صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 256, الجمعة 17.05.2013

Page 1

‫ص‪37 - 36‬‬

‫بيتار ر�ضوان كفركنا‬ ‫يف مواجهة نارية‬ ‫مع هبوعيل �سومل‬ ‫على ا�ستاد عيلوط‬

‫‪4‬‬

‫ص‪32‬‬

‫ابكي ع‬ ‫حالك!‬

‫‪3‬‬

‫ص‪38‬‬

‫تعرف على‬ ‫املعلم‬ ‫واربح جائزة‬

‫‪2‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫الريا�ضة‬

‫�شايفك‬

‫�شامة على خد بالدي‬

‫ص‪4‬‬

‫الدجال‬ ‫وال�شبيحة‬

‫‪ 1‬مقاالت‬

‫اليوم يف "املركز"‬

‫نـ ـ ــكبـ ـ ــة ‪ 2013‬في ال ـ ـن ـق ــب‪...‬‬

‫حطني‪ ...‬بكســــــــر احلــــــــاء‬ ‫والطاء املشددة وياء ونون!‬

‫في ذكرى النكبة‪..‬‬

‫نحو ‪ 500‬شرطي يقتحمون القرية‬ ‫ه��ذا وش� ��ارك ن�ح��و ‪ 500‬ش��رط��ي م��ن ال��وح��دات اخل��اص��ة‬ ‫باقتحام مضارب عشيرة ابو القيعان وحماية اجلرافات التي‬ ‫تقدمت نحو البيوت وس ّوتها في األرض ولوحظ ان الشرطة‬

‫اقتحمت ج��راف��ات وزارة ال��داخ�ل�ي��ة االس��رائ�ي�ل�ي��ة ترافقها‬ ‫ق ��وات ك�ب�ي��رة وم �ع��ززة م��ن ال�ش��رط��ة وال ��وح ��دات اخل��اص��ة‬ ‫وآل�ي��ات الهدم صباح ي��وم ام��س اخلميس قرية عتير حيث‬ ‫مضارب عشيرة اب��و القيعان الواقعة شمالي بلدة حورة‬ ‫بالنقب‪ ،‬وقامت القوات بهدم ‪ 18‬بيتا ومبنى حلاج شحدة‬ ‫ابو القيعان وابنائه االربعة راتب وحامت وراس��م وعيسى‪،‬‬ ‫وشاهد مراسلنا قيام شاحنات كبيرة بنقل رك��ام البيوت‬ ‫واخالئها من املكان ‪.‬‬

‫الن ـقــب لـ ــيس وحـ ـيــدا ً‬ ‫عممت احلركة االسالمية في الداخل الفلسطيني بيانا جاء فيه‪:‬‬ ‫ننا في احلركة اإلسالمية نستنكر وندين الهجمة املتوحشة‬ ‫على النقب عموماً‪ ,‬والتي طالت اليوم أهلنا في قرية عتير حيث‬

‫ال� � �ش� � �ي � ��خ رائ � � � � ��د ص � �ل � ��اح ‪" :‬م � � � ��ا ج � � � ��رى اع � � � �ت� � � ��داء وق � ��ح‬ ‫وخ � �ط � �ي � ��ر وراءه ج� � �م � ��اع � ��ات ص� �ه� �ي� ��ون� �ي� ��ة اره � ��اب� � �ي � ��ة"‬

‫اعتداءات متكررة على قرية أم القطف‬ ‫من قبل عصابات "دفع الثمن" اليهودية‬

‫اقتالع اكثر من ‪ 600‬شجرة زيتون‬ ‫وق��ال ال�ش��اب رات��ب اب��و القيعان ف��ي حديث م��ع مراسلنا ان‬ ‫اجل��راف��ات اقتلعت نحو ‪ 600‬شجرة زيتون وقامت باخالء‬ ‫االشجار بعد اقتالعها ألماكن بعيدة فيما قال الناطق بلسان‬ ‫دائرة اراضي اسرائيل ملراسلنا "نحن قمنا باجتثاث واقتالع‬ ‫كل شيء على وجه االرض في هذه املنطقة" وادعى ان هناك‬ ‫ق��رارا من احملكمة االسرائيلية بهدم ه��ذه املباني والبيوت"‪.‬‬ ‫واوضح ان على عائلة ابو القيعان اخالء املكان والرحيل الى‬ ‫قرية حوره‪.‬‬

‫ت��زودت بالعديد من اآلليات وال��دوري��ات بكافة انواعها‪ ،‬كما‬ ‫قام افراد الشرطة بفرض حصار محكم على البيوت التي مت‬ ‫هدمها ومنعت االهالي من الدخول واالقتراب منها‪.‬‬

‫‪ 40‬شخصا بدون مأوى‬ ‫هذا وخلفت جرافات وزارة الداخلية االسرائيلية دم��ارا في‬ ‫املكان وابقت نحو اربعني شخصا من االطفال والنساء بدون‬ ‫مأوى يفترشون األرض ويلتحفون السماء‪ ،‬وذكر السيد راتب‬ ‫ابو القيعان ملراسلنا ان من بني ال��ذي بقوا في العراء‪ ،‬طفالن‬ ‫معاقان ال ح��ول لهم وال ق��وة‪ ،‬كما دم��رت اجل��راف��ات حظائر‬ ‫لألغنام ودي��وان ألبناء العائلة‪ ،‬واكدت عائلة ابو القيعان على‬ ‫عزمهم باعادة بناء البيوت والبقاء في املكان ‪.‬‬

‫مضارب عشيرة "ابو القيعان" الواقعة شمالي بلدة حورة في‬ ‫النقب‪ ،‬حيث كانت احملصلة هدم ‪ 18‬بيتا ومبنى وترك ‪40‬‬ ‫نفرا ً يفترشون األرض ويلتحفون السماء‪ ,‬ولم تنس القوات‬ ‫الغازية أن تقتلع في طريقها ‪ 600‬شجرة زيتون‪.‬‬ ‫تأتي هذه الهجمة املتوحشة في الوقت الذي يتم فيه حرق املمتلكات‬ ‫املوقع بنفس الشعار على مدخل أكثر من قرية عربية ‪ ,‬وهنا يطرح‬ ‫ال�س��ؤال وب�ق��وة ‪ ,‬ه��ل تنطلق ك��ل ه��ذه اجل��رائ��م م��ن غرفة عمليات‬ ‫واحدة تشرف عليها كلها نفس العقول اخلربة واأليادي اآلثمة؟؟‬ ‫إننا ندعو أهلنا في النقب الى التشبث بأرضهم والبقاء فيها‬ ‫واإلص��رار على الصمود ثم الصمود‪ ,‬وعلى البناء ثم البناء ‪,‬‬ ‫فالصراع صراع إرادات والغلبة ملن يتحلى بصبر ساعة‪.‬‬ ‫ومن هنا ندعو جلنة املتابعة العليا لعقد اجتماع طارئ نُفهم من‬ ‫خالله املؤسسة اإلسرائيلية أن النقب ليس وحيدا"‪.‬‬

‫ه ��دم ‪ 18‬ب�ي�ت��ا واق �ت�ل�اع اك �ث��ر م ��ن ‪ 600‬ش �ج��رة زي �ت ��ون و‪ 40‬ش�خ�ص��ا ب� ��دون م ��أوى!‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة السادسة العدد ‪ 256‬اجلمعة ‪2013-5-17‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫"من كيس غيرك‬ ‫يا مذري ذري‪"..‬‬ ‫باشرت حكومة املؤسسة االسرائيلية بتنفيذ‬ ‫التقليصات املالية التي اقترحها وزي��ر املالية‬ ‫لبيد‪ ,‬حيث متت املوافقة على قسم كبير منها‪.‬‬ ‫هذه التقليصات التي تضر باألساس الطبقات‬ ‫الضعيفة واملتوسطة‪ ,‬وال تؤثر على اصحاب‬ ‫االم����وال وال���ث���روات‪ ,‬وال ي��أب��ه لها امل��س��ؤول��ون‬ ‫ال��ق��ائ��م��ون على سير األم���ور واجل��ال��س��ون في‬ ‫سدة احلكم‪ .‬فمنهم القاضي واجلالد‪ ,‬وبأمرهم‬ ‫تأمتر الرعية‪...‬‬ ‫هؤالء اجلالدون الذين "يأمرون بالبر وينسون‬ ‫انفسهم‪ ,"...‬اقدموا على املوافقة على ميزانية‬ ‫الدولة "بجرة قلم"‪ ,‬دون ان تسترعيهم ادنى‬ ‫درجات الرحمة والشفقة على الطبقات الكادحة‪,‬‬ ‫التي لم تعد تستطع توفير قوت يومها‪.‬‬ ‫ف��ق��د ذك����رت ال��ق��ن��اة ال��ع��اش��رة ف���ي ال��ت��ل��ف��زي��ون‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي ي���وم اجل��م��ع��ة امل��اض��ي‪ ،‬أن مكتب‬ ‫رئ��ي��س ال����وزراء اإلس��رائ��ي��ل��ي بنيامني نتنياهو‬ ‫ك��ان ق��د ط��رح مناقصة على ش��رك��ات الطيران‬ ‫اإلسرائيلية من اجل استئجار طائرة ليوم واحد‬ ‫على أن يتم تركيب "سرير مريح" فيها‪ ،‬وذلك‬ ‫كي يتمكن نتنياهو من السفر بها برفقة زوجته‬ ‫س��ارة إلى لندن حلضور جنازة رئيسة وزراء‬ ‫بريطانيا السابقة مارغريت تاتشر‪.‬‬ ‫ووفقا ً للقناة فإن املناقصة اشتملت على تركيب‬ ‫‪ 4‬ج��دران وب��اب لإلحاطة بالسرير ووضع‬ ‫أريكة إل��ى جانب السرير لكي يتمكن نتنياهو‬ ‫وزوجته من االستراحة خالل هذه الرحلة التي‬ ‫استغرقت يوما واح��دا فقط على أن يعود في‬ ‫اليوم التالي إل��ى البالد‪ ،‬مشير ًة ال��ى ان مكتب‬ ‫نتنياهو اشترط في تلك املناقصة وج��ود ‪33‬‬ ‫مقعدا فقط من مقاعد "درج��ة رجال األعمال"‬ ‫ف��ي تلك ال��ط��ائ��رة وأن تخصص بقية املساحة‬ ‫للسرير واجلدران احمليطة به‪.‬‬ ‫وأوض��ح��ت ال��ق��ن��اة أن كلفة ت��رك��ي��ب "ال��س��ري��ر‬ ‫املريح" في الطائرة بلغت ‪ 427‬أل��ف دوالر‪،‬‬ ‫مشيرة إل��ى أن م��ا طلبه مكتب نتنياهو تطلب‬ ‫اجنازه ساعات طويلة من العمل من قبل عشرات‬ ‫الكهربائيني واملهندسني والعمال‪.‬‬ ‫هذا املثال الذي فضحته وسائل اإلعالم وغيره‬ ‫من األمثلة التي تندرج حتت بند "واملخفي أعظم‬ ‫يبني بالدليل القاطع ان تقليصات نتنياهو ولبيد‬ ‫ما جاءت لتحسني الوضع‪ ,‬وال يرجى من ورائها‬ ‫اخلير‪ .‬وكما قال املثل "اللي بوكل العصي مش‬ ‫مثل اللي بعدها"‪ ,‬فكيف سيشعر لبيد ونتنياهو‬ ‫ب��ف��ق��راء احل�����ال‪ ,‬وه���م ي��ع��ي��ش��ون ف���ي اب��راج��ه��م‬ ‫العاجية بعيدا عن واقع الشعب الذي انتخبهم‪ .‬ام‬ ‫انهم يطبقون املثل الذي يقول "من كيس غيرك‬ ‫يا مذري ذري"؟ فمن لم يتعب بجني املال صار‬ ‫هينا عليه تبذيره‪...‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫شادي عباس‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ملاذا رفضت "اجلبهة" احياء ذكرى‬ ‫النكبة؟ وكيف ردت االحزاب؟ رسول الله & تاج على‬ ‫رأس البشرية‬ ‫احلركة اإلسالمية‪ ,‬بعد التطاول على شخص‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم‬

‫وص���ل صحيفة امل��رك��ز م��ح��ت��وى رس��ال��ة‬ ‫كانت االح���زاب العربية قامت بإرسالها‬ ‫الى ادارة جلنة املتابعة العليا في الداخل‬ ‫الفلسطيني املتمثلة بالسيد محمد زيدان‪،‬‬ ‫ت��ط��ال��ب ف��ي��ه��ا ب��ع��ق��د ج��ل��س��ة ط��ارئ��ة لبحث‬ ‫فعالية اح��ي��اء ذك���رى النكبة غ���دا‪ ،‬وكانت‬ ‫الرسالة كالتالي‪ ":‬نحن املوقعون أدن��اه‬ ‫مم��ث��ل��و األح�����زاب واحل���رك���ات السياسية‬ ‫املنضوية ف��ي جلنة املتابعة نطالب بعقد‬ ‫جلسة ط��ارئ��ة لسكرتارية جلنة املتابعة‬ ‫للبت في اقتراحنا أدن��اه‪( :‬أو نقترح إقرار‬ ‫االقتراح عبر الهاتف)‪.‬‬ ‫ال����ذي ي��دع��و إل���ى إح���ي���اء ال���ذك���رى بشكل‬ ‫رم��زي بحيث نقيم مسيرة خيول حتمل‬ ‫األعالم الفلسطينية واألعالم السوداء تبدأ‬ ‫من قرية اللجون وتنتهي في إحدى القرى‬ ‫امل��ه��ج��رة ال��ق��ري��ب��ة م��ن��ه��ا‪ ،‬بحيث تنتظرها‬ ‫اجلماهير املعنية باملشاركة في إحياء هذه‬ ‫الذكرى‪ .‬وتنتهي املسيرة بكلمتني أو ثالث‬ ‫للمتابعة واللجنة املنبثقة عنها بهذا الشأن‪.‬‬ ‫يأتي هذا االقتراح متشيًا مع قرار املتابعة‬ ‫من العام املاضي بهذا اخلصوص‪.‬‬ ‫التوقيع‪ •:‬التجمع• احلركة اإلسالمية‬ ‫الشمالية• احلركة اإلسالمية اجلنوبية•‬ ‫حركة أبناء البلد• احلزب الدميقراطي‬ ‫العربي‬ ‫• احلزب القومي العربي"‬

‫ي���وض���ح رف�����ض ح�����زب اجل���ب���ه���ة إلق���ام���ة‬ ‫فعاليات في ذكرى النكبة‪ ،‬مما اعاق تنظيم‬ ‫فعالية جماهيرية في هذه الذكرى‪ ،‬وجاء‬ ‫في الرسالة‪":‬‬ ‫بعد أن تلقينا رسالتكم من ي��وم ‪9-5-‬‬ ‫‪ 2013‬التي تطالبون فيها بعقد اجتماع‬ ‫طارئ لسكرتارية جلنة املتابعة في اعقاب‬ ‫ان��ف��ض��اض االج��ت��م��اع ال��س��اب��ق وخروجنا‬ ‫ب����دون ق������رارات ‪ ،‬م���ن أج���ل ب��ح��ث تنظيم‬ ‫نشاط احياء لذكرى النكبة يوم ‪15-5-‬‬ ‫‪ ، 2013‬أعلمكم بأني أجريت اتصاال مع‬ ‫رئيس اجلبهة السيد محمد بركة وتبينّ‬ ‫أن اجل��ب��ه��ة ب��اق��ي��ة ع��ل��ى موقفها ال��راف��ض‬ ‫لتنظيم أي نشاط باسم جلنة املتابعة يوم‬ ‫‪ ، 15-5-2013‬ليس تقليال من اهمية‬ ‫هذا اليوم الذي يحييه أبناء شعبنا في كل‬ ‫مكان‪ ،‬ولكن بداعي أن اجلماهير العربية‬ ‫أح��ي��ت��ه م���ن خ�ل�ال م��س��ي��رة ال���ع���ودة ال��ت��ي‬ ‫نظمتها جمعية املهجرين‪ ،‬بحسب ما جاء‬ ‫في موقف اجلبهة‪.‬‬ ‫وعليه ال أرى ض���رورة ف��ي عقد اجتماع‬ ‫ط��ارئ ف��ي ظ��ل ع��دم تغيير امل��واق��ف ‪ ،‬كما‬ ‫أن ال��وق��ت ب��ات ضيقا لعقد أي اجتماع ‪،‬‬ ‫وبالتالي لكم احل��ق في تنظيم أي نشاط‬ ‫بشكل جماعي أو بالطريقة التي ترونها‬ ‫م��ن��اس��ب��ة خ������ارج اط������ار جل���ن���ة امل��ت��اب��ع��ة‪،‬‬ ‫وسأبارك أنا هذا النشاط وأشارك فيه‪.‬‬

‫اص��درت احلركة االسالمية في الداخل الفلسطيني بيانا بعد‬ ‫التطاول على شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء فيه‪:‬‬ ‫تاج على رأس البشرية جمعاء‬ ‫إننا لنؤكد أن رسول الله & هو ٌ‬ ‫وه��و سيد األول�ين واآلخ��ري��ن‪ ,‬فالصالة وال��س�لام عليه وعلى‬ ‫إخوانه النبيني أجمعني‪.‬‬ ‫إننا في احلركة اإلسالمية مستاؤون من التطاول على شخص‬ ‫رسول الله & ‪ ,‬وال يوجد في كل الدنيا حتى قيام الساعة أي‬ ‫عذر ألي مخلوق حاقد أن يتطاول على شخصه الكرمي أو على‬ ‫شخص أي نبي من أنبياء الله جميعا ً ‪.‬‬ ‫إننا وم��ن موقع املسؤولية نقول ك��ان احل��ري باألهل من بني‬ ‫م��ع��روف ف��ي أع��ق��اب األج����واء ال��ت��ي وج���دت بعد ظ��ه��ور مقطع‬ ‫شريط مصور مجتزأ من محاضرة ألقاها الدكتور رائد فتحي‬ ‫ابن احلركة اإلسالمية قبل بضعة أشهر ومن ضمنها حديث‬ ‫حول بني معروف أن يحاوروا الدكتور رائد فتحي حوارا ً علميا ً‬ ‫حضاريا ً ‪.‬‬ ‫أهلنا بني معروف‪ ,‬تربطنا بكم عالقات عمرها سنني ويربطنا‬ ‫بكم العيش املشترك واجل��ي��رة احلسنة واالح��ت��رام املتبادل‪,‬‬ ‫فلنحافظ عليها ملا فيه مصلحة مجتمعنا في الداخل الفلسطيني‬ ‫وال���ذي تسهر امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ليل ن��ه��ار على زعزعة‬ ‫نسيجه االجتماعي ‪.‬‬ ‫غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون)‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬

‫باحترام‪ ،‬محمد زيدان رئيس جلنة املتابعة‬ ‫ووصلنا كذلك ال��رد على الرسالة وال��ذي‬ ‫العليا للجماهير العربية‪ -‬الناصرة"‬

‫احلركة اإلسالمية‬ ‫األربعاء ‪ 5‬رجب ‪ 1434‬هـ‬ ‫وفق‪15/5/2013‬‬

‫إعــالن‬

‫تعلن مدرسة املعالي كفر كنا عن‬

‫فتح باب التسجيل لوظيفة معلم‪/‬معلمة‬ ‫للسنة الدراسية القادمة ‪2014‬م ‪1434‬هـ‬ ‫يف جميع املواضيع‪ :‬ابتدائي ‪ /‬إعدادي ‪ /‬ثانوي‬ ‫على الراغبني في التسجيل تقدمي طلب عمل مع كل املرفقات‬ ‫ميكن احلصول على طلب العمل من موقع املدرسة ‪www.ma3aly.com‬‬ ‫مالحظات‪:‬‬ ‫• األولوية للمتسجلني مبكرا وأصحاب املعدالت العالية‪.‬‬ ‫• التسجيل حتى تاريخ ‪.2013/5/18‬‬ ‫• شروط وحقوق العمل حسب قوانني وزارة املعارف‪.‬‬

‫لالستفسار االتصال على رقم جوال مدير املدرسة ‪0505474171‬‬ ‫امييل املدرسة ‪al_ma3aly@windowslive.com :‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬



