صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 251, الجمعة 12.04.2013

‫�شايفك‬

‫الريا�ضة‬

‫ص‪30 - 28‬‬

‫عودة ابيدال ‪:‬‬ ‫ق�صة �إرادة �إميان‬ ‫وقوة‬

‫‪4‬‬

‫ص ‪20‬‬

‫عارفك !!‬ ‫ملني بدك ت�صوت؟!‬

‫‪3‬‬

‫تعرف على‬ ‫املكان واربح‬ ‫جائزة‬ ‫ص‪26‬‬

‫‪2‬‬ ‫�شامة على خد بالدي‬

‫ص‪4‬‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬

‫�إن�سانيتنا ووح�شيتهم‬

‫‪ 17‬ني�سان يوم الأ�سري الفل�سطيني‬

‫‪ 1‬مقاالت‬

‫اليوم يف "املركز"‬

‫‪ 10‬قتلى عرب في غضون أربعة ايام‬

‫املرحوم رياض دراوشة ‪ -‬إكسال‬

‫املرحوم رائد فريد عمر أسدي ‪ -‬دير األسد‬

‫املرحوم عبد الكرمي محمد ذباح ‪ -‬دير األسد‬

‫املرحوم أحمد دراوشة ‪ -‬إكسال‬

‫املرحوم داهش صالح امون ‪ -‬دير األسد‬

‫املرحوم كرمي موسى ذباح ‪ -‬دير األسد‬

‫غ ـ ــرق ‪ 5‬شب ـ ــان عـ ــرب قب ـ ــل‬ ‫افتت ـ ـ ــاح املـ ـ ــوســم‬

‫‪ 67%‬م ــن ح ـ ــاالت‬ ‫الغـ ـ ـ ــرق في البالد هي‬ ‫لألطف ـ ـ ــال ع ـ ــرب‬

‫انطالق"الثورة الثقافية" في معرض الكتاب الـ ‪ 23‬في كفركنا‬

‫اربعة من دير األسد واثنان من اكسال وشابان من كفركنا والناصرة وآخران من القدس‬

‫افتتاح موسم السباحة أمس‪:‬‬

‫جديد‪..‬‬

‫حرب‬ ‫الش‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫صف‬ ‫و‬ ‫تضرب من‬

‫املرحوم ياسني شحادة ‪ -‬الناصرة‬

‫املرحوم مهدي زريقي ‪ -‬كفر كنا‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة اخلامسة العدد ‪ 251‬اجلمعة ‪2013-4-12‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫ثقافة السياقة‬ ‫السياقة هي ليست آلية قيادة املركبة وحسب‬ ‫بل إنها ثقافة بحد ذاتها‪ ،‬هي فن التعامل وهي‬ ‫آداب الطريق وهي التعاون وهي التسامح وهي‬ ‫كذلك التعاطي مع الطريق بخفة ورشاقة‪ ،‬وهي‬ ‫االنطالق بسرعة عند فتح اإلشارة الضوئية لكي‬ ‫مي��ر اكبر ع��دد م��ن ال��ن��اس‪ ،‬وه��ي أن تسير على‬ ‫اجلانب األمي��ن إذا أردت أن تسير ببطء‪ ،‬وهي‬ ‫أن تسافر مبركبة ص��احل��ة‪ ,‬وه��ي أن ال تتعدى‬ ‫على قوانني السير‪ ,‬ألنها وجدت لتحميك وحتمي‬ ‫غيرك‪ ,‬ال أن تعاقبك‪ ,‬وهي‪ ....‬وهي‪.!!!....‬‬ ‫السياقة فن وذوق وأخالق‪ ،‬وهي تعطي انطباعا ً‬ ‫راقيا ً عن أخالقيات وثقافة وتطور أي مجتمع‪،‬‬ ‫وت��خ��ت��ص��ر ك��ل امل��س��اف��ات ل��ت��ص��ل م��ب��اش��رة إل��ى‬ ‫معرفة من تتعامل معه‪ ،‬فان احملك هو الشارع‬ ‫حيث السائق والسيارة‪ .‬وبصراحة فان معظم‬ ‫السائقني في مجتمعنا العربي‪ ,‬وخاصة الشباب‪,‬‬ ‫يفتقدون لثقافة السياقة بشكل م��ف��رط‪ ،‬دون‬ ‫امل��راع��اة آلداب��ه��ا‪ ,‬واالل��ت��زام بالقوانني املرورية‪,‬‬ ‫واحملافظة على السالمة العامة‪ ,‬والدليل حجم‬ ‫احلوادث التي يرتكبونها‪...‬‬ ‫ل��ذل��ك ف��ان تغيير ثقافة السياقة ف��ي مجتمعنا‬ ‫سيؤدي إلى التقليل من احلوادث‪ ,‬دون أن يكون‬ ‫إل��ق��اء ال��ل��وم دائ��م��ا على سياسة احل��ك��وم��ة‪ ,‬فيما‬ ‫يخص االعتناء مبشاكل شبكة املواصالت‪ ,‬من‬ ‫حتسني للشوارع‪ ,‬وغيرها‪...‬‬ ‫صحيح أن سن القوانني‪ ,‬والوقوف على تطبيقها‬ ‫من قبل الشرطة واجلهات املختصة‪ ,‬يخفف من‬ ‫احل����وادث‪ ,‬ول��ك��ن املشكلة األس��اس��ي��ة تكمن في‬ ‫السائقني أنفسهم!‪...‬‬ ‫كمواطنني (سائقون‪ ,‬مشاة‪ ,‬ركاب في احلافالت‪,‬‬ ‫ركاب على الدراجة الهوائية‪ ,‬أو النارية) بإمكاننا‬ ‫أن ن��ك��ون ج���زء ل���ه ث��ق��ل��ه م���ن أج���ل ال��س��ع��ي إل��ى‬ ‫التقليل من حوادث الطرق‪ ,‬ألننا جميعا جزء من‬ ‫ثقافة السياقة امل��وج��ودة‪ .‬لذلك تقع على عاتقنا‬ ‫املسؤولية الدينية واألخالقية‪ ,‬عبر فهم نتائج‬ ‫معطيات املوت والقتل املوجودة‪ ،‬الن املشكلة لن‬ ‫تختف ونحن نقف مكتوفي األيدي‪.‬‬ ‫على كل واحد منا تقع املسؤولية‪ ,‬لنغذي ونعلم‬ ‫أوالدنا "ثقافة وقائية"‪ ,‬متنع املصيبة‪ ,‬وتعطي‬ ‫األم�����ان ل��ل��ج��م��ي��ع‪ ,‬ع���ن ط��ري��ق ت��ع��ل��ي��م��ه��م أس��س‬ ‫السالمة على الطرقات‪ ,‬وتعريفهم بقيمة احلياة‪,‬‬ ‫وحرمة االعتداء على حياة اآلخ��ري��ن‪ ...‬وغيرها‬ ‫من املبادئ التي تضمن السالمة‪ .‬لنكون عندها‬ ‫قد "عقلنا" البعير‪ ,‬ثم توكلنا على الله‪.‬‬ ‫يجب علينا دائما أن نتو ّكل على الله‪ ،‬ولكن ال يعقل‬ ‫أن نعلق جميع أخطائنا‪ ,‬ومصائبنا على شماعة‬ ‫"ال��ق��ض��اء وال��ق��در"‪ ,‬إال بعد األخ���ذ ب��األس��ب��اب‪,‬‬ ‫والسير وفق النظم والقوانني املفروضة‪ ,‬وفقط‬ ‫بعدها ي��ج��وز لنا ال��ت��وك��ل‪ ,‬وت���رك عاقبة األم��ور‬ ‫للقضاء والقدر‪.‬‬ ‫وف��ي النهاية‪ ,‬يجب أن ال ي��رى امل��واط��ن نفسه‬ ‫فردا داخل املجتمع وتغييراته‪ ,‬ولكن يجب عليه‬ ‫أن يكون ج��زء فعاال‪ ,‬ج��زء حيويا للحفاظ على‬ ‫معايير سلوكية‪ ,‬متنع القتل الدائر في الشوارع‪,‬‬ ‫وكل ذلك في إطار املسؤولية الدينية‪ ,‬والثقافية‪,‬‬ ‫الن السياقة كما يقولون "فن وذوق"‪...‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫شادي عباس‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مركز الدراسات املعاصرة يشارك في مؤمتر العلوم‬ ‫االنسانية واالجتماعية للباحثني الشباب في الرباط‬ ‫ش���ارك ك��ل م��ن الباحثني ف��ي م��رك��ز ال��دراس��ات‬ ‫امل����ع����اص����رة االس����ت����اذ م���ج���دي ط����ه واألس����ت����اذ‬ ‫ابراهيم خطيب ف��ي مؤمتر العلوم االجتماعية‬ ‫والسياسية للباحثني الشباب وطلبة الدراسات‬ ‫العليا وال��ذي نظم في جامعة محمد اخلامس‪-‬‬ ‫السويسي في مدينة الرباط باملغرب بالتعاون‬ ‫مع مركز الدراسات واألبحاث "مؤسسة خالد‬ ‫احل��س��ن" واحت����اد ج��ام��ع��ات ال��ع��ال��م االس�لام��ي‬ ‫واملنظمة االسالمية للتربية والعلوم والثقافة‬ ‫"االس���ي���س���ك���و" ي���وم���ي االرب�����ع�����اء واخل��م��ي��س‬ ‫‪ ،2013\4\4-3‬وع��ك��ف امل��ؤمت��ر الثاني على‬ ‫محاكاة منوذج احتاد جامعات العالم االسالمي‬ ‫"اج��م��ع��ن" ب��ع��د أن ع��ك��ف ال��س��ن��ة امل��اض��ي��ة على‬ ‫م���ح���اك���اة ال���ن���م���وذج ال����دول����ي مل��ن��ظ��م��ة ال��ت��ع��اون‬ ‫االسالمي "ادمت"‪.‬‬ ‫وجاء مؤمتر هذا العام حتت عنوان "القيم‪ ..‬من‬ ‫الرؤية الى املمارسة" بحيث شارك في املؤمتر‬ ‫اكثر من ‪ 100‬باحث وباحثة من مختلف اجلامعات‬ ‫املغربية ومن العالم العربي واإلسالمي‪ ،‬وانعقد‬ ‫اليوم االول من املؤمتر في قاعة املركز الوطني‬ ‫لدعم البحث العلمي والتقني (‪ )CNRST‬حيث‬ ‫افتتحه وش���ارك فيه وزي��ر االت��ص��االت املغربي‬ ‫ومجموعة م��ن ال��س��ف��راء وم��دي��ر األم��ان��ة العامة‬ ‫إلحت��اد جامعات العالم االسالمي وكانت هناك‬ ‫محاضرة مركزية للدكتور سعيد خالد احلسن‬ ‫ح���ول ال��ق��ي��م ودوره����ا ف��ي املجتمع ومب��ش��ارك��ة‬ ‫مجموعة م��ن احمل��اض��ري��ن وأس��ات��ذة اجلامعات‬ ‫وباقة من املفكرين واألكادمييني‪ .‬أما اليوم الثاني‬ ‫فانعقد في قاعة امل��ؤمت��رات للمنظمة االسالمية‬ ‫للتربية والعلوم والثقافة "االسيسكو"‪.‬‬

‫ه���ذا وق���د ش���ارك الباحثان‬ ‫مجدي طه وابراهيم خطيب‬ ‫ب����������أوراق ب���ح���ث���ي���ة ق���د ّم���ت‬ ‫أم����ام ال���ط�ل�اب واألس���ات���ذة‬ ‫املشاركني وكانت مشاركة‬ ‫الباحثني مبواضيع تتعلق‬ ‫بالقيم والقضية الفلسطينية‬ ‫وال������ص������راع ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي‬ ‫االسرائيلي‪ ،‬والفلسطينيني‬ ‫ف����ي ال�����داخ�����ل‪ .‬ب���اإلض���اف���ة‬ ‫مل��ش��ارك��ات اخ���رى عرضت‬ ‫ف���ي س���ي���اق امل���ؤمت���ر‪ .‬وم��ن‬ ‫امل��ت��وق��ع ان تنشر البحوث‬ ‫وال���دراس���ات العلمية التي‬ ‫ق����دم����ت ف�����ي امل�����ؤمت�����ر ف��ي‬ ‫املجلة "البحثية" اجلديدة‬ ‫واحملك ّمة التي أعلن عن قيامها في املؤمتر وتخص‬ ‫الباحثني الشباب في العالم العربي واإلسالمي‬ ‫وت��ص��در ع��ن م��رك��ز االب��ح��اث وال���دراس���ات عن‬ ‫مؤسسة خالد احلسن‪.‬‬ ‫وم��ن اجلدير ذك��ره ب��أن ه��ذا املؤمتر يأتي ثمرة‬ ‫لالهتمام ف��ي م��ج��ال التكوين وال��ب��ح��ث العلمي‬ ‫ال��ه��ادف ال���ى ت��ق��وي��ة وت��دع��ي��م امل���ه���ارات العلمية‬ ‫وأدوات البحث العلمي إضافة لتطوير اخللفيات‬ ‫الفكرية والثقافية ف��ي جامعات العالم العربي‬ ‫واإلسالمي ‪ ،‬وبرزت أهمية املؤمتر أيضا على أنه‬ ‫يهتم بقضايا االمة العربية واإلسالمية ويسعى‬ ‫لتطوير اخلطاب العلمي للنهوض مبجتمعاتها‬ ‫وحتقيق الترابط ب�ين اف��راده��ا ويسعى املؤمتر‬ ‫الى رفع درجة الوعي اجلماعي كسبيل للتوعية‬

‫بقضايا االم��ة والنهوض مبجتمعاتها ومعاجلة‬ ‫ال��ت��ح��دي��ات واإلش���ك���ال���ي���ات ال��ب��ح��ث��ي��ة وال��ع��ل��م��ي��ة‬ ‫واحلضارية في العالم العربي واإلسالمي‪.‬‬ ‫يشار أن الباحثني خطيب وط��ه قد شاركا على‬ ‫هامش املؤمتر في تقدمي محاضرات ومداخالت‬ ‫لطالب وأستاذة في املغرب تدور حول القضية‬ ‫الفلسطينية وفلسطيني ال���داخ���ل وامل��ؤس��س��ة‬ ‫االسرائيلية‪.‬‬ ‫هذا وقد استضاف مركز ال��دراس��ات واألبحاث‬ ‫ف���ي م��ؤس��س��ة خ��ال��د احل���س���ن‪ ،‬وال���ت���ي ي��رأس��ه��ا‬ ‫ال��دك��ت��ور سعيد احل��س��ن ف��ي امل��ض��اف��ة اخل��اص��ة‬ ‫باملركز كال الباحثني‪ ،‬ويذكر أن الباحثني قد التقيا‬ ‫على هامش املؤمتر مع عدة شخصيات أكادميية‬ ‫وعلمية رفيعة املستوى‪.‬‬

‫برعاية "إعمار"‪ :‬مؤمتر يعالج قضايا‬ ‫التنمية في الداخل الفلسطيني‬ ‫ب��رع��اي��ة جمعية إع��م��ار ت��ع��ت��زم ك��ل��ي��ة االق��ت��ص��اد‬ ‫والعلوم اإلدارية في جامعة النجاح الوطنية في‬ ‫نابلس عقد مؤمتر بعنوان‪" :‬العرب الفلسطينيون‬ ‫داخل اخلط األخضر‪ :‬حتديات وآفاق في التنمية‬ ‫املجتمعية"‪.‬‬ ‫وذلك يوم األحد القادم‪ ،‬املوافق ‪،14/4/2013‬‬ ‫في جامعة النجاح جامعة النجاح الوطنية (احلرم‬ ‫القدمي) في مدرج ظافر املصري‪.‬‬ ‫وس��ي��ع��ال��ج امل���ؤمت���ر ق��ض��اي��ا حت���دي���ات ال��ت��ن��م��ي��ة‬ ‫املجتمعية الشاملة التي تواجه املجتمع العربي في‬ ‫الداخل الفلسطيني‪ ,‬عرب الـ ‪ .48‬ويتمحور حول‬ ‫سؤال هل يستطيع فلسطينيو الداخل بناء مجتمع‬ ‫يعتمد باألساس على طاقاتهم الذاتية ودعم جهات‬ ‫إيجابية‪ ،‬وما هي نقاط التميز اإليجابي‪ ،‬وما هي‬ ‫أبرز العقبات‪ ،‬وكيف ميكن تقليص آثارها السلبية‬ ‫في املدى القصير واملدى البعيد‪.‬‬ ‫ك��م��ا س��ي��ش��ارك ف���ي امل���ؤمت���ر خ���ب���راء ف���ي م��ج��ال‬ ‫التخطيط اإلستراتيجي والتنمية املجتمعية وعلى‬ ‫وج��ه التحديد فيما يتعلق بالتنمية االجتماعية‬

‫واالقتصادية والسياسية‪.‬‬ ‫س���ي���ع���رض امل����ؤمت����ر وي���ن���اق���ش آف����اق‬ ‫ال���ت���ح���دي���ات األس���اس���ي���ة ال���ت���ي ت��واج��ه‬ ‫املجتمع العربي الفلسطيني في الداخل‬ ‫الفلسطيني من زوايا مختلفة وسيقدم‬ ‫اق��ت��راح��ات ح���ول ال����دور ال����ذي س��وف‬ ‫يلعبه املجتمع املدني في األمر‪.‬‬ ‫سيشمل املؤمتر ثالثة محاور‪ :‬احملور‬ ‫األول سيكون استقبال وترحيب من‬ ‫قبل أ‪.‬د‪ .‬رامي حمد الله رئيس جامعة‬ ‫ال��ن��ج��اح الوطنية و أ‪.‬د‪ .‬ط���ارق احل��اج‬ ‫عميد كلية االقتصاد والعلوم اإلدارية‪،‬‬ ‫وال���دك���ت���ور م��س��ع��ود اغ���ب���اري���ة رئ��ي��س‬ ‫اللجنة التحضيرية للمؤمتر‪ ،‬والدكتور‬ ‫سليمان احمد رئيس جمعية "إعمار"‬ ‫ل��ل��ت��ن��م��ي��ة وال���ت���ط���وي���ر االق����ت����ص����ادي‪.‬‬ ‫احمل���ور ال��ث��ان��ي‪ ,‬س��ي��ك��ون حت��ت ع��ن��وان‬ ‫الثالث سيكون حتت عنوان‪" :‬التنمية املجتمعية‬ ‫حتديات‬ ‫��ر‪:‬‬ ‫"الفلسطينيون داخ��ل اخل��ط األخ��ض‬ ‫العربية في الداخل الفلسطيني‪ :‬أبعاد سياسية‬ ‫احملور‬ ‫��ة"‪.‬‬ ‫التنمية واملستقبل تخطيط ومم��ارس‬ ‫اقتصادية واجتماعية"‬

‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫تصميم ومونتاج‪ :‬صالح سليمان خطيب * الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬ ‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪ 17‬نيسان يوم األسير الفلسطيني‬

