صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 355, الجمعة 01.05.2015

‫ص‪19‬‬

‫ابو ف�ؤاد‬ ‫من اكرب‬ ‫معمري القريه‬

‫‪3‬‬

‫ص‪22+21+20‬‬

‫�أحمر �أ�صفر �أخ�رض‬ ‫‪� :‬إ�شارة عبور‬ ‫ماركة كناوية‬ ‫بامتياز‬

‫‪2‬‬

‫ص ‪18‬‬

‫�أين جند هذه‬ ‫العني واربح جائزة‬

‫‪1‬‬

‫�شايفك‬

‫الريا�ضة‬

‫�شامة‬

‫اليوم يف املركز"‬

‫وسلبت حقوقها واعتدي على‬ ‫ملا ُظلمت ُ‬ ‫إنسانيتها جعلوا لها يو ًما سموه "يوم‬ ‫امل� ��رأة ال �ع��امل��ي"‪ .‬ومل ��ا ش��وه��وا ب��راءت��ه‬ ‫وق �س��وا ع�ل��ى مالئكيته وان �ت��زع��وا منه‬ ‫طفولته الطاهرة مبك ًرا جعلوا له يو ًما‬ ‫سموه "يوم الطفل"‪ .‬وملا أهانوا شيبته‬

‫ص‪16‬‬

‫وقفات احتجاجية على مفارق البلدات العربية‬ ‫احتجاجا على سياسة هدم البيوت‬

‫يوم‬ ‫البيت‬

‫احمللي‪.‬‬ ‫وت �ش �ي��ر امل �ع �ط �ي��ات ال �ت��ي ج� ��اءت ب��ال �ت �ق��ري��ر‪ ،‬ان��ه‬ ‫م��ن امل�م�ك��ن ان تتلخص ه��ذه االدع � ��اءات ب��إل��زام‬ ‫املتورطني ب��إع��ادة األم��وال او اذا ثبت ان هنالك‬ ‫اختالسات سيتم إحالتها للشرطة‪..‬‬ ‫ه��ذا التقرير االول ��ي ال��ذي أع��ده قسم ( التغرمي‬ ‫الشخصي) في وزارة الداخلية سيحدث زلزال‬ ‫ف��ي مجلس كفركنا‪ ،‬اذا ثبتت اإلدع� ��اءات‪ .‬ومن‬ ‫املعلومات التي وصلتنا أن هنالك أم��وال كانت‬

‫معدة للتربية والتعليم حولت لغير ذلك‪ ،‬وغيرها‬ ‫الكثير‪..‬‬ ‫وذك��ر في التقرير ال��ى وج��ود شبهات‪ ،‬بارتباط‬ ‫املجلس مع مقاولني بشكل غير قانوني‪ ،‬دفع اموال‬ ‫غير مستحقة‪ ،‬خروقات خطيرة‪ ،‬دفع مستحقات‬ ‫للمقاولني دون توقيع اجلهات املسؤولة‪ ,‬ودون‬ ‫ابرام اتفاقيات عمل‪ ,‬ومناقصات قانونية‪..‬‬ ‫نحن في صحيفة املركز سنتابع تفاصيل القضية‬ ‫وسننشر تقريرا موسعا عن القضية‪..‬‬

‫اختالسات‪ ،‬جتاوزات‪ ،‬وخروقات‬

‫مجلس كفركنا ‪2009-2004‬‬ ‫مب‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ني ا‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫!‬

‫ص‪12‬‬

‫ق���������ي���������اس���������ي���������ة ف���������������ي م�����������وس�����������وع�����������ة ج�����ي�����ن�����ي�����س‬

‫قصة فتاة عقدت ثالث مرات ولم تسجل‬ ‫العقدين األولني‪ ,‬وحكم زواجها؟!‪ ...‬م�����������ش�����������روع "ب��������ص��������م��������ة" ل������ك������س������ر ‪ 10‬ارق��������������ام‬

‫الدكتور فواز مشهور في حديث مع المركز (عن العقد البراني)‬

‫اآلالف يهتفون ض��د سياسة ال��ه��دم اإلسرائيلية وس��ط "ت��ل ابيب"‬

‫ألول مرة منذ النكبة‬

‫علم مراسلنا من مصادر مطلعة ان هنالك حتقيق‬ ‫سري وموسع حول عمل مجلس كفركنا خالل‬ ‫فترة ‪ 2004‬حتى عام ‪ ،2011‬وتشير املعلومات‬ ‫ال�ت��ي وصلتنا وم��ن خ�لال التقرير ال��ذي وصل‬ ‫صحيفة املركز‪ ،‬ان هنالك جت��اوزات وخروقات‬ ‫مباليني الشواقل وفوضى‪ ،‬متورط بها مزودو‬ ‫خدمات‪ ،‬مقاولون‪ ،‬وموظفون‪ -‬بحسب التقرير‬ ‫األول��ي‪ .‬وشخصيات " مسؤولة " في املجلس‬

‫واحتقروا عجزه وأسالوا دم��وع عينيه‬ ‫بل دم��وع قلبه‪ ،‬قالوا‪ :‬ليكن له ي��وم في‬ ‫السنة هو يوم املس ّن‪ .‬وبعد أن سخروا‬ ‫منه واعتدوا على مشاعره وعابوا عليه‬ ‫عيو ًبا خَ لْقية ليست من صنع يديه جعلوا‬ ‫ص‪4‬‬ ‫له يو ًما سموه "يوم املعاق" ‪...‬‬

‫يـ ـ ـ ــا عم ـ ــال العالـ ـ ـ ـ ــم ال ُتصدقوهـ ـ ـ ـ ـ ــم‬

‫ال�شيخ كمال خطيب‪ :‬ملناسب ــة يوم "عي ـ ـ ـ ــد العم ـ ـ ـ ــال العاملي "‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الثامنة العدد ‪ 355‬اجلمعة ‪2015-5-1‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫املستشار العدائي‬ ‫واألعضاء العرب‬ ‫في خضم التطورات األخيرة‪ ,‬وما حدث‬ ‫من ه��دم للبيوت في شتى انحاء البالد‪,‬‬ ‫م��ن كفركنا ش��م��اال ح��ت��ى ال��ن��ق��ب جنوبا‪.‬‬ ‫وبعد الوقفة املشرفة التي وقفها اهلنا في‬ ‫كفركنا‪ ,‬في املسارعة لبناء بيت االخ طارق‬ ‫خطيب بعد ان هدمة اذرع السلطات‪.‬‬ ‫وب��ع��د ان ق��ام ال��ن��اس بتنظيم امل��ظ��اه��رات‬ ‫وال����وق����ف����ات االح���ت���ج���اج���ي���ة‪ ,‬ردا ع��ل��ى‬ ‫مم�����ارس�����ات امل����ؤس����س����ة االس���رائ���ي���ل���ي���ة‬ ‫وق���وان���ي���ن���ه���ا امل���ج���ح���ف���ة‪ .‬ت���وج���ه اع���ض���اء‬ ‫الكنيست من القائمة املشتركة للمستشار‬ ‫القضائي للحكومة‪ ,‬مطالبني اياه بتجميد‬ ‫ق���رارات ال��ه��دم ال��ت��ي ص���درت بحق آالف‬ ‫البيوت‪.‬‬ ‫املستشار القضائي العدائي‪ ,‬بينّ حقيقتني‪,‬‬ ‫كنّا نؤمن بهما‪ :‬اوال ان املستشار‪ ,‬وان‬ ‫كان العني "املراقبة"‪ ,‬واملنفذة للقانون‪,‬‬ ‫وإحقاق احلق في البالد‪ ,‬فانه أثبت مبا ال‬ ‫يدع مجاال للشك‪ ,‬ان االمر اذا كان يتعلق‬ ‫بالعرب ف��ي ه��ذه ال��ب�لاد‪ ,‬فانه ال يتعامل‬ ‫م��ع��ه ب��امل��ن��ط��ق‪ ,‬وت��ن��ق��ل��ب ت��ص��رف��ات��ه من‬ ‫الوجه القضائي‪ ,‬للوجه العدائي‪ ,‬ليصبح‬ ‫يد السلطة التي تبطش بكل ما هو عربي‬ ‫وفلسطيني في هذه البالد‪.‬‬ ‫ثانيا‪ ,‬فقد اثبت قرار املستشار القضائي‪,‬‬ ‫مدى تأثير اعضاء الكنيست العرب‪ ,‬على‬ ‫ق���رارات املؤسسة االسرائيلية‪ .‬وه��و ما‬ ‫بينته احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‪ ,‬ف��ي اس��ب��اب‬ ‫موقفها من عدم املشاركة في االنتخابات‬ ‫للكنيست االس��رائ��ي��ل��ي‪ .‬وب����دا ج��ل��ي��ا ان‬ ‫املستشار املذكور ضرب بعرض احلائط‪,‬‬ ‫طلبات اع��ض��اء الكنيست ال��ع��رب‪ ,‬وه��ذا‬ ‫م��ث��ال صغير مل��ا ك��ان على م���دار سنوات‬ ‫من "حتقيق" االجنازات للوسط العربي‪,‬‬ ‫وفي ج��دوى انخراط العرب في البرملان‬ ‫اإلسرائيلي‪ ,‬ال��ذي ال يحقق حقا لألقلية‬ ‫العربية في البالد‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املركز الثقافي االسالمي في كفركنا يستضيف الشيخ رائد صالح‬ ‫ومحاضرات قيمة على مدار معرض الكتاب‬ ‫استضاف املركز الثقافي اإلسالمي في‬ ‫بلدة كفركنا ‪ ،‬رئيس احلركة اإلسالمية‬ ‫ف��ي ال��� ّداخ���ل الفلسطيني ال��ش��ي��خ رائ��د‬ ‫صالح‪ ،‬ضمن فعاليات معرض الكتاب‪،‬‬ ‫واألس��ب��وع الثقافي ال���ذي ي��ت��زام��ن مع‬ ‫احياء الشعب الفلسطيني الذكرى الـ‪67‬‬ ‫للنكبة‪ .‬والقى الشيخ صالح محاضرة‬ ‫بعنوان " ‪ 67‬عا ًما والنّكبة مستمرة"‪،‬‬ ‫والتي تناول فيها بالشرح اآلليات التي‬ ‫اتبعها املشروع الصهيوني في تعامله‬ ‫م��ع أب��ن��اء الشعب الفلسطيني‪ ،‬مشي ًرا‬ ‫ال��ى أن الصهاينة تبنوا وح���دة احل��ال‬ ‫في رؤيتهم للدور املطلوب منهم‪ ،‬حيث‬ ‫جمعوا ب�ين البعد الديني والسياسي‬ ‫ف��ي ق��ال��ب واح���د‪ ،‬مفرقني ب�ين قناعات‬ ‫الفرد الشخصية واملطلوب منه إلجناح‬ ‫املشروع الصهيوني‪.‬‬ ‫وق���ال الشيخ ص�لاح إن ب��ن غ��وري��ون‬ ‫على سبيل املثال ك��ان ملحدا‪ " ،‬ولكن‬ ‫لم تعكس قناعاته الشخصية على ما‬ ‫ه��و مطلوب منه إلجن���اح الصهيونية!‬ ‫عليه ك��ان امل��ش��روع الصهيوني يؤمن‬ ‫ان��ه ل��ن ينجح إال ب��وح��دة البعد الديني‬ ‫وال��س��ي��اس��ي وع��ل��ى ه���ذا األس����اس ج��اء‬ ‫على لسان القائمني على هذا املشروع "‬ ‫ان ال قيمة إلسرائيل دون القدس‪ ،‬وال‬ ‫قيمة للقدس دون الهيكل"!‬ ‫وأوضح أن املشروع الصيهوني اعتمد‬ ‫في تعامله معنا وفق مبدأ " التفكيك"‬ ‫للقضية الفلسطينية‪ " ،‬وال يزال يتعامل‬ ‫وف��ق ه��ذا امل��ب��دأ‪ ،‬عليه ك��ان واضحا انه‬ ‫عمل على تغيير العقلية الفلسطينية‪،‬‬ ‫ليس على إيجاد حلول تتفق مع احلل‬ ‫الفلسطيني"‪ .‬وت��اب��ع " ان امل��ش��روع‬ ‫الصهيوني لم يحرص في بداياته على‬ ‫إقامة املستوطنات ‪ ،‬وتشجيع الهجرة‬ ‫م��ن أوروب�����ا‪ ،‬ب��ل ح���رص ع��ل��ى إس��ق��اط‬ ‫اخل�ل�اف���ة اإلس�ل�ام���ي���ة‪ ..‬وب��ال��ن��س��ب��ة له‬ ‫لتفكيك القضية الفلسطينية‪ ،‬ال بد من‬ ‫نزع البعد اإلسالمي عن القضية! وحتى‬ ‫ع��ام ‪ 2015‬جند امل��ش��روع الصهيوني‬ ‫يحارب كل مشروع إسالمي لتجديد‬ ‫اخلالفة‪ ،‬واألمثلة كثيرة على ذل��ك! بل‬ ‫ابعد من ذلك فان املشروع الصهيوني‬ ‫ينظر الى املشروع اإلسالمي على انه‬ ‫خطر استراتيجي‪ ،‬فحرص على تفكيك‬ ‫اخلالفة اإلسالمية والعنوان الذي كان‬ ‫ينادي مسلمي العالم"‪.‬‬ ‫وأشار الى انه " عندما أعلن عن بدايات‬ ‫إق��ام��ة منظمة ال��ت��ح��ري��ر الفلسطينية‪،‬‬ ‫قال املفكر سيد قطب رحمة الله‪ ":‬هذا‬ ‫اول مسمار وض��ع ف��ي نعش القضية‬ ‫الفلسطينية" واع��ت��ب��ر ق��ط��ب ان ه��ذه‬