‫‪4‬‬

‫الدجال والشبيحة‬ ‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫تواترت األحاديث الصحيحة التي حتدث فيها رسول الله & عن‬ ‫أش��راط الساعة الكبرى‪ ،‬وأن واح�� ًدا منها هو خ��روج الدجال ومنها‬ ‫قوله &‪( :‬بني يدي الساعة كذابون‪ ،‬منهم صاحب اليمامة ومنهم‬ ‫صاحب صنعاء العنسي‪ ،‬ومنهم صاحب ِح ْميَر ومنهم الدجال وهو‬ ‫أعظم فتنة)؛ وقوله &‪( :‬إنه والله ال تقوم الساعة حتى يخرج ثالثون‬ ‫كذا ًبا وآخرهم األعور الدجال)‪ ،‬قال ابن األثير‪ :‬أصل الدجل‪ ،‬اخللط‬ ‫فيقال َد َج��ل‪ :‬إذا لبس وم�� ّوه‪ ،‬كما ورد في احلديث‪" :‬يكون في آخر‬ ‫الزمان دجالون" أي كذابون مموهون‪ ،‬ودجال على وزن ف ّعال؛ أي‬ ‫كثير الكذب والتدليس‪ .‬وق��ال احلافظ ابن حجر‪ :‬الدجال بفتح أوله‬ ‫وسمي الكذاب دجالاً ألنه يغطي‬ ‫والتشديد من الدجل وهو التغطية‪ُ ،‬‬ ‫احلق بباطله‪.‬‬ ‫وإن من أعظم فتنة الدجال أنه ي ّدعي األلوهية وأن الله سبحانه جعله‬ ‫ليكون محنة للناس في آخر الزمان فيضل به كثي ًرا ويهدي به كثي ًرا‬ ‫وما يضل به إال الفاسقني‪.‬‬ ‫وق �ب��ل اخل ��وض واحل��دي��ث ف��ي م��ع��ان��ي وم��ظ��اه��ر ال��ف��ت��ن��ة ال��ت��ي بني‬ ‫يديه وبحوزته ويستعملها في فتنة الناس‪ ،‬فال بد من اإلش��ارة إلى‬ ‫الفترة التي تسبق خروجه وهي فترة فنت أخ��رى كما قال &‪( :‬إن‬ ‫أمام الدجال سنني خداعة ُيكذب فيها الصادق و ُيصدق فيها الكاذب‬ ‫و ُيخون فيها األمني ويؤمتن اخلائن ويتكلم فيها الرويبضة‪ ،‬قيل وما‬ ‫الرويبضة؟ قال الفويسق يتكلم في أمر العامة) وفي رواية أخرى‪،‬‬ ‫ملا ُسئل عن الرويبضة قال‪( :‬املرء التافه يتكلم في أمر العامة)‪.‬وقال‬ ‫اجلوهري‪ :‬الرويبضة التافه احلقير‪ ،‬وقال ابن األثير‪ :‬التافه احلقير‬ ‫اخلسيس‪ ،‬وحيث يصبح هؤالء هم أصحاب التأثير وهم يتصدرون‬ ‫املواقع ويتحدثون في الناس‪ ،‬بل وباسمهم‪.‬وهل هناك أتفه وأحقر‬ ‫وأخ��س م��ن أم��ث��ال الزعماء واملخلوعني وم��ن ه��م على شاكلتهم من‬ ‫الالحقني؟‬ ‫بل من أهم ما يسبق ظهور الدجال من الفنت تلك الفتنة التي سماها‬ ‫الرسول & بأنها فتنة الدهيماء ملا ق��ال‪( :‬ثم فتنة الدهيماء ال تدع‬ ‫أح ًدا من هذه األمة إال لطمته لطمة‪ ،‬فإذا قيل انقضت متادت‪ ،‬يصبح‬ ‫الرجل فيها مؤمنًا وميسي كاف ًرا حتى يصير الناس إلى فسطاطني‪،‬‬ ‫فسطاط إمي��ان ال نفاق فيه وفسطاط نفاق ال إمي��ان فيه‪ ،‬ف��إذا كان‬ ‫ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو غده)‪ .‬إنها الفتنة السوداء املظلمة‬ ‫التي يكون فيها الفرز الواضح بني معسكر اإلمي��ان والعقيدة وبني‬ ‫معسكر الفسق والنفاق‪ ،‬حيث فيها يظهر أهل الفنت والريب والنفاق‬ ‫مبواقفهم‪ ،‬حيث ورد في احلديث اآلخر عنه &‪( :‬اللسان فيها أشد‬ ‫من السيف) في إشارة إلى دور الكلمة واإلعالم وتأثيره في املعركة‪.‬‬ ‫وإن من عظيم فتنة الدجال قدرته‪ ،‬مبا ميلك من إمكانات‪ ،‬أن يدلس‬ ‫على الناس ويدجل ويمُ��وه عليهم بأنه رجل صالح ومؤمن فيتبعه‬ ‫الناس ويصدقونه ويؤيدونه‪.‬قال رسول الله &‪( :‬من سمع بالدجال‬ ‫فلينأ عنه‪ ،‬فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما‬ ‫يبعث به من الشبهات)‪.‬‬ ‫وإن من أعظم الشبهات واخلوارق التي تكون معه بقدرة الله تعالى‬ ‫ما قاله &‪( :‬وإنه ميطر املطر وال ينبت الشجر‪ ،‬وأنه يسلط على نفس‬ ‫فيقتلها ثم يحييها وال يسلط على غيرها‪ ،‬وإن معه جنة ونار ونهر‬ ‫ماء وجبل خبز‪ ،‬وأن جنته ناره وناره جنته وأنه يلبث فيكم أربعني‬ ‫صباحا يرد فيها كل منهل إال أربعة مساجد‪ :‬مسجد احلرام‪ ،‬ومسجد‬ ‫ً‬ ‫املدينة‪ ،‬والطور‪ ،‬ومسجد األقصى‪ ،‬وإن شكل عليكم أو شبه فإن الله‬ ‫عز وجل ليس بأعور)‪.‬‬ ‫قال احلافظ ابن حجر في كتاب فتح الباري في تفسيره للجنة والنار‬ ‫التي معه‪( :‬هذا كله يرجع إلى اختالف املرئي بالنسبة للرائي‪ ،‬فإما‬ ‫أن يكون الدجال ساح ًرا فيخيل الشيء بصورة عكسه وإما أن يجعل‬ ‫الله باطن اجلنة التي يسخرها الدجال نا ًرا وباطن النار جنة‪ ،‬وهذا‬ ‫الراجح‪ ،‬وإما أن يكون ذلك كناية عن النعمة والرحمة باجلنة وعن‬ ‫احمل��ن��ة والنقمة ب��ال��ن��ار‪ ،‬فمن أط��اع��ه فأنعم عليه بجنته ي���ؤول أم��ره‬ ‫إلى دخول نار اآلخ��رة‪ ،‬وبالعكس‪ ،‬وحتتمل أن يكون ذلك من جملة‬ ‫احملنة والفتنة فيرى الناظر إل��ى ذل��ك من دهشته النار فيظنها جنة‬ ‫وبالعكس)‪.‬‬ ‫ويقول اب��ن تيمية رحمه الله في تفسيره لهذه اخل���وارق والفنت‬ ‫التي بني يديه‪( :‬ليس على أهل القدر حديث أشد من حديث الدجال‪،‬‬ ‫إنه شخص ابتلى الله به عباد ُه وأقدره على أشياء من مقدورات الله‬ ‫سبحانه وتعالى‪ ،‬فيظهر على يد الدجال من اآلي��ات من إن��زال املطر‬ ‫واخلصب على من صدقه‪ ،‬واجل��دب على من يكذبه وات��ب��اع الكنوز‬ ‫له حتى أن من رآه أفتنت به فيكشفها الله للمؤمن حتى يعتقد كذبها‬ ‫وبطالنها‪ ،‬وكلما ق��وي اإلمي��ان في القلب ق��وي انكشاف األم��ور له‬ ‫وعرف حقائقها من بواطنها بخالف القلب اخلراب املظلم)‪.‬‬ ‫وألنه ميلك هذه القدرات‪ ،‬كأن يقول للسماء أمطري فتمطر وأنبتي‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫فلسطني‪ ،‬وحيث القنوات الفضائية الكثيرة التي‬ ‫ت��روج لكذبه وبطوالته الوهمية‪ ،‬وحيث يقع في‬ ‫ش��ب��اك��ه��ا وت��ص��دي��ق رواي��ات��ه��ا الكثيرون‪.‬فكيف‬ ‫لهؤالء أن يصمدوا أمام فتنة إعالم املسيح الدجال‬ ‫الكبير الذي سيقود معركة للكلمة فيها تأثير كبير‬ ‫كما قال & (اللسان فيها أشد من السيف)؟‬ ‫نباتك فتنبت أو العكس وأنه ميلك املال واإلعالم‬ ‫نعم! إن بشار بدمياغوغيته وشعاراته البراقة‬ ‫الذي يروج له ولفكره فإنه يستطيع أن يحشد‬ ‫قد خطف ألباب وعقول البعض إل��ى درج��ة أنهم‬ ‫ح��ول��ه الكثيرين م��ن ال��روي��ب��ض��ات والفاسقني‬ ‫أص��ب��ح��وا ي���ب���ررون ق��ت��ل��ه ل��ل��ن��اس‪ ،‬وأن��ه��ا وطنية‬ ‫والغوغاء‪ ،‬حيث يقول رسول الله &‪( :‬يخرج‬ ‫وب��ط��ول��ة‪ ،‬وأن ذب��ح��ه ل�لأط��ف��ال وال��ن��س��اء ه��ي في‬ ‫إليه غوغاء الناس)‪ ،‬إنهم الذين يغريهم رغيف‬ ‫م��واج��ه��ة الرجعية والطائفية‪ ،‬وأن ت��ه��دمي امل��دن‬ ‫خبز والذين يغريهم بريق الشيكل أو ال��دوالر‬ ‫واألح��ي��اء اجتثاث لدعاة الفتنة‪ .‬ف��إذا ك��ان هؤالء‬ ‫والذهب يغدق به عليهم‪ ،‬إنهم الذين أصابتهم‬ ‫ل��م ي��ص��م��دوا أم���ام ال��ش��ع��ارات وال��ب��ري��ق وال��زي��ف‬ ‫لوثة الفكر فانحرفت مفاهيمهم‪ ،‬إنهم الذين‬ ‫ف��ك��ي��ف س��ي��ص��م��دون أم�����ام ف��ت��ن��ة ح��ق��ي��ق��ي��ة فيها‬ ‫يبيعون أوطانهم وأعراضهم وأمتهم من أجل‬ ‫سيرون ويسمعون الدجال الكبير يقول لألرض‪:‬‬ ‫بطونهم وغ��رائ��زه��م‪ ،‬ي��ق��ول &‪( :‬ليصبِّحن‬ ‫أمحلي؛ فتمحل فيصبحون ليس في أيديهم شيء‬ ‫خطيب‬ ‫كمال‬ ‫الشيخ‬ ‫الدجال أقوام يقولون‪ ،‬إنا لنصحبه وإنا لنعلم‬ ‫من أموالهم‪ ،‬ومي��ر باخلربة فيقول لها‪ :‬أخرجي‬ ‫أن���ه ال��ك��اف��ر ول��ك��ن��ا نصحبه ن��أك��ل م��ن طعامه‬ ‫كنوزك؛ فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل‪ ،‬ثم يدعو‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫ونرعى من الشجر‪ ،‬فإذا نزل غضب الله نزل‬ ‫رج�ًل�اً ممتلئًا ش��ب��ا ًب��ا فيضربه بالسيف فيقطعه‬ ‫عليهم جمي ًعا)‪.‬‬ ‫جزلتني ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك‪،‬‬ ‫هكذا ه��و دائ� ًم��ا سلوك الغوغاء يغريهم البريق ومعسول الكالم‪ ،‬فأي فتنة أعظم يا ترى؛ فتنة الدجال الصغير بشار أم فتنة الدجال‬ ‫ألنهم سطحيون‪ ،‬إنهم لو فكروا لعلموا أن للكرامة ضريبة‪ ،‬وهم ال الكبير؟‬ ‫يقدرون على دفع هذه الضريبة ففضلوا أن يكونوا في موكب الدجال وإنه الدجال الصغير بشار‪ ،‬الذي اختار ملجموعات املوت والقتل الذين‬ ‫وقافلته‪ ،‬فهكذا هو دائ ًما فعل العبيد واخلدام‪.‬‬ ‫يقهرون الناس اسم "الشبيحة"‪ ،‬متا ًما مثلما هو اسم جنود الدجال‬ ‫إنهم الذين ال يستطيعون التحرر واالنعتاق من تأثير الدجال ألسبابٍ الذين يجلدون ويعذبون‪ ،‬ومن يبقى على قيد احلياة فإنهم يذبحونه‬ ‫كثيرة؛ منها أنه ميلك اخلوارق التي جتعلهم يصدقون زعمه أنه إله‪ ،‬بالسكاكني ذبح اخلراف‪.‬‬ ‫وأن��ه ميلك امل��ال واإلع�لام‪ ،‬وأن��ه ميلك سلطة البطش واخل��وف‪ .‬نعم! ومن الالفت أن انكشاف ويف الدجال الكبير ودجله ‪-‬وكما ورد في‬ ‫إن الدجال له شبيحة يرعبون الناس ويعذبونهم‪ ،‬وهذا ليس مجرد األح��ادي��ث الصحيحة لرسول الله &‪ -‬يبدأ من دمشق‪ ،‬حني ينزل‬ ‫مصطلح حديث‪ ،‬ال بل إنني ملا ق��رأت احلديث الصحيح عن رسول املسيح عيسى ب��ن م��رمي عليه ال��س�لام‪ ،‬وال���ذي يكشف زي��ف ودج��ل‬ ‫ال��ل��ه & ال��ذي يتحدث فيه ع��ن ال��دج��ال وشبيحته عندها فهمت أن الدجال‪ ،‬ثم يطارده حتى يلحق به عند مدينة اللد بفلسطني حيث يقتل‬ ‫مصطلح الشبيحة في سوريا ونظام البعث ليس عفو ًيا‪ ،‬بل إن له‬ ‫املسيح عليه السالم املسيخَ الدجال فيريح منه البالد والعباد‪ .‬يقول‬ ‫ُ‬ ‫ج��ذو ًرا ودالالت‪ ،‬فقد روى اإلم��ام مسلم من حديث أبي ال��وداك عن رسول الله & في حديث النواس بن سمعان الذي رواه اإلمام مسلم‬ ‫أبي سعيد اخلدري رضي الله عنه قال‪ :‬قال رسول الله &‪( :‬يخرج حيث يوضح احلديث نزول عيسى عليه السالم في أوج فتنة الدجال‪:‬‬ ‫ال��دج��ال فيتوجه قبله رج��� ٌل م��ن امل��ؤم��ن�ين فتلقاه امل��س��ال��ح‪ ،‬مسالح (فبينما ه��و ك��ذل��ك إذ بعث ال��ل��ه املسيح ب��ن م��رمي فينزل عند امل��ن��ارة‬ ‫ال��دج��ال‪ ،‬فيقولون ل��ه‪ :‬أي��ن تعمد؟ فيقول‪ :‬أعمد إل��ى ه��ذا ال��ذي خرج‪ ،‬البيضاء شرقي دمشق ب�ين م��ه��رودت�ين‪ ،‬واض�� ًع��ا كفيه على أجنحة‬ ‫قال فيقولون له‪ :‬أوما تؤمن بربنا؟ فيقول‪ :‬ما بربنا خطأ‪ .‬فيقولون‪ :‬ملكني‪ ،‬إذا طأطأ رأسه َم َط َر وإذا رفعه حتدر منه جمان كاللؤلؤ‪ ،‬فال‬ ‫اقتلوه‪ ،‬فيقول بعضهم لبعض‪ :‬أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أح ًدا يحل لكافر يجد ريح ن َفسه إال مات‪ ،‬ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه‪،‬‬ ‫دون��ه؟ ق��ال‪ :‬فينطلقون به إلى الدجال‪ ،‬ف��إذا رآه املؤمن ق��ال‪ :‬يا أيها فيطلبه حتى يدركه بباب ل ّد فيقتله)‪.‬‬ ‫الناس ه��ذا ال��دج��ال ال��ذي ذك��ر رس��ول الله &‪ ،‬ق��ال‪ :‬فيأمر الدجال أم���ا وإن ال��دج��ال ال��ص��غ��ي��ر ب��ش��ار يسير ع��ل��ى ه���دي ال��دج��ال الكبير‬ ‫به فيُشبح (أن يمُ د على بطنه‪ ،‬قال ابن منظور صاحب كتاب لسان مستخد ًما نفس األساليب معتم ًدا على شبيحته‪ ،‬أما وإن الله سبحانه‬ ‫ال��ع��رب‪ ،‬شبحه يشبحه‪ ،‬م��ده ل��ي��ج��ل��ده) وال��ف��اع��ل شبيح وامل��ج��م��وع سيجعل نهاية الدجال الكبير على يد نبي الله عيسى عليه السالم حيث‬ ‫شبيحة‪ ،‬فيقول‪ :‬خذوه وشبحوه‪ ،‬فيوسع ظهره وبطنه ضر ًبا‪ ،‬قال‪ :‬البداية تكون من دمشق والنهاية بفلسطني‪ ،‬فإننا على أمل بالله عظيم‬ ‫فيقول‪ :‬أوما تؤمن بي؟ قال فيقول‪ :‬أنت املسيح الكذاب‪ ،‬قال‪ :‬فيؤمر أن أهل دمشق سيتخلصون قريبًا من دجالهم الصغير وشبيحته‪.‬‬ ‫به فينشر باملنشار من مفرقه حتى يفرق بني رجليه‪ ،‬قال ثم ميشي إن شدة خوف رسول الله & على أمته من فتنة الدجال جعله يعلمنا‬ ‫الدجال بني القطعتني ثم يقول له‪ :‬قم فيستوي قائ ًما‪ ،‬قال‪ :‬ثم يقول أن ندعو الله سبحانه في كل صالة وقبل التسليم أن يجيرنا ويعيذنا‬ ‫له‪ :‬أتؤمن بي؟ فيقول‪ :‬ما ازددت بك إال بصيرة‪ ،‬قال‪ :‬ثم يقول‪ :‬أيها من فتنة الدجال حيث كان يقول &‪( :‬اللهم إنا نعوذ بك من عذاب‬ ‫الناس إنه ال ُيفعل بعدي بأح ٍد من الناس‪ ،‬قال فيأخذه الدجال ليذبحه جهنم وم��ن ع��ذاب القبر وم��ن فتنة احمليا وامل��م��ات وم��ن فتنة املسيح‬ ‫فيجد ما بني رقبته إلى ترقوته‬ ‫نحاسا فال يستطيع إليه سبيال‪ ،‬قال‪ :‬الدجال)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أمنا قذفه إلى النار أم��ا وإن��ن��ا واحل��م��د لله والفضل كله ل��ه سبحانه‪ ،‬ق��د ثبتنا أم��ام فتنة‬ ‫وإمنا ألقي إلى اجلنة‪ ،‬فقال رسول الله &‪ :‬هذا أعظم الناس شهادة الدجال الصغير بشار ومحاولة تصوير نفسه أنه بطل‪ ،‬بل أنه إله‬ ‫عند رب العاملني‪.‬‬ ‫وأنه ممانع ووطني‪ ،‬فعرفنا أنه ليس إال دجاال صغيرا وقزما حقيرا‬ ‫إنها فتنة الدجال الكبير إذن ال ينجو منها إال من عصمه الله سبحانه ولم نقع في فتنته وال فتنة شبيحته وإعالمه وأبواقه التي تروج له‪،‬‬ ‫وأحبه وكان على بين ٍة ومعرفة بكتاب الله وسنة رسول الله &‪ ،‬التي فإننا نسأله سبحانه أن يعصمنا وأن يثبتنا بني ي��دي فتنة املسيخ‬ ‫بها يعرف الدجال وينجو من فتنته‪ .‬وإنني قد تساءلت كثي ًرا وأنا الدجال‪.‬‬ ‫اق��رأ عن هذه الفتنة العظيمة وكيفية النجاة منها‪ ،‬فقلت في نفسي‪ ،‬فمساكني أولئك الذين سيظلون يسيرون في قوافل العبيد وطوابير‬ ‫وأن��ا أرى واس��م��ع م��ن يصدقون ويفتنون بالدجال الصغير بشار الذل خلف الدجال الصغير وغيره من الدجاجلة‪ ،‬أما نحن فقد عرفنا‬ ‫األس��د‪ ،‬وه��و ال��ذي ال ميلك خارقة وال أق��ل منها‪ :‬إن هناك من فتنوا الطريق وحددنا الغاية؛ وهي أن نرضي الله سبحانه ولو غضب علينا‬ ‫به إلى درجة أن شبيحته يقولون ألهلنا في سوريا وهم يجلدونهم الدجال وعبيده‪ ،‬فمهلاً يا دجال سوريا‪ ،‬فها هم أبناء الشام األبطال‬ ‫ويضربونهم‪ ،‬ق��ول��وا (ال إل��ه إال ب��ش��ار) ويجبرونهم على السجود من املؤمنني الصادقني السائرين على درب ذل��ك املؤمن الشاب مع‬ ‫لصورة بشار األسد وإال فإنه السحل والقتل والذبح‪ ،‬متا ًما كما يفعل ال��دج��ال الكبير‪...‬ها هم ال ي��ت��رددون وال يخافون وه��م يعذبون بيد‬ ‫شبيحة الدجال الكبير بذلك الشاب املؤمن‪.‬‬ ‫الشبيحة أن يقولوا "ال إله إال الله" بدل "ال إله إال بشار"‪ ،‬بل إنهم‬ ‫الصغير‬ ‫الدجال‬ ‫فتنة‬ ‫أمام‬ ‫مساكني وأشقياء أولئك الذين لم يصمدوا‬ ‫يبصقون على ص��ورة بشار على م��رأى من الشبيحة ومسمع حتى‬ ‫يسجل‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫ووطني‪،‬‬ ‫بشار‪ ،‬وهو يدعي أنه ممانع ومقاوم‬ ‫لو نشروا باملناشير كما سيفعل شبيحة الدجال بذلك الشاب املؤمن‪.‬‬ ‫أعداء‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫شرف‬ ‫موقف‬ ‫في تاريخ حياته وال حياة أبيه أي‬ ‫إنهم يتمثلون بذلك قول رسول الله &‪( :‬إذا رأيتم الدجال فاتفلوا في‬ ‫سوريا‪ ،‬اللهم إال ما ُسجل عليه من احتالل اجلوالن وقصف مفاعالته وجهه واق��رأوا فواحت سورة الكهف)‪ .‬هكذا يكون الفعل مع الدجال‬ ‫النووية في دير الزور وقصف مواقع أسلحته‪ ،‬إن هؤالء لم يصمدوا الصغير والدجال الكبير‪.‬‬ ‫أم��ام فتنة أدع��ي��اء املمانعة والوطنية فكيف سيصمدون أم��ام فتنة ها هم أبطال الشام قد عرفوا دجلك وق��ال��وا في أنفسهم كما رأوا‬ ‫الدجال الكبير مبا ميلكه من خوارق عظام كأن يقول للسماء أمطري ظلمك وبطشك‪( :‬ما ازددنا فيك إال بصيرة)‪ .‬فكلما ازددت قتلاً وظل ًما‬ ‫فتمطر ويقتل الرجل ثم يقول له قم فيقوم بإذن الله‪ ،‬وغير ذلك من ازددنا يقينًا أنك دجال صغير‪ ،‬وأن ليس لك من الوطنية إال اسمها وال‬ ‫األمور‪.‬‬ ‫من الشرف إال رسمه‪ ،‬فتبًا لك أيها الدجال الصغير‪ ،‬وإن موعدك مع‬ ‫الصغير‬ ‫الدجال‬ ‫إعالم‬ ‫فتنة‬ ‫أمام‬ ‫يصمدوا‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫وأشقياء‬ ‫مساكني‬ ‫شباب الشام الصبح‪ ،‬أليس الصبح بقريب؟‬ ‫بشار األسد وهو يصور نفسه حامي حمى العروبة وأنه من سيحرر‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫ّ‬ ‫{والله‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫ٌ‬



‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الشيخ رائد صالح ‪" :‬ما جرى اعتداء وقح وخطير وراءه جماعات صهيونية ارهابية"‬ ‫" مؤسسة األقصى ‪ :‬مساجدنا أوتاد جتذّ ر وجودنا على أرضنا‬

‫استنكرت مؤسسة األق��ص��ى للوقف وال��ت��راث في‬ ‫ب��ي��ان ل��ه��ا ي���وم ال��ث�لاث��اء ‪ 2013/5/14‬قيام‬ ‫مجموعة من املتطرفني اليهود باالعتداء على مسجد‬ ‫ق��ري��ة ام القطف فجر ذات ال��ي��وم م��ن خ�لال كتابة‬ ‫ش��ع��ارات وكتابات مسيئة للعرب واملسلمني على‬ ‫جدرانه باإلضافة إلى حرق ثالث سيارات بالكامل‬

‫واض��ح��ة ع��ل��ى اس��ت��ه��داف امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‬ ‫واذرع���ه���ا امل��خ��ت��ل��ف��ة ل�لأم��اك��ن ال��دي��ن��ي��ة اإلس�لام��ي��ة‬ ‫واملسيحية مشيرة إلى أن ذلك أمر ال ينذر بخير ‪.‬‬ ‫وأكدت مؤسسة األقصى إن اعتداءات املستوطنني‬ ‫بحق املساجد واملقدسات ال تزيدنا إال متسكا وتعلّقا‬ ‫بها ‪ ،‬م��ش��ددة ف��ي ال��وق��ت نفسه على أن املساجد‬ ‫ستبقى "أوت����اد جت�� ّذر‬ ‫وج���ودن���ا ع��ل��ى أرض��ن��ا‬ ‫وت�����ق�����ه�����ر امل����ع����ت����دي����ن‬ ‫ومآذنها ستظل منارات‬ ‫تز ّين السماء" ‪.‬‬ ‫أن ق����ري����ة ن�ين‬ ‫ي����ذك����ر ّ‬ ‫ه��ي األخ����رى تعرضت‬ ‫إلض��رام ن��ار بسيارات‬ ‫وك������ت������اب������ة ع������ب������ارات‬ ‫عنصرية بعد يوم واحد‬ ‫م���ن االع����ت����داء ع��ل��ى أم‬ ‫القطف‪.‬‬

‫تعقيب الشيخ‬ ‫رائد صالح‬

‫تابعة ألهالي القرية ‪.‬‬ ‫وقالت املؤسسة إن هذا االعتداء اجلبان ليس سوى‬ ‫ام���ت���داد ملسلسل خبيث ت��ق��وده ج��م��اع��ات يهودية‬ ‫متطرفة للنيل من مقدسات املسلمني ومساجدهم‬ ‫وعلى رأسها املسجد األقصى املبارك ‪ .‬كما اعتبرت‬ ‫املؤسسة االعتداءات املتكررة بحق املساجد إشارة‬

‫متارس االرهاب على املكشوف وحتاول ان تستفرد‬ ‫ف��ي ق��ران��ا الصغيرة ع���ددا مثل ام القطف لتحرق‬ ‫س��ي��ارات وتكتب ش��ع��ارات على ج���دران املساجد‪،‬‬ ‫وهذا يعني انهم عبروا اخلطوط احلمراء وهذا يعني‬ ‫اننا مطالبون مبوقف شجاع وصريح"‪.‬‬ ‫وأضاف "نؤكد لكل هذه العصابات اإلرهابية اننا‬ ‫لسنا مستضعفني وال ف��ي م��وق��ف امل��ط��اردي��ن‪ ،‬ان‬ ‫ل��زم األم���ر سنشكل ف��رق ح��راس��ة لتحرس بيوتنا‬ ‫وس��ي��ارات��ن��ا وم��س��اج��دن��ا وه���ذا يجب ان ي��دف��ع الى‬ ‫اجتماع وسريع للجنة املتابعة التخاذ موقف واضح‬ ‫ف��ي م��وق��ع اجل��رمي��ة ف��ي ام القطف لتعطي رسالة‬ ‫واحدة لكل االذرع اإلسرائيلية‪ ،‬وان كنا ال نثق بها‬ ‫خاصة املسماة األذرع األمنية‪ ،‬ولكن مع ذلك يجب‬

‫عمارة لإليجار‬

‫يف املنطقة الصناعية كفر كنا ( بجانب مشتل رضوان )‬

‫وفي حديث مع الشيخ‬ ‫رائد صالح رئيس احلركة اإلسالمية الذي وصل‬ ‫ل��ل��ت��ض��ام��ن م���ع اه���ال���ي ام ال��ق��ط��ف واالط��ل��اع على‬ ‫مخلفات االعتداء اآلثم قال‪":‬ما نشاهده هو اعتداء‬ ‫وقح وخطير على كل جماهيرنا وال نعتبره اعتداء‬ ‫على اهلنا في ام القطف فقط‪ ،‬وواضح جدا ان الذي‬ ‫يقف وراء ذل��ك ه��ي عصابات صهيونية ارهابية‬

‫ال ــيوم في أم ال ـق ـط ــف وغد ًا ‪..‬؟؟‬ ‫اصدرت احلركة االسالمية في الداخل الفلسطيني بيانا بعد االعتداء على مسجد ام القطف وأمالك‬ ‫مواطنيها جاء فيه‪:‬‬ ‫اننا احلركة االسالمية نستنكر اشد االستنكار ما اقدمت عليه سوائب وقطعان املستوطنني من اعتداء‬ ‫على املمتلكات وكتابة الشعارات العدوانية على اجلدار احمليط مبسجد أم القطف ‪.‬‬ ‫ان هذه الشرذمة لم تكن لتجرؤ على هذه الفعلة البشعة لوال حصولها على الضوء األخضر من القيادة‬ ‫االسرائيلية الرسمية التي تر ّبت على اكتاف هؤالء ‪,‬و من اراد املزيد من اإلستيضاح فليراجع قرارات‬ ‫احملاكم االسرائيلية في مثل هذه احلاالت ‪.‬‬ ‫اليوم ام القطف وأمس شفاعمرو غدا ً أين ؟ وهذا ما يدعونا ألخذ مزيد من احليطة و احلذر في قرانا‬ ‫و مدننا ‪ ,‬نحرس أنفسنا بأنفسنا و نحافظ على ممتلكاتنا العامة واخلاصة من عبث العابثني و كيد‬ ‫الكائدين‪.‬‬ ‫و في هذا املقام نبارك القرارات التي اتخذتها جلنة املتابعة العليا و ندعو اهلنا جميعا لترجمة هذه‬ ‫القرارات الى خطوات عملية تصل من خاللها رسالة موحدة‪ ,‬قوية وواضحة للمؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫مفادها‪ :‬لن نترككم تستفردوا بأحد منا ‪.‬‬ ‫غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون }‬ ‫{ والله‬ ‫ٌ‬ ‫احلركة اإلسالمية‬ ‫الثالثاء ‪ 4‬رجب ‪1434‬هـ‬ ‫وفق ‪2013/5/14‬‬

‫ان تكون رسالة واضحة من جلنة املتابعة تؤكد انه‬ ‫لنا الدور املتالحم مع ام القطف كجزء ال يتجزء من‬ ‫املجتمع الفلسطيني‪ ،‬ويجب ان يكون هناك نشاطات‬ ‫جماهيرية واضحة لكل جماهيرنا الن هذا احلدث‬ ‫وق��ع قبل حوالي سنة في طوبا الزجنرية واليوم‬ ‫في ام القطف اذن فالظاهرة ليست عابرة من قبل‬ ‫زعران ارهابيني بل هو تنظيم ارهابي يقف من وراء‬ ‫ذلك وهنا مكمن اخلطورة‪".‬‬ ‫وتابع الشيخ صالح ‪ ":‬هناك فوضى يباح فيها كل‬ ‫شيء لإلرهابيني وانهم فوق املساءلة وفوق القانون‪،‬‬ ‫وان��ا انظر بعني القلق لكل املجتمع الفلسطيني في‬ ‫الداخل ويجب ان جنسد املوقف املطلوب في وحدتنا‬ ‫ضد اخلطر الذي وقع علينا وال أقول سيقع"‪.‬‬

‫مكونة من‬ ‫ثالثة طوابق‬

‫الطـ ـ ــابق الث ـ ـ ــاني‬ ‫مبساحة ‪1150‬م‪ - 2‬بدون أعمدة‬ ‫الطابق الثالث مبساحة ‪760‬م‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ +‬ساحة مفتوحة مبساحة ‪300‬م‬

‫موقف واسع للسيارات‬

‫‪2‬‬

‫الطابق األول ليس لإليـجار !!‬

‫مصعد كهربائي‬ ‫في طرفي العمارة‬

‫للمعنيين‪ ،‬االتصال‪0505374063 :‬‬



‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫العشرات من اهالي كفركنا واملشهد‬ ‫يتظاهرون احتجاجا على مد خط الغاز‬ ‫تظاهر بعد ظهر يوم السبت العشرات من سكان بلدة كفركنا واملشهد‬ ‫وذلك على مفرق بيت رميون احتجاجا على املصادقة على قرار مد خط‬ ‫الغاز والذي مير عبر أراضي قرى املشهد‪ ،‬كفر كنا وطرعان‪ .‬هذا ورفع‬ ‫املتظاهرون العديد من الشعارات الداعية الى التصدي الى هذا املشروع ‪.‬‬ ‫وفي حديث مع احملامي جواد عواودة‪-‬عضو اللجنة الشعبية في كفركنا‬ ‫قال ‪ ":‬قررت احلكومة املوافقة على مد املنطقة الصناعية تسيبوريت‬ ‫واملقامة بالقرب من بلدة كفركنا واملشهد بنظام نقل خط الغاز الطبيعي‬ ‫في البالد ‪.‬حيث حتتوي املنطقة على العديد من املصانع التي تعمل‬ ‫عن طريق الغاز ومن بينها مصنع فينيتسيا للزجاج والذي يعاني من‬ ‫ديون متراكمة تقدر مبئات ماليني الشواقل‪.‬في االسابيع املاضية تلقى‬ ‫اصحاب االراض��ي اخ��ط��ارات تفيد أن الشركة ماضية مبد خط الغاز‬ ‫بالوقت القريب وذلك بعد ان قدمت التراخيص في دائرة التنظيم‪ .‬تقدمي‬ ‫اعتراضات على قرار الترخيص التي تنوي شركة الغاز احلصول عليه‪,‬‬ ‫ولكن املؤسف اننا بتنا نالحظ ان هنالك البعض من اصحاب االراضي‬ ‫ال يكترثون خلطورة ه��ذا امل��ش��روع‪ ,‬اذ سينتج في السنوات القادمة‬ ‫الكثير والكثير من املشاريع الراميه الى مصادرة املزيد من األراضي "‪.‬‬ ‫واضاف احملامي جواد عواودة ‪ ":‬نحن اليوم نتظاهر ضمن اخلطوات‬ ‫النضالية التي اتخذناها في اللجنة الشعبية ضد مرور خط الغاز ومن‬ ‫اجل اسماع صوتنا واننا سنبقى نناضل حتى الغاء املشروع ونحن‬ ‫ن��دع��و جميع اص��ح��اب االراض���ي ال��ى ال��وق��وف ال��ى جانبنا واس��م��اع‬ ‫صوتهم الى جميع املؤسسات "‪ .‬واختتم جواد عواودة حديثه ‪ ":‬هذه‬ ‫هي اولى اخلطوات االحتجاجية ونحن سنقوم كل يوم سبت بالتظاهر‬ ‫في بلدة مختلقة من اجل اسماع صوتنا وحماية اراضينا ولن نسمح‬ ‫لهذا املشروع بان مير "‪.‬‬ ‫وقال رضوان حسن رئيس اللجنة الشعبية في بلدة املشهد ‪ ":‬من خالل‬ ‫هذه التظاهرة نوجه رسالة الى اجلهات املسؤولة وايضا الى اهالي‬ ‫كفركنا واملشهد وطرعان باننا لن نتنازل عن حقوقنا واراضينا ولن‬ ‫نقوم لقمة سهلة للحكومة ولن نسمح بتمرير خط الغاز من اراضينا‬ ‫بالسهولة التي يفكرون فيها ونحن سنستمر في نضالنا حتى افشال‬ ‫املخطط دون وجود الالمبااله الكبير لدى املواطنون الذين يعتقدون‬ ‫بان قد الغاز سيمر ونحن يجب علينا النضال حتى اخر حلظة وعلينا‬

‫احمل���اف���ظ���ة ع��ل��ى االراض�������ي ون��ح��ن‬ ‫نتوجه اليهم وال���ى اه��ال��ي طرعان‬ ‫وكفركنا واملشهد بان يناضلو معنا‬ ‫امام هذه املخططات ونحن لن نسلم‬ ‫من سياسية مصادرة االراضي فهم‬ ‫يقومون مبصادرة ارضنا والدخول‬ ‫اليها دون سؤالنا وه��ذه االعمال ال‬ ‫يقومون بها عند اليهود "‪ .‬وتابع‬ ‫رضوان حسن ‪ ":‬اتوجه ايضا الى‬ ‫القيادات واملسؤولني في السلطات‬ ‫احمللية وايضا املرشحني باملشاركة‬ ‫ف���ي االح��ت��ج��اج��ات وال���وق���وف ال��ى‬ ‫جانب املواطنني "‪.‬‬ ‫اما احلاج محمد خمايسي فقد قال ‪ ":‬نحن هنا نقف احتجاجا على قرار‬ ‫مد خط الغاز فقد تسلمنا بالغات ملصادرة االراضي احملاذية للشارع‬ ‫االمر الذي سيتسبب بالكثير من الضرر وايضا هنالك تخطيط اخر ملد‬ ‫سكة قطار ول��ن يبقى اي ش��يء من االراض��ي والس��ف الشديد هنالك‬ ‫القليل من احلريصني على الوقوف بوجه هذا املشروع لذلك انا اطالب‬

‫االهالي بالوقوف صفا واحدا ضد هذه املخططات "‪.‬‬ ‫وفي حديث مع االستاذ احسان عباس قال ‪ ":‬نحن اليوم نرفع الشعارات‬ ‫احتجاجا ورفضا ملد خط الغاز من اراضينا وكيف ارى ان هنالك القليل‬ ‫من اصحاب االراضي الذين قدموا الحتجاج وانا اقول لهم كفى صمتا‬ ‫والمبااله اراضيكم تصادر وانتم تنظرون وعليم التواجد اكثر فهنالك‬ ‫ايضا مخطط ملدة سكة قطار من سهل كفركنا وبذلك ستصادر جميع‬ ‫االراضي فكفى صمتا "‪.‬‬

‫ال � � �ن� � ��اص� � ��رة ‪ -‬ان � � �ط� �ل ��اق ب � ��رن � ��ام � ��ج "دروس‬ ‫األح � � � � �ي � � � � ��اء" ال� � �ت� � �ق� � �ل� � �ي � ��دي ف� � � ��ي ح� � � ��ي ب� �ل ��ال‬ ‫ساهر غزاوي‬ ‫أطلقت جلنة نشر ال��دع��وة احمللية في مدينة الناصرة – ف��رع حي‬ ‫بالل ‪ -‬برنامجها السنوي التقليدي " دروس األحياء " ابتداء من‬ ‫يوم األربعاء ‪ 2013-5-15‬وحتى تاريخ ‪2013-6-26‬‬ ‫كل يوم أربعاء بعد صالة املغرب ‪ ،‬وستختم هذه اللقاءات اإلميانية‬ ‫الدعوية باحتفال كبير في ساحة مسجد بالل بن رباح ‪.‬‬ ‫وقد شارك العشرات في اللقاء األول الذي استضافه احلاج " أبو‬ ‫أحمد حامد " في بيته والذي افتتح بتالوة عطرة من القرآن الكرمي‬ ‫تالها احلافظ لكتاب الله الشاب " خليل خرمه " وقد تولى عرافة‬ ‫ال��ل��ق��اء ال��ش��ي��خ " كفاح‬ ‫م���وع���د " ال�����ذي رح��ب‬ ‫ب�����دوره ب��أه��ال��ي احل��ي‬ ‫وشكرهم على تلبيتهم‬ ‫ال������دع������وة ل���ل���م���ش���ارك���ة‬ ‫ف���ي ه����ذا ال���ل���ق���اء ‪ ،‬كما‬ ‫وت���ق���دم ب��ال��ش��ك��ر نيابة‬ ‫ع��ن جلنة نشر ال��دع��وة‬ ‫احمل��ل��ي��ة ل��ل��ح��اج " أب��و‬ ‫أحمد حامد " وعائلته‬ ‫على استضافتهم لهذا‬ ‫ال����ب����رن����ام����ج اإلمي����ان����ي‬ ‫الدعوي ‪.‬‬ ‫هذا وقد ألقى الشيخ " سعيد عبود " إمام مسجد عمر بن اخلطاب‬ ‫درس���ا ع��ل��ى احل��ض��ور ب��ع��ن��وان " ح��ق األب��ن��اء ع��ل��ى اآلب����اء " حيث‬

‫أسهب باحلديث عن هذا املوضوع‬ ‫مستشهدا بآيات من القرآن الكرمي‬ ‫وبأحاديث نبوية وقصص واقعية‬ ‫حتث على بر الوالدين وطاعتهما ‪.‬‬ ‫وف�����ي ح���دي���ث م����ع ال���ش���ي���خ "ع��ب��د‬ ‫الرؤوف أبو الهيجاء " إمام مسجد‬ ‫ب�لال واملشرف على ه��ذا البرنامج‬ ‫ال��س��ن��وي التقليدي ق���ال " احلمد‬ ‫لله في كل عام يزداد عدد احلضور‬ ‫وامل��ش��ارك�ين في‬ ‫ه������ذه ال����ل����ق����اءات‬ ‫وإن دل ذل����ك‬ ‫ع��ل��ى ش���يء فإنه‬ ‫يدل على أن الناس متعطشني ملثل هذه اللقاءات‬ ‫والبرامج التي جتمع بني زيارة اإلخوة أهالي احلي‬ ‫لبعضهم البعض وب�ين االستفادة من املواضيع‬ ‫التي تطرح في مثل هذه اللقاءات اإلميانية الدعوية‬ ‫حيث نركز في كل لقاء على موضوع يهتم بالبيت‬ ‫املسلم ومعاملة األبناء لوالديهم وباآلباء ألبنائهم‬ ‫‪ ،‬كما تهتم املواضيع أيضا مبعاملة املسلم مع أخيه‬ ‫املسلم وحسن معاملة جيرانه ‪.‬‬ ‫وأض��اف الشيخ أبو الهيجاء قائال " من الضروري أن نقوم مبثل‬ ‫ه���ذه ال��ن��ش��اط��ات وال��ف��ع��ال��ي��ات داخ���ل احل���ي وف���ي ك��ل أح��ي��اء مدينة‬ ‫الناصرة ألنها تنمي العالقات الطيبة وتزيد من احملبة واإلخوة بني‬

