صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 349, الجمعة 20.03.2015

‫ال�شيخ كمال خطيب‬

‫الريا�ضة‬

‫ا�ستطالعات الر�أي وانتخابات الكني�ست‪..‬‬ ‫�أين امل�شكلة!؟ ص‪24‬‬

‫‪3‬‬ ‫مقاالت‬

‫جماهري كفركنا جتتمع حتت راية فريق‬ ‫بيتار ر�ضوان كتلة واحدة‬ ‫ص‪26‬‬

‫‪2‬‬

‫ص ‪28‬‬

‫تعرف على املكان‬ ‫واربح جائزة‬

‫‪1‬‬ ‫�شامة‬

‫اليوم يف املركز"‬

‫لقد آمنا ب�ض��رورة فعل شيء‬ ‫وقلنا "األق �ص��ى ف��ي خطر"‪،‬‬ ‫وبكل فخر فإنه ألج��ل القدس‬ ‫واألقصى سجن قادة احلركة‬ ‫ص‪4‬‬

‫هل هي وسيلة احتيال‬ ‫ام انها تعكس واقعا؟!‬

‫ظاهرة التسول‪...‬‬

‫االستعدادات‬ ‫ملعسكر التواصل‬ ‫مع النقب على‬ ‫ت �ب��رع��ات م ��ن ك �ف��رك �ن��ا وط ��رع ��ان‬ ‫قدم وساق‬ ‫ل� � � � �ش � � � ��راء ع� � � ��رب� � � ��ة أم ح� �س� ��ن‬ ‫شكرا لكم يا أصحاب القلوب الرحيمة‬

‫ص‪20‬‬

‫ف �ص ��ل ال ��رب �ي ��ع‪:‬‬ ‫م �ت �ع ��ة ل �ل �ب �ع��ض‬ ‫وش � � � � � � � � �ق � � � � � � � � ��اء‬ ‫ل �ل �ب �ع��ض اآلخ ��ر‬

‫ص‪12‬‬

‫‪30‬‬

‫جسّ ده الفلسطينيون يوم ًا للعزة واإلباء‬

‫آذار "يوم األرض"‬

‫الشيخ رائد صالح ورغم منعه من السفر‪ ،‬يخاطب املجتمع‬ ‫الدولي عبر كلمة مسجلة في فيلم خاص بالشهيد خير الدين‬

‫الوفد يطرح قضايا العنف الشرطي ضد‬ ‫املواطنني العرب في الداخل الفلسطيني‬

‫والد الشهيد خير حمدان يروي قصة إعدام‬ ‫ولده أمام جمعيات حقوقية عالمية‬

‫مؤسسة ميزان ومركز عدالة يطرحان قضية الشهيد خير حمدان في مجلس حقوق االنسان‬

‫السبت ‪ :‬مسيرة ضخمة‬ ‫للدراجات النارية من‬ ‫يافا الى األقصى‬

‫أسباب انتشار ظاهرة التسول في مدننا وقرانا العربية‬ ‫الطرق والوسائل في سبيل احلد من هذه ّ‬ ‫الظاهرة‬

‫اإلس�لام �ي��ة‪ ،‬وألج ��ل األق�ص��ى‬ ‫أُب ِعد عن كل القدس واملسجد‬ ‫األق� � �ص � ��ى رئ � �ي� ��س احل ��رك ��ة‬ ‫اإلسالمية ونائباه‪،‬‬

‫الوطنية م�شروع حياة‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة السادسة العدد ‪ 349‬اجلمعة ‪2015-3-20‬م املوافق ‪ 1‬جمادى االخرة ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/3/2015‬م املوافق ‪1‬جمادى االخرة ‪ 1436‬هـ‬

‫كلمة العدد‬

‫االستعدادات ملعسكر التواصل مع النقب على قدم وساق‬

‫وجادلهم بالتي هي احسن‪...‬‬ ‫خاطب الله تعالى رسوله الكرمي صلى الله عليه وسلم في‬ ‫القران الكرمي قائال ‪{ ":‬ا ْد ُع إِلِى َسبِي ِل َر ِّب َك ب حْ ِ‬ ‫ِال ْك َم ِة َوالمْ َ ْو ِع َظ ِة‬ ‫حْ َ‬ ‫ال َسنَ ِة َو َجا ِدلْ ُهم بِالَّتِي ِه َي أ َ ْح َسنُ}‪.‬‬ ‫ه��ذه االي��ة التي تعتبر منهج دع��وة تبني للرسول ال��ك��رمي‪ ,‬ثم‬ ‫للدعاة من بعده‪ ,‬ان الدعوة الى االسالم تقوم على ثالثة أسس‪:‬‬ ‫احلكمة‪ ،‬واملوعظة احلسنة‪ ،‬واملجادلة بالتي هي أحسن‪.‬‬ ‫كثرت في الفترة األخيرة‪ ,‬املناكفات واجلداالت حول انتخابات‬ ‫الكنيست االسرائيلي‪ ,‬بني مؤيد ومعارض‪ ,‬ومصوت ومقاطع‪,‬‬ ‫وما زالت‪ ...‬وذلك في شتى األطر‪ ,‬ان كان ذلك في اجللسات‪,‬‬ ‫او ع��ب��ر ال��ص��ح��ف‪ ,‬او ع��ب��ر ص��ف��ح��ات ال��ت��واص��ل االج��ت��م��اع��ي‪.‬‬ ‫فاملوضوع كان حديث الساعة‪ .‬وقد كتبت في االسبوع املاضي‬ ‫حتت عنوان "وليعذر بعضنا بعضا" وبروح التسامح وتقبل‬ ‫االخر بالرغم من االختالف في االراء‪...‬‬ ‫وم��ع ه��ذا وب��ال��رغ��م م��ن ان��ق��ض��اء االن��ت��خ��اب��ات‪ ,‬إال ان البعض‬ ‫من كال الطرفني ما زال يصر على اخلوض في األم��ر‪ ,‬وسط‬ ‫التهجم والتجريح‪ ,‬والهمز واللمز‪.‬‬ ‫ان اخلوض في الكالم الذي ال يسمن وال يغني من جوع‪ ,‬له‬ ‫مردود واثر سلبي في التأثير على العالقات بني ابناء الشعب‬ ‫ال��واح��د‪ ,‬والبلد ال��واح��د‪ .‬لذلك وج��ب على من يتحلى باخللق‬ ‫اإلسالمي‪ ,‬وهدفه مرضاة الله‪ ,‬والدعوة الى الدين ان يترفع‬ ‫عن سفاسف األم��ور‪ ,‬وان ال ينجر وراء مناكفات ال تفيد‪ ,‬بل‬ ‫بالعكس انها تزرع الضغينة بني الناس‪ ,‬وتزيد من حقد هؤالء‬ ‫على املشروع االسالمي‪...‬‬ ‫فمن ال��ن��اس م��ن جت��دي مخاطبته بطريق احل��ج��ة وال��ب��ره��ان‬ ‫(احلكمة)‪ ،‬ومنهم من يكون األنسب مخاطبته بطريق املوعظة‬ ‫واالعتبار‪ ،‬والفريق الثالث ال يجدي معه إال منهج املجادلة‪,‬‬ ‫وهم اخلصماء‪.‬‬ ‫وق��د ق��ال االس��ت��اذ ب���دري امل��دن��ي‪ ,‬االع�لام��ي املتخصص في‬ ‫العلوم االسالمية ‪ ":‬يستبني مما أرشدت إليه اآلية الكرمية من‬ ‫مناهج الدعوة واقعية هذا القرآن ومراعاته لكافة املستويات‬ ‫اإلنسانية‪ ،‬فالنفس البشرية لها كبرياؤها وع��ن��اده��ا‪ ،‬وهي‬ ‫ال تنزل عن ال��رأي الذي تدافع عنه إال بالرفق‪ ،‬حتى ال تشعر‬ ‫بالهزمية‪ ،‬وسرعان ما تختلط على النفس قيمة الرأي وقيمتها‬ ‫هي عند الناس‪ ،‬فتعتبر التنازل عن ال��رأي تنازالً عن هيبتها‬ ‫واحترامها وكيانها‪ .‬واجل��دل باحلسنى هو ال��ذي يخفف من‬ ‫ه��ذه الكبرياء احلساسة‪ ،‬ويشعر امل��ج��ادل أن ذات��ه مصونة‪،‬‬ ‫وقيمته كرمية‪ ،‬وأن الداعي ال يقصد إال كشف احلقيقة في‬ ‫ذاتها‪ ،‬واالهتداء إليها‪ .‬في سبيل الله‪ ،‬ال في سبيل ذاته ونصرة‬ ‫رأيه وهزمية الرأي اآلخر‪".‬‬ ‫​"فاملجادلة تكون ملن عنده شبهات‪ ،‬ملن عنده آراء‪ ،‬ملن يخالفك‬ ‫في الطريقة‪ ،‬يخالفك في املنهج‪ ،‬كيف يكون اخلطاب له‪ ،‬قال‬ ‫��س��نُ}‪ ،‬ليست مجادلة‬ ‫��ي أ َ ْح َ‬ ‫جل وع�لا { َو َج��ا ِدلْ�� ُه��م ِب��الَّ��تِ��ي ِه َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫��س��نُ} يعني‬ ‫حسنة فحسب ولكن { َو َج��ا ِدلْ�� ُه��م بِالتي ه َ��ي أ ْح َ‬ ‫أحسن ما جتد‪ ،‬أحسن ما عندك من اللفظ‪ ،‬أحسن ما عندك من‬ ‫البيان‪ ،‬أحسن ما عندك من احلجة والبرهان فيكون اخلطاب‬ ‫للناس به لهذه الطائفة؛ ألنهم مبجادلتهم بالتي هي أحسن‬ ‫يكون القرب ويكون البيان ويكون اإلقبال على سبيل الله وإلى‬ ‫سبيل الله جل وعال‪"...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫التحرير‬

‫قال مدير مؤسسة النقب لألرض واإلنسان أحمد السيد‬ ‫إن املؤسسة جتري االستعدادات والترتيبات الستقبال‬ ‫االالف م��ن اب��ن��اء احل��رك��ة االس�لام��ي��ة ومناصريها في‬ ‫اضخم يوم تطوعي عظيم‪.‬‬ ‫ومن املقرر أن يشهد النقب اكبر تظاهرة تضامنية على‬ ‫املستوى احمللي والقطري في مشهد من مشاهد التعاون‬ ‫والتكافل والتواصل بني ابناء الشعب الواحد من اجلليل‬ ‫واملثلث والساحل والنقب‪،‬‬ ‫وسيختتم املعسكر مبهرجان ف��ي اع��ق��اب اجن���از اكثر‬

‫من ‪ 40‬مشروعا تصب في خدمة اهل النقب وتعينهم‬ ‫على مواصلة صمودهم ورباطهم على ارضهم وغرس‬ ‫معاني العطاء والتفاني من اجل الوطن‪.‬‬ ‫ويعتبر أه��ال��ي ال��ن��ق��ب معسكر ال��ت��واص��ل ال���ذي تطلقه‬ ‫مؤسسة النقب لألرض واإلنسان بالتعاون مع أهل اخلير‬ ‫والعطاء والوفاء من كافة مناطق الداخل الفلسطيني‪ ،‬من‬ ‫أهم املشاريع التي تدعم صمود أهل النقب على أرضهم‬ ‫في وقت تشتد فيه حمالت هدم البيوت واملساجد وإبادة‬ ‫املزارع التي متارسها املؤسسة اإلسرائيلية ضدهم‪.‬‬

‫املؤسسات احلقوقية تستنكر منع احملامي خالد زبارقة من دخول مدينة القدس‬ ‫أص�����������������������������درت‬ ‫م����ج����م����وع����ة م��ن‬ ‫امل�������ؤس�������س�������ات‬ ‫احل�������ق�������وق�������ي�������ة‬ ‫ب�����ي�����ان�����ا ً األح�������د‬ ‫‪15.3.2015‬‬ ‫اس���ت���ن���ك���رت م��ن‬ ‫خ���ل��ال������ه األم�������ر‬ ‫ال������ع������س������ك������ري‬ ‫ال�����ص�����ادر ب��ح��ق‬ ‫ال��زم��ي��ل احمل��ام��ي‬ ‫خالد الزبارقة من مدينة اللد‪ ،‬حيث أصدر قائد‬ ‫اجلبهة الداخلية في اجليش "أيال أيزنبرج"‪،‬‬ ‫أم����را ً عسكريا مي��ن��ع مب��وج��ب��ه احمل��ام��ي خالد‬ ‫زب���ارق���ة ‪ -‬م��دي��ر م��ؤس��س��ة ال���ق���دس للتنمية‬ ‫سابقا وعضو إدارة مؤسسة ميزان حلقوق‬ ‫االن��س��ان – م��ن دخ���ول ك��ام��ل مدينة القدس‬ ‫لفترة ستة أشهر من تاريخ ‪10/3/2015‬م‬ ‫وحتى تاريخ ‪9/9/2015‬م‪ ،‬وذلك بناء على‬ ‫ق��ان��ون ال��ط��وارئ‪ ،‬واستثنى ال��ق��رار السماح‬ ‫للمحامي خالد زبارقة بالوصول إلى مكتبه‬ ‫القانوني في بيت حنينا‪ ،‬وفق مسار حددته‬

‫خ��ارط��ة مرفقة ب��ال��ق��رار‪ ،‬حيث استند القرار‬ ‫إل���ى ق��ان��ون ال���ط���وارئ م��ن ع���ام ‪ 1945‬بنود‬ ‫(‪ ،)6،108،109،110‬بحجة احلفاظ على أمن‬ ‫الدولة وسالمة اجلمهور والنظام العام‪.‬‬ ‫نحن املوقعني أدناه في املؤسسات احلقوقية‪،‬‬ ‫مؤسسة ميزان حلقوق اإلنسان – الناصرة‪،‬‬ ‫وم���رك���ز ع���دال���ة‪ ،‬وم��ؤس��س��ة ق��دس��ن��ا حل��ق��وق‬ ‫اإلنسان ومؤسسة امليثاق حلقوق اإلنسان‪،‬‬ ‫نعلن استنكارنا الشديد ل��ه��ذه اخل��ط��وة غير‬ ‫امل���ب���ررة واملستهجنة ف��ي ذات ال��وق��ت بحق‬ ‫م���ح���امٍ‪ ،‬م���ن امل��ف��ت��رض أن���ه ي��ت��م��ت��ع بحصانة‬ ‫دس��ت��وري��ة متنع التضييق عليه وع��ل��ى عمله‬ ‫وعلى حتركه‪ ،‬مؤكدين أن هذه اخلطوة تصب‬ ‫فقط في خانة التضييق على احلريات العامة‬ ‫والشخصية مبا ينافي القوانني واملعاهدات‬ ‫الدولية واحمللية‪ .‬هذا باإلضافة إلى استهجاننا‬ ‫ل���ص���دور ه���ذا األم����ر ع���ن ق��ائ��د ع��س��ك��ري في‬ ‫اجليش اإلسرائيلي‪.‬‬ ‫ن��ح��ن ن���رى ب��ه��ذا ال���ق���رار ح��ل��ق��ة ف���ي سلسلة‬ ‫قرارات دافعها املالحقة السياسية والتضييق‬ ‫على احلريات ضد القيادات العربية خصوصا ً‬ ‫واجلماهير العربية عموما‪.‬‬

‫إننا ف��ي املؤسسات القانونية نطالب بإلغاء‬ ‫ه��ذا ال��ق��رار املجحف وال��ع��دول عنه والتوقف‬ ‫عن إصدار مثل هذه القرارات بحق احلقوقيني‬ ‫والقيادات في الوسط العربي‬ ‫وق���ال احمل��ام��ي زب��ارق��ة‪":‬ه��ذا األم���ر وال��ق��رار‬ ‫مستهجن ‪ ،‬وإن د ّل ع��ل��ى ش���يء ف��إمن��ا ي��د ّل‬ ‫على الهستيريا ال��ت��ي وص��ل إليها االح��ت�لال‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي ‪ ،‬ال���ذي ب���ات ي�لاح��ق اجل��م��ي��ع ‪،‬‬ ‫وأصبح يتخبط في سياساته‪ ،‬ويريد أن يفكك‬ ‫كل عوامل قوة أهلنا في مدينة القدس احملتلة‬ ‫‪ ،‬بهدف التفرد بأهل القدس واملسجد األقصى‬ ‫‪ ،‬وفصله عن كل إنسان ميكن أي يقدم خدمة‬ ‫للقدس واالقصى ‪ ،‬كل ذل��ك محاولة من هذا‬ ‫االحتالل مترير مخططاته ‪.‬‬ ‫وع���ل���ق احمل���ام���ي زاه�����ي جن���ي���دات – ال��ن��اط��ق‬ ‫الرسمي باسم احلركة االسالمية في الداخل‬ ‫الفلسطيني – على قرار املنع بقوله ‪ ":‬نقول‬ ‫للذين أصدروا قرار اإلبعاد بحق األستاذ خالد‬ ‫‪ ،‬ومن قبل أصدروا أوامر إبعاد بحق قيادات‪...‬‬ ‫أخ���رى ف��ي احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‪:‬ل��و أص���درمت‬ ‫أل��ف أم��ر إب��ع��اد فلن يكون ال��ق��دس واألقصى‬ ‫وحيدين"‪.‬‬

‫الشيخ حسام ابو ليل يعود الى االقصى بعد ابعاد دام ثالثة اشهر‬ ‫ساهر غزاوي " كيوبرس"‬ ‫ع��اد االح��د ‪ 15/3‬الشيخ حسام اب��و ليل ‪ -‬النائب‬ ‫ال��ث��ان��ي ل��رئ��ي��س احل���رك���ة اإلس�لام��ي��ة ف���ي ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬بعد إن��ت��ه��اء ث�لاث��ة أش��ه��ر م��ن االب��ع��اد‬ ‫القسري من قبل سلطات االحتالل‪.‬‬ ‫وك����ان ال��ش��ي��خ ح��س��ام أب���و ل��ي��ل ق���د مت اس��ت��دع��اؤه‬ ‫ال��ى مركز التحقيق "القشلة" في القدس بتاريخ‬ ‫‪ 11/12/2014‬ومت تسليمه أمرا ً عسكريا يقضي‬ ‫مبنعه م��ن دخ��ول املسجد األق��ص��ى امل��ب��ارك لثالثة‬ ‫أشهر‪.‬‬ ‫وفي اول تصريح له فور دخوله قال الشيخ حسام‬ ‫ل���ـ "ك���ي���وب���رس" ان ق�����رارات االب���ع���اد االح��ت�لال��ي��ة‬ ‫إمن��ا ه��ي "ق����رارات ظاملة وتعسفية تنفذها سلطة‬ ‫احلديد والنار"‪ .‬كما أكد على أنه ال سيادة وال حق‬ ‫لالحتالل في املسجد األقصى‪" ،‬نعود متى شئنا‬

‫وندخل متى شئنا رغم سلطة الظلم والعربدة"‪،‬‬ ‫م��ش��ي��را ً إل��ى زوال االح��ت�لال ال��ق��ري��ب ع��ن القدس‬ ‫واملسجد األقصى املبارك بإذن الله رب العاملني‪.‬‬ ‫وح��ول الفترة القادمة وم��ا حتمله من تصعيدات‬ ‫احتاللية في املسجد األقصى ذكر الشيخ حسام‬ ‫أبو ليل أنه يالحظ في هذه األيام تصعيدا من قبل‬ ‫االحتالل جتاه القدس واألقصى في الوقت الذي‬ ‫يوهمون فيه العالم بأن هناك تهدئة ويسمحون‬ ‫للمسلمني بحرية العبادة‪ .‬وأضاف أن هذا "كذب‬ ‫واح��ت��ي��ال وت��زي��ي��ف للحقائق‪ ،‬ف��االح��ت�لال يضيّق العديد من ق��ي��ادات احلركة اإلسالمية في الداخل‬ ‫على املسلمني واألخ��وة املصلني املتواجدين يوميا الفلسطيني‪ ،‬من بينهم رئيس احلركة االسالمية في‬ ‫في االقصى‪ ،‬بل إنه يعتقل األطفال من غير جرمية الداخل الفلسطيني الشيخ رائد صالح الذي يمُ نع‬ ‫ارتكبوها فقط لتخويف جيل النصر القادم بحسب م��ن دخ��ول مدينة ال��ق��دس منذ ع��ام ‪ ,2008‬ونائبه‬ ‫وصفه"‪.‬‬ ‫الشيخ كمال خطيب ال��ذي ينتهي ق��رار إب��ع��اده في‬ ‫وي���ذك���ر أن س��ي��اس��ة االب���ع���اد‪ ‬االح��ت�لال��ي��ة ط��ال��ت أيار القادم‪.‬‬

‫احمل ّرراملسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫تصميم‪ :‬محمد نصر خمايسي‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/3/2015‬م املوافق ‪1‬جمادى االخرة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الوطنية مشروع حياة‬ ‫مشروع عملي‪ ،‬وألن فهمنا‬ ‫ألن مشروعنا هو‬ ‫ٌ‬ ‫فه ٌم شمولي‪ ،‬فإننا واحلمد لله قد ذهبنا في‬ ‫احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة إل���ى ج��ع��ل ق���ول ال��ل��ه جل‬ ‫اً‬ ‫وعمل‬ ‫ملموسا‬ ‫جالله "وق��ل اعملوا" واق ًعا‬ ‫ً‬ ‫ناف ًذا‪ ،‬فلم يبق شعا ًرا يتصدر املقاالت املنمقة‬ ‫وال اخلطابات الرنانة‪.‬‬ ‫لقد جعلنا العمل يسبق ال��ق��ول‪ ،‬وجعلنا اليد‬ ‫تبني قبل أن يهتف اللسان‪ ،‬هكذا كانت احلركة‬ ‫اإلسالمية وهكذا ستظل بإذن الله‪ ،‬ال تنتظر‬ ‫من الناس أج ًرا‪ ،‬وإمنا تنتظره من الذي ألجله‬ ‫سأَلُ ُك ْم َعلَيْ ِه ِم ْن أ َ ْج ٍر‪ ‬إ ِ ْن‬ ‫كان هذا العمل‪َ ( :‬و َما أ َ ْ‬ ‫ني)‪.‬‬ ‫ي إ ِ َاّل َعلَى َربِّ الْ َعالمَ ِ َ‬ ‫أ َ ْج ِر َ‬

‫مشيًا إل��ى امل����دارس ك��ان��ت تتهددهم مخاطر‬ ‫��ي كان‬ ‫ال��س��ي��ول ف��ي��ه‪ ،‬وب�ين مخطط للماء حل ٍ‬ ‫ال يصله امل��اء أب�� ًدا‪ ،‬وبني تسييج مقبرة‪ ،‬وبني‬ ‫صيانة مدرس ٍة وإنشاء ملعبٍ لألطفال وزراعة‬ ‫زيتون وغير ذلك من مشاريع كثيرة مباركة‪.‬‬

‫نعم! هكذا نحن منذ عشر سنوات‪،‬‬ ‫كنا وما زلنا‪ ،‬ليكون التواصل مع‬ ‫اإلن� �س ��ان ه��و أه ��م إجن� ��از وأع �ظ��م‬ ‫فائدة‪ ،‬فال ترابط وال تواصل أعظم‬ ‫وال أمنت من تواصل أهلنا من قرى‬ ‫اجلليل واملثلث والساحل مع أهلنا‬ ‫يوم السبت القادم ‪ 28/3/2015‬في النقب‪ ،‬دخلوا بيوتهم‪ ،‬وأكلوا‬ ‫فإن أبناء احلركة اإلسالمية على م ��ن ط �ع��ام �ه��م و ُب��ن��ي��ت ع �ل��ى ذل��ك‬ ‫م��وع � ٍد م��ع ي� ��و ٍم م��ن أي� ��ام ال�ع�ط��اء عالقات حميمة وتواصل حقيقي‪.‬‬ ‫وموسم من مواسم البذل؛ إنه يوم إنهم أبناء احلركة اإلسالمية ‪-‬وبكل فخر‪ -‬من‬ ‫"معسكر ال �ت��واص��ل م��ع النقب"‪ .‬الذين ينفقون من أموالهم ويعملون بأيديهم‬ ‫وألن � �ن� ��ا أص � �ح� ��اب م � �ش� ��روع ف ��إن ويختلط عرقهم بحبات رم��ل وت��راب النقب‪،‬‬ ‫وهم يعيشون حالة فرحة ونشوة عندما تتدلى‬ ‫معسكرنا ه ��ذا س�ي�ك��ون املعسكر للمغيب شمس يوم فيه ُيدخلون الفرحة على‬ ‫العاشر‪ .‬فمنذ عشر سنوات كانت البداية أه��ل بيت ينتقل فيه أطفال‪ ،‬مع أمهم األرملة‬

