‫‪250‬‬

‫ش‬

‫‪240‬‬

‫ش‬

‫‪210‬‬

‫ش‬

‫‪1650‬‬

‫‪99‬‬

‫ش‬

‫‪350‬‬

‫ش‬

‫‪190‬‬

‫ش‬

‫‪330‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪99‬‬

‫ش‬

‫‪210‬‬

‫ش‬

‫‪440‬‬ ‫‪380‬‬

‫ش‬

‫‪450‬‬

‫ش‬

‫‪750‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫أعد تقريرا مفصال حول فيلم‪:‬‬ ‫موقع اجلزيرة نت ّ‬ ‫العمل بالتوقيت‬ ‫"األقصى منتصر"‪ ..‬فيلم وثائقي يتصدر اهتمام اإلعالم العاملي الصيفي هذا العام‬ ‫يبدأ في ‪3/29‬‬ ‫وينتهي في ‪10/6‬‬

‫ح��ظ��ي ال��ف��ي��ل��م ال��وث��ائ��ق��ي " األق��ص��ى‬ ‫م��ن��ت��ص��ر" ال������ذي أن��ت��ج��ت��ه م��ؤس��س��ة‬ ‫األق���ص���ى ل��ل��وق��ف وال���ت���راث ب��اه��ت��م��ام‬ ‫ورواج إع�لام��ي كبير ‪ ،‬حيث تناولته‬ ‫وسائل إع�لام محلية وعاملية مرموقة‬ ‫��س��د تفاصيل أي���ام االعتكاف‬ ‫ك��ون��ه ج ّ‬ ‫الشهير ف��ي املسجد األق��ص��ى امل��ب��ارك‬ ‫عام ‪ 2009‬وال��ذي جرى بالتزامن مع‬ ‫حملة االقتحامات امل��ت��ك��ررة لألقصى‬ ‫من قبل اجلماعات اليهودية مبناسبة ما‬ ‫يسمى األعياد اليهودية ‪.‬‬ ‫وكان موقع قناة اجلزيرة نت من أبرز‬ ‫م��ن ت��ن��اول��وا قضية الفيلم ‪ ،‬حيث أعد‬ ‫مراسله في الداخل الفلسطيني والقدس محمد محسن وتد تقريرا مفصال‬ ‫حول الفيلم واألح��داث التي دارت خالله باإلضافة الى سرد كامل ألي��ام "‬ ‫االعتكاف الشهير" واألسباب التي دعت اليه ‪.‬‬ ‫ويجسد الفيلم الوثائقي "األقصى منتصر" بحسب التقرير ‪ ،‬صراع اإلرادات‬ ‫بني االحتالل اإلسرائيلي واملرابطني في املسجد األقصى من أهالي القدس‬ ‫احملتلة والداخل الفلسطيني‪ ،‬ويكشف عن حقيقة الصراع املتلخص في نزاع‬ ‫ديني ح��ض��اري يفسر ات��خ��اذ اليهود أعيادهم ومناسباتهم الدينية ستارا‬ ‫القتحاماتهم املتكررة للمسجد األقصى وساحاته‪ ،‬ه��ذه االقتحامات التي‬ ‫قوبلت وأحبطت برباط مبكر‪ ،‬واعتكاف أضحى ثقافة لدروع بشرية أبت إال‬ ‫أن تضيء ليل األقصى بسراج من التحدي والصمود‪.‬‬ ‫ويشير تقرير اجلزيرة نت الى ان الفيلم –الذي أنتجته " مؤسسة األقصى‬ ‫للوقف وال��ت��راث"‪ ،‬يوثق تداعيات الرباط واالعتكاف في املسجد وساحاته‬ ‫على م���دار األس��ب��وع األول م��ن شهر أك��ت��وب��ر‪/‬ت��ش��ري��ن األول ع��ام ‪،2009‬‬ ‫والتي أتت ردا على دع��وات اجلماعات اليهودية القتحام األقصى بدعم من‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية وأذرعها األمنية التي سعت ‪-‬في حينه مستغلة الظروف‬ ‫اإلقليمية‪ -‬لفرض أمر واقع بخطوات خاطفة لتقسيم األقصى ما بني اليهود‬ ‫واملسلمني‪.‬‬ ‫ويعرض التقرير نظرة املنسق اإلعالمي ملؤسسة األقصى محمود أبو عطا‬

‫ال��ذي أش��رف على إجن��از وتصوير الفيلم‪ ، -‬حيث ق��ال "إن فكرة الفيلم‬‫تبلورت بعد أن تكشفت في حينه حقيقة أطماع االحتالل السياسية املدعومة‬ ‫بفتاوى دينية للحاخامات اليهود تنادي باقتحام املسجد وتدعو لتقسميه‬ ‫متهيدا لبناء الهيكل املزعوم"‪.‬‬ ‫ورصد تقرير اجلزيرة شهادة الشيخ علي أبو شيخة ‪-‬الذي كان من املرابطني‬ ‫واملعتصمني في األقصى‪ " -‬إن توثيق الرباط واالعتكاف بواسطة فيلم كان‬ ‫مبثابة رافعة لتأطير مشهد الرباط الباكر والدائم في األقصى‪ ،‬واستباقا ألي‬ ‫أح��داث أو مخططات احتاللية‪ ،‬وحتويله إلى واقع يومي وجزء ال يتجزأ من‬ ‫ثقافة أهالي القدس والداخل الفلسطيني‪ ،‬للدفاع عن حرمة املسجد وحمايته‬ ‫من دن��س املستوطنني واالح��ت�لال‪ ،‬خصوصا مع تعالي أص��وات اجلماعات‬ ‫اليهودية القتحامه عشية األعياد اليهودية‪.‬‬ ‫وأشار التقرير إلى أن أحداث فيلم "األقصى منتصر" كسرت حواجز وتقييدات‬ ‫وضعها االحتالل‪ ،‬وأحبطت مخططات اجلماعات اليهودية مبحاولة فرض أمر‬ ‫واقع وتقسيم األقصى‪.‬كما أبطلت مفعول جميع وسائل القمع ليساهم ذلك في‬ ‫التأكيد واإلصرار على السيادة اإلسالمية لألقصى‪ ،‬وبفرض واقع فلسطيني‬ ‫وتثبيت إسالمية وقدسية املسجد وساحاته‪ ،‬وترسيخ القناعات بأن قضية‬ ‫القدس واألق��ص��ى قضية منتصرة‪ ،‬وستواصل انتصاراتها على االحتالل‬ ‫اإلسرائيلي بكنسه ودحض وتفنيد روايته الزائفة حول الهيكل املزعوم‪.‬‬

‫ن��ش��رت وزارة‬ ‫ال�������داخ�������ل�������ي�������ة‬ ‫ع���ل���ى م��وق��ع��ه��ا‬ ‫االل����ك����ت����رون����ي‬ ‫حيثيات العمل‬ ‫ب�����ال�����ت�����وق�����ي�����ت‬ ‫ال��ص��ي��ف��ي ل��ه��ذه‬ ‫ال����س����ن����ة ح��ي��ث‬ ‫س�����ي�����ب�����دأ ي�����وم‬ ‫‪ 29.3.2013‬إذ‬ ‫سيتم حتريك عقارب الساعة بساعة واحدة إلى‬ ‫األمام في التاريخ املذكور ‪.‬‬ ‫بينما يتم حتركيها إل��ى ال���وراء س��اع��ة بحسب‬ ‫التوقيت الشتوي يوم ‪2013\10\6‬‬ ‫يذكر انه ووفقا ملا أقرته الكنيست العام املاضي‬ ‫فان العمل مبوجب التوقيت الصيفي سيستمر‬ ‫‪ 190‬يوما ‪ ,‬أي ب��زي��ادة ‪ 11‬يوما عن األع��وام‬ ‫املاضية ‪.‬‬ ‫ويأتي ذلك بعد أن صادقت الكنيست بالقراءتني‬ ‫الثانية والثالثة خالل جلستها االستثنائية على‬ ‫القانون اخلاص بتمديد فترة التوقيت الصيفي‬ ‫في البالد لتستمر من نهاية شهر آذار وحتى‬ ‫مطلع األول أكتوبر‪.‬‬ ‫وحسب وزارة الداخلية ف��ان التاريخ املذكور‬ ‫متشيا ً مع األعياد اليهودية في تشرين أول ‪.‬‬

‫المركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬

‫إعالن‬ ‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا‬ ‫عن بدء التسجيل لـ ـ‬

‫دورات الرياضيات‬

‫حسب التفاصيل التالية‪:‬‬

‫دورة حتضير المتحان بجروت صيف ‪2013‬‬

‫دورة رياضيات إعدادي ‪ -‬ثانوي‬

‫ من مستوى ‪ 801‬حتى ‪807‬‬‫ مدة الدورة حتدد حسب النموذج املسجل له ‪ -‬مدة الدورة ‪ 50‬ساعة‬‫(من ‪ 50 – 30‬ساعة)‬ ‫ مدة كل لقاء ساعتان‬‫ تكلفة دورة ‪ 30‬ساعة ‪ 500‬شاقل‬‫ تكاليف الدورة ‪ 700‬شاقل‬‫‪ -‬تكلفة دورة ‪ 50‬ساعة ‪ 700‬شاقل‬

‫* افتتاح الدورة في حني اكتمال العدد ‪.‬‬ ‫* تقام الدورات في املركز الثقافي االسالمي في كفركنا حتت اشراف معلمني اكفاء‪.‬‬ ‫* على الراغبني بااللتحاق في الدورات التوجه ملكتبة الشافعي في كفركنا والتسجيل‬ ‫مع رسوم تكاليف الدورة‪.‬‬ ‫* سارعوا في التسجيل فاألماكن محدودة‬

‫لالستفسار يرجى االتصال على الرقم التالي ‪04-6516008‬‬

‫باحترام‬ ‫املركز الثقافي االسالمي‬ ‫عالء عواودة‪ -‬مدير املركز‬

‫تهنئة عطرة‬

‫{ َي ْر َف ِع الل َّ ُه الَّ ِذي َن آ َمنُوا ِمن ُك ْم َوالَّ ِذي َن أُوتُوا‬ ‫‏‏‬ ‫الْ ِعل ْ َم َد َر َج ٍ‬ ‫ات‏}‬ ‫بـمـشـاعـر مليئـة بالفرحة والسرور نتقدم‬ ‫بـأحــر الـتهانـي والـتـبـريـكــات إلبننا البكر‬

‫الدكتور محمود نايف خطيب‬

‫مبناسبة حصولـه على لقب الدكتوراه في إدارة األعمال من جامعة‬ ‫تل‪-‬أبيب راجـيـن الـمـولـى لــه دوام التقدم والنجاح وإلى األمام‬ ‫ونسأل الله له دوام التوفيق وأن ينتفع به وبعلمه‬ ‫من الوالد نايف محمود خطيب والوالدة نعمة محمد خطيب‬ ‫ومن األخوة متيم‪ ,‬محمد‪ ,‬عمرو‬ ‫واألخت إميان وزوجها محمد عرفان زرعيني‬

‫غاز على الشايش ‪ ‬شاشة ‪LCD‬‬ ‫هدايا‪ :‬مكنسة كهربائية‪ ،‬مكوى بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‬

‫‪ "32‬‬

‫‪ ‬براد ‪ 465‬لتر ‪ ‬غسالة ‪ 5‬كغم ‪ ‬فرن داخل اخلزانة ‪‬‬

‫‪ ‬براد ‪ 500‬لتر نيروستا ‪ ‬غسالة ‪ 7‬كغم ‪ ‬فرن ايطالي نيروستا ‪/‬‬ ‫مرآة ‪ ‬غاز ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة ‪ ‬شاشة ‪"32 LCD‬‬ ‫هدايا‪:‬مكنسة كهربائية‪ ،‬ميكسر‪ ،‬ميكروجال‪ ،‬مكوى بخار‪ ،‬ابريق‬ ‫كهربائي‪ ،‬توستر‪ ،‬فرد شعر‪ ،‬خالط‬

‫ش‪.‬ج‬

‫جتدون‬ ‫لدينا أفران‬ ‫أيام زمان‬

‫‪9690‬‬

‫بدل ‪1500‬‬

‫‪ 1250‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 1500‬ش‪.‬ج بدل ‪1800‬‬ ‫‪ 1600‬ش‪.‬ج بدل ‪1900‬‬ ‫‪ 3500‬ش‪.‬ج بدل ‪4000‬‬ ‫‪ 5500‬ش‪.‬ج بدل ‪6500‬‬ ‫‪ 1450‬ش‪.‬ج بدل ‪1700‬‬ ‫‪ 1200‬ش‪.‬ج بدل ‪1500‬‬ ‫‪ 1800‬ش‪.‬ج بدل ‪2200‬‬ ‫‪ 590‬ش‪.‬ج بدل ‪800‬‬ ‫‪ 2290‬ش‪.‬ج بدل ‪2700‬‬ ‫‪ 2590‬ش‪.‬ج بدل ‪2900‬‬ ‫‪ 1590‬ش‪.‬ج بدل ‪1800‬‬ ‫‪ 1190‬ش‪.‬ج بدل ‪1400‬‬ ‫‪ 600‬ش‪.‬ج بدل ‪1000‬‬

‫كـ ـ ـ ـ ـ ــفر كنا ‪ -‬تلف ـ ـ ــاكس ‪04-6411496 :‬‬

‫ترقبوا حملة السحب ‪ ...‬للمشتركني في حملة العرائس‬ ‫‪ 4‬شاشات ‪ "55 LED‬و ‪ "40‬و ‪ "32‬و ‪"24‬‬

‫‪7490‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫حمالت العرائس مستمرة‬

‫‪ ‬فرن داخل اخلزانة نورستا‬ ‫‪ ‬فرن مع غاز ‪ 60‬سم بني‬ ‫‪ ‬غاز نورستا على الشايش ‪ 4‬رؤوس طوربو‬ ‫‪ ‬غسالة الكترا كوري ‪ 8‬كغم‬ ‫‪ ‬غسالة بوش ‪ 7‬كغم‬ ‫‪ ‬غسالة بلرس ‪ 7‬كغم‬ ‫‪ ‬غسالة جاالكسي ‪ 5‬كغم‬ ‫‪ + DVD ‬فيديو‬

‫‪ ‬شاشة ‪"46 LED‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"55 LED‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"32 LED‬‬

‫‪ ‬نشافة ‪ 6‬كغم‬ ‫‪ ‬نشافة ‪ 8‬كغم‬ ‫‪ ‬نشافة أملانية ‪ 7‬كغم‬

‫قانا اجلليل لألدوات الكهربائية‬

‫‪O G‬‬

‫‪K‬‬

‫ب ـ ــإدارة‪ :‬أم ـيــن حـ ـسـني ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواودة‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫تظاهرة في تل أبيب‪:‬‬

