صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 304, الجمعة 02.05.2014

Page 1

‫ص‪4‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫قطرات الندى‬ ‫ص‪28‬‬

‫ص‪25‬‬

‫اجتياح‬ ‫كفر كنا‬

‫غدا السبت تنتهي فعاليات معرض‬ ‫الكتاب ومهرجان التسوق في كفركنا‬

‫تسوق وثقافة‪ ,‬ومحاضرات‬ ‫قيمة على مدار اسبوع‬

‫تضييق وتشويش من قبل املستوطنني‪,‬‬ ‫وت ��دخ ��ل ال �ش ��رط ��ة إلن� �ه ��اء ال �ف �ع��ال �ي��ة‬

‫حملة "لقرانا نعود" تلتقي في الشجرة‬

‫وينتظر م�ص��ادق��ة نتنياهو"‬

‫إع � �ط� ��اب اط � � � ��ارات م��رك �ب��ة‬ ‫نصراوي ورسم جنمة داوود‬

‫في يوكنعام‪ :‬ثقب اطارات مركبة‬ ‫مقاول كناوي وعبارة "تاج محير"‬

‫م� � � �ظ � � ��اه � � ��رة ح � � � ��اش � � � ��دة وإض� � � � � � ��راب‬ ‫ش � ��ام � ��ل ف � ��ي ال � �ف� ��ري� ��دي� ��س ت� �ن ��دي ��دا‬ ‫ب� ��االع � �ت� ��داء ع� �ل ��ى م �س �ج ��د ال ��رح �م ��ة‬

‫ص‪29-28‬‬

‫الركالت الترجيحية متنع‬ ‫هبوعيل كفركنا من االرتقاء‬ ‫املباشر الى الدرجة االولى‬

‫�شايفك‬

‫"م� �ق� �ت ��رح ت ��رت �ي ��ب ص �ل ��وات م � � � ��وج � � � ��ة اع � � � � � � � �ت� � � � � � � ��داءات ع� � �ن� � �ص � ��ري � ��ة‬ ‫ي�ه��ودي��ة ف��ي االق�ص��ى جاهز ع� � � �ل� � � ��ى امل � � �م � � �ت � � �ل� � � �ك � � ��ات وامل � � � �ق � � � ��دس � � � ��ات‬

‫نائب وزير االديان ‪:‬‬

‫اليوم يف‬ ‫"املركز"‬

‫مقاالت‬

‫ريا�ضة‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة السادسة العدد ‪ 304‬اجلمعة ‪2014-5-2‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫اعتداء على مسجد وسيارات وكتابات عنصرية‬

‫الفريديس (‪)29-4-2014‬‬

‫اعتداء على مسجد وكتابات عنصرية‬

‫أم الفحم (‪)18-4-2014‬‬

‫اعتداء على سيارات وكتابات عنصرية‬

‫قرية اجلش (‪)3-4-2014‬‬

‫اعتداء على سيارات وكتابات عنصرية‬

‫جلجولية (‪)11-3-2014‬‬

‫اعتداء على مشتل وكتابات عنصرية‬

‫كفر قاسم (‪)21-2-2014‬‬

‫اعتداء على سيارات وكتابات عنصرية‬

‫قرية عكبرة (‪)10-12-2013‬‬

‫اعتداء على مسجد وكتابات عنصرية‬

‫باقة الغربية (‪)8-12-2013‬‬

‫موجة من العنصرية‬

‫ص‪30‬‬

‫اعرف ما هو املكان‬ ‫في الصورة‬ ‫واربح جائزة‬

‫�شامة‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫في اعقاب مناقشة التماس مؤسسة ميزان احملكمة العليا تقرر‪:‬‬

‫كلمة‬ ‫العدد‬

‫م�������ن ال�������ي�������وم ي�����ح�����ق ل�����ك�����ل م������ق������دم ط�����ل�����ب وظ�����ي�����ف�����ة ل�����ل�����م�����ع�����ارف ان‬ ‫ي�����ع�����رف اس�������م امل����ع����ل����م ال���������ذي وظ����ف����ت����ه ال�������������وزارة ل���ن���ف���س ال���وظ���ي���ف���ة‬

‫"اليد الطويلة"‬

‫ال يحق للوزارة الزام معلم للموافقة على ان يكون معلما بديال‬ ‫كل معلم يحق له الدخول ملوقع الوزارة ومعرفة ترتيبه في قائمة التوظيف‬

‫تتبجح وتتفاخر املؤسسة االسرائيلية دوما‬ ‫بأذرعها الطويلة‪ ,‬التي تطال كل من يعاديها‪,‬‬ ‫"وتعاقب"‪ ,‬كل من تريده في شتى اصقاع‬ ‫االرض‪ .‬مدعية دوم��ا انها ستالحق ك��ل من‬ ‫سبب " املتاعب" لها او ملواطنيها‪.‬‬ ‫ه��ذه اليد الطويلة التي اغتالت ال��ش��ه��داء في‬ ‫ال��ض��ف��ة وغ����زة‪ ,‬ام��ث��ال ال��ش��ي��خ اح��م��د ي��اس�ين‪,‬‬ ‫وال��رن��ت��ي��س��ي‪ .‬ووص��ل��ت ال���ى ال����دول العربية‬ ‫فاغتالت ابو جهاد في تونس‪ ,‬واملبحوح في‬ ‫اإلمارات‪ ,‬ووصلت الى اوروبا فاغتالت الفنان‬ ‫ناجي العلي‪ ...‬وكل هذا بدعم ومساعدة‪ ,‬او قل‬ ‫"خيانة" عربية‪.‬‬ ‫ه��ذه اليد التي يجب ان تسمى "مطاطية"‪,‬‬ ‫ألن��ه��ا ت��ط��ول وت��ق��ص��ر وف���ق اه�����واء وغ��اي��ات‬ ‫اصحابها في املؤسسة االسرائيلية‪ .‬فإذا تعلق‬ ‫االم��ر مبصاحلها امل��ع��ادي��ة لكل م��ا ه��و عربي‬ ‫ومسلم كان يد طويلة‪ ,‬معتدية‪ ,‬ال تهاب وال‬ ‫تخاف‪.‬‬ ‫ما سقت هذه املقدمة إال لتبيان "قصر"‪ ,‬هذه‬ ‫اليد ف��ي ك��ل م��ا يتعلق ب��االع��ت��داء على العرب‬ ‫واملسلمني من فلسطينيي هذه البالد (ونحن ال‬ ‫نأمل منها غير ذلك)‪ .‬فمنذ اكثر من عام ونحن‬ ‫نسمع عن عصابات "تدفيع الثمن" وما تفعله‬ ‫من فساد وتخريب في املمتلكات واملقدسات‬ ‫من مساجد وكنائس‪ ,‬على حد سواء‪ .‬ولم نر‬ ‫او نسمع عن ان السلطات املسؤولة قد القت‬ ‫القبض على عصابة او تنظيم يهودي‪ ,‬او حتى‬ ‫انها اعتقلت افراد من هؤالء املخربني‪.‬‬ ‫باملقابل وعلى سبيل امل��ث��ال ال احل��ص��ر‪ ,‬فقد‬ ‫سمح بالنشر م��ؤخ��را ب��ان محققي ال��وح��ده‬ ‫املركزية " اليمار" ف��ي شرطة ل��واء القدس‬ ‫باملشاركة مع جهاز االمن العام "الشاباك "‬ ‫اعتقلوا خالل الفترة االخيرة املاضية مجموعة‬ ‫محلية "ارهابية مقدسية معادية"‪ ،‬املكونة‬ ‫م��ن ‪ 5‬ش��ب��ان ع���رب‪ .‬ه��ذا الكشف ال���ذي نشك‬ ‫في مصداقيته ونزاهته دوما‪ ,‬النه يلفق التهم‪,‬‬ ‫وي��ح��ي��ك امل��ك��ائ��د‪ ,‬ل�لأب��ري��اء م��ن اب��ن��اء الشعب‬ ‫الفلسطيني‪.‬‬ ‫ه��ن��ا ي��ب��ان ال��ف��رق ف��ي ال��ت��ع��ام��ل ب�ين م��ا يخص‬ ‫العرب واملسلمني‪ ,‬وب�ين ما يخص املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية؟! فاليد الطويلة ه��ذه‪ ,‬ليست إال‬ ‫ي��دا "م��ط��اط��ي��ة"‪ ,‬ت��ط��ول وتقصر وف��ق اه��واء‬ ‫اصحابها‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫امل ـ ــركـ ــز‬

‫تقرير‪ :‬عبداملنعم ف��ؤاد – مؤسسة م��ي��زان حلقوق‬ ‫االنسان – الناصرة‬ ‫عقدت اليوم اخلميس ‪ 1.5.2014‬جلسة في احملكمة‬ ‫العليا في القدس للبت في التماس مؤسسة ميزان‬ ‫حلقوق االنسان – الناصرة‪ ،‬باسم موكليها السيد‬ ‫مازن غنامي – رئيس بلدية سخنني ورئيس اللجنة‬ ‫القطرية لرؤساء السلطات احمللية العربية‪ ،‬واحملامي‬ ‫م��ص��ط��ف��ى م��ح��ام��ي��د وال���س���ي���دة ي��اس��م�ين م��ح��اج��ن��ة‬ ‫والسيدة ليندا محاميد‪ ،‬والذي طالبت فيه مؤسسة‬ ‫ميزان تدخل احملكمة العليا بالغموض الذي يكتنف‬ ‫تعيينات املعلمني العرب في وزارة املعارف وطرق‬ ‫اختيارهم وع���دم تطبيق ن��ظ��ام االخ��ت��ي��ار والتعيني‬ ‫املتبع حتى اليوم‪ ،‬وعدم تطبيق نظام التدريج حسب‬ ‫النقاط‪.‬‬ ‫وك��ان��ت مؤسسة م��ي��زان ق��د فصلت ف��ي التماسها‬ ‫ع��ش��رات احل����االت ال��ت��ي ت��ث��ب��ت ع���دم ال��ش��ف��اف��ي��ة في‬ ‫حتديد النقاط املمنوحة لكل معلم او لكل مرشح ملهنة‬ ‫التدريس‪ .‬وطالبت احملكمة في جلسة اليوم بالزام‬ ‫وزارة امل��ع��ارف بانتهاج الشفافية ف��ي التعيينات‬ ‫بحيث يستطيع ك��ل م��رش��ح للتوظيف كمعلم ان‬ ‫يعرف هوية املعلم الذي اختارته الوزارة كي يتمكن‬ ‫من مقارنة امكانياته مع امكانيات املعلم ال��ذي مت‬ ‫اختياره لنفس الوظيفة التي تقدم لها‪.‬‬ ‫وبعد م���داوالت وم��ش��اورات خ�لال جلسة احملكمة‬ ‫اليوم اخلميس الزمت احملكمة العليا وزارة املعارف‬

‫ان تستجيب ألي طلب يقدمه لها أي معلم مستفسرا‬ ‫عن اسم املعلم الذي اختارته ال��وزارة للوظيفة التي‬ ‫نافسه عليها في البلدان املسموح له ان يقدم فيها‬ ‫طلبا للوظيفة‪.‬‬ ‫كما الزمت احملكمة العليا اليوم على وزارة املعارف‬ ‫ان تتيح ل��ك��ل معلم ال���دخ���ول مل��وق��ع ال�����وزارة على‬ ‫االنترنت من خالل رقمه السري الذي حصل عليه‪،‬‬ ‫حتى يتمكن من معرفة ترتيبه في قائمة التوظيف‪،‬‬ ‫وهو األمر الذي لم يكن متاحا ً سابقا‪ ،‬حيث كان هذا‬ ‫األم��ر غير واض��ح وم��ل��يء بالصعوبات ويستغرق‬ ‫الكثير من الوقت للسفر والفحص‪ .‬وعادة لم يتمكن‬ ‫املعلمون من اخذ املعلومات الالزمة‪ ،‬اما اليوم وابتداء‬ ‫من السنة الدراسية القادمة‪ ،‬أي للذين تسجلوا ابتداء‬ ‫من اذار ‪ ،2014‬فسيكون كل شيء واضحا ً وشفافاً‪.‬‬ ‫ويذكر في هذا السياق كذلك انه بعد تقدمي االلتماس‬ ‫في شهر اذار من العام املاضي ‪ 2013‬قامت الوزارة‬ ‫ب��إج��راء تعديالت جوهرية على بعض النظم التي‬ ‫كانت مجحفة‪ ،‬ومثال ذلك ادخال بند للنظام اجلديد‬ ‫يلغي ما كان يدعيه بعض املفتشني من ان املرشح‬ ‫ال����ذي ت��ع��رض ع��ل��ي��ه وظ��ي��ف��ة م��ؤق��ت��ة ك��ب��دي��ل ملعلمة‬ ‫خ��رج��ت إلج����ازة والدة‪ ،‬ال ي��ح��ق ل��ه ال��رف��ض لهذه‬ ‫الوظيفة املؤقتة‪ ،‬ويعاقب بإلغاء اسمه من القائمة‪،‬‬ ‫حيث ج��اء في النظام اجلديد بند صريح وواض��ح‬ ‫يفيد ان للمعلم احلق في الرفض لوظيفة مؤقتة تقل‬ ‫عن اربعة اشهر ملدة سنتني وحتى في السنة الثالثة‬

‫اذا رفض ذلك فليس هناك عقاب تلقائي وامن��ا يتم‬ ‫البحث في امره‪.‬‬ ‫ك��ذل��ك‪ ،‬وم���ن ال��ت��ع��دي�لات ال���ب���ارزة ال��ت��ي ج���اءت بعد‬ ‫م��ن��اق��ش��ة االل��ت��م��اس ال���ي���وم‪ ،‬ت��غ��ي��ي��ر ت��رك��ي��ب��ة جلنة‬ ‫التوظيفات (جلنة فحص مؤهالت ونقاط املرشحني)‬ ‫بحيث مينع حضور او تدخل املفتشني‪ ،‬وان تكون‬ ‫اللجنة املهنية اللوائية ملزمة بتعيني اصحاب اكبر‬ ‫عدد من النقاط‪.‬‬ ‫وف��ي تعقيب للمحامي محمد سليمان اغبارية من‬ ‫مؤسسة م��ي��زان وال���ذي ت��راف��ع ال��ي��وم ف��ي احملكمة‬ ‫العليا عن امللتمسني ق��ال‪" :‬هناك ض��رورة لتوعية‬ ‫طالب اجلامعات والكليات ودور املعلمني حول طرق‬ ‫احتساب النقاط حسب نظام التعيينات وحول طرق‬ ‫متابعة تطبيق ه��ذا ال��ن��ظ��ام‪ .‬ومب��ا ان ك��ل م��ن يطلب‬ ‫التوظيف يحق له ان يقدم طلبا ألكثر من بلد فبطبيعة‬ ‫احل��ال يحق له اذا رأى ان��ه مظلوم التوجه للوزارة‬ ‫ومعرفة من الذين توظفوا وبإمكانه ايضا التوجه‬ ‫للمحكمة اذا رأى ان غيره وظ��ف مكانه بغير حق‬ ‫بعد احلصول على املعلومات الالزمة التي يكفلها له‬ ‫قانون حرية املعرفة"‪.‬‬ ‫واضاف احملامي محمد سليمان اغبارية‪" :‬إننا في‬ ‫مؤسسة ميزان سنبادر لنشر مقاالت دورية نتطرق‬ ‫لبعض النقاط املهمة في نظام التعيينات والتي لها‬ ‫تأثير على شرائح كبيرة من الذين أنهوا دراساتهم‬ ‫العليا"‪.‬‬

‫حملة "لقرانا نعود" تلتقي في الشجرة‬

‫تضييق وتشويش من قبل املستوطنني‪ ,‬وتدخل الشرطة إلنهاء الفعالية‬ ‫استكمالاً حلملتها في الشهر األخير‪ ،‬قامت حملة‬ ‫"لقرانا نعود وفي الكابري نلتقي" بزيارة قرية‬ ‫املهجرة قضاء طبريا‪ ،‬حيث قامت على‬ ‫الشجرة‬ ‫ّ‬ ‫التنظيم ا مؤسسة مسلمات م��ن أج��ل األقصى‪،‬‬ ‫إحدى األجسام املشاركة في احلملة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وق���د ش��ه��د ه���ذا ال��ي��وم ح��ض��و ًرا م��ن ق��ب��ل النساء‬ ‫اللواتي قد لبني الدعوة ووصلن إلى قرية الشجرة‬ ‫صباحا‪ ،‬فافتتح القارئ سمير عبدالهادي اللقاء‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ورحب الشيخ مح ّمد عمارنة مدير جمعية شباب‬ ‫ّ‬ ‫وعطاء بالنساء احلاضرات‪ ،‬وش ّد على ايديهن في‬ ‫استكمال املسيرة وأخذ دورهن في مشوار العودة‬ ‫والصمود‪.‬‬ ‫للمهجر احلاج أبو النعمان‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫املركز‬ ‫الفقرة‬ ‫ث ّم كانت‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املهجرة عام ‪ ،1948‬حيث روى‬ ‫من قرية الشجرة‬ ‫ّ‬ ‫تفاصيل تهجيره مع ذويه من الشجرة‪ ،‬حيث بلغ‬ ‫م��ن العمر حينها ‪ 10‬س��ن��وات‪ ،‬وق��د الق��ى تفاعلاً‬ ‫ً‬ ‫ملحوظا م��ن قبل النساء واألط��ف��ال احلاضرين‪،‬‬

‫ث�� ّم ق��ام��وا بتكرميه ب��إه��دائ��ه مفتاح‬ ‫العودة‪ ،‬كرم ٍز باقتراب العودة وأمل‬ ‫الرجوع الى الديار قريبًا‪.‬‬ ‫وكان مسك اخلتام مبداخلة إرشادية‬ ‫ومعلومات حول قرية الشجرة من‬ ‫ِقبل املرشد ش��ادي عبّاس‪ ،‬فأسهب‬ ‫في الشرح عن معالم قرية الشجرة‬ ‫وع��ن كيفية تهجير أهلها وأه���م ما‬ ‫متيّزوا به‪.‬‬ ‫ويفيد مراسلنا الى أنه فور وصول‬ ‫امل���ش���ت���رك���ات ب��احل��م��ل��ة إل�����ى ق��ري��ة‬ ‫الشجرة والتكبير هناك‪ ،‬حتى هرع‬ ‫س��م��اع��ات امل��س��ج�لات ع��ال��يً��ا م��ن أج���ل التشويش‬ ‫ب��ع��ض ال��ي��ه��ود امل��ت��واج��دي��ن ه��ن��اك‪،‬‬ ‫وقاموا باإلتصال بالشرطة من أجل تفريق ومنع على امل��ت��ح�� ّدث�ين‪ ،‬ب��اإلض��اف��ة إل��ى التصوير وحث‬ ‫النساء املشاركات من متابعة برنامجهن‪ ،‬ث ّم بدأ الشرطة على إنهاء الفعاليات فو ًرا‪ ،‬وهذا ما رفضه‬ ‫مسلسل التضييق على املشاركات من خالل ركن املشاركون‪ ،‬وأبوا إال أن ينهوا برنامجهم املخطط‬ ‫السيارات وسط تواجد احلضور‪ ،‬ورف��ع صوت له‪ ،‬ث ّم العودة إلى ديارهم‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬


‫מקלחון ‪90 / 90‬‬ ‫كراميكا ابناء يوسف أمني‬

‫קרמיקה בני יוסף אמין‬

‫كفر كنا ‪ -‬الحي الجنوبي‬

‫‪kawawdi.ylla.net kbya.Awawdi@gmail.com‬‬

‫هاتف ‪ 04-6519158 :‬فاكس‪04-6412372 :‬‬

‫نقال‪052-5655512 052-5318837 :‬‬


‫‪4‬‬

‫قطرات ندى‬ ‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫إن�ن��ا ف��ي زم ��انٍ انشغلنا ف��ي��ه ب��ق��ض��اي��ان��ا ال��س��ي��اس��ي��ة واالج��ت��م��اع��ي��ة‬ ‫واالقتصادية وم��ا أكثرها؛ قضايانا احمللية والوطنية واإلقليمية‬ ‫والعاملية وما أكبرها‪ ،‬قضايانا التي يشعل أوارها أبناء جلدتنا من‬ ‫جهة‪ ،‬وأع��داؤن��ا من جهة أخ��رى‪ ،‬حتى أننا نصبح مُ‬ ‫ونسي ونقوم‬ ‫نت كقطع الليل‬ ‫ونقعد على هم ميضي وعلى هموم تأتي من بعده‪ ،‬ف ٌ‬ ‫املظلم‪ ،‬فرغم أن كل ه��ذه األح��داث جتعل الكثيرين ينشغلون بها‬ ‫وه��ي وال شك تشغل كل حريص‪ -‬إال أنه كان لزا ًما أال تنسينا‪،‬‬‫بل يجب أن تكون هذه الظروف سببًا في قربنا من الله سبحانه‪.‬‬ ‫ومب��ا أن لهذه األح��داث تأثيرا بالغا على إمي��ان الناس؛ فمنهم من‬ ‫ت��زي��ده إمي��ا ًن��ا ألن��ه ي��رى فيها س��ي�� ًرا ومضيًا ف��ي ال��ن��ام��وس الكوني‬ ‫ودورة احل��ي��اة ال��ت��ي خلقها ال��ل��ه سبحانه‪ ،‬ومنهم م��ن يقسو قلبه‬ ‫وميضي إلى خانة اليأس والقعود‪ ،‬فهؤالء وأولئك ما أحوجهم إلى‬ ‫التذكير والنصح والضرب على وتر اخلير الكامن في كل واحد منا‪،‬‬ ‫حتى وإن غاب اً‬ ‫قليل أو تراكم عليه الغبار‪ ،‬لتكون هذه النصائح مثل‬ ‫ٍ‬ ‫قطرات الندى تنزل على شفاه تشققت من العطش‪ ،‬أو مثل نسمات‬ ‫عليلة هبت على جس ٍد قد ه�� ّده التعب‪ ،‬بل ولعلها مثل جرعة دواء‬ ‫وضعت في فم عليل فدبت فيه احلياة‪.‬‬

‫إياك واللعب‬

‫ضمنت لك‬ ‫قال الله عز وجل في احلديث القدسي اجلليل‪( :‬عبدي‬ ‫ُ‬ ‫رزق��ك ف�لا تتعب‪ ،‬وخلقتك لعبادتي ف�لا تلعب‪ ،‬فبحقك ال تنشغل‬ ‫مبا ضمنته لك عما افترضته عليه)‪ ،‬إن��ه اجلليل سبحانه يخاطب‬ ‫كل واح��د منا بأصدق خطاب وأع��ذب ن��داء‪ ،‬بل بنداء ولغة النسب‬ ‫التي بيننا وبينه سبحانه‪ ،‬وهي العبودية‪ ،‬وإنه الله سبحانه الذي‬ ‫ينسبُنا إلى ذاته اجلليلة (يا عبادي)‪( ،‬عبدي)‪ ،‬إنها ياء املتكلم؛ وهل‬ ‫أعظم وأشرف من أن تكون عب ًدا له سبحانه؟ فهو ربنا ونحن عبيده‬ ‫ولسنا عبي ًدا لغير ِه من خلقه أب ًدا‪.‬‬ ‫إنه الله الذي يطمئننا ويقول لنا إنه قد ضمن لنا رزقنا‪ ،‬وإنه حت ًما‬ ‫سيصل إلينا ولن يفوتنا فلماذا نُتعب أنفسنا بالهم والغم والقلق‬ ‫على األرزاق ؟ إننا بعد األخ��ذ بأسباب احلصول على ال��رزق فإنه‬ ‫ح��ت�� ًم��ا س��ي��ك��ون ب���إذن ال��ل��ه‪ ،‬ول��ن ي��ق��ع ف��ي ي��د غ��ي��رن��ا ألن ل��ك�� ٍّل رزق��ه‬ ‫امل��ق��دور له من ي��وم أن ك��ان ال��واح��د منا في بطن أم��ه مضغة عمره‬ ‫‪ 120‬يو ًما فيأمر الله امللك فينفخ فينا الروح ويكتب رزقنا وأجلنا‬ ‫وشقي أح ُدنا أو سعيد‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫فالرزق على الله وهو ضامنه‪ ،‬والعبادة عليك فال تل ُه وال تلعب‬ ‫وال تنشغل عنها‪ ،‬وإن��ه سبحانه ال��ذي يقول ل��ي ول��ك ولكل واح��د‬ ‫م��ن��ا "ف��ب��ح��ق��ك"‪ ...‬إن���ه س��ب��ح��ان��ه ي��ت��ودد إل��ي��ن��ا "مب��ك��ان��ت��ك ع��ن��دي"‪،‬‬ ‫"بحياتك"‪" ،‬مبعزتك عندي"‪ ،‬ال تنشغل بالرزق عن العبادة‪ ،‬إنه‬ ‫نداء احلب واحلنان والرحمة‪ ،‬والتلطف منه سبحانه بعباده‪ ،‬إنه ال‬ ‫أشبه منه إال ن��داء األم احلنون واألب املشفق يقول البنه ال عليك‬ ‫يا بني من مصاريف ال��دراس��ة‪ ،‬فأنا أتكفل بها‪ ،‬أم��ا أن��ت فانشغل‬ ‫بدراستك وحتصيلك‪ ،‬فعلي اإلنفاق وعليك اجلد واملثابرة‪ .‬بربكم‬ ‫أيها الناس أليس من حق الوالد ال��ذي ينفق بال ح��دود ويعطي بال‬ ‫حساب ثم يتبني له أن ابنه ال يؤدي واجب الدراسة وأنه يرسب في‬ ‫امتحاناته وأن كل أقرانه تخرجوا إال هو‪ ،‬أليس من حقه أن يغضب‬ ‫ال بل أن يعاقب أشد العقاب؟ ولله املثل األعلى‪.‬‬ ‫ب��ل إن الله سبحانه ال يعاملنا حتى وف��ق ق��ان��ون ع��ب��اده‪ ،‬م��ع أنه‬ ‫ق��ان��ون ع��ادل‪ ،‬ذلكم أن��ه ال��رب اجلليل ال��ذي ليس كمثله ش��يء‪ ،‬إنه‬ ‫لو عاملنا وفق موازيننا لهلكنا‪ ،‬إنه يعاملنا مبا هو أهله وليس مبا‬ ‫نحن أه��ل��ه‪ ،‬إن��ه ال��ذي ي��ق��ول ف��ي ح��دي��ث ق��دس��ي جليل آخ��ر‪( :‬عبدي‬ ‫ل��ي عليك فريضة ول��ك علي رزق‪ ،‬ف��إن خالفتني ف��ي فريضتي لم‬ ‫أخالفك في رزقك)‪ ،‬هو تعهد بالرزق ونحن تعهدنا بالعبادة‪ ،‬فإذا‬ ‫نكثنا فإنه ج��ل جالله ال ينكث‪ ،‬وإذا ل��م نلتزم مب��ا تعهدنا ب��ه بأن‬ ‫نعبده فإنه سبحانه ال يوقف وال يقطع عنا رزقنا‪ .‬فقليال من احلياء‬ ‫أيها اإلن��س��ان‪ ،‬قليال من احلياء يا عبد الله‪ ،‬وك��ن اً‬ ‫فعل وح ًقا عبدا‬ ‫لله سبحانه وإي��اك واللعب‪ ،‬فلقد خلق الله املاء للنبات‪ ،‬وخلق الله‬ ‫النبات للحيوان‪ ،‬وخلق الله احليوان لإلنسان‪ ،‬وخلق اإلنسان له‬ ‫سبحانه‪{ :‬وما خلقت اجلن واإلن��س إال ليعبدون * ما أريد منهم‬ ‫من رزق وما أريد أن يطعمون}‪.‬‬

‫(لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون) (آية‬

‫‪ 72‬سورة احلجر)‪:‬‬

‫إن��ه��ا اآلي��ة الكرمية ال��ت��ي ت��أت��ي لتبني وت��ش��رح وتفصل ذل��ك املوقف‬ ‫احلرج الذي عاشه النبي الكرمي لوط عليه السالم مع قومه الشاذين‬ ‫املنحرفني ع��ن الفطرة مبيلهم الرت��ك��اب الفاحشة م��ع ال��رج��ال‪ ،‬دون‬ ‫االلتزام بالعالقة الزوجية الفطرية الشريفة مع النساء الزوجات‪.‬‬ ‫إنه غضب الله عليهم ونقمته على ُقبح صنيعهم ملا جتمهروا حول‬ ‫بيته‪ ،‬وق��د سمعوا ب��أن عند ل��وط ضيوف حسان ال��وج��وه يصلحون‬ ‫ملعاشرتهم‪ ،‬وما دروا أن هؤالء مالئكة أرسلهم الله على هيئة رجال‬ ‫ِ‬ ‫صباح الوجوه ِحسان اخللقة‪ ،‬فأصابهم سعار اجلنس وجنون الغريزة‬ ‫الشاذة فتنادوا وجتمهروا القتحام بيت لوط‪ .‬إنه املشهد القرآني بالغ‬ ‫الوصف حلالة لوط النبي الكرمي‪ ،‬الذي ما عرف هو نفسه أن هؤالء‬ ‫مالئكة فأصابه الضيق واحل��رج على ضيوفه‪ ،‬وه��و غير ق��ادر على‬ ‫الدفاع عنهم‪ ،‬حيث من أن الطبع السليم وال ُعرف القومي إكرام الضيف‬ ‫واإلح��س��ان إليه وليس اإلس���اءة واالع��ت��داء عليه‪( :‬وج���اء أه��ل املدينة‬ ‫يستبشرون * قال إن هؤالء ضيفي فال تفضحون * واتقوا الله وال‬ ‫تخزون * قالوا أول��م ننهك عن العاملني * ق��ال ه��ؤالء بناتي إن كنتم‬ ‫فاعلني * لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون * فأخذتهم الصيحة‬ ‫مشرقني * فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل‬ ‫ٍ‬ ‫آليات للمتوسمني) (‪ 67-75‬سورة احلجر)‪.‬‬ ‫* إن في ذلك‬ ‫وكما يقول الشهيد سيد قطب رحمه الله في تفسيره لآليات إن (القوم‬ ‫في سعارهم املريض يستبشرون ويتلمظون‪ ،‬ولوط يدافعهم ويستثير‬ ‫نخوتهم ويستجيش وجدانهم ويحرك دواعي الفطرة السليمة فيهم‬ ‫وهم في سعارهم مندفعون)‪.‬‬ ‫إن��ه وه��و ي��رج��وه��م وي�ت��وس��ل إل��ي��ه��م أال ي��ع��ت��دوا ع��ل��ى ض��ي��وف��ه ألنها‬ ‫فضيحة ومنقصة ف��ي ق��ول��ه‪( :‬إن ه��ؤالء ضيفي ف�لا تفضحون) إنه‬ ‫وبدل أن يثير هذا فيهم املروءة والنخوة والشهامة‪ ،‬وإذا بهم يؤنبونه‬ ‫على استضافة رج���ال ِح��س��ان ال��وج��وه ف��ي بيته وك��أن��ه ه��و اجل��ان��ي‪،‬‬ ‫وإنه يعرض عليهم الزواج من بنات قومه في إشارة منه إلى الفطرة‬ ‫السليمة وهي ال��زواج‪( :‬ق��ال ه��ؤالء بناتي إن كنتم فاعلني) ومع ذلك‬ ‫ظلوا سادرين في غيهم وانحرافهم‪.‬‬ ‫وهنا يأتي امل��وق��ف اجل�ل��ل‪ ،‬وليس امل��وق��ف اجل��ل�� ُل ه��و ب��ن��زول العذاب‬ ‫واخلسف عليهم‪ ،‬وإمن��ا املوقف في أن الله سبحانه وه��و ينزل هذه‬ ‫اآلي���ات على رس��ول��ه محمد صلى الله عليه وسلم وإذا بآية م��ن بني‬ ‫آيات قصة لوط فيها يقول الله سبحانه {لعمرك إنهم لفي سكرتهم‬ ‫يعمهون}‪ ،‬إن��ه لقسم من الله سبحانه ليس بذاته اجلليلة وإمن��ا هو‬ ‫يقسم بذات أحب اخللق إليه‪ ،‬إنه يقسم بحياة و ُع ْم ِر محمد صلى الله‬ ‫عليه وسلم "لعمرك" أي أقسم بعمرك وبحياتك يا محمد وبالعامية‬ ‫لكأن الله سبحانه يقول (وحياة عمرك يا محمد) إن قوم لوط كانوا‬ ‫مثل السكرانني‪ ،‬والسكران يفعل كل نقيصة وشائنة‪ .‬قال ابن عباس‪:‬‬ ‫نفسا أكرم عليه من محمد صلى الله عليه‬ ‫(ما خلق الله وما ذرأ وما برأ ً‬ ‫وسلم وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره)‪.‬‬ ‫وإذا ك��ان الله سبحانه قد أقسم بعمر وحياة محمد صلى الله عليه‬ ‫وسلم في وصف جرمية قوم لوط‪ ،‬ثم بعد القسم فإنه سبحانه قد بينّ‬ ‫العذاب الذي أنزله عليهم (فأخذتهم الصيحة مشرقني)‪ ،‬فإننا اليوم‬ ‫ونحن نشهد ه��ذا ال��ص��راع احمل��م��وم ب�ين احل��ق والباطل؛بني الفضيلة‬ ‫وال��رذي��ل��ة؛ ب�ين االس��ت��ق��ام��ة واالن���ح���راف؛ ب�ين اإلس�ل�ام وأع��دائ��ه فإننا‬ ‫نقسم بالله جل جالله الذي أقسم هو مبحمد صلى الله عليه وسلم‪ ،‬إن‬ ‫مآل أمرنا إلى خير‪ ،‬وإن اإلسالم سينتصر على أعدائه‪ ،‬هؤالء األعداء‬ ‫الذين انحرفت فطرتهم وانتكست في كل شيء‪ ،‬فكان حت ًما أن يتنحوا‬ ‫ليكون ال��دور اآلن لإلسالم‪ ،‬واملرحلة هي مرحلة اإلس�لام‪ ،‬واجلولة‬ ‫اآلن هي جولة اإلسالم ولو كره الكافرون واملنحرفون‪.‬‬