‫ي���وم أدرك��ن��ا جمي ًعا أن ال��ن��ق��ب ي��ت��ع��رض إل��ى‬ ‫أشرس هجمة تهويد صهيونية متا َرس ضده؛‬ ‫ضد اإلنسان فيه وضد األرض وضد التاريخ‬ ‫وضد اجلغرافيا‪ ،‬حيث باء بوزر هذا "شمعون‬ ‫ب��ي��رس" ال���ذي أش��غ��ل وزي���ر ت��ط��وي��ر اجلليل‬ ‫والنقب‪ ،‬وهو ليس في احلقيقة إال وزير تهويد‬ ‫اجلليل والنقب‪.‬‬ ‫فمع ازدياد هذه الهجمة شراسة ضد النقب‬ ‫وتزامنًا مع حلول الذكرى الـ‪ 39‬ليوم األرض‪،‬‬ ‫فإننا ف��ي احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ق��د اخ��ت��رن��ا أن‬ ‫ن��ح��ت��ف��ل ب���ال���ذك���رى ون���ت���واص���ل م���ع األرض‬ ‫بطريقتنا التي نعرفها ونتقنها‪.‬‬ ‫كانت البداية عام ‪ 2005‬بدعوة أهلنا من اجلليل‬ ‫واملثلث والساحل‪ ،‬وبعد إعداد اللجان املهنية‬ ‫املتخصصة التي تعاين املشاريع لشهر قبل‬ ‫يوم التواصل‪ ،‬فال أجمل وال أعظم من أن يجمع‬ ‫أهل بل ٍد أو قرية من قرانا التبرعات املالية من‬ ‫جيوبهم ثم يشتروا املتطلبات لتنفيذ املشروع‬ ‫�ع��ا يقول‬ ‫مثل وإذا ك��ان البعض ت��واض� ً‬ ‫الذي ُع ِهد إليهم به بأيديهم‪ ،‬فهذه طرعان اً‬ ‫تنفذ مشرو ًعا في "بير هداج"‪ ،‬وهذه كفركنا ف��ي بعض احل ��االت‪ ،‬عندما يتكلم‬ ‫تنفذ مشرو ًعا في " َعبَ َده"‪ ،‬وهذه باقة الغربية في شيء "وال فخر"‪ ،‬فإنني أقول‬ ‫تنفذ مشرو ًعا في "الطويل"‪ ،‬وهذه قلنسوة إن�ن��ا وب�ك��ل ف�خ��ر‪ ،‬إن�ن��ا ف��ي احلركة‬ ‫تنفذ م��ش��روعً��ا ف��ي "األط����رش"‪ ،‬وه��ك��ذا هي اإلس�لام �ي��ة ق��د حملنا ه� � َّم ال�ق��دس‬ ‫كل قرانا ومدننا احلبيبة الوفية‪ .‬إنها مشاريع‬ ‫تراوحت بني بناء مسجد في قرية من القرى واألقصى؛ رفعنا شعار "األقصى‬ ‫غير املعترف بها واملهددة بالترحيل‪ ،‬وبني بناء في خطر" وتابعنا مب��ش��روع ال��دف��اع عن‬ ‫بيت ألس��رة كانت تسكن بيتًا من الصفيح ال املسجد األقصى عبر مشاريع كثيرة عرفها‬ ‫يصلح للسكن‪ ،‬وبني فتح طريق أو بناء جس ٍر القاصي والداني‪ ،‬إنها مسيرة اإلعمار املباركة‬ ‫يعبر منه الطالب واأله��ل في طريق سيرهم التي ب��دأت منذ ‪ 1996‬في التسوية الشرقية‬

‫(امل��ص��ل��ى امل���روان���ي) واألق��ص��ى ال��ق��دمي حتت‬ ‫رع���اي���ة اإلخ�����وة ف���ي دائ�����رة األوق�����اف وجل��ن��ة‬ ‫اإلع��م��ار‪ ،‬وأتبعناها ب��اإلع��م��ار ال��ب��ش��ري عبر‬ ‫م��س��ي��رة ال��ب��ي��ارق وأط���ف���ال األق��ص��ى ون��س��اء‬ ‫األقصى وعقد القران في األقصى ومصاطب‬ ‫العلم في األقصى وأي��ام الرباط في األقصى‬ ‫واالعتكافات في األقصى‪.‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫"ط���ف���ل األق����ص����ى" ال���ث���ال���ث ع���ش���ر‪ ،‬وال�����ذي‬ ‫سيجتمع فيه عشرات آالف أطفالنا من الداخل‬ ‫الفلسطيني ف��ي س��اح��ات امل��س��ج��د األق��ص��ى‬ ‫ي���وم ال��س��ب��ت ‪ ،11/4/2015‬ن��رب��ي��ه��م على‬ ‫ح��ب ال��ق��دس واألق��ص��ى وف��ق م��ش��روع وطني‬ ‫إسالمي‪ ،‬وليس وفق شعار أجوف‪.‬‬

‫لقد آمنا بضرورة فعل شيء وقلنا‬ ‫"األق�ص��ى ف��ي خ�ط��ر"‪ ،‬وبكل فخر‬ ‫فإنه ألجل القدس واألقصى سجن‬ ‫ق ��ادة احل��رك��ة اإلس�لام �ي��ة‪ ،‬وألج��ل‬ ‫األق� �ص���ى أُب� � ِ‬ ‫�ع� ��د ع���ن ك���ل ال��ق��دس‬ ‫واملسجد األقصى رئيس احلركة‬ ‫اإلسالمية ونائباه‪ ،‬وأخي ًرا وليس آخ ًرا وخ �ل�ال ه���ذا وف���ي غ �م��رت��ه ف��إن�ه��م‬ ‫كان األمر العسكري الظالم مبنع دخول القدس أبناء احلركة اإلسالمية وبناتها‬ ‫وامل��س��ج��د األق��ص��ى ل�لأس��ت��اذ خ��ال��د زب��ارق��ة؛ وشبانها وشاباتها سيكونون كل‬ ‫عضو املكتب السياسي في احلركة اإلسالمية‪،‬‬ ‫ي��وم سبت م��ن نهاية ك��ل أس�ب��وع‪،‬‬ ‫وألج��ل القدس واألقصى اعتُقل ونفي وأبعد‬ ‫أبطال وبطالت ماجدون وم��اج��دات من أبناء ط��وال شهر نيسان‪ ،‬مشاركني في‬ ‫احلركة اإلسالمية وبناتها واحملبني واحملبات نشاطات العودة إلى قرانا املهجرة‬ ‫للقدس واألق��ص��ى‪ ،‬وألج��ل القدس واألقصى واملنكوبة حتت عنوان (إلى قرانا‬ ‫أُغلقت مؤسسات وصودرت أموال تبرع بها نعود وفي إجزم نلتقي)‪.‬‬

‫أو والدهم املريض‪ ،‬من بيت صفيح إلى بيت‬ ‫جديد‪ .‬وأقول جديد بكل ما للكلمة من معنى‪.‬‬ ‫وتصدق أهل اخلير واحملسنون ومن جيوب‬ ‫فالبيت ج��دي��د وأث���اث البيت ج��دي��د وال��ف��راش‬ ‫أبناء احلركة اإلسالمية‪ُ ،‬‬ ‫وضيّق ‪-‬وال يزال‪-‬‬ ‫جديد وأدوات املطبخ جديدة ومالبس األطفال‬ ‫على الكثيرين وبكل فخر‪.‬‬ ‫ج��دي��دة ف��ي صبح ج��دي��د وم��ع بسمة جديدة‬ ‫ل��ق��د آم���ن���ا ب��ال��ع��م��ل ق��ب��ل ال����ق����ول‪ ،‬وش��ارك��ن��ا‬ ‫وفهم ملعاني األخوة والدين والوطنية جديد!!‬ ‫وس��ن��ش��ارك ف��ي ك��ل م��ظ��اه��رات ن��ص��رة النقب‬ ‫هكذا نحن ‪-‬واحلمد لله‪ -‬في معسكر التواصل‬ ‫والدفاع عنه‪ ،‬وشاركنا وسنشارك بنشاطات‬ ‫مع النقب العاشر‪ ،‬ومهرجان "األقصى في‬ ‫ذكرى يوم األرض يوم ‪ 30‬من آذار‪،‬‬ ‫خطر" التاسع عشر‪ ،‬ومعسكر التواصل مع‬ ‫م��دن ال��س��اح��ل ال��ث��ام��ن؛ نبني ون���رمم ف��ي عكا‬ ‫وحيفا وي��اف��ا وال��ل��د وال��رم��ل��ة‪ ،‬ف��ي مساجدها ول� �ك� �ن� �ن ��ا س � �ن � �ش� ��ارك ب��ال��ه��ت��اف‬ ‫ومقابرها ومقاماتها وأحيائها القدمية‪ ،‬نحمل بأصواتنا بعد أن نكون قد أتعبنا‬ ‫اله ّم ونرفع الضيم ونقارع الظلم مع إخوة لنا أي��دي �ن��ا وب��ذل �ن��ا أم��وال �ن��ا وتصبب‬ ‫هناك؛ نيابة عنا جميعا‪ ،‬ونيابة عن كل واحد‬ ‫منا يقاومون ش��راس ً��ة التهويد واالستيطان ع��رق �ن��ا ي� ��وم ال �س �ب��ت ‪ 28/3‬في‬ ‫ورشات العمل والعطاء في النقب‬ ‫واألسرلة بكل صنوفها وأشكالها‪.‬‬

‫في يوم معسكر العمل والتواصل‪.‬‬ ‫�روع��ا ج��رى‬ ‫س �ت��ة وث�ل�اث ��ون م��ش� ً‬ ‫ال��ت��خ��ط��ي��ط ل� �ه ��ا م� �ن ��ذ أس ��اب� �ي ��ع‪،‬‬ ‫وس � ُت �ن �ج��ز خ�ل��ال ه� ��ذا األس� �ب ��وع‬ ‫ل��ت��ك��ون ذروة اإلجن � � ��از وإن� �ه ��اء‬ ‫املشاريع يوم السبت ‪.28/3‬‬ ‫وألننا نحمل وننفذ مشرو ًعا‪ ،‬وال نرفع مجرد‬ ‫ش��ع��ار‪ ،‬فإننا سننهي معسكر ال��ت��واص��ل مع‬ ‫النقب‪ ،‬وننتهي من مسيرات ومهرجان يوم‬ ‫األرض وعيوننا ِ‬ ‫وه�� َم�� ُم��ن��ا تتحفز اس��ت��ع��دا ًدا‬ ‫إلجناح واملشاركة نحن وأطفالنا في مهرجان‬

‫نعم! سيكون أبنا ُء احلركة اإلسالمية نهاية‬ ‫كل أسبوع في واح��دة من قرانا املهجرة في‬ ‫النقب واجلليل والساحل واملثلث‪ ،‬ك ٌل حسب‬ ‫منطقته ليكون ختام ذل��ك التقاء اجلميع في‬ ‫قرية "إج��زم" ق��رب حيفا ي��وم ذك��رى النكبة‬ ‫في ‪ 15/5‬في مهرجان إحياء ذك��رى النكبة‬ ‫الفلسطينية‪.‬‬ ‫هكذا هي احلركة اإلسالمية‪ ،‬تعتز بانتمائها‬ ‫إل���ى اإلس��ل�ام ع��ق��ي��دة وع��ب��ادة وم��ن��ه��ج ح��ي��اة‪،‬‬ ‫وتعتز بهويتها وانتمائها العربي األصيل‪،‬‬ ‫وت��ع��ت��ز بهويتها ال��وط��ن��ي��ة الفلسطينية أمي��ا‬ ‫اعتزاز‪.‬‬ ‫إنها ال تتقن فن البكاء واالستجداء والتوسل‬ ‫على أعتاب الظاملني‪ ،‬ولكنها تتقن العمل والبذل‬ ‫واملبادرة ‪ ،‬إنها ال تتقن فن سب الظالم‪ ،‬ولكنها‬ ‫تتقن وتبدع إضاءة الشموع‪.‬‬ ‫وسنظل نحن نشغل أنفسنا ونُبدع في تنفيذ‬ ‫املشروع الوطني وف ًقا لفهمنا اإلسالمي‪ ،‬ألن‬ ‫الوطنية بالنسبة إلينا مشروع حياة وطاعة‬ ‫وعبادة‪.‬‬ ‫ولوالدي‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫باملغفرة‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬ ‫يعلمون)‬

‫املخزون‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/3/2015‬م املوافق ‪1‬جمادى االخرة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ظاهرة التسول‪...‬‬

‫هل هي وسيلة احتيال ام انها تعكس واقعا؟!‬ ‫أسباب انتشار ظاهرة التسول في مدننا وقرانا العربية‬ ‫الطرق والوسائل في سبيل احلد من هذه ّ‬ ‫الظاهرة‬ ‫تفشّ ت في اآلونة األخيرة ظاهرة باتت مؤرقة ومزعجة‬ ‫في كثير من األحيان‪ ،‬وهي ظاهرة التسول في املساجد‬ ‫أن هذه الظاهرة‬ ‫والطرقات واألماكن العامة‪ .‬وال شك ّ‬ ‫أن‬ ‫للنظر‬ ‫امللفت‬ ‫قدمية وليست بظاهرة حديثة‪ ،‬ولكن‬ ‫ّ‬ ‫ال��ل��وات��ي يتسولن ه��ن فتيات وأط��ف��ال‪ ،‬بينما ك��ان في‬ ‫ال��س��اب��ق ال��غ��ال��ب على شريحة املتسولني ه��م املسنني‬

‫والعاجزين والعجائز‪ .‬واألغرب من ذلك كلّه هو كيف‬ ‫اس��ت��ط��اع ه���ؤالء امل����رور م��ن احل��واج��ز وامل��ع��اب��ر‪ ،‬رغ��م‬ ‫التضييقات والتشديدات األمنية‪ .‬؟!!‬ ‫وحول ظاهرة التسول وموقف الشّ رع حتدث الدكتور‬ ‫مشهور ف���� ّواز‪ -‬احمل��اض��ر ف��ي كلية ال�� ّدع��وة والعلوم‬ ‫االسالمية ورئيس املجلس اإلسالمي لالفتاء في البالد‪:‬‬

‫ما هي بحسب رأيكم أسباب انتشار ظاهرة التسول في مدننا وقرانا العربية بشكل خاص؟‬

‫الدكتور فواز مشهور‬

‫السبب الرئيسي النتحال هذه احلرفة والبعض قد يكون‬ ‫ فضيلة الدكتور مشهور ف ّواز‪ :‬بتصوري ضعف الوازع الديني لدى كثير من هؤالء املتسولني هو ّ‬‫ورثها وراثة عن أحد أبويه أو كليهما‪ .‬والبعض اآلخر قد يكون مستغالً من قبل بعض املقاولني‪ .‬وكذلك املال الوفير الذي يجنيه محترفو التسول‪ ،‬قد يغري‬ ‫بعض العاطلني والفقراء على التسول ويعزز ذلك ضعف الرادع القانوني وتغافل أصحاب املسؤولية عن املوضوع‪.‬‬

‫هل هذا يعني أنّ املتسولني ليسوا محتاجني وأدعياء محتالني في العموم؟‬

‫أن هؤالء املتسولني ليسوا على‬ ‫ الدكتور مشهور ف ّواز‪ :‬كثير من هؤالء املتسولني محترفون للتسول‪ ،‬فهو أصبح بالنسبة لهم حرفة ومهنة ‪ ،‬بدليل ّ‬‫أن هؤالء وفرت لهم‬ ‫استعداد إلعطاء وثيقة تفصيلية لالستفسار عنهم في بلداتهم‪ .‬بل وثبت في حاالت عديدة أنّهم أصحاب ممتلكات وعقارات‪ .‬ولو ّ‬ ‫ألن ما يجمعونه أكثر بكثير‪ .‬ولكن هذا ال ينفي وجود أصحاب حاجة بينهم ‪ ،‬لذا ال ب ّد من التحري قبل اعطاء هؤالء املتسولني‪.‬‬ ‫امكانية العمل فلن يقبلوا ّ‬ ‫ما هي طرق االستيثاق والتحري التي ينبغي إتباعها؟‬

‫ الدكتور مشهور ف ّواز‪ :‬التحري واالستيثاق مهمة املسؤولني وهم بالدرجة األولى البلدية واملجالس احمللية في ك ّل بلدة‪ ،‬فال ب ّد من متابعة هؤالء ال ّذين‬‫يقفون في الطرقات والشوارع العامة‪ ،‬وفي املساجد مهمة االمام‪ .‬فاألصل أالّ يسمح اإلمام ألحد بالتسول حتى يسأل ويتحرى عنه في بلدته‪ .‬وأتصور‬ ‫أن األمر ليس بالصعب‪ .‬ث ّم هنالك مؤسسة االغاثة تهتم مبثل هذه األمور‪ ،‬فمن كان محتاجا ً فعالً فاملفروض تقدمي املساعدات له بعد التحري عنه‪.‬‬ ‫ّ‬

‫هل ّ‬ ‫الشرع يسمح مبثل هذه ّ‬ ‫الظاهرة؟‬ ‫وإنا يرضى ألبنائه أن يكونوا معطائني يقتاتون بعرق جبينهم وبك ّد أيديهم وتعبهم وجهدهم‪ .‬قال‬ ‫ الدكتور مشهور ف ّواز‪ :‬الشرع ال يرضى ألبنائه أن يكونوا عالة يتكففون النّاس‪ ،‬مّ‬‫الش َها َد ِة َفيُنَبِّئُ ُكم َمِ‬ ‫ستُ َر ُّدونَ إِلَى َعالِ ِم الْ َغيْبِ َو َّ‬ ‫با ُكنتُ ْم َت ْع َملُونَ " (التوبة ‪ .)105‬وقد حثّ رسول الله صلى الله عليه‬ ‫الله تعالى‪َ " :‬و ُق ِل ا ْع َملُوا ْ َف َسيَ َرى الل ّ ُه َع َمل َ ُك ْم َو َر ُسولُ ُه َوالمْ ُ ْؤ ِمنُونَ َو َ‬ ‫وسلم في أحاديث كثيرة منها ما أخرجه البخاري في صحيحه أنّه صلى الله عليه وسلم‪" :‬ما أكل أحد طعاما قط‪ ،‬خيرا من أن يأكل من عمل يده‪ ،‬وإن نبي الله داود عليه السالم كان‬ ‫يأكل من عمل يده"‪ .‬وقوله صلّى الله عليه وسلّم في الصحيحني‪" :‬ألن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير له من أن يسأل أحدا ً فيعطيه أو مينعه"‪ .‬وفي الصحيحني أنّه صلّى الله‬ ‫عليه وسلّم قال‪" :‬ال تزال املسألة بأحدكم حتى يلقى الله وليس في وجهه ُمزعة حلم" وفي صحيح مسلم "من سأل الناس تكثرا ً فإمنا يسأل جمرا ً فليستقل أو ليستكثر"‪.‬‬ ‫بعض ال ّناس يحتج باآلية القرآنية‪" :‬وأ ّما السائل فال تنهر" فكيف ينسجم قولكم بتحذير االسالم من التسول ونهيه عن زجر املتسولني؟‬ ‫فسره بطالب العلم‪.‬‬ ‫ الدكتور مشهور ف ّواز‪ :‬اختلف املفسرون في املراد بالسائل في اآلية الكرمية‪ ،‬فمنهم من ّ‬‫فسره بطالب املال أي سائل املال‪ ،‬ومنهم من ّ‬ ‫وإنا تبينّ طريقة وأسلوب التعامل مع السائل‪،‬‬ ‫وإنا يكون ر ّد بلني ورفق‪ .‬فاآلية ال حتث على التسول مّ‬ ‫السائل‪ ،‬مّ‬ ‫وعلى كال التفسيرين فاآلية تنهى عن زجر ّ‬ ‫وإنا باللّني والرفق‪.‬‬ ‫وهي بعدم االنتهار والزّجر مّ‬ ‫ما هي الطرق والوسائل التي ترونها في سبيل احلد من هذه ّ‬ ‫الظاهرة؟‬ ‫ الدكتور مشهور ف ّواز‪ .:‬أرى أنّه ال ب ّد من متابعة هؤالء املتسولني على أوسع دائرة ونطاق من خالل التّحري والبحث عن ك ّل فرد وفرد ‪ ،‬وفي حال ثبوت‬‫انتحال البعض منهم أن يشهر به ويعزر ويح ّذر منه وال يتستر على جرميته‪ .‬فإذا كانت مماطلة الغني في أداء ال ّديون ظلم يبيح التحذير من معاملته في‬ ‫الغني ظلم يبيح عرضه‪ ."..‬فمن باب أولى أن يقال هذا الكالم بحق املتسول احملترف املنتحل لهذه املهنة‬ ‫املجالس واألسواق‪ .‬قال صلّى الله عليه وسلّم‪" :‬مط ُل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ،‬وال ّذي ينبغي عليه أن يتابع مثل هذه األمور البلدية واملجالس احمللية في كل بلدة‪ .‬ملاذا ال ترى هذه املشاهد في املدن اليهودية؟! ملاذا ال يجرؤ أمثال هؤالء من‬ ‫التسول في املدن اليهودية؟! واقترح في هذا املقام على السلطات احمللية بتوظيف مراقب ملتابعة هذه الظاهرة وما شاكلها‪.‬‬ ‫• كلمة أخيرة توجهها للجمهور في هذا املقام؟‬ ‫فإن العاطفة في مثل هذه األمور ليست مبحمودة‪ ،‬ولكن باملقابل ال ب ّد من التأني وعدم التعجل‬ ‫أتوجه للجمهور عموما ً بأالّ ينجروا وراء العاطفة وأن يتعاملوا مع هذه ال ّظاهرة مبنتهى العقالنية‪ّ ،‬‬ ‫السابق‪ .‬وأؤ ّكد نصحي للمسؤولني بإقامة جلنة مبتابعة ظاهرة التسول واملتسولني والتحري عن تفاصيلهم‪،‬‬ ‫والتهور في اتهام األشخاص والتعامل في جميع األحوال مع املتسولني باألدب القرآني ّ‬ ‫خصوصا ً متابعة النساء والفتيات املتسوالت‪ ،‬فإنّه ال يخفى على أحد ما قد يترتب على تهميش هذه امللف وعدم االكتراث به ‪ -‬كما هو احلال اآلن ‪ -‬من املفاسد واحملاذير الشرعية واألخالقية‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/3/2015‬م املوافق ‪1‬جمادى االخرة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪30‬‬ ‫يوم االرض‬

‫بعيون الشباب‬

‫مؤنس خمايسي‪-‬كفركنا‬ ‫ال���ي���وم ت���أت���ي ه����ذه ال����ذك����رى ف���ي ظل‬ ‫حت���دي���ات ع���دي���دة ي��واج��ه��ه��ا ال��ش��ع��ب‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي‪ ،‬وواق�����ع م���ن اإلن��ق��س��ام‬ ‫والتشتت يعيشه العالم العربي‪ ،‬فكيف‬ ‫سينظر شعبنا إلى هذا اليوم الذي حفر‬ ‫وحفظ بدماء الشهداء واألسرى؟ وهو‬ ‫ال يزال حيا ً في ذاكرتهم؟ اجلواب طبعا‬ ‫احلفاظ على ما تبقى من اراض ‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫جسده الفلسطينيون يوم ًا للعزة واإلباء‬ ‫آذار "يوم األرض" ّ‬ ‫تقرير‪ :‬بالل خمايسي‬ ‫يوم األرض الفلسطيني هو يوم يحييه الفلسطينيون في ‪ 30‬آذار من ك ّل عام ذكرى يوم األرض اخلالد‪ ،‬والذي تعود أحداثه آلذار ‪ 1976‬بعد أن قامت‬ ‫السلطات اإلسرائيلية مبصادرة آالف ال ّدومنات من األراضي ذات امللك ّية‬ ‫اخلاصة أو املشاع في نطاق حدود مناطق ذات أغلب ّية سكان ّية فلسطين ّية مطلقة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الفلسطيني إعالن اإلضراب ّ‬ ‫ّ‬ ‫املخطط ق ّررت اجلماهير العرب ّية بال ّداخل‬ ‫وخصوصا ً في اجلليل‪ ،‬وعلى اثر هذا‬ ‫الشامل‪ ،‬متح ّدية وأل ّول م ّرة بعد احتالل‬ ‫ّ‬ ‫فلسطني عام ‪ 1948‬سلطات االحتالل اإلسرائيل ّية‪ ،‬وكان ال ّ��ر ّد‬ ‫اإلسرائيلي عسكر ّيا ً ‪ ،‬إذ دخلت ّق��وات مع ّززة من جيش االحتالل مدعومة بال ّد ّبابات‬ ‫ّ‬ ‫واملجنزرات إلى القرى الفلسطين ّية وأطلق اجلنود النار على املتظاهرين مما أدى الى سقوط ‪ 6‬شهداء وجرحى بني صفوف املدن ّيني العزل‪.‬‬

‫امني عواودة – كفركنا‬ ‫ف��ي ك��ل ع���ام نحيي ذك���رى ي���وم األرض‪،‬‬ ‫وشعبنا مازال صام ًدا على أرضه‪ ،‬متمس ًكا‬ ‫بأهدافه وحقوقه الوطنية‪ ،‬ومصم ًما على‬ ‫م��واص��ل��ة ت��ص��دي لكل عمليات م��ص��ادرة‬ ‫األراضي‪ ،‬وبناء وتوسيع املستوطنات‪ .‬ان‬ ‫اعالن االضراب في هذا اليوم‪ ،‬واملظاهرات‬ ‫التي جت��وب البلدات العربية تؤكد " انا‬ ‫باقون ما بقي الزعتر والزيتون"‪.‬‬

‫األج�� ��واء ال �ع��ام��ة ال �ت��ي ه�ي�ئ��ت ألح � ��داث ي��وم‬ ‫األرض!‬ ‫هبّة يوم األرض لم تكن وليدة صدفة بل كانت‬ ‫ن��ت��ي��ج��ة ط��ب��ي��ع��ي��ة مل��ج��م��ل ال���وض���ع ف���ي فلسطني‬ ‫احملتلة منذ قيام الكيان الصهيوني‪ ،‬فقد عانى‬ ‫الفلسطينيون كثي ًرا من سياسة التهويد وسرقة‬ ‫االراض���ي واملمتلكات بالقوة فكانت ه��ذه الهبة‬ ‫ل����ردع االح���ت�ل�ال وال��ت��ص��دي مل��خ��ط��ط��ات تهويد‬ ‫االراضي ومصادرتها‪.‬‬ ‫وكان السبب املباشر لهبّة يوم األرض هو قيام‬ ‫السلطات الصهيونية مب��ص��ادرة نحو ‪ 21‬ألف‬ ‫دومن م��ن أراض����ي ع�� ّراب��ة وس��خ��ن�ين ودي���ر حنّا‬ ‫وعرب السواعد وغيرها من القرى العربية ذات‬ ‫امللكية اخلاصة أو املشاع في منطقة اجلليل‬

