صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 351, الجمعة 03.04.2015

‫ال�شيخ كمال خطيب‬

‫الريا�ضة‬

‫نلفت عناية قرائنا ومعلنينا االعزاء ان �صحيفة‬ ‫املركز �ست�صدر اال�سبوع القادم‬ ‫يوم اخلمي�س بتاريخ ‪.2015-4-9‬‬

‫‪3‬‬

‫ص‪28‬‬

‫هــــــام !!!‬

‫جمال عبا�س ‪:‬‬ ‫فارق النقاط احلايل غري مطمئن‬

‫‪2‬‬

‫ص ‪30‬‬

‫تعرف على النبتة‬ ‫واربح جائزة‬

‫‪1‬‬ ‫�شامة‬

‫اليوم يف املركز"‬

‫م�ط�ل��ع األس� �ب ��وع امل��اض��ي أص��در‬ ‫وزي� ��ر ال�ث�ق��اف��ة امل �ص��ري اجل��دي��د‬ ‫تعليماته؛ التي مبقتضاها يحذف‬ ‫وي��ل��غ��ى ال �ك �ث �ي��ر م� ��ن ال �ق �ص��ص‬ ‫ص‪4‬‬

‫اق � � � � � � � �ت � � � � � � � �ح� � � � � � � ��ام‪ ،‬س� � � ��رق� � � ��ة‬ ‫وان� � � � � � � �ت� � � � � � � �ه � � � � � � ��اك ح � � � ��رم � � � ��ة‬ ‫ث� � � � ��ان� � � � ��وي� � � � ��ة ك � � �ف � � ��رك � � �ن � � ��ا!‬

‫ويستمر مسلسل العبث باملمتلكات العامة‪..‬‬

‫من املسؤول؟!‬

‫هشاشة املشاركة بيوم األرض تفقده رمزيته!‬

‫ان� � �ط� �ل ��اق ح� �م� �ل ��ة " ال � � ��ى ق � ��ران� � ��ا ن � �ع� ��ود"‬ ‫ف� � � � � ��ي ال� � � � � � ��داخ� � � � � � ��ل ال� � �ف� � �ل� � �س� � �ط� � �ي� � �ن � ��ي‬

‫وامل� ��واق� ��ف ال �ب �ط��ول �ي��ة ف ��ي كتب‬ ‫الدين وال�ت��اري��خ‪ ،‬والتي تتحدث‬ ‫عن البطلني صالح الدين األيوبي‬ ‫وعقبة بن نافع رضي الله عنهما‪.‬‬

‫ع� �ـ �ـ�ج� ـ� �ـ �ـ� ـ��اي� �ـ �ـ� ـ��ب ي�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ��ا زم� �ـ �ـ� ـ��ن‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة السادسة العدد ‪ 351‬اجلمعة ‪2015-4-3‬م املوافق ‪ 14‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫حصة فلسطينيي‬ ‫الداخل من املساكن‬

‫‪% 4.6‬‬

‫ص‪14‬‬

‫تعمر النقب‪...‬‬

‫في ذكرى يوم االرض‪ ،‬الحركة اإلسالمية‬

‫ص‪11+10‬‬

‫السحر وهم‬ ‫أم حقيقة‬

‫الدكتور فواز مشهور في حديث مع المركز‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫كلمة العدد‬

‫ويستمر مسلسل العبث باملمتلكات العامة‪..‬‬

‫اق� � �ت� � �ح � ��ام وس � � ��رق � � ��ة ‪ 21‬ح� ��اس� ��وب� ��ا‬ ‫م � � � � � ��ن ث� � � � ��ان� � � � ��وي� � � � ��ة ك � � �ف � � ��رك � � �ن � � ��ا!‬

‫املؤامرة على غزة‬ ‫في تصريح له االسبوع املاضي‪ ,‬أك��د السفير‬ ‫املصري لدى فلسطني وائ��ل نصر الدين عطية‬ ‫‪ ،‬ح���رص م��ص��ر ال��دائ��م ع��ل��ى م��رك��زي��ة القضية‬ ‫ب��ال��ن��س��ب��ة ل��ل��ع��رب ج��م��ي��ع��اً‪ ،‬م���ح���ذرا ً ف��ي ال��وق��ت‬ ‫ذات���ه م��ن أي��ة م��ح��اوالت مغرضة إلق��ام��ة دول��ة‬ ‫فلسطينية ف��ي غ���زة‪ ،‬ألن م��ن ش���أن ذل���ك دف��ن‬ ‫امل��ط��ال��ب الفلسطينية امل��ش��روع��ة ع��ل��ي أس��اس‬ ‫حدود ‪ 1967‬إلى األبد‪.‬‬ ‫وأض����اف السفير امل��ص��ري ف��ي ه���ذا ال��ل��ق��اء أن‬ ‫ال��ق��ي��ادة امل��ص��ري��ة ب��رئ��اس��ة ال��س��ي��س��ي‪ ،‬تضع‬ ‫القضية الفلسطينية علي رأس أولويات عملها‬ ‫واهتماماتها‪.‬‬ ‫والنتيجة املستفادة من هذا احلديث‪ ,‬ان مصر‬ ‫وح��ك��وم��ت��ه��ا االن��ق�لاب��ي��ة ت��ت��ع��ام��ل م���ع ال��ش��ع��ب‬ ‫الفلسطيني‪ ,‬مبكيالني!‪ ...‬فهي حتتضن محمود‬ ‫عباس وزم��رت��ه ف��ي رام ال��ل��ه‪ ,‬وتلبي ل��ه جميع‬ ‫م��ط��ال��ب��ه‪ ,‬وب��امل��ق��اب��ل ت��ش��دد اخل��ن��اق ع��ل��ى غ��زة‬ ‫وسلطة حماس هناك‪.‬‬ ‫لذلك فان القرار املصري باعتبار حماس منظمة‬ ‫إرهابية (الغي مؤخرا)‪ ,‬وهدم األنفاق‪ ,‬والتعامل‬ ‫مع سلطة حماس‪ ,‬وكأنها العدو األكبر‪ ,‬يبني مبا‬ ‫ال يدع مجاال للشك ان هناك تنسيقا بني القاهرة‬ ‫ورام الله‪ ,‬في شد اخلناق على غ��زة‪ .‬وبكلمات‬ ‫اكثر وضوحا‪ ,‬انا اجزم بان احلصار على غزة‪,‬‬ ‫يتم بتحريض من محمود عباس‪ ,‬وسط مماطلة‬ ‫منه في تنفيذ املصاحلة‪ ,‬ومحاوالته املتكررة‬ ‫بالنكوث في وعوده‪ ,‬لضرب سلطة حماس‪ ,‬لكي‬ ‫تنهار هذه األخيرة‪ ,‬ويستطيع السيطرة مجددا‬ ‫على قطاع غزة‪.‬‬ ‫وقد مت فضح هذه السلطة مرارا وتكرارا‪ ,‬عبر‬ ‫تبيان تعاونها مع املؤسسة االسرائيلية ضد‬ ‫اب��ن��اء شعبها ف��ي غ��زة‪ ,‬حتى وص��ل بها األم��ر‪,‬‬ ‫ان ساعدت الطيران االسرائيلي في توضيح‬ ‫االه��داف والشخصيات احلمساوية الغتيالها‪,‬‬ ‫وهذا ما كان في حرب غزة االخيرة‪.‬‬ ‫لذلك ال غرابة في تعاون رج��االت السلطة‪ ,‬مع‬ ‫االنقالبيني في مصر‪ ,‬من اجل ضرب الشرفاء‬ ‫في غ��زة‪ ,‬فمن يضع ي��ده في يد أع���داءه للتآمر‬ ‫على ابناء شعبه‪ ,‬ال تردعه أخالقيات‪ ,‬وال حدود‪,‬‬ ‫وه��و على استعداد للتحالف مع الشيطان في‬ ‫سبيل مصاحله الدنيوية‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫فريد حمدان‬

‫يوسف أمارة‬

‫ظ��اه��رة ال��ع��ب��ث ب��امل��راف��ق وامل��ن��ش��ات ال��ع��ام��ة من‬ ‫ال��ظ��واه��ر ال��ت��ي اصبحت تشكل هاجسا مؤرقا‬ ‫للجميع ح��ي��ت اص��ب��ح��ت ظ��اه��رة االع���ت���داء على‬ ‫املمتلكات ال��ع��ام��ة س��ل��وك��ا ب����ارزا و م��ت��ك��ررا مما‬ ‫ي���ف���رض ال���ت���ع���ام���ل ب���ح���ذر وص����رام����ة م����ع ه���ذه‬ ‫السلوكيات التخريبية بغض النظر عن اسبابها‬ ‫ومسبباتها وخير مثال على هذا اقتحام وسرقة‬ ‫‪ 21‬حاسوبا من ثانوية كفركنا‪.‬‬ ‫استفاقت مدرسة ابن رشد الثانوية صباح يوم‬ ‫األرض اخل��ال��د ع��ل��ى اع��م��ال تخريبية واق��ت��ح��ام‬ ‫لغرفة احلاسوب واملكتبة واملختبر‪.‬‬ ‫تنزعون قلم من يد طالب!‬ ‫م��ن جانبه عقب رئ��ي��س مجلس كفركنا احمللي‬ ‫مجاهد عواودة على هذه الظاهرة بالقول‪":‬‬ ‫س��رق��ة احل��واس��ي��ب ف��ي كفركنا ليست بظاهرة‬ ‫ج���دي���دة‪ ،‬ل�ل�أس���ف ال��ش��دي��د ك����ان ق���د س����رق ‪40‬‬ ‫ح��اس��وب��ا ف���ي امل���درس���ة االع����دادي����ة ب ف���ي سنة‬ ‫‪ ،2003‬ال��ظ��اه��ر ان ك��ل اع��م��ال ال��س��رق��ة حتدث‬ ‫في امل��دارس التي تقع على اط��راف البلدة ‪ ،‬قمنا‬ ‫في مجلس كفركنا باتخاذ االج���راءات الالزمة‪،‬‬ ‫ومت العمل على حتديد نوافذ تلك امل��دارس طبعا‬ ‫هنالك كاميرات مراقبة‪ ،‬وأوجه رسالة الى هؤالء‬ ‫املخربني وأق���ول لهم‪ ،‬ان��ه بعملكم ه��ذا تنزعون‬ ‫قلم من يد طالب‪ ،‬وهذه مبثابة جرمية نكراء‪ ،‬ان‬ ‫منسك بطالب يتعلم ونأخذ القلم من يده ‪ .‬حتدثت‬ ‫م��ع ال��ش��رط��ة‪ ،‬وأك���دوا ل��ي ان��ه��م جمعوا بصمات‬ ‫من مكان احلادثة‪ ،‬وعثروا على دم��اء في غرفة‬ ‫املختبر‪ ،‬وقمت مبراسلة كل اجلهات املسؤولة‬ ‫لوضع حد لهذه الظاهرة املقلقة‪ .‬ه��ذه الظاهرة‬ ‫خطيرة ج��دا ونعمل منشات للتربية والتعليم‬ ‫حتى سنة ‪ ،2035‬من الناحية االخرى يسرقون‬ ‫احل��واس��ي��ب‪ .‬نحن ل��ن نتوقف ع��ن دع��م التربية‬ ‫والتعليم‪ ،‬وكل عمل تخريبي يزيدنا اصرارا على‬ ‫مواصلة التطور والبناء واالستثمار في التربية‬ ‫والتعليم‪ .‬صحيح ان��ه��ا ظ��اه��رة خطيرة ولكنها‬

‫مجاهد عواودة‬

‫ليست بعائق ملسيرة التربية والتعليم‪ .‬ه��ؤالء‬ ‫املخربون قلة من سكان القرية ‪ ،‬هذه املجموعة ال‬ ‫تتعدى أصابع اليدين‪.‬‬ ‫ليست املرة االولى!‬ ‫ضابط أألم��ن واألم���ان في كفركنا فريد حمدان‬ ‫ق��ال ملراسلنا" كم هم مرضى نفوس من قاموا‬ ‫بهذه الفعلة‪,‬فهي ليست امل��رة االول���ى التي يتم‬ ‫ب��ه��ا س��رق��ة ح��واس��ي��ب ومم��ت��ل��ك��ات م���ن ث��ان��وي��ة‬ ‫كفركنا‪,‬يبدو أن ال��ل��ص��وص اع��ت��ق��دوا أن اليوم‬ ‫سيكون اض���راب مبناسبة ي��وم االرض وقاموا‬ ‫بسرقة االجهزة ووضعها بجانب سور املدرسة‬ ‫بني االعشاب للعودة مساء اليوم وحتميلها‪,‬إال‬ ‫أن��ن��ي وأف����راد ال��ش��رط��ة عثرنا عليها بعد عملية‬ ‫البحث لنعيدها الى غرفة احلاسوب مجددا‪,‬نحن‬ ‫ب���إذن ال��ل��ه سنتوصل ال��ى ال��ل��ص��وص لتقدميهم‬ ‫للمحاكمة بأسرع وقت"‪.‬‬ ‫أعشاب طائشة!‬ ‫مدير امل��درس��ة الثانوية‪ -‬امل��رب��ي يوسف ام��ارة‬ ‫قال‪ ":‬اوساط الشبيبة في يومنا هذا يعانون من‬ ‫ضائقة تأخذ عدة اجتاهات‪ .‬االجتاه االول اخالقي‬ ‫ت���رب���وي‪ ،‬واالجت�����اه االخ����ر ان���ه ال ي��وج��د ح���دود‬ ‫عند الشبيبة فهم ال يعرفون قيمة املؤسسات‬ ‫ال��ت��ي ت��خ��دم امل��ج��ت��م��ع‪ ،‬وال��ت��ي م��ن امل���ف���روض ان‬ ‫نحافظ عليها مثلما نحافظ على بيوتنا‪ .‬النظرة‬ ‫للمؤسسات العامة كمؤسسات ممكن تخريبها‬ ‫واالنتقام منها‪ ،‬وه��ذا يعود للقيمة وامل��ب��دأ التي‬ ‫تربى عليها هذا االنسان وبالذات جيل الشبيبة‪.‬‬ ‫فتجد انه يفكر مبنظور ان املجال امامي مفتوح‬ ‫بال رقيب او حسيب وبإمكاني تخريب املمتلكات‪،‬‬ ‫ألنه وبحسب نظرته ليس بحاجة لهذه اخلدمات‬ ‫‪ .‬من املفروض كمربني ان نكثف ونكرس عملية‬ ‫التربية ونساهم ونوعي شبيبتنا في املجتمع ان‬ ‫هذه مؤسسات لها حرمة والتي يجب ان نحافظ‬ ‫عليها وي��ج��ب ان ن���ذوت ه���ذه ال��ق��ي��م ب��داخ��ل كل‬ ‫انسان في مجتمعنا‪ ".‬وأضاف االستاذ يوسف‪:‬‬

‫احمل ّرراملسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫تصميم‪ :‬محمد نصر خمايسي‬

‫"مجتمعنا العربي يعاني من ازمة شعور الفرد‬ ‫انه يعيش بدون حدود لتصرفاته‪ ،‬وهذه األعشاب‬ ‫الطائشة امل��وج��ودة اليوم مبجتمعنا وه��ي نسبة‬ ‫قليلة‪ ،‬بحاجة حلل جذري لهذه القضية‪ .‬طبيعي‬ ‫ان الشرطة تقوم بواجبها في هذا الصدد والبحث‬ ‫عن اجلناة ‪ ،‬وأنا باتصال دائم معهم وأك��دوا لي‬ ‫ان هنالك تقدم في القضية ‪ ،‬ولكن لنفترض اننا‬ ‫نعيش ب��دون شرطة كيف سنحمي مؤسساتنا‪،‬‬ ‫نحن نطمح ان ي��ك��ون ك��ل ف��رد منا ص��م��ام أم��ان‬ ‫ملؤسساتنا ومجتمعنا‪ ،‬وال حاجة لصمام آمان‬ ‫خارجي‪".‬‬ ‫اعمال صبيانية ام ماذا!‬ ‫ان ه��ذه الظاهرة الدخيلة على مجتمعنا تفشت‬ ‫بشكل الفت للنظر وباتت غدة سرطانية تتفشي‬ ‫وتكبر‪ ..‬ما نشاهده اليوم من تخريب وتشويه‬ ‫ل��ه��ذه االم��اك��ن ال��ع��ام��ة يبعث ف��ي النفس اآلس��ى‬ ‫واحل����زن ع��ل��ى امل��س��ت��وى ال���ذي وص��ل��ن��ا ال��ي��ه من‬ ‫قلة ف��ي ال���وازع االخ�لاق��ي الديني الثقافي لهذه‬ ‫الفئة العابثة والتي تقوم بهذه التصرفات غير‬ ‫االخالقية‪ .‬يجب ان تتكاتف كافة اجلهود ويأتي‬ ‫في مقدمة هذه الوسائل التوعية املنزلية وثانيها‪:‬‬ ‫التوعية م��ن اجل��ه��ات امل��س��ؤول��ة ع��ن تلك املرافق‬ ‫باعتبارها صاحبة الفصل في مثل هذه الظواهر‪،‬‬ ‫وثالثها‪ :‬املراقبة واملتابعة املستمرة ولو تتضافر‬ ‫ك��اف��ة ه���ذه اجل��ه��ود حتما سنخلص ال���ى نتيجة‬ ‫ايجابية‪ .‬إن املمتلكات واملرافق العامة في كفركنا‬ ‫هي ُملك للقرية وليست لفرد أو مجموعة أفراد‬ ‫وإمن���ا أنشئت لتقدمي اخل��دم��ة ال��ع��ام��ة وبالتالي‬ ‫هي جزء من مفهوم الصالح العام‪ ،‬وه��ذا يفسر‬ ‫ضعف االنتماء احلقيقي للحفاظ على الصالح‬ ‫العام ‪ ،‬عندها ال يشعر الفرد بأنه جزء من مجتمع‬ ‫‪ ،‬فاالنتماء كشعور يخرج عنه عدد من القيم التي‬ ‫تدفع للحفاظ على املمتلكات واملرافق العامة التي‬ ‫ميلكها املجتمع وعندما يغيب هذا الشعور والقيمة‬ ‫يبدأ السلوك السلبي بالتخريب بتلك املرافق‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫مطلع األس �ب��وع امل��اض��ي أص���در وزي���ر الثقافة‬ ‫املصري اجلديد تعليماته؛ التي مبقتضاها يحذف‬ ‫ويلغى الكثير من القصص واملواقف البطولية في‬ ‫كتب الدين والتاريخ‪ ،‬والتي تتحدث عن البطلني‬ ‫صالح الدين األيوبي وعقبة بن نافع رضي الله‬ ‫عنهما‪.‬‬ ‫وك���ان ال��غ��ري��ب وامل��ل��ف��ت أن ال��ص��ح��ف الرسمية‬ ‫املصرية والفضائيات املوالية ‪-‬وم��ا أكثرها في‬ ‫(وبتفصل‬ ‫مصر واللي (بتعمل من احلبة قبة)‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫للبرغوث بنطلون)‪ ،‬كما يقول املثل‪ -‬هذه الصحف‬ ‫صمتت وان��خ��رس��ت ول��م تتحدث ف��ي ه��ذا ال��ق��رار‬ ‫العجيب والغريب‪ ،‬ال من قريب وال من بعيد‪ ،‬ليس‬ ‫لعدم علم صحافييها‪ ،‬وليس جلهل محرريها مبا‬ ‫ك��ان‪ ،‬ولكن ألن ه��ذه الصحف والفضائيات جزء‬ ‫من النظام الفاسد في مصر‪.‬‬ ‫إن ص�لاح ال��دي��ن األي��وب��ي البطل ال��ك��ردي املسلم‬ ‫هو قاهر الصليبيني‪ ،‬وإن عقبة بن نافع الصحابي‬ ‫اجلليل الذي ولد قبيل الهجرة بسنة واح��دة‪ ،‬كان‬ ‫ه��و ف���احت ش��م��ال أف��ري��ق��ي��ا وم���ن أدخ���ل أه��ل��ه��ا في‬ ‫اإلسالم رضي الله عنه‪.‬‬ ‫إن��ه ص�لاح الدين األي��وب��ي ال��ذي طهر مصر من‬ ‫ح��ك��م الفاطميني "ال��ش��ي��ع��ة" ال��ذي��ن حت��ال��ف��وا مع‬ ‫الصليبيني وساندوا احتاللهم لبالد املسلمني‪ ،‬إنه‬ ‫ال��ذي ح��رر مصر منهم ث��م مضى ش��م اً‬ ‫��ال ليحرر‬ ‫بالد الشام من األم��راء العمالء أذن��اب الصليبيني‬ ‫في دمشق وحمص وطرابلس‪ ،‬وكل ذلك متهي ًدا‬ ‫واس��ت��ع��دا ًدا لتحرير ال��ق��دس وامل��س��ج��د األق��ص��ى‬ ‫امل��ب��ارك‪ ،‬إن��ه ص�لاح ال��دي��ن ال���ذي علم وع���رف أن‬ ‫الطريق إلى القدس متر عبر القاهرة وعبر دمشق‪،‬‬ ‫ف��ك��ان ال ب��د م��ن حتريرهما اً‬ ‫أول مت��ه��ي�� ًدا لتحرير‬ ‫القدس‪ ،‬وهذا ما كان‪.‬‬ ‫إن��ه ص�لاح ال��دي��ن األي��وب��ي ال��ذي ك��ان يبكي‪ ،‬وإذا‬ ‫سئِل عن بكائه وع��دم ابتسامته كان يقول‪( ،‬إني‬ ‫ُ‬ ‫استحيي م��ن ال��ل��ه أن أض��ح��ك وم��ا ي���زال املسجد‬ ‫األقصى بيد الصليبيني)‪ ،‬وأقسم أال يبتسم إال أن‬ ‫يحرر القدس واألقصى‪ ،‬وكان له ذلك‪.‬‬ ‫وإنه عقبة بن نافع هذا الصحابي البطل‪ ،‬الذي‬ ‫كان ضمن اجليش الزاحف من اجلزيرة العربية‬ ‫بقيادة عمرو ب��ن ال��ع��اص‪ ،‬ففتح مصر ث��م توجه‬ ‫غر ًبا نحو ليبيا وتونس‪ .‬وملا أراد بناء أول قاعدة‬ ‫هي "القيروان"– تبني له أنها كثيرة الوحوش‬‫واحل���ي���وان���ات امل��ف��ت��رس��ة‪ ،‬ول��ك��ن��ه��ا ك��ان��ت م��وق��عً��ا‬ ‫إستراتيجيًا ها ًما‪ .‬يقول املرحوم األستاذ محمود‬ ‫شيت خطاب‪( :‬وإن رجاله قالوا‪ :‬إنك أمرتنا بالبناء‬ ‫ف��ي ش��ع��اب وغ��ي��اض ال ُت����رام‪ ،‬ون��ح��ن ن��خ��اف من‬ ‫السباع واحل��ي��ات وغير ذل��ك م��ن دواب األرض‪.‬‬ ‫اً‬ ‫رجل من أصحاب‬ ‫وكان في عسكره خمسة عشر‬ ‫رس���ول ال��ل��ه صلى ال��ل��ه عليه وس��ل��م وس��ائ��ر ذلك‬ ‫من التابعني‪ ،‬فدعا الله عز وج��ل وجعل أصحابه‬ ‫يؤمنون على دعائه‪ ،‬ومضى إلى السبخة والوادي‬ ‫ون���ادى‪( :‬أيتها احل��يّ��ات والسباع‪ ،‬نحن أصحاب‬ ‫رس��ول الله صلى الله عليه وسلم فارحتلوا عنا‬ ‫فإنا نازلون‪ ،‬ومن وجدناه بعد ذلك قتلناه)‪ .‬ونظر‬ ‫الناس بعد ذلك إلى أم ٍر معجب؛ رأوا السباع تخرج‬ ‫من الشعاب حتمل أشبالها‪ ،‬والذئب يحمل جرو ُه‬ ‫واحليّات حتمل أوالدها‪ .‬ونادى في الناس‪( :‬كفوا‬ ‫عنهم حتى يرحتلوا عنا)‪ .‬فلما خ��رج ما فيها من‬ ‫الوحوش والهوام‪ ،‬وهم ينظرون إليها‪ ،‬نزل عقبة‬ ‫ال��وادي وأمرهم أن يقطعوا الشجر‪ ،‬وب��دأوا بناء‬ ‫ال��ق��اع��دة العسكرية التي حتولت الح��قً��ا إل��ى أول‬ ‫مدينة في شمال أفريقيا‪ ،‬هي مدينة "القيروان"‬ ‫منارة العلم وقبلة العلماء‪.‬‬ ‫واستمر عقبة في فتوحاته نحو اجلزائر وبالد‬ ‫املغرب‪ ،‬وانتصر على البربر أهلها حتى وصل إلى‬ ‫البحر احمليط‪ ،‬بحر الظلمات (احمليط األطلسي)‪،‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫َع َج ِاي ـ ْـب ي ــا زمن‬ ‫ف��وق��ف مخاطبًا ال��ب��ح��ر‪( :‬ي��ا رب ل��وال ه��ذا البحر‬ ‫ملضيت في البالد مجاه ًدا في سبيلك)‪ ،‬ثم قال‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫(ال��ل��ه��م اش��ه��د أن��ي ق��د بلغت امل��ج��ه��ود‪ ،‬ول���وال هذا‬ ‫البحر ملضيت في البالد أقاتل من كفر بك‪ ،‬حتى ال‬ ‫ُيعبد أحد من دونك)‪ .‬بعد هذه الكلمات التي تكتب‬ ‫مب��اء ال��ذه��ب استشهد عقبة رض��ي ال��ل��ه عنه في‬ ‫معركة "تهودة")‪.‬‬ ‫وبالعودة إلى ذلك القرار العجيب للوزير االنقالبي‪،‬‬ ‫الذي أراد أن يحرم الشبان والطالب في مصر من‬ ‫سيرة هذين البطلني؛ صالح الدين وعقبة بن نافع‪،‬‬ ‫ي��ك��ون ال��س��ؤال ع��ن السبب واجل���دوى م��ن شطب‬ ‫سيرة تاريخ وبطوالت مثل هذين البطلني!‬ ‫ي��ب��دو أن االن���ق�ل�اب ف���ي م��ص��ر ل���م ي��ك��ن ان��ق�لابً��ا‬ ‫عسكر ًيا قاده اجليش بقيادة عبد الفتاح السيسي‬ ‫ضد الرئيس الشرعي محمد مرسي‪ ،‬وإمن��ا كان‬ ‫انقال ًبا عسكر ًّيا وفكر ًّيا وثقافيًّا ودينيًّا ووطنيًّا‪،‬‬ ‫إنه االنقالب على كل شيء في مصر في محاولة‬ ‫لسلخ مصر من تراثها وتاريخها ودينها‪.‬‬ ‫ُت���رى م���اذا ي��ك��ون ح��ال ال��ش��ب��ان وال��ط�لاب الذين‬ ‫س��يُ��ح��رم��ون م��ن س��ي��رة أب��ط��ال وع��ظ��م��اء كأمثال‬ ‫ه���ؤالء‪ ،‬بينما يمُ��ج��د ويعظم ومي���دح ويكتب في‬ ‫الكتب ووس��ائ��ل اإلع�ل�ام وف��ي الصحف ع��ن عبد‬ ‫الفتاح السيسي و"بطوالته" ضد غزة وضد رفح‬ ‫وضد النساء في شوارع مصر وميادينها‪.‬‬ ‫فهل هذا احلقد والكراهية لصالح الدين األيوبي‬ ‫وشطب سيرته هي الثمن ال��ذي يدفعه السيسي‬ ‫لإليرانيني‪ ،‬ال��ذي��ن راح يتحالف معهم خ��وفً��ا من‬ ‫ت��ب��دل أح����وال امل��ن��ط��ق��ة؟ إن��ه��م اإلي���ران���ي���ون ال��ذي��ن‬ ‫يريدون االنتقام إلخوانهم الفاطميني‪ ،‬الذين شتت‬ ‫صالح الدين شملهم وقضى عليهم وعلى دولتهم‬ ‫العميلة املتحالفة م��ع الصليبيني‪ .‬وألن اجل��واب‬ ‫هو نعم! فإن الدليل على ذلك هو العدد الكبير من‬ ‫"احلسينيات" التي راح��ت تفتح ف��ي مصر‪ .‬بل‬ ‫إنه التطاول على عمر بن اخلطاب رضي الله عنه‬ ‫والنيل من أم املؤمنني عائشة رضي الله عنها عبر‬ ‫فضائيات مصرية رسمية‪ ،‬حيث يتبوأ هذا الوزر‬ ‫الصحافي الفاسد "إبراهيم عيسى" وأمثاله‪.‬‬ ‫إن ما يفعله االنقالب في مصر وصل حد شطب‬ ‫سيرة علمني وبطلني تكتب عنهم مراكز األبحاث‬ ‫والدراسات الغربية بعبارات اإلطراء والثناء‪ .‬نعم!‬ ‫فرغم أن صالح الدين األيوبي أذل حكام أوروبا‬ ‫وملوك فرنسا وبريطانيا وأملانيا؛ إال أن األوروبيني‬ ‫ال يستطيعون إنكار بطولته وشهامته وإنسانيته‪.‬‬ ‫وإنه عقبة بن نافع الذي قال عنه اخلبير العسكري‬ ‫العراقي اللواء الركن محمود شيت خطاب رحمه‬ ‫ال��ل��ه‪( :‬وب���دون مبالغة وال حتيز‪ ،‬فإنه ف��ي خالل‬ ‫اً‬ ‫أعمال عسكرية‬ ‫هذه الفترة القصيرة قد حقق عقبة‬ ‫باهرة بلغت حد الروعة واإلعجاز‪ ،‬لقد انطلق بكل‬ ‫اندفاع وحماسة لتحقيق اآلمال‪ ،‬وأمانيه في فتح‬ ‫أفريقيا من القيروان حتى احمليط األطلسي‪ ،‬وأجنز‬ ‫ذلك في وقت قد ال يصدقه العقل عند دراسته من‬ ‫الناحية العسكرية البحتة)‪.‬‬ ‫مب��ا أن ه ��ؤالء االن�ق�لاب�ي�ين ق��د ش��رب��وا م��ن نبع‬ ‫املخططات األمريكية املعادية ل�لإس�لام وللعرب‬ ‫ولنهضتهم‪ ،‬ف��إن��ه ل��ن ي��ك��ون صعبًا أن نفهم أنه‬ ‫وبعد توقيع اتفاقية "أوسلو"‪ -‬فإن ج��ز ًءا من‬‫بنودها السرية املوقعة بني السلطة الفلسطينية‬ ‫وبني اإلسرائيليني كانت تنص على شطب وإزالة‬ ‫كل اآليات القرآنية التي تتحدث عن اجلهاد والقتال‬ ‫وعن بني إسرائيل من كتب التاريخ الفلسطينية‪،‬‬ ‫ألن استمرار ق��راءة الطالب لهذه اآلي��ات في كتب‬ ‫الدراسة يعني استمرار املساهمة في نشر ثقافة‬ ‫املقاومة والبطوالت واجلهاد‪ ،‬وهذا يتعارض مع‬ ‫اتفاقية ال��س�لام وأه��داف��ه��ا بطي صفحة احل��رب‬ ‫والعداء والترويج لعهد السالم املوهوم‪.‬‬

