صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 354, الجمعة 24.04.2015

‫ال�شيخ كمال خطيب‬

‫ص‪26‬‬

‫"ويف ذلك‬ ‫فليتناف�س‬ ‫املتناف�سون"‬

‫‪3‬‬

‫ص‪28‬‬

‫بيتار وبلدي‬ ‫كفركنا على بعد‬ ‫‪ 180‬دقيقة من‬ ‫الدرجة الثانية‬

‫‪2‬‬

‫�أين جند هذه‬ ‫ال�شجرةواربح‬ ‫جائزة ص ‪30‬‬

‫‪1‬‬

‫�شايفك‬

‫الريا�ضة‬

‫�شامة‬

‫اليوم يف املركز"‬

‫ليس عنوا ًنا فاق ًعا‪ ،‬وال تخريصا‪،‬‬ ‫وال خ �ط �أً م�ط�ب�ع�يً��ا‪ ،‬وإمن���ا أع �ن��ي كل‬ ‫ح��رف وك��ل كلمة فيه‪ ،‬وف��ي تفاصيل‬ ‫امل �ق��ال م��ا ي��ؤك��د أن ال� ��دور اإلي��ران��ي‬ ‫السياسي والعسكري في املنطقة إمنا‬ ‫ص‪4‬‬

‫ص‪12+13‬‬

‫صفورية بعيون سكانها!‬

‫قرية الشجرة املهجرة ‪ ,‬القرية التي أخرجت أعالما ومشاهير !!‬

‫قصة معاناة املعتمرين الذين وصلوا الى احلدود العراقية‬

‫بني طمع الشركات االردنية‬ ‫و"مسؤولية" اللجان احمللية‬

‫معاناة حجاج ومعتمري الداخل‬

‫ت����������������ؤدي م�������ن�������اس�������ك ال��������ع��������م��������رة ع����������ن وال��������ده��������ا‬

‫ص‪14‬‬

‫ص‪16‬‬

‫ظاهرة التهاون والتالعب بألفاظ الطالق‬ ‫أكبر خطر ّ‬ ‫يهدد كيان األسرة واملجتمع اب������ن������ة األس������ي������ر ال�������ن�������ص�������راوي ب����ك����ر اب��������و رب���ي���ع‬

‫الدكتور فواز مشهور في حديث مع المركز‬

‫ليلة سقوط لوبية !‬

‫إضراب "يوم البيت" وإن هجرت ستبقى في قلوبنا ‪67‬‬

‫املتابعة تعلن االضراب الشامل الثالثاء‬ ‫القادم وتدعو للتظاهر في تل ابيب‬

‫يصب في صالح املشروع الصهيوني‬ ‫عمو ًما‪ ،‬والتمهيد لبناء الهيكل املزعوم‬ ‫على وجه اخلصوص‪ .‬لقد كان هذا في‬ ‫امل��اض��ي‪ ،‬وي�ب��دو أننا ب�ين ي��دي إع��ادة‬ ‫جتديد هذا الدور مرة أخرى‪.‬‬

‫ُ‬ ‫الف ــرس يهيئون لبناء الهيكل املزعوم‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الثامنة العدد ‪ 354‬اجلمعة ‪2015-4-24‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫‪ 67‬عاما واجلرح‬ ‫ما زال يكبر‬ ‫‪ 67‬عاما على النكبة‪ ,‬واجلرح ليس موجودا‬ ‫فقط‪ ,‬بل انه يكبر‪.‬‬ ‫‪ 67‬عاما وفلسطينيو الداخل ما زالوا يعانون‬ ‫صنوف العذاب‪.‬‬ ‫‪ 67‬عاما والقوانني العنصرية تزداد يوما بعد‬ ‫يوم‪.‬‬ ‫‪ 67‬عاما وحلم العودة ما زال يدغدغ‪ ,‬احالم‬ ‫املهجرين‪.‬‬ ‫‪ 67‬عاما ونحن نعيش على امل الفرج‪.‬‬ ‫‪ 67‬عاما والهدم ما زال في ازدياد‪.‬‬ ‫‪ 67‬عاما وليل الظاملني يزداد حلكة‪.‬‬ ‫‪ 67‬عاما والسجان يزداد تعسفا‪.‬‬ ‫‪ 67‬عاما واجلالد يزداد لؤما‪.‬‬ ‫ورغ ��م ال ��ذي ح�ص��ل‪ ,‬وال ��ذي ك ��ان‪ ,‬ن�ح��ن على‬ ‫قناعة انها‪:‬‬ ‫‪ 67‬عاما ونحن الى العودة اقرب‪.‬‬ ‫‪ 67‬عاما وليل الظاملني سينجلي‪.‬‬ ‫وسيكس ُر قيد السجان‪.‬‬ ‫‪ 67‬عاما‬ ‫َ‬ ‫‪ 67‬عاما وسيعود ابناء املهجرين الى‪:‬‬ ‫صفد‬ ‫و‬ ‫الشجرة‬ ‫و‬ ‫لفتا‬ ‫وسيحل النور رغم حلكة الظالم‪.‬‬ ‫ويعود احلق الى اهله‬ ‫بعز عزيز‪ ,‬او بذل ذليل‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫زاهي جنيدات‬

‫ندعو أبناء حركتنا إلى املشاركة في مظاهرة تل أبيب‬ ‫دع���ا احمل��ام��ي زاه���ي جن��ي��دات ال��ن��اط��ق الرسمي‬ ‫بلسان احلركة اإلسالمية أبناء احلركة وعموم‬ ‫شعبنا إلى االلتزام باإلضراب العام الذي أقرته‬ ‫جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة ال��ع��ل��ي��ا ال��ث�لاث��اء ردا ع��ل��ى إع�لان‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية احل���رب على شعبنا في‬ ‫أرضه ومسكنه من خالل حملة الهدم لعشرات‬ ‫‪.‬البيوت في النقب واملثلث واجلليل‬ ‫كما أه��اب جن��ي��دات بأبناء شعبنا إل��ى املشاركة‬ ‫احلاشدة في املظاهرة القطرية التي دعت إليها‬ ‫امل��ت��اب��ع��ة ال��ث�لاث��اء ف��ي م��دي��ن��ة ت��ل أب��ي��ب‪ ،‬ت��ن��دي��دا‬ ‫بسياسات احلكومة ضد أبناء الداخل الفلسطيني‬ ‫واملخططات العنصرية التي تستهدف األرض‬ ‫‪.‬واملسكن‬ ‫وق����ال جن��ي��دات ف��ي ح��دي��ث إل���ى "ص����وت احل��ق‬ ‫واحل��ري��ة وم��وق��ع فلسطينيو‪" :"48‬انسجاما‬ ‫مع ق��رارات جلنة املتابعة‪ ،‬وإميانا منا بضرورة‬ ‫إس���م���اع ص��رخ��ة أه��ل��ن��ا ف���ي ال���داخ���ل وص��رخ��ة‬ ‫أصحاب البيوت التي تهدم وتلك املهددة بالهدم‪،‬‬

‫فإننا ندعو إلى إجن��اح كامل لإلضراب الشامل‬ ‫الثالثاء‪ ،‬وندعو أهلنا وأبناء حركتنا اإلسالمية‬ ‫ك��ذل��ك امل��ش��ارك��ة ف���ي امل��ظ��اه��رة ال��ق��ط��ري��ة ال��ت��ي‬ ‫أقرتها املتابعة في مدينة تل أبيب في نفس يوم‬ ‫اإلض��راب‪ ،‬وذلك كي نسمع العالم صرختنا في‬ ‫‪".‬وجه الظلم اإلسرائيلي‬ ‫وأض��اف‪" :‬علينا أن ال ننسى أن البيوت املهددة‬ ‫بالهدم في داخلنا الفلسطيني تصل إلى عشرات‬ ‫اآلالف وتفوق الـ ‪ 50‬ألفا‪ ،‬فمع إصرار املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية على حصارنا وع��دم توسيع نفوذ‬ ‫امل��ج��ال��س وال��ب��ل��دي��ات ال��ع��رب��ي��ة‪ ،‬ف���إن ع���دد األه��ل‬ ‫الذين سيجدون أنفسهم أصحاب منازل "غير‬ ‫م��رخ��ص��ة" وف��ق املسمى اإلس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬مرشح‬ ‫لالزدياد واالرتفاع‪ ،‬لذلك نحن من خالل املظاهرة‬ ‫واإلض���راب نقول للمؤسسة اإلسرائيلية‪ ،‬نحن‬ ‫ه��ن��ا ع��ل��ى أرض��ن��ا وف���ي ب��ي��وت��ن��ا‪ ،‬ول���ن نستسلم‬ ‫للسياسات العنصرية التي تسعى إلى إقصائنا‬ ‫وأن نسلم باألمر الواقع الذي حتاول املؤسسة‬

‫اإلسرائيلية واحل��ك��وم��ات املتعاقبة أن تفرضه‬ ‫‪".‬علينا‬ ‫وح������ول اخل�����ط�����وات ال����ق����ادم����ة ب���ع���د امل���ظ���اه���رة‬ ‫والتحركات القادمة في ذات امللف‪ ،‬قال جنيدات‪:‬‬ ‫"اتفقنا ف��ي املتابعة أن ك��ل بيت يهدم يجب ان‬ ‫يبنى ف����ورا‪ ،‬ف��امل��ط��ل��وب إذا ه��و رص الصفوف‬ ‫وتقوية وإنشاء اللجان الشعبية في كل بلداننا‬ ‫العربية ملواجهة هذا التغول اإلسرائيلي الهدام‪،‬‬ ‫لكل م��ا ه��و عربي وفلسطيني‪ ،‬كما أن املطلوب‬ ‫منا أن نخرج صوتنا إل��ى خ��ارج ح��دود وطننا‬ ‫بحيث يصل إلى أحرار العالم‪ ،‬والضمائر احلية‬ ‫التي تقف بصدق مع حقوق اإلنسان‪ ،‬علينا أن‬ ‫نسمعهم مأساتنا ومعاناتنا في ظل العنصرية‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ،‬ال��ت��ي حت���اول امل��ؤس��س��ة احلاكمة‬ ‫اخفاءها عن العالم أجمع عبر رت��وش جتميلية‬ ‫تضعها هنا وهناك‪ ،‬لتظهر مبظهر وكأنها "واحة‬ ‫الدميوقراطية" التي للعرب فيها مكان وصوت‪،‬‬ ‫‪".‬وهذا طبعا منافي للحقيقة املرة‬

‫طعن قانوني دولي سيقدم لالحتاد األفريقي‬ ‫ضد احلكم على مرسي‬

‫أص���در ف��ري��ق ق��ان��ون��ي دول���ي مكلف ب��ال��دف��اع عن‬ ‫ال��رئ��ي��س محمد م��رس��ي‪ ،‬ال��ث�لاث��اء‪ ،‬بيانا ق��ال فيه‬ ‫إن األح����ك����ام ال����ص����ادرة ب��ح��ق��ه وب���ح���ق أن���ص���اره‬ ‫"مسيسة"‪ ،‬مشيرا إلى أنه سيتقدم بدعوى ضد‬ ‫النظام املصري ل��دى املفوضية األفريقية حلقوق‬ ‫اإلنسان التابعة لالحتاد األفريقي في مطلع أيار‪/‬‬ ‫مايو القادم للطعن على هذه األحكام‪.‬‬ ‫وق��ال الفريق القانوني إن "احلكم ال��ص��ادر بحق‬ ‫الرئيس مرسي هو من أع��راض األزم��ة املتفاقمة‬ ‫ف��ي وض��ع ح��ق��وق اإلن��س��ان مب��ص��ر‪ ،‬وج���اء نتيجة‬ ‫لسلسلة من احملاكمات السياسية االستعراضية‬ ‫التي ال اعتبار فيها لإلجراءات القانونية املتعارف‬ ‫عليها وقيم حقوق اإلنسان"‪.‬‬ ‫وأكد أن هذه احملاكمات‪ ،‬التي ال ينجم عنها سوى‬ ‫أحكام بالسجن لسنوات طويلة أو أحكام باإلعدام‪،‬‬ ‫"م��ا ه��ي إال أدوات يستخدمها ال��ن��ظ��ام لقمع كل‬ ‫مخالف له"‪ ،‬وفق قوله‪.‬‬ ‫وأشار الفريق القانوني الدولي إلى أن "االستخدام‬ ‫امل��س��ت��م��ر ل��ل��م��ح��اك��م��ات امل��س��ي��س��ة ل��ف��رض أح��ك��ام‬ ‫جماعية باإلعدام مدعاة لقلق شديد‪ ،‬وخاصة أن‬ ‫الرئيس مرسي سيمثل تارة أخرى للمحاكمة في‬ ‫شهر أيار‪ ،‬وحينها قد يواجه خطرا حقيقيا باحلكم‬ ‫عليه باإلعدام"‪.‬‬ ‫وأض��اف البيان "لقد ثبت مبا ال مجال للشك فيه‬ ‫أن اإلج��راءات القانونية املصرية تخضع لرغبات‬

‫النظام العسكري‪ ،‬وه��ذا ما أثبتته‬ ‫ال��ت��س��ج��ي�لات ال��ص��وت��ي��ة امل��س��رب��ة‬ ‫حملادثات جرت بني كبار املسؤولني‬ ‫في النظام العسكري‪ ،‬وأكد صحتها‬ ‫وصدقية نسبتها إل��ى املشاركني‬ ‫فيها خبراء كبار متخصصون في‬ ‫علم الصوتيات"‪.‬‬ ‫وأك���د ال��ف��ري��ق ال��ق��ان��ون��ي ال��دول��ي‪،‬‬ ‫الذي ميثل حزب احلرية والعدالة‪،‬‬ ‫أن����ه س��ي��ث��ي��ر ق��ض��ي��ة احل���ك���م عليه‬ ‫بالسجن لدى املفوضية األفريقية‬ ‫حلقوق اإلنسان وحقوق الشعوب‬ ‫ف��ي جلسة استماع مهمة ستعقد ف��ي غامبيا في‬ ‫مطلع شهر أيار‪ /‬مايو املقبل‪.‬‬ ‫وأضاف أنه سوف ُيطلب من املفوضية األفريقية‬ ‫النظر في أحكام اإلعدام اجلماعية التي صدرت في‬ ‫مصر بحق ‪ 500‬شخص‪ ،‬وكذلك في قضية إعدام‬ ‫محمد رمضان ال��ذي نفذ فيه احلكم‪ ،‬بالرغم من‬ ‫أن املفوضية األفريقية أمرت عبد الفتاح السيسي‬ ‫بتعليق كافة أحكام اإلعدام‪.‬‬ ‫وق��ال احمل��ام��ي طيب علي ممثال ع��ن "آي ت��ي إن"‬ ‫للمحاماة‪ ،‬وهو الذي يقود الفريق القانوني الدولي‪،‬‬ ‫إن "محاكمة الرئيس مرسي ال ترقى إطالقا إلى ما‬ ‫ميكن اعتباره محاكمة نزيهة وعادلة‪ ..‬لقد باتت هذه‬ ‫احملاكمات السياسية االستعراضية صفة مميزة‬

‫احمل ّرراملسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫تصميم‪ :‬محمد نصر خمايسي‬

‫لنظام اجلنرال السيسي‪ ،‬ومن املؤسف أن القضاء‬ ‫في مصر يخذل الشعب املصري؛ إذ يقر األعمال‬ ‫غير القانونية التي يقوم بها النظام العسكري"‪.‬‬ ‫وأضاف‪" :‬لقد أخفقت هيئة احملكمة التي أشرفت‬ ‫ع��ل��ى م��ح��اك��م��ة ال��رئ��ي��س م��رس��ي ف��ي األخ����ذ بعني‬ ‫االع��ت��ب��ار دل��ي�لا ق��وي��ا أع���ده ف��ري��ق��ي ال��ق��ان��ون��ي‪ ،‬ما‬ ‫يثبت أن اعتقال مرسي لم يكن قانونيا‪ ،‬وأن األدلة‬ ‫املوجهة ضده كانت ملفقة"‪.‬‬ ‫وأكد علي نية الفريق القانوني التقدم بشكوى حول‬ ‫ه��ذا "اإلخ��ف��اق املريع للنظام القانوني في مصر‬ ‫لدى املفوضية األفريقية"‪ ،‬مشد ًدا على ضرورة‬ ‫اتخاذ املجتمع ال��دول��ي إج��راء حاسما لوضع حد‬ ‫ألزمة حقوق اإلنسان املتفاقمة في مصر"‪ ،‬حسب‬ ‫وصفه‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫نتحداكم‬

‫في معرضنا‬ ‫بالسعر االرخص وسياراتنا‬ ‫بعد فحص ومع كفالة‬

‫متويل ‪ 100٪‬حتى ‪ 60‬دفعة‬

‫كفر كنا ‪ -‬املدخل الشمالي ‪ -‬بجانب محطة وقود ديزول ‪ -‬بيت رميون‬ ‫‪ 050-8226517‬تلفاكس‪046411255 :‬‬ ‫زورو صفحتنا على الفيسبوك ‪ -‬ביג רכב עדואן‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫ُ‬ ‫الف ــرس يهيئون لبناء الهيكل املزعوم‬

‫ليس عنوا ًنا فاق ًعا‪ ،‬وال تخريصا‪ ،‬وال خطأً مطبعيًا‪ ،‬وإمن��ا أعني‬ ‫ك��ل ح��رف وك��ل كلمة ف��ي��ه‪ ،‬وف��ي تفاصيل امل��ق��ال م��ا ي��ؤك��د أن ال��دور‬ ‫اإلي��ران��ي السياسي والعسكري ف��ي املنطقة إمن��ا يصب ف��ي صالح‬ ‫املشروع الصهيوني عمو ًما‪ ،‬والتمهيد لبناء الهيكل املزعوم على وجه‬ ‫اخلصوص‪ .‬لقد كان هذا في املاضي‪ ،‬ويبدو أننا بني يدي إعادة جتديد‬ ‫هذا الدور مرة أخرى‪.‬‬ ‫إن من يتتبع السياسة اإليرانية في السنوات األخيرة‪ ،‬وحتدي ًدا بعد‬ ‫ال��ث��ورة اخلمينية وعالقتها م��ع ال���دول العربية وم��ع باقي املسلمني‬ ‫��وص��ا‪ ،‬فإنه يشير إل��ى أن نتائج تلك‬ ‫وسياستها جت��اه ال��ع��راق خ��ص ً‬ ‫السياسة هي لصالح املشروع الصهيوني بشكل مباشر وغير مباشر‪.‬‬ ‫يقول األستاذ الدكتور محمد أحمد الراشد في صفحة ‪ 387‬من كتابه‬ ‫الرائع "ب��وارق العراق" مبينًا دور احلكام العراقيني الذين نصبّهم‬ ‫األمريكان على العراق بعد احتاللها‪ ،‬وهم مبا ال يخفى على أحد من‬ ‫العراقيني الشيعة‪( :‬فهو على الطريقة االستبدادية‪ ،‬وليس من شأنه‬ ‫أن يتفاوض مع األط��راف األخرى ليعقد املواثيق واالتفاقيات وينزل‬ ‫عند حكم املنطق واملعقول واحلقوق والقانون والوسطية‪ ،‬بل يستعلي‬ ‫وكفى‪ ،‬ويز ّور وكفى‪ ،‬ويبيع العراق إليران‪ ،‬لكن ال يكتفي حتى تطبق‬ ‫إيران خطة إسرائيل في إنهاك العراق عسكر ًيا وسياسيًا واقتصاد ًيا‬ ‫واجتماعيًا وي��ك��ون تدمير بنيته التحتية كلها وق��ت��ل ك��ب��ار ضباطه‬ ‫وطياريه وعلمائه)‪.‬‬ ‫لقد كان كسرى الفرس قبل الثورة (الشاه محمد رضا بهلوي) أكبر‬ ‫حليف لتل أبيب في املنطقة‪ .‬وج��اءت الثورة اخلمينية لترفع شعار‬ ‫"املوت ألمريكا ‪ ،‬املوت إلسرائيل" لكن ما نراه على أرض الواقع يؤكد‬ ‫أن هذا الشعار كان بهدف خداع باقي املسلمني بأن أمريكا هي عدو‬ ‫إيران‪ ،‬وأنها الشيطان األكبر‪ ،‬لكننا على أرض الواقع‪ ،‬ومنذ ‪ 36‬سنة‬ ‫هي عمر الثورة اخلمينية‪ ،‬فإننا لم نشهد أية جولة صراع مباشرة بني‬ ‫أمريكا وإيران‪ ،‬وال بني إيران وإسرائيل‪ ،‬ال بل إن العكس هو الصحيح؛‬ ‫فلقد رأينا التنسيق التام واملباشر في احلرب ضد طالبان والقاعدة في‬ ‫أفغانستان‪ .‬ورأينا التنسيق التام في احل��رب ضد العراق في حرب‬ ‫اخلليج الثانية وخالل غزو العراق عام ‪ ،2003‬بل إنه العمل املشترك‬ ‫السنة في العراق‬ ‫داخل العراق بني أمريكا وإيران في احلرب ضد أهل ُ‬ ‫عمو ًما‪.‬‬ ‫إن ما تفعله إيران هذه األيام من إثارة الفنت واملشاركة املباشرة في‬ ‫إفشال ثورات الربيع العربي عبر مشاركة قواتها في كل من سوريا‬ ‫وال��ع��راق واليمن ول��ب��ن��ان‪ ،‬إن ال���دور اإلي��ران��ي ف��ي دع��م بشار األس��د‬ ‫في مواجهة الشعب السوري ودع��م علي عبد الله صالح واحلوثيني‬ ‫في مواجهة الشعب اليمني‪ ،‬ودعم القادة الطائفيني في العراق وهم‬ ‫املدعومون أمريكيًا‪ ،‬إن هذا الدعم اإليراني واملشاركة املباشرة أدى‬ ‫إلى تفكك هذه الدول وحتولها إلى دول فاشلة‪ .‬فلوال الدعم اإليراني‬ ‫الستقر ح��ال سوريا منذ زم��ن بخلع بشار‪ .‬وكذلك ح��ال اليمن‪ .‬هذا‬ ‫الدور اإليراني ساهم بشكل مباشر في أن تعيش املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫حالة طمأنينة بعد تفكك العراق وسوريا واليمن‪ ،‬فلم يعد هناك ما‬ ‫يشغلها ملا أن كل العرب واملسلمني منشغلون بقضاياهم الداخلية‪،‬‬ ‫فكيف وم��ا ال��ذي مينع املؤسسة اإلسرائيلية من إخ��راج مشاريعها‬ ‫السوداء وخططها الشيطانية من األدراج‪ ،‬وأن تسعى لتنفيذها في ظل‬ ‫هذه الفرقة والفنت التي تعصف باملنطقة‪ ،‬وأول هذه اخلطط هو هدم‬ ‫األقصى وبناء الهيكل املزعوم‪.‬‬ ‫ها هم اآليات "آية الله" في إيران يباشرون بأنفسهم تدمير العراق‬ ‫وسوريا واليمن وإثارة الفنت في مواقع كثيرة لتهيئة الظروف لبناء‬ ‫الهيكل املزعوم‪.‬‬ ‫وعليه فإننا ن�ت�س��اءل‪ :‬ه��ل ك��ان م��ا ُيسمى "ي��وم ال��ق��دس العاملي"‬ ‫الذي اختير له يوم اجلمعة األخير من شهر رمضان‪ ،‬والذي دعا إليه‬ ‫اخلميني‪ ،‬هل ه��ذا اليوم فعلاً هو ي��وم حشد وإع��داد لتحرير القدس‬ ‫وحترير املسجد األقصى‪ ،‬أم أنه يوم اخلداع والكذب والتزييف باسم‬ ‫القدس واألقصى بينما هم في احلقيقة يقفون ويخدمون أعداء القدس‬ ‫واألق��ص��ى؟ ف��إذا ك��ان فيلق القدس التابع للحرس الثوري اإليراني‪،‬‬ ‫والذي يخضع مباشرة للمرشد علي خامنئي‪ ،‬قد أ ُ ِع ّد لتحرير القدس‬ ‫فلماذا نراه ال يقتل إال أهل السنة في العراق وسوريا؟‬ ‫وكيف ملن يرفع شعار القدس واألقصى أن يتحدث بهذه اللهجة‬ ‫العدوانية والشريرة جتاه مكة واملدينة‪ ،‬وجتاه املسجد احلرام ومسجد‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم؟‬ ‫ها نحن ال يكاد مير يوم إال ومسؤول إيراني؛ سياسي أو عسكري‪،‬‬ ‫ي��ت��ح��دث ع��ن مصطلح "حت��ري��ر م��ك��ة وامل��دي��ن��ة"‪ .‬إن���ه وب��غ��ض النظر‬ ‫عن االخ��ت�لاف إل��ى حد كبير من وجهة نظرنا مع بعض السياسات‬ ‫السعودية‪ ،‬وف��ي كثير م��ن القضايا‪ ،‬لكن احل��دي��ث ع��ن مكة واملدينة‬