‫الدكتور عمر حكروش‪-‬كفركنا‬ ‫هذا اليوم حي ليس فقط بأذهان الشعب‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬واجل��م��ي��ع ي��رى ويسمع‬ ‫إح��ي��اء ه���ذه امل��ن��اس��ب��ة ب��ك��اف��ة أشكالها‬ ‫في عموم فلسطني احملتلة في الضفة‬ ‫الغربية وفي قطاع غزّة وفي الشتات‬ ‫رغم كل الظروف التي نعيشها‪ ،‬اليوم‬ ‫الفلسطينيون يحيون ه��ذه املناسبات‬ ‫حتى في مخيم اليرموك و هو يعاني‬ ‫ما يعانيه‪ .‬اعتقد ان علينا النهوض بهذا‬ ‫اليوم ونترجمه باحلفاظ على ما تبقى‬ ‫من أراض‪ ,‬وعدم االكتفاء باملظاهرات‬ ‫والتنديد‪ ،‬يجب ان يرتقي نضالنا الى‬ ‫زرع املزيد واملزيد من اشجار الزيتون‪.‬‬

‫ف���ي ف��ل��س��ط�ين ال��ت��ي اح��ت��ل��ت‬ ‫ع���ام ‪( 48‬وه���ي ال��ق��رى ال��ت��ي تدعى‬ ‫اليوم مثلث يوم األرض) ‪ ،‬لتخصيصها للمزيد‬ ‫من التج ّمعات اليهود ّيه حتت غطاء مرسوم جديد‬ ‫صدر رسميا ً في منتصف السبعينات‪ ،‬أطلق عليه‬ ‫اسم مشروع "تطوير اجلليل" وال��ذي كان في‬ ‫ج��وه��ره األس��اس��ي ه��و "تهويد اجل��ل��ي��ل"‪ِ .‬علما ً‬ ‫بأن السلطات قد ص��ادرت خالل األع��وام ما بني‬ ‫‪ 72 – 48‬أكثر من مليون دومن من أراضي القرى‬ ‫العربية ف��ي اجلليل واملثلث إض��اف��ة إل��ى ماليني‬ ‫الدومنات األخرى التي استولت عليها عام ‪. 48‬‬ ‫وعلى أثر ذلك قررت جلنة الدفاع عن األراضي‬ ‫ب��ت��اري��خ ‪ 1976/2/1‬م ع��ق��د اج��ت��م��اع ل��ه��ا في‬ ‫الناصرة باالشتراك مع اللجنة القطرية لرؤساء‬ ‫امل��ج��ال��س ال��ع��رب��ي��ة ومت إع�ل�ان اإلض�����راب ال��ع��ام‬ ‫ال��ش��ام��ل ف��ي ‪ 30‬آذار (م����ارس) اح��ت��ج��اج��ا ً على‬ ‫سياسية املصادرة فكان الرد الصهيوني عسكر ًيا‬ ‫ودم��و ًي��ا‪ ،‬إذ اجتاحت ق��وات��ه مدعومة بالدبابات‬

‫عرسان حمدان‪-‬كفركنا‬ ‫ف���ي ال���ع���ام ‪ 1976‬ص�����ادر االح���ت�ل�ال‬ ‫األراض���ي‪ ،‬وأهلنا تصدوا له بصدور‬ ‫عارية‪ ،‬واليوم هناك العديد من األجيال‬ ‫لم تكن موجودة ولم تعرف ماذا حصل‬ ‫في يوم األرض‪ ،‬عليه يجب ترسيخ هذا‬ ‫ال��ي��وم ب��ذاك��رة اب��ن��اء شعبنا وخ��اص��ة‬ ‫ال��ش��ب��ان‪ ،‬ويجب التحول م��ن النضال‬ ‫عن طريق مظاهرات‪ ،‬الى يوم عمل من‬ ‫اج��ل األرض‪ .‬وأن���ا هنا اق��ت��رح ان يتم‬ ‫غ��رس اش��ج��ار الزيتون ف��ي األراض��ي‬ ‫التي صودرت‪ ،‬لنؤكد لألجيال القادمة‬ ‫ان على هذه األرض ما يستحق احلياة‪.‬‬

‫واملجنزرات القرى الفلسطينية والبلدات العربية‬ ‫وأخ���ذت ب��اط�لاق ال��ن��ار عشوائيا ً فسقط الشهيد‬ ‫خير ياسني من قرية عرابة‪ ،‬وبعد انتشار اخلبر‬ ‫صبيحة اليوم التالي ‪ 30‬آذار انطلقت اجلماهير‬ ‫في تظاهرات عارمة فسقط خمسة شهداء آخرين‬ ‫وعشرات اجلرحى‪.‬‬ ‫حصيلة شهداء يوم األرض ‪:‬‬ ‫بلغت حصيلة "يوم األرض" ستة من الشهداء‬ ‫األب���رار ال��ذي��ن رووا بدمائهم الطاهرة أرض‬ ‫فلسطني السليبة‪ ،‬باالضافة الى حوالي (‪)49‬‬ ‫جريحا ونحو (‪ )300‬معتقل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫والشهداء هم ‪ :‬خير ياسني من عرابة‪.‬‬ ‫رأف���ت ال��زه��ي��ري م��ن ن��ور شمس‬ ‫واستشهد في الطيبة‪ .‬محسن‬ ‫ط���ه م���ن ك��ف��ر ك���ن���ا‪ .‬رج����ا اب��و‬ ‫ري��ا‪ ،‬خضر خاليلة وخديجة‬ ‫شواهنة من سخنني‪.‬‬

‫مهران غنب‪-‬طرعان‬ ‫ه��ذا ال��ي��وم ميثل أح��د امل��ع��ال��م الوطنية‬ ‫ال��ك��ب��رى ال���ذي أك��د م��ن خ�لال��ه الشعب‬ ‫الفلسطيني متسكه بأرضه‪ ،‬حتى وان‬ ‫مت مصادرتها‪ .‬الشعب الفلسطيني أكد‬ ‫ذلك بدماء أبنائه الذين سقطوا‪ ،‬وهذه‬ ‫الدماء أنبتت كل هذه األجيال التي بدأت‬ ‫تكبر على حب الوطن ‪ ،‬واآلن تعاظمت‬ ‫التحديات وف��ي ك��ل ع��ام ه��ذه الذكرى‬ ‫تتسع بقعة أحبائها وهناك أجيال لم‬ ‫تكن موجودة عندما ارتكب االحتالل‬ ‫املجزرة‪ .‬ونحن من هذه االجيال التي‬ ‫كبرت على حب األرض واالنتماء‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/3/2015‬م املوافق ‪1‬جمادى االخرة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤسسة ميزان ومركز عدالة يطرحان قضية الشهيد خير حمدان في مجلس حقوق االنسان‬

‫والد الشهيد خير حمدان يروي قصة إعدام‬ ‫ولده أمام جمعيات حقوقية عالمية‬ ‫الوفد يطرح قضايا العنف الشرطي ضد‬ ‫املواطنني العرب في الداخل الفلسطيني‬ ‫الشيخ رائد صالح ورغم منعه من السفر‪ ،‬يخاطب املجتمع‬ ‫الدولي عبر كلمة مسجلة في فيلم خاص بالشهيد خير الدين‬ ‫تقرير‪ :‬عبداملنعم فؤاد‬ ‫ش��ارك االرب��ع��اء ‪ 18.3.2015‬وف��د من الداخل‬ ‫الفلسطيني في مؤمتر ملجلس حقوق االنسان‬ ‫ال��ت��اب��ع ل�ل�أمم امل��ت��ح��دة ف��ي ج��ن��ي��ف ب��س��وي��س��را‪،‬‬ ‫حيث كرس املؤمتر ملناقشة العنف واالعتداءات‬ ‫ض��د األق��ل��ي��ات العرقية داخ���ل ال���دول املختلفة‪.‬‬ ‫وي��ض��م ال���وف���د م��ح��ام�ين م���ن م��ؤس��س��ة م��ي��زان‬ ‫حل��ق��وق االن��س��ان – ال��ن��اص��رة املمثل باحملامني‬ ‫ف��راس دالش��ة – رئيس املؤسسة – واحملامي‬ ‫مصطفى سهيل – م��دي��ر امل��ؤس��س��ة واحمل��ام��ي‬ ‫عمر خمايسي‪ ،‬واحملامي احمد ام��ارة‪ ،‬ومركز‬ ‫عدالة املمثل باألستاذ صالح محسن والناشطة‬ ‫احلقوقية ناديا يوسف‪ ،‬ووالد الشهيد خير الدين‬ ‫حمدان وعم الشهيد السيد رافع امارة من كفر‬ ‫كنا‪.‬‬ ‫وك����ان ال���وف���د ق���د ش����ارك ص��ب��اح االرب���ع���اء في‬ ‫مؤمتر خ�لال ال���دورة اخل��اص��ة مبجلس حقوق‬ ‫االن���س���ان ن��ظ��م��ت��ه "احل���رك���ة ال��ع��امل��ي��ة ال��ن��اش��ئ��ة‬ ‫لوقف االعتداءات والعنف البوليسي والشرطي‬ ‫ضد االقليات" حتت ع��ن��وان‪" :‬م��ن اجلليل الى‬ ‫فيرغسون"‪ ،‬حيث تضم ه��ذه احل��رك��ة ائتالفا ً‬ ‫حملامني وناشطني ومدافعني عن حقوق االنسان‬ ‫م���ن ال���داخ���ل الفلسطيني وال����والي����ات امل��ت��ح��دة‬ ‫االمريكية ومنظمات دولية أخ��رى‪ .‬ومت خالل‬ ‫امل��ؤمت��ر مناقشة م��وض��وع حت��ت ع��ن��وان‪" :‬منع‬ ‫ومعاجلة العنف وفظاعة اجلرائم التي تستهدف‬ ‫األق��ل��ي��ات"‪ ،‬ح��ي��ث مت ف��ي امل��ق��ام األول تسليط‬ ‫الضوء على ال��دروس املستفادة ملمثلي عائالت‬ ‫فلسطينية قتل اح��د ابنائها خ�لال هبة القدس‬ ‫واألق��ص��ى ع��ام ‪ 2000‬مقابل عائالت ملواطنني‬ ‫ام��ري��ك��ي�ين س���ود ال��ب��ش��رة ق��ت��ل��وا ب��ي��د شرطيني‬ ‫امريكان من البيض‪.‬‬ ‫وقد اعتمد النقاش في املؤمتر بهذا اخلصوص‬ ‫ع��ل��ى االس���ت���م���اع ل��ش��ه��ادة وال����د ال��ش��ه��ي��د خير‬ ‫الدين حمدان على يد أف��راد من ق��وات الشرطة‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي��ة ي���وم ‪ 8‬ت��ش��ري��ن ث���ان ‪ .2014‬كما‬ ‫قدمت الناشطة االمريكية من مدينة "فرغسون"‬ ‫االمريكية "اش��ل��ي ياتيس" مداخلة‪ ،‬وه��ي من‬ ‫حركة "العدالة العرقية االمريكية" التي تشكلت‬ ‫بعد مقتل ال��ش��اب االم��ري��ك��ي االس���ود "مايكل‬ ‫ب����راون" على ي��د ال��ش��رط��ة االم��ري��ك��ي��ة م��ؤخ��راً‪،‬‬ ‫وذل��ك في اعقاب فشل آليات املساءلة والقضاء‬ ‫والعدالة املختلفة‪.‬‬ ‫وي��ق��وم امل��ش��ارك��ون ف��ي ه��ذا ال��ب��رن��ام��ج بتوفير‬

‫وتعزيز أطر وسبل عاملية لتقييد استعمال القوة‬ ‫املفرطة والعنف م��ن قبل ق��وات األم��ن املختلفة‬ ‫ومواجهة التمييز وع��دم امل��س��اواة والعنصرية‬ ‫ال��ت��ي ت��ن��ت��ه��ك ي��وم��ي��ا ً ب��ح��ق األق���ل���ي���ات ال��ع��رق��ي��ة‬ ‫واألصالنية واملجتمعات الضعيفة واملهمشة‪.‬‬ ‫وج���اء ه��ذا النشاط للمؤسسات احلقوقية من‬ ‫ال��داخ��ل الفلسطيني ب��ع��د زي����ادة ع���دد اجل��رائ��م‬ ‫الشرطية واإلعدامات امليدانية واالعتداءات التي‬ ‫تنفذها وح���دات ال��ش��رط��ة واألم���ن االسرائيلي‬ ‫بحق املواطنني الفلسطينيني‪ ،‬وال يتم محاسبة‬ ‫املسؤولني ومنفذي هذه اجلرائم واالع��ت��داءات‪،‬‬ ‫وف���ي غالبية احل����االت ي��ت��م اغ�ل�اق ه���ذه امللفات‬ ‫م��ن قبل وح���دة "م��اح��ش" ‪ -‬ال��وح��دة اخلاصة‬ ‫بالتحقيق مع افراد الشرطة ‪ -‬وتبرئة الشرطيني‬ ‫املتورطني بهذه االع��ت��داءات‪ .‬حيث قامت جلنة‬ ‫احلريات واملعتقلني والشهداء واجلرحى املنبثقة‬

‫وهي اليوم تشارك في مؤمتر دولي في جنيف‬ ‫حول العنف الشرطي بشكل عام ضد املواطنني‬ ‫العرب في الداخل الفلسطيني‪ ،‬حيث مت العمل‬ ‫وال��ت��ج��ه��ي��ز ل���ه���ذا امل���ؤمت���ر م��ن��ذ ف���ت���رة ش��ه��ري��ن‬ ‫وبجهود كبيرة وبالشراكة مع جمعيات حقوقية‬ ‫دولية ومحلية‪.‬‬ ‫وقد سرد والد الشهيد خير الدين حمدان خالل‬ ‫كلمته ف��ي امل��ؤمت��ر امل���ذك���ور ف��ي األمم امل��ت��ح��دة‬ ‫تفاصيل استشهاد ابنه وكيف مت اعدامه ميدانيا ً‬ ‫دون وج��ه ح��ق‪ .‬كما حت��دث ع��ن وض��ع العائلة‬ ‫اليوم املأساوي بفقدان ابنه‪ ،‬وال��ذي كان عنده‬ ‫أحالم كثيرة‪ ،‬كأي شاب في مقتبل العمر‪.‬‬ ‫وفي كلمته حتدث مدير مؤسسة ميزان احملامي‬ ‫مصطفى سهيل ف��ق��ال‪" :‬أن حالة قتل الشهيد‬ ‫خ��ي��ر ال��دي��ن ح��م��دان ب��ي��د ش��رط��ي ليست بحالة‬ ‫ن��ادرة او ع��اب��رة‪ ،‬بل إن متابعة ما ج��رى خالل‬

‫ع��ن جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة ال��ع��ل��ي��ا‪ ،‬ف��ي أع��ق��اب اجل��رائ��م‬ ‫األخيرة التي راح ضحيتها الشهيد خير الدين‬ ‫حمدان من كفر كنا والشهيدان سامي اجلعار‬ ‫وس���ام���ي ال���زي���ادن���ة م���ن م��دي��ن��ة ره����ط‪ ،‬بتوكيل‬ ‫املؤسسات احلقوقية من بينها مؤسسة ميزان‬ ‫حلقوق االنسان ومركز عدالة‪ ،‬بعدة مهام من‬ ‫اج���ل م��ت��اب��ع��ة ج��م��ع ال��ب��ي��ن��ات واألدل�����ة للتحقيق‬ ‫اجلنائي في استشهاد هؤالء الشبان وملالحقة‬ ‫اف��راد الشرطة وتقدمي شكوى لوحدة التحقيق‬ ‫مع افراد الشرطة وتقدمي شكوى دولية للمقرر‬ ‫اخل��اص للقتل خ��ارج القانون في االمم املتحدة‬ ‫باسم عائلة الشهيد خير حمدان وتقدمي شكوى‬ ‫للمقرر اخل���اص ل�لأق��ل��ي��ات ف��ي مجلس حقوق‬ ‫االن��س��ان‪ ،‬ومتابعة ش��ؤون املعتقلني في اعقاب‬ ‫امل��ظ��اه��رات ال��ت��ي خ��رج��ت اح��ت��ج��اج��ا ً على مقتل‬ ‫الشهداء الثالثة‪.‬‬ ‫وقد عقدت املؤسسات احلقوقية‪ ،‬ميزان وعدالة‪،‬‬ ‫بعد ذلك عدة جلسات وباشرت بتنفيذ اخلطوات‬

‫النصف االخ��ي��ر م��ن ع��ام ‪ 2014‬وب��داي��ة العام‬ ‫‪ 2015‬يدل على أن هناك ظاهرة عنف شرطي‬ ‫ممنهج وخطير‪ ،‬ول��ع��ل أخ��ط��ر م��ا ف��ي األم���ر انه‬ ‫م��ن ب�ين م��ئ��ات ح���االت االع���ت���داء ال��ش��رط��ي على‬ ‫امل��واط��ن�ين وال���ت���ي مت رص���ده���ا‪ ،‬ب����رزت بشكل‬ ‫واض��ح ظ��اه��رت��ان شديدتا اخل��ط��ورة‪ ،‬الظاهرة‬ ‫االولى تتمثل في القتل امليداني‪ ،‬في الشارع او‬ ‫في البيت او في االماكن العامة‪ ،‬مثل حالة قتل‬ ‫خير ح��م��دان‪ ،‬وال��ظ��اه��رة الثانية وال��ت��ي ال تقل‬ ‫خطورة هي ظاهرة مقتل معتقلني او محتجزين‬ ‫على ذمة التحقيق داخل محطات الشرطة او في‬ ‫غ��رف املعتقالت‪ ،‬وادع���اء الشرطة االسرائيلية‬ ‫دائما ان هؤالء جميعهم قد انتحروا‪ ،‬في الوقت‬ ‫الذي تشير كل الدالئل أن موتهم لم يكن نتيجة‬ ‫انتحار‪ ،‬بل نتيجة تعرضهم للعنف داخل مكان‬ ‫احتجازهم"‪.‬‬ ‫كما حت��دث االس��ت��اذ ص�لاح محسن م��ن مركز‬ ‫عدالة حول الشكاوى التي تقدم لوحدة التحقيق‬

‫مع أفراد الشرطة‪ ،‬بهدف التحقيق في االعتداءات‬ ‫املوجهة ضد الفلسطينيني‪ ،‬وفي غالبية احلاالت‬ ‫يتم إغ�ل�اق ه��ذه امل��ل��ف��ات بحجج كثيرة واه��ي��ة‪،‬‬ ‫وركز على التجربة املريرة للداخل الفلسطيني‬ ‫خالل هبة القدس واالقصى وكيف ساوت جلنة‬ ‫التحقيق بني اجلالد والضحية‪.‬‬ ‫وفي النهاية قدم احملامي احمد ام��ارة تلخيصا ً‬ ‫ل��ل��م��ؤمت��ر واخل���ط���وات االس��ت��م��راري��ة ال�لاح��ق��ة‬ ‫والنشاطات والفعاليات املزمع عقدها ملواصلة‬ ‫أعمال النضال بهدف إظهار احلقيقة‪.‬‬ ‫فيلم‪ :‬اإلعدام امليداني‬ ‫ه���ذا ومت ع���رض ف��ي��ل��م وث��ائ��ق��ي خ�ل�ال امل��ؤمت��ر‬ ‫حمل اسم (اإلعدام امليداني) من انتاج مؤسسة‬ ‫االندلس للفن واألدب‪ ،‬حت��دث فيه الشيخ رائد‬ ‫ص��ل�اح – رئ��ي��س جل��ن��ة احل���ري���ات وامل��ع��ت��ق��ل�ين‬ ‫واالسرى املنبثقة عن جلنة املتابعة العليا‪ ،‬املمنوع‬ ‫من السفر خلارج البالد بأمر من وزير الداخلية‪.‬‬ ‫حيث قال الشيخ في كلمته‪" :‬انه من السخرية‬ ‫ال��ت��وج��ه للقضاء االس��رائ��ي��ل��ي ب��ه��دف إنصافنا‬ ‫وأن يحاكم اف��راد الشرطة الذين يلبسون البزة‬ ‫الرسمية الذين ميثلون هذه املؤسسة الرسمية‪،‬‬ ‫الن جتربتنا السابقة م��ع القضاء االسرائيلي‬ ‫علمتنا انه لم يجرم أي شخص واحد في السابق‬ ‫ولم ينصف أي شهيد مت قتله على يد شرطي"‪.‬‬ ‫الفيلم ال��وث��ائ��ق��ي ي��ت��ح��دث ع��ن ج��رمي��ة اإلع���دام‬ ‫امل��ي��دان��ي ال��ت��ي ت��ع��رض لها الشهيد خير الدين‬ ‫حمدان (‪ 21‬عاما) من بلدة كفر كنا‪ ،‬على يد أفراد‬ ‫الشرطة اإلسرائيلية يوم ‪ ،2014-11-8‬وميثل‬ ‫احل��ادث جزءا من سلسلة ح��وادث مشابهة راح‬ ‫ضحيتها عشرات األبرياء من الشبان العرب في‬ ‫الداخل الفلسطيني‪ ،‬وكان خير الدين هو الشهيد‬ ‫رقم ‪ 48‬منذ انتفاضة األقصى الثانية عام ‪2000‬‬ ‫التي سقط فيها ‪ 13‬شهيدا‪.‬‬ ‫يكشف الفيلم مالبسات ارتكاب اجلرمية‪ ،‬وما‬ ‫تبعها من ردة فعل غاضبة من اجلماهير العربية‬ ‫ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني‪ ،‬وال��ت��ي أب���دت رفضها‬ ‫لكل أشكال العنصرية املمنهجة التي متارسها‬ ‫السلطات اإلسرائيلية منذ عشرات السنني ضد‬ ‫ال��ع��رب‪ ،‬وذل��ك عبر موقف تضامني موحد مع‬ ‫عائلة الشهيد خير الدين وبلدة كفر كنا‪.‬‬ ‫لقد بينت تداعيات اجلرمية أن اغتيال حلم شاب‬ ‫واحد وقطف زهرة شبابه‪ ،‬قد يجعل من جميع‬ ‫الشباب قنابل موقوتة لن يستطيع أحد أن يتنبأ‬ ‫عن موعد انفجارها‪.‬‬

‫نتحداكم‬

‫في معرضنا‬ ‫بالسعر االرخص وسياراتنا‬ ‫بعد فحص ومع كفالة‬

‫متويل ‪ 100٪‬حتى ‪ 60‬دفعة‬

‫كفر كنا ‪ -‬املدخل الشمالي ‪ -‬بجانب محطة وقود ديزول ‪ -‬بيت رميون‬ ‫‪ 050-8226517‬تلفاكس‪046411255 :‬‬ ‫زورو صفحتنا على الفيسبوك ‪ -‬ביג רכב עדואן‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/3/2015‬م املوافق ‪1‬جمادى االخرة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫سوق القطانني بني روعة البناء وقبضة االحتالل‬

‫كيوبرس‬ ‫يعرف بـ "حمام العني"‪ -‬وكالهما مغلق حالياً‪.‬‬ ‫متتاز أس��واق القدس العريقة في البلدة القدمية أما من الناحية الغربية فهناك شارع يوصل إلى‬ ‫ب��روع��ة جمالها وت��ن��وع محالتها ال��ت��ج��اري��ة؛ إال دار األيتام اإلسالمية ‪.‬‬ ‫أنها مت ّر في الوقت ذات��ه مبرحلة عصيبة في ظل‬ ‫استهدافها من قبل سلطات االحتالل‪ ،‬والتضييق زياد أبو سنينة‪ :‬مبنى في غاية اإلتقان وأهل‬ ‫على السكان فيها وحصار مداخلها‪.‬‬ ‫الداخل ينعشون السوق بزيارتهم ‪:‬‬ ‫على ُبعد أمتار قليلة من املسجد األقصى املبارك في حديث لـ " كيوبرس " ق��ال زي��اد أب��و سنينة‬ ‫يقع سوق أثري معماري املبنى‪ ،‬ميتاز بجمال فريد صاحب أحد احملالت التجارية في سوق القطانني‪:‬‬ ‫ُيعرف بسوق القطانني‪ ،‬وينتهي بدرجات تصل "ب��ن��ى س��وق القطانني األم��ي��ر سيف ال��دي��ن تنكز‬ ‫الى البقعة التي بارك الله حولها‪.‬‬ ‫ال��ن��اص��ري ف��ي س��ن��ة ‪737‬هـ‪1336/‬م‪ ،‬أي في‬ ‫سوق القطانني هو أحد أسواق البلدة القدمية في السنة التي ُبني فيها باب القطانني‪ .‬وهو في غاية‬ ‫القدس احملتلة املالصق للمسجد األقصى املبارك االرتفاع واإلتقان‪ .‬وميتد هذا السوق من الغرب‬ ‫من جهة الغرب‪ ،‬فيما متتد حوانيته من الشرق إلى إلى الشرق‪ ،‬وله مدخالن‪ ،‬األول من طريق الواد‬ ‫الغرب‪ .‬وهو سوق مسقوف ينتهي عند أحد أبواب جهة الغرب‪ ،‬والثاني يؤدي إلى املسجد األقصى‬ ‫املسجد األقصى وهو "باب القطانني"‪.‬‬ ‫جهة الشرق"‪.‬‬ ‫يحتوي السوق في أيامنا على العديد من احلوانيت وب�ّي�نّ أبو سنينة أن السوق يتكون من عدد كبير‬ ‫أبرزها محالت جتارية متنوعة ومحل للعطورات من "احل��وان��ي��ت"‪ ،‬وه��ي دكاكني متشابهة البناء‬ ‫وم��ح��ل ل�لأل��ع��اب‪ ،‬ب��اإلض��اف��ة ال���ى م��ك��ت��ب��ة علمية واحلجم تقع في صفني وحتصر بينها ممرا ً ضيقاً‪،‬‬ ‫وم��ح�لات ل��ت��ن��اول ال��ق��ه��وة وال���ش���اي وال��ع��ص��ائ��ر وتتخلله فتحات إلدخال الضوء والهواء‪ ،‬باستثناء‬ ‫الطبيعية ك��اجل��زر وال��ب��رت��ق��ال‪ ،‬ف��ي ح�ين تُطل في اجل���زء امل�لاص��ق للباب ال���ذي ي���ؤدي إل��ى املسجد‬ ‫آخره القبة الذهبية‪ .‬ويقع في وسطه حمام يسمى األقصى مباشرة‪ ،‬وهو مسقوف بطريقة األقبية‬ ‫"حمام الشفا"‪ ،‬وعند منتهاه الغربي حمام آخر املتقاطعة‪.‬‬