‫أهالي احلي واملصلني ‪.‬‬ ‫ويشار أن جلنة نشر الدعوة احمللية في مدينة الناصرة في حي‬ ‫بالل قد استعدت لالنطالق بالبرنامج من خالل نشر إعالنات على‬ ‫حائط املسجد وطباعة يافطات تدعو للمشاركة في هذا البرنامج‬ ‫الدعوي ‪ ،‬كما أنها أنهت ترتيب ستة لقاءات في بيوت األهل في احلي‬ ‫‪ ،‬وقد أمتت التنسيق مع احملاضرين والدعاة الذين سيقومون بإلقاء‬ ‫محاضرات ودروس في هذه اللقاءات ‪ .‬‬ ‫وألول م��رة سيحل ضيفا على ه��ذه ال���دروس وال��ل��ق��اءات اإلميانية‬ ‫الدعوية محامي من "مؤسسة ميزان حلقوق اإلنسان " وخبير‬ ‫اقتصادي من "جمعية إعمار" باإلضافة إلى عامل اجتماعي ‪ ،‬بحيث‬ ‫تتمحور مواضيع اللقاءات وال��دروس حول احلملة السنوية للجنة‬ ‫نشر الدعوة القطرية "خل عينك على بيتك " ‪ .‬‬



‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احلي املنسي فوق العني في كفركنا‬

‫شوارع مهدمة‪ ,‬ومياه عادمة‪,‬‬ ‫وروائح كريهة‪...‬‬ ‫شادي عباس‬ ‫توجه اعضاء من جلنة حي فوق العني مطلع االسبوع الى صحيفة‬ ‫املركز‪ ,‬لعرض معاناتهم املستمرة في احلي‪.‬‬ ‫اح��د االعضاء (كمال) ق��ال‪ ":‬ه��ذا احل��ي يعاني من اهمال من قبل‬ ‫اجلهات املسؤولة‪ ,‬منذ سنوات‪ .‬اذ انه يفتقر الى ش��وارع مالئمة‬ ‫للدخول واخل���روج‪ ,‬باإلضافة ال��ى ان��ع��دام وج��ود شبكة للصرف‬ ‫الصحي في احلي‪ ,‬االمر الذي جعل اصحاب البيوت يقدمون على‬ ‫حفر ب��رك للمجاري مب��ح��اذاة البيوت‪ .‬ه��ذه ال��ب��رك متتلئ بسرعة‬ ‫وتفيض على ش���وارع احل��ي‪ ,‬لتنبعث ال��روائ��ح الكريهة‪ ,‬وتنتشر‬ ‫االف��ات من بعوض وحشرات مضرة" وأض��اف ‪ ":‬توجهنا مرارا‬ ‫وت��ك��رارا للمسؤلني في املجلس احمللي وف��ي احت��اد املياه‪ ,‬ليقوموا‬ ‫بحل امل��ش��اك��ل‪ ,‬وقوبلنا ب��ال��وع��ود‪ ,‬واحل��دي��ث ال���ذي ال رص��ي��د له‪.‬‬ ‫فاملقاول ال��ذي ك��ان يشق الشارع امل��ؤدي ال��ى احل��ي‪ ,‬اوق��ف العمل‬ ‫بسبب قلة امليزانيات كما يدعي‪ .‬واحتاد املياه يعد بحل املشكلة في‬ ‫القريب العاجل‪ ,‬ولكن دون جدوى‪".‬‬ ‫وتساءل كمال قائال ‪ ":‬مشكلة شبكة الصرف الصحي قائمة منذ‬ ‫اق��ام��ة احل��ي‪ ,‬اي قبل ان يستلم احت��اد امل��ي��اه ه��ذه املسؤولية‪ ,‬قبل‬ ‫بضع س��ن��وات‪ .‬وه��ي ليست مشكلة ج��دي��دة‪ ,‬فلماذا يقوم االحت��اد‬

‫مب���ش���اري���ع ع����دي����دة ف��ي‬ ‫البلدة اقل اهمية من هذه‬ ‫املشكلة امللحة؟‪ ,‬باملقابل‬ ‫مل��اذا يقدم املجلس على‬ ‫تنفيذ مشاريع ال ميلك‬ ‫م���ي���زان���ي���ات إلك��م��ال��ه��ا‪,‬‬ ‫ف���ك���ي���ف حت���ف���ر ش�����ارع‬ ‫وت����ت����رك س���ك���ان احل���ي‬ ‫يعانون من االوحال في‬ ‫الشتاء‪ ,‬ومن الغبار في‬ ‫الصيف‪ ,‬حتى يفرجها‬ ‫الله وجتند امليزانيات!! فاي تخطيط‪ ,‬وأي منطق هذا؟"‬ ‫وانهى كمال قائال ‪ ":‬نحن نطالب املجلس واحتاد املياه بوضع حد‬ ‫ملعاناة اه��ل احل��ي‪ ,‬بحل ه��ذه املشاكل بأقرب وق��ت‪ ,‬لنعيش حياة‬ ‫هانئة‪ ,‬ونحصل على مقابل ألموال الضريبة التي دفعناها‪ ,‬وثمن‬ ‫سهم املجاري الذي كلفني انا شخصيا ‪ 50‬الف شيكل‪ ,‬دفعته قبل‬ ‫ان اباشر بالبناء‪ ,‬ولم اتلق مقابل حتى اآلن‬ ‫اتصلنا في صحيفة املركز‪ ,‬مبهندس املجلس عوني زريقات ليعقب‬

‫على االمور فقال ‪ ":‬ان مشروع شق الشارع يحتاج الى ميزانية ‪3‬‬ ‫مليون شاقل‪ ,‬وقد جندنا من وزارة الداخلية ‪ 2‬مليون‪ .‬العمل في هذا‬ ‫املشروع لم يتوقف‪ ,‬ولكن كانت هناك مشاكل بسبب اعتراضات‬ ‫من قبل سكان احلي مما ادى الى تعطيل وتأجيل العمل عدة مرات‪.‬‬ ‫وسيتم االنتهاء من املشروع قبل افتتاح املوسم الدراسي القادم‬ ‫لوجود مدرسة جديدة في املنطقة"‬ ‫كما حاولنا االتصال باملسؤولني في احتاد املياه‪ ,‬وحتى اغالق العدد‬ ‫لم نلق ردا‪.‬‬

‫اللجنة الشعبية في الناصرة تنظم‬ ‫احتاد "مياهكم" يدعو املزارعني االستفادة من‬ ‫محاضرة حول مخاطر الهوائيات في املدينة التخفيض باسعار املياه املخصصة للزراعة‬ ‫ض���م���ن ن��ش��اط��ات��ه��ا ف����ي خ��دم��ة‬ ‫اجلمهور نظمت اللجنة الشعبية‬ ‫ف����ي ال���ن���اص���رة م���س���اء ال��س��ب��ت‬ ‫م���ح���اض���رة ه���ام���ة ح����ول صحة‬ ‫اجل��م��ه��ور وم��خ��اط��ر ال��ه��وائ��ي��ات‬ ‫الالسلكية املنتشرة في املدينة‪،‬‬ ‫وهي الهوائيات التابعة لشركات‬ ‫الهواتف النقالة‪.‬‬ ‫وع���ق���دت احمل����اض����رة ف���ي ق��اع��ة‬ ‫"سينماتيك "الناصرةوقدمها‬ ‫خبير اإلشعاعات د‪ .‬هشام نصار‬ ‫‪ ،‬ال���ذي ق��دم للجمهور معطيات‬ ‫وح���ق���ائ���ق ح������ول اإلش���ع���اع���ات‬ ‫ال��ن��اج��م��ة ع���ن ال���ه���وائ���ي���ات ‪ ،‬وك���ذل���ك ن��ص��ائ��ح‬ ‫وإرش���ادات في التعامل مع خطر اإلشعاعات‪.‬‬ ‫ك��م��ا ك��ان��ت ه��ن��ال��ك م���داخ�ل�ات ه��ام��ة م��ن ط��رف‬ ‫خبراء في هذا املجال ‪ ،‬كانوا قد أجروا‪ ،‬بتكليف‬ ‫م��ن اللجنة الشعبية ‪،‬ف��ح��وص��ات مهنية حول‬ ‫اإلشعاعات املنبعثة من الهوائيات في املدينة ‪.‬‬ ‫وق����ال امل��ت��ح��دث��ون ان ال��ل��ج��ن��ة م��ن��ذ تأسيسها‬ ‫حفرت على رايتها خدمة اجلمهور في مختلف‬

‫امل��ج��االت ال��ت��ي تهمه وت��ؤمل��ه وتقلقه‪ ،‬وقضية‬ ‫الهوائيات تقض مضاجع الناس ‪ ،‬خاصة مع‬ ‫ارتفاع نسبة املصابني باألمراض السرطانية‬ ‫وربط هذا الوضع بالهوائيات الالسلكية التي‬ ‫تنتشر في املدينة ‪ ،‬وقسم منها غير مرخص وال‬ ‫يستوفي الشروط القانونية‪ .‬قضية الهوائيات‬ ‫وم��خ��اط��ره��ا ال��ص��ح��ي��ة ل��ي��س��ت م��ق��ت��ص��رة على‬ ‫الناصرة وال حتى على مجتمعنا العربي في‬ ‫الداخل فحسب ‪.‬‬

‫يستحق املزارعون تخفيضا ً كبيرا ً على استهالك‬ ‫ان غالبيتهم ال‬ ‫امل��ي��اه ل�لاغ��راض ال��زراع��ي��ة اال ّ‬ ‫يستغلون هذه االفضلية بتخفيض اسعار املياه‪.‬‬ ‫هذا ما اشار اليه مدير عام احتاد قرى اجلليل‬ ‫الصحي "مياهكم"‬ ‫االسفل للمياه والصرف‬ ‫ّ‬ ‫ان االحتاد على‬ ‫نصار الذي قال ّ‬ ‫احملامي صالح ّ‬ ‫استعداد ملساعدة املزارعني في قرى االحت��اد‪،‬‬ ‫وتوجيههم للحصول على هذه التخفيضات‪.‬‬ ‫نصار جمهور املزارعني التوجه‬ ‫ودعا صالح ّ‬ ‫ب��ش��ك��ل م��ب��اش��ر مل��ك��ات��ب س��ل��ط��ة امل���ي���اه وت��ق��دمي‬ ‫الطلبات لترتيب استحقاقهم لهذه التخفيضات‪،‬‬ ‫واستصدار‬ ‫واحلصول على ه��ذه التراخيص‪،‬‬ ‫ان سلطة املياه متنح‬ ‫نصارالى ّ‬ ‫وأشار صالح ّ‬ ‫قسم‬ ‫���ن‬ ‫م‬ ‫��ة‬ ‫ب‬ ‫امل���واف���ق���ة وال���ت���راخ���ي���ص امل��ط��ل��و‬ ‫تخفيضات في اسعار املياه املخصصة للزراعة‬ ‫ت��وزي��ع حصص امل��ي��اه ف��ي مكاتب سلطة املياه ملن يعمل في زراعة األراض��ي وتربية املواشي‬ ‫ك��ي يتسنى الحت���اد "م��ي��اه��ك��م" منحهم ه��ذه والدواجن الغراض جتارية‪.‬‬ ‫التخفيضات بشكل منتظم وقانوني‪ ،‬وقال انّه هذا وجتدر االشارة الى ان سلطة املياه كانت‬ ‫يتوجب على ك��ل م���زارع ال��ت��زود بكتاب ّ‬ ‫خطي قد صادقت على زي��ادة كمية املياه املخصصة‬ ‫من احتاد "مياهكم" قبل تقدمي الطلب لسلطة ل�لاغ��راض ال��زراع��ي��ة ب ‪ 25‬مليون ك��وب من‬ ‫املياه يصادق على انّه مستهلك للمياه ويتلقى املياه حيث تصل الكمية االجمالية املخصصة‬ ‫اخلدمات من االحتاد‪.‬‬ ‫للزراعة هذا العام الى ‪ 480‬مليون كوب مياه‪.‬‬



‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تدفق املياه العادمة وامللوثة يحرم مواطنني من كفركنا من دخول أراضيهم‬

‫ت��دف��ق��ت ي���وم ال��س��ب��ت م��ي��اة ال��ص��رف ال��ص��ح��ي في‬ ‫االراض����ي ال��زراع��ي��ة ف��ي سهل كفركنا‪ ,‬واحلقت‬ ‫اضرارا في املزروعات‪ ,‬كما افادنا بعض املزارعني‪.‬‬ ‫وك��ان قد وقع عطب في خط املياه العادمة والذي‬ ‫يخدم كفركنا واملشهد‪.‬‬ ‫وأعرب املربي عوني عواودة عن تذمره الشديد من‬ ‫تدفق مياه املجاري بشكل متقطع منذ ‪ 7‬سنوات‬ ‫وال��ت��ي متنعه م��ن ال��دخ��ول ال���ى ارض���ه ف��ي سهل‬ ‫كفركنا ‪ .‬ويقول عوني عواودة‪" :‬أعاني من مشاكل‬ ‫خطوط املجاري منذ سبع سنوات دون الوصول‬ ‫ال��ى أي ح��ل واي��ض��ا م��ي��اه امل��ج��اري تغلق الطريق‬ ‫امل��ؤدي��ة ال��ى ارض��ي مم��ا يضطرني ال��ى استخدام‬

‫طريق ليست ملكي من اجل الدخول اليها عدا عن فالوضع لم يعد يطاق"‪.‬‬ ‫وفي حديث مع املواطن فؤاد‬ ‫انتشار الروائح الكريهة‬ ‫أمارة قال‪" :‬بعد أن شاهدنا‬ ‫واحلشرات التي متنعنا‬ ‫ك���م���ي���ات ك���ب���ي���رة م����ن م��ي��اه‬ ‫م���ن اجل���ل���وس وال��ت��م��ت��ع‬ ‫املجاري تنساب بالقرب من‬ ‫ب��ال��ط��ب��ي��ع��ة"‪ .‬وأض����اف‬ ‫م��ع��رض ال��س��ي��ارات التابع‬ ‫ع��ون��ي ع�����واودة‪" :‬م��ي��اه‬ ‫لنا قمت باالتصال الحت��اد‬ ‫امل��ج��اري ت��غ��رق خطوط‬ ‫مياهكم وأبلغتهم ب��األم��ر‪،‬‬ ‫م���ي���اه ال������ري وت��ت��س��ب��ب‬ ‫حضروا على وجه السرعة‬ ‫ب��ال��ت��ل��وث وع��ل��ي��ه أط��ال��ب‬ ‫عوني عواودة‬ ‫املسؤولني بإيجاد احلل فؤاد أمارة‬ ‫وباشروا باحلفر ووصلوا‬ ‫ملكان تدفق مياه املجاري ‪،‬‬ ‫امل�ل�ائ���م ل���ه���ذه امل��ش��ك��ل��ة‬ ‫التي نعاني منها منذ سنوات ودون اكتراث احد كما واود تقدمي الشكر ألمل شلبية الذي كان معي‬

‫تهنئة عطرة‬

‫أجمل التهاني وأعز التبريكات مقدمة إلى‬ ‫احلفيد الغالي‬

‫سياف وعروسه روزان‬ ‫مبناسبة الزفاف‬

‫بارك الله لكما‪ ،‬وبارك عليكما‪ ،‬وجمع بينكما في خير‬ ‫من اجلد احلاج فؤاد عيسى"أبو عيسى"‬ ‫واجلدة "أم عيسى"وجميع األعمام والعمات‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬

‫تهنئة مفعمة‬ ‫باحلب‪ ،‬مكللّة بالورد‪ ،‬معطر بعطر الياسمني‪ ،‬لتحملها أسرابا ً من الطيور‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وحتلّق بها في األفق البعيد‪ ،‬وتتألّق في سماء احللم السعيد بابتسامات عريضة ملؤها‬ ‫السعادة والسرور نق ّدمها إلى أع ّز األصدقاء عائلة أبو العبد خطيب مبناسبة خطوبة الغالي‬

‫عبد السالم وعروسه هديل عواودة‬

‫ألف مبروك ‪...‬‬ ‫وعقبال الفرحة الت ّامة‬

‫مريد "أبو الوليد"‪ ،‬أم الوليد‪،‬‬ ‫مقدمة من‪ :‬علي ّ‬ ‫والنسيب الغالي محمود وروضة‪ ،‬وليد‪ ،‬محمد‪ ،‬سليم ودانية‬

‫على الهاتف متابعا لسير العمل ووع��دن��ي برش‬ ‫املبيدات بعد انتهاء العمل"‪.‬‬ ‫وعقب احملامي صالح نصار مدير عام "مياهكم"‪،‬‬ ‫ق��ائ�لا‪" :‬م��ع ب��داي��ة مسؤوليتنا على خ��ط املجاري‬ ‫الذي يخدم بلدة كفركنا‪ ،‬واملشهد وطرعان منذ عام‬ ‫ونصف‪ ،‬بدأنا بإصالحات جذرية بهذا اخلط عبر‬ ‫جتديد محطات الضخ التي تخدم اخلط بعد مرور‬ ‫أعوام طويلة من عدم الصيانة مبيزانية ‪ 5‬ماليني‬ ‫شيكل‪ ،‬وك��م��ا سنعرض مناقصة ج��دي��دة لتغيير‬ ‫اخلط خالل شهر بقيمة ‪ 22‬مليون شيكل‪،‬وأعد‬ ‫أه��ال��ي املنطقة أنهم س��ي��ودع��ون مشاكل انسياب‬ ‫املياه العادمة خالل االشهر القليلة القادمة"‪.‬‬

‫ارتفاع سعر الكهرباء في‬ ‫البالد بنسبة ‪6.3%‬‬

‫ارتفعت منذ منتصف الليلة املاضية‪ ،‬أثمان الكهرباء في البالد‬ ‫وذلك بنسبة ‪ 6.3%‬فيما كان يتوقع أن ترتفع أكثر من هذا بكثير‪،‬‬ ‫ولكن وبعد ع��دة مباحثات واألخ��ذ بعني اإلعتبار ع��دة اعتبارات‪،‬‬ ‫منها انخفاض سعر الوقود عامليا وحتصيل ديون كثيرة مستحقة‬ ‫لشركة الكهرباء وانبعاث الغاز الطبيعي من موقع "متار"‪ ،‬جرى‬ ‫اعتماد النسبة املذكورة‪.‬‬ ‫هذا وت ّدعي اجلهات املختصة أن "سبب ارتفاع سعر الكهرباء هو عدم انتظام صفقة الغاز مع مصر منذ‬ ‫سنتني‪ ،‬مما جعل شركة الكهرباء تبتاع وقودا أغلى مبليارات من السعر الذي كان يدفع ملصر"‪.‬‬ ‫جتدر االش��ارة ان الثمن اجلديد لكيلواط واحد هو ‪ 62.2‬اغورة بينما كان سعره قبل االرتفاع الليلة‬ ‫‪ 59.47‬اغورة وقد مت االتفاق على ان يلغى االرتفاع القادم في سنة ‪ 2014‬والذي كان معدله‪.3.7%‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫نتقدم بأحر التهاني وأطيب التبريكات‬ ‫إلى الزوجة الغالية‬

‫مي وحيد خليل جنيدات‬ ‫مبناسبة جناحها في االمتحان احلكومي‬ ‫مبوضوع التمريض‬

‫دمت ذخر ًا لنا ولبلدك‬

‫الزوج مصطفى جنيدات‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬





‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫طقـ ــوس االع ـ ــراس في بلداتن ـ ــا العربي ـ ـ ـ ــة‪..‬‬

‫ُ‬ ‫إزعـاج ال يدخـل السـرور !!‬ ‫ "ق���د جت��د نفسك ت��ن��ام ع��ل��ى ضجيج " عليها اجل��ي��رة م��ا ن���ام الليلة "‪ ..‬وت��ص��ح��و م��ف��زوع��ا ف��ي غ��ي��ر م��وع��د استيقاظك على‬‫صياح " صباح اخلير صبحيه يا بعد عيني " مغصوب ًا على أن تشارك صاحب العرس فرحة حتى لو ك��ان ج��ارك العاشر"!‬ ‫حل علينا الصيف ليحمل لنا كالعادة اخلير والرحمة من رب العباد‪,‬‬ ‫وباملقابل تصاحبه بعض املظاهر االجتماعية املزعجة واملقلقة‬ ‫للسكينة وراح��ة البال‪ ,‬وأبرزها ظاهرة األع��راس والتي تكثر في‬ ‫فصل الصيف وما يصاحبها من عادات سيئة ما أنزل الله بها من‬ ‫سلطان كمكبرات الصوت املقلقة والباعثة للضوضاء‪ ,‬لتصبح أحد‬ ‫مصادر التلوث السمعي‪..‬وإغالق الشارع العام‪ ..‬وإطالق املفرقعات‬ ‫حتى ما بعد منصف الليل‪..‬‬ ‫فقد جتد نفسك تنام على "ضجيج" االووف‪ ..‬وتصحو مفزوعا‬ ‫في غير موعد استيقاظك على صياح " صباح اخلير صبحية يا بعد‬ ‫عيني" مغصوبا ً على أن تشارك صاحب العرس فرحة حتى لو كان‬ ‫جارك العاشر!‬

‫مكبرات الصوت!‬ ‫قبل استفحال هذه العادة وحتولها إلى ظاهرة مزعجة كنا نفرح‬ ‫عندما نعلم بأن أح��دا ً من سكان احلي سيتزوج فنشاركه أفراحه‬ ‫ب��ع��ادات وت��ق��ال��ي��د ورث��ن��اه��ا مضمونها ه���ادئ ورزي����ن‪ ,‬أم���ا ال��ي��وم‬ ‫أصبحنا نخاف ونقلق فنصاب باالكتئاب والهم ونظل ألكثر من‬ ‫أسبوع في مرمى نيران مكبرات الصوت وما تقذفه ألسماعنا من‬ ‫قنابل يقال عنها فنية تسبب لنا الدوار والصداع وتعل السمع حتى‬ ‫نهاية العرس‪ ,‬ومما يزيد الغم غما ً أن جند من اجليران املتحمسني‬ ‫ملشاركة أصحاب العرس أفراحهم من يقوم بنصب سماعة كبيرة‬ ‫على سطح منزله لتتحول احلارة بعدها إلى مهرجان غنائي جماعي‬ ‫صاخب ال تسمع بسببه داعيا ً أو مجيباً‪.‬‬

‫للحرية حدود‬ ‫األغلبية من الناس قد ال تعارض ذل��ك التصرف‪ ,‬وبحكم العادة‬ ‫أصبحت بالنسبة لهم من الضروريات في األفراح ويعتبروا ذلك‬ ‫التصرف جزءا ً من احلريات الشخصية املسموحة شرعا ً وقانوناً‪,‬‬ ‫لكن البعض منهم ق��د ال ي���درك أن ح��ري��ة اإلن��س��ان تنتهي عندما‬ ‫تبدأ حرية اآلخ��ر‪ ,‬فال يجوز أن نبالغ برفع الصوت واألغاني في‬ ‫األعراس وبجوارنا من قد يكون مريضا ً أو شيخا أو ان هناك بيت‬ ‫عزاء‪ ,‬ومن يريد أن ينام باكرا ً ليلحق بعمله في الصباح ومن لديه‬ ‫امتحانات من الطالب ويحتاج إل��ى ال��ه��دوء‪ ,‬وليس من ال��ذوق أن‬ ‫تظل مكبرات الصوت تصدح باألغاني حتى وقت متأخر من الليل‬ ‫واحل��رص على فتحها في أوق��ات الصباح الباكر والي���زال معظم‬ ‫اخللق في سبات عميق‪..‬‬

‫احتالل الشارع!‬ ‫إن أراد أه��ل العريس تقليص نفقة العرس فإنهم يقيمون سهرة‬ ‫"احلناء" على األق��ل في احل��ي‪ ,‬وان كان احلي مكتظا وال ساحة‬ ‫رحبة فيه ليقام العرس فيحس حينها االنسان ان امللك العام "عام‬ ‫لكافة الناس" أصبح ملكا له‪ ,‬وأن اجليران من حوله سيفهمونه‬ ‫ويسمحوا له بانتهاك امللك العام وإغالق الشارع لتقام السهرة فيه ‪.‬‬ ‫احتاللهم للطريق العام‪ ,‬وق��د يكون ه��ذا الطريق الوحيد املوصل‬ ‫للحي‪ ,‬ليس من أخالقنا كما وأنهم لن يعطوا الطريق حقه‪ ,‬وبعملهم‬ ‫هذا لم يأمروا مبعروف ولم ينهوا عن منكر‪.‬‬ ‫الطريق املؤدي للحي حني يغلق يشكل خطرا على امن وأمان وحياة‬

‫السكان‪ ,‬ويعرقل حياتهم اليومية‪ ,‬ويجبر النساء امل��رور وسط‬ ‫زحمة ال��رج��ال‪ ,‬والعجوز قد تسوء حالتها الصحية ويلزم نقلها‬ ‫للمشفى فكيف لسيارة اإلس��ع��اف أن تدخل احل��ي حينها ؟ كيف‬ ‫يصلوا للمريض املصاب ؟ ووج��ود الفرح نفسه يجمع السيارات‬ ‫بجانب ال��ط��ري��ق وق��د تغلق ط��رق أخ���رى بسبب ال��س��ي��ارات فيبدأ‬ ‫حينها ال " دي‪.‬جي" بالنداء على صاحب السيارة الصفراء ليفتح‬ ‫الطريق‪ ,‬وبهذا يشكل ه��ذا الفرح خطرا على أه��ل املنطقة ‪ ,‬خطر‬ ‫أخالقي وخطر جسدي ‪ ,‬فحني يرى الصغير الكبار يحاول تقليدهم‬ ‫‪ ،‬ف��ان شب أبناؤنا في ه��ذه احلفالت فسنواجه مشكلة كبيرة ان‬ ‫شبوا على ذلك‪.‬‬

‫رصاص الفرح!‬ ‫تعتبر ظ��اه��رة إط�لاق ال��ن��ار ف��ي مناسبات األف���راح ظ��اه��رة عربية‬ ‫بامتياز! فمعظم البلدات العربية من أقصى اجلنوب إل��ى أقصى‬ ‫الشمال تشارك هذا التقليد على الرغم من مخاطره‪ ,‬والتي أدت في‬ ‫حاالت كثيرة إلى حوادث مؤملة ومأساوية قلبت األفراح إلى أحزان‪.‬‬ ‫هذه الظاهرة اخلطيرة التي تعاني منها البلدات العربية‪ ,‬حيث كل‬ ‫"فرحة" نسمع اصوات اطالق النار‪ ,‬وإطالق صواريخ املفرقعات‬ ‫الثقيلة‪..‬حتدث هذه الظاهرة حاالت من الفزع واخلوف واإلزعاج‬ ‫لدى األطفال ومصدر ازعاج للمرضى‪.‬‬


‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ان هؤالء الذين يطلقون الرصاص احلي في الهواء وميطرون السماء‬ ‫بوابل من الرصاص اثناء احلفالت وهم في حالة من "النشوة"‬ ‫وأحيانا في حالة من "السكر" يعتقدون انهم عندما يقومون بهذه‬ ‫االعمال يدخلون البهجة والفرحة والسرور الى نفوسهم ونفوس‬ ‫اهل العريس او يقومون مبجاملة ألصحاب العرس او انهم بهذا‬ ‫الفعل قد اثبتوا رجولتهم وهم يعبرون عن فرحتهم بصورة مخالفة‬ ‫ل��ل��ن��اس‪.‬ان ه��ذا االعتقاد غير صحيح وم��رف��وض جملة وتفصيال‬ ‫وهذه املبررات لم تقنع العقالء فهذه ظاهرة خطيرة تهدد سالمة‬ ‫الناس ويجب محاربتها بال هوادة‪.‬ان الرصاص املتطاير قد يخترق‬ ‫اجساد االطفال والكبار دون استئذان ويحولهم الى جثث هامدة او‬ ‫اجساد مشلولة ال تتحرك من اجل ارضاء غرور بعض املستهترين‬ ‫واملتهورين‪.‬‬

‫دور الشرطة!‬ ‫اجلهات املعنية وهي الشرطة كانت قد أصدرت قرارا ً مبنع مكبرات‬ ‫الصوت في األعراس واستبدالها بسماعات داخلية‪ ,‬كما أنها منعت‬ ‫إقامة حفالت األع��راس في أوق��ات متأخرة من الليل حتى الساعة‬

‫وصول الشرطة عشرات مكاملات االحتجاج واالنزعاج من الصخب‬ ‫املنبعث وذلك من سكان املنطقة وما حولها‪.‬‬ ‫مب��وازاة ذل��ك‪ ,‬ق��ام اف��راد من شرطة الطيبة بالتوجه ال��ى اصحاب‬ ‫الفرح والفرقة املوسيقية مرا ًرا وتكرا ًرا طالبني خفض درجة ارتفاع‬ ‫صوت املوسيقى الصاخب إال انه عبثا‪ ,‬يرفع تارة ويخفض أخرى‪،‬‬ ‫وحتى عندما ح��اول بعض اف��راد الشرطة الدخول لساحة الفرح‬ ‫قوبلوا بالتصدي هناك والرفض من قبل اصحاب الفرح‪ .‬وعليه‬ ‫ومع انتهاء احلفل‪ ,‬قامت الشرطة بالتوقيف للتحقيق اعضاء الفرقة‬ ‫املوسيقية بشبهة اثاره الضجيج وعدم االنصياع ألوامر الشرطة‬ ‫اضافة لضبط آالتهم املوسيقية ومع االنتهاء من التحقيقات معهم‬ ‫مت اطالق سراحهم بكفالة مناسبة بينما مت التوقيف ايضا للتحقيق‬ ‫والد العريس والعريس الذي مت التحقيق معه ومن ثم اطالق سراحة‬ ‫بكفالة مناسبة اضافة لتقييد مخالفات دفع‪ ,‬غرامات نقدية ‪ ,‬بحقة‬ ‫حول اثارة الضجيج ناهيك عن اطالق مفرقعات دون احلصول على‬ ‫تراخيص مناسبة وذلك خالل حفل زفافه‪.‬‬