‫(أو كلما عاهدوا عهدا ً نبذه فريق منهم)‬ ‫‪،‬حيث أنهم سرعان ما ع��ادوا واعتقلوا‬ ‫ال���ع���ش���رات م���ن األس�����رى ال���ذي���ن سبق‬ ‫وأطلق سراحهم في صفقة شاليط ‪.‬‬ ‫لم يجد هؤالء األسرى أمام هذا الصلف‬ ‫والعنجهية الصهيونية إال استخدام‬ ‫س�ل�اح اجل����وع واألم���ع���اء اخل���اوي���ة في‬ ‫مواجهة صلف السجان اإلسرائيلي ‪.‬‬ ‫عشرات هم الذين أضربوا عن الطعام‬ ‫أمثال سامر العيساوي هذا البطل العنيد‬ ‫نفسا ً بغير نفس أو فساد ف��ي األرض فكأمنا قتل‬ ‫ال����ذي أص��ب��ح أس���ط���ورة ف���ي ال��ص��م��ود‬ ‫الناس جميعا ً ومن أحياها فكأمنا أحيا الناس جميعاً)‬ ‫في وجه اجل�لاد اإلسرائيلي ‪ ،‬ال��ذي ما‬ ‫آية ‪ 32‬سورة املائدة‪.‬‬ ‫ي��زال مصرا ً على مخالفة كل القوانني‬ ‫��ي‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫����واء‪،‬‬ ‫س‬ ‫��ه‬ ‫ت‬ ‫��ا‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ح‬ ‫��‬ ‫ك‬ ‫��ة‬ ‫س‬ ‫��د‬ ‫ق‬ ‫��‬ ‫م‬ ‫*ح��ري��ة اإلن��س��ان‬ ‫واألنظمة واألعراف الدولية ‪.‬‬ ‫(ما‬ ‫اإلنسان‪:‬‬ ‫يولد‬ ‫بها‬ ‫التي‬ ‫األولى‬ ‫الصفة الطبيعية‬ ‫فأمين الشراونة يسا َوم ويبعد وينفى‬ ‫استعبدمت‬ ‫؛(متى‬ ‫الفطرة)‬ ‫على‬ ‫ويولد‬ ‫من مولود إال‬ ‫إل��ى غ��زة ب��دل إط�لاق س��راح��ه وال��ع��ودة‬ ‫‪.‬‬ ‫أحرارا)‬ ‫أمهاتهم‬ ‫ولدتهم‬ ‫الناس وقد‬ ‫إل���ى ب��ل��ده وم��وط��ن��ه اخل��ل��ي��ل ‪ .‬وع��رف��ات‬ ‫شعب‬ ‫حرية‬ ‫على‬ ‫يعتدي‬ ‫أن‬ ‫شعب‬ ‫ألي‬ ‫يجوز‬ ‫*ال‬ ‫ج������رادات مي����وت حت���ت ال��ت��ع��ذي��ب بعد‬ ‫ويسترد‬ ‫العدوان‬ ‫يرد‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫املعتدى‬ ‫‪،‬وللشعب‬ ‫آخر‬ ‫أي��ام م��ن اعتقاله ليرجع إل��ى أهله جثة‬ ‫حريته بكل السبل املمكنة ‪(:‬ومل��ن انتصر بعد ظلمه‬ ‫هامدة‪ .‬وقد أكدت ذلك نتائج التشريح‬ ‫فأولئك ما عليهم من سبيل) آية ‪ 31‬سورة الشورى ‪.‬‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫الفلسطينية ‪،‬وميسرة أبو حمدية يصاب‬ ‫ظلم‪:‬‬ ‫* من حق الفرد أن يدفع عن نفسه ما يلحقه من‬ ‫منذ سنوات مبرض السرطان ولم يشفع له‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫آية‬ ‫لم)‬ ‫(ال يحب الله اجلهر بالسوء من القول إال من ُظ‬ ‫مرضه وال ِسنه‪ ،‬وهو ابن الرابعة والستني‬ ‫عن‬ ‫الظلم‬ ‫‪ 148‬سورة النساء ‪ ,‬ومن واجبه أن يدفع‬ ‫‪،‬ليطلق سراحه وميوت بني أبنائه وأهله ‪.‬‬ ‫غيره مبا ميلك‪( :‬لينصر الرجل أخاه ظاملا ً أو مظلوما ً ‪ :‬إن كان ظاملا ً‬ ‫إنها ليست قصة ميسرة أب��و حمدية وإمن��ا هي قصة عشرات من‬ ‫فلينهه عن ظلمه وإن كان مظلوما ً فلينصره) ‪.‬‬ ‫األبطال الفلسطينيني الذين قضوا نحبهم داخل سجون االحتالل ‪.‬‬ ‫اتهام‬ ‫��ع‬ ‫م‬ ‫حتى‬ ‫ومستمر‬ ‫* ال �ب��راءة ه��ي األص��ل وه��و مستصحب‬ ‫إن أس �ل��وب وم��ن��ه��ج ال��ت��ع��ام��ل م��ع األس����رى ه��و ق��ص��ة ح��ض��ارة أم��ة‬ ‫‪.‬‬ ‫نهائية‬ ‫إدانة‬ ‫عادلة‬ ‫الشخص‪ ،‬ما لم تثبت إدانته أمام محكمة‬ ‫وإنسانيتها ‪،‬حيث تنكشف هذه األمم خالل هذا االمتحان ‪ ,‬ولقد أثبتت‬ ‫ارتكابه‬ ‫ثبوت‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫جرم‬ ‫على‬ ‫*ال يحكم بتجرمي شخص وال يعاقب‬ ‫الواليات املتحدة املرة تلو املرة امتهانها للكرامة اإلنسانية‪ ،‬وكان ما‬ ‫‪(:‬إن‬ ‫كاملة‬ ‫قضائية‬ ‫طبيعة‬ ‫ذات‬ ‫له بأدلة ال تقبل املراجعة أمام محكمة‬ ‫فعلته وال تزال مع األسرى املسلمني في سجن «غوانتنامو» قمة هذا‬ ‫ال‬ ‫الظن‬ ‫(وإن‬ ‫؛‬ ‫احلجرات‬ ‫��ورة‬ ‫س‬ ‫جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) آية ‪7‬‬ ‫االمتهان حاضرا ‪ ،‬وم��ا فعلته مع األس��رى العراقيني في سجونها‬ ‫‪.‬‬ ‫النجم‬ ‫سورة‬ ‫يغني من احلق شيئا) آية ‪28‬‬ ‫السرية والعلنية مبشاركتها عميلها املالكي ‪ ،‬ومثلها فإنها املؤسسة‬ ‫للجرمية‪:‬‬ ‫الشريعة‬ ‫قدرتها‬ ‫التي‬ ‫العقوبة‬ ‫*ال يجوز بحال جت��اوز‬ ‫اإلسرائيلية وما سبق وفعلته مع األسيرين مصطفى الديراني وعبد‬ ‫الظروف‬ ‫مراعاة‬ ‫الشريعة‬ ‫مبادئ‬ ‫‪.‬ومن‬ ‫تعتدوها)‬ ‫(تلك حدود الله فال‬ ‫الكرمي عبيد واالعتداء على كرامتهما وشرفهما ‪،‬وهي التي ما تزال‬ ‫وامل�لاب��س��ات ال��ت��ي ارتكبت فيها اجل��رمي��ة درءا ً‬ ‫&‬ ‫���ال‬ ‫ق‬ ‫‪.‬و‬ ‫للحدود‬ ‫متارس نفس األساليب مع األسرى الفلسطينيني في معتقالتهم ‪.‬‬ ‫‪(:‬ادرءوا احلدود عن املسلمني ما استطعتم فإن كان له مخرج فخلوا وإذا حتدثنا عن األساليب الوحشية والال إنسانية في التعامل مع‬ ‫سبيله) ‪.‬‬ ‫األسرى مبا يتناقض مع املواثيق الدولية والتشريعات السماوية من‬ ‫آية‬ ‫أخرى)‬ ‫وزر‬ ‫وازرة‬ ‫تزر‬ ‫‪(:‬وال‬ ‫غيره‬ ‫بجريرة‬ ‫إنسان‬ ‫يؤخذ‬ ‫*ال‬ ‫قبل ال��والي��ات املتحدة واملؤسسة اإلسرائيلية فإنه التاريخ يحدثنا‬ ‫‪(:‬كل‬ ‫أفعاله‬ ‫عن‬ ‫مبسؤوليته‬ ‫مستقل‬ ‫إنسان‬ ‫وكل‬ ‫‪،‬‬ ‫اإلسراء‬ ‫سورة‬ ‫‪15‬‬ ‫كيف أن التتار خالل زحفهم على العالم اإلسالمي قد أسروا الكثيرين‬ ‫أن‬ ‫بحال‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ‫‪.‬‬ ‫الطور‬ ‫��ورة‬ ‫س‬ ‫‪21‬‬ ‫��ة‬ ‫ي‬ ‫آ‬ ‫ره�ين)‬ ‫كسب‬ ‫مبا‬ ‫��رئ‬ ‫ام‬ ‫من املسلمني ومعهم اليهود والنصارى ممن كانوا يعيشون في بالد‬ ‫‪(:‬معاذ‬ ‫أصدقاء‬ ‫أو‬ ‫أتباع‬ ‫أو‬ ‫وأقارب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ذويه‬ ‫إلى‬ ‫املساءلة‬ ‫متتد‬ ‫املسلمني ‪ .‬فكان أن أرس��ل شيخ اإلس�لام ابن تيمية إلى أمير التتار‬ ‫ً‬ ‫الله أن نأخذ إال من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظاملون) آية ‪ 79‬سورة يطالبه بإطالق سراح األسرى‪ ،‬فأجابه أمير التتار إلى فك األسارى‬ ‫يوسف‪.‬‬ ‫املسلمني فقط ‪،‬فرفض ذلك ابن تيمية وأصر على إطالق سراح جميع‬ ‫يجوز‬ ‫‪،‬وال‬ ‫معه‬ ‫السلطات‬ ‫تعسف‬ ‫من‬ ‫حمايته‬ ‫في‬ ‫احلق‬ ‫فرد‬ ‫*لكل‬ ‫األس���رى ؛املسلمني وال��ي��ه��ود وال��ن��ص��ارى مم��ن يعيشون ف��ي دول��ة‬ ‫وال‬ ‫أوضاعه‬ ‫من‬ ‫وضع‬ ‫أو‬ ‫أعماله‬ ‫من‬ ‫لعمل‬ ‫تفسير‬ ‫بتقدمي‬ ‫مطالبته‬ ‫اإلس�لام ‪ .‬وقال قولته املشهورة‪( :‬ال ندع أسيرا ً ال من أهل امللة وال‬ ‫توجيه اتهام له إال بناء على قرائن قوية تدل على تورطه فيما يوجه من أهل الذمة) ‪.‬‬ ‫إليه‬ ‫‪(:‬والذين يؤذون املؤمنني واملؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بل إنها الدنيا ما تزال تعجب من صنيع صالح الدين األيوبي وتعامله‬ ‫بهتانا ً وإثما ً‬ ‫‪.‬‬ ‫األحزاب‬ ‫سورة‬ ‫‪58‬‬ ‫آية‬ ‫عظيما)‬ ‫اإلنساني مع األسرى الصليبيني الذين جاؤوا الحتالل بالد املسلمني‬ ‫ً‬ ‫* ال يجوز تعذيب املجرم فضال عن املتهم‪.‬قال & ‪(:‬إن الله يعذب ‪،‬ول��ك��ن ال��دي��ن ال��ذي��ن تربى عليه ص�لاح ال��دي��ن أل��زم��ه بذلك التعامل‬ ‫على‬ ‫الشخص‬ ‫حمل‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫الدنيا)‪.‬‬ ‫الذين يعذبون الناس في‬ ‫اإلن��س��ان��ي ال��راق��ي ال���ذي م��ا ي���زال محل إع��ج��اب ك��ل ص��اح��ب ضمير‬ ‫فهو‬ ‫��راه‬ ‫ك‬ ‫اإل‬ ‫بوسائل‬ ‫ينتزع‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫يرتكبها‬ ‫االعتراف بجرمية لم‬ ‫ومنطق وصدق ‪.‬وفي هذا يقول الشاعر ‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫عليه)‬ ‫كرهوا‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫وما‬ ‫والنسيان‬ ‫اخلطأ‬ ‫أمتي‬ ‫عن‬ ‫باطل ‪(:‬إن الله وضع‬ ‫ُ‬ ‫ملكنا فكان العدل منا سجية‬ ‫* مهما كانت جرمية الفرد‪ ،‬وكيفما كانت عقوبتها املقدرة شرعا ً‬ ‫فإن‬ ‫فلما ملكتم سال بالدم أبطح‬ ‫إنسانيته وكرامته اآلدمية تظل مصونة ‪.‬‬ ‫وحللتم قتل األسارى وطاملا‬ ‫اإلنسان‬ ‫حلقوق‬ ‫العاملي‬ ‫امليثاق‬ ‫إنني وأنا أمعن النظر في بنود هذا‬ ‫كنا على األسارى مننُّ ونصفح‬ ‫املتحدة‬ ‫األمم‬ ‫ميثاق‬ ‫بنود‬ ‫��ك‬ ‫ل‬ ‫��ذ‬ ‫ك‬ ‫ف��ي الشريعة اإلسالمية ال��غ��راء‪ ،‬و‬ ‫فحسبكم هذا التفاوت بيننا‬ ‫ما‬ ‫وب�ين‬ ‫النصوص‬ ‫��ذه‬ ‫ه‬ ‫ب�ين‬ ‫املقارنة‬ ‫حلقوق اإلن��س��ان فقد ح��اول��ت‬ ‫فكل إناء بالذي فيه ينضح‬ ‫يلقاه األس��رى الفلسطينيون في سجون االحتالل اإلسرائيلي بدءا ً‬ ‫أيها اإلسرائيليون ‪،‬وأنتم تواجهون أمعاء سامر العيساوي ‪ ،‬وانتم‬ ‫من أسباب اعتقالهم وظروفها ومرورا بطريقة استجوابهم بواسطة تراهنون على السرطان يخنق حلق ميسرة أبو حمدية ليكتم أنفاسه‬ ‫أج��ه��زة امل��خ��اب��رات واب��ت��زاز االع��ت��راف��ات منهم ب��اإلك��راه والتعذيب ؛أي��ه��ا اإلس��رائ��ي��ل��ي��ون‪ ،‬إن��ه إن��اؤك��م ال���ذي نضح وم��ا ي���زال بكل اللؤم‬ ‫واستخدام اإلهانة واإلذالل للكرامة واإلنسانية وتقدمي لوائح االتهام واخلسة والوحشية ‪ .‬صحيح أنكم تتمردون وتتنكرون لكل مواثيق‬ ‫ً‬ ‫وفق اعترافات انتزعت انتزاعا ثم ظروف السجن القاسية وحرمان حقوق اإلنسان وقوانني األرض ‪،‬ولكنكم يقينا ً لن تستطيعوا ذلك إلى‬ ‫��ة‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫��دو‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��ق‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ث‬ ‫��وا‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫عليها‬ ‫��ت‬ ‫ص‬ ‫��‬ ‫ن‬ ‫��ي‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ال��س��ج�ين م��ن أب��س��ط احل��ق��وق‬ ‫األب��د ‪،‬ألن ناموس الكون وقانون السماء يقول ‪(:‬أل��م تر كيف فعل‬ ‫والشرائع السماوية ‪.‬‬ ‫ربك بعاد‪ ،‬إرم ذات العماد ‪ ،‬التي لم يخلق مثلها في البالد ‪ ،‬وثمود‬ ‫وإنها سنوات االحتالل التي شهدت اعتقال قريبا ً‬ ‫ألف‬ ‫‪750‬‬ ‫من‬ ‫الذين جابوا الصخر بالواد ‪،‬وفرعون ذي األوت��اد‪ ،‬الذين طغوا في‬ ‫فلسطيني ؛أي معتقل واحد من كل خمسة فلسطينيني ‪ .‬ولقد أظهرت البالد ‪ ،‬فأكثروا فيها الفساد ‪ ،‬فصب عليهم ربك سوط عذاب ‪ ،‬إن ربك‬ ‫ً‬ ‫السنوات األخيرة حتديدا واألشهر األخيرة على وجه اخلصوص لباملرصاد) ‪.‬‬ ‫كيف أن املؤسسة اإلسرائيلية ال تعترف أب���دا ً‬ ‫‪،‬وال‬ ‫املواثيق‬ ‫بهذه‬ ‫فلعل ضعيف اليوم يصبح ق��وي الغد ‪ .‬ولعل حاكم اليوم يصبح‬ ‫حتترم بنود هذه املعاهدات ‪،‬وإمن��ا هي التي تضرب عرض احلائط محكوم الغد ‪ .‬بل ولعل سجان اليوم يصبح سجني الغد ‪ .‬وإن غدا ً‬ ‫بكل هذه املواثيق واملعاهدات الدولية ‪.‬‬ ‫لناظره قريب‪.‬‬ ‫إن الظلم الكبير ال��ذي يقع على السجناء السياسيني الفلسطينيني‬ ‫‪،‬ال��ذي��ن عملوا م��ن منطلق احل��ق ف��ي مواجهة االح��ت�لال ال���ذي احتل‬ ‫رحم الله قارئا ً دعا لنفسه ولي ولوالدي باملغفرة‬ ‫أرضهم واغتصب وطنهم ؛ هذا الظلم واستمرار املعاناة مع تصاعد‬ ‫غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون‬ ‫والله‬ ‫ٌ‬ ‫الغطرسة اإلسرائيلية هو الذي اضطر الفصائل الفلسطينية التباع‬ ‫أساليب ضاغطة إلط�لاق س��راح ه��ؤالء املناضلني ‪،‬مثلما حصل مع‬ ‫نقطة ضوء من أمة اخلير‬ ‫اجلندي غلعاد شاليط ‪،‬الذي أسر واستبدل بأسرى فلسطينيني ‪،‬بعد‬ ‫إذ فشلت احمل��اوالت السلمية عبر املفاوضات واالستجداء للجانب‬ ‫اإلسرائيلي دون جدوى‪.‬‬ ‫فاعل خير كرمي من عني ماهل ‪ :‬قدم نفقة عشر حافالت في‬ ‫‪،‬بل‬ ‫تعهداتها‬ ‫حتترم‬ ‫لم‬ ‫اإلسرائيلية‬ ‫املؤسسة‬ ‫والغريب والالفت أن‬ ‫مسيرة البيارق تفاعال مع بركات مهرجان طفل األقصى‪.‬‬ ‫إنها فعالً امتدا ٌد لنفس النهج واألسلوب في نقض العهود واملواثيق‪:‬‬

‫إنسانيتنا ووحشيتهم‬

‫ف��ي العاشر م��ن ديسمبر «ك��ان��ون األول» م��ن ال��ع��ام ‪ 1948‬أق��رت‬ ‫اجلمعية العامة ل�لأمم املتحدة م��ا يسمي ب��اإلع�لان العاملي حلقوق‬ ‫اإلن��س��ان وأذاع��ت��ه ودع��ت ال��دول األع��ض��اء إل��ى ترويج نص اإلع�لان‬ ‫وااللتزام به والعمل وفق نصوصه ‪.‬‬ ‫وحيث أنه ال مجال لسرد ونقل بنود هذا اإلعالن وامليثاق العاملي إال‬ ‫أنه أكد في كل نصوصه على حقوق اإلنسان وكرامته وآدميته ‪،‬وأن‬ ‫جميع الناس يولدون أح��رارا ً متساوين في الكرامة واحلقوق ‪،‬وقد‬ ‫ُ‬ ‫بعضهم بعضا ً ب��روح هذا‬ ‫وهبوا عقالً وضميرا ً ‪،‬وعليهم أن يعامل‬ ‫اإلخاء‪ ،‬وأنه يجب ينال اإلنسان حقوقه وأن وتعطى له بدون أي متيز‬ ‫في العنصر أو اللون أو اجلنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي‬ ‫أو أي رأي آخر أو األصل الوطني واالجتماعي أو الثروة أو امليالد أو‬ ‫أي وضع آخر ‪.‬‬ ‫وف��ي امل��ادة اخلامسة من ه��ذا امليثاق ورد ما نصه ‪( :‬ال يعرض أي‬ ‫إنسان للتعذيب وال للعقوبات أو املقابالت القاسية أو الوحشية أو‬ ‫ّ‬ ‫احلاطة من كرامته)‪ .‬وف��ي امل��ادة التاسعة ورد ما نصه‪( :‬ال يجوز‬ ‫القبض على أي إنسان أو حجزه أو نفيه تعسفاً)‪ .‬وفي املادة ‪ 11‬ورد‬ ‫ما نصه ‪(:‬كل شخص متهم بجرمية يعتبر بريئا ً إلى أن تثبت إدانته‬ ‫قانونا ً مبحاكمة علنية تؤ َّمن له فيها الضمانات الضرورية للدفاع عن‬ ‫نفسه) ‪.‬‬ ‫وفي مقابل هذا اإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان‪ ،‬الذي أقرته اجلمعية‬ ‫العامة لألمم املتحدة فقد صدر في نيسان ‪« 1980‬البيان العاملي عن‬ ‫حقوق اإلنسان في اإلس�لام»‪ .‬وكان ذلك في العام األول من القرن‬ ‫الهجري اخلامس عشر ‪،‬وال���ذي وق��ف وراء إص���داره كبار مفكري‬ ‫العالم اإلسالمي وعلمائه‪ ،‬تأكيدا ً منهم وتوضيحا ً ملنهج اإلس�لام‬ ‫وع��دال��ة تشريعاته ‪ .‬وك��ان مم��ا ورد ف��ي مقدمة البيان‪( :‬إن حقوق‬ ‫اإلنسان في اإلسالم ليست منحة من ملك أو حاكم أو قرارا ً صادرا ً‬ ‫عن سلطة محلية أو منظمة دول��ي��ة‪ ،‬وإمن��ا هي حقوق ملزمة بحكم‬ ‫مصدرها اإللهي ‪،‬ال تقبل احلذف وال النسخ وال التعطيل‪ ،‬وال ُيسمح‬ ‫باالعتداء عليها ‪،‬وال يجوز التنازل عنها) ‪.‬‬ ‫وأما في مدخل البيان فقد ورد‪( :‬شرع اإلسالم منذ أربعة عشر قرنا ً‬ ‫حقوق اإلنسان في شمول وعمق‪ ،‬وأحاطها بضمانات كافية حلمايتها‬ ‫‪،‬وصاغ مجتمعه على أصول ومبادئ مت ّكن لهذه احلقوق وتدعمها‬ ‫‪ ....‬وم��ن تصديقنا ب��وح��دة ال��دي��ن احل��ق ال��ذي ج��اءت ب��ه رس��ل ربنا‬ ‫ووضع كل منهم لبنة في صرحه حتى أكمله الله تعالى برسالة محمد‬ ‫‪ r‬فكان كما قال ‪“ :r‬أنا اللبنة األخيرة وأنا خامت النبيني” ‪ ....‬ومن‬ ‫حرصنا على أداء أمانة البالغ التي وضعها اإلسالم في أعناقنا سعيا ً‬ ‫من أجل إقامة حياة أفضل تقوم على الفضيلة وتتطهر من الرذيلة‬ ‫يحل فيها التعاون ب��دل التناكر ‪،‬واإلخ���اء مكان العداوة‪،‬ويسودها‬ ‫التعاون وال��س�لام ب��دالً من ال��ص��راع واحل���روب ؛حياة فيها يتنفس‬ ‫اإلنسان معاني ‪ :‬احلرية واإلخ��اء وامل��س��اواة والعزة والكرامة بدل‬ ‫أن يختنق حتت ضغوط ‪ :‬العبودية والتفرقة العنصرية والطبقية‬ ‫والقهر والهوان ‪.‬وبهذا يتهيأ ألداء رسالته احلقيقية في الوجود ‪:‬‬ ‫عبادة خلالقه تعالى وعمارة شاملة للكون تتيح له أن يستمتع بنعم‬ ‫خالقه وأن يكون ب��ارا ً باإلنسانية التي متثل بالنسبة له أسرة أكبر‬ ‫يشده إليها إحساس عميق بوحدة األصل اإلنساني التي تنشئ رحما ً‬ ‫موصولة بني جميع بني آدم ‪.‬‬ ‫انطالقا ً من هذا كله نعلن نحن معشر املسلمني ؛حملة ل��واء الدعوة‬ ‫إلى الله‪ ،‬في مستهل القرن اخلامس عشر الهجري هذا البيان باسم‬ ‫والسنة‬ ‫اإلس�ل�ام ع��ن حقوق اإلن��س��ان ‪،‬نستمده م��ن ال��ق��رآن ال��ك��رمي‬ ‫ُ‬ ‫النبوية املطهرة‪ ،‬وه��ي بهذا الوضع حقوق أبدية ال تقبل حذفا ً وال‬ ‫تعديالً نسخا ً وال تعطيالً؛ إنها حقوق شرعها اخلالق سبحانه فليس‬ ‫من حق بش ٍر ‪،‬كائنا ً من كان‪ ،‬أن يعطلها أو يعتدي عليها وال تسقط‬ ‫حصانته الذاتية ‪ ،‬ال ب��إرادة الفرد تنازالً عنها ‪،‬وال ب��إرادة املجتمع‬ ‫ممثالً فيما يقيمه م��ن مؤسسات أي��ا ً كانت طبيعتها وكيفما كانت‬ ‫السلطات التي تخولها ‪.‬‬ ‫وعليه فإن إق��رار هذه احلقوق هو املدخل الصحيح إلقامة مجتمع‬ ‫الناس جميعا ً فيه سواء ‪ ،‬ال امتياز وال متييز‬ ‫إسالمي حقيقي ‪ ،‬مجتم ٍع‬ ‫ُ‬ ‫بني ف��رد وف��رد على أس��اس من أص��ل أو عنصر أو جنس أو ل��ون أو‬ ‫لغة أو دين ‪ ،‬مجتم ٍع ‪ :‬املساواة فيه أساس التمتع باحلقوق والتكليف‬ ‫بالواجبات ومساواة تنبع من وحدة األصل اإلنساني املشترك ‪(:‬يا‬ ‫أيها الناس إن��ا خلقناكم من ذك��ر وأنثى وجعلناكم شعوبا ً وقبائل‬ ‫لتعاونوا ‪ ،‬إن أكرمكم عند الله أتقاكم) آية ‪\ 41‬سورة احلجرات ‪.‬‬ ‫مجتم ٍع ‪ :‬حرية اإلن��س��ان فيه م��رادف��ة ملعنى حياته س��واء يولد بها‬ ‫ويحقق ذاته في ظلها ‪ ،‬آمنا ً من الكبت والقهر واإلذالل واالستعباد‬ ‫‪ ،‬مجتمعٍ‪ :‬يرفض ك��ل أل���وان الطغيان ويضمن لكل ف��رد فيه األم��ن‬ ‫واحلرية والكرامة والعدالة بالتزام ما قررته شريعة الله لإلنسان من‬ ‫حقوق والعمل على تطبيقها والسهر على حراستها ‪.‬‬ ‫وأما في تفاصيل البيان العاملي حلقوق اإلنسان في اإلسالم فقد ورد‬ ‫في بنوده ‪:‬‬ ‫* حياة اإلنسان مقدسة ال يجوز ألحد أن يعتدي عليها ‪(:‬من قتل‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بازار كبري على مئات املنتجات‬ ‫‪99‬‬ ‫‪� 24‬ش‬ ‫من ‪ 10‬حتى ‪� 30‬شيكل‬ ‫على مدار اال�سبوع‬ ‫علبة حلو‬ ‫كري�ستال (مثمنة)‬ ‫‪� 29‬ش‬