‫ولقد ب��رز ه��ذا كذلك بعد أح���داث ‪2001/9/11‬‬ ‫سمي مكافحة‬ ‫في أمريكا‪ ،‬ومع بداية مشروع ما ُ‬ ‫اإلره��اب‪ .‬فإن أمريكا وبتنسيق مع عكاكيزها في‬ ‫املنطقة سعت حلذف وإزال��ة آيات اجلهاد والقتال‬ ‫م��ن كثير م��ن ك��ت��ب ال��ت��دري��س‪ .‬ول���وال أن ال��ق��رآن‬ ‫كتاب الله احملفوظ (إن��ا نحن نزلنا الذكر وإن��ا له‬ ‫حلافظون) لتمادى أول��ئ��ك الظاملون "األس��ي��اد"‬ ‫ولطالبوا "عبيدهم" بحذف هذه اآليات حتى من‬ ‫كتاب الله تعالى‪.‬‬ ‫إننا نرى ونسمع األمم والشعوب التي حتترم‬ ‫نفسها وحتترم تاريخها وعظماءها في كل نواحي‬ ‫احل��ي��اة السياسية والعسكرية والعلمية وطب ًعا‬ ‫الدينية‪ ،‬ف��إن ه��ؤالء ميجدون عبر تدريس سيرة‬ ‫حياتهم وعبر تسمية جامعات ومطارات ومكتبات‬ ‫بأسمائهم اع��ت��زازًا وتخلي ًدا لبصماتهم ودوره��م‬ ‫في رفعة شعوبهم وأممهم‪ ،‬بل لس َّم ْوا طائراتهم‬ ‫احلربية وصواريخهم امل��ت��ط��ورة بأسماء ه��ؤالء‬ ‫األب���ط���ال‪ ،‬وال��غ��ري��ب وامل��ل��ف��ت أن ه���ذا يحصل في‬ ‫مصر‪ ،‬بلد األزه��ر‪ ،‬مصر التي لوال صالح الدين‬ ‫وبطوالته لكان أزهرها اليوم مثل " ُق��م" إي��ران‪،‬‬ ‫ول���وال ص�ل�اح ال��دي��ن ل��ك��ان��ت ال��ي��وم دول���ة شيعية‬ ‫باطنية‪.‬‬ ‫ُت����رى إذا ك���ان ح���ذف وش��ط��ب م��ن ذاك����رة شبان‬ ‫مصر وطالبها بطوالت ص�لاح الدين وعقبة بن‬ ‫ن��اف��ع فمن ه��م ال��ق��دوات وال��ن��م��اذج ال��ت��ي سينشأ‬ ‫الشباب املصري عليها؟ هل هم املمثلون واملمثالت‬ ‫وأب���ط���ال ال���ك���رة؟ ه���ل ه���ن ال���رق���اص���ات؟ ه���ل هم‬ ‫اجلنراالت واللواءات من أصحاب االنقالبات؟ أم‬ ‫هل سيدرس الشباب املصري عن معركة رابعة‬ ‫ومعركة النهضة وعن معركة تدمير رفح وتشريد‬ ‫أبنائها املصريني؟‬ ‫ف � ��إذا ك� ��ان ص �ل�اح ال ��دي ��ن ق���د ط��ه��ر م��ص��ر من‬ ‫الفاطميني‪ ،‬فها هو السيسي يفتح أبواب مصر لهم‬ ‫من جديد‪ .‬وإذا كان صالح الدين قد طهر سوريا‬ ‫من أمراء العمالة للصليبيني فها هو السيسي يدعم‬ ‫بشار قاتل شعبه هناك‪ .‬وإذا ك��ان ص�لاح الدين‬ ‫قد ح��رر القدس من الصليبيني فها هو السيسي‬ ‫مي�ّت� عالقاته بنتنياهو رئ��ي��س وزراء املؤسسة‬ ‫نّ‬ ‫اإلسرائيلية‪ ،‬ويفتخر أنه يتحدث معه كثي ًرا‪ ،‬وأن‬ ‫هناك تنسي ًقا أمنيًا وثي ًقا بني الطرفني‪ ،‬إنه نتنياهو‬ ‫الذي يصرح أن القدس عاصمة إسرائيل األبدية‬ ‫وامل���وح���دة‪ ،‬وأن امل��س��ج��د األق��ص��ى ال����ذي ح��رره‬ ‫صالح الدين ما هو إال مكان هيكل اليهود وأن لهم‬ ‫احلق في الصالة فيه‪.‬‬ ‫إن ما يحصل في مصر ليس مجرد تصرف أحمق‬ ‫م��ن وزي���ر ف��اس��د‪ ،‬وإمن���ا ال���ذي يحصل ف��ي مصر‬ ‫هو ح��رب وص��راع على هوية مصر ومستقبلها‪،‬‬ ‫وإال فماذا يعني أن يصبح األبطال املدافعون عن‬ ‫وطنهم وأرض��ه��م وع��رض��ه��م ف��ي غ��زة إرهابيني‬ ‫ف��ي ال��ق��ام��وس السياسي واإلع�لام��ي والقضائي‬ ‫املصري‪ ،‬ويجب أن يحاكموا ويتطاول على هؤالء‬ ‫األشراف فاسدون وتافهون في اإلعالم والقضاء‬ ‫املصري يصفونهم بأوصاف سوقية؟ وماذا يعني‬ ‫اختيار رقاصة هي "فيفي عبده" لتكون هي األم‬ ‫سمي‬ ‫املثالية في مصر كما حصل مع مناسبة ما ُ‬ ‫بعيد األم ف��ي ال��ع��ام امل��اض��ي ‪ ،2014‬ك��أن مصر‬ ‫ليس فيها عاملات وكاتبات وأمهات شهداء وأمهات‬ ‫سجناء‪.‬‬ ‫وإال فماذا يعني احلديث املتكرر من السيسي عن‬ ‫ض���رورة إح���داث ث��ورة دينية ف��ي مصر‪ ،‬ه��ي في‬ ‫احلقيقة ث��ورة على املاضي وعلى األمجاد وعلى‬ ‫القيم وعلى القناعات وعلى كل ما له عالقة بدين‬ ‫مصر وميكن أن يكون سببًا من أسباب نهضتها‪.‬‬ ‫إن ال �س �م��اس��رة وال �ن �خ��اس��ون وع��ل��م��اء ال��س��وء‬ ‫وج��ن��راالت الهزائم واخليبة ه��م ال��ذي��ن يحكمون‬

‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫م��ص��ر ال���ي���وم‪ ،‬ب��ع��د أن أودع������وا أش�����راف مصر‬ ‫وأطهارها ورجاالتها احلقيقيني في السجون في‬ ‫رد ٍة وطنية وفكرية وأخالقية ودينية غير مسبوقة‬ ‫من أولئك املارقني‪.‬‬ ‫إن زمن السيسي زمن الرويبضات زمن السفهاء‪،‬‬ ‫الزمن الذي فيه يؤمتن اخلائنون ويخ َّون املؤمتنون‬ ‫ال��ش��رف��اء‪ .‬وإذا ك��ان عقبة ب��ن نافع ق��د ان��دف��ع من‬ ‫مصر غ��ربً��ا بجنوده حتى وص��ل س��اح��ل احمليط‬ ‫األطلسي إلع�لاء كلمة الله وع��زة اإلس�ل�ام‪ ،‬فإن‬ ‫السيسي يدفع جنوده إلى شوارع املدن املصرية‬ ‫وميادينها لقتل شعبه وإذالل���ه‪ .‬وإذا ك��ان صالح‬ ‫الدين قد ح��رك جنوده من سيناء في اجت��اه غزة‬ ‫في طريقه إلى القدس لتحريرها من الصليبيني فها‬ ‫هو السيسي يحرك جنوده حلصار غزة وخنقها‬ ‫دف��اعً��ا ع��ن حلفائه اإلسرائيليني ال��ذي��ن يحتلون‬ ‫القدس واألقصى‪ .‬فشتان شتان!‬ ‫م �ض��وا‬ ‫وع�� ��ن أح� � � ��وال ُق � � � � ��وا ّ ٍد ع� � � � �ظ � � � ��ا ٍم‬ ‫ف� � � � � � ��ي ع� � � � �ه�� � � ��د م� � � ��اض � � � �ي � � � �ن� � � ��ا احل � � �م � � �ي� � ��د‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وإخالص أكي ِد‬ ‫بأميان‬ ‫أعزوا أمة القرآن ح ًقا‬ ‫م � �ل� ��وك ح � � � ��رروا األوط� � � � ��ان ح � � � ��ر ًب � � � ��ا م��ن‬ ‫األع� � � � � � � � � � � � � ��داء ف� � � � � ��ي س � � � �ح� � � ��ق اجل � � � � �ن� � � � ��و ِد‬ ‫ُ‬ ‫شاهدات وحطنيعلىخفقالبنو ِد‬ ‫فدمياطوغز ُة‬ ‫ٌ‬ ‫أذاق � � ��وا ف ��ي ال ��وغ ��ى م ��و ًت ��ا زؤا ًم� � � � � ��ا م �ل� َ‬ ‫�وك‬ ‫ال� � � � � � � � �غ � � � � � � � ��ربِ ف� � � � � � ��ي دك احل � � � � � �ش� � � � � ��و ِد‬ ‫"ع � � � � � �م� � � � � ��اد ال� � � � � � ��دي� � � � � � ��ن" ي� � � �خ� � � �ض � � ��د ك� ��ل‬ ‫ع� � � � � ��ا ٍد ع� �ل ��ى اجل� � � ��والن ب ��ال� �ف� �ت � ِ�ك ال� �ش ��دي� � ِد‬ ‫ون� � � � � � � � � � � � � � ��ور ال� � � � � � � � ��دي� � � � � � � � ��ن ف� � � � � � � � ��ي ع � � �ك� � ��ا‬ ‫ل ��ه ص � � ٌ‬ ‫وي� � � ��اف� � � ��ا‬ ‫�ول ك��زم��ج��رة ال ��رع ��ود‬ ‫ب �ن��ود‬ ‫�اح‬ ‫وي ��رف ��ع ف ��ي رواب� �ي� �ه ��ا ص � � � �ل � � � ٌ‬ ‫ال � � � � �ن � � � � �ص� � � � ��ر ت � � � �خ � � � �ف� � � ��ق ب � � ��ال� � � �ن� � � �ش� � � �ي� � � � ِد‬ ‫ص� � � � � � �ل � � � � � ��اح ال � � � � � � � � � ��دي � � � � � � � � � ��ن ت� � � � �ع � � � ��رف � � � ��ه‬ ‫ب� �ع ��د ٍل ك� ��ان م ��دع ��اة اخل� �ل ��و ِد‬ ‫ال � � �ب� � ��راي� � ��ا‬ ‫ٌ‬ ‫إما ٌم‬ ‫تتيه بذكره كل العهو ِد‬ ‫عادل ب ٌر رحي ٌم‬ ‫عذ ًرا صالح الدين‪ ،‬عذ ًرا عقبة بن نافع‪ ،‬عذ ًرا عمن‬ ‫أساء وتطاول عليكم في زمن العجايب‪ ،‬عذ ًرا أيها‬ ‫األبطال في زمن اجلبناء‪ ،‬عذ ًرا أيها الرجال في زمن‬ ‫الرويبضات‪ ،‬عذ ًرا أيها الشرفاء في زمن اخلونة‪،‬‬ ‫فهي اعوجاجة قصيرة من مسيرة التاريخ توشك‬ ‫أن تنتهي‪ ،‬ف��ي ان��ت��ظ��ار م��ن مي�لأ املقعد الشاغر‪،‬‬ ‫مقعد البطل القادم وأمير املؤمنني القادم واخلليفة‬ ‫ال��ق��ادم‪ ،‬سيكون حت��ت إم��رت��ه أل��ف ص�ل�احٍ وأل��ف‬ ‫نافع ب��إذن الله تعالى‪ ،‬يؤدبون العمالء واجلبناء‬ ‫واألعداء‪ ،‬وإن غ ًدا لناظره قريب‪.‬‬ ‫ولوالدي‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫باملغفرة‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬ ‫يعلمون)‬

‫المنداوي‬

‫بإدارة‪ :‬قاسم المنداوي وإخوانه‬

‫تنزيالت على الخضار وأسعار مغرية على تعبات الدار‬ ‫‪3‬‬

‫‪3‬‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪2‬‬ ‫كيلو تفاح‬ ‫اصفر الهضبة‬

‫بـ‪10‬‬

‫‪2٫5‬‬

‫كيلو‬ ‫شومر‬

‫كيلو خيار‬

‫ش‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪3‬‬

‫دوالي‬

‫بـ‪50‬‬

‫ش‬

‫‪4‬‬

‫ملفني‬ ‫معطر‬ ‫بـ‪20‬‬

‫ش‬

‫سداسية‬ ‫فريش‪/‬‬ ‫فروتي‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫محارم‬ ‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪4‬‬

‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫ورق املنيوم كبير‬ ‫بـ‪10‬ش‬ ‫‪4‬‬ ‫طحني‬ ‫الطربوش‬

‫سلة توت‬ ‫ارضي‬

‫‪5‬‬ ‫ذرة‬ ‫بري زي‬

‫بـ‪20‬‬

‫ش‬

‫بـ‪15‬‬

‫بـ‪15‬‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪4‬‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪3‬‬

‫ش‬

‫‪3‬‬ ‫تواليت فيوليت‬ ‫‪ 32‬لفة‬

‫بـ‪50‬‬

‫ش‬

‫مسحوق‬ ‫غسيل كولون‬ ‫‪ 8‬كيلو‬

‫بـ‪100‬ش‬ ‫بـ‪50‬‬ ‫كفركنا ‪ -‬بجانب املدر�سة الإبتدائية «ج»‬ ‫طريق م�سجد عمر بن اخلطاب بيت ال�سيد خالد �أبو را�س‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪ 3‬مطري‬ ‫ماكسيما‬ ‫مركز‬

‫آمة‬ ‫‪ 3.5‬لتر‬

‫ش‬

‫ش‬

‫بـ‪50‬‬

‫بـ‪50‬‬ ‫‪2‬‬

‫ماء نار‬ ‫‪00‬‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫فيري‬

‫بـ‪15‬‬

‫كاسات‬ ‫بالستيك‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪4‬‬

‫معكرونة‬ ‫اوسم‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫شوربة‬ ‫اوسم ‪1‬‬ ‫كيلو‬

‫خيار‬ ‫‪7-9‬‬

‫ش‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫محارم‬ ‫معطرة‬

‫ش‬

‫فول بلدي‬

‫‪2‬‬

‫توب‬ ‫للمسح‬

‫بـ‪10‬‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫بـ‪100‬‬

‫ش‬

‫كيلوبطيخ‬

‫كيلو‬ ‫كيلو بطيخ‬

‫‪ 4‬كيلو قهوة‬ ‫كولومبيا خضراء‬

‫سلة بندورة‬ ‫شيري‬

‫‪3‬‬

‫كيلو‬ ‫كوسا‬ ‫بـ‪10‬ش‬ ‫‪2‬‬

‫‪2‬‬

‫بـ‪10‬‬

‫‪0546070855‬‬

‫كتشوب‬ ‫اوسم‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪3‬‬

‫زيت جواهر‬ ‫انطوان‬

‫بـ‪50‬‬

‫ش‬

‫مسحوق‬ ‫غسيل اريال‬ ‫‪ 8‬كيلو‬

‫بـ‪65‬‬

‫ش‬

‫سكر‬

‫بـ‪30‬‬

‫ش‬

‫مسحوق‬ ‫غسيل تايد‬

‫بـ‪55‬‬

‫تابعونا على الفي�سبوك‬ ‫املنداوي للخ�ضار والفواكه‬

‫ش‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ان � �ط �ل ��اق ح� �م� �ل ��ة " ال� � ��ى ق � ��ران � ��ا ن � �ع � ��ود" ف � ��ي ال� � ��داخ� � ��ل ال �ف �ل �س �ط �ي �ن��ي‬ ‫اح�����ي�����ا ًء ل���ل���ذك���رى الـ‪ 67‬ل��ن��ك��ب��ة ال��ش��ع��ب‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬أطلقت احلركة اإلسالمية في‬ ‫ال�� ّداخ��ل‪ ،‬حملة واس��ع��ة ال��ن��ط��اق‪ ،‬تسعى من‬ ‫خاللها الى جتديد الر ّباط والعهد مع األرض‬ ‫والتاريخ والوطن‪ ،‬وجتذير احلق واإلصرار‬ ‫عليه ل��دى األج��ي��ال املتعاقبة‪ ،‬وه��ي احلملة‬ ‫التي تنظم للم ّرة الثانية على التوالي‪.‬‬ ‫وأطلقت احل��رك��ة السبت امل��اض��ي‪ ،‬حملة "‬ ‫الى قرانا نعود‪ ،‬وفي إجزم نلتقي"‪ ،‬والتي‬ ‫افتتحت ف��ي منطقة النقب جنوبي ال��ب�لاد‪،‬‬ ‫مبشاركة احلركة الطالبية إق��رأ‪ ،‬حيث زرع‬ ‫الطالب املشاركون نحو مائتي شجرة زيتون‬ ‫في أرض قرية " السيد" غير املعترف بها‬ ‫م��ن قبل السلطات اإلسرائيلية‪ ،‬ال��ى جانب‬ ‫املساهمة في مشاريع بقرى مختلفة ضمن‬ ‫معسكر التواصل العاشر مع النقب‪.‬‬ ‫وتهدف احلملة املذكورة الى تنظيم زيارات‬ ‫ميدانية ال��ى ق��رى فلسطينية مهجرة على‬ ‫امتداد أرض الوطن‪ ،‬مبشاركة العشرات من‬ ‫امل��واط��ن�ين وامل��ص��وري��ن وع��دد م��ن الالجئني‬ ‫ال��ذي��ن ارت��ب��ط��ت ح��ي��ات��ه��م واس��م��اءه��م بتلك‬ ‫ال���ق���رى‪ ،‬ف���ي م��س��ع��ى ال���ى ت���وري���ث ال���رواي���ة‬