‫ب��داي��ة تفكيك القضية وحصرها على‬ ‫ان��ه��ا ش���أن فلسطيني وإع��ل�ان ب���راءة‬ ‫العالم العربي منها‪ ،‬بحيث أصبح العالم‬ ‫العربي غير مكلف وخ��ارج الصراع"!‬ ‫وتناول الشيخ بالشرح انواع التفكيك‬ ‫املختلفة ال��ذي يحرص عليه املشروع‬ ‫ال��ص��ه��ي��ون��ي وم���ن���ه���ا‪ :‬ت��ف��ك��ي��ك ال��ب��ع��د‬ ‫التاريخي لفلسطني‪ ،‬ال��ذي كتب عنها‬ ‫التاريخ‪ ،‬بحيث حتولت فلسطني لتعيش‬ ‫واق��ع��ا ج��دي��دا‪ ،‬م��ح��ص��ورة فيه الضفة‬ ‫الغربية‪ ،‬وقطاع غزة‪ ،‬والقدس‪.‬‬ ‫وق����ال إن‪ ":‬ف��ل��س��ط�ين أص��ب��ح��ت ذات‬ ‫ع��ن��اوي��ن متقطعة‪ ،‬ع��ن��وان اس��م��ه غ��زة‪،‬‬ ‫م���ق���ط���وع���ة ع�����ن ال����ض����ف����ة‪ ،‬ب�����ل ف���رض‬ ‫التفكيك اجلغرافي على الضفة‪ ،‬بحيث‬ ‫أص���ب���ح���ت "ض����ف����ة ل��ل��م��س��ت��وط��ن�ين"‬ ‫وضفة للفلسطينيني‪ ،‬بحيث ‪ 42%‬من‬ ‫أراض��ي الضفة الغربية تسيطر عليها‬ ‫املستوطنات‪ ،‬وإذا ما اردنا التطرق الى‬ ‫ال��ق��دس‪ ،‬ف��ت��م تفكيكها ع��ل��ى ان تكون‬ ‫القدس ما قبل اجل��دار والقدس ما بعد‬ ‫اجلدار"‪.‬‬ ‫ول��ف��ت رئ��ي��س احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة الى‬ ‫أن امل��ش��روع الصهيوني يتبع شكال‬ ‫آخ��ر م��ن اش��ك��ال التفكيك‪ ،‬وه��و تفكيك‬ ‫ال��ق��ي��ادات واجلماهير وفصل احدهما‬ ‫عن اآلخر‪ " ،‬وكلنا يتابع ذلك من خالل‬ ‫املقاالت والتعليقات واألح��ادي��ث‪ ،‬عليه‬ ‫راه��ن املشروع الصهيوني على تغيير‬ ‫العقلية الفلسطينية حتى تقبل القيادة‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة ب��ح��ل ي���واف���ق امل���ش���روع‬ ‫ال��ص��ه��ي��ون��ي" وأوض������ح ال��ش��ي��خ أن‬ ‫ال��ت��ف��ك��ي��ك ال��ث��ق��اف��ي ال����ذي ح���رص عليه‬ ‫امل����ش����روع ال��ص��ه��ي��ون��ي ض���د ال��ش��ع��ب‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي‪ ،‬وحت��وي��ل��ه ال����ى مجتمع‬ ‫م��س��ت��ه��ل��ك ف���ق���ط‪ ،‬ب��ح��ي��ث ق��ت��ل ال����روح‬ ‫ال��ع��ص��ام��ي��ة‪ ،‬وإغ���راق���ه ب��ال��ه��م ال��ي��وم��ي‪،‬‬ ‫واالس���ت���ه�ل�اك���ي‪ .‬وخ��ت��م ال��ش��ي��خ رائ���د‬ ‫ص�ل�اح ح��دي��ث��ه بالتأكيد ان امل��ش��روع‬ ‫الصهيوني خ��ط��ط وي��خ��ط��ط‪ ،‬ول��ك��ن ال‬ ‫ميكنه قتل إرادة الشعب الفلسطيني‪،‬‬ ‫واألمة اإلسالمية والشعوب العربية‪.‬‬ ‫من جانبه شكر احملامي عالء ع��واودة‬ ‫مدير املركز الثقافي في كفركنا‪ ،‬الشيخ‬ ‫رائ����د ص�ل�اح ع��ل��ى م��ح��اض��رت��ه القيمة‬ ‫ورحب باحلضور وأكد ان النكبة جرح‬ ‫لن يندمل‪ ،‬وان ‪ 67‬عاما مرت والقضية‬ ‫تعيش في قلوبنا‪ ،‬وحلم العودة ما زال‬ ‫يدغدغ‪ ,‬احالم املهجرين‪ ،‬ونحن نعيش‬ ‫على امل الفرج"‪.‬‬ ‫السرطان وسبل الوقاية منه‬ ‫من جانبه اشار الدكتور حسن مقاري‬ ‫في مداخلة له الى اإلحصائيات لـ عام‬

‫احمل ّرراملسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫تصميم‪ :‬محمد نصر خمايسي‬

‫‪ 2012‬وع���دد امل��ص��اب�ين ب��ال��س��رط��ان‪،‬‬ ‫عند العرب واليهود‪ ،‬والتي تشير الى‬ ‫ان عدد املصابني باملرض عند الرجال‬ ‫بلغ ‪ 12245‬منهم ‪ 10597‬من الوسط‬ ‫اليهودي‪ ،‬و ‪ 1085‬من الوسط العربي‪،‬‬ ‫و ‪ 563‬اخ���رون‪ .‬ام��ا عند النساء فبلغ‬ ‫عدد املصابني ‪.13286‬‬ ‫ع����رف ال���دك���ت���ور س��م��ي��ح ج���دع���ان في‬ ‫م��ح��اض��رت��ه م���رض ال��س��رط��ان وخ��ص‬ ‫باحلديث س��رط��ان ال��ق��ول��ون‪ ،‬سرطان‬ ‫الثدي‪ ،‬سرطان البروستات‪ ،‬سرطان‬ ‫الرئة‪ ،‬املثانة‪ ،‬الدماغ والدم‪.‬‬ ‫وش����دد ان اول ع�ل�اج ل��ل��س��رط��ان هو‬ ‫ال��وق��اي��ة‪ ،‬ف��ال��ف��ح��وص��ات ال���دوري���ة في‬ ‫كل عام تساهم جدا في الكشف املبكر‬ ‫ع���ن امل������رض‪ ،‬وم���ح���اول���ة اس��ت��ئ��ص��ال��ه‬ ‫ف����ي ب����داي����ت����ه‪ .‬ك���م���ا حت�����دث ع����ن س��ب��ل‬ ‫ال��وق��اي��ة وم��ن��ه��ا االب��ت��ع��اد ع��ن التدخني‬ ‫واالش����ع����اع����ات‪ .‬وحت������دث ع����ن ان�����واع‬ ‫ال��ع�لاج بحيث ب��االم��ك��ان اج���راء عملية‬ ‫جراحية الستئصال املرض‪ ،‬او العالج‬ ‫ال��ك��ي��م��اوي‪ ،‬ال��ب��ي��ول��وج��ي‪ ،‬ال��ه��رم��ون��ي‪،‬‬ ‫والعالج اإلشعاعي‪.‬‬ ‫التكفير‬ ‫وف��������ي م����ح����اض����رت����ه حت������ت ع����ن����وان‬ ‫"التكفير"‪ ،‬ق��ال الشيخ الدكتور عبد‬ ‫ال���رح���ي���م خ��ل��ي��ل‪ ،‬ان اإلن����س����ان ي��دخ��ل‬ ‫اإلس�ل�ام بالشهادتني‪ ،‬وال ي��خ��رج من‬ ‫اإلس�لام إال من الباب ال��ذي دخ��ل منه‪،‬‬ ‫أي ان ينقض الشهادتان‪ .‬وأعطي قصة‬ ‫أسامة بن زي��د ق��ال‪ :‬بعثنا رس��ول الله‬ ‫ص��ل��ى ال��ل��ه عليه وس��ل��م‪ -‬ف��ي سرية‬‫فصبحنا احلرقات من جهينة‪ ،‬فأدركت‬ ‫ً‬ ‫رج�ل�ا‪ ،‬ف��ق��ال‪ :‬ال إل��ه إال ال��ل��ه‪ ،‬فطعنته‪،‬‬ ‫فوقع في نفسي من ذلك‪ ،‬فذكرته للنبي‬ ‫صلى الله عليه وسلم‪ -‬فقال رسول‬‫الله ‪-‬صلى الله عليه وسلم‪ ": -‬أقال‬ ‫ال إل��ه إال الله وقتلته ؟! " ق��ال‪ :‬قلت يا‬ ‫رسول الله إمنا قالها خوفا ً من السالح‪،‬‬

‫قال‪ ":‬أشققت عن قلبه حتى تعلم أقالها‬ ‫أم ال " ف��م��ا زال ي��ك��رره��ا ع��ل��ي حتى‬ ‫متنيت أني أسلمت يومئ ٍذ‪.‬‬ ‫وأس��ه��ب فضيلة الشيخ ب��ال��ش��رح عن‬ ‫اخلوارج وكيف كانوا صوامني قوامني‪،‬‬ ‫ي��ق��رؤون ال��ق��ران وي��ت��ع��ب��دون ال���ى الله‬ ‫ولكن قتلوا الكثير من املسلمني‪ ،‬واستمر‬ ‫عهدهم مل��دة ‪ 100‬ع��ام ول��م يفتحوا أي‬ ‫ب��ل��د م��ن ال��ب�لاد‪ .‬وك��ي��ف ان��ت��ق��ل فكرهم‬ ‫بعد ذل��ك ال��ى جماعة التكفير والهجرة‬ ‫ال��ت��ي ظ��ه��رت ف��ي س��ن��وات الستينات‪،‬‬ ‫ح��ي��ث ب����دؤوا بتكفير احل��ك��ام وم���ن لم‬ ‫يكفرهم اصبح بحسب اعتقادهم كافر‪،‬‬ ‫واستباحوا الدماء‪ .‬وبعد هذه اجلماعة‬ ‫نشأت في جامعات اسيوط "اجلماعة‬ ‫اإلسالمية" والذين قتلوا السادات في‬ ‫احلادثة املشهورة وقتلوا السواح في‬ ‫األقصر وبعد ‪ 30‬عام من تأسيس هذه‬ ‫اجلماعة تراجعت عن هذا الفكر‪.‬‬ ‫وذك�������ر ال����دك����ت����ور خ���ل���ي���ل دور امي���ن‬ ‫الظواهري في املشاركة بقتل السادات‬ ‫وه����روب����ه ال����ى ف��غ��ان��س��ت��ان وت��أث��ي��ره‬ ‫الواضح على القاعدة‪ .‬ووصل هذا الفكر‬ ‫ب��ع��د ذل���ك ال���ى إن��ش��اء ج��م��اع��ة التوحيد‬ ‫واجلهاد حتى وص��ول (دول��ة اخلالفة‬ ‫االسالمية‪-‬مبا تسمى داعش)‪ ..‬والتي‬ ‫فاق تكفيرها تكفير القاعدة‪ ،‬وما نراه‬ ‫اليوم من قتل وذبح للمسلمني‪.‬‬ ‫في نهاية احملاضرة ذكر فضيلة الشيخ‬ ‫خليل ب��ع��ض اس��ب��اب ظ��اه��رة التكفير‬ ‫وأع���ط���ى ن��ص��ائ��ح ه���ام���ة وه����ي ‪ :‬على‬ ‫ك��ل مسلم ان ي��ت��زود بالعلم والعلماء‬ ‫ومب���رج���ع���ي���ات ف��ق��ه��ي��ة أله�����ل ال��س��ن��ة‬ ‫واجلماعة والتحصن بها‪.‬‬ ‫في حني القت االخت سوسن مصاروة‬ ‫من مركز رؤيه محاضرة للنساء حتت‬ ‫عنوان" فن ادارة وتنظيم الوقت"‪.‬‬ ‫ه ��ذه ومي �ك��ن م �ش��اه��دة احمل��اض��رات‬ ‫كاملة على صفحة املركز فيسبوك‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪5‬‬

‫‪5‬‬

‫كيلو ملفوف‬ ‫بـ‪10‬‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪3‬‬ ‫كيلو شومر‬

‫بـ‪10‬‬ ‫‪2‬‬

‫بـ‪10‬‬

‫‪2‬‬

‫ماء نار‬ ‫‪00‬‬ ‫بـ‪15‬ش‬

‫ش‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬

‫عصير كل‬ ‫الطعمات‬

‫بـ‪10‬‬

‫معكرونة‬ ‫اوسم‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫ش‬

‫مسحوق‬ ‫غسيل اريال‬ ‫‪ 8‬كيلو‬

‫بـ‪65‬‬

‫ش‬

‫كاسات‬ ‫بالستيك أأ‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫توب‬ ‫للمسح‬