‫"أوب ــامـ ــا! زيـ ــارة أم من ـ ــاورة؟؟"‬ ‫تظاهر في مدينة تل أبيب العشرات‬ ‫م��ن أب��ن��اء احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة في‬ ‫ال��داخ��ل الفلسطيني‪ ,‬ص��ب��اح يوم‬ ‫اإلث��ن�ين ‪ ،‬حيث رف��ع��وا الشعارات‬ ‫أم������ام ال���س���ف���ارة األم���ري���ك���ي���ة ف��ي‬ ‫املدينة ‪ ،‬وذلك إحتجاجا على "نية‬ ‫ال��رئ��ي��س األم��ري��ك��ي ب���اراك أوب��ام��ا‬ ‫ال����دخ����ول إل����ى امل��س��ج��د األق��ص��ى‬ ‫ضمن زيارته املرتقبة للبالد خالل‬ ‫أيام معدودة "‪.‬‬ ‫وب���رز م��ن ب�ين امل��ش��ارك�ين رئيس‬ ‫احلركة اإلسالمية وشيخ األقصى‬ ‫الشيخ رائد صالح والنائب الثاني‬ ‫ل��رئ��ي��س احل���رك���ة ال��ش��ي��خ ح��س��ام‬ ‫أبو ليل والناطق الرسمي بلسان‬ ‫احل��رك��ة احمل��ام��ي زاه���ي جن��ي��دات‬ ‫وم���س���ؤول���وا امل���ن���اط���ق م���ن أب��ن��اء‬ ‫احلركة من اجلليل والنقب واملثلث‬ ‫واملدن الساحلية ‪ ،‬وكذلك وفد عن‬ ‫جمعية ميزان شمل احملامي عبد‬ ‫الرؤوف مواسي واحملامي محمد‬ ‫سليمان وخالد زبارقة‪.‬‬ ‫ورف��ع املتظاهرون أع�لام احلركة‬ ‫ق��ام أوباما بالدخول إل��ى القدس احملتلة ول��و كان‬ ‫اإلس�ل�ام���ي���ة ‪ ،‬وص�����ور األس����رى‬ ‫األم��ن��ي�ين امل��ض��رب�ين ع��ن ال��ط��ع��ام‪ ،‬ب��اإلض��اف��ة إل��ى معه شخص واحد من اإلحتالل اإلسرائيلي فهذا‬ ‫ش����ع����ارات ك��ت��ب��وا ع��ل��ي��ه��ا "ل����ن ن��ق��ب��ل امل��ص��احل��ة يعني أنه يؤكد اإلحتالل اإلسرائيلي‪ ،‬كما أنه إذا‬ ‫م���ع ن��ت��ن��ي��اه��و ع��ل��ى ح���س���اب امل��س��ل��م�ين وال���ع���رب اقترب من حائط البراق فإنه يؤكد سرقة احلائط‪،‬‬ ‫الفلسطينيني"‪ .‬كما رددوا هتافات "بالروح بالدم فأي سلوك من هذه اإلحتماالت اخلطيرة جدا فإنه‬ ‫نفديك يا أق��ص��ى"‪" ،‬ح��ب األقصى عنا واج��ب ما يعلن العداء على األمة املسلمة وعلى العالم العربي‬ ‫نتخلى عنه"‪ ،‬و " اوباما يا ابن حسني ملاذا تتعامل والشعب الفلسطيني‪ ،‬ألن قضية القدس واملسجد‬ ‫األقصى ليست قضية فلسطينية فقط بل هي قضية‬ ‫بكيلني" وهتافات أخرى هادفة‬ ‫وق��ال الشيخ رائ��د ص�لاح‪" :‬ه��ذه التظاهرة جاءت إسالمية وعربية‪،‬اما بالنسبة لالسرى املضربني‬ ‫بعد أن بدأ يرشح في وسائل اإلعالم بأن الرئيس عن الطعام في سجون االحتالل ‪ ،‬فارسل الشيخ‬ ‫األمريكي اوباما ينوي الدخول إلى مدينة القدس لهم حتية من ام��ام السفارة االمريكية مؤكدا إن‬ ‫احملتلة أو ال��دخ��ول إل��ى املسجد األق��ص��ى احملتل األسرى الذين أضربوا من قبلهم قد حققوا الفوز‬ ‫خالل زيارته القريبة‪ ،‬ولذلك رأينا أنه من الواجب واإلنتصار‪ ،‬وأنتم أيها األسرى سوف تنتصرون‬ ‫أن نوجه ه��ذه ال��رس��ال��ة لنؤكد فيها أن��ه ف��ي حالة بإذن الله‪.‬‬

‫ال���غ���رف���ة ال���ت���ج���اري���ة‬ ‫جت��������ت��������م��������ع ب������ت������ج������ار‬ ‫الناصرة "مع ًا أقوى"‬ ‫م��ع ب��داي��ة ال��ع��ه��د اجل��دي��د ف��ي ال��غ��رف��ة ال��ت��ج��اري��ة‬ ‫والصناعية ف��ي الناصرة وم��ن ضمن برنامجها‬ ‫الفوري قام رئيس الغرفة عامر صالح وإدارتها‬ ‫اجلديدة بدعوة جميع جت��ار الناصرة وأصحاب‬ ‫املصالح التجارية فيها إلجتماع ع��ام وق��د أقيم‬ ‫مساء األربعاء في مقر الغرفة التجارية بالناصرة‪.‬‬ ‫م��دي��ر ع���ام ال��غ��رف��ة ال��ت��ج��اري��ة ه��ان��ي ال��ف��ار حت��دث‬ ‫فرحب باجلميع و ّ‬ ‫خل��ص بعض مشاريع‬ ‫بالبداية ّ‬ ‫وأفكار الغرفة التجارية املستقبلية ليعطي املجال‬ ‫بعدها لرئيس الغرفة التجارية اجلديد عامر صالح‬ ‫وال���ذي حت��دث ع��ن ع��دة مواضيع تسعى الغرفة‬ ‫ال��ت��ج��اري��ة بحلتها اجل��دي��دة للبت فيها وم��ن أهم‬ ‫املواضيع كان تطرقه لبلدية الناصرة وللمشاريع‬ ‫ال��ت��ي ستعمل الغرفة التجارية على طرحها مع‬ ‫البلدية ومنها مشكلة مواقف السيارات في املدينة‬ ‫وقضيّة املخالفات التي تسببت بإبتعاد عدد كبير‬ ‫من الزبائن عن املدينة ‪.‬‬ ‫وطرح عامر صالح أيضا فكر ًة جديدة وهي تهدف‬ ‫جللب املتسوقني والزبائن للبلد عن طريق تنظيم‬ ‫أس��ب��وع أو فترة م��ح��ددة يتم تسميتها "أسبوع‬

‫ال��ت��س�� ّوق" أو "ش��ه��ر ال��ت��س�� ّوق" يتم فيه وضع‬ ‫ات��ف��اق ع��ن التخفيضات ال��ت��ي س��ت��ق��رر وتساهم‬ ‫البلدية بالنشر اإلعالمي للحدث وشبّه املوضوع‬ ‫بسوق امليالد وشدد على أهمية تخفيض األسعار‬ ‫قائال ‪ ":‬التجارة اليوم هي السعر ثم السعر ثم‬ ‫السعر"‪.‬‬ ‫وأنهى صالح حديثه ‪ ":‬يجب دائما أن نعقد مثل‬ ‫هذا االجتماع وليس سهال من أول جلسة أن نحدد‬ ‫جميع مطالبنا وأهدافنا ‪ ,‬األمر األهم هو أن الوحدة‬ ‫ق ّوة ويجب أن نبقى دائما متحدين"‪.‬‬ ‫بعد ذلك قام هاني الفار بإطالع التجار عن بعض‬ ‫املعلومات عن الغرفة وأنها ستكون مفتوحة يوميا‬ ‫من الساعة الثامنة صباحا حتى الرابعة عصرا‬ ‫وتستقبل جميع التجار ‪ ,‬وأضاف ‪ ":‬هذه الغرفة‬ ‫هي غرفة الوسط العربي بأكمله ‪ ,‬غرفة الناصرة‬ ‫واجلليل واملثلث"‪.‬‬ ‫بعد ذل��ك ق��ام ع��دد من التجار وأصحاب املصالح‬ ‫بعرض مطالبهم وأفكارهم وأه��م املطالب كانت‬ ‫إحياء سوق الناصرة والذي تغيّرت حالته لألسوء‬ ‫في السنوات األخيرة‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫سأصوت ‪!..‬‬ ‫يا أبا ال ـ ــوليد ويا ابا م ــازن‬ ‫ابراهيم خطيب – باحث سياسي في مركز الدراسات املعاصرة‬ ‫ف��ي خضم الربيع العربي يتطلع الشعب الفلسطيني‬ ‫بكافة مركباته حل��راك فلسطيني أقله أن تكون هناك‬ ‫مصاحلة فلسطينية تسعى لتحقيق طموحات الشعب‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬وي��أت��ي ف��ي الصمام م��ن ذل��ك بناء منظمة‬ ‫التحرير الفلسطينية على أساس حر ميثل تطلعات وآمال‬ ‫الشعب الفلسطيني بالتحرر وكنس االحتالل عن أرض‬ ‫فلسطني‪.‬‬ ‫يبدو أن جهود اع���ادة هيكلة منظمة التحرير ف��ي هذه‬ ‫املرحلة تسير بشكل بطيء‪ ،‬ولكن مما يتضح ويرشح‬ ‫من مناقشات فتح وحماس أن هناك توافقا معينا حول‬ ‫ه��ذا الشكل اجلديد ملنظمة التحرير بعد اع��ادة هيكلها‬ ‫ي��ق��وم على انتخابها بشكل مباشر م��ن أب��ن��اء الشعب‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬طبعا ً ه��ذه اجل��ه��ود ه��ي ج��ه��ود ض��روري��ة‬ ‫إلعادة ترتيب البيت الفلسطيني وإعادة صياغة املشروع‬ ‫الوطني الفلسطيني ولكن‪!..‬‬ ‫ولكن ما يفاجئ ويصدم هو ما رشح عن هذه املناقشات‬ ‫حيث تشير التقارير الى أن انتخاب منظمة التحرير وهنا‬ ‫أقصد املجلس الوطني الفلسطيني ستشمل فلسطيني‬ ‫الضفة الغربية وغ��زة وفلسطيني الشتات‪ ،‬ول��م تشر‬ ‫احملادثات ولو بكلمة واحدة عن وضع فلسطيني الداخل‬ ‫(فلسطيني ‪ )48‬ونتمنى أن يكون ذلك زلة وعدم انتباه‬ ‫ال أن يكون قرار بعدم اعطاء فلسطيني الداخل احلق في‬ ‫املشاركة في حتديد مصير شعبهم‪.‬‬ ‫نعم‪ ،‬م��ن نافلة ال��ق��ول أن الفلسطينيني ف��ي ال��داخ��ل هم‬ ‫أص��ح��اب ال��ب�لاد وه��م فلسطينيون أًص��ل��ي��ون حافظوا‬ ‫على هويتهم وقضيتهم‪ ،‬وبالتالي ال يحق ألي أحد أن‬ ‫يقصيهم أو أن يهمش دورهم‪ ،‬وهنا يجب على القيادات‬ ‫الفلسطينية في ال��داخ��ل التنبه لهذا األم��ر واملطالبة به‬ ‫كما أن��ه على القيادة الفلسطينية ممثلة بفتح وحماس‬ ‫وال��ف��ص��ائ��ل األخ�����رى م��راج��ع��ة ن��ف��س��ه��ا وإدخ������ال ه��ذا‬ ‫املوضوع جلدول أعمال املباحثات واملصاحلة‪.‬‬ ‫إن اق��ص��اء فلسطيني ال��داخ��ل م��ن التصويت للمجلس‬ ‫الوطني الفلسطيني ل��ه ع��دة معاني م��ن متييع الهوية‬ ‫الفلسطينية لفلسطيني ال��داخ��ل‪ ،‬ودع��م بشكل مباشر‬ ‫مل��ش��روع األس��رل��ة وال��ت��ع��اي��ش م��ع االس��رائ��ي��ل��ي�ين وف��ق‬ ‫نسق واح���د على أن��ه��م ش��رك��اء ف��ي "ال���دول���ة"‪ ،‬اخ��راج‬ ‫الفلسطينيني في الداخل من مضمار النضال الفلسطيني‬ ‫ض��د االح��ت�لال االس��رائ��ي��ل��ي م��ع أن��ه��م – أي فلسطيني‬ ‫الداخل‪ -‬جزء ال يتجزأ من النضال الفلسطيني ‪ ،‬وسقط‬ ‫منهم الشهداء في سبيل القدس والقضية الفلسطينية‬ ‫وسجن ألجلها الكثر منهم‪.‬‬ ‫أن تغييب رأي اكثر من مليون فلسطيني من حتديد‬ ‫َّ‬ ‫مالمح املستقبل الفلسطيني الذين هم ركيزته احلية ‪،‬‬ ‫وبوابته احلقيقية التي تربط القضية بالزمان واملكان‬ ‫بوتد ما قبل النكبة ‪ ،‬يعني بالبنط العريض التخلي عن‬ ‫حق العودة وعن حقوق الالجئني وعن حقوق املهجرين‬ ‫ويعني التخلي عن االوقاف واملقدسات ‪ ،‬ويعني التخلي‬ ‫ع��ن اس��ران��ا ف��ي سجون االح��ت�لال مم��ن ذهبت زه��رات‬ ‫اع��م��اره��م م��ن اج���ل ه���ذه القضية امل��ق��دس��ة ‪،‬وه���و تخل‬ ‫مفضوح ع��ن امل��ش��روع الفلسطيني ‪ ،‬وه��و باختصار‬ ‫خيانة لنا نحن اهل الداخل الفلسطيني ‪ ،‬الذين ما زالوا‬ ‫يرابطون وما زالوا يصابرون ويصبرون ‪..‬ويعني تركنا‬ ‫للمجهول بكل حتدياته وآالم��ه ‪ ،‬وهو باختصار شديد‬