‫كتابك الذي ألّف َت ُه‬

‫كان من عادة الكتاب واملؤلفني أن أحدهم إذا انتهى من وضع كتابه‬ ‫فإنه يعود إلى مراجعته مرة وم��رة‪ ،‬قبل أن يودعه املطبعة أو دار‬ ‫النشر‪ ،‬ت��ف��اد ًي��ا ألي خطأ أو زل��ل ف��ي اللغة أو امل��ع��ان��ي‪ .‬وليس هذا‬ ‫وحسب بل إن منهم من ُيض ّمن الكتاب بعد طباعته ورق��ة يرجو‬ ‫فيها ويتمنى على من يقرأ هذا الكتاب ويجد فيه خطأ في اللغة أو‬ ‫املعنى أو جودة الطباعة أو التصنيف أو غير ذلك أن يعبئ النموذج‬ ‫ويوضح فيه مالحظاته من أجل التصحيح في الطبعة القادمة‪.‬‬ ‫إن�ه��م أول�ئ��ك ال�ك�ت��اب ال��ذي��ن ي��ع��ي��دون تنقيح كتبهم عند ك��ل طبعة‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫س��ع��يً��ا ن��ح��و األف��ض��ل‪ ،‬وحت��اش��يً��ا‬ ‫ألي خ���ط���أ‪ .‬وع���ل���ى ه����دي ه���ؤالء‬ ‫أقول وأنصح كل واحد منا‪ ،‬على‬ ‫اعتبار أن اً‬ ‫كل منا اآلن ينهمك في‬ ‫تأليف كتاب خ��اص ب��ه‪ ،‬في هذا‬ ‫ال��ك��ت��اب يُ���دون وي��ك��ت��ب ويسجل‬ ‫ك����ل ش������يء‪ ،‬إن�����ه ال���ك���ت���اب ال����ذي‬ ‫فيه ت���د ِّون سيرتك ال��ذات��ي��ة بكل‬ ‫تفاصيلها الصغيرة والكبيرة‪.‬‬ ‫إن��ه الكتاب ال��ذي سيطبع‪ ،‬ولكن‬ ‫بعد طباعته ف�لا م��ج��ال للتنقيح‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫وال ل��ل��ت��ص��ح��ي��ح وال ل��ل��ت��ص��وي��ب‪،‬‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية ف��م��ج��ال ال��ت��ص��وي��ب وال��ت��ص��ح��ي��ح‬ ‫ق���ائ��� ٌم ومم���ك���ن‪ ،‬ب���ل وم��س��ت��ح��ب‪،‬‬ ‫ولكن ذلك كله قبل الطباعة النهائية‪ ،‬إنه كتاب أعمالك أيها اإلنسان‪،‬‬ ‫إنه الكتاب الذي ستُعطاه يوم القيامة لتقرأه وجتد فيه كل ما عملت‬ ‫وقلت في دن��ي��اك‪{ :‬وك�� َّل إنسان ألزمنا ُه طائره في عنقه ونخرج‬ ‫له يوم القيامة كتا ًبا يلقاه منشورا‪ ،‬اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم‬ ‫عليك حسيبا} ‪ 13-14‬سورة اإلسراء‪.‬‬ ‫إن��ه كتابك ال��ذي سيُنشر ليس ف��ي دار نشر محلية أو عاملية‪ ،‬بل‬ ‫سينشر على رؤوس األش��ه��اد بني ي��دي كل من خلق الله من لدن‬ ‫آدم وحتى قيام الساعة‪ ،‬فأنت من ميلك ويقرر أن يكون الكتاب‬ ‫بيمينك فتفرح وتنادي (ه��اؤم اق��رأوا كتابيه)‪ ،‬وأن��ت من يقرر أن‬ ‫يكون الكتاب بشمالك فتصرخ وتولول (يا ليتني لم أوت كتابيه)‪.‬‬ ‫إنها صحيفة أعمالك وكتابك ال��ذي تؤلفه أن��ت في الدنيا‪ ،‬وتخطه‬ ‫أن��ت بأناملك‪ ،‬وليس ألح�� ٍد احل��ق في أن يضيف إليه حر ًفا واح�� ًدا‬ ‫حيث ال مجال للوم اآلخرين‪ ،‬والفرصة ما تزال مواتية للتصحيح‬ ‫وال��ت��ص��وي��ب ب���ل وحمل����و ب��ع��ض ف���ق���رات���ه‪ ،‬إن ذل����ك ي��ك��ون ب��ال��ت��وب��ة‬ ‫واالستغفار واإلق�لاع عن ذنوب كتبت فيه‪ ،‬الله عز وجل ميحوها‬ ‫إذا رأى منك ص��دق التوبة والندم (إال من ت��اب وآم��ن وعمل عمال‬ ‫صا ً‬ ‫حلا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات)‪.‬‬ ‫فاقرأ كتابك اليوم يا أخ��ي‪ ،‬وراج��ع أوراق��ك اليوم يا أخي ويا أختي‪،‬‬ ‫واح��رص على تأليف كتاب تفرح فيه وتعتز فيه وتفتخر فيه وبكل‬ ‫كلمة وجملة وردت فيه‪ ،‬وإال فال تلومن إال نفسك وال حتاسب غيرك‬ ‫وال تتهم غيرك‪ ،‬فهذا كتابك الذي أنت وحدك‪ -‬نعم أنت وحدك‪ -‬من‬ ‫ألفه وكتبه (اقرأ كتابك‪ ،‬كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا)‪.‬‬

‫كرمي‪ -‬لَفَ ى على كرمي‬

‫ال أعظم من الرجاء واألم��ل مبغفرة الله سبحانه‪ ،‬وإن��ه جل جالله‬ ‫أرح��م بنا م��ن أمهاتنا وآب��ائ��ن��ا‪ .‬وإن رحمته سبحانه تسع ذنوبنا‬ ‫وخ��ط��اي��ان��ا‪ ،‬وأن��ه ج��ل ج�لال��ه أه��ل التقوى وأه��ل امل��غ��ف��رة‪ ،‬لكن هذه‬ ‫وح���ده���ا م���ن غ��ي��ر ع��م��ل ال ت��ك��ف��ي‪ ،‬وه���ي م���ن غ��ي��ر أداء ال��ف��رائ��ض‬ ‫والطاعات والبعد عن املعاصي واآلث��ام واحل��رام وكل ما نهى عنه‬ ‫سبحانه فإنها تظل مجرد أمنيات بل أوهام‪ ،‬ولكن إذا قمنا بأمر الله‬ ‫سبحانه والتزمنا شرعه‪ ،‬حللنا حالله وحرمنا حرامه وحرصنا أن‬ ‫نظل في رح��اب الطاعة‪ .‬إننا إذا فعلنا ذل��ك‪ ،‬ثم ك��ان رج��اؤن��ا بالله‬ ‫عظيما فهذا هو املبتغى وامل��راد‪ .‬نعم! إنه العمل‪ ،‬ومع العمل األمل‬ ‫والرجاء مبغفرة الله سبحانه‪ .‬ويقينًا أننا سنلقى ر ًبا غفو ًرا رحي ًما‬ ‫يتجاوز عن تقصيرنا وزالت��ن��ا‪ ،‬ألننا مهما عملنا ومهما أدينا من‬ ‫طاعات فإننا سنظل مقصرين في جنب الله سبحانه‪ ،‬وهكذا كان‬ ‫يفعل كرام الناس وصاحلوهم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫صاحلا ‪ -‬وكان صالحه وتقواه فطر ًيا‪ ،‬إذ لم يكن‬ ‫أعرابيا‬ ‫يحكى أن‬ ‫ً‬ ‫ذا علم ومعرفة وتخصص – اختُضر ذات ي��وم‪ ،‬وك��ان صديق له‬ ‫بجواره يقرأ القرآن ويذ ّكره بالله ويلقنه كلمات اخلير يختم بها‬ ‫رجيه برحمة الله ومغفرته وأن زاد ُه من عمل اخلير وافر‬ ‫حياته و ُي ِّ‬ ‫بإذن الله‪ ،‬خاصة وأن الرجل كان معرو ًفا بالكرم والسخاء وحب‬ ‫فعل اخلير‪ ،‬وفجأة وحني الرجل يقول هذه الكلمات ساد الصمت‬ ‫َ‬ ‫احملتضر املسجى‬ ‫وخيم على امل��ك��ان وارتسمت على وج��ه ال��رج��ل‬ ‫ابتسامة‪ ،‬وكان في عينيه بريق وراح يتمتم بكلمات قالها باللهجة‬ ‫العامية‪( :‬كرمي لفى على كرمي)؛يقصد أنه سيرد ويكون في ضيافة‬ ‫رب كرمي سيكرم وفادته ألنه هو كان يكرم وفادة الناس في الدنيا‪.‬‬ ‫إن هذا ليس إعجا ًبا بنفسه‪ ،‬وإمنا هو الرجاء واألمل بأن مع العمل‬ ‫سيكون كرم أكرم األكرمني سبحانه‪.‬‬ ‫ما أجمل ه��ذا الشعور وه��ذه الطمأنينة (ك��رمي لفى على ك��رمي)!‬ ‫نعم‪ ..‬إن��ه ال يعرف الفضل أله��ل الفضل إال ذو الفضل‪ ،‬وصاحب‬ ‫الفضل كله هو الله سبحانه‪ .‬فإنه يعرف الفضل والثواب ومقابلة‬ ‫املعروف ألهله‪ ،‬ألنه هو أهل الفضل وأهل التقوى وأهل املغفرة‪.‬‬ ‫فتزودوا بالعمل وتسلحوا بالرجاء يغفر لكم ويرحمكم من في السماء‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون)‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬



‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مظاهرة حاشدة وإضراب شامل في الفريديس‬ ‫ت� �ن ��دي ��دا ب� ��االع� �ت� ��داء ع �ل ��ى م �س �ج��د ال��رح �م��ة‬ ‫مب��ش��ارك��ة االالف م��ن ق��ري��ة ال��ف��ري��دي��س وال��ق��رى امل���ج���اورة‪ ،‬اقيمت‬ ‫يوم الثالثاء‪ ،‬مظاهرة رفع شعارات استنكارا لالعتداء على مسجد‬ ‫الرحمة في قرية الفريديس ‪ ،‬حيث شارك في املظاهرة الشيخ رائد‬ ‫صالح رئيس احلركة االسالمية ووفد عن املكتب السياسي للحركة‬ ‫وكذلك أعضاء الكنيست محمد بركة‪ ،‬حنني الزعبي‪ ،‬وممثل عن ابناء‬

‫البلد طاهر سيف ومجموعة من الضيوف قادة الوسط العربي‪.‬‬ ‫هذا وكانت املظاهرة قد انطلقت من مسجد الهدى في القرية وجابت‬ ‫ش���وارع ال��ق��ري��ة لتنتهي ف��ي ب��اح��ة م��درس��ة الشافعي حيث انتهت‬ ‫مبهرجان خطابي‪.‬‬ ‫وحمل املتظاهرون الالفتات املنددة باالعتداءات العنصرية املستمرة‬

‫ضد األقلية العربية وهم يهتفون عدد من الشعارات‬ ‫منها "الشعب يريد تدمير "دفع الثمن"‪ ،‬وشعارات‬ ‫أخرى هادفة‪.‬‬ ‫وع��ب��ر امل��ش��ارك��ون ف��ي امل��ظ��اه��رة ع��ن استنكارهم‬ ‫وام��ت��ع��اض��ه��م حل���ادث االع���ت���داء مطالبني اجل��ه��ات‬ ‫املسؤولة وعلى رأسها الشرطة‬ ‫ب��ال��ع��م��ل اجل����اد ل��ل��وص��ول ال��ى‬ ‫اجلناة ومعاقبتهم‪.‬‬ ‫وتولى عرافة املهرجان الشيخ‬ ‫عبد الرحمن ابو الهيجاء حيث‬ ‫حت�����دث ع����ن امل���ق���دس���ات وع���ن‬ ‫االعتداء عليها من قبل خفافيش‬ ‫ال��ل��ي��ل وأه�����اب ب��أه��ال��ي ال��ق��ري��ة‬ ‫العمل من أجل حماية املقدسات‪.‬‬ ‫ثم حتدث الشيخ حسن مرعي‬ ‫نيابة عن رئيس املجلس احمللي‬ ‫عن التزام املجلس بالدفاع عن‬ ‫امل���ق���دس���ات وح����ث ع��ل��ى وح���دة‬ ‫الصف وإجناح االضراب الذي‬ ‫دعا له املجلس احمللي‪.‬‬ ‫ث��م حت���دث ال��ش��ي��خ ت��وف��ي��ق ام�ين‬ ‫ام��ام مسجد الرحمة ال��ذي قال‬ ‫ف��ي كلمته‪ :‬ل��ن ننام بعد اليوم‪،‬‬ ‫س��ن��ب��ق��ى ن����ح����رس م��ق��دس��ات��ن��ا‬ ‫حتى لو ج��اءوا مرة ثانية سنكون لهم باملرصاد‪.‬‬ ‫وطالب الشرطة بإلقاء القبض على خفافيش الليل‬ ‫وتقدميهم للمحاكمة‪.‬‬ ‫اما الشيخ رائد صالح فذكر في كلمته ان االعتداء‬ ‫هو على مقدسات االسالم واملسيحيني وهي عامة‬ ‫فقد حصل في عدة بلدان عربية لكن ال يستطيع‬ ‫ان يخرجنا من ارضنا أي انسان مهما كانت رتبه‬ ‫ونقول لهم انا باقون في ارضنا ومن لم يعجبه‬ ‫فليرحل عنا غير مأسوف عليه‪.‬‬ ‫ثم حتدث عضو الكنيست محمد بركه الذي حذر‬ ‫من التفرقة ووجوب وحدة الصف ثم استذكر قضية ناتن زادة الذي‬ ‫نفذ مذبحة شفاعمرو ثم حتولت الضحية الى مجرم وها هم ‪ 5‬شباب‬ ‫يقبعون في السجن فحتى لو حتولت الضحية الى مجرم سنبقى في‬ ‫وطننا ولن نرحل عن ارضنا‪.‬‬ ‫ثم ذكرت عضو الكنيست حنني زعبي ان هذا ليس اعتداء على مسجد‬

‫موجة من العنصرية‬ ‫باقة الغربية (‪)8-12-2013‬‬ ‫اعتداء على مسجد وكتابات عنصرية‬

‫قرية عكبرة (‪)10-12-2013‬‬ ‫اعتداء على سيارات وكتابات عنصرية‬

‫كفر قاسم (‪)21-2-2014‬‬

‫اعتداء على مشتل وكتابات عنصرية‬

‫جلجولية (‪)11-3-2014‬‬

‫اعتداء على سيارات وكتابات عنصرية‬

‫قرية اجلش (‪)3-4-2014‬‬

‫اعتداء على سيارات وكتابات عنصرية‬

‫أم الفحم (‪)18-4-2014‬‬

‫اعتداء على مسجد وكتابات عنصرية‬

‫الفريديس (‪)29-4-2014‬‬

‫اعتداء على مسجد وسيارات وكتابات عنصرية‬ ‫فحسب وإمنا اعتداء على كرامتنا ودعت الى الثبات ومواصلة النضال‬ ‫على ارضنا ضد السلطة العنصرية وختم اللقاء السيد طاهر سيف‬ ‫فتحدث عن انتهاك احلقوق واالعتداء على املقدسات مفندا العديد من‬ ‫املواقف السلطوية ‪.‬‬ ‫بقي ان نشير إل��ى أن ال��ش��رط��ة ك��ان��ت ق��د ح��ش��دت ق��وات��ه��ا مدججة‬ ‫بالسالح وال��وح��دات اخلاصة على مفرق زخ��رون يعقوب وبجانب‬ ‫الشارع الرئيس ‪ 4‬وعلى مدخل الطنطورة القريب من القرية ‪.‬‬ ‫هذا وكان قد عم البلدة اضراب شامل يوم االربعاء استجاب له جميع‬ ‫اهالي القرية تنديدا باالعتداء على املسجد‪.‬‬ ‫هذا وكانت احلركة االسالمية قد اصدرت بيانا بعد احلادث جاء فيه‪:‬‬ ‫"ان املؤسسة اإلسرائيلية الرسمية هي املسؤولة عن االعتداء الذي‬ ‫وقع على مسجد الرحمة وعلى ممتلكات أهلنا في قرية الفريديس‬ ‫ألن القطعان والسوائب الضالة تربت في دفيئة املؤسسة الرسمية‬ ‫وحت��ت كنفها‪ ،‬حيث ال ح��س��اب وال ع��ق��اب‪ ،‬ب��ل ه��ن��اك ض��وء اخضر‬ ‫واضح لالستمرار بهذه االعتداءات على أهلنا وممتلكاتهم "‬

‫ف ��ي ي ��وك �ن �ع ��ام‪ :‬ث �ق��ب اط� � ��ارات م��رك�ب��ة‬ ‫م� �ق ��اول ك� �ن ��اوي وع� �ب ��اره "ت � ��اج م�ح�ي��ر"‬

‫اع� � � � � �ط � � � � ��اب اط� � � � � � � � � � � � ��ارات م � ��رك� � �ب � ��ة‬ ‫ن � � � �ص� � � ��راوي ورس � � � � ��م جن � �م � ��ة داوود‬

‫ف��ي اط��ار احلملة العنصرية الشعواء‬ ‫ال��ت��ي ي��ق��وم بها قطعان احل��اق��دي��ن من‬ ‫اليهود ضد كل ما هو عربي ‪ ,‬وحتت‬ ‫عنوان "تدفيع الثمن"‪ .‬قام هؤالء هذا‬ ‫االسبوع باالعتداء على سيارة مقاول‬ ‫كناوي في يكنعام‪.‬‬ ‫وقد عممت الناطقة بلسان الشرطة لوبا‬ ‫السمري‪ -‬صباح يوم االحد‪ ,‬بيانا جاء‬ ‫فيه‪ ":‬في بلدة " يوكنعام" بالشمال‪,‬‬ ‫شارع " هجيبورمي" مت الكشف حول‬ ‫اقدام مجهولني على ثقب اطاري احدى‬ ‫מחיר" بالعبرية ‪ ,‬مع رسم جنمة داوود‬ ‫املركبات التي كانت مركونة قرب احدى ورشات‬ ‫ه���ذا وت��واص��ل ش��رط��ة ال��ع��ف��ول��ة ب��أع��م��ال البحث‬ ‫ال��ب��ن��اء ه��ن��اك وال��ت��اب��ع��ة ألح���د امل��ق��اول�ين ال��ع��رب‬ ‫والفحص والتحقيق في كافة تفاصيل ظروف‬ ‫بحوالي سنوات االربعينات من سكان منطقة‬ ‫ومالبسات ه��ذه الواقعة ب��إش��راف من الضابط‬ ‫بلدة كفر كنا بالشمال ‪ ,‬اضافة ال��ى اخل��ط على‬ ‫النقيب " اسحاق شوماس "‬ ‫صفيح هيكل مركبتة عباره " تدفيع الثمن‪ -‬תג‬

‫كشفت الشرطة صباح‬ ‫ي��������وم االرب��������ع��������اء ف��ي‬ ‫امل��ن��ط��ق��ة ال��ص��ن��اع��ي��ة في‬ ‫" ي��وك��ن��ع��ام" ب��ش��ارع‬ ‫" ال��ك��رم��ل " ع���ن ق��ي��ام‬ ‫متطرفني يهود على ما‬ ‫ي��ب��دو ب��اع��ط��اب اط��اري��ن‬ ‫ف�����ي م���رك���ب���ة ال���ت���اب���ع���ة‬ ‫ملقاول عربي من سكان‬ ‫الناصره مع رسم جنمة‬ ‫داوود ع���ل���ى ص��ف��ي��ح‬ ‫هيكلها‪.‬‬ ‫ه����ذا وك����ان امل���ق���اول قد‬ ‫رك��ن مركبته في املكان‬ ‫شرطة مركز " طبريا " التي تواصل بدورها‬ ‫هناك قرابة الساعة الثامنة صباحا ومع عودته ف��ي اع��م��ال التحقيق ف��ي كافة تفاصيل ظ��روف‬ ‫الى املكان الحظ احلاصل فما كان منه إال ابالغ ومالبسات الواقعة‪.‬‬



‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫نائب وزير االديان ‪" :‬مقترح ترتيب صلوات يهودية‬ ‫ف����ي االق����ص����ى ج���اه���ز وي��ن��ت��ظ��ر م���ص���ادق���ة ن��ت��ن��ي��اه��و"‬ ‫محمود أبو عطا‪ ":‬مؤسسة األقصى"‬ ‫ح ّذرت " مؤسسة األقصى للوقف والتراث"‬ ‫ف��ي ب��ي��ان ل��ه��ا االرب���ع���اء ‪ 2014/4/30‬من‬ ‫تبعات حملة حتريضية احتاللية إسرائيلية‬ ‫على املسجد االقصى ‪ ،‬وقالت املؤسسة في‬ ‫بيانها إن وزراء إسرائيليني وأعضاء كنيست‬ ‫شنوا حملة حتريضية واسعة ضد املسجد‬ ‫األق���ص���ى امل���ب���ارك وامل��ص��ل�ين ف��ي��ه‪ ،‬مطالبني‬ ‫رئيس احلكومة اإلسرائيلية بنيامني نتنياهو‬ ‫ب��ال��ت��دخ��ل م��ب��اش��رة لتغيير ال��واق��ع باملسجد‬ ‫لصالح اليهود‪ ،‬وف��رض السيادة االحتاللية‬ ‫عليه سري ًعا‪.‬‬ ‫جاء ذلك خالل االجتماع الطارئ الذي دعت‬ ‫إليه "منظمات الهيكل املزعوم" مساء الثالثاء‬ ‫(‪ )4/29‬بالقدس احملتلة لبحث سبل تكثيف‬ ‫ال���ت���واج���د ال���ي���ه���ودي ف���ي امل��س��ج��د األق��ص��ى‪،‬‬ ‫وذل��ك بحضور ‪ 300‬شخص بينهم أعضاء‬ ‫كنيست من حزبي الليكود والبيت اليهودي‪،‬‬

‫والعشرات من املستوطنني و"الربانيم"‪.‬‬ ‫وق��ال��ت "م��ؤس��س��ة االق��ص��ى" إن االج��ت��م��اع‬ ‫املذكور تخلل العديد من الكلمات التحريضية‬ ‫ضد املسجد األقصى واملصلني فيه‪ ،‬وأبرزها‬ ‫ت��ص��ري��ح��ات ال��ن��اش��ط ال��ل��ي��ك��ودي احل���اخ���ام‬ ‫"يهودا غليك"‪ ،‬والتي قال فيها إنه" ال ميكن‬ ‫القبول بأي حال من األح��وال االستمرار في‬ ‫الوضع القائم باألقصى‪ ،‬وسيطرة املسلمني‬ ‫عليه‪ ،‬ويجب تغيير هذا الواقع بشكل سريع"‪.‬‬ ‫ب����دوره‪ ،‬ق��ال ن��ائ��ب رئ��ي��س الكنيست موشيه‬ ‫فيجلني إن "األوق�����اف اإلس�لام��ي��ة ه��ي التي‬ ‫تسيطر وتدير األقصى‪ ،‬والبد من نقل السيادة‬ ‫عليه إلى احلكومة اإلسرائيلية بشكل كامل"‪.‬‬ ‫فيما طالبت عضو الكنيست من البيت اليهودي‬ ‫"ش��ول��ي موعلم" رئيس ال���وزراء اإلسرائيلي‬ ‫بنيامني نتنياهو بالتدخل مباشرة لفرض واقع‬ ‫جديد آخر في املسجد األقصى‪ ،‬ما يعني فرض‬ ‫الصلوات اليهودية‪.‬‬

‫أم�������������������ا ن�������ائ�������ب‬ ‫وزي��������ر األدي��������ان‬ ‫اإلس������رائ������ي������ل������ي‬ ‫"إيلي بن دهان"‬ ‫ق���ال ف���ي تسجيل‬ ‫ص�����وت�����ي ع����رض‬ ‫خ�ل�ال االج��ت��م��اع‪:‬‬ ‫"لقد أنهى مكتبي‬ ‫وض������ع ال���ل���وائ���ح‬ ‫القانونية لترتيب‬ ‫ص��ل��وات ي��ه��ودي��ة ف��ي األق��ص��ى‪ ،‬وب��ق��ي فقط‬ ‫على نتنياهو أن يوقع عليها من أجل أن تكون‬ ‫سارية املفعول"‪ ،‬مضي ًفا "أمتنى أن يكون‬ ‫ذلك بأسرع وقت‪ ،‬وأنا أؤيد قضية الصعود‬ ‫جلبل الهيكل‪ ،‬وإقامة الصلوات فيه"‪.‬‬ ‫وخالل االجتماع‪ ،‬طالب عدد من "الربانيم"‬ ‫الرئيسيني بتغيير الفتوى والسماح للمجتمع‬ ‫اإلسرائيلي بالصالة في املسجد األقصى‪.‬‬

‫وورد في االجتماع ً‬ ‫أيضا أن شرطة االحتالل‬ ‫ت��ف��اخ��رت باعتقالها ‪ 90‬فلسطينيًا م��ن أهل‬ ‫ال��ق��دس وال���داخ���ل الفلسطيني خ�ل�ال األي���ام‬ ‫املاضية‪ ،‬ووصفت املصلني بأنهم "مشاغبون‬ ‫ي��ق��وم��ون ب��أع��م��ال ش��غ��ب ب��األق��ص��ى‪ ،‬وق��ال��ت‬ ‫إن���ه���ا س��ت��ق��دم ل���وائ���ح ات���ه���ام ب��ح��ق ع����دد من‬ ‫املصلني الذين تواجدوا خالل األيام األخيرة‬ ‫باألقصى"‪.‬‬

‫تنديد دولي بأحكام اإلعدام مبصر‬ ‫بديع‪ :‬أحكام اإلعدام هي املسمار األخير في نعش االنقالب‬ ‫معتقلو مصر يبدؤون "انتفاضة السجون"‬ ‫ب��دأ أك��ث��ر م��ن عشرين أل��ف معتقل م��ن معارضي بينهم حاالت خطيرة‪.‬‬ ‫االن���ق�ل�اب ال��ع��س��ك��ري ف���ي م��ص��ر األرب���ع���اء حملة‬ ‫تنديد دولي بأحكام اإلعدام مبصر‬ ‫"انتفاضة السجون"‪ ،‬احتجاجا على ما وصفوها‬ ‫ب��ـ"ان��ت��ه��اك��ات ح��ق��وق اإلن���س���ان" ال��ت��ي متارسها‬ ‫نددت عدة دول ومنظمات دولية‪ ،‬بأحكام اإلعدام‬ ‫السلطات املؤقتة في البالد ضدهم‪.‬‬ ‫وأع��ل��ن ب��ي��ان للمعتقلني ف��ي ن��ح��و تسعني سجنا التي أصدرتها محكمة مصرية في حق املئات من‬ ‫وم���رك���ز اح��ت��ج��از ع��ل��ى م��س��ت��وى ال���ب�ل�اد ب����دء ما مؤيدي الرئيس املصري محمد مرسي ومعارضي‬ ‫وصفوها بـ"حتركات ثورية ضد جرائم االنقالب االن��ق�لاب ال��ع��س��ك��ري ال���ذي أط���اح ب��ه ف��ي ‪ 3‬مت��وز‬ ‫واملعاملة غير اإلنسانية التي يلقاها املعارضون في املاضي‪.‬‬ ‫السجون"‪.‬‬ ‫وأض���اف البيان‬ ‫أن امل���ع���ت���ق���ل�ي�ن‬ ‫"يعلنون للعالم‬ ‫ب��دء انتفاضتهم‬ ‫ال������ث������وري������ة م��ن‬ ‫أج���������ل احل�����ري�����ة‬ ‫وال��������ك��������رام��������ة‪،‬‬ ‫ومواجهة الظلم‬ ‫والبطش‪ ،‬والتي‬ ‫ت��ب��دأ ب��اإلض��راب‬ ‫ع��������ن ال�����ط�����ع�����ام‬ ‫ب����ش����ك����ل ك���ام���ل‬ ‫يوم األربعاء ‪30‬‬ ‫نيسان"‪.‬‬ ‫وأش����ار ال��س��ج��ن��اء إل���ى أن "االن��ت��ف��اض��ة ستشهد وق��د أح��ال��ت محكمة جنايات املنيا بصعيد مصر‬ ‫ً‬ ‫أيضا االعتصام داخل الزنازين ورفض اخلروج أوراق ‪ 683‬م��ت��ه��م��ا م���ن م���ع���ارض���ي االن���ق�ل�اب‬ ‫للزيارات‪ ،‬ورفض املثول أمام جهات التحقيق من العسكري ‪-‬بينهم املرشد العام جلماعة اإلخ��وان‬ ‫نيابات وم��ح��اك��م‪ ،‬فضال ع��ن فعاليات ث��وري��ة من امل��س��ل��م�ين محمد ب��دي��ع‪ -‬إل���ى امل��ف��ت��ي طلبا ل��ل��رأي‬ ‫ال��ش��رع��ي ف��ي إع��دام��ه��م‪ ،‬ف��ي قضية ات��ه��م��وا فيها‬ ‫داخل الزنازين"‪.‬‬ ‫وأوض����ح ال��ب��ي��ان أن أك��ث��ر م��ن ‪ 21‬معتقال قضوا بالتحريض على العنف وقتل متظاهرين في آب‬ ‫داخ��ل السجون نتيجة "التعذيب الوحشي داخل املاضي‪.‬‬ ‫سلخانات التعذيب الوحشي في السجون املدنية كما أيدت احملكمة حكما بإعدام ‪ 37‬مته ًما من بني‬ ‫والعسكرية ومقار االحتجاز غير القانونية"‪ ،‬كما ‪ 529‬كانت قد أحالت أوراقهم إلى املفتي في آذار‬ ‫أش���ار إل��ى ت���ردي احل��ال��ة الصحية لـ‪ 618‬معتقال املاضي‪ ،‬في حني حولت عقوبة ‪ 492‬الباقني من‬

‫اإلع������������دام إل����ى‬ ‫السجن املؤبد‪.‬‬ ‫وق�������ال امل��ك��ت��ب‬ ‫اإلع�لام��ي ل�لأمم املتحدة إن األم�ين العام للمنظمة‬ ‫بان كي مون "عبر عن الهلع" من أحكام اإلعدام‬ ‫في مصر‪ ،‬وقال إن هذه األحكام "ال تفي مبعايير‬ ‫احملاكمة النزيهة"‪.‬‬ ‫وع��ب��رت ع��ن انزعاجها الشديد م��ن ه��ذه األح��ك��ام‬ ‫وط��ال��ب��ت ال��ق��اه��رة ب��وق��ف��ه��ا‪ ،‬وأدان�����ت احمل��اك��م��ات‬ ‫اجلماعية في مصر‪ ،‬وقالت إنها "تتحدى‬ ‫املعايير األساسية للعدالة الدولية"‪.‬‬ ‫في حني أعربت وزارة خارجية فرنسا‬ ‫ع��ن قلقها ال��ش��دي��د م��ن األح���ك���ام‪ ،‬داع��ي��ة‬ ‫السلطات املصرية إلى ضمان محاكمات‬ ‫ن��زي��ه��ة للمتهمني ت��رت��ك��ز ع��ل��ى حتقيقات‬ ‫مستقلة‪.‬‬ ‫أم��ا ال��س��وي��د‪ ،‬ف��وص��ف وزي���ر خارجيتها‬ ‫ك��ارل بليديت األم��ر باحملاكمة اجلماعية‬ ‫الغاضبة‪ ،‬وقال إنه "يجب على العالم أن‬ ‫يتحرك وسيتحرك"‪.‬‬ ‫كما أدان���ت اخل��ارج��ي��ة التركية األح��ك��ام‬ ‫وق���ال���ت ف���ي ب��ي��ان إن��ه��ا "ال ت��ت��واف��ق مع‬ ‫امل���ب���ادئ ال��ع��امل��ي��ة ل��ل��ق��ان��ون" و"ت��ن��ت��ه��ك‬ ‫احلقوق األساسية واحلريات"‪.‬‬ ‫وحذرت منظمة العفو الدولية من "عيوب خطيرة"‬ ‫في النظام القضائي املصري‪ ،‬الذي قالت إنه أصبح‬ ‫"تعسفيا وانتقائيا"‪.‬‬ ‫واع��ت��ب��رت أن احمل��ك��م��ة أظ��ه��رت "اس��ت��ه��ان��ة كامال‬ ‫ب��أغ��ل��ب ق��واع��د احمل��اك��م��ة ال��ع��ادل��ة ودم����رت بذلك‬ ‫مصداقيتها"‪.‬‬ ‫وخلصت إلى أن هناك تخوفا من أن يتحول النظام‬ ‫القضائي إل��ى ج��زء آخ��ر م��ن "اآلل���ة القمعية التي‬ ‫متلكها السلطات املصرية"‪.‬‬ ‫جماعة اإلخ��وان املسلمني وصفت في بيان صدر‬

‫في العاصمة البريطانية لندن احلكم بإعدام ‪683‬‬ ‫من معارضي االنقالب بأنه "صادم"‪ ،‬وقالت إنها‬ ‫ستواصل "استخدام كل الوسائل السلمية إلنهاء‬ ‫احلكم العسكري" في مصر‪.‬‬

‫بديع‪ :‬أحكام اإلعدام هي املسمار األخير‬ ‫في نعش االنقالب‬ ‫وأك��د مرشد جماعة اإلخ���وان املسلمني في مصر‬ ‫الدكتور محمد بديع أن أحكام اإلع��دام اجلماعية‬ ‫التي أصدرتها احملاكم مؤخرا هي املسمار األخير‬ ‫في نعش االنقالب‪.‬‬ ‫جاء ذلك خالل جلسة حملاكمة املرشد العام وعدد‬ ‫من قيادات اجلماعة في قضية أخ��رى؛ حيث قال‪:‬‬ ‫"احلكم الصادر ضدي باإلعدام هو مبثابة املسمار‬ ‫األخير في نعش السلطات االنقالبية احلاكمة"‪.‬‬ ‫وأضاف الدكتور محمد بديع‪ :‬أن النظام على وشك‬ ‫االنهيار‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى‬ ‫كري‬ ‫الزميلني األستاذ خالد صالح مّ‬ ‫كري وعموم آل‬ ‫واألستاذ محمد صالح مّ‬ ‫كرمي بوفاة فقيدتهم‬

‫احلاجة مرمي عبد القادر كرمي (ام صالح)‬ ‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫طاقم صحيفة املركز‬



‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫يوم العطاء األول ‪ ،‬امتحان النوايا الطيبة لواجب االنتماء لطرعان‬

‫التقى السيد عماد األمني دحلة صباح يوم الثالثاء‬ ‫مدراء املدارس ومدراء األقسام في مجلس محلي‬ ‫ط��رع��ان‪ ,‬حيث مت مناقشة وتلخيص ي��وم العطاء‬ ‫األول في القرية‪.‬‬ ‫وأثرى املشاركني اللقاء بأرائهم وتقييماتهم التى‬ ‫ع��ب��روا م��ن خ�لال��ه��ا ع��ن رض��اه��م ال��ت��ام وت��أث��ره��م‬ ‫م��ن ردود فعل اجلمهور االيجابية ال��ت��ي حركت‬ ‫مشاعر اجلميع وبثت األم��ل واألم���ان ب�ين الناس‬