‫وحتريرهما فيه من الدالالت العدوانية والطائفية ما فيه‪ ،‬وإنه يلتقي‬ ‫متا ًما مع ما سبق وحتدث به قادة عسكريون إسرائيليون عندما هددوا‬ ‫بقصف مكة املكرمة ومدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم‪.‬‬ ‫كيف وملاذا إليران احلق أن تتدخل في سوريا وفي لبنان وفي العراق‬ ‫وفي اليمن بكل أشكال التدخل‪ ،‬بينما ي ُع ّد تدخّ ل غيرها ساف ًرا وعدوانيًا‬ ‫وفي غير مصلحة شعوب هذه الدول؟‬ ‫لطاملا حاولت ال��دول العربية واإلسالمية تفادي احلديث عن الواقع‬ ‫الطائفي والسلوك امل��ري��ب للسياسة اإلي��ران��ي��ة وه��ي تتلفع بالعباءة‬ ‫املذهبية‪ ،‬بل وهي غارقة فيها‪ .‬بل لقد وصل األمر إلى أن تشارك مع‬ ‫أمريكا في قصف العراق وسوريا ضمن التحالف الدولي‪ ،‬الذي شكلته‬ ‫السني" الذي‬ ‫الواليات املتحدة وذلك حتت ذريعة محاربة "التطرف ُ‬ ‫السنة وال متثل‬ ‫متثله داع��ش‪ ،‬مع أن احلقيقة أن داع��ش تسيء إل��ى ُ‬ ‫فكرهم وال وسطيتهم‪.‬‬ ‫إن هذا اخلطأ في سلوك هذه الدول‪ ،‬بل إن محاولة إبعاد نفسها عن‬ ‫التطرف املذهبي وصل إلى حد ما قاله األستاذ محمد أحمد الراشد في‬ ‫كتابه "بوارق العراق" صفحة ‪( :370‬ومن املؤشرات القوية على ذلك‬ ‫أن السياسي املعروف "خافيير سوالنا"‪ ،‬أمني عام االحتاد األوروبي‪،‬‬ ‫حني زار العراق م�� َّر باحلزب اإلسالمي العراقي ودع��اه إلى حضور‬ ‫السنة في العراق‪ ،‬فأوفد‬ ‫مؤمتر بروكسل وإلقاء كلمة نيابة عن أهل ُ‬ ‫احلزب أحد قادته‪ ،‬وقبيل إلقاء الكلمة تدخل وزير اخلاريجة السعودي‬ ‫السنة‪ ،‬واعتبر أن ذلك طائفية سنية‪،‬‬ ‫بشدة ومنعه من التحدث باسم أهل ُ‬ ‫السنة يتعرضون‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ‫املقابلة‪،‬‬ ‫مع أن العراق متخمة بالطائفية‬ ‫ُ‬ ‫إلى اغتياالت وسجون وقصف جوي ومدفعي وإبادة منظمة)‪ ،‬إنه لم‬ ‫السنة هذا السلوك الطائفي‪ ،‬ويبدو أنهم ظنوا في‬ ‫يعرف وبحق عن أهل ُ‬ ‫غيرهم خي ًرا لكن ظنهم خاب بل إنهم أخطأوا في قراءة حقيقة السلوك‬ ‫اإليراني املتمذهب شيعيًا‪ ،‬لتجد نفسها السعودية ‪-‬التي وقف وزير‬ ‫خارجيتها املوقف السابق‪ -‬أمام واقع صعب ال خالص منه إال بالبحث‬ ‫السنة بهم تستقوي على مشروع الهيمنة اإليراني‬ ‫عن حلفاء من أهل ُ‬ ‫الطائفي‪ ،‬فكانت خطواتها األخيرة بالتقارب مع تركيا‪.‬‬ ‫لعل وزير اخلارجية السعودي لم يكن يصدق بشاعة ما وصل إليه‬ ‫احلقد الطائفي في العراق حتى رأى ذلك بأم عينيه في اليمن‪ ،‬بل رأى‬ ‫ذلك وسمعه من تصريحات القادة اإليرانيني باستهداف مكة واملدينة‪،‬‬ ‫وإثارة السعوديني الشيعة في املنطقة الشرقية‪ .‬يقول األستاذ محمد‬ ‫أحمد الراشد (صفحة ‪( :)434‬وكل ذلك يفسر نظرتنا التي كررناها‬ ‫في جعل الغزو اإلي��ران��ي للعراق أكبر وأخطر من الغزو األمريكي‪،‬‬ ‫وأغلب دعاة اإلسالم في العالم ال يستوعبون ذلك وتخدعهم الدعاية‬ ‫اإلي��ران��ي��ة‪ ،‬وه��م ي��ص��درون ع��ن وه��م التقريب ب�ين امل��ذاه��ب ودع��اوى‬ ‫الوحدة اإلسالمية وإنكار إيران ملا ُينسب إليها‪ ،‬استعمالاً ملبدأ التقية‪،‬‬ ‫إذ "خنجر ُقم" يعمل عمله من حتت الرداء طعنًا في خاصرة العرب‬ ‫العراق‪ ،‬وما ال نقوله أكبر‪ ،‬فمن ذا الذي خارج العراق يصدقنا لو قلنا‬ ‫إن القتل على الهوية بلغ أن يذهب املؤمنون لصالة الفجر ليشاهدوا‬ ‫جثث خمسة عشر شهي ًدا لشبان يجمعهم اسم "عمر"‪ ،‬وفي مكان‬ ‫آخ��ر يجمعهم اس��م "ع��ث��م��ان"؟!! ول��ك��ن ذل��ك ح���دث‪ ..‬أو أن األس��ت��اذ‬ ‫اجلامعي يرفض ترشيح اسم كل طالب اسمه عمر أو عبد الرحمن‪ ،‬أو‬ ‫أن املدارس في الثانوية حترم كل عمر من فرص النجاح؟! ولكن ذلك‬ ‫حصل‪ .‬وكل عائشة نالها تعب مماثل في املدارس ودواوين احلكومة)‪.‬‬ ‫وب��ال�ع��ودة إل��ى التاريخ وألمثلة كثيرة‪ ،‬ب��ل م��ا أكثرها‪ ،‬ح�ين طعن‬ ‫الشيعة األمة املسلمة في الظهر ألحقا ٍد في صدورهم تعتمل‪.‬‬ ‫فحينما احتل التتار بغداد ودمروها وقتلوا اخلليفة العباسي عينوا‬ ‫على بغداد حاك ًما عسكر ًيا من طرفهم‪ ،‬وكان شيعيًا‪ ،‬هو ابن العلقمي‪،‬‬ ‫تقدي ًرا خليانته بفتح أبواب بغداد لهم‪.‬‬ ‫وحينما استعد صالح الدين لتحرير القدس وإذا بتحالف عسكري‬ ‫ض��ده ب�ين ش��اورال��س��ع��دي ‪-‬ح��اك��م مصر الشيعي ال��ف��اط��م��ي‪ -‬وبني‬ ‫الصليبيني‪ ،‬األمر الذي اضطر صالح الدين إلى أن يركز جهوده لقتال‬ ‫الفاطميني في مصر قبل أن يتوجه لقتال الصليبيني‪.‬‬ ‫وملا حتركت جيوش الدولة العثمانية بقيادة السلطان سليم األول‬ ‫لفتح بالد البلقان وإذا بامللك شاه وإسماعيل الصفوي الشيعي يحرك‬ ‫قواته لضرب مؤخرة اجليوش العثمانية‪ ،‬األمر الذي اضطر السلطان‬ ‫سليم إلى تأخير زحفه وحتريك اجليوش لقتالهم في معركة "تبريز"‬ ‫عام ‪ ،1514‬وبعد أن كسر شوكتهم وأ ّدبهم عاد وحرك اجليوش إلى‬ ‫أوروبا وفتح بلغراد عاصمة الصرب عام ‪.1520‬‬ ‫وإن نسينا فال ننسى ي��وم غ��زت أمريكا العراق ع��ام ‪ 2003‬فأرسل‬ ‫الرئيس العراقي األسبق ص��دام حسني نحو ‪ 100‬طائرة إل��ى إي��ران‬ ‫تفاد ًيا لتدميرها‪ ،‬ظانًا أن إيران ستردها له‪ ،‬بخاصة وأن سالما قد جرى‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ت����وق����ي����ع����ه ب�ي�ن‬ ‫ال��ع��راق وإي���ران‬ ‫ع��������ام ‪،1988‬‬ ‫غ����ي����ر أن ل����ؤم‬ ‫إي��ران وحكامها‬ ‫ج��������ع��������ل��������ه��������م‬ ‫يحتفظون بتلك‬ ‫ال���ط���ائ���رات ول��م‬ ‫ي��رج��ع��وه��ا إل��ى‬ ‫ال�����ع�����راق‪ ،‬ل��ي��س‬ ‫ف���ق���ط أن���ه���م ل��م‬ ‫يقفوا مع العراق‬ ‫ض����د ال��ش��ي��ط��ان‬ ‫األكبر بل طعنوا‬ ‫ال����������ع����������راق ف���ي‬ ‫الظهر‪.‬‬ ‫لطاملا قرأنا وسمعنا الروايات الدينية والسياسية اإلسرائيلية التي‬ ‫تتحدث عن دور العراق القدمي (بابل) في تدمير الهيكل وسبي اليهود‬ ‫إلى بابل‪ ،‬ولذلك فإنهم تخوفوا كثي ًرا من قوة العراق الصاعدة مطلع‬ ‫الثمانينيات وبناء املفاعل النووي العراقي‪ ،‬فكان قصف وتدمير املفاعل‬ ‫بأمر من "مناحم بيغن" عام ‪ ،1983‬وكانت فرحة تل أبيب الكبرى مبا‬ ‫حصل للعراق بعد خطئ ِه التاريخي بغزو الكويت‪ ،‬ثم تدمير التحالف‬ ‫الدولي بقيادة أمريكا ومساندة دول عربية يومها للجيش العراقي‪.‬‬ ‫وجاء ال��دور اإليراني ليستكمل دور من سبقوه‪ ،‬فجاءت أمريكا بعد‬ ‫‪ 2003‬وعبر بناء سياسي جديد في العراق م ّكن الشيعة وأقصى‬ ‫السنة بذريعة أن الرئيس العراقي األسبق صدام حسني كان منهم‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫فكان الغزو األمريكي وأعقبه الغزو اإليراني بتوافق بينهما (وإن كان‬ ‫الظاهر أنها ال��ع��داوة)‪ ،‬ليتحول الشيطان األكبر إلى امل�لاك األكبر بل‬ ‫الشقيق األكبر‪ ،‬حيث التنسيق والتعاون لتمزيق العراق‪.‬‬ ‫إنها املؤسسة اإلسرائيلية إذن‪ ،‬التي ترى وتراقب ما يفعله الفرس في‬ ‫العراق‪ ،‬وإنه لن يكون خطر عراقي جديد عليها وال على شعبها‪ .‬وفي‬ ‫املقابل ابتدعت تخوفها من القنبلة النووية اإليرانية‪ ،‬التي لم ِ‬ ‫تأت بعد‪،‬‬ ‫مع علم تل أبيب وقادتها أن هدف إيران ليس محاربتها وال استرداد‬ ‫القدس وإمنا السيطرة على املنطقة العربية‪ ،‬وبخاصة على مكة املكرمة‬ ‫واملدينة املنورة‪.‬‬ ‫إن ما يجري في املنطقة العربية منذ أرب��ع سنوات‪ ،‬حيث انطالقة‬ ‫ث��ورات الربيع العربي وال��دور اإليراني في إفشالها‪ ،‬كما يحصل في‬ ‫س��وري��ا وف��ي اليمن ودع���م إي���ران للسيسي ودع���م السيسي حلفتر‬ ‫في ليبيا‪ ،‬كل هذا يؤكد أن إلي��ران دورا في متزيق املنطقة وإجهاض‬ ‫ث��ورات الشعوب العربية وإدخ��ال هذه ال��دول في فنت وح��روب أهلية‬ ‫دموية ال يستفيد منها إال امل��ش��روع الصهيوني‪ ،‬وال أستبعد وأم��ام‬ ‫تردد السيسي في إرسال جيوش برية إلى اليمن ملساندة السعودية‬ ‫أن تقطع مساعداتها نهائيًا عنه؛ ليتحول عندها السيسي إلى إيران‬ ‫ودعمها‪ ،‬بخاصة مع احتماالت رفع العقوبات عنها‪ ،‬مع العلم أن مصر‬ ‫قد غضت الطرف عن حتركات مذهبية شيعية في مصر ستعقبها‬ ‫حتركات سياسية على ما يبدو‪.‬‬ ‫وأم ��ام ه��ذا ال��واق��ع‪ ،‬وف��ي ظ��ل ه��ذه ال��ظ��روف امل��وات��ي��ة ف��إن املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية راحت تصعد بشكل غير مسبوق ضد القدس واألقصى‪.‬‬ ‫فتهديد املشروع الصفوي "الشيعي الفارسي" باحتالل مكة واملدينة‬ ‫وتهديد املشروع الصهيوني بتهويد مدينة القدس وبناء الهيكل؛ إمنا‬ ‫يؤكد دور إي��ران في مشروع بناء الهيكل املزعوم‪ .‬ولو لم يكن ذلك‬ ‫بشكل مباشر إال أن الدور غير املباشر وتهيئة الظروف هو املطلوب‬ ‫اآلن‪.‬‬ ‫ولقادة املشروعني الصفوي والصهيوني أق��ول‪ :‬إن��ه لن يتحقق لكم‬ ‫بإذن الله تعالى ما تريدون‪ .‬لن يتمدد املشروع الصفوي‪ ،‬ولن ُينال‬ ‫من مكة أو املدينة‪ ،‬ولن ُيبنى هيك ٌل لليهود‪ ،‬وإمنا سيظل هو املسجد‬ ‫األق��ص��ى‪ ،‬وس��ت��ك��ون ال��ق��دس ه��ي عاصمة دول���ة اخل�لاف��ة اإلسالمية‬ ‫الراشدة القادمة بإذن الله تعالى‪ ،‬وستظل مشاريع فارس وصهيون‬ ‫أضغاث أحالم تتبدد على صخرة اإلسالم العظيم‪ .‬وميكرون وميكر‬ ‫الله والله خير املاكرين‪.‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬

‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون)‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬

‫حملة خاصة في معرض الكتاب ‪ -‬كفركنا‬ ‫على إصدارات مشاهير املؤلفني بأسعار زهيدة‬ ‫اكثر من ‪70‬‬ ‫عنوانا للشيخ‬ ‫محمود المصري‬

‫اكثر من ‪70‬‬ ‫عنوانا للدكتور‬ ‫ابراهيم الفقي‬

‫اكثر من ‪40‬‬ ‫عنوانا ألغاثا‬ ‫كريستي‬

‫اكثر من ‪20‬‬ ‫عنوانا لكريم‬ ‫الشاذلي‬

‫ ‬ ‫قصص اجاثا كريستي‬

‫‪8‬‬

‫ ‬ ‫كتب ابراهيم الفقي‬

‫‪5‬‬

‫ ‬ ‫كنب مصطفى محمود‬

‫‪8‬‬

‫ ‬ ‫كتب سودوكو‬

‫‪4‬‬

‫ ‬ ‫معجزات النبي‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫موسوعة الصحة واجلمال للمرأة ‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫ ‬ ‫التذكرة للقرطبي‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫ ‬ ‫رجال ونساء حول الرسول‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫ ‬ ‫اغاثة اللهفان‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫ ‬ ‫تفسير االحالم‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫ ‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫ ‬ ‫حتفة العروس‬ ‫ ‬ ‫‪ 1500‬جواب للمرأة‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫ ‬ ‫غزوات الرسول‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫ ‬ ‫حادي االرواح‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫ ‬ ‫جامع العلوم واحلكم‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫ ‬ ‫تنبيه العاقلني‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫ ‬ ‫املوطأ‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫ ‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫الغذاء االفضل‬ ‫لكل مرض‬

‫اكثر من ‪30‬‬ ‫عنوانا للدكتور‬ ‫مصطفى محمود‬

‫د‪.‬عادل عبد‬

‫موسوعة المقدسات‬

‫في فلسطين‬

‫روبني شارما‪ -‬اكتشف مصيرك‬

‫‪20‬‬

‫ ‬ ‫املراهقون املزعجون‬

‫‪36‬‬

‫ ‬ ‫حكايات مسلية لألطفال‬

‫مجلد ‪15‬‬

‫شمسنا تشرق من جديد الشيخ كمال خطيب ‬

‫‪20‬‬

‫السباحة عكس التيار‪ -‬الشيخ كمال خطيب ‬

‫‪20‬‬

‫كتب امين العتوم ‬

‫‪20‬‬

‫ ‬ ‫‪ 100‬قصة حتكيها لطفلك‬

‫مجلد ‪20‬‬

‫ ‬ ‫مغامرات البنات‬

‫‪12‬‬ ‫ ‬

‫‪12‬‬

‫معجم معرفة البالد‪ -‬مسارات قصص حكم ‬

‫‪55‬‬

‫مدرسة املشاغبات ‬ ‫جواهر األدب‪ -‬احمد الهاشمي ‬

‫ ‬

‫‪36‬‬

‫ ‬ ‫مهارات الرسم االمالئي‬

‫ ‬

‫‪16‬‬

‫ ‬ ‫الدروس السنوية‬

‫ ‬

‫‪24‬‬

‫موسوعة القصص االسالمي ‪ 9‬مجلد محمود املصري ‬

‫‪360‬‬ ‫‪20‬‬

‫ ‬ ‫اروع ما قاله جدي وجدتي‬ ‫قصص كليلة ودمنة لألطفال ‬

‫‪ 24‬للمجموعة‬

‫ ‬ ‫قصص االنبياء‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫ ‬ ‫قصص الف ليلة وليلة لألطفال‬

‫‪ 24‬للمجموعة‬

‫ ‬ ‫صحيح االحاديث القدسية‬

‫مجلد ‪5‬‬

‫ ‬ ‫كتب اشغال يدوية‬

‫شرح اسماء الله احلسنى ‬

‫ ‬ ‫العادات السبع للناس االكثر فعالية‬

‫‪24‬‬

‫الوان السنافر حجم كبير ‬

‫ ‬ ‫كتب احمد طبري العمري‬

‫‪10‬‬

‫ ‬ ‫اضحك مع‬

‫ ‬

‫‪24‬‬

‫ ‬

‫ ‬ ‫قوة عقلك الباطني‬

‫‪22‬‬

‫ ‬ ‫الذاكرة احلديدية‬

‫الغاز وفوازير ‬

‫مجلد ‪ 24‬للكتاب‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫‪4‬‬

‫‪ 5.5‬للكتاب‬ ‫‪8‬‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫معاناة حجاج ومعتمري الداخل‬

‫بني طمع الشركات االردنية و"مسؤولية" اللجان احمللية‬ ‫قصة معاناة املعتمرين الذين وصلوا الى احلدود العراقية‬

‫لى‬ ‫ا‬

‫احل‬

‫يثة‬ ‫د‬

‫الى‬

‫امل‬ ‫دين‬

‫ة‬

‫ة‬

‫امل‬ ‫نور‬

‫شادي عباس‬ ‫رحلة احلج او العمرة‪ ,‬أعظم رحلة يقوم‬ ‫بها امل��س��ل��م‪ ,‬رح��ل��ة تسبق م��ش��اع��ره فيها‬ ‫ج���وارح���ه‪ ،‬وت���رن���و إل��ي��ه��ا روح����ه سابقة‬ ‫ج��س��ده‪ ،‬ويهيم بها ف���ؤاده قبل الشروع‬ ‫ف���ي���ه���ا‪ ،‬وال جت��ت��م��ع ه�����ذه ال���ص���ف���ات إال‬ ‫للحج والعمرة‪.‬‬ ‫لقاصدي البيت العتيق‬ ‫ّ‬ ‫فيها تكون زيارة املدينة النَبوية والصالة‬ ‫ف����ي م���س���ج���ده���ا‪ ،‬وال���ت���ش���رف ب��ال��س�لام‬ ‫على ساكنها نبينا محمد عليه الصالة‬ ‫وال���س�ل�ام‪ .‬وف��ي��ه��ا ت��ك��ون زي����ارة احل��رم‬ ‫املكي وال��ط��واف فيه‪ ,‬اطهر بقاع األرض‪ ,‬الصالة‬ ‫فيه مبائة ال��ف ص�لاة‪ .‬رحلة تستعذبها األرواح‪,‬‬ ‫وتستروح النفوس عبيرها‪ ،‬وتظل ذكراها اجلميلة‬ ‫عالقة في ذهن من اداها زمنا طويال‪.‬‬ ‫هذه الرحلة التي تتوق لها نفس كل مسلم مؤمن‪,‬‬ ‫حت��ول��ت ال��ى رح��ل��ة مشقة وم��ع��ان��اة‪ ,‬ال��ذاه��ب اليها‬ ‫مفقود‪ ,‬والعائد منها م��ول��ود‪ ,‬كل من ي��زوره��ا من‬ ‫فلسطينيي ال��داخ��ل ينسى حالوتها‪ ,‬ويفقد متعة‬ ‫ولذة عبادتها‪ ,‬بسبب املعاناة في السفر‪ ,‬واالستهتار‬ ‫من قبل املسؤولني بزوار بيت الله‪ ,‬فيعود هؤالء الى‬ ‫بالدهم يحملون ذكريات املعاناة والهم‪ ,‬واحلنق‬ ‫وال��غ��ض��ب الكبيرين على ك��ل م��ن ك��ان��ت ل��ه ي��د في‬ ‫اخراج هذه الرحلة الى حيز التنفيذ؟!‪...‬‬ ‫هذا االسبوع عادت ما يقارب ‪ 16‬حافلة من معتمري‬ ‫الداخل الفلسطيني‪ ,‬حتمل معاناة‪ ,‬وجتربة مريرة‪,‬‬ ‫هي االولى من نوعها‪ ,‬بعد ان جرب حجاج ومعتمرو‬ ‫بالدنا جميع صنوف العذاب واملرارة‪ ,‬في السنوات‬ ‫املاضية‪ .‬ان كان ذلك في ظروف السفر املضنية‪ ,‬او‬ ‫بأحوال السكن‪ ,‬التي ال تصلح للعيش االدم��ي في‬ ‫بعض احلاالت‪ ,‬او بالسعر الباهظ الذي يدفعه اهلنا‬ ‫مقارنة باحلجاج االخرين من الدول األخرى‪( ,‬مع‬ ‫العلم انه ومنذ ‪ 3‬سنوات يعتبر حجاج ‪ 48‬ضيوفا‬ ‫ع��ل��ى امل��ل��ك ال��س��ع��ودي‪ ,‬وه���م ال ي��دف��ع��ون تكاليف‬ ‫ال��ف��ن��ادق‪ ,‬كما س��م��ع��ت؟)‪ ,‬او ب��ع��ذاب ال��ش��ون��ة‪ ,‬وما‬ ‫ادراك ما الشونة؟!‪ ,‬أو‪ ,‬او‪ ...‬وال حاجة هنا للتفصيل‬ ‫فالقائمة طويلة‪ ,‬والشرح يطول‪ ,‬وكل من زار البالد‬ ‫احلجازية يعرف املعاناة‪ ,‬وقد رواها للجميع‪...‬‬ ‫يقول الشاب محمد ع��وض زريقي من كفركنا‪,‬‬ ‫والذي كان في رحلة املعاناة األخيرة‪ " :‬في طريق‬ ‫عودتنا م��ن مكة املكرمة ال��ى البيت‪ ,‬وب��ع��د مدينة‬ ‫تيماء‪ ,‬اتخذ سائق احلافلة طريقا اخرى غير التي‬ ‫يسلكها دائ��م��ا‪ ,‬ف��ق��ال ل��ه ال��ذي��ن ي��ع��رف��ون الطريق‪,‬‬ ‫ان��ه سلك طريقا ج��دي��دة‪ ,‬وت��س��اءل��وا ع��ن السبب؟‪.‬‬ ‫فاخبرنا بأنه "عبد مأمور"‪ ,‬وإنها اوامر عليا عليه‬ ‫ان ينفذها‪ ,‬وال يعلم سببها‪ ".‬وأض��اف محمد‪" :‬‬ ‫سافرنا ي��وم وليلة م��ن مكة‪ ,‬حتى وصلنا منطقة‬ ‫تدعى احلديثة‪ ,‬قريبة من احلدود العراقية‪ ,‬وهناك‬ ‫استقبلنا ض��اب��ط س��ع��ودي‪ ,‬واس��ت��غ��رب ع��ن سبب‬ ‫وجودنا في هذه املنطقة‪ ,‬وهو يعرف اننا يجب ان‬ ‫نعبر من معبر حالة عمار‪ ,‬الذي يبعد حوالي ‪900‬‬ ‫كم عن احلديثة‪ ".‬وق��ال محمد‪ ":‬ال ميكن وصف‬ ‫حجم امل��ع��ان��اة ال��ت��ي م��ررن��ا ب��ه��ا‪ ,‬م��ن ع��ن��اء السفر‪,‬‬ ‫وانعدام محطات الراحة‪ ,‬وأماكن الصالة على طول‬ ‫الطريق‪ ,‬باإلضافة الى اجلوع والعطش‪ ,‬واحلر في‬ ‫النهار‪ ,‬والبرد في الليل‪ .‬لذلك انا احمل جلان احلج‬

‫لالنتباه مع من يتعاقدون‪ ,‬ويعملون‪ ,‬فهم‬ ‫يتركون احل��ج��اج دون متابعة وس��ؤال‪,‬‬ ‫وهمهم الوحيد التسجيل وال��رب��ح‪ .‬وكل‬ ‫انسان لم يتحمل املسؤولية شريك باأللم‬ ‫واملعاناة التي مررنا بها‪ ,‬والتي انستنا‬ ‫متعة العمرة والعبادة التي اديناها‪ .‬لذلك‬ ‫على املسؤولني االجتماع وإع��ادة النظر‬ ‫احلاج محمد‬ ‫احلاج عوض‬ ‫ف��ي هيكلة ال��ل��ج��ان‪ ,‬ومسؤولياتها‪ ,‬وان‬ ‫محمد زريقي‬ ‫خير مريد‬ ‫مصطفى عواودة‬ ‫زريقي‬ ‫يكون هدفها العبادة‪ ,‬وخدمة احلجيج‪,‬‬ ‫وليس هدفا م��ادي��ا"‪ .‬وختم ق��ائ�لا‪ ":‬كل‬ ‫والعمرة كامل املسؤولية‪ ,‬وأطالب الناس مبقاطعة كما قال‪ "...‬وأضاف احلاج ابو أسامة‪ " :‬باإلضافة‬ ‫م��ا ك���ان م��ن تغيير ف��ي جل���ان احل���ج في‬ ‫السفر ملدة عامني على االقل حتى تتغير األح��وال‪ ,‬الى تغيير الطريق والعودة من معبر احلديثة‪ ,‬الذي الفترة االخيرة ليس س��وى "طحن م��اء"‪ ,‬بعد ان‬ ‫وتتم معاقبة الشركات االردنية‪"...‬‬ ‫يستعمل فقط ف��ي م��واس��م احل���ج‪ ,‬وف��ي رم��ض��ان‪ ,‬تغير بعض األشخاص‪ ,‬وبقي كل شيء كما كان بل‬ ‫قال‬ ‫اسامة)‪,‬‬ ‫(ابو‬ ‫احلاج محمد مصطفى عواودة‬ ‫جشع‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ‫مكتظة‪,‬‬ ‫كانت‬ ‫احلافالت‬ ‫فان‬ ‫اسوأ‪ .‬لذلك يجب تغيير اللجان غير املنتخبة‪ ,‬وغير‬ ‫‪ " :‬كما هو متبع فان احلافلة االردنية التي توصلنا امل��س��ؤول�ين األردن���ي�ي�ن‪ ,‬وط��م��ع��ه��م‪ .‬وال��ت��ع��ام��ل مع الشرعية حسب رأي��ي‪ .‬لتتنحى هذه اللجان جانبا‬ ‫الى مكة واملدينة‪ ,‬يجب ان تبقى معنا حتى ننتهي احل��ج��اج الفلسطينيني ك��ان تعامال جت��اري��ا بحتا‪ ,‬وت��دخ��ل مكانها ش��رك��ات سياحية مهنية‪ ,‬تتحمل‬ ‫مسؤولية عملها‪"...‬‬ ‫ال �ش��اب خير م��ري��د‪ ,‬ق ��ال‪ ":‬ب��اإلض��اف��ة ال��ى طول‬ ‫( من معبر ا‬ ‫حل‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ث‬ ‫ة‬ ‫فذ‬ ‫الرحلة‪ ,‬وتغيير مسار الطريق‪ ,‬فان احلافالت التي‬ ‫العمر‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫أل‬ ‫اقلتنا ك��ان��ت غير م��ري��ح��ة‪ ,‬وآخ���ر م��ا تفكر ب��ه هذه‬ ‫ردني)‬ ‫الشركات "راحة املعتمرين"‪ .‬وأنا احمل املسؤولية‬ ‫للشركات األردن��ي��ة‪ .‬وق��د نصحنا ضابط الشرطة‬ ‫ال��س��ع��ودي ب��االش��ت��ك��اء‪ ,‬ووع��دن��ا ب��أن��ه سيعمل كل‬ ‫ما في وسعه ملنع ه��ذه الشركات من الدخول الى‬ ‫االراضي السعودية مرة اخرى‪ .‬وقد شعرنا ان هذا‬ ‫التصرف لم يكن إال إلذاللنا‪ ."...‬وأضاف خير‪":‬‬ ‫كما ال ننسى م��ا ق��ام��ت بها السلطات السعودية‬ ‫مشكورة‪ ,‬من توفير طعام وم��اء‪ ,‬ومكان يظللنا‪,‬‬ ‫طيلة فترة مكوثنا في منطقة احلديثة‪ .‬باإلضافة الى‬ ‫ايجاد مساعدة طبية‪ ,‬وسيارة اسعاف الزمتنا طيلة‬ ‫الفترة" وختم خير‪ ":‬ما اتضح لنا بان املرشدين‬ ‫حالة عمار‬ ‫األردنيني‪ ,‬املرافقني للحافالت‪( ,‬والذين ال يقومون‬ ‫بواجبهم‪ ,‬وال يفقهون شيئا)‪ ,‬ال ي��ج��رؤون على‬ ‫كتابة ما يحصل‪ ,‬في تقاريرهم التي تقدم لوزارة‬ ‫الى تبوك‬ ‫االدي��ان األردنية‪ ,‬ويتسترون على الشركات لكي‬ ‫تسمح لهم ه��ذه االخ��ي��رة باالستمرار في مرافقة‬ ‫احلجيج‪".‬‬ ‫احل � ��اج ع� ��وض زري� �ق ��ي م� �ن ��دوب جل �ن��ة احل��ج‬ ‫والعمرة احمللية‪ ,‬وال��ذي ك��ان مرافقا للحافلة‬ ‫قال‪ ":‬ان جمعية احلج والعمرة مسؤولة مسؤولية‬ ‫تامة عن الذي حدث‪ .‬وقد اغلق هؤالء هواتفهم في‬ ‫خضم املشكلة‪ ,‬عندما كنت اح��اول االتصال بهم‪,‬‬ ‫ولم يردوا علينا‪ .‬ورغم كل معاناتنا لم ار اي مبعوث‬ ‫من جمعية احل��ج والعمرة‪ ,‬او اي مسؤول ليطلع‬ ‫الطريق املعتادة التي‬ ‫على هذه االمور حتى عندما كنا في مكة واملدينة‪".‬‬ ‫يسلكها حجاج بالدنا‬ ‫وأض���اف احل���اج ع���وض‪ ":‬ان م��ا ق��ام��ت ب��ه شركة‬ ‫احلافالت األردنية‪ ,‬كان لتوفير االموال فقط‪ .‬وقد‬ ‫طريق معبر‬ ‫حدثني الضابط السعودي ان الدخول الى االردن‬ ‫خارطة تبني مسار احلجيج والطريق‬ ‫احلديثة العراقي‬ ‫من معبر احلديثة‪ ,‬يوفر على الشركة حوالي ‪80‬‬ ‫الطويلة التي سلكتها احلافالت‬ ‫دينارا عن كل حافلة‪ ,‬لذلك جتنبوا الدخول من حالة‬ ‫عمار‪ ".‬وختم احلاج عوض قائال ‪ ":‬حسب رأيي‬ ‫يجب ان يكون هناك اضرابا شامال‪ ,‬ومقاطعة‪ .‬لكي‬ ‫تعيد ال���وزارة والشركات االردن��ي��ة حساباتها في‬ ‫م��ن ال��رح��ل��ة ون��ع��ود ال��ى ال��ب�لاد‪ .‬وال���ذي حصل ان ح�ل�اال ك���ان او ح��رام��ا‪ ,‬دون االل��ت��ف��ات ال���ى ماهية طرق التعامل‪ ,‬واالعتناء باحلجيج‪ ,‬وحتى ال يكون‬ ‫السائق الذي اوصلنا الى املدينة تركنا في اول يوم‪ ,‬ال��رح��ل��ة ورم��زي��ت��ه��ا وق��دس��ي��ت��ه��ا؟" وق����ال‪ ":‬اوج��ه همها الوحيد الربح املادي البحت‪"...‬‬ ‫وعاد الى االردن ليحضر فوجا اخر من املعتمرين كالمي الى املسؤولني في جمعيات احلج والعمرة‪,‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وإن هجرت ستبقى في ق‬ ‫ت��ص��ل ال���ق���ري���ة ب��ط��ري��ق‬ ‫طبرية ‪ -‬الناصرة العام‬ ‫وقد عرفها الصليبيون‬ ‫باسم لوبيا‪ .‬والى لوبيا‬ ‫نسب أبو بكر اللوبياني‪,‬‬ ‫ال���ع���ال���م ال���دي���ن���ي ال����ذي‬ ‫اشتهر في القرن اخلامس عشر للميالد‪ ,‬والذي درس‬ ‫علوم الدين في دمشق‪ .‬في سنة ‪ 1596‬كانت لوبيا‬ ‫قرية ف��ي ناحية طبرية (ل���واء ص��ف��د)وع��دد سكانها‬

‫ليلة سقوط لوبية !‬ ‫كانت القرية تنهض على قمة تل صخري مستطيل‬ ‫الشكل ميتد من الشرق إل��ى ال��غ��رب‪ ,‬وتشرف على‬ ‫س��ه��ل ط��رع��ان م��ن ج��ه��ة اجل���ن���وب‪ .‬وك��ان��ت تنقسم‬ ‫قسمني‪ ,‬شرقي وغربي‪ ,‬تفصل بينهما طريق فرعية‬

‫‪ 1177‬نسمة وكانت ت��ؤدي الضرائب على املاعز‬ ‫وخاليا النحل وعلى معصرة كانت تستخدم لعصر‬ ‫الزيتون أو العنب‪( .‬اقتباس من كتاب كي ال ننسى‬ ‫للدكتور وليد اخلالدي)‬ ‫في سنة ‪ 1743‬توفي في لوبيا سليمان باشا‪ ,‬والي‬ ‫دمشق‪ ,‬وه��و في طريقه حملاربة ظاهر العمر الذي‬ ‫ح��ك��م فلسطني الشمالية الفعلي مل���دة ق��ص��ي��رة في‬ ‫النصف األول من القرن الثامن عشر في أوائل القرن‬ ‫التاسع عشر ووص��ف الرحالة البريطاني بكنغهام‬ ‫لوبيا بأنها قرية كبيرة قائمة على رأس تل وقد أشار‬ ‫الرحالة السويسري بوركهارت (الذي كتب في سنة‬ ‫‪ )1822‬إل��ى نبات اخل��رش��وف (األرض���ي شوكي)‬ ‫البري الكثير‪ ,‬والذي يغطي السهل الذي كانت القرية‬ ‫ت��ق��ع ف��ي��ه ف��ي وق���ت الح���ق م��ن ال��ق��رن ال��ت��اس��ع عشر‬ ‫وصفت لوبيا بأنها قرية مبنية باحلجارة على حرف‬ ‫م��ن الصخر الكلسي األب��ي��ض وك��ان سكانها الذين‬ ‫ت��راوح تقدير عددهم بني ‪ 400,700‬نسمة يعنون‬ ‫بزراعة التني والزيتون‪ ،‬وكانت املنازل القدمية العهد‬ ‫متجمهرة ف��ي القسم ال��ش��رق��ي م��ن القرية(ومثلها‬ ‫املنازل األحدث عهدا التي أنشئت في الفترة االنتداب‬ ‫البريطاني)‪ .‬ولعل ذل��ك يعزى إل��ى ك��ون ه��ذا القسم‬ ‫مشرفا على أراض��ي القرية الزراعية‪ .‬وك��ان سكان‬ ‫القرية معظمهم من املسلمني وفي سنة ‪ ،1895‬أيام‬ ‫العثمانيني أنشئت مدرسة ابتدائية في القرية وظلت‬ ‫تعمل في عهد االنتداب البريطاني وخالل هذه الفترة‬ ‫أيضا كانت لوبيا تعتبر ثانية كبرى القرى في قضاء‬ ‫طبرية من حيث املساحة‪.‬‬ ‫ك��ان اقتصاد القرية يعتمد على ال��زراع��ة‪ ,‬اذا كانت‬ ‫أرض��ه��ا خصبة وقمحها ذائ��ع الصيت ف��ي املنطقة‪.‬‬ ‫وكان القمح يزرع في حقول منخفضة ترعان‪ ,‬بينما‬

