صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 352, الخميس 09.04.2015

‫ال�شيخ كمال خطيب‬

‫‪3‬‬

‫ص‪26‬‬

‫‪2‬‬ ‫الريا�ضة‬

‫اهلل �سرت‬

‫ص‪24‬‬

‫�شايفك‬

‫ال�سبت احلا�سم ينتظر املواجهة ال�ساخنة‬ ‫بني بلدي كفركنا ومكابي �شفاعمرو‬

‫ص ‪28‬‬

‫تعرف على املقام‬ ‫واربح جائزة‬

‫‪1‬‬ ‫�شامة‬

‫اليوم يف املركز"‬

‫وها هي اثنتان وعشرون سنة‬ ‫من أوسلو وحتى يومنا هذا‪،‬‬ ‫عقدان من الزمان ويزيد‪ ،‬فال‬ ‫س�ل�ام وال دول���ة فلسطينية‬ ‫وال ق� � ��دس ع ��اص� �م ��ة ل��ه��ذه‬ ‫ص‪4‬‬

‫األحد القادم في عرابة ‪...‬‬

‫ص‪12‬‬

‫ص ‪22‬‬

‫اخليانة ّ‬ ‫الزوجية جـــــريـــمـــة‬ ‫بحق ّ‬ ‫الدين واألسرة واإلنسانية‬

‫الدكتور فواز مشهور في حديث مع المركز‬

‫فـو�ضـى‬ ‫وانــعــــدام األمـــن!‬

‫"ازدهار" أعمال السرقة في كفركنا‪...‬‬

‫تكاليف ونفقات األعراس من أبرز املعيقات‬ ‫التي تواجه املقبلني على الزواج‪..‬‬

‫أسبابها وطرق‬ ‫معاجلتها‬

‫مسيرة مشاعل مناصرة ألهلنا في اليرموك‬

‫ال��دول��ة‪ .‬ب��ل إن�ه��ا املفاوضات‬ ‫وال��وهْ ��م وال �س��راب‪ ،‬وإذا بنا‬ ‫نبدأ بسماع همهمات لبعض‬ ‫املتفيهقني الذين يتحدثون ‪...‬‬

‫م��وت األح ��رار وع�ي��ش األن��ذال‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الثامنة العدد ‪ 352‬اخلميس ‪2015-4-9‬م املوافق ‪ 20‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫ص‪16‬‬

‫تضم يافة الناصرة‪ ،‬طرعان‪،‬‬ ‫ال ّرينة‪ ،‬كفرمندا‪ ،‬املشهد‬

‫ص �ن��اع � ّي��ة ص �غ �ي��رة ف ��ي ‪ 10‬ب� �ل ��دات ع��رب � ّي��ة‬

‫تخصيص ‪ 25‬مليون شيكل لتخطيط مناطق‬

‫يوم السبت في املركز الثقافي اإلسالمي ‪-‬كفركنا‬ ‫"االع� � � � � � � � � � � � � � ��دام امل� � � � � �ي� � � � � ��دان� � � � � ��ي" وث � � ��ائ � � �ق � � ��ي‬ ‫ي � � �ع � � �ي � � ��د ت� � � �ف � � ��اص� � � �ي � � ��ل م � � �ق � � �ت � � ��ل ح � � � �م� � � ��دان‬

‫ده� � � � ��س ام� � � � ��رأة‬ ‫ف � ��ي ك �ف ��رم �ن ��دا‬ ‫ب � �ع� ��د م� � �ط � ��اردة‬ ‫ب� � ��ول � � �ي � � �س � � �ي� � ��ة‬

‫‪2‬‬

‫اخلميس ‪ 9/4/2015‬م املوافق ‪20‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫افة السرقة‬

‫ان��ت��ش��رت ف��ي االون����ة االخ��ي��رة اف���ة ال��س��رق��ة‪ ,‬في‬ ‫بلداتنا العربية‪ .‬هذه الظاهرة التي تزداد يوما بعد‬ ‫ي��وم ت��ؤرق منام املواطنني‪ ,‬وتقض مضاجعهم‪,‬‬ ‫بسبب تعاظمها‪ ,‬وان��ع��دام التعامل معها بجدية‬ ‫وحزم من قبل السلطات املختصة‪.‬‬ ‫فمعظم عمليات السطو‪ ,‬التي حتدث‪ ,‬تغلق ملفاتها‪,‬‬ ‫بسبب عدم وجود أدلة تدين‪ ,‬او تدل على السارق‪.‬‬ ‫فيفر اللص بفعلته‪ ,‬ويبقى املسروق مع حسرته‪,‬‬ ‫يتجرع االلم على فقدان "حتويشة عمره"‪...‬‬ ‫لذلك رمب��ا تكون التجربة التي خاضتها بعض‬ ‫البلدات‪ ,‬في تعيني جلان حراسة محلية‪ ,‬بإشراف‬ ‫املجلس احمللي‪ ,‬واحدة من احللول املفيدة‪ ,‬لوضع‬ ‫حل ملثل ه��ذه االم���ور‪ ...‬وم��ا جتربة كفرمندا عنا‬ ‫ببعيد‪ ,‬فلجنة احلراسة هناك جنحت مبنع الكثير‬ ‫من التجاوزات على أشكالها‪ ,‬وشكلت بديال مفيدا‪,‬‬ ‫ألذرع السلطات النائمة‪ ,‬وال��ت��ي رمب��ا ال يعنيها‬ ‫حالنا‪ ,‬وال تهمها مصاحلنا ؟!‪...‬‬

‫اوملوا ولو بشاة‬

‫حدثنا علي حدثنا سفيان قال حدثني حميد أنه‬ ‫سمع أنسا رضي الله عنه قال سأل النبي صلى‬ ‫الله عليه وسلم عبد الرحمن ب��ن ع��وف وت��زوج‬ ‫امرأة من األنصار‪ ":‬كم أصدقتها؟"‪ .‬قال‪ ":‬وزن‬ ‫نواة من ذهب"‪ .‬وعن حميد سمعت أنسا قال ملا‬ ‫قدموا املدينة نزل املهاجرون على األنصار فنزل‬ ‫عبد الرحمن بن عوف على سعد بن الربيع فقال‬ ‫أقاسمك مالي وأن��زل لك عن إح��دى امرأتي قال‬ ‫بارك الله لك في أهلك ومالك فخرج إلى السوق‬ ‫ف��ب��اع واش��ت��رى ف��أص��اب شيئا م��ن أق��ط وسمن‬ ‫فتزوج فقال النبي صلى الله عليه وسلم‪ ":‬أولم‬ ‫ولو بشاة"‪.‬‬ ‫هل علينا موسم االعراس هذا العام مبكرا‪ ,‬ونسأل‬ ‫الله ان يتمم اف��راح جميع اخلاطبني واملتزوجني‬ ‫بخير وسالم‪.‬‬ ‫هو نداء نوجهه للمقبلني على فرح‪ .‬اتقوا الله في‬ ‫أنفسكم‪ ,‬وفي أموالكم‪ ,‬وفي الناس‪ ...‬وابتعدوا‬ ‫عن التبذير‪ ,‬وإياكم واختراع البدع‪ ,‬التي ما انزل‬ ‫الله بها من سلطان‪ .‬ففيها تشقون على أنفسكم‪,‬‬ ‫وعلى غيركم‪...‬‬ ‫والى اولئك الذين انعم الله عليهم باملال‪ ,‬احذروا‬ ‫فالفرق بني الكرم‪ ,‬وإكرام الضيف‪ ,‬وبني املباهاة‪,‬‬ ‫والرياء‪ ,‬والتبذير‪ ,‬ليس كبيرا‪...‬‬ ‫وال��ه��دف م��ن ال��ع��رس ه��و اش��ه��ار ال��ن��ك��اح‪ ,‬وه��ذا‬ ‫يتم بالوليمة كما وص��ى رس��ول الله صلى الله‬ ‫عليه وسلم‪ ...‬فرفقا بأنفسكم‪ ,‬وبالناس‪ ,‬لكي ال‬ ‫حتدثون بدعة‪ ,‬حتملون وزره��ا ووزر من عمل‬ ‫بها الى يوم القيامة‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ي� ��وم ال �س �ب��ت ف ��ي امل ��رك ��ز ال �ث �ق��اف��ي اإلس ل��ام ��ي ‪-‬ك �ف��رك �ن��ا‬ ‫"االع��دام امليداني" وثائقي يعيد تفاصيل مقتل حمدان‬ ‫الزال اغتيال الشاب املغدور‬ ‫امل���رح���وم خ��ي��ر ح���م���دان من‬ ‫ك��ف��ر ك��ن��ا ع��ل��ى ي���د ع��ن��اص��ر‬ ‫ال��ش��رط��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ب��دم‬ ‫ب������ارد دون ان ي���ك���ون اي‬ ‫م����ب����رر إلط���ل���اق ال���ش���رط���ة‬ ‫النار ‪ ,‬حديث الساعة ‪ ,‬وان‬ ‫ل��م يكن كما ف��ي السابق اال‬ ‫ان ال��ت��ف��اص��ي��ل وراء مقتل‬ ‫حمدان الشهيد ال��ذي أشعل‬ ‫فتيل االشتباكات في الداخل‬ ‫الفلسطيني ‪ ,‬تثير فضول‬ ‫الكثيرين وس��ط م��وج��ة من‬ ‫األقاويل واالدعاءات ‪.‬‬ ‫وك����ان����ت ق����د أخ�������ذت جل��ن��ة‬ ‫احل��ري��ات املنبثقة ع��ن جلنة‬ ‫املتابعة العليا على عاتقها‬ ‫م��ه��م��ة م��ت��اب��ع��ة م��ل��ف مقتل‬ ‫الشهيد خير ال��دي��ن حمدان‬ ‫‪ ,‬فكان ان وضعت على سلم أولوياتها مهمة‬ ‫م��ت��اب��ع��ة امل��ل��ف م��ن خ�ل�ال م��ت��اب��ع��ة ع��م��ل جلنة‬ ‫التحقيق وال��ت��ي م��ن امل��ف��ت��رض ان حت��ق��ق في‬ ‫حيثيات مقل خير ح��م��دان ‪ ,‬كما ان��ه��ا أخ��ذت‬ ‫على عاتقها مهمة إيصال ما جرى الى احملافل‬ ‫الدولية ليشهد القاصي والداني على ان تعامل‬

‫الشرطة اإلسرائيلية م��ع ال��ع��رب م��ن منطلق‬ ‫عدائي ال ميت للدميقراطية بصلة‪.‬‬ ‫واح���د ال���ق���رارات ال��ت��ي خلصت ال��ي��ه��ا اللجنة‬ ‫العمل على إنتاج فلم يتحدث عن حياة الشهيد‬ ‫خير حمدان وتفاصيل مقتله بدم بارد ‪.‬حيث‬ ‫م��ن املفترض ان يتم ع��رض ال��ف��ي��ل��م"اإلع��دام‬ ‫امليداني" للشهيد خير الدين حمدان ابن كفر‬

‫ك��ن��ا ‪ ,‬الول م���رة ي���وم السبت‬ ‫ال��ق��ادم ‪ 11.4.2015‬ف��ي قاعة‬ ‫امل���رك���ز ال��ث��ق��اف��ي ف���ي ك��ف��رك��ن��ا‬ ‫ال���س���اع���ة ال��س��اب��ع��ة وال��ن��ص��ف‬ ‫م��س��اء وذل���ك ع��ل��ى ش���رف ي��وم‬ ‫األرض ال‪ , 39‬ب����دع����وة م��ن‬ ‫جلنة احلريات املنبثقة عن جلنة‬ ‫املتابعة العليا للجماهير العربية‬ ‫‪.‬‬ ‫ال��ف��ي��ل��م وال�������ذي ن�����ال إع���ج���اب‬ ‫امل��خ��ت��ص�ين ي��ت��وق��ع ان يحقق‬ ‫جن��اح��ا مل��ا يحمله م��ن تفاصيل‬ ‫ح����ول م��ق��ت��ل ال��ش��ه��ي��د ح��م��دان‬ ‫والتي لم تخرج على العلن بعد ‪.‬‬ ‫ه���ذا وستتخلل أم��س��ي��ة ع��رض‬ ‫الفيلم ك��ل��م��ات ل��ك��ل م��ن رئيس‬ ‫جلنة احل��ري��ات فضيلة الشيخ‬ ‫رائ���د ص�ل�اح ورئ��ي��س املجلس‬ ‫احمل��ل��ي السيد مجاهد ع���واودة‬ ‫وكلمة ل��ذوي الشهيد وكلمة ملؤسسة ميزان‬ ‫وكلمة ملركز عدالة وكلمة للجنة الشعبية في‬ ‫كفر كنا‪.‬‬ ‫بقي ان نذكر ان فيلم "اإلع��دام امليداني" من‬ ‫ان��ت��اج م��ؤس��س��ة األن���دل���س ورع���اي���ة مؤسسة‬ ‫يوسف الصديق وإخراج عبداالله املعلواني ‪.‬‬

‫انتهاء الترتيبات ملهرجان طفل األقصى‬ ‫الـ ‪ 13‬ودعوات للمشاركة الفاعلة‬ ‫قالت املؤسسات الراعية ملهرجان طفل األقصى‬ ‫السنوي انها أمتت كافة الترتيبات واالستعدادات‬ ‫ملهرجان طفل األقصى الـ ‪ 13‬والذي سيوافق يوم‬ ‫السبت (‪ )11/4‬في املسجد األقصى املبارك‪.‬‬ ‫وأش���ار األس��ت��اذ ن��اص��ر خ��ال��د رئ��ي��س مؤسسة‬ ‫البيارق إلحياء املسجد االقصى الى ان املؤسسة‬ ‫ه��ي��أت ن��ح��و ‪ 200‬ح��اف��ل��ة لنقل امل��ش��ارك�ين من‬ ‫األط���ف���ال وذوي��ي��ه��م م��ن ك��اف��ة امل����دن وال��ب��ل��دات‬ ‫العربية ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني ال��ى األقصى‬ ‫للمشاركة في املهرجان ‪.‬‬ ‫ول��ف��ت ال���ى ان أدوات ال���رس���م وال���ه���داي���ا ال��ت��ي‬ ‫ستوزع على األطفال كلها جاهزة ومت توزيعها‬ ‫على مندوبي املؤسسة في البالد بغية توزيعها‬ ‫على األطفال إلحضارها معهم يوم املهرجان ‪،‬‬ ‫وأضح ان الترويج اإلعالمي للمهرجان بدأ من وأكد على ضرورة املشاركة الفعالة في املهرجان‬ ‫خ�لال اإلع�لان��ات في امل��واق��ع والصحف احمللية واجناحه ‪ ،‬مشيرا الى انه مبثابة يوم عظيم يجدد‬ ‫فيه األطفال بيعتهم للمسجد األقصى ووقوفهم‬ ‫في الداخل وصفحات التواصل االجتماعي ‪.‬‬

‫احمل ّرراملسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫تصميم‪ :‬محمد نصر خمايسي‬

‫ال��ى جانبه ف��ي ه��ذا ال��وق��ت ب��ال��ذات ال��ذي يشهد‬ ‫ت��ط��ورا ملحوظا ف��ي اع���ت���داءات االح��ت�لال عليه‬ ‫وعلى املصلني فيه ‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اخلميس ‪ 9/4/2015‬م املوافق ‪20‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫موت األحرار وعيش األنذال‬ ‫ف��ي زماننا ال��ذي فيه ُن ِعيت امل���روءة وشيعت إلى‬ ‫مثواها األخير من حياة الكثيرين من ال��ن��اس‪ ،‬أو‬ ‫هي في أحسن األحوال ُحنّطت وأصبحت كأنها من‬ ‫املاضي البعيد عند آخرين‪ ،‬إنها امل��روءة املفجوعة‬ ‫احملزونة‪:‬‬ ‫فقلت عالم‬ ‫مررت على املروءة وهي تبكي‬ ‫تنتحب الفتا ُة؟‬ ‫ُ‬ ‫فقالت‪ :‬كيف ال أبكي وأهلي‬ ‫جميعا دون‬ ‫ً‬ ‫خلق الله ماتوا!‬ ‫إنها امل���روءة جتعل البعض ‪-‬وق��د افتقدها‪ -‬يذل‬ ‫وي��ح��ن��ي ق��ام��ت��ه ألي ص��ع��ل��وك‪ ،‬ط��ام�� ًع��ا ف��ي احل��ي��اة‬ ‫أي حياة!‪ -‬بينما هي عند أصحابها جتعل الواحد‬‫منهم يفضل أن يكون مثل الشجرة ميوت منتصبًا‬ ‫شامخً ا ال ينحني حتى لو قطعت عنه كل شرايني‬ ‫وأسباب احلياة‪.‬‬ ‫ففي الزمن ال��رديء ال��ذي نعيشه‪ ،‬حيث أصبحت‬ ‫امل���روءة وأصحابها عملة ن���ادرة‪ ،‬بينما أصبحت‬ ‫ا ِ‬ ‫خل��س��ة وال��ن��ذال��ة ه��ي البضاعة ال��رائ��ج��ة ف��ي هذا‬ ‫الزمان؛ فإننا نقف على مشهد من مشاهد التاريخ‬ ‫ف��ي��ه ن��ق��رأ س��ل��وك ال��ع��رب��ي ورج��ول��ت��ه رغ���م كفره‬ ‫وض�لال��ه‪ ،‬ون��ق��ف ع��ل��ى مشهد آخ���ر ل��ه��ذا العربي‬ ‫امل��س��ل��م ف��ي ظ ٍ‬ ‫���رف ض��اق��ت ب��ه احل���ال وق��ه��ره فيه‬ ‫الرجال‪ ،‬حيث النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ‬ ‫بالله من هذا احلال‪" :‬اللهم إني أعوذ بك من غلبة‬ ‫الدين وقهر الرجال"‪.‬‬ ‫إنه أبو جهل؛ بكل ما يعني هذا االسم من الصلف‬ ‫والكفر والعناد والظلم‪ ،‬إنه أبو جهل الظالم الذي‬ ‫درات به األيام وانقلبت به األحوال حني تسلط عليه‬ ‫املظلوم‪ ،‬فلم يطق ول��م يحتمل ه��ذا احل��ال وفضل‬ ‫سرعة امل��وت على مشهد احل��ي��اة وه��و ذل��ي��ل‪ ،‬ذلك‬ ‫��رت ف��رس أب��و جهل في معركة "ب��در"‪،‬‬ ‫أن��ه ملا ُع�� ِق ْ‬ ‫وقد عقرها الغالمان ابنا عفراء‪ ،‬فسقط أبو جهل‬ ‫ً‬ ‫أرض��ا‪ ،‬فجاءه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه‬ ‫يريد قتله‪ ،‬وكان ابن مسعود راعيًا في غنم سادات‬ ‫قريش الذين منهم أبو جهل‪ ،‬وكان أبو جهل ضخ ًما‬ ‫بينما ابن مسعود ضعي ًفا نحيفا‪ ،‬فاعتلى صدر أبي‬ ‫جهل الذي قال له جملته املشهورة‪" :‬لقد ارتقيت‬ ‫مرتقى صعبًا ي��ا روي��ع��ي األب����ل"‪ .‬ول��ك��ن اجلملة‬ ‫األشهر منها أن أبا جهل قال البن مسعود‪" :‬سي ُفك‬ ‫كهام فخذ سيفي؛ فحز به رأس��ي"‪ ،‬أي أن سيفك‬ ‫غير حاد وال قاطع وال سريع‪ ،‬إنه يستعجل ُه ويريد‬ ‫الراحة باملوت على بضع حلظات فيها يرى فقي ًرا‬ ‫مظلو ًما ينهي حياة زعيم ظالم بعد عمر كله ظلم‬ ‫وجبروت‪.‬‬ ‫وف��ي املشهد اآلخ��ر فإننا نقرأ تلك القصة التي‬ ‫ي��روي��ه��ا األس��ت��اذ محمد أح��م��د ال��راش��د ف��ي كتابه‬ ‫"صورة احلياة" وهي تتحدث عن فترة احلصار‬ ‫األمريكي والعربي الظالم للعراق بعد ط��رده من‬ ‫الكويت‪ ،‬احلصار الذي امتد قريبًا من ثالث عشرة‬ ‫س��ن��ة (‪ )2003–1990‬ذاق ف��ي��ه��ا أه���ل ال��ع��راق‬ ‫ال��وي�لات‪ ،‬فكان مشهد وقصة ذل��ك املثقف واألب‬ ‫العراقي الذي نفذ ماله حتى اضطر إلى بيع أثاث‬ ‫بيته‪ ،‬ثم اضطره سوء احلال إلى بيع كتب مكتبته‬ ‫التي كان يعتز بها‪ ،‬فلما لم يبق ما يبيعه بعد ذلك‬ ‫اشترى بآخر دنانيره سمكة واشترى ُس ًما‪ ،‬وبعد‬ ‫أن شواها ألبنائ ِه لوثها بالسم فأكلتها كل العائلة‪،‬‬ ‫وكان هو أول اآلكلني ليموتوا جمي ًعا موت الكبرياء‪.‬‬ ‫صحيح أن للشرع ف��ي ه��ذا املشهد ق��وال وموقفا‬ ‫يخالف ما فعله الرجل‪ ،‬ولكن تاريخ العرب كانت‬ ‫فيه قبل اإلس�ل�ام تلك ال��ص��ور واملشاهد مل��ن كان‬ ‫يرفض أن ميد يده أو أن يسأل غيره أو يقف على‬ ‫باب يطلب حاجته‪ ،‬فكان يغلق باب بيته على نفسه‬ ‫حتى مي��وت ج��و ًع��ا‪ ،‬وك��ان��ت ه��ذه ال��ص��ورة تسمى‬ ‫"االعتفاد"‪.‬‬