‫اخلالية م��ن التشويه‪ ،‬وتثبيت احل��ق ال��ذي‬ ‫يأبى النسيان‪.‬‬ ‫وم���ن امل��ق��رر أن ت��ع��ل��ن احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‬ ‫ع��ن ب��رن��ام��ج احلملة ت��ب��ا ًع��ا‪ ،‬إلت��اح��ة فرصة‬ ‫املشاركة للراغبني من األهالي واملصورين‪،‬‬ ‫في زي��ارة القرى املهجرة‪ ،‬وامل��دن الساحلية‬ ‫التي تتعرض ملخططات إسرائيلية تهدف‬ ‫الى اقتالع من بقي من سكانها العرب‪ ،‬من‬ ‫خ�لال م��ص��ادرة أراضيهم‪ ،‬وه��دم منازلهم‬ ‫والتضييق عليهم على األص��ع��دة كافة‪ ،‬في‬ ‫خطوة تهدف الى دعم صمودهم‪.‬‬ ‫وتزور الوفود‪ ،‬قرى مهجرة مختلفة مبرافقة‬ ‫مرشد وخبير في االث��ار‪ ،‬حيث تستمع الى‬ ‫��ص��ل ح���ول ت��اري��خ ال��ق��رى‬ ‫ش���رح واف وم��ف ّ‬ ‫الفلسطينية وطبيعة من سكنوها ذات يوم‪،‬‬ ‫وم��ا آل��ت اليه أوضاعهم في اعقاب النكبة‪،‬‬ ‫واالس��ت��ي�لاء على ال��وط��ن م��ن قبل عصابات‬ ‫ص��ه��ي��ون��ي��ة‪ ،‬ارت��ك��ب��ت امل���ج���ازر وال��ت��روي��ع‬ ‫واإلره����اب ف��ي سبيل مخططاتها وش�� ّردت‬ ‫عد ًدا كبي ًرا من سكان البالد األصليني‪.‬‬ ‫وم����ن امل���ق���رر‪ ،‬ب��ح��س��ب احل��م��ل��ة‪ ،‬أن يتكلّل‬ ‫املشروع في ذكرى النكبة (‪)2015/5/15‬‬

‫بفعالية ضخمة ت��ق��ام على أراض ق��ري��ة "‬ ‫إج����زم" امل��ه��ج��رة ع��ل��ى ت��خ��وم م��دي��ن��ة حيفا‬ ‫شمالاً ‪ ،‬على غرار احلملة السابقة التي اطلقت‬ ‫العام املاضي واختتمت في قرية الكابري‬ ‫مبهرجان خطابي‪ ،‬وفعاليات تراثية‪ ،‬وفنية‬ ‫وثقافية مبشاركة االالف‪.‬‬

‫وت����زور احل��م��ل��ة‪ ،‬مب��ش��ارك��ة ال��ع��ش��رات من‬ ‫األه��ال��ي‪ ،‬السبت ال��ق��ادم قرية " عمواس"‬ ‫املهجرة‪ ،‬إضافة الى مدينة اللد‪ ،‬حيث يتلقى‬ ‫امل���ش���ارك���ون ف��ي ً‬ ‫��ض��ا م���ن امل��ع��ل��وم��ات ح��ول‬ ‫تاريخ تلك املناطق‪ ،‬ويضطلعون على آثارها‬ ‫وحكايات سكانها‪.‬‬

‫أع� � � �ض � � ��اء ال � �ك � �ن � �ي � �س� ��ت ي� � � � � � ��ؤدون مي�ي�ن‬ ‫العفولة‪" :‬ال إله اّإل الله" على الفتة‬ ‫ال� � � � � � � � ��والء إلس� � � ��رائ � � � �ي� � � ��ل وق � � � �س� � � ��م م ��ن‬ ‫مطعم شوارما ‪ ..‬أصحابه "حريدمي"‬ ‫ال � � � �ن � � � ��واب ال� � � �ع� � � ��رب ي� � � �غ � � ��ادر ال � �ق � ��اع � ��ة‬

‫أم��ر الالفتة أث��ار ضجة في املنطقة بني املواطنني‬ ‫ال��ع��رب ال��ذي��ن ان��ت��ق��د ق��س��م م��ن��ه��م ال��ظ��اه��رة فيما‬ ‫اعتبرها البعض احترام للعرب واملسلمني وسخر‬ ‫قسم آخر من الفكرة‪...‬‬ ‫تعتبر العفولة من أكثر امل��دن االسرائيلية ميولاً‬ ‫لليمني والتطرف أحيانًا حني مت عدة مرات العثور‬ ‫في العفولة على عبارات عنصرية وغيرها‪ ،‬وحيث‬ ‫"ب��اي��ع��ت" العفولة بغالبيتها األح���زاب اليمينية‬ ‫باالنتخابات األخيرة كما معظم املدن اليهودية في‬ ‫البالد‪.‬‬ ‫مع كل ما ذكر أعاله‪ ،‬تعتبر العفولة مركزًا جتار ًيا‬ ‫واقتصاد ًيا لعشرات آالف املواطنني العرب من‬ ‫القرى املجاورة واملدن‪ ،‬فال تستغرب مثلاً إذا رأيت‬ ‫الفتة بالعفولة حملل جت��اري باللغة العربية‪ ،‬وال‬ ‫تستغرب حتى إذا رأي��ت أحد املطاعم في العفولة‬

‫يضع الفتة "ال إله إلاّ الله" التي تتفق على معناها‬ ‫أديان كثيرة وينفرد بكتابتها وترديدها املسلمني‬ ‫فقط‪ .‬ففي العفولة هنالك الفتة ضخمة فوق أحد‬ ‫محالت الشوارما مكتوب عليها "ال إله إلاّ الله" ‪..‬‬ ‫والظريف باألمر ً‬ ‫أيضا أن أصحاب احملل هم من‬ ‫اليهود املتد ّينني‪.‬‬ ‫أم��ر الالفتة أث��ار ضجة في املنطقة بني املواطنني‬ ‫ال��ع��رب ال��ذي��ن ان��ت��ق��د ق��س��م م��ن��ه��م ال��ظ��اه��رة فيما‬ ‫اعتبرها البعض احترام للعرب واملسلمني وسخر‬ ‫قسم آخر من الفكرة‪.‬‬ ‫ب��ك��ل األح�����وال‪ ،‬ه��و اب��ت��ك��ار ج��دي��د ‪ ،‬ول��ط��ي��ف‪ ،‬ق��ام‬ ‫به صاحب احمل��ل‪ ،‬بكتابة عبارة "ال إل��ه إلاّ الله"‬ ‫بالعربية وترجمتها بالعبرية تعبي ًرا عن إميانه‬ ‫بالله وح��ده‪ ،‬وللفت انتباه الزبائن العرب الذين‬ ‫يأتون للمطعم بكثرة‪.‬‬

‫أثارت قضية بقاء بعض أعضاء ال كنيست العرب‬ ‫ف��ي ق��اع��ة الكنيست وق��ت ب��دء النشيد الوطني‬ ‫"هتكفا" جدال واسعا في الوسط العربي‪ ،‬حيث‬ ‫إن هنالك من إستغرب من ه��ذا املوقف وطالب‬ ‫بتفسير واض��ح ملا ج��رى‪ .‬جدير بالذكر أن هذه‬ ‫القضية أث��ي��رت خ�لال إن��ط�لاق أع��م��ال الكنيست‬ ‫الـ‪ ،20‬حيث إن أعضاء الكنيست الذين بقوا في‬ ‫قاعة الكنيست وقت النشيد الوطني هم رئيس‬ ‫القائمة املشتركة احملامي أمي��ن ع��ودة (جبهة)‪،‬‬ ‫ع���اي���دة ت��وم��ا (ج��ب��ه��ة)‪ ،‬ع��ب��دال��ل��ه أب���و م��ع��روف‬ ‫(ج��ب��ه��ة)‪ ،‬احمل��ام��ي اس��ام��ة ال��س��ع��دي (احل��رك��ة‬ ‫العرببة للتغيير)‪ ،‬أما الذين خرجوا من القاعة هم‬ ‫الدكتور أحمد طيبي (احلركة العربية للتغيير)‪،‬‬ ‫الدكتور جمال زحالقة (التجمع)‪ ،‬حنني زعبي‬ ‫(ال��ت��ج��م��ع)‪ ،‬ال��دك��ت��ور ب��اس��ل غ��ط��اس (التجمع)‪،‬‬ ‫مسعود غنامي (احلركة االسالمبة)‪ ،‬الشيخ عبد‬ ‫احلكيم حاج يحيى (احلركة االسالمية)‪ ،‬طلب‬

‫أبو عرار (احلركة االسالمية)‪ ،‬الدكتور يوسف‬ ‫جبارين (اجلبهة)‪.‬‬ ‫يذكر انه قام اعضاء الكنيست اجلدد بتأدية ميني‬ ‫الوالء إلسرائيل ومن ثم جرت مراسم إحتفالية‬ ‫تقليدية بحضور القائم بأعمال رئيس الكنيست‬ ‫عمير بيرتس ورئيس الكنيست املُنتهية واليته‬ ‫يولي أدلشتني ورئيس الوزراء بينيامني نتنياهو‪.‬‬

‫تعزيـــــــــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل منزل بوفاة فقيدتهم‬

‫احلاجة صبحية منزل (ام محمد)‬ ‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪3‬بـ‬

‫‪9‬‬

‫‪ 90‬ش‬

‫‪9‬‬

‫‪ 90‬ش‬

‫‪90‬‬

‫‪1380‬‬

‫‪1790‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ 50‬ش‬

‫‪6‬بـ‬

‫‪10‬‬

‫‪12‬‬

‫ش‬

‫‪90‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪ 90‬ش‬

‫‪9‬‬

‫ش‬

‫‪19‬‬

‫‪90‬‬

‫‪4‬بـ‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪3‬بـ‬

‫ش‬

‫‪9‬‬

‫‪14‬‬

‫‪18‬‬

‫‪1490‬‬

‫ش‬

‫‪1790‬‬

‫‪9990‬‬

‫ش‬

‫‪4‬بـ‬

‫‪90‬‬

‫‪15‬‬

‫ش‬

‫‪ 90‬ش‬

‫‪2‬‬

‫ش‬

‫‪18‬‬

‫‪29‬‬

‫ش‬

‫‪ 50‬ش‬

‫ش‬

‫‪3790‬‬

‫ش‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫سلسة محاضرات لوفد احلركة اإلسالمية في تونس‬

‫شارك وفد احلركة اإلسالمية‪ ،‬في تونس‪ ،‬في أمسية سياسية ألقى‬ ‫فيها نائب رئيس احلركة االسالمية الشيخ كمال خطيب والشيخ‬ ‫مجدي خطيب محاضرتني حول القدس واألقصى ومبناسبة يوم‬ ‫األرض على مسمع شباب وطالب من حركة النهضة في مقر احلركة‬ ‫الرئيسي‪ .‬وزار الوفد مسجد الزيتونة التاريخي في مدينة تونس‬ ‫القدمية‪ ،‬ومسجد الصحابي اجلليل أبو لبابه األنصاري املدفون في‬ ‫مدينة قابس‪ ،‬ومسجد اجلليل عقبه بن نافع في مدينة قيروان ‪.‬‬ ‫وعقد الوفد يوم الثالثاء‪ ،‬لقاء ختاميا جمع وفد احلركة اإلسالمية‬ ‫الى تونس مع إدارة جمعية أنصار فلسطني واملتطوعني فيها‪ .‬وقد مت‬ ‫التأكيد من خالله على استمرارية التواصل مستقبال ملا فيه مصلحة‬ ‫قضايا الشعبني وفي مقدمتها قضية القدس واملسجد األقصى‪.‬‬ ‫هذا وعلى مدار اسبوعني كان الوفد الذي ضم الشيخ كمال خطيب‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‪ ,‬والشيخ مجدي خطيب مسؤول‬

‫منطقة ال��ب��ط��وف‪ ,‬ق��د ش���ارك بفعاليات ف��ي م��دن تونسية‪ ,‬شملت‬ ‫م��ح��اض��رات‪ ,‬وم��س��ي��رات تضامنية م��ع الشعب الفلسطيني‪ .‬ومن‬ ‫ضمنها زي��ارة للمكتب التنفيذي حلركة النهضة في املقر الرئيسي‬ ‫لها في العاصمة تونس‪.‬وشارك في اللقاء من طرف حركة النهضة‬ ‫الشيخ راشد الغنوشي رئيس حركة النهضة واألستاذ علي العريض‬ ‫رئيس احلكومة السابق والدكتور رفيق عبد السالم وزير اخلارجية‬ ‫السابق والدكتور عبد الكرمي الهاروني‪ ,‬وتخلل زيارة وفد احلركة‬ ‫اإلسالمية إلى تونس لقاءهم مبسئولني في جماعة العدل واإلحسان‬ ‫املغربية وكان منهم األستاذ إبراهيم البكوشي من مكتب العالقات‬ ‫اخلارجية في اجلماعة واألستاذ أبو الشتاء مساعيف عضو املكتب‬ ‫السياسي اجلماعة‪.‬ومت خالل اللقاء تناول قضايا األمة في مقدمتها‬ ‫قضية القدس واألقصى والدور املطلوب لدعم صمود القدس وأهلها‬ ‫في وجه االحتالل اإلسرائيلي‪.‬‬

‫غدا السبت‬

‫ال� �ق� �م ��ر ي �ش �ه ��د خ� �س ��وف ��ا ك �ل �ي ��ا ث ��ال� �ث ��ا ف � ��ي أق� � ��ل م � ��ن ع ��ام‬ ‫للمرة الثالثة في أقل من عام‪ ،‬ميكن لعشاق الظواهر‬ ‫الفلكية رؤي���ة اخل��س��وف الكلي للقمر ي��وم غ��د ‪4‬‬ ‫نيسان‪.‬‬ ‫وي���ح���دث اخل���س���وف ال��ك��ل��ي ع��ن��دم��ا ي��دخ��ل القمر‬ ‫بالكامل منطقة ظل األرض‪ ،‬وتكون ساعتها األرض‬ ‫بني الشمس والقمر‪ ،‬في هذه احلالة ينخسف كامل‬ ‫قرص القمر‪ ،‬مما ي��ؤدي إلى فقدان الرؤية نهائيا ً‬

‫في أوقات منتصف الليل‪ ،‬وخصوصا ً في املناطق‬ ‫الصحراوية‪.‬‬ ‫وستبدأ الظاهرة هذا العام في وقت مبكر من صباح‬ ‫يوم السبت ‪ 4‬نيسان ملدة ساعة كاملة و‪ 45‬دقيقة‪.‬‬ ‫وسوف يتمكن العديد من سكان األرض مشاهدة‬ ‫اخل��س��وف بشكل ك��ل��ي‪ ،‬بينما يظهر ف��ي مناطق‬ ‫أخرى من األرض بشكل جزئي‪.‬‬

‫ه���ذا وي��ظ��ه��ر ال��ق��م��ر خ�ل�ال ف��ت��رة اخل��س��وف الكلي‬ ‫باللون األحمر القاني‪ ،‬ويحدث ذل��ك ألن األرض‬ ‫تكون في املنتصف بني الشمس والقمر‪ ،‬وي��ؤدي‬ ‫ذلك إلى حجب معظم أشعة الشمس عن الوصول‬ ‫للقمر‪ ،‬ويتبقى جزء من هذه األشعة ينحرف حول‬ ‫ح���واف األرض ليلقي ب��ظ�لال ح��م��راء قانية على‬ ‫سطح القمر‪.‬‬

‫املركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬ ‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا عن فتح باب التسجيل ل‪:‬‬

‫"دورة سباحة ملدة شهرين"‬ ‫* للطالب من جيل ‪ 5‬سنوات حتى ‪( 12‬عدد املشتركني محدود)‪.‬‬ ‫* ‪ 8‬لقاءات في الشهر وملدة شهرين‪ .‬مدة كل لقاء ‪ 60‬دقيقة "التدريبات تقام بعد العصر‪.‬‬ ‫* بداية الدورة في تاريخ ‪ 15/04/2015‬وتستمر حتى ‪15/06/2015‬‬ ‫* (من املمكن ان يطرأ تعديل طفيف على بداية الدورة)‪.‬‬ ‫* هدف الدورة‪ :‬تعليم الطالب اسس السباحة‪ ,‬التأقلم باملاء والعوم به‪ ,‬سباحة صدر‪.‬‬ ‫* الدورة باشراف مدرب مؤهل صاحب خبرات كبيرة في هذا املجال‪.‬‬ ‫* تقام الدورة في بركة احلربجي في الناصرة في مياه دافئة‪.‬‬ ‫* تكلفة الدورة‪ 600 :‬شاقل كل شهر تدفع مسبق ًا في بداية كل شهر وتشمل السفريات‬ ‫من كفركنا حتى الناصرة ذهاب ًا واياب ًا مع مرافق‪.‬‬

‫على الراغبني االشتراك في الدورة التوجه للمكتبة االسالمية (مكتبة الشافعي‪ -‬كفركنا) من اجل التسجيل‬ ‫ودفع الرسوم الشهرية‪( ,‬كل طالب لم يدفع الرسوم الشهرية ال يعتبر مشترك في الدورة)‪.‬‬ ‫باقي التفاصيل في اللقاء االول عند اكتمال العدد ‪.‬‬ ‫للمزيد من االستفسار يرجى االتصال على الرقم التالي‪ :‬عالء عواودة ‪050-7955310‬‬

‫باحترام‪:‬‬ ‫ادارة املركز الثقافي‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الدكتور فواز مشهور في حديث مع المركز‬

‫السحر وهم أم حقيقة‬

‫السحر‬ ‫كثر احلديث في الفترة األخ��ي��رة ح��ول ّ‬ ‫وع���وارض���ه وآث�����اره ‪ ،‬ن��ظ��را ً الن��ت��ش��ار ظ��واه��ر‬ ‫وع��وارض يقف العقل البشري أمامها حائرا ً ال‬ ‫��ادي املجرد ‪ ،‬وبالوقت‬ ‫تفسير لها في العلم امل ّ‬ ‫نفسه هنالك مبالغات ف��ي ه��ذه امل��س��أل��ة حيث‬ ‫أصبحت كشماعة يعلّق البعض عليها جميع‬ ‫اخفاقاته االقتصادية واالجتماعية والتربوية‬ ‫هروبا ً من مواجهة الواقع ‪ ،‬وهنالك من يسمح‬ ‫ل��ن��ف��س��ه ب���ال���ذه���اب إل����ى ال���ع���راف�ي�ن وال��ف��ت��اح�ين‬ ‫���س���ح���ر ول��ل��ت��خ��ل��ص من‬ ‫وامل���ش���ع���وذي���ن ل��ف��ك ال ّ‬ ‫ع����وارض����ه ف��ي��ق��ع ف��ري��س��ة الس���ت���غ�ل�ال ه���ؤالء‬ ‫ال�� ّدج��ال�ين واب��ت��زازات��ه��م ‪ ،‬وح��ول ه��ذه ّ‬ ‫الظاهرة‬ ‫وموقف الشرع منها تواصلت صحيفة املدينة‬ ‫م��ع ال��ش��ي��خ ال�� ّدك��ت��ور م��ش��ه��ور ف���� ّواز – رئيس‬ ‫املجلس اإلسالمي لالفتاء في البالد واحملاضر‬ ‫في كلية ال ّدعوة والعلوم االسالمية ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬فضيلة ال ّدكتور مشهور ‪:‬‬ ‫السحر وما موقف االسالم‬ ‫ما هو تعريف ّ‬ ‫منه وهل فعالً له أثر على تصرفات‬ ‫االنسان وسلوكه وصحته ونفسيته ؟‬ ‫ال ّدكتور مشهور ‪:‬‬ ‫السحر في اللغة صرف الشيء عن وجهه‪ ،‬وفي‬ ‫ّ‬ ‫اصطالح الشرع كما عرفه‪ ‬ابن قدامة‪ " : ‬عزائم‬ ‫ورقى و ُع َقد يؤثر في القلوب واألبدان‪ ،‬فيُمرض‬ ‫ويقتل‪ ،‬وي��ف��رق ب�ين امل��رء وزوج���ه‪ ،‬وي��أخ��ذ أحد‬ ‫الزوجني عن صاحبه"‪ .‬‬ ‫وال��س��ح��ر ل��ه حقيقة ول��ي��س وه��م��ا ً وق��د د ّل على‬ ‫ش ِّر النَّ َفّا َث ِ‬ ‫ذلك قوله تعالى‪َ " :‬و ِم ْن َ‬ ‫ات ِفي الْ ُع َق ِد‬ ‫" ‪ (.‬الفلق‪ ) 4:‬والنفاثات في العقد‪ :‬هن السواحر‬ ‫الالتي يعقدن اخليوط وينفثن في كل عقدة حتى‬ ‫ينعقد ما يردن من السحر‪ ،‬وذلك إذا كان املسحور‬ ‫غير ح��اض��ر‪ ،‬أم��ا إذا ك��ان ح��اض��را ً فينفثن عليه‬ ‫مباشرة‪ ،‬وه��ذا كله بعد أن تتكيف نفس الساحر‬ ‫باخلبث والشر الذي يريده باملسحور ويستعني‬ ‫عليه باألرواح اخلبيثة فيقع فيه السحر بإذن الله‬ ‫الكوني ال��ق��دري‪ .‬وم��ن ه��ذا النوع سحر لبيد بن‬ ‫األعصم اليهودي للرسول صلى الله عليه وسلم ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫��س��ح��ر أي���ض���ا ً ق��ول��ه‬ ‫ودل ع��ل��ى ح��ق��ي��ق��ة ال ّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اط‬ ‫ي‬ ‫الش‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ني َعلَىٰ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫وا‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫تعالى‪":‬‬ ‫َ َُّ َ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫سلَيْ َمانُ َولَ�� ِك�� َّن‬ ‫سلَيْ َمانَ ۖ َو َم��ا َك َف َر ُ‬ ‫ُمل ْ ِك ُ‬ ‫ِ‬ ‫الشيَ ِ‬ ‫َّ‬ ‫الس ْح َر‬ ‫اط َ‬ ‫ني َك َف ُروا ُي َعل ِّ ُمونَ النَ َ‬ ‫ّاس ّ‬ ‫وت‬ ‫َو َم����ا أُن����� ِز َل َع��لَ��ى المْ َ���لَ��� َك�ْي�نْ ِ ِب��بَ��ا ِب�� َل َه����ا ُر َ‬ ‫وت ۚ َو َم��ا ُي َعل ِّ َم ِ‬ ‫��ن أ َ َح�� ٍد َحتَّىٰ‬ ‫ان ِم ْ‬ ‫َو َم���ا ُر َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫لاَ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َي ُقولاَ إ ِ َمّنَا ن َْحنُ فتْنَة َف َتك ُف ْر ۖ َفيَتَ َعل ُمونَ‬ ‫ِمنْ ُه َما َما ُي َف ِّر ُقونَ ِب ِه َب َ�ْي�نْ المْ َ�� ْر ِء َو َز ْو ِج�� ِه ۚ‬ ‫َو َما ُهم ب َ‬ ‫ِضا ِّري َن ِب ِه ِم ْن أ َ َح ٍد إ ِ َاّل ِبإ ِ ْذ ِن الل َّ ِه ۚ‬ ‫َو َيتَ َعل َّ ُمونَ َما َي ُ‬ ‫ض ُّر ُه ْم َولاَ َين َف ُع ُه ْم ۚ َولَ َق ْد‬ ‫َعل ِ ُموا لمَ َ ِن ْ‬ ‫اشتَ َرا ُه َما لَ ُه ِفي آْال ِخ َر ِة ِم ْن خَ لاَ قٍ ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ْس َما َ‬ ‫س ُه ْم ۚ لَ ْو َكانُوا َي ْعل َ ُمونَ‬ ‫ش َر ْوا ِبه أَن ُف َ‬ ‫َولَبِئ َ‬ ‫" ( سورة البقرة ‪) 102‬‬ ‫أن ل��ل��س��ح��ر آث�����ارا ً‬ ‫ف���اآلي���ة ال���ك���رمي���ة أخ���ب���رت ّ‬ ‫محسوسة كالتفريق بني املرء وزوجه‪ ،‬وأن له‬ ‫ض��ررا ً مباشرا – يحصل ب��إذن الله –‪ ،‬وهي‬ ‫مم���ا ي��دل‬ ‫آث���ار م��ح��س��وس��ة ال مي��ك��ن إن��ك��اره��ا‪ّ ،‬‬ ‫أن للسحر حقيقة‪ ،‬ول��ي��س م��ج��رد خُ �� َدع‬ ‫على ّ‬ ‫وتخيالت‪ !!.‬والواقع املشاهد يقرر هذا ويؤيده‬ ‫‪.‬‬ ‫ولقد وقف اإلسالم من السحر موقفا حاسما‪،‬‬ ‫ف��س�� ّد ك���ل ط��ري��ق ي����ؤدي إل���ي���ه‪ ،‬وح����� ّرم تعلمه‬ ‫وتعليمه ومم��ارس��ت��ه‪ ،‬منعا ل��ض��رره‪ ،‬وحسما‬ ‫مل��ادة اخل��راف��ة أن تتسلل إل��ى عقول املسلمني‬ ‫فتعطلها ع��ن التفكير ال��ص��ح��ي��ح‪ ،‬والتخطيط‬ ‫القائم على قانون األسباب واملسببات الذي قام‬ ‫عليه نظام الكون ‪.‬‬ ‫ف��ال��س��ح��ر ك��م��ا أخ��ب��ر ال��ل��ه ع��ن��ه ط��ري��ق للفساد‬ ‫وسبب للضرر بني العباد‪ ،‬وهو فوق ذلك كله‬ ‫سبب للكفر بالله سبحانه واخل��روج عن دينه‬ ‫وشرعه ‪.‬‬ ‫صحيفة املركز ‪:‬‬ ‫السحر وما هي ماهيته ؟‬ ‫ما هي أنواع ّ‬ ‫ال�� ّدك��ت��ور م��ش��ه��ور ‪ :‬ت��ت��ع��دد أن����واع ال��س��ح��ر بتعدد‬ ‫االستعانات التي يستعني بها الساحر في حتقيق‬ ‫غرضه‪ ،‬فمن السحرة من يزعم االستعانة بالكواكب‪،‬‬ ‫ومنهم من يستعني باجلن‪ ،‬ومنهم من يستعني بالنفخ‬ ‫في العقد‪ ،‬ومنهم من قصارى أمره خفة اليد وسرعة‬ ‫احلركة‪ ،‬وتأتي االستعانة بالكواكب على أنواع منها‪:‬‬ ‫نوع يسمى بالطالسم‪ ‬ونوع يعتمد النظر في حركات‬ ‫األف�ل�اك ودوران��ه��ا وطلوعها وغ��روب��ه��ا واقترانها‬ ‫وافتراقها‪ ،‬معتقدين أن لكل جنم منها تأثيرا ً حال‬ ‫انفراده‪ ،‬كما أن له تأثيرا ً حال اجتماعه بغيره على‬ ‫احل����وادث األرض��ي��ة م��ن غ�لاء األس��ع��ار ورخصها‪،‬‬ ‫ووقوع احل��وادث‪ ،‬وهبوب الرياح ونحو ذلك ونوع‬ ‫يعتمد النظر في منازل القمر الثمانية والعشرين‪،‬‬

