صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 250 , الجمعة 05.04.2013

‫الريا�ضة‬

‫ص‪28‬‬

‫كفركنا ‪:‬‬ ‫عبد مهجة يفرح‬ ‫الأخ�رض والأحمر ما‬ ‫يزال يبحث عن فوز �آخر‬

‫‪4‬‬

‫ص ‪26‬‬ ‫الزميل الياس كرام‬

‫�شايفك‬

‫ال�شبيحة ويوم‬ ‫االر�ض!‬

‫‪3‬‬

‫تعرف على‬ ‫املكان واربح‬ ‫جائزة‬ ‫ص‪30‬‬

‫‪2‬‬ ‫�شامة على خد بالدي‬

‫ص‪24‬‬

‫الكاتب واالعالمي عبد احلكيم مفيد‬

‫حقيقة ما حدث‬ ‫يف �سخنني‬

‫‪1‬‬

‫احلاجة ام محمد من كفركنا تصنع‬ ‫لوحه تراثية ُ‬ ‫بالقبعة" و"السدر"‪..‬‬

‫وخيطان البالستيك امللونة‪..‬‬

‫من القش املأخوذ من سنابل القمح‬

‫السائقون الشباب أكثر خطورة‬ ‫وق �ف��ة ت�ن��دي��د ف��ي ال �ن��اص��رة عقب‬ ‫اس �ت �ش �ه ��اد األس � �ي� ��ر أب � ��و ح �م��دي��ة‬

‫اآلن ُثبت نهائيا‪:‬‬

‫الشيخ هاشم عبد الرحمن يطالب األردن‬ ‫ب �ل �ج �ن��ة حت �ق �ي��ق ف ��ي ق �ض �ي��ة امل �ع �ت �م��ري��ن‬

‫املشكلة لم تنته‪ ,‬واملعاناة ما زالت مستمرة‪...‬‬

‫ج�م�ع�ي��ة ال �ت �ق��وى ل �ص �ي��ان��ة امل �ق��اب��ر وإك� � ��رام امل��وت��ى‬ ‫ت�� �ق� ��وم ب� �ت� �ن� �ظ� �ي ��ف امل � �ق� ��اب� ��ر ف � ��ي ي � � ��وم االرض‪.‬‬

‫اليوم يف "املركز" ك �ف��رك �ن��ا‪ :‬ي � ��وم االرض ب��األف �ع��ال‬ ‫مقاالت ال ب � ��ال � �ه � �ت � ��اف � ��ات وال � � �ش � � �ع� � ��ارات‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة اخلامسة العدد ‪ 250‬اجلمعة ‪2013-4-5‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫متجيد لبشار وشبيحته‪ ,‬واعتداء على مراسل اجلزيرة‬

‫مسيرة يوم األرض‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫"السندريال" دينا‪ ,‬وقصص‬ ‫ألف ليلة وليلة‪...‬‬ ‫ت��ن��اق��ل��ت ال��ص��ح��ف وامل����واق����ع ال��ع��ب��ري��ة‬ ‫م��ن��ت��ص��ف األس����ب����وع ق���ص���ة امل��ج��ن��دة‬ ‫اليهودية من أصل مصري "دينا عبد‬ ‫الله"‪ .‬دينا هذه التي "عانت" األمرين‬ ‫وهي تعيش بجوار املسلمني في مدينة‬ ‫اإلسكندرية املصرية‪.‬‬ ‫ف��ق��د ادع����ت ف��ي قصتها ال��ت��ي "تقطع‬ ‫ال���ق���ل���وب"‪ ,‬أن��ه��ا أج���ب���رت ع��ل��ى ارت����داء‬ ‫احل���ج���اب‪ ,‬وان بيتها ت��ع��رض لهجوم‬ ‫م����ن ال��س��ل��ف��ي�ين امل���ت���ش���ددي���ن‪ ,‬ال���ذي���ن‬ ‫اجبروها على الرحيل من مصر‪ ,‬بسبب‬ ‫االض��ط��ه��اد ال��دي��ن��ي‪ ،‬ال��ذي تعرضت له‬ ‫هي وأسرتها‪.‬‬ ‫الصحف العبرية شبهت دينا بسندريال‪,‬‬ ‫التي وجدت ضالتها‪ ,‬وانتهت معاناتها‬ ‫ب��ع��د ه��ج��رت��ه��ا إل����ى إس���رائ���ي���ل "ارض‬ ‫امل��ي��ع��اد"‪ .‬فيما شبهت رح��ل��ة هجرتها‬ ‫ب��رح��ل��ة ه���ج���رة س��ي��دن��ا م���وس���ى عليه‬ ‫السالم وقومه من مصر بعد تعرضهم‬ ‫لالضطهاد على يد فرعون مصر؟‪...‬‬ ‫تفاصيل احلكاية التي تشبه حكايات‬ ‫أل��ف ليلة وليلة امل��ش��ه��ورة‪ ,‬دارت قبل‬ ‫أكثر من ‪ 10‬أعوام‪ ,‬إذ أن دينا تبلغ اآلن‬ ‫‪ 25‬عاما‪ ,‬وقد هاجرت إلى البالد قبل‬ ‫‪ 10‬أعوام‪ ,‬وهي ابنة ‪ 15‬عاما‪.‬؟! حيث‬ ‫تقول ‪ ":‬أنها في طفولتها لم تعلم ما‬ ‫ديانتها‪ ,‬وكانت تظن أبوها مسيحيا"؟!‬ ‫ال���س���ؤال احمل���ي���ر‪ ,‬م���ا ال����ذي دف���ع دي��ن��ا‪,‬‬ ‫واملسؤولني في املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫إل��ى س��رد ه��ذه القصة ف��ي ه��ذه الفترة‬ ‫ب���ال���ذات‪ ,‬م���ع أن أح��داث��ه��ا ك��م��ا ت��دع��ي‬ ‫"س��ن��دري�لا" وقعت قبل أكثر م��ن ‪10‬‬ ‫أعوام‪ ,‬أي عندما كان حبيبهم‪ ,‬وحليفهم‬ ‫حسني م��ب��ارك ف��ي احل��ك��م؟! فهل كان‬ ‫ي��ج��رؤ ال��س��ل��ف��ي��ون ك��م��ا ت��دع��ي دي��ن��ا أن‬ ‫يفعلوا هذه الفعلة‪ ,‬إبان حكم مبارك؟‪ ,‬ثم‬ ‫ملاذا لم نسمع بهذه القصة عند وقوعها‪,‬‬ ‫وما السبب ال��ذي جعلهم يسكتون عن‬ ‫تفاصيلها‪ ,‬قبل ‪ 10‬أعوام؟!‬ ‫ع�ل�ام���ات ت��ع��ج��ب واس��ت��ف��ه��ام ك��ث��ي��رة‪,‬‬ ‫تداهمنا عندما نقرأ قصة السندريال‬ ‫دي���ن���ا‪ ,‬جت��ع��ل��ن��ا ن��ش��ك ف���ي ن���واي���ا دي��ن��ا‬ ‫واملتحدث بلسان جيش االحتالل‪ ,‬وفي‬ ‫الهدف الذي يقف من وراء هذا النشر؟!‬ ‫ام ان��ه يطيب لهم ال��ك��ذب‪ ,‬والتدليس‪,‬‬ ‫ألنه ال يوجد من يحاججهم ويكذبهم؟‬ ‫فقد قال املثل "يكفيك شر شب أتغرب‪,‬‬ ‫وختيار ماتت جياله"‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫شادي عباس‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مسيرة يوم األرض‬

‫متجيد لبشار وشبيحته‪ ,‬واعتداء على مراسل اجلزيرة‬ ‫انطلقت مسيرة يوم األرض السنوية من أمام مسجد النور في سخنني وطافت‬ ‫ش��وارع املدينة يتقدمها ق��ي��ادات العمل الوطني وأع��ض��اء الكنيست ورؤس��اء‬ ‫السلطات احمللية وممثلي الهيئات الشعبية واحلزبية والدينية مبشاركة أكثر من‬ ‫‪ 22‬ألف مشارك‪ .‬وانتهت املسيرة مبهرجان خطابي تولى عرافته املهندس مدين‬ ‫أبو صالح نائب رئيس بلدية سخنني‪ ,‬فيما افتتح املهرجان الشيخ علي أبو ريا‬ ‫إمام وخطيب مسجد النور بتالوة آيات من القرآن الكرمي‬ ‫ثم ألقى أحمد خاليله شقيق الشهيد خضر خاليلة كلمة ذوي الشهداء فدعا‬ ‫إلى الوحدة ألبناء الشعب الفلسطيني لتحطيم جميع املؤامرات التي حتاك ضد‬ ‫شعبنا الفلسطيني مازن غنامي رئيس بلدية سخنني قال ‪ ":‬دماء الشهداء لن‬ ‫تذهب هدرا ً وبإستشهادهم قد منحوا أبناء الشعب الفلسطيني للحياة والواجب‬ ‫على كل فرد من أبناء الشعب الفلسطيني السير قدما على نهج الكفاح من اجل‬ ‫حتقيق احلقوق الوطنية للشعب الفلسطيني" وأضاف ‪ ":‬املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫قد صادرت أكثر من ‪ 97%‬من أرضنا وتطاردنا على اجلزء البسيط الذي تبقى‬ ‫لنا فمن سخنني وعرابة وديرحنا انطلقت ش��رارة يوم األرض لتنتقل لسائر‬ ‫البلدات العربية ويومها لقنا املؤسسة أن شعبنا حي وشعب واحد وموحد في‬ ‫مواجهة ممارساتهم نحن من هنا نناشد الوقوف مع أهلنا بالنقب فلن نقبل بعد‬ ‫اليوم الوقوف مكتوفي اليدين جتاه هذه املمارسات‪ .‬اخلالف يضعف املطالب‬ ‫الفلسطينية وأناشد العالم بالوقوف إل��ى جانب نضال األس��رى األبطال في‬ ‫السجون اإلسرائيلية في حربهم التي يخوضونها ضمن حرب األمعاء اخلاوية"‬ ‫رامز جرايسي رئيس بلدية الناصرة ورئيس اللجنة القطرية للسلطات احمللية‬ ‫العربية قال‪ " :‬نرسل حتياتنا لألسرى األبطال الذين يخوضون حرب األمعاء‬ ‫اخلاوية ونطالب بحراك نضالي وتضامني احتجاجي ضاغطا والتعبير عن‬ ‫استياءنا من الصمت العربي وكان احلري بالقمة العربية التي عقدت في قطر أن‬ ‫تضع قضية استمرار االحتالل وحرمان الشعب الفلسطيني من حريته أمامها‬ ‫والدة األسير سامر عيساوي قالت‪" :‬قال اليهود قدميا (الكبار ميوتون والصغار‬ ‫سينسون) فهاهم جيل الصغار ها هم أبطال وأحرار فلسطني يجتمعون في يوم‬ ‫األرض اخلالد الذي نعتز به ونفتخر واليوم الذي لن ننساه أبدا‪ .‬يا أبنائي يا أبناء‬ ‫فلسطني يجب أن تقاوموا باستمرار ويجب أن تكونوا في األراضي املصادرة‬ ‫والتي استولوا عليها فهم يعيشون في أرضنا ويعيثون بأرضنا خراباً‪ .‬ابني‬ ‫سامر يضرب عن الطعام من أجلكم وه��ذا اليوم الـ ‪ 252‬له وهو مضرب عن‬ ‫الطعام من أجلكم ومن أجل شعبه الفلسطيني وكرامة شعبه ولنكون أحرارا في‬ ‫وطننا وسامر يناشدكم أال تتخلوا عنه ألنه ضمير الشعب الفلسطيني"‬

‫ه�����ذا وق�����د جت������اوز احل����زب‬ ‫الشيوعي الهتافات املقررة‬ ‫للمسيرة وال��ت��ف��وه بعبارات‬ ‫مسيئة لرئيس هيئة علماء‬ ‫امل��س��ل��م�ين ف��ض��ي��ل��ة ال��ش��ي��خ‬ ‫العالمة يوسف القرضاوي‪،‬‬ ‫ورف�������ع ع���ل���م اجل���م���ه���وري���ة‬ ‫ال���س���وري���ة وص�����ور ل��ب��ش��ار‬ ‫األس��������د وق�������د راف��������ق ذل����ك‬ ‫ان��س��ح��اب أع����داد ك��ب��ي��رة من‬ ‫احملسوبني على احلركة اإلسالمية نتيجة التفوه بعبارات مسيئة ألحد أقطاب‬ ‫الشرع والعقيدة اإلسالمية‪.‬‬

‫اشتباكات واعتداء على طاقم "اجلزيرة"‬

‫حت�� ّول��ت مسيرة ي��وم األرض ف��ي مدينة سخنني إل��ى س��اح��ة ع���راك ب��األي��دي‬ ‫��ب للدين بعد االع��ت��داء السافر على طاقم اجلزيرة‬ ‫وحت��ري��ض وت�لاس��ن وس ّ‬ ‫ومراسلها في الداخل الفلسطيني إلياس ك ّرام الذي تع ّرض للضرب والطرد‪.‬‬ ‫وب��دأ ذلك خالل املهرجان اخلطابي ال��ذي أقيم في مقبرة الشهداء في املدينة‬ ‫عندما قام بعض من مؤيدي نظام األسد الذين حملوا علم النظام وصور بشّ ار‬ ‫األسد بالتحريض على القناة وترديد شعارات تطالب بطردهم من مسيرة يوم‬ ‫األرض وما أن لبث الطاقم ال��ذي كان يقوم بواجبه املهني في تغطية أحداث‬ ‫مسيرة يوم األرض حتى هجم عليه العشرات من مؤ ّيدي النظام وتع ّرضوا لهم‬ ‫مت إدخالهم إلى أحد املطاعم‪ ،‬ولم تنجح محاوالت فض املعتدين‬ ‫بالضرب حتى ّ‬ ‫إلاّ بعد دخول طاقم اجلزيرة إلى بيت رئيس البلدية األسبق في سخنني‪ ،‬كما‬ ‫وطالت االعتداءات صحافني ومصورين من مواقع محلية وقنوات تلفزيونية‪.‬‬ ‫وبعد حالة الفوضى التي ع ّمت املكان ‪ ،‬أجبر القائمون على املهرجان اختتامه‬ ‫بالفقرة اخلطابية‪ ،‬حيث أسفر االعتداء الذي تط ّور بني مدافعني حاولوا الدفاع‬ ‫ع��ن ك��� ّرام م��ن م��ؤي��دي ن��ظ��ام األس���د‪ ،‬ع��ن خمس إص��اب��ات وص��ف��ت جروحهم‬ ‫بالطفيفة‪.‬‬ ‫وسادت حالة من اإلحباط واالستياء بني صفوف املشاركني في املظاهرة الذي‬ ‫عبّروا عن استنكارهم وتنديدهم ملا ح ّل مبسيرة يوم األرض ال��ذي شهدتها‬ ‫حالة من الفوضى‪.‬‬

‫ينظم يوم غد السبت‬

‫انتهاء االستعدادات الستقبال املشاركني في مهرجان طفل األقصى الـ‪11‬‬ ‫أنس غنامي‪"-‬مؤسسة االقصى"‬ ‫أعلنت املؤسسات الراعية ملهرجان طفل األقصى الـ‪ 11‬أنها أمتّت كافة االستعدادات والتحضيرات الستقبال‬ ‫املشاركني في املهرجان من أبناء الداخل الفلسطيني والقدس ‪ ،‬وذلك بعد جهود مكثفة ومشتركة من قبل‬ ‫املؤسسات الثالث الراعية ‪ ،‬البيارق ‪ ،‬عمارة األقصى ومؤسسة األقصى ‪.‬‬ ‫كما أعلنت اجلهات القائمة على املهرجان انتهاءها من بناء برنامج املهرجان وفقراته املتنوعة وذل��ك بعد‬ ‫سلسلة اختبارات أجريت للطالب الذين سيقدمون فقرات فنية فيه ‪ ،‬كما وأعلنت عن بدء احلملة الترويجية له‬ ‫والتي شملت الصحف والراديو وبعض املواقع االلكترونية ‪.‬‬ ‫وحول التحضيرات للمهرجان قال د‪ .‬حكمت نعامنة مدير مؤسسة عمارة األقصى إحدى املؤسسات الراعية‬ ‫مت وجه فيما يتعلق بالبرنامج والفقرات الفنية وحرصنا في هذا‬ ‫للمهرجان "إن االستعدادات جرت على أ ّ‬ ‫العام على أن يكون برنامج املهرجان مميزا ويحوي العديد من الفقرات النوعية التي لم تكن موجودة في‬ ‫املهرجانات السابقة واخترنا أن تكون مالئمة ومناسبة لألطفال حتى تستقطب حماسهم ومشاركتهم‬ ‫الفعالة ‪ ،‬ونسأل الله التوفيق وإجناح هذه املساعي "‪.‬‬ ‫ومن جهته قال الشيخ ناصر خالد رئيس مؤسسة البيارق " إن االستعدادات مازالت جارية من حيث حشد‬ ‫املشاركني في املهرجان واحلافالت التي ستقلّهم ‪ ،‬ونحن نتابع هذا األمر مع املندوبني احملليني الذين هم‬ ‫بدورهم أيضا يجتهدون على حشد األطفال " ‪ .‬وأض��اف " ما زلنا حتى اآلن نستقبل اتصاالت من كافة‬ ‫البلدات في الداخل الفلسطيني للمشاركة في املهرجان وحجز احلافالت األمر الذي يدل على اإلقبال الواسع‬ ‫الذي يحظى به املهرجان وهذه خطوة نحو األمام تصب في مشاريع نصرة األقصى وتعزز وجودنا فيه "‪.‬‬ ‫بإمكانكم متابعة وقائع املهرجان على صفحات الفيس بوك اخلاصة مبؤسسة األقصى وعمارة األقصى‬ ‫على العناوين التالية ‪:‬‬ ‫‪HYPERLINK "https://www.facebook.com/iaqsacom" https://www.facebook.com/iaqsacom‬‬ ‫‪HYPERLINK "https://www.facebook.com/Aqsai2010" https://www.facebook.com/Aqsai2010‬‬ ‫‪PAGE \* MERGEFORMAT 1‬‬

‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫تصميم ومونتاج‪ :‬صالح سليمان خطيب * الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬ ‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املشكلة لم تنته‪ ,‬واملعاناة ما زالت مستمرة‪...‬‬

‫ال � �ش � �ي� ��خ ه � ��اش � ��م ع � �ب� ��د ال� ��رح � �م� ��ن ي� �ط� ��ال� ��ب األردن‬ ‫ب� � �ل� � �ج� � �ن � ��ة حت� � �ق� � �ي � ��ق ف � � � ��ي ق� � �ض� � �ي � ��ة امل � �ع � �ت � �م � ��ري � ��ن‬

‫طالب الشيخ هاشم عبد الرحمن رئيس جلنة املراقبة للجنة التنسيق‬ ‫العليا للحج والعمرة وعضو جلنة متابعة شؤون احلج ‪ ،‬بتشكيل جلنة‬ ‫حتقيق رسمية ولها صالحيات حملاسبة املسؤول عن الفشل الذريع في‬ ‫التخطيط والتنفيذ لعطاء ع‪ 1‬والذي أدى ملعاناة شديدة تعرض لها بعض‬ ‫املعتمرين من فلسطيني ‪ 48‬في مكة املكرمة واملدينة املنورة ‪.‬‬ ‫وأضاف الشيخ هاشم في رسالة بعثها لوزير األوقاف األردني الدكتور‬ ‫محمد نوح القضاة الذي ُع نّي حديثا ضمن احلكومة األردنية اجلديدة ‪،‬‬ ‫حيث قال " إنني وبإسم اإلخ��وة املرافقني في جلنة التنسيق األخ عبد‬ ‫الرحيم فقرا والسيد سلمان أبو بدر شاهدين على املعاناة والفوضى‬

‫في التنفيذ ‪ ،‬وأن ه��ذا الوضع لم يعد‬ ‫ي��ط��اق ون��ط��ال��ب بالتعجيل ف��ي إق��ام��ة‬ ‫جلنة حتقيق ترفع توصياتها حملاسبة‬ ‫امل��س��ؤول ع��ن ك��ل ذل����ك"‪ .‬ك��م��ا وش��دد‬ ‫الشيخ هاشم على مطالبته بعقد جلسة طارئة مع جلنة متابعة احلج‬ ‫بحضور وزير األوقاف‪.‬‬ ‫وأكد الشيخ هاشم عبد الرحمن " أن فشال ذريعا كان على كل املستويات‬ ‫سواء في تسليم الغرف أو احلافالت أو الشركات ‪ ،‬وقد تضرر املئات من‬ ‫املعتمرين من بلدان مختلفة ‪ ،‬مشيرا أن هذا األمر يستدعي املراجعة في‬

‫بقالة البيادر‬

‫קספומט‬

‫جلنة التنسيق وعلى مستوى الشركات والوزارة ‪.‬‬ ‫وقال الشيخ هاشم أنه بعد معرفته لإلشكال الذي حدث للمعتمرين هرع‬ ‫على الفور إلى الديار احلجازية ملتابعة الفوضى التي حدثت مؤكدا أن‬ ‫األمر يتطلب تشكيل جلنة حتقيق رسمية حكومية في األردن حملاسبة‬ ‫املسؤولني ومن كان سببا في هذه املعاناة لبعض احلافالت التي تضرر‬ ‫املعتمرين فيها‪.‬‬

‫هواتف نقالة‬

‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬

‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬

‫إس��رائ �ي��ل ت �ب��دأ ضخ‬ ‫الغاز من حقلبحري‬

‫كل من يشرتي بــ ‪ 250‬ش فما فوق يحصل على هدية قيمة‬ ‫ثالثية‬ ‫صابون‬ ‫لأليدي‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 5‬تواليت‬ ‫‪ 32‬لفة‬

‫‪100‬ش‬

‫‪ 3‬تواليت‬ ‫‪ 48‬لفة‬

‫‪100‬ش‬

‫‪ 5‬كيلو‬

‫‪ 10‬كيلو‬

‫‪ 3‬رزم‬

‫سنوايت‬

‫سنوايت‬

‫بالستيك‬

‫أرز‬

‫أرز‬

‫كاسات‬

‫‪ 2‬رزم‬

‫كاسات‬

‫كرتون كبير‬

‫‪35‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪15‬ش‬

‫(‪)101‬‬

‫تايد‬

‫ماكسيما‬

‫اريال‬

‫‪45‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬

‫نسكافيه‬

‫‪ 3‬كولون‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫‪100‬ش‬

‫‪50‬ش‬

‫‪28‬ش‬

‫‪35‬ش‬

‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫كولومبية‬ ‫حب‬ ‫سوبرميو‬

‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫حب‬

‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪14‬ش‬ ‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 2‬منظف‬

‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪10‬ش‬

‫سانو‬

‫‪ 6‬كغم‬

‫صنوبر‬

‫‪120‬ش‬ ‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪50‬ش‬ ‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪ 1‬مزيل‬

‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪13‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫عيليت‬

‫‪20‬ش‬ ‫‪ 4‬علب‬ ‫طونا‬

‫‪20‬ش‬ ‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪18‬ش‬ ‫‪ 2‬ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 1‬كيلو‬

‫قهوة املنار‬

‫‪33‬ش‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬

‫اجلليل‬

‫‪30‬ش‬ ‫‪ 3‬علب‬ ‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬

‫‪12‬ش‬ ‫كرتونة بلو‬ ‫‪ 24‬علبة‬

‫‪50‬ش‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫‪15‬ش‬

‫أعلنت وزارة الطاقة واملوارد املائية اإلسرائيلية‬ ‫ع��ن ب��دء إن��ت��اج ال��غ��از الطبيعي ف��ي حقل متار‬ ‫البحري الواقع قبالة سواحلها وذلك بعد أربع‬ ‫س��ن��وات م��ن التنقيب‪ ،‬وي��ق��ع احل��ق��ل ع��ل��ى بعد‬ ‫تسعني كيلومترا من سواحل حيفا‪ ،‬وسيتم نقل‬ ‫الغاز املنتج عبر أنبوب حتت البحر على مسافة‬ ‫‪ 150‬كيلومترا‪.‬‬ ‫وذك��رت الصحف اإلسرائيلية أن الغاز املنتج‬ ‫سيضخ أوالً من احلقل إلى منشأة إنتاج على‬ ‫بعد ‪ 25‬كيلومترا من عسقالن‪ ،‬ومنها ينقل إلى‬ ‫ميناء في أشدود‪.‬‬ ‫ومب��ج��رد انتهاء االخ��ت��ب��ارات ال��ض��روري��ة التي‬ ‫ستجريها شركة نوبل إنرجي األميركية ‪-‬التي‬ ‫ت��ق��ود حت��ال��ف ش��رك��ات يشغل احل��ق��ل‪ -‬سيتم‬ ‫إع�ل�ان ب��دء مرحلة التسويق ال��ت��ج��اري للغاز‬ ‫للعمالء‪ ،‬ويتوقع أن تبدأ أول��ى عمليات تسليم‬ ‫غاز حقل متار للعمالء في غضون ‪ 24‬ساعة إذا‬ ‫لم يقع طارئ‪.‬‬ ‫وتقدر احتياطيات الغاز في حقل مت��ار بنحو‬ ‫‪ 284‬مليار متر مكعب‪ ،‬وينتظر أن يبلغ حجم‬ ‫اإلنتاج في مرحلة أولى ‪ 7.5‬مليارات متر مكعب‬ ‫ثم يرتفع في غضون سنوات إلى ‪ 11‬مليار متر‬ ‫مكعب‪ .‬وق��د وقعت الشركات املستغلة للحقل‬ ‫عقود تسليم لعمالء إسرائيليني بقيمة ‪ 36‬مليار‬ ‫دوالر‪.‬‬

‫متنفس‬

‫وسيشكل بدء اإلنتاج التجاري للغاز الطبيعي‬ ‫متنفسا ل��ش��رك��ة ال��ك��ه��رب��اء اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة التي‬ ‫واج���ه���ت ن��ق��ص��ا ف���ي إم��������دادات ال���غ���از خ�لال‬ ‫األشهر الثمانية عشر املاضية‪ ،‬وكانت مصر‬ ‫ت��زود إسرائيل بنسبة ‪ 40%‬من حاجاتها من‬ ‫الغاز قبل أن تقرر القاهرة في أبريل املاضي‬ ‫إلغاء عقد تصدير الغاز إلسرائيل بسبب عدم‬ ‫التزام الشركة املعنية بتصدير الغاز املصري‬ ‫إلسرائيل بشروط التعاقد‪.‬‬ ‫وك��ان��ت إس��رائ��ي��ل ق��د اكتشفت حقلني كبيرين‬ ‫ل��ل��غ��از‪ ،‬أح��ده��م��ا مت��ار ف��ي ع��ام ‪ 2009‬واآلخ��ر‬ ‫حقل ليفيتني في العام التالي له‪ ،‬ويتوقع أن يبدأ‬ ‫اإلنتاج في احلقل الثاني في عام ‪ ،2016‬وهي‬ ‫السنة نفسها التي ينتظر أن تبدأ فيها إسرائيل‬ ‫بتصدير الغاز الطبيعي‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كفركنا‪ :‬يوم االرض باألفعال ال بالهتافات والشعارات‬ ‫جمعية التقوى لصيانة املقابر وإكرام املوتى تقوم بتنظيف املقابر في يوم االرض‪.‬‬

‫عالء عواودة‬ ‫في صبيحة ي��وم السبت ‪30/03/2013‬‬ ‫وت��زام��ن��ا م��ع ذك����رى ي���وم االرض اخل��ال��د‬ ‫توافد العشرات من ابناء قرية كفركنا ملبني‬ ‫دعوة جمعية التقوى لصيانة املقابر وإكرام‬ ‫امل��وت��ى م��ن اج���ل ص��ي��ان��ة وت��ن��ظ��ي��ف مقابر‬ ‫ال��ق��ري��ة م��ن االوس����اخ واألع��ش��اب ال��ض��ارة‬ ‫وتقليم اغصان االش��ج��ار وترتيب القبور‬ ‫وصيانتها بالشكل الذي يليق‪.‬‬ ‫الشيخ جالل زعبي امام مسجد عثمان بن‬ ‫عفان قال ان هدف تنظيف املقابر في هذا‬ ‫ال��ي��وم حت��دي��دا وف��ي ي��وم االرض ج��اء من‬ ‫اجل ترسيخ معالم حب االرض في نفوسنا‬ ‫ونفوس ابناءنا الصغار والكبار ومن اجل حتويل االق��وال الى افعالل‬ ‫والشعارات الى مشاريع‪ ,‬حب االرض يعني االنتماء واالنتماء يجب ان‬

‫يكون مجسد بعطاء وها نحن اليوم نقوم بتنظيف قبور آبائنا وأمهاتنا‬ ‫وأجدادنا وجداتنا الذين عاشوا فوق االرض متمسكني فيها وفي احلك‬ ‫الظروف ولهم تاريخ حافل على هذه االرض غير مفرطني فيها ونحن‬ ‫ال��ي��وم ننظف ق��ب��وره��م لنحيي تاريخهم وت��اري��خ االب��ط��ال م��ن شعبنا‬

‫الفلسطيني‪ .‬جمعية التقوى على تواصل دائ��م لصيانة القبور التي‬ ‫اصبح حالها صعب بسبب االهمال ولذا نطلب من كل انسان مدفون لديه‬ ‫عزيز في هذه القبور ان يقوم بتنظيف قبر عزيزه ولو مره واح��ده في‬ ‫العام كي نحافظ على املقابر بصوره تليق بكرامة االموات واألحياء"‪.‬‬

‫العشرات في مسيرة يوم االرض اخلالد في كفركنا‬ ‫ش���ارك ال��ع��ش��رات م��ن أه��ال��ي كفركنا ف��ي مسيرة ي��وم األرض‬ ‫اخلالد في الذكرى الـ ‪،37‬من النصب التذكاري في القرية حتى‬ ‫امل��ق��ب��رة االس�لام��ي��ة ح��ي��ث ض��ري��ح شهيد ي���وم األرض محسن‬ ‫طه‪ ،‬مبشاركة‪ ,‬الشيخ خالد صقر مسؤول الدعوة في كفركنا‪,‬‬ ‫وال��ش��ي��خ ج�لال زع��ب��ي‪ ,‬ام���ام مسجد عثمان ب��ن ع��ف��ان‪ ,‬اللجنة‬ ‫الشعبية‪ ،‬واالطر واالحزاب السياسية والعديد من الشخصيات‬ ‫االجتماعية واهالي البلدة‪ .‬ووضع إكليل من الورود على النصب‬ ‫التذكاري لشهداء كفركنا‪ ,‬مرورا في املنطقة التي سقط بها شهيد‬ ‫يوم األرض محسن طه ووضع إكليل من الورود وقراءة الفاحتة‪.‬‬ ‫واختتمت فعاليات يوم االرض في القرية بكلمة لعضو اللجنة‬ ‫الشعبية من��ر ري��ح��ان��ي اك���د ع��ل��ى ال����دور امل��رت��ب ع��ل��ى ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني ف��ي ال��ت��ص��دي ملخططات امل��ؤس��س��ة االس��رائ��ي��ل��ي��ة‪,‬‬ ‫والتصدي للقوانني العنصرية‪ .‬وشدد منر ريحاني على أهمية‬ ‫إحياء ي��وم األرض‪ ،‬مع التأكيد على وح��دة الصف واألح��زاب‬ ‫السياسة ملواجهة املخططات احلكومة التي تهدف باملس بكيان‬ ‫ووج���ود اجلماهير العربية ف��ي ال��ب�لاد‪.‬واض��اف من��ر ريحاني‬

‫‪":‬س���ب���ع���ة وث��ل�اث����ون ع���ام���ا م��ض��ت‪،‬‬ ‫وم������ا زال ش���ع���ب���ن���ا ص�����ام�����دا ع��ل��ى‬ ‫ارض��ه‪ ،‬متمسكا بأهدافه وحقوقه‪،‬‬ ‫رغ���م اس��ت��م��رار م��راه��ن��ة امل��ؤس��س��ة‬ ‫االس���رائ���ي���ل���ي���ة ع��ل��ى س��ل��ب ه��وي��ت��ن��ا‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة‪ ،‬وم���ص���ادرة‬ ‫اراض��ي��ن��ا وذاك��رت��ن��ا الوطنية‪ ،‬لكننا‬ ‫نقول لهم ان كيدكم سيرتد عليكم‪،‬‬ ‫ف��ه��ا ه���ي ش��ع��وب��ن��ا ال��ع��رب��ي��ة تنظم‬ ‫امل��س��ي��رات املليونية ف��ي ذك���رى يوم‬ ‫االرض اخلالد لنؤكد للدنيا جميعا‬ ‫ان حقنا لن يضيع‪ .‬نقول للمؤسسة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ،‬ان رزم����ة قوانينكم‬ ‫ال��ع��ن��ص��ري��ة املختلفة ل��ن ت��ن��ج��ح في‬ ‫ال��ن��ي��ل م��ن إرادت���ن���ا‪ ،‬وه����ذه ال��ذك��رى‬ ‫ستبقى خالدة في نفوسنا "‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وقفة تنديد في الناصرة عقب استشهاد األسير أبو حمدية‬ ‫بدعوة من احلركة اإلسالمية‪ ،‬ش��ارك العشرات من أبنائها من الناصرة واملنطقة في وقفة عند مفرق‬ ‫الكسارات في مدينة الناصرة‪ ،‬أدانت ونددت من خاللها جرمية املؤسسة اإلسرائيلية البشعة بحق األسير‬ ‫الشهيد ميسرة أبو حمدية الذي انتقل الى جوار ربه وهو يصارع السرطان‪ ،‬والسجان شاهد بذلك على‬ ‫الوحشية والدموية اإلسرائيلية‪.‬‬ ‫ورفع املشاركون في الوقفة الشعارات التي تندد بجرائم االحتالل بحق األسرى الفلسطينيني وتؤ ّكد على‬ ‫حريتهم وتدين جرمية املؤسسة اإلسرائيلية عقب استشهاد األسير الشهيد أبو حمدية باللغات الثالث‬ ‫العربية والعبرية واإلجنليزية‪ ،‬ومن هذه الشعارات‪" ،‬االحتالل يغذي قمعه لألسرى الفلسطينيني بالصمت‬ ‫الدولي"‪" ،‬استشهاد أبو حمدية لعنة ستطاردكم مدى احلياة"‪" ،‬احلرية ألسرى احلرية"‪ ،‬وغيرها من‬ ‫الشعارات‪..‬‬ ‫وفي حديث مع الشيخ كمال خطيب النائب األول لرئيس احلركة اإلسالمية قال‪" :‬يأتي هذا االعتصام‬ ‫في ظ ّل استمرار جرائم املؤسسة اإلسرائيلية ض ّد أسرى شعبنا البواسل‪ ،‬ها هو شهيد آخر ميوت داخل‬ ‫ً‬ ‫مريضا مبرض السرطان‪ .‬الشهيد ميسرة أبو حمدية‪ ،‬لم يشفع له أنه مريض بالسرطان‬ ‫السجن وقد كان‬ ‫ولم يشفع له أنّه بلغ أرب ًعا وستني عاما ً من عمره‪ ،‬مات ويداه ورجاله مكبلتان"‪.‬‬ ‫أن‬ ‫وأضاف‪" :‬يبدو أنه ال حدود لصلف املؤسسة اإلسرائيلية وال لوقاحتها ولعدم إنسانيتها‪ ،‬نعلم كذلك ّ‬ ‫عشرات من األسرى الفلسطينيني مرضى بأمراض مزمنة‪ ،‬املؤسسة اإلسرائيلية ت ّدعي أنّها تعطي لهذا‬ ‫األسير حقه‪ ،‬يبدو أنّها تستغل معاناة األسرى ملزيد من الضغط عليهم وملزيد من اإلذالل واإلهانة"‪.‬‬ ‫وخلص إلى القول‪" :‬وقفتنا اليوم هي وقفة تضامن مع أسرة الشهيد ميسرة أبو حمدية ومع ك ّل أسرى‬ ‫شعبنا البواسل الذين هم يسدون مسد ك ّل أبناء شعبنا عبر هذه الوقفة البطولية التي يقفونها‪ ،‬هؤالء لم‬ ‫يسجنوا من أجل مصلحة دنيوية ولم يسجنوا من أجل حتقيق مكاسب شخصية مّإنا سجنوا من أجل وفي‬ ‫سبيل الدفاع عن قضايا شعبنا ‪ ،‬لذلك هم يستحقون أن نقف معهم مثل هذه الوقفة بل وأكثر من ذلك"‪.‬‬ ‫وقال الشيخ حسام أبو ليل النائب الثاني لرئيس احلركة اإلسالمية في حديث معه‪" :‬نقف اليوم حتى نن ّدد‬ ‫ب���اجل���رمي���ة ال��ن��ك��راء‬ ‫ال��ب��ش��ع��ة ل�لاح��ت�لال‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬ال���ذي‬ ‫ي����ض����ي����ف ج����رمي����ة‬ ‫اخ����رى م���ن ج��رائ��م��ه‬ ‫م��ن��ذ خ��م��س وس��ت�ين‬ ‫ع����ا ًّم����ا م����ن ي�����وم أن‬ ‫اح��ت�� ّل أرض��ن��ا‪ ،‬وه��و‬ ‫ال������ي������وم مي����ع����ن ف��ي‬ ‫الصلف والعنجهية‬ ‫والظلم جتاه إخواننا‬ ‫األس�������رى‪ ،‬وه����ا هو‬ ‫أس����ي����ر ث ٍ‬ ‫�������ان مي���وت‬ ‫حتت تعذيب وحتت‬ ‫إه�����م�����ال امل���ؤس���س���ة‬ ‫اإلس���رائ���ي���ل���يّ���ة‪ ،‬ه��ذا‬

‫حراء البعينة حتيي ذكرى يوم األرض‬

‫المركز الثقافي اإلسالمي ‪-‬‬ ‫كفركنا‬

‫إعالن‬

‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا‬ ‫عن بدء التسجيل لـ ـ‬

‫دورات الرياضيات‬

‫حسب التفاصيل التالية‪:‬‬

‫دورة حتضير المتحان بجروت صيف ‪2013‬‬

‫ال��ش��ه��ي��د األس��ي��ر ال���ذي ي��داف��ع ع��ن قضيتنا‬ ‫القضية الفلسطينية وقضية القدس"‪.‬‬ ‫وأض������اف‪" :‬ن���ق���ول ال���ي���وم ل�ل�أ ّم���ة امل��س��ل��م��ة‬ ‫ول��ش��ع��ب��ن��ا وجل��م��ي��ع أح�����رار ال��ع��ال��م أن��ق��ذوا‬ ‫َ‬ ‫حي وإن كان‬ ‫األس��رى إن كان‬ ‫هناك ضمي ٌر ّ‬ ‫ه��ن َ‬ ‫��اك ق��وان�ين دول��ي��ة‪ ،‬أوق��ف��وا ه��ذا االحتالل‬ ‫الظالم الذي يمُ ع ُن الفسا َد في األرض والذي‬ ‫ي��س��يء إل���ى األس����رى وال����ذي يكيل ال��ع��ذاب‬ ‫وال���ت���ع���ذي���ب وك���ذل���ك اإلس��������اءات اجل��س��دي��ة‬ ‫والنفسية والغذائية والطبية عدا ما ميارسه‬ ‫من احتالل وظلم ملقدساتنا وألرضنا ولك ّل‬ ‫شعبنا‪ ،‬ف��ي��ا أح����رار ال��ع��ال��م وي���ا أي��ت��ه��ا االم��ة‬ ‫امل��س��ل��م��ة اف��ي��ق��وا ح��ت��ى ن��ن��ق��ذ أس���ران���ا ال��ذي��ن‬ ‫ي��داف��ع��ون ع��ن ش���رف األ ّم����ة وي��داف��ع��ون عن‬ ‫قضيتنا"‪.‬‬ ‫وخلص قائال‪" :‬نحن في احلركة اإلسالمية‬ ‫نرفع ليس فقط صوتنا وشعاراتنا بل نرفع‬ ‫أعمالنا ودعاءنا واموالنا وما نستطيع إنقا ًذا‬ ‫لهؤالء األسرى األبطال وكذلك من أجل دحر‬ ‫االحتالل وإلى األبد غير مأسوف عليه بإذن‬ ‫الله رب العاملني"‪.‬‬

‫دورة رياضيات إعدادي ‪ -‬ثانوي‬

‫ من مستوى ‪ 801‬حتى ‪807‬‬‫له‬ ‫املسجل‬ ‫النموذج‬ ‫ مدة الدورة حتدد حسب‬‫ مدة الدورة ‪ 50‬ساعة‬‫(من ‪ 50 – 30‬ساعة)‬ ‫ مدة كل لقاء ساعتان‬‫شاقل‬ ‫‪500‬‬ ‫ساعة‬ ‫ تكلفة دورة ‪30‬‬‫ تكاليف الدورة ‪ 700‬شاقل‬‫‪ -‬تكلفة دورة ‪ 50‬ساعة ‪ 700‬شاقل‬

‫* افتتاح الدورة في حني اكتمال العدد ‪.‬‬ ‫* تقام الدورات في املركز الثقافي االسالمي في كفركنا حتت اشراف معلمني اكفاء‪.‬‬ ‫* على الراغبني بااللتحاق في الدورات التوجه ملكتبة الشافعي في كفركنا والتسجيل‬ ‫مع رسوم تكاليف الدورة‪.‬‬ ‫* سارعوا في التسجيل فاألماكن محدودة‬

‫لالستفسار يرجى االتصال على الرقم التالي ‪04-6516008‬‬

‫باحترام‬ ‫املركز الثقافي االسالمي‬ ‫عالء عواودة‪ -‬مدير املركز‬

‫من ضمن فعاليات "أبناؤنا والقرآن" نظمت‬ ‫مدرسة حراء البعينة مسيرة قرآنية حضرها‬ ‫العديد من الطالب واملدرسني واألهالي حيث‬ ‫انطلقت امل��س��ي��رة م��ن امل��س��ج��د وجت��ول��ت في‬ ‫أحياء القرية رافعني املصاحف عاليًا وأعالم‬ ‫ال ال���ه إال ال��ل��ه وأع��ل�ام فلسطني وم��رددي��ن‬ ‫شعارات نصره للقرآن الكرمي‪ ،‬وبعد املسيرة‬ ‫اجت��ه الطالب وامل��درس�ين إل��ى منطقة بجانب‬ ‫القرية كانت عبارة عن جولة في ارض الوطن‬ ‫لتعزيز مفهوم األرض وحب الوطن حيث قام‬ ‫املدرسون بشرح هذه الذكرى وأهميتها ومت‬ ‫إج��راء العديد من الفعاليات التي ترسخ حب‬ ‫ال��وط��ن واألرض ومت إع��ط��اء ك��ل ط��ال��ب علم‬

‫فلسطني وحمل شعار لنصرة القرآن الكرمي‬

‫كفرمندا‪" :‬بقاء" تنظم يوم عمل تطوعي لتنظيف‬ ‫أحياء البلدة‬

‫أط��ل��ق��ت م��ج��م��وع��ة "ب���ق���اء" في‬ ‫قرية كفرمندا‪ ،‬عصر األربعاء‪،‬‬ ‫أول فعالياتها من خالل تنظيم‬ ‫ي�����وم ع���م���ل ت���ط���وع���ي ل��ت��ن��ظ��ي��ف‬ ‫أحياء البلدة مبشاركة عدد من‬ ‫املتطوعني واملتطوعات‪.‬‬ ‫وقالت أري��ج عبد احلليم إحدى‬ ‫امل���ب���ادرات ل��ه��ذا ال��ن��ش��اط‪" :‬ن��ح��ن مجموعة غير‬ ‫حزبية أو فئوية أردنا من خالل تنظيم هذا اليوم‬ ‫التطوعي تقدمي شيء بسيط خدمة لبلدنا‪ ،‬وتعزيز‬ ‫روح اإلنتماء والعطاء ملجتمعنا‪ ،‬آملة أن يكون ذلك‬

‫فاحتة خير لفعاليات مستقبلية قادمة"‪.‬‬ ‫جت��در اإلش��ارة ال��ى أن مجموعة "بقاء" تشكلت‬ ‫م��ن ِق��ب��ل م��ج��م��وع��ة م��ن ال��ش��اب��ات وت��ط��م��ح لضم‬ ‫أعضاء جدد والتخطيط لبرامج ونشاطات هادفة‬ ‫في قرية كفرمندا‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بنجاح باهر اختتام مهرجان أحلى نغم‬