‫خ���ي���ان���ة مل����ئ����ات االف‬ ‫ال��ش��ه��داء وال��ض��ح��اي��ا ف��ي مسيرة ه��ذا الشعب منذ ان‬ ‫ابتلي باالحتالل البريطاني وال��ى هذه اللحظات ‪ ،‬كما‬ ‫أن هذا األمر يفتح الباب لترك فلسطيني الداخل وحدهم‬ ‫ف��ي مجابهة م��ش��روع ي��ه��ودي��ة ال��دول��ة ال���ذي ت��ن��ادي به‬ ‫املؤسسة االسرائيلية ‪ ،‬اذ ل��ن ي��ك��ون م��ن يدعمهم في‬ ‫ذلك ولن يكون من حق منظمة التحرير التدخل في ذلك‬ ‫لكونها ال متثلهم (وه��ذه ستكون وجهة نظر املؤسسة‬ ‫االسرائيلية) وستكون قضية فلسطيني الداخل شأن‬ ‫داخلي اسرائيلي‪.‬‬ ‫إن عملية تغييب ال��وع��ي اجلمعي للشعب الفلسطيني‬ ‫بأن أبناء حيفا ويافا والناصرة وأم الفحم‪ ،‬إن متت‪ ،‬هم‬ ‫أبناء الشعب الفلسطيني وج��زء ال يتجزأ من نسيجها‬ ‫الوطني هي عملية مخزية وال أظن أن القيادة الفلسطينية‬ ‫وخصوصا ً في حماس ترضى بها‪.‬‬ ‫نعم سيقول ق��ائ��ل أن��ه كيف سيصوت الفلسطينيون‬ ‫في الداخل للمجلس الوطني الفلسطيني وهم يحملون‬ ‫اجلنسية اإلسرائيلية متناسني أن الفلسطينيني في‬ ‫الداخل هم بالفعل يحملون اجلنسية االسرائيلية ولكنهم‬ ‫ليسوا ج��زء من الشعب االسرائيلي اليهودي بل جزء‬ ‫من الشعب الفلسطيني وبالتالي من حقهم التصويت‬ ‫في الهيئة العليا التي تقرر مصير الشعب الفلسطيني‪،‬‬ ‫وهنا ال نطالب بالتصويت للمجلس التشريعي للسلطة‬ ‫الفلسطينية – دول��ة فلسطني ف��ي ح��دود ‪ 67-‬لكونها‬ ‫متثل فقط أبناء الضفة والقطاع‪.‬‬ ‫إن تصويت فلسطيني الداخل وه��م يحملون اجلنسية‬ ‫االسرائيلية كما هو تصويت الفلسطيني في الشتات‬ ‫وه��و يحمل الهوية الكندية او البريطانية أم أن اولئك‬ ‫ك��ذل��ك ل��م ي��ع��ودوا فلسطينيني؟ وال��ت��ص��وي��ت للمجلس‬ ‫الوطني الفلسطيني مع حملنا للجنسية االسرائيلية ال‬ ‫يتعارض لكون املجلس الوطني الفلسطيني هو ممثل‬ ‫لكل الشعب الفلسطيني ونحن منهم‪ ،‬كما هو االسرائيلي‬ ‫(م���ع ال��ف��رق) ال���ذي يحمل أك��ث��ر م��ن جنسية وي��ص��وت‬ ‫للمؤسسة االسرائيلية‪.‬‬ ‫إن التصويت للمجلس الوطني الفلسطيني من قبل فلسطيني‬ ‫الداخل ال يعني انفصال أو عدم ادراك للواقع املوجود بل هو‬ ‫إبراز النتمائه الفلسطيني وإعالن موقف نؤكد فيه أننا جزء‬ ‫من الشعب الفلسطيني ‪...‬نعم نحمل اجلنسية االسرائيلية‬ ‫ولكننا ش���اء م��ن ش���اء وأب���ى م��ن أب���ى فلسطينيون ننتمي‬ ‫للشعب الفلسطيني واألمتني العربية واإلسالمية‪.‬‬ ‫وح��ت��ى ل��و ل��م جت��ر عملية ال��ت��ص��وي��ت ه��ن��ا ف��ي ال��داخ��ل‬ ‫للمجلس الوطني الفلسطيني بسبب معارضة املؤسسة‬ ‫االسرائيلية ‪ ،‬فأن هذا االمر يجب أن ال يسقط هذا احلق‬ ‫ويجب أن يحفظ ‪،‬وذل���ك للتبعات القاتلة التي حتملها‬ ‫خطوة كذلك وذكرت بعضا منها انفاً‪.‬‬ ‫وه��ن��ا يجب على ال��ق��ي��ادة الفلسطينية مراجعة نفسها‬ ‫وإع��ط��اء احل��ق (وه��و ليس منة ب��ل واج���ب) لفلسطيني‬ ‫ال��داخ��ل للتصويت ف��ي امل��ج��ل��س ال��وط��ن��ي الفلسطيني‬ ‫بعد اع��ادة هيكلة منظمة التحرير كما يجب على قيادة‬ ‫فلسطيني ال���داخ���ل وجل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة اث�����ارة امل��وض��وع‬ ‫واملطالبة بذلك ‪ ..‬وإال فأن خطوة كهذه متسح هويتنا‬ ‫الفلسطينية وتلقيها في مكب النفايات ‪ ..‬فهل نرضى‬ ‫بذلك؟!‬

‫تهنئة عطرة‬

‫نتق ّدم بأسمى وأرقّ التهاني‬ ‫والتبريكات إلى األخ‬

‫الدكتور محمود نايف خطيب‬ ‫مبناسبة حصولـه على لقب الدكتوراه في إدارة‬ ‫األعمال من جامعة تل‪-‬أبيب‬ ‫راجين المولى له دوام التقدم والنجاح وإلى األمام‬

‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"إن لكل دين خلقا وان خلق اإلسالم احلياء"‬

‫احلياء ال اخلجل ‪...‬‬

‫من األخالق اإلسالمية الذي يعطي تأثيرا‬ ‫قويا على األس��رة واملجتمع نظرا ألهميته‬ ‫امللحة ل��دى اجلميع ف�لا يوجد ف��رد مسلم‬ ‫اال ويجب ان يكون راسخا فيه هذا اخللق‬ ‫اجلليل فيه يكون مسلما ملا للكلمة من معنى‬ ‫وكما قال نبي الرحمة محمد صلى الله عليه‬ ‫وسلم "ان لكل دين خلقا وان خلق االسالم‬ ‫احلياء " ‪.‬‬ ‫ل��ك��ن ل�لاس��ف ق���د ض���اع ه���ذا اخل��ل��ق بيننا‬ ‫وبني الكثير من فتيات شباب امتنا بسبب‬ ‫املفاهيم اخلاطئه بينه وبني اخلجل فاحلياء‬ ‫كما عرفه لنا العلماء هو خلق طيب يبعث‬ ‫بصاحبه على اج��ت��ن��اب القبيح حتى ولو‬ ‫تاكد م��ن ع��دم رؤي��ة اح��د ل��ه وبالتالي فقد‬ ‫مت تصنيفه ضمن ال��ع��واط��ف ال��ت��ي تسمو‬ ‫بالنفس وحتجمها عن فعل الدنايا فاملؤمن‬ ‫ال���ذي يجد نفسه غير ق���ادر على ارت��ك��اب‬ ‫فعل قبيح ال يدل على خجله منه وامنا على‬ ‫حيائه من الله عز وجل ومن نفسه املؤمنة‬ ‫بينما الفرد املتصف باخلجل اذا سنحت له‬ ‫الفرصة لفعل القبيح فعله‪. .‬‬ ‫ل��ذا ف��ان ال��ظ��ن اخل��اط��ئ ب��ان احل��ي��اء يعادل‬ ‫اخلجل او انه جزء من احلياء كان السبب‬ ‫الرئيسي ف��ي استنقاصنا نحن املسلمني‬ ‫النفسنا وحتقيرنا لها وووصفنا لذواتنا‬ ‫بالضعف وع��دم مواجهتنا ملشاكلنا بثقة‬ ‫وت��ف��اؤل وجت��ردن��ا م��ن ك��ل خصلة حميدة‬ ‫متيزنا عن باقي الديانات االخ��رى ورمبا‬ ‫ي��ك��ون اي��ض��ا ال��س��ب��ب ف��ي ان��ت��ش��ار اجلهل‬ ‫والتخلف بيننا‪.‬‬ ‫فاخلجل ال يعد من الشمائل التي دعا اليها‬ ‫الدين احلنيف بل بالعكس حذرنا منها ملا‬

‫فيها م��ن م��س��اوئ منها ال��ت��ن��ازل ع��ن احلق‬ ‫والتزام الصمت عند رؤية املنكرات و قتل‬ ‫الطموح عندنا وفقدان الثقة بالنفس وهي‬ ‫اهم شيء يجب توفره لتحقيق طموحاتنا‬ ‫ومع ذلك فاننا نعتبره من االخالق احلسنه‬ ‫ويشرفني ان استشهد بشخصية سيدنا‬ ‫ع��ث��م��ان ب���ن ع��ف��ان ال��ت��ي ك��ان��ت م���ن اع��ظ��م‬ ‫الشخصيات ف��ي االس�ل�ام وال��ت��ي متيزت‬ ‫باحلياء العظيم لدرجة ان النبي محمد صلى‬ ‫الله عليه وسلم اخبرنا عن عثمان رضي الله‬ ‫عنه وارضاه (انه تستحي املالئكة من شدة‬ ‫حيائه )وه��ذا ال يعني انه كان يستحي من‬ ‫املطالبة بحقه بالعكس كان واثقا من نفسه‬ ‫آخدا بحقها محتفظا بكرامتها ونخوتها‪.‬‬ ‫ان رؤيتنا لنماذج خاطئة امامنا ومحاولتنا‬ ‫تقليدها مع انها ال تصلح ان تكون قدوة‬ ‫داف��ع آخ��ر عند شبابنا خاصة النهم اكثر‬ ‫الفئات حبا للتقليد االع��م��ى املختبئ وراء‬ ‫ستار التقدم والتحضر ‪..‬كما يعتقدون‬ ‫إمن��ا اخللق بالتخلق" كما يقال‪ ،‬فلنتخلق‬ ‫باحلياء ولنفعل شيئا إلنصاف هذه الكلمة‪،‬‬ ‫ف��ه��ذه الصفعة اللغوية حتتاجنا أن نفتح‬ ‫صفحة لغوية وإدراكية وعملية جديدة‪.‬‬ ‫ب��ال��ف��ع��ل ه���ذه ال��ص��ف��ة حت��ت��اج م��ن��ا االدراك‬ ‫واحملاولة دون يأس حتى نستطيع التخلق‬ ‫بها ومن ثم انصافها‬ ‫فهل فعلنا؟ او هل مبقدورنا فعل ذلك؟‬ ‫لقد ول��د البشر جميعهم على ال��ف��ط��رة لذا‬ ‫فاحلياء صفة يكتسبها االنسان بعد الوالدة‬ ‫ف��ان زرع ال��وال��د ف��ي اب��ن��ه خ��ص��اال حميدة‬ ‫كاحلياء منذ صغره تربى عليها ونشا نشاة‬

‫بقلم ‪ :‬صفاء محمد‬ ‫علي خمايسي‬

‫طيبة في جميع مناحي شخصيته خاصة‬ ‫وان علمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم‬ ‫كانت كل صفاته وافعاله محاطة باحلياء‬ ‫ال اخل��ج��ل وه���ذا م��ا يتاكد لنا ف��ي احلديث‬ ‫النبوي الشريف اذ يقول صلى الله عليه‬ ‫وس��ل��م ( االمي����ان ب��ض��ع وس��ت��ون اوب��ض��ع‬ ‫وسبعون شعبة واحلياء شعبة من االميان)‬ ‫اي ال مي��ك��ن ان يتحقق االمي����ان ف��ي ف��ؤاد‬ ‫املسلم م��ا ل��م يستح وكما ذك��رت فاحلياء‬ ‫خصلة مكتسبة اي في مقدور الراغب في‬ ‫التحلي بها ان يكتسبها بالتعلم وهنا احب ان‬ ‫اعطر مقولتي بكالم املصطفى صلوات ربي‬ ‫وسالمه عليه بقولة جميلة يقول فيها(امنا‬ ‫العلم بالتعلم وامن��ا احللم بالتحلم) وكانه‬ ‫صلى الله عليه وسلم يقول لنا ليس هناك‬ ‫خلق ال ميكنك اكتسابه اذا عزمت وصبرت‬ ‫واخلصت النية في اكتسابه وتعلمه ‪.‬‬ ‫ف��ك��ي��ف س��ي��ك��ون احل����ال اذا ع��زم��ت ام��ت��ن��ا‬ ‫شبابنا في هذا الزمن الذي الغيت فيه تلك‬ ‫احلواجز ؟‬ ‫ت��ظ��ل ق��ل��ة ال��وع��ي وس��ي��ط��رة اخل��ج��ل بكافة‬ ‫سلبياته على شخصية العربي منا احلاجز‬ ‫االك��ب��ر ال���ذي ي��ح��ول دون حتقيق اهدافنا‬ ‫ومقاصدنا‪ .‬‬ ‫ويبقى‪ .........‬العزم مفقودا‪ ‬‬ ‫فعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم__‬ ‫وتأتي على قدر الكرام املكارم‬ ‫وتعظم ف��ي ع�ين الصغير صغارها__‬ ‫وتصغر في عني العظيم العظائم‬ ‫فهال فعلنا _؟ ان مم��ا ادرك ال��ن��اس من‬ ‫كالم النبوة االولى "اذا لم تستح فافعل ما‬ ‫شئت"‪".‬‬

‫ُ‬ ‫االنسان َ‬ ‫اليوم‬ ‫قصيدة‪:‬‬ ‫محمود ريان‬

‫الصراع بني اخلير والشّ ّر وبني‬ ‫(في زحمة ّ‬ ‫ال��ن��ور وال�� ّدي��ج��ور يبرق كنه األزل��يّ��ة الّ��ذي‬ ‫ي��ح��ت��وي ب��داخ��ل��ه ج��� ّل م��ا ي��ع��ت��ري االن��س��ان‬ ‫م��ن ه��م��وم وأت��ع��اب‪ ،‬وف��ي م��ح��اول��ة اجلمع‬ ‫بني القوى بشتّى أشكالها ومعاناة الواقع‬ ‫املعيش‪ ،‬كانت هذه القصيدة)‬ ‫(‪)1‬‬ ‫قالوا‪ :‬االنسانَ ضعيفٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اخلوف؟!‬ ‫فكيف ال يعتريه‬ ‫خلقَ ضعي ًفا‬ ‫حتت زحمة املوج‬ ‫فهو ينو ُء َ‬ ‫ال ُمغيثَ وال ُمجي َر‬ ‫االحساس امل ُ َ‬ ‫رهف مضى !!‬ ‫ان‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫(‪)2‬‬ ‫أي�� َن االن��س��انُ ي��رى احل��ي��ا َة ف��ي منل ٍة حتم ُل‬ ‫حبَّ َة قمح !‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أي َن الشّ اع ُر وفي ك ّفة ميسك ريشة الفنّان‬ ‫وفي كفّه األخرى ُيعل ُن احلر ّي َة‬ ‫وماسا‬ ‫ويبعثُها الى ال ّدنيا تزخَ ُر عط ًرا‬ ‫ً‬ ‫يمُ��س ُ‬ ‫��ك ب��ال��ك ِ‬ ‫��ون ف��ي س��اع�� ِة زم���� ٍن واح���دة‬ ‫يحوي األبد ّية‬ ‫السرمد َّية‬ ‫ُي ّ‬ ‫فج ُر شلاّلاً من احلياة ّ‬ ‫يهوي العاتي من عليائه حتت صخر ِة القدر‬ ‫ُي�� َزم��ج�� ُر ال��غ ِ‬ ‫��ب‪ ،‬مي��و ُر ال�� ّظ��ال��م‪ ،‬ويرتع ُد‬ ‫��اص ُ‬ ‫االنسانُ البسيط‬ ‫ٍ‬ ‫سقف واح ٍد من ال ّرخا ِم واحلديد‬ ‫حتت‬ ‫َ‬ ‫متوج احليا ُة باض ّدادها‪ ،‬فالك ُّل في معركةٍ‬ ‫ُ‬ ‫معها‬ ‫حتّى تصف َو الكلمة‬ ‫ِ‬ ‫منتص ٌر ُّ‬ ‫قط !!‬ ‫وتُعل َن أخي ًرا أنّه ال أح َد‬ ‫الكادح من أج ِل حيا ٍة وافرة‬ ‫أي َن‬ ‫ُ‬ ‫كي نصن َع للعشّ اقِ بيوتًا‪..‬‬ ‫للمرأ ِة أوال ًدا‬ ‫(‪)3‬‬ ‫قالوا مقهور‬