‫مسحوق‬ ‫غسيل تايد‬

‫بـ‪55‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫‪ 2‬طحني‬ ‫طربوش‬ ‫بـ‪50‬‬

‫ش‬

‫سكر‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪3‬‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫بـ‪30‬‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪4‬‬

‫محارم‬ ‫معطرة‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫ثالثية‬ ‫صابون‬ ‫سائل‬

‫بـ‪10‬‬

‫خيار‬ ‫‪7-9‬‬

‫ش‬

‫שחר‬ ‫‪ 1/2‬كيلو‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪3‬‬

‫زيت جواهر‬ ‫‪/‬انطوان‬ ‫بـ‪50‬ش‬

‫بـ‪120‬‬

‫ورق املنيوم كبير‬ ‫بـ‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬

‫كرتونة زيت‬ ‫الشقحة‬ ‫ش‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫كيلو‬ ‫باذجنان‬

‫خيار‬

‫‪4‬‬

‫ش‬

‫كيلو بطاطا‬ ‫ابيض‬

‫‪3‬‬

‫بطيخ‬

‫ملفني‬ ‫معطر‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪3‬‬

‫ش‬

‫بـ‪10‬‬

‫‪7‬‬ ‫ضمم‬ ‫بقدونس‬

‫كيلو‬ ‫بصل‬

‫‪5‬‬

‫ش‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪2‬‬

‫بامبرز‬ ‫هاجيز‬ ‫بـ‪89‬‬

‫ش‬

‫‪ 3‬مسحوق‬ ‫غسيل كولون‬ ‫‪ 5‬كيلو‬

‫بـ‪100‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬مطري‬ ‫ماكسيما‬ ‫‪ 4‬لتر‬

‫بـ‪35‬‬

‫ش‬

‫احلملة حتى يوم األربعاء القادم‬

‫المنداوي‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب المدرسة االبتدائية ج‬ ‫شارع عمر بن الخطاب‬ ‫بإدارة‪ :‬قاسم المنداوي وإخوانه‬ ‫‪0546070855‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ملناسب ــة يوم "عي ـ ـ ـ ــد العم ـ ـ ـ ــال العاملي "‬

‫ُ‬ ‫يـ ـ ـ ــا عم ـ ــال العالـ ـ ـ ـ ــم ال تصدقوهـ ـ ـ ـ ـ ــم‬ ‫وسلبت حقوقها واعتدي على إنسانيتها جعلوا لها يو ًما سموه‬ ‫ملا ُظلمت ُ‬ ‫"يوم املرأة العاملي"‪ .‬وملا شوهوا براءته وقسوا على مالئكيته وانتزعوا‬ ‫منه طفولته الطاهرة مبك ًرا جعلوا له يو ًما سموه "يوم الطفل"‪ .‬وملا‬ ‫أهانوا شيبته واحتقروا عجزه وأسالوا دم��وع عينيه بل دم��وع قلبه‪،‬‬ ‫ق��ال��وا‪ :‬ليكن له ي��وم في السنة هو ي��وم امل��س�� ّن‪ .‬وبعد أن سخروا منه‬ ‫واعتدوا على مشاعره وعابوا عليه عيو ًبا خَ لْقية ليست من صنع يديه‬ ‫جعلوا له يو ًما سموه "يوم املعاق"؛ وبعبارة أكثر لط ًفا؛ "اليوم العاملي‬ ‫لذوي االحتياجات اخلاصة"‪.‬‬ ‫ومثل هؤالء العامل‪ ،‬الذي أكلوا حقوقه واستعبدوه وأرادوه أن يكون‬ ‫مجرد آلة بال مشاعر؛ فال يتظلم وال يشتكي‪ .‬ولكن وبعد أن ثار هذا‬ ‫العامل وانتفض ضد أصحاب العمل قتلوه وأسالوا دمه األحمر في‬ ‫ش��وارع شيكاغو‪ .‬وخشية من اتساع رقعة احتجاجه ‪-‬بل صورته‪-‬‬ ‫جعلوا له يو ًما سموه "يوم عيد العمال العاملي" في ‪ 5/1‬من كل سنة‪،‬‬ ‫والذي يوافق يومنا هذا‪.‬‬ ‫ولكنه اإلسالم منهاج رب العاملني‪( :‬أال يعلم من خلق وهو اللطيف‬ ‫اخلبير)‪ .‬فإنه الذي أحدث تلك الثورة االجتماعية الكبرى ضد مظاهر‬ ‫الظلم التي طالت كثي ًرا من نواحي احلياة‪ ،‬وكثي ًرا من شرائح املجتمع‬ ‫في جاهلية العرب اجلهالء‪.‬‬ ‫ي��ق��ول فضيلة ال��دك��ت��ور مصطفى السباعي ‪-‬رح��م��ه ال��ل��ه‪ -‬ف��ي كتابه‬ ‫"التكافل االجتماعي في اإلس�لام"‪ ،‬وحتت فصل "حقوق العمال"‪:‬‬ ‫"لقد رفع اإلسالم من شأن العمل واحترامه للعامل وضمانه حلياته‬ ‫ح��ي��اة ك��رمي��ة وملستقبله عند الشيخوخة والعجز وامل���رض وضمان‬ ‫أسرته بعد وفاته‪ ،‬فلقد كان العمل قبل اإلسالم وحتى عهد قريب يعتبر‬ ‫أم ًرا مهينًا‪ ،‬ويعتبر العمال طبقة دنيئة ليس لها أية حقوق‪ ،‬وملا اخترعت‬ ‫اآللة في العصر احلديث وبدأت مشاكل العمال مع أرباب العمل‪ ،‬وبدأ‬ ‫العمال يطالبون بحقوقهم ويتكتلون ضد أرباب العمل تنبهت الدول إلى‬ ‫وجوب رفع مستواهم وضمان حقوقهم ال بدافع العاطفة اإلنسانية بل‬ ‫خو ًفا من ثورتهم‪ ."...‬ويقول رحمه الله في صفحة ‪" :154‬ونحب أن‬ ‫نشير إلى أن القرآن قد وردت فيه ‪ 360‬آية تتحدث عن العمل و ‪109‬‬ ‫آيات تتحدث عن "الفعل" وهي تتضمن أحكا ًما شاملة للعمل وتقديره‬ ‫ومسؤولية العامل وعقوبته ومثوبته"‪.‬‬ ‫إن الله ج��ل جالله ه��و ال��ذي ق��ال‪( :‬ه��و ال��ذي جعل لكم األرض ذل��ولاً‬ ‫فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور) (امللك‪ ،)15 :‬وقال‪:‬‬ ‫(ف��إذا ُقضيت الصالة فانتشروا في األرض وابتغوا من فضل الله)‬ ‫(اجلمعة‪.)10 :‬‬ ‫العمل حق وواجب‪ :‬يقول فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي في كتابه‬ ‫"دور القيم واألخالق في االقتصاد اإلسالمي" صفحة ‪" :137‬ومن‬ ‫هنا يجب أن نعلم أن العمل في اإلسالم واجب على كل قادر‪ ،‬كما أنه‬ ‫حق له‪ .‬فال يحل ملسلم أن يقعد عن العمل والكسب باسم التفرغ للعبادة‬ ‫والتوكل على الله‪ ،‬فإن السماء ال متطر ذهبًا وال فضة‪ ،‬كما أنه ال يحل له‬ ‫أن يعتمد على إعانة يمُ نَحها وهو قوي قادر على االكتساب‪ ،‬قال صلى‬ ‫الله عليه وسلم‪( :‬ال حتل الصدقة لغني وال لذي ِم َّرة سوي قوي)"‪.‬‬ ‫العمل ش��رف‪ :‬إن��ه رس��ول الله صلى الله عليه وسلم يرفض احتقار‬ ‫بعض املهن واألعمال‪ ،‬بل ويعلم أصحابه أن الكرامة كل الكرامة في‬ ‫العمل – أي عمل – وأن الهوان والذلة في االعتماد على معونة الناس‪.‬‬ ‫فلقد قال صلى الله عليه وسلم‪" :‬ألن يأخذ أحدكم حبل ُه فيأتي اجلبل‬ ‫ّ‬ ‫فيكف الله بها وجهه؛ خي ٌر له‬ ‫فيأتي بحزمة احلطب على ظهره فيبيعها‬ ‫من أن يسأل الناس‪ ،‬أعطوه أو منعوه"‪ .‬وقال صلى الله عليه وسلم‪:‬‬ ‫"إن أشرف الكسب كسب الرجل من يده"‪ .‬وإنه رسول الله صلى الله‬ ‫عليه وسلم الذي صافح أحد الصحابة فلمس في يديه خشونة فسأله‪،‬‬ ‫فقال إنها من آثار العمل في األرض يا رسول الله‪ ،‬فأخذها النبي صلى‬ ‫الله عليه وسلم وقبلها وقال‪" :‬هذه يد يحبها الله ورسوله"‪.‬‬ ‫ضمان الرزق وطلب العمل‪ :‬لقد تكفل الله سبحانه بالرزق لكل كائن‬ ‫يدب على وجه األرض‪( :‬وما من دابة في األرض إال على الله رزقها)‬ ‫(ه���ود‪ ،)6 :‬ول��ك��ن اقتضت ُس��ن��ة ال��ل��ه تعالى وحكمته أال ي��ن��ال رزق��ه‬ ‫املضمون إال بسعي وعمل ومشي في مناكب األرض العريضه وابتغاء‬ ‫فضل الله فيها‪( :‬هو الذي جعل لكم األرض ذلوال فامشوا في مناكبها‬ ‫وكلوا من رزق��ه وإليه النشور)‪ ،‬فلقد رت��ب الله األك��ل من رزق��ه على‬ ‫املشي في أرضه‪ ،‬فمن مشى وسعى كان أهلاً ألن يأكل من رزقِ ربه‪.‬‬ ‫ومن تقاعد وتبط َّل كان جدي ًرا أن ُيحرم‪.‬‬

