صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 353, الخميس 17.04.2015

‫"كلما هدموا ‪ ,‬سن ـبــني ‪"...‬‬

‫مجنزرات الهدم متضـ ـ ـ ــي من بلد الى اخر‪..‬‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الثامنة العدد ‪ 353‬اجلمعة ‪2015-4-17‬م املوافق ‪ 28‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/4/2015‬م املوافق ‪28‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫بدون رخصة‪...‬‬ ‫مجال األراضي والتخطيط هو أحد املجاالت التي‬ ‫ُيعاني فيها ال��ع��رب ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني من‬ ‫متيي ٍز وغنب بالغَني للغاية‪ .‬في غياب حلول سكن‬ ‫الئ��ق��ة‪ ،‬وبنية حتتية تخطيطية تمُ�� ّك��ن م��ن البناء‬ ‫القانوني في املدن والقرى العربية ‪ ،‬يجد السكان‬ ‫أنفسهم مرغمني على البناء بدون ترخيص‪ .‬على‬ ‫ال ّرغم من املسؤولية التي تتح ّملها الدولة على‬ ‫هذا الوضع‪ ،‬فما زال��ت سياسة هدم البيوت في‬ ‫البلدات العربية واملدن املختلطة متواصلة‪.‬‬ ‫ما كان في االسبوع االخير من هدم لبيت املواطن‬ ‫طارق خطيب‪ ,‬من كفركنا‪ ,‬ثم هدم ثالثة بيوت في‬ ‫قرية دهمش‪ ,‬وقيام اذرع املؤسسة االسرائيلية‬ ‫ب��ت��وزي��ع اخ����ط����ارات ال���ه���دم ب������االالف‪ ,‬ف���ي ال��ل��د‬ ‫والقدس‪ ,‬وجميع مدن وبلدات الوسط العربي‪,...‬‬ ‫كل هذا امنا يدل اننا مقبلون على مرحلة حرجة‪,‬‬ ‫وخ��ط��وات اخ���رى م��ن خ��ط��وات التضييق‪ ,‬على‬ ‫العرب في وطنهم‪ ,‬وعلى ارضهم‪...‬‬ ‫سلطات املؤسسة االسرائيلية التي ال تنفك‪ ,‬في‬ ‫البحث عن شتى وسائل االبرتهايد العنصري‪,‬‬ ‫وبعد ان امعنت في القتل‪ ,‬والسجن‪ ,‬تبحث اليوم‬ ‫ع��ن وس��ائ��ل اض��اف��ي��ة ل��ك��ي جتلينا ع��ن أرض��ن��ا‪,‬‬ ‫وارض ابائنا وأجدادنا‪ .‬وتستعمل جميع الطرق‬ ‫"املشروعة"‪ ,‬واحملرمة‪ ,‬لكي يزهد العربي في‬ ‫العيش في هذه البالد‪ ,‬فإما ان يهجرها‪ ,‬وإما ان‬ ‫يبيعها‪...‬‬ ‫ه��ذا التهديد ال��ق��دمي‪ ,‬احل��دي��ث‪ ,‬يتطلب منا‪ ,‬وقفة‬ ‫رجل واحد‪ ,‬امام اخلطر الداهم الذي يهدد وجودنا‬ ‫ف��ي ه���ذه ال��ب�لاد‪ .‬ب��اإلض��اف��ة ال���ى حت���رك حثيث‪,‬‬ ‫وجدي‪ ,‬ومجدي من قبل اجلهات املسؤولة (التي‬ ‫كانت في سبات عميق‪ ,‬طيلة السنوات املاضية‪,‬‬ ‫وهي تتحمل اجلزء االكبر من هدم بيت طارق‪,)...‬‬ ‫حلل ازمة البناء لدى االجيال الشابة لكي ال يقع‬ ‫اخرون في مطب الهدم‪...‬‬ ‫وكما ورد فان هناك ما يقارب ‪ 25‬بيتا معرضا‬ ‫خلطر الهدم في كفركنا‪ ,‬وهناك املئات واآلالف‬ ‫في سائر الوسط العربي‪ ,‬فعلى هؤالء‪ ,‬االستعداد‬ ‫واالحتاد في جلان شعبية‪ ,‬وحتت غطاء السلطات‪,‬‬ ‫للتصدي للخطر احملدق الذي يحيق بنا جميعا‪...‬‬ ‫ل��ك��ي ن��ح��ي��ا ع��ل��ى ارض��ن��ا وارض اج���دادن���ا بحق‬ ‫وكرامة‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من جديد‬

‫احلركة االسالمية في كفركنا‪ ،‬بعد هدم بيت طارق خطيب‪:‬‬ ‫"كلما هدموا سنبني من جديد"‬ ‫عممت احلركة االسالمية في كفركنا بيانا صحفيا‪،‬‬ ‫عقب جرمية هدم بيت طارق خطيب من القرية فجر‬ ‫االثنني‪ ،‬جاء فيه‪ ":‬لم تفاجئنا جرافات املؤسسة‬ ‫احلاكمة في هذه البالد عندما أقدمت كخفافيش‬ ‫الليل على هدم بيت األخ طارق خطيب رغم الوعود‬ ‫الكاذبة التي صدرت عن أذرعها التنفيذية املسماة‬ ‫زورا وبهتانا بلجان التنظيم والبناء ‪ ،‬ذلك النها‬ ‫ال تريد لنا التنظيم وال البناء إمنا تمُ��ارس ضدنا‬ ‫كل أن��واع التضييق واالضطهاد لتدمير مستقبل‬ ‫أبنائنا وحلمهم في العيش الكرمي"‪.‬‬

‫ما هي اجلرمية التي ارتكبها طارق؟‬ ‫وتابع البيان‪":‬ما هي " اجلرمية" التي ارتكبها‬ ‫السيد ط��ارق خطيب عندما بنى بيتا على أرضه‬ ‫اخل��اص��ة ي���ؤوي أط��ف��ال��ه؟ ه��ل س��رق ه��ذه األرض‬ ‫م���ن أه��ل��ه��ا ال��ش��رع��ي�ين ك��م��ا ي��ف��ع��ل امل���ه���اج���رون‬ ‫واملستوطنون باسم القانون !!؟؟‬ ‫وأك��م��ل ال��ب��ي��ان‪":‬ان ص��راع��ن��ا م��ع ه��ذه املؤسسة‬ ‫الظاملة هو صراع إرادات أ ّما ان نعيش كرماء في‬ ‫وطننا وإما ان نبقى كاأليتام على موائد اللئام !!‬ ‫وعليه فإن احلركة االسالمية في كفركنا اذ حتيّي‬

‫الهبّة الشعبية التي قام بها ابناء هذا البلد الطيب‬ ‫إلعادة بناء البيت فإنها تدعو اهلنا جميعا لاللتفاف‬ ‫ح���ول م��وق��ف ال��ل��ج��ن��ة ال��ش��ع��ب��ي��ة وجل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة‬ ‫الساعي ال��ى ان��ت��زاع ح��ق األخ ط��ارق خطيب من‬ ‫أي��دي الظاملني ودعمه في معركة الكرامة والبقاء‬ ‫‪ ،‬كما ون��دع��و اهلنا ال��ى التكاتف وال��ت��ع��اون ونبذ‬ ‫الفرقة والتباغض والفنت حتى نبقى صفا ً واحدا ً‬ ‫وسدا ً منيعا ً في وجه املؤامرات التي حتاك ضدنا‬ ‫‪.‬عاشت كفركنا قوية وموحدة‪ ،‬عاشت السواعد‬ ‫التي تبني ما يهدمون"‪.‬‬

‫اللجنة الشعبية تدين الهدم التعسفي وتباشر بإعادة بناء البيت‬ ‫عممت اللجنة الشعبية في كفركنا بيانا صحفيا‬ ‫على وس��ائ��ل اإلع�ل�ام ج��اء ف��ي��ه‪ ":‬قامت ق��وات من‬ ‫الشرطة م��ع��ززة ب��ال��وح��دات اخل��اص��ة ف��ي ساعات‬ ‫الصباح الباكر من فجر اليوم االثنني بهدم بيت‬ ‫االخ طارق خطيب ‪.‬‬ ‫وفور سماع اخلبر تدفقت الى املكان اهالي كفركنا‬ ‫دفاعا عن البيت وكانت مواجهات عنيفة مع الشرطة‬ ‫اسفرت عن اصابة وجرح العشرات من اهالي كفركنا‬ ‫ومن بني املصابني كان رئيس احمللي ‪.‬‬ ‫هذا وقد مت االعالن فورا عن اضراب عام وشامل‬ ‫ف��ي كفركنا احتجاجا على ه��دم بيت االخ ط��ارق‬ ‫خطيب ‪ ,‬كما عقد اجتماع للجنة الشعبية واملجلس‬ ‫احمل��ل��ي ومم��ث��ل��ي جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة ل��ب��ح��ث امل��وض��وع‬ ‫واملباشرة في اعادة البناء ‪.‬‬ ‫ه��ذا وع��ق��دت اللجنة الشعبية اجتماعا ط��ارئ��ا لها‬

‫ظ��ه��ر االث��ن�ين ح��ي��ث ش��ك��رت اه��ال��ي ك��ف��رك��ن��ا على‬ ‫وقفتهم البطولية وال��ت��ص��دي للهدم كما شكرت‬ ‫احل���راك الشبابي ال���ذي ب���ادر ف��ي العمل وناقش‬ ‫اعضاء اللجنة الشعبية كافة االقتراحات ومت اتخاذ‬ ‫القرارات التالية ‪:‬‬ ‫العمل حاال ودون تأخير على اعادة بناء البيت‬ ‫بأفضل مما كان عليه سابقا‪ ،‬اعادة تأثيث البيت‬ ‫وعودة عائلة طارق خطيب اليه معززة ومكرم‬ ‫وكما يليق بهم ‪ ،‬بناء خيمة اعتصام بجانب‬ ‫البيت للحفاظ عليه واستقبال وفود التضامن‬ ‫‪ ،‬تشكيل جلنة منبثقة ع��ن اللجنة الشعبية‬ ‫ملتابعة تنفيذ القرارات وجمع التبرعات حيث‬ ‫نرجو من االهالي التوجه اليهم لهذا الغرض‬ ‫وهي مشكلة من االخوة ‪:‬‬

‫منصور دهامشة – هاتف ‪0505330948‬‬ ‫محمود خطيب ‪ --‬هاتف ‪0527084483‬‬ ‫عبد احلكيم طه ‪ --‬هاتف ‪0503711194‬‬ ‫عرفان خطيب – هاتف ‪0526517711‬‬ ‫صفوت عواودة – هاتف ‪0505950199‬‬ ‫يحيى دهامشة – هاتف ‪0528546023‬‬ ‫عمر خمايسي ‪ --‬هاتف ‪0529529011‬‬ ‫وليد حكروش ‪ --‬هاتف ‪. 0528591523‬‬ ‫ان ال��ل��ج��ن��ة ال��ش��ع��ب��ي��ة ف��ي ك��ف��رك��ن��ا ت��ش��ي��د ب��اه��ال��ي‬ ‫كفركنا كافة ‪,‬الوقوف الى جانبها ودعمها إلمتام‬ ‫هذا املشروع الوطني وع��ودة اصحاب البيت اليه‬ ‫والتصدي بحسم وق��وة لهذه السياسة التعسفية‬ ‫والفاشية التي تنوي اقتالعنا م��ن ارض��ن��ا ولكن‬ ‫هيهات فنحن ب��اق��ون هنا على ص��دوره��م باقون‬ ‫جنوع نعرى نتحدى "‪.‬‬

‫ب� � � ي� � ��ن م � � � �ص� � � ��ر وال� � � � �ي � � � ��رم � � � ��وك‬ ‫وي��ش��ردون ويقتلون على يد عصابات األس��د وعلى يد من يسمون‬ ‫أنفسهم " تنظيم الدولة اإلسالمية " فدماء أهلنا وكرامتهم ليست‬ ‫رخيصة ‪.‬‬ ‫لذلك ‪ ،‬وكأقل الواجب ‪ ،‬ندعوكم رجاال ونساء للمشاركة في مسيرة‬ ‫املشاعل املناصرة ألهلنا في اليرموك وذلك بعد صالة املغرب من يوم‬ ‫األحد القريب املوافق ‪ 19/4/215‬في قرية عرابة ‪.‬‬ ‫" والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون "‬

‫اصدرت احلركة االسالمية في الداخل الفلسطيني بيانا بخصوص ما‬ ‫يدور في مصر‪ ,‬وفي مخيم اليرموك بسوريا‪ ,‬جاء فيه‪:‬‬ ‫إننا ‪ ،‬في احلركة اإلسالمية ‪ ،‬ندين ونشجب ونستنكر حملة األحكام‬ ‫باإلعدام باجلملة التي يقوم بها انقالبيو مصر بحق أنصار الشرعية‬ ‫ورافضي االنقالب ‪ ،‬هؤالء الذين ال ذنب لهم إال أن قالوا ربنا الله وأبوا‬ ‫أن يعطوا الدنية من دينهم وكرامتهم لعيون السفاح السيسي وزبانيته ‪.‬‬ ‫وإننا لنستنكر أيضا جرمية متزيق املصاحف داخل السجون املصرية‬ ‫‪ ،‬وهذا إن دل على شيء فإمنا يدل على مدى وحشية االنقالب وأهله‬ ‫احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‬ ‫الذين باتوا يعيثون في مصر الفساد واخلراب ‪.‬‬ ‫وإننا ‪ ،‬في الوقت ذاته ‪ ،‬نستنكر اجلرائم والفظائع التي ترتكب بحق اخلميس ‪ 27‬جماد الثاني ‪ 1436 /‬هـ‬ ‫أهلنا في مخيم اليرموك لالجئني الفلسطينيني ‪ ،‬فأهلنا يحاصرون املوافق ‪16/4/215‬‬

‫احمل ّرراملسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫تصميم‪ :‬محمد نصر خمايسي‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/4/2015‬م املوافق ‪28‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من جديد‬

‫على شرف ‪ 17/4‬يوم األسير الفلسطيني‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُبك َره السجان راح يقلك‪ :‬يا سيدي!‬ ‫إنه شعبنا الفلسطيني الذي متر هذه األي��ام ذكرى الفصول األخيرة من‬ ‫فصول املؤامرة‪ ،‬التي حيكت ضده في العام ‪ 1948‬عبر مشاركة مربع‬ ‫اً‬ ‫متمثل بالعصابات الصهيونية ون��ظ��ام االس��ت��خ��راب اإلجنليزي‬ ‫ال��ش��ر؛‬ ‫وعصبة األمم وأنظمة اخليانة العربية‪ ،‬التي تآمرت على شعبنا الفلسطيني‪.‬‬ ‫ففي مثل هذه األي��ام كانت املذابح‪ ،‬وكان التهجير القسري لسكان ‪537‬‬ ‫قرية ومدينة فلسطينية‪ ،‬بلغت ذروتها ‪-‬بل والفصل األخير منها‪ -‬يوم‬ ‫‪ 15/5/1948‬باإلعالن عن إقامة الكيان الصهيوني على حساب نكبة‬ ‫وتشريد شعبنا الفلسطيني‪.‬‬ ‫سبع وستون سنة مرت على النكبة التي أتبعت بالنكسة‪ ،‬ليجد شعبنا‬ ‫الفلسطيني نفسه مقسما بني فلسطينيي الضفة الغربية وفلسطينيي غزة‬ ‫وفلسطينيي الشتات واملهاجر وفلسطينيي الداخل الذين بقوا متجذرين‬ ‫في وطنهم‪ .‬شعبنا الفلسطيني الذي شعر مبرارة النكبة وخزي النكسة‬ ‫و ُغصة اخليانة من ذوي القربى‪ ،‬وشعر بالظلم يقع عليه من املجتمع‬ ‫ال��دول��ي وم��ؤس��س��ات��ه‪ ،‬ال��ت��ي راح���ت تتعامل مبنطق احمل��اب��اة للقوي على‬ ‫حساب الضعيف‪ ،‬ومع الظالم على حساب املظلوم‪.‬‬ ‫كثيرة هي امل��ؤام��رات‪ ،‬وما أكثرها القرارات التي ص��درت‪ ،‬والتي طالبت‬ ‫بإنصاف شعبنا وإحقاق حقوقه‪ ،‬لكنها القرارات التي ما أن يجف حبرها‬ ‫حتى توضع في أرشيف املؤسسات الدولية‪ ،‬ألن املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫مدعومة بالفيتو األمريكي‪ ،‬معززة ببريطانيا وفرنسا كانت تفشل وتعيق‬ ‫تطبيق وتنفيذ أي من هذه القرارات‪.‬‬ ‫صحيح أن شعبنا الفلسطيني كان يؤمل بصحوة ضمير لهذا املجتمع‬ ‫ٌ‬ ‫الدولي‪ ،‬ولكنها الصحوة التي ما جاءت حتى يومنا هذا‪ ،‬ولكن وفي نفس‬ ‫الوقت فإنه شعبنا الذي خاض معركة غير متكافئة مع االحتالل‪ ،‬وهذا حق‬ ‫هجر من وطنه‪ ،‬إنهم عشرات‬ ‫شعبنا وحق كل شعب تُغتصب أرض��ه و ُي ّ‬ ‫آالف الشهداء من أبناء شعبنا قد ارتقوا في مراتب الشهداء ب��إذن الله‬ ‫تعالى‪ ،‬س��وا ًء خالل أح��داث النكبة أو ما بعدها من ج��والت مع االحتالل‬ ‫وجيشه‪ ،‬سوا ًء كان ذلك بعمل فردي أو محاوالت ملجموعات فلسطينية‬ ‫رفضت التسليم لهذا الواقع وحاولت فعل شيء‪ ،‬أي شيء طوال العشرين‬ ‫سنة األولى من عمر االحتالل‪.‬‬ ‫ثم كانت انطالقة الثورة الفلسطينية عام ‪ ،1965‬والتي ‪-‬كما قال بسام أبو‬ ‫شريف؛ أشهر مستشاري املرحوم ياسر عرفات‪ -‬كان يراد بها الوصول‬ ‫إلى أن تكون وسيلة مفاوضات‪.‬‬ ‫وبعد أن كان الهدف األول هو حق العودة إلى كامل الوطن الفلسطيني فإن‬ ‫"أوسلو" قد قزمت هذا احلق واختزلته في حكم ذاتي في بعض أجزاء‬ ‫الضفة الغربية‪.‬‬ ‫وقد تواصلت مواكب الشهداء من أبناء شعبنا الالجئني في لبنان خالل‬ ‫احتالل جنوب لبنان عام ‪ 1978‬واملجازر الشهيرة في صبرا وشاتيال‪ ،‬ثم‬ ‫شهداء االنتفاضتني‪ ،‬ثم شهداء محارق غزة الثالث ‪،2014/2012/2008‬‬ ‫وبني هذا وذاك كان الشهداء من أبناء شعبنا في الداخل؛ بد ًءا من شهداء‬ ‫يوم األرض مرو ًرا بشهداء هبة األقصى وعشرات الشهداء غيرهم الذي‬ ‫قضوا في ظروف متفاوتة‪.‬‬ ‫وفي موازاة قوافل الشهداء‪ ،‬الذين بلغ تعدادهم عشرات اآلالف منذ أحداث‬ ‫النكبة وحتى يومنا هذا‪ ،‬فإنها مواكب األسرى واملعتقلني والسجناء من‬ ‫أبناء شعبنا الفلسطيني‪ ،‬الذين امتألت بهم سجون ومعتقالت وزنازين‬ ‫االح��ت�لال اإلس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬ليدفعوا ضريبة ح��ب ال��وط��ن م��ن حريتهم ومن‬ ‫سنوات عمرهم قضوها في سجون االحتالل‪.‬‬ ‫وألن من اع ُتقلوا من أبناء شعبنا الفلسطيني على طول فترة املواجهة مع‬ ‫االحتالل قد بلغ مئات اآلالف‪ ،‬وألن منهم أصحاب احملكوميات العالية‪،‬‬ ‫وألن منهم من حكم عليه مبئات السنني‪ ،‬وألن منهم من جت��اوزت مدة‬ ‫اعتقاله ثالثني سنة‪ ،‬وألن منهم الشيوخ والنساء واألط��ف��ال‪ ،‬فلقد جاء‬ ‫اإلعالن عن يوم ‪ 17/4‬من كل سنة يو ًما لألسير الفلسطيني تذكي ًرا به‬ ‫وتضامنًا معه وانتصا ًرا حلقه ودفا ًعا عنه من الظلم الذي يقع عليه‪.‬‬ ‫إن��ه االحتالل الظالم‪ ،‬ال��ذي يصادر األرض‪ ،‬وينتهك املقدسات‪ ،‬ويزهق‬ ‫األرواح‪ ،‬ويقيد املعصمني‪ ،‬ويلقي في غياهب سجنه وزنازينه باألبطال‪،‬‬ ‫ه��ذا االح��ت�لال ال يعلم أن ه��ذا كله لن يجعل أصحاب احل��ق يتنازلون أو‬ ‫يفرطون في حقهم‪ ،‬ولسان حال كل أسير منهم يصرخ في وجه سجانه‬ ‫اً‬ ‫قائل له‪:‬‬

