صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 305, الجمعة 09.05.2014

Page 1

‫ص‪4‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫ص‪18‬‬

‫" لـ ــقران ـ ـ ــا نعـ ـ ـ ــود‬ ‫وفي الك ـ ـ ــابـ ــري ن ـ ـ ــلت ــقي"‬

‫اخلميس القادم‪ :‬احلركة اإلسالمية تنظم مهرجان‬

‫ص‪21-20‬‬

‫طارق عباس ‪:‬‬ ‫جاهزين لتسجيل فريق‬ ‫احتاد ابناء كفركنا‬

‫ونعم التربية!‬

‫�شايفك‬

‫ص‪22‬‬

‫اعرف ما هو املكان‬ ‫في الصورة‬ ‫واربح جائزة‬

‫�شامة‬

‫‪ 38600‬عامل بدون تصاريح عمل‬ ‫‪ 16200‬عامل يحملون وثيقة اسرائيلية‬ ‫‪ 734‬ألف طفل من بني ‪ 1,628,500‬عربي في الداخل أي أن‬ ‫نسبة هذه الفئة من املجتمع العربي هي نحو ‪.45%‬‬

‫فقرا‬ ‫األطفال العرب في البالد‪ ،‬األشد ً‬ ‫واألكثر تعرضا حلوادث املوت‬

‫األم���ل���اك وإل����غ����اء ال���غ���رام���ات‬

‫ظاهرة انتشار‬ ‫"تأمني احلياة"‬

‫حت�����ذي�����ر م������ن ت��������رك األط�������ف�������ال ف��ي امل�����������ال�����������ي�����������ة ت�����������ب�����������دأ ح�����م�����ل�����ة املجلس اإلسالمي‬ ‫�����ة‬ ‫ب‬ ‫�����‬ ‫ي‬ ‫�����ر‬ ‫ض‬ ‫�����������������ون‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫����������اء‬ ‫ه‬ ‫����������‬ ‫ن‬ ‫إل‬ ‫����م‬ ‫�‬ ‫����رده‬ ‫�‬ ‫����ف‬ ‫�‬ ‫مب‬ ‫����ة‬ ‫�‬ ‫����ق‬ ‫�‬ ‫����ل‬ ‫�‬ ‫����غ‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫��������ارة‬ ‫�‬ ‫��������ي‬ ‫�‬ ‫س‬ ‫لإلفتاء يح ّذر من‬ ‫‪ 1.25‬مليون عامل فلسطيني‬ ‫نصفهم يعملون بأراضي ‪48‬‬

‫اليوم يف‬ ‫"املركز"‬ ‫يوما‬ ‫ُ‬ ‫وتشرفت أني ً‬ ‫قبلت رأسك‪...‬‬ ‫ُ‬

‫مقاالت‬

‫ريا�ضة‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة السادسة العدد ‪ 305‬اجلمعة ‪2014-5-9‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اخلميس القادم‪ :‬احلركة اإلسالمية تنظم مهرجان‬

‫كلمة‬ ‫العدد‬

‫" لقرانا نعود وفي الكابري نلتقي"‬

‫فرق تسد‬ ‫فيما تتسارع اخلطوات إلمتام املصاحلة بني‬ ‫االخ���وة م��ن الشعب الفلسطيني ف��ي الضفة‬ ‫الغربية وغزة‪ .‬ونتيجة لإلصرار الذي يبديه‬ ‫الطرفان كما يبدو إلنهاء ه��ذا اخل�لاف الذي‬ ‫ط���ال‪ .‬ث���ارت ث��ائ��رة امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪,‬‬ ‫وأصابها األرق وتشوشت مخططاتها في كل‬ ‫ما يتعلق باألراضي احملتلة عام ‪.1967‬‬ ‫وفي إشارة الى ذلك‪ ،‬أظهرت نتائج استطالع‬ ‫ل��ل��رأي أن ‪ 68%‬م��ن اإلسرائيليني(اليهود)‬ ‫ي��ؤي��دون ق���رار احل��ك��وم��ة وق���ف امل��ف��اوض��ات‬ ‫م��ع السلطة الفلسطينية ف��ي أع��ق��اب ات��ف��اق‬ ‫املصاحلة م��ع ح��م��اس‪ .‬فيما رأت أغلبية أن‬ ‫ات��ف��اق امل��ص��احل��ة ي��ش��ك��ل خ��ط��ورة ع��ل��ى أم��ن‬ ‫"إسرائيل"‪.‬‬ ‫باملقابل فقد ادان رئ��ي��س حكومة املؤسسة‬ ‫االسرائيلية بنيامني نتنياهو اتفاق املصاحلة‬ ‫بني السلطة الفلسطينية وحماس‪.‬‬ ‫وقال "نتنياهو" ‪":‬عباس ومشعل يجتمعان‬ ‫في ذك��رى قتلى معارك إسرائيل للتحريض‬ ‫ض���د إس���رائ���ي���ل" م��ش��ي��را ً ال���ى أن مصاحلة‬ ‫الفلسطينيني تضر مبصلحة "إسرائيل"‪.‬‬ ‫املؤسسة االسرائيلية تقف ه��ذا املوقف من‬ ‫��س�� ْد م��ن اجل‬ ‫امل��ص��احل��ة‪ ,‬تطبيقا ملبدأ َف��� ِّرق َت ُ‬ ‫تفريق قوة الفلسطينيني إلى أقسام متفرقة‬ ‫لتصبح أقل قوة وهي غير متحدة مع بعضها‬ ‫البعض‪ ,‬مما يسهل التعامل معها‪ .‬وسياسة‬ ‫ف���رق ت��س��د ليست بسياسة ج��دي��دة ب��ل هي‬ ‫ق��دمي��ة ق���دم ال��س��ي��اس��ة نفسها ح��ي��ث طبقها‬ ‫السومريون واملصريون واليونانيون القدماء‬ ‫لتفكيك قوى أعدائهم وحتييد هذه القوى من‬ ‫خالل توجيهها داخليا واح��دة ضد األخرى‪.‬‬ ‫واالستعمار في شكله احلالي ومنذ نشأته في‬ ‫بداية سبعينات القرن التاسع عشر طبق هذا‬ ‫األسلوب القدمي في السياسة لنفس األغراض‬ ‫واأله����داف وم��ن أج��ل إض��ف��اء الشرعية على‬ ‫احتالله لبلد ما‪.‬‬ ‫نرجو ان ال يلتفت اخواننا الفلسطينيني في‬ ‫الضفة وغزة ملخططات املؤسسة االسرائيلية‬ ‫ب��ت��ف��ت��ي��ت ش��م��ل��ه��م‪ ,‬ألن���ه���م ب��وح��دت��ه��م فقط‬ ‫ي��ن��ت��ص��رون وي��ش��ك��ل��ون ق���وة ال ت��ه��زم‪ ,‬فكما‬ ‫قيل وبعكس الهدف من "فرق تسد" فان "‬ ‫االحتاد قوة"‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫امل ـ ــركـ ــز‬

‫ف��ي ال��ذك��رى ال���ـ ‪ 66‬لنكبة ال��ش��ع��ب الفلسطيني‪،‬‬ ‫تستعد احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‬ ‫لتنظيم م��ه��رج��ان "ل��ق��ران��ا ن��ع��ود وف���ي ال��ك��اب��ري‬ ‫نلتقي" ي��وم اخلميس ال��ق��ادم (‪ ،)5\15‬وال��ذي‬ ‫سيكون على أرض قرية الكابري املهجرة قضاء‬ ‫عكا‪.‬‬ ‫ويأتي هذا املهرجان تتويجا للحملة التي أطلقتها‬ ‫احلركة اإلسالمية هذا العام لزيارة القرى املهجرة‬ ‫وإقامة فعاليات على م��دار شهر ونيّف ب��دأت في‬ ‫‪ 3\29‬حتى اخلميس ال��ق��ادم‪ ،‬حيث يتم زي��ارة‬ ‫مهجرة في أيام سبت وفق مناطق جغرافية‬ ‫قرى ّ‬ ‫مختلفة‪ ،‬وذلك بتعاون وتكاتف احلركة الطالبيّة‬ ‫اقرأ ‪ ،‬مؤسسة مسلمات من أجل األقصى‪ ،‬جمعية‬ ‫ش��ب��اب وع��ط��اء ومؤسسة ح���راء لتحفيظ ال��ق��رآن‬ ‫الكرمي‪.‬‬

‫الكابري كاملقبرة والطاحونة وقناة املياه‪.‬‬ ‫ه��ذا وف��ي الساعة اخلامسة يبدأ املهرجان ال��ذي‬ ‫يتضمن كلمة أله���ل ق��ري��ة ال��ك��اب��ري يلقيها أح��د‬ ‫املهجرين‪ ،‬وكلمة للجنة املتابعة‪ ،‬كما وسيتحدث‬ ‫ّ‬ ‫الشيخ رائ���د ص�لاح رئ��ي��س احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‪،‬‬ ‫اضافة الى فقرات نشيد ومسرح‪.‬‬ ‫وقال األستاذ زياد أبو شقرة مركز اللجنة املشرفة‬ ‫على املهرجان‪ ":‬من عبق اإلجواء التي تهب علينا‬ ‫في ذكرى النكبة‪ ،‬ندعو أهلنا في الداخل الفلسطيني‬ ‫ل��ل��ح��ض��ور ‪ ،‬رج�����الاً ون����س����ا ًء‪ ,‬ك���ب���ا ًرا وص���غ���ا ًرا‪،‬‬ ‫اجأون بالزوايا واحمل��ط��ات التي‬ ‫حيث أنهم سيُ َف َ‬ ‫تنتظرهم والتي تعبّر عن معالم حياتنا في القرية‬ ‫الفلسطينية‪ ،‬وفي ذلك توعية ألبنائنا وبناتنا حول‬ ‫ال��ت��اري��خ احلقيقي لقضية شعبنا وتعميق حلب‬ ‫األرض والوطن الذي ال وطن لنا سواه‪ ،‬والذي له‬ ‫يحن أهلنا في مخيمات اللجوء "‪.‬‬ ‫��ص ف��ي دع��وت��ن��ا أبناء‬ ‫وأض���اف أب��و ش��ق��رة‪ ":‬ن��خ ّ‬ ‫املهجرة في منطقة عكا ‪،‬وخصوصا أبناء‬ ‫القرى‬ ‫ّ‬ ‫قرية الكابري ليأتوا ويشاركونا في هذا املهرجان‬ ‫الكبير الذي يعبّر عن الوجود الفلسطيني الضارب‬ ‫في أعماق هذه األرض‪ ،‬كما ونشير الى أن العرض‬ ‫واملهرجان فيهما نصيب ألسرى احلرية الذين هم‬ ‫أحد ثوابت قضيتنا الفلسطينية"‪.‬‬

‫زوايا ومحطات تراثية شعبية‬ ‫وتنطلق فعاليات املهرجان في الكابري الساعة‬ ‫الرابعة عص ًرا‪ ،‬حيث يقوم املتوافدون بالتجوال‬ ‫جتسد مشهد التراث‬ ‫في الزوايا واحملطات التي‬ ‫ّ‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي‪ ،‬اذ ت��ش��م��ل م����أك����والت وح��ل��وي��ات‬ ‫وم��ش��روب��ات شعبية ت��راث��ي��ة‪ ،‬اض��اف��ة ال��ى زاوي��ة‬ ‫القهوة الفلسطينية وأخرى للدواجن واحليوانات‪،‬‬ ‫وزوايا حتتوي على صور للنكبة وللقرى املهجرة‬ ‫حق لن يضيع ولن ُينسى‬ ‫تخص األس��رى ‪ ,‬كما‬ ‫ورس��وم��ات يدوية وزاوي��ة‬ ‫ّ‬ ‫وتشمل فعاليات امل��ه��رج��ان زي���ارة معالم قرية م��ن جهته ق��ال الشيخ كمال خطيب نائب رئيس‬

‫احلركة اإلسالمية ‪ ":‬احلركة االسالمية استبقت‬ ‫ذك��رى النكبة ي��وم ‪ 5\15‬منذ شهرين مبشروع‬ ‫لقرانا نعود وفي الكابري نلتقي‪ ،‬حيث بدأنا هذا‬ ‫امل��ش��روع ب��زي��ارة النقب ال��ى قرية العراقيب يوم‬ ‫معسكر التواصل مع النقب في يوم ‪ ،3\29‬ومن‬ ‫يومها الى اليوم في كل أسبوع هناك زي��ارة الى‬ ‫واح���دة م��ن ال��ق��رى امل��ه��ج��رة ك��ان ذل��ك ف��ي احل��رم‬ ‫وميعار والشجرة وغيرها من القرى‪ ،‬أم��ا ذروة‬ ‫هذا النشاط سيكون يوم النكبة في قرية الكابري‬ ‫منطقة عكا‪ ،‬تأكيدا م��ن احل��رك��ة االسالمية وكل‬ ‫شعبنا على أن حق شعبنا في العودة ال يحق ألي‬ ‫أح��د نسيانه او ال��ت��ن��ازل عنه ألح��د م��ن اخللق أيا‬ ‫كان"‪.‬‬ ‫وأض���اف‪ ":‬ه��ذه االج��ي��ال التي كبرت على احللم‬ ‫واألم���ل ف��ي ال��ع��ودة ‪ ،‬ل��ن ُيقتل حلمها ول��ن يتبدد‬ ‫أملها ‪ ،‬تأتي ذك��رى النكبة في ظل الفشل الذريع‬ ‫مل��ا يسمى م��ش��روع ال��س�لام واص����رار املؤسسة‬ ‫االسرائيلية على ت��ن��ازل شعبنا ع��ن ح��ق العودة‬ ‫‪ ،‬ل��ذل��ك ف��ي ال��ك��اب��ري اخل��م��ي��س ال��ق��ادم ‪ ،‬سنطلق‬ ‫صرختنا امل��دوي��ة لنسمعها لكل أبناء شعبنا في‬ ‫ال��ش��ت��ات وامل��ه��اج��ر ب��أن��ن��ا ه��ن��ا أه��ل��ه��م ف��ي ال��داخ��ل‬ ‫سنظل على العهد محافظني على صمودنا وبقائنا‬ ‫بانتظار عودتهم الى الكابري والغابسية ولوبية‬ ‫وحطني وصفد وكل الوطن الفلسطيني‪ ،‬وشعبنا‬ ‫م��دع��و للمشاركة للتأكيد على أن ه��ذا احل��ق لن‬ ‫يضيع ولن ُينسى"‪.‬‬

‫إحباط محاولة اعتداء لـ "تدفيع الثمن" في عرب الهيب‬ ‫أن مستوطنني‬ ‫قال مصدر محلي في بلدة عرب الهيب ّ‬ ‫دخلوا عند الساعة الثانية بعد منتصف الليل إلى‬ ‫داخل البلدة ووصلوا إلى املسجد هناك في محاولة‬ ‫على ما يبدو لتنفيذ اعتداء عليه‪ ،‬وف ًقا للمصدر‪.‬‬ ‫أن مجموعة من‬ ‫وأوض����ح ب��رج��س محمد ب��رج��س ّ‬ ‫شبان البلدة كانوا عند محطة الوقود حلظة دخول‬ ‫املستوطنني بطريقة مشبوهة ومستفزّة في ساعات‬ ‫الليل ما قبل الفجر قبل ثالثة أي��ام‪ ،‬والذين وصلوا‬ ‫إلى جوار املسجد في القرية‪ ،‬وقد حلق بهم الشبان‬ ‫أن املشبوهني تنبّهوا لشبان البلدة‬ ‫وعلى ما يبدو ّ‬

‫وع��ادوا أدراجهم إلى خ��ارج القرية بعد أن وصلوا‬ ‫إلى املسجد"‪.‬‬ ‫أن " الشبان حلقوا باملشبوهني الذين‬ ‫وقال برجس ّ‬ ‫هربوا بسرعة كبيرة ج ًّدا‪ ،‬وقد استطاعوا احلصول‬ ‫على رق��م ال��س��ي��ارة وق��ام��وا ب��إب�لاغ ال��ش��رط��ة التي‬ ‫وصلت إل��ى امل��ك��ان وق��ام��ت بالتحقيق ف��ي حيثيات‬ ‫القضية وأخذت اإلفادات"‪.‬‬ ‫وعقب برجس على احلادثة بالقول "ما دخل هؤالء‬ ‫املستوطنني املشبوهني إل��ى البلدة إال الستفزازنا‪،‬‬ ‫ب��ح��ي��ث ال ي���ري���دون ل��ن��ا اخل��ي��ر وال ي���ري���دون ل��ن��ا أن‬

‫نعيش بأمان‪ ،‬ومن جانبنا سنقوم بوضع حراسة‬ ‫وكاميرات مراقبة وسنحمي املسجد بأرواحنا ولن‬ ‫ميسه بسوء"‪.‬‬ ‫نسمح ألحد أن ّ‬ ‫وفي تعقيب للناطق بلسان احلركة االسالمية زاهي‬ ‫جنيدات قال‪ " :‬ال بد لنا ان نكون متيقظني وحذرين‪،‬‬ ‫دون انتظار احللول من احد"‪.‬‬ ‫أن عصابات ما تسمى بتدفيع الثمن‬ ‫بقي أن نذكر ّ‬ ‫" ت��اغ محير" ق��د ص�� ّع��دت ف��ي اآلون���ة األخ��ي��رة من‬ ‫اع��ت��داءات��ه��ا على ممتلكات امل��واط��ن�ين ال��ع��رب وعلى‬ ‫املساجد واملقابر اإلسالمية في مختلف أنحاء البالد‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬



‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫قبلت رأسك‪...‬‬ ‫وتشرفت أني يو ًما ُ‬ ‫ُ‬

‫إنه فضيلة الدكتور محمد بديع؛ املرشد العام جلماعة اإلخوان املسلمني‪،‬‬ ‫امل��ع��ت��ق��ل ف��ي س��ج��ون االن��ق�لاب��ي�ين م��ن ب��ع��د م��ج��زرة راب��ع��ة ال��ره��ي��ب��ة ي��وم‬ ‫‪ ،14/8/2013‬وال ي��زال قاب ًعا في السجن تُل ّفقُ له التهم الظاملة هو‬ ‫وال���دك���ت���ور م��ح��م��د م��رس��ي رئ��ي��س ج��م��ه��وري��ة م��ص��ر ال��ع��رب��ي��ة املنتخب‬ ‫الشرعي‪ ،‬ومئات من قيادات اإلخ��وان املسلمني وقريبًا من عشرين ألفا‬ ‫من أبناء هذه اجلماعة وأنصارها من مؤيدي الشرعية‪.‬‬ ‫ف��ي األس��ب��وع امل��اض��ي؛ وخ�لال إح��دى جلسات احمل��اك��م ال��ه��زل��ي��ة‪ ،‬حدث‬ ‫سجا ٍل جرى بني فضيلة املرشد ومن كانوا معه في قفص املتهمني وبني‬ ‫ال��ق��اض��ي‪ ،‬حيث ط��ال��ب��وه فقط ب��ال��ع��دل وحتكيم الضمير ف��ق��ال القاضي‬ ‫وبصلف‪( :‬أن��ا أجلس على ه��ذا الكرسي وأع��رف معنى ال��ع��دل)‪ ،‬عندها‬ ‫انبرى له فضيلة املرشد كاألسد قائلاً ل��ه‪(:‬وأن��ا أجلس في ه��ذا القفص‬ ‫منذ الستينات وأعرف معنى الظلم)‪ .‬نعم! إنه األستاذ محمد بديع‪ ،‬الذي‬ ‫جلس في قفص االتهام مع سيد قطب رحمه الله في العام ‪ ،1965‬وكان‬ ‫بديع يومها شا ًبا في مقتبل العمر‪ ،‬يعمل معي ًدا في اجلامعة‪ ،‬حيث سجن‬ ‫ألكثر من عشرين سنة بينما حكم باإلعدام على سيد قطب رحمه الله‪،‬‬ ‫أيام احلملة الظاملة التي قادها عبد الناصر يومها ضد جماعة اإلخوان‪،‬‬ ‫حيث بلغ عدد املعتقلني ‪ 34‬أل ًفا منهم ‪ 450‬امرأة‪.‬‬ ‫ليس ه��ذا فحسب‪ ،‬ب��ل إن فضيلة األس��ت��اذ امل��رش��د محمد ب��دي��ع ق��د قال‬ ‫للقاضي‪ ،‬مبينًا له عدم اخل��وف من حكم اإلع��دام‪( :‬لو اعدمتموني ألف‬ ‫مرة والله ال أنكص عن احلق‪ ،‬إننا لم نكن نهذي حني كنا نهتف‪" ،‬واملوت‬ ‫في سبيل الله أسمى أمانينا"‪ ،‬اللهم فاقبل‪ ،‬اللهم فاقبل)‪.‬‬ ‫إنه محمد بديع الذي استشهد ابنه املهندس عمار؛ ابن السابعة والثالثني‬ ‫في األحداث واملجازر التي استمرت بعد مجزرة رابعة‪.‬‬ ‫نعم! هكذا هم قادة اإلخوان املسلمني‪ ،‬يقدمون أروع النماذج في البطولة‬ ‫والعطاء وال��ب��ذل ف��ي سبيل ال��ل��ه‪ ،‬ليس ف��ي أح��داث مصر األخ��ي��رة فقط‪،‬‬ ‫ولكن في أحداث مصر منذ امللك فاروق‪ ،‬مرو ًرا بكل الظاملني والطواغيت؛‬ ‫عبد الناصر‪ ،‬والسادات‪ ،‬ومبارك‪ ،‬وانتها ًء بالسيسي‪.‬‬ ‫إن��ه��م ق���ادة ج��م��اع��ة اإلخ����وان املسلمني ال��ذي��ن ات��ه��م��وا ب��اإلره��اب وأع��ل��ن‬ ‫عنهم جماعة محظورة‪ ،‬بعد أن كانوا حصلوا على ‪ 44.5%‬من أصوات‬ ‫الناخبني املصريني في أول انتخابات تشريعية جتري بعد خلع حسني‬ ‫مبارك‪ .‬ومع أن الدنيا شهدت اعتقاالت بعضهم املتلفزة كاعتقال األستاذ‬ ‫محمد بديع أو الدكتور البلتاجي وعصام العريان ومحمد مهدي عاكف‬ ‫وغيرهم‪ ،‬إال أننا لم نسمع ولم نَر واح ًدا منهم قد استعمل القوة بنفسه‪،‬‬ ‫أو ح��ت��ى ك���ان م��ع��ه م��ن يستعمل ال��س�لاح‪ .‬ول���و ك��ان��وا ي��ع��ت��م��دون ال��ق��وة‬ ‫وال��س�لاح لدافعوا عن أنفسهم ولقاوموا من أراد أن يعتقلهم‪ ،‬بل إنها‬ ‫كلمة املرشد محمد بديع على منصة رابعة ملا قال‪( :‬إن سلميتكم أقوى‬ ‫من الرصاص) مطالبًا املعتصمني باحلفاظ على السلمية وعدم االجنرار‬ ‫خلف العنف‪.‬‬ ‫لم يكن موقف األستاذ محمد بديع فري ًدا ولم يكن بد ًعا من املواقف‪ ،‬بل‬ ‫إنها سيرة وسلوك من سبقوه من املرشدين قادة هذه اجلماعة ؛بد ًءا من‬ ‫املؤسس اإلم��ام الشهيد حسن البنا وم��رو ًرا باألستاذ حسن الهضيبي‬ ‫ثم عمر التلمساني ثم محمد حامد أبو النصر ثم مصطفى مشهور ثم‬ ‫مأمون الهضيبي ثم محمد مهدي عاكف‪ .‬وإنني استعرض بعض هذه‬ ‫املواقف املشرفة ليس دفا ًعا عن هؤالء األشراف‪ ،‬وإمنا إظها ًرا للحقيقة‬ ‫وتعري ًفا لألجيال‪.‬‬ ‫* األم احلقيقية وليست املزيفة‪:‬‬ ‫حني صدر القرار بحل جماعة اإلخوان املسلمني في الثامن من ديسمبر‬ ‫‪ 8/12/1948‬في عهد النقراشي رئيس وزراء مصر في عهد امللك‬ ‫فاروق‪ ،‬كان ما كان من محنة وابتالء وسجون واعتقاالت باآلالف ألبناء‬ ‫اجلماعة عقا ًبا لدورهم في حرب فلسطني ضد العصابات الصهيونية‬ ‫قبيل النكبة؛ هذه احملنة التي سبقت ومهدت الغتيال األستاذ البنا بعدها‬ ‫بشهرين؛ أي في ‪.12/2/1949‬‬ ‫وخالل هذه احملنة ذهب بعض الشبان إلى اإلمام الشهيد ليستأذنوه في‬ ‫مقاومة شرطة ومخابرات النقراشي وف��اروق املدعومة من اإلجنليز‪،‬‬ ‫فنهاهم بشدة عن هذا األمر وأوضح لهم عاقبته الوخيمة‪ ،‬وذك ّرهم اإلمام‬ ‫الشهيد بالقصة املشهورة عن نبي الله سليمان حني اختصمت امرأتان‬ ‫على طفل وليد وادع��ت كلتاهما ببنوته‪ ،‬فحكم سليمان بشطره نصفني‬ ‫بينهما‪ ،‬فبينما وافقت املرأة التي لم تلد الطفل على قسمته عز وشق ذلك‬ ‫على األم احلقيقية وآملها قتل فلذة كبدها‪ ،‬فتنازلت عن نصيبها لقاء أن‬ ‫يظل الطفل حيًا‪ .‬ثم قال لهم اإلمام الشهيد‪" :‬إننا منثل نفس الدور مع‬ ‫هؤالء احلكام وعالقتنا بالوطن مصر‪ ،‬فنحن أحرص منهم على مستقبل‬ ‫الوطن وحرمته‪ ،‬فتحملوا احملنة ومصائبها وأسلموا أكتافكم‪ ،‬حتملوا‬ ‫السجن والقتل والظلم‬ ‫حرصا على مستقبل وطنكم وإبقا ًء على وحدته‬ ‫ً‬ ‫واستقالله"‪ .‬فما أشبه الليلة بالبارحة! فاإلخوان هم اإلخوان ؛كاألم في‬ ‫حرصها على مصر‪ ،‬بينما الطغاة والفاسدون هم األم املزيفة املدعية‬ ‫ميا قالوا (ليست النائحة كالثكلى)‪.‬‬ ‫بحرصها على الوطن‪ .‬وقد ً‬

‫* ابحثوا عن الفتة أخرى‪:‬‬ ‫حتت وط��أة سياط التعذيب وغياهب الزنازين في سجون جمال عبد‬ ‫الناصر‪ ،‬في محنة وحملة اعتقاالت ‪ ،1965‬خرجت بعض األص��وات‬ ‫من إف��راز القهر والظلم تكفّر هؤالء احلكام وكل من والهم وساندهم‬ ‫من السياسيني ورجال األمن واملخابرات واجليش‪ .‬وكان املرشد حسن‬ ‫الهضيبي ضمن املسجونني‪ ،‬وقد حكم عليه عشرين سنة‪ ،‬فناقش داخل‬ ‫السجن ه��ذه الفتنة (أي فتنة التكفير) وطالبه بعض اإلخ��وان بإرجاء‬ ‫النقاش ألن في هذا سببًا لتمزيق اجلماعة‪ ،‬فقال قولته املشهورة بكل‬ ‫صراحة ووض��وح‪( :‬إن هذا الفكر أشد خطورة على الدعوة من سياط‬ ‫وتعذيب عبد الناصر‪ ،‬فلنناقشه ولنفنده مهما كانت الظروف)‪ .‬وفعلاً‬ ‫كان النقاش‪ ،‬ورجع الكثيرون عن هذه الفكرة وبقيت قلة قليلة‪ ،‬طالبهما‬ ‫األستاذ املرشد حسن الهضيبي بتجديد البيعة لإلخوان املسلمني فقال‬ ‫ه��ؤالء‪( :‬نبايع على كل شيء في اجلماعة ما عدا مسألة التكفير فإنها‬ ‫تبقى لالجتهاد الشخصي)‪ ،‬عندها انتفض الهضيبي كاألسد الهصور‪،‬‬ ‫مع أنه داخل سجن عبد الناصر‪ ،‬وقال كلمته املشهورة‪( :‬بل البيعة على‬ ‫كل شيء حتى موقف اجلماعة من مسألة التكفير‪ ،‬ومن لم يبايع على‬ ‫هذا الفهم فليبحث له عن الفتة أخرى غير الفتة اإلخوان املسلمني)‪ .‬فهل‬ ‫مثل هؤالء يسمون باإلرهابيني والتكفيريني يا كل العمالء والفاسدين؟!‬