‫تتويج محمد احمد من كوكب أبو الهيجاء باملرتبة األولى‬

‫املتسابقون العشرة مع عريف احلفل ربيع دحله‬

‫اخ��ت��ت��م امل��رك��ز ال��ث��ق��اف��ي االس�لام��ي‪-‬ك��ف��رك��ن��ا ي��وم‬ ‫الثالثاء مهرجان "أحلى نغم" بحفل مهيب اقيم‬ ‫في قاعة املركز اجلماهيري في كفركنا حتت رعاية‬ ‫فرقة االعتصام الفنية واملجلس احمللي كفركنا‪-‬‬ ‫دائرة املعارف والثقافة‪.‬‬ ‫ت��ول��ى ع��راف��ة احل��ف��ل امل��ن��ش��د رب��ي��ع دح��ل��ة وال���ذي‬ ‫رح���ب ب��احل��ض��ور وش��ك��ر االه����ل واألط���ف���ال على‬ ‫تفاعلهم الكبير في املهرجان في كل مراحله ومن‬ ‫ثم قام الطالب رشاد داموني من مدرسة املعالي‬ ‫بتالوة آيات عطرة من الذكر احلكيم‪ .‬وقبل انطالق‬ ‫التصفيات النهائية لعشرة اط��ف��ال وص��ل��وا الى‬ ‫النهائيات كانت كلمة امل��رك��ز الثقافي االسالمي‬ ‫القاها مدير امل��رك��ز احمل��ام��ي ع�لاء ع���واودة والتي‬ ‫شملت ترحيب وش��ك��ر لكل االه���ل ال��ذي��ن اشترك‬ ‫ابناءهم في املهرجان منذ انطالقته االولى وحتى‬ ‫ال��ن��ه��ائ��ي��ات وش��ك��ر ك��ل االخ����وة واألخ�����وات ال��ذي��ن‬ ‫سهروا الليالي وعملوا على اجناح املهرجان ولكل‬ ‫من تبرع مبال او بهدايا‪ .‬وجاء في كلمته‪:‬‬ ‫"اننا في املركز الثقافي نؤمن أن لك ِّل طف ٍل ميز ًة‬ ‫مُتيِّزه من اآلخرين ‪ ،‬كما نؤمن أن هذا التميُّ َز نتيج ُة‬ ‫َّ‬ ‫الشك فيه‬ ‫تفا ُع ٍل بني البيئة واألهل واملجتمع ‪ .‬ومما‬ ‫حتب ألبنائها اإلبداع والتف ُّوق والتميُّز‬ ‫أن كل أسرة ُّ‬ ‫لتفخر ب��ه��م وب��إب��داع��ات��ه��م ‪ ،‬ول���ك��� َّن احمل��ب�� َة ش��ي ٌء‬

‫احملامي عالء عواودة ‪-‬‬ ‫مدير املركز الثقافي‬

‫السيدة فتحية خطيب ‪ -‬ام مبارك‬

‫واإلرادة شي ٌء آخر ‪ .‬فاإلراد ُة حتتاج إلى‬ ‫معرفة كاشف ٍة‪ ،‬وبصيرة ن��اف��ذ ٍة ‪ ،‬وق��درة واعية ‪،‬‬ ‫لتربي ِة اإلبداع والتميُّز ‪ ،‬وتعزيز املواهب وترشيدها‬ ‫في ح��دود اإلمكانات املتاحة ‪ ،‬وع��دم التقاعس‪، ..‬‬ ‫فـ ُر َّب كلمـة طيبـ ٍة صادقــة ‪ ،‬وابتسامة عذب ٍة رقيقة ‪،‬‬ ‫تصنع ( األعاجيب ) في أحاسيس الطفل ومشاعره‬ ‫‪،‬وتكون سببا ً في تف ُّوقه وإبداعه‪".‬‬ ‫وك��ان للمجلس احمللي كفركنا كلمة القتها االخت‬ ‫فتحية خطيب‪ -‬ام م��ب��ارك شملت قصيدة ترفع ُح ُسن حسينية‪ -‬الفريديس‬ ‫الهمم وحتفز العزم حثت فيها اجلميع على تنمية أسماء ندمي زريقي‪ -‬كفركنا‬

‫جونا حسن‬

‫مواهب االطفال ورعايتهم منذ الصغر‪.‬‬ ‫وبعد كلمات الترحيب ك��ان للفنان كفاح زريقي‬ ‫فقره فنية احتفت احل��ض��ور وبعدها ب��دأت فقرة‬ ‫انشاد االطفال العشرة الذين وصلوا الى التصفيات‬ ‫النهائية حيث استمعت اليهم جلنة حتكيم مكونه‬ ‫من طاقم مهني ‪.‬‬ ‫اسماء االطفال الذين شاركوا في املهرجان‪:‬‬

‫جلنة التحكيم‬

‫جانب من احلضور‬

‫حسن دخان‬

‫رمي امية عواودة‪ -‬كفركنا‬ ‫شذى خير الله شالعطة‪ -‬سخنني‬ ‫شيماء معاذ عرابه‪ -‬عرابه‬ ‫محمد احمد احمد ‪ -‬كوكب ابو الهيجاء‬ ‫ناردين جمال شاهني‪ -‬سخنني‬ ‫ميمونة محمود طه‪ -‬كفركنا‬ ‫ميامة عادل صالح‪ -‬املشهد‬ ‫مرمي دويات‪ -‬القدس‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الفائز باملرتبه االولى محمد احمد‪ -‬كوكب ابو الهيجا‬

‫ي��ذك��ر ان���ه ش���ارك ف��ي امل��ه��رج��ان ض��ي��وف ال��ش��رف‪:‬‬ ‫الطفلة جونا حسن من اشبال فرقة االعتصام ‪-‬من‬ ‫قناة محبوبة لألطفال والشبل حسن دخان والذين‬ ‫احتفوا احلضور بأصواتهم الرائعة في فقرة فنية‬ ‫مميزة وقبيل االع�لان عن اسماء الفائزين الثالثة‬ ‫في املهرجان كانت ثالثة فقرات للسحب على جوائز‬ ‫قيمة وزعت على اجلمهور‪.‬‬

‫في نهاية احلفل فاز االطفال‪:‬‬

‫مرتبة أولى‪" :‬أحلى نغم"‬

‫محمد احمد احمد من كوكب ابو الهيجاء‬

‫مرتبة ثانية‪:‬‬ ‫ميمونه محمود طه من كفركنا‬ ‫مرتبة ثالثة‪:‬‬ ‫ناردين جمال شاهني من سخنني‬

‫شكر خاص‬ ‫"من ال يشكر الناس ال‬ ‫يشكر الله"‬ ‫ن��ت��ق��دم ب��ج��زي��ل ال��ش��ك��ر وال��ع��رف��ان وخ��ال��ص‬ ‫التقدير واالم��ت��ن��ان لكل م��ن ساهم وش��ارك‬ ‫وب���ادر ف��ي إجن��اح مهرجان أحلى نغم ولكل‬ ‫اإلخ����وة واألخ�����وات ال��ذي��ن دع��م��وا امل��ه��رج��ان‬ ‫معنويا أو ماديا أو باجلوائز العينية ونخص‬ ‫منهم اإلخ���وة ال��ك��رام‪ :‬السيد فهد دهامشة‬ ‫م��دي��ر ق��س��م امل���ع���ارف وال��ث��ق��اف��ة ف��ي مجلس‬ ‫كفركنا‪ ,‬املطعم العربي‪ -‬يافة الناصرة‪ ,‬أزياء‬ ‫الكمال‪-‬السيد إي��اد مصطفى أم���ارة‪ ,‬السيد‬ ‫هشام خمايسي‪ ,‬مكتبة الشافعي‪-‬األخ سليم‬ ‫صقر‪ ,‬كهرباء أبو شهاب‪ -‬الناصرة‪ ,‬ستوديو‬ ‫سيرنتي ب��ادارة كفاح زريقي‪ ,‬جمعية سند‪,‬‬ ‫صحيفة املركز‪ ,‬كهرباء أمني حسني عواودة‪,‬‬ ‫ع���دن ل��ل��أدوات ال��ك��ه��رب��ائ��ي��ة‪ -‬ال��س��ي��د ج�لال‬ ‫م��رع��ي‪ ,‬األخ��ت منى دق��دوق��ي‪ ,‬معرض أث��اث‬ ‫دارن����ا‪ ,‬م��ع��رض ال��ل��ؤل��ؤة‪-‬ك��ف��رك��ن��ا‪ ,‬نوفوتيه‬ ‫رانيه‪-‬كفركنا‪ ,‬معرض النور‪-‬أبو الهيثم‪-‬‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا‪ ,‬م��ط��ع��م ك����رمي‪ ,‬ال��س��ي��د ج��م��ال حمد‬ ‫عباس‪ ,‬السيد كارم محمود عواودة‪ ,‬األخوات‬ ‫في صانعات احلياة كفركنا‪ ٫‬مهندس الصوت‬ ‫معاذ قاسم‪.‬‬ ‫وشكر خاص لإلخوة في جلنة التحكيم‪ ,‬فرقة‬ ‫االع��ت��ص��ام‪ ,‬واإلخ����وة اإلداري��ي��ن للمهرجان‬ ‫وال��ذي��ن س��ه��روا وع��م��ل��وا ليل ن��ه��ار م��ن اجل‬ ‫إجناح املهرجان‪.‬‬ ‫فبارك الله فيكم جميعا وجزاكم عنا كل خير‬

‫إدارة‬ ‫املركز الثقافي اإلسالمي‪ -‬كفركنا‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫الفائزة باملرتبه الثانيه ميمونه طه‪ -‬كفركنا‬

‫‪11‬‬

‫الفائزة باملرتبه الثالثه نردين شاهني‪ -‬سخنني‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫من القش املأخوذ من سنابل القمح وخيطان البالستيك امللونة‪..‬‬

‫ُ‬ ‫احلاجة ام محمد من كفركنا تصنع لوحه تراثية بالقبعة" و"السدر"‪..‬‬

‫من بيادر اخلير وخصب االرض تشمخ السنابل وتتراقص‬ ‫على الهضاب وتبتسم للندى مع كل صباح‪ ,‬هكذا كانت السنابل‬ ‫كتبت بها فالحتنا لتصبح مدادا ً فنسجت اثاثاً‪.‬‬ ‫بعد أن دخلت عقدها السابع منذ عامني‪,‬قررت مؤخرا احلاجة‬ ‫خيرية منزل ام محمد م��ن كفركنا‪ ,‬ال��ع��ودة بالزمن ‪ 50‬عاما‬ ‫على االقل واستالل مسلتها من جديد لتنسج أجمل ما أبدعته‬ ‫امل���رأة الفلسطينية ف��ي تلك العهود ال��غ��اب��رة‪ ,‬ام محمد فاجأت‬ ‫أف��راد العائلة بالتصميم واملثابرة لساعات طويلة يوميا لتنتج‬ ‫"ال ُقبعة" و"السدر" من مواد بدائية تتكون من القش املأخوذ‬ ‫من سنابل القمح وخيطان البالستيك ذات االلوان املختلفة‪.‬‬ ‫ذاكرة ام محمد تزخر باالعمال التراثية الفلسطينية‪ ,‬فهي تعرف‬ ‫كيف تبدأ عملها وكيف تنهيه لتقدم لنا حياكة اصيلة حتكي لنا‬ ‫حكاية ذلك الشعب العريق واملبدع‪ ,‬انها رمز للمراة الفلسطينية‬ ‫املكافحة التي وقفت عونا وس��ت��را لزوجها لتعيله ف��ي تربية‬ ‫االوالد وايجاد املدخول االضافي لتحسني وضع االس��رة في‬ ‫ذلك الزمان‪.‬‬ ‫سألنا "ام محمد" عن الهدف من حياكة السالل واستعماالتها‬ ‫فقالت" امل��رأة الفلسطينية كانت ام��رأة لها خصوصيتها في‬ ‫االب���داع بني الشعوب‪,‬فعدا عن ال��ع��ادات الكثيرة التي متيزها‬ ‫اي��ج��اب��ي��ا ع���ن ب��اق��ي ن��س��اء ال��ع��ال��م ك���ان ح��رف��ة ص��ن��ع ال��س�لال‬ ‫امللونة‪,‬فهذه املنتوجات كانت مبثابة زينة تعلق داخ��ل البيوت‬ ‫ويتفاخر بها ‪,‬وااله��م من ذلك فقد كانت اح��دى معالم العرس‬ ‫الفلسطيني‪,‬فقد كانت السلة من لوازم العروس حيث كانت متآل‬ ‫"القبع" باحللويات والورود وكانت منتشرة بكثرة وباحجام‬ ‫وأشكال متنوعة"‪.‬‬ ‫وأضافت احلاجة خيرية منزل‪ ":‬بعد التقدم العصري وإيجاد‬ ‫االدوات املنزلية توقف الطلب على هذه السلعة االصيلة ‪,‬وأنا‬ ‫اليوم اشغل نفسي بحياكة هذه السالل ملدة ‪ 7‬ساعات يوميا‬ ‫وأشعر بالسعادة الغامرة بعد التفاف أفراد عائلتي من حولي‬ ‫ومشاهدتهم لي وتشجيعي على ذلك‪,‬وانا اقدم لهم كل يومني‬ ‫(قبعه) هدية وما يفرحني أن قائمة املنتظرين لهديتي أصبحت‬ ‫طويلة"‪.‬‬ ‫وختمت احل��اج��ة ام محمد " أدع���و النساء املتقدمات بالسن‬ ‫‪,‬بالعودة لألصالة واعادة احلرف القدمية التي كن يشتغلن بها‬ ‫اليصال الرسالة والتراث للجيل اجلديد ليعرف ماضينا وكيف‬ ‫كانت طريقة عيشنا وكفاحنا في زمن أصبح كل شىء جاهزا‬ ‫باالسواق‪..‬ولكنه يخلو من حكاية شعبنا االصيل"‪.‬‬ ‫صناعة األطباق‬ ‫يطلق عليها (الصواني)‪ .‬وتبدأ عملية تصنيعها بأن تقوم املرأة‬ ‫بعقد مجموعة م��ن القش ق��د ال تزيد على أرب��ع��ة إل��ى خمسة‪،‬‬ ‫ب��دائ��رة قطرها ‪1‬سم‪-1.5‬سم ث��م ت��ب��دأ بعد ذل��ك بثني القش‬ ‫ح��ول ه��ذا العقد بشكل دائ��ري وه��ذا ما يسمى ب��دور الصنية‪،‬‬ ‫وتتم العملية بإحداث ثقب صغير بواسطة (املخرز) وإدخ��ال‬ ‫القشة فيه ثم ثنيها بشكل دائري وبدوائر متراصة حتى تصل‬

‫إلى النهاية فتضمها إلى احلشوة وتبدأ باألخرى‪ .‬وتقوم املرآة‬ ‫خالل الدربة والدراية بتلوين األطباق حسب قدرتها ومهارتها‬ ‫مخرجة أشكاال هندسية جميلة‪ .‬وتستمر العملية حتى يصبح‬ ‫الطبق باحلجم ال��ذي ت��راه مناسبا‪ ،‬وق��د يصل قطر الطبق إلى‬ ‫‪70‬سم‪ .‬وعند االنتهاء تقوم بعض النسوة بختم الطبق أي إنهاء‬ ‫تصنيعه بقطعة صغيرة من القماش حتفظ نهاية الدور الرئيسي‬ ‫للطبق بطول ‪4‬سم‪-6‬سم حتى يبقى متماسكا‪ .‬ومن النساء من‬ ‫تزين الدور األخير كامال بالقماش فتقوم بتثبيت قطعة القماش‬ ‫عليه بواسطة اخليط واإلبرة لتحافظ عليه من التلف ألطول مدة‬ ‫من الزمن‪.‬تستخدم األطباق الكبيرة امللونة عادة لتقدمي الطعام‬ ‫عليها للضيوف أو في املناسبات‪ ،‬ولكن املرأة تصنع أطباقا غير‬ ‫ملونة في الغالب وبحجم صغير قليال كي تستخدم في البيت‬ ‫وبشكل دائم وتسمى الصواني‪.‬‬

‫الترويج‬ ‫هو بنفس مواصفات القبعة ولكنه بحجم صغير إذ يبلغ قطره‬ ‫‪ 15‬سم تقريبا وارتفاع جداره ‪ 10-7‬سم ويستخدم كمكيال‬ ‫للدقيق‪ ،‬ويحمل فيه الدقيق املستخدم عند عملية إعداد اخلبز في‬ ‫الطابون‪.‬‬

‫القوطه‬ ‫تصنع القوطة بطريقة تشبه إلى حد ما صناعة القبعة ولكن‬ ‫بفارق بسيط؛ إذ يكون ارتفاع اجلدار عادة أكثر من قطر القوطة‪،‬‬ ‫وك��ذل��ك يصنع اجل���دار بشكل شبه ك���روي ف��ي الثلثني األول‬ ‫والثاني من اجلدار ثم يبدأ اجلدار باالنحناء إلى الداخل ليشكل‬ ‫باب القوطة بحجم قد يصل إلى نصف طول قطر القوطة‪ ،‬ومن‬ ‫النساء م��ن جتعل لها عالقة تصل ف��ي منتصفها إل��ى ‪10‬سم‬ ‫ارتفاعا من ب��اب القوطة‪ .‬وللقوطة استخدامات عديدة أهمها‬ ‫املهفه‬ ‫وهي نوع من األطباق ولكنها بحجم صغير إذ يبلغ قطرها من حفظ املواد الغذائية اخلاصة كاللوز والفستق واحللوى اجلافة‬ ‫‪22 - 20‬سم‪ .‬ويثبت في الدور األخير منها خيوط من الصوف والقطني والزبيب وغيرها‪ .‬وتصنع غالبا من القش امللون‪.‬‬ ‫بطول ‪ 6 - 5‬سم لتساعد على حتريك الهواء عند استخدام املهفة‬ ‫املعالط أو القرطله‬ ‫لهذه الغاية‪ .‬وجتتهد املرأة في تلوين هذه املهفة‪ ،‬كما تثبت في‬ ‫جهة منها مقبضا بشكل جميل لتمسك به عند استخدام املهفة‪ .‬يصنع املعالط من القش وكذلك من ف��روع الزيتون الرفيعة‬ ‫وكثيرا ما تثبت في وسط املهفة مرآة صغيرة قطرها حوالي ‪ 7‬اخلضراء الطرية ولكل استعماالته اخلاصة‪ .‬ومعالط القش‬ ‫صغير نسبيا ويستخدم جلمع ث��م��ار ال��ت�ين أو بيض ال��دج��اج‬ ‫سم تستخدمها املرأة عادة عندما تكتحل أو تتزين‪.‬‬ ‫وغيره‪ .‬ويكون على شكل القبعة لكن ج��داره أقل ارتفاعا وله‬ ‫عالقة كبيرة أكبر من تلك التي تصنع للقوطة مثال‪.‬‬ ‫القبعه‬ ‫هي وع��اء يستخدم حلفظ ونقل احملاصيل أو أي م��واد أخرى‬ ‫وتصنع من القش‪.‬‬ ‫تبدأ املرأة بصناعتها بنفس طريقة‬ ‫صناعة الطبق‪ ،‬وعندما تصل إلى‬ ‫احلجم املناسب تبدأ بتشكيل حافة‬ ‫ج���دار دائ���ري ل��ه��ا‪ .‬وتستمر ببناء‬ ‫احل��اف��ة اجل��داري��ة م��ن ال��ق��ش حتى‬ ‫تصل إلى ارتفاع مناسب ثم تختم‬ ‫دور النهاية كما تفعل في الطبق‪.‬‬ ‫وغالبا ما يكون قطر القبعة ‪25‬سم‬ ‫تقريبا وارتفاعها ‪20‬سم‪ .‬وتصنع‬ ‫في غالبها وملونه ومزخرفه‪.‬‬ ‫اجلونه‬ ‫تصنع بنفس طريقة صنع القبعة‬ ‫ولكنها متتاز بكبر حجمها وتتسع‬ ‫إلى حوالي ‪40-30‬كغم من القمح‪،‬‬ ‫وأك��ث��ر اجل���ون م��ا تعمد امل���رأة إلى‬ ‫إحاطتها من اخلارج بجلد املاعز أو‬ ‫البقر حفاظا عليها من التلف وكي‬ ‫تخدم أطول فترة زمنية ممكنة‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫اآلن ُثبت نهائيا‪:‬‬

‫السائقون الشباب أكثر خطورة‬ ‫أظهر بحث مت إجراؤه على مدار أربع سنوات‪ ،‬وقام‬ ‫بفحص ‪ 11‬مفترقا في مدينة "سكرامينتو" في‬ ‫كاليفورنيا‪ ،‬أن السائقني في الفئات العمرية املختلفة‬ ‫يتصرفون بشكل مختلف عندما يصلون إلى مفترق‬ ‫نصبت فيه إشارة ضوئية‪.‬‬ ‫قامت وزارة املواصالت األمريكية بإطالق "مبادرة‬ ‫السيارة الذكية"‪ ،‬التي تهدف إلى حتفيز وتسريع‬ ‫وت��ي��رة ال��ت��ط��وي��رات التكنولوجية ف��ي ال��س��ي��ارات‪،‬‬ ‫من أجل منع ح��وادث الطرق‪ .‬لذلك‪ ،‬تعمل ال��وزارة‬ ‫على تشجيع تركيب الوسائل في السيارات أو في‬ ‫البنى التحتية‪ ،‬كسبيل ملواجهة احلوادث من خالل‬ ‫اس��ت��خ��دام التكتنولوجيات امل��ت��ط��ورة ف��ي ع��دد من‬ ‫املجاالت التي تعتبر إشكالية‪ .‬كذلك‪ ،‬يتم مؤخرا‪،‬‬ ‫في ال��وزارة‪ ،‬فحص طريقة أخرى ملواجهة حوادث‬ ‫الطرق‪ ،‬هي تركيب وسائل جديدة في املفترقات‪.‬‬ ‫ه����ذه امل��ن��ظ��وم��ة م��خ��ص��ص��ة م���ن أج����ل م��ن��ع وق���وع‬ ‫احل��وادث عند االنتقال من مسلك آلخ��ر‪ ،‬من خالل‬ ‫تنبيه السائقني في حال لم يتنبهوا لوجود إشارة‬ ‫ض��وئ��ي��ة م���ا‪ ،‬أو ح�ين ي��ح��ص��ل خ��ل��ل ف��ي اع��ت��ب��ارات‬ ‫ال��ت��وق��ي��ت ل���دى ال��س��ائ��ق خ�ل�ال ع��ب��وره مفترقا فيه‬ ‫إشارة ضوئية‪.‬‬ ‫من أجل فحص هذه النظم‪ ،‬مت إج��راء حتليل يهدف‬ ‫للتعرف على املسببات وال��ظ��روف التي ق��د ت��ؤدي‬ ‫لقطع املفترق حني تكون اإلشارة الضوئية حمراء‪.‬‬ ‫كذلك‪ ،‬كانت هنالك حاجة لفهم العالقة بني مخالفات‬ ‫"الضوء األحمر" وبني العوامل املتعلقة بالسائق‪،‬‬ ‫امل��ف��ت��رق‪ ،‬واحمل��ي��ط‪ .‬عند حتليل نتائج ال�� ّرص��د‪ ،‬مت‬ ‫تسجيل ع��دة نتائج مثيرة لالهتمام‪ .‬األول���ى هي‬ ‫أن السائقني بجيل م��ا دون ال��ـ ‪ 30‬ع��ام��ا‪ ،‬يعبرون‬ ‫امل��ف��ت��رق��ات ب��ال��ض��وء األح���م���ر‪ ،‬أك��ث��ر م��ن السائقني‬