‫‪99‬‬

‫�صحون نعمان‬ ‫‪ 18‬قطعة‬

‫‪� 59‬ش‬

‫‪99‬‬ ‫حملة‬ ‫تنزيالت‬ ‫على‬ ‫الطناجر‬ ‫وال�صحون‬ ‫البي�ضاء‬

‫‪� 6‬صحون نعمان‬ ‫حجم �صغري (لل�سلطة)‬ ‫‪99‬‬ ‫‪� 24‬ش‬

‫‪� 6‬صحون نعمان حجم كبري‬ ‫‪99‬‬

‫‪� 34‬ش‬

‫‪ 6‬كبايات‬ ‫�شوب تركي‬

‫‪� 9‬ش‬

‫‪99‬‬

‫ابريق ‪ 1‬لرت‬ ‫‪99‬‬

‫‪� 9‬ش‬

‫جاط بايرك�س‪+‬غطاء‬ ‫(نعمان)‬

‫‪� 49‬ش‬

‫‪99‬‬

‫طنجرة نعمان‬ ‫‪ 11‬لرت‬

‫‪� 129‬ش‬

‫‪99‬‬

‫طقم حمام‬ ‫‪99‬‬

‫‪� 29‬ش‬

‫جاط ‪+‬مملحتني‪+‬ملعقة‬ ‫و�شوكة كبرية (نعمان)‬

‫‪� 49‬ش‬

‫‪99‬‬

‫‪ 3‬كرا�سي بال�ستيك‬

‫‪� 99‬ش‬

‫‪99‬‬

‫جاط فواكه‬ ‫‪� 4 +‬صحون‬ ‫‪99‬‬

‫‪� 59‬ش‬

‫‪ 6‬فناجني‬ ‫�شاي كري�ستال‬

‫كبايات كري�ستال (�شراب)‬ ‫‪� 49‬ش‬

‫‪99‬‬

‫‪� 24‬ش‬

‫‪ 12‬بــــ‬

‫‪99‬‬

‫‪ 6‬علب بهارات‬ ‫بور�سيالن نعمان‬

‫‪� 19‬ش‬

‫‪99‬‬

‫جاط جمففات‪،‬‬ ‫معجنات وبذورات‬ ‫‪99‬‬

‫‪� 29‬ش‬

‫‪ 6‬بــــ‬

‫‪� 89‬ش‬

‫‪99‬‬

‫علبة لتخزين الكعك‬ ‫بور�سيالن نعمان‬

‫‪� 14‬ش‬

‫‪99‬‬

‫ت�شكيلة �صحون‬ ‫�سلطات وبذورات‬ ‫‪99‬‬

‫ت�شكيلة وا�سعة من الكرا�سي والطاوالت البال�ستيكية‬

‫‪� 4‬ش‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫افتتاح موسم السباحة أمس‪:‬‬

‫‪ 67%‬م ــن ح ـ ــاالت الغـ ـ ـ ــرق في البالد هي لألطف ـ ـ ــال ع ـ ــرب‬ ‫غ ـ ــرق ‪ 5‬شب ـ ــان عـ ــرب قب ـ ــل افتت ـ ـ ــاح املـ ـ ــوســم‬

‫افتتح يوم أمس اخلميس موسم السباحة في البالد‪ ،‬وذلك‬ ‫ف��ي ك��اف��ة ال��ش��واط��ئ واألم��اك��ن امل��ع��دة ل��ذل��ك وال��ت��ي يصل‬ ‫عددها إلى ‪ 139‬شاطئ مرخص‪ .‬هذا وسيستمر موسم‬ ‫ال��س��ب��اح��ة احل��ال��ي ح��ت��ى ت��اري��خ ‪ . 15.10.2013‬وت��أك��د‬ ‫معطيات مؤسسة بطيرم ألم��ان األط��ف��ال‪ ,‬ان��ه خ�لال عام‬ ‫‪ 2012‬تسجلت حوالي ‪ 8‬حاالت غرق ألطفال في حوض‬ ‫السباحة ومجمعات املياه‪ .‬كما تبني من املعطيات ان ‪67%‬‬ ‫من احلاالت كانت ألطفال من الوسط العربي مقابل ‪15%‬‬ ‫ألط��ف��ال م��ن ال��وس��ط ال��ي��ه��ودي‪ ،‬واع��ت��ب��ر شهر آب الشهر‬ ‫االك��ث��ر س���وءا م��ن ناحية غ��رق االط��ف��ال حيث وص��ل عدد‬

‫االطفال الغرقى الى ‪ 4‬اطفال ‪ .‬وآخر حوادث الغرق كانت‬ ‫قبل نحو اسبوعني حيث فجع املجتمع العربي بوفاة ‪ 3‬ابناء‬ ‫من عائلة الصرايعة في النقب خالل ممارستهم السباحة‬ ‫في احد شواطئ مدينة اشكلون‪ ،‬ومت العثور بعد ايام على‬ ‫جثثهما بعد اعمال بحث مكثفة اجريت من قبل غواصني‪.‬‬ ‫هذا وتبني معطيات مؤسسة "بطيرم" بأن حاالت الغرق‬ ‫تعتبر أحد األسباب الرئيسية للموت في العالم‪ .‬فالغرق‬ ‫يحدث بسرعة وبهدوء وخالل ثواني معدودة ‪ ،‬في معظم‬ ‫األحيان ال يستطيع الضحية طلب املساعدة اثناء وخالل‬ ‫تعرضه لعملية ال��غ��رق‪ .‬ه��ذا ويشدد نسيم عاصي مدير‬

‫املجتمع العربي ف��ي بطيرم على ان تعليم السباحة امر‬ ‫مهم جدا فهو يطور ويحسن بشكل كبير قدرات السباحة‪،‬‬ ‫فيتبني م��ن املعطيات ان م��ن ب�ين ال��ط�لاب ال��ذي��ن يتعلمون‬ ‫ال��س��ب��اح��ة ف���ي ال��ص��ف اخل���ام���س ع���دد ق��ل��ي��ل م��ن��ه��م ع��رف‬ ‫السباحة قبل تعلمه في اط��ار املدرسة‪ .‬وبعد انهاء تعليم‬ ‫السباحة حصل حتسن ملحوظ على ادائهم في السباحة"‪.‬‬ ‫وبهذا اخلصوص تتوجه مؤسسة بطيرم ألم��ان األطفال‬ ‫بتوصيات لكافة األه��ل وذوي األطفال واألوالد لتفادي‬ ‫حاالت غرق‪:‬‬ ‫* أحيطوا ح��وض السباحة اخل��اص بجدار واقٍ وببوابة‬

‫مقفلة‬ ‫* عدم إدخال األوالد املياه دون مرافقة بالغ والبقاء على‬ ‫مقربة منه‬ ‫* نفذوا تعليمات املنقذ‬ ‫* ال تبتعدوا عن الشاطئ أثناء السباحة‬ ‫* السباحة تتم فقط في الشواطئ الرسمية وبوجود منقذ‬ ‫ووجود أشخاص آخرين حولكم‬ ‫* التواجد مع األطفال داخل حوض السباحة و‪/‬أو على‬ ‫مقربة وم��رأى منهم وع��دم االنشغال بأمور أخ��رى مثل‪:‬‬ ‫مكاملة هاتفية‪ ،‬قراءة أو احلديث مع اآلخرين‪.‬‬ ‫* نشرح لألطفال عن مخاطر البحر غير املتوقعة حتى‬ ‫للسبّاحني املهرة‪.‬‬ ‫* مراقبة األط��ف��ال دائما داخ��ل املجمعات املائية‪ :‬البحر‪،‬‬ ‫حوض السباحة العام واخلاص لألطفال‪ ،‬حوض سباحة‬ ‫اصطناعي(بالستيكي) أو في حوض االستحمام اخلاص‬ ‫باألطفال‪.‬‬ ‫* إفراغ حوض السباحة االصطناعي وحوض االستحمام‬ ‫اخلاص باألطفال مباشرة بعد االنتهاء من استعماله‪.‬‬

‫صدور كتاب‬ ‫"دقت ساعة العمل"‬ ‫للدكتور محمود خطيب‬

‫ص�����در م����ؤخ����را ع����ن م��ع��ه��د س��ت��ي��ب��س ل��ل��ت��ف��ك��ي��ر‬ ‫االس��ت��رات��ي��ج��ي وال��ن��ج��اح ال��ري��ادي ك��ت��اب "دق��ت‬ ‫ساعة العمل" للدكتور محمود اخلطيب وذل��ك‬ ‫بالتعاون مع دار األركان لإلنتاج والنشر‪ .‬ويقع‬ ‫ال��ك��ت��اب ف��ي ‪ 132‬صفحة م��ن ال��ق��ط��ع امل��ت��وس��ط‪،‬‬ ‫وي��ع��ال��ج ال��ك��ت��اب م��وض��وع ال��ع�لاق��ة ب�ين الصحة‬ ‫واالقتصاد مبينا أهمية العامل الصحي في إحداث‬ ‫نهضة اقتصادية عند املواطنني العرب في البالد‪.‬‬ ‫هذا الكتاب يأتي ضمن سلسلة كتب يعمل عليها‬ ‫معهد ستيبس والتي حتاول أن تشكل خلفية نظرية‬ ‫وعملية إلح��داث نهضة عند املواطنني العرب في‬ ‫البالد‪ ،‬في الكتاب يناقش الكاتب بأسلوب جذاب‬ ‫وممتع أهمية العامل الصحي وأث��ره في إح��داث‬ ‫نهضة اقتصادية‪ ،‬خصوصا وأن املواطنني العرب‬ ‫في البالد يعانون كثيرا من األمراض الناجتة عن‬ ‫السمنة املفرطة‪ ،‬ويبني مسؤولية الدولة والفرد‬ ‫في هذه القضية‪ .‬ويبني الكاتب جتربته اخلاصة‬ ‫م��ن اللحظة التي ق��رر أن يعتني بصحته‪ ،‬وأه��م‬ ‫التحديات التي واجهته‪ ،‬واألف��ك��ار التي راودت��ه‪،‬‬ ‫والقناعات التي بدلها والتي تبناها‪ ،‬والكتب التي‬ ‫قرأها‪ ،‬ويجيب عن كثير من األسئلة التي راودته‬ ‫وتراود الكثيرين منا‪ ،‬وته ّم كل من يريد احلفاظ‬ ‫على صحته واالبتعاد عن األم��راض واألوج��اع‪.‬‬ ‫الكتاب مليء بالقصص واإلحصائيات واألرق��ام‬ ‫واألبحاث واألقوال‪ ،‬ولم يدخر الكاتب ُوسعا من‬ ‫أجل أن يجعل من هذا الكتاب متعة للقارئني‪ ،‬قبل‬ ‫أن يكون معلومات للمستفيدين‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫في مهرجان طفل االقصى الـ ـ ـ ‪:11‬‬

‫اآلالف من أطفال الداخل والقدس يجددون بيعتهم للمسجد األقصى‬ ‫اقيم يوم السبت‬ ‫املاضي مهرجان‬ ‫طفل األقصى الـ‬ ‫‪ 11‬الذي نظمته‬ ‫"م�������ؤس�������س�������ة‬ ‫األقصى للوقف‬ ‫وال���������ت���������راث" ‪،‬‬ ‫و"م������ؤس������س������ة‬ ‫ع��م��ارة األقصى‬ ‫وامل�����ق�����دس�����ات"‬ ‫‪ ،‬و"م���ؤس���س���ة‬ ‫ال����ب����ي����ارق" ف��ي‬ ‫املسجد األقصى‬ ‫املبارك‪ ،‬وش��ارك في املهرجان اآلالف من أطفال‬ ‫ال��داخ��ل الفلسطيني وال��ق��دس وذوي��ه��م وذل��ك من‬ ‫خ�لال حافالت "مسيرة البيارق" التي انطلقت‬ ‫من كافة بلدات الداخل الفلسطيني والقدس‪.‬‬ ‫كما شارك في املهرجان الشيخ كمال خطيب نائب‬ ‫رئيس احلركة االسالمية في الداخل الفلسطيني‬ ‫وع��دد من املسؤلني فيها ‪ ،‬باالضافة ال��ى الشيخ‬ ‫ي���اس���ر اب����و غ���زال���ة مم��ث�لا ع���ن دائ������رة األوق�����اف‬ ‫االسالمية قي القدس ‪.‬‬ ‫افتتاحية وفقرات فنية‪:‬‬ ‫واستهل املهرجان بتالوة آيات من القرآن الكرمي‬ ‫تالها الشبل عبيدة عابدين ‪ ،‬وتخلل املهرجان‬ ‫ال��ذي تولى عرافته وادارة فقراته الشيخ ناصر‬ ‫خالد رئيس مؤسسة البيارق ‪ ،‬العديد من الفقرات‬ ‫والفعاليات الفنية الهادفة‪.‬‬ ‫مسابقة الرسم‪:‬‬ ‫وش��ه��دت فعالية ال��رس��م التي تتخللها املهرجان‬ ‫جت��اوب��ا ك��ب��ي��را م��ن ق��ب��ل األط��ف��ال ال��ذي��ن ت��وزع��وا‬

‫برفقة ذويهم على انحاء املسجد األقصى املبارك‬ ‫ليرسموا رسومات األقصى بألوانهم في مشهد‬ ‫طفولي مهيب أضفى رون��ق��ا مميزا على باحات‬ ‫ّ‬ ‫مسرى ال��رس��ول ال��ك��رمي ‪ ،‬وق��ام بتنظيم وإدارة‬ ‫املسابقة "مؤسسة عمارة االقصى واملقدسات"‪،‬‬ ‫ع��ل��م��ا ان����ه س��ت��ف��رز ال���رس���وم���ات ال���ف���ائ���زة وال��ت��ي‬ ‫ستحصل على جوائز متنوعة‪.‬‬ ‫كلمة األوقاف اإلسالمية‬ ‫ الشيخ ياسر ابو غزالة ‪: -‬‬‫والقى الشيخ ياسر ابو غزالة كلمة ممثال لدائرة‬ ‫األوقاف االسالمية في القدس ‪ ،‬حيث حيا جموع‬ ‫األطفال املشاركني في هذا املهرجان املميز ‪ ،‬كما‬ ‫شكر القائمني عليه ‪ .‬وأثنى في الوقت ذات��ه على‬ ‫دور األط��ف��ال جت���اه امل��س��ج��د األق��ص��ى وقضيته‬ ‫خصوصا في ظل الظروف احلرجة التي يشهدها‬ ‫‪ .‬ولفت ابو غزالة في كلمته الى أهمية أن يربو أبناء‬ ‫اجليل الناشئ على حب األقصى وان يحملوا آالمه‬ ‫وه ّمه ‪ ،‬كما شدد على ضرورة أن يجتهد األهالي‬ ‫على تربية ابنائهم تربية إسالمية صاحلة حتى‬

‫سيحرر املسجد ويرفع عنه الظلم والقهر وقال‬ ‫مخاطبا امل��ش��ارك�ين "ان���ه ال ب��د وأن ي��أت��ي اليوم‬ ‫ال��ذي سيدخل فيه أه��ل األقصى مسجدهم دون‬ ‫قيد أو أسر وسيأتي اليوم ال��ذي ستدخلون فيه‬ ‫األقصى دون أن يطلب منكم أحد بطاقة الهوية ‪" ‬‬ ‫‪ ،‬واكد الشيخ خطيب ان كل االحتالالت زالت عن‬ ‫املسجد االقصى ‪ ،‬وسيزول قريبا عنها االحتالل‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي ‪ ،‬وع��� ّرج الشيخ ك��م��ال خطيب على‬ ‫ال��ث��ورة السورية مشيرا ال��ى ان النصر والغلبة‬ ‫س��ت��ك��ون ل��ل��ث��وار وان ال��ه�لاك وال�����زوال سيكون‬ ‫حليف بشار األسد ونظامه "‪.‬‬ ‫وجدير بالذكر ان األطفال املشاركني في املهرجان‬ ‫أطلقوا بالوناتهم التي مألت سماء االقصى في‬ ‫خطوة نوعية القت اعجاب اجلميع ‪.‬‬

‫��ي م��ت�ين كجيل محمد‬ ‫نحصل ع��ل��ى ج��ي��ل ع��ص��ام ّ‬ ‫الفاحت واملقداد وغيرهم‪.‬‬ ‫كلمة احلركة االسالمية في الداخل‬ ‫ الشيخ كمال خطيب ‪: -‬‬‫وف��ي الكلمة الرئيسية ق�� ّدم الشيخ كمال خطيب‬ ‫ن��ائ��ب رئ��ي��س احل���رك���ة االس�ل�ام���ي���ة ف���ي ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني ش��ك��ره اجل��زي��ل وحت��ي��ات��ه السامية‬ ‫لالطفال وذويهم الذين ج��اؤوا ليجددوا عهدهم‬ ‫ووفاءهم للمسجد األقص املبارك ويؤكدوا حقهم‬ ‫اخلالص في األقصى ‪ .‬كما واستهل الشيخ خطيب‬ ‫كلمته ب��ق��راءت��ه وك��ل امل��ش��ارك�ين س���ورة الفاحتة‬ ‫على ‪ ‬روح األسير ميسرة ابو حمدية الذي قضى‬ ‫في سجون االحتالل مؤخرا والشيخ ابراهيم زيد‬ ‫الكيالني خطيب املسجد األقصى ووزير األوقاف‬ ‫االردن��ي ال��ذي توفي في االردن ‪ ،‬وش��دد الشيخ‬ ‫نقطة ضوء‬ ‫كمال خطيب على أهمية مهرجان طفل األقصى‬ ‫ملا له من رسائل هامة للمؤسسة االسرائيلية وكل احد ابناء بلدة عني ماهل يكفل ‪ 10‬حافالت من‬ ‫من يسعى للنيل منه‪ ،‬وأكد الشيخ خطيب ان هذا اجل شد الرحال الى املسجد االقصى‬ ‫اجل��ي��ل ال���ذي ج��اء ليبايع االق��ص��ى ه��و نفسه من‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫أمس اخلميس‪..‬‬

‫انطالق"الثورة الثقافية" في معرض الكتاب الـ ‪ 23‬في كفركنا‬ ‫مهرجان خاص للتسوق يضم آالف الهدايا واأللعاب واألدوات املنزلية والتكنولوجية‬ ‫صدق الشاعر حينما ق��ال" خير جليس في األن��ام كتاب"‪ ,‬وليس‬ ‫هناك ظلم للقلب والعقل اش��د من حرمانهما ل��ذة الكتاب والتمتع‬ ‫بقضاء أجمل األوقات بني دفات صفحاته العذبة‪ ,‬وليس هناك أيسر‬ ‫من أن يقتني املرء كتابا ً يغوص في أعماق كلماته‪ ,‬ويفنى في روافد‬ ‫معانية‪.‬‬ ‫وملكانة الكتاب في حياتنا اليومية‪ ,‬قامت احلركة اإلسالمية في‬ ‫كفركنا بإعطاء الكتاب مكانه عالية رسخت ف��ي حياتنا اليومية‬ ‫مبنحه أسبوعا كامال يتم من خالله عرض عشرات آالف العناوين‬ ‫من اكبر دور النشر في العالم العربي‪.‬للعام ‪ 23‬على التوالي‪.‬‬ ‫للحديث عن معرض الكتاب في كفركنا‪ ,‬ومهرجان التسوق‬ ‫كان لنا هذا احلوار مع السيد عامر زريقي مدير املعرض‪-‬قسم‬ ‫الكتاب‪.‬‬ ‫* حدثنا عن معرض الكتاب؟‬ ‫معرض الكتاب فكرة أساسية ألهم مبادئ احلركة اإلسالمية وهي‬ ‫نشر العلم والثقافة والوعي الديني واالجتماعي والعلمي‪ .‬وكان‬

