صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 286, الجمعة 27.12.2013

Page 1

‫ص‪4‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫ص‪20-22‬‬

‫اعرف املكان‬ ‫في الصورة‬ ‫واربح جائزة‬

‫�شامة على خد بالدي‬

‫ص‪16‬‬

‫اإلمام الصغير‬

‫�شايفك‬

‫ال� � �ع� � �ل� � �ي� � ��ا ت � ��رف � ��ض‬ ‫ال� � �ت� � �م � ��اس ال� �ي� �م �ي�ن‬ ‫املتطرف ضد الشيخ "أنا احملبوب ُة‬ ‫رائ��د ص�لاح في ملف السمراء وأجلى‬ ‫اس � � �ط� � ��ول احل� ��ري� ��ة بالفناجني ‪,‬‬ ‫العليا جتمد فتح وعود الهند لي‬ ‫صندوق محدودي عطر‪ ،‬وذكري‬ ‫احلركة في الناصرة شاع في الصني"‬

‫القهوة "السادة" ‪ ..‬قصة‬ ‫عشق من أول رشفة‬

‫مخلفات‬ ‫االنتخابات‬ ‫تضع الناصرة‬ ‫على كف‬ ‫عفريت !!‬

‫ص‪18‬‬

‫شيكل‬ ‫مليون‬ ‫‪5‬‬ ‫ال‬ ‫‪.‬‬ ‫في‬ ‫سب‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫‪2‬‬ ‫ف‬ ‫تي‬ ‫ل‬ ‫الفتنة في الناصرة‬ ‫ح� � �ص� � �ي� � �ل � ��ة م � � � ��ا ج� � �م� � �ع� � �ت � ��ه "اإلغ � � � � ��اث � � � � ��ة"‬ ‫واحلركة اإلسالمية تدعو لوأدها !!‬ ‫خ � �ل � ��ال أي � � � � ��ام ل� � �س � ��وري � ��ا وغ � � � � ��زة وال � �ن � �ق� ��ب‬

‫اليوم يف‬ ‫"املركز"‬

‫بني السيسي‬ ‫وأصحاب العجل‬

‫مقاالت‬

‫أكبر ‪ 10‬صدمات‬ ‫تلقتها اجلماهير‬ ‫للعام ‪2013‬‬

‫ريا�ضة‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة السادسة العدد ‪ 286‬اجلمعة ‪2013-12-27‬م املوافق ‪ 23‬صفر ‪ 1435‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 27/12/2013‬م املوافق ‪ 23‬صفر ‪ 1435‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫‪ ,2014‬اللهم اجعله‬ ‫عام فرج ونصر‪...‬‬ ‫ما هي إال أيا ًما قليلة‪ ,‬حتى نودع العام احلالي ‪,2013‬‬ ‫ونستقبل العام اجلديد ‪ .2014‬والذي نسأل الله العلي‬ ‫ال��ق��دي��ر ان يجعله ع��ام ف��رج م��ن ال��ك��رب‪ ,‬وع���ام نصر‬ ‫ومتكني لألمة اإلسالمية‪ ,‬وع��ام يرفع فيه الظلم عن‬ ‫املظلومني‪ ,‬في شتى انحاء املعمورة‪ .‬فقد اشتد الكرب‪,‬‬ ‫والضيم على االسالم واملسلمني في العالم‪ ,‬وزاد مكر‬ ‫املاكرين‪ ,‬للمشروع االسالمي‪.‬‬

‫مصر‪ ...‬املؤامرة الكبرى‬

‫ف��ي مصر وب��ع��د ان اخ��ت��ار الشعب ال��رئ��ي��س مرسي‪,‬‬ ‫وبعد ان باشر اداء مهامه‪ ,‬ولوحظت اجنازاته الباهرة‬ ‫بسرعة‪ .‬بقيت خفافيش الليل تعمل في اخلفاء‪ ,‬لتحاك‬ ‫املؤامرة ويتم االنقالب على الشرعية مبشاركة عاملية‪,‬‬ ‫اجتمعت عليها امريكا واملؤسسة اإلسرائيلية‪ ,‬ودول‬ ‫الغرب‪ ,‬بأموال عربية‪.‬‬ ‫ولكن ميكرون وميكر الله‪ ,‬في ظل ت��وارد االخبار عن‬ ‫اغتيال السيسي‪ ,‬الذي لم يظهر منذ مدة‪...‬‬

‫سوريا‪ ...‬اجلرح النازف‬

‫وتستمر امل��ع��ان��اة ف��ي س��وري��ا‪ ,‬ويستمر القتل للعام‬ ‫الثالث على ال��ت��وال��ي‪ .‬مئات آالف القتلى واجل��رح��ى‪,‬‬ ‫وماليني املشردين‪ ,‬الذين يفترشون األرض ويلتحفون‬ ‫ال��س��م��اء‪ ,‬ف��ي زم��ه��ري��ر ال��ب��رد ال���ق���ارص‪ ,‬ف��ي األردن‪,‬‬ ‫ولبنان‪ ,‬ومصر‪...‬‬ ‫نسأل الله ان يفرج كربهم‪ ,‬وان يقصم ظهر الظالم‬ ‫بشار‪ ,‬وان يعيدهم الى بيوتهم ساملني غامنني‪...‬‬

‫ازدياد التضييق على االقصى والقدس‬

‫ت��ص��اع��دت وت��ي��رة االع���ت���داء وال��ت��ض��ي��ي��ق ع��ل��ى ال��ق��دس‬ ‫واملسجد األقصى‪ ,‬وتزايد التمادي من قبل املؤسسة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ,‬ال��ت��ي ت��رف��ع م��ن سقف االع���ت���داءات مرة‬ ‫ت��ل��و االخ����رى‪ .‬ب���دءا ب��دخ��ول املستوطنني ال���ى ب��اح��ات‬ ‫املسجد‪ ,‬ووصوال الى االقتراح بتقسيم االقصى زمانيا‬ ‫ومكانيا‪ .‬وال ندري الى اين ستصل هذه االنتهاكات في‬ ‫ظل انشغال العالم مبا يحصل في الشرق األوس��ط‪,‬‬ ‫وجتاهل الدول العربية ملا يدور في ارض فلسطني‪...‬‬

‫برافر ‪out‬‬

‫سقوط مخطط برافر العنصري‪ ,‬بعد الوقفة الشعبية‪,‬‬ ‫والنضال الوحدوي الذي جعل املؤسسة االسرائيلية‬ ‫تتراجع‪ ,‬او جتمد تنفيذ املخطط التهجيري‪ ,‬بحق اهل‬ ‫ال��ن��ق��ب‪ .‬رمب��ا ت��ك��ون خ��ط��وة امل��ؤس��س��ة لعبة سياسية‪,‬‬ ‫ارادت م��ن ورائ��ه��ا امتصاص غضب ال��ش��ارع‪ .‬ولكن‬ ‫الوقفة التي كانت من قبل اهلنا في ال��داخ��ل‪ ,‬وضعت‬ ‫وحدتنا الشعبية والوطنية على اخل��ارط��ة‪ ,‬وبينت ان‬ ‫للشباب دور ال يستهان به في خطوة كانت االولى من‬ ‫نوعها على الصعيد احمللي‪.‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫صحيفة املركز‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"اإلغاثة" جتمع ‪ 2.5‬مليون شيكل خالل أيام لسوريا وغزة‬ ‫ت���واص���ل م��ؤس��س��ة جل��ن��ة اإلغ��اث��ة‬ ‫اإلن��س��ان��ي��ة ل��ل��ع��ون‪ ،‬ن��ش��اط��ه��ا في‬ ‫إطار حملة اإلغاثة الكبرى نصرة‬ ‫ل�لاج��ئ�ين ال��س��وري�ين واأله����ل في‬ ‫قطاع غزة والنقب‪ ،‬والتي أطلقتها‬ ‫بعد األحوال اجلوية العاصفة التي‬ ‫ضربت املنطقة‪ ،‬وق�� ّدرت مصادر‬ ‫مؤسسة اإلغاثة أن حصيلة ما مت‬ ‫جمعه حتى اآلن من أم��وال‪ ،‬يصل‬ ‫إلى نحو ‪ 2.5‬مليون شيكل‪،‬وقد مت‬ ‫توزيع السلة الغذائية واحلرامات‬ ‫على ‪ 4000‬اسرة في غزة‪ ،‬وستبدا‬ ‫شاحنات اإلغ��اث��ة ب��ال��وص��ول إلى‬ ‫أه��داف��ه��ا ف��ي م��خ��ي��م��ات ال�لاج��ئ�ين‬ ‫ال����س����وري��ي�ن ف����ي األردن م��ط��ل��ع‬ ‫االس����ب����وع امل��ق��ب��ل ‪ ،‬ح��ي��ث ت��وج��ه‬ ‫وف���د م���ن م��ؤس��س��ة جل��ن��ة اإلغ��اث��ة‬ ‫إل���ى األردن ل�ل�إش���راف واالح���ص���اء‬ ‫اإلغاثي هناك‪،‬لكي تصل املعونات الى‬ ‫مستحقيها ‪ .‬في حني جنحت مؤسسة‬ ‫اإلغ��اث��ة بالتواصل مع مندوبيها في‬ ‫قطاع غزة الذين يشرفون على شراء‬ ‫وتوفير املواد التموينية واالحتياجات‬ ‫املعيشية للمحتاجني في القطاع‪.‬‬ ‫وش�����ه�����دت م�������دن وق��������رى ال����داخ����ل‬ ‫الفلسطيني في األيام املاضية ما يشبه‬ ‫حالة االستنفار في صفوف مندوبي‬ ‫اإلغ��اث��ة ال��ذي��ن أش��رف��وا على حمالت‬ ‫اإلغاثة في بلدانهم‪ ،‬وقد هب األهالي‬ ‫من مختلف البلدان لتقدمي تبرعاتهم‬ ‫املالية والعينية إلخوانهم احملتاجني‬ ‫واملعنيني بحملة اإلغاثة الكبرى‪.‬‬ ‫وت���رك���زت ح��م��ل��ة اإلغ���اث���ة ع��ل��ى جمع‬ ‫األم����وال ل��ش��راء احل��اج��ي��ات ال��ط��ارئ��ة‬ ‫واملستعجلة وشهدت مكاتب املؤسسة‬ ‫إقباال كبيرا من املتبرعني واحملسنني‪،‬‬ ‫ف��ي��م��ا ج���اب���ت س����ي����ارات اإلغ����اث����ة في‬ ‫مختلف البلدان الستالم التبرعات من‬

‫األهالي‪.‬‬ ‫ووصلتنا من املقر الرئيس ملؤسسة‬ ‫جل��ن��ة اإلغ��اث��ة ال��ك��ائ��ن ف��ي ال��ن��اص��رة‪،‬‬ ‫قائمة بأسماء عدد من القرى واملدن‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة وح��ص��ي��ل��ة غ��ي��ر ن��ه��ائ��ي��ة ملا‬ ‫جمعته خ�لال أي��ام قليلة م��ن انطالق‬ ‫احلملة‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫أم الفحم ‪ 400‬ألف شيكل‪،‬‬ ‫قلنسوة ‪ 300‬ألف شيكل‪،‬‬ ‫كفر كنا ‪ 300‬ألف شيكل‬ ‫كوكب ‪ 100‬ألف شيكل‪،‬‬ ‫بيت صفافا ‪ 82‬ألف شيكل‪،‬‬ ‫الفرديس ‪ 70‬ألف شيكل‪،‬‬ ‫طرعان ‪ 67‬ألف شيكل‪،‬‬ ‫يافة الناصرة ‪ 40‬ألف شيكل‪،‬‬ ‫كفر مندا ‪ 40‬ألف شيكل‪،‬‬ ‫دير األسد ‪ 27‬ألف شيكل‪.‬‬ ‫وف������ي ح����دي����ث م�����ع األس�����ت�����اذ رائ�����د‬ ‫ب����در‪ ،‬م��دي��ر م��ؤس��س��ة جل��ن��ة اإلغ��اث��ة‬ ‫اإلن��س��ان��ي��ة‪ ،‬ح����ول احل��م��ل��ة األخ��ي��رة‬ ‫والتي يختص جانبها األكبر بإغاثة‬ ‫الالجئني السوريني‪ ،‬قال أن مندوبي‬

‫امل���ؤس���س���ة ت���ع���اق���دوا خ��ل��ال األي�����ام‬ ‫املاضية في اململكة األردنية مع التجار‬ ‫ال��ذي��ن س��ي��وف��رون ش��اح��ن��ات اإلغ��اث��ة‬ ‫وح��م��ول��ت��ه��ا م���ن ال���س�ل�ات ال��غ��ذائ��ي��ة‬ ‫والبطانيات ووس��ائ��ل التدفئة‪ ،‬على‬ ‫أن تبدأ عملية توزيع املعونات مطلع‬ ‫األسبوع القادم والتي تتركز لالجئني‬ ‫السوريني في االردن ‪.‬‬ ‫وأك���د ب��در أن مؤسسة اإلغ��اث��ة على‬ ‫أه��بّ��ة االس��ت��ع��داد مل��ث��ل ه���ذه امل��واق��ف‪،‬‬ ‫وأن احل��م��ل��ة احل��ال��ي��ة ه��ي اخل��ام��س��ة‬ ‫التي تطلقها املؤسسة إلغاثة الشعب‬ ‫السوري‪.‬‬ ‫وأش����ار إل���ى أن امل��ؤس��س��ة ق��دم��ت ما‬ ‫يعادل ‪ 8‬ماليني شيكل في حمالتها‬ ‫االغاثية السابقة للشعب السوري‪.‬‬ ‫وح���ول انتشار العديد م��ن احلمالت‬ ‫حت����ت م���س���م���يّ���ات م��خ��ت��ل��ف��ة ب��رع��اي��ة‬ ‫جمعيات وأحزاب على غير عادة‪ ،‬قال‬ ‫"إن بشاعة املناظر والصور واملشاهد‬ ‫في سوريا لم تبق صاحب ضمير حي‬ ‫إال وأراد أن ي��ق��دم وي��ت��ب��رع إلخ��وان��ه‬

‫في الشام‪ ،‬وليس عجيبا أن‬ ‫ت��رى ك��ل ق��ط��اع��ات أهلنا في‬ ‫ال���داخ���ل ت��ت��ف��اع��ل‪ ،‬ق���د ي��ك��ون‬ ‫التفاعل بدون تنظيم وبدون‬ ‫ع���ن���اوي���ن وب�������دون جت���رب���ة‪،‬‬ ‫وم����ن ه��ن��ا أت���وج���ه ل��ك��ل أه��ل‬ ‫اخلير الذين يحبون التصدق‬ ‫والعطاء ومساعدة إخواننا‬ ‫السوريني‪ ،‬حبذا لو تواصلوا‬ ‫م��ع ج��ه��ات وم��ؤس��س��ات لها‬ ‫خبرة تستطيع الوصول إلى‬ ‫امل��ك��ان الصحيح وتستطيع‬ ‫إيصال املساعدات إلى اجلهة‬ ‫الصحيحة"‪.‬‬ ‫وتطرق مدير املؤسسة إلى‬ ‫أن احلملة تقتصر على جمع‬ ‫األم�����وال ل��س��ه��ول��ة إي��ص��ال��ه��ا‪،‬‬ ‫ح���ي���ث ب�����دأ ت����وزي����ع س��ل��ات غ��ذائ��ي��ة‬ ‫وبطانيات على ‪ 4‬آالف أسرة في غزة‪.‬‬ ‫وح���ول أب���رز ال��ت��ح��دي��ات ال��ت��ي تواجه‬ ‫العمل اإلغاثي‪ ،‬أشار بدر إلى صعوبة‬ ‫ال��وص��ول إل��ى الهدف بسبب احل��دود‬ ‫والظروف السياسية‪ ،‬ففي غزة تصل‬ ‫امل��س��اع��دات‪ ،‬عبر شرائها م��ن التجار‬ ‫س���واء ف��ي غ���زة أو م��ص��ر أو ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني أو ال��دول العربية‪ .‬وأكد‬ ‫أن املؤسسة تعمل وفق القانون على‬ ‫أك��م��ل وج���ه ح��ي��ث أن��ه��ا ال ت��واج��ه أي‬ ‫معوقات من جهات رسمية اللتزامها‬ ‫باملعايير القانونية الرسمية‪.‬‬ ‫وذك�����ر ع�����ددا م���ن ال��ق��ص��ص امل��ع��ب��رة‬ ‫ال��ت��ي ح��دث��ت خ�لال احلملة األخ��ي��رة‪،‬‬ ‫منها‪ :‬تصدق أح��د احملسنني ب��ـ ‪100‬‬ ‫أل��ف شيكل‪ ،‬وآخ��ر تصدق مببلغ ‪30‬‬ ‫أل��ف شيكل ‪،‬وأخ���ت تصدقت بكامل‬ ‫م��ص��اغ��ه��ا م���ن ال���ذه���ب‪ ،‬وأب ف��اض��ل‬ ‫ت���ص��� ّدق ب��ت��وف��ي��رات أب��ن��ائ��ه م���ن أج��ل‬ ‫أطفال سوريا‪.‬‬

‫ال �ع �ل �ي ��ا ت ��رف ��ض ال� �ت� �م ��اس ال �ي �م�ي�ن امل� �ت� �ط ��رف ض��د‬ ‫ال �ش �ي ��خ رائ � ��د ص �ل ��اح ف ��ي م �ل ��ف اس� �ط ��ول احل ��ري ��ة‬ ‫رفضت احملكمة العليا يوم االثنني ‪23.12.2013‬‬ ‫في مدينة القدس التماسا ً كان قد تقدم به املدعو‬ ‫"ايتمار بن غفير" واملدعو "ميخائيل بن آري"‬ ‫وحركة "أرض اسرائيل لنا" ضد كل من الشيخ‬ ‫رائ����د ص�ل�اح – رئ��ي��س احل���رك���ة االس�لام��ي��ة في‬ ‫ال��داخ��ل الفلسطيني‪ -‬وع��ض��وة الكنيست حنني‬ ‫زعبي‪ ،‬وال��ذي طالب من خالله امللتمسون بإلزام‬ ‫املستشار القضائي للحكومة بفتح ملف حتقيق‬ ‫ضد الشيخ رائد صالح وعضوة الكنيست حنني‬ ‫زعبي‪ ،‬بادعاء مخالفتهما للقانون خالل مشاركة‬ ‫وف��د ال��داخ��ل الفلسطيني في اسطول احلرية في‬ ‫‪ .31.5.2010‬حيث أكدت العليا في قرارها اليوم‬ ‫أن��ه ال م��ك��ان لفتح أي ملف حتقيق ض��د االثنني‬ ‫وأنهما لم يرتكبا أية مخالفة خالل مشاركة الوفد‬ ‫في أسطول احلرية‪.‬‬

‫وعقب فضيلة الشيخ رائد صالح – رئيس‬ ‫احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‬ ‫ع��ل��ى رف���ض ال��ت��م��اس "ب���ن آري" و"ب��ن‬ ‫جفير" بالقول‪" :‬نحن ل��م نكن متلهفني‬ ‫ملتابعة هذا امللف‪ ،‬ولم يقلقنا في يوم من‬ ‫األي���ام م��آل ه��ذا امل��ل��ف ألن��ن��ا كنا وال زلنا‬ ‫على قناعة أننا نحن الضحية التي يجب أن حُتاكمِ‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية على ما اقترفت يداها من‬ ‫ج��رائ��م ف��ي ح��ق األح����رار ال��ذي��ن ت��واف��دوا م��ن كل‬ ‫الدنيا واجتمعوا في أسطول احلرية لنصرة غزة‬ ‫احملاصرة"‪.‬‬ ‫وقال احملامي عمر خمايسي – من مؤسسة ميزان‬ ‫حلقوق االنسان – الناصرة‪ ،‬والذي يواكب ملف‬ ‫اس��ط��ول احل��ري��ة‪" ،‬أن احملكمة العليا ق��ام��ت برد‬ ‫التماس اليمني املتطرف املتمثل في "ايتمار بن‬

‫غفير" و"ميخائيل بن آري"‪ ،‬ألن هيئة احملكمة‬ ‫كانت مقتنعة ب��أن ه��ؤالء األش��خ��اص لم يرتكبوا‬ ‫أية مخالفة ولم يقوموا بأي جرم عندما شاركوا‬ ‫في اسطول احل��ري��ة‪ ،‬بل بالعكس نحن مقتنعون‬ ‫أنهم قاموا مبا ميليه عليه ضمائرهم جتاه إخواننا‬ ‫احمل��اص��ري��ن ف��ي غ���زة‪ ،‬ون��ح��ن مقتنعون ف��ي ذات‬ ‫ال���وق���ت أن ه���ذا االل��ت��م��اس أص�ل�ا ي���ن���درج ضمن‬ ‫املالحقة السياسية التي يتعرض لها الشيخ رائد‬ ‫صالح في هذه القضية وفي باقي القضايا التي‬ ‫تالحقه بها املؤسسة االسرائيلية"‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬



‫‪4‬‬

‫بني السيسي وأصحاب العجل‬ ‫اجلمعة ‪ 27/12/2013‬م املوافق ‪ 23‬صفر ‪ 1435‬هـ‬

‫سقوط السيسي‬

‫ق��ب��ل أس��ب��وع�ين ن��ش��رت ال��ص��ح��ف ال��رس��م��ي��ة امل��ص��ري��ة‪ ،‬وك��ذل��ك‬ ‫الفضائيات الداعمة لالنقالب‪ ،‬أن صحيفة "ال��ت��امي" األمريكية‬ ‫قد اختارت الفريق السيسي ليكون رجل العام ‪ ،2013‬وأنه قد‬ ‫ح��از املرتبة األول��ى متقد ًما على غيره‪ ،‬وك��ل ذل��ك بفضل جناحه‬ ‫ف��ي االن��ق�لاب ع��ل��ى ال��رئ��ي��س ال��ش��رع��ي محمد م��رس��ي واختطافه‬ ‫ومواجهته جلماعة اإلخوان املسلمني وأنصار الشرعية‪.‬‬ ‫ول��م مت��ض س��وى أي���ام قليلة وإذا بصحيفة "ال��ت��امي" تعلن أن‬ ‫رج��ل ال��ع��ام بالنسبة لها ه��و البابا فرانسيسكو ب��اب��ا الفاتيكان‬ ‫األرج��ن��ت��ي��ن��ي األص���ل‪ .‬وع���ادت ال��ص��ح��ف وال��ف��ض��ائ��ي��ات وامل��واق��ع‬ ‫االجتماعية املصرية الداعمة لالنقالب وخ��رس��ت وملئت أف��واه‬ ‫ُمذيعيها ما ًء بعد خيبتها وفضيحتها‪.‬‬ ‫ليس أن السيسي قد سقط في سباق التنافس في مسابقة رجل‬ ‫العام في صحيفة "التامي" األمريكية‪ ،‬وإمنا هو الذي سيسقط‬ ‫بإذن الله بإرادة الشعب املصري من قاموس وذاكرة املصريني‪،‬‬ ‫وإن حقبته ال��س��وداء ه��ذه وانقالبه ه��و وزم��رت��ه إل��ى ب��وار وإل��ى‬ ‫مزابل التاريخ‪.‬‬ ‫إن��ه ال��ف��ارق الكبير ب�ين م��ن يسقط ع��ن أول درج���ات السلم يريد‬ ‫الصعود عليه‪ ،‬وبني من يصل إلى آخر درجات السلم ثم يسقط‬ ‫عنها!!‬ ‫وإنه الفارق الكبير بني من يسقط من شباك إحدى الشقق في‬ ‫ال��ط��اب��ق األول ف��ي ع��م��ارة‪ ،‬وب�ين م��ن يسقط م��ن ش��ب��اك شقة في‬ ‫الطابق اخلامس عشر في نفس العمارة!!!‪.‬‬ ‫وإن��ه الفارق الكبير بني رج�� ٍل رث الثياب فقير احل��ال يسقط في‬ ‫حفرة مليئة بالطني‪ ،‬ينظر إليه بعض املارة من الناس‪ ،‬وبني رجل‬ ‫عظيم ذي شأن يلبس أبهى الثياب وهو في مركبٍ وحوله بطانة‬ ‫وحاشية وأنظار كثيرين من اخللق مشدودة إليه‪ ،‬وإذا به يسقط‬ ‫ويتعثر على مرأى من كل هؤالء‪.‬‬ ‫إن��ه الفريق السيسي؛ ه��ذا ال��ذي احتقر م��روءت��ه قبل أن يحتقر‬ ‫ٍ‬ ‫ونقض للعهد‬ ‫ويهني بدلته وشرفه العسكري مبا فعله من انقالب‬ ‫ونكث لليمني‪ ،‬ثم مبا ارتكبه من مجازر قتل فيها آالف املصريني‪،‬‬ ‫وطبّل له اإلعالم املأجور وزمرت له الصحف اململوكة لرجاالت‬ ‫النظام البائد الفاسد؛ نظام حسني مبارك وهتف باسمه علماء‬ ‫ومشايخ وقساوسة سال لعابهم لبعض عطاياه‪ ،‬أو أنه نفّس لهم‬ ‫بعض أحقادهم وكيدهم على املشروع اإلسالمي‪.‬‬ ‫وأص �ب��ح ال�س�ي�س��ي ال ُي����رى إال ك���ال���ط���اووس م��ن��ت��ف��شً ��ا ي��ت��ح��دث‬ ‫بعنجهية ويهدد بعصا املارشالية‪ ،‬وق��د ظن نفسه أن��ه فعلاً من‬ ‫كبراء هذا الزمان ورجاالته املعدودين‪ ،‬رغم أنه لم يخض معركة‬ ‫عسكرية واحدة اللهم إال قيادته مجزرة ميدان رابعة العدوية يوم‬ ‫‪ .2013/8/14‬إنه الغرور ال��ذي أص��اب السيسي ملا رأى كثرة‬ ‫السحيجة واملصفقني؛ ب��د ًءا م��ن الشيوخ والقساوسة‪ ،‬وانتها ًء‬ ‫باملمثلني والراقصات‪ ،‬وم��رو ًرا بأصحاب املال ورج��ال األعمال‪.‬‬ ‫وم���اذا سيكون ح��ال امل��غ��رور؟! ع��ن ه��ذا ال��س��ؤال أج��اب امل��رح��وم‬ ‫الشيخ مصطفى السباعي ملا قال‪( :‬الطاغية يتزوج الغرور‪ ،‬فيلد‬ ‫ثالثة أوالد‪ :‬احلمق واحلقد واجلرمية)‪.‬‬ ‫لقد ارتفع واشتهر اسم الفريق السيسي بعد االنقالب العسكري‬ ‫ال��دم��وي األمريكي‪ ،‬ون��ادى وق��ال إن��ه فعل ه��ذا من أج��ل مصلحة‬ ‫الشعب‪ ،‬وهكذا هي االنقالبات العسكرية دائ ًما‪ ،‬كما قال الدكتور‬ ‫ال��س��ب��اع��ي‪( :‬االن���ق�ل�اب ال��ع��س��ك��ري س��ل��ب ح��ق��وق ال��ش��ع��ب ب��اس��م‬ ‫ال��ش��ع��ب)‪ ،‬وك��م��ا ق��ال ف��ي حكمة أخ��رى م��ن حكمه‪( :‬االن��ق�لاب أن‬ ‫تتكلم البندقية بدلاً من اللسان‪ ،‬ويقنع املدفع بدلاً من البرهان‪،‬‬ ‫ويجتمع السياسيون في السجن بدل البرملان‪ ،‬وتتحكم األحذية‬ ‫الغليظة في العقول واألذهان)‪.‬‬ ‫نعم! لقد ارتفع جنم السيسي ومج ّده األمريكان واإلسرائيليون‪،‬‬ ‫وحاول قادة الغرب مساعدته عبر استقبال وزير خارجيته نبيل‬ ‫ف��ه��م��ي ف��ي ع��واص��م��ه��م‪ ،‬وع��ب��ر زي����ارة مم��ث��ل��ة االحت����اد األوروب����ي‬ ‫آشتون له واجتماعها معه إلعطائه اعترا ًفا رسميًا‪ ،‬ولكن هذا لن‬ ‫يغني عنه من شعب مصر العظيم‪ ،‬ولن مينعه من السقوط املريع‪.‬‬ ‫وإنها تلك القصة التي ذكرناها مرا ًرا‪ ،‬ولكن في سياقات مختلفة‬ ‫والتي تتحدث عن صحيفة "الفضول" اليمنية‪ ،‬والتي كان رئيس‬ ‫حتريرها األس��ت��اذ عبد ال��ل��ه عبد ال��وه��اب نعمان‪ ،‬وك��ان��ت نصف‬ ‫شهرية‪ ،‬وكان ذلك زمن حكم اإلمام أحمد‪.‬وقد صدر عددها األول‬

‫عام ‪ .1948‬وفي يوم من األيام نشرت الصحيفة في صفحتها‬ ‫األول عنوانًا هو "انقالب عسكري في مدينة تعز"‪ .‬وأشغل‬ ‫العنوان الناس فأقبلوا على الصحيفة يقرأونها ملعرفة تفاصيل‬ ‫اخلبر ليتبني أن املقصود ليس حصول انقالب عسكري ضد‬ ‫اإلم��ام أح��م��د‪ ،‬وإمن��ا أن جند ًيا عسكريا ك��ان يركب على حمار‬ ‫ف��س��ق��ط ع��ن ظ��ه��ر احل��م��ار ف��ان��ق��ل��ب ع��ل��ى رأس����ه‪ .‬وإذا ك���ان ذل��ك‬ ‫اجلندي "العسكري" اليمني يركب على حمار ي��وم انقلب به‬ ‫فكتبت الصحيفة ذلك العنوان‪ ،‬ففي احلالة املصرية فإن السيسي‬ ‫هو نفسه الذي نفذ االنقالب‪ .‬وفعلاً فقد كتبت كثير من الصحف‬ ‫في عناوينها الرئيسية (ان��ق�لاب السيسي في م��ص��ر)‪.‬وإذا كان‬ ‫صحيحا يومها فإنه اليوم القريب ب��إذن الله الذي‬ ‫ه��ذا العنوان‬ ‫ً‬ ‫فيه سيسقط السيسي وينقلب على رأس��ه وينقلب عليه الشعب‬ ‫املصري‪ ،‬وستكتب الصحف "انقالب السيسي عن ظهر مصر"‪.‬‬ ‫ميا قال الشاعر‪:‬‬ ‫وقد ً‬ ‫إذا ما ال ِف ُ‬ ‫ِ‬ ‫بأرض ق��و ٍم رأيت أسودها ُم ِسخت قرو ًدا‬ ‫سق ح ّل‬ ‫وملا أن السيسي وزبانيته قد اعتقلوا وسجنوا وقتلوا الشرفاء‬ ‫ليحل محلهم فلول مبارك وكل املارقني واالنتهازين والفاشلني‬ ‫األمر فإن نفس الشاعر لو قدر له أن يعيش في زماننا لقال‪:‬‬ ‫إذا ما الفسق حل بأرض ق��و ٍم رأيت حميرها صارت أسودا‬ ‫أل��ي��س ه��و الفسق وال��ن��ذال��ة واحل��ق��ارة أن يصبح خُ ���دام ت��ل أبيب‬ ‫وعمالؤها ف��ي مصر‪ ،‬وم��ن ه��دم��وا األن��ف��اق التي تعيش وتصمد‬ ‫غزة بسببها‪ ،‬أبطالاً قوميني‪ ،‬وأن يصبح ويقال عن محمد مرسي‬ ‫إنه خائن ومتخابر مع "حماس" ويجب محاكمته؟ أنه ليس زمن‬ ‫االن��ق�لاب��ات‪..‬إن��ه زم��ن الشقلبة!!! وألن الشقلبة حالة استثنائية‬ ‫وغير طبيعية وال ت��دوم‪ ،‬فحت ًما سيسقط نظام السيسي وحكمه‬ ‫بإذن الله تعالى‪.‬‬

‫وسيسقط نظام العجل‬

‫عشية عيد امليالد املجيد‪ ،‬وحتدي ًدا يوم اخلميس ‪19/12/2013‬‬ ‫نشر أح��د كتاب صحيفة "يديعوت أح��رون��وت" وامل��دع��و "غاي‬ ‫بيخور" مقالة بعنوان "ش��رق أوس��ط ب��دون مسيحيني"‪ ،‬راح‬ ‫ي��ذرف فيه دم��وع التماسيح على مسيحي الشرق األوس��ط بد ًءا‬ ‫من العراق مرو ًرا بسوريا ومصر وانتها ًء بالضفة الغربية وغزة‪،‬‬ ‫ول��م ينس أب�� ًدا أب��ن��اء شعبنا املسيحيني ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني‪،‬‬ ‫وراح الكاتب يتحدث ع��ن تناقص أع��داد املسيحيني ف��ي الشرق‬ ‫األوس���ط‪ ،‬وي��ع��زو ذل��ك النتشار الصحوة اإلس�لام��ي��ة‪ ،‬التي زعم‬ ‫أنها تسعى ل��وج��ود ش��رق أوس��ط خ��ا ٍل م��ن املسيحيني‪ ،‬مبينًا أن‬ ‫املسيحيني واليهود هم املستهدفون لوال أن احلظ حالف اليهود‬ ‫فكانوا أقوياء‪ ،‬حيث لم يعد موقع في الشرق األوسط ليس مسل ًما‬ ‫"سوى إسرائيل دولة اليهود"‪.‬‬ ‫ويصل ذلك الفهلوي العنصري إلى استنتاج أنه في اليوم الذي‬ ‫تصبح فيه السيادة على القدس بيد الفلسطينيني وحيث ستندلع‬ ‫احل���رب ال��دي��ن��ي��ة‪ ،‬ف��إن��ه ل��ن يستطيع ي��ه��ودي وال مسيحي زي��ارة‬ ‫مدينة القدس بعدها أب ًدا‪ ،‬وهذه هي رسالته إلى الغرب املسيحي‪.‬‬ ‫إن املؤسسة اإلسرائيلية ‪ -‬حسب زعمه ‪ -‬الدولة الوحيدة في‬ ‫الشرق األوسط التي تعطي لسكانها من غير اليهود حرية العبادة‬ ‫وامل��س��اواة‪ ،‬وه��ذا ما أدرك��ه الشبان املسيحيون ‪ -‬حسب قوله‪-‬‬ ‫الذين يسعون إلقامة حتالف مع دولة اليهود ألنهم يعلمون أن ال‬ ‫أحد في اخلارج ينتظرهم في هذا الشتاء املسيحي البارد‪ ،‬قاص ًدا‬ ‫بذلك دعوة الكاهن جبرائيل نداف الشبان املسيحيني لالنضمام‬ ‫وال��ت��ج��ن��د ف���ي ج��ي��ش االح���ت�ل�ال وم���ب���ارك���ة وم������ؤازرة احل��ك��وم��ة‬ ‫اإلسرائيلية له ومساندته وفتح مكاتبهم الرسمية الستقباله‪.‬‬ ‫إن���ه م��ض��ح ٌ��ك ف��ي رح���اب ذك���رى م��ول��د امل��س��ي��ح ع��ل��ي��ه ال��س�لام أن‬ ‫تسمع كاتبا صهيونيا ي��ت��ح��دث‪ ،‬مشف ًقا‪ ،‬ع��ن املسيحيني ونحن‬ ‫وامل��س��ي��ح��ي��ون وك���ل ال��دن��ي��ا ت��ع��ل��م أن��ه��م ه��م م��ن ط�����اردوا املسيح‬ ‫وحاولوا قتله ورموه وأمه البتول الطاهرة العذراء بكل نقيصة‪،‬‬ ‫وأنه ال يذكر اسم املسيح عليه السالم على مسمع من يهودي إال‬ ‫قال‪( :‬ليُمسح اسمه وذكره)‪.‬‬ ‫هل نسي غ��اي بيخور ه��ذا املتفذلك اإلسرائيلي‪ ،‬ال��ذي يتباكى‬ ‫على مستقبل املسيحيني ف��ي ال��ش��رق األوس���ط‪ ،‬أن أه��ل القدس‬ ‫من املسيحيني يوم فتحها عمر بن اخلطاب رضي الله عنه وكان‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بطريركها صفرونيوس قد طلب‬ ‫من عمر بن اخلطاب أن تتضمن‬ ‫ال���ع���ه���دة ال���ع���م���ري���ة ب����ن���� ًدا ب��ع��دم‬ ‫ال���س���م���اح ل��ل��ي��ه��ود وال��ل��ص��وص‬ ‫بالسكن في القدس أب ًدا؟‬ ‫أال ي��ذك��ر ه ��ذا اجل ��اح ��د‪ ،‬ال���ذي‬ ‫يقول إنه وخالل حكم املسلمني‬ ‫ف��إن��ه ل��ن ي��س��ت��ط��ي��ع ي��ه��ودي وال‬ ‫مسيحي إقامة شعائره الدينية‬ ‫ف���ي ال���ق���دس‪ ،‬أن ُك��ن��س ال��ي��ه��ود‬ ‫ومعابدهم ما زالت محفوظة في‬ ‫كثير من بالد العرب واملسلمني‪،‬‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية رغ���م ع���دم وج���ود ي��ه��ود ف��ي تلك‬ ‫األم���اك���ن‪ ،‬ألن امل��س��ل��م�ين ه���م من‬ ‫ي���ح���ت���رم ال����رس����االت ال��س��م��اوي��ة‬ ‫مبعابدها ورم��وزه��ا وأش��خ��اص��ه��ا؟ أم��ا تخصيصه للقدس فإنه‬ ‫صحيح م��ائ��ة ب��امل��ائ��ة‪ ،‬ألن��ن��ا قلنا م���را ًرا وت��ك��را ًرا إن��ه ال ح��ق لهم‬ ‫فيها أب ًدا وأن ما يزعمون أنه حائط مبكاهم فإنه ليس إال احلائط‬ ‫الغربي للمسجد األقصى املبارك‪ ،‬الذي هو حق خالص للمسلمني‬ ‫وحدهم وليس لليهود حقٌ ولو في ذرة تراب واحدة منه وال فيه‪.‬‬ ‫وإذا كان هذا الكاتب يتحدث عن إشفاقه على مسيحيي الشرق‬ ‫األوسط من الغول والوحش اإلسالمي‪ ،‬كما يصوره‪ ،‬وأن املالذ‬ ‫واملنجى ليس إال الشعب اليهودي ودولة وحكومة تل أبيب‪ ،‬فمن‬ ‫الذي اعتدى وأشعل النار في كنيسة البشارة في الناصرة قبل‬ ‫س��ن��وات؟ وم��ن ال��ذي حاصر وأطلق النار وأزه��ق األرواح داخل‬ ‫كنيسة املهد في بيت حلم قبل سنوات؟ ومن الذي اعتدى على دير‬ ‫اللطرون؟ ومن ال��ذي كتب العبارات البذيئة على سور الكنيسة‬ ‫في القدس؟ ومن الذي هدم كنيسة البصة ودنس كنيسة معلول‬ ‫املهجرة؟ ومن الذي شرد أهالي أقرث وبرعم؟ومن ومن؟!‬ ‫وإذا كان غاي بيخور وجد ضالته املنشودة في الكاهن جبرائيل‬ ‫نداف‪ ،‬الذي يدعو بصراحة لتجنيد الشبان املسيحيني في جيش‬ ‫االحتالل فإن مثَل بيخور مع نداف كاملثل القائل (التقى املتعوس‬ ‫مع خايب الرجا)‪ .‬وإن كنت هنا أؤكد على أن األصوات املعارضة‬ ‫للكاهن نداف من أبناء الطائفة املسيحية يجب أن ترتفع أكثر مما‬ ‫هي عليه‪ ،‬وال بد من مواقف شعبية وكهنوتية رسمية ضد هكذا‬ ‫مواقف‪.‬‬ ‫وإذا كان "غاي بيخور" يعتز بقوة دولته‪ ،‬وهي البقعة الوحيدة‬ ‫غير املسلمة في املنطقة‪ ،‬وأنها تشكل مصدر حماية للمسيحيني‬ ‫فإنني أسأله عن سبب ه��ذا التفاؤل؟ أم أن��ه لم يسمع بالزعماء‬ ‫والسياسيني املرموقني في املؤسسة اإلسرائيلية الذين راح يلفهم‬ ‫التشاؤم من مستقبل هذه الدولة‪ ،‬حتى أن قائلهم قد قال‪( :‬إذا كان‬ ‫لنا نحن دولة فإن ألحفادنا لن تكون دولة)‪ .‬وإنه األديب والكاتب‬ ‫اإلسرائيلي "ناتان زاخ" الذي قال قبل أسابيع إن مثل إسرائيل‬ ‫هذه األيام كمثل الدولة الرومانية في آخر عهدها وسنوات ما قبل‬ ‫زوالها وسقوطها‪.‬‬ ‫نعم! إن سوء تدبير وسوء صنيع قادة تل أبيب هو اخلطر األول‬ ‫عليها وعلى شعبها‪.‬وإن أفكار هؤالء على ما يبدو هي ذات أفكار‬ ‫أول��ئ��ك ال��ذي��ن صنعوا العجل وأرادوا أن ي��ع��ب��دوه‪( :‬وات��خ��ذ قوم‬ ‫موسى م��ن بعده م��ن حليّهم عجلاً ج��س�� ًدا ل��ه خ���وار) (األع���راف‪:‬‬ ‫‪ .)148‬وهي ذات أفكار الذين ساوموا موسى عليه السالم في‬ ‫م��واص��ف��ات ال��ب��ق��رة‪( :‬وإذ ق��ال م��وس��ى لقومه إن ال��ل��ه يأمركم أن‬ ‫تذبحوا بقرة‪( )...‬البقرة‪.)67 :‬‬ ‫إن سياستهم في التعامل مع الواقع كمثل سياسة من تعاملوا‬ ‫مع العجل والبقرة زمن موسى عليه السالم‪ ،‬هم حت ًما ساقطون‪،‬‬ ‫وه��م ال��ذي��ن يبحثون اآلن ع��ن ال��ب��ق��رة احل��م��راء ليذبحوها‪ ،‬ومن‬ ‫رم��اده��ا بعد حرقها سيطهرون الهيكل كما يزعمون‪ .‬ه��ؤالء لن‬ ‫يكونوا م�لا ًذا آمنًا للمسيحيني‪ .‬وكيف يكون ذلك وهم الذين لن‬ ‫يجدوا ألنفسهم م�لا ًذا آمنًا بسبب س��وء صنيعهم حيث محكمة‬ ‫التاريخ العادلة؟‬ ‫وإذا ك��ان بنو إسرائيل قد عبدوا العجل في طريق هروبهم من‬ ‫فرعون مصر فسقطوا كما سقط فرعون مصر يومها‪ ،‬فإننا على‬ ‫يقني ب��إذن الله أن نظام السيسي في مصر سيسقط‪ ،‬وأن نظام‬ ‫العجل سيسقط هنا عند اإلسرائيليني‪ .‬إنهم اإلسرائيليون الذين‬ ‫استغلوا ان��ق�لاب السيسي ليدعموه وي��رك��ب��وه وميتطوه ليحقق‬ ‫أهدافهم في حرب اإلسالميني‪ .‬إنهم عباد العجل ركبوا على ظهر‬ ‫السيسي وأتباعه‪.‬وكالهما سيسقط بإذن الله تعالى‪ .‬وإننا نقول‬ ‫كلمتنا ألبناء شعبنا في ذكرى امليالد ورأس السنة اجلديدة‪ :‬كل‬ ‫عام وأنتم بخير‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون)‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬


‫حملة على اللحوم في مجمع املجد‬

‫حملة تنزيالت على‬ ‫اخلضار والفواكه‬

‫وس����وب����ر م����ارك����ت م���ق���اري‬

‫بومليت‬ ‫‪99‬‬

‫‪10‬‬

‫بــ‬

‫‪9‬‬

‫ش‬

‫بقدونس‬ ‫‪99‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪9‬‬

‫ضمم بــ‬

‫ش‬

‫جريفوت‬ ‫‪99‬‬ ‫‪7‬‬

‫بــ‬

‫‪9‬‬

‫بــ‬

‫‪9‬‬

‫بــ‬

‫‪9‬‬

‫ش‬

‫مندلينا‬ ‫‪99‬‬

‫‪5‬‬

‫ش‬

‫برتقال‬ ‫‪99‬‬

‫‪5‬‬

‫ش‬

‫بصل‬ ‫‪99‬‬

‫‪ 3‬بــ ‪9‬‬

‫ش‬

‫بوملي‬ ‫‪99‬‬ ‫‪ 3‬بــ ‪9‬‬

‫ش‬

‫ بــ ‪6499‬‬ ‫‪ 1‬كيلو خروف‬ ‫‪99‬‬ ‫‪ 99‬ش‬ ‫بــ‬ ‫ ‬ ‫‪ 2‬كيلو عجل‬ ‫‪99‬‬ ‫‪ 99‬ش‬ ‫‪ 3‬كيلو فخاذ دجاج مسحب (برجيت) بــ‬ ‫‪99‬‬ ‫‪ 99‬ش‬ ‫بــ‬ ‫ ‬ ‫‪ 3‬كيلو كباب جاهز‬ ‫‪99‬‬ ‫‪ 99‬ش‬ ‫بــ‬ ‫ ‬ ‫‪ 4‬كيلو حلمة مطحونة‬ ‫‪99‬‬ ‫‪ 99‬ش‬ ‫بــ‬ ‫‪ 3‬كيلو عجل للطبيخ ‬ ‫ش‬


‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 27/12/2013‬م املوافق ‪ 23‬صفر ‪ 1435‬هـ‬

‫العليا جتمد فتح صندوق محدودي‬ ‫احلركة في الناصرة‬

‫قبلت احملكمة العليا االستئناف الذي تقدم به احملامي‬ ‫عمران خطيب املوكل من قبل رئيس بلدية الناصرة‬ ‫علي س�لام على ق��رار احملكمة املركزية ال��ذي يأمر‬ ‫بفرز أصوات محدودي احلركة في صندوق يحتوي‬ ‫على ‪ 42‬صوتًا‪.‬‬ ‫وقد أمرت احملكمة العليا بتجميد قرار الفرز وعليه لن‬ ‫يتم فرز أصوات صندوق محدودي احلركة الى حني‬ ‫أن على اجلبهة الرد على قرار‬ ‫البت بقرار آخر‪ ،‬وأفيد ّ‬ ‫العليا اليوم حتى الساعة ‪.16:00‬‬ ‫وأع���رب علي س�لام ف��ي تصريحات ل��ه ع��ن ارتياحه‬ ‫ل��ق��ب��ول العليا الستئنافه م��ؤك�� ًدا أ ّن���ه رئ��ي��س بلدية‬ ‫ال��ن��اص��رة ال��ش��رع��ي وال����ذي انتخبته أغلبية مدينة‬ ‫الناصرة‪.‬‬ ‫وجاء في بيان صادر عن قائمة ناصرتي في مدينة‬ ‫أن "احمل��ك��م��ة ال��ع��ل��ي��ا ف���ي ال���ق���دس أق��� ّرت‬ ‫ال��ن��اص��رة ّ‬ ‫ي��وم ال��ث�لاث��اء ‪ 24.12.2013‬جتميد ق���رار احملكمة‬ ‫امل��رك��زي��ة ف��ي ال��ن��اص��رة ال��ص��ادر ي��وم االث��ن�ين بفتح‬ ‫صندوق محدودي احلركة ‪ ،‬وبهذا تكون قد وافقت‬ ‫على االلتماس الذي قدمته قائمة ناصرتي بواسطة‬ ‫محاميها الذين جنحوا باستصدار القرار"‪.‬وأضاف‬ ‫ال��ب��ي��ان ‪ ":‬م��ن هنا ت��ؤك��د قائمة ن��اص��رت��ي ان الذين‬ ‫عملوا على افساد فرحة العيد واملسيرة املرتقبة لم‬ ‫ولن ينجحوا ‪ ،‬معا نواصل طريق الناصرة ‪ ،‬ناصرة‬

‫البشارة واحملبة والتاخي التي لن يغلبها غالب "‪.‬‬ ‫وك��ان ق��د ص��رح علي س�لام رئيس بلدية الناصرة‬ ‫ف��ي كلمة القاها مساء االث��ن�ين ‪ ،‬ام��ام العشرات من‬ ‫امل��واط��ن�ين وال��ذي��ن جتمعوا ام���ام مبنى البلدية بعد‬ ‫ق����رار احمل��ك��م��ة ب��ف��ت��ح ص���ن���دوق ذوي االح��ت��ي��اج��ات‬ ‫اخلاصة وقال ‪ ":‬جبهة الناصرة لم تستوعب حتى‬ ‫االن اخل��س��ارة وه���م يعملون ع��ل��ى تعكير االج���واء‬ ‫ون��ح��ن يجب علينا ان ن��ك��ون اق���وى بكثير م��ن هذه‬ ‫االس��ت��ف��زازات ‪ ,‬واي ق���رار سيكون ض��دن��ا سنتخذ‬ ‫اج���راءات تصعيدية ع��دي��دة مبشاركة جميع اهالي‬ ‫الناصرة وكل الوسط العربي الننا تلقينا العديد من‬ ‫االتصاالت من قبل مجموعات وفئات رسمية اعربت‬ ‫عن رغبتها باحلضور الى الناصرة ولكن ما دمنا لم‬ ‫نخسر حتى االن فنحن نتريث النتظار القرار ‪ ،‬واذا‬ ‫ك��ان ال��ق��رار من قبل احملكمة لصالح اجلبهة ورام��ز‬ ‫جرايسي وال��ذي��ن سيمنحهم ال��ف��وز ب��ع��دد اك��ب��ر من‬ ‫االص��وات فردي هو ما يلي‪ ،‬فانا رئيس البلدية ولن‬ ‫اتنازل الح��د حتى لو حكمت احملكمة لصاحلهم "‪.‬‬ ‫واض��اف علي سالم ‪ ":‬نحن سنخدم اهل الناصرة‬ ‫واملدينة ليس خلمس سنوات فقط امنا خلمسني عاما‬ ‫‪ ،‬انتخبنا ال��ي��وم ن��واب��ا للرئيس واجلبهة ل��م حتضر‬ ‫اجللسة النهم جبناء وهذا يدل انهم ليسوا قياديني‬ ‫وسقط القناع عن وجههم "‪.‬‬

‫يوم دراسي الحتاد الروضات االسالمية‬ ‫اقيم صباح امس اخلميس‪,‬‬ ‫يوم دراسي بادر اليه احتاد‬ ‫اجلمعيات االسالمية التابع‬ ‫ل��ل��ح��رك��ة االس�ل�ام���ي���ة ف��ي‬ ‫الداخل الفلسطيني‪ .‬افتتح‬ ‫ال���ل���ق���اء ب���آي���ات م���ن ال��ذك��ر‬ ‫احل���ك���ي���م‪ ,‬ث���م ك���ان���ت كلمة‬ ‫البلد املضيف القتها املربية‬ ‫ش���ادي���ة ده���ام���ش���ة م��دي��رة‬ ‫روضة البراعم اإلسالمية‪,‬‬ ‫رحبت فيها باحلضور‪.‬‬ ‫ث����م ك����ان����ت ك���ل���م���ة الحت����اد‬ ‫اجلمعيات االسالمية القاها‬ ‫ال��ش��ي��خ ع��ث��م��ان غ��ري��ف��ات‪,‬‬ ‫والقراءة‪ ,‬تلتها ورشات عمل‪ ,‬وبعدها استراحة‬ ‫حت��دث فيها ع��ن اع��م��ال اجلمعية‪ .‬وتلتها فقرة لصالة الظهر‪ .‬ثم قدمت ماجدة ناطور محاضرة‬ ‫روحانية للمربية دينا خطيب‪.‬‬ ‫بعنوان "كيف ارغب الطفل في االطر التعليمية"‪.‬‬ ‫الطفولة‬ ‫بعنوان‬ ‫محاضرة‬ ‫ثم قدمت نوال محارب‬ ‫واختتم اللقاء بوجبة غداء‪.‬‬

‫جلنة اآلباء في ثانوية كفركنا تبدأ بترميم‬ ‫ساحة ومقاعد للطالب مبساحة نصف دومن‬ ‫ت���واص���ل جل��ن��ة اآلب�����اء م��ش��اري��ع��ه��ا في‬ ‫امل���درس���ة ال��ث��ان��وي��ة ف���ي ك��ف��رك��ن��ا وذل���ك‬ ‫ضمن سلسلة النشاطات التي تقوم بها‬ ‫منذ سنوات‪.‬‬ ‫وب������اش������رت ال���ل���ج���ن���ة ام������س اخل��م��ي��س‬ ‫بأعضائها وم��ت��ط��وع��ون م��ن ال��ق��ري��ة من‬ ‫أص��ح��اب احل���رف بالعمل ع��ل��ى توسيع‬ ‫ساحة وتشييد املقاعد فيها وذلك إلضافة‬ ‫ج��و م��ن ال���راح���ة ل��ل��ط�لاب خ�ل�ال ال����دوام‬ ‫الدراسي‪.‬‬ ‫وتبلغ مساحة الساحة ما يقارب نصف دومن حيث‬ ‫وأكد نائل خطيب رئيس جلنة آباء الثانوية‬ ‫وجلنة اآلباء املوحدة أن العمل يأتي بدعم من رجال سيتم جتهيز أرضيتها وصبها بالباطون وتثبيت‬ ‫كراسي وطاوالت فيها‪.‬‬ ‫أعمال في القرية وأصحاب احلرف فيها‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اإلفراج عن سامر العيساوي صاحب‬ ‫أطول إضراب عن الطعام في التاريخ‬

‫أف����������رج����������ت س�����ل�����ط�����ات‬ ‫االح����ت��ل�ال اإلس��رائ��ي��ل��ي‬ ‫م���س���اء ي����وم اإلث���ن�ي�ن عن‬ ‫األس��ي��ر امل��ق��دس��ي سامر‬ ‫العيساوي صاحب أطول‬ ‫إض����راب ع��ن ال��ط��ع��ام في‬ ‫ال��ت��اري��خ‪ ،‬م��ن معتقالتها‬ ‫التي قضى فيها أكثر من‬ ‫‪ 11‬عاماً‪.‬‬ ‫وك��ان��ت ق���وات االح��ت�لال‬ ‫ق���د اع��ت��ق��ل��ت ال��ع��ي��س��اوي‬ ‫في ‪ 7‬متوز (يوليو) عام‬ ‫‪ ،2012‬ع��ق��ب اإلف�����راج‬ ‫عنه م��ن معتقالتها التي‬ ‫ك���ان ق��د ق��ض��ى فيها ‪10‬‬ ‫س�����ن�����وات‪ ،‬ب���ح���ج���ة ع���دم‬ ‫وكانت احملاكم العسكرية الصهيونية قد عقدت‬ ‫ُ‬ ‫طلق‬ ‫أ‬ ‫التي‬ ‫األسرى‬ ‫تبادل‬ ‫التزامه بشروط صفقة‬ ‫خاصة بقضية األسير العيساوي‬ ‫عديدة‬ ‫جلسات‬ ‫ّ‬ ‫سراحه مبوجبها‪.‬‬ ‫أثناء فترة إضرابه‪ ،‬انتهت بانتصاره وانتزاعه‬ ‫وأع���ل���ن األس���ي���ر امل���ق���دس���ي ف���ي األول م���ن آب قرارا ً باإلفراج عنه وعودته إلى بلدة العيسوية‪،‬‬ ‫(أغسطس) ال��ع��ام امل��اض��ي ع��ن خوضه إضرابا خ�لاف��ا ً مل��ا ك��ان��ت ت��س��ع��ى ل��ه س��ل��ط��ات االح��ت�لال‬ ‫مفتوحا ع��ن الطعام استمر أش��ه��ر متواصلة؛ ب���إع���ادة ف���رض احل��ك��م ال��س��اب��ق ب��ح��ق��ه وال��ب��ال��غ‬ ‫احتجاجا على إع���ادة اعتقاله تعسفيا ً دون أي ‪ 30‬عاما ً قضى منها ‪ ،10‬أو إبعاده إلى خارج‬ ‫م��ب��رر‪ ،‬ليكون ب��ذل��ك أط���ول إض���راب ف��ي تاريخ األراضي الفلسطينية احملتلة‪.‬‬ ‫البشرية‪.‬‬



‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 27/12/2013‬م املوافق ‪ 23‬صفر ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫جل � � �ن � � ��ة احل � � � � ��ري � � � � ��ات ت� � � ��دع� � � ��و ل� � �ص �ل ��اة جمعية إعمار تطلق برنامجا لتشجيع املبادرات‬ ‫ج� �م� �ع� ��ة ح� � ��اش� � ��دة ف� � ��ي " ب � �ل� ��د ال� �ش� �ي� ��خ" وري � � ��ادة األع� �م� ��ال ع �ن��د ال� �ط ل��اب ال �ث��ان��وي�ي�ن‬ ‫وجهت جلنة احلريات واألسرى والشهداء واجلرحى‬ ‫املنبثقة ع��ن جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية‬ ‫دعوة إلى كافة أطياف الشعب الفلسطيني للمشاركة‬ ‫ف���ي ص�ل�اة اجل��م��ع��ة احل���اش���دة ال��ت��ي س��ت��ق��ام ال��ي��وم‬ ‫القسام في بلد‬ ‫اجلمعة ‪ 27.12.2013‬قرب مقبرة ّ‬ ‫الشيخ وذل��ك احيا ًء لذكرى مجزرة بلد الشيخ التي‬ ‫ارتكبتها عصابة البلماح الصهيونية والتي أسفرت‬ ‫عن استشهاد ‪ 60‬فلسطينيا ً ومئات اجلرحى‪.‬‬ ‫وفي حديث مع األستاذ فراس العمري عضو جلنة‬ ‫احلريات واألس��رى والشهداء واجل��رح��ى أك��د بأن‬ ‫ال��ل��ج��ن��ة انطلقت بفعالياتها حت��ت ش��ع��ار "ك���ي ال‬

‫ننسى" وكانت أولى فعالياتها في قرية صندلة قبل‬ ‫عدة أشهر حيث تهدف هذه الفعاليات الى تنشيط‬ ‫الذاكرة الفلسطينية واحلفاظ على الهوية والتاريخ‬ ‫والتأكيد على أن شعبنا الفلسطيني حي ‪ ،‬لم ولن‬ ‫ينسى ت��اري��خ��ه ف��رغ��م أن م��ن ع��اي��ش ه���ذه امل��ج��ازر‬ ‫البشعة بحق أجدادنا وشعبنا قد وافته املنية إال أننا‬ ‫ما زلنا نَذكر ونتذكر و ُن�� َّذ ِك��ر‪ ...‬رافضني بذلك كافة‬ ‫احملاوالت اإلسرائيلية الساعية الى تشويه ذاكرتنا‬ ‫م��ن خ�ل�ال ط��م��س وت��زي��ي��ف ت��اري��خ��ن��ا وسلخنا عن‬ ‫هويتنا وانتمائنا وصهرنا تدريجيا في مستنقعات‬ ‫األسرلة‪.‬‬

‫وابتداء من السبت‪:‬‬ ‫بعد اليكسا‬ ‫ً‬

‫منخفضان جويان قويان يجتاحان البالد‬ ‫ت��وق��ع��ت دائ�����رة االرص������اد اجل���وي���ة‪ ،‬ي����وم ام��س‬ ‫اخلميس‪ ،‬أن يكون اجلو صافيا ً بوجه عام‪ ،‬ولن‬ ‫يطرأ أي تغير يذكر على درجات احلرارة‪.‬‬ ‫وحذرت األرصاد السائقني من احتمالية تشكل‬ ‫االجنماد والصقيع في ساعات املساء‪.‬‬ ‫وأكدت ان منخفضني جويني يدخالن الى البالد‬ ‫مساء ي��وم السبت املقبل ويسفران ع��ن هطول‬ ‫امطار غزيرة مصحوبة بعواصف رعدية‪.‬‬ ‫وبحسب دائرة االرصاد اجلوية فإن بالدنا تتأثر‬ ‫مبنخفض جوي قادم من البحر األحمر وهو ما‬

‫سينعكس على شكل ري��اح وطقس ب��ارد‪ ،‬بينما‬ ‫يصاحبه امطار ناجتة عن منخفض ثان قادم من‬ ‫البحر املتوسط‪.‬‬ ‫وان تأثير هذا املنخفض اجلوي ال ميكن مقارنته‬ ‫م��ع ع��اص��ف��ة ال��ي��ك��س��ا ال��ت��ي ض��رب��ت ال��ب�لاد قبل‬ ‫اسبوع ونيف‪ ،‬عل ًما ان ادن��ى درج��ات احل��رارة‬ ‫ستتراوح ما بني ‪ 10-8‬درج��ات مئوية وليس‬ ‫اقل من ذلك‪.‬‬ ‫وتستمر االج���واء امل��اط��رة وال��ب��اردة حتى مساء‬ ‫يوم الثالثاء على اقل تقدير والله اعلم‪.‬‬

‫مدرسة غرناطة الثانوية تستضيف الباحث بروفيسور‬ ‫يوسي كاتس ووفد أكادميي من جامعة بار إيالن‬

‫كتكملة لفعاليات تقبل اآلخ���ر التي‬ ‫تقوم بها امل��درس��ة منذ بداية السنة‪،‬‬ ‫ق���ام���ت م���درس���ة غ���رن���اط���ة ال��ث��ان��وي��ة‬ ‫ب��اس��ت��ض��اف��ة وف���د أك���ادمي���ي ب��ق��ي��ادة‬ ‫احملاضر يوسي كاتس احملاضر في‬ ‫ك��ل��ي��ة ع��ل��م االن���س���ان ف��ي ج��ام��ع��ة ب��ار‬ ‫اي�لان وبالتعاون م��ع الدكتور عامر‬ ‫ده��ام��ش��ة‪ .‬ه���ذا وت��خ��ل��ل ال��وف��د طالبا‬ ‫أك��ادمي��ي�ين ي��ه��ودا وع��رب��ا ي��درس��ون‬ ‫موضوعي ال��ت��اري��خ واجلغرافيا في‬ ‫ج��ام��ع��ة ب���ار إي��ل��ان‪ .‬ج����اءت ال���زي���ارة‬ ‫كجزء م��ن مساق "معرفة اجلليل"‬ ‫وكما تؤمن كلية غرناطة بضرورة‬ ‫ال���ت���ع���اون األك����ادمي����ي ال����ذي يكشف‬ ‫ال���ط�ل�اب ع��ل��ى واق����ع م��خ��ت��ل��ف مت��ام��ا‬ ‫وح��ت��ى م��ن��اق��ض ل��ل��ص��ورة النمطية ال��ت��ي ي��ص��وره��ا‬ ‫اإلعالم عن املجتمع العربي‪.‬‬ ‫ذل��ك وتخللت ال��زي��ارة ع��دة ف��ق��رات‪ ،‬أول��ه��ا استقبال‬ ‫امل��دي��رة فهيمة أم����ارة ل��ل��وف��د وال��ق��اء كلمة ترحيبية‬ ‫شملت فيها رؤي��ا املدرسة ومميزاتها على املستوى‬ ‫االجتماعي والتعليمي حيث أنها تستقطب طالبا من‬ ‫‪ 31‬بلدة مختلفة في شمال البالد وتربيهم ضمن بيئة‬ ‫تربوية مميزة تعلم على التسامح واحتواء االختالف‬ ‫باللهجات‪،‬بالديانات وبالعادات واالحتفال به كمميز‬ ‫ملجتمعنا العربي األصيل الذي توحده العروبة‪.‬‬ ‫أم��ا ال��ف��ق��رة ال��ث��ان��ي��ة‪ ،‬فحظت ب��إع��ج��اب كبير م��ن قبل‬ ‫الوفد حيث قدم الطالب فيلما قصيرا يشمل مشاريع‬ ‫امل��درس��ة االجتماعية واجلماهيرية وكلمة ع��ن بلدة‬ ‫كفركنا‪ -‬حاضرها وتاريخها وقام االستاذ مصطفى‬ ‫ع��ب��اس‪ ,‬م���درس اللغة العبرية ف��ي ثانوية غرناطة ‪,‬‬ ‫باستعراض اه��داف منهاج تدريس اللغة العبرية في‬ ‫امل��دارس العربية‪ .‬من ثم قام الدكتور محمود خطيب‬ ‫م��دي��ر معهد ستبس للتفكير االس��ت��رات��ي��ج��ي بإلقاء‬

‫محاضرة عن الفوارق بني املجتمع العربي واليهودي‬ ‫وال��ف��ج��وات بينهم م��ع تسليط األض���واء على احللول‬ ‫املمكنة م��ن قبل الطرفني‪ .‬بعدها ق��ام الدكتور عامر‬ ‫دهامشة الذي استلم عرافة البرنامج بإلقاء محاضرة‬ ‫تفاعلية عن أسماء البلدان وتغييرها حسب سياسة‬ ‫تهويد موجهة مؤكدا أنه على الطرفني التصدي لكل‬ ‫محاولة عنصرية من قبل ال��دول��ة لكي نسد الفجوة‬ ‫وتكون الدولة لكل مواطنيها‪ .‬أما الفقرة النهائية فكانت‬ ‫عبارة عن جولة في كفركنا بقيادة مركز الرحالت في‬ ‫املدرسة األستاذ أمجد أمارة ووفد من طالب املدرسة‬ ‫حيث زاروا وشرحوا باللغة العبرية الطلقة عن عني‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا‪ ،‬منطقة ال��ع��ق��ود ال��ق��دمي��ة‪ ،‬ش���ارع الكنائس‬ ‫وكنيسة العرس‪ ،‬مكانة قانا اجلليل التاريخية‪ ،‬الدينية‬ ‫واالقتصادية ‪.‬‬ ‫وف��ي نهاية البرنامج ق��ام البروفسور يوسي كاتس‬ ‫بشكر القائمني على املدرسة من إدارة وهيئة تدريسية‬ ‫وطالب مشيرا أنه يؤمن بقوة املدرسة بعمل التغيير‬ ‫املجتمعي امل��ن��ش��ود ب��ف��ض��ل ن��ش��اط وم��ث��اب��رة رج��ال‬ ‫التربية فيها‪.‬‬

‫ت��س��ع��ى ج��م��ع��ي��ة إع���م���ار‪،‬‬ ‫م�����ن خ���ل��ال م��ش��اري��ع��ه��ا‬ ‫امل����ت����ع����ددة‪ ،‬إل������ى حت��ق��ي��ق‬ ‫ال���وع���ي االق���ت���ص���ادي في‬ ‫ش��ت��ى ش���رائ���ح امل��ج��ت��م��ع‪،‬‬ ‫وم��ؤخ��را أطلقت اجلمعية‬ ‫ب����رن����ام����ج����ا ي����ه����دف إل����ى‬ ‫إح����داث ال��وع��ي ل���دى جيل‬ ‫ال����ش����ب����اب وت��ش��ج��ي��ع��ه��م‬ ‫ع��ل��ى امل���ب���ادرات‪ ،‬م��ن أج��ل‬ ‫إيجاد جيل واع‪ ،‬عنده القدرة على متييز الفرص‬ ‫واغتنامها‪ ،‬والسعي لتحقيق النجاح املالي‪.‬‬ ‫و ُي��ع��ن��ى ه���ذا ال��ب��رن��ام��ج ب��ش��ري��ح��ة ال��ش��ب��اب من‬ ‫طالب املدارس‪ ،‬بهدف توعيتهم وتوسيع آفاقهم‬ ‫للتوجه نحو ريادة األعمال والعمل احلر وحتقيق‬ ‫املبادرات‪.‬‬ ‫وال يخفى أن من أبرز األسباب التي تؤدي إلى‬ ‫سوء األوضاع االقتصادية وتدني الوضع املالي‬ ‫ه��و ضعف ال��وع��ي ب��ري��ادة األع��م��ال‪ ،‬وأساليب‬ ‫إجناح املبادرات‪ ،‬وتراجع قطاع األعمال إجماال‪،‬‬ ‫وأن احلل لذلك هو رفع الوعي بريادة األعمال‪،‬‬ ‫وأساليب التخطيط واإلدارة السليمة للمشاريع‪.‬‬ ‫وم��ن أه��م الشرائح التي يجب التوجه إليها من‬ ‫أجل زيادة الوعي في املجال هم شريح الشباب‪،‬‬ ‫حتى يتم من خ�لال ه��ذا البرنامج التعرف على‬