‫ك��ان شجر الزيتون يستنبت على املنحدرات‬ ‫اجلبلية شمالي القرية‪ .‬في ‪ 1945/1944‬كان‬ ‫ما مجموعه ‪ 31026‬دومنا مخصصا للحبوب‬ ‫‪ 1655،‬دومنا مرويا أو مستخدما للبساتني‪.‬‬ ‫كانت القرية مبنية ف��وق بقايا مواضيع كانت‬ ‫آهلة ساب ًقا ول��ذل��ك كانت موقعا اث��ري��ا‪ .‬وعلى‬ ‫بعد كيلومترين إل��ى ال��ش��رق م��ن القرية كانت‬ ‫أط�ل�ال ب��ن��اء ي��ع��رف ب��خ��ان لوبيا يحتوي على‬ ‫بقايا ح��وض وصهاريج وح��ج��ارة بناء كبيرة‬ ‫احلجم من األرجح أن هذا املوقع كان خانا أيام‬ ‫العثمانيني‪.‬‬ ‫احتالل القرية وتطهيرها عرقيا (اقتباس من‬ ‫ك��ت��اب ك��ي ال ننسى للدكتور ول��ي��د اخل��ال��دي)‬ ‫نشرت الصحافة الفلسطينية نبا هجوم قامت‬ ‫القوات الصهيونية على لوبيا ليل ‪ 20‬كانون‬ ‫ال��ث��ان��ي ‪ /‬ي��ن��اي��ر ‪ ،1948‬وق��ت��ل نتيجته واح��د‬ ‫سكان القرية واستنادا إلى نبا ورد في صحيفة‬ ‫(فلسطني) ف��ان ه��ذه ال��غ��ارة املبكرة قد نسقت‬ ‫م��ع غ���ارة أخ���رى عند شنت على ق��ري��ة ترعان‬ ‫املجاورة‪ .‬كما حدث اشتباك آخر عند مشارف‬ ‫لوبيا صبيحة ‪ 24‬شباط ‪ /‬فبراير إذا جرت‬ ‫مناوشة مع قافلة يهودية دامت أربع ساعات‬ ‫وخلفت قتيال وج��ري��ح�ين اس��ت��ن��ادا إل��ى رواي��ة‬ ‫صحيفة (فلسطني) كما وق��ع هجوم آخ��ر في‬ ‫األسبوع األول من آذار ‪ /‬مارس ‪ .1948‬ويذكر‬ ‫امل��ؤرخ الفلسطيني ع��ارف أن جنود الهاغاناه‬ ‫حاولوا أن يشقوا طريقهم عنوة عبر الطريق‬ ‫املمتد بني طبرية والشجرة وأغ��اروا على لوبيا‬ ‫عند الفجر‪ .‬وقد بلغوا املشارف الغربية للقرية‬ ‫لكن سكانها تصدوا لهم فقتلوا سبعة منهم في‬

‫قرية الشجرة املهجرة ‪ ,‬القرية التي أخرجت أعالما ومشاهير !!‬ ‫تقع قرية الشجرة إلى اجلنوب الغربي من مدينة طبريا‪ ،‬وتبعد‬ ‫عنها ‪ 14‬ك��م تقريباً‪ ،‬أي على أط���راف م��رج إب��ن عامر ‪ ,‬بلغت‬ ‫مساحة أراضيها ‪ 3754‬دومنا ً عام ‪1945‬م‪ ،‬وتناثر فوقها ‪124‬‬ ‫منزالً‪ ،‬أما عدد سكانها فبلغ عام ‪ 1931‬قرابة ‪ 584‬نسمة‪ ،‬وفي‬ ‫عام ‪ 1944‬بلغ ‪ 770‬نسمة‪ ،‬ووصل إلى ‪ 893‬نسمة في العام‬ ‫‪1948‬م‪.‬‬ ‫حتيط بالشجرة عدة قرى منها لوبية املهجرة ‪ ،‬كفركنا‪ ،‬طرعان‪،‬‬ ‫كفركما‪ ،‬كفر سبت املهجرة ‪ ،‬حطني املهجرة ‪ ،‬منرين املهجرة ‪،‬‬ ‫عرب الصبيح (الشبلي) إضافة إلى مستعمرة السجرة اليهودية‬ ‫(بالسني) ‪ -‬أيالنيا‪.‬‬

‫أسماء قطع األراض��ي التي تقع في قرية الشجرة وحتيط بها‬ ‫‪ :‬بير العرجا‪ ،‬أرض العكوب ‪ ،‬خشة ملود‪ ،‬قيشرون‪ ،‬اخلاليل‪،‬‬ ‫وادي ال��ط��ح�ين‪ ،‬خ��رب��ة قسطة‪ ،‬امل����دوره‪ ،‬ال�����دارون‪ ،‬الصوانية‪،‬‬ ‫املواجة‪ ،‬وجبل حجاج الذي بلغ ارتفاعه ‪ 285‬متر ‪.‬‬ ‫أنشئت مستعمرة السجرة (ايالنيا) حوالي العام ‪1909‬م وكانت‬ ‫تبعد عنا قرابة ‪200‬م‪ ،‬وتطوقها باألحياء العربية من جميع‬ ‫اجلهات‪ ،‬فقد كانت آخر مستعمرة من الغرب والشمال من حيث‬ ‫املوقع‪ .‬وكان عدد سكانها قليل فلما هجر اهل قرية الشجرة عن‬ ‫بلدهم عام ‪1948‬م لم يكن عددهم يتجاوز الـ ‪ 150‬يهوديا ً ‪.‬‬ ‫الشجرة اليوم ‪ :‬في ظل االحتالل اإلسرائيلي لفلسطني‪ ،‬عمد‬

‫صفورية بعيون سكانها!‬

‫ت��ن��ظ��ي��م ‪ ...‬وق��ات��ل‬ ‫ك����ل م���ن���ا مب���ف���رده‬ ‫ودفاعا عن نفسه‪.‬‬ ‫ول���م ي��ك��ن ث��م��ة أي‬ ‫اتصال أو تنسيق‬ ‫بيننا)‪ .‬وقد انتهت‬

‫كتب امل��ؤرخ الفلسطيني نافذ ن��زال أن ثالث‬ ‫ط��ائ��رات إسرائيلية قصفت القرية ليل ‪ 15‬املعركة سريعا‪.‬‬ ‫مت���وز (ي��ول��ي��و)‪ ,‬ملقية (ب��رام��ي��ل مشحونة وعند الصباح‪ ,‬قرر كثيرون من الذين اختبئوا‬ ‫باملتفجرات والشظايا املعدنية واملسامير في البساتني أن يغادروا صوب الشمال‪ ,‬أو‬ ‫والزجاج)‪ .‬وقد قتلت القنابل نفرا من سكان صوب الشرق‪.‬‬ ‫القرية وجرحت ع��ددا ً أخ��ر‪ ,‬وه��رب كثيرون وروى س��ك��ان ال��ق��ري��ة أن ن��ف��را قليال مكث‬ ‫غيرهم ال��ى البساتني طلبا ل�لام��ان‪ .‬وصمد فيها‪ ,‬وان أف���رادا قليلني فحسب استطاعوا‬ ‫املجاهدون وقاتلوا كيفما اتفق‪ .‬وقاتل كل أن ي��ع��ودوا ال��ى ال��ق��ري��ة ألخ��ذ متاعهم‪ .‬لكن‬ ‫م��ن��ا مب��ف��رده ودف���اع���ا ع��ن ن��ف��س��ه‪ .‬ول���م يكن امل��ص��ادر اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ت��ذه��ب ال��ى غير ذلك‬

‫اليهود إلى تغيير كافة معالم األراضي الفلسطينية حملو ذاكرتها‬ ‫وتهويدها‪ ،‬ولم تقتصر جهودهم على إزالة معالم القرى وهدم‬ ‫البيوت وبناء املستوطنات فقط إمنا قاموا بتغيير حتى أسمائها‬ ‫األصلية‪ ..‬لذا فاليوم جتلس مستوطنة "إيالنيا السجرة" على‬ ‫ص��در قرية الشجرة الفلسطينية‪ ،‬اخل��ال��دة ف��ي قلوب وعقول‬ ‫أبنائها املنتظرين ليوم العودة إلى ربوعها‪.‬‬ ‫يذكر انه من قرية الشجرة خرج العديد من االدباء والشخصيات‬ ‫املعروفة وأبرزهم الفنان ناجي العلي واملنشد املشهور الفنان أبو‬ ‫عرب ‪ ,‬ويقوم أهل الشجرة في البالد بزيارة قريتهم باملناسبات‬ ‫حيث يحيون الذكريات ‪.‬‬ ‫موريس‪ ,‬وضع السكان بشاحنات في كانون‬ ‫الثاني (يناير) ‪ ,1949‬وطردوا ثانية الى قرى‬ ‫عيلوط والرينة وكفر كنا‪ .‬وفي بداية شباط\‬ ‫فبراير‪ ,‬منح بعض أراضي القرية لكيبوتس‬ ‫هسوليليم‪ .‬ويقول موريس إن مستعمرتي‬ ‫سدي ناحوم وحفتسيباه حصلتا أيضا على‬ ‫أجزاء من أراضي القرية‪.‬‬

‫فمثال‪ ,‬يقول موريس إن الذين مكثوا طردوا‬ ‫في أيلول\ سبتمبر ‪ ,1948‬و( تسلل مئات‬ ‫منهم عائدين) في األشهر الالحقة‪ ,‬بحيث أن‬ ‫(السلطات اليهودية خشيت أن ي��ؤدي بقاء‬ ‫املتسللني في مواضعهم ال��ى أن يرجع عدد‬ ‫سكان القرية الى ما كان عليه قبل احلرب‪,‬‬ ‫أي ال���ى ‪ 400‬ن��س��م��ة‪ .‬ي��ض��اف ال���ى ذل���ك إن‬ ‫املتسعمرات اليهودية امل��ج��اورة لصفورية‬ ‫ك��ان��ت تطمح ف��ي أراض���ي ص��ف��وري��ة)‪ .‬وفي القرية اليوم‬ ‫ت��ش��ري��ن ال��ث��ان��ي \ ن��وف��م��ب��ر ‪ ,1948‬ص��رح ل��م يبق إال بضعة م��ن��ازل ف��ي امل��وق��ع‪ ,‬منها‬ ‫اح��د كبار املسؤولني عن االستيطان قائالً‪ :‬م���ن���زل ع��ب��د امل��ج��ي��د س��ل��ي��م��ان وم���ن���زل علي‬ ‫( ث��م��ة ف��ي ج���وار ال��ن��اص��رة ق���ري���ة‪ ...‬حتتاج م���وج���ودة‪ .‬أم���ا ب��اق��ي امل��وق��ع فتغطيه غابة‬ ‫مستعمراتنا إلى أرضيها البعيدة‪ .‬رمبا في صنوبر غرسها الصندوق القومي اليهودي‬ ‫االمكان إعطاؤهم مكانا آخر)‪ .‬لذلك كما يقول إحياء لذكرى بعض األشخاص واملناسبات (‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫قلوبنا‬ ‫حني فقدوا ستة كذلك أوردت صحيفة (فلسطني)‬ ‫نبا تسلل آخر في ‪ 11‬آذار م��ارس مهد له بقصف‬ ‫مدفعي‪.‬‬ ‫ب��ع��د س��ق��وط ط��ب��ري��ة ف��ي أواس����ط ن��ي��س��ان ‪/‬أب��ري��ل‬ ‫‪ 1948‬شعر س��ك��ان لوبيا أن��ه��م ب��ات��وا معزولني‬ ‫فالتفوا إلى الناصرة طلبا للمعونة واإلرش��اد وهو‬ ‫ما ذكره سكان القرية أنفسهم‪ .‬فقد قالوا للمؤرخ‬ ‫الفلسطيني نافذ ن��زال أن هجوما آخ��ر على لوبيا‬ ‫وق��ع ف��ي ‪ 11-10‬ح��زي��ران ‪ /‬يونيو‪ ,‬قبيل اب��ت��داء‬ ‫الهدنة األولى في احلرب‪ .‬وفي الوقت نفسه وهاجم‬ ‫جيش اإلنقاذ العربي مستعمرة سجره الواقعة إلى‬ ‫اجلنوب الغربي‪.‬‬ ‫وذك���ر ال��س��ك��ان إن وح���دة م��ن امل��ش��اة اإلسرائيلية‬ ‫ات��خ��ذت م��واق��ع ل��ه��ا ف��ي ال��ط��رف اجل��ن��وب��ي للقرية‪.‬‬ ‫لكنها انسحبت بحلول اليل في ‪ 11‬حزيران يونيو‪.‬‬ ‫ك��م��ا ش��ارك��ت ميليشيا ال��ق��ري��ة مل���دة وج��ي��زة جيش‬ ‫اإلنقاذ العربي في هجومه على سجرة‪ ,‬لكنها عادت‬ ‫حلماية القرية أثناء الهدنة‪ .‬وبعد الهدنة شنت القوات‬ ‫اإلسرائيلية عملية ديكل (ان��ظ��ر عمقا قضاء عكا)‬ ‫وفي متوز ‪ /‬يوليو جاء بعض السكان بنبأ سقوط‬ ‫ال��ن��اص��رة‪ .‬وق��د ذع��ر سكان القرية بحسب م��ا جاء‬ ‫على لسان بعض من أجريت مقابالت معهم خالل‬ ‫خمس وعشرين عاما وطلبوا املعونة العسكرية من‬ ‫فرق اإلنقاذ العربي املرابطة في اجلوار‪ ,‬لكن طلبهم‬ ‫لم يستجب وف��ي ليل ‪ 16‬مت��وز ‪ /‬يوليو غ��ادرا في‬ ‫معظمهم متجهني إلى قريتي منرين وعيلبون ومنهما‬ ‫إلى ابنان مخلفني وراءه��م ميليشيا القرية وبعض‬ ‫املسنني‪ .‬وعندما اقتربت إحدى الوحدات اإلسرائيلية‬ ‫املدرعة من القرية اليوم التالي قررت املليشيا القليلة‬ ‫ال��س�لاح أن تنسحب‪ .‬وق��ال شهود عيان أن القوة‬

‫كيوم استقالل غواتيماال)‪ .‬وال‬ ‫ت����زال ق��ل��ع��ة ظ��اه��ر ال��ع��م��ر ماثلة‬ ‫على قمة ال��ت��ل‪ ,‬وإن يكن بعض‬ ‫حيطانها قد تداعى‪ ,‬وهي محاطة‬ ‫مب���واق���ع اجل���ان���ب ال��ش��م��ال��ي من‬ ‫القرية‪ ,‬ويستعمل دارا لأليتام‬ ‫الفلسطينيني‪ .‬وثمة أيضا كنيسة‬ ‫ل����ل����روم األرث������وذك������س‪ .‬و ع��ل��ى‬ ‫الطريق اجلنوبية‪ ,‬املفضية إلى‬ ‫القرية‪ ,‬ثمة كنيس لليهود كان‬ ‫م��ق��ام��ا للمسلمني ف��ي��م��ا مضى‪,‬‬ ‫وبالقرب منه مقبرة إسرائيلية‬ ‫حديثة العهد‪.‬‬

‫‪67‬‬ ‫اإلسرائيلية احملتلة قصفت القرية قبل دخولها ثم‬ ‫دم��رت بعض املنازل وص��ادرت بعضها اآلخ��ر‪ .‬وقد‬ ‫جنا بعض املسنني إلى كهف قريب وهرب عدد قليل‬ ‫منها الحقا وال يعلم شيء عن مصير الباقني‪.‬‬ ‫القرية اليوم غرس الصندوق القومي اليهودي وهو‬ ‫ال���ذراع املختصة باستمالك األراض���ي وإدارت��ه��ا في‬ ‫املنطقة الصهيونية العاملية‪ ,‬غابة صنوبر في اجلهة‬ ‫الغربية من املوقع كما غرست غابة أخرى في اجلوار‬ ‫باسم جمهورية جنوب أفريقيا‪ .‬وقد غاب حطام منازل‬ ‫هاتني القريتني وم��ن معالم املوقع الباقية بضع آبار‬ ‫مفرقة (كان سكان القرية يستخدمنها في جمع مياه‬ ‫األمطار)‪ .‬وبنيت هناك أشجار الرمان والتني وقليل من‬ ‫نبات الصبار‪ .‬أما األراض��ي احمليطة باملوقع فيحرثها‬ ‫س��ك��ان املستعمرة امل��ج��اورة وق��د غ��رس��ت غ��اب��ة قرب‬ ‫املوقع وأنشئ متحف عسكري تكرميا للواء غوالني‬ ‫أح��د ألوية اجليش اإلسرائيلية وال ي��زال في اإلمكان‬ ‫رؤية معالم الطريق الفرعية التي كانت ذات مرة تصل‬ ‫القرية بطريق طبرية ؟ الناصرة العام‪.‬‬ ‫املغتصبات الصهيونية على أراض��ي القرية أنشئت‬ ‫م��س��ت��ع��م��رة الف����ي ف���ي س��ن��ة ‪ .1949‬ع��ل��ى ال��ق��س��م‬ ‫الشمالي الشرقي م��ن أراض���ي القرية‪ .‬كذلك بنيت‬ ‫مؤخرا مغتصبة جيفعات آفيني على اجلزء الشرقي‬ ‫من لوبية في منطقة العوينة‬

‫‪9‬‬

‫احتالل قرية كفركنا‬ ‫عام ‪( 1948‬النكبة)‬ ‫عامر عواودة‬ ‫\مبناسبة االحتفاالت بيوم االستقالل لدولة‬ ‫اس��رائ��ي��ل(ال ‪ )67‬رأي���ت م��ن امل��ن��اس��ب أط�لاع‬ ‫اجليل اجلديد على املقاومة والتضحيات التي‬ ‫خاضها املجاهدون الفلسطينون بشكل عام‬ ‫والكناويون بشكل خاص‪ ,‬وكيف مت احتالل‬ ‫قرية كفركنا ؟!‬ ‫حدثني احلاج فياض منر اخلطيب من مواليد‬ ‫(‪)1928‬حيث ش��ارك في معظم املعارك التي‬ ‫وقعت في املنطقة عام ‪":1948‬منذ بداية العام‬ ‫‪ 1948‬وحتديدا في بداية كانون الثاني‪,‬تسلل"‬ ‫يوسف ابليس "ال��ذي كان جندي في اجلهاد‬ ‫املقدس التابع للقائد عبد القادر احلسيني‪,‬حيث‬ ‫جاء عند حسني عبد الفتاح العطاالله‪,‬واخبره‬ ‫ب�����أن ال���ي���ه���ود ه���اج���م���وا ال���ب���ل���دة وي����ري����دون‬ ‫اح��ت�لال��ه��ا‪,‬وك��ان ج��ن��ود ال��ي��ه��ود ب��ال��ق��رب من‬ ‫البيت‪,‬وعلى مقربة من مقر القيادة الواقع في‬ ‫منطقة بيادر محمد سليم طه(املختار)‪,‬عندها‬ ‫خرج حسني العطا الله واطلق النار اجتاههم‬ ‫‪...‬واي��ض��ا اطلق ال��ن��ار (امل��غ��رب��ي)وه��و مجاهد‬ ‫م��ن بلدة هوشة والكساير‪ ,‬ال��واق��ع��ة بالقرب‬ ‫من شفاعمرو ‪...‬استيقظت اهالي القرية على‬ ‫صوت اطالق الرصاص‪...‬واثناء وجودي في‬ ‫البيت‪,‬سمعت وال���دي ي��ق��ول الم���ي‪:‬ال ترفعي‬ ‫صوتك كي ال يسمع ابننا "فياض"‪ ..‬فاجبتهم‬ ‫‪:‬ان����ا ص��اح��ي وم�����درك مب���ا ي��ح��دث‪...‬ف��ع��ن��ده��ا‬ ‫ب���دا اط��ل�اق ال��رش��اش��ات م��ن ق��ب��ل امل��ج��اه��دي��ن‬ ‫ال��ع��رب‪,‬وك��ان اول مطلق للنار الضابط‪:‬عيد‬ ‫محمد عبد الفتاح ع��دوي من طرعان‪,‬وبعدها‬ ‫هرعت اهالي القرية‪,‬وكل من يستطيع حمل‬ ‫السالح توجه الى ارض املعركة (منزل العرار‬ ‫ش��رق��ي ال��ب��ل��ده)وه��ن��اك اش��ت��دت امل��ع��رك��ة ومت‬ ‫تبادل اطالق النار بكثافه‪...‬‬ ‫وم���ن ض��م��ن امل��ج��اه��دي��ن‪,‬ك��ان��ت م��ج��م��وع��ة من‬ ‫ال���ع���رب م���ن س��ك��ان ط��ب��ري��ا ب��ق��ي��ادة ‪:‬صبحي‬ ‫ش��اه�ين‪,‬امل��خ��ت��ص مب���ط���اردة وق��ت��ل سماسرة‬ ‫االرض (الذين يبيعون االرض لليهود)وكان‬ ‫مزود مبدفع "هاون" ورشاش "برن"‬ ‫في تلك املواجهة شعر اليهود بضعفهم امام‬ ‫املقاومة‪,‬وكان من بني املجاهدين‪:‬خالد وناس‬ ‫(مغربي)حيث كان مدربا للجنود في القيادية‬ ‫(اجل��ه��اد امل��ق��دس ) وك���ان م��ع��ه م��س��دس(ف��رد‬ ‫ي��ص��در اش���ارة ض��وئ��ي��ة)ض��رب طلقة اش��ارة‬ ‫للسماء اعالنا لكشف مواقع اليهود‪...‬عندها‬ ‫اكتشف اين كانوا مستحكمني ‪,‬فصارت اهالي‬ ‫البلد تطلق النيران وحت��دي��د اجت��اه ال��ه��دف‪...‬‬ ‫وع��ن��ده��ا تكبد ال��ي��ه��ود خسائر كبيرة ( قتلى‬ ‫وج��رح��ى)ع��ن��ده��ا رب��ط��وا اجل��رح��ى ب��احل��ب��ال‬ ‫وق��ام��وا بسحب اجل��رح��ى جلهة الشرقية من‬ ‫كفركنا‪...‬‬ ‫وك���ان معهم م��ن امل��واش��ي (ال��ب��غ��ال)وح��م��ل��وا‬ ‫جرحاهم عليهم وفي الصباح اكتشف اهالي‬ ‫القرية اثارهم (دعسات البغال)وبعدها اطلق‬ ‫ج��ن��ود االح���ت�ل�ال (ال���ي���ه���ود)اش���ارة خ��ض��راء‬ ‫مفادها االنسحاب من محيط اطراف البلد (من‬ ‫كل اجلهات )‬

‫وداف�����ع امل���ج���اه���دون م���ن ك��ف��رك��ن��ا (ب��ع��د طلب‬ ‫االستغاثة)بالدفاع عن لوبية والشجرة وعرب‬ ‫ال��ص��ب��ي��ح‪,‬مم��ا ادى ال���ى س��ق��وط ال��ع��دي��د من‬ ‫الشهداء من ابناء كفركنا في تلك املعارك ‪...‬‬ ‫يذكر ايضا ان مجموعة بقيادة‪:‬مفلح الياسني‬ ‫خمايسة مع مجاهدين من صفورية ات��وا الى‬ ‫كفركنا‪,‬وقامو وردوا اليهود الى السجرة عدة‬ ‫مرات‪.‬‬ ‫وفي يوم ‪ 23/7/1948‬كانت هي الفاصلة‬ ‫حيث احتل اليهود ع��دة ق��رى ومدن‪,‬فتقدمت‬ ‫فرقة من جهة الناصرة ‪,‬وفرقة من جهة طبريا‬ ‫بهدف احتالل القرية (كفركنا)‪....‬عندها قام‬ ‫وجهاء من اهالي كفركنا (اسالم ومسيحني)‬ ‫بتقدمهم مخاتير ورج���ال دي��ن راف��ع��ي الراية‬ ‫البيضاء ‪,‬وايضا مت رفع االعالم البيضاء على‬ ‫الكنائس واملسجد ‪,‬اشارة لالستسالم وجتنيب‬ ‫القرية من الدمار(يشار الى ان جمال موسى‬ ‫منزل استشهد في ذلك اليوم )فبعد احتاللها‬ ‫وتسليم القرية ‪,‬مت تسليم سالح املجاهدين في‬ ‫(حاكورة ابراهيم العيد جرايسي)ومت اعتقال‬ ‫شباب م��ن القرية بتهمة مقاومة اليهود في‬ ‫حيفا (الريفينري‪-‬مصفاه البترول)وبعدها‬ ‫نزح العديد من ابناء كفركنا ليصبحوا الجئني‬ ‫في الدول العربية املجاورة‪-‬اقوال‪:‬احلاج احمد‬ ‫حسني عواودة(ابو خالد) من مواليد‪ 1926‬م ‪.‬‬ ‫وي��ش��ارال��ى ان الفرقة القادمة م��ن طبريا في‬ ‫يوم احتالل القرية‪,‬اطلقت النيران على سور‬ ‫الكنيسة ف��ي ال��ش��ارع ال��رئ��ي��س��ي ان��ت��ق��ام��ا من‬ ‫اه��ال��ي ال��ق��ري��ة(ك��ف��رك��ن��ا)ع��ن��ده��ا وص���ل اخلبر‬ ‫للقائد (بلطي )م��ن العفولة ال��ق��ادم م��ن جهة‬ ‫ال��ن��اص��رة‪,‬ح��ي��ث ق��ام ال��ض��اب��ط بلطي ب��ارج��اع‬ ‫الفرقة القادمة م��ن طبريا واخبرهم بأنه مت‬ ‫تسليم القرية وال داعي للمواجهات واحلرب‪-‬‬ ‫كما افادنا شاهد عيان ‪:‬منر ريحاني من مواليد‬ ‫‪ 1935‬ميالدي ‪.‬‬ ‫جت��در االش��ارة ب��أن احل��اج فياض منر خطيب‬ ‫(ابو العبد)كان منظما في اجلهاد املقدس التابع‬ ‫للقائد عبد القادر احلسيني ‪,‬وتدرب على يدي‬ ‫الشاويش خالد وناس"املغربي" من اصول‬ ‫امل��غ��رب ال��ع��رب��ي‪ ,‬وك���ان م��ن ق��وة احل���دود في‬ ‫اجليش البريطاني‪,‬وبعدها انضم الى مجموعة‬ ‫املجاهدين (اجلهاد املقدس)‬ ‫ي���ش���ار ال����ى ان ام���ت�ل�اك ال���س�ل�اح ك����ان غ��اي��ة‬ ‫صعبةحيث سعرها الباهض‪,‬االمر الذي ادى‬ ‫الى اشتراك عدة اشخاص عل امتالك بارودة ‪.‬‬ ‫"وجت����در االش�����ارة ال���ى ان الشيخ‪:‬سليمان‬ ‫داه���ود صقر ‪,‬ط��ي��ب ال��ذك��ر ق��د ب��اع قطعة من‬ ‫ارض��ه ليمتلك السالح "ب��ارودة"ل��ي��داف��ع عن‬ ‫ومت م����ط����اردة ال���ي���ه���ود ح���ت���ى م��ن��ط��ق��ة ع���رب االرض ويجاهد في سبيل الله"‪ -‬اقوال الشيخ‬ ‫ال��ص��ب��ي��ح‪...‬واس��ت��م��رت امل��واج��ه��ات وامل��ع��ارك سالم صقر امام املسلمني في كفركنا ‪.‬‬ ‫واحل����روب����ات م���ع ال��ي��ه��ود ع����دة اش���ه���ر‪,‬وق���ام‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حتت عنوان إضراب "يوم البيت"‬ ‫املتابعة تعلن االضراب الشامل الثالثاء القادم وتدعو للتظاهر في تل ابيب‬ ‫• تظاهرات في مراكز املدن والقرى العربية وفي املدن الساحلية –‬ ‫املختلطة يوم غد السبت ‪25 \4 \2015‬‬ ‫أعلنت قيادة اجلماهير العربية الفلسطينية في‬ ‫مثَّلة بلجنة املتابعة العليا عن اإلضراب‬ ‫البالد مُ َ‬ ‫ال��ع��ام وال��ش��ام��ل ي��وم ال��ث�لاث��اء ال��ق��ادم بتاريخ‬ ‫‪ ، 28\4\15‬حت��ت ع��ن��وان ‪ :‬إض���راب "ي��وم‬ ‫البيت" ‪ ،‬كإحدى احملطات التاريخية النضالية‬ ‫في مسيرة اجلماهير نحو البقاء والتط ُّور في‬ ‫الوطن‪.‬‬ ‫ودع����ت ال��ل��ج��ن��ة ال���ى تنظيم مُ��ظ��اه��رة قُ��ط��ري��ة‬ ‫وحدوية ُمشتركة في اليوم نفسه‪ ،‬عند الساعة‬ ‫اخلامسة بعد الظهر (‪ )17:00‬في مركز مدينة‬ ‫ت���ل اب���ي���ب‪ ،‬ع��ل��ى أن تخلو‬ ‫م����ن األع���ل���ام واإلش��������ارات‬ ‫وال����� ُّرم�����وز احل��زب��ي��ة و\او‬ ‫ال�� ِف��ئ��و َّي��ة‪ ،‬بحيث ي��ك��ون هذا‬ ‫اإلض�����راب وه���ذه امل��ظ��اه��رة‬ ‫مب���ث���اب���ة ت��ص��ع��ي��د ِن��ض��ال��ي‬ ‫و ِك��ف��اح��ي ج��دي��د ومُ��ت��ج�� ِّدد ‪،‬‬ ‫م��ن قبل اجلماهير العربية‬ ‫ُ��ؤس��س��ة‬ ‫‪ ،‬ن��ح��و س��ي��اس��ة امل َّ‬ ‫اإلسرائيلية ‪ ،‬على أن يكونا‬ ‫إن��ط�لاق��ة ج��دي��دة ِ‬ ‫وج���د َّي���ة ‪،‬‬ ‫وعلى أن يكون م��ا بعدهما‬ ‫ليس كما قبلهما‪ ،‬وفق بيان‬ ‫للجنة‪.‬‬ ‫وق���ال���ت ال��ل��ج��ن��ة ف���ي ب��ي��ان‬ ‫إن��ه " ب��ات م��ن ال��واض��ح أن‬ ‫ؤسسة اإلسرائيلية بكل‬ ‫امل ُ ّ‬ ‫أذرع����ه����ا ‪ ،‬وف����ي م��ق��دم��ت��ه��ا‬ ‫احل��ك��وم��ة الفاشية الراهنة‬ ‫‪ ،‬أع��ل��ن��ت "ح����رب ال���ه���دم "‬ ‫للبيوت العربية ‪ ،‬من خالل‬ ‫منهجي‬ ‫تصعيد وت���س���ا ُرع‬ ‫ّ‬ ‫ومُ���ك���ثَّ���ف ‪ ،‬مُ����ؤخ����را ً ‪ ،‬في‬ ‫سياسة هدم البيوت العربية‬ ‫��ج��ة م��ا يُ��س��م��ى زُورا ً "‬ ‫ب��ح َّ‬ ‫َّ‬ ‫املرخص " ‪ ،‬كما‬ ‫البناء غير‬ ‫جتلَّى ذلك في النقب واملثلث‬ ‫وكفر كنا وفي دهمش"‪.‬‬ ‫وأض��اف��ت ‪ ":‬إذا علمنا أن‬ ‫أكثر م��ن خمسني أل��ف بيت‬ ‫عربي ُمه َّدد بالهدم ‪ ،‬لل ّذريعة‬ ‫ذاتها ‪ ،‬فهذا يعني أننا أمام عملية تطهير عرقي‬ ‫منهجي للوجود العربي الفلسطيني في البالد ‪،‬‬ ‫وما يعني أيضا ً أننا أمام معركة وطنية ُوجودية‬ ‫ِ‬ ‫حقيقية ال ميكن ا َ‬ ‫الصمت حيالها ‪ ،‬بل‬ ‫حلياد أو‬ ‫تستدعي اإلرتقاء اجلماعي الوحدوي الكفاحي‬ ‫��ظ��م وامل��خ َ‬ ‫��ط ّ‬ ‫امل ُ��ن َّ‬ ‫��ط ف��ي م��واج��ه��ة ه���ذا ال��ت��ح�� ّدي‬ ‫ال���ذي ال يستثني أح���دا ً ‪ ،‬وجت���ا ُوز اإلرجتالية‬ ‫وال َع ْ‬ ‫شوائية وثقافة ردود األف��ع��ال واإلط��ف��اء‬ ‫امل َ ْو ِ‬ ‫ضعي احمل َّدد والغضب احملدود ‪ ،‬الى مرحلة‬ ‫جل��وه��ر واملظهر‬ ‫مختلفة في الرؤية واألداء وا َ ْ‬ ‫‪ ،‬وف��ي استراتيجية لها تكتيكاتها وتكتيكات‬ ‫نضالية لها استراتيجياتها"‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ���ؤس���س���ة‬ ‫وم���ض���ى ال���ب���ي���ان ‪ ":‬م���ا ت���وقّ���ف ْ‬ ‫���ت امل َّ‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ‪ ،‬ي���وم���اً‪ ،‬ع���ن اإل َّدع�������اء ال��ك��اذب‬ ‫والتضليلي للرأي العام ‪ ،‬بأن املواطنني العرب‬