‫بالسوط ضع عنقي على السكني‬ ‫ضع في يدي القيد أل ِهب أضلعي‬ ‫ً‬ ‫ل��ن تستطيع ح �ص��ار ف �ك��ري س ��اع� �ة أو ن ��زع إمي��ان��ي ون ��ور يقني‬ ‫سأعيش معتص ًما بحبل عقيدتي س��أم��وت مبتس ًما ليحيا ديني‬ ‫إن األس��ي��ر الفلسطيني البطل ليس وح���ده ه��و ال���ذي ي��دف��ع ثمن رفضه‬ ‫لالحتالل الذي احتل أرضه وشرد شعبه وانتهك مقدساته‪ ،‬عبر تغييبه‬ ‫خلف القضبان وف��ي الزنازين في ظ��روف من القهر واإلذالل وامل��رض‬ ‫صباحا وم��س��ا ًء‪ ،‬وإمن��ا ه��م أهل‬ ‫وامل��ع��ان��اة ورؤي���ة وج��ه السجان الكالح‬ ‫ً‬ ‫األسير وعائلته ومشوار معاناتهم الطويل عبر حرمانهم من زيارته إال‬ ‫لعدد محدود منهم ولفترات متباعدة‪ ،‬واعتقاله في أماكن بعيدة‪ ،‬وليس أقل‬ ‫من ذلك مطاردتهم والتضييق عليهم في حياتهم اليومية في كل نواحي‬ ‫احلياة‪.‬‬ ‫إن��ه األسير الفلسطيني البطل ال��ذي ُيحرم من كثير من مقومات احلياة‬ ‫وأبسط حقوق اإلنسان‪ ،‬حيث أن كثيرين منهم يعانون املرض فيحرمون‬ ‫من العالج فيموتون في السجن أو بعد خروجهم منه بقليل‪ .‬وما حالة‬ ‫الشهيد األسير جعفر ع��وض من "بيت أ َّم��ر" ق��رب اخلليل‪ ،‬ال��ذي توفي‬ ‫بسبب مرضه وشيعت جنازته يوم اجلمعة األخير ‪ ،10/4/2015‬إال‬ ‫شاه ًدا على ما نقول‪.‬‬ ‫وألن شعبنا يعرف قيمة هؤالء األسرى‪ ،‬وأنهم الذين دافعوا عن أشرف‬ ‫وأع��دل قضية‪ ،‬ف��إن من الواجب أن يكون لهم ي��و ٌم هو ي��وم األسير‪ ،‬فيه‬ ‫تتويجا النشغال دائم ال يتوقف‪ ،‬ال بل إن هؤالء‬ ‫ينشغل شعبنا بقضيتهم‬ ‫ً‬ ‫األسرى وكل واحد منهم يستحق أن نقول له ما قاله أمير املؤمنني عمر‬ ‫بن اخلطاب لألسير املسلم‪ ،‬الذي أسره الروم‪ ،‬فأجبروه على أن يقبل يد‬ ‫ملكهم فلما أطلق سراحه‪ ،‬وإذا بعمر رضي الله عنه يقول له‪( :‬لئن أجبروك‬ ‫على أن تقبل يده فإن حقك علينا أن نقبل رأسك)‪ .‬وهكذا فعل عمر رضي‬ ‫الله عنه‪ ،‬وهكذا يجب أن نفعل نحن‪ .‬فهم يستحقون هذا وأكثر منه‪.‬‬ ‫إنه االحتالل الذي ال يعرف القوانني وال يحترمها؛ سوا ًء كانت سماوية‬ ‫أو أرض��ي��ة‪ .‬فكم م��رة ج��رى االت��ف��اق على إط�ل�اق س���راح األس���رى الذين‬ ‫اعتقلوا قبل اتفاقية "أوسلو"؛ ولكن سرعان ما عاد االحتالل ليتنكر ملا‬ ‫وقعه؟ وكم مرة أصر االحتالل على رفض إطالق سراح أسرى الداخل‬ ‫الفلسطيني معاقبة لهم ألنهم أص��روا على أن يكونوا ج��ز ًءا من شعبهم‬ ‫يدفعون ضريبة حريته وحتريره‪ ،‬مثل كل أبناء شعبهم‪ ،‬وما يزال بعضهم‬ ‫في السجون رغم مرور ما يقارب ‪ 30‬سنة‪ ،‬كحال األسيرين ماهر وكرمي‬ ‫يونس وغيرهم من أبناء شعبنا؟‬ ‫اً‬ ‫أشكال من الصلف والظلم في‬ ‫إنه االحتالل الغاشم الذي يبتدع ويبتكر‬ ‫محاولة منه لكسر إرادة أبناء شعبنا عبر ما يسميه "االعتقال اإلداري"‪،‬‬ ‫إنه يعتقل دون سبب ودون تُهمة وال عمل عمله هذا األسير‪ ،‬ثم يودعه‬ ‫السجن األشهر تلو األخ���رى‪ ،‬بذريعة السجن االحتياطي "اإلداري"‪.‬‬ ‫ومنهم من تصل مدة اعتقاله إلى السنوات ذات العدد‪ ،‬وكان آخر هؤالء‬ ‫األس���رى اإلداري�ي�ن النائبة ف��ي املجلس التشريعي الفلسطيني "خالدة‬ ‫ج��رار"‪ ،‬ومثلها العشرات من حركة "حماس" من النواب وال��وزراء في‬ ‫املجلس التشريعي الفلسطيني واحلكومة الفلسطينية‪.‬‬ ‫صحيح أن ال أثمن وال أغلى من احلرية‪ ،‬ولكن الشرفاء واألبطال يقدمون‬ ‫ٌ‬ ‫حريتهم مه ًرا لدينهم ووطنهم وكرامتهم‪ ،‬فيصبرون على ف��راق األهل‪،‬‬ ‫بل إنها زه��رات شبابهم التي تنقضي‪ ،‬ولكن ه��ؤالء يعرفون أن املعركة‬ ‫السجال مع االحتالل لها أشكال وصنوف مختلفة‪ ،‬ولكن إرادة األسرى‬ ‫والسجناء دائ ًما هي األقوى من إرادة السجان‪ ،‬ولسان حال األسير البطل‬ ‫يقول لسجانه ما كان يقوله بالل بن رباح رضي الله عنه ألبي جهل وهو‬ ‫يقيده باألغالل‪( :‬إنك متلك القيد الذي به تقيد يدي‪ ،‬ومتلك السوط الذي به‬ ‫تلهب ظهري‪ ،‬بل ومتلك السيف الذي تطيح به برأسي‪ ،‬ولكنك أب ًدا ال متلك‬ ‫إمياني مبحمد صلى الله عليه وسلم)‪.‬‬ ‫نعم! إنك أيها السجان لن متلك إميان أسرانا بقضيتهم وقدسيتها والدفاع‬ ‫عنها‪.‬‬ ‫إنهم األسرى من أبناء شعبنا‪ ،‬وقد جعلوا من سجونهم مدارس وجامعات‬ ‫سموها "ج��ام��ع��ة ي��وس��ف ال��ص��دي��ق"‪ ،‬فتعلموا وع��ل��م��وا‪ ،‬وت��خ��رج منهم‬ ‫أصحاب شهادات وألقاب جامعية ألن عزميتهم أقوى من قضبان السجن‪..‬‬ ‫فمن أتون األلم يبثون إشعاعات األمل‪ ..‬ومن خلف أنّاتهم يرسلون رسائل‬ ‫احل��زم وال��ع��زم‪ ..‬وم��ن خلف ظ�لام زنازينهم يرسلون بريق ال��ن��ور‪ ،‬بل‬

‫ي��ب��ع��ث��ون احل��ي��اة‬ ‫وال����������ق����������وة ف���ي‬ ‫ميا‬ ‫شعبهم‪ .‬وقد ً‬ ‫ع��������رف ال����ن����اس‬ ‫م���ع���ن���ى األس���ي���ر‬ ‫وق��ي��م��ة السجني‬ ‫ال���������ذي ُي���س���ج���ن‬ ‫دف���اعً���ا ع��ن ف��ك��رةٍ‬ ‫وع���������ن ق���ض���ي���ة‪،‬‬ ‫وأن��ه رغ��م سجنه‬ ‫فإنه يبقى ميسك‬ ‫ب���خ���ي���وط‪ ،‬وي��ظ��ل‬ ‫ذا تأثير‪ ،‬فليس هو الذي ال ينكسر وال يختفي بتأثيره‪ ،‬حتى وإن اختفى‬ ‫جسده خلف القضبان‪.‬‬ ‫إنه الشاعر األندلسي ابن اللبانة يقول لصديق له أودع السجن‪ ،‬فذكره أنه‬ ‫ميارس احلياة من قعر بئره وسجنه من خالل ثباته على مواقفه ووفائه‬ ‫ملبادئه فيقول له‪:‬‬ ‫وت ��رف ��ع ل �ل � ُع �ف��اة م� �ن ��ار ن��ور‬ ‫وأع� �ج ��ب م �ن��ك أن� ��ك ف ��ي ظ � � �ل� � ��ام‬ ‫يقول األستاذ محمد أحمد الراشد معقبًا على هذا البيت من الشعر عن ذاك‬ ‫األسير والسجني السياسي‪( :‬فهو الغائب احلاضر‪ ،‬بل أشد حضو ًرا من‬ ‫ذكي لم تعرفه قضية ولم يتخذ هد ًفا‪ ،‬ومن جليس بيوت آثر السالمة فعجز‬ ‫عن أن يضيف إلى احلياة حركة)‪.‬‬ ‫إنه األسير الفلسطيني البطل هذا الذي يعتبره البعض متهو ًرا وعبي ًطا‬ ‫ألنه أراد أن يخالف نظرية (أن الكف ال تالطم مخرز)‪ ،‬وأن "هذه إسرائيل‪،‬‬ ‫فمن يستطيع مواجهتها؟" فلماذا التهور؟ وإنه األسير الذي يتاجر باسمه‬ ‫سياسيون‪ ،‬بل ويتكسب باسمه ومتتأل جيوب انتهازيني طفيليني ي ّدعون‬ ‫أنهم يدافعون عن قضيته‪ ...‬ولكنه يظل في عيني شعبه وأهله وكل الشرفاء‬ ‫هو البطل‪ ،‬وهو القامة العالية‪ ،‬وهو النموذج والقدوة‪.‬‬ ‫إنه األسير الفلسطيني البطل مع اختالف ظروف أسره‪ ،‬حيث شاء الله أن‬ ‫يكون أسي ًرا‪ ،‬وإال فإنه كان سيصبح شهي ًدا‪ .‬فبني األسر وبني الشهادة‪،‬‬ ‫بني أن يكون أسي ًرا وبني أن يكون شهي ًدا تلك املسافة التي حددها قدر‬ ‫الله سبحانه‪ ،‬فإنه الشرف وإنها الكرامة‪ .‬فإلى جانب عظمة بالء وجهاد‬ ‫وفدائية األسير تتقزم كل االنشغاالت‪ ،‬بل كل املهمات‪ ،‬بل كل الوظائف‬ ‫واملواقع‪ .‬ولقد قال رجل من أصحاب عبد الله بن املبارك‪" :‬خرجنا مع ابن‬ ‫املبارك ُمرابطني في جند الشام في مواجهة ال��روم‪ ،‬فلما نظر إلى ما فيه‬ ‫إلي وقال‪ :‬إنا لله وإنا إليه‬ ‫القوم من التعبد والغزو والسرايا كل يوم التفت ّ‬ ‫راجعون على أعمار أفنيناها وليا ٍل وأيام قطعناها في علم اخللية والبرية‪،‬‬ ‫وتركنا هاهنا أبواب اجلنة مفتوحة" (علم اخللية والبرية‪ :‬يعني به أبواب‬ ‫الفقه ال��ت��ي تتناول أل��ف��اظ ط�لاق األزواج لنسائهم وق��ول��ه��م‪ :‬أن��ت خلية‬ ‫وبرية)‪ ،‬يعيب بذلك على العلماء والفقهاء الذين أشغلوا أنفسهم بفتاوى‬ ‫وفقه الطالق‪ ،‬ونسوا وتركوا فقه اجلهاد بل وممارسة اجلهاد احلقيقي‪.‬‬ ‫ومثل ابن املبارك فإننا نقول اليوم إن كل الكتابات واملقاالت والتصريحات‬ ‫واملواقع واملؤامرات وال��وزارات تستحق أن ُيقال على أصحابها‪( :‬إنا لله‬ ‫وإنا إليه راجعون)‪ ،‬مقابل تضحيات األسرى واألبطال في زنازينهم في‬ ‫عرين األسود هناك خلف القضبان‪.‬‬ ‫أيها األسير البطل‪ ،‬يا شرف األمة‪ ،‬ويا تاج عزها‪ ،‬أيها العمالق في زمن‬ ‫األق���زام‪ ،‬أيها ال��ف��ارس على حصانه األده���م؛ ال تغضب إذا نسيك راكبو‬ ‫البغال واحلمير‪ ،‬واعلم أيها األسد في عرينه أن باب السجن لم يغلق على‬ ‫مخرجا‪ ،‬وأن شمس احلرية‬ ‫أح��د إل��ى األب��د‪ ،‬وأن الله سبحانه جاع ٌل لك‬ ‫ً‬ ‫ستبدد عتمة زنزانتك‪.‬‬ ‫أما سجانك‪ -‬أيها البطل‪ -‬فاهمس في أذنيه‪ ،‬بل أصرخ في وجهه وبأعلى‬ ‫صوت‪ ،‬بأنه قد اقترب اليوم الذي سيتوسل إليك ويبكي بني يديك يطلب‬ ‫شفاعتك لتعفو عنه‪ .‬وإنني أقسم أنه سيكون ما قاله الشاعر املنشد‪" :‬بكره‬ ‫السجان راح ي ُقلك يا سيدي"‪ ..‬وإن غ ًدا لناظره قريب‪.‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬

‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون)‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬

‫‪BAIFEIBU‬‬ ‫דלת אוטומטית קורסת‬

‫דלת אוטומטית טלסקופית‬

‫דלת אוטומטית על ציר‬

‫דלת אוטומטית בקר דיגיטלי‬

‫דלת מסתובבת בת שתי כנפיים‬

‫דלת אוטומטית חתך נמוך‬

‫דלת מסתובבת בת שלוש כנפיים‬

‫דלת אוטומטית ‪125‬‬

‫‪BAIFEIBU‬‬ ‫מומחים‬ ‫בצירי בוכנה‬ ‫סגירה שקטה‬

‫חדש‬ ‫צירי בוכנה נירוסטה‬ ‫נגד חלודה‬ ‫סגירה שקטה‬

‫דלת אוטומטית כבדה‬

‫מגירת מטבח‬ ‫מעוצבת‬ ‫סגירה שקיטה‬ ‫משקל עומס ‪45‬ק''ג‬ ‫מותאם למגירות רחבות‬ ‫מערכת גלגל השיניים‬ ‫כולה ביציקה אחת‪,‬‬ ‫לאמינות וחוזק‬

‫לאורך זמן‬

‫«להשיג בחנויות הפרזול המובחרות»‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/4/2015‬م املوافق ‪28‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من جديد‬

‫احل��رك��ة اإلس�لام �ي��ة ت�ت�ض��ام��ن م��ع أص �ح��اب امل �ن��زل امل �ه��دوم بكفركنا‬

‫زار مساء الثالثاء وفد من احلركة االسالمية في‬ ‫الداخل الفلسطيني يترأسه الشيخ رائ��د صالح‬ ‫رئيس احلركة اإلسالمية ونائبة فضيلة الشيخ‬ ‫كمال خطيب‪ ،‬لقرية كفركنا في اجلليل‪ ،‬للتضامن‬ ‫م��ع ط���ارق خطيب‪ ،‬ص��اح��ب البيت ال���ذي هدمته‬ ‫جرافات املؤسسة اإلسرائيلية فجر يوم االثنني‪.‬‬ ‫وحت����دث خ�ل�ال ال���زي���ارة ن��ائ��ب رئ��ي��س احل��رك��ة‬ ‫االسالمية الشيخ كمال خطيب الذي أكد أن قوات‬ ‫كبيرة من الشرطة حضرت الى القرية ‪،‬الحتالل‬ ‫البيت وكأنه قلعة محصنة وفيه أناس مدججون‬ ‫بالسالح‪ ،‬مشيرا أن البيت هو بيت طارق واألرض‬ ‫أرضه ورثها من األج��داد الى االب��اء‪ ،‬ويبعد بيت‬ ‫طارق خطيب أمتار قليله عن بيوت أقاربه ‪ ،‬وكان‬ ‫واضحا ان الهدف من ذلك تأديب كفركنا واهلها‬ ‫الذين قالوا ال إلعدام الشهيد خير الدين حمدان‪،‬‬ ‫وم���ا س��ب��ق م���ن ذل���ك م���ن م���واق���ف ع��ط��اء وخ��ي��ر‪،‬‬ ‫ليكون بيت طارق هو امليدان الذي تريد املؤسسة تعطي تفسيرا وكأنه باسم النظام او القانون للظلم‬ ‫اإلسرائيلية ان تفرد عضالتها على إنسان امن‪ ،‬الذي متارسه علينا‪ ،‬هي تقوم بهدم بيت من بيوتنا‪،‬‬ ‫بالنسبة لنا هذا هدم حلياة صاحب هذا البيت‪ ،‬هدم‬ ‫ذنبه انه أراد ان يبني بيتا ليأوي أوالدة"‪.‬‬ ‫وق���ال الشيخ رائ���د ص�ل�اح‪ ":‬ب��ات ك��ل واح���د فينا حلاضر ومستقبل هذا اإلنسان‪ ،‬املؤسسة حتاول‬ ‫يالحظ ان املؤسسة االسرائيلية حت��اول فقط ان ان جتد تفسيرا لظلمها الذي ينال من بيوتنا فيهدما‬

‫املتابعة تبحث تصعيد االحتجاج‬ ‫عقب هدم منزل بكفركنا‬

‫ع��ق��دت جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية‬ ‫مبشاركة سكرتارية اللجنة ممثلة ب��األح��زاب‬ ‫واحلركات السياسية مؤمتر في مجلس كفركنا‬ ‫احمل��ل��ي‪ ،‬وخ��رج��ت ب��ق��رارات تصعيدية مختلفة‬ ‫منها ب��ح��ث تنظيم م��ؤمت��ر ب��خ��ص��وص األرض‬ ‫وامل��س��ك��ن وت��وج��ي��ه رس��ال��ة حت��ذي��ر ال���ى رئيس‬ ‫الوزراء اإلسرائيلي بنيامني نتنياهو بخصوص‬ ‫اغالق ملف الشهيد خير الدين حمدان وخطوات‬ ‫تصعيدية وبحث اقامة مظاهرة احتجاجية اذا مت‬ ‫هدم منزل آخر في الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫وي��أت��ي ه��ذا االج��ت��م��اع ال��ط��ارئ ف��ي اع��ق��اب هدم‬ ‫م��ن��زل امل���واط���ن ط���ارق خطيب ف��ي ال��ب��ل��دة فجر‬ ‫االثنني‪ .‬حيث ش��ارك في االجتماع نائب رئيس‬ ‫احلركة اإلسالمية الشيخ كمال خطيب ورئيس‬ ‫مجلس كفركنا مجاهد عواودة ونائبه عز الدين‬ ‫ام��ارة واع��ض��اء املجلس والقائم بأعمال رئيس‬ ‫جلنة السلطات احمللية ج��ري��س م��ط��ر‪ ،‬ورئيس‬ ‫ال��ت��ج��م��ع واص���ل ط��ه وع��ض��و الكنيست اس��ام��ة‬ ‫السعدي وأعضاء الكنيست امين عودة‪ ،‬ويوسف‬ ‫جبارين وعبد الله ابو معروف‪ ،‬و باسل غطاس‪،‬‬

‫ورئيس مجلس عارة مضر يونس والشيخ محمد‬ ‫دهامشة والعديد من الشخصيات االجتماعية‬ ‫ومندوبي االحزاب ‪.‬‬ ‫وقال رئيس املجلس احمللي مجاهد ع��واودة في‬ ‫معرض حديثه "تفاجأنا جميعا من هدم منزل‬ ‫املواطن طارق خطيب واملوجودة خارج اخلارطة‬ ‫الهيكلية ولكنه لم يركتب اي جرمية‪ ،‬فقد قام‬ ‫بالبناء على ارض اب��ائ��ه واج����داده وه���ذا حقه‪،‬‬ ‫ويجب علينا البقاء على ارض االب��اء واالج��داد‬ ‫والتي ليس لدينا غيرها ونحن في املجلس احمللي‬ ‫نقوم بعمل كبير لتوسيع اخلارطة الهيكلية بعد‬ ‫اه��م��ال ل��س��ن��وات وسنعمل ع��ل��ى اي��ج��اد مناطق‬ ‫عديدة للبناء"‪.‬‬ ‫وأكد الشيخ كمال خطيب ‪ ":‬نحن مقبلون على‬ ‫مرحلة صعبة جدا وكل املاضي سيكون القليل‬ ‫مما سيحدث في املستقبل‪ .‬كما وألقيت العديد‬ ‫م��ن الكلمات املختلفة امل��ن��ددة بسياسات الهدم‬ ‫وال��ت��ي تؤكد على تضامنها م��ع صاحب البيت‬ ‫أن البيت‬ ‫املهدوم ط��ارق اخلطيب مشيرين ال��ى ّ‬ ‫سيعود كما كان قبل هدمه‪.‬‬

‫وم���رة ‪ ،‬ي��ن��ال م��ن أراض��ي��ن��ا ف��ي��ص��ادره��ا‪ ،‬وت��ك��ون‬ ‫القضية أبشع من ذلك‪ ،‬يستباح دمنا ويعدم شبابنا‬ ‫مبا بات يعرف باإلعدام امليداني كما وقع لشهيدنا‬ ‫خير ال��دي��ن ح��م��دان ‪ ،‬ك��ل ه��ذه مظاهر للظلم ال��ذي‬ ‫متارسه املؤسسة اإلسرائيلية‪.‬‬

‫وأض��اف ‪ ":‬نحن مطالبون بكل ثمن أن ال ننكسر‬ ‫ل��ه��ذه امل��م��ارس��ات ال��ظ��امل��ة ال��ت��ي ت����زداد م��ن ناحية‬ ‫ال��ع��دد وم��ن ناحية ح��دة الظلم م��ن قبل املؤسسة‬ ‫االسرائيلية ‪ .‬البارحة هدم بيت ط��ارق واليوم مت‬ ‫هدم خمسة بيوت في النقب"‪.‬‬

‫ك �ف��رك �ن��ا ت �ن �ك��أ ج ��راح �ه ��ا وق� � ��رار ب �ب �ن��اء‬ ‫م � �ن � ��زل ط � � � ��ارق خ� �ط� �ي ��ب م � ��ن ج ��دي ��د‬

‫اعمالهم من العيش بكرامة على ارضنا"‪ ،‬على حد‬ ‫أقوالهم‪ .‬ومت اقرار بناء خيمة بجانب البيت‪ ،‬سيتم‬ ‫من خاللها التواجد ‪ 24‬ساعة حلمايته من آالت‬ ‫الهدم‪ .‬يذكر انه اعلن املجلس احمللي عن اضراب‬ ‫شامل يوم االثنني بعد جرمية الهدم‪.‬‬

‫في خطوة تؤكد على وحدة كفركنا‪ ،‬وكخلية نحل‬ ‫يعمل اهالي كفركنا على تنظيف ركام بيت طارق‬ ‫خطيب‪ ،‬والعمل على بناء البيت من جديد‪.‬‬ ‫وع��ق��د جلسة ط��ارئ��ة ف��ي املجلس احمل��ل��ي كفركنا‬ ‫مبشاركة رئيس املجلس مجاهد عواودة‪ ،‬والشيخ‬ ‫ك���م���ال خ��ط��ي��ب‪-‬ن��ائ��ب رئ���ي���س احل��رك��ة‬ ‫االس�ل�ام���ي���ة ف���ي ال���داخ���ل ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي‪،‬‬ ‫والشيخ خالد صقر والشيخ جالل زعبي‪،‬‬ ‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫وع��ز الدين ام��ارة القائم باعمال مجلس‬ ‫إلى آل دهامشة بوفاة فقيديهم‬ ‫كفركنا واعضاء املجلس وذل��ك بعد هدم‬ ‫منزل املواطن طارق خطيب ‪.‬‬ ‫احلاجة متام دهامشه (ام غالب)‬ ‫وق���ام امل��ش��ارك��ون بإستنكار ه��ذا العمل‬ ‫اجل���ب���ان م���ن ق��ب��ل ال��س��ل��ط��ات م��ؤك��دي��ن‬ ‫وابنها احلاج كمال صالح يوسف دهامشة‬ ‫"ض�����رورة اع����ادة ب��ن��اء امل��ن��زل م��ن اج��ل‬ ‫تغ ّمد الله الفقيدين بواسع رحمته وأسكنهما فسيح جنانه‬ ‫التأكيد على التمسك ب��االرض وارس��ال‬ ‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫رس��ال��ة واض��ح��ة للحكومة االسرائيلية‬ ‫ب��أن��ن��ا ل��ن تستلم وأع��م��ال��ه��م ل��ن تردعنا‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫تعزيـــــــــة‬

‫جديد‬

‫في كفركنا واملنطقة‬ ‫מגירת מטבח‬ ‫מעוצבת שקיטה‬ ‫משקל עומס ‪45‬ק''ג‬ ‫מותאם למגירות רחבות‬ ‫מערכת גלגל השיניים‬ ‫כולה ביציקה אחת‪,‬‬

‫استيراد وتسويق‬ ‫جميع أنواع البرزول‬

‫לאמינות וחוזק לאורך זמן‬

‫‪BAIFEIBU‬‬

‫‪BAIFEIBU‬‬ ‫מומחים‬ ‫בצירי בוכנה‬ ‫סגירה שקיטה‬

‫חדש‬ ‫צירי בוכנה סגירה‬ ‫שקיטה נורסטה‬ ‫נגד חלודה‬

‫تجدون عندنا كل‬ ‫ما يلزم اعمال‬ ‫النجارة بأسعار الجملة‬

‫פרופיל חברה‬

‫דלת אוטומטית כבדה‬

‫דלת אוטומטית קורסת‬

‫דלת אוטומטית טלסקופית‬

‫דלת אוטומטית על ציר‬

‫דלת אוטומטית בקר דיגיטלי‬

‫דלת מסתובבת בת שתי כנפיים‬

‫דלת אוטומטית חתך נמוך‬

‫דלת מסתובבת בת שלוש כנפיים‬

‫דלת אוטומטית ‪125‬‬

‫• مقابض على انواعها • فصليات • جوارير بجميع‬ ‫االحجام • براغي• سكاكر • מתקן מיקרו • בוכנות קלפות •‬ ‫רגליים צוקל • קנטים • עגלות • פרופילם לקלפות • פרופילם‬ ‫לדלתות הזזה • מסילות הזזה •מסילות למגירות‬ ‫كفركنا الشارع الرئيسي ‪ -‬بجانب بنك مركنتيل‬ ‫‪046518694 -0522094468‬‬

‫خلي بيتك تحفة‬ ‫تصميم معماري وتخطيط داخلي‬ ‫وتصميم مطابخ مع تخطيط ثالثي األبعاد‬ ‫المصمم المعماري ‪ :‬جهاد أمارة‬ ‫هاتف ‪0522094468 -046518694 -0522094468 :‬‬

‫‪J.A‬‬ ‫‪DESIGN‬‬ ‫‪HOUSE‬‬

‫‪EMEIL: jehad.design.3d@gmail.com‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/4/2015‬م املوافق ‪28‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من جديد‬