‫العمل عبادة وجهاد‪ :‬لقد حث اإلسالم على العمل واالنتاج بشتى أنواع‬ ‫احلرف‪ ،‬وكل عمل يؤدي إلى إنتاج سلعة أو تقدمي خدمة تنفع الناس أو‬ ‫جتمل حياتهم‪ ،‬بل إن اإلسالم بارك العمل وأضفى عليه قدسية العبادة‬ ‫واجلهاد في سبيل الله تعالى إذا صحت فيه النية والتزمت حدود الله‬ ‫تعالى‪ .‬يقول الشيخ القرضاوي‪" :‬وه��ذا ما فقهه سلف األم��ة وخير‬ ‫قرونها فعمرت بهم األرض وازدهرت بهم احلياة‪ ،‬فقامت على أيديهم‬ ‫حضارة ربانية إنسانية جمعت بني العلم واإلميان‪ ،‬وربطت بني الدنيا‬ ‫واآلخ��رة‪ ،‬ووفقت بني الرقي املادي وبني السمو الروحي‪ .‬م َّر عمر بن‬ ‫اخلطاب بقوم فقال‪ :‬ما أنتم؟ قالوا‪ :‬متوكلون‪ .‬قال‪ :‬بل أنتم متآكلون‪.‬‬ ‫إمنا املتوكل من ألقى حبَّه في األرض‪ ،‬وتوكل على ربه"‪.‬‬ ‫ق��ال رس��ول الله صلى الله عليه وسلم‪( :‬إن الله تعالى يحب املؤمن‬ ‫احملترف)‪ ،‬أي الذي له مهنة وحرفة يشتغل ويتكسب بها‪ .‬وكان بعض‬ ‫العلماء يقول‪ :‬الذي ال حرفة له كالبومة الساكنة في اخلراب ليس منها‬ ‫نف ٌع ألحد‪.‬‬ ‫إن العمل الدنيوي ليس مه ًما ملعيشة اإلنسان الفردية فقط‪ ،‬بل ملصلحة‬ ‫اجلماعة كلها وانتظام احلياة اإلنسانية‪ .‬فال ينبغي أن يعيش اإلنسان‬ ‫في الدنيا آخ ًذا دون أن يعطيها من نفسه وجهده شيئًا‪ .‬إن املسلم مطالب‬ ‫بعمله ملعاشه‪ ،‬كما أنه مطالب بعمله ملعاده وهو يسأل ربه حسنة الدنيا‬ ‫وحسنة اآلخرة‪ ،‬فعمله ضرورة دنيوية كما أنه عبادة دينية‪.‬‬ ‫العمل مطلوب إلغناء النفس‪ :‬فوجوب العمل مطلوب شر ًعا‪ .‬واملسلم‬ ‫يعمل لنفسه ليقوتها ويغنيها باحلالل ويعف نفسه عن ذل السؤال‪،‬‬ ‫وينزّه يده أن تكون هي السفلى‪ .‬ولقد قال صلى الله عليه وسلم‪" :‬ال‬ ‫ت��زال املسألة بأحدكم حتى َيلقى الله تعالى وليس في وجهه ُمزعة‬ ‫حلم"‪ ،‬أي قطعة حلم‪.‬‬ ‫لاً‬ ‫العمل مطلوب لألسرة‪ :‬إنه يعمل ألجل نفسه أو ويعمل ألجل أسرته‬ ‫ثانيًا‪ ،‬ألنه مطلوب منه أن يوفر لهم سبل العيش الكرمي وما يساعدهم‬ ‫ألن يكونوا أفرادا نافعني في املجتمع‪ .‬قال صلى الله عليه وسلم‪" :‬كفى‬ ‫باملرء إث ًما أن يضيع من يقوت"‪ ،‬وقال‪" :‬كلكم راع وكلكم مسؤول عن‬ ‫رعيته"‪.‬‬ ‫ولقد ذكر القرآن عمل الفتاتني ابنتي شعيب‪ ،‬اللتني سقى لهما موسى‬ ‫عليه السالم غنمهما‪ ،‬وكانتا تؤديان مهمة الرعاية لغنم األسرة نظ ًرا‬ ‫لشيخوخة األب وعجزه كما قالتا‪( :‬وأبونا شيخٌ كبير) (القصص‪.)26 :‬‬ ‫ولقد مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يعمل فرأى الصحابة‬ ‫من َجل َ ِد الرجل ونشاطه فقالوا‪ :‬يا رسول الله؛ لو كان هذا في سبيل‬ ‫الله؟ فقال رس��ول الله صلى الله عليه وسلم‪" :‬إن ك��ان خ��رج يسعى‬ ‫على ولده صغا ًرا فهو في سبيل الله‪ ،‬وإن كان خرج يسعى على أبوين‬ ‫شيخني كبيرين فهو في سبيل الله‪ ،‬وإن كان خرج يسعى على نفسه‬ ‫يعفّها فهو في سبيل الله‪ ،‬وإن كان خرج يسعى ريا ًء ومفاخرة فهو في‬ ‫سبيل الشيطان"‪.‬‬ ‫العمل من أجل املجتمع‪ :‬ولو لم يكن اإلنسان في حاجة إلى العمل ال‬ ‫هو وال أسرته‪ ،‬لوفرة ثمرات احلياة لديه‪ ،‬لكان عليه أن يعمل للمجتمع‬ ‫الذي يعيش فيه‪ ،‬فإن املجتمع يعطيه؛ فال بد أن يأخذ منه على قدر ما‬ ‫عنده‪ .‬وهذا من املعاني اجلميلة التي التفت إليها علماء اإلسالم وجعلوا‬ ‫العمل الدنوي من هذه الناحية واجبًا شرعيًا‪ ،‬حتى إن أمير املؤمنني عمر‬ ‫بن اخلطاب رضي الله عنه كان إذا نظر إلى ذي سيماء (هيبة ومظهر‬ ‫حسن) فسأل عنه‪ :‬ألَ��� ُه ح��رف��ة؟ ف��إن قيل "ال" سقط م��ن عينه‪ .‬وقد‬ ‫استحسن الرسول صلى الله عليه وسلم من وفد قبيلة عبد القيس ملا‬ ‫سألهم‪ ،‬فقال‪ :‬ما املروءة؟ فقالوا‪ :‬العفة واحلرفة‪ ،‬أي أن يكون عفي ًفا وله‬ ‫مهنة يعتاش منها‪.‬‬ ‫العمل ل��ذات العمل‪ :‬ف��إن من أروع ما ج��اء به اإلس�لام أن العمل في‬ ‫ذات��ه مطلوب من املسلم ولو لم ينتفع هو بثمرة ونتاج عمله وال أحد‬ ‫من أسرته وال من مجتمعه حتى‪ .‬فلقد م َّر رجل على أبي الدرداء رضي‬ ‫الله عنه فوجده يغرس شجرة جوز وهو في شيخوخته وهرمه فقال‬ ‫له‪ :‬أتغرس هذه اجلوزة وأنت شيخ كبير‪ ،‬وهي ال تثمر إال بعد كذا وكذا‬ ‫علي أن يكون لي أجرها ويأكل منها غيري؟‬ ‫عا ًما؟ فقال أبو الدرداء‪ :‬وما َّ‬ ‫هكذا هو فقه املسلم للحياة؛ غرس له من قبله فأكل وانتفع؛ فليغرس هو‬ ‫ليأكل من يأتي من بعده‪.‬‬ ‫بل إن رس��ول الله صلى الله عليه وسلم يقول في احلديث الشريف‪:‬‬ ‫(إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة؛ فإن استطاع أال تقوم حتى‬ ‫يغرسها فليغرسها)‪ .‬فما ال��ف��ائ��دة م��ن غ��رس فسيلة النخل واحلياة‬

‫مولي ٌة والساعة‬ ‫ق��د ق���ام���ت؟! إن��ه‬ ‫ليس األمل بأكل‬ ‫ال����ث����م����ر وإمن������ا‬ ‫ه�����������و ت������ك������رمي‬ ‫للعمل والعطاء‬ ‫واإلن����ت����اج حتى‬ ‫آخر رمق‪.‬‬ ‫ات � �ق� ��ان ال �ع �م��ل‬ ‫ف��ري��ض��ة‪ :‬ليس‬ ‫املطلوب ف��ي اإلس�ل�ام مجرد العمل‪ ،‬ب��ل يجب أن يكون العمل حسنًا‬ ‫فيؤ َّدى بإحكام وإتقان ليكون إتقان العمل فريضة واجبة‪َ ،‬من ف ّرط فيها‬ ‫فإنه قد فرط بواجب ديني‪ .‬ولذلك قال صلى الله عليه وسلم‪" :‬إن الله‬ ‫يحب إذا عمل أحدكم عملاً إن يتقنه"‪ ،‬وقال‪" :‬إن الله يحب من العامل‬ ‫إذا ما عمل أن ُيحسن"‪.‬‬ ‫ً‬ ‫مغلوطا‪ ،‬حيث ظنوا‬ ‫ولقد فهم بعض املسلمني بعض القيم الدينية فه ًما‬ ‫أنه مبجرد الصالة والصيام والتسبيح والتهليل يكون الرزق‪ ،‬مستدلني‬ ‫بقول الله تعالى؛ لكن بفهمهم األعوج لآلية‪( :‬ولو أن أهل القرى آمنوا‬ ‫واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء واألرض) (األع���راف‪.)96 :‬‬ ‫يقول فضيلة الشيخ القرضاوي معل ًقا على حقيقة ومعنى كلمة التقوى‪:‬‬ ‫"إن التقوى املنشودة ليست مسبحة درويش وال عمامة متمشيخ وال‬ ‫زاوية متعبد‪ ،‬إمنا التقوى عل ٌم وعمل‪ ،‬دين ودنيا‪ ،‬روح ومادة‪ ،‬تخطيط‬ ‫وتنظيم‪ ،‬تنمية وإنتاج‪ ،‬اتقان وإحسان‪ ،‬هذا هو فهمنا ألثر اإلميان في‬ ‫اإلنتاج مبا يقطع لسان كل أفاك أثيم يزعم أن الدين مخد ٌر للشعوب أو‬ ‫معوقٌ للجماعات عن التنمية والنهوض"‪.‬‬ ‫أخالقيات العمل‪ :‬إن للعمل وللعمال أخالقيات تنبع من الفهم والتقدير‬ ‫لهما‪ ،‬وال تكون من خالل قوانني ونظم جافة يخالفها ويعمل بعكسها‬ ‫من صاغها وكتبها وقررها‪ ،‬فمن هذه األخالقيات‪:‬‬ ‫ أن تسود الرحمة في العالقة بني صاحب العمل وبني العامل‪ .‬قال‬‫صلى الله عليه وسلم‪" :‬إخوانكم خولكم‪ ،‬جعلهم الله حتت أيديكم"‪،‬‬ ‫فسرها شارحو احلديث بوجوب الرحمة واللطف باخلادم والعامل‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وقد وصف العامل واخلادم باألخ‪.‬‬ ‫ أن ينال العامل أجرة املكافئ‪ :‬جلهده دون تسويف أو مماطلة‪ .‬قال‬‫صلى الله عليه وسلم‪" :‬أعطوا األجير أجره قبل أن يجف عرقه"‪.‬‬ ‫ األج���ر على ق��در ال��ع��م��ل‪ :‬ق��ال ال��ل��ه سبحانه‪( :‬وال تبخسوا الناس‬‫أشياءهم) (األع���راف‪ .)58 :‬يقول الشيخ مصطفى السباعي‪" :‬ف��إذا‬ ‫رضي العامل مضط ًرا بأج ٍر دون ما يستحقه وجب أن يدفع له رب‬ ‫العمل ما يستحقه‪ ،‬وال عبرة برضاه في األجر املخفض‪ ،‬كمن اضطر إلى‬ ‫أن يبيع سلعة بأقل من ثمنها احلقيقي‪ ،‬فإن اإليجاد هو بيع املنافع"‪.‬‬ ‫ العمل على قدر الطاقة‪ :‬قال صلى الله عليه وسلم‪" :‬وال تكلفوهم ما‬‫نفسا إال وسعها)‪ .‬قال الشيخ‬ ‫ال يطيقون"‪ .‬وقال سبحانه (ال يكلف الله ً‬ ‫السباعي‪" :‬فإذا قررت الدولة بنا ًء على ما ثبت علميًا أن العمل يجب أن‬ ‫يكون لثماني ساعات في اليوم فوجب التقيد بذلك‪ ،‬فإذا أراد رب العمل‬ ‫تشغيل العامل أكثر فوجب إعطاءه األجر اإلضافي عليه"‪.‬‬ ‫ وحتى في احلرب فإن اإلسالم قد أوصى باحترام العمال والفالحني‬‫وعدم قتالهم حتى لو كانوا من األعداء‪ .‬فها هو عمر بن اخلطاب رضي‬ ‫الله عنه يقول‪" :‬اتقوا الله في الفالحني الذين ال ينصبون لكم العداء"‪.‬‬ ‫ه��ذه بعض ش���ذرات م��ن روائ���ع اإلس�ل�ام العظيم وب��ع��ض وق��ف��ات من‬ ‫رسالته اخلالدة ولفتاته العظيمة جتاه العمال‪ ،‬مقابل الرأسمالية التي‬ ‫سحقت ه��ذا العامل وحولته إل��ى ماكينة‪ ،‬واالشتراكية التي طحنت‬ ‫العامل وقتلت فيه املبادرة واملنافسة‪ .‬نعم! لم يكن العمال في حاجة إلى‬ ‫أن يسيل دمهم من أجل نيل حقوقهم‪ ،‬ثم يكون لهم يوم عاملي في األول‬ ‫من أيار من كل سنة‪.‬‬ ‫فيا عمال العالم ال تصدقوهم‪.‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬

‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون)‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ألول مرة منذ النكبة‬

‫اآلالف يهتفون ضد سياسة الهدم اإلسرائيلية وسط "تل ابيب"‬ ‫اقيمت يوم الثالثاء املظاهرة الغاضبة التي دعت‬ ‫اليها جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية وسط‬ ‫مدينة "تل ابيب"‪ ،‬مبشاركة االالف الذين حضروا‬ ‫من مختلف مناطق الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫وقد حضر املظاهرة عدد كبير من قيادات الداخل‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬وع��ل��ى رأس��ه��م الشيخ رائ���د صالح‬ ‫رئيس احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‪،‬‬ ‫ونائبه الشيخ كمال خطيب‪ ،‬ومسؤولو احلركة‬ ‫اإلسالمية من النقب واملثلث واجلليل‪.‬‬ ‫ك��م��ا ح��ض��ر ع���دد م��ن اع��ض��اء ال��ك��ن��ي��س��ت ال��ع��رب‪،‬‬ ‫ورؤس���اء بلديات‪ ،‬وممثلون ع��ن اح���زاب وهيئات‬ ‫مختلفة‪.‬‬ ‫سعيد اخلرومي القائم بأعمال جلنة التوجيه‬ ‫املعنية بشؤون النقب‪ ،‬قال في عرافة املنصة‬ ‫املركزية‪":‬نرحب بجميع احل��ض��ور ال��ذي��ن لبوا‬ ‫ن���داء الضمير وح��ض��روا إل��ى ت��ل اب��ي��ب م��ن كافة‬ ‫مناطق الداخل الفلسطيني‪ ،‬ليصرخوا في وجه‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية بأنه ال ميكن لها أن تستمر‬ ‫في ممارسة هدم البيوت دون أن تدفع الثمن"‪.‬‬ ‫وأكد اخلرومي بأن هدم البيوت واملساجد اصبح‬ ‫جرمية تكررها املؤسسة اإلسرائيلية دون خجل‬ ‫وال حياء يوما ً بعد ي��وم‪ ،‬وان الوضع في النقب‬ ‫وجميع مناطق الداخل الفلسطيني اقترب لساعة‬ ‫االنفجار‪.‬‬ ‫كلمة جلنة املتابعة القاها سكرتير اللجنة‬ ‫القطرية ل��رؤس��اء السلطة احمللية العربية‬ ‫ورئيس مجلس محلي عيلبون جريس مطر‬ ‫نيابة عن م��ازن غنامي القائم بأعمال رئيس‬ ‫جلنة املتابعة‪ ،‬حيث جاء فيها‪ ,‬بعد ان رحب‬ ‫باحلضور‪:‬‬ ‫نتظاهر ال��ي��وم وه��ن��ا ‪ ،‬ف��ي ت��ل أب��ي��ب ‪ُ ،‬م�� َو َّح��دي��ن‬ ‫كجماهير ع��رب��ي��ة ف��ي ال��ب�لاد ‪ ،‬ب��ق��رار م��ن جلنة‬ ‫املتابعة العليا‪ ،‬ال لنست ِف َّز أح��داً‪ ،‬بل لنرفع بطاقة‬ ‫صفراء بوجه احلكومة اإلسرائيلية وسياساتها‬ ‫جتاهنا‪ ,‬ونحو ممارساتها التي تستهدف بقاءنا‬ ‫ووجودنا وتطورنا في وطننا‪...‬‬ ‫فنحن هنا اليوم ‪ ،‬لنعلن احتجاجنا َّ‬ ‫الشديد ونوصل‬ ‫رسائلنا الى حيث ينبغي ان ت ِ‬ ‫َصل‪...‬‬ ‫فقد بات واضحا َّ‬ ‫مؤخراً‪ ،‬أن املؤسسة اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫أعلنت "ح��رب الهدم" على البيوت‬ ‫بك ِّل أذر ِع��ه��ا‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫منهجي و‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫��ا‬ ‫س‬ ‫��‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫تصعيد‬ ‫خ�لال‬ ‫��ن‬ ‫العربية ‪ ،‬م‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُمكثَّف في سياسة هدم البيوت العربية ‪ ،‬بحجة ما‬ ‫َّ‬ ‫املرخص"‪ ،‬كما جتلّى ذلك‬ ‫ُيسمى زُورا ً " البناء غير‬ ‫في األسابيع األخيرة‪ ,‬في النقب واملثلث وكفركنا‬ ‫في اجلليل واخيرا ً في َده َمش ‪...‬‬ ‫ِ‬ ‫ون��ح��ن ه��ن��ا ال لنحتج ون��رف��ض ب���ش��� َّدة وح����� َّدة‪،‬‬ ‫طريقة الهدم أو تسارعه أو تصعيده ‪ ،‬إمنا لنقول‬ ‫"ال" كبيرة ملبدأ وأس���اس سياسة ه��دم البيوت‬