‫ال ب��د م��ن العمل اجل��اد لتطبيق ه��ذا امل��ب��دأ على ارض ال��واق��ع فكان ثقافي‪ ,‬وما يقارب ‪ 200‬الف كتاب‪ ,‬وهي موجودة وتتجدد كل عام‪.‬‬ ‫معرض الكتاب الذي اجتهد فيه اإلخوة في املكتبة اإلسالمية‪-‬مكتبة في هذا االسبوع نوفر للقراء جميع العناوين اجلديدة من العالم‬ ‫العربي‪ ,‬ودور النشر العربية‪ .,‬مما يسهل على املستهلك‬ ‫الشافعي كفركنا‪ ,‬لتوفير الكتب العربية من مختلف‬ ‫امتالكها‪ ,‬اضف الى ذلك التخفيضات التي متيز االسعار‬ ‫املصادر‪ ,‬وكانت االنطالقة ملعرض الكتاب الدولي‬ ‫في هذا االسبوع‪.‬‬ ‫في مصر اخلطوة املميزة في توفير الكتاب ألهلنا‬ ‫نلمس في األشهر األخيرة وفي ظل التغيرات السياسية‬ ‫في الداخل‪ .‬وما زلنا نذكر تلك اللهفة التي كان يبحث‬ ‫في العالم العربي واإلسالمي توجه الناس لإلصدارات‬ ‫من خاللها أهلنا وشبابنا ومدارسنا ومؤسساتنا في‬ ‫املعرض عن املوسوعات والكتب القيمة‪.‬‬ ‫اجل��دي��دة التي تتحدث ع��ن الربيع العربي وال��ث��ورات‪,‬‬ ‫واذا حتدثنا عن معرض الكتاب فال بد من العودة‬ ‫ونلمس اهتمام كبير في البالد بكل اإلصدارات اجلديدة‬ ‫الى بدايته قبل ‪ 23‬عاما‪ .‬بحيث ال تنسى تلك االيام‬ ‫للمفكرين العرب واملسلمني من حولنا في العالم العربي‪,‬‬ ‫مم��ا يشجعنا على توفير ك��ل تلك االص����دارات لقرائنا‬ ‫اجلميله م��ن امل��ع��رض االول ف��ي ب��داي��ة التسعينات‪,‬‬ ‫ورواد املعرض‪ .‬‬ ‫بحيث ك��ان��ت تتسم ب���األج���واء امل��م��ي��زة ومب��ش��ارك��ة‬ ‫الشباب بالتكاتف في املساعدة على تنزيل ورفع السيد عامر زريقي‬ ‫وإذا حتدثنا عن معرض الكتاب ‪ 2013‬فإننا نخصص ما‬ ‫يقارب ‪ 25‬زاوية مختلفة مثل‪ :‬تنمية بشرية‪ ,‬احلديث النبوي‪,‬‬ ‫الكتب من الشاحنات الى داخل املعرض‪ ,‬وذلك كان‬ ‫يتطلب مجهودا كبيرا‪ .‬ومع مر السنني ومع تطور االدوات احلديثة الطب ‪ ,‬علوم القران‪ ,‬زاوية الشعر واألدب‪ ,‬روايات عاملية‪ ,‬زاوية املرأة‪,‬‬ ‫ساعدت في افتتاح قاعات كبيرة تضم ما يقارب ‪ 15‬ال��ف عنوان وال ننسى الزاوية صاحبة الرونق اجلميل املخصصه لروايات االطفال‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫* ما هي اخلبرة التي اكتسبتموها خ�لال ‪ 23‬عاما من إقامة‬ ‫املعرض؟‬ ‫ال شك ان‪ 23‬عاما من العمل في مجال الكتب وإقامة املعارض قد‬ ‫اكسب اإلخ���وة خبرة عالية وجت��رب��ة واس��ع��ة ف��ي ه��ذا امل��ج��ال‪ ,‬فقد‬ ‫تعرفوا على دور نشر في كافة الوطن العربي وتعاونوا مع مختلف‬ ‫املكتبات العريقة‪ ,‬مم��ا ينعكس بشكل واض���ح على زخ��م ال��زواي��ا‬ ‫وانتقاء العناوين املميزة ومتابعة اجلديد من الكتب‪ ,‬باإلضافة لتوفر‬ ‫املؤلفات املعاصرة ألشهر املؤلفني ومواكبة اإلص���دارات النافعة‬ ‫للمؤسسات التربوية والتعليمية‪ ,‬وال شك أن ذلك يرافقه األسعار‬ ‫املناسبة للمكتبة وللفرد‪ .‬ورغم كثرة املعارض املختلفة في البالد‬ ‫إال أن معرض الكتاب في كفركنا يبقى هو أضخم املعارض وأقواها‬ ‫على اإلط�لاق‪ ,‬وليس هذا في سبيل الدعاية إمنا حقيقة يشهد بها‬ ‫اجلميع ويعرفها ك��ل املتابعني وال��ق��راء واملهتمني ف��ي ه��ذا املجال‪,‬‬ ‫سائلني الله التوفيق وان ننجح في خدمة الهدف األول واألخير وهو‬ ‫توفير الكتاب ورفع مستوى العمل والثقافة وخدمة العلم وأهلة ما‬ ‫استطعنا إلى ذلك سبيال‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫العنكبوتية‪ ,‬ومع وسائل النشر األخرى وستبقى كل هذه املوارد هي‬ ‫مرفقات‪ ,‬وسيبقى الكتاب هو األصل والدليل على ذلك أن الناشرين‬ ‫واملؤلفني رغم أن لهم مواقع على الشبكة العنكبوتية ومنشوراتهم‬ ‫وكتبهم تتوفر فيها إال انهم يشعرون بهذه احلاجة املاسة بنشر هذه‬ ‫املادة في كتاب‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫شانها خلق ثقافة تسويقية جديدة في الوسط العربي‪ ,‬على ان تكون‬ ‫سلسة‪ ,‬سهله وبأسعار مقبولة جدا ومميزة‪ .‬مع شعورنا على ان‬ ‫مجتمعنا يفتقد لهذا النهج من التسوق‪ ,‬مع قناعه اننا باستطاعتنا ان‬ ‫نوجد بديل وتوفير سلع ذات جودة وسعر مثالي‪.‬‬

‫* مباذا يتميز مهرجان التسوق؟‬ ‫* ما هي الفعاليات التي سيحتويها املعرض؟‬ ‫ف��ي السنه املاضية كانت لنا جتربة اول��ى م��ع ه��ذا النمط‪ ,‬والق��ت‬ ‫يرافق املعرض فعاليات ثقافية‪ ,‬حيث ستكون محاضرات وندوات استحسان من ال��زوار‪ ,‬وسجل جناحا منقطع النظير‪ ,‬االم��ر الذي‬ ‫للرجال في األيام الثالثة األولى بعد صالة العشاء‪ ,‬والنساء بعدها جعلنا نستثمر هذه الفكرة ونطورها نحو األفضل‪ ,‬من حيث توفير‬ ‫في ثالثة أيام بعد صالة العصر‪ ,‬ويتخللها برامج لألطفال تشرف السلع ل��م تكن م��وج��ودة ف��ي ال��ع��ام امل��اض��ي‪ ,‬وتشكيلة واس��ع��ة من‬ ‫علية فرقة االعتصام‪.‬‬ ‫املستهلكات‪.‬‬

‫* كلمة أخيرة؟‬ ‫إن اجلهد ال��ذي ب��ذل للتحضير لهذا امل��ع��رض ه��و جهد‬ ‫كبير‪ ,‬وان اإلص����دارات والكتب التي تعرض ه��ي كتب‬ ‫منتقاة وقيمة ال تتوفر دائما وال تعرض بهذا الكم‪.‬‬ ‫وعليه ننصح أهلنا عامه وطالب العلم خاصة بتخصيص‬ ‫* هل أثرت وسائل اإلعالم احلديثة على رواد معرض الكتاب؟ وقت كاف لهذه التظاهرة الثقافية الرائعة وتخصيص‬ ‫هذا سؤال أثار في الذاكرة تلك املعلومة التي تقول أن ما تنشره دار وقت لزيارة املعرض واالطالع على محتوياته‪.‬‬ ‫نشر واحدة في اوروبا يفوق ما تنشره الدول العربية بكل مكتباتها‪,‬‬ ‫رغم أن التكنولوجيا والشبكات العنكبوتية متوفرة هناك خاصة‪,‬‬ ‫وف��ي أوروب��ا عامة بشكل اكبر‪ .‬وه��ذا إن دل على ش��يء فإمنا يدل وف��ي حديث آخ��ر عن مهرجان التسوق في معرض‬ ‫على أن الكتاب وسيلة أصيلة ال ميكن الغنى عنها رغم كل التطورات الكتاب ف��ي كفركنا‪ ,‬ك��ان لنا ه��ذا احل���وار م��ع السيد‬ ‫السيد سليم صقر‬ ‫احل��اص��ل��ة‪ ,‬وأن��ن��ا ل��م نلمس أي ت��أث��ر سلبي م��ن حيث اإلق��ب��ال على سليم صقر‪ -‬مدير قسم مهرجان التسوق‪.‬‬ ‫* كلمه اخيرة؟‬ ‫الكتاب‪ .‬إن الشعور "كل ما أريده" موجود في الشبكة العنكبوتية‬ ‫نتمنى من جميع زوار املعرض ومهرجان التسوق‬ ‫ان نكون عند حسن ضنهم من ناحية التشكيلة الواسعة‪ ,‬وتوفير‬ ‫هو نوع من الهروب من القراءة واملطالعة‪ ,‬الن الذين يشترون الكتب * حدثنا عن مهرجان التسوق؟‬ ‫هم نفس الشريحة التي تستعمل احلاسوب وتتعامل مع الشبكة فكرة مهرجان التسوق راودتنا منذ ثالث سنوات‪ ,‬وهي التي من جميع احتياجاتهم‪ ,‬وأهال وسهال باجلميع‪.‬‬

‫* ما هي السلع املوجودة في مهرجان التسوق؟‬ ‫هنالك جناح خاص ل�لأدوات املنزلية‪ ,‬بحيث يوفر‬ ‫جميع احتياجات البيت‪ ,‬وجناح واسع من االلعاب‬ ‫والهدايا ألحبائنا األط��ف��ال‪ ,‬والشباب‪ .‬ايضا يوفر‬ ‫مهرجان التسوق جناح خ��اص بالتكنولوجيا من‬ ‫ش��اش��ات وط��ب��اع��ات وأدوات خ��اص��ة ب��احل��اس��وب‬ ‫بأسعار مثاليه جدا‪.‬‬ ‫اض��ف ال��ي ذل��ك هنالك ادوات مكتبه وقرطاسية‪,‬‬ ‫وح��م��ل��ه خ��اص��ة ألص��ح��اب امل��ك��ات��ب م��ث��ل‪ :‬ك��راس��ي‬ ‫وملفات ارشفه‪ ,‬حواسيب لوحية بأسعار مثاليه‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ح��������������راء ت�����ن�����ج�����ز م������ش������روع������ه������ا ال�������س�������ن�������وي ع�����م�����رة‬ ‫"ح�������������ف�������������ظ�������������ة ال����������������������ق����������������������رآن واألق�������������������ص�������������������ى"‬ ‫اختتمت مؤسسة ح���راء لتحفيظ ال��ق��رآن الكرمي كانوا قد خضعوا لبرنامج احلفظ الذي أعده قسم أب������رز ال����ص����ور ف��ي‬ ‫ع���م���رة ح��ف��ظ��ة ال����ق����رآن واألق����ص����ى‪ ,‬وق����د ضمت التحفيظ ف��ي امل��ؤس��س��ة‪ ،‬بحيث ت��أل��ق وأب���دع عدد اجلانب اإلبداعي في‬ ‫احلافلة القرآنية احلفظة من الطالب والطالبات مع منهم في حفظ عشرات الصفحات يومياً‪ ،‬وبرز التثبيت وامل��راج��ع��ة‬ ‫مدرسيهم وموظفي املؤسسة‪.‬‬ ‫الطالب محمد علي صالح ‪ -‬يافة الناصرة‪ -‬حيث ك��ان��ت ق��د جتلت في‬ ‫تخللت مسيرة العمرة فعاليات تربوية وثقافية أمت حفظ ال��ق��رآن على نظام الصفحات وذل��ك في احل����اف����ظ����ة ت��س��ن��ي��م‬ ‫ط��ه ‪ -‬ك��اب��ول حيث‬ ‫وترفيهية منذ الصعود إلى احلافلة حتى العودة املسجد النبوي الشريف‪.‬‬ ‫مبشيئة الله تعالى‬ ‫ثالث‬ ‫القرآن‬ ‫ختمت‬ ‫بنظام‬ ‫��ن‬ ‫م‬ ‫��ز‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫حيث‬ ‫‪8‬‬ ‫��ات‬ ‫ُي��ذك��ر أن ع��دد احل��اف��ظ‬ ‫أكرمها بنور البصيرة وقوة احلافظة والذكاء‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫وعددهم‬ ‫احلفظة‬ ‫الطالب‬ ‫أن‬ ‫ذكره‬ ‫ومن اجلدير‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫للبصر‬ ‫فاقدة‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ‫��رات‪،‬‬ ‫م‬ ‫ومن‬ ‫التحفيظ‪،‬‬ ‫قسم‬ ‫من‬ ‫املقر‬ ‫واملراجعة‬ ‫التثبيت‬ ‫أما ما يتعلق باجلانب الروحاني فقد مت ترتيب نظام‬ ‫خاص للحفظة واحلافظات مع املرافقني واملرافقات‬ ‫للطواف ح��ول الكعبة والتضرع إل��ى الله تعالى‪،‬‬ ‫هواتف نقالة‬ ‫وال��دع��اء جلميع احملسنني الذين ج��ادوا بأموالهم‬ ‫קספומט‬ ‫لكفالة عمرة حفظة القرآن واألقصى‪.‬‬ ‫ولزيارة املشاهد في مكة واملدينة كان لها نصيب‬ ‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬ ‫ف��ي ال��ب��رن��ام��ج ح��ي��ث مت��ت ل��ل��ت��ع��رف عليها ورب��ط‬ ‫احلفظة واحلافظات بها والوقوف باملشاعر القلبية‬ ‫واألحاسيس والتحركات الوجدانية نحو ما كان‬ ‫كل من يشرتي بــ ‪ 250‬ش فما فوق يحصل على هدية قيمة‬ ‫عليها أبو األنبياء ‪ -‬سيدنا إبراهيم وهاجر وابنه‬ ‫إسماعيل عليهم السالم‪ ،-‬ومناسك احلج‪ ،‬وسيرة‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم من مولده مرورا ً‬ ‫ثالثية‬ ‫‪ 3‬تواليت‬ ‫‪ 5‬تواليت‬ ‫مبهبط ال��وح��ي ون���زول ال��ق��رآن وهجرته وانتها ًء‬ ‫صابون‬ ‫‪ 48‬لفة‬ ‫باستقراره في املدينة املنورة‪ ،‬وما م ّر به من بناء‬ ‫‪ 32‬لفة‬ ‫لأليدي‬ ‫املساجد وال��غ��زوات وغيرها‪ ،‬وك��ان ختم ذل��ك من‬

‫بقالة البيادر‬ ‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬

‫‪10‬ش‬

‫‪100‬ش‬

‫‪100‬ش‬

‫‪ 5‬كيلو‬

‫‪ 10‬كيلو‬

‫‪ 3‬رزم‬

‫سنوايت‬

‫سنوايت‬

‫بالستيك‬

‫أرز‬

‫أرز‬

‫كاسات‬

‫‪ 2‬رزم‬

‫كاسات‬

‫كرتون كبير‬

‫‪35‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪15‬ش‬

‫(‪)101‬‬

‫تايد‬

‫ماكسيما‬

‫اريال‬

‫‪45‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬

‫نسكافيه‬

‫‪ 3‬كولون‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫‪100‬ش‬

‫‪50‬ش‬

‫‪28‬ش‬

‫‪35‬ش‬

‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫كولومبية‬ ‫حب‬ ‫سوبرميو‬

‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫حب‬

‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪14‬ش‬ ‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 2‬منظف‬

‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪10‬ش‬

‫سانو‬

‫‪ 6‬كغم‬

‫صنوبر‬

‫‪120‬ش‬ ‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪50‬ش‬ ‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪ 1‬مزيل‬

‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪13‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫عيليت‬

‫‪20‬ش‬ ‫‪ 4‬علب‬ ‫طونا‬

‫‪20‬ش‬ ‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪18‬ش‬ ‫‪ 2‬ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 1‬كيلو‬

‫قهوة املنار‬

‫‪33‬ش‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬

‫اجلليل‬

‫‪30‬ش‬ ‫‪ 3‬علب‬ ‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬

‫‪12‬ش‬ ‫كرتونة بلو‬ ‫‪ 24‬علبة‬

‫‪50‬ش‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫‪15‬ش‬

‫خالل زي��ارة املعرض احمل��اذي ملسجد رس��ول الله‬ ‫صلى الله عليه وسلم الذي ُيعرض فيه ‪ -‬بالصورة‬ ‫والكلمة‪ -‬حياة النبي صلى الله عليه وسلم بجميع‬ ‫جزئياتها بشكل فني إبداعي ‪.‬‬ ‫كما أن موظفي وموظفات املؤسسة شاركوا في‬ ‫ب��رن��ام��ج احل��ف��ظ��ة ‪ -‬م��ت��اب��ع��ة وت��وج��ي��ه وإرش����اد‪-‬‬ ‫وأقيمت لهم ورشات عمل في مكة واملدينة لتطوير‬ ‫العمل اجلماعي في املؤسسة والنهوض بها من‬ ‫خالل مشاريع إبداعية‪.‬‬ ‫وت��وج��ه وف��د م��ن املؤسسة ل��زي��ارة الهيئة العاملية‬ ‫ل��ت��ح��ف��ي��ظ ال���ق���رآن ال���ك���رمي‪ -‬ج����دة ح��ي��ث ك����ان في‬ ‫استقبالهم األمني العام للهيئة فضيلة الدكتور عبد‬ ‫الله بصفر‪ ،‬حيث رحب بالوفد وأكد على ضرورة‬ ‫التواصل خلدمة املشاريع القرآنية‪.‬‬

‫انخفاض أسعار اخلبز‬ ‫وق���ع وزي���ر االق��ت��ص��اد اإلس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬نافتالي‬ ‫بينيت (البيت اليهودي) يوم الثالثاء على أمر‬ ‫يتم مبوجبه خفض سعر اخلبز املوجود حتت‬ ‫التفتيش بنسبة ‪.% 4.17‬‬ ‫وب��ع��د أن ي��دخ��ل التخفيض حيز التنفيذ‪ ،‬بعد‬ ‫النشر في اجلرائد الرسمية‪ ،‬سينخفض سعر‬ ‫ربطة اخلبز األبيض أو األسود بـ‪ 22‬أغورة أي‬ ‫أنها ستكلف ‪ 5.07‬شيكل بدل ‪ 5.22‬شيكل‪ .‬كما‬ ‫وسينخفض سعر ربطة اخلبز املقطع األبيض‬ ‫واألسود من ‪ 7.93‬شيكل إلى ‪ 7.6‬شيكل‪.‬‬ ‫إن‬ ‫وقالت وزارة اإلقتصاد والتجارة في البالد ّ‬ ‫سبب خفض سعر اخلبز يعود إل��ى إنخفاض‬ ‫أسعار القمح والنفط في العالم‪.‬‬ ‫يشار إلى أنه منذ ‪ 2009‬لم يتم خفض أسعار‬ ‫اخلبز في إسرائيل‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل زريقي بوفاة فقيدهم الشاب‬

‫مهدي محمود زريقي‬

‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫أرخص حمالت العرسان في‬

‫كهرباء أبو شهاب‬ ‫* براد ‪ 450 ELECTRA‬لتر تيتانيوم‬ ‫* فرن داخل الخزانة نيروستا‬ ‫* غاز نيروستا‬ ‫* غسالة كريستال فتحة جانبية ‪5‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫‪7990‬‬

‫الحملة ‪1‬‬

‫* براد ‪ 500 SHARP‬لتر تيتانيوم‬ ‫* فرن نيروستا‬ ‫* غاز نيروستا‬ ‫* غسالة ‪ CRYSTAL‬فتحة جانبية ‪ 7‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫‪9990‬‬

‫الحملة ‪2‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫* ابر‬ ‫ى * فر‬ ‫و‬ ‫* مك ملس شعر שיער‬ ‫م‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫د للش‬ ‫الي‬ ‫جع‬ ‫* م يدوي * ق ربائي‬ ‫ر كه‬ ‫خالط‬ ‫س‬ ‫*‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫س‬ ‫كن‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫* براد ‪ 560 AMCOR‬لتر بابين ‪SBS‬‬ ‫* فرن ‪ BOSCH‬نيروستا‬ ‫* غاز ‪ BOSCH‬نيروستا‬ ‫* غسالة ‪ SIEMENS‬فتحة جانبية ‪ 7‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"42 LCD LG‬‬

‫‪14990‬‬

‫ش‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫* ابر‬ ‫ى * فر‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سش‬ ‫*‬ ‫שיער‬ ‫ممل‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫ش‬ ‫مجعد لل * قالي‬ ‫*‬ ‫ي‬ ‫ربائي‬ ‫خالط يدو ر كه‬ ‫س‬ ‫*‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫س‬ ‫كن‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫الصور للتوضيح فقط‬

‫الناصرة ‪ -‬طريق شفاعمرو (حي الصفافرة)‪0 5 2 -6 6 9 7 1 0 3 / 0 4 -6 4 6 9 4 4 3 :‬‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫* ابر‬ ‫ى * فر‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سش‬ ‫*‬ ‫שיער‬ ‫ممل‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫ش‬ ‫مجعد لل * قالي‬ ‫*‬ ‫ي‬ ‫ربائي‬ ‫خالط يدو ر كه‬ ‫س‬ ‫*‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫س‬ ‫كن‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫الحملة ‪3‬‬

‫اﻟﻌﺪس اﻟﺤﺐ واﻟﺒﺮﻏﻞ اﻟﺨﺸﻦ ﻣﻦ ﻧﺨﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺘﺎزﻳﻦ ﻟﻠﻤﺠﺪرة‪.‬‬

‫ﺑﻼ ﻣﺨﺎﻃﺮات وﺑﻼ ﻓﻠﺴﻔﺎت‪.‬‬

‫اﻟﻤﺠﺪرة اﻟﻤﻤﺘﺎزة ﻣﺜﻞ ﺳﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ ﺑﺘﻬﻮﭬﻦ ‪..‬‬ ‫اﻧﺴﺠﺎم ﺗﺎم ﺑﻴﻦ ﻃﻌﻤﺔ اﻟﻌﺪس اﻟﺤﺐ واﻟﺒﺮﻏﻞ اﻟﺨﺸﻦ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺒﺼﻞ اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺗﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻧﺨﺒﺔ‬ ‫اﻟﻄﻌﻤﺎت وﺗﻌﺰﻓﻬﺎ ﺑﺎﻧﺴﺠﺎم‪..‬‬ ‫اﻟﻌﺪس اﻟﺤﺐ واﻟﺒﺮﻏﻞ اﻟﺨﺸﻦ ﻣﻦ ﻧﺨﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﺴﺮﻛﻮا وﻻ‬ ‫ﺑﻜ ّﺪروا‪..‬‬

‫ﺣﻄﻮا اﻟﺒﺼﻞ ع اﻟﻨﺎر وﺷﻐﻠﻮا اﻟﺪﻳﺴﻚ‪ .‬ﺻﺤﺎ و ُﻏﻨﺎ!‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫املرحوم ياسني شحادة ‪ -‬الناصرة‬

‫املرحوم مهدي زريقي ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املرحوم رياض دراوشة ‪ -‬إكسال‬