‫بالقرى غير املعترف بها عموما ً ‪ ،‬وفي النقب‬ ‫خُ صوصا ً "‪.‬‬ ‫ون���ح���و إض�����راب "ي�����وم ال��ب��ي��ت" وامل ُ���ظ���اه���رة‬ ‫امل��رك��زي��ة ف��ي ت��ل اب��ي��ب ‪ ،‬ق���ررت جلنة املتابعة‬ ‫العليا للجماهير العربية سلسلة قرارات تعبو ّية‬ ‫وحتشيدية وسياسية ‪ ،‬أبرزها ‪:‬‬

‫يبنون بيوتا ً "غير ُم َّ‬ ‫رخصة " وبالتالي "غير‬ ‫ُ‬ ‫ؤسسة ‪ ،‬مبختلف‬ ‫شرعية" ‪ ،‬في حني أن هذه امل َّ‬ ‫س ّمياتها ‪ ،‬وبغياب قضاء نزيه وع��ادل ‪ ،‬هي‬ ‫ُم َ‬ ‫التي تر ُفض توسيع مناطق النفوذ و ُم ّ‬ ‫سطحات‬ ‫ال��ب��ن��اء للمدن وال��ق��رى والتجمعات العربية ‪،‬‬ ‫في مختلف أنحاء البالد ‪ ،‬وتر ُفض املُصادقة‬ ‫ِ‬ ‫واملتواضعة‬ ‫على اخل��رائ��ط الهيكلية املقترحة‬ ‫للمدن وال��ق��رى العربية وسلطاتها احمللية ‪ • ،‬تنظيم ت��ظ��اه��رات محلية و \أو َمناطقية‬ ‫ُمنذ عشرات ِّ‬ ‫السنني ‪ ،‬وتر ُفض حتى توصيات ُمتزامنة و ُمتوازية ‪ ،‬في مراكز امل��دن والقرى‬ ‫"جلان احلدود" الرسمية في هذا اخلصوص ال��ع��رب��ي��ة وف���ي امل���دن الساحلية – املختلطة ‪،‬‬

‫وعند ُمفترقات الطرق الرئيسية ‪ ،‬يوم السبت‬ ‫ال��ق��ادم بتاريخ ‪ 25\4\15‬التأكيد على قرار‬ ‫استراتيجي سابق ‪ ،‬بإعادة بناء ك ّل بيت ُي ْه َدم‬ ‫وح��م��اي��ت��ه م��ن خ�ل�ال خ��ي��ام اع��ت��ص��ام شعبية‬ ‫وقيادية‪.‬‬

‫‪،‬حتى غدت مدننا وقرانا وجتمعاتنا السكنية‬ ‫مبثابة جيتوهات م��ح��اص��رة ‪ ،‬ب��ل أ َّك���د بعض‬ ‫الرسميني أن هذا القرار مبثابة قرار‬ ‫املسؤولني‬ ‫ّ‬ ‫ساتي يأْتي على خَ لْفيّة َت ْوراتية‬ ‫وس‬ ‫م‬ ‫سياسي ُ َّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ،‬فال ميكن َمنح أراض " لألغْيار" إال إلقامة‬ ‫املقابر لهم ‪!!..‬؟؟"‪.‬‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��رر‬ ‫ق‬ ‫��‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫��ن‬ ‫م‬ ‫���ك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫���ى‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��ة‬ ‫ف‬ ‫��ا‬ ‫ض‬ ‫إ‬ ‫��وج��ه ال��ى‬ ‫•‬ ‫��ة‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫��‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ئ‬ ‫��را‬ ‫س‬ ‫اإل‬ ‫��ات‬ ‫م‬ ‫��و‬ ‫ك‬ ‫��‬ ‫حل‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫وق���ال���ت ال��ل��ج��ن��ة‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ؤسسات التعليمية العربية‬ ‫مل‬ ‫وا‬ ‫��دارس‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫جميع‬ ‫‪،‬‬ ‫البديلة‬ ‫واملشاريع‬ ‫بادرات‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫جميع‬ ‫رفضت "‬ ‫َّ‬ ‫التي عرضتها عليها الهيئات التمثيلية الوحدوية لإللتزام باإلضراب ‪ ،‬وإع��داد م��واد معلوماتية‬ ‫والقياديه للجماهير العربية ُمنذ ِع َّدة سنوات ‪ ،‬ت��ث��ق��ي��ف��ي��ة وت���رب���و َّي���ة ح����ول م��اه��يّ��ة اإلض�����راب‬ ‫ك��م��ب��ادرة اللجنة القطرية ل��رؤس��اء السلطات وأسبابه وأهدافه ‪ ،‬وتخصيص ساعات تعليمية‬ ‫تربوية في املدارس العربية في هذا اخلصوص‬ ‫احمللية العربية"‪.‬‬ ‫وأشارت الى أن " هذه املعركة ال ولن تتوقف ‪ ،‬وتكليف جلنة ُمتابعة قضايا التعليم العربي‬ ‫‪ ،‬ب��ل ستتصاعد ‪ ،‬حتى تتوقف سياسة هدم في ه��ذا األم��ر ‪ ،‬خ�لال األي��ام القادمة ‪ ،‬ودع��وة‬ ‫البيوت العربية ف���ورا ً ‪ ،‬واإلع��ت��راف الرسمي االحت��اد القطري الول��ي��اء أم��ور الطالب العرب‬

‫وجلان اولياء امور الطالب ألخذ دورهم وحت ُّمل‬ ‫َمسؤولياتهم في هذا ال َّ‬ ‫��ش��أْن ‪،‬الن املعركة في‬ ‫جوهرها هي حول بقاء ومستقبل أبنائنا" وفق‬ ‫البيان‪ .‬وناشدت اللجنة جميع اللجان الشعبية‬ ‫احمللية واملناطقية والقطرية ال��ى أخ��ذ دوره��ا‬ ‫الفاعل واملُن ََّظم ‪ ،‬في هذا االجتاه ‪.‬‬ ‫• ودعت السلطات احمللية العربية ‪ ،‬ورؤساؤها‬ ‫‪ ،‬الى العمل الفا ِعل لإللتزام باإلضراب العام‬ ‫وإجن��اح��ه ‪ ،‬على مختلف املستويات ‪ ،‬والعمل‬ ‫��س��ف��ر للمشاركني ف��ي املظاهرة‬ ‫على تنظيم ال َّ‬ ‫القطرية ال��وح��دوي��ة ف��ي تل‬ ‫أبيب ‪ ،‬مبا يتناسب مع حجم‬ ‫و ُمستوى التح ِّدي ‪.‬‬ ‫��وج��ه‬ ‫• وق���ررت اللجنة ال��ت ُّ‬ ‫برسالة شاملة ال��ى سفراء‬ ‫الدول املعتمدين في تل أبيب‬ ‫‪ ،‬ومن خاللهم الى الهيئات‬ ‫وال ْرأي العام الدولي ‪ ،‬حول‬ ‫ط��ب��ي��ع��ة وأس���ب���اب وأه����داف‬ ‫ه���ذا اإلض�����راب وامل��ظ��اه��رة‬ ‫االح����ت����ج����اج����ي����ة ‪ ،‬وال������ى‬ ‫ك��ش��ف حقيقة ال ِّ‬ ‫��س��ي��اس��ات‬ ‫اإلسرائيلية جتاه املواطنني‬ ‫ال��ع��رب ‪ ،‬وض����رورة حت�� ُّم��ل‬ ‫م��س��ؤل��ي��ات��ه��م ال��س��ي��اس��ي��ة‬ ‫والقانونية واإلنسانية ‪..‬‬ ‫وق��������ال ال����ب����ي����ان ‪ ":‬ان���ن���ا‬ ‫مواطنون في وطننا ولسنا‬ ‫مجرد سكان ‪،‬نبني ومنلك‬ ‫ب���ي���وت���ا ً ال م���ج���رد م��س��اك��ن‬ ‫ع���اب���رة ل��ذل��ك ف����إن م��ع��رك��ة‬ ‫الدفاع عن البيت واالرض‬ ‫والوجود ‪ ،‬في وطننا ‪ ،‬هي‬ ‫معركتنا جميعا ً ‪ ،‬وتتطلب‬ ‫ِمنّا أقصى َدرجات الوحدة‬ ‫واإلق��������������دام وال���ش���ج���اع���ة‬ ‫واحلكمة ‪ ،‬والتحلِّي بإرادات‬ ‫ال��ش��ع��وب احل��يَّ��ة وال��ق��ا ِدرة‬ ‫ع��ل��ى رس���م ُمستقبلها ‪ ،‬ال‬ ‫سيّما أننا أمام قضية عادلة‬ ‫‪ِ ،‬وف��ق��ا ً لكل ال َّ‬ ‫��ش��را ِئ��ع والتشريعات الدولية‬ ‫والطبيعية"‪.‬‬ ‫وخلص الى القول‪ ":‬وألن املعركة هي امتحاننا‬ ‫ا َ‬ ‫���ي ‪ ،‬ف���إن جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة ال��ع��ل��ي��ا ت��دع��و‬ ‫جل��� ْم��� ِع َّ‬ ‫ِ‬ ‫وتناشد جميع األحزاب واحلركات السياسية ‪،‬‬ ‫ؤسسات واجلمعيات العربية ‪،‬الى‬ ‫والهيئات وامل ُ َّ‬ ‫حت ُّمل َمسؤلياتها الوطنية والتاريخية ‪ ،‬والى‬ ‫َّ‬ ‫واملنظم واحلقيقي نحو التَّعبئة‬ ‫��دي‬ ‫العمل اجل ّ‬ ‫َ‬ ‫لإلضراب العام واحل ْ‬ ‫شد الشعبي واجلماهيري‬ ‫ملظاهرة تل أبيب "‪.‬‬ ‫وك��ان��ت ال��س��ل��ط��ات اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ص��ع��دت من‬ ‫عملية هدم املنازل م��ؤخّ �� ًرا‪ ،‬حيث هدمت عددا‬ ‫من املنازل في اللد والرملة وحي دهمش غير‬ ‫املعترف بها‪ ،‬وقد بلغت حصيلة الهدم في النقب‬ ‫عام ‪ 2014‬نحو الف منزل‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ظاهرة التهاون والتالعب بألفاظ الطالق أكبر‬ ‫خطر ّ‬ ‫يهدد كيان األسرة واملجتمع‬ ‫أن‬ ‫يوميا ً هي حول مسائل الطالق وأنا على يقني ّ‬ ‫ممن يسأل ‪ ،‬وهذا‬ ‫من ال يسأل في هذا الباب أكثر ّ‬ ‫على مستوى الطالق الغير رسمي أي ال ّذي يطلقون‬ ‫زوجاتهم على إثر خصومات يومية ث ّم يراجعها إ ّما‬ ‫بنا ًء على فتوى أو قد ال يكترث وال يسأل اطالقا ً‬ ‫أو ق��د ي��س��أل م��ن ليس ب��أه��ل للفتوى ‪ ،‬وأ ّم���ا على‬ ‫مستوى الطالق ال ّرسمي أي ال�� ّذي يقع في أروقة‬ ‫احملاكم فقد بلغني بنا ًء على احصائية رسمية من‬ ‫فضيلة القاضي مح ّمد أبو عبيد – قاضي احملكمة‬ ‫أن نسبة الطالق ما بني‬ ‫الشّ رعية في باقة الغربية ّ‬ ‫قبل ال ّدخول وبعده قرابة ‪. % 50‬‬

‫انتشرت في اآلون��ة األخيرة ظاهرة مؤرقة تفتك‬ ‫مم��ا ي��زي��ده تفككا ً على تفككه‬ ‫ب��األس��رة واملجتمع ّ‬ ‫وه��ي ظ��اه��رة التالعب وال��ت��ه��اون بألفاظ ّ‬ ‫الطالق‬ ‫ف�لأدن��ى األس���ب���اب وأت��ف��ه��ه��ا جت��د ال��� ّرج���ل يتلفظ‬ ‫بالطالق أو يحلف بالطالق أو ي��ه�� ّدد ب��ال��ط�لاق ‪،‬‬ ‫وليت هؤالء ال ّذين يتلفظون ّ‬ ‫بالطالق صباح مساء‬ ‫يقفون عند ح��دود الطالق ويطبقون أحكامه ‪ ،‬بل‬ ‫جتده يطلّق في اليوم الواحد مرارا ً وتكرارا ً ولكنّه‬ ‫ما زال مع زوجته يعيش في ظ ّل شبهات شرعية‬ ‫‪ ،‬ول��ع�� ّل ه��ذا ه��و السبب األع��ظ��م ال��� ّذي يكمن وراء‬ ‫ع��دم االس��ت��ق��رار ف��ي احل��ي��اة األس��ري��ة وال��زّوج��ي��ة‬ ‫واملشاحنات واخلصومات التي ال ح ّد لها وال نهاية‬ ‫أن ق ّل صحيفة امل��رك��ز ‪ :‬ه��ل ميكن أن تعطي جلمهور‬ ‫بني أبناء الرحم الواحد‬ ‫والصلب الواحد إالّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫من النّاس من يلتفت إليه وينظر له بعني البصيرة ‪ ،‬الق ّراء موجزا شرعيا عن أحكام الطالق وألفاظه‬ ‫أن البركة قد نزعت من احلياة الزّوجية نتيجة ومتى يقع ومتى ال يقع ‪.‬‬ ‫ذلك ّ‬ ‫هذه الشبهات الشّ رعية في العالقة بني الزّوجني ال ّدكتور مشهور ‪ :‬أوج��ز أحكام الطالق بالنقاط‬ ‫فانعكست آث��اره��ا على األب��ن��اء والبنات واألس��رة اآلتية ‪:‬‬ ‫‪.1‬للطالق ألفاظ صريحة وألفاظ كنائية ‪ ،‬ويقصد‬ ‫واملجتمع كك ّل ‪ ،‬كيف ال ؟ والله تعالى يقول ‪:‬‬ ‫الصريحة هي التي ال حتتمل معنى آخر‬ ‫باأللفاظ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫با َك َسبَ ْت أ َ ْي�� ِدي غير ال ّ��ط�لاق ك��أن يقول لها أن��ت طالق ‪ ،‬واأللفاظ‬ ‫"‪ ‬ظ َه َر ال َف َسا ُد ِفي البَ ِّر َوالْبَ ْح ِر مِ َ‬ ‫ّ‬ ‫ض الَّ ِذي ع ِملُوا لَعلَّهم ير ِجع ‏" الكنائية هي التّي حتتمل معنى ال��ط�لاق وحتتمل‬ ‫النَ ِ‬ ‫ّاس لِيُ ِذي َق ُهم َب ْع َ‬ ‫َ ُ ْ َ ْ ُ ونَ‬ ‫َ‬ ‫غ��ي��ره ك��أن ي��ق��ول لها اذه��ب��ي أله��ل��ك ف��ه��ذه حتتمل‬ ‫‏‬ ‫( س���ورة الروم(‪ " 41‬ونبيه ال��ك��رمي املصطفى ال ّ��ط�لاق وحتتمل غيرها ‪ ،‬ف��إذا ك��ان ال��ط�لاق بلفظ‬ ‫الصريح فإنّه يقع ف��ورا ً دون النظر إلى نيته ولو‬ ‫ّ‬ ‫صلّى الله عليه وسلّم يقول ‪ " :‬احفظ الله يحفظك‬ ‫" أي احفظه بالوقوف عند حدود شرعه وتطبيق ا ّدعى أنّه هازل أو مازح أو ال يريد ال ّطالق وأ ّما إذا‬ ‫كان كنائيا ً فإنّه ال يقع إالّ بالنية ‪.‬‬ ‫أحكامه يحفظك في دينك ونفسك وول��دك ومالك‬ ‫وبيتك وزوج���ك والعكس صحيح متاما ‪ ،‬وح��ول‬ ‫ه��ذه ال ّظاهرة التّي باتت مقلقة وأسبابها وطرق ‪.2‬للزوج في رصيد زوجته بعد ال ّدخول احلقيقي‬ ‫ووس��ائ��ل ع�لاج��ه��ا ت��واص��ل��ت صحيفة امل��رك��ز مع ب��ه��ا أي اجل���م���اع ث�ل�اث ط��ل��ق��ات ف���إن طلقها امل��رة‬ ‫فضيلة الشّ يخ الدكتور مشهور فواز ‪ ،‬احملاضر في األول����ى أو ال��ث��ان��ي��ة ف��ل��ه أن ي��راج��ع��ه��ا أث��ن��اء ال��ع��دة‬ ‫ّ‬ ‫والعلوم االسالمية ّ ورئيس املجلس بالقول أو بالفعل ونعني بالقول ك��أن يقول لها‬ ‫كلية ال ّدعوة‬ ‫راجعتك لعصمتي وف��ي ه��ذه احل��ال��ة ترجع ف��ورا ً‬ ‫االسالمي لالفتاء في البالد ‪.‬‬ ‫سوا ًء رضيت أم لم ترض وس��وا ًء بعلمها أم بغير‬ ‫أن العدة قائمة ونعني بالرجعة بالفعل‬ ‫صحيفة امل��رك��ز‪ :‬فضيلة ال � ّدك �ت��ور م�ش�ه��ور ‪ :‬علمها طاملا ّ‬ ‫بداي ًة وقبل أن نخوض في غمار احلوار الب ّناء اجلماع أو مقدماته كالتقبيل بشهوة ‪ ،‬والعدة هي‬ ‫معك حول ظاهرة الطالق وأسبابها واألحكام ‪ :‬ثالث حيضات لغير احلامل وأ ّم��ا احلامل فحتى‬ ‫الشرعية املترتبة عليها ‪ ،‬ه��ل ت��رى فضيلتكم تضع حملها وال��ي��ائ��س م��ن احمل��ي��ض عدتها ثالثة‬ ‫ّ‬ ‫في تسمية قضية التالعب والتهاون في الطالق أشهر ‪.‬‬ ‫أم أ ّنها مجرد حاالت فردية هنا وهناك فإذا انتهت العدة ولم يراجعها ال بالقول وال بالفعل‬ ‫ظاهرة‬ ‫فإنّها ال ترجع إليه حينئذ إالّ بعقد جديد ‪.‬‬ ‫من املبالغة تسميتها ظاهرة ؟‬ ‫وإذا تلفظ الزّوج بالطلقة الثالثة فال حتل له بعد ذلك‬ ‫ال ّدكتور مشهور ‪ :‬نعم بكل تأكيد هي ظاهرة بالفعل‬ ‫وحترم عليه البتة ( نهائيا ً )‬ ‫وب�لا مبالغة ‪ ،‬ظ��اه��رة منتشرة ب��ص��ورة ال ميكن‬ ‫أن أكثر االتصاالت التّي ترد علينا‬ ‫وصفها بدليل ّ‬ ‫‪.3‬للعاقد قبل ال�� ّدخ��ول احلقيقي باملعقود عليها‬

‫طلقة واح��دة ف��إذا تلفظ بال ّطالق ول��و م��رة واح��دة‬ ‫فإنّها تبني منه ف���ورا ً أي تصبح أجنبية عنه وال‬ ‫حت ّل له إالّ بعقد جديد وبعد ذلك ترجع إليه برصيد‬ ‫طلقتني وليس ثالثا ً س��وا ًء أك��ان العقد رسميا ً أم‬ ‫مسجالً في ال ّدوائر ال ّرسمية أم غير رسمي وهو صحيفة امل��رك��ز ‪ :‬ق��رأن��ا ل�ك��م ف��ي ع� � ّدة م�ق��االت‬ ‫سب الذات االلهية وال ّدين‬ ‫ما يس ّمى االمالك الشرعي أو البراني ‪.‬‬ ‫وفتاوى حت ّذرون من ّ‬ ‫وال ّنبي فهل لهذه األلفاظ الكفرية أثر على عقد‬ ‫والطالق كما سبق هزله وج ّده سواء لقوله صلّى ال ّزواج ؟‬ ‫أن ه��ذه أش�� ّد الظواهر‬ ‫الله عليه وس��لّ��م فيما رواه‪ ‬الترمذي وأب��و داود الدكتور مشهور ‪ :‬ال ش��ك ّ‬ ‫وابن ماجه‪ ‬من حديث‪ ‬أبي هريرة‪ ‬قال‪ :‬قال رسول سوءا في مجتمعاتنا وأكثرها أذى وضررا ‪ ،‬فهي‬ ‫ال��ل��ه صلى ال��ل��ه عليه وسلم‪ " :‬ث�لاث ج��ده��ن جد ال��س��ب��ب ال��رئ��ي��س��ي ال��ك��ام��ن وراء ه���ذا االض��ط��راب‬ ‫وال��ف��س��اد االج��ت��م��اع��ي واالق��ت��ص��ادي والسياسي‬ ‫وهزلهن جد‪ :‬النكاح والطالق والرجعة "‪ .‬‬ ‫ّ‬ ‫ال��ذي تعيشه البيوت واملجتمعات وإن غطيت هذه‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬هنالك مقولة شائعة بني ال ّناس املفاسد بشتى أشكالها وألوانها بأسباب مادية‬ ‫شكلي ظاهر والسبب اخلفي هو هذه‬ ‫أنّ الطالق ال يقع في حالة الغضب ‪ ،‬فما رصيد فهو غطاء‬ ‫ّ‬ ‫هذه املقولة في الشرع ؟‬ ‫الظاهرة املؤرقة ‪.‬‬ ‫���رب أو ال�� ّدي��ن أو‬ ‫��ب ال ّ‬ ‫ال ّدكتور مشهور ف ّواز ‪ :‬هذا الكالم على اطالقه ليس م��ن تلفظ بلفظ كفري كمن س ّ‬ ‫أن طالق الغضبان ال يقع على القرآن أو املصحف أو نبيا ً من االنبياء أو الكعبة فقد‬ ‫دقيقا ً أل ّن��ه لو قلنا ّ‬ ‫االطالق فليس على وجه األرض طالق ألنّه ال أحد ارت ّد عن االسالم باجماع العلماء وإذا مات قبل التّوبة‬ ‫يغسل وال يصلّى وال يدفن ف��ي مقابر املسلمني‬ ‫يطلّق زوجته وهو فرحان ‪ ،‬فالزوج يتلفظ بالطالق ال ّ‬ ‫وإنا ال ّذي عناه الفقهاء في وإنمّ����ا ي����واري حت��ت ال���تّ���راب ك��ي ال ي��زك��م برائحته‬ ‫غالبا ً وهو غضبان ‪ ،‬مّ‬ ‫أن زوجته‬ ‫كتبهم ه��و ال�� ّط�لاق ف��ي ح��ال��ة االغ�ل�اق وه��ي حالة األنوف وتنحل عقدة الزّواج فورا ً مبعنى ّ‬ ‫هيستيرية جنونية بحيث ال ي��دري وال يعي املرء تصبح محرمة عليه وإذا أتاها قبل التّوبة يكون قد‬ ‫ما يقول وصفوا حاله بأنّه ال يعرف اجل��دار من أتاها بسفاح ( حرام ) ال بنكاح وتنجب منه باحلرام !!‬ ‫السماء أي يكون في حالة صحيفة امل��رك��ز‪ :‬ما هي الكيفية التي ميكن أن‬ ‫احلمار وال األرض من ّ‬ ‫الرب أو‬ ‫هذيان ‪ ،‬وأ ّما إذا كان يدرك ما يقول فيقع الطالق يتوب من تلفظ بلفظ كفري كأن سب‬ ‫ّ‬ ‫عند املذاهب األربعة ولو كان الغضب شديدا ً وهو ال ّدين أو القرآن أو املصحف أو نبيا ً من االنبياء‬ ‫املنصوص عليه ف��ي ق��ان��ون األح���وال الشخصية أو الكعبة كما سبق ؟ وهل يلزمه عقد جديد ‪.‬‬ ‫ال ّدكتور مشهور ف�� ّواز ‪ :‬يلزمه أوال أن يعاهد الله‬ ‫لقدري باشا واملعمول به في احملاكم الشّ رعية ‪.‬‬ ‫تعالى ب���أالّ ي��ع��ود إل��ى مثل ه��ذه األق����وال الكفرية‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬هنالك مقولة شائعة أخرى بأنّ وي��ل��زم��ه أن ي��ت��ل��ف��ظ ب��ال��ش��ه��ادت�ين ب��ن��ي��ة ال��� ّرج���وع‬ ‫طالق املراة وهي حامل ال يقع والبعض يعتقد لالسالم ‪ ،‬وأ ّما بخصوص العقد فينظر إن كان قد‬ ‫أنّ ال�ط�لاق ال يقع إالّ إذا تلفظ ب��ه ال� � ّزوج أم��ام تلفظ بهذه األلفاظ قبل ال ّدخول احلقيقي بالزوجة‬ ‫ال��زوج��ة وكثر يعتقدون أنّ ال�ط�لاق ال يقع إالّ مبعنى أ ّن��ه كان عاقدا ً على فتاة معينة س��وا ًء عقدا ً‬ ‫فإن العقد ينفسخ‬ ‫أمام القاضي ومبوافقة الزوجة فما رصيد هذه رسميا ً أم غير رسمي ( براني ) ّ‬ ‫فورا ً ويلزمه اجراء عقد جديد اتفاقا ً وأ ّما إن كان‬ ‫املقوالت شرعا ً ؟‬ ‫ال�� ّدك��ت��ور مشهور ف��� ّواز ‪ :‬ه��ذه املفاهيم املغلوطة قد تلفظ باأللفاظ الكفرية بعد ال�� ّدخ��ول احلقيقي‬ ‫املتناقلة بني النّاس ال أساس لها في الشّ رع اطالقا ً بالزوجة أي بعد أن حصل بينهما جماع ولو مرة‬ ‫فإن العقد ينفسخ فورا ً‬ ‫‪ ،‬فالطالق يقع في حالة احلمل باالجماع كما أنّه واحدة قبل التلفظ بالكفر ّ‬ ‫ال يشترط لوقوعه شرعا ً أن يكون أم��ام الزوجة باتفاق امل��ذاه��ب األرب��ع��ة وف��ي ه��ذه احل��ال��ة ينظر‪:‬‬ ‫أو رض��اه��ا أو أم��ام احملكمة ب��ل ق��ال فقهاؤنا يقع إن ت��اب قبل انتهاء العدة فال يلزمه عقد وأ ّم��ا إن‬ ‫باملراسلة والكتابة فلو كتب الزوج في رسالة عبر ت��اب بعد انتهاء العدة فال ب�� ّد من عقد جديد وهذا‬ ‫الهاتف ( ‪ ) sms‬لزوجته كلمة " طالق " وقع مذهب الشّ افعية وه��و أيسر األق���وال ف��ي املسألة‬ ‫أن جمهور الفقهاء وخصوصا ً احلنفية وهو‬ ‫ال��ط�لاق مبجرد كتابة ال��رس��ال��ة وتعت ّد م��ن حلظة علما ً ّ‬ ‫كتابة ال ّرسالة ول��و لم تصلها الرسالة وه��ذا بال‬ ‫خالف بني أهل العلم وهو املعمول به في احملاكم‬ ‫الشرعية بال استثناء ‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫املعمول به في احملاكم الشرعية تلزمه عقدا ً جديدا ً ‪.‬‬ ‫وال��ع��دة ه��ي ‪ :‬ث�لاث حيضات لغير احل��ام��ل وأ ّم��ا‬ ‫احلامل فحتى تضع حملها واليائس من احمليض‬ ‫عدتها ثالثة أشهر ‪.‬‬ ‫صحيفة امل��رك��ز ‪ :‬بحكم عملكم وجتربتكم في‬ ‫االف �ت��اء ه��ل مي�ك��ن أن حت��دث�ن��ا ع��ن أك �ث��ر ص��ور‬ ‫وح� ��االت ال� ّ‬ ‫�ط�ل�اق ال �ت��ي وص�ل�ت�ك��م وت��رك��ت في‬ ‫نفسيتك أثرا ً ؟‬ ‫الصور كثيرة‬ ‫الدكتور مشهور ف�� ّواز ‪ :‬ال شك ّ‬ ‫أن ّ‬ ‫خصوصا ً كما ذكرت لكم هذا األمر متكرر بصورة‬ ‫أن هذه الظاهرة‬ ‫تفوق التصور ‪ ،‬وال أبالغ أن قلت ّ‬ ‫أكثر الظواهر تقلقني بشكل دائم وال تفارق ذهني ‪،‬‬ ‫الصور ‪:‬‬ ‫ولع ّل أشدها هذه ّ‬ ‫‪.1‬فتاة معقود عليها بعقد رسمي وقبل الزفاف‬ ‫وال�� ّدخ��ول بأسبوعني حصل خ�لاف بينها وبني‬ ‫العاقد عليها ال��� ّذي ه��و باعتبار زوج شرعي لها‬ ‫مت ال�� ّدخ��ول وأجنبت‬ ‫ث�� ّم اصطلحا ومت ال��ع��رس و ّ‬ ‫منه أبناء وبنات وأثناء احلياة الزوجية طلقها ثالثا ً‬ ‫أو أربعا ً ‪ ،‬فاتصلت املسكينة لتسأل عن حكم هذه‬ ‫الطلقات التّي وقعت بعد الزفاف ‪ ،‬ومن عادتي أن‬ ‫أسأل عن أول طلقة متى وقعت ‪ ،‬فأخبرتني أنّه كان‬ ‫قد طلقها قبل العرس بأسبوعني وكان بينهما عقد‬ ‫مت الزفاف‬ ‫زواج ملّا أن تلفظ بالطالق ثم اصطلحا و ّ‬ ‫والدخول واالجن��اب وطلقها ثالث مرات أو أربعا ً‬ ‫أخريات ‪.‬‬ ‫احلقيقة صدمت وذهلت !! م��اذا أق��ول لهذه الفتاة‬ ‫املسكينة ‪ ،‬كيف أق��ول لها أنّها ليست على ذمته‬ ‫وأنّها تعيش معه في احل��رام ويأتيها في احل��رام‬ ‫وينجب منها في احل��رام وذلك ألنّها بانت منه أي‬ ‫أصبحت أجنبية عنه من الطلقة األولى قبل الزفاف‬ ‫وال�� ّدخ��ول ل��ذا ال تعتبر الطلقات التي بعد الزفاف‬ ‫محسوبة ألنّها ليست على ذمته أصالً وكأنّه طلق‬ ‫امراة أجنبية ( غريبة ) ‪ ،‬فإنّه كما سبق ذكره إذا‬