‫م��ن��س��وب ال����ذك����اء امل��ال��ي‬ ‫لديهم‪ ،‬وم��ا هي الصفات‬ ‫ال��ت��ي يجب أن تتوفر في‬ ‫امل����ب����ادر‪ ،‬وك���ي���ف يسعى‬ ‫ل��ت��ح��ق��ي��ق ه����ذه ال��ص��ف��ات‬ ‫ل��ي��ت��م��ك��ن م����ن أن ي��ك��ون‬ ‫م��ب��ادرا ورائ���د أع��م��ال في‬ ‫املستقبل‪.‬‬ ‫وف��ي ح��دي��ث م��ع األس��ت��اذ‬ ‫قيصر إغ��ب��اري��ة – مركز‬ ‫البرنامج في اجلمعية‪ ،‬ح��ول أه��داف البرنامج‪،‬‬ ‫قال‪" :‬نهدف من خالل هذا البرنامج إلى إكساب‬ ‫املشتركني من الشباب الذكاء املالي‪ ،‬واملهارات‬ ‫ال�ل�ازم���ة وامل��ع��ل��وم��ات امل��ه��م��ة ال��ت��ي ت��س��اع��ده��م‬ ‫على حتقيق النجاح املالي في املستقبل‪ ،‬وذلك‬ ‫م��ن خ�لال املعلومات ال��ت��ي يتم مت��ري��ره��ا خالل‬ ‫ال���ورش���ة‪ ،‬وم���ن خ�ل�ال االخ��ت��ب��ار ال���ذي سيقدم‬ ‫للطالب م��ن أج��ل اختبار م��دى استعدادهم ألن‬ ‫يكونوا مبادرين في املستقبل"‪.‬‬ ‫وأضاف‪" :‬كما ويهدف هذا البرنامج إلى حتويل‬ ‫الثقافة املالية واملعلومات االقتصادية إلى مواد‬ ‫تفاعلية م��ع الفئات املستهدفة بهدف تأسيس‬ ‫جيل واع ماليا‪ ،‬وتهيئته للتفاعل اإليجابي مع‬ ‫املجتمع في ش��ؤون التعامالت املالية‪ ،‬ومبادئ‬ ‫استثمار األموال وآلية االدخار"‪.‬‬



‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 27/12/2013‬م املوافق ‪ 23‬صفر ‪ 1435‬هـ‬

‫العمل من خالل اإلنترنت‪..‬‬

‫هل ميكن حق ًا أن يكون مصدر دخل كاف‬ ‫مثل االعمال التقليدية؟‬ ‫باتت شبكة االن��ت��رن��ت وسيلة مهمة‬ ‫ج������دا ً ل���ي���س ل��ك��س��ب امل���ع���ل���وم���ات أو‬ ‫التواصل والتس ّوق فقط‪ ،‬بل وسيلة‬ ‫من خاللها ميكن تنفيذ أنواع مختلفة‬ ‫م��ن األع��م��ال وكسب امل��ال لقاء ذل��ك‪.‬‬ ‫فهل حقا ً ميكن أن تكون هذه الوسيلة‬ ‫مصدر دخ�� ٍل ك ٍ‬ ‫��اف بحيث حت�� ّل محل‬ ‫االعمال التقليدية؟‬ ‫العمل من خالل اإلنترنت هي تسمية‬ ‫تطلق على تشكيلة من النشاطات أو‬ ‫اخلدمات التي ميكن ان يق ّدمها أي شخص لديه‬ ‫ات��ص��ال باإلنترنت‪ ،‬ويحصل على امل��ال مقابلها‪.‬‬ ‫وأم��ا أن��واع ه��ذه اخلدمات فكثيرة ج��دا ً وال مجال‬ ‫حلصرها‪ ،‬لكن أمثلة شائعة على ذلك هي الكتابة‬ ‫وال��ت��رج��م��ة وال��ت��ح��ري��ر‪ ،‬ال��ت��ص��م��ي��م ال��غ��راف��ي��ك��ي‪،‬‬ ‫مونتاج الفيديو‬ ‫وال���������ص���������وت‪،‬‬ ‫ك��ت��اب��ة ال��س��ي��رة‬ ‫ال��ذات��ي��ة‪ ،‬تقدمي‬ ‫اس�������ت�������ش�������ارة‬ ‫م�����ه�����ن�����ي�����ة ف���ي‬ ‫كافة امل��ج��االت‪،‬‬ ‫ت�������ص�������م�������ي�������م‬ ‫وتطويراملواقع‬ ‫وامل�����ن�����ت�����دي�����ات‬ ‫وامل��������د ّون��������ات‪،‬‬ ‫ت���ع���زي���ز م��ك��ان��ة‬ ‫امل��������واق��������ع ف���ي‬ ‫م��������ح��������رك��������ات‬ ‫ال���ب���ح���ث‪ ،‬زي������ادة ع����دد امل��ت��اب��ع�ين ف���ي ال��ش��ب��ك��ات‬ ‫االج��ت��م��اع��ي��ة (ال��ت��س��وي��ق االل���ك���ت���رون���ي)‪ ،‬ت��ق��دمي‬ ‫دروس تعليمية عبر االنترنت‪ ،‬تطوير تطبيقات‬ ‫أندرويدوآيفون‪ ،‬وغيرها الكثير‪ .‬وبطبيعة احلال‬ ‫فاألمر بحاجة للبائع (مق ّدم اخلدمة)‪ ،‬واملشتري‪،‬‬ ‫الذي يقوم بشراء اخلدمة‪ .‬وبعد أن كانت مثل هذه‬ ‫اخلدمات يتم تقدميها بصورة منفصلة وباتصال‬ ‫مباشر ب�ين البائع وامل��ش��ت��ري‪ ،‬باتت هناك اليوم‬ ‫مواقع مختصة تقوم بتسهيل التواصل بينهما‪،‬‬ ‫واألهم من ذلك‪ّ ،‬‬ ‫توظف أدوات ووسائل وتقنيات‬ ‫تهدف حلماية الطرفني م��ن النصب واالحتيال‪،‬‬ ‫وتضمن تسليم املستحقات املالية للبائع‪ ،‬وتسليم‬ ‫املنتج للمشتري‪ ،‬ف��ي ال��وق��ت املتفق عليه ودون‬ ‫تأخير‪.‬‬ ‫وإن كان هناك عدد من املواقع األجنبية اخلاصة‬ ‫ببيع وشراء اخلدمات املصغّرة التي تكلمنا عنها‪،‬‬ ‫ف��إن أول م��وق��ع ع��رب��ي م��ن ه��ذا ال��ن��وع ه��و موقع‬ ‫خ��م��س��ات (‪ )Khamsat.com‬وال�����ذي ت��ق��وم‬ ‫بتطويره ودعمه شركة حاسوب لتطوير الويب‬ ‫العربي‪ .‬ويضم موقع خمسات م��ا ي��ق��ارب ‪100‬‬ ‫ألف مستخدم من الشباب والشابات العرب الذين‬ ‫يقدمون خ��دم��ات ع��دي��دة ميكن للزبائن شراؤها‬ ‫بواسطة أدوات الدفع مثل ‪Paypal‬و ‪،CashU‬‬ ‫ويشهد امل��وق��ع من���وا ً ك��ب��ي��را ً ج���دا ً م��ن ناحية عدد‬ ‫املشتركني وع��دد اخلدمات املعروضة وتلك التي‬ ‫مت بيعها‪.‬‬ ‫لكن البعض يشكك ف��ي ج��دوى العمل م��ن خالل‬ ‫االن���ت���رن���ت وف����ي ك����ون ذل����ك م��ص��در دخ���� ٍل ك ٍ‬ ‫���اف‬ ‫ميكن أن يكون بديالً للعمل في االعمال التقليدية‬ ‫الشائعة‪ .‬وسبب هذا التشكيك هو برأينا أن األمر ال‬ ‫زال جديدا ً وغير تقليدي‪ ،‬وقد يستصعب البعض‬ ‫تقبّل فكرة أن مجرد اجللوس على الكرسي ونقر‬

‫أزرار الفأرة أو لوحة املفاتيح ميكن‬ ‫ً‬ ‫دخ�ل�ا ك��اف��ي��اً‪ .‬ل��ك��ن كثيرين‬ ‫أن ي���د ّر‬ ‫لديهم رأي آخر‪.‬‬ ‫ف��م��ث�لاً‪ ،‬أك���د ال��ش��اب اجل���زائ���ري عبد‬ ‫احل��ف��ي��ظ ش���راي���ر امل��خ��ت��ص بتعريب‬ ‫ق���وال���ب ال����ووردب����رس وال�����ذي يبيع‬ ‫خدماته من خالل موقع "خمسات"‪،‬‬ ‫أنه وخالل ‪ 4‬شهور فقط‪ ،‬بات ربحه‬ ‫م����ن خ��ل��ال االن���ت���رن���ت ع���ب���ر م��وق��ع‬ ‫خ��م��س��ات ي��ش�� ّك��ل ‪ 25%‬م���ن دخ��ل��ه‬

‫الشهري‪.‬‬ ‫أما الشاب السوري مصطفى العشّ ي وهو مختص‬ ‫بالبرمجيات يبيع خ��دم��ات��ه ف��ي م��وق��ع خمسات‬ ‫وخ���اص���ة ت��ص��م��ي��م ال���ب���رام���ج ب��واس��ط��ة ب��رن��ام��ج‬ ‫‪ ، Access‬فقد أكد أن أرباحه من بيع خدماته‬ ‫م����ن خ��ل��ال م��وق��ع‬ ‫خ����م����س����ات ب���ات���ت‬ ‫ت��ش�� ّك��ل ‪ 40%‬من‬ ‫دخله الشهري‪.‬‬ ‫لكن هذا ال يعني أن‬ ‫كل بائع يعمل في‬ ‫هذا املجال هو بائع‬ ‫ن��اج��ح‪ ،‬فكثير من‬ ‫الباعة ال يحققون‬ ‫ال���ن���ج���اح امل��ط��ل��وب‬ ‫ألس��ب��اب مختلفة‪،‬‬ ‫ولذلك يقول أحمد‬ ‫الهادي وهو شاب‬ ‫م���ص���ري م��ش��ت��رك‬ ‫ف��ي خمسات أن ال��ب��ائ��ع لينجح عليه أن يحرص‬ ‫على "الصراحة والوضوح وااللتزام باملواعيد"‪.‬‬ ‫أما البائع أحمد أحمد والذي يق ّدم خدمات تسجيل‬ ‫ص��وت��ي مهني ب��واس��ط��ة أج��ه��زة اح��ت��راف��ي��ة‪ ،‬ففي‬ ‫مقابلة معه نصح ال��ب��ائ��ع ب��ـ "أن يتخصص في‬ ‫مجاالت محددة يستطيع التميز فيها بحيث ال يقلد‬ ‫غيره طاملا أن��ه ال يستطيع أن يقدم خدمة جيدة‬ ‫فيها‪ ،‬مع محاولة التسويق لنفسه بشكل جيد‪ ،‬مع‬ ‫تقدمي بعض اخلدمات املجانية"‪.‬‬ ‫السعر‪ ،‬فيقول عنه البائع اجلزائري‬ ‫أما بخصوص ّ‬ ‫جابر حدبون الذي يقدم خدمات إعالنية ‪" :‬ليس‬ ‫السعر وح��ده هو الكفيل بتحقيق مبيعات أكثر‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ف��ج��ودة اخل���دم���ة‪ ،‬وط��ري��ق��ة ع��رض��ه��ا‪ ،‬ومت��ي��زه��ا‪،‬‬ ‫واستجابتها ب��دق��ة للحاجة ل��ه��ا‪ ،‬إض��اف��ة لسمعة‬ ‫صاحبها سواء خارج أو داخل خمسات مما سبق‬ ‫وب��اع من اخلدمات‪ ،‬دون إنكار دور السعر الذي‬ ‫أراه مهما لكن ليس األهم"‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫العمل من خالل االنترنت بات مصدر دخ��ل جيد‬ ‫ج���دا للكثيرين‪ ،‬ف��م��ن ف��وائ��ده أن���ه يتيح للبائعني‬ ‫حت��وي��ل مواهبهم ومعرفتهم ف��ي أي م��ج��ال إلى‬ ‫أرباح وأموال‪ ،‬يخلو من التعقيدات كما في االعمال‬ ‫التقليدية‪ ،‬ميكن تأديته من املنزل‪ ،‬وميكن للجميع‬ ‫االن��خ��راط ف��ي��ه‪ ،‬حتى ص��غ��ار ال��س��ن مثل يوسف‬ ‫محمود ابن ال‪ 16‬عاما ً والذي باع أكثر من ‪200‬‬ ‫خدمة في خمسات حتى اآلن !!‬ ‫***‬ ‫ال��ك��ات��ب‪ :‬م��ع��اذ خطيب‪ ،‬م���د ّون وم��ت��رج��م وناشط‬ ‫س��ي��اس��ي فلسطيني‪ .‬م��د ّون��ت��ه ‪AL-RASID.‬‬ ‫‪com‬‬ ‫ال����ص����ورة‪ :‬ت��ص��وي��ر ش����ان دري��ل��ي��ن��ج��ي��ر ‪Sean‬‬ ‫‪Dreilinger‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تعددت السياسات والهدف واحد‬ ‫يوسف عواودة – مدير جمعية إعمار للتنمية والتطوير االقتصادي‬

‫ت����ع����ددت ال���س���ي���اس���ات االق���ت���ص���ادي���ة‬ ‫االسرائيلية جتاه املجتمع الفلسطيني‬ ‫في الداخل منذ النكبة إلى يومنا هذا‪،‬‬ ‫ولكن هدف هذه السياسات بقي واحدا‬ ‫ووح��ي��دا‪ ،‬وه��و تكريس تبعية وتعلّق‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي – إن��س��ان��ا وم��ج��ت��م��ع��ا‪-‬‬ ‫باالقتصاد اإلسرائيلي وبالتالي قبول‬ ‫ومعايشة الواقع السياسي‪.‬‬ ‫ف��ي ال��ب��داي��ة وم��ع ح���دوث النكبة عام‬ ‫‪ 48‬وم��ن أج��ل ف��رض واق���ع سياسي‬ ‫جديد على من تبقى من املجتمع الفلسطيني‪ ،‬كان‬ ‫ال بد من سياسات اقتصادية صارمة تنطلق مما‬ ‫يسمى بنظرية "مز ّية الفقر" التي تؤمن بأن الفقر‬ ‫يدفع بالفقراء إلى العمل واالجتهاد‪ ،‬وهكذا يصبح‬ ‫اإلف��ق��ار سياسة مطلوبة ف��ي نظر أص��ح��اب هذه‬ ‫النظرية‪.‬‬ ‫لقد مت جتريد اإلنسان الفلسطيني من أرضه التي‬ ‫كانت متده بأسباب احلياة ليلجأ لصاحب العمل‬ ‫واملشغّل اإلسرائيلي‪ ،‬وليلجأ قبلها إل��ى احلاكم‬ ‫ال��ع��س��ك��ري ل��ل��ح��ص��ول ع��ل��ى ت��ص��ري��ح ل��ل��خ��روج‬ ‫إل���ى ال��ع��م��ل‪ ،‬وه��ك��ذا مت��ت عملية ص��ن��اع��ة الفقر‬ ‫وتوظيفه في فرض الواقع اجلديد‪ ،‬وقد استمرت‬ ‫ه��ذه السياسات على ه��ذا النحو لغاية سنوات‬ ‫السبعينيات‪ ،‬وه���ذا م��ا ت��ؤك��ده وثيقة "كيننغ"‬ ‫املشهورة إ ّبان يوم األرض‪.‬‬ ‫ثم ج��اءت سياسات جديدة في شكلها‪ ،‬قدمية في‬ ‫جوهرها وهدفها‪ .‬فلقد ت��زاي��د ع��دد الفلسطينيني‬ ‫ف��ي ال��داخ��ل‪ ،‬ول��ق��د أصبحت إس��رائ��ي��ل ع��ض��وا في‬ ‫املجتمع الدولي وعليها أن تتصرف تصرف الدولة‬ ‫الطبيعية‪ ،‬ولقد اشتد عود االقتصاد اإلسرائيلي‪،‬‬

‫وب���ال���ت���ال���ي ل���ي���س م����ن امل��ص��ل��ح��ة ب��ل‬ ‫ل��ع��ل��ه م��ن اخل��ط��ر (ف���ي ن��ظ��ر صانعي‬ ‫السياسات في اسرائيل) االستمرار‬ ‫ف����ي ذل�����ك ال���ن���ه���ج‪ ،‬ف���ك���ان ال ب����د م��ن‬ ‫سياسات اقتصادية تتناسب وه��ذه‬ ‫ال���ظ���روف اجل����دي����دة‪ ،‬س��ي��اس��ات في‬ ‫ظاهرها حتسني للمستوى املعيشي‪،‬‬ ‫وفي باطنها مزيد من تكريس التبعية‪،‬‬ ‫فقد مت حتويل املجتمع الفلسطيني في‬ ‫الداخل إلى مجتمع استهالكي وإيهامه‬ ‫ب��ت��ح��س��ن وض��ع��ه االق���ت���ص���ادي‪ ،‬ف��ف��ت��ح��ت ال��ب��ن��وك‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ف��روع��ه��ا ف��ي ال��ق��رى وامل���دن العربية‬ ‫وبدأت بتقدمي التمويل الالزم لهذا االستهالك‪ ،‬أما‬ ‫متويل هذا البنوك لقطاع األعمال العربي فكان وما‬ ‫زال متواضعا مما يؤكد أن الهدف هو دعم النشاط‬ ‫االستهالكي دون النشاط االنتاجي‪ .‬فتطور اجلانب‬ ‫االس��ت��ه�لاك��ي دون اجل��ان��ب االن��ت��اج��ي ه��و تطور‬ ‫اقتصادي مشّ وه وغير حقيقي‪ ،‬يصب في مصلحة‬ ‫امل��ن��ت��ج وامل��ص��نّ��ع اإلس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬أم���ا ت��ط��ور اإلن��ت��اج‬ ‫والتصنيع في املجتمع الفلسطيني فمعناه االنفكاك‬ ‫من أص��ر أغ�لال التبعية‪ ،‬األم��ر ال��ذي يتناقض مع‬ ‫هدف السياسات االقتصادية اإلسرائيلية‪ ،‬وعليه‬ ‫أن ‪ 2.4%‬فقط م��ن املناطق‬ ‫فليس م��ن املستهجن ّ‬ ‫الصناعية في البالد تتواجد في البلدات العربية‪.‬‬ ‫أمام مثل هذه السياسات علينا أن نعي ضرورة‬ ‫ترشيد استهالكنا وأن ال نقع في دوام��ة الديون‬ ‫والقروض لتمويل كماليات وترفيات‪ ،‬وأن نحيي‬ ‫ثقافة اال ّدخ����ار ال���ذي ه��و أس���اس االستثمار من‬ ‫أجل تطوير اإلنتاج والصناعة‪ ،‬فمن حقنا أن نحيا‬ ‫كراما على أرضنا‪.‬‬



‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 27/12/2013‬م املوافق ‪ 23‬صفر ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫القهوة "السادة" ‪ ..‬قصة عشق من أول رشفة‬

‫"أنا احملبوب ُة السمراء وأجلى بالفناجني ‪,‬‬

‫وعود الهند لي عطر‪ ،‬وذكري شاع في الصني"‬ ‫ابريق‬ ‫صغير‬

‫مصب‬

‫ابريق‬ ‫أوسط‬ ‫"مز ّلة"‬

‫د ّلة‬

‫مصب‬

‫ان ال ي��ص��اب ضيفه‬ ‫شادي عباس وبالل خمايسي‬ ‫ً‬ ‫اعتبرت القهوة عند العرب رمزا من رموز الكرم والتفاخر والضيافة‪ ،‬مبكروه ‪،‬ويقدم نفسه‬ ‫فتقدميها للزائر إش��ارة تكرمي‪ ،‬وق��د حظيت باالحترام عند مع ّديها فداء ضيفه‪.‬‬ ‫وشاربيها على ح ٍّد سواء‪ ،‬وقد نتج عنها منظومة سلوكيات لغوية تؤشر‬ ‫للدالالت التي ترافق عملية وطرق تقدميها لآلخر على امتداد ساعات‬ ‫"دامية من‬ ‫النهار‪ ،‬وفي مختلف املناسبات االجتماعية من استقبال وأفراح وأتراح‪.‬‬ ‫‪ 44‬سنة"!‬ ‫وبالطبع دخلت القهوة مألوفيات احلياة اليومية مبا في ذلك املعتقدات احل���اج محمد سعيد حسن‬ ‫الشعبية‪ ،‬ومنها أن صاحب البيت هو أول من يشربها للتأكد أنها جيدة كرمي "ابو عمر" من كفركنا في‬ ‫الصنع قبل تقدميها للضيوف‪ ،‬وليطمئن الضيف أنها غير مسمومة الثمانيات من عمره ال يذكر في‬ ‫وهذا هو اإليثار واجلود بالنفس فإن كانت القهوة مسمومة فإنه يؤثر حياته ان��ه ل��م يعد القهوة امل��رة‬

‫محماص وملعقة حتميص القهوة‬

‫يوما‪ .‬فهو يحتفظ بجرن طحن‬ ‫القهوة "املهباش" الذي ورثه‬ ‫عن والده رحمه الله‪ .‬ولم ينس‬ ‫"احملماس"‪ ,‬وهو األداة التي‬ ‫كانت توضع عليها حبوب‬ ‫النب لتحميصها‪.‬‬ ‫وي����ش����ي����ر احل����������اج اب����و‬ ‫ع��م��ر ال���ى أوان����ي القهوة‬ ‫العربية‪ .‬وي��ق��ول ان لكل‬ ‫قطعة من هذه االوان��ي اسم‬ ‫ووظ��ي��ف��ة اب��ت��داء م��ن املصب‪,‬‬ ‫وه���و اص��غ��ر االب���اري���ق فمنه‬ ‫تصب ال��ق��ه��وة امل���رة اجل��اه��زة‬ ‫للضيوف‪ ,‬بعد ان يوضع بها‬