‫املرحوم رائد فريد عمر أسدي ‪ -‬دير األسد‬

‫حرب الشوارع تقصف وتضرب من جديد‪..‬‬

‫‪ 10‬قتلى عرب في غضون أربعة ا‬

‫اربعة من دير األسد واثنان من اكسال وشابان من كفركنا والناصرة وآخران‬

‫آالف األش � � �خ� � ��اص ي � �ف � �ق� ��دون أرواح � � �ه � � ��م ع� �ل� ��ى ال� � �ط � ��رق � ��ات‪ ،‬وآخ� � � � � ��رون ال ي� � ��زال� � ��ون ع� �ل� ��ى ق� �ي� ��د احل� � �ي � ��اة ب� ��إع‬ ‫إن س � �ي� ��اق� ��ة ع � ��رب � ��ة ه� � ��ي ن� � �ت � ��اج ع � �م� ��ل ب� � �ش� � ��ري‪ ،‬وع� � �ل � ��ى ك� � ��ل واح � � � ��د أن ي� �ت� �ح� �م ��ل م � �س � ��ؤول � �ي � �ت � ��ه‪ ..‬جت � �ن � �ب� ��وا ال‬ ‫بينت احلصيلة الثقيلة حلوادث السير في البالد ‪ ,‬ماديا‬ ‫وبشريا ‪,‬أن القوانني مهما ازدادت حزما وصرامة‪ ,‬ال‬ ‫تكفي وحدها لوضع حد لنزيف ه��ذه الطامة الكبرى‬ ‫التي حتصد في طريقها على مدار السنة الكثير الكثير‪.‬‬ ‫لقي ‪ 6‬أشخاص مصرعهم وأصيب ‪ 15‬شخصا بينهم ‪3‬‬ ‫إصابات خطرة ‪ ،‬وذلك في حادث طرق مروع وقع عصر‬ ‫االربعاء على بعد حوالي ‪ 5‬كم شرقي مفرق السعادة‬ ‫( شيكبوست) بني بلدتي نيشر والياجور ‪ ،‬حيث فقد‬ ‫سائق شاحنة السيطرة على شاحنته واصطدم ب‪8‬‬ ‫سيارات كانت تنتظر الشارة الضوئية االمر الذي نتج‬ ‫عنه وكما اعلنت مؤسسة داوود احلمراء عن مقتل ‪6‬‬ ‫اشخاص وجرح ‪ 18‬منهم ‪ 3‬آخرين وصفت جراحهم‬ ‫باخلطرة ‪ ،‬نقلوا إل��ى مستشفيات املدينة "رم��ب��ام"‬ ‫و"الكرمل" و"روتشلد" (بني تسيون)‪.‬‬ ‫وهرعت ال��ى املوقع ق��وات كبيرة من الشرطة وق��وات‬ ‫االنقاذ وسيارات االسعاف لتقدمي االسعاف وتخليص‬ ‫العالقني ومت اغالق مقطع الشارع املذكور‪.‬‬ ‫يستشف على ما يبدو بان سائق الشاحنة‪ ,‬الذي اتضح‬

‫الحقا انه من سكان مدينة رهط في حوالي لثالثني‬ ‫من عمره ‪ ,‬كانت الشاحنة مسافرة نزوال بانحدار‪ ،‬من‬ ‫اجتاه بلدة نيشر إلجتاه مفرق "ياجور"‪ ،‬فقد سائقها‬ ‫املذكور السيطرة عليها نتيجة خللل تقني ال��ذي ادى‬ ‫بدوره لفقدان القدرة على كبح الفرامل مما ادى بالتالي‬ ‫الصطدامها بعدد من املركبات‪.‬‬ ‫من بني ضحايا احل��ادث اثنان من بلدة اكسال وهما‬ ‫رياض دراوشة في األربعينات من عمره وابن شقيقه‬ ‫أن‬ ‫أحمد دراوشة في الصف التاسع االع��دادي‪ .‬وأفيد ّ‬ ‫من بني املصابني شبان من بلدة دير األسد والبعنة‪.‬‬ ‫فيما ودعت دير األسد أربعة من شبابها وهم ‪:‬كرمي‬ ‫موسى ذب��اح ويبلغ من العمر ‪ 19‬عاما وعبد الكرمي‬ ‫محمد ذباح ويبلغ من العمر ‪ 19‬عاما وهما أبناء عمومة‬ ‫وأبناء خاالت أيضا وقد انهيا املرحلة الثانوية السنة‬ ‫املاضية وبدآ حياتهما بالعمل باجلزارة ‪ ،‬ورائ��د فريد‬ ‫عمر أسدي (‪ 40‬عاما) وداهش صالح امون (‪ 17‬عاما)‬ ‫‪.‬‬ ‫ه���ذا وق���د أص���در امل��ج��ل��س احمل��ل��ي ف��ي دي���ر االس���د عند‬

‫العاشرة من ليلة األربعاء‪ ،‬بيانا ً عقب االجتماع الذي‬ ‫عقد مبشاركة رئيس املجلس احمللي وضحايا احلادث‬ ‫ووج��ه��اء من البلدة‪ ،‬عبر فيه عن أسفه إث��ر احل��ادث‬ ‫املأساوي الذي راح ضحيته اربعة أشخاص من أبناء‬ ‫البلدة‪ ،‬وأكد من خالله أن دير األسد هي عائلة واحدة‬ ‫وم��وح��دة بكل أطيافها وعائالتها ف��ي ه��ذا املصاب‬ ‫اجللل‪ ،‬وأعلن املجلس احمللي يوم حداد رسمي على‬ ‫الشبان االربعة‪.‬‬ ‫في حني شيعت جماهير غفيرة بعد ظهر االثنني في‬ ‫بلدة كفركنا جثمان ال��ش��اب مهدي محمود زريقي‬ ‫(‪ 21‬عاما) والذي لقي مصرعه يوم االحد في حادث‬ ‫انقالب دراجة نارية بالقرب من بلدة بئر املكسور ‪.‬‬ ‫يشار الى انه ايضا مت تشييع جثمان الشاب ياسني‬ ‫ش��ح��ادة (‪ 25‬ع��ام��ا) م��ن مدينة ال��ن��اص��رة بعد ظهر‬ ‫االثنني من مسجد بالل في حي الصفافرة والذي لقي‬ ‫مصرعه في نفس احلادث ‪.‬‬ ‫أم��ا ي��وم أم��س وق��ع ح��ادث م��روع في ش��ارع أريحا‪-‬‬ ‫القدس‪ ،‬راح ضحيته شابان من مدينة القدس‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املرحوم عبد الكرمي محمد ذباح ‪ -‬دير األسد‬

‫ايام‬

‫ن من القدس‬

‫ع� ��اق� ��ة ج� ��زئ� �ي� ��ة أو ك� �ل� �ي ��ة‪..‬‬ ‫ل� � �س � ��رع � ��ات ال � �ف � ��ائ � �ق � ��ة‪!..‬‬

‫املرحوم أحمد دراوشة ‪ -‬إكسال‬

‫املرحوم داهش صالح امون ‪ -‬دير األسد‬

‫‪17‬‬

‫املرحوم كرمي موسى ذباح ‪ -‬دير األسد‬

‫بحث جديد في معهد دراسات السير‬

‫استطالع جمعية "أور يروك" يؤكد‪:‬‬

‫تدخني النارجيلة يرفع‬ ‫إمكانية التعرض حلادث‬ ‫طرق بنسبة ‪33%‬‬

‫حوادث الطرق تقلق‬ ‫اإلسرائيليني أكثر من الوضع‬ ‫االقتصادي أو األمني‬

‫شادي عباس‬ ‫نشرت املجلة التابعة ملعهد التخنيون في البالد في عددها‬ ‫األخ��ي��ر خ��ب��را حت��ت ع��ن��وان "ال سياقة م��ع التدخني"‪,‬‬ ‫حتدثت فيه عن نتائج جديدة قام عليها معهد األبحاث‬ ‫املختص في شؤون السير‪.‬‬ ‫وقد جاء في التقرير أن تدخني النارجيلة قبل السياقة‬ ‫يرفع إمكانية التعرض حلادث بنسبة ‪ .33%‬كما جاء‬ ‫في بحث أجرته الدكتورة وفاء الياس من مركز ران اور‬ ‫لبحث األمان على الطرقات‪.‬‬ ‫هذا البحث جاء استمرارا ألبحاث سابقة‪ ,‬حتدثت عن‬ ‫مضار تدخني النارجيلة‪ .‬الدكتورة الياس قالت ‪ ":‬إن‬ ‫هناك اعتقاد‪ ,‬يتعلق بتدخني النارجيلة‪ ,‬يظن صاحبوه‬ ‫أن املاء يصفي الدخان في النارجيلة‪ .‬لذلك وحسب هذا‬ ‫االعتقاد‪ ,‬فان تدخني النارجيلة غير مضر‪ " "...‬العكس‬ ‫ه��و الصحيح ت��ق��ول ال��دك��ت��ورة وف���اء‪ ,‬إذا أن امل���اء يبرد‬ ‫الدخان‪ ,‬ويعطيه اإلمكانية بالوصول إلى عمق الرئة‪.‬‬ ‫وتضيف‪ :‬ساعة واحدة من تدخني النارجيلة تعادل ما‬ ‫يقارب ‪ 200-100‬سيجارة عادية"‪.‬‬ ‫تدخني النارجيلة ي��ؤدي إلى نقص األكسجني في الدم‬ ‫بصورة ح��ادة‪ ,‬وارت��ف��اع بنسبة أول أكسيد الكربون‪.‬‬ ‫نتيجة لذلك تزداد نبضات القلب من ‪ 80‬إلى ‪ 95‬نبضة‬ ‫في الدقيقة‪.‬‬ ‫يرافق نقص األكسجني عدة أعراض‪ ,‬منها‪ :‬غباش‪ ,‬بطء‬ ‫في احلركة‪ ,‬ارجت��اف‪ ,‬وانخفاض في حدة النظر‪ .‬هذه‬ ‫احلالة ممكن أن تستمر ساعات بعد انتهاء التدخني‪,‬‬ ‫لذلك فان األمر يضع حياة السائق في خطر‪ ,‬مدة طويلة‬ ‫بعد االنتهاء من تدخني النارجيلة‪.‬‬ ‫اشترك في هذا البحث ‪ 100‬رجل وام��رأة من جيل ‪18‬‬ ‫حتى ‪ 60‬عاما‪ .‬من بينهم ‪ 70‬شخص يدخنون النارجيلة‪,‬‬ ‫و‪ 30‬من غير املدخنني‪.‬‬ ‫كل واحد من املشتركني سافر عن طريق جهاز محاكاة‪,‬‬ ‫مثل سياقة ملسافة ‪ 10‬ك��م‪ ,‬خاللها ت��ع��رض السائق‬ ‫إلى ‪ 10‬ح��وادث مختلفة‪ ,‬مثل التعرض ملشاة يقطعون‬ ‫ال��ش��ارع‪ .‬التجربة اخ��ت��ب��رت ردة فعل السائقني لهذه‬ ‫احلوادث‪.‬‬ ‫مجموعة السائقني التي دخنت النارجيلة نصف ساعة‬ ‫قبل التعرض لالختبار‪ ,‬تعرضت حلوادث أكثر بنسبة‬ ‫‪ 40%‬من أولئك الذين لم يدخنوا النارجيلة‪.‬‬

‫‪ 91.4%‬ممن مت سؤالهم أجابوا بأنهم قلقون من حوادث‬ ‫الطرق في البالد‪ ،‬مقابل ‪ 80.9%‬فقط قالوا إنهم قلقون من‬ ‫الوضع االقتصادي‪.‬‬ ‫ح��وادث الطرق هي أكثر موضوع يثير القلق في دولة إسرائيل‪ :‬هذا ما يتضح من‬ ‫رأي غالبية اجلمهور اإلسرائيلي‪ ،‬وفقا لنتائج استطالع أجرته جمعية "أور يروك"‬ ‫بواسطة معهد "مدجام" لالستطالعات‪ .‬خالل االستطالع الذي يتم إجراؤه سنويا‪،‬‬ ‫يتم فحص موقف اجلمهور من موضوع األمان على الطرق في البالد‪.‬‬ ‫‪ 91.4%‬م��ن ال��ذي��ن تنم سؤالهم خ�لال االس��ت��ط�لاع ق��ال��وا إن��ه��م قلقون ج��دا من‬ ‫ح���وادث ال��ط��رق‪ ،‬م��ن ضمنهم نحو النصف (‪ ،)48.4%‬أك���دوا إنهم ش��دي��دو القلق‬ ‫من املوضوع‪ .‬باملقابل‪ ،‬قال ‪ 80.9%‬إنهم قلقون من الوضع االقتصادي‪ ،‬و ‪77.5%‬‬ ‫قالوا إن ما يقلقهم في الدولة هو الوضع األمني‪.‬‬ ‫عندما مت س��ؤال املشاركني عن امليزانيات التي تستثمرها ال��دول��ة في مجال رفع‬ ‫ممن مت سؤالهم (‪ )58.8%‬إن‬ ‫مستوى األمان على الطرق‪ ،‬قال ما يقارب الـ ‪ّ 60%‬‬ ‫الدولة – برأيهم – تستثمر في هذا املجال ميزانيات أقل مما يجب‪ .‬في السنة املاضية‪،‬‬ ‫قال ‪ 53%‬ممن مت سؤالهم إن احلكومة والدولة تستثمران أقل مما يجب في موضوع‬ ‫األمان على الطرق‪ُ .‬يظهر هذا املعطى أن املواطنني يعتقدون أن هنالك تراجعا في توجه‬ ‫احلكومة والدولة لقصية حوادث الطرق‪.‬‬ ‫كذلك‪ ،‬مت سؤال املشاركني عن مدى رضاهم عن العقوبات التي تفرضها احملاكم على‬ ‫ممن مت سؤالهم إنهم غير راضني إطالقا‬ ‫ارتكاب مخالفات السير‪ .‬قال أكثر من ‪ّ 20%‬‬ ‫عن العقوبات التي تفرضها احملاكم على ارتكاب مخالفات السير‪ ،‬وأعطوا لهذا املعيار‬ ‫أقل عالمة ممكنة (‪ 1‬من أصل ‪.)10‬‬ ‫مت أيضا س��ؤال املشاركني عن مدى رضاهم عن تطبيق الشرطة للقانون من أجل‬ ‫تقليل ع��دد ح���وادث ال��ط��رق‪ :‬أكثر م��ن ‪ 44%‬أج��اب��وا بأنهم ليسوا راض�ين ع��ن أداء‬ ‫الشرطة وتطبيقها للقانون‪ ،‬وال يؤمنون أن تطبيق القانون يساهم في منع وقوع‬ ‫حوادث الطرق في البالد‪.‬‬ ‫باإلضافة إلى ذلك‪ ،‬أعطى املشاركون باالستطالع ملوضوع تأهيل السائقني الشباب‬ ‫عالمة "راسب"‪ :‬فقد منحوا‪ ،‬باملعدل‪ ،‬عالمة ‪( 5.2‬من أصل ‪ )10‬ملدى رضاهم عن‬ ‫عملية تأهيل وتدريب السائقني الشباب في البالد‪ ،‬والرامية إلى منع وقوع حوادث‬ ‫الطرق‪.‬‬ ‫ع��ن ه��ذا امل��وض��وع‪ ،‬ق��ال شموئيل أب���واف‪ ،‬مدير ع��ام جمعية أور ي���روك‪" :‬إذا كنا‬ ‫موجودين بوضع فيه أكثر من ‪ 90%‬من اإلسرائيليني يبدون قلقهم من ح��وادث‬ ‫الطرق‪ ،‬فال شك أن هنالك سببا لهذا األمر‪ .‬من أجل حتسني هذا الوضع السيء‪ ،‬يجب‬ ‫على الدولة أن تخصص فورا املوارد من أجل تطوير البنى التحتية ومن أجل تعزيز‬ ‫تطبيق الشرطة للقانون على الطرقات‪ .‬هكذا فقط سيكون باإلمكان تقليل عدد حوادث‬ ‫الطرق وإتاحة املجال أمام سكان الدولة ألن يشعروا بأنهم آمنني على الطرقات"‪.‬‬ ‫يعتبر موضوع األم��ان على الطرق‪ ،‬أم��را بالغ التعقيد ومشكلة خطيرة في البالد‪.‬‬ ‫ف��ب��اإلم��ك��ان حتسني وض��ع األم���ان على ال��ط��رق م��ن خ�لال تكاتف ال��ق��وى املختلفة‬ ‫وتخصيص الكثير من املوارد للبنى التحتية اآلمنة للطرقات‪ .‬كذلك يجب على الدولة‬ ‫استثمار املوارد في التربية‪ ،‬التوعية‪ ،‬وتعزيز تطبيق القانون‪ ،‬من أجل محاربة ظاهرة‬ ‫حوادث الطرق‪.‬‬

‫صفحتنا على الفيسبوك ‪ :‬معرض الكتاب ومهرجان التسوق‪ -‬كفركنا‬

‫‪ 12-4‬اجلمعة ‪ :‬الشيخ مشهور فواز‪:‬‬ ‫«مدرسة أبو حنيفة في بناء الذات البشرية»‬ ‫ ‬ ‫‪ 13-4‬السبت‪ :‬الشيخ رائد صالح‪:‬‬ ‫«الداخل الفلسطيني ‪ -‬رؤية مستقبلية»‬ ‫ ‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫عارفك!‬

‫تضارب‬ ‫املصالح! (‪)2‬‬

‫اص���در مجلس كفركنا كتيبا‬ ‫حتت عنوان "السلطة احملليه‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا امل��ي��ث��اق االخ�ل�اق���ي"‪.‬‬ ‫وه��و ع��ب��ارة ع��ن مجموعه من‬ ‫القواعد واالح��ك��ام التي تبرز‬ ‫االمور التي من الالئق او غير‬ ‫الالئق فعلها‪ ..‬نضع بني ايديكم‬ ‫بعض تلك "اجلواهر"‪..‬‬ ‫ليست لنا مصلحة شخصية او‬ ‫فائدة نابعة من ادائنا لوظائفنا‬ ‫ك����م����ا ن�����ح�����رص ع����ل����ى ع����دم‬ ‫ال��ت��واج��د ف��ي ح��ال��ة ت��ض��ارب‬ ‫مصالح ما بني ادائنا لواجبنا‪,‬‬ ‫أم�����ورن�����ا ال���ش���خ���ص���ي���ة وب�ي�ن‬ ‫مصالح املجلس‪ .‬تسري هذه‬ ‫ال��ق��وان�ين على اقربائنا وعلى‬ ‫ابناء عائالتهم‪.‬‬

‫معلقني اخلبز‬ ‫ملني؟!‬ ‫تنتشر في مجتمعنا ظاهرة تعليق‬ ‫اك��ي��اس اخل��ب��ز ال��ت��ال��ف��ه‪ ,‬بجانب‬ ‫حاويات القمامة‪ ,‬ظنا من معلقيها‬ ‫ان اح�����دا س��ي��ح��م��ل��ه��ا وي��ط��ع��م��ه��ا‬ ‫للمواشي او الدواجن‪ .‬بينما يقوم‬ ‫عمال القمامة بجمعها ورميها في‬ ‫سيارة القمامة‪ ..‬باالمكان رمي‬ ‫هذا اخلبز في محيط البيت لتاكله‬ ‫الطيور‪ ,‬او اعطائة الناس يربون‬ ‫املواشي والدواجن‪.‬‬

‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫استطالع للرأي في كفركنا‪....‬ملني بدكوا تصوتوا؟‬ ‫ ‬

‫ ‬ ‫ ‬

‫ ‬

‫* ألو مرحبا‪...‬‬ ‫ اهلني‪...‬‬‫* معك شركة استطالع اراء الناخبني في كفركنا‪..‬‬ ‫ مني‪ ...‬التامني الوطني؟!‪..‬‬‫* ال يا حجة‪ ..‬احنا بدنا نسالك عن االنتخابات‪..‬انتوا ملني بدكوا تصوتوا؟‬ ‫ والله ماني عارفة يا خالتي‪...‬‬‫* تخفيش يا ام محمد السرية مضمونة‪ ...‬بس رقمك معروف عنا‪ ,‬اما اسمك ال‪!..‬‬ ‫اتصل بنا العديد من سكان كفركنا‪ ,‬وابدوا استيائهم من تلقي اتصاالت‬ ‫تدعي انها من شركة لقياس ال��راي!‪ .‬جتري استطالع حول التصويت‬ ‫ملرشحي الرئاسة في كفركنا‪.‬‬ ‫اوال من القائم على هذا االستطالع؟ وهل اسم متلقي االتصال معروف عند‬ ‫هذه "الشركة"‪ ,‬وبالتالي سيعرف ملن سيكون صوته؟!! وتفقد السرية‪....‬‬ ‫ويتسائل اهالي كفركنا الذين اتصلوا بنا‪ ,‬هل هذه شركة فعال‪ ,‬ام يقف‬ ‫ورائها اشخاص يجسون نبض املصوتني !‪.‬‬

‫خرب بوتك؟‬ ‫علقوا ع‬ ‫العامود!‬ ‫ي��ش��ت��ه��ر اب��ن��ائ��ن��ا ب��ه��واي��ة‬ ‫رمي االحذية على اسالك‬ ‫ال���ك���ه���رب���اء وال���ه���وات���ف!‬ ‫ح��ت��ى ان���ه���ا ب���ات���ت معلم‬ ‫مييز احيائنا وحاراتنا‪...‬‬ ‫مش معقول كل "بوت"‬ ‫ب��ي��خ��رب ي��رم��ي��ه ال��ول��د ع‬ ‫العامود!‬

‫ما تبقى من بساتني الرمان في كفر كنا‬

‫خرب‬ ‫الرمان!‬ ‫ف���ي ك��ف��رك��ن��ا واحل��م��د‬ ‫ل�����ل�����ه‪ ,‬ق��������ام امل���ج���ل���س‬ ‫احمللي باطالق مبادرة‬ ‫زرع "ال������������دوارات"‬ ‫ب�����ك�����رات ك����ب����ي����رة م��ن‬ ‫"اك�����������واز" ال����رم����ان‪,‬‬ ‫وزرع�����ه�����ا ب�����ال�����ورود‪,‬‬ ‫"ل���ت���ن���ور ح���ي���ات���ن���ا"‪..‬‬ ‫خ���رب ال���رم���ان‪ ,‬وم��ات‬ ‫ال����������زرع‪ ,‬وان���س���رق���ت‬ ‫"ال��ن��ب��اري��ش"‪ ,‬وبقي‬ ‫الدوار عترابه!‬

‫كفركنا "ام الرمان"!‬ ‫منطقة البساتني التي كانت تعج باشجار ال��رم��ان‪ ,‬شعار كفركنا‪ ,‬والتي كانت تصدر ال��ى بالد‬ ‫اوروبا‪ ,‬انحسرت فيها اشجار الرمان العداد قليلة (عشرات فقط)‪ ,‬فيما اختفت شجرة الرمان من‬ ‫باقي اجزاء البلدة‪ .‬دوروا ع شعار ثاني!‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫كفركنا في معترك النضال ضد‬ ‫االستعمار البريطاني والصهيونية‬ ‫* احللقة التاسعة *‬