‫اآلخرين‪ .‬كذلك‪،‬‬ ‫ف��������إن غ���ال���ب���ي���ة‬ ‫مخالفات املرور‬ ‫بالضوء األحمر‬ ‫حت���ص���ل خ�ل�ال‬ ‫س��اع��ات النهار‬ ‫(ب�ي�ن ‪-07:00‬‬ ‫‪ ،)19:00‬حيث سجلت الفترة املمتدة بني الساعة‬ ‫‪ 14:00‬و ‪ 15:00‬اعلى نسبة الرتكاب هذه املخالفة‪.‬‬ ‫كذلك تبني أن نحو ‪ 18%‬من مخالفي القانون قاموا‬ ‫بعبور املفترقات باللون األحمر وبسرعة تزيد عن‬ ‫السرعة املسموح بها بـ ‪ 45‬ميال‪ ،‬بينما كان ‪ 4%‬منهم‬ ‫من أصحاب السوابق في مجال مخالفات الضوء‬ ‫األح��م��ر‪ .‬كما أظهرت نتائج ال�� ّرص��د أن��ه كلما ازداد‬ ‫جيل السائق‪ ،‬يقل احتمال قيامه بارتكاب مخالفة‬ ‫عبور املفترق باإلشارة الضوئية احلمراء‪ .‬كذلك فإن‬ ‫احتمال قيام السائق الشاب بتجاوز املفترق حني‬ ‫تكون اإلشارة الضوئية حمراء‪ ،‬وبسرعة زائدة عن‬ ‫السرعة القانونية‪ ،‬يساوي ‪ 1.5‬ضعفا باملقارنة مع‬ ‫السائقني األكبر سنا‪.‬‬ ‫وأخيرا تبني أن نسبة السفر باملفترقات حني تكون‬ ‫اإلش��ارة الضوئية حمراء (وفقا للمخالفات التي مت‬ ‫حتريرها) في ‪ 11‬مفترقا‪ ،‬وصلت إلى ما بني ‪ 6‬و ‪29‬‬ ‫مخالفة لكل ‪ 100‬ألف سيارة متر في هذه املفترقات‪.‬‬ ‫ب��ن��اء على نتائج البحث‪ ،‬استنتجت وزارة امل��واص�لات‬ ‫األمريكية أن هنالك حاجة ب��إج��راء املزيد من التجارب‬ ‫من أجل فحص تأثير جيل السائق‪ ،‬كما أن هنالك حاجة‬ ‫لتركيز وحتديد حت��ذي��رات املنظومة اخلاصة باملواعيد‬ ‫األكثر احتماال الرتكاب االضطرابات واإلزع��اج خالل‬ ‫ساعات اليوم‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احلركة االسالمية عني ماهل تكرم‬ ‫العاملني في معسكر التواصل الثامن‬

‫في لفتة كرمية دعت احلركة االسالمية العاملني‬ ‫امل��ش��ارك�ين ف��ي معسكر ال��ت��واص��ل ال��ث��ام��ن مع‬ ‫النقب لشكرهم وتكرميهم ‪ ,‬وذلك يوم السبت‬ ‫‪ 30/3‬عشاء في مسجد ابي بكر الصديق‬ ‫في بداية اللقاء قدم الشيخ حسام أبوليل كلمة‬ ‫شكر لكل من قدم من ماله وجهده في املعسكر‬ ‫مخلصا لله تعالى ثم عونا وتثبيتا ألهلنا في‬ ‫ال��ن��ق��ب ‪ ,‬ول��ي��س م��ك��اف��أة ألن ال��ل��ه وح���ده ال��ذي‬ ‫يجزيكم خير اجلزاء على ذلك ‪ ,‬ولكن من باب‬ ‫للسنة الثامنة على التوالي تطبيقا عمليا حلب االرض‬ ‫ق��ول رسولنا صلى الله عليه وسلم { من ال‬ ‫يشكر الناس ال يشكر الله } ‪ ,‬كما أعطى نبذة مختصرة في يوم االرض ونصرة لقضية النقب وأهله بعيدا عن‬ ‫عن هذا املشروع العظيم الذي تقيمه احلركة االسالمية الشعارات اجلوفاء ‪ ,‬وقدمت لكل أخ كتاب قيم كهدية‬ ‫تذكارية يستفيدون منه‪.‬‬

‫اﻟﻌﺪس اﻟﺤﺐ واﻟﺒﺮﻏﻞ اﻟﺨﺸﻦ ﻣﻦ ﻧﺨﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺘﺎزﻳﻦ ﻟﻠﻤﺠﺪرة‪.‬‬

‫ﺑﻼ ﻣﺨﺎﻃﺮات وﺑﻼ ﻓﻠﺴﻔﺎت‪.‬‬

‫اﻟﻤﺠﺪرة اﻟﻤﻤﺘﺎزة ﻣﺜﻞ ﺳﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ ﺑﺘﻬﻮﭬﻦ ‪..‬‬ ‫اﻧﺴﺠﺎم ﺗﺎم ﺑﻴﻦ ﻃﻌﻤﺔ اﻟﻌﺪس اﻟﺤﺐ واﻟﺒﺮﻏﻞ اﻟﺨﺸﻦ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺒﺼﻞ اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺗﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻧﺨﺒﺔ‬ ‫اﻟﻄﻌﻤﺎت وﺗﻌﺰﻓﻬﺎ ﺑﺎﻧﺴﺠﺎم‪..‬‬ ‫اﻟﻌﺪس اﻟﺤﺐ واﻟﺒﺮﻏﻞ اﻟﺨﺸﻦ ﻣﻦ ﻧﺨﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﺴﺮﻛﻮا وﻻ‬ ‫ﺑﻜ ّﺪروا‪..‬‬

‫ﺣﻄﻮا اﻟﺒﺼﻞ ع اﻟﻨﺎر وﺷﻐﻠﻮا اﻟﺪﻳﺴﻚ‪ .‬ﺻﺤﺎ و ُﻏﻨﺎ!‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مركز ال��دراس��ات املعاصرة يصدر نشرة خاصة في‬ ‫الذكرى الـ ‪ 65‬للنكبة بعنوان "العودة حق مقدس"‪‎‬‬ ‫أص���در م��رك��ز ال���دراس���ات امل��ع��اص��رة ن��ش��رة خ��اص��ة حت��ت ع��ن��وان بكافة أجنحتها فعله‪ ،‬من تشويه الذاكرة والهوية‬ ‫"ال��ع��ودة ح��ق م��ق��دس" مبناسبة ال��ذك��رى ال��ـ ‪ 65‬لنكبة الشعب اجلمعية للفلسطينيني في ال��داخ��ل‪ ،‬استطاع جيل‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬ه��ذا ويأتي اإلص���دار حصيلة التعاون املشترك بني النكبة أن يهتم بقضيتني أساسيتني وهما دفع األبناء‬ ‫مركز الدراسات املعاصرة وجمعية اقرأ لدعم التعليم في املجتمع نحو التعلم وخ��وض غمار املعرفة واآلم���ر الثاني‬ ‫العربي ممثل ًة ب��اإلدارة الطالبية وذل��ك حرصا على تذويت القيم جتلى معنويا برفضه طمس ال��ذاك��رة الفلسطينية‬ ‫الوطنية والدينية عند شريحة الشباب في الداخل‪ ،‬وضمن باكورة بل بنشها وإحياؤها مما يؤكد على فشل محاوالت‬ ‫نشاطات مشتركة بني مركز الدراسات املعاصرة وجمعية اقرأ تهتم اقتالع الوطن من عقل اإلنسان الفلسطيني‪.‬‬ ‫بتوعية وتثقيف شريحة الشباب والطالب اجلامعيني واألكادمييني وأش����ارت ال��ن��ش��رة إل��ى ال��ث��واب��ت الفلسطينية التي‬ ‫في الداخل الفلسطيني‪ .‬هذا وستكون بداية توزيعها في إطار إحياء لم تتغير وما زالت تشكل مرتكزا شرعيا للنضال‬ ‫الذكرى السنوية الـ ‪ 65‬لنكبة الشعب فلسطيني خالل فعالية طالبية الفلسطيني كإفراز من إفرازات النكبة‪ ،‬األول يتمثل‬ ‫تنظمها جمعية اقرأ‪.‬‬ ‫ف��ي ح��ق ال��ش��ع��ب الفلسطيني ف��ي ت��ق��ري��ر مصيره‬ ‫وقرار االحتالل البريطاني على فلسطني‪ ،‬فالشعب الذي كان يسكن‬ ‫وتشير املطوية إلى أنه على النقيض مما حاولت احلركة الصهيونية ومصير أرض فلسطني‪ ،‬وه��ذا احل��ق يسنده ميثاق عصبة األمم‬ ‫فلسطني قبل االح��ت�لال ه��و صاحب احل��ق وفقا للقانون الدولي‬ ‫بتقرير مصيره‪ .‬واحلق الثاني هو حق العودة الذي‬ ‫يعتبر جوهر القضية الفلسطينية رغم احمل��اوالت‬ ‫ال��ب��ائ��س��ة م��ن��ذ م��ؤمت��ر "ان��اب��ول��ي��ي��س" ع���ام ‪2004‬‬ ‫لطيه وكتمانه واملساومة عليه من بعض القيادات‬ ‫الفلسطينية‪ .‬وأش��ارت النشرة إلى أن حق العودة‬ ‫كفله القانون الدولي عبر ق��رار األمم املتحدة رقم‬ ‫‪ 194‬ولم يخضعه للمساومة أو املفاوضة وإمنا‬ ‫لرغبة األف���راد وحدهم ضمن حقوقهم الطبيعية‪،‬‬ ‫وال يجوز أن يفرض عليهم التعويض أو أي بدائل‬ ‫أخرى‪.‬‬ ‫احلق الثالث يتعلق بحق ملكية األفراد الفلسطينيني‬ ‫الذين هجروا واقتلعوا من أرضهم وبلدانهم وهو‬ ‫حق ال ميوت بالتقادم‪.‬‬ ‫وتتطرق النشرة إل��ى دور املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫ف��ي إخ��ض��اع الهوية الفلسطينية وتشويهها وقد‬ ‫الشريحة‬ ‫النشاط‬ ‫التاريخ‬ ‫اليوم‬ ‫ب��رز دور السلطات بشكل ب���ارز بعد أح���داث هبة‬ ‫القدس واألقصى في العام ‪ .2000‬تبذل املؤسسة‬ ‫ خطبة جمعة عن أسبوع‬‫عام‬ ‫‪2013/4/5‬‬ ‫الجمعة‬ ‫اإلسرائيلية جهدا لتذويت ح��ق اليهود على هذه‬ ‫«أبناؤنا والقرآن»‬ ‫األرض واع��ت��م��اد ال��رواي��ة اليهودية والصهيونية‬ ‫عام‬ ‫مسريات قرآنية‬ ‫‪2013/4/5‬‬ ‫الجمعة (بعد العصر)‬ ‫كأساس‪ .‬وعلى هذا األساس استخدمت املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية كافة األدوات من نشر للرذيلة والسماح‬ ‫عام‬ ‫‪ 2013/4/6‬مهرجان صندوق طفل األقصى‬ ‫السبت‬ ‫للجرمية املنظمة بالتغلغل في صفوف الفلسطينيني‪،‬‬ ‫طالب وطالبات‬ ‫يوم األرض‬ ‫‪2013/4/7‬‬ ‫األحد‬ ‫وتوطني العمالء‪ ،‬وتطبيق سياسات ثقافية تسعى‬ ‫طالب وطالبات‬ ‫إل��ى تشظية املجتمع م��ن خ�لال القنوات الرسمية‬ ‫يوم رياضي‬ ‫‪2013/4/8‬‬ ‫االثنني (صباحا)‬ ‫ابتدائي‬ ‫وبخاصة السلطات احمللية العربية ومؤسسات‬ ‫املجتمع املدني وغيرها من سياسات إفساد املجتمع‬ ‫طالب وطالبات‬ ‫يوم رياضي‬ ‫االثنني (بعد العصر) ‪2013/4/8‬‬ ‫عبر املشاريع املتنوعة وأجنداتها املشبوهة‪.‬‬ ‫إعدادي‬ ‫وتعتبر النشرة أن عصر البلطجة الرسمية انتهى‬ ‫الطالب‬ ‫الثالثاء (بعد املغرب) ‪ 2013/4/9‬درس عن نصرة القرآن الكريم‬ ‫وبدأ عصر التحايل على الذاكرة الفلسطينية‪ ،‬بعد‬ ‫أن أثبتت أحداث القدس واألقصى عام ‪ 2000‬بأنه‬ ‫الطالبات‬ ‫الثالثاء (بعد العصر) ‪ 2013/4/9‬موعظة عن نصرة القرآن الكريم‬ ‫ال ميكن التعامل مع الفلسطينيني في الداخل من‬ ‫طالب وطالبات‬ ‫فعاليات‬ ‫‪2013/4/10‬‬ ‫األربعاء‬ ‫خالل القفازة األمنية وسياسة التنكيل والبطش‪،‬‬ ‫وال ميكن ضبط املجتمع الفلسطيني في الداخل من‬ ‫عام‬ ‫الخميس (بعد املغرب) ‪ 2013/4/11‬مائدة القرآن الكريم األسرية‬ ‫خالل البوابة األمنية وهو أمر مستحيل‪ ،‬وأنه ما عاد‬ ‫باإلمكان تطبيق سياسة سنوات احلكم العسكري‪،‬‬ ‫ نشاطات ابداعية محلية‬‫عام‬ ‫‪2013/4/12‬‬ ‫الجمعة‬ ‫وخ��اص��ة ب��ع��د أن أج��ري��ت ال��ع��دي��د م��ن ال���دراس���ات‬ ‫ اختتام املشروع‬‫اإلسرائيلية حول دور الشباب ودوره��م في هذه‬ ‫االنتفاضة وانتماءاتهم السياسية واأليديولوجية‬ ‫البلدان الأكرث تفاع ً‬ ‫ال‬ ‫ووج���دت أن األب��ع��اد الدينية والوطنية ث��اوي��ة في‬ ‫للمدرسني‬ ‫بانتظارها جوائز قيمة‪:‬‬ ‫ن��ف��وس ه����ؤالء ال��ش��ب��اب‪ ،‬ل��ذل��ك أدرك����ت امل��ؤس��س��ة‬ ‫واملدرسات التفا�صيل الكاملة‬ ‫اإلسرائيلية بأنه ال بد من تركيز عملها على شريحة‬ ‫وا‬ ‫‪ 3‬جوائز للذكور‬ ‫ملواد لن�صاطات الأ�صبوع‬ ‫ال��ش��ب��اب‪ ،‬وم��ن ضمن وس��ائ��ل وال��ي��ات ت��رك��ز على‬ ‫و‬ ‫جتد‬ ‫‪ 3‬جوائز لالإناث‬ ‫املسخ الثقافي والفكري والسلوكي كناجت طبيعي‬ ‫ونها على موقع املوؤ�ص�صة‬ ‫‪t‬‬ ‫لالنحالل ألقيمي املبني على انحالل عقدي وثقافي‪.‬‬ ‫بح�صب تقدمي التقارير‬ ‫‪www.heraa.ne‬‬ ‫وتضيف النشرة بأنه ومن الواضح أن املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية ال تريدنا أن ن��ك��ون فلسطينيني كما‬ ‫‪ ‬كل بلد ملزمة بامل�صاركة يف مهرجان الر�صم و�صندق طفل الأق�صى‬ ‫أنها ال تريدنا إسرائيليني‪ ،‬ولكنها تريدنا مسخا‪،‬‬ ‫خلقا آخر‪ ،‬مشوه الهوية واالنتماء ومشوه الثقافة‬ ‫‪ ‬يرجى من الإناث مراعاة ال�صوابط ال�صرعية خا�صة يف الربامج الريا�صية‬ ‫والفكر وبالتالي مشوه اخللقة‪.‬‬ ‫لال�صتف�صار ‪ :‬مركز امل�رشوع ‪ -‬د‪� .‬صالح هوا�ش‪0524667059 :‬‬ ‫وف��ي نهاية ال��ن��ش��رة ي��ع��رض بعض املعطيات من‬ ‫نكبة فلسطني ب���األرق���ام م��ص��ورة ح��ج��م امل��أس��اة‬ ‫جلنة حراء الن�صائية ‪0524871861 :‬‬ ‫التي أصابت الفلسطينيني عام ‪ 1948‬وكاشفة عن‬ ‫مكتب املوؤ�ص�صة ‪046112150 :‬‬ ‫صيرورة السياسات الصهيونية الظاملة التي وقعت‬ ‫بريد املوؤ�ص�صة ‪heraa@heraa.net:‬‬ ‫على الفلسطينيني وما زالت مستمرة إلى يومنا هذا‪،‬‬ ‫وف��ي الصفحة األخيرة هناك شعر يحاكي النكبة‬ ‫يتم ت�صليم تقارير واأخبار حول الفعاليات والن�صاطات عرب الربيد الألكرتوين للموؤ�ص�صة‬ ‫وقضية فلسطني‪.‬‬

‫برنامج األسبوع‬

‫بازار‪99‬كبري على مئات املنتجات‬ ‫‪� 24‬ش‬ ‫من ‪ 10‬حتى ‪� 30‬شيكل‬ ‫ابتداء من اليوم اجلمعة وعلى مدار اال�سبوع‬ ‫جاط بايرك�س‪+‬غطاء‬ ‫(نعمان)‬ ‫‪� 49‬ش‬