‫حكاية أم غالب‪..‬‬ ‫كثي ًرا م��ا نسمع ع��ن مقتل‬ ‫أم وابنها‪ ،‬أو أم وزوجها‪،‬‬ ‫بل مقتل أم وزوجها وكل‬ ‫أوالده�����ا ك��م��ا ي��ح��ص��ل كل‬ ‫ي�����وم ف����ي س����وري����ا ب��ف��ع��ل‬ ‫براميل بشار "الوطني"‪،‬‬ ‫وك���م���ا ي��ح��ص��ل ف����ي غ���زة‬ ‫ب���ف���ع���ل ق����ن����اب����ل اجل���ي���ش‬ ‫"األخ�ل�اق���ي" ف��ي احل��رب‬ ‫األخيرة وما سبقها‪.‬‬ ‫ولكن‪ ،‬أن يكون موت أم وابنها في غير حرب وبفارق ساعة فإنها‬ ‫حكاية وقصة كما كان ضحى يوم الثالثاء حني توفّي الله احلاجة‬ ‫مت��ام غ��دي��ف��ان ده��ام��ش��ة" أم غ��ال��ب"‪ ،‬ول��م مت��ض س��وى س��اع��ة إال‬ ‫وتوفى الله ابنها كمال "أب��و أحمد"‪ .‬موت أم غالب وابنها بفارق‬

‫أأليام ٌ‬ ‫ُ‬ ‫دول‬ ‫فاغتنمْها‬ ‫املربي نظمات خمايسي‬ ‫سنحت َ‬ ‫لك األيا ُم فاغتن ْمها‬ ‫إذا‬ ‫ْ‬

‫فما بع َد األصي ِل الاّ م ْن مغيبِ‬

‫دالت َ‬ ‫لك األيا ُم فال تق ُع ْد لها‬ ‫وإذا‬ ‫ْ‬

‫بزغت م ْن ورا ِء كثيبِ‬ ‫شمس‬ ‫َفل َ ُر َّب‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬

‫فارتقب‬ ‫شمس الضحى‬ ‫مالت‬ ‫وإذا‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬

‫عن َد املغيبِ ُقدو َم خ ٍّل أو حبيبِ‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫امرئ‬ ‫العيش عند‬ ‫دامت ل ّذ ُة‬ ‫فلو‬ ‫ْ‬

‫ف الفقي ُر هنا َء عيْ ٍ‬ ‫فما ع َر َ‬ ‫ش رغيبِ‬

‫بحس ِن الصبحِ حتّى ينقضي‬ ‫متتَّ ْع‬ ‫ْ‬

‫فما دا َم ظ ُّل الغُص ِن م ْن بعي ٍد او قريبِ‬

‫ِ‬ ‫ال ترك ْن‬ ‫فت‬ ‫لويالت الده ِر ْ‬ ‫ص ِر ْ‬ ‫وإن ُ‬

‫ولو أر ّد َت بقا َءهالولّ ْت م ْن بابٍ رحيبِ‬

‫نفس‬ ‫احملبِ على ضيْم ِه‬ ‫إذا صبَ َر ْت ُ‬ ‫ّ‬ ‫املريض في ٍ‬ ‫نفس كئيبِ‬ ‫َ‬ ‫أن‬ ‫مت َّ‬ ‫فق ْد عل ِ ْ‬

‫ِ‬ ‫دامت ال ّدنيا لغي ِر َك ما وصل َْ ْت‬ ‫فلو‬

‫دامت م َع النّحيبِ‬ ‫إليْ َك وال ال ٌثكلى‬ ‫ْ‬

‫وإن طا َل‬ ‫فاغتن ْم يا فتى شبا َب َك ْ‬

‫ُ‬ ‫طوط املشيبِ‬ ‫فما بع َد الشّ بابِ الاّ خُ‬

‫وإن ق َّل التبْخ ْل على سائ ٍل‬ ‫مالُ َك ْ‬

‫فالفق ُر بع َد الغنى ي ْر ُقبْ ُه ك ُّل لبيبِ‬

‫فمهما طا َل ِع ٌُز املر ِء فاملنايانح َو ُه‬

‫رهيب‬ ‫فاعم ِل اخلي َر وا ّد ِخ ْر ليو ٍم‬ ‫ً‬

‫لبت فاأليام د َو ٌل‬ ‫بال ُد َك ْ‬ ‫س ْ‬ ‫وإن ُ‬

‫السليبِ‬ ‫فجاه ْد‬ ‫ْ‬ ‫ونافح ع ِن الوط ِن ّ‬

‫بقلم الشيخ كمال خطيب‬

‫ساعة وتشييعهما في جنازة واحدة هي حكاية وقصة مع من كان‬ ‫لي معها حكاية وقصة‪:‬‬ ‫كانت أم غالب وزوج��ه��ا ال تصلي اجلمعة إال في مسجد عمر بن‬ ‫اخلطاب الذي أؤم الناس فيه‪ ،‬وكانت تص ّر على مصافحتي باليد‬ ‫وهي بنت الثمانني‪ ،‬وال تقول لي إال يا بني‪ ،‬وانا بادلتها النداء فكنت‬ ‫"الص ّرة" التي كانت‬ ‫أقول يا أمي‪ .‬حكايتي مع أم غالب هي حكاية‬ ‫ُ‬ ‫تأتي بها أمي مع ابنها كمال وتفتحها وتقّدم ما فيها من مال بآالف‬ ‫الشواقل كل م��رة وتقول‪ :‬ه��ذا عن سهم امل��اء في املسجد اجلديد‪،‬‬ ‫وهذا عن سهم الكهرباء‪ .‬وقبل أق ّل من شهرين اتص ّل بي إبنها غالب‬ ‫وقال‪" :‬أ ّمك تناديك فلبّيت النداء‪ ،‬وكان املطر شدي ًدا وإذا بها تع ّد‬ ‫ص ّرة فيها عشرة آالف شيكل وتقول هذه ملدرسة املعالي وللمسجد‬ ‫مازحا ‪ :‬وهل ألبي غالب حصة في األجر وقد كان‬ ‫اجلديد‪ ،‬فقلت لها‬ ‫ً‬ ‫جالسا بجانبها‪ ،‬فابتسمت وقالت ‪" :‬عزا إال كيف" أي تعنى املوافقة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫عندما سمعت مبرضها وأنها نزيلة املستشفى يوم األحد اول‬

‫الس َ‬ ‫عاده‬ ‫َدر ُْب ّ‬ ‫بقلم ‪ :‬احملامي‬ ‫عنان حمدان‬

‫أم��س‪ ،‬عزمت على زيارتها‬ ‫واب����ن����ه����ا وق������د ق���ل���ت ذل���ك‬ ‫أن الله‬ ‫ألح��د أب��ن��اءه��ا‪ ،‬غير ّ‬ ‫أراد غ��ي��ر ذل�����ك‪ ،‬ف���ع���اودت‬ ‫تخصيص ي���وم اخلميس‪،‬‬ ‫أمس لزيارتها وكتبت ذلك‬ ‫في املفكرة‪ ،‬غير أن الله أراد‬ ‫غير ذلك فسبحانه له احلمد‬ ‫على ك ّل حال‪.‬‬ ‫ختام حكايتي مع أم غالب عليها وابنها رحمة الله أنها كانت قد‬ ‫أوصت بناتها أال ُيصلّى عليها إال في مسجد عمر بن اخلطاب وأن‬ ‫أصلي عليها انا بنفسي‪ ،‬وه��ذا ما كان واحلمدلله‪ ،‬وأس��أل الله أن‬ ‫يجمعها وابنها على حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ ،‬وأن‬ ‫ٍُيسقيا من يديه الشريفتان شربة ال يظمآن بعدها أبدا‪ ..‬اللهم آمني‬

‫َح ّد ِثي يا ُ‬ ‫ ‬ ‫أرض أخبا َر ِك وأمط ِري يا سما ُء‬

‫ني َع ّم ُدنيانا وان َع َد َم الرخا ُء‬ ‫َج ْو ُر الظامل َ‬

‫الحنا في وج ِه ُ‬ ‫ ‬ ‫الطغا ِة إخالصنا َوتقْوانا‬ ‫ِس ُ‬

‫َم ْع ِر َ‬ ‫ضى الل ِه عنّا تنف ِر ُج ويزو ُل العنا ُء‬

‫َم ْن ذا الذي َطغَى و َ‬ ‫ ‬ ‫وس َع َد ْت حيات ُه‬ ‫جتبّ َر َ‬

‫ ‬ ‫َرجو دونَ الل ِه وبيد ِه الفض ُل والعطا ُء‬ ‫َم ْن ن ُ‬

‫ ‬ ‫أِعل ْم يقينا ً يا صاحبي أ ّن َك والل ِه لل ِه فقي ٌر‬

‫َعليْ َك با ُ‬ ‫واس َعى لَ َك ْسبِ ِر َ‬ ‫ضا ُه‬ ‫ ‬ ‫خلل ُ ِق ال َكر ِ‬ ‫مي ْ‬ ‫ِن ْع َم الدوا ُء ِر َ‬ ‫ ‬ ‫ضى الل ِه ولو َسخَ َط َجميِ ُع خل ِق ِه‬

‫ ‬ ‫مي وتق َوى الل ِه‬ ‫َد ْر ُب السعاد ِة خُ لُقٌ َح َسنٌ كر ٌ‬

‫َم ْن ذا الذي تكبَّ َر و َعال ودا َم ِظل ّ ُه واللوا ُء‬ ‫والفنا ُء حتما ً َم ِ‬ ‫قضيا ً على خل ِق ِه ولل ِه البقا ُء‬

‫ِ‬ ‫لألحزان َجال ُء‬ ‫عليْ َك بتقوا ُه في الرخا ِء أنّها‬ ‫ت ُك ْن أ َ ْس َع َد خل ِق ِه َولِك ِّل دا ٍء هذا ُه َو الدوا ُء‬ ‫الرحمان وإ َّي َ‬ ‫ِ‬ ‫اك الريا ُء‬ ‫أَعظ ُم الدا ِء َسخَ ُط‬ ‫هذا الصفا ُء الثرا ُء النقا ُء هذا ُه َو الوفا ُء‬

‫كفركنا تشهد العرض األ ّول لفيلم حول اعدام الشهيد خير حمدان‬ ‫ش���ارك امل��ئ��ات م��ن األه��ال��ي ف��ي أمسية خاصة‪،‬‬ ‫أقيمت ف��ي امل��رك��ز الثقافي اإلس�لام��ي ف��ي بلدة‬ ‫كفركنا ‪ ،‬مبناسبة الذكرى الـ‪ 39‬ليوم األرض‪،‬‬ ‫التي انتهزت لعرض فيلم " اإلع��دام امليداني"‬ ‫أل ّول م ّرة‪ ،‬وهو فيلم تسجيلي من انتاج مؤسسة‬ ‫" االندلس" يستعرض حياة الشهيد خير الدين‬ ‫حمدان وتفاصيل استشهاده على يد الشرطة‬ ‫اإلسرائيلية بدم بارد‪.‬‬ ‫ويثبت الفيلم امل��د ّع��م ب��رواي��ات ج��دي��دة لشهود‬ ‫عيان‪ ،‬أن الشرطة اإلسرائيلية ساقت الشاب الى‬ ‫حتفه‪ ،‬وقتلته بدم بارد دون احلاجة الى ذلك‪.‬‬ ‫وخير ال ّدين حمدان من كفركنا‪ ،‬استشهد في‬ ‫ال��ث��ام��ن م��ن نوفمبر‪ /‬تشرين ث��ان��ي م��ن العام‬ ‫امل��اض��ي‪ ،‬على يد شرطي إسرائيلي اطلق ع ّدة‬ ‫رص��اص��ات ص��وب املنطقة العليا م��ن جسده‪،‬‬ ‫اث��ن��اء م��ح��اول��ة اع��ت��ق��ال أح��د اق��رب��ائ��ه‪ ،‬ث��م ادع��ت‬ ‫السلطات اإلسرائيلية أن الشاب هاجم دورية‬ ‫الشرطة‪ ،‬مبررة عملية قتله‪ ،‬وهو ما جاء الفيلم‬ ‫ليثبت عكسه‪.‬‬ ‫افتتحت األمسية بتالوة عطرة للذكر احلكيم‪،‬‬ ‫من القاريء ربيع كرمي‪ ،‬ثم تولى العرافة السيد‬ ‫محمود م��واس��ي‪ ،‬وق���دم م��دي��ر امل��رك��ز الثقافي‬ ‫االس�لام��ي ف��ي كفركنا احمل��ام��ي ع�لاء ع���واودة‬ ‫ال��ذي رحب ب��دورة باحلضور واك��د على اهمية‬ ‫عرض هذه املعلومات اجلديدة‪ ،‬مؤكدا ان قضية‬ ‫الشهيد خير الدين حمدان هي قضية كل الشعب‬ ‫الفلسطيني الذي يعاني من القهر والعنصرية‪.‬‬ ‫ثم س��رد عز الدين ام��ارة القائم باعمال ونائب‬ ‫رئ��ي��س مجلس كفركنا ال���ذي اس��ه��ب باحلديث‬ ‫اخلطوات التي قام بها املجلس احمللي بعد مقتل‬ ‫خير‪ ،‬وهبة ال��ش��ارع ال��ك��ن��اوي نصرة لقضيته‬

‫العادلة‪ .‬ثم كانت كلمة لكل من مؤسسة ميزان‬ ‫وم��ؤس��س��ة ع��دال��ة احل��ق��وق��ي��ت��ان‪ ،‬ال�لات��ي رفعن‬ ‫قضية الشهيد حمدان الى األمم املتحدة‪.‬‬ ‫من ناحيته‪ ،‬شمر والد الشهيد خير عبد الرؤوف‬ ‫ح��م��دان جلنة احل��ري��ات ورئيسها الشيخ رائ��د‬ ‫ص�لاح وط��اق��م احمل��ام�ين ال��ذي��ن ق��ام��وا بتدويل‬ ‫قضية خير وايصالها لالمم املتحدة‪ ،‬وثمن دور‬ ‫خاصة‬ ‫ابناء الداخل الفلسطيني واهالي كفركنا‬ ‫ّ‬ ‫على وقوفهم الى جانب العائلة‪.‬‬ ‫ب���دوره‪ ،‬ق��ال رئيس جلنة احل��ري��ات في ال ّداخل‬ ‫الفلسطيني الشيخ رائد صالح إن " ما قامت به‬ ‫اللجنة ليست سوى خطوة في طريق طويل"‪،‬‬ ‫م��ش��ي�� ًرا ال���ى أن ال��ش��ع��ب م��ص��ر ع��ل��ى االن��ت��ص��ار‬ ‫للحق‪.‬‬ ‫وأض���اف ‪ ":‬ق��د ي��س��ال س��ائ��ل م���اذا ب��ع��د‪ ،‬ه��ا قد‬ ‫توجهتم للمؤسسات الدولية‪ ،‬ولكن نحن نؤكد‬

‫ونقول نحن نريد لتلك "االسطورة" التي تعتقد‬ ‫انها فوق القانون‪ ،‬اننا سنالحق كل مجرم مهما‬ ‫ك��ان منصبة وق��وت��ه واحل��م��اي��ة التي حتيط به‪،‬‬ ‫وسنقدمه للقانون لنيل العقوبة التي تتالءم مع‬ ‫جرميته"‪.‬‬ ‫وق���ال ال��ش��ي��خ ص�ل�اح ‪ ":‬ن��ح��ن نشكل ع�لاق��ات‬ ‫مع مؤسسات حقوقية دولية حتى نقف امام‬ ‫فاشية املؤسسة االسرائيلية التي طفح ظلمها‪،‬‬ ‫والتي تلعب دور اخل��روف وان الفلسطينيون‬ ‫هم الذئاب! فقد حان الوقت لكشف جرائمهم"‪.‬‬ ‫وك���ان ق��د ذك���ر ال��ش��ي��خ رائ���د ص�ل�اح ان���ه عندما‬ ‫شاهد فيديو إعدام الشهيد خير تأثر جدا وشعر‬ ‫أن خير ابنه"‪.‬‬ ‫ويشار الى أن الفيلم من انتاج مؤسسة االندلس‬ ‫ورع���اي���ة م��ؤس��س��ة ي��وس��ف ال��ص��دي��ق ل��رع��اي��ة‬ ‫شؤون االسرى‪.‬‬

‫األخبار عن هدم البيوت العربية في الداخل الفلسطيني باتت " طبيعية"‪ ،‬آالت هدم متضي‬ ‫من بيت إلى آخر‪ ,‬وصيحات أناس ع ّزل ال يقوون على كسر صوت املجنزرات‪ ...‬هنا كفركنا‪،‬‬ ‫طارق خطيب من القرية‬ ‫الثاني كان‬ ‫كفركنا‪.‬‬ ‫املوافقعلى قرية‬ ‫ضفي جمودا‬ ‫االثنني كان البرد ُي‬ ‫‪ 1436‬هـ‬ ‫‪28‬جمادى‬ ‫‪ 17/4/2015‬م‬ ‫صبيحة يوم اجلمعة‬ ‫نائما‪ ،‬وبأحالمه الوردية يرسم ملستقبل عائلته‪ ،‬لعله يفيق صبيحة يوم مشرق‪ ،‬على بصيص‬ ‫امل بان يدخل بيته املهدد بالهدم حيز البناء‪ ،‬وحتت نفوذ كفركنا‪...‬‬ ‫فجأة سمع ص��وت الباب يطرق‪ ،‬ان��ه "جيش" مدجج ترافقه "ق��وات" من الشرطة ترافقها‬ ‫اجلرافات‪ .‬فهم َّ‬ ‫أن األقدار لن تنصفه‪ ،‬ويومه يخبئ ما ال حتمد عقباه‪ ...‬عرف أنّ هذه القوات‬ ‫ستهدم بيته‪ ..‬القصة لم تكن وليدة صباح االثنني‪ ..‬قبل سنة تل ّقت عائلة خطيب أمرا ً يقضي‬ ‫بهدم منزلها بحجة "البناء غير املرخص"‪ .‬منذ تلك "البشرى"‪ ،‬صارت حياة العائلة رهينة‬ ‫انتظار "معجزة" تنقذها من واقع صار مألوفا ً في حياة الداخل الفلسطيني‪ .‬أمسى أفرادها‪ ،‬كما‬ ‫أفراد أي عائلة مهددة بهدم بيتها‪ ،‬يخافون من أي سيارة شرطة متضي في شارع البلدة ‪ ،‬من‬ ‫أي ضجيج حتدثه أي شاحنة‪ .‬يعيشون حياة شك ال يقطعها اليقني‪ .‬فحتى لو تضامن الناس‬ ‫مع مصابهم‪ ،‬إال أنه ال أحد قادر على وصف حال عائلة تنتظر عزلها عن مكانها وتشريدها في‬ ‫أي حلظة تذكر‪ ...‬ستأتي آالت الهدم‪ ،‬من دون أن تنذرهم‪ ،‬وستخرجهم من هناك‪ .‬سيهدمون‬ ‫البيت‪ ،‬وسيمضون إلى بيت آخر بعد حني‪..‬‬

‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من جديد‬ ‫مجنزرات الهدم متضـ ـ‬

‫‪10‬‬

‫"كلما هدموا سن ـ‬ ‫تقرير‪ :‬بالل خمايسي ‪ -‬تصوير ‪ :‬مجد دهامشة‬

‫التفاؤل يغلف معاركة!‬

‫"لم نترك شيئا ً إال فعلناه‪ ،‬محامون واعتراضات وطلبات للمجلس‪ ،‬قال رب العائلة‪ ،‬طارق خطيب من‬ ‫كفركنا‪ ،‬حني كان اليأس يغلف معاركه األخيرة‪ ...‬ولكن لم متض اال شهور حتى وصلتنا "بشارة"‬ ‫ان اللجنة احمللية للبناء والتخطيط ستقدم توصياتها للجنة اللوائية بإدخال األرض حتت نفوذ كفركنا‪،‬‬ ‫ولكن ما الذي حدث؟!‬ ‫رحلة الصمود رغم الهدم!‬

‫وصلت القوات املعزّزة إلى البيت فجر االثنني‪ ،‬كان معظم أهالي القرية نياما‪ ،‬فالطقس بارد وماطر‪،‬‬ ‫واألفراح عامرة‪ ...‬رغم كل ذلك حاول بعض الشبان مقاومتهم‪ ،‬لكن دون فائدة! هذا جيش معزز بق ّوات‬ ‫خاصة‪ ،‬و ُهدم املنزل على مقربة من أصحابه‪ ،‬من دون االكتراث لذكريات قد يكون البيت يجمعها‪.‬‬ ‫يقول ط��ارق خطيب‪ ":‬منزل بنيناه على م��دار سنوات‪ ،‬أنفقنا عليه تعب السنني و ُه��دم أم��ام أعيننا‬ ‫بلحظات ونحن عاجزون‪ ،‬كان اوالدي ينظرون إلى البيت كأن حياتهم تُهدم‪ ،‬في قلبهم نقمة ولوعة ال‬ ‫توصف‪ ،‬شعور بالعجز"‪.‬‬ ‫"ليش ما خلوني اخذ كتبي"!‬

‫رمبا يسأل البعض ما هي اللحظة العصيبة على أوالد عائلة خطيب‪ ،‬أن يروا اجلرافات تهدم أحالمهم؟‬ ‫أم أن يذهبوا الى املدرسة دون قرطاسيتهم ؟ ام ان يعودوا من املدرسة ويجدوا بيتهم وأحالمهم‬ ‫ركاما؟ انها تلك الكلمات التي قالتها ابنة طارق خطيب‪ ،‬عندما قامت مجنزرات املؤسسة االسرائيلية‬ ‫بهدم عش طفولتها وأحالمها " ليش ما خلوني اوخذ كتبي قبل ما يهدوا؟"! نعم انها الطفولة البريئة‬ ‫التي هدمتها مجنزرات املؤسسة االسرائيلية!‬ ‫"اخلروج عن القانون"!‬

‫قصة الهدم في كفركنا‪ ،‬وقلنسوة‪ ،‬وام الفحم‪ ،‬واللد‪ ،‬هي ص��ورة مألوفة عن واق��ع يحياه الداخل‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬السياسات التي يشهدها "تعيش حالتها األش��رس" وسط صمت دول��ي يقتصر على‬ ‫التصريحات واإلدان���ات‪ ،‬أسف ومعذرة منكم‪ ،‬فهم أصال ال يعرفون شيئا عنا وال يأبهون لواقعنا‬ ‫املرير‪ ..‬صدق الشاعر عندما قال‪ ":‬لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن ال حياة ملن تنادي"‪.‬‬ ‫إن سياسة الهدم هي استراتيجية متّبعة‪ ،‬حتاول الداخلية نقل قضية الهدم من حقلها السياسي إلى‬ ‫"القانوني"‪ .‬إنها السياسة ذاتها‪ ،‬استغالل القانون حلرمان الناس من أبسط األمور احلياتية‪ ،‬أال وهو‬ ‫املأوى‪.‬‬ ‫كفركنا ترد!‬

‫لم يفاجئنا املوقف الصلب‪ ،‬والذي من الصعب كسره‪ ,‬موقف اهالي كفركنا بعد الهدم‪ ،‬فالقرار واضح‬ ‫ال يقبل القسمة على اثنني‪ ..‬مباشرة العمل على إزالة الركام‪ ،‬والشروع ببناء البيت مرة أخرى‪ ..‬وهنا‬ ‫تكاتفت كل اجلهود حتت سقف اللجنة الشعبية في القرية ومن ضمنها احل��راك الشبابي‪ ،‬وقاموا‬ ‫بحملة تبرعات في القرية وخالل ساعات مت جمع مبلغ لبناء بيت طارق مرتني! نعم مت جمع تبرعات‬ ‫لبناء بيت طارق خطيب مرتني مع اثاثه‪ ..‬وعلى الفور باشروا بالعمل على بناء البيت‪ ،‬ووصلوا الى‬ ‫مراحل متقدمة جدا فخالل ايام قليلة سيعود طارق خطيب الى بيته‪ ..‬ليبدأ حلمه من جديد" متى سيتم‬ ‫إدخال ارضه التي ورثها عن والدة حيز البناء‪ ،‬وحتت نفوذ مجلس كفركنا"؟!‪.‬‬ ‫"الك الباطونات وإللي احلديدات"!‬