‫معتقدين التأثير في اقتران القمر بكل منزل منها‬ ‫ومفارقته‪ ،‬وأن في تلك املقارنة أو املفارقة سعودا ً‬ ‫أو نحوسا ً أو تأليفا أو تفريقا ً وغير ذلك ونوع يفعله‬ ‫من يستخدم األرقام حلروف أبجد هوز‪ ....‬املسمى‬ ‫بعلم احل��رف ‪ .‬وه��و أن يكتب ح��روف أبجد ه��وز‪...‬‬ ‫إلخ ‪ .‬ويجعل لكل حرف منها قدرا ً معلوما ً من العدد‪،‬‬ ‫ويجري على ذلك أسماء اآلدميني واألزمنة واألمكنة‬ ‫وغيرها‪ ،‬ويجمع جمعا ً معروفا ً عنده ويطرح طرحا ً‬ ‫خ��اص��ا ً ويثبت إثباتا ً خ��اص��اً‪ ،‬وينسبه إل��ى األب��راج‬ ‫اإلثني عشر املعروفة عند أه��ل احلساب‪ ،‬ثم يحكم‬ ‫على تلك القواعد بالسعود والنحوس وغيرها مما‬ ‫يوحيه إليه الشيطان ‪.‬‬ ‫صحيفة املركز ‪:‬‬ ‫السحر ؟‬ ‫ما هي آثار ّ‬ ‫ال��دك��ت��ور مشهور ‪ :‬للسحر آث���ار م��دم��رة على‬ ‫الفرد واملجتمع‪،‬منها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬سحر التفريق بتفريق امل���رأة ع��ن زوجها‬ ‫وتفريق الزوج عن زوجته عن طريق االستعانة‬ ‫بالشياطني واجلن بحيث يجعل الرجل القوي ال‬ ‫يقدر على مباشرة زوجته‪ ،‬ويجعل املرأة تتمنع‬ ‫على زوجها وتأبى قربه‪.‬‬ ‫‪ -2‬سحر اجلنــون‪ :‬وأعراضه الشرود والذهول‬ ‫والنسيان والهبل واخلبل ويجمع ذلك كله عدم‬ ‫القدرة على التحكم في نفسه وتصرفاته‪.‬‬ ‫‪ -3‬سحر املرض‪ :‬وهذا النوع من السحر يأخذ‬ ‫شكل مرض من األمراض‪ ،‬إال أن سحر املرض‬ ‫يختلف ع��ن األم���راض العضوية ف��ي أن��ه رمبا‬ ‫انتقل من موضع في اجلسم إل��ى آخ��ر دومنا‬ ‫سبب محسوس ‪.‬‬ ‫‪ -4‬س��ح��ر احمل��ب��ة‪ :‬ي��ق��وم ال��س��اح��ر ب��ط��ل��ب من‬ ‫املتقدم إليه ليعمل له سحرا ً يحبب زوجته أو‬ ‫غيرها ف��ي��ه‪ ،‬أو ليعمل ل��ل��زوج��ة س��ح��را ً يحبب‬ ‫زوجها أو غيره فيها‪ ،‬وذلك بأخذ أثر من آثار‬ ‫املسحور‪ ،‬فتظهر أعراض هذا السحر املرضية‪،‬‬ ‫وقد ينقلب السحر على الساحر فيكره الزوج‬ ‫السحر قد يكون مزدوجا ً بحيث‬ ‫زوجته ‪ّ ،‬‬ ‫ألن ّ‬ ‫يعمل ليحب زوجته ويكره من سواها فيكره‬ ‫أمه وأخته وعمته وخالته ‪ ،‬وقد ينقلب فيكره‬ ‫أيضا زوجته ‪.‬‬ ‫‪ -5‬س��ح��ر اخل��م��ول‪ :‬وم���ن أع��راض��ه االن��ط��واء‬ ‫وال��ع��زل��ة وال���ص���داع ال���دائ���م ف��ي��ح��ب امل��س��ح��ور‬ ‫ال��وح��دة وال��ص��م��ت ال��دائ��م وال���ش���رود الذهني‬ ‫والسكون املفرط ‪.‬‬ ‫‪ -6‬سحر الهواتف‪ :‬بحيث يتصور للمسحور‬ ‫حيوانات مفترسة وتكثر عليه األحالم املفزعة‪،‬‬ ‫والوساوس‪ ،‬والشكوك وغير ذلك‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫صحيفة املركز ‪:‬‬ ‫ما هي وسائل عالج السحر وإبطاله ؟‬ ‫السحر ‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫الدكتور مشهور ‪ :‬ذكر أهل العلم طرق عديدة البطال ّ‬ ‫إبطاله بالرقية الشرعية ب��ق��راءة آي��ات م��ن ال��ق��رآن‪ ،‬روى‪ ‬البيهقي‪ ‬في‬ ‫"الدالئل" عن عائشة‪ ‬رضي الله عنها‪ ،‬في قصة سحر لبيد للنبي صلى‬ ‫الله عليه وسلم وفيه‪:‬فأتاه جبريل باملعوذتني فقال‪ :‬يا محمد {‪ ‬قل‬ ‫��رب الفلق‪ } ‬وح�� َّل عقدة {‪ ‬من شر ما خلق‪ } ‬وح�� َّل عقدة حتى‬ ‫أع��وذ ب ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫فرغ منها‪ ،‬ثم قال‪ { :‬قل أعوذ برب النّاس‪ } ‬وحل عقدة حتى فرغ منها‬ ‫وحل العقد كلها ‪.‬ومما ذكره أهل العلم من آيات الرقية الشرعية حلل‬ ‫السحر قراءة آية الكرسي‪ ،‬وقل يا أيها الكافرون‪ ،‬وقل هو الله أحد‪ ،‬وقل‬ ‫أعوذ برب الفلق‪ ،‬وقل أعوذ برب الناس‪ ،‬وآيات السحر التي في سورة‬ ‫األعراف وهي قوله تعالى‪ { :‬وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا‬ ‫هي تلقف ما يأفكون فوقع احلق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك‬ ‫وانقلبوا صاغرين وألقي السحرة ساجدين قالوا آمنا برب العاملني رب‬ ‫موسى وهارون‪(} ‬األعراف‪.)122-117 :‬‬ ‫واآلي���ات ال��ت��ي ف��ي س���ورة ي��ون��س‪ :‬وه��ي ق��ول��ه تعالى‪ { :‬وق���ال فرعون‬ ‫ائتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم‬ ‫ملقون فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله‬ ‫ال يصلح عمل املفسدين ويحق الله احلق بكلماته ولو كره املجرمون‪} ‬‬ ‫(ي��ون��س‪ ) 82-79 :‬واآلي���ات ال��ت��ي ف��ي س���ورة ط��ه‪ :‬وه��ي ق��ول��ه تعالى‪:‬‬ ‫{‪ ‬قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من‪ ‬ألقى قال بل ألقوا‬ ‫فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فأوجس في‬ ‫نفسه خيفة موسى قلنا ال تخف إنك أنت األعلى وألق ما في ميينك تلقف‬ ‫ما صنعوا إمنا صنعوا كيد ساحر وال يفلح الساحر حيث أتى‪(} ‬طه‪:‬‬ ‫نص عليها‬ ‫‪ .)69-65‬كما وينصح أهل العلم باستعمال أدوي��ة مباحة ّ‬ ‫رسول الهدى صلى الله عليه وسلم منها‪ :‬التصبح كل يوم بسبع مترات‬ ‫من عجوة املدينة‪ ،‬فعن‪ ‬عامر بن سعد‪ ‬عن أبيه رضي الله عنه قال‪ :‬قال‬ ‫النبي صلى الله عليه وسلم‪ ( :‬من تصبح كل يوم سبع مترات عجوة لم‬ ‫يضره في ذلك اليوم سم وال سحر‪ ) ‬رواه‪ ‬البخاري‪ . ‬والعجوة‪ :‬ضرب‬ ‫من أجود متر املدينة وألينه‪ .‬واالصطباح‪ :‬تناول الشيء صباحاً‪ .‬وذكر‬ ‫ابن القيم رحمه الله تعالى أيضا ً من الوسائل ‪ :‬العالج باحلجامة في احملل‬ ‫الذي يصل إليه أذى السحر‪ .‬وذكر‪ ‬القرطبي‪ ‬في تفسيره نقالً عن بعض‬ ‫السحر ‪ :‬أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر‬ ‫أهل العلم من وسائل فك ّ‬ ‫فيدقه بني حجرين ثم يضربه باملاء ويقرأ عليه آية الكرسي ثم يحسو –‬ ‫يشرب ‪ -‬منه ثالث حسوات – جرعات ‪ ،-‬ويغتسل به فإنه يذهب عنه كل‬ ‫ما به ‪ -‬إن شاء الله تعالى ‪ -‬وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله"‪.‬‬ ‫صحيفة املركز ‪:‬‬ ‫هل تنصح ال ّناس باللّجوء إلى معاجلني ؟‬ ‫ال ّدكتور مشهور ‪ :‬أن��ا أنصح أن يعالج امل��رء نفسه بنفسه باآليات‬ ‫السابقة فهذا أجدى نفع خصوصا ً الختالط احلابل بالنابل‬ ‫واألذكار ّ‬ ‫والصالح ّ‬ ‫بالطالح في هذا الباب ووجود أدعياء ومستغلني كثر في‬ ‫ّ‬ ‫هذا املجال ‪ ،‬وأخطر ما يكون فيه انكشاف النساء على ال ّرجال ‪.‬‬ ‫صحيفة املركز ‪:‬‬ ‫كلمة أخيرة توجهها لل ّناس ‪:‬‬

‫الدكتور مشهور ‪ :‬انصح النّاس أوالً بالتوبة إلى الله تعالى وكثرة‬ ‫النبي صلّى الله عليه وسلّم ‪.‬‬ ‫والصالة على‬ ‫االستغفار‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وأنصح باجتناب االختالط واملوسيقى واملعامالت ال ّربوية ‪ ،‬وأوصي‬ ‫األخ��وات خاصة باللّباس الشّ رعي الكامل وأح�� ّذر حتذيرا ً شديدا ً من‬ ‫التبرج ‪ ،‬احلذر احلذر من التبرج بشتى أشكاله وألوانه وأنواعه فهذا‬ ‫واجلآن على املسحور ‪ ،‬فكلّما استترت الفتاة‬ ‫السحر‬ ‫ّ‬ ‫منفذ عظيم لتأثير ّ‬ ‫السحر وعوارضه‬ ‫تأثيرات‬ ‫من‬ ‫محصنة‬ ‫كانت‬ ‫باللباس الكامل كلما‬ ‫ّ‬ ‫وهذا ثابت بالتجربة ‪ .‬وأوصي بقراءة سورة البقرة في البيت ولو عن‬ ‫مسجل ‪ ،‬واحلذر من ال ّذهاب إلى الع ّرافني وال ّدجالني ال ّذين‬ ‫طريق شريط‬ ‫ّ‬ ‫يبتزون النّاس ويستغلونهم ‪ ،‬فخير وسيلة للعالج هي أن يعالج املرء‬ ‫نفسه بنفسه ‪ ،‬وقدميا ً قيل درهم وقاية خير من قنظار عالج ‪ ،‬فاحلفاظ‬ ‫على االذكار وقراءة املعوذات وآيات ال ّرقية خير عالج ‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫‪11‬‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هشاشة املشاركة بيوم األرض تفقده رمزيته!‬

‫من املسؤول؟!‬ ‫م����رت ال����ذك����رى الـ(‪ )39‬ل���ي���وم األرض‬ ‫بهدوء بينما ارتفع صوت اجلرافات التي‬ ‫تواصل البناء في املستوطنات وجترف‬ ‫ش��ج��ر ال���زي���ت���ون‪ ،‬م���ش���ارك���ة ه��زي��ل��ة في‬ ‫الفعاليات ال��ت��ي دع��ت لها جلنة املتابعة‬ ‫للجماهير العربية‪ ،‬بينما س��ارت احلياة‬ ‫على طبيعتها‪ ،‬احمل�لات لم تغلق أبوابها‪،‬‬ ‫وانشغل املواطنون في حياتهم اليومية‪،‬‬ ‫ف��ي م��ؤش��ر اع��ت��ب��ره ك��ث��ي��رون ت��غ��ي��را في‬ ‫املشهد الفلسطيني‪.‬‬ ‫واصل طه‬ ‫منصور دهامشة‬ ‫حسني طه‬ ‫الشيخ خالد صقر‬ ‫ون��وه أه��ال��ي‪ ,‬إل��ى أن حجم التفاعل كان‬ ‫متباينا‪ .‬وان التفاعل باإلجمال ال يتناسب‬ ‫يعرفون ما هو يوم االرض ‪ ،‬حتى يكون اضرابا ممثلني عن االح��زاب السياسية فقط والوقوف‬ ‫الصعبة‬ ‫مع أهمية املناسبة التاريخية والظروف‬ ‫ناجحا ومهما يجب ان يكون منظم وان يعطي عند اضرحة الشهداء او النصب التذكاري‪ ،‬هذا‬ ‫والتي‬ ‫احملتلة‪،‬‬ ‫التي تعيشها أرضنا الفلسطينية‬ ‫نتائج ايجابية وليست نتائج عكسية تؤثر على غير كاف! في كفركنا سقط شهيد في هذا اليوم‪,‬‬ ‫تعتبر أصعب من الظروف التي كانت في العام جماهيرنا سلبا‪ ،‬علينا ان نحضر له بشكل الئق عليه يجب ان تخرج القرية مبسيرة تخليدا لهذه‬ ‫‪ 1976‬من حيث الهجمة االستيطانية‪ ،‬ومن حيث م��ن ع��ام ال��ى اخ��ر وان نعمل على ترسيخه في الذكرى ‪ ،‬ويكون فيها كلمة رئيسية قوية وموجه‬ ‫جرائم املستوطنني التي باتت منظمة أكثر‪.‬‬ ‫واعداد جدي لهذه الذكرى كل سنة وبدون ملل‬ ‫اذهان االجيال القادمة‪".‬‬ ‫فاجلماهير تعيش احلدث وتشعر باخلطر احملدق‬ ‫جلنة املتابعة تتحمل املسؤولية!‬ ‫بشعبنا‪".‬‬ ‫يجب إعالن اإلضراب!‬ ‫محسن‬ ‫األرض‬ ‫حسني ط��ه شقيق شهيد ي��وم‬ ‫وف���ي ه���ذا ال��س��ي��اق ق���ال ال��ش��ي��خ خ��ال��د ص��ق��ر‪-‬‬ ‫لقد‬ ‫��ة‬ ‫ق‬ ‫��‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ق‬ ‫��‬ ‫ح‬ ‫���ا‪":‬‬ ‫ن‬ ‫ق����ال ف���ي ح���دي���ث م���ع م���راس���ل���‬ ‫مسؤول ال��دع��وة في كفركنا‪ ":‬اعتقد ان تكرار املشاركة كانت حاشدة!‬ ‫اإلعالن‬ ‫بعدم‬ ‫املتابعة‬ ‫استغربت من ق��رار جلنة‬ ‫العمل بنفس برامج يوم األرض جعلها روتينية‪ ،‬وفي سؤالنا للسيد واصل طه رئيس حزب التجمع‬ ‫عن اإلضراب الشامل في يوم األرض‪ ,‬واالكتفاء مما انعكس سلبا على جتاوب االهالي واملشاركة الوطني‪ ،‬ع��ن هشاشة املشاركة بفعاليات يوم‬ ‫فقط مبسيرات في اجلليل والنقب‪ .‬ال بد من إحياء في الفعاليات‪ .‬واعتقد ان اإلعداد اإلعالمي لهذه األرض قال‪ ":‬انا أخالف هذا الرأي‪ ،‬جلنة املتابعة‬ ‫هذه الذكرى بواسطة اإلضراب وبرامج تثقيفية املناسبة املهمة يجب ان يليق بحجمها‪ ،‬لتهيئة اق���رت ه��ذه الفعاليات بكل اط��راف��ه��ا السياسية‬ ‫لألجيال الشابة وخ��اص��ة طالبنا‪ ،‬حتى نعطي األه��ال��ي للمشاركة‪ .‬جلنة املتابعة " ل��و" اقرت املمثلة بالكنيست والتي خ��ارج الكنيست فكان‬ ‫ش��ه��داء ي���وم األرض ح��ق��ه��م‪ ،‬وك���ي يعلم جميع االضراب واعدت له بشكل اعالمي كافي ووافي ق����رارا جماعيا بفعاليات ي���وم االرض وك��ان��ت‬ ‫سكان هذه البالد ان في هذا اليوم سلبت أرضنا‪ ،‬ستتفاعل االهالي بشكل كبير‪ .‬ع��دد املشاركني املشاركة هذا العام في دير حنا حاشدة جدا‪ ،‬انا‬ ‫وسقط شهداء دفاعا عنها‪.‬‬ ‫مهم ويعكس مدى تفاعل اجلماهير مع هذا اليوم‪ ،‬شاركت في الكثير من الفعاليات وخاصة التي‬ ‫في‬ ‫املشاركة‬ ‫هشاشة‬ ‫وحمل حسني مسؤولية‬ ‫وتقديرها للذي حصل يوم االرض وعدم نسيان لم يكن فيها إضرابا وكانت بحضور حشد هائل‬ ‫ذك��رى يوم األرض الى جلنة املتابعة للجماهير الشهداء واجلرحى ‪ ،‬ووقوفها في وجه سياسة ج��دا من املشاركني وك��ان دور كبير لكل األهل‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة ب��ع��دم إع�لان��ه��ا اإلض������راب‪ ،‬وللهيئات احلكومة باستيالئها على اراضينا والتضييق في اجلليل الذين تدفقوا إل��ى دي��ر حنا حتى ان‬ ‫الساحات لم تتسع لهم‪ .‬إقرار الفعاليات هو قرار‬ ‫التدريسية في الوسط العربي‪ ،‬بعدم تخصيص على شعبنا‪".‬‬ ‫ب��رن��ام��ج خ��اص للطالب بتعريفهم ب��ه��ذا اليوم وأضاف الشيخ خالد ‪ ":‬يجب ان يكون هذا اليوم جلنة املتابعة واألحزاب وكل من له شان في هذا‬ ‫واطالعهم على حقيقة معاناتنا‪ ،‬خللق جيل يحمل اض��راب��ا ش��ام�لا‪ ,‬وم��س��ي��رات ف��ي ك��ل بلد وليس شارك ونفذ ما أقرته املتابعة"‪.‬‬ ‫القضية ويستذكر ماضي شعبة‪".‬‬ ‫فقط مسيرتني في دير حنا والنقب‪ ،‬وعلى سبيل وعن سبب عدم إقرار اإلضراب أضاف طه‪ ":‬كل‬ ‫السياسية‬ ‫االحزاب‬ ‫وتابع طه‪ ":‬هنالك تقصير من‬ ‫املثال في كفركنا يجب ع��دم االكتفاء مبشاركة األح��زاب السياسية ارت��أت ه��ذا العام بفعاليات‬ ‫والهيئات التدريسية‪،‬معظم ابناء اجليل اجلديد ال‬

‫يوم األرض يجب ان تتركز في مهرجانني‬ ‫أساسيني ولم تقر اإلضراب بعد ان نوقش‬ ‫موضوع اإلض��راب وك��ان هنالك إجماعا‬ ‫كامال غير منقوص في عدم إقراره "‪.‬‬ ‫الكيف ال الكم!‬ ‫من جانبه علق سكرتير اجلبهة وعضو‬ ‫ال��ل��ج��ن��ة ال��ش��ع��ب��ي��ة ف���ي ك��ف��رك��ن��ا امل��ه��ن��دس‬ ‫م��ن��ص��ور ده��ام��ش��ة‪ ،‬ع��ل��ى امل��ش��ارك��ة في‬ ‫ه��ذا ال��ي��وم ‪ ":‬حقيقة ل��م أش��اه��د تراجعا‬ ‫في املشاركة بذكرى ي��وم األرض‪ ،‬دليل‬ ‫على ذل��ك ان م��ا دعينا ألجله وتوخيناه‪,‬‬ ‫كان‪ .‬مثال احداث يوم االرض في كفركنا‬ ‫اعتمدنا ه��ذه السنة وض��ع اك��ال��ي��ل ل��ل��زه��ور مع‬ ‫مجموعة قيادات من االح��زاب وممثلي جمهور‬ ‫ووجهاء كفركنا وهذا ما كان‪".‬‬ ‫وتابع دهامشة‪":‬اما فيما يتعلق باملظاهرة التي‬ ‫نظمت ف��ي دي��رح��ن��ا ف��ك��ان��ت مب��ش��ارك��ة ع��ش��رات‬ ‫االالف م��ن احل��ض��ور وف��اق��ت ال��ت��وق��ع��ات وك��ان‬ ‫احلضور مميز وخ��اص‪ ،‬والسنوات السابقة لم‬ ‫تشهد مشاركة مثل التي كانت مؤخرا ‪ .‬وهنا اود‬ ‫ان اشير ان الذي لم يقم باملشاركة طبعا يحس‬ ‫انه لم تكن هنالك مشاركة الئقة بهذا اليوم ولكن‬ ‫ال���ذي ش���ارك بشكل ف��ع��ال يعي ج��ي��دا احلضور‬ ‫وامل��ش��ارك��ة ف��ي ه��ذه ال��ذك��رى‪ .‬وامل��ظ��اه��رة كانت‬ ‫ناجحة عل الرغم من عدم إقرار إضراب‪".‬‬ ‫وأض�������اف ده���ام���ش���ة‪":‬ح���س���ب وج���ه���ة ن��ظ��ري‬ ‫االضراب بحد ذاته ليس سببا‪ ,‬وإمنا نقل رسالة‬ ‫يوم االرض الوطنية والشعبية ونقلها لألجيال‬ ‫القادمة هو االهم‪ .‬يجب نقل الرسالة الصحيحة‬ ‫ل���ي���وم االرض وال����رواي����ة ال��ص��ح��ي��ح��ة وال��ه��ب��ة‬ ‫اجلماهيرية والشعبية للجماهير العربية في‬ ‫الداخل ضد امل��ص��ادرة وض��د الظلم واإلجحاف‬ ‫ه��ذه هي الرسالة‪ ،‬وه��ذا ما يجب نقلة لألجيال‬ ‫الصاعدة‪ ،‬وليس ان كان هنالك حضور ام ال‪!.‬امنا‬ ‫يجب ان نرسخ في ذهن وضمير الشباب املكمل‬ ‫للمسيرة ان الهدف االسمى من يوم األرض هو‬ ‫هبة جماهيرنا عن بكرة ابيها نصرة لألرض"‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫‪% 4.6‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حصة فلسطينيي الداخل من املساكن‬