‫الهيل‪ .‬ثم هناك ثالثة اباريق كبير ووسط وصغير‪.‬‬ ‫ام��ا الكبير فيسمونه ال��دل��ة‪ ,‬وت��وض��ع دائ��م��ا فوق‬ ‫اجلمر وبها املاء الساخن وما تبقّى من بقايا الهيل‬ ‫والنب‪.‬‬ ‫وام��ا الثاني فيدعى االوس���ط‪ ,‬وفيه توضع قهوة‬ ‫"الثنوة"‪ ,‬وه��ي القهوة التي تغلى للمرة الثانية‪.‬‬ ‫والتي يتم فيها تلقيم القهوة بعد نقل جزء من املاء‬ ‫الساخن من الدلة‪.‬‬ ‫واما االبريق الصغير فيدعى "املزلة"‪ ,‬عند البعض‬ ‫ومنه تصب القهوة اجلاهزة الى "املصب"‪.‬‬

‫اصول تقدمي القهوة املرة‬

‫ولصب القهوة او سكبها وتقدميها‪ ,‬اصول ثابتة عند‬ ‫ص ّب القهوة وم ّدها على الضيوف‬ ‫اجلميع ‪ ,‬فعاد ُة َ‬ ‫تبدأ م��ن اليمني إل��ى الشمال وف��ق السنة النبوية‪,‬‬ ‫ودالل ًة على قيمتها واحترامها‪ ,‬وال يجوز تقدميها‬ ‫من الشمال‪ .‬وعلى صاحب البيت ان ميسك مصب‬ ‫ال��ق��ه��وة ب��ال��ي��د ال��ي��س��رى وال��ف��ن��اج�ين ب��ال��ي��د اليمنى‬ ‫ويقوم املضيف بتذوق القهوة قبل ان يبدأ بتقدميها‬ ‫للضيوف وذلك للتأكيد على جودتها ‪.‬‬ ‫وهناك قناعة تا ّمة لدى معديها وشاربيها على ح ّد‬ ‫سواء أن اجلراثيم ال تعيش في القهوة لكثافتها‬ ‫العالية ومرارتها واستمرار غليانها فهي‬ ‫تسخن إلى درج��ة الغليان مرتني في‬ ‫األح����وال ال��ع��ادي��ة ( ق��ه��وة الصبح‬ ‫وق���ه���وة ال��ع��ص��ر ) وك��ل��م��ا ق��دم‬ ‫ضيف جديد ‪ ،‬والقهوة ال يطيب‬ ‫ط��ع��م��ه��ا إن ل���م ي��ك��ن م��اؤه��ا‬ ‫م��ن أج����ود امل��ي��اه وأنظفها‬ ‫ف��ت��ت��وق��ف ج��ودت��ه��ا على‬ ‫جودة املاء‪ ،‬وكان البدو‬ ‫يحرصون على حفظ‬ ‫امل���اء اخل���اص للقهوة‬ ‫ف����ي ق����رب����ة خ���اص���ة‪،‬‬ ‫وللماء نسبة معلومة‬ ‫إلى نسبة النب‪.‬‬

‫اصل‬ ‫التسمية‪"...‬سادة"‬

‫ويقول احلاج ابو عمر ‪ ":‬الكل‬ ‫يعرف ماهي القهوة السادة‪...‬‬ ‫لكن الذي ال يعرفه الكثير ملاذا‬ ‫سميت قهوة سادة ؟ يقال ‪..‬ان‬ ‫كلمة س���ادة مشتقة م��ن كلمة‬ ‫سيّد‪ ,‬وجمعها "اس��ي��اد" ‪,.‬أي‬ ‫ان ان��ه��ا امل��ش��روب ال���ذي يقدم‬ ‫ل��س��ادة ال���ق���وم‪ ..‬واألص����ل انها‬ ‫قهوة مرة ألنها مرة املذاق‪.‬‬ ‫وي���روي احل��اج اب��و عمر عن‬ ‫عشقة لصنع القهوة املرة‬ ‫ويقول‪ :‬كنت اجالس كبار‬ ‫ال��س��ن وأن����ا ف���ي ش��ب��اب��ي‪,‬‬ ‫وتعلمت صنع القهوة من‬ ‫املرحوم والدي‪ ,‬كنت اتعلم‬ ‫كل صغيرة وكبيرة من فن‬ ‫صنع القهوة السادة‪ ,‬فكانت‬


‫اجلمعة ‪ 27/12/2013‬م املوافق ‪ 23‬صفر ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫االدوات في حينها بدائية ج��دا‪ ,‬إال انها كانت ذات‬ ‫جودة عالية وصعبة املنال‪ .‬وعند وفاة والدي رحمة‬ ‫الله‪ ,‬قمت بجمع االدوات التي كان يستعملها لصنع‬ ‫القهوة امل��ره (ال��س��ادة)‪ ,‬ومنذ ‪ 44‬عاما وأن��ا اصنع‬ ‫القهوة‪ ,‬وهي "دامية" واحلمد لله"‪.‬‬

‫عالقة القهوة السادة بالتراث‬

‫للقهوة عند العرب ع��ادات وتقاليد من حيث طريقة‬ ‫إعدادها وكذلك األدوات التي تُع ّد بها‪ .‬وحتى طريقة‬ ‫ت��وزي��ع��ه��ا ع��ل��ى ال��ض��ي��وف ف��ي ف��ن��اج�ين خ��اص��ة بها‬ ‫وطريقة شربها‪ .‬إضافة إلى أنها تقليد متوارث عن‬ ‫اآلب��اء واألج��داد‪ ,‬وم��وروث يعت ّز العربي به ويفخر‪.‬‬ ‫فهي دليل على الكرم وحسن الضيافة والشهامة‬ ‫والرجولة والنخوة‪ .‬فلها حضور دائم في األحزان‬ ‫وتفض‬ ‫واملسرات‪ .‬فيها يبتدئ احلديث وبها ُيختتم‪,‬‬ ‫ّ‬ ‫االج��ت��م��اع��ات وي��ن��ت��ه��ي اجل����دل‪ .‬ل���ذا جن��د ان هنالك‬ ‫ع��دد كبيرة من كبار السن يصنعون القهوة النهم‬ ‫ي��ت��وارث��ون ه���ذا ال��ع��ش��ق م��ن اآلب����اء واألج������داد‪ ,‬ألن‬ ‫الصغار يشبّون ويكبرون على رؤية تلك الطقوس‬ ‫والعادات واحترام قواعدها‪.‬‬ ‫وللقهوة معاني ساميه عند ال��ع��رب قدميا والزال‬ ‫البدو متمسكني بهذه العادات القيمه فهي رمز للكرم‬ ‫والنخوة واالصاله‪ .‬ومن تركها ترك هذه اخلصال‬ ‫الكرميه ‪ ...‬والدليل ملن اراد ان يطلب طلب معني من‬ ‫شخص ما اليذوق قهوته اال بعد تلبيه رغبته ومراده‬ ‫وعند العرب تعتبر مهانه ملن رد القهوة عن شربها‬ ‫ويتمم حتقيق مراده باي طريقه كانت !‬

‫االدوات املستعملة‬

‫‪:1‬اجلرن ‪ :‬وعاء من خشب (شجرة البطم )تدق فيه‬ ‫القهوة‬ ‫‪:2‬املهباش‪ :‬يد اجلرن واجلرن واملهباش مزخرفان‬ ‫بنقوش جميلة‬ ‫‪:3‬احملماصة‪ :‬وعاء حديدي له مقبض طويل حتمص‬ ‫فيه القهوة‬ ‫‪:4‬يد احملماسة‪:‬وهي من احلديد حترك فيه القهوة‬ ‫عند التحميص‬ ‫‪:5‬البكرج‪:‬يصنع م��ن ال��ن��ح��اس ويستعمل لصب‬ ‫القهوة‬ ‫‪:6‬الدالل‪:‬اوعية عمل ال��ق��ه��وة وت��ت��ك��ون م��ن ثالثة‬ ‫اح���ج���ام وت��ص��ن��ع م���ن ال��ن��ح��اس وت���دع���ى ال��ك��ب��ي��رة‬ ‫باملصفاه والوسطى الطباخ والصغرى املبهره‪.‬‬

‫طريقة حتضير القهوة املرة‬

‫بداية‪,‬ال تصلح كل قهوة الن تكون "سادة"‪ ...‬يقول‬ ‫احل��اج اب��و عمر‪ ":‬سابقا كانوا يستعملون القهوة‬ ‫"ال��ع��دن��ي��ة"‪ ,‬املستقدمة م��ن ع��دن اليمن لتحضير‬ ‫ال��ق��ه��وة امل���رة‪ ,‬ام��ا ال��ي��وم ف��ان ال��ق��ه��وة الكولومبية‪,‬‬ ‫فصيلة "سوبرميو" هي الدارجة لتحضير القهوة‬ ‫السادة‪".‬‬ ‫ف��ي ال��ب��داي��ة يتم طحن ال��ق��ه��وة "خ��ش��ن��ة"‪ ,‬وليست‬ ‫ناعمة كالتي حتضر للقهوة احللوة‪ .‬ثم توضع في‬ ‫االبريق االوسط بنسبة ‪ ,25%‬اي لكل لتر ماء ‪4/1‬‬ ‫كيلو قهوة‪ ,‬وتوضع على النار حتى تغلي‪ .‬بعد ان‬ ‫تغلي يتم فصل "زل" السائل عن "احلثل"‪ ,‬وهو‬ ‫اخلميرة‪ ,‬والتي يضاف اليها كمية اخ��رى من املاء‬ ‫وتغلى‪ ,‬في االب��ري��ق االوس���ط‪ ,‬وتسمى "الثنوة"‪.‬‬ ‫بينما تضاف الى القهوة التي صفيت وهي "البكر"‪,‬‬ ‫كمية مماثلة من القهوة التي كانت في الغلوة االولى‪.‬‬ ‫وتغلى مرة ثانية في االبريق الصغير‪ ...‬بعد غليها‬ ‫وتصفيتها ف��ي امل��ص��ب تصبح ج��اه��زة ل��ل��ش��رب‪...‬‬ ‫ام��ا اخلميرة وه��ي القهوة التي تبقى بعد التصفية‬ ‫فباالمكان استعمالها مرتني‪ ,‬وم��ن ثم تصبح غير‬ ‫ص��احل��ة‪ ,‬ويتم استبدالها‪ .‬وه��ي تبقى ف��ي االبريق‬ ‫االوسط‪ ,‬والدلة‪.‬‬ ‫اما بالنسبة للهيل‪ ,‬فينصح باضافته بعد ان تغلي‬ ‫القهوة الغلوة الثانية‪ ,‬لكي تبقى نكهته واضحة‪.‬‬ ‫وت���ع���رف ال��ق��ه��وة ب��ج��ودت��ه��ا ك��ل��م��ا زاد س���واده���ا‪,‬‬ ‫ول��زوج��ت��ه��ا‪ ...‬وي��ق��ال قهوة "ع��اق��دة" اي ان لونها‬ ‫مناسب‪ ,‬ولزوجتها مالئمة‪ ,‬واالهم مذاقها‪...‬‬

‫‪13‬‬

‫حراك شعبي لوأد الفتنة في الناصرة!‬ ‫الفيسبوك‪ ..‬أسرع وسيلة إلشعال الفنت!‬ ‫تظاهر مساء يوم االربعاء العشرات من ابناء مدينة‬ ‫الناصرة مسلمون ومسيحيون في ساحة العني ضد‬ ‫الطائفية والكتابات التي نشرت في اليومني االخيرين‬ ‫على الفيسبوك‪ .‬ه��ذا ورف��ع امل��ش��ارك��ون العديد من‬ ‫الشعارات التي تدعو الى نبذ الطائفية بني اجلميع‬ ‫ومن بني الشعارات التي رفعت كان ‪ " :‬الطائفية لن‬ ‫متر " "الطائفية لعبة ملكاسب سياسية " "نحمي‬ ‫وح��دة اهالي املدينة ونحافظ عليها " "ال��ى مزبلة‬ ‫التاريخ ايها الطائفيون " "يدا بيد نحمي الناصرة‬ ‫" وشعارات عديدة اخرى ‪.‬‬ ‫في حني أص��درت عائلة م��زاوي في مدينة الناصرة‬ ‫بيانًا يتطرقون م��ن خالله ال��ى م��ا كتب ف��ي حساب‬ ‫الفيسبوك ال��ت��اب��ع ل��ف��ت��اة ت��دع��ى "ل��وري��ن م���زاوي"‬ ‫مس طائفي‪ ،‬حيث أكدت العائلة ‪ ":‬ان احلساب‬ ‫وفيه ّ‬ ‫اخلاص بإبنتهم لورين مت قرصنته من قبل مجهولني‬ ‫الذين اخترقوه وق��ام��وا بكتابة الفنت الطائفية فيه‪،‬‬ ‫وان ال ع�لاق��ة إلبنتهم بالكتابات ال م��ن ق��ري��ب وال‬ ‫من بعيد‪.‬وجاء في بيان عائلة م��زاوي‪ ":‬نحن أبناء‬ ‫عائلة م��زّاوي النصراوية‪ ،‬نعلن على امل�لأ أن ابنتنا‬ ‫بريئة من كل ما جرى نشره‪ ،‬وأن آل امل��زاوي ككل‬ ‫عقالء الناصرة (وه��م كثيرون ج��دا ً ‪-‬واحلمد لله)‪،‬‬ ‫ح��ري��ص��ون ك��ل احل���رص ع��ل��ى س�لام��ة وس�ل�ام ه��ذا‬ ‫البلد احلبيب‪ .‬سالمة البلد من سالمة جميع أهله‪.‬‬ ‫واالنتخابات البلدية ال ينبغي لها أن متنع السلم‬ ‫األه��ل��ي‪ .‬ونستغلها ف��رص��ة ل��ن��ذ ّك��ر اجل��م��ي��ع أن ال‬ ‫يص ّدقوا كل ما يتم نشره‪ ،‬وأن يتحلّوا بالتر ّوي‬ ‫والتعقّل عندما يتكلمون وعندما يكتبون وينشرون‪،‬‬ ‫وأن ال يساهموا في توسيع نشر أي كالم مسيء‪.‬‬ ‫من امله ّم أن يجري دفن ك ّل إساءة كالمية"‪.‬‬ ‫احلركة اإلسالمية في الناصرة تدعو للتعاون‬ ‫الجتثاث سرطان الطائفية‬ ‫وعممت احلركة االسالمية في الناصرة بيانا حول‬ ‫االجواء الطائفية جاء فيه‪ ":‬في أجواء ذكرى مولد‬ ‫نبي ال��ل��ه عيسى عليه ال��س�لام ‪ ،‬ي��أب��ى أه��ل الفتنة‬ ‫وال��ت��خ��ري��ب إال أن ي��ع��ك��روا ص��ف��و ع��ي��ش ال��ن��اس‪،‬‬ ‫بنغمة طائفية مقيتة طاملا حذرنا منها‪ ،‬ودعونا إلى‬ ‫التصدي لها بكل قوة وحزم ودون تردد‪.‬‬ ‫لقد عاش أهل املدينة مبسلميها ومسيحييها عقودا‬ ‫طويلة جنبا إل��ى جنب بتعاون وتفاهم وتعاضد‪،‬‬ ‫ومتكنوا من جت��اوز كل العصبيات املقيتة التي ما‬ ‫يزال شياطني اإلنس يسعون إلى تأجيجها ألغراض‬ ‫ليست غائبة عنا‪ ،‬وهي أغراض شريرة تسعى إلى‬ ‫تفتيتنا وبث الفرقة بيننا إلبعادنا عن قضايانا ‪.‬‬ ‫نحن نعلم أن هناك نفوسا مريضة حشت رؤوسها‬ ‫بأفكار خبيثة‪ ،‬بعيدة كل البعد عن املعاني احلقيقية‬ ‫لرسالة السماء التي جاء بها أنبياء الله صلوات الله‬ ‫وسالمه عليهم من مشكاة واح��دة ‪ ،‬رسالة تدعو‬ ‫إلى اخلير ورف��ع شأن اإلنسانية وبناء املجتمعات‬ ‫الصاحلة‪.‬‬ ‫يا أهلنا في الناصرة‪ :‬إننا ندعوكم إلى التصدي لكل‬ ‫مظهر من مظاهر الطائفية البغيضة ‪ ،‬وإلى التعاون‬ ‫سوية الجتثاث ه��ذا السرطان اخلطير ال��ذي يهدد‬ ‫النسيج االجتماعي في املدينة‪ ،‬وإننا في احلركة‬ ‫اإلس�لام��ي��ة س��ن��ك��ون ف���ي م��ق��دم��ة ال��ص��ف��وف ال��ت��ي‬ ‫تتصدى لهذه األج���واء‪ ،‬التي م��ا فتئنا نحذر منها‬ ‫وندعو إلى وأدها في مهدها‪.‬‬ ‫وفي نفس الوقت فإننا نعبر عن استنكارنا الشديد‬ ‫ل�لإس��اءات البذيئة ال��ت��ي وجهها بعض الساقطني‬ ‫إلى نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم وإلى‬ ‫اإلس��ل��ام وامل��س��ل��م�ين‪ ،‬واخ���وت���ه ع��ي��س��ى وم��وس��ى‬ ‫وسائر األنبياء عليهم الصالة وال��س�لام ‪ ،‬وندعو‬ ‫كل العقالء إل��ى جلم ه��ذه األص���وات ال��ص��ادرة عن‬ ‫رؤوس محشوة بأفكار طائفية مريضة ‪ ،‬ونؤكد أننا‬ ‫ال ميكن أن نقبل باإلساءة إلى رسولنا الكرمي ‪ ،‬عليه‬

‫السالم ‪ ،‬والتي‬ ‫نعتبرها إس��اءة‬ ‫قبيحة لعيسى‬ ‫ع���ل���ي���ه ال���س�ل�ام‬ ‫وللرسالة التي‬ ‫جاء بها ‪،‬ونؤكد‬ ‫أن ال�����س�����ي�����د‬ ‫امل���س���ي���ح ب����ريء‬ ‫م���ن ك���ل ه���ؤالء‬ ‫ال��ذي��ن ي��ري��دون‬ ‫ح���رق األخ��ض��ر‬ ‫وال����ي����اب����س ف��ي‬ ‫ذك������رى م���ول���ده‬ ‫ع��ل��ي��ه ال���س�ل�ام‪،‬‬ ‫ون�����ط�����ال�����ب ك��ل‬ ‫ال������ع������ق���ل��اء ف���ي‬ ‫الناصرة خاصة وفي الداخل الفلسطيني عامة منع‬ ‫تكرارها ‪ ،‬ألن نار الفتنة إذا استيقظت ستحرق أوال‬ ‫من أشعلها"‪.‬‬ ‫يذكر ان للفيسبوك وم��واق��ع التواصل االجتماعي‬ ‫مزايا وعيو ًبا عديدة من مميزات سهولة النشر حيث‬ ‫ميكنك إنتاج ما تريد قوله بكل يسر وسهولة على‬ ‫مواقع التواصل االجتماعي كالفيس بوك أو تويتر‬

‫دورة حتضير المتحان بجروت شتاء ‪2014‬‬

‫ال‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ية‬ ‫‪ ,‬أي ً‬ ‫��ض��ا م��ن ضمن امل��م��ي��زات قلة التقييد ف��ي النشر‬ ‫اإللكتروني وسرعة ال��وص��ول للمادة في أي وقت‬ ‫وأي حلظة تريدها‪ ،‬وباملقابل هناك عيوب تظهر جليًا‬ ‫منها تدني مستوى املسؤولية حيث كل ما ينشر قد‬ ‫صحيحا وق��د يكون فيه ه��دف تشويه أو‬ ‫ال يكون‬ ‫ً‬ ‫أيضا‪ ،‬او اثارة مواضيع عنصرية مثلاً‬ ‫إثارة ضجة ً‬ ‫أو تشويه معايير معينة في املجتمع‪ ،‬وبذلك بدل من‬ ‫أن تكون ذات فائدة ستكون وباء على املجتمع‪.‬‬

‫دورة تقوية رياضيات إعدادي ‪ -‬ثانوي‬

‫ من مستوى ‪ 801‬حتى ‪807‬‬‫ مدة الدورة حتدد حسب النموذج املسجل له ‪ -‬مدة الدورة ‪ 50‬ساعة‬‫(من ‪ 50 – 30‬ساعة)‬ ‫ مدة كل لقاء ساعتان‬‫ تكلفة دورة ‪ 30‬ساعة ‪ 500‬شاقل‬‫ تكاليف الدورة ‪ 700‬شاقل‬‫‪ -‬تكلفة دورة ‪ 50‬ساعة ‪ 700‬شاقل‬

‫* افتتاح الدورة في حني اكتمال العدد ‪.‬‬ ‫* تقام الدورات في املركز الثقافي االسالمي في كفركنا حتت اشراف‬ ‫معلمني اكفاء‪.‬‬ ‫* على الراغبني بااللتحاق في الدورات التوجه ملكتبة الشافعي‬ ‫في كفركنا والتسجيل مع رسوم تكاليف الدورة‪.‬‬ ‫* سارعوا في التسجيل فاألماكن محدودة‬

‫لالستفسار يرجى االتصال على الرقم التالي‪:‬‬ ‫‪050-7955310 / 04-6516008‬‬


‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 27/12/2013‬م املوافق ‪ 23‬صفر ‪ 1435‬هـ‬