‫‪99‬‬

‫�صحون نعمان ‪ 18‬قطعة‬

‫‪� 59‬ش‬

‫‪99‬‬ ‫حملة‬ ‫تنزيالت‬ ‫على‬ ‫الطناجر‬ ‫وال�صحون‬ ‫البي�ضاء‬

‫جاط ‪+‬مملحتني‪+‬ملعقة‬ ‫و�شوكة كبرية (نعمان)‬

‫‪� 49‬ش‬

‫‪99‬‬

‫علبة حلو كري�ستال‬ ‫(مثمنة)‬ ‫‪99‬‬ ‫‪� 29‬ش‬

‫جاط بايرك�س‬ ‫‪99‬‬ ‫‪� 29‬ش‬

‫مزهرية‬ ‫حديد‪+‬‬ ‫ق�ش‬

‫‪� 19‬ش‬

‫‪ 6‬فناجني �شاي كري�ستال‬

‫‪� 24‬ش‬

‫‪99‬‬

‫‪99‬‬

‫‪ 6‬كا�سات بوظة‬ ‫(كري�ستال)‬

‫‪� 29‬ش‬

‫‪99‬‬

‫‪ 3‬كرا�سي بال�ستيك‬ ‫‪� 99‬ش‬

‫‪99‬‬

‫كبايات كري�ستال (�شراب)‬ ‫‪ 6‬بــــ‬ ‫‪� 49‬ش‬

‫‪99‬‬

‫‪ 12‬بــــ‬

‫‪� 6‬صحون‬ ‫نعمان‬ ‫حجم �صغري‬ ‫(لل�سلطة)‬

‫‪� 24‬ش‬ ‫‪� 6‬صحون نعمان‬ ‫حجم كبري‬

‫‪� 89‬ش‬

‫‪99‬‬

‫‪99‬‬

‫‪� 34‬ش‬

‫‪99‬‬

‫طنجرة نعمان ‪ 11‬لرت‬

‫وردة معطرة ‪ +‬قنينة‬ ‫عطر‬ ‫‪� 119‬ش‬

‫‪99‬‬

‫‪ 6‬كبايات �شوب تركي‬

‫‪� 129‬ش‬

‫‪99‬‬

‫ت�شكيلة وا�سعة من الكرا�سي والطاوالت البال�ستيكية‬

‫‪� 9‬ش‬

‫‪99‬‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مسجد ومجمع النور يافة الناصرة ينظم مسابقة في القوى واألوزان الثقيلة‬ ‫محمود خليلية‬ ‫ت��ع��ت��ب��ر ري����اض����ة ك���م���ال األج����س����ام م����ن أف��ض��ل‬ ‫ال��ري��اض��ات ألن��ه��ا تعتمد على تقوية العضالت‬ ‫ً‬ ‫نشيطا‬ ‫وتنميتها وجتعل العظام قوية واإلنسان‬ ‫وال يشعر بالتعب حيث أن الرسول الكرمي ُمحمد‬ ‫صلى الله عليه وسلم أوص��ى وأهتم بالرياضة‬ ‫وق���ال (امل��ؤم��ن ال��ق��وي خير وأح���ب ال��ى ال��ل��ه من‬ ‫املؤمن الضعيف وفي كل خير ) وصارع الرسول‬ ‫صلى الله عليه وسلم بطل قومه في ذلك الوقت‬ ‫فصرعه الرسول الكرمي صلى الله عليه وسلم‬ ‫وسابق عائشة رضي الله عنها في اجلري‪ ،‬وقال‬ ‫(ان لربك عليك حقا‪ ٫‬ولنفسك عليك حقا والهلك‬ ‫عليك حقا‪ ٫‬فأعط كل ذي حق حقه)‪ ،‬وق��ال أمير‬ ‫املؤمنني الفاروق عمر بن اخلطاب (علموا أوالدكم‬ ‫السباحة وال��رم��اي��ة ورك���وب اخل��ي��ل)‪ ،‬ويالحظ‬ ‫الشباب يقومون مبمارسة هذه الرياضة التي من‬ ‫ورائها فوائد كثيرة‪.‬‬ ‫كما وأن اللياقة البدنية تلعب دو ًرا بارزًا في صحة‬ ‫شخصا‬ ‫اإلن��س��ان وبناء شخصيته وجتعل منه‬ ‫ً‬ ‫الئ ًقا في املجتمع‪.‬‬ ‫وفي سياق متصل حول املوضوع أقيم في القاعة‬ ‫الرياضية في مسجد ومجمع النور يافة الناصرة‬ ‫أسماء الفائزين‬ ‫م��س��اب��ق��ة م���ب���ارزات ف���ي ال���ق���وى ض��غ��ط ال��ص��در‬ ‫جيل أعدادي املرتبة األولى أحمد سعيد‬ ‫وعضالت البطن لألوزان الثقيلة حسب األجيال‬ ‫علي الصالح‪ .‬املرتبة الثانية محمد أمين‬ ‫وذلك بأجواء حماسيّة‪ ،‬املرحلة األولى جيل صف‬ ‫لوابنة املرتبة الثالثة فراس هشام نخاش‬ ‫اإلع����دادي م��ب��ارزة ف��ي مت��ري��ن ع��ض�لات البطن‪،‬‬ ‫جيل ثانوي فوق ‪ 60‬كيلو‪:‬‬ ‫املرحلة الثانية جيل الصف الثانوي مبارزة في‬ ‫املرتبة األولى ورد زياد شراري ‪.‬املرتبة‬ ‫ضغط ال��ص��در م��ن وزن ‪ 60‬كيلو فما ف��وق‪ ،‬أما‬ ‫ال��ث��ان��ي��ة ع��ب��د ال��رح��م��ن ن��ع��ران��ي املرتبة‬ ‫املرحلة الثالثة من جيل ‪ 18‬فما فوق مبارزة في‬ ‫الثالثة روند رزق كنانة ‪.‬‬ ‫ضغط الصدر من وزن ‪ 90‬كيلو فما فوق‪.‬‬ ‫جيل فوق ‪ 18‬وزن ‪ 90‬كيلو‬ ‫هذا وتخلل اللقاء تالوة من القرآن الكرمي بصوت اإلن��س��ان‪ ،‬ومرحلة الشباب مهمة ج��� ًدا‪ ،‬ومسك‬ ‫أدهم نعراني وكلمة تشجيعية للشباب املشتركني اخل��ت��ام مت ت��ك��رمي الفائزين ب��ك��ؤوس وش��ه��ادات املرتبة األولى محمد حسن عودة‪ .‬املرتبة الثانية‬ ‫ف��راس نبيل خطيب ‪ .‬املرتبة الثالثة مجد سعيد‬ ‫للمسؤول احمللي الشيخ علي مصاروة وقال في تقدير وتكرمي للمشتركني القدامى‪.‬‬ ‫كلمته‪ ":‬هذا يوم جميل ج�� ًدا ال��ذي اجتمعتم فيه‬ ‫لكي تظهروا هذه القوة التي أرادها الله سبحانه‬ ‫وتعالى كما بني ذلك للنبي عليه الصالة والسالم‪،‬‬ ‫امل��ؤم��ن امل��س��ل��م ال ب��د أن يعتني بنفسه وبغيره‬ ‫وبقوته وبالذات هذه مرحلة الشباب التي يهتم‬ ‫الشاب بجسمه وبقوته وبعضالته والطاقة التي‬ ‫يبنيها"‪.‬‬ ‫وأض��اف‪ ":‬من خالل إهتمام اإلنسان في نفسه‬ ‫ي��ج��ب أن يهتم ب��روح��ه أن يطيع ال��ل��ه سبحانه‬ ‫وتعالى هذا أمر مهم ج ًدا احلياة قصيرة وزمنها‬ ‫م��ع��دود وه���ذا اجل��س��م س���وف ُي��ح��اس��ب عليه"‪.‬‬ ‫وأخ��ت��ت��م ب��ق��ص��ة ش��ب��اب ف���ي ف��ن��دق ي���ري���دون أن‬ ‫يصعدوا ‪ 750‬درج��ة واملصعد ك��ان مغلق وبعد‬ ‫أن ص��ع��دوا ‪ 75‬ط��اب��ق ن��س��وا امل��ف��ت��اح ف��ي غرفة‬ ‫االس��ت��ق��ب��ال‪ ،‬وال��ع��ب��رة م��ن ال��ق��ص��ة تقسيم حياة‬

‫عمرو‬ ‫وف���ي ح��دي��ث م��ع امل����درب راف���ع ص�ل�اح خليلية‪،‬‬ ‫ق��ال‪ ":‬الهدف اجلسم السليم في العقل السليم‬ ‫وتشجيع الشباب على مم��ارس��ة ه��ذه الرياضة‬ ‫بصحة سليمة وعافية وتطوير اجلسم بشكل‬ ‫الئ����ق وم���ن���اس���ب‪ ،‬ودع�����م ال���ش���ب���اب ف���ي ال��ق��اع��ة‬ ‫الرياضية وتطويرها وكل شخص يتوجب عليه‬ ‫ممارسة هذا النوع من الرياضة ونشكر الشيخ‬ ‫خالد خليلية على ت��واج��ده واألخ معتز كيالني‬ ‫ون��ش��ك��ر م��ن ح��ض��ور األه���ال���ي ال��ذي��ن ي��دع��م��ون‬ ‫أبنائهم على ممارسة هذه الرياضة"‪.‬‬

‫املركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬

‫إع ـ ــالن‬

‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا عن‬ ‫فتح باب التسجيل ل‪:‬‬ ‫ ‬

‫"نادي املركز الرياضي للطالب الثانويني"‬

‫وهو عبارة عن ناد حملبي لعبة كرة القدم وكرة السلة من اجل الترفيه‬ ‫عن النفس واخلروج من اعباء الدراسة وضغوط احلياة‪.‬‬ ‫كل طالب يرغب في املشاركة عليه ان يستوفي الشروط التالية‪:‬‬ ‫* ان يتحلى بالروح الرياضية العالية‪.‬‬ ‫يشرف‬ ‫* ان يتحلى باالنضباط والطاعة للمسئولني‪.‬‬ ‫على التدريبات‬ ‫* ان يلتزم بحسن السلوك واحترام الغير‪.‬‬ ‫مهنيون وأصحاب‬ ‫* ان يكون في صف التاسع حتى الثاني عشر‪.‬‬ ‫خبرة في مجال‬ ‫الرياضة‪.‬‬

‫تقسم املجموعات حسب الفئات العمرية‪,‬‬ ‫وت���ق���ام ال���ل���ق���اءات ال��ري��اض��ي��ة اي����ام االث��ن�ين‬ ‫والسبت مساء‪.‬‬ ‫* تكلفة االشتراك الشهري‪ 80 :‬شاقال‬ ‫* بداية التدريبات‪ :‬عند اكتمال العدد‪.‬‬ ‫سارعوا في التسجيل فاألماكن محدودة‪.‬‬ ‫للراغبني في التسجيل او ملزيد من التفاصيل يرجى االتصال على‬ ‫الرقم التالي‪ 0507955310 :‬عالء عواودة‬ ‫باحترام‪ :‬ادارة املركز الثقافي‬

‫أرخص حمالت العرسان في‬

‫كهرباء أبو شهاب‬ ‫* براد ‪ 450 ELECTRA‬لتر تيتانيوم‬ ‫* فرن داخل الخزانة نيروستا‬ ‫* غاز نيروستا‬ ‫* غسالة كريستال فتحة جانبية ‪5‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫‪7990‬‬

‫الحملة ‪1‬‬

‫* براد ‪ 500 SHARP‬لتر تيتانيوم‬ ‫* فرن نيروستا‬ ‫* غاز نيروستا‬ ‫* غسالة ‪ CRYSTAL‬فتحة جانبية ‪ 7‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫‪9990‬‬

‫الحملة ‪2‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫* ابر‬ ‫ى * فر‬ ‫و‬ ‫* مك ملس شعر שיער‬ ‫م‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫د للش‬ ‫الي‬ ‫جع‬ ‫* م يدوي * ق ربائي‬ ‫ر كه‬ ‫خالط‬ ‫س‬ ‫*‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫س‬ ‫كن‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫* براد ‪ 560 AMCOR‬لتر بابين ‪SBS‬‬ ‫* فرن ‪ BOSCH‬نيروستا‬ ‫* غاز ‪ BOSCH‬نيروستا‬ ‫* غسالة ‪ SIEMENS‬فتحة جانبية ‪ 7‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"42 LCD LG‬‬

‫‪14990‬‬

‫ش‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫* ابر‬ ‫ى * فر‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سش‬ ‫*‬ ‫שיער‬ ‫ممل‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫ش‬ ‫مجعد لل * قالي‬ ‫*‬ ‫ي‬ ‫ربائي‬ ‫خالط يدو ر كه‬ ‫س‬ ‫*‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫س‬ ‫كن‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫الصور للتوضيح فقط‬

‫الناصرة ‪ -‬طريق شفاعمرو (حي الصفافرة)‪0 5 2 -6 6 9 7 1 0 3 / 0 4 -6 4 6 9 4 4 3 :‬‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫* ابر‬ ‫ى * فر‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سش‬ ‫*‬ ‫שיער‬ ‫ممل‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫ش‬ ‫مجعد لل * قالي‬ ‫*‬ ‫ي‬ ‫ربائي‬ ‫خالط يدو ر كه‬ ‫س‬ ‫*‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫س‬ ‫كن‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫الحملة ‪3‬‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كفركنا في معترك النضال ضد االستعمار البريطاني والصهيونية‬ ‫*احللقة الثامنة*‬

‫معركة لوبية‪-:‬‬ ‫ل��وب��ي��ة ق��ري��ة ع��رب��ي��ة فلسطينية م��ن اع��م��ال ط��ب��ري��ا ‪,‬ب��ل��غ ع��دد‬ ‫سكانها عام ‪1945‬م ‪2350‬نسمة‪,‬تقع بني مدينتي الناصرة‬ ‫وط���ب���ري���ا ‪ ,‬ش���رق���ي ق���ري���ة ط���رع���ان ‪,‬وأق����ي����م ع��ل��ى ان��ق��اض��ه��ا‬ ‫مستوطنة"الفي"ومستوطنة قيبعات ابني(גבעת אבני)‬ ‫الشهيد قاسم عبد الكرمي عواودة‪-:‬‬ ‫"استشهد يوم اجلمعة ‪ 1948/6/19‬في معركة لوبية وكان‬ ‫خاطبا وهو في التاسعة عشر من عمره ‪ ,‬وحيد والدية عاش‬ ‫وال��داه مع صورته املعلقة في صدر البيت حتى توفيا‪...‬وقد‬ ‫انهى دراس��ت��ه االبتدائية في كفركنا ثم اشتغل ليتعلم سنة‬ ‫ف��ي ال��ن��اص��رة‪...‬وب��ع��ده��ا انتقل ال��ى حيفا حيث تعلم هندسة‬ ‫املساحة وعمل مساح؛اختلط مع املثقفني الوطنني في مدينة‬ ‫حيفا‪,‬وانخرط في هذا العمل الوطني مع بدء حرب ‪,48‬حمل‬ ‫سالحه وانضم ال��ى صفوف املقاتلني‪,‬يوم استشهاده كان‬ ‫ذاهبا مع رفيقيه من كفركنا وهما‪:‬عرسان الفي اماره واحمد‬ ‫اسماعيل حكروش‪ ,‬حيث تفجر لغم في طريقهم فاستشهدوا‬ ‫جميعا شرقي ارض"ال��ف��رش" يذكر ان خطيبته من سكان‬ ‫حيفا قد هاجرت مع اهلها اث��ر الصدامات هناك بني العرب‬ ‫واليهود ‪,‬اذ استقلوا قاربا الى لبنان‪,‬فتعرض القارب لهجوم‬ ‫مدفعي‪,‬واغرق واستشهد كل من فيه مبن في ذلك عروسه في‬ ‫نفس العام‪-‬اقوال احلاج علي حسني عواودة(ابو حسني)ابن‬ ‫عم الشهيد‪".‬‬ ‫الشهيد عرسان الفي امارة ‪-:‬‬ ‫استشهد وهو في الثالثة والعشرين من عمره‪ ....‬خلف وراءه‬ ‫زوج���ة ح��ام�لا اجن��ب��ت فيما ب��ع��د ول���دا وس��م��ي ع��رس��ان‪,‬ع��ل��ى‬ ‫اس��م وال���ده الشهيد ‪,‬ت��زوج��ت ارم��ل��ة الشهيد ام ع��رس��ان من‬ ‫شقيق الشهيد احل��اج يوسف الالفي (اب��و الوليد )وأجنبت‬ ‫منه عدة ابناء ومن بينهم زميلي وصديقي(اسالم )سكرتير‬ ‫املجلس احمللي‪...‬كما روى لنا املرحوم احلاج يوسف الالفي‬ ‫(ابو الوليد)شقيق الشهيد ‪":‬كنا نياما فجأة سمعنا صياحا‬ ‫ومناديا يقول‪,‬يا ناس راحت" لوبية"‪ ,‬كان املنادي املرحوم‬ ‫عبد اللطيف العطالله ‪...‬‬ ‫فاستيقظت القرية على هذه االستغاثة وخرج املرحوم عرسان‬ ‫مع الشباب للنجدة‪,‬فاصطدموا بلغم زرع في طريقهم شرقي‬ ‫قرية طرعان ‪ ,‬وكان املرحوم قد انهى دراسته االبتدائية في‬ ‫القرية ‪...‬ث��م انتقل ال��ى الناصرة حيث تعلم هناك سنتني‪...‬‬ ‫ثم نشبت ح��رب ‪ 48‬وك��ان قد التحق في البوليس االضافي‬

‫االجن��ل��ي��زي م��ن قبل ذي��اب‬ ‫خليل خشبون ‪,‬وعمل في‬ ‫غزة وهذا‬ ‫اك���س���ب���ه خ���ب���رة ف����ي ح��م��ل‬ ‫ال��س�لاح وت��دري��ب الشباب‬ ‫ف����ي وق����ائ����ع ال�����دف�����اع ع��ن‬ ‫ال���ق���ري���ة ‪ ...‬س���اه���م���ت ان���ا‬ ‫كذلك في التدريب وعرفات‬ ‫محمد ع��واودة (العكاوي)‬ ‫حيث التحقنا ايضا بقوات‬ ‫"اب���و اب��راه��ي��م "ي��ذك��ر ان‬ ‫ابن الشهيد عرسان الفي امارة سمي باسم والده وكذلك اطلق‬ ‫على ابنه حفيد الشهيد ذات االسم"‪.‬‬ ‫الشهيد احمد اسماعيل حكروش‪-:‬‬ ‫ولد عام ‪1925‬واستشهد يوم اجلمعة‪1948/6/19‬م وكان‬ ‫يعمل تاجرا وله دكان لبيع اللحوم واملواد الغذائية‪ ,‬باالضافة‬ ‫الى دكان اخر في مدينة الناصرة وكان خاطبا وقد اجل عرسه‬ ‫بسبب االحداث التي دارت في البالد ‪.‬‬ ‫استشهد نتيجة انفجار لغم زرع في طريق الثوار شرق قرية‬ ‫طرعان مع قاسم عواودة وعرسان الفي‪.‬‬ ‫يقول شقيقه فؤاد اسماعيل حكروش(ابو وائل)‪":‬لن انسى‬ ‫ذل��ك ال��ي��وم‪...‬ف��م��ع اذان الصبح نهضنا م��ن ال��ف��راش مل��زاول��ة‬ ‫اعمالنا فكان اخ��ي احمد يهم لنقل ال��ذب��ائ��ح ال��ى املسلخ في‬ ‫الناصرة‪.‬‬ ‫ولكنه علم بالهجوم على لوبية‪,‬بعدها نادانا انا واخي مصطفى‬ ‫واختنا عند "العني"وسلمنا الذبائح لنقلها الى الناصرة مشيا‬ ‫على االقدام ‪...‬‬ ‫ترك اعماله وذهب ليشارك في املعركة للدفاع عن لوبية حيث‬ ‫استشهد هو وزمالئه عرسان الفي حمدان وقاسم عبد الكرمي‬ ‫عواودة‪,‬الشهيد ل��م مي��ت ف��ي احل��ال‪,‬ب��ل ظ��ل جريحا ساعات‬ ‫طويلة محاوال الوصول ملكان امن‪,‬لكن بنادق اليهود منعت‬ ‫وصول أي مساعدة اليه حتى توفي"‬ ‫يذكر ان اشقاء الشهيد مصطفى وفؤاد وعبد الكرمي قد امضوا‬ ‫ف��ت��رات م��ت��ف��اوت��ة ف��ي ال��س��ج��ون االس��رائ��ي��ل��ي��ة خ�ل�ال س��ن��وات‬ ‫السبعني على خليفة نشاطاتهم الوطنية‪,‬استشهاد شقيقنا كان‬ ‫مصدر لاللهام والتحفيز‪...‬قال فؤاد حكروش‪ -‬ابو وائل‪.‬‬

‫وص ّية حنني‬ ‫بالستار‪...‬‬ ‫ال أع��رف يا صغيري ‪,‬كيف أستطيع تركيب جملي وكلماتي ولكن بطل نصرنا مازال يتوارى ّ‬ ‫أنت أو أحد أترابك الّذين يستحقّون االفتخار‪...‬‬ ‫الّتي يقودني للتّح ّدث معك فيها ‪,‬خوفي عليك من اإلنهيار‪...‬‬ ‫فربا تكون َ‬ ‫مّ‬ ‫إنّها يا بني‪...‬‬ ‫فال تدمع يا وليدي ‪,‬‬ ‫د ّوامة يتناقلها اجلار عن أخيه اجلار‪...‬‬ ‫تلك ال ّدموع خبّئها حتّى موعد االنتصار‪...‬‬ ‫بالعلي اجلبّار‪...‬‬ ‫وأخشى أن يأتي يوم توقظك أذناك على صوت إطالق النّار‪ ...‬وال تخش يا ولدي‪,‬وثق‬ ‫ّ‬ ‫هكذا هي األ ّيام يا ولدي‪...‬تأتي أحداثها بدون سابق إنذار‪...‬‬ ‫ولتكن كثير ال ّذكر واالستغفار‪...‬‬ ‫وهكذا هي احل ّكام بطبيعتها ال حتب األمن وال االستقرار‪...‬‬ ‫بل حتب ال ّدمار‪,‬‬ ‫الصغار‪,‬‬ ‫رجل‬ ‫يا‬ ‫ّني‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ّ‬ ‫حتب القتل ليل نهار‪...‬‬ ‫أثق بأنّك سوف تكون لي مج ًدا وع ًزّا ومنار‪...‬‬ ‫الصغار‪...‬‬ ‫أ ّمك املتل ّهفة‪:‬ال ّدولة العربيّة‬ ‫وال تستثني ال الكبار وال ّ‬ ‫وال عجب يا صغيري أنّنا نحيا بني مخالب األشرار‪...‬‬ ‫ولك ّن الله أقوى وأكبر وهو الواحد الق ّهار‪...‬‬ ‫هند فايز أحمد‬ ‫ولنا الوعد بالنّصر والتّخلّص من كيد كل فاجر غ ّدار‪...‬‬ ‫" احلادي عشر" يافة النّاصرة‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى آل‬ ‫عواودة بوفاة فقيدتهم‬

‫زكيه عباس عواودة‬ ‫(ام معتصم)‬

‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى االخ‬ ‫عمير عيسى وزوجته بوفاة الطفل‬

‫اياد‬

‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وجعله شفيعا لوالديه‬ ‫يوم القيامه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬

‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون‬ ‫تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)95‬‬ ‫أم��ج��د ع��ب��ي��د ي��ن��ت��ظ��ر من‬ ‫يفرج عنه كربه‬ ‫ل�����م ي���ك���ن أم����ج����د ع��ب��ي��د‬ ‫ال��ب��ال��غ م��ن ال��ع��م��ر واح��د‬ ‫وأربعني عاما من سكان‬ ‫ب���ل���دة ف���رع���ون ج��ن��وب��ي‬ ‫م��دي��ن��ة ط��ول��ك��رم يعرف‬ ‫أنه سيعيش فاقدا ألحد‬ ‫أع�����ض�����ائ�����ه اجل����س����دي����ة‬ ‫ليصبح من ذوي اإلعاقة‬ ‫حني بترت قدمه اليسرى‬ ‫إث��ر ح���ادث السير ال��ذي‬ ‫ت����ع����رض ل�����ه وه������و ف��ي‬ ‫سن الثالثة ليصبح غير‬ ‫ق��ادر على احل��رك��ة ومع‬ ‫م������رور ال����زم����ن‪ ،‬ح����اول‬ ‫أمجد التأقلم مع معاناته‬ ‫والبحث عن سبل جتعله‬ ‫ي���ع���ي���ش ح���ي���ات���ه ك��ب��ق��ي��ة‬ ‫األصحاء‪ ،‬فقام بتركيب‬ ‫طرف صناعي لقدمه اليسرى‪ ،‬بتمويل من السلطة الفلسطينية ‪،‬أمال أن تساعد هذه‬ ‫اخلطوة العالجية في التخفيف من قسوة واقع احلياة عليه‪.‬‬ ‫بدأ أمجد مشوار حياته باالنتقال من حياة العزوبية وتأهل بالزواج من ابنة خاله‪،‬‬ ‫من خالل مبلغ منح ألمجد كتعويض له عن حادث السير الذي تعرض له وبناء بيت‬ ‫يؤويه هو وأسرته ‪ ،‬لعل هذه النقلة تبث في نفسه بصيص أمل من جديد‪ ،‬من خالل‬ ‫بناء أسرة جديدة تسكن في بيت توصف أوضاعه باجليدة ‪.‬‬ ‫وألن أمجد يأبى أن يكون عبئا ثقيال على أحد‪ ،‬كان يحاول بكل ما أوتي من قوة‪،‬‬ ‫ومبا يتحلى من ثقة بالنفس وكرامة‪ ،‬أن يوفر قوت يومه لعائلته بالعمل كعامل‬ ‫نظافة في بلدة بلعا‪ ،‬براتب شهري ال يتجاوز ال‪ 1700‬شيكل ‪.‬‬ ‫بالنسبة ألمجد كانت بداية حياته الزوجية اجلديدة على ما يرام ‪ ،‬حتى بعد أن رزق‬ ‫ببناته الثالث ‪ ،‬كرامة في الصف السادس‪ ،‬ومسك في الصف اخلامس‪ ،‬وهداية‬ ‫في الصف الرابع‪ ،‬لكن احلال انقلب رأسا على عقب حني رزق بابنه محمد البالغ‬ ‫أربع سنوات‪ ،‬الذي ولد مصابا مبرض التوحد‪ ،‬إضافة إلى بطء في النمو الدماغي‬ ‫واحلركي‪،‬وهنا بدأت احلكاية باستعادة شريط ذكريات أمجد واإلعاقة التي عانى‬ ‫منها طوال حياته‪ ،‬فبدأ يفكر بطفله الصغير وكيف سيعاجله في ظل ظروفه الغير‬ ‫مالئمة حاليا‪ ،‬وأصبح التفكير يؤرق مضجعه خوفا على مستقبل فلذة كبده محمد‪،‬‬ ‫لم يستطع أمجد أن يتنفس الصعداء في إيجاد حل ملرض ابنه األول‪ ،‬حتى صعق‬ ‫بعد سنتني حني رزق بابنه عبد الرحمن‪ ،‬واكتشف أنه هو اآلخر يعاني ضمورا في‬ ‫العضالت وإعاقة عقلية إضافة إلى بعض مشاكل الرؤية في عينيه !‬ ‫ومن جديد بدأت أمور العائلة تتعقد وتتشابك ما بني مرض الطفلني الصغيرين‪،‬‬ ‫وع��دم املقدرة على توفير العالج واألدوي��ة الالزمة في ظل تقاضيه سابقا راتب‬ ‫ال يكاد يكفيه ويوفر ق��وت يومه حتى حصل ما لم يكن يتوقعه وه��و جت��دد األلم‬ ‫مكان بتر قدمه اليسرى‪ ،‬واهتراء القدم الصناعية الذي ولّد بدوره آالما في عموده‬ ‫الفقري‪ ،‬مما أدى إل��ى ع��دم قدرته على االستمرار في العمل نتيجة ما أل��م به من‬ ‫مشاكل صحية‪...‬‬ ‫زوجة السيد أمجد حتاول قدر اإلمكان وما استطاعت إليه سبيال الوقوف إلى جانب‬ ‫زوجها في محنته ‪....‬إال أن معاناة طفليها الصغيرين أنستها إعاقة شريك حياتها‪،‬‬ ‫وأصبحت تكرس جل وقتها في توفير املساعدة لولديها‪،‬علها تخفف من أملهما‪،‬من‬ ‫خالل عطفها عليهما‪.‬‬ ‫في املقابل لم يترك أمجد طريقا إال وحاول أن يسلكه في سبيل االعتماد على نفسه‬ ‫لتحسني الوضع الذي يعيشونه اليوم‪ ،‬آمال أن يتم تركيب طرف صناعي جديد له‪،‬‬ ‫ليزاول عمله من جديد كي يعيد زراعة البسمة إلى أحضان عائلته ويوفر قوت يومها‬ ‫بجهده وعرق جبينه ‪،‬فالوضع املادي ألمجد ال يحتمل وبشكل قطعي أن يوفر هذا‬ ‫الطرف الصناعي لقدمه‪......‬‬ ‫فتعالوا بنا يا أصحاب القلوب الرحيمة يا مناشئ اخلير وينابيع العطاء ورواف��د‬ ‫الكرم نستجيب بضمائرنا احلية وأيادينا البيضاء ملناشدة هذا الرجل ونوفر مبلغ‬ ‫‪ 9000‬شيكل ثمن القدم الصناعية كي يعيش بعزة وكرامة وهي أغلى ما ميلك املرء‬ ‫آمال أن يلقى من يستجيب لصرخاته وآهاته ملا يعانيه من إعاقة قدمه‪ ،‬ولشعوره‬ ‫بالعجز وعدم القدرة على تقدمي العون واملساعدة لطفليه اللذان يعانيان ما يعاينان‬ ‫وهما في عمر الزهور‪.......‬وما تقدموا ألنفسكم من خير جتدوه عند الله هو خيرا‬ ‫وأعظم أجرا‬ ‫واعلموا أن الصدقة شفاء ودواء لكل داء وبالء ووباء ‪.‬‬ ‫من أحب أن يغدق عليهم من أريج رياحينه ويسقيهم‬ ‫من جداول عطائه نرجو التوجه لألخ رائد زعبي ‪.‬‬ ‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون –الناصرة‬ ‫(‪)0528568700( )046082096( ) 046082095‬‬ ‫تابعونا على املوقع ‪www.egatha.com :‬‬ ‫وعلى صفحتنا على الفيسبوك ‪:‬‬ ‫‪www.facebook.com/Egatha.Insaneya‬‬