‫وجناح اجلميع في امتحان النوايا الطيبة واالنتماء‬ ‫لطرعان‪.‬‬ ‫وعبر القائم بأعمال الرئيس السيد وسيم سالمة‬ ‫عن سعادته ورض��ى وسعادة املواطنني في كافة‬ ‫احلارات واألحياء من النتائج وعلى رأسهم ارساء‬ ‫مبادئ احملبة واجليرة احلسنة والشراكة احلقيقية‬ ‫في يوم العطاء‪.‬‬ ‫و ّ‬ ‫خلص السيد عماد األمني دحلة قائال‪ " :‬أنا فخور‬

‫بكم وأمل��س ص��دق استعدادكم ألجن��اح القادم من‬ ‫سرب‬ ‫مشاريع اخلير والعطاء لبلدنا طرعان‪ ,‬نحن‬ ‫ٌ‬ ‫واح���د ال رئ��ي��س وال م���رؤوس فيما يخص خدمة‬ ‫بلدنا ومصلحة أهلنا الكرام‪.‬‬ ‫وج��ائ��ت االس��ت��ع��دادات والتحضيرات لهذا اليوم‬ ‫التطوعي من ِقبل إدارة ‪ ،‬طواقم وأقسام املجلس‬ ‫احمل��ل��ي ف���ي ط���رع���ان ب��ال��ت��ن��س��ي��ق ال���ت���ام م���ع األط���ر‬ ‫الشعبية ‪ ،‬السياسية واجلامعية إلجن��اح مبادرة‬

‫اف� �ت� �ت ��اح م� ��وس� ��م ال �س �ب ��اح ��ة‬ ‫ام� � � � � � � � � � � � ��س اخل� � � � �م� � � � �ي � � � ��س‬ ‫ت����وص����ي����ات ل��ل�أه����ل وذوي األط����ف����ال‬ ‫واألوالد ل�����ت�����ف�����ادي ح���������االت غ����رق‬

‫اف��ت��ت��ح ام����س اخل��م��ي��س ‪1.5.2014‬‬ ‫موسم السباحة في ال��ب�لاد‪ ،‬في كافة‬ ‫الشواطئ واألم��اك��ن امل��ع��دة للسباحة‬ ‫وال�����ت�����ي ي���ص���ل ع�����دده�����ا إل������ى ‪140‬‬ ‫ش��اط��ئ��ا م���رخ���ص���ا‪ .‬ه����ذا وس��ي��س��ت��م��ر‬ ‫موسم السباحة احلالي حتى تاريخ‬ ‫‪ ، 23.10.2014‬اي ما يقارب ستة‬ ‫اشهر‪ .‬وتؤكد معطيات مؤسسة بطيرم‬ ‫ألم��ان األطفال‪ ,‬انه خالل عام ‪2013‬‬ ‫سجلت حوالي ‪ 43‬حالة غرق ألطفال‬ ‫في احواض السباحة ومجمعات املياه‬ ‫ف��ي ال��ب�لاد وال��ش��واط��ئ ال��ع��ام��ة‪ 9 ،‬من‬ ‫هذه احلاالت انتهت بالوفاة‪ .‬هذا ومن‬ ‫بني مجمل االصابات التي سجلت في‬ ‫العام نفسه كانت ‪ 4‬إصابات ألطفال‬ ‫عرب‪ ،‬ثالثة من بينهم انتهت بالوفاة‪،‬‬ ‫أي م��ا ي��ع��ادل ح��وال��ي ‪ 75%‬مقارنة‬ ‫بالوسط اليهودي‪.‬‬ ‫كما وتبني املعطيات التي مت رصدها‬ ‫من السنوات السابقة ان شهر متوز‬ ‫يعتبر الشهر االكثر خطرا من ناحية‬ ‫غ���رق االط���ف���ال خ�ل�ال���ه‪ ،‬ح��ي��ث بلغت‬

‫ح�����االت ال���غ���رق ف��ي��ه خ��ل�ال ال��ع��ام‬ ‫املنصرم ‪ 12‬حالة‪ ،‬حالتان منهم انتهت‬ ‫بالوفاة ‪.‬‬ ‫هذا وتأكد معطيات مؤسسة "بطيرم"‬ ‫بأن حاالت الغرق تعتبر أحد األسباب‬ ‫الرئيسية للموت في العالم‪ .‬فالغرق‬ ‫يحدث بسرعة وبهدوء وخالل ثواني‬ ‫معدودة‪ ،‬حيث انه وفي معظم األحيان‬ ‫ال يستطيع الضحية طلب املساعدة‬ ‫اثناء وخ�لال تعرضه لعملية الغرق‪.‬‬ ‫من هذا املنطلق ومع بدء املوسم تتوجه‬ ‫مؤسسة "بطيرم" ألمان األطفال في‬ ‫البالد بتوصيات لكافة األه��ل وذوي‬ ‫األطفال واألوالد لتفادي حاالت غرق‪:‬‬ ‫أح��ي��ط��وا ح����وض ال��س��ب��اح��ة اخل���اص‬ ‫بجدار واقٍ وببوابة مقفلة‬ ‫عدم إدخال األوالد املياه دون مرافقة‬ ‫ب��ال��غ وال��ب��ق��اء على مقربة منهم اثناء‬ ‫ممارستهم السباحة‬ ‫ال تبتعدوا ع��ن الشاطئ خ�لال عملية‬ ‫السباحة‬ ‫ال��س��ب��اح��ة ت��ت��م ف��ق��ط ف���ي ال��ش��واط��ئ‬

‫مشروع يوم العطاء األول التطوعي في كل حارات‬ ‫‪ ،‬ش��وارع ومؤسسات قرية طرعان‪ .‬وشمل عدة‬ ‫فعاليات كأعمال الصيانة ‪ ،‬زراعة الورود ‪ ،‬أعمال‬ ‫التنظيف والترميمات لبيوت مستورة ‪.‬‬ ‫وجتاوب عشرات املقاولني وأصحاب ورش العمل‬ ‫ومواد البناء وامليسورين بتقدمي ما يلزم من مواد ‪،‬‬ ‫معدات وأموال إلجناح يوم العطاء ‪.‬‬

‫جلنة نشر الدعوة احمللية في كفر مندا‬ ‫تزور بعض املقاهي لتذكير الشباب‬ ‫بالصالة والتقرب الى الله عز وجل‬ ‫ا لر سمية‬ ‫املعدة لذلك وبوجود منقذ‬ ‫ووجود أشخاص آخرين حولكم‬ ‫اس��ت��م��ع��وا ال����ى ت��ع��ل��ي��م��ات امل��ن��ق��ذ في‬ ‫الشاطئ او بركة السباحة‬ ‫ال��ت��واج��د م��ع األط���ف���ال داخ����ل ح��وض‬ ‫ال��س��ب��اح��ة و‪/‬أو ع��ل��ى م��ق��رب��ة وم���رأى‬ ‫منهم وع��دم االن��ش��غ��ال ب��أم��ور أخ��رى‬ ‫مثل‪ :‬مكاملة هاتفية‪ ،‬ق��راءة أو احلديث‬ ‫مع اآلخرين‪.‬‬ ‫نشرح لألطفال عن مخاطر البحر غير‬ ‫املتوقعة حتى‪.‬‬ ‫مراقبة األطفال دائما داخل املجمعات‬ ‫املائية‪ :‬البحر‪ ،‬حوض السباحة العام‬ ‫واخل����اص ل�لأط��ف��ال‪ ،‬ح���وض سباحة‬ ‫اصطناعي(بالستيكي) أو في حوض‬ ‫االستحمام اخلاص باألطفال‪.‬‬ ‫إف���راغ ح��وض السباحة االصطناعي‬ ‫وحوض االستحمام اخلاص باألطفال‬ ‫مباشرة بعد االنتهاء من استعماله‬ ‫عدم دخول البحر وممارسة السباحة‬ ‫في ساعات الليل‬

‫ق���ام���ت جل��ن��ة ال���دع���وة‬ ‫احمل�����ل�����ي�����ة ف�������ي ك���ف���ر‬ ‫م��ن��دا بتنظيم فعالية‬ ‫دينية لتقريب الناس‬ ‫ال����ى ال���ل���ه وت��رغ��ي��ب��ه��م‬ ‫ب���ال���ص�ل�اة ح��ي��ث ان��ن��ا‬ ‫ن���������رى ف�������ي اآلون���������ة‬ ‫االخيرة ونالحظ بعد‬ ‫ال����ن����اس ع����ن ال���ص�ل�اة‬ ‫وع����ن امل���س���اج���د وع��ن‬ ‫الطاعات‪.‬‬ ‫وقامت اللجنة بزيارة‬ ‫عدة مقاهي في القرية حيث انطلقوا من مسجد التقوى بعد صالة املغرب وتوجهوا الى‬ ‫مقهى في وسط القرية حيث القى الشيخ يوسف مراد “ابو وسيم” كلمة وموعضة‬ ‫قصيرة لبعض الشباب الذين تواجدوا في املقهى‪.‬‬ ‫وبعد صالة العشاء قامت جلنة نشر الدعوة بزيارة جديدة ملقهى اخر يقع جنوب‬ ‫القرية ق��رب البنك العربي حيث القى الشيخ فتحي زي��دان كلمة قصيرة ذك��ر فيها‬ ‫الشباب الذين تواجدوا في املقهى بالله عز وجل وحثهم على الصالة واهمية الصالة‬ ‫واهمية التقرب الى الله‪.‬‬ ‫يذكر ان جلنة الدعوة احمللية في القرية ستقوم بعدة زيارات دعوية للمقاهي في القرية‬ ‫في االيام القريبة حملاولة تقريب الناس وخصوصا الشباب الى الصالة والى الله عز‬ ‫وجل‪.‬‬


‫لالتصاالت‬ ‫عدن‬ ‫الوكيل الوحيد لشركة ‪ hisense‬العالمية‬

‫كفر كنا‪ ،‬بيت محمد صالح خمايسي ‪ -‬حارة املعاصر‬

‫هاتف‪ 046418130 :‬بلفون‪ 0505573137 :‬فاكس‪046418068 :‬‬

‫حملة عرائس وعرسان ‪2014‬‬ ‫االولى‪:‬‬ ‫الحملة‬ ‫فقط بــ‬ ‫• براد ‪540‬لتر ‪LG/ BAYER‬‬ ‫• فرن داخل الخزانة ‪BI‬‬ ‫• غاز على الشايش ‪ 4‬رؤوس‬ ‫• غسالة ‪ 5‬كيلو كريستال‪BAYER/‬‬ ‫• شاشه ‪ LED 32‬كفال ‪ 3‬سنوات‬

‫‪0‬‬ ‫‪899‬‬ ‫بدل‬ ‫‪11000‬‬

‫هدايا‪ :‬ميكروجال – مكنسة كهربائيه – ميكسر‪ -‬توستر‪-‬‬ ‫مكوى‪ -‬ابريق كهربائي – قالية بطاطا‪ -‬فرد شعر‬

‫الحملة الفاخرة‪:‬‬ ‫• براد ‪ AMCOR‬הפוך ‪ 632‬حجم كبير‬ ‫• فرن الماني ‪ BOSCH‬داخل الخزانة‬ ‫• غاز ‪ 4‬رؤوس ‪ +‬טורבו נורסטה ‪ /‬زجاج‬ ‫• غسالة ‪ 7‬كيلو كريستال‬ ‫• شاشة ‪ LED 40‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬ ‫• شاشة ‪ LED 32‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬ ‫هدايا‪ :‬ميكروجال‬ ‫– مكنسة كهربائيه –‬ ‫ميكسر‪ -‬توستر‪ -‬مكوى‪-‬‬ ‫ابريق كهربائي – قالية‬ ‫بطاطا‪ -‬فرد شعر‬

‫فقط بــ‬

‫‪16499‬‬ ‫بدل ‪19000‬‬

‫‪₪‬‬

‫‪₪‬‬


‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤسسة ميزان‪:‬‬

‫شطب لوائح االتهام‬ ‫�اد‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫�د‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ه‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ش‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫�ف‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�ي‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ف‬ ‫�داوالت‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫�اء‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ه‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ت‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫بحق أربعة طالب‬ ‫اجل � �ي� ل��ان� ��ي وان � �ت � �ظ � ��ار ال � � �ق� � ��رار م � ��ن احمل � �ك � �م� ��ة ال �ع �ل �ي ��ا في مصاطب العلم‬

‫ع��ب��دامل��ن��ع��م ف����ؤاد – م��ؤس��س��ة م��ي��زان حل��ق��وق االن���س���ان ‪-‬‬ ‫الناصرة‬ ‫ق��ال��ت م��ؤس��س��ة م��ي��زان حل��ق��وق االن���س���ان – ال��ن��اص��رة ان‬ ‫احملكمة العليا االسرائيلية عقدت يوم االثنني ‪28.4.2014‬‬ ‫اجللسة االخيرة في ملف الشهيد املقدسي زياد اجليالني‪،‬‬ ‫للبت في االلتماس املقدم من قبل مؤسسة ميزان إلل��زام‬ ‫الدولة واملستشار القضائي للحكومة بتقدمي لوائح اتهام‬ ‫بحق الشرطيني املتورطني مبقتل الشهيد اجليالني‪.‬‬ ‫وقد مثّل عائلة الشهيد اجليالني في جلسة اليوم احملامي‬ ‫م��ح��م��د س��ل��ي��م��ان اغ��ب��اري��ة م��ن م��ؤس��س��ة م��ي��زان حلقوق‬ ‫االنسان – الناصرة‪ ،‬ور ّك��ز في مرافعته على ان الشهيد‬ ‫اجليالني قد قتل بدم بارد حني اطلق عليه الشرطي املدعو‬ ‫"مكسيم" ثالث رصاصات في رأسه عن بعد نصف متر فقط بعد ان‬ ‫مضرجا بدمائه إثر الرصاصات التي تلقاها قبل‬ ‫كان ملقى على االرض‬ ‫ّ‬ ‫ذلك في ظهره‪.‬‬ ‫اما ممثلة النيابة فادعت مدافعة عن موقف النيابة بعدم تقدمي لوائح اتهام‬ ‫بحق افراد الشرطة‪ ،‬ان الشرطي عندما اطلق الرصاصات الثالث املذكورة‬ ‫فقد كان في حالة خوف معتقدا ان املرحوم اجليالني كان قد حرك يده وهو‬ ‫ممدد على االرض‪ ،‬فظن الشرطي انه يريد قتله‪.‬‬ ‫ه��ذا وق���ررت هيئة احملكمة العليا ف��ي نهاية جلسة ال��ي��وم اص���دار قرارها‬ ‫النهائي في هذا امللف خالل االيام القريبة القادمة‪.‬‬ ‫وفي تعقيب للمحامي محمد صبحي جبارين – عضو إدارة مؤسسة ميزان‬ ‫– قال‪" :‬لقد ظهر جليا من خالل جلسة اليوم ان النيابة العامة قد نسيت‬ ‫وظيفتها االساسية وهي تقدمي املجرمني للمحاكمة فتحولت الى محامي‬ ‫دفاع عن اجلالد الذي صورته كضحية وصورت الضحية الذي قتل غدرا‬ ‫بأنه هو اجلالد االرهابي"‪.‬‬ ‫هذا وشارك في جلسة اليوم العشرات من اهالي املرحوم الشهيد اجليالني‬ ‫والنشطاء احلقوقيني واملتضامنني م��ع العائلة‪ .‬كما ش��ارك ف��ي اجللسة‬ ‫من جانب مؤسسة ميزان باإلضافة الى احملامي محمد سليمان اغبارية‪،‬‬ ‫احملامي هاشم سعايدة – نائب رئيس املؤسسة‪ ،‬واحملامي مصطفى سهيل‬ ‫– مدير املؤسسة‪ ،‬واحملامي محمد صبحي جبارين – عضو املؤسسة‪.‬‬ ‫حيثيات القضية‬ ‫ي��ذك��ر ف��ي ه��ذا ال��س��ي��اق أن مؤسسة م��ي��زان ق��دم��ت التماسها للعليا يوم‬ ‫‪ 1.1.2012‬بعد قرار املستشار القانوني للحكومة بعدم تقدمي لوائح اتهام‬ ‫ضد أفراد الشرطة الذين قاموا بقتل وإعدام الشهيد املرحوم زياد اجليالني‬ ‫في القدس‪ ،‬والذي صدر يوم ‪.27.6.2012‬‬ ‫وكانت النيابة العامة ردت جوابا ً خطيا ً لاللتماس املذكور يوم ‪20.3.2012‬‬ ‫أبلغت فيه احملكمة العليا أن النائب العام للدولة قرر بعد استالم االلتماس‬ ‫القيام بدراسة مجددة حول إمكانية تقدمي لوائح اتهام ضد عناصر أفراد‬ ‫الشرطة املتورطني بجرمية قتل الشهيد اجليالني‪.‬‬ ‫وك�����ان امل����رح����وم زي�����اد م��ح��م��د اجل���ي�ل�ان���ي ق��ت��ل ي����وم اجل��م��ع��ة امل���واف���ق‬ ‫‪ 11/6/2010‬بعد أدائه صالة اجلمعة وخروجه من املسجد األقصى‬ ‫املبارك‪ ،‬حيث استقل املرحوم سيارته عائدا ً أدراجه إلى بيته في شعفاط‪.‬‬ ‫إال انه صادف جنودا ً في منطقة وا ِد اجل��وز‪ ،‬وعلى ما يبدو فإن سيارة‬

‫امل��رح��وم أص��اب��ت ع���ددا ً م��ن اجل��ن��ود دون قصد ونتيجة‬ ‫ح���ادث ط���رق‪ ،‬ف��ق��ام��وا بفتح ال��ن��ار بشكل ع��ش��وائ��ي على‬ ‫سيارة املرحوم وإصابة عدد من املارة‪ ،‬األمر الذي أجبر‬ ‫املرحوم الهرب إلى حي "حوش الهدمي" القريب‪ ،‬وحني‬ ‫ترجل من السيارة استمر أف��راد الشرطة بإطالق النار‬ ‫املباشر على املرحوم وإصابته بعدة طلقات في ظهره‪،‬‬ ‫حتى وقع مصابا ً على األرض‪ .‬وبالرغم من تأكد أفراد‬ ‫الشرطة أن املرحوم مصاب وينزف دم��ا ً وال يشكل أي‬ ‫خطر يذكر‪ ،‬قرر أف��راد الشرطة إع��دام املرحوم بد ٍم بارد‬ ‫وقاموا بإطالق عدة رصاصات أخرى من مسافة قريبة‬ ‫جدا ً على رأس املرحوم بقص ٍد واح ٍد هو تأكيد موته‪.‬‬ ‫وب���ع���د احل������ادث م���ب���اش���رة ق����ام ط���اق���م م��ح��ام��ي م��ؤس��س��ة‬ ‫ش��ط��ب��ت محكمة ال��ص��ل��ح ف��ي ال��ق��دس ي���وم األح��د‬ ‫ميزان حلقوق اإلنسان – الناصرة‪ ،‬مبواكبة امللف وجمع األدل��ة املختلفة‬ ‫‪ 2014/4/27‬ل���وائ���ح إت���ه���ام ب��ح��ق ط�ل�اب في‬ ‫والشهادات احليّة وتقدميها إلى قسم التحقيق مع أفراد الشرطة‪ .‬وحصل‬ ‫مصاطب العلم من الداخل الفلسطيني بعد إتهامهم‬ ‫ط��اق��م احمل��ام�ين وب��ع��د أس��ب��وع�ين ع��ل��ى اس��ت��ش��ه��اد امل��رح��وم وحت��دي��دا ي��وم‬ ‫باإلخالل بالنظام العام وتهديد سالمة اجلمهور‬ ‫‪ 22.6.2010‬على املوافقة على استخراج اجلثة وعرضها على طبيب جنائي‬ ‫في شهر آذار من العام ‪.2011‬‬ ‫من قبل محكمة الصلح في القدس‪ ،‬وقد مت ذلك فعال بعد يومني من قرار‬ ‫وك��ان��ت ش��رط��ة االح��ت�لال ف��ي ال��ق��دس ق��د اعتقلت‬ ‫الصلح باستخراج اجلثة‪ ،‬ومت إخراجها ليلة اخلميس املوافق ‪24.10.2010‬‬ ‫محمود جبارين‪ ,‬عبدو جبارين وبالل جبارين من‬ ‫بعد موافقة جلنة رعاية شؤون املقابر اإلسالمية في القدس واحلصول على‬ ‫أم الفحم وعلي زيدان من كفرمندا بتهمة "التكبير"‬ ‫فتوى شرعية من دار اإلفتاء في القدس ومفتي القدس الشيخ محمد حسني‬ ‫أث��ن��اء اق��ت��ح��ام مستوطنني امل��س��ج��د األق��ص��ى في‬ ‫جتيز استخراج اجلثة للتشريح من أجل الوصول للحقيقة وإثبات جرمية‬ ‫‪ ,22.3.2011‬األمر الذي اعتبرته الشرطة إخالال‬ ‫إعدام املرحوم وقتله بدم بارد‪ ،‬مع أنه كان جريحا وعاجزا عن أي مقاومة‬ ‫بالنظام ال��ع��ام وت��ه��دي��دا لسالمة اجلمهور قامت‬ ‫ولم يشكل أي خطر على اجلنود أو على غيرهم‪ .‬وقد مت استخراج جثمان‬ ‫على أثرها بإبعادهم خمسة عشر يوما عن املسجد‬ ‫املرحوم في حينه من مقبرة الرحمة املجاورة للمسجد األقصى املبارك‪،‬‬ ‫األقصى‪.‬‬ ‫وس��ط حضور مكثف ل��رج��ال الشرطة وط��اق��م م��ي��زان وعائلة الشهيد و‬ ‫وفي حديث مع محامي الشبان األربعة عمير أحمد‬ ‫د‪.‬صابر العالول ‪-‬مدير معهد الطب اجلنائي في أبو ديس‪ -‬والطبيب العدلي‬ ‫مريد قال انه مت شطب لوائح االتهام بعد أن ثبت أن‬ ‫نائب مدير معهد التشريح في أبو كبير‪ ،‬وطبيب من طرف وزارة الصحة‬ ‫احلقائق التي تستند اليها الشرطة باطلة وال تشكل‬ ‫اإلسرائيلية‪ ،‬ومندوبني عن أوق��اف ال��ق��دس‪ ،‬ورئيس دائ��رة التحقيق مع‬ ‫تهما جنائية وأنه من العار حتويل شعائر تعبدية‬ ‫الشرطة (ماحش) وعدد من احملققني من طرف وزارة القضاء اإلسرائيلية‪ .‬‬ ‫التهامات تندرج ضمن األطر اجلنائية‪.‬‬ ‫ثم نقل جثمان الشهيد ملعهد أب��و كبير للطب‬ ‫وأك��د أن التكبير وقول‬ ‫العدلي‪ ،‬حيث حضر التشريح بطلب من ميزان‬ ‫ال ال���ه اال ال��ل��ه ه��و ج��زء‬ ‫وعائلة الشهيد د‪.‬صابر العالول‪.‬‬ ‫م����ن ال���ع���ب���ادة ال مي��ث��ل‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ون َأ ْم َوا َل ُه ْم‬ ‫ّذ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫{م‬ ‫ين ُي ْن ِف ُق َ‬ ‫حينه‬ ‫في‬ ‫أغلق‬ ‫إال أن امللف ضد أفراد الشرطة‬ ‫ت��ه��دي��دا ألح���د‪ ,‬وأن���ه لم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب��ادع��اء ع��دم كفاية األدل����ة‪ ،‬كما رف��ض كذلك‬ ‫ي��ص��اح��ب��ه��ا أي أع��م��ال‬ ‫ِفي َسبِ ِ‬ ‫االس��ت��ئ��ن��اف ع��ل��ى ق����رار إغ��ل�اق امل��ل��ف‪ ،‬األم��ر‬ ‫ع���ن���ف ت��ش��ك��ل ت��ه��دي��دا‬ ‫يل ال َل ِّه كَ َم َث ِل َح َّب ٍة َأ ْن َب َت ْت‬ ‫ال��ذي استدعى تقدمي التماس للمحكمة العليا‬ ‫ل����س��ل�ام����ة اجل����م����ه����ور‪.‬‬ ‫اإلسرائيلية وت��ق��دمي ك��ل األدل���ة الدامغة التي‬ ‫م��ض��ي��ف��ا أن ال��ق��اض��ي‬ ‫َس ْب َع َس َنابِ َل ِفي كُ ّ ِل ُس ْن ُب َل ٍة ِم َئةُ‬ ‫تشير وتؤكد أن ما قام به أف��راد الشرطة هو‬ ‫استجاب لطلبه بشطب‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫مِ‬ ‫قتل م��ع سبق اإلص����رار‪ ،‬حيث ك��ان امل��رح��وم‬ ‫ال��ت��ه��م وق����ام ب��إل��غ��ائ��ه��ا‬ ‫َح َّبة َوال َل ُّه ُي َضاع ُف لَ ْن َي َش ُاء‬ ‫مصابا ً وال يشكل أي خطر حني مت اعدامه‪.‬‬ ‫ب��ع��د إع�����ادة ال��ن��ظ��ر في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫��ان‬ ‫س‬ ‫وط��ال��ب��ت م��ؤس��س��ة م��ي��زان حل��ق��وق اإلن��‬ ‫إسقاطات تقدمي الئحة‬ ‫يم}‬ ‫َوال َل ُّه َواس ٌع َعل ٌ‬ ‫في التماسها من احملكمة العليا تقدمي أف��راد‬ ‫إت��ه��ام بحق مم��ارس��ات‬ ‫الشرطة ال��ذي��ن قتلوا امل��رح��وم ب��دم ب��ارد إلى‬ ‫دينية في أماكن العبادة‪.‬‬ ‫(البقرة‪.)261:‬‬ ‫احملاكمة اجلنائية ومعاقبتهم وفق القانون‪.‬‬


‫حمالت على املواد التموينية وتنزيالت على جميع الفواكه الصيفية ‪...‬‬ ‫‪5‬ك‬ ‫ملفوف‬ ‫أبيض‬ ‫‪90‬‬ ‫‪9‬ش‬ ‫بــ‬

‫‪ 5‬ك‬ ‫بصل‬ ‫‪90‬‬ ‫‪9‬ش‬ ‫بــ‬

‫‪4‬ك‬ ‫بندورة‬ ‫‪90‬‬ ‫‪9‬ش‬ ‫بــ‬

‫‪ 4‬ك‬ ‫بطيخ‬ ‫‪90‬‬ ‫‪9‬ش‬ ‫بــ‬

‫‪4‬ك‬ ‫جزر‬ ‫‪90‬‬ ‫‪9‬ش‬ ‫بــ‬

‫‪ 7‬ضمم‬ ‫بقدونس‬ ‫‪90‬‬ ‫‪9‬ش‬ ‫بــ‬

‫‪2‬ك‬ ‫فلفل‬ ‫ملون‬ ‫‪90‬‬ ‫‪9‬ش‬ ‫بــ‬

‫‪ 3‬ك‬ ‫خيار‬ ‫‪90‬‬ ‫‪9‬ش‬ ‫بــ‬

‫‪ 2٫5‬ك‬ ‫كوسا‬ ‫بلدية‬ ‫‪90‬‬ ‫‪9‬ش‬ ‫بــ‬

‫‪ 1‬ك‬ ‫فاصولياء‬

‫‪4‬‬

‫‪1‬‬

‫جروسات‬ ‫طحني عفولة‬

‫بــ‬

‫زيت الشقحة‬

‫بــ‬

‫‪ 100‬ش‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫سود‬ ‫لألرضيات ‪4‬لتر‬

‫بــ‬

‫جروسات سكر‬

‫بــ‬

‫‪ 3499‬ش‬

‫‪3‬‬

‫صفراء‪/‬خضراء‬

‫بــ ‪990‬‬

‫ش‬

‫‪3‬ك‬ ‫ذرة‬ ‫‪90‬‬ ‫‪9‬ش‬ ‫بــ‬

‫‪ 3‬ك‬ ‫ملفوف‬ ‫أحمر‬ ‫‪90‬‬ ‫‪9‬ش‬ ‫بــ‬

‫سحارة‬ ‫بندورة‬ ‫قطوف‬ ‫بــ ‪ 25‬ش‬

‫‪ 1‬ك‬ ‫ملوخية‬ ‫صندلة‬ ‫‪90‬‬ ‫‪6‬ش‬ ‫بــ‬

‫‪90‬‬

‫‪ 19‬ش‬

‫شوكوالطة شاحر‬ ‫‪1‬ك‬

‫مسحوق غسيل‬ ‫ماكسيما ‪ 3٫25‬ك‬

‫بــ‬

‫بــ‬

‫‪ 100‬ش‬

‫‪3‬‬

‫‪90‬‬

‫بــ‬

‫‪9‬ش‬

‫‪90‬‬

‫‪ 14‬ش‬

‫‪2‬‬

‫قنينة عصير‬ ‫جميع األنواع‬

‫رتسباز ‪ 2‬لتر‬

‫بــ‬

‫‪90‬‬

‫‪9‬ش‬

‫مخلالت‬ ‫خيار ‪ ٫‬فلفل ‪٫‬‬ ‫باذجنان ‪ ٫‬فول‬ ‫شقحة‬

‫‪3‬بــ‬

‫‪90‬‬

‫‪ 14‬ش‬

‫‪2‬‬

‫سداسية ماء كاستل‬ ‫‪ 0٫5‬لتر‬

‫بــ‬

‫‪ 990‬ش‬

‫‪5‬‬

‫‪90‬‬

‫‪ 12‬ش‬

‫خيار باخلل‬ ‫‪ 3‬لتر‬

‫رزمات ورق‬ ‫تواليت ‪ 32‬لفة‬

‫بــ‬

‫‪ 19‬ش‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬

‫بــ‬

‫‪90‬‬

‫سان كلني مزيل للدهون‬ ‫‪/‬مرش للمالبس‬

‫رزمات صحون‬ ‫ملونة‬

‫بــ‬

‫‪ 100‬ش‬

‫بــ‬

‫‪ 100‬ش‬

‫‪ 4‬كيلو‬

‫قهوة كولومبية‬ ‫سومبريرو‬

‫بــ‬

‫‪ 100‬ش‬

‫‪90‬‬

‫‪9‬ش‬


‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫مؤسسة حراء تختتم عمرة " حفظة‬ ‫القرآن واألقصى "من بالد احلرمني‬