‫رافق اليوم االول من الهدم الكثير من املواقف املشرفة‪ ،‬التي تظهر قوة وحدتها ونخوتها للقرية‪ ،‬ولعل‬ ‫من إحدى أجمل املواقف‪ ،‬ذلك الشاب ابن الـ ‪ 42‬عاما الذي حضر الى مكان الهدم‪ ،‬وقال انه سيتكفل ثمن‬ ‫باطون البيت كامال‪ ،‬وفعال بعد خروج الشاب من بيت طارق‪ ،‬اتصل عليه قريبة وقال له‪ ":‬سمعت انك‬ ‫تبرعت بثمن باطون البيت‪ ،‬ليش محجزتليش احلديدات"‪ ..‬ومثال اخر ذلك الشاب الذي تكفل بتكلفة‬ ‫احجار البلوك على حسابه اخلاص‪ ..‬نعم انها شباب كفركنا التي تهرول لفعل اخلير وفيها الكثير من‬ ‫العطاء‪ ،‬ولعل عنوان هذه املرحلة‪ "..‬انتم تهدمون ونحن نبني"‪..‬‬

‫رسالة طارق!‬

‫ط��ارق خطيب صاحب البيت ال��ذي ه��دم‪ ،‬رسالته‪ ..‬رسالة ط��ارق‪ ..‬وق��ال ‪ ":‬نعيد‬ ‫اعمار البيت بهمة اهالي كفركنا واملجلس احمللي واللجنة الشعبية واحلراك الشبابي‬ ‫ومبساعدة اعضاء الكنيست العرب‪ ،‬حتى ال يحاولوا هدم البيت مرة ثانية اثناء‬ ‫عملية اع��ادة البناء‪ ،‬ونحن نطالب باستصدار رخ��ص جلميع بيوت كفركنا حتى‬ ‫نستطيع االستقرار في ارضنا"‪.‬‬ ‫وقال‪ ,‬خطيب‪" :‬كنت اقوم منذ فترة بإجراءات احلصول على رخص ولدي جلسة‬ ‫بعد أي��ام‪ ,‬إال ان الشرطة االسرائيلية لم متهلني مزيدا من الوقت ودخلت بهذه‬ ‫الطريقة بهدف تخويف اهل كفركنا علما ان اهل كفركنا سيتصدون ملا تقوم به‬ ‫الشرطة ويحاربونه‪".‬‬ ‫وأض��اف ‪ ,‬ط��ارق‪" :‬الشرطة تفعل ما يحلو لها‪ ،‬حيث انها قبل خمسة اشهر قتلت‬ ‫خير الدين حمدان‪ ,‬وبنفس الليلة الذي خرجت بها شائعة اغالق التحقيق في قضية‬ ‫مقتله قاموا بهدم بيتي كعمل استفزازي ألهالي كفركنا وهو عمل اجرامي وغير‬ ‫مقبول‪"....‬‬ ‫وختم ط��ارق ‪ ":‬م��رت علينا الليلة األول��ى خ��ارج البيت صعبة ج��دا حيث تشردت‬ ‫عائلتي وكل فرد نام مبكان اما أنا‪ ,‬فإلى أين سأذهب؟ سأحمي بيتي فانا متواجد‬ ‫طيلة الوقت في خيمة االعتصام بجانب البيت‪".‬‬

‫جديدلن تنسى ولن تغتفر‪ ،‬انها ليلة الهدم‪ ،‬عنها حتدثت ردينة خطيب زوجة طارق خطيب ‪": ،‬ما‬ ‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من هو يوم وليلة‬ ‫‪11‬‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫‪1436‬‬ ‫الثاني‬ ‫‪28‬جمادى‬ ‫املوافق‬ ‫م‬ ‫‪17/4/2015‬‬ ‫اجلمعة‬ ‫يقارب الواحدة ليال قامت الشرطة وعدد كبير من القوات اخلاصة بالهجوم على بيتنا بطريقة وحشية‬

‫ـ ـ ــي من بلد الى اخر‪..‬‬

‫ـبــني من جديد"‬

‫الشرطة لم تسمح لنا بإخراج محتويات البيت!‬

‫وتهجموا علينا ولم يصبروا حتى نرتدي مالبسنا‪ ،‬بل اقتحموا املنزل وبدأ بضربنا بوحشية انا وبناتي‬ ‫وزوجي‪ ،‬وقاموا بخنق ابني ابن اخلمسة عشر عاما الذي دخل في حالة هستيرية‪".‬‬ ‫وأضافت ‪ ":‬ما قامت به الشرطة هو إجرام‪ ،‬لم يسمحوا لنا بإخراج أغراضنا وأثاثنا‪ ،‬قاموا بتكسير األثاث‬ ‫ورميه خارج البيت‪ ،‬اين حقوقنا اين الدميقراطية التي يتحدثون عنها‪ ،‬طلب منهم زوجي ان يتحدث الى‬ ‫محاميه وقال لهم ان لديه قرار محكمة بعدم الهدم إال انهم لم يسمحوا له بذلك‪ ،‬وهجموا عليه بوحشية‬ ‫وقاموا بضربه"‪.‬‬ ‫ملاذا نقضت اللجنة اللوائية بالعهد‪ ،‬وهدمت بيت طارق !‬

‫في تاريخ ‪ 2015-2-5‬استلم مجلس كفركنا احمللي قرارا من اللجنة احمللية للتخطيط والبناء‪ ,‬بالتوصية‬ ‫للجنة اللوائية للتخطيط والبناء بإيداع اخلارطة التفصيلية لبيت طارق خطيب الذي هدم بجرمية بشعة‪!.‬‬ ‫جتدر اإلشارة أن املجلس تلقى توصية من اللجنة احمللية للجنة اللوائية بإيداع اخلارطة‪ ,‬وليس التصديق‬ ‫عليها‪ .‬ولكن ملاذا نقضت اللجنة اللوائية بالعهد؟ وملاذا قامت بهدم البيت بعد شهرين من التوصية؟ ملاذا‬ ‫شرعت بالهدم قبل اسبوع من اجللسة املقررة؟! علما ان اللجنة اللوائية قد وعدت بإدراج اخلارطة في‬ ‫شهر ‪.5‬‬ ‫‪ 1700‬بيت معرض للهدم في اللد و ‪ 30‬بيت هدم فوري في الرمله‬

‫قال عرفات إسماعيل‪ ،‬رئيس اللجنة الشعبية في قرية " دهمش" غير املعترف بها أن هناك مخطط‬ ‫إسرائيلي لهدم نحو ‪ 1700‬منزل في مدينة اللد‪ ،‬مشي ًرا الى ان نحو ‪ 30‬منزال تتعرض هي االخيرة للهدم‬ ‫في مدينة الرملة‪ ،‬وعشرة منازل أخرى في حي دهمش‪.‬‬ ‫وجاء ذلك خالل كلمة له في اجتماع جلنة املتابعة العليا في دهمش‪ ،‬في اعقاب هدم ثالثة منازل في احلي‬ ‫صباح االربعاء‪.‬‬ ‫وطالب إسماعيل‪ ،‬جلنة املتابعة بإعالن اض��راب وتنظيم مظاهرة جبارة وأك��د ان االهالي في دهمش‬ ‫عازمون علی اعادة البناء‪.‬‬ ‫جرافات اسرائيلية تهدم ‪ 3‬منازل بقرية دهمش قضاء اللد‬

‫هدمت جرافات إسرائيلية فجر األربعاء‪ ،‬ثالثة منازل تقطنها عائالت عربية في حي " دهمش" غير‬ ‫املعترف به قضاء مدينة اللد‪ .‬وكانت اجلرافات داهمت القرية حتوي نحو ‪ 70‬منزال‪ ،‬أ ّول النهار معززة‬ ‫اخلاصة‪ ،‬وباشرت بهدم املنازل التي تقطنها عائلة‬ ‫بقوات كبيرة من الشرطة اإلسرائيلية والوحدات‬ ‫ّ‬ ‫عساف‪ ،‬والقت بعدد من األطفال والنساء وكبار السن في العراء‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وجاءت عملية الهدم بالرغم من عدم االنتهاء من اإلجراءات القانونية‪ ،‬حيث ما زالت ملفات قرية دهمش‬ ‫مطروحة امام القضاء اإلسرائيلية للبت فيها‪ ،‬أن ذلك لم مينع اجلرافات ووزارة الداخلية من تنفيذ أوامر‬ ‫الهدم‪ ،‬حيث تسود القرية أجواء حزينة وسط غضب عارم واستياء من اجلمع بسبب تنفيذ اوامر الهدم‪.‬‬ ‫حي " دهمش" املهدد بالزّوال يؤوي نحو ‪ 700‬نسمة‪ ،‬جاءوا من شتى أنحاء البالد قبل نحو ‪ 64‬سنة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وحصلوا على حقّهم في األرض‪ ،‬ويتر ّبص شبح الهدم االسرائيلي‪ ،‬بذريعة البناء غير املرخص‪ ،‬بـ‪19‬‬ ‫منزال تسكنها عائالت جاءت إلى " دهمش" الجئة عام ‪.1950‬‬ ‫��ج��رت القوات‬ ‫ه‬ ‫�ين‬ ‫ح‬ ‫‪،1948‬‬ ‫��ام‬ ‫ع‬ ‫الفلسطيني‬ ‫وت��ع��ود ج��ذور قضيّة سكان دهمش إل��ى نكبة الشعب‬ ‫ّ‬ ‫الصهيونية الغازية مئات اآلالف من أبناء الشّ عب الفلسطيني في الداخل والشتات‪ ،‬فلجأ أهالي دهمش‬ ‫إلى ذلك احلي الصغير الواقع في منطقة بني مدينتي "اللد" والرملة"‪ ،‬رافضني هجرة أرض الوطن‪.‬‬ ‫واضطرت السلطات االسرائيلية‪ ،‬بعد "إعالن االستقالل"‪ ،‬إلى اخلضوع ملطالب املُهجرين من قرية "‬ ‫املجدل" و" بيسان" وغيرها من القرى الفلسطينية التي صارت اليوم خاوية على عروشها‪ ،‬وتعويضهم‬ ‫ٍ‬ ‫حصتهم‪ ،‬التي ُس ّجلت‬ ‫عن أرضهم املحُ تلة‬ ‫بأراض تسمح لهم بالبقاء في الوطن‪ ،‬فكانت أرض "دهمش" ّ‬ ‫بأسمائهم في السجل العقاري اإلسرائيلي "الطابو" بشكل رسمي‪.‬‬ ‫لكن وعلى ال ّرغم من حملهم لكافة املستندات القانونية فإن اللجوء إلى القضاء اإلسرائيلي لم ينصف‬ ‫أهالي "دهمش" كما كانوا يتوقعون‪" ،‬ولكنها القشّ ة التي كنّا نحسبها آخر مالذ للغريق"‪ ،‬يقول سفيان‬ ‫عساف‪ ،‬وهو أحد س ّكان احلي املهدد منزله بالهدم‪ .‬وأصدرت احملكمة املركزية في مدينة " اللد" مؤخ ًرا‬ ‫ّ‬ ‫بت‬ ‫قرارا بتجميد قرارات الهدم اإلدارية لثالثة منازل في احلي‪ ،‬ومن بينها منزل عائلة سفيان‪ ،‬إلى حني ّ‬ ‫احملكمة بأمرها بشكل نهائي‪ ،‬بينما من املقرر أن تنظر في مصير ‪ 16‬منزال أخرى خالل الفترة القادمة‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/4/2015‬م املوافق ‪28‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من جديد‬

‫ق��رار اسرائيلي باالستمرار بحرمان االس��رى من التعليم إخ� � � � �ط � � � ��ارات ب � �ه� ��دم‬ ‫أص��درت احملكمة العليا مساء الثالثاء‪ ،‬ق��رار حكم نهائي في قضية‬ ‫تعليم األس��رى السياسيني في السجون اإلسرائيلية‪ .‬وق��ررت هيئة‬ ‫القضاة املوسعة رف��ض االلتماس ال��ذي ق��دم بإسم ثالثة أس��رى‪ ،‬إال‬ ‫ان الهيئة اختلفت فيما بينها مبا يتعلق بوضع آلية للفحص الفردي‬ ‫ّ‬ ‫لكل أسير يتقدم بطلب لاللتحاق باجلامعة املفتوحة أو االكتفاء باملنع‬ ‫اجلارف والكلي كما هو احلال اليوم‪.‬‬ ‫وجاء على لسان رئيسة احملكمة القاضية "مريام ناؤور" انّه ال ميكن‬ ‫أي قرا ٍر من قبل‬ ‫فرض تقييدات على األسرى بشكل اعتباطي‪ّ ،‬‬ ‫وان على ّ‬ ‫ان قرارات احلكم‬ ‫إدارة السجون ان يكون تناسبيا ً ومعقوال‪ .‬وأضافت ّ‬ ‫السابقة أق�� ّرت بأنه من املمكن التعامل املختلف مع األس��رى األمنيني‬ ‫واألس����رى اجلنائيني فيما يتعلق ب��ظ��روف ال��س��ج��ن‪ ،‬ول��ك��ن فقط في‬ ‫احلاالت التي يأتي فيها هذا التقييد لتلبية حاجة أمنية أو لفرض النظام‬ ‫ان‬ ‫داخل السجون والعتبارات موضوعية وباحلد املعقول‪ .‬كما قالت ّ‬ ‫تعريف األسير على انه أسير امني بسبب التهم االمنية التي أدين بها ال‬ ‫ان كافة‬ ‫يعتبر سببا كافيًا للسلب غير املبرر حلقوق او امتيازات‪ ،‬مؤكد ًة ّ‬ ‫التقييدات على االسرى عليها ان تكون تناسبية‪.‬‬ ‫وعللت القاضية رفضها لاللتماس بعدم متكن امللتمسني تفنيد ادعاءات‬ ‫األج��ه��زة األم��ن��ي��ة ب��أن مت��وي��ل التعليم ال��ع��ال��ي ل�لأس��رى يتم م��ن قبل‬ ‫"منظمات ارهابية" تهدف الى تدعيم مكانتها داخ��ل السجون‪ .‬على‬ ‫الرغم من ذلك‪ ،‬أوضحت القاضية ناؤور انه من األجدر ان تقوم سلطات‬ ‫السجن بوضع آلية لفحص التمويل بشكل فردي لكل أسير وأسير‪.‬‬ ‫وانضم الى موقف القاضية ناؤور قاضيني اثنني (سليم جبران واستر‬ ‫حيوت) فيما عارضها ‪ 4‬قضاة مما حسم األمر لصالح االدعاء املتبني‬ ‫موقف اجلهات األمنية‪.‬‬ ‫م��ن جهته‪ ،‬رف��ض رئيس احملكمة العليا األس��ب��ق القاضي (املتقاعد)‬ ‫"آش��ر غرونيس" ادع���اءات امللتمسني جمل ًة وتفصيال ‪ ،‬كما عارض‬ ‫"نصيحة" رئيسة احملكمة بالفحص الفردي لتمويل تعليم األسرى‪،‬‬ ‫معلالً ذلك بأن التمييز بني األسرى اجلنائيني واألس��رى األمنيني هو‬ ‫وان ق��رار سلطة السجون باملنع اجل��ارف‬ ‫متييز قانوني وش��رع��ي‪ّ ،‬‬

‫‪ 25‬بــــيــــتــــا‬ ‫ف � � � � ��ي ك� � �ف� � ��رك� � �ن� � ��ا!‬

‫لتعليم األس��رى هو ق��رار تناسبي ومعقول‪ .‬كما أض��اف ان التطرق‬ ‫لتمويل التعليم شائك قانونياً‪ ،‬وال ميكن‪ ،‬فعلياً‪ ،‬القيام بفحص حقيقي‬ ‫عما اذا مت متويل التعليم لألسير االمني من قبل "منظمة عدائية" ام‬ ‫من ماله اخلاص‪.‬‬ ‫وفي تعقيبهم على قرار احلكم‪ ،‬جاء على لسان امللتمسني‪ ،‬احملاميّة عبير‬ ‫بكر من العيادة القانونّية حلقوق وإع��ادة تأهيل السجناء في جامعة‬ ‫حيفا‪ ،‬مركز عدالة وجمعية حقوق املواطن‪ ،‬ان "احملكمة العليا شرعنت‬ ‫قرارا ً حكوميا ً انتقاميّا ً مينع التعليم العالي من األسرى املعرفيني على‬ ‫انهم "أمنيني"‪ ،‬على الرغم من ان القرار خ��ال من أي اعتبار أمني‪،‬‬ ‫ع��دا ع��ن ك��ون��ه م��ح��اول��ة للضغط على ح��رك��ة "ح��م��اس" ح�ين أس��رت‬ ‫اجلندي األسير جلعاد شاليط‪ .‬ال توجد أية عالقة بني تعليم األسرى‬ ‫وأمن دولة إسرائيل‪ ،‬خاص ًة على ضوء التحاق األس��رى للتعليم في‬ ‫اجلامعة املفتوحة على مدار ‪ 20‬عاماً‪ .‬هذا القرار يؤسس نظاما ً مميزا ً‬ ‫في السجن‪ ،‬ومن املمكن ان يجيز ممارسات اعتباطية ومسيئة ضد‬ ‫األسرى الفلسطينيني‪ ،‬لكونهم فلسطينيني ال غير ودون عالقة مبدى‬ ‫اخلطورة الناجمة عنهم"‪.‬‬

‫الشركه العربيه‬ ‫الوحيده في البالد‬ ‫ קופות‬‫ קופות ממוחשבות‬‫ משקלים‬‫ סליקת אשראי‬‫بإمكانك تحويل دكانك‬ ‫اىل بريد خاص‬

‫فرع بريد صغري‬ ‫لدفع الفاتورة ورسوم‬ ‫( كهرباء‪-‬شارع ‪- 6‬بيزك‪)..‬‬

‫الناصرة العني‪1700-700-481 -‬‬

‫في الوقت ال��ذي تلملم كفركنا جراحها‪ ،‬وتعمل على إع��ادة‬ ‫اع��م��ار بيت ط��ارق خطيب‪ ،‬ال��ذي هدمته ج��راف��ات املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية‪ ،‬علم مراسلنا من مصادر مطلعة عن حصول‬ ‫بعض امل��واط��ن�ين على إخ��ط��ارات ب��ال��ه��دم‪ ،‬بحجة البناء غير‬ ‫مرخص‪.‬‬ ‫وتشير املعلومات التي وصلتنا ان احلديث يدور عن بيوت‬ ‫في احل��ي الشرقي والغربي من كفركنا‪ ،‬في حني وصلتنا‬ ‫معلومات انه مت تأجيل الهدم للبت في القضية‪ ،‬ولكن أصحاب‬ ‫البيوت ال يعولون كثيرا على تلك الوعود‪ !.‬يذكر انه هناك ‪25‬‬ ‫بيتا مهددا بالهدم بعد وصول إخطارات ألصحابهما‪.‬‬ ‫وفي هذا السياق عقب احملامي عمر خمايسي عضو اللجنة‬ ‫الشعبية في كفركنا‪ ":‬كان الهدم لبيت طارق خطيب‪ ،‬ولكن‬ ‫ال نعلم أين سيكون الهدم الثاني في كفركنا‪ ،‬وعليه يجب ان‬ ‫نتكاتف ونقف وقفة رجل واحد أمام سياسات هدم البيوت‪،‬‬ ‫بحيث تشير املعلومات التي حصلنا عليها ان هنالك ‪ 25‬بيتا‬ ‫في كفركنا مهددة بالهدم‪ ،‬وعليه ال ميكن ان نتعامل بفتور مع‬ ‫القضية والمباالة وشخصنه القضية في هذه امللفات‪ ،‬خاصة‬ ‫أن القضية هي قضية كفركنا كلها‪".‬‬

‫ندعوكم لإلفتتاح يوم اخلميس ‪ 23-4-2015‬الساعة السابعة مساء‬

‫منتزه وقـاعة قـانـا اجلليل‬ ‫تتسع القاعة‬ ‫‪ 3500‬شخص‬ ‫(فصل بين الرجال‬ ‫والنساء)‬

‫موق للسيارات‬ ‫بمساحة‬ ‫‪ 7000‬متر‬ ‫مربع ( ‪ 7‬دونم )‬ ‫للحجز واإلستفسار ‪ :‬فهيم مريد ( أبو الياس)‬ ‫بالقرب من املنطقة الصناعية‪-‬كفركنا ‪046516941/ 0506990165‬‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/4/2015‬م املوافق ‪28‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من جديد‬

‫م���ه���رج���ان ط��ف��ل األق���ص���ى ال��ـ‬ ‫‪ 13‬يختتم فعالياته بأجواء‬ ‫م����������ن ال������ب������ه������ج������ة وال���������ف���������رح‬ ‫املركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬

‫البرنامج الثقافي‬ ‫لمعرض الكتاب‬ ‫�ضمن فعاليات معر�ض الكتاب ومهرجان الت�سوق الأ�ضخم يف البالد يقدم لكم‬ ‫املركز الثقايف اال�سالمي‪ -‬كفركنا فعاليات ثقافية وترفيهية هادفة ومتنوعة‬

‫يف �سل�سلة لقاءات على مدار اال�سبوع من ‪23/04/2015‬‬ ‫وحتى ‪ 3/05/2015‬للرجال وللن�ساء ‪.‬‬

‫ال تفوتوا الفر�صة واغتنموها‬ ‫من ا‬ ‫جل املعرفة واملواكبة والرتفية‪.‬‬ ‫برنامج الرجال‬ ‫تاريخ احملاضرة‬ ‫يوم اخلميس‬ ‫‪23/04/2015‬‬ ‫يوم اجلمعة‪:‬‬ ‫‪ 24/04/2015‬‬ ‫يوم السبت‬ ‫‪25/04/2015‬‬

‫عنوان احملاضرة‬ ‫اخلالفة االسالمية ‪ -‬استحقاقات وضوابط ‪.‬‬ ‫السرطان وطرق الوقاية منه ‪.‬‬

‫احملاضر‬ ‫الشيخ الدكتور عبد الرحيم خليل‬ ‫الدكتور سميح جدعان‬ ‫أخصائي أمراض سرطانية‬ ‫فضيلة الشيخ رائد صالح‬

‫‪ ٦٧‬عام ًا والنكبة مستمرة ‪.‬‬

‫محاضرات الرجال تقام بعد صالة املغرب‬

‫برنامج النساء‬ ‫التاريخ‬ ‫يوم االحد‪:‬‬ ‫‪26/04/2015‬‬ ‫يوم االثنني‪:‬‬ ‫‪ 27/04/2015‬‬ ‫يوم الثالثاء‪:‬‬ ‫‪28/04/2015‬‬

‫الفعالية‬ ‫محاضرة بعنوان‪:‬‬ ‫فن إدارة وتنظيم ألوقت‬ ‫«مهرجان الفتافيت»‬ ‫السحر والشعوذة وسبل الوقاية منها‬

‫التفاصيل‬ ‫محاضرة من مركز رؤية‬ ‫فقرات فنية مع سحب جوائز‬ ‫ألحبائنا األطفال مع امهاتهم‬ ‫الشيخ عماد يونس‬