‫عامر عواودة ‪ -‬كفر كنا‬

‫معركة كفركنا ‪_:‬‬

‫الشهيد جمال موسى منزل‪- :‬‬ ‫استشهد في كفركنا يوم ‪.1948/7/16‬‬ ‫كان الشهيد يوم استشهاده شابا في الرابعة والعشرين‬ ‫من عمره وكان اعزب‪...‬‬ ‫وق����د ش�����ارك ف���ي ج��م��ي��ع امل����ع����ارك ال���ت���ي دارت ح��ول‬ ‫كفركنا‪,‬وروى لنا شقيقه املرحوم احلاج محمود موسى‬ ‫منزل (ابو عصام)فقال"فجر ذلك اليوم كانت االسرة‬ ‫تستعد ل��ل��خ��روج للعمل ف��ي االراض����ي وف��ج��أة طوقت‬ ‫القوات االسرائيلية القرية‪...‬‬ ‫وظلت العائلة داخلها ولم تخرج للعمل غير ان الشهيد‬ ‫جمال كان مطاردا ‪,‬فخرج من البيت محاوال االفالت من‬ ‫احلصار لالحتاق باملدافعني عن القريةحيث استشهد‬ ‫ف��ي م��وق��ع اس��م��ه"خ��ل��ة ن��اص��ر"ش��رق ج��ن��وب ال��ق��ري��ة‬ ‫بالقرب من بيت علي نايف مقطرن"‬

‫الشهيد كرمي عيسى هيجاوي ‪_:‬‬

‫استشهد في شهر آب عام ‪1948‬شرقي طرعان ‪,‬هو من‬ ‫قرية احلدثة التي خربتها القوات االسرائيلية كسائر‬ ‫املئات من القرى العربية التي تعرضت الى االزال��ة عن‬ ‫الوجود فتشرد اهلها‪...‬‬ ‫وكانت عائلة الشهيد قد جل��أت ال��ى قرية كفركنا قبل‬ ‫استشهاده بشهرين وأقامت فيها ‪.‬‬ ‫كان املرحوم يرافق الشهيد محمد حسني طه فأسر معه‬ ‫واستشهد غدرا كما روى لنا احلاج عبد احلليم طه‪.‬‬ ‫يذكر ان له اقارب في مدينة طمرة‪.‬‬

‫الشهيد محمد حسني طه‪-:‬‬

‫استشهد في آب ‪ 1948‬وكان في الثامنة والعشرين من‬ ‫العمر وخلف ورائ��ه زوج��ة وول��دا عمره ‪ 10‬اشهر هو‬

‫احمد محمد طه(ابو محمد)‪.‬‬ ‫وروى ل��ن��ا ش��ق��ي��ق الشهيد‬ ‫احل��������������اج ع������ب������د احل����ل����ي����م‬ ‫ط��ه‪":‬امل��رح��وم عمل مزارعا‬ ‫ش��أن��ه ف��ي ذل���ك ش���أن اب��ن��اء‬ ‫ال��ق��ري��ة وق��ب��ل ذل����ك ك����ان قد‬ ‫انضم ال��ى "البوليس االض��اف��ي"االجن��ي��زي م��ن العام‬ ‫‪1947-1945‬م‪.‬‬ ‫مع اندالع حرب ‪ 1948‬التحق في صفوف الثوار‪.‬وبعد‬ ‫النكبة بشهور توجه الشهيد برفقة كرمي عيسى هيجاوي‬ ‫الى لبنان بهدف اقناع بعض االقارب العودة الى الوطن‪.‬‬ ‫وخ�لال ذلك داهمتهما عناصر من اجليش االسرائيلي‬ ‫واق��ت��ادت��ه��م��ا ال���ى "خ��ل��ة ال��ن��ور"ش��رق��ي ج��ب��ل ط��رع��ان‬ ‫فسرقوا ما معها من نقود ثم قتالهما بدم بارد"‬

‫الشهيد محمد حسن عواودة‪-:‬‬

‫استشهد عام ‪ 1948‬في كفركنا وهو في التاسعة عشر‬ ‫من عمره وك��ان متزوجا وحيدا لوالديه وت��رك زوجته‬ ‫حامال اجنبت فيما بعد ابنة وهي املربية "ر ّية "زوجة‬ ‫مجاهد عواودة رئيس املجلس احمللي سابقا‪.‬‬ ‫روت احلاجة عريفة حسن احمد عواودة شقيقة الشهيد‬ ‫بأنه تزامن ي��وم استشهاد شقيقها مع موسم قطاف‬ ‫ال��زي��ت��ون‪,‬ح��ي��ث ك���ان امل���رح���وم م��ت��وج��ه��ا ع��ب��ر ال��ش��ارع‬ ‫الرئيسي ال��ى معصرة الزيتون‪,‬وفجأة اقبلت دراج��ة‬ ‫نارية يركبها مسلح يهودي فقام بأطالق الرصاص‬ ‫على الناس مما ادى ال��ى استشهاده واصابته كل من‬ ‫فيهم رجا دبيات وكامل ابراهيم زيتون (الذي استشهد‬ ‫اثناء االجتياح االسرائيلي للبنان عام ‪ 1982‬كما روى‬ ‫لنا املرحوم حنا اسعد خشبون ابو اسعد)‬ ‫**وس�����وف ن��ع��ود ل��ل��ح��دي��ث ع��ن م��ع��ارك وتضحيات‬ ‫الشهداءالحقا‪...‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون‬ ‫تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)96‬‬ ‫قيسارية ‪ -‬عروسة جميلة‬ ‫على شاطئ البحر األبيض‬ ‫املتوسط أجبرنا على تركها‬ ‫قسرا وليس باختيارنا ‪....‬‬ ‫لكننا سنعود إليها يوما ما‬ ‫إن لم نكن نحن فأبناؤنا أو‬ ‫أح��ف��ادن��ا حتما سيعودون‬ ‫إليها ول��و بعد ح�ين‪......‬ه��ا‬ ‫ه��ي مفاتيح البيت احتفظ‬ ‫ب��ه��ا م��ع أغ��راض��ي الثمينة‬ ‫فهي أغلى علي من روحي‬ ‫ه��ك��ذا ت���روي ج��واه��ر قصة‬ ‫نزوحها على مرأى ومشهد من عالم اغشي على بصره حتى ماتت بصيرته ولم يحرك‬ ‫ساكنا أمام مشاهد التهجير التي تندى لها جبني البشرية ‪.....‬‬ ‫ولد صالح سعيد والد جواهر في مدينة قيسارية عام ‪ 1922‬كبر وترعرع على شطآنها‬ ‫وبني أشجارها‪ ...‬وستبقى أحجارها وحبات رمالها شاهدة عيان انه كان يوما ما هناك‬ ‫‪......‬وم��ا أن بلغ سن الرابعة والعشرين قرر األهل تزويجه ‪ ,‬فخطبوا له سعده ومت‬ ‫ال��زواج ‪ ,‬واكتملت الفرحة بقدوم االب��ن البكر ال��ذي أسموه حلمي ليحلم دوم��ا بأيام‬ ‫سعد وهناء وما أن بلغ حلمي عمر السنة حتى داهمتهم عواصف التهجير ألقسري‬ ‫بأهوالها وفظاعتها عام ‪1948‬لتحفر في القلب وال��روح وال��وج��دان مشاهدا ستبقى‬ ‫تقض ضمير البشرية جمعاء الذي تعامى عن رؤيتها ومشاهدتها وكان شيئا لم يحدث‬ ‫ولم يزعزع كيانه قيد أمنلة ‪ ....‬فأجبروا قسرا على ترك الديار واألحالم وراءهم هربا‬ ‫من القتل والتشريد اجلماعي ليبدأ مسلسل املعاناة الذي له بداية وليس له نهاية ‪,‬كانت‬ ‫الطريق وعرة وعورة انخماد بصيرة العالم وضميره وكأنه يشهد موات القلب والروح‬ ‫والوجد‪.....‬تائهون ساروا ال يعرفون أين املسير‪,‬عانوا من البرد واجلوع واحلرمان‪...‬‬ ‫لم يحتمل الصغير حلمي كل هذه الصعوبات ولم يحتمل مغادرة البيت واحلي فآثر‬ ‫امل��وت على هكذا حياة‪...‬نعم مات حلمي قبل أن يرى ما سيحل بأسرته وبأمته من‬ ‫معاناة ومآس الزمتهم طوال حياتهم وماتت معه كل أحالم األسرة ‪......‬‬ ‫ما أصعبها من حلظات‪...‬حني يشتد الكرب تلو الكرب ويكتنف بعضه بعضا فهل هنالك‬ ‫كربا اشد من التشريد من ديارك ووطنك وأنت تائه في رحلة ضياع التهجير تفقد ابنك‬ ‫الغالي فلذة كبدك ‪ .....‬فأصبحوا يفترشون األرض ويلتحفون السماء إلى أن حطت‬ ‫بهم الرحال في مدينة نابلس في منطقة رأس العني ليجدوا لهم مغارة ي��أوون إليها‬ ‫فيفترشون األرض بني األفاعي واحليات‪ ,‬ال مأوى لهم وال دار‪...‬ال مأكل وال مشرب‪...‬‬ ‫واستمر احل��ال على ما هو عليه حتى ع��ام ‪ 1951‬حني قامت وكالة غ��وث الالجئني‬ ‫بإنشاء خيام خاصة بالالجئني في مخيم عني بيت املاء‪.....‬‬ ‫الذت األسرة إلى اخليمة لتأوي إليها هربا من جو ألكهوف املوحش والذي يبعث الفزع‬ ‫والهلع في أرجاء الكون ‪ ....‬ولكن اخليام لم تكن أحسن حاال وال اهنأ باال من ألكهوف‬ ‫‪ .....‬ثم قامت وكالة الغوث بتحويل اخليمة إلى غرفة لكل أسرة‪...‬اعتاد الزوجان حياة‬ ‫املخيم على ما يحيطها من ضيق وفقر وضنك‪.....‬أجنبت سعده عام ‪ 1951‬ابنا أسموه‬ ‫نواف وولد سليما معافى‪ ,‬ثم ولد نايف عام ‪ 1956‬لكنه كان يعاني من تخلف عقلي‬ ‫شديد منذ الوالدة ‪ ,‬ثم ولدت جواهر عام ‪ 1963‬ولدت في متام الصحة والعافية ولكنها‬ ‫تعرضت حلادثة حرق ألقدامها من بابور الكاز ‪ ,‬و مت إج��راء عدة عمليات لها ولكن‬ ‫احلروق سببت لها إعاقة في حركة القدمني ‪ ,‬وولدت خيرية عام ‪ , 1967‬ثم ملياء عام‬ ‫‪ 1969‬أصبحت تعاني من مشاكل كبيرة في القرنية وهي في املدرسة وهي قيد العالج‬ ‫حتى يومنا هذا‪ ,‬ثم ولد بركات عام ‪ 1971‬حيث تعرض لضربات على الرأس من قبل‬ ‫اجلنود الذين صبوا جام غضبهم عليه دون أي ذنب اقترفه فأثرت على أعصابه وهو‬ ‫اآلن مريض أعصاب ويأخذ عالج مستمر ومت وضعه لفترة في مستشفى بيت حلم‬ ‫لألمراض العقلية‪ ,‬وهو اآلن يخاف من كل شيء من اجلنود ومن الكالب‪.....‬فأصبح‬ ‫مقتول الروح ال يقو على كنه شيء في هذه احلياة الفانية ‪...‬‬ ‫توفى األب صالح عام ‪ 2004‬تاركا وراءه مشاهد املعاناة وما أعقبها من أثار وأشواق‬ ‫ولواعج إلى الدار والديار‪..‬وتوفيت األم سعده عام ‪ , 2010‬نواف كان يعمل مع والده‬ ‫ويعاونه إال انه تعرض لعدة انتكاسات مرضية أقعدته عن العمل والزمته حتى أصبح‬ ‫عاجزا ‪.....‬‬ ‫نايف يعاني م��ن تخلف عقلي وج��س��دي ال توجد مؤسسات تأهيلية لوضعه فيتم‬ ‫احتجازه في غرفة كالقبو ويتم إنزال الطعام والشراب له عن طريق شباك يطل على‬ ‫داخل البيت وتقوم جواهر ومبساعدة أخواتها بتغسيل نايف وتنظيفه‪......‬‬ ‫األخت جواهر تعيل األسرة تعمل في مكتبة لبيع ألقرطاسيه براتب يتراوح بني ‪-300‬‬ ‫‪ 400‬شيكل شهريا‪ ,‬األسرة تتقاضى من الشؤون االجتماعي‪ 250‬شيكل شهريا وال‬ ‫دخل لها سوى ما ذكر آنفا ‪......‬‬ ‫فتعالوا بنا يا أصحاب القلوب الرحيمة لنكون أحباب الله بان نكون انفع الناس للمسلمني‬ ‫وارح��م الناس بهم نزرع رياحني األمل بعطائنا وكرمنا في سماء حياتهم نوفر لهم‬ ‫حياة طيبة كرمية ونعمل جاهدين لنسعدهم ونكرمهم ونكشف كربهم كي يكرمنا الله‬ ‫ويسعدنا ويفرج كربنا فاجلزاء من جنس العمل والدال على اخلير كفاعله ‪.......‬‬ ‫من أحب أن يغدق عليهم من أريج رياحينه ويسقيهم من جداول عطائه نرجو التوجه‬ ‫لألخ رائد زعبي ‪.‬‬ ‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون –الناصرة‬ ‫(‪)0528568700( )046082096( ) 046082095‬‬ ‫تابعونا على املوقع ‪www.egatha.com :‬‬ ‫وعلى صفحتنا على الفيسبوك ‪:‬‬ ‫‪www.facebook.com/Egatha.Insaneya‬‬

‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪ 24‬فائدة خمتلفة حلبة الربكة‬ ‫شديدا كأنك تدلك العظم ال اجللد وتشرب ملعقة‬ ‫(‪ )1‬إلزالة التوتر العصبي‪:‬‬ ‫ملعقة صغيرة من زيت حبة البركة مع فنجان صغيرة من زيت حبة البركة ثالث مرات يوميا‬ ‫من القهوة يهدئ األعصاب متاما ويزيل التوتر‪ .‬وبإذن الله سوف جتد الشفاء خالل أسبوعني‪.‬‬ ‫(‪ )15‬ألزاله الصداع‪:‬‬ ‫(‪ )2‬حلاالت السعال والربو ‪:‬‬ ‫يدهن بزيت حبة البركة على ال��ص��در والظهر يدهن بزيت حبة البركة على اجلبهة وجانبي‬ ‫ويشرب مقدار ملعقة صغيرة ثالث م��رات في الوجه بجوار اآلذن�ين وسوف يختفي الصداع‬ ‫اليوم‪ ،‬وملعقتني من زيت البركة في ماء ساخن متاما م��ع ش��رب ملعقة صغيرة م��ن زي��ت حبة‬ ‫البركة على الريق ملدة ثالثة أيام‪.‬‬ ‫واستنشاق بخاره‪.‬‬ ‫(‪ )16‬حلاالت احلموضة وجميع آالم املعدة‪:‬‬ ‫(‪ )3‬إلزالة اخلمول والكسل‪:‬‬ ‫ملعقة صغيرة من زيت حبة البركة مع عصير كوب من احلليب ‪ +‬ملعقة صغيرة من زيت حبة‬ ‫البركة وفي خالل خمسة ايام تنتهي كل مشاكل‬ ‫البرتقال صباحا وملدة عشرة أيام‬ ‫املعدة متاما( ثالث مرات في اليوم (‪.‬‬ ‫(‪ )4‬لتنشيط الذاكرة وسرعة اإلدراك‪:‬‬ ‫ملعقة صغيرة من زي��ت حبة البركة مع مغلي (‪ )17‬حلاالت أمراض النساء والوالدة ‪:‬‬ ‫حلفظ اجلنني ‪ :‬تشرب حبة البركة مغلية مع‬ ‫النعناع ملدة عشرة أيام‪.‬‬ ‫(‪ )5‬ملرض السكر‪:‬‬ ‫اليانسون محالة بعسل خمسة م��رات يوميا‪،‬‬ ‫ك��وب حبة س���وداء‪ ،‬ك��وب ح��ب ال��رش��اد‪ ،‬نصف او ملعقة صغيرة من زيت حبة البركة مع مغلي‬ ‫ك��وب قشر ال��رم��ان الناعم‪ ،‬نصف ك��وب م��رة ‪ ،‬اليانسون م��ح�لاة بعسل خمسة م���رات يوميا‬ ‫يطحن املزيج حتى يصبح بودرة ويأخذ املريض وملدة ‪ 40‬يوم‪.‬‬ ‫نصف ملعقة يوميا مل��دة شهر تقريبا ويشرب (‪ )18‬حلاالت الضعف اجلنسي‪:‬‬ ‫ملعقة صغيرة من زيت حبة البركة على الريق‪ .‬ت��ط��ح��ن ‪ 200‬غ����رام م���ن ح��ب��ة ال��ب��رك��ة وتخلط‬ ‫(‪ )6‬حلصوات الكلى واملثانة‪:‬‬ ‫ج��ي��دا ب��زي��ت ال���زي���ت���ون ‪+50‬غرام زي����ت حبة‬ ‫رب��ع كيلو م��ن احل��ب��ة ال��س��وداء ‪ ،‬رب��ع كيلو من البركة‪+50‬غرام زي��ت اجل��رج��ي��ر ‪ 50 +‬غ��رام‬ ‫العسل النقي‪ ،‬تطحن احلبة ال��س��وداء جيدا ثم زيت الزيتون ‪ 200 +‬غ��رام عسل نحل صافي‬ ‫تعجن بالعسل ومتزج ملعقتان من هذا املخلوط ‪ .‬ويخلط هذا جيدا وتستعمل ملعقة صغيرة بعد‬ ‫في نصف كوب ماء ساخن ويشرب هذا املزيج كل وجبة يعيد عليك النشاط واحليوية ولو بعد‬ ‫على الريق يوميا مع ملعقة صغيرة من زيت سن اليأس‪.‬‬ ‫(‪ )19‬حلاالت تساقط الشعر‪:‬‬ ‫حبة البركة‪.‬‬ ‫(‪ )7‬جلالء وصفاء وجمال الوجه‪:‬‬ ‫ادع��ك ف��روة ال���رأس بالليمون جيدا ك��ل ال��رأس‬ ‫اخلط ملعقة صغيرة من زي��ت حبة البركة مع وات��رك��ه مل��دة رب��ع ساعة بعد ذل��ك اغسله باملاء‬ ‫ملعقة زي��ت زي��ت��ون واده���ن ب��ه ال��وج��ه وات��رك��ه والشامبو وعند انتهائك من غسله نشفه جيدا‬ ‫مل��دة ساعة واغسله بعد ذل��ك باملاء والصابون ثم ادهن بزيت حبة البركة جميع فروة الرأس‬ ‫ومل��دة أس��ب��وع وس��وف يوقف التساقط نهائيا‬ ‫وسترى الفرق بوضوح‪.‬‬ ‫(‪ )8‬ملن به قيء وغثيان‪:‬‬ ‫بآذن الله ‪.‬‬ ‫ملعقة صغيرة من القرنفل املطحون ثم ملعقة (‪ )20‬حلاالت أمراض العيون وضعفها‪:‬‬ ‫من زيت حبة البركة مع مغلي النعناع ‪ 3‬مرات يدهن زيت احلبة السوداء » زيت حبة البركة«‬ ‫في اليوم‪.‬‬ ‫ب���ج���وار ال��ع��ي��ن�ين واجل���ف���ون وذل����ك ق��ب��ل ال��ن��وم‬ ‫(‪ )9‬الصدفية وغيرها‪:‬‬ ‫بنصف ساعة مع شرب ملعقة صغيرة من زيت‬ ‫يؤخذ مقدار فنجان زيت احلبة السوداء ومقدار حبة البركة في كوب عصير اجلزر وملدة شهر‬ ‫فنجان عصير ليمون يخفف جيدا ويستعمل تقريبا‪.‬‬ ‫ده��ان مل��دة ثالثة أي��ام وإذا احتاج إل��ى اكثر من (‪ )21‬حلاالت ارتفاع ضغط الدم ‪:‬‬ ‫كلما شربت مشروبا ً ساخنا ً فعليك مزج ملعقة‬ ‫ذلك يكرر العمل‪.‬‬ ‫(‪ )10‬لاللتهابات فيما بني الفخذين‪:‬‬ ‫ص��غ��ي��رة م��ن زي���ت ح��ب��ة ال��ب��رك��ة م��ع استعمال‬ ‫اغسل املنطقة باملاء والصابون جيدا ثم نشفه ف��ص�ين ث���وم ص��ب��اح��ا ع��ل��ى ال��ري��ق ي��ده��ن جميع‬ ‫جيدا واده��ن بزيت حبة البركة املنطقة امللتهبة اجل��س��م ب��زي��ت ح��ب��ة ال��ب��رك��ة وت��ع��رض جسمك‬ ‫مسا ًء وات��رك��ه للصباح مل��دة (‪ )3‬أي��ام وسترى للشمس مل��دة نصف ساعة م��ره كل ثالثة أيام‬ ‫ملدة شهر‪.‬‬ ‫النتيجة في أول يوم بإذن الله‪.‬‬ ‫(‪ )22‬حلاالت احلمى الشوكية‪:‬‬ ‫(‪ )11‬حلاالت التهاب القلب وضيق األوردة‪:‬‬ ‫ي��ش��رب زي���ت ح��ب��ة ال��ب��رك��ة ب��اس��ت��م��رار م��ع آي تتبخر باحلبة السوداء مع شرب ملعقة صغيرة‬ ‫م��ش��روب ساخن فهي تذيب ال��ده��ون وتوسع من زيت حبة البركة مع عصير الليمون صباحا‬ ‫مسا ًء‪.‬‬ ‫األوردة والشرايني‪.‬‬ ‫(‪ )23‬حلاالت اإلسهال‪:‬‬ ‫(‪ )12‬حلاالت البهاق والبرص‪:‬‬ ‫يدهن مكان البهاق بخل التفاح وبعد ذلك يدهن ك��وب زب��ادي مع ملعقة صغيرة من زي��ت حبة‬ ‫مكان البهاق بزيت حبة البركة ملدة (‪ )15‬يوما‪ .‬البركة مرتني حتى يختفي اإلسهال متاما ملدة‬ ‫(‪ )13‬إلزالة الثآليل‪:‬‬ ‫ثالثة أيام‪.‬‬ ‫ميسح الثألول مسحا جيدا بالرجلة وبعد ذلك (‪ )24‬الوقاية من جميع األمراض بإذن الله‪:‬‬ ‫يدهن بزيت حبة البركة ويستمر خمسة عشرة ملعقة صغيرة من زيت حبة البركة كل صباح‬ ‫يوما مع شرب ملعقة صغيرة ‪ 3‬مرات يوميا‪.‬‬ ‫م���ع م��ل��ع��ق��ة ع��س��ل وداوم ع��ل��ى ذل���ك وس��ت��رى‬ ‫(‪ )14‬آالم الظهر والروماتيزم بأنواعه‪:‬‬ ‫الصحة وال��ع��اف��ي��ة ول��ن ت���زور طبيبا م��ا حييت‬ ‫يسخن م��ق��دار م��ن زي��ت حبة ال��ب��رك��ة تسخينا ً بإذن الله‪.‬‬ ‫بسيطا ً وبعدها يدلك به مكان الروماتيزم دلكا ً‬