‫لكنّه موجود منذ بد ِء اخلليقة‬ ‫َ‬ ‫السنني‬ ‫يحم ُل على كاهل ِه‬ ‫مخاض ّ‬ ‫ال يرتَوي من ظمأ املسير‬ ‫يحم ُل لإلنسانية حلولاً كبرى‬ ‫لكنّها ال حتف ُل له ولو بأدنى زفرة‬ ‫ِ‬ ‫االنسان أنّه موجود‬ ‫مأسا ُة‬ ‫ُ‬ ‫ويخوض الغما َر دونَ انكسار‬ ‫ني خلَل الزّحام‬ ‫لك ْن ال ُمع َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫يعارك‪ُ ..‬يجابهُ‪ ،‬ليص َل الى التّلة القادمة‬ ‫ٍ‬ ‫بعيون دامية‬ ‫ويرقب األم َل‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫لينزاح ال ّركام‬ ‫سبحات الفضا ِء‬ ‫يهي ُم في‬ ‫َ‬ ‫��ت ك�� ُّل‬ ‫ل��ك��ن ب��ن��ظ��ر ٍة ف��اح��ص��ة ي���رى ق��د ُق��ل��ب ْ‬ ‫موازين الكون‬ ‫فل ْم ي ُع ْد يحتَف ُل بصدى الكلمات‬ ‫ارتقاب ال ّدهور‬ ‫فقد أرهق ُه‬ ‫ُ‬ ‫ّاس والكائنات‬ ‫فيُسائ ُل الن َ‬ ‫سراب هائج‬ ‫هل منط ُقنا‬ ‫ٌ‬ ‫نحتاج الى تطهير؟‬ ‫هل نح ُن مرضى‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ك ّل شيء في احليا ِة قد َدفع االنسانَ اليو َم‬ ‫الى‬ ‫الهذيان ‪ ..‬االدمان ‪ ..‬ال ّطغيان !!‪.‬‬ ‫عب األكبر؟‬ ‫هل يبقى ال ّر ُ‬ ‫وكوابيس األحالم املقهورة ‪..‬‬ ‫واآلالم الغاصبة ‪...‬‬ ‫وفساد النّوايا العمياء ؟!‬ ‫وال��ع��زل�� ُة ‪..‬ع��زل��ة ال��ف��رد ف��ي أغ����وا ِر الن ِ‬ ‫ّفس‬ ‫امللتوية‬ ‫مأساة االنسان اليوم ‪..‬‬ ‫مأساة العالم الواسع‬ ‫ٍ‬ ‫الري‬ ‫ر‬ ‫ينتظ‬ ‫‪،‬‬ ‫روحي‬ ‫عطش‬ ‫الك ّل في‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫احلبِ‬ ‫الربِ‬ ‫د‬ ‫مور‬ ‫من‬ ‫االرتواء‬ ‫ر‬ ‫نو‬ ‫ومن‬ ‫‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫(‪)4‬‬ ‫‪..‬ان االنسانَ لَيطغى!‬ ‫ح ًقّا َّ‬ ‫للح ّب‪ ،‬لألنام‬ ‫وليست عن َده نوايا صادقة ُ‬

‫ل��ك��ن ل��ن ي��ق��د َر أن‬ ‫الصفاء‬ ‫يقت َل فينا ّ‬ ‫رغ����������م ظ�����واه�����ر‬ ‫الوحشيّة‬ ‫لن ُت ْقتَ َل فينا ال ّروح ال ُعلو ّية‬ ‫ِ‬ ‫األرض أعما ًرا وأجيال‬ ‫قضينا في‬ ‫ٍ‬ ‫صيف وشتاء ‪..‬‬ ‫وفصولاً من‬ ‫ِ‬ ‫االنسان ماليني أخرى وماليني ‪...‬‬ ‫وأما َم‬ ‫ُ‬ ‫واملوت سيفرغ وسيمأل !!‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫يفرغ الكونُ من املوجودات‬ ‫لكن لن‬ ‫فالوجو ُد جي ٌل أو جيالن‬ ‫واألبد ّي ُة ك ُّل األزمان ‪..‬‬ ‫احلي سيمضي‬ ‫واإلنسانُ‬ ‫ُّ‬ ‫ميألُ األرجا َء واألوطان‬ ‫الصباح َوعط َر الليل ‪..‬‬ ‫ينشقُ عط َر ّ‬ ‫يزحف للعتماتِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫خاض غما َر املوجِ فل ْن‬ ‫فل َك ْم‬ ‫بع ُد‬ ‫ُ‬ ‫وسيظ ُّل ي��خ ُ‬ ‫���وج‪،‬‬ ‫ونضحك للموجِ‬ ‫��وض امل َ‬ ‫االتي‬ ‫ونغنّي لألمل‬ ‫حلنًا أحلى من عبقِ النّيْلو َفر ‪..‬‬ ‫(‪)5‬‬ ‫يا ً‬ ‫أرضا بلّلها ال ّدمع‬ ‫يا ً‬ ‫أرضا أضفى الل ّ ُه سبحا ِت ِه النّد ّية‬ ‫يا َ‬ ‫أرض األشجا ِر ‪ ..‬األطيار ‪..‬األنهار‬ ‫صب عليها القم ُر األنوار‬ ‫َّ‬ ‫أن عطا َءك مدرار ‪..‬‬ ‫ال أنك ُر َّ‬ ‫فاحلب سيشملُنا أكثر‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫��ض��اري�� ِة في‬ ‫ون‬ ‫أن زئ��ي�� َر األس�����و ِد ال ّ‬ ‫�����درك َّ‬ ‫ِ‬ ‫الغابات‪،‬‬ ‫وعوا َء الذّئابِ في الفلوات املوحشة‬ ‫أجزا ٌء من َ‬ ‫تلك األبد ّية !!‬ ‫ٌ‬ ‫هي أزمنة في زمان ‪...‬‬ ‫الّتي َ‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون‬ ‫تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)91‬‬

‫اعلم حباك الله بكل خير أن اإلتيان بكل فضيل ٍة يقترن بها العمل ‪ ،‬هي نافذة‬ ‫من نوافذ اخليرات التي تُفضي إلى سعادة الدنيا والولوج في اجلنات في‬ ‫اآلخرة‪ .‬واالستباق إلى اخلير أعظم قدرا من األمر بفعله ‪ ،‬الن االستباق إليها‪،‬‬ ‫يتضمن فعلها وتكميلها وإمتامها واملبادرة إليها ‪ ..‬وأفض ُل اخلي ِر وأزكا ُه‪ ،‬ما‬ ‫قص ُر ُكلّما كانَ ِ‬ ‫قاص ًرا على عد ٍد أق ّل‪ .‬والسابقون‬ ‫تع ّدى نف ُع ُه إلى الغي ِر‪ ،‬و َي ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أعلى اخللق درجة وأعظم قدرا ‪ ....‬ولذلك قال تعالى (فاستَبقوا اخليرات)‬ ‫السا ِبقونَ )‬ ‫وقا َل تعالى‬ ‫(والسا ِبقونَ ّ‬ ‫ّ‬ ‫نشا وائل وترعرع في مخيم ( بني سهيال ) حيث تدب أقدام الالجئني الذين‬ ‫اخرجوا من ديارهم دون وجه حق ‪ ,‬وحني تطرق كلمة مخيم إلى مسامعك‬ ‫يتبادر إلى ذهنك أول ما يتبادر شحوب وجه احلياة وسيالن الشجو واألسى‬ ‫فيها ‪ ,‬ووتيرة حياة ال حتمل على متنها سوى الضنك واألسى‪ ...‬حيث قواقع‬ ‫الفقر ومختبئات البؤس تعشعش في أرجائه وتصطبغ في سمائه وال يسري‬ ‫في مساربه سوى املوت البطيء في كانتونات اإلبادة اجلماعية على مرأى‬ ‫ومشهد من عالم اندثرت إنسانيتُه ومات ضميره رغبا ورهبا ‪...‬‬ ‫ب��دا وائ��ل ج��ا ًدا جازما على التّخل ُّ ِ‬ ‫ص من ربقة الفقر التي حتيط به ‪ -‬يبذل‬ ‫قصارى جهده ومساعيه للتحرر من أمن��اط حياة فيها من البؤس ما فيها‬ ‫أن يصبو إلى‬ ‫ وكأنها ال متت إلى احلياة بصلة ‪ُ .‬ولِ َد ِب ِعصاميَّ ٍة أ َب ْت علي ِه إال ْ‬‫االرتقاء إلى مصاف عيش يليقُ بإنسانية اإلنسان وكرامته ‪ ،‬فأنهى الثانوية‬ ‫العامة بنجاح ‪ ،‬ثم طرق أب��واب العمل مرغ ًما ذلكم‪ ،‬الن ظروفه ال تسنح له‬ ‫بإكمال حتصيله اجلامعي فأضطر حت��ت وط��أة عجالت الفقر إل��ى ال َع َم ِل‬ ‫كموظف ‪.....‬‬ ‫ٍ‬ ‫تزوج ( وائل ) من ( أروى ) عام ‪ 1994‬وسكن في غرفة وحي َدة‪ ،‬في بيت‬ ‫أبيه وذلِ َك َرجا ًء ِمن ُه أن جَتو َد َي ُد األقدا ِر بناء بيت مستقل ‪...‬في عام ‪1995‬‬ ‫صدحت بالبل الفرح فوق أزقة املخيم لتعلن على املألِ والدة ( نداء ) ُولِ َدت (‬ ‫أن ميال َد كان ل ُه أصدا ٌء‬ ‫ِندا ُء ) رجا َء أن َيتَولّ َد َم َعها ِندا ُء ال َف َرحِ‬ ‫والسعا َد ِة‪ ،‬إال ّ‬ ‫ّ‬ ‫انصبَّت على والدها أو بات قريبا منه‪......‬‬ ‫نداء األرزاء الّتي َ‬ ‫في عام ‪ 1996‬رزق��ت األس��رة بـ ( ِرواء ) بعد أن ارت��وت من ك��ؤوس البالء‬ ‫خرج األب كعادته إلى العمل‬ ‫كأس الشؤم على متنه ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وأترعت بيوم كان يحمل َ‬ ‫وعندما عا َد ُميَ ّم ًّما وجهه شطر بيته تعرض إلطالق نار فنهشته رصاصة‬ ‫طائشة لتستقر في الفقرات العنقية من جسده ويصاب بشلل بأطرافه األربعة‬ ‫اثر شجار عائلي ال ناقة له فيه وال بعير وكأنه ولد ليحمل إخفاقات غيره ‪......‬‬ ‫وأصاب‬ ‫قام أهل اخلير ببناء بيت لـ ( وائل ) وأسرته بعدما ال َّم بها اخلطب‬ ‫َ‬ ‫جسده العطب وأصبح حبيس املنزل ينتظر ف َرج الرب ‪ .....‬ومما زاد الطني‬ ‫ِبلَّه أن األطباء بعدما عاينوا حالته توصلوا إلى خالصة مفادها أن زوجته ال‬ ‫تستطيع احلمل إال بعمليات زراعية فطرقت األسرة أبواب أهل اخلير وتبرعوا‬ ‫بتكاليف الزراعة ومتت العملية بنجاح فولد ( محمد ) عام ‪ 2001‬و ( غيداء )‬ ‫عام ‪.....2009‬‬ ‫يقول ( وائل ) واالبتسامة تعلو محياه ‪ -‬وهو يحمد الله على مصابه وبلواه‬ ‫ فهو ال يحلم بحياة رفاه وترف وإمنا يحلم بحياة طيبة كرمية له وألسرته‬‫بعدما سأم االستدانة واالرمت��اء بأحضان الديون وعربة كهرباية تقضي‬ ‫حاجته وتغنيه عن ذل السؤال ثمنها عشرون ‪ 2000‬شيكل و َيحم ُل ابنَتَ ُه‬ ‫( غيداء ) بها إلى البحر وهي تلح عليه كل صباح ومساء إحلاحا ُير ِه ُقهُ‪ ،‬أن‬ ‫يأخذها إلى البحر بالرغم من صغر سنها وهي لم تتجاوز األربعة أعوام بعد‬ ‫‪..........‬‬ ‫ِ‬ ‫الواجبِ‬ ‫فتعالوا بنا يا أصحاب القلوب الرحيمة نستبق اخليرات لنلبي نداء‬ ‫َسح دمعتهم ونقي َل عثرتهم واألخ ِذ‬ ‫اتا َه ( وائل )‬ ‫جّ‬ ‫والصغي َر ِة ( غيداء ) ّ‬ ‫إن من َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِهم إلى شطان العزة ُمسا َب َق ٌة في ا َ‬ ‫وإن ت َ‬ ‫الصغي َرة ( غيداء ) ما‬ ‫خليرات ّ‬ ‫لك ّ‬ ‫تَزا ُل على أ َم ٍل َم َع الشاطئ أن ُيعا ِن َقها كما ُيعا ِنقُ سائ َر أطفا ِل َغ ّز َة الشّ ِ‬ ‫رف‬ ‫رأس ُك ّل ِ‬ ‫واإلباء‪ ...‬إنّها ( َغيدا ُء ) ابنَ ُة ُكل ِ‬ ‫واح ٍد فينا‪ ،‬وإنّها َغ ّز ُة را ِف َع ُة ِ‬ ‫واح ِد‬ ‫ِمنّا‪.‬‬ ‫من أحب أن يغدق عليهم من أريج رياحينه ويسقيهم من جداول عطائه‬ ‫نرجو التوجه لألخ رائد زعبي ‪.‬‬ ‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون –الناصرة‬ ‫(‪)0528568700( )046082096( ) 046082095‬‬ ‫تابعونا على املوقع ‪www.egatha.com :‬‬ ‫وعلى صفحتنا على الفيسبوك ‪:‬‬ ‫‪www.facebook.com/Egatha.Insaneya‬‬

‫‪32‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪69‬‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪ :‬القندول‬