‫ات��ه��م م��رك��ز ح��ق��وق��ي ف��ل��س��ط��ي��ن��ي‪ ،‬ح��ك��وم��ة وح���دة فقط ف��ي ال��ق��رى وامل���دن العربية في‬ ‫اس���رائ���ي���ل مب���واص���ل���ة ن���ه���ج ال��ت��م��ي��ي��ز ض��د أراض��ي الـ‪ ،48‬وه��و ما يعني أن فلسطينيو‬ ‫فلسطينيي ال���داخ���ل ف��ي مختلف امل��ج��االت الداخل الذين يش ّكلون ‪ 20‬في املائة من تعداد‬ ‫املتعلّقة ب���األراض���ي وال��س��ك��ن‪ ،‬األم���ر ال��ذي السكان‪ ،‬ال يحصلون إال على ‪ 4,6‬في املائة‬ ‫من الوحدات السكنية املعروضة للبيع‪.‬‬ ‫يش ّكل انتهاكا ً حلقوقهم األساسية‪.‬‬ ‫وذك�����ر م���رك���ز"ع���دال���ة" ف���ي ت��ق��ري��ر ص��در وأش���ار مركز "ع��دال��ة" إل��ى جانب آخ��ر من‬ ‫عنه ي��وم االث��ن�ين (‪ ،)3|30‬مبناسبة ذك��رى التمييز الذي يعاني منه فلسطينيو الداخل‪،‬‬ ‫"ي��وم األرض"‪ ،‬أن��ه يستدل من املناقصات وه���و م��ا يتعلق ب��امل��ن��اط��ق ال��ص��ن��اع��ي��ة‪ ،‬حيث‬ ‫ال��ت��ي نشرتها م��ا ت��ع��رف ب��ـ "دائ���رة أراض��ي ك��ش��ف ف��ي ت��ق��ري��ره ع��ن تخصيص "دائ���رة‬ ‫إسرائيل" خالل العام املاضي‪ ،‬أن االحتالل أراض���ي إس��رائ��ي��ل" ل��ـ ‪ 36‬مناقصة إلقامة‬ ‫ق��ام ببناء أك��ث��ر م��ن ‪ 38‬أل��ف وح���دة سكنية مناطق صناعيّة في املستوطنات والبلدات‬ ‫في املستوطنات اليهودية‪ ،‬مقابل ‪ 1,8‬ألف ال��ي��ه��ود ّي��ة‪ ،‬م��ن ضمنها ‪ 5‬داخ���ل األراض���ي‬ ‫احملتلة ع��ام ‪ ،1967‬في‬ ‫��ص��ص أي��ة‬ ‫ح�ي�ن ل���م ت��خ ّ‬ ‫مناقصة للقرى وامل��دن تقع في األراضي احملتلّة عام ‪ 1967‬مبا في‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫ذلك الضفة الغربية والقدس واجل��والن‪ ،‬في‬ ‫ّ‬ ‫املعطرة بالف ّل‬ ‫أجمل التهاني وأح ّر التبريكات‬ ‫املقابل‪ ،‬لم تس ّوق في القرى وامل��دن العربيّة‬ ‫أربع‬ ‫املستوطنات‬ ‫الغالي‬ ‫االخ‬ ‫والياسمني نق ّدمها إلى‬ ‫إال حوالي ‪ 1,8‬وحدة فقط‪ ،‬ذلك رغم أن عدد‬ ‫أضعاف القرى واملدن املستوطنني ف��ي ه��ذه املستوطنات بحدود‬ ‫العربية‬ ‫نصف مليون‪ ،‬وهم أقل بكثير من عدد س ّكان‬ ‫غير‬ ‫املستوطنات‬ ‫وبشأن‬ ‫القرى واملدن العربية الذين يبلغ عددهم نحو‬ ‫مبناسبة جناحه في امتحان الدولة في الطب‬ ‫����ي‬ ‫ض‬ ‫أرا‬ ‫���ي‬ ‫ف‬ ‫��ة‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ع‬ ‫ال��ش��ر‬ ‫‪ 1.2‬مليون‪.‬‬ ‫واحلصول على رخصة مزاولة املهنة‬ ‫ال��ـ ‪ ،1948‬أف��اد التقرير وأوض�����ح امل���رك���ز‪ ،‬أن "دائ�����رة االراض�����ي"‬ ‫ألف ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬ ‫ب������أن االح�����ت��ل��ال أع���ل���ن العبرية ت��س�� ّوق وح���دة سكنيّة واح���دة لكل‬ ‫���ي‬ ‫ض‬ ‫���ا‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫����ام‬ ‫ع‬ ‫����‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫خ��ل��ال‬ ‫خطيب‬ ‫مقدمة من يحيى فايز‬ ‫‪ 173‬مستوطنا‪ ،‬بينما تس ّوق وحد ًة واحدة‬ ‫‪3‬‬ ‫��ن‬ ‫م‬ ‫��ر‬ ‫ث‬ ‫��‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫تسويق‬ ‫��ن‬ ‫ع‬ ‫والزوجه نور خطيب ‪ -‬العزير‬ ‫لكل ‪ 650‬مواطنا فلسطينيا‪ ،‬أي أنها تس ّوق‬ ‫في‬ ‫سكنية‬ ‫��دة‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫آالف‬ ‫للمستوطنات أرب��ع��ة أض��ع��اف م��ا ت��س�� ّوق��ه‬ ‫م���س���ت���وط���ن���ات ي��ه��ودي��ة للقرى واملدن العربيّة‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫الدكتور عرسان فايز خطيب‬

‫تصفية أمالك الالجئني‬ ‫وأكد التقرير أن "دائرة األراضي" العبرية باعت‬ ‫خالل العام اجلاري ‪ 77‬ملكا ً من أمالك الالجئني‬ ‫امل���ص���ادرة‪ ،‬م��ش��ي��را ً إل���ى أن���ه م��ن��ذ ال��ع��ام ‪2007‬‬ ‫وحتى نهاية العام ‪ ،2014‬باعت ال��دائ��رة أكثر‬ ‫من ‪ 800‬ملكا ً من أمالك الالجئني الفلسطينيني‪.‬‬ ‫وش���دد التقرير‪ ،‬على أن بيع أم�ل�اك الالجئني‬ ‫يش ّكل انتهاكا ً صارخا ً حلقوق ملكيّة الالجئني‬ ‫الفلسطينيني‪ ،‬وتصفية حلقهم التاريخي في هذه‬ ‫األم�لاك‪ .‬ولفت إل��ى أن املعطيات املتوفرة لدى‬ ‫املركز تشير بوضوح إلى أن غالبية األراض��ي‬ ‫والوحدات السكنيّة مخصصة ملصلحة اليهود‬ ‫فقط‪ ،‬وهذا يفسر أسباب أزمة السكن في القرى‬ ‫العربية‪ ،‬حسب التقرير‪.‬‬

‫شركة‬ ‫االلمانية رجعت من جديد‬ ‫أفضل البضاعة و‪ 3‬سنوات كفالة كاملة‬ ‫الوكيل الوحيد في كفركنا‬ ‫شركة قانا الجليل‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الحركة اإلسالمية‬

‫مشاريع البلدات من‬

‫م� � � � �ش � � � ��روع ت � �ب � �ل � �ي � ��ط وق � � � � �ص� � � � ��ارة م� � �ج� � �م � ��ع االع � � �ت � � �ص� � ��ام‬

‫تصوير عالء عواودة‬

‫تصوير عالء عواودة‬

‫نفذ ابناء احلركة االسالمية من كفركنا مشروع ترميم (تبليط وقصارة) في مجمع االعتصام في قرية اللقية بتكلفة نحو ‪ 100‬الف‬ ‫شيكل‪ .‬مساحة املسجد ‪ 600‬متر ‪ .‬وكانوا السنة املاضية قد بلطوا وقصروا الطابق السفلي لهذا املسجد‬

‫"اق� ��رأ" ت ��زرع ال��زي �ت��ون في‬ ‫أرض ال � �س � �ي� ��د ب ��ال �ن �ق ��ب‬

‫وف � ��د م� ��ن األس� � � ��رى احمل � ��رري � ��ن ي� �ش ��ارك‬ ‫ف � ��ي م� �ع� �س� �ك ��ر ال � �ت � ��واص � ��ل م � ��ع ال �ن �ق ��ب‬

‫كناوي أغرقته الذنوب‪،‬‬ ‫يتبرع بـ‪ 10‬االف شاقل‬

‫ل�ـ� �ـ�ـ�ـ�ـ�ـ�ل�ـ�ـ�ـ�ـ� ـ�ـ�ـ�ـ�ـ� �ـ�ن�ـ� �ـ� �ـ�ق� �ـ� ـ�ـ� �ـ� ـ��ب‬ ‫زرع ابناء احلركة الطالبية "اقرأ" ‪ 200‬شتلة‬ ‫زيتون في ارض قرية السيد في النقب‬

‫ال��ري �ن��ة‪ :‬م ��د اب �ن ��اء احل ��رك ��ة االس�ل�ام �ي��ة ف ��ي ال��ري �ن��ة ان �ب��وب‬ ‫مياة لقرية ص��ووي��ن غير املعترف بها ف��ي النقب وال�ت��ي تقع‬ ‫ش��رق��ي م��دي�ن��ه ب�ئ��ر ال�س�ب��ع ‪ .‬ب�ت�ك�ل�ف��ة ن�ح��و ‪ 20‬ال ��ف شيكل‪.‬‬

‫تبليط مسجد الرحمن الذي تبلغ مساحته نحو ‪ 600‬متر‪.‬‬

‫ب � � �ن� � ��اء ب� � �ي � ��ت م� � �س� � �ت � ��ور ف � � ��ي ق� � ��ري� � ��ة ال� �س� �ي� ��د‬

‫قام ابناء احلركة االسالمية واهل اخلير من قرية عني ماهل‬ ‫واملشهد مبشروع ترميم بيت مستور وجتهيزه كامال مع كل‬ ‫مستلزماته من حمام ومطبخ وخزائن ‪.‬‬

‫في كفركنا‪ ،‬وحتديدا في مسجد عثمان بن‬ ‫عفان‪ ،‬عثر املواطن علي مريد من كفركنا‪-‬‬ ‫عامل صيانة في املسجد‪ ،‬على مغلف وضع‬ ‫بجانب منبر املسجد‪ ،‬وبداخله مبلغ من املال‬ ‫ويقدر ب ‪ 10‬أالف شاقل‪ ،‬ورسالة نصية‬ ‫كتب فيها‪ ":‬انا شاب أغرقتني الذنوب‬ ‫واخلطايا‪ ،‬أتبرع بهذا املال إلخوتنا في النقب‪،‬‬ ‫إلمتام مشروع فيه‪ ،‬عل الله عز وجل أن‬ ‫يتوب علي ويتقبل مني‪ ،‬أدعو لي يا شيخ"‪.‬‬ ‫جاء ذلك بعد خطبة اجلمعة التي ألقاها‬ ‫فضيلة الشيخ جالل زعبي إمام مسجد‬ ‫عثمان بن عفان‪ ،‬عن أهمية إحياء يوم‬ ‫األرض وإحياءه عبر بناء األرض واإلنسان‪،‬‬ ‫من خالل معسكر التواصل العاشر مع‬ ‫النقب الذي تقوم عليه احلركة اإلسالمية في‬ ‫الداخل الفلسطيني‪ ،‬وأهمية التبرع ألهلنا‬ ‫في النقب لبناء مشاريع إسكانية ومساجد‬ ‫ومدارس وبيوت لعائالت مستورة ‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪17‬‬

‫تعمر النقب‪...‬‬

‫منطقة الناصرة‬

‫بناء مسجد على نفقة احلاج عبد الله املشهداوي‬

‫م � � � �ش � � � ��روع ت� � ��رم � � �ي� � ��م م� � ��درس� � ��ة‬ ‫اب� � ��ن س �ي �ن ��ا ف � ��ي م ��دي� �ن ��ة راه � ��ط‬

‫ق���ام ع��ل��ي��ه اب��ن��اء احل��رك��ة االس�لام��ي��ة م��ن ع�ين ماهل‬ ‫وامل��ش��ه��د وي���اف���ة ال��ن��اص��رة ‪ .‬وك���ان���ت ط��ب��ي��ع��ة العمل‬ ‫تبليط وده���ان ‪12‬صف‪ ،‬ورص���ف س��اح��ة امل��درس��ة ‪.‬‬ ‫واس�����ت�����م�����ر ال�����ع�����م�����ل مل���������دة ي������وم���ي��ن م���ت���ت���ال���ي�ي�ن‪.‬‬

‫ب��ن��اء م��س��ج��د ع��م��ر اب����ن اخل���ط���اب ف���ي م��ن��ط��ق��ة ت���ل ال���ه���وى ف���ي ال��ن��ق��ب ع��ل��ى نفقة‬ ‫احل����اج ع��ب��دال��ل��ه امل���ش���ه���داوي ‪ -‬رج����ل االع���م���ال وص���اح���ب ش��ب��ك��ة "ك��ي��ن��غ س��ت��ور"‪.‬‬ ‫وي��������ب��������ل��������غ ت������ك������ل������ف������ة امل�������������ش�������������روع أك���������ث���������ر م�����������ن ‪ 50‬ال���������������ف ش�����ي�����ك�����ل‪.‬‬

‫مجمع الرحمن في ترابني‪ ..‬ثمرة عطاء بيد أبناء طرعان‬

‫ابناء كفر مندا في مشروع بيت مستور في عرعره النقب‬

‫تبليط مسجد الرحمن الذي تبلغ مساحته نحو ‪ 600‬متر‪.‬‬

‫مشروع بيت في منطقة عرعره النقب قام عليه ابناء احلركة االسالمية من كفرمندا‪ .‬شمل التبليط‬ ‫والدهان وتشطيبه من الداخل وتركيب الزنك ‪ ،‬مبساحة ‪ 80‬متر وتكلفة ‪ 25‬الف شيكل‪.‬‬

‫خ��ط م ��اء ل�ق��ري��ة ام احل �ي��ران ض�م��ن م�ع�س�ك��ر ال �ت��واص��ل ال�ع��اش��ر‬

‫قام ابناء الناصرة والعزير على مشروع مد خط ماء بطول خمسة آالف وأربع مئة متر لقرية ام احليران ‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مطالبة بلدية نتسرات عيليت بتوفير كتب باللغة العربية في املكتبات العامة‬ ‫ق ّدمت جمعية حقوق املواطن االثنني‪،30.3.2015 ،‬‬ ‫ال��ت��م��اس��ا ً إداري����ا ً للمحكمة العليا ب��إس��م مواطنني‬ ‫ع��رب ضد بلدية نتسيرت عيليت ووزارة الثقافة‬ ‫والرياضة‪ ،‬مطالب ًة إياهم بتوفير كافة اخلدمات‬ ‫املكتبية امل��ت��اح��ة ف��ي امل��ك��ت��ب��ات ال��ع��ام��ة ف��ي املدينة‬ ‫للمواطنني العرب وبلغتهم األم‪.‬‬ ‫وج��اء في االلتماس ال��ذي قدمته احملامية نسرين‬ ‫ع��ل��يّ��ان واحمل���ام���ي ع��ون��ي ب��ن��ا م��ن جمعية حقوق‬ ‫ان املكتبة ال��ع��ام��ة ف��ي نتسيرت عيليت‬ ‫امل��واط��ن‪ّ ،‬‬ ‫تشمل مكتبة مركزية أقيمت عام ‪ 1990‬في املركز‬ ‫اجل��م��اه��ي��ري "ب��رك��وف��ي��ت��ش"‪ ،‬ف��ي��م��ا أق��ي��م خ�لال‬ ‫ال��س��ن��وات امل��اض��ي��ة ف��رع��ان إض��اف��ي��ان أح��ده��م في‬ ‫مدرسة "كسولوت" بنا ًء على طلب جمهور القراء‬ ‫الناطقني بالروسية‪ ،‬ومت تدشني اآلخر عام ‪2010‬‬ ‫عند اقامة املركز اجلماهيري على اسم "جرين"‬ ‫في حي "ه��ار ي��ون��ا"‪ .‬وحتتوي املكتبات األربعة‬ ‫على ‪ 70‬ألف كتاب ومجلة في مجاالت عدة وبلغات‬ ‫مختلفة‪ ،‬منها العبرية واالجن��ل��ي��زي��ة وال��روس��ي��ة‬ ‫وحتى االسبانية والفرنسية‪ ،‬وال يوجد كتاب واحد‬ ‫ُكتب باللغة العربية‪.‬‬ ‫إقامة مكتبة منفصلة للمواطنني العرب‪ :‬نعم‪ ،‬ولكن!‬ ‫وش��� ّدد امللتمسون على ان م��وق��ف ادارة البلدية‬ ‫امل���ع���ارض إلق���ام���ة م���درس���ة ع��رب��ي��ة ف���ي امل��دي��ن��ة‪،‬‬ ‫واإلع�لان غير الواضح عن إقامة مكتبة منفصلة‬ ‫للمواطنني العرب‪ ،‬والتي لم تقم حتى اللحظة‪ ،‬يشير‬ ‫الى ان البلدية تعارض اقامة أية مؤسسة ثقافية او‬ ‫وان معارضتها هذه‬ ‫اجتماعية عربية في املدينة‪ّ ،‬‬ ‫تستند الى اعتبارات مرفوضة وغريبة‪.‬‬

‫كما ادعوا في تطرقهم إلى إعالن البلدية عن نيتها‬ ‫اقامة مكتبة عربية في حي "الكروم" في املدينة‪،‬‬ ‫وهو حي غالبية سكانه من العرب ويقع على تخوم‬ ‫ان اقامة مكتبة منفصلة ال تناقض‬ ‫مدينة الناصرة‪ّ ،‬‬ ‫امل��ط��ال��ب��ة ب��إض��اف��ة ك��ت��ب وخ��دم��ات مكتبية باللغة‬ ‫العربية في املكتبة املركزية وفروعها الثالثة‪ ،‬علما ً‬ ‫ان السكان العرب يسكنون في أحياء مختلفة في‬ ‫املدينة وال ينحصر سكنهم في احلي "العربي"‪.‬‬ ‫ك��م��ا ج���اء ان ه���ذه اخل��ط��وة ال تلغي التمييز ضد‬ ‫املواطنني ال��ع��رب‪ ،‬بل تعزّزها وتعبر عن سياسة‬ ‫مرفوضة تهدف ال��ى فصل املواطنني العرب عن‬ ‫باقي احياء املدينة‪.‬‬ ‫وأض�����اف امل��ل��ت��م��س��ون ا ّن����ه ع��ل��ى امل��ك��ت��ب��ة ه����ذه ان‬ ‫ت��س��ت��وف��ي ك��اف��ة ال���ش���روط م��ن ح��ي��ث التجهيزات‬ ‫واملوارد والتمويل والوظائف‪ .‬إال انه حتى اللحظة‪،‬‬ ‫وب��ع��د أك��ث��ر م��ن ع��ام�ين منذ وع���دت البلدية بذلك‪،‬‬ ‫ل��م تقم األخ��ي��رة بتحديد ج���دول زم��ن��ي إلقامتها‬ ‫او تعيني ومت��وي��ل مكتبيني او حتى ش���راء كتب‪،‬‬ ‫وقامت فقط بوضع خزانة كتب واحدة على هامش‬ ‫القاعة الرياضية في املركز اجلماهيري في حي‬ ‫"الكروم"‪ .‬وش ّدد امللتمسون ان هذه السلوكيات‬ ‫تعتبر تطبيقا ً للعقيدة املرفوضة "منفصل ولكن‬ ‫م���ت���س���اوي"‪ ،‬وأن ف��ص��ل احل��ي��ز وال��س��ك��ان وف��ق‬ ‫انتمائهم القومي هو فصل مرفوض وغير قانوني‬ ‫ويناقض احلق الدستوري للمساواة‪.‬‬ ‫وإدع���ى امللتمسون ان اق��ص��اء امل��واط��ن�ين ال��ع��رب‪،‬‬ ‫والذين يشكلون خمس سكان املدينة‪ ،‬من احليز‬ ‫ال��ع��ام وم���ن م��رف��ق ت��رب��وي وتثقيفي واجتماعي‬ ‫مس بحق‬ ‫هام يتم متويله من امل��ال العمومي‪ ،‬هو ٌ‬

‫املواطنني العرب للمساواة والكرامة‪ ،‬وبحقهم في‬ ‫اللغة والتعليم‪ ،‬وبحقهم في احلصول على حصتهم‬ ‫في املوارد العامة والبلدية على نحو متسا ٍو‪ ،‬وهو‬ ‫مخالف لقانون املكتبات العامة وأله��داف قانون‬ ‫منع التمييز في املنتجات واخلدمات‪.‬‬ ‫وفي تعقيبه على تقدمي االلتماس‪ ،‬قال السيد هاني‬ ‫سلوم‪ ،‬من سكان نتسيرت عيليت وأحد امللتمسني‬ ‫"يشكل العرب نسبة ‪ 20%‬من السكان‪ ،‬ويعيشون‬ ‫فيها منذ سنوات الستني‪ .‬لغتنا لغة رسمية‪ ،‬ونحن‬ ‫كمواطنني ندفع الضرائب البلدية‪ ،‬وعليه‪ ،‬من حقنا‪-‬‬ ‫كبارا ً صغاراً‪ -‬احلصول على امليزانيات وامل��وارد‬ ‫املتساوية‪ ،‬وان تتوفر لنا الفرصة لقراءة كتب بلغتنا‬ ‫ف��ي ك��اف��ة امل��ج��االت‪ ،‬وان نحظى ب��ب��رام��ج ترفيهية‬

‫الشركه العربيه‬ ‫الوحيده في البالد‬ ‫ קופות‬‫ קופות ממוחשבות‬‫ משקלים‬‫ סליקת אשראי‬‫بإمكانك تحويل دكانك‬ ‫اىل بريد خاص‬

‫فرع بريد صغري‬ ‫لدفع الفاتورة ورسوم‬ ‫( كهرباء‪-‬شارع ‪- 6‬بيزك‪)..‬‬

‫الناصرة العني‪1700-700-481 -‬‬

‫وثقافية بلغتنا االم‪ ،‬كما يحظى باقي املواطنني‪".‬‬ ‫م��ن ناحيتها‪ ،‬قالت احملامية نسرين عليان‬ ‫مقدمة االلتماس‪ ،‬ان " العربية لغة رسمية‬ ‫ف��ي دول���ة اس��رائ��ي��ل‪ ،‬وواج���ب على سلطات‬ ‫ال��دول��ة ت��ق��دمي اخل��دم��ات للمواطنني العرب‬ ‫بلغتهم االم‪ .‬اقصاء اللغة العربية من املكتبات‬ ‫ال��ب��ل��دي��ة ف��ي ن��ت��س��ي��رت ع��ي��ل��ي��ت‪ ،‬ه��ي اق��ص��اء‬ ‫للمواطنني العرب من احليز العام‪ ،‬وعودة الى‬ ‫تطبيق العقيدة املرفوضة "منفصل ولكن‬ ‫متساوي"‪ .‬لقد مر عقد على ق��رار احملكمة‬ ‫العليا الذي الزم بلدية نتسيرت عيليت اضافة‬ ‫اللغة العربية على لوح االعالنات البلدية‪ ،‬وها‬ ‫نحن نضطر مجددا ً التوجه للمحكمة لتحقيق‬ ‫ما نعتبره مفهوم ضمناً"‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫متهيدا ملهرجان طفل األقصى الـ‪13‬‬

‫انطالق املرحلة األولى من مسابقة جنم االقصى الفنية لألطفال‬ ‫أعلنت املؤسسات الراعية ملهرجان طفل األقصى الـ ‪ 13‬عن بدء املرحلة األولى‬ ‫من مسابقة "جنم االقصى" الفنية والتي تستهدف شريحة األطفال في‬ ‫الداخل الفلسطيني والقدس‪ ،‬على أن تكون املسابقة عبارة عن محطة أولى‬ ‫يتم من خاللها تصفية املشاركني الذين سيتأهلون الى النهائيات ومن ثم‬ ‫املشاركة في مهرجان طفل األقصى الـ‪ 13‬الذي سيقام في املسجد األقصى‬ ‫بتاريخ ‪ . 2015/4/11‬وج��رت التصفيات ي��وم االح��د مبركز ب�لال في‬ ‫الناصرة مبشاركة ‪ 20‬متسابقا في مجاالت متعددة هي االنشاد واملسرح‬ ‫والشعر وااللقاء‪ ،‬ووقف املشاركون أمام جلنة حتكيم مهنية وقدموا كوكبة‬ ‫من الفقرات الفنية املميزة‪ ،‬وفي نهاية اللقاء أعلنت جلنة التحكيم عن تأهل‬ ‫‪ 13‬مشاركا الى النهائيات ‪ .‬وبحسب القائمني على املسابقة فانه من املقرر‬ ‫ان يتأهل الى النهائيات ستة مشاركني فائزين يتأهلون الى املشاركة في‬ ‫مهرجان طفل األق��ص��ى‪ ،‬ويحصل الفائز األول على جائزة بقيمة ‪3000‬‬ ‫شيكل والثاني على جائزة بقيمة ‪ 2000‬شيكل‪ .‬وقال املهندس أمير خطيب‬ ‫مدير مؤسسة األقصى ب��ان الهدف من وراء املسابقة هو تنمية املواهب‬ ‫والقدرات الفنية امللتزمة والهادفة لدى االطفال وتسخيرها خلدمة املقدسات‬