‫تلفظ الزوج بالطالق قبل الدخول احلقيقي تصبح‬ ‫أجنبية عنه فورا ً بخالف الطالق بعد ال ّدخول فإنّه‬ ‫في الطلقة األول��ى والثانية تبقى على ذمته طاملا‬ ‫أن العدة قائمة وله مراجعتها أثناء العدة بال عقد‬ ‫ّ‬ ‫وبدون توقف على رضاها فإن انتهت العدة فال ب ّد‬ ‫من عقد جديد ما لم يتلفظ بطلقة ثالثة ‪.‬‬ ‫‪.2‬صورة أخرى مشابهة للسابقة ‪ :‬اتصل بي أخ‬ ‫مستفتيا ً ح��ول وق���وع ط�لاق زوج��ت��ه ‪ ،‬حيث أ ّن��ه‬ ‫يقول أ ّن��ه م��ت��زوج منذ ستة أشهر وطلق زوجته‬ ‫وه���ي ح��ام��ل ‪ ،‬ف��ه��ل ي��ق��ع ه���ذا ال��ط�لاق أم ال ي��ق��ع ؟‬ ‫فسألته كعادتي إن ك��ان ق��د تلفظ قبل ه��ذه امل��رة‬ ‫بالطالق فأخبرني أنّه قبل العرس والزفاف بأشهر‬ ‫كان قد قال لها أنت طالق وكان بينهما عقد زواج‬ ‫مبعنى أنّه طلقها قبل ال ّدخول في حال وجود عقد‬ ‫بينهما !! وهنا كانت صدمة أخرى بالنسبة لي فهو‬ ‫مسكني يعيش معها في احلرام منذ الطلقة األولى‬ ‫وحامل منه باحلرام ألنّها بانت منه مبجرد التلفظ‬ ‫بالطلقة األولى قبل ال ّدخول لذا كان يجب أن يعقد‬ ‫عليها من جديد !! ولكن ال مجاملة على حساب‬ ‫ال��ش��رع أم��رت��ه ف���ورا ً أن يتوجه للمحكمة ويثبت‬ ‫الطالق ث ّم يعقد عليها من جديد !!‬ ‫‪.3‬صورة ثالثة ‪ :‬شخص ذه��ب مع زوجته إلى‬ ‫احملكمة الشّ رعية وق��دم��ا طلب ط�لاق بالتراضي‬ ‫ليقع الطالق بشكل رسمي إالّ أ ّن��ه بحسب دعواه‬ ‫ال ي��ري��د ال��ط�لاق ول��ك��ن ي��ه��دف م��ن وراء ذل���ك أن‬ ‫حتصل زوجته على مخصصات التأمني بصفتها‬ ‫مطلقة ول�لأس��ف أح��ي��ان��ا ي��ك��ون ذل��ك بتوجيه من‬ ‫بعض احمل��ام�ين ‪ ،‬وب��ع��ده��ا رج��ع ال���زوج وع��اش‬ ‫مع زوجته ظنا ً منه عدم وقوع الطالق لعدم نيته‬ ‫للطالق أصالً أو ألنّه يظ ّن أنّها طلقة أولى وله حق‬ ‫أن كل تفريق‬ ‫مراجعتها ب��دون عقد جديد وفاته ّ‬ ‫أن‬ ‫قضائي يكون بائنا ً ولو كان املرة األولى مبعنى ّ‬ ‫الزوج إذا طلق زوجته في احملكمة الشرعية تعتبر‬ ‫بائنا ً فورا ً ولو كانت املرة األولى أو الثانية بخالف‬

‫الطالق الذي ليس في أروقة احملكمة ‪ ،‬وبنا ًء عليه‬ ‫فهو يعيش معها في احل��رام ويأتيها في احل��رام‬ ‫وينجب منها في احل��رام فكيف نرجتي بعد ذلك‬ ‫بركة األب��ن��اء والبنات وال��زوج��ات واألزواج وبر‬ ‫الوالدين !! ‪.‬‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬هل ترى أنّ هؤالء األزواج‬ ‫يعذروا بجهلهم في أحكام الطالق لذا يغتفر‬ ‫لهم ما وقع في حالة اجلهل وعدم العلم ؟‬ ‫الدكتور مشهور ‪ :‬كال ال عذر لهم بجهلهم ألنّه‬ ‫كان من الواجب أن يستفتوا ويسألوا أهل العلم‬ ‫الثقات املختصني ال ّ��ذي��ن هم محل استفتاء عند‬ ‫ال���نّ���اس ال أي ش��خ��ص ص��اح��ب ث��ق��اف��ة شرعية‬ ‫‪ ،‬ث�� ّم ع�لاوة على ذل��ك يجب على ك�� ّل مقبل على‬ ‫الزّواج أن يتعلم األحكام األساسية ألمور احلياة‬ ‫الزوجية ما يحل منه وما يحرم وما يجوز وما‬ ‫ال يجوز ‪ ،‬وهذا مراد قوله صلّى الله عليه وسلّم‬ ‫‪ " :‬طلب العلم فريضة على ك ّل مسلم " أي أنّه‬ ‫يجب على ك ّل مسلم ومسلمة أن يتعلم العلم ال ّذي‬ ‫تتوقف عليه صحة العبادة أو صحة املعاملة ‪،‬‬ ‫فالتاجر ينبغي أن يتعلم أح��ك��ام التجارة ومن‬ ‫احلج يجب أن يتعلم أحكامه وكذلك‬ ‫وجب عليه‬ ‫ّ‬ ‫املقبل على الزّواج ‪.‬‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬كلمة أخيرة توجهها لألزواج‬ ‫واآلباء واألمهات وأصحاب املسؤولية والقرار ‪:‬‬ ‫ال ّدكتور مشهور ف�� ّواز ‪ :‬أوالً ‪ :‬أوص��ي األزواج‬ ‫ب��ت��ق��وى ال��ل��ه ت��ع��ال��ى واذك���ره���م ب��ق��ول��ه ت��ع��ال��ى في‬ ‫س��ورة ال ّ‬ ‫��ط�لاق ‪َ " :‬و ِت��ل ْ َ‬ ‫��ك ُح��� ُدو ُد ال��لَّ�� ِه َو َم���ن َيتَ َع َّد‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْسهُ‪، " ‬وانصحهم بالصبر‬ ‫ُح ُدو َد الل َّ ِه فق ْد ظل َم نف َ‬ ‫وال��ت��غ��اف��ل وال��ت��ج��اوز ع��ن ال����زالت وع���دم التتبع‬ ‫لها فالعافية كما قيل عشرة أج���زاء تسعة منها‬ ‫في التغافل بل ق��ال بعضهم كلّها في التغافل ‪،‬‬ ‫وأوصيهم أالّ يهدموا بيوتهم بأيديهم واحلرص‬

‫‪13‬‬

‫ق��در االمكان على معاجلة أسباب النفور بينهما‬ ‫باحلوار الهاديء واذا استلزم األمر إلى مراجعة‬ ‫م��خ��ت��ص�ين واس��ت��ش��اري�ين ت��رب��وي�ين ث���ق���ات فال‬ ‫يترددوا بل يفضل أن يجلس املقبالن على الزواج‬ ‫م��ع م��س��ت��ش��ار ت��رب��وي ث��ق��ة ق��ب��ل ال�����زواج ت��ف��ادي��ا‬ ‫للمشاكل قبل وقوعها عمالً باملثل الشعبي ‪" :‬‬ ‫جبّر املكسورة قبل ما تنكسر " " ودرهم وقاية‬ ‫خير من قنطار عالج " ‪.‬‬ ‫وانصح لنفسي ولهم ب��أوراد وأذك��ار وت�لاوة‬ ‫ال��ق��رآن بشكل ج��م��اع��ي م��ع ال��زوج��ة واألوالد‬ ‫ف��ه��ذا ي��ق�� ّرب ب�ين ال��زوج�ين وك��ذل��ك ق���راءة كتب‬ ‫ن��اف��ع��ة ومناقشتها فيما بينهم واق��ام��ة حلقة‬ ‫تعليم ك��ق��راءة كتاب نافع ك��ري��اض الصاحلني‬ ‫مثال وحبذا لو نام الزوجان وهما على فراش‬ ‫النبي صلّى الله عليه‬ ‫الزوجية يصليان على‬ ‫ّ‬ ‫وسلّم فإنّهم والله وأقسم على ذلك على سبيل‬ ‫اجل���زم ال غلبة ال��ظ�� ّن س��ي��ج��دوا أث��ر روحانية‬ ‫وبركة ذلك على حياتهم وأوالدهم وبيتهم ‪.‬‬ ‫ث��ان��ي��ا ً ‪ :‬أوص���ي اآلب���اء واألم��ه��ات بتوعية أبنائهم‬ ‫وأن‬ ‫وبناتهم مبسؤولية احلياة الزّوجية وتبعاتها ّ‬ ‫ال���زواج ليست رحلة أو نزهة نقاهة كما يتصور‬ ‫الشباب والفتيات أو متثيلة عشق وغ���رام بل هو‬ ‫مشروع مبارك لكنّه محفوف بالعقبات والعثرات‬ ‫وبحاجة إلى حتديات وصبر ومكابدة ونأمل في‬ ‫القريب العاجل باصدار مطويات وكتيبات باسم‬ ‫املجلس االسالمي لإلفتاء وأشرطة أن أمكن لتوزع‬ ‫على امل��أذون�ين واألئ��م��ة واخلطباء واق��ام��ة دورات‬ ‫شرعية وتربوية للمقبلني واملقبالت على الزواج ‪.‬‬ ‫وأخ��ي��را ً أث��نّ��ي شكري وامتناني لصحيفة املركز‬ ‫أس�����رة وط���اق���م���ا ً ع��ل��ى ط����رح ه����ذه امل���وض���وع���ات‬ ‫ومعاجلتها فجزاهم الله تعالى عنّا وعن املسلمني‬ ‫ك ّل خير وجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر أينما‬ ‫كالوابل الصيّب أينما وقع نفع ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫االحتالل يحفر نفقا جديدا من عني أم درج وسط سلوان باجتاه املسجد األقصى‬

‫كشف املركز اإلعالمي لشؤون القدس واألقصى‬ ‫ " كيوبرس" ‪ -‬في تقرير مشفوع بالصور‬‫والفيديو‪ ،‬عن شروع االحتالل في تنفيذ عمليات‬ ‫حفر نفق في منطقة عني ال��درج وسط بلدة عني‬ ‫سلوان‪ ،‬أسفل البيوت املقدسية‪ ،‬ويتجه شماال‬ ‫نحو املسجد األقصى املبارك‪.‬‬ ‫وفي زيارة ميدانية للموقع املذكور كشف طاقم‬ ‫" ك��ي��وب��رس" أن أذرع االح��ت�لال اإلسرائيلي‪،‬‬ ‫بدعم ومبادرة من منظمة " إلعاد " االستيطانية‪،‬‬

‫شرعت في تنفيذ حفريات فوق األرض وأسفلها‪،‬‬ ‫في املنطقة الواقعة بالضبط عند عني أم الدرج‪،‬‬ ‫وس��ط ب��ل��دة س��ل��وان جنوبي املسجد األق��ص��ى‪،‬‬ ‫وق���د ش��اه��د ال��ط��اق��م ع���دد م��ن ع�� ّم��ال احل��ف��ري��ات‬ ‫اإلسرائيليني واألجانب‪ ،‬يقومون بأعمال احلفر‬ ‫فوق األرض‪.‬‬ ‫وأف��اد املركز أنه رصد على بعد أمتار من موقع‬ ‫احلفر ب��اب��ا ً حديديا مغلقا‪ ،‬مت توثيق م��ن خالل‬ ‫فتحة صغيرة فيه‪ ،‬قيام االحتالل بحفر نفق حتت‬

‫األرض ميتد لعدة أمتار‪ ،‬ويتجه من املوقع نفسه‬ ‫باجتاه الشمال نحو املسجد األقصى‪ .‬علما ً أنه لم‬ ‫يتس ّن للطاقم الكشف عن كامل طول النفق‪.‬‬ ‫وفي حديث مع "كيوبرس" قال املواطن حربي‬ ‫أبو صبيح ‪ -‬ال��ذي يسكن في املنطقة ‪ -‬أن أهل‬ ‫احل���ي ي��س��م��ع��ون أص�����وات ح��ف��ر م��ت��واص��ل��ة في‬ ‫الليل والنهار أسفل بيوت احلي‪ ،‬وأن حفر النفق‬ ‫اجل��دي��د سيستمر ح��ت��ى وص��ول��ه ال���ى ال��زاوي��ة‬ ‫الشرقية اجلنوبية للمسجد األقصى‪ .‬وأض��اف‬

‫أنه سيم ّر أسفل بيوت سلوان ومنطقة القصور‬ ‫األموية جنوبي املسجد األقصى‪.‬‬ ‫وق��ال أحد شهود العيان ‪ -‬ال��ذي طلب عدم ذكر‬ ‫اس��م��ه خ��ش��ي��ة م�لاح��ق��ة أذرع االح���ت�ل�ال ‪ -‬أن��ه‬ ‫تسنى له دخول النفق اجلديد املذكور‪ ،‬حيث أ ّكد‬ ‫وج��ود حفريات متتد لعشرات األم��ت��ار بعضها‬ ‫ظاهر للعيان وآخر غير ظاهر‪ ،‬وأن الع ّمال الذين‬ ‫يقومون بعمليات احلفر هم من املستوطنني أو‬ ‫املتطوعني األجانب‪.‬‬

‫اللجنة اللوائية في اجلنوب تصدر أمر هدم مسجد في حورة مت ترميمه خالل معسكر التواصل مع النقب‬ ‫"ميزان" تقدم طلب ًا عاج ًال إلبطال األمر واحملكمة ترجئ التنفيذ الى ‪4.5.2015‬‬ ‫ق��دم��ت م��ؤس��س��ة م��ي��زان حل��ق��وق االن��س��ان االث��ن�ين ‪21.4.2015‬‬ ‫بواسطة احملامي محمد صبحي جبارين طلبا ً عاجالً حملكمة الصلح‬ ‫في مدينة بئر السبع‪ ،‬تطالب احملكمة إصدار أمر بإيقاف وإبطال أمر‬ ‫الهدم اإلداري الصادر بحق مسجد خالد بن الوليد في قرية "قرين‬ ‫الشرقي" قريبا من بلدة حورة في النقب الصادر من قبل اللجنة‬ ‫اللوائية للتنظيم والبناء في اجلنوب يوم ‪ 16.4.2015‬ومت تعليق‬ ‫أم��ر الهدم على مدخل املسجد ي��وم ‪ .19.4.2015‬وق��ال احملامي‬ ‫جبارين‪" :‬ان املسجد امل��ذك��ور بني منذ ع��ام ‪ 2000‬على ي��د اهل‬ ‫املنطقة كون املساجد االخرى بعيدة عن سكن املصلني ومن يومها‬ ‫تؤدى الصلوات اخلمس فيه دون ان يتم اتخاذ أي اجراء قضائي‬ ‫او قانوني ضده‪ .‬وان بناء املسجد مت على يد جلنة من اهل القرية‬ ‫وتقوم هذه اللجنة على خدمة املسجد واملصلني فيه"‪.‬‬ ‫هذا وقد ارجأت احملكمة تنفيذ أمر الهدم حتى يتم النظر في امللف‬ ‫يوم ‪.4.5.2015‬‬

‫ويضيف احملامي جبارين في طلب إبطال أمر الهدم الذي قدم باسم‬ ‫اللجنة احمللية في قرية قرين الشرقي باسم السيد ماجد االعسم‪:‬‬ ‫"أن��ه بعد دخ��ول مياه االم��ط��ار الكثيرة ل��داخ��ل املسجد وحصول‬ ‫أضرار نتيجة ذلك للمسجد ومحتوياته‪ ،‬قررت اللجنة القائمة عليه‪،‬‬ ‫ترميمه وصيانته من خالل معسكر التواصل مع النقب نهاية الشهر‬ ‫املاضي‪ .‬وأثناء التخطيط والتحضير والتجهيز لترميم املسجد تبني‬ ‫وجود خطأ في اجتاه القبلة‪ ،‬فتقرر بناء على ذلك تصحيح القبلة‪،‬‬ ‫ولهذا الغرض فقد مت توسيع البناء اجلديد بحوالي متر ونصف‬ ‫املتر عن البناء القدمي‪ ،‬مع احلفاظ على البناء القدمي‪ ،‬بهدف تصحيح‬ ‫القبلة‪ .‬وق��د مت فعال ترميم سقف املسجد مب���ادة "س��ك��وري��ت"‬ ‫العازلة‪ ،‬وبناء محيط املسجد بنفس املادة"‪.‬‬ ‫وأكد احملامي جبارين أن املسجد هو مكان مقدس ومحرم شرعا ً ال��ع��ب��ادة وح��ري��ة االن���س���ان امل��ن��ص��وص عليها ف��ي ك��اف��ة االع���راف‬ ‫وعرفا ً هدمه وال بأي حال من األحوال‪ .‬وال ميكن ان نحرم املصلني والقوانني‪ .‬هذا باإلضافة الى ان املسجد قائم على أرض تتبع ملنطقة‬ ‫من مكان ي��ؤدون فيه عبادتهم لله‪ .‬كما أن أمر الهدم ميس بحرية نفوذ مجلس ابو قسوم االقليمي املخول بإصدار أمر من هذا القبيل‪.‬‬

‫ابنة األسير النصراوي بكر ابو ربيع تؤدي‬ ‫مناسك العمرة عن والدها‬

‫املركز اإلعالمي ملؤسسة يوسف الصديق‬ ‫عادت سجود ابو ربيع – ابنة االسير بكر ابو ربيع‬ ‫– الى البالد االسبوع املاضي وذلك بعد إنتهت من‬ ‫اداء مناسك العمرة عن والدها القابع في السجن‬ ‫منذ ما يزيد عن ‪ 18‬عاما ‪.‬‬ ‫وكانت مؤسسة يوسف الصديق لرعاية السجني‬ ‫قد اطلقت حملة للقيام ب��أداء مناسك العمرة عن‬ ‫األس����رى داخ���ل ال��س��ج��ون مبناسبة ي���وم األس��ي��ر‬ ‫الفلسطيني كنوع من التضامن مع االسرى معتبرة‬ ‫بأن أداء مناسك العمرة هي أجمل هدية تضامنية‬ ‫ممكن ان تقدم لألسير في هذا اليوم ‪.‬‬ ‫وقد قام جهاز الوحدة األسرية التابع للمؤسسة‬ ‫بالتواصل مع ابنة األسير ابو ربيع والطلب منها‬ ‫بالقيام ب��اداء مناسك العمرة عن والدها مبناسبة‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫احملكمة الشرعية الناصرة‪ -‬ملف اساس ‪2015/134‬‬ ‫املستدعي ‪ -‬زياد محمود عمري‪ ,‬هوية رقم ‪ ,05042334‬من الناصرة‬ ‫ماهية الدعوى‪ :‬تثبيت وصية‬ ‫للمرحومة‪ :‬ندية عبد احلليم عمري‪ ,‬هوية رقم‪02064902 :‬‬ ‫اعالن تثبيت وصية‬ ‫ب��ت��اري��خ ‪ 2015-1-26‬ت��ق��دم امل��دع��و زي���اد ع��م��ري‪ ,‬ح��ام��ل ه��وي��ة رق��م‬ ‫‪ ,050423342‬من الناصرة‪ ,‬طالبا تثبيت وصية املرحومة ندية عبد‬ ‫احلليم عمري‪ ,‬هوية رقم‪ ,02064902 :‬املؤرخة بتاريخ ‪,1994-2-4‬‬ ‫والتي توفاها الله بتاريخ ‪ 2011-1-31‬ودفنت في مدينتها‪.‬‬ ‫وصرح زياد املذكور‪ ,‬بان الورثة الشرعيني‪ ,‬للمرحومة نديه املذكورة‪,‬‬

‫هم اوالدها من زوجها املتوفى في حال حياتها‪ ,‬وهم‪ :‬جهاد‪ ,‬زياد‪ ,‬عماد‪,‬‬ ‫محمد‪ ,‬اياد‪ ,‬وداد‪ ,‬سعاد‪ ,‬ونهاد وانه ال يوجد للمرحومة ندية املذكورة‪,‬‬ ‫وصية اختيارية اخرى‪ ,‬او اوالد كبار توفوا حال حياتها وتركوا وراءهم‬ ‫اوالدا يرثون مبوجب الوصية الواجبه‪.‬‬ ‫فمن له اعتراض على هذا االشعار فليتقدم لدينا‪ ,‬باعتراض خالل (‪)15‬‬ ‫خمسة عشر يوما من تاريخ النشر‪.‬‬ ‫حتريرا اليوم ‪2015-1-29‬‬ ‫قاضي الناصرة الشرعي‬ ‫عدنان عبد احلميد عدوي‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫احملكمة الشرعية الناصرة‪ -‬ملف اساس ‪3364/2014‬‬

‫يوم األسير حيث رحبت بالفكرة وأك��دت على ان‬ ‫ه��ذه العمرة ستكون بالفعل اج��م��ل وأث��م��ن هدية‬ ‫تقدمها لوالدها في يوم األسير الفلسطيني ‪.‬‬ ‫ي��ذك��ر أن األس��ي��ر أب��و رب��ي��ع م��ن مدينة الناصرة‬ ‫معتقل منذ العام ‪ 1997‬ويقضي حكما بالسجن‬ ‫الفعلي ملدة ‪ 20‬عاما وهو بالغ من العمر ‪50‬عاما ‪.‬‬

‫املستدعي ‪ -‬زياد محمود عمري‪ ,‬هوية رقم ‪ ,05042334‬من الناصرة‬ ‫ماهية الدعوى‪ :‬تثبيت وصية‬ ‫للمرحوم‪ :‬محمود عبداحلميد عمري‪ ,‬هوية رقم ‪ 020649018‬من الناصرة‬ ‫اعالن تثبيت وصية‬ ‫بتاريخ ‪ 2014-12-31‬ت��ق��دم امل��دع��و زي���اد ع��م��ري‪ ,‬ح��ام��ل ه��وي��ة رقم‬ ‫‪ ,050423342‬من الناصرة‪ ,‬طالبا تثبيت وصية والده املرحوم محمود‬ ‫عبد احلميد عمري امل��ؤرخ��ة بتاريخ ‪ ,1994-2-4‬وال���ذي ت��وف��اه الله‬ ‫بتاريخ ‪ 2009-3-23‬ودفن في مدينته‪.‬‬ ‫وصرح زياد املذكور‪ ,‬بان الورثة الشرعيني‪ ,‬للمرحوم محمود املذكور‪,‬‬

‫هم زوجته نديه واوالده منها‪ :‬جهاد‪ ,‬زي��اد‪ ,‬عماد‪ ,‬محمد‪ ,‬اي��اد‪ ,‬وداد‪,‬‬ ‫سعاد‪ ,‬ونهاد وانه ال يوجد للمرحوم محمود املذكور‪ ,‬وصية اختيارية‬ ‫اخ��رى‪ ,‬او اوالد كبار توفوا حال حياته وتركوا وراءه��م اوالدا يرثون‬ ‫مبوجب الوصية الواجبه‪.‬‬ ‫فمن له اعتراض على هذا االشعار فليتقدم لدينا‪ ,‬باعتراض خالل (‪)15‬‬ ‫خمسة عشر يوما من تاريخ النشر‪.‬‬ ‫حتريرا اليوم ‪2015-4-9‬‬ ‫قاضي الناصرة الشرعي‬ ‫عدنان عبد احلميد عدوي‬

‫ﺪ ُه َﺛ َﻤ ً‬ ‫ﺮا‬ ‫اﻟﺨ ْﻴ ِﺮ‬ ‫ار َع َ‬ ‫ﺪ َﺑ ْﻌ َ‬ ‫ﺗﺤﺼ ُ‬ ‫َﻳـﺎ َز ِ‬ ‫ُ‬

‫ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻧﺒﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‬

‫إن ﺳﻘﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺗﻔﺮﻋﺖ وﺻﻨﻌﺖ ﻟﻪ ﺑﺴﺘﺎﻧﺎ‬ ‫وإن ﺳﻘﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮ ﻓﺴﺪت وأﻓﺴﺪت أرﺿﻪ وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‪-‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫‪anta alkher‬‬ ‫‪anta.٢lkher@gmail.com‬‬ ‫‪anta.al٥er‬‬

‫تابعوا صفحة {معرض الكتاب ومهرجان التسوق}‬

‫‪facebook.com/alshaf3ekana‬‬

‫كفر كنا ‪ -‬المركز الثقافي اإلسالمي‪052-6800923 / 052-6800921 :‬‬

‫أحدث وأبرز إصدارات دور النشر العربية والعاملية جتدونها‬ ‫في أضخم معرض للكتاب في البالد ‪ -‬كفر كنا‬

‫ضمن حملة "كتاب لكل بيت ‪ ...‬قصة لكل طفل"‪:‬‬

‫‪10‬‬

‫شيكل‬

‫للقصة بدل ‪32‬‬

‫شيكل‬

‫‪ -‬غالف مقوى‬

‫تخفيض ‪ 20٪‬على كل‬ ‫شروة فوق الــ ‪ 200‬ش‪.‬ج‬

‫ايفون‬ ‫‪16G "6‬‬

‫تابلت‬ ‫‪"7‬‬

‫‪299‬‬

‫‪3099‬ش‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪5990‬‬

‫ش‬

‫مكوى‬

‫ش‬

‫طقم فناجني قهوة‬ ‫‪12+12‬‬

‫‪35‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫يا بالش‬

‫ش‬

‫‪2990‬ش‬ ‫‪34‬ش‬

‫‪90‬‬

‫‪3990‬ش‬

‫ش‬

‫‪5490‬ش‬

‫طقم شاي‪ 6‬فناجني‬ ‫زجاج كريستال‬

‫طاولة‬ ‫اطفال ‪+‬‬ ‫كرسي‬

‫‪8990‬ش‬

‫كرسي‬ ‫أطفال‬ ‫‪1490‬‬

‫ش‬

‫رزمة أوراق‬ ‫تصوير‬

‫‪1590‬‬

‫ش‬

‫صور توضيحية‬

‫تشكيلة عطور رجالية‪،‬نسائية وأطفال بأسعار مثالية‬

‫ش‬

‫‪4990‬ش‬

‫طقم سفرة‬ ‫‪ 18‬قطعة‬

‫‪3790‬‬

‫‪4490‬ش‬

‫‪1990‬‬

‫طناجر نورسيتا ‪...‬‬

‫رقم ‪20‬‬ ‫رقم ‪25‬‬ ‫رقم ‪30‬‬ ‫رقم ‪35‬‬ ‫رقم ‪40‬‬ ‫رقم ‪45‬‬

‫‪5990‬ش‬

‫ترامس قهوة‬ ‫بالستيك‬ ‫‪ 1‬لتر‬

‫‪2990‬‬

‫خالط‬ ‫كهربائي‬

‫‪6990‬‬

‫‪98‬‬

‫‪90‬‬

‫ابريق‬ ‫تسخني ماء‬ ‫كهربائي‬

‫توستير‬

‫‪5990‬‬

‫سماعات‬ ‫بلوتوث‬ ‫‪ +‬كرت‬ ‫ذاكرة‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫م��ؤس �س��ة ال �ص��دق��ة ت�ق�ي��م ع �ش��اء خ �ي��ري��ا دع �م��ا ل �ص �ن��دوق األل� ��ف اخل �ي��ري‬ ‫أقامت مؤسسة الصدقة اجلمعة املاضية عشاء خيريا في بلدة كفركنا‬ ‫دع ًما لصندوق األل��ف اخليري مبشاركة واسعة من أهالي منطقة‬ ‫ال��ن��اص��رة ورج���ال األع��م��ال واحملسنني ومب��ش��ارك��ة رئ��ي��س احلركة‬ ‫االسالمية الشيخ رائد صالح‪.‬‬ ‫أقيمت أمسية في نهاية العشاء تولى عرافته الشيخ خالد خليلية الذي‬ ‫أب��دع في انتقاء الكلمات وتقدمي الفقرات وحث على الصدقة وبني‬ ‫فضلها‪ ،‬وقد افتتحت االمسية بتالوة من القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫وقال الشيخ عبدالكرمي حجاجرة في معرض كلمته إنّنا نلتقي اليوم‬ ‫وقد شاء الله تبارك وتعالى أن يكون متوافقا ليوم االسير الفلسطيني‬ ‫فوقع االية قوله تعالى "ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما‬ ‫وأسيرا" وتسجيل هذه االية على واقع أمتنا هو يعني أن هذه األمة‬ ‫مطالبة أن ترعى شأن االسرى أن تهتم باالسير فاليوم األسير غير‬ ‫موجودين بيننا وال ميكن اطعامهم رغيف اخلبز ولكن هي دعوة‬ ‫لتبني القضية ورعاية االسير بأهله وبيته وهو هناك في معتقله‪.‬‬ ‫وأض���اف‪" :‬نتنادا ال��ى الصدقة واحلمد لله والله أن فتح لكم ايها‬ ‫الكرام أن فتح لكم بابا تتقربون به الى الله فهو باب رحمه ‪ ،‬فالذي‬ ‫أخرجكم من بيوتكم هي هذه الصدقة ما ابتغيتم اال وجه الله تعالى‬ ‫فبورك هذا القصد وب��ورك هذا العزم بل بورك هذا امليراث النبوي‬ ‫الذي له في أمته خلف يحملون الراية ويحيون هدي النبي صلى الله‬

‫عليه وسلم"‪.‬‬ ‫الشيخ رائ��د صالح رئيس احلركة اإلسالمية قال في‬ ‫كلمته للحضور‪" :‬اي��ه��ا االخ���وة واالخ����وات بعد هذه‬ ‫ال��س��ن��وات ال��ط��وال ال���ذي بذلتم فيها وب��ذل�تن فيها من‬ ‫االموال احلالل و من الذهب واحللي واالساور والعقود‬ ‫احلالل ‪ ،‬بعد هذا املشوار الطويل نرى من الضرورة أن‬ ‫نواصل تذكير انفسنا بأن نبقى على العهد متوكلني على‬ ‫الله جنتهد أن نحفظ أرضنا وأن نحفظ أرضنا ونحفظ‬ ‫بيوتنا ونحفظ مقدساتنا وأن ننتصر للقدس وأن ننتصر‬ ‫لألقصى وأن ننتصر لألسرى وللشهداء ولكل أصول‬ ‫احلياة في مسيرة مجتمعنا في بعدها الصحي وبعدها‬ ‫التعليمي واالقتصادي ‪ .‬يا أخواننا نحن مطالبون بكل‬ ‫هذا الدور ‪ ،‬ليس ملرة واحدة بل يجب أن نواصل هذا الدور ما دمنا‬ ‫في الدنيا ‪ ،‬وانا شخصيا بت على قناعة ان هذا الدور الذي تؤدونه‬ ‫هو املعنى العملي احلقيقي اجلاد الصادق املخلص ان شاء الله لقول‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اختار منكم ساحال من سواحل‬ ‫الشام او بيت املقدس فهو في جهاد الى يوم القيامة وكما تعلمون‬ ‫ه��ذه املنزلة التي يتحدث عنها الرسول عليه الصالة والسالم هي‬ ‫ذروة سنام االسالم‪ ،‬أن نرابط في ارضنا هذا جهاد أن نحافظ على‬