‫"أهلنا في الداخل الفلسطيني ينعشون احملالت‬ ‫التجارية على مدار االسبوع‪ ،‬وفي يومي السبت‬ ‫واجلمعة على وجه اخلصوص‪ ،‬وأمتنى أن تبقى‬ ‫زياراتهم دائمة للمسجد األقصى" أضاف التاجر‬ ‫زياد ابو سنينة‪.‬‬ ‫كما أوض��ح أب��و سنينة أن ه��ذا السوق يعتبر من‬ ‫أبرز األمناط املعمارية التي مت إنشاؤها في العصر‬ ‫امل��م��ل��وك��ي ف��ي ال��ق��دس احمل��ت��ل��ة‪ ،‬فيما ك��ان��ت هناك‬ ‫ساحة كان يتم استخدامها في نقل القطن‪ ،‬وكانت‬ ‫فيه غ��رف استخدمها التجار في عقد صفقاتهم‬ ‫للترويج ألعمالهم التجارية‪.‬‬ ‫فرض إغالق احملالت ألداء طقوس تلمودية‪:‬‬ ‫التاجر أبو حسني صاحب املكتبة املالصقة لباب‬ ‫القطانني يقول‪" :‬قوات االحتالل تغلق السوق من‬ ‫اجلهة الغربية والشرقية بذريعة تأمني احلماية‬ ‫الكافية للمستوطنني أث��ن��اء تأديتهم لشعائرهم‬ ‫ال��ت��ل��م��ودي��ة"‪ ،‬وأض���اف أن ح��اف�لات ال��ب��ي��ارق من‬ ‫أهل الداخل الفلسطيني تعتبر الداعم األول لهذا‬ ‫السوق‪ ،‬حيث تؤثر حركة الزوار بشكل كبير على‬ ‫دعم السوق جتاريا ً وعلى كافة األسواق"‪.‬‬ ‫أصحاب احمل�لات في س��وق القطانني أجمعوا أن‬

‫س��ل��ط��ات االح���ت�ل�ال جت��ب��ره��م ع��ل��ى إغ��ل�اق محال‬ ‫ال��س��وق ال��ت��ج��اري��ة أك��ث��ر م��ن ث�لاث م��� ّرات شهر ًيا‬ ‫بذريعة تأمني الطقوس التلمودية للمستوطنني‪،‬‬ ‫أث��ن��اء م��روره��م م��ن ب���اب ال��ق��ط��ان�ين‪ .‬مضيفني أن‬ ‫اإلغ�لاق يبدأ قبل أرب��ع ساعات من موعد طقوس‬ ‫املستوطنني التي ال تستمر ألكثر من ‪ 10‬دقائق‪.‬‬ ‫وأصبح ‪ 57‬محلاً جتار ًيا يغلق أبوابه بشكل شبه‬ ‫اعتيادي بحجة الطقوس التلمودية التي يؤديها‬ ‫امل��س��ت��وط��ن��ون‪ ،‬ناهيك ع��ن ال��ض��رائ��ب ومخالفات‬ ‫البلدية التي تالحقهم بشكل شبه ي��وم��ي؛ األم��ر‬ ‫الذي أوقف احلركة التجارية نهائيًا وقطع أرزاق‬ ‫التجار كما أفادوا‪.‬‬ ‫ممارسات التضييق التي ينتهجها االحتالل في‬ ‫األسواق املقدسية عامة وسوق القطانني خاصة‪،‬‬ ‫ومحاوالته املتكررة لالستيالء على بعض احملال‬ ‫امل��وج��ودة فيه‪ ،‬أدت إل��ى تقييد احل��رك��ة التجارية‬ ‫ودف���ع بعض ال��ت��ج��ار إلغ�ل�اق محالّهم خ��وف��ا ً من‬ ‫مالحقة الضريبة لهم‪.‬‬ ‫ويبقى األم��ل ف��ي ت��زاي��د ال��دع��م وال��ت��واج��د املكثف‬ ‫لتنشيط احل��رك��ة التجارية ف��ي ال��س��وق‪ ،‬وتثبيت‬ ‫أهل القدس في أرضهم الذي ال شك سيساهم في‬ ‫حماية وحفظ املسجد األقصى املبارك‪.‬‬

‫فصل الربيع‪ :‬متعة للبعض وشقاء للبعض اآلخر‬ ‫عن قلة ظهور الشمس في هذه الفترة أمر طبيعي‬ ‫وصحي‪ ،‬كما نقلت وكالة األنباء األملانية (د ب ا)‪.‬‬ ‫اكتئاب الربيع‬ ‫رغ��م س��ط��وع الشمس واك��ت��س��اء الطبيعة بحلة‬ ‫جميلة وظ��ه��ور ال��ن��اس بنفسية س��ع��ي��دة‪ ،‬إال أن‬ ‫البعض تزعجه ه��ذه احل��ي��وي��ة وس��ع��ادة الناس‬ ‫بقدوم فصل الربيع‪.‬‬ ‫ففترة التحول من فصل الشتاء إلى فصل الربيع‬ ‫تشهد صراعا بني اجلسم والنفس ويشبه اخلبير‬ ‫الطبي كونتس فترة التغير ه��ذه بساعة يدخل‬ ‫محركها حبات رمال دقيقة وحتدث خلال فيها‪.‬‬

‫مع حلول فصل الربيع تظهر على جسم اإلنسان‬ ‫وعلى نفسيته أيضا بعض التغييرات‪ .‬قسم منها‬ ‫إيجابي ومرحب به‪ ،‬ولكن هناك بعض األمراض‬ ‫املرتبطة ب��ه��ذا ال��ف��ص��ل‪ .‬فيما يلي ع��رض ألب��رز‬ ‫التغيرات في فصل الربيع‪.‬‬ ‫ي��أت��ي فصل ال��رب��ي��ع وت��أت��ي معه روح الطبيعة‬ ‫وتستيقظ احلياة من سباتها العميق ويتخلص‬ ‫اإلن���س���ان م��ن ال��ت��ع��ب ال��ب��دن��ي واإلره�����اق وامل��ي��ل‬ ‫الدائم للنوم الستقبال هذا الفصل اجلميل وحلته‬ ‫الزاهية واالستمتاع بسطوع الشمس ودفئها‬ ‫املعتدل‪.‬‬ ‫لكن هذا الفصل اجلميل وما له من جوانب رائعة‬ ‫تكمن في التمهيد لعودة احلياة مرة أخرى إال أنه‬ ‫حمى القش (حساسية األنف)‬ ‫ال يخلو من آثار جانبية‪.‬‬ ‫أك��د أول���ف دارس����وف م��ن اجل��ام��ع��ة التقنية في‬ ‫مدينة ميونيخ األملانية أن ‪ 15‬حتى ‪ 20‬في املائة‬ ‫تعب الربيع‬ ‫من الناس‪ ،‬وفقا لإلحصائيات الصحية‪ ،‬يعانون‬ ‫ي��ش��ع��ر ال��ك��ث��ي��ر م��ن ال��ن��اس ب��ال��ت��ع��ب وامل��ي��ل إل��ى من حمى القش التي يتوالى ظهور أنواعها بشكل‬ ‫النوم رغ��م حتسن اجل��و‪ ،‬وتتأثر النساء بشكل ملحوظ على مدى فصل الربيع‪ ،‬خصوصا في‬ ‫خ���اص ع��ن��د ت��غ��ي��ر اجل���و م��ن ف��ص��ل ش��ت��وي إل��ى األي��ام األكثر دفئا مما يؤدي إلى ظهور أعراض فكل ع��ام يتعرض ال��ع��دي��د م��ن ال��ن��اس للسعات‬ ‫فصل ربيعي‪ ،‬ألن اجلسم يحتاج إلى مزيد من صحية تُقلق املصابني بحمى القش‪.‬‬ ‫"ال��ق��راد" ويصابون بالتهاب ال��دم��اغ‪ ،‬وع��رف‬ ‫الطاقة خ�لال فترة التغير ه��ذه وألن مستويات‬ ‫ال��ع��ام امل��اض��ي ‪ 265‬إص��اب��ة‪ ،‬أك��ث��ره��ا ف��ي والي��ة‬ ‫السيروتونني في اجلسم ال ت��زال منخفضة في‬ ‫القراد‬ ‫بافاريا في املانيا بشكل خاص‪.‬‬ ‫كائنات صغيرة تظهر مع حلول الربيع‪ ،‬فكلما‬ ‫هذه الفترة‪.‬‬ ‫الكائنات‬ ‫هذه‬ ‫عدد‬ ‫ازداد‬ ‫كلما‬ ‫دفئا‬ ‫األيام‬ ‫ازدادت‬ ‫هيدفيغ‬ ‫مستشفى‬ ‫مدير‬ ‫كونتس‪،‬‬ ‫ديتر‬ ‫ويقول‬ ‫حتول اليوم من أقصر إلى أطول‬ ‫في‬ ‫الزمني‬ ‫األحياء‬ ‫وطب‬ ‫النوم‬ ‫في‬ ‫املتخصص‬ ‫في‬ ‫الفيروسية‬ ‫لألمراض‬ ‫بنقلها‬ ‫املعروفة‬ ‫النشطة‬ ‫ال يتأثر احليوان بهذا التغير في ظهور الشمس‬ ‫برلني‪ ،‬بأن الشعور بالتعب الذي ينجم في األغلب فمها من مخلوق إلى آخر‪.‬‬ ‫فجأة وامتداد وضوح النهار ساعة أكثر كما يتأثر‬

‫اإلن��س��ان‪ .‬فساعة اإلن��س��ان البيوليجية مرهونة‬ ‫بشكل كبير بالتغيرات احليوية والنفسية التي‬ ‫تتبع دورة اإليقاع اليومي‪.‬‬ ‫فكل شخص منا ينام ويستيقظ في ساعة محددة‬ ‫من الليل والنهار كل يوم‪ ،‬كما لو أن هناك ساعة‬ ‫تعينه ع��ل��ى ذل���ك‪ .‬وم���ع تغير ظ��روف��ه الطبيعية‬ ‫ورؤي��ة ضوء الشمس في وقت غير معتاد عليه‬ ‫يؤثر ذلك على نفسيته وعلى جسمه‪.‬‬

‫على معرض الكتاب ومهرجان التسوّق‬

‫بتعرفوا لوين رايحين وليش متحمسين ؟!‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/3/2015‬م املوافق ‪1‬جمادى االخرة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شكرا لكم يا أصحاب القلوب الرحيمة‬

‫تبرعات من كفركنا وطرعان لشراء عربة أم حسن‬ ‫ما أن مت اإلعالن عن حالة زينب املرقطن من‬ ‫قرية ترقوميا قضاء اخلليل عبر مشروع‬ ‫أصحاب القلوب الرحيمة التي تشرف عليه‬ ‫م��ؤس��س��ة جل��ن��ة اإلغ���اث���ة اإلن��س��ان��ي��ة للعون‬ ‫ف��ي الناصرة حتى ت��وال��ت التبرعات تباعا ً‬ ‫على املؤسسة وتدفقت ج��داول العطاء مما‬ ‫تسنى للمؤسسة ش��راء العربة الكهربائية‬ ‫مباشرة وتقدميها إلى األرملة التي تعاني‬

‫من ضعف في عضالت الساقني وال ميكنها‬ ‫الوقوف على قدميها فقد قدم فاعل خير من‬ ‫كفر كنا بالتبرع ب ‪ 5000‬شيكل وال��ذي‬ ‫يتبرع بشكل دوري للمشروع ويتابعه عن‬ ‫ك��ث��ب ‪ ,‬وق���دم ف��اع��ل خير آخ��ر م��ن كفر كنا‬ ‫مبلغ ‪ 3000‬شيكل ‪ ,‬وقدمت أخ��ت فاضلة‬ ‫من طرعان مبلغ ‪ 3000‬شيكل كصدقة عن‬ ‫عائلتها ومت شراء العربة الكهربائية والتي‬

‫يتجاوز ثمنها ‪ 15000‬شيكل ‪.‬‬ ‫هذا وقد أعربت أم حسن عن عظيم شكرها‬ ‫للمؤسسة وأصحاب القلوب الرحيمة وقالت‬ ‫إنني أكاد أقف على قدماي من شدة فرحتي‬ ‫وسأبقى أدعو الله لكل من ساعدني وسارع‬ ‫إلى إدخال الفرحة إلى قلبي ‪ ,‬سأبقى أدعو‬ ‫لكم دب��ر ك��ل ص�لاة أن يعطيكم ويرزقكم‬ ‫ويبعد عنكم املرض وأوالد احلرام ‪..........‬‬

‫ّاس َج ِمي ًعا }‬ ‫{ َو َم ْن أ َ ْحيَا َها َف َكأَ َمّنَا أ َ ْحيَا النَ َ‬

‫مركز الزهراء الطبي ‪ -‬كفر كنا‬

‫إع ـ ـ ــالن‬

‫يعلن مركز الزهراء الطبي عن بدء التسجيل للدورات التالية‪:‬‬ ‫* دورة مضمد مؤهل‪-‬سائق اسعاف الرابعة‬ ‫(חובש מוסמך‪-‬נהג אמבולנס) يشترط‪:‬‬ ‫ جيل ‪ 21‬عاما فما فوق‪.‬‬‫ شهادة انهاء ثاني عشر‪.‬‬‫ رخصة قيادة سيارة درجة ( ‪ = B‬سيارة خصوصية )‬‫لفترة ‪ 4‬سنوات على األقل‪.‬‬ ‫ شهادة طبية من طبيب العائلة‪.‬‬‫ شهادة حسن سلوك (תעודת יושר)‪.‬‬‫* دورة مضمد مؤهل (חובש מוסמך)‬ ‫يشترط جيل ‪ 18‬عاما فما فوق‬ ‫* دورة مقدم اسعاف اولي ‪ 60‬ساعة‬ ‫يشترط جيل ‪ 15‬عاما فما فوق‬ ‫* دورة مقدم اسعاف اولي‪( -‬מ‪.‬ע‪.‬ר)‬ ‫‪ 44‬ساعة تعليمية يالئم طالب وطالبات اجلامعات واملعاهد العليا‬ ‫الدورات تقام بإشراف طاقم جنمة داوود احلمراء‪.‬‬‫ كل من ينهي الدورة بنجاح يحصل على شهادة إنهاء من جنمة داوود احلمراء‪.‬‬‫ التعليم يتم في مركز الزهراء الطبي‪ -‬كفر كنا احلي اجلنوبي بالقرب من بنك مركنتيل‪.‬‬‫ افتتاح الدورات مشروط بعدد مشتركني كاف‪.‬‬‫‪ -‬تكلفة الدورة حت ّدد عند االفتتاح وحسب عدد املشتركني‪.‬‬

‫لإلستفسار والتسجيل الرجاء اإلتصال على الرقم‪( 0526594966 :‬خالد)‬ ‫او على البريد األلكتروني ‪a.sd1234asd@windowslive.com :‬‬

‫س�����ن�����د ت������ق������دم م����ح����اض����رة‬ ‫( إدارة الوقت واألولويات‬ ‫للنساء في يافة الناصرة)‬

‫ق��دم��ت جمعية سند ي��وم ال��ث�لاث��اء ‪10-3-2015‬‬ ‫م��ح��اض��رة ف��ي ت��ط��وي��ر ال����ذات ح���ول (إدارة ال��وق��ت‬ ‫واألولويات) للنساء في يافة الناصرة‪ ،‬بالتنسيق مع‬ ‫مندوبة اجلمعية إخالص يزبك‪.‬‬ ‫حيث ق��دم��ت احمل��اض��رة امل��درب��ة م��رمي ع��اب��د‪ ،‬والتي‬ ‫تطرقت لتعريف مفهوم إدارة الوقت وربطه بإدارة‬ ‫الذات والتحكم بها‪ ،‬ثم تطرقت "للصوص الوقت"‬ ‫كاالجتماعات غير املفيدة واأله���داف غير احمل��دده‬ ‫وال��زي��ارات املفاجئة وغيرها‪ ،‬وكيف ميكن التغلب‬ ‫على ه��ذه األم��ور من خ�لال أمثلة واقعية من حياة‬ ‫النساء اليومية‪ .‬كما ووضحت من خالل محاضرتها‬ ‫إستراتيجيات ذكية إلستثمار الوقت بالشكل األمثل‪.‬‬

‫اختتام البازار اخلامس عشر‬ ‫في مركز بالل في الناصرة‬

‫اختتمت االسبوع املاضي فعاليات البازار اخليري‬ ‫اخلامس عشر في مركز بالل بن رباح في مدينة‬ ‫الناصرة حتت رعاية منتدى عائشة بنت الصديق‪.‬‬ ‫وق��د استمر ال��ب��ازار مل��دة خمسة اي��ام متتالية من‬ ‫األحد ‪ 3/8‬وحتى اخلميس ‪.3/12‬‬ ‫ش��م��ل ال����ب����ازار م���ح���اض���رات امي���ان���ي���ة وت��رب��وي��ة‬ ‫وت��وع��وي��ة؛ اض��اف��ة ال���ى ق��س��م ال��ه��داي��ا وامل�لاب��س‬ ‫ومستلزمات بيتية يذهب ريعها لألعمال اخليرية‬ ‫في الناصرة‪.‬‬ ‫وقد القى البازار اخليري إقباال كبيرا من حضور‬ ‫ومشاركة نساء الناصرة واملنطقة‪ ،‬فيما قدمت‬ ‫إدارة منتدى عائشة بنت الصديق الشكر والثناء‬ ‫جلميع من أسهم بإجناح فعالية البازار اخليري‬ ‫السنوي‪.‬‬

‫يسر ا‬ ‫دا‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫يإ‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫با‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫را‬ ‫ح‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫لعامرة‬

‫املنتزه الذهبي‬

‫‪olden Park‬‬

‫بإدارة نائل خطيب‬

‫عيش الفرحة‬ ‫غـيـر‬

‫ موقف آمن وواسع للسيارات ‪ -‬مكان واسع مالئم لجميع المناسبات‬‫ تصميم عصري حديث ومريح‬‫ جلسة هادئة وملوكية‬‫ مناظر رائعة وخالبة لتصوير العرسان‬‫كفركنا ‪ -‬للحجز واإلستفسار ‪0524446005‬‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/3/2015‬م املوافق ‪1‬جمادى االخرة ‪ 1436‬هـ‬

‫"االغاثة االنسانية" تقدم أطرافا إصطناعية‬ ‫للسوريني في مستشفى بوريا‬

‫في سياق عطائها املستمر والدؤوب قامت مؤسسة‬ ‫االغاثة اإلنسانية اخلميس املاضي بزيارة للجرحى‬ ‫وامل��ص��اب�ين ال��س��وري�ين ف��ي مستشفى ب��وري��ا في‬ ‫طبريا ‪،‬وقدمت اطرافا اصناعية لثالثة من املصابني‬ ‫السورين ‪ ،‬وكان من بينهم الطفل محمد وهو مبتور‬ ‫الرجل اليسرى في حني حلق بالرجل اليمنى ضرر‬ ‫كبير نتيجة لغم انفجر به والثاني هو الشاب نور‬ ‫ال��دي��ن ‪ 21‬سنة ال��ذي بترت رجله اليسرى نتيجة‬ ‫أحد براميل النظام السوري التي سقطت بالقرب‬ ‫منه عندما كان يعمل باحلجر بينما قدمت املؤسسة‬ ‫للمصاب الثالث وهو فادي طالب جامعي سنة ثانية‬ ‫في موضوع الرياضيات وقد مت تركيب طرفني له‬ ‫‪ ،‬وق��د كانت االط���راف املقدمة من املؤسسة بقيمة‬ ‫‪ 24000‬شيكل تبرع بها شابان من عائلة الزعبي ‪.‬‬ ‫وروى فادي قصة بتر قدميه فيقول‪":‬انا من البلد التي‬ ‫كان اسمها سوريا كنت ادرس رياضيات سنة ثانية‬ ‫‪ ،‬وفي احد االيام وفي طريقي الى اجلامعة صادفني‬ ‫حاجز عسكري‪ ،‬فاجبروني على تأجيل ال��دراس��ة‬ ‫والذهاب الى العسكرية ‪،‬وجاء اختصاصي مدفعية‬ ‫وبعد ‪ 6‬شهور تخرجت دورتنا ‪ ،‬بعدها اعطونا أمر‬ ‫قذف مدينة حلب باملدفعية فانا كنت اعرف املناطق‬ ‫التي امرنا ان نقذفها شخصيا ومبا اني كنت حيادي‬ ‫فلما اعطوني االمر رفضت ضرب املدنيني فسجنت‬ ‫عقابا لي سنتني ونصف وما رأيت هناك ال يتصوره‬ ‫عقل من تعذيب ونساء تعذب أطفال في السجن وهو‬ ‫لطائفة محددة وكنت في سجن "سيدناي االحمر‬ ‫" وهو املعروف بالسجن العسكري ومع التعذيب‬ ‫وال��ق��ه��ر وك���ل امل��م��ارس��ات ال�لان��س��ان��ي��ة خ��رج��ت مبا‬

‫ي���س���م���ى اع���ف���اء‬ ‫ع����ن����دم����ا ك���ان���ت‬ ‫ان��ت��خ��اب��ات اعلن‬ ‫االس����د االف����راج‬ ‫ع����������ن ‪7000‬‬ ‫س������ج���ي��ن ل���ك���ن‬ ‫ال���ذي���ن خ��رج��وا‬ ‫‪ 200‬س���ج�ي�ن‬ ‫وأن������������������ا ك����ن����ت‬ ‫منهم"‪.‬‬ ‫جت���در االش����ارة‬ ‫ان االص�����اب�����ة‬ ‫التي تعرض لها‬ ‫الطالب نتيجة انفجار قنبلة عنقودية بجانب بيته‪.‬‬ ‫وف��ي حديثنا مع مدير مؤسسة االغاثة االنسانية‬ ‫رائ����د ب���در ق���ال ‪":‬اس���ت���م���رارا ل��وق��وف��ن��ا ال���ى جانب‬ ‫ال��ش��ع��ب ال���س���وري وخ��اص��ة اجل��رح��ى وامل��ص��اب�ين‬ ‫كانت محطتنا اليوم في مستشفى بوريا في طبريا‬ ‫حيث قدمنا االطراف املذكورة على نفقة اخوين من‬ ‫عائلة زعبي ‪ ،‬وفي احلقيقة هذه احلاالت تقشعر لها‬ ‫االبدان فعندما يكون طفل ‪ 12‬سنة مبتور الرجلني‬ ‫فانه ينخلع القلب عند ه��ذا املنظر ونحن قدمنا له‬ ‫طرف واحد وننوي باذن الله عندما تتماثل للشفاء‬ ‫سنقدم له الطرف الثاني ‪ ،‬وعندما نسمع القصص‬ ‫التي تروى فانها تزيدنا اص��رارا على املضي قدما‬ ‫ف��ي ت��ق��دمي امل��س��اع��دات ال��ط��ب��ي��ة ح��ت��ى ي���ع���ودوا ال��ى‬ ‫اهاليهم يقفون على اقدامهم ويشعرون انهم ليسوا‬ ‫بعالة على أحد"‪.‬‬

‫المركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬

‫إعالن‬ ‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا عن فتح باب التسجيل ل ــ‪:‬‬

‫"دورة كراتيه ثانية وعروض قتالية‬ ‫ودفاع عن النفس للطالبات"‬ ‫لطالبات الصف الثاني فما فوق‪.‬‬

‫باشراف مدربة مؤهله من معهد فنغيت‪ ,‬حزام اسود ‪ DAN2‬واحلائزة على عدة شهادات باالضافة الى خبرة‬ ‫كبيرة في هذا املجال‬ ‫تقام الدورة في قاعات املركز الثقافي‪ -‬كفركنا‬ ‫هدف الدورة‪:‬‬ ‫تقوية قدرات الطالبة ومتكينها من اداء عروض الكراتيه‪.‬‬ ‫تقوية شخصية الطالبه وحتسني سلوكها في املجتمع‪.‬‬ ‫نبذ العنف واحترام االخرين وتقبل ارائهم‪.‬‬ ‫تعلم فن الدفاع عن النفس‪.‬‬