‫التربية الروح ــان ـيــة في املــراكز الق ــرآن ـيـة‬ ‫مؤسسة حراء لتحفيظ القرآن الكرمي‬ ‫احلمد لله والصالة والسالم على رسول الله وبعد‪:‬‬ ‫ي��ق��ول ال��ل��ه تعالى ف��ي محكم تنزيله‪َ { :‬وإ ِ ْذ‬ ‫��ال َر ُّب َ‬ ‫َق َ‬ ‫��ك لِل ْ َمال ِئ َك ِة إ ِ ِّن��ي َجا ِع ٌل ِفي األ ْر ِ‬ ‫ض‬ ‫خَ لِي َف ًة} خليفة‪ :‬يعمل على إعمار األرض‬ ‫وإص�لاح��ه��ا ب��ك��ل خ��ي��ر‪ ،‬وال ت��ت��أت��ى ه��ذه‬ ‫املعاني ويفهم القصد من ورائها إال بعد‬ ‫معرفة الغاية من وجودنا {وم��ا خلقت‬ ‫اجلن واإلن��س إال ليعبدون} فعبادة الله‬ ‫احلقة هي الطريق املوصلة لهذه املعاني‬ ‫وبدايتها تكون بالتربية‪ ،‬ذل��ك أن اإلنسان‬ ‫جسد وروح وك��م��ا ي��ح��رص على تغذية جسمه‬ ‫مبختلف امل���أك���والت واالع��ت��ن��اء ب��ه ب��س��ائ��ر النظافة‬ ‫والطهارات‪ ،‬فكان ال بد من تغذيته روحانياً‪ ،‬سيما وأن‬ ‫الغذاء الروحي هو الذي يحقق غاية العبادة‪ ،‬ويسمو‬ ‫بالنفس نحو الرقي‪.‬‬ ‫وانطال ًقا من الغذاء الروحي للنفس كان ال بد من وجود‬ ‫ما يسمى تربية روحية تعمل على صقل شخصية‬ ‫الفرد إميانيًا وجعل قلبه يتعلق بالله‪ ،‬بل ينظر بنور‬ ‫الله ويتكلم مبا يرضي الله وميشي إلى ما يحبه الله‪،‬‬ ‫وهذا ما أدركته مؤسسة حراء ورأت من الواجب عليها‬ ‫أن تتخذ التربية شعا ًرا لها‪ ،‬فسعت إلى افتتاح مراكز‬ ‫قرآنية ف��ي أغلب ال��ب��ل��دان وه��ذا م��ن فضل الله عليها‬ ‫عظيم‪ ،‬مراكز قرآنية تضم بداخلها طال ًبا وطالبات‬ ‫أقبلوا عليها بشوق وشغف يتدارسون وينهلون من‬ ‫معني التربية الصاحلة‪ ،‬فالتربية الصاحلة هي التي‬ ‫جتعل اإلن��س��ان إن��س��ا ًن��ا‪ ،‬والغصن امل��ع��وج مستقي ًما‪،‬‬ ‫واألرض الشائكة ح��ق�لاً للسنابل‪ ،‬ه��ي ال��ت��ي جتعل‬ ‫الطالب قدوة طيبة ألبناء جيله‪ ،‬يرون فيه مثالاً يحتذى‬ ‫به في قمة اآلداب والسلوك واألخالق‪.‬‬ ‫فاملراكز القرآنية بدورها تعمل على تقوية وترسيخ‬ ‫ال��ف��ض��ائ��ل اإلن��س��ان��ي��ة وال��س��ج��اي��ا ال��ك��رمي��ة ف��ي قلوب‬ ‫وأرواح ال��ط�لاب‪ ،‬كيف ال وه��ي تعمل على تربيتهم‬ ‫تربية روح��ان��ي��ة وتهيئة اجل��و امل�لائ��م لهم م��ن حيث‬ ‫برنامجها ال��ت��رب��وي وت��ع��ززه ب��ال��وح��دات التعليمية‬ ‫والقرآنية‪ ،‬فالطالب هو اللبنة األساسية في املراكز‬ ‫القرآنية وصالح أي مجتمع مرهون بصالح أبنائه‪،‬‬ ‫وال ُيصلح البناء إال بصالح اللبنة األساسية التي‬ ‫يقوم عليها هذا الصرح العظيم‪.‬‬

‫جمعية‬ ‫شباب‬ ‫وعطاء‬

‫فكان ال بد من وج��ود مراكز قرآنية تعمل‬ ‫مع الوالدين بتوافق وانسجام وانتظام‬ ‫نحو تربية األبناء تربية تصل بهم‬ ‫إل���ى ب��ر األم����ان وإل���ى رض���ى الله‬ ‫تعالى‪ ،‬من منطلق قول النبي عليه‬ ‫ال��ص�لاة وال���س�ل�ام‪" :‬ك��ل��ك��م راعٍ‬ ‫وكلكم مسئول عن رعيته ‪"..‬‬ ‫وتنعكس أشعة التربية الروحانية‬ ‫ف��ي امل���راك���ز ال��ق��رآن��ي��ة ع��ل��ى طالبنا‬ ‫وطالباتنا‪ ،‬وتبث فيهم‪:‬‬ ‫• استشعار مراقبة الله من خالل أسمائه‬ ‫وصفاته‪ ،‬فتنقلهم من طور التخلية إلى التحلية‪.‬‬ ‫• تغذيهم روحيًا بقراءة آيات الله تعالى‪ ،‬قراءة التأمل‬ ‫التي تأخذ القلب ليطوف في امللكوت ويقف على آثار‬ ‫قدرة الله تعالى وعظيم نعمه وبسط رحمته‪.‬‬ ‫• تنمي عندهم عنصري الترغيب وال��ت��ره��ي��ب من‬ ‫خ�لال السنة النبوية‪ ،‬فهي اآلخ��ذة بالفرد في جميع‬ ‫أحواله نحو الطريق إلى الله‪ ،‬فما من حال إال وفيها‬ ‫بصمة نبوية نحو إرشاد وتهذيب النفس‪.‬‬ ‫• تهيئة اجل���و اإلمي��ان��ي وأخ���ذ ال��ع��ب��ر م���ن قصص‬ ‫الصاحلني من الصحابة والتابعني‪ ،‬فبذكرهم تتنزل‬ ‫ال��رح��م��ة و ُت��ن��ش��ر‪ ،‬فهم أع�ل�ام ال��ه��داي��ة ال��رب��ان��ي��ة وهم‬ ‫املُشار إليهم باخليرية بشهادة خير البرية ‪.‬‬ ‫وغيرها الكثير وكيف ال واملراكز القرآنية ما أنشئت‬ ‫إال من أجل تهيئة أرضية خصبة لبث املفهوم العقدي‬ ‫وترسيخه في أذهان الطالب‪ ،‬وهي هي تعمل جاهدة‬ ‫نحو تبصير أفهامهم وتغذية قلوبهم وتزكية نفوسهم‬ ‫للسمو إل���ى ال��رف��ع��ة وغ���رس ق��ي��م واألخ��ل�اق النبيلة‬ ‫وال��ت��س��ام��ح فيما بينهم ويتجلى ذل���ك ب��ات��خ��اذ نبينا‬ ‫العظيم القدوة الطيبة واألسوة احلسنة‪ ،‬ويتأتى ذلك‬ ‫بترجمة عملية لقوله " ولد صالح يدعو له" فغرس‬ ‫الصالح من اآلب��اء في نفوس األبناء واج��ب شرعي‪،‬‬ ‫وكذا األمر في املراكز القرآنية حيث تهدف إلى غرس‬ ‫الصالح والعمل على اإلصالح ‪ ،‬وبالتوازي تنمي من‬ ‫م��دارك الطالب وتعمل على توسيع آفاقهم بالعلوم‬ ‫النافعة والوعي املفيد الذي يعود على املجتمع بالرقي‬ ‫والتطور واالزدهار خل ًقا وعل ًما‪.‬‬

‫المركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬

‫إعالن‬

‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا عن فتح باب التسجيل ل ــ‪:‬‬

‫"دورة كراتيه وعروض قتالية‬ ‫ودفاع عن النفس للطالبات"‬ ‫لطالبات الصف الثاني فما فوق‪.‬‬

‫باشراف مدربة مؤهله من معهد فنغيت‪ ,‬حزام اسود ‪ DAN2‬واحلائزة على عدة شهادات باالضافة‬ ‫الى خبرة كبيرة في هذا املجال‬ ‫تقام الدورة في قاعات املركز الثقافي‪ -‬كفركنا‬ ‫هدف الدورة‪:‬‬ ‫تقوية قدرات الطالبة ومتكينها من اداء عروض الكراتيه‪.‬‬ ‫تقوية شخصية الطالبه وحتسني سلوكها في املجتمع‪.‬‬ ‫نبذ العنف واحترام االخرين وتقبل ارائهم‪.‬‬ ‫تعلم فن الدفاع عن النفس‪.‬‬ ‫رسوم التسجيل للدورة ‪ 100‬شاقل تدفع في اللقاء االول‬ ‫موعد افتتاح الدورة‪. 01/01/2014 :‬‬ ‫آخر موعد للتسجيل‪. 31/12/2013 :‬‬ ‫على الراغبات االشتراك في ال��دورة التوجه للمكتبة االسالمية (مكتبة الشافعي‪ -‬كفركنا) من اجل‬ ‫التسجيل‪.‬‬ ‫باقي التفاصيل في اللقاء االول‪.‬‬ ‫للمزيد من االستفسار يرجى االتصال على الرقم التالي‪ :‬عالء عواودة ‪050-7955310‬‬

‫باحترام‪ :‬ادارة املركز الثقافي‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بني احلرية‪ ،‬التحرر‪،‬‬ ‫القيم والدين!‬ ‫ابراهيم خطيب – باحث سياسي في مركز الدراسات املعاصرة‬ ‫قيمة احل��ري��ة‪ ،‬كقيمة عليا ط�� ّوره��ا االن��س��ان مع‬ ‫التقدم‪ ،‬ال��ث��ورة الصناعية واحل��داث��ة وعلو شأن‬ ‫ق��ي��م ح��ق��وق االن��س��ان ح��ت��ى إق���راره���ا ف���ي ميثاق‬ ‫ح��ق��وق االن��س��ان ال���ذي أع��دت��ه االمم امل��ت��ح��دة عام‬ ‫‪ 1948‬أي بعد احلرب العاملية الثانية‪ .‬هذه القيمة‬ ‫مبفهومها االسالمي ظهرت قبل هذا بأمد طويل‬ ‫وكان هذا مع بزوغ فجر االسالم وسعيه لتحرير‬ ‫الناس من عبادة االصنام ومنحهم احلرية كونهم‬ ‫بشراً‪ .‬وهنا ال ميكن املرور مر الكرام على مقولة‬ ‫الفاروق عمر عندما قال‪ ":‬متى استبعدمت الناس‬ ‫وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً"‪.‬‬ ‫ول��ك��ن ه��ل ه���ذه القيمة مطلقة؟ وم���ا ه��ي معالم‬ ‫ح��دوده��ا اذا لم تكن كذلك؟ كما يطرح التساؤل‬ ‫هل احلرية هي مبفهوم واحد ال يحبسها االنتماء‬ ‫اجلغرافي أو الثقافي للفرد؟ وهل زي��ادة التحرر‬ ‫(أو التحلل) هو زيادة في احلرية؟‬ ‫ال ش��ك أن احل��ري��ة كقيمة ه��ي قيمة أس���اس كما‬ ‫سلف ذك���ره‪ ،‬ولكنها م��ح��دودة ومقيدة وه��ذا ما‬ ‫يتفق عليه الغالبية العظمى من سكان املعمورة‪ ،‬إن‬ ‫كان تصريحا ً أو تطبيقاً‪ .‬فاحلرية ال تعني أن كل‬ ‫ما يقوم به البشر جائز ومشروع‪ ،‬وعلى فرض‬ ‫أن قيمة احل��ري��ة مطلقة فلماذا مينع على سبيل‬ ‫املثال ليس أكثر‪ ،‬أن يقوم االنسان باالنتحار وهو‬ ‫حر بجسده وذات��ه‪ ،‬كما مل��اذا مينع أن يسير املرء‬ ‫عاريا ً في الشارع وهو ح ٌر في جسده أليس بذلك‬ ‫ح ٌد للحرية؟!‬ ‫وه��ن��ا ت��أت��ي اإلج���اب���ة أن احل���ري���ة ل��ي��س��ت مطلقة‬ ‫والقوانني ومع ليبراليتها في الغرب إلى أنها تضع‬ ‫هذه احل��دود‪ ،‬املقي ّدة حلرية الفرد‪ ،‬املتماشية مع‬ ‫القيم املجتمعية في البيئة املعاشة للفرد‪ ،‬وطبعا ً‬ ‫هذه القيم املجتمعية متفاوتة من مجتمع آلخر فما‬ ‫هو مقبول في أمريكا ليس بالضرورة أن يكون‬ ‫مقبوالً في الهند‪.‬‬ ‫يكمن التساؤل هل قيمة احلرية عاملي ًة من حيث‬ ‫م��ح�� ّددات��ه��ا وض��واب��ط��ه��ا‪ ،‬ف�لا اخ��ت�لاف على أنها‬ ‫عاملية م��ن حيث القيمة وامل��ب��دأ‪ ،‬ولكن الضوابط‬ ‫لهذه القيمة مختلفة من شعب آلخر‪ ،‬فال ميكن أن‬ ‫نقول أن كل القيم يجب أن تكون عند كل الشعوب‪،‬‬ ‫وه��اك مثاالً قضية منع احلجاب في فرنسا هي‬ ‫نوع للحد من احلرية‪ ،‬باملناسبة الدولة الفرنسية‬ ‫تعتبرها ض��م��ان حل��ري��ة امل����رأة وم��ح��اف��ظ�� ًة على‬

‫دي���ن ال���دول���ة وه��و‬ ‫"ال����ع����ل����م����ان����ي����ة"‪،‬‬ ‫ولكن باملقابل في‬ ‫أمريكا ودول غربية أخ��رى لبس احلجاب حرية‬ ‫فردية وال ميكن منعه‪.‬‬ ‫كل ما ذكر انفا ً يشير أن قيمة احلرية مضبوطة‬ ‫وغير مطلقة‪ ،‬وفي هذا السياق يجب على الغرب‬ ‫أو العلمانيني ألاّ يحاولوا تصدير قيمة احلرية‬ ‫وف��ق مطلقها الغربي لشرقنا االسالمي كما هم‬ ‫يرون ويريدون‪ ،‬ويجب التسليم أن واقع املجتمع‬ ‫وثقافته هما اللذان يحددان حدود وضوابط هذه‬ ‫احلرية‪ ،‬هذا ال مينع أن يكون هناك حريات أساس‬ ‫جت��ت��م��ع عليها ُج���ل ش��ع��وب األرض م��ن غربها‬ ‫لشرقها ول��ك��ن ليس ك��ل م��ا ينتج ع��ن االخ���ر هو‬ ‫بالضرورة مناسب لي‪.‬‬ ‫وإذا ك��ان��ت احل��ري��ة غ��ي��ر مطلقة ك��م��ا يتفق ق��والً‬ ‫وم��ق��االً معظم العالم‪ ،‬ف�لا يجب على العلمانيني‬ ‫م��ن أب��ن��اء شرقنا العربي االس�لام��ي العيب على‬ ‫احلركات االسالمية وعلى دعاة التقيّد بالشريعة‬ ‫ب����أن ي��ص��م��وه��م ب���أع���داء احل���ري���ة ف��ك��م��ا ه���م لهم‬ ‫ض��واب��ط��ه��م للحرية "امل��س��ت��وردة م��ن ال��غ��رب"‪،‬‬ ‫فلإلسالميني ض��واب��ط��ه��م للحرية امل��س��ت��ق��اة من‬ ‫الدين‪ .‬وكل دعوة "للتحرر" وافدة على مجتمعنا‬ ‫الشرقي االسالمي هي نتاج محاولة لتقليد الغرب‬ ‫املختلف عنا ومبعظمها تكون محاولة حتلل من‬ ‫البعد االخالقي ليس أكثر‪.‬‬ ‫وهنا يأتي التساؤل من يحدد ما يريده الشعب‪،‬‬ ‫وعلى عرف أهل الغرب ذاتهم فإن الشعب يحدد‬ ‫م��ا ي��ري��د وأي ب��رن��ام��ج ومنهج وس��ي��اس��ة يسعى‬ ‫إليها من خالل صندوق االقتراع فلماذا ال نرضى‬ ‫باحلرية ومحدداتها التي يستلذها أه��ل الشرق‬ ‫وح��ددوه��ا م��ن خ�لال م��ن انتخبوا ف��ي صناديق‬ ‫االقتراع مع االخذ باالعتبار أن هذه احلرية تتفق‬ ‫مع املعايير العليا املجمعة عليها االمم وال تهضم‬ ‫حقوق األقليات‪ ،‬واالختالف والتغيير يكمن في‬ ‫التفصيالت والتقييدات التي يحددها عرف وقيم‬ ‫ودي��ن ه��ذا املجتمع وال��ت��ي يجب أن حت��ت��رم‪ ،‬كما‬ ‫يجب أن حتترم الصناديق وإلاّ لعدنا للدكتاتورية‪،‬‬ ‫دكتاتورية األقلية وهي بهذه احلالة العلمانية!‬ ‫• كتب هذا املقال مبناسبة اليوم العاملي حلقوق‬ ‫االنسان‪.‬‬

‫َّ‬ ‫محمدا‬ ‫حب َّ‬ ‫هند فايز أحمد‪-‬الثاني عشر‪-‬يافة الناصرة‬ ‫ ‬ ‫روح انطقي وجت َّرأي‪,‬‬ ‫يا‬ ‫ُ‬ ‫قومي أعلني ال َّنجوى حاال ‪ ,‬‬ ‫ ‬ ‫فس وامق ٌة‬ ‫ال َّن ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ ‬ ‫عالق ‪,‬‬ ‫والفكر بالفك ِر‬ ‫قومي أعلني ال َّنجوى حاال‪ ,‬‬ ‫ّ‬ ‫ ‬ ‫وعطري ال ّدنيا بشذاه ‪,‬‬ ‫ ‬ ‫ب مح َّم ٍد ‪,‬‬ ‫أعلني ً‬ ‫ح َّ‬ ‫َ‬ ‫عشق مح َّم ٍد‪ ,‬‬ ‫روح أعلني‬ ‫يا‬ ‫ُ‬ ‫ٌ ‬ ‫وشمس‬ ‫مح َّم ٌد ريا تض َّوعت‬ ‫نفس ا َّتقي مراذل ال ّدنيا ‪ ,‬‬ ‫فيا‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ ‬ ‫أصدق مخلوقٍ ‪,‬‬ ‫مح َّم ٌد‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ ‬ ‫مبعوث‬ ‫ورسول‬ ‫ ‬ ‫روح احمدي املولى‪,‬‬ ‫يا‬ ‫ُ‬ ‫ش ِ‬ ‫ُ‬ ‫حنَ‬ ‫ ‬ ‫القلب بح ِّب ِه ‪,‬‬ ‫ُ‬ ‫نفس اشكري الباري ‪ ,‬‬ ‫ويا‬ ‫ُ‬

‫ِ‬ ‫جنواك‬ ‫القلب‬ ‫فقد حس َر‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫قواك‬ ‫واستجمعي‬ ‫ٌ‬ ‫رامق‬ ‫والقلب‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ينساك‬ ‫بحب حبيبه لن‬ ‫ب‬ ‫ِّ‬ ‫وال َّر ُّ‬ ‫ِ‬ ‫وانثري ُ‬ ‫ِ‬ ‫سماك‬ ‫أرض‬ ‫ب في‬ ‫احل َّ‬ ‫وامألي القلبِ بسناه‬ ‫ِ‬ ‫يلقاك‬ ‫فمح َّم ٌد خير شفيعٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫لهداك‬ ‫مبعوث‬ ‫فمح َّم ٌد خي ُر‬ ‫ِ‬ ‫لتقواك‬ ‫الثبات‬ ‫أشرقت ترسل‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫الهالك‬ ‫فأنت محم َّي ٌة بح ِّبه من‬ ‫يعج ُز عن وصف صدقه ِ‬ ‫فاك‬ ‫من ا َّلذي س َّواه وس َّو ِ‬ ‫اك‬ ‫ِ‬ ‫فالع ُ‬ ‫أعطاك‬ ‫ني تسه ُر غابطة لل ّذي‬ ‫فس ليو ِم َم ِ‬ ‫لقاك‬ ‫وتاقت ال َّن ُ‬ ‫ِ‬ ‫أعطاك‬ ‫على احلبيب ا ّلذي‬



‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 27/12/2013‬م املوافق ‪ 23‬صفر ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫االمام الصغير‬

‫تناقل مستخدمو صفحات التواصل االجتماعي‬ ‫صورة لطفل يبلغ من العمر حوالي ‪ 3‬سنوات‪،‬‬ ‫قد تأثر بشخصية إمام املسجد ويبدو أن هذه‬ ‫الشخصية تراود أحالمه‪ ،‬فعزم على أن يكون‬ ‫إماما فأحضر العابه التي يلعب بها في املنزل‬ ‫وهي عبارة عن دباديب صغيرة وصفها خلفه‬ ‫وتقدم الطفل ليؤمهما في مشهد جميل يحمل‬ ‫الكثير من املعاني رغم فكاهته‪.‬‬ ‫وت��ؤك��د ه���ذه ال���ص���ورة أن األط���ف���ال ي��ت��أث��رون‬ ‫بشدة بشخصية معينة‪ ،‬ويحاولون تقليدها‬ ‫ويرسمونها أمامهم قدوة في حياتهم‪ ،‬وتعود‬ ‫ال��ت��رب��ي��ة وال��ن��ش��أة ل��ه��ا دور كبير ف��ي تكوين‬ ‫شخصية األط��ف��ال‪ ،‬ف��ص��ورة كهذه ترسم لنا‬ ‫جيال يعشق دينه ويحافظ عليه إذا غرس كل‬ ‫منا في أوالده حب املسجد وتلقي العلم‪ ،‬فاألمة‬ ‫أحوج ما تكون جليل مثل هذا اجليل‪.‬‬

‫عني طرعان‬

‫قامت احلركة االسالمية في طرعان بوضع ج��دار حديدي على اس��وار عني طرعان‬ ‫التاريخية‪ ,‬وذلك ضمن النشاطات التي تقوم بها احلركة االسالمية احمللية للمحافظة‬ ‫على ارث اهالي القرية من التراث واألماكن التاريخية‪ ..‬لو يعقوب زوهر موجود كان‬ ‫على الفور قام بازالة اجلدار بحجة عدم الترخيص‪!..‬‬

‫اذا بتدخن بخالفك!‬

‫ال��س��ي��د ص�ل�اح ع��ب��اس م��دي��ر ق��س��م البيئة ف��ي مجلس‬ ‫كفركنا‪ ,‬كتب الفته ووضعها ف��ي مكتبه ف��ي املجلس‬ ‫احمل��ل��ي كتب عليها" مم��ن��وع ال��ت��دخ�ين بتاتا املخالف‬ ‫يعاقب"‪ ..‬ابو رفعت جدي كثير وأي انسان بدخن في‬ ‫مكتبه راح يحررله مخالفه‪ ,‬واملخالفة عبارة عن غرامة‬ ‫ماليه!‪ .‬ديروا بالكو!!‬

‫سيبارو مهيون!‬ ‫وضع احد السائقني على سيارتة من نوع سوباروا‪ ,‬ملصقا مكتوب عليه ‪":‬‬ ‫سيبارو مهيون وال جي تيم ديون"‪ ..‬وال بيجو او كادي مرهون‪...‬‬



‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 27/12/2013‬م املوافق ‪ 23‬صفر ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪100‬‬

‫جواب األحجية الفائتة ‪:‬‬ ‫شفاعمرو ‪ -‬قلعة ظاهر العمر‬ ‫الفائز‪ :‬لؤي خالد عثامنة‪ -‬الرينة‬