‫يكسروا أقالمهم وأن مي�لأوا أفواههم م��ا ًء‪ ،‬ألن‬ ‫صمتهم أشرف لهم من االستمرار في التخبيص‬ ‫والولدنة والفيهقة واملراهقة السياسية!!!‬ ‫إن� �ه ��م أن �ف �س �ه��م ب �ل �ح �م �ه��م وش �ح �م �ه��م أول���ئ���ك‬ ‫امل��ت��ف��ي��ه��ق��ون ال���ذي���ن ي��ت��ق��ن��ون ال���رق���ص ع��ل��ى كل‬ ‫احلبال‪ ،‬ويتقنون تغيير جلودهم مثل احلرباءة‪.‬‬ ‫إنهم الذين سمعناهم وقرأنا مقاالتهم وصحفهم‬ ‫وحتليالتهم يوم طبلوا للثورة اليمنية‪ ،‬وأنها ثورة‬ ‫الشعب اليمني ضد علي عبد الله صالح‪ ،‬ويوم‬ ‫وصفوه بقولهم إنه عميل السعودية واألمريكان‪،‬‬ ‫وذلك مطلع العام ‪ ،2011‬والغريب واملخجل أن‬ ‫هؤالء قد غيروا جلدهم وإذا بهم اآلن يقفون مع‬ ‫علي عبد الله صالح ومع احلوثيني‪ ،‬وأن هؤالء‬ ‫وف���ق منطق املتفيهقني‪ -‬يقفون ف��ي مواجهة‬‫الرجعية السعودية واإلمبريالية األمريكية‪.‬‬ ‫فهل أصبح علي عبد الله صالح بطلاً قوميًا؟ هل‬ ‫أصبح اللص صاحب الستني مليارا بطلاً يدافع‬ ‫عنه هؤالء املتلونون املزاجيون؟ هل أصبح علي‬ ‫الصالح يسار ًيا قوميًا راديكاليًّا؟!!!!‬ ‫إنهم ما وقفوا في جهة إال وكانت احلقيقة في‬ ‫اجلهة األخ���رى‪ ..‬بل إنهم الذين ال ينحازون إال‬ ‫إل��ى الظلمة وال��ط��واغ��ي��ت‪ ،‬إن��ه��م ض��د السعودية‬ ‫وم��ع السيسي‪ .‬فكيف وهما حليفان؟ إنهم مع‬ ‫علي عبد ال��ل��ه ص��ال��ح وض��د ال��س��ع��ودي��ة‪ .‬فكيف‬ ‫وق��د ك��ان ه��ؤالء إل��ى ما قبل بضعة أشهر أقوى‬ ‫احل��ل��ف��اء؟ إن��ه��م م��ع إي���ران وض��د أم��ري��ك��ا‪ .‬فكيف‬ ‫وإي���ران وأم��ري��ك��ا تقاتالن ف��ي خ��ن��دق واح���د في‬ ‫العراق؟ واحلقيقة أنهم يؤيدون ويدعمون وهم‬ ‫مع كل من يحارب املشروع اإلسالمي‪ .‬فتبًّا لكم‬ ‫أيها املتفيهقيون‪.‬‬

‫ف��إذا ك��ان��ت ه��ذه مشاهد م��ن ت��اري��خ ال��ع��رب ومن‬ ‫تاريخ املسلمني‪ ،‬فما بال نفر من املسلمني والعرب‬ ‫هذه األيام‪ ،‬وعبر حصارهم الظالم مع اليهود لغزة‬ ‫يريدون لرجال غزة أن يذلوا ويطأطئوا الرؤوس‬ ‫ويحنوا القامات؟ إنها غ��زة احمل��اص��رة منذ ثماني‬ ‫س��ن��وات (‪ )2015–2007‬ح��ص��ارا ي��ش��ارك فيه‬ ‫االحتالل الصهيوني واجلار العربي؛ مصر حسني‬ ‫م��ب��ارك وم��ص��ر السيسي‪ ،‬وي��ش��ارك فيه الشقيق‬ ‫الفلسطيني (سلطة أبو مازن في رام الله)‪ ،‬وخلف‬ ‫هؤالء يقف داع ًما لهذا مجلس األمن واألمم املتحدة‬ ‫وكل صامت منخرس‪.‬‬ ‫إنها غ��زة التي انحنى رجالها؛ ليس أم��ام الظالم‬ ‫احمل��ت��ل؛ ولكنهم ان��ح��ن��وا ليحفروا األن��ف��اق؛ منها‬ ‫ي��أت��ون ب��ال��غ��ذاء وال�����دواء ت��ه��ري��بً��ا م��ن م��ص��ر‪ .‬إنها‬ ‫األنفاق التي سرعان ما جاء السيسي ليهدمها‪ ،‬بل‬ ‫ليهدم كل رفح املصرية خشية أن تكون سببًا في‬ ‫تسهيل إمداد غزة بالغذاء والدواء‪.‬‬ ‫إنها غ��زة العزة التي فضحت تخاذل ه��ؤالء‪ ،‬كما‬ ‫ص��م��دت وف��ض��ح��ت ج�ب�ن ه����ؤالء مل���ا أظ���ه���رت من‬ ‫البطوالت ما عجزت عنه اجليوش واألساطيل‪ .‬إنها‬ ‫غزة التي انتظروا حتى ترفع الراية البيضاء وإذا‬ ‫بها تصر على رفع الراية اخلضراء ولسان حالها‬ ‫يقول لهم‪ :‬اجلوع وال الركوع‪ ،‬احلصار وال العار‪.‬‬ ‫إنهم يريدون جتويع غزة وإذاللها حتى يسمعوا أن‬ ‫من أبناء غزة من قد فعلوا فعلة ذلك العراقي احلر‬ ‫ال��ذي فضل امل��وت على ال���ذل؛ ولكن ذل��ك ل��م يكن‪.‬‬ ‫وانتظروا أن يسمعوا من أبطال غزة ما سمعته أذن‬ ‫التاريخ عن أبي جهل يطلب املوت السريع‪ ،‬ولكن‬ ‫ذلك الصوت احلزين املتهدج املتوسل من جهة غزة‬ ‫لم يكن‪ ،‬وإمن��ا ك��ان الصوت الوحيد املنبعث منها‬ ‫صوت العزة والشموخ والكبرياء والبطوالت‪.‬‬ ‫وإذا كانت كتب التاريخ حتدثنا عن صور املوت‪،‬‬ ‫ِجبنا األقرع َت ْيو ِنّسنا‬ ‫ف��إن غ��زة سيكتب عنها ال��ت��اري��خ كيف علمت كل‬ ‫العرب وكل املسلمني‪ ،‬بل وكل الدنيا صور احلياة إن��ه وزي��ر ال��دف��اع العراقي ف��ي ال��ع��ام ‪ 1943‬يوم‬ ‫قال خالل احتفال تأسيس اجليش العراقي‪" :‬إنه‬ ‫والبقاء والصمود‪.‬‬ ‫أصبح لدينا اليوم سالح جو وطائرات تستطيع‬ ‫أن نقصف بواسطتها القاهرة"‪ .‬هكذا هو املنطق‬ ‫األعوج‪ ،‬حيث انحصر أعداء العراق يومها بالعرب‬ ‫الفقهاء واملتفيهقون‬ ‫إن��ه��م الفقهاء‪ ،‬وإن��ه��م اخل��ب��راء‪ ،‬وإن��ه��م أصحاب واملسلمني‪ ،‬إذ كانت العراق هي املثال وكأنه لم يكن‬ ‫البصائر‪ ،‬وإنهم أصحاب النظرة الثاقبة؛ أولئك يومها في العراق استعمار بريطاني‪ ،‬وكأنه لم يكن‬ ‫الذين من يوم أن سمعوا باجتماعات أبي مازن يومها هجرة صهيونية مكثفة إلى فلسطني‪ .‬وكأنه‬ ‫السرية في "أوسلو"‪ ،‬ومن يوم أن قرأوا مالمح لم يسبق ذلك العام ‪ 1934‬العام ‪ 1929‬الذي كانت‬ ‫ذلك االتفاق وسطوره األول��ى فإنهم أدرك��وا أن فيه ثورة البراق حني اعتدى اليهود على املسجد‬ ‫ه��ذا اتفاق خائب وخاسر وفاشل‪ ،‬وأن الطرف األقصى‪.‬‬ ‫ال��ص��ه��ي��ون��ي ه��و ال��ط��رف ال���راب���ح ف��ي��ه‪ ،‬وأن���ه لن ودارت األي ��ام ول��م تقصف ال��ط��ائ��رات العراقية‬ ‫يكون س�لا ٌم‪ ،‬ول��ن تكون دول��ة فلسطينية‪ ،‬ولن القاهرة‪ ،‬وإمنا هي الطائرات املصرية التي قصفت‬ ‫تكون القدس عاصمة لهذه الدولة‪ .‬وحتت تأثير بغداد والبصرة وغيرها ضمن التحالف الدولي‬ ‫وس��ك��رة ون��ش��وة اإلع�ل�ام واملصالح والتعصب الذي قادته أمريكا ضد العراق خالل حرب اخلليج‬ ‫احل��زب��ي ف���إن املتفيهقني ص��ب��وا ج����ا َم غضبهم الثانية‪ ،‬حيث كانت مصر والسعودية وسوريا‬ ‫وأطلقوا العنان ألقالمهم وألسنتهم ومنابرهم جز ًءا من هذا التحالف‪.‬‬ ‫ضد كل من قال "ال" ألوسلو وضد كل من فهم ثم دارت األيام ثانية وقصفت الطائرات املصرية‪،‬‬ ‫مآالت "أوسلو" قبل إذ تكون‪.‬‬ ‫ومعها الطائرات اإلماراتية وع��د ٌد آخر من الدول‬ ‫وه ��ا ه��ي اث �ن �ت��ان وع��ش��رون س�ن��ة م��ن أوس��ل��و العربية مدن العراق وسوريا حتت ذريعة محاربة‬ ‫وحتى يومنا هذا‪ ،‬عقدان من الزمان ويزيد‪ ،‬فال "داع���ش"‪ .‬فهل هو ق��در العرب واملسلمني أن ال‬ ‫سالم وال دولة فلسطينية وال قدس عاصمة لهذه ُيظهروا بطوالتهم إال على بعضهم البعض؟!‬ ‫ال��دول��ة‪ .‬بل إنها املفاوضات وال��و ْه��م والسراب‪ ،‬إنه وبنفس املنطق األعوج املشبوه فإننا قد سمعنا‬ ‫وإذا بنا نبدأ بسماع همهمات لبعض املتفيهقني وزي��ر خارجية أبي م��ازن‪ ،‬السيد ري��اض املالكي‪،‬‬ ‫مبتهجا بقبول متثيل فلسطني عض ًوا‬ ‫الذين يتحدثون ‪-‬وعلى استيحاء‪ -‬عن مفاوضات وهو يتحدث‬ ‫ً‬ ‫ع��ب��ث��ي��ة‪ ،‬وع����ن ت���وج���ه مي��ي��ن��ي ص�����ارخ ل��ل��ش��ارع في محكمة اجلنايات الدولية‪ ،‬ه��ذا اإلجن��از الذي‬ ‫اإلسرائيلي‪ .‬إنهم راح��وا يهمهمون حول الءات ط��امل��ا س��ع��ت السلطة ل��ل��وص��ول إل��ي��ه ول��وح��ت به‬ ‫"نتنياهو" األخيرة‪ .‬وبدل أن يعترفوا أنهم كانوا ملواجهة غطرسة االحتالل ومحارقه التي مارسها‬ ‫صبيانا ومراهقني وه��واة في السياسة‪ ،‬وأنهم ضد الشعب الفلسطيني لعشرات السنني‪.‬‬ ‫كانوا متفيهقني بل كانوا انتهازيني يصفقون ملن ل �ق��د ف �ه��م ال�ف�ل�س�ط�ي�ن�ي�ي��ون أن ق��ب��ول ان��ض��م��ام‬ ‫ميأل جيوبهم وكروشهم‪ ،‬إن هؤالء املتفيهقني ال فلسطني إلى محكمة اجلنايات الدولية معناه بداية‬ ‫يزالون يتطاولون على الفقهاء‪ ،‬وأول��ى بهم أن جل��م غطرسة ال��ق��ادة اإلسرائيليني والسياسيني‬

‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫والعسكريني ومطاردتهم وإص��دار أوام��ر اعتقال‬ ‫ف��ي حقهم‪ ،‬مل��ا ارت��ك��ب��وه م��ن ج��رائ��م ف��ي ح��ق أبناء‬ ‫شعبنا في غزة والضفة الغربية والقدس الشريف‪.‬‬ ‫لقد فهم الفلسطينييون أن من اغتالوا محمد الدرة‪،‬‬ ‫ومن قتلوا الـ‪ 21‬شهيد من عائلة سمنية في غزة‪،‬‬ ‫وم��ن قصفوا املستشفيات وامل��س��اج��د وامل���دارس‬ ‫ستجري مالحقتهم ومحاكمتهم‪ .‬نعم! هكذا فهم‬ ‫أبناء شعبنا معنى انضمام فلسطني إل��ى محكمة‬ ‫اجلنايات الدولية‪.‬‬ ‫وك��ان��ت امل�ف��اج��أة ب��ل ال�ص��اع�ق��ة‪ ،‬وبنفس منطق‬ ‫وزي���ر ال��دف��اع ال��ع��راق��ي ق��ب��ل م��ئ��ة س��ن��ة‪ ،‬أن يعلن‬ ‫ري��اض املالكي أنه ومبوجب هذا االنضمام فإننا‬ ‫في السلطة على استعداد لتسليم أي شخص تطلب‬ ‫محكمة اجلنايات الدولية اعتقاله وتسليمه إليها‪.‬‬ ‫إنه ومبوجب هذا الكرم الفلسطيني فإن احلكومة‬ ‫ال��ص��ه��ي��ون��ي��ة س��ت��ق��دم ش���ك���اوى ع���ن م��ن��اض��ل�ين‬ ‫فلسطينيني وع���ن م��ق��اوم�ين وم��ج��اه��دي��ن داف��ع��وا‬ ‫عن شعبهم في مواجهة االح��ت�لال‪ ،‬وه��م في عني‬ ‫احل��ك��وم��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة م��خ��رب��ون وم��ج��رم��ون‪،‬‬ ‫وف��ي التالي فإننا ق��د ن��رى ‪-‬مب��وج��ب فهم ووع��د‬ ‫السيد املالكي‪ -‬ه��ؤالء األبطال وقد سلِّموا لتعقد‬ ‫محاكمتهم في محكمة اجلنايات الدولية‪.‬‬ ‫السيد رياض املالكي يبدو أنه ينطبق عليك املثل‬ ‫الشعبي الفلسطيني ال���ذي ي��ق��ول ِ‬ ‫(ج��ب��ن��ا األق��رع‬ ‫تيْونّسنا‪ ،‬كشف عن قرعته وخ ّوفنا)‪ .‬فإذا كانت‬ ‫محكمة اجل��ن��اي��ات ال��دول��ي��ة التي استلحم املالكي‬ ‫ورئيسه لالنضمام إليها‪ ،‬وإذا كانت جهود املالكي‬ ‫وسفراته من أموال الشعب الفلسطيني‪ ،‬وبدل أن‬ ‫يطمئن شعبنا ويفرح لهذا اإلجن���از؛ فهل أصبح‬ ‫امل��ال��ك��ي وه��ل أصبحت اجل��ن��اي��ات ال��دول��ي��ة سوط‬ ‫وكرباج ترهيب وتخويف لشعبنا من الدفاع عن‬ ‫نفسه وترك تل أبيب تفعل ما تريد خشية أال يصبح‬ ‫هذا الفلسطيني بني عشية وضحاها قد حتول من‬ ‫مظلوم إلى ظالم ومن مقاوم إلى إرهابي؟‬ ‫نعم! لقد أصبحت لنا ط��ائ��رات‪ ،‬لكنها ال تقصف‬ ‫ج��ي��وش وم����دن األع������داء‪ ،‬وإمن����ا ت��ق��ص��ف اإلخ���وة‬ ‫واألشقاء‪ .‬نعم! لقد انضمت فلسطني إلى اجلنايات‬ ‫الدولية ال لتالحق القتلة واملجرمني اإلسرائيليني؛‬ ‫ولكن لتعتقل وتُسلم املقاومني الفلسطينيني‪ ،‬وفق‬ ‫منطق وزي���ر خ��ارج��ي��ة أب��ي م���ازن السيد ري��اض‬ ‫املالكي‪ .‬يا ه��ؤالء! أما شبعتم من هذا ال��دور؟ ألم‬ ‫متلوا من مشوار اخليبة؟ أم أنه اإلدم��ان؟ أم أنكم‬ ‫تظنون أن فلسطني ق��د أصبحت ع��اق�� ًرا‪ ،‬فلن تلد‬ ‫غيركم؟ فأولى لكم أن تسلموا أوراق��ك��م وتخلو‬ ‫مواقعكم فهو خي ٌر لكم‪.‬‬ ‫ولوالدي‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫باملغفرة‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬ ‫يعلمون)‬

‫‪6‬‬

‫اخلميس ‪ 9/4/2015‬م املوافق ‪20‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تكاليف ونفقات األعراس من أبرز املعيقات التي تواجه املقبلني على الزواج‪..‬‬