‫بيوتنا هذا جهاد‪ ،‬ان نلتقي لنبني كل بيت تهدمه املؤسسة االسرائيلية‬ ‫هذا جهاد ‪ ،‬ان نسير في القوافل عبر مسيرة البيارق هذا جهاد ‪ ،‬ان‬ ‫نرابط نهارا في ساحات املسجد االقصى أن نعتكف ليال هذا جهاد‪،‬‬ ‫ان نؤكد للقاصي والداني اننا مع هم وطموح وهم وأم��ل االسرى‬ ‫وأمهاتهم وزوجاتهم وأبنائهم هذا جهاد‪ ،‬ان نبقى مع الشهداء ومع‬ ‫صرختهم ورسالتهم ودربهم هذا جهاد "‪.‬‬ ‫و جرى خالل األمسية عرض فلم تعريفي للمشاريع التي دعمتها‬ ‫مؤسسة الصدقة‪.‬‬

‫احلركة االسالمية تنظم مسيرة مشاعل تضامنا مع اليرموك في عرابة‬ ‫نظمت احلركة االسالمية في الداخل الفلسطيني يوم االحد مسيرة مشاعل‬ ‫ف��ي ق��ري��ة ع��راب��ة ال��ب��ط��وف حت��ت ع��ن��وان ف��ي ال��ي��رم��وك اه��ل��ي ن��ص��رة ملخيم‬ ‫اليرموك ملا يتعرضه من قتل وحصار من قبل نظام االسد الظالم وتنظيم‬ ‫داعش االرهابي ‪ .‬هذا وانطلقت املسيرة من مسجد عرابة القدمي مبشاركة‬ ‫املئات من ابناء احلركة االسالمية وعلى رأسها ق��ادة احلركة االسالمية‬ ‫فضيلة الشيخ رائ���د ص�لاح رئ��ي��س احل��رك��ة االس�لام��ي��ة وفضيلة الشيخ‬ ‫كمال اخلطيب نائب رئيس احلركة االسالمية حيث جابت املسيرة شوارع‬ ‫القرية وصوال الى ملعب املدرسة االبتدائية على الشارع الرئيسي حيث‬ ‫اختتم هناك مبهرجان خطابي‪ .‬تولى عرافة املهرجان الشيخ مجدي خطيب‬ ‫مسؤول الدعوة احمللية في عرابة الذي بدوره حيي احلضور وشكرهم على‬ ‫املشاركة الفاعلة نصرة لالهل في مخيم اليرموك الذي يعاني من ظلم نظام‬ ‫بشار وظلم تنظيم داعش واستهل املهرجان بقراءة عطرة من القران الكرمي‬ ‫تالها فضيلة الشيخ عوض عبد القادر‪.‬‬ ‫وكانت اولى الكلمات للمجلس احمللي القاها نيابة عن رئيس املجلس احمللي‬ ‫السيد علي عاصلة احل��اج احمد كناعنة حيث ن��دد بكل االج����راءات التي‬ ‫تقوم بها جميع القوى في مخيم اليرموك جت��اه الفلسطينيني في املخيم‬ ‫مناديا الى الوحدة والعمل على تسهيل احلياة في املخيم بغض النظر عن‬ ‫االختالفات واالقتتاالت احلاصلة في سوريا ونادى بتحمل جميع القوى‬

‫الفلسطينية وعلى راسهم السلطة الفلسطينية مسؤولياتهم جتاه االهل‬ ‫في اليرموك‪ .‬وم��ن ثم كانت فقرة فنية وبعدها القى فضيلة الشيخ رائد‬ ‫صالح رئيس احلركة االسالمية الكلمة املركزية حيث قال ان من يعتدي‬ ‫على اهلنا في اليرموك هو مجرم س��واء اك��ان بشار وشبيحته او داعش‬ ‫ومن يتبعها ما داموا يستبيحون اليرموك ويرتكبون اجلرائم كما يرتكب‬ ‫االحتالل االسرائيلي اجلرائم وكما يحاصر السيسي اهلنا في غزة وهذا‬ ‫ال ميكن ان نرضاه في ي��وم من االي��ام نقولها بال ت��ردد نحن ال ميكن ان‬ ‫منسح الغبار عن حذاء اي زعيم وال ميكن ان نقتات لقمتنا على حساب الدم‬ ‫العربي والفلسطيني‪ .‬وتابع قائال ما يزال السيسي يحصار غزة وهدفه في‬ ‫االساس كسر املقاومة الفلسطينية مبعنى ان توافق القيادة على حل يفرض‬ ‫عليها ما يؤدي الى اغالق القضية الفلسطينية وانا اخشى ما اخشاه ان يكون‬ ‫مواصلة السيسي حلصار غزة هو لفرض حل امريكي يكون ثمنه بقاءه‬ ‫على احلكم كما اقول ان ماساة مخيم اليرموك هدفها تدمير حق العودة الن علي رضي الله عنه وارضاه يقول ال يعرف احلق بالرجال بل تعرف الرجال‬ ‫مخيم اليرموك هو قلب حق العودة وثمن هذا بقاء بشار االسد على عرشه باحلق اذا اردت ان تعرف حقيقة الرجل فاعرضه على احلق فاذا وافق احلق‬ ‫وكرسيه الظالم‪ .‬وتسال الشيخ رائد حول دور ايران فيما يدور في سوريا فهو انسان حق واذا عارضه فهو باطل اريد ان اسال اي��ران طوال الوقت‬ ‫قائال ال ينكر احد ان هناك غزل بني السيسي واسرائيل وامريكا بني ايران تقول انها مشروع اسالمي فكيف لهذا املشروع االسالمي ان يناصر نظام‬ ‫وامريكا ومن املعروف ان ايران هي ربيبة بشار وانا اوجه كالمي اليران بشار القاتل الدموي وبنفس الوقت ال نحرج ان نقول ان داعش مجرمني‬ ‫وابتاع ايران يا من تدعون حب ال البيت ونحن نحبهم اكثر منكم ان سيدنا ونخالف فكرهم وسلوكهم وهم عقبة في وجه املشروع االسالمي‪.‬‬

‫األسيرات الفلسطينيات يتحد ّين السجان اإلسرائيلي ويبدعن في األشغال اليدوية‬ ‫للسنة الثانية على التوالي وفي ذكرى يوم األسير‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬نظمت م��ؤس��س��ة ي��وس��ف الصديق‬ ‫لرعاية السجني معرضها الثاني ملنتجات األسيرات‬ ‫الفلسطينيات القابعات في السجون اإلسرائيلية‬ ‫في قاعة ميس الرمي بقرية عرعرة‪.‬‬ ‫عرضت املؤسسة من خ�لال املعرض ال��ذي أطلق‬ ‫حتت عنوان "معرض األشغال اليدوية" عشرات‬ ‫امل��ن��ت��ج��ات ال��ت��ي ص��ن��ع��ت خ��ل��ف ال��ق��ض��ب��ان ب��أي��دي‬ ‫األس���ي���رات الفلسطينيات ال��ل��وات��ي حت��د ّي��ن ظلمة‬ ‫السجان اإلسرائيلي‪.‬‬ ‫السجن وغطرسة‬ ‫ّ‬ ‫"جاء املعرض ليربط األسير الفلسطيني في يومه‬ ‫مع الشعب الفلسطيني ولينقل معاناة األسرى من‬ ‫السجون اإلسرائيلية للعالم كله"‪ ،‬تقول األسيرة‬ ‫احملررة منار جبارين مركزة الوحدة األسرية في‬ ‫مؤسسة يوسف الصديق لرعاية السجني‪.‬‬ ‫وأختتم املعرض في أمسية فنية‪ ،‬تخللت فقرات‬ ‫متنوعة ك��ان عريفها الشيخ نضال أب��و شيخة –‬ ‫رئيس مؤسسة يوسف الصديق‪.‬‬

‫اب��ت��دأت األمسية ب��ق��راءة للقرآن ال��ك��رمي‪ ،‬ثم كانت‬ ‫فقرة فنية ملؤسسة األندلس للفن واألدب شملت‬ ‫ع��رض لصور األس��رى وأن��ش��ودة ألسماء أسرى‬ ‫الداخل الفلسطيني وتالها عرض لفيلم "الورقة‬ ‫ال��راب��ح��ة" امل��ش��ارك ف��ي مسابقة ش��م��وع الدولية‬ ‫وال��ذي يعرض ألول م��رة‪ ،‬الفيلم من انتاج فريق‬ ‫شبابيك ميديا واخراج اإلعالمي عمر أبو صيام‪.‬‬ ‫وق���دم األس��ي��ر احمل���رر واف���ي اغ��ب��اري��ة ‪ -‬سكيتش‬ ‫مسرحي‪ -‬أظهر فيه احلياة اليومية الصعبة التي‬ ‫يعيشها ذوو األس��ي��ر وج��زء م��ن معاناة األس��رى‬ ‫وحرمانهم من رؤية عائالتهم لفترات طويلة‪.‬‬ ‫وألقى د‪ .‬رائد فتحي – الباحث في مركز الدراسات‬ ‫وض��ح فيها معاناة‬ ‫املعاصرة قصيدة من تأليفه ّ‬ ‫األسير وذويه التي عاشتها عائلته مع أخيه األسير‬ ‫ظافر جبارين‪.‬‬ ‫وف��ي كلمته‪ ،‬رح��ب فضيلة الشيخ رائ��د ص�لاح ‪-‬‬ ‫رئيس احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‬ ‫ورئيس جلنة احلريات املنبثقة عن جلنة املتابعة‬

‫العليا للجماهير العربية‬ ‫باحلضور وحيّا صمود‬ ‫األس���رى ف��ي السجون‬ ‫اإلسرائيلية‪.‬‬ ‫وع��رض الشيخ صالح‬ ‫اح���ص���ائ���ي���ات ع���ن ع��دد‬ ‫املعتقلني ف��ي السجون‬ ‫اإلس���رائ���ي���ل���ي���ة ال���ذي���ن‬ ‫وص���ل���وا ل���ـ ‪ 850‬أل��ف‬ ‫أس���ي���ر ف��ل��س��ط��ي��ن��ي منذ‬ ‫عام ‪ 1967‬حتى اليوم‪.‬‬ ‫وأل��ق��ى رئ��ي��س احل��رك��ة‬ ‫اإلس��ل�ام����ي����ة ق��ص��ي��دة‬ ‫ألفها عام ‪ 2003‬خالل‬ ‫ت�����واج�����ده ف����ي م��ع��ت��ق��ل‬ ‫"ب���ات ي���ام" اإلس��رائ��ي��ل��ي حت��ت ع��ن��وان "وص��ي��ة املعرض وتشرف عليه للسنة الثانية على التوالي‬ ‫باإلضافة لعشرات املشاريع الضخمة التي تنظمها‬ ‫سجني"‪ ،‬أوصى فيها عائلته بالسير على دربه‪.‬‬ ‫وي��ش��ار ال��ى أن مؤسسة ي��وس��ف ال��ص��دي��ق تنظم وتتابعها املؤسسة‪.‬‬

‫‪BAIFEIBU‬‬ ‫דלת אוטומטית קורסת‬

‫דלת אוטומטית טלסקופית‬

‫דלת אוטומטית על ציר‬

‫דלת אוטומטית בקר דיגיטלי‬

‫דלת מסתובבת בת שתי כנפיים‬

‫דלת אוטומטית חתך נמוך‬

‫דלת מסתובבת בת שלוש כנפיים‬

‫דלת אוטומטית ‪125‬‬

‫‪BAIFEIBU‬‬ ‫מומחים‬ ‫בצירי בוכנה‬ ‫סגירה שקטה‬

‫חדש‬ ‫צירי בוכנה נירוסטה‬ ‫נגד חלודה‬ ‫סגירה שקטה‬

‫דלת אוטומטית כבדה‬

‫מגירת מטבח‬ ‫מעוצבת‬ ‫סגירה שקיטה‬ ‫משקל עומס ‪45‬ק''ג‬ ‫מותאם למגירות רחבות‬ ‫מערכת גלגל השיניים‬ ‫כולה ביציקה אחת‪,‬‬ ‫לאמינות וחוזק לאורך זמן‬

‫דלתות אוטומטיות‬ ‫דלת אוטומטית קורסת‬

‫דלת אוטומטית טלסקופית‬

‫דלת אוטומטית על ציר‬

‫דלת אוטומטית בקר דיגיטלי‬

‫דלת מסתובבת בת שתי כנפיים‬

‫דלת אוטומטית חתך נמוך‬

‫דלת מסתובבת בת שלוש כנפיים‬

‫דלת אוטומטית ‪125‬‬

‫דלת אוטומטית כבדה‬

‫«להשיג בחנויות הפרזול המובחרות»‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بنك إسرائيل يعارض رفع مخصصات األوالد‬ ‫أع��رب بنك إسرائيل املركزي في تقرير له نشر في األي��ام األخيرة‬ ‫عن اعتراضه على نية رفع مخصصات األوالد‪ ،‬التي تتقاضاها كل‬ ‫عائلة عن ولد دون سن ‪ 18‬عاما‪ ،‬منقلبا بذلك على تقرير سابق له‬ ‫قال فيه إن تخفيض املخصصات في العام ‪ 2013‬رفع نسبة الفقر‬ ‫بني األوالد‪ .‬وتصر كتلتا املتدينني املتزمتني "احلريدمي" على رفع‬ ‫املخصصات في ميزانية العام اجل��اري‪ ،‬وه��و أم��ر يواجه اعتراضا‬ ‫داخل احلكومة املتوقعة‪.‬‬ ‫وبحسب ت��ق��اري��ر س��اب��ق��ة‪ ،‬فقد ات��ف��ق ح��زب "ال��ل��ي��ك��ود" م��ع كتلتي‬ ‫"احلريدمي"‪" :‬شاس" و"يهدوت هتوراة"‪ ،‬على رفع مخصصات‬ ‫األوالد‪ ،‬التي كانت حكومة نتنياهو املنتهية واليتها قد خسفتها بنسبة‬ ‫تقارب ‪ ،50%‬ليتضرر من األم��ر العائالت كثيرة األوالد‪ ،‬وبشكل‬ ‫خاص جمهور "احلريدمي" وبعدهم العرب‪.‬‬ ‫وحت��دث��ت م��ص��ادر حزبية ع��ن أن ممثلي ح��زب الليكود أع��رب��وا عن‬ ‫موافقتهم على الطلب‪ ،‬إال أن أوساطا في الليكود استبعدت أن يكون‬ ‫رف��ع املخصصات إل��ى نفس املستوى ال��ذي كانت عليه حتى شهر‬ ‫متوز من العام ‪ ،2013‬بينما مطلب احلريدمي بأن تعود املخصصات‬ ‫إلى مستواها السابق‪ ،‬في العام ‪ ،2013‬األمر الذي سيكلف اخلزينة‬ ‫العامة سنويا مبا يزيد عن ‪ 640‬مليون دوالر‪ ،‬حسب معدل سعر‬ ‫صرف الدوالر احلالي‪.‬‬ ‫ويواجه هذا األمر اعتراضا لدى املتوقع تسلمه حقيبة املالية‪ ،‬موشيه‬ ‫كحلون‪ ،‬حسب ما ص ّرحت به مصادر في محيطه‪ .‬فعلى الرغم من‬ ‫أنه عاد إلى الكنيست على مركب القضايا االقتصادية االجتماعية‪،‬‬ ‫إال أنه يعترض على رفع املخصصات‪ ،‬بادعاء أنها ستضر في إجراء‬ ‫إصالحات اقتصادية في مجاالت أخ��رى‪ ،‬تساهم في خفض كلفة‬ ‫املعيشة‪ .‬كما يعترض على األم��ر زعيم ح��زب "يسرائيل بيتينو"‬ ‫أفيغدور ليبرمان‪.‬‬ ‫ويدعي بنك إسرائيل بأن رفع مخصصات األوالد إلى سابق عهدها‪،‬‬ ‫لن يساعد العائالت الفقيرة التي حتت خط الفقر‪ ،‬وال يساعدها على‬

‫اخل��روج إل��ى س��وق العمل‪ .‬وبذلك ينقلب بنك إسرائيل على تقرير‬ ‫أص��دره في مطلع العام ‪ 2014‬عدنا اليه للمقارنة بني تقريرين‪ ،‬إذ‬ ‫حذر البنك في حينه من أن تخفيض املخصصات سيؤدي إلى ارتفاع‬ ‫في نسبة األطفال الفقراء في إسرائيل‪ ،‬وبشكل خاص أطفال يعيشون‬ ‫في عائالت فيها عامل واحد على األق��ل‪ ،‬وكانت قبل التقليص فوق‬ ‫خط الفقر بقليل‪ .‬وأشار البنك إلى أن نسبة الفقر ارتفعت بالذات في‬ ‫العائالت التي فيها عامل واحد‪.‬‬ ‫ويذكر أن تقرير الفقر الذي صدر في نهاية العام ‪ 2014‬عن العام‬ ‫‪ ،2013‬لم يعكس نتائج تخفيض املخصصات‪ ،‬ألن األمر طبق في‬ ‫الثلث األخير من ذلك العام‪ ،‬ولذا فإن نتائج انخفاض املخصصات‬ ‫ستنعكس في التقرير عن العام ‪.2014‬‬ ‫كما يدعي تقرير البنك اجلديد أن رفع مخصصات األوالد سيشجع‬ ‫على زيادة الوالدة‪ ،‬وهذا ما تنقضه املعطيات في العقدين األخيرين‬ ‫ع��ن املجتمع ال��ع��رب��ي‪ ،‬ال���ذي ي��واج��ه ت��راج��ع��ا مستمرا ف��ي م��ع��دالت‬ ‫ال��والدات لألم الواحدة‪ ،‬بينما االرتفاع هو في مجتمع "احلريدمي"‬ ‫الذي فيه معدل الوالدات ضعفا املعدل عند العرب‪4 :‬ر‪ 3‬والدات لألم‬ ‫العربية مقابل ما يزيد عن ‪ 6‬والدات لألم من احلريدمي‪.‬‬ ‫وتعد مخصصات األوالد في إسرائيل من أدنى املستويات في الدول‬ ‫املتطورة‪ ،‬وتبلغ هذه املخصصات للعائلة التي لديها ثالثة أوالد دون‬ ‫سن ‪ 18‬عاما‪ :‬في إسرائيل ‪ 108‬دوالرات‪ ،‬اليونان ‪ 117‬دوالرا‪،‬‬ ‫بريطانيا ‪ 313‬دوالرا آيسلندا ‪ 318‬دوالرا‪ ،‬فرنسا ‪ 320‬دوالرا‪،‬‬ ‫السويد ‪ 459‬دوالرا‪ ،‬فنلندا ‪ 468‬دوالرا‪ ،‬النمسا ‪ 501‬دوالر‪ ،‬بلجيكا‬ ‫‪ 623‬دوالرا‪ ،‬أملانيا ‪ 663‬دوالرا‪ ،‬إيرلندا ‪ 713‬دوالرا‪ ،‬وأعلى دولة‬ ‫لوكسمبورغ‪ 1070 -‬دوالرا‪.‬‬ ‫وكان تقرير سابق ملؤسسة الضمان االجتماعي قد أكد أن تقليص‬ ‫مخصصات األوالد بهذه النسبة الكبيرة (‪ )40%‬أدى إلى تقليص‬ ‫مداخيل العائالت التي لديها أوالد‪ ،‬وكان التأثير األكبر في العائالت‬ ‫ال��ك��ب��ي��رة‪ ،‬ومنها م��ن فيها ع��ام��ل��ون‪ ،‬ول��ك��ن مداخيلهم م��ن ال��روات��ب‬

‫جمعية إعمار تستضيف مستشار سفارة أوزباكستان‬

‫منخفضة‪ ،‬وتشكل املخصصات االجتماعية مصدرا أساسيا لتأمني‬ ‫احلد األدنى ملعيشتها‪.‬‬ ‫وكما يظهر من التقرير‪ ،‬فإن العائالت األكثر فقرا تشكل املخصصات‬ ‫االج��ت��م��اع��ي��ة‪ ،‬وخ��اص��ة م��خ��ص��ص��ات األوالد‪ ،‬أك��ث��ر م��ن ‪ 25%‬من‬ ‫مدخولها الشهري‪ ،‬م��ا يعني أن املخصصات ه��ي م��ورد مصيري‬ ‫بالنسبة لهذه العائالت تسد من خاللها قسطا من عجزها عن تسديد‬ ‫احتياجاتها اليومية‪.‬‬ ‫وعلى صعيد امليزانية‪ ،‬فقد أك��دت سلسلة من األنباء والتقارير في‬ ‫الصحافة االقتصادية‪ ،‬من جديد‪ ،‬أن احلكومة املقبلة ستقر ميزانيتي‬ ‫العامني ‪ 2015‬و‪ 2016‬معا‪ ،‬كما جرت احلال منذ العام ‪ .2009‬إال‬ ‫أن احلكومة املنتهية واليتها ألغت قانون إقرار امليزانية املزدوجة في‬ ‫العام ‪ ،2014‬تنفيذا لشرط من كان وزير املالية في حينه يائير لبيد‪.‬‬ ‫وق��رار البقاء على امليزانية املزدوجة سيتطلب أوال تعديال للقانون‬ ‫الذي جرى تعديله قبل عام من اآلن‪.‬‬

‫خمس طرق للحفاظ على طاقة‬ ‫بطارية الكمبيوتر احملمول‬ ‫النصائح التالية تعمل على زيادة فترة الكهرباء‬ ‫املشحونة في بطارية جهازك احملمول‪:‬‬

‫استضافت جمعية إعمار يوم االثنني (‪)4/20‬‬ ‫م��س��ت��ش��ار ال���ش���ؤون االق��ت��ص��ادي��ة ف��ي س��ف��ارة‬ ‫أوزباكستان السيد ادوارد يوأبوف لبحث سبل‬ ‫التعاون بني كل من اجلهتني‪ ،‬ومن أجل التعرف‬ ‫على الفرص االستثمارية ومجاالت األعمال في‬ ‫أوزباكستان‪.‬‬

‫وج��اء ه��ذا اللقاء من اهتمام الطرفني بشؤون‬ ‫أصحاب األعمال‪ ،‬وقد تبادل املجتمعون األفكار‬ ‫وامل��ق��ت��رح��ات ال��ت��ي م��ن ش��أن��ه��ا ت��ط��وي��ر قطاع‬ ‫األعمال وخدمة أصحاب األعمال في الداخل‪،‬‬ ‫وأكدوا على ضرورة التعاون والتنسيق بينهما‪.‬‬

‫ضبط عصابة أغرقت السوق بفئة العشرة شواكل املزورة‬ ‫أعلنت الشرطة اإلسرائيلية عن اعتقال عصابة تقوم‬ ‫بتزوير كميات كبيرة من قطع العشرة شواكل‪.‬‬ ‫ووف��ق��ا ً للمصادر العبرية‪ ،‬فقد مت اعتقال اربعة‬ ‫إس��رائ��ي��ل��ي�ين ب��ي��ن��ه��م ام������رأة داخ�����ل ش��ق��ة وس��ط‬ ‫"اس��رائ��ي��ل" ح��ول��وا الشقة ملختبر لتصنيع فئة‬ ‫العشرة شواكل املعدنية‪ ،‬وعثر في الشقة على مواد‬ ‫خام وحديد تستخدم في تصنيع القطع النقدية‬ ‫املعدنية من فئة العشرة شواكل‪.‬‬ ‫ووف��ق��ا للشرطة االسرائيلية فالعصابة أغرقت‬ ‫االس���واق االسرائيلية بالعشرة ش��واك��ل وسيتم‬ ‫ع��رض��ه��م ع��ل��ى احمل��ك��م��ة ف���ي م��دي��ن��ة "ري���ش���ون‬ ‫لتسيون" لتمديد فترة اعتقالهم‪.‬‬

‫‪ - 1‬اِش��ح��ن كمبيوترك احمل��م��ول باستمرار في‬ ‫كل فرصة تتاح لك‪ ،‬وأينما ت ُكن ف ُقم بوصل كابل‬ ‫الشحن بني جهازك وشبكة التزويد بالكهرباء‪.‬‬ ‫و ُينصح بشراء كابل شحن إضافي على األق��ل‪،‬‬ ‫كي حتتفظ بواحد في البيت واآلخر في حقيبتك‪.‬‬ ‫م��ن االع��ت��ق��ادات اخل��اط��ئ��ة أن وص��ل ك��اب��ل شحن‬ ‫الكمبيوتر باستمرار وبتكرار مبصدر التزويد‬ ‫الكهربائي يضر ب��ال��ك��اب��ل‪ ،‬لكن خ�لاي��ا الليثيوم‬ ‫احلديثة ال تتأثر بتكرار الشحن‪ ،‬كما أنها توقف‬ ‫التعبئة الكهربائية فور بلوغها مستوى معينا‪.‬‬ ‫‪ - 2‬غ��يِّ��ر إع�����دادات إض����اءة ال��ش��اش��ة‪ ،‬فشاشة‬ ‫ال��ك��م��ب��ي��وت��ر ت��س��ت��ه��ل��ك ج�����زءا ك��ب��ي��را م���ن ال��ت��ي��ار‬ ‫الكهربائي ال��ض��روري لعمل النظام احلاسوبي‪،‬‬ ‫ولذلك فإن تخفيض إض��اءة الشاشة يوفّر جزءا‬ ‫كبيرا من الكهرباء املشحونة ويطيل فترة عمل‬ ‫البطارية بشكل هائل‪.‬‬ ‫وك��ذل��ك اُدخ���ل إل��ى إع����دادات التوفير الكهربائي‬ ‫ف���ي اجل���ه���از واخ���ت���ر من���ط ال��ت��وف��ي��ر ال��ت��ل��ق��ائ��ي أو‬ ‫األوت��وم��ات��ي��ك��ي للطاقة ك��ي تنطفئ ال��ش��اش��ة من‬ ‫تلقاء نفسها وتصبح سوداء عند عدم االستخدام‪،‬‬ ‫أو ح�� ّدد يدويا ً عدد دقائق التشغيل قبل االنطفاء‬ ‫التلقائي ف��ي حالة ع��دم استخدام اجل��ه��از‪ .‬ويتم‬ ‫تغيير ذل��ك كله ف��ي خصائص توفير الطاقة في‬ ‫إعدادات احلاسب‪.‬‬ ‫‪ - 3‬أَغ��لِ��قْ البرامج والتطبيقات التي ال حتتاج‬ ‫إليها‪ ،‬فهذه ال��ب��رام��ج تعمل ف��ي اخللفية وتشفط‬

‫الكثير من كهرباء البطارية‪.‬‬ ‫وم����ن م����ؤش����رات ع��م��ل ه����ذه ال���ب���رام���ج س��خ��ون��ة‬ ‫الكمبيوتر رغ���م ه��دوئ��ه ص��وت��ي��اً‪ .‬ميكنك إغ�لاق‬ ‫البرامج العاملة في اخللفية في خصائص إدارة‬ ‫املهام في إعدادات احلاسوب‪ .‬وأحيانا من األفضل‬ ‫إطفاء الكمبيوتر وإعادة تشغيله من جديد‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ح�ين ال��ع��م��ل ف��ق��ط ع��ب��ر ب��ط��اري��ة الكمبيوتر‬ ‫يفضل إغ�ل�اق ف��ي إع�����دادات احل��اس��ب التحديث‬ ‫األوت���وم���ات���ي���ك���ي ل��ل��ب��رام��ج‪ ،‬م��ث��ل حت���دي���ث ن��ظ��ام‬ ‫ال��ت��ش��غ��ي��ل وي���ن���دوز ال����ذي ي��ت��م ع�����اد ًة م���ن خ�لال‬ ‫اإلنترنت‪ ،‬إذ يساعد هذا اإلجراء على توفير دقائق‬ ‫ثمينة من عمر الكهرباء املشحونة في البطارية‪.‬‬ ‫فهذا التحديث‪ ،‬وغيره‪ ،‬يقوم بتنزيل بيانات كثيرة‬ ‫على احلاسوب وهذه العملية تستهلك طاقة‪ .‬ولكن‬ ‫��س إع���ادة تفعيل ه��ذه اخل��اص��ي��ة بعد وصل‬ ‫ال ت��ن َ‬ ‫اجلهاز بشبكة التزويد الكهربائي‪.‬‬ ‫‪ُ - 5‬قم بإزالة تفعيل الوظائف احلاسوبية غير‬ ‫الضرورية املتعلقة بعتاد احلاسب وأجزائه‪ :‬مثالً‬ ‫أغلق وصل اإلنترنت الالسلكي ‪ WLAN‬وكذلك‬ ‫أغلق وصل الكمبيوتر بـ "بلوتووث"‪.‬‬ ‫فهذا يوفر بضع دقائق من عمر الشحن الكهربائي‬ ‫للبطارية‪ .‬ويتم فعل ذلك عن طريق إدارة األجهزة‬ ‫في إعدادات احلاسب‪.‬‬ ‫كما ُينصح ب��إخ��راج أس��ط��وان��ات ال��ـ دي ف��ي دي‬ ‫‪ DVD‬من س ّواقة اجلهاز احملمول ألن وجودها‬ ‫فيها يستهلك الطاقة‪.‬‬ ‫وتتمتع بعض لوحات املفاتيح بخاصية اإلضاءة‬ ‫الليلية‪ ،‬ولكن ميكن االستغناء عن هذه اخلاصية‬ ‫عند عمل الكمبيوتر احملمول بالبطارية فقط‪ ،‬فهذا‬ ‫يوفر الطاقة الالزمة ملا هو ضروري‪.‬‬

‫جديد‬

‫في كفركنا واملنطقة‬ ‫מגירת מטבח‬ ‫מעוצבת שקיטה‬ ‫משקל עומס ‪45‬ק''ג‬ ‫מותאם למגירות רחבות‬ ‫מערכת גלגל השיניים‬ ‫כולה ביציקה אחת‪,‬‬

‫استيراد وتسويق‬ ‫جميع أنواع البرزول‬

‫לאמינות וחוזק לאורך זמן‬

‫‪BAIFEIBU‬‬

‫‪BAIFEIBU‬‬ ‫מומחים‬ ‫בצירי בוכנה‬ ‫סגירה שקיטה‬

‫חדש‬ ‫צירי בוכנה סגירה‬ ‫שקיטה נורסטה‬ ‫נגד חלודה‬

‫تجدون عندنا كل‬ ‫ما يلزم اعمال‬ ‫النجارة بأسعار الجملة‬

‫פרופיל חברה‬

‫דלת אוטומטית כבדה‬

‫דלת אוטומטית קורסת‬

‫דלת אוטומטית טלסקופית‬

‫דלת אוטומטית על ציר‬

‫דלת אוטומטית בקר דיגיטלי‬

‫דלת מסתובבת בת שתי כנפיים‬

‫דלת אוטומטית חתך נמוך‬

‫דלת מסתובבת בת שלוש כנפיים‬

‫דלת אוטומטית ‪125‬‬

‫• مقابض على انواعها • فصليات • جوارير بجميع‬ ‫االحجام • براغي• سكاكر • מתקן מיקרו • בוכנות קלפות •‬ ‫רגליים צוקל • קנטים • עגלות • פרופילם לקלפות • פרופילם‬ ‫לדלתות הזזה • מסילות הזזה •מסילות למגירות‬ ‫كفركنا الشارع الرئيسي ‪ -‬بجانب بنك مركنتيل‬ ‫‪046518694 -0522094468‬‬