‫محاضرات وبرامج النساء بعد صالة العصر‬

‫بحضور اآلالف من أه��ل ال��داخ��ل الفلسطيني‬ ‫وال��ق��دس احملتلة‪ ،‬وف��ي مقدمتهم ق��ي��ادات من‬ ‫احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني‬ ‫ومسؤولون من دائرة األوقاف اإلسالمية في‬ ‫القدس‪ ،‬اختتم مهرجان طفل األقصى ال��ـ ‪13‬‬ ‫في املسجد األقصى املبارك‪ ،‬في حفل ختامي‬ ‫أقيم في املسجد القبلي املسقوف‪.‬‬ ‫وتولى عرافة حفل االختتام الطفلني املبدعني‬ ‫بالل الزغاري وتالني أبو صبيح الذين تألقا في‬ ‫كلمتهما ور ّددا التكبيرات والهتافات املناصرة‬ ‫للمسجد األق��ص��ى التي أدخ��ل��ت احل��م��اس إلى‬ ‫قلوب احلضور كبارا ً وصغاراً‪.‬‬ ‫وت�لا الطفل أحمد حامد م��ن ال��ق��دس آي��ات من‬ ‫س��ورة اإلس��راء‪ ،‬تبعتها فقرات فنية وشعرية‬ ‫ق�� ّدم��ه��ا م��ج��م��وع��ة م��ن األط���ف���ال ال��ف��ائ��زي��ن في‬ ‫مسابقة الشعر وأجمل صوت‪.‬‬ ‫ومم��ث�لا ع��ن دائ����رة األوق�����اف اإلس�لام��ي��ة في‬ ‫القدس حتدث الشيخ ياسر ابو غزالة‪ ،‬وأثنى‬ ‫ع��ل��ى ال��ق��ائ��م�ين ع��ل��ى م��ه��رج��ان ط��ف��ل األق��ص��ى‬ ‫ال��ـ ‪ ،13‬م��ع��رب��ا ً ع��ن اس��ت��ع��داد دائ���رة األوق���اف‬ ‫للتعاون م��ع ك��ل جهة تسعى خلدمة ونصرة‬ ‫امل��س��ج��د األق��ص��ى امل���ب���ارك‪ .‬فيما ح��يّ��ا فضيلة‬ ‫الشيخ رائ��د صالح رئيس احلركة اإلسالمية‬ ‫في الداخل الفلسطيني وإخوانه‪ ،‬على اخلدمة‬ ‫والنصرة التي قدموها للمسجد األقصى‪ ،‬من‬ ‫خالل املشاريع والفعاليات ملا يزيد عن عقدين‬ ‫من الزمان‪.‬‬ ‫وفي كلمته أبرق الشيخ حسام ابو ليل – النائب‬ ‫الثاني لرئيس احلركة اإلسالمية في الداخل‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬برسائل حيا فيها دائرة األوقاف‬ ‫اإلس�لام��ي��ة ف��ي ال��ق��دس‪ ،‬والشيخني املبعدين‬ ‫عن األقصى الشيخ رائد صالح ونائبه الشيخ‬ ‫كمال خطيب وسائر املبعدين واملبعدات‪.‬‬ ‫وب��اس��م أط��ف��ال ب��ي��ت امل��ق��دس وأك��ن��اف��ه��ا بعث‬ ‫رسالة شوق وأمل ألهل الضفة وغزة ومخيم‬ ‫ال��ي��رم��وك وس��ائ��ر الفلسطينيني وامل��س��ل��م�ين‪،‬‬ ‫مشيرا أن اللقاء بهم سيكون قريبا في رحاب‬ ‫املسجد األقصى املبارك‪.‬‬ ‫وتط ّرق الشيخ حسام أب��و ليل في كلمته الى‬ ‫م��ه��رج��ان ال��ت��س��وق ف��ي ال��ب��ل��دة ال��ق��دمي��ة‪ ،‬ودع��ا‬ ‫ال��ت��ج��ار ال���ى ال��ث��ب��ات ورف���ض أي���ة م��س��اوم��ة أو‬ ‫ت��ف��اوض ق��ائ�لا "أن��ت��م درع ال��ق��دس واملسجد‬ ‫األقصى"‪.‬‬ ‫وف��ي اخل��ت��ام حت��دث فضيلة الشيخ الدكتور‬ ‫ع��ك��رم��ة ص��ب��ري ‪ -‬رئ��ي��س الهيئة االس�لام��ي��ة‬ ‫العليا ف��ي ال��ق��دس ‪ -‬ف��ي كلمة قصيرة أش��ار‬ ‫فيها الى أهمية تربية األطفال ونشأتهم على‬ ‫ح��ب املسجد األق��ص��ى‪ ،‬كما ب���ارك ه��ذا العمل‬ ‫والقائمني عليه‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/4/2015‬م املوافق ‪28‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من جديد‬

‫محمد وآية نصار من طرعان نشاؤا على‬ ‫حب االقصى فعقدوا قرانهم فيه‬

‫عقد الشاب محمد كمال نصار قرانه ي��وم االحد‬ ‫(‪ )4/12‬في املسجد االقصى املبارك على الشابة‬ ‫آي����ات م��ح��م��ود ن��ص��ار وك�لاه��م��ا م���ن ط���رع���ان في‬ ‫اجلليل‪.‬‬ ‫وعقد قرانهم الشيخ محمد عبد املعطي نصار الذي‬ ‫ب��دوره أثنى وب��ارك للعروسني وح��ث كل الشبان‬ ‫للسير على خطاهما ليبدأوا حياة مباركة من مكان‬ ‫مبارك‪.‬‬ ‫محمود سليمان نصار والد العروس يقول‪ ":‬كل‬ ‫ي��وم نشاهد ونسمع م��ا ي��ح��دث ف��ي األق��ص��ى من‬

‫اع��ت��داءات واع��ت��ق��االت ومالحقة حل��رائ��ر األقصى‬ ‫لذلك ق��ررن��ا أن نش ّد ال��رح��ال ونعقد ق��ران ابنتي‬ ‫آيات فيه لتعزيز التواجد وتشجيع كل الشبان على‬ ‫اتخاذ نفس ه��ذه اخلطوة وبذلك نكون قد كسبنا‬ ‫أج��ر ال��رب��اط وأج��ر عقد ال��ق��ران سائلني امل��ول��ى أن‬ ‫يبارك لهم ويجعل خطواتهم ثابته ومباركة "‪.‬‬ ‫ورافق العروسان حافلة محملة باألهل واألقارب‬ ‫الذين شدوا الرحال لألقصى لينالوا بركة الصالة‬ ‫فيه ومشاركة العروسني فرحتهم في خطواتهم‬ ‫االولى نحو مشروع الزوجية‪.‬‬

‫كيف ختم شاب جزائري القرآن من داخل األقصى؟‬ ‫السبرطعي‪" :‬أردت أن يسبقني صوتي إليه"‪.‬‬ ‫ان����ه����م����رت دم����وع‬ ‫املُ����د ّرس����ة ه��ن��ادي‬ ‫ح�ي�ن‬ ‫احل����ل����وان����ي َ‬ ‫سمعت دع��اء ختم‬ ‫ال������ق������رآن ال���ك���رمي‬ ‫ال��ذي ق��رأه الشاب‬ ‫اجل���زائ���ري محمد‬ ‫ال�����س�����ب�����رط�����ع�����ي‬ ‫_‪_ 26‬ع���ام���اً‪،‬‬ ‫حيث أب��ى إال أن يختم ال��ق��رآن م��ن داخ��ل املسجد‬ ‫األقصى وحتديدا ً من على مسطبة باب املغاربة‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وإشراف من احللواني التي أشرفت على‬ ‫باستماعٍ‬ ‫تالوته وأجازته في رواية حفص عن عاصم‪.‬‬ ‫وكانت العشرات من نساء األقصى شاهدات على‬ ‫هذا احلدث املميز; حيث جلسن على مسطبة املغاربة‬ ‫رغ��م األم��ط��ار ال��غ��زي��رة‪ ،‬واستمعن ل��ت�لاوة محمد‬ ‫_الذي بدأ نهاية ختمته بسورة "الفتح"_ عبر‬ ‫وسيلة التواصل املرئي"سكايب"‪ ،‬ليكون بذلك‬ ‫أول شابٍ جُتيزه املُد ّرسة املرابطة هنادي احللواني‬ ‫خالل أربعة عشر يوما ً فقط‪.‬‬ ‫عادت احللواني إلى املسجد األقصى بعدما أبعدها‬ ‫االحتالل عنه مدة شهر كامل‪ ،‬حيث استغلت فترة‬ ‫إبعادها ورباطها أم��ام باب السلسلة في تدريس‬ ‫طالباتها علم التجويد واإلشراف على قراءة الشاب‬ ‫اجلزائري‪ .‬وتعتبر احللواني أن إبعادها عن املسجد‬ ‫حت ّول بذلك من محنة إلى منحة فهي ساهمت في‬

‫ما الهدف من وراء تقرير القناة العاشرة الذي يدعي‬ ‫اغالق ملف الشهيد خير الدين حمدان؟!‬ ‫بعد نشر القناة الثانية بتاريخ‬ ‫‪ 10-12-2014‬نبأ اغ�ل�اق ملف الشهيد‬ ‫خير ال��دي��ن ح��م��دان ‪,‬ع���ادت ون��ش��رت القناة‬ ‫العاشرة االسرائيلية مساء أول أمس تقريرا‬ ‫ح��ول نفس القضية قالت به "أن��ه كما يبدو‬ ‫م��ن سير "الفحص" ال��ذي قامت ب��ه وح��دة‬ ‫التحقيقات م��ع أف����راد ال��ش��رط��ة"م��اح��ش"‬ ‫‪,‬سيتم اغ�لاق امللف دون توجيه تهمة القتل‬ ‫ألحد أفراد الشرطة ال‪ 4‬املشتبهني باملشاركة‬ ‫بعملية القتل‪,‬كون جميع االدل��ة واملعلومات‬ ‫ال��ت��ي ح��ص��ل��ت ع��ل��ي��ه��ا "م���اح���ش" ال ت���ؤدي‬ ‫لتجرمي احد أفراد وحدة الشرطة"‪..‬كما ورد‬ ‫بالتقرير‪.‬‬ ‫وأض��اف تقرير القناة العاشرة " ال يوجد‬ ‫أي مشتبه بأيدي "ماحش" بهذه القضية‬ ‫ويتضح انه لن يتم تقدمي تهمة جنائية ألحد‬ ‫املشتبهني ال‪ 4‬من رجال وحدة "اليسام"‬ ‫التي نفذت القتل "‪.‬‬ ‫وأض������اف ال���ت���ق���ري���ر" ال���ش���رط���ي "س��ائ��ق‬ ‫ال���دوري���ة"وال���ذي ق���ام ب��إط�لاق ال��ن��ار على‬ ‫خير حمدان ‪,‬قال" لم أنو قتل الشاب خير‬ ‫حمدان وقمت بإطالق النار للجزء السفلي‬ ‫م��ن ج��س��ده م��ا استطعت‪,‬وعلى ال��رغ��م من‬ ‫امل��واج��ه��ات ال��ت��ي تلت عملية القتل مت نقل‬ ‫وح���دة "ال��ي��س��ام" ال��ت��ي قتلت خ��ي��ر ال��دي��ن‬ ‫حمدان للعمل مبنطقة اخرى بلواء الشمال"‪.‬‬

‫احملامي عمر خمايسي‪:‬‬ ‫عملية جس نبض‬ ‫وق�����ال احمل���ام���ي عمر‬ ‫خمايسي من مؤسسة‬ ‫م�������ي�������زان امل����ت����اب����ع����ة‬ ‫للقضية ضمن طاقم‬ ‫م��ح��ام�ين إض��اف��ي�ين‪":‬‬ ‫ح���ت���ى ه�����ذه ال��ل��ح��ظ��ة‬ ‫ال ي��وج��د رد رس��م��ي‬ ‫ص�����������ادر ع�������ن ق���س���م‬ ‫التحقيقات مع رجال‬ ‫ال���ش���رط���ة"م���اح���ش"‬ ‫ح��ول ال��ق��رار النهائي‬ ‫ب�����خ�����ص�����وص م���ل���ف‬ ‫ال��ش��ه��ي��د خ��ي��ر ال��دي��ن‬ ‫ح��م��دان‪,‬ول��ك��ن ميكن‬ ‫لهذه التسريبات عبر القناة العاشرة أن تكون‬ ‫عملية جس نبض للشارع الكناوي أو لعائلة‬ ‫الشهيد‪,‬فور انتشار نبأ اغالق امللف توجهنا‬ ‫ملدير قسم التحقيقات مع الشرطة في لواء‬ ‫الشمال وهو ب��دوره نفى وج��ود ق��رار نهائي‬ ‫للملف مع التأكيد أن هناك جلسة بتاريخ ‪5-4‬‬ ‫ال��ق��ادم لطاقم احمل��ام�ين م��ن كفركنا املتابعني‬ ‫للملف ومنهم ‪,‬أحمد أمارة‪,‬خالد امارة‪,‬سامر‬ ‫ام���ارة‪,‬واحمل���ام���ي اف��ي��غ��دور فيلدمان‪,‬لتقدمي‬

‫الطعون واألدل���ة ح��ول ارت��ك��اب أف���راد وح��دة‬ ‫الشرطة اجلرمية القتل املتعمد للشهيد خير‬ ‫الدين حمدان"‪.‬‬ ‫وختم خمايسي‪ ":‬في ح��ال مت اغ�لاق امللف‬ ‫بالفعل م��ن قبل"ماحش" ‪,‬سنقوم بالطعن‬ ‫بالقرار امام النيابة العامة كمرحلة تالية ‪,‬وأن‬ ‫كان هناك أيضا اغالق للملف فأننا سنتوجه‬ ‫للمحكمة ع��ب��ر ت��ق��دمي ال��ت��م��اس ل��ه��ا لتبحث‬ ‫القضية وحتاكم الشرطيني وفق القانون"‪.‬‬

‫إيصال علم نافع ال��ى اجل��زائ��ر‪ ،‬وأض��اف��ت‪" :‬كنت‬ ‫ف���ي أوق�����ات ع���دي���دة اس��ت��م��ع ل���ق���راءة م��ح��م��د عبر‬ ‫السكايب أثناء رباطي على األب��واب‪ ،‬وحني يخرج‬ ‫عيني أبدأ‬ ‫املستوطنون املقتحمون من األقصى أمام‬ ‫ّ‬ ‫بالتكبير وبعدها أعود ملتابعة محمد"‪.‬‬ ‫تنهد الشاب محمد السبرطعي تنهيدة طويلة حني‬ ‫ُسئل عن شعوره بختمه للقرآن من داخل األقصى‬ ‫وقال‪" :‬شعرت أنني تقدمت خطوة نحو املسجد‪،‬‬ ‫وأردت أن يسبقني صوتي إليه‪ ،‬وأن أحظى بشرف‬ ‫اجازة القرآن من احدى املبعدات املرابطات"‪.‬‬ ‫اختيا ُر محمد ملسطبة ب��اب املغاربة لم ي ُ��ك جزافا ً‬ ‫فهو بذلك أراد التأكيد على ِ‬ ‫إرث وأحقية اهل املغرب‬ ‫��ي املغاربة ال��ذي دم��ره االح��ت�لال‪،‬‬ ‫العربي‪ .‬ف��ي ح ّ‬ ‫وفي باب املغاربة ومسطبته‪.‬‬ ‫وأن��ه��ى حديثه ق��ائ�لاً‪ ":‬االن��س��ان ال ي��ف��رح اال في‬ ‫بيته وأن��ا فرحت حني ختمت القرآن على مسطبة‬ ‫املغاربة‪ ،‬حبنا لألقصى يجب أن يترجم إلى العمل‬ ‫لنرى يوم حتريره"‪.‬‬

‫بيوتنا ما‬ ‫ُبنيت لتهدم‬ ‫إننا ‪ ،‬في احلركة اإلسالمية نستنكر وندين بشدة‬ ‫إقدام املؤسسةاإلسرائيلية على هدم بيوت أهلنا‬ ‫س��واء كان في النقب أو في حي دهمش أو في‬ ‫كفركنا أو في أي بقعة ُيجهز اإلنقضاض عليها‬ ‫وفق اخلطط احملفوظة في دواليب قوات الهدم‬ ‫اإلسرائيلية‪.‬‬ ‫إن الطفل فينا بات يدرك أن املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫ب��ات��ت حت��اص��رن��ا ف��ي ق��ران��ا ومتنعنا م��ن البناء‬ ‫على أراضينا في مسعى منها لدفع شبابنا الى‬ ‫التفكير بالهجرة ومغادرة البالد‪.‬‬ ‫واعلموا أنه في الوقت الذي فيه تهدمون بيوتنا‬ ‫فإنكم تهدمون اخلوف وتستأصلونه من قلوبنا‬ ‫وب��ذل��ك تعطوننا ج��رع��ة م��ن ال��ت��ح��دي ملواصلة‬ ‫رحلة الثبات والصمود التي بدأت عام ‪. 1948‬‬ ‫ومن هنا‪ ،‬ندعو أنفسنا وأهلنا لإللتزام بقرارات‬ ‫جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة ال��ع��ل��ي��ا للجماهير ال��ع��رب��ي��ة كما‬ ‫ون��دع��وه��م ل�لإل��ت��ف��اف ح���ول ال��ل��ج��ان الشعبية‬ ‫احمللية وتعزيز دوره���ا‪ ،‬ب��ل وإن��ش��اء جل��ان في‬ ‫قرانا ومددننا التي لم تنشأ فيها ه��ذه اللجان‬ ‫حتى اآلن ‪.‬‬ ‫غالب على أمره ولكن‬ ‫{ والله‬ ‫ٌ‬ ‫أكثر الناس ال يعلمون }‬ ‫احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‬ ‫اخلميس‪ 27‬جمادي الثانية ‪1436‬هـ‬ ‫وفق ‪16 /4/2015‬‬

‫ﺪ ُه َﺛ َﻤ ً‬ ‫ﺮا‬ ‫اﻟﺨ ْﻴ ِﺮ‬ ‫ار َع َ‬ ‫ﺪ َﺑ ْﻌ َ‬ ‫ﺗﺤﺼ ُ‬ ‫َﻳـﺎ َز ِ‬ ‫ُ‬

‫ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻧﺒﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‬

‫إن ﺳﻘﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺗﻔﺮﻋﺖ وﺻﻨﻌﺖ ﻟﻪ ﺑﺴﺘﺎﻧﺎ‬ ‫وإن ﺳﻘﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮ ﻓﺴﺪت وأﻓﺴﺪت أرﺿﻪ وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‪-‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫‪anta alkher‬‬ ‫‪anta.٢lkher@gmail.com‬‬ ‫‪anta.al٥er‬‬

‫تابعوا صفحة {معرض الكتاب ومهرجان التسوق}‬

‫‪facebook.com/alshaf3ekana‬‬

‫كفر كنا ‪ -‬المركز الثقافي اإلسالمي‪052-6800923 / 052-6800921 :‬‬

‫أحدث وأبرز إصدارات دور النشر العربية والعاملية جتدونها‬ ‫في أضخم معرض للكتاب في البالد ‪ -‬كفر كنا‬

‫ضمن حملة "كتاب لكل بيت ‪ ...‬قصة لكل طفل"‪:‬‬

‫‪10‬‬

‫شيكل‬

‫للقصة بدل ‪32‬‬

‫شيكل‬

‫‪ -‬غالف مقوى‬

‫تخفيض ‪ 20٪‬على كل‬ ‫شروة فوق الــ ‪ 200‬ش‪.‬ج‬

‫ايفون‬ ‫‪16G "6‬‬

‫تابلت‬ ‫‪"7‬‬

‫‪299‬‬

‫‪3099‬ش‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪5990‬‬

‫ش‬

‫مكوى‬

‫ش‬

‫طقم فناجني قهوة‬ ‫‪12+12‬‬

‫‪35‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫يا بالش‬

‫ش‬

‫‪2990‬ش‬ ‫‪34‬ش‬

‫‪90‬‬

‫‪3990‬ش‬

‫ش‬

‫‪5490‬ش‬

‫طقم شاي‪ 6‬فناجني‬ ‫زجاج كريستال‬

‫طاولة‬ ‫اطفال ‪+‬‬ ‫كرسي‬

‫‪8990‬ش‬

‫كرسي‬ ‫أطفال‬ ‫‪1490‬‬

‫ش‬

‫رزمة أوراق‬ ‫تصوير‬

‫‪1590‬‬

‫ش‬

‫صور توضيحية‬

‫تشكيلة عطور رجالية‪،‬نسائية وأطفال بأسعار مثالية‬

‫ش‬

‫‪4990‬ش‬

‫طقم سفرة‬ ‫‪ 18‬قطعة‬

‫‪3790‬‬

‫‪4490‬ش‬

‫‪1990‬‬

‫طناجر نورسيتا ‪...‬‬

‫رقم ‪20‬‬ ‫رقم ‪25‬‬ ‫رقم ‪30‬‬ ‫رقم ‪35‬‬ ‫رقم ‪40‬‬ ‫رقم ‪45‬‬

‫‪5990‬ش‬

‫ترامس قهوة‬ ‫بالستيك‬ ‫‪ 1‬لتر‬

‫‪2990‬‬

‫خالط‬ ‫كهربائي‬

‫‪6990‬‬

‫‪98‬‬

‫‪90‬‬

‫ابريق‬ ‫تسخني ماء‬ ‫كهربائي‬

‫توستير‬

‫‪5990‬‬

‫سماعات‬ ‫بلوتوث‬ ‫‪ +‬كرت‬ ‫ذاكرة‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/4/2015‬م املوافق ‪28‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من جديد‬

‫بحث جديد يؤكد‪" :‬اخلدمة املدنية" على مصرع سيدة بصعقة كهربائية في الناصرة‬

‫حساب وظائف الضعفاء!‬

‫محمد حامت دهامشة‬ ‫أك��د بحث إسرائيلي جديد أن ما يسمى بـ "اخلدمة‬ ‫امل��دن��ي��ة" أو "اخل���دم���ة ال��وط��ن��ي��ة" ال��ب��دي��ل��ة للخدمة‬ ‫العسكرية اإلسرائيلية قد تكون على حساب أماكن‬ ‫عمل الضعفاء‪ ،‬خاصة أولئك الذين ال مؤهالت علمية‬ ‫ومهنية لهم‪ ،‬ويتقاضون أجورا زهيدة‪ ،‬إذ أن اصحاب‬ ‫املؤسسات سيفضلون "املتطوعني" العابرين‪ ،‬الذين‬ ‫يتقاضون حتى ‪ 200‬دوالر ش��ه��ري��ا‪ ،‬على عاملني‬ ‫ثابتني بأجور قانونية‪ .‬ويتزايد احلديث في إسرائيل‬ ‫من عام إلى آخر‪ ،‬حول ما يسمى بـ "اخلدمة املدنية"‪،‬‬ ‫التي ما تزال طوعية‪ ،‬إال أن جهات إسرائيلية كثيرة‬ ‫تدعو إلى جعلها الزامية‪ ،‬على كل من ال يسري عليه‬ ‫قانون التجنيد االل��زام��ي‪ ،‬أو تلقى إعفاء من اجليش‬ ‫لسبب م��ا‪ .‬والشريحتان األك��ث��ر اس��ت��ه��داف��ا ف��ي هذا‬ ‫املخطط هم املتدينون اليهود املتزمتون "احلريدمي"‬ ‫وال��ع��رب‪ .‬ف��احل��ري��دمي ال��ذي��ن ل��م يسر عليهم قانون‬ ‫التجنيد االل���زام���ي‪ ،‬ح��ت��ى ق��ب��ل ع���ام ون��ص��ف ال��ع��ام‪،‬‬ ‫أق���رت احلكومة املنتهية واليتها ومعها الكنيست‪،‬‬

‫قانونا يفرض عليهم اخلدمة من جديد‪ ،‬إال أن تطبيقه‬ ‫يواجه عراقيل كبيرة‪ ،‬نظرا العتراض احلريدمي عليه‪،‬‬ ‫وبحسب كل املؤشرات فإنه سيتم تفريغ القانون من‬ ‫مضمونه في دورة الكنيست اجلديدة‪ .‬أما العرب فهم‬ ‫خارج دائرة التجنيد اإللزامي‪ ،‬باستثناء أبناء الطائفة‬ ‫العربية الدرزية الذين ُيفرض عليهم القانون قسرا‪.‬‬ ‫وجتعل حكومات إسرائيل من عدم اخلدمة العسكرية‬ ‫ذريعة لسياسة التمييز العنصري ضد الفلسطينيني‬ ‫في الداخل‪ ،‬حتت شعار "تقاسم العبء"‪.‬‬

‫أرب��ع نصائح بسيطة وغير مكلفة‬ ‫حل� �م� ��اي� ��ة س� �ك� �ن ��ك م � ��ن ال� �س ��رق ��ة‬ ‫من يريد حماية نفسه من التعرض لعمليات‬ ‫سطو؛ ميكنه أن يزود منزله أو شقته بكثير‬ ‫من أجهزة التكنولوجيا األمنية‪ .‬لكن األكثر‬ ‫فعالية غالبا هي اإلجراءات األقل كلفة‪ ،‬مثل‬ ‫إح��ك��ام إغ�ل�اق ال��ن��واف��ذ واألب����واب أو إبقاء‬ ‫الضوء مشتعال‪.‬‬ ‫ميكن لألشخاص حماية منازلهم وشققهم‬ ‫ضد السطو من خالل األبواب "املصفحة"‬ ‫أو أنظمة اإلنذار التي تكلف االف الشواقل‬ ‫‪ ،‬لكن من يريد حماية أكبر ميكنه االستفادة‬ ‫م��ن النصائح ال��ت��ال��ي��ة‪ ،‬ال��ت��ي ذك��ره��ا موقع‬ ‫"فرانكفورتر نويه بريسه" األملاني‪ .‬علما إغالق النوافذ‪:‬‬ ‫بأنها نصائح ميكن تطبيقها دون كلفة مالية نصيحة تبدو ساذجة‪ ،‬لكن املالحظة األكثر‬ ‫أهمية‪ :‬إذا تركت محل سكنك يجب عليك‬ ‫كبيرة أو بناء أو تركيب أي شيء‪.‬‬ ‫إغالق كافة النوافذ‪ ،‬وإحكام إقفال األبواب‬ ‫باملفتاح‪ ،‬وإال فلن تدفع شركة التأمني في‬ ‫التظاهر بالتواجد داخل املسكن‪:‬‬ ‫من يترك بيته أو شقته ويتوجه إلى قضاء حالة التعرض للسطو أو السرقة‪.‬‬ ‫إجازة‪ ،‬عليه أال يترك ما يشير إلى أنه غائب كما يجب ع��دم ت��رك مفتاح املسكن بجوار‬ ‫الباب أو في مكان معني في احلديقة أو حتت‬ ‫عن محل سكنه‪.‬‬ ‫فيوصي مثال أحد األشخاص املقربني منه درج السلم كما يفعل البعض‪ ،‬فاللصوص‬ ‫بفتح النوافذ اخلارجية وإغالقها كما لو لديهم خبره بهذه املسائل‪.‬‬ ‫كان صاحب املنزل موجودا‪.‬‬ ‫خلق ضوضاء‪:‬‬ ‫ي��ق��ال إن ال��ض��وض��اء ال��ص��ادرة ع��ن سكان‬ ‫امل��ن��زل أو الشقة ت���ردع ال��ل��ص��وص‪ ،‬الذين‬ ‫يريدون مجرد السرقة وعدم الدخول في‬ ‫معارك مع أحد‪.‬‬ ‫ل���ذل���ك ت��ن��ص��ح م����ب����ادرة "ل���ي���س ع���ن���دي"‬ ‫األمل��ان��ي��ة ب��إب��ق��اء امل��ذي��اع مشتعال‪ ،‬وكذلك‬ ‫تشغيل مفاتيح اإلض���اءة امل���زودة بساعة‬ ‫إلكترونية تُضبط مثل املنبه فتُضاء األنوار‬ ‫أوتوماتيكيا في الوقت احملدد‪.‬‬