‫ٌ‬ ‫صالة في‬ ‫رحاب األقصى‬ ‫املربي نظمات خمايسي‬ ‫ش ُّد الرحا ِل إلى األقصى هو ال ٌدي ُن‬ ‫ني‬ ‫فص ِّل بإياكٓ نعبُ ُد وإياكٓ نستع ُ‬ ‫أملسج ُد األقصى أولى القبلت ِ‬ ‫ني لنا‬ ‫ني‬ ‫ّبي محم ٍد ع ُزّنا املت ُ‬ ‫مسرى الن ِ‬ ‫ْ‬ ‫صال ٌة في رحابكٓ تعد ُل ألْفٓ م ٌر ٍة‬

‫والقضايا اإلسالمية وفي مقدمتها املسجد األقصى املبارك‪.‬‬ ‫وجدير بالذكر ب��ان املؤسسات الراعية للمهرجان هي مؤسسة األقصى‬ ‫للوقف وال��ت��راث ومؤسسة ال��ب��ي��ارق إلح��ي��اء املسجد األق��ص��ى ومؤسسة‬ ‫االندلس لألدب والفن‪.‬‬

‫مدرسة العزير االبتدائية حتصد املرتبة االولى في مسابقة البحث العلمي‬

‫ني‬ ‫فيما سواكٓ واألج ُر عندٓ الل ِه ثم ُ‬ ‫ضحى والشوقُ يغم ُرنا‬ ‫جئناكٓ‬ ‫ً‬ ‫ني‬ ‫يا م ْن حبُّ ّك في القلبِ دف ُ‬ ‫مكرٓ املاكرونٓ لبُنيا ِنكٓ ه ْدما ً‬ ‫ني‬ ‫فأبش ْر بطو ِل سالم ٍة ُق ْل يا مع ُ‬ ‫باب العمو ِد متأل ُه اجلنو ُد وقوفا ً‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ني‬ ‫كساحات الوغى في ِه كم ُ‬ ‫رب متى املساج ُد تُقف ُل أبوابها‬ ‫يا ُّ‬ ‫ني‬ ‫اح ِم حماكٓ ُّ‬ ‫تفضالً عد ُّو ُه لع ُ‬

‫حققت مدرسة العزير االبتدائية ه��ذا االسبوع اجن��ازا مشرفا‪ ,‬حيث فازت‬ ‫بجائزة املرتبة االولى في البحث العلمي التكنولوجي في لواء الشمال‪.‬‬ ‫االس��ت��اذ عفيف يحيى خطيب مدير م��درس��ة العزير االبتدائية‪ ,‬ق��ال‪" :‬في‬ ‫املسابقة التي تقام بشكل سنوي تشترك جميع امل���دارس االبتدائية‪ ,‬وقد‬ ‫عرضت مدرسة العزير مشروعها ال��ذي ك��ان عبارة عن "وس���ادة ذكية"‪,‬‬ ‫ينام عليها الطفل الصغير داخل السيارة‪ ,‬وعندما يطفئ السائق املاتور‪ ,‬ويهم‬

‫باخلروج منها‪ ,‬فان الوسادة تبدأ بإصدار صوت ينبه السائق بان الطفل ما‬ ‫زال في السيارة‪".‬‬ ‫واضاف االستاذ عفيف ‪":‬ان هذا االختراع جدير باالحترام والتقدير‪ ,‬و نأمل‬ ‫النجاح الباهر لهذا البحث في املسابقة القطرية على صعيد الدولة كافه‪ .‬وأنا‬ ‫اهنئ طاقم املعلمني والطالب على هذا اإلجناز‪ ,‬واخص بالذكر االستاذ زيدان‬ ‫حسني املشرف على املشروع‪ ,‬وطالب الصف السادس املشتركني بالبحث‪".‬‬

‫اختتام دورة االستيراد والتصدير‬ ‫للفوج الرابع‬ ‫اختتمت جمعية إعمار يوم االثنني‬ ‫دورة االستيراد والتجارة الدولية‬ ‫بفوجها الرابع بنجاح‪.‬‬ ‫وت��ك��ون��ت ال������دورة م���ن ‪ 30‬س��اع��ة‬ ‫تعليمية‪ ،‬مت متريرها في ‪ 8‬لقاءات‪،‬‬ ‫ق���دم���ه���ا األس�����ت�����اذ ج��م��ي��ل غ���ن���امي‪،‬‬ ‫مستشار وأخ��ص��ائ��ي ف��ي التجارة‬ ‫ال����دول����ي����ة‪ ،‬وق�����د ش��م��ل��ت ال������دورة‬ ‫م���وض���وع���ات م���ت���ع���ددة ح����ول أه��م‬ ‫اخلبرات النظرية والعملية املتعلقة‬ ‫ب���ع���ال���م االس����ت����ي����راد وال���ت���ص���دي���ر‪،‬‬ ‫واجلهات الرئيسية التي تشارك في‬ ‫إجراءات التجارة العاملية‪ ،‬والتعرف‬ ‫وادارة املخاطر والتأمني في التجارة الدولية‪.‬‬ ‫على الشروط املطلوبة واملستندات‬ ‫املطلوبة‪ ،‬وكيفية بناء وإبرام االتفاقيات بني املصدر جدير بالذكر انه سيتم افتتاح دورات أخ��رى في‬ ‫واملستورد‪ ،‬ووسائل وطرق الدفع مقابل البضائع‪ ،‬االس��ت��ي��راد وال��ت��ص��دي��ر ف��ي األي���ام ال��ق��ادم��ة‪ ،‬وفي‬ ‫وأن��واع اجلمارك والتعامل معها‪ ،‬وكيفية تسعير موضوعات أخرى‪ ،‬كاملبادرات التجارية‪ ،‬واقتصاد‬ ‫تكلفة املنتجات ا ّمل��ص��درة أو املستورد‪ ،‬باإلضافة األس���رة‪ ،‬وب��اإلم��ك��ان التسجيل ل��ل��دورة م��ن خالل‬ ‫إلى كيفية بناء دراسة جدوى اقتصادية للمنتجات التواصل مع جمعية إعمار‪.‬‬

‫يا أقصى ِ‬ ‫أبش ْر ر ٌبكٓ الواح ُد الصم ُد‬ ‫ني‬ ‫نحمي حماكٓ دوما ً فال نستك ُ‬ ‫متسكا ً‬ ‫عه ٌد علينا ش ُّد الرحا ِل ٌ‬ ‫ني‬ ‫نص الكتابِ وبالشرعِ نستب ُ‬ ‫ُّ‬

‫ت �ق ��ري ��ر‪ :‬ج � ��ودة امل� �ي ��اه ال �ت ��ي ت �ش��رب��ون �ه��ا‬ ‫ت � � �ت � � �ع � � � ّ�ل � � ��ق مب � � �ن � � �ط � � �ق� � ��ة س � �ك � �ن � �ك� ��م‬ ‫كشفت شركة "م��ك��وروت"‪ ،‬شركة امل��ي��اه في‬ ‫إس��رائ��ي��ل‪ ،‬ع��ن م��ج��م��وع��ة م��ن امل��ع��ط��ي��ات ح��ول‬ ‫إس��ت��ه�لاك امل��ي��اه ف��ي إس��رائ��ي��ل‪ ،‬ح��ي��ث أش���ارت‬ ‫أن مياه طبريا تصل إل��ى سكان الشمال فقط‪،‬‬ ‫بينما‪ ،‬جميع مواطني اسرائيل الذين يسكنون‬ ‫في منطقة اخلضيرة واجل��ن��وب يشربون‪ ،‬في‬ ‫األساس‪ ،‬مياه معاجلة‪.‬‬ ‫وأرج��ع��ت الشركة ال�لأس��ب��اب إل��ى ن��ف��اذ امل��خ��زون‬ ‫ال ّطبيعي للمياة اجلوفيّة‪ .‬لكن هناك بشرى سارة‬ ‫تقول أن��ه في نهاية السنة‪َ ،‬م��راف��ق معاجلة املياه‬ ‫سوف تعالج ‪ % 75‬من االستهالك البيتي للمياه‪،‬‬ ‫وفي حال كانت السنوات اخلمس القادمة‪ ،‬سنوات‬ ‫ماطرة باملع ّدل‪ ،‬ستتدفّق مياه بحيرة طبريا في‬ ‫صنابير مياه أخرى في البالد غير الشّ مال‪.‬‬ ‫وق���ال اب����روم ب��ن ي��وس��ف‪ ،‬ن��ائ��ب رئ��ي��س قسم‬ ‫الهندسة ف��ي ش��رك��ة "م���ك���وروت"‪ ،‬إن‪":‬م��ي��اه‬ ‫ب��ح��ي��رة ط��ب��ري��ا ت��ص��ل ال��ي��وم ف��ق��ط ال���ى مناطق‬

‫الشمال‪ ،‬لكن في منطقة اخلضيرة وجنوبها‪،‬‬ ‫على األق��ل‪ ،‬كل املياه التي يشربها س ّكان دولة‬ ‫اسرائيل هناك هي مياه معاجلة‪َ .‬مرافق املعاجلة‬ ‫في البالد سوف تقوم بتزويد ‪ 600‬مليون كوب‬ ‫م���اء‪ ،‬تشمل ‪ 75%‬م��ن االس��ت��ه�لاك البيتي في‬ ‫نهاية السنة‪ .‬وفي حال كانت السنوات اخلمس‬ ‫ال��ق��ادم��ة س��ن��وات م��اط��رة سيطرأ ارت��ف��اع على‬ ‫منسوب املياه الطبيعي"‪.‬‬

‫ترقبوا االفتتاح ‪15-4-2015‬‬

‫منتزه وقـاعة قـانـا اجلليل‬ ‫تتسع القاعة‬ ‫‪ 3500‬شخص‬ ‫(فصل بين الرجال‬ ‫والنساء)‬

‫موق للسيارات‬ ‫بمساحة‬ ‫‪ 7000‬متر‬ ‫مربع ( ‪ 7‬دونم )‬ ‫للحجز واإلستفسار ‪ :‬فهيم مريد ( أبو الياس)‬ ‫بالقرب من املنطقة الصناعية‪-‬كفركنا ‪046516941/ 0506990165‬‬

‫تابعوا صفحة {معرض الكتاب ومهرجان التسوق}‬

‫‪facebook.com/alshaf3ekana‬‬

‫كفر كنا ‪ -‬المركز الثقافي اإلسالمي‪052-6800923 / 052-6800921 :‬‬

‫أحدث وأبرز إصدارات دور النشر العربية والعاملية جتدونها‬ ‫في أضخم معرض للكتاب في البالد ‪ -‬كفر كنا‬

‫ضمن حملة "كتاب لكل بيت ‪ ...‬قصة لكل طفل"‪:‬‬

‫‪10‬‬

‫شيكل‬

‫للقصة بدل ‪32‬‬

‫شيكل‬

‫‪ -‬غالف مقوى‬

‫تخفيض ‪ 20٪‬على كل‬ ‫شروة فوق الــ ‪ 200‬ش‪.‬ج‬

‫من ‪ 23-4-2015‬لغاية ‪2-5-2015‬‬

‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫م��ؤس �س��ة "ح � ��راء" ن �ش��اط��ات جل �م �ي��ع ال �ش ��رائ ��ح وان �ط�ل�اق ��ة م �ب��ارك��ة ل �ف �ع��ال �ي��ات ال��رب �ي��ع‬ ‫أقامت مؤسسة "ح��راء" ملتقى حافظات كتاب الله ال��ذي انقسم على‬ ‫منطقتني ‪-‬اجل��ل��ي��ل وامل��ث��ل��ث‪ -‬حيث شمل امللتقى م��ح��اض��رات إميانية‬ ‫ومسابقات وورشات عمل‪ ،‬باإلضافة لزيارة مدينة الرملة وقرية املشهد‪.‬‬ ‫باملقابل عقدت مؤسسة "حراء" لقا ًء تطوير ًيا ملرشدي فتيان اإلسالم‪،‬‬ ‫حث على تدريبات مهنية باإلضافة لتجهيز املرشدين ملسيرة فتيان‬ ‫اإلس�لام القطرية التي ستكون في عطلة الربيع من شاطئ "الزيب"‬ ‫وحتى بحيرة "طبريا" وسيشارك في املسيرة أكثر من ‪ 100‬مرشد‬ ‫وعريف وطالب فتيان اإلسالم‪.‬‬ ‫املرحلة الثانوية‪:‬‬ ‫التقى ط�لاب امل��رح��ل��ة ال��ث��ان��وي��ة للمراكز ال��ق��رآن��ي��ة ‪"-‬ط���رع���ان" "يافة‬ ‫الناصرة" "كفركنا" ‪ -‬في مشروع األخوة واألمل‪ ،‬الذي أقيم في مجمع‬ ‫"أبي بكر طرعان" وقد احتوى اللقاء على فعاليات تعارف بني الطالب‬ ‫في برنامج أعدته "حراء" وأداره املشرف الثانوي "مؤمن طاطور"‪.‬‬

‫وقد أقامت "ح��راء" محاضرة‬ ‫تربوية لطالب املرحلة الثانوية‬ ‫ملركز "قلنسوة"‪،‬‬ ‫حت��ت ع��ن��وان " دور ال��ش��ب��اب‬ ‫في صناعة املستقبل " ‪ ,‬وذلك‬ ‫ب���ال���ت���ع���اون م����ع م���رك���ز رؤي����ة‬ ‫ل��ل��ت��ن��م��ي��ة ال��ب��ش��ري��ة ح��ي��ث ق��دم‬ ‫احملاضرة األخ املدرب ‪ :‬غسان‬ ‫ضمن نشاطات عطلة الربيع‪.‬‬ ‫صالح من املشهد ‪.‬‬ ‫وتأتي هذه احملاضرة للطالب الثانويني بهدف توعيتهم وزيادة الثقافة ومن اجلدير ذك��ره أن املؤسسة انطلقت بفعاليات الربيع حتت عنوان‬ ‫في جميع املجاالت‪.‬‬ ‫"ربيع حراء‪ ...‬حياة وعطاء" حيث تقسمت الفعاليات بني قطرية ومحلية‬ ‫كما و ُت�� َذ ِك�� ْر مؤسسة "ح���راء" جميع مربيها ومربياتها بحث طالب لتحقيق الهدف املرجو منها وهو "تفعيل طالب وطالبات املراكز القرآنية‬ ‫املراكز باملشاركة في املسابقة التربوية على موقع املؤسسة االلكتروني وملء أوقاتهم مبا هو مفيد دينيًا وتربو ًيا حتت الضوابط الشرعية"‪.‬‬

‫مبناسبة الذكرى التاسعة والثالثني ليوم االرض‪:‬‬

‫مركز الدراسات املعاصرة يصدر ملفا خاصا ‪..‬‬ ‫أصدر مركز الدراسات املعاصرة ملفا خاصا‬ ‫ف��ي ذك���رى ي��وم االرض ت��ن��اول فيه قضايا‬ ‫ج��وه��ري��ة تتعلق ف��ي ال��ذك��رى وال��ت��داع��ي��ات‬ ‫السوسيولوجية‪ ،‬وش���ارك ف��ي اع���داد امللف‬ ‫كل من االستاذ صالح لطفي والدكتور رائد‬ ‫فتحي والدكتور مسعود إغبارية واالستاذ‬ ‫م��ج��دي ط���ه‪ .‬وق���د ع��ن��ون��ت دراس����ة االس��ت��اذ‬ ‫ص��ال��ح لطفي ب��ي��وم االرض ‪ ..‬م��ع��ال��م على‬ ‫الطريق فيما تناولت دراس��ة الدكتور رائد‬

‫فتحي االرض في سياق مقاصدي متناوال‬ ‫امل��وض��وع ف��ي منظور ق��رآن��ي‪ .‬ام��ا الدكتور‬ ‫مسعود اغبارية فقد تناول يوم االرض في‬ ‫سياق سياسي‪-‬اجتماعي‪-‬تاريخي موضحا‬ ‫ت��ط��ورات احل��ال��ة املجتمعية ف��ي سياقاتها‬ ‫املختلفة كحالة تدافع وتداعي ألح��داث يوم‬ ‫األرض‪ .‬االستاذ مجدي طه تناول التحديات‬ ‫وتضاعيفها الناشئة من احداث يوم االرض‬ ‫في سياق تساؤالت جوهرية‪.‬‬

‫المركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬

‫إعالن‬ ‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا عن فتح باب التسجيل ل ــ‪:‬‬

‫"عمرة االحرام" تنطلق من املسجد‬ ‫األقصى الى املسجد احلرام‬

‫"دورة كراتيه ثانية وعروض قتالية‬ ‫ودفاع عن النفس للطالبات"‬ ‫لطالبات الصف الثاني فما فوق‪.‬‬

‫باشراف مدربة مؤهله من معهد فنغيت‪ ,‬حزام اسود ‪ DAN2‬واحلائزة على عدة شهادات باالضافة الى خبرة‬ ‫كبيرة في هذا املجال‬ ‫تقام الدورة في قاعات املركز الثقافي‪ -‬كفركنا‬ ‫هدف الدورة‪:‬‬ ‫تقوية قدرات الطالبة ومتكينها من اداء عروض الكراتيه‪.‬‬ ‫تقوية شخصية الطالبه وحتسني سلوكها في املجتمع‪.‬‬ ‫نبذ العنف واحترام االخرين وتقبل ارائهم‪.‬‬ ‫تعلم فن الدفاع عن النفس‪.‬‬

‫نض‬

‫من لطالباتنا اخلصوصية الكاملة‬

‫رسوم التسجيل للدورة ‪ 100‬شاقال لسنة كاملة تدفع في اللقاء االول‬ ‫رسوم االشتراك الشهري ‪ 130‬شاقال‪.‬‬

‫التدريبات تقام في قاعة املركز الثقافي أيام‪:‬‬ ‫األحد ‪ -‬الساعة ‪ 14:00‬واألربعاء الساعة ‪17:00‬‬

‫على الراغبات في االشتراك في الدورة التوجه للمكتبة االسالمية (مكتبة الشافعي‪ -‬كفركنا) من اجل‬ ‫التسجيل أو االلتحاق بالتدريبات‪.‬‬

‫باقي التفاصيل في اللقاء االول‪.‬‬

‫للمزيد من االستفسار يرجى االتصال على الرقم التالي‪:‬‬ ‫عالء عواودة ‪050- 7955310‬‬

‫باحترام‪ :‬ادارة املركز الثقافي‬

‫انطلق صباح الثالثاء نحو ‪ 100‬معتمر من املسجد‬ ‫األقصى املبارك الى مكة املكرمة‪ ،‬ضمن مشروع "‬ ‫عمرة االحرام" الذي تعكف عليه "مؤسسة البيارق"‬ ‫للسنة الرابعة على التوالي‪.‬‬ ‫وك���ان امل��ع��ت��م��رون انطلقوا صباحا م��ن بلداتهم في‬ ‫ال��داخ��ل الفلسطيني نحو املسجد األق��ص��ى‪ ،‬بهدف‬ ‫التأكيد على الرابط املقدس بينه وبني املسجد احلرام‪،‬‬ ‫واحلفاظ على األواصر التي يحاول االحتالل تقطيعها‬ ‫بني املسلمني واملسجد األقصى‪.‬‬ ‫ووصل املعتمرون املسجد األقصى صباحا‪ ،‬وأحرموا‬ ‫وسمعوا ملوعظة قصيرة عن فضل العمرة‪ ،‬ومن ثم‬

‫خرجوا من باب األسباط نحو احلافالت التي أقلّتهم‪.‬‬ ‫ولم تخ ُل زيارة املعتمرين من مضايقات االحتالل عند‬ ‫أب��واب املسجد األقصى‪ ،‬حيث قام عناصر االحتالل‬ ‫بتأخيرهم واح��ت��ج��از بطاقاتهم الشخصية كشرط‬ ‫لدخولهم‪.‬‬ ‫وأف�����اد م��دي��ر م��ؤس��س��ة ال��ب��ي��ارق وف��ي��ق دروي�����ش لـ‬ ‫"كيوبرس" أن عمرة االح��رام هذه هي الرابعة على‬ ‫التوالي‪ ،‬وهي رسالة نؤديها من املسجد األقصى الى‬ ‫املسجد احل���رام‪ ،‬ب��أن املسجد األقصى ما زال حتت‬ ‫االح��ت�لال‪ .‬ون��س��أل الله أن يتحرر املسجد األقصى‬ ‫قريبا‪ ،‬ونشكر كل من شارك فيها"‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اإلعالن عن أسماء الفائزين في مهرجان طفل األقصى الـ ‪ 12‬من العام املاضي‬ ‫أعلنت اللجنة القائمة على مهرجان طفل األقصى‬ ‫انه سيتم تكرمي الفائزين املشاركني في مسابقة‬ ‫الرسم التي جرت في مهرجان طفل األقصى الـ‬ ‫‪ 12‬من العام املاضي في املهرجان املقبل والذي‬ ‫سيوافق يوم السبت ‪ ، 2015/4/11‬وقالت ان‬ ‫كل فائز سيحصل على جائزة مالية قيمتها ‪100‬‬ ‫دوالر ‪.‬‬ ‫ودع��ت اللجنة الفائزين – ‪ 30‬فائز ‪ -‬حلضور‬ ‫املهرجان واستالم اجلوائز ومت تقسيم الفائزين‬

‫الى ثالثة اقسام حسب الفئات العمرية‪.‬‬ ‫الفئة األول���ى وه��م آي��ة ط��اه��ر ع��ط��ون ‪ -‬ال��ق��دس‪،‬‬ ‫ط��اه��ر ع��ب��د ال��ل��ه ع��ط��ون – ال��ق��دس‪ ،‬محمد نبيل‬ ‫حامد‪ -‬الناصرة‪ ،‬نهى سليمان خطيب – كفركنا‪،‬‬ ‫عتيبة طوافرة – املغار‪،‬أثير غرابة – الرينة‪ ،‬رثى‬ ‫يحيى السالمية – القدس‪ ،‬ياسمني إبراهيم عميرة‬ ‫– القدس‪ ،‬ابتسام قاسم – القدس‪ ،‬رمياء وديع‬ ‫متاني – قلنسوة‪ ،‬آي��ة ق��اس��م ع��م��رو – ال��ق��دس‪،‬‬ ‫تسنيم مفيد عايش – كابول‪ ،‬محمد عبد العزيز‬

‫– شعب‪ ،‬هيا مبارك – املزرعة‪ ،‬نوال احمد زيدان‬ ‫– الرينة‪ ،‬ابي محمد األطرش‪ ،‬ومحمد مطاوع‪.‬‬ ‫وأسماء الفئة املتوسطة هم تيما عدادية – القدس‪،‬‬ ‫هشام مسودة – القدس‪ ،‬عمرو حسني مرعي –‬ ‫قلنسوة‪ ،‬احمد عزيز – مصمص‪ ،‬دانية مسودة‬ ‫– القدس‪ ،‬حسن عبد العزيز – شعب‪.‬‬ ‫أم��ا أسماء الفئة الصغرى فهم م��رمي نضال أبو‬ ‫الهيجاء – ع�ين ح���وض‪ ،‬محمد رائ���د اغ��ب��اري��ة –‬ ‫ام الفحم‪ ،‬ق��دس وس��ي��م م���راد – كفرمندا‪ ،‬دان��ه‬ ‫زاه��د متاني – قلنسوة‪ ،‬قمر حسن أب��و ج��زر –‬ ‫الفريديس‪ ،‬ادم ون��وال الصواف – ع��ارة‪ ،‬اليانة‬ ‫محمود كبها – برطعة‪.‬‬ ‫وس��ي��ق��ام امل��ه��رج��ان ف��ي مت���ام ال��س��اع��ة التاسعة‬ ‫والنصف ويستمر لغاية الساعة الثانية عشرة‪،‬‬ ‫ظهرا قبالة املسجد القبلي املسقوف ‪ /‬االقصى‪.‬‬ ‫وج��دي��ر ب��ال��ذك��ر ب��ان مؤسسة األق��ص��ى للوقف‬ ‫وال���ت���راث وم��ؤس��س��ة ال��ب��ي��ارق إلح���ي���اء املسجد‬ ‫األق��ص��ى ومؤسسة االن��دل��س ل�لأدب وال��ف��ن هي‬ ‫اجلهات الرعاية للمهرجان‪.‬‬