‫في حارتي قاعة!‬ ‫ب��ع��دم��ا تقلصت ال��س��اح��ات ال��ت��ي ك��ان��ت تستغل إلق��ام��ة األع���راس‬ ‫وحفالت الزفاف في املاضي‪ ,‬وان وجدت هذه الظاهرة حتى يومنا‬ ‫هذا في جميع البلدات العربية‪ ,‬دفعت الناس الى البحث عن حلول‬ ‫أخ��رى وج��دي��دة تكفل اقامتها وأحيائها بشكل يستوعب االع��داد‬ ‫الكبيرة من احلاضرين‪ ,‬وتقدمي ما يلزم من أم��ور إلمت��ام احلفل‪,‬‬ ‫تشجع بعض املستثمرين إلقامة قاعات لألفراح مناسبة الستيعاب‬ ‫اعداد كبيرة من املدعوين‪ ,‬حيث وفرت لهم املكان واخلدمات املعنية‬ ‫بإقامة احلفل‪.‬‬ ‫وفي ضوء هذا الواقع كان االزدياد الكبير في عدد قاعات وصاالت‬ ‫األفراح التي انتشرت في البلدات العربية‪ ,‬وأخذت بالتنوع‪.‬‬ ‫ولكن م��ا يعيب بعض ق��اع��ات األف���راح انها تقع ق��رب التجمعات‬ ‫السكنية وتشكل ازعاجا كبيرا‪ ,‬وفق ما ذك��ره كثير من القاطنني‬ ‫بالقرب منها‪.‬‬ ‫وي���ض���ي���ف ه������ؤالء ان���ه���م ب���ات���وا‬ ‫ي��ع��ي��ش��ون ب��ش��ك��ل م��س��ت��م��ر مع‬ ‫االص��وات املرتفعة الصادرة من‬ ‫ال���ص���االت ال��ق��ري��ب��ة‪ ,‬ال���ى جانب‬ ‫ال���ع���دد ال��ك��ب��ي��ر م���ن ال���س���ي���ارات‬ ‫ال��ت��ي مت�لا امل��ك��ان "بالزمامير"‬ ‫واالص���ط���ف���اف���ات ال��ع��ش��وائ��ي��ة‪,‬‬ ‫بحيث ب��ات اإلزع��اج سمة دائمة‬ ‫ألح��ي��ائ��ه��م‪ ,‬واح��ت��ل��ت س��ي��ارات‬ ‫احملتفلني شوارعهم‪.‬‬

‫رأي الشرع في‬ ‫اغالق الشوارع‬ ‫وضرب املوسيقى‬ ‫ملنتصف الليل‬

‫‪ 11‬قبل منتصف الليل بساعة! إذا كان فيها مكبرات الصوت تؤدي‬ ‫إل��ى إزع���اج السكان وإق�ل�اق راحتهم‪ ,‬وبالفعل مت ذل��ك‪ ,‬فشددت‬ ‫الشرطة في تنفيذ هذا القرار إلى درجة أنها أرسلت بعض افرادها‬ ‫إلى بعض أصحاب األعراس املخالفني باستخدام مكبرات الصوت‬ ‫واستمرارها إلى أوقات متأخرة من الليل وعلى وجه اخلصوص‬ ‫في حفالت املقامة في شوارع األحياء‪.‬‬ ‫وكلنا سمع عن ما ح��دث في مدينة قلنسوة‪ ,‬بأحد األح��ي��اء حيث‬ ‫نظمت حفلة زفاف محلية بحضور فرقة موسيقة وحوالي ‪2000‬‬ ‫مدعو تخللها انبعاث صوت اغاني وموسيقى عالية ج ًدا اسفرت عن‬

‫وفي حديث مع الدكتور حسني‬ ‫ول��ي��د محاضر ف��ي كلية ال��دع��وة‬ ‫والعلوم االسالمية ام الفحم‪ ,‬عن‬ ‫رأي الشرع في طقوس اعراسنا‬ ‫هذه االيام قال‪":‬‬ ‫ال��ف��رح بالعرس سنة مستحبة‪،‬‬ ‫وق��د أم��ر النبي (صلى الله عليه‬ ‫وسلم) باعالن النكاح واشهاره‪،‬‬ ‫كل ذلك ضمن احلدود الشرعية‬ ‫وال��ض��واب��ط املرعية‪ ،‬وم��ا نشهد‬ ‫ال��ي��وم ف��ي ب��ع��ض األع�����راس من‬ ‫اط����ل���اق ال������رص������اص وإغ���ل���اق‬ ‫ال����ش����وارع وض�����رب امل��وس��ي��ق��ى‬ ‫ملنتصف الليل ب��ل وزي���ادة عنه‪،‬‬ ‫م��ا ه��و إال تعد للحدود وخ��روج‬ ‫ع��ن م��أل��وف ال��ش��رع مل��ا ف��ي��ه من‬ ‫ازع����اج ل�لأف��راد واألس����ر فضال‬ ‫عن استغالل املرافق واملمتلكات‬ ‫ال��ع��ام��ة ل��ل��م��ص��ل��ح��ة الشخصية‬

‫‪17‬‬

‫وذلك من خالل تسكير الشوارع‪.‬‬ ‫إن النبي (صلى الله عليه وسلم) سمع بكاء طفل أثناء الصالة‬ ‫فقصرها مخافة أن تفزع أم��ه عليه‪ ،‬فما بالك بالزمامير املزعجة‬ ‫واملفرقعات املقلقة والرصاصات املرعبة وأص��وات املوسيقى إلى‬ ‫منتصف الليل في فرحة العرس‪ .‬نعم العرس فرحة وهي ليلة من‬ ‫الليالي الفرح ولكن يجب أن تهذب باإلطار الشرعي وعدم التعدي‬ ‫على آمان األف��راد وممتلكات اجلماعة‪ .‬لذا على العقالء أن يحددوا‬ ‫الوقت األقصى للعرس وأال يكون في الشوارع العامة كما وينبغي‬ ‫من التحذير من اطالق الرصاص واستعمال املفرقعات فيه‪ .‬وعلى‬ ‫أهل العرس أن يستجيبوا لهذه املطالب وأال يتعدوا عليها ملا فيها من‬ ‫مصلحة املجموع"‪.‬‬

‫الرأي الشرعي في املفرقعات‬ ‫"احلمد لله رب العاملني والصالة والسالم على سيدنا محمد وعلى‬ ‫آله وصحبه أجمعني وبعد ‪ :‬لقد انتشرت في اآلونة األخيرة ظاهرة‬ ‫األلعاب النارية واملفرقعات وهي عادة سيئة‪ .‬استعمال الناس لها‬ ‫ظنا ً منهم أن فيها تعبيرا ً عن الفرحة في األعياد واألعراس وغيرها‬ ‫من املناسبات‪ ،‬إال أنه غاب عن الناس أن مثل هذه العادات واألعمال‬ ‫فيها إضاعة وتبذير للمال‪ ،‬وقد قال الله تعالى‪ { :‬إن املبذرين كانوا‬ ‫إخوان الشياطني }‪ [ .‬اإلسراء‪ .] 27 :‬وقال رسول الله صلى الله‬ ‫عليه وسلم‪ ( :‬إن الله ك��ره لكم ثالثاً؛ قيل وق��ال‪ ،‬وكثرة السؤال‪،‬‬ ‫وإضاعة املال )‪ [ .‬رواه البخاري ومسلم ]‪.‬‬ ‫إن هذه املفرقعات تلحق األذى بأجساد الناس وممتلكاتهم‪ ،‬فكم من‬ ‫طفل قطعت أصابعه واحترق جسمه؟ وكم من بيت احترق؟ وكم من‬ ‫سيارة احترقت جراء استعمال هذه املفرقعات؟ وهي إضاعة للمال‪،‬‬ ‫كما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهي عن إضاعة املال‬ ‫وإهداره من غير فائدة‪ ،‬فاملفرقعات ضرر على الناس وملا تلحق من‬ ‫اإلزعاج والهلع على نفوس الناس‪ ،‬لذلك كله ال يجوز استعمال هذه‬ ‫املفرقعات واأللعاب النارية"‪ .‬مجلس االفتاء االسالمي‬


‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حطني‪...‬‬

‫بكسر احلاء والطاء املشددة‬ ‫وي ـ ــاء ون ـ ـ ـ ــون!‬ ‫تقع قرية حطني الفلسطينية امل��دم��رة ح��وال��ي ‪9‬‬ ‫كيلومتر عن مدينة طبريا على طرف واد صغير‬ ‫ع��ن��د ال��س��ف��ح ال��ش��م��ال��ي جل��ب��ل ح��ط�ين‪ .‬ع��ن��د سهل‬ ‫حطني وقعت معركة حطني الشهيرة عام ‪1187‬‬ ‫للميالد حيث هزم جيش املسلمني بقيادة صالح‬ ‫ال��دي��ن األي��وب��ي جيش الصليبيني واج��ت��از بذلك‬ ‫اجلليل كله وحرر سائر فلسطني‪.‬‬

‫سبب التسمية‬

‫سبب تسمية القريه هو ان القرية كانت محطة‬ ‫قوافل ما بني الشام واحلجاز‪ ،‬وفي القرآن الكرمي‬ ‫مذكورة رحلة الشتاء والصيف‪ ،‬في الشتاء كانت‬ ‫إلى اليمن وفي الصيف إلى بالد الشام‪ ،‬وكانت‬ ‫ح��ط�ين م��ح��ط��ة ل��ل��ق��واف��ل اخ��ت��اروه��ا ل��وج��ود نبع‬ ‫قوي وعني ماء قوية في أعلى منطقة فيها‪ ،‬حيث‬ ‫تنزل بقناة طولها ال يقل عن ‪ 500‬متر تقريبا ً‬ ‫مبنية باحلجارة بشكل قناطر‪ ،‬واجل���دار ال يقل‬ ‫عن خمسة أمتار والشبابيك واألب��واب مبنية من‬ ‫ّ‬ ‫حتط في هذه املنطقة‪،‬‬ ‫احلجارة‪ ،‬فكانت القوافل‬ ‫لذلك سموها حطني ‪.‬‬

‫مسجد حطني الشاهد الوحيد‬

‫م���س���ج���د ح���ط�ي�ن ال���ش���اه���د‬ ‫الوحيد ال���ذي بقي للداللة‬ ‫ع��ل��ى وج�����ود ت��ل��ك ال��ق��ري��ة‬ ‫‪ ،‬ف���ق���د ب���ق���ي امل���س���ج���د ب��ع��د‬ ‫تهجير أه��ل��ه��ا م��ه��ج��ورا ً ال‬ ‫ت��ق��ام ب��ه ص��ل�اة‪ ..‬ح��ي��ث مت‬ ‫اغ�لاق��ة بقضبان حديدية‪،‬‬ ‫مل��ن��ع اس��ت��خ��دام��ه ل��ل��ص�لاة‪.‬‬ ‫منذ سنوات تعكف احلركة‬ ‫االسالمية ف��ي ال��ب�لاد على‬ ‫مسح املقدسات االسالمية‬ ‫‪,‬املقابر واملساجد وترميمها‬ ‫وق�����د اق���ي���م���ت اول ص�ل�اة‬ ‫يعمل بالزراعة‪ .‬في سنة ‪ 1944‬كان أكثر من‬ ‫‪1989‬‬ ‫سنة‬ ‫املهجر‬ ‫جمعة ف��ي مسجد حطني‬ ‫‪ 10‬آالف دومن مخصصة للحبوب وكان أكثر‬ ‫بزيارة‬ ‫االسالمية‬ ‫احلركة‬ ‫بعد التهجيرحيث قامت‬ ‫م��ن أل��ف��ي دومن م��روي��ة ومستخدمة للبساتني‪.‬‬ ‫اتخذه‬ ‫بعدما‬ ‫املسجد‬ ‫وتنظيف‬ ‫ال��ق��ري��ة امل��ه��ج��رة‬ ‫ت��ع��ود آخ���ر اإلح��ص��ائ��ي��ات ع���ن ح��ط�ين إل���ى سنة‬ ‫اوباش املستوطنني حظائر لالبقار‪.‬‬ ‫‪ 1945/1944‬وتشير إلى أن عدد سكانها‬ ‫ك��ان حينئذ ‪ 1190‬نسمة يعيشون في ‪190‬‬ ‫املستوطنة!‬ ‫بيتا ً وميلكون أكثر من ‪ 22‬ألف دومن‪ .‬بعد سقوط‬ ‫كانت أرض القرية جيدة التربة وتتمتع بوفرة مدينة الناصرة في ‪ 16‬متوز‪ ،‬نزح أهالي حطني‬ ‫األم����ط����ار وامل����ي����اه اجل���وف���ي���ة‪.‬ك���ان���ت ح��ط�ين ذات عن قريتهم خوفاً‪ ،‬وتوزعوا في األراضي احمليطة‬ ‫اق��ت��ص��اد زراع����ي م��زده��ر وك���ان معظم سكانها بالقرية وال��ق��رى امل��ج��اورة مل��دة شهر ينتظرون‬

‫الفرصة ليعودوا إلى بيوتهم‪.‬‬ ‫احتل اليهود حطني في ‪ 17‬متوز ومنعوا سكان‬ ‫القرية م��ن ال��ع��ودة‪ .‬جل��أ أغلب أه��ال��ي القرية إلى‬ ‫لبنان بعد ف��ق��دان أم��ل ال��ع��ودة وب��ع��د أن ضاقت‬ ‫بهم األرض‪ .‬بقي قسم قليل في قرى اجلليل مثل‬ ‫‪:‬عرابة وعيلبون وكفر كنا ومدينة شفاعمرو‪.‬‬ ‫أقام االحتالم على أراضي حطني مستعمرة أربيل‬ ‫سنة ‪ 1949‬وب��ع��د ذل��ك ب��ع��ام مستعمرة كفار‬ ‫زيتيم‪.‬‬

‫قسم هندسة ميكانيكا السيارات في كلية نتسيريت عيليت "يزراعيل"‬

‫مؤهالت أكادميية لوظائف راقية ورواتب عالية‬ ‫األستاذ جهاد حايك‪ ،‬مركز القسم بالكليّة‪":‬خريجونا مطلوبون في أكبر املؤسسات‪ ،‬واخليارات واسعة‪ :‬أجير أو‬ ‫مستقل‪ ،‬صاحب كراج أو ضابط أمان للسيارات‪ ،‬معلم مؤهل في مدرسة أو كلية‪".‬‬ ‫*مؤهالت القبول ليست صعبة‪ ،‬وكل شيء نظري يصبح عمليًا‪.‬‬ ‫ي��ج��در ال��ق��ول ق��ب��ل ك��ل ش���يء أن األس��ت��اذ جهاد‬ ‫حايك‪ ،‬مركز قسم هندسة ميكانيكا السيارات‬ ‫في الكلية‪ ،‬هو وال��د العالم البروفيسور حسام‬ ‫ح��اي��ك‪ ،‬مبتكر مجس األن��ف اإللكتروني القادر‬ ‫على الكشف املبكر عن مختلف امراض السرطان‬ ‫وهو ذو مكانة عاملية مثبتة في األبحاث العلمية‪.‬‬ ‫وهكذا كلكم أبناء االستاذ جهاد‪.‬‬ ‫ميادين عمل مفتوحة‬ ‫عمو ًما‪ ،‬يبدي االستاذ جهاد ارتياحه ورضاه من‬ ‫حجم إقبال الطلبة العرب على دراس��ة موضوع‬ ‫هندسة ميكانيكيا ال��س��ي��ارات ف��ي الكلية‪ ،‬ألن التعليم فيها‬ ‫يضمن لهم دراس���ة وت��أه��ي�لاً وك��ف��اءات مبستوى أك��ادمي��ي‬ ‫رفيع‪ ،‬وألنهم يضمنون ألنفسهم مجاالت واسعة من العمل‬ ‫كأجيرين وكمستقلني‪ ،‬برواتب عالية وتخصصات متعددة‪-‬‬ ‫ذلك أن هذه املهنة مرغوبة‪ ،‬مطلوبة وشمولية‪ ،‬في كافة أنحاء‬ ‫البالد وفي العالم بأسره‪.‬‬ ‫شهادات أكادميية معترف بها‬ ‫في املاضي غير البعيد كانت مهنة امليكانيكي صعبة‬ ‫وق��اس��ي��ة بسبب ظ���روف العمل وبدائية‬ ‫ت��ك��وي��ن ال���س���ي���ارات وت��رك��ي��ب��ت��ه��ا‬ ‫وزي��وت��ه��ا وم��ع��ادن��ه��ا وم��ا الى‬ ‫ذلك‪ ،‬واليوم أصبحت أكثر‬ ‫دق�����ة وت���ع���ق���ي��� ًدا ب��ف��ض��ل‬ ‫احل��وس��ب��ة وامل��ن��ظ��وم��ات‬ ‫اإللكترونية‪ ،‬األمر الذي‬ ‫ي��ت��ط��ل��ب ع���ل��� ًم���ا وث��ق��اف��ة‬ ‫واس�������ع���ي���ن‪ ،‬ودراس����������ة‬ ‫معمقة وهندسات دقيقة‪،‬‬ ‫وهي مهارات يوفرها منهاج‬ ‫ال��ت��ع��ل��ي��م ف���ي ك��ل��ي��ة "نتسيريت‬ ‫عيليت" (يزراعيل) الذي يطبقه بعناية‬ ‫وخبرة االستاذ جهاد حايك‪ ،‬الضليع بهذا املجال‬ ‫منذ سنوات‪ ،‬بتجارب غنية متراكمة يستفيد منها الطالب‬ ‫ح��دي��ث��و ال��ت��ج��رب��ة‪ ،‬ال��ذي��ن ي��ن��ه��ون ث�ل�اث س��ن��وات مكتسبني‬ ‫مستوى أكادمييًا رفي ًعا حاصلني على شهادة معترف بها‬

‫فيخرجون إلى ميادين العمل مزودين باملدارك‬ ‫وامل��ؤه�لات واخل��ب��رات وتفتح أمامهم مجاالت‬ ‫طاملا حلموا بها‪.‬‬ ‫ضابط أمان سيارات‪ ،‬فاحص مركبات‪ ،‬مدرس‬ ‫مؤهل‪...‬‬ ‫ميلك اخل��ري��ج ق���راره واخل���ي���ارات اخل��اص��ة به‪،‬‬ ‫وال��ت��ي ت���روق ل��ه ‪،‬ف��ال��ب��دائ��ل م��ت��ع��ددة وامل��ج��االت‬ ‫واس���ع���ة وم���ت���اح���ة‪ :‬ف��ب��اإلم��ك��ان ال��ع��م��ل ك��أج��ي��ر‬ ‫براتب أو كمستقل صاحب ورش��ة أو مصلحة‬ ‫للسيارات‪ ،‬وكلها مهن ذات اعتبار واحترام‪ ،‬ومكسب عا ٍل‬ ‫طيب‪ ،‬ضابط أمان للسيارات أو فاحص للمركبات والسيارات‬ ‫أو م��درس مؤهل في الكليات التكنولوجية وامل��دارس‪ ،‬وكل‬ ‫ذلك مبستوى مهني ومؤهالت مكفولة بالشهادة األكادميية‪.‬‬ ‫أفضل تهيئة وإعداد‪...‬‬ ‫يفضل أن يكون الطالب الراغب بااللتحاق بالكلية‪ ،‬حاصالً‬ ‫على ثالث وحدات في موضوع الرياضيات واللغة اإلجنليزية‬ ‫ووحدتني باللغة العبرية‪ ،‬وال خوف للطالب من غياب‬ ‫أو ق��ل��ة ف��ي اخل��ب��رة العملية‪ ،‬ف��ه��ذه مهمة‬ ‫وم��س��ؤول��ي��ة الكلية وم��درس��ي��ه��ا‪.‬‬ ‫وأك��ث��ر م��ن ذل��ك ف��إن دروس‬ ‫احل���س���اب���ات وال�������دروس‬ ‫امل��ه��ن��ي��ة ف���ي م��ي��ك��ان��ي��ك��ا‬ ‫ال������س������ي������ارات ت��ض��م��ن‬ ‫ال���ت���أه���ي���ل وامل����ؤه��ل�ات‬ ‫وت����وف����ر ع���ل���ى ال��ط��ال��ب‬ ‫ع��م�لاً ق��د يستمر ‪ 8‬أو‬ ‫‪ 6‬سنوات في كراج أو‬ ‫مصلحة للسيارات‪.‬‬ ‫وت����أك����ي���� ًدا ل��ل��م��س��ت��وى امل��ه��ن��ي‬ ‫الرفيع يشير األستاذ جهاد حايك إلى‬ ‫أن شركات ومؤسسات مختلفة في تل أبيب‬ ‫وغيرها توجهت وتتجه للكلية طالبة خريجني مؤهلني للعمل‬ ‫لديها‪ ،‬وقد مت ذلك‪ ،‬فكان اجلميع رابحني‪ ،‬كاسبني وراضني‪.‬‬ ‫ع‪.‬ع‬





‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫في مهرجان العودة واحلرية في طمرة‬

‫الشيخ رائد صالح‪ :‬يا أهلنا في سوريا القدس تنتظركم‬ ‫ ال� � � � � �ش� � � � � �ي � � � � ��خ ك � � � � � � �م� � � � � � ��ال خ� � � � � �ط� � � � � �ي � � � � ��ب‪ :‬ال� � � � � � �ط � � � � � ��ري � � � � � ��ق ال� � � � � � � � � � ��ى ال � � � � � � � �ق � � � � � � � ��دس ت � � � � � � �ب� � � � � � ��دأ م � � � � � � � ��ن دم � � � �ش � � � ��ق‬‫ امل� � � � � � � �ع� � � � � � � ��ارض ال� � � � � � � �س� � � � � � � ��وري وئ� � � � � � � � � � ��ام ع � � � � �م � � � � ��اش � � � � ��ة‪ :‬س � � � � � ��وري � � � � � ��ا مت � � � � � ��ر ب � � �ت � � �ط � � �ه � � �ي � � ��ر ع � � � � ��رق � � � � ��ي ط� � ��ائ � � �ف� � ��ي‬‫ ال� � � � � �ش� � � � � �ي � � � � ��خ م� � � � � � � � � � � � � � � ��روان ج � � � � � � � � �ب � � � � � � � � ��ارة‪ :‬ي � � � � � � � � � ��وم ال � � � � � � � � �ع � � � � � � � � ��ودة ل� � � � � �ك � � � � ��ل الج � � � � � � � � � ��ئ ق� � � � � � � ��د الح ف � � � �ج� � � ��ره‬‫حضر االالف من ابناء الداخل الفلسطيني في‬ ‫مدينة طمرة اجلليلية‪ .‬مهرجان البقاء والعودة‬ ‫ال��ذي اقامته احلركة االسالمية وعلى رأسهم‬ ‫ق��ي��ادات احلركة االسالمية ووف��د من اجل��والن‬ ‫ال���س���وري احمل��ت��ل‬ ‫وال���ق���دس احملتلة‬ ‫وق��������ادة احل���رك���ة‬ ‫االسالمية‪.‬‬ ‫ورح�������ب ال��ش��ي��خ‬ ‫ع�����ب�����د ال����رح����م����ن‬ ‫اب�����وال�����ه�����ي�����ج�����اء‬ ‫ع��ري��ف االح��ت��ف��ال‬ ‫ب���������احل���������ض���������ور‬ ‫وق����ال ‪ 65‬ع��ام��ا‬ ‫م����ن ه�����ذا اجل����رح‬ ‫ال��ذي اصبح في خاصرة االم��ة ينزف دما وأملا‬ ‫ووجعا‪ ,‬النكبة التي اصبحت مصطلحا عن كل‬ ‫الكلمات املعبرة‪ ,‬اذ ان النكبة هي اجلرح واأللم‪,‬‬ ‫هي اخليام واملخيمات هي العنصرية‪ ,‬هي تهويد‬ ‫االرض وتهويد احلجر والشجر‪ ,‬ه��ي تزييف‬ ‫ال��ت��اري��خ‪ ,‬ه��ي م���ص���ادرة االرض‪ ,‬ه��ي تهويد‬ ‫القدس هي تدنيس االقصى املبارك‪ ,‬هي الكذب‬ ‫والبهتان والظلم والعدوان"‪.‬‬

‫تكرمي‬ ‫أهل القرآن‬ ‫‪ 39‬حافظا‬ ‫وحافظة‬ ‫ق��ام��ت احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ب��ت��ك��رمي احلفظة‬ ‫واحل��اف��ظ��ات لكتاب الله ال��ذي��ن تخرجوا من‬ ‫مؤسسة ح���راء لتحفيظ ال��ق��رآن ال��ك��رمي من‬ ‫مختلف ال��ب��ل��دات وامل����دن ف��ي ال���داخ���ل وم��ن‬ ‫مختلف األعمار‪.‬‬ ‫ويعتبر هذا العام من حيث العدد األكبر خالل‬ ‫السنوات األخيرة حيث وصل عدد احلافظني‬ ‫من الشباب والفتيان إلى ‪ 20‬حاف ًظا بينما‬ ‫وص��ل العدد من الفتيات والنساء إل��ى ‪19‬‬ ‫حافظة‪ .‬وقام على تكرمي احلفظة الشيخ رائد‬ ‫صالح رئيس احلركة اإلسالمية ومسؤولو‬ ‫وإدارة مؤسسة حراء عادل دحلة مدير حراء‪،‬‬ ‫وال��ش��ي��خ أم�ي�ن زرع��ي��ن��ي‪ ،‬وال��ش��ي��خ ع��رس��ان‬ ‫حجاجرة‪.‬‬

‫ث��م ت�لا ال��دك��ت��ور م��ه��دي زحالقة م��ا تيسر من‬ ‫سورة آل عمران تالوة خاشعة‪.‬‬ ‫بعد ذل��ك أنشد الفريق الفني ملؤسسة الفجر‬ ‫للفن االس�لام��ي ان��ش��ودة "ه��و احل��ق يحشد‬ ‫اج����ن����اده"‪ ,‬وس��ط‬ ‫تفاعل جماهيري‬ ‫رائ�������ع وارت�����ف�����اع‬ ‫الرايات اخلضراء‬ ‫ال��ت��ي ك��ت��ب عليها‬ ‫"ال إل�����ه إال ال��ل��ه‬ ‫م����ح����م����د رس������ول‬ ‫الله" ‪.‬‬ ‫ث��م حت���دث عريف‬ ‫االح��ت��ف��ال الشيخ‬ ‫ع���ب���د ال���ل���ه ع��ي��اش‬ ‫ورحب باحلضور اجلماهيري والقى ابيات من‬ ‫الشعر احلماسي‪ ,‬واضاف‪ :‬الى اعداء االسالم‬ ‫في كل اصقاع الدنيا‪ ,‬ويحكم من حتاربون‪,‬‬ ‫انكم تقاتلون احلق‪ ,‬مؤكدا على انتصار احلق‬ ‫وهزمية الباطل وإن ص��ال االخير وج��ال‪ .‬ثم‬ ‫ق���دم م��س��ؤول احل��رك��ة االس�لام��ي��ة ف��ي طمرة‬ ‫ال��ش��ي��خ م����روان ج��ب��ارة الل��ق��اء كلمة احل��رك��ة‬ ‫االسالمية احمللية‪.‬‬


‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪23‬‬

‫املعارض السوري‬ ‫وئام عماشة‪:‬‬ ‫سوريا متر بتطهير‬ ‫عرقي طائفي‬ ‫الفجر ترسم لوحة من وراء القضبان‬ ‫ق��ام��ت م��ؤس��س��ة ال��ف��ج��ر ل��ل��ف�� ّن اإلس�ل�ام���ي متمثّلة‬ ‫بأعضائها م��ن املنشدين وال��ك��ادر ال��ف��نّ��ي برس ِم‬ ‫لوح ٍة فنيّة بعنوان "من وراء القضبان" ‪ ،‬والتي‬ ‫تناولت من خاللها معاناة األسرى داخل السجون‬

‫ومجسد ًة أحالمهم‪ ،‬آمالهم‪ ،‬آالمهم من ي��ق��وم ب��زرع��ه��ا أج��ه��زة االم���ن ل��ن��زع اع��ت��راف��ات من‬ ‫اإلسرائيليّة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ونقالت زمنيّة متسلسلة ‪ .‬االسرى الفلسطينيني‪.‬‬ ‫قصص مترابط ٍة‬ ‫خال ٍل‬ ‫وتناولت املسرحيّة قضية العمالء في السجون يشار ان مؤسسة الفجر قدمت ان��ش��ودة بعنوان‬ ‫االسرائيلية او ما بات يعرف بـ"العصافير" التي "راجع لبالدي"‪.‬‬

‫الشيخ مروان جبارة‪ :‬يوم العودة لكل الجئ قد الح فجره‬

‫أل��ق��ى الشيخ م���روان ج��ب��ارة م��س��ؤول احلركة‬ ‫اإلسالمية في منطقة شفاعمرو كلمة الدعوة‬ ‫ورحب باحلضور‪ ،‬وقال‪:‬‬ ‫احمللية‬ ‫ّ‬ ‫"في الذكرى اخلامسة والستني لنكبة فلسطني‬ ‫والتي لم تكن االول��ى وان كانت هي االكبر في‬ ‫العصر احلديث إال أن الناظر في التاريخ يجد‬ ‫أن فلسطني قد شهدت عبر قرون طويلة مديدة‬ ‫ّ‬ ‫اح���ت�ل�االت م��ن مختلف االج���ن���اس م��ن فراعنة‬

‫واش����وري��ي�ن وم����ن روم وف���رس‬ ‫وم��غ��ول وصليبني انتهى امرهم‬ ‫الى االضمحالل والزوال بعد زمن‬ ‫ق��ص��ي��ر ل��ل��غ��اي��ة م��ن ع��م��ر ال��ت��اري��خ‬ ‫كالصليبيني ال��ذي��ن اح��ت��ل��وا بيت‬ ‫امل��ق��دس ألكثر م��ن ‪ 90‬ع��ا ًم��ا ولم‬ ‫يختلف نهجهم عن نهج االحتالل‬ ‫فكانت لهم آلتهم العسكرية األكبر‬ ‫واألض��خ��م ف��ي مقاييس عصرهم‬ ‫وأق��ام��وا م��ن املستعمرات م��ا كان‬ ‫اكبر من مستعمرة أرييل وبطشوا‬ ‫ك���م���ا ي���ب���ط���ش م���ج���رم���و ال��ع��ص��ر‬ ‫احلديث فارتكبوا املجازر وسفكوا‬ ‫دماء األبرياء وهدموا البيوت ودم��روا وشتتوا‬ ‫وشردوا قرى ومدننًا بأكملها ووجدوا ألنفسهم‬ ‫االع���وان ل��درج��ة اخليانة العلنية وم��ع ذل��ك كله‬ ‫ارت��دوا على أعقابهم وزال االحتالل الصليبي‬ ‫ولن يكون االحتالل االسرائيلي حالاً استثنائيًّا‬ ‫فاالحتالل االسرائيلي إلى زوال في املستقبل‬ ‫امل��ن��ظ��ور ال ال��ب��ع��ي��د وم���ا ن��ع��اص��ره خ��اص��ة في‬

‫العامني االخرين يشهد أننا في منعطف تاريخي‬ ‫جديد باجتاه التحرير ال التسليم والنهوض ال‬ ‫اخلذالن"‪..‬‬ ‫وأ ّك��د إن "الهزمية ليست قدرنا فان ق ّوة احلق‬ ‫لن يهزمه الباطل مهما صال ومهما جال مهما‬ ‫انتفش وع��رب��د ف��ان الغلبة للحق ف��ي النهاية‪،‬‬ ‫ف��ات��رك��وا ل�لأج��ي��ال مهمة اإلمي����ان ف��ي صناعة‬ ‫مستقبل يحق فيه احل��ق ويزهق فيه الباطل"‪.‬‬ ‫ول��ف��ت ق��ائ�لا‪" :‬ن��ح��ن ل��س��ن��ا م��ت��ه��وري��ن ولسنا‬ ‫م��غ��ام��ري��ن ول��س��ن��ا م��غ��روري��ن إن��ن��ا نقولها بكل‬ ‫عقالنية وب��ك��ل ثقة إن ي���و َم ال��ع��ودة لكل الجئ‬ ‫فلسطيني ال��ى وطنه وقريته وبلده التي ُهجر‬ ‫منها قد الح فجره"‪.‬‬ ‫وخلص الى القول‪" :‬قد قال بن غريون مقولته‬ ‫أن الكبار ميوتون والصغار ينسون‬ ‫املغرورة ّ‬ ‫وم���رة االي����ام واالع�����وام ف�لا ال��ك��ب��ار م��ات��وا وال‬ ‫الصغار نسوا ف��إن الكبار م��ن آبائنا ال��ذي��ن لم‬ ‫يتنازلوا عن حقهم الذين رفضوا البيع أو املبادلة‬ ‫أو املقايضة‪ ،‬هؤالء وإن كانوا قد رحلوا عن الدنيا‬ ‫إال انهم ما زالوا أحياء في ذاكرتنا ووجداننا"‪...‬‬