‫إبقاء الضوء مشتعال‪:‬‬ ‫اللصوص يفضلون القيام بالسطو حتت‬ ‫جنح الظالم‪ .‬إضاءة ملبات عند مدخل املنزل‬ ‫أو ف��ي احل��دي��ق��ة م��ث�لا ت��ك��ش��ف ال��ل��ص��وص‬ ‫غالبا‪.‬‬ ‫لكن يجب التأكد من أن هذه اللمبات سليمة‬ ‫وأنها ستبقى تعمل بانتظام‪ ،‬ألنه من السهل‬ ‫عمل حيل معينة إلطفاء هذه األنوار كقطع‬ ‫السلك مثال أو إتالف اللمبات ذاتها‪.‬‬

‫اف��ادت مصادر طبية ان ام��رأة تبلغ من العمر ‪59‬‬ ‫سنة من سكان الناصرة اصيبت يوم االحد ‪-12‬‬ ‫‪ 2015-4‬بصعقة كهربائية نتيجة ملسها لكابل‬ ‫كهربائي ‪ ،‬ه��ذا وهرعت طواقم االس��ع��اف لتقدمي‬ ‫ال���ع�ل�اج ل��ه��ا وع��م��ل��ي��ات االن���ع���اش ومت ن��ق��ل��ه��ا ال��ى‬ ‫املستشفى‪ ،‬وأعلن عن وفاتها‪.‬‬ ‫وأف���اد املسعف محمد رح���ال "ان��ه��م وص��ل��وا الى‬ ‫البيت ووج��دوا ام��رأة تبلغ من العمر ‪ 59‬عاما من‬ ‫سكان الناصرة ملقاة على االرض فاقدة للوعي نتيجة ملسها لسلك كهربائي خ��ارج البيت‪،‬فقمنا‬ ‫وال تتنفس ‪،‬ومن شهود العيان الذين تواجدوا في بتقدمي العالج ال�لازم وعمليات االحياء وبعد كل‬ ‫املكان قالوا ان السيدة تعرضت لصعقة كهربائية هذا اعلنا عن وفاتها"‪.‬‬

‫اعتقال ‪ 4‬أشخاص من كفرمندا وعرابة‬ ‫بشبهة النصب واالحتيال‬

‫اع��ت��ق��ل��ت وح����دة م��ك��اف��ح��ة ال��غ��ش واالح��ت��ي��ال في‬ ‫الشرطة ‪ 4‬أشخاص من بلدتي كفر مندا وعرابة‪,‬‬ ‫في العشرينات والثالثينات من أعمارهم‪ ,‬بشبهة‬ ‫إقدامهم على عمليات نصب واحتيال على العشرات‬ ‫من مستخدمي بطاقة االعتماد‪.‬‬ ‫أن املشتبهني أرس��ل��وا رس��ائ��ل نصية عبر‬ ‫وأف��ي��د ّ‬ ‫الهواتف النقالة‪ ،‬تدعي الفوز في مفعال هبايس‬ ‫"اللوتو"‪ ,‬وتتضمن الرسالة أيضا ً طلب تفاصيل‬ ‫بطاقة االعتماد من اجل توصيل أموال اجلائزة‪.‬‬ ‫تركيب اجهزة اضافية في محطات الوقود‪ ,‬والتي‬ ‫كما استعمل املتهمني طريقة اخرى لالحتيال‪ ,‬وهي ميكنها قراءة تفاصيل بطاقات االعتماد‪.‬‬

‫أسامة جمعة من الناصرة ومحمد سمير من عني ماهل‬

‫يحصدان القابا ذهبية في مسابقة "جنم األقصى"‬ ‫ض���م���ن ف���ع���ال���ي���ات م���ه���رج���ان‬ ‫طفل األق��ص��ى ال��ـ ‪ ،13‬نظمت‬ ‫املؤسسات الراعية للمهرجان‬ ‫مؤخرا‪ ،‬مسابقة فنية لألطفال‬ ‫حملت شعار " جنم األقصى"‬ ‫للعام ‪ ، 2015‬وسط مشاركة‬ ‫ف���ع���ال���ة م����ن امل���ت���س���اب���ق�ي�ن م��ن‬ ‫مختلف ال��ب��ل��دات العربية في‬ ‫ال���داخ���ل ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي‪ ،‬بهدف‬ ‫رب��ط األط��ف��ال م��ن خ�لال الفن‬ ‫املنضبط بالقضايا اجلوهرية‬ ‫ال��ت��ي تقف فلسطني وال��ق��دس‬ ‫وم���س���ج���ده���ا ال���س���ل���ي���ب ع��ل��ى‬ ‫رأسها ‪.‬‬ ‫وت��أه��ل للمسابقة ال��ت��ي جرت‬ ‫ف��ي مدينة ال��ن��اص��رة ستة متسابقني ف��ي مجالي‬ ‫النشيد والشعر‪ ،‬وحصل على املرتبة األول��ى في‬ ‫مجال النشيد املتسابق أسامة جمعة من الناصرة‬ ‫فيما ك��ان��ت امل��رت��ب��ة األول���ى ف��ي م��ج��ال الشعر من‬ ‫ن��ص��ي��ب امل��ت��س��اب��ق م��ح��م��د س��م��ي��ر م��ن ع�ين م��اه��ل‪،‬‬ ‫وكانت جائزة كالهما بقيمة ‪ 3000‬شيكل تسلّماها‬ ‫في مهرجان طفل األقصى يوم السبت (‪.)4/11‬‬ ‫كما وحاز على املرتبة الثانية عبد الناصر عودات‬ ‫(‪ 12‬عاما) من كفركنا في فئة االنشودة‪ .‬وكما قالت‬ ‫والته للمركز‪ ":‬عبد الناصر ميتلك خامة صوت‬ ‫جميلة‪ ,‬وب��اإلض��اف��ة ال��ى كونه يحب النشيد‪ ,‬فهو‬ ‫يتلو القران دائما‪ ,‬وميتلك صوتا شجيا‪ ,‬ومميزا "‬

‫عبد الناصر عودات‬

‫مواهب متعددة تألقت في سماء الناصرة في ذلك‬ ‫اليوم‪ ،‬لتكون مبثابة برقيات فنية يرسلها الفنانون‬ ‫الصغار الى القدس واملسجد األقصى يؤكدون من‬ ‫خاللها حبهم له وشوقهم اليه على الرغم من كل‬ ‫الظروف العصيبة التي تعصف به‪.‬‬ ‫اب��داع��ات املتسابقني استقطبت تفاعل اجلمهور‬ ‫وحماسته‪ ،‬وقد بدا ذلك من خالل املشاركة الفعالة‬ ‫لألهالي الذي رافقوا ابناءهم منذ بداية مشوارهم‬ ‫الفني‪ ،‬ف��ي ح�ين أثنى أع��ض��اء جلنة التحكيم على‬ ‫األداء املتميز ال���ذي ق��دم��ه امل��ت��س��اب��ق��ون مؤكدين‬ ‫إمكانية وصولهم ال��ى مراتب عليا في عالم الفن‬ ‫الواسع متكنهم من اسماع العالم صوت القدس‬ ‫وفلسطني من خالل حناجرهم البريئة‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/4/2015‬م املوافق ‪28‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من جديد‬

‫حياتنا الزوجية في خطر ‪...‬‬ ‫احل���ي���اة ال���زوج���ي���ة ض����رب م���ن ض�����روب ال��ع�لاق��ات‬ ‫اإلنسانية الوطيدة ‪ ،‬بل هي أش��د العالقات ترابطا‬ ‫وجت���اورا وت�لاح��م��ا‪ ،‬وه��ي بالتالي تخضع ألص��ول‬ ‫سلوكية وقواعد مرعية وفنون إنسانية ‪ ..‬مطلوب‬ ‫منا أن منارسها مبزيج من املهارة واحلب واإليثار‪،‬‬ ‫لذلك ال غرابة أننا في حالة التفريط في هذه القواعد‬ ‫أن نصاب مبا يعرف بخيبة األمل في احلياة الزّوجية‬ ‫التي نشعر في أتونها أننا كنا في فترة عزوبتنا أسعد‬ ‫حاال وأكثر انطالقا وحتررا‪ ،‬فما أصعب أن يتحول‬ ‫ال����زواج م��ن ع��ش ه���ادئ إل��ى قيد وغ��ل يقيد حياتنا‬ ‫ويجرف ضعاف النفوس منا إلى جحيم الطالق أو‬ ‫اخليانة الزوجية‪ ،‬واإلحصاءات في بعض املجتمعات‬ ‫تكاد تكون مخيفة‪ ،‬فهل لنا من ع��ودة إل��ى االلتزام‬ ‫باألسس الواضحة لهذه احلياة كي ننعم بجنتها وال‬ ‫نصطلي بنارها وذلك من خالل الوقوف عند حدود‬ ‫ال��شّ ��رع ف��ي ح���دود ال��ع�لاق��ات ال��زّوج��ي��ة وواجباتها‬ ‫وحقوقها امل��ادي��ة واملعنوية ‪ ،‬وح���ول ه��ذه احلقوق‬ ‫وال��واج��ب��ات تواصلت صحيفة امل��رك��ز م��ع ال ّدكتور‬ ‫مشهور ف ّواز – رئيس املجلس اإلسالمي في البالد‬ ‫واحملاضر في كلية ال ّدعوة والعلوم اإلسالمية ‪.‬‬ ‫صحيفة املركز‪ :‬فضيلة ال ّدكتور مشهور ‪ :‬بحكم‬ ‫جتربتكم ومعايشتكم ملشاكل وخالفات متنوعة‬ ‫في احلياة ال ّزوجية فما هي أه��م وأب��رز أسباب‬ ‫انتشار اخلالفات بحسب رأيكم ؟‬ ‫ال��دك��ت��ور مشهور ‪ :‬ت��ع��ود اخل�لاف��ات ال��زّوج��ي��ة إلى‬ ‫أسباب عديدة ومتنوعة ‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫‪.1‬ظروف احلياة الصعبة و املتطلبات الكثيرة التي‬ ‫يسعى ال���زوج���ان لتأمينها م��ن أج���ل احل��ف��اظ على‬ ‫حياتهما املشتركة‪.‬‬ ‫‪.2‬الغيرة املفرطة لدى ك ّل من الزّوجني أو أحدهما‬ ‫التي تصل إلى حد سوء الظ ّن والشك ‪.‬‬ ‫‪.3‬اختالف األولويات ‪ :‬فاختالف األولويات لدى‬ ‫األزواج‪ ,‬و التي قد تتعارض مع بعضها البعض قد‬ ‫تكون سبب في كثير من اخلالفات ‪.‬‬

‫وفي هذا املقام اتذكر قول ذلك الشّ اعر املاجن ال ّذي‬ ‫كان قد أقام عالقة باحلرام مع فتاة وبعد مدة وبعد‬ ‫أن كثر كالم النّاس حول هذه العالقة قررا أن يتزوجا‬ ‫‪ ،‬فقال لها بعد الزّواج ما أجملك في احلرام وما أقبحك‬ ‫في احل�لال !! فال شيء أنفع لدميومة واستمرارية‬ ‫احلياة الزّوجية وبقاء عنصر املودة واحملبة وال ّرحمة‬ ‫فيها من جتنب مواطن االختالط بني ال ّرجال والنساء‬ ‫‪ ،‬لذا من هنا ندرك س ّر وحكمة حترمي الشّ ارع الكرمي‬ ‫مجرد نظر ك ّل من اجلنسني لآلخر بشهوة أو بلذة‬ ‫ألن اإلس�لام عالجه لألمور عالجا ً وقائيا ً مبعنى‬ ‫‪ّ ،‬‬ ‫ً‬ ‫أنّه إذا ح ّرم شيئا ح ّرم الطرق التّي توصل إليها لذا‬ ‫ح ّرم النّظر وأمر بغض البصر لئال يفضي إلى ما هو‬ ‫أبعد من ذلك ‪ ،‬وفي هذا بيان ملدى احترام االسالم‬ ‫أي مؤثر‬ ‫وح��رص��ه على ق��داس��ة ع��ش ال��زّوج��ي��ة م��ن ّ‬ ‫مادي ‪.‬‬ ‫معنوي أو‬ ‫ّ‬ ‫خصوصا ً وأ ّن��ه في عصرنا في ظ ّل التقدم والتطور‬ ‫التكنولوجي تعددت صور وألوان وأنواع االختالط‬ ‫فلم يعد االختالط مقتصرا ً على صورته التقليدية‬ ‫القدمية وه��ي أن يلتقي اجلنسان ( ال�� ّرج��ل وامل��رأة‬ ‫) ف��ي م��ك��ان واح���د ب�لا م��راع��اة للضوابط الشّ رعية‬ ‫والعرفية من حيث اللّباس وطريقة وأسلوب الكالم‬ ‫ونحوه وإنمّ��ا أصبح االختالط بني اجلنسني متاحا ً‬ ‫وممكنا ً وك�� ّل منهما‬ ‫ف���ي ق�����ارة أو دول���ة‬ ‫م���خ���ت���ل���ف���ة ‪ ،‬وذل����ك‬ ‫ع���ن ط��ري��ق وس��ائ��ل‬ ‫وق���ن���وات ال��تّ��واص��ل‬ ‫االجتماعي احلديثة‬ ‫كالسكايب والفيس‬ ‫ب����وك وال����وات����س أب‬ ‫وال��ف��اي��ب��ر ون��ح��وه��ا‬ ‫ال��تّ��ي ب��ات��ت وس��ائ��ل‬ ‫ف����س����اد اج���ت���م���اع���ي‬ ‫لألسف على األسرة‬ ‫وامل���ج���ت���م���ع ب��س��ب��ب‬ ‫سوء استخدامها ‪.‬‬ ‫أن ث��ق��اف��ة األف��ل�ام وامل��س��ل��س�لات ن��خ��رت عظم‬ ‫ك��م��ا ّ‬ ‫ألن الزوج يريد زوجته أن تكون في‬ ‫ّوجية‬ ‫ز‬ ‫ال‬ ‫احلياة‬ ‫ّ‬ ‫البيت كاملمثلة في الرومانسية والذوقيات واملشاعر‬ ‫وال��ع��اط��ف��ة وك��ذل��ك ت��ري��د ال��زّوج��ة زوج��ه��ا أن يكون‬ ‫كاملمثل ف��ي األن��اق��ة وال�� ّذوق��ي��ات وامل��ع��ام��ل��ة واحل��ب‬ ‫أن هذا متثيل أي تكلّف‬ ‫ونسي ك ّل منهما أو تناسيا ّ‬ ‫ّ‬ ‫وتصنع وهكذا حتولت حياتنا إل��ى متثيلية وك��ل ما‬ ‫يبنى على التمثيل سرعان ما يزول ‪.‬‬

‫‪.4‬الضغوطات النفسية ال��تّ��ي ي��ت��ع��رض ل��ه��ا أح��د‬ ‫الطرفني أو كالهما بسبب العمل أو أع��م��ال املنزل‬ ‫أو حتى رع��اي��ة أف���راد األس���رة ه��و سبب الكثير من‬ ‫اخل�لاف��ات ال��زّوج��ي��ة فتلك النّفسية املثقلة بالهموم‬ ‫الصراع ألتفه األسباب ‪.‬‬ ‫تكون قابلة للدخول في ّ‬ ‫أن قضاء‬ ‫‪.5‬قضاء وقت طويل خارج املنزل ‪ :‬ذلك ّ‬ ‫وقت طويل خ��ارج املنزل هو استهتار بقيمة احلياة‬ ‫املشتركة‪ ,‬و من املتوقع للطرف اآلخ��ر أن يرفضه صحيفة امل��رك��ز‪ :‬ه��ل مي�ك��ن أن ت �ق � ّدم ل�ن��ا بعض‬ ‫مم��ا ي��وق��ع اخل��ل�اف ‪ ،‬ول��ك��ن ب��امل��ق��اب��ل ال ينبغي أن النماذج من حسن العشرة والتعامل مع الزوجة‬ ‫تكون احل��ي��اة املشتركة ب�ين ال��زوج�ين على حساب من السيرة ال ّنبوية ؟‬ ‫اخلصوصية الفردية‪ ,‬وإنمّ ا ال بد ّ أن يحقق كال من الدكتور مشهور ‪ :‬يجب على ال��زوج حتسني خلقه‬ ‫الطرفني ال��ت��وازن ما بني حياته الشخصية املنفردة م��ع زوج��ت��ه وال��رف��ق بها ‪ ،‬وت��ق��دمي م��ا ميكن تقدميه‬ ‫و حياته املشتركة مع الطرف اآلخ��ر بصورة تكون إليها مما يؤلف قلبها ‪ ،‬لقوله تعالى ‪ ( :‬وعاشروهن‬ ‫مرضية لكليهما ‪.‬‬ ‫ب��امل��ع��روف ) ‪ ،‬وق��ول��ه ‪ ( :‬ول��ه�� ّن مثل ال���ذي عليهن‬ ‫باملعروف )‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬هل تعتبر االختالط بني ال ّرجال وفي صحيح البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي‬ ‫والنساء وثقافة األفالم لها أثر على توتر العالقة الله عنه ق��ال ‪ :‬ق��ال النبي صلى الله عليه وسلم ‪" :‬‬ ‫الزوجية ؟‬ ‫استوصوا بالنساء "‬ ‫الدكتور مشهور ‪ :‬طبعا ً‬ ‫االختالط‬ ‫��إن‬ ‫ف‬ ‫مؤكد‬ ‫��ذا‬ ‫ه‬ ‫ّ‬ ‫أن النبي ‪ -‬صلى الله عليه وسلم‬ ‫وتذكر كتب السيرة ّ‬ ‫خمسا وعشرين‬ ‫��ارك‬ ‫ب‬ ‫��‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫شبابه‬ ‫وال��ف��وض��ى ف���ي ال��ع�لاق��ة ب�ي�ن اجل��ن��س�ين ب��ت��ص��وري قضى‪ِ -‬م��ن زه��رة‬ ‫ً‬ ‫سرطان احلياة الزّوجية ‪ ،‬فاالختالط عواقبه وخيمة سنة مع خديجة بنت خُ ويلِد ‪ -‬رضي الله عنها ‪ -‬ولم‬ ‫أن الشيطان يز ّين املعصية ‪،‬‬ ‫وأضراره جسيمة ‪ ،‬ذلك ّ‬

‫أحب أح ًدا مثل حبِّه لها‪ ،‬وظ َّل طوال‬ ‫يتز َّوج عليها وال َّ‬ ‫ِ‬ ‫وصواحبها؛ فقد‬ ‫عمره َيذكرها و ُي��ك��رم صديقاتها‬ ‫وبسط لها‬ ‫زارتْه مر ًة َعجوز في بيت عائشة فأك َرمها َ‬ ‫ِرداءه فأجل َ َسها عليه‪ ،‬فلما انص َرفت سألتْه عائشة‬ ‫عنها فقال‪(( :‬إنها كانت تَزور خديجة )) فإذا كان هذا‬ ‫حالَه بعد وفاتها‪ ،‬فما ظنُّك مبعاملته لها في حياتها؟‬ ‫‪ ‬وفي سنن النسائي عن عائشة ‪ -‬رضي الله عنها ‪:-‬‬ ‫"كان رسول الله ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ -‬إذا خَ ال‬ ‫بسا ًما َ‬ ‫ضحا ًكا‪ ،‬وقالت‪ :‬ما ض َرب‬ ‫في بيتِه ألينَ َ الناس َّ‬ ‫رس��ول الله ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ -‬ام��رأة له وال‬ ‫خا ِد ًما قط"‬ ‫‪ ‬وسئلت عما ك��ان ال��ن��ب ُّ��ي ‪ -‬صلى ال��ل��ه عليه وسلم‬ ‫ُ‬ ‫ يصنَع في أهلِه‪ ،‬قالت‪" :‬ك��ان في ِمهنَة أهلِه فإذا‬‫َ‬ ‫حضرت الصالة قام إلى الصالة"؛ رواه البخاري‪،‬‬ ‫وقالت‪" :‬كان ألينَ َ الناس‪ ،‬وأك َرم الناس‪ ،‬وكان رجالً‬ ‫ِمن رجالكم إال أنه كان بسا ًما"‬ ‫وروى اب���ن ع��س��اك��ر ع��ن��ه ص��لّ��ى ال��ل��ه عليه وس��لّ��م ‪:‬‬ ‫((خيركم خيركم ألهله‪ ،‬وأنا خيركم ألهلي‪ ،‬ما أكر َم‬ ‫أن‬ ‫النساء إال كرمي‪ ،‬وال أهانَه َّن إال لئيم)) ‪ ،‬وال شك ّ‬ ‫املقام يطول في بسط سيرته العطرة مع أهله ومن‬ ‫حوله ‪.‬‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬هذا‬ ‫ب��ال �ن �س �ب��ة حل�ق��وق‬ ‫ال���زوج���ة وم��وق��ف‬ ‫االسالم منه ‪ ،‬فماذا‬ ‫مع حقوق ال ّزوج ؟‬ ‫ال��دك��ت��ور م��ش��ه��ور ‪:‬‬ ‫هنالك آداب وأخالق‬ ‫���������ت ع���ل���ي���ه���ا‬ ‫ح َّ‬ ‫���������ض ْ‬ ‫الشريعة اإلسالمية‬ ‫ف��ي معاملة األزواج‬ ‫ح��ت��ى ت�����دوم حسن‬ ‫امل��������ع��������اش��������رة ب�ي�ن‬ ‫ال�����زوج��ي��ن‪ ،‬وي��ب��ق��ى‬ ‫بيت ال��زوج��ة س��ع��ي�� ًدا‪ ،‬ث��اب��ت ال��دع��ائ��م ق��وي البنيان‪،‬‬ ‫غير مهدد بالسقوط واالنهيار‪ ،‬والفشل والضياع‬ ‫وما يترتب على ذلك من نتائج وخيمة على كل من‬ ‫الزوجني واألوالد منها ‪،‬‬ ‫‪.1‬قوله صلّى الله عليه وسلّم ‪" :‬إذا صلت امل��رأة‬ ‫خ��م��س��ه��ا و ص��ام��ت ش��ه��ره��ا و ح��ص��ن��ت ف��رج��ه��ا و‬ ‫أطاعت زوجها قيل لها ‪ :‬ادخلي اجلنة من أي أبواب‬ ‫اجلنة شئت "‬ ‫وروى اب��ن م��اج��ة ع��ن عبد الله ب��ن أب��ي أوف��ى ق��ال ‪:‬‬ ‫ملا قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلى الله عليه‬ ‫وسلم قال ما هذا يا معاذ قال أتيت الشام فوافقتهم‬ ‫يسجدون ألساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي‬ ‫أن نفعل ذل��ك ب��ك فقال رس��ول الله صلى الله عليه‬ ‫وسلم فال تفعلوا فإني لو كنت آمرا أحدا أن يسجد‬ ‫لغير الله ألمرت املرأة أن تسجد لزوجها والذي نفس‬ ‫محمد بيده ال تؤدي املرأة حق ربها حتى تؤدي حق‬ ‫زوجها ‪. " ..‬‬ ‫وع��ن احل��ص�ين ب��ن محصن ‪ :‬أن عمة ل��ه أت��ت النبي‬ ‫صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها‬ ‫فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أذات زوج أنت‬ ‫؟ قالت نعم قال ‪ :‬كيف أنت له ؟ قالت ما آلوه ( أي ال‬ ‫أقصر في حقه ) إال ما عجزت عنه ‪ ،‬قال ‪ " :‬فانظري‬ ‫ّ‬ ‫أين أنت منه فإمنا هو جنتك ون��ارك " أي هو سبب‬ ‫دخولك اجلنّة إن قمت بحقّه ‪ ،‬وسبب دخولك النار إن‬