‫* كسر تقاليد االنحناء‪:‬‬ ‫ك���ان م��ن ال��ت��ق��ال��ي��د امل��ه��ي��ن��ة أي���ام احل��ك��م امل��ل��ك��ي‪ ،‬ح��ك��م ف���اروق أن ينحني‬ ‫ٍ‬ ‫كقاض جديد‪.‬‬ ‫الشخص للملك عند حلف اليمني القانونية لتأدية دوره‬ ‫وت��رق��ى األس��ت��اذ الهضيبي إل��ى منصب مستشار (ق���اض) ه��و وعشرة‬ ‫آخرون‪ ،‬وكان عليهم أن يؤدوا اليمني أمام امللك‪ .‬ودخل العشرة‪ ،‬سبقه‬ ‫منهم خمسة لم يترددوا في االنحناء‪.‬‬ ‫وج��اء دور الهضيبي ففاجأ اجلميع بأن مد يده ملصافحة امللك وأقسم‬ ‫اليمني منتصب القائمة مرفوع اجلبني بصورة أنعشت اإلباء فيمن بعده‪،‬‬ ‫ففعلوا مثلما فعل‪ ،‬فكان حسن الهضيبي‪ ،‬القاضي الذي أصبح فيما بعد‬ ‫املرشد الثاني جلماعة اإلخ��وان املسلمني‪ ،‬أول من كسر تقاليد االنحناء‬ ‫بني يدي امللك‪.‬‬ ‫فليس عجيبًا وال مستغر ًبا على اإلخوان املسلمني من تربية حسن البنا‬ ‫وحسن الهضيبي ومحمد بديع أال يقبلوا اليوم االنحناء أمام السيسي‬ ‫وزبانيته‪ ،‬وأن يظلوا يواجهون هذا االنقالب بكل عزة وإباء حتى ينحني‬ ‫السيسي نفسه وح��ت��ى يندحر ويفشل انقالبه ودم��وي��ت��ه أم��ام صالبة‬ ‫وشموخ وصمود جماعة اإلخوان املسلمني‪ ،‬وحتى تكسر وتفشل تقاليد‬ ‫االنقالبات العسكرية إلى األبد ليس من مصر وحدها وإمنا من العالم‬ ‫كله بإذن الله‪.‬‬ ‫* عمر التلمساني في مواجهة السادات‪:‬‬ ‫عندما ق��رر ال��س��ادات عقد لقاء فكري ف��ي اإلسماعيلية م��ع السياسيني‬ ‫واملفكرين وزعماء املعارضة‪ ،‬التقى وزي ُر اإلعالم املصري األستا َذ عم َر‬ ‫التلمساني يرجوه حضور اللقاء واألستاذ عمر يرفض‪ ،‬ألنه كان يعرف‬ ‫كبرياء السادات األجوف وحرصه على أن يظهر مبظهر املتعالي‪ .‬وبعد‬ ‫إحلاح الوزير حضر األستاذ عمر وهو املرشد الثالث لإلخوان املسلمني‬ ‫بعد حسن البنا وحسن الهضيبي وجلس في الصف األمامي‪.‬‬ ‫وب��ع��د اس��ت��رس��ال ال���س���ادات ف��ي ح��دي��ث��ه ت��ط��رق إل���ى احل��دي��ث ع��ن عمر‬ ‫التلمساني وعن اإلخ��وان‪ ،‬ثم أخذ يكيل لهم االتهامات بإثارتهم الفتنة‬ ‫وحت��ري��ض الشعب ض��د النظام‪ ،‬فما ك��ان م��ن األس��ت��اذ عمر‪ ،‬وق��د ق��ارب‬ ‫يومها من الثمانني‪ ،‬إال أن رد على السادات وفند ما قاله‪ ،‬ثم قال بعزة‬ ‫إلي مثل هذه التهم لشكوته‬ ‫املؤمن الواثق في ربه‪" :‬لو كان غيرك ّ‬ ‫وجه ّ‬ ‫إليك‪ ،‬إمنا وأنت يا محمد يا أنور يا س��ادات صاحبها فإني أشكوك إلى‬ ‫صعق من‬ ‫أحكم احلاكمني وأعدل العادلني"‪ ،‬فما كان من السادات إال أن ُ‬ ‫قوة كلمات التلمساني وجرأته فاعتذر على الفور قائلاً ‪" :‬أنا لم أقصد‬ ‫اإلساءة إلى األستاذ عمر وال إلى اإلخوان املسلمني‪ .‬يا أستاذ عمر أسحب‬ ‫شكواك"‪ ،‬فرد األستاذ عمر‪" :‬أنا لم أش ُكك إلى ظالم وإمنا شكوتك إلى‬ ‫الله العادل ويعلم ما أقول"‪.‬‬ ‫هكذا هو عمر التلمساني ؛مرشد جماعة اإلخوان املسلمني بط ٌل في وجه‬ ‫الظلمة والطواغيت يواجههم بال تلعثم‪ ،‬إن��ه نفسه ال��ذي ك��ان يو ًما في‬ ‫زي��ارة إل��ى لندن‪ ،‬وف��ي لقاء صحافي ُسئل أسئلة فيها انتقاد للحكومة‬ ‫املصرية‪ ،‬فأجاب بطريقته‪ ،‬فقال الصحافي‪ :‬أنت تتهرب! فقال األستاذ‬ ‫ع��م��ر‪ :‬ال��ت��ه��رب ليس خلقي ول��ك��ن خلقي ي��أب��ى علي أن أنتقد وط��ن��ي من‬ ‫أوطان اآلخرين‪ ،‬بل أنا أوجه مآخذي إلى حكومة مصر من داخل مصر‪،‬‬ ‫هذا مبدأ وليس سياسة‪.‬‬ ‫* املوت أهون عندي من شهادة الزور‪:‬‬ ‫إنه البطل اآلخر من أبطال اإلخ��وان املسلمني‪ .‬إنه فضيلة املرشد محمد‬ ‫مهدي ع��اك��ف‪ ،‬ال��ذي ق��اد موكب اإلخ���وان املسلمني قبل امل��رش��د األخير‬ ‫محمد بديع‪ ،‬حيث يح ّدث ما وقع عليه وعلى إخوانه من تعذيب يشيب‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫لهوله ال��ول��دان‪ ،‬ورغ��م ذلك لم ُيول‬ ‫ظهره ولم ُي ِ‬ ‫عط فرصة للزبانية كي‬ ‫يشمتوا فيه أو يروه فيه في وضع‬ ‫ذلك فيقول‪:‬‬ ‫"‪/5‬نوفمبر‪ 1954/‬ي��وم عصيب‬ ‫لت إلى مجلس قيادة‬ ‫في حياتي‪ُ ،‬ن ِق ُ‬ ‫ال���ث���ورة ح��ي��ث جت���ري احمل��اك��م��ات‪،‬‬ ‫أدخ��ل��ون��ي إل���ى "ال��س��ل��خ��ان��ة" ؛أي‬ ‫غ��رف��ة التعذيب وال��س��ل��خ ال��ت��ي كان‬ ‫يشرف عليها علي صبري وصالح‬ ‫ال���دس���وق���ي ال���ش���ش���ت���اوي‪ ،‬ال أري���د‬ ‫احل��دي��ث عما ج��رى فيها‪ ،‬فهو أمر‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫ي��ن��دى ل��ه ج��ب�ين اإلن��س��ان��ي��ة‪ ،‬ل��م أد ِر‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية بنفسي إال وأنا في غرفتي بالسجن‬ ‫احل��رب��ي مشلول اليدين والرجلني‪،‬‬ ‫��دت إلى مجلس قيادة الثورة بقيادة عبد الناصر ألشهد على فضيلة‬ ‫أ ِع ُ‬ ‫امل��رش��د ح��س��ن الهضيبي رح��م��ه ال��ل��ه‪ ،‬ب��أن ك��ل ش��يء ف��ي اجل��م��اع��ة ك��ان‬ ‫ب��أم��ره‪ ،‬وأن��ا ملقى على األرض ال استطيع احل��رك��ة‪ ،‬قلت لعلي صبري‬ ‫والششتاوي‪ :‬لو كان فيكم رجل ألطلق علي الرصاص‪ ،‬فهو خير لي من‬ ‫أن أشهد شهادة زور‪ .‬قاال‪ :‬ال! ولكن سنتركك متوت موتًا بطيئًا ونلقيك‬ ‫في النيل"‪.‬‬ ‫إنه محمد مهدي عاكف يتحدث عن سجنه وعذاباته في العام ‪ 1954‬في‬ ‫عهد جمال عبد الناصر‪ ،‬وها هو اليوم بعد ستني سنة (في ‪ُ )2014‬يعذب‬ ‫في سجون السيسي‪ ،‬حيث هو معتقل منذ أحداث رابعة‪ ،‬إنه البطل الذي‬ ‫عرض عليه السجن قبل مدة قصيرة إطالق سراحه مقابل اإلعالن عن‬ ‫انقالب ‪ 3/7‬أن��ه ث��ورة وليس انقالبا فرفض‪ ،‬بل وسخر من السيسي‬ ‫وزبانيته ليظل في سجنه وهو ابن ‪ 84‬سنة‪.‬‬ ‫* القاضي الذي حاكم اإلخوان صار منهم‪:‬‬ ‫إن��ه املستشار أحمد كامل ب��ك‪ ،‬ال��ذي حاكم اإلخ��وان زم��ن امللك ف��اروق‪،‬‬ ‫وحتدي ًدا في العام ‪ 1948‬في القضية املشهورة باسم "سيارة اجليب"‪،‬‬ ‫ي��ح��دث ع��ن نفسه فيقول‪" :‬سمعت ألول م��رة ف��ي حياتي ع��ن اإلخ��وان‬ ‫املسلمني عام ‪ ،1935‬وكنت أظنهم جماعة صوفية حللقات الذكر‪ ،‬وحدث‬ ‫مرة أنني حضرت احتفالاً باملولد النبوي أقامه اإلخ��وان في الزقازيق‪،‬‬ ‫فاستمعت إلى حسن البنا وشعرت وعرفت أنه خطيب ممتاز‪ ،‬لكنني لم‬ ‫ألتقه إال وأن��ا مستشار في محكمة جنايات القاهرة‪ ،‬حني وضعت بني‬ ‫يدي مستندات النيابة ضد اثنني وثالثني عض ًوا من اإلخ��وان املسلمني‬ ‫أو "األع��ض��اء اإلره��اب�ين في اجلماعة املنحلة" كما أطلق على اإلخ��وان‬ ‫املسلمني يومها‪.‬‬ ‫كنت‬ ‫حريصا على أن أقرأ كل شيء‪ ،‬فتتبعت نشأتهم وأحسست إذ ذاك‬ ‫ً‬ ‫ب��روح��ي جت��وب معهم ف��ي ش���وارع اإلسماعيلية ع��ام ‪ ،1928‬ث��م تترك‬ ‫امل��دي��ن��ة الضيقة لتضيء ك��ل م��ك��ان ف��ي مصر وح��ت��ى ف��ي م��ي��دان القتال‬ ‫على أرض فلسطني"‪ .‬ويستطرد القاضي أحمد كامل بك فيقول‪" :‬كنت‬ ‫مطالبًا بأن أك ِّون عقيدة لنفسي قبل أن أكون عقيدة لغيري‪ ،‬وكان يجب‬ ‫أن أعيش في القضية مكان املتهمني‪ ،‬ومكان أعضاء اجلماعة‪ ،‬ومكان‬ ‫قائد الدعوة ألؤمن مبا يؤمنون به أو ألكفر مبا يعتقدون أنه احلق‪ ،‬وبني‬ ‫اإلميان والكفر كانت تُنظر قضية "السيارة اجليب" لتحدد وإلى األبد‬ ‫مصير اإلخ��وان املسلمني ولتحدد بعد ذلك مصيري أنا‪ ،‬فإني أعتقد أن‬ ‫هذه القضية هي وحدها التي هدتني إليهم‪ ،‬وهي التي دفعتني إلى أن‬ ‫أصبح عض ًوا عاملاً في اجلماعة أسير معهم وأدافع عنهم"‪.‬‬ ‫قبلت رأسك‪:‬‬ ‫* وتشرفت أني يو ًما‬ ‫ُ‬ ‫إنه الفارق الكبير إذن بني القاضي صاحب الضمير‪ ،‬وال��ذي يبحث عن‬ ‫احلق من أجل نفسه وضميره‪ ،‬قبل أن يبحث عنه ألجل املتهمني‪ ،‬كما كان‬ ‫حال املستشار القاضي أحمد كامل بك‪ ،‬وبني القاضي شعبان الشامي‬ ‫ال��ذي حكم على ‪ 529‬من اإلخ��وان ثم على ‪ 683‬آخرين ب��اإلع��دام‪ ،‬كان‬ ‫أحدهم فضيلة املرشد محمد بديع‪ ،‬وال��ذي خ�لال اجللسة دار السجال‬ ‫بينه وبني القاضي الذي قال‪( :‬أنا أجلس على هذا الكرسي واعرف معنى‬ ‫العدل) فأجابه البطل ابن اجلماعة املباركة بل ومرشدها‪( :‬وأنا أجلس‬ ‫في هذا القفص منذ الستينات وأعرف معنى الظلم)‪.‬‬ ‫يا فضيلة األستاذ املرشد؛ إنك بكلماتك هذه وموقفك هذا تبعث في أبناء‬ ‫األمة معاني الشموخ والكبرياء واالعتزاز‪ ،‬وتذكر أن في األمة طرازًا من‬ ‫الرجال تتشرف بهم هذه األمة‪ .‬لقد كان لكلماتك هذه في نفسي معنى‬ ‫عظيما زادني حبًا لك وتقدي ًرا واحترا ًما ووفا ًء‪ ،‬زيادة عما كان من يوم‬ ‫أن التقيتك في شهر شباط ‪ 2013‬في العاصمة التركية "أنقرة" خالل‬ ‫مهرجان أقامه ح��زب السعادة التركي في الذكرى الثانية لوفاة طيب‬ ‫ال��ذك��ر جن��م ال��دي��ن أرب��ك��ان رئيس احلكومة التركي ال��س��اب��ق‪ ،‬ومؤسس‬ ‫احل��رك��ة اإلسالمية ف��ي تركيا‪ ،‬فلقد تشرفت يومها أن��ي صليت خلفك‪،‬‬ ‫فكنت أن��ت اإلم���ام وامل��رش��د‪ .‬وب��ع��د ال��ص�لاة ك��ان ال��س�لام‪ ،‬وق��د تشرفت‬ ‫��ت رأس���ك‪ ،‬ف��ال��س�لام عليك ي��ا ص��اح��ب ال���رأس امل��رف��وع��ة‬ ‫ي��وم��ه��ا أن��ي ق��ب��ل ُ‬ ‫والقامة املنتصبة‪ ،‬السالم عليك وأن��ت من زنزانتك تُرهب وتخيف كل‬ ‫األق���زام وامل��ت��ط��اول�ين‪ ،‬ال��س�لام عليك وأن��ت ترفع ش��راع وراي��ة اجلماعة‬ ‫والدعوة املنصورة بإذن الله‪ ،‬أال فال نامت أعني اجلبناء!!!‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫(والله‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون)‬ ‫ٌ‬



‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املالية تبدأ حملة إلنهاء ديون ضريبة األمالك وإلغاء الغرامات‬ ‫تبدأ سلطة الضرائب حملة إلن��ه��اء دي��ون ضريبة األم�ل�اك ‪,‬‬ ‫وذلك عبر تركيز حملة جلباية ديون ضريبة األمالك القدمية‬ ‫وذلك بهدف ترتيب الديون بغية تسريح أراض للبناء‪..‬‬ ‫وتشمل احلملة تسهيالت واسعة‪ ،‬وذلك جلباية الديون على‬ ‫األراضي التي تعود الى الفترة التي سبقت إلغاء هذه الضريبة‬ ‫رسمياً‪ ،‬وهو أمر كان يؤخر إجراءات التخطيط والبناء‪.‬‬ ‫وفي إطار احلملة يدفع املدينون مبلغ الدين األساسي‪ ،‬بينما‬ ‫يتم تخفيض الفوائد على الديون والغرامات‪.‬‬ ‫وتوضيحا ً خللفية ال��ق��رار‪ ،‬فإنه ع��ام ‪ 2000‬ألغيت ضريبة‬ ‫األمالك‪ ،‬ورغم اجلباية املاضية بقيت ديون متراكمة وصلت‬ ‫ال��ى م��ئ��ات م�لاي�ين ال��ش��واق��ل ‪ُ ،‬ت��ض��اف اليها ف��وائ��د وارت��ب��اط‬ ‫بجدول غ�لاء املعيشة وغ��رام��ات تصل باملبلغ اإلجمالي إلى‬ ‫ملياردات الشواقل‪ .‬وهذه الديون متنع نقل ملكية األرض الى‬

‫الورثة او بيعها‪ ،‬وهي مساحات مئات آالف الدومنات‪.‬‬ ‫وأوضحت إدارة سلطة الضرائب في الرسالة التي وصلت‬ ‫النائب الطيبي بأن هذه احلملة هي استجابة ملطالب املواطنني‬ ‫العرب‪ ،‬وش��روط الدفع ستكون سهلة ومريحة‪ ،‬وم��ن يدفع‬ ‫الدين حتى تاريخ ‪ 2014/7/31‬سيتدفع املبلغ األساسي‬ ‫بإضافة ‪ 15%‬فائدة‪ ،‬بينما تُلغى الديون من الغرامات والفائدة‬ ‫واالرتباط باجلدول‪ .‬اما من يدفع الدين بعد التاريخ املذكور‬ ‫حتى آخر عام ‪ 2014‬فإنه سيحظى بتخفيض مببلغ الفوائد‬ ‫واالرت��ب��اط ب��اجل��دول‪ ،‬وستُحسب اب��ت��داء م��ن ‪2014/8/1‬‬ ‫الشخص‬ ‫‪ .‬يجدر ذك��ره ان ه��ذه التسهيالت تخضع ملوافقة‬ ‫وورثتهم‪ ،‬من بني ‪ 35,000‬فرد وشركة عليهم ديون معلقة‪،‬‬ ‫في‬ ‫��ودة‬ ‫ج‬ ‫امل��دي��ن‪ ،‬وه��ي مبالغ نهائية‪ ،‬ول��ن تمُ نح مللفات م��و‬ ‫ويحق لكل شخص التوجه ال��ى مكاتب الضريبة ف��ي مكان‬ ‫مراحل اجلباية‪.‬‬ ‫سكنه وان يحظى بالشروط املذكورة‪.‬‬ ‫وجاء في الرسالة ايضا ً أن عدد املدينني يبلغ ‪ 18,000‬شخص‬

‫مصرع الطفل‬ ‫كاظم سمير امارة‬ ‫من كفركنا‬

‫فجعت ق��ري��ة كفركنا م��س��اء ال��ث�لاث��اء مبصرع‬ ‫الطفل ك��اظ��م سمير ام���ارة ع��ام��ان م��ن كفركنا‬ ‫ال��ذي لقي مصرعه بعد تعرضه حل��ادث دهس‬ ‫في القرية‪ ,‬ومت نقله ال��ى عيادة ال��زه��راء حيث‬ ‫مت تقدمي االسعافات االولية له عن طريق طاقم‬ ‫"متسيل حاييم" و"جن��م��ة داوود احل��م��راء"‬ ‫وال��زه��راء‪ ،‬وم��ن ث��م مت نقله عبر مروحية الى‬ ‫مستشفى رم��ب��ام الس��ت��ك��م��ال ال���ع�ل�اج‪ .‬بحيث‬ ‫تعرض إلصابة في منطقة ال��رأس وف��ي انحاء‬ ‫مختلفة م��ن ج��س��م��ه‪ ,‬إال ان جميع م��ح��اوالت‬ ‫انقاذه باءت بالفشل ‪.‬‬ ‫نسال الله ان يصبر اهله ويعينهم على مصابهم‬ ‫ويخلفهم خيرا منها ‪ ,‬وان يكون طيرا من طيور‬ ‫اجلنة‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬ ‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل أمارة بوفاة فقيدهم‬

‫الطفل كاظم سمير امارة‬

‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬ ‫وجعله شفيعا ألهله يوم القيامة‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬

‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬



‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪ 1.25‬مليون عامل فلسطيني‬ ‫نصفهم يعملون بأراضي ‪48‬‬ ‫‪ 38600‬عامل بدون تصاريح عمل‬ ‫‪ 16200‬عامل يحملون وثيقة اسرائيلية‬

‫أظهرت نتائج مسح القوى العاملة في األراض��ي‬ ‫الفلسطينية أن ما نسبته ‪ % 46.3‬مشاركون في‬ ‫القوى العاملة‪ ،‬بني األفراد ‪ 15‬سنة فأكثر‪ ،‬وجتاوز‬ ‫ع��دده��م مليونًا ورب���ع املليون م��واط��ن ف��ي الضفة‬ ‫الغربية وقطاع غزة‪.‬‬ ‫وأشار مركز اإلحصاء الفلسطيني في بيان له‪ ،‬أن‬ ‫نسبة املشاركة في القوى العاملة في الضفة الغربية‬ ‫بلغت ‪ 47.2‬في املائة مقابل ‪ 44.8‬في املائة بقطاع‬ ‫غزة‪ ،‬ويظهر بوضوح الفجوة بني الذكور واإلناث‬ ‫ما زالت كبيرة في املشاركة في القوى العاملة‪.‬‬ ‫وارت��ف��ع ع��دد العاطلني ع��ن العمل حسب تعريف‬ ‫منظمة العمل الدولية في فلسطني إل��ى ‪ 328‬ألف‬ ‫شخص في الربع األول ‪ 2014‬وما يزال التفاوت‬ ‫كبيرا ً في معدل البطالة بني الضفة الغربية وقطاع‬ ‫غزة حيث ارتفع املعدل في قطاع غزة من ‪ 38.5‬في‬

‫املائة في الربع الرابع ‪ 2013‬إلى ‪ 40.8‬في املائة‬ ‫في الربع األول ‪ ،2014‬في حني حافظ على نفس‬ ‫املعدل في الضفة الغربية بنسبة ‪ 18.2‬في املائة‬ ‫لكال الربعني‪.‬‬ ‫وسجلت محافظة القدس أعلى معدالت بطالة في‬ ‫الضفة الغربية حيث بلغت ‪ 21.4‬في املائة‪ ،‬بينما‬ ‫سجلت محافظة خانيونس أعلى معدالت بطالة في‬ ‫قطاع غزة بنسبة ‪ 46.4‬في املائة‪.‬‬ ‫وبلغ معدل األجر اليومي للمستخدمني بأجر ‪90.2‬‬ ‫شيكل ف��ي الضفة ال��غ��رب��ي��ة‪ ،‬مقابل ‪ 61.7‬شيكل‬ ‫للمستخدمني بأجر في قطاع غزة فيما بلغ معدل‬ ‫ساعات العمل األسبوعية للمستخدمني بأجر في‬ ‫الضفة الغربية ‪ 42.8‬ساعة أسبوعيا ف��ي الربع‬ ‫الرابع لعام ‪ 2013‬مقابل ‪ 44.2‬ساعة أسبوعيا في‬ ‫الربع األول لعام ‪.2014‬‬

‫سند تنظم محاضرة "أسرتي‬ ‫مسؤوليتي" في عني ماهل‬ ‫ب�����ح�����ض�����ور‬ ‫اك�������ث�������ر م���ن‬ ‫‪ 130‬سيدة‬ ‫ضمن فعالية‬ ‫اف��������ت��������ت��������اح‬ ‫اس����������ب����������وع‬ ‫ال����������دع����������وة‬ ‫احل������������������ادي‬ ‫ع������ش������ر ف���ي‬ ‫ق������ري������ة ع�ي�ن‬ ‫م���اه���ل‪ ،‬ال��ت��ي‬ ‫اق���ي���م���ت ف��ي‬ ‫م�������س�������ج�������د‬ ‫اب������و ع��ب��ي��دة‬ ‫ب�����ال�����ق�����ري�����ة‬ ‫وبعرافة الداعية ام خالد وبتنسيق ام‬ ‫عمر م��س��ؤول��ة ال��دع��وة ف��ي ع�ين ماهل‬ ‫نظمت جمعية س��ن��د ل��ص�لاح االس���رة‬ ‫وبناء املجتمع الثالثاء محاضرة للنساء‬ ‫بعنوان "اسرتي مسؤوليتي"‪.‬‬ ‫بدأت الفعالية بتقدمي مسؤولة الدعوة‬ ‫ال��ت��ي ع��رف��ت ب��ج��م��ع��ي��ة س��ن��د وق��دم��ت‬ ‫احمل�����اض�����رة ه���ب���ة ن����اص����ر‪ .‬ث����م ك��ان��ت‬ ‫احمل����اض����رة ال���ت���ي ت��ط��رق��ت ال����ى ع��دة‬ ‫نقاط ح��ول عظم املسؤولية التي تقع‬ ‫على ع��ات��ق االم ف��ي بيتها وع��ظ��م هذه‬ ‫املسؤولية اولها مكانة األبناء وأهميتهم‬ ‫في حياتنا وكيف خصهم الله سبحانه‬ ‫وت��ع��ال��ى ب��ص��ف��ات ق��ران��ي��ة ت��ع��ظ��م من‬ ‫مسؤوليتنا اجت��اه��ه��م‪ ،‬ف��ه��م البشرى‬ ‫وه���م ق���رة األع��ي�ن وه���م زي��ن��ة احل��ي��اة‬ ‫الدنيا وه��م هبة الله سبحانه وتعالى‬ ‫ل��ن��ا‪ .‬ث��م مت ال��ت��ط��رق ألح��ادي��ث مختلفة‬ ‫بني فيها الرسول الكرمي عظم األمانة‬ ‫وامل��س��ؤول��ي��ة جت���اه أب��ن��ائ��ن��ا‪ ،‬وتطرقت‬ ‫كذلك ألق��وال بعض العلماء التي تدعم‬ ‫نفس الفكرة‪.‬‬ ‫وك���ان���ت ال��ن��ق��ط��ة ال��ث��ان��ي��ة ح���ول تأثير‬

‫التريبة وأب��ع��اده��ا على املجتمع ككل‪،‬‬ ‫ابتداء من اخللية او الوحدة االجتماعية‬ ‫امل��ص��غ��رة وه���ي ال��ع��ائ��ل��ة ث��م االن��ت��ق��ال‬ ‫ل��ل��دوائ��ر االج��ت��م��اع��ي��ة االك��ث��ر ات��س��ا ًع��ا‬ ‫ك��االق��ارب وأق���ران امل��درس��ة‪ ،‬حيث أن‬ ‫تربيتنا ألبنائنا لها تأثيراتها وأبعدها‬ ‫االج��ت��م��اع��ي��ة امل��خ��ت��ل��ف��ة‪ ،‬وال��ت��غ��ي��ي��ر ال‬ ‫يتوقف عند العائلة وإمنا يشمل دوائر‬ ‫اجتماعية أخرى وبذلك نصل للتغيير‬ ‫املنشود للمجتمع بأسره‪ .‬وبذلك يتم‬ ‫تطبيق ق��ول��ه تعالى "كنتم خير أمة‬ ‫أخ��رج��ت ل��ل��ن��اس"! وال ن��ن��س��ى بذلك‬ ‫نهر احلسنات غير املنقطع الذي يعود‬ ‫علينا‪.‬‬ ‫وع��رض��ت احمل���اض���رة ال��ن��ق��ط��ة الثالثة‬ ‫ك��ان��ت حت��ت ع��ن��وان ت��رب��ي��ت��ن��ا ألبنائنا‬ ‫ماذا تشمل؟ مت فيها التطرق ملسؤولية‬ ‫الرعاية املادية والتشديد على اجلانب‬ ‫االخر وهو التربية الروحية واملعنوية‪.‬‬ ‫وأن السعادة الدنيوية واألخروية لنا‬ ‫وألب��ن��ائ��ن��ا ت��ك��ون م��ن خ�ل�ال تربيتهم‬ ‫تربية إسالمية صحيحة‪.‬‬ ‫يذكر ان الفعالية شملت ف��ق��رات فنية‬ ‫لطالبات حراء الثانوية‪.‬‬

‫وبني التقرير أن عدد العاملني من الضفة الغربية‬ ‫ف��ي األراض����ي احملتلة ع��ام ‪ 1948‬واملستوطنات‬ ‫ارتفع من ‪ 104.700‬عامل في الربع الرابع من عام‬ ‫‪ 2013‬إلى ‪ 110.300‬عامل في الربع األول من‬ ‫‪ ،2014‬هذا وقد توزع عدد العاملني في األراضي‬ ‫الفلسطينية احملتلة واملستوطنات حسب حيازتهم‬ ‫للتصريح في الربع األول ‪ 2014‬بواقع ‪55.500‬‬ ‫عامل لديهم تصاريح عمل‪.‬‬ ‫وأف��اد التقرير أن ‪ 38.600‬عامل ب��دون تصاريح‬

‫عمل‪ 16.200 ،‬عامل يحملون وثيقة اسرائيلية‬ ‫أو ج���واز سفر أجنبي وارت��ف��ع ع��دد العاملني في‬ ‫املستوطنات اإلسرائيلية من ‪ 18.900‬عامل في‬ ‫الربع الرابع لعام ‪ 2013‬ال��ى ‪ 23.200‬عامل في‬ ‫الربع األول ‪.2014‬‬ ‫واش���ارت معطيات ج��ه��از اإلح��ص��اء امل��رك��زي بان‬ ‫ما نسبته ‪ 4.1‬في املائة من األطفال ‪ 17-10‬سنة‬ ‫عاملني بواقع ‪ 5.7‬في املائة بالضفة الغربية و‪1.6‬‬ ‫في املائة بقطاع غزة‪.‬‬