‫عادت حافلة عمرة " حفظة القرآن واألقصى‬ ‫" التابعة ملؤسسة ح���راء لتحفيظ ال��ق��رآن‬ ‫الكرمي في الداخل الفلسطيني إلى البالد بعد‬ ‫أداء مناسك العمرة بحمد الله تبارك وتعالى‬ ‫‪ ,‬حيث انطلقت احلافلة فجر اخلميس ‪4/10‬‬ ‫‪ 2014/‬ووص���ل���ت ال���ب�ل�اد ظ��ه��ر ال��ث�لاث��اء‬ ‫‪. 2014/4/22‬‬ ‫العمرة شملت مجموعة من املربني واملربيات‬ ‫واحلفظة واحلافظات وطاقم من املوظفني‬ ‫واملوظفات ‪ ,‬حيث أعدت املؤسسة برنامجا ً‬ ‫مم��ي��زا ً للحافلة خ�ل�ال ال��س��ف��ر ف��ي ال��ذه��اب‬ ‫واحلافظات ‪ ,‬فمنهن من استطاعت ان تختتم القرآن‬ ‫الكرمي‬ ‫للقرآن‬ ‫واإلياب من قراءة لدعاء السفر ‪ ,‬تالوات‬ ‫الكرمي مراجعة وتسميعا ُ مرتني أو اكثر بفضل الله‬ ‫القرآنية‬ ‫����دات‬ ‫ح‬ ‫‪ ,‬مسابقات علمية وت��اري��خ��ي��ة ‪ , ,‬وو‬ ‫تعالى ‪.‬‬ ‫‪ ,‬إض��اف��ة للمديح وال��ن��ش��ي��د اإلس�لام��ي ال��ه��ادف ‪ ,‬مع األماكن التي مت زيارتها في مكة املكرمة جبل النور‬ ‫توجيهات اإلدارية والتربوية والشرعية طيلة السفر ‪ .‬الذي يحوي غار حراء ‪ ,‬وشعائر احلج في منى ‪ ,‬وجبل‬ ‫أدى امل��ع��ت��م��رون م��ن��اس��ك ال��ع��م��رة م��س��اء ي���وم اجلمعة عرفات ليستشعر املعتمر فضل ه��ذه البقاع الطاهرة‬ ‫‪ 2014/4/11‬ب��أج��واء إمي��ان��ي��ة ط��ي��ب��ة ح��ي��ث ك��ان ‪ ,‬وف��ي املدينة امل��ن��ورة جبل أح��د ‪ ,‬حيث استمعوا إلى‬ ‫البرنامج اإلمياني في مكة واملدينة عبارة عن ق��راءة ال��ش��رح ح��ول املعركة وأح��داث��ه��ا ‪ ,‬واستشعار اجلهد‬ ‫املأثورات بشكل جماعي ‪ -‬يوميا ً ‪ -‬واملوعظة اإلميانية والتضحية العظيمة للصحابة الكرام – رضي الله عنهم‬ ‫وبعض التوجيهات التربوية‪ ,‬وصيام وإفطار جماعي – في هذه املعركة واملواقف البطولية منهم ‪ ,‬ومسجد‬ ‫للمعتمرين في مكة شمل التسبيحات والدعاء وتناول قباء – أول مسجد بني في اإلسالم ‪ , -‬ومروا ببعض‬ ‫طعام اإلفطار الذي كان على نفقة بعض أهل اخلير – املساجد كمسجد القبلتني والفتح وغيرها ومتت زيارة‬ ‫فجزاهم الله عنا خيرا ً ‪. -‬‬ ‫مقبرة البقيع التي حت��وي رف��ات كثير م��ن الصحابة‬ ‫من أهداف العمرة كانت تعليم القاعدة النورانية وهو والعلماء وأهل الفضل والعلم ‪.‬‬ ‫أس��ل��وب م��ن أساليب حفظ ال��ق��رآن ال��ك��رمي ‪ , -‬حيث ت��وج��ه��ت احل��اف��ل��ة إل���ى امل��دي��ن��ة امل���ن���ورة ب��ع��د مكوثها‬ ‫زار مجموعة من املربني وامل��رب��ي��ات لتعليم القاعدة خمسة أي��ام في مكة املكرمة ‪ ,‬حيث وصل املعتمرون‬ ‫النورانية ملدة ثالثة أيام رافقهم األستاذ عادل دحلة إل��ى املدينة مسا َء ي��وم األرب��ع��اء ‪ 2014/4/16‬حيث‬ ‫( إداري احلافلة ومدير املؤسسة ) ‪ ,‬واألخت سوسن توجهوا للمسجد النبوي للزيارة والسالم على احلبيب‬ ‫مصاروة ( إداري��ة في مؤسسة ح��راء ) ‪ ,‬وق��د كانت املصطفى – صلى الله عليه وسلم ‪. -‬‬ ‫ف��ائ��دة ال��زي��ارة عظيمة ج���دا ً م��ن خ�لال اإلط�ل�اع على زار املعتمرون في املدينة معرض محمد نبينا – صلى‬ ‫أس��اس��ي��ات ه��ذه ال��ق��اع��دة وآل��ي��ات وسبل استخدامها الله عليه وسلم ‪ , -‬الذي يجسد أحداث السيرة النبوية‬ ‫إلمكانية االستفادة منها في مراكز حراء بالدنا ‪ ,‬وقد م��ن خ�لال ش��رائ��ح ول��وح��ات فنية إبداعية جميلة ج��دا ً ‪,‬‬ ‫أبدى املربون واملربيات سعادتهم الكبيرة حول هذه ليستشعر املعتمر أح��داث الهجرة النبوية ‪ ,‬كما وأقامت‬ ‫الزيارة ‪.‬‬ ‫املؤسسة ورش��ات عمل يومية بشكل جماعي للمربني‬ ‫للحفظة‬ ‫واملراجعة‬ ‫للحفظ‬ ‫خاص‬ ‫برنامج‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫واملربيات حول تقييم القاعدة النورانية ‪ ,‬وسبل بناء خطة‬ ‫��ي‬ ‫ك‬ ‫��‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫����رم‬ ‫حل‬ ‫ا‬ ‫���ي‬ ‫ف‬ ‫���ات‬ ‫ظ‬ ‫���‬ ‫ف‬ ‫���ا‬ ‫حل‬ ‫وا‬ ‫س��ن��وي��ة ل�لاس��ت��ف��ادة‬ ‫���رات‬ ‫ق‬ ‫���‬ ‫ف‬ ‫���ل��ال‬ ‫خ‬ ‫����ن‬ ‫م‬ ‫�����ي‬ ‫ن‬ ‫�����د‬ ‫مل‬ ‫وا‬ ‫م���ن���ه���ا ف�����ي م���راك���ز‬ ‫خاصة لتسميع القرآن الكرمي‬ ‫حراء في بالدنا ‪.‬‬ ‫وسلم‪:‬‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫حيث تعتبر هذه العمرة االولى‬ ‫ي��ذك��ر أن���ه ف���ي ه��ذه‬ ‫م���ن ن��وع��ه��ا ل���ه���ذه ال��ش��ري��ح��ة‬ ‫ال����ع����م����رة امل���ب���ارك���ة‬ ‫«ما ِم ْن َيو ٍم ُي ْصبِ ُح ال ِ‬ ‫اد‬ ‫ب‬ ‫ْع‬ ‫لتطبيق منظومة ملتقى احلفظة‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت��ب��رع كثي ٌر م��ن أهل‬ ‫‪ ,‬وال���ت���ي أط��ل��ق��ت��ه��ا امل��ؤس��س‬ ‫اخل����ي����ر ب���أم���وال���ه���م‬ ‫خالل��ة ِف ِ‬ ‫ان َي ْن ِز ِ‬ ‫ال َم َل َك ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ول‬ ‫ق‬ ‫َي‬ ‫ف‬ ‫الن‬ ‫إ‬ ‫يه‬ ‫ُ‬ ‫قبل أشهر معدودة من‬ ‫َ‬ ‫ال��ط��ي��ب��ة وص��دق��ات��ه��م‬ ‫التي‬ ‫‪,‬‬ ‫مؤمترها القرآني‬ ‫األولحل��اف��ظ َأ َح ُد ُه َما ‪:‬ال َل ُّهم َأ ْع ِط ُم ْن ِ‬ ‫املباركة خدمة للقرآن‬ ‫ًا‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫��ج‬ ‫ي‬ ‫��ر‬ ‫ت��ه��دف إل���ى ت��خ‬ ‫َّ‬ ‫وأه�����ل�����ه ‪ ,‬ك���وج���ب���ات‬ ‫املتقن املثبت ‪ ,‬ال��ذي يستطيع‬ ‫طعام وعقائق وإفطار‬ ‫َخ َلفًا َو َي ُق ُ‬ ‫اآلخ ُر‪ :‬ال َل ُّه َّم‬ ‫ول‬ ‫َ‬ ‫ت��س��م��ي��ع ال���ق���رآن ال���ك���رمي في‬ ‫ل���ل���ص���ائ���م�ي�ن ‪ ,‬ك��م��ا‬ ‫جلسة واح����دة ‪ ,‬وق���د كانت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ومت ت���ك���رمي احل��ف��ظ��ة‬ ‫أ ْعط مُ ْمس ًكا َت َلفًا»‪.‬‬ ‫هناك نتائج طيبة عند احلفظة‬ ‫واحلافظات‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مركز حراء الناصرة يختتم أسبوع أبناؤنا والقرآن‬ ‫اختتمت مدرسة بالل بن رب��اح لتحفيظ‬ ‫ال���ق���ران ال��ك��رمي ب��ف��روع��ه��ا ال��ث�لاث��ة (ح��ي‬ ‫ب��ل��ال‪ ،‬احل����ي ال���ش���رق���ي‪ ،‬ح���ي ال���ك���روم)‬ ‫أسبوع أبناؤنا والقرآن ‪.‬‬ ‫تخلل األس��ب��وع فعاليات ك��ث��ي��رة‪ ،‬بداية‬ ‫مشاركة الطالب والطالبات في مهرجان‬ ‫صندوق طفل األقصى في القدس ‪ .‬ومن‬ ‫ضمن األسبوع نظم مركز حراء الناصرة‬ ‫رح��ل��ة إل���ى ال���ق���رى امل��ه��ج��رة ف���ي منطقة‬ ‫اجل��ل��ي��ل األع��ل��ى وص��ف��د وع�ي�ن ال��زي��ت��ون‬ ‫وش���ل��االت ع���ي���ون ال��ع��اف��ي��ة وال����زرق����اء‬ ‫وبحيرة املونفورت ‪ ،‬حيث تعرف الطالب‬ ‫والطالبات س��ور من القرآن الكرمي التي حددتها‬ ‫على القرى واملساجد املهجرة ‪,‬وحتت عنوان األم‬ ‫مؤسسة حراء لكل جيل ‪،‬‬ ‫في القران مت تنظيم يوم لألمهات في فرع اق��رأ ‪.‬‬ ‫وفي النهاية نظم كل فرع يوم رياضي مميز‪.‬‬ ‫وأيضا ضمن األسبوع مت تسميع لعدد من الطالب‬

‫م� � �س � ��رح� � �ي� � ��ة "ال � � � � �ش � � � � ��وك ال � � �ن� � ��اع� � ��م"‬ ‫ف � � ��ي امل� � � ��درس� � � ��ة ال� � �ث � ��ان � ��وي � ��ة ع� �ي� �ل ��وط‬ ‫من خالل الفعاليات التي مترر البناء‬ ‫الشبيبة في قرية عيلوط مت عرض‬ ‫مسرحية "الشوك الناعم" لطالب‬ ‫املدرسة الثانوية في عيلوط بتنسيق‬ ‫م���ن م��ص��ط��ف��ى اب����و راس‪ ،‬منسق‬ ‫السلطة الوطنية ملكافحة املخدرات‬ ‫والكحول في عيلوط‪.‬‬ ‫م����ن خ���ل��ال م���س���رح���ي���ة "ال����ش����وك‬ ‫الناعم" ملسرح الكرمة ‪ .‬من خالل‬ ‫املسرحية يتم تسليط ال��ض��وء على‬ ‫امل��خ��درات وتأثيراتها السلبية على‬ ‫الفرد املتعاطي ومن ثم تأثيره على‬ ‫العائلة واملجتمع‪ .‬ويستطيع الطالب‬ ‫من خالل السيناريو تعلم الكثير من املعلومات‬ ‫الصحيحة بعكس املعلومات التي يتم نشرها‬ ‫وتسويقها في الشارع بهدف التجارة‪.‬‬ ‫عاجلت املسرحية م��وض��وع طلب املساعدة‬ ‫وانه ليس بالعار وضعف امنا قوة شخصية‬ ‫وان املساعدة قد ترتقي بنا الى االعلى بعكس‬ ‫مواجهة املعضالت باملخدرات التي تاخذنا‬ ‫معها في بئر عميق حالك السواد‪.‬‬ ‫مصطفى ابو راس‪ ،‬منسق السلطة الوطنية‬

‫مل��ك��اف��ح��ة امل���خ���درات وال��ك��ح��ول ف���ي عيلوط‬ ‫‪ ":‬نحن ن��ح��اول ال��ت��واص��ل بشكل دائ���م مع‬ ‫اب��ن��اء الشبيبة ل��ب��ن��اء اط���ر وب���رام���ج مالئمة‬ ‫لهم لالبتعاد ع��ن تعاطي امل��خ��درات وش��رب‬ ‫الكحول‪ .‬وأوجه شكر خاص لكافة املتعاونني‬ ‫الجن����اح ه���ذا ال��ب��رن��ام��ج م���ن ط��اق��م االدارة‬ ‫وامل��ع��ل��م�ين‪ ،‬ط��اق��م م��س��رح ال��ك��رم��ة وال��ط�لاب‬ ‫على التعاون والنقاش حول املوضوع بشكل‬ ‫حضاري"‬

‫اجتماع التواصل مع األهل في عيلوط‬ ‫اختتمت إدارة م��درس��ة ال��ه��دى لتحفيظ‬ ‫القرآن الكرمي‪ -‬عيلوط االسبوع املاضي‬ ‫ف��ع��ال��ي��ات م��ش��روع "أب��ن��اؤن��ا وال��ق��رآن"‬ ‫باجتماع التواصل مع األهل‪.‬‬ ‫األخ�����ت ح���ن���ان أب����و راس ال���ت���ي رح��ب��ت‬ ‫ب��األم��ه��ات ال��ف��اض�لات ‪ ،‬ث��م ق���راءة عطرة‬ ‫م���ن ال���ق���رآن ال���ك���رمي ت��ل��ت��ه م��ع��ل��م��ة ح���راء‬ ‫إمي���ان أب��و ع��ي��اش‪ .‬ث��م ق��دم��ت س��ه��ام أبو‬ ‫عياش شرحا ً تاما ً عن مشروع أبناؤنا‬ ‫والقرآن واأله��داف منه‪ ،‬وكل الفعاليات‬ ‫والنشاطات التي أقيمت خالله مع شرح‬ ‫ت���ام ل��ه��دف ك��ل ن��ش��اط وذل���ك م��ن خ�لال‬ ‫عرض بوربوينت خاص‪.‬‬ ‫ثم تقدم مسؤول الدعوة الشيخ فتحي أب��و راس‬ ‫ل��ل��ت��ح��دث ع��ن دور األه����ل ف��ي ال��ت��ع��اون امل��ش��ت��رك‬ ‫والتواصل ما بني األهل واحللقات‪.‬‬ ‫ث��م ش��رح��ت م��ن��دوب��ة ح���راء األخ���ت ام حسيب عن‬

‫املنظومة احملوسبة ودورها اإليجابي في التواصل‬ ‫مع حراء القطرية وعن كل حلقة من احللقات ‪.‬‬ ‫بعدها مت تكرمي األمهات اللواتي قمن بتنفيذ اخلطة‬ ‫املطلوبة ألبنائهن في النشاط االسرة القرآنية‪.‬‬ ‫وكما كان عرض كامل لكل الفعاليات والنشاطات‬ ‫التي أقيمت خالل املشروع‪.‬‬



‫أحدث وأبرز إصدارات دور النشر العربية والعاملية جتدونها في‬ ‫أضخم معرض للكتاب في البالد ‪ -‬كفر كنا‬ ‫تخفيض ‪ 15٪‬على كل شروة فوق الــ ‪ 200‬ش‪.‬ج‬ ‫كفر كنا ‪ -‬المركز الثقافي اإلسالمي‪052-6800923 / 052-6800921:‬‬ ‫تابعوا صفحة املعرض واملهرجان على الفيسبوك‬

‫‪facebook.com/alshaf3ekana‬‬

‫ضمن حملة "كتاب لكل بيت ‪ ...‬قصة لكل طفل"‪:‬‬

‫‪10‬‬

‫شيكل‬

‫للقصة بدل ‪32‬‬

‫شيكل‬

‫‪ -‬غالف مقوى‬


‫حاسوب محمول‬ ‫‪packard bell‬‬

‫شاشة ‪LED‬‬ ‫‪"32‬‬

‫‪999‬‬

‫ش‬ ‫خالط‬ ‫كهربائي‬

‫ش‬

‫‪299‬‬

‫‪59‬‬

‫‪59‬‬

‫مكوى‬

‫ش‬

‫ش‬

‫ش‬

‫شريحة‬ ‫‪usb‬‬ ‫‪ +‬מגן‬

‫لوحة مفاتيح جودة عالية‬

‫‪2490‬‬

‫ش‬

‫طقم فناجني قهوة‬ ‫‪12+12‬‬

‫‪2990‬‬

‫ش‬

‫‪990‬‬

‫‪1990‬‬

‫ش‬

‫طناجر نورسيتا ‪...‬‬

‫يا بالش‬

‫ابريق‬ ‫ماء‬ ‫ش‬

‫موسوعة معارفي األولى موسوعة‬ ‫‪90‬‬ ‫‪ 10‬أجزاء‬ ‫‪24‬ش كشكش‬ ‫‪ 6‬مجلدات‬

‫‪4490‬‬ ‫السيارة املجنونة حجم‬ ‫كبير ‪ -‬حتكم عن بعد بركة سباحة‬ ‫‪90‬‬ ‫ماركات‬ ‫ش‬ ‫قطر ‪ 1٫5‬م‬

‫‪44‬‬

‫‪6490‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪59‬‬

‫ش‬

‫‪1590‬‬

‫ش‬

‫‪3490‬‬

‫ش‬

‫رقم ‪20‬‬ ‫رقم ‪25‬‬ ‫رقم ‪30‬‬ ‫رقم ‪35‬‬ ‫رقم ‪40‬‬ ‫رقم ‪45‬‬

‫‪2990‬ش‬ ‫‪34‬ش‬

‫‪90‬‬

‫‪39‬ش‬

‫‪90‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫فرشة حركات للمواليد‬ ‫‪90‬‬ ‫ش‬

‫‪74‬‬

‫ش‬

‫موسوعة تعلم الكلمات‬ ‫‪ 8‬مجلدات ‪90‬‬ ‫‪34‬ش‬

‫ش‬

‫كرسي‬ ‫حاسوب‬

‫‪14490‬‬

‫ش‬

‫طقم سفرة ‪ 19‬قطعة‬

‫‪5990‬‬

‫ش‬

‫كل ‪ 3‬أفالم‬ ‫‪DVD‬لألطفال ‪15‬ش‬

‫‪4490‬ش‬ ‫‪4990‬ش‬ ‫‪5490‬ش‬

‫خزانة لغرف‬ ‫األطفال‬ ‫حجم كبير‬

‫‪9990‬‬

‫ش‬

‫ابريق‬ ‫كهربائي‬

‫طقم جاط ‪ 6 +‬صحون طقم سفرة ‪ 18‬قطعة‬

‫سكرية‬

‫‪990‬‬

‫‪59‬‬

‫رزمة أوراق‬ ‫تصوير‬

‫‪2490‬‬

‫ش‬

‫توستر‬

‫خالط‬ ‫كهربائي‬

‫‪69‬‬

‫مجفف‬ ‫شعر‬

‫‪59‬‬

‫تابلت‬ ‫‪"7‬‬

‫‪299‬‬

‫عصارة‬ ‫كهربائية‬

‫‪59‬‬

‫طابعة‬ ‫مدمجة‬ ‫‪brother‬‬

‫‪90‬‬ ‫‪1799‬ش كفالة سنة‬

‫كرسي أطفال‬

‫‪1490‬‬

‫ش‬

‫بساط احلروف‬

‫‪4490‬‬

‫ش‬

‫لعبة ينصح بها في كل بيت‬

‫‪2490‬‬

‫ش‬

‫بيمبا‬ ‫جودة‬ ‫عالية مع‬ ‫موسيقى‬

‫‪9990‬‬

‫كرة قدم ‪ -‬ماركات ‪-‬‬

‫سكوتر‬ ‫ماركات‬ ‫ش‬

‫‪7490‬‬

‫ش‬

‫ش‬


‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تسوق وثقافة‪ ,‬ومحاضرات قيمة على مدار اسبوع‬

‫غدا السبت تنتهي فعاليات معرض الكتاب ومهرجان التسوق في كفركنا‬ ‫تنتهي ي��وم غ��د السبت فعاليات م��ع��رض الكتاب‬ ‫ومهرجان التسوق في كفركنا‪ .‬والتي استمرت‬ ‫على م��دار اس��ب��وع كامل تخلله محاضرات قيمة‬ ‫ل��ل��رج��ال وال���ن���س���اء أق��ي��م��ت ف���ي امل���رك���ز ال��ث��ق��اف��ي‬ ‫اإلسالمي وحفالت لألطفال‪ .‬وتوزيع جوائز قيمة‬ ‫على رواد املعرض‪.‬‬

‫االستاذ صالح لطفي‬ ‫– مدير مركز الدراسات املعاصرة‪:‬‬ ‫"معاش السيسي من اجليش‬ ‫يصل الى ‪ 2‬مليون جنيه"‬ ‫احمل��اض��رة كانت حتت عنوان "مصر‪ -‬اللحظات‬ ‫األخ��ي��رة قبل س��ق��وط االن��ق�لاب" حيث اس��ه��ب أ‪.‬‬ ‫صالح لطفي في حديثه عن االنقالب الذي قام فيه‬ ‫السيسي يوم ‪ 03/07/2013‬فتطرق الى ثالثة‬ ‫احداث رئيسيه ادت الى املؤامرة على حكم الدكتور‬ ‫محمد مرسي وهي‪:‬‬ ‫• القرار ال��ذي اتخذته حكومة هشام قنديل في‬ ‫ش��ه��ر ‪ 04/2013‬وال����ذي ي��ن��ص ع��ل��ى ان تعتمد‬ ‫م��ص��ر ف��ق��ط ع��ل��ى دخ��ل��ه��ا م��ن االن���ت���اج ال���ذات���ي في‬ ‫ج��م��ي��ع امل���ج���االت وت��ق��وي��ة ه���ذا ال��دخ��ل ع��ن طريق‬ ‫االستثمار في املشاريع احمللية االمر الذي لم يرق‬ ‫لكثير من رؤوس االموال ولدول عدة‪.‬‬ ‫• في املفاوضات التي دارت بني طاقم الدكتور‬ ‫مرسي وبني طاقم السيسي قبل االنقالب طالب‬ ‫السيسي ب��إق��ال��ة ه��ش��ام قنديل رئ��ي��س احلكومة‬ ‫وتشكيل حكومة صاحبة امتيازات عسكرية وذلك‬ ‫كي يبقى للعسكر نفوذ في اجلمهورية وبالذات مبا‬ ‫يتعلق باتخاذ ق��رارات هامة‪ ,‬حكومة قنديل بدأت‬ ‫بتقليص معاشات اجلنراالت والضباط من الصف‬ ‫االول االم���ر ال���ذي ادى ال��ى استياء ف��ي صفوف‬ ‫العسكر فعلى سبيل املثال املعاش الشهري لقائد‬ ‫القوات املسلحة في مصر ‪ 2,000,000‬جنيه (أي‬ ‫ما يعادل املليون شيكل)‪ ,‬اما معاشات اجلنراالت‬ ‫فتتنوع بني ‪ 350,000‬حتى ‪ 2,000,000‬جنيه ‪.‬‬ ‫• املوقف احلازم الذي اتخذه الدكتور مرسي من‬ ‫الثورة السورية‪.‬‬ ‫ثم تطرق االستاذ صالح الى نقطة الدولة العميقه‬ ‫وحت���دث ع��ن الفساد الكبير ال���ذي تكشف بعد ‪9‬‬ ‫ش��ه��ور على االن��ق�لاب حيث تبني ان خمسة من‬ ‫ال��ق��ادة العسكريني م��ن اص��ل تسعة م��ن اصحاب‬ ‫ال��ق��رار ف��ي مصر ه��م م��ن اق���ارب السيسي حيث‬ ‫تربطهم مع السيسي قرابة دم ونسب (جزء من‬

‫الضباط متزوجون من اقارب‬ ‫السيسي)‪.‬‬ ‫وحت�������دث ل���ط���ف���ي ع����ن ق���وة‬ ‫االخ����وان املسلمني ف��ي مصر‬ ‫حيث يبلغ كادرهم ما يقارب‬ ‫‪ 7‬ماليني وهي قوة ال يستهان‬ ‫بها ووص��ف الكثير م��ن ق��ادة‬ ‫العالم تنظيم االخوان املسلمني‬ ‫على ان��ه التنظيم االق���وى في‬ ‫العالم بحيث ان��ه يتواجد في‬ ‫‪ 76‬دولة‪.‬‬ ‫وأك�����د االس����ت����اذ ص���ال���ح على‬ ‫ان االخ���وان املسلمني قائمني‬ ‫وث��اب��ت�ين ع��ل��ى م��واق��ف��ه��م وان‬ ‫قوتهم في ازدياد وتطرق الى‬ ‫ع��ش��رة اس���ب���اب س����وف ت��دمي‬ ‫ه��ذا احل���زب او ه��ذا امل��ش��روع‬ ‫منها اميان االخ��وان بشمولية‬ ‫االس����ل����ام وأن�����ه�����م مي��ل��ك��ون‬ ‫مقومات تنظيمية هائلة وان‬ ‫ه���ذا ل��ي��س االب��ت�لاء االول من‬ ‫ن���وع���ه ل��ل�إخ����وان (زم�����ن عبد‬ ‫الناصر وح��اف��ظ االس���د) وان‬ ‫الذي يضرهم هو الذي يتأذى بشكل مباشر‪.‬‬ ‫وأعطى االستاذ صالح مالحظات هامة ج��دا ً مبا‬ ‫ي��خ��ص ان��ت��خ��اب ال��س��ي��س��ي ك��رئ��ي��س جل��م��ه��وري��ة‬ ‫مصر حيث اك��د على ان ه��ذا االم���ر ال م��ج��ال فيه‬ ‫للجدل ولكنه اعطى امثله كثيرة على امور حدثت‬ ‫وحتدث تدل على ان هذا االنقالب زائل ال محاله‬ ‫ف��امل��ظ��اه��رات ف��ي م��ص��ر جت���وب ك��ل ي���وم صباحا ً‬ ‫ومسا ًء جميع مناطق مصر وهي آخذه باالتساع‬ ‫وان الذي يحدث من بطش وقتل وتشريد وظلم من‬ ‫قبل العسكر على الشعب يزيد من اعداد املعارضني‬ ‫لالنقالب وان اح��داث كثيرة حصلت تدل على ان‬ ‫قدر الله سبحانه وتعالى يسيّر االح��داث ألمر ال‬

‫القاضي محمد أبو عبيد‬

‫يعلمه إال الله وهو امر كبير فيه اخلير الكثير‪.‬‬

‫الشيخ د‪ .‬عبد الرحيم خليل‪:‬‬ ‫"يجب أال ننشغل بالسؤال عن عالمات‬ ‫الساعة‪ ,‬بل باإلعداد لها"‬ ‫في محاضرته حتت عنوان "زمن الفنت واملالحم"‪,‬‬ ‫استهل الشيخ عبد الرحيم احملاضرة بقوله ‪ ":‬ان‬ ‫اكثر الكتب مبيعا في العالم العربي في ايامنا هذه‪,‬‬ ‫هي كتب تفسير االحالم والتي تتحدث عن عالمات‬ ‫ال��س��اع��ة‪ .‬وذل���ك ألن��ه ي���راد ل�لأم��ة ان حتلم بالليل‬ ‫والنهار" ثم ذكر الشيخ احاديث نبوية تتحدث عن‬

‫الشيخ د‪ .‬عبد الرحيم خليل‬

‫عالمات الساعة‪ ,‬ما ظهر منها وما لم يظهر‪ .‬وحذر‬ ‫الشيخ من تعاطي الناس مع الكثير من االحاديث‬ ‫الضعيفة الواردة في هذا الشأن دون العلم مبدى‬ ‫صحتها‪.‬‬ ‫ث��م ت��ط��رق الشيخ عبد الرحيم ال��ى مؤلفني لكتب‬ ‫في عالمات الساعة‪ ,‬بعيدون عن الفقه والتفسير‪.‬‬ ‫ه���ؤالء ف��س��روا االح���ادي���ث ح��س��ب أه��وائ��ه��م‪ ,‬لكي‬ ‫تنطبق على شخصيات يريدونها‪ .‬وح��ذر الشيخ‬ ‫م���ن ال��ع��ل��م��اء ال��ق��ص��اص وه���م االش���خ���اص ال��ذي��ن‬ ‫ميلئون املجالس بالكذب‪ .‬واليوم هناك الكثير من‬ ‫القصاص اجلدد‪.‬‬ ‫وخل���ص ال��ش��ي��خ ب��ال��ق��ول ‪ ":‬ان ه���ذا ال��ع��ل��م دي��ن‪,‬‬ ‫ف��ان��ظ��روا ع��م��ن ت���أخ���ذون دي��ن��ك��م‪ .‬واح������ذروا من‬

‫احملامي عالء عواودة‬

‫أ‪ .‬صالح لطفي‬


‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫الضعيف وامل��وض��وع من احل��دي��ث‪ ,‬ف��أن الغيبيات‬ ‫ال تبنى إال على القرآن واحلديث الصحيح‪ .‬وحذر‬ ‫الشيخ من االخ��ذ مب��روي��ات الرافضة (مثل كتاب‬ ‫اجلفر للشيعة)‪ .‬وقال الشيخ ال تلتفتوا الى الكتب‬ ‫املثبطة واآلراء املسمومة‪ .‬كما حذر من االستعانة‬ ‫باملنجمني‪ ,‬وح��س��اب احل���روف‪ .‬ث��م نصح الشيخ‬ ‫مبجموعة موثوقة من الكتب في هذا املجال"‬ ‫وان���ه���ى ال��ش��ي��خ ب���ذك���ر ع�ل�ام���ات ال��س��اع��ة حسب‬ ‫ظهورها‪.‬‬ ‫ثم قال ان زبدة القول في هذا الباب‪" ,‬بان ال ننشغل‬ ‫في السؤال عن عالمات الساعة‪ ,‬بل باإلعداد لها‬ ‫واإلكثار من العبادة والطاعات مستشهدا بالقصة‪,‬‬ ‫سل َّ َم‬ ‫عندما َجا َء أ َ ْع َراب ٌِّي إِلَى النَّب ِِّي َ‬ ‫صلَّى الل َّ ُه َعلَيْ ِه َو َ‬ ‫َ‬ ‫السا َع ُة؟ َف َقا َل لَ ُه ‪:‬‬ ‫َى‬ ‫شيْخٌ َكبِي ٌر َف َقا َل ‪َ :‬يا ُم َح َّم ُد َمت‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َما أ ْع َد ْد َت ل َها؟ ‪...‬‬

‫القاضي الشرعي محمد ابو عبيد‪" :‬تطور‬ ‫التكنولوجيا ادى الى انكسار احلياء‪ ,‬وازدياد‬ ‫الطالق"‬ ‫استضاف املركز الثقافي االسالمي في االمسية‬ ‫الثالثة لفعاليات معرض الكتاب ومهرجان التسوق‬ ‫سعادة القاضي الشرعي محمد أب��و عبيد رئيس‬ ‫محكمة االستئناف في باقة الغربية حيث استمع‬ ‫احل��ض��ور إل��ى م��ح��اض��رة قيمة ح��ول اف��ه الطالق‬ ‫ف��ي مجتمعنا العربي واإلش��ك��االت التي مي��ر بها‬ ‫ال��زوج�ين واألس���رة‪ ,‬وتأثير البرامج التلفزيونية‬ ‫وخاصة املسلسالت األجنبية وأج��ه��زة االتصال‬ ‫احلديثة التي تساهم في تباعد األس��رة الواحدة‬ ‫ف��ي ال��ب��ي��ت ال��واح��د بحيث يصبح ل��ك��ل ف���رد عاملة‬ ‫اخلاص بالرغم من أن هذه األجهزة لها سلبياتها‬ ‫وايجابياتها‪.‬‬ ‫وقال سماحة القاضي ابو عبيد ‪ ":‬يعتبر الطالق‬ ‫مشكلة اجتماعية وه���و ظ��اه��رة ع��ام��ة ف��ي جميع‬ ‫املجتمعات ويبدو أنه يزداد انتشارا ً في مجتمعاتنا‬ ‫في األزمنة احلديثة والطالق هو " أبغض احلالل‬ ‫" ملا يترتب عليه من آثار سلبية في تفكك األسرة‬ ‫وازدي��اد العداوة والبغضاء واآلث��ار السلبية على‬ ‫األطفال"‪.‬‬ ‫وت��ط��رق سماحة ال��ق��اض��ي ال��ى سبب مهم‬ ‫من أسباب الطالق وهو "عدم التوافق بني‬ ‫ال��زوج�ين" ويشمل ذل��ك التوافق الفكري‬ ‫وت��واف��ق الشخصية والطباع واالنسجام‬ ‫الروحي والعاطفي‪ .‬واألفكار املثالية تؤدي‬ ‫إلى عدم الرضا من العالقة وتدهورها‪.‬‬ ‫وقال ان "مشكالت التفاهم وصعوبتها"‬ ‫ه���ي م���ن االس���ب���اب امل���ؤدي���ة ل��ل��ط�لاق مثل‬ ‫العناد واإلص��رار على ال��رأي‪ ,‬وأيضا حب‬ ‫ال��س��ي��ط��رة وال��ت��س��رع ف��ي ال���ق���رارات وف��ي‬ ‫ردود الفعل العصبية‪.‬‬ ‫وأشار سماحة القاضي انه ميكن " لتدخل‬ ‫اآلخرين " وأهل الزوج او اهل الزوجة أن‬ ‫يلعب دورا في الطالق‪ ,‬وهذا ما يجب التنبه‬ ‫إليه وحتديد الفواصل واحلدود بني عالقة‬ ‫الزواج وامتداداتها العائلية‪ .‬والتأكيد على‬

‫ان يلعب االهل دور الرعاية ‪.‬‬ ‫وحول دور وسائل االتصال احلديثة‬ ‫ف���ي زي������ادة م���ع���دالت ال����ط��ل�اق‪ ,‬ق��ال‬ ‫سماحة القاضي ابو عبيد إن ما مييز‬ ‫دور تلك الوسائل هو ( انكسار احلياء‬ ‫) نتيجة لكشف غ��ط��اء ال��ت��واص��ل بني‬ ‫اجلنسني ال���ذي ب��دا "س��ه�لا وميسرا‬ ‫ورخيصا" في اي زم��ان‪ ,‬وحت��ت اي‬ ‫مكان ومن خالل كل وسائل التواصل‬ ‫امل�����وج�����ودة‪ ,‬م���ا ج��ع��ل ه���ن���اك ال��ك��ث��ي��ر‬ ‫ممن يستمر في سلوكيات التعارف‬ ‫واالنفتاح على الطرف االخ��ر بشكل‬ ‫ال يحتاج إلى مجهود او بحث كما كان‬ ‫من قبل‪.‬‬ ‫وت��ط��رق سماحة القاضي ف��ي حديثة‬ ‫ال��ى املشكالت ال��ت��ي مت��ر بها االس��رة‬ ‫ال��ت��ي ت����ؤدي ال���ى ال���ط�ل�اق ف���ي غ��ال��ب‬ ‫االحيان ومنها‪ :‬سوء االختيار ‪ ,‬تدخل‬ ‫االهل ‪ ,‬االنحراف ‪ ,‬االنحالل االخالقي‬ ‫امل���دع���وم م��ن التكنولوجيا ‪ ,‬الفساد‬ ‫التكنولوجي‪,‬النظر الى الغير واملقارنة‬ ‫‪ ,‬ال��ن��م��ي��م��ة وك���ث���رة احل���دي���ث ‪ ,‬ال��ش��ك‬ ‫وسوء الظن ‪ ,‬التعجل في احلكم‪,‬كثرة‬ ‫اخلصومات والنزاعات ‪ ,‬هجر الزوج لعش الزوجية‬ ‫‪ ,‬حياة امللل ‪ ,‬التمسك بالرأي ‪ ,‬سوء اخللق ‪ ,‬العني‬ ‫واحلسد ‪ ,‬تكاليف املهر والزواج‪,‬االنانية والهروب‬ ‫من املسؤولية ‪ ,‬ترك املصارحة ‪ ,‬عدم ادارة الوقت‬ ‫في البيت ‪ ,‬الغضب ‪ ,‬اصدقاء السوء ‪ ,‬التأخر عن‬ ‫البيت ‪ ,‬القنوات الفضائية ‪ ,‬العجز اجلنسي ‪ ,‬طلب‬ ‫الكمال ‪ ,‬املطالبه امللحة‪ ,‬قلة الصبر ‪ ,‬حب التسلط‪,‬‬ ‫استعمال املخدرات والكحول‪.‬‬

‫اخصائية التغذية سجى سعيد‪" :‬احلرمان‬ ‫من بعض الفيتامينات يؤدي الى االصابة‬ ‫باالمراض"‬ ‫ضمن فعاليات معرض الكتاب ومهرجان التسوق‬ ‫قدم املركز الثقافي االسالمي محاضرتني لألخوات‬ ‫في اليوم االول قامت االخت سجى نزية سعيد‬

‫بإلقاء محاضرة بعنوان "احلل بأيدنا" والتي‬ ‫حتدثت عن احلياة الصحية بشكل عام وتنظيف‬ ‫اجلسم والعقل وال��روح لتصبح النفس املطمئنة‬ ‫مكتملة باحلركة وتغذية اجلسم بالطعام الصحي‬ ‫وع�لاج البدن باحلجامة وتطرقت باحلديث عن‬ ‫فوائد احلجامة العديدة والشاملة وعالج الروح‬ ‫بالصالة وكذلك لفوائد الصالة‬ ‫وحت��دث��ت ع��ن ب��ع��ض ان����واع ال���غ���ذاء وف��وائ��ده��ا‪,‬‬ ‫ك��اجل��زر وال��ت�ين واخل���ل وزي���ت ال��زي��ت��ون واللنب‬ ‫وغيرها‪ .‬وحتدثت باسهاب عن التلبينة وفوائدها‬ ‫العظيمة وم��س��اع��دت��ه��ا ف��ي ان��ق��اص ال����وزن ومت‬ ‫اختتام احملاضرة باحلديث عن بعض الفيتامينات‬ ‫وت��واج��ده��ا ببعض االغ��ذي��ة وح��اج��ة اجلسم لها‬ ‫واحلرمان منها الى ماذا يؤدي من امراض وفي‬ ‫النهاية اجابت عن تساؤالت بعض االخوات‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫ناجح وث��اب��ت ف��ي عقيدته وأخ�لاق��ه وال��ت��ي فيها‬ ‫رك��زت احملاضرة على اهميه الوصال واحل��وار‬ ‫ال��ه��ادىء مع ابنائنا وذل��ك عن طريق االستماع‬ ‫الفعال لهم والتوجيه السليم الذي يتم من منطلق‬ ‫ديننا احلنيف وسنه الهادي صلى الله عليه وسلم‬ ‫سيما في هذا الزمان وقد احاطت الفنت ابنائنا من‬ ‫كل حدب وصوب‬