‫وض����������ع أك������ال������ي������ل م���ن‬ ‫الزهور على أضرحة‬ ‫الشهداء ف��ي كفركنا‬ ‫مب��ش��ارك��ة ال��ل��ج��ن��ة ال��ش��ع��ب��ي��ة‪ ،‬واألط������ر واألح������زاب‬ ‫ال��س��ي��اس��ي��ة وال��ع��دي��د م��ن ال��ش��خ��ص��ي��ات االجتماعية‬ ‫وأه��ال��ي ال��ب��ل��دة وامل��ج��ل��س احمل��ل��ي ف��ي كفركنا جرت‬ ‫بعد ظهر ي��وم االث��ن�ين فعاليات ي��وم األرض اخلالد‬ ‫في الذكرى الـ‪،39‬مت وض��ع أكاليل من ال��ورود على‬ ‫النصب التذكاري لشهداء كفركنا‪ ،‬مرورا في املنطقة‬ ‫التي سقط بها الشهيد خير الدين حمدان ومن ثم في‬ ‫مكان سقوط شهيد ي��وم األرض محسن ط��ه‪ ,‬وعلى‬ ‫النصب التذكاري اخلاص به‪ .‬ثم متت قراءة الفاحتة‬ ‫على قبور الشهداء‪ ,‬محسن طه‪ ,‬ومحمد خمايسي‪,‬‬ ‫ومحمد خطيب‪ ,‬وخير حمدان في املقبرة‪.‬‬ ‫واكد املشاركون أن "عشرات السنوات مرت ومازال‬ ‫شعبنا صامدا على أرضه‪ ،‬متمسكا بأهدافه وحقوقه‪،‬‬ ‫رغ��م اس��ت��م��رار مراهنة املؤسسة االسرائيلية على‬ ‫سلب هويتنا العربية الفلسطينية‪ ،‬ومصادرة اراضينا‬ ‫وذاكرتنا الوطنية‪ ،‬لكننا نقول لهم إن كيدكم سيرتد‬ ‫عليكم‪ ،‬ف��ه��ا ه��ي شعوبنا ال��ع��رب��ي��ة تنظم امل��س��ي��رات‬ ‫املليونية في ذكرى يوم االرض اخلالد لنؤكد للدنيا‬ ‫جميعا أن حقنا لن يضيع"‪.‬‬ ‫وأك���د شقيق الشهيد محسن ال���ذي س��ق��ط ف��ي ي��وم‬ ‫االرض عام ‪" :1976‬ي��وم االرض هو يوم مهم في‬ ‫ت��اري��خ الشعب الفلسطيني وف��ي حياتنا نحن عرب‬ ‫الداخل وه��ذه مرحلة هامة لشعبنا في الداخل حيث‬ ‫اصبح هنالك وعي لدى جماهيرنا ومن خاللها اصبح‬ ‫لدينا اح���زاب ون��ش��اط��ات وطنية اك��ث��ر لكسر حاجز‬ ‫اخل���وف‪ ،‬ف��إح��ي��اء املناسبة ه��و ترسيخ ال��ذك��رى في‬ ‫نفوس االجيال القادمة‪ ،‬بالنسبة لدرجة الوعي عند‬ ‫جماهيرنا وباألخص عند الشباب‪ .‬لألسف نحن في‬ ‫مرحلبة صعبة‪ ،‬نسبة الوعي عند الشباب خصوصا‬ ‫متدنية‪ ،‬واستغرب أن هنالك العديد من الطالب في‬ ‫امل��دارس التي ال يعرفون مفهوم يوم االرض ويجب‬ ‫على املسؤولني تعزيز مكانة الوعي في هذا السياق‬ ‫ومحسن استشهد لكي نحافظ على اراضينا ونحيا‬ ‫بكرامة في بلدنا"‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫مكابي اخاء الناصرة ‪ :‬استراحة محارب بعد ضمان القسم العلوي‬ ‫عبيده ابو ربيع ‪ :‬سنعمل على اجتياز مواجهة الكأس امام م‪ .‬تل ابيب‬ ‫املركز‬ ‫ض��م��ن ف��ري��ق مكابي‪ ‬االخاء الناصرة‪ ‬اللعب في‬ ‫القسم ال��ع��ل��وي ف��ي دوري ال��درج��ة امل��م��ت��ازة بعد‬ ‫فوزه بني جمهوره على مكابي يفنة في نهاية جولة‬ ‫اإلياب وذلك بهدفني نظيفني من توقيع الالعب علي‬ ‫خطيب ‪ .‬هذا وأك��د العب الفريق ‪ ،‬عبيدة ابو ربيع‬ ‫ان جناحهم ببلوغ القسم العلوي ‪ ،‬يعتبر أمرا جيدا‬ ‫للفريق النصراوي في ظل عدم الثبات في نتائج‬ ‫الفريق ه��ذا املوسم " ‪.‬وع��ن املرحلة القادمه قال‬ ‫عبيدة‪ ":‬سوف نعمل على اجتياز مواجهة كأس‬ ‫الدولة امام مكابي تل ابيب في نهاية الشهر ‪ ،‬مع‬ ‫ادراكنا اجليد لصعوبة هذه املواجهة ولكن في عالم‬ ‫كرة القدم كل شيء وارد وسنعمل على تخطي هذه‬ ‫املرحلة نحو النهائي"‪.‬‬ ‫وتابع الالعب عبيدة ابو ربيع ‪ ":‬فريقنا فريق جيد‬ ‫وند قوي لكل فريق في ال��دوري ‪ ،‬وعليه سنعمل‬ ‫على جتميع اكبر عدد من النقاط من خالل املباريات‬ ‫املتبقية "‪.‬‬ ‫وأردف الالعب عبيدة أبو ربيع قائال ‪ ":‬كلي أمل‬ ‫أن نحقق أهدافنا املطلوبة مع انتهاء الدوري وإهداء‬ ‫اجلماهير النصراوية النتائج املطلوبة واملرجوة منا النصراوي في اجازه هذا االسبوع ‪ ،‬منتظرا نصيبه‬ ‫حتى ننهي جميع املسابقات املتبقية بطعم جميل من قرعة مباريات القسم العلوي الـ ‪ ،6‬املتبقية على‬ ‫وخ���اص م��ع نهاية ال�����دوري"‪ .‬ي��ش��ار ان الفريق نهاية الدوري املمتاز‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شبيبة ش�ب��اب ط��رع��ان م�ت�ص��درون ب�ج��دارة‬ ‫املركز‬ ‫من الواضح ان فريق شباب طرعان سينهي‬ ‫موسمه احل��ال��ي بنجاح ب��اه��ر وك��ذل��ك فريق‬ ‫الشبيبة ال��ت��اب��ع ل��ه‪,‬م��ت��ص��در الئ��ح��ة املنطقة‬ ‫الشمالية برصيد ‪ 31‬نقطة حتى االن وبفارق‬ ‫تسع نقاط ع��ن وصيفه ‪ ,‬اذ ان رص��ي��ده هذا‬ ‫يعزز من فرص ارتقاءه إلى الدرجة القطرية‬ ‫للشبيبة علما انه تبقى ثمانية مباريات على‬ ‫نهاية املوسم ‪.‬‬ ‫ه��ذا وف���از ف��ري��ق الشبيبة األس��ب��وع امل��اض��ي على‬ ‫ف��ري��ق شبيبة شفاعمرو ف��ي عقر داره���م بأربعة‬ ‫أه��داف مقابل هدف تناوب على تسجيلها كل من عدوي ‪ .‬على ان يخرج األسبوع املاضي ليكون في‬ ‫محمد نصار ‪ ,‬ذيب نصار ‪ ,‬محمود زرعيني وبشار ضيافة فريق القاع شبيبة اخاء بئر املكسور ‪.‬‬

‫مكابي جمال عني ماهل يقتنص فوزا من شباب طرعان‬ ‫املركز‬ ‫متكن فريق مكابي جمال عني ماهل يوم‬ ‫االرب��ع��اء م��ن ان��ت��زاع ف��وز مهم م��ن فريق‬ ‫شباب طرعان بهدف يتيم قربه مرتبة الى‬ ‫اخلامسة ونحو كسب بطاقة االختبارات‬ ‫بينما ادت النتيجة لتراجع الفريق الطرعاني‬ ‫مرتبة واحده ‪ .‬واجريت املباراة على ملعب‬

‫كفرمندا اجلديد واجبر الفريق الطرعاني‬ ‫على إجراء مباراته خارج ملعبه البيتي في‬ ‫كفركنا بسبب عقوبة الراديوس ‪.‬‬ ‫وكان الطرفان قد حققا انتصارات كبيرة‬ ‫يوم اجلمعة أيضا على نظرائهم برباعيات‬ ‫ع��ززت من تواجدهما بني امل��رات��ب األول��ى‬ ‫في الالئحة ‪.‬‬

‫ان � �ط �ل ��اق أف � � � ��راح ض � �م� ��ان االرت � � �ق� � ��اء إل� � ��ى ال � ��درج � ��ة األول� � ��ى تامر خطيب يحصل على أفضل العب في بطولة املالكمة في ايالت‬

‫ه� � � � �ب � � � ��وع� � � � �ي � � � ��ل ك� � � � �ف � � � ��رك� � � � �ن � � � ��ا ي � � � � � �ش � � � � � ��رك ال � �ل � ��اع � � � �ب � �ي � ��ن‬ ‫احمل � � � �ل � � � �ي� � ي� ��ن وي � � � �ت � � � ��أل � � � �ق � � � ��ون ب � � �ص � � �ن � � ��ع االن � � � � �ت � � � � �ص� � � � ��ارات‬ ‫ملركز‬ ‫في غضون أي��ام حصد فريق هبوعيل كفركنا ‪6‬‬ ‫نقاط خارجيا على هبوعيل البعينة في عقر داره‬ ‫برباعية وكذلك بخماسية على ضيفه ابناء املغار‬ ‫ضامنا العودة إلى الدرجة األولى قبل نهاية املوسم‬ ‫بثالثة مباريات وبعد موسمني في الدرجة الثانية‪.‬‬ ‫وكان ملفتا للنظر إش��راك جميع الالعبني احملليني‬ ‫في املباراة البيتية وقد تألقوا وقدموا اداء مبهرا‬ ‫أثمر عن خماسية افتتحها الالعب الواعد راضي‬ ‫خمايسي بعد دقيقتني م��ن دخ��ول��ة ب��دي�لا ‪,‬وك��ان‬ ‫نصيبه منها ه��دف�ين رائ��ع�ين وك���ان ملفتا إش��راك‬ ‫الع��ب الشبيبة الناشئ محمد نهاد طه ألول مره‬ ‫الذي يترجم على ارض امللعب اداء رجوليا ينتظره‬ ‫أبناء كفركنا كالعب كبير في املالعب الكبيرة وكان‬

‫الالعب قد سجل ثالثية هاتريك في مباراة الشبيبة‬ ‫أمام دير حنا يوم السبت املاضي ‪.‬‬ ‫جمهور الفريق الكناوي بدأ يعد العدة لالحتفاالت‬ ‫ال��ك��ب��ي��رة مب��ن��اس��ب��ة االرت���ق���اء وال��غ��ي��ر ع���ادي���ة كما‬ ‫يصفونها وسيستغلون استراحة ه��ذا األسبوع‬ ‫للتخطيط اجليد لالحتفاالت ‪.‬‬

‫جمال عباس ‪:‬فارق النقاط احلالي غير مطمئن‬ ‫املركز‬ ‫ع���ب���ر الع������ب ف����ري����ق ب��ي��ت��ار‬ ‫رض������وان ك��ف��رك��ن��ا م��ت��ص��در‬ ‫ال���درج���ة ال��ث��ال��ث��ة – اجل��ل��ي��ل‬ ‫األعلى جمال عباس عن عدم‬ ‫ارت��ي��اح��ه م���ن ف����ارق ال��ن��ق��اط‬ ‫احلالي (ستة نقاط) في قمة‬ ‫ال�لائ��ح��ة وع���ن ذل���ك ق���ال ‪":‬‬ ‫ف����ارق ب��س��ي��ط ن��س��ب��ة لفريق‬ ‫طامح باالرتقاء " ‪ .‬وق��ال‪":‬‬ ‫تبقت خمسة مباريات حتى‬ ‫ن���ه���اي���ة امل����وس����م وك�����ل ش��ئ‬

‫مفتوح م��ع منافسنا مكابي‬ ‫نحف وهذا األمر يحتم علينا‬ ‫جتديد العزمية قبل وبعد كل‬ ‫م��ب��اراة تبقت من اج��ل الفوز‬ ‫‪,‬ورمب�������ا ال����ف����وز ف����ي اث��ن��ت�ين‬ ‫أك��ون بذلك قد صدقت بأننا‬ ‫في الدرجة الثانية " ‪ .‬وبذل‬ ‫ج��م��ال ف���ي امل����ب����اراة البيتية‬ ‫األخ���ي���رة أم���ام ال���رام���ة جهدا‬ ‫ملحوظا أثمر عن فوز الفريق‬ ‫بثالثية رائعة رفعت رصيد‬ ‫الفريق ل ‪ 51‬نقطة ‪.‬‬

‫املركز‬ ‫حصل املالكم الكناوي تامر خطيب على لقب أفضل‬ ‫العب في البطولة املصغرة للمالكمة التي جرت نهاية‬ ‫األس��ب��وع ف��ي م��دي��ن��ة اي�ل�ات م��ن خ�ل�ال م��ش��ارك��ت��ه مع‬ ‫فريقه ن��ادي مخلص للكفوف الذهبية كفركنا ‪.‬وك��ان‬ ‫الالعب قد حصل على املرتبة األول��ى في البطولة الى‬ ‫جانب سبعة العبني اخرين في نفس املرتبة وخمسة‬ ‫العبني ايضا في املرتبة الثانية مما أهل النادي الكناوي‬ ‫للحصول على املرتبة الثانية على مستوى البطولة اما‬ ‫اس��م��اء الالعبني كانت كالتالي ‪ :‬تامر خطيب ‪,‬محمد‬ ‫طه ‪,‬مالك مندري ‪,‬محمد ع��واودة ‪,‬محمد ام��ارة ‪,‬امني‬ ‫ازهر امارة ‪,‬احمد خضر ورأفت زريقي ‪.‬وفي املرتبة‬ ‫الثانية فارس صفوري ‪,‬عودة مندري ‪,‬سليمان زريقي‬ ‫‪,‬عمر امارة وعبد زريقي ‪ .‬وعن هذا النجاح عبر مدرب‬ ‫النادي ب��دران أم��ارة عن سعادته واع��ت��زازه مبا حققه‬ ‫تالميذه فقال‪ ":‬ما حققناه في هذه البطولة كان ثمرة‬ ‫سلسلة م��ن التحضيرات املتواصلة ‪ ,‬واحلقيقة هذا‬ ‫النجاح لم يفاجئنا ألننا اعتدنا عليه لكنه يشرح الصدر‬

‫ك���ون األل��ق��اب ال��ت��ي ح��ص��دن��اه��ا ك��ان��ت رائ��ع��ة ومم��ي��زة‬ ‫"‪.‬واض��اف امل��درب ب��دران أم��ارة‪ ":‬وما زاد من فرحنا‬ ‫ح��ص��ول امل�لاك��م خ��ط��ي��ب ع��ل��ى ل��ق��ب اف��ض��ل الع���ب في‬ ‫البطولة واحلقيقة يستحقها بجدارة وقال ‪ ":‬أنا متفائل‬ ‫ج��دا بهذه النتائج الطيبة وس��وف نعمل جاهدين في‬ ‫التدريبات من اجل إع��داد أفضل الالعبني " ‪ .‬واختتم‬ ‫ب���دران أم���ارة حديثه ‪ ":‬نشكر رئيس املجلس احمللي‬ ‫مجاهد ع��واودة على وقفته الى جانب الفريق ونتمنى‬ ‫ان يفي بوعدة ويدعم الفريق في اقرب وقت " ‪.‬‬

‫محمد جمال عباس ‪:‬‬

‫أم��ام �ن��ا م� �ب ��اراة ه ��ي امل �ف �ت��اح األخ �ي ��ر ن �ح��و الصعود‪ ‬‬ ‫املركز‬ ‫‪ ‬ق���ال م��داف��ع ف��ري��ق م��ك��اب��ي بلدي‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا م��ح��م��د ج��م��ال ع��ب��اس أن‬ ‫م���ش���وار ال���ف���ري���ق ن��ح��و ال���درج���ة‬ ‫الثانية شارف على النهاية ومفتاح‬ ‫تأمينها املباراة القادمة أمام مكابي‬ ‫شفاعمرو علما ان جميع املباريات‬ ‫املتبقية وهي ‪ 4‬ذات أهمية كبيرة‬ ‫وعلينا التعامل معها أكثر جدية‬ ‫على مقياس الصعود‪ .‬‬

‫وك��ان محمد ق��د ابلى ب�لاء جيدا‬ ‫بالفوز على خلة الشريف السبت‬ ‫املاضي وكان السباق في تسجيل‬ ‫ال��ه��دف األول وق���دم أداء رفيعا‬ ‫ف��ي امل���ب���اراة وع��ن��ه��ا ق���ال ‪ ":‬اي‬ ‫العب بالفريق يطمح‪ ‬بالتسجيل‬ ‫وت���ق���دمي االف���ض���ل واحل���م���د لله‬ ‫استطعت ان��ا وزمالئي أن نعود‬ ‫ب��ف��وز م��ش��رف وه����ام أم���ت���از به‬ ‫اجلميع" ‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫أجر احلد األدنى يرتفع لـ ‪ 4,650‬شيكل‬ ‫محمد حامت دهامشة‬ ‫مع بداية شهر نيسان قبل يومني ‪ ،‬ارتفع أجر‪ ‬احلد‬ ‫األدنى‪ ‬بـ ‪ 350‬شيكل‪ ،‬ليصل الراتب إلى ‪4,650‬‬ ‫شيكل‪ .‬ووصلت تعريفة ساعة العمل ‪ 25‬شيكل‪.‬‬ ‫واحل���دي���ث ه��ن��ا ع��ن م��رح��ل��ة أول���ى م��ن ب�ين ث�لاث��ة‪،‬‬ ‫األخ��ي��رة م��ن بينها ستكون ف��ي األول م��ن كانون‬ ‫ال���ث���ان���ي‪ -‬ي��ن��اي��ر ‪ ،2017‬ح��ي��ث سيرتفع‪ ‬احلد‬ ‫األدنى‪ ‬ويصل الى ‪ 5,000‬شيكل‪.‬‬ ‫ه����ذا ال��ت��ع��دي��ل ف���ي امل���ع���اش‪ ،‬س��ي��ش��م��ل امل��وظ��ف�ين‬ ‫الذين‪ ‬معاشهم األساسي يصل إلى ‪ 4,300‬شيكل‬ ‫في الشهر‪ .‬وحتى املوظفني الذين يصل‪ ‬معاشهم‬ ‫أك��ث��ر م���ن ‪ 4,300‬ش��ي��ك��ل‪ ،‬ول��ك��ن��ه أق���ل من‪ ‬احلد‬ ‫األدنى‪ ‬اجلديد‪ ،‬سيحصلون على استكمال‪ ‬معاشهم‬ ‫مع‪ ‬معاش‪ ‬شهر نيسان حيث سيتقاضون ‪4,650‬‬ ‫شيكل‪.‬‬ ‫ب���اإلض���اف���ة إل����ى دف���ع���ة إض���اف���ي���ة (‪ )40‬ش��ي��ك��ل‪،‬‬ ‫ل��ك��ل م��وظ��ف يستحق اس��ت��ك��م��ال ال��دخ��ل‪ ( ،‬حتى‬ ‫معاش‪ ‬احلد األدنى‪(.‬‬ ‫وسيكون تعديل‪ ‬احلد األدنى‪ ‬من األج���ر‪ ،‬بشرى‬ ‫سارة للذين يتسلمون مخصصات تابعة للمعاش‪،‬‬ ‫واحل���دي���ث ه��ن��ا ع���ن األش���خ���اص احل��اص��ل�ين على‬ ‫مخصصات أعاقة‪ ،‬وحركة وعالج‪.‬‬

‫وستُكلف هذه االتفاقية الدولة ‪ 1.3‬مليارد شيكل‪،‬‬ ‫وسيمرر على ثالث سنوات‪ ،‬هذه السنة خصص‬ ‫‪ 250‬مليون شيكل‪ ،‬في املرحلة األولى التفاقية‪ ‬احلد‬ ‫األدنى‪ ،‬التي ستبدأ في آب‪ -‬أغسطس ‪ ،2016‬ومن‬ ‫ث��م سيتم تعديل املعاش‪ ‬إلى ‪ 4,825‬شيكل في‬ ‫الشهر‪ ،‬وفي مرحلته الثالثة التي ستتم في شهر‬ ‫كانون الثاني – يناير ‪ 2017‬سيصل‪ ‬معاش احلد‬ ‫األدنى‪ ‬حتى ‪ 5000‬شيكل‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫أين "طارت" قبة الصخرة !؟‬

‫مطوية في روضة إسرائيلية تزيل قبة‬ ‫الصخرة من املسجد األقصى‬ ‫ذك���ر امل��رك��ز اإلع�ل�ام���ي "ك��ي��وب��رس" أن روض��ة‬ ‫إس��رائ��ي��ل��ي��ة ف��ي ب��ل��دة "ط��ب��ع��ون" ش��م��ال��ي ال��ب�لاد‪،‬‬ ‫تداولت مطوية ُو ّزع��ت على أطفالها مبناسبة عيد‬ ‫الفصح ال��ع��ب��ري قبل أي���ام‪ ،‬حت��ت��وي على ص��ورة‬ ‫للمسجد األقصى وق��د أزيلت منه قبة الصخرة‪،‬‬ ‫بعد إجراء تغييرات في التصميم بواسطة برنامج‬ ‫"فوتو شوب" ‪.‬‬ ‫وت��ض��م��ن��ت امل��ط��وي��ة ذك����ر ال��ش��ع��ائ��ر وال��ص��ل��وات‬ ‫التلمودية املتبادلة في مثل هذه املناسبة قولهم "‬ ‫السنة القادمة نصلي في القدس املنية "‬ ‫ووردت ه���ذه امل��ع��ل��وم��ات ف���ي خ��ب��ر ع��ل��ى امل��وق��ع‬ ‫االل��ك��ت��رون��ي لصحيفة " ي��دي��ع��وت أح���رون���وت "‬ ‫بعدما ق��ام وال���د أح��د ال��ط��ال��ب��ات ب��وض��ع ال��ص��ورة‬ ‫املذكورة على صفحة الفيسبوك‪ ،‬مبديا استغرابه‬ ‫من توزيع مثل هذه الصورة في نشرة في روضة‬ ‫تابعة للمجلس احمللي‪ ،‬وتقع حتت إشراف وزارة‬ ‫التربية والتعليم ‪.‬‬

‫ً‬ ‫للمستوطنات‬ ‫ا‬ ‫‪ 900‬مليون شيقل سنوي‬ ‫ال� � � � � ��وق� � � � � ��ود ي � � ��رت� � � �ف � � ��ع م� � � � � � � � � ّرة أخ � � � � ��رى‬

‫محمد حامت دهامشة‬ ‫ك��ش��ف��ت م��ع��ط��ي��ات ن��ش��ره��ا م��ك��ت��ب اإلح��ص��اء‬ ‫امل����رك����زي اإلس���رائ���ي���ل���ي ع����ن م�����دى اإلن���ف���اق‬ ‫اإلسرائيلي السنوي على املستوطنات املقامة‬ ‫ف��ي الضفة الغربية وهضبة اجل���والن والتي‬ ‫بلغت ما متوسطه ‪ 900‬مليون شيقل سنو ًيا‪.‬‬ ‫وج��اء في املعطيات أن احلكومة اإلسرائيلية‬ ‫حولت للمستوطنات مبلغ ‪ 1.7‬مليار شيقل‬ ‫خالل عام ‪ 2013‬والتسعة أشهر األول��ى من‬ ‫‪ 4.7‬مليار شيقل بينما ال يشمل ه��ذا املبلغ‬ ‫العام ‪.2014‬‬ ‫ف���ي ح�ي�ن ي��ت��ب�ين أن امل��س��ت��وط��ن��ات ت��ل��ق��ت منذ النفقات األمنية الباهظة للجيش اإلسرائيلي‬ ‫حكومة نتنياهو الثانية عام ‪ 2009‬ما مجموعه بالضفة الغربية والتي تشمل املليارات أيضاً‪.‬‬