‫‪ % 68‬م� � ��ن اإلس� ��رائ � �ي � �ل � �ي� ي��ن‬ ‫ي�ع�ت�ب��رون امل �ص��احل��ة الفلسطينية‬ ‫"خ� � � � � � �ط � � � � � � ً�را ع � � � �ل� � � ��ى أم � � �ن � � �ه � � ��م"‬ ‫أظ����ه����رت م��ع��ط��ي��ات اس���ت���ط�ل�اع ل���ل���رأي‬ ‫ال���ع���ام اإلس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬أن ‪ 68‬ف���ي امل��ائ��ة‬ ‫م����ن اإلس���رائ���ي���ل���ي�ي�ن ي�����ؤي�����دون ق����رار‬ ‫حكومتهم وقف املفاوضات مع السلطة‬ ‫الفلسطينية‪ ،‬في أعقاب اتفاق املصاحلة‬ ‫مع حركة "حماس"‪ ،‬فيما قالت األغلبية‬ ‫العظمى ب��أن املصاحلة "تشكل خط ًرا‬ ‫كبي ًرا على أمن إسرائيل"‪.‬‬ ‫وقال معهد "غومتان" التابع لـ"معهد‬ ‫إس��رائ��ي��ل ل��ل��دمي��ق��راط��ي��ة"‪ ،‬إن تقسيم‬ ‫ال��ن��ت��ائ��ج ح��س��ب ت��ص��ن��ي��ف املستطلعني‬ ‫مل���وق���ع���ه���م ف����ي اخل�����ارط�����ة ال��س��ي��اس��ي��ة‬ ‫اإلسرائيلية ("ميني ‪ -‬وسط ‪ -‬يسار)‪،‬‬ ‫أظهر أن املجتمع اإلسرائيلي يتجه نحو‬ ‫التطرف‪ ،‬حيث بلغت النسبة في أوساط‬ ‫اليمني إلى ‪ 82‬في املائة‪ ،‬و‪ 59‬في املائة‬

‫ف��ي ال��وس��ط‪ ،‬و‪ 26‬في‬ ‫املائة في اليسار‪.‬‬ ‫وردا ع���ل���ى س����ؤال‬ ‫ح��ول خطر امل��ص��احل��ة الفلسطينية‬ ‫ع��ل��ى أم����ن إس���رائ���ي���ل‪ ،‬رأى ‪57.5‬‬ ‫ف��ي امل��ائ��ة م��ن امل��ش��ارك�ين أن ات��ف��اق‬ ‫املصاحلة يشكل خ��ط��را ً كبيرا ً على‬ ‫أمن إسرائيل"‪ ،‬فيما رفضت نسبة‬ ‫مشابهة اعتبار أن اتفاق املصاحلة‬ ‫يتيح لرئيس السلطة الفلسطينية‬ ‫ال���ت���ف���اوض ب���اس���م ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي�ين‪،‬‬ ‫وب��ال��ت��ال��ي ي��ن��ع��ك��س ذل����ك ع��ل��ى ق��وة‬ ‫االتفاق الذي يوقعه‪.‬‬ ‫وفيما يتعلق بأضرار اجلمود السياسي‬ ‫على الدولة العبرية على امل��دى القريب‬ ‫والبعيد‪ ،‬ق��ال ‪ 41‬ف��ي امل��ائ��ة أن اجلمود‬

‫يضر بها على امل���دى ال��ق��ري��ب ف��ي حني‬ ‫رف���ض ‪ 36‬ف��ي امل��ائ��ة ه���ذا االدع�����اء‪ ،‬أم��ا‬ ‫بالنسبة ل�ل�أض���رار ع��ل��ى امل���دى البعيد‬ ‫فقد رأى ‪ 40‬في املائة أن اجلمود يضر‬ ‫بإسرائيل على املدى البعيد‪ ،‬مقابل ‪34‬‬ ‫في املائة رفضوا ذلك‪.‬‬ ‫وح������ول حت��م��ي��ل ال���رئ���ي���س األم���ري���ك���ي‬ ‫ل��ل��ط��رف�ين‪ ،‬اإلس��رائ��ي��ل��ي والفلسطيني‪،‬‬ ‫م��س��ؤول��ي��ة ف��ش��ل امل���ف���اوض���ات بشكل‬ ‫متساو‪ ،‬عبَّر ‪ 56‬في املائة عن رفضهم‬ ‫لهذا امل��وق��ف‪ ،‬مشيرين إل��ى أن الرئيس‬ ‫األم��ري��ك��ي أوب��ام��ا غير محق ف��ي اتهام‬ ‫الطرفني بشكل متساو‪.‬‬

‫شؤون محليةوفد املتابعة‬ ‫يزور املطران ماركوتسو‬ ‫ويستنكر تهديده‬

‫قام وفد جلنة املتابعة برئاسة رئيس جلنة املتابعة السيد محمد‬ ‫زي��دان يرافقه الشيخ رائ��د صالح رئيس احلركة اإلسالمية‪،‬‬ ‫ورئيس بلدية الناصرة أبو ماهر علي سالم ‪ ،‬بزيارة سيادة‬ ‫املطران بولس ماركوتسو رئيس طائفة مطرانية الالتني في‬ ‫بيته في مدينة الناصرة‪ ،‬تأكي ًدا من الوفد استنكارهم الشديد‬ ‫لرسالة التهديد التي وصلت إليه من ِقبل عصابة تدفيع الثمن‬ ‫قبل أسبوع‪ ،‬وقد ا ّكد األستاذ محمد زيدان خالل تلك الزيارة‬ ‫"أن هذا التهديد يشمل كل الوسط العربي ‪ ،‬ليس فقط شخص‬ ‫املطران"‪.‬‬ ‫كما وأك��د رئيس بلدية الناصرة السيد علي س�ّل�اّ م أن "هذه‬

‫ال��رس��ائ��ل ستوحدنا أك��ث��ر وأك��ث��ر ‪ ،‬وسنصعد م��ن نشاطاتنا‬ ‫في الداخل الفلسطيني للتصدي والوقوف صفا ً واح��دا ً ضد‬ ‫هؤالء"‪.‬‬ ‫وأك��د كذلك الشيخ رائ��د ص�لاح أن "ف��ت��اوى القتل قد تشمل‬ ‫قيادة الوسط العربي وقد تشمل أبناء القيادة واملقدسات ‪ ،‬وال‬ ‫يوجد أي تقدم بالبحث عن اجلاني املجرم ‪ ،‬لذلك يجب علينا‬ ‫تشكيل جلان حراسة محلية داخل كل مدينة وقرية في الداخل‬ ‫الفلسطيني"‪.‬‬


‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪9‬‬

‫أهالي صفورية املهجرة يزورون القرية‬ ‫إحياء للذكرى الـ‪ 66‬للنكبة الفلسطينية‬ ‫بعد مرور ‪ 66‬عاما ً على تهجيرهم من قريتهم‪ ،‬قام يوم الثالثاء عدد‬ ‫من ابناء قرية صفورية املهجرة قضاء الناصرة بزيارة قريتهم احيا ًء‬ ‫ل��ذك��رى النكبة‪ ،‬بتنظيم م��ن احمل��ام��ي حسام موعد وه��اش��م طاطور‬ ‫‪.‬وق��ام احلضور باجللوس حول عني القسطل والعمل على تنظيفها‬ ‫من االوساخ والنفايات‪.‬‬ ‫وف��ي حديث مع احملامي حسام موعد‪":‬في ع��ام ‪ 1948‬مت ترحيل‬ ‫سكان قرية صفورية ب��ال��ق��وة‪ ،‬وأق���ام الكيان الصهيوني موشاپ‬ ‫تسيبوري على أراضي القرية‪ .‬حقنا العام‪ ،‬التاريخي واألساسي هو‬ ‫اكبر شرعية ملطالبتنا بالعوده الى أراضي القرية وبناء بيوتنا عليها‬ ‫واحملافظة على ممتلكاتنا‪ ،‬فغالبية أراضي القريه مشاع وهي صاحلة‬ ‫للبناء ونطالب بإقامة بيوت وأحياء لنا عليها فقوانني الدولة ال ميكن‬ ‫ان متنعنا من املطالبة بحقوقنا‪ ،‬ألن الدولة الصهيونية استولت على‬ ‫اراضينا بالقوة ولم نتنازل عنها حسب إرادتنا او قمنا ببيعها للدولة‬

‫لذلك ال توجد حجة قانونية بيد الدولة التي تثبت‬ ‫امتالكها لهذه االراضي"‪.‬‬ ‫وأض��اف احملامي حسام موعد‪" :‬حقنا استعاده‬ ‫اراض���ي���ن���ا امل��ت��ب��ق��ي��ة ب��س��ب��ب وج����ود ق���ان���ون وح��ق‬ ‫أساسي أقوى من قوانني الدولة اإلمبريالية التي‬ ‫ولكن ولكي تكون مطالبنا واقعية وسلمية ومبا ان االراضي تسع لنا‬ ‫قانونية‬ ‫صبغة‬ ‫وتضفي‬ ‫سنتها لنفسها لكي تسلبنا ملكيتنا باألرض‬ ‫ولهم ونريد العيش بسالم ومبشاركة‪ ،‬وال نريد نفي احد‪ ،‬فإننا نريد‬ ‫الصهيوني‬ ‫اإلمبريالي‬ ‫الغائبني‬ ‫لسيطرتها على اراضينا‪ ،‬قانون أمالك‬ ‫احلل العادل والعملي للطرفني‪ .‬نحن نطالب ببناء بلدتنا بجانب هذه‬ ‫للدولة‪.‬‬ ‫نبيعها‬ ‫ولم‬ ‫عنها‬ ‫نتنازل‬ ‫أدى الى فقداننا اراضينا التي لم‬ ‫املستوطنات ألننا ال نريد ان يعانوا ما عانيناه من هذه الدولة‪ ،‬ومن‬ ‫مطالبنا ليست كبيرة‪ ،‬وكل ما نريده هو إقامة بلدة صفورية بنفس هنا أدعو أهالي صفورية لتقدمي مخطط بناء ملثل هذه البلدة لدائرة‬ ‫الطريقة واملعايير التي مت حسبها إقامة بلدة شمشيت او يوشاعيه‪ ،‬التنظيم واجبارها على التعامل معنا بنفس املعايير التي تعاملت مع‬ ‫وسيان ما بني الثرى والثريا"‪.‬‬ ‫مخططات تلك املستعمرات‪ ،‬رغ��م إمكانية النجاح الضئيلة‪ ،‬وعلى‬ ‫االساسية‬ ‫حقوقنا‬ ‫بني‬ ‫املقارنة‬ ‫ميكن‬ ‫"ال‬ ‫وتابع احملامي حسام موعد‪:‬‬ ‫الدولة أن تعلم بأن الوضع القائم مرفوض وسنبدأ باحلراك من أجل‬ ‫إلقامة صفورية الفلسطينية العربية مع هذه املستوطنات اإلمبريالية‪ ،‬تغييره ألن مطالبنا عادلة وأساسية"‪.‬‬

‫وفد إعمار يشارك في منتدى األعمال‬ ‫الدولي السابع عشر في مراكش‬

‫عاد إلى البالد وفد جمعية إعمار للتنمية والتطوير‬ ‫االقتصادي والذي شارك في فعاليات مؤمتر منتدى‬ ‫األع��م��ال ال��دول��ي ‪ IBF‬السابع ع��ش��ر‪ ،‬وال���ذي انعقد‬ ‫يومي اجلمعة والسبت ‪ 2014/05/3-2‬في مدينة‬ ‫مراكش في املغرب بتنظيم من جمعية "أمل" املغربية‬ ‫وجمعية "املوصياد" التركية‪ ،‬فقد شاركت مجموعة‬ ‫م��ن رج��ال األع��م��ال م��ن ال��ب�لاد رافقهم مدير جمعية‬ ‫اعمار يوسف عواودة‪ ،‬وقد جمع املؤمتر مئات رجال‬ ‫األعمال من مختلف دول العالم حيث تخلل املؤمتر‬ ‫ل��ق��اءات ثنائية بني رج��ال األع��م��ال للتعارف وتبادل‬ ‫ال��ع��روض التجارية (ل��ق��اءات ‪ )B2B‬مم��ا فتح آفاقا‬ ‫جديدة أمام رجال األعمال املشاركني‪.‬‬ ‫جتدر اإلش��ارة إلى أن جمعية اعمار ومنتدى اعمار‬

‫ل��رج��ال األع��م��ال ال��ع��رب ه��ي عضو دائ���م ف��ي منتدى‬ ‫األعمال الدولي والذي يضم عشرات جمعيات رجال‬ ‫األعمال من العالم‪.‬‬ ‫ه��ذا وق��د مت اإلع�ل�ان ف��ي نهاية امل��ؤمت��ر ع��ن برنامج‬ ‫م��ؤمت��ر وم��ع��رض "امل��وص��ي��اد" ال���ذي سيكون في‬ ‫شهر تشرين ثاني نوفمبر نهاية هذا العام في مدينة‬ ‫اسطنبول التركية‪.‬‬ ‫وفي حديث مع مدير اعمار يوسف عواودة حول هذه‬ ‫املشاركة ق��ال‪ " :‬تأتي ه��ذه املشاركة من أج��ل فتح‬ ‫آفاق وفرص أمام رجل األعمال العربي ودفعه نحو‬ ‫العاملية‪ ,‬فاملؤمتر فرصة لالنكشاف على عالم األعمال‬ ‫واالس��ت��ف��ادة م��ن جت��ارب اآلخ��ري��ن وف��رص��ة حقيقية‬ ‫للتعرف على أسواق جديدة استيرادا وتصديرا"‪.‬‬

‫دعوة عامة‪ :‬اليوم اجلمعة افتتاح‬ ‫الفرع اجلديد للحوم ماهر عواودة‬ ‫يفتتح مجمع ماهر عواودة للحوم فرعه اجلديد اليوم في كفركنا‪ .‬الفرع اجلديد‬ ‫ذو التصميم العصري‪ ,‬والذي يحوي املعدات واآلليات اجلديدة‪ ,‬باإلضافة الى‬ ‫زاوية انتظار رحبة‪.‬‬ ‫ادارة وأصحاب املجمع يستقبلونكم اليوم اجلمعة وغدا السبت‪ ,‬في محلهم‬ ‫ومحلكم‪ ,‬الذي يقع قرب بنك مركنتيل في كفركنا‪.‬‬ ‫املجمع يضم تشكيلة كبيرة من اللحوم الطازجة‪ ,‬واملعجنات‪ ,‬وكل ما يخص‬ ‫حفالت الشواء بجودة عالية وأسعار مقبولة‪ .‬ع‪.‬ع‬

‫جمعية إعمار تشارك في مؤمتر مال‬ ‫وأعمال قطر ‪2014‬‬ ‫شارك وفد من رجال األعمال من الداخل الفلسطيني‬ ‫شكلته جمعية إعمار للتنمية والتطوير االقتصادي‪،‬‬ ‫ف��ي ملتقى م��ال وأع��م��ال قطر ‪ ،2014‬ف��ي ال��دوح��ة‪،‬‬ ‫األح����د ‪ .2014/5/4‬وذل����ك وس���ط ح��ض��ور كبير‬ ‫لرجال األع��م��ال وفعاليات القطاع اخل��اص من أربع‬ ‫دول عربية ه��ي إض��اف��ة إل��ى ق��ط��ر‪ ،‬األردن وتونس‬ ‫وفلسطني‪.‬‬ ‫أكد منتدى مال وأعمال قطر ‪ 2014‬على وجود فرص‬ ‫استثمارية ضخمة في كل من قطر وتونس واألردن‬ ‫يجب استثمارها‪ ،‬خاصة أن احلكومات تقدم ع��ددا‬ ‫كبيرا من التسهيالت في مجال االستثمار‪ ،‬وشارك‬ ‫في امللتقى نخبة من أصحاب األعمال من دول مختلفة‪،‬‬ ‫ك��م��ا مت ت��ق��دمي ع���رض م��ن ج��ه��ات حكومية ع��ن آخ��ر‬ ‫مشروعاتها‪ ،‬إلى جانب عقد اجتماعات ثنائية لبحث‬ ‫الفرص االستثمارية في القطاع اخلاص‪.‬‬ ‫وقد حوى امللتقى كلمات لكل من املهندس ناصر املير‬ ‫عضو مجلس إدارة غرفة قطر‪ ،‬والسيد نائل الكباريتي‬ ‫رئيس غرفة جتارة األردن‪ ،‬وط��ارق الشريف رئيس‬ ‫كنفدرالية املؤسسات املواطنة التونسية‪ ،‬والسيد خليل‬ ‫رزق نائب رئيس احتاد الغرف التجارية الفلسطينية‪.‬‬ ‫كما وحوى كلمة للدكتور سليمان إغبارية – رئيس‬ ‫جمعية إعمار‪ ،‬والتي قال فيها بأن الهجمة الشرسة‬ ‫على األق��ص��ى امل��ب��ارك ال ت��زال مستمرة‪ ،‬وإن خطط‬ ‫تهويد ال��ق��دس تدعمها منظمات وج��ه��ات مبليارات‬

‫الدوالرات سنويا‪ ،‬حيث تتلقى دعما بقيمة ‪ 970‬مليون‬ ‫دوالر سنويا من جمعيات يهودية وملياري دوالر‬ ‫من املؤسسة الصهيونية وملياري دوالر من رجال‬ ‫أعمال يهود من خارج إسرائيل على شكل استثمارات‬ ‫لتهويد القدس‪.‬‬ ‫وتابع قائال بأننا كرجال أعمال عرب ومسلمني يجب‬ ‫علينا االس��ت��ث��م��ار ف��ي ال��ق��دس‪ ،‬منوها إل��ى أن هنالك‬ ‫العديد من الوسائل التي حتفظ أموال رجال األعمال‬ ‫في القدس‪ ،‬ودعا إلى تشكيل حاضنة عربية إسالمية‬ ‫تعمل لتثبيت أهلنا في القدس الشريف‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني الورد نقطف‬ ‫اجمل باقة ونقدمها الى األخ الغالي‬

‫شاكر فؤاد عنبتاوي‬ ‫مبناسبة الزفاف‬ ‫ألف مبروك ‪...‬‬

‫من محمد أبو خلف "أبو هيثم"‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬


‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املجلس اإلسالمي لإلفتاء يح ّذر من‬

‫ظاهرة انتشار "تأمني احلياة"‬ ‫ح ّذر املجلس اإلسالمي لإلفتاء – بيت املقدس من ظاهرة انتشار‬ ‫ما يس ّمى بتأمني احلياة وال ّ��ذي أصبح يغزو مجتمعاتنا وبيوتنا‬ ‫في الفترة األخيرة ويسوق ويروج له بكافة سبل ووسائل اإلغراء‬ ‫أن كثيرا ً من أهلنا قد وقعوا في‬ ‫مما يؤسف له ّ‬ ‫وبصورة مكثفة ‪ ،‬و ّ‬ ‫شباك هذه اإلغراءات حتت حلاف احلاجة والضرورة تارة وحتت‬ ‫حلاف ضمان املستقبل تارة أخرى وحتت حلاف ضمان رغد عيش‬ ‫نص الفتوى ‪:‬‬ ‫األطفال تارة ثالثة ‪ ،‬وإليكم ّ‬ ‫والسالم على سيدنا مح ّمد رسول الله ‪ ،‬وبعد ‪:‬‬ ‫والصالة‬ ‫احلمد لله‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عقد التأمني على احلياة أو (تأمني األشخاص)‪ :‬هو عبارة عن عقد‬ ‫يبرمه الفرد مع شركة التأمني ضد األخطار التي ته ّدد بدنه كموت‬ ‫مم��ا قد مينعه من‬ ‫أو فقدان عضو أو م��رض أو ه��رم أو نحو ذل��ك ّ‬ ‫العمل والكسب ‪ ...‬وهو على أنواع‪:‬‬ ‫أ‪ -‬التأمني على احل��ي��اة ف��ي حالة امل��وت (ריסק)‪ :‬وه��و أن يدفع‬ ‫املستأمن مبلغا ما بشكل أقساط شهرية مقابل أن يحصل من ُيعينُه‬ ‫املستأمن مستفيدا ً ملبلغ التأمني في حالة وفاته إلى وقت مح ّدد ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬تأمني فقد القدرة على العمل (אובדן כושר עבודה)‪ :‬وهو‬ ‫أن يع ًّوض الفرد في حالة عجزه عن العمل نتيجة ملرض أو حادث‬ ‫مببلغ ال يزيد عن ‪ %75‬من معاشه الذي كان يتقاضاه إضافة ملا‬ ‫يتقاضاه من التأمني الوطني ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬التأمني ضد املرض‪ :‬وهو العقد الذي يع ّوض فيه الفرد مببلغ‬ ‫مالي متفق عليه في حالة إصابته بأحد األمراض املوجودة في عقد‬ ‫ّ‬ ‫التأمني ‪.‬‬ ‫د‪ -‬تأمني ال��ع�لاج اخل��اص وزراع���ة األع��ض��اء‪ :‬وه��و التأمني ال��ذي‬ ‫يضمن زراعة األعضاء لإلنسان أو عالج خاص أو دواء خاص غير‬ ‫موجود في سلة األدوية‪.‬‬ ‫السابقة بجميع ص��وره��ا محرم وه��و كبيرة من‬ ‫وع��ق��ود التأمني ّ‬ ‫الكبائر إلعتباره من العقود ال ّربوية وعقود املقامرة والغرر ال ّذي‬ ‫تضافرت نصوص الشريعة الغراء بالتحذير منه وبعواقبه الوخيمة‬ ‫في ال ّدارين ‪ :‬ال ّدار ال ّدنيا وال ّدار اآلخرة ‪.‬‬ ‫وهذا ما أ ّكدت عليه كافة املجامع الفقهية في العصر وهو اإلجتاه‬ ‫العام جلمهور املعاصرين ‪ ،‬وهو ما نتبناه في املجلس اإلسالمي‬

‫لإلفتاء في ال ّداخل الفلسطيني ‪.‬‬ ‫ج��اء في ق��رار املجمع الفقه اإلس�لام��ي املنبثق عن منظمة املؤمتر‬ ‫اإلسالمي في دورة انعقاد مؤمتره الثاني بجدة من ‪ 16 - 10‬ربيع‬ ‫الثاني ‪1406‬هـ‪ 28-22/‬ديسمبر ‪1985‬م‪.‬‬ ‫بعد أن تابع العروض املقدمة من العلماء املشاركني في الدورة حول‬ ‫موضوع " التأمني وإعادة التامني"‪.‬‬ ‫وبعد أن ناقش الدراسات املقدمة‪.‬‬ ‫وبعد تعمق البحث في سائر صوره وأنواعه‪ ،‬واملبادئ التي يقوم‬ ‫عليها‪ ،‬والغايات التي يهدف إليها‪.‬‬ ‫وبعد النظر فيما صدر من املجامع الفقهية والهيئات العلمية بهذا‬ ‫الشأن‪.‬‬ ‫قرر‪:‬‬ ‫‪ -1‬أن عقد التأمني التجاري ذا القسط الثابت ال��ذي تتعامل به‬ ‫شركات التأمني التجاري عقد فيه غرر كبير مفسد للعقد‪ ،‬ولذا فهو‬ ‫حرام شرعاً‪.‬‬ ‫‪ -2‬أن العقد البديل الذي يحترم أصول التعامل اإلسالمي هو عقد‬ ‫التأمني التعاوني القائم على أساس التبرع والتعاون‪ .‬وكذلك احلال‬ ‫بالنسبة إلعادة التأمني القائم على أساس التأمني التعاوني‪.‬‬ ‫كما وجاء في قرار مجمع الفقه اإلسالمي في دورته األولى املنعقدة‬ ‫في ‪ 10‬شعبان ‪1398‬هـ مبكة املكرمة مبقر رابطة العالم اإلسالمي‬ ‫بعد النظر في موضوع التأمني بأنواعه املختلفة‪ ،‬وبعد ما اطلع على‬ ‫كثير مما كتبه العلماء في ذلك‪ ،‬وبعد ما اطلع أيضا ً على ما قرره‬ ‫مجلس هيئة كبار العلماء في اململكة العربية السعودية في دورته‬ ‫العاشرة مبدينة الرياض بتاريخ ‪1397 /4/4‬هـ بقراره رقم (‪)55‬‬ ‫وذلك إلعتبارات عديدة أه ّمها ‪:‬‬ ‫‪1‬أن عقد التأمني التجاري من عقود املعاوضات املالية االحتمالية‬‫ّ‬ ‫املشتملة على الغرر الفاحش‪ ،‬ألن املستأمن ال يستطيع أن يعرف‬ ‫وقت العقد مقدار ما يعطي‪ ،‬أو يأخذ‪ ،‬فقد يدفع قسطاً‪ ،‬أو قسطني‪ ،‬ثم‬ ‫تقع الكارثة فيستحق ما التزم به املؤ ِمن‪ ،‬وقد ال تقع الكارثة أصالً‪،‬‬ ‫فيدفع جميع األقساط‪ ،‬وال يأخذ شيئاً‪ ،‬وكذلك املؤ ِمن ال يستطيع أن‬ ‫يحدد ما يعطي ويأخذ بالنسبة لكل عقد مبفرده‪ ،‬وقد ورد في احلديث‬

‫الصحيح النهي‬ ‫عن بيع الغرر‪.‬‬ ‫ان ع��ق��د‬ ‫‪ّ 2‬‬‫التأمني التجاري ضرب من ضروب املقامرة ملا فيه من املخاطرة‬ ‫في معاوضات مالية‪ ،‬ومن الغرم بال جناية أو تسبب فيها‪ ،‬ومن‬ ‫الغنم ب�لا مقابل‪ ،‬أو مقابل غير مكافئ‪ ،‬ف��إن املستأمن ق��د يدفع‬ ‫قسطا ً من التأمني‪ ،‬ثم يقع احلادث‪ ،‬فيغرم املؤمن كل مبلغ التأمني‪،‬‬ ‫وقد ال يقع اخلطر‪ ،‬ومع ذلك يغنم املؤمن أقساط التأمني بال مقابل‪،‬‬ ‫وإذا استحكمت فيه اجلهالة كان قماراً‪ ،‬ودخل في عموم النهي عن‬ ‫امليسر ‪.‬‬ ‫أن عقد التأمني التجاري يشتمل على ربا الفضل والنساء فإن‬ ‫‪ّ -3‬‬ ‫الشركة إذا دفعت للمستأمن‪ ،‬أو لورثته‪ ،‬أو للمستفيد أكثر مما‬ ‫دفعه من النقود لها‪ ،‬فهو ربا فضل‪ ،‬واملؤمن يدفع ذلك للمستأمن‬ ‫بعد مدة‪ ،‬فيكون ربا نساء‪ ،‬وإذا دفعت الشركة للمستأمن مثل ما‬ ‫دفعه لها يكون ربا نساء فقط‪ ،‬وكالهما محرم بالنص واإلجماع‪.‬‬ ‫أن املجلس اإلسالمي لإلفتاء يدرس مسألة تأمني فقد‬ ‫بقي أن نشير ّ‬ ‫القدرة على العمل (אובדן כושר עבודה) بخصوص املستقلني‬ ‫كاألطباء واملقاولني ونحوهم وأ ّم��ا بخصوص املوظفني والع ّمال‬ ‫فال يجوز مثل هذا العقد لوجود البديل وهو ما يس ّمى ب פנסיות‬ ‫חובה وه��ذا النوع من التأمني أصبح إجباريا في البالد ‪ ،‬وفيه‬ ‫تع ّوض شركة التأمني العامل بالتعويضات املستحقة في حال‬ ‫فصله عن العمل كما أ ّن��ه في حالة فقد العامل القدرة على العمل‬ ‫فإن الشركة تضمن له شهريا ‪ %75‬من‬ ‫نتيجة مرض أو إصابة ّ‬ ‫معاشه ال�� ّذي كان يتقاضاه وفي حال وصوله لسن التقاعد فإنّه‬ ‫يتقاضى معاشا شهريا وفي حالة املوت يدفع لورثته دفعة واحدة‬ ‫وليس معاشا شهر ًيا‪.‬‬ ‫أن هذا النّوع من التأمني يس ّد مس ّد تأمني فقدان القدرة‬ ‫وال شك ّ‬ ‫ألن املشغل مجبر قانونيا ً‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫والع‬ ‫للموظفني‬ ‫بالنسبة‬ ‫على العمل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ب��ت��وف��ي��ره ل��ه��م وي��ب��ق��ى األم���ر ع��ال��ق��ا بالنسبة للمستقلني وه���و ما‬ ‫سيدرسه املجلس ع ّما قريب بإذن الله تعالى ‪.‬‬

‫ألول مرة في البالد‪:‬‬

‫"اقرأ" تنظم جولة‬ ‫ارشادية الى جامعتي‬ ‫جنني والنجاح في نابلس‬ ‫في خطوة فريدة من نوعها وألول مرة في البالد‪ ،‬نظمت‬ ‫جمعية ”اقرأ” بالتعاون مع قسم التوجيه الدراسي بإدارة‬ ‫االس��ت��اذ باسل اغبارية واش���راف مدير العالقات العامة‬ ‫شادي عثامنة ‪ ‬جولة ارشادية توجيهية الى جامعتي جنني‬ ‫والنجاح في نابلس‪.‬‬ ‫هدفت اجلولة الى تعريف الطالب الثانويني على اجلامعات الفلسطينية‬ ‫وإطالعهم على طبيعة التعليم واجوائه هناك عن كثب‪ .‬وقد شارك في‬ ‫هذه اجلولة اكثر من ‪ 70‬طالبا وطالبة من جميع انحاء البالد‪.‬‬ ‫شمل البرنامج االرشادي في البداية زيارة اجلامعة العربية االمريكية‬ ‫في جنني‪ ،‬واستقبل الطالب هناك ‪ ‬سماح دواه���دة مديرة العالقات‬ ‫شرحا عا ًما عن‬ ‫العامة في اح��دى قاعات التدريس‪ ،‬وبدورها قدمت‬ ‫ً‬ ‫اجل��ام��ع��ة وأق��س��ام��ه��ا وامل��واض��ي��ع ال��ت��ي ت���درس بها وش���روط القبول‬ ‫وغيرها‪،‬كما ردت على تساؤالت الطالب املشاركني‪ ،‬وبعدها نظمت‬ ‫جولة ميدانية من قبل طاقم ط�لاب اجلامعة نفسها ألقسام الكليات‬ ‫التابعة لها‪.‬‬