‫‪24‬‬ ‫الدروس والعبر املستفادة من يوم األرض‪...‬‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫األستاذ صالح لطفي‬

‫ف����ي ال����واق����ع املُ���ع���اش‬ ‫"ال�����ي�����وم" ال������ذي ه��و‬ ‫ح��ص��ي��ل��ة م��ك��ت��س��ب��ات‬ ‫سالفة "وإجنازات" ماضية‪.‬‬ ‫‪ 7‬ومن ال��دروس ‪،‬التي ملّا نتعلمها بع ُد‪ ،‬أننا لم‬ ‫ننجح في استثمار تلكم اللحظة التاريخية في‬ ‫مسيرتنا الذاتية ‪،‬وذلك من وجهني؛ الوجه األول‬ ‫وقد سبق ذكره والثاني هو فشلنا في استثمار‬ ‫الطاقات وال��ق��درات اإلبداعية للفرد وللجماعة‪،‬‬ ‫وفشلنا ف��ي تطوير أدوات فعل ح��ض��اري‪ ،‬بل‬ ‫إن بعض النخب تآمرت في تلكم اللحظة على‬ ‫مجتمعنا إلعادته إلى املربع الذي رسمه احلاكم‬ ‫ال��ع��س��ك��ري‪ ،‬فيما وظ���ف آخ����رون احل����دث‪ ،‬على‬ ‫جاللة قدره‪ ،‬ملكتسب سياسي حزبي ضيق‪.‬‬ ‫‪ 8‬وم��ن ال���دروس التي ملّ��ا نستوعبها ب��ع�� ُد‪ ،‬أن‬ ‫شعار املساواة وكل الشعارات املقاربة له‪ ،‬هي‬ ‫شعارات هوجاء فارغة ال تسمن وال تغني من‬ ‫ج���وع ‪،‬ت��وظ��ف ل��ص��ال��ح امل��ؤس��س��ة اإلسرائيلية‬ ‫وتبيض وجهها املسود‪ ،‬إذ يستحيل حتقيق أي‬ ‫أح��د منها ف��ي ظ��ل دول��ة ّت�� ّع�� ِرف نفسها تعريفا ً‬ ‫عقديا ً دينياً‪ ،‬دول��ة الشعب اليهودي‪ ،‬وه��ي في‬ ‫احلقيقة تستمد وجودها ودميومتها من تعريفها‬ ‫الغيتوي لذاتها‪.‬‬ ‫‪ 9‬وم���ن دروس ه��ب��ة ي���وم األرض ‪،‬ال���ت���ي مل��اّ‬ ‫نستوعبها ب��ع�� ُد‪ ،‬وأكدتها األح���داث التي ج��اءت‬ ‫ب��ع��د ي���وم األرض‪ ،‬أن ه���ذه امل��ؤس��س��ة ت��راه��ن‬ ‫على عامل الزمن لشق صفنا وإيهان عزميتنا‪.‬‬ ‫وف��ي خضم ه��ذا العامل يجري توظيف النخب‬ ‫املهترئة بشخوصها وجمعياتها ومؤسساتها‬ ‫وجل��ان��ه��ا وأح��زاب��ه��ا‪ .‬وإذا ك��ان��ت امل��ؤس��س��ة قد‬ ‫اب��ت��دع��ت أس��ال��ي��ب ف��ي ضبطنا وخندقتنا لنظل‬ ‫حتت مجاهرها األمنية‪ ،‬فإن وظيفتنا ‪،‬نحن أبنا َء‬ ‫الداخل الفلسطيني‪ ،‬أن نستلهم هذا اليوم ونحيله‬ ‫ف��ي إط���ار تربية استرجاعية إل��ى أي��ق��ون��ة نعلم‬ ‫أبناءنا وبناتنا واألج��ي��ال م��ن بعدنا أن العاقبة‬ ‫للصابرين‪...‬‬ ‫وختاما‪:‬‬ ‫‪ 1‬كشفت هبة ي��وم األرض أن ال��ص��راع يدور‬ ‫على األرض‪ ،‬وهو ص��راع أيديولوجي وشّ حته‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية بوشاحات توراتية دينية‬ ‫علمانية‪ ،‬وم��ا هبة ي��وم األرض إال نفثات أمة‬ ‫مهمومة في صراعها غير املتوازن‪.‬‬ ‫‪ 2‬إن امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ف��ي موقفها من‬ ‫األرض‪ ،‬وه��ي ل��ب ال��ص��راع‪ ،‬م��وح��دة ؛ف�لا ثمة‬ ‫مي�ين وال ي��س��ار‪ .‬ولعل ارت��ك��اب اجل��رائ��م بحقنا‬ ‫من قبل حزب العمل ُي ّجلي املوقف البنغريوني‬ ‫احلاقد جتاهنا هنا كعرب وفلسطينيني‪ ،‬وهو نهج‬ ‫استمر فيه تلميذه شارون الليكودي من بعده‪.‬‬ ‫‪ 3‬ونتيجة لهذا الصراع الطويل الذي جتلى في‬ ‫بعض ج��وان��ب��ه ف��ي هبة ي��وم األرض‪ ،‬فقد بنى‬ ‫أب��ن��اء شعبنا الفلسطيني ف��ي ال��داخ��ل والشتات‬ ‫م��ت��اري��س منيعة م��ن امل��ش��اع��ر املستحكمة في‬ ‫داخلهم تؤكد احلق الشرعي لنا في الوجود على‬ ‫هذه األرض‪.‬‬ ‫‪ 4‬وحتى تظل األرض حاضرة في ذهنيتنا ال بد‬ ‫لنا من ترميم الوعي املتآكل واملتهالك عند أبنائنا‬ ‫م��ن جهة‪ ،‬والعمل على انبعاث ف��ردي وجمعي‬ ‫عبر تفعيل منظومات أخالقية تؤدي إلى إحياء‬ ‫البعد العقدي والقومي في نفوسنا‪.‬‬

‫قصة قصيرة‪ :‬لينا والغول‬ ‫ّ‬ ‫معاذ خطيب‬ ‫أخ��ي��را حظيت بفرصة ان ات��ع��رف على لينا م��خّ ��ول‪ ،‬التي‬ ‫انقسم أهل الفيسبوك بسببها إلى طائفتني (يعني فريقني‪،‬‬ ‫كي ال تتهمني بالطائفية كما فعل بعض من ال يجيدون فهم امل��ق��روء)‪ :‬طائفة‬ ‫تؤيد مشاركتها في برنامج إسرائيلي للغناء ‪ ،‬واالخ��رى تعارض لقولهم أنها‬ ‫استخدمت بشكل صارخ الغراض سياسية وملصلحة اسرائيل‪.‬‬

‫حقيقة ما حدث في سخنني‬ ‫الكاتب واالعالمي عبد احلكيم مفيد‬

‫مدير مركز الدراسات املعاصرة‬ ‫مقدمة ‪..‬‬ ‫ونحن نستذكر يوم األرض علينا أن نستحضر‬ ‫دائ���م���ا ً وأب�����دا ً ح��ق��ي��ق��ة أن ال���ص���راع أب�����دي‪ ،‬وأن‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية قامت على أنقاض شعب‬ ‫هجرته وقتلت منه الكثيرين‪ .‬هذه احلقيقة تأتي‬ ‫ّ‬ ‫أهميتها في ه��ذه اللحظة التاريخية ‪،‬ألن هناك‬ ‫من يسعى لتشويه الهوية السياسية والثقافية‬ ‫والتربوية‪ ،‬وتسميمها عبر شعارات فارغة تهدف‬ ‫إلى فردنتنا وحتويلنا إلى أرقام يسهل التعامل‬ ‫معها‪ .‬واحلقيقة الثانية التي يجب أن ال تغيب عنا‬ ‫أن الصراع هو ص��راع عقدي يتجلى اليوم في‬ ‫معطى األرض واملقدسات‪ ،‬وعلى رأسها املسجد‬ ‫األقصى املبارك‪ ،‬حيث تستحضر "إسرائيل"‬ ‫العلمانية كل خرافات التاريخ والتوراة لتحقيق‬ ‫وج��وده��ا "ال��س��رم��دي"‪ .‬واحلقيقة الثالثة أن‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية من أجل حتقيق وجودها‬ ‫في إطار معادالت الصراع على األرض تستثمر‬ ‫سطوتها وق��وت��ه��ا لتغييب حقنا‪ ،‬وف��ي أمثالنا‬ ‫" ال مي���وت ح��ق وراءه م��ط��ال��ب"‪ .‬وللسيطرة‬ ‫على األرض م��ارس��ت امل��ؤس��س��ة ك��ل األساليب‬ ‫لتحقيق الهدف‪ ،‬ب��دءا ً من سن القوانني وم��رورا ً‬ ‫بتمزيق مجتمعنا الفلسطيني عبر سياسات فرق‬ ‫تسد‪ ،‬واستغالل العمالء‪ ،‬ومعينات االنحالل‬ ‫األخ�لاق��ي‪ ،‬وان��ت��ه��اء بالبطش والقتل والتنكيل‬ ‫وت��ش��ري��د وت��رح��ي��ل ال���ن���اس م���ن أرض���ه���م ‪،‬ك��م��ا‬ ‫يحصل اليوم في النقب‪ .‬ومن الضرورة مبكان‬ ‫أن نعي ال���دروس والعبر وال��ع��ظ��ات ون��ح��ن في‬ ‫ظالل الذكرى السابعة والثالثني ليوم األرض‪:‬‬ ‫‪ 1‬أثبتت أحداث يوم األرض أن اخلير كامن في‬ ‫مجتمعنا‪ ،‬وأن روحه الوطنية املبنية على ثوابت‬ ‫عقدية مرتبطة ب���األرض وقداستها غ��ائ��رة في‬ ‫نفوسنا‪.‬‬ ‫‪ 2‬وعلّمنا يوم األرض أننا محنة للقوم الظاملني‪،‬‬ ‫مت��ام��اً‪ ،‬كما أن��ه��م محنة ل��ن��ا‪ ،‬وأن الظلم إن دام‬ ‫دم��ر وخ�� ّرب‪ ،‬وأن الواقع ال��ذي نعيش يؤكد أن‬ ‫املستقبل لألكثر ثباتا ً على قيمه وعقيدته وإميانه‬ ‫بحقه ‪،‬وإن بطشت للحظات زمنية به القوة أيا ً‬ ‫كان نوعها‪.‬‬ ‫‪ 3‬ولذلك أثبتت هبة يوم األرض أننا أصحاب‬ ‫حق شرعيني على أرضنا ‪،‬وأنه في صراع احلق‬ ‫والقوة تكون الغلبة في النهاية ألصحاب احلق‪،‬‬ ‫وهذا من ُسنن احلياة وصيروراتها ‪...‬‬ ‫‪ 4‬وأث��ب��ت��ت ه��ب��ة ي���وم األرض أن��ن��ا دائ���م���ا ً في‬ ‫حاجة إل��ى اكتشاف هويتنا‪ ،‬ليس عبر املثاقفة‬ ‫وال��ت��ن��ظ��ي��رات امل��ف��ض��ي��ة إل���ى ك��س��وب��ات ال��وع��ي‬ ‫ف��ح��س��ب‪ ،‬ب���ل ع��ب��ر اخل���ب���رة وح���رك���ة امل��ج��ت��م��ع‬ ‫وارتباطه مبق ّوم وجوده األساس (األرض)‪.‬‬ ‫‪ 5‬كما دلّ��ت هبة يوم األرض أن الوعي الذاتي‬ ‫مطلب أس���اس ف��ي م��ع��ت��رك احل��ي��اة‪ ،‬إل���ى جانب‬ ‫التأكيد على أن املؤسسة اإلسرائيلية أثبتت أنها‬ ‫ِ‬ ‫مغتصبة حلقنا وملّ��ا تتأكد بعد من حتقيق‬ ‫ق��وة‬ ‫وجودها‪.‬‬ ‫‪ 6‬ومن ال��دروس املؤملة ‪،‬التي ملّا نتعلمها بع ُد‪،‬‬ ‫أننا لم نرتق في مجتمعنا نحو تفكير جماعي‬ ‫يفضي إل��ى تالحم وق��وة ي��ؤدي إل��ى عصاميته‪.‬‬ ‫بل إن استمرار التقاطب السياسي واحلمائلي‬ ‫املتوشح بالفتات حزبية‪ ،‬قد أدى إلى صراعات‬ ‫دف��ع��ت نحو ح��ال��ة م��ن التفكك وإل���ى قطيعة مع‬ ‫ذاتنا اجلمعية‪ ،‬وجتلى هذا األم��ر أكثر ما جتلى‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اختصر ما حدث في سخنني بهجوم شنه بعض "اخلارجني" عن الصف‬ ‫على طاقم قناة اجلزيرة الذي كان يغطي وقائع اليوم‪ ،‬واحلقيقة ان ما‬ ‫حدث هناك لم يكن هجوما على طاقم قناة اجلزيرة ومراسلها الزميل‬ ‫الياس كرام فحسب‪ ،‬ما حدث في سخنني كان سيئا بكل املقاييس‪ ،‬كان‬ ‫عدوانا على يوم األرض أوال‪ ،‬على الذكرى والشهداء واجلماهير التي‬ ‫شاركت‪ .‬كانت بداية القصة حني قام نفر من "أنصار النظام السوري"‬ ‫باعتالء اجل���دار ال��واق��ع ف��ي مدخل مقبرة الشهداء ف��ي سخنني ورف��ع‬ ‫العلم السوري بشكل استفزازي للغاية وإطالق هتافات مؤيدة للنظام‬ ‫بشكل استفزازي وتوجيه الشتائم على شكل "شعارات" ‪ ،‬ومن بينها‬ ‫تلك التي وجهت لقناة اجلزيرة ومراسلها‪ .‬كنت على املنصة حني توجه‬ ‫لي احد االخوة وطلب مني التوجه لعريف املهرجان املهندس مدين ابو‬ ‫صالح ملطالبة احلضور برفع العلم الفلسطيني فقط‪ ،‬طالب االخ مدين‬ ‫ابو صالح اجلمهور بااللتزام بقرار املتابعة برفع االعالم الفلسطينية‬ ‫فقط "ال��ت��ي توحدنا جميعا" كما ق��ال‪ ،‬وأب���دى اب��و صالح مسؤولية‬ ‫كبيرة وانضباطا يشكر عليه‪ ،‬غير ان ما حدث بعد ذلك كان مختلفا عما‬ ‫تداولته وسائل االع�لام وال��ذي اقتصر على مهاجمة طاقم اجلزيرة‪،‬‬ ‫احلقائق التالية حتتاج إلى إجابات واضحة للغاية‪،‬بدون التفافات‪ ,‬ما‬ ‫فعلته مجموعة الزعران والبلطجية والرعاع كما وصفوا عبر بيانات‬ ‫مختلفة كان نتيجة سلوكيات حزبية‪ .‬رفض بعض الناشطني احلزبيني‬ ‫من التجمع واجلبهة طلب ابو صالح بانزال العلم السوري والكف عن‬ ‫هتافات مؤيدة للنظام‪ ،‬وقسم من هؤالء كان شارك بالهجوم على طاقم‬ ‫قناة اجل��زي��رة‪.‬ص��رخ اح��د الناشطني في التجمع املؤيد بشدة للنظام‬ ‫السوري في اذني قريبا من املنصة وسمعه أكثر من شخص (االسم‬ ‫محفوظ في ملف التحرير)‪ ،‬ان أح��دا لم مينع من رفع العلم السوري‬ ‫وانه في حالة انزاله فان االجتماع سيتفجر‪ ،‬أي انه هو سيقوم بتفجير‬ ‫االجتماع‪ ،‬والله على ما أق��ول شهيد‪ ،‬والذين سمعوا الكالم أيضا من‬ ‫أنصار النظام‪ .‬الذين وقفوا على اجلدار وصرخوا واستفزوا وشتموا‬ ‫هم ذات األشخاص الذين يشاركهم نشطاء هذه األحزاب في التظاهرات‬ ‫واالجتماعات الهزيلة ‪،‬ال يستطيع نشطاء األح��زاب التنصل منهم‪ ،‬وال‬ ‫ميكن أن يهربوا م��ن مسؤوليتهم جت��اه ه���ؤالء‪ ،‬م��ا ح��دث ف��ي مسيرة‬ ‫يوم األرض في سخنني هو فضيحة من العيار الثقيل‪ ،‬وليسمحوا لنا‬ ‫اخواننا من االحزاب‪ ،‬وليسمحوا لي انا بشكل خاص ان اقول لهم بعض‬ ‫املالحظات الهامة‪ ،‬فما عاد من املمكن الصمت عن ممارسات في اآلونة‬ ‫األخيرة ومواقف كذلك بشأن املسألة السورية حتديدا ‪ ،‬كادت نتائجها‬ ‫والصمت عنها ان تؤدي بحياة أناس‪ ،‬ليس بسبب الصمت والتغاضي‬ ‫فقط عن ممارسة ه��ؤالء‪ ،‬بل باالساس الن هناك عدم وض��وح وتلونا‬ ‫في املوقف‪ ،‬ما حدث في سخنني هو نتاج هذه املواقف‪ ،‬وآن االوان ان‬ ‫يكون املوقف واضحا‪ ،‬وال ميكن االستمرار بتلك املواقف التي باتت‬ ‫اجلماهير ال تعرفها‪ ،‬ويعتقد انه من املمكن الصمت‪ ،‬عليكم ان تكونوا‬ ‫واض��ح�ين ل��ل��غ��اي��ة‪ ،‬ال ان حت��م��ل��وا م��ا ح���دث ف��ي سخنني ال���ى "ق��ل��ة من‬ ‫املتطرفني وال��رع��اع"‪ ،‬لقد شاهدمت ه��ؤالء يستفزون ويصرخون ولم‬ ‫تفعلوا شيئا‪ ،‬بل إن البعض هدد بتفجير املهرجان ‪ ،‬لقد كانت االنتهازية‬ ‫أكثر بكثير مما ميكن تصوره‪ ،‬هؤالء القلة هم بعض نشطاء أحزابكم‬ ‫وحركاتكم‪ ،‬فارجو من حضرتكم أن تتوقفوا عن حتميل املسؤولية لقلة‬ ‫خارجة عن الصف‪ .‬االخوة في التجمع الوطني الدميوقراطي واجلبهة‬ ‫الدميوقراطية للسالم وحركة ابناء البلد‪ ،‬نحن نعرف بعضنا جيدا‪ ،‬وال‬ ‫حاجة للهروب من املسؤولية جتاه ما حدث في سخنني‪ ،‬باإلمكان ان‬ ‫تكونوا الى جانب النظام في سوريا‪ ،‬هذا حقكم‪ ،‬لكن املسألة حتتاج منكم‬ ‫الى وضوح‪ ،‬فليس من عادة احلركات واالحزاب ان تخجل في مواقفها‪،‬‬ ‫اال اذا اعتقدت ان اجلماهير هم مجرد رعاع ميكن تضليلهم دائما‪ ،‬او ان‬ ‫املوقف مشني الى حد عدم تبنيه‪ ،‬من جهتنا ما عاد من املمكن الصمت‬ ‫عن مثل هذه املمارسات‪ ،‬ما يحدث في سوريا هو ليس مسألة حزبية‬ ‫داخلية‪ ،‬من اجل احلفاظ على احلزب ووحدته ال يتخذ احلزب موقفا‪،‬‬ ‫هذه انتهازية ال ميكن الصمت عنها‪ .‬ما يحدث في سوريا هو حدث يهم‬ ‫امة بأكملها‪ ،‬وليس نقاشات حزبية داخلية‪ ،‬موقفنا في غاية الوضوح‬ ‫في سوريا‪ ،‬مع الشعب السوري ضد النظام وضد التدخل األجنبي‪ ،‬هل‬ ‫هناك اكثر وضوحا من هذا املوقف‪ .‬في حالة سوريا األحزاب منقسمة‬ ‫على نفسها م��ن ال��داخ��ل‪ ،‬عاموديا وافقيا‪ ،‬وه��و ليس مجرد انقسام‪،‬‬ ‫يتهم انصار النظام داخل هذه االحزاب كل من يقف الى جانب الثورة‬ ‫انه عمليا يقف مع املخطط االمريكي ‪-‬القطري‪-‬السعودي‪-‬التركي‪،‬‬ ‫ه��ؤالء عمليا يوجهون تهمة مباشرة لرفاقهم في ذات احل��زب‪ ،‬فكيف‬ ‫ميكن لرفاق في ذات احلزب ان يجلسوا مع رفاق لهم يتهمونهم بشكل‬