‫الفائز‪ :‬عالء ماجد طه‪ -‬البعينة‪ -‬جنيدات‬

‫شجيرة ذات سيقان خضراء قوية ومنتصبة لها أوراق كثة ومتناوبة صغيرة شريطية‪،‬‬ ‫األزهار كبيرة وصفراء اللون تتوزع في جميع أجزاء النبات وحتتوي على كثير من حبيبات‬ ‫اللقاح ما يجعلها تستهوي النحل بكثرة‪ ،‬الثمار عبارة عن قرون سوداء مع شعيرات بنية على‬ ‫أطرافها وتنشق القرون عند نضجها فيخرج منها بذور سوداء صغيرة ‪.‬‬ ‫وتفيد نبات القندول من ناحية تنشيط األوعية الدموية وإزال��ة التكلس الناشئ فيها‪ ،‬بل القندول‬ ‫يقضي على تصلب الشرايني الناجم عن ترسب طبقة من الكلس في الشرايني ‪.‬ومحلول زهر‬ ‫القندول يزيد من حيوية وفعالية العضالت في األوعية الدموية ‪ .‬ويذكر الدكتور عمر سعيد‬ ‫إبن كفركنا في كتابه حول هذه النبتة بأن أفضل طريقة حلفظ النوار هي جمعه وجتفيفه في الظل ووضعه في وعاء زجاجي او حفظه‬ ‫في البراد ‪.‬‬ ‫ويشير إلى أن بعض الناس في فلسطني يسخنون القندول مع زيت الزيتون حتى تخرج املواد الطبية منه على شكل زيت طبي‪ ،‬يسخنونه‬ ‫كدهون ألوجاع العضالت اخلارجية (مسكن لألوجاع) ‪ .‬كما لوحظ أن القندول منشط لوظائف العضالت ويستخدم في صنع الزبدة‬ ‫العربية‪ ،‬حيث يكسبها لونا ً أصفر ورائح ًة زكية ومذاقا ً شهياً‪ ،‬كما يؤكد سعيد أن القندول يقلل من نسبة الكولسترول في الزبدة ومينع‬ ‫أضرارها ‪ .‬تستعمل مادة الستارتني املوجودة فيه ‪ Spartein‬لعضالت الرحم وتستعمل في حالة الوالدة واألمراض النسائية ألنها‬ ‫توقف النزيف من الرحم بعد الوالدة ‪.‬‬ ‫سؤال األسبوع ‪:‬‬ ‫كما أن مادة األكسي تارمني ‪Oxytyramin‬التي يحتوي عليها القندول لها خاصية مقلصة وضامة لألوعية الدموية كما أن للقندول دور‬ ‫أين تقع هذه البناية وماذا كانت تستخدم؟‬ ‫في حتسني الدورة الدموية الصغيرة وعودة الدم إليها وكذلك يقوم القندول بتنظيم نبض القلب وكذلك تخفيض حدة التهيج في القلب‪.‬‬ ‫واجلرعة املوصى بها من النبات القندول هي ملء ملعقة صغيرة على ملء كوب ماء مغلي يترك ينقع ملدة نصف ساعة‪ ،‬ثم يصفى ويشرب‬ ‫مبعدل مرتني في اليوم ‪ .‬يجب عدم تخطي هذه اجلرعة حيث إن النبات يعتبر من النباتات السامة‪ ،‬ولكن يعتبر آمنا في حدود اجلرعات املوصى بها‪ .‬واملدة الزمنية الستخدام هذا النبات هو ‪ 4‬أسابيع فقط ‪.‬‬

‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪ .‬على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫املر ‪ /‬احملمودية‬ ‫ّ‬

‫طاحونة القرية املدمرة‬

‫تقع في ل��واء يافا وتبعد عنها ‪ 16‬كم إل��ى الشمال‬ ‫الشرقي‪ .‬ترتفع عن سطح البحر ‪ 25‬مترا‪ .‬حتيط‬ ‫بها أراضي قرى رأس العني‪ ,‬عرب املويلح‪ ,‬وملبس‪.‬‬ ‫بلغت مساحة أراضيها ‪ 51‬دومنا‪ .‬مت اقتحام القرية‬ ‫واحتاللها على يد كتيبة االرجون وكان ذلك في ‪1‬‬ ‫شباط‪ ,1948 ،‬حيث بلغ عدد سكانها آنذاك ‪197‬‬ ‫نسمة‪ .‬قدر عدد الالجئني من القرية في عام ‪1998‬‬ ‫بـ ‪ 1,211‬الجئا‪.‬‬ ‫ك��ان��ت ال��ق��ري��ة ف��ي رق��ع��ة مستوية م��ن األرض في‬ ‫السهل الساحلي األوس���ط‪ ,‬على الضفة اجلنوبية‬ ‫لنهر ال��ع��وج��ا‪ .‬وك���ان خ��ط ف��رع��ي صغير م��ن سكة‬ ‫احل���دي���د ي��ص��ل��ه��ا ب���اخل���ط امل��م��ت��د ب�ي�ن رأس ال��ع�ين‬ ‫ومستعمرة بيتح تكفا (إل��ى جهة ال��غ��رب)‪ .‬وك��ان‬ ‫بعض الطرق يصلها مبا يجاورها من ق��رى‪ ,‬مثل‬ ‫رأس العني ( موقع بلدة أنتيباترس‪ -‬القدمية أيام‬ ‫الروماني)‪ .‬وقد أسست قرية املر في عهد السلطان‬ ‫م��ح��م��ود ال��ث��ان��ي ال��ع��ث��م��ان��ي ( ‪,)1839 -1808‬‬ ‫وكانت لذلك تعرف باحملمودية أيضا‪ .‬في أواخ��ر‬

‫وال��زي��ت��ون ف��ي أراض���ي القرية املمتدة إل��ى الشرق‬ ‫منها‪ ,‬وإل��ى ال��غ��رب‪ .‬اوت��ب��دو بقايا جسر تركي في‬ ‫طرف موقع القرية‪.‬‬

‫منطقة املثلث نفذها رت�لان من أرت��ال اإلرغ��ون‪,‬‬ ‫في الفترة نفسها تقريبا‪.‬‬ ‫القرية اليوم‬ ‫ال مستعمرات إسرائيلية‬ ‫ع���ل���ى أراض�������ي ال���ق���ري���ة‪.‬‬ ‫وت���ق���ع م��س��ت��ع��م��رة ن��ف��ي‬ ‫ب����راك‪ ,‬ال��ت��ي أن��ش��ئ��ت في‬ ‫س��ن��ة ‪ ,1951‬ع��ل��ى بعد‬ ‫كيلومترين إل��ى الشمال‬ ‫ال�����ش�����رق�����ي م������ن م���وق���ع‬ ‫القرية‪ ,‬على أراض تابعة‬ ‫لقرية جلجولية (إح��دى‬ ‫ال�����ق�����رى ال����ت����ي ال ت�����زال‬ ‫ق��ائ��م��ة)‪.‬ك��ل م���ا ب��ق��ي من‬ ‫القرية بعض امل��ن��ازل الكبيرة املهجورة‪ ,‬احملفوفة‬ ‫بالنباتات الطويلة الشائكة‪ ,‬وب��ع��ض آب���ار القرية‬ ‫وطرقها غير املستعملة‪ .‬أحد املنازل مبني باألسمنت‬ ‫وم��ؤل��ف م��ن طبقتني مسطح السقف‪ ,‬وذو نوافذ‬ ‫وأب����واب مستطيلة‪ .‬وث��م��ة م��ن��زل أخ���ر‪ ,‬وه��و أيضا‬ ‫باألسمنت ومؤلف من طبقتني‪ .‬ومم��ا تبقى أيضا‬ ‫بئر مصفحة ب��احل��ج��ارة آخ���ذة بالتلف‪ ,‬وال ت��زال‬ ‫طرقاتها ف��ي داخ��ل��ه��ا‪ .‬وتنتشر اخل��ط��وط الفرعية‬ ‫لسكة احلديد في أنحاء املوقع‪ .‬ومثلها بعض أشجار‬ ‫النخيل‪ .‬أما األراضي احمليطة‪ ,‬فقد حولها املزارعون‬ ‫اإلسرائيليون إلى بساتني فاكهة‪.‬‬

‫إحتالل القرية‬ ‫ج��������������������اء ت�������ق�������ري�������ر‬ ‫االس��������ت��������خ��������ب��������ارات‬ ‫العسكرية اإلسرائيلية‬ ‫أن س��������ك��������ان امل������ر‬ ‫غادروها في ‪ 3‬شباط‬ ‫‪ ,1948‬ج�����راء ح��ال‬ ‫م����ن(ال����ذع����ر ال����ع����ام)‪.‬‬ ‫وبسبب وقوع القرية‬ ‫إل��ى الشمال الشرقي‬ ‫من بيتح تكفا‪ ,‬ووسط عدة مستعمرات يهودية‬ ‫أخرى‪ ,‬وظن سكانها أنها ستكون هدفا محتمال‬ ‫في أوائل احلرب‪ .‬في أواخر سنة ‪ 1947‬وأوائل‬ ‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 197 :1948 :‬نسمة‬ ‫سنة ‪ 1948‬تعرضت القرى العربية الواقعة بني‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 51 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬ ‫تل أبيب وحديرا لهجوم شنته ق��وات الهاغاناه‬ ‫واإلرغون معا‪ .‬غير أن صحيفة ( نيورك تاميز)‬ ‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬ ‫استشهدت ببيان صدر عن اجليش البريطاني‬ ‫في أواس��ط أي��ار‪ ,‬وف��ح��واه أن ال��ق��وات اليهودية‬ ‫القرن التاسع عشر‪ ,‬كانت املر قرية مبنية بالطوب‪ ,‬ه��اج��م��ت امل����ر( ال��ت��ي أش��ي��ر إل��ي��ه��ا خ��ط��أ ب��اس��م‬ ‫ومتيزها طاحونة تنتصب قرب النهر املجاورة‪.‬‬ ‫أن��ت��ي��ب��ات��رس) ف��ي ذل��ك ال��وق��ت‪ .‬وم��ن اجل��ائ��ز أن‬ ‫اجلغرافي‬ ‫صنفت القرية مزرعة في( معجم فلسطني‬ ‫يكون هجوم ‪ 13‬أي��ار اتخذ شكل غ��زوة داخ��ل‬ ‫امل���ف���ه���رس) ال���ذي‬ ‫وض���������������ع أي�����������ام‬ ‫االن����ت����داب‪ .‬وك���ان‬ ‫س���ك���ان���ه���م ك��ل��ه��م‬ ‫م������ن امل���س���ل���م�ي�ن‪.‬‬ ‫وك�����������ان�����������وا ف����ي‬ ‫معظمهم يعملون‬ ‫ف��ي ال���زراع���ة وإن‬ ‫ك������ان ن���ف���ر م��ن��ه��م‬ ‫يشتغل في قطاع‬ ‫امل�����������واص�����ل�����ات‪.‬‬ ‫وك���ان س��ك��ان امل��ر‬ ‫ي��ع��ن��ون ب��ص��ورة‬ ‫أساسية‪ ,‬بزراعة‬ ‫بيت مغتصب موجود في مزرعة شمال نهر العوجا‬ ‫أنقاض بركة القرية‬ ‫احل������م������ض������ي������ات‬

‫‪34‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثقف نف�سك !!‬ ‫ب�صمات الأ�صابع – هل تعرف ما فائدتها؟‬

‫ه���ل ت��ع��ل��م مل�����اذا ج��ع��ل ال���ل���ه ل��دي��ن��ا ب��ص��م��ات‬ ‫األصابع؟ الغالبية ستقول‬ ‫لكي تتعرف الشرطة على‬ ‫املجرمني! نعم ولكن ليس‬ ‫هذا هو السبب األصلي‪.‬‬ ‫نعم بصمتك ستميزك عن‬ ‫املليارات من البشر بحيث‬ ‫أن������ه الي�����وج�����د ش��خ��ص��ان‬ ‫ل��دي��ه��م ن��ف��س ال��ب��ص��م��ات!‬ ‫ح��ت��ى ال��ت��وائ��م امل��ت��ط��اب��ق�ين‬ ‫– رغ������م أن ال ‪DNA‬‬ ‫لديهم متطابق‪ -‬نعتقد أن‬ ‫بصماتك حتددها جيناتك‬ ‫وب��ي��ئ��ة احل��م��ل م��ث��ل ال��غ��ذاء‬ ‫و س��رع��ة من��و أص��اب��ع��ك و‬ ‫وضعيتك في بطن أمك‪.‬‬ ‫إذا أحضرت عدسة مكبرة‬ ‫ودق������ق������ت ف������ي ب���ص���م���ات‬ ‫أصابعك ستجد أنها تتكون‬ ‫م��ن قمم صغيرة ومناطق منخفضة بينها‪,‬‬ ‫أستطيع أن أشبهها باجلبال وال��ودي��ان‪ .‬من‬ ‫امل��ع��ل��وم أن ه��ذه اخل��اص��ي��ة ت��زي��د م��ن معامل‬ ‫اإلحتكاك فيجعل يدك متسك بصورة أفضل‬ ‫باألجسام و األدوات حتى وإن كانت مبللة‪.‬‬ ‫بحث جديد يشير إلى وظيفة جديدة لبصمات‬ ‫األص��اب��ع ورمب��ا أه��م أي��ض��اً‪ ,‬أال وه��ي زي��ادة‬ ‫ك��ف��اءة ح��اس��ة اللمس ل��دي��ك‪ ,‬ك��ي��ف؟ أط��راف‬ ‫األص��اب��ع ح��س��اس��ة ب��ص��ورة م��ذه��ل��ة لللمس‬

‫وذل�����ك ل���وج���ود ع����دد ك��ب��ي��ر م���ن األع���ص���اب‬ ‫املتخصصة ف��ي اجللد‬ ‫التي تعطيك هذه امليزة‬ ‫– وف��ي أنفسكم أفال‬ ‫تبصرون‬ ‫هل من املمكن أن يفقد‬ ‫الشخص بصماته؟‬ ‫ن���ع���م ول���ك���ن���ه���ا ن�����ادرة‬ ‫احل����ص����ول‪ ,‬مم��ك��ن أن‬ ‫حت��ص��ل م���ع احل����روق‬ ‫م��������ث����ل���اً أو ب����ع����ض‬ ‫األم���راض املزمنة مثل‬ ‫اإلك��زمي��ا أو الصدفية‬ ‫أو ت���ص���ل���ب اجل����ل����د‪,‬‬ ‫م���ن امل��س��ت��ح��ي��ل إع����ادة‬ ‫البصمات بعد احلروق‬ ‫أم��ا األم���راض اجللدية‬ ‫ف���م���م���ك���ن أن ت���ع���ود‬ ‫ال��ب��ص��م��ات م���ن ج��دي��د‬ ‫بعد عالج املرض‪.‬‬ ‫ه���ل م���ن امل��م��ك��ن أن ي���ول���د ال��ش��خ��ص ب���دون‬ ‫بصمات األصابع؟‬ ‫ن��ع��م! ه��ن��اك م��رض وراث���ي ج��ل��دي ن���ادر ج��دا ً‬ ‫‪ Dyskeratosis Congenital‬فقط ‪200‬‬ ‫حالة في العالم مت تسجيلها‪ ,‬حيث يولد الطفل‬ ‫بدون بصمات األصابع‪.‬‬ ‫في امل��رة القادمة التي تشاهد فيها أصابعك‬ ‫تذكر النعم الكثيرة التي أنعم عليك بها الله‪.‬‬