‫السيد عادل ابو الهيجاء‪ -‬رئيس بلدية طمرة‪ :‬قوتنا بوحدتنا‬ ‫ال��س��ي��د ع����ادل اب���و ال��ه��ي��ج��اء رئ��ي��س ب��ل��دي��ة ط��م��رة‬ ‫م��ؤك��دا على ض���رورة توحد االح���زاب ف��ي الداخل‬ ‫الفلسطيني ومواجهة العنصرية االسرائيلية‪.‬‬ ‫وق��ال السيد اب��و الهيجاء‪ :‬نحن نعيش ال��ي��وم في‬ ‫مرحلة خطيرة‪ ,‬على مفترق طرق اما سالم دائم‬ ‫وإما حرب شاملة‪ ,‬وان التاريخ لن يرحم ابدا من‬ ‫ي��ع��ود ال��ى ال����وراء‪ ,‬إن��ن��ا نعيش ف��ي مرحلة صعبة‬ ‫وكأن القدر اعطى الشعب الفلسطيني حقا حملاربة‬ ‫سياسة التمييز‪ ,‬والدفاع عن حق شعبنا‪ ,‬والدفاع‬ ‫عن حقه في العودة‪.‬‬ ‫وأكد السيد عادل ابو الهيجاء على أن قضايا عديدة‬ ‫توحد الشعب الفلسطيني في اراضي عام ‪1948‬‬ ‫مبختلف انتماءاتهم السياسية‪ ,‬من ضمنها الفقر‬ ‫واجلوع والبطالة‪ ,‬وأشار الى ان الفقر يستشري‬

‫ف���ي ه����ذه ال���ب�ل�اد وع��ل��ي��ن��ا ان ن��ت��وح��د‬ ‫م����ن أج�����ل ح���ق���وق ال���ع���م���ال وح���ق���وق‬ ‫ال��ف��ق��راء‪ ,‬وان ث��م��ة ض����رورة لتقوية‬ ‫القيم واالخ�ل�اق م��ن أج��ل منع العنف‬ ‫واملتاجرة باملخدرات وقضايا سلبية‬ ‫كثيرة وتقوية العلم ايضا‪ ,‬كما قال‪.‬‬ ‫وشدد السيد ابو الهيجاء على ان جلنة‬ ‫امل��ت��اب��ع��ة ه��ي ال��س��ق��ف االس��اس��ي لكل‬ ‫وحدة التيارات السياسية‪ ,‬وباالمكان‬ ‫ان يعبر كل قيادي عن رأيه وكل واحد‬ ‫ميكنه ان ي��ط��رح م��ا ي��ؤم��ن ب��ه بشكل‬ ‫دمي���ق���راط���ي‪ ,‬وحت�����دث ع���ن ض����رورة‬ ‫وحت���دي���دا ب��ع��د س��ن ال��ق��وان�ين ال��ت��ران��س��ف��ي��ري��ة في‬ ‫ال���وح���دة ب�ي�ن االح������زاب وال��ف��ع��ال��ي��ات‬ ‫السياسية في الداخل ملواجهة التطرف العنصري‪ ,‬الكنيست االسرائيلي‪.‬‬

‫االس��ي��ر احمل���رر وامل���ع���ارض ال��س��وري وئ��ام‬ ‫ع���م���اش���ة اب�����ن اجل�������والن ال����س����وري احمل��ت��ل‬ ‫ق���ال ف��ي كلمته‪ " :‬حت��ل علينا ذك���رى نكبة‬ ‫فلسطني‪ ,‬امل��ج��ازر وال��ق��ت��ل وال��ت��دم��ي��ر ال��ذي‬ ‫مارسته العصابات الصهيونية بحق الشعب‬ ‫الفلسطيني‪ ,‬مي��ر ب��ه االن الشعب السوري‬ ‫حيث ترتكب بحقه افظع اجلرائم‪ ,‬انها تطهير‬ ‫عرقي يستند الى طائفية‪ ,‬ورمب��ا ما ارتكب‬ ‫في فلسطني من مجازر لم تكن مستغربة‪,‬‬ ‫الن مرتكبها اساسا هو محتل‪ ,‬واالحتالل‬ ‫يدمر ويقتل وال يفتح املدارس والبلدان‪ ,‬اما‬ ‫ما يرتكب من قبل العصابات االس��دي��ة من‬ ‫ابناء جلدتنا اخوتنا فال يصدقه عقل‪ ,‬فعندما‬ ‫ن��ق��ول م���ج���زرة ك��ف��ر ق���اس���م‪ ,‬ف��ه��ي م��ج��زرة‬ ‫واحدة‪ ,‬وعندما نقول مجزرة البيضة فتكون‬ ‫مجزرة ثانية وثالثة ورابعة‪ ,‬في اشارة الى‬ ‫ان البلد في سوريا يرتكب فيها مجازر عدة‬ ‫وتطهير عرقي‪.‬‬ ‫وت��اب��ع احمل���رر وامل���ع���ارض ال���س���وري‪" :‬ف��ي‬ ‫سوريا يسفك الدم وتهتك االعراض ويدمر‬ ‫التاريخ واحل��اض��ر وي��دخ��ل البلد ف��ي انفاق‬ ‫مظلمة‪ ,‬وانا اليوم سأُتهم بأنني متآمر على‬ ‫شعبي الني اشارك احلركة االسالمية التي‬ ‫تناصر ث��ورة احلرية والكرامة في سوريا‪,‬‬ ‫نعم هناك م��ؤام��رة ولكن م��ن يتآمر؟ فماذا‬ ‫ف��ع��ل��ت ان��ظ��م��ة ن��ظ��ري��ة امل���ؤام���رة ل��ت��ق��ف ام��ام‬ ‫امل��ش��اري��ع الصهيونية‪ ,‬فمنذ عامني ونظام‬ ‫االس��د يدمر البلد من اج��ل البقاء في احلكم‬ ‫أل��ي��س ذل��ك ج��زء م��ن امل��ؤام��رة على الشعب‬ ‫السوري؟‪ ,‬فتستخدم املؤامرة من قبل الغرب‬ ‫للسيطرة على املنطقة وأيضا احلكام العرب‬ ‫يستخدمونها للبقاء على كرسيهم‪ ,‬وما بني‬ ‫العرب والغرب نُقتل وتُسلب حريتنا وتنهب‬ ‫الدول‪.‬‬ ‫واض���اف‪ :‬هناك م��ن يسأل ه��ل ه��ي مؤامرة‬ ‫أم ث����ورة؟ أم أ ّن��ه��ا س��اي��ك��س بيكو ج��دي��د؟‪.‬‬ ‫اق���ول ان��ه م��ن ي��ط��رح ه��ذا ال��س��ؤال ال يعرف‬ ‫التاريخ السوري وق��ذارة النظام ووحشيته‬ ‫على القتل والدمار‪ ,‬فبالنسبة له ليس مهما‬ ‫حق الناس باحلرية‪ ,‬فسوريا اليوم تقصف‬ ‫من قبل العدو االسرائيلي وم��ن قبل العدو‬ ‫االس���دي‪ ,‬اسمعوا صوتكم ت��زل��زل االرض‬ ‫لبيك يا سوريا حتت اق��دام االحتالل وحتت‬ ‫املجازر االسدية‪ ,‬لبيك يا سوريا‪".‬‬


‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ال� � �ش� � �ي � ��خ رائ � � � � ��د ص � � ل� � ��اح‪ :‬ي � � � ��ا أه� � �ل� � �ن � ��ا ف � � ��ي س � � ��وري � � ��ا ال� � � �ق � � ��دس ت� �ن� �ت� �ظ ��رك ��م‬ ‫أرسل الشيخ رائد عد ًدا من الرسائل بدأها بتقدمي التحية "الى‬ ‫جميع املعتقلني واجلرحى وإلى طالب مساطب العلم وطالبات‬ ‫مساطب العلم وال���ى ك��ل امل��راب��ط�ين ال��ذي��ن داس���وا على غ��رور‬ ‫االحتالل االسرائيلي وانتصروا نيابة عن االمة املسلمة والعالم‬ ‫العربي لكرامة املسجد االق��ص��ى امل��ب��ارك نحييهم بألف حتية‬ ‫ونخص بالذكر فضيلة املفتي محمد حسني والعم أب��و االمني‬ ‫بارك الله فيهم"‪.‬‬ ‫وأ ّكد في رسالة إلى االحتالل االسرائيلي قائال‪" :‬أيها االحتالل‬ ‫االسرائيلي يا من بت تستعرض عضالت ظلمك علينا في املسجد‬ ‫االقصى‪ ،‬يا من بت تستخدم عصا الصواعق الكهربائية‪ ،‬يا من‬ ‫بت ترش ذاك السم احل��ارق على اهلنا في املسجد االقصى‪ ،‬يا‬ ‫من بت تخلع احلجاب عن املسلمة في املسجد االقصى‪ ،‬يا من‬ ‫ب��ت تتجرأ أن ت���دوس بقدمك على ال��ق��رآن ال��ك��رمي ف��ي املسجد‬ ‫االقصى‪ ،‬أ ّيها االحتالل االسرائيلي إن ضحكت اليوم فستبكي‬ ‫غ���� ًدا‪ ،‬إن ضحكت ال��ي��وم فستشعر وس��ت��ذوق ال���ذل غ���دا‪ ،‬أ ّي��ه��ا‬ ‫االحتالل االسرائيلي لن يطول الزمان حتى ينطق احلجر ويلعن‬ ‫االحتالل االسرائيلي ويبشر كل الدنيا قريبًا ب��زاول االحتالل‬ ‫االسرائيلي"‪.‬‬ ‫وح���ول األس���رى السياسيني ف��ي س��ج��ون االح��ت�لال ق���ال‪" :‬إن‬ ‫انتصار أمعاء أسرى احلرية على كرباج السجان االسرائيلي‬ ‫هي من املبشرات القو ّية باقتراب زوال االحتالل اإلسرائيلي‪،‬‬ ‫وإن انتصار األسير سامر العيساوي مبفرده على كل االحتالل‬ ‫االسرائيلي هي مبشرات انتصار االرادة الفلسطينية على الظلم‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬ه��ي م��ب��ش��رات ان��ت��ص��ار ح��ق ال��ع��ودة الفلسطيني‬ ‫على االستيطان االسرائيلي‪ ،‬هي مؤشرات انتصار الصمود‬ ‫الفلسطيني على كل مؤامرة على القضية الفلسطينية"‪.‬‬ ‫وح��ول البيان امللفق عليه بخصوص زي��ارة القرضاوي لغزة‪،‬‬

‫غني عن البيان ولكن‬ ‫قال‪" :‬من هنا اقولها ّ‬ ‫ف��ي ب��ع��ض االح���ي���ان ن��ح��ت��اج ال���ى توضيح‬ ‫واض���ح إن م��ا ُن��ش��ر م��ن ك��ل��م��ات رخيصة‬ ‫في بيان مفبرك على لساني وعلى لسان‬ ‫احل��رك��ة االس�لام��ي��ة ك��أن��ن��ا ن��ن��ال م��ن مقام‬ ‫ف��ض��ي��ل��ة ال��ش��ي��خ ي��وس��ف ال���ق���رض���اوي أو‬ ‫كأننا ننال بكالم بذيء من سمو أمير قطر‪،‬‬ ‫كل ما قيل هو ك��ذب وتلفيق على ألسنتنا‬ ‫واف��ت��راء رخيص سنبقى ُن��ؤك��د أننا اليوم‬ ‫ك��أم��ه م��س��ل��م��ة‪ ،‬وك��ع��ال��م ع��رب��ي وكشعب‬ ‫فلسطيني بحاجة إلى وحدة صف ووحدة‬ ‫كلمة تعجل بإذن الله بحرية القدس وحرية‬ ‫املسجد االق��ص��ى‪ ،‬تُعجل ب��زوال االحتالل‬ ‫االسرائيلي"‪.‬‬ ‫وإل��ى س��وري��ا ق��ال‪" :‬ي��ا أهلنا ف��ي سوريا‪،‬‬ ‫أن دم��ش��ق تنتظركم ل��ت��ح��رروه��ا من‬ ‫ك��م��ا ّ‬ ‫��دس‬ ‫ق‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫���إن‬ ‫ف‬ ‫����دي‬ ‫س‬ ‫اال‬ ‫��ي‬ ‫ن‬ ‫��‬ ‫ط‬ ‫��ا‬ ‫ب‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��ت�لال‬ ‫االح‬ ‫وعلى الدعم الصيني‪ ،‬يا اهلنا في سوريا نحن وأنتم من الشام‬ ‫املباركة تنتظركم لتحرروها من االحتالل اإلسرائيلي‪ ،‬يا اهلنا فأملنا واحد وأملنا واحد وحاضرنا ومستقبلنا سيُكلل ع ّما قريب‬ ‫في سوريا كما أن اجلامع االم��وي ينتظركم لتطهروه من أذى بإذن الله مبا بشّ رنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما‬ ‫الفساد االسدي ّ‬ ‫فإن املسجد األقصى املبارك ينتظركم لتطهروه وضع يده الشريفة على رأس عبدالله ابن حواله وقال له يا ابن‬ ‫القدس‬ ‫ان‬ ‫سوريا‬ ‫في‬ ‫أهلنا‬ ‫يا‬ ‫االسرائيلي‪،‬‬ ‫من أذى االحتالل‬ ‫حواله إذا رأيت اخلالفة قد نزلت االرض املقدسة فانتظر الزالزل‬ ‫امل��ب��ارك��ة وإن املسجد االق��ص��ى امل��ب��ارك ينتظران ال��ي��وم وح��دة والبالبل واالمور العظام والساعة يومئذ اقرب الى الناس‪ .‬هذا‬ ‫كلمتكم ووح���دة صفكم ووح���دة ثورتكم‪ ،‬ي��ا أهلنا ف��ي سوريا يعني أننا في بالد الشام‪ ،‬بل في بالد العرب‪ ،‬بل بالد املسلمني‪،‬‬ ‫بوحدتكم ستنتصرون على امل��ؤام��رة الكونية على س��وري��ا‪ ،‬أننا ننتظر وع ًدا من الله بشر به رسول الله وهذه البشرى تُؤ ّكد‬ ‫ي��ا اه��ل��ن��ا ف��ي س��وري��ا ب��وح��دت��ك��م‪ ،‬ب��وح��دة ش��ع��ب��ك��م‪ ،‬بوحدتكم أنه لن يطول الزمان حتى تصبح القدس املباركة عاصمة عاملية‬ ‫ستنتصرون على النظام األس��دي وعلى الدعم االيراني وعلى خلالفة اسالمية عاملية قريبة بإذن الله رب العاملني متأل االرض‬ ‫التآمر األوروب��ي وعلى التآمر األمريكي وعلى الدعم الروسي عدال وقسطا بعد أن ُملئت ظل ًما وجو ًرا"‪.‬‬

‫ال� � �ش� � �ي � ��خ ك � � �م� � ��ال خ� � �ط� � �ي � ��ب‪ :‬ال� � �ط� � ��ري� � ��ق ال � � � ��ى ال� � � �ق � � ��دس ت � � �ب� � ��دأ م � � ��ن دم � �ش� ��ق‬ ‫وف��ي كلمته ق��ال الشيخ ك��م��ال خطيب ن��ائ��ب رئ��ي��س احلركة‬ ‫االسالمية نحن نعيش افياء النكبة ال‪ 65‬وانها سنوات عجاف‬ ‫من يومها ال��ى ه��ذه السنوات يومها ك��ان العزم على العودة‬ ‫فيها أكيدا وما زال العزم اكيدا على العودة رغم كثرة املثبطني‬ ‫والسماسرة والضعاف واملهازيل‪ ،‬رغم كل هؤالء سيبقى حلم‬ ‫العودة بل سيتحقق باذن لله ‪ ،‬فاذا كان الله قال لرسوله " ان‬ ‫الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد" أي سيردك الى مكة‬ ‫التي أُخرجت منها‪ ،‬وشعبنا الفلسطيني سيعود ليس الى رام‬ ‫الله وال الى اخلليل وامنا الى صفد من الشمال الى ام رشرش‬ ‫في اجلنوب الن االرض ارضه والوطن وطنه‪.‬‬ ‫ويستذكر الشيخ خطيب فيقول "قالوا في احلكمة "اطلبوا‬ ‫العلم ول��و ف��ي ال��ص�ين"‪ ،‬وال��ي��وم اص��ب��ح حالنا ن��رك��ض وراء‬ ‫نتانياهو الى الصني وفي يوم من االي��ام ركضوا وراء رابني‬ ‫الى اوسلو وبعد ‪ 20‬سنة يريدون ان يقنعونا ان زيارة عباس‬ ‫ونتنياهو الى الصني كانت بالصدفة‪ ،‬فمن قال اننا نعطي ايا‬ ‫ك��ان ولدته ام��ه حقا ان يتحدث عن مبادلتنا ‪ ،‬ورغ��م كل ذلك‬ ‫يخرج نائب وزي��ر احل��رب االسرائيلي فيقول " ال ميكن ان‬ ‫نبادل ارض اسرائيل بارض اسرائيل " ونتنياهو يقول " ليس‬ ‫العقبة تبادل اراضي وامنا هل يعترفون بيهودية الدولة" فالى‬ ‫أي مدى تصلون بسياسة االنبطاح لهذه املشاريع واالقتراحات‬ ‫وامريكا مصرة ان يصب ذلك في مصلحة اسرائيل‪.‬‬ ‫ووجه الشيخ حديثه الى االسرائيليني وهو يقول لهم‪" :‬يبدو‬ ‫انكم تصرون على حماقتكم وما كل ما يفعل باالقصى يسارع‬ ‫كثيرا الن املستقبل سيحمل اخبارا غير ما حتبون فحلمكم لن‬ ‫يتحقق‪ ،‬فاياكم ان تستشعروا ان هذه االمة ضعفت وان هناك‬ ‫اضرابات في سورية ومصر اياكم ان تستشعروا ان هذه االمة‬ ‫قد ماتت فاملسجد االقصى سيقلب عليكم الطاولة وانا علي يقني‬ ‫ان املسجد االقصى سيغير خارطة الشرق االوسط والى االبد‪.‬‬

‫ويضيف الشيخ اخلطيب ان هذه النكبة‬ ‫التي نعيشها والتي كانت قبل ‪ 65‬سنة‬ ‫يعيش مثلها الشعب ال��س��وري الشقيق‬ ‫ال��ي��وم ف��س��وري��ا ال��ي��وم جت��ري فيها نكبة‬ ‫بالبث احلي والبث املباشر فامريكا تتفرج‬ ‫واس��رائ��ي��ل تتفرج والنكبة جت��ري ام��ام‬ ‫العالم املنافق امللون ‪ ،‬فاننا لن نقبل ان‬ ‫تقصف سوريا بطائرات اسرائيلية تعود‬ ‫ساملة وان القلب ليدمي والعني لتبكي انه‬ ‫رغ��م ما يجري فاننا في مسيرة خبيزة‬ ‫املنكوبة املبعثرة حجارتها جن��د اناسا‬ ‫ي��رف��ع��ون ع��ل��م م��ن ي��رت��ك��ب م��ج��زرة بحق‬ ‫شعبه فهل هذا معقول؟‪ .‬تساءل الشيخ‪.‬‬ ‫وم���ا ال��ف��رق ب�ين خ��ب��ي��زة ول��وب��ي��ة واج���زم‬ ‫ودرع����ا وغ��ي��ره��ا م��ن ق���رى س��وري��ا وم��ا‬ ‫ال��ف��رق ب�ين املخيمات الفلسطينية بالطة‬ ‫وت�����ل ال���زع���ت���ر وم�����ا ال����ف����رق ب��ي�ن ال��ط��ف��ل‬ ‫الفلسطيني ال��ذي ش��اه��دن��اه ام��ام اخليمة يحمل قصعة خبز‬ ‫وبني الطفل السوري الذي شاهناه امام اخليمة وما الفرق بني‬ ‫مذبحة الطنطورة ودير ياسني ومذابح سوريا التي يذبح كل‬ ‫يوم فيها املئات ‪.‬‬ ‫وحول استقبال السوريني لالجئني الفلسطينيني عام ‪1948‬‬ ‫ق��ال الشيخ خطيب‪ :‬ال��ذي��ن استقبلوا املهجرين ه��م الشعب‬ ‫ال��س��وري االص��ي��ل وليس ح��زب البعث ال��ذي ج��اء بعد النكبة‬ ‫ب‪ 15‬سنة في ‪ 1963\3\8‬فالشعب السوري هو الذي‬ ‫فتح بيوته فال يعقل ان نغدر به ابدا‪.‬‬ ‫يا شعبنا السوري في حلب وحماه في كل مكان نبعث اليكم‬ ‫رس��ال��ة‪ ،‬اي��اك��م ان تظنوا ان بعض الشبيحة ي��رف��ع��ون العلم‬

‫ميثلون الشعب الفلسطيني ‪ ،‬ستبقى ارواحنا فداكم وانا على‬ ‫يقني ان الطريق الى القدس تبدأ من دمشق‪.‬‬ ‫انسوا التاريخ فهذا الكالم قاله وزير خارجية املانيا في اجتماع‬ ‫في بودابست حيث قال اننا نعارض بشدة ان يصل السالح‬ ‫الى الثوار الننا على يقني انه سيستعمل في حترير دمشق ثم‬ ‫لتحرير القدس‪.‬‬ ‫انهم يتآمرون على السوريني فيا ايها السوريون انا على يقني‬ ‫ان فرجكم قريب وفلسطني ستتهيأ للقياكم وسيصلي في‬ ‫االقصى من صلى في املسجد االم��وي ستتعانق سوريا مع‬ ‫فلسطني ويتحقق وعد الله وتكون الغلبة لنا " يسألونك متى‬ ‫هو قل عسى ان يكون قريبا"‪.‬‬


‫عدن لالتصاالت‬

‫كفر كنا‪ ،‬بيت محمد صالح خمايسي ‪ -‬حارة املعاصر‬

‫هاتف‪ 046418130 :‬بلفون‪ 0505573137 :‬فاكس‪046418068 :‬‬

‫الوكيل الوحيد لشركة ‪ hisense‬العالمية‬

‫حمله تحطيم‬ ‫االسعار ‪...‬‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫دار‬

‫حملة العرائس ‪2013‬‬ ‫بدأت وبأسعار مغرية‬ ‫‪..‬أفضل األنواع‬ ‫والشركات المنوعة‬

‫*مكنسه كهربائيه نورمندي برميل‬

‫بــ ‪449‬‬

‫ش بدل ‪580‬‬

‫* مكنسه كهربائيه عامود ذو جوده عاليه‬

‫بــ ‪900‬‬

‫ش بدل ‪1380‬‬

‫* فرن ايام زمان مرسيدس للكعك‬

‫بــ ‪1600‬‬

‫ش بدل ‪2000‬‬

‫* جهاز تنقيه المياه ‪ +‬فلتر ‪ +‬تركيب‬

‫بــ ‪1290‬‬

‫ش بدل ‪1600‬‬

‫* غاز ‪ +‬فرن اسود – نيروستا نورمندي‬

‫بــ ‪2190‬‬

‫ش بدل ‪2890‬‬

‫*مكوى فاخر ‪ +‬طاوله كوي كبيرة مجانا من الحجم الكبير‬

‫بــ ‪390‬‬

‫ش‬

‫فريزر ‪1990‬‬

‫احلملة الفاخرة ‪16990‬‬

‫ غاز فرنسي نيروستا ‪SUTEER‬‬‫‪ -‬غسالة كريستال ‪ 7‬كيلو‬

‫‪1099‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫هدايا‬

‫ميكروجال –مكنسة كهربائية‬ ‫– مكوى –قالية بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق‬ ‫كهربائي – طاحونة قهوة‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ -‬فرن داخل اخلزانة أملاني ‪ BOSCH‬نيروستا‬

‫ش بدل ‪300‬‬

‫جهاز انترنت‬ ‫ش‪.‬ج ‪ HD‬لجميع‬ ‫المحطات‬ ‫بدل‬ ‫‪2490‬‬ ‫المشفرة‬ ‫‪HAMMER‬‬

‫• براد ‪ 470‬لتر‬ ‫• فرن داخل اخلزانة‬ ‫• غاز على الشايش‬ ‫• غسالة ‪ 5‬كيلو‬ ‫• شاشة ‪ + 32‬هدية ‪DVD‬‬

‫‪ -‬براد ‪ 620‬لتر امكور‬

‫* توستر كبير‬

‫بــ ‪199‬‬

‫احلملة الأولى ‪7490‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدايا‬

‫ميكروجال –مكنسة كهربائية‬ ‫– مكوى –قالية بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق‬ ‫كهربائي – طاحونة قهوة‬

‫‪ -‬شاشة ‪ + LED 32‬هدية ‪DVD‬‬

‫هدية‬

‫اشتر من احلملة‬ ‫الفاخرة واحصل على‬ ‫‪ 4‬حقائب سفر‬




‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احلاج راسم امارة من كفركنا يحصد شهادة‬ ‫"املزارع املتميز "من وزارة الزراعة‬

‫حصل مؤخرا احلاج‬ ‫راس���������م ام����������ارة م��ن‬ ‫كفركنا‪ ,‬على شهادة‬ ‫"امل�������زارع امل��ت��م��ي��ز"‬ ‫ف���ي زراع�����ة ال��زي��ت��ون‬ ‫وجودة زيت الزيتون لسنة ‪ ,2012/2013‬من قبل وزير‬ ‫الزارعة ‪.‬‬ ‫وقي حديث مع احلاج راسم أمارة قال"اخذت وزارة الزراعة‬ ‫عينات لزيت الزيتون ومت فحصه مخبريا‪ ,‬وكانت نتائج مذهلة‬ ‫للوزارة بعدما تبني ان نسبة احلوامض منخفضه اي ان جودة‬ ‫الزيت متميزة بنسبة عالية"‪.‬‬

‫وأضاف أمارة" اعتني جيدا بشجرة الزيتون املباركة‪ ,‬واقطف‬ ‫حبها في اواخ��ر شهر تشرين اول‪ .‬ويتم ف��رز الزيت بعصر‬ ‫ب��ارد‪ ,‬اي في درج��ة ح��رارة منخفضة‪ ,‬ويستخرج الزيت بعد‬ ‫قطفه مباشرة‪ ,‬أعتبر ه��ذه الشهادة هي فخر لكل املزارعني‬ ‫ال��ع��رب ف��ي منطقتنا واهديها ألج���دادي ال��ذي��ن علمونا كيفية‬ ‫التعامل مع شجرة الزيتون وأشكر أبنائي الذين يساندونني‬ ‫في مجال الزراعة وباملشتل خاصتنا"‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫"املوت عن طريق السحر"‪..‬‬ ‫داخل سيارة طالب في كلية صفد‬

‫تفاجأ الطالب العربي في كلية صفد كارم عبداحلليم ابن قرية كفرمندا (‪23‬‬ ‫سنة) االثنني عندما ع��اد إل��ى سيارته بعد االنتهاء من ال���دوام ال��دراس��ي من‬ ‫قصاصة ورق��ة وجدها على سيارته مكتوب عليها عبارة عنصرية وتهديد‬ ‫باللغة العبرية‪" ،‬املوت عن طريق السحر"‪.‬‬ ‫ويأتي هذا احلدث العنصري في ظل ما يعانيه الطالب العرب الذين يتعلمون‬ ‫في كلية صفد من عنصرية اليهود املتط ّرفني في املدينة الذين يخرجون بني‬ ‫ٍ‬ ‫وتضييقات واعتداءات بحق الطالب العرب‬ ‫الفينة واألخرى بأفعال وتصرفات‬ ‫وتطالب بطردهم‪.‬‬ ‫وقال الشاب كارم وهو طالب سنة ثالثه بتخصص علم النفس في كلية صفد‬ ‫"فوجئت بوجود الورقة وال أعرف إذا كانت اخللفية قومية أو جنائية وإذا ما‬ ‫كنت أنا املستهدف من وراء ذلك ولكن حقيقة مثل هذه األم��ور ال تخيفنا وال‬ ‫ترعبنا"‪.‬‬

‫غنا وبديارنا عال‬ ‫طير الفرح ّ‬ ‫تهنا‬ ‫وبخطوبة عبد السالم وهديل الكل ّ‬

‫باحلب مكلّلة بعطر الياسمني حتملها أسراب من الطيور‬ ‫تهنئة مفعمة‬ ‫ّ‬ ‫وتتألق في سماء احللم السعيد نق ّدمها ألغلى عروسني احتفاالً باخلطوبة‬

‫عبد السالم & هديل‬

‫ألف ألف مبروك ‪...‬‬ ‫وعقبال الفرحة التامة‬ ‫مقدمة من‪ :‬الوالد محمد عبد خطيب والوالدة‪ ،‬واألخوة عمر‪ ،‬سالم‬ ‫عرين‪ ،‬ماريا‪ ،‬نعمة وخطيبها نضال‪ ،‬نغم وزوجها طالب واحلفيدة بيروت‬



‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫جمعية سند ومؤسسة جلنة اإلغاثة تزور‬ ‫األطفال املرضى في مستشفى شنايدر‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫القت‬ ‫تعكف جمعيّة سند لصالح األسرة وبناء املجتمع األط��ف��ال وذوي��ه��م وشاركتهم في فعاليات‬ ‫ع��ل��ى م���� ّد ج��س��ور ال���ت���واص���ل م���ع ال��غ��ي��ر وه����و ما استحسانهم‪.‬‬ ‫ال��ت��زم��ت ب��ه وس��ع��ت ل��ه خ�لال عملها م��ع املجتمع وق��دم��ت ف��رق��ة ال��ف��ت��اف��ي��ت ال��ف��ن��ي��ة خ�ل�ال ال��زي��ارة‬ ‫ً‬ ‫��روض��ا تفعيلية مسرحية وإن��ش��ادي��ة شاركها‬ ‫ف��ي ش��تّ��ى امل��ج��االت األس���ر ّي���ة وامل��ج��ت��م��ع��يّ��ة‪ ،‬ك��انَ ع‬ ‫آخ��ره��ا نشاطها الشهري‪ ،‬حيث ّ‬ ‫نظمت اجلمعية األطفال املرضى‪ ،‬وألقت مديرة جمعية سند دانية‬ ‫ه��ذا األس��ب��وع مب��ش��ارك��ة مؤسسة جلنة اإلغ��اث��ة حجازي كلمة اجلمعية والتي متنّت الشفاء العاجل‬ ‫اإلن��س��ان��ي��ة ف��ي ال��ن��اص��رة زي�����ار ًة إل���ى مستشفى ل�لأط��ف��ال وع��رف��ت على ن��ش��اط��ات اجلمعية ‪ ،‬كما‬ ‫شنايدر في بيتح تكفا لألطفال الذين ابتلوا مبرض وقامت اجلمعية ومؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية وفرحهم بهذا النشاط الذي أك ّدوا أنه غير مسبوق‪ .‬شهر نقوم بزيارة مل ّد جسور التواصل مع الغير‬ ‫السرطان‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ألن اجلمعية تعتني باألسرة واملجتمع‪ ،‬لذلك تقوم‬ ‫رسمت خالل ذلك البسمة على وجو ِه بتقدمي الهدايا لألطفال الذي عبّروا عن سعادتهم وف��ي حديث م��ع دان��ي��ة ح��ج��ازي‪ ،‬ق��ال��ت‪" :‬ف��ي كل‬ ‫ّ‬ ‫بزيارة املرضى األطفال الذين يعانون من أمراض‬ ‫ٌ‬ ‫هدف للتواصل كذلك مع األهل لكي‬ ‫مزمنة‪ .‬ولنا‬ ‫هواتف نقالة‬ ‫קספומט‬ ‫يتواصلوا م��ع اجلمعيّة وبالتالي نساعدهم في‬ ‫استشارات أسرية في كيفية التعامل مع أطفالهم‬ ‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬ ‫م���ن خ��ل�ال م��س��ت��ش��اري��ن أس���ري�ي�ن وأخ��ص��ائ��ي�ين‬ ‫يجيبون عن تساؤالتهم‪ ،‬وكذلك ج��اءت الزيارة‬ ‫املشهد‪-‬هاتف‪050-7600069:‬‬ ‫عملاً بوصيّة رس��ول الله صلى الله وسلم الذي‬ ‫أوصى على زيارة املرضى وإعالتهم"‪.‬‬ ‫كل من يشرتي بــ ‪ 250‬ش فما فوق يحصل على هدية قيمة‬ ‫وأض���اف���ت‪" :‬وج��دن��ا األط��ف��ال ف��رح�ين ج���� ًّدا بهذه‬ ‫ثالثية‬ ‫ال��زي��ارة وق��د ع��ب��روا على أ ّن��ه��ا األول���ى م��ن نوعها‬ ‫‪ 3‬تواليت‬ ‫‪ 5‬تواليت‬ ‫وتفاعل األه���ل واألط��ف��ال معنا‪ ،‬بحيث شاركتنا‬ ‫صابون‬ ‫‪ 48‬لفة‬ ‫‪ 32‬لفة‬ ‫فرقة الفتافيت الفنية مشكورين والذين رسموا‬ ‫لأليدي‬ ‫البسمة على وجوه األطفال وذويهم"‪.‬‬ ‫وخلصت قائلة‪" :‬ن��ق��دم شكرنا اجل��زي��ل للعامل‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫االجتماعي ساهر زي��د امل��س��ؤول ع��ن أط��ف��ال غ��زّة‬ ‫ال���ذي س��اع��دن��ا ف��ي الترتيب ل��ه��ذا ال��ي��وم م��ن أجل‬ ‫‪ 10‬كيلو‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫‪ 2‬رزم‬ ‫‪ 3‬رزم‬ ‫‪ 5‬كيلو‬ ‫السماح لنا في مشاركة األطفال املرضى"‪.‬‬ ‫وفي حديث آخر مع مدير مؤسسة جلنة اإلغاثة‬ ‫أرز‬ ‫قهوة املنار‬ ‫كاسات‬ ‫كاسات‬ ‫أرز‬ ‫اإلنسانية في الناصرة األس��ت��اذ رائ��د ب��در‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫سنوايت‬ ‫كرتون كبير‬ ‫بالستيك‬ ‫سنوايت‬ ‫"زي��ارة مؤسسة جلنة اإلغاثة مبشاركة جمعية‬ ‫سند ال��ى مستشفى شنايدر لالطفال املصابني‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫مبرض السرطان ‪ ،‬هي إحدى الفعاليات املشتركة‬ ‫التي تساهم بها مؤسسة جلنة اإلغاثة مع جمعية‬ ‫‪ 3‬كولون‬ ‫مسحوق‬ ‫مسحوق‬ ‫سانو‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫سند بهدف التخفيف من معاناة أهل هؤالء األطفال‬ ‫(‪)101‬‬ ‫تايد‬ ‫اريال‬ ‫ماكسيما‬ ‫قهوة‬ ‫والترفيه عنهم من خالل تقدمي الهدايا والعروض‬ ‫اإلنشادية واملسرحية آملني أن نرسم البسمة على‬ ‫‪ 5‬كغم‬ ‫‪ 6‬كغم‬ ‫‪ 5‬كغم‬ ‫‪ 6‬كغم‬ ‫اجلليل‬ ‫ش��ف��اه األط��ف��ال وأه��ال��ي��ه��م‪ .‬الفعالية مب��ب��ادرة من‬ ‫جمعية سند ومن ضمن نشاطات مؤسسة جلنة‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫اإلغاثة التي تقوم من خاللها على دع��م أكثر من‬ ‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫‪ 3‬علب‬ ‫‪ 1‬كغم‬ ‫‪ 500‬عائلة للمرضى الفلسطينيني من الداخل‬ ‫كولومبية‬ ‫نسكافيه‬ ‫كغم‬ ‫‪1‬‬ ‫والضفة وغ���زّة املتواجدين ف��ي املستشفيات في‬ ‫هيل‬ ‫فول‬ ‫حب‬ ‫الداخل"‪.‬‬ ‫عيليت‬ ‫صنوبر‬ ‫حب‬

‫بقالة البيادر‬

‫‪10‬‬

‫‪100‬‬

‫‪100‬‬

‫‪35‬‬

‫‪55‬‬

‫‪10‬‬

‫‪15‬‬

‫‪33‬‬

‫‪100‬‬

‫‪50‬‬

‫‪45‬‬

‫‪55‬‬

‫‪30‬‬

‫سوبرميو‬

‫‪28‬ش‬ ‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬

‫‪15‬ش‬

‫‪35‬ش‬ ‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪14‬ش‬ ‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 2‬منظف‬

‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪10‬ش‬

‫‪120‬ش‬

‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪50‬ش‬ ‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪ 1‬مزيل‬

‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪13‬ش‬

‫‪20‬ش‬ ‫‪ 4‬علب‬ ‫طونا‬

‫‪20‬ش‬ ‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪18‬ش‬ ‫‪ 2‬ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬

‫‪15‬ش‬

‫الشقحة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬

‫‪12‬ش‬ ‫كرتونة بلو‬ ‫‪ 24‬علبة‬

‫‪50‬ش‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫‪15‬ش‬

‫شرطة الناصرة تعتقل‬ ‫مشتبهني من طولكرم وجنني‬ ‫بشبهة سرقة مركبات‬ ‫عمم الناطق بلسان شرطة الشمال بيانا ً جاء‬ ‫ف���ي���ه‪ " :‬ق���ام���ت ش���رط���ة ال���ن���اص���رة ب��إك��ت��ش��اف‬ ‫عملية سرقة م��رك��ب��ات‪ ،‬وتبني م��ن التحقيقات‬ ‫أن املشتبهني قاموا بنصب كمني في املركبات‬ ‫ال��ت��ي ت��رك أصحابها احمل���رك فيها مشغالً في‬ ‫ال��وق��ت ال���ذي ن��زل��وا ف��ي��ه م��ن ال��س��ي��ارة ل��ش��راء‬ ‫بعض األغراض‪ ،‬حيث كان املشتبهون يقومون‬ ‫بسرقة السيارة والفرار من املكان الى مناطق‬ ‫ال��س��ل��ط��ة ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة" وت���اب���ع ال��ب��ي��ان‪" :‬مت‬ ‫القبض على مشتبهني من املناطق الفلسطينية‬ ‫في العشرينات من العمر‪ ،‬من سكان طولكرم‬ ‫وجنني‪ ،‬بحيث مت متديد اعتقال احدى املشتبهني‬ ‫فيما سيتم حتويل اآلخ��ر للمحكمة للنظر في‬ ‫طلب متديد اعتقاله"‪.‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"عالمة ‪ "96‬تؤهلك‬ ‫لرؤية القاضي‬ ‫احملامي عمر خمايسي –‬ ‫مؤسسة ميزان‬ ‫حلقوق االنسان‬ ‫من املضحك حقا ًان املؤسسة االسرائيلية‬ ‫ما زالت تتغنى انها دولة دميوقراطية‪،‬‬ ‫او االص������ح ال�����دول�����ة ال���دمي���وق���راط���ي���ة‬ ‫الوحيدة في واحة الشرق االوسط! هذه‬ ‫السيمفونية التي ما زالت ترقص عليها‬ ‫املؤسسة االسرائيلية منذ عشرات السنني في كل‬ ‫محفل محلي ودولي‪ ،‬معززة ذلك بادعاء محافظتها‬ ‫وص��ون��ه��ا حل��ق��وق االن��س��ان واحل���ري���ات‪ ،‬ب��دل��ي��ل أن‬ ‫ق��ان��ون��ه��ا األس����اس ي��ؤك��د بشكل واض���ح احل���ق في‬ ‫كرامة االنسان وحريته ‪ -‬البند االول ينص ما يلي‪:‬‬ ‫"تقوم حقوق اإلنسان األساسية في إسرائيل على‬ ‫االعتراف بقيمة اإلنسان‪ ،‬قدسية حياته وكونه حراً‪،‬‬ ‫وسيتم احترامها مبا يتماشى مع املبادئ الواردة في‬ ‫وثيقة‪ ‬االستقالل لدولة إسرائيل"‪.‬‬ ‫على م��ا يبدو ف��إن لهذه الوثيقة م��ا لها وم��ا عليها‪،‬‬ ‫وال أن���وي هنا مناقشتها ووض���ع امل�لاح��ظ��ات على‬ ‫نصوصها‪ ،‬بل أردت ان أؤك��د انها بعيدة كل البعد‬ ‫ع���ن ال��ك��رام��ة واحل���ري���ة ل�لإن��س��ان إذا ت��ع��ل��ق االم���ر‬ ‫بالفلسطينيني ‪ ...‬ف��ف��ي ال��س��ن��وات األخ���ي���رة سن‬ ‫الكنيست اإلسرائيلي عشرات القوانني العنصرية‬ ‫بهدف املساس بحقوق وحريات الفلسطينيني‪ ،‬هذه‬ ‫القوانني التي لن جتد لها مثيالً في أي نظام لدول‬ ‫ال��ع��ال��م ح��ت��ى ال��دك��ت��ات��وري��ة م��ن��ه��ا‪ ،‬وب��ذل��ك جت���اوزت‬ ‫املؤسسة االسرائيلية بتشريعاتها العنصرية نظام‬ ‫االبرتهايد في جنوب افريقيا‪.‬‬ ‫إن��ن��ي ال ان��ك��ر أن االف��ك��ار ال��ت��ي يطرحها الكنيست‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي وي��ق��ن��ن��ه��ا ب��ق��وان�ين‪ ،‬ي��ج��ب ان تسجل‬ ‫ف��ي ال��ت��اري��خ على اس��م��ه ك��ب��راءة اخ��ت��راع ف��ي تقنني‬ ‫العنصرية بامتياز وحصريا وحقوق الطبع محفوظة‬ ‫على اسم الكنيست اإلسرائيلي وأعضائها ولهم احلق‬ ‫في رفع دعاوى تعويض ضد كل من تس ّول له نفسه‬ ‫بان ينسخ قوانينهم الفريدة وامللطخة بالعنصرية!‬ ‫مما يجعل املؤسسة االسرائيلية ذات أسس قانونية‬ ‫تعزز واقع االبرتهايد‪ ،‬مع التأكيد ان احملكمة العليا‬ ‫يزعجها املقارنة بنظام االبرتهايد وترفض استعماله‬ ‫او نعت نظام الدولة بهذه املسميات‪ ،‬من منطلق انها‬ ‫تسيء لنظام الدولة ومؤسساتها املختلفة مبا فيها‬ ‫املؤسسة القضائية‪.‬‬ ‫إال انني لم اجد تفسيرا ً إلقرار متديد العمل بقانون‬ ‫اإلجراءات اجلنائية باعتقال مشتبه مبخالفات أمنية‬ ‫"أمر الساعة" الذي س ّن عام ‪ 2006‬كأمر ساعة‬ ‫مؤقت‪ ،‬حيث صادق الكنيست اإلسرائيلي عليه قبل‬ ‫اسبوعني بالقراءة االولى والثانية والثالثة مبوجبه‬ ‫مينح جهاز االمن العام "الشاباك" حق متديد فترة‬ ‫اعتقال املشتبه به في القضايا األمنية ملدة اقصاها‬ ‫‪ 96‬ساعة دون مثول الشخص املعتقل أمام قاضي‬ ‫محكمة‪ ،‬وب��ذل��ك يمُ��ن��ح "ال��ش��اب��اك" –جهاز االم��ن‬ ‫العام– صالحية إج��راء حتقيق مستمر مل��دة اربعة‬ ‫أيام وعلى مدار ‪ 24‬ساعة دون رقيب أو حسيب!!‬ ‫إن الواقع أثبت ويثبت لنا مرارا ً وتكرارا ً أن ساعات‬ ‫االعتقال األولى هي األهم وهي املصيرية لكثير من‬ ‫املعتقلني‪ ،‬خاصة ف��ي ه��ذه الساعات احل��رج��ة التي‬ ‫يكون فيها املعتقل حتت ضغط نفسي كبير نتيجة‬ ‫خل��وض��ه م��ع��رك��ة ش��رس��ة ي��ش��ن��ه��ا ع��ل��ي��ه احمل��ق��ق��ون‬ ‫مستغلني ال��ض��رب��ة االول����ى ال��ق��اض��ي��ة ب��ه��دف ن��زع‬

‫االع������ت������راف‪ ،‬م����ع ال���ت���ن���وي���ه ان‬ ‫االس��ت��ش��ارة القانونية غالبا ما‬ ‫تكون غير متوفرة في الشبهات‬ ‫ذات الصبغة االمنية ويكون منع‬ ‫اللقاء مع محام له االثر السلبي‪،‬‬ ‫إض�����اف�����ة ل����ع����دم رؤي�������ة االه�����ل‬ ‫واالقرباء في هذه الفترة‪ ،‬وحتى‬ ‫وان ك��ان يعاني م��ن أم���راض ال‬ ‫يعرض فيها على طبيب ليعاينه‪،‬‬ ‫وال مي��ك��ن ال��ق��ول ان ل��ه حقوق‬ ‫يتمتع بها اكثر من التزامه احلق‬ ‫في الصمت‪ ،‬وعليه من املمكن القول انه كاملخطوف ال‬ ‫يعلم عنه احد شيء‪ ،‬اال بعد مرور ‪ 96‬ساعة!‬ ‫وإن��ن��ي على يقني أن ه��ن��اك ح���االت ع��دي��دة ملعتقلني‬ ‫في مخالفات أمنية مستعدين لالعتراف بضلوعهم‬ ‫بجرائم ال عالقة لهم فيها خ�لال م��دة حتقيق ‪48‬‬ ‫ساعة متواصلة وال حاجة إلضافة ‪ 48‬اخرى !!‪ .‬مع‬ ‫التأكيد على ان عرض املعتقل املشتبه به بأسرع وقت‬ ‫ممكن مند حلظة االعتقال امام قاضي احملكمة ليس‬ ‫هدفه فقط متديد فترة االعتقال‪ ،‬امنا ألهمية معرفة‬ ‫الشبهات املوجه للمعتقل والتأكد من سير التحقيق‬ ‫حسب االنظمة والقوانني وان املشتبه به لم يتعرض‬ ‫ألذى خالل التحقيق او التعذيب او أي أمر استثنائي‬ ‫كعدم منحه فترة كافية للنوم ‪.‬‬ ‫مع أن قانون االجراءات اجلنائية بند ‪29‬و‪ 30‬منح‬ ‫السلطات املختصة في التحقيقات صالحية التحقيق‬ ‫مع املعتقل حتى ‪ 24‬ساعة من حلظة اعتقاله قبل‬ ‫عرضه على ٍ‬ ‫قاض‪ ،‬وقد أضاف في حاالت مستعجلة‬ ‫ق��د ت��رى السلطات املختصة أن مثول املعتقل ام��ام‬ ‫ق���اض ي���ؤدي ال���ى ت��وق��ف التحقيق وي��ع��ود بضرر‬ ‫إلجراءات التحقيقات‪ ،‬الصالحية بتمديد ‪ 24‬ساعة‬ ‫اخرى‪ ،‬أي أنه من صالحية احملققني االستمرار في‬ ‫التحقيق لفترة ‪ 48‬ساعة دون مثول املعتقل امام‬ ‫قاض‪..‬‬ ‫وه���ذا اإلق����رار األخ��ي��ر مبنح "ال��ش��اب��اك" صالحية‬ ‫منع مثول املعتقل ام��ام قاضي احملكمة مل��دة تصل‬ ‫الى ‪ 96‬ساعة تأكيد على توغل جهاز "الشاباك"‬ ‫في كل صغيرة وكبيرة في مؤسسات الدولة حتى‬ ‫التشريعية منها‪.‬‬ ‫"ومم�����ا ي���زي���د ال���ط�ي�ن ب���ل���ة" أن م���وق���ف امل��س��ت��ش��ار‬ ‫القضائي للحكومة ميثل توجها ً مثيرا ً وهو االنصياع‬ ‫إلمالءات "الشاباك"‪ ،‬ضاربا ً بعرض احلائط قانون‬ ‫األس���اس وق��ان��ون االج�����راءات اجلنائية وال��ق��وان�ين‬ ‫واملعاهدات الدولية التي تنص على أهم حق للمعتقل‬ ‫وهو مثوله أمام ٍ‬ ‫قاض في أسرع وقت ممكن‪ ،‬بل إن‬ ‫معظم القوانني احمللية لدول العالم تنص على احلق‬ ‫في املثول على وجه السرعة أمام ٍ‬ ‫قاض أو مسؤول‬ ‫ق��ض��ائ��ي واش��ت��رط امل��ش��رع‪ ،‬ل��ك��ي يحمي احل���ق في‬ ‫احلرية وعدم التعرض لالعتقال أو االحتجاز تعسفاً‪،‬‬ ‫ولكي مينع انتهاك احلقوق األساسية لإلنسان‪ ،‬أن‬ ‫تنفذ جميع أش��ك��ال االحتجاز أو السجن بأمر من‬ ‫القضاء أو سلطة أخرى مناسبة أو حتت إشراف أي‬ ‫منهما‪ ،‬ومن ثم يجب أن يعرض على وجه السرعة أي‬ ‫شخص‪ ،‬يقبض عليه أو يحتجز‪ ،‬على قاض‪.‬‬ ‫إن املؤسسة اإلسرائيلية تتبنى وتتعامل وع واقع‬ ‫أن ل��ل��ش��اب��اك دول���ة ول��ي��س ل��ل��دول��ة ش��اب��اك‪ ،‬كسائر‬ ‫دول العالم‪ ،‬ومن قال من أعضاء الكنيست اليهود‬ ‫خ�لال مناقشة اراء التصويت على ال��ق��ان��ون‪" :‬أن‬ ‫هذا القانون يلطخ القانون االسرائيلي"‪ ،‬فلعلهم ال‬ ‫يعلمون ان قوانينهم ملطخة أصالً بغض النظر عن‬ ‫إقرار هذا القانون او ذاك‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪31‬‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون‬ ‫تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)101‬‬

‫(( َم ْن َس َّر ُه َأ ْن ُي ْن ِج َي ُه َّ‬ ‫الل ُه‬ ‫ِم ْن ُك َر ِب َي ْو ِم ْال ِق َيا َم ِة ))‬

‫ج���اء اإلس��ل�ام بنظم اجتماعية فاقت‬ ‫جميع النظم الوضعية وخ��اص��ة في‬ ‫جانب التكافل االجتماعي التي وقف‬ ‫أمامها نوابغ القرن العشرين وجهابذة‬ ‫العالم عاجزين أن يأتوا بنظم إصالحية‬ ‫ت��ك��ون م��ح��ل ث��ق��ة وتسليم مثلما ج��اء‬ ‫بها اإلس�ل�ام ليعيش ال��ف��رد ف��ي كفالة‬ ‫اجل��م��اع��ة وت��ع��ي��ش اجل��م��اع��ة مب���ؤازرة‬ ‫ال���ف���رد ت��س��ت��ن��ب��ت ب��امل��ج��ت��م��ع م��واق��ف‬ ‫اي��ج��اب��ي��ة ب��ح��ت��ه ك��اإلن��ف��اق ف���ي سبيل‬ ‫الله لرعاية اليتيم واللقيط وأصحاب‬ ‫العاهات واملطلقات واألرام��ل ‪.........‬‬ ‫ت����ؤدي إل���ى حت��ق��ي��ق ت��ك��اف��ل اجتماعي‬ ‫راق رقراق ميسح جذور الفاقة بتؤدة‬ ‫ودعة ‪.......‬‬ ‫ول����د ف����وزي أب����و ل��ب��دة ع����ام ‪1949‬‬ ‫��ج�� َر‬ ‫ف��ي مخيم ب��ن��ي سهيال ب��ع��د أن ُه ٌ‬ ‫أه��ل��ه ق��س��را وع���دوان���ا م��ن م��دي��ن��ة يافا‬ ‫وم����ن س��ك��ن��ة دروي�����ش حت���دي���دا وب���دأ‬ ‫ي��ت��رع��رع ع��ل��ى ض��ف��اف ال��ف��ق��ر املترعة‬ ‫ب��ال��ب��ؤس ف���ي أزق����ة امل��خ��ي��م ال ي��ع��رف‬ ‫طعما مل��رح��ه ال��ط��ف��ول��ي ال��غ��ض وس��ار‬ ‫في دروب حياته اململوءة بالهم راكبا‬ ‫قارب الصبر يبيع اخلضار على عربة‬ ‫يجرها حماره الذي يعلمه الصبر واجللد على‬ ‫ضنك احلياة وضيقها ورغم انه يعيش حبيس‬ ‫الهموم إال أن مشنقة القلق ه��ي التي تؤرقه‬ ‫وتقض من مضجعه ‪........‬‬ ‫ك��ان ف���وزي يبيع اخل��ض��روات وال��ف��واك��ه مع‬ ‫رفيق دربه ال يأبه من حمأة القيظ صيفا وال‬ ‫لسعات البرد شتاءا ليجني دراه��م معدودات‬ ‫يعول فيها على حتقيق أمانيه ميضي بخطوات‬ ‫نشطة متحفزة نحو مستقبل يحمل اإلبهام على‬ ‫جناحيه يغلب عليه طيف ساحر من التفاؤل‬ ‫الذي ينفث دخان الشؤم من حياته ‪ ......‬فبنى‬ ‫بيتا متواضعا داخ���ل املخيم عله ي��ك��ون عش‬ ‫ال��س��ع��ادة وق���رة ع�ين ل��ه وأله��ل��ه وم�ل�اذا ي��ذود‬ ‫عنهم من ملمات الزمان حتى تزوج من مرمي‬ ‫عام ‪ 1972‬ورزق منها بنائل ومحمد وسماح‬ ‫وسامي وشرين ونسرين وشريهان ورشا‬ ‫وصابرين وسليم الذي ولد عام ‪1990‬وهو‬ ‫اصغر األبناء عموما ‪........‬‬ ‫ح�ين ازداد ع��دد أف���راد األس���رة ازدادت أعباء‬ ‫حياته وأصبحت الدراهم املعدودة التي يجنيها‬ ‫بسواعده ال تكفي متطلباته اليومية ولم تعد‬ ‫تكفي ملا يستر احلال فأصبحت احلياة عسيرة‬ ‫عليه وغ��رق في بحور الديون والهموم حتى‬ ‫هيجت كوامن الداء فيه فأصابه مرض الضغط‬ ‫والسكري حتى استفحل في جسده فبات يجر‬ ‫قدميه بني فكي املرض والفقر تتالطمه أمواج‬ ‫البالء التي متخضت عام ‪ 2005‬عن إصابة‬ ‫سليم بسرطان الدم احلاد فاستلزم األمر أن‬ ‫ي��رق��د ف��ي مستشفى ت��ل هشومير ع��ام كامل‬ ‫ومتت عملية زراعة نخاع عام ‪ 2007‬إال أن‬ ‫ج��س��ده ل��م يتقبل ال��زراع��ة فأصيب بهشاشة‬ ‫عظام وتقرحات جلدية مبثابة ح��روق درجة‬ ‫ثالثة وهو قيد العالج واملتابعة مع املستشفى‪.‬‬

‫أنهكت مسيرة ع�لاج سليم املتتابعة صحة‬ ‫الولد وال��وال��د معا فأصيب األب بوعكة طبية‬ ‫ع��ام ‪ 2007‬وأج��ري��ت له عملية قلب مفتوح‬ ‫مما دفعته إلى سدة الفقر أكثر وأكثر وتفاقم‬ ‫وضعه امل���ادي وأص��ب��ح غير ق��ادر على تامني‬ ‫لقمة عيش كرمية أله��ل بيته وب���دأت الديون‬ ‫تتراكم عليه والني تنوء بحملها العصبة أولي‬ ‫ال��ق��وة ومم��ا قسم ظهر ال��وال��د رح�ل�ات عالج‬ ‫سليم التي ليس لها نهاية وحالته تزداد سوءا‬ ‫يوما بعد ي��وم وه��و بحاجة إل��ى زراع��ة نخاع‬ ‫م��ن ج��دي��د وأص��ب��ح ميشي ب��ب��طء ش��دي��د وهو‬ ‫بحاجة إلى غرفة مكيفة وجهاز رياضة لتقوية‬ ‫العضالت ثمنه ‪ 8000‬شيكل جديد ‪.......‬‬ ‫ف��ت��ع��ال��وا ب��ن��ا ي���ا أص���ح���اب ال��ق��ل��وب ال��رح��ي��م��ة‬ ‫واألي��ادي البيضاء جنود بأزاهير عطائنا كي‬ ‫تينع براعم السعادة فوق رؤوسهم ونشتري‬ ‫جهاز عالج لسليم كي نخفف من وطأ مصابه‬ ‫س َّر ُه أ َ ْن ُين ِْجيَ ُه الل َّ ُه ِم ْن ُك َربِ َي ْو ِم الْ ِقيَا َم ِة‬ ‫(( ف َم ْن َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ّس َع ْن ُم ْعسر أ ْو َي َ‬ ‫ض ْع َعنْ ُه )) فجودوا يا‬ ‫َفلْيُنَ ِف ْ‬ ‫أصحاب القلوب الندية واألنفس السخية فما‬ ‫عندكم ينفذ وما عند الله باق وما تقدموا من‬ ‫خير جتدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا‪.....‬‬ ‫من أحب أن يغدق عليهم من أريج رياحينه‬ ‫ويسقيهم من جداول عطائه نرجو التوجه‬ ‫لألخ رائد زعبي مؤسسة جلنة اإلغاثة‬ ‫اإلنسانية للعون –الناصرة‬ ‫(‪)046082096( ) 046082095‬‬ ‫(‪)0528568700‬‬ ‫تابعونا على املوقع ‪:‬‬ ‫‪www.egatha.com‬‬ ‫وعلى صفحتنا على الفيسبوك ‪:‬‬ ‫‪www.facebook.com/Egatha.Insaneya‬‬


‫‪32‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫ابكي ع حالك!‬ ‫وصل مؤخرا ً الى "شايفك" صورة ملوظف في أحد‬ ‫مجالس منطقة الناصرة خ�لال زيارته ال��ى حائط‬ ‫البراق (املبكي) عند اليهود‪ ..‬وقد دخل هذا الرجل‬ ‫الى براقنا! اعتمر القبعة البيضاء واخذ يبكي على‬ ‫االطالل‪!.‬‬ ‫وي��ا ت��رى ش��و كانت امنية "ال��زمل��ة"!‪ ,‬وم���اذا دعى‬ ‫وبأي لغة وملن (إلنا ولال علينا؟) ؟!‬

‫عندما تختلط مياه‬ ‫الزراعة مبياه املجاري!‬

‫يعاني اص��ح��اب االراض���ي ال��زراع��ي��ة في‬ ‫س��ه��ل كفركنا م��ن ت��دف��ق م��ي��اه ال��ص��رف‬ ‫ال��ص��ح��ي ال���ى االراض������ي دون معاجلة‬ ‫القضية بشكل قاطع‪ ..‬بحيث يعمل احتاد‬ ‫امل��ي��اه منذ توليه ادارة امل��ي��اه وال��ص��رف‬ ‫الصحي ف��ي كفركنا على اي��ج��اد حلول‬ ‫لهذه الظاهرة‪...‬‬ ‫االس��ب��وع امل��اض��ي اتصل اح��د امل��زارع�ين‬ ‫بشايفك ليطلعه على م��ا ه��و اخ��ط��ر من‬ ‫تدفق املياه ال��ى امل���زارع‪ ,‬وه��ي اكتشاف‬ ‫ب���ؤرة للصرف الصحي بجانب انبوب‬ ‫مياه للري‪ ,‬يوصل الى عشرات املزارع‪..‬‬

‫انتبه امامك‬ ‫حفرة!‬ ‫مليئة هي احلفر في شوارع‬ ‫ك���ف���رك���ن���ا‪ ,‬ول���ك���ن ال ب����د م��ن‬ ‫االشارة انها وان كانت حفر‬ ‫اال انها تختلف ف��ي حجمها‬ ‫وم���س���اح���ت���ه���ا‪ ,‬وف�����ي م��ك��ان‬ ‫وج��وده��ا‪ ..‬بحيث جن��د حفر‬ ‫في الطريق الى العمل‪ ,‬حفرة‬ ‫ف���ي ال��ط��ري��ق ال����ى امل���زرع���ة‪,‬‬ ‫ح����ف����رة ف�����ي ال����ط����ري����ق ال���ى‬ ‫ال��دك��ان‪ ,‬ح��ف��رة ف��ي الطريق‬ ‫الى البيت‪ ..‬ولكن واحلمد لله‬ ‫اكتشف ان هنالك الكثير من‬ ‫احل��ف��ر ال��ت��ي تستلزم وضع‬ ‫خطة محكمة لعبورها وهي‬ ‫في الطريق الى املدرسة!‬

‫اعالنات الرذيلة وصلت!‬ ‫تنتشر في بلداتنا العربية ملصقات إلعالنات تدعو الى الرذيلة متأل جنبات البلدة‪...‬‬ ‫بحيث علم مراسل شايفك ان "ق��وادون" قاموا على الصاقها بهدف استدراج شبابنا الى الرذيلة‬ ‫وذلك من خالل عرض غرف لإليجار لفترات قصيرة في البلدات اليهودية املجاورة ملنطقة الناصرة‪!.‬‬

‫ثقافة رمي‬ ‫النفايات في‬ ‫الطرقات‬

‫تشتهر كفركنا كسائر البلدات‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة‪ ,‬ب��إل��ق��اء ال��ن��ف��اي��ات في‬ ‫امل������زارع ال��ق��ري��ب��ة م���ن ال��ق��ري��ة‪,‬‬ ‫وحتى في االماكن العامة‪...‬بعد‬ ‫ان ق��ام املجلس احمللي بإصدار‬ ‫تعليمات ص��ارم��ة ب��ه��ذا ال��ش��أن‬ ‫وم��خ��ال��ف��ة امل��ع��اق��ب�ين‪ ,‬اك��ت��ش��ف‬ ‫بعض املخالفني ام��اك��ن جديدة‬ ‫للتخلص م��ن النفايات الصلبة‬ ‫وغيرها‪ ,‬وذلك في سهل كفركنا‬ ‫بجانب االراضي الزراعية‪..‬‬