‫��ت احلكومات اإلسرائيلية‪,‬‬ ‫العربية‪ ...‬فما َت��و َّق��ف ْ‬ ‫ي���وم���اً‪ ,‬ع��ن اإل ّدع�����اء ال���ك���اذب والتضليلي ل��ل��رأي‬ ‫ال��ع��ام ‪ ،‬ب���أن امل��واط��ن�ين ال��ع��رب ي��ب��ن��ون ب��ي��وت��ا ً "‬ ‫غ��ي��ر م َّ‬ ‫��رخ��ص��ة" ‪ ،‬وب��ال��ت��ال��ي "غ��ي��ر ش��رع��ي��ة" ‪،‬‬ ‫ف��ي ح�ين أن ه��ذه احل��ك��وم��ات‪ ،‬مبختلف هيئاتها‬ ‫وأذر ِع��ه��ا‪ ،‬وبغياب قضاء نزيه وع��ادل‪ ،‬هي التي‬ ‫ترفض توسيع مناطق النفوذ و ُم ّ‬ ‫سطحات البناء‬ ‫للمدن والقرى والتجمعات العربية‪ ،‬في مختلف‬ ‫أنحاء البالد‪ ,‬في اجلليل واملثلث والنقب وامل��دن‬ ‫الساحلية‪ -‬املختلطة ‪ ،‬وت��رف��ض املُ��ص��ادق��ة على‬ ‫َّ‬ ‫اخل��رائ��ط الهيكلية املُقترحة وامل��ت ِ‬ ‫��واض�� َع��ة للمدن‬ ‫وسلطاتها احمللية ‪ُ ,‬منذ عشرات‬ ‫والقرى العربية ُ‬ ‫السنني‪ ،‬وترفض حتى توصيات "جلان احلدود"‬

‫الرسمية في ه��ذا اخل��ص��وص‪ ،‬حتى َغ�� َدت ُمدننا‬ ‫السكنية مبثابة جيتوهات‬ ‫وق��ران��ا وجتمعاتُنا َّ‬ ‫حاصرة ‪..‬ب��ل هنالك ِم�� َن املسؤولني الرسميني‬ ‫ُم َ‬ ‫َم ْن أكد أن هذه سياسة منهجية ‪ ،‬تعت ِمد على قرار‬ ‫مؤسساتي يأتي على خلفية َت ْوراتية‪ ،‬فال‬ ‫سياسي‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫أراض "لألغيار"‪ ،‬إال إلقامة املقابر لهم‬ ‫يمُ كن منح‬ ‫‪ ،‬على ما يبدو‪...‬؟!‬ ‫ه���ذا م���ع ال��ع��ل��م أن��ن��ا أص���ح���اب األرض األص��ل��ي�ين‬ ‫واحلقيقيني ‪ ،‬بينما ال منلك أكثر م��ن ‪ 2.5%‬من‬ ‫االراضي في البالد‪ ،‬ما ال يتناسب أبدا ً مع نسبتنا‬ ‫السكانية ‪ ،‬وال م��ع احل��د األدن���ى م��ن احتياجاتنا‬ ‫وتط ّورنا ومن ّونا الطبيعي‪...‬‬ ‫فضت احلكومات اإلسرائيلية جميع املُبا َدرات‬ ‫كما َر‬ ‫ْ‬ ‫واملشاريع البديلة‪ ،‬املهنية والعادلة نسبيا‪ ،‬التي‬

‫عرضتها الهيئات التمثيلية الوحدوية والقيادية‬ ‫للجماهير العربية‪ ،‬منذ ِع َّدة سنوات ‪ ،‬وكان أبرزها‬ ‫ُم��ب��ادرة اللجنة القطرية ل��رؤس��اء السلطة احمللية‬ ‫ضت على احلكومة ومؤسسات‬ ‫العربية ‪ ،‬والتي ُع ِر ْ‬ ‫الدولة ‪ ،‬لكنها لم تجَ ِ د سوى التجا ُهل واإلهمال‪..‬؟!‬ ‫وإذا َعلِمنا أن اكثر م��ن خمسني أل��ف بيت عربي‬ ‫ُم��ه�� َّدد مباشر ًة بالهدم‪ ،‬ل��ل�� َّذري��ع�� ِة ذات��ه��ا‪ ،‬أي نحو‬ ‫خُ مس (⅕) البيوت العربية في البالد‪ ،‬فهذا يعني‬ ‫أننا أم��ام عملية تطهير عرقي‪ ،‬جديدة ومنهجية ‪,‬‬ ‫تبدو " ناعمة" وقانونية وشرعية ‪ ،‬ضد الوجود‬ ‫العربي الفلسطيني في البالد‪..‬‬ ‫إننا مواطنني ف��ي وطننا ولسنا م��ج�� ّرد سكان او‬ ‫أقلية‪ ،‬نبني ومنلك بيوتا ً ال مج ّرد مسا ِكن عاب َرة‬

‫ومتن ِقّلة‪ ،‬ولسنا مستوطنني او ُغرباء ‪..‬لذلك فإن‬ ‫معركة الدفاع عن البيوت واالرض ‪ ،‬من ناحيتنا‪،‬‬ ‫وجماعية ‪ ،‬ال حتت ِمل ا َ‬ ‫حلياد‬ ‫هي قضية وجودية َ‬ ‫��ص��م��ت حيالها ‪..‬وه���ي أي��ض��ا قضية ع��ادل��ة ‪،‬‬ ‫او ال َّ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫رغم ِغياب العدالة ‪ ،‬وفقا لكل القوانني والشرائع‬ ‫وال��ت��ش��ري��ع��ات ال��دول��ي��ة وال��ط��ب��ي��ع��ي��ة‪...‬ف��احل��ق في‬ ‫امل��س��ك��ن ‪ ،‬ح��ق أس���اس���ي‪ ،‬كفلته وض��م��ن��ت��ه جميع‬ ‫املعاهدات واإلتفاقيات والقوانني الدولية ‪...‬‬ ‫توجهنا ‪ ،‬قبل ِع�� َّدة أيام‪،‬‬ ‫وعلى هذا األس��اس‪ ،‬فقد َّ‬ ‫برسائل الى سفراء الدول املعت َمدين في تل ابيب‪،‬‬ ‫وم��ن خاللِهم ال��ى الهيئات وامل��ؤس��س��ات الدولية‬ ‫والى الرأي العام الدولي‪،‬‬ ‫��س��ي��اس��ات‬ ‫ك��ش��ف��ن��ا خ�لال��ه��ا ح��ق��ي��ق��ة وط��ب��ي��ع��ة ال ّ‬ ‫اإلسرائيلية نحو امل��واط��ن�ين ال��ع��رب ‪ ،‬وطالبناهم‬ ‫ب��ت��ح�� ُّم��ل م��س��ؤول��ي��ت��ه��م ال��س��ي��اس��ي��ة وال��ق��ان��ون��ي��ة‬

‫واإلنسانية‪ ..‬ومن أجل هذا وأكثر منه‪ ,‬أعلنا اليوم‬ ‫اإلض���راب ال��ع��ام وال��ش��ام��ل‪ ،‬حت��ت ع��ن��وان إض��راب‬ ‫"يوم البيت" ‪ ،‬وق َّررنا تنظيم هذه املظاهرة القطرية‬ ‫والوحدوية واملشتركة ‪ ,‬في تل ابيب ‪ ,‬ال لإلحتجاج‬ ‫إن‬ ‫فحسب‪ ,‬إمنا أيضا لنقول للمجتمع اإلسرائيلي ّ‬ ‫حكومتكم ت َ‬ ‫ُضلّلكم ‪ ،‬وإن سياستَها أساس البَالء‬ ‫والعنصرية وال��ت��و ُّت��ر ‪ ,‬وإن��ه��ا حت���ا ِول دفعنا نحو‬ ‫مواجهة ُم ِ‬ ‫باش َرة ‪ ،‬بعدما أعلنت احل��رب املباشرة‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫علينا وعلى وجودنا ‪ ،‬وليس فقط على حقوقنا‪..‬‬ ‫إن���ن���ا ن��ق��ف ال���ي���وم أم�����ام حت����� ٍّد ج��م��اع��ي ح��ق��ي��ق��ي‪،‬‬ ‫ي��ت��ر َّت��ب على ن��ت��ائ ِ‬ ‫��ج�� ِه طبيعة وج��و ِدن��ا و ُمستقبل‬ ‫أبنا ِئنا ‪ ،‬ب��دون إستثناء‪ ،‬ما َي ْستَ ْدعي منا اإلرتقاء‬ ‫اجلماعي وال��ف��ردي‪ ،‬ال��وح��دوي وال ِكفاحي امل ُ َّ‬ ‫نظم‬ ‫والتصا ُعدي‪ ..‬وتتطلب منا ه��ذه املعركة أقصى‬ ‫درج��ات ال��وح��دة واإلل��ت��زام واإلق���دام والشجاعة‬ ‫واحل��ك��م��ة ‪ ,‬وال��ت��ح��لِّ��ي ب����إرادات ال��ش��ع��وب احل��يَّ��ة‬ ‫مواجهة التحديات و ِكتابة املستقبل‪,‬‬ ‫والقا ِد َرة على‬ ‫َ‬ ‫ألن املستقبل ‪ ،‬كما الواقع‪ ،‬ليس َق َدرا ً ‪!!..‬؟؟‬ ‫سنُعيد بناء ِ‬ ‫وحماية‬ ‫لذلك فإننا ُن ْعلِن ونؤ ِّكد أننا َ‬ ‫كل بيت عربي ُي ْه َدم‪ ...‬وإن اضراب "يوم البيت"‪،‬‬ ‫ال��ي��وم ‪ ،‬وه���ذه امل��ظ��اه��رة ال��نَّ��وع��ي��ة ف��ي ت��ل اب��ي��ب ‪،‬‬ ‫مبثابة تصعيد نضالي وكفاحي ُمتج ِّدد وشرعي‬ ‫وطبيعي وعادل للجماهير العربية ‪،‬ضد سياسة‬ ‫أن يكونا إنطالقة‬ ‫��س��ة اإلسرائيلية‪ ،‬على ْ‬ ‫��ؤس َ‬ ‫امل َّ‬ ‫جديدة وج ِد َّية‪ ،‬بحيث يكون ما بعدهما ليس كما‬ ‫قبلهما‪..‬؟!‬ ‫واننا نُح ِّذر بوضوح ‪ :‬ال جتعلونا نرفع البطاقة‬ ‫ا َ‬ ‫حل ْمراء ‪..‬؟!‬ ‫إننا نُحيّيكم جميعا ‪ ،‬ونؤكد لكم أن هذه املعركة‬ ‫ط��وي��ل��ة و ُم���ر ّك���ب���ة‪ ،‬وت��ت��ط��لَّ��ب ِم���نّ���ا إس��ت��ث��م��ار ك�� ّل‬ ‫اجل��ه��ود وال��ط��اق��ات واإلرادات ‪ ...‬ك��م��ا ُن��ح��يّ��ي‬ ‫جميع املشاركني اليهود املؤمنني ِب َعدالة قضيتِنا‬ ‫وي��ن��اص��رون��ن��ا ‪ ،‬بكل ُج���رأة ٍ وب���دون ت����ر ُّدد ومن‬ ‫خارج اإلجماع املجتمعي والسياسي اإلسرائيلي‪،‬‬ ‫ونحيي كذلك جميع املتضامنني معنا من مختلف‬ ‫ّ‬ ‫انحاء العالم‪..‬‬ ‫الشيخ رائد صالح رئيس احلركة اإلسالمية في‬ ‫الداخل الفلسطيني قال‪"-:‬ان رسالتنا للمؤسسة‬ ‫االسرائيلية هي انه مهما هدمتم فان ذلك لن يزيدنا‬ ‫اال متسكا وث��ب��ات��ا ب��ارض��ن��ا الن��ن��ا اص��ح��اب ح��ق‪،‬‬ ‫واصحاب قضية عادلة"‪.‬‬ ‫واش�����اد رئ��ي��س احل���رك���ة اإلس�لام��ي��ة ف���ي ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني باجلماهير التي حضرت قائالً ان على‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية سماع هذه االص��وات جيدا ً‬ ‫وتعي ان حمالت الهدم الظاملة مهما جتبرت فإنها‬ ‫اال زوال قريب ان شاء الله‪.‬‬ ‫هذا وقد تفرقت اجلماهير بعد انتهاء املظاهرة دون‬ ‫اي احتكاك مع الشرطة اإلسرائيلية التي تواجدت‬ ‫في املكان باعداد غير مسبوقة‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وقفات احتجاجية على املفارق ضد هدم البيوت‬