‫بعدها توجه الطالب الى جامعة النجاح في نابلس‪ ،‬واستقبلهم هناك‬ ‫ط��اق��م ال��ع�لاق��ات ال��ع��ام��ة ب��رئ��اس��ة االس��ت��اذ محمد م��رش��د ال���ذي رحب‬ ‫بالطالب واملرافقني من جمعية “اقرأ”‪ ،‬واثنى كثيرا على هذه الزيارة‬ ‫التي تعد االولى من نوعها التي تنظمها جمعية “اقرأ” ‪ ‬من قبل طالب‬ ‫الداخل الفلسطيني‪ ،‬وإضافة للشرح الذي قدم واإلجابة على التساؤالت‬ ‫العامة واجلولة امليدانية‪،‬بعدها عرض فيلم قصير عن جامعة النجاح‬ ‫يشرح ‪ ‬عن تأسيس اجلامعة وتاريخها العريق وعن اجنازاتها العلمية‬ ‫البحثية الراقية على املستوى احمللي والعربي والعاملي‪.‬‬ ‫ي��ذك��ر ان قسم التوجيه ال��دراس��ي ف��ي جمعية “اقرأ” يسعى دائ�� ًم��ا‬ ‫لتوسيع آفاق املعرفة االكادميية وإمكانيات االلتحاق في التعليم العالى‬ ‫بشتى الوسائل املتاحة‪.‬‬

‫رصاصة‬ ‫طائشة تصيب‬ ‫مواطنة بجراح‬ ‫متوسطة في‬ ‫عيلوط‬ ‫اخ���ت���رق���ت رص����اص����ة ط���ائ���ش���ة م��ط��ل��ع‬ ‫االسبوع منزل مواطنة البالغة من العمر‬ ‫حوالي ‪ 28‬عاما من عيلوط وذلك خالل‬ ‫ساعات الليلة واصابتها بجراح متوسطة‬ ‫في القسم السفلي من جسدها ‪ ،‬احيلت‬ ‫على اثرها للعالج في املستشفى‪.‬‬ ‫وق��ال��ت ال��ش��رط��ة ان��ه��ا ت��واص��ل اع��م��ال‬ ‫ال��ب��ح��ث وال��ت��ح��ق��ي��ق ف��ي ك��اف��ة تفاصيل‬ ‫ومالبسات هذه الواقعة ‪.‬‬


‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫قائمة االصالح والتنمية في كفركنا‪":‬ما زالت بيننا‬ ‫قلة تهوى الظالم وتخطط لإليقاع بني الناس!"‬ ‫عممت قائمة االص�لاح والتنمية في‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا ب��رئ��اس��ة امل��ه��ن��دس محمود‬ ‫خمايسي بيانا على وسائل االع�لام‬ ‫ج��اء فيه‪":‬يبدو ان��ه ما زال بيننا قلة‬ ‫‪ ,‬ت��رب��ط��ه��ا م��ص��ال��ح ض��ي��ق��ة وأه����داف‬ ‫غ��ي��ر نظيفة ل��م ت���رق ل��ه��ا ب��ع��د نتائج‬ ‫االن��ت��خ��اب��ات االخ���ي���رة ال م���ن ناحية‬ ‫االدارة احلالية للمجلس احمللي وال‬ ‫من ناحية وص��ول اعضاء ج��دد ممن‬ ‫يحملون ف��ك��را ج��دي��دا ومن��ط��ا مهنيا‬ ‫اصالحيا اب��ع��د م��ا ي��ك��ون ع��ن املنفعة‬ ‫الشخصية وال الربح املادي املشبوه واتباع اسلوب‬ ‫ال��رش��وة وش��راء ال��ذمم منط حياة ‪.‬ه��ذه القلة تهوى‬ ‫الظالم وتخطط لإليقاع بني الناس وال تأبه بإحداث‬ ‫ال���ض���رر وإي���ق���اع ال��ف��ت��ن��ة وال��ت��ح��ري��ض ع��ل��ى سمعة‬ ‫وأعراض الناس" ‪.‬‬ ‫وت��اب��ع ال��ب��ي��ان‪":‬ل��ق��د ج��ن ج��ن��ون ه���ؤالء م��ن��ذ دخلنا‬ ‫الى السلطة احمللية وب��رز نشاطنا في جلان االدارة‬ ‫الهندسية واملناقصات وتدقيقنا ومتابعتنا القانونية‬ ‫واملهنية لشكل ادارة ه��ذه اللجان ‪ ,‬االم��ر ال��ذي اثار‬ ‫حفيظة البعض من داخ��ل السلطة احمللية وخارجها‬ ‫واس��ت��ش��ع��روا مب��ث��ل ه���ذا ال��ت��دق��ي��ق وامل��ت��اب��ع��ة عرقلة‬ ‫لرسمهم وتعطيال ملآربهم " ‪.‬‬ ‫نعلن براءتنا من كل الرسائل املشبوهة!‬ ‫وأك��م��ل البيان‪":‬لقد وص��ل جنونهم ال��ى ح��د اتباع‬ ‫اس���ل���وب رخ��ي��ص ب���إرس���ال رس���ائ���ل م��زي��ف��ة حتمل‬ ‫توقيع رئ��ي��س قائمتنا امل��ه��ن��دس محمود خمايسي‬ ‫ال���ى رئ��ي��س امل��ج��ل��س ال��س��ي��د م��ج��اه��د ع����واودة ‪ ,‬فيها‬ ‫معلومات ومعطيات مسربة من داخل املجلس حول‬ ‫ه��در ل�لأم��وال وتنفيذ مشاريع بشكل غير قانوني‬ ‫لإليقاع بيننا وبني الرئيس الذي تربطنا به عالقات‬ ‫احترام وتعاون وشراكة حقيقية ‪ ,‬مع اعتزازنا بطرح‬ ‫اجتهادات واخ��ت�لاف بوجهات النظر التي ال تفسد‬ ‫للود قضية بيننا كان اخرها وقوفنا ضد التصويت‬ ‫مع امليزانية العتبارات مهنية ‪ .‬لقد قامت نفس القلة‬ ‫ب��إرس��ال رس��ائ��ل مزيفة وم��غ��رض��ة ‪ ,‬حتمل توقيع‬ ‫رئيس قائمتنا ال��ى العديد من وجهاء وشخصيات‬

‫مرموقة في القرية ودوائ��ر حكومية‬ ‫وات��ب��ع��ت ن��ف��س اس���ل���وب ال��ت��ح��ري��ض‬ ‫لإليقاع ب�ين اب��ن��اء البلد ال��واح��د ‪.‬اننا‬ ‫ن��ع��ل��ن ب��راءت��ن��ا ون���ؤك���د ت��ن��ص��ل��ن��ا من‬ ‫ك���ل ه���ذه ال��رس��ائ��ل امل��ش��ب��وه��ة ‪ .‬لقد‬ ‫قمنا بتقدمي شكوى ل��دى الشرطة ‪,‬‬ ‫ال��ت��ي نطالبها بالكشف السريع عن‬ ‫الواقفني وراء ارسالها من صناديق‬ ‫البريد في مدينة حيفا في تاريخ ‪-16‬‬ ‫‪ ,2014-4‬علما ان في هذا التاريخ‬ ‫تواجد املهندس محمود خمايسي في‬ ‫اجازة خارج البالد مع العائلة‪.‬‬ ‫ك��ن��ا وس��ن��ب��ق��ى مخلصني ل��ط��روح��ات��ن��ا االج��ت��م��اع��ي��ة‬ ‫ولبرنامج عملنا املهني الذي طرحناه وقت االنتخابات‬ ‫وما زلنا نعتز مبستواه وتفاصيله التي اتت على كل‬ ‫ابواب النجاة واالنطالق نحو املستقبل لبلدنا في كافة‬ ‫املجاالت واألقسام ‪.‬‬ ‫لقد دخلنا املجلس احمللي ك��ي نخدم اه��ال��ي كفركنا‬ ‫بكل شفافية وللمساهمة ب��إح��داث ان��ق�لاب ايجابي‬ ‫في شكل االدارة واألول��وي��ات والضروريات امللحة‬ ‫ملصلحة املواطنني ‪ ,‬والنهوض بأقسام املجلس احمللي‬ ‫جميعها من حالة الترهل والروتني الى حالة التخطيط‬ ‫السليم والتنفيذ السريع بواسطة كوادر من الكفاءات‬ ‫واملختصني ‪.‬‬ ‫اتباع اسلوب املهنية في اعلى درجاتها‬ ‫وخ��ت��م ال��ب��ي��ان‪ ":‬ميكن ان جنتهد ونختلف ب���اآلراء‬ ‫ونبقى اه��ل وأص��دق��اء ‪ ,‬ما زلنا نؤمن بإعطاء الثقة‬ ‫وكل الفرص لإلدارة واالئتالف احلالي بإصالح ما‬ ‫افسده الدهر في كفركنا ‪ ,‬واآلمال كل اآلمال معقودة‬ ‫على حسن النوايا لكن اكثر على اتباع اسلوب املهنية‬ ‫في اعلى درجاتها لالنطالق ‪ ,‬والنهوض بكفركنا الى‬ ‫ارقى املستويات ‪ .‬ال نريد للحقد ‪,‬احلسد ‪ ,‬الكراهية‬ ‫وامل��ن��ف��ع��ة ال��ش��خ��ص��ي��ة ان ت��ص��ل ح���د ع��م��ى ال��ب��ص��ر‬ ‫والبصيرة لدى البعض ليصبحوا بعدها على ما فعلوا‬ ‫نادمني ليس قبل ان حت��رق النار انامل وأي��ادي من‬ ‫خطط ‪ ,‬كتب وأرسل ‪.‬حسبنا الله ونعم الوكيل‪".‬‬

‫"اقرأ" تتفقد مشاريع مشاعل النور في‬ ‫مدارس ومؤسسات الشمال‬

‫نظمت جمعية "اقرأ" زيارة تفقدية ملشاريع مشاعل‬ ‫النور والتواصل املجتمعي في عدد من املؤسسات‬ ‫التعليمية في الشمال‪ ،‬والتي تهدف الى اعانة الطالب‬ ‫اجلامعي مبنحة دراسية مقابل تخصيص ساعات‬ ‫ت��ط��وع��ي��ة ف���ي ه���ذه امل��ؤس��س��ات ب��ه��دف رف���ع نسبة‬ ‫التحصيل العلمي لطالب املدارس االبتدائية وخدمة‬ ‫للمجتمع‪.‬‬ ‫وه��دف��ت ال��زي��ارة ال��ى االط�ل�اع ع��ن كثب على سير‬ ‫امل��ش��اري��ع ف��ي امل��ؤس��س��ات امل��ذك��ورة وأداء مركزي‬ ‫وم���رش���دي امل���ش���روع وال���ت���واص���ل م��ع��ه��م‪ .‬وك��ذل��ك‬ ‫االص��غ��اء ال��ى م��دي��ري امل����دارس وامل��ؤس��س��ات التي‬ ‫تتبنى مشاريع "اقرأ" حول مالحظاتهم وتقييمهم‪.‬‬ ‫شارك في الزيارة طاقم ممثل عن جمعية "اقرأ" من‬ ‫ضمنهم مركز املشروع األستاذ ساري جرار‪،‬‬ ‫وق��د زاروا كال من امل��دارس االبتدائية في اجلديدة‬ ‫وكابول وكفركنا‪ ،‬وكذلك الروضات االسالمية في‬ ‫شفاعمرو‪.‬‬ ‫واستقبلهم ف��ي ه���ذه امل��ؤس��س��ات امل��رب��ي��ة جيهان‬ ‫هواش مديرة مدرسة النجاح االبتدائية في اجلديدة‪،‬‬ ‫والسيد ط��ه كنانة مدير ال��روض��ات االسالمية في‬ ‫شفاعمرو‪ ،‬والسيد ع��م��ار ط��ه ن��ائ��ب م��دي��ر مدرسة‬

‫كابول االبتدائية‪ ،‬واملربية ش��روق ابو داه��ود نائبة‬ ‫مدير مدرسة كفركنا االبتدائية‪.‬‬ ‫وق��د اث��ن��ى جميعهم على ال��زي��ارة وأش����ادوا بعطاء‬ ‫"اق��رأ" وبصمتها في املجتمع العربي ودوره��ا في‬ ‫م��س��ان��دة طلبة ال��ع��ل��م ودع���م امل��ؤس��س��ات التعليمية‬ ‫العربية‪ ،‬وبدورهم ابدى الطالب انطباعات ايجابية‬ ‫ح��ول مرشديهم ودوره����م ف��ي حتسني حتصيلهم‬ ‫العلمي‪.‬‬ ‫ه���ذا وت��س��ع��ى "اق����رأ" ال���ى ال��ع��م��ل ع��ل��ى رف���ع نسبة‬ ‫مستحقي املنح الدراسية املقدمة للطالب اجلامعيني‬ ‫لتشمل شريحة اكبر من الطالب العرب االكادمييني‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫مببادرة الباحث د‪.‬عامر دهامشة‪:‬‬

‫انعقاد ّأ ّول مؤمتر في البالد‬ ‫حول املسمّ يات اجلغراف ّية‬ ‫مضي قرابة ‪ 130‬عاما على " َعبرنَة "‬ ‫أخيرا وبعد‬ ‫ّ‬ ‫املس ّميات العربيّة في البالد‪ُ ،‬يعقد في ال ّرابع عشر‬ ‫م��ن الشهر اجل���اري ف��ي جامعة ت��ل أب��ي��ب املؤمتر‬ ‫األ ّول من نوعه حتت عنوان "املس ّميات اجلغرافيّة‬ ‫بني اإلجالل واإلقصاء" ("שיום מקומות בין‬ ‫האדרה להדרה")‪.‬‬ ‫وي����ف����ي����د د‪.‬ع����ام����ر‬ ‫ده��ام��ش��ة ال��ب��اح��ث‬ ‫في جامعة تل أبيب‬ ‫واحمل��������اض��������ر ف���ي‬ ‫ال��ك��لّ��ي��ة األك��ادمي��يّ��ة‬ ‫ال�����ع�����رب�����يّ�����ة ح��ي��ف��ا‬ ‫وال������������������ذي ب���������ادر‬ ‫ل��ع��ق��د ه����ذا امل��ؤمت��ر‬ ‫وإخ��راج��ه إل��ى حيّز‬ ‫ال���تّ���ن���ف���ي���ذ‪،‬أ ّن���ه م��ع‬ ‫االه���ت���م���ام امل��ت��زاي��د‬ ‫ل��ق��ض��يّ��ة امل��س�� ّم��ي��ات‬ ‫اجل��������غ��������راف��������يّ��������ة‬ ‫واللّغات في البالد التي تقطنها مجموعات عرقيّة‬ ‫ولغو ّية‪،‬يرصد املؤمتر كيف أ ّث��رت وتؤ ّثر عمليّة‬ ‫تبديل األسماء على إقصاء عوامل لغو ّية‪،‬إنسانيّة‬

‫وزمكانيّة مقابل إجالل وتعظيم عوامل أيديولوجيّة‬ ‫رسميّة وحكوميّة مكانها‪ .‬بحيث سيتناول املؤمتر‬ ‫أه ّميّة املس ّميات واللّغات في "إنتاج املكان واحليّز‬ ‫��ي" وأب��ع��اده��ا ال��ث��ق��اف��يّ��ة‪،‬واألي��دل��وج��يّ��ة‪،‬‬ ‫اجل��غ��راف ّ‬ ‫وال���ت���اري���خ���ي���ة واالق���ت���ص���اد ّي���ة ك��م��ا ت��ن��ع��ك��س من‬ ‫خ��ل�ال م����وازي����ن ال���ق���وى ب�ي�ن اجل���ه���ة ال�� ّرس��م��يّ��ة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��يّ��ة واألق���لّ���يّ���ة‬ ‫الفلسطينيّة‪،‬وكما تتّضح‬ ‫م��ن خ�لال األس��م��اء الّتي‬ ‫م��ن��ح��ه��ا امل���س���ت���ع���م���رون‬ ‫األورو ّب���يّ���ون ف��ي جنوب‬ ‫أفريقيا واألس��م��اء الّتي‬ ‫م��ن��ح��ت��ه��ا امل���ج���م���وع���ات‬ ‫ال���ي���ه���ود ّي���ة ال���ت���ي قطنت‬ ‫أوروب�������������ا ف������ي ال����ق����رن‬ ‫املاضي‪.‬‬ ‫ومن املتوقّع أن يستقطب‬ ‫ه������ذا امل�����ؤمت�����ر ال���ع���دي���د‬ ‫م���ن اجل���ه���ات ال��رس��م��يّ��ة‬ ‫ووس��ائ��ل اإلع�ل�ام والباحثني ال��ذي��ن يهت ّمون في‬ ‫مزي للمكان واملكانة وبلورة تاريخ‬ ‫إنتاج املعنى ال ّر ّ‬ ‫املكان من خالل املس ّميات واللّغات‪.‬‬

‫مؤسسة ميزان تطالب كلية "عيمق يزراعيل"‬ ‫ب� �ت� �خ� �ص� �ي ��ص م� �ص� �ل ��ى ل � �ل � �ط� ل��اب امل �س �ل �م�ي�ن‬ ‫عبداملنعم فؤاد‬ ‫ط��ال��ب��ت م��ؤس��س��ة م��ي��زان‬ ‫حل������ق������وق االن��������س��������ان –‬ ‫ال���ن���اص���رة ك��ل��ي��ة "ع��ي��م��ق‬ ‫ي���زراع���ي���ل" االك��ادمي��ي��ة‪،‬‬ ‫ب���اس���م ع����دد م���ن ال��ط�لاب‬ ‫امل���س���ل���م�ي�ن ف����ي ال��ك��ل��ي��ة‪،‬‬ ‫ب�����ت�����خ�����ص�����ي�����ص ق�����اع�����ة‬ ‫الس���ت���خ���دم���ه���ا ك��م��ص��ل��ى‬ ‫للطال ب والطالبات‪.‬‬ ‫وج���اء ف��ي ال��رس��ال��ة التي‬ ‫ب��ع��ث ب��ه��ا احمل���ام���ي عمر‬ ‫خ��م��اي��س��ي م���ن م��ؤس��س��ة‬ ‫م���ي���زان ووج���ه���ا لرئيسة‬ ‫ال��ك��ل��ي��ة ال���ب���روف���ي���س���ورة‬ ‫"اريئيال لفنشتاين"‪ ،‬ان‬ ‫كلية "عيمق يزراعيل" تعد اليوم من اكبر الكليات‬ ‫في شمالي البالد ويدرس فيها حوالي الفي طالب‬ ‫وطالبة عربا غالبيتهم من املسلمني‪ .‬وق��د توجه‬ ‫في السابق عدد من الطالب املسلمني لعميد الطلبة‬ ‫بخصوص تخصيص مكان مناسب للصالة فيه‬ ‫داخل حرم الكلية‪ ،‬يلبي حاجة الطالب‪ ،‬لكن جواب‬ ‫العميد كان وبكل أسف الرفض ملثل هذا الطلب‪.‬‬ ‫وأضاف احملامي خمايسي في رسالته‪ :‬أن طالب‬ ‫الكلية رأوا برفض طلبهم فيه ظلم وق���رار غير‬ ‫ع��ادل وغير منصف‪ ،‬خاصة ان طلبهم ه��ذا قدم‬ ‫وبدعم من عدد كبير من طالب الكلية الذين وقعوا‬ ‫على طلب تخصيص مكان للصالة وج��ه لعميد‬ ‫الطلبة‪ .‬ليس هذا فحسب‪ ،‬بل ان الطالب انفسهم‬ ‫توجهوا لرئيسة الكلية معربني عن أسفهم من‬ ‫جواب عميد الطلبة‪ ،‬لكن املفاجأة كانت‪ ،‬ان الطالب‬

‫تلقوا ايضا جوابا ً سلبيا ً من رئيسة الكلية والتي‬ ‫عادت وكررت نفس جواب عميد الطلبة‪.‬‬ ‫وأك���د احمل��ام��ي خ��م��اي��س��ي ل��رئ��ي��س��ة اجل��ام��ع��ة ان‬ ‫الصالة مفروضة على املسلمني خمس مرات في‬ ‫اليوم‪ ،‬اثنتان منها في ساعات الظهيرة‪ ،‬أي خالل‬ ‫وج��ود ال��ط�لاب على مقاعد ال��دراس��ة‪ ،‬وال ميكن‬ ‫تأجيل أداء هاتني الصالتني وفقا للشريعة‪ ،‬ولذلك‬ ‫فغالبية الطالب والطالبات يؤدون الصلوات في‬ ‫ه��ذه االي���ام ف��ي غ��رف ال���درج او امل��م��رات‪ ،‬وهي‬ ‫اماكن غير معدة للصالة‪.‬‬ ‫وختم خمايسي توجهه لرئيسة الكلية بالقول‪:‬‬ ‫ان غالبية اجلامعات في البالد اليوم قد خصصت‬ ‫ق��اع��ات ل��ل��ص�لاة ل��ل��ط�لاب امل��س��ل��م�ين‪ ،‬وع����ددا من‬ ‫الكليات اي��ض��ا سلكت نفس ال��ط��ري��ق‪ ،‬واملفاجئ‬ ‫هو ان كلية "عيمق يزراعيل" لم ِ‬ ‫تعط بعد حق‬ ‫وحرية العبادة لطالبها‪.‬‬




‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫فقرا‬ ‫األطفال العرب في البالد‪ ،‬األشد ً‬ ‫واألكثر تعرضا حلوادث املوت‬ ‫‪ 734‬ألف طفل من بني ‪ 1,628,500‬عربي في الداخل أي أن نسبة‬ ‫هذه الفئة من املجتمع العربي هي نحو ‪.45%‬‬ ‫ي��ظ��ه��ر اإلح���ص���اء األخ��ي��ر‬ ‫ال����������ذي أج������������راه م���رك���ز‬ ‫اإلح����ص����اء اإلس��رائ��ي��ل��ي‬ ‫أن ع���دد األط���ف���ال ال��ع��رب‬ ‫ه�����و ‪ 734‬أل�������ف ط���ف���ل‪،‬‬ ‫وامل��ق��ص��ود ب��األط��ف��ال هو‬ ‫بني ‪ 18-0‬عاما‪.‬‬ ‫‪ 734‬أل��ف طفل م��ن بني‬ ‫‪ 1,628,500‬عربي في‬ ‫الداخل أي أن نسبة هذه‬ ‫الفئة من املجتمع العربي‬ ‫هي نحو ‪. 45%‬‬ ‫أم����ا األط����ف����ال ال���ذي���ن هم‬ ‫حت��ت خ��ط ال��ف��ق��ر‪ ،‬فحسب اإلح��ص��اء األخ��ي��ر‬ ‫يظهر بأن نسبة األطفال حتت خط الفقر في‬ ‫إسرائيل هي ‪ 35.6%‬أي أكثر من ‪ 905‬ألف‬ ‫طفل‪ .‬أما نسبة األطفال العرب حتت خط الفقر‬ ‫فهي ‪ 65.8%‬وهي نسبة عالية ج ًدا‪.‬‬ ‫ش��ومل��ي��ت ت��ي��ف��ر‪ ،‬م���س���ؤول���ة ف���ي م��ؤس��س��ة"‬ ‫بطيرم" ألمان االطفال قالت‪ :‬أن عدد األطفال‬ ‫ال��ع��رب ال��ذي��ن ت��وف��وا ع���ام ‪ ،2012‬ك���ان ‪54‬‬ ‫طفال‪ ،‬أي ‪ 8.1‬من بني كل مئة ألف طفل عربي‬ ‫يتعرضون للموت ج��راء احل���وادث مبختلف‬ ‫أشكالها‪ ،‬بينما عدد األطفال اليهود في نفس‬ ‫العام ك��ان ‪ 63‬طفال أي ‪ 3.6‬من بني كل مئة‬ ‫أل��ف طفل ي��ه��ودي يتعرضون للموت ج��راء‬ ‫احلوادث مبختلف أشكالها‪.‬‬ ‫ف��ي األع����وام اخل��م��س األخ��ي��رة يظهر أن ‪8.9‬‬ ‫أطفال من بني كل مئة ألف طفل عربي ميوتون‬ ‫ج��راء ح���وادث مختلفة‪ ،‬أي ‪ 301‬طفل عربي‬ ‫ماتوا جراء هذه احلوادث من أصل ‪ 597‬طفال‬ ‫في إسرائيل ‪.‬‬ ‫سبب وف��اة األط��ف��ال ال��ع��رب مبعظم احل��االت‬ ‫ه��و ح���وادث ال��ط��رق بنسبة ‪ 55.9‬م��ن مجمل‬ ‫احل��االت وفي املكان الثاني يأتي الغرق ومن‬ ‫ثم اإلختناق وهنالك أسباب أخ��رى كالوقوع‬

‫م���ن أم���اك���ن م��رت��ف��ع��ة ون��س��ي��ان ال��ط��ف��ل داخ���ل‬ ‫السيارة وغيرها من األسباب‪.‬‬ ‫معظم اإلص��اب��ات اخل��ط��ي��رة ل�لأط��ف��ال العرب‬ ‫بالنقب‬ ‫ه�����ذا‪ ،‬وت���ب�ي�ن م���ن خ��ل�ال م��ع��ط��ي��ات مل��ؤس��س��ة‬ ‫"بطيرم" انه خالل االشهر املاضية مت رصد‬ ‫ح��وال��ي ‪ 39‬ح��ال��ة اص��اب��ة ألوالد ف��ي منطقة‬ ‫النقب‪ 9 ،‬ح��االت منهم انتهت بالوفاة و‪-10‬‬ ‫ح���االت ان��ت��ه��ت ب��إص��اب��ة م��ا ب�ين صعبة حتى‬ ‫حرجة‪ .‬ومما هو ملفت في املعطيات املذكورة‬ ‫ان غالبية االص��اب��ات القاتلة كانت حل��وادث‬ ‫ده��س في ساحات البيوت‪ ،‬اي بنسبة ‪56%‬‬ ‫من مجمل االصابات‪ ،‬مع العلم ان ساحة البيت‬ ‫من املفترض ان تكون منطقة محمية‪.‬‬ ‫ب�����دوره ي��ت��س��ح��اق أه��رن��وف��ت��ش وزي����ر األم���ن‬ ‫الداخلي حت��دث ف��ي امل��ؤمت��ر ال��ذي عقد نهاية‬ ‫العام املاضي بباقة الغربية حول هذا املوضوع‬ ‫وق����ال ‪ :‬أن��ن��ا ن��ع��م��ل ع��ل��ى احل����د م���ن ك���ل ه��ذه‬ ‫احل���وادث‪ ،‬ولكن يجب على املجتمع العربي‬ ‫أن يتعاون معنا بهذه القضية‪ ،‬فهنالك حوادث‬ ‫ع��دي��دة ال تستطيع الشرطة منعها‪ ،‬مثل تلك‬ ‫التي حتصل كثيرا باملجتمع العربي ‪ ،‬حوادث‬ ‫ال��ده��س أم���ام البيت ‪ ،‬يجب اإلن��ت��ب��اه وزي���ادة‬ ‫الوعي ‪.‬‬