‫فكرت لو ذهبت أنا الى "‪ "The Voice‬وغنيت للجمهور اإلسرائيلي الشقيق‬ ‫اغنيتي املفضلة "يا أقصى ما انت وحيد سيّجناك قلوبنا‪ ...‬وسراجك زيت ودم‬ ‫‪ ،‬أبشر ‪ ،‬وال تهتم"‪ ..‬لو غنيتها وكان صوتي نسخة عربية من صوت إلفيس‬ ‫بريسلي‪ ،‬هل سيكتب لي النجاح في "ذا فويس" ؟ ال اعرف‪ .‬لكن ما أعرفه هو‬ ‫ان هناك شخصا آخر اسمه أمير مخّ ول‪ ،‬ال شك انه قريب للينا‪ ،‬يقبع في سجون‬ ‫االحتالل منذ سنوات‪ ،‬التهامه بـ "التخابر مع عميل أجنبي" ‪ ،‬وهي تهمة جاهزة‬ ‫تلفقها املخابرات االسرائيلية ألي فلسطيني‪ ،‬وتعتقله وتغيّبه خلف أس��وار‬ ‫السجون (والكالم عن الفلسطيني من النوع "البربري اإلرهابي ال ّدموي"‪،‬‬

‫علني بالوقوف مع امريكا واسرائيل‪ ،‬هل‬ ‫ميكن الصمت ع��ن موقف م��ن املفروض‬ ‫ان ي��ك��ون م��ب��دئ��ي��ا؟‪ .‬يحتج البعض طبعا‬ ‫مب��وق��ف��ه��م ه���ذا ب��ت��دخ��ل "امل���رت���زق���ة" من‬ ‫اخل���ارج ال��ذي��ن يذبحون الشعب ال��س��وري‪ ،‬وااااااو‪ ،‬اكتشاف مذهل‪،‬‬ ‫ويؤكدون من جهة اخرى انهم ليسوا مع النظام‪ ،‬بل ضد هذا التدخل‪،‬‬ ‫لكنهم ال يقولون كلمة واحدة بل وال حرف عن املذابح والقتل واإلبادة‬ ‫التي ميارسها النظام وأجهزته ‪ ،‬هل يعقل ان يكون ه��ؤالء ب��دون علم‬ ‫وال معرفة عما يحدث وحدث في سوريا؟‪ ،‬هل يعقل ان يتغاضى هؤالء‬ ‫حتى هذه اللحظة عن جرائم النظام؟‪ ،‬ذات النظام الذي كانوا يتهمونه‬ ‫بالقمع واإلب��ادة ما قبل الثورة؟‪،‬نريد ان نعرف ولو ملرة واحدة ما هو‬ ‫موقفكم احلقيقي مما يحدث في سوريا؟‪ ،‬وكيف نوفق بني من يلعنون‬ ‫الثورة وأهلها ويتهمونها بالعمالة فيما يؤكد آخ��رون أنهم مع الثورة‬ ‫السورية‪ ،‬في ذات احل���زب؟‪ ،‬أليست ه��ذه هي االنتهازية أيها االخ��وة‬ ‫وال��رف��اق؟ شخصيا اع���رف بالضبط م��ا ي���دور داخ���ل األح���زاب بشأن‬ ‫املسألة السورية‪ ،‬االنقسام واضح للغاية‪ ،‬التخوين كذلك‪ ،‬من نشطاء‬ ‫األح��زاب من وقف مع "الرعاع" كما وصفهم البعض‪ ،‬في تظاهرات‬ ‫هزيلة لم تخل من الشتائم والهجوم‪ ،‬في سخنني توج هؤالء موقفهم‬ ‫في محاولة قتل‪ ،‬فماذا تنتظرون بعد اآلن؟ ما حصل في سخنني هو‬ ‫مسؤولية األحزاب التي صفق بعض مؤيديهم ورددوا الشعارات التي‬ ‫ردده��ا الواقفون ف��وق اجل���دار؟‪ ،‬م��اذا فعلت األح���زاب؟ اكتفى بعضها‬ ‫ببيانات باسم النواب (واحل��زب)‪ ،‬كما فعل التجمع‪ ،‬وصمتت اجلبهة‬ ‫عما ح��دث (تخيلوا لو ارتفعت ص��ورة لنب الدن مثال)‪ ،‬فيما أص��درت‬ ‫أبناء البلد بيانا اعتقد انه حزين‪ ،‬فقد جاء البيان ليؤكد على الفصل بني‬ ‫سياسة قناة اجلزيرة العامة وما تقوم به في فلسطني من تغطية (مع‬ ‫ان��ه ال ميكن الفصل بني السياسات بالعموم وليس ه��ذا موضوعنا)‪،‬‬ ‫ب��ال��ع��م��وم مي��ك��ن أن ت��ك��ون ض��د ق��ن��اة اجل��زي��رة وس��ي��اس��ات��ه��ا وت��رف��ض‬ ‫وتستنكر ما تعرض له طاقم اجلزيرة في سخنني‪ ،‬دون ان تخوض في‬ ‫التفسيرات والتبريرات‪ ،‬ثم تتهم مجموعة بالزعرنة والبلطجية كما فعل‬ ‫ذلك النائب باسل غطاس من التجمع‪ ،‬ولكن لم نعرف حتى االن من هم‬ ‫الزعران والبلطجية؟‪ ،‬وملاذا مت الصمت عن استفزاز خليط عجيب من‬ ‫البشر جتمعوا ليشتموا ويسبوا ولم يكلف احد نفسه العناء بوقفهم‪ ،‬انا‬ ‫كنت على املنصة وشاهدت وسمعت ردود الفعل‪ ،‬من قيادات األحزاب‪.‬‬ ‫االخ��وة في التجمع واجلبهة وابناء البلد‪ ،‬اق��در لكم خالفاتكم‪ ،‬لكم ان‬ ‫تختلفوا كما تريدون‪ ،‬وبالشكل الذي ترتأون‪ ،‬هذا حقكم ان تنقسموا في‬ ‫املسألة السورية انصافا واثالثا وحتى ارباعا‪ ،‬شخصيا اعرف بالضبط‬ ‫شكل ومضمون اخلالفات‪ ،‬لكن خالفاتكم الداخلية في املسألة ال ميكن‬ ‫ان تعفيكم من املسؤولية جتاه ما يحدث في سوريا‪ ،‬وال ميكن االكتفاء‬ ‫باحلديث بأنصاف جمل‪ ،‬ومواقف ‪ .‬واسمحوا لي (ولتعذروني) أن‬ ‫اعبر لكم عن استيائي الشديد من موقفكم الضبابي‪ ،‬وتناقضاتكم التي‬ ‫ال أفسرها اال باالنتهازية‪ ،‬واذا كنتم تتهمون من اعتدى على جماهير‬ ‫يوم االرض وذكرى يوم االرض والشهداء وطاقم اجلزيرة بالبلطجية‬ ‫والزعرنة والرعاع فعليكم ان تكونوا مبدئيني حتى النهاية‪ ،‬مع الزعران‬ ‫والبلطجية والرعاع ال ميكن ان تقفوا منذ اليوم‪ ،‬هذا إذا كانت املسألة‬ ‫مبدئية‪ ،‬ثم بودي ان اسأل سؤاال هاما‪ ،‬نفترض انه لم يكن أي عدوان‬ ‫على طاقم اجلزيرة فماذا كان موقفكم من هؤالء الذين استغلوا حشدا‬ ‫جماهيريا في مناسبة وطنية ليستفزوا مشاعر الناس‪ ،‬الذين فضلوا أن‬ ‫ال ينجروا إليهم‪ ،‬ثم ملاذا ال ينظم هؤالء مظاهرة واح��دة مؤيدة للنظام‬ ‫ال��س��وري وب��ش��ار األس��د و"امل��ق��اوم��ة"و"امل��م��ان��ع��ة" ال��ذي حت��دث عنه‬ ‫بيان رابطة األسرى؟ االخوة في التجمع الوطني الدميقراطي ال ميكن‬ ‫وال ب��أي ح��ال االختباء وراء موقف ضبابي‪ ،‬بعض شبانكم يتهمون‬ ‫من يقف إلى جانب الثورة بالعمالة ألمريكا وإسرائيل هذا على األقل‪،‬‬ ‫وبعض قياداتكم تنسحب من مهرجان نظم لألسرى وجهت به حتية‬ ‫للنظام السوري وخيرا فعلت‪ ،‬والذي هدد بتفجير املهرجان دفاعا عن‬ ‫من رفع العلم السوري على باب املقبرة محسوب على قيادتكم‪ ،‬وعليكم‬ ‫أن تقرروا‪ ،‬واألفضل أن تقرروا‪ ،‬هذا أفضل لكم ولنا ولشعبنا‪ ،‬ال ميكن‬ ‫الصمت عما ح��دث في سخنني باتهام مجموعة بالزعرنة والرعاعية‬ ‫والبلطجية‪ .‬االخوة في اجلبهة اقدر لكم مرة أخرى خالفاتكم الداخلية‪،‬‬ ‫لكن انا اعرف كما تعرفون انه ال ميكن إمساك العصا من طرفيه‪ ،‬واحد‬ ‫هنا وآخر هناك‪ ،‬ال ميكن التستر على موقف تقول فيه كل جماعة قوال‪،‬‬ ‫وأود لفت انتباهكم من املوقف األمريكي مؤخرا من النظام السوري‪ ،‬يا‬ ‫حبذا لو تقرؤوه جيدا‪.‬ولنا عودة‪.‬‬

‫ال من نوع لينا مخول الوادعة املساملة التي تبسط يدها للخير والسالم)‪ .‬لينا‬ ‫وسلطت عليها األضواء واحيطت بهاالت من‬ ‫مخول تربعت على عرش النجومية ُ‬ ‫نور؛ أما أمير مخّ ول فتر ّبع على كرسي التعذيب النفسي في الزنازين املظلمة‬ ‫وسج ٍ‬ ‫وأحيط بجدران قذرة‬ ‫ان أقذر‪ .‬إن هذه الدولة التي تتصنع الفرحة بلينا‬ ‫ّ‬ ‫مخول‪ ،‬ليست سوى نفس الغول الذي اغتال حر ّية أمير مخول‪ .‬هذا الغول الذي‬ ‫يريد لنا ويحتفي بنا حني نطرب ونرقص ونغني‪ ،‬لكنه يكشّ ر عن أنيابه وينشب‬ ‫فينا مخالبه إن نحن طلبنا عيشا كرميا وناضلنا لنيل حقوقنا‪ .‬فكيف نشارك‬ ‫الغول فرحته بلينا مخول‪ ،‬وهو ميد لنا زهرة بيد‪ ،‬وخنجرا ً باليد األخرى ؟‬

‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫يوميات‪..‬امليثاق‬ ‫االخالقي ملجلس‬ ‫كفركنا‪..‬‬

‫اص����در م��ج��ل��س ك��ف��رك��ن��ا ك��ت��ي��ب��ا حتت‬ ‫عنوان "السلطة احملليه كفركنا امليثاق‬ ‫االخالقي"‪ .‬وهو عبارة عن مجموعه‬ ‫م���ن ال���ق���واع���د واالح����ك����ام ال���ت���ي ت��ب��رز‬ ‫االم��ور التي من الالئق او غير الالئق‬ ‫فعلها‪ ..‬نضع ب�ين ايديكم بعض تلك‬ ‫"اجلواهر"‪..‬‬ ‫(ن���واظ���ب ع��ل��ى احمل��اف��ظ��ة ع��ل��ى ك��رام��ة‬ ‫عموم من يطرقون ابوابنا سواء كانوا‬ ‫من السكان‪ ,‬جهات خارجية‪ ,‬مزودين‬ ‫وم���ق���دم���ي خ����دم����ات‪ ,‬ن��ت��ع��ام��ل معهم‬ ‫باحترام لشخصهم وليس باعتبارهم‬ ‫مجرد حاله فحسب)!‬ ‫(ن��ت��ع��ام��ل م���ع امل��ت��وج��ه ال��ي��ن��ا ت��ع��ام��ل‬ ‫ال��ض��ي��ف ومن��ن��ح��ه االه��ت��م��ام ال��ك��ام��ل‬ ‫وامل����ع����ام����ل����ة ال���ش���خ���ص���ي���ة‪ ,‬ن��ص��غ��ي‬ ‫الحتياجاته ونتعامل معه باحترام‪,‬‬ ‫بتروي‪ ,‬ببشاشة ولطف)!‬

‫رغم العاصفة‪...‬‬ ‫شايفك‬

‫جن��ح س��ائ��ق راف��ع��ه ف��ى إع���ادة احل��رك��ة امل��روري��ة‬ ‫ف��ي كفركنا ‪ ,‬بعد توقفها س��اع��ات إث��ر انقالب‬ ‫"م���واس���ي���ر" ض��خ��م��ة ك��ان��ت ت��ق��ل��ه��ا ش��اح��ن��ة في‬ ‫طريقها الى احد املشاريع التي يقوم عليها احتاد‬

‫املياه‪.‬‬ ‫الله ستر ولطف انه‪ ,‬ما تواجد في املكان سيارات‬ ‫وال عابري سبيل‪ ٫‬مع العلم انو احلادثة وقعت في‬ ‫عز الظهر‪.‬‬

‫الناصرة في املقدمة!‬

‫في هذه الفترة من السنه تهب‬ ‫على ب�لادن��ا ع��واص��ف رمليه‬ ‫ق��ادم��ه م��ن ص��ح��اري شمال‬ ‫افريقيا ت��ؤدي ال��ى محدوديه‬ ‫ف���ي ال���رؤي���ا وزي�����ادة ال��ت��ل��وث‬ ‫عشرات االضعاف مما يؤثر‬ ‫على مرضى جهاز التفسي‬ ‫( الربو) احلساسيه‪.‬‬ ‫اك���ي���د ب��ع��د ال��ع��اص��ف��ة دب��ك��ت‬ ‫النسوان بتنظيف الشبابيك‬ ‫والبرندات‪.‬‬

‫م���ازال���ت امل��ن��ط��ق��ة الصناعية‬ ‫تئن نتيجة االه��م��ال من قبل‬ ‫امل���ج���ل���س احمل����ل����ي‪ .‬ال����داخ����ل‬ ‫ه��ن��اك يالحظ وج��ود اعمال‬ ‫ح�����ف�����ري�����ات‪ ,‬وب���������دء ت��ن��ف��ي��ذ‬ ‫مشروع "املنطقة الصناعية‬ ‫ب" ولكن الغريب ان عمال‬ ‫احلفريات في املنطقة‪ ,‬قاموا‬ ‫ب���ال���ق���اء احل����ج����ارة وال��ت��رب��ة‬ ‫على حافة الطريق‪ .‬مما ادى‬ ‫ال��ى كسر "ب��رك��ة" الصرف‬ ‫الصحي‪ ,‬كما افادنا البعض‬ ‫من عمال املنطقة! طبعا حتى‬ ‫ي��وم��ن��ا ه����ذا م���ا زال�����ت م��ي��اه‬ ‫"املجاري" تتدفق في ارجاء‬ ‫امل��ن��ط��ق��ة ال��ص��ن��اع��ي��ة‪ !.‬فمن‬ ‫يحاسب املسؤول؟‪.‬‬

‫الله ستر من مصيبة!‬

‫من يحاسب املسؤول!‬

‫الناصرة تفوز في املكان األ ّول‪ ،‬بس‬ ‫ف��ي س��لّ��م نسبة حت��ت خ��ط ال��ف��ق��ر‪..‬‬ ‫أكثر من ‪ 73%‬من عائالت الناصرة‬ ‫حتت خط الفقر‪..‬‬ ‫هذا نتيجة املشاريع التطويرية‪:‬‬ ‫ كثرة املناطق الصناعية بالبلد‬‫ كثرة احملالت التجارية في السوق‬‫نتيجة مشروع الناصرة ‪2000‬‬ ‫ انتعاش احمل�ل�ات التجارية على‬‫الشارع الرئيسي بعد مشروع البلد‬ ‫سالكة‬ ‫ حت�� ّول ال��ن��اص��رة ملدينة سياحية‬‫ون�������ص ش����ب����اب ال����ب����ل����د ب��ش��ت��غ��ل��و‬ ‫بالسياحة‪.‬‬ ‫املصدر ربيع الناصرة‪.‬‬

‫الشبيحة ويوم االرض!‬

‫ق���ام ع���دد م��ن الشبيحة امل��ش��ارك�ين في‬ ‫م��س��ي��رة ي����وم األرض ب���االع���ت���داء على‬ ‫طاقم قناة اجل��زي��رة اإلخبارية القطرية‬ ‫ومراسلها ف��ي ال��ب�لاد الصحفي الياس‬ ‫ك���� ّرام‪ ,‬وط��ال��ب��وا ب��ط��رده��م ومنعهم من‬ ‫تغطية أحداث املسيرة‪.‬‬ ‫وع���ل���م ش���اي���ف���ك م����ن ش���ه���ود ع���ي���ان ان‬ ‫"صحفية" (متشبحة) معروفة بدعمها‬ ‫ل��ب��ش��ار االس���د ون��ظ��ام��ه ال��ف��اس��د‪ ,‬قامت‬ ‫بحملة التحريض هي وبعض االفراد من‬ ‫االحزاب "العلمانيه" "والقومجيه "‪.‬‬ ‫واه اسفاه‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كفركنا ‪:‬‬

‫ق‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫عبد مهجة يفرح األخضر واألحمر ما يزال يبحث عن فوز آخر‬

‫فيها وإب��ق��اء ال��ف��ري��ق في‬ ‫املركز‬ ‫على الرغم من جولة حقق فيها مكابي كفركنا ف��وزا بيتيا بهدف يتيم األول���ى ب���دون اخ��ت��ب��ارات‬ ‫على مكابي دالية الكرمل وتعادال خارجيا لهبوعيل امام عيروني طبريا إن أمكن " ‪.‬‬ ‫ه�����ب�����وع�����ي�����ل‬ ‫يواصل كل منهما البحث عن م��أرب وحل ينقذهما‬ ‫ك������ف������رك������ن������ا‬ ‫من التورط اكثر واكثر في القاع ‪.‬‬ ‫االوضاع عند تالميذ فتح عباس تسير نحو املجهول‬ ‫ي�������ن�������ت�������ظ�������ر‬ ‫مع ما تبقى من مباريات مع فرق قوية على الرغم‬ ‫م��ب��اراة اليوم‬ ‫من عودة الالعب شادي صالح بعد غياب شهرين‬ ‫ع������ل������ى اح������ر‬ ‫م������ن اجل���م���ر‬ ‫ون����ور ع����وده ب��ع��د ح��ال��ة م��رض��ي��ة ال��زم��ت��ه ال��ف��راش‬ ‫وال������ظ������روف‬ ‫الس��ب��وع�ين اال ان ارب��ع��ة الع��ب�ين تنتظرهم بطاقة‬ ‫��ط‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫حت‬ ‫���ي‬ ‫ت‬ ‫���‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ص��ف��راء تخضعهم للجلوس ع��ل��ى دك���ة االح��ت��ي��اط‬ ‫امير امارة‬ ‫ب�����ال�����ف�����ري�����ق‬ ‫تقض مضجع املسؤولني ‪.‬الذين يؤكدون ان فوزا‬ ‫ت�����ل�����زم�����ه�����م‬ ‫اخر كفيل بتهدئة االم��ور قليال وان اعتمادهم على‬ ‫بالفوز وهذا ما عزم عليه الالعبون فال مفر من الفوز وقادرون‬ ‫الالعبني وثقتهم بتحقيق هذا األمر عالية ‪.‬‬ ‫على إنقاذ الفريق وواثقون ان الالئحة تكذب ما يقدمه الفريق‬ ‫الع���ب خ���ط ال���وس���ط ف���ي ال��ف��ري��ق ‪,‬احل���ي���ف���اوي عبد‬ ‫على ارض امللعب ‪ ,‬علما ان كادر الفريق سيلعب بدون نقص‬ ‫الرحمن مهجة هو محرز هدف الفوز للمكابي على‬ ‫وان فرضت االج��واء السلبية نفسها فال مجال لالستسالم‬ ‫ال��دال��ي��ة اث��ر طبخه م��ن قبل ال��ك��اب�تن محمود اجلبر‬ ‫وامل��ب��اري��ات املتبقية ستثبت ب��ان الفريق متمكن وق���ادر من‬ ‫وقد أعرب عن سعادته كونه صاحب الهدف وقال عبد مهجة‬ ‫للمركز ‪":‬كنت واثقا من إحراز الهدف ومن قدرتي‬ ‫اخلروج من القاع والبقاء في االولى ‪.‬هذا ما أكد عليه إداري‬ ‫على مساعدة الفريق في تسجيل نتائج ايجابية وان‬ ‫الفريق أمير أم��ارة ‪.‬وال��ذي أض��اف ‪ ":‬كلنا في الفريق نعمل‬ ‫للتألق‬ ‫يدفعني‬ ‫وهذا‬ ‫تأخرت قليال في ذلك اال انه كان في غاية األهمية‬ ‫بجد ونشاط إدارة والعبون وان كان في داخلنا عدم رضى لكن عزوتنا‬ ‫وإظهار أداء متقدم في املباريات القادمة واطمح في ان اكون رقما هاما في فريق معلوت الهابط الى الثانية مبيزانية تفوق املليون شاقل ‪ .‬اذ نذكر‬ ‫اجلميع ان الدرجة االولى بالذات هذا املوسم كانت في غاية الصعوبة " ‪.‬‬