‫نض‬

‫من لطالباتنا اخلصوصية الكاملة‬

‫رسوم التسجيل للدورة ‪ 100‬شاقال لسنة كاملة تدفع في اللقاء االول‬ ‫رسوم االشتراك الشهري ‪ 130‬شاقال‪.‬‬

‫التدريبات تقام في قاعة املركز الثقافي أيام‪:‬‬ ‫األحد ‪ -‬الساعة ‪ 14:00‬واألربعاء الساعة ‪17:00‬‬

‫على الراغبات في االشتراك في الدورة التوجه للمكتبة االسالمية (مكتبة الشافعي‪ -‬كفركنا) من اجل‬ ‫التسجيل أو االلتحاق بالتدريبات‪.‬‬

‫باقي التفاصيل في اللقاء االول‪.‬‬

‫للمزيد من االستفسار يرجى االتصال على الرقم التالي‪:‬‬ ‫عالء عواودة ‪050- 7955310‬‬

‫باحترام‪ :‬ادارة املركز الثقافي‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ع �ل��ي س� ل��ام‪ :‬رام� ��ز ج��راي �س��ي وراء رس��ائ��ل‬ ‫االس �ت �ج��واب ال �ت��ي ت �ص��ل ب �ل��دي��ة ال �ن��اص��رة‬ ‫عقب علي سالم رئيس بلدية الناصرة حول رسائل‬ ‫االستجواب التي تتلقاها بلدية الناصرة بخصوص‬ ‫جلسات املجلس البلدي اش��ار قائال‪" :‬عملت الى‬ ‫جانب رامز جرايسي ‪ 20‬عا ًما وأنا أعلم أن جميع‬ ‫االستجوابات التي تصل الى بلدية الناصرة هو من‬ ‫يقف وراءه��ا‪ ،‬فأنا على دراية كاملة بأن هذا خطه‬ ‫في الكتابة وهذه لغته"‪.‬‬ ‫وأض����اف ق��ائ�لا‪" :‬ع��ل��ى رام���ز ج��راي��س��ي وسهيل‬ ‫دي��اب وادي���ب اب��و رح��م��ون ان يتحملوا مسؤولية‬ ‫م��ا سيحدث ف��ي مدينة ال��ن��اص��رة‪ ،‬حيث ان رام��ز‬ ‫جرايسي وامل��ذك��وري��ن يستغلون اع��ض��اء البلدية واختتم قائال‪" :‬اطلب من رام��ز جرايسي بشكل‬ ‫التابعني لهم‪ ،‬لهذا اتوجه الى رامز جرايسي واقول شخصي أن يطلب م��ن اع��ض��اء ال��ب��ل��دي��ة حضور‬ ‫له "ان القائد الذي خدم مدينة الناصرة ما يقارب جلسة املجلس البلدي ف��ي نهاية الشهر اجل��اري‬ ‫الـ‪ 40‬عاما عليه أن يستمر في خدمة البلد وان يضع وأن يدرسوا امليزانية ويقدموا طلباتهم فنحن لن‬ ‫يده في ايدي الدؤوبني على مصلحة املدينة وليس نقف في وجه من يريد الوقوف مع مصلحة املدينة‬ ‫وتطويرها"‪.‬‬ ‫البحث عن التخريب والعبث"‪.‬‬

‫اخلميس القادم‬ ‫اغالق نفق اكسال لتنفيذ اعمال صيانة‬

‫اع��ل��ن��ت ش���رك���ة ن��ت��ي��ف��ي ي��س��رائ��ي��ل‬ ‫القائمة على صيانة ش��وارع كثيرة‬ ‫ف���ي ال���ب�ل�اد‪ ,‬ان��ه��ا س��ت��ق��وم ب��إغ�لاق‬ ‫الشارع املؤدي الى نفق اكسال في‬ ‫شارع ‪ ,60‬في جميع االجتاهات من‬ ‫اجل تنفيذ اعمال صيانة للنفق‪.‬‬ ‫االعمال ستنفذ يوم اخلميس القادم‬ ‫‪ ,2015-3-26‬وسيتم اغالق النفق‬ ‫من الساعة التاسعة مساء (‪)21:00‬‬ ‫حتى الساعة اخلامسة من فجر يوم‬ ‫اجل��م��ع��ة‪ .‬ب��ح��ي��ث س��ي��ك��ون ال��ش��ارع‬ ‫مغلقا من مفرق الكراجات في الناصرة حتى‬ ‫ال��ش��ارة الضوئية امل��ؤدي��ة ال��ى اك��س��ال‪ .‬في كال‬ ‫االجت��اه�ين‪ .‬لذلك على السائقني الذين ي��ودون‬ ‫املرور باملنطقة استعمال الشارع القدمي‪.‬‬ ‫في شركة نتيفي يسرائيل صرحوا ان االعمال‬ ‫ستنفذ ف��ي س��اع��ات ال��ل��ي��ل‪ ,‬م��ن اج���ل احل���د من‬ ‫تعطيل حركة السير قدر االمكان‪ .‬وطلبت من‬

‫جمهور السائقني التحلي بالصبر واالنصياع‬ ‫ألوام����ر م��رش��دي ال��س��ي��ر ال��ذي��ن س��ي��ت��واج��دون‬ ‫للتوجيه‪.‬‬ ‫يذكر انه من الوارد تأجيل اعمال السياقة وفقا‬ ‫ألحوال الطقس‪.‬‬ ‫مل��زي��د م��ن ال��ت��ف��اص��ي��ل واالس��ت��ف��س��ار ب��اإلم��ك��ان‬ ‫االت���ص���ال ال���ى رق���م ‪ ,*2120‬او ع��ب��ر م��وق��ع‬ ‫االنترنت‪http://www.iroads.co.il - :‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫احملكمة الشرعية الناصرة‪-‬ملف اساس ‪366/2015‬‬

‫امل��س��ت��دع��ي ‪ -‬ح��م��زة محمد زع��ب��ي‪ ,‬ه��وي��ة رق��م‬ ‫‪ ,050204163‬من طمرة الزعبية‬

‫ماهية الدعوى‪ :‬حصر ارث‬

‫للمرحومة‪ :‬منيرة ابراهيم محمد زعبي‪ ,‬هوية‬ ‫رقم ‪ 035142041‬من طمرة الزعبية‬ ‫اعالن وراثة‬ ‫تقدم املستدعي حمزة‪ ,‬املذكور‪ ,‬لدينا نحن قاضي‬ ‫ال��ن��اص��رة ال��ش��رع��ي ع���دن���ان ع��ب��د احل��م��ي��د ع���دوي‪,‬‬ ‫بطلب إلص��دار حجة شرعية‪ ,‬وحصر ارث لزوجته‬ ‫املرحومة منيرة ابراهيم محمد زعبي‪ ,‬التي توفاها‬ ‫ال��ل��ه ب��ت��اري��خ ‪ 2014-9-19‬ودف��ن��ت ف��ي قريتها‪.‬‬ ‫وصرح حمزة املذكور بان والدي زوجته توفيا حال‬ ‫حياتها‪ ,‬وعليه فان االرث الشرعي لزوجته املرحومه‬ ‫منيرة املذكورة قد انحصر به‪ ,‬وباوالده منها‪ ,‬وهم‪:‬‬

‫اي��اد‪ ,‬زي��اد‪ ,‬عايده‪ ,‬ورده‪ ,‬اش��رف‪ ,‬شريف‪ ,‬حميدة‪,‬‬ ‫وامير‪ ,‬ولم تترك وراءها وصية اختيارية‪.‬‬ ‫ولم يتوف احد من اوالد منيرة املذكورة‪ ,‬حال حياة‬ ‫زوجته‪ ,‬له ابناء يرثون مبوجب الوصية الواجبة‪.‬‬ ‫وقد ايد ذلك‪ ,‬مبضبطه موقعه من بعض اعيان طمرة‬ ‫الزعبية‪ ,‬تشعر بذلك‪.‬‬ ‫فمن لديه اع��ت��راض على الطلب‪ ,‬فليتقدم للمحكمة‬ ‫ب��ذل��ك خ�ل�ال (‪ )15‬خمسة ع��ش��ر ي��وم��ا م��ن ت��اري��خ‬ ‫النشر‪.‬‬ ‫حتريرا في يوم السبت ‪ 15‬جمادى االولى‬ ‫سنة ‪ 1436‬هـ‬ ‫وفق ‪2015-3-7‬م‬ ‫قاضي الناصرة الشرعي‬ ‫عدنان عبد احلميد عدوي‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/3/2015‬م املوافق ‪1‬جمادى االخرة ‪ 1436‬هـ‬

‫احملكمة جتمّ د قرار اإلخالء حتى أيار القادم‬

‫مستوطنون يحاولون بالقوة السيطرة‬ ‫على بيت عربي في القدس‬

‫"كيوبرس"‬ ‫ق����ال م���راس���ل "ك���ي���وب���رس" ف���ي ال���ق���دس احمل��ت��ل��ة أن‬ ‫مستوطنون يحاولون السيطرة بالقوة على بيت يعود‬ ‫لعائلة "صب لنب" في عقبة اخلالدية في البلدة القدمية‬ ‫‪ ،‬مطالبني أصحابه بإخالئه فورا بذريعة أن البيت يعود‬ ‫لليهود وفق قرار احملكمة العليا في القدس ‪.‬‬ ‫وأضاف املراسل أن حالة من التوتر احلذر كانت تسود‬ ‫محيط البيت ‪ ،‬خاصة مع جتمهر أعداد من املستوطنني‬ ‫أمامه متهيدا القتحامه وإخالئه بالقوة ‪ ،‬في حني تواجد‬ ‫ع��دد كبير م��ن املتضامنني األج��ان��ب ووس��ائ��ل اإلع�لام‬ ‫احمللية والعاملية لتغطية ما يجري في محيط البيت ‪.‬‬ ‫ويشار الى أن هذه ليست املرة األولى التي يقتحم فيها‬ ‫مستوطنون منازل عربية في القدس واملطالبة بإخالئها‬ ‫ك��م��ا ح���دث م��ؤخ��را ف��ي ح��ي س��ل��وان ال���ذي سيطر فيه‬ ‫املستوطنون بالقوة على أكثر من ‪ 20‬وحدة سكنية ‪.‬‬ ‫وذكر بسيم سليم القدومي ‪ -‬الناطق باسم حي القرمي‬ ‫والسرايا واخلالدية – لـ "كيوبرس" أن البيت املذكور‬

‫يقع ضمن بناية تاريخية تعود ال��ى احلقبة اململوكية‬ ‫والعثمانية ‪ ،‬وتسكنه عائلة "ص��ب ل�بن" منذ األزل‬ ‫واستأجرته من "ح��ارس األم�لاك" األردن��ي قبل عام‬ ‫‪ ، 67‬ونفى بشكل قاطع أن يكون للمستوطنني حق في‬ ‫املنزل ‪ ،‬مؤكدا أن ما يجري اآلن محاولة للسيطرة بالقوة‬ ‫على البناية بأكملها ‪.‬‬ ‫وج��دي��ر بالذكر ب��ان صاحب البيت يعتصم داخ��ل��ه مع‬ ‫مجموعة من املتضامنني املقدسيني و األجانب ويرفض‬ ‫اخل���روج منه بعد إع��ط��اء احملكمة محامي املستوطنني‬ ‫االستئناف‪ ‬على قرار جتميد اإلخالء من احملكمة حتى‬ ‫أيار القادم‪.‬‬

‫السبت ‪ :‬مسيرة ضخمة للدراجات النارية‬ ‫من يافا الى األقصى‬

‫تنطلق غدا السبت (‪ )3/21‬من مدينة يافا مسيرة‬ ‫للدراجات النارية إل��ى القدس واملسجد األقصى‬ ‫املبارك‪ ،‬حتت شعار "األقصى مسؤوليتي" و"‬ ‫ع األق��ص��ى ي��ا ش��ب��اب"‪ ،‬ال��ت��ي تنظمها مجموعة‬ ‫شبابية من الداخل الفلسطيني ‪ .‬ويتوقع القائمون‬ ‫على املسيرة مشاركة واسعة للمئات من سائقي‬ ‫الدراجات النارية من بلدات متعددة منها يافا‪ ،‬اللد‪،‬‬ ‫الرملة والطيبة وقلنسوة‪.‬‬ ‫وسيتم التجمع ف��ي ميناء ي��اف��ا الساعة التاسعة‬ ‫وال��ن��ص��ف ص��ب��اح��ا‪ ،‬ف��ي ح�ين ستنطلق امل��س��ي��رة‬ ‫الساعة ال��ع��اش��رة صباحا نحو ال��ق��دس واملسجد‬ ‫األقصى‪.‬‬

‫وع��ن االس��ت��ع��دادات للمسيرة ق��ال الشيخ محمد‬ ‫عايش أحد منسقي املسيرة‪" :‬مت بحمد الله إنهاء‬ ‫ك��اف��ة ال��ت��ح��ض��ي��رات الن��ط�لاق م��س��ي��رة ال��دراج��ات‬ ‫النارية إل��ى القدس واملسجد األق��ص��ى‪ ،‬والشباب‬ ‫امل��ش��ارك��ون ينتظرون ه��ذه اللحظة على أح�� ّر من‬ ‫اجلمر"‪.‬‬ ‫واش��ار عايش ال��ى الهدف من املسيرة هو جتديد‬ ‫التواصل الدائم ونصرة القدس واملسجد األقصى‬ ‫املبارك ‪.‬وجت��در االش��ارة ال��ى أن املركز االعالمي‬ ‫'كيوبرس' سيقوم على تغطية مسيرة الدراجات‬ ‫النارية إعالميا ً فقط من خالل نشر وقائعها حلظة‬ ‫بلحظة على صفحته على الفيسبوك ‪.Qpress‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املركز الثقافي االسالمي‪ -‬كفركنا‬ ‫يقيم محاضرة حتت عنوان‪:‬‬ ‫"عالج نفسك بنفسك"‬

‫بالتعاون مع جلنة نشر الدعوة القطرية اقام املركز‬ ‫الثقافي االسالمي يوم اخلميس املاضي محاضرة‬ ‫قيمة حت��ت ع��ن��وان "ع��ال��ج نفسك بنفسك"‪ ,‬التي‬ ‫ج���اءت لتعالج ظ��اه��رة السحر وال��س��ح��رة والعني‬ ‫واحلسد التي يعاني منها الكثيرون‪ ,‬ش��ارك فيها‬ ‫فضيلة الشيخ محمود اغبارية مدير جلنة نشر‬ ‫ال���دع���وة‪ ,‬فضيلة ال��ش��ي��خ ع��م��اد ي��ون��س وفضيلة‬ ‫الدكتور حسني وليد‪.‬‬ ‫تخللت للمحاضرة ث�لاث��ة م��ح��اور‪ ,‬حيث تطرق‬ ‫ال��ش��ي��خ م��ح��م��ود اغ��ب��اري��ة ف���ي احمل����ور االول عن‬ ‫ظ��اه��رة السحر والسحرة وكيف جل��أ ال��ن��اس الى‬ ‫املشعوذين والسحرة بدل ان يلجؤوا الى الله‪ ,‬اما‬ ‫احملور الثاني فكان للدكتور حسني وليد الذي ذكر‬ ‫الناس ان الله هو ال��ذي يسير االم��ور وان االمور‬ ‫كلها جتري بحكمه وعلى االنسان ان ال يخاف إال‬ ‫من الله‪ ,‬وع��رف ان السحر هو عقد ورق��ى وكالم‬ ‫يتكلم ب��ه الساحر او يكتبه او يعمل ش��يء يؤثر‬ ‫على ب��دن او عقل ان��س��ان‪ ,‬وق��ال ان السحر ان��واع‬ ‫منها سحر التفريق‪ ,‬سحر العطف (سحر احلب او‬ ‫التوله)‪ ,‬وسحر التخيير حيث ترى الثابت متحرك‬ ‫والعكس صحيح‪ .‬وأك��د فضيلة ال��دك��ت��ور حسني‬ ‫على ان السحر م��ن الكبائر واس��ت��ع��ان باحلديث‬ ‫الذي يقول‪" :‬عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‬ ‫اجتنبوا السبع املوبقات قالوا يا رسول الله وما هن‬ ‫قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم‬

‫وفاة محمود‬ ‫احمد خليل‬ ‫ابو حسني‬ ‫من رمانة‬

‫الله إال باحلق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي‬ ‫يوم الزحف وقذف احملصنات املؤمنات الغافالت‬ ‫"وأي��ض��ا احل��دي��ث ال���ذي ي��ق��ول‪" :‬م��ن أت��ى ع��راف��ا ً‬ ‫فسأله عن شيء لم تقبل له صالة أربعني ليلة‪ .‬وقد‬ ‫رواه أحمد بلفظ‪ :‬من أتى عرافا ً فصدقه مبا يقول‬ ‫لم تقبل له‪ ‬صالة أربعني يوماً‪" .‬‬ ‫وأضاف الدكتور حسني ان الساحر لكي يساعده‬ ‫ال��ش��ي��ط��ان ال ب��د ل��ه ان ي��ك��ف��ر ب��ال��ل��ه وك���ل م��ا ك��ان‬ ‫الساحر اشد كفرا ً بالله كان الشيطان اكثر طاعة‬ ‫له‪ ,‬فالساحر يقوم بأحط االعمال فمنهم من يكتب‬ ‫ال��ق��رآن ال��ك��رمي ب��ال��ق��ذارة ومنهم م��ن يكتب آي��ات‬ ‫ال��ق��رآن على اسفل قدميه فلذلك ح��ذر منهم ومن‬ ‫اللجوء اليهم ‪.‬‬ ‫احملور الثالث واألخير كان لفضيلة الشيخ عماد يونس‬ ‫الذي عرض طرق شتى ملعاجلة افة السحر املنتشرة‬ ‫في اآلون��ة االخيرة وكيفية القراءة على املاء لشربها‬ ‫وحتصني العائلة‪ ،‬وقراءة اية الكرسي لتحصني البيت‬ ‫من أي مكروه‪ ،‬وحتديدا السحر والعني‪.‬‬ ‫وق���ال فضيلة الشيخ ي��ون��س ان ك��ل سحر ي��ؤدي‬ ‫الى سرطان‪ ،‬وان الشيطان يسبب امراض مزمنة‬ ‫ونصح احلضور باالستماع الى الرقية الشرعية‬ ‫التي تباع في املكاتب‪ ،‬واستماع ال��ى الصاعقة ‪1‬‬ ‫حتى الصاعقة ‪ 19‬املوجودة على اليوتيوب‪ ،‬وهي‬ ‫عبارة عن رقية شرعية تتلى فيها ايات القران وهي‬ ‫ثقيلة جدا على الشيطان وتداوي املصابني‪.‬‬

‫انتقل الی رحمة الله تعالی مساء امس‬ ‫اخل��م��ي��س ف���ي ق���ري���ة رم���ان���ه ال��ب��ط��وف‬ ‫املرحوم محمود احمد خليل ابو حسني‬ ‫ابو عمار عن عمر يناهز ‪ 57‬عاما‪ .‬اثر‬ ‫مرض عضال لم ميهله طويال‪.‬‬ ‫ه��ذا وشيعت جماهير غفيرة من قرية‬ ‫رم��ان��ة وق��رى املنطقة جثمان املرحوم‬ ‫الى مقبرة القرية من بعد صالة عشاء‬ ‫امس اخلميس‪.‬‬ ‫يذكر ان املرحوم هو شقيق عاطف ابو‬ ‫ح��س�ين "اب���و ال��ل��ي��ث"‪ ,‬ص��اح��ب مطعم‬ ‫العني في كفركنا‪.‬‬

‫ترقبوا االفتتاح ‪15-4-2015‬‬

‫منتزه وقـاعة قـانـا اجلليل‬ ‫تتسع القاعة‬ ‫‪ 3500‬شخص‬ ‫(فصل بين الرجال‬ ‫والنساء)‬

‫موق للسيارات‬ ‫بمساحة‬ ‫‪ 7000‬متر‬ ‫مربع ( ‪ 7‬دونم )‬ ‫للحجز واإلستفسار ‪ :‬فهيم مريد ( أبو الياس)‬ ‫بالقرب من املنطقة الصناعية‪-‬كفركنا ‪046516941/ 0506990165‬‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/3/2015‬م املوافق ‪1‬جمادى االخرة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪ 20‬مليار شيقل نسبة اإلرتفاع في أك �ث ��ر م ��ن أل� ��ف ط ��ال ��ب ي �ع �م ��رون األق �ص��ى‬ ‫وان � �ط � ل��اق م �س ��اب �ق ��ة "أج � �م� ��ل ص � ��وت ‪"2‬‬ ‫جباية الضرائب بإسرائيل‬ ‫محمد حامت دهامشة‬ ‫أشارت معطيات وزارة املالية االسرائيلية الى استمرار‬ ‫ال��زي��ادة ف��ي جباية ال��ض��رائ��ب ‪ ،‬حيث مت��ت ف��ي شباط‬ ‫فبراير املاضي جباية (‪ )20.1‬مليار شيكل (اكثر من‬ ‫خمسة مليارات دوالر) بارتفاع بنسبة (‪ )2.2%‬مقارنة‬ ‫بنفس الشهر من العام املاضي ‪.‬‬ ‫وب��ل��غ مجموعة ال��ض��رائ��ب ال��ت��ي مت��ت جبايتها خ�لال‬ ‫شهري كانون الثاني يناير وشباط فبراير املاضيني‬ ‫(‪ )45.5‬مليار شيكل ‪ ،‬بارتفاع بنسبة ‪ 2.6%‬مقارنة‬ ‫بنفس الشهرين من العام املاضي ‪ ،‬وب��زي��ادة (‪)600‬‬ ‫مليون شيكل عن التوقعات ‪.‬‬ ‫وتفيد تقديرات وزارة املالية ‪ ،‬بأن مؤشرات الزيادة في‬ ‫اجلباية في األشهر األخيرة ‪ ،‬ت��د ّل على زي��ادة سنوية‬ ‫باجلباية بنسبة ‪. 4%-5%‬‬ ‫وط��ب��ق��ا ل��ل��ت��ق��دي��رات ‪ ،‬ف���ان وت��ي��رة ال���زي���ادة ف��ي جباية‬ ‫الضرائب املباشرة (ضريبة الدخل ‪ ،‬ضريبة الشركات ‪،‬‬ ‫وضريبة األراضي) تبلغ ‪ ، 7%‬بينما تبلغ وتيرة الزيادة‬ ‫ف��ي ج��ب��اي��ة ال��ض��رائ��ب غ��ي��ر امل��ب��اش��رة (ض��ري��ب��ة القيمة‬ ‫املضافة “املاعم” واجلمارك) ‪. 3%‬‬ ‫عجز بقيمة ‪ 3.5‬مليار مليار شيكل‬ ‫وبلغ مجمل املدخوالت من الضرائب املباشرة في شباط‬ ‫فبراير (‪ )1.8‬مليار شيكل‪ ،‬ب��ارت��ف��اع حقيقي بنسبة‬

‫‪ 5%‬م����ق����ارن����ة‬ ‫ب��ن��ف��س ال��ش��ه��ر‬ ‫م���������ن ال������ع������ام‬ ‫امل���������اض���������ي –‬ ‫بينما بلغ مجمل‬ ‫امل�������دخ�������والت م��ن‬ ‫ال�����ض�����رائ�����ب غ��ي��ر‬ ‫امل����ب����اش����رة (‪)8.8‬‬ ‫مليار شيكل ‪ ،‬بارتفاع‬ ‫ح����ق����ي����ق����ي ب���ن���س���ب���ة‬ ‫‪ 1%‬ف��ق��ط م��ق��ارن��ة‬ ‫ب��ن��ف��س ال���ش���ه���ر م��ن‬ ‫ال�������ع�������ام امل�������اض�������ي ‪.‬‬ ‫م����ن‬ ‫د‪0‬وبلغ ح���ج���م اجل��ب��اي��ة‬ ‫س���وق امل���ال (‪ )247‬م��ل��ي��ون شيكل ‪ ،‬ب��زي��ادة نسبتها‬ ‫‪ 25.4%‬مقارنة بشهر من العام املاضي ‪.‬‬ ‫وفي هذا السياق ‪ ،‬افادت املعطيات الصادرة عن ديوان‬ ‫احملاسبة العامة في وزارة املالية ‪ ،‬بأن قيمة العجز في‬ ‫األنشطة احلكومية في اطار امليزانية ‪ ،‬بلغت (‪ )3.5‬مليار‬ ‫شيكل ‪ ،‬وب��أن العجز املتراكم ف��ي األث��ن��ي عشر شهرا‬ ‫األخيرة (من آذار م��ارس ‪ 2014‬وحتى شباط فبراير‬ ‫‪ )2015‬مازال منخفضا ‪ ،‬بنسبة ‪ 2.77%‬من الناجت ‪ .‬‬