‫فرقة الفتافيت تقيم حفال حاشدا‬ ‫لألطفال‬

‫في االيام املخصصة لألطفال في معرض الكتاب‬ ‫ومهرجان التسوق كانت حفلتان يومي الثالثاء‬ ‫واألربعاء‪.‬‬ ‫عصر الثالثاء اقامت فرقة الفتافيت الفنية إحتفاال‬ ‫رائ��ع��ا ب��ال��ق��رب م��ن م��ع��رض ال��ك��ت��اب وم��ه��رج��ان‬ ‫اخصائية التربية ندى امارة‪" :‬جيل‬ ‫التسوق‪.‬‬ ‫حضر احلفل مئات األطفال مع أهاليهم وتفاعلوا‬ ‫املراهقة مرحلة محورية في تربية‬ ‫مع جنمات فرقة الفتافيت وغنوا اجمل األغاني‬ ‫االبناء"‬ ‫التربوية اجلميلة‪,‬وقدمت اجلوائز القيمة لألطفال‬ ‫ف����ي ال����ي����وم ال���ث���ان���ي امل��خ��ص��ص املشاركني‪,‬وفي نهاية احلفل ُدع��ي اجلميع إلى‬ ‫لألمهات قدمت اخصائية التربية مهرجان التسوق الكبير وإلى معرض الكتاب‪.‬‬ ‫وال���ع���ام���ل���ة االج���ت���م���اع���ي���ة ن���دى‬ ‫فقرات فنية وفتح صندوق املفاجآت‬ ‫ام���ارة م��ح��اض��رة شيقه بعنوان‬ ‫"ه��م��س��ات ف��ي آذان األم��ه��ات"‪,‬‬ ‫تطرقت فيها ألهمية تربية االبناء في اليوم الثاني املخصص لألطفال قدم مسرح‬ ‫كواجب ديني وأخالقي وأهمية الكرمة مسرحية شيقة لألطفال‪ .‬ثم كانت فقرة‬ ‫اخ�لاص النية في التربيه كونها فنية للفنان كفاح زريقي من فرقة االعتصام‪.‬‬ ‫ضيفة احل��ف��ل ك��ان��ت جنمة ق��ن��اة محبوبة جونة‬ ‫امانه في اعناق االباء واألمهات‬ ‫وق���د مت��رك��زت احمل���اض���رة ح��ول حسن‪ .‬حيث تفاعل احلضور احلاشد مع جميع‬ ‫م���ه���ارات ف��ي ت��رب��ي��ة االب���ن���اء في الفقرات‪.‬‬ ‫جيل املراهقة ألهميتها في صقل ختام احلفل كان فتح صندوق املفاجآت وتوزيع‬ ‫وبناء الشخصية كونها مرحلة ه��داي��ا قيمة على املشتركني ف��ي السحب‪ ,‬منها‬ ‫م��ح��وري��ه م��ص��ي��ري��ه ل��ب��ن��اء جيل حاسوب نقال‪ ,‬وتابلت‪ ,‬وشاشة دقيقة‪.‬‬


‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫استئناف محاكمة الشيخ ناظم ابو اسليم "مؤسسة األقصى" تتفقد مقابر "طيرة حيفا"‬ ‫إمام مسجد شهاب الدين في الناصرة وسير العمل للتأكيد على حفظ حرمتها وحمايتها‬ ‫وتفسيرات خاطئة وغير مسؤولة‬ ‫ج��اء ف��ي بيان م��ن طاقم ال��دف��اع عن‬ ‫آلي�����ات ق���رآن���ي���ة وأح����ادي����ث ن��ب��وي��ة‬ ‫ال��ش��ي��خ ن��اظ��م أب���و اس��ل��ي��م‪" :‬ب���دأت‬ ‫شريفة كان الشيخ ناظم قد ذكرها‬ ‫األح��د محاكمة الشيخ اإلم���ام ناظم‬ ‫في دروس��ه وخطبه وكتاباته‪ ،‬هذا‬ ‫ابو اسليم بعد االستئناف على قرار‬ ‫ويذكر أن الشيخ ناظم قد اعتقل في‬ ‫احملكمة وب��ع��د م���رور ارب���ع سنوات‬ ‫ً‬ ‫‪ 6.10.2010‬بتهم كبيرة ج��دا ثم‬ ‫من اإلبعاد واحلصار والتقييد ؛ في‬ ‫استقر أمرهم على تهمة التحريض‬ ‫سابقة قضائية كما عبر عنها قرار‬ ‫وتأييد منظمات عاملية تصنف بأنها‬ ‫احملكمة ال��س��اب��ق‪ ،‬وق��د مت استدعاء‬ ‫م��ع��ادي��ة‪ ،‬وم��ن��ذ ذل���ك ال��وق��ت ارس��ل‬ ‫د‪ .‬فولكا من تل أبيب وهو محاضر‬ ‫الشيخ الى احلبس املنزلي واإلقامة‬ ‫ف���ي ج��ام��ع��ة ال���ق���دس ف���ي ال��ق��ض��اي��ا‬ ‫اجلبرية ومنع من اجللوس مع اكثر‬ ‫اإلسالمية"‪.‬‬ ‫وأضاف البيان‪" :‬وكان د‪ .‬فولكا قد قدم ( شهادة م��ن خمسة أش��خ��اص ومنع م��ن التواصل م��ع كل‬ ‫خ��ب��ي��ر ) ف���ي ح���ق ال��ش��ي��خ ن��اظ��م م�لأه��ا ت��رج��م��ات وسائل اإلعالم واإلنترنت"‪ ،‬الى هنا نص البيان‪.‬‬

‫حت� ��ذي� ��ر ل� �ل ��راغ� �ب ي��ن م � ��ن ت � ��أدي � ��ة احل ��ج‬ ‫وال� �ع� �م� ��رة م� ��ن ك� �ب� ��ار ال� �س� ��ن واألط � �ف� ��ال‬ ‫واحل � � ��وام � � ��ل ب� �س� �ب ��ب ان � �ت � �ش� ��ار ف� �ي� ��روس‬ ‫ح������ذرت وزارة‬ ‫ال����������ص����������ح����������ة‬ ‫وال���������س���������ك���������ان‬ ‫امل����������ص����������ري����������ة‬ ‫ال�����راغ�����ب��ي��ن ف��ي‬ ‫أداء م���ن���اس���ك‬ ‫احل����ج وال��ع��م��رة‬ ‫باململكة العربية‬ ‫ال���س���ع���ودي���ة من‬ ‫ال����س����ف����ر خ��ل�ال‬ ‫ه����������ذا ال�������ع�������ام‪،‬‬ ‫وذل���ك للحد من‬ ‫انتشار العدوي‬ ‫بفيروس ك��ورون��ا‪ ،‬وذل��ك للفئات احمل���ددة‪ ،‬ومن‬ ‫بينها األطفال أقل من عمر ‪ 15‬عاما‪ ،‬وكبار السن‬ ‫أكثر من ‪ 65‬عاما‪ ،‬والسيدات احلوامل‪ ،‬وأصحاب‬ ‫األمراض املزمنة كأمراض القلب والصدر والكلى‬ ‫وضعف املناعة‪.‬‬ ‫وذك��ر بيان ل��ل��وزارة‪ -‬أن ه��ذا التحذير ج��اء بعد‬ ‫م��ت��اب��ع��ة ت���ط���ورات امل��وق��ف ال��وب��ائ��ي واإلق��ل��ي��م��ي‬ ‫النتشار فيروس الكورونا املستجد وزيادة أعداد‬ ‫احلاالت خالل الفترة املاضية في اململكة العربية‬ ‫ال��س��ع��ودي��ة‪ ،‬وف���ي إط����ار احل����رص ع��ل��ى الصحة‬ ‫ال��ع��ام��ة للمواطنني خ��ص��وص��ا ً امل��ع��رض�ين منهم‬ ‫ملضاعفات عدوى االصابة باألمراض التنفسية‪،‬‬ ‫وبهدف احلد من وف��ود احل��االت التي قد تصاب‬ ‫بالفيروس والتي قد تسبب العدوى بني املواطنني‬ ‫داخل مصر‪.‬‬ ‫وت��ن��ص��ح ال�������وزارة‪ ،‬امل��س��اف��ري��ن ألداء م��ن��اس��ك‬ ‫احلج والعمرة باتباع العادات الصحية السليمة‬ ‫واإلرش�������ادات وم���ن بينها امل���داوم���ة ع��ل��ى غسل‬ ‫وخصوصا بعد‬ ‫اليدين ج��ي�� ًدا ب��امل��اء وال��ص��اب��ون‬ ‫ً‬ ‫السعال أو العطس وبعد استخدام دورات املياه‪،‬‬ ‫وقبل وبعد التعامل مع األطعمة وإعدادها وجتنب‬ ‫مالمسة العينني واألنف والفم باليد مباشرة قدر‬ ‫املستطاع‪ ،‬باإلضافة الرتداء املاسكات في أماكن‬ ‫االزدحام وتغيير املاسك كل ‪ 6‬ساعات‪ ،‬واالبتعاد‬ ‫قدر اإلمكان عن الشخص املصاب بأية أعراض‬ ‫تنفسية واستخدام املناديل الورقية عند السعال‬

‫أو العطس وتغطية الفم واألنف به‪ ،‬والتخلص منه‬ ‫في سلة النفايات ثم غسل اليدين جيداً‪.‬‬ ‫وطالبت ب��ض��رورة احلفاظ على النظافة العامة‬ ‫بشكل ع���ام‪ ،‬وع��ل��ى ال���ع���ادات الصحية األخ���رى‬ ‫كالتوازن الغذائي والنشاط البدني وأخ��ذ قسط‬ ‫كاف من النوم‪ ،‬وشرب السوائل بكثرة‪ ،‬مؤكدة‬ ‫أن ذلك يساعد على تعزيز مناعة اجلسم‪ ،‬وطلب‬ ‫اخلدمة الطبية الفورية عند الشعور بأية أعراض‬ ‫ارتفاع درجة احلرارة‪ ،‬وسعال‪ ،‬وضيق بالتنفس‪،‬‬ ‫أثناء تأدية املناسك باململكة العربية السعودية‪.‬‬ ‫وشددت على ضرورة اللجوء إلى طبيب احلجر‬ ‫الصحي فور العودة عند وجود أي من االعراض‬ ‫السابقة‪ ،‬والتوجه ألق��رب مستشفى حميات أو‬ ‫صدر حال ظهور أية أعراض خالل أسبوعني بعد‬ ‫العودة‪.‬‬

‫تعزيـــــــــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى‬ ‫آل كرمي بوفاة فقيدتهم‬

‫احلاجة مرمي عبد القادر كرمي (ام صالح)‬ ‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫ق��������ام وف��������د م��ن‬ ‫"م��������ؤس��������س��������ة‬ ‫األق��ص��ى للوقف‬ ‫وال������������ت������������راث"‬ ‫ي��������������وم االح����������د‬ ‫‪2014 /4 /27‬‬ ‫م���ت���م���ث ً‬ ‫�ل�ا ب��ن��ائ��ب‬ ‫رئ��ي��س��ه��ا احل���اج‬ ‫س�������ام�������ي رزق‬ ‫ال����ل����ه اب������و م����خ ‪،‬‬ ‫وال�����س�����ي�����د ع��ب��د‬ ‫امل��ج��ي��د اغ��ب��اري��ة‬ ‫– مسؤول قسم‬ ‫امل����ق����دس����ات ف��ي‬ ‫املؤسسة‪ ،-‬والسيد سمير درويش – عضو إدارة‬ ‫املؤسسة ‪ ،-‬بزيارة ميدانية ملقابر قرية طيرة حيفا‬ ‫املهجرة عام ‪1948‬م ‪ ،‬وذلك لتفقد سير العمل فيها‪،‬‬ ‫والتأكد من تنفيذه بحسب االتفاق ‪ ،‬وال��ذي ميكن‬ ‫من خالله حماية وحفظ حرمة املقابر ‪ ،‬وال ميس‬ ‫بقدسيتها وال مساحاتها مطلقا ً ‪.‬‬ ‫وق���ال احل���اج س��ام��ي رزق ال��ل��ه خ�ل�ال ال���زي���ارة‪":‬‬ ‫قمنا بهذه الزيارة ‪ ،‬التي سبقها بطبيعة احلال عدة‬ ‫زي��ارات متكررة خالل االسابيع األخيرة من قبل‬ ‫طواقم املؤسسة ‪ ،‬لتفقد سير العمل في مقابر طيرة‬ ‫حيفا ‪ ،‬على إثر تنفيذ االتفاق التي مت التوصل اليه‬ ‫قبل نحو شهرين يقضي بحفظ وحماية املقابر ‪ ،‬ما‬ ‫بني "مؤسسة االقصى" واهالي قرية الطيرة من‬ ‫جهة وبني ممثلني من "وزارة االسكان"‪ ،‬وأضاف‬ ‫أبو مخ ‪ ":‬بحيث مت بناء سور حجري واقٍ ‪ ،‬وفوقه‬ ‫س��ور ح��دي��دي ‪ ،‬يحفظ حرمة املقابر ومساحتها‬ ‫احمل���ددة ‪ ،‬علما أن احل��دي��ث ي���دور ع��ن ع��دة مقابر‬ ‫متوزعة في انحاء متفرقة من القرية ‪ ،‬كانت تخدم‬ ‫القرية وعائالتها املختلفة‪ ،‬كما مت التأكد بأن اجلدار‬ ‫الذي بني يبعد أمتارا ً عن حدود املقبرة‪ ،‬ومت إجراء‬ ‫عمليات تنظيف حول حدود املقبرة"‪.‬‬ ‫وتابع‪":‬والشيء املهم أيضا الذي تأكدنا منه‪ ،‬هو‬ ‫عدم شق الطريق الذي كان مخطط له بعرض ‪15‬‬ ‫مترا ما بني املقابر‪ ،‬حيث ألغي هذا الشارع الذي‬ ‫ك��ان مخططا ً ل��ه‪ ،‬ومت العمل فقط بحدود الشارع‬ ‫التاريخي من فترة االح��ت�لال البريطاني للبالد ‪،‬‬ ‫في مقطعه األخير‪ ،‬وهنا نؤكد ان هذا املقطع سيتم‬ ‫رصف ُه باحلجارة االرض��ي��ة وسيكون ممر أق��دام‬ ‫لطالب املدرسة فقط ‪ ،‬دون أن ميس ذلك بحرمة‬ ‫امل��ق��اب��ر واألم����وات فيها‪ ،‬وه��و ال��ش��ارع ال���ذي كان‬ ‫أصال يفصل بني مجموع املقابر في قرية الطيرة ‪،‬‬ ‫ولم يكن ضمن حدود املقابر ‪ ،‬أو يقتطع جزءا ً منها‪،‬‬ ‫وال ميس بحرمة املقابر بتاتاً"‪.‬‬ ‫ال��ى ذل��ك ق��ال السيد عبد املجيد اغبارية ‪ ":‬نشير‬ ‫أن عدة مقابر كانت تنتشر في انحاء متفرقة في‬ ‫قرية طيرة حيفا‪ ،‬ومعلوم أن املقابر توزعت أيضا‬ ‫على عدد من عائالت القرية ‪ ،‬وهذا شيء معروف‬ ‫ومشهور ف��ي أك��ث��ر م��ن ق��ري��ة م��ن ال��ق��رى املهجرة‬ ‫ع��ام ‪ ،1948‬وخ�لال سنوات من عمل "مؤسسة‬ ‫األق��ص��ى" واه���ل ق��ري��ة الطيرة مت صيانة املقابر‬ ‫وتنظيفها ‪ ،‬على مدار العام ضمن مشروع الصيانة‬ ‫السنوي لألوقاف‪ ،‬وحمالت موسمية ومعسكرات‬ ‫ع��م��ل وق��ف��ي��ة‪ ،‬ومت أك��ث��ر م��ن م���رة ال��ت��ص��دي ومنع‬ ‫شق ش��وارع على أج��زاء متفرقة من مقابر القرية‬ ‫‪ ،‬وف���ي االش��ه��ر االخ��ي��رة ‪ ،‬وب��ع��د أن ك���ان مخطط‬ ‫لشق شارع بعرض ‪ 15‬متر وسط عدد من املقابر‬ ‫‪ ،‬األمر الذي كان يع ّرض مساحات من املقبرة الى‬ ‫انتهاك حرمتها ونبش قبورها ‪ ،‬مت العمل بالتعاون‬ ‫والتنسيق مع أهالي القرية ملنع ذلك‪ ،‬وبعد قياسات‬ ‫هندسية للمقابر من قبلنا وحتديد مساحاتها‪ ،‬مت‬

‫ال��ت��وص��ل لصيغة ات��ف��اق م��ع ممثلني ع��ن "وزارة‬ ‫االسكان" ‪ ،‬مينع شق الشارع املخطط له‪ ،‬وبذلك‬ ‫مت م��ن��ع ط��م��س ج���زء كبير م��ن م��س��اح��ات امل��ق��اب��ر‪،‬‬ ‫باالضافة الى االتفاق على بناء جدران واقية حول‬ ‫معظم حدود املقبرة‪ ،‬وهو ما يتم تنفيذه حاليا في‬ ‫املقبرة" ‪.‬‬ ‫وك��ان اغبارية قد اعتبرهذه اخلطوة جناحا كبيرا‬ ‫وثمرة طيبة للدور الذي قامت به املؤسسة واهالي‬ ‫ط��ي��رة حيفا م��ع اجل��ه��ات املعنية على م���دار فترة‬ ‫طويلة ‪ ،‬مشيرا الى انه يهدف باألساس الى صيانة‬ ‫مقابر الطيرة واحلفاظ على قدسية االموات فيها ‪،‬‬ ‫وشكر اغبارية اهالي القرية الذين اثبتوا انتماءهم‬ ‫للمقابر في بلدهم من خالل تواصلهم الدائم معها‬ ‫ومع بلدهم ‪ ،‬كما شكر كل من ساهم في الوصول‬ ‫الى اتفاق يحمي املقابر ويحفظ قدسيتها‪.‬‬ ‫ومن جهته فقد صرح احلاج عبد احلي قوصيني ‪-‬‬ ‫متولي وقف الطيرة واحد املؤسسني للجنة الدفاع‬ ‫عن مقدسات الطيرة – ح��ول ه��ذا االت��ف��اق بقوله‪:‬‬ ‫"إن االتفاق الذي توصلت اليه مؤسسة االقصى‬ ‫واهالي طيرة حيفا مع وزارة االسكان يعد اجنازا‬ ‫عظيما ويحمل فيه مجمله اخلير الموات طيرة حيفا‬ ‫؛ فهو يضمن كرامتهم بعد انتقالهم من دار الدنيا‬ ‫الى اآلخرة " ‪ ،‬وشكر قوصيني مؤسسة االقصى‬ ‫على اجلهد العظيم واالهتمام الكبير ال��ذي أولته‬ ‫للمقبرة مؤكدا على وقوف االهالي الى جانبها في‬ ‫كل خطوة من شأنها أن حتفظ مقدساتهم ‪.‬‬

‫شــــكر عـــــلى تعــاز‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫نتقدم بجزيل الشكر وعظيم االمتنان‬ ‫لكل من واسانا في مصابنا بفقيدتنا‬ ‫املغفور لها بإذن الله تعالى‬

‫احلاجة مرمي عبد القادر كري‬ ‫"أم صالح "‬ ‫سوا ًء باحلضور الشخصي‬ ‫أو باالتصال الهاتفي‪ ,‬داعيـن املولى‬ ‫عز وجل أن يكتب ذلك في ميزان‬ ‫حسناتكم‬ ‫{ إ ِ َنّا لِل َّ ِه َوإ ِ َنّا إِلَيْ ِه َر ِ‬ ‫اج ُعونَ }‬

‫أبناء املرحومة‬ ‫كري ‪-‬كفركنا‬ ‫وعموم آل مّ‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪21‬‬

‫بلطجي‪ ..‬بنشرجي‪ ..‬وطنجي‪ ..‬ومؤخرا "منحبكجي"‪..‬‬ ‫معاذ خطيب‬

‫من اين جاءت ال ـ ـ "جي" ؟‬

‫مقالة ذات ُسخرية ترصد كل الكلمات التي تنتهي بـ ِ “جي” في اللهجة‬ ‫تفسر كيف ومن أين‬ ‫الشامية وخاصة الفلسطينية‪ ،‬مع معانيها‪ ،‬ثم ّ‬ ‫دخلت ال”جي” الى العربية‪.‬‬ ‫طاملا تساءلت عن هذا االمر‪ .‬وفي إطار بحثي الذي اجريته مؤخرا عن‬ ‫الكلمات املستعارة (الدخيلة) في اللهجة الفلسطينية احملكية العامية‪،‬‬ ‫والتي جاءت من االجنليزية او التركية بشكل أساسي‪ ،‬لفت انتباهي‬ ‫الكم الكبير من االسماء التي تنتهي باالحرف “‪-‬جي” والتي تد ّل‬ ‫على اسماء مهن مختلفة‪ ،‬فنشرت منشورة على الفيسبوك سألت‬ ‫ومتابعي عن املوضوع‪ ،‬وبحمد الله تفاعل مع املنشورة‬ ‫اصدقائي‬ ‫ّ‬ ‫عدد ممن يعرفون اللغة التركية وأكدوا (ومنهم االخ أمير ابو رمحني‬ ‫ومثنى خطيب) أن الالحقة –جي ج��اءت من اللغة التركية‪ ،‬وفيها‬ ‫كلمات كثيرة هي اسماء ألصحاب مهن‪ ،‬تنتهي باألحرف ” ‪ ” ci‬التي‬ ‫تقرأ بالتركية “جي” ومنها على سبيل املثال كلمة ” ‪ ” camii‬التي‬ ‫تقرأ “جامع” كما أفاد االخ مثنى خطيب‪.‬‬ ‫وق��د أض��اف��ت االخ��ت أس���وان تيسير م��ا يؤكد أن اللواحق ‪ ci‬و ‪cu‬‬ ‫(وغيرها)‪ ،‬تستخدم في اللغة التركية للداللة على اسم صاحب املهنة‬ ‫او من يقوم بالفعل‪ ،‬في هذا الرابط الذي يشرح تركيبة الكلمات في‬ ‫اللغة التركية‪ .‬امثلة ‪:‬‬ ‫ويبدو ان العرب حني احتكوا ب��األت��راك‪ ،‬بالذات في منطقة الشام‪،‬‬ ‫أخ��ذوا عنهم الالحقة –جي واستعملوها ألصحاب املهن في اللغة‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫ف��ي القائمة التالية نوعني م��ن الكلمات‪ :‬كلمات غير عربية ادخلت‬ ‫عليها –جي ‪ ،‬وكلمات عربية ادخلت عليها –جي‪ .‬هناك كلمات ال زالت‬ ‫شائعة وأخرى لم تعد مستعملة اال قليال‪.‬‬ ‫اسماء تنتهي بـ ِ –جي وليست اسماء اصحاب مهن‪:‬‬ ‫‪.1‬بلطجي – شخص ال يترك أح��دا من ش�� ّره‪ .‬ومع أن‬ ‫االص��ل ف��ي املعنى ه��و ال��ذي يحمل بلطة (بلطة‪+‬جي)‬ ‫وي������ر ّوع ال���ن���اس‪ ،‬إال أن االس�����م ب����ات ي��ط��ل��ق ع��ل��ى كل‬ ‫صنديد ال يعرف كتابة اسمه لكنه يجيد اللكم وال ّرفس‬ ‫والبرطعة بشتى أنواعها‪ ,‬خاصة بدعم من قوات احلفظ‬ ‫على النظام (النظام احلاكم)‪.‬‬ ‫‪.2‬كرخنجي – شخص هامل داي��ر على الكراخانات‬ ‫(كرخانة = بيت الدعارة)‬ ‫‪.3‬مشكلجي – واحد أشعث أغبر د ّوار مشاكل‬ ‫‪.4‬مصلحجي – شخص ما بتع ّرف عليك اال ملا ب ّده‬ ‫تص ّوتله او تقرضه اكم شلن‬ ‫‪.5‬قومجي – شخص يؤمن بالقومية كحل ملصائبنا‬ ‫(بغض النظر أن البعض يؤمن أنها من أسباب الويالت‬ ‫التي وقعت على أم��ه��ات رؤوس��ن��ا )‪ .‬علما ً أن اللفظة‬

‫“قومجي” هي من بنات أفكار الشيوعيني املعادين للقومية العربية‪،‬‬ ‫وينادون باألممية والوحدة الع ّمالية‪.‬‬ ‫‪.6‬وطنجي – بعكس الشخص “الوطني” ‪ ،‬الشخص “الوطنجي”‬ ‫يزعم انه وطني يعمل لصالح الوطن‪ ،‬وهو في احلقيقة إما عميل أو‬ ‫شخص ال يعنيه من الوطن إال مصلحته منه‪ ،‬ويتظاهر انه وطني‬

‫لتحقيق م��آرب��ه واه��داف��ه الشخصية‪ .‬وكما ق��ال محمود ه��و “كائن‬ ‫ميارس «البلطجة» اجلسدية أو الفكرية حتت مسمى الوطنية”‪.‬‬ ‫واضح انه الي على اليسار شخصية وطنجيّة مرموقة ‪ ،‬من جماعة‬ ‫ابو مازن‪ ،‬رمز الوطنجنيـّة‪.‬‬ ‫‪.7‬فدعرجي – شخص ي��ؤم��ن مب��ب��دأ ال��ف��دع��رة‪ ،‬وال��ف��دع��رة معناها‬ ‫“علي وعلى اعدائي” ونظرية أنصر نفسك ظاملا أو مظلوما‪،‬‬ ‫تطبيق‬ ‫ّ‬ ‫واإلميان بأن االعتراف بالذنب رذيلة‪.‬‬ ‫‪.8‬دواوجني – شخص ال شغلة وال عملة س��وى ال��دواوي��ن (طق‬ ‫احلنك) واحلكي الفاظي‪.‬‬ ‫‪.9‬عضلتجي – مر ّبي عضالت بفردهن في كل مجلس وبتكـت ـّف‬ ‫عشان اجلمهور الكرمي يشوف عضالته ويهابه‪.‬‬ ‫‪.10‬فيسبوكجي – ت��ق��ال ام���ا لشخص م��ع��شّ ��ش بالفيسبوك ال‬ ‫شغلة وال عملة‪ ،‬أو كصفة ل�لاش��ارة لشيء مرتبط بالفيسبوك‪.‬‬ ‫مثال “صديق فيسبوكجي” ه��و ص��دي��ق ال تعرفه إال م��ن خالل‬ ‫الفيسبوك‪ .‬وهي تستعمل عوضا عن “فيسبوكي” ألن األخيرة قد‬ ‫يفهم منها “الفيسبوك اخلاص بي”‪.‬‬ ‫‪.11‬سكرجي – شخص روحه كثير كثير مرحة وخفيفة ولطيفة‬ ‫لكثرة ما يشرب “مشروبات روحيّة” (!)‬ ‫‪ .1 2‬منحبكجي‬ ‫(م��ن��ح��ب��ك‪+‬ج��ي)‬ ‫وه��������������ي ك����ل����م����ة‬ ‫اض��ي��ف��ت ح��دي��ث��ا‬ ‫مل��ع��ج��م “اجلي‪-‬‬ ‫ـهات” وه�����ي‬ ‫ص����ف����ة اط���ل���ق���ت‬ ‫ح����ص����ري����ا ع��ل��ى‬

‫الشبّيحة ال��ذي��ن أع��ل��ن��وا عن‬ ‫إعدام انسانيتهم في الساحة‬ ‫ال���ع���ام���ة ح�ي�ن ق���ال���وا ل��ب��ش��ار‬ ‫األسد انهم يحبوه (منحبك)‬ ‫رغم انه كلب كالب‪ ..‬والطيور‬ ‫على اشكالها تقع‪.‬‬ ‫أصحاب مهن‬ ‫‪.1‬طوبرجي – عامل البناء‬ ‫‪.2‬بنشرجي – ع����ام����ل‬ ‫االط��ارات (من كلمة “بنشر”‬ ‫االجن���ل���ي���زي���ة وت��ع��ن��ي “اطار‬ ‫مثقوب” اض����ي����ف����ت ال���ي���ه���ا‬ ‫الالحقة التركية –جي)‬ ‫‪.3‬كهربجي – عامل كهرباء‬ ‫مواسير‬ ‫‪.4‬مواسرجي – عامل‬ ‫‪.5‬قندرجي (او كندرجي) – صاحب مهنة تصليح االحذية – (قندرة‬ ‫بالتركية تعني “حذاء”) انظر الصورة الى اليسار للتوضيح‪.‬‬ ‫‪.6‬خضرجي – بائع اخلضار والفواكه‬ ‫كلمات قدمية قسم منها لم يعد مستعمال‪:‬‬ ‫‪.1‬طبيب (مترجي) اقرأ قصة كلمة “مترجي” الشيّـقة أدناه ‪):‬‬

‫‪.2‬سائق العربة (آرابهجي)‬ ‫‪.3‬بستاني (بوستاجني)‬ ‫ّ‬ ‫‪.4‬عامل البريد (البوسطة) (بوسطجي)‬ ‫‪.5‬صبّاغ (بوياجي من كلمة “بويا” – دهان)‬ ‫‪.6‬خيّاط (ترزي) ومعتمدة في مصر‬ ‫‪.7‬صائغ (جواهرجي)‬

‫‪.8‬صابوني (صابوجني)‬ ‫‪ .9‬بائع احللويات واملكسرات (حلواجني)‬ ‫‪.10‬مربية االوالد (دايه)‬ ‫‪.11‬ش ّواء اللحم (كبابجي من “كباب”)‬ ‫‪.12‬صاحب دكان (دكاجني)‬ ‫‪.13‬أستاذ أو معلم (خواجه)‬ ‫‪.14‬وسيط جتاري (قومسيوجني)‬ ‫‪.15‬سمسار (سيمسار)‬ ‫ُ‬ ‫‪.16‬شخص يصب او يبيع القهوة (قهوجي)‬ ‫‪.17‬صاحب محل لكي املالبس – مكوجي‬ ‫‪.18‬بائع العطور – عطرجي‬ ‫كيف اصبحت كلمة “مترجي” تعني “طبيب”؟‬ ‫“فقد بلغني بأن ” سلطانا عسمليا ” كان يعاني من مرض القولون‬ ‫وهذا املرض بالذات يعد من األمراض التي متس سمعة السلطة في‬ ‫القاعدة ‪ , :D:‬لذلك أص��ر السلطان على ع��دم التباهي به ‪ ,‬وح��اول‬ ‫معاجلته حتت جنحي السر والكتمان ‪ ,‬وما أن بلغ لعلم السلطان بأنه‬ ‫في حضرموت العربية والتي كانت حاضرة البحر وم��ن أعمال ”‬ ‫سـراة عبيدة ” يوجد شيخ عربي حاذق يداوى بالتمائم واألعشاب‬ ‫والشيح وال��ك��ادي ‪ ,‬أرس��ل إليه طلبا للمعونة فجاءه األع��راب��ي على‬ ‫عجل وما أن نزل من على حصانه فوجئ السلطان بأن هذا األعرابي‬ ‫ميلؤ جعبته بالتمور ‪ ..‬فلما سأله عن السبب أجابه بأنه يداوي بالتمر‬ ‫‪..‬باشر اإلعرابي عالج السلطان بالتمور بعد أن استحلبها وضمخ‬ ‫بها قولون السلطان ملدة انقضاء هاللني متتاليني فشفي السلطان‬ ‫وأك��رم��ه ب��امل��ال الوفير ولكنه طلب منه أن يبادله حصانه العربي‬ ‫االصيل بحمار تركي – أكرمكم الله‪ -‬فقبل اإلعرابي تلك الصفقة‬ ‫وقفل إلى مضاربه ممتطيا حماره التركي ‪ ,‬ومن يومها ذاع صيته‬ ‫بحذاقته في عالجه بالتمور لألمراض املستعصية ‪ ,‬ومل��ا شاهدوه‬ ‫ممتطيا حمارا أطلقوا عليه تمَ َ ْرجي وعـ ْربجي !! ” ‪ ..‬فألن الطبيب عالج‬ ‫بالتمر سمي “مترجي”‪.‬‬


‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫جلسة صاخبة لبلدية الناصرة‪:‬‬

‫تالسن وتهديد بني اعضاء‬ ‫االئتالف واملعارضة‬ ‫ع��ق��د امل��ج��ل��س ال��ب��ل��دي ف��ي ب��ل��دي��ة ال��ن��اص��رة مساء‬ ‫األرب��ع��اء أول��ى جلساته ما بعد االنتخابات املعادة‬ ‫ل��رئ��اس��ة ال��ب��ل��دي��ة‪ ،‬وذل���ك ب��ح��ض��ور جميع اع��ض��اء‬ ‫ال��ب��ل��دي��ة م��ن االئ��ت�لاف وامل��ع��ارض��ة م��ا ع���دا رئيس‬ ‫املعارضة عضو البلدية املهندس رام��ز جرايسي‪.‬‬ ‫ه��ذا ونوقشت ف��ي اجللسة بإعتبارها استثنائية‪،‬‬ ‫عدة قضايا مهمة خاصة تلك التي تتعلق بالشؤون‬ ‫املالية‪ ،‬حيث مت بحث عدة قضايا عالقة استعرضها‬ ‫محاسب البلدية عالء غنطوس‪.‬‬ ‫وإنطلقت اجللسة بكلمة افتتاحية لرئيس بلدية‬ ‫الناصرة علي س�لام ال��ذي تطرق م��ن خاللها الى‬ ‫استالمه مهامه كرئيس البلدية بشكل رسمي من‬ ‫قبل وزارة الداخلية‪ ،‬مشي ًرا ال��ى االجن���ازات التي‬ ‫سجلها خالل الفترة القصيرة منذ توليه منصبه‪،‬‬ ‫مبا في ذلك قضية اجلباية‪.‬‬ ‫ودع��ا علي س�لام خ�لال كلمته اع��ض��اء البلدية عن‬ ‫اجل��ب��ه��ة وع��ض��و ال��ب��ل��دي��ة ع��ن ش��ب��اب التغيير ال��ى‬ ‫االنضمام ال��ى االئتالف البلدي قائلاً ‪":‬كما سبق‬ ‫ودعوناكم‪ ،‬ها نحن مند يدنا م��رة اخ��رى من اجل‬ ‫ائ��ت�لاف ش��ام��ل مل��ا ف��ي��ه مصلحة مل��دي��ن��ة ال��ن��اص��رة‬ ‫واه��ل��ه��ا"‪ .‬وه��ن��أ س�ّل�اّ م موظفي البلدية وع ّمالها‬ ‫وعمال املدينة بيوم الع ّمال العاملي‪.‬‬ ‫وت��� ّط���رق س�ّل�اّ م ف��ي م��وض��وع آخ���ر ع��ل��ى الصعيد‬ ‫احمللي في البالد وق���ال‪":‬ان مقدساتنا االسالمية‬ ‫واملسيحية في البالد تتعرض للتنديس واالعتداء‪،‬‬ ‫وقد بلغ حد تلك التعرضات تهديد سيادة املطران‬ ‫بولس ماركوتسو واقتحام مسجد في أم الفحم‪،‬‬ ‫والتعرض ألهلنا في البلدات اليهودية‪ .‬علينا جمي ًعا‬ ‫ان نتكاتف وان نتجند من اجل التصدي ملثل هذه‬ ‫االع��ت��داءات العنصرية ومن اجل حماية مقدساتنا‬ ‫وارضنا"‪.‬‬