‫مبشاركة واسعة وناجحة‬

‫شوتوكان حطني طرعان ينظم بطولة قطرية للكراتية‬

‫املركز‬ ‫نظم نادي شوتوكان حطني للكراتية يوم اجلمعة املاضي بإدارة املدرب‬ ‫وائ��ل غنب في قريه طرعان بطولة قطرية ‪،‬ش��ارك فيها اكثر من ‪٢٧٥‬‬ ‫العب كراتيه من جميع النوادي املختلفه من انحاء البالد من الوسطني‬ ‫العربي واليهودي وقد متيزت البطوله بالنظام املهني واملستوى العالي‬ ‫بكل املقاييس ‪ .‬وك��ان من بني النوادي املشاركة ‪ ،‬سخنني‪ ،‬الناصره ‪,‬‬ ‫الرينه ‪ ،‬شفاعمرو ‪,‬حيفا واملنطقه ‪ ،‬اكسال‪،‬طرعان واملغار باالضافة‬ ‫الى نوادي من املثلث‪ .‬وكان في ضيافة البطولة املدربني القديرين عصام‬ ‫شعبان من رام الله وعمر فقرا من البعينة اللذان شاركا في البطولة الى‬ ‫جانب مدربي النوادي املشاركة ‪ .‬ويذكر ان منتخب الرابطة شارك في‬ ‫البطولة مبشاركة ‪ 21‬العبا من بلدان مختلفة حيث احرز ‪ 22‬العبا في‬ ‫املركز اول‪ 9 , ‬في املركز الثاني‪ ‬و ‪. 5‬‬ ‫في املركز الثالث ‪ .‬القائمون على نادي حطني عبروا عن سعادتهم بنجاح‬ ‫البطولة وقد تقدموا بالشكر والتحيات لكل من عمل على اجناح البطولة‬ ‫وعلى راسهم مدير النادي وائل غنب على عمله الدؤوب‬ ‫الجناح مسيرة النادي وفعالياته‪ ،‬والى الطاقم املهني واالداري من‬

‫الع���ب�ي�ن ‪ ,‬م��درب�ين‬ ‫وم���س���اع���دي���ن كما‬ ‫وت����وج����ه ب��ال��ش��ك��ر‬ ‫لألهل الكرام الذين‬ ‫ش���ارك���وا وت��أل��ق��وا‬ ‫ب������ح������ض������وره������م‬ ‫ال���رائ���ع وه��دوئ��ه��م طرعان شوتوكان‬ ‫وت���ف���ه���م���ه���م ل��ك��ل‬ ‫مجريات البطوله‪.‬‬ ‫وائل غنب حتدث عن أه��داف البطولة قائال ‪" :‬كان الهدف منها ادخال‬ ‫ال��س��رور للطالب ولألهل ونقل رسالة لكل العالم ان��ه من خ�لال هذه‬ ‫الفعاليات يتم الترابط وال��� ّود واالح��ت��رام املتبادل ب�ين ال��ن��اس ‪ ,‬اتقدم‬ ‫بالشكر اجلزيل لكل من ساعدنا وساهم في اجناح هذا اليوم وهو شكر‬ ‫خاص للمدربني عصام شعبان وعمر فقرا على مشاركتهما في البطولة‬ ‫وسنبقى على موعد دائم مع هذه الفعاليات مستقبال "‬

‫هارون عابدي يحرز الذهبية‬

‫فريق مخلص للكفوف الذهبية كفركنا يحقق نتائج رائعة في بطولة اسرائيل للشبيبة‬ ‫املركز‬ ‫ح��ق��ق ف��ري��ق م��خ��ل��ص ل��ل��ك��ف��وف ال��ذه��ب��ي��ة‬ ‫كفركنا صيدا وافرا وثمينا بقيادة املدرب‬ ‫ب��دران أمارة‪ ‬وذل��ك في بطولة البالد في‬ ‫املالكمة‪ ,‬للشبيبة ‪ ,‬والتي أقيمت مؤخرا‬ ‫في كفرياسيف وشفاعمرو ‪.‬والتي حصد‬ ‫خاللها الفريق األلقاب التالية‪:‬‬ ‫ه����������������ارون ع��������اب��������دي ع������ل������ى امل�����رت�����ب�����ة‬ ‫األول�������������������ى – م�������ي�������دال�������ي�������ة ذه�����ب�����ي�����ة‬ ‫ع�لاء ام��ارة وموسى زرايفة على ‪ ‬املرتبة‬ ‫الثانية‬ ‫سليمان زريقي ‪ ,‬اياد سعيد وفهمي أمارة‬ ‫على املرتبة الثالثة‪.‬‬ ‫وب��ه��ذه النتائج ج��اء ال��ف��ري��ق ف��ي املرتبة‬ ‫الثانية في البطولة ‪ .‬علما ان نادي الكفوف‬ ‫النصراوي بقيادة غامن محروم‬

‫وعماد مسلمي احتل املرتبة االولى ‪.‬‬ ‫وع��ن ه��ذا النجاح عبر م��درب النادي‬ ‫بدران أمارة عن سعادته واعتزازه مبا‬ ‫حققه تالميذه فقال‪ ":‬ما حققناه في‬ ‫هذه البطولة كان ثمرة سلسلة‬ ‫من التحضيرات املتواصلة ‪ ,‬واحلقيقة‬ ‫فان هذا النجاح لم يفاجئنا ألننا اعتدنا‬ ‫عليه لكنه يشرح‬ ‫حصدناها‬ ‫التي‬ ‫األلقاب‬ ‫الصدر كون‬ ‫املدرب بدران امارة‬ ‫هارون عابدي‬ ‫ك���ان���ت رائ���ع���ة ومم���ي���زة "‪.‬واض������اف‬ ‫أوروب��ي��ه وع��امل��ي��ه ان ش��اء ل��ل��ه"‪ .‬واختتم‬ ‫املدرب بدران أمارة‪ ":‬أنا متفائل جدا‬ ‫بهذه النتائج الطيبة وسوف نعمل جاهدين ب������دران أم������ارة ح��دي��ث��ه ‪":‬ع���ل���ى اجل��م��ي��ع‬ ‫ف���ي ال���ت���دري���ب���ات م���ن اج����ل إع�����داد أف��ض��ل االه��ت��م��ام ب��ه��ذه ال��ري��اض��ة املهمة ودعمها‬ ‫م��ادي��ا ومعنويا م��ن اج��ل االس��ت��م��رار في‬ ‫الالعبني وسوف نقوم باالهتمام أكثر‬ ‫ب���ه���والء األب���ط���ال ل��ي��ص��ل��وا إل����ى ب��ط��والت حتقيق النتائج الطيبة "‪.‬‬

‫فاروق عرسان الفي حمدان‬ ‫(ابو عرسان )‬

‫العمر‪ – 65 :‬كفركنا‬ ‫ال���ف���ري���ق‪ :‬إداري ف����ي ف��ري��ق‬ ‫هبوعيل كفركنا‬ ‫س��ن��وات التجربة ‪– 1976:‬‬ ‫حتى سنوات التسعني‬ ‫ال���ف���رق احمل��ل��ي��ة وال���ع���امل���ي���ة ‪:‬‬ ‫مشجع للدوري االجنليزي‬ ‫الكرة بني املاضي واحلاضر ‪:‬‬ ‫واقع كرة القدم مأسوف عليه‬ ‫وب��ل��دن��ا غ��ي��ب��ت ع���ن اخل��ارط��ة‬ ‫ال��ري��اض��ي��ة أمنيتي ان تعود‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا ل���ت���ص���در ال�لاع��ب�ين‬ ‫‪ .‬ك��ن��ا ن��ق��ل��ب األي�����ام وننتظر‬ ‫م���ن أس���ب���وع آلخ����ر ل��ن��ش��اه��د فاروق حمدان‬ ‫م��ب��اري��ات ونستمتع باللعب‬ ‫اجل��م��اع��ي وال��ن��ظ��ي��ف ‪ .‬ان��وه‬ ‫انني ممتنع عن متابعة الفرق الكناوية اليوم النها فشلت في‬ ‫احتواء العبني محليني ‪.‬‬

‫احلاج أمني محمود‬ ‫امارة ( ابو محمود )‬ ‫العمر‪ 58 :‬عاما – كفركنا‬ ‫الفريق ‪ :‬مكابي كفركنا ‪ ,‬هبوعيل‬ ‫الطيرة (املثلث)‪ ,‬هبوعيل كفركنا‬ ‫س���ن���وات ال��ت��ج��رب��ة ‪– 1971 :‬‬ ‫‪ 1981‬العبا‪ ,‬وحتى عام ‪1988‬‬ ‫أداريا‬ ‫‪:‬محليا‬ ‫والعاملية‬ ‫احمللية‬ ‫��رق‬ ‫ال��ف‬ ‫احلاج امني امارة‬ ‫مكابي حيفا وعامليا بارشلونه‬ ‫االسباني‬ ‫الكرة بني املاضي واحلاضر ‪ :‬املاضي أيامه ال تنسى ‪,‬ك��ل حلظة‬ ‫جت��ول في خاطري كانت غنية ب��اإلث��ارة ‪ ,‬ام��ا احلاضر فال قياس‬ ‫مع املاضي ‪ ,‬مليئ بالعثرات والسلبيات ‪.‬امتنى من القائمني على‬ ‫ال��ري��اض��ة ف��ي كفركنا ت���دارك األم���ر واي��ج��اد سبل إلع���ادة كفركنا‬ ‫ال��ى صورتها املشرقة رياضيا وطموحي ان تتحقق الوحدة بني‬ ‫فرق بلدي ويلحقها انشاء مدرسة كروية خاصة به حسب خطة‬ ‫مدروسة لتنمية املواهب وصقلها ولتكون أرضا خصبة لهذاالفريق‬ ‫بإمكان قرائنا األعزاء في منطقة الناصرة وقراها تزويدنا‬ ‫بصور ومعلومات عن قدامى الالعبني لنشرها في هذه الزاوية‪.‬‬ ‫إلرسال املواد ‪almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شبيبة هبوعيل كفركنا يضمن بقاءه‬ ‫في الدرجة القطرية للشبيبة‬

‫املركز‬ ‫ضمن فريق شبيبة هبوعيل كفركنا وبقاءه بعد ان كان مهددا بقوة في‬ ‫بقاءه رسميا في ال��درج��ة القطرية الهبوط ال��ى الدرجة االول��ى ‪ .‬وفي‬ ‫شمال للشبيبة بعد ال��ف��وز االخير ح���دي���ث م���ع الع����ب ال��ف��ري��ق سعيد‬ ‫ال��ذي حققه االسبوع املاضي على أمارة فقد أعرب عن سعادته بالفوز‬ ‫بيتار حيفا برباعية نظيفة ‪.‬تناوب وبقاء الفريق في الدرجة القطرية‬ ‫ع��ل��ى اح���رازه���ا ك��ل م��ن س��ع��ي��د طه وقال ان ذلك عاد الى جدية الالعبني‬ ‫‪ ,‬راض����ي خ��م��اي��س��ي ‪ ,‬م��ح��م��د طه واستماتتهم على ارض امللعب بغية‬ ‫(ه��دف��ان ) وك���ان ال��ف��ري��ق ق��د حقق ال��دف��اع عن ال��وان الفريق والفضل‬ ‫مؤخرا سلسلة انتصارات بقيادة ب��ع��د ال��ل��ه ي��ع��ود ل��ل��م��درب�ين الكابنت‬ ‫املدرب خير الدين طه الذي استلم وخ���ي���ر ال���دي���ن ط���ه ع��ل��م��ا ان خير‬ ‫ب����دل ال��ك��اب�تن م��ص��ط��ف��ى ك��ن��ج مما بقدومه رفع من معنويات الالعبني‬ ‫اكثر واكثر مما ساهم في البقاء ‪.‬‬ ‫ساهم في انعاش الفريق‬

‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 5/4/2013‬م املوافق ‪ 24‬جمادى األول ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪72‬‬

‫جواب األحجية‪ :‬قرية سطاف املهجرة‬ ‫الفائزة‪ :‬إسراء أسامة عواودة‪ -‬كفركنا‬

‫وميكن أن تكتب صطاف بالصاد وليس السني‪ .‬ونرى في الصورة ما تبقى من أنقاض‬ ‫بعض البيوت التي هدمت بعد احتاللها وتقع قرية سطاف إلى الغرب من مدينة القدس‬ ‫حيث تبعد عنها مسافة (‪ )10‬كم وقريبة جدا من مستشفى هداسا عني ك��ارم الشهير‬ ‫وقد أقيمت هذه القرية في أواخر القرن الثامن امليالدي فوق املنحدرات الشرقية جلبل‬ ‫الشيخ البختياري على ارتفاع (‪600‬م) عن سطح البحر و املطل على وادي الصرار (‬ ‫وادي النسور ) وتعتبر هذه القرية إحدى قرى ( بني حسن ) الواقعة على اجلبال الغربية‬ ‫ملدينة القدس ‪.‬‬ ‫سهلت األراض��ي اجلبلية‬ ‫التي‬ ‫(السناسل)‬ ‫العرضية‬ ‫باملدرجات‬ ‫فلسطني‬ ‫في‬ ‫اجلبلية‬ ‫القرى‬ ‫من‬ ‫كغيرها‬ ‫القرية‬ ‫وتشتهر‬ ‫َ‬ ‫املنحدرة واستغلتها للزراعة‪ ،‬وفي القرية عدة عيون ماء أشهرها عني البلد والعني الشرقية "عني البكر" وبرك لتجميع املياه‬ ‫ومنها تخرج قنوات مياه بني املدرجات الزراعية لتروي األشجار واخلضراوات التي زرعت في القرية ‪ .‬ويوصى بزيارة‬ ‫القرية في شهر شباط عندما يكون اللوز مزهرا إذ تكتسي القرية بحلة قشيبة رائعة وتفوح رائحة األزهار في كل مكان ما‬ ‫يضفي على الزيارة جوا خاصا‪ .‬وقد حولت أنقاض القرية بعد ترميم بعض املدرجات التي هدمت مع الزمن أو من جراء‬ ‫سؤال االسبوع‪:‬‬ ‫تهجير القرية وهدم البيوت من قبل دائرة أراضي إسرائيل إلى متنزه يزوره اآلف املتنزهني سنويا‪.‬‬ ‫ما اسم الكنيسه املوجودة في الصورة ؟!‬ ‫القرية مقسمة إلى أربع حارات‪ .‬حتيط بها قرى بني حسن األخرى وهي ( اجلورة ‪ ،‬خربة اللوز ‪ ،‬الوجلة )‪.‬‬ ‫بلغ عدد سكان قرية سطاف في إحصائية عام (‪ )450( )1945‬نسمة جميعهم من املسلمني ‪.‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫بيتسا بجميع املذاقات باشكال معينه وطعمه رهيبه‬

‫بيتسا دارنا بتصلكو لداركو‬ ‫بيتسا‬ ‫جبنه‬ ‫بيضاء‬

‫لعشاق البيتسا‬

‫المركز الثقافي اإلسالمي ‪-‬‬ ‫كفركنا‬

‫إعالن‬

‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا‬ ‫عن بدء التسجيل لـ ـ‬

‫دورات اللغة االنكليزية‬ ‫دورة لغة انكليزية (بجروت) إعدادي ‪ -‬ثانوي‬

‫ من مستوى ‪ 3‬وحدات حتى ‪ 5‬وحدات‬‫ مدة الدورة ‪ 30‬ساعة‬‫ تكلفة دورة ‪ 500‬شاقل‬‫ م��دة ك��ل ال��ق��اءات حت��دد ف��ي ال��ق��اء االول‬‫وحسب قرب امتحان البجروت‬

‫* افتتاح الدورة في حني اكتمال العدد ‪.‬‬ ‫* تقام الدورات في املركز الثقافي االسالمي في كفركنا حتت اشراف معلمني اكفاء‪.‬‬ ‫* على الراغبني بااللتحاق في الدورات التوجه ملكتبة الشافعي في كفركنا والتسجيل‬ ‫مع رسوم تكاليف الدورة‪.‬‬ ‫* سارعوا في التسجيل فاألماكن محدودة‬

‫لالستفسار يرجى االتصال على الرقم التالي ‪050-7955310‬‬

‫هاتف‪054-5993237/5 - 0747025068 :‬‬

‫باحترام‬ ‫املركز الثقافي االسالمي‬ ‫عالء عواودة‪ -‬مدير املركز‬

‫رسيفر ‪HD‬‬ ‫(السعر يشمل التركيب وكفالة ملدة سنة)‬

‫دوالر ‪ 3.631‬شيق ـ ــل يورو ‪ 4.649‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.124‬شيق ـ ــل‬

‫‪20-15‬‬

‫‪12-5‬‬

‫‪19-14‬‬

‫‪17-10‬‬

‫‪19-14‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬ ‫اليوم اجلمعة تنخفض درجات احلرارة مرة أخرى ويكون الطقس‬ ‫غائما جزئيا‪ .‬تهطل أمطار مصحوبة بعواصف رعدية من تل أبيب‬ ‫شماال‪ .‬السبت واألح��د ترتفع درج��ات احل��رارة بشكل ملحوظ‪,‬‬ ‫وتتطور أج��واء خماسينية‪ ,‬ويكون اجل��و صافيا‪ .‬الثالثاء تعود‬ ‫درج��ات احل��رارة لتنخفض م��رة أخ��رى بشكل ملحوظ‪ ,‬ويكون‬ ‫الطقس غائما جزئيا‪ .‬األرب �ع��اء ترتفع درج��ات احل ��رارة بشكل‬ ‫طفيف‪ ,‬وتكون أجواء مريحة‪ .‬اخلميس تنخفض درجات احلرارة‬ ‫وتهطل أمطار من مركز البالد‪ ,‬شماال‪.‬‬

‫‪21-12‬‬

‫‪12-5‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫‪050-5314008 / 052-7361527‬‬

‫ابتداء من ب ـ ـ ‪500‬ش‬

‫جتديد جميع اشتراكات‬ ‫رسيفرات االنترنت‬ ‫وبطاقات اجلزيرة الرياضية‬

‫رسيفر انترنت ‪Full HD‬‬ ‫يفتح القنوات املشفّ رة‬

‫رسيفر متطور‬ ‫إضافة كل محطات إسرائيل‬ ‫ابتداء من ‪150‬ش ابتداء من ب ـ ـ ‪ 150‬ش (السعر يشمل التركيب)‬

‫صحن ‪ 650‬محطة عربي أجنبي ‪350 -‬ش‬

‫السعر ال يشمل التركيب‬

‫فقط‬

‫‪2200‬‬ ‫ش‬

‫‪ 4‬كاميرات‬ ‫‪DVR +‬‬ ‫‪ +‬رميوت كنترول‬ ‫‪ +‬فأرة‬

‫فضائيات وكاميرات آدم‬

‫بيع وتركيب وصيانة صحون فضائية وكاميرات مراقبة‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫يوم السبت حتت عنوان "الشام ارض امللحمة الكبرى"‪.‬‬ ‫تقابلها فعاليات ومحاضرات للنساء واألطفال بعد صالة‬ ‫العصر ابتداءا من يوم االحد ‪ 14/4/2013‬وحتى الثالثاء‬ ‫‪ .16/4/2013‬اليوم األول حتت عنوان "خلي عينك على‬ ‫بيتك"‪ ,‬واليوم الثاني برنامج ترفيهي حتت عنوان "العب‬ ‫وفرفش مع عمو كفاح"‪ ,‬واليوم الثالث محاضرة حتت‬ ‫عنوان "كيفية التعامل مع املراهق"‪.‬‬ ‫انظر اإلعالن املرفق ص ‪17 16+‬‬

‫علم مراسلنا من جلنة احلج والعمرة في كفركنا أن حاجة وقامت احلاجة التي كانت قد حجزت لها مقعدا في السفر‬ ‫من قرية كفركنا قامت بالتبرع بثمن عمرة والتي تقدر بألف إلى العمرة‪ ,‬بإلغاء العمرة والتبرع باملبلغ ألطفال سوريا‪,‬‬ ‫واجلرحى‪ ,‬والالجئني‪.‬‬ ‫دوالر للالجئني السوريني‪..‬‬

‫ف����������اع����������ل����������ة خ����������ي����������ر م���������������ن ك���������ف���������رك���������ن���������ا ت�������ت�������ب�������رع‬ ‫ب������ت������ك������ل������ف������ة ع�����������م�����������رة ل����ل����اج���������ئ����ي����ن ال���������س���������وري����ي����ن‬

‫تنطلق يوم اخلميس القادم‬ ‫ف�ع��ال�ي��ات ال �ع��رس الثقافي‬ ‫السنوي في قرية كفركنا‪.‬‬ ‫وي �ع �ت �ب��ر م� �ع ��رض ال �ك �ت��اب‬ ‫وم�ه��رج��ان ال�ت�س��وق‪ ,‬حدثا‬ ‫مم �ي��زا ي �ق��ام ك��ل ع ��ام على‬ ‫م � ��دار أس� �ب ��وع�ي�ن‪ ,‬يتخلله‬ ‫فعاليات ثقافية‪ ,‬وم�ع��رض للكتب على أن��واع�ه��ا‪( .‬دينية‪,‬‬ ‫علمية‪ ,‬موسوعات‪ ,‬كتب أطفال‪ ,‬وغيرها)‪.‬‬ ‫هذا ويتخلل املعرض أمسيات ثقافية للرجال والنساء‪ ,‬حيث‬ ‫سيقدم الشيخ كمال خطيب محاضرة في اليوم األول حتت‬ ‫عنوان "خلي عينك على بيتك"‪ ,‬وتكون محاضرة للشيخ‬ ‫رائ ��د ص�لاح ي��وم اجلمعة ال �ق��ادم حت��ت ع �ن��وان "ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني‪ -‬رؤية مستقبلية"‪ ,‬وأخرى للشيخ رائد فتحي‬

‫افتتاح العرس الثقافي في معرض الكتاب كفركنا‬

‫اخلميس القادم‪,‬‬

‫لالستفسار‪052-6200038 -:‬‬

‫مبنـى لاليجار الطابق الثاني في املنطقة الصناعية كفركنا مبساحة‬ ‫‪ 280‬متر يصلح ملكاتب او معهد تعليمي‪ .‬املبنى بوضع ممتاز هناك‬ ‫امكانية لالتفاق على شراء او استئجار االث��اث املتواجد في املكان‬

‫لاليجار في كفركنا‬