‫( إعالن تنبيه وحتذير )‬ ‫نود أن نلفت انتباه اجلميع أن هنالك شخص يدعي انه‬ ‫من طرف احلركة اإلسالمية اسمه ( إبراهيم اغبارية )‬ ‫من أم الفحم ومبساعدة شريك له اسمه ‪ -‬أديب موسى‬ ‫م��زه��ر ‪ -‬م��ن ال��ق��دس مم��ن تلوثت نفوسهم ب��أدن��اس‬ ‫السحت واحلرام قد قاموا بعملية نصب واحتيال لعائلة‬ ‫فقيرة محتاجة من طولكرم بحاجة إلى مساعدة مادية‬ ‫ملصاريف عالج ابنهم ‪.‬‬ ‫وقد وعد املذكور أن يتم مساعدة العائلة من قبل احلركة‬ ‫اإلسالمية مقابل إيداع رسوم قدرها ‪ 600‬شيكل وقد‬ ‫قامت العائلة احملتاجة بتحويل املبلغ عبر البنك وادعى‬ ‫إبراهيم فيما بعد أن ممثل احلركة املسئول عن املساعدة‬ ‫مسجون بتهمة مخالفة سير وهي قطع إشارة ضوئية‬ ‫ب��ال��ل��ون األح��م��ر ث��م مت إغ�ل�اق اجل����وال فيما ب��ع��د وق��د‬ ‫حاولنا االتصال باألرقام املتوفرة لدينا ولم يتسنى لنا‬ ‫احلصول على رد ‪.‬‬

‫أن مؤسسة‬ ‫بقي لنا أن ننوه ّ‬ ‫جل��ن��ة اإلغ����اث����ة اإلن��س��ان��ي��ة‬ ‫للعون ه��ي اجلهة الوحيدة‬ ‫املخولة عن تقدمي املساعدات‬ ‫وت��س��ت��ق��ب��ل اس��ت��ف��س��ارات��ك��م‬ ‫على األرقام التالية ‪:‬‬ ‫م���ؤس���س���ة جل���ن���ة اإلغ����اث����ة‬ ‫اإلنسانية للعون –الناصرة ‪.‬‬ ‫ه��ات��ف ‪ - 046082096 - 046082095 :‬فاكس‪:‬‬ ‫‪046082097‬‬ ‫البريد االلكتروني ‪egatha.insaneya@gmail. :‬‬ ‫‪com‬‬ ‫الفيسبوك‪https://www.facebook.com/ :‬‬ ‫‪Egatha.Insaneya‬‬ ‫املوقع‪http://egatha.com :‬‬

‫ت��واج��د صباح ي��وم االث��ن�ين (‪ )3/16‬ف��ي املسجد‬ ‫األقصى ما يزيد عن ألف طالبٍ وطالبة من مدارس‬ ‫القدس املختلفة في سابقة هي الثانية من نوعها من‬ ‫حيث العدد منذ بداية العام احلالي‪.‬‬ ‫و ت��ن�� ّوع��ت امل��راح��ل ال��ع��م��ري��ة للطلبة ب�ين املرحلة‬ ‫االب��ت��دائ��ي��ة ح��ت��ى ال��ث��ان��وي��ة; ف��ق��د ان��ق��س��م��ت بعض‬ ‫امل���دارس إل��ى مجموعات س��ارت برفقة مرشدين‬ ‫ومرشدات للتعرف على معالم املسجد وتاريخه‪,‬‬ ‫فيما التحقت ب��ع��ض امل����دارس مبسابقة "أج��م��ل‬ ‫صوت في تالوة القرآن‪ ,‬النشيد‪ ,‬اخلطابة والعرض‬ ‫املسرحي"‪.‬‬ ‫ُع�� ِق��دت ه��ذه املسابقة للمرة الثانية ضمن مرحلة‬ ‫"مدارس القدس اخلاصة" حيث مت خاللها توزيع‬ ‫الطلبة على جلان حتكيم تقيّم أداءهم ليتم االعالن‬

‫عن النتائج في نهاية اليوم‪ ,‬وتذكر إحدى أعضاء‬ ‫جل���ان التحكيم نهلة ص��ي��ام أن امل��واه��ب ال��ف��ائ��زة‬ ‫ختامي ‪.‬‬ ‫ستُكرم وتُعرض في حفل تكرميي‬ ‫ّ‬ ‫وف��ي نشاط مميز انفردت به مدرسة جبل املكبر‬ ‫ق��ام��ت ط��ال��ب��ات ال��ث��ان��وي��ة ال��ع��ام��ة ب��إج��راء فعاليات‬ ‫خاصة بهن منذ الصباح وحتى ساعات الظهيرة‪,‬‬ ‫أب��رز ه��ذه الفعاليات كانت "البحث ع��ن القيمة"‬ ‫حيث تبارت الطالبات في البحث عن أجوبة ألسئلة‬ ‫تتعلق بعمران وتاريخ املسجد األقصى وقال أحد‬ ‫األس��ات��ذة املشرفني على ه��ذه الفعاليات "حسام‬ ‫عليان" إن هذه هي املرة األول��ى التي جترى فيها‬ ‫فعاليات لطالبات الثانوية العامة ليتم تصويرها‬ ‫وعرضها في احلفل املدرسي اخلتامي‪.‬‬

‫فتيان االسالم في كفرمندا تنضم حملة‬ ‫عمل تطوعي في شارع املدارس‬

‫‪ ‬ارتفاع سعر الدوالر سيصمد لفترة طويلة‬ ‫محمد حامت دهامشة‬ ‫خلص غالبية احملللني االقتصاديني اإلسرائيليني‪،‬‬ ‫إل��ى أن ارت��ف��اع سعر ص��رف ال���دوالر األميركي‪،‬‬ ‫بالشيكل اإلسرائيلي‪ ،‬هو ارتفاع حقيقي وسيصمد‬ ‫لفترة طويلة ‪ ،‬ستتجاوز مدة عام على أقل تقدير‪.‬‬ ‫وللمرة األولى منذ نهاية عام ‪ 2012‬تخطى سعر‬ ‫صرف ال��دوالر‪ ،‬سقف ‪ 4‬شواكل‪ ،‬ليصل إجمالي‬ ‫االرتفاع في سعر الصرف خالل الفترة األخيرة‬ ‫‪.0.8%‬‬ ‫وج��اء االرت��ف��اع األخ��ي��ر ف��ي سعر ص��رف ال��دوالر‬ ‫بتأثير ص��دور تقرير الوظائف األمريكية وال��ذي‬ ‫أظ��ه��ر زي���ادة ف��ي ال��وظ��ائ��ف غير ال��زراع��ي��ة مبعدل‬ ‫‪ 295,000‬وظيفة وال���ذي ك��ان أك��ث��ر بكثير من‬ ‫املتوقع‪ ،‬و بهذا يرتفع معدل الـ ‪ 12‬شهر الفائتة إلى‬ ‫‪ 275,000‬والذي هو أعلى معدل منذ سنة ‪.2000‬‬ ‫وتشير التوقعات أن واشنطن سترفع‪ ‬سعر الفائدة‬ ‫وه��ذا سيؤدي ال��ى استمرار ارتفاع سعر صرف‬ ‫ال��دوالر أم��ام العمالت األجنبية ‪ ،‬ليصل إلى أعلى‬

‫مستوياته منذ أحد عشر عاما ً‬ ‫وق���ال محللون اق��ت��ص��ادي��ون إس��رائ��ي��ل��ي��ون للقناة‬ ‫العاشرة اإلسرائيلية" إن التضخم املالي وتصاعد‬ ‫وتيرة ارتفاع قيمة سعر صرف الشكيل ستدفع‬ ‫بنك اسرائيل إلى خفض نسبة الفائدة خالل الفترة‬ ‫املقبلة لتصل بعد عدة شهور إلى ‪."0.1%‬‬ ‫وك��ان��ت جل��ن��ة ال��ن��ق��د ف��ي ب��ن��ك إس��رائ��ي��ل أص���درت‬ ‫قرارا ً نهاية الشهر املاضي بخفض الفائدة بنسبة‬ ‫‪ ،0.15%‬مع بداية الشهر املقبل‪ ،‬وبذلك ينخفض‬ ‫سعر الفائدة من ‪ 0.25%‬إلى ‪.0.10%‬‬

‫ق��ام��ت م��ج��م��وع��ات "ف��ت��ي��ان االس���ل��ام" ال��ت��اب��ع��ة‬ ‫ملؤسسة ح���راء ف��ي كفرمندا ص��ب��اح ي��وم اجلمعة‬ ‫‪ 2015/3/13‬بحملة عمل تطوعي ف��ي ش��ارع‬ ‫امل����دارس أح��د أه��م ال��ش��وارع الداخلية ف��ي البلدة‬ ‫‪ ,‬ح��ي��ث ق��ام��ت مجموعتي "األس�����ود" االب��ت��دائ��ي��ة‬ ‫و"عمر بن اخلطاب" االع��دادي��ة وهما مجموعات‬ ‫سرية فتيان االسالم التابعة ملؤسسة حراء احمللية‬ ‫بالتجهيز للمشروع مسبقا والبدء بالعمل صباح‬ ‫اجلمعة ‪.‬‬ ‫وك����ان����ت احل���م���ل���ة ع����ب����ارة ع����ن ت��ن��ظ��ي��ف ال���ش���ارع‬ ‫والرصيف من االوس���اخ الكبيره وقلع االعشاب‬ ‫وتكنيسه ‪ ,‬كذلك قاموا بطالء الرصيف وخطوط‬ ‫املشاة وتعليق الفتات توعيه اخالقيه ‪ ,‬حيث شارك‬ ‫في املشروع اكثر من ‪ 20‬طالبا من كال املجموعتني‬ ‫"من صف الثالث حتى العاشر" باإلضافة لبعض‬ ‫املتطوعني من شباب البلدة ‪.‬‬ ‫ب���دأت احلملة ال��س��اع��ة السابعة صباحا وانتهت‬

‫الساعة التاسعة وبعدها استضاف "بيت احلاج‬ ‫عبد احلميد قدح "الطالب واملتطوعني وق��دم لهم‬ ‫وج��ب��ة اف��ط��ار وال����ذي ت��ش��ك��ره امل��ؤس��س��ة وك��ذل��ك‬ ‫تشكر"مخبز خبز وزعتر "على تقدميه تضييفات‬ ‫للطالب واملتطوعني ‪.‬‬ ‫وتهدف فتيان االس�لام من خالل هذه العمل الى‬ ‫حتفيز الطالب على روح العمل التطوعي وصقل‬ ‫شخصيات ت��خ��دم املجتمع بكل أل��وان��ه وأشكاله‬ ‫وك���ذل���ك مل��س��اع��دة امل��ؤس��س��ات ف���ي ب��ن��اء املجتمع‬ ‫وتنظيمه ح��ي��ث ستستأنف امل��ج��م��وع��ة م��ث��ل ه��ذه‬ ‫األعمال في الفترات القادمة ‪.‬‬ ‫يذكر ان "سرية فتيان االسالم" في كفرمندا من‬ ‫أه��م املشاريع في املركز القراني"حراء" وتقوم‬ ‫على "العمل والتنظيم" وت��ق��دم للبلدة مشاريع‬ ‫كثيرة منها االعمال التطوعية ومسيرات األعياد‬ ‫واملشاركة بفعاليات املدارس واملؤسسات واحياء‬ ‫املناسبات ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/3/2015‬م املوافق ‪1‬جمادى االخرة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ن �ت �ن �ي��اه��و ي� �ف ��وز رئ� �ي� �س� � ًا وي �خ �س ��ر زع �ي �م � ًا استطالعات الرأي وانتخابات الكنيست‪..‬‬ ‫د‪ .‬مصطفى اللداوي‬

‫ال شك أن بنيامني نتنياهو قد خالف‬ ‫الكثير من التوقعات‪ ،‬وحصد أصواتا ً‬ ‫أكثر مما كانت تتوقع له استطالعات‬ ‫ال���رأي‪ ،‬وع��اد ليكون صاحب احلظ‬ ‫األوفر والفرصة األكبر في تشكيل‬ ‫احلكومة اإلسرائيلية القادمة‪ ،‬وبذا‬ ‫ي��ك��ون ق���د س��ب��ق م��ن��اف��س��ه اجل��دي��د‪،‬‬ ‫وغرميه ذا النسب العريق‪ ،‬والدالل‬ ‫ال��رف��ي��ع يتسحاق ه��ي��رت��زوج زعيم‬ ‫امل��ع��س��ك��ر ال��ص��ه��ي��ون��ي‪ ،‬ال�����ذي ظن‬ ‫ٍ‬ ‫حصان أبيض‪ ،‬يتهادى‬ ‫البعض أن��ه سيأتي على‬ ‫ويتغندر‪ ،‬ويرقص ويتمايل‪ ،‬مخمورا ً مسروراً‪،‬‬ ‫وسيفوز ف��ي معرك ٍة بيضاء‪ ،‬دون منافس ٍة وال‬ ‫عراك‪ ،‬وال اشتباك وال حدة انتخاب‪.‬‬ ‫إذ أن استطالعات ال��رأي بشرت ب��ه‪ ،‬والتوقعات‬ ‫هيأت له‪ ،‬ولكنه خيب الظنون وأفشل التوقعات‪،‬‬ ‫وخسر ومعسكره أمام املعسكر اليميني املتطرف‪،‬‬ ‫ال��ذي جند سالحه املتطرف حتى آخ��ر حلظ ٍة من‬ ‫ال��ي��وم االنتخابي‪ ،‬فما أخفى زعيمه وال حلفاؤه‬ ‫شيئا ً من مواقفهم‪ ،‬وال نسوا التذكير أبدا ً بثوابتهم‪،‬‬ ‫وال ت����رددوا ف��ي اإلف��ص��اح ع��ن حقيقة ن��واي��اه��م‪،‬‬ ‫ومستقبل سياستهم‪ ،‬بل كانوا يتعمدون اطالق‬ ‫التصريحات املتطرفة‪ً ،‬‬ ‫أم�لا في حصد املزيد من‬ ‫قوي‪،‬‬ ‫م‬ ‫بزعي‬ ‫واحلاملني‬ ‫واخلائفني‬ ‫أصوات املتدينني‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫يعدهم ومينيهم بأمن يحمي وقوة تردع‪.‬‬ ‫أع���ل���ن ن��ت��ن��ي��اه��و خ��ل�ال ح��م��ل��ت��ه وأث����ن����اء ال��ع��م��ل��ي��ة‬ ‫االنتخابية‪ ،‬وط��م��أن حلفاءه وفريقه‪ ،‬واألح���زاب‬ ‫اليمينية ال��ي��ه��ودي��ة وال��ق��وم��ي��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ،‬عن‬ ‫ن��ي��ت��ه ت��وس��ي��ع وت���س���ري���ع ع��م��ل��ي��ة ت��ه��وي��د م��دي��ن��ة‬ ‫ال��ق��دس‪ ،‬ومباشرة الزحف نحو األح��ي��اء العربية‬ ‫واإلسالمية في املدينة‪ ،‬مبا فيها باحات املسجد‬ ‫األقصى املبارك‪.‬‬ ‫وأنه سيدعم مشاريع بناء وتوسيع املستوطنات‪،‬‬ ‫وسيرفض أي تنازل في املفاوضات اإلسرائيلية‬ ‫– الفلسطينية ع��ن أي ج��زء م��ن مدينة القدس‪،‬‬ ‫وس��ي��م��ن��ع ق��ي��ام دول����ة ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة‪ ،‬وس��ي��ح��ارب‬ ‫التطرف الفلسطيني‪ ،‬وسيقف في مواجهة إيران‬ ‫ومشروعها النووي‪ ،‬ولن يقبل بأي اتفاقٍ ميكنها‬ ‫م��ن ام��ت�لاك ال��ق��درة ال��ن��ووي��ة وت��ه��دي��د أم��ن كيانه‬ ‫ومستقبل وجوده‪.‬‬ ‫وسيحد من قدرة املنظمات الفلسطينية والعربية‬ ‫امل��ع��ادي��ة لكيانه‪ ،‬ول��ن يعطي الفلسطينيني إال ما‬ ‫ي��ري��د‪ ،‬ول���ن ي��ح��ق��ق ل��ه��م أح�لام��ه��م‪ ،‬وس��ي��ق��ف في‬ ‫وج����ه ط��م��وح��ات��ه��م‪ ،‬ف���ي ال���وق���ت ال����ذي ه����دد فيه‬ ‫األح��زاب العربية التي خاضت االنتخابات ضده‪،‬‬ ‫وح��رض��ت ع��ل��ي��ه‪ ،‬ودع���ت إل���ى ان��ت��خ��اب منافسه‪،‬‬ ‫مؤكدا ً أنه سيشكل حكوم ًة مستقرة من األحزاب‬ ‫الدينية والقومية اإلسرائيلية‪ ،‬وسيلتزم ببرنامجه‬ ‫وسيطبقه‪ ،‬ولن يتردد في فرضه وحتقيقه‪.‬‬ ‫عاد نتنياهو مرشحا ً لرئاسة احلكومة اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫وال ش��ك أن��ه سينجح ف��ي تشكيلها‪ ،‬معتمدا ً على‬ ‫حلفائه نفتالي تينت‪ ،‬وأفيغودور ليبرمان ويائير‬ ‫لبيد مجددا ً وغيرهم‪ ،‬ومعه العديد من األح��زاب‬ ‫الدينية والقومية املتشددة‪ ،‬التي تؤيد برنامجه‪،‬‬ ‫وتؤمن بأطروحاته‪ ،‬وتسانده في سياسته الرادعة‬ ‫والرافضة‪ ،‬وت��رى فيه أنه األفضل واألنسب في‬ ‫هذه املرحلة‪ ،‬وأنه القادر على مواجهة اخلطوب‪،‬‬ ‫والوقوف في وجه التحديات‪ ،‬والتصدي حملاوالت‬ ‫ال��ض��غ��ط واإلك������راه‪ ،‬إلج��ب��ار ال��ك��ي��ان ع��ل��ى تقدمي‬ ‫ٍ‬ ‫��ازالت موجعة‪ ،‬وأث��م ٍ‬ ‫��ان باهظة‪ ،‬وبالتالي فلن‬ ‫ت��ن‬ ‫ً‬ ‫يجد نتنياهو صعوبة كبيرة في مهمته املتكررة‬ ‫للمرة الرابعة‪ ،‬وسيشكل حكوم ًة يزيد عدد أعضاء‬ ‫الكنيست امل��ؤي��دي��ن لها ع��ن النصف بقليل‪ ،‬ولن‬ ‫يكون مضطرا ً لتوسيع حكومته‪ ،‬أو تشكيل حكومة‬ ‫وح��د ٍة وطني ٍة‪ ،‬إذ تكفيه أغلبية بسيطة ش��رط أن‬

‫تكون صلبة ومستقرة‪ ،‬وذات نواة‬ ‫متجانسة ليمضي بها ف��ي تسيير‬ ‫احلكومة‪ ،‬وتنفيذ برنامجها‪.‬‬ ‫إال أن نتنياهو الفائز في االنتخابات‬ ‫رئيسا ً للحكومة ببعض الصعوبة‪،‬‬ ‫وب��ك��ث��ي�� ٍر م��ن ال��ض��غ��ط ال��ن��ف��س��ي‪ ،‬لم‬ ‫ينجح في أن يكون زعيم إسرائيل‪،‬‬ ‫وقائدها األب���رز‪ ،‬ومنقذها األوح��د‪،‬‬ ‫ومخلصها املنتظر‪ ،‬وملكها املتوج‪،‬‬ ‫وطالوتها العتيد‪ ،‬بل اكتفى بأن يكون‬ ‫رئيسا ً للحزب واالئتالف األكثر متثيالً‪ ،‬واألوسع‬ ‫انتشاراً‪ ،‬واألشد تطرفاً‪ ،‬لكنه بالتأكيد ال ميثل كل‬ ‫اإلسرائيليني‪ ،‬وال يعبر عنهم‪ ،‬وال ينطق باسمهم‪،‬‬ ‫وال يحكم برغبتهم‪ ،‬ولن يكون موضع ثقتهم‪ ،‬وال‬ ‫عامل وحدتهم‪ ،‬وال سببا في اتفاقهم ولقائهم‪ ،‬ولن‬ ‫يلتفوا حوله أو يجتمعوا حتت امرته‪ ،‬ولن يرضوا‬ ‫عن سياسته‪ ،‬ولن يسكتوا عن فضائحه‪ ،‬وهو ما‬ ‫يعرفه نتنياهو وي��درك��ه‪ ،‬ويلمسه ويحس ب��ه‪ ،‬إذ‬ ‫ال يغيب عنه أن قطاعا ً كبيرا ً من اإلسرائيليني ال‬ ‫يؤمنون به وال يرغبون في وجوده‪ ،‬وال يترددون‬ ‫في انتقاده وتوجيه اللوم له‪ ،‬وال يرون أنه األنسب‬ ‫واألفضل‪ ،‬واألحسن واألكثر نفعاً‪ ،‬وإن كان هو‬ ‫األكثر حظا ً واألوفر نصيبا ً في نتائج االنتخابات‪.‬‬ ‫نتنياهو حتما ً ليس زعيما ً وال قائداً‪ ،‬وال ملكا ً وإن‬ ‫كان منتحباً‪ ،‬إنه رئيس فقط‪ ،‬ومدي ٌر ال أكثر‪ ،‬وإن‬ ‫ملك مفاتيح القرار‪ ،‬واعتلى سدة احلكم‪ ،‬وأصبح‬ ‫رئيسا ً للحكومة للمرة الرابعة‪ ،‬إال أن ه��ذا ليس‬ ‫طموحه وال غايته‪ ،‬وال هو هدفه أو نيته‪ ،‬ذلك أنه‬ ‫يتطلع ألن يكون واح���دا ً من اآلب��اء الكبار للكيان‬ ‫ال��ص��ه��ي��ون��ي‪ ،‬وأح����د امل��ش��اه��ي��ر ال����ذي ال ينساهم‬ ‫الصهاينة وال يتخلى عنهم اإلس��رائ��ي��ل��ي��ون‪ ،‬بل‬ ‫واحدا ً من الذين يذكرهم التاريخ ويحفظ اسمهم‪،‬‬ ‫وي��خ��ل��د ذك���راه���م‪ ،‬ويجتمع بكلمته عليهم‪ ،‬وه��و‬ ‫مبواقفه وسياسته ي��رى أن��ه ج��دي�� ٌر بهذا املكانة‪،‬‬ ‫ني على املصالح‬ ‫ويستحق ه��ذه املنزلة‪ ،‬فهو ضن ٌ‬ ‫وحريص على املوروثات اليهودية‪،‬‬ ‫اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ومتمسك بالثوابت القومية لكيانه‪.‬‬ ‫أم���ا ص��ع��ود امل��ت��ط��رف�ين ال��ص��ه��اي��ن��ة واخ��ت��ي��اره��م‬ ‫لنتنياهو رئيسا ً حلكومة كيانهم‪ ،‬فهو ال يخفي‬ ‫حقيقة التخبط اإلسرائيلي‪ ،‬فهم يفتقرون إلى قائ ٍد‬ ‫إسرائيلي جديد يلتف حوله اإلسرائيليون‪ ،‬ويجمع‬ ‫عليه جمهورهم‪ ،‬وتلتقي عليه كلمتهم‪ ،‬إذ تخلو‬ ‫الساحة السياسية اإلسرائيلية من الشخصيات‬ ‫القوية اجلامعة‪ ،‬رغ��م سعي نتنياهو مل��لء الفراغ‬ ‫السياسي الكبير الذي خلفه غياب اآلباء املؤسسني‬ ‫والقادة الكبار في الكيان‪ ،‬إال أنه يبقى اليهودي‬ ‫املتهم في صدقه‪ ،‬واملشكوك في سلوكه‪ ،‬واملتورط‬ ‫ٍ‬ ‫وتصرفات شائنة‪.‬‬ ‫وزوجته في أخطاء قادحة‪،‬‬ ‫احلقيقة أن تاريخ الكيان الصهيوني القصير قد‬ ‫متيز بظهور عد ٍد من قادتها التاريخيني الكبار‪ ،‬من‬ ‫العسكريني وآباء احللم اليهودي ورواد املشروع‬ ‫الصهيوني‪ ،‬ولكن املشهد السياسي اإلسرائيلي‬ ‫مضطرب جداً‪ ،‬والقيادة اإلسرائيلية اجلامعة‬ ‫اليوم‬ ‫ٌ‬ ‫مفقودة‪ ،‬وجيل املؤسسني قد غاب‪ ،‬والتنافس بني‬ ‫الصغار محموم‪ ،‬واملهام املنتظرة كبيرة‪ ،‬واآلمال‬ ‫امل��ع��ق��ودة ص��ع��ب��ة امل���ن���ال‪ ،‬وع��ي��ون اإلس��رائ��ي��ل��ي�ين‬ ‫ح��ائ��رة‪ ،‬تبحث عمن يواصل املسيرة‪ ،‬ويستكمل‬ ‫املشروع‪ ،‬وال يوجد في الساحة السياسية قائ ٌد‬ ‫تلتف حوله األح��زاب‪ ،‬وتثق به القيادات األخرى‪،‬‬ ‫وتسلم له بالقيادة‪ ،‬حتى أن األحزاب اإلسرائيلية‬ ‫باتت أيضا ً كلها عاجزة عن حسم االنتخابات كليا ً‬ ‫أحزاب‬ ‫حزب رئيس‪ ،‬أو‬ ‫لصاحلها‪ ،‬ولم يعد هناك‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫كبرى جامعة‪ ،‬فهل يحقق نتنياهو امل��راد‪ ،‬ويصل‬ ‫إلى ما تصبو إليه نفسه وشعبه والكيان‪ ،‬وينجح‬ ‫زعيما ً كما فاز رئيساً‪.‬‬