‫هل تعلم؟!‬ ‫إذا مات الفيل وهو واقف فانه يظل واقفا ً لبضع ساعات قبل أن يسقط أرضا‪.‬‬ ‫زئير األسد ميكن سماعه من على مسافة ‪ 8‬كيلومترات‬ ‫النعامة تعيش حتى ‪ 75‬عاما وتظل قادرة على التكاثر حتى سن اخلمسني‪.‬‬ ‫في مصر الفرعونية كان األسبوع يتألف من ‪ 10‬أيام‪.‬‬ ‫يتعني على معدة اإلنسان أن تفرز بطانة مخاطية جديدة كل أسبوعني وإال فإنها ستهضم نفسها‪.‬‬ ‫هناك نوع من النمل يشتهر باسم "النمل السفاح" وذلك ألنه يشن غارات على مستعمرات النمل‬ ‫املجاورة له حيث يقتل ملكاتها وينهب محتوياتها ثم يقتاد عددا من ذلك النمل ويجبره على العمل‬ ‫كعبيد لديه!‬ ‫*الذهب عيار ‪ 24‬قيراطا ليس ذهبا خالصا بنسبة ‪ 100‬في املائة بل يحتوي على نسبة ضئيلة‬ ‫من النحاس ‪ ،‬وذلك أن الذهب اخلالص مئة في املائة يكون لينا كالصلصال لدرجة انه يصبح من‬ ‫املمكن تشكيله باليدين‪.‬‬ ‫النعامة ال تدفن رأسها في الرمال هربا ً من اخلطر بل بحثا ً عن املاء‪.‬‬ ‫الحظ العلماء أن النمل "يتثاءب" كالبشر عندما يستيقظ من نومه في الصباح‪.‬‬

‫‪ 10‬ن�صائح للحفاظ على �سالمه املخ‬ ‫إس��ت��خ��دم األذن ال��ي��س��رى ل��ل��رد ع��ل��ى ال��ه��ات��ف ابعد اجلوال عنك اثناء عملية الشحن ‪.‬‬ ‫ال تستخدم س��م��اع��ات ال��رأس‪/‬س��م��اع��ة األذن‬ ‫واجلوال ‪.‬‬ ‫لفترة طويلة ‪.‬‬ ‫ال تشرب القهوة مرتني في اليوم ‪.‬‬ ‫افضل اوقات النوم من ‪10‬مساء الى ‪6‬صباحا ‪.‬‬ ‫ال تتناول احلبوب الدوائية مع املاء البارد ‪.‬‬ ‫ال تتناول وجبة كبيرة بعد الساعة اخلامسة ال تستلقي فورا بعد أخذ أدوية ما قبل النوم ‪.‬‬ ‫ال تستخدم اجلوال اذا كانت البطارية منخفضة‬ ‫مساءا ‪.‬‬ ‫قلل من كميات االغذية الزيتية التي تستهلكها ‪ .‬للحد األدن��ى ألن االشعاعات تصل ال��ى ‪1000‬‬ ‫اشرب الكثير من املاء في الصباح و في املساء ‪ .‬ضعف ‪.‬‬

‫الع�سل والليمون للحماية من االنفلونزا ونزالت الربد‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نفسك واقرأ كثيرا ً استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة‬ ‫فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬

‫ح���ص���وات ف���ي اجل���ه���از ال��ب��ول��ي‬ ‫ف���ي أي�����ام ال���ش���ت���اء ال����ق����ارص ن��ح��ت��اج‬ ‫كما أن ال��زب��ادي م��ن األغ��ذي��ة‬ ‫لوصفات طبيعية للوقاية وال��ع�لاج من‬ ‫ال���ت���ي ت���ق���وى م��ن��اع��ة اجل��س��م‬ ‫االن��ف��ل��ون��زا ون���زالت ال��ب��رد وق��د أوض��ح‬ ‫ضد أم��راض األنفلونزا‬ ‫ال��دك��ت��ور خ��ال��د احمل��م��دي أس��ت��اذ الطب‬ ‫وع�������س�������ل ال����ن����ح����ل‬ ‫البديل وال��ت��داوي ب��األع��ش��اب بجامعة‬ ‫أي����������ض����������ا وي������ت������م‬ ‫ال��ق��اه��رة أن ال��غ��ذاء يلعب دورا مهما‬ ‫ت���ن���اول���ه ف����ي ح��ال��ة‬ ‫ف���ي ال��وق��اي��ة م���ن اإلص���اب���ة ب��أم��راض‬ ‫وج��������ود ال���ت���ه���اب���ات‬ ‫األن���ف���ل���ون���زا وال���ب���رد ك��األط��ع��م��ة ال��ت��ي‬ ‫ب�������احل�������ل�������ق‪ ،‬ن���ت���ي���ج���ة‬ ‫حت��ت��وى ع��ل��ى ف��ي��ت��ام�ين ج م��ث��ل عصير‬ ‫اإلص�����اب�����ة ب���األن���ف���ل���ون���زا‪،‬‬ ‫الليمون والبرتقال وميكن استعمال فيتامني ج‬ ‫على هيئة مستحضر دوائ��ي بجرعات تتراوح وميكن استعماله على هيئة ش��راب يخلط مع‬ ‫عصير الليمون‪ ،‬أو على هيئة أق��راص تستعمل‬ ‫من ‪ 5-1‬جرامات يوميا‪.‬‬ ‫وي��ن��ص��ح د‪ .‬احمل��م��دي ب��ع��دم ت��ن��اول فيتامني ج لالستحالب املتوفرة بالصيدليات‪.‬‬ ‫ب��ج��رع��ات ك��ب��ي��رة ألن���ه ق���د ي����ؤدى إل���ى تكوين‬

‫�أنواع الب�رش كما يراها د‪� .‬إبراهيم الفقي رحـمـه الـلـه‬ ‫يقول د‪ /‬ابراهيم الفقي ‪:‬لقد رأي��ت من خالل‬ ‫دورات���ي و انتقالي ب�ين ال��ب�لاد أن البشر ستة‬ ‫أنواع‪ :‬األول ‪ :‬نوع يعيش في الدنيا و ال يعرف‬ ‫ما ال��ذي يريده ‪ ،‬وال يعرف أهدافا يحققها ‪...‬‬ ‫كل هدفه أن يوفر الطعام و الشراب على قدر‬ ‫الكفاف ‪ ...‬و مع ذلك ال يكف عن الشكوى من‬ ‫ضيق العيش‪ .‬الثاني ‪ :‬نوع يعرف ما الذي يريده‬ ‫‪ ،‬و لكن ال يعرف كيف يصل اليه ‪ ،‬و ينتظر من‬ ‫يوجهه و يأخذ بيده ‪ ،‬وه��ذا النوع من الناس‬ ‫أك��ث��ر ش��ق��اء م��ن الصنف األول‪ .‬الثالث ‪ :‬نوع‬ ‫يعرف غايته ويعرف وسائل حتقيقها ‪ ،‬ولكنه‬ ‫ال يثق في قدراته ‪ ،‬يبدأ خطوات لتحقيق شئ‬ ‫وال يتمها ‪ ،‬يشتري كتابا وال يقرؤه ‪ ..‬وهكذا‬ ‫دائما ‪ ،‬ال يبدأ في خطوات النجاح ‪ ،‬و ان بدأها‬ ‫ال يكملها ‪ ..‬و هذا النوع أكثر شقاء من النوعني‬ ‫السابقني‪ .‬الرابع ‪ ... :‬يعرف ما الذي يريده‪ ،‬و‬ ‫يعرف كيف يصل اليه‪ ،‬واثق في قدراته ‪ ..‬اال‬ ‫انه يتأثر باآلخرين‪ ،‬فكلما اجنز شيئا سمع ملن‬ ‫يقول ل��ه‪ :‬ه��ذا االس��ل��وب غير مفيد ‪ ،‬امن��ا عليك‬ ‫أن تعيد هذا االمر بشكل آخر‪ ...‬اخلامس‪ :‬نوع‬ ‫يعرف ما الذي يريده‪ ،‬ويعرف كيف يصل اليه‬ ‫‪ ،‬واث��ق في ق��درات��ه ‪ ،‬وال يتأثر ب��آراء اآلخرين‬ ‫اال ايجابيا‪ ،‬ويحقق النجاح امل���ادي و العملي‬ ‫‪ ...‬اال ان��ه بعد حتقيق النجاح يصيبه الفتور ‪،‬‬ ‫ويهمل التفكير االبداعي و مواصلة النجاح ‪..‬‬

‫ال��س��ادس ‪ :‬ه��ذا ال��ن��وع يعرف هدفه ‪ ،‬ويعرف‬ ‫وسائل حتقيقه ‪،‬ويثق فيما أعطاه الله سبحانه‬ ‫و تعالى من مواهب و قدرات ‪ ،‬و يسمع اآلراء‬ ‫املختلفة فيزنها و يستفيد منها ‪ ،‬وال يضعف‬ ‫أم��ام التحديات و العقبات ‪ ،‬وبعدما يبذل كل‬ ‫ما في وسعه ‪ ،‬و يأخذ بجميع االسباب يعزم‬ ‫في طريقه متوكال على الله سبحانه و تعالى‬ ‫‪ ،‬و يحقق النجاح تلو النجاح ‪ ،‬و ال تقف همته‬ ‫عند حد ‪ ،‬متمثال قول الشاعر‪ :‬و إني وإن كنت‬ ‫األخير زمانه آلت مبا لم تسطعه األوائ��ل فإذا‬ ‫كان الواحد منا يريد النجاح‪ ،‬و لكنه يصحو من‬ ‫نومه متأخرا ‪ ،‬ويشكو دائما من ضياع الوقت و‬ ‫ال يعرف كيف ينظم وقته بشكل يجعله يستفيد‬ ‫من كل حلظاته ‪ ،‬إذا كان مع هذا كله يريد النجاح‬ ‫فكيف سيحققه ‪..‬سيفقد ك��ل اس��ب��اب النجاح‬ ‫وبعد ذلك يرمي أعذاره على احلظوظ العمياء‪.‬‬ ‫ان األنواع اخلمسة األولى السابقة (من األول‬ ‫الى اخلامس) هم قتلى مساكني ‪ ..‬قتلهم العجز‬ ‫و الفتور و الكسل ‪ ،‬قتلهم التردد و عدم الثقة‬ ‫بالنفس ‪ ،‬قتلهم ضعف الهمة و الطموح القصير‬ ‫‪ ..‬فاحذر هذه اآلفات و كن من النوع السادس‬ ‫‪ ،‬ألن الله سبحانه و تعالى ال يكتب الفشل على‬ ‫أحد ‪{ :‬و أن ليس للإلنسان إال ما سعى * و ان‬ ‫سعيه سوف يرى * ثم يجزاه اجلزاء األوفى}‪.‬‬

‫هل تعلم �رس ال�شعور بالربوده عند‬ ‫�رشب املاء بعد تناول النعناع ؟‬ ‫بعد تناول اللبان بالنعناع أو استخدام معجون‬ ‫بالنعناع أو حتي أك��ل ورق النعناع نفسه ‪،‬‬ ‫يشعر الشخص ببعض من االنتعاش و‬ ‫البرد في فمه !!‬ ‫عادة ما يشعر االنسان بالبرد‬ ‫ب��ف��ض��ل ب��روت�ين يعرف‬ ‫ب��اس��م " ت��ي أر ب��ي أم‬ ‫‪ " 8‬املوجود في أغشية‬ ‫ب���ع���ض اخل��ل��اي�����ا ال��ع��ص��ب��ي��ة‬ ‫املتخصصة ‪ ..‬وهذا البروتني يتغير شكله‬ ‫ع��ن��د درج����ات احل����رارة املنخفضة‪ ،‬وه��ذا‬

‫بالتالي يغير من النفاذية األيونية لألغشية‬ ‫والتي تطلق نبضات كهربية باالعصاب‬ ‫تعطي الشعور بالبرد‪.‬‬ ‫وم��ادة املنثول املوجودة في النعناع‬ ‫ت��ت��م��ت��ع ب��ن��ف��س ال��ش��ك��ل‬ ‫اجلزيئي املناسب‬ ‫ال��������ق��������ادر ع���ل���ي‬ ‫ال�����ت�����أث�����ي�����ر ف���ي‬ ‫بروتني " تي أر بي أم ‪8‬‬ ‫" بنفس الطريقة حتى في درجات‬ ‫احلرارة العادية‪.‬‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫بت غرف أطفال‬ ‫ص‬ ‫اميم عصرية‬

‫خبرة ‪ 25‬عاما نضعها بني أيديكم‬

‫غرف نوم‬ ‫جلميع األذواق‬

‫بأطاوالت سفرة‬ ‫ح‬ ‫جام متعددة‬

‫‪36‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫احتاد ابناء سخنني على موعدين مع كريات شمونة‬ ‫املركز‬ ‫ف���ي ظ���ل االوض������اع ال��س��ل��ب��ي��ة ال��ت��ي‬ ‫تعصف بفريق احت��اد ابناء سخنني‬ ‫ف��ي ال��درج��ة العليا ي��خ��وض الفريق‬ ‫ل��ق��اءي��ن م��ع ف��ري��ق ع��ي��رون��ي كريات‬ ‫شمونه الذي يضم في صفوفه ثالثة‬ ‫العبني عرب وهم‪ :‬صالح حصارمة‪،‬‬ ‫وأحمد عابد‪ ،‬ووائل مريسات‪.‬‬ ‫وذل������ك خ��ل��ال أرب����ع����ة أي�������ام‪ ،‬ح��ي��ث‬ ‫س���ي���ح���ل ي�����وم غ����د ال���س���ب���ت ض��ي��ف��ا‬ ‫ع��ل��ي��ه ض��م��ن م���ب���اري���ات األس���ب���وع‬ ‫ال��س��ادس والعشرين في ال���دوري ‪،‬‬ ‫وسيستضيفه ي��وم الثالثاء القادم‬

‫ضمن مرحلة ربع نهائي مسابقة‬ ‫كأس الدولة‪.‬‬ ‫الفريق السخنيني يغوص في وحل‬ ‫القاع اذ يبتعد مسافة نقطة واحده‬ ‫عن اخل��ط االح��م��ر‪ ،‬علما ان��ه خسر‬ ‫مباراته البيتية أم��ام فريق مكابي‬ ‫تل أبيب‪ ،‬متصدر الالئحة‪ ،‬بثالثة‬ ‫أه����داف م��ق��اب��ل ال ش����يء‪ ،‬و يأمل‬ ‫املسؤولون في الفريق أن يسترد‬ ‫ال�لاع��ب��ون عافيتهم‪ ،‬لئال يتدهور‬ ‫ح��ال الفريق أكثر‪،‬خصوصا وان‬ ‫فرق القاع جتمع املزيد من النقاط ‪.‬‬