‫اهالي عني ماهل والرينة واملشهد على دوار الرينة‬

‫مجد دهامشة‬ ‫نظمت البلدات العربية‪ ,‬بالتنسيق مع جلنة املتابعة‬ ‫العليا وقفات احتجاجية على املفارق‪ ,‬احتجاجا‬ ‫على هدم البيوت العربية في الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫وق���د ش����ارك ف���ي ال��وق��ف��ات ال��ع��ش��رات م���ن أب��ن��اء‬ ‫احل��رك��ات واالح�����زاب السياسية املختلفة‪ .‬ال��ى‬ ‫جانب العديد من النشطاء‪ ،‬حيث حملوا الالفتات‬

‫اهالي كفركنا في مفرق احملدر‬

‫ال��ت��ي ت��ن��دد ب��س��ي��اس��ة ه���دم ال��ب��ي��وت ف��ي كفركنا‬ ‫ودهمش وبلدات مختلفة في الداخل الفلسطيني‬ ‫والنقب كذلك‪ ,‬التي يعاني سكانها من خطر يهدد‬ ‫مساكنهم بالهدم والف��ت��ات اخ��رى تدعو الجناح‬ ‫االضراب العام الذي دعت اليه جلنة املتابعة العليا‬ ‫للجماهير العربية ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني يوم‬ ‫الثالثاء‪.‬‬

‫اهالي البعينة جنيدات على مفرق البعينة جنيدات‬

‫اهالي كفرمندا في مفرق اخلالدية (هموفيل)‬

‫اليوم في املركز الثقافي االسالمي كفركنا‬ ‫ندوة بعنوان " صرخة أسير اسمعوها يا شباب "‬ ‫بالتعاون مع جميعية إقرأ الطالبية دعت مؤسسة‬ ‫ي��وس��ف ال��ص��دي��ق ل��رع��اي��ة السجني ف��ي ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني اجلماهير الفلسطينية للمشاركة في‬ ‫الندوة التي ستقام اليوم اجلمعة ‪2015-5-1‬‬ ‫في املركز الثقافي االسالمي في كفر كنا والتي‬ ‫ستدور حول قضية األسرى الفلسطينيني بشكل‬ ‫عام وأسرى الداخل بشكل خاص ‪ .‬ومن املقرر أن‬ ‫يشارك في الندوة عدد من الشخصيات البارزة‬ ‫على رأسهم فضيلة الشيخ رائ��د ص�لاح رئيس‬ ‫جلنة احل��ري��ات واألس���رى والشهداء واجلرحى‬ ‫وفضيلة الشيخ رائ��د فتحي وع��دد من األس��رى‬ ‫احملررين ‪.‬‬ ‫وف��ي ح��دي��ث م��ع األس��ت��اذ ف���راس العمري مدير‬ ‫امل��ؤس��س��ة أك���د ع��ل��ى أن ه���ذه ال��ن��ش��اط��ات تأتي‬ ‫استكماال للفعاليات التي أقرتها املؤسسة وبدأت‬ ‫بتنفيذها م��ع ب��داي��ة شهر نيسان ال���ذي يحوي‬ ‫ب�ين ثنايا أي��ام��ه ي��وم األس��ي��ر الفلسطيني حيث‬ ‫استطاعت املؤسسة أن تكثف نشاطاتها في هذا‬ ‫الشهر حرصا منها على أن تبقى قضية األسرى‬ ‫الفلسطينيني ع��ل��ى س��ل��م األول����وي����ات ال��وط��ن��ي��ة‬ ‫واألخالقية ‪.‬‬

‫االعتداء على املربي‬ ‫الشيخ اياد طاطور من الرينة‬ ‫قام مجهولون السبت املاضي باالعتداء على املربي‬ ‫الشيخ اي��اد ط��اط��ور م��ن قرية الرينة م��ا ادى الى‬ ‫اصابته بحالة اغماء‪.‬‬ ‫وذك�����ر ط��ل�اب وش���ه���ود ع���ي���ان ان م��ج��م��وع��ة من‬ ‫االش���خ���اص ق���ام���وا ب��اق��ت��ح��ام امل���درس���ة ال��ش��ام��ل��ة‬ ‫اجل���دي���دة ‪ ،‬واالع���ت���داء ع��ل��ى امل��رب��ي اي����اد ط��اط��ور‬ ‫وال��ت��ه��دي��د ب��إغ�لاق امل��درس��ة وك��ل ذل��ك ام���ام اعني‬ ‫الطالب واملعلمني ‪.‬‬ ‫ب��دوره‪ ،‬اكد املربي اياد طاطور املعتدى عليه قائال‬ ‫"تعرضت ال��ى اع��ت��داء من مجموعة شباب كانت‬ ‫تقف خ��ارج املدرسة مدعني ان الطالب واملدرسة إلصابات وكدمات وأنا اعتبر هذا االعتداء اجلسدي‬ ‫تسبب االزع��اج واملضايقة لهم‪ ،‬وقاموا بالصراخ علي سافرا ‪ ،‬وهذا امر ال يستطيع تقبله اي احد في‬ ‫ام��ام الطالب واملعلمني والتهديد بإغالق املدرسة البلدة الرينة"‪ .‬وأشار الى أنه تعرض الى محاولة‬ ‫وتوجيه كلمات نابيه وكل هذا ال يتالءم مع حرمة جدية لقتله‪.‬‬ ‫املدرسة ‪ ،‬وكانوا يحملون العصي وأدوات حادة وأض��اف ‪ ":‬تعرضت إلغماءات وعملية إستفراغ‬ ‫(انبوب حديدي وكريكات) "‬ ‫وف��ق��دان التركيز‪ ،‬ناهيك ع��ن ال��ك��دم��ات ف��ي انحاء‬ ‫وت��اب��ع قائال "إال انني قلت لهم ان ه��ذه املدرسة متفرقة من جسدي‪ ,‬وقمت ايضا بتقدمي شكوى‬ ‫مستمرة في العمل ولن يتم اغالقها ‪ ،‬وعندها لم ف��ي ال��ش��رط��ة ‪،‬وأن����ا ح��ت��ى االن ال اع����رف مل����اذا مت‬ ‫اع��رف م��اذا حدث وقاموا بالهجوم علي وضربي االعتداء علي بهذه الصورة الهمجية والتي ال متت‬ ‫ف���ي ان���ح���اء م��خ��ت��ل��ف��ة م���ن ج���س���دي ال�����ذي ت��ع��رض للمجتمع الريناوي باي شكل من االشكال"‬

‫‪BAIFEIBU‬‬ ‫דלת אוטומטית קורסת‬

‫דלת אוטומטית טלסקופית‬

‫דלת אוטומטית על ציר‬

‫דלת אוטומטית בקר דיגיטלי‬

‫דלת מסתובבת בת שתי כנפיים‬

‫דלת אוטומטית חתך נמוך‬

‫דלת מסתובבת בת שלוש כנפיים‬

‫דלת אוטומטית ‪125‬‬

‫‪BAIFEIBU‬‬ ‫מומחים‬ ‫בצירי בוכנה‬ ‫סגירה שקטה‬

‫חדש‬ ‫צירי בוכנה נירוסטה‬ ‫נגד חלודה‬ ‫סגירה שקטה‬

‫דלת אוטומטית כבדה‬

‫מגירת מטבח‬ ‫מעוצבת‬ ‫סגירה שקיטה‬ ‫משקל עומס ‪45‬ק''ג‬ ‫מותאם למגירות רחבות‬ ‫מערכת גלגל השיניים‬ ‫כולה ביציקה אחת‪,‬‬ ‫לאמינות וחוזק לאורך זמן‬

‫מגירת מטבח‬ ‫מעוצבת‬ ‫סגירה שקיטה‬ ‫משקל עומס ‪45‬ק''ג‬ ‫מותאם למגירות רחבות‬ ‫מערכת גלגל השיניים‬ ‫כולה ביציקה אחת‪,‬‬ ‫לאמינות וחוזק לאורך זמן‬

‫«להשיג בחנויות הפרזול המובחרות»‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫متديد اعتقال ‪ 13‬عربيا بشبهة بيع أراض بالتزييف واالحتيال‬

‫سماسرة ومحاميون ورجال اعمال !‬

‫ت��واص��ل هيئة التحقيقات واالس��ت��خ��ب��ارات القطرية‬ ‫بالشرطة اإلسرائيلية وبالتعاون مع وح��دة شعبة‬ ‫مكافحة اجلرائم االقتصادية التحقيق في ملف سرقة‬ ‫األراضي في اجلليل ونشاط لسماسرة األراضي في‬ ‫شمال البالد الذين سرقوا أكثر من عشرين قطعة‬ ‫أرض عبر التزييف واالح��ت��ي��ال‪ ،‬إذ مت إلقاء القبض‬ ‫على ‪ 30‬شخصا بشبهة الضلوع في القضية‪ ،‬فيما‬ ‫مت مت��دي��د اع��ت��ق��ال ‪ 13‬مشتبها وبضمنهم ع��دد من‬ ‫احملاميني العرب حتى األسبوع القادم‪ ،‬باملقابل ابقي‬ ‫على محام يهودي باملعتقل ليومني‪.‬‬

‫وك��ان��ت الشرطة ق��د كشفت ال��ن��ق��اب‪ ،‬االث��ن�ين‪ ،‬عن‬ ‫شبكة سماسرة لألراضي التي نشطت في منطقة‬ ‫اجلليل‪ ،‬ومت اعتقال ‪ 30‬شخصا من ضمنهم العديد‬ ‫من احملامني العرب تنسب لهم شبهات الضلوع في‬ ‫املتاجرة في األراضي وإبرام صفقات بيع وشراء‬ ‫عن طريق التزييف‪.‬‬ ‫ونظرت محكمة الصلح في ريشون لتسيون مساء‬ ‫االث��ن�ين‪ ،‬في طلب الشرطة متديد اعتقال املشتبه‬ ‫بهم‪ ،‬وذلك الستكمال التحقيقات التي شرعت بها‬ ‫هيئة التحقيقات واالستخبارات القطرية 'الهف‬

‫‪ 35‬عرب ًّيا ُقتلوا في حوادث طرق عام ‪2015‬‬ ‫مجد دهامشة‬ ‫ُقتل – منذ بداية عام ‪ 108 – 2015‬أشخاص‬ ‫شخصا من أبناء املجتمع‬ ‫في حوادث طرق ‪35،‬‬ ‫ً‬ ‫العربي ُقتلوا منذ بداية عام ‪ 2015‬في حوادث‬ ‫ّ‬ ‫طرق‪ ،‬هذا ما يتّضح من معطيات جمعية "أور‬ ‫ي����روك" (ض����وء أخ��ض��ر) امل��ب��ن��يّ��ة ع��ل��ى أس��اس‬ ‫معطيات السلطة الوطنية لألمان على الطرق‪.‬‬ ‫ومقارنة بالفترة املوازية من العام الفائت‪ ،‬التي‬ ‫شخصا من أبناء املجتمع‬ ‫ُقتل – خاللها – ‪28‬‬ ‫ً‬ ‫العربي‪ ،‬ميكن أن نالحظ أنّه قد طرأ ارتفاع مقلق‬ ‫ّ‬ ‫بنسبة ‪ 25%‬في عدد القتلى من أبناء املجتمع‬ ‫العربي‪.‬منذ بداية ع��ام ‪ 2015‬حتى ‪26.4.15‬‬ ‫ّ‬ ‫ُقتل ‪ 108‬أشخاص في ح��وادث ط��رق‪ ،‬أي ‪21‬‬ ‫قتيلاً أكثر مقارنة بالفترة امل��وازي��ة م��ن العام‬ ‫الفائت‪ ،‬ما يعني ارتفا ًعا بنسبة ‪ .24%‬وقد كان‬ ‫هذا األسبوع أسبو ًعا قاتلاً في الطرقات‪ ،‬حيث‬ ‫ُقتل ستّة أشخاص في ح��وادث طرق في أنحاء‬