‫وف���ي كلمته ش���دد ه��ان��ي س��روج��ي ع��ض��و البلدية‬ ‫ع��ن ش��ب��اب التغيير "ع��ل��ى أه��م��ي��ة ال��ع��م��ل ي��� ًدا بيد‬ ‫ووض���ع اخل�ل�اف���ات ال��س��ي��اس��ي��ة ج��ان��بً��ا وااله��ت��م��ام‬ ‫ب��ش��ؤون امل��دي��ن��ة ومشاكلها‪ ،‬سعيًا لتكون دورة‬ ‫انتخابية ناجحة حتقق اجن��ازات وخدمات لصالح‬ ‫ال��ن��اص��رة"‪ .‬كما هنأ س��روج��ي "ع�� ّم��ال الناصرة‬ ‫بعيدهم العاملي‪ ،‬واستعرض الفعالية التي اقامتها‬ ‫كتلة شباب التغيير وهي عبارة عن دوري كرة قدم‬ ‫احتفاء بالع ّمال في عيدهم‪ ،‬واش��اد ب��دور البلدية‬ ‫وال��ت��س��ه��ي�لات وامل��س��اع��دات ال��ت��ي قدمتها إلجن��اح‬ ‫الفعالية"‪.‬‬ ‫ه����ذا وب������دأت أع���م���ال اجل��ل��س��ة ع��ن��دم��ا اس��ت��ع��رض‬ ‫ع�ل�اء غ��ن��ط��وس م��ح��اس��ب ال��ب��ل��دي��ة ب��ع��ض القضايا‬ ‫متيحا املجال امام االعضاء لتقدمي‬ ‫والشؤون املالية‬ ‫ً‬ ‫استفساراتهم قبل التصويت على بنود اجللسة‪،‬‬ ‫وقال‪":‬خالل العام املاضي لم نتوقع ان يصل عجز‬ ‫البلدية الى هذا املبلغ وهو حوالي ‪ 56‬مليون شيكل‬ ‫مجمل الدين املتراكم‪ ،‬حيث توجهت للرئيس أبو‬ ‫ماهر من اجل العمل على تنفيذ خطة اشفاء‪ ،‬والتي‬ ‫كانت عبارة عن احلصول على قرض مببلغ ‪16900‬‬ ‫م��ل��ي��ون شيكل م��ن أج���ل تخفيض ال��ع��ج��ز ال���ى ‪34‬‬ ‫مليون شيكل‪ .‬طبعا اي خطة اشفاء تصادق عليها‬ ‫وزارة الداخلية شرط ان يكون العجز ‪ 12.5%‬من‬ ‫ميزانيتها"‪ .‬في حني شدد الرئيس علي سالم على‬ ‫ان ادارته استلمت البلدية مع العجز ذاته‪.‬‬ ‫وبعدما شهدت اجللسة افتتاحية اخوية وهادئة‪،‬‬ ‫انتقلت لتكون حامية ال��وط��ي��س بعد ت�لاس��ن بني‬ ‫عضوي البلدية مصعب دخان ومصطفى استيتي‬ ‫مع رئيس البلدية‪ ،‬انتقلت الح ًقا لتالسن آخر مع‬ ‫يوسف عيّاد نائب الرئيس مما ادى الى نقاش حاد‬ ‫واج����واء صاخبة ومضطربة ش��ه��دت ت��ه��دي�� ًدا من‬

‫قبل اح��د اعضاء املعارضة ليوسف عيّاد بعد ان‬ ‫اتهم من قبلهم باالستخفاف فيهم‪ ،‬حيث حاولوا‬ ‫االنسحاب وم��غ��ادرة اجللسة قبل ان يطلب منهم‬ ‫الرئيس بتهدئة االج���واء وال��ع��ودة ال��ى مقاعدهم‬ ‫إلمت��ام اجللسة‪ ،‬ف�� ّرد شريف زعبي عضو البلدية‬ ‫عن اجلبهة‪" :‬احترا ًما لرئيس البلدية وطلبه ومن‬ ‫منطلق خ��دم��ة امل��دي��ن��ة س��ن��ت��اب��ع اجل��ل��س��ة"‪ .‬حيث‬ ‫واص��ل املجلس البلدي اعماله بأبواب مغلقة دون‬ ‫صحافة وحضور استجابة لطلب اعضاء البلدية‪.‬‬ ‫وخالل اجللسة متت مناقشة واقرار بعض البنود من‬ ‫بينها سلفة لفريق مكابي االخاء الناصرة بقيمة ‪394‬‬ ‫أل��ف شيكل مت التصويت عليها ب��اإلج��م��اع‪ ،‬كما مت‬ ‫التصويت ً‬ ‫ايضا على خطة االجناع السنوية اخلاصة‬ ‫للخروج من األزمة املالية للبلدية بشكل كامل‪.‬‬ ‫هذا وصوت املجلس البلدي ً‬ ‫ايضا على مصروفات‬ ‫الكرسماس ماركت ‪ 2013‬وه��ي عبارة عن مبلغ‬ ‫‪ 550‬ألف شيكل‪ ،‬فيما عارضه اعضاء البلدية عن‬ ‫اجلبهة وامتنع سروجي عضو شباب التغيير عن‬ ‫التصويت‪ .‬وك��ان هذا البند بالذات سبب التالسن‬ ‫واألج���واء الصاخبة التي شهدتها اجللسة‪ ،‬حيث‬ ‫اتهم عضو البلدية مصطفى استيتي ادارة البلدية‬ ‫ب��ت��ج��اوزات غ��ي��ر ق��ان��ون��ي��ة واخ���ف���اء ب��روت��وك��والت‬ ‫تتعلق باملصروفات وع��دم رد رئيس البلدية على‬ ‫رسائل وجهها له تتعلق بالشأن ذات��ه‪ ،‬مشي ًرا الى‬ ‫ان املصاريف تضاعفت بشكل كبير عن احتفاالت‬ ‫الكرسماس ماركت السابقة‪.‬‬ ‫هذا وكان عوني بنّا نائب رئيس بلدية الناصرة ق ّد‬ ‫شارحا‬ ‫ر ّد خ�لال اجللسة على مصطفى استيتي‬ ‫ً‬ ‫تفاصيل م��ا اس��م��اه استيتي "خ��روق��ات مالية"‬ ‫على انه غير صحيح وقال بنّا‪":‬بالطبع املصاريف‬ ‫ستزيد ألن عدد اي��ام املهرجان لم تكن أربعة أيام‬

‫على هامش مؤمتر صحة املجتمع العربي على محور الزمن‪:‬‬

‫د‪.‬خمايسي‪":‬اإلمساكمشكلةشائعةلدىجميعالفئاتالعمرية‬ ‫من املفضل اتباع نظام غذائي خ��اص واستخدام مستحضرات‬ ‫ت�س�م��ى ب��امل�ل�ي�ن��ات أو امل�س�ه�لات م�ث��ل "ن��ورم��االك��س" ت�ع�م��ل على‬ ‫تنشيط األم �ع��اء واحل �ف��اظ ع�ل��ى ن�س�ب��ة م��اء أك�ب��ر داخ ��ل ال �ب��راز‪،‬‬ ‫أو احل�ص��ول عليها م��ن خ�لال ت�ن��اول التمور وال�ف��واك��ه املجففة"‬ ‫يعتبر اإلمساك إحدى املشاكل العامة واملنتشرة التي‬ ‫يصادفها كل واح��د منا خ�لال حياته‪ .‬يتميز اإلمساك‬ ‫بصعوبة وخلل في عملية إخراج الفضالت من اجلسم‬ ‫بصورة طبيعية‪ .‬بينما تعود أسبابه الشائعة – باألساس‬ ‫ إلى أمناط التغذية غير الصحيحة‪ ،‬وخصوصا نقص‬‫كمية السوائل في اجلسم‪.‬‬ ‫للحديث ع��ن ه��ذا امل��وض��وع‪ ،‬التقينا م��ع ال��دك��ت��ور إي��اد‬ ‫خمايسي‪ ،‬املختص بأمراض اجلهاز الهضمي والكبد‪،‬‬ ‫وال��ذي يعمل في مستشفى "رمبام" وفي مستشفى‬ ‫الناصرة – اإلجنليزي‪ .‬وقد حدثنا عن مشكلة اإلمساك‬ ‫بشكل عام‪.‬‬ ‫أوال‪ :‬ما هو اإلمساك؟ وملاذا نصاب به؟‬ ‫د‪ .‬خمايسي‪" :‬يتم تعريف اإلم��س��اك على أن��ه إخ��راج‬ ‫ال��ف��ض�لات م��ن اجل��س��م (ال���بُ���راز) أق��ل م��ن ث�لاث م��رات‬ ‫خالل األسبوع الواحد‪ .‬وعندما يكون الشخص مصابا‬ ‫ب��اإلم��س��اك‪ ،‬ف��إن ب���رازه غالبا م��ا ي��ك��ون صلبا وج��اف��ا‪.‬‬

‫ف��ض�لا ع���ن ذل�����ك‪ ،‬ق���د ي��ج��د بعض‬ ‫س��ب��ب��ان أس��اس��ي��ان حل��ص��ول ح���االت اإلم��س��اك‪.‬‬ ‫امل��ص��اب�ين ب��اإلم��س��اك ص��ع��وب��ة في‬ ‫السبب األول عضوي‪ ،‬وهو ن��ادر‪ ،‬بينما السبب‬ ‫عملية اإلخ��راج‪ .‬كذلك‪ ،‬فإنهم غالبا ما‬ ‫الثاني هو سبب وظيفي‪ ،‬وهو األكثر انتشارا‪:‬‬ ‫يشعرون بحالة من االنتفاخ مصحوبة‬ ‫ت��ن��ح��ص��ر األس����ب����اب ال��ع��ض��وي��ة ف���ي ض��ي��ق أو‬ ‫بضيق أو ألم عند التبرز‪.‬‬ ‫ان��س��داد ما في القولون وأنبوبه (بسبب أورام‬ ‫هو‬ ‫لإلمساك‬ ‫أح��د األس��ب��اب الشائعة‬ ‫ع��دم وج��ود نسبة كافية م��ن امل��اء في الدكتور إياد خمايسي حميدة أو خبيثة)‪ ،‬ضيق في األم��ع��اء‪ ،‬ورم في‬ ‫القولون‪ ،‬اعتالل في الشرج أو املستقيم يسبب‬ ‫ال��ب��راز ‪ .‬وه���ذا األم���ر ع���ادة م��ا يحدث‬ ‫ب��س��ب��ب ع���دم وج����ود ك��م��ي��ة ك��اف��ي��ة م��ن ال��ع��ن��اص��ر التي أملا عند التبرز‪ ،‬البواصير‪ ،‬التشققات الشرجية (شرخ‬ ‫حتافظ على املاء داخل األمعاء في الطعام الذي يتناوله باخلامت)‪ ،‬سقوط أو فتق الشرج (املستقيم)‪ ،‬باإلضافة‬ ‫ألن البراز ميكث إلى التشنج القولوني املنعكس الذي يحصل بسبب علة‬ ‫الشخص‪ ،‬مثل األلياف الغذائية‪ ،‬أو ّ‬ ‫لوقت طويل داخل املستقيم (اجلزء األخير من األمعاء عضوية وغيرها‪ .‬أم��ا األس��ب��اب الوظيفية‪ ،‬فهي غالبا‬ ‫الغليظة)‪ ،‬فيسمح لألمعاء بامتصاص معظم كمية املاء م��ا ت��ك��ون بسبب م��ا يسمى ب��اإلم��س��اك ال��غ��ذائ��ي‪ ،‬وهو‬ ‫املوجود في الفضالت (البراز)‪ ،‬فيتحول البراز إلى براز اإلمساك األكثر انتشارا‪ ،‬وال��ذي يصيب أكثر من ‪5%‬‬ ‫من الناس‪ .‬األسباب التي تؤدي لهذا النوع من اإلمساك‬ ‫ٍ‬ ‫وقاس"‪.‬‬ ‫جاف‬ ‫وتابع د‪ .‬خمايسي حديثه قائال‪" :‬بشكل ع��ام‪ ،‬هنالك تتعلق باألساس بعادات األكل غير السليمة‪ ،‬كاالعتماد‬

‫كما كان في السنوات السابقة امنا ستة ايام نظ ًرا‬ ‫لتأجيله بسبب األج���واء العاصفة ال��ت��ي شهدتها‬ ‫املدينة‪ ،‬اضف الى ذلك انه لم يكن في املكان نفسه‬ ‫ف��ي س��اح��ة كنيسة ال��ب��ش��ارة ل��ل��روم االرث��وذك��س‬ ‫امنا اقيم في ساحة عني العذراء مبحاذاة الشارع‬ ‫الرئيسي بولس ال��س��ادس‪ ،‬وه��ذا بحد ذات��ه سبب‬ ‫تغييرا جذريا للمصاريف‪ ،‬ثم ان مختلف الشؤون‬ ‫امل��ال��ي��ة ال���ت���ي ت��ت��ع��ل��ق ب��امل��ه��رج��ان واذا م���ا ك��ان��ت‬ ‫مناقصات او لم تكن ف��إن ذل��ك اق�� ّر من قبل ادارة‬ ‫البلدية السابقة وليس االدارة احلالية التي استلمت‬ ‫البلدية في منتصف شهر كانون أول ‪ ،2013‬اي‬ ‫قبل املهرجان بأقل من شهر واحد"‪.‬‬ ‫وف��ي ح��دي��ث م��ع عضو البلدية راي���ق م���روات عن‬ ‫قائمة ناصرتي بعد انتهاء اجللسة قال‪" :‬اجللسة‬ ‫متحورت ح��ول العجز املوجود في البلدية وال��ذي‬ ‫وص���ل ح��ت��ى ‪ 2013‬ال���ى ‪ 56‬م��ل��ي��ون شيكل وه��و‬ ‫عجز كبير‪ ،‬ومع العجز ال ميكن للبلدية االكمال في‬ ‫املشاريع وخدمة املواطنني كما يجب‪ ،‬لذلك كانت‬ ‫اجللسة م��ن اج��ل التصويت على ق��رض وتغطية‬ ‫العجز امل���وروث م��ن البلدية السابقة وان��ا ام��ل ان‬ ‫نكون على قدر من املسؤولية واخ��راج البلدية من‬ ‫هذا االم��ر"‪ .‬واض��اف راي��ق م��روات‪ " :‬مت تضخيم‬ ‫قضية ميزانية الكريسمس ماركت من قبل اجلبهة‬ ‫وارادوا ان يظهروا ان العجز املوجود في البلدية‬ ‫ه��و م��ن الكريسمس م��ارك��ت واي��ض��ا ال��ي��وم طالبت‬ ‫من محاسب البلدية بأن يطلعنا كم كان العجز قبل‬ ‫االنتخابات وبعدها وال��ي��وم نستطيع ان نقول ان‬ ‫نسبة اجلباية في ارتفاع واملواطنني يعملون على‬ ‫تسديد ديونهم للبلدية وهذا ايضا بشهادة محاسب‬ ‫البلدية فانه هذا الشهر هنالك زي��ادة ب ‪ 400‬الف‬ ‫شيكل عن العام املاضي "‪.‬‬ ‫على تناول أن��واع معينة من الطعام مثل الطعام الذي‬ ‫ال يحتوي على األلياف وينتج فضالت قليلة‪ ،‬وأسباب‬ ‫اخ����رى م��ث��ل ال��ع��وام��ل ال��ن��ف��س��ي��ة‪ ،‬اخل���م���ول ف���ي ح��رك��ة‬ ‫القولون‪ ،‬قلة الرياضة‪ ،‬وغيرها"‪.‬‬ ‫س‪ :‬مع اق�ت��راب شهر رمضان امل�ب��ارك ت��زداد حدّة‬ ‫اإلمساك‪ ،‬كيف نقلل حدته؟‬ ‫د‪ .‬خمايسي‪ " :‬بداية الصوم هو فترة راح��ة للجهاز‬ ‫الهضمي إال ان اإلمساك هو مشكلة شائعة‪ ،‬ومن املمكن‬ ‫أن تزداد حدته خالل الصوم‪ ،‬خصوصا لدى الصائمني‬ ‫الذين ال ي��ب��دؤون صيامهم وينهونه بشكل سليم من‬ ‫الناحية الطبية‪ .‬كما ويعود ذل��ك ايضا ال��ى التغييرات‬ ‫التي تطرأ على منط تناول الطعام والتباعد الزمني بني‬ ‫الوجبات املختلفة‪ ،‬ناهيك طبعا عن نقص السوائل في‬ ‫اجلسم‪.‬‬ ‫من املفضل أن يتبع الصائمون نظاما غذائيا خاصا‬ ‫خالل شهر رمضان املبارك‪ .‬عموما‪ ،‬يجب احلفاظ على‬ ‫حركة األمعاء الطبيعية‪ ،‬حتى لو لم يكن هنالك شعور‬ ‫برغبة للتبرز‪ .‬كما يجب االهتمام باالستجابة للرغبة في‬ ‫اإلخ�لاء وع��دم كبحها‪ .‬يجب أن حتتوي وجبة االفطار‬ ‫ووجبة السحور على غذاء غني باأللياف وتناول قدر‬ ‫كاف من السوائل خالل ساعات االفطار‪ .‬كما وميكن‬ ‫استخدام بعض املستحضرات التي يطلق عليها اسم‬ ‫(امل��ل��يّ��ن��ات) ‪-‬أو امل��س��ه�لات مثل "ن��ورم��االك��س" قبل‬ ‫السحور أو بعد االف��ط��ار وال��ت��ي تعمل ع��ل��ى تنشيط‬ ‫األمعاء وحتافظ على نسبة ماء أكبر داخل البراز كذلك‬ ‫بإمكانهم احلصول على هذه امللينات من خالل تناول‬ ‫التمور والفواكه املجففة‪.‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪23‬‬

‫قرار جتنيد املسيحيني‪:‬‬

‫مسيحيو الداخل عرب فلسطينيون!!!‬ ‫الدكتور ابراهيم ابو جابر‪ -‬مركز الدراسات املعاصرة‬

‫حاول الكيان االسرائيلي منذ اعالنه قبل ‪ 66‬عاما على ارض فلسطني‪ ,‬اخلدمة العسكرية!‬ ‫على ان��ق��اض نكبة شعبها ‪,‬ال��ع��م��ل وبشكل ممنهج وم����دروس ووف��ق‬ ‫سياسة ف ّرق تسد على تذويب فلسطينيي الداخل‪ ,‬وفصلهم عن انتمائهم‬ ‫أهداف قرار جتنيد املسيحيني‬ ‫الفلسطيني والعربي واإلس�لام��ي ‪,‬وبأساليب وط��رق وخطط خبيثة قرار احلكومة اإلسرائيلية فرض اخلدمة العسكرية "تطوعا ابتداء"‬ ‫على شباب الطائفة املسيحية ف��ي ال��ب�لاد التي ه��ي ج��زء ال يتجزأ من‬ ‫تخدم الكيان نفسه ابتداء‪.‬‬ ‫وان قرار احلكومة االسرائيلية االخير بتجنيد الشباب العربي املسيحي الشعب الفلسطيني‪,‬يحمل في طياته مجموعة من االه��داف والدوافع‬ ‫من فلسطينيي ال��داخ��ل "تطوعا اب��ت��داء "يأتي في نفس خانة ما ذكر التي تعود بالفائدة طبعا على الكيان االسرائيلي بالتحديد‪,‬منها على‬ ‫اع�لاه‪.‬ان الكيان وعكاكيزه من ابناء الطائفة املسيحية ممن ال ميثلون سبيل املثال ال احلصر‪:‬‬ ‫مسيحيي فلسطني الداخل أصال وال ميثلون إال انفسهم ومن هم على أوال‪ :‬محاولة لسخ وفصل الطائفة املسيحية في البالد عن املجتمع‬ ‫شاكلتهم وهم قلة من املنتفعني‪ ,‬ممن ارتضى بيع نفسه وهو ّيته ودينه العربي الفلسطيني وط��وائ��ف��ه األخ���رى‪ ,‬ب��ه��دف االن��ف��راد باملسيحيني‬ ‫مقابل وظيفة او متعة زائلة او مصلحة دنيوية رخيصة‪.‬‬ ‫وتدجينهم ودم��ج��ه��م ف��ي املجتمع االس��رائ��ي��ل��ي م��ن خ�ل�ال رزم���ة من‬ ‫ان هؤالء النكرة ليسوا اول من اطل علينا براسه املسموم واملأفون ‪,‬فقد اإلغراءات بأنواعها أو ما يطلقون عليه كامل احلقوق املدنية‪,‬او املواطنة‬ ‫عايش شعبنا الكثير امثالهم ممن هم احياء يرزقون او ممن اصبحوا االس��رائ��ي��ل��ي��ة الكاملة‪,‬مقابل ادائ��ه��م ك��ام��ل ال��واج��ب��ات ومنها اخلدمة‬ ‫حتت اطباق التراب‪,‬امثال ه��ؤالء املهزومني والسذج واملتواطئني من العسكرية بالتأكيد‪.‬‬ ‫الفاشلني اجتماعيا او علميا او الشاذين فكريا ودينيا احيانا اوم��ن ثانيا‪:‬العمل وفق قاعدة فرق تسد الشهيرة‪,‬فالكيان االسرائيلي بقراره‬ ‫املتسلقني الطفيليني على مجتمعنا‪,‬أفشل مجتمعنا خططهم وبرامجهم هذا يريد دق اسفني قوي بني مختلف شرائح املجتمع العربي الفلسطيني‬ ‫في الداخل‪,‬وضربه من الداخل ‪,‬الن مسالة التجنيد هذه ستؤدي الى‬ ‫ومشاريعهم ‪.‬‬ ‫ان ق��رار اجليش االسرائيلي القاضي بدعوة الشباب املسيحي قريبا حالة من االنقسام داخ��ل الشارع العربي ال بل وأيضا داخ��ل الصف‬ ‫وبشكل رسمي للخدمة العسكرية "تطوعا ابتداء" ثمرة ضارة حتما املسيحي نفسه‪,‬وفي التالي الى جدل وهرج ومرج ورمبا ايضا إلى حالة‬ ‫لعمل مشترك بني السلطات االسرائيلية وحفنة من الشواذ من العرب من الفلتان ‪,‬املستفيد منها هو الكيان االسرائيلي فقط ‪.‬‬ ‫املسيحيني من مرضى القلوب؛ ال شك انه محاولة يائسة اخرى تضاف ثالثا‪:‬محاولة من الكيان االسرائيلي ودوائ��ر التخطيط االستراتيجي‬ ‫ال��ى اخ��ف��اق��ات ه��ؤالء ف��ي ف��رض ارادت��ه��م على ج��زء اصيل م��ن شعبنا فيه لطمس هوية ه��ذا املجتمع وانتمائه للشعب الفلسطيني واألمتني‬ ‫الفلسطيني كان وال يزال يعتز بهويته العربية والفلسطينية ويقف في العربية واإلسالمية‪ ,‬وهذا في حد ذاته ان حصل مكسب كبير للطرف‬ ‫خانة واحدة سويا مع باقي شرائح وطوائف الشعب الفلسطيني ‪,‬ولم االسرائيلي وخسارة ال تعوض للفلسطينيني‪,‬فالذي عجز عن حتقيقه‬ ‫الكيان االسرائيلي من خالل مشاريعه الناعمة سابقة الذكر يكون قد‬ ‫يكن نشازا يوما ما كما اصوات البعض من املنتفعني النشاز!!‬ ‫حققه من خالل النفاذ الى شريحة اصيلة من عرب الداخل في اخلدمة‬ ‫العسكرية‪.‬‬ ‫مشاريع اسرائيلية الحتواء فلسطينيي الداخل‬ ‫وض��ع الكيان االسرائيلي منذ االع�لان عنه ع��ام ‪ 1948‬مجموعة من رابعا‪:‬وسيلة م��دروس��ة للتمكني من املجتمع العربي الفلسطيني في‬ ‫اخلطط والبرامج واملشاريع للنيل من انتماء فلسطينيي الداخل وطمس ال��داخ��ل‪ ,‬لإلجهاز عليه وتدجينه على مراحل ‪,‬ف��اذا ما جنح في اقناع‬ ‫هويتهم الدينية والقومية والوطنية‪,‬من اهمها‪:‬‬ ‫املسيحيني ال��ع��رب ف��ي ال��داخ��ل بقبول اخل��دم��ة العسكرية تطوعا فانه‬ ‫‪ 1‬ف��رض نظام احلكم العسكري مباشرة بعد نكبة ع��ام ‪ 48‬وسن سينتقل الى مرحلة اخرى تقضي بفرض اخلدمة العسكرية االجبارية‬‫قوانني صارمة على فلسطينيي الداخل‪,‬ونشر ثقافة مسمومة وفرض عليهم‪,‬ومن ثم االنتقال لطوائف وشرائح اخرى من العرب في الداخل‬ ‫ال��ه��وي��ة وال��رم��وز االس��رائ��ي��ل��ي��ة ع��ن��وة وف��ق منهج وس��ي��اس��ة الترغيب لن يسلم منها احد‪.‬‬ ‫والترهيب ‪,‬ال بل وص��ل االم��ر بهم ال��ى ارتكاب مجازر "مجزرة كفر خامسا‪:‬محاولة ووسيلة اخرى لتصنيف الفلسطينيني في الداخل إلى‬ ‫مواطنني وأصدقاء وشركاء في الهم العام وآخرين أعداء أو على االقل‬ ‫قاسم " لفرض سياسة األمر الواقع‪ ,‬وكانت النتيجة الفشل!‬ ‫‪ 2‬طرح وتشجيع مشروع التعايش املش ّوه بني العرب واليهود من ليسوا مواطنني من الدرجة األول��ى وليسوا أصدقاء للكيان‪ ,‬وهذا في‬‫منطلق وقاعدة املواطنة الواحدة واملصير الواحد ‪,‬والهادف اصال ملسخ حد ذاته ستستغله السلطات االسرائيلية في تعاملها مع الصنف الثاني‬ ‫ذهنية العرب الفلسطينيني وفصلهم عن انتمائهم الصحيح وتذويبهم ورمبا ايضا حرمانهم من بعض حقوقهم املدنية والتضييق عليهم او‬ ‫في املجتمع االسرائيلي من خالل دمجهم ولو جزئيا فيه ‪,‬وهذا املشروع التفكير في التخلص منهم بالتهجير مثال‪.‬‬ ‫ايضا كانت نتيجته الفشل!‬ ‫‪ 3‬فتح باب التطوع في اجليش االسرائيلي لكل ابناء الطوائف بعدما‬‫كيفية مواجهة قرار التجنيد‬ ‫متكنوا تقريبا من احتواء شرائح من الطائفة الدرزية وانخراطهم في ميلك املجتمع العربي في الداخل الفلسطيني في احلقيقة القدرة على‬ ‫اخلدمة العسكرية مع وج��ود اص��وات درزي��ة منذ سنني ب��دأت تصدح افشال هذا القرار بدون ادنى شك في ذلك‪,‬لكن الكيان االسرائيلي مثال‬ ‫وتطالب برفض اخلدمة في اجليش اإلسرائيلي وبصوت عال؛ رغم ذلك وبالذات قوات االمن االسرائيلية ستعمل على تطبيق القرار مسلحة‬ ‫فلم ينجح الكيان في استقطاب الشباب العربي وبقيت اعداد املجندين بالقانون مثلما فعلوه مع املتدينني اليهود اخيرا‪,‬وهذا في حد ذاته يعد‬ ‫اكبر حتد للشباب املسيحيني الذين سيطلب منهم‬ ‫من العرب قليلة جدا تكاد ال تذكر‪ ,‬وهذا في حد ذاته ايضا فشل!‬ ‫رس����م����ي����ا‬ ‫‪ 4‬سياسة التفرقة الطائفية على اساس ديني وعرقي ومذهبي‪,‬والكيان اللحاق مبراكز التجنيد؛وان أي محاولة من قبل‬‫يعلم متاما ان هذا املوضوع من اكثر املواضيع حساسية لدى البشر الشباب ه��ؤالء لرفض اخلدمة العسكرية يعد‬ ‫‪,‬فأخذت وال تزال تعمل على نشر وترسيخ مسميات ومفاهيم مغلوطة مخالفة قانونية يعاقب عليها القانون كما هو‬ ‫وف��ق سياسة ف��رق تسد على شرائح املجتمع العربي الفلسطيني في حال الشباب اليهودي‪.‬‬ ‫الداخل‪ ,‬مثل‪ :‬مسيحيون‪ ,‬مسلمون‪ ,‬بدو‪ ,‬دروز الخ‪ ,‬وهذا بالتأكيد يعد لكن‪ ,‬ورغم ما سبق إال أن املجتمع العربي ميلك‬ ‫مدخال سهال للكيان االسرائيلي ميكنه استغالله ال استثماره للوصول ادوات كثيرة للتصدي لهذا ال��ق��رار وإفشاله‬ ‫الى تنفيذ ما لديها من خطط ومشاريع‪,‬لكنها ايضا لم تنجح متاما منذ ف��ي ح��ال ت��وف��رت لديهم االرادة والتخطيط‬ ‫عام ‪ 1948‬جناحا كليا الن املجتمع العربي في الداخل الفلسطيني ال يزال السليمني واملوضوعيني ‪,‬ولعله من جملة ما‬ ‫متماسكا وموحدا الى درجة عالية نسبيا ‪,‬ولعل الفعاليات واملهرجانات هو ممكن ما يلي‪:‬‬ ‫املشتركة وغيرها خير دليل على ذلك!‬ ‫‪ -1‬توظيف علماء الدين من الطائفة املسيحية‬ ‫‪ 5‬مشروع اخلدمة املدنية او املخطط الناعم حلمل الشباب العربي ف���ي اص������دار ف���ت���وى دي��ن��ي��ة حت����رم اخل��دم��ة‬‫على االن��خ��راط ف��ي خدمة املجتمع او ال��دول��ة وم��ا حمل وال ي��زال من العسكرية م��ع ب��ي��ان ادل���ة ذل��ك م��ن نصوص‬ ‫مخاطر على املتطوعني من الشباب العربي ‪,‬ولكن هذا املشروع ايضا دينية مسيحية ‪.‬‬ ‫وان حقق حسب ال��رواي��ة احلكومية الرسمية بعض النجاح إال ان��ه ال ‪ -2‬ال��ت��وج��ه ال���ى ال��ف��ات��ي��ك��ان ب��ط��ل��ب رسمي‬ ‫يزال مرفوضا وبقوة في الداخل الفلسطيني‪,‬رغم كل االغراءات املادية ب��ال��ت��دخ��ل ب���ص���ورة رس��م��ي��ة مل��ن��ع ال��ك��ي��ان‬ ‫واملعنوية والعلمية الخ‪,‬لكنه ب�لا ش��ك يعد مدخال وراف��ع��ة قوية نحو االسرائيلي من تطبيق قراره هذا او جتميده‬

‫على االقل‪.‬‬ ‫‪ -3‬إعالن العصيان املدني(إضراب مفتوح ) من قبل فلسطينيي الداخل‬ ‫بكل طوائفهم ف��ي ح��ال اص��ر الكيان االس��رائ��ي��ل��ي على تطبيق ق��راره‬ ‫املشئوم هذا بتجنيد املسيحيني العرب‪.‬‬ ‫‪ -4‬القيام بحملة توعية شعبية مبخاطر التجنيد ومحظوراته‪,‬من خالل‬ ‫عقد ندوات ومؤمترات وتوزيع نشرات ومنشورات‪ ,‬منعا لوقوع بعض‬ ‫الشباب في شباك التجنيد او اغراءات السلطات‪.‬‬ ‫‪ -5‬مقاطعة كل املؤسسات والهيئات واألشخاص الداعية والداعمة للتجنيد‪.‬‬ ‫‪ -6‬التهديد بإعالن البراءة من كل شاب عربي يؤدي اخلدمة العسكرية‬ ‫وال يلتزم باملوقف العربي العام‪.‬‬ ‫‪ -7‬عقد مؤمتر شعبي عام حتت اشراف جلنة املتابعة العليا للجماهير‬ ‫العربية ملناقشة القرار ومبشاركة جميع اطياف املجتمع العربي في‬ ‫الداخل الفلسطيني بدون استثناء ‪,‬يتم من خالله اصدار ميثاق شرف‬ ‫‪,‬وسلة من القرارت اخلاصة بهذا القرار املشئوم تكون ملزمة للجميع‬ ‫سواء كانوا افرادا او مؤسسات او هيئات‪.‬‬ ‫املوقف االسرائيلي‬ ‫أما بالنسبة للموقف االسرائيلي فال شك انه االن في انتظار ردة فعل‬ ‫املجتمع العربي‪ ,‬وسيتصرف بناء على ذلك‪ ,‬فاذا بقيت األمور كما هو‬ ‫احلال االن هادئة فهذا سيعطيه مؤشرا ايجابيا على التحرك والعمل على‬ ‫االسراع في تطبيق القرار ‪,‬اما في حال كان موقف الداخل الفلسطيني‬ ‫حازما‪ ,‬فانه قد يتردد في االقدام على تطبيق مثل هذا القرار غير اخلالي‬ ‫من املغامرة‪ ,‬إال اذا اصر على املواجهة فانه سيستخدم قوة القانون بل‬ ‫والقوة الفعلية في تطبيق قرار احلكومة وهذا يعني في احملصلة الزج‬ ‫بالكثير من الشباب العربي في السجون العسكرية او سيرغم البعض‬ ‫منهم على القبول بالقرار واالن��خ��راط في اخلدمة العسكرية ‪,‬ناهيك‬ ‫ع��ن احتمال حصول مواجهات ب�ين فلسطينيي ال��داخ��ل وق��وى االم��ن‬ ‫االسرائيلية‪.‬‬ ‫اخلامتة‬ ‫لم يقدم الكيان االسرائيلي على خطوة قوية كهذه إال بعدما درس‬ ‫املوضوع من جميع جوانبه‪ ,‬ال بل بعد استشارة شخصيات مسيحية‬ ‫باعت دينها وضمائرها ومبادئها بالشواقل والعطاءات واإلغ���راءات‬ ‫على شاكلة "جبرائيل نداف" عراب مشروع جتنيد بل تهويد الطائفة‬ ‫املسيحية في البالد الذي قال في مقابلة له في احدى االذاعات العبرية‪:‬ان‬ ‫م���س���ي���ح���ي���ي ال�����ب��ل��اد ل��ي��س��وا‬ ‫عربا وال فلسطينيني ب��ل هم‬ ‫مواطنون اسرائيليون ‪.‬‬ ‫ول��ي��ع��ل��م ال��ن��ك��رة "ج��ب��رائ��ي��ل‬ ‫ن�����داف" وغ���ي���ره م���ن أع��ض��اء‬ ‫ج��وق��ت��ه ال��ع��ق��ي��م��ة ان ك��ي��ده��م‬ ‫س���ي���رد ال�����ى ن���ح���وره���م وان‬ ‫اب��ن��اء الطائفة املسيحية ومن‬ ‫خلفهم اب��ن��اء شعبهم العربي‬ ‫ال���ف���ل���س���ط���ي���ن���ي س���ي���ف���ش���ل���ون‬ ‫م��خ��ط��ط��ه��م امل���ش���ئ���وم ه����ذا كما‬ ‫اف��ش��ل��وا ال��ع��دي��د م��ن املخططات‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي��ة االخ������رى‪,‬وان كل‬ ‫م��ن ي��س��اوم وي��ت��اج��ر باالخرين‬ ‫ومصيرهم وهويتهم وانتمائهم‪,‬‬ ‫مر ّده إلى مزبلة التاريخ!!!‬