‫شفاعمرو م��ن امل���دن العربية ال��ك��ب��رى ف��ي البالد‬ ‫وترتفع عن سطح البحر حوالي ‪ 100‬م وبعدها‬ ‫ع��ن ش��اط��ئ البحر األب��ي��ض امل��ت��وس��ط ‪ 8‬ك��م بخط‬ ‫مستقيم‪ .‬وم��ا مييزها ه��و موقعها امل��رك��زي فهي‬ ‫تبعد نفس املسافة‪ 20 ,‬كم‪ ,‬عن املدن الكبيرة الثالث‬ ‫شفاعمرو ‪ -‬قلعة ظاهر العمر‬ ‫حيفا‪ ,‬عكا والناصرة مما يساهم في زيادة أهميتها‬ ‫وإكساب فرص العمل لسكانها في تلك امل��دن‪ .‬أما‬ ‫م��ن ب��ن��اء ال��ط��اب��ق األول وال��ث��ان��ي ولم‬ ‫تسمية املدينة فتعود إل��ى قصة عمرو بن العاص‬ ‫الذي كان مريضا عندما مر منها وملا شرب من نبعها (املسمى يكمل ب��ن��اء الثالث على م��ا ي��ب��دو لقلة‬ ‫بعني عافية وما زال موجودا حتى يومنا هذا) شفي من مرضه املال والوضع األمني في ذاك الوقت‪.‬‬ ‫وبعد أن أمت بناء القلعة بنى بجانبها‬ ‫فصاح جنوده "شفي عمرو" ومن هنا جاءت التسمية‪.‬‬ ‫يبلغ عدد سكانها اليوم نحو ‪ 38343‬نسمة ‪ 60%‬مسلمون ج��ام��ع ش��ف��اع��م��رو ف��ي ن��ف��س ال��س��ن��ة‪.‬‬ ‫وفي سنه ‪2000‬م عند ترميم اجلامع‬ ‫‪ 25%‬مسيحيون و ‪ % 15‬دروز ‪.‬‬ ‫أما القلعة وهي أشهر معالم شفاعمرو وأعظم ما بقي من آل وجدت البالطه التي كتب عليها تاريخ‬ ‫سؤال األسبوع ‪ :‬ما اسم الدير الذي نراه في الصورة وأين جنده؟‬ ‫زي��دان فيها‪ ،‬عندما استولى ظاهر العمر الزيداني على عكا ب���ن���اء اجل���ام���ع س��ن��ه ‪1768‬م‪ .‬بقيت‬ ‫وح���اول إع�ل�ان استقالله ع��ن أألت����راك ك��ان��ت شفاعمرو من ه��ذه البناية مهملة ف��ي العهد التركي‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪،‬‬ ‫نصيب ابنه عثمان ال��ذي بنى قلعته املعروفة وال��ت��ي م��ا زال واستعملتها احل��ك��وم��ة م��ق��را لها إل��ى أن‬ ‫عبر البريد االلكتروني فقط ‪:‬‬ ‫انهار اجل��دار اجلنوبي منها عام ‪1911‬م‪ .‬في عام ‪1912‬م‬ ‫قسمها األكبر باقيًا لهذا اليوم‪.‬‬ ‫‪almrkz.adv@gmail.com‬‬ ‫يعود ت��اري��خ ه��ذا البناء إل��ى سنة ‪1768‬م حيث بنيت على ق���ام ح��س�ين ح��س��ن��ي‪ ,‬احل��اك��م آن����ذاك بترميم امل��ب��ن��ى وه��دم‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪ .‬على الفائزين االتصال‬ ‫أن���ق���اض ق��ل��ع��ة روم���ان���ي���ة م���ن ال��ع��ص��ور ال��وس��ط��ى سميت م��ا ال ميكن إص�لاح��ه‪.‬ف��ي زم��ن االن��ت��داب استعملها اجليش‬ ‫على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫(باإلجنليزية‪ .)Le Seffram :‬أراد عثمان أن يعلو بالقلعة اإلجنليزي وبعد قيام إسرائيل استعملت كمبنى للشرطة ‪ .‬تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي‬ ‫قدر اإلمكان ليتمكن من رؤية قلعة أخيه في صفد‪ .‬وقد متكن في السنوات األخيرة تستعمل كمركز جماهيري ‪.‬‬ ‫محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬


‫لالتصاالت‬ ‫عدن‬ ‫الوكيل الوحيد لشركة ‪ hisense‬العالمية‬

‫كفر كنا‪ ،‬بيت محمد صالح خمايسي ‪ -‬حارة املعاصر‬

‫هاتف‪ 046418130 :‬بلفون‪ 0505573137 :‬فاكس‪046418068 :‬‬

‫حملة شتاء دافىء مع عدن لالتصاالت واألدوات الكهربائية‪...‬‬ ‫شاشة ‪ led 50‬رقيقة‬

‫فقط بـ ‪4790‬‬

‫‪+‬‬

‫دفاية مع مكيف‬

‫دفاية حجم كبير ‪ 2+3‬و دفاية ‪ 3‬اسياخ‬

‫ش‬

‫هدية شاشه ‪32‬‬

‫بـ ‪379‬‬

‫ش‬

‫غسالة ‪ 8‬كيلو باب جانبي‬ ‫ايطالية كفالة ‪ 3‬سنوات‬ ‫كاملة فقط ب‬

‫بــ ‪2390‬‬

‫ش‬

‫بـ‪3890‬‬

‫هدية حرام‬ ‫شتاء كهربائي‬

‫ش‬

‫هدية غسالة‬ ‫‪ 5‬كيلو إيطالية‬ ‫كفاله ‪ 3‬سنوات‬ ‫كاملة ‪..‬‬

‫فرن على الشايش ‪+‬‬

‫شواية حجم كبير‬

‫גריל ‪ 45‬لتر بـ ‪ 549‬ش‬

‫كهربائية بـ ‪ 139‬ش‬

‫فقط بـ ‪349‬‬

‫ش‬ ‫غاز ايطالي ‪ 4‬رؤوس‬ ‫على الشايش‬

‫ماكنة قهوة‬ ‫אספרסו‬ ‫ايطالية‬

‫بــ ‪ 749‬ش‬

‫بـ‪ 990‬ش‬ ‫هدية ‪30‬‬ ‫קבסולה‬

‫قالية بطاطا ‪ 3‬لتر‬

‫توستر كبير‬

‫بــ ‪ 280‬ش‬

‫بـ ‪ 199‬ش‬

‫حملة العرائس ‪ 2013‬مستمرة وبأسعار مغرية ‪..‬‬

‫احلملة الأولى‬

‫• براد ‪ 470‬لتر‬ ‫• فرن داخل اخلزانة‬ ‫• غاز على الشايش‬ ‫• غسالة ‪ 5‬كيلو‬ ‫• شاشة ‪ + 32‬هدية ‪DVD‬‬

‫‪7490‬‬

‫احلملة الفاخرة‬

‫‪ -‬براد ‪ 620‬لتر امكور‬

‫‪ -‬فرن داخل اخلزانة أملاني ‪ BOSCH‬نيروستا‬

‫ غاز فرنسي نيروستا ‪SUTEER‬‬‫ غسالة كريستال ‪ 7‬كيلو‬‫‪ -‬شاشة ‪ + LED 32‬هدية ‪DVD‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ميكروجال –مكنسة كهربائية‬

‫– مكوى –قالية بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق‬ ‫كهربائي – طاحونة قهوة‬

‫بــ ‪ 249‬بدل ‪550‬‬ ‫سماعة للحاسوب‬ ‫بجودة عالية‬

‫‪449‬‬ ‫فرن ‪ +‬غاز ايطالي‬

‫سماعة للحاسوب‬

‫اشتر من‬ ‫احلملة‬ ‫الفاخرة‬ ‫واحصل على‬ ‫‪ 4‬حقائب‬ ‫سفر‬

‫هدايا ‪16990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ميكروجال –مكنسة كهربائية – مكوى –قالية بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق كهربائي – طاحونة قهوة‬

‫بدل ‪600‬‬

‫مكوى ‪1+1‬‬ ‫بــ ‪ 290‬ش‬

‫قالية بطاطا حجم كبير‬ ‫‪ 2‬سالل ‪ 6‬لتر‬ ‫بــ ‪ 480‬ش‬


‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 27/12/2013‬م املوافق ‪ 23‬صفر ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫عملوها رابعه‬

‫س � �خ � �ن �ي ��ن ت� � � � ��دك ش � � �ب � � ��اك ه� �ب� ��وع� �ي� ��ل‬ ‫ت� � � � ��ل اب � � � �ي � � � ��ب ب � � ��رب � � ��اع� � � �ي � � ��ة م � ��ذه � �ل � ��ة‬ ‫املركز‬ ‫اس���ت���ه���ل ف���ري���ق احت����اد‬ ‫اب��ن��اء سخنني مشواره‬ ‫ف�����ي اول�������ى م���ب���اري���ات‬ ‫ج����ول����ة االي��������اب ب��ف��وز‬ ‫كبير ومثير على فريق‬ ‫ه����ب����وع����ي����ل ت������ل اب���ي���ب‬ ‫برباعية نظيفه نتجت‬ ‫ع���ن اداء رائ�����ع وغ��ي��ر‬ ‫م���س���ب���وق م�����ن الع���ب���ي‬ ‫االحت����اد ال��ذي��ن ادخ��ل��وا‬ ‫ال����ف����رح����ة ال������ى ق���ل���وب‬ ‫اجلماهير التي حضرت‬ ‫باالفها مزينة املدرجات‬ ‫ب��ال��وان الفريق ‪ .‬وك��ان‬ ‫نصيب االسد بتسجيل‬ ‫األه�����داف ل��ل��ث�لاث��ي ال��ه��ج��وم��ي امل���رع���ب محمد‬ ‫كليبات ‪,‬محمد غدير ‪ ,‬فراس مغربي ودادي بن‬ ‫دي��ان ‪.‬وه��ذا الفوز اح��دث ردود فعل قوية في‬ ‫الدرجة العليا وفي الشارع الرياضي عامة وقد‬ ‫رفع الفريق السخنيني رصيده إلى ‪ 26‬نقطة‬ ‫ويتمركز في املرتبة الثالثة بفارق نقطتني عن‬ ‫املرتبة الثانية التي يحتلها فريق هبوعيل بئر‬ ‫السبع ‪.‬‬ ‫وف��ي س��ي��اق ال��ت��ع��زي��زات فقد اص���درت االدارة‬ ‫ق������رارا ن��ه��ائ��ي��ا ي��ن��ص ع��ل��ى حت���ري���ر ال�لاع��ب�ين‬

‫االج��ن��ب��ي�ين امل��ه��اج��م م���ارك���و م��ارك��وف��س��ك��ي و‬ ‫ستيفان ساندي بسبب عدم تقدميهما االداء‬ ‫املطلوب منهما ‪ .‬فاملدرب ماركو بلبول ال يعتمد‬ ‫عليهما خ�لال املباريات االخ��ي��رة‪ ،‬مع العلم ان‬ ‫كال منهم اخذ فرصته بالفريق إلثبات قدراته‬ ‫لكن لم يستغلوا هذه الفرصة وخيبوا التوقعات‬ ‫منهم‪.‬‬ ‫من جهة اخرى تعمل االدارة على أحضار العب‬ ‫اجنبي اخر‪ ،‬وجار البحث عنه لضمه في موعد‬ ‫االنتقاالت الشتوي واحلديث يدور حول العب‬ ‫خط وسط متأخر ‪.‬‬

‫املركز‬ ‫ل��م تتوقف ماكينة التعزيزات‬ ‫ف��ي ف��ري��ق م��ك��اب��ي كفركنا في‬ ‫الدرجة االولى ‪.‬مطلع األسبوع‬ ‫ش��ه��د ع�����ودة ال�ل�اع���ب ش���ادي‬ ‫ص��ال��ح بينما ت��ع��اق��دت اإلدارة‬ ‫مع املهاجم افي عمار وتفاوض‬ ‫الع��ب�ين ف���ي ال���دف���اع وال��وس��ط‬ ‫وباملقابل أق��دم��ت اإلدارة على‬ ‫حترير املهاجم ماهر جبارين‬ ‫ورد اغبارية ومحمد عواد ‪.‬‬ ‫ال��ف��ري��ق خ��س��ر خ��ارج��ي��ا ام���ام‬ ‫هرتسليا ‪ 4-1‬مم��ا زاد الطني‬ ‫ب��ل��ه وه����ذا األس���ب���وع اض��ط��رت‬ ‫اإلدارة ل��ت��ب��دي��ل ال���ب���ي���وت مع‬ ‫نظيرتها اليوم مجدال هعيمق‬ ‫بسبب مواصلة إغ�ل�اق امللعب‬ ‫ال���ك���ن���اوي ل���زراع���ت���ه ال��ع��ش��ب‬ ‫الشتوي ‪.‬ويتغيب عن لقاء اليوم‬ ‫شون شناب واوح��اي اهروني‬ ‫ب���س���ب���ب االص������اب������ة ون����دي����ف‬ ‫سيمنطوف لتجميعه بطاقات‬ ‫صفراوات بينما سيتمكن عماد‬ ‫وه��دان��ي م��ن املشاركة باللعب‬ ‫ب��ع��د إي��ق��اف��ه األس��ب��وع امل��اض��ي‬ ‫‪.‬إدارة ال��ف��ري��ق ص��رح��ت انها‬ ‫ل��ن تقف متفرجه على اسباب‬ ‫اخل��س��ارات وستبذل قصارى‬ ‫جهودها بوضع اإلص��ب��ع على‬ ‫اجلرح عاجال‪.‬‬

‫شادي صالح‬

‫االع� � � � � � � � � � � �ت� � � � � � � � � � � �ص� � � � � � � � � � � ��ام ي� � � �ل � � ��اق� � � � � � ��ي‬ ‫ش� � � �ف � � ��اع� � � �م � � ��رو ب � � ��رص� � � �ي � � ��د م � � �ت� � ��واض� � ��ع‬

‫نضال عاقلة ‪:‬‬

‫ان ف � ��زن � ��ا ه� � ��و ح ��ظ‬ ‫س�ع�ي��د ل �ن��ا وان ف��ازت‬ ‫ك�ف��رك�ن��ا س�ن�ب��ارك لها‬ ‫نضال عاقلة‬

‫املركز‬ ‫قال مدرب فريق هبوعيل البعينة نضال عاقلة‬ ‫ان ل��ق��اء ف��ري��ق��ه ام���ام ف��ري��ق��ه ال��س��اب��ق هبوعيل‬ ‫كفركنا يوم غد ال يعدو كونه لقاء صداقه وود‬ ‫بني الفريقني ‪ .‬واضاف "هو لقاء عادي ان فزنا‬ ‫فذلك حظ سعيد لنا وان فازت كفركنا سنبارك‬ ‫ل��ه��ا ‪ ":‬وق���ال ‪ ":‬اه����داف فريقنا ه���ذا امل��وس��م‬ ‫متواضعه واهداف كفركنا واضحه متاما وهي‬ ‫ال��ع��ودة ال��ى االول���ى "وأض����اف‪ ": ‬وكما امتنى‬ ‫النجاح لفريقي امتناه لكفركنا بجميع فرقها ولو‬ ‫عاد بي الزمن الى الوراء لكنت في غاية السعاده‬ ‫ان اكون العبا في كفركنا ‪..‬‬

‫مكابي كفركنا ما زال يستقدم ويحرر العبني‬

‫وع��ن فريقه البعينة ق��ال "نلعب ه��ذا املوسم‬ ‫بكادر معظمه محلي وهذا ربحنا ‪,‬هدفنا البقاء‬ ‫بالدرجة الثانية بشكل مشرف والنتائج التي‬ ‫نحصدها مرضية "‬ ‫ويلعب الفريق البعيناوي بكادر متكامل علما‬ ‫ان الالعب اسحاق خورشيد يتغيب عن الفريق‬ ‫منذ شهر وسيخضع لعملية جراحية ‪.‬بينما هذا‬ ‫اللقاء سيكون مهما لالعب املشهداوي محمد‬ ‫ص��ال��ح ب���دوي ال���ذي سيلعب ض��د ف��ري��ق��ه االم‬ ‫هبوعيل كفركنا الول م���رة ‪.‬وك��ذل��ك حل��ارس‬ ‫املرمى نائل عاقلة ال��ذي ح��رس مرمى كفركنا‬ ‫املوسم املاضي‬

‫املركز‬ ‫يستعد ف��ري��ق االع��ت��ص��ام عصر‬ ‫ال��ي��وم خل��وض امل��ب��اراة األخ��ي��رة‬ ‫ف��ي ج��ول��ة ال���ذه���اب ف��ي ال����دوري‬ ‫اإلس��ل�ام����ي وذل������ك أم������ام ال���ن���ور‬ ‫شفاعمرو ‪.‬وي��خ��وض االعتصام‬ ‫ه���ذه امل���ب���اراة ب��رص��ي��د م��ت��واض��ع‬ ‫في الئحة الدوري مع أربع نقاط‬ ‫ونقطتان إضافيتان في الالئحة‬ ‫األخالقية مما يشكل استغرابا عند‬ ‫من عرف االعتصام فكادر الفريق‬ ‫يضم مزيجا من الالعبني املجربني‬ ‫وال��ش��ب��اب ال��ص��غ��ار ‪.‬إال أن نوايا‬ ‫الفريق أعلنت عنها اإلدارة سابقا‬ ‫وه���ي ال��ظ��ف��ر ب��ال��ك��أس األخ�لاق��ي‬ ‫وممتده حتى اليوم‪.‬‬ ‫لقاء‬ ‫عن‬ ‫ويتغيب‬ ‫وكسب جتربة لالعبني الصغار ‪.‬‬ ‫ي��ش��ار ان ال����دوري اإلس�لام��ي ب���دأ التحضيرات‬ ‫حسام‬ ‫و‬ ‫امارة‬ ‫سالم‬ ‫اليوم الثالثي عمرو سبع‬ ‫ل��ت��ن��ظ��ي��م س��ب��اق ح��ق��ل ف���ي ال��ن��ق��ب ن��ه��اي��ة الشهر‬ ‫عباس بداعي اإلصابة ‪ .‬ولكن ما مييزه هو التقاء ال��ق��ادم وق��د اعلم فرقه لالستعدادات لهذا اليوم‬ ‫العبني قدامى في ال��دوري سيشاركون باملباراة الذي ستشترك فيه اطر اخرى حيث ياتي ضمن‬ ‫اما كالعبني او كمدربني امثال م��درب االعتصام الفعاليات املتعددة التي ينظمها الدوري إلى جانب‬ ‫حسن عباس وفايز شريفي من شفاعمرو اللذان مباريات كرة القدم ‪.‬‬ ‫تربطهما عالقة اخوية ب��دات منذ سنوات طويلة‬


‫مجلي كفر كنا احمللي‬

‫دعوة‬

‫الرؤية والتخطيط املستقبلي‬ ‫لل‬ ‫بل‬ ‫دا‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫نا‬ ‫وا‬ ‫مل‬ ‫ش‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫عا‬ ‫ن‬ ‫‪0‬‬ ‫‪203‬‬ ‫بمبادرة وتحت إشراف مجلس محلي كفر كنا‬

‫ندعو الجمهور الكريم بهذا لحضور اليوم الدراسي حول الرؤية المستقبلية‬ ‫والتخطيط الحيزي والتنموي المحلي والمنطقي للبلدات كفر كنا‪ ،‬المشهد وطرعان لسنة ‪،2030‬‬ ‫والذي سيعقد في القاعة الرياضية (المتناس ‪ -‬بجانب المدرسة اإلعدادية «أ»)‬ ‫يوم السبت الموافق ‪ 2013-12-28‬من الساعة الخامسة حتى الساعة الثامنة مساء‪.‬‬ ‫برنامج اليوم الدراسي‪:‬‬ ‫‪ : 17:10 - 17:00‬تجمع واستقبال للمشاركين والضيوف مع تضييفات خفيفة‪.‬‬ ‫االفتتاح ‪ -‬كلمة ترحيبية‪.‬‬ ‫‪ : 17:15 - 17:10‬آيات من الذكر الحكيم للقارئ جميل حمد عباس‬ ‫‪ 17:35 - 17:15‬كلمات رؤساء المجالس المحلية‪:‬‬ ‫ رئيس المجلس المحلي لكفر كنا ‪ -‬السيد مجاهد عواودة‪.‬‬‫ ‬ ‫ رئيس المجلس المحلي للمشهد ‪ -‬السيد محمد يوسف حسن‪.‬‬‫ ‬ ‫ رئيس المجلس المحلي لطرعان ‪ -‬السيد عماد دحلة‪.‬‬‫ ‬ ‫‪ 17:40 - 17:35‬كلمة عضو الكنيست ‪ -‬حنا سويد ‪ -‬مدير المركز العربي للتخطيط البديل‪.‬‬ ‫‪ 17:45 - 17:40‬كلمة عضو الكنيست محمد بركة‪.‬‬ ‫القسم الثاني ‪ -‬كفر كنا ومحيطها الرؤية المستقبلية والتخطيط الحضري والتنموي‬ ‫ يدير الجلسة المهندس عوني زريقات ‪ -‬مهندس المجلس المحلي‪.‬‬‫‪ : 17:55 - 17:45‬المهندس عوني زريقات ‪ -‬مهندس المجلس المحلي ‪ -‬بلداتنا اليوم وغدا‪.‬‬ ‫‪ : 18:20 - 17:55‬المهندسين المعماريين ‪ -‬مصطفى أبو رومي ‪ /‬عبد ياسين ‪ /‬أيمن طبعوني ‪ -‬المباني العامة في البلدات‬ ‫العربية الموجود والمرغوب‪.‬‬ ‫‪ : 19:00 - 18:20‬بروفيسور راسم محيي الدين خمايسي ‪ -‬مخطط المدن محاضرة مركزية ‪ -‬تخطيط وتنمية في البلدات‬ ‫العربية نحو مقاومة التخطيط القطري وتحدي التخطيط المحلي‪.‬‬ ‫القسم الثالث ‪ -‬كيفية االنطالقة وتجاوز المعيقات ‪ -‬وضع برنامج عمل مستقبلي‪.‬‬ ‫‪ : 19:50 - 19:00‬عرض ومناقشة مع الحضور ‪ -‬إشراف بروفيسور راسم محيي الدين خمايسي‪.‬‬ ‫‪ : 20:00 - 19:50‬تلخيص وتوصيات‪.‬‬