‫أين املشكلة!؟‬ ‫ابراهيم خطيب‬ ‫بغض النظر عن كونك مقاطعا ً‬ ‫او م���ش���ارك���ا ً ف����ي ان��ت��خ��اب��ات‬ ‫ال��ك��ن��ي��س��ت‪ ،‬ل��ك��ن ال ش���ك أن��ن��ا‬ ‫جميعا ً تابعنا نتائج انتخابات‬ ‫الكنيست مبقدار مختلف‪ .‬وال‬ ‫مي��ك��ن ال��ت��غ��اض��ي ع���ن طبيعة‬ ‫انتخابات الكنيست االسرائيلية‬ ‫التي يلعب فيها االع�لام دورا ً‬ ‫ال ب����أس ب���ه وب��امل��ق��اب��ل ي��ك��ون‬ ‫الس��ت��ط�لاع��ات ال�����رأي دوره���ا‬ ‫ال���ذي ي��راف��ق االن��ت��خ��اب��ات من‬ ‫حلظة االع�لان عنها قبل ثالثة‬ ‫اش���ه���ر م����ن ان���ع���ق���اده���ا ح��ت��ى‬ ‫الساعة ‪ 22:00‬من يوم االنتخابات نفسه وهي‬ ‫الساعة التي تعرض فيها القنوات االسرائيلية‬ ‫نتائج استطالع لنفس يوم االنتخابات معتمد ًة‬ ‫على اجابات االف املصوتني الفعليني‪.‬‬ ‫س��أح��اول وض��ع بعض امل�لاح��ظ��ات ف��ي سياق‬ ‫هذه االستطالعات في محاولة سريعة لرصد‬ ‫وحتليل ما حدث في هذه االستطالعات‪:‬‬ ‫• علينا جميعا ً التنبه أن نتائج االستطالعات‬ ‫التي كانت قبل االن��ت��خ��اب��ات‪ ،‬ه��ي استطالعات‬ ‫ال��ت��ي ت��ق��وم بسير اراء امل��ش��ارك�ين ح��ول نيتهم‬ ‫التصويت اذا كانت االنتخابات في نفس يوم‬ ‫اج���راء االس��ت��ط�لاع‪ ،‬وذل���ك لكوننا ال نستطيع‬ ‫التنبؤ أو التأكد من امن��اط التصويت احلقيقية‬ ‫ي��وم االن��ت��خ��اب��ات نفسه قبل أس��اب��ي��ع او اشهر‬ ‫نظرا ً للمتغيرات التي من املمكن أن تكون وتؤثر‬ ‫على توجهات املصوتني‪ .‬فما كان أيام أو اشهر‬ ‫قبل االن��ت��خ��اب��ات ليس ب��ال��ض��رورة ي��ك��ون يوم‬ ‫االنتخابات‪.‬‬ ‫• ي��ج��ب االخ���ذ ب��االع��ت��ب��ار أن ه��ن��اك ع���ددا من‬ ‫امل��ص��وت�ين ال���ذي���ن ش���ارك���وا ف���ي اس��ت��ط�لاع��ات‬ ‫م��ا قبل االن��ت��خ��اب��ات ل��م يكونوا ق���رروا بعد ملن‬ ‫س��ي��ص��وت��ون وه������ؤالء االش����خ����اص مم��ك��ن أن‬ ‫يغيروا النتائج‪.‬‬ ‫• االستطالعات التي كانت ليست هي النتائج‬ ‫النهائية‪ ،‬كما ذكرنا هي نبض الشارع في يوم‬ ‫اج��راء االستطالع‪ ،‬ولكن ال ميكن نفي حقيقة‬ ‫تأ ًثر واستغالل االح��زاب املختلفة هذه النتائج‬ ‫فقامت بإجراء حملتها وفق هذه االستطالعات‬ ‫وتغير نتائجها من اسبوع آلخر‪ ،‬فكانت النتيجة‬ ‫احلقيقية مرتبطة بعالقة طردية مع قوة احلملة‬ ‫االنتخابية للحزب املعني بتحسني حالته في ظل‬ ‫ما أف��رزت��ه نتائج االستطالع في تلكم اللحظة‬ ‫الزمانية واملكانية – زمان االستطالع من حيث‬ ‫ال��ت��وق��ي��ت وم��ك��ان ال��ت��ج��اوب م��ع االس��ت��ط�لاع"‬ ‫ال��ب��ل��دان"‪ .. -‬أي مثالً ح��زب الليكود أدرك أن‬ ‫االستطالعات لم تكن بصاحله واعتمادا ً عليها‬ ‫كثّف حملته اي��ام قالئل قبل االنتخابات ويوم‬ ‫االنتخابات نفسه‪ ،‬فكانت االستطالعات مبثابة‬ ‫اداة لتغيير ال��واق��ع‪ .‬وف��ي ه��ذا السياق ال ميكن‬ ‫ال��ق��ول أو اجل���زم أن نتائج االس��ت��ط�لاع��ات قبل‬ ‫االن��ت��خ��اب��ات ك��ان��ت خاطئة ب��ل ميكن اجل���زم أن‬ ‫حملة نتنياهو التخويفية التي بني قسما منها‬

‫بنا ًء على نتائج االستطالعات‬ ‫ال��ت��ي أعطته نتائج سيئة اي��ام‬ ‫ق�ل�ائ���ل ق��ب��ل االن���ت���خ���اب���ات قد‬ ‫جنحت‪.‬‬ ‫• بالنسبة ل��ي��وم االنتخابات‬ ‫ن��ف��س��ه‪ ،‬االس���ت���ط�ل�اع���ات ال��ت��ي‬ ‫ك���ان���ت ف���ي ي����وم االن��ت��خ��اب��ات‬ ‫نفسه وعرضت على القنوات‬ ‫االسرائيلية فشلت في اعطاء‬ ‫النتائج احلقيقية وخصوصا ً‬ ‫ف��ي��م��ا ي��خ��ص ح��زب��ي ال��ل��ي��ك��ود‬ ‫وامل��ع��س��ك��ر ال��ص��ه��ي��ون��ي وه��ذا‬ ‫ميكن تفسيره بعدة تفسيرات‪:‬‬ ‫أوالً نسبة التجاوب القليلة‪ ،‬أو قل غير املرتفعة‪،‬‬ ‫التي وفّرها جمهور املصوتني للمستطلعني في‬ ‫هذه االنتخابات (كما ذكر املُستطلعون ذاتهم)‬ ‫وه����ذا م���ن امل��م��ك��ن ج����دا ً أن ي��ؤث��ر ع��ل��ى النسب‬ ‫احلقيقية‪ ..‬خصوصا ً أن االع�ل�ام االسرائيلي‬ ‫أظ��ه��ر نتنياهو ب��ص��ورة بالغة ف��ي ال��س��وء ام��ام‬ ‫اجل���ه���ور االس��رائ��ي��ل��ي مم���ا ق���د ي��ج��ع��ل البعض‬ ‫ممن ص�� ّوت لنتنياهو يحجم عن االق���رار بذلك‬ ‫وخصوصا ً ام��ام ذات املستطلعني الذين يرون‬ ‫ف��ي��ه��م ج���زء م��ن ح��م��ل��ة ت��ش��وي��ه ن��ت��ن��ي��اه��و وه��ذا‬ ‫يقودنا لسبب ثاني وه��و امكانية "ال��ك��ذب" ‪،‬‬ ‫وعدم الصدق في إجابة املشارك في االستطالع‬ ‫حول من حاز على صوته في االنتخابات وهذا‬ ‫يحدث في االستطالعات ‪..‬وقد حدث سابقا ً في‬ ‫حمالت انتخابية في الواليات املتحدة ‪.‬وميكن‬ ‫تفسير ذلك لعوامل نفسية مختلفة منها محاولة‬ ‫حتصيل ق��ب��ول اجتماعي‪ ،‬وه��ن��ا ك��ان التصور‬ ‫العام أنه ليس من املقبول التصويت لنتنياهو‪.‬‬ ‫س��ب��ب إض��اف��ي حل��ال��ة ال��ذه��ول وامل��ف��اج��أة التي‬ ‫اع��ت��ورت االع�لام��ي�ين وال��س��ي��اس��ي�ين م��ن نتائج‬ ‫االستطالع هو عدم االلتفات لنسبة اخلطأ التي‬ ‫ت��راف��ق ك��ل استطالع بشكل ع��ام‪ ،‬وال��ت��ي يجب‬ ‫أخذها بعني االعتبار وعدم التغاضي عنها كونه‬ ‫من املمكن أن تغيّر هذه النسبة بعض النتائج‪.‬‬ ‫السبب االخير في تصوري وقراءاتي للمشهد‬ ‫االنتخابي االسرائيلي فهو ع��دم قيام مراكز‬ ‫االستطالع بعمل استطالع ممثل بشكل صحيح‬ ‫للشرائح االجتماعية املصوتة‪ ،‬ولكن مما يضعف‬ ‫هذا االحتمال هو أن جميع االستطالعات التي‬ ‫كانت أعطت تقريبا ً نفس النتائج اخلاطئة وليس‬ ‫مركز استطالع دون اخ��ر‪ ،‬ناهيك عن أن هذه‬ ‫امل��راك��ز ع��ن��ده��ا خ��ب��رة م��ت��راك��م��ة ف��ي تصدعات‬ ‫وتفرعات املجتمع وقامت باستطالعات سابقة‬ ‫كانت ممثلة للنتائج النهائية بشكل كبير‪.‬‬ ‫واخ��ي��راً‪ ،‬مما ال شك فيه أن استطالعات الرأي‬ ‫تبقى وسيلة علمية واساسية معتمدة حملاولة‬ ‫سبر اغوار الناس وآرائهم في قضايا مختلفة‪،‬‬ ‫ه��ذه الوسيلة لم ول��ن تكون كاملة وسيرافقها‬ ‫بعض االخطاء ولكن تبقى من أفضل املمكن‪..‬‬ ‫*زميل بحث في وحدة استطالع الرأي – مركز‬ ‫الدراسات املعاصرة وطالب دكتوراة في العلوم‬ ‫السياسية في جامعة هومبولدت – أملانيا‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/3/2015‬م املوافق ‪1‬جمادى االخرة ‪ 1436‬هـ‬

‫تذمر في فريق اخاء الناصرة بعد اخلسارة لرمات غان‬ ‫املركز‬ ‫تذمر يسود املعسكر النصراوي لفريق االخ��اء بعد‬ ‫خسارته البيتية األليمة أمام هبوعيل رمات غان الذي‬ ‫احدث املنقلب في النتيجة بثالثية مقابل هدفني ‪ .‬من‬ ‫جهة اخ��رى أقدمت إدارة اخ��اء الناصرة على إبعاد‬ ‫الالعب ادهم هادية عن الفريق حتى إشعار آخر بسبب‬ ‫تأخره عن التدريبات واملباريات وكذلك فرض غرامة‬ ‫بقيمة ‪ 5000‬شيكل و‪ 10000‬مع وقف التنفيذ على‬

‫الالعبني الني ماسودي و بار افيطان بسبب تأخرهم‬ ‫عن املباراة مما أدى إلى عدم مشاركتهم باملباراة ‪.‬‬ ‫ويخرج الفريق النصراوي يوم االثنني ملواجهه صعبة‬ ‫أم���ام ف��ري��ق عيروني ك��ري��ات ج��ات ال���ذي يقترب من‬ ‫صاحب املركز الثاني وتبقى الفرصة قائمة للتقدم في‬ ‫الالئحة اذا ما حقق الفريق الفوز وتعثر الفرق التي‬ ‫تعلوه في الالئحة اذ تخوض ه��ذه الفرق منافسات‬ ‫قوية هذا االسبوع ‪.‬‬

‫جماهير كفركنا جتتمع حتت راية فريق‬ ‫بيتار رضوان كتلة واحدة‬

‫املركز‬ ‫أقدمت إدارة فريق بيتار رضوان كفركنا ممثلة مبديرها‬ ‫كمال طه على تقدمي الشكر العميق للجماهير الكناوية‬ ‫م��ش��ج��ع��ي ال���ف���رق م��ك��اب��ي ه��ب��وع��ي��ل واالع���ت���ص���ام وف��ي‬ ‫مقدمتهم رئيس املجلس احمللي مجاهد عواوده أبو محمد‬ ‫ونائبه ع��ز ال��دي��ن إم���ارة أب��و م��ح��روس وط��اق��م موظفي‬ ‫املجلس وكل من حضر من جميع أطياف كفركنا وطاقم‬ ‫الصحفيني الشخصيات الرياضية املرموقة الذين شكلوا‬ ‫فسيفساء موحدة من على املدرجات طيلة دقائق مباراة‬ ‫الفريق أم��ام نحف ي��وم السبت والتي انتهت بالتعادل‬ ‫السلبي‪ .‬وكذلك تقدمت االدارة بالشكر العميق إلدارات‬ ‫ال��ف��رق ال��ث�لاث��ة ال��ت��ي فتحت ن��وادي��ه��ا فكانت على أهبة‬ ‫االس��ت��ع��داد ف��ي استقبال ال��وف��ود والضيوف حيث قال‬ ‫كمال " طاملا متنينا رسم هذه اللوحة الفنية الرياضية‬ ‫في يوم ما وقد حتققت للمرة الثانية خالل عامني حيث‬ ‫كانت املرة األولى في استاد عيلوط في مباراة االختبار‪،‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫رامي أبو العيلة ‪ :‬فريق يافة الناصرة يسير في‬ ‫االجتاه الصحيح و يستحق مرتبة بقمة الالئحة ‪.‬‬ ‫املركز‬ ‫قال مدرب فريق مكابي يافة الناصرة من الدرجة‬ ‫الثانية املنطقة الشمالية "ب" ‪ ،‬رام��ي أب��و العيلة‬ ‫في حديثه للمركز ان الفريق يسير في االجت��اه‬ ‫الصحيح بعد أشهر قليلة من استالمه إدارة شؤون‬ ‫الفريق املهنية ‪ .‬وقال لوال التفاف االدارة والالعبني‬ ‫حول مصلحة الفريق ملا وصلنا إلى ما وصلنا إليه‬ ‫من ادخ��ال روح العطاء والتضحية عند الالعبني‬ ‫م��رورا بشحن الالعبني باللياقة البدنية والتعاون‬ ‫بينهم ووصوال لتحقيق النتائج االيجابية " وتابع‬ ‫‪ ":‬منذ قدومي وجدت الفريق بحاجة للعمل الكثير‬ ‫فعملت مع االدارة التي أولتني صالحيات موسعه‬ ‫على حتسني أوضاع الفريق املهنية ‪ ،‬ووضعنا هدفا‬ ‫واحدا ووحيدا أمامنا ‪ ,‬تعزيز الروابط االجتماعية‬ ‫وتقويتها بني الالعبني واإلدارة وجمهور الفريق‬ ‫الغيور نحو األفضل ‪ ،‬وال��ي��وم الفريق عبارة عن‬ ‫عائلة واحدة متراصة ‪ ،‬متحابة ومتماسكة ‪ ،‬هكذا‬ ‫نصبو ألن يكون الفريق وهكذا نطمح للمستقبل‬ ‫كذلك وانا سعيد جدا بعملي مع الفريق اليافاوي "‪.‬‬ ‫اما بالنسبة ملستقبل الفريق املهني قال املدرب ابو‬ ‫بخطى ثابتة لتثبيت أقدامنا في‬ ‫العيلة ‪ ":‬نحن نسير‬ ‫ً‬ ‫الدرجة الثانية ملوسم آخر وال أبالغ عندما أقول أن‬ ‫الفريق يستحق مرتبة بقمة الالئحة ال أقل من ذلك‬ ‫‪ ،‬خاصة وأنه يشمل كادر العبني محليني وناشئني‬ ‫يقودون فريقهم نحو األفضل بهمة وعزمية من‬ ‫خ�ل�ال ت��رج��م��ة ذل���ك ع��ل��ى أرض امل��ل��ع��ب وحتقيق‬ ‫ال��ن��ت��ائ��ج االيجابية‪ . " ‬وأض����اف ‪ ":‬طموحاتنا‬

‫حتى نهاية املوسم‬ ‫إح��ت�لال مرتبة في‬ ‫وس��������ط ال��ل�ائ����ح����ة‬ ‫( ال�����ب�����ل�����ي أوف‬ ‫ال���وس���ط���ي ) وه���و‬ ‫م����ا ي��ع��ت��ب��ر إجن�����ازا‬ ‫ف���ي ن��ه��اي��ة امل��ط��اف‬ ‫ب���ع���د االف���ت���ت���اح���ي���ة‬ ‫غ��ي��رامل��وف��ق��ه ب��داي��ة‬ ‫املوسم ‪".‬‬ ‫وك�����������ان ال����ف����ري����ق‬ ‫ق�����د ح���ق���ق ت���ع���ادال‬ ‫األس���ب���وع امل��اض��ي‬ ‫أم�����ام ف���ري���ق ال��ق��اع‬ ‫رموت منشة وعنها قال رامي ‪ " :‬النتيجة تعطينا‬ ‫دفعه الى اإلمام علما بأننا نستحق أكثر من نقطة‬ ‫في هذه املباراة خاص ًة وأنها مباراة خارجية تعتبر‬ ‫عن ست نقاط ‪" ‬ولكن علينا أن ننظر إل��ى األم��ام‬ ‫‪ ,‬ه��ذا األس��ب��وع اس��ت��راح��ة وبعدها نعود ملواجهة‬ ‫هبوعيل ام الفحم وباقي الفرق الحقا زان شاء الله‬ ‫سنحقق هدفنا الن الفريق يستحق البقاء بشكل‬ ‫مشرف في الدرجة الثانية " ‪. ‬واذا ما حصل أي‬ ‫توجه من االدارة لالستمرار مع الفريق باملوسم‬ ‫القادم قال رامي؟‪ " :‬نعم مت التوجه لي ولكن اضع‬ ‫نصب عيني الهدف الذي وضعته امامي بالنسبة‬ ‫لهذا املوسم وبعدها لكل حادث حديث " ‪.‬‬

‫فهذا فخر لنا كفريق بالفعل وضع نصب عينيه متثيل‬ ‫كفركنا من احلقل الرياضي ‪ ,‬وه��ذا األم��ر يحتم علينا‬ ‫أن نكون عند حسن ظنهم دائما " وأضاف كمال طه أن‬ ‫نتيجة املباراة كانت مهمة لو حتقق الفوز بحيث ضمن‬ ‫الفريق االرت��ق��اء ولكن ك��ان األه��م األج���واء الرياضية‬ ‫املمتعة التي رافقت املباراة والتي ما زلنا نعيش أفياءها‬ ‫حتى اليوم إذ أن ضيوفنا خرجوا وهم يصفقون حلسن‬ ‫االستقبال وحسن املعاملة بعد املباراة " ‪ .‬وقال كمال‪":‬‬ ‫الفريق م��اض في مسيرته نحو االرت��ق��اء أن ش��اء الله‪..‬‬ ‫ونتمنى أن نشاهد ه��ذه األع���داد م��ن موافقتها ف��ي كل‬ ‫مباراة حتى نحتفل سويا في االرتقاء‪ .‬يذكر انه بالرغم‬ ‫من نتيجة التعادل فقد احتفل العبي الفريق بعد املباراة‬ ‫مع اجلمهور الكبير الذي تشكل من كافة فرق وأطياف‬ ‫كفركنا وشجع الفريق بشكل حضاري مؤكدين سعيهم‬ ‫لالرتقاء وانهم لن يألوا جهدا بإدخال السعادة على كل‬ ‫املركز‬ ‫الشقيقني من الدرجة الثالثة بيتار‬ ‫بيت في كفركنا نهاية املوسم ‪.‬‬ ‫ق����ال رئ���ي���س إدارة ف���ري���ق ه��ب��وع��ي��ل رضوان ومكابي بلدي إلى مصاف‬ ‫كفركنا يوسف ط��ه أن��ه وفّ��ى بوعده ال��درج��ة ال��ث��ان��ي��ة‪ .‬ي��ذك��ر أن الفريق‬ ‫الذي اقتطعه على نفسه بداية املوسم ف��از خارجيا على هبوعيل سخنني‬ ‫ب��ض��م��ان االرت����ق����اء م��ب��ك��را وب���ف���ارق بهدف يتيم ويعود اليوم الى ملعبه‬ ‫ك��ب��ي��ر ك��ال��ذي ع��ل��ي��ه اآلن ‪ 14‬نقطة‪ .‬للقاء هبوعيل كفرسميع ويتوقع‬ ‫وق����ال إن ك��ف��رك��ن��ا وال��ف��ري��ق بجميع م��ش��ارك��ة اب���ن ال��ف��ري��ق ح��س��ام طه‬ ‫ك��وادره اإلدارة الالعبني واجلمهور ضمن التركيبة األول��ى بعد شفائه‬ ‫ي��س��ت��ح��ق��ون ه����ذا االرت����ق����اء ويتمنى من اإلصابة التي أبعدته عن املالعب‬ ‫كذلك الضمان املبكر الرتقاء الفريقني منذ شهرين‪.‬‬

‫يوسف طه‪ :‬كما صرحت ووعدت سابقا هبوعيل كفركنا‬ ‫صنع فارق النقاط في الوقت احملدد‬

‫أوالد م� � �ك � ��اب � ��ي ك � �ف � ��رك � �ن � ��ا ال � � �ف� � ��ري� � ��ق ال� �ك� �ن� ��ز‬ ‫املركز‬ ‫يعتبر فريق أوالد مكابي كفركنا جيل ‪2004-2005‬‬ ‫الفريق الوحيد املسجل في ال��دوري رسميا من منطقة‬ ‫الناصرة ويلعب ضمن منطقة مفراتس ‪ .‬ويعتبر الفريق‬ ‫اح��د رواف��د قسم الشبيبة واألش��ب��ال ألكادميية الفريق‬ ‫املشرف عليها ثلة من املدربني أمثال جميل خضر ‪,‬احمد‬ ‫الشيخ ‪ ,‬عز عباس ‪,‬محمد فريد واإلداري عنان طه ويلقى‬ ‫هذا الفريق بالذات اهتماما كبيرا الحتوائه مجموعة من‬ ‫املوهوبني الصغار وه��م مبثابة كنز كما يحلو ل�لإدارة‬ ‫تسميتهم ‪ .‬يذكر ان الفريق سيستضيف صباح األحد‬

‫بالل ابو ليل ‪ :‬ذاهبون الى كفر قرع للعودة بالثالث نقاط‬ ‫أشقاءهم من إعبلني ومن يريد االستمتاع باألداء املمتع‬ ‫عليه التوجه للملعب الساعة الساعة احلادية عشر ‪.‬‬

‫م �ح �م ��د ول� �ي� ��د جن � �ي� ��دات ق � � ��ادم إل � ��ى م�ل��اع� ��ب ال� �ك� �ب ��ار ب �ق��وة‬ ‫املركز‬ ‫ال��ل�اع����ب ال���ن���اش���ئ م���ح���م���د ول��ي��د‬ ‫جنيدات العب فريق شبيبة النادي‬ ‫الرياضي النجيدات البعينة وهو‬ ‫إح��د اخل��ام��ات وال��ث��روات الكروية‬ ‫القادمة إل��ى مالعب الكبار بقوة‪.‬‬ ‫ي���ش���ارك ب��ال��ت��رك��ي��ب��ة األس��اس��ي��ة‬ ‫لفريقه املنضوي ب��دوري الشمال‬

‫للشبيبة وقد سجل حتى اآلن ‪28‬‬ ‫ه��دف��ا خ�ل�ال ‪ 18‬م���ب���اراة ‪ .‬وك���ان‬ ‫الالعب قد سجل هدفا في مباراة‬ ‫القمة ي��وم السبت والتي ف��از بها‬ ‫فريقه صاحب املركز الثاني على‬ ‫م��ت��ص��در ال�لائ��ح��ة ش��ب��ي��ب��ة ش��ب��اب‬ ‫طرعان بهدفني نظيفني ‪.‬‬

‫املركز‬ ‫ق����ال الع����ب م��ك��اب��ي ج���م���ال عني‬ ‫م��اه��ل ال��ك��اب�تن ب�ل�ال اب���و ل��ي��ل ان‬ ‫م���ب���اراة ف��ري��ق��ه اخل��ارج��ي��ة أم���ام‬ ‫هبوعيل كفرقرع غدا السبت لها‬ ‫حساباتها على الورق وعلى ارض‬ ‫امللعب ‪.‬ورمبا لن يشارك الكابنت‬ ‫ف��ي امل��ب��اراة ب��داع��ي اإلص��اب��ة في‬ ‫ركبته لكنه قال " على الرغم من‬ ‫صعوبتها إال أننا ذاهبون من اجل‬ ‫العودة بنقاطها الثالث لنتمكن من‬ ‫القفز الى املرتبة السادسة علما أن‬ ‫الفريق سيشهد بعض الغيابات‬

‫غ���ي���ري ف����ي ص���ف���وف ال�لاع��ب�ين‬ ‫ب��س��ب��ب ال��ب��ط��اق��ات ال��ص��ف��راوات‬ ‫واحل���م���راوات "‪ .‬وت��اب��ع ‪":‬رمب��ا‬ ‫ال��غ��ي��اب��ات ستؤثر معنويا ولكن‬ ‫الفريق قادر على خوض الصعاب‬ ‫اذ من املتوقع عودة الالعب محمد‬ ‫ع��واد وع��ودت��ه ستساعد الفريق‬ ‫اليوم " ‪ .‬وعن محط رحال الفريق‬ ‫في نهاية املوسم قال الكابنت بالل‬ ‫‪ ":‬ه��دف��ن��ا ب��ل��وغ ال��ق��س��م العلوي‬ ‫واألم��ر مرتبط فينا وذل��ك يتحدد‬ ‫بعد عبور امل��ب��اري��ات القادمة بدأ‬ ‫من كفرقرع " ‪.‬‬