‫قال رسول الله‬ ‫صلى الله عليه وسلم ‪:‬‬

‫" من أنفق نفقة في‬ ‫سبيل الله كتبت له‬ ‫بسبعمائة ضعف "‬


‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤمتر املركز العربي للتخطيط البديل‬ ‫الرابع عشر حول قضايا األرض واملسكن‬ ‫يبحث القضايا امللحة للبلدات العربية‬

‫*حضور مهني وشعبي ملفت لالنتباه في جميع جلسات املؤمتر*‬ ‫حتت عنوان "سياسات التخطيط في البلدات العربية‬ ‫ حتديات وآليات" عمل عقد يوم الثالثاء املاضي مؤمتر‬‫األرض واملسكن الرابع عشر في فندق العني في مدينة‬ ‫ال��ن��اص��رة ‪ ،‬وي��أت��ي ه��ذا امل��ؤمت��ر سنويا على ش��رف يوم‬

‫األرض اخلالد مببادرة املركز العربي للتخطيط البديل‪،‬‬ ‫وش���ارك ف��ي ه��ذه السنة ف��ي تنظيم امل��ؤمت��ر ال��ى جانب‬ ‫املركز العربي للتخطيط البديل كل من ‪ :‬جمعية حقوق‬ ‫املواطن في اسرائيل واللجنة القطرية لرؤساء السلطات‬

‫احمللية العربية وجلنة املتابعة العليا للجماهير العربية‬ ‫واللجنة املعروفية للدفاع عن األراضي واللجنة الشعبية‬ ‫ملتابعة قضايا األرض واملسكن في وادي ع��ارة‪ .‬وبرز‬ ‫خالل املؤمتر احلضور املتن ّوع‪ ،‬حيث حضر العشرات من‬ ‫اعضاء اللجان الشعبية في البلدات العربية ومهندسني‬

‫لعشرات السلطات احمللية العربية والعديد من‬ ‫رؤساء السلطات احمللية العربية‪ ،‬وممثلي العديد‬ ‫م��ن امل��ؤس��س��ات األه��ل��ي��ة وال���س���ف���ارات األجنبية‬ ‫واالحتاد األوروبي‪.‬‬ ‫وك��ان��ت جلسة االف��ت��ت��اح مب��ش��ارك��ة رئ��ي��س جلنة‬ ‫املتابعة محمد زي���دان ورئ��ي��س اللجنة القطرية‬ ‫ورئيس بلدية سخنني مازن غنامي والنائب د‪ .‬حنا‬ ‫سويد رئيس ادارة مركز التخطيط البديل وحجاي‬ ‫العاد مدير جمعية حقوق املواطن وممثل االحتاد‬ ‫األوروبي سبستيان لوريون‪.‬‬ ‫افتتح املؤمتر رئيس مجلس ادارة املركز النائب‬ ‫حنا سويد‪ ،‬وحتدث بإسهاب عن اهمية التخطيط‬ ‫في البلدات العربية‪ ،‬وعن كيفية متابعة والتصدي‬ ‫للمخططات الهادفة الى خنق بلداتنا وعدم توسعها‪،‬‬ ‫وضرورة تدعيم مطالبنا مبخططات مهنية وحلول بديلة‬ ‫لنحقق ما نصبو اليه‪.‬‬ ‫وحت��دث السيد محمد زي��دان رئيس جلنة املتابعة العليا‪،‬‬ ‫م��ؤك�� ًدا على أهمية العمل ال��ذي يقوم ب��ه امل��رك��ز العربي‬ ‫للتخطيط ال��ب��دي��ل‪ ،‬وال����دراس����ات امل��ي��دان��ي��ة ال��ت��ي ت��دع��م‬ ‫نضالنا ضد امل��ص��ادرة والتمييز ومت��د نضالنا الشعبي‬ ‫واجلماهيري باملعلومات القيمة والضرورية‪.‬‬ ‫وحتدث السيد علي سالم رئيس بلدية الناصرة مرحبًا‬ ‫بالضيوف والقيمني على املؤمتر‪ ،‬ومؤك ًدا على أهميته‪ .‬و‬ ‫قال سالم ان املساواة التي نرجوها تتطلب مساواة في‬ ‫امل��وارد واألراض��ي‪ ،‬وال يعقل ان تبقى مساحة الناصرة‬ ‫‪ 14‬الف دومن وان تكون مساحة نتسيرت عليت ‪ 56‬الف‬ ‫دومن!!‬ ‫كما حت��دث ممثل االحت��اد االوروب���ي سبستيان لوريون‬ ‫م��رح��ب��ا ب��ه��ذا امل��ؤمت��ر ال��ه��ام وال��ق��ض��اي��ا ال��ت��ي يطرحها‪،‬‬ ‫والتعاون بني املركز العربي للتخطيط البديل وجمعية‬ ‫حقوق املواطن‪.‬‬ ‫اما جلسة العمل األول��ى فتناولت موضوع "املخططات‬ ‫احمللية ‪ -‬عوائق وم��س��ارات عمل" ‪ ،‬وأدار ه��ذه اجللسة‬ ‫احملامي عوني بنا من جمعية حقوق املواطن في اسرائيل‪،‬‬ ‫وكانت املداخلة األول��ى ملخططة امل��دن عناية بنا‪-‬جريس‬ ‫من املركز العربي للتخطيط البديل‪ ،‬حيث قدمت محاضرة‬ ‫عن العوائق االساسية في تقدمي املخططات احمللية في‬ ‫البلدات العربية ‪ ،‬وحتدثت عن العوائق التي تخص كافة‬ ‫البلدات العربية وتنبع من النسيج البنيوي لبلداتنا ومن‬ ‫نوعية امللكية اخلاصة ومن تردي البني التحتية وغيرها‬ ‫‪ ،‬حيث تالقي ه��ذه املشاكل آذان صماء ف��ي مؤسسات‬ ‫ال��ت��خ��ط��ي��ط‪ .‬ك��م��ا حت����دث امل��خ��ط��ط وامل��ه��ن��دس امل��ع��م��اري‬ ‫أديب نقاش عن جتربة قرية دبورية‪ ،‬وهي تعتبر جتربة‬ ‫ناجحة بالنسبة إلق��راره��ا في سلطات التنظيم‪ ،‬وأيضا‬ ‫كانت مداخلة للمهندس عوني زريقات مهندس مجلس‬ ‫كفر كنا احمللي‪ ،‬والذي عرض املخططات احمللية في كفر‬ ‫كنا‪ ،‬وم��س��ارات متابعتها وكيفية التقدم بها م��ن وجهة‬ ‫نظر الطاقم املهني في السلطة احمللية‪ .‬وكانت مداخلة‬ ‫اخرى في هذه اجللسة البراهيم أبو صعلوك عن جتربة‬ ‫ك��رم التفاح في اللد‪ .‬وايضا كانت مداخلة للسيد أحمد‬ ‫ملحم رئيس اللجنة الشعبية في وادي عارة وحتدث عن‬ ‫جتربة اللجنة الشعبية في التصدي للمخططات احمللية في‬ ‫املنطقة‪.‬‬ ‫أما اجللسة الثانية فكانت بنظام طاولة نقاش وتناولت‬ ‫موضوع "املخططات القطرية واليات مواجهتها"‪ ،‬وأدار‬ ‫النقاش الصحفي جاكي واكيم واستمع املشاركون أوال‬ ‫ال��ى م��داخ�لات قصيرة م��ن السيد فهمي حلبي رئيس‬ ‫اللجنة املعروفية للدفاع عن األراضي عن جتربة أراضي‬ ‫اجللمة واملنصورة‪ ،‬والسيد ص�لاح سواعد عن قضية‬ ‫رمية التي التهمتها مدينة كرميئيل وداس��ت كل احلقوق‬ ‫االساسية ملواطنيها العرب املتشبتون بأرضهم‪ ،‬واحملامي‬ ‫قيس ناصر ال��ذي حتدث عن اآلليات القانونية للتصدي‬ ‫للمخططات القطرية‪ ،‬ومن ثم جرى نقاش شارك به أكثر‬ ‫من عشرين متناقش وتطرقوا كلهم الى وجهة نظرهم‬ ‫في كيفية التصدي للمخططات وط��رح مخططات بديلة‬ ‫حتمل هموم املواطنني وأحالمهم‪ .‬وشارك في هذا النقاش‬ ‫رؤساء ومهندسي سلطات محلية‪ ،‬وممثلي جلان شعبية‬ ‫وجمعيات أهلية‪.‬‬ ‫ويذكر أن طاقم املركز العربي للتخطيط البديل وزع على‬ ‫املشاركني ورقة عمل من اع��داد املركز عن مخطط برافر‬ ‫وك��ت��اب امل��ؤمت��ر ال��ث��ال��ث ع��ش��ر ل�ل�أرض وامل��س��ك��ن‪ ،‬حيث‬ ‫يلخص هذا الكتاب نقاشات املؤمتر السابق‪ .‬وسيعلن‬ ‫املركز العربي للتخطيط البديل قريبا عن عقد يوم دراسي‬ ‫حول قضايا عينية في منطقة النقب مبشاركة مؤسسات‬ ‫اخرى‪.‬‬


‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪25‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫اجتياح كفركنا!‬ ‫اجتاحت ق��وات كبيرة من جيش االح��ت�لال االسرائيلي‪,‬‬ ‫م��ع��ززة ب��ال��دب��اب��ات‪ ,‬ح���دود ق��ري��ة كفركنا اجلليلية! هذا‬ ‫السيناريو الذي وصل شايفك من احد املواطنني‪ ,‬حلظة‬ ‫م��رور ق��وات اجليش م��ن سهل كفركنا‪ ..‬اه��ال��ي كفركنا‬ ‫يعتبرون دخول الدبابات الراضي السهل انتهاك لقدسية‬ ‫االرض والبلد ويرفضون مترير التدريبات على اراضيهم‪.‬‬

‫تخبط‬ ‫احلزب الشيوعي!‬ ‫رف���ع احل���زب ال��ش��ي��وع��ي ف��ي م��س��ي��رة االول م��ن أي���ار الكثير‬ ‫من الشعارات "الرنانية" كعادته‪ ,‬وع��اد من جديد لتوزيع‬ ‫ش��ه��ادات الوطنية وال��ن��ظ��رة "االس��ت��ع�لائ��ي��ة"! ب��رز ذل��ك من‬ ‫خالل الالفتات التي علقت‪ ,‬حيث رسمت على إحدى الصور‬ ‫صورة لدبابة اسرائيلية يقف عليها رجل مسلح عنون فوقه‬ ‫اسم جماعة "داعش" وصور لطائرتان امريكية وتركية على‬ ‫ما يبدو يواجهون مواطن يتمثل في سوريا ومصر وفلسطني‬ ‫وتونس‪.‬‬ ‫يبدو ان حزبهم م��ازال يؤمن بنظرية امل��ؤام��رة الكونية على‬ ‫بشار وزمرته الشبيحة!‬ ‫وما يثير السخرية واالسمئزاز مطالبة احلزب الشيوعي من‬ ‫خالل الالفتات التي علقت على واجهة منصة اخلطابات " من‬ ‫اجل اقامة الدولة الفلسطينية‪ ,‬والقدس الشرقية عاصمتها"!‬ ‫طب شو مع القدش الشمالية والغربية واجلنوبية!‬

‫كفركنا موحدة !‬

‫العبري قبل العربي‬

‫في اح��دى صيدليات البلدة‪ ,‬وضع اع�لان على باب الصيدلية‬ ‫إلعالم االهل بانتهاء الدوام قبل املعتاد‪.‬‬ ‫في االع�لان وضعت اللغة العبرية قبل العربية‪ .‬مع ان ‪99%‬‬ ‫من رواد الصيدلية من العرب‪ .‬كما ان ترجمة االعالن الى اللغة‬ ‫العبرية كانت ركيكة ومكسرة‪.‬‬

‫قدم فريق هبوعيل كفركنا ورغم اخلسارة في ضربات اجلزاء عرضا‬ ‫كبيرا‪ ,‬يشكر ويحمد عليه‪ ,‬هبوعيل كفركنا ال��ذي ص��ارع فريق مثل‬ ‫مجد الكروم املدجج بالعبيني على مستوى عال جدا ومدعوم ماليا من‬ ‫رجال اعمال ومجلس مجد الكروم‪ ..‬هبوعيل كفركنا رغم االمكانيات‬ ‫املاليه احملدودة اال انه برهن للجميع انه فريق يقارع الكبار‪ ,‬برز ذلك‬ ‫خالل املباراة االخيرة والتي استبسل فيها فريق كفركنا وكان االحق‬ ‫ب��ال��ف��وز‪ ..‬م��ا مييز امل��ب��اراة اجلمهور الكبير ال��ذي راف��ق ال��ف��ري��ق‪ ,‬وال‬ ‫بد من االش��ارة مشاركة مشجعي مكابي وبيتار واعتصام كفركنا‬ ‫وم��ؤازرت��ه��م للشقيق هبوعيل‪ ...‬ي��وم السبت تنتظر الفريق مباراة‬ ‫صعبة للغاية حتدد مصيرة في االرتقاء‪ ,‬فكل اهالي القرية مدعوون‬ ‫لدعم الفريق الذي سيمثل القرية في الدرجة االولى‪.‬‬


‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)142‬‬ ‫ج������اء اإلس���ل��ام‬ ‫واليتيم ليس له‬ ‫ح��ظ ف��ي احل��ي��اة‬ ‫ف���أم���ر ب��إك��رام��ه‬ ‫واإلح��س��ان إليه‬ ‫وجعل اإلحسان‬ ‫إل���������ي���������ه خ����ل����ق‬ ‫إس�ل�ام���ي رف��ي��ع‬ ‫ح��ث��ن��ا اإلس��ل��ام‬ ‫عليه وندبنا إليه‬ ‫‪ ,‬ب��ل وجعله من‬ ‫أف��ض��ل األع��م��ال‬ ‫وأزك��اه��ا وجعل‬ ‫ح���ق���وق ال��ي��ت��ي��م‬ ‫وامل������������������رأة م���ن‬ ‫أول������ى احل���ق���وق‬ ‫ب�������ال�������رع�������اي�������ة‬ ‫وال���ع���ن���اي���ة ‪....‬‬ ‫وجعل لليتيم الفقير ال��ذي ال م��ال له نصيبا ً من‬ ‫تركات املتوفني إذا حضر قسمة التركات حتى لو‬ ‫لم يكن وارثا ً وجعل كافل اليتيم صاحبا ومرافقا‬ ‫لرسول الله في اجلنة‪.........‬‬ ‫تزوج محمد أبو زيد من دينا حسن من عام ‪1989‬‬ ‫في مخيم اللجوء عقبة جبر في مدينة أريحا حيث‬ ‫يتوسد الفقر ف��ي بيوته وح���واري���ه‪ ....‬ف��ي بيت‬ ‫كسائر بيوت املخيم من طني مسقوف باخلشب‬ ‫ترسو كل معاني البؤس في جوفه وتكسو أطياف‬ ‫الفقر ظالله وجدرانه ‪ ،‬بدأ حياته يحدوه األمل أن‬ ‫يحرث شطاّن اجلد واملثابرة حتى يحقق مراده‬ ‫في بناء بيت جديد بالرغم من عمله املتواضع‬ ‫كحارس في إحدى املؤسسات ‪.....‬‬ ‫ب������������دأت ت���ب���اش���ي���ر‬

‫ع��ن نبضها وح��م��ل ال��ه��م ف��ي ح��ش��ا روح���ه حيث‬ ‫أصيبت زوجته بسرطان احلنجرة وبدأت معاناة‬ ‫األسرة ككل بعد مرض أالم حيث ال تخفى عليكم‬ ‫تكاليف عالج مريض السرطان في ظل األوضاع‬ ‫االقتصادية السيئة فاضطر الرجل أن ينفق ما‬ ‫جمعه في سنوات عمره من اجل بناء املنزل في‬ ‫عالج زوجته حتت وطأة أسنة املرض حيث أثقلت‬ ‫كاهل األب مصاريف املواصالت والعالج وغيره‬ ‫من لوازم احلياة حتى أصيب بجلطة أفقدته العمل‬ ‫ون��خ��رت األم����راض ب��دن��ه ومنها ال��س��ك��ري حيث‬ ‫بلغ وزن األب اقل من خمسني كيلو غرام ‪ ،‬وبعد‬ ‫محاوالت كثيرة جنح األب في تسليم عمله البنه‬ ‫البكر واستمر بإعالة األسرة حتى جاءت ذكرى‬ ‫املولد النبوي في ه��ذا العام ودك��ت سهام املوت‬ ‫أسوار حياته فرحل عن الدنيا‬ ‫ت��ارك��ا ورائ����ه خ��م��س��ة أي��ت��ام‬ ‫وزوج��ة مريضة بالسرطان‬ ‫ودي��ون طائلة وأعباء ال يعلم‬ ‫ب��ه��ا إال ال��ل��ه ع��ل��ى ك��اه��ل فتى‬ ‫ف��ي احل��ادي��ة وال��ع��ش��ري��ن من‬ ‫عمره ‪.‬‬ ‫فتعالوا بنا يا أصحاب القلوب‬ ‫ال��رح��ي��م��ة ن���ب���ادر إل����ى اخل��ي��ر‬ ‫ون��س��ارع إل���ى ال��ب��ر ن��وف��ر لهم‬ ‫ك���ف���ال���ة ش���ه���ري���ة ي���ح���ي���ون ب��ه��ا‬ ‫ح��ي��اة ط��ي��ب��ة ك��رمي��ة وي��س��ع��ون‬ ‫في ع�لاج أمهم الغالية ونكون‬ ‫م�����ن أص�����ح�����اب رس��������ول ال���ل���ه‬ ‫ورفاقه في اجلنة ونقتدي بأبي‬ ‫ال���دح���داح رض���ي ال��ل��ه ع��ن��ه حني‬ ‫ال عمران ‪ 92 :‬تصدق بإحدى حديقتيه‪ ،‬ورجع‬ ‫ف��ن��ادى ع��ل��ى زوج��ت��ه ق��ائ�لاً ‪ :‬يا‬ ‫أم ال��دح��داح‪ .‬قالت ‪ :‬لبيك ي��ا أبا‬ ‫الدحداح‪.‬‬ ‫ال��س��ع��ادة تخفق بأجنحتها ف��ي سماء‬ ‫ق�����ال ‪ :‬إن�����ي ج��ع��ل��ت ح��دي��ق��ت��ي ه�����ذه ص���دق���ة ‪،‬‬ ‫األس��رة فأينعت أقاحي السعادة وغمرتهم حني واشتريت مثليها في اجلنة ‪ ،‬وأنت معي‪ ،‬والصبية‬ ‫رزق��وا باالبنة األول��ى أالء عام ‪ 1990‬ثم رمزي معي‪.........‬فتهلل وجهها وقالت ‪ :‬ب��ارك الله لك‬ ‫في ع��ام ‪ 1993‬ثم دع��اء في ع��ام ‪ 1995‬وم��ن ثم فيما شريت وفيما اشتريت ‪.‬‬ ‫م�لاك ف��ي ع��ام ‪ 1996‬وأخ��ي��را رزق بحمزة في‬ ‫عام ‪ 2000‬وعاشوا جميعا في بيت ال يلبي اقل م���ن أح���ب أن ي��غ��دق عليهم م��ن أري���ج رياحينه‬ ‫متطلبات املسكن اآلم��ن حيث الزواحف والهوام ويسقيهم من ج��داول عطائه نرجو التوجه لألخ‬ ‫ت��ب��ع��ث��ر أج�����واء األم����ن ف��ي��ه وس��ق��ف��ه ك��م��ا أسلفت رائ���د زع��ب��ي ‪.‬م��ؤس��س��ة جل��ن��ة اإلغ��اث��ة اإلنسانية‬ ‫م��س��ق��وف ب��اخل��ش��ب ال ي��س��ت��ط��ي��ع ح��ت��ى تركيب للعون –الناصرة‬ ‫مروحة خوفا من سقوطه على رأسه نتيجة لتأكله هاتف ‪- 046082096 - 046082095 :‬‬ ‫‪،‬‬ ‫فاكس‪ 046082097 :‬‬ ‫لبنة‬ ‫لبنة‬ ‫ويبنيها‬ ‫آماله‬ ‫صرح‬ ‫يشيد‬ ‫كان‬ ‫وبينما‬ ‫ال��ب��ري��د االل��ك��ت��رون��ي ‪egatha.insaneya@ :‬‬ ‫ويدخر امل��ال النفيس لبناء بيت يرقى بإنسانية ‪gmail.com‬‬ ‫اإلن���س���ان ال��ت��ي ي��رق��ى إل���ى س��ق��ف ك��رام��ت��ه تأبى الفيسبوك‪https://www.facebook. :‬‬ ‫الدنيا بسهامها البغيضة إال أن تسرق منه وفاض ‪com/Egatha.Insaneya‬‬ ‫سعادته وتخذله في ظروف كادت أحالمه تطاول املوقع‪http://egatha.com :‬‬ ‫عنان السماء فأطاحت به وبأحالمه حتى توقفت‬

‫{ َل ْن َت َنا ُلوا ا ْلبِ َّر َح َّتى‬ ‫ُت ْن ِف ُقوا مِ َّما حُ ِ‬ ‫ون َو َما‬ ‫ت ُّب َ‬ ‫ُت ْن ِف ُقوا ِم ْن َش ْي ٍء َفإِ َّن‬ ‫ال َّل َه بِ ِه َع ِ‬ ‫يم}‪.‬‬ ‫ل‬ ‫ٌ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مصطلحات ال أخالقية تزيد‬ ‫التفرقة في املجتمع‬ ‫االعالمي أحمد حازم‬

‫ي��س��ت��خ��دم ال��ب��ع��ض ف���ي وسطنا‬ ‫العربي مصطلحات‪ ،‬أقل ما يقال‬ ‫ع��ن��ه��ا‪ ،‬أن��ه��ا ذات خلفية طائفية‬ ‫أو عنصرية أو حتى انقسامية‬ ‫ف��ي ك��ل األح����وال‪ ،‬مثل "م��نّ��ا أو‬ ‫منهن" أو "من جماعتنا أو من‬ ‫جماعتهن"‪ .‬وق��د عشت بعض‬ ‫ه��ذه األح��ادي��ث‪ ،‬واستغربت من‬ ‫تردادها من أشخاص يعتبرون‬ ‫أنفسهم ول�لأس��ف م��ن املنتمني‬ ‫للجسم ال��ث��ق��اف��ي‪ .‬وحل��س��ن حظ‬ ‫البشرية‪ ،‬أن املجتمع الذي نعيش‬ ‫فيه يتكون من وجهني‪ ،‬أحدهما‬ ‫س��ل��ب��ي وه�����و ال����وج����ه ال��ق��ب��ي��ح‪،‬‬ ‫واآلخ������ر إي���ج���اب���ي وه����و ال��وج��ه‬ ‫االنساني اجلميل‪.‬‬ ‫االنتظار أم��ام املكاتب الرسمية‬ ‫من أكثر األشياء التي أكرهها في‬ ‫حياتي‪ ،‬وقد أجبرتني الظروف‬ ‫ذات ي��وم أن أنتظر أم���ام مكتب‬ ‫م��س��ؤول ف��ي أح��د أق��س��ام بلدية‬ ‫الناصرة النهاء معاملة‪ ،‬وملا خرج‬ ‫من عنده م��راج��ع‪ ،‬دخلت‪ ،‬لكني‬ ‫ت��ف��اج��أت ب��وج��ود شخص آخ��ر‪،‬‬ ‫وعندما أردت اخلروج واالنتظار‬ ‫ثانية‪ ،‬قال لي املسؤول‪ ":‬تفضل‬ ‫أس���ت���اذ م��ع��ل��ي��ش ص��دي��ق��ن��ا زائ���ر‬

‫م���ش م����راج����ع"‪ .‬وب��ع��د حل��ظ��ات‬ ‫م����ن ج����ل����وس����ي‪ ،‬س������أل ال����زائ����ر‬ ‫غ��ي��ر امل��راج��ع امل��س��ؤول بصوت‬ ‫منخفض‪ " :‬قللي‪ ..‬ليش حكيت‬ ‫ب��دف��اش��ة م��ع ال��ل��ي ك���ان ه���ون"؟‬ ‫فأجابه بابتسامة لئيمة‪":‬هادا‬ ‫من جماعتهن مش من جماعتنا‬ ‫"‪ .‬واآلن‪ ،‬وبعد التغييرات التي‬ ‫ج���رت‪ ،‬ش��ك��رت ال��ل��ه‪ ،‬ألن بلدية‬ ‫ال���ن���اص���رة ن���زع���ت ع��ن��ه��ا ال��وج��ه‬ ‫القبيح‪ ،‬وأصبحت لكل الناس‪،‬‬ ‫بعد أن كانت لبعض الناس‪.‬‬ ‫وال بد لي من سرد حكاية للوجه‬ ‫اآلخر اجلميل لهذا املجتمع‪ .‬فقد‬ ‫كنت في زيارة صديق عزيز يدير‬ ‫أحد مكاتب جلنة الزكاة‪ ،‬وخالل‬ ‫تبادل احلديث عن األوضاع في‬ ‫البلد بوجود صديق آخ��ر‪ ،‬طرق‬ ‫أح��ده��م ب���اب امل��ك��ت��ب واس��ت��أذن‬ ‫بالدخول‪ ،‬فقال له مدير املكتب‪:‬‬ ‫" تفضل ي��ا ال��ي��اس"‪ ،‬وب��ع��د أن‬ ‫جلس واحتسى القهوة‪ ،‬ق��دم له‬ ‫م��دي��ر املكتب مغلفاً‪ ،‬ع��رف��ت أنه‬ ‫ي��ح��ت��وي ع��ل��ى م��س��اع��دة م��ادي��ة‬ ‫متواضعة‪ ،‬لتسيير احلال‪.‬‬ ‫ونتيجة غريزة حب االستفسار‬ ‫عند االنسان‪ ،‬لم يتمالك الصديق‬

‫اآلخ����ر أع��ص��اب��ه‪ ،‬وس����أل م��دي��ر‬ ‫امل��ك��ت��ب‪":‬ل��ي��ش إن���ت���و ب��ت��ق��دم��وا‬ ‫مساعدة كمان لغير جماعتنا؟"‬ ‫فانزعج املدير من سؤاله قائالً‬ ‫له‪ " :‬إحنا مكتب إغاثة ملن هم في‬ ‫حاجة ماسة للمساعدة‪ ،‬وما عنا‬ ‫جماعتنا وجماعتهن "‪.‬‬ ‫إن تصرف مدير املكتب يعكس‬ ‫األخالق احلميدة التي يتمتع بها‪،‬‬ ‫وال��ت��ي ه��ي بنظري تربية بيتية‬ ‫واجتماعية وسياسية في نفس‬ ‫ال��وق��ت‪ ،‬وال ميكن ألي حضارة‬ ‫أن ت���ن���ه���ض وت����ت����ط����ور ب��ع��ي��دة‬ ‫ع���ن األخ���ل��اق‪ ،‬وال مي��ك��ن ل��ق��وم‬ ‫االف��ت��خ��ار ب��ال��ع��زة دون التمتع‬ ‫بقدر عال من األخالق‪ ،‬التي عبر‬ ‫عنها الشاعر أح��م��د ش��وق��ي في‬ ‫قصيدة ل��ه‪":‬إمن��ا األمم األخ�لاق‬ ‫م����ا ب����ق����ي����ت‪ ...‬ف�����إن ه����� ُم ذه��ب��ت‬ ‫أخالقهم ذهبوا"‬ ‫وك���م متنيت أن ي��ك��ون امل��وظ��ف‬ ‫املسؤول في البلدية حاضرا ً على‬ ‫ما ج��رى مع (ال��ي��اس)‪ ،‬ليتعرف‬ ‫عن قرب على سلوكيات وأخالق‬ ‫(ج���م���اع���ت���ن���ا) ول��ي��ت��ع��ل��م ك��ي��ف��ي��ة‬ ‫التعامل م��ع امل��واط��ن مهما كان‬ ‫انتماؤه‪.‬‬

‫ش ــكر عـ ــلى تعـ ـ ـ ــاز‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم ‪...‬‬ ‫واحلمد لله من قبل ومن بعد‬

‫نتقدم بجزيل الشكر واالمتنان والتقدير لكل من قدم‬ ‫لنا التعزية واملواساة احلسنة في مصابنا بفقيدنا‬

‫احلاج أحمد حسن خطيب‬ ‫"أبو قاسم"‬ ‫سواء باحلضور واملشاركة وتقدمي واجب العزاء او‬ ‫باالتصال وبالدعاء للفقيد في ظهر الغيب ‪.‬‬

‫جزاكم الله كل خير‬

‫آل خطيب ‪ -‬كفر كنا‬



‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بني‬ ‫حدثني‬

‫أكثر من ألف مشجع كناوي هتفوا لألحمر‬

‫الركالت الترجيحية متنع‬ ‫هبوعيل كفركنا من االرتقاء‬ ‫املباشر الى الدرجة االولى‬ ‫املركز‬ ‫لم يفلح فريق هبوعيل كفركنا من حسم املباراة‬ ‫الفاصلة املؤدية الى الدرجة االولى امام ابناء مجد‬ ‫الكروم والتي جرت الثالثاء على استاد عيلوط امام‬ ‫اكثر من ألفي متفرج من الطرفني حيث خسر الفريق‬ ‫الكناوي بالركالت الترجيحية امام جمهوره املقدر‬ ‫لوحده بالف ومئتني وعلى راسهم رئيس املجلس‬ ‫مجاهد عواوده ومستشاريه عز الدين امارة وعبد‬ ‫احلكيم طه وشخصيات اعتبارية ‪,‬وقد‬ ‫انتهت املباراة بوقتها االصلي بالتعادل‬ ‫االي��ج��اب��ي ‪ 1-1‬وب��ق��ي��ت النتيجة على‬ ‫حالها بالشوطني االض��اف��ي�ين ‪.‬وشهد‬ ‫ال��ل��ق��اء اداء رف��ي��ع��ا م��ن ق��ب��ل الفريقني‬ ‫ارت��ق��ى ملستوى ال��درج��ة امل��م��ت��ازة شد‬ ‫ان��ظ��ار اجل��م��اه��ي��ر املتعطشة ل�لاف��راح‬ ‫‪.‬ه���دف���ي ال���ت���ع���ادل س��ج�لا ف���ي ال��وق��ت‬ ‫الصعب وكان الفريق الكناوي السباق‬ ‫بالتسجيل بتوقيع الالعب ادهم شبلي‬ ‫لكن الفريق لم يتمالك نفسه باحلفاظ‬ ‫على ال��ه��دف وس��رع��ان م��ا تلقى هدف‬

‫محمد عواودة‬

‫ال�����ت�����ع�����ادل م��ن‬ ‫امل��ج��دالوي بعد‬ ‫دقيقتني فقط ‪.‬‬ ‫ه���ذا وش��ه��دت اج����واء امل���ب���اراة ح��ش��ودا ك��ب��ي��را من‬ ‫ال��ش��رط��ة ورج�����ال االم�����ن وك�����ان اس���ت���اد ع��ي��ل��وط‬ ‫شبيها بالثكنة العسكرية للحفاظ على األمن نظرا‬ ‫حلساسية املباراة اال ان اجلماهير فوتت الفرصة‬ ‫عليهم الستعمال القوة ‪.‬‬

‫خسارة الفريق الكناوي هذه ليست النهاية فأبواب‬ ‫االختبارات مشرعه حيث سيخوض غ��دا السبت‬ ‫مباراته األولى أمام هبوعيل شفاعمرو على ملعب‬ ‫عيلوط الساعة ‪ 20:45‬وف���وزه ف��ي ه��ذه امل��ب��اراة‬ ‫توصله لقاء فريق مكابي معلوت ثم الفريق الفائز‬ ‫م��ن ال��درج��ة الثانية الشمالية ب وبعدها الفريق‬ ‫الذي يصارع على البقاء من الدرجة االولى ‪.‬‬

‫بعد سنني طوال من املجد‪:‬‬

‫م � � �ك� � ��اب� � ��ي ك� � �ف� � ��رك� � �ن� � ��ا ي� �ه� �ب ��ط‬ ‫ال � � � � � ��ى ال� � � � � ��درج� � � � � ��ة ال � � �ث� � ��ان � � �ي� � ��ة‬ ‫حسام ابو خلف ‪ :‬عدم الثبات باألداء كان احد أسباب الهبوط‬

‫املركز‬ ‫قال إداري فريق مكابي كفركنا ‪ ،‬احملامي‬ ‫ح��س��ام اب���و خ��ل��ف ب��ع��د ه��ب��وط ال��ف��ري��ق في‬ ‫االس����ب����وع االخ���ي���ر ال����ى م��ص��اف��ي دوري‬ ‫ال��درج��ة الثانية عقب ال��ت��ع��ادل ام���ام كفار‬ ‫س��اب��ا ‪" :‬ان ه��ن��ال��ك ع��وام��ل ع��دي��دة جلبت‬ ‫ه���ذا ال��ه��ب��وط ل��ل��ف��ري��ق‪،‬وع��ل��ى رأس��ه��ا ع��دم‬ ‫الثبات في النتائج واألداء وس��وء احل��ظ ‪،‬‬ ‫وعدم حسم العديد من املباريات وتسجيل‬ ‫التعادالت الكثيرة في الدوري" ‪.‬‬ ‫واضاف ابو خلف ‪" :‬الفريق افتتح الدوري‬ ‫(عارجا ) ولم يجهز جيدا ولكن في فترة‬ ‫االنتقاالت قمنا بتقويته وتغديته بالعبي‬ ‫ال��ت��ع��زي��ز ‪ ،‬وم���ع ذل���ك ل��م نتمكن م��ن خلق‬ ‫انسجام كامل بني حلقات الفريق ‪ ،‬وهذا ما‬ ‫ملسناه في األسابيع األخيرة كون الفريق‬ ‫لم يظهر باألداء املطلوبة منه ورمبا بسبب‬ ‫الضغط الذي يعيشه "‪.‬‬ ‫وتابع ابو خلف ‪ " :‬الفريق ظهر في السنوات‬ ‫األخيرة عاجزا بسبب ضعف البنية التحتية‬

‫وشح امليزانيات ونحن كادارة الفريق وكل‬ ‫انسان محب لكفركنا تأملنا من هذا الهبوط‬ ‫‪ ،‬ول��ك��ن علينا اس��ت��خ�لاص العبر وس��وف‬ ‫جن��ل��س ب��االي��ام ال��ق��ري��ب��ة ال��ق��ادم��ة وس��وف‬ ‫نتخد قرارات سنحدد من خاللها مستقبل‬ ‫الفريق وأهدافه للعام القادم"‪.‬‬ ‫وعن اختفاء الصبغة احمللية والعبي البيت‬ ‫في السنوات األخيرة ‪ ،‬ق��ال اب��و خلف ‪" :‬‬ ‫الفريق أشرك في هذا العام نحو ‪ 4‬العبني‬ ‫م��ن كفركنا ‪ ،‬وص��ح��ي��ح ان ال��ف��ري��ق يضم‬ ‫العبي تعزيز فمعظم الفرق بالدرجة األولى‬ ‫يتواجد بها التعزيز وباعتقادي ان الهبوط‬ ‫ال ميكن ان نضعة على عدم وجود الالعبني‬ ‫احملليني فقط ‪ ،‬امن��ا ي��وج��د فقر ف��ي البنية‬ ‫التحتية واملوارد املادية وغيرها من االمور‬ ‫"‪.‬‬ ‫وع��ن امل��ب��اراة األخ��ي��رة ‪ ،‬أم��ام بيتار نهريا‬ ‫اليوم ‪ ،‬قال ابو خلف ‪ " :‬نتحدث عن مباراة‬ ‫حتصيل حاصل ونأمل ان نختتم الدوري‬ ‫بالفوز رغم الهبوط "‪.‬‬

‫يقدر لكفركنا أن تبقى حاضرة في العناوين‬ ‫الرياضية وان اختلفت امل��وازي��ن والظروف‬ ‫وم��ا م��رت ب��ه فرقها الرياضية ه��ذا املوسم‬ ‫تستدعي الكثير م��ن ال��س��ط��ور ومراجعتها‬ ‫جيدا ‪ ,‬وخصوصا السقوط امل���دوي ملكابي‬ ‫كفركنا الى الدرجة الثانية ‪ .‬فكم بودي ان أجد‬ ‫مصطلحا اكثر وصفا وأملا لكنها سنة احلياة‬ ‫فالقوي لن يبقى قويا والضعيف كذلك ‪ .‬ملاذا‬ ‫سقط مكابي كفركنا ؟ من املسؤول ؟ ‪.‬‬ ‫منذ ان هبط الفريق من الدرجة القطرية قبل‬ ‫ثالثة سنوات راهن الكثيرون على مواصلة‬ ‫هبوطه إلى الدرجات السفلى ‪,‬فكان املكتوب‬ ‫م��ق��روء م��ن ع��ن��وان��ه ه���ذا امل��وس��م خصوصا‬ ‫مع بداية جولة اإلي��اب وانتهاء فترة تنقالت‬ ‫الالعبني دون إح��ض��ار إي الع��ب ناهيك عن‬ ‫التعاقد مع املدرب ايتان طيب فكانت املصيبة‬ ‫التي أحدثتموها يا إدارة فريق مكابي كفركنا‬ ‫‪ ,‬ع���ذرا أص��اب��ع االت��ه��ام م��ش��ارة إل��ي��ك��م فقط‬ ‫والتنصالت م��ن املسؤولية ال��ت��ي سمعناها‬ ‫مؤخرا من قبلكم والتي توحي ببقائكم في‬ ‫مناصبكم لهي املصيبة األك��ب��ر ‪.‬آن األوان‬ ‫أن تعترفوا بفشلكم ف��ي ق��ي��ادة ال��ف��ري��ق‪ ,‬آن‬ ‫األوان لتسلموا أوراقكم ‪,‬وذلك ليس عيبا بل‬ ‫فضيلة الن مصلحة اإلمبراطورية اخلضراء‬ ‫(القدمية) فوق كل شيء ‪.‬‬ ‫لن ننسى جهودكم ودعمكم امل��ادي للفريق‬ ‫ط��ي��ل��ة ال���س���ن���وات ال���س���اب���ق���ة ول��ك��ن��ك��م ان��ت��م‬ ‫امل��س��ؤول��ون ع��ن ت��ده��ور ال��ف��ري��ق ‪,‬السلبيات‬ ‫جرفت االيجابيات لذلك اجعلوا أيامكم املقبلة‬ ‫أي����ام م��ح��اس��ب��ة ‪.‬م��ح��اس��ب��ة م��ن ال��ي��وم األول‬ ‫لتخليكم عن أقسام الشبيبة م��رورا بتأخير‬ ‫دف��ع املعاشات ووص��وال ال��ى ثقتكم العمياء‬ ‫بالعبي التعزيز ومن ثم الهبوط ‪.‬‬ ‫أما احلدث الثاني وقد خسر فريق هبوعيل‬ ‫كفركنا امل��ب��اراة الفاصلة م��ع مجد ال��ك��روم‬ ‫ويستعد خ��وض مباريات االختبار املؤهلة‬ ‫للدرجة االول��ى يبقى الفريق مصدر إلعادة‬ ‫روح الرياضة الكناوية إل��ى سابق عهدها‬ ‫‪.‬ف��ال��ف��ري��ق األح���م���ر ي��س��ت��ح��ق االرت���ق���اء على‬ ‫ج���ه���وده امل���ب���ذول���ة ط��ي��ل��ة امل���وس���م ج��م��ه��وره‬ ‫يستحق رد اجلميل لوقفته املشرفه جانب‬ ‫الفريق طيلة املوسم ‪.‬حاليا الفريق األحمر‬ ‫بحاجه الى مساندة ودعم معنوي كبير لعبور‬ ‫مرحلة االختبارات وبنفس الوقت يجب على‬ ‫ادارة ال��ف��ري��ق والع��ب��ي��ه ان ي��ع��وا ج��ي��دا دق��ة‬ ‫املوقف اجلديد ‪.‬‬ ‫وال ننسى فريق شباب ط��رع��ان اذ نأمل له‬ ‫البقاء في الدرجة الثانية ولكنها همسة في‬ ‫أذن اإلدارة بل تذكير ان الوصول الى القمة‬ ‫سهل ولكن احملافظة عليها صعب ‪,‬فعندما‬ ‫عقدمت العزم على الصعود قبل موسمني الى‬ ‫ال��درج��ة الثانية وس��ه��رمت على حتقيقه وقد‬ ‫حتقق ال يعني السير ف��ي نفس اخل��ط ال��ذي‬ ‫نهجتموه في الدرجة الثالثة ‪ ,‬فلكل مقام مقال‬ ‫ندعو لكم بالبقاء وندعو لكم بالتوفيق وسير‬ ‫خط احلكمة وترتيب اوراقكم من جديد ‪.‬‬


‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املدرب املنداوي عادل عزام ‪:‬‬

‫ش�����ب�����اب ط������رع������ان إل����ى‬ ‫اخ��������ت��������ب��������ارات ال����ب����ق����اء‬ ‫البوابات مشرعه امام اجلمهور‬ ‫للدخول املجاني الى مباراة اليوم‬ ‫امام يوكنعام‬ ‫املركز‬ ‫يلتقي فريق شباب طرعان اليوم بفريق مكابي‬ ‫ي��وك��ن��ع��ام ع��ل��ى ملعب ك��ف��رك��ن��ا ال��س��اع��ة الثالثة‬ ‫والنصف ضمن اللقاء األول ملباريات االختبار‬ ‫املؤدية للبقاء في الدرجة الثانية ‪.‬الفريق الطرعاني‬ ‫دخ��ل ص��راع االختبارات اث��ر اخل��س��ارة األخيرة‬ ‫أمام هبوعيل باقة الغربية بهدفني مقابل هدف ‪.‬‬ ‫مدير الفريق عامر ع��دوي ق��ال ‪ ":‬عانينا هذا‬ ‫املوسم من تقلبات اث��رت على مستوى الفريق‬ ‫وانتهى األمر خلوض مباريات االختبارات علما‬ ‫أننا حققنا نتائج طيبة ف��ي الفترة االخ��ي��رة "‪.‬‬

‫" ي�����������ب�����������ق�����������ى ال�����������ن�����������ج�����������اح‬ ‫ح���ل���ي���ف���ن���ا ه���������ذا امل���������وس���������م "‬

‫عامر عدوي‬

‫واض���اف ‪ ":‬ل��ن نرفع ال��راي��ة البيضاء ل��م نرتق‬ ‫إلى الدرجة الثانية من اجل الهبوط منها بسرعة‬ ‫‪ ,‬كل عناصر الفريق يعلمون جيدا مهمتنا اليوم‬ ‫فالفوز يعني البقاء رسميا في الدرجة الثانية‬ ‫وسنبقى ب���اذن ال��ل��ه " وأض���اف ‪ ":‬ل��ن ننسى‬ ‫ج��م��ه��ورن��ا ال�لاع��ب رق���م ‪ 12‬ب��ال��ف��ري��ق فندعوه‬ ‫ون���دع���و ك���ل ال���وس���ط ال��ع��رب��ي مل��ل��ئ امل���درج���ات‬ ‫باالخضر وم���ؤازرة الفريق اليوم حيث قررنا‬ ‫فتح البوابات أمامهم للدخول املجاني فاجلمهور‬ ‫م��ح��رك اس��اس��ي وداع����م ق���وي ل��ل��ف��ري��ق ف��ي كل‬ ‫الظروف " ‪.‬‬

‫االعتص ـ ــام ‪:‬‬ ‫فوز‪ ...‬أخالق‪ ...‬وحبة مسك‬

‫املركز‬ ‫نهاية جميلة واجناز أجمل لفريق االعتصام زينت‬ ‫األسبوع األخير ملباريات الدوري اإلسالمي هذا‬ ‫امل��وس��م‪ .‬نهاية جميله بفوز خ��ارج��ي على النور‬ ‫شفاعمرو بنتيجة كبيرة ‪ ،6-3‬وإجن���از أجمل‬ ‫بحصوله على كأس األخالق بجدارة واستحقاق ‪.‬‬ ‫ه��ذا وج��رت إح���داث امل��ب��اراة ب��روح أخ��وي��ة طيبة‬ ‫وأداء ش��ي��ق م���ن ق��ب��ل ال��ف��ري��ق�ين‪ ،‬وي���ع���ود ف��وز‬ ‫االع��ت��ص��ام إل���ى ال��ت��ن��اس��ق ال��دف��اع��ي والهجومي‬ ‫واالنتشار اجليد على ارض امللعب‪ ،‬وق��د كانت‬ ‫فاحتة األه��داف في الدقيقة العاشرة من ضربة‬ ‫ج����زاء ن��ف��ذه��ا ع��ل�اء زه������راوي ل��ي��س��ت��م��ر ب��ع��ده��ا‬ ‫مسلسل التسجيل من قبل هداف الفريق عمرو‬ ‫سبع (‪ 3‬أهداف )‪ ،‬إسالم عباس (هدف ) خير طه‬ ‫(هدف )‪ ،‬أما فريق النور شفاعمرو فاستطاع هز‬ ‫شباك ضيفه االعتصام ‪ 3‬مرات مستثمرا ثغرات‬ ‫دفاعه‪.‬‬ ‫ومع نهاية املباراة ينهي االعتصام موسما ناجحا‬ ‫ب��ك��ل امل��ع��اي��ي��ر وع��ل��ى ج��م��ي��ع األص���ع���دة‪ ،‬فمهنيا‬ ‫اح��ت�لال��ه امل��رت��ب��ة اخل��ام��س��ة ال ي��ع��ك��س م��س��ت��واه‬

‫‪29‬‬

‫املهني‪ ،‬حيث تكفي فخامة اسمه وتكفي األسماء‬ ‫التي تدافع عن ألوانه‪ ،‬علما بأنه ادخل دماء جديدة‬ ‫من الشباب الصغار الذين يحسب حسابهم على‬ ‫ارض امللعب‪ ،‬من جهة أخرى اإلجناز الكبير هو‬ ‫اللقب األخ�لاق��ي‪ ،‬كيف ال وق��د تربع على عرش‬ ‫الالئحة األخالقية بنقطة ايجابية إضافية طيلة‬ ‫املوسم تقريبا‪ ،‬وقد واصل ضرب املثال احلسن‬ ‫والنموذج الفعلي للفريق األخالقي ‪.‬‬ ‫حبة مسك تقدمها إدارة ف��ري��ق االع��ت��ص��ام إلى‬ ‫امل��درب والعبي الفريق ف��ردا ف��ردا على تفانيهم‬ ‫وعلى جهودهم وعطائهم للفريق ومتثيل الفريق‬ ‫بأبهى ص���ورة‪ ،‬ث��م إل��ى أع��ض��اء إدارة ال���دوري‬ ‫اإلس�لام��ي على جهودهم الكبيرة الستمرارية‬ ‫الدوري ودعمه‪ .‬حبة مسك إلى الرابطة اإلسالمية‬ ‫ف��ي كفركنا ال��ت��ي ت��دع��م ال��ف��ري��ق ب���دون انقطاع‪،‬‬ ‫حبة مسك إلى مسؤول امللعب في كفركنا األخ‬ ‫عاطف حمزة على تعاونه ودعمه اجلاد واملثمر‬ ‫للفريق‪ ،‬حبة مسك إل��ى إدارات الفرق الكناوية‬ ‫على تعاونها وسهرها على املصلحة العامة وحبة‬ ‫مسك لكل من دعم الفريق واهتم مبصلحته ‪ .‬‬

‫عادل عزام‬

‫املركز‬ ‫لم يفلح الفريق املنداوي بالبقاء في صورة املنافسة على االرتقاء من‬ ‫خالل مباريات االختبار بعدما أقصي على يد مكابي معلوت إذ خسر‬ ‫معه بالركالت الترجيحية ‪ ،‬بعد انتهى الوقتان األصلي (‪)0-0‬‬ ‫واإلضافي (‪ )1-1‬بالتعادل ‪.‬‬ ‫وك���ان امل��ن��داوي ق��د أن��ه��ى امل��وس��م ب��ت��ع��ادل اي��ج��اب��ي أم��ام‬ ‫هبوعيل البعينة بثالثية ملثلها أم��ن��ت انتقاله ملرحلة‬ ‫االختبارات من املرتبة الرابعة ‪.‬‬ ‫م��درب الفريق امل��ن��داوي ع��ادل ع��زام ق��ال ان الفريق‬ ‫ضمن مرحلة االختبارات التي تقود الى الدرجة‬ ‫االولى وإن لم يتسنى لنا االرتقاء فيبقى النجاح‬ ‫حليفنا ه��ذا املوسم " وتابع " لعبنا املوسم‬ ‫بكادر محلي ورغم املعوقات املادية وافتقارنا‬ ‫مللعب بيتي اال ان��ن��ا كنا مهنيا ب��ظ��رف جيد‬ ‫مما جعلنا من بني فرق القمة وعليه نتمنى‬ ‫في املوسم القادم ان نحظى بالدعم املادي‬ ‫وجت��ه��ي��ز امل��ل��ع��ب البيتي م��ن اج���ل مستقبل‬ ‫الفريق"‪.‬‬

‫مـ ــا ه ــذا ي ـ ــا م ـل ـ ــكي ؟؟‬

‫ري�������������������������ال م���������������دري���������������د ي���������س���������ح���������ق ب����������اي����������رن‬ ‫ون����������ه����������ائ����������ي اس����������ب����������ان����������ي ف������������ي االب����������ط����������ال‬ ‫املركز‬ ‫ي����ع����ود ن�����ادي‬ ‫ري�����ال م��دري��د‬ ‫إل�������ى واج����ه����ة‬ ‫دوري األبطال‬ ‫بعد تأهله إلى‬ ‫دور ال��ن��ه��ائ��ي‬ ‫ع���ل���ى ح��س��اب‬ ‫ب��اري��ن ميونخ‬ ‫وق��د ف��از عليه‬ ‫ف���ي م��ب��ارات��ي‬ ‫اإلي����اب (‪1-0‬‬ ‫) وال�����ذه�����اب‬ ‫(‪ . )4-0‬ويعد‬ ‫االس���ت���ع���راض‬ ‫ال���������ذي ق���دم���ه‬ ‫ال�������ري�������ال ف��ي‬ ‫املبارتني خصوصا في مباراة اإلياب التي فاجئ‬ ‫فيها األملاني في عقر داره وبني جمهوره مقدمة‬ ‫واستحقاق حلصد اللقب األوروب���ي ب��ج��داره بعد‬ ‫غياب طويل عنه ‪ .‬علما ان الدون كريتيانو نال لقبا‬ ‫ج��دي��دا ف��ي م��ب��اراة االي���اب حيث يجل هدفني فيها‬ ‫رافعا رصيده الى ستة عشر هدفا كمتصدر هدافي‬ ‫البطولة في املوسم احلالي و كأكثر الع��ب سجل‬ ‫أه��داف في موسم واح��د بالبطولة ‪ ,‬بينما اصبح‬ ‫رون��ال��دو أف��ض��ل ه���داف ط���وال ف��ي ت��اري��خ نصف‬ ‫نهائي دوري األبطال بتسجيله ‪ 8‬أه��داف ليتفوق‬ ‫علي ياري ليتامنني و أليساندرو ديل بييرو ولكل‬ ‫منهما خمسة أهداف‪ .‬وسجل رونالدو الهدف رقم‬ ‫‪ 250‬له مع الريال في ‪ 243‬لقاء‪ ،‬ومع الريال في‬ ‫دوري األب��ط��ال ‪ 51‬ه��دف ف��ي ‪ 51‬مباراة‪ ،‬ويعد‬ ‫رون��ال��دو ه���داف الليجا ه��ذا امل��وس��م برصيد ‪30‬‬ ‫هدف ‪.‬‬ ‫هذا وجائت ردود الفعل االملانية في غاية التأسف‬ ‫معبرة ع��ن ذع��ره��ا م��ن اخل��س��ارة االخ��ي��رة اهمها‬

‫تصريح الع��ب الفريق فرانك ريبيري‪،‬معتبرا ان‬ ‫الهزمية التي مني بها فريقه بأربعة أهداف نظيفة‬ ‫أمام ريال مدريد في إياب قبل نهائي دوري أبطال‬ ‫أوروبا مبثابة "كابوس"‪ .‬مضيفا‪" :‬ارتكبنا أخطاء‬ ‫يجب أن نأخذها بعني االعتبار املوسم املقبل‪ .‬كنا‬ ‫متوترين بعض الشيء"‪ ،‬وأضاف "ل��ق��د قدمنا‬ ‫مباراة جيدة في مدريد" في مباراة الذهاب التي‬ ‫انتهت لصالح ال��ري��ال بهدف دون رد‪ ،‬ولكن في‬ ‫مباراة اإلياب لم يقدم الفريق املستوى املطلوب‪.‬‬ ‫بينما اع���رب امل��دي��ر ال��ف��ن��ي ل��ف��ري��ق ري���ال م��دري��د ‪،‬‬ ‫اإلي��ط��ال��ي ك��ارل��و أنشيلوتي ع��ن س��ع��ادت��ه بتأهل‬ ‫فريقه عقب غياب استمر ‪ 12‬عاماً‪.‬‬ ‫وقال أنشيلوتي‪" :‬كل الالعبني قدموا مباراة جيدة‪،‬‬ ‫قلت سابقا ً إنه حينما توجد عقلية العمل اجلماعي‬ ‫فإن املهارات تخرج وتؤدي لتقدمي مباراة مثالية"‪.‬‬ ‫هذا وسيلتقي امللكي بشقيقه اتلتيكو في دور نهائي‬ ‫االب��ط��ال بعد ف��وز االخ��ي��ر على تشيلسي بثالثية‬ ‫مقابل هدف وسيلتقي االثنان على ملعب لشبونه‬ ‫خالل الشهر القادم ‪.‬‬


‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 2/5/2014‬م املوافق ‪ 3‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪:‬‬ ‫شجرة العشرة – حورشات طال‬ ‫ال �ف��ائ��ز‪ :‬م�ح�م��ود ك�م��ال سليمان‪-‬‬ ‫املشهد‬ ‫وهي حديقة عامة ومحمية طبيعية أعلن‬ ‫عنها عام ‪ 1954‬وقد جاء االسم من أن‬ ‫عشرة صحابة رس��ول الله صلى الله‬ ‫عليه وسلم ق��د م��روا باملكان وجلسوا‬ ‫لالستراحة في املكان وافر املياه ولكنهم‬ ‫ل��م ي��ج��دوا م��ك��ان ي��رب��ط��وا خ��ي��ول��ه��م به‬ ‫‪،‬فغرسوا عصيهم في األرض وربطوا‬ ‫اخل��ي��ل بها وم��ا لبثت العصي أن منت‬ ‫كعشر أشجار ومع الزمن ازداد عددها‬ ‫حتى أن��ه��ا تصل ال��ي��وم إل��ى نحو ‪240‬‬ ‫شجرة أغلبها من أشجار امل��ل املعمرة‬ ‫ال��ت��ي ي��ص��ل ع��م��ر بعضها إل���ى ح��وال��ي‬ ‫‪ 400‬سنة‪.‬وقد حوفظ على األشجار‬ ‫ول��م تقطع بسبب قدسية امل��ك��ان ‪،‬كما‬

‫‪115‬‬

‫وجند في احمليمة مقام الشيخ‬ ‫ع��ل��ي وك����ان ال���ن���اس ي����زورون‬ ‫املكان ويتبركون به‪.‬‬ ‫أم����ا امل���ي���اه ال���ت���ي ت���ت���واج���د في‬ ‫امل��ت��ن��زه ف��ه��ي أح���د رواف����د نهر‬ ‫دان ال��ك��ث��ي��رة ال���ت���ي مت���ر في‬ ‫املكان ومصدرها هي االمطار‬ ‫وال��ث��ل��وج ال��ت��ي ت��ت��س��اق��ط على‬ ‫شجرة العشرة – حورشات طال‬ ‫جبل الشيخ لتخرج عند أقدام‬ ‫اجلبل على شكل ينابيع غنية‬ ‫أشجار مثمرة( كالتني) وأشجار برية‬ ‫وتتفرع إل��ى ع��دة ف��روع ‪،‬تصل‬ ‫وارفة الظالل كاملل والسنديان والدلب‬ ‫ك��م��ي��ة امل��ي��اه ف��ي ن��ه��ر ال����دان إل���ى‬ ‫‪ 250‬وب��ح��ي��رة اص��ط��ن��اع��ي��ة ل��ص��ي��د ال��س��م��ك سؤال األسبوع ‪ :‬ما اسم عني املاء التي نراها في الصورة؟‬ ‫م��ل��ي��ون ك���وب ف��ي ال��س��ن��ة‪.‬وق��د مت حفر‬ ‫بكرة للسباحة اضافة إلى قنوات أخرى وبحيرة للسباحة‪ ،‬وأل��ع��اب ومنشآت‬ ‫ل��ب��رك األس���م���اك ول���زي���ادة اجل��م��ال في ألل���ع���اب األط����ف����ال‪ ،‬أب����رزه����ا امل��ن��ش��آت‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪:‬‬ ‫املكان كما وكانت قنوات مياه قدمية في واألل����ع����اب امل���ائ���ي���ة‪ ،‬وغ����رف ال��ض��ي��اف��ة‬ ‫‪almrkz.adv@gmail.com‬‬ ‫واالس���ت���راح���ة وم��س��اح��ات مخصصة‬ ‫املكان تستغل للزراعة‪.‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫واملبيت‪.‬‬ ‫للنوم‬ ‫اخليام‬ ‫لنصب‬ ‫للحديقة‬ ‫��ة‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫��ا‬ ‫م‬ ‫��‬ ‫ج‬ ‫وت��ب��ل��غ امل��س��اح��ة اإل‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫من‬ ‫مبلغ‬ ‫بدفع‬ ‫مشروط‬ ‫للمكان‬ ‫الدخول‬ ‫من‬ ‫دومن‬ ‫(‪)200‬‬ ‫(‪ )700‬دومن‪ ،‬منها‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪:‬‬ ‫مسطحات العشب األخ��ض��ر‪ ،‬والباقي املال‪.‬‬ ‫‪Arab-album.com‬‬

‫أين أنتم يا بشر؟‬ ‫ايات خليل فقرا ‪ -‬الصف الثاني عشر‪ -‬البعينة جنيدات‬ ‫بلمح البصر‪،‬‬ ‫ك ّل شي ٍء زال واندثر‪،‬‬ ‫روح‬ ‫ال َ‬ ‫ال حيا َة بعد اليوم‬ ‫ال ِكبَر‪،‬‬ ‫ال عنا َء‬ ‫ال ابتسامةَ‬ ‫وال خبر‪،‬‬ ‫في ليلة هادئة‬ ‫حتت ضوء القمر‪،‬‬ ‫ني‬ ‫ني واملالي ُ‬ ‫واملالي ُ‬ ‫بالس َهر‪،‬‬ ‫يستمتعون َّ‬ ‫يترنمّ ون‬ ‫يتسامرون‬ ‫ال ه�����م�����و َم وال‬ ‫ِغيَر‪،‬‬ ‫وقلب حنونٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ب���دم���ع ال��ع��ي��ون‬ ‫انطفى‬ ‫وانكسر‪،‬‬ ‫َ‬ ‫كيف ال؟‬ ‫وق���ل���و ُب���ه���م ِم��ن‬ ‫حجر‪،‬‬ ‫ا ِه يا ولدي‬ ‫هذا هو القدر‪...‬‬ ‫كنت تنا ُم‬ ‫كم َ‬ ‫تصحو‬ ‫ع������ل������ى ن������ب������احِ‬ ‫الكالبِ‬ ‫ف������ي األ ِز َقّ�������������� ِة‬ ‫محتَ َقر!‬

‫عانيت‬ ‫كم‬ ‫َ‬ ‫وناديت‬ ‫َ‬ ‫وما ِمن مجيب‬ ‫ما ِمن بشر!‬ ‫يتي ٌم‬ ‫مش ّر ٌد‬ ‫ال ملجأَ‬ ‫ِ‬ ‫حامي من خَ َطر‪،‬‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫سعيت‬ ‫ُ‬ ‫بكيت‬ ‫ُ‬ ‫لت‬ ‫توس ُ‬ ‫ّ‬ ‫ما لِل ّ ِ‬ ‫ني في نظراتهم ِمن اثر‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫نعيش‬ ‫نعاني‬

‫منوت‬ ‫ُ‬ ‫ثم‪...‬ال خبر‪،‬‬ ‫اه يا ولدي‬ ‫هذا هو القدر‪...‬‬ ‫سافرت اليو َم‬ ‫َ‬ ‫دون وداع‬ ‫السفر؟!‬ ‫فما هذا ّ‬ ‫تركتني وحيد ًة‬ ‫ال غاي َة‬ ‫ال وطر‪،‬‬ ‫تبًّا لتلك احل ّمى‬ ‫التي غلبتك يا ُع َمر‪،‬‬ ‫وخل َّ َفتْني شجر ًة‬ ‫ال اوراقَ لها‬ ‫وال ثمر‪،‬‬ ‫شجر ًة جا ّف ًة‬ ‫وحيد ًة‬ ‫بني كل الشّ جر‪،‬‬ ‫تعاني‪ ،‬تصرخ‪ ،‬تتألّم‬ ‫حبيب قد َه َجر؟‬ ‫أين‬ ‫ٌ‬ ‫قلب ال لم ي ُعد ينبض‬ ‫ٌ‬ ‫باحلياة‬ ‫ولن يعو َد‬ ‫لن يعو َد‬ ‫ول���ي���س ه���ن���ال���ك َم���ن‬ ‫َذ َكر‪،‬‬ ‫اه يا ولدي‬ ‫هذا هو‪...‬‬ ‫هذا هو القدر‪...‬‬

‫(ق ُْل إِ َّن َر ّبِي َي ْب ُس ُط ال ّ ِر ْز َق‬ ‫مِلَ ْن َي َش ُاء ِم ْن ِعب ِ‬ ‫اد ِه َو َي ْق ِد ُر‬ ‫َ‬ ‫َل ُه َو َما َأ ْن َف ْق ُت ْم ِم ْن َش ْي ٍء‬ ‫ف َُه َو ُي ْخ ِلفُ ُه َو ُه َو َخ ْي ُر‬ ‫ني (‪.))39‬سبأ‬ ‫الرا ِز ِق َ‬ ‫َّ‬


‫تهنئة عطرة‬ ‫يف يوم ‪ 27‬من �شهر ني�سان رفرفت طيور الربيع يف‬ ‫�سماء بيتنا معلنة بزقزقتها اكتمال فرحتنا لتزف لنا‬ ‫اجمل ب�رشى وهي زفاف ابننا الغايل‬

‫عفيف موسى خطيب‬ ‫من هناء‬

‫فابت�سمت الزهور ودقت الطبول لتعم الفرحة ارجاء احلي‬ ‫داعني املولى ان يوفقه وعروسه ويرزقه الذرية الصاحلة‬ ‫نهنئك عزيزنا ودمت ذخرا وفخرا لنا‬ ‫الوالد ابو عفيف والوالدة ام عفيف‬ ‫واألخ عطاف وعائلته‬ ‫واألخوات عفاف وعائلتها ‪,‬‬ ‫عبير وعائلتها ‪,‬‬ ‫مرمي‪ ,‬هدى‬


‫‪ 1400‬متر‬ ‫لالتصال‪046418365 :‬‬

‫ارض زراعية‬ ‫في كفركنا منطقة املراح‬

‫للبيع‬

‫ت�������وص�������ي�������ات ل���ل���أه�������ل وذوي األط�������ف�������ال‬ ‫واألوالد ل��������ت��������ف��������ادي ح�����������������االت غ�������رق‬

‫اف������ت������ت������اح م������وس������م ال����س����ب����اح����ة‬ ‫ام�������������������������������������������س اخل���������������م���������������ي���������������س‬

‫اس�����ت�����ئ�����ن�����اف م�����ح�����اك�����م�����ة ال����ش����ي����خ‬ ‫ن����اظ����م اب������و اس���ل���ي���م إم�������ام م��س��ج��د‬ ‫ش������ه������اب ال�������دي�������ن ف�������ي ال�����ن�����اص�����رة‬

‫يوم العطاء األول ‪،‬‬ ‫امتحان النوايا الطيبة‬ ‫لواجب االنتماء لطرعان‬

‫كفركنا‪ :‬فارس كرمي‪ -‬بلفون‪ 0505989351:‬هاتف ‪046332455 :‬‬ ‫‪FARISTOURS10@GMAIL.COM FACEBOOK: FARIS TOURS‬‬

‫مفاجأة سنة ‪: 2014‬‬ ‫لكل زوج‪/‬عرسان يحجز لدينا فوق ‪5‬ليالي رزمة سياحية يحصل على‬ ‫هدية قيمة للزوج اوهدية وجبة زوجية في احد املطاعم الفاخرة (احلملة‬ ‫من اليوم لغاية ‪31/12/2014‬‬ ‫بدأ التسجيل على رحالت عيد الفصح وعطلة الربيع‬

‫الف ــارس للسياح ــة والسفـ ــر‬

‫مقدمه من الوالدين واإلخوة وعائله ابو الوديع‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫مبناسبة تخرجها من اجلامعه العربيه االمريكية ‪ -‬جنني‬ ‫بنجاح وتفوق وحصولها على شهادة معاجله بالطب‬ ‫الطبيعي ( פיזיותרפיסטית)‬

‫هيفاء كمال صالح دهامشة‬

‫بفخر يعانق السماء نرسم اجمل عبارات التقدير لنجمع‬ ‫باقة تهنئة نقدمها لالبنة الغالية‬

‫تهنئة بالتخرج‬

‫ ال يحق للوزارة الزام معلم للموافقة على ان يكون معلما بديال‬‫‪ -‬كل معلم يحق له الدخول ملوقع الوزارة ومعرفة ترتيبه في قائمة التوظيف‬

‫م��������������ن ال��������������ي��������������وم ي����������ح����������ق ل����������ك����������ل م������������ق������������دم ط�����ل�����ب‬ ‫وظ������ي������ف������ة ل������ل������م������ع������ارف ان ي�������ع�������رف اس�����������م امل����ع����ل����م‬ ‫ال�������������ذي وظ�����ف�����ت�����ه ال��������������������وزارة ل�����ن�����ف�����س ال����وظ����ي����ف����ة‬

‫في اعقاب مناقشة التماس مؤسسة ميزان احملكمة العليا تقرر‪:‬‬

‫للعمل في ساعات بعد الظهر‬ ‫الرجاء ارسال سيرة ذاتية ونسخة عن الشهادة الى‬ ‫العيادة بالقرب من بنك مركنتيل ‪ -‬كفركنا‬ ‫او فاكس رقم‪046412345 -‬‬

‫סייעת לרופא שיניים מוסמכת‬

‫تعلن عيادة الزهراء عن حاجتها الى‬ ‫مساعدة طبيب اسنان‬

‫اعالن عن وظيفة شاغرة‬

‫عيادة الزهراء ‪ -‬كفر كنا‬

‫واألخ احملامي ذياب عبد احلميد عدوي وعائلته‬

‫مقدمة من الوالدين احلاج ابو يوسف واحلاجة ام يوسف‬

‫ألف مبروك‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫في طرعان‪ -‬مدخل البلد‪-‬‬ ‫مكان ملبوسات العدوي سابقا‬ ‫هاتف ‪ / 046020928‬نقال ‪0505434772‬‬

‫مبناسبةافتتاحمركز"زهراحلنة"للزيوت‬ ‫واألع��ش��اب الطبيعية املجربة ب��إذن الله‬

‫يوسف عبد احلميد عدوي‬ ‫(ابو العبد)‬

‫اج�����م�����ل ال����ت����ه����ان����ي وأح���������ر ال����ت����ب����ري����ك����ات م���ق���دم���ة‬ ‫ال��������ى االب����������ن واألخ ال�����غ�����ال�����ي امل������دي������ر امل���ت���ق���اع���د‬

‫هتنئة عطرة‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.