‫اقم صالتك‬ ‫تنعم بحياتك‬ ‫رجل االعمال هشام خمايسي( ابو ُكمي)‬ ‫عضو ادارة مكابي كفركنا سابقا‪ ,‬حرص‬‫ع��ل��ى ح��ض��ور م��ب��ارة م��ك��اب��ي ك��ف��رك��ن��ا مع‬ ‫هبوعيل اكسال في استاد عيلوط ومساندة‬ ‫الفريق‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫اح��داث املبارة امللتهبة لم تنس (اب��و كمي)‬ ‫اهمية اقامة الصالة في وقتها‪ ..‬بحيث اتخذ‬ ‫زاوي���ة ف��ي امللعب وص��ل��ى ص�لاة امل��غ��رب‪,‬‬ ‫وبعد الصالة اخذ يدعو للفريق بالبقاء في‬ ‫الدرجة االولى‪ ..‬دعواتك يا شيخ هشام‬



‫‪34‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫االف اجلماهير حتتفل ببقاء مكابي كفركنا في الدرجة االولى‬ ‫ف �ت��ح ع �ب��اس ‪ :‬ال �ف��ري��ق ي�س�ت�ح��ق االول� ��ى وأك �ث��ر ‪.‬اجل �م��اه �ي��ر ال �ت��ي ح �ض��رت وش �ج �ع��ت ل��ن ان �س��اه��م اب ��دا‪.‬‬ ‫هشام خمايسي ‪ :‬بقاؤنا حتقق بفضل اجلمهور وج�ه��ود الالعبني وامل��درب�ين القديرين فتح وعيسى‪.‬‬ ‫امني عواوده ‪ :‬هذا الفوز هو لكفركنا واعتقد ان الفرصة مواتية الن يكون فيها فريق موحد يتحدث باسمها ‪.‬‬ ‫املركز‬ ‫ل��م تكن ال��ص��اف��رة ه��ي م��ن أعلنت عن‬ ‫انتهاء امل��ب��اراة املفصلية ب�ين هبوعيل‬ ‫اك���س���ال وم��ك��اب��ي ك��ف��رك��ن��ا ب���ل ك��ان��ت‬ ‫ض��رب��ة اجل�����زاء ال��ت��ي ص��ده��ا ح���ارس‬ ‫امل��رم��ى الكناوي عمري ع��ب��ادي معلنا‬ ‫ب��ق��اء ال��ف��ري��ق ف��ي ال��درج��ة األول���ى اثر‬ ‫ال��ف��وز ب��ال��رك�لات الترجيحية ‪4-2‬‬ ‫في مباراة طاحنة على استاد عيلوط‬ ‫‪ ,‬ل��م يبخل فيها ال��ف��ري��ق��ان على االف‬ ‫اجل��م��اه��ي��ر (‪ 4000‬م��ش��ج��ع ) من‬ ‫ال���ط���رف�ي�ن وال����وس����ط ال���ع���رب���ي ع��ام��ة‬ ‫باالستمتاع والوقوف دقائق إضافية‬ ‫يرقبون كل حلظة بلحظة املد واجلزر‬ ‫في اداء الفريقني حيث انتهى الوقت‬ ‫االصلي للمباراة بالتعادل االيجابي‬ ‫‪ 1-1‬حيث سبق للكناوي التسجيل‬ ‫ع���ن ط��ري��ق ال�ل�اع���ب ش����ادي خ��ط��ي��ب‪.‬‬ ‫واح���ت���ك���م ال����ط����رف����ان ال�����ى ش��وط��ي�ين‬ ‫اض���اف���ي�ي�ن وض����رب����ات اجل������زاء ‪ .‬ه��ذا‬ ‫وازدان�������ت م���درج���ات اس���ت���اد ع��ي��ل��وط‬ ‫باالف اجلماهير وقد احتفل الكناويون‬ ‫بعد امل��ب��اراة مع العبي الفريق دقائق‬ ‫ط���وي���ل���ة وم�����ن ث����م اك���م���ل���وا ف��رح��ت��ه��م‬ ‫ب��اح��ت��ف��ال ش��ع��ب��ي ف���ي ال��ب��ل��دة ف��رح�ين‬ ‫بالبقاء في الدرجة األولى مؤكدين ان‬ ‫خلف الفريق العريق جمهور كبير ال‬ ‫يتركه وحده في امليدان وقت الشدائد‬ ‫وه��ي تأكيد منهم بنفس ال��وق��ت انهم‬ ‫يستحقون األفضل ‪.‬‬ ‫مم������ا ي���ذك���ر وق���ف���ة ج���م���ه���ور ف��ري��ق‬ ‫و ّ‬ ‫هبوعيل الشقيق املشرفة مع إخوانهم‬ ‫ف��ي م��ك��اب��ي وم��س��ان��دت��ه ف��ي مهرجان‬ ‫البقاء‪ ،‬وه��ي وقفة سيذكرهم تاريخ‬ ‫الكرة الكناوية‪.‬‬ ‫وت��ع��ق��ي��ب��ا ع��ل��ى ه���ذه امل���ب���اراة ب���ل على‬ ‫م��ه��رج��ان ال��ب��ق��اء ق���ال م����درب ال��ف��ري��ق‬ ‫القدير فتح عباس " ف��وز ثمني وبقاء‬ ‫مستحق اهم شي بالنسبة لي اجلماهير‬ ‫التي حضرت وشجعت لن انساهم ابدا‬ ‫‪ .‬بهذا الفوز اثبت الالعبون واالدارة‬

‫نصف ميزانية فريق العفولة‬ ‫وسيكون فريقنا في املمتازة ‪.‬‬ ‫"وقال ‪ ":‬بهذه املناسبة اثني‬ ‫ع��ل��ى ف��ري��ق ه��ب��وع��ي��ل اك��س��ال‬ ‫ف���ه���و ف���ري���ق رائ������ع ي��س��ت��ح��ق‬ ‫الدرجة االولى واشكرهم على‬ ‫ال��روح الرياضية التي حتلوا‬ ‫بها حتى النهاية " ‪.‬‬ ‫ام�����ا إداري ال���ف���ري���ق ه��ش��ام‬ ‫خمايسي ق��ال ‪ " :‬نهدي هذا‬ ‫ال��ف��وز الكبير وحتقيق البقاء‬ ‫جلمهورنا الكبير ال��ذي اثبت‬ ‫ان فريق مكابي كفركنا ليس‬ ‫ل��وح��ده ف��ي امللعب ‪ .‬وبقاؤنا‬ ‫حتقق بفضل جهود الالعبني‬ ‫واملدربني القديرين فتح عباس‬ ‫وع��ي��س��ى جن��ي��دات ‪..‬ح��ق��ي��ق��ة اج����واء ال‬ ‫تنسى ‪":‬‬ ‫وق��ال ‪ ":‬نتمنى ف��ي ال��ع��ام ال��ق��ادم ان‬ ‫يكون فريق هبوعيل كفركنا قد استعاد‬ ‫موقعه في الدرجة‬ ‫االول���ى وليتذوق‬ ‫ط����ع����م االف����������راح‬ ‫ك���ال���ت���ي ن��ع��ي��ش��ه��ا‬ ‫ه����������ذه ال���ل���ح���ظ���ة‬ ‫فللبقاء واالرتقاء‬ ‫طعم واحد"‬ ‫م���س���اع���د امل�����درب‬ ‫ع��ي��س��ى جن��ي��دات‬ ‫ف������رح������ت������ه ب���ع���د‬ ‫امل������ب������اراة ج����اءت‬ ‫ث�ل�اث���ي���ة ب��ص��ع��ود‬ ‫هبوعيل النجيدات‬ ‫‪ ,‬ب���ق���اء م���ك���اب���ي ك��ف��رك��ن��ا واح��ت��ف��ال��ه‬ ‫مبيالده السادس والثالثني حيث قال‬ ‫‪ ":‬حل��ظ��ات س��ع��ي��ده وغ��ال��ي��ة ج���دا في‬ ‫حياتي ‪,‬اشكر العبي الفريق وادارت��ه‬ ‫وجمهوره الكبير الذين صنعوا هذه‬ ‫الفرحة ‪ ,‬يجب على الفريق التعلم من‬ ‫االخطاء والباب مفتوح على مصراعية‬ ‫لتعويض ال��زالت وس��د الثغرات التي‬

‫واجلمهور ان الفريق عريق وهذا ردي‬ ‫ملن سالني ملاذا انا موجود في مكابي‬ ‫كفركنا ‪ .‬ه��و ف��وز مستحق ل�ل�ادارة‬ ‫التي اجتهدت وصمدت بدون أي دعم‬ ‫مادي ال من مجلس محلي وال من أي‬ ‫جهة " ‪ ,‬واض���اف‪ ":‬الفريق يستحق‬ ‫االول��ى واكثر وقلت سابقا وف��روا لنا‬

‫حصلت ه���ذا امل��وس��م ‪.‬ف��ف��ري��ق مكابي‬ ‫اكبر من ان يوحل مبثل هذه الظروف‬ ‫‪ ,‬كل االحترام لكل من ساندنا اليوم "‬ ‫كان موسما صعبا جدا لكن كنت واثقا‬ ‫من البقاء اال انني لم نتوقع ان تكون‬ ‫ه��ذه امل��ب��اراة في الصعوبة التي كانت‬ ‫عليها "‬

‫ك��اب�تن ال��ف��ري��ق م��ح��م��ود اجل��ب��ر ق���ال ‪:‬‬ ‫احلمد لله رب العاملني فرحة ال توصف‬ ‫‪ ,‬بفرحتنا اليوم كم شعرنا باستحقاقنا‬ ‫ف��ي ال��ب��ق��اء ‪ ,‬ك��ل ال��ت��ح��ي��ات جلمهورنا‬ ‫الكبير ‪ ,‬لن نخذله وسنبقى على العهد‬

‫"‪.‬‬ ‫ام���ا ال�لاع��ب ن���ور ع���ودة ق���ال‪ :‬حلظات‬ ‫غامرة بالسعادة ‪ ,‬فرحتي ال توصف‬ ‫ب��ب��ق��اء ال��ف��ري��ق خ��ص��وص��ا وان���ه حتقق‬ ‫ب��ع��د م��وس��م ص��ع��ب ج���دا ‪ ,‬ال���ف حتية‬ ‫للجماهير التي شجعت بكل حب ووفاء‬ ‫‪ ",‬وق��ال ‪ ":‬بهذه املناسبة امتنى من‬ ‫امل���س���ؤول�ي�ن حت��ق��ي��ق ح��ل��م ال��ك��ن��اوي�ين‬ ‫ب��ت��وح��ي��د ال��ف��رق‬ ‫حت���������������ت ع�����ل�����م‬ ‫واح��������د مل�����ا ف��ي��ه‬ ‫خ����ي����ر مل��ص��ل��ح��ة‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا" وق��ال‬ ‫‪ ":‬ه�����ذا ال��ي��ق��اء‬ ‫ي�����ش�����ج�����ع�����ن�����ي‬ ‫الن ال�����ت�����ف�����ت‬ ‫لنفسي واعتني‬ ‫ب���ق���درات���ي اك��ث��ر‬ ‫واك�������ث�������ر ال����ف‬ ‫مبروك لكفركنا‬ ‫"‪.‬‬ ‫اما وليد عباس قال‪ ":‬صعدت مع فرق‬ ‫كثيرة الى القطرية واملمتازة وفرحت‬ ‫وقتها ولكن مثل فرحة البقاء هذه لم‬ ‫اتذوق ابدا فريق مكابي كفركنا فريق‬ ‫االم يعز علي كثيرا وبقاؤه في االولى‬ ‫يعني لي الكثير فاحلمد لله ‪ ".‬واضاف‬

‫‪ ":‬امتنى من فريقي كفركنا هبوعيل‬ ‫ومكابي حتقيق حلم ال��وح��دة كفريق‬ ‫ي��ن��اف��س ع��ل��ى ال��ص��ع��ود مل���ا ف��ي��ه خير‬ ‫للرياضة الكناوية " ‪ .‬وقال هي كلمة‬ ‫جل��م��ه��ورن��ا الكبير ال���ذي س��ان��دن��ا في‬ ‫املباراة الف شكر له توقعت‬ ‫وراه��ن��ت ع��ل��ى ح��ض��ور ه��ذا‬ ‫العدد واعتقد انه يستحق ان‬ ‫يكون جمهور رقم واحد في‬ ‫ال��وس��ط ال��ع��رب��ي ويستحق‬ ‫فريقا في درجات اعلى " ‪.‬‬ ‫رئيس ادارة الفريق السابق‬ ‫ام�ين ع���واوده راف���ق الفريق‬ ‫خ��ل�ال االس���اب���ي���ع امل��اض��ي��ة‬ ‫وحضر مهرجان البقاء قال‬ ‫‪ " :‬احل��م��د ل��ل��ه رب العاملني‬ ‫م���ن امل��م��ت��ع ان ي��ول��د ال��ف��رح‬ ‫م��ن ال��ش��دة وال��ض��غ��ط ‪,‬اري��د‬ ‫التحدث عن اجلمهور فالذي ثبت ان‬ ‫ف��ري��ق م��ك��اب��ي ك��ف��رك��ن��ا ل��دي��ه جمهور‬ ‫كبير ابتعد عن مؤازرته نوعا ما لكن‬ ‫وجود الفريق في االختبارات عز عليه‬ ‫ولم يسمح له بالبقاء وحده في الشده‬ ‫وهذا يعني انه جمهور يستحق فريقا‬ ‫في درج��ات اعلى ولكن يتوجب عليه‬ ‫العودة ال��ى امل��درج��ات " ‪": .‬واض��اف‬ ‫هذا الفوز هو فوز لكفركنا واعتقد ان‬ ‫الفرصة مواتية الن يكون فيها فريقا‬ ‫م���وح���دا ي��ت��ح��دث ب��اس��م��ه��ا حت���ت اس��م‬ ‫االحتاد الكناوي حفاظا على اجلماهير‬ ‫ال��ري��اض��ي��ة وع��ل��ى ال��ري��اض��ة الكناوية‬ ‫وعلى النسيج الكناوي الرائع " ‪.‬‬ ‫واخ��ي��را فقد س��ادت ال��روح الرياضية‬ ‫املوقف وجتلت بابهى صورها خالل‬ ‫املباراة وبعدها حيث قام العبو فريق‬ ‫اك��س��ال بعد خسارتهم بالتوجه الى‬ ‫اجلمهور الكناوي ملباركتهم وتوجيه‬ ‫التحية لهم على مساندتهم لفريقهم‬ ‫وك��ذل��ك ق���ام ب��ن��ف��س اخل��ط��وة ال��ف��ري��ق‬ ‫ال��ك��ن��اوي اجت���اه ال��ك��س�لاوي�ين ‪ .‬ومم��ا‬ ‫ي��ذك��ر ان���ه مت���ت دع����وة ج��م��ي��ع ك���وادر‬ ‫ال��ف��ري��ق ال��ك��ن��اوي ل��وج��ب��ة ع��ش��اء في‬ ‫مطعم التنور احتفاال بالبقاء برعاية‬ ‫املهندس محمود خمايسي ‪.‬‬

‫قدامى‬ ‫الالعبين‬

‫احلاج‬ ‫مصطفى‬ ‫كمال اماره‬ ‫( ابو اياد )‬

‫العمر ‪ 54 :‬سنة‬ ‫– كفركنا‬ ‫ال��ف��ري��ق ‪ :‬مكابي‬ ‫كفركنا‬ ‫س��ن��وات التجربة‬ ‫‪– 1975 :‬‬ ‫‪( 1977‬ظهير مصطفى أمارة‬ ‫أيسر )‬ ‫الفرق العاملية واحمللية‪ :‬برشلونة نزوال عند رغبة‬ ‫ابني الصغير مهدي‬ ‫مالعبنا بني املاضي واحلاضر ‪ :‬تفاهم ‪,‬تآخي ‪,‬محبة‬ ‫‪,‬انتماء كلها مصطلحات سادت مالعبنا وبيوتنا كنا‬ ‫نلعب من اج��ل البلد وحبا في اسمها ‪.‬ول��و توفرت‬ ‫البنى التحتية املالئمة ف��ي امل��اض��ي لكانت ظ��روف‬ ‫مالعبنا وفرقنا ال��ي��وم تناطح السماء ‪.‬ح��ب��ذا على‬ ‫اجيال اليوم التعلم من املاضي ‪. .‬‬

‫السيد فيصل‬ ‫مبارك‬ ‫خطيب‬ ‫(ابو مبارك )‬

‫العمر‪ 59 :‬سنة‬ ‫– كفركنا‬ ‫ال��ف��ري��ق ‪ :‬مكابي‬ ‫كفركنا‬ ‫س�����ن�����وات ال���ت���ج���رب���ة‬ ‫‪2002 – 1973:‬‬ ‫(الع��������������ب وم�����������درب فيصل خطيب‬ ‫وإداري )‬ ‫ال�����ف�����رق احمل���ل���ي���ة‬ ‫والعاملية ‪ :‬مكابي كفركنا ‪ ,‬برشلونة ‪,‬مانشستر‬ ‫يونايتد ‪.‬‬ ‫مالعبنا بني املاضي واحل��اض��ر ‪ :‬صنعنا مجد‬ ‫كفركنا ‪,‬سطع اسمها رياضيا الننا لعبنا من‬ ‫اجل اهلها ‪,‬كنا نفرح لفرحهم ونحزن حلزنهم‬ ‫ل��م ن��ض��ع ح����دودا ف��ي ت��ع��ام��ل��ن��ا م��ع أي ان��س��ان‬ ‫رياضيا ك��ان او ع��ادي��ا كناويا وعلى مستوى‬ ‫ال���وس���ط ال��ع��رب��ي ك��ل��ه ‪.‬ت��واص��ل��ن��ا م���ع اجلميع‬ ‫ترجمنا معاني احملبة والتآخي واالخالص في‬ ‫كرة القدم الى افعال ‪.‬ف��رق اليوم ورياضيوها‬ ‫مدانون للجيل االول فله فضل ال ينكره احد‪,‬‬ ‫وم��ن ليس له م��اض ليس له حاضر " ‪ .‬امتنى‬ ‫ال��ن��ج��اح وال��ت��وف��ي��ق لفرقنا وااله��ت��م��ام باجليل‬ ‫الناشئ فهم مستقبلنا " ‪.‬‬ ‫بإمكان قرائنا األعزاء في منطقة الناصرة وقراها‬ ‫تزويدنا بصور ومعلومات عن قدامى الالعبني‬ ‫لنشرها في هذه الزاوية‪.‬‬ ‫إلرسال املواد‬ ‫‪almrkz.news@gmail.com :‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تنس الطاولة بني الشهرة واالندثار‬

‫النجم مهران‬ ‫راضي في املركز‬ ‫الثاني كأفضل‬ ‫العب هذا‬ ‫املوسم‬ ‫ن���ش���رت ص��ح��ي��ف��ة "م����ع����اري����ف" ي�����وم االح����د‬ ‫‪ 12.5.2013‬خبرا مفاده انها توجت العب‬ ‫فريق مكابي تل ابيب اليران عطار كافضل العب‬ ‫للموسم املنصرم وذلك بعد ان حاز على ‪125‬‬ ‫صوتا من اصل ‪ ، 292‬وجاء التصويت من قبل‬ ‫جميع العبي فرق الدرجة العليا في البالد ‪.‬‬ ‫وجاء في املركز الثاني النجم العربي والعب فريق‬ ‫مكابي تل ابيب مهران راض��ي حني حصل على‬ ‫‪ 48‬صوتا حيث صوت له معظم الالعبني العرب‬

‫غصوب مزاوي ‪ :‬على وسائل اإلعالم االهتمام بتنس‬ ‫الطاولة كما تهتم بكرة القدم الستعادة مكانتها‬

‫الذين يلعبون ضمن مستوى فرق الدرجة العليا ‪،‬‬ ‫اضافة الى جميع العبي فريق احتاد ابناء سخنني‬ ‫عربا ‪ ،‬ي��ه��ودا واج��ان��ب ‪.‬ول��م يبخل أي فريق من‬ ‫الدرجة العليا على مهران راض��ي بالتصويت له‬ ‫ما عدا الفريق الوحيد (ليس بغريب) بيتار القدس‬ ‫حني صوت جميع العبيه لالعب اليران عطار ‪.‬‬ ‫ومن بني الالعبني العرب الذين لم يصوتوا ملهران‬ ‫راضي كان وليد بدير ‪ ،‬سليم طعمة ‪ ،‬حامت عبد‬ ‫احلميد ‪،‬مهران الال ‪ ،‬سراج نصار واحمد سبع ‪.‬‬

‫شدو الهمة يا شباب الدرجة الثانية عاألبواب‬

‫بيتار رضوان كفركنا في مواجهة نارية مع‬ ‫هبوعيل سولم على استاد عيلوط‬ ‫املركز‬ ‫ووص������������������ل‬ ‫ف��ري��ق بيتار‬ ‫رض���������������وان‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا ال��ى‬ ‫ال��ن��ب��ع وبقي‬ ‫االس��ت��س��ق��اء‬ ‫منه لتحقيق‬ ‫االرت���������ق���������اء‬ ‫ال���ى مصاف‬ ‫ال����������درج����������ة‬ ‫الثانية حيث‬ ‫ي��ل��ت��ق��ي ي���وم‬ ‫غ����د ال��س��ب��ت‬ ‫ال�������س�������اع�������ة‬ ‫ال�������راب�������ع�������ة‬ ‫ع�����������ص�����������را‬ ‫ع��ل��ى اس��ت��اد‬ ‫عيلوط فريق‬ ‫هبوعيل سولم من الدرجة الثالثة – يزراعيل في‬ ‫مباراة اختبار نارية لها دالالتها وقوتها ‪.‬‬ ‫تالميذ املدرب الكناوي عامر امارة ضمنوا خوض‬ ‫مباراة االختبار هذه بعد فوزهم األخير على بيتار‬ ‫صفد بثالثية نظيفة بينما وص��ل هبوعيل سولم‬ ‫الى هذه املباراة على الرغم من خسارته امام يافة‬ ‫الناصرة(‪. )2-1‬‬ ‫ويعول الفريق الكناوي يوم غد على الالعب رقم‬ ‫‪ 12‬وهو اجلمهور اذ يأمل بحضور االالف الى‬ ‫مدرجات استاد عيلوط ليساندوا الفريق علما ان‬ ‫بقية الالعبني يعلمون جيدا ال���دور امللقى عليهم‬ ‫داخ��ل امللعب ليتمموا جن��اح موسم باالرتقاء الى‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪35‬‬

‫املركز‬ ‫ب���ع���د ان ذاع������ت ش��ه��رت��ه��ا وب���ل���غ���ت ع��ن��ان‬ ‫املنتخبات والبطوالت االوروبية لم تستطع‬ ‫ل��ع��ب��ة ت��ن��س ال��ط��اول��ة ف��ي ال��وس��ط ال��ع��رب��ي‬ ‫الصمود امام لعبة كرة القدم وكرة السلة‬ ‫احمللية والعاملية ‪ .‬وم��ع م��رور الوقت تكاد‬ ‫تنسى ه��ذه اللعبة وال ذك��ر لها حتى في‬ ‫وسائل اإلعالم اال انها تبقى رافدا رياضيا‬ ‫في قلوب الكثير من الرياضيني والالعبني‬ ‫السابقني ال���ذي وق��ف��وا على راس��ه��ا خالل‬ ‫س��ن��وات ال��ث��م��ان��ي��ن��ات وي��ول��ون��ه��ا اهتماما‬ ‫خاصا على املستوى الفردي ‪.‬‬ ‫امل��درب غصوب عزيز م��زاوي ( ‪ 54‬عاما‬ ‫) م��ن مدينة الناصرة اح��د مؤسسي فرق‬ ‫تنس الطاولة في مدينة الناصرة حدثنا عن‬ ‫مسيرة اللعبة ومراحل اجنازاتها من خالل‬ ‫ن��ادي (شيكون العرب ) ال��ذي اسسه عام‬ ‫‪ 1986‬مبعية االستاذ زاهي عليمي واعتبر‬ ‫ان تقريرنا ه��ذا هو نافذة ومتنفس هامني‬ ‫للتذكير بلعبة تنس الطاولة بعد اندثارها من‬ ‫الوسط العربي وغياب االهتمام بها ‪.‬‬ ‫وي���ق���ول األس���ت���اذ غ��ص��وب احل���اص���ل على‬ ‫شهادة م��درب وع��دة ش��ه��ادات استكمالية غصوب مزاوي‬ ‫في لعبة تنس الطاولة أن النادي ضم أكثر‬ ‫م��ع امل��س��ؤول�ين ه��ن��اك وع��ل��ى راس��ه��م الشيخ رائ��د‬ ‫من ‪ 400‬العب والعبة من مختلف األجيال مثلوا‬ ‫والدكتور سليمان اغبارية ‪ ,‬اسست هناك عدة فرق‬ ‫الناصرة في مختلف الدرجات ما بني ‪1986-‬‬ ‫وحصدنا اجنازات كبيرة على مستوى الطالب "‪.‬‬ ‫‪ 1990‬وش����ارك����وا ف���ي م��خ��ت��ل��ف ال��ب��ط��والت‬ ‫وع��ن مصير اللعبة ف��ي ايامنا ه��ذه ق��ال ‪ ":‬تنس‬ ‫واستطاع النادي من اشراك ‪ 3‬العبني في منتخب‬ ‫ال��ط��اول��ة ال���ي���وم م���وج���وده ف���ي م���درس���ة املخلص‬ ‫البالد للعبة وهم ‪ :‬أرجوان غريب ‪ ,‬أحمد ارسالن‬ ‫بالناصرة فقط وفي عام ‪ 2006‬حصدنا املرتبة‬ ‫وه��ش��ام ع����واد ح��ص��دوا خ�لال��ه��ا ال��ق��اب��ا وم��رات��ب‬ ‫الثانية على مستوى ال��دول��ة ‪.‬بينما غيبت اللعبة‬ ‫متقدمة تستحق التقدير ‪ .‬وكان النادي يومها يلقى‬ ‫بشكل عام الهتمام الناس بكرة القدم عامليا ومحليا‬ ‫اهتماما جماهيريا ويعمل بجد ونشاط مع ادارة‬ ‫وغ��ي��اب ال��دع��م امل���ادي واملعنوي م��ن قبل املجالس‬ ‫تسهر ملصلحته وه��م ول��ي��م م���زاوي ‪,‬ي��وس��ف طه‬ ‫ورجال االعمال "‬ ‫ووديع عليمي ‪.‬‬ ‫واش���ار غ��ص��وب ان��ه ينبغي على وس��ائ��ل االع�لام‬ ‫وتابع ‪ ":‬سنة ‪1990‬كانت احملطة االخيرة لي‬ ‫االلتفات مجددا للعبة التنس والتذكير بها وذكر‬ ‫م��ع ال��ف��ري��ق بسبب امل��ش��اك��ل امل��ادي��ة ال��ت��ي عصفت‬ ‫تاريخها بالوسط العربي كونها ري��اض��ة ممتعه‬ ‫ب���ه ول��ت��راج��ع االه��ت��م��ام ب��ال��ل��ع��ب��ة م���ن ق��ب��ل ط�لاب‬ ‫ومحفزة على االخالق واحملبة كباقي الرياضيات‬ ‫امل��دارس الذين كانوا هم ن��واة النادي ‪ .‬وتوجهت‬ ‫واي��ض��ا اي��ج��اد ال��دع��م ام����ادي وامل��ع��ن��وي م��ن قبل‬ ‫بعدها للتدريب في مدينة ام الفحم باالتفاق مع‬ ‫املجالس والبلديات كما انه ال بد من ايجاد اليات‬ ‫البلدية هناك ورئيسها يومها الشيخ رائد صالح‬ ‫الدخال اللعبة على املدارس عامة " ‪.‬‬ ‫حيث دربت ‪ 4‬سنوات عشت فيها اروع اللحظات‬

‫هبوعيل النجيدات يحتفل باالرتقاء‬ ‫بحضور شخصيات رياضية وقيادية‬ ‫ال��درج��ة الثانية ب وه��ذا ما أك��ده لنا مدير الفريق‬ ‫كمال طه وال��ذي أضاف ‪ ":‬أهمية املباراة معلومة‬ ‫للجميع وصلنا ال��ى ه��ذه املرحلة ول��ن نفرط فيها‬ ‫وما يعنيني هو الفوز والعودة الى الدرجة الثانية‬ ‫وادخال الفرحه والسرور على اهالي بلدنا الغالي‬ ‫" وقال ‪ ":‬كلي ثقة بالالعبني وهم على قدر كبير‬ ‫بتحقيق الفوز ‪ ,‬وادعو اجلماهير الكناوية ومحبي‬ ‫ال��ف��ري��ق ال��وف��ود ب���اآلالف لتشجيع ال��ف��ري��ق ب��روح‬ ‫رياضية كما نعهدها دائما " ‪.‬‬ ‫ي��ذك��ر ان ال��ف��ري��ق ال��س��ومل��ي ب��ق��ي��ادة امل���درب هشام‬ ‫الزعبي ويلعب في صفوفه الالعب الكناوي محمد‬ ‫ع��ب��اس وال����ذي بجعبته اك��ث��ر م��ن ‪ 40‬ه��دف��ا ه��ذا‬ ‫املوسم حيث قاد الفريق الى االنتصارات بنجاح ‪.‬‬

‫املركز‬ ‫احتفل املئات من محبي كرة القدم ومشجعي‬ ‫هبوعيل النجيدات بارتقاء الفريق الى الدرجة‬ ‫الثانية وذل���ك باحتفال خ��اص عقد ف��ي قاعة‬ ‫ابو زيد عيلبون بحضور شخصيات رياضية‬ ‫وقيادية من الوسط العربي من بينهم رئيس‬ ‫املجلس احمللي صالح سلمان‪ ،‬عضو الكنيست‬ ‫حنا سويد‪ ،‬زيدان كعبية رئيس مجلس الكعبية‬ ‫والعديد من النجوم الرياضيني ومنهم‪:‬مهران‬ ‫راض����ي‪ ،‬أح��م��د س��ب��ع‪ ،‬م��ؤن��س دب����ور‪ ،‬محمد‬ ‫ك��ل��ي��ب��ات‪ ،‬س���اري ف�ل�اح‪ ،‬امل����درب ح��ن��ا ف��ره��ود‬ ‫واحلكم عبد العبرة‪.‬‬ ‫وكان باستقبال الضيوف جميع العبي الفريق‬

‫وإدارته بقيادة سعيد جنيدات ومدربه القدير‬ ‫عيسى جن��ي��دات ‪ .‬ه���ذا وت��ول��ى ع��راف��ة احلفل‬ ‫اإلعالمي محمد شيخ خليل حيث مت استقبال‬ ‫الفريق باغنية خصصت لهم مبناسبة االرتقاء‬ ‫‪.‬رئ��ي��س ادارة الفريق سعيد جن��ي��دات حتدث‬ ‫مرحبا ب��احل��ض��ور وال��ض��ي��وف وه��ن��أ الفريق‬ ‫بإرتقائه الى الدرجة الثانية وشكر اجلمهور‬ ‫الذي رافق الفريق خالل السنة ودعمه معنويا‬ ‫وم��ادي��ا حتى ال��وص��ول ال��ى ه��ذا االجن���از‪ .‬كما‬ ‫ومت تكرمي جميع الضيوف ورج��ال األعمال‬ ‫من قبل الفريق واالدارة ومت جمع التبرعات‬ ‫مببلغ ‪ 360‬الف شيقل وكان املبلغ االكبر من‬ ‫املجلس احمللي دعما للفريق في املوسم القادم‪ .‬‬