‫العربي‪.‬‬ ‫البالد‪ ،‬اثنان منهم من أبناء املجتمع‬ ‫ّ‬ ‫وقع – منذ بداية عام ‪ 95 – 2015‬حادث طرق‬ ‫ق��ات�ًل�اً (ح����ادث م��ع ش��خ��ص واح����د ق��ت��ي��ل‪ ،‬على‬ ‫األق ّل)‪ ،‬أي ‪ 11‬حاد ًثا قاتلاً أكثر‪ ،‬مقارنة بالفترة‬ ‫املوازية من العام الفائت‪ ،‬ما يعني ارتفا ًعا بنسبة‬ ‫‪.13%‬‬ ‫"إن‬ ‫��ر)‪:‬‬ ‫ض‬ ‫��‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫���وء‬ ‫ض‬ ‫(‬ ‫����روك"‬ ‫ي‬ ‫"أور‬ ‫ة‬ ‫ّ‬ ‫جمعيّ‬ ‫التقليص في ميزانية الكفاح من أجل األمان على‬ ‫الطرق "يؤتي أ ُ ُك��ل��ه"‪ :‬إنّها السنة الثالثة على‬ ‫التوالي التي تشهد ارتفا ًعا مقل ًقا في عدد قتلى‬ ‫ح���وادث ال��ط��رق ف��ي إس��رائ��ي��ل‪ .‬وم��ن أج��ل وقف‬ ‫ه��ذه النزعة وخفض ع��دد القتلى واجل��رح��ى –‬ ‫يجب على وزارة املواصالت أن حت ّول ميزانيّات‬ ‫م��ن أج��ل حتسني ال��بُ��ن��ى التحتية ف��ي الطرقات‬ ‫وال���ش���وارع احل���م���راء‪ ،‬وأن حت�� ّول��ه��ا ك��ذل��ك إل��ى‬ ‫ُ‬ ‫شعبة السير في الشرطة من أجل زيادة تطبيق‬ ‫القانون في الطرقات"‪.‬‬

‫ارتفاع اسعار الوقود ‪ 10‬أغورات اليوم اجلمعة‬ ‫تشهد أسعار احملروقات في البالد بداية الشهر‬ ‫ال����ذي ي��ص��ادف ال��ي��وم اجل��م��ع��ة ارت��ف��اع��ا‪ ،‬حيث‬ ‫سيرتفع سعر لتر الوقود من نوع "‪ 95‬أوكتان"‬ ‫ب ‪ 10‬أغورات‪.‬‬ ‫ي��ش��ار ان أس��ع��ار احمل���روق���ات ال زال����ت تسجل‬ ‫ارتفاعا للشهر الثالث على التوالي‪ ،‬وسيرتفع‬ ‫سعر لتر البنزين ‪ 10‬أغورات‪ ،‬ليصبح سعر اللتر‬

‫بعد االرتفاع ‪ 6,62‬شيقل‪.‬‬ ‫ويوعز العاملون في مجال احملروقات ان سبب‬ ‫هذا االرتفاع يعود الى ارتفاع أسعار النفط في‬ ‫السوق العاملي بسبب زيادة الطلب على النفط في‬ ‫ظل تراجع عمليات االنتاج‪ ،‬وكذلك بسبب سعر‬ ‫الدوالر أمام العمالت األجنبية‪.‬‬

‫‪ ' 433‬وشعبة مكافحة اجلرائم االقتصادية‬ ‫ق��ب��ل ف��ت��رة ب��خ��ص��وص وج���ود ش��ب��ه��ات لسرقة‬ ‫أراض بشكل ممنهج في اجلليل وشمال البالد‪.‬‬ ‫وك��ان��ت الشرطة ق��د شرعت بتحقيقات سرية‬ ‫املتعلقة بشبهات قيام مجموعة من األشخاص‬ ‫بضمنهم ال��ع��دي��د م��ن احمل��ام�ين السيطرة على‬ ‫أراض ف��ي ش��م��ال ال��ب�لاد‪ ،‬وذل���ك عبر التحايل‬ ‫واخل����داع وم��ن خ�لال ارتكابهم لسلسلة من‬ ‫ج��رائ��م ال��ت��زوي��ر واالح��ت��ي��ال واالب��ت��زاز وغسل‬ ‫األموال‪.‬‬ ‫وكان التحقيق قد بدأ في شرطة الشمال قسم‬ ‫مكافحة ج��رائ��م النصب واالح��ت��ي��ال ون��ق��ل الحقا‬ ‫إلى هيئة التحقيقات واالستخبارات القطرية التي‬ ‫أدارتها بالتعاون مع مديرية مصلحة الضرائب‪،‬‬ ‫مكتب ضريبة ال��ع��ق��ارات ف��ي ال��ن��اص��رة‪ ،‬وغيرها‬ ‫من اجلهات ذات العالقة ومبرافقة من قبل مكتب‬ ‫النائب العام في املنطقة الشمالية‪.‬‬ ‫وت��ب�ين م���ن ن��ت��ائ��ج ال��ت��ح��ق��ي��ق��ات ال��س��ري��ة‪ ،‬ووف��ق��ا‬ ‫للشبهات أنه في السنوات األخيرة قامت مجموعة‬ ‫م��ن االش���خ���اص واجل���ه���ات ال��ض��ال��ع��ة وبضمنهم‬ ‫العديد من احملامني وغالبيتهم من العرب من سكان‬ ‫الشمال‪ ،‬بالعمل والنشاط معا وبصورة ممنهجة‬ ‫على تزوير وثائق من أجل االستيالء على أراض‬ ‫بشكل غير قانوني‪.‬‬ ‫وي��س��ت��دل م��ن التحقيقات األول���ي���ة ل��ل��ش��رط��ة‪ ،‬أن��ه‬ ‫مبوجب أساليب التحايل والتزوير مت وضع اليد‬ ‫على أكثر من عشرين قطعة أرض معظمها زراعية‬ ‫في اجلليل وشمال البالد التي متت سرقتها عن‬

‫طريق االحتيال ودون علم من مالكيها وأجريت‬ ‫فيها حتى إج����راءات مختلفة عند السلطات ذات‬ ‫العالقة‪ ،‬سواء كان التقييد في السجالت الرسمية‬ ‫'ملحوظة حتذير' وحتى 'نقل امللكية' واحلقوق‬ ‫كاملة‪ ،‬وفي بعض احل��االت‪ ،‬مت بيع قطع من هذه‬ ‫األراض��ي املسروقة ملشترين عاديني‪ ،‬وقدمت في‬ ‫بعض احل��االت شكاوى أو دع��اوى مدنية من قبل‬ ‫مالك األراض��ي والسلطات املختصة حول وجود‬ ‫شبهات لتزوير وحتايل في التعامل مع األراضي‬ ‫في دوائر الطابو‪ ،‬والضرائب العقارية‪.‬‬ ‫وم���ع ان��ت��ه��اء م��رح��ل��ة التحقيقات ال��س��ري��ة‪ ،‬قامت‬ ‫قوات الشرطة املعززة بأفراد من هيئة التحقيقات‬ ‫واالس��ت��خ��ب��ارات ال��ق��ط��ري��ة ومب��ش��ارك��ة ط��اق��م من‬ ‫محققي مصلحة الضرائب في ساعات ليل األحد‬ ‫واالث��ن�ين‪ ،‬بعمليات ده��م وتفتيش ف��ي العديد من‬ ‫البلدات العربية في اجلليل وشمال البالد‪ ،‬خاللها‬ ‫مت اعتقال ‪ 30‬شخصا بشبهة الضلوع في القضية‪.‬‬

‫شارع كوكب كفرمندا‪..‬‬ ‫انتبه في انتظار احلادث!‬

‫ال زال شارع ‪ ،784‬وخاصة املقطع الواصل بني‬ ‫كفر مندا وكوكب أبو الهيجاء يتسبب بعشرات‬ ‫حوادث الطرق سنويا‪ ،‬ولعل أخطرها تلك التي‬ ‫تسجل على ال��ش��ارع مبساره مب��ح��اذاة مفترق‬ ‫كوكب أبو الهيجاء‪ ،‬التي حتصد سنويا عشرات‬ ‫الضحايا ال��ع��رب ب�ين قتلى وج��رح��ى‪ ،‬إذ كان‬ ‫آخر الضحايا القتلى‪ ،‬شادي كناعنة من عرابة‬ ‫البطوف‪ ،‬وقصي غنامي من سخنني‪ ،‬وأش��رف‬ ‫يعقوب من مدينة شفاعمرو‪ ،‬وقبلها أب وجنله‬ ‫من كوكب أبو الهيجاء‪.‬‬ ‫وف��ي��م��ا ي��ت��واص��ل 'إره������اب ال���ط���رق���ات' على‬ ‫شارع رقم ‪ ،784‬يبقى مقطع الشارع احملاذي‬ ‫لقرية ك��وك��ب أب��و الهيجاء املمتد على ط��ول ‪3‬‬ ‫كيلومترات دون حلول‪ ،‬علما أنه توفير احلول‬ ‫ف��ي م��س��ار ال���ش���ارع ف��ق��ط ع��ل��ى م��ف��ت��رق ال��ب��ل��دة‬

‫ال��ي��ه��ودي��ة 'م��وري��ش��ت'‪ ،‬حيث ج��رى توسيع‬ ‫الشارع وإقامة دوار لتنظيم حركة السير ومنع‬ ‫احلوادث‪.‬‬ ‫وي��ت��س��اءل السكان ال��ع��رب ف��ي املنطقة‪ :‬مل��اذا ال‬ ‫تتوفر حلول مماثلة على مفرق كوكب؟ فبقاء‬ ‫الوضع على ما هو عليه وإهمال مطالب السكان‬ ‫بتوسيع وتطوير البنى التحتية للشارع يعمق‬ ‫من معاناة املسافرين ويحولهم إل��ى رهائن لـ‬ ‫'مصيدة املوت' على الشارع الذي يعاني من‬ ‫تردي البنى التحتية‪ ،‬إضافة إلى مساره املتلوي‬ ‫كاألفعى في املنحدرات واالنحرافات اخلطيرة‬ ‫ال��ت��ي حتجب ال��رؤي��ة للسائقني‪ ،‬ناهيك ع��ن أن‬ ‫ال��ش��ارع يشهد ع��ل��ى م���دار ال��س��اع��ة اختناقات‬ ‫م��روري��ة‪ ،‬األم���ر ال���ذي يتسبب بتكرار ح��وادث‬ ‫الطرق وحصد الضحايا‪.‬‬

‫جديد‬

‫في كفركنا واملنطقة‬ ‫מגירת מטבח‬ ‫מעוצבת שקיטה‬ ‫משקל עומס ‪45‬ק''ג‬ ‫מותאם למגירות רחבות‬ ‫מערכת גלגל השיניים‬ ‫כולה ביציקה אחת‪,‬‬

‫استيراد وتسويق‬ ‫جميع أنواع البرزول‬

‫לאמינות וחוזק לאורך זמן‬

‫‪BAIFEIBU‬‬

‫‪BAIFEIBU‬‬ ‫מומחים‬ ‫בצירי בוכנה‬ ‫סגירה שקיטה‬

‫חדש‬ ‫צירי בוכנה סגירה‬ ‫שקיטה נורסטה‬ ‫נגד חלודה‬

‫بشرى سارة للنجارين‬ ‫تجدون عندنا كل ما يلزم اعمال‬ ‫النجارة بأسعار الجملة‬

‫פרופיל חברה‬

‫דלת אוטומטית כבדה‬

‫דלת אוטומטית קורסת‬

‫דלת אוטומטית טלסקופית‬

‫דלת אוטומטית על ציר‬

‫דלת אוטומטית בקר דיגיטלי‬

‫דלת מסתובבת בת שתי כנפיים‬

‫דלת אוטומטית חתך נמוך‬

‫דלת מסתובבת בת שלוש כנפיים‬

‫דלת אוטומטית ‪125‬‬

‫• مقابض على انواعها • فصليات • جوارير بجميع‬ ‫االحجام • براغي• سكاكر • מתקן מיקרו • בוכנות קלפות •‬ ‫רגליים צוקל • קנטים • עגלות • פרופילם לקלפות • פרופילם‬ ‫לדלתות הזזה • מסילות הזזה •מסילות למגירות‬ ‫كفركنا الشارع الرئيسي ‪ -‬بجانب بنك مركنتيل‬ ‫‪046518694 -0522094468‬‬

‫خلي بيتك تحفة‬ ‫تصميم معماري وتخطيط داخلي‬ ‫وتصميم مطابخ مع تخطيط ثالثي األبعاد‬ ‫جهاد أمارة‬ ‫هاتف ‪0522094468 -046518694 -0522094468 :‬‬

‫‪J.A‬‬ ‫‪DESIGN‬‬ ‫‪HOUSE‬‬

‫‪EMEIL: jehad.design.3d@gmail.com‬‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫" العقد البراني وما يترتب عليه من محاذير "‬