‫الكناويان عرفوا طريق الفوز وحققوه‬ ‫العب هبوعيل ‪ -‬عمر اعمر‪ :‬خضنا ملحمة وسنواصل املشوار على نفس املسار‬ ‫إداري مكابي ‪ -‬محمد حكروش‪:‬الفوز وجبة اوكسجني و نسعى لالستمرارية‬ ‫املركز‬ ‫اس��ب��وع م��زه��ر ح��ل ع��ل��ى كفركنا‬ ‫ب��ع��د ال��ف��وزي��ن ال��ه��ام�ين لفريقيها‬ ‫في مسيرة صراعهما على البقاء‬ ‫ف��ي ال���درج���ة االول����ى وق���د حتقق‬ ‫ال��ف��وزان بعد سلسلة طويلة من‬ ‫ال��ت��ع��ادالت للمكابي بهدف يتيم‬ ‫على هبوعيل هرتسليا في البيت‬ ‫‪ ,‬وستة ت��ع��ادالت م��ع خسارتني‬ ‫لهبوعيل وق���د ف���از ع��ل��ى جفعات‬ ‫اوجل�������ا ف�����ي ع���ق���ر ب���ي���ت���ه ب���ه���دف‬ ‫يتيم اي��ض��ا ‪.‬أع���ادا األم���ل ورس��م‬ ‫ابتسامات عريضة على الوجوه‬ ‫انسا صعوبة الظروف التي مير‬ ‫بها الفريقان ولو مرحليا‬ ‫م��ح��م��د ح��ك��روش اداري مكابي‬ ‫كفركنا اعتبر الفوز نقطة مفصلية‬ ‫ل��ل��ف��ري��ق ووج��ب��ة اوك��س��ج�ين في‬ ‫مكانها وكان مستحقا نظرا الداء‬ ‫الفريق املقنع في مبارياته لكنه لن‬ ‫يرتاح حتى تتكلل جهوده بقطف‬

‫املزيد من النقاط كاملة‬ ‫ولن يرضى بالتعادل‬ ‫قائال ‪ ":‬من املفروض‬ ‫ان ت��ك��ون ف��ي جعبتنا‬ ‫‪ 27‬نقطة على االق��ل‬ ‫ل��ك��ن ال ب����اس ف��وزن��ا‬ ‫ع���ل���ى ه���رت���س���ل���ي���ا ل��ن‬ ‫ي��ك��ون االخ��ي��ر واع���اد‬ ‫لنا الثقه باننا نستطيع‬ ‫الفوز على الرغم من‬ ‫عمر اعمر‬ ‫ال���ص���ع���وب���ات امل��ه��ن��ي��ة محمد حكروش‬ ‫وس��ن��ع��ود م��ن تسور‬ ‫ش��ال��وم بالنقاط على‬ ‫العب ومدافع فريق هبوعيل عمر املعنويات عالية ج��دا والالعبون‬ ‫الرغم من صعوبة املباراة " وقال اع��م��ر واث���ق م��ن مستوى الفريق يعرفون كيفية ال��دف��اع عن ال��وان‬ ‫" امل��س��ؤول��ي��ة م��ل��ق��اه ع��ل��ى ع��ات��ق م��ؤك��د ان���ه ق����ادر ع��ل��ى ال��ب��ق��اء في ال���ف���ري���ق ‪ :‬واض�������اف ‪ ":‬م����درب‬ ‫ج��م��ي��ع ك�����وادر ال��ف��ري��ق م���ن اج��ل الدرجة االولى والفوز اخلارجي الفريق نضال عاقلة اكسبنا ثقة‬ ‫االس��ت��م��راري��ة وب��ق��اء ال��ف��ري��ق في ال����ذي ح��ق��ق��ه ال��ف��ري��ق ي��ؤك��د على عالية وم��ؤم��ن باننا سنبقى في‬ ‫الدرجة االولى‪ .‬وال ننسى جهود ذل�����ك وق������ال ‪ ":‬خ��ض��ن��ا م��ل��ح��م��ة ال����درج����ة االول������ى ل���ه���ذا س��ي��ك��ون‬ ‫امل���درب فهو يعمل بجد ونشاط وس��ن��واص��ل امل��ش��وار ع��ل��ى نفس ملباراة اليوم البيتيه ام��ام كريات‬ ‫وم��ن اج��ل ذل��ك على الالعبني رد امل����س����ار واحل������ل ال���وح���ي���د ك��س��ب اتا طعم خاص جدا " ‪.‬‬ ‫اجلميل له " ‪.‬‬ ‫نقاط املباريات كاملة ‪ .‬وق��ال ‪":‬‬

‫ال � �ب � �ع � �ي � �ن � ��ة ع� � �ل � ��ى م� ��وع� ��د‬ ‫ح� � � ��ار م� � ��ع ب � ��اق � ��ة ال� �غ ��رب� �ي ��ة‬ ‫ف� � ��ي رب� � � ��ع ن � �ه� ��ائ� ��ي ال � �ك� ��أس‬ ‫محمد جمال ‪ :‬لن نفرط في بلوغ النصف نهائي‬

‫املركز‬ ‫يسعى فريق االخوة االسالمي املنضوي حتت راية الدوري االسالمي‬ ‫لكسب نقاط مباراة اليوم ضمن ربع نهائي الكاس والتي ستجمعه مع‬ ‫فريق القمة الهالل باقة الغربية وقد اعد الفريق البعيناوي العدة لهذا‬ ‫اللقاء مساء اليوم ‪ .‬ويأمل مدرب الفريق الالعب السابق في الدوري‬ ‫محمد جمال حمودة الن يكون لهذا اللقاء نكهة خاصة اداء ونتيجة‬ ‫ليواصل الفريق مسيرة جناحه في الدوري ‪ .‬وفي حديثه للمركز قال‬ ‫محمد ‪ ":‬لن نفرط في كسب نقاط املباراة والتاهل الى النصف نهائي‬ ‫ثم بلوغ النهائي فيما بعد " ‪.‬واض��اف ‪ ":‬استعدينا جيدا لهذا اللقاء‬ ‫والعبونا على قدر كاف في كيفية التعامل مع خصمنا اجليد اليوم‬

‫ونتوقع ان يكون لقاءا من طراز اخر منتع فيه جمهورنا باداء مميز‬ ‫ونتيجة لصاحلنا " وق��ال ‪ ":‬ندعو جمهور الفريق حلضور اللقاء‬ ‫ومؤازرة الفريق ودعمه معنويا فالفرصة مواتية لتحصيل لقب هام‬ ‫"‪.‬‬ ‫من جهة اخرى قال محمد منذ تعيينه كمدرب في الفريق فقد حقق‬ ‫نتائج طيبة وعلى مستوى االخالق ايضا فهو ابن للدوري االسالمي‬ ‫ول��ه بصماته سابقا م��ع ع��دة ف��رق مثل العزير وط��رع��ان وكفركنا‬ ‫ومنتخب ال��دوري وسيمثل فريق البعينة حتت رايته منوذجا طيبا‬ ‫للفرق "‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ق‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫احلاج حسن مبارك‬ ‫دقدوقي (ابو اجناد)‬ ‫البلد‪ :‬كفركنا‬ ‫العمر ‪66:‬‬ ‫الفريق ‪ :‬في الرينة ‪ ,‬كريات اتا‬ ‫‪ ,‬رمات دافيد ‪,‬الكبابير واملشهد‬ ‫فترة اللعب ‪1972 1962- :‬‬ ‫عن الكرة‪ :‬مفهوم اللعبة تغيير‬ ‫ل�لأف��ض��ل م���ع األي������ام بفضل‬ ‫امل�����ادي�����ات ول�����و ت����وف����رت ف��ي‬ ‫السابق لكانت أسماؤنا تناطح‬ ‫ال���س���ح���اب ‪ .‬ان�����وه أن أح����داث‬ ‫الشغب ال��ي��وم ل��م تختلف عن‬ ‫امل���اض���ي ب���ل ك���ان���ت أك���ث���ر في‬ ‫ال��س��اب��ق م���ن ح��ي��ث األس���ب���اب‬ ‫وأتفهها ‪.‬‬

‫احلاج زكي صالح‬ ‫خطيب (ابو صالح)‬ ‫البلد‪ :‬كفركنا‬ ‫العمر ‪61:‬‬ ‫ال��ف��ري��ق ‪ :‬م��ن م��ؤس��س��ي ك��رة‬ ‫ال��ق��دم ف��ي ك��ف��رك��ن��ا ف��ي فريق‬ ‫اإلخ�������وة ‪ 1967 ,‬وم��ك��اب��ي‬ ‫كفركنا ‪.‬‬ ‫فترة اللعب ‪ :‬كالعب وإداري‬ ‫م����ن ‪ 1967‬ح���ت���ى س���ن���وات‬ ‫التسعني‬ ‫ع��ن ال��ك��رة‪ :‬الرياضة إخ�لاص‬ ‫وان��ت��م��اء وت��ف��ان وه���ذه أش��ي��اء‬ ‫ش��ب��ه م��ع��دوم��ة ف���ي أي��ام��ن��ا ‪..‬‬ ‫ان��ص��ح اإلدارات ب��ب��ن��اء ف��رق‬ ‫شبيبة ألنها العصب واألرض‬ ‫اخل��ص��ب��ة ل��ل��ف��رق ومل��س��ت��ق��ب��ل‬ ‫الرياضة ‪.‬‬

‫احلاج عمر نظمي طه‪-‬‬ ‫ابو نظمي (صاحب‬ ‫أول هدف في ديربي‬ ‫كفركنا تاريخيا )‬ ‫البلد ‪:‬كفركنا‬ ‫العمر‪ 61 :‬عام‬ ‫الفريق ‪:‬فريق اإلخ��وة ‪ ,‬مكابي‬ ‫كفركنا ‪ ,‬هبوعيل كفركنا(العب‬ ‫مؤسس ) و مكابي طبريا‬ ‫فترة اللعب ‪1988 - 1976 :‬‬ ‫اشتهر بالضربات الصاروخية‬ ‫‪.‬‬ ‫ع��ن ال��ك��رة ‪ :‬أل��ف شكر للحاج‬ ‫علي حسون "أب��و اسماعيل"‬ ‫فهو مكتشف موهبتي وقتها ‪.‬ال يصح مقارنه أحوال الكرة اليوم‬ ‫باملاضي ‪ .‬ما نشاهده اليوم في املالعب هو أمراض وعلل ‪,‬أمنيتي‬ ‫أن اجتمع مع كل الالعبني القدامى على ارض امللعب لنلعب سويا‬ ‫مرة أخرى وعلى رأسهم فواز عباس صاحب رقم ‪.10‬‬ ‫بإمكان قرائنا األعزاء في منطقة الناصرة وقراها تزويدنا‬ ‫بصور ومعلومات عن قدامى الالعبني لنشرها في هذه الزاوية‪.‬‬ ‫إلرسال املواد ‪almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫‪37‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫املالكمان تامر خطيب ومجد صفوري‬ ‫يتألقان في ببطولة كيك بوكس‬

‫تامر خطيب‬

‫مجد صفوري‬

‫املركز‬ ‫اح����رز ال��ن��اش��ئ وال��ب��ط��ل ال��ك��ن��اوي ت��ام��ر‬ ‫خ��ط��ي��ب م��ي��دال��ي��ة ذه��ب��ي��ة ف���ي ب��ط��ول��ة‬ ‫املالكمة للكيك بوكس التي جرت في‬ ‫كفرياسيف بعد ف���وزه ف��ي مبارتني‬ ‫من أصل ثالث ويلعب تامر في نادي‬ ‫مخلص للكفوف الذهبية في كفركنا‬ ‫بتالق وامتياز ويلقى اهتماما من مدربه‬ ‫وكذلك من وال��ده ويتوقع له مستقبال‬ ‫باهرا في اللعبة ‪ .‬بينما متكن الناشئ مجد‬ ‫نعمة ص��ف��وري م��ن تسجيل ف���وز كبير‬ ‫ف��ي نفس بطولة امل�لاك��م��ة ل��وزن‬ ‫‪ 52‬كغم ‪ ،‬كما وتالق ايضا‬ ‫مجد في اللعب على طريقة‬ ‫الفول كونتاكت ‪ .‬وكان‬ ‫ف����وز م��ج��د ب��ال��ب��ط��ول��ة‬ ‫ن��ت��ي��ج��ة جل���ه���وده في‬ ‫ال����ت����دري����ب����ات ح��ي��ث‬ ‫ي��ش��رف عليه وال��ده‬ ‫امل�������������درب ون�����ائ�����ب‬ ‫رئ��������ي��������س احت����������اد‬ ‫امل���ل��اك������م������ة ن���ع���م���ة‬ ‫صفوري ‪.‬‬

‫المركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬

‫إعالن‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حملة تبرعات بالدم في ملعب كفركنا‬ ‫املركز‬ ‫مب���ب���ادرة م��ن م��دي��ر ف��ري��ق رض����وان ك��ف��رك��ن��ا كمال‬ ‫ط��ه ورئ��ي��س إدارة ه��ب��وع��ي��ل ك��ف��رك��ن��ا امي���ن زي��ت��ون‬ ‫وبالتعاون م��ع مستشفى النمساوي ف��ي الناصرة‬ ‫نظمت منتصف األسبوع حملة تبرعات بالدم اجراها‬ ‫العبو ومسؤولو الفرق الكناوية عامة وشخصيات‬ ‫ري��اض��ي��ة وب��ل��غ ع��دد امل��ت��ب��رع�ين م��ا ي��ق��ارب اخلمسه‬ ‫واالرب���ع���ون ‪.‬ح��ي��ث ح��ض��ر ط��اق��م خ���اص م����زودون‬ ‫بكامل االجهزة وسيارة خاصة باحلملة الى ملعب‬ ‫كفركنا‪.‬‬ ‫امين زيتون قال عن احلملة‪ ":‬كانت حملة ناجحة جدا‬ ‫وأدعو جميع الفرق املجاورة وغيرها تنظيم مثل هذه‬ ‫احلمالت ملا حتملها من قيم انسانية الناس بحاجة‬ ‫الى دماء في كل وقت ورمبا يحتاجها كل فرد منا " ‪.‬‬