‫‪36‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪20‬‬ ‫فائدة‬ ‫للزعرت‬

‫ثقف نفسك واق��رأ كثيرا ً استفد وأف��د غيرك فالقراءة ت��زود عقولنا مبواد‬ ‫املعرفة فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬

‫ولكن رب نومة نافعة‬

‫‪ -1‬ي��س��اع��د ال��زع��ت��ر‬ ‫ع���ل���ى ع���ل��اج ال���س���ع���ال‬ ‫ال��دي��ك��ي واألل��ت��ه��اب��ات‬ ‫ال��ش��ع��ب��ي��ه ‪ ،‬وال����رب����و‪،‬‬ ‫وال��ب��ل��غ��م ‪ .‬ك��م��ا يساعد‬ ‫ع���ل���ى ت��س��ه��ي��ل خ����روج‬ ‫املخاط فيهدئ الشعب‬ ‫الهوائية ويلطفها ‪.‬حيث‬ ‫يشرب منه مغلي الزعتر ويستخدم زيته أيضا‬ ‫في دهن الصدر قبل النوم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬يعمل الزعتر على تقوية اجل��ه��از املناعي‬ ‫وت��ق��وي��ة ال��ع��ض�لات وم��ن��ع ت��ص��ل��ب ال��ش��راي�ين‬ ‫وتقوية عضالت القلب ‪.‬‬ ‫‪ -3‬يعتبر الزعتر مسكنا لأللم ومطهرا ومنشطا‬ ‫للدورة الدموية‬ ‫‪ -4‬يعالج ال��زع��ت��ر إل��ت��ه��اب��ات امل��س��ال��ك البولية‬ ‫وامل��ث��ان��ة وي��ش��ف��ي م��ن م���رض امل��غ��ص ال��ك��ل��وي‬ ‫ويخفض الكوليسترول ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ي��س��اع��د ال��زع��ت��ر ع��ل��ى ط���رد ال���غ���ازات من‬ ‫امل��ع��دة ومنع التخمر كما يساعد على الهضم‬ ‫وامتصاص املواد الغذائية ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ط��ارد للفطريات والطفيليات مثل األمبيا‬ ‫املسببه للدوسنتاريا ‪،‬وقاتل للميكروبات نظرا‬ ‫إلحتوائه على مادة الكارفكرول ‪.‬‬ ‫‪ -7‬يعتبر ال��زع��ت��ر ن��ب��ات��ا ق��اب��ض��ا ح��ي��ث يعالج‬ ‫حاالت اإلسهال ‪.‬ويفضل أن يؤخذ الزعتر مع‬ ‫زيت الزيتون ‪.‬‬ ‫‪ -8‬يحتوي الزعتر على مواد مضادة لألكسدة ‪.‬‬ ‫‪ -9‬تناول الزعتر مع زيت الزيتون مفيد جدا‬ ‫تقوية ال��ذاك��رة وس��رع��ة اس��ت��رج��اع املعلومات‬ ‫املخزنة وسهولة األستيعاب ‪.‬‬ ‫‪ -10‬يساعد الزعتر على تنشيط جلد الراس‬ ‫ومنع التساقط وتكثيفه ‪.‬‬

‫‪ -11‬يفيد ال��زع��ت��ر أي��ض��ا ف��ي وج��ع األس��ن��ان‬ ‫وإلتهاب اللثة وخاصة إذا طبخ مع القرنفل ‪.‬‬ ‫ينصح بالتمضمض ب��ه وه��و ب���ارد ‪ ،‬كما يقي‬ ‫األسنان من التسوس وخاصة إذا مضغ وهو‬ ‫أخضرغض ‪.‬‬ ‫‪ -12‬يعالج الزعتر إلتهابات احللق واحلنجرة‬ ‫والقصبه الهوائية ‪.‬‬ ‫‪ -13‬يساعد اجلسم على التعرق في حاالت‬ ‫احلرارة واألمراض ‪.‬‬ ‫‪ -14‬مي��زج الزعتر م��ع امل��ره��م ليستعمل في‬ ‫معاجلة الثآليل ‪.‬‬ ‫‪ -15‬يستعمل في صناعة العطور ومركبات‬ ‫التجميل وال��ص��اب��ون وم���زي�ل�ات ال��ع��رق ‪.‬كما‬ ‫يستعمل في حتنيط املوتى ‪.‬‬ ‫‪ -16‬يستخدم في حفظ اللحوم ‪،‬ويدخل في‬ ‫تتبيله عند الشواء ‪.‬‬ ‫‪ -17‬يستعمل في حاالت الصدفية ‪ ،‬األكزميا‪،‬‬ ‫م��ع��اجل��ة احل������روق اجل��ل��دي��ة ‪ ،‬وي��ع��ت��ب��ر ط���ارد‬ ‫للبعوض عن اجللد‪.‬‬ ‫‪ -18‬يستعمل في عالج مرضى السكرى‪.‬‬ ‫‪ -19‬ي��ن��ش��ط ال���ن���ظ���ر ومي���ن���ع ج���ف���اف ال��ع�ين‬ ‫وإصابتها باملياه الزرقاء‪.‬‬ ‫‪ -20‬يعمل على تنقيه ال��دم عند ش��رب مغلي‬ ‫الزعتر مع العسل على الريق يوميا‪.‬‬ ‫‪ -21‬مفيد في تفتيت حصوات الكلى‪.‬‬

‫في إحدى اجلامعات في كولومبيا حضر‬ ‫أحد الطالب محاضرة مادة الرياضيات‬ ‫…وجلس في آخر القاعة (ون��ام بهدوء‬ ‫)…وف��ي نهاية احملاضرة استيقظ على‬ ‫أصوات الطالب ‪….‬ونظر إلى السبورة‬ ‫فوجد أن الدكتور كتب عليها مسألتني‬ ‫ف��ن��ق��ل��ه��م��ا ب��س��رع��ة وخ�����رج م���ن ال��ق��اع��ة‬ ‫وع��ن��دم��ا رج���ع ال��ب��ي��ت ب���دء يفكر ف��ي حل‬ ‫هذه املسألتني …كانت املسألتني صعبة‬ ‫فذهب إلى مكتبة اجلامعة وأخذ املراجع‬ ‫ال�لازم��ة …وب��ع��د أرب��ع��ة أي���ام استطاع‬ ‫أن ي��ح��ل امل��س��أل��ة األول����ى …وه����و ناقم‬ ‫على الدكتور ال��ذي أعطاهم هذا الواجب‬ ‫ال��ص��ع��ب !!وف����ي م��ح��اض��رة ال��ري��اض��ي��ات‬

‫ما هي �شخ�صيتك ؟‬

‫ألن اجلسم عندما يقوم بالتخلص من امللح الزائد فإنّه يرمي معه الكالسيوم ‪...‬‬ ‫ّ‬ ‫وبالتالي يضر بالعظام‬

‫(‪)3‬‬

‫تتعدد أنواع الشخصيات و يحتار كل فرد منا في حتديد شخصيته بل و شخصية من‬ ‫حولة ‪ ،‬و اليوم نعرض عليك أنواع الشخصيات و خصائص كل منها كي تتمكن بسهوله‬ ‫عبر مراقبه أفعالك و أفعال غيرك حتديد نوع شخصيتهم ‪.‬‬

‫‪ -5‬الشخصية الهيستيرية‬

‫ه��و شخص متقلب و ال يبالى ب��األخ��ري��ن و‬ ‫هو يشبه السيكوباتى فى أمور كثيرة و هو‬ ‫شخص أنانى ألبعد احلدود و إذا أعطى فإنه‬ ‫مين على األخرين بعطائه و هو شخص بخيل‬ ‫و لديه رغبة فى اإلستحواذ على كل شيىء و‬ ‫هو كذاب و شرير إلى حد بعيد‬ ‫و ال يبالى بإحلاق الضرر و األذى باألخرين‬ ‫و هو حاد امل��زاج و الطباع و سريع الغضب‬ ‫و اإلن��ف��ع��ال ألت��ف��ه األس��ب��اب و ه��ذا الشخص‬ ‫ق��د يتعرض ألع���راض مرضية عضوية مثل‬ ‫الفقدان املؤقت للذاكرة أو الفقدان املؤقت ألحد‬ ‫احلواس كالسمع أو البصر أو الشلل املؤقت و‬ ‫لكن تلك األع��راض سرعان ما ت��زول و يقول‬ ‫علماء النفس أن الشخصية الهيستيرية شيىء‬ ‫مختلف عن مرض الهيستيريا و هو مرض‬ ‫من اختصاص الطبيب النفسى‬

‫‪ -6‬الشخصية النرجسية‬

‫امللح الزائد في الطعام = هشاشة العظام‬

‫الالحقة استغرب أن الدكتور ل��م يطلب‬ ‫منهم ال��واج��ب …ف��ذه��ب إليه وق��ال ل��ه ‪:‬‬ ‫يا دكتور لقد استغرقت في حل املسألة‬ ‫األول����ى أرب��ع��ة أي���ام وحللتها ف��ي أرب��ع��ة‬ ‫أوراق‬ ‫تعجب الدكتور وقال للطالب ‪ :‬ولكني لم‬ ‫أعطيكم أي واج��ب !! واملسألتان اللتان‬ ‫كتبتهما على السبورة هي أمثلة كتبتها‬ ‫ل��ل��ط�لاب للمسائل ال��ت��ي ع��ج��ز ال��ع��ل��م عن‬ ‫حلها …!!ان هذه القناعة السلبية جعلت‬ ‫الكثير م��ن العلماء ال يفكرون حتى في‬ ‫محاولة حل هذه املسألة …ولو كان هذا‬ ‫الطالب مستيقظا وسمع شرح الدكتور ملا‬ ‫فكر في حل املسألة …‬

‫ه��و الشخص امل��غ��رور املتكبر املتعالى على‬ ‫خ��ل��ق ال��ل��ه و ه��و ش��دي��د اإلع��ج��اب بنفسه و‬ ‫شديد اإلحتكار لألخرين فهو ال يرى إال نفسه‬ ‫و ال يسمع إال ص��وت��ه و ه��و شخص يعشق‬ ‫ذات��ه بجنون و هو يستغل األخ��ري��ن خلدمة‬ ‫مصاحله اخلاصة ثم ينكر جهودهم و فضلهم‬ ‫عليه فى النهاية و هو شخص يبالغ فى األناقة‬ ‫و اإلهتمام مبظهره و ال يهتم أبدا" باألخرين‬ ‫و ليست لديه أى مشاعر نحوهم و هوشخص‬ ‫يتسم بالسطحية الشديدة فهو قشرة خارجية‬ ‫جميلة لكنه فارغ من الداخل و عالقته بالناس‬ ‫قائمة على اإلنتهازية و اإلستغالل و األنانية‬ ‫و هذا الشخص ُمعرض لنوبات من اإلكتئاب‬ ‫إذا تعرض ألى فشل و هو شخص معدوم أو‬ ‫قليل األصدقاء بشكل عام‬

‫‪ -7‬الشخصية شبه الفصامية‬

‫هو شخص غريب و غير طبيعى و تصدر عنه‬ ‫أفعال و تصرفات غريبة و هو شخص قريب‬ ‫من م��رض الفصام و لكن األع���راض عنده غير‬ ‫شديدة مثل م��رض الفصام فهو ليس مريض‬ ‫لكنه شخص فى غاية الغرابة فهو شخص لديه‬ ‫إمي���ان ُمطلق ب��األش��ي��اء اخل��راف��ي��ة و يتفائل و‬ ‫يتشائم من أشياء غريبة و لديه حساسية ُمفرطة‬ ‫جتاه األخرين و يشعر دائما" أنه ُمراقب منهم‬ ‫و هو شخص ُمنفصل عن ال��واق��ع بشكل كبير‬ ‫و عندما يتكلم يكون حديثه غريب و غامض و‬ ‫يسيطر عليه الشك و سوء الظن جتاه األخرين و‬ ‫هو قليل األصدقاء و دائرة عالقاته اإلجتماعية‬ ‫ضيقة ج��دا" فهو يعيش ف��ى عزلة بعيدا" عن‬ ‫ال���ن���اس و ه���و ش��خ��ص ل��دي��ه ح��س��اس��ي��ة عالية‬ ‫جت��اه النقد و لذلك فهو يخشى املواجهة التى‬ ‫قد يتعرض فيها للنقد أو التوجيه أو احملاسبة‬ ‫و يقول علماء النفس أن هذا الشخص ُمعرض‬ ‫أيضا لنوبات من القلق و اإلكتئاب و التوتر‬

‫‪ -8‬الشخصية احلدية‬

‫ه��و شخص يقف على احل���دود الفاصلة بني‬ ‫الصحة و امل��رض فهو ليس مريض و ليس‬ ‫سوى و هو مريض أحيانا و سوى أحيانا و‬ ‫كما قال علماء النفس ‪ ( :‬هو املريض السوى‬ ‫و السوى املريض ) و عالقته باألخرين تتسم‬ ‫بالتقلب و التذبذب فهو يتأرجح بني الصحة‬ ‫و املرض و هو شخص مندفع و متهور و ال‬ ‫يحسب عواقب األم���ور و كل ذل��ك يسبب له‬ ‫أض��رار كبيرة فى النهاية و هو حاد امل��زاج و‬ ‫حاد فى إنفعاله و غضبه و مزاجه غير ثابت‬ ‫و عواطفه غير ُمستقرة أب��دا" و هو ال يحب‬ ‫الوحدة أبدا" و ال يطيقها و هو دائم الشك و‬ ‫احليرة فى القيم التى يؤمن بها‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬


‫أرخص حمالت العرسان في‬

‫كهرباء أبو شهاب‬ ‫* براد ‪ 450 ELECTRA‬لتر تيتانيوم‬ ‫* فرن داخل الخزانة نيروستا‬ ‫* غاز نيروستا‬ ‫* غسالة كريستال فتحة جانبية ‪5‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫‪7990‬‬

‫الحملة ‪1‬‬

‫* براد ‪ 500 SHARP‬لتر تيتانيوم‬ ‫* فرن نيروستا‬ ‫* غاز نيروستا‬ ‫* غسالة ‪ CRYSTAL‬فتحة جانبية ‪ 7‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫‪9990‬‬

‫الحملة ‪2‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫بر‬ ‫ى * فر‬ ‫* ا مكو‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫*‬ ‫שיער‬ ‫مملس‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫ش‬ ‫مجعد لل * قالي‬ ‫*‬ ‫ي‬ ‫ربائي‬ ‫خالط يدو ر كه‬ ‫س‬ ‫*‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫* براد ‪ 560 AMCOR‬لتر بابين ‪SBS‬‬ ‫* فرن ‪ BOSCH‬نيروستا‬ ‫* غاز ‪ BOSCH‬نيروستا‬ ‫* غسالة ‪ SIEMENS‬فتحة جانبية ‪ 7‬كغم‬ ‫* شاشة ‪"42 LCD LG‬‬

‫‪14990‬‬

‫ش‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫* ابر‬ ‫ى * فر‬ ‫و‬ ‫* مك ملس شعر שיער‬ ‫م‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫د للش‬ ‫الي‬ ‫جع‬ ‫* م يدوي * ق ربائي‬ ‫ر كه‬ ‫ط‬ ‫* خال‬ ‫س‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫كنس‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫الصور للتوضيح فقط‬

‫الناصرة ‪ -‬طريق شفاعمرو (حي الصفافرة)‪0 5 2 -6 6 9 7 1 0 3 / 0 4 -6 4 6 9 4 4 3 :‬‬

‫هدية‪ :‬روستا‬ ‫ي ني‬ ‫يق كهربائ د شعر‬ ‫* ابر‬ ‫ى * فر‬ ‫و‬ ‫* مك ملس شعر שיער‬ ‫م‬ ‫* عر מסלסל ربائية‬ ‫ة كه‬ ‫د للش‬ ‫الي‬ ‫جع‬ ‫* م يدوي * ق ربائي‬ ‫ر كه‬ ‫ط‬ ‫* خال‬ ‫س‬ ‫ربائية‬ ‫* مك ة كه‬ ‫كنس‬ ‫ضغط‬ ‫* م توستر‬ ‫*‬

‫الحملة ‪3‬‬


‫‪38‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/5/2013‬م املوافق ‪ 7‬رجب ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفركنا‪-‬بجانبمسجدعمربناخلطاب‪،‬هاتف‪04-6516008:‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪76‬‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪ :‬الهنبل واللباد‬ ‫الفائز‪ :‬عمر فقرا‪ -‬البعينة‬

‫وهما أخوان من عائلة األجباب املعمرة والشائعة‬ ‫يصل ارتفاعه من ‪ 60‬سم إلى ‪ 1.5‬م من نباتات‬ ‫ح��وض البحر املتوسط ينمو بشكل خ��اص على‬ ‫الصخور الكرتونية واحلوارية‪.‬يزهر في شهر‬ ‫‪ 3-5‬في كل زهرة ‪ 5‬أوراق يوجد في العالم‬ ‫‪ 20‬نوع وفي بالدنا نوعني‪.‬‬ ‫جن��ده ف��ي مجموعات كبيرة ل��ه سيقان وأوراق‬ ‫متشعبة وأوراقه متقابلة سطحها العلوي مجعد‬ ‫هناك نوعان من الهنبل ‪:‬االول هنبل أبيض ذو‬ ‫رائحة ذكية وله اسم آخر هو اللباد والثاني هنبل‬ ‫وردي ال رائحة له‪.‬‬ ‫تستعمل أوراقه مع الشاي (مثل امليرمية) يسهل‬ ‫عملية الهضم وتعطي للشاي نكهة بعد جتفيف‬ ‫األوراق ‪.‬كما وتستعمل أوراق���ه لعالج أم��راض‬ ‫اإلس��ه��ال وال��ع��ي��ون واجل��ه��از التنفسي وخاصة‬ ‫ض��ي��ق التنفس ‪.‬اس��ت��خ��رج��وا م��ن اجل����ذوع عطر‬ ‫خاص وصنعوا منه البخور ‪.‬يستعمل اليوم في‬ ‫احل��دائ��ق املنزلية ف��ي امل��درج��ات كما واستعمل‬ ‫كمطري للجلد واستخرج من اجلذور دواء لعالج‬ ‫امراض الطحال‪.‬‬ ‫وه ��اك ��م ه� ��ذه ال �ق �ص��ة اجل �م �ي �ل��ة ح� ��ول سبب‬ ‫تسمية كل منهما ‪ :‬يحكى أن��ه في ق��دمي الزمان‬ ‫وعند مجيء فصل الربيع كان ملك الغابة ينظم‬ ‫حفلة يدعو إليها جميع األزه��ار واألشجار التي‬ ‫تعيش ف��ي مملكته ‪.‬وق���د ك��ان��ت النباتات تتزين‬ ‫بأبهى املالبس واألل��وان الزاهية لتعرض نفسها‬ ‫وتتفاخر أمام اجلميع ‪...‬وفي يوم احلفلة استيقظ‬ ‫اللباد (ذو اللون األبيض) مبكرا كعادته نشيطا‬

‫الهنبل واللباد‬

‫‪،‬وحلق ذقنه واغتسل ورش اجود أنواع العطور‬ ‫ولبس قميصا أبيضا مكوي بشكل متقن للغاية‬ ‫ثم خرج من البيت ميشي على مهله حتى وصل‬ ‫القصر ودخل القاعة ‪...‬‬ ‫أم��ا أخ��اه الهنبل الكسول فقد استمر في نومه‬ ‫وغ��ط في ن��وم عميق وم��ا أن استيقظ من نومه‬ ‫ونظر إلى الساعة حتى فوجئ بأن موعد احلفل‬ ‫ق��د ح��ان‪...‬ن��ه��ض م��ن ف��راش��ه م��ذع��ورا مسرعا‬ ‫وأخ��ذ يتخبط ويركض في البيت من غرفة إلى‬ ‫أخ��رى يبحث عن املالبس التي سيرتديها في‬ ‫احلفلة ‪..‬بالكاد غسل وجهه وأول قميص وجده‬ ‫في اخل��زان��ة ق��ام بارتدائه وأغلق األزرار وهو‬ ‫ينزل على ال��درج يدرك يلحق احلفلة‪ ،‬لم يسعفه‬ ‫الوقت بأن يحلق ذقنه وال يرش العطور وذهب‬ ‫يركض نحو القصر ‪...‬وما ان دخل قاعة االحتفال‬ ‫حتى وجد أن جميع األزهار قد اجتمعت وتزينت‬ ‫بأجمل األلوان وفاحت منها الروائح العطرة من‬ ‫كل جانب ‪...‬إال هو كان قميصه (مجعلك) وغير‬ ‫مرتب ول��م يحلق ذقنه ورائحته غير جيدة على‬ ‫غرار باقي األزهار والنباتات‪ ،‬فاحمر وجهه حتى‬ ‫أصبح مييل إلى اللون الزهري من هول املوقف‬

‫سؤال األسبوع ‪ :‬ما اسم املعلم الذي نراه في الصورة؟‬ ‫ومن يومها وهو على هذه احلال وأصبح األخوان‬ ‫رغ���م أن��ه��م��ا م��ن ن��ف��س االم ‪،‬واح����د أب��ي��ض مرتب‬ ‫ورائحته عطرة وناعم امللمس وهو اللباد والثاني‬ ‫(م��ج��ع��ل��ك وال رائ��ح��ة ل��ه وه���و ال��ه��ن��ب��ل)‪.‬وه��اك��م‬ ‫تلخيص الفروقات‬ ‫اللباد األبيض يزهر مبكرا أي أنه حضر للحفل‬ ‫مبكرا‬ ‫الهنبل الليلكي يزهر متأخرا اي انه حضر للحفل‬ ‫متأخر‬

‫ال��ل��ب��اد يحتوي على أوراق ت��وي��ج ملساء اي ان‬ ‫القميص كان مكويا ومرتبا‪.‬‬ ‫الهنبل أوراق التويج مجعدة أي ان القميص كان‬ ‫(مجعلك) وغير مرتب‬ ‫اللباد أوراقه ليس عليها زغب اي حالق ذقنه‬ ‫الهنبل أوراقه يكسوها الزغب أي غير حالق ذقنه‬ ‫للزهرة اللباد رائحة طيبة أي أنه وضع عطر‪ ‬‬ ‫الهنبل ال يوجد للزهرة رائ��ح��ة اي أن��ه ل��م يضع‬ ‫العطر‬

‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪ .‬على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫سعادة األبناء وهموم اآلباء‬ ‫أوالدن��ا فلذات أكبادنا أغلى ما منلك‪ ،‬نفرح لقدومهم إلى الدنيا‪،‬‬ ‫نتألم ألملهم ونحزن لغيابهم‪ ،‬وإذ سألنا أي وال��د عن مدى حبه‬ ‫ألوالده ألجابك بلسان اليقني أنه مستعد لبذل الغالي والرخيص‬ ‫من اجلهم‪.‬‬ ‫لكن املالحظ في هذه األيام ان هذا احلب الشديد لألبناء قد حتول‬ ‫إلى خضوع تام لرغباتهم‪ .‬فما إن يكبر وينمو الولد حتى تكثر‬ ‫طائعي‪ ،‬رغ��م ضيق احل��ال االقتصادي‪،‬‬ ‫طلباته‪ ،‬فيلبي ال��وال��دان‬ ‫نْ‬ ‫والويل كل الويل إذ قال األب البنه انه ال ميلك املال اآلن لكي يلبي‬ ‫طلبات ورغبات أوالده املتزايدة يوما بعد يوم‪.‬‬ ‫ه��ذا األم���ر ن��اب��ع م��ن ح��رص اآلب���اء ال��زائ��د على أوالده����م‪ ،‬فهم ال‬ ‫يرفضون لهم طلبا‪ .‬والكثير من اآلباء ال يعرف قوله ال لولده‪ ،‬هذا‬ ‫األب العامل الذي يكد ويشقى من أجل إسعاد أوالده‪ ،‬يخطئ كل‬ ‫اخلطأ إن لم يفهم أوالده أن هناك حدودا للمصروفات ‪ ،‬وان ليس‬ ‫كل ما ُيتمنى ُيشترى ‪.‬‬ ‫إن االستجابة ال��دائ��م��ة لطلبات األوالد وب���دون فحص ك��ل طلب‬ ‫على حدة له م��ردود سلبي عليهم‪ ،‬مما يفسد أخالقهم ويجعلهم‬ ‫اتكاليني‪ .‬صحيح أن الولد ال يق ّدر ظروف والديه وإذا رأى صديقه‬

‫نهاد علي زرعيني‪ -‬طرعان‬

‫ق��د اش��ت��رى ح���ذاءا معينا م��ن م��ارك��ة عاملية م��ش��ه��ورة ف��إن��ه يلح‬ ‫على والديه‪ ،‬وميعن في اإلحل��اح أن يشتري مثل صديقه‪ ،‬ويبدأ‬ ‫بالسيمفونية "ه��ل ه��و أح��س��ن م��ن��ي؟" ‪ .‬يجب أن يفهم األب��ن��اء‬ ‫محدودية دخ��ل األب وان ي��ق��دروا ظ��روف العائلة االقتصادية‪،‬‬ ‫خاصة إن كان احد أبناء العائلة يدرس في اجلامعة ولديه طلبات‬ ‫ال مفر منها ‪.‬‬ ‫إن التربية السليمة قد تقتضي قول ال لألوالد أحيانا‪ .‬وهذا يحتاج‬ ‫إلى تضافر جهود الوالدين معا‪ ،‬في أن يفهما أوالده��م أن هناك‬ ‫أولويات باحلياة‪ .‬وان الوضع املالي ال يسمح أحيانا بشراء كل ما‬ ‫تقع أعني األوالد عليه‪.‬‬ ‫فالوسطية شيء محمود في حياتنا‪ ،‬واالقتصاد ضروري جدا في‬ ‫هذه األيام لكثرة طلبات واحتياجات العصر التي لها أول وليس‬ ‫له آخر ‪.‬‬ ‫كم هو جميل أن جتلس العائلة وتناقش هذا األمر بهدوء وصراحة‪.‬‬ ‫عندها يتفهم األبناء وال يهلكون رات��ب األب مبتطلبات تزيد عن‬ ‫احلاجة ‪ .‬فاإلسراف والتبذير مهلكة وخير األمور الوسط‪ .‬قال الله‬ ‫تعالى‪":‬والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بني ذلك‬

‫قواما"‪.‬‬ ‫مبا أن املجتمع العربي أصبح مجتمعا مستهلكا بالدرجة األولى‬ ‫أصبح لزاما علينا تطبيق سياسة االقتصاد في النفقات‪،‬وذلك‬ ‫بترتيب أول��وي��ات املصروفات العائلية‪ ،‬وأن يتعاون األوالد في‬ ‫دفع مسيرة العائلة نحو بر األمان‪ .‬ومفيد جدا أن نفهم حكمة املثل‬ ‫"العني بصيرة واليد قصيرة "رمبا يساعد في كبح جماح غريزة‬ ‫املشتريات والطلبات لدى جيل أمل املستقبل‪.‬‬



‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫دوالر ‪ 3.638‬شيق ـ ــل يورو ‪ 4.729‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.137‬شيق ـ ــل‬

‫‪25-19‬‬

‫‪29-16‬‬

‫‪25-14‬‬

‫‪26-16‬‬

‫‪25-18‬‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬ ‫اليوم اجلمعة ترتفع درجات احلرارة‪ ,‬ويكون اجلو صافيا‪ .‬السبت ترتفع‬ ‫درجات احلرارة ويصبح اجلو خماسينيا‪ .‬االحد يكون الطقس غائما جزئيا‪,‬‬ ‫ودرجات احلرارة مرتفعة‪ .‬االثنني تنخفض درجات احلرارة بشكل طفيف‪.‬‬ ‫من الثالثاء حتى اخلميس يكون الطقس مشابها‪ ,‬دون تغيير يذكر على‬ ‫درجات احلرارة‪.‬‬

‫والله تعالى أعلم‬

‫‪30-20‬‬

‫‪22-12‬‬ ‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫جنان رامز عواودة‬

‫حت� ��وم ال� �ف���راش���ات وت��ت��ن��اغ��م ال��ك��ل��م��ات ل�ت�ن�س��ج‬ ‫أج� � �م � ��ل آي � � � ��ات ال � �ت � �ب� ��ري � �ك� ��ات ل �ل�اب � �ن� ��ة ال� �غ ��ال� �ي ��ة‬

‫مقدمة مـ ــن ‪ :‬الوالدين واألخوة أحمد ‪ ،‬دانية‪ ،‬محمد وزوجته سالم‬

‫نفخر بك ‪ ...‬ألف مبروك‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫مبناسبة حصولها على عالمة ‪ 727‬في امتحان البسيخومتري‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬

‫للمعنيني‪0526449045 :‬‬

‫حتى ‪ 50‬شجرة زيتون‬

‫أشجار زيتون معمرة‬

‫للبي ــع‬

‫صحن ‪ 650‬محطة‬ ‫عربي أجنبي ‪350 -‬ش‬

‫السعر ال يشمل التركيب‬

‫‪2200‬‬

‫ش فقط‬

‫‪ 4‬كاميرات ‪DVR +‬‬ ‫‪ +‬رميوت كنترول ‪ +‬فأرة‬

‫رسيفر ‪HD‬‬

‫(السعر يشمل التركيب وكفالة ملدة سنة)‬

‫‪050-5314008 / 052-7361527‬‬

‫ابتداء من ب ـ ـ ‪500‬ش‬

‫جتديد جميع اشتراكات‬ ‫رسيفرات االنترنت‬ ‫وبطاقات اجلزيرة الرياضية‬

‫إضافة كل محطات إسرائيل‬ ‫ابتداء من ب ـ ـ ‪ 150‬ش (السعر يشمل التركيب)‬

‫رسيفر انترنت ‪Full HD‬‬ ‫يفتح القنوات املشفّ رة‬

‫رسيفر متطور‬ ‫ابتداء من ‪150‬ش‬

‫بيع وتركيب وصيانة‬ ‫صحون فضائية وكاميرات مراقبة‬

‫لالستفسار‪0507980013 :‬‬

‫على املعنيني إرسال سيرة ذاتية إلى البريد األلكتروني‪:‬‬ ‫‪excellence.cana@gmail.com‬‬

‫‪ -‬كيمياء ‪ 4‬و ‪ 5‬وحدات‬

‫‪ -‬فيزياء ‪ 4‬و ‪ 5‬وحدات‬

‫‪ -‬اجنليزي ‪ 4‬و ‪ 5‬وحدات‬

‫‪ -‬ريا�ضيات ‪ 4‬و ‪ 5‬وحدات‬

‫في املواضيع التالية‪:‬‬

‫ملعهد اك�سلن�س ‪ -‬كفر كنا ‪-‬‬

‫فضائيات وكاميرات آدم‬

‫من الوالدين وجميع أفراد العائلة ‪ -‬طرعان‬

‫نسأل الله أن يجعل القرآن ربيع قلبها ونور صدرها‬ ‫وجالء أحزانها وذهاب غ ّمها‬

‫مبناسبة إمتام حفظها للقرآن الكرمي‬

‫فيحاء نهاد زرعيني‬

‫أجمل التهاني القلبية وأحر التبريكات نرفعها لالبنة الغالية‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬

‫مطلوب معلمني‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.