‫أسبابها وطرق معاجلتها‬ ‫جمعية إعمار للتنمية والتطوير االقتصادي‬ ‫يعتبر ال��زواج من أهم وأعظم مشاريع احلياة إن لم‬ ‫يكن أعظمها على اإلطالق‪ ،‬غير أن أغلب الشباب في‬ ‫هذه األي��ام يحجم عن اإلق��دام على هذا املشروع أو‬ ‫على األقل يتردد كثيرا في اتخاذ هذه اخلطوة بسبب‬ ‫التكاليف باهظة الثمن التي ستلقى على عاتقه مبجرد‬ ‫اتخاذ القرار بالزواج‪.‬‬ ‫وقد حتدث الكثيرون وكتبوا في كيفية اختيار شريك‬ ‫العمر‪ ،‬وفن تربية األبناء‪ ،‬وطرق التكيف واملعاملة‬ ‫احلسنة بني الزوجني‪ ،‬ووسائل كسب حب الزوج أو‬ ‫تكاليف ونفقات األعراس من أبرز‬ ‫املعيقات أمام الزواج‬ ‫بادئ ذي بدء‪ ،‬وقبل أن نشرع في بيان واقع األعراس‬ ‫وما يكون قبلها وبعدها وخاللها من نفقات وتكاليف‪،‬‬ ‫وعرض احللول لتجاوزها والتخفيف منها‪ ،‬ال بد من‬ ‫إش��ارة سريعة إل��ى أهمية ودور ال���زواج‪ ،‬وتسهيله‬ ‫على الشباب‪ ،‬وتذليل العقبات والصعاب التي حتول‬ ‫دونه‪ ،‬وما ينتج عن ذلك من فوائد ومصالح نفسية‬ ‫واجتماعية وخلقية واقتصادية‪ ،‬وسالمة املجتمع‬ ‫من االنحراف والفساد واالنحالل اخللقي‪ ،‬وتعاون‬ ‫الزوجني في تكوين األسرة‪ ،‬والقيام بتكاليف وأعباء‬ ‫احلياة‪ ،‬والسكن النفسي وال��روح��ي‪ ،‬وما ينتج عن‬ ‫كل ذلك من استغالل الطاقات الكامنة واالنتفاع بها‬ ‫في خدمة املجتمع وال��رق��ي به على كافة األصعدة‬ ‫واملستويات‪.‬‬ ‫وال شك أن من أبرز العقبات التي حتول دون الزواج‪،‬‬ ‫هي تكاليف األعراس ونفقاتها الباهظة‪ ،‬ما أدى إلى‬ ‫عزوف الشباب عن ال��زواج وتأخيره إلى أبعد مدى‬ ‫ممكن‪ ،‬وكذلك من أبرز العقبات واملعيقات هو بيت‬ ‫الزوجية‪.‬‬ ‫وتتجلى هذه التكاليف في العديد من املظاهر كإقامة‬ ‫األف��راح في الصاالت اخلاصة رغم غالء األسعار‪،‬‬ ‫واملبالغة ف��ي لباس ال��ع��روس‪ ،‬حيث تنفق األم��وال‬ ‫ال��ط��ائ��ل��ة ف��ي أم����ور ك��م��ال��ي��ة ت��رف��ي��ة غ��ي��ر ض��روري��ة‪.‬‬ ‫باإلضافة إل��ى التنويع ف��ي األطعمة ف��ي مناسبات‬ ‫الزفاف فقد يصل هذا التنويع إلى عشرات األصناف‬ ‫من األطعمة واألشربة وغيرها‪ .‬واألدهى من ذلك أن‬ ‫مآل كثير من األطعمة واألشربة القمامة‪ ،‬فهناك تالل‬ ‫من هذه القمامة‪ ،‬تتزايد يوما ً بعد يوم‪ ،‬وعرسا ً بعد‬ ‫آخر‪.‬‬ ‫اآلثار املترتبة على ارتفاع تكاليف الزواج‬ ‫• تأخير ال����زواج إل��ى أب��ع��د م��دى ممكن وع��زوف‬ ‫الشباب عن ال��زواج‪ ،‬وانتشار العزوبة في املجتمع‪،‬‬ ‫(اح���ص���ائ���ي���ات ح����ول س���ن ال��������زواج) وه�����ذا ينتج‬ ‫ع��ن��ه ان��ح��راف��ات نفسية واج��ت��م��اع��ي��ة وج��ن��وح نحو‬ ‫اجلرمية‪ ،‬ألن الزواج هو حصانة للشباب والشابات‪.‬‬ ‫ولالنحراف يوجد آثار وأضرار اقتصادية على الفرد‬ ‫واملجتمع‪ ،‬يضعف اإلنتاجية ويكثر م��ن اجل��رائ��م‪،‬‬ ‫ويؤدي إلى تعطيل شريحة هائلة في املجتمع‪...‬‬ ‫• إطالة فترة اخلطبة بسبب تكاليف الزواج‪ ،‬وما قد‬ ‫ينشأ من خالفات من ج��راء ذل��ك‪ ،‬ه��ذا ع��دا تكاليف‬ ‫سيل الهدايا التي ال تتوقف‪ ،‬واآلث���ار االقتصادية‬ ‫املنبثقة عن ذلك‪ .‬فكثير من الشباب يقفون عاجزين‬ ‫متاما ً عن تتويج مسيرة خطوبته الطويلة بالزواج‬ ‫بسبب التكاليف الباهظة للزواج‪.‬‬ ‫• تراكم الديون بسبب ارتفاع تكاليف ال��زواج‪ ،‬ما‬ ‫يؤدي إلى خالفات زوج وفقدان االستقرار والهدوء‬ ‫النفسي في بداية الزواج‪...‬‬

‫الزوجة‪ .‬وهذه كلها من التكاليف املعنوية للزواج ‪-‬إذ‬ ‫إن للزواج تكاليف معنوية وأخري مادية‪ -‬إال أنهم‬ ‫تغاضوا أو أغفلوا احلديث عن التكاليف املادية وكيف‬ ‫ميكن االقتصاد فيها أو التحايل أحيانا على بعض‬ ‫املتطلبات املرهقة والتي رمبا أدت مبشروع الزواج‬ ‫كله إلى الفشل أو التأجيل على أحسن األحوال‪.‬‬ ‫لذا سنتحدث عن التحديات والصعوبات االقتصادية‬ ‫التي تواجه املقبلني على الزواج‪ ،‬وأسباب وجود هذه‬ ‫الصعوبات‪ ،‬والوسائل واملقترحات للتغلب على هذه‬ ‫التحديات‪ ،‬وكيف نتجاوز تكاليف األعراس ونخفف‬

‫منها وب���دء احل��ي��اة باستقرار اق��ت��ص��ادي وتخطيط‬ ‫محكم‪.‬‬ ‫وم��ا يدفعنا لتناول ه��ذا امل��وض��وع ه��و م��ا ن���راه من‬ ‫التكلف الزائد والبذخ الهائل واملباهاة والتفاخر بني‬ ‫الناس في تكاليف الزواج‪ ،‬ما أدى لعزوف الكثيرين‬ ‫من الشباب عن ال��زواج‪ ،‬أو تأخير سن ال��زواج وفي‬ ‫ذل���ك م��ن األض�����رار وامل��ف��اس��د م��ا ف��ي��ه‪ ،‬وال ش��ك أن‬ ‫لهذه الظواهر أسباب كثيرة وعوامل ع��دة‪ ،‬سنقوم‬ ‫باستعراضها ف��ي ثنايا التقرير‪ ،‬لنسهم بذلك في‬ ‫إحداث وعي عام حول خطورة هذا األمر‪ ،‬والسعي‬ ‫احللول لها‪...‬‬ ‫ك��ذل��ك رأي��ن��ا أن "ال���ب���ذخ وال��ت��ب��ذي��ر" ه��ي ال��ع��ادات‬ ‫املتربعة على عرش الزواج وتقاليده املعروفة‪ ،‬وهو‬ ‫أيضا السبب وراء تأخر سن ال���زواج بني الشباب‬ ‫والفتيات‪ .‬أما وما نراه من الغالء اجلنوني لألسعار‬ ‫وارتفاع تكاليف احلياة‪ ،‬فلم يعد أمام الشباب مفر‬ ‫م��ن م��ح��ارب��ة ه���ذا ال��ب��ذخ وال��ت��ب��ذي��ر واخل����روج على‬ ‫التقاليد املكلفة واملُعجزة في آن واحد‪.‬‬ ‫ال شك أن حفل الزواج من األمور التي تسبب دائما‬ ‫ت��وت�� ًرا وخ�لا ًف��ا ب�ين أه��ل ال��ع��ري��س وأه���ل ال��ع��روس‪،‬‬ ‫ولتفادي هذا اخلالف ميكن اتباع التالي‪:‬‬ ‫من املهم معرفة أن حفل الزواج هدفه األساسي هو‬ ‫فرحة األهل واملقربني بالعروسني وال تكون الفرحة‬ ‫مثال باملكان الذي يقام به احلفل والشكل الذي يظهر‬ ‫به العروسان‪.‬‬

‫تشخيص األسباب ملعرفة احللول‬ ‫من بني أهم الوسائل لوضع احللول لتخفيف وتقليل‬ ‫تكاليف ال����زواج‪ ،‬أن نعرف أس��ب��اب ه��ذه التكاليف‬ ‫ومن أين جاءت‪ ،‬وما مصدرها‪ ،‬وهذا جزء من احلل‪،‬‬ ‫وأبرز هذه األسباب ما يلي‪:‬‬ ‫• ض��ع��ف ال����وازع ال��دي��ن��ي ال���ذي يحثنا ع��ل��ى خلق‬ ‫القناعة وت��رش��ي��د االس��ت��ه�لاك‪ ،‬وع���دم اللهث وراء‬ ‫امل��ب��اه��اة وامل��ف��اخ��رة ف��ي تكاليف األع����راس‪ ،‬خاصة‬ ‫أن العديد من هذه التكاليف باإلمكان أن نختصرها‬ ‫أو نقتصد فيها‪ ،‬فمن هذه التكاليف ال��ذي باإلمكان‬ ‫ح��ذف��ه��ا كلية م��ن ب��ن��ود ن��ف��ق��ات األع����راس ه��ي مثال‬ ‫املفرقعات واأللعاب النارية واملظاهر الزائفة والتي‬ ‫ال تسبب إال اإلزعاج للناس‪.‬‬ ‫• املفاخرة واملباهاة بني الناس‪ ،‬في املظاهر الزائفة‬ ‫التي ما أنزل الله بها من سلطان‬ ‫• ال��غ�لاء ال��واق��ع ف��ي ك��ل مستلزمات ال����زواج من‬ ‫الطعام والشراب وغير ذلك‪،‬‬ ‫من احللول واملقترحات لتخفيف‬ ‫• ض��ع��ف ال���وع���ي ل����دى ال���ن���اس ب��أه��م��ي��ة التقليل‬ ‫تكاليف األعراس ما يلي‪:‬‬ ‫والتخفيف من أعباء ال���زواج‪ ،‬وأن��ه ينبغي التيسير • كقاعدة عامة‪ ،‬ابدأ ترتيباتك ألي شيء دائ ًما مبكرا ً‬ ‫والتسهيل حتى يتمكن ال��ش��ب��اب م��ن امل���رور بهذه ألن االنتظار حتى اللحظات األخيرة سيضطرك إلي‬ ‫املرحلة بأمان‪ ،‬وبأقل التكاليف‪.‬‬ ‫ق��ب��ول بعض األش��ي��اء ب��أس��ع��ار أع��ل��ى أو ج���ودة أقل‬

‫• ومن األسباب أن كثيرين يظنون بأن التوسع في حت��ت ضغط ال��وق��ت‪ .‬ك��ذل��ك استعن دائما‪ ‬بنصائح‬ ‫تكاليف ال��زواج من شأنه أن يعطي قيمة لصاحبه واقتراحات أصدقائك وأقاربك‪.‬‬ ‫أو يلفت أنظار اآلخرين إليه‪ ،‬أو أن يتذكر الناس ما‬ ‫قام به في يوم زواج��ه‪ ،‬وغير ذلك‪ ،‬وهذا عالجه أن • اإلع����داد امل��ب��ك��ر والتخطيط امل��س��ب��ق مل��ص��روف��ات‬ ‫يثق اإلنسان بأن قيمته تنبع من داخله وليس بسبب وتكاليف ال����زواج‪ ،‬م��ن قبل األه���ل‪ ،‬وتهيئة األب��ن��اء‬ ‫عوامل خارجية‪.‬‬ ‫ل���ه���ذه امل���رح���ل���ة‪ ،‬واالس���ت���ع���داد ل���ه���ا‪ ،‬ألن م��ث��ل ه��ذه‬ ‫املناسبات حتتاج ملصروفات باهظة‪ ،‬لذلك يجب أن‬ ‫تعتمد في نفقاتها على املدخرات والتوفيرات التي‬ ‫حلول ونصائح ومقترحات لتخفيف‬ ‫تكون حصيلة سنني ورمب��ا عشرات السنني‪ ،‬ال أن‬ ‫أعباء الزواج وتكاليف األعراس‬ ‫تعتمد على الدخل الشهري الذي ال يستطيع أن يلبي‬ ‫رأي��ن��ا أن أزم��ة ارت��ف��اع تكاليف األع���راس وال���زواج هذه احلاجات واملتطلبات‪ ،‬وأنه إذا لم يكن مدخرات‬ ‫م��ت��ع��ددة األس���ب���اب‪ ،‬م��ت��ن��وع��ة اآلث�����ار‪ ،‬وإن ال��ت��م��اس فإن الشخص املقبل على الزواج سيضطر لالستدانة‬ ‫احل��ل��ول لهذه األزم���ة ه��ي متعددة ومتنوعة كذلك‪ ،‬والدخول في عجز مزمن في امليزانية لفترة طويلة‬ ‫بحسب األسباب‪ ،‬فاألسباب واملعوقات الداخلية التي من الزمن‪.‬‬ ‫تكون منا وبسببنا فمن األسهل التغلب عليها ألنها‬ ‫مبا كسبت أيدينا‪ ،‬فإذا عرفنا األسباب سهل التماس • ترشيد االس��ت��ه�لاك وتقليل النفقات م��ا أمكن‪،‬‬

‫احلثيث كل مبا يستطيع حلل هذه الظاهرة والتغلب‬ ‫عليها وتيسير أسباب ال��زواج‪ ،‬وتخفيف األعباء عن‬ ‫الشباب‪ ،‬وعدم اللهث وراء املباهاة والتفاخر‪ .‬ومن‬ ‫أج��ل تقدمي بعض املقترحات والنصائح واحللول‬ ‫للتغلب على هذه العقبات‪....‬‬ ‫وكلنا أمل بعد عرض هذه املشكلة‪ ،‬وما يكتنفها من‬ ‫أضرار ومفاسد‪ ،‬وتبيان طرق معاجلتها‪ ،‬أن يتفهم‬ ‫ويعي املصلحون والكتاب واملوجهون في املجتمع‬ ‫حقيقة هذه املشكلة وطرق معاجلتها‪ ،‬وأن يسعوا إلى‬ ‫تنفيذها ما استطاعوا إلى ذلك سبيال‪.‬‬ ‫والبعد عن املفاخرة والتباهي‪...‬‬ ‫• حمالت توعوية جليل الشباب حتث على ترشيد‬ ‫نفقات األعراس‪ ،‬وعدم التباهي والتفاخر‪ ،‬واالعتدال‬ ‫في النفقات‪ ،‬وتخفيف األعباء وتيسير ازواج‪...‬‬ ‫• دع��وة أئمة املساجد لتخصيص أكثر من خطبة‬ ‫للحديث عن الزواج والتقليل من تكاليفه‪.‬‬ ‫• العمل على عقد ل��ق��اءات للتجار ذوي العالقة‬ ‫بتجهيزات األع���راس للتقليل م��ن األس��ع��ار العالية‬ ‫التي تشكل عبئا كبيرا على الشباب‪.‬‬ ‫• إن��ش��اء ص��ن��دوق خ��اص ل��ل��زواج يعمل على دعم‬ ‫ال��راغ��ب�ين ب��ال��زواج وف��ق معايير يتم االت��ف��اق عليها‬ ‫بالتشاور مع فئات املجتمع املختلفة‪.‬‬ ‫• دع��وة وسائل اإلع�لام املختلفة إلث��ارة إشكالية‬ ‫ع��زوف الشباب عن ال��زواج وتسليط الضوء عليها‬ ‫من خالل مناقشتها بكل جوانبها‪.‬‬ ‫• دع����وة امل��ؤس��س��ات ال��ت��رب��وي��ة وامل������دارس لعقد‬ ‫جلسات توعية لطالب م���دارس الثانوية واملعاهد‬ ‫واجلامعات لترسيخ قناعة بتشكيل األسر الصحية‬ ‫بأقل التكاليف‪.‬‬ ‫• كثرة املشاركني واملدعوين في حفل الزفاف ال‬ ‫تعني أن ال��ف��رح��ة ت��ك��ون أك��ب��ر‪ ،‬فيجدر االختصار‬ ‫وع��دم التوسع في ال��دع��وات وإره��اق كاهل الناس‪،‬‬ ‫إمنا االقتصار على القريبني‪.‬‬ ‫• حت��دي��د م��ي��زان��ي��ة م��س��ب��ق��ا‪ ،‬وع����دم جت����اوز ه��ذه‬ ‫امليزانية‪ ،‬ومنها حتديد املبلغ األقصى لكل بند من‬ ‫بنود مصروفات العرس‪ ،‬وعدم جتاوزه بتاتا‪ ،‬وفي‬ ‫حال حصل جتاوز حاول التوفير في بند آخر‪.‬‬ ‫• ال تأخذ باحلسبان أثناء إعداد ميزانية العرس ما‬ ‫سيقدم لك من هدايا ونقوط من األقارب واألصحاب‬ ‫واملدعوين‪ ،‬ألن ه��ذا املبلغ يصعب تقديره‪ ،‬ويتأثر‬ ‫بأوضاع املدعوين وظروفهم االقتصادية‪ ،‬وتعدد‬ ‫التزاماتهم‪ ،‬ولرمبا كانوا مدعوين لعدد من األعراس‬ ‫في فترة قصيرة‪ ،‬مما يقلل من مقدار النقوط الذي‬ ‫سيقدمونه‪ .‬ل��ذا يجب األخ��ذ باحلسبان س��داد هذه‬ ‫االلتزامات من أموالكم اخلاصة‪.‬‬ ‫• اخ��ت��ر األوق�����ات وامل���واس���م ال��ت��ي تنخفض فيها‬ ‫تكاليف العرس‪ ،‬وجتنب املواسم التي ترتفع فيها‬ ‫األسعار‪ ،‬فليس ثمة حاجة أو ضرورة لعمل العرس‬ ‫في أكثر املواسم تكلفة‪.‬‬ ‫• ال بد من مقارنة األسعار في كل بند من بنود‬ ‫امل���ص���روف���ات‪ ،‬وح���اول���وا أن حت��ص��ل��وا ع��ل��ى أفضل‬ ‫املنتجات واخلدمات بأقل األسعار‪.‬‬ ‫• املشاركة في حفالت الزفاف اجلماعية التي تهدف‬ ‫إلى الفرحة اجلماعية‪ ،‬واالقتصاد في مصاريف كل‬ ‫حفل على حدة‪.‬‬ ‫ومما ينبغي التأكيد عليه‪ ،‬هنا‪ ،‬أن اإلسالم لم يشرع‬ ‫في نفقات عقد ال��زواج سوى املهر املعقول للمرأة‪،‬‬ ‫والوليمة املناسبة للعرس‪ ،‬وإك���رام الضيوف مبا‬ ‫يناسب احلال‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫اخلميس ‪ 9/4/2015‬م املوافق ‪20‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"ازدهار" أعمال السرقة في كفركنا‪...‬‬

‫فـو�ضـى‬

‫وان ـع ــدام األم ــن!‬

‫أحد ما قام بسرقة البيت صدمة وجتربة مؤملة‪ ،‬مواقع التواصل االجتماعي بأنهم خارج البالد او‬ ‫لذا ننصح بنشر صور الرحالت يعد العودة منها غيرها"‪.‬‬ ‫وليس خالل قضاء العطلة ‪.‬‬ ‫واك����ل ح��م��دان ح��دي��ث��ه‪ ":‬ع��ل��ى االه���ال���ي االن��ت��ب��اه‬ ‫وإعالمنا بكل امر يشكون فيه‪ ،‬او تصرفات من‬ ‫عابري سبيل تثير شكوكهم‪ ،‬وهنا ادع��و اهالي‬ ‫القرية إلقامة جلنة حراسة بالتعاون مع مجلس‬ ‫كفركنا‪ ،‬على غرار بلدات اخرى‪.‬‬ ‫الشرطة ال تستثمر الكثير!‬

‫عالء عواودة‬

‫احملامي عالء عواودة‪ ":‬مراقبة الفيسبوك‬ ‫تساعد اللصوص على معرفة األوقات‬ ‫املناسبة للسرقة"!‬