‫رفعت السلطات املعنية في البالد‪ ،‬يوم األربعاء‪،‬‬ ‫سعر الوقود بنحو ست أغورات للتر الواحد‪.‬‬ ‫وأش�����ارت اإلذاع�����ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ال���ى ان ارت��ف��اع‬ ‫األس��ع��ار ي��أت��ي نتيجة الرت��ف��اع س��ع��ر ال��ن��ف��ط في‬ ‫األسواق العاملية خالل األسابيع األخيرة‪.‬‬ ‫ويبلغ سعر ليتر الوقود من نوع خمسة وتسعني‬ ‫اوك��ت��ان بالتعبئة ال��ذات��ي��ة س��ت��ة ش��واق��ل واثنتني‬ ‫وخمسني اغورة‪.‬‬

‫ب � �ق � ��رة ح� � �م � ��راء ت� �س� �ب ��ح ب� �ج� �م ��اع ��ات‬ ‫انخفاض طفيف في معدل البطالة في البالد ال� �ه� �ي� �ك� ��ل ف� � ��ي س� � ��واح� � ��ل األح� � ل� ��ام‬

‫محمد حامت دهامشة‬ ‫انخفض معدل البطالة إلى ‪ 5.3٪‬في فبراير مقارنة‬ ‫مع ‪ 5.6٪‬في يناير ‪ -‬وفقا لألرقام الصادرة‬ ‫(أمس اخلميس) املكتب املركزي لإلحصاء‪.‬‬ ‫ع��دد العمال في البالد ( االكبر من جيل ‪ 15‬سنه)‬ ‫وصل خالل شهر فبراير ل ‪ 3.81‬مليون عامل ‪ ،‬منهم‬ ‫‪ 3.6‬مليون قد انخرطوا في سوق العمل ‪ .‬وما يقارب‬ ‫‪ 203‬االف عاطلني عن العمل ‪.‬‬ ‫م��ن ب�ين ال��ع��ام��ل�ين ه��ن��اك ‪ 1.908‬م��ل��ي��ون ع��ام��ل من‬ ‫الرجال ( مقابل ‪ 1.9‬مليون في شهر يناير) ‪ ،‬وما‬ ‫يقارب ‪ 1.7‬مليون من النساء ‪.‬‬ ‫وبقي معدل التوظيف (احملسوب كنسبة مئوية من السكان‬ ‫العاملني) عند ما يقارب‪ 60.6٪ ‬في فبراير شباط‪.‬‬

‫حيث ارتفع معدل التوظيف بني الرجال الذين تتراوح‬ ‫أعمارهم ب�ين ‪ 15‬وأك��ث��ر إل��ى ‪( -65.5٪‬مقارنة ب‬ ‫‪ 65.3٪‬في يناير)‪ ،‬في حني أن معدل توظيف النساء‬ ‫الذين تتراوح أعمارهم بني ‪ 15‬واكثر ‪ ،‬انخفض الى‪ ‬‬ ‫‪( 55.8٪‬مقارنة مع ‪ 56٪‬في كانون الثاني)‪.‬‬ ‫من بني العاملني الذين ت��ت��راوح أعمارهم بني ‪-25‬‬ ‫‪ ،64‬انخفض معدل التوظيف إلى ‪ -75.8٪‬مقارنة‬ ‫مع ‪ 75.9٪‬في يناير كانون الثاني‪ .‬وارتفع معدل‬ ‫التوظيف ب�ين ال��رج��ال ال��ذي��ن ت��ت��راوح أعمارهم بني‬ ‫‪ 80.8٪ 64-25‬مقارنة ب ‪ 80.4٪‬في يناير‪ ،‬في‬ ‫حني انخفض معدل العمالة بني النساء الذين تتراوح‬ ‫أع��م��اره��م ب�ين ‪ 64-25‬إل���ى ‪ -70.9٪‬م��ق��ارن��ة مع‬ ‫‪ 71.5٪‬في يناير كانون الثاني‪.‬‬

‫ادعى هربرت سيلر‪ ،‬صاحب مزرعة صغيرة في‬ ‫نيو جيرسي احملاذية ملدينة ليكوود في الواليات‬ ‫املتحدة‪ ،‬عثوره على بقرة حمراء يدنو عمرها من‬ ‫العامني‪ ،‬والتي تصلح حسب الشريعة اليهودية‬ ‫لتحضير رمادها واستخدامه للطهارة‪.‬‬ ‫وذك��ر سيلر – يهودي أمريكي‪ ،‬أنه تلقى عروضا‬ ‫لبيعها مقابل مليون دوالر إال أن��ه رف��ض بيعها‬ ‫مقابل أي مبلغ م��ادي ليكون "األول في استقبال‬ ‫املشيياح"‪.‬‬ ‫يسمي البقرة ال��ت��ي ول��دت‬ ‫��م‬ ‫ل‬ ‫��ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫سيلر‬ ‫وأض���اف‬ ‫ّ‬ ‫عشية عيد الفصح العبري عام ‪ ،2012‬كي ال يتعلق‬ ‫بها قبل تقدميها كقربان‪ .‬فيما قال أنه أحاطها بسور‬ ‫كهربائي ملنع الزوار والعمال من االقتراب منها‪.‬‬ ‫وانتشر خبر العثور على البقرة احلمراء كالنار في‬ ‫الهشيم بني أتباع منظمات الهيكل املزعوم الذين‬ ‫يؤمنون ب��أن ذب��ح البقرة وحرقها‪ ،‬وخلط دمائها‬ ‫باملاء ال��ذي يرشه الكاهن على الشخص النجس‪،‬‬ ‫كفيل بتطهيره ليصبح مهيأً للدخول إل��ى الهيكل‬ ‫املزعوم مكان املسجد األقصى‪.‬‬ ‫وتعتبر جماعات الهيكل املزعوم أن للبقرة احلمراء‬ ‫داللة على أن الزمن الذي تظهر فيه هو نفسه زمان‬ ‫الهيكل الثالث وإع��ادة بنائه‪ ،‬إضافة الى اعتقادهم‬ ‫أنه جرت التضحية ببقرة حمراء واح��دة في زمن‬

‫الهيكل األول‪ ،‬وبثماني ب��ق��رات ف��ي زم��ن الهيكل‬ ‫ال��ث��ان��ي‪ .‬وال��ي��وم يستعدون ملرحلة الهيكل الثالث‬ ‫وزمان البقرة العاشرة‪.‬‬ ‫وعلّق محللون في شؤون املسجد األقصى أنه كان‬ ‫قد مت في شهر أكتوبر من عام ‪ ،1996‬اإلعالن عن‬ ‫ميالد بقرة حمراء مطابقة للمواصفات الواردة في‬ ‫التوراة‪ ،‬في مزرعة كفار حسيدمي‪ ،‬اال أنه لم يأت‬ ‫املسيح ولم يبنى الهيكل املزعوم‪ .‬وما جرى فعال‬ ‫هو ظهورحالة من احلماس الديني بني اجلماعات‬ ‫اليهودية‪ ،‬واكتساب أنصار جدد لم يكترثوا سابقا‬ ‫لشعارات اجلماعات الدينية‪ .‬إضافة الى استثمار‬ ‫ه��ذه اجل��م��اع��ات للحدث م��ن أج��ل حتقيق أغ��راض‬ ‫سياسية وحزبية‪ ،‬في ظل تصاعد املد الديني في‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 3/4/2015‬م املوافق ‪14‬جمادى االولى ‪ 1436‬هـ‬

‫شامة على خد بالدي‬ ‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪:‬‬ ‫الشبرق – عروس الغاب‬ ‫الفائزة‪ :‬مرمي صالح مقطرن‪-‬كفركنا‬ ‫هذه الشجرة اجلميلة والتي نراها مزهرة في هذه‬ ‫الفترة لها ع��دة أس��م��اء منها ‪ :‬الشبرق – ع��روس‬ ‫ال���غ���اب – اخل��������زرج‪-‬ال��������ززاروق‪-‬اجل��������زاروق‪-‬‬ ‫الزمزريق وهي مشتقة من اللون األزرق املوجود‬ ‫في األزهار ‪ .‬واألوروبيون يسمونه شجرة يهودا‬ ‫وذلك ألن البذور تشبه قطع العملة التي يعتقدون‬ ‫أن يهوذا األسخريوطي ( ال��ذي سلم املسيح عليه‬ ‫السالم للرومان مقابل ‪ 30‬قطعة فضية) قد شنق‬ ‫نفسه على جذع هذه الشجرة وقد حتولت أزهار‬ ‫ال��ش��ج��رة إل���ى ال��ل��ون ال��زه��ري بسبب خجلها ألن‬ ‫اخل��ائ��ن اخ��ت��اره��ا م��ن ب�ين األش��ج��ار ليشنق نفسه‬ ‫عليها‪.‬كما أسماها ال��ف��رس أرج���وان بسبب لون‬ ‫أزه���اره���ا‪.‬واالس���م ال��ع��ب��ري ت��رج��م��ة لكلمة إكليل‬ ‫العربية ‪.‬‬ ‫وهي شجرة أو شجيرة يصل ارتفاعها في ظروف‬ ‫مناسبة إلى نحو ‪ 6-10‬أمتار تقريبا ‪ ،‬متساقطة‬ ‫األوراق م��ن��ت��ش��رة ف���ي م���ن���اخ ال��ب��ح��ر امل��ت��وس��ط‬ ‫وب��األخ��ص ف��ي املناطق الرطبة التي ينتشر فيها‬ ‫السنديان ‪،‬ال ينمو في مجموعات مما يجعله مميزا‬ ‫عندما يزهر ‪.‬تعد ه��ذه الشجرة ن��ادرة في اجلبال‬ ‫الوسطى أزهارها جميلة أدخلت إلى احلدائق العامة‬ ‫كأشجار زينة ‪،‬خشب الشجرة مطلوب للنحت كما‬ ‫هو احلال في الصناعات الدمشقية مما أفقده أعداد‬ ‫ضخمة ف��ي امل��اض��ي ت��زه��ر ف��ي نهاية ال��ش��ت��اء في‬ ‫اواخ��ر شباط وأوائ���ل آذار ‪.‬بحيث تخرج األزه��ار‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪151‬‬

‫في مجموعات كبيرة على األغصان وعلى اجلذع‬ ‫أحيانا وهذه الظاهرة تعد من الظواهر املعروفة في‬ ‫األشجار االستوائية‪ .‬قشرتها ضاربة إلى السواد‪،‬‬ ‫خشبها أبيض اللون وقلبه أصفر إلى بني اللون‪،‬‬ ‫األوراق متبادلة بسيطة‪ ،‬غير م��ج��زأة‪ ،‬مستديرة‬ ‫الشكل‪ ،‬منخفضة ف��ي القمة ‪ .‬األزه���ار وردي���ة أو‬ ‫بيضاء تظهر قبل األوراق على الفروع القدمية‪ ،‬أو‬ ‫حتى على اجلذع‪.‬‬ ‫ل����������ون األزه������������ار‬ ‫وردي�����ة وشكلها‬ ‫زه������ري ف���راش���ي‬ ‫ع���ن���دم���ا ت��ك��ت��س��ي‬ ‫الشجرة باألزهار‬ ‫نستطيع متيزها‬ ‫ف���ي احل�����رش من‬ ‫بعيد وه��ي تزينه‬ ‫ول�����ه�����ذا ال��س��ب��ب‬ ‫الشبرق‪-‬عروس الغاب‬ ‫أطلق عليها االسم‬ ‫ال��ع��رب��ي وال��ع��ب��ري‬ ‫عروس الغابة خاصة وأنها تزهر في الفترة التي‬ ‫تكون فيها األشجار األخرى غير مزهرة‪.‬‬ ‫يأكل القرويون األزهار الطازجة وفي دول مختلفة‬ ‫مثل تركيا واليونان تؤخذ األزه���ار وتكبس مثل‬ ‫اخليار واألزه���ار ذات طعم حامض وفيها حالوة‬ ‫الرحيق‪ .‬وق��د سبغت النساء شعرها وحواجبها‬ ‫بلونها بعد الغلي ‪.‬بعد اإلزه��ار تتكون ثمار قرنية‬ ‫الشكل حتمل بداخلها البذور وعند نضجها تتفتح‬ ‫هذه القرون لتسقط منها البذور مبعدل ‪ 100‬بذرة‬ ‫م��ن ك��ل ق��رب وط��ول ال��ق��رن ‪ 7-15‬س��م وه��و على‬

‫سؤال‬ ‫األسبوع‬

‫شكل قطوف مرتبة‬ ‫ع���ل���ى اجل�������ذع ‪.‬ب��ع��د‬ ‫اإلزه����ار تتفتح البراعم‬ ‫الورقية ومتنو أوراق��ا صغيرة حمراء اللون وعند‬ ‫كبرها تصبح خضراء كلوية الشكل ‪.‬‬ ‫تستعمل ألم����راض ال��ك��ب��د وال��ط��ح��ال وال��ن��زل كما‬ ‫وتعالج امراض جهاز التنفس واحلجارة في الكلى‬ ‫وتنفخ القدمني‪.‬‬ ‫في السنوات األخيرة أدخلت إلى احلدائق العامة‬ ‫حيث تزرع جلمالها في احلدائق اخلاصة والعامة‬ ‫وعلى جوانب الطرق ‪.‬‬

‫سؤال األسبوع ‪ :‬ما اسم النبتة التي‬ ‫نضجت ثمارها هذه األيام ؟‬ ‫علىالراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر‬ ‫البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail. :‬‬ ‫‪ com‬ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة على‬ ‫الفائزين االتصال على الرقم‬ ‫‪ 0505872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور‬ ‫الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab- :‬‬ ‫‪album.com‬‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪. )171‬‬

‫( إسالم يستصرخ عطائكم )‬ ‫قبل اثنتي وعشرين عاما بالتحديد ولد إسالم ألنتشه في مدينة‬ ‫أن سيرورة‬ ‫خليل الرحمن واعتلى عربة احلياة ولم يكن يدري ّ‬ ‫حياته ستودي به إلى صيرورة اليتم بعد عشر أعوام من وفادته‬ ‫إلى حياة تعج باملآسي ليتأبد في خانة الفقر حيث توفي والده‬ ‫عام ‪ 2003‬بعد أن أجرى عملية قلب مفتوح عام ‪ 2000‬وأصبح ال‬ ‫يقوى على العمل وانحصر في بوتقة الفقر ‪ ,‬انقطعت السبل بإسالم‬ ‫وإخوانه األربعة وأمه األرملة املسكينة الذي اخذ الفقر من حياتها‬ ‫ابلغ مداه بينما كان زوجها يظلل حياتها فكيف بها أن جتايل الفقر‬ ‫والفقد معا وتعيش في ضنك وهي ال متتلك من أدوات ومؤهالت‬ ‫جتعلها قادرة على جتاوز محنتها وقد أسرها الفقر وأحاط بحياتها‬ ‫اليتم وحتتقن آهاتها وغصاتها في أحشائها متمترسة بدثار اإلميان‬ ‫والثقة بالله‪...‬‬ ‫جترعت األم اشد أنواع العذاب لفراق زوجها وعمود بيتها واضطر‬ ‫أبنائها لترك املدارس ليتمكنوا من تأمني لقمة عيش كرمية وبادرت‬ ‫مؤسستنا إلى كفالة اثنني من األبناء لتخفيف وطأ مصابها ‪ ,‬ولكن‬ ‫الغصة التي كانت تقض مضجع األم املسكينة مصابها في ابنها‬ ‫إسالم والذي جاء إلى هذه الدنيا وقد استلبت منه عافيته واعتقلته‬ ‫احلياة في دائرة املرض فهو يعاني من تقطع في عصب اليد‬ ‫تسبب له بعجز دائم بنسبة ‪ ، 76%‬كانت تعاجله منذ الصغر بعمل‬ ‫مساجات له وتدليك ‪ ،‬ولم تتوانى املصائب أن تالزمها تباعا فبعد‬ ‫مدة ليست بالطويلة تبني انه يعاني أيضا من تسوس في األذن‬ ‫خضع لتسعة عشر عملية جراحية ما بني األردن والضفة وعانى‬ ‫املسكني من األلم حتى ك ّل وم ّل من كثرة العالج ولكن أمر الله‪ -‬ال‬ ‫اعتراض عليه‪ -‬ولكن ثقته ووالدته بالله كانت عالية وما زالت ‪،‬‬ ‫ذهب إسالم قبل أشهر برفقة أخيه إلى األردن ليطمئن على وضعه‬ ‫الصحي الستمرار العالج ومتابعة حالته ولكن الطبيب املعالج له‬

‫اكتشف انه يعاني من بكتيريا في الدم من النوع اخلطر وهو بحاجة‬ ‫إلى عالج في الوريد مبا يعادل ‪ 360‬إبرة تكلفة اإلبرة الواحدة ‪54‬‬ ‫شيكل دون مصاريف العالج التي تشتريها على حسابها الشخصي‬ ‫وأصبحت تشكل عبئا على كاهلها‪ ،‬لم تيأس األم وما تركت مؤسسة‬ ‫وال باب ميكن أن يأتيها من خالله بصيص أمل إال وطرقته ولكن‬ ‫دون فائدة أو جدوى ‪ ......‬أمنت األسرة ‪ - 120‬إبرة بشق األنفس‬ ‫من عمل إخوانه لكن عالج إسالم أنهك األسرة ماديا فوالدته قالت‬ ‫باحلرف‪ -‬والله عجزت أمام هذا املبلغ ‪ ،‬لو كان بنك مكاني لعجز‪-‬‬ ‫طوال عالج إسالم لم اشكي إال لله ولم ابكي إال لله طول حياتي‬ ‫كنت أدبر نفسي ولكنني اآلن والله أقف عاجزة ‪.‬‬ ‫حتكي األم قصتها الكئيبة والدموع تنهمر على وجنتيها كحبات‬ ‫املطر ‪ ,‬ودموع قلبها قد انهمرت قبل عيونها ‪ ،‬اثنان وعشرين عاما‬ ‫تسير في رحلة العالج التي ال تنتهي خطاها أضف إلى ذالك كفاحها‬ ‫وجهادها في تربية أيتامها ‪ ،‬وهي تكتم آهاتها داخل قلبها ولكنها‬ ‫ومن أجل أن تنقذ ابنها طرقت باب مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية‬ ‫ثانية لعل وعسى أن تهب عليها رياح اخلير من خالل نافذة‬ ‫أصحاب القلوب الرحيمة ‪ ،‬لتستكمل عالج ابنها إسالم الذي يتناول‬ ‫حاليا ‪ 3‬ابر بالوريد يوميا‪ ،‬لذا ما كان منا إال أن نرفع إلى مسامعكم‬ ‫آهات هذه األم املكلومة لتساعدوها في ثمن هذه اإلبر والتي تتجاوز‬ ‫‪ 30‬ألف شيكل وتكونوا بذلك قد رفعتم عنها عبئا كبيرا ‪.‬‬ ‫فتعالوا بنا يا أصحاب القلوب الرحيمة نعكف على فعل اخلير كي‬ ‫ننقذ حياة هذا الشاب لعل الله أن يكتب له الشفاء بسنابل عطائكم‬ ‫كي يتطلع إلى أفق العافية وينطوي حتت عباءة الصحة بعد أن أنهكه‬ ‫املرض التام فها نحن نطرق بابكم ونحن على ثقة تامة أنكم لن‬ ‫تردوا من طرق بابكم خائبا بإذن الله كي يستعيد عافيته ويسير‬ ‫في دروب احلياة ونخط له حياة كرمية بأنامل جودكم وكرمكم‬

‫عسى الله أن يثبتكم على التقوى واإلميان ويحفظكم من شر الثقالن‬ ‫ويجزيكم جنة ذات أفنان ‪.‬‬ ‫من أحب أن يغدق عليهم من أريج رياحينه ويسقيهم من جداول‬ ‫عطائه نرجو التوجه لألخ رائد زعبي‬ ‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون –الناصرة ‪.‬‬ ‫هاتف ‪- 0528568700 - 046082096 - 046082095 :‬‬ ‫البريد االلكتروني ‪egatha.insaneya@gmail.com :‬‬ ‫الفيسبوك‪:‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/Egatha.Insaneya‬‬ ‫املوقع‪http://egatha.com :‬‬

‫يسر ا‬ ‫دا‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫يإ‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫با‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫را‬ ‫ح‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫لعامرة‬

‫املنتزه الذهبي‬

‫‪olden Park‬‬

‫بإدارة نائل خطيب‬

‫عيش الفرحة‬ ‫غـيـر‬

‫ موقف آمن وواسع للسيارات ‪ -‬مكان واسع مالئم لجميع المناسبات‬‫ تصميم عصري حديث ومريح‬‫ جلسة هادئة وملوكية‬‫ مناظر رائعة وخالبة لتصوير العرسان‬‫كفركنا ‪ -‬للحجز واإلستفسار ‪0524446005‬‬

‫تعلن مدرسة املعالي عن‬ ‫فتح باب التسجيل لإللتحاق باملدرسة‬ ‫الثانوية للصفوف‬ ‫( التاسع‪ ،‬العاشر‪ ،‬الحادي عشر )‬ ‫على الطالب الراغبني بالتسجيل‬ ‫االتصال على الرقم‬ ‫‪046412487‬‬

‫فتح باب التسجيل‬ ‫لثانوية املعالي‬

‫مدرسة املعالي ‪ -‬كفر كنا‬

‫طلبات العمل في موقع املدرسة‬ ‫‪www.ma3aly.com‬‬ ‫مالحظات‪:‬‬ ‫ األول��وي��ة ألصحاب املعدالت العالية واملتسجلني‬‫مبكرا‬ ‫ للمدرسة الثانوية يفضل أصحاب اللقب الثاني‬‫‪-‬شروط وحقوق العمل حسب قوانني وزارة املعارف‬

‫جميع املواضيع للمرحلتني اإلبتدائية والثانوية‬

‫معلمون للسنة الدراسية القادمة ‪ 2016‬في‬

‫مطلوب‬

‫الف الف مبروك‬

‫بارك الله لكما باملوهوب وشكرمتا الواهب‬ ‫ورزقتما ِبره وبلغ أشده‬

‫للبيع‬

‫احلركة االسالمية‬ ‫العزير ‪ -‬رمانة‬

‫وبدون قرعة لكل من ينظم فرحة بمطعم كريم‬

‫هدية رحلة من العمر في فندق ‪ 5‬نجوم‬

‫رحــلتـكـم عـليــنــا‬

‫تجهيز الحفالت والمناسبات الكبيرة على‬ ‫كفركنا‬ ‫مستوى عال من الرقي والفخامة ‪046411500‬‬

‫يسر إدارة مطعم كريم أن تعلن عن إستعدادها‬ ‫التام لتلبية مستلزمات ووجبات االعراس وجميع‬ ‫المناسبات السعيدة وتجهيز البوفيهات‬

‫‪0506515120‬‬

‫للمعنيني فقط‬ ‫‪0538870008‬‬

‫سائق شاحنة‬ ‫حتى ‪ 12‬طن ‪C 1‬‬

‫مطلوب‬

‫الطب واحلصول على رخصة مزاولة املهنة‬

‫مبناسبة النجاح في امتحان الدولة في‬

‫الدكتور محمد مبارك خطيب‬‫الدكتور بالل حسني قيم‬‫‪-‬الدكتور عرسان فايز خطيب‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات‬ ‫املكللة بشذى الياسمني والعطور نقد مها الى االخوة‬

‫انظر اإلعالن ص‪9‬‬

‫‪ LED‬سامسونج ‪ "28‬هدية‬

‫واحصل على شاشة دقيقة‬

‫شيكل‬

‫سامسونج ‪ "48‬بسعر‬

‫‪3690‬‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬

‫ط�ح�ي�ن��ة وح� ل��اوة ال�س�ل�ط��ان‬

‫افراحكم عامرة مع مطعم كرمي‬

‫للمعنيني‬ ‫‪0544608253‬‬

‫عامل غسيل سيارات‬ ‫من املنطقة " صاحب صنعة "‬

‫مطلوب‬

‫وأخيرا وصلت البالد‬

‫مقدمة من الوالد ابو محمد والوالدة واالخوة واالخوات‪ -‬العزير‬

‫بـمناسبة جناحه في امتحان الدولة في الطب‬ ‫واحلصول على رخصة مزاولة املهنة‬

‫للمعنيني‬ ‫‪0547177220‬‬

‫عربة تراكتور مع قالب‬

‫الدكتور عرسان فايز خطيب‬

‫من حقول الياسمني‪ ...‬ومن بساتني الورود‪...‬‬ ‫نقطف اجمل باقة ونقدمها لالبن الغالي‬

‫تهنئة عطرة‬

‫مقدمة من خضار وفواكه البطوف بإدارة هشام اسعيد‬

‫تهنئة‬

‫عبيدة‬

‫أجمل التهاني القلبية والتبريكات‬ ‫نقدمها الى األخ الغالي مزهر شحادة‬ ‫وزوجه باملولود اجلديد‬

‫• اشتر شاشة دقيقة ‪LED‬‬