‫ثقف نفسك واقرأ كثيرا ً استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة‬ ‫فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬

‫جنون العظمة ( البارنويا ) !!!‬ ‫جنون العظمة مصطلح تأريخي مشتق من‬ ‫الكلمة اإلغريقية (ميغالومانيا) (باإلجنليزية‪:‬‬ ‫‪)Megalomania‬‬ ‫وت�����ع�����ن�����ي وس���������واس‬ ‫العظمة‪ ،‬لوصف حالة‬ ‫من وهم االعتقاد حيث‬ ‫يبالغ اإلنسان بوصف‬ ‫ن���ف���س���ه مب�����ا ي���خ���ال���ف‬ ‫ال��واق��ع فيدعي امتالك‬ ‫ق���اب���ل���ي���ات اس��ت��ث��ن��ائ��ي��ة‬ ‫وق���������درات ج����ب����ارة أو‬ ‫م������واه������ب مم�����ي�����زة أو‬ ‫أموال طائلة أو عالقات‬ ‫مهمة ليس لها وج��ود‬ ‫حقيقي‪ .‬أستخدم هذا املصطلح من قبل أهل‬ ‫االختصاص في وصف حاالت مرضية يكون‬ ‫جنون العظمة عارضا فيها كما هو احلال في‬ ‫بعض األمراض العقلية‪.‬‬ ‫ح��ال��ة مرضية ذهنية (م���رض عقلي) تتميز‬ ‫ب��ال��ه��ذي��ان ال���واض���ح وامل��س��ت��م��ر أي مييزها‬ ‫مجموعة ثابتة منتظمة من الهذيان كما يسيطر‬

‫على املريض مجموعة من املعتقدات الثابتة‪.‬‬ ‫يتركز هذيان مريض البارنويا على مشاعر‬ ‫ال��ع��ظ��م��ة وم��ش��اع��ر‬ ‫االضطهاد ويعيش‬ ‫اف����ك����ارا م��ت��س��ل��ط��ة‬ ‫تسبب له الهذيان‬ ‫ول��ك��ن��ه��ا ال ترتبط‬ ‫بالهلوسات‪.‬يبدو‬ ‫ك����ل����ام امل�����ري�����ض‬ ‫منطقيا فالبارانويا‬ ‫ع��ب��ارة ع��ن اعتقاد‬ ‫ج������������ازم ب����ف����ك����رة‬ ‫خاطئة فهي حالة‬ ‫ن��ف��س��يّ��ة م��رض��يّ��ة‬ ‫مي��ل��ك امل��ص��اب ب��ه��ا ج���ه���ازا ً ع��ق��ائ��دي��ا ً م��ع�� ّق��دا ً‬ ‫وتفصيليا ً يتمركز ح��ول أوه��ام واقعية لها‪،‬‬ ‫مضطهد م��ن قبل‬ ‫ه��ذه األوه����ام تقنعه ب��أن��ه ّ‬ ‫وبأن السبب الرئيسي الضطهاده‪...‬‬ ‫اآلخرين‬ ‫ّ‬ ‫ادى من قبلهم هو كونه شخص عظيم ومه ّم‬ ‫��ب بهذا امل��رض‬ ‫للغاية! وم��ن أشهر م��ن اُص��ي ُ‬ ‫فرعون مصر بعد أدعاء االلوهية‪.‬‬

‫سيارة اإلسعاف أو بالالتينية "األمبيوالنس"‬ ‫جائت من أمبيوالر (‪ )ambulare‬وهي تعني‬ ‫احلركة أو السير في إش��ارة إلى تقدمي الرعاية‬ ‫الطبية املستعجلة في وقت مبكر حيث املرضى‬ ‫الذين نقلوا من خالل نقل أو رفع أو ح��رك‪...‬ة‪.‬‬ ‫والكلمة تعني ف��ي األص��ل مستشفى متحرك‪،‬‬ ‫وال���ذي يتبع ع���ادة اجل��ي��ش ف��ي حت��رك��ات��ه‪ .‬ففي‬ ‫خ�لال احل��رب االهلية األمريكية قدمت عربات‬ ‫االس��ع��اف لنقل ج��رح��ى احل���رب‪.‬‬ ‫وفي احلرب الفرنسية البروسية‬ ‫ف���ي ع���ام ‪ 1870‬وأي���ض���ا احل���رب‬ ‫ال��ص��رب��ي��ة ال��ت��رك��ي��ة ك��ان��ت ع��رب��ات‬ ‫االس��ع��اف ق��د ق��دم��ت عمال جبارا‬ ‫ف��ي نقل اجل��رح��ى وامل��ص��اب�ين من‬ ‫ارض امل��ع��رك��ة وف��ي ح��رب القرم‬ ‫س���ن���ة ‪ 1876‬ق����ام����ت س����ي����ارات‬ ‫االس���ع���اف ب��ن��ق��ل ح���وال���ي ‪1854‬‬ ‫مصابا‪ .‬تاريخ االس��ع��اف ب��دأ في‬ ‫ال��ع��ص��ور ال��ق��دمي��ة‪ ،‬م��ع استخدام‬ ‫عربات اخليل لنقل املرضى‪ .‬وكان‬ ‫أول استخدام لسيارات االسعاف لنقل حاالت‬ ‫ال���ط���وارئ ف��ي ع���ام ‪ 1487‬م��ن ق��ب��ل اإلس��ب��ان‪،‬‬ ‫وت����ط����ورت س���ي���ارة االس����ع����اف ل��ت��ك��ون ح��اج��ة‬ ‫ضرورية لنقل املصابني في جميع أنحاء العالم‪.‬‬ ‫وتتزود بأحدث التكنولوجيا مع كل مرحلة من‬

‫التطورات البشرية‪.‬‬ ‫ف��ف��ي خ�ل�ال احل����رب االه��ل��ي��ة األم��ري��ك��ي��ة قدمت‬ ‫ع��رب��ات االس��ع��اف لنقل ج��رح��ى احل���رب‪ .‬وفي‬ ‫احل���رب الفرنسية ال��ب��روس��ي��ة ف��ي ع���ام ‪1870‬‬ ‫وأيضا احل��رب الصربية التركية كانت عربات‬ ‫االسعاف قد قدمت عمال جبارا في نقل اجلرحى‬ ‫واملصابني من ارض املعركة وف��ي ح��رب القرم‬ ‫س��ن��ة ‪ 1876‬ق��ام��ت س���ي���ارات االس���ع���اف بنقل‬ ‫حوالي ‪1854‬‬ ‫م�����������ص�����������اب‪.‬‬ ‫ت��������������اري��������������خ‬ ‫االس��ع��اف بدأ‬ ‫ف���ي ال��ع��ص��ور‬ ‫ال���ق���دمي���ة‪ ،‬مع‬ ‫اس������ت������خ������دام‬ ‫عربات اخليل‬ ‫لنقل املرضى‪.‬‬ ‫وك�����������ان أول‬ ‫اس������ت������خ������دام‬ ‫ل�������س�������ي�������ارات‬ ‫االسعاف لنقل حاالت الطوارئ في عام ‪1487‬‬ ‫م��ن قبل اإلس��ب��ان‪ ،‬وت��ط��ورت س��ي��ارة االسعاف‬ ‫لتكون حاجة ضرورية لنقل املصابني في جميع‬ ‫أنحاء العالم‪ .‬وتتزود بأحدث التكنولوجيا مع كل‬ ‫مرحلة من التطورات البشرية‬

‫ما ال تعرفه عن �سيارة اال�سعاف‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪72‬‬

‫ل�����م ي���ت���م���ك���ن أح������د م�����ن األخ������وة‬ ‫امل����ش����ارك��ي�ن ف����ي امل���س���اب���ق���ة م��ن‬ ‫التوصل للجواب الصحيح‪.‬‬ ‫ن����ورد ف��ي��م��ا ي��ل��ي ص����ورة أخ���رى‬ ‫ورمزا‬

‫ الرمز‪ :‬تعرضت الكنيسة‬‫الع � �ت� ��داء غ ��اش ��م م� ��ن ق�ب��ل‬ ‫متطرفني ي �ه��ود ق�ب��ل فترة‬ ‫وج� �ي ��زة‪ ,‬ض �م��ن م��ا يسمى‬ ‫عملية دفع الثمن‬

‫سؤال االسبوع‪ :‬ما اسم الكنيسه املوجودة في الصورة ؟!‬ ‫رمز ‪ :‬تعرضت الكنيسة العتداء غاشم من قبل متطرفني يهود قبل فترة وجيزة‪ ,‬ضمن ما يسمى عملية دفع الثمن‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫عدن لالتصاالت‬

‫كفر كنا‪ ،‬بيت محمد صالح خمايسي ‪ -‬حارة املعاصر‬

‫هاتف‪ 046418130 :‬بلفون‪ 0505573137 :‬فاكس‪046418068 :‬‬

‫الوكيل الوحيد لشركة ‪ hisense‬العالمية‬ ‫حملة العرائس ‪ 2013‬بدأت وبأسعار مغرية ‪..‬أفضل األنواع والشركات المنوعة‬

‫احلملة الفاخرة‬

‫احلملة الأولى‬

‫‪ -‬براد ‪ 620‬لتر امكور‬

‫• براد ‪ 470‬لتر‬ ‫• فرن داخل اخلزانة‬ ‫• غاز على الشايش‬ ‫• غسالة ‪ 5‬كيلو‬ ‫• شاشه ‪ + 32‬هديه ‪DVD‬‬

‫‪7490‬‬

‫هدايا‬

‫ فرن داخل اخلزانة أملاني ‪ BOSCH‬نيروستا‬‫ غاز فرنسي نيروستا ‪SUTEER‬‬‫‪ -‬غسالة كريستال ‪ 7‬كيلو‬

‫‪ -‬شاشه ‪ + LED 32‬هديه ‪DVD‬‬

‫‪16990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ميكروجال –مكنسة كهربائيه‬ ‫– مكوى –قاليه بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق‬ ‫كهربائي – طاحونه قهوة‬

‫هدايا‬

‫ميكروجال –مكنسة كهربائيه‬ ‫– مكوى –قاليه بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق‬ ‫كهربائي – طاحونه قهوة‬

‫هدية‬

‫اشتر من‬ ‫احلملة الفاخرة‬ ‫واحصل على‬ ‫‪ 4‬حقائب‬ ‫سفر‬

‫حمله تحطيم االسعار ‪...‬‬

‫ببالش بتعبي الدار‬

‫*مكنسه كهربائيه نورمندي برميل‬ ‫بــ ‪ 449‬ش بدل ‪580‬‬ ‫* مكنسه كهربائيه عامود ذو جوده عاليه بــ ‪ 900‬ش بدل ‪1380‬‬ ‫* فرن ايام زمان مرسيدس للكعك‬ ‫بــ ‪ 1600‬ش بدل ‪2000‬‬ ‫* جهاز تنقيه المياه ‪ +‬فلتر ‪ +‬تركيب‬ ‫بــ ‪ 1290‬ش بدل ‪1600‬‬ ‫* غاز ‪ +‬فرن اسود – نيروستا نورمندي بــ ‪ 2190‬ش بدل ‪2890‬‬ ‫*مكوى فاخر ‪ +‬طاوله كوي كبيرة مجانا‬ ‫من الحجم الكبير‬ ‫بــ ‪ 390‬ش‬ ‫* توستر كبير‬ ‫بــ ‪ 199‬ش بدل ‪300‬‬

‫غساله نص‬ ‫‪ 14‬كيلو‬

‫‪1399‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫جهاز انترنت‬ ‫‪ HD‬لجميع‬ ‫المحطات‬ ‫المشفرة‬ ‫‪HAMMER‬‬

‫‪1099‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إخاء الناصرة ‪ :‬زعفران الى البيت‬ ‫والزبارقة يلبي نداء األخوة‬ ‫املركز‬ ‫نتيجة للنتائج املخيبة لآلمال وتأزم أوضاع‬ ‫فريق مكابي اخاء الناصرة منذ قدوم املدرب‬ ‫مومي زعفران والذي لم ينجح بتحقيق فوز‬ ‫واح���د خ�لال امل��ب��اري��ات ال��ت��ي خاضها ق��ررت‬ ‫ادارة الفريق االستغناء عن خدمات زعفران‬ ‫وقد مت إعالمه بإنهاء عمله في محاولة لوضع‬ ‫حد لهذا التأز الذي يوصف باحلاد‪.‬‬ ‫م��ق��اب��ل ذل����ك ت��وج��ه��ت ادارة ال���ن���ص���راوي‬ ‫ال���ى رئ��ي��س ادارة ف��ري��ق اب���ن���اء ال��ل��د محمد‬ ‫الزبارقة (ابو صبحي) وعرضت عليه بانها‬ ‫ب��ح��اج��ة م��اس��ة خل��دم��ات ال��ط��اق��م امل��ه��ن��ي في‬ ‫الفريق سليمان الزبارقة وعدنان الوحيدي‬ ‫وب��دوره��م��ا اس��ت��ج��اب اب��و صبحي والطاقم‬ ‫املهني لطلب االخ��اء النصراوي حيث اجري‬ ‫االرب���ع���اء ت��دري��ب��ات ال��ف��ري��ق ال��ن��ص��راوي في‬ ‫استاد عيلوط‪ ‬حتت قيادتهما‬ ‫هذا واكد املدرب سليمان الزبارقة وهو الثالث‬ ‫ف��ي ال��ف��ري��ق ال��ن��ص��راوي ه��ذا امل��وس��م صحة‬ ‫اخلبر في اول تصريح له كمدرب االخاء ‪":‬لم‬

‫ق‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ن‬

‫استطع ان ارف��ض طلب املساعدة‬ ‫م��ن االش���ق���اء ال��ن��اص��رة ‪ ،‬ام���ل ب��ان‬ ‫اجنح انا وزميلي عدنان الوحيدي‬ ‫ب���اب���ق���اء ال���ف���ري���ق ال���ن���ص���راوي في‬ ‫الدرجة املمتازة ‪.‬‬ ‫واض����اف ال��زب��ارق��ة ‪ ":‬ان���ا اه��وى‬ ‫التحديات واملغامرات ومجيئي الى‬ ‫الفريق ال��ن��ص��راوي ه��و ع��ب��ارة عن‬ ‫نوع من التحدي وهذا االمر احللو‬ ‫في عالم كرة القدم ‪.‬‬ ‫يذكر ان الفريق النصراوي يحتل‬ ‫املرتبة ‪ 13‬في الئحة الدوري وفي‬ ‫رصيده ‪ 31‬نقطة ويصارع للبقاء‬ ‫في املمتازة‪ .‬وقد خسر في املباراة‬ ‫ضمن مستوى فرق الدرجة املمتازة ومتنى‬ ‫األخ��ي��رة ف��ي ال����دوري ام���ام فريق‬ ‫املشجعون ب��ان يكون ال��ف��وز االول للمدرب‬ ‫هكواح رمات غان بالنتيجة ‪.3:2‬‬ ‫وي��ذك��ر ان امل��درب�ين استقبلوا ب��ال��ورود من اجل��دي��د م��ع ال��ف��ري��ق ال��ن��ص��راوي ف��ي امل��ب��اراة‬ ‫ق��ب��ل م��ج��م��وع��ة م��ن امل��ش��ج��ع�ين ال��ن��ص��راوي�ين امام هبوعيل كفار سابا والتي ستجري يوم‬ ‫ح��ي��ث ي���أم���ل���ون ب����اع����ادة ال���ف���ري���ق ال����ى درب السبت املقبل على ملعب كفار سابا في متام‬ ‫النجاحات وذل��ك بإبقاء الفريق النصراوي الساعة السابعة مساء ‪ .‬‬

‫كفركنا ‪ :‬مواجهات مفصلية والفريقان‬ ‫في سباق للهروب بإمكانيات بسيطة‬ ‫املركز‬ ‫وقع احملظور في مكابي كفركنا وسيعاني‬ ‫م��ن غ��ي��اب ال�لاع��ب�ين أح��م��د ال��ش��ي��خ أحمد‬ ‫وأمير غدير عن مباراته البيتية الصعبة‬ ‫أم����ام ف��ري��ق ه��ب��وع��ي��ل ال��ع��ف��ول��ة‪ ،‬متصدر‬ ‫الئ��ح��ة دوري ال��درج��ة األول���ى – املنطقة‬ ‫ال���ش���م���ال���ي���ة‪ ،‬وذل������ك ب��س��ب��ب جت��م��ي��ع��ه��م��ا‬ ‫للبطاقات ال��ص��ف��راوات‪ .‬وه���ذه ه��ي امل��رة‬ ‫اخلامسة التي يغيب فيها أمير غدير عن‬

‫نسيم ابو داوود‬

‫مباراة لفريقه هذا املوسم‪ ،‬بسبب جتميعه‬ ‫ال��ب��ط��اق��ات ال���ص���ف���راوات وال���ت���ي وص��ل��ت‬ ‫ل‪ 15‬ب��ط��اق��ة ‪ .‬وف����ي امل��ع��س��ك��ر ال��ك��ن��اوي‬ ‫اعتبروا التعادل األخير (‪ )1-1‬أمام آسي‬ ‫جلبواع بطعم اخلسارة‪ ،‬حيث صار مهددا‬ ‫بالهبوط أو اللعب ف��ي اخ��ت��ب��ارات البقاء‪،‬‬ ‫بسبب انتصارات هبوعيل كفركنا ونادي‬ ‫جفعات أولغا ومكابي معلوت‪ ،‬اذ يتفوق‬ ‫بنقطتني فقط عن مرتبة اختبارات البقاء‬ ‫وبأربع نقاط عن مرتبة الهبوط‪.‬والسؤال‬ ‫هل سينجح مكابي كفركنا بكسب نقاط‬

‫امل���ب���اراة وت��اج��ي��ل اط�ل�اق أف����راح العفولة‬ ‫باالرتقاء ‪.‬‬ ‫من جهة اخرى يعود الالعب أدهم شبلي‬ ‫ال��ى تشكيلة فريق هبوعيل كفركنا أم��ام‬ ‫مكابي معلوت‪ ،‬بعد إنهائه عقوبة اإليقاف‬ ‫ع��ن م��ب��اراة واحدة‪ .‬وتعتبر ه��ذه امل��ب��اراة‬ ‫مفصلية ج��دا للفريقني‪ ،‬حيث ستتسبب‬ ‫اخل���س���ارة ف��ي تضعضع األم����ور لديهما‬ ‫أكثر‪ .‬وكان الكناوي قد فاز على هبوعيل‬ ‫اخل��ض��ي��رة (‪4-‬‬ ‫‪ ،)1‬مما منحهم‬ ‫بتقليص ف��ارق‬ ‫ن������ق������اط������ه ع���ن‬ ‫م���رت���ب���ة ال��ب��ق��اء‬ ‫ال��������ى ن��ق��ط��ت�ين‬ ‫ف�������ق�������ط‪.‬إداري‬ ‫ف��ري��ق هبوعيل‬ ‫ن�����س�����ي�����م اب������و‬ ‫داوود ق�����ال‬ ‫ل��ل��م��رك��ز ‪ ":‬ال‬ ‫م��ف��ر م��ن ال��ف��وز‬ ‫‪,‬ف������وزن������ا ع��ل��ى‬ ‫اخلضيرة رفع‬ ‫م���ن م��ع��ن��وي��ات‬ ‫ال�لاع��ب�ين وت���س���ود ال��ف��ري��ق‬ ‫اجواء ايجابية حيث سيلعب‬ ‫دون ت���غ���ي���ب أي الع������ب "‬ ‫وق��������ال"‪ :‬ن��ع��ل��م ج���ي���دا أن��ن��ا‬ ‫سنواجه فريقا شرسا ميلك‬ ‫خ���ام���ات ج��ي��ده وي���ق���دم أداء‬ ‫نظيفا على الرغم من مكانته‬ ‫ف��ي الالئحة لكن مصلحتنا‬ ‫تقتضي بالفوز عليه للهروب‬ ‫م�����ن ن������ار ال�����ق�����اع او ح��ت��ى نور عوده‬ ‫االختبارات إن امكن " ‪.‬‬

‫الع���ب ف��ري��ق م��ك��اب��ي ن���ور ع����وده وال���ذي‬ ‫ع��اد بعد حالة مرضية يسعى ال��ى جانب‬ ‫زم�ل�ائ���ه إلن���ق���اذ ال��ف��ري��ق وق����ال ‪ :‬ن��واج��ه‬ ‫ف��ري��ق ف��ي امل��م��ت��ازة ل��ك��ن ل��ن يثنينا عن‬ ‫التزامنا كالعبني بتحصيل نقاط املباراة‬ ‫على حسابه وبالتالي الهروب من اخلط‬ ‫االح��م��ر"‪ .‬وق��ال ‪ " :‬نحن كالعبني على‬ ‫قدر من املسؤولية وسنثبت اننا قادرون‬ ‫على ابقاء الفريق في االولى " ‪.‬‬

‫احلاج صالح محمد عباس‬ ‫( أبو محمد )‬

‫العمر‪ 64 :‬عاما – كفركنا‬ ‫ال��ف��ري��ق ‪ :‬هبوعيل البعينة و مكابي‬ ‫كفركنا ‪,‬‬ ‫س��ن��وات التجربة ‪1981 – 1967 :‬‬ ‫(مهاجم ‪ ,‬مدافع متأخر )‬ ‫الفرق احمللية والعاملية ‪ :‬هبوعيل تل‬ ‫احلاج صالح محمد عباس‬ ‫أبيب و ليفربول‬ ‫الكرة بني املاضي واحلاضر ‪ :‬غيرتنا‬ ‫وحبنا للكرة ومتانة الترابط االجتماعي هم أساس احتالل كفركنا‬ ‫مكانة على اخلارطة الرياضية ‪ ,‬كان الفريق مبثابة العنصر الذي‬ ‫ن��ت��زود منه معانى احل��ي��اة على ال��رغ��م م��ن تضحيتنا ل��ه بالوقت‬ ‫واجلهد واملادة ‪ ..‬اليوم الوضع مأساوي واعتقد أن املجال مفتوح‬ ‫إلع���ادة هيبة ال��ك��رة الكناوية وغيرها إل��ى سابق عهدها املهني‬ ‫واإلداري اذا ما توفرت ال��ش��روط وأهمها االعتماد على اجليل‬ ‫الصغير ‪.‬‬