‫فريد حمدان‬

‫على الرغم من تزايد ظاهرة السطو على املنازل‪ ،‬إال‬ ‫أن الشرطة ال تستثمر املزيد من املوارد ملكافحتها‪.‬‬ ‫ع��ل��ى ه���ذا ع��ق��ب��ت امل��ت��ح��دث��ة ب��اس��م ال��ش��رط��ة لوبا‬ ‫السمري ف��ي حديث م��ع مراسلنا‪ ":‬م��ن حمالت‬ ‫ال��ش��رط��ة‪ ،‬ن��ش��اط��ات��ه��ا م��ه��ام��ه��ا وع��م��ل��ه��ا ‪ ،‬هدفها‬ ‫األول واألخير هو احلفاظ على سالمة كافة افراد‬ ‫اجلمهور واملواطنني وأمالكهم عن طريق تطبيقها‬ ‫وإحقاقها وإن��ف��اذه��ا للقانون م��ن ك��اف��ة جوانبه‬ ‫ومجاالته ومناحيه‪ .‬بحيث يتم العمل وفقا لصور‬ ‫االوضاع امليدانية وتقييمها دوريا‪ ,‬يوميا‪ ,‬وأيضا‬ ‫وفقا خلطط عمل وحمالت مدروسة واستراتيجية‬ ‫واضحة ‪ ،‬هدفها احلد من اجلرائم ومن ضمنها‬ ‫السرقات‪ ،‬من خ�لال انفاذ القانون ونظمه‬ ‫وبنوده ذات العالقة مع ضبط مرتكبيها‬ ‫وتقدميهم للعدالة وكل ذلك الى اجلانب‬ ‫ال���وق���ائ���ي ح���ي���ث ت��ع��م��ل ال���ش���رط���ة م��ن‬ ‫خالل برامج توعوية ارشادية هادفة‬ ‫بالشراكة م��ع باقي اجل��ه��ات الرسمية‬ ‫باالضافة ال��ى املؤسسات واألط��ر غير‬ ‫الرسمية املعنية ذات الصلة وذلك سعيا‬ ‫منها للمساهمة بتحصني االفراد واملجتمع‬ ‫م��ن اخ��ط��ار ه���ذه االف����ات وال��ظ��واه��ر السلبية‬ ‫وتبعاتها في ان واحد ‪" .‬‬ ‫وتابعت السمري‪" :‬هذا ويشار على ان العمل‬ ‫واالجن��ازات التي تعبر عنها احصائيات العمل‬ ‫السنوية وب��ال��ذات ف��ي م��ج��ال ضبط مرتكبي‬ ‫اجل��ن��ائ��ي��ات مب��ا يتضمن منطقة ك��ف��ر ك��ن��ا في‬ ‫املنطقة الشماليه بشكل عام واضحة وت��دل فيما‬ ‫تدل الى القدر العالي من الكفاءة والنجاح ليس إال‪.‬‬

‫وك��ل ذل��ك مع التشديد على ان مكافحة اجلرمية‬ ‫ايا كانت وأينما كانت ومبا يشمل السرقات على‬ ‫كافة اشكالها وصورها ‪,‬تستدعي مواصلة الوقفة‬ ‫املسؤولة لكافة اجلهات ‪,‬الشخصيات ‪ ,‬االط��ر ‪,‬‬ ‫االط��راف واملؤسسات املعنية ذات الصلة بوتيرة‬ ‫واحدة وحتت راية واحدة ميليها الواجب املهني‪,‬‬ ‫الشخصي وال��ع��ام خل��دم��ة املصلحة ال��ع��ام��ة مع‬ ‫تعزيز اجلانب الثتقيفي‪ ,‬التربوي والتوعوي حيث‬ ‫ان الشرطة في هذا املضمار تقف على نفس خط‬ ‫املواجهة‪ .‬إال ان عملها هو جزء من اج��زاء كثيرة‬ ‫مجتمعة ملعاجلة اي من ظواهر العنف واجلرمية‬ ‫باملجتمع ايا كان‪ .‬ومبا انه "ما ال يتم الواجب إال‬ ‫به ‪ -‬هو واج��ب" ف��ان املسؤولية تقع على عاتق‬ ‫اجلميع على اهمية دور ووظيفة الشرطة بني باقي‬ ‫االط���راف وامل��رك��ب��ات والعمل الشرطي مستمر‬ ‫وسيستمر ‪,‬من دون اية هوادة ومع استنفاذ كافة‬ ‫اجلهود ‪،‬الوسائل والطرق القانونية املتاحة ومن‬ ‫دون اية استثناءات"‪.‬‬

‫م��وج��ات السطو على امل��ن��ازل تتأثر ع���ادة بعدة‬ ‫ع���وام���ل‪ ،‬وم���ع أن ف��ص��ل ال��ص��ي��ف ي��ع��د امل��وس��م‬ ‫آفات تتغلغل منها ما مت كشفة!‬ ‫املناسب لعمل اللصوص‪ ،‬في بعض املناطق إال أن‬ ‫وف��ي نفس السياق حت��دث ف��ري��د ح��م��دان ضابط‬ ‫في مناطق أخرى تزداد حاالت سرقة املنازل في‬ ‫االمن واألم��ان في مجلس كفركنا‪ ،‬عن استفحال‬ ‫فصل الشتاء أيضا‪.‬في فصل الصيف يبدأ بعض‬ ‫ظاهرة السرقة‪ ":‬حقيقة بات من املؤسف ما الت‬ ‫اللصوص مبمارسة نشاطاتهم‪ ،‬عندما يبدأ معظم‬ ‫اليه االمور في القرية‪ ،‬بحيث اخذت هذه الظاهرة‬ ‫الناس‪ ،‬بأخذ اإلج��ازات‪ ......‬ترك املنازل والسفر‬ ‫الدخيلة على كفركنا باالنتشار بشكل كبير‪ ،‬وباتت‬ ‫للتمتع بالعطلة الصيفية‪ ،‬دون أخذ االحتياطات‬ ‫تهدد امن املواطنني! بحيث بتنا نسمع في فترات‬ ‫الالزمة‪ ،‬يغري اللصوص أكثر بسرقة محتويات‬ ‫متقاربة عن حاالت سرقة واقتحام بيوت"‪.‬‬ ‫البيوت بعد كسر األبواب أو خلع النوافذ‪.‬‬ ‫وأض����اف ح���م���دان‪ ":‬ب��امل��ق��اب��ل مت م��ؤخ��را كشف‬ ‫أعمال الكسر واخللع والسطو جرائم حتدث فعال‪،‬‬ ‫ومنع العديد من ح��االت السرقة بالقرية‪ ،‬ولعل‬ ‫وف��ي كفركنا تعرضت عشرات البيوت للسرقة‬ ‫اخ��ره��ا اق��ت��ح��ام امل���درس���ة ال��ث��ان��وي��ة ف��ي كفركنا‬ ‫خالل العام املاضي فقط‪.‬‬ ‫وب��ف��ض��ل وص��ول��ي ب��ال��ل��ح��ظ��ة امل��ن��اس��ب��ة‪ ،‬مت منع‬ ‫سرقة احلواسيب بعد ان مت اخراجهم خارج بناية‬ ‫اللصوص يعلمون جيدا كيف يدخلون‬ ‫املدرسة بهدف حتميلهم! وقبل نحو يومني وصلنا‬ ‫إلى املنازل!‬ ‫ه��ات��ف م��ن م��واط��ن يسكن ب��ال��ق��رب م��ن امل��درس��ة‬ ‫االب��ت��دائ��ي��ة "ه���ـ" ع��ن مالحظته حت��رك��ات غريبة‬ ‫ولكن هل تستطيع أجهزة الكاميرات فعال وقف‬ ‫داخل املدرسة على الفور وصلنا الى املكان وفر‬ ‫ال��ل��ص��وص؟ وه��ن��اك ح����االت ع��دي��دة ك��ان��ت ه��ذه‬ ‫السارق باجتاه قرية املشهد ولم ننجح بالقبض‬ ‫األجهزة عاجزة عن إعاقة اللصوص من إكمال‬ ‫عليه ول��ك��ن منعنا ال��س��رق��ة‪ .‬نعمل حتى ساعات‬ ‫مهامهم في سرقة البيوت‪ .‬على هذا السؤال اجاب‬ ‫متأخرة من الليل في دوري��ات جتوب كل القرية‬ ‫احملامي عالء عواودة‪ ":‬نعم نحن ننصح بتركيب‬ ‫ولكن ال ميكن ضبط العديد م��ن اآلف����ات‪ ...‬وهنا‬ ‫معدات إن��ذار‪ ،‬ولكن يجب علينا أن ال نعتقد بأن‬ ‫نتحدث عن كل اجلرائم التي تتلخص "باالجتار‬ ‫هذه املعدات ميكن أن حتمي البيوت مئة باملئة‪...‬‬ ‫ب���ال���س���م���وم‪ ،‬ب���ي���ع األس���ل���ح���ة‪,‬‬ ‫اللصوص يعلمون جيدا كيف يدخلون إلى املنازل‬ ‫وإح���ض���ار ب��ائ��ع��ات ه����وى ال��ى‬ ‫بسرعة هم يعرفون عملهم وما يريدون سرقته‬ ‫اط������راف ال���ق���ري���ة"‪ ،‬ب��ح��ي��ث مت‬ ‫‪ ..‬وج��ود أجهزة اإلن��ذار ع��ادة ال يعيق هذا النوع‬ ‫الضبط والكشف عن العديد من‬ ‫م��ن ال��ل��ص��وص‪ ،‬بحيث جن��د وم��ن خ�لال العديد‬ ‫هذه الظواهر السلبية وتقدميها‬ ‫من امللفات‪ ،‬ان اللصوص يقتحمون البيوت وهم‬ ‫للشرطة"‪.‬‬ ‫يلبسون الكفوف إلخفاء بصماتهم‪ ،‬ويعتمرون‬ ‫من جهة اخ��رى حت��دث حمدان‬ ‫القبعات ويلبسون االقنعة لكي ال يتم الكشف عن‬ ‫عن اهمية اخذ احليطة والوقاية‬ ‫وجوههم!‪.‬‬ ‫في قرية كفرمندا مت تفعيل احلراسة الليلة في ساعات الليل حتى ساعات الصباح االولى وقد‬ ‫وحتصني البيوت‪ ،‬ومنها وضع‬ ‫وت��ط��رق ع���واودة ع��ن االحتياطات التي ق��د متنع‬ ‫مت توظيف اشخاص من القرية لهذا الغرض باإلضافة للحراسة في ساعات الليل االولى على يد‬ ‫سياج حديدي على نوافذ البيت‪،‬‬ ‫اقتحام املنازل‪...‬‬ ‫تركيب أجهزة كاميرات وإنذار‪،‬‬ ‫متطوعني غيورين على مصلحة بلدهم وأهلهم ‪ .‬هذا وقد بدأت جلنة احلراسة عملها في القرية منذ‬ ‫ولعل من اه��م االم��ور البسيطة‬ ‫عام ‪ . 2011‬وقد مت معاجلة الكثير من مظاهر االنحراف في القرية بعد النجاح بحل قضايا كثيرة‬ ‫اإلعالن على املأل عن حتركاتنا ونيتنا للسفر‬ ‫والتي قد تقود ال��ى السارقني‪،‬‬ ‫وما زالت اللجنة تعمل بعزم ملكافحة باقي القضايا التي ما زالت عالقة‪ ,‬وحتتاج الى جهد الى جانب‬ ‫هي وضع عالمة على االغراض‬ ‫وق���ال ع����واودة‪" :‬ان مراقبة الفيسبوك تساعد‬ ‫مساندة االهالي حللها‪ .‬تستند جلنة احلراسة في عملها على قاعدة االمر باملعروف والنهي عن‬ ‫ال��ث��م��ي��ن��ة او ت��رق��ي��م��ه��ا‪ ،‬وه���ذا‬ ‫اللصوص على معرفة األوقات املناسبة للسرقة‪،‬‬ ‫املنكر بإستراتيجية التسامح والكلمة الطيبة واملوعظة احلسنة والنصيحة ونبذ العنف مع اتخاذ‬ ‫يساعد بشكل كبير على معرفة‬ ‫ب��ع��د أن ن��ن��ش��ر م��واع��ي��د س��ف��رن��ا ع��ل��ى صفحات‬ ‫السارق‪ .‬كما على االهالي عدم‬ ‫وقطع عهدا على انفسها العمل بسرية تامة ومبهنية دون حتيز ‪.‬‬ ‫االنترنت"‪ .‬ان العودة من اإلجازة واكتشاف أن‬ ‫ن��ش��ر ت��ع��ل��ي��ق��ات وص�����ور على‬

‫احلراسة الليلية في كفر مندا كنموذج‬

‫‪5‬‬

‫‪5‬‬

‫كيلو‬ ‫بصل‬

‫كيلو حامض‬

‫بـ‪10‬‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪3‬‬ ‫فليفلة‬ ‫حمراء‬

‫بـ‪10‬‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫‪5‬‬

‫بـ‪100‬‬

‫‪4‬‬

‫‪3‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫خسات‬

‫بـ‪10‬‬

‫بـ‪50‬‬ ‫‪4‬‬

‫كاسات‬ ‫بالستيك‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫فناجني‬ ‫قهوة‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬

‫ملفني‬ ‫معطر‬ ‫بـ‪20‬‬

‫‪3‬‬

‫زيت جواهر‬ ‫‪/‬انطوان‬ ‫‪4‬‬

‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫نشنشيم‬ ‫اوسم‬

‫بـ‪17‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬طحني‬ ‫طربوش‬ ‫بـ‪50‬‬

‫ش‬

‫عجينة صفيحة‬

‫فيري‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫بـ‪15‬‬

‫سكر‬

‫بـ‪30‬‬

‫‪ 1.5‬لتر‬

‫فيري‬

‫بـ‪15‬‬

‫ش‬

‫‪2‬‬

‫عصير كل‬ ‫الطعمات‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫שחר‬ ‫‪ 1‬كيلو‬

‫بـ‪20‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫بـ‪10‬‬

‫كيلو قهوة‬ ‫حب خضراء‬ ‫كولومبيا‬

‫بامبرز‬ ‫هاجيز‬

‫‪4‬‬

‫ش‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫توب‬ ‫للمسح‬

‫‪2‬‬

‫ورق املنيوم كبير‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫بـ‪10‬‬

‫كيلو تفاح‬ ‫اصفر الهضبة‬

‫‪ 3‬مطري‬ ‫ماكسيما‬ ‫‪ 4‬لتر‬

‫ش‬

‫ش‬

‫ش‬

‫ش‬

‫ش‬

‫بـ‪15‬‬

‫‪ 3‬مسحوق‬ ‫غسيل كولون‬ ‫‪ 5‬كيلو‬

‫كيلو بطاطا‬ ‫ابيض‬

‫كيلو‬ ‫خيار‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫ش‬

‫بيجلة‬ ‫اوسم‬

‫بـ‪15‬‬

‫ش‬

‫‪5‬‬ ‫كيلو ملفوف‬ ‫ابيض‬

‫بـ‪10‬‬

‫‪5‬‬

‫بـ‪100‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫بـ‪45‬‬

‫ش‬

‫احلملة حتى يوم األربعاء القادم‬

‫المنداوي‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب المدرسة االبتدائية ج‬ ‫شارع عمر بن الخطاب‬ ‫بإدارة‪ :‬قاسم المنداوي وإخوانه‬ ‫‪0546070855‬‬

‫تابعوا صفحة {معرض الكتاب ومهرجان التسوق}‬

‫‪facebook.com/alshaf3ekana‬‬

‫كفر كنا ‪ -‬المركز الثقافي اإلسالمي‪052-6800923 / 052-6800921 :‬‬

‫أحدث وأبرز إصدارات دور النشر العربية والعاملية جتدونها‬ ‫في أضخم معرض للكتاب في البالد ‪ -‬كفر كنا‬

‫ضمن حملة "كتاب لكل بيت ‪ ...‬قصة لكل طفل"‪:‬‬

‫‪10‬‬

‫شيكل‬

‫للقصة بدل ‪32‬‬

‫شيكل‬

‫‪ -‬غالف مقوى‬

‫تخفيض ‪ 20٪‬على كل‬ ‫شروة فوق الــ ‪ 200‬ش‪.‬ج‬

‫ايفون‬ ‫‪16G "6‬‬

‫تابلت‬ ‫‪"7‬‬

‫‪299‬‬

‫‪3099‬ش‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪5990‬‬

‫ش‬

‫مكوى‬

‫ش‬

‫طقم فناجني قهوة‬ ‫‪12+12‬‬

‫‪35‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫يا بالش‬

‫ش‬

‫‪2990‬ش‬ ‫‪34‬ش‬

‫‪90‬‬

‫‪3990‬ش‬

‫ش‬

‫‪5490‬ش‬

‫طقم شاي‪ 6‬فناجني‬ ‫زجاج كريستال‬

‫طاولة‬ ‫اطفال ‪+‬‬ ‫كرسي‬

‫‪8990‬ش‬

‫كرسي‬ ‫أطفال‬ ‫‪1490‬‬

‫ش‬

‫رزمة أوراق‬ ‫تصوير‬

‫‪1590‬‬

‫ش‬

‫صور توضيحية‬

‫تشكيلة عطور رجالية‪،‬نسائية وأطفال بأسعار مثالية‬

‫ش‬

‫‪4990‬ش‬

‫طقم سفرة‬ ‫‪ 18‬قطعة‬

‫‪3790‬‬

‫‪4490‬ش‬

‫‪1990‬‬

‫طناجر نورسيتا ‪...‬‬

‫رقم ‪20‬‬ ‫رقم ‪25‬‬ ‫رقم ‪30‬‬ ‫رقم ‪35‬‬ ‫رقم ‪40‬‬ ‫رقم ‪45‬‬

‫‪5990‬ش‬

‫ترامس قهوة‬ ‫بالستيك‬ ‫‪ 1‬لتر‬

‫‪2990‬‬

‫خالط‬ ‫كهربائي‬

‫‪6990‬‬

‫‪98‬‬

‫‪90‬‬

‫ابريق‬ ‫تسخني ماء‬ ‫كهربائي‬

‫توستير‬

‫‪5990‬‬

‫سماعات‬ ‫بلوتوث‬ ‫‪ +‬كرت‬ ‫ذاكرة‬

‫‪12‬‬

‫اخلميس ‪ 9/4/2015‬م املوافق ‪20‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ّ‬ ‫اخليانة الزوجية جـ ــري ـم ــة‬ ‫بحق ّ‬ ‫الدين واألسرة واإلنسانية‬ ‫أسباب اخليانة ال ّزوجية بتصوركم ؟‬

‫ال��دك��ت��ور مشهور ‪ :‬أوالّ أو ّد أن أؤ ّك���د أ ّن���ه ليس‬ ‫للخيانة مبررا ً وال عذرا ً شرعيا ً وال عرفيا ً ولكن‬ ‫أذكر بعض األسباب الجتنابها وتوقيها ليس‬

‫���وع ب��ال��غ احل��س��اس��ي��ة‬ ‫اخل��ي��ان��ة ال���زوج���ي���ة م���وض ٌ‬ ‫وإن أكثر‬ ‫وذو خطورة ‪ ،‬ويهم الكثير من الناس ّ‬ ‫م��ا يهمهم فيه معرفة أسبابه ومسبباته وآث��اره‬ ‫السلبية على الفرد واملجتمع ‪.‬‬ ‫ه��ذه ال ّظاهرة التّي عاشت األم��ة اإلسالمية طيلة‬ ‫تاريخها ال تعرفها إال في احل��االت النادرة وذلك‬ ‫ألن احل���د ال��ش��رع��ي ك���ان ك��ف��ي�لاً ب��ال��ق��ض��اء عليها‬ ‫ّ‬ ‫كظاهرة‪ -‬على عكس ما هو عليه احل��ال اليوم‬‫حيث باتت ظاهرة اجتماعيه سلبيه موجودة في‬ ‫مختلف املجتمعات اإلنسانية ولكنها تختلف من‬ ‫مجتمع ألخ���ر ح��س��ب ال��ن��ظ��م وال��س�نن األخ�لاق��ي��ة‬ ‫املفروضة ‪ ،‬وحول هذه الظاهرة السيئة ومفهومها‬ ‫ال��شّ ��رع��ي وأس��ب��اب��ه��ا ودواف��ع��ه��ا وط���رق اجتنابها‬ ‫ت��واص��ل��ت صحيفة امل��رك��ز م��ع ال�� ّدك��ت��ور مشهور‬ ‫ف ّواز – رئيس املجلس اإلسالمي لالفتاء في البالد‬ ‫واحملاضر في كلية ال ّدعوة والعلوم االسالمية ‪.‬‬