‫أمي � � � � � � � ��ن خ �ل ��اي � � �ل� � ��ة‬ ‫م� � � � ��درب� � � � ��ا ج � � ��دي � � ��دا‬ ‫ل �ل ��اخ � ��وة ك �ف ��رم �ن ��دا‬ ‫املركز‬ ‫املدرب احليفاوي أمين خاليلة هو املدرب اجلديد‬ ‫والرابع لفريق االخوة كفرمندا في الدرجة الثانية‬ ‫هذا املوسم بعد تعاقد االدارة معه‪ ،‬ليشرف على‬ ‫ت��دري��ب ال��ف��ري��ق ح��ت��ى ن��ه��اي��ة امل��وس��م م��ع امكانية‬ ‫جت��دي��ده للموسم املقبل أي��ض��ا‪ .‬وج��اء االت��ف��اق مع‬ ‫أمين بعد انهاء عمل املدرب محمد زيدان ‪ ،‬وإميانا‬ ‫بالتغيير الفوري الذي تصبو اليه ادارة الفريق بعد‬

‫امين خاليلة‬

‫التراجع في األداء والترنح بني القاع والوسط في‬ ‫الالئحة بعد مزاحمته فرق القمة‪ .‬حيث مت التعاقد‬ ‫مع أمين لقدراته في ابقاء الفريق في الدرجة الثانية‬ ‫بصورة مشرفه‪ .‬الفريق املنداوي يبتعد عن اخلط‬ ‫األح��م��ر أرب��ع نقاط وق��د خسر االس��ب��وع املاضي‬ ‫أمام فريق هبوعيل شفاعمرو بهدفني مقابل هدف‬ ‫اما يوم غد السبت سيلتقي خارجيا فريق هبوعيل‬ ‫املغار‪.‬‬

‫عامليات ‪ ...‬عامليات ‪...‬‬

‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا‬ ‫عن فتح باب التسجيل ل ــ‪:‬‬

‫"نادي المركز الرياضي"‬ ‫وهو عبارة عن ناد حملبي لعبة كرة القدم وكرة السلة من اجل الترفيه‬ ‫عن النفس واخلروج من اعباء العمل وضغوط احلياة‪.‬‬ ‫يشرف على التدريبات مهنيون وأصحاب خبرة في مجال الرياضة‪.‬‬

‫كل شخص يرغب في املشاركة عليه ان يستوفي الشروط التالية‪:‬‬ ‫* ان يتحلى بالروح الرياضية العالية‪.‬‬ ‫* ان يتحلى باالنضباط والطاعة للمسئولني‪.‬‬ ‫* ان يلتزم بحسن السلوك واحترام الغير‪.‬‬ ‫سا‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫لت‬ ‫س‬ ‫جي‬ ‫ل‬ ‫* عمرة ‪ 18‬عام فما فوق‪.‬‬

‫فاألماكن محدودة‬

‫ تقسم املجموعات حسب الفئات العمرية‪.‬‬‫ تكلفة االشتراك الشهري‪ 130 :‬شاقل‬‫ بداية التدريبات‪ :‬عند اكتمال العدد‪.‬‬‫ الفعاليات ستكون مساء‬‫للراغبني في التسجيل يرجى التوجه ملكتبة الشافعي في كفركنا‪.‬‬ ‫للمزيد من التفاصيل يرجى االتصال على الرقم التالي‪ :‬عالء عواودة ‪7955310-050‬‬

‫باحترام‬ ‫املركز الثقافي االسالمي‬ ‫عالء عواودة‪ -‬مدير املركز‬

‫* ص��ادق الفيفا على مشاركة ال�لاع��ب احليفاوي‬ ‫اب��ن بلدة بقعاتا في هضبة اجل��والن وئ��ام عماشة‬ ‫وال��ذي ال يحمل الهوية اإلسرائيلية على املشاركة‬ ‫في صفوف املنتخب اإلسرائيلي بدون حمل الهوية‬ ‫وعليه فقد دعا املدرب ايلي جومتان الالعب عماشه‬ ‫لتدريبات املنتخب رغبة في خدماته كما متت دعوة‬ ‫م��داف��ع فريق مكابي حيفا األي��س��ر طالب طواطحة‬ ‫اب��ن قرية جسر ال��زرق��اء للمنتخب ال��ذي سيالقي‬ ‫منتخب البرتغال خالل الشهر اجلاري في تصفيات‬ ‫مونديال ‪. 2014‬‬ ‫* ق��ال مهاجم فريق ميالن االي��ط��ال��ي لكرة القدم‬ ‫م��اري��و بالوتيللي ب��أن النجم األرجنتيني ليونيل‬ ‫ميسي‪ ،‬الهداف التاريخي لفريق برشلونة االسباني‬ ‫وأف���ض���ل الع����ب ف���ي ال���ع���ال���م‪ ،‬ب���ان���ه س���اح���ر‪ .‬وق���ال‬ ‫بالوتيللي في تغريدة ساخرة على موقعه للتواصل‬ ‫االجتماعي‪" :‬أع��ت��رف أن ميسي ساحر يستطيع‬ ‫إخفاء نفسه مل��دة ‪ 90‬دقيقة‪ ،‬إن��ه ليس الع��ب عظيم‬ ‫وحسب أنه أيضا ساحر كبير"‪.‬‬ ‫* أك��د البرازيلي ري��ك��اردو كاكا الع��ب وس��ط ريال‬ ‫مدريد اإلسباني‪ ،‬أن فريقه تأهل إل��ى رب��ع نهائي‬ ‫دوري األبطال األوروبي عن جدارة بعد فوزه على‬ ‫مانشستر يونايتد اإلجنليزي بهدفني مقابل هدف‬ ‫واحد‪.‬‬ ‫وأضاف كاكا أنه يشكك في صحة قرار احلكم بطرد‬ ‫العب املان يونايتد لويس ناني "ال أدري إذا ما كان‬ ‫طرد ناني صحيحا أم ال ألنه كان في اجلهة األخرى‬ ‫من امللعب"‪ ،‬موضحا أن مواصلة املباراة بعشرة‬ ‫العبني فقط ليس سهال‪.‬‬ ‫وأوض��ح أن��ه رغ��م ه��ذا األم��ر إال أن العبي امللكي ال‬ ‫يشعرون ب��ال��غ��رور مشيرا إل��ى أن ال��وض��ع يتغير‬ ‫سريعا ف��ي ك��رة ال��ق��دم ف��وض��ع فريقه اختلف في‬ ‫غ��ض��ون ع��ش��رة أي����ام واك��ت��س��ب الع��ب��وه ال��ث��ق��ة في‬ ‫أنفسهم‪.‬‬ ‫* ‪ ‬أكدت صحيفة الكوريري ديلو سبورت اإليطالية‬

‫توتي‬

‫أن نادي روما اإليطالي يفكر في إطالق اسم جنمه‬ ‫األسطوري فرانشيسكو توتي على استاده اجلديد‬ ‫الذي ينوي البدء في بنائه قريبا ً جداً‪ .‬الفكرة كانت‬ ‫موجودة سابقا ً وقد تعززت مع وصول توتي لرقم‬ ‫نوردال حيث بات ثاني أفضل املسجلني في تاريخ‬ ‫ال���دوري اإلي��ط��ال��ي وب��ذل��ك استحق ملك روم���ا هذا‬ ‫التكرمي الكبير الذي سيخّ لد ذكره لألجيال القادمة‪.‬‬ ‫نادي روما يدين لتوتي بالكثير ‪ ،‬فهو من قاده إلى‬ ‫لقب الدوري عام‪ 2000 ‬وجعله منافسا ً على جميع‬ ‫األلقاب في كل األوق��ات‪ ،‬كما أنه بقي وفيا ً له ولم‬ ‫يلعب ألي ن��اد آخ��ر رغ��م أن��ه حصل على ع��روض‬ ‫من أندية أكبر وأع��رق كريال مدريد واليوفنتوس‬ ‫وامليالن إال أنه فضل البقاء مع الذئاب وبالتالي فإن‬ ‫محاكاة ما قام به اإلنتر بإطالق اسم جنمه جوزيبي‬ ‫مياتزا ً على ملعب السان سيرو ال يعتبر كثيرا ً على‬ ‫العب بحجم توتي ‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/3/2013‬م املوافق ‪ 25‬ربيع اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫فتافيت املركز‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إلى أعزائنا القراء‪...‬على ك ّل من يرغب بنشر صورة‬ ‫طفله مجانا إرسالها عبر البريد األلكتروني للصحيفة‪،‬‬ ‫مع كتابة اسم الطفل الكامل‪ ،‬اجليل والبلد‪...‬‬

‫خديجة محمود‬

‫ريان سلومة‬

‫سليم عبد الله‬

‫كفر كنا‬

‫إكسال‬

‫عني ماهل‬

‫عباس‬

‫حبشي‬

‫‪ 7‬أشهر‬

‫‪ 7‬سنوات‬

‫مجان ًا‬ ‫علي حسن‬ ‫خطيب‬

‫كفر كنا‬

‫لون الصورة بألوانك املميزة‬

‫أبو ليل‬

‫‪ 3‬سنوات‬

‫مجان ًا‬ ‫لونا أمين‬

‫حكروش‬

‫كفر كنا‬ ‫‪ 7‬شهور‬

‫ميس ورمي أمين‬ ‫حكروش‬

‫كفر كنا‬

‫مجان ًا‬

‫رسيفر ‪HD‬‬ ‫(السعر يشمل التركيب وكفالة ملدة سنة)‬

‫دوالر ‪ 3.726‬شيق ـ ــل يورو ‪ 4.860‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.262‬شيق ـ ــل‬

‫‪26-15‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬

‫‪26-11‬‬

‫‪22-12‬‬

‫‪23-12‬‬

‫‪27-14‬‬

‫اليوم اجلمعة ترتفع درج��ات احل��رارة بشكل ملحوظ ويكون الطقس‬ ‫غائما جزئيا‪ .‬السبت تنخفض درجات احلرارة بشكل ملحوظ‪ ,‬وتكون‬ ‫أدن��ى من معدلها العام‪ .‬األح��د انخفاض طفيف على درج��ات احل��رارة‪,‬‬ ‫وتهطل أمطار محلية خفيفة من اخلضيرة شماال‪ .‬االثنني تعود درجات‬ ‫احلرارة لترتفع‪ ,‬ويصبح الطقس صافيا‪ .‬الثالثاء حتى اخلميس ترتفع‬ ‫درجات احلرارة بشكل ملحوظ ويصبح الطقس خماسيني‪.‬‬ ‫والله تعالى أعلم‬

‫‪27-14‬‬

‫‪19-9‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫‪050-5314008 / 052-7361527‬‬

‫ابتداء من ب ـ ـ ‪500‬ش‬

‫جتديد جميع اشتراكات‬ ‫رسيفرات االنترنت‬ ‫وبطاقات اجلزيرة الرياضية‬

‫رسيفر انترنت ‪Full HD‬‬ ‫يفتح القنوات املشفّ رة‬

‫رسيفر متطور‬ ‫إضافة كل محطات إسرائيل‬ ‫ابتداء من ‪150‬ش ابتداء من ب ـ ـ ‪ 150‬ش (السعر يشمل التركيب)‬

‫صحن ‪ 650‬محطة عربي أجنبي ‪350 -‬ش‬

‫السعر ال يشمل التركيب‬

‫فقط‬

‫‪2200‬‬ ‫ش‬

‫‪ 4‬كاميرات‬ ‫‪DVR +‬‬ ‫‪ +‬رميوت كنترول‬ ‫‪ +‬فأرة‬

‫بيع وتركيب وصيانة صحون فضائية وكاميرات مراقبة‬

‫فضائيات وكاميرات آدم‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫تهنئة عطرة‬

‫مديرمدرسة الزهراء اإلعدادية فتحي حمزة‬ ‫و الهيئة التدريسية‬

‫دمت ذخرا لنا ولذويك‬

‫مبناسبة تخرجه بشهادتني‬ ‫احملاماة ومراقبة احلسابات‬

‫عنان معني عواودة‬

‫أبو منتصر وام املنتصر‬ ‫منتصر شهد محمد نور وأبو البركات‪..‬‬

‫الزهرات‪..‬‬ ‫الربيع وعبير ّ‬ ‫من شذى ّ‬ ‫صنعنا مدادا وصغنا أعذب الكلمات‪..‬‬ ‫نبارك لعنان على اإلجنازات والشهادات‪..‬‬ ‫قانوني ومحاسب وتتوالى اإلبتهاالت‪..‬‬ ‫لك بالتوفيق واعتالء القمم الراسخات‪..‬‬

‫عنان معني عواودة‬

‫إلى اإلبن البار‬

‫تهنئة عطرة‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني‬ ‫الورد نقطف أجمل باقة ورد‬ ‫ونقدمها إلى االبن البار‬

‫باحترام‪ :‬إدارة املدرسة‬

‫مالحظة‪ :‬مواعيد امتحانات البجروت تبدأ‬ ‫‪ 1.5.13‬وتستمر حتى ‪. 11.7.13‬‬

‫إلى أملدرسه وإحضار مبلغ ‪ 30‬شاقل عن كل‬ ‫وح��ده يرغب التسجيل لها وذل��ك قبل املوعد‬ ‫احملدد أعاله ‪.‬‬

‫على ك��ل ط��ال��ب ي��رغ��ب بالتسجيل احلضور‬

‫ويستمر حتى يوم االربعاء ‪13.3.13‬‬

‫نعلمكم انه قد بدأ التسجيل‬ ‫المتحانات بجروت االعادة‬ ‫ملوعد صيف ‪2013‬‬

‫إعالن إلى الطالب اخلريجني‬

‫مدرسة كفر كنا الثانوية‬

‫تقسم املجموعات حسب الفئات العمرية‪,‬‬ ‫وت��ق��ام ال��ل��ق��اءات ال��ري��اض �ي��ة اي� ��ام االث �ن�ين‬ ‫والسبت مساء‪.‬‬ ‫* تكلفة االشتراك الشهري‪ 130 :‬شاقل‬ ‫* بداية التدريبات‪ :‬عند اكتمال العدد‪.‬‬ ‫سارعوا في التسجيل فاألماكن محدودة‪.‬‬ ‫للراغبني في التسجيل او ملزيد من التفاصيل يرجى االتصال على‬ ‫الرقم التالي‪ 050-7955310 :‬عالء عواودة‬ ‫باحترام‪ :‬ادارة املركز الثقافي‬

‫الرياضة‪.‬‬

‫كل طالب يرغب في املشاركة عليه ان يستوفي الشروط التالية‪:‬‬ ‫* ان يتحلى بالروح الرياضية العالية‪.‬‬ ‫يشرف‬ ‫* ان يتحلى باالنضباط والطاعة للمسئولني‪.‬‬ ‫على التدريبات‬ ‫* ان يلتزم بحسن السلوك واحترام الغير‪.‬‬ ‫مهنيون وأصحاب‬ ‫عشر‪.‬‬ ‫* ان يكون في صف التاسع حتى الثاني‬ ‫خبرة في مجال‬

‫ ‬ ‫وهو عبارة عن ناد حملبي لعبة كرة القدم وكرة السلة من اجل الترفيه‬ ‫عن النفس واخلروج من اعباء الدراسة وضغوط احلياة‪.‬‬

‫"نادي املركز الرياضي للطالب الثانويني"‬

‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا عن فتح باب التسجيل ل‪:‬‬

‫إع ـ ــالن‬

‫املركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