‫قصرت في ذلك ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫بل قال االم��ام أحمد ‪ :‬إذا تعارضت طاعة ال��زوج مع‬ ‫طاعة األب��وي��ن ‪ ،‬قدمت طاعة ال���زوج ‪ ،‬فقد ج��اء في‬ ‫أن االمام أحمد سئل في امرأة‬ ‫شرح منتهى االرادات ّ‬ ‫لها زوج وأم مريضة ‪ :‬طاعة زوجها أوجب عليها من‬ ‫أمها إال أن يأذن لها ‪.‬‬ ‫السنة فقد‬ ‫ولهذا ال�� ّذي ذك��ره االم��ام أحمد أصل في ّ‬ ‫أخ��رج احل��اك��م ع��ن عائشة رض��ي الله عنها قالت ‪:‬‬ ‫سألت رس��ول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس‬ ‫أع��ظ��م حقا على امل���رأة ؟ ق��ال ‪ :‬زوج��ه��ا ‪ .‬قلت ‪ :‬فأي‬ ‫الناس أعظم حقا على الرجل ؟ قال ‪ :‬أمه " ‪.‬‬ ‫صحيفة امل��رك��ز ‪ :‬كلمة أخ�ي��رة توجهها ل�لأزواج‬ ‫لبناء حياة أسرية على قواعد وأسس متينة ‪:‬‬ ‫بداية أنصح لك ّل من الزوجني أن يؤسسا حياتهما‬ ‫الزّوجية على تقوى الله تعالى وطاعته وأن تكون‬ ‫بينهما رابطة روحية وذلك كأن يكون بينهما أوراد‬ ‫وأذك���ار مشتركة ك��أن يجلسا ف��ي ك�� ّل ليلة للصالة‬ ‫على النّبي صلّى الله عليه وسلّم بشكل جماعي ‪100‬‬ ‫مرة أو أن يصوما في يوم اثنني أو خميس ويفطرا‬ ‫معا ً أو أن يقوما اللّيل معا ً ويقرئا سورة الكهف ليلة‬ ‫اجلمعة أو يومها معا ً ‪ ،‬وهذا أفضل ما يش ّد أزر احلياة‬ ‫الزوجية ‪.‬‬ ‫وأنصح كذلك مبالحظة هذه النّصائح ومراعاتها ‪:‬‬ ‫أوال ‪ :‬ال يخلو شخص من نقص‪ ،‬ومن املستحيل على‬ ‫أي زوجني أن يجد كل ما يريده أحدهما في الطرف‬ ‫اآلخر كامالً‪ ،‬ولهذا على كل واحد منهما تقبل الطرف‬ ‫اآلخ��ر والتغاضي عما ال يعجبه فيه من صفات أو‬ ‫طبائع ما دامت في حدود املقبول ‪ ،‬فالتغافل كما روي‬ ‫عن اإلمام أحمد بن حنبل‪« :‬تسعة أعشار العافية في‬ ‫التغافل» وقدميا ً قيل "كثرة العتاب تفرق األحباب "‬ ‫ثانيا ‪ :‬ال ب ّد من قضاء وقت أطول معا يتخلله بعض‬ ‫اللعب وامل��زاح واالنبساط وطرح التكلف‪ ،‬فالعشرة‬ ‫من شأنها أن جتدد احلب‪ ،‬والغفوة كما قيل تسبب‬ ‫اجلفوة‪ ،‬وتؤجج نار الظنون السيئة‪..‬‬ ‫ثالثا ‪ :‬ليس من حسن العشرة أن ُيكلّف الزوج امرأته‬ ‫م��اال تطيق وينهكها في حتقيق حقوقه بل عليه أن‬ ‫يسلك هديا ً وسطا ً ‪ ،‬ويتغاضى عن بعض حقوقه في‬ ‫سبيل حتقيق املهم منها ‪ ..‬إحسانا ً للعشرة‪ ،‬وتخفيفا ً‬ ‫على الزوجة ‪.‬‬ ‫راب��ع��ا ً ‪ :‬إي���اك أن تكوني زوج���ة حل��وح��ة شكاية أي‬ ‫كثيرة الشكوى أو كثيرة املقارنة بني حالها وحال‬ ‫جيرانها ورفيقاتها‪ ،‬فاملرأة العاقلة هي الهينة اللينة‬ ‫التي تهدف إلى استدامة محبة زوجها‪ ،‬وتكسب ثقته‬ ‫ومودته ‪.‬‬ ‫رابعا ً ‪ :‬كال الزوجني مطالب بأن يراعي حق صاحبه‬ ‫في والديه وأقاربه‪ ،‬وأال يذكر أحدا ً منهم بسوء‪ ،‬فإن‬ ‫ذلك يوغر الصدور‪ ،‬ويجلب النفرة بينهما ‪ ،‬ولسنا‬ ‫نلزم أح��دا ً منهما مبحبة أق��ارب اآلخ��ر‪ ،‬فالقلوب بيد‬ ‫الرحمن‪ ،‬يصرفها كيف يشاء‪ ،‬ولكنا نُحتِّم عليه أن‬ ‫يحفظ لصاحبه مشاعره‪ ،‬وكرامته وعرضه‪.‬‬ ‫‪ .5‬م��راع��اة االستمرارية والنفس الطويل في‬ ‫العطاء حتى وإن ك��ان ال��ط��رف اآلخ��ر ال يبادل‬ ‫ن��ف��س ال���ع���ط���اء‪ ،‬ف���احل���ي���اة ال���زوج���ي���ة مب��ع��ن��اه��ا‬ ‫احل��ق��ي��ق��ي «ح���ي���اة ع���ط���اء» ف��ه��ي ح��ي��اة ق��وام��ه��ا‬ ‫واج��ب��ات على ك��ل ط��رف م��ن األط����راف قبل أن‬ ‫تكون له حقوقاً‪.‬‬ ‫‪ .6‬وأخ��ي��را ً أق���ول ‪ :‬ال ب�� ّد أن ي��ك��ون ش��ع��ار احلياة‬ ‫ال��زوج��ي��ة التضحية وم��ن ل��م يكن لديه ال��ق��درة على‬ ‫التضحية‪ ،‬فال يطرق باب الزواج أصال ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/4/2015‬م املوافق ‪28‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من جديد‬

‫ماذا يحدث في العالم العربي ومن ضد من ؟‬

‫أربع صافرات في يومني اثنني فقط‬

‫تلخيص الوضع في العالم العربي‪..‬‬

‫معاذ خطيب‬

‫ابراهيم خطيب‬ ‫التقلبات ال��ت��ي حفل بها ال��ع��ال��م ال��ع��رب��ي خالل السباب مختلفة لن يقبلوا أن يبقوا توابع أو في‬ ‫ال��س��ن��وات السابقة إث��� َّر الربيع العربي أف��رزت الصف االمريكي وسيعملون على التغيير وبناء‬ ‫عدة تيارات مركزية ‪....‬هذه التيارات االساسية تيار ق��وي لهم بقيادة مصرية ودع��م روس��ي ‪،‬‬ ‫في العالم العربي مع اختالفاتها املتبايتة سعت ولكن هذا االمر صعب لتراجع قوة التيار القومي‬ ‫للتمدد في فيه ‪ ،‬واح��راز ما تستطيع من تأثير من ناحية وللتخوف من الدعم الروسي اليران‬ ‫من ناحية اخرى‪.‬‬ ‫في ظل وضع جيو‪ -‬سياسي معقّد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫هذا الوضع َحتّم على بعضها‪ -‬أي التيارات‪ -‬التيار االقوى شعبيا (كما اظهرت االنتخابات)‬ ‫نوع من التناغم أحيانا ً ونوع من التصادم أحيانا ً واالكثر سعيا ً للحرية والعدالة هو التيار االول‬ ‫أخرى وذلك مستندا ً لوضع الدولة الوطنية التي ولكن ما ال ميلكه هذا التيار هو القوة العسكرية‪،‬‬ ‫حدثت أو حتدث فيها " اآلزمة"‪ ،‬ولكن على املدى والسؤال هنا هل عدم امتالك هذه القوة هو نتاج‬ ‫املنظور ورمب��ا البعيد سيستمر التصادم فيما الفكر االصالحي الذي يتبناه هذا التيار وكونه‬ ‫بينها على بسط السيطرة على منطقة الشرق لم يفكر بامتالك واستخدام السالح حتى ولو‬ ‫دفاعي في سياق تعامله الداخلي‪ ،‬ام أن انحصار‬ ‫االوسط وقيادة العالم العربي واالسالمي‪.‬‬ ‫هذه التيارات ميكن تقسيمها إلى ثالثة تيارات امتالك ادوات القوة املادية هو حصيلة عنصر‬ ‫مركزية – هناك تيارات أخ��رى نامية وال أظن املفاجأة التي حدثت في الربيع ال��ع��رب��ي‪ ....‬ام‬ ‫استمراريتها‪ ، -‬التيارات هي ‪:‬‬ ‫أن��ه نتيجة تكالب ال��غ��رب وامل��ؤس��س��ة الرسمية‬ ‫اوالً‪..‬ال��ت��ي��ار االس�لام��ي الوسطي "ال��ش��وري " والتيار االي��ران��ي عليهم‪ ،‬وحجب عنصر القوة‬ ‫وي��ق��ف م��ن خلفه االخ���وان املسلمون بفروعها عنهم بل واضعافهم‪ ،‬لكون كل هذه الفئات ترى‬ ‫���ب من بهم خطرا ً استراتيجيا ً على مشروعهم التوسعي‬ ‫وم��دراس��ه��ا وي��ق��ف ال���ى ج��ان��ب��ه��م ‪ ،‬ج���ان ُّ‬ ‫الدميوقراطيني القوميني العرب باالضافة الى وبالتالي سعوا الضعافهم!‬ ‫تركيا وحركة حماس كحركة مقاومة فلسطينية لكن في هذا السياق يجب عدم تناسي مالحظتان‬ ‫(ن��اه��ي��ك ع��ن دع��م ق��ط��ري ل��ه حساباته املبدئية اثنتان ‪:‬‬ ‫واملصلحية)‪ .‬وهذا التيار يضع في سلم اولوياته امل�لاح��ظ��ة االول����ى‪ :‬ه��ن��اك ت��ي��ار م��ت��ن��ا ٍم مل��ا يسمى‬ ‫حرية الشعوب وتقدمها كمقدمة لتحرير االمة بالتيار السلفيي اجل��ه��ادي وي��ت��ص��در مشهده‬ ‫وبنائها على اس��اس ش��وري وق��وي‪ .‬وي��رى هذا ال��ي��وم تنظيم ال��دول��ة (وه��و حصيلة فكر وفهم‬ ‫ال��ت��ي��ار أن ح��ل االزم����ات ال��داخ��ل��ي��ة وخصوصا ً غير س��وي للدين وفيه غلو بالتكفير واج��رام‪،‬‬ ‫االس��ت��ب��داد ال��س��ي��اس��ي وال��ف��س��اد االق��ت��ص��ادي مع محبة رواده للدين) وه��ذا التيار من وجهة‬ ‫واالنحصار التنموي وانقطاع األمة عن هويتها نظري نتاج للتيارات الثالثة املركزية االولى ‪،‬‬ ‫هو الرافعة لبناء األم��ة وه��ذه األولوية في هذه كم ان��ه ردة فعل عليها ‪ ..‬وه��و ال ميلك حاضنة‬ ‫املرحلة‪ ،‬وب��ه��ذا يكون السبيل لنيل مجد األم��ة شعبية طويلة االم��د‪ ،‬ولذلك ال أظن أنه سيكون‬ ‫ت��ي��ارا ً مركزيا ً في املستقبل وامن��ا ظاهرة تنمو‬ ‫وحترير األرض العربية واالسالمية احملتلة‪.‬‬ ‫ثانياً‪ ..‬التيار "املمانع" (كما يسمي نفسه) وهو وتتراجع تبعا ً للظروف‪.‬‬ ‫باألحرى التيار االيراني ويصطف فيه النظام املالحظة الثانية‪ :‬هناك عالقات بينية بني التيارات‬ ‫احلاكم في سوريا والنظام احلاكم في العراق تفرضها ال��ظ��روف احمللية‪ ،‬فمثالً اي��ران دعمت‬ ‫واحلوثيني وحزب الله بواجهته املقاومة والتي حماس عسكريا ً وهي أي االخيرة محسوبة على‬ ‫تقف ضد اسرائيل وبخلفية طائفية ويقف الى جماعة االخ��وان املسلمني‪ ..‬واالص�لاح اليمني‬ ‫جانبه بعض القوميني والشيوعيني العرب اللذين وهو حزب ميثل االخوان في اليمن يدعم عاصفة‬ ‫ال يرون سوى الواليات املتحدة واالمبرالية في احلزم‪ ..‬وكذا عالقات بينية مختلفة بني التيارات‬ ‫العالم‪ ..‬ويرون بهذا التيار مناهض لالستكبار االخ���رى تفرضها املصلحة السياسية ف��ي كل‬ ‫ال���غ���رب���ي‪ ..‬ض���ارب�ي�ن ب��ع��رض احل���ائ���ط م��ط��ال��ب قطر فيجب عدم نفي أو تناسي تقاطع املصالح‬ ‫هذا ووضعه في سياقه وحجمه املناسب سواء‬ ‫الشعوب باحلرية والعدالة‪.‬‬ ‫ايران‪ ،‬رأس احلربة في هذا التيار‪ ،‬كدولة اقليمية داخ��ل ال��ت��ي��ارات الثالثة السابقة ال��ذك��ر اوفيما‬ ‫ت��س��ع��ى ل��ب��س��ط ن��ف��وذه��ا وت��وس��ع��ه��ا وت��أث��ي��ره��ا بينها او كل منها على حدة مع مكونات سياسية‬ ‫االقليمي من خ�لال قيادة ه��ذا التيار‪ ،‬واخل��وف خارجية او كل مكون من داخ��ل ه��ذه التيارات‬ ‫أن منطق املصلحة ف��ي العمل‬ ‫أن اعتمادها الطائفي املذهبي أن يجر املنطقة م��ع اخل����ارج اذ َّ‬ ‫حلروب طائفية أفظع مما نرى االن‪ ،‬وهذا يحتاج السياسي يجب أن ال يغيب عن أذهاننا ونحن‬ ‫األمر يحتاج لوقفة جادة من اجلميع‪.‬‬ ‫نرصد حركة هذه التيارات ‪.‬‬ ‫ث��ال��ث��اً‪..‬ت��ي��ار امل��ه��ادن��ة ال��رس��م��ي ال��ع��رب��ي ومتثله أخيراً‪ ،‬ال شك أن األم��ة متر مبرحلة صعبة في‬ ‫االن��ظ��م��ة العربية مبختلف تسمياتها وت��ق��وده ال��س��ن��وات االخ��ي��رة ول��ك��ن ب��رأي��ي ه���ذه املرحلة‬ ‫أن��ظ��م��ة اخل��ل��ي��ج وخ��ص��وص��ا ً ال��س��ع��ودي��ة (حتى ستكون لها اف����رازات ايجابية كونها أجلت‪-‬‬ ‫االن!) واالم����ارات وسيسي مصر واب��و م��ازن أوضحت‪ -‬الكثير من احلقائق وأظهرت الكثير‬ ‫وي���ق���ف ف���ي ص��ف��ه��م ب��ع��ض م��خ��ل��ف��ات ال��ق��وم��ي��ة م��ن امل��ع��ط��ي��ات م��ع ك��ل ال��س��وداوي��ة ال��ت��ي فيها‪،‬‬ ‫وال��ف��ائ��ز ه���و م���ن ي��ت��ع��ل��م ال������دروس مم���ا حصل‬ ‫والسلفية‪..‬وهو متماثل مع الغرب‪.‬‬ ‫يجمع هذا الفريق حرصهم على احلكم وخوفهم ويحصل‪!..‬‬ ‫من التيار االسالمي وتخويفهم من ايران‪.‬‬ ‫زم��ي��ل ب��ح��ث ف��ي م��رك��ز ال���دراس���ات امل��ع��اص��رة‬ ‫ت��وق��ع��ات��ي ان ه���ذا ال��ت��ي��ار سيتأكل م��ن ال��داخ��ل وطالب دكتوراة في العلوم السياسية في جامعة‬ ‫وسيعاني م��ن تشققات وان��ش��ق��اق��ات داخلية‪ ،‬هومبولدت في املانيا‬ ‫فبعض القوميني العرب ممن يوالون هذا التيار‬

‫‪ -1‬صباح يوم األربعاء األخير‪ ،‬والذي استيقظنا فيه على‬ ‫خبر ه��دم م��ن��ازل ف��ي قرية ده��م��ش‪ ،‬سمعت على اإلذاع���ة‪،‬‬ ‫ال��س��ي��د "ع���رف���ات" م���ن ق��ري��ة ده��م��ش ي��س��ت��ص��رخ عضو‬ ‫الكنيست باسل غطاس ويقول له "اذا لم يساعد وجودكم‬ ‫في الكنيست ملنع الهدم‪ ،‬يا اخي على األقل هددوا باالستقالة‬ ‫كخطوة احتجاجية على ه��دم بيوتنا وتشريدنا وتشريد‬ ‫اوالدنا"‪ ...‬والسيد غطاس رد عليه من الطرف اآلخر بنبرة‬ ‫تدل على نفاد صبره‪" :‬وماذا ستنفع االستقالة؟ هم أصالً‬ ‫ي��ري��دون أن نستقيل لكي يخلو لهم اجل��و‪ ،‬وج��ودن��ا هناك‬ ‫هدفه منع أعمال الهدم هذه!!" ‪.‬‬ ‫هل نسي السيد غطاس أن موضوع احلوار هو أصالً هدم‬ ‫املنازل الذي حصل فعالً في قرية دهمش؟‬ ‫‪ -2‬في خيمة التضامن مع السيد طارق خطيب من كفركنا‪،‬‬ ‫ج��اء السيد أمي��ن ع��ودة وب��ات ليلة ف��ي اخليمة للتضامن‪،‬‬ ‫خطوة ُيشكر عليها كما ُيشكر عليها كل من حضر وشارك‬ ‫ودعم وآزر ولو بكلمة‪ .‬لكن في الليالي التي تلت‪ ،‬تساءل‬ ‫البعض عن الوعد الذي قطعه السيد أمين عودة بأن أعضاء‬ ‫الكنيست العرب سيأتون بعده لينام كل واح��د منهم في‬ ‫اخليمة كل ليلة ليمنعوا بحصانتهم الدبلوماسية هدم املنزل‬ ‫مرة أخرى‪ .‬ولم يأت أحد أبداً‪.‬‬ ‫‪ -3‬يوم األربعاء أيضا ً صدر بيان عن العضوين العربيني‬ ‫اجل��دي��دي��ن ف��ي الكنيست ع��ن احل���زب ال��ش��ي��وع��ي‪ :‬يوسف‬ ‫جبارين وعايدة سليمان‪ ،‬عنوانه "هدم البيوت والتصعيد‬ ‫يهدف لعقاب الوسط العربي ألنه دعم القائمة املشتركة"‪ .‬‬ ‫فهل باتت مآسي ال��ن��اس وه��دم بيوتهم أدوات تستعمل‬ ‫للدعاية االنتخابية؟ وهل يجب أن نقول بناء على هذا الكالم‪،‬‬ ‫أننا سنقاطع القائمة املشتركة في املرة املقبلة لكي ال تُهدم‬ ‫بيوتنا؟؟؟‬ ‫‪ -4‬قبل شهر وقف السيد أمين عودة ومعه ن�� ّواب اجلبهة‬ ‫واحلزب الشيوعي في الكنيست تبجيالً واحتراما ً للنشيد‬ ‫الوطني الصهيوني ول��م يخرجوا كغيرهم م��ن األعضاء‬ ‫ال��ع��رب وك��م��ا ك���ان يحصل ف��ي ك��ل م���رة س��اب��ق��اً‪ .‬وص��ب��اح‬

‫ي��وم أم��س اخلميس‪ ،‬خ��رج السيد أمي��ن ع��ودة على القناة‬ ‫اإلسرائيلية ال��ع��اش��رة ون��اش��د اجلمهور العربي أن يقف‬ ‫دقيقة حداد على أرواح ضحايا "الكارثة اليهودية" وذلك‬ ‫عند سماع أص���وات ال��ص��اف��رات‪ .‬وه��ذه تستدعي صافرة‬ ‫حتذير وبطاقة صفراء أخ��رى‪ .‬فهل نسي السيد ع��ودة أن‬ ‫يطالب اجلمهور اليهودي بالوقوف دقيقة حداد على أرواح‬ ‫ضحايا املجازر الصهيونية من الفلسطينيني‪ .‬ونسي أن هذه‬ ‫"الكارثة" هي الذريعة التي مت استعمالها كمبرر الحتالل‬ ‫بالدنا وتهجير شعبنا وقتل أبنائنا وم��ص��ادرة أراضينا‪،‬‬ ‫وهدم بيوتنا‪ ،‬حتى هذا اليوم‪.‬‬ ‫ح�ي�ن ق��ل��ن��ا أن ال��ت��ص��وي��ت ألي ج��ه��ة ه���و مب��ث��اب��ة دع���م لها‬ ‫وملشروعها وأفكارها‪ ،‬هاجمنا البعض واتهمنا بالتحريض‬ ‫رغم أننا عبرنا عن رأينا بأدب واحترام وبصورة حضارية‪،‬‬ ‫وها هي األيام تثبت صحة ما قلناه‪ .‬قال السيد أمين عودة‬ ‫قبل سنتني أن "النقاب مظهر م��ن مظاهر التخلّف يجب‬ ‫اقتالعه من مجتمعنا"‪ ،‬ثم ع��اد ونفى أن��ه ق��ال ذل��ك خالل‬ ‫حملته االنتخابية رغم أن الدليل موجود ومنشور‪ ،‬وص ّدقه‬ ‫البعض‪ .‬وال��ي��وم ن��رى م��زي��دا ً م��ن االن��ح��دار على مستوى‬ ‫ال��ث��واب��ت ال��وط��ن��ي��ة الفلسطينية‪ ،‬وال أع���رف أي ت��ب��ري��رات‬ ‫سيختلق البعض‪ .‬ف��إن كنا اليوم سنقف للنشيد الوطني‬ ‫الصهيوني الذي أنشدته عصابات الهاغاناة وهي تدك قرانا‬ ‫بالقنابل‪ ،‬وإن كنا اليوم سنقف دقيقة حداد لضحايا كارثة‬ ‫استعملت لقمعنا وقتلنا وتشريدنا‪ ،‬فال بأس غدا ً إذا ً من رفع‬ ‫علم إسرائيل فوق بيوتنا‪ ،‬وإال‪ ،‬فما هو الفرق؟‬ ‫ِ‬ ‫نحاسب قياديينا الذين يـ ُ َعرفون أنفسهم بأنهم‬ ‫علينا أن‬ ‫والتهجم والتخوين‪،‬‬ ‫بالتجريح‬ ‫نؤمن‬ ‫ال‬ ‫نحن‬ ‫لنا‪.‬‬ ‫ممثلون‬ ‫ّ‬ ‫نحترمهم ونق ّدرهم فهم أبناء شعبنا وال نشك في رغبتهم‬ ‫بتحقيق مصاحله وآماله‪ ،‬لكن واجبنا جميعا ً أن نق ّومهم‬ ‫ونصحح مسارهم وأن ال نسمح بهذا التوجه االنبطاحي‬ ‫واالستجدائي في نضالنا من أجل حقوقنا وعيشنا بكرامة‬ ‫في أرضنا‪.‬‬

‫زيت انطوان‬ ‫الشقحة‬

‫‪2‬‬

‫رتسباز‬ ‫‪1‬‬

‫فوق ال ‪200‬ش‬

‫محدود ل ‪1‬‬ ‫فقط‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪3‬‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪2‬‬