‫إالّ !!‬ ‫‪ .1‬يلجأ أح��د ال���زّوج�ي�ن للخيانة أح��ي��ان��ا ُ لعدم‬ ‫شعوره بالرضى الكامل من الطرف اآلخر بسبب‬ ‫االهمال أو التقصير في أداء احلقوق الزوجية‪...‬‬ ‫‪ .2‬قد تكون كثرة اخلالفات الزوجية بني الزوجني‬ ‫تدفعهم إل��ى البحث ع��ن األم���ان عند ط��رف آخ��ر‪،‬‬ ‫وأحيانا ُ امللل والروتني القاتل في احلياة الزوجية‬ ‫قد يلعب دورا ُ في ذلك أيضا ً ؟‬ ‫أن لثقافة األف��ل�ام وامل��س��ل��س�لات دورا ً‬ ‫‪ .3‬ك��م��ا ّ‬

‫واستمرارية احلياة الزّوجية وبقاء عنصر املودة‬ ‫واحملبة وال ّرحمة فيها من جتنب مواطن االختالط‬ ‫بني ال ّرجال والنساء ‪ ،‬لذا من هنا ندرك س ّر وحكمة‬ ‫حترمي الشّ ارع الكرمي مجرد نظر ك ّل من اجلنسني‬ ‫ألن االسالم عالجه‬ ‫لآلخر بال حاجة وال ضرورة ‪ّ ،‬‬ ‫ل�لأم��ور ع�لاج��ا ً وقائيا ً مبعنى أ ّن��ه إذا ح�� ّرم شيئا ً‬ ‫ح ّرم الطرق التّي توصل إليها لذا ح ّرم النّظر وأمر‬ ‫بغض البصر لئال يفضي إلى ما هو أبعد من ذلك ‪،‬‬ ‫وفي هذا بيان ملدى احترام االسالم وحرصه على‬ ‫مادي‬ ‫أي مؤثر معنوي أو‬ ‫ّ‬ ‫قداسة عش الزّوجية من ّ‬ ‫‪.‬‬ ‫خصوصا ً وأنّه في عصرنا في ظ ّل التقدم والتطور‬ ‫ال��ت��ك��ن��ول��وج��ي ت���ع���ددت ص����ور وأل�������وان وأن�����واع‬ ‫االخ���ت�ل�اط ف��ل��م ي��ع��د االخ���ت�ل�اط م��ق��ت��ص��را ً على‬ ‫صورته التقليدية القدمية وهي أن يلتقي اجلنسان‬

‫صحيفة املركز ‪ :‬فضيلة ال ّدكتور مشهور ‪:‬‬ ‫ما هو املفهوم ّ‬ ‫الشرعي للخيانة ال ّزوجية ؟‬

‫ال��دك��ت��ور م��ش��ه��ور ‪ :‬م��ف��ه��وم اخل��ي��ان��ة ال��زّوج��ي��ة‬ ‫ش��رع��ا ً يشمل ك�� ّل ع�لاق��ة غير شرعية تنشأ بني‬ ‫الزّوج وامرأة أخرى غير زوجته أو العكس سوا ًء‬ ‫بلغت حد الزنا أم لم تبلغ ويشمل هذا املواعدات‬ ‫واللقاءات والكالم والتواصل عبر وسائل االتصال‬ ‫احلديثة بشتى أشكالها وأنواعها ‪.‬‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬ما حكم اخليانة ال ّزوجية ؟‬

‫ال��دك��ت��ور مشهور ‪ :‬اخل��ي��ان��ة ال��زوج��يّ��ة تعتبر من‬ ‫الكبائر ول��و ك��ان��ت بالكلمة أو مب��ج��رد االت��ص��ال‬ ‫والكالم وأق��ل ما يوصف صاحبها رج�لاً كان أو‬ ‫امرأة بالنفاق فهنالك عهد وميثاق بني الزّوجني ‪ ،‬و‬ ‫الله تعالى يقول ‪َ " :‬يا أ َ ُّي َها الَّ ِذي َن آ َمنُوا لاَ تَخُ ونُوا‬ ‫الل َّ َه َوال َّر ُسو َل َوتَخُ ونُوا أ َ َمانَا ِت ُك ْم َوأ َ ْنتُ ْم َت ْعل َ ُمونَ "‬ ‫صحيفة املركز ‪:‬بحكم أ ّنكم تتلقون استشارات‬ ‫واستفتاءات كثيرة في هذا الباب ما هي أبرز‬

‫ألن‬ ‫ك��ب��ي��را ف��ي ان��ت��ش��ار ه���ذه ال�� ّظ��اه��رة ال��س��ي��ئ��ة ّ‬ ‫الزوج يريد زوجته أن تكون في البيت كاملمثلة في‬ ‫الرومانسية والذوقيات واملشاعر والعاطفة وكذلك‬ ‫تريد الزّوجة زوجها أن يكون كاملمثل في األناقة‬ ‫وال ّذوقيات واملعاملة واحلب ونسي ك ّل منهما أو‬ ‫مما يدفع الزوج أو‬ ‫تناسيا ّ‬ ‫أن هذا متثيل أي تكلّف ‪ّ ،‬‬ ‫الزّوجة للبحث عن طرف آخر باحلرام ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ولع ّل أعظم هذه األسباب وأش ّدها فتكا باحلياة‬ ‫ال��زوج��ي��ة االخ��ت�لاط وال��ف��وض��ى ف��ي ال��ع�لاق��ة بني‬ ‫اجلنسني وهذا بتصوري سرطان احلياة الزّوجية‬ ‫‪ ،‬فاالختالط عواقبه وخيمة وأض���راره جسيمة ‪،‬‬ ‫أن الشيطان يز ّين املعصية ‪ ،‬وفي هذا املقام‬ ‫ذلك ّ‬ ‫اتذكر قول ذلك الشّ اعر العربي القدمي ال ّذي كان‬ ‫قد أق��ام عالقة ب��احل��رام مع فتاة وبعد م��دة وبعد‬ ‫أن كثر ك�لام ال��نّ��اس ح��ول ه��ذه العالقة ق���ررا أن‬ ‫يتزوجا ‪ ،‬فقال لها بعد الزّواج ما أجملك في احلرام‬ ‫وما أقبحك في احلالل !! فال شيء أنفع لدميومة‬

‫( ال�� ّرج��ل وامل����رأة ) ف��ي م��ك��ان واح���د ب�لا م��راع��اة‬ ‫للضوابط الشّ رعية والعرفية م��ن حيث اللّباس‬ ‫وط��ري��ق��ة وأس��ل��وب ال��ك�لام ون��ح��وه وإنمّ���ا أصبح‬ ‫االختالط بني اجلنسني متاحا ً وممكنا ً وك ّل منهما‬ ‫في قارة أو دولة مختلفة ‪ ،‬وذلك عن طريق وسائل‬ ‫وقنوات التّواصل االجتماعي احلديثة كالسكايب‬ ‫والفيس بوك والواتس أب والفايبر ونحوها التّي‬ ‫باتت وسائل فساد اجتماعي لألسف على األسرة‬ ‫واملجتمع بسبب سوء استخدامها ‪.‬‬ ‫أن رف��ق��اء ال��س��وء ل��ل��زوج وال���زوج���ة قد‬ ‫‪ .5‬ك��م��ا ّ‬ ‫يلعبون دورا ّ سلبيا ً في ذلك ‪ ،‬لذا وبنا ًء عليه نحذرّ‬ ‫من اجللسات العائلية املختلطة التّي ال تراعى فيها‬ ‫اآلداب وال��ض��واب��ط ال��شّ ��رع��ي��ة وإن روع��ي��ت فهي‬ ‫ستبقى بوابة عريضة للفساد ‪ ،‬فكثير من حاالت‬ ‫اخل��ي��ان��ة ال��زّوج��ي��ة ك��ان��ت نتيجة ه���ذه اجل��ل��س��ات‬ ‫املنتشرة في مجتمعاتنا ‪.‬‬ ‫‪ .6‬االرغام على ال��زّواج ‪ :‬وذلك كأن ُيرغم الشاب‬ ‫أو الفتاة على ال��زّواج مبن ال يريدانه ‪ ،‬أو أن مينع‬

‫الشّ اب أو الفتاة من الزّواج مبن يريدانه ‪.‬‬ ‫صحيفة املركز‪ :‬ما هي النصائح والتوصيات‬ ‫ال ّتي تقدمها لكل من ال ّزوجني لتفادي هذه‬ ‫ّ‬ ‫الظاهرة ‪:‬‬

‫ال���دك���ت���ور م��ش��ه��ور ‪ :‬أوص����ي ك�ل�ا م���ن ال���زّوج�ي�ن‬ ‫بالوصية اجلامعة لك ّل خير واملانعة لكل شر أالّ‬ ‫وهي تقوى الله تعالى أوالً وآخر ‪ ،‬كما وأوصيهم‬ ‫بتجنب األسباب التّي قد تكون مدعاة للوقوع في‬ ‫براثن ه��ذه الرذيلة كاالختالط واخللوة بالنساء‬ ‫األجنبيات وغض البصر وجتنب مشاهدة األفالم‬ ‫��س��اق��ط��ة وال��ه��اب��ط��ة ‪ ،‬وأوصيهما‬ ‫وامل��س��ل��س�لات ال ّ‬ ‫بالرضا مبا قسمه الله تعالى لهما فالقناعة كما قيل‬ ‫كنز ال يفنى ‪ ،‬والتفكير مبصير األطفال ال ّذين هم‬ ‫الضحية األولى واألخيرة في مثل هذه احلاالت ‪.‬‬ ‫وأؤ ّك���د على اجتناب أص��دق��اء وصديقات السوء‬ ‫الصالح واحلسن فإنّه عنصر‬ ‫الصديق ّ‬ ‫ومالزمة ّ‬ ‫قوي في احلفظ من االنزالق في الفنت ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وال ب ّد من جلسة مصارحة بني الزوجني بصورة‬ ‫مستمرة تهدف إلى بيان ما لكل زوج على آخر من‬ ‫احلقوق والواجبات بال لوم وال عتاب والعمل على‬ ‫تعبئة الفراغ وجبر التقصير بجلسة ايجابية هادفة‬ ‫بناءة لتجديد احلياة الزّوجية وانعاشها ‪.‬‬ ‫النبي صلّى الله عليه وسلّم‬ ‫وأخيرا ً أوصي بوصية‬ ‫ّ‬ ‫باختيار ال��زّوج صاحب ال ّدين واخللق والزوجة‬ ‫صاحبة ال ّدين واخللق ‪ ،‬فقد روى الشيخان عن‬ ‫أن رسول الله صلّى الله‬ ‫أبي هريرة رضي الله عنه ّ‬ ‫عليه وسلّم قال‪ ( :‬تنكح املرأة ألربع ملالها وحلسبها‬ ‫وجمالها ولدينها‪ ،‬فاظفر بذات الدين تربت يداك )‪.‬‬ ‫أن النّبي صلّى الله عليه‬ ‫وجاء في جامع الترمذي ّ‬ ‫وسلّم قال ‪ ( :‬إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه‬ ‫فانكحوه‪ ،‬إالّ تفعلوا تكن فتنة في األرض وفساد‬ ‫كبير )‪.‬‬ ‫فاملظهر اجلميل وحده ال يكون مؤهالً للزوجة‪ ،‬ما‬ ‫لم يكن وراء هذا اجلمال دين موروث وخلق متبع ‪،‬‬ ‫لذا فال ينبغي الفتون باملرأة ملجرد جمالها واجلري‬ ‫وراء محاسنها دون م��راع��اة لدينها وخلقها ‪،‬‬ ‫وباملقابل ينبغي أن يكون ال��زّوج أيضا ً من أسرة‬ ‫ألن ذلك أدعى إلى‬ ‫تقوم على دعائم القيم ال ّدينية ‪ّ ،‬‬ ‫احلفاظ على الزوجة وحمايتها‪.‬‬ ‫الشّ‬ ‫وأؤ ّكد على اآلباء واألمهات بعدم ارغام اب أو‬ ‫الفتاة على االقتران مبن ال يرغب وأح ّذر من منع‬ ‫الشاب من الزواج مبن يرغب طاملا أنّها ذات سمعة‬ ‫حسنة وأح ّذر أيضا ً من منع الفتاة من الزواج مبن‬ ‫تريد طاملا أنّه كفؤ وسمعته حسنه ‪.‬‬

‫شكرا لكم ‪ ...‬أنتم إشراقة يال‬

‫‪www.ylla.net‬‬ ‫موقع يال نت يتزين بحلته الجديدة ‪..‬‬

‫عمار عواودة‪ » :‬النجاح الذي حققه الموقع فاق كل‬

‫التوقعات »‬

‫انطالقا وإميانا منا بتقدمي االفضل لزوار موقع يال نت‪ ،‬يسرنا ان نقدم لكم املوقع االلكتروني احلديث والعصري ‪ ،‬الذي يحوي زوايا جديدة‬ ‫حسب طلب زوار املوقع األعزاء وسهولة التمتع باملواضيع اخملتلفة‪ .‬كما ويسرنا ان نقدم لكم‪ ،‬النظام التوافقي للموقع الذي يالئم جميع‬ ‫االجهزة الذكية‪.‬‬ ‫شكرا لكم‪...‬‬ ‫وفي حديث مع عمار عواودة‪-‬مدير موقع يال نت ودار احلكمة للطباعة واإلعالن‪ ،‬عن املوقع اجلديد‪ ،‬قال‪ »:‬منذ دخولنا عالم االنترنت‬ ‫والصحافة االلكترونية قبل نحو عامني‪ ،‬جنحنا بفضل من اهلل كسب ثقة اجلمهور‪ ،‬وعرض كل القضايا واألخبار التي تهم اهالي املنطقة‬ ‫وكفركنا‪ ،‬لم يكن من السهل الدخول الى هذا العالم الواسع والكبير‪ ،‬لوال دعم الزوار والتواصل املباشر معنا‪ ،‬والعمل الصادق واجلاد من‬ ‫طاقم العاملني في املوقع‪ .‬حملنا هموم املواطن وكنا اجلندي اخلفي الذي حارب وقارع املؤسسات اخملتلفة ملعاجلة قضايا اهلنا»‪.‬‬ ‫ال مستحيل مع اإلرادة‬ ‫واضاف عواودة‪ »:‬كانت البداية متواضعة نسبيا بكل صدق‪،‬ولكن طموحاتنا كانت عظيمة‪ ،‬وخالل فترة وجيزة حققنا ما كنا نصبو اليه‪،‬‬ ‫بل النجاح الذي حققه املوقع بفضل من اهلل وبدعم وتواصل زوار املوقع فاق كل توقعاتنا‪ ،‬اميانا منا «ان ال مستحيل مع اإلرادة « وقدسية‬ ‫الرسالة التي نحملها‪.‬‬ ‫احلارس الوفي ‪..‬‬ ‫وختم عواودة حديثة ‪ »:‬اما تطلعاتنا فهي مواصلة نفس النهج وحمل رسالة االهالي وهمومهم‪ ،‬ولن يخرس صوت احلق وسيبقى‬ ‫مرتفعا يصدح في كل مكان حفاظا على قضايا ابناء شعبنا وبلدنا احلبيب‪ ،‬وسنبقى احلارس الوفي الذي يحمي بلدنا من العابثني «‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫اخلميس ‪ 9/4/2015‬م املوافق ‪20‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ضمن حملة " الى قرانا نعود"‬

‫احياء لذكرى ّ‬ ‫فلسطينيو ّ‬ ‫النكبة‬ ‫الداخل في زيارة الى اللد والرملة وعمواس ً‬ ‫ش��ارك ال��ع��ش��رات م��ن امل��واط��ن�ين‪ ،‬السبت املاضي‪،‬‬ ‫في سلسة زيارات الى عدد من القرى املهجرة في‬ ‫البالد‪ ،‬ضمن حملة " ال��ى قرانا نعود وف��ي إجزم‬ ‫نلتقي" التي اطلقتها احلركة اإلسالمية في ال ّداخل‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬احيا ًء لذكرى النّكبة عام ‪.1948‬‬ ‫وكانت احلركة اطلقت حملتها الثانية‪ ،‬من النقب قبل‬ ‫نحو أسبوعني‪ ،‬حيث ش��ارك العشرات في زراع��ة‬ ‫األشجار‪ ،‬وترميم املنازل واملساجد ضمن فعاليات‬ ‫معسكر التواصل مع النقب العاشر‪ ،‬معلنة استمرار‬ ‫احلملة حتى ذكرى النكبة في ‪ ،2015/5/15‬حيث‬ ‫ستتكلل احلملة بفعاليات ختامية في قرية اجزم‬ ‫على تخوم مدينة حيفا شمالي البالد‪.‬‬ ‫وتهدف احلملة املذكورة الى تنظيم زيارات ميدانية‬ ‫الى قرى فلسطينية مهجرة على امتداد أرض الوطن‪،‬‬ ‫مبشاركة العشرات من املواطنني واملصورين وعدد‬ ‫من الالجئني الذين ارتبطت حياتهم واسماءهم بتلك‬ ‫القرى‪ ،‬في مسعى الى توريث الرواية اخلالية من‬ ‫التشويه‪ ،‬وتثبيت احلق الذي يأبى النسيان‪.‬‬ ‫وزارت الوفود كل من قرية عمواس‪ ،‬ويالو‪ ،‬وبيت‬ ‫هجرة‪ ،‬برفقة مرشد وخبير في اآلثار‪ ،‬وعدد‬ ‫نوفا امل ُ ّ‬ ‫��س��ن ال��ذي��ن تناقلوا رواي��ة‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��ار‬ ‫ب‬ ‫��‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫املصورين‬ ‫م��ن‬ ‫ّ‬ ‫األمكنة وحفظوا تاريخها‪.‬‬ ‫وق��ال مدير وح��دة اآلث��ار في " مؤسسة األقصى‬ ‫للوقف والتراث" عبد الرازق متاني إن " املشاركني‬ ‫وقفوا على االث��ار اإلسالمية والعربية في منطقة‬ ‫عمواس عن كثب‪ ،‬وزاروا مقامات أصحاب رسول‬ ‫ال��ل��ه صلى ال��ل��ه عليه وس��ل��م‪ ،‬أب��و عبيدة ع��ام��ر بن‬