‫العفاف للزي الشرعي‬

‫ماضون قدماً في تقدمي أفضل خدمة ل ِك سيدتي‬ ‫نعلن عن انتقالنا الى احملل اجلديد‪،‬‬ ‫مدخل املشهد الرئيسي حي السهالت‬ ‫كما وندعوكم ملشاركتنا افتتاح احملل اجلديد‬ ‫يوم غد السبت ‪21/3/2015‬‬ ‫يشرفنا حضوركم وأهال وسهال بكم‬

‫وصـلـتـنـا تـشـكـيـلـة‬ ‫تـركــيـة رائعة‬ ‫مـن اســـتـيـرادنـا‬ ‫ جـالبيـب ‪-‬‬‫ فساتني ‪-‬‬‫ شــــاالت ‪-‬‬‫ دشاديش ‪-‬‬‫‪ -‬مناديل تركية ‪-‬‬

‫العفاف‬ ‫للزي‬ ‫الشرعي‬

‫‪ 200‬متر‬

‫‪ 200‬متر‬

‫امل‬

‫هاتف ‪0747025407 0544517587 :‬‬ ‫العفاف للزي الشرعي‬ ‫زوروا صفحتنا عالفيسبوك‬

‫الرئ‬

‫الر‬

‫يسي‬

‫كفركنا‬

‫ش‬ ‫هد امل‬ ‫دخل‬

‫ينة‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/3/2015‬م املوافق ‪1‬جمادى االخرة ‪ 1436‬هـ‬

‫شامة على خد بالدي‬ ‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪:‬‬ ‫سوسن فقوعة‬ ‫الفائزة‪ :‬خديجة حوشان‪ -‬كفرمندا‬ ‫استمد ن��ب��ات السوسن اس��م��ه م��ن كلمة ق��وس قزح‬ ‫باللغة اإلغريقية "‪ "Iris‬بسبب تنوع أل��وان أزهار‬ ‫أن��واع��ه وأصنافه العديدة ج��دا كالزهري واألبيض‬ ‫وال��ب��ن��ف��س��ج��ي واألزرق واألرج�����وان�����ي واألص���ف���ر‬ ‫واألسود‪.‬‬ ‫هي نبتة متفردة عاملياً‪ ،‬ومتوطنة في منطقة فقوعة‬ ‫وجلبون مبنطقة جنني‪.‬وأحد أنواع السوسن وتتبع‬ ‫الفصيلة السوسنية‪ .‬ينمو ه��ذا ال��ن��وع ف��ي مناطق‬ ‫جبال نابلس شمال الضفة الغربية ‪ ،‬وباألخص قرب‬ ‫قرية فقوعة في جبال الفقوعة ما يسمى اليوم جبال‬ ‫اجل��ل��ب��وع ‪.‬ك��م��ا وينمو ف��ي ج��ن��وب اجل���والن ‪ ،‬تتميز‬ ‫الزهرة بلونها البنفسجي القامت باإلضافة إلى اللون‬ ‫أألصفر وكبر حجم البتالت الزهرية‪ .‬تنمو الزهرة‬ ‫وتتفتح في فصل الربيع في شهرآذار‪.‬‬ ‫ال��زه��رة كبيرة بلون داك��ن أس��ود وه��ي تختلف عن‬ ‫باقي األزهار بهذا اللون الذي ال يجذب إليه احلشرات‬ ‫والنحل التي تراها كجحر في التربة وبعد أن بحث‬ ‫العلماء تبني أن ذك��ور النحل ال��ب��ري فقط تأتي إلى‬ ‫زهرة السوسن لكي تلقحها ذلك ان اإلناث ال تسمح‬ ‫ل��ل��ذك��ور ب��ال��دخ��ول إل���ى اخل��ل��ي��ة ل��ذل��ك ت��ق��وم ال��ذك��ور‬ ‫بالبحث عن مأوى في الليل وعند املطر وهكذا تقوم‬ ‫بتلقيح السوسن دون معرفتها‪.‬‬ ‫ه��ن��اك ‪ 8‬ان�����واع س��وس��ن ف���ي ب�ل�ادن���ا ك��ل��ه��ا محمية‬ ‫حسب ال��ق��ان��ون منها ‪ :‬سوسنة النقب – سوسنة‬ ‫عراد سوسن القامت – سوسنة يروحام – سوسنة‬ ‫الناصرة – سوسنة الفقوعة – سوسنة جبل الشيخ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪149‬‬

‫– األرجواني في الشارون ‪.‬‬ ‫نبتة درنية تعيش في مجموعات يصل طول الزهرة‬ ‫‪ 30-35‬سم في كل كتلة جند عدة أوراق الورقة تشبه‬ ‫السيف وكل غصن يحمل زهرة واحدة في طرفه تعد‬ ‫الزهرة من أكبر األزهار وهي ذات رائحة طيبة يصل‬ ‫حجمها إلى ‪ 10‬سم وطولها أكبر من عرضها‪.‬‬ ‫تعد الزهرة من اجمل األزه��ار في العالم وقد قامت‬ ‫جمعية حماية الطبيعة ف��ي ال��ب�لاد ب��ات��خ��اذ ال��زه��رة‬ ‫كشعار لها خاصة‬ ‫ب������ع������د جن����اح����ه����ا‬ ‫ف���ي ح��م��اي��ت��ه��ا من‬ ‫خ��ط��ر اإلن���ق���راض‬ ‫ب����ع����د ت���ع���رض���ه���ا‬ ‫ل���ل���ق���ط���ف ب��س��ب��ب‬ ‫ج��م��ال��ه��ا وب��س��ب��ب‬ ‫املستوطنات التي‬ ‫خ���ط���ط ألن ت��ق��ام‬ ‫سوسن فقوعة‬ ‫ف��ي ام��اك��ن منوها‬ ‫‪،‬ل��ذل��ك فهي أزه��ار‬ ‫محمية ومينع قطفها ‪.‬وقد مت استخالص الكثير من‬ ‫انواع السوسن كنباتات زينة‪.‬‬ ‫موعد اإلزه��ار ‪ :‬أوج اإلزه��ار في منتصف شهر آذار‬ ‫ميكن أن يتغير املوعد تبعا ملوسم االمطار او الرتفاع‬ ‫املنطقة ففي املناطق املنخفضة في وادي فيران ميكن‬ ‫أن جند إزهار مبكر قبل هذا املوعد‪.‬‬ ‫استخدامات نبات السوسن ‪( :‬عدا اجلوانب الصحية)‬ ‫ اجلذمور ‪ :‬قوامه صلب‪ ,‬رائحته قوية تشبه رائحة‬‫البنفسج‪ ,‬طعمه م��ر الذع‪ ,‬ي��ح��ت��وي ع��ل��ى مركبات‬ ‫عديدة منها عطر رائحته وقوية قوامه صلب ولونه‬

‫سؤال األسبوع‪ :‬ما اسم املكان الذي نراه في الصورة ؟‬

‫اص���ف���ر ف������احت‪ ,‬وم���ن‬ ‫م�����ك�����ون�����ات�����ه ح���م���ض‬ ‫ج������وز ال���ط���ي���ب ‪Acide‬‬ ‫‪ . myristique‬تدخل مكوناته في صناعة العطور‬ ‫واملساحيق التجميلية و في حتضير معاجني االسنان‪.‬‬ ‫ بعض أنواع السوسن التي تعيش قرب املستنقعات‬‫لها أهمية اقتصادية من خالل غلي جذورها مع برادة‬ ‫احل��دي��د فتعطي ح��ب��را ً أس���ودا يستخدمه الرسامون‬ ‫كما يستخدم في صباغة األنسجة واجللود باللون‬ ‫األسود‪.‬‬ ‫‪ -‬األوراق ‪ :‬حتتوي نسبة عالية من فيتامني ‪.C‬‬

‫بقالة ‪ +‬محل خضار وفواكه بكامل محتوياته‬

‫المنداوي‬

‫علىالراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر‬ ‫البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail. :‬‬ ‫‪ com‬ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة على‬ ‫الفائزين االتصال على الرقم‬ ‫‪ 0505872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور‬ ‫الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab- :‬‬ ‫‪album.com‬‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ع‬

‫كفركنا ‪ -‬بجانب املدر�سة الإبتدائية «ج» طريق م�سجد عمر بن اخلطاب بيت ال�سيد خالد �أبو را�س‬

‫هاتف ‪0546070855 :‬‬

‫تشكيلة‬ ‫تناسب‬ ‫كل ذوق‬ ‫حملة غير‬ ‫مسبوقة‬ ‫على الثريات‬ ‫وأجسام‬ ‫اإلضاءة‬ ‫كفر كنا الشارع الرئيسي‪ -‬احلي الشمالي بجانب بناية عبد الهادي‬ ‫بإدارة عبد الفتاح وشادي زريقات تلفون‪ 046712121 :‬بلفون‪0542337232 :‬‬

‫‪3‬نجوم ابتداءا من‪$99:‬حتى ‪39/92‬‬

‫شروط دفع مريحة بواسطة بطاقات األعتماد حتى ‪ 59‬دفعة والشيكات‬

‫‪4‬نجوم ابتداءا من‪$159:‬حتى ‪22/4‬‬

‫الفارس للسياحة والسفر‬ ‫األسعار للشخص في غرفة زوجية‬ ‫باألفطار‪-‬‬ ‫من‪:‬ايام‬ ‫ليالي ‪4/‬‬ ‫‪5‬عمان‬ ‫‪31/3‬‬ ‫‪$941‬حتى‬ ‫نجوم‪3‬ابتداءا‬

‫ابتداءااياممن‪- $99 :‬افطار‬ ‫نجوم‬ ‫‪3‬‬ ‫ليالي ‪4/‬‬ ‫طابا‪3‬‬

‫هلتون طابا ‪3‬ليالي ‪4/‬ايا‬ ‫لغاية ‪9/3‬‬

‫حـصـريـا‬

‫* شروط دفع مريحة‬ ‫بواسطة بطاقات األعتماد‬ ‫حتى ‪ 18‬دفعة والشيكات‬

‫افطار السعر لغاية‬ ‫‪-$929‬لغاية‬ ‫الوجبات‬ ‫‪4‬نجوم السعر‬ ‫الفندق‬ ‫ابتداءا من ‪:‬‬ ‫الوجبات‬ ‫كل‬ ‫اكوامارين‬ ‫رزمة ‪1-30/4‬‬ ‫‪5‬ليالي‪162$‬‬ ‫يحجز‪$‬لدينا فوق ‪3/31‬‬ ‫لكل زوج ‪149‬‬ ‫سياحية يحصل على هدية‬ ‫الوجبات‬ ‫كل‬ ‫‪1-034/‬‬ ‫‪$‬‬ ‫‪571‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪ 900‬شيكل للزوج فقط شا‬ ‫ميرامير(هيات طابا ) ‪$561‬‬ ‫افطار‬ ‫‬‫‪$‬‬ ‫‪204‬‬ ‫‪:‬‬ ‫من‬ ‫ابتداءا‬ ‫سوفوتيل ‪5‬نجوم‬ ‫‪ 1-034/‬الى تركيا واوروبا على‬ ‫السياحية‬ ‫الرزم‬ ‫على‬ ‫تخفيض‬ ‫هدية‬ ‫قيمةاو‪ $111 100$‬كل الوجبات ‪$511 3/30‬‬ ‫وغرف على البحر –دخو‬ ‫سونستا‬ ‫‪$555‬‬ ‫الوجبات ‪4‬‬ ‫‪ 1-034/‬اليوم لغاية ‪30/06/15‬‬ ‫الحملة من‬ ‫اخر‪30/‬لحظة‬ ‫الفاخرة كلحمالت‬ ‫الفنادق ‪ 5‬نجوم ‪$11‬‬ ‫األحد‬ ‫الوجبات الدخول الى األردن‬ ‫انتر‪/‬ستراند طاباامكانية األعفاء منكلضرائب‬ ‫‪5-03/4 $511 3/39‬‬ ‫‪$561‬‬

‫عمان ‪ 3‬ليالي ‪ 4 /‬ايام باإلفطار‬ ‫ األسعار للشخص في‬‫غرفة زوجية‬

‫ليالي ‪5/‬‬ ‫شرمالشيخ‪4‬‬ ‫شرم‬ ‫ايام‪ 5 /‬ايام‬ ‫ليالي‬ ‫الشيخ ‪4‬‬

‫العقبة‪3‬ليالي ‪4/‬ايام باألفطار‪ -‬األسعار للشخص في غرفة زوجية‬

‫لغاية السعر‬ ‫الوجبات‬ ‫السعر‬ ‫الفندق‬ ‫الوجبات‬ ‫‪$99‬كل‬ ‫كيروسيز‬ ‫‪$171 1/4 39/92‬‬ ‫حتى‬ ‫نجوم ابتداءا من‪:‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪$111‬‬ ‫ريجنسي بالزا‬ ‫‪ $511‬كل الوجبات ‪$111 05/0‬‬ ‫‪159‬كل‬ ‫امواج‬ ‫‪$171 05/22‬‬ ‫الوجبات‪0 /4‬‬ ‫‪$101‬‬ ‫‪$‬حتى‬ ‫نجوم ابتداءا من‪:‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ $101‬كل الوجبات‬ ‫شيراتون‬ ‫‪$051 0/4‬‬ ‫سلطان جاردن‬ ‫‪$111‬‬ ‫‪ $211‬كل الوجبات ‪1/0‬‬ ‫ابتداءا من‪$941:‬حتى ‪31/3‬‬ ‫‪5‬نجوم‬ ‫سن رايز دياموند ‪ 208$‬كل الوجبات ‪$202 05/0‬‬ ‫رحالت‪11/0 -‬‬ ‫برشلونة‪9 -‬ايام ب‪ $611 -‬ب‬ ‫منظمة‬

‫‪3‬نجوم ابتداءا من‪- 99$ :‬افطار‬ ‫‪4‬نجوم ابتداءا من ‪129$- :‬افطار‬ ‫‪5‬نجوم ابتداءا من‪- 204$ :‬افطار‬

‫لغاية‬ ‫‪4/51-0‬‬ ‫‪4/56-5‬‬ ‫‪4/03-5‬‬ ‫‪4/7-0‬‬ ‫‪1/4-0/51‬‬ ‫‪1-134/‬‬

‫ايام‪4/‬ايام‬ ‫ليالي‬ ‫طابا‪43/‬‬ ‫طابا ‪ 3‬ليالي‬

‫امكانية األعفاء من ضرائب‬ ‫الدخول الى األردن‬ ‫العقبة ‪ 3‬ليالي ‪ 4 /‬ايام باإلفطار ‪-‬‬ ‫األسعار للشخص في غرفة زوجية‬ ‫‪3‬نجوم ابتداءا من‪99$:‬حتى ‪31/12‬‬ ‫‪4‬نجوم ابتداءا من‪159$ :‬حتى ‪28/4‬‬ ‫‪5‬نجوم ابتداءا من‪147$:‬حتى ‪31/3‬‬

‫هلتون طابا ‪3‬ليالي ‪4/‬ايام‬ ‫في ليلة مجانا لغاية ‪29/3‬‬ ‫‪ 900‬شيكل للزوج فقط شامل‬ ‫افطار وعشاء وغرف على البحر‬ ‫دخول يوم خميس حتى يوم األحد‬

‫الفندق‬ ‫اكوامارين‬ ‫ميرامير(هيات طابا )‬ ‫سوفوتيل‬ ‫سونستا‬ ‫انتر‪/‬ستراند طابا‬

‫السعر‬

‫روما‪+‬جنوب ايطاليا ‪6‬ايام ب‪ $113-‬ب‪05/0-‬‬

‫لغاية ب‪ -‬بتاريخ ‪10/0‬‬ ‫السعرب‪$911-‬‬ ‫بورصة ‪7‬ايام‬ ‫اسطنبول ‪+‬لغاية‬ ‫الوجبات‬

‫ب‪11/0 -‬‬ ‫‪$911 -3/31‬‬ ‫ايطاليا ‪ 7‬ايام ب‬ ‫شمالالوجبات‬ ‫كل‬ ‫‪1-30/4‬‬ ‫‪162$‬‬ ‫‪$149‬‬ ‫اسطنبول ‪+‬بورصة ‪7‬ايام ب‪ $141-‬ب‪ -‬بتاريخ ‪0/4‬‬ ‫الوجبات‬ ‫‪1-034/‬‬ ‫‪$571‬‬ ‫‪ $111‬ب‪7/4 -‬‬ ‫‪36/30‬ايام ب‪-‬‬ ‫بودابست‬ ‫كل فينا –‬ ‫‪$561‬براغ –‬ ‫‪ $111‬كل الوجبات ‪1-034/ $511 3/30‬‬ ‫‪ 55‬يوم ب‪ $5611 -‬ب‪03/0 -‬‬ ‫المغرب‬ ‫‪1-034/‬‬ ‫كل الوجبات ‪$555 30/4‬‬ ‫‪$11‬‬ ‫الوجبات‬ ‫‪535‬‬ ‫‪-03/4/4/1351‬‬ ‫‪$511‬‬ ‫يوم ب‪3/39-‬‬ ‫‪ $1011‬ب‪-‬‬ ‫كل ‪51 :‬‬ ‫‪ $561‬تايالند‬

‫فرصة‪5/‬ايام‬ ‫الشيخ‪4‬فيليالي‬ ‫فنادقشرم‬ ‫الربيع ‪-‬ايالت ‪0‬ليالي ‪4/‬ايام (امكانية حجز فنادق في البحرالميت)‬ ‫داخل البالد‬ ‫الفترة‬ ‫لغاية‬ ‫‪51/4—451‬‬ ‫‪/4-0‬‬ ‫‪/51‬‬

‫زوجية‬ ‫في غرفة‬ ‫الوجباتللشخص‬ ‫السعر‬ ‫الوجبات‬ ‫الفندق‬ ‫السعر‬ ‫لغاية‬ ‫السعر‬ ‫الفندق‬ ‫سياستا‬ ‫الوجبات كل الوجبات‬ ‫كيروسيز‬ ‫شيكل ‪$171‬‬ ‫‪1/711‬‬ ‫‪4‬‬ ‫كل‪$111‬‬ ‫‪214/—214/‬‬ ‫وعشاء‬ ‫افطار‬ ‫ميوزيك‬ ‫شيكل‬ ‫‪713‬‬ ‫بريماريجنسي بالزا‬ ‫‪4/56-5‬‬ ‫‪ $511‬كل الوجبات ‪$111 05/0‬‬ ‫‪114/-124/‬‬ ‫افطاروعشاء‬ ‫كيسار‬ ‫‪ 911‬شيكل‬ ‫امواج‬ ‫‪4/03-5‬‬ ‫‪05‬شيكل‪$171‬‬ ‫الوجبات كل الوجبات ‪/0‬‬ ‫كل‪$101‬‬ ‫‪1123‬‬ ‫‪164/—124/‬‬ ‫ليوناردو بريفيلج(‪4‬ليالي‬ ‫شيراتون‬ ‫‪4/7-0‬‬ ‫ايام ‪$051‬‬ ‫الوجباتليالي ‪0/44/‬‬ ‫‪$101‬البحركلالميت ‪0‬‬

‫سلطان جاردن‬

‫‪$211‬‬

‫كل الوجبات‬

‫‪1/0‬‬

‫‪$111‬‬

‫زوجية‬ ‫في غرفة‬ ‫الوجبات كل السعر‬ ‫سن‬ ‫‪$202‬‬ ‫للشخص‪05‬‬ ‫الوجبات ‪/0‬‬ ‫الفندقرايز دياموند ‪208$‬‬ ‫افطار وعشاء‬ ‫تسل هاريم‬ ‫‪5311‬شيكل‬ ‫افطاروعشاء‬ ‫دافيد أو اوزيس‬ ‫‪5111‬شيكل‬ ‫كل الوجبات‬ ‫ليوناردو كالب‬ ‫‪ 5113‬شيكل‬

‫رحالت منظمة‬

‫‪1/4-0/51‬‬

‫الفترة‬ ‫‪1-134/‬‬ ‫‪51/4—51/4‬‬ ‫‪214/—214/‬‬

‫‪114/-124/‬‬

‫أخيرةب‪ $911-‬ب‪ -‬بتاريخ ‪10/0‬‬ ‫اماكن‪7‬ايام‬ ‫بورصة‬ ‫اسطنبول ‪+‬‬ ‫مثيرة‪/‬‬ ‫رحالت ابحار‬

‫رحالت منظمة‬ ‫اسطنبول ‪+‬بورصة ‪7‬ايام ب‪ -899$‬ب‪ -‬بتاريخ ‪23/3‬‬ ‫اسطنبول ‪+‬بورصة ‪7‬ايام ب‪ -949$‬ب‪ -‬بتاريخ ‪3/4‬‬ ‫روما‪+‬جنوب ايطاليا ‪ 6‬ايام ب‪ -950$‬ب‪31/-3‬‬ ‫المغرب ‪ 11‬يوم ب‪ 1699$ -‬ب‪30/3 -‬‬ ‫تايالند ‪ 15 :‬يوم ب‪ 2399$ -‬ب‪1/4/-2015‬‬ ‫برشلونة‪8 -‬ايام ب‪ 699$ -‬ب‪22/3 -‬‬ ‫شمال ايطاليا ‪ 7‬أيام ب ‪ 899$‬ب‪29/3‬‬ ‫براغ ‪-‬فينا‪-‬بودابست‬ ‫‪ 6‬ايام ب ‪ 999$‬ب‪7/4‬‬

‫عدد الليالي‬ ‫‪0‬ليالي‬ ‫‪/‬ليالي‬ ‫‪1‬ليالي‬ ‫‪1‬ليالي‬ ‫‪0‬ليالي‬

‫‪ $141‬ب‪ -‬التاريخ‬ ‫ولدين‬ ‫لزوج‬ ‫الواحد‪+‬في غرفة‬ ‫ابتداءا من ‪:‬السعر للشخص‬ ‫بتاريخ ‪0/4‬‬ ‫ايام‪+‬ب‪-‬‬ ‫بورصة ‪7‬‬ ‫اسطنبول‬ ‫‪ 222‬يورو‬ ‫‪222‬يورو‬ ‫‪112‬يورو‬ ‫‪ /02‬يورو‬ ‫‪ 012‬يورو‬ ‫رزم سياحية في شهر ‪ 4‬لمدة ‪4‬ليالي ‪1 /‬ايام‪-‬غرف أخيرة‬

‫الوجبات‬ ‫السعر ابتداءا من‪:‬‬ ‫الجهة‬ ‫كل الوجبات‬ ‫‪$/10‬‬ ‫مرمريس‬ ‫كل الوجبات‬ ‫‪$/22‬‬ ‫انطاليا‬ ‫افطار وعشاء‬ ‫‪$/22‬‬ ‫فارنا‬ ‫كل الوجبات‬ ‫‪$121‬‬ ‫رودوس‬ ‫كل الوجبات‬ ‫‪$112‬‬ ‫كريت‬ ‫السعر للشخص الواحد في غرفة واحدة تشمل زوج‪+‬ولدين‬

‫‪2240‬‬ ‫‪2240‬‬ ‫‪24/‬‬ ‫‪14/‬‬ ‫‪124/‬‬

‫التاريخ‬ ‫‪24/42311‬‬ ‫‪14/42311‬‬ ‫‪14/42311‬‬ ‫‪14/42311‬‬ ‫‪3143/42311‬‬

‫حجز فنادق في‪:‬اريحا ‪/‬رام هللا ‪ /‬بيت لحم ‪/‬القدس‪/‬قرية حداد جنين *‬

‫الفارس للسياحة والسفر كفركنا الشارع الرئيسي عمارة البنك العربي الطابق‪ - 2‬لصاحبه ‪:‬فارس كريم (المشهد)‬ ‫هاتف ‪ FACEBOOK: FARIS TOURS 364002655 :‬تابعونا‬ ‫بلفون‪3535595050:‬‬

‫للمعنيات‬ ‫‪046412817‬‬

‫للعمل في مركز شام‬ ‫للكتاب كفركنا‬

‫مطلوب موظفة‬

‫‪0506515120‬‬

‫ط�ح�ي�ن��ة وح� ل��اوة ال�س�ل�ط��ان‬

‫وأخيرا وصلت البالد‬

‫وبدون قرعة لكل من ينظم فرحة بمطعم كريم‬

‫هدية رحلة من العمر في فندق ‪ 5‬نجوم‬

‫رحــلتـكـم عـليــنــا‬

‫افراحكم عامرة مع مطعم كرمي‬

‫تعلن مدرسة املعالي عن‬ ‫فتح باب التسجيل لإللتحاق‬ ‫باملدرسة الثانوية على الطالب‬ ‫الراغبني بالتسجيل‬ ‫االتصال على الرقم‬ ‫‪046412487‬‬

‫فتح باب التسجيل‬ ‫لثانوية املعالي‬

‫مدرسة املعالي ‪ -‬كفر كنا‬

‫تجهيز الحفالت والمناسبات الكبيرة على‬ ‫كفركنا‬ ‫مستوى عال من الرقي والفخامة ‪046411500‬‬

‫يسر إدارة مطعم كريم أن تعلن عن إستعدادها‬ ‫التام لتلبية مستلزمات ووجبات االعراس وجميع‬ ‫المناسبات السعيدة وتجهيز البوفيهات‬

‫على معرض الكتاب ومهرجان التسوّق‬

‫بتعرفوا لوين رايحين وليش متحمسين ؟!‬

‫انظر االعالن ص ‪9‬‬

‫انظر االعالن ص ‪30‬‬

‫في كهرباء زريقات‬

‫ح �م �ل��ة غ �ي ��ر م �س �ب��وق��ة‬ ‫ع � � � � �ل � � � � ��ى ال � � � � �ث � � � � ��ري � � � � ��ات‬ ‫وأج � � � �س � � ��ام اإلض � � � � ��اءة‬