‫طونا‬ ‫انطوان‬

‫‪10‬ش‬

‫‪3‬‬

‫‪10‬ش‬

‫مببا اوسم‬

‫كرتونة‬ ‫بوظة‬ ‫(‪ 3‬حبات)‬

‫شمينت‬ ‫طارة‬ ‫‪10‬ش‬

‫عرجليوت‬ ‫توت‪/‬شوكو‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫كيندر‬ ‫بوينو‬

‫מתוקה‬

‫‪3‬‬

‫حليب‬ ‫طارة‬ ‫‪ 1‬لتر‬

‫‪2‬‬

‫سداسية فريشر‬

‫‪10‬ش‬

‫‪3‬‬

‫قناني‬ ‫كريستال‬

‫‪10‬ش‬

‫معلبات مشكلة‬ ‫بندورة‪/‬فول‪/‬خيار ‪7-9‬‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 4‬من كل نوع‬

‫‪10‬ش‬

‫‪4‬‬

‫‪10‬ش‬

‫بلو‬

‫صحون‪/‬فناجني‬ ‫قهوة‪ /‬كبيات‬

‫‪ 4‬من‬ ‫كل نوع‬ ‫‪10‬ش‬

‫عجينة‬ ‫صفيحة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪4‬‬ ‫محارم معطرة‬

‫‪10‬ش‬

‫محارم سيفان‬

‫‪10‬ش‬

‫مزيل للعرق‬ ‫اكس‬

‫‪10‬ش‬

‫لفت‪+‬زهرة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪3‬‬

‫اكياس طحني‬

‫‪3‬‬ ‫‪10‬ش‬

‫مرق‬ ‫دجاج‬ ‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫عصير بريجات‬

‫‪10‬ش‬

‫جبنة‬ ‫الفاشكيري‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫اكياس شعيرية‪/‬‬ ‫معكرونة‬

‫‪10‬ش‬

‫اكياس سكر‬

‫‪10‬ش‬

‫كتشوب‬ ‫‪10‬ش‬

‫ماء نار‬ ‫سانو ‪00‬‬

‫ورق املنيوم‬

‫‪10‬ش‬

‫احلملة لـــ ‪ 4‬ايام فقط‬

‫طحينة النعيم‬ ‫‪ 1/2‬كيلو‬

‫‪10‬ش‬

‫‪3‬‬ ‫كاز للفحم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫ســـوبــــر ماركت ابو روحي عباس وأوالده‬ ‫كفركنا‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب طريق املدرسة‬ ‫اإلبتدائية «ج» ‪046517957 :‬‬

‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/4/2015‬م املوافق ‪28‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من جديد‬ ‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫البلد مش سايبة!‬

‫ع��ل��ى ال��رغ��م م��ن االح����داث امل��ؤس��ف��ة ال��ت��ي م���رت بها‬ ‫كفركنا‪ ،‬علم مراسلنا ان ق��وات من اجليش اجرت‬ ‫تدريبات بالقرب من كفركنا‪ ،‬بل زادت بذلك بدخولها‬ ‫كفركنا وذلك بعد يوم من هدم بيت طارق خطيب‪..‬‬

‫سالمات‪..‬‬

‫أصيب العديد من الشبان باالختناق جراء إستنشاق الغاز املسيل للدموع والقنابل الصوتية ‪ ،‬خالل املواجهات‬ ‫التي إندلعت فجر االثنني في بلدة كفركنا بعد دخول قوات الشرطة االسرائيلية لهدم بيت الكناوي طارق خطيب‪.‬‬ ‫هذا وأصيب رئيس املجلس احمللي مجاهد عواودة اثناء تواجده باملكان اثر استنشاقه للغازات املسيلة للدموع‬ ‫ومت نقلة الى مركز الزهراء الطبي في بلدة كفركنا‪ ،‬في حني اصيب املصور الصحفي مجد دهامشة بقنبلة‬ ‫صوت‪ ،‬وتعرض ثالثة شبان للضرب‪ ،‬مما ادى الى اصابتهم بكسور‪ ..‬سالمات وطهور ان شاء الله‪.‬‬

‫كلنا طارق خطيب من داخل املنطاد‬ ‫طريقة مميزة للتضامن مع ط��ارق خطيب من كفركنا‪ ,‬وضد الهدم التعسفي في الوسط‬ ‫العربي‪ ,‬ق��ام بها ش��ادي عباس‪ ,‬ومحمد وع�لاء ك��رمي‪ ,‬من داخ��ل منطاد حلق على ارتفاع‬ ‫‪1500‬قدم (‪ 500‬م) في سماء سهل بيسان‪...‬‬

‫قصة ‪!...‬‬ ‫ك� � �ل� � �ن� � ��ا ط� � � � ��ارق صورة بألف َّ‬

‫م� � � � � � � � � ��ن م� � � �ك � � ��ة‬ ‫ال� � � � ��ى ك� �ف ��رك� �ن ��ا‬

‫استراحة " بيرة على الطريق"!‬ ‫استراحة على الطريق‪ ،‬كيف ال وهو يعلم جيدا انه في طريقه الى كفركنا‪ ،‬كيف ال فقضية هدم منزل‬ ‫طارق خطيب‪ ،‬ليست على أولوياته‪ ،‬وال حترك ساكنا في مشاعره املتلبدة! نعم يحصل في اجتماع‬ ‫جلنة املتابعة الذي عقد في مجلس كفركنا‪ ،‬تساءل احد الصحفيني عن رائحة "مشروب" تعج في‬ ‫الديوان‪ ،‬فخرج إلينا احد مساعدي النواب العرب في الكنيست‪ ،‬وقال‪ ":‬نعم انا شارب قنينة بيرة في‬ ‫الطريق"‪ ،‬وعلى الفور طلب منه الصحفيون اخلروج من بناية املجلس‪ ،‬وهذا ما كان‪.‬‬

‫توفيق ومحمد طه‬

‫األسيرة املقدسية "غالية عباسي" ‪ 50‬عاما ً‬ ‫تو ّدع ذويها قبل دخولها سجون االحتالل‪..‬‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/4/2015‬م املوافق ‪28‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من جديد‬

‫أبناء سخنني يثبت قدمه في الدرجة العليا ملوسم اخر ه � ��ات � ��ري � ��ك امل � � � �ن� � � ��داوي م� �ح� �م� ��د ط� � ��ه ي� � �ع � ��زز م ��ن‬ ‫ب� �ق ��اء األخ � � ��وة ك� �ف ��رم� �ن ��دا ف� ��ي ال � ��درج � ��ة ال �ث��ان �ي��ة‬

‫املركز‬ ‫جن��ح فريق احت��اد أب��ن��اء سخنني م��ن حجز مقعده‬ ‫ف��ي ال���درج���ة ال��ع��ل��ي��ا ل��ل��م��وس��م ال���ق���ادم ب��ع��د ال��ف��وز‬ ‫اخلارجي على الفريق امللبسي هبوعيل بيتح تكفا‬ ‫بثالثة أه��داف مقابل هدفني في عقر داره ‪ .‬وذلك‬ ‫على الرغم من الغيابات الكثيرة وس��ط الالعبني‬ ‫األساسيني ‪,‬اذ ان الفريق قدم اداء مقنعا استحق‬ ‫الفوز ‪ .‬وبهذا الفوز وسع الفارق عن أقرب مرتبة‬ ‫للهبوط إلى ‪ 13‬نقطة ‪.‬‬ ‫بعد ه��ذا ال��ف��وز وض��م��ان البقاء ف��ي ال��درج��ة العليا‬ ‫ي��ت��وق��ع م��ن م���درب ال��ف��ري��ق اش����راك جميع العبي‬ ‫الفريق االحتياط واش��راك العبني من الشبيبة في‬ ‫اخلمس مباريات املتبقية ‪.‬بدأ من مباراة الغد امام الالعبني كما جاء على لسان رئيس االدارة محمد‬ ‫هبوعيل رعنانا ‪.‬ويتطلع الفريق السخنيني النهاء اب��و يونس ‪ .‬من جهة اخ��رى من املنتظر ان تقوم‬ ‫املوسم في املرتبة السابعة والتي تقود للحصول ادارة الفريق لتباحث بشأن هوية املدرب للموسم‬ ‫على منحة ‪350‬الف شاقل من االحتاد وفي حال القادم ورمبا يكون القرار مبواصلة املدرب احلالي‬ ‫ال��ن��ج��اح بتحصيلهم فمن امل��ت��وق��ع توزيعهم على ايلي كوهن عمله‪.‬‬

‫طرعان حتتضن البطوله الثالثه لنادي‬ ‫شوتوكان كراتيه حطني مبشاركة ‪ 315‬العبا‬ ‫املركز‬ ‫حت�����ت رع�����اي�����ة امل���ج���ل���س احمل���ل���ي‬ ‫ورئيسه السيد عماد دحلة واملركز‬ ‫اجل��م��اه��ي��ري ف��ي ط��رع��ان‪ ،‬أقيمت‬ ‫ف��ي ط��رع��ان ي��وم السبت املاضي‬ ‫البطولة الثالثه لنادي شوتوكان‬ ‫كراتيه حطني والتي ضمت ‪315‬‬ ‫مشترك في فئتي الكاتا والقتال‪،‬‬ ‫م��ن ال��ب��ل��دان وال���ن���وادي املختلفة‬ ‫في البالد‪ .‬وبرز من بني النوادي‬ ‫امل���ش���ارك���ة ‪ :‬ط���رع���ان ‪ ،‬اك���س���ال ‪،‬‬ ‫دبوريه ‪ ،‬البعينه ‪ ،‬الناصره ‪ ،‬يافه‬ ‫الناصره ‪ ،‬شفاعمرو ‪ ،‬نحف ‪ ،‬عيلبون ‪ ،‬والشبلي‬ ‫– ام الغنم‪ .‬ومبشاركه املدرب خليل عباس مدير‬ ‫نادي رين بوكان و كذلك مدربي نوادي وحكام‬ ‫من مختلف البالد‪.‬‬ ‫وتخلل البطولة إل��ق��اء كلمات ع��دة ف��ي املناسبة‬ ‫أل��ق��اه��ا م��دي��ر ن���ادي ش��وت��و ك���ان ح��ط�ين ط��رع��ان‬ ‫املدرب ومدير النادي وائل غنب ورئيس املجلس‬ ‫ع��م��اد دح��ل��ه ‪ .‬وق���د مت ت��ك��رمي امل����درب وائ���ل غنب‬ ‫حل��ص��ول��ه ع��ل��ى ش��ه��ادة م���درب تنمية ب��ش��ري��ة ‪،‬‬ ‫أضافه إلى توزيع شهادات تقدير للطالب الذين‬

‫ح��ص��ل��وا م���ؤخ��� ًرا ع��ل��ى ش��ه��ادة احل����زام األس���ود‬ ‫ومبناسبة جن��اح البطولة‬ ‫دان ‪.1‬‬ ‫يتقدم ال��ن��ادي بالشكر اجل��زي��ل لكل م��ن ش��ارك‬ ‫في اجناح هذا العمل اجلبار‪ ،‬من رئيس وأعضاء‬ ‫واداره مجلس محلي طرعان‪ ،‬املركز اجلماهيري‬ ‫ط���رع���ان م���ن م��دي��ر وط���اق���م ع��م��ل‪ ،‬ش��ك��ر خ��اص‬ ‫جلميع املنظمني في البطولة وك��ل من ساعد من‬ ‫أخوه وأخوات في التسجيل والتحضير والنظام‬ ‫‪ .‬شكر لألهل الكرام الذين ابدوا تعاونا طيبا في‬ ‫احلضور واملشاركة‪.‬‬

‫عبد ابو ناجي‪ :‬سنلعب من اجل الفوز على كابول‬ ‫املركز‬ ‫اك�������د اداري ف����ري����ق ال��ن��ه��ض��ة‬ ‫ال��ن��ص��راوي ع��ب��د اب���و ن��اج��ي ‪ ،‬ان‬ ‫ال��ف��ري��ق ض��م��ن ب��ق��اءه ب��ف��وزه في‬ ‫ال��ل��ق��اء االخ���ي���ر ع��ل��ى ك��وك��ب اب��و‬ ‫الهيجا ‪ ،‬م��ؤك��دا ان الفريق حقق‬ ‫م��ه��م��ت��ه ف���ي ع��ام��ه األول ‪.‬ض��م��ن‬ ‫دوري ال���درج���ة ال��ث��ان��ي��ة املنطقة‬ ‫الشمالية "أ" ‪.‬‬ ‫وأض����اف اب���و ن��اج��ي ‪ " :‬استطيع‬ ‫ال��ق��ول ان الفريق حقق م���راده في‬

‫الدوري وسوف نخوض املباريات‬ ‫ال��ق��ادم��ة املتبقية م��ن اج���ل ال��ف��وز‬ ‫ان ش��اء ال��ل��ه ‪،‬وس��ن��ق��وم م��ع نهاية‬ ‫امل���وس���م ب��اس��ت��خ�لاص العبر‪ ‬من‬ ‫املوسم احلالي وسوف نبني فريقا‬ ‫جيدا للموسم القادم " ‪.‬‬ ‫وت��اب��ع اب��و ن��اج��ي ‪ " :‬ب��ال��رغ��م من‬ ‫بقائنا بالدوري سنعمل على الفوز‬ ‫امام كابول في املباراة البيتية نهاية‬ ‫األسبوع وابقاء جميع النقاط في‬ ‫الناصرة "‪.‬‬

‫املركز‬ ‫ع��زز فريق األخ���وة كفرمندا م��ن ف��رص بقائه في‬ ‫الدرجة الثانية بفوز أحلى من العسل بثالثية نظيفة‬ ‫على هبوعيل البعينة ‪.‬وك��ان بطل ال��ف��وز‪ ,‬الالعب‬ ‫محمد ط��ه ال���ذي س��ج��ل االه����داف ه��ات��ري��ك خ�لال‬ ‫الشوط األول من املباراة ‪.‬‬ ‫وب��امل��ق��اب��ل اف��ق��د ه���ذا ال��ف��وز ق���درة ف��ري��ق هبوعيل‬ ‫البعينة م��ن االق���ت���راب م��ن امل���رات���ب امل��ن��اف��س��ة في‬ ‫اخ��ت��ب��ارات الصعود ليبقى ف��ي املرتبة السادسة‬ ‫برصيد ‪ 40‬نقطة ‪.‬‬ ‫هذا ويخوض األخوة املنداوي مواجهة حامية مع‬ ‫فريق القاع هبوعيل املغار الذي يحاول عبور اخلط‬ ‫األحمر وعنوان املباراة بالنسبة للفريق املنداوي سيكون فريق هبوعيل البعينة في ضيافة فريق‬ ‫هو الفوز لضمان البقاء في الدرجة الثانية ‪ ,‬بينما مكابي عكا ‪.‬‬

‫مكابي بلدي كفركنا على مشارف الدرجة الثانية‬ ‫بعد هدف وجدي أبو يونس في شباك شفاعمرو‬ ‫املركز‬ ‫ل������م ي����ك����ن أداءه م��ق��ن��ع��ا‬ ‫ب��ق��در أه��م��ي��ة ال��ن��ق��اط التي‬ ‫كسبها فريق مكابي بلدي‬ ‫كفركنا أم��ام ضيفه مكابي‬ ‫ش���ف���اع���م���رو م�����ن ال���ه���دف‬ ‫ال�����وح�����ي�����د ال���������ذي س��ج��ل��ه‬ ‫ال�لاع��ب وج��دي أب��و يونس‬ ‫وادخ��ل الفرحة على قلوب‬ ‫الكناويني ‪.‬‬ ‫‪ 6‬ن���ق���اط ه���و ال���ف���ارق عن‬

‫ص��اح��ب امل��رت��ب��ة ال��ث��ان��ي��ة‬ ‫اخ��������اء ب���ئ���ر امل����ك����س����ور ‪.‬‬ ‫وال���ت���ع���وي���ل ال��ك��ب��ي��ر على‬ ‫امل����ب����اراة اخل���ارج���ي���ة ي��وم‬ ‫غد أمام النادي الرياضي‬ ‫اب���ط���ن ع��ل��م��ا ان�����ه ح��س��ب‬ ‫ق���ان���ون ال���درج���ة ال��ث��ال��ث��ة‬ ‫مي��ك��ن ال���ق���ول ان ال��ف��ري��ق‬ ‫ال��ك��ن��اوي ضمن الصعود‬ ‫للدرجة الثانية نظرا لعدد‬ ‫نتائج الفوز التي ميلكها ‪.‬‬

‫احمد سودي ‪ :‬مباراتنا أمام نهاريا متثل لنا جهد موسم كامل‬ ‫املركز‬ ‫ث�ل�اث م��ب��اري��ات ف��ق��ط ت��ب��ق��ت ل��ف��ري��ق بيتار‬ ‫رضوان كفركنا حتى نهاية املوسم وبعدها‬ ‫يودع الدرجة الثالثة بعد سنوات طوال فيها‬ ‫‪ ,‬لتكون محطته القادمة الدرجة الثانية مرة‬ ‫أخرى خالل مسيرته الرياضية وعلى الرغم‬ ‫من تطمينات الالعبني وثقتهم بأنفسهم بان‬ ‫احل��ل��م حتقق ونظرتهم للمباريات املتبقية‬ ‫ب��ال��س��ه��ل��ة ‪,‬إال إن ك���ل ش���ئ ي��ب��ق��ى مفتوحا‬ ‫بالنسبة للمدرب احمد السودي حتى العودة‬ ‫من نهاريا يوم الغد بسلة النقاط كاملة ‪.‬‬ ‫"‬ ‫اللقاء‪:‬‬ ‫امل��درب احمد س��ودي ق��ال عن ه��ذا‬ ‫شبيبة هبوعيل بثالثة أه��داف مقابل هدفني‬ ‫من احلكمة اخذ احليطة واحلذر في املباريات ‪.‬وق����دم ال��ط��رف�ين أداء م��ب��ه��را مقنعا وس��ط‬ ‫املتبقية ومباراتنا أمام نهاريا متثل لنا جهد ح��ض��ور م��ئ��ات املشجعني ال��ذي��ن اث��ن��وا على‬ ‫موسم كامل ‪ .‬لذلك نحن ذاهبون الى نهاريا العناصر الشابة التي ميلكها الفريقني والتي‬ ‫لنعود بالنقاط مودعني الدرجة الثالثة نحو من شأنها رفع مكانة الكرة الكناوية عاليا‪.‬‬ ‫الثانية بجدارة واستحقاق " ‪.‬‬ ‫و ب��رز ف��ي امل��ب��اراة التغيير االيجابي مهنيا‬ ‫من جهة جن��ح فريق شبيبة البيتار بقيادة ومعنويا ال��ذي احدثه امل��درب وسيم دحدل‬ ‫امل����درب ال��ق��دي��ر وس��ي��م دح���دل م��ن اقتناص ف��ي ال��ف��ري��ق منذ ق��دوم��ه م��ن شهرين وك��ان‬ ‫نقاط مباراة الديربي األسبوع املاضي من السبب املباشربتحقيق الفوز ‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 17/4/2015‬م املوافق ‪28‬جمادى الثاني ‪ 1436‬هـ‬

‫كلما هدموا ‪ ...‬سنبني من جديد‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪152‬‬

‫لم يتمكن أحد من األخوة املشاركني في املسابقة من التوصل للجواب الصحيح‪.‬‬ ‫نورد فيما يلي صورة أخرى ورمزا‬

‫الرمز ‪ :‬فتشوا بالقرب من مقام النبي‬ ‫موسى عليه السالم ‪.‬‬

‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر‬ ‫البريد االلكتروني فقط ‪:‬‬ ‫‪almrkz.adv@gmail.com‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪-5872171‬‬ ‫‪ 050‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬

‫صورة من املقام في الداخل‬

‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد‬ ‫كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫سؤال األسبوع ‪:‬‬

‫ما هو اسم املقام‪ ,‬وأين يقع؟‬

‫املركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬ ‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في كفركنا عن فتح باب التسجيل ل‪:‬‬

‫"دورة سباحة ملدة شهرين"‬ ‫* للطالب من جيل ‪ 5‬سنوات حتى ‪( 12‬عدد املشتركني محدود)‪.‬‬ ‫* ‪ 8‬لقاءات في الشهر وملدة شهرين‪ .‬مدة كل لقاء ‪ 60‬دقيقة "التدريبات تقام بعد العصر‪.‬‬ ‫* بداية الدورة في تاريخ ‪ 2015/04/15‬وتستمر حتى ‪2015/06/15‬‬ ‫* (من املمكن ان يطرأ تعديل طفيف على بداية الدورة)‪.‬‬ ‫* هدف الدورة‪ :‬تعليم الطالب اسس السباحة‪ ,‬التأقلم باملاء والعوم به‪ ,‬سباحة صدر‪.‬‬ ‫* الدورة باشراف مدرب مؤهل صاحب خبرات كبيرة في هذا املجال‪.‬‬ ‫* تقام الدورة في بركة احلربجي في الناصرة في مياه دافئة‪.‬‬ ‫* تكلفة الدورة‪ 600 :‬شاقل كل شهر تدفع مسبق ًا في بداية كل شهر وتشمل السفريات‬ ‫من كفركنا حتى الناصرة ذهاب ًا واياب ًا مع مرافق‪.‬‬

‫على الراغبني االشتراك في الدورة التوجه للمكتبة االسالمية (مكتبة الشافعي‪ -‬كفركنا) من اجل التسجيل ودفع الرسوم‬ ‫الشهرية‪( ,‬كل طالب لم يدفع الرسوم الشهرية ال يعتبر مشترك في الدورة)‪.‬‬ ‫باقي التفاصيل في اللقاء االول عند اكتمال العدد ‪.‬‬

‫للمزيد من االستفسار يرجى االتصال على الرقم التالي‪ :‬عالء عواودة ‪7955310-050‬‬

‫باحترام‪:‬‬ ‫ادارة املركز الثقافي‬

‫يسر ا‬ ‫دا‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫يإ‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫با‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫را‬ ‫ح‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫لعامرة‬

‫املنتزه الذهبي‬

‫‪olden Park‬‬

‫بإدارة نائل خطيب‬

‫عيش الفرحة‬ ‫غـيـر‬

‫ موقف آمن وواسع للسيارات ‪ -‬مكان واسع مالئم لجميع المناسبات‬‫ تصميم عصري حديث ومريح‬‫ جلسة هادئة وملوكية‬‫ مناظر رائعة وخالبة لتصوير العرسان‬‫كفركنا ‪ -‬للحجز واإلستفسار ‪0524446005‬‬

‫يف أيام العطلة اإلتصال على ‪0526594960‬‬

‫على الطالب الراغبني بالتسجيل‬ ‫االتصال على الرقم ‪046412487‬‬

‫تعلن مدرسة املعالي عن‬ ‫فتح باب التسجيل لإللتحاق باملدرسة‬ ‫الثانوية للصفوف‬ ‫( التاسع‪ ،‬العاشر‪ ،‬الحادي عشر )‬

‫فتح باب التسجيل‬ ‫لثانوية املعالي‬

‫مدرسة املعالي ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪0506515120‬‬

‫طحينة وحالوة السلطان‬

‫احنا موجودين على كل رف باملاركت‬

‫للمعنيني فقط‬ ‫‪0538870008‬‬

‫سائق شاحنة‬ ‫حتى ‪ 12‬طن ‪C 1‬‬

‫مطلوب‬

‫وبدون قرعة لكل من ينظم فرحة بمطعم كريم‬

‫هدية رحلة من العمر في فندق ‪ 5‬نجوم‬

‫رحــلتـكـم عـليــنــا‬

‫افراحكم عامرة مع مطعم كرمي‬

‫يعني الـ (מזגן)‬

‫تجهيز الحفالت والمناسبات الكبيرة على‬ ‫كفركنا‬ ‫مستوى عال من الرقي والفخامة ‪046411500‬‬

‫يسر إدارة مطعم كريم أن تعلن عن إستعدادها‬ ‫التام لتلبية مستلزمات ووجبات االعراس وجميع‬ ‫المناسبات السعيدة وتجهيز البوفيهات‬

‫شعارنـا األمانة ‪ ،‬خدمة ممتازة ‪ ،‬خبرة وإتقان‬

‫تعبئة غاز ‪ ،‬جميع قطع الـ (מזגנים) ‪ ،‬تهاريب غاز ‪( ،‬מדחסים) ‪ ،‬رادياتور ‪ ،‬مواسير‬

‫تصليح وصيانة جميع مشاكل مكيفات السيارات‬

‫صـيــفت !!‬

‫بـدك َ‬ ‫تكيف ‪ ...‬صـلح املُـكيف‬