‫اجل ّراح‪ ،‬ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما"‪.‬‬ ‫وأشار متناني الى ان املشاركني تعرفوا من خالل‬ ‫الشرح املستفيض املد ّعم مبا ترويه اآلثار التي ما‬ ‫زال���ت متشبثة ب���األرض رغ��م م��ح��اوالت طمسها‪،‬‬ ‫على تاريخ القرى‪ ،‬ومكانتها التاريخية‪ " ،‬ودارت‬ ‫النقاشات حول نكبة املكان ومفهومها والقرى التي‬ ‫هجرتها السلطات اإلسرائيلية"‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وق����ال إن س��ك��ان ق��ري��ة " ع���م���واس" اق��ت��ل��ع��وا من‬ ‫أرضهم " وذلك عام ‪ ،67‬وقد هدمت املنازل على‬ ‫ساكنيها‪ ،‬قبل أن تبدأ مشاريع الطمس وال��ه��دم‪،‬‬ ‫والتهويد"‪.‬‬ ‫وأش��ار الى أن احلكومة الكندية " تب ّرعت" بنحو‬ ‫مليون شجرة صنوبر ب ّري للسلطات اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫استخدمت في طمس معالم القرى املهجرة وحتويل‬ ‫مسطحاتها ال��ى متنزهات‪ ،‬ولكن‪ ،‬القول ملتاني "‬ ‫رغ��م ك��ل احمل���اوالت اال أن األرض م��ا زال تنضح‬ ‫عروبة وإسالم‪ ،‬واالثار ما زال رابضة تروي حكاية‬ ‫والصبر‬ ‫سكانها األصليني‪ ،‬فاشجار اللوز‪ ،‬والتني‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫والنخل‪ ،‬تنادي الزائرين من بعيد"‪ .‬وف��ي اعقاب‬ ‫ذلك‪ ،‬حطت رحال الزائرين في مدينتي اللد والرملة‪،‬‬ ‫حيث جت ّول املشاركون في حواري املدن املختلطة‪،‬‬ ‫التي تستهدف األقلية العربية فيها بسياسات قمع‬ ‫إسرائيلية مختلفة‪ ،‬مبرافقة الشيخ عدلي الكرد من‬ ‫سكان املنطقة‪ .‬وزار املشاركون أهم املعالم في اللد‬ ‫والرملة‪ ،‬مثل ‪ :‬املسجد األبيض‪ ،‬واملسجد العمري‪،‬‬ ‫وجت��ول��وا في البلدة القدمية في ال ّرملة‪ ،‬وتعرفوا‬ ‫على معاملهما التاريخية‪ ،‬كبركة االق��واس ( مجمع‬

‫ماء تاريخي شيّد في الفترة‬ ‫ال��ع��بّ��اس��ي��ة ع��ل��ى ي���د ه���ارون‬ ‫ال��رش��ي��د وح�� ّول��ت��ه إس��رائ��ي��ل‬ ‫ال��ى م��زار سياحي جت��اري)‬ ‫وظ���روف النّكبة ال��ت��ي حلّت‬ ‫ب����ه����ا وال����ت����ه����ج����ي����ر‪ .‬وض����� ّم‬ ‫ال��وف��د‪ ،‬مجموعة من النّساء‬ ‫م���ن س��ك��ان ق��ري��ة ع����ارة في‬ ‫املثلث‪ ،‬إض��اف��ة ال��ى عشرات‬ ‫الشبّان من جمعية " شباب‬ ‫وعطاء"‪ ،‬وعدد من األهالي‪.‬‬ ‫وق�����ال س��م��ي��ر ع��ب��د ال���ه���ادي‬ ‫مركز نادي " شباب وعطاء" في قرية الفريديس‬ ‫إن احلملة " تهدف الى توعية النشء‪ ،‬ونقل الرواية‬ ‫التاريخية الصحيحة وحفظ ذاكرة املكان"‪.‬‬ ‫وأش��ار الى أن األجيال حديثة العهد‪ " ،‬غير مل ّمة‬ ‫مبا فيه الكفاية بتاريخ القرى الفلسطينية املهجرة‬ ‫وت��ض��اري��س��ه��ا"‪ ،‬وم��ن أج��ل ذل��ك " ج���اءت احلملة‬ ‫لبث التوعية واملعرفة "‪.‬وأضاف إن " نادي شباب‬ ‫وع��ط��اء م��ش��ارك وب��ق��وة ف��ي حملة ال��ى ق��ران��ا نعود‬ ‫منذ اط�لاق أ ّول حملة العام املنصرم"‪ ،‬الفتًا الى‬ ‫أن النادي ينظم على مدار العام زيارات الى القرى‬ ‫املهجرة ابتدا ًء من رأس الناقورة شماال وحتى أم‬ ‫الرشراش جنو ًبا‪.‬‬ ‫وي�����رى ع��ب��د ال����ه����ادي ان احل��م��ل��ة م���ن ش��ان��ه��ا ان‬ ‫تتحدى برامج األسرلة والتهويد التي تتعرض لها‬ ‫األجيال الفلسطينية في ال�� ّداخ��ل‪ " ،‬هناك حمالت‬

‫الشركه العربيه‬ ‫الوحيده في البالد‬ ‫ קופות‬‫ קופות ממוחשבות‬‫ משקלים‬‫ סליקת אשראי‬‫بإمكانك تحويل دكانك‬ ‫اىل بريد خاص‬

‫فرع بريد صغري‬ ‫لدفع الفاتورة ورسوم‬ ‫( كهرباء‪-‬شارع ‪- 6‬بيزك‪)..‬‬

‫الناصرة العني‪1700-700-481 -‬‬

‫واس��ع��ة ال��ن��ط��اق لتشويه ثقافة أبنائنا واب��ع��اده��م‬ ‫عن قضاياهم‪ ،‬ولذلك نشارك في ه��ذه احلمالت‪،‬‬ ‫ملواجهة كل خطر محتمل يحدث بالهوية الفلسطينية‬ ‫والرواية التاريخية والثوابت"‪.‬‬ ‫وق���ال إن احلملة " تلقى تشجي ًعا ملفتًا م��ن قبل‬ ‫األهالي‪ ،‬حيث تضاعف عدد املشاركني من الطالب‬ ‫خالل السنة األخيرة"‪.‬‬ ‫ومن املقرر أن تعلن احلركة اإلسالمية عن برنامج‬ ‫احلملة تبا ًعا‪ ،‬إلتاحة فرصة املشاركة للراغبني من‬ ‫األه��ال��ي وامل��ص��وري��ن‪ ،‬ف��ي زي���ارة ال��ق��رى املهجرة‪،‬‬ ‫واملدن الساحلية التي تتعرض ملخططات إسرائيلية‬ ‫ت��ه��دف ال��ى اق��ت�لاع م��ن بقي م��ن سكانها ال��ع��رب‪،‬‬ ‫م��ن خ�ل�ال م���ص���ادرة أراض��ي��ه��م‪ ،‬وه���دم منازلهم‬ ‫والتضييق عليهم على األصعدة كافة‪ ،‬في خطوة‬ ‫تهدف الى دعم صمودهم‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫عصير بريجات‪/‬‬ ‫جامب‬

‫‪ 4‬قناني فانتا‬

‫‪20‬ش‬

‫‪5‬‬ ‫بكيتات عصير‬

‫‪ 20‬ش‬

‫* محدود ل ‪ 4‬قنانني فقط‬

‫كرتونة بيبسي ‪ /‬ميرندا‬ ‫‪/‬سيفن آب‬ ‫‪ 20‬ش‬

‫‪2‬‬ ‫ورق تواليت‬ ‫‪ 32‬لفة اورن‬

‫‪20‬ش‬

‫‪3‬‬

‫ورق مطبخ‬ ‫اورن‬

‫‪10‬ش‬

‫‪8‬ش‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 9‬كيلو‬ ‫مسحوق غسيل‬ ‫كولون‬

‫حليب طارة‬ ‫‪ 2‬لتر‬

‫شامبو‬ ‫كيف‬

‫مطري غسيل‬ ‫ماكسيما‬

‫‪55‬ش‬

‫‪ 3‬قناني‬ ‫زيت‬ ‫جواهر‬

‫شمينت‬ ‫מתוקה‬

‫‪ 50‬ش‬

‫‪ 10‬ش‬

‫‪2‬‬

‫اكياس‬ ‫ابوربو‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪2‬‬

‫‪35‬ش‬

‫رتسباز‬

‫زيت‬ ‫الشقحة‬ ‫‪ 3‬لتر‬

‫مالفني‬ ‫جولدن‬

‫‪20‬ش‬

‫‪15‬ش‬

‫‪3‬‬

‫محارم‬ ‫سيفان‬ ‫‪ 1‬كيلو‬

‫منتجات‬ ‫سانو‬

‫‪10‬ش‬

‫‪25‬ش‬

‫‪ 4‬من‬ ‫كل نوع‬ ‫‪10‬ش‬

‫صحون‪/‬فناجني‬ ‫قهوة‪ /‬كبيات‬

‫‪2‬‬

‫سانو‬ ‫‪00‬‬ ‫‪15‬ش‬

‫احلملة لـــ ‪ 7‬ايام فقط‬

‫‪25‬ش‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫مزيل‬ ‫للعرق‬ ‫اكس‬

‫‪ 25‬ش‬

‫‪3‬‬

‫‪10‬ش‬

‫اكياس شعيرية‪/‬‬ ‫معكرونة‬

‫كتشوب‬ ‫اوسم‬ ‫‪10‬ش‬

‫‪ 2‬علبة بوظة ‪ 1‬لتر‬ ‫فانيل‪/‬شوكالطة ‪15‬ش‬

‫רוטבים‬ ‫אסם‬ ‫פיצה‪/‬‬ ‫סויה‪/‬‬ ‫אלף איים‬ ‫‪10‬ش‬

‫ســـوبــــر ماركت ابو روحي عباس وأوالده‬

‫‪16‬‬

‫اخلميس ‪ 9/4/2015‬م املوافق ‪20‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫دهس امرأة في كفرمندا‬ ‫بعد مطاردة بوليسية‬ ‫اص��ي��ب��ت س��ي��دة ت��ب��ل��غ م��ن ال��ع��م��ر ‪ 55‬عاما‬ ‫بجراح صعبة جراء حادث دهس وقع مساء‬ ‫االث��ن�ين داخ���ل ق��ري��ة كفرمندا ق��رب مجمع‬ ‫الكاستل‪.‬‬ ‫وبحسب شهود عيان ف��ان سيارة شرطة‬ ‫ك��ان��ت ت��ط��ارد س��ي��ارة داخ���ل القرية وأث��ن��اء‬ ‫م��ح��اول��ة ال��س��ي��ارة ال��ف��رار تسبب سائقها‬ ‫بدهس السيدة ‪.‬‬ ‫وأفيد ان طاقم االسعاف التابع ملركز الهالل‬ ‫االخضر الطبي وصل ملوقع احلادث وقدم‬ ‫االس��ع��اف��ات االول��ي��ة ال��ض��روري��ة للسيدة‪،‬‬ ‫وم��ن ثم ق��ام بنقلها باجتاه سيارة العالج‬ ‫املكثف ملواصلة العالج في مستشفى رمبام وهي‬ ‫تعاني من اصابة في الرأس‪.‬‬ ‫وكانت املتحدثة باسم الشرطة لوبا السمري‪ ,‬قد‬ ‫عممت بيانا ومم��ا ج��اء فيه‪ " :‬في ساعات مساء‬ ‫االثنني وخالل نشاط ملخبرين من مركز شرطة"‬ ‫مسچاب " ببلدة كفرمندا مت التوجة ملركبة مركونه‬ ‫ع��ل��ى ه��ام��ش ال���ش���ارع ل��ل��ف��ح��ص‪ ,‬ب��ع��د االش��ت��ب��اه‬ ‫بأمرها‪ .‬وبعد محاولة افراد الشرطة اطفاء محرك‬ ‫املركبة‪ ,‬اقدم سائقها املشتبه على التقدم والتراجع‬ ‫مبركبته بصوره هستيرية‪ ،‬معرضا حياة افراد‬ ‫الشرطة للخطر‪ ،‬ومما اضطرهم الستخدام غاز‬ ‫الفلفل ض���ده‪ ,‬م��ع ه��رب املشتبه داه��س��ا بطريقة‬

‫سيده عابرة طريق‪ 55،‬عاما من سكان بلدة كوكب‬ ‫ابو الهيجا املجاوره ‪،‬مصيبا اياها بجراح ما بني‬ ‫الطفيفة وامل��ت��وس��ط��ة احيلت على اث��ره��ا للعالج‬ ‫مبستشفى رم��ب��ام‪ .‬وبالتالي ق��ام اف��راد الشرطة‬ ‫ً‬ ‫ب��إط�لاق ال��ع��ي��ارات ال��ن��اري��ة جت��اه اط����ارات مركبة‬ ‫املشتبه بغية ردعه وتوقيفه إال انه واصل السير‪,‬‬ ‫وم��ن ثم ق��ام مب��غ��ادرة املركبة تاركا اياها وراءه‬ ‫داخل حقل مجاور"‬ ‫وخ��ت��م ال��ب��ي��ان‪" :‬ه���ذا وت��واص��ل الشرطة بأعمال‬ ‫البحث والتمشيط وراء املشتبه وهو على ما يبدو‬ ‫من سكان املنطقة‪ ,‬وق��د مت العثور على كمية من‬ ‫امل���اده ال��ت��ي يشتبه بأنها م��ن امل��خ��درات مبركبته‬ ‫وأعمال البحث والتحقيقات ما زالت جارية"‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تخصيص ‪ 25‬مليون شيكل لتخطيط مناطق‬ ‫ص �ن��اع � ّي��ة ص �غ �ي��رة ف ��ي ‪ 10‬ب� �ل ��دات ع��رب � ّي��ة‬ ‫تضم يافة الناصرة‪ ،‬طرعان‪ ،‬ال ّرينة‪ ،‬كفرمندا‪ ،‬املشهد‬ ‫أق���� ّر ال��ط��اق��م امل��ه��ن��ي امل���س���ؤول عن‬ ‫تطوير املناطق الصناعيّة في البلدات‬ ‫العربيّة وال���ذي يضم موظفني من‬ ‫وزارة االقتصاد وسلطة التطوير‬ ‫اإلق����ت����ص����ادي‪ ‬ف����ي م��ك��ت��ب رئ��ي��س‬ ‫احل���ك���وم���ة‪ ،‬خ��ل�ال اجل��ل��س��ة ال��ت��ي‬ ‫ع��ق��ده��ا م����ؤخ����را ً ‪ ،‬ت��خ��ص��ي��ص ‪25‬‬ ‫م��ل��ي��ون ش��ي��ك��ل ل��ت��خ��ط��ي��ط م��ن��اط��ق‬ ‫�����اص�����ة ل����ل����ورش����ات‬ ‫ص����ن����اع����يّ����ة خ ّ‬ ‫الصناعيّة الصغيرة والتي تتواجد‬ ‫في األحياء السكنيّة‪ ،‬بحيث سيتم‬ ‫إخالؤها ونقلها إلى املناطق املع ّدة‬ ‫لذلك‪ ،‬حال إنتهاء التخطيط وإخراج املشروع‬ ‫إلى حيّز التنفيذ‪.‬‬ ‫‪ ‬ويأتي ه��ذا املشروع ضمن القرار احلكومي‬ ‫لتطوير البلدات العربيّة ال��ذي أق�� ّر في أعقاب‬ ‫تقرير جلنة تراخطنبرغ وم��ن امل��ق�� ّرر تنفيذ‬ ‫هذا املشروع في ‪ 10‬بلدات عربيّة‪ ،‬تضم يافة‬ ‫الناصرة‪ ،‬كابول‪ ،‬طمرة‪ ،‬طرعان‪ ،‬ال ّرينة‪ ،‬عبلني‪،‬‬ ‫كفرمندا‪ ،‬مجد ال��ك��روم‪ ،‬املشهد وجلجولية‪.‬‬ ‫وسيتم ف��ي قسم م��ن ال��ب��ل��دات إن��ش��اء مناطق‬ ‫ص��ن��اع��يّ��ة ج��دي��دة ل��ه��ذا ال��غ��رض‪ ،‬وف���ي ب��ل��دات‬

‫أخرى سيتم توسيع املناطق الصناعيّة القائمة‪.‬‬ ‫وسيتيح ه��ذا امل��ش��روع وف��ق راس���م ن��اط��ور‪،‬‬ ‫مدير البنى التحتيّة واملشاريع في ديوان نائب‬ ‫مدير ع��ام وزارة اإلقتصاد‪ ،‬إمكانيّة توسيع‬ ‫ال��ورش��ات الصناعيّة وتطويرها‪ ،‬األم��ر الذي‬ ‫م��ن شأنه خلق ف��رص عمل إض��اف��يّ��ة وزي��ادة‬ ‫ال��ق��وى ال��ع��ام��ل��ة‪ .‬إض���اف��� ًة إل���ى ذل���ك‪ ،‬سيكون‬ ‫ب��اإلم��ك��ان اس��ت��غ�لال امل��س��اح��ات ال��ت��ي سيتم‬ ‫إخ�ل�اؤه���ا إلن��ش��اء م��ش��اري��ع إق��ت��ص��اد ّي��ة ذات‬ ‫أن املشروع يعد في غاية‬ ‫طابع خدماتي‪ .‬كما ّ‬ ‫احليو ّية من الناحية البيئيّة والصحيّة‪.‬‬

‫اخلميس ‪ 9/4/2015‬م املوافق ‪20‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بهدف التمسك بالتراث الفلسطيني‪" :‬اقرأ"‬ ‫و"السباط" تبحثان امكانية تعاون مشترك‬

‫ح�� ّل وف��د م��ن جمعية "اق���رأ" مبشاركة مؤسسة‬ ‫"األق���ص���ى" وم���رك���ز "ال����دراس����ات" امل��ع��اص��رة‬ ‫ض��ي��و ًف��ا ع��ل��ى جمعية "ال��س��ب��اط" ل��ل��ح��ف��اظ على‬ ‫للتراث في الناصرة‪ ،‬بحثوا خاللها امكانية تعاون‬ ‫مشترك بهدف احياء التراث الفلسطيني‪.‬‬ ‫تشكل الوفد من مدير عام جمعية "اقرأ" األستاذ‬ ‫ف��ي��اض زك���ي وع��ض��و اجل��م��ع��ي��ة األس���ت���اذ م��ج��دي‬ ‫ط���ه‪ ،‬واألس���ت���اذ ش����ادي ع��ث��ام��ن��ة‪ ،‬ب��اإلض��اف��ة ال��ى‬ ‫البروفيسور ابراهيم ابو جابر من مركز الدراسات‬ ‫املعاصرة‪ ،‬والباحث عبدالرازق متاني من مؤسسة‬ ‫األق��ص��ى للوقف وال��ت��راث‪ ،‬فيما استقبلهم هناك‬ ‫م��دي��ر جمعية "ال��س��ب��اط" ل��ل��ح��ف��اظ ع��ل��ى ال��ت��راث‬ ‫األستاذ خالد عوض‪ ،‬وعدد من اعضاء اجلمعية‪.‬‬ ‫وجت��ول ال��وف��د ف��ي متحف ال��ت��راث التابع جلمعية‬ ‫ال��س��ب��اط ال���ذي ي��ح��وي م��ع��روض��ات اث��ري��ة قدمية‪،‬‬

‫وأرش��ي��ف تاريخي ومخطوطات وكتب ومعدات‬ ‫قدمية من التراث الفلسطيني‪.‬‬ ‫وتباحث ممثلو اجلمعيات األرب��ع امكانية اقامة‬ ‫ت��ع��اون مستقبلي مشترك ووض���ع خ��ط��ة‪ ،‬بهدف‬ ‫اس��ت��ق��ط��اب اجل��م��ه��ور وخ���اص���ة ط��ل�اب امل����دارس‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة‪ ،‬ل��ت��وع��ي��ت��ه��م ح���ول اه��م��ي��ة احل���ف���اظ على‬ ‫التراث الفلسطيني والعودة الى األصالة‪ ،‬وأبعاده‬ ‫االيجابية في ترسيخ التمسك ب��األرض وتعزيز‬ ‫مفاهيم اإلنتماء والهوية‪.‬‬ ‫وقد اتفق جميع األط��راف على عقد جلسات عمل‬ ‫اضافية وترجمتها ملشاريع عملية تخدم طالبنا‬ ‫في جميع مراحلهم التعليمية‪ ،‬وتساهم في تعزيز‬ ‫ال��وع��ي والهوية الوطنية ألبنائنا ورف��ع مستوى‬ ‫امل��ع��رف��ة ل��دي��ه��م‪ ،‬م��ن خ�لال ت��زوي��ده��م باملعلومات‬ ‫التاريخية احلقيقية‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫اس � � �ي� � ��ران م � � �ح � � ��رران م � ��ن ال� ��داخ� ��ل‬ ‫الفلسطيني ي�ع�ب��ران ع��ن تضامنهم‬ ‫م��ع األس��رى على طريقتهم اخلاصة‬ ‫ق�������ام أس������ي������ران م������ح������رران م��ن‬ ‫ال��داخ��ل الفلسطيني بالتعبير عن‬ ‫تضامنهم م��ع رف��اق��ه��م األس���رى‬ ‫داخ��ل السجون بالقفز بواسطة‬ ‫املظالت فوق مدينة االنيا التركية‬ ‫وح��م��ل ش���ع���ارات ت��ض��ام��ن��ي��ة مع‬ ‫األسرى ‪.‬‬ ‫وف������ي ح����دي����ث م�����ع األس���ي���ري���ن‬ ‫احمل�����رري�����ن _ وه����م����ا األس���ي���ر‬ ‫ابراهيم صالح م��ن قرية املشهد‬ ‫في اجلليل الفلسطيني واألسير‬ ‫ف��راس العمري من قرية صندلة‬ ‫_ أك���دا ع��ل��ى أن ه���ذا التضامن‬ ‫يأتي في الوقت ال��ذي يعاني من‬ ‫األس����رى الفلسطينيني ب��ش��ك��ل ع���ام وأس���رى‬ ‫ال��داخ��ل الفلسطيني بشكل خ��اص من سلسلة‬ ‫م��ن العقوبات اجلماعية ال��ت��ي تنتهجها إدارة‬ ‫السجون بحقهم ‪.‬‬ ‫وأض����اف احمل����رر ف����راس ال��ع��م��ري وه���و مدير‬ ‫م��ؤس��س��ة ي��وس��ف ال��ص��دي��ق ل��رع��اي��ة السجني‬ ‫على أن ه��ذا التضامن وان ك��ان ق��د مت بشكل‬ ‫فردي وعفوي اال أنه امتداد لسلسلة نشاطات‬