‫ل � � �ص� � ��وص احل � ��دي � ��د‬ ‫ي � �ن � �ت � �ه � �ك� ��ون ح� ��رم� ��ة‬ ‫امل� �ق� �ب ��رة االس�ل�ام �ي ��ة‬ ‫ف � � � � � ��ي ك� � � � �ف � � � ��ر ك� � �ن � ��ا‬ ‫ط��ارد مساء الثالثاء ال��ش��اب الكناوي علي ام��ارة‬ ‫مجموعة م��ن" لصوص احل��دي��د" ك��ان��وا يعملون‬ ‫على تفكيك السياج الذي يحيط باملقبرة االسالمية‬ ‫اجلديدة قرب ملعب كفركنا البلدي‪.‬‬ ‫ع���ل���ي أم��������ارة ق�����ال ‪":‬أث�����ن�����اء جت����وال����ي مب��ن��ط��ق��ة‬ ‫امل��ل��ع��ب‪,‬ش��اه��دت مجموعة ش��ب��ان يفككون سياج بالسياج الواقي"‪.‬‬ ‫املقبرة‪,‬واعتقد أنهم كانوا ثالثة أشخاص‪,‬توجهت وأض���اف" ه��ذا األم��ر خطير وه��و انتهاك حلرمة‬ ‫اليهم أن��ا واب���ن عمي ب�لال عندها ق��ام��وا بالهرب املقبرة ومي��س مبقدساتنا وأم��وات��ن��ا ول��ن نسمح‬ ‫وم���غ���ادرة امل��ك��ان ب��ع��د ان احل��ق��وا ض����ررا ف��ادح��ا بذلك"‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تقرير مركز "طاوب"‪ :‬نسبة الفقر بني‬ ‫العرب في اسرائيل األعلى منذ ‪ 35‬عام ًا‬ ‫كشف تقرير سنوي ص��ادر عن مركز "ط��اوب"‬ ‫لدراسة السياسات االجتماعية في البالد األربعاء‬ ‫أن نسبة الفقر في املجتمع العربي وصلت إلى أعلى‬ ‫مستوى لها منذ ‪ 35‬عاماً‪.‬‬ ‫وحت��دث التقرير عن نتائج وصفها باملقلقة فيما‬ ‫يتعلق ب��ارت��ف��اع نسبة الفقر ف��ي املجتمع العربي‬ ‫والوضع االجتماعي واالقتصادي مبا فيها نواقص‬ ‫في الصحة والتربية والرفاه واألشغال‪.‬‬ ‫وبحسب التقرير فإن إسرائيل ال تزال حتتل مواقع‬ ‫متقدمة ف��ي نسبة ال��ف��ق��ر وال��ف��ج��وات ف��ي ال��دخ��ل‬ ‫الشهري مقارنة بباقي دول العالم املتطورة‪ ،‬وذلك‬ ‫بنسب أعلى بكثير من تلك النسب التي كانت قبل‬ ‫عقود‪.‬‬ ‫وبي أن نسبة الفقر في املجتمع العربي واحلريدي‬ ‫نّ‬ ‫تزيد عن النصف وهي نسبة تعتبر األعلى منذ ‪20‬‬ ‫عاما‪.‬‬ ‫وأش���ار إل��ى أن��ه وب���دون ال��ع��رب واحل��ري��دي�ين فإن‬ ‫نسبة الفقر تظل عالية مقارنة بباقي دول العالم‬ ‫املتطورة‪ ،‬حيث أن رب��ع السكان في "إسرائيل"‬ ‫يعيشون حتت خط الفقر بينهم ‪ 21%‬من األطفال‪.‬‬ ‫ون��وه التقرير إلى أن ارتفاع نسبة الفقر تنعكس‬ ‫موضحا‬ ‫في التنازل عن االحتياجات األساسية‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أن ‪ 20%‬من السكان يعانون من العجز املالي عن‬ ‫شراء الغذاء‪ ،‬بينما يضطر ثلثهم إلى تقليل التدفئة‬ ‫أو التبريد في شققهم السكنية‪.‬‬ ‫وأفاد أنه وبسبب الفقر تنازل نحو سدس العرب‬ ‫عن شراء الدواء أو تلقي العالج الطبي‪ ،‬بينما تنازل‬ ‫‪ 21%‬عن عالج األسنان‪.‬‬ ‫وف��ي مجال التعليم‪ ،‬ن��وه التقرير إل��ى حتسن في‬

‫حتصيل الطالب في املواضيع األساسية‪ ،‬ولكنها‬ ‫ال تزال في أسفل التدريج مقارنة بباقي دول العالم‬ ‫املتطورة‪.‬‬ ‫وفي مجال التعليم العالي‪ ،‬اعتبر التقرير أنها تبعث‬ ‫للتفاؤل من جهة االرت��ف��اع املتواصل في العقود‬ ‫األخيرة في التوجه إلى التعليم العالي‪.‬‬ ‫وفي املقابل‪ ،‬تبني أن التدريج املنخفض لهذا املجال‬ ‫في سلم األولويات الوطني أدى إلى انخفاض في‬ ‫عدد أف��راد الطواقم األكادميية في اجلامعة نسبة‬ ‫لعدد السكان وع��دد ال��ط�لاب‪ ،‬مشي ًرا إل��ى تراجع‬ ‫اجلامعات مقابل الكليات األكادميية‪.‬‬ ‫أم��ا بالنسبة ل��س��وق ال��ع��م��ل‪ ،‬فقد ق��ال التقرير إن‬ ‫اس��رائ��ي��ل ال ت���زال متخلفة ب��ع��دة ع��ق��ود ف��ي مجال‬ ‫جناعة العمل مقارنة بباقي الدول املتطورة‪ ،‬حيث‬ ‫أن املسبب الرئيس لتأخير التطور هو البيروقراطية‬ ‫احلكومية التي متس في االستثمار بالثروة املادية‬ ‫والبشرية‪.‬‬ ‫وفيما يخص ظروف عمل األجيرين في إسرائيل‬ ‫أشار التقرير إلى أنهم ال يزالون يعملون ساعات‬ ‫أكثر مقارنة مع نظرائهم العمال في دول "جي‬ ‫‪."7‬‬ ‫كما لفت إل��ى أن وض��ع ال��ن��س��اء ف��ي س��وق العمل‬ ‫يتحسن مع الوقت مع ارتفاع نسبة العامالت‪.‬‬ ‫وأك����د أن ال���ص���ورة ال��ع��ام��ة جل��ه��از ال��ص��ح��ة في‬ ‫"إسرائيل" ليست جيدة‪ ،‬حيث سجل تراجعا في‬ ‫ع��دد األط��ب��اء واملمرضني املؤهلني بشكل مناقض‬ ‫الجتاه االرتفاع املتواصل في دول منظمة التعاون‬ ‫والتنمية االقتصادية "‪."OECD‬‬

‫ترميم متنزهات يافة الناصرة‬

‫خطة إلنشاء مسار للمشي من يافة الى املجيدل‬ ‫محمود خليلية‬ ‫متنفسا‬ ‫العامة‬ ‫تظل املتنزهات‬ ‫ً‬ ‫ها ًما للمواطنني ومكانًا محببًا‬ ‫للجميع وال سيما األط��ف��ال‬ ‫ال��ذي��ن ي��ج��دون ف��ي األل��ع��اب‬ ‫امل��ت��ع��ة وال��ت��س��ل��ي��ة ال��ب��ري��ئ��ة‬ ‫وف��رص��ة مل��م��ارس��ة نشاطهم‬ ‫احلركي والتعبير عن ميولهم‬ ‫واشباع رغباتهم‪ ،‬متنزه حي‬ ‫خلة بحر في يافة الناصرة‬ ‫أصبح مهجو ًرا ال يوجد به‬ ‫أل���ع���اب ف��ض�ًل�اً ع���ن اف��ت��ق��اره‬ ‫إل���ى اخل���دم���ات ال��ع��ام��ة مثل‬ ‫الكهرباء واملياه‪ ،‬امر يعكس‬ ‫ص��������ورة غ���ي���ر ح���ض���اري���ة‪.‬‬ ‫بتطوير امل��ت��ن��زه ب��إض��اف��ة أج��ه��زة ري��اض��ي��ة ‪ ‬في‬ ‫��أوى‬ ‫م‬ ‫جعله‬ ‫اجلبل‬ ‫وأن إه��م��ال متنزه ح��ي‬ ‫كما َّ‬ ‫احلديقة‪ ،‬وسنعمل بجدية من أجل منع املظاهر‬ ‫الضالة!!‪.‬‬ ‫واحليوانات‬ ‫للمتسكعني‬ ‫السلبية واتاحة الظروف املالئمة لألهالي‪ ،‬في‬ ‫ت��وج��ه��ن��ا إل����ى امل��ج��ل��س احمل���ل���ي ل��ل��ت��ع��ق��ي��ب على جميع املراحل العمرية للتمتع مبرافق احلديقة"‪.‬‬ ‫املوضوع‪ .‬عودة بشارات الناطق بلسان املجلس واخ��ت��ت��م‪ ":‬وب��ال��ن��س��ب��ة ل��ل��زاوي��ة اخل���ض���راء في‬ ‫ق����ال‪ ":‬نشكركم ع��ل��ى اث����ارة م��واض��ي��ع تخص ح��ي خ��ل��ة ب��ح��ر‪ ،‬ف��إن��ن��ا ن��ت��وج��ه ل�لأه��ال��ي ال��ك��رام‬ ‫ال��ب��ل��دة‪ ،‬بالنسبة للحديقة ف��ي ح��ي اجل��ب��ل في ملساعدتنا في احلفاظ على هذه املنطقة‪ ،‬ونعمل‬ ‫اآلون��ة االخيرة قمنا بعملية تطوير كبيرة هناك جاهدين لتطوير ه��ذه املنطقة ومناطق أخ��رى‪،‬‬ ‫وذلك بنصب أجهزة رياضية‪ ،‬ومت كذلك تنظيف يجدر بنا أن نذكر هنا‪ ،‬بأننا نعمل ً‬ ‫ايضا على‬ ‫النفايات بأشكالها املختلفة وأصبحنا نشهد اجن���از م��س��ار مشي ب�ين ي��اف��ة وامل��ج��ي��دل‪ ،‬حيث‬ ‫يوميًا في املساء سكانا من احلي هناك‪ .‬سنعمل ق��ام املجلس بوضع خطة عمل تشمل اخلرائط‬ ‫بالتنسيق م��ع أه��ل احل��ي للحفاظ على املتنزه والسعي للحصول على املصادقات الالزمة بهذا‬ ‫ونظافته"‪.‬‬ ‫اخلصوص"‪.‬‬ ‫وأض�������اف‪ ":‬وح���س���ب خ��ط��ة ع��م��ل��ن��ا سنستمر‬


‫‪15‬‬

‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫حتذير من ترك األطفال في‬ ‫سيارة مغلقة مبفردهم‬

‫عند ترك طفل داخل سيارة ساخنة سرعان ما ترتفع بداخلها مبفردهم وعدم القدرة على اخلروج‬ ‫درج��ة ح���رارة الطفل ويعاني م��ن صدمة ح��راري��ة‪ - ,‬اختباء األطفال داخل حقيبة السيارة‬ ‫والتي قد تؤدي إلى املضاعفات التالية‪ :‬ارتفاع عال‬ ‫باإلضافة إلى مخاطر تركهم مبفردهم بالسيارة‪,‬‬ ‫لدرجة حرارته‪ ,‬جفاف‪ ,‬تقلصات‪ ,‬صدمة‪ ,‬وفاة‪.‬‬ ‫ع��ل��ى ال���رغ���م م���ن أن امل��ت��خ��ص��ص�ين ي���رك���زون على ف���إن وج���وده���م داخ����ل ال��س��ي��ارة م��خ��اط��رة ف��ي حد‬ ‫متطلبات السالمة املعتادة‪ .‬مثل االستخدام األمثل ذاتها‪ ,‬فإن درجة احلرارة داخل السيارة خالل أيام‬ ‫ملقعد األطفال ومالءمته لالستخدام‪ ,‬فهناك العديد الصيف ب��األي��ام معتدل احل���رارة (وحتى في حالة‬ ‫من األخطار امل��وج��ودة غير املعروفه للناس والتي ترك النافذة مفتوحة فتحة صغيرة) ميكن أن ترتفع‬ ‫مبعدل سريع لتصل إلى ‪ 50‬إلى‬ ‫‪ 60‬درج��ة مئوية‪ .‬عند درج��ات‬ ‫احل��رارة ه��ذه يكون األطفال في‬ ‫خطر كبير ت��ؤدي إلى إصابتهم‬ ‫بصدمة ح��راري��ة‪ ,‬قد تتطور إلى‬ ‫حدوث الوفاة‪.‬‬ ‫إن كنت ال تتصور أمكانية حدوث‬ ‫ذل��ك لك أو ألطفالك‪ ,‬فألق نظرة‬ ‫على م��ا ه��و مسجل ف��ي شهادة‬ ‫الوفاة لبعض من هؤالء األطفال‬ ‫خالل سنة ‪ 1998‬واملنشورة عن‬ ‫طريق اإلدارة الوطنية للسالمة‬ ‫املرورية للطرق السريعة‬ ‫ طفل يبلغ م��ن العمر ‪ 9‬أشهر‬‫ت��رك مربوط في مقعده بسيارة‬ ‫مل��دة ساعتني‪ -‬بسبب اعتقاد كال من الوالدين بأن‬ ‫تضع الطفل في مخاطر جمة‪.‬‬ ‫السيارة هي واح��دة من تلك املخاطر‪ ,‬وليس فقط الشخص األخر قد قام بحمل الطفل لداخل املنزل‪.‬‬ ‫نتيجة حوادث السيارات‪ .‬فباإلضافة إلى مخاطر أن ‪ -‬طفل يبلغ من العمر ‪ 6‬أشهر ترك عن طريق اخلطأ‬ ‫تصدم أو تدهس بسيارة‪ ,‬فإن وجودك داخل سيارة عندما كانت درج��ة احل���رارة اخلارجية ‪ 30‬درج��ة‬ ‫ساخنة دون القدرة على اخلروج أو فتح النوافذ أو مئوية والتي ارتفعت إل��ى ‪ 55‬درج��ة مئوية داخل‬ ‫االب��واب أو احلصول على مساعدة قد تكون خطر السيارة‪ .‬اعتقد كل من الوالدين ب��أن أحدهما قام‬ ‫بحمله داخل املنزل‪.‬‬ ‫مميت أيضا‪.‬‬ ‫تبني اإلحصائيات أن هناك حوالي ‪ 495‬حالة وفاة ‪ -‬طفل يبلغ من العمر ‪ 3‬سنوات‪ ,‬تعلم كيف يفتح‬ ‫معلن عنها‪( ,‬خالل العشر سنوات املاضية) ألطفال باب السيارة‪ ,‬قام بالدخول داخل السيارة في حني‬ ‫م��ات��وا داخ��ل السيارة بعد تركهم بداخلها لفترات كان والداه وأقاربه داخل املنزل‪.‬‬ ‫قصيرة (ف��ي بعض األح��ي��ان ف��ي مناخ معتدل ‪ - 20‬طفل عمره سنتان‪ ,‬ت��رك مع أح��د قريباته‪ ,‬التي‬ ‫درجة مئوية خارجية)‪ .‬وشاهدت سنة ‪ 2010‬رقما قامت بأخذ الطفل بالسيارة لشراء بعض احلاجات‪,‬‬ ‫عاليا في حالة ال��وف��اة ‪ 49‬حالة بالواليات املتحدة وعندما عادت للمنزل نسيت أمر الصغير بالسيارة‬ ‫وجلست ملشاهدة التليفزيون وغفت أمامه وصحت‬ ‫األمريكية‪.‬‬ ‫بعد ساعتني‪.‬‬ ‫الظروف املسببة حلدوث بعض تلك وتستمر االحداث وتختلف في بعض من تفاصيلها‬ ‫ولكن النهاية واحدة مؤملة وحزينة‪.‬‬ ‫احلاالت هي‪:‬‬ ‫ نسيان الطفل مربوط داخل مقعده عند النزول من إن سيارة مغلقة في الشمس بالصيف قد تتحول‬‫بسرعة كبيرة إلى فرن‪ ,‬حيث تصل احلرارة داخلها‬ ‫السيارة‪.‬‬ ‫‪ -‬دخول األطفال الصغار إلى السيارة خلسة للعب م��ن ‪ 25‬إل��ى ‪ 35‬درج���ة خ�لال ‪ 3‬دق��ائ��ق‪ ,‬وإل���ى ‪50‬‬

‫درجة خالل ‪ 8-6‬دقائق‪.‬‬

‫إرشادات السالمة‪:‬‬

‫ ال تترك األطفال بالسيارة‬‫م��غ��ل��ق��ة ح���ت���ى ول�����و ل��ف��ت��رة‬ ‫قصيرة‪ ,‬وخاصة في األيام‬ ‫احلارة‪.‬‬ ‫ دائما قم بإحكام غلق السيارة باملفتاح عند توقفها‪,‬‬‫تأكد من عدم وجود أحد بداخلها‪ ,‬حتى ال ميكن ألحد‬ ‫األطفال باخلارج من الدخول داخلها‪.‬‬ ‫ ق��م بتحذير االط��ف��ال م��ن اللعب داخ���ل السيارة‬‫مبفردهم بدون مراقبة من شخص كبير‬ ‫ قم بتركيب آلية فتح حقيبة السيارة من الداخل في‬‫حالة انحباس أحد داخلها‪.‬‬ ‫ قم بإخراج األطفال من السيارة أوال‪ ,‬ثم املشتريات‬‫عند وصولك للمنزل‪.‬‬ ‫ تأكد ممن يقوم بنقل األطفال بالسيارات للمدارس‬‫وغيرها‪ ,‬عندهم الوعي الكامل مبخاطر ترك االطفال‬ ‫داخل سيارة أو حافلة مغلقة‪.‬‬ ‫في حالة اخل��وف من ترك طفل نائم مبقعده داخل‬ ‫السيارة عند خروجك منها‪ ,‬قم بوضع ما يذكرك‬ ‫على تابلوة السيارة‪.‬‬ ‫قم باالتصال بالسلطات املعنية في حالة مشاهدة‬ ‫اط��ف��ال بسيارة مغلقة ب���دون وج���ود شخص كبير‬ ‫معهم‪ ,‬وتأكد من خروج الطفل بأسرع ما ميكن‪.‬‬ ‫ف��ي ح��ال��ة ال��ب��ح��ث ع��ن ال��ط��ف��ل ب��امل��ن��زل‪ ,‬فباإلضافة‬ ‫إلى البحث عنه بالساحة اخللفية للمنزل‪ ,‬أو داخل‬ ‫األماكن املغلقة داخل املنزل‪ ,‬تأكد من عدم وجوده‬ ‫داخل السيارات القريبة أو داخل صندوقها‪.‬‬

‫بالنوافذ االتوماتيكية‪ .‬ول��ذا ينصح بأخذ األطفال‬ ‫معك أثناء حتركك‪ ,‬ولو كان ذلك لدقائق معدودة‪ .‬ال‬ ‫تترك أطفالك بالسيارة مبفردهم‪ .‬هذا ليس آمن وهذا‬ ‫ضد القانون‪.‬‬ ‫هذا ينطبق على كبار السن وكذلك احليوانات األليفة‬ ‫‪.............................‬‬ ‫ق��ام أح��د االش��خ��اص بتجربة وض��ع سيارتني من‬ ‫نفس النوع واملوديل وسنة الصنع وشبه متشابهني‬ ‫من الداخل مبوقف السيارات بالشمس وقام بوضع‬ ‫مقياس حرارة على املقعد اخللفي لكال منهما بعيدا‬ ‫عن اشعة الشمس املباشرة‪ .‬ثم قام بتشغيل املكيف‬ ‫للسيارتني معا مل��دة نصف ساعة حتى انخفضت‬ ‫درج����ة ح�����رارة داخ����ل ال���س���ي���ارات م���ن ح���وال���ي ‪36‬‬ ‫درج��ة مئوية خ��ارج السيارة إل��ى حوالي ‪25 23-‬‬ ‫درجة مئوية حسب كفاءة التكييف بكال منهما‪ .‬ثم‬ ‫ق��ام بإطفاء املكيف بكال السيارتني وق��ام بتسجيل‬ ‫القراءتني‪ :‬احداهما (القراءة احلمراء) حيث قام بفتح‬ ‫النوافذ مسافة بسيطة‪ ,‬والسيارة األخرى (القراءة‬ ‫الزرقاء) قام بغلق جميع النوافذ‪ .‬من قراءة الرسم‬ ‫البياني للمنحنيني يظهر ارت��ف��اع درج���ة احل���رارة‬ ‫بشكل ملحوظ خالل نصف ساعة للسيارتني وهناك‬ ‫فرق ضئيل للحرارة داخل كال السيارتني‪.‬‬

‫ترك الطفل في سيارة مع‬ ‫تشغيل التكييف‪:‬‬

‫هناك من يقوم بتشغيل املكيف بالسيارة‬ ‫عند ترك االطفال بداخلها‪ ,‬اعتقادا منه‬ ‫أن���ه م��ع تشغيل مكيف ال��س��ي��ارة ف��إن‬ ‫ذلك يزيد من سالمة الطفل داخلها في‬ ‫حالة تركهم لعدة دقائق‪ .‬هذا قد يقلل‬ ‫من خطر ارتفاع درجة احل��رارة‪ ,‬ولكن‬ ‫قد يؤدي إلى خطف طفلك‪ ,‬أو في حالة‬ ‫وجود أطفال بعمر أكبر قد يؤدي عبثهم‬ ‫داخ���ل ال��س��ي��ارة م��ن تعشيق ال��س��ي��ارة‬ ‫وجعلها ت��س��ي��ر‪ ,‬أو ي��ت��أذي م��ن اللعب‬

‫هل ترغبون بعدم التغيب عن عملكم من اجل مرض طفلكم ؟‬

‫لهذا السبب وجد اليوم العاملي لغسل اليدين‬

‫هذا اليوم هو يوم عاملي ‪,‬على الرغم من أنه يبدو غريبا بأن‬ ‫يخصص له يوم ‪ ,‬لذلك تأتي أهمية غسل اليدين وباألساس‬ ‫في التربية من جيل صغير‪.‬‬ ‫عندما مي��رض الطفل ويبقى في البيت يضطر ال��وال��دان أو‬ ‫اح��د ال��وال��دي��ن اذا ك��ان��وا عاملني خ��ارج البيت أن يبقوا في‬ ‫البيت لرعايته بالرغم إنهم يدفعون أجرا شهريا للحضانة‬ ‫او لرعاية الطفل ‪,‬كل ذلك يأتي على حساب أيام عملهم مما‬ ‫يضطرهم أحيانا ً الى فقدان دخلهم ‪,‬ولكن اتضح أن هناك‬ ‫طريقة بسيطة تؤدي إلى خفض معدل اإلصابة باألمراض‬ ‫إلى حد كبير اال وهى غسل اليدين ‪ ,‬واحتراما ً لهذا توحد‬ ‫العالم لهذا اليوم املميز‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وإليكم بعض النصائح‬ ‫ل���ل���وال���دي���ن ل��ل��م��س��اع��دة‬ ‫ع���ل���ى ص���ح���ة األط���ف���ال‬ ‫وح��م��اي��ت��ه��م والتعليم‬ ‫لغسل اليدين‬

‫• اجعل غسل اليدين متعة‪ ,‬وذل��ك بتلوين ح��وض غسل‬ ‫اليدين ‪ ،‬الصق ص��ورة خرطوم فيل على وع��اء الصابون ‪،‬‬ ‫وضع منشفة صغيرة وملونة عليها صورة األسفنج بوب‬ ‫(شخصية من الصور املتحركة) أو أي شخصية كرتونية‬ ‫أخرى محببة للطفل ‪.‬‬

‫• إمكانية إت��اح��ة ال��وص��ول حل��وض غسل اليدين‪.‬‬ ‫ب��وض��ع مستند ي��ق��ف ع��ل��ي��ه ال��ط��ف��ل ل��ك��ي ي��ص��ل إل��ى‬ ‫مقابض حنفية امل��ي��اه م��ع احل���ذر م��ن ع��دم فتح امل��اء‬ ‫الساخن وإسراف املاء ‪ ,‬واحلرص من جتنب املبالغة‬ ‫باللعب باملاء‪.‬‬ ‫• أن يكون الكبار قدوة لألطفال في غسل األيدي‬ ‫قبل وبعد األك���ل‪ .‬مم��ا يساعد على إن��ش��اء االرت��ب��اط‬ ‫املباشر مع الطفل عند التنظيف قبل وبعد أألكل‪.‬‬ ‫• إذا كان طفلك يستخدم مصاصة‪ ،‬من املهم ربطها‬ ‫بشريط مشبوك بقميصه كي ال يقع على األرض‬ ‫ويتلوث مهم جدا ً الشرح للطفل وإفهامه بحالة وقع‬ ‫املصاص على األرض يجب غسله قبل وضعه في‬ ‫فمه مرة أخرى ( اى شيء يتسخ يجب غلسه)‪.‬‬ ‫• على أي حال من املهم جدا ً أن تكونوا فعاليني ومتابعني‬ ‫وبهذه احلالة يكون طفلكم أقل عرضة لإلصابة باألمراض‬ ‫‪ ,‬وال يضطر التغيب عن احلضانة ‪ ,‬وأنتم بدوركم حتافظون‬ ‫على أيام األجازة للتمتع بها مع كل األسرة ‪.‬‬


‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤسسة االقصى‪:‬‬

‫ت � ��دف� � �ي � ��ع ال� � �ث� � �م � ��ن م� � � � ��رة اخ� � � � � ��رى ف ��ي‬ ‫منظمة "تدفيع الثمن" تعتدي على مقبرة‬ ‫ي � � ��وك � � �ن � � �ع � � ��ام واع � � � �ت � � � �ق � � � ��ال م� �ش� �ت� �ب� ��ه‬ ‫القسام في حيفا وتخط شعارات عنصرية‬ ‫ق�������ال�������ت "م�����ؤس�����س�����ة‬ ‫االق���������ص���������ى ل����ل����وق����ف‬ ‫وال��ت��راث" ف��ي بيان لها‬ ‫اجلمعة ‪ 2014/5/2‬ان‬ ‫عصابات منظمة "تدفيع‬ ‫الثمن" اإلرهابية قامت‬ ‫ب���االع���ت���داء ع��ل��ى مقبرة‬ ‫القسام في بلدة الشيخ‬ ‫‪ /‬م��دي��ن��ة ح��ي��ف��ا ‪ ،‬حيث‬ ‫ق���ام���وا ب��خ��ط ش���ع���ارات‬ ‫عنصرية‪. ‬‬ ‫وق�������ال ال���ش���ي���خ ف����ؤاد‬ ‫اب����و ق��م��ي��ر‪ -‬م��س��ؤول‬ ‫احلركة االسالمية في‬ ‫حيفا ‪ -‬ان��ه اب��ل��غ صباحا ب��وق��وع اع��ت��داء على‬ ‫املقبرة ‪ ،‬فقام مباشرة ب��زي��ارة املقبرة وتأكد‬ ‫ب��وق��وع اع��ت��داء عليها ‪ ،‬حيت مت سكب ده��ان‬ ‫احمر على احد القبور ‪ ،‬وخط شعارات عنصرية‬ ‫وش���ع���ارات ب��ال��ع��ب��ري��ة‪ ،‬وأخ����رى باالجنليزية‪،‬‬ ‫وشعار " جت محير" ‪ -‬شارة تدفيع الثمن ‪-‬‬ ‫‪ ،‬وخ��ط جنمة داوود االسرائيلية ‪ ،‬على القبر‬ ‫نفسه ومحيطه‪.‬‬ ‫وحمل الشيخ فؤاد ابو قمير املؤسسة االسرائيلية‬ ‫الرسمية مسؤلية احلادث وقال‪ ":‬نستنكر بشدة‬ ‫ه���ذه اجل��رمي��ة ال��ن��ك��راء واالع���ت���داء اجل��ب��ان على‬

‫املقبرة ‪ ،‬ونحمل املؤسسة االسرائيلية الكاملة عن‬ ‫هذا االعتداء‪ ،‬ونطالب مبالحقة املعتدين "‪.‬‬ ‫من جهتها قالت "مؤسسة االقصى" ‪ ":‬ان هذه‬ ‫اجلرمية التي تضاف الى سلسلة اجلرائم التي‬ ‫تقوم بها منظمة تدفيع الثمن اإلرهابية تدل على‬ ‫انها جرائم إرهابية ممنهجة ومنظمة "‪ ،‬وأضافت‬ ‫املؤسسة ‪ ":‬ليست هذه املرة األولى التي يعتدى‬ ‫بها على مقبرة القسام ‪ ،‬فقد سبقه اع��ت��داء على‬ ‫قبر وض��ري��ح الشهيد ع��ز ال��دي��ن ف��ي امل��ق��ب��رة "‪،‬‬ ‫وتابعت ‪ ":‬اننا إذ نندد بهذه اجلرمية ‪ ،‬فإننا نؤكد‬ ‫اننا سنواصل العمل على حفظ وحماية مقابرنا‬ ‫ومقدساتنا في البالد" ‪.‬‬

‫شــــكر عـــــلى تعـــــــــــاز‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫نتقدم بالشكر اجلزيل واالمتنان لكل من واسانا بفقدان فقيدنا‬ ‫الغالي املغفور له بـــــإذن الله تعالى‬

‫احلاج عرسان حسن عواودة‬ ‫"أبـــــو مـــــــــــروان"‬ ‫وذلك إن كان باملشاركة بتشيع اجلثمان أو تقدمي التعازي‬ ‫باحلضور شخصيا أو باالتصال‪.‬‬ ‫نسأل املولى عز وجل أن يبعد عنكم األحزان وان يتغمد‬ ‫املرحوم برحمته ويدخله فسيح جناته‬ ‫{ إ ِ َنّا لِل َّ ِه َوإ ِ َنّا إِلَيْ ِه َر ِ‬ ‫ون }‬ ‫اج ُع َ‬

‫أبناء وأقارب املرحوم ‪ -‬كـــفــــــر كنـــــــــــا‬

‫ت��ع��رض��ت س��ي��ارة‬ ‫امل��ق��اول ال��ك��ن��اوي‬ ‫ن������ص������ر أم�����������ارة‬ ‫م��ط��ل��ع االس���ب���وع‬ ‫خ���ل��ال ت����واج����ده‬ ‫ف�����ي ي���وك���ن���ع���ام‪,‬‬ ‫الع���ت���داء م��ن قبل‬ ‫ق���ط���ع���ان ت��دف��ي��ع‬ ‫ال����ث����م����ن‪ ,‬ب��ح��ي��ث‬ ‫مت رس������م جن��م��ة‬ ‫داوود وك��ت��اب��ة‬ ‫عبارة دفع الثمن‪,‬‬ ‫مت ث���ق���ب اط�����اري‬ ‫املركبة‪ .‬ه��ذا وقد‬ ‫باشرت شرطة العفولة التحقيق في مالبسات‬ ‫احل���ادث م��ع اإلش���ارة ال��ى أن��ه مت اإلع��ت��داء على‬ ‫س���ي���ارة ش��ق��ي��ق امل���ق���اول امل���ذك���ور ق��ب��ل ح��وال��ي‬ ‫اسبوعني في حادث مشابه"‪.‬‬ ‫وق��ال امل��ق��اول نصر أم���ارة‪" :‬مت قبل اسبوع‬ ‫االعتداء على سيارة شقيقي في نفس املكان‪،‬‬ ‫وحتى اآلن لم يتم التعرف الى الفاعلني‪ ،‬واليوم‬ ‫فوجئت بهذا العمل العنصري على سيارتي‪.‬‬ ‫نعمل في هذه املدينة منذ سنوات واملواطنون‬ ‫فيها مساملون وال يعقل أن يكون ه��ذا العمل‬ ‫انتقاميا‪ ،‬إذ ليس لدينا أعداء‪ ،‬وكلنا أمل أن تقوم‬ ‫الشرطة بعملها وتقبض على الفاعلني بأسرع‬ ‫وق��ت ممكن‪ ،‬فمن يقوم بهذه االع��م��ال يسعى‬ ‫الى تخريب العالقات بني العرب واليهود"‪.‬‬