‫خلي بيتك تحفة‬ ‫تصميم معماري وتخطيط داخلي‬ ‫وتصميم مطابخ مع تخطيط ثالثي األبعاد‬ ‫المصمم المعماري ‪ :‬جهاد أمارة‬ ‫هاتف ‪0522094468 -046518694 -0522094468 :‬‬

‫‪J.A‬‬ ‫‪DESIGN‬‬ ‫‪HOUSE‬‬

‫‪EMEIL: jehad.design.3d@gmail.com‬‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪ 100‬معتقل في األقصى منذ بداية عام ‪2015‬‬ ‫ي��س��ت��ه��دف امل��ص��ل�ين ع��ق��ب ان��ت��ه��اء‬ ‫ص�ل�ات���ي ال��ظ��ه��ر وال���ع���ص���ر ف��ور‬ ‫خ���روج���ه���م م���ن أب������واب امل��س��ج��د‬ ‫األقصى‪ ،‬ويتم اقتيادهم ملخفر بيت‬ ‫الياهو القريب من ب��اب السلسلة‬ ‫وهناك عادة ما يتعرضون العتداء‬ ‫جسدي ومن ثم ينقلون إلى مركز‬ ‫التحقيق في باب اخلليل املعروف‬ ‫ب "ال���ق���ش���ل���ة"‪ ،‬وب���ع���د س��اع��ات‬ ‫من التحقيق يقرر األف���راج عنهم‬ ‫أو متديد اعتقالهم لليوم التالي‬ ‫ح��ي��ث غ��ال��ب��ا م���ا ت��ق��ض��ي احملكمة‬ ‫على املعتقل باإلبعاد عن األقصى‬ ‫ل��ف��ت��رات ت���ت���راوح ب�ين ‪90 – 15‬‬ ‫يوما ودفع غرامات مالية من‪500‬‬ ‫– ‪ 2000‬شيكل‪.‬‬ ‫وتوضح اإلحصائية انه في عام‬ ‫‪ 2011‬مت اعتقال وابعاد ‪ 70‬مصل‬ ‫وح����االت أخ����رى مت اس��ت��دع��ائ��ه��م‬ ‫من ط��رف املخابرات للتحقيق ومعظمهم من‬ ‫فئة الشباب من أهل الداخل الفلسطيني‪ ،‬عدا‬ ‫عن حاالت أخرى أُستهدف من خاللها شبان‬ ‫مقدسيني‪ ،‬وفي العام ‪ 2012‬كانت هناك أكثر‬ ‫م��ن ‪ 15‬حالة اعتقال واب��ع��اد‪ ،‬ام��ا ع��ام ‪2013‬‬ ‫ٍسجل فيه ‪ 21‬حالة‪.‬‬ ‫ُ‬

‫في إحصائية جديدة أعدها املركز اإلعالمي‬ ‫لشؤون القدس واألق��ص��ى "كيوبرس" ذكر‬ ‫فيها أن عدد املعتقلني من داخل املسجد األقصى‬ ‫جتاوز الـ ‪100‬وذلك منذ بداية عام ‪ 2015‬حتى‬ ‫ي��وم االث��ن�ين (‪ )4/20‬بتهم مت��ح��ورت حول‬ ‫"التكبير" او التصدي القتحامات املستوطنني‬ ‫للمسجد‪.‬‬ ‫وأش��ارت اإلحصائية الى أن شرطة االحتالل‬ ‫في املسجد األقصى ص ّعدت في اآلونة األخيرة‬ ‫من سياسية االبعاد عن املسجد بحق املصلني‬ ‫من الرجال والنساء والصغار القاصرين‪ ،‬ولم‬ ‫ُيستثنى عمال األوق��اف والسدنة واملوظفون‬ ‫من هذه السياسية‪.‬‬ ‫وف��رض��ت ق���وات االح��ت�لال قبل ال��ع��ام ‪2010‬‬ ‫أوام��ر إبعاد عن املسجد األقصى على بعض‬ ‫الشخصيات الدينية والوطنية‪ ،‬ومنهم الشيخ‬ ‫عكرمة صبري – رئيس الهيئة اإلسالمية في‬ ‫القدس‪ ،‬والشيخ رائد صالح – رئيس احلركة‬ ‫اإلسالمية ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني‪ ،‬والشيخ‬ ‫يوسف الباز من اللد وعلي أبو شيخة من عارة‬ ‫وآخرون‪ ،‬باإلضافة إلبعاد العديد من املصلني‬ ‫من أهل القدس والداخل الفلسطيني‬ ‫وت��زام��ن��ت ح��� ّدة االع��ت��ق��االت واالب���ع���ادات عن‬ ‫املسجد األق��ص��ى م��ع ان��ط�لاق مشاريع العلم‬ ‫والرباط في رحاب املسجد التي كان لها دور‬ ‫ب��ارز وكبير بتواجد املصلني وانتشارهم في‬ ‫الباحات منذ س��اع��ات الصباح الباكر وحتى موقف احلركة اإلسالمية‬ ‫س��اع��ات م��ا ب��ع��د ال��ظ��ه��ر‪ ،‬األم���ر ال���ذي اعتبره وفي تعقيب للمحامي زاهي جنيدات – الناطق‬ ‫االحتالل "حجر عثرة " في وجه املستوطنني‪ .‬ال��رس��م��ي ب��اس��م احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‪ ،‬ق���ال "‬ ‫وب��ي��ن��ت اإلح��ص��ائ��ي��ة ان االح���ت�ل�ال غ��ال��ب��ا ما إن أي ثمن يدفع للحفاظ على اقصانا يهون‪،‬‬

‫وإن ال���ع���دد ال��ك��ب��ي��ر م���ن امل��ع��ت��ق��ل�ين ي����دل على‬ ‫حالة هستيرية تصعيدية م��ن قبل االحتالل‬ ‫االسرائيلي‪.‬‬ ‫وأض�����اف "إن ك��ن��ا نستنكر ون���دي���ن اع��ت��ق��ال‬ ‫اص��ح��اب احل���ق‪ ،‬ف��إن��ه م��ن الطبيعي ان تكون‬ ‫قيادة احلركة االسالمية من ضمن من يدفع‬ ‫ثمن نصرة املسجد االقصى املبارك‪ ،‬فاحلركة‬ ‫االس�ل�ام���ي���ة رف���ع���ت ش���ع���ار ''األق����ص����ى في‬ ‫خ��ط��ر'' ف��ي مهرجانها السنوي لتكون من‬ ‫أوائل املنافحني واملدافعني عن املسرى السليب‬ ‫ميدانيا''‬

‫الشركه العربيه‬ ‫الوحيده في البالد‬ ‫ קופות‬‫ קופות ממוחשבות‬‫ משקלים‬‫ סליקת אשראי‬‫بإمكانك تحويل دكانك‬ ‫اىل بريد خاص‬

‫فرع بريد صغري‬ ‫لدفع الفاتورة ورسوم‬ ‫( كهرباء‪-‬شارع ‪- 6‬بيزك‪)..‬‬

‫الناصرة العني‪1700-700-481 -‬‬

‫توقعات‬ ‫وت��وق��ع احمل��ام��ي خالد زب��ارق��ة املبعد ع��ن مدينة‬ ‫ال��ق��دس وامل��س��ج��د األق��ص��ى م��دة ستة أش��ه��ر أن‬ ‫سياسية التضييق على املسجد وم��ن ضمنها‬ ‫سياسية االب��ع��اد واالعتقال واملالحقة ستزداد‬ ‫ف��ي األي���ام املقبلة‪ ،‬مضيفا أن��ه ف��ي ال��وق��ت نفسه‬ ‫أثبت الفلسطينيون من أهل القدس والداخل أنهم‬ ‫على قدر املسؤولية‪ ،‬وذل��ك بتواجدهم البشري‬ ‫وهم عصيون على االنكسار الفتا الى أن قضية‬ ‫القدس واملسجد األقصى منتصرة واالحتالل‬ ‫مهزوم ومصيره إلى الزوال القريب‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫افتتاح موسم السباحة هذا االسبوع‬ ‫سجل ارتفاعا بحاالت الوفاة‬ ‫عام ‪ّ 2014‬‬

‫ألطفال نتيجة الغرق مقارنة بسنوات افتتح مطلع ه��ذا االسبوع ‪ 20.4.2015‬رسميا‬ ‫م��وس��م ال��س��ب��اح��ة ف��ي ك��اف��ة ال��ش��واط��ئ واألم��اك��ن‬ ‫سابقة‬ ‫امل��ع��دة للسباحة ف��ي ان��ح��اء ال��ب�لاد وال��ت��ي يصل‬ ‫• بطيرم حت��ذر " ع��دم دخ ��ول األوالد عددها إلى ‪ 140‬شاطئا مرخصا‪ .‬هذا وسيستمر‬ ‫الى املياه دون مرافقة بالغ والبقاء على املوسم احلالي حتى تاريخ ‪.12.10.2015‬‬ ‫وم��ع اف��ت��ت��اح امل��وس��م تكشف معطيات مؤسسة‬ ‫مقربة منهم اثناء ممارستهم السباحة" "ب��ط��ي��رم" ألم���ان األط��ف��ال أن ع��ام ‪ 2014‬سجل‬

‫ارتفاعا ملحوظا بوفيات‬ ‫االط���ف���ال ن��ت��ي��ج��ة ال��غ��رق‬ ‫ف���ي أح������واض ال��س��ب��اح��ة‬ ‫وال���ش���واط���ئ ال��ع��ام��ة في‬ ‫ال��ب�لاد‪ .‬حيث شهد العام‬ ‫املنصرم ‪ 21‬حالة وفاة‬ ‫مقارنة مبعدل ‪ 14‬حالة‬ ‫وف����اه ل��ل��ع��ام ال���واح���د في‬

‫ست السنوات السابقة‪ .‬اما نصيب املجتمع العربي‬ ‫م��ن مجمل ال��وف��ي��ات ف��ي ال��ع��ام نفسه‪ ،‬فكانت ‪9‬‬ ‫حاالت وفاه ألطفال عرب نتيجة الغرق من اصل‬ ‫‪.21‬‬ ‫كما يتبني من معطيات "بطيرم" ان معظم حاالت‬ ‫ال��غ��رق ق��د ح��دث��ت ف��ي ب���رك س��ب��اح��ة (خ��اص��ة او‬ ‫عامة) اي حوالي ‪ 48%‬من مجمل حاالت الغرق‪.‬‬ ‫وحوالي ‪ 33%‬من حاالت الغرق حدثت في البحر‪.‬‬ ‫هذا ويستدل من املعطيات ايضا ان غالبية حاالت‬ ‫الغرق التي انتهت بالوفاه (أي ‪ )61%‬حدثت بني‬ ‫شهر حزيران وحتى شهر آب‪.‬‬ ‫وي��ت��ب�ين اي��ض��ا م��ن خ�ل�ال امل��ع��ط��ي��ات ان ف��ي شهر‬ ‫نيسان بني السنوات ‪ 2015-2008‬مت االع�لان‬ ‫ع��ن ح��وال��ي ‪ 108‬ح��ال��ة غ���رق غالبيتها (‪)72%‬‬ ‫ألط��ف��ال ذك���ور‪ 79% .‬منهم ك��ان��ت حل���االت غرق‬ ‫في البيوت لألطفال ما بني ‪ 4-0‬سنوات و ‪22%‬‬ ‫حلاالت غرق في احليز العام‪.‬‬ ‫هذا وتأكد معطيات مؤسسة "بطيرم" بأن حاالت‬ ‫الغرق تعتبر أح��د األسباب الرئيسية للموت في‬ ‫ال��ع��ال��م‪ .‬فالغرق ي��ح��دث بسرعة وب��ه��دوء وخ�لال‬ ‫ثواني معدودة‪ .‬من هذا املنطلق تتوجه مؤسسة‬ ‫"ب��ط��ي��رم" ألم���ان األط��ف��ال ف��ي ال��ب�لاد بتوصيات‬ ‫ل��ك��اف��ة األه����ل وذوي األط���ف���ال واألوالد ل��ت��ف��ادي‬ ‫حاالت غرق‪:‬‬ ‫• أحيطوا ح��وض السباحة اخل��اص بجدار واقٍ‬ ‫وببوابة مقفلة‬ ‫• ع��دم إدخ���ال األوالد امل��ي��اه دون م��راف��ق��ة بالغ‬ ‫والبقاء على مقربة منهم اثناء ممارستهم السباحة‬ ‫ومراقبتهم‬ ‫• ال تبتعدوا عن الشاطئ خالل عملية السباحة‬ ‫• السباحة تتم فقط في الشواطئ الرسمية املعدة‬ ‫ل��ذل��ك وب��وج��ود منقذ ووج����ود أش��خ��اص آخ��ري��ن‬ ‫حولكم‬ ‫• استمعوا ال��ى تعليمات املنقذ ف��ي الشاطئ او‬ ‫بركة السباحة‬ ‫• التواجد مع األطفال داخل حوض السباحة و‪/‬‬ ‫أو على مقربة منهم وعدم االنشغال بأمور أخرى‪.‬‬ ‫• مراقبة األطفال دائما داخ��ل املجمعات املائية‪:‬‬ ‫البحر‪ ،‬حوض السباحة أو في حوض االستحمام‬ ‫اخلاص باألطفال‪.‬‬ ‫• إف��راغ ح��وض السباحة االصطناعي وحوض‬ ‫االستحمام اخلاص باألطفال مباشرة بعد االنتهاء‬ ‫من استعماله‬ ‫• ع���دم دخ���ول ال��ب��ح��ر ومم���ارس���ة ال��س��ب��اح��ة في‬ ‫ساعات الليل‬

‫‪25‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اتفاق لعقد راية الصلح بني عائله عبد القادر واحلريري‬ ‫مت االتفاق على عقد راية الصلح بني عائلة‬ ‫عبد ال��ق��ادر م��ن مدينة الطيبة ف��ي املثلث‬ ‫اجلنوبي‪ ،‬وبني عائلة احلريري من مدينة‬ ‫ام الفحم‪ .‬ويأتي هذا القرار بعد سنوات‬ ‫طويلة من النزاع واخلصام بني العائلتني‬ ‫وال���ت���ي ت��س��ب��ب��ت ب��ف��ق��د ال��ع��دي��د م���ن اب��ن��اء‬ ‫العائلتني‪ .‬وقد كان على رأس الساعني الى‬ ‫الوصول الى اتفاق عقد راية الصلح كل من‬ ‫رئيس جلنه األوق��اف اإلسالمية في مدينه‬ ‫الرملة ومبساعدة احل��اج أش��رف أشقر من‬ ‫الطيبة‪ .‬وت��أت��ي ه��ذه االت��ف��اق��ي��ه عقب هدنة‬ ‫دامت ‪ ٣٠‬شهرا‪.‬‬

‫ومبوجب هذه اإلتفاقية أصدرت العائلتان‬ ‫بيانا يعلنون فيه أم��ام الله وأم��ام الناس‬ ‫إلى إنهاء العداوة واخلصام واخلروج من‬ ‫هذه أملرحلة‪ ،‬والرجوع الى شرع الله في‬ ‫املعاملة بينهم وااللتزام بسنة نبيه إلنهاء‬ ‫ال��ع��ن��ف ون��ب��ذ جميع أش��ك��ال��ه‪ ،‬وب���ث روح‬ ‫األلفة واحملبة بني جميع أفرادها‪.‬‬ ‫ه��ذا وستجرى مراسم عقد راي��ة الصلح‬ ‫في األشهر القريبة‪ .‬وقد وقع على اتفاق‬ ‫الصلح املئات من أبناء العائلتني معربني‬ ‫ب��ذل��ك ع��ن ف��رح��ت��ه��م ب��ال��وص��ول ال���ى ه��ذا‬ ‫القرار‪.‬‬

‫املركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفركنا‬

‫البرنامج الثقافي‬ ‫لمعرض الكتاب‬ ‫�ضمن فعاليات معر�ض الكتاب ومهرجان الت�سوق الأ�ضخم يف البالد يقدم لكم‬ ‫املركز الثقايف اال�سالمي‪ -‬كفركنا فعاليات ثقافية وترفيهية هادفة ومتنوعة‬

‫يف �سل�سلة لقاءات على مدار اال�سبوع من ‪23/04/2015‬‬ ‫وحتى ‪ 3/05/2015‬للرجال وللن�ساء ‪.‬‬

‫ال تفوتوا الفر�صة واغتنموها‬ ‫من ا‬ ‫جل املعرفة واملواكبة والرتفية‪.‬‬

‫منحة البحث العلمي بقيمة‬ ‫‪ ٢.٥‬م �ل �ي ��ون ش �ي �ك��ل مت�ن��ح‬ ‫ل �ل ��دك �ت ��ور ع� �م ��اد اب� ��و ن �ع��اج‬

‫ح��ص��ل ال��دك��ت��ور ع��م��اد اب���و ال��ن��ع��اج ( م��دي��ر قسم‬ ‫الباطني فم ولثة) في مستشفى بوريا في منطقة‬ ‫طبريا على منحة بحث طبي جديد مببلغ ‪ ٢.٥‬مليون‬ ‫شيكل ‪ ،‬من قسم الهندسة الكيمياوية في التخنيون‬ ‫‪ ،‬وذلك لبحث في موضوع " سرطان فراغ الفم"‪.‬‬ ‫يذكر ان الطبيب ابو النعاج يعمل محاضرا بكلية‬ ‫الطب في جامعة ب��ار اي�لان ‪ ،‬قد حصل مع بعض‬ ‫الباحثني على ‪ ٢.٤٩٧٠٠٠‬شيكل‪.‬‬ ‫وفي تعقيب للدكتور ابو النعاج قال‪" :‬هذا البحث‬ ‫ميكن ان يسفر ع��ن اكتشاف ط��رق ج��دي��دة لعالج‬ ‫سرطان الفم ال��ذي مينع او يقلص كمية العمليات‬ ‫التي جترى في هذه األي��ام‪ ،‬وكذلك ميكن ان نعمل‬ ‫من خالله على رفع نسبة الذين يعاجلون من هذا‬ ‫املرض ورفع فرص احلفاظ على حياتهم"‪.‬‬

‫املنظماتالبيئيةتطالب‬ ‫ب �ح �ل��ول ف ��وري ��ة ل�ل�ت�ل��وث‬ ‫ف � ��ي ح� �ي� �ف ��ا وامل� �ن� �ط� �ق ��ة‬

‫برنامج الرجال‬ ‫تاريخ احملاضرة‬ ‫يوم اخلميس‬ ‫‪23/04/2015‬‬ ‫يوم اجلمعة‪:‬‬ ‫‪ 24/04/2015‬‬ ‫يوم السبت‬ ‫‪25/04/2015‬‬

‫عنوان احملاضرة‬ ‫السرطان وطرق الوقاية منه ‪.‬‬

‫احملاضر‬ ‫الدكتور سميح جدعان‬ ‫أخصائي أمراض سرطانية‬ ‫الشيخ الدكتور عبد الرحيم خليل‬

‫‪ ٦٧‬عام ًا والنكبة مستمرة ‪.‬‬

‫فضيلة الشيخ رائد صالح‬

‫التكفير‬

‫محاضرات الرجال تقام بعد صالة العشاء‬ ‫برنامج النساء‬

‫التاريخ‬ ‫يوم االحد‪:‬‬ ‫‪26/04/2015‬‬ ‫يوم االثنني‪:‬‬ ‫‪ 27/04/2015‬‬ ‫يوم الثالثاء‪:‬‬ ‫‪28/04/2015‬‬

‫الفعالية‬ ‫محاضرة بعنوان‪:‬‬ ‫فن إدارة وتنظيم ألوقت‬ ‫«مهرجان الفتافيت»‬ ‫السحر والشعوذة وسبل الوقاية منها‬

‫التفاصيل‬ ‫األخت سوسن مصاروة من مركز رؤية‬ ‫فقرات فنية مع سحب جوائز‬ ‫ألحبائنا األطفال مع امهاتهم‬ ‫الشيخ عماد يونس‬

‫محاضرات وبرامج النساء بعد صالة العصر‬

‫نشرت وزارة الصحة م��ؤخ�� ًرا تقري ًرا ح��ول االرت��ف��اع‬ ‫احلاد في نسبة مرضى السرطان في منطقة حيفا ‪ ،‬حيث‬ ‫أن‬ ‫ضجة إعالمية كبيرة في البالد وأظهر ّ‬ ‫أحدث التقرير ّ‬ ‫نسبة مرضى السرطان أعلى بـ‪ 16%‬من املعدل العام‬ ‫أن نسبة كبيرة من أمراض‬ ‫في الدولة‪ ،‬وج��زم التقرير ّ‬ ‫ال��س��رط��ان املختلفة خ��اص��ة س��رط��ان ال��رئ��ة وس��رط��ان‬ ‫املثانة‪ ،‬هو نتيجة للتلوث الصادر من املصانع في املنطقة‪.‬‬ ‫املؤسسات البيئية أبدت غضبها من النتائج املذهلة والتي‬ ‫خاص ًة أنّها ح ّذرت مرا ًرا من التّلوث‬ ‫ظهرت في التقرير‪ّ ،‬‬ ‫الناجت من الصناعة وطالبت اجلهات املختصة بوضع‬ ‫خ ّطة شاملة في الفترة القريبة ملعاجلة املشكلة جذر ًّيا‪،‬‬ ‫عن طريق تقليل نسبة التلوث ونقل املصانع امللوثة من‬ ‫السكانيّة‪.‬‬ ‫املناطق القريبة من التجمعات ّ‬ ‫الناشط البيئي عبد منارنة وال��ذي يتابع املوضوع منذ‬ ‫سنوات طويلة ضمن املؤسسات البيئية أبدى "امتعاضه‬ ‫املختصة‬ ‫من النتائج في التقرير املذكور‪ ،‬وطالب اجلهات‬ ‫ّ‬ ‫مبا فيها وزارة جودة البيئة بإعالن منطقة حيفا كمنطقة‬ ‫املختصة مبعاجلة‬ ‫م��وب��وءة بيئيًّا"‪ ،‬مم��ا يتيح للجهات‬ ‫ّ‬ ‫املشكلة وبالتقليل م��ن نسبة التلوث ف��ي خليج حيفا‪،‬‬ ‫والتي تعتبر عالية مقارن ًة مع باقي املناطق في البالد‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫بطيخ مكفول ‪" 10‬وفي ذلك فليتنافس املتنافسون" دوار "مركنتيل" ف��ي كفركنا‪،‬‬ ‫سنوات؟!‬ ‫ال��داخ��ل ال��ى امل�ن�ط�ق��ة مفقود‬ ‫واخل� � � � � � ��ارج م � �ن � �ه� ��ا م � ��ول � ��ود!‬

‫ف��ي م��دي��ن��ة ط��م��رة التقطت ع��دس��ة ش��اي��ف��ك ه��ذا‬ ‫األسبوع‪ ,‬الفتة تبني نوعا جديدا من التسويق‪...‬‬ ‫نترك لكم التعليق!‪...‬‬

‫ح� � � � ��ب واح � � � � �ت � � � � ��رام‬

‫مشروع صندوق طفل األقصى‪ ،‬مشروع للصغار‪،‬‬ ‫لكنه بهمة الكبار وعطائهم‪ ..‬ألن��ه املسجد األقصى‬ ‫سيتحقق هذا وأكثر ‪ :‬مجهول ألنه لم يترك اسمه‪،‬‬ ‫ولكنه م��ع��روف عند م��ن رزق��ه بهذا احل��ب للمسجد‬ ‫األق���ص���ى‪ ..‬إذ ج���اء ب��ح��ص��ال��ة أط��ف��ال��ه ال���ى اللجنة‬ ‫املسؤولة‪ ،‬وملا فتحت مع غيرها كانت خفيفة الوزن‬ ‫ولكنها ثقيلة القيمة‪ ،‬حيث انها لم تكن عطايا بالشيكل‬ ‫والعشرة‪ ،‬ولكنها كانت باملئة واملئتني‪ ،‬وق��د بلغت‬ ‫‪ 8200‬شيكل‪ .‬فبورك هذا العطاء‪ ،‬وبورك هذا احلب‪،‬‬ ‫وبوركت هذه األسرة ببركة املسجد األقصى‪ ..‬وليت‬ ‫من فاته اشتراك اطفالهم بهذا املشروع‪ ،‬أن يبادروا‬ ‫الى موكب اخلير "مشروع صندوق طفل األقصى"‪.‬‬ ‫( عن صفحة الفيسبوك التابعة للشيخ كمال خطيب)‪.‬‬

‫‪ 20000‬عنوان في انتظاركم‬

‫"كمال الدين كارادينز" شيخ من صقاريا يقول‪:‬‬ ‫إن أردوغان هو أكبر قائد أجنبته تركيا‪.‬‬

‫ما زالت االختناقات املرورية في منطقة العني في كفركنا‪ ،‬وحتديدا‬ ‫بجانب بنك مركنتيل‪ ،‬تشكل هاجسا لدى اهالي القرية‪ ،‬واملقيمني‬ ‫باملنطقة ملا لها من اثار سلبية‪ .‬فعلى الرغم من امتعاض املواطنني‬ ‫واستفحال آفة االزدحام املروري إال ان في فترتي الصباح وما بعد‬ ‫الظهيرة لم يجد حال حتى االن!‬

‫لوح للتحفيز والتحذير‪...‬‬ ‫اكثر من ‪ 20000‬عنوان كتاب في اضخم املعارض بالبالد‪ ،‬عشرات آالف الكتب‬ ‫القيمة‪ ،‬كنز من كنوز املعرفة والعلم والثقافة وسوق كبير وواسع من القرطاسية‬ ‫واأللعاب والتحف والهدايا‪ .‬فعاليات ومحاضرات ثقافية وترفيهية تقام على مدار‬ ‫االسبوع للرجال وللنساء‪ .‬هذا اسبوع الكتاب وأسبوع التسوق الذي تطلقه مكتبة‬ ‫الشافعي االسالمية‪ ,‬واملركز الثقافي االسالمي في كفركنا‪ ،‬تكرميا للكتاب ومكانته‪..‬‬

‫التقطت عدسة شايفك في احد الصفوف في مدرسة يهودية هذا‬ ‫اللوح‪ .‬املثبت بجانب اللوح االساسي‪ .‬عليه يكتب تقسيم الدرس‪,‬‬ ‫وعنوانه‪ .‬وتسجل املالحظات االيجابية والسلبية بحق الطالب‪.‬‬ ‫وتكتب االط��راءات للطالب الفعالني‪ .‬حبذا لو يتم تبني هذه الفكرة‬ ‫في مدارسنا‪...‬‬

‫في ذكرى النكبة‪..‬هريش توقد شعلة‬ ‫"استقالل" إسرائيل‬

‫مت مساء االربعاء في جبل هرتسل في القدس إضاءة شعلة ما يسمى بإستقالل إسرائيل الـ‬ ‫‪ ،67‬وقد شارك في إضاءة الشعلة كل من‪ :‬االعالمية العربية لوسي هريش؛ د‪ .‬جاني جولد –‬ ‫مخترع منظومة القبة احلديدية؛ ايهود شبتاي من القائمني على اختراع تطبيق "ويز"؛ رامي‬ ‫ليفي – رجل أعمال وصاحب شبكة " رامي ليفي " التجارية‪ ،‬والعديد من الشخصيات‪ .‬يبدو‬ ‫ان اإلعالمية هريش املولودة قبل ‪ 34‬سنة في مدينة "دميونا" نسيت انها تضيء شعلة‬ ‫إستقالل إسرائيل في يوم نكبة الشعب الفلسطيني‪ ،‬التي من املفترض أن تكون جز ًء منه‪.‬‬

‫هذه الالفتة التقطتها عدسة شايفك في اريحا حملل بوظة‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪27‬‬

‫س�ل�س�ل��ة ب �ش��ري��ة ف ��ي ت��ون��س دع �م��ا ل�ل�أس ��رى وامل �ب �ع ��دات ع ��ن امل �س �ج��د األق �ص��ى‬ ‫بالتعاون مع مؤسسة يوسف الص ّديق‬ ‫لرعاية السجني في الداخل الفلسطيني‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫نظمت جمعية أنصار فلسطني مظاهرة‬ ‫ح��اش��دة ف��ي ش����ارع احل��ب��ي��ب بورقيبة‬ ‫ف��ي ت��ون��س ‪ ،‬تخللتها سلسلة بشرية‬ ‫نسائية حتمل ص���ورا داع��م��ة لألسرى‬ ‫واألسيرات‪ ،‬لم تغب عنها صور املُبعدات‬ ‫عن املسجد األقصى املبارك‪.‬‬ ‫وأتت هذه املظاهرة ضمن ف ّعاليات يوم‬ ‫األس��ي��ر الفلسطيني‪ ،‬ال��ذي يحييه أبناء‬ ‫الشعب الفلسطيني في الوطن والشتات‪،‬‬

‫ت��ض��ام��ن��ا م���ع األس������رى الفلسطينيني‬ ‫امل��ع��ت��ق��ل�ين ف���ي ال���س���ج���ون وامل��ع��ت��ق�لات‬ ‫اإلسرائيلية ‪.‬‬ ‫ك��م��ا رف���ع امل��ت��ظ��اه��رون رج���اال ون��س��اء‪،‬‬ ‫خ�لال الفعالية‪ ،‬ص��ورا ألس��رى الداخل‬ ‫الفلسطيني برز منهم عدد من األسرى‬ ‫القدامى وذوي األحكام العالية ‪ ،‬وعميدة‬ ‫األس��ي��رات لينا اجل��رب��ون��ي؛ إض��اف��ة الى‬ ‫ص���ور املُ��ب��ع��دات ع��ن امل��س��ج��د األق��ص��ى‬ ‫امل���ب���ارك‪ ،‬ال��ل��وات��ي ي��راب��ط��ن ي��وم��ي��ا على‬ ‫مداخله‪.‬‬

‫وف��ي ح��دي��ث م��ع األس��ت��اذ محمد بشير‬ ‫خ��ض��ري ‪ -‬امل���دي���ر ال��ت��ن��ف��ي��ذي جلمعية‬ ‫أن���ص���ار ف��ل��س��ط�ين‪ ،‬أ ّك�����د أن م��ث��ل ه��ذه‬ ‫ال��ف�� ّع��ال��ي��ات ت���ه���دف ال����ى ت���ق���دمي ال��دع��م‬ ‫املعنوي ألهلنا في بيت املقدس خاصة‪،‬‬ ‫وفي فلسطني عامة‪ .‬وأضاف‪" :‬استطعنا‬ ‫اليوم إقامة سلسلة بشرية حتمل صور‬ ‫األس�����رى و امل��ع��ت��ق�لات وامل���ب���ع���دات عن‬ ‫امل��س��ج��د األق��ص��ى‪ ،‬ت��ك��رمي��ا للصامدين‬ ‫وال���ص���ام���دات‪ ،‬مبناسبة ال��ي��وم العاملي‬ ‫لألسير الفلسطيني"‪.‬‬