‫ت��ض��ام��ن��ي��ة أق��رت��ه��ا امل��ؤس��س��ة مب��ن��اس��ب��ة شهر‬ ‫نيسان الذي يحيي فيه الشعب الفلسطيني يوم‬ ‫األسير الفلسطيني في اليوم السابع عشر من‬ ‫هذا الشهر ‪.‬‬ ‫يذكر أن األسير احملرر ابراهيم صالح هو عضو‬ ‫إدارة مؤسسة يوسف الصديق لرعاية السجني‬ ‫وق���د أم��ض��ى ت��س��ع س���ن���وات داخ����ل ال��س��ج��ون‬ ‫واملعتقالت اإلسرائيلية وام���ا االس��ي��ر ف��راس‬ ‫عمري فقد أمضى ‪ 12‬عاما خلف القضبان ‪ِ .‬‬

‫‪18‬‬

‫اخلميس ‪ 9/4/2015‬م املوافق ‪20‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫انعقاد مؤمتر ألصحاب املصالح ورجال االعمال في طرعان‬

‫مب��ب��ادرة مجلس ط��رع��ان احمل��ل��ي وامل��رك��ز‬ ‫االقتصادي لتطوير املبادرات (أي فاندز)‬ ‫وفرع بنك مركنتيل في قرية طرعان عقد‬ ‫السبت املاضي مؤمتر "امل��ال واألعمال"‬ ‫ب���ح���ض���ور رئ���ي���س م��ج��ل��س م��ح��ل��ي ق��ري��ة‬ ‫ط��رع��ان‪ ،‬السيد ع��م��اد دح��ل��ة‪ ،‬وم��دي��ر بنك‬ ‫مركنتيل ف��ي ال��ق��ري��ة ل��ؤي ح��م��ود ومدير‬ ‫اللوائي في بنك مركنتيل‪ ،‬ري��اض دبيني‬ ‫ومدير املركز االقتصادي لتطوير املبادرات‬ ‫‪ ،‬م��ح��م��د م��ص��احل��ة وم���ئ���ات م���ن أص��ح��اب‬ ‫املصالح ورجال االعمال من القرية‪.‬‬ ‫ه����دف امل���ؤمت���ر ال����ى ف��ح��ص اح��ت��ي��اج��ات‬ ‫امل��ص��ال��ح ال��ت��ج��اري��ة ورج����ال االع��م��ال في‬ ‫قرية طرعان وتطوير خطة عمل للنهوض‬

‫بها وط��رح امكانيات التمويل املتاحة من‬ ‫اجلهات احلكومية‪.‬‬ ‫افتتح املؤمتر رئيس مجلس طرعان احمللي‬ ‫عماد دحلة حيث رحب باحلضور واشاد‬ ‫بأهمية عقد هذا املؤمتر ودعمه للفعاليات‬ ‫ال��ت��ي ت��س��اه��م ف��ي ت��ع��زي��ز االع���م���ال ودع��م‬ ‫املصالح في القرية‪ .‬كما وتطرق في كلمته‬ ‫ال��ى اخ��ر امل��س��ت��ج��دات بخصوص املنطقة‬ ‫الصناعية ومنطقة التشغيل وقال‪ " :‬هذا‬ ‫امل��ؤمت��ر ه��و ج��زء م��ن عملي املستمر على‬ ‫تطوير ودعم االقتصاد في البلد‪.‬‬ ‫اع��م��ل ع��ل��ى االس��ت��ف��ادة م��ن م��وق��ع القرية‬ ‫االستراتيجي وحت��وي��ل املنطقة الزراعية‬ ‫احملاذية للشارع الرئيسي ملنطقة جتارية‬

‫ومنطقة تشغيل تستوعب املصالح التجارية‬ ‫وامل��ب��ادري��ن ال��ش��ب��اب وت��وس��ي��ع اخل��ارط��ة‬ ‫الهيكلية للقرية من أجل توفير قسائم بناء‬ ‫ل�لأزواج الشابة بأسعار معقولة تضمن‬ ‫لهم العيش ال��ك��رمي ف��ي قريتهم ط��رع��ان‪.‬‬ ‫لدينا مشاريع وخطط عمل جاهزة ونعمل‬ ‫على جتنيد االم��وال وتشجيع االستثمار‬ ‫والتمويل من خالل البنوك واملؤسسات"‬ ‫ثم حتدث لؤي حمود‪ ،‬مدير فرع مركنتيل‬ ‫في طرعان عن خدمات الفرع احلصرية‬ ‫ألص���ح���اب امل��ص��ال��ح ف���ي ال��ق��ري��ة وك���ل ما‬ ‫يتعلق مبسارات التمويل منها قرض جديد‬ ‫للسكن حتى ‪ 400.000‬ش‪.‬ج بدون رهن‬ ‫ال��ع��ق��ار وم��ن��ه��ا م��س��ارات ال��ت��م��وي��ل لطالب‬

‫اجلامعات واملصالح النسائية واملصالح‬ ‫بشكل عام‪.‬‬ ‫وق��ال محمد مصاحلة مدير (أي فاندز)‪،‬‬ ‫املركز االقتصادي لتطوير املبادرات‪ :‬بعد‬ ‫سنوات من العمل في مجال توفير حلول‬ ‫ملسارات التمويل والقروض بكفالة الدولة‬ ‫ألص��ح��اب املصالح التجارية وامل��ب��ادري��ن‬ ‫ّط ّورنا خطة عمل شاملة من أجل النهوض‬ ‫باقتصاد الوسط العربي حيث يأتي هذا‬ ‫املؤمتر والتعاون املثمر مع بنك مركنتيل‬ ‫واملجلس احمل��ل��ي ف��ي ق��ري��ة ط��رع��ان كأحد‬ ‫فعاليات امل��رك��ز االق��ت��ص��ادي ف��ي امل��ج��ال‪.‬‬ ‫ادعو اصحاب املصالح بالتوجه الى املركز‬ ‫لفحص استحقاقاتهم لتمويل مصلحتهم‪.‬‬

‫نتحداكم‬

‫في معرضنا‬ ‫بالسعر االرخص وسياراتنا‬ ‫بعد فحص ومع كفالة‬

‫متويل ‪ 100٪‬حتى ‪ 60‬دفعة‬

‫كفر كنا ‪ -‬املدخل الشمالي ‪ -‬بجانب محطة وقود ديزول ‪ -‬بيت رميون‬ ‫‪ 050-8226517‬تلفاكس‪046411255 :‬‬ ‫زورو صفحتنا على الفيسبوك ‪ -‬ביג רכב עדואן‬

‫شركة‬ ‫االلمانية رجعت من جديد‬ ‫أفضل البضاعة و‪ 3‬سنوات كفالة كاملة‬ ‫الوكيل الوحيد في كفركنا‬ ‫شركة قانا الجليل‬

‫تـهـنـئـة بالزفاف‬ ‫من خيوط الشمس الذهبية ‪،‬‬ ‫من زهور البساتني الندية‬ ‫نرسل نسائم التهنئة املكللة بباقات اليامسني‬ ‫املصحوبة بعبق الرياحني البنينا الغاليني‬

‫محمد‬

‫وعروسه روضة‬ ‫بارك الله لكما وبارك عليكما‬ ‫وجمع بينكما في خير‬ ‫م��ن ال��وال��دي��ن حسام ون�ش��أت فخري ع�ب��اس‪ ,‬وال��وال��دت�ين واألع �م��ام وجميع اف��راد العائلة‬

‫ﻣﻔﺘﺎﺣﺎ ﻟﻠﺨﻴﺮ‬ ‫ﻮﺑﻰ ﻟﺮﺟﻞ ﺟﻌﻠﻪ ﷲ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻄ َ‬

‫ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻧﺒﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‬

‫إن ﺳﻘﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺗﻔﺮﻋﺖ وﺻﻨﻌﺖ ﻟﻪ ﺑﺴﺘﺎﻧﺎ‬ ‫وإن ﺳﻘﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮ ﻓﺴﺪت وأﻓﺴﺪت أرﺿﻪ وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‪-‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫‪anta alkher‬‬ ‫‪anta.٢lkher@gmail.com‬‬ ‫‪anta.al٥er‬‬

‫‪24‬‬

‫اخلميس ‪ 9/4/2015‬م املوافق ‪20‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫سرقة‪...‬‬

‫االس��ب��وع امل��اض��ي ق���ام اح���د األش���خ���اص‪ ,‬بسرقة‬ ‫حصالة االقصى من مخبز نصر امارة في كفركنا‪.‬‬ ‫امل��واق��ع االلكترونية وش��ب��ك��ات ال��ت��واص��ل جتندت‬ ‫للقبض على اللص‪ ,‬وكان ذلك في غضون ساعات‪...‬‬

‫الشخص برفقة اهله‪ ,‬رد احلصالة الى املسؤولني‬ ‫ع��ن امل��خ��ب��ز‪ ,‬واع��ت��ذر ع��ن العمل ال���ذي ق��ام ب��ه‪ .‬من‬ ‫جهتها ادارة املخبز‪ ,‬اعتبرت االم��ور منتهية‪ ,‬وعفا‬ ‫الله عما مضى‪...‬‬

‫فرد عضالت!‬

‫عبر اهالي من كفركنا في حديث مع مراسلنا عن رجالها للقبض على عمال من إخوتنا في الضفة‪.‬‬ ‫امتعاضهم الشديد لتصرفات رجال الشرطة داخل ووص��ف اهالي تصرفات الشرطة بـ " العربدة‪،‬‬ ‫ال��ق��ري��ة‪ ،‬وذل���ك بعد احل��م�لات الكبيرة ال��ت��ي شنها فرد العضالت‪ ،‬وترهيب وتخويف الناس"!‬

‫الله ستر ‪1‬‬

‫التطرف العلماني!‬ ‫ل��م جت��د وزارة الثقافة او السخافة "أف��ض��ل" من‬ ‫نوال السعداوي لتمنحها الوسام االكبر لالستحقاق‬ ‫الثقافي‪.‬‬ ‫السعداوي التي تعتبر الزواج عبودية للمرأة و عقد‬ ‫الزواج عقد احتكاري ذكوري وجب التحرر منه‪.‬‬ ‫ن���وال ال��س��ع��داوي ال��ت��ي ت��ن��ادي بنسب ال��ول��د ألم��ه‬ ‫متجاهلة ق��ول ال��ل��ه سبحانه وت��ع��ال��ى‪{ :‬ا ْد ُع���و ُه��� ْم‬ ‫آل َبا ِئ ِه ْم}‪.‬‬ ‫نوال السعداوي التي تعتبر احلجاب لباسا للجواري‬ ‫و ص ّرحت بأن ‪ ":‬املرأة احملجبة والتي تغطي رأسها‬ ‫متخلفة‪ ،‬وإن عقلها مغلق"‪.‬‬ ‫نوال السعداوي التي اعتبرت احلج من بقايا الوثنية‪.‬‬ ‫مم��ا تفوهت ب��ه التافهة ن��وال‬ ‫ه��ذا غيض م��ن فيض ّ‬

‫احذروا "البنشر"؟!‪...‬‬

‫حب و انبهار‬ ‫السعداوي التي يستقبلونها اليوم بكل ّ‬ ‫كما لو كانت نبيّة تأتيهم من عالم املا ورائيات‪.‬‬

‫يوم امس االربعاء وفي ساعات الصباح في حي‬ ‫صرصر في كفركنا‪ ,‬تعطلت فرامل هذه الشاحنة‬ ‫احململة بالصخور واألتربة‪ ,‬فما كان من سائقها‬ ‫وهو يسير في منحدر‪ ,‬إال ان قام بالصعود على‬

‫ال��رص��ي��ف واالرت���ط���ام ب��ال��س��ور احمل����اذي‪ ,‬مقتلعا‬ ‫في طريقه شجرة‪ ,‬ومسببا بعض األض��رار‪ ,‬لكي‬ ‫ي��وق��ف ال��س��ي��ارة‪ .‬ال��س��ائ��ق اص��ي��ب بشكل طفيف‪,‬‬ ‫وبلطف من الله منع كارثة‪...‬‬

‫الله ستر ‪2‬‬ ‫ال���ى ك��ل س��ائ��ق ي��وق��ف س��ي��ارت��ه ف��ي موقف‬ ‫خاص‪ ...‬احذر رمبا تكون هذه عاقبتك؟!‪...‬‬

‫هنالك م��ن يعتقد ان ال��ص��ورة ع��ب��ارة عن‬ ‫عرض بهلواني‪ ،‬ولكن احلقيقة املوجعة ان‬ ‫مضخة باطون انقلبت خالل تواجدها في‬ ‫حي العبهرة في قرية عني ماهل‪ ،‬مطلع هذا‬ ‫االس��ب��وع وبلطف م��ن ال��ل��ه ل��م يصب احد‬ ‫بأذى‪ ..‬الله لطف وستر‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫اخلميس ‪ 9/4/2015‬م املوافق ‪20‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫اخاء الناصرة يلتقي بهبوعيل كفارسابا‬ ‫في أولى مباريات العلوي‬ ‫املركز‬ ‫افرز جدول القسم العلوي في الدرجة املمتازة عن‬ ‫التقاء فريق اخ��اء الناصرة بفريق هبوعيل كفار‬ ‫سابا خارجيا في املباراة األول��ى والتي ستجري‬ ‫يوم االثنني بينما ستكون األخيرة على ملعبه أمام‬ ‫أبناء اللد ‪ .‬من جهة أخ��رى وبشأن االستعدادات‬ ‫ملباراة نصف نهائي ك��أس الدولة التي يخوضها‬ ‫الفريق النصراوي امام مكابي تل ابيب فقد حدد‬ ‫االحتاد العام تخصيص عدد بطاقات محدد لفريقي‬ ‫ال��درج��ة املمتازة‪ ‬مكابي اخ���اء الناصرة‪ ‬وفريق‬ ‫هبوعيل العفولة ي��ت��راوح ع��دده��ا م��ا ب�ين ‪2000-‬‬ ‫‪ 3000‬تذكرة لكل منهما‪.‬وهذا االمر شكل مفاجئة‬ ‫الدارة الفريق وال��ت��ي اعتبرته قليل ج��دا ‪ .‬وعليه‬ ‫ص��رح الناطق الرسمي باسم فريق‪ ‬مكابي اخاء‬ ‫الناصرة‪ ‬عمر زعبي‪ ":‬لو كان مكان اجراء املباراة‬ ‫في منطقة الشمال لنجحنا باستقطاب ما يقارب الـ‬

‫‪ 10000‬مشجع‪ ،‬ولكن للقدس سوف يستصعب‬ ‫اجلمهور الذهاب‪ ،‬انا على ثقة تامة بان باستطاعة‬ ‫فريقنا ‪ ‬استقطاب ما يقارب الـ ‪ 5000‬مشجع لهذه‬ ‫امل��ب��اراة‪ ،‬لذلك س��وف نتوجه لالحتاد العام لكرة‬ ‫ال��ق��دم م��ن اج��ل زي���ادة كمية البطاقات املخصصة‬ ‫لفريقنا "‪.‬‬

‫احتاد أبناء سخنني يفتقد محمد غدير‬ ‫أمام فريق امللبسي‬ ‫املركز‬ ‫يخرج فريق احتاد أبناء سخنني يوم السبت للقاء‬ ‫فريق القاع امللبسي هبوعيل بيتح تكفا مع غياب‬ ‫املهاجم محمد غ��دي��ر لتجميعه خمسة بطاقات‬ ‫صفراوات وكذلك محمد كليبات وايتسك كوهن‬ ‫بداعي اإلصابة ومن املتوقع تغطية مكان كليبات‬ ‫الالعب اسماعيل ريان‪ .‬ويتطلع مسؤولو الفريق‬ ‫الى العودة بالنقاط كاملة لتعزيز فرص البقاء في‬ ‫الدرجة العليا مع العلم بظروف الفريق امللبسي‬ ‫الذي يكابد من اجل البقاء في العليا ‪ .‬وفي سياق‬

‫آخ��ر فقد ب���دأت تنشط اه��ت��م��ام��ات بعض العبي‬ ‫الفريق بشأن تنقالتهم للموسم القادم ‪ .‬بحيث‬ ‫أب���دى ال�لاع��ب ف���راس مغربي املنتهي ع��ق��ده مع‬ ‫الفريق خ�لال اشهر ‪,‬رغبته للعب خ��ارج البالد‬ ‫ويحاول وكيال العبني بالبحث عن فريق له خارج‬ ‫البالد ‪ ,‬بالوقت ال��ذي يرغب فريق هبوعيل تل‬ ‫ابيب للظفر بخدماته ‪ .‬بينما بات من املؤكد عودة‬ ‫الالعب عطاء جابر لفريقه مكابي حيفا ‪ .‬أما إدارة‬ ‫الفريق السخنيني فتحاول جتنب احلديث عن‬ ‫ذلك حاليا حتى ضمان بقاء الفريق في العليا ‪.‬‬