‫الشرطة‪ :‬اعتقال مشتبة‬ ‫وع���م���م���ت ال���ن���اط���ق���ة ب���ل���س���ان ال���ش���رط���ة ل��وب��ا‬ ‫ال��س��م��ري بيانا ج��اء ف��ي��ه‪"- :‬ف���ي اع��ق��اب عدة‬ ‫وقائع حصلت ب��اآلون��ة االخ��ي��رة في مدينة "‬ ‫ي��وك��ن��ع��ام" بالشمال ‪ ,‬بها مت اع��ط��اب وثقب‬ ‫اط���ارات مركبات مختلفة والتابعة ملواطنني‬ ‫عرب مع خط شعارات ما يعرف في " تدفيع‬ ‫الثمن " اض��اف��ة ل��رس��م جنمة داوود مت يوم‬ ‫االربعاء اعتقال شاب يهودي من سكان املدينة‬ ‫البالغ من العمر حوالي ‪ 25‬عاما متلبسا بثقب‬ ‫اط��ارات احدى املركبات التابعة ملواطن عربي‬ ‫وال��ت��ي ك��ان��ت م��رك��ون��ة ق���رب اح���دى ورش��ات‬ ‫البناء باملدينة ومت��ت احالته للتحقيقات في‬ ‫مركز الشرطة"‬

‫احلركة اإلسالمية املشهد تتضامن مع‬ ‫الفريديس وتزور املسجد املعتدى عليه‬ ‫خالل معسكرها التربوي‬ ‫ف���ي ظ���ل االع���ت���داء ال��غ��اش��م على‬ ‫مسجد ال��رح��م��ة ف��ي الفريديس‪،‬‬ ‫ن��ظ��م��ت احل���رك���ة االس�ل�ام���ي���ة في‬ ‫قرية املشهد وضمن معسكرها‬ ‫ال����ت����رب����وي زي���������ارة ت��ض��ام��ن��ي��ة‬ ‫ل��ل��ف��ري��دي��س ل�ل�اط�ل�اع ع���ن كثب‬ ‫على حجم االع��ت��داء والتعبير عن‬ ‫استنكارها ازاء الظلم الواقع على‬ ‫املساجد‪.‬‬ ‫وقد استقبل وفد احلركة الشيخ‬ ‫اب��و االم�ي�ن ام���ام املسجد ولفيف‬ ‫من اهالي البلدة الذين اثنوا على‬ ‫الزيارة وشرحوا لهم عن احلادثة‬ ‫وحيثياتها ومطالبتهم الشرطة‬ ‫بالكشف عن اجلناة والفعاليات‬ ‫التي اعقبت ذل��ك‪ ،‬فيما اكد الشيخ‬ ‫احمد صالح استمرار الظلم الواقع على املساجد منذ‬ ‫النكبة وحتى اليوم‪.‬‬ ‫ومع ذكرى النكبة الفلسطينية ولتأكيد حق العودة‬ ‫ومبرافقة املرشد ابو عبادة فقد زار املشاركون القرى‬ ‫املهجرة احمليطه بالفريديس مثل عني غ��زال واجزم‬ ‫وصرفند واطلعوا على آثار البيوت واملقابر واملباني‬ ‫وامل��س��اج��د ال��ت��ي ه��ج��رت وامل��ق��ام��ات وامل��درس��ة التي‬ ‫حولت الى كنيس وقصر مسعود املاضي الذي حول‬

‫الى فندق‪ .‬وزاروا في اليوم التالي قرى املنصورة‬ ‫وبلدة عني القاضي ومشوا في مسار بني جداولها‪.‬‬ ‫هذا وقد احتوى املعسكر التربوي على انشطة اميانية‬ ‫كقيام الليل وترديد االذك��ار بشكل جماعي وكذلك‬ ‫برنامج رياضي وترفيهي‪.‬‬ ‫وع��ب��ر امل��ش��ارك��ون ع��ن األث���ر اإلي��ج��اب��ي ال���ذي ملسوه‬ ‫بعد املعسكر التربوي االمياني من زيادة في شحن‬ ‫االمي�����ان‪ ،‬وال��ت��م��س��ك ب�����األرض وت��أك��ي��د ح���ق ع���ودة‬ ‫الالجئني وتوثيق الروابط االخوية بينهم‪.‬‬


‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الوطن واملواطنة ‪ ..‬واملصاحلة!‬ ‫ابراهيم خطيب‪ -‬باحث سياسي في مركز الدراسات املعاصرة‪.‬‬

‫على أعتاب الذكرى ال ‪ 66‬لنكبة شعبنا الفلسطيني‬ ‫ون��ح��ن ف��ي أك��ن��اف امل��ص��احل��ة الفلسطينية التي‬ ‫ج��م��ع��ت ف��ص��ي�لان ك��ب��ي��ران م��ن ف��ص��ائ��ل شعبنا‬ ‫الفلسطيني هما ح��رك��ة امل��ق��اوم��ة االس�لام��ي��ة –‬ ‫حماس‪ -‬وحركة التحرر الفلسطيني – فتح‪،-‬‬ ‫ال ش���ك أن م��ج��م��ل ال��ش��ع��ب ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي ف��رح‬ ‫للمصاحلة مع مآخذ‪ ،‬على أو من‪ ،‬هذا الفصيل أو‬ ‫االخر ناهيك عن امتعاض البعض من املصاحلة‬ ‫وتخوفهم من وصول املصاحلة لدمج أو التنازل‬ ‫في البرامج املختلفة لكال الطرفني مع أنهما في‬ ‫املرجح‬ ‫النقيض‪ ،‬هذا الدمج أو التنازل الذي من‬ ‫ّ‬ ‫أن يكون على حساب حركة حماس لكونها دائما ً‬ ‫املطالبة بالتنازل وال��واق��ع��ي��ة‪ ،‬وه��ذا م��ا يرفضه‬ ‫شريحة واسعة من الشعب الفلسطيني ارتضت‬ ‫بنهج املقاومة‪.‬‬ ‫مع ما سلف فإننا يجب أن ال ننسى أو نتناسى‬ ‫أن هناك ج���زءا ً حيا ً م��ن الشعب الفلسطيني ما‬ ‫زال متمسكا ً بوتد الوطن في الداخل الفلسطيني‪،‬‬ ‫ه���ذا اجل����زء "ي��ت��م��ت��ع" ب��امل��واط��ن��ة االس��رائ��ي��ل��ي��ة‬ ‫ويسير وف��ق��ا ً لقوانينها ولكنه ج��زء م��ن الوطن‬ ‫واملجموع والشعب الفلسطيني ببعده الهوياتي‬ ‫الذي جتمعه اجلغرافيا املكونة من ‪ 28000‬كلم‬ ‫ه��ي م��س��اح��ة فلسطني ال��ت��اري��خ��ي��ة ه���ذا الشعب‬ ‫ال���ذي ٌف��� ّرق على وق��ع النكبة – ال��ت��ي نحن على‬ ‫أعتاب ذكراها – بني ساك ٍن في الشتات كالجئ‬ ‫مهجر في وطنه‪،‬‬ ‫وساك ٍن في االرض كصامد أو‬ ‫ّ‬ ‫أو من فرقته ح��دود قررتها ح��رب ع��ام ‪ 67‬هذه‬ ‫احلدود التي ارتضى قسم من أبناء هذا الشعب‬ ‫أنها حتد الوطن اجلديد‪ ،‬فلسطني اجلديدة‪ ،‬عن‬ ‫الوطن الكل فكانت السلطة الفلسطينية أو دولة‬ ‫فلسطني اليوم في حدود ‪ 67‬هذا الوطن اجلديد‬

‫ل��م ي��ق��رره ال��ش��ع��ب الفلسطيني ب��ل ق����رره نفر‬ ‫من القيادة الفلسطينية في حينه والتي بحكم‬ ‫الواقعية أو االقتناع رضت به‪ ،‬ومن يرضى أو‬ ‫ال يرضى بتلك احل��دود كمفصل تاريخي يعيد‬ ‫ترسيم حدود الوطن فإنهما أي كال الطرفان ال‬ ‫ينزعان حق من بقي في الداخل الفلسطيني وفي‬ ‫فلسطني التاريخية من تعريف أنفسهم على أنهم‬ ‫فلسطينيون وال يستطيعون مسخهم عن هويتهم‬ ‫الفلسطينية وكونهم مك ّون من مكونات النسيج‬ ‫الفلسطيني العام‪.‬‬ ‫ولكن يبدو أن املصاحلة الفلسطينية ونتائجها‬ ‫ن��س��ي��ت أو ت���ن���اس���ت ه�����ذا اجل������زء م����ن ال��ش��ع��ب‬ ‫الفلسطيني ويبدو أن قيادات الداخل الفلسطيني‬ ‫بحسن نية أو بسوئها جتاهلت موقعها كجزء من‬ ‫الشعب الفلسطيني والذي ليس هو ضلع قاصر‬ ‫أو فلسطيني ن��اق��ص ب��ل ه��و فلسطيني ك��ام��ل‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫تناس للخصوصية التي يحملها أبناء‬ ‫من غير‬ ‫الداخل الفلسطيني من كونهم يحملون املواطنة‬ ‫االسرائيلية‪.‬‬ ‫وهنا يأتي التساؤل املركزي في هذا املقال‪ ،‬ما‬ ‫هي حدود مواطنة فلسطيني الداخل االسرائيلية‬ ‫– امل���ف���روض���ة ع��ل��ي��ه��م ل��ل��ب��ق��اء‪ -‬م��ق��اب��ل ح���دود‬ ‫فلسطينيتهم وعمقها وكنه مطالبهم املترتبة على‬ ‫انتمائهم لهذا الشعب‪ ،‬وه��ل يحق لهم املطالبة‬ ‫ب��ح��ق��وق سياسية وح��ت��ى تنظيمية م��ن عمقهم‬ ‫الفلسطيني ومن القيادة الفلسطينية التي متثّل‬ ‫الشعب الفلسطيني في ه��ذه املرحلة أم أن هذا‬ ‫جت��اوز للمواطنة االسرائيلية! (وعليه أرى أنه‬ ‫على القيادات الفلسطينية في ال��داخ��ل أن تف ّكر‬ ‫في حدود هذه املواطنة وحدود االنتماء للشعب‬ ‫الفلسطيني (إن ك��ان ل��ه ح����دود)) ه��ذا األم���ر ال‬

‫بعيد ًا عن السياسة‬ ‫االعالمي احمد حازم ‪/‬برلني‬ ‫السنوات الطويلة ج��دا التي عشتها في برلني‪،‬‬ ‫جعلتني ب���دون ش��ك اعتبر ه��ذه امل��دي��ن��ة وطني‬ ‫الثاني‪ ،‬وكلما ازورها كل عام‪ ،‬بعد مغادرتي لها‬ ‫قبل سبعة اعوام‪ ،‬ارى فيها جتددا ثقافيا‪ ،‬وتعود‬ ‫بي الذاكرة إلى الفترة التي قضيتها في مدينة‬ ‫القياصرة واملتاحف‪ ،‬حيث اخذت برلني ثالثني‬ ‫سنة من عمري‪ ،‬فكانت هذه الفترة بالنسبة لي‬ ‫فترة رائعة تعلمت فيها الكثير وال سيما على‬ ‫الصعيد الثقافي‪.‬‬ ‫والعاصمة االملانية برلني‪ ،‬تعتبر اجمل مدينة‬ ‫في اوروب��ا‪ ،‬ومن ميزاتها املعروفة اآلخ��رى أن‬ ‫ثلثها أبنية وثلتها الثاني بحيرات والثلث اآلخر‬ ‫غابات‪ ،‬وبذلك فهي املدينة الوحيدة في العالم‬ ‫التي حتمل هذه الصفة‪ .‬وأن��ا أسمح لنفسي أن‬ ‫أضيف انها مدينة الثقافة‪ ،‬وليسامحني عمدة‬ ‫مدينة ميونيخ العريقة تاريخيا‪ ،‬إذا اعطيت هذا‬ ‫اللقب للعاصمة برلني‪ ،‬ألن ميونيخ معروفة في‬ ‫أوروبا انها مدينة الثقافة والفنون ‪ ،‬وأنا ال أنكر‬ ‫ذل��ك‪ ،‬لكن برلني التي احتضنتني حوالي ثالثة‬ ‫عقود رأيت فيها ما لم أره في غيرها في معظم‬ ‫عواصم العالم‪ ،‬التي زرتها‪ ،‬ول��م أره في كافة‬ ‫العواصم اآلوروبية‪ ،‬التي وطأت قدماي أرضها‬ ‫مرات ومرات‪.‬‬

‫شبكة مترو األنفاق‬ ‫ف��ي ب��رل�ين‪ ،‬ال��ت��ي مت‬ ‫ب��ن��اؤه��ا ف���ي ال��ع��ام‬ ‫‪ 1902‬ت��ع��ت��ب��ر من‬ ‫أكبر شبكات املواصالت في العالم‪ ،‬وهي أسرع‬ ‫وسيلة لنقل ال��رك��اب‪ ،‬حيث تتكون الشبكة من‬ ‫مائة وسبعني محطة تنتشر عبر عشرة خطوط‪،‬‬ ‫يبلغ طولها ‪ 152‬كيلومتراً‪ .‬واألمر امللفت للنظر‪،‬‬ ‫أن��ه يتم ف��ي الفترة الصباحية ال��ب��اك��رة أي في‬ ‫موعد ذهاب العمال واملوظفني إلى أماكن عملهم‪،‬‬ ‫تشغيل مترو كل دقيقتني ونصف وكل خمس‬ ‫دقائق لبقية اليوم وفي املساء كل عشر دقائق‪.‬‬ ‫وتنقل شبكة مترو االن��ف��اق ف��ي برلني حوالي‬ ‫خمسمائة مليون راكب‪.‬‬ ‫ال��ش��يء ال���ذي ي��دع��و إل���ى االع���ج���اب‪ ،‬ان عملية‬ ‫اس��ت��خ��دام ال��رك��اب للمترو تسير ب��ه��دوء وكل‬ ‫شيء يسير عبر اآلالت االلكترونية‪ ،‬فال وجود‬ ‫ألي موظف في محطات األنفاق‪ ،‬واألم��ر األهم‬ ‫ال��ذي يلفت النظر‪ ،‬ان رك��اب املترو ال يتحدثون‬ ‫وال يثرثرون‪ ،‬وك��ل راك��ب يحمل معه كتابا أو‬ ‫صحيفة ويقرأ خ�لال رحلته‪ ،‬ب��دالً من إضاعة‬ ‫الوقت واستراق النظر إلى اآلخرين‪ ،‬مبعنى أن‬ ‫املواطن األملاني ال يضيع الوقت سدى‪.‬‬

‫ي��ع��ن��ي ب���ال���ض���رورة‬ ‫االن�������ف�������ص�������ال ع���ن‬ ‫"امل�����������ؤس�����������س�����������ة‬ ‫نفي من‬ ‫االسرائيلية" مما ميكن أن يترتّب عليه ٌ‬ ‫الوطن وتكون املفاضلة إما فلسطيني فيجب أن‬ ‫يكون ضمن حدود ‪ 67‬أو فلسطيني يحمل الهوية‬ ‫االسرائيلية تلبي طموحه املؤسسات االسرائيلية‬ ‫واملاكينازمي الذي ُي ّسيُرها‪.‬‬ ‫ويكمن ال��ت��س��اؤل مل���اذا ال يحق للفلسطيني في‬ ‫الداخل املشاركة في القرار الفلسطيني العام أو‬ ‫تقرير مستقبل شعبه أو حتى في املصاحلة وإعادة‬ ‫بناء منظمة التحرير وملاذا ال يحق للفلسطيني في‬ ‫ال��داخ��ل أن يص ّوت النتخابات منظمة التحرير‬ ‫بعد اع��ادة بنائها وهي املمثل الشرعي والوحيد‬ ‫للشعب الفلسطيني‪ -‬على األقل كما هي تع ّرف‬ ‫نفسها ويرتضيه شريحة من شعبنا‪ -‬أوليس‬ ‫الفلسطيني في ال��داخ��ل ج��زءا ً من ه��ذا الشعب؟‬ ‫لذلك يجب على القيادات السياسية في الداخل‬ ‫تدارس نتائج وتبعات ومتطلبات املصاحلة علينا‬ ‫نحن في الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫وفي عودة للواقعية وقوانينها‪ ،‬ميكن أن ال يتم‬ ‫ه��ذا األم��ر إلشكالية احل��يّ��ز والسياسة وتفرقة‬ ‫احلدود ولكن هذا األمر يجب أن ال يس ِقط احلق‬ ‫ف��ي امل��ط��ال��ب��ة ف��ي ذل���ك ح��ت��ى وإن ك���ان التطبيق‬ ‫صعباً‪ .‬وعلينا أن ال نتحسب أو نتخوف من ردة‬ ‫فعل االخر وهو في هذه احلالة االسرائيلي لكونه‬ ‫قطعا ً سيكون معارضا ً حلقوقنا ومصاحلنا وهذا‬ ‫ال يثنينا ع��ن مطالبنا ال��ع��ادل��ة وتشبثنا بدوائر‬ ‫انتمائنا الفلسطينية والعربية واإلسالمية مع‬ ‫تفهمنا لصعوبة الواقع وحتمية دراس��ة القرار‬ ‫وفقا ً لهذا الواقع‪.‬‬ ‫وذات م���رة اس��ت��خ��دم��ت امل��ت��رو وج��ل��س��ت مثل‬ ‫غيري‪ ،‬وكنت أنا الوحيد في العربة التي صعدت‬ ‫إليها‪ ،‬الذي لم يكن معه كتابا أو صحيفة‪ ،‬األمر‬ ‫ال��ذي أث��ار غريزة حب االستفسار ل��دى جاري‬ ‫األملاني‪ ،‬الذي لم يتمالك نفسه‪ ،‬واستأذن مني‬ ‫بطرح س��ؤال‪ ،‬فأذنت له‪ ،‬وسألني‪" :‬حضرتك‬ ‫عربي؟" فأجبته بنعم‪ .‬واكتسبت انطباعا من‬ ‫ه���ذا امل��س��اف��ر األمل���ان���ي ( احل���ش���ري) أن���ه شعر‬ ‫بالسعادة الكتشافه اني بالفعل عربي كما توقع‪.‬‬ ‫لكني لم أتركه وشأنه‪ ،‬وجاء دوري هذه املرة‪،‬‬ ‫حيث سألته كيف ع��رف أن��ي ع��رب��ي‪ ،‬فأجابني‬ ‫بابتسامة يستشف منها أن��ه��ا ابتسامة خبث‬ ‫حتمل طابع اإله��ان��ة‪ " :‬ألن��ك ال تقرأ أي شيء‬ ‫يا سيدي‪ ،‬وه��ذه صفة من صفات ال��ع��رب‪ ،‬وال‬ ‫تغضب مني سيدي‪ ،‬فاإلحصائيات والدراسات‬ ‫تقول ذلك"‪.‬‬ ‫وما سمعته من هذا األملاني‪ ،‬أع��اد إلى ذاكرتي‬ ‫حقيقة م��رة وقاسية‪ ،‬وه��ي أن معدل متوسط‬ ‫ال���ق���راءة ل���دى امل���واط���ن ال��ع��رب��ي ه��و ف��ق��ط ست‬ ‫دقائق في السنة‪ ،‬بينما يقرأ األوروبي في العالم‬ ‫الغربي م��ا معدله ‪ 12‬أل��ف دقيقة ف��ي السنة‪.‬‬ ‫واحلقيقة األقسى من ذلك‪ ،‬أن الفرد األوروبي‬ ‫يقرأ مبعدل ‪ 35‬كتابا ً في السنة‪ ،‬لكن في عاملنا‬ ‫العربي ف��إن كل ثمانني شخصا ً ي��ق��رأون كتابا ً‬ ‫واحدا ً في السنة‪.‬‬ ‫ولذلك‪ ،‬لم أتابع احلديث مع هذا املسافر األملاني‬ ‫القاريء ألنه على ح��ق‪ ،‬وأدرت وجهي باجتاه‬ ‫آخر‪ ،‬ونزلت من عربة املترو في احملطة التالية‪،‬‬ ‫أي بعد دقيقة ونصف‪ ،‬وأنا أمتتم وأحت��دث مع‬ ‫نفسي متسائالً‪ :‬ملاذا نحن العرب هكذا؟‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫زهرة املدائن ‪-‬‬ ‫اورشليم القدس‬

‫بقلم علي حسني قدح – كفرمندا‬ ‫أول م���ن س��ك��ن ال���ق���دس ال���ع���رب ال��ك��ن��ع��ان��ي��ون‬ ‫واليبوسيون ث��م العبرانيون والفلسطينيون‬ ‫واالشوريون والبابليون والفرس والبيزنطيون‬ ‫والرومان واملسلمون والصليبيون ثم االتراك‬ ‫العثمانيون ث��م االجن��ل��ي��ز بعد احل���رب العاملية‬ ‫االولى والثانية حتى سنة ‪ 1948‬حيث أصبحت‬ ‫القدس الغربية عاصمة اسرائيل وبقيت القدس‬ ‫الشرقية حتت حكم االردن حتى سنة ‪. 1967‬‬ ‫أول سور بني حول القدس سنة ‪ 2500‬ق‪.‬م ثم‬ ‫رممه وأع��اد بناءه السلطان سليمان القانوني‬ ‫‪ 1566-1520‬م‪ .‬للقدس ع��دة اب��واب اهمها‬ ‫ب��اب االس��ب��اط ‪ .‬توجه املسلمون ف��ي صالتهم‬ ‫ال���ى ال��ق��دس ف��ي ب��داي��ة االس��ل�ام س��ب��ع��ة عشر‬ ‫شهرا وف��ي ال��ع��ام الثاني م��ن الهجرة النبوية‬ ‫حتولت القبلة ال��ى مكة املكرمة وكذلك اسرى‬ ‫ب��ال��رس��ول صلى ال��ل��ه عليه وس��ل��م ال��ى القدس‬ ‫ع��ل��ى ال���ب���راق وع����رج ال���ى ال��س��م��اء وص��ل��ى في‬ ‫االن��ب��ي��اء وف��رض��ت ال��ص�لاة خ��م��س م���رات في‬ ‫ال��ي��وم وخ��م��س�ين ف��ي االج����ر وق���د مت االس����راء‬ ‫قبل أن يفتح اخلليفة عمر ب��ن اخل��ط��اب مدينة‬ ‫القدس على يد القادة ابو عبيدة عامر بن اجلراح‬ ‫وعمرو بن العاص وخالد بن الوليد ويزيد بن‬ ‫ابي سفيان وشرحبيل بن حسنة وقد قام بالل‬ ‫بن رباح باألذان للصالة فبكى املسلمون النهم‬ ‫تذكروا الرسول صلى الله عليه وسلم وسلم‬ ‫صفرونيوس املدينة للخليفة عمر الذي كتب له‬ ‫العهدة العمرية املشهورة ‪.‬‬ ‫ل���ل���ق���دس اس����م����اء ك���ث���ي���رة‪ :‬ق��دي��ش��ت��ا ‪ ،‬ق��دي��ت��ش‬ ‫‪،‬أوروس��ل��ي��م��و ‪،‬ه��ي��روس��ول��ي��م��ا ‪ ،‬س��ول��ي��م��ا ‪،‬اي��ل��ي��ا‬ ‫‪،‬ي��ورش��ال��ي��م ‪،‬أورش��ل��ي��م ‪ ،‬بيت امل��ق��دس ‪ ...‬واص��ل‬ ‫املعنى انها مدينة السالم‪.‬‬ ‫القدس عاصمة الدولة وفيها الكنيست ومحكمة‬ ‫ال��ع��دل العليا وم��ق��ر ال�����وزارة واجل��ام��ع��ة العبرية‬ ‫وكذلك مقدسة عند الديانات السماوية الثالث ‪.‬‬ ‫‪.1‬اليهودية ‪ :‬حكمها امللك داوود سنة ‪ 1555‬ق‪.‬م‬ ‫مل��دة سبعني سنة تقريبا ث��م حكم ب��ع��ده نبي الله‬ ‫سليمان واوالده وأح��ف��اده ث��م ج��اء نبوخذ نصر‬ ‫البابلي وهدم الهيكل وسبى اليهود الى بابل وبنى‬ ‫احلدائق املعلقة أما الفراعنة فقد حكموا القدس ملدة‬ ‫‪ 200‬سنة اما تيطوس فقد احتلها وهدم الهيكل‬ ‫سنة ‪ 70‬م ‪.‬‬ ‫‪ .2‬املسيحية ‪ :‬حيث ع��اش السيد املسيح عليه‬ ‫السالم وفيها كنيسة القيامة والكثير من الكنائس‬ ‫وي��ح��ج ال��ي��ه��ا املسيحيون س��ن��وي��ا م��ن ك��ل ارج���اء‬ ‫العالم ‪.‬‬ ‫‪.3‬االسالم ‪ :‬امل��س��ج��د االق��ص��ى ال���ذي ب��ن��ي بعد‬ ‫املسجد احلرام بأربعني سنة وأسرى اليه الرسول‬ ‫صلى الله عليه وسلم والصالة فيه كألف صالة‬ ‫في االجر وتشد الرحال اليها وكذلك قبة الصخرة‬ ‫التي بناها اخلليفة عبد امللك بن مروان سنة ‪691‬م‬ ‫واكمل البناء بعد وفاته ابنه الوليد وقد اوقف عبد‬ ‫امللك خراج مصر ملدة سبع سنوات لبناء االقصى‬ ‫وقبة الصخرة وكذلك فيها مسجد عمر بن خطاب‬ ‫قرب كنيسة القيامة ‪.‬‬ ‫القدس مركز جتاري فهي مثلت معبر جتاري بني‬ ‫دول امل��ش��رق ودول امل��غ��رب وف��ي ال��ق��دس تالقت‬ ‫حضارات العالم املتصارعة وفيها الكثير من االثار‬ ‫‪.‬‬ ‫وأن����ت أي��ه��ا ال���ق���ارئ ه�لا ت��ذك��رت زي����ارة ال��ق��دس‬ ‫وال��ص�لاة ف��ي االق��ص��ى لتنال ال��ث��واب العظيم في‬ ‫ميزان حسناتك‪.‬‬


‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫النكبة مستمرة!‬ ‫"احترت أش��ارك أي صور من لوبية وباالخر لقيت انه‬ ‫ه��ذول أهم صور عندي‪ .‬ملا الكل ر ّوح من املسيرة‪ ،‬هيك‬ ‫تركنا لوبية تنتظر العائدين! ه��اي الصور الزم تخلينا‬ ‫نخجل من اهلها!‬ ‫بعض الناس حكت وبحق بانه ما كان هناك حاويات قمامة‬ ‫او اك��ي��اس بالستيكية لتجميع ال��ن��ف��اي��ات‪ .‬والزم السنة‬ ‫اجلاي نهتم انه يكون وبكثرة‪ ،‬لكن هذا برأيي مش مبرر‪.‬‬ ‫مهجري لوبية ومتط ّوعي املسيرة اللي‬ ‫يعطيهم الف عافية ّ‬ ‫بقيوا رغم كل التعب ينظفوا الزبايل اللي تركنالهم اياها‪،‬‬ ‫النه احنا عارفني انه في مني ينظف ورانا‪ ،‬بس طبعا طبعا‬ ‫رح نضل ن��دوش الدنيا ب “انتماءنا لالرض”! (نشطاء‬ ‫على الفيسبوك)!‬

‫ونعم التربية!‬ ‫خطر على االطفال أسالك‬ ‫كهربائية مكشوفة في بئر األمير‬

‫ارسل لنا الزميل محمود خليلية من الناصرة هذه الصورة ألسالك كهربائية‬ ‫مكشوفة بأحد اعمدة اإلنارة مما ُيشكل خط ًرا على سالمة العابرين‪ ,‬وهو‬ ‫أمر يجب أن تلتفت اليه اجلهات املعنية‪ .‬فال شيء أهم من سالمة املواطن‬ ‫وحياته‪ .‬ومن جهة أخرى‪ ،‬ملاذا يقوم بعض الشواذ بهذه األعمال التخريبية‬ ‫املشينة؟!‬

‫خير أيار‬ ‫حتى احلجار!‬ ‫كتابات عنصرية قد خطت على‬ ‫صخور في مستوطنة نتسيرت‬ ‫عيليت مقابل للمتنزه‪ ،‬وقد كتب‬ ‫على الصخور واجلدران‪" ,‬املوت‬ ‫ل��ل��م��خ��رب�ين"‪" ,‬امل����وت ل��ل��ع��رب"؛‬ ‫و "كهانا ت��س��داك" كما ورس��م‬ ‫ش��ع��ار ع��ل��م اس��رائ��ي��ل‪ .‬ي��ب��دو أن��ه‬ ‫ح���ت���ى احل����ج����ار ل����م ت���س���ل���م م��ن‬ ‫اجلماعات اليهودية املتطرفة‪.‬‬