‫السيد احمد محمود أعمر‬ ‫نعسه (الللي ‪ -‬أبو محروس )‬ ‫العمر‪ 54 :‬عاما –كفركنا‬ ‫الفريق ‪ :‬هبوعيل كفركنا ‪,‬‬ ‫س��ن��وات التجربة ‪( 1981-1973 :‬‬ ‫مهاجم ) ‪ -‬ب��دأ باللعب ف��ي جيل ‪14‬‬ ‫عاما على هوية الوالد‬ ‫ال��ف��رق احمللية والعاملية ‪ :‬مشجع من‬ ‫الطراز األول للكرة احمللية والعاملية‬ ‫السيد أحمد محمود أعمر‬ ‫ال��ك��رة ب�ين امل��اض��ي واحل��اض��ر ‪ :‬لعبنا‬ ‫م��ن اج���ل كفركنا وخ��ل��دن��ا ك���رة ال��ق��دم‬ ‫فيها تلك االي��ام لن تنسى ولن متحاها تقلبات الزمن ‪.‬كنا نعود‬ ‫م��ن العمل ال��ى امللعب ‪.‬وك��ن��ا ‪ 18‬اخ��ا ف��ي الفريق ب���دون تفرقه‪.‬‬ ‫اليوم نعيش واقعا كرويا مأساويا ‪ ,‬اي��ن الالعبني احملليني اين‬ ‫فرق الشبيبة مبختلف أجيالها ‪ .‬باملناسبة اقدم شكري الدارات‬ ‫الفرق املؤسسة التي كدت وتعبت فلن ننس فضلها ‪,‬مع احترامي‬ ‫إلدارات الفرق احلالية والتي أطالبها بالدفع والعمل على الوحده‬ ‫فهذا مطلبنا دائما حتى يتحقق ‪.‬‬

‫احلاج محمود علي هريش‬ ‫( أبو فراس )‬ ‫العمر‪ 68 :‬عاما‬ ‫الفريق ‪ :‬اخاء الناصرة‬ ‫س��ن��وات ال��ت��ج��رب��ة ‪1972 – 1967 :‬‬ ‫(ظهير امين )‬ ‫ال��ف��رق احمل��ل��ي��ة وال��ع��امل��ي��ة ‪ :‬ف��ق��ط اخ��اء‬ ‫الناصرة ‪ ,‬الكرة العاملية جتارة‬ ‫ال��ك��رة ب�ين امل��اض��ي واحل��اض��ر ‪ :‬اشير احلاج محمود علي هريش‬ ‫ال���ى ان ف��ري��ق االخ����اء اس���س ع��ل��ى اث��ر‬ ‫ال��وح��ده ب�ين ف��ري��ق��ي ال��س�لام وااله��ل��ي ع���ام ‪ 1976‬وك��ن��ت اح��د‬ ‫الالعبني املؤسسني للفريق ورمبا بقيت الوحيد من بني زمالئي‬ ‫اتابع وارافق الفريق حتى يومنا هذا ‪ .‬املاضي له وقع خاص على‬ ‫قلوبنا واول ما نتذكر منه روح الفريق الواحد االنتماء االخالص‬ ‫التفاني عند جميع كادر الفريق وهذا ما نفتقده اليوم ‪.‬نصيحتي‬ ‫الدارات الفرق االستعانة بخبرة وجتربة اجليل االول فهو كنز‬ ‫ثمني للرياضة وسبل دعمها وتقدمها ‪.‬‬ ‫بإمكان قرائنا األعزاء في منطقة الناصرة وقراها تزويدنا‬ ‫بصور ومعلومات عن قدامى الالعبني لنشرها في هذه الزاوية‪.‬‬ ‫إلرسال املواد ‪almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 12/4/2013‬م املوافق ‪ 1‬جمادى اآلخر ‪ 1434‬هـ‬

‫مدرب رضوان كفركنا عامر أمارة ‪:‬‬

‫عودة ابيدال ‪ :‬قصة إرادة إميان وقوة‬

‫نستحق االرتقاء‬ ‫بجدارة واالختبارات‬ ‫لن ترهبنا‬

‫املركز‬ ‫ق�������ال م���������درب ف�����ري�����ق ب���ي���ت���ار‬ ‫رض���وان كفركنا (‪ 59‬نقطة )‬ ‫من الدرجة الثالثة عامر أمارة‬ ‫أن نصيب فريقه م��ن االرت��ق��اء‬ ‫واف���ر وق��ري��ب م��ن حتقيقه بل‬ ‫يستحقه بجدارة وقال ‪ ":‬إذا ما‬ ‫حتقق االرت��ق��اء فهو استحقاق‬ ‫اس����ت����ح����ق����اق ل��ل�اع����ب��ي�ن ع��ل��ى‬ ‫ج��ه��وده��م وق���درات���ه���م اجل��ي��دة‬ ‫وإمن��ا هو فخر لي كمدرب قاد‬ ‫فريق له بصماته الواضحة في‬ ‫ال��دوري وأض��اف ‪" :‬الظروف‬ ‫املهنية احلالية تقود الفريق إلى‬ ‫ه��ذا االجن��از علما ان الظروف‬ ‫االج����ت����م����اع����ي����ة ه�����ي م���ض���رب‬ ‫لألمثال ونفتخر بها بني الفرق‬ ‫" وق��ال ‪ ":‬ان��وه ان الفريق لم‬ ‫يجمع طيلة مسيرته ه��ذا الكم‬

‫م��ن ال��ن��ق��اط وه���ذا يدل‬ ‫على ق��درة الفريق هذا‬ ‫املوسم "‬ ‫وي������واص������ل ال���ف���ري���ق‬ ‫ان���ت���ص���ارات���ه ب��ن��ت��ائ��ج عامر أمارة‬ ‫ك���ب���ي���رة وأداء رائ����ع‬ ‫آخرها الفوز اخلارجي‬ ‫االختبارات الن التنافس على‬ ‫��ل‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫ح‬ ‫��‬ ‫ي‬ ‫‪.‬و‬ ‫ع��ل��ى ال��ب��ق��ي��ع��ه ‪4-1‬‬ ‫ه��ذه البطاقة ج��اري ب�ين ثالثة‬ ‫���دون‬ ‫ب‬ ‫��ي‬ ‫ن‬ ‫ال��ف��ري��ق امل���رك���ز ال��ث��ا‬ ‫ف����رق م���ن ث��ل�اث م��ن��اط��ق وه��م‬ ‫تهديد من املركز الثالث بفارق فريقنا ‪,‬هاني سولم وبرديس‬ ‫‪ 10‬ن��ق��اط وب���ذل���ك سيخوض حنا حيث سيتأهل فريقني من‬ ‫م��ب��اري��ات االخ��ت��ب��ار ل�لارت��ق��اء بينهم وب��دورن��ا لن نتنازل عن‬ ‫إلى الدرجة الثانية وحول ذلك خوضها "‬ ‫ق���ال ع��ام��ر ‪ ":‬االخ��ت��ب��ارات لن يذكر ان رضوان كفركنا يلقى‬ ‫ترهبنا ومستعدون خلوض أي دعما معنويا واهتماما بالغا من‬ ‫مباراة في ظل االندفاعة التي اجلماهير التي تتزايد وتلتف‬ ‫تغمر الالعبني ‪ ,‬ولكن األول��ى ح��ول��ه وسيستضيف الفريق‬ ‫كسب ما تبقى من املباريات ( ي���وم غ���د ال��س��ب��ت ف��ري��ق ن���ادي‬ ‫‪ 5‬م��ب��اري��ات ) لتأمني وص��ول جولس ‪.‬‬

‫عامليات ‪ ...‬عامليات ‪...‬‬ ‫*حسم نادي بايرن ميونخ لقب الدوري االملاني‬ ‫قبل ستة مراحل من نهاية املسابقة ليحقق بهذا‬ ‫رقما قياسيا ج��دي��دا ف��ي ت��اري��خ البطولة ضمن‬ ‫مجموعة من األرق��ام القياسية التي حققها هذا‬ ‫املوسم بقيادة يوب هاينكس‪ ,‬وهذا اللقب هو ‪23‬‬ ‫في تاريخه علما انه يامل باحراز لقبني اخرين‬ ‫ه��ذا امل��وس��م ي��خ��وض منافساتهما وه��م��ا بطل‬ ‫اوروبا وكاس املانيا‬ ‫*ضربة موجعة جديدة تلقاها نادي انتر ميالن‬ ‫بعد تأكد غياب مهاجمه انطونيو كاسانو حتى‬ ‫نهاية املوسم ليفقد الفريق خط هجومه االساسي‬ ‫بالكامل بسبب االصابة بتمزق في أربطة الركبة‬ ‫حيث يغيب ايضا ً املهاجمني االرجنتنيني دييجو‬ ‫ميليتو ورودريجو باالسيو‪.‬‬ ‫* أكد ستيفان الشعراوي مهاجم نادي امليالن‬ ‫واملنتخب اإليطالي استعداده للقاء نابولي والذي‬ ‫ي��ق��ام االس��ب��وع املقبل ويحسم ب��ص��ورة كبيرة‬ ‫ص��راع املركز الثاني بني الفريقني حيث يحتل‬ ‫نابولي املركز الثاني بفارق ‪ 4‬نقاط عن امليالن‪.‬‬ ‫وأضاف "أعلم أن مواجهة نابولي ليست سهلة‬ ‫خصوصا ً وأنهم ميرون بفترة رائعة واستعادوا‬ ‫مستواهم احلقيقي ولكننا نثق في إمكانيتنا"‪.‬‬ ‫وع���ن اب��ت��ع��اده ع��ن ال��ت��ه��دي��ف ‪ ،‬ق���ال ال��ش��ع��راوي‬ ‫"اجلميع طالبني بعدم التركيز ف��ي ه��ذا األم��ر‬ ‫واالهتمام فقط بالظهور مبستوى جيد وأعتقد‬ ‫أن هذه هي أولى خطوات استعادة التهديف من‬ ‫جديد وهدفي أن أحرز ‪ 20‬هدفا ً هذا املوسم‪" ‬‬ ‫*املدير الفني ملانشستر سيتي روبرتو مانشيني‬ ‫أبدى رضاه عن فوز فريقه ‪ 2-1‬على مانشستر‬ ‫ي��ون��اي��ت��د ي���وم االث���ن�ي�ن ف���ي دي���رب���ي مانشستر‬ ‫بالدوري اإلجنليزي‪ .‬وقال‪" :‬أعتقد أن هذا الفوز‬ ‫كان مهما بالنسبة لنا لنضمن االحتفاظ باملركز‬ ‫الثاني‪ .‬وأعتقد أننا أثبتنا أننا ال نستحق أن نكون‬ ‫متأخرين بفارق ‪ 15‬نقطة خلف يونايتد‪ ..‬كانوا‬ ‫أكثر استقرارا منا هذا املوسم‪ ،‬وف��ازوا بالعديد‬ ‫م��ن امل��ب��اري��ات‪ ،‬بينما أه��درن��ا ن��ح��ن ال��ع��دي��د من‬ ‫النقاط عندما عجزنا عن التسجيل"‪.‬‬ ‫*أك�����د جن���م ري�����ال م���دري���د ال���س���اب���ق "راؤول‬ ‫جونزاليس" أن فريقه السابق يسير في االجتاه‬ ‫الصحيح نحو احلصول على لقب دوري أبطال‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫في آذار ‪ ،2011‬اكتشف األطباء وجود ورم خبيث‬ ‫على كبد الالعب الفرنسي الع��ب ن��ادي بارشلونه‬ ‫االسباني إري��ك أبيدال عندما ك��ان عمره ‪ 31‬عاما‬ ‫وقتها‪ .‬وك��ان يخشى على الظهير األيسر احملبوب‬ ‫أال يتمكن من اللعب مجددا على اإلطالق بعدما تأكد‬ ‫احتياجه إلجراء عملية جراحية عاجلة‪.‬‬ ‫ولكن أبيدال استعاد عافيته سريعا‪ ،‬مما يعني أنه‬ ‫يتمتع بصحة بدنية ونفسية عامة جيدة‪ .‬ومع ذلك‪،‬‬ ‫فقد قرر ناديه برشلونة عدم االستعانة به قبل آب‬ ‫‪.2011‬‬ ‫ون�����ال ب���وي���ول‪ ،‬ق���ائ���د ب��رش��ل��ون��ة‪ ،‬إع���ج���اب ال��ع��ال��م‬ ‫الرياضي أجمع عندما أصر على أن يتقدم أبيدال‬ ‫ال��درج ليتسلم ك��أس البطولة األوروب��ي��ة ب��دال منه‪،‬‬ ‫ودخل أبيدال بعدها قائمة أبطال برشلونة‪ ،‬وبدت‬ ‫مشاكله الصحية وكأنها ولت متاما‪.‬ولكن القدر كان‬ ‫يخبئ له محطة قاسية أخرى في حياته‪.‬‬ ‫ففي آذار ‪ ،2012‬مت اإلع�ل�ان ع��ن اح��ت��ي��اج أب��ي��دال‬ ‫إلج���راء عملية جراحية ل��زراع��ة كبد بسبب وج��ود‬ ‫م��ش��اك��ل ع��ال��ق��ة ل��م تتمكن اجل���راح���ة ال��س��اب��ق��ة من‬ ‫معاجلتها‪ .‬وتبرع ابن عم أبيدال‪ ،‬جيرارد ‪ ،‬له بالكبد‬ ‫وب��دت العملية اجلراحية ناجحة‪ .‬ولكن الكثيرين‬ ‫أجمعوا على أن مشوار الالعب الفرنسي االحترافي‬ ‫قد انتهى من جديد‪ .‬فعلى أي حال‪ ،‬لم يتمكن سوى‬ ‫القليل من الالعبني الرياضيني من استكمال حياتهم‬ ‫ال��ري��اض��ي��ة ب��ع��د إج����راء عملية زراع����ة ع��ض��و بهذه‬ ‫اخلطورة‪.‬‬ ‫ولكن الظهير األيسر الفرنسي رفض االستسالم‪،‬‬ ‫وف����ي ك���ان���ون أول ‪ 2012‬ح��ص��ل ع��ل��ى ال��ض��وء‬ ‫األخضر للعودة إلى التدريبات‪ .‬وفي ‪ 19‬آذار ‪ ،‬لعب‬ ‫أب��ي��دال أول م��ب��اراة له منذ شباط ‪ 2012‬مع فريق‬ ‫االحتياطيني ببرشلونة‪.‬‬ ‫كما شارك السبت كالعب بديل قرب نهاية مباراة‬ ‫برشلونة أم��ام مايوركا بالدوري األسباني والتي‬ ‫انتهت بفوز الفريق الكاتالوني ‪ - 5‬صفر‪ .‬واجتاحت‬

‫م��درج��ات "كامب ن��و" موجة عارمة من السعادة‬ ‫ملجرد مشاهدة أبيدال في امللعب‪ ،‬بينما غادر الالعب‬ ‫الفرنسي أرض امللعب والدموع متأل عينيه‪ .‬وقال‬ ‫أب��ب��دال‪" :‬كانت حلظة بالغة اخلصوصية بالنسبة‬ ‫لي بعد عام صعب‪ .‬أود أن أشكر ابن عمي واألطباء‬ ‫واجلماهير وزمالئي بالفريق"‪ .‬وأضاف‪" :‬ال يجب‬ ‫على املرء أن يتوقف عن القتال أو اإلميان والصالة‪.‬‬ ‫رمبا أصبحت مثاال يحتذى بالنسبة لبعض الناس‪،‬‬ ‫دون أن أسعى لذلك ‪ ..‬وأود اآلن أن أواصل اللعب‬ ‫لعام آخر أو اثنني"‪ .‬وأكد خوان كارلوس جارسيا‪-‬‬ ‫فالديكاساس‪ ،‬أح��د األط��ب��اء ال��ذي��ن أج���روا العملية‬ ‫اجلراحية ألب��ي��دال‪ ،‬أن الالعب الفرنسي يستطيع‬ ‫بالفعل أن يستمر في املالعب لبضعة أع��وام‪ .‬وقال‬ ‫الطبيب األسباني‪" :‬إنها معجزة‪ ..‬فأثناء العملية‬ ‫اجل��راح��ي��ة كنا ن��ح��اول إن��ق��اذ حياته‪ ،‬ال أن نحافظ‬ ‫على مشواره كالعب كرة القدم‪ .‬ولكنه أظهر قوة‬ ‫شخصية مذهلة"‪.‬‬

‫بيتسا بجميع املذاقات باشكال معينه وطعمه رهيبه‬

‫بيتسا دارنا بتصلكو لداركو‬

‫فالكاو‬

‫أوروبا هذا املوسم‪.‬حيث قال ريال مدريد يسير‬ ‫على الطريق الصحيح نحو لقب دوري أبطال‬ ‫أوروب���ا‪ ،‬أنتظر في مايو احلصول على اللقب‪،‬‬ ‫وه���ذا م��ا ي��ري��ده ك��ل م��دري��دي"‪ .‬وت��اه��ل ال��ري��ال‬ ‫م��دري��د ال��ى النصف نهائي بعد م��ب��اراة اإلي��اب‬ ‫ي��وم الثالثاء امل��اض��ي أم��ام فريق جلطة س��راي‬ ‫التركي على الرغم من خسارته فيها ‪، 3-2‬اذ‬ ‫فاز في الذهاب على ملعبه بثالثة أهداف مقابل‬ ‫الشي‪.‬‬ ‫��أن مهاجم أتلتيكو‬ ‫ب‬ ‫صحفية‬ ‫تقارير‬ ‫*كشفت‬ ‫ّ‬ ‫مدريد راداميل فالكاو اقترب كثيرا ً من االنتقال‬ ‫إلى مانشستر يونايتد اإلنكليزي املوسم املقبل‪.‬‬ ‫أن ك ّل الدالئل‬ ‫وذك��ر التقرير‪" :‬على الرغم من ّ‬ ‫ك��ان��ت تشير ف��ي األش��ه��ر األخ��ي��رة إل��ى إمكانية‬ ‫انتقال فالكاو إلى تشلسي أو مانشستر سيتي‪،‬‬ ‫���إن مانشستر يونايتد أص��ب��ح األق���رب لض ّم‬ ‫ف ّ‬ ‫املهاجم الكولومبي إلى صفوفه"‪ ،‬مشيرة إلى‬ ‫أن النادي اإلنكليزي دفع مبلغا ً مسبقا ً من قيمة‬ ‫ّ‬ ‫العقد اإلجمالية البالغة ‪ 55‬مليون "‬

‫بيتسا‬ ‫جبنه‬ ‫بيضاء‬

‫لعشاق البيتسا‬

‫هاتف‪054-5993237/5 - 0747025068 :‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫ش ــكر عـ ــلى تعــاز‬

‫دوالر ‪ 3.633‬شيق ـ ــل يورو ‪ 4.758‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.130‬شيق ـ ــل‬

‫‪23-16‬‬

‫‪24-11‬‬

‫‪20-11‬‬

‫‪22-11‬‬

‫‪22-15‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬ ‫اليوم اجلمعة ترتفع درجات احلرارة بشكل طفيف ويكون الطقس‬ ‫صافيا‪ .‬السبت واألحد ترتفع درجات احلرارة بشكل طفيف ويكون‬ ‫اجلو صافيا‪ .‬االثنني تنخفض درجات احلرارة‪ ,‬ويكون اجلو مريحا‪.‬‬ ‫الثالثاء دون تغيير يذكر‪ .‬األربعاء تنخفض درجات احلرارة ويكون‬ ‫الطقس غائما جزئيا‪ .‬اخلميس تنخفض درجات احلرارة مرة أخرى‬ ‫وتصبح أدنى من معدلها العام وتهطل أمطار محلية من مركز البالد‪,‬‬ ‫شماال‪ .‬والله تعالى أعلم‬

‫‪26-15‬‬

‫‪17-8‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫آل زريقي‪ -‬كفر كنا‬

‫{ إ ِ َنّا لِل َّ ِه َوإ ِ َنّا إِلَيْ ِه َر ِ‬ ‫ون }‬ ‫اج ُع َ‬

‫سوا ًء باحلضور الشخصي أو باالتصال الهاتفي‪,‬‬ ‫داعيـن املولى عز وجل أن يكتب ذلك في ميزان‬ ‫حسناتكم وأن ال يريكم مكروها ً في عزيز لديكم‪..‬‬

‫مهدي محمود زريقي‬

‫نتقدم بجزيل الشكر وعظيم االمتنان لكل من واسانا‬ ‫في مصابنا بفقيدنا املغفور له بإذن الله تعالى الشاب‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫رسيفر ‪HD‬‬

‫(السعر يشمل التركيب وكفالة ملدة سنة)‬

‫‪050-5314008 / 052-7361527‬‬

‫ابتداء من ب ـ ـ ‪500‬ش‬

‫جتديد جميع اشتراكات‬ ‫رسيفرات االنترنت‬ ‫وبطاقات اجلزيرة الرياضية‬

‫إضافة كل محطات إسرائيل‬ ‫ابتداء من ب ـ ـ ‪ 150‬ش (السعر يشمل التركيب)‬ ‫رسيفر انترنت ‪Full HD‬‬ ‫يفتح القنوات املشفّ رة‬

‫رسيفر متطور‬ ‫ابتداء من ‪150‬ش‬

‫صحن ‪ 650‬محطة عربي أجنبي ‪350 -‬ش‬

‫السعر ال يشمل التركيب‬

‫فقط‬

‫‪2200‬‬

‫ش‬

‫‪ 4‬كاميرات‬ ‫‪DVR +‬‬ ‫‪ +‬رميوت كنترول‬ ‫‪ +‬فأرة‬

‫بيع وتركيب وصيانة صحون فضائية وكاميرات مراقبة‬

‫فضائيات وكاميرات آدم‬

‫مكونة من ‪ 3‬غرف ‪ +‬صالون‬ ‫مبساحة ‪ 110‬م‪2‬‬ ‫للمعنيني‪0577488137 :‬‬

‫في حي ابن بيتك في كفر كنا‬

‫شق ــة لإليـ ــجار‬

‫معرض الكتاب ومهرجان‬ ‫التسوق‪ -‬كفركنا‬

‫انظر اإلعالن ص ‪9‬‬