‫مع أهم مباريات الدرجة الثانية‬ ‫النجيدات يبحث عن مخرج وعني ماهل يتطلع ملرتبة أفضل‬ ‫املركز‬ ‫تسلط األض��واء هذا األسبوع على ثالثة مباريات في‬ ‫الدرجة الثانية الشمالية واحده بروتوكولية واألخريات‬ ‫في غاية األهمية ‪.‬‬ ‫حيث يلتقي هبوعيل كفركنا بغرميه الدائم طيلة املوسم‬ ‫عيروني كابول ان كانت بروتوكوليه إال أن لها أهميتها‬ ‫وتتجلى بعدم التنازل الطرفني عن أي نقطة اذ يسعى‬ ‫هبوعيل كفركنا إلط�لاق أف��راح��ه من ملعب كابول مع‬ ‫فوز معنوي بينما وان خرج كابول من سباق االرتقاء‬ ‫مباشرة ‪,‬سيحارب على الصعود من خالل االختبارات النجيدات في مطب محرج ه��ذا االس��ب��وع ففي الوقت‬ ‫من املرتبة الثانية ولن يسمح لنفسه افتقادها ولذلك لن يسعى فيه الفريق لتحقيق فوز يخرجه من حالة الركود‬ ‫يسمح لنفسه اخلسارة في بيته أمام غرميه من كفركنا ‪ .‬وع��دم جمع النقاط منذ فترة طويلة ه��روب��ا م��ن خط‬ ‫مباراة بني هبوعيل البعينة واألخوة كفرمندا وقد ضمن الفاصل مع القاع ‪ ,‬سيلتقي يوم السبت بفريق مكابي‬ ‫الفريقان البقاء ف��ي ال��درج��ة الثانية ول��ك��ن لها أهمية جمال عني ماهل صاحب املرتبة اخلامسة والذي يسعى‬ ‫أيضا بالنسبة لفريق البعينة ك��ون الفرصة مفتوحة لالقتراب أكثر من القمة لضمان اختبارات االرتقاء ‪.‬‬ ‫أمامه لالنخراط بفرق املنافسة على خوض اختبارات وكما احلال يعكس اوضاع الفريق فان مدرب وادارة‬ ‫الصعود وعليه فالفوز عنوان مباراته علما أن للفريقان هبوعيل النجيدات يفتقدون للحلول السحرية ورمبا‬ ‫روح معنوية عالية ويقدمان أداء ممتعا ‪.‬‬ ‫سيعانون كثيرا حتى نهاية املوسم ‪.‬‬ ‫وفي الدرجة الثانية الشمالية ب وقع فريق هبوعيل‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫السبت احلاسم ينتظر املواجهة الساخنة‬ ‫ب�ي�ن ب �ل��دي ك �ف��رك �ن��ا وم �ك��اب��ي ش�ف��اع�م��رو‬ ‫املركز‬ ‫على ملعب كفركنا يجري‬ ‫ع��ص��ر ي���وم ال��س��ب��ت ال��ل��ق��اء‬ ‫األهم بالنسبة لفريق مكابي‬ ‫ب����ل����دي ك���ف���رك���ن���ا م��ت��ص��در‬ ‫ال��درج��ة الثالثة ك��ون اللقاء‬ ‫ه���و ال��ن��ق��ط��ة ال��ف��اص��ل��ة بني‬ ‫ض�����م�����ان ال�����ص�����ع�����ود إل����ى‬ ‫ال��درج��ة الثانية قبل نهاية‬ ‫ال����دوري ب��أرب��ع��ة مباريات‬ ‫أو االستمرار حتى النهاية‬ ‫لتحقيقه وشتان بني احلالتني ‪... ‬فعلى ملعبه سيلتقي‬ ‫عصر يوم السبت بالوصيف واملنافس القوي مكابي‬ ‫ش��ف��اع��م��رو وذل����ك ب��ع��د أس��ب��وع ن��ش��اط غ��ي��ر ع��ادي‬ ‫في معسكره وعلى صعيد جميع أجهزته اإلداري��ة‬ ‫وال��ف��ن��ي��ة واجل��م��ه��ور م��أك��دي��ن أن ج��ه��ود ع���ام كامل‬ ‫منصبة في هذه املباراة واحلديث عن كسب النقاط‬ ‫سيكون بدون هوادة‪.‬‬ ‫وفي هذا السياق حتدث اإلداري املسؤول في بلدي‬ ‫كفركنا امل��ه��ن��دس م��اج��د ع����واودة ع��ن اهمية امل��ب��ارة‬ ‫وق����ال‪ ":‬خ�لال ه��ذه ال��ع��ام ال��ك��روي‪ ،‬وص��ل��ت بلدي‬ ‫كفركنا ال��ى نقطة فاصلة ف��ي مستقبل الفريق في‬ ‫االرتقاء وبتنا اقرب من أي وقت مضى للصعود‪ ،‬وما‬ ‫تشكله مباراة الفريق أم��ام شفاعمرو نقطة حتول‪،‬‬

‫علية ادع���وا اه��ال��ي ال��ب��ل��دة مل����ؤازرة ال��ف��ري��ق ودع��م��ه‪،‬‬ ‫فطريق الصعود الى الدرجة الثانية يتوقف على همة‬ ‫الفريق ووقفة مشرفة ألبناء كفركنا‪.‬‬ ‫كما اكد اإلداري املسؤول في بلدي كفركنا احملاسب‬ ‫ط��ارق عباس‪ ،‬على ان امل��ب��اراة ال تقبل القسمة على‬ ‫اثنني وان الفوز هو ما نطمح لتحقيقه بإذن الله‪ ،‬وهنا‬ ‫ادعوا اهالي كفركنا كبارا وصغارا للحضور مللعب‬ ‫البلدي في كفركنا ملشاهدة املباراة ودعم الفريق‪.‬‬ ‫مشجع الفريق محمد عواوده (أبو الهشام) حتدث عن‬ ‫استعدادات رابطة املشجعني لهذا اللقاء وقال باختصار‬ ‫‪ ":‬ي��وم السبت سنطلق أف��راح االرت��ق��اء ويحق لنا ان‬ ‫نفرح وسنكمل م��ش��وار األف���راح ف��ي ال��درج��ة الثانية‬ ‫ايضاا ‪ .‬ولذلك ندعو جميع اهلنا يوم السبت في الساعة‬ ‫الرابعة لنملئ املدرجات باالخضر " ‪.‬‬

‫عصر غد اجلمعة ديربي شبيبة بيتار وهبوعيل كفركنا‬

‫الرابح كناوي واألفراح باقية كناوية‬ ‫املركز‬ ‫وس��ط أج���واء أالف���راح والسعادة‬ ‫التي تغمر الشارع الرياضي في‬ ‫كفركنا احتفاء بارتقاء هبوعيل‬ ‫وس��ي��ر ال��ف��ري��ق�ين ب��ي��ت��ار ومكابي‬ ‫ع��ل��ى خ���ط���اه‪ .‬ي���ج���ري ع��ص��ر غد‬ ‫اجلمعة على ملعب النصار لقاء‬ ‫ديربي كفركنا للشبيبة الثاني هذا‬ ‫املوسم والرابع في تاريخهما بني‬ ‫بيتار رضوان وهبوعيل‪ .‬‬ ‫وي��ل��ت��ق��ي ال���ف���ري���ق���ان ع���ل���ى وق���ع‬ ‫حاجة كل منهما للنقاط من أجل‬ ‫ضمان البقاء في الدرجة القطرية‬

‫للشبيبة علما ان ال��ل��ق��اء األول‬ ‫فاز فيه شبيبة هبوعيل بهدفني‬ ‫مقابل‪ ‬هدف‪ .‬وعن هذا اللقاء قال‬ ‫العب وسط فريق شبيبة بيتار‬ ‫ح��س��ن اب���و س��وي��د ‪ ":‬بالنسبة‬ ‫لنا ه��ذا اللقاء سيكون مختلف‬ ‫مهنيا كوننا نلعب بقيادة املدرب‬ ‫اجل����دي����د وس���ي���م دح������دل ال����ذي‬ ‫أم��دن��ا ب��ال��ط��اق��ات وروح اللعب‬ ‫اجل��م��اع��ي‪ ،‬سيكون ل��ق��اء ممتعا‬ ‫ون���أم���ل ال���ف���وز ف��ي��ه ل��ت��ع��وي��ض‬ ‫خسارة اللقاء األول وإن ندفع‬ ‫نحو األمام في الالئحة " ‪.‬‬

‫تتويج الكناوي مجد صفوري بطال في الكيك بوكس‬ ‫املركز‬ ‫توج املالكم الكناوي مجد صفوري بطال‬ ‫للعبة الكيك بوكس في وزن ‪ 69‬كيلو في‬ ‫البطولة التي نظمت نهاية األس��ب��وع في‬ ‫مدينة بئر السبع‪ .‬ويعد هذا اللقب‪ ،‬الثاني‬ ‫للمالكم مجد بعد تقليده به املوسم املاضي‬ ‫ب��ن��ف��س ال��ل��ع��ب��ة‪ .‬وح��ص��د م��ج��د ه���ذا اللقب‬ ‫جل��ه��وزي��ت��ه امل��ت��واص��ل��ة وج��دي��ة تدريباته‬ ‫خلوض هذه البطولة والبطوالت القادمة ‪.‬‬

‫يسر ا‬ ‫دا‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫يإ‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫با‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫را‬ ‫ح‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫لعامرة‬

‫املنتزه الذهبي‬

‫‪olden Park‬‬

‫بإدارة نائل خطيب‬

‫عيش الفرحة‬ ‫غـيـر‬

‫ موقف آمن وواسع للسيارات ‪ -‬مكان واسع مالئم لجميع المناسبات‬‫ تصميم عصري حديث ومريح‬‫ جلسة هادئة وملوكية‬‫ مناظر رائعة وخالبة لتصوير العرسان‬‫كفركنا ‪ -‬للحجز واإلستفسار ‪0524446005‬‬

‫‪28‬‬

‫اخلميس ‪ 9/4/2015‬م املوافق ‪20‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪152‬‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪:‬‬ ‫‪ ،‬سفرجل ‪ ،‬خ��وخ يخوخ من يأكله ‪ ،‬خ��وخ اجن��ن ‪،‬‬ ‫تفاح مجن‬ ‫جربيح ‪ ،‬يبروح وشجعه ‪.‬‬ ‫الفائزة‪ :‬أسماء سامر علي الصالح‪ -‬يافة الناصرة‬ ‫احملتويات سكوبوالمني ‪ ،‬هيوستسني وانزوبني‬ ‫‪ ،‬وهذه املواد تنشط عمل القلب اال ان استعمالها‬ ‫نبات معمر منخفض ‪ ،‬اوراق��ه كبيره خضراء ‪ ،‬مجعدة تظهر مع بداية ف��ي ه���ذه االي����ام ق��ل��ي��ل ج����دا ً ب��س��ب��ب امل��ض��اع��ف��ات‬ ‫فصل الشتاء و تكون عادة مرتبه بصوره دائرية قريبا ً من سطح االرض التي تسببها مثل التسمم والتأثير على اجلهاز‬ ‫‪.‬اجلذور ثخينة خازنه للغذاء ‪ ،‬وهي عميقة تصل الى مترين ‪.‬مع بداية العصبي ‪.‬اجل��ذور حتوي مواد مخدره تستعمل‬ ‫الربيع تظهر في مركز االوراق ازهار بنفسجية اللون من مركز النبته ‪،‬‬ ‫والتويج في كل زهره يشبه اجلرس ‪ ،‬لون األزهار بنفسجي على حني‬ ‫لون املتاع اصفر والثمرة محاطة ب��أوراق الكاس ‪ ،‬وهي محمولة على‬ ‫حامل ‪ ،‬و ذات رائحة ذكيه عندما تنضج اذا يصبح لونها اصفر ‪.‬‬ ‫وفي الصيف يثمر ثمارا ً صفراء الى بنية اللون حجمها شبيه بحجم ثمرة‬ ‫املشمش وهي متتاز برائحتها الشديدة واكل الثمار يجلب النوم‪.‬‬ ‫اسماء تفاح اجلن في لغات مختلفة لها اسبابها ومفهومها‪ ،‬ففي اللغة‬ ‫اإليرانيه يسمى " وجه البطل " وذلك الن جذوره شبيه بشكل اإلنسان‬ ‫سؤال‬ ‫كما ويدعى باملضيء وذلك نظرا ً ملا فيه من فوائد طبية ‪ ،‬والثمار هي التفاح‬ ‫ما هو اسم املقام‪ ,‬وأين يقع؟‬ ‫تفاح مجن‬ ‫األسبوع‬ ‫او تفاح اجلن ‪ .‬في اللغة االراميه يسمى يبروح ومعنى ذلك معطي احلياة‪،‬‬ ‫وذلك لفائدته الطبية ‪ ،‬او روح قالعه من االرض مما جعلهم يربطون كلبا ً‬ ‫ومن هذا الزيت يدهن فوق لدغة االفعى او قرصة العقرب ‪ ،‬وكذلك تدهن‬ ‫او حمارا ً الى النبات ليقلعه دون االنسان ‪ .‬وفي اللغه اليونانيه يسمى لتهدئة األلم الشديد‬ ‫كريكا وذلك على اسم الساحره كريكا التي كانت تستعمل نباتات سامه االس��ت��ع��م��ال يحكى ان م��ح��ارب�ين م��ن ش��م��ال اف��ري��ق��ي��ا ك��ان��وا ي��ط��اردون بهذا الزيت اجلروح من اجل تتطهيرها ومنع تلوثها ‪.‬كما وأطعمت ثماره‬ ‫ملعاجلة بعض املرضى حسب االساطير اليونانيه ‪ .‬واالسم الذي ورد جيوش هنيبال ‪ ،‬ولكي يتغلب عليهم قام بوضع ج��رار من اخلمر الذي للدجاج فرخم جزء منها على البيض أو أن بيضها قد ازداد‪.‬‬ ‫في التوراه لهذا النبات هو لفاح وان له رائحة ذكيه عندما تنضج ثماره ‪ .‬نقعت فيه ج��ذور تفاح اجل��ن ‪ ،‬وعند وص��ول ه��ؤالء ال��ى اجل���رار قاموا‬ ‫علىالراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪:‬‬ ‫( سفر التكوين ‪ 17-14:30‬ونشيد االنشاد ( ‪. ) 13:7‬اما اسمه االوربي بشرب محتوياتها على الفور ‪ ،‬مما مكن هنبيال من القبض عليهم ‪ .‬في‬ ‫‪ almrkz.adv@gmail.com‬ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‬ ‫فهو ‪ Mandragora‬ومعناه ‪ -‬ضار باالبقار ‪.‬‬ ‫العصور الوسطى ساد اعتقاد بان كل من يحمل معه جذور تفاح املجن‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم‬ ‫وفي اللغه العربية يسمى " تفاح املجانني أو املجن" بسبب تأثيره على فإنها حتميه من كل سوء ‪ ،‬ومن اجل ذلك فقد كانت هذه اجلذور مطلوبة‬ ‫‪ 0505872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة تعرض الزاوية حتت‬ ‫اجلهاز العصبي‪.‬‬ ‫جدا في هذه الفترة ‪.‬لدرجة انها وزنت كالذهب‪ ،‬وفي عام ‪ 1891‬بيعت‬ ‫وفي املغرب يسمونه " بيض الغول " وفي بالد الشام ‪ -‬تفاح اجلن او" الثمره الواحده بأسعار تراوحت بني اربعة وعشره دوالرات ‪ .‬في بالدنا رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab- :‬‬ ‫‪album.com‬‬ ‫بيض اجلن "‬ ‫تستعمل ثمار تفاح اجلن ملعاجلة االالم في جميع انحاء اجلسم‪ ،‬وذلك عن‬ ‫ومن أسمائه العربية تفاح الشيطان ‪ ،‬تفاح ابو مجن ‪ ،‬تفاح اجنن ‪ ،‬تفاح مجل طريق دقها ووضعها على مكان االلم ‪ ،‬كما وتغلى اجلذور بزيت الزيتون‪،‬‬

‫املركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬ ‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا عن فتح باب التسجيل ل‪:‬‬

‫"دورة سباحة ملدة شهرين"‬ ‫* للطالب من جيل ‪ 5‬سنوات حتى ‪( 12‬عدد املشتركني محدود)‪.‬‬ ‫* ‪ 8‬لقاءات في الشهر وملدة شهرين‪ .‬مدة كل لقاء ‪ 60‬دقيقة "التدريبات تقام بعد العصر‪.‬‬ ‫* بداية الدورة في تاريخ ‪ 2015/04/15‬وتستمر حتى ‪2015/06/15‬‬ ‫* (من املمكن ان يطرأ تعديل طفيف على بداية الدورة)‪.‬‬ ‫* هدف الدورة‪ :‬تعليم الطالب اسس السباحة‪ ,‬التأقلم باملاء والعوم به‪ ,‬سباحة صدر‪.‬‬ ‫* الدورة باشراف مدرب مؤهل صاحب خبرات كبيرة في هذا املجال‪.‬‬ ‫* تقام الدورة في بركة احلربجي في الناصرة في مياه دافئة‪.‬‬ ‫* تكلفة الدورة‪ 600 :‬شاقل كل شهر تدفع مسبق ًا في بداية كل شهر وتشمل السفريات‬ ‫من كفركنا حتى الناصرة ذهاب ًا واياب ًا مع مرافق‪.‬‬

‫على الراغبني االشتراك في الدورة التوجه للمكتبة االسالمية (مكتبة الشافعي‪ -‬كفركنا) من اجل التسجيل ودفع الرسوم‬ ‫الشهرية‪( ,‬كل طالب لم يدفع الرسوم الشهرية ال يعتبر مشترك في الدورة)‪.‬‬ ‫باقي التفاصيل في اللقاء االول عند اكتمال العدد ‪.‬‬

‫للمزيد من االستفسار يرجى االتصال على الرقم التالي‪ :‬عالء عواودة ‪7955310-050‬‬

‫باحترام‪:‬‬ ‫ادارة املركز الثقافي‬

‫ترقبوا االفتتاح ‪15-4-2015‬‬

‫منتزه وقـاعة قـانـا اجلليل‬ ‫تتسع القاعة‬ ‫‪ 3500‬شخص‬ ‫(فصل بين الرجال‬ ‫والنساء)‬

‫موق للسيارات‬ ‫بمساحة‬ ‫‪ 7000‬متر‬ ‫مربع ( ‪ 7‬دونم )‬ ‫للحجز واإلستفسار ‪ :‬فهيم مريد ( أبو الياس)‬ ‫بالقرب من املنطقة الصناعية‪-‬كفركنا ‪046516941/ 0506990165‬‬

‫يف أيام العطلة اإلتصال على ‪0526594960‬‬

‫على الطالب الراغبني بالتسجيل‬ ‫االتصال على الرقم ‪046412487‬‬

‫تعلن مدرسة املعالي عن‬ ‫فتح باب التسجيل لإللتحاق باملدرسة‬ ‫الثانوية للصفوف‬ ‫( التاسع‪ ،‬العاشر‪ ،‬الحادي عشر )‬

‫فتح باب التسجيل‬ ‫لثانوية املعالي‬

‫مدرسة املعالي ‪ -‬كفر كنا‬

‫طلبات العمل في موقع املدرسة‬ ‫‪www.ma3aly.com‬‬ ‫مالحظات‪:‬‬ ‫ األول��وي��ة ألصحاب املعدالت العالية واملتسجلني‬‫مبكرا‬ ‫ للمدرسة الثانوية يفضل أصحاب اللقب الثاني‬‫‪-‬شروط وحقوق العمل حسب قوانني وزارة املعارف‬

‫جميع املواضيع للمرحلتني اإلبتدائية والثانوية‬

‫معلمون للسنة الدراسية القادمة ‪ 2016‬في‬

‫مطلوب‬

‫‪15‬ش‬

‫وبدون قرعة لكل من ينظم فرحة بمطعم كريم‬

‫هدية رحلة من العمر في فندق ‪ 5‬نجوم‬

‫رحــلتـكـم عـليــنــا‬

‫انظر اإلعالن ص‪31‬‬

‫انظر اإلعالن ص‪30‬‬

‫كفركنا‬ ‫‪046411500‬‬

‫تجهيز الحفالت والمناسبات الكبيرة على‬ ‫مستوى عال من الرقي والفخامة‬

‫يسر إدارة مطعم كريم أن تعلن عن إستعدادها‬ ‫التام لتلبية مستلزمات ووجبات االعراس وجميع‬ ‫المناسبات السعيدة وتجهيز البوفيهات‬

‫‪0506515120‬‬

‫ط�ح�ي�ن��ة وح� ل��اوة ال�س�ل�ط��ان‬

‫وأخيرا وصلت البالد‬

‫علبتني بوظة ‪ 1‬لتر‬ ‫فانيل‪/‬شوكالطة‬

‫ان� � � �ظ � � ��ر‬ ‫اإلعالن‬ ‫ص‪15‬‬

‫ســـوبــــر ماركت‬ ‫ابو روحي عباس وأوالده‬

‫افراحكم عامرة مع مطعم كرمي‬

‫للمعنيني‬ ‫‪0509832101‬‬

‫محالت مبساحة ‪ 80‬مترا‪.‬‬ ‫جاهز لعيادة او مكاتب‬

‫لإليجار في كفركنا‬

‫انظر اإلعالن ص‪29‬‬

‫انظر اإلعالن ص‪19‬‬

‫انظر اإلعالن ص‪25‬‬

‫انظر اإلعالن ص‪27‬‬