‫هكذا احتفل بعض اطفال اليهود مع ذويهم في‬ ‫ذكرى نكبتنا"واستقاللهم"‪,‬؟؟‬ ‫مت��اري��ن عسكرية‪ ,‬قتل‪ ,‬رم��ي قنابل‪ ,‬اجتياح‪,‬‬ ‫واغتصاب اراض‪ ,‬وتشريد‪!..‬‬ ‫تصوير ‪ :‬الفرنسية‬

‫ربنا شايفك‬

‫ل��ن ان��اق��ش ُه��ن��ا م��وض��وع اذا‬ ‫كنت م��ع او ض��د زي���ارة وزي��ر‬ ‫االوق������اف االردن������ي للمسجد‬ ‫االق��ص��ى‪ ,‬وه��ل ه��و تطبيع او‬ ‫غير تطبييع ‪..‬أتركها الصحاب‬ ‫العمم والشهادات وكل واحد‬ ‫س��ي��ق��ف ب�ين ي���دي ال��ل��ه وال��ك��ل‬ ‫م���س���وؤل‪ ,‬االق��ص��ى مي��ر االن‬ ‫ب���اص���ع���ب واخ����ط����ر م���راح���ل���ه‬ ‫وب���ات���ت امل��ع��رك��ه ن��ك��ون او ال‬

‫ن��ك��ون إم��ا اق��ص��ى وإم���ا هيكل ال��ت��ق��س��ي��م ال��زم��ان��ي وامل��ك��ان��ي‬ ‫‪..‬ف���ه���ل االق���ص���ى ب��ح��اج��ه ال��ى لالقصى وتكون لكم السيادة‬ ‫احلقيقه على االق��ص��ى وليس‬ ‫التقاط صوركم فيه ؟‬ ‫من أي باب دخلتم ؟‬ ‫فقط باالسم ؟‬ ‫وكم جندي وشرطي استوقفكم ؟ م����اذا س��ت��ج��ي��ب��ون ال��ل��ه عندما‬ ‫يسالكم عن االقصى ؟‬ ‫هل شاهدمت االقتحامات ؟‬ ‫ه���ل س��م��ع��ت��م أص�����وات تكبير‬ ‫املرابطني ؟‬ ‫هل نصرمت أهل القدس ؟‬ ‫ه����ل زي���ارت���ك���م ه�����ذه س��ت��م��ن��ع‬


‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)143‬‬

‫( حني تعصف بك أمواج احلياة )‬ ‫تقول العرب ‪ :‬أرم��ل الرجل‪ ،‬إذا نفد‬ ‫زاده وافتقر‪ .‬وأرملة امل��رأة‪ :‬إذا مات‬ ‫عنها زوجها· والعالقة بني نفاد الزاد‬ ‫واالف��ت��ق��ار‪ ،‬وال��ت��رم��ل ع�لاق��ة وطيدة‬ ‫وثيقة فإن األرملة تفقد كل شيء في‬ ‫حلظة واح��دة دون إذن أو استئذان‬ ‫منها ‪ ,‬تكون نصف في زواج ثنائي‬ ‫م��ت�لاح��م ‪ ,‬ومت��س��ي ع��ل��ى إح��س��اس‬ ‫بأنها نصف مبتور ان��ت��زع منه كل‬ ‫م��ع��ان��ي احل��ي��اة ان���ه ن��ص��ف ال معنى‬ ‫لوجوده من دون نصفه األخر الذي‬ ‫عنه ارحتل ‪..........‬‬ ‫وق�����د ص�����دق م����ن ق�����ال ح��ي�ن ص���ور‬ ‫الترمل ‪ :‬بزلزال خطير يهدم سقف‬ ‫حياة األرم��ل��ة‪ ،‬وب��رك��ان فظيع يحرق‬ ‫ج����دران أم��ن��ه��ا‪ ،‬وف��ي��ض��ان ه��ائ��ج يكتسح س��دود‬ ‫حمايتها‪،‬وإعصار أه��وج يطيح بكل ما هو ثابت‬ ‫وراسخ على سنوات عمرها‪ .....‬إنه زلزلة خطيرة‬ ‫للنفس ق��د تطيح بالعقل‪ ،‬ل��وال صبر يلهمه الله‬ ‫سبحانه وتعالى إياها‪......‬‬ ‫ولدت جميلة الهدار يوم ‪1979/3/13‬في إحدى‬ ‫قرى اخلليل في أسرة كثيرة العدد كانت سببا أن‬ ‫تعيش معاني احلرمان وكأن أم��واج األق��دار التي‬ ‫أتت بها إلى كثبان احلياة كان هدارة عصفت بكل‬ ‫شيء جميل في حياتها حيث بدأت حتبو وتترعرع‬ ‫ف���ي ن��ي��اط ال��ف��ق��ر امل���دق���ع ت��ت��ش��اغ��ل ب���إرادت���ه���ا عن‬ ‫حرمانها ‪ ,‬يساورها حلم جميل أن تكمل مسيرتها‬ ‫التعليمية ولكن حلمها انتزع دون إرادت��ه��ا حتت‬ ‫وطأة فاتورة الفقر الباهظة فكان نصيبها الزواج‬ ‫ع��ام ‪ 1995‬م��ن رات���ب وه��ي اب��ن��ة ‪ 16‬ع��ام��ا ال��ذي‬ ‫يكبرها بضعف عمرها وقضت على حلم حياتها‬ ‫وأهدرت أمواج احلياة آمالها وأمانيها ‪....‬‬ ‫ك��ان رات��ب ش��اب يتعلم في اجلامعة يعمل ويكد‬ ‫ويبنى مستقبله ورزقت األسرة بجنى عام ‪1997‬‬ ‫وه��ي اآلن متفوقة ج��دا في الصف الثاني عشر‬ ‫ومعدلها ‪ % 95‬وفي عام ‪ 1998‬رزق��ت األسرة‬ ‫بدانية وتوالت نعمة البنني فرزقت األس��رة عام‬ ‫‪ 2001‬ب��آدم وه��و يعاني من مشكلة في األذن‬ ‫اكتشفت األم ذل��ك وع��م��ره ‪5‬سنوات إال أنها لم‬ ‫تتمكن من عالجه ومتابعته طبيا لسوء الوضع‬ ‫املادي إلى أن أصبح عمره اآلن ‪ 12‬سنة ويحتاج‬ ‫اليوم إلى سماعات باهظة الثمن ‪......‬‬ ‫ف���ي ع����ام ‪ 2004‬رزق����ت األس�����رة مب��اي��ا وال����ذي‬ ‫ك��ان مبثابة ع��ام انهيار صحة الوالد حيث بدأت‬ ‫ع���وارض س��رط��ان ال��دم تظهر عليه جليا وعانت‬ ‫األس���رة سبع س��ن��وات عجاف ف��ي ظ�لال مترض‬ ‫زوجها ونقص امل��وارد املادية في حياتها ‪.......‬‬ ‫وف���ي ع���ام ‪ 2010‬ول���د م��ح��م��د وه���و ي��ع��ان��ي من‬ ‫فيروس في الكبد منذ الصغر كان البداية وعمره‬ ‫‪ 3‬شهور ويحتاج إلى فحوصات دورية وأدوية‬ ‫مكلفة ومتابعة طبية تشكل عبئا على كاهلها‪........‬‬ ‫لقد أصيب الوالد بسرطان الدماغ وتوفي بتاريخ‬

‫م���ن أح���ب أن ي��غ��دق عليهم م��ن أري���ج رياحينه‬ ‫ويسقيهم من ج��داول عطائه نرجو التوجه لألخ‬ ‫رائ���د زع��ب��ي ‪.‬م��ؤس��س��ة جل��ن��ة اإلغ��اث��ة اإلنسانية‬ ‫للعون –الناصرة‬ ‫هاتف ‪- 046082096 - 046082095 :‬‬ ‫فاكس‪ 046082097 :‬‬ ‫ال��ب��ري��د االل��ك��ت��رون��ي ‪egatha.insaneya@ :‬‬ ‫‪gmail.com‬‬ ‫الفيسبوك‪https://www.facebook. :‬‬ ‫‪com/Egatha.Insaneya‬‬ ‫املوقع‪http://egatha.com :‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل عواودة بوفاة فقيدهم‬

‫م�����وق�����ف�����ه�����م وم����وق����ف����ن����ا‬ ‫‪...‬وك���������� ٌل ي���دع���ي ب��ك��ي��ان��ه!!‬ ‫عامر عواودة ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪ 2012/07/22‬وكان وقع وفاته صدمة ساحقة‬ ‫لها ‪ ,‬انكفأت جميلة على نفسها بعد أن أحالتها‬ ‫أقطار نفسها الالغبة إلى كتلة من احلزن األسود‬ ‫املركب املتراكب من األس��ى والوحدة واحلرمان‬ ‫جتلل حياتها بالقتامة تتنفس احلرمان ويتسلل‬ ‫إلى نفسها إحساس سوء احلظ واحليلة تتخبط‬ ‫بني جنبات احلياة فتنذرف الدموع على وجنتيها‬ ‫‪.....‬‬ ‫تقول جميلة ‪ :‬ب��ان نصفها ق��د ذه��ب ب��ل كلها قد‬ ‫مضى ول��ن ي��ع��ود بعد أن ف��ق��دت ال���زوج احلبيب‬ ‫واألن��ي��س ورفيق العمر وشقيق ال���روح واملعني‬ ‫واملعيل ‪ ......‬وذوت زهرة السعادة في حياتي ال‬ ‫ملسة حانية ‪ ,‬وال كلمة حلوة ‪ ,‬وال همسة رقيقة‬ ‫‪......‬وعانت األم بعد وفاته من أهل زوجها الذين‬ ‫أرادوا إخراجها من البيت مع أيتامها إال أن تدخل‬ ‫وجهاء البلد حال دون ذلك وعادت بعد أن مكثت‬ ‫مدة في بيت أهلها مما زاد من م��رارة مشاعرها‬ ‫‪.....‬‬ ‫فتعالوا بنا ي��ا أص��ح��اب القلوب الرحيمة ن��رأف‬ ‫بحال ه��ذه األرم��ل��ة وأيتامها نعينها على جتاوز‬ ‫محنتها ونعيد معاني السعادة إلى فيافيها نضيء‬ ‫ليلها املظلم امل��وح��ش بشموع عطائكم ونسعى‬ ‫عليها اق��ت��داء بهدي النبي محمد صلى الله عليه‬ ‫ني‬ ‫السا ِعي َعلَى األَ ْر َمل َ ِة َوالْيَتِي ِم َوالمْ ِ ْس ِك َ‬ ‫وسلم " َّ‬ ‫الصا ِئ ِم َن َها َر ُه الْ َقا ِئ ِم لَيْل َ ُه‬ ‫سبِي ِل الل َّ ِه ‪َّ ,‬‬ ‫َكالمْ ُ َجا ِه ِد ِفي َ‬ ‫" جنعل ابتسامة الرضا تكسوها وتعلوها فيرد‬ ‫الله علينا مبا هو أجمل وأفضل ‪........‬‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى‬ ‫آل مقاري بوفاة فقيدتهم‬

‫احلاج حسن محمود عواودة‬ ‫" ابو محمود"‬

‫احلاجة مرمي مصطفى مقاري‬ ‫"ام العبد"‬

‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪19‬‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫العمليه الكيان الصهيوني الذي‬ ‫بدأ بتحقيق اهدافه االستيطانيه‬ ‫واالس��ت��ع��م��اري��ه ‪ ,‬مم��ا ان حلت‬ ‫ال��ن��ك��ب��ه ب��ال��ش��ع��ب الفلسطيني‬ ‫حتى جاءت مكانها املستوطنات‬ ‫االسرائيليه كبديل ع��ن القريه‬ ‫ال��ع��رب��ي��ه ال��ت��ي ك��ان��ت مت��ل��ك كل‬ ‫واح���ده منها ع��ش��رات االف من‬ ‫الدومنات‪.‬‬ ‫وفي نهاية عام ‪ 1948‬اصدرت‬ ‫اسرائيل القوانني الظامله ‪,‬ومبوجب هذه القوانني ‪:‬‬ ‫استولت على معظم اراضي فلسطني‪...‬‬ ‫ومت جت���ري���د ال���ع���رب م���ن مم��ت��ل��ك��ات��ه��م الف��ق��اره��م‬ ‫وتشريدهم وحتويلهم الى طبقه من املعوزين ‪.‬‬ ‫وف��ي ح��زي��ران ‪1967‬احتلت اسرائيل باقي اج��زاء‬ ‫فلسطني واستولت على القدس الشرقيه واملسجد‬ ‫االق��ص��ى وكنيسة القيامه‪,‬وكنيسة املهد ف��ي بيت‬ ‫حل���م‪ ,‬واق���ام���ت امل��س��ت��وط��ن��ات ه��ن��اك وب��ه��ذا اع��اق��ت‬ ‫مفاوضات السالم اجلاريه هذه االيام!!‬ ‫اين الضمير العاملي ؟ واين هيئة االمم ؟واين محكمة‬ ‫"العدل الدوليه" ؟ واين الديانات السماويه ؟ واين‬ ‫ق���رارات االمم املتحده وح��ق ال��ع��وده وح��دود ‪? 67‬‬ ‫واين‪!!...‬؟‬ ‫شر البليه ما يضحك !! من املفارقات وسخرية القدر‬ ‫‪:‬حيث شاهدنا في "حرب اخلليج"عام ‪(1991‬ابان‬ ‫اجتياح الكويت) كيف حترك "ضمير" االمم املتحده‬ ‫وتعاطف العالم مع (طائر البط) حيث سلطت عليه‬ ‫االض��واء وجتند االع�لام ليظهر قساوة وظلم اهل‬ ‫العراق عندما اختلط النفط باملاء على سواحل خليج‬ ‫العرب حتت شعار ‪" :‬الرفق باحليوان"!‬ ‫قاموسهم وقاموسنا – يوم استقاللهم ‪ -‬يوم نكبتنا‬ ‫ع���دت ال���ى ب��ع��ض ادب��ي��ات ال��ف��ك��ر ال��ص��ه��ي��ون��ي التي‬ ‫ت��ت��ح��دث ع��ن حقهم ف��ي اق��ام��ة وط���ن ف��ي فلسطني‬ ‫(اسرائيل)‬ ‫م��ص��ط��ل��ح��ات��ه��م ‪ :‬ارض االب������اء واالج��������داد‪ ,‬اب��ن��اء‬ ‫اسرائيل (النبي يعقوب)‪ ,‬ارض امليعاد‪ ,‬شعب الله‬ ‫املختار‪,‬تطهير ال��ب�لاد‪,‬ارض بال شعب ‪ ,‬كل الطرق‬ ‫تؤدي الى اورشليم ‪ ,‬حترير القدس ‪ ,‬حائط املبكى‪,‬‬ ‫هيكل سليمان ‪,‬توحيد شطري القدس عام ‪.1967‬‬ ‫مصطلحاتنا‪ :‬ارض فلسطني عربيه ‪ ,‬القدس اولى‬ ‫القبلتني وم��س��رى ال��رس��ول محمد & ‪ ,‬عاصمة‬ ‫فلسطني ‪ ,‬الشعب الفلسطيني موجود منذ االزل في‬ ‫فلسطني ومت طرده وتشريده‪ ,‬حائط البراق وليس‬ ‫حائط املبكى‪ ,‬لم يعثر على أي دليل للهيكل املزعوم‪,‬‬ ‫احتالل القدس‪,‬وليس حتريرها كما يدعون‪.‬‬

‫ما راي��ت انسانا اختلف مع اخ��ر ‪ ,‬اال اك��د ان‬ ‫احلق معه ‪ ,‬وانه ميثل احلق في انبل صوره‪,‬‬ ‫وما رايت متهما يدين نفسه ‪ ,‬اال جعل نفسه‬ ‫بريئاً‪...‬‬ ‫ولكن التاريخ املنصف ‪ ,‬سيفصل بينهما !!‬ ‫اود ان اوض��ح في ه��ذا املقال ‪ :‬الفرق ما بني‬ ‫م��وق��ف��ن��ا ‪ ...‬وم��وق��ف��ه��م‪...‬وان��ح��ي��از الضمير‬ ‫العاملي!!‬ ‫راي���ت م��ن املناسب التذكير بتاريخ احتالل‬ ‫فلسطني واع�لان االستقالل لدولة اسرائيل‬ ‫بتاريخ ‪ 15-5-1948‬واالح��ت��ف��االت ف��ي ك��ل عام‬ ‫بهذا التاريخ‪ ": ...‬يوم استقاللهم يوم نكبتنا "‬ ‫ان مخطط االستيطان ف��ي فلسطني ل��م يكن وليد‬ ‫ص��دف��ه ‪ ,‬فمنذ اب ‪ 1897‬ع��ق��د ف��ي ب���ازل امل��ؤمت��ر‬ ‫الصهيوني االول بزعامة هرتسل‪...‬ومن اه��داف‬ ‫امل��ؤمت��ر ‪ :‬خ��ل��ق وط���ن ق��وم��ي ف��ي فلسطني للشعب‬ ‫اليهودي ‪...‬‬ ‫حيث وجد االستعمار الصهيوني مقاومه من عرب‬ ‫فلسطني ‪ ,‬ورفض من السلطات العثمانيه التي منعت‬ ‫اقامة أي مجتمع غريب في جزء من اراضيها ‪ ,‬لذلك‬ ‫نرى ان البرنامج الصهيوني لم يتحقق جناحه في‬ ‫الفتره االول��ى بالشكل املطروح حيث بقي جناحه‬ ‫نسبياً‪ ,‬وس��ار ببطء شديد ‪...‬فحتى بداية احلرب‬ ‫العامليه االولى(‪ , )1914-1917‬وانتهاء سيادة‬ ‫ال��دول��ه العثمانيه على البالد ‪ ,‬خلقت في فلسطني‬ ‫ظ������روف ج����دي����ده س����اع����دت ع���ل���ى حت���س�ي�ن وض���ع‬ ‫االستعمار الصهيوني ‪ ,‬وذلك حني مهد االستعمار‬ ‫البريطاني وس��ه��ل ال��ط��ري��ق وال��ه��ج��ره لليهود الى‬ ‫فلسطني‪...‬وفي عام ‪( 1917‬وعد بلفور) الذي وعد‬ ‫اليهود بامكانية اقامة وطن قومي لهم‪ ,‬ويعتبر هذا‬ ‫الوعد اغرب الوثائق الدوليه في التاريخ ‪,‬اذ منحت‬ ‫مبوجبه دوله استعماريه ارضا ً ال متلكها (فلسطني)‬ ‫الى جماعة ال تستحقها (الصهاينه)على حساب من‬ ‫ميلكها ويستحقها (الشعب العربي الفلسطيني)مما‬ ‫ادى الى اغتصاب وطن‪ ,‬وتشريد شعب بكامله على‬ ‫نحو لم يسبق له في التاريخ ‪.‬‬ ‫وه��ل يحق لبريطانيا (االن��ت��داب ) ان تصدر وعدا‬ ‫بانشاء وطن قومي لليهود؟!‬ ‫ان احلركه الصهيونيه واملستوطنني الذين جاءوا‬ ‫لبناء ال��دول��ه العبريه ك��ان��وا يعتقدون ان الديانه‬ ‫اليهوديه والرابطه العنصريه املزعومه بني اليهود ‪,‬‬ ‫جتعلهم امه واحده تشكل قوميه يهوديه ‪ ,‬لها احلق‬ ‫في كيان متستقل يقوم على ارض خاص به‪,‬وكذلك‬ ‫احل��ق ف��ي اق��ام��ة دول���ه ي��ه��ودي��ه على ارض امليعاد‬ ‫املنشوده ‪...‬‬ ‫وف����ي رب���ي���ع ع�����ام ‪1948‬متت ع��م��ل��ي��ه ال��ت��رح��ي��ل‬ ‫ومن االسماء العربيه للقدس ‪:‬‬ ‫وال��ت��ه��ج��ي��ر للشعب الفلسطيني وال��ت��ي جتسدت‬ ‫بتنفيذ اك��ب��ر عملية ط��رد شهدها ال��ع��ال��م‪ ,‬حيث مت يبوس ‪ :‬نسبة لليبوسني ال��ع��رب (ه��م م��ن اص��ول‬ ‫تهجير وترحيل ما يقارب املليون فلسطيني(‪ %90‬كنعانيه )هم الذين بنو مدينة القدس والتي عرفت‬ ‫م��ن ع��دد السكان ف��ي ذل��ك ال��ع��ام) وق��د خطط لهذه باسمهم‪ ,‬ومدينة سالم ‪ :‬نسبة للملك سالم العربي‬ ‫‪,‬وايلياء‪ :‬ذكرت في العهده العمريه ‪ ,‬وزهرة املدائن‬ ‫‪ ,‬ومدينة السالم ‪...‬‬ ‫ف���االدع���اء ال��ق��ائ��ل ‪ :‬ب���ان ال��ي��ه��ود ق��د س��ب��ق��وا ال��ع��رب‬ ‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫ف��ي ال��ق��دوم ال��ى فلسطني مم��ا مينحهم احل��ق فيها‬ ‫إلى آل عواودة بوفاة فقيدهم‬ ‫‪ ,‬هو مجرد ادع��اء باطل وتزيف للتاريخ والواقع ‪,‬‬ ‫فالوجود العربي بقي فيها ب��دون انقطاع ‪ ,‬حيث‬ ‫احلاج عرسان حسن عواودة‬ ‫ج��اءت معجزة "االس���راء واملعراج"لتؤكد الرباط‬ ‫املقدس في وجدان العرب واملسلمني كاف ًة‪.‬‬ ‫"أبو مروان"‬ ‫لكن وبالرغم من حقيقة ذلك جند البعض يتساءل‬ ‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬ ‫ويشكك في هذه احلقائق مما يثير عالمات استغراب‬ ‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫واستهجان مما يجعلنا ال ن��دري ما هو دافعه من‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا وراء ذلك‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬


‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اخاء الناصرة يضيع فرصته لالرتقاء باقيا في املمتازة ملوسم آخر‬ ‫املركز‬ ‫اض��اع فريق اخ��اء الناصره‬ ‫ب���ق���ي���ادة م����درب����ه ط�����ال ب��ن�ين‬ ‫الرائع‪ ‬فرصة االرت��ق��اء الى‬ ‫م��ص��اف��ي ال��درج��ه العليا في‬ ‫اع��ق��اب خسارته ام���ام فريق‬ ‫هبوعيل بيتح تكفا صاحب‬ ‫امل����رت����ب����ه ال���ث���ان���ي���ة ب��ه��دف�ين‬ ‫مقابل ه��دف ام��ام االف من‬ ‫مشجعيه ‪،‬ح��ي��ث ب���ات فريق‬ ‫ه��ب��وع��ي��ل ب��ي��ت��ح ت��ك��ف��ا يحتل‬ ‫املرتبه الثانية برصيد (‪)60‬‬ ‫نقطة ومكابي اخاء الناصره‬ ‫يحتل املرتبة الرابعه برصيد‬ ‫(‪ )53‬نقطة ‪.‬‬ ‫فريق اخ��اء الناصره كان قد‬ ‫قطع شوطا ال بأس به واحرز‬

‫نتائج ايجابيه ليجد نفسه في‬ ‫ص��ورة املنافسة على خطف‬ ‫بطاقة االرتقاء للدرجه العليا‬ ‫اال ان احل��ظ ل��م يحالفه ام��ام‬ ‫فريق هبوعيل بيتح تكفا بعد‬ ‫اخلساره امام جمهوره الذي‬ ‫وق��ف ال��ى جانبه على م��دار‬ ‫امل���وس���م وش��ج��ع ف��ري��ق��ه في‬ ‫ال��س��راء وال��ض��راء لكن آم��ال‬ ‫هذا اجلمهور الكبير والرائع‬ ‫ت��ب��خ��رت‪ ‬ب��ع��د اع��ل��ان حكم‬ ‫امل���ب���اراه ن��ه��اي��ت��ه��ا وخ��س��ارة‬ ‫ف��ري��ق��ه ع��ل��ى ارض م��ل��ع��ب��ه ‪.‬‬ ‫بينما يلتقي ال��ف��ري��ق ال��ي��وم‬ ‫شقيقه العربي ف��ي املمتازة‬ ‫فريق ابناء اللد وال��ذي بقيت‬ ‫اماله معقوده نحو االرتقاء ‪.‬‬

‫خ � � � � �س� � � � ��ارة ق � � ��اس � � �ي � � ��ة ت� �ن� �ه� ��ي‬ ‫ح� � �ل � ��م ه� � �ب � ��وع� � �ي � ��ل ك� �ف ��رك� �ن ��ا‬ ‫ل� �ل� �ص� �ع ��ود م� � ��ن االخ� � �ت� � �ب � ��ارات‬

‫الوحده ‪ ..‬الوحده‬

‫شادي اعمر‪ :‬لم نتوقع هذا اإلقصاء وبهذه‬ ‫الطريقة وننتظر نتائج التحقيقات‬ ‫املركز‬ ‫بأسوأ أحالم جمهور فريق هبوعيل كفركنا لم‬ ‫تكن لتحدث مثل هذه اخلسارة واالداء الهزيل‬ ‫والتلعثم املهني والتخطيط في مباراة االختبار‬ ‫االول����ى أم���ام هبوعيل ش��ف��اع��م��رو امل��ؤدي��ة إل��ى‬ ‫الدرجة األولى وقد انتهى حلم الصعود برمشة‬ ‫عني بعد اخلسارة الفادحة برباعية مقابل هدف‪.‬‬ ‫وقد شكلت نتيجة املباراة صدمة قوية ملسؤولي‬ ‫الفريق الذين واصلوا الليل بالنهار طيلة املوسم‬ ‫من اج��ل ال��ع��ودة ال��ى االول��ى بشرف ‪,‬ولكن ان‬ ‫ينتهي هذا احللم بهذا الشكل أمر غير طبيعي ‪.‬‬

‫بقلم محمد عواوده‬

‫لم نتوقع هذا السيناريو الذي كتبه فريق هبوعيل‬ ‫كفركنا امام فريق هبوعيل شفاعمرو في مباراة‬ ‫االخ��ت��ب��ار ‪ .‬سيناريو فشل ال��ع��ودة ال��ى ال��درج��ة‬ ‫االولى ‪ .‬علقنا آمالنا على الفريق في االختبارات‬ ‫بعد اخل��س��ارة مع مجد ال��ك��روم ولكن ان يخسر‬ ‫مرة اخرى بصورة مذله كهذه فباعتقادي يوجب‬ ‫حملة استقاالت عريضة وسط اإلدارة ‪.‬‬ ‫ت��ع��ددت األس��ب��اب والفشل واح��د وم��ا زل��ت اكفر‬ ‫ب��ف��ك��رة الع��ب��ي ال��ت��ع��زي��ز ذات األس���م���اء ال�لام��ع��ة‬ ‫واجليوب املمتلئة بشكل عام ‪, .‬ومقصدي بشكل‬ ‫خاص هم هؤالء ‪,‬حارس املرمى اليران ‪ ,‬ساجي‬ ‫حياط ‪ ,‬كيفني وقبلهم املدرب احمد وهب ‪ ..‬ان لم‬ ‫يكن ه��ؤالء الذين يتوجب عليهم حصد النتائج‬ ‫وفعل األعاجيب للفريق فمن اذا ؟؟ نعم فكرنا‬ ‫ال��ب��اش��ا ب��اش��ا ي��ا وه���ب " خربتها وق��ع��دت على‬ ‫تاليها " بتبديالتك الغير مفهومه وسوء معاجلتك‬ ‫لالزمة داخل امللعب ‪ ,‬وفكرنا الباشا باشا يا حياط‬ ‫وكيفني واليران هل تعبتم بقدر أجوركم ؟ العتب‬ ‫ليس عليكم ‪.‬‬ ‫ه��و فشل ي��ا إدارة هبوعيل كفركنا ‪ ,‬حتى وان‬ ‫جن��ح��ت��م ف���ي ال���ص���ع���ود ال����ى االول������ى م���ن خ�لال‬ ‫اثباتاتكم في قضية تالعب مجد الكروم بالنتائج‬ ‫خالل املوسم ‪.‬‬ ‫اس��ت��خ��ل��ص��وا ال��ع��ب��ر ف���ك���روا ج��ي��دا ب���رد اجلميل‬ ‫‪.‬للجماهير التي م�لأت امل��درج��ات هاتفة بصوت‬ ‫واحد مشتاقة للمجد القدمي ‪.‬‬

‫األمل بنتائج التحقيقات‬

‫أحداث املباراة منذ دقائقها‬ ‫األولى وسط حضور أكثر‬ ‫من ألفي مشجع طغت عليها‬ ‫األج��واء االيجابية وال��روح‬ ‫الرياضية العالية التي قل‬ ‫ما نشاهدها في املالعب بني‬ ‫الفريقني وبني اجلمهورين‬ ‫العريقني فقد سطرا أروع‬ ‫النماذج بالهتافات املتبادلة‬ ‫معتبرين ان الفريقني فريق‬ ‫واحد ‪ .‬اما مهنيا فبالنسبة‬ ‫لهبوعيل كفركنا كانت‬ ‫اض��ع��ف م���ب���اراة ل��ه ه��ذا‬ ‫امل����وس����م وجت����ل����ى ذل���ك‬ ‫خ��ص��وص��ا ف���ي ال��ش��وط‬ ‫ال��ث��ان��ي م��ن امل���ب���اراة ‪ .‬اذ‬ ‫ل��م يفلح م���درب الفريق‬ ‫بوضع التركيبة املناسبة‬ ‫ول���م ينجح بالتبديالت‬ ‫ناهيك عن ترهل العبي‬ ‫التعزيز الذين لم يقدموا‬ ‫ربع املطلوب منهم ‪.‬‬ ‫إداري ال��ف��ري��ق ش���ادي‬ ‫أع���م���ر ق����ال ‪ " :‬حقيقة‬ ‫ل��م نتوقع ه��ذا اإلق��ص��اء‬ ‫وبهذه الطريقة ‪ ,‬سنقف‬