‫قصة فتاة عقدت ثالث مرات ولم تسجل العقدين األولني‪ ,‬وحكم زواجها؟!‪...‬‬ ‫جرت العادة لدى كثير من الشباب املقبل على‬ ‫م��ش��روع ال����زّواج ب��إج��راء عقد ش��رع��ي يس ّمى‬ ‫بالعقد ال��ب��ران��ي أو ب��االم�لاك ال��ش��رع��ي وذل��ك‬ ‫قبل تلبيس الفتاة املخطوبة وقبل اج��راء حفلة‬ ‫اخلطبة ‪ ،‬والهدف من وراء هذا العقد هو رفع‬ ‫احلرج الشرعي في تلبيس الفتاة ومجالستها‬ ‫ومحادثتها وال ّدخول إلى بيتها ونحو ذلك من‬ ‫العالقة التي ج��رى فيها العرف أثناء فترة ما‬ ‫أن هذا العقد وإن كان له‬ ‫قبل الزّفاف ‪ ،‬وال شك ّ‬ ‫أن له محاذير من جانب‬ ‫ايجابيات من جانب إالّ ّ‬ ‫آخر وقع فيها كثير من النّاس وما زال يعاني‬ ‫البعض إلى اآلن من تبعاتها وآثارها الشرعية‬ ‫واالجتماعية والنّفسية على حد س��واء ‪ ،‬وذلك‬ ‫بسبب ت��زع��زع الثقة واألم��ان��ة وغ��ي��اب ال��وازع‬ ‫ال�� ّدي��ن��ي م��ن ن��اح��ي��ة وب��س��ب��ب ج��ه��ل ال��نّ��اس في‬ ‫مضمون وحقيقة هذه العقد واآلث��ار الشّ رعية‬ ‫املترتبة عليه من ناحية أخرى ‪...‬‬ ‫وح��ول هذا العقد وحقيقته وم��دى اعتباره من‬ ‫النّاحية الشرعية وما يترتب عليه من محاذير‬ ‫واألس��ب��اب ال�� ّداف��ع��ة إليها وال��وس��ائ��ل الوقائية‬ ‫لتجنب ه���ذه احمل��اذي��ر وجت���اوزه���ا ‪ ،‬تواصلت‬ ‫صحيفة املركز مع د‪ .‬مشهور ف ّواز احملاضر في‬ ‫كلية ال ّدعوة والعلوم االسالمية ورئيس املجلس‬ ‫االسالمي لإلفتاء في البالد ‪.‬‬

‫صحيفة امل��رك��ز ‪ :‬بصفتكم ص��اح��ب جتربة‬ ‫في مثل هذه املوضوعات واملسائل من خالل‬ ‫معايشتكم خل�لاف��ات ال � ّن��اس واستفتاءاتهم‬ ‫‪ ،‬ه��ل ميكن أن تطلعنا على بعض احمل��اذي��ر‬ ‫املترتبة على هذا العقد ؟‬ ‫ال�� ّدك��ت��ور م��ش��ه��ور ‪ :‬احل��ق��ي��ق��ة ‪ ،‬ه��ن��ال��ك محاذير‬ ‫م��ت��ع��ددة وق���ع فيها كثير م��ن ال��نّ��اس وم���ا زال���وا‬ ‫يتجرعون مآسي ه��ذه احملاذير إل��ى وقتنا ه��ذا ‪،‬‬ ‫اذكر أبرزها ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫مت تسجيله في ال ّدوائر ال ّرسمية ث ّم‬ ‫عقدا ً شرعيا ً و ّ‬ ‫الشّ‬ ‫مت الزفاف وأجنبت الفتاة من هذا اب وبعد‬ ‫ّ‬ ‫مرور أعوام من الزّفاف تذكرت الفتاة أنّه كان قد‬ ‫عقد عليها بعقد براني ث ّم تركها الشاب ولم يطلّق‬ ‫وكذلك جاء آخر ولم يطلّق ‪ ،‬فما حكم عالقتها اآلن‬ ‫مع هذا الزوج الثالث ؟‬ ‫احلقيقة هذه كانت صدمة لي ‪ ،‬ألنّها ما زالت على‬ ‫ذمة األول ‪ ،‬فالزواج الثاني والثالث كالهما باطل‬ ‫‪ ،‬وبالتّالي عشرتها مع هذا الزوج الثالث في اطار‬ ‫غير مشروع !!‬

‫صحيفة امل��رك��ز ‪ :‬م��ا ه��ي حقيقة ه��ذا العقد‬ ‫البراني أو ما يس ّمى االم�لاك الشرعي وما‬ ‫الفرق بينه وبني العقد ال ّرسمي املسجل في‬ ‫ال ّدوائر ال ّرسمية ؟‬ ‫ال ّدكتور مشهور ‪ :‬العقد البراني أو ما يس ّمى‬ ‫االمالك الشرعي لدى النّاس هو عبارة عن عقد‬ ‫شرعي تترتب عليه كافة اآلثار الشّ رعية كالعقد‬ ‫أن العقد مستوف لألركان‬ ‫ال ّرسمي متاما طاملا ّ‬ ‫الصيغة وهي‬ ‫وال��ش��روط املطلوبة م��ن حيث ّ‬ ‫االيجاب والقبول بألفاظ مخصوصة ووجود‬ ‫��ي وال��شّ ��ه��ود ‪ ،‬وال��ف��رق بينه وب�ين العقد‬ ‫ال��ول ّ‬ ‫ال�� ّرس��م��ي ه��و م��ن حيث التسجيل ال ّرسمي‬ ‫وعدمه فقط ‪.‬‬ ‫ص�ح�ي�ف��ة امل��رك��ز ‪ :‬ه ��ذا ي�ع�ن��ي أنّ العقد‬ ‫البراني أو ما يس ّمى االمالك معتمد لدى‬ ‫احملاكم ّ‬ ‫الشرعية ‪.‬‬ ‫ال��� ّدك���ت���ور م��ش��ه��ور ‪ :‬ب��ال ّ‬ ‫��ط��ب��ع ‪ ،‬ط��امل��ا أ ّن���ه‬ ‫مستوف ل�لأرك��ان وال��ش��روط فإنّه ميكن‬ ‫تثبيته في احملكمة الشرعية واعتماده لكن‬ ‫ه��ن��اك ح��اج��ه إلث��ب��ات��ه أم���ام احملكمة حتى‬ ‫يصادق عليه‪.‬‬ ‫صحيفة امل��رك��ز ‪ :‬م��ا ه��ي االس �ب��اب ال� ّداف�ع��ة‬ ‫ل �ل �ج��وء إل� ��ى م �ث��ل ه� ��ذا ال �ع �ق��د ع� ��ادة وع ��دم‬ ‫تسجيله في ال ّدوائر ال ّرسمية ؟‬ ‫ال�� ّدك��ت��ور م��ش��ه��ور ‪ :‬احلقيقة ‪ ،‬ه��ن��ال��ك أس��ب��اب‬ ‫مختلفة ومتنوعة ‪ ،‬أبرزها ‪:‬‬ ‫‪.1‬عدم بلوغ الفتاة السن القانوني للزواج وهو‬ ‫‪ 18‬سنة ‪.‬‬ ‫يسجل في هوية‬ ‫‪.2‬تخوف أهل الفتاة من أن‬ ‫ّ‬ ‫الفتاة مطلقة في حالة الفراق وعدم االستمرار‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.3‬وجود مانع قانوني لدى الزّوج وذلك بسبب‬ ‫ك��ون��ه م��ت��زوج��ا ً ‪ ،‬وال��ق��ان��ون مي��ن��ع ال��ت��ع��دد من‬ ‫مما يدفعه إلجراء مثل هذا العقد‬ ‫زوجة أخرى ّ‬ ‫البراني ‪.‬‬

‫النّاس يقدمون على هذا العقد‬ ‫وال يعرفون حقيقته وال تبعاته وآثاره الشّ رعية ‪،‬‬ ‫وإنمّ��ا يعتبرونه فقط غطا ًء شرعيا ً للعالقة بني‬ ‫ال��ش��اب وال��ف��ت��اة أشبه ب" تسليكة ح��ال " كما‬ ‫عبّر عنه بعضهم ‪ ،‬لذلك ال يقفون عند ح��دوده‬ ‫الشّ رعية إ ّما جهالً وإ ّما تعنتا ً ‪ ،‬واذكر مثاالً على‬ ‫هذا األمر ‪ :‬فتاة عقد عليها بعقد شرعي صحيح‬ ‫مسجل في ال ّدوائر ال ّرسمية ولم يكن‬ ‫ولكنّه غير‬ ‫ّ‬ ‫هنالك قسمة لالستمرار ب�ين ال��شّ ��اب وال��ف��ت��اة ‪،‬‬ ‫فترك الشّ اب الفتاة دون أن يطلّقها ث ّم عقد عليها‬ ‫يسجل كذلك العقد في‬ ‫شاب آخر عقدا ً شرعيا ً ولم‬ ‫ّ‬ ‫ال ّدوائر ال ّرسمية ولم يكن في املرة الثانية أيضا ً‬ ‫قسمة لالستمرار بني الشاب والفتاة ّث��م تركها‬ ‫الشّ اب الثّاني وتقدم إليها شاب ثالث وعقد عليها‬

‫‪ .2‬ح�����االت‬ ‫عديدة كان يتعنت فيها الشّ اب وميتنع عن الطالق‬ ‫ان الفتاة تريده وأهلها يكرهونها على‬ ‫بدعوى ّ‬ ‫مما قد يترتب‬ ‫أهلها‬ ‫أو‬ ‫الفتاة‬ ‫اذالل‬ ‫يريد‬ ‫الطالق أو‬ ‫ّ‬ ‫على ذل��ك ن��زاع وشجار وخصومات ‪ ،‬وبطبيعة‬ ‫احلال النّاس يجهلون االج��راءات القانونية التّي‬ ‫ميكن أن يقوموا فيها حلل عقدة ال��زواج في هذه‬ ‫مما يزيد األمر تعقيدا ً ناهيك عن استغالل‬ ‫احلالة ّ‬ ‫ّ‬ ‫بعض احملامني لكل من ال��ش��اب والفتاة ‪ ،‬وقد‬ ‫يتقدم شاب خلطبتها ويعقد عليها وهي ما زالت‬ ‫على ذمة األول ‪.‬‬ ‫‪.3‬حاالت ع��دي��دة ك��ان يتملص ال��شّ ��اب م��ن دفع‬ ‫احلقوق املترتبة عليه كنصف املهر مثالّ ‪ ،‬بل قد‬

‫الصلح ويضرب به عرض‬ ‫يتمرد على قرار جلنة ّ‬ ‫مما يضطر الفتاة وذويها إلى التنازل كي‬ ‫احلائط ‪ّ ،‬‬ ‫يوافق الشّ اب على ّ‬ ‫الطالق وذل��ك بسبب جهلهم‬ ‫في االجراءات املطلوبة من النّاحية القانونية حلل‬ ‫رابطة العقد واملطالبة بحقوق الفتاة أو لعدم رغبة‬ ‫األهل باملواجهة في احملاكم أومن باب االختصار‬ ‫للوقت أو لعدم القدرة على توكيل محام إلبرام‬ ‫هذه االجراءات ‪....‬‬ ‫مت فيها عقد على امرأة معينة‬ ‫‪.4‬اذكر أنّه أتتني حالة ّ‬ ‫بعقد براني ‪ ،‬ومن ث ّم أنكر الشاب الزّواج ‪ ،‬وبالطبع‬ ‫انكاره لن يشفع له إن حضر العقد شاهدان (‬ ‫رج�لان أو رجل وام��رأت��ان ) وه��ذا غالبا ً‬ ‫ما يحصل ولكن هذه احلالة كان الزّواج‬ ‫فيها سريا ً بني الزوجني والشهود ويبدو‬ ‫مما يتعذر‬ ‫أن املرأة لم تكن تعرف الشهود ّ‬ ‫استدعاءهم لتثبيت العقد ‪.‬‬ ‫وبتصوري من أخطر صور العقد البراني‬ ‫���س���ري حيث‬ ‫وه���و م��ا ي��س�� ّم��ى ب���ال���زواج ال ّ‬ ‫ينحصر بني الزوج والزوجة والشاهدين‬ ‫نخصص تقريرا ً خاصا ً فيما بعد‬ ‫‪ ،‬ولعلنا‬ ‫ّ‬ ‫ملعاجلة هذه الظاهرة التّي ب��دأت بالتنامي‬ ‫ف���ي م��ج��ت��م��ع��ات��ن��ا ن���ظ���را ً ل��ك��ث��رة ال��ع��وان��س‬ ‫واألرام�����ل وامل��ط��ل��ق��ات م��ن ن��اح��ي��ة وخشية‬ ‫ال���زوج م��ن اط�ل�اع زوج��ت��ه األول���ى وأبنائه‬ ‫على هذا الزّواج من زوجة ثانية من الناحية‬ ‫األخرى ألنّه عادة من يلجأ إليه متزوج يرغب‬ ‫في التعدد ‪ ،‬وغالبا ً هذا الزّواج ال يستمر ألنّه‬ ‫ال يؤسس على أسس صحيحة متينة فيتركها‬ ‫ال���زوج ويتنكر ل