‫الرجاء اعتبار هذه الدعوة شخصية ونعتذر ممن سقط اسمه سهوا يف الدعوات‬

‫باحترام‬

‫محمد يوسف حسن‬

‫رئيس المجلي المحلي المشهد‬

‫مجاهد عواودة‬

‫رئيس المجلي المحلي كفر كنا‬

‫عماد دحلة‬

‫رئيس المجلي المحلي طرعان‬


‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 27/12/2013‬م املوافق ‪ 23‬صفر ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كابنت شبيبة هبوعيل كفركنا فراس اعمر‪:‬‬

‫غ� � � � � ��دا ‪:‬ل� � � � �ق � � � ��اء اجل � � � � �ي � � � � ��ران ه � �ب� ��وع � �ي� ��ل‬ ‫م �ب��ارات �ن��ا ال� �ي ��وم ه ��ي رس ��ال ��ة مل�س��ؤول��ي‬ ‫ال � � � �ن � � � �ج � � � �ي � � � ��دات وش� � � � � �ب� � � � � ��اب ط� � � ��رع� � � ��ان‬ ‫ال � � �ف� � ��رق ان ك � �ف� ��رك � �ن� ��ا ل� ��دي � �ه� ��ا ك �ن ��ز‬ ‫ع� �ظ� �ي ��م م � ��ن ال� ل��اع � �ب� ي��ن امل� ��وه� ��وب�ي��ن‬

‫املركز‬ ‫يلتقي ظهر يوم غد السبت الفريقان اجلاران هبوعيل النجيدات وشباب طرعان ضمن مباريات اجلولة الثانية‬ ‫عشر في الدرجة الثانية شمال ب وجتري املباراة في ظل ارتياح وهدوء يخيم على فريق النجيدات الذي‬ ‫يحتل املركز اخلامس برصيد ‪ 17‬نقطة بينما يعاني فريق شباب طرعان من ضعف وتأخر حيث يقبع في قاع‬ ‫الالئحة برصيد ‪ 7‬نقاط فقط ‪ .‬وكان فريق النجيدات قد قسى االسبوع املاضي على رموت منشه بالنتيجة‬ ‫‪ 5-1‬بنما خسر شباب طرعان امام هبوعيل اكسال بثالثية نظيفة ‪.‬‬ ‫وبنفس الدرجة باملنطقة أ سيكون اليوم فريق االخوة كفرمندا صاحب املرتبة السادسة برصيد ‪ 16‬نقطة‬ ‫بضيافة فريق االخاء عكا باملركز الثالث عشر والذي ميلك ‪ 12‬نقطة علما ان الفريق املنداوي خسر االسبوع‬ ‫املاضي امام ابناء مجد الكروم )‪ _2-1‬بالدقائق االخيرة من املباراة ‪.‬‬

‫أم � � � � � �ي� � � � � ��ر م � � � � � � � � ��روات‬ ‫ي� �س� �ت� �ب ��دل ن � � � ��ور أب� ��و‬ ‫ل� �ي ��ل ف� ��ي ع� ي��ن م��اه��ل‬ ‫املركز‬ ‫قامت ادارة فريق مكابي عني ماهل بتحرير املهاجم‬ ‫نور ابو ليل‪ ‬والذي اصبح قاب قوسني العبا في فريق‬ ‫شباب طرعان‪.‬وكان نور قد صرح انه هو من استقال‬ ‫بسبب عدم ارتياحة من االوضاع التي يعيشها الفريق ‪.‬‬ ‫الفريق املهالوي تعاقد مباشرة مع املهاجم النصراوي‬ ‫ام��ي��ر م���روات ق��ادم��ا م��ن مكابي ال��ن��اص��رة العليا وقد‬ ‫شارك باملباراة الودية منتصف االسبوع امام هبوعيل‬ ‫كوكب ويجري املهالوي ايضا مفاوضات مع ظهيرين‬ ‫فحماويني ‪.‬وكما علمنا ان رضا يسود الفريق املهالوي‬ ‫ادارة والعبني من عمل املدرب احمد قاسم الذي ال يأل‬ ‫جهدا في قيادة الفريق بالدرجة الثانية على اكمل وجه ‪.‬‬

‫امير مروات‬

‫من حصاد عام ‪:2013‬‬

‫أكبر ‪ 10‬صدمات تلقتها اجلماهير‬

‫* إصابات ميسي املتكررة واملستمرة حتى يومنا هذا‬ ‫*‪ ‬قرار الريال ببيع األملاني مسعود أوزيل إلى فريق‬ ‫ارسنال اإلجنليزي‬ ‫* فوز بروسيا دورمتوند على الريال بنتيجة ساحقة‬ ‫في نصف نهائي دوري األبطال ‪4-1‬‬ ‫* اخل��������س��������ارة ال�����س�����اح�����ق�����ة ل����ب����رش����ل����ون����ة م���ن‬ ‫ال���ب���اي���رن ب��س��ب��اع��ي��ة ن��ظ��ي��ف��ة ف���ي م��ج��م��وع م��ب��ارت��ي‬ ‫ال�����ذه�����اب واإلي���������اب ف����ي ن���ص���ف ن���ه���ائ���ي االب����ط����ال‬ ‫* اعتزال السير اليكس فيرجسون من مهمته‬ ‫كمدرب لفريق مانشستر يونايتد اإلجنليزي‬ ‫* خروج اليوفنتوس من الدور األول لبطولة دوري‬ ‫األبطال على يد غلطة سراي التركي‬ ‫* ج��ل��وس ق��ائ��د ال��ري��ال اك��ي��ر كاسياس على مقاعد‬ ‫البدالء واحتالل دييجو لوبيز املركز األساسي بدالً‬ ‫منه‬ ‫* اخلسارة املؤملة واملفاجئة للمنتخب املصري ‪1-6‬‬ ‫أمام منتخب غانا في تصفيات كأس العالم ‪2014‬‬ ‫* االنتقال املفاجئ وغير املتوقع للهداف الكولومبي‬ ‫رادميل فالكاو إلى فريق موناكو الفرنسي‬ ‫* اإلص��اب��ات املتالحقة لالعبي بروسيا دورمتوند‬ ‫األساسيني حتى وصلت إل��ى غياب ‪ 9‬منهم ف��ي آن‬ ‫واحد‬

‫* منحي دقائق من اللعب مع الكبار يزيدني إصرارا على القتال من اجل الفريق‬ ‫املركز‬ ‫فريق هبوعيل كفركنا‬ ‫تعلم ال���درس جيدا من‬ ‫ه��ب��وط��ة ن��ه��اي��ة امل��وس��م‬ ‫امل��اض��ي وع����رف جيدا‬ ‫ثمن وج���دارة الالعبني‬ ‫احملليني وقيمة عطائهم‬ ‫ل��ل��ف��ري��ق وذل�����ك يظهر‬ ‫ج���ل���ي���ا ع���ل���ى م��س��ت��وى‬ ‫الفريق هذا املوسم من‬ ‫خ�لال االع��ت��م��اد عليهم‬ ‫ب��ال��ت��رك��ي��ب��ة االس��اس��ي��ة‬ ‫واش�����راك�����ه�����م ك���ب���دالء‬ ‫واح����د ه����ؤالء ال��ن��اش��ئ فراس اعمر‬ ‫ف�������راس اع����م����ر واح�����د‬ ‫األسماء التي ينتظر منها الكثير في امليادين‬ ‫اخلضراء حيث ينال قسطا وافرا من اللعب في‬ ‫كل مباراة مثنيا عليه املدرب واإلدارة من أدائه‬ ‫املثمر ‪.‬‬ ‫وخالل األسبوع استعد فراس وهو ايضا كابنت‬ ‫ص��ف��وف الشبيبة م��ع زم�لائ��ه خل��وض م��ب��اراة‬ ‫ديربي الشبيبة الول مرة امام الشقيق شبيبة‬ ‫بيتار رضوان والتي ستجري يوم غد الساعة‬ ‫ال��ع��اش��رة ع��ل��ى م��ل��ع��ب ال��ب��ع��ن��ة ب����دون جمهور‬

‫اكثر االندية قيمة‬

‫امل��رك��ز األول‪ :‬ري���ال م��دري��د اإلس��ب��ان��ي (قيمة‬ ‫الالعبني ‪ 515‬مليون جنية إسترليني)‪ ،‬النادي‬ ‫امللكي الذي ميلك أغلى صفقتني في تاريخ كرة‬ ‫ال��ق��دم ج��اري��ث ب��ي��ل ورون���ال���دو وه���ذا م��ا جعل‬ ‫النادي األكثر قيمة في العالم‬ ‫امل���رك���ز ال��ث��ان��ي‪ :‬ب��رش��ل��ون��ة اإلس��ب��ان��ي (قيمة‬ ‫الالعبني ‪ 510‬مليون جنية إسترليني)‪ ،‬سبب‬ ‫ه��ذه القيمة اخليالية ل��ه��ذا ال��ن��ادي ه��و النجم‬ ‫األرج��ن��ت��ي��ن��ي ل��ي��ون��ي��ل م��ي��س��ي ب��ش��ك��ل رئيسي‬ ‫ب��اإلض��اف��ة ل��ل��ع��دي��د م��ن ال��ن��ج��وم أم��ث��ال نيمار‬ ‫وإنيستا ‪.‬‬ ‫امل��رك��ز ال��ث��ال��ث‪ :‬ب��اي��رن ميونيخ األمل��ان��ي (قيمة‬ ‫الالعبني ‪ 430‬مليون جنية إسترليني)‪ ،‬تعج‬ ‫كتيبة امل��درب اإلسباني جوارديوال العديد من‬ ‫النجوم أمثال روين وريبيري باإلضافة للنجم‬ ‫الشاب جوتسه وال��ذي قد يكون أفضل العب‬ ‫في العالم باملستقبل القريب‪.‬‬ ‫امل��رك��ز ال��راب��ع‪ :‬مانشستر سيتي اإلجنليزي‪ ‬‬ ‫(قيمة الالعبني ‪ 415‬مليون جنية إسترليني)‪،‬‬ ‫مي��ت��ل��ك ن����ادي م��ان��ش��س��ت��ر س��ي��ت��ي ك��وك��ب��ة من‬ ‫النجوم في جميع اخلطوط حيث يتخطى قيمة‬ ‫الواحد منهم ‪ 20‬مليون جنيه إسترليني ‪.‬‬ ‫امل��رك��ز اخل��ام��س‪ :‬تشيلسي اإلجن��ل��ي��زي (قيمة‬ ‫الالعبني ‪ 405‬مليون جنية إسترليني)‪ ،‬البلوز‬ ‫أحد أغنى األندية بالعالم وذلك بامتالكه قائمة‬ ‫جن��وم ذات أس��ع��ار خيالية بسبب إن��ف��اق مالك‬

‫(رادي�����وس) بسبب عقوبة على‬ ‫فريقه ‪.‬‬ ‫وف������ي ح����دي����ث م����ع ف�������راس ع��ن‬ ‫ه��ذه امل��ب��اراة ق��ال ‪ ":‬ع��ادة تكون‬ ‫م���ب���اري���ات ال���دي���رب���ي ذات ط��اب��ع‬ ‫خاص ولكن بالنسبة لنا هي لقاء‬ ‫اشقاء بكل املعاني هدفنا ان ندخل‬ ‫متكاتفني واخل���روج منها كذلك‬ ‫وبالنسبة للنتيجة ال تهمنا كثيرا‬ ‫" وتابع ‪ ":‬اال انها تعتبر رسالة‬ ‫ايضا ملسؤولي ال��ف��رق ف��ي البلد‬ ‫فنقول لهم ان هذا اللقاء يحتوي‬ ‫ع��ل��ى ك��ن��ز ع��ظ��ي��م م���ن ال�لاع��ب�ين‬ ‫املوهوبني فنرجو االهتمام بهم‬ ‫واالعتماد عليهم مستقبال "‪ .‬اما‬ ‫عن مشاركته مع فريق الكبار ق��ال ‪ ":‬منحي‬ ‫دق��ائ��ق م��ن اللعب م��ع الكبار يزيدني إص��رارا‬ ‫على القتال م��ن اج��ل ال��ف��ري��ق وساجتهد قدر‬ ‫استطاعتي القدم االفضل دائما" ‪.‬‬ ‫يذكر ان ادارة هبوعيل ح��ررت ال�لاع��ب ادم‬ ‫ف��اي��ي��ر ب��ع��د اس��ب��وع م��ن ق��دوم��ه وق���د اع���ادت‬ ‫الالعب رحيل عباس بينما عاد الى التدريبات‬ ‫الالعب مراد خطاب بعد غياب شهرين بداعي‬ ‫االصابة ‪.‬‬ ‫النادي رومان أبراموفيتش ألموال طائلة على‬ ‫هذا النادي‬ ‫امل��رك��ز ال��س��ادس‪ :‬مانشيستر (قيمة الالعبني‬ ‫‪ 355‬مليون جنية إسترليني)‪ ،‬الشياطني احلمر‬ ‫ناد غني عن التعريف بنجومه أمثال واين روني‬ ‫وروب��ن فان بيرسي وه��ذا ما يجعل النادي ذا‬ ‫قيمة عالية‬ ‫املركز السابع‪ :‬باريس سان جيرمان الفرنسي‬ ‫(قيمة الالعبني ‪ 320‬مليون جنية إسترليني)‪،‬‬ ‫ال��ت��ع��اق��د م��ع ك��اف��ان��ي مببلغ ‪ 64‬م��ل��ي��ون جنية‬ ‫إسترليني ب��اإلض��اف��ة للنجوم امل��ت��واج��دة في‬ ‫النادي الباريسي رفعت من قيمة هذا النادي ‪.‬‬ ‫امل���رك���ز ال��ث��ام��ن‪ :‬أرس���ن���ال اإلجن��ل��ي��زي (قيمة‬ ‫ال�لاع��ب�ين ‪ 315‬م��ل��ي��ون ج��ن��ي��ة إس��ت��رل��ي��ن��ي)‪،‬‬ ‫استقدام األملاني مسعود أوزي��ل في األنفاس‬ ‫األخيرة من سوق اإلنتقاالت الصيفية زاد من‬ ‫قيمة الالعبني في النادي وأيضا ً في مستوى‬ ‫اجلانرز ‪.‬‬ ‫امل��رك��ز ال��ت��اس��ع‪ :‬ي��وف��ن��ت��وس اإلي��ط��ال��ي (قيمة‬ ‫الالعبني ‪ 310‬مليون جنية إسترليني)‪ ،‬حيث‬ ‫ج��ذب ف��ري��ق السيدة العجوز ك��ل م��ن كالوس‬ ‫تيفيز ولورينتي مما زاد من قيمة الالعبني في‬ ‫النادي ‪.‬‬ ‫امل��رك��ز ال��ع��اش��ر‪ :‬ت��وت��ن��ه��ام اإلجن��ل��ي��زي (قيمة‬ ‫الالعبني ‪ 280‬مليون جنية إسترليني)والذي‬ ‫إستفاد من بيع جنم الفريق جاريث بيل لريال‬ ‫م��دري��د وج���ذب الع��ب�ين ك��ب��ار أم��ث��ال باولينيو‬ ‫وسولدادو ‪.‬‬



‫ق � ��ام وف � ��د م��ن‬ ‫م � � ��ؤس� � � �س � � ��ة‬ ‫جل �ن��ة اإلغ��اث��ة‬ ‫اإلن�� �س� ��ان�� �ي� ��ة‬ ‫ل� � �ل� � �ع � ��ون ف��ي‬ ‫ال� � � �ن � � ��اص � � ��رة‬ ‫بزيارة تفقدية‬ ‫ل� � �ل� � �م � ��رض � ��ى‬ ‫ا لفلسطينيني‬ ‫م� � ��ن ال� �ض� �ف ��ة‬ ‫ال � � �غ� � ��رب � � �ي� � ��ة‬ ‫وق � �ط� ��اع غ ��زة‬ ‫وك��ذال��ك امل��رض��ى ال �س��وري�ين واالط �ل�اع ع�ل��ى أوض��اع �ه��م الصحية‬ ‫واملعيشية ومعرفة احتياجاتهم عن كثب وتوفيرها لهم ‪.‬‬ ‫وق��د تشكل الوفد من األخ��وة رائ��د ب��در مدير املؤسسة رائ��د زعبي‬ ‫وليد عماش وعضو اإلدارة األخ وليد سعيفان (أبو عامر ) وكان في‬ ‫استقبالهم العامل لالجتماعي ومنسق شؤون املرضى‬ ‫يزيد ف�لاح وط��اق��م ال�ع��ام�لات االجتماعيات وق��د زار ال��وف��د أقسام‬ ‫املستشفى التي يتواجد بها املرضى السوريني والفلسطينيني وقام‬ ‫بتوزيع احللوى على جميع مرضى األقسام دون استثناء واالطمئنان‬ ‫على أوضاعهم‪ ...‬وقد وعد بتلبية احتياجاتهم اليومية ‪.‬‬ ‫من جهتها قامت املؤسسة بتقدمي املعونات اليومية للمرضى وذويهم‬ ‫والتي تبرعت بها شركة املشهداوي عبارة عن مواد متوينية ومواد‬ ‫التنظيف واملالبس بالتنسيق مع يزيد فالح منسق شؤون املرضى‬ ‫وكذالك دفعت املؤسسة أكثر من ‪ 70000‬شيكل تقدم بها فاعل خير‬ ‫من أم الفحم لتركيب أطراف صناعية للمرضى وثمن أدوية خاصة ‪.‬‬ ‫من جهته قدم يزيد فالح منسق شؤون املرضى في مستشفى رمبام‬ ‫جزيل شكره للمؤسسة والقائمني عليها ولشركة املشهداوي وفاعل‬ ‫خير م��ن أم الفحم ‪0000‬وثمن عاليا دور املؤسسة ف��ي مساعدة‬ ‫احملتاجني واملرضى وطالب أن تكون الزيارة شبه شهرية من اجل‬ ‫متابعة املرضى وتلبية احتياجاتهم ‪.‬‬

‫وفد مؤسسة اإلغاثة اإلنسانية يزور املرضى‬ ‫السوريني والفلسطينيني في مستشفى رمبام‬

‫أبلغت قيادة شرطة الشمال املهندس رامز‬ ‫جرايسي بأنه بناء على املعلومات التي‬ ‫لديها‪ ،‬وعلى ض��وء تقييم محطة شرطة‬ ‫الناصرة بوجود تهديد بإيذائه شخصيا‪،‬‬ ‫فقد مت شمله في قائمة املهددين بأعلى‬ ‫درجة تهديد وهي درجة ‪.6‬‬ ‫وق � ��د ق � ��ام م� �ن���دوب ال� �ش ��رط ��ة ب�ت�س�ل�ي��م‬ ‫جرايسي رسالة خطيّة بهذا الشأن‪،‬تلزم‬ ‫تأمني حراسة دائمة لبيته وفي تنقالته‪.‬‬

‫قيادة شرطة الشمال تبلغ‬ ‫رامز جرايسي بأنه في‬ ‫قائمة املهددين درجة ‪6‬‬

‫عشبة بن علي اليمني‬ ‫تعالج العقم وتزيد من‬ ‫اخلصوبة لدى الرجال‬ ‫والنساء مع ًا‬

‫السعر ال يشمل التركيب‬

‫‪2200‬‬

‫ش فقط‬

‫‪ 4‬كاميرات ‪DVR +‬‬ ‫‪ +‬رميوت كنترول ‪ +‬فأرة‬

‫صحن ‪ 650‬محطة‬ ‫عربي أجنبي ‪-‬‬ ‫‪299‬ش‬

‫فضائيات وكاميرات آدم‬

‫رسيفر ‪HD‬‬

‫(السعر يشمل التركيب وكفالة ملدة سنة)‬

‫‪052-7361527‬‬

‫ابتداء من ب ـ ـ ‪650‬ش‬

‫جتديد جميع اشتراكات‬ ‫رسيفرات االنترنت وبطاقات‬ ‫اجلزيرة الرياضية‬

‫(السعر يشمل التركيب)‬

‫رسيفر انترنت ‪Full HD‬‬ ‫يفتح القنوات املشفّ رة‬

‫‪99‬ش‬

‫ابتداء من‬

‫رسيفر متطور‬

‫إضافة كل محطات إسرائيل‬ ‫ابتداء من ب ـ ـ ‪ 150‬ش‬

‫بيع وتركيب وصيانة صحون فضائية وكاميرات مراقبة‬

‫لتفاصيل والطلب‪0526260445 :‬‬

‫سن برست للشعر املنتج‬ ‫الصيني النبات الشعر‬ ‫ومحاربة الصلع‬

‫‪VIA ANANS‬‬ ‫ينقص الوزن بطريقة آمنة‬ ‫‪ 8‬كغم بالشهر‬

‫ شعور بالراحة والنشاط في جميع أنحاء اجلسم‪.‬‬‫ يفيد في آالم املفاصل والظهر والرقبة واألكتاف‪.‬‬‫ نافع في حاالت اإلمساك واإلسهال‪.‬‬‫ ينظم ضغط الدم والسكر‪.‬‬‫ يفيد في حالة الصداع والدوخة‪.‬‬‫ببساطة ‪ ...‬يفيد ك ّل أعضاء اجلسم‬

‫منقوع األعشاب باما األصلي‬ ‫( من اإلعالن املشهور في التلفزيون)‬

‫جديد في املنطقة‬

‫تريننغ ‪ ADIDAS‬للصبايا ب ـ ‪ 119‬ش‬ ‫تريننغ ‪ ADIDAS‬رجالي ب ـ ‪ 250‬ش‬ ‫جاكيت جلد رجالي ب ـ ‪ 250‬ش‬

‫شرم الشيخ وطابا هادئة وبانتظاركم !!! امكانية اوالدكم مجانا !! !!رحلة خاصة ‪3‬ليالي‪4/‬ايام الى‬ ‫موفنبيك طابا بتاريخ ‪1550 12/15‬ش للزوج فقط! تشمل السفر‬ ‫كفركنا‪ :‬فارس كرمي‪ -‬بلفون‪ 0505989351:‬هاتف ‪046332455 :‬‬ ‫‪FARISTOURS10@GMAIL.COM FACEBOOK: FARIS TOURS‬‬

‫!رحالت منظمة الى جميع أنحاء العالم!!!!! حملة ليلة مجانا الى طابا لغاية ‪10/1/2014‬‬

‫مفاجأة عيد امليالد ورأس السنة ‪ :‬لكل زوج‪/‬عرسان يحجز لدينا فوق ‪5‬ليالي رزمة سياحية‬ ‫يحصل على هدية بقيمة ‪ $100‬للزوج اوهدية وجبة زوجية في احد املطاعم الفاخرة (احلملة من‬ ‫اليوم لغاية ‪31/01/2014‬‬ ‫(امكانية الدفع بواسطة بطاقات األعتماد حتى ‪ 18‬دفعة او الشيكات (حسب شروط املكتب )‬

‫الف ــارس للسياح ــة والسفـ ــر‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.