‫ال � �ش� ��اب امل� � �ن � ��داوي ي� ��روي‬ ‫ال �ت �ف��اص �ي��ل ال �ك��ام �ل��ة ب�ع��د‬ ‫تعرضه إلعتداء عنصري‬ ‫ما زال الشاب (‪ 28‬عا ًما) من كفرمندا الذي ُطعن‬ ‫ص��ب��اح االث��ن�ين ف��ي م��دي��ن��ة هرتسليا ع��ل��ى خلفية‬ ‫قومية م��ت��اث�� ًرا مل��ا ت��ع��رض ل��ه م��ن عمل عنصري‪،‬‬ ‫وي��ك��اد ال ي��ص��دق م��ا ح��ص��ل‪ ،‬حيث أك��د "ع��ل��ى انه‬ ‫سيواكب ملف التحقيق بعد محاولة قتله"‪.‬‬ ‫هذا‪ ،‬وقد إستقبل االهل واألصدقاء املُصاب بأجواء‬ ‫مفرحة‪ ،‬وقد مت توزيع احللوى على احلضور الذي‬ ‫قالوا له "احلمد لله بأنك عدت الينا ساملًا ومعافى"‪.‬‬ ‫ه���ذا وع��م��م��ت ال��ن��اط��ق��ة ب��ل��س��ان ال��ش��رط��ة ل�لاع�لام‬ ‫العربي لوبا السمري‪ ،‬بيانًا ‪ ،‬ج��اء فيه‪" :‬مت يوم‬ ‫ال��ث�لاث��اء ف��ي محكمة الصلح ف��ي ت��ل اب��ي��ب متديد‬ ‫إعتقال املشتبه به طعن الشاب العربي العامل في‬ ‫بلدية هرتسليا ‪ ،‬االم���ر ال���ذي ك��ان ق��د حصل في‬ ‫ساعات ما بعد ظهيرة يوم االثنني بينما كان الشاب‬ ‫يعمل في النظافة بأحد شوارع املدينة هناك‪ ،‬بحيث‬ ‫أصيب بجراح التي وصفت بالطفيفة ومتت احالته‬ ‫على اثرها للعالج في املستشفى مع إخالء سبيله‬ ‫الحقا" بحسب البيان‪.‬‬ ‫وت��اب��ع��ت ال��س��م��ري ف��ي ب��ي��ان��ه��ا‪" :‬ه���ذا ومت متديد‬ ‫إعتقال املشتبه مع فرض أمر حظر نشر على اي‬ ‫من تفاصيل وبيانات هويته الشخصية "‪.‬‬

‫ع� � �ي � ��ن م � � � ��اه � � � ��ل ت � � � � ��ودع‬ ‫إب� � �ن� � �ه � ��ا س � �ع � �ي� ��د م �ح �م ��د‬ ‫أب � � ��و ل� �ي� ��ل (‪ 43‬ع� ��امً � ��ا)‬

‫ب��دم��وع ح��ارق��ة وق��ل��وب موجوعة‪ ،‬و ّدع أهالي‬ ‫بلدة عني ماهل واملنطقة بعد ظهر يوم االربعاء‬ ‫الشاب سعيد محمد سعيد ابو ليل (‪ 43‬عا ًما)‬ ‫الذي توفي جراء تعرضه لنوبة قلبية حادة‪.‬‬ ‫وق��د خيّم احل��زن واألس���ى على املعزين الذين‬ ‫توافدوا باملئات الى منزل املرحوم‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫اخاء الناصرة‪ :‬يقوم بجوالت تدريبية في املالعب‬ ‫العربية حلشد الدعم ملباراة نصف نهائي الكاس‬ ‫املركز‬ ‫في خطوة مميزة ونوعية من اجل حشد الدعم‬ ‫اجلماهيري مل��ؤازرت��ه ف��ي م��ب��اراة نصف نهائي‬ ‫كاس الدولة أمام مكابي تل ابيب التي ستقام على‬ ‫استاد تيدي في القدس األرب��ع��اء القادم ‪ .‬يقوم‬ ‫فريق اخاء الناصرة بجوالت تدريبية في مالعب‬ ‫الوسط العربي حيث حل على ملعب اجلار عني‬ ‫ماهل وملعب باقة الغربية وكان في استقبالهم‬ ‫شخصيات رسمية ورياضية وممثلني عن الفرق أما بالنسبة ملباريات الدوري فبعد التعادل أمام‬ ‫احمللية ف��ي البلدين حيث استقبلوا ب��ح��ف��اوة ‪ .‬هبوعيل العفولة يأمل اليوم فريق اخاء الناصرة‬ ‫وحتى موعد املباراة سيجري الفريق النصراوي من اقتناص فوز هام من مضيفه هبوعيل‬ ‫باقي تدريباته على ملعبه في عيلوط ‪.‬‬ ‫رات غان اسي ‪.‬‬

‫إبراهيم مقطرن ‪ :‬ندعو أهالي كفركنا لنحتفل‬ ‫سويا بعد مباراة اليوم أمام األخوة كفرمندا‬ ‫املركز‬ ‫دع���ي إداري ف��ري��ق ه��ب��وع��ي��ل ك��ف��رك��ن��ا إب��راه��ي��م‬ ‫مقطرن أهالي كفركنا ومحبي الفريق حلضور‬ ‫م���ب���اراة ال��ف��ري��ق ال���ي���وم أم����ام األخ�����وة ك��ف��رم��ن��دا‬ ‫واالحتفال سويا في ساحة املدرسة االبتدائية ب‬ ‫مباشرة حيث سيكون الدخول للمباراة مجاني ‪.‬‬ ‫وقال إبراهيم أن هبوعيل كفركنا ما كان ليرتقي‬ ‫لوال تظافر جهود جميع مركبات الفريق ‪,‬مدرب‬ ‫إدارة والع��ب�ين م��ع اجلمهور الكبير ال���ذي اثبت‬ ‫محبته للفريق من خ�لال دعمه امل��ادي واملعنوي‬ ‫طيلة املوسم لذلك سنحتفل سويا ونشكرهم على‬ ‫دورهم االيجابي باالرتقاء‪.‬‬ ‫وأش���ار إب��راه��ي��م مقطرن ان��ه حت��دد ي��وم االثنني‬ ‫ال��ق��ادم موعد االح��ت��ف��ال رسميا ب��ارت��ق��اء الفريق‬ ‫إل��ى الدرجة األول��ى في قاعة ري��اض طه الساعة‬ ‫السابعة مساء والتحضيرات على ق��دم وس��اق‬

‫علما انه حتدد نقاط بيع‬ ‫ت���ذاك���ر ال���دخ���ول وه��ي‬ ‫ف���ي األم����اك����ن ال��ت��ال��ي��ة‬ ‫أزياء سوار ‪ ,‬بالستيك‬ ‫ج��والن (هشام النمر)‬ ‫وم���ع اإلداري ش��ادي‬ ‫اعمر ‪ .‬وانهى ابراهيم‬ ‫مهنئا ال��ف��رق الكناوية‬ ‫ال���ش���ق���ي���ق���ة مب��ن��اس��ب��ة‬ ‫ارت���ق���ائ���ه���م وص��ن��ع��ه��م‬ ‫مبعية هبوعيل اجن��ازا‬ ‫ك��روي��ا ف��ري��دا ونوعيا‬ ‫على مستوى الوسط‬ ‫العربي متمنيا لهم النجاحات في املواسم القادمه‬ ‫ومعتبرا ان كفركنا تستحق االفضل دائما على‬ ‫جميع الصعد مبا فيها الرياضة ‪.‬‬

‫اإلصابة جتبر الناشئ عرسان حمدان‬ ‫على إنهاء مسيرته الكروية مبكرا‬ ‫املركز‪ ‬‬ ‫لم يكن في حسابات الالعب الناشئ‬ ‫عرسان درويش حمدان (‪ 18‬عاما )‬ ‫مدافع شبيبة بيتار رضوان كفركنا‬ ‫أن ت��ن��ت��ه��ي م���س���ي���رت���ه ال���ري���اض���ي���ة‬ ‫الكروية مبكرا ج��دا ‪ .‬فمنذ شهرين‬ ‫تعرض عرسان إلصابة صعبه في‬ ‫ركبته اليمني ابتعد فيها عن املالعب‬ ‫حتى يومنا هذا‪ .‬خاضعا لتعليمات‬ ‫األطباء باالبتعاد عن املالعب نهائيا‬ ‫ج���راء ق��ط��ع ف��ي ال��وت��ر ‪ .‬ن��اه��ي��ك عن‬ ‫خ��ض��وع��ه ل��ع��م��ل��ي��ة ج��راح��ي��ة خ�لال‬ ‫األي���ام ال��ق��ادم��ة ‪ .‬وع��ب��ر ع��رس��ان عن‬ ‫ح��زن��ه حل��ال��ت��ه ه���ذه ل��ك��ن��ه مستسلم‬ ‫لقدر الله معتبرا أن الفترة املاضية‬ ‫التي قضاها مع زمالئه في الفريق‬ ‫وه���ي ‪ 4‬س��ن��وات ستبقى محفورة‬ ‫ف����ي ق��ل��ب��ه وس���ي���ب���ق���ى ب��ي��ن��ه��م األخ‬

‫والصديق حيث ق��ال ‪ ":‬أمتنى لهم‬ ‫ك��ل التوفيق وال��ن��ج��اح س��أك��ون لهم‬ ‫ال��داع��م وامل��ش��ج��ع احمل���روق وأمتنى‬ ‫لهم الصعود إلى درج��ات أعلى " ‪.‬‬ ‫أما عن مستقبله خ��ارج املالعب قال‬ ‫عرسان ان��ه يتحضر للتعليم خارج‬ ‫ال��ب�لاد آم�لا م��ن أص��دق��ائ��ه ومعارفه‬ ‫الدعاء له بالتوفيق والنجاح ‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هبوعيل النجيدات إلى اختبارات البقاء‬ ‫بعد موسم مثقل بالهموم‬ ‫املركز‬ ‫لم ينه فريق هبوعيل النجيدات موسمه احلالي على‬ ‫راحته بل مثقال بالهموم ومجبرا بخوض مباراة‬ ‫اختبارات البقاء من خ��وض امل��ب��اراة االخيرة اليوم‬ ‫‪ .‬وان وصفنا حالته خالل املوسم فهي حال املثقل‬ ‫بالهموم واملتاعب ورمبا كانت صدفة دخول معترك‬ ‫االختبارات ولم ينزلق الى دون اخلط االحمر املؤدي‬ ‫للهبوط اذ أنهى املوسم باملرتبة الثالثة عشرة هذا‬ ‫ويستعد فريق النجيدات للقاء فريق ب��ردي��س حنا‬ ‫ك��رك��ور اجل��م��ع��ة ال��ق��ادم��ة ض��م��ن م��ب��اراة االخ��ت��ب��ار‬ ‫األول���ى علما ان��ه أن��ه��ى م��ب��اري��ات ال����دوري ويخرج‬ ‫الستراحة هذا األسبوع ‪ .‬وعن مباراة االختبار قال‬ ‫مدير الفريق سعيد جنيدات ‪ ":‬وصلنا لهذا الظرف‬ ‫نتاج ظ��روف مادية صعبة أث��رت علينا سلبا ولكن‬ ‫بعد ترتيب اوراق��ن��ا م��ن ج��دي��د بعد حصولنا على‬

‫امل���ي���زان���ي���ة م���ن امل��ج��ل��س‬ ‫وع���ودة بعض الالعبني‬ ‫‪,‬م��ط��م��ئ��ن��ون ب��ال��ف��وز في‬ ‫ه��ذه امل��ب��اراة والبقاء في‬ ‫الدرجة الثانية " ‪.‬و أشار‬ ‫سعيد ان أسباب تخبط‬ ‫ه���ذا امل��وس��م انحصرت‬ ‫ف���ي ان���ع���دام امل��ي��زان��ي��ات‬ ‫خالل املوسم خصوصا‬ ‫من املجلس والتي دفعها‬ ‫هذا االسبوع وقد تسببت لعدم إحضار العبني ودفع‬ ‫مستحقات آخرين ثم افتقاده مللعب بيتي ميكن من‬ ‫جباية بعض ملصاريف ‪.‬وتابع " باختصار الفريق‬ ‫عانى الكثير وان شاء الله سنستخلص العبر واالهم‬ ‫االن تخطي االختبارات بسالم " ‪.‬‬

‫بيتار وبلدي كفركنا على بعد ‪ 180‬دقيقة من الدرجة الثانية‬ ‫املركز‬ ‫جتري يومي غدا السبت والثالثاء القادم مباريات‬ ‫الدرجة الثالثة وسط ترقب فريقي بيتار وبلدي‬ ‫كفركنا ب��ال��ذات اث��ر املنافسة الشرسة ف��ي قمم‬ ‫ال��ل��وائ��ح ال��ت��ي ي��ب��دو أن��ه��ا ل��ن تتوقف قبل هاتني‬ ‫املبارتني ‪.‬علما أن فريق بيتار (‪ 57‬نقطة ) يخرج‬ ‫الس��ت��راح��ة ي��وم السبت على أن يقابل هبوعيل‬ ‫يركا يوم الثالثاء بينما سيكون فريق بلدي (‪54‬‬ ‫نقطة ) في ضيافة هبوعيل دي��ر األس��د ويخرج‬ ‫الستراحة يوم الثالثاء ‪ .‬الفريقان يعمالن على‬ ‫ت��خ��ط��ي امل��ب��ارت�ين ب��س�لام ع��ل��ى ال��رغ��م م��ن وق��ع‬ ‫الصراع الصاخب في القمة ‪ ,‬حيث عبر كل من ‪.‬ه���ذا وي��دع��و اإلداري�ي�ن‬ ‫اإلداري املسؤول في فريق بلدي ط��ارق عباس اجلمهور ملؤازرة الفريق ومواصلة الدعم الكبير‬ ‫ومدير بيتار كمال طه من مفاجئتهما لصعوبة الذي يقدموه من اجل الفرق الكناوية ‪.‬وكان فريق‬ ‫امل��وس��م ال����ذي ش����ارف ع��ل��ى االن��ت��ه��اء إال أنهما بيتار قد سحق فريق هبوعيل نهاريا بخماسية‬ ‫يطمئنان ان النهاية ستكون مفرحة وواث��ق��ون نظيفة وكذلك فريق بلدي عندما فاز على ابطن‬ ‫من العبي الفريقني بتحقيق االرتقاء في النهاية برباعية بدون مقابل ‪.‬‬

‫يوم تواصل بني مدرسة كرة القدم رؤوف أبو ليل ‪ :‬وسجل أمامك هذا‬ ‫عني ماهل وجارتها من كفركنا النجاح سيقودنا إلى الدرجة األولى‬

‫املركز‪ ‬‬ ‫سيرا لبرنامجها االجتماعي‬ ‫وامل���ه���ن���ي ت����واص����ل م���درس���ة‬ ‫ك���رة ال��ق��دم ع�ين م��اه��ل إق��ام��ة‬ ‫م��ب��اري��ات ودي���ة م��ع م���دارس‬ ‫كرة القدم من الوسط العربي‬ ‫‪ ،‬ح��ي��ث اس��ت��ض��اف��ت م��ؤخ��را‬ ‫م��درس��ة ك��رة ال��ق��دم هبوعيل‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا‪ ،‬ب���إش���راف امل����درب‬ ‫خير الدين طه مبشاركة أكثر‬ ‫من ‪ 200‬العب من الطرفني ‪،‬‬ ‫وذلك بحضور قسم من أهالي‬ ‫األوالد وسط أجواء رياضية‬ ‫مميزة‪ .‬مدير قسم الرياضة‬ ‫ف���ي ع�ي�ن م��اه��ل ع��م��اد حبيب‬ ‫الله قال عن اللقاء‪" :‬مدرسة‬ ‫ك���رة ال��ق��دم ع�ين م��اه��ل تضم‬ ‫ن��ح��و ‪ 130‬ط��ال��ب��ا م���ن صف‬

‫ب��س��ت��ان ح��ت��ى ص��ف س��ادس‬ ‫وي���ش���رف ع��ل��ى ال��ت��دري��ب��ات‬ ‫خمسة مدربني محليني وهي‬ ‫ب��رع��اي��ة ق��س��م ال��ري��اض��ة في‬ ‫م��ج��ل��س ع��ي�ن م���اه���ل احمل��ل��ي‬ ‫وب��إش��راف فريق مكابي عني‬ ‫م��اه��ل وحت��ظ��ى ب��دع��م رج��ل‬ ‫اإلعمال ورئيس إدارة مكابي‬ ‫عني ماهل مؤيد حبيب الله"‪ .‬‬ ‫وتابع عماد حبيب الله ‪ ،‬قائال‬ ‫‪ " :‬املدرسة تضم العديد من‬ ‫اخل���ام���ات ال��ك��روي��ة ال���واع���دة‬ ‫ال��ت��ي س��ت��ك��ون ل��ه��ا ب��ص��م��ات‬ ‫اي��ج��اب��ي��ة ع��ل��ى صعيد القرية‬ ‫وال���وس���ط ال��ع��رب��ي وس���وف‬ ‫ن���واص���ل دع���م م��ك��ان��ة ه���ؤالء‬ ‫الناشئني والنهوض بهم قدما‬ ‫والى األمام " ‪.‬‬

‫املركز‬ ‫قال إداري فريق مكابي‬ ‫جمال عني ماهل رؤوف‬ ‫أب������و ل���ي���ل أن ال���ف���ري���ق‬ ‫يخوض مباراته األخيرة‬ ‫ال����ي����وم خ���ارج���ي���ا أم����ام‬ ‫رم�����وت م��ن��ش��ه وال��ع�ين‬ ‫متجهه بكل ثقلها نحو‬ ‫حتقيق فوز يثبت مقعده‬ ‫ف��ي املرتبة ال��راب��ع��ة من‬ ‫اج����ل م�ل�اق���اة ف���ري���ق ه��ب��وع��ي��ل‬ ‫اك��س��ال ف��ي االخ��ت��ب��ارات وع��ن‬ ‫ذل����ك ق����ال رؤوف‪ ":‬ن��خ��وض‬ ‫ه���ذه امل���ب���اراة مب��ع��ن��وي��ات عاليه‬ ‫رغ���م حساسيتها ‪ ,‬وق���ل بلغنا‬ ‫ه��ذه امل��ن��زل��ة بعد م��وس��م ناجح‬ ‫بكل املقاييس ولن نفرط فيها"‬ ‫‪ .‬وأضاف ‪ ":‬نعتبر هذا املوسم‬ ‫ن��اج��ح��ا ب��ك��ل امل��ق��اي��ي��س مهنيا‬

‫وم���ادي���ا ب����دون أي م��دي��ون��ي��ات‬ ‫ب��ف��ض��ل ال���ل���ه وب��ف��ض��ل رئ��ي��س‬ ‫اإلدارة مؤيد حبيب الله " وتابع‬ ‫‪ ":‬وس��ج��ل أم��ام��ك ه��ذا النجاح‬ ‫س��ي��ق��ودن��ا إل���ى ال��درج��ة األول���ى‬ ‫الح���ق�ي�ن ب��أش��ق��ائ��ن��ا ب��ه��ب��وع��ي��ل‬ ‫ك���ف���رك���ن���ا ون�����ح�����ن ج�����اه�����زون‬ ‫خلوضها علما أن اإلدارة حفزت‬ ‫الالعبني بتقدمي منح االرت��ق��اء‬ ‫في حالة حتقيقه " ‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/4/2015‬م املوافق ‪ 6‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪153‬‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪:‬‬ ‫عليه وسلم ويعتقد أيضا ً أن عائشة قد توفيت في‬ ‫سوريا فرمبا كان هذا املقام المرأة صاحلة عاشت‬ ‫مقام حسن الراعي‬ ‫هنا وكانت تسمى بنفس االسم‪.‬‬ ‫الفائزة‪ :‬نوار عبد الرحمن مرعي ‪-‬كفرمندا‬ ‫مع األسف فإن املقام مهمل في هذه األيام وهناك‬ ‫ويقع بالقرب من مقام النبي موسى( الذي مر معنا الكثير من الكتابات العبثية عليه اضافة عدم احترام‬ ‫في هذه الزاوية ) على طريق أريحا القدس‪ ،‬ويبعد‬ ‫ع��ن م��ق��ام النبي م��وس��ى نحو ‪ 1‬ك��م إل��ى ال��غ��رب ‪.‬‬ ‫وينسب حلسن ال��راع��ي وه��و راع��ي أغ��ن��ام يعتقد‬ ‫أن��ه عمل ل��دى النبي موسى عليه ال��س�لام م��ع أن‬ ‫احملفوظات تشير إل��ى أن��ه ك��ان ح��ارس املقام في‬ ‫القرن التاسع عشر‪ .‬كذلك ف��إن النبي موسى لم‬ ‫يدخل أرض فلسطني وإمنا فقدت آثاره قرب جبل‬ ‫نيبو في األردن حيث شاهد األرض املقدسة ولم‬ ‫يدخلها بحسب العهد القدمي‪.‬‬ ‫حفظت املقبرة الكبيرة خ��ارج أس��وار مقام النبي‬ ‫مقام حسن الراعي‬ ‫م��وس��ى اآلف ال��ق��ب��ور للحجاج للمسلمني ال��ذي��ن‬ ‫ماتوا هنا خالل االحتفاالت أو أولئك الذين طلبوا أن‬ ‫يدفنوا هنا بسبب األهمية الدينية للمقام‪ ،‬وبالرجوع‬ ‫إلى التقاليد واألع��راف احمللية فإن املقبرة حتتوي املكان من قبل ال���زوار س��واء بلهو األط��ف��ال فيه أو‬ ‫على ضريح مهم آخر في اجلنوب الشرقي للمقام باللعب بداخله او بإشعال النار داخل املقام ‪.‬‬ ‫يعتقد أنه لعائشة وهي زوجة النبي محمد صلى الله‬

‫سؤال األحجية ‪ :‬أين جند هذه الشجرة املعمرة ؟‬ ‫علىالراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد‬ ‫االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم‬

‫‪ 0505872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور‬ ‫الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪:‬‬ ‫‪Arab-album.com‬‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)173‬‬ ‫( من يستعيد بسمة إيناس )‬ ‫بابتسامة عذبة رق��راق��ة تنساب على وجهها الطفولي النقي وال‬ ‫تفارقه أبدا ‪ ،‬استقبلتنا إيناس عوض من قرية بدرس قضاء رام الله‬ ‫رغم إعاقتها ما زالت تؤنس بكالمها وضحكاتها قلب أمها وأبيها‬ ‫وكل من في صادفها بل وحتى صديقاتها في املدرسة ومعلماتها‬ ‫وكأن روح الدعابة والفكاهة قد انصقلت في روحها ‪ .‬إنها قدرة الله‬ ‫سبحانه وتعالى التي تزرع املرح واحلب والتفاؤل في قلوب هؤالء‬ ‫األطفال الذين لم يستطيعوا التمتع بطفولتهم كباقي أقرانهم ‪.‬‬ ‫أجنبتها أمها كي تؤنس وحدتها وتعينها في كبرها بعد أن رزقت‬ ‫األسرة بأربعة ذكور على التوالي وهم عالء عام ‪ 1987‬واحمد عام‬ ‫‪ 1989‬ومحمود عام ‪ 1992‬وحسني عام ‪ 1996‬وبعد ‪ 8‬سنوات‬ ‫من توقف اإلجناب فتحت إيناس عينيها على احلياة ولم تكن الدنيا‬ ‫بأكملها تتسع لفرحة األم ‪ .‬ولكن كان سهام البالء أقوى من فرحة‬ ‫أن إيناس ال حترك قدميها وأحست األم بذلك‬ ‫األم إذ سرعان ما تبني ّ‬ ‫من أول نظرة ألقتها على ابنتها ‪ ,‬كان اخلبر كالصاعقة فقد تبني انها‬ ‫تعاني من وجود ورم بالقرب من العمود الفقري ولد معها ‪ ,‬أجريت‬ ‫عملية استئصال الورم في مستشفى هداسا عني كارم وكان عمرها‬ ‫آنذاك ‪ 40‬يوما وعادت احلياة من جديد لقلب إيناس ولكن لم تعد معه‬ ‫قدميها ‪ .‬لم تترك العائلة عالجا ممكنا إال وقدمته البنتها دون جدوى‬ ‫وم��رت السنني وكبرت إيناس ولم تستطع املشي وبقيت احلسرة‬ ‫تعتصر قلب أمها كلما رأت باقي األط��ف��ال في مثل سنها يجرون‬ ‫ويلعبون وابنتها طريحة الفراش ‪.‬‬ ‫لم تيأس األس��رة واستمرت في تقدمي العالج املناسب البنتها‬ ‫وتركيب جهاز تقومي مساعد تلبسه الطفلة في قدميها وتدريبها‬ ‫عليه حتى باتت تستطيع املشي مبساعدته ‪ ,‬األب يضطر إلى حمل‬ ‫إيناس والصعود والهبوط بها على سلم البيت ‪ ،‬قال‪ :‬إيناس تكبر‬ ‫وانأ أيضا اكبر وإذا كان باستطاعتي حملها اآلن فلن أمتكن من ذلك‬ ‫بعد سنوات ‪ .‬أريد البنتي أن تواجه قدرها وتكمل دراستها لتعتمد‬ ‫على نفسها‪ .‬ويترتب علينا تغير اجلهاز املساعد كل ‪ 3‬سنوات حتى‬

‫يكتمل منوها وبعد ذلك يبدأ تدريبها على استخدام العكازان في‬ ‫املشي مع وجود اجلهاز ‪.‬‬ ‫إيناس اآلن طالبة في الصف اخلامس األساسي متفوقة في‬ ‫دروسها وهي األولى على صفها ‪ ،‬تتحرك في املدرسة على مهلها‬ ‫بقدميها النحيلتني ومبساعدة اجلهاز ‪ ,‬ولكن مت تفصيله لها قبل‬ ‫‪ 3‬سنوات لم يعد يالئم مقاسها ويترتب على األسرة تامني جهاز‬ ‫جديد تكلفته ‪ 14000‬شيكل ‪ .‬والد إيناس مدرس في إحدى املدارس‬ ‫احلكومية ورات��ب��ه ال يتجاوز ‪ 2000‬شيكل ال يكاد يكفي لتامني‬ ‫متطلبات عائلته ومصاريف اجلامعة البنه وعالج إيناس ‪ ،‬خصوصا‬ ‫في ظل هذه األوضاع املعيشية الصعبة وانقطاع الرواتب ‪...‬‬ ‫فتعالوا بنا يا أصحاب القلوب الرحيمة ننفق مما حبانا الله على‬ ‫إي��ن��اس خصوصا أنها متفوقة ف��ي دراستها ك��ي ن���داوي مرضانا‬ ‫بفضل الصدقة ون��دف��ع ال��ب�لاء عنا بفضل الصدقة ويرحمنا الله‬ ‫بفضل الصدقة فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ان��ه قال‬ ‫ارحموا من في األرض يرحمكم من في السماء والراحمون يرحمهم‬ ‫الله ‪ ....‬فهل من يستعيد بسمة إيناس ؟؟؟؟؟؟‬ ‫من أحب أن يغدق عليهم من أري��ج رياحينه ويسقيهم من جداول‬ ‫عطائه نرجو التوجه لألخ رائد زعبي‬ ‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون –الناصرة ‪.‬‬ ‫هاتف ‪/046082096/0528568700 / 046082095 :‬‬ ‫‪0507478852‬‬ ‫البريد االلكتروني ‪egatha.insaneya@gmail.com :‬‬ ‫الفيسبوك‪https://www.facebook.com/Egatha. :‬‬ ‫‪Insaneya‬‬ ‫املوقع‪http://egatha.com :‬‬

‫يف أيام العطلة اإلتصال على ‪0526594960‬‬

‫على الطالب الراغبني بالتسجيل‬ ‫االتصال على الرقم ‪046412487‬‬

‫تعلن مدرسة املعالي عن‬ ‫فتح باب التسجيل لإللتحاق باملدرسة‬ ‫الثانوية للصفوف‬ ‫( التاسع‪ ،‬العاشر‪ ،‬الحادي عشر )‬

‫فتح باب التسجيل‬ ‫لثانوية املعالي‬

‫مدرسة املعالي ‪ -‬كفر كنا‬

‫طلبات العمل في موقع املدرسة‬ ‫‪www.ma3aly.com‬‬ ‫مالحظات‪:‬‬ ‫ األول��وي��ة ألصحاب املعدالت العالية واملتسجلني‬‫مبكرا‬ ‫ للمدرسة الثانوية يفضل أصحاب اللقب الثاني‬‫‪-‬شروط وحقوق العمل حسب قوانني وزارة املعارف‬

‫جميع املواضيع للمرحلتني اإلبتدائية والثانوية‬

‫معلمون للسنة الدراسية القادمة ‪ 2016‬في‬

‫مطلوب‬

‫‪L‬‬ ‫‪FU‬‬

‫وبدون قرعة لكل من ينظم فرحة بمطعم كريم‬

‫هدية رحلة من العمر في فندق ‪ 5‬نجوم‬

‫‪ 500‬ش فقط يشمل التركيب‬

‫إمكانية تركيب كافة أنواع وأحجام الشاشات ‪ ,LCD‬وبالزما‬ ‫خدمة سريعة وجودة عالية ومعاملة حسنة ‪ .‬محمود ‪052-3174740 :‬‬

‫ابتداء من ‪ 200‬ش فقط‬

‫ممير متطور‬

‫صحن عربي أجنبي ‪ 900‬محطة‬

‫نعلن عن حملة‬ ‫أسعار خاصة‬ ‫ال مثيل لها‬

‫تجهيز الحفالت والمناسبات الكبيرة على‬ ‫كفركنا‬ ‫مستوى عال من الرقي والفخامة ‪046411500‬‬

‫يسر إدارة مطعم كريم أن تعلن عن إستعدادها‬ ‫التام لتلبية مستلزمات ووجبات االعراس وجميع‬ ‫المناسبات السعيدة وتجهيز البوفيهات‬

‫ابتداء من ‪ 500‬ش فقط‬

‫ممير انترنت‬

‫رحــلتـكـم عـليــنــا‬

‫افراحكم عامرة مع مطعم كرمي‬

‫طحينة السلطان وال أطيب ! ‪0506515120‬‬

‫احنا بكل مطبخ ‪..‬‬

‫‪D‬‬ ‫‪LH‬‬

‫فضائيات حمودة‬

‫ات���������������������ف���������������������اق ل�������ع�������ق�������د‬ ‫راي��ة الصلح بني عائله‬ ‫عبد القادر واحلريري‬

‫ال������ش������اب امل��������ن��������داوي ي������روي‬ ‫ال���ت���ف���اص���ي���ل ال���ك���ام���ل���ة ب��ع��د‬ ‫ت���ع���رض���ه إلع�����ت�����داء ع��ن��ص��ري‬

‫بيع‪ ،‬تركيب وتصليح كافة الصحون الفضائية‪ ،‬وأحدث أجهزة الرسيفر‬

‫اهل الفقيدين خاصة وآل دهامشة عامة‬

‫سواء باحلضور واملشاركة وتقدمي واجب العزاء او‬ ‫باالتصال وبالدعاء للفقيدين في ظهر الغيب ‪.‬‬ ‫جزاكم الله كل خير‬

‫ط���������ع���������ن ق�����������ان�����������ون�����������ي دول��������������ي‬ ‫احلاجة متام دهامشة "أم غالب" س���ي���ق���دم ل��ل�احت����اد األف���ري���ق���ي‬ ‫وشقيقنا احلاج كمال صالح دهامشة ض���������د احل�������ك�������م ع������ل������ى م�����رس�����ي‬

‫نتقدم بجزيل الشكر واالمتنان والتقدير لكل من قدم لنا‬ ‫التعزية واملواساة احلسنة في مصابنا بفقيدتنا الوالدة‬

‫واحلمد لله من قبل ومن بعد‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم ‪...‬‬

‫ش ــكر عـ ــلى تعـ ـ ـ ــاز‬

‫االحتالل يحفر نفقا جديدا من عني أم درج وسط سلوان باجتاه املسجد األقصى‬