‫فكرنا الباشا باشا‬

‫تقرير حكم مباراة مجد الكروم ومعلوت‬ ‫والذي اخفي ملدة ثالثة اسابيع يشير الى‬ ‫ت��ورط مجد ال �ك��روم ب��أح��داث شغب في‬ ‫هذه املباراة ولم تتخذ فيه أي قرار‬ ‫طويال على كل صغيرة وكبيرة ملعرفة أسباب‬ ‫م��ا حصل ‪.‬وبنفس ال��وق��ت ل��م نفقد األم���ل بعد‬ ‫ف��أم��ام��ن��ا ق��ض��ي��ة حت��ق��ي��ق��ات االحت�����اد م���ع مجد‬ ‫الكروم بالتالعب بنتائج املباريات خالل املوسم‬ ‫وان ش��اء الله نأمل خيرا ب��ان يكون الصعود‬ ‫لصاحلنا علما أن موكلنا يبشرنا باإليجاب ‪,‬‬ ‫علما ان وسائل اإلعالم املرئية واملكتوبة نشرت‬ ‫وما زالت تنشر عن القضية بالدالئل" ‪.‬وأضاف‬ ‫‪ ":‬القرائن واملستندات تشير ال��ى ت��ورط مجد‬ ‫الكروم بذلك وما علينا سوى االنتظار حتى يوم‬ ‫اخلميس القادم " ‪.‬‬

‫ال��ك��ل متألم مم��ا ال��ت ال��ي��ه ال��ك��رة الكناوية نهاية‬ ‫هذا املوسم ‪ .‬وقف احد مشجعي فريق هبوعيل‬ ‫كفركنا بعد اخلسارة امام مجد الكروم وهتف في‬ ‫وجه رئيس املجلس احمللي السيد مجاهد عواوده‬ ‫ونائبة عز الدين امارة ومستشاره عبد احلكيم طه‬ ‫ممن حضروا املباراة مخاطبهم بحرقه بوجوب‬ ‫توحيد الفرق الكناوية ووضع حد للمهازل ‪.‬‬ ‫ال ش��ك ه��و ص���وت م��ن ب�ين االف االص����وات في‬ ‫كفركنا التي تنادي بالوحده علما انه ال يخفى على‬ ‫احد طبيعه الشارع الكناوي التي تعيق الطريق‬ ‫ام���ام ال��وح��ده ول��ك��ن ال ش��ئ مستحيل ‪,‬ك��ل شئ‬ ‫تغير ‪,‬فخروج هذا الصوت يجب ان يكون شرارة‬ ‫التغيير وان��ط�لاق م��ش��روع ال��وح��ده ‪.‬ون��ت��ح��دث‬ ‫ب��االس��اس ب�ين مكابي وهبوعيل وم��ن امل��ؤك��د ان‬ ‫فريق بيتار رضوان مبارك لهذه اخلطوة ‪ ..‬اصبح‬ ‫لدينا العشرات من الالعبني ابناء البلد احملروقني‬ ‫الذين ينتظرون اش��ارة حرق االخضر واليابس‬ ‫باسم كفركنا وال حاجة للتعزيز ‪.‬‬ ‫امت��ن��ى على السيد مجاهد ع����واوده ومساعديه‬ ‫السعي املباشر لتحقيق الوحده رافعني شعار "‬ ‫الرياضة جتمعنا " نحو اعادة كفركنا الى سابق‬ ‫عهدها في الوسط الرياضي العربي ‪.‬‬

‫اين اجلماهير الطرعانية‬

‫ح���ض���ور ه���زي���ل وت��ش��ج��ي��ع مم���ل ي���ك���اد ال ي��ذك��ر‬ ‫للجمهور ا لطرعاني في احلك الظروف في مباراة‬ ‫فريق شباب طرعان امام يوكنعام السبت املاضي‬ ‫‪.‬السؤال يا اهالي طرعان ومحبي الكرة منكم ماذا‬ ‫تريدون اكثر من فتح بوابات املدرجات امامكم‬ ‫مجانا ؟ه��ل ت��ري��دون ان تدفع لكم ادارة الفريق‬ ‫مل��ؤازرت��ه؟ ان بقي الفريق ليس بحسنتكم‪ ,‬وان‬ ‫هبط فأنتم جزء من األسباب ‪.‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫هل حتتمل كفركنا فريقا جديدا‬

‫‪21‬‬

‫ط � � � ��ارق ع � �ب � ��اس ‪ :‬ج� ��اه� ��زي� ��ن ل �ت �س �ج �ي��ل شبيبة هبوعيل البعينة يحتفل‬ ‫ف � � � ��ري � � � ��ق احت � � � � � � � ��اد اب � � � � �ن � � � � ��اء ك � �ف � ��رك � �ن � ��ا بارتقاءه الى الدرجة القطرية‬ ‫املركز‬ ‫ادارة فريق مكابي باستالم اوراق‬ ‫ال��ف��ري��ق ‪ ,‬بسبب مت��س��ك االخ��ي��رة‬ ‫قال الالعب السابق ومدير مدرسة‬ ‫كرة القدم في كفركنا طارق عباس‬ ‫بتسليمه ملف الديون ايضا االمر‬ ‫مدير مكتب رئيس املجلس احمللي‬ ‫ال������ذي رف���ض���ه ط������ارق ‪ .‬واذا م��ا‬ ‫حتتمل كفركنا فريقا ج��دي��دا قال‬ ‫ان����ه ش����رع ب��ال��ت��ح��ض��ي��ر لتسجيل‬ ‫ط��ارق ‪ ":‬احمل مشروعا رياضيا‬ ‫ف��ري��ق ج��دي��د ف���ي ك��ف��رك��ن��ا يحمل‬ ‫ت��ن��م��وي��ا وب���ن���اء خ��ص��وص��ا وان��ن��ي‬ ‫اس����م "احت������اد اب���ن���اء ك��ف��رك��ن��ا "‬ ‫املك م��درس��ة لالشبال والشبيبة‬ ‫سيلعب في الدرجة الثالثة وقائمة‬ ‫كارضية خصبة للفريق املستقبلي‬ ‫ال�لاع��ب�ين ش��ب��ه ج��اه��زة ‪ .‬وحسب‬ ‫" واذا م���ا اغ��ل��ق ب����اب ال��ت��ف��اوض‬ ‫اق���وال���ه ان ف��ك��رة ال��ف��ري��ق اجل��دي��د‬ ‫م��ع ادارة مكابي ق��ال ‪ ":‬ك��ل شئ‬ ‫جاءت حلرصه الشديد على ادخال‬ ‫طارق عباس‬ ‫م��ف��ت��وح ح��ت��ى االن ول��ك��ن حسب‬ ‫دم��اء جديده للرياضة في كفركنا‬ ‫شروط ولكي ال افهم بشكل خاطئ‬ ‫وخ��ص��وص��ا ب��ع��د ف��ش��ل هبوعيل‬ ‫باالرتقاء وهبوط مكابي وبعد فشل االتفاق مع سأكون مخلصا لبلدي‪.‬‬

‫هل سيحتفل فريق شبيبة هبوعيل‬ ‫كفركنا باالرتقاء الى املمتازة ؟‬ ‫مدرب الفريق باسم عبد الفتاح ‪ :‬نعم سنرتقي الى املمتازة‬

‫ه���ذه امل��رت��ب��ة ال��ت��ي ستمنحنا في‬ ‫املركز‬ ‫حال فوزنا على فريق يافة نهاية‬ ‫اك��د م��درب فريق شبيبة هبوعيل‬ ‫األسبوع الصعود للدرجة املمتازة‬ ‫كفركنا ‪ ،‬ب��اس��م عبد ال��ف��ت��اح "ان‬ ‫"‪.‬‬ ‫ال��ف��ري��ق ال��ك��ن��اوي س��ي��رت��ق��ي ه��ذا‬ ‫واختتم املدرب باسم حديثه قائال‬ ‫االس����ب����وع ال�����ى م���ص���اف دوري‬ ‫‪ " :‬ك��ل��م��ة ح���ق جل��م��ه��ور ال��ف��ري��ق‬ ‫ال���درج���ة امل���م���ت���ازة ‪،‬ب��ع��د اح��ت�لال��ه‬ ‫واإلدارة الداعمة التي ترافقنا نحو‬ ‫املرتبة األولى جراء فوزه األسبوع‬ ‫املاضي على طبريا (‪) 5-1‬وتعادل‬ ‫حتقيق ه��ذا االجن��از وه��و صعود‬ ‫ال���ف���ري���ق ال����ى ال����درج����ة امل��م��ت��ازة‬ ‫املنافسني جولس وكفار يونا "‪.‬‬ ‫وأطالب اجلماهير الكناوية املجيئ‬ ‫��ة‬ ‫ب‬ ‫��‬ ‫وأض�������اف‪ ":‬ن��ح��ن ن��ح��ت��ل امل��رت‬ ‫باسم عبد الفتاح‬ ‫للمباراة أم��ام يافة الناصرة على‬ ‫األول���ى ب��ف��ارق نقطة ع��ن صاحب‬ ‫ام��ل االح��ت��ف��ال ف��ي نهاية امل��ب��اراة‬ ‫املرتبة الثانية ‪ ،‬وبجدارة وإصرار‬ ‫وح��م��اس كبير م��ن قبل الالعبني جعلنا نصل إلى بالصعود وكلي امل بذلك " ‪.‬‬

‫ال � � ��دراج امل � �ن � ��داوي اح� �م ��د زي � � ��دان ي�ح�ق��ق‬ ‫امل� ��رت� �ب� ��ة االول � � � ��ى ف � ��ي س � �ب� ��اق ك��رم �ي �ئ �ي��ل‬ ‫املركز‬ ‫حقق ال���دراج العربي احمد‬ ‫زي����دان اب���ن ق��ري��ة ‪ ‬كفرمندا‬ ‫امل��رت��ب��ة االول�����ى ف���ي س��ب��اق‬ ‫ال���دراج���ات ال����ذي ج���رى في‬ ‫مسابقة كرميئيل ليضاف‬ ‫ال�����ى ق���ائ���م���ة اجن�����ازات�����ه ف��ي‬ ‫السباقات احمللية والعاملية ‪.‬‬ ‫وقد شارك احمد في السباق‬ ‫ممثال ع��ن ع��راب��ه حيث رفع‬ ‫علمها اث��ن��اء تتويجه كبطل‬ ‫ال��س��ب��اق ك��ون��ه ت��ل��ق��ى ك��ام��ل‬ ‫الدعم من قسم الرياضة في‬ ‫مجلس عرابه ومديره محمد‬ ‫ن��ص��ار ‪ .‬واجل��دي��ر ذك���ره ان‬ ‫احمد استطاع حتقيق املرتبة‬ ‫االول��ى رغم دخوله السباق‬ ‫متأخرا الس��ب��اب فنية وه��ذا‬

‫ي���رج���ع جل���ه���وده وامل��ث��اب��رة‬ ‫للتمارين قبل السباق ‪..‬‬ ‫وع���ن س��ؤال��ن��ا مل����اذا ي��ش��ارك‬ ‫ممثال ع��ن ع��راب��ه وليس عن‬ ‫كفر مندا قال احمد ‪:‬ليست‬ ‫امل����رة االول�����ى وال االخ��ي��رة‬ ‫ال���ت���ي اش������ارك ف��ي��ه��ا ب��اس��م‬ ‫ع��راب��ه ‪ ,‬وذل���ك ن��ظ��را للدعم‬ ‫املادي واملعنوي الذي يقدمه‬ ‫لي قسم الرياضة في مجلس‬ ‫عرابه ومديره محمد نصار‬ ‫الذي يوفر لي كل االمكانيات‬ ‫الالزمة ‪ ,‬اما بالنسبة ملجلس‬ ‫كفر مندا فاعتذروا عن الدعم‬ ‫بحجة ان��ه��م ال يستطيعون‬ ‫تقدمي الدعم لشخص فردي‬ ‫امن���ا ي��ت��وف��ر ذل���ك ع��ن طريق‬ ‫جمعية "‬

‫عماد حموده ‪ :‬نفتخر ونعتز بجميع الالعبني فردا فردا‬ ‫من صغيرهم حتى كبيرهم‬

‫املركز‬ ‫ف��ي احتفال بهيج ش��ارك امل��ئ��ات م��ن اهالي‬ ‫البعينة فرحة فريق هبوعيل البعينة بارتقاء‬ ‫شبيبته الى مصاف الدرجة القطرية للشبيبة‬ ‫بحضور وج��ه��اء م��ن القرية وعلى راسهم‬ ‫رئ��ي��س امل��ج��ل��س ص��ال��ح س��ل��ي��م��ان واع��ض��اء‬ ‫املجلس احمللي وادارة هبوعيل البعينة‪.‬‬ ‫وح���ول ارت��ق��اء الشبيبة وتقييمة للموسم‬ ‫املنصرم بالنسبة للكبار ق��ال رئيس ادارة‬ ‫هبوعيل البعينة عماد حموده ‪ ":‬نعتبر هذا‬ ‫امل��وس��م ناجحا بكل املقاييس على جميع‬ ‫املستويات خصوصا ارتقاء فريق الشبيبة‬ ‫ال��ى ال��درج��ة القطرية فهم عماد املستقبل‬ ‫وكنز عظيم للفريق وكذلك فريق الكبار الذي‬ ‫انهى الدروي في السنة االولى في الدرجة‬ ‫ب ف��ي املرتبة ال��س��ادس��ة كما ح��ددن��اه منذ‬ ‫بداية املوسم بالضبط وقد خاض مباريات‬ ‫ال���دوري كند عنيد جلميع ال��ف��رق وب��دورن��ا‬ ‫عماد حموده‬ ‫ك������ادارة ن��ف��ت��خ��ر ون��ع��ت��ز ب��ج��م��ي��ع ال�لاع��ب�ين‬ ‫فردا فردا من صغيرهم حتى كبيرهم " ‪.‬‬ ‫ارتقاء فريق الشبيبة وجناح خطتنا هذا املوسم‬ ‫واضاف" النجاح الكبير هو انهاء املوسم بدون خرجنا الى رحلة استجمامية الى انطاليا وهذا‬ ‫م��دي��ون��ي��ة وذل���ك للموسم ال��راب��ع ع��ل��ى ال��ت��وال��ي قليل بحق العبينا " اما بالنسبة للموسم القادم‬ ‫شاكرا جمهور الفريق وكل من دعم الفريق على اشار حموده انه بدأ منذ االن التخطيط وسيعلن‬ ‫مدار السنة" ‪.‬وانهى حموده حديثه ‪ ":‬مبناسبة عن ذلك الحقا ‪.‬‬

‫نادي شباب طرعان في مهمه اخيره‬ ‫البقاء ام االستغناء عن الدرجة الثانية‬

‫املركز‬ ‫امام عشرات قليلة من مشجعية فشل فريق نادي شباب‬ ‫طرعان في البقاء رسميا في الدرجة الثانية بعد خسارته‬ ‫البيتية ام��ام مكابي يوكنعام بهدفني مقابل ه��دف مما‬ ‫حتتم عليه خوض مباراة خارجيه امام هبوعيل عسفيا‬ ‫اليوم اجلمعه لنفس الهدف الفوز يعني البقاء في الدرجة‬ ‫الثالثة واخلسارة تعنى االستغناء عنها ‪.‬‬ ‫فريق يوكنعام لم يكن افضل من الطرعاني وقد وصل‬ ‫ل��ع��دة ف��رص ك��ان��ت بحاجه ال��ى مهاجم ب���ارع يحولها‬ ‫للغة االهداف لكن من ال يسجل تهتز شباكه وقد تكبد‬ ‫الهدفني بشكل سلس م��ن هجمتني وحيديتني لضيفه‬ ‫الفائز ‪.‬‬

‫النهضة النصراوي يتخطى بيتار‬ ‫ام الفحم نحو االرتقاء للثانية‬ ‫املركز‬ ‫يواصل فريق النهضة النصراوي عطاءه من اجل الصعود الى الدرجة الثانية ‪ ،‬حيث عزز هذا الفريق‬ ‫مكانته في القمة بعد ان تخطى مساء السبت فريق بيتار ام الفحم بالنتيجة ‪ ،1 - 6‬من اهداف تامر‬ ‫باشا هدفني‪ ،‬ربيع عودي ‪ ،‬سعيد موعد ‪ ،‬يوسف قاسم وحمزة مرة ‪ ،‬على ستاد الناصرة عيلوط‪.‬‬ ‫فريق النهضة حارب اكثر اجل الفوز وحقق مناله في ذلك ليجتاز مرحلة اضافية هامة نحو االرتقاء‬ ‫الى مصاف دوري الدرجة الثانية‪.‬‬


‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 9/5/2014‬م املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1435‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪:‬‬ ‫عني مدوع – عني الضبعة‬ ‫ال �ف��ائ��زة‪ :‬اي ��ات م��وف��ق ده��ام�ش��ة‪-‬‬ ‫كفركنا‬ ‫وه��ي أح��د ال��ع��ي��ون ف��ي م��رج بيسان‬ ‫والذي يكنى " مبرج العيون" لكثرة‬ ‫ينابيع املياه فيه ‪.‬العني تكونت نتيجة‬ ‫لعمليات ال��ك��س��ر اجل��ي��ول��وج��ي التي‬ ‫حدثت ف��ي املنطقة وأدت إل��ى تكون‬ ‫الكثير من العيون مثل عني جوسق‬ ‫والساخنة وجالود وأم فلوس وغيرها‬ ‫‪.‬جتري املياه إلى بركة بنيت منذ زمن‬ ‫االت��راك ‪.‬املياه جتري في العني طيلة‬ ‫أي����ام ال��س��ن��ة ودرج�����ة ح��رارت��ه��ا ‪24‬‬ ‫درجة مئوية‪،‬عمق البركة يتراوح بني‬ ‫متر إلى متر ونصف في أعمق نقطة‪.‬‬ ‫ويصل طولها إلى ‪ 40‬مترا‪.‬‬ ‫حتيط البركة أشجار النخيل والكينا‬

‫‪116‬‬

‫وت��ظ��ل��ل امل��س��اح��ة ح��ول��ه��ا ما‬ ‫يضفي على التنزه في املكان‬ ‫م��ت��ع��ة اض���اف���ي���ة ‪،‬وق�����د ق��ام��ت‬ ‫دائ��������رة أراض��������ي إس���رائ���ي���ل‬ ‫بترتيب املكان حولها ووضع‬ ‫ط������اوالت وح����اوي����ات ق��م��ام��ة‬ ‫اضافة إلى موقف سيارات‪.‬‬ ‫ف��ي ع���ام ‪ 2010‬ق���ام املجلس‬ ‫اإلق��ل��ي��م��ي "ع��ي��م��ك همعينوت‬ ‫عني مدوع ‪ -‬عني الضبعة‬ ‫" ب���إغ�ل�اق ال��ط��ري��ق امل���ؤدي���ة‬ ‫إلى عني امل��دوع وعني جوسق‬ ‫مغلقة‪.‬ميكن ال��دخ��ول إليها بواسطة‬ ‫املتنزهني‬ ‫ووادي اجلماعني بحجة أن‬ ‫الدراجات الهوائية‪.‬‬ ‫�������اخ‬ ‫س‬ ‫االو‬ ‫ي����ت����رك����ون ال���ك���ث���ي���ر م�����ن‬ ‫ت���ق���ع ال���ع�ي�ن ض���م���ن أراض�������ي ق��ري��ة‬ ‫ما هو املكان الذي نراه في الصورة وأين يقع؟‬ ‫ويخربون الطبيعة وأصبح على من األش���رف���ي���ة امل��ه��ج��رة ال��ت��ي ت��ق��ع إل��ى‬ ‫ي��رغ��ب ال��وص��ول للعني امل��ش��ي نحو ال��ش��رق منها ‪.‬مي��ك��ن ال��وص��ول إليها‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪:‬‬ ‫كيلومتر سيرا على االق��دام من أجل بعد أن نعبر متنزه الساخنة ندخل‬ ‫‪almrkz.adv@gmail.com‬‬ ‫ال���وص���ول إل��ي��ه��ا‪ .‬إال أن ال��ب��واب��ة قد ش������ارع ‪ 669‬ن��ع��ب��ر ب���ل���دة رش��ف��ي��م‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫فتحت في عني املدوع حتديدا وميكن‬ ‫الوصول بالسيارة إلى بعد ‪100‬م من وبعدها مباشرة هناك اش��ارة تدلنا على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫نحو‬ ‫الشارع‪.‬نسير‬ ‫ميني‬ ‫العني‬ ‫على‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪:‬‬ ‫البركة‪.‬وفي ع�ين اجل��وس��ق م��ا زال��ت ‪ 1.3‬كم ونصل إليها‪.‬‬ ‫‪Arab-album.com‬‬


‫لالتصاالت‬ ‫عدن‬ ‫الوكيل الوحيد لشركة ‪ hisense‬العالمية‬

‫كفر كنا‪ ،‬بيت محمد صالح خمايسي ‪ -‬حارة املعاصر‬

‫هاتف‪ 046418130 :‬بلفون‪ 0505573137 :‬فاكس‪046418068 :‬‬

‫حملة عرائس وعرسان ‪2014‬‬ ‫االولى‪:‬‬ ‫الحملة‬ ‫فقط بــ‬ ‫• براد ‪540‬لتر ‪LG/ BAYER‬‬ ‫• فرن داخل الخزانة ‪BI‬‬ ‫• غاز على الشايش ‪ 4‬رؤوس‬ ‫• غسالة ‪ 5‬كيلو كريستال‪BAYER/‬‬ ‫• شاشه ‪ LED 32‬كفال ‪ 3‬سنوات‬

‫‪0‬‬ ‫‪899‬‬ ‫بدل‬ ‫‪11000‬‬

‫هدايا‪ :‬ميكروجال – مكنسة كهربائيه – ميكسر‪ -‬توستر‪-‬‬ ‫مكوى‪ -‬ابريق كهربائي – قالية بطاطا‪ -‬فرد شعر‬

‫الحملة الفاخرة‪:‬‬ ‫• براد ‪ AMCOR‬הפוך ‪ 632‬حجم كبير‬ ‫• فرن الماني ‪ BOSCH‬داخل الخزانة‬ ‫• غاز ‪ 4‬رؤوس ‪ +‬טורבו נורסטה ‪ /‬زجاج‬ ‫• غسالة ‪ 7‬كيلو كريستال‬ ‫• شاشة ‪ LED 40‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬ ‫• شاشة ‪ LED 32‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬ ‫هدايا‪ :‬ميكروجال‬ ‫– مكنسة كهربائيه –‬ ‫ميكسر‪ -‬توستر‪ -‬مكوى‪-‬‬ ‫ابريق كهربائي – قالية‬ ‫بطاطا‪ -‬فرد شعر‬

‫فقط بــ‬

‫‪16499‬‬ ‫بدل ‪19000‬‬

‫‪₪‬‬

‫‪₪‬‬


‫يزن ام��ارة ‪ :‬أنا طالب في الصف الثاني عشر‪ ،‬أتعلم‬ ‫ف��ي م��درس��ة غ��رن��اط��ة ال�ث��ان��وي��ة انضممت إلجن ��از أن��ا‬ ‫وأص��دق��ائ��ي بعد أن واجهنا صعوبات ف��ي موضوع‬ ‫ال ��ري ��اض� �ي ��ات‪ ،‬ت �ل �ق �ي �ن��ا دورة حت �ض �ي��ر إلم �ت �ح��ان‬ ‫البجروت‪ -‬مستوى ‪ 804‬موعد شتاء ‪ 2014‬وبحمد‬ ‫الله حصلت على عالمة جيدة جدا ً‪،‬وها انا اليوم عدت‬ ‫من جديد ألتعلم دورة اخرى بهدف ان اتقدم إلمتحان‬ ‫البجروت – مستوى ‪ 805‬موعد صيف ‪. 2014‬‬ ‫عن املعلم ‪ :‬طريقة تعليمه رائعة ومتكنه من املواد يجعله ميررها بشكل‬ ‫ممتاز وسهل ‪.‬‬ ‫عن املعهد ‪ :‬وج��ود املعهد في منطقة هادئة مينح الطالب جو تعليم مريح‬ ‫ب��دون أي تشويشات ‪ ،‬معاملة باحترام متبادل ‪ ،‬تنظيم ل�ق��اءات متناسق‬ ‫وساعات دوام مناسبة ‪.‬‬ ‫أخيرا ً أقول لكل طالب‪" :‬لتسلك درب النجاح عليك االنضمام إلجناز"‪.‬‬

‫للمعنيني‪0505554476 :‬‬

‫ف ــي حي الكروم ‪ -‬الن ـ ـ ــاصرة‬

‫نـ ـصـ ــف دون ـ ــم للعمـ ـ ــار‬

‫للبيع‬

‫لالستفسار االتصال على رقم هاتف الروضة‬ ‫‪046412487- – 0526594974‬‬

‫مالحظات‪:‬‬ ‫‪ .1‬االولوية للمتسجلني مبكرا‬ ‫‪ .2‬التسجيل حتى تاريخ اقصاه ‪.2014/6/10‬‬ ‫‪ .3‬على الراغبني في التسجيل للوظيفة ان يكونوا من سكان‬ ‫كفر كنا فقط‪.‬‬

‫على الراغبني في التسجيل للعمل ‪ ,‬تقدمي طلب عمل شخصي مع‬ ‫كل املرفقات الالزمة‬ ‫احلصول على طلب العمل من مكتب اإلدارة في الروضة فقط‬ ‫وبشكل شخصي‪.‬‬

‫للسنة الدراسية القادمة ‪2014 / 2015‬‬

‫معلمة ‪ /‬مساعدة‬

‫تعلن روضة البراعم االسالمية ‪ -‬كفر كنا عن فتح‬ ‫باب التسجيل لوظيفة‬

‫إع ـ ــالن‬

‫روضة البراعم اإلسالمية‬

‫زيت‬

‫انظر اإلعالن ص ‪7‬‬

‫البشرة‪ ،‬جتديد اخلاليا‪،‬‬ ‫للتجاعيد‪ ،‬شيخوخة البشرة‪ ،‬للبقع‪،‬‬ ‫للبثور‪ ،‬عالج حب الشباب‪.‬‬

‫تفتيح للبشرة‪:‬‬

‫" يوسف عبد احلميد عدوي "أبو العبد"‬

‫كفركنا‪ :‬فارس كرمي‪ -‬بلفون‪ 0505989351:‬هاتف ‪046332455 :‬‬ ‫‪FARISTOURS10@GMAIL.COM FACEBOOK: FARIS TOURS‬‬

‫مفاجأة سنة ‪: 2014‬‬ ‫لكل زوج‪/‬عرسان يحجز لدينا فوق ‪5‬ليالي رزمة سياحية يحصل على‬ ‫هدية قيمة للزوج اوهدية وجبة زوجية في احد املطاعم الفاخرة (احلملة‬ ‫من اليوم لغاية ‪31/12/2014‬‬ ‫بدأ التسجيل على رحالت عيد الفصح وعطلة الربيع‬

‫الف ــارس للسياح ــة والسفـ ــر‬

‫‪ 3490‬ش‬

‫انظر اإلعالن ص ‪5‬‬

‫‪ 499‬ش‬

‫شعر‪ :‬للقشرة‪ ،‬للتقصف‪ ،‬للتجعد‪ ،‬لتطويل وتنعيم الشعر‪ ،‬لمنع تساقط الشعر‬

‫ميجرينا‪ ،‬متاعب اجلهاز الهضمي‪ ،‬األمراض اجللدية‪ ،‬الربو‪ ،‬السعال‪ ،‬السكري‪،‬‬ ‫الروماتيزم‪ ،‬عرق النسا‪ ،‬آالم الركبتني‪ ،‬متاعب الدورة الدموية‪...‬‬

‫فـوائـد ومجربـات من الطب البديل للحاالت التالية وغيرها‪:‬‬

‫طرعان ‪ -‬مدخل البلد‪ ،‬هاتف‪04-6020928 / 0505-434772 :‬‬

‫حلنــة‬ ‫زه ــر ا ِ‬

‫مركز للزيوت واألعشاب الطبيعية‬

‫* عبد الكرمي خمايسي ‪ * 0526449045‬جواد زريقي ‪0505401754‬‬ ‫* زياد دهامشة ‪0526594960‬‬

‫على املقاولني الراغبني في التقدم القتراح البناء التواصل مع االخوة‪:‬‬

‫‪ -1‬قصارة ‪ -2‬بالط ‪ -3‬املينيوم‬ ‫‪ -4‬ابواب ‪ -5‬مكيفات هواء‬

‫تعلن الرابطة االسالمية في كفركنا عن فتح باب االقتراحات‬ ‫لتسعيرة لالعمال التاليه في مدرسة املعالي الثانوية‪:‬‬

‫اقتراح تسعيرة ألعمال في مدرسة املعالي‬

‫مطلوب‬

‫‪ 3‬جالبيب فقط ب ـ‬

‫متر البورسيالن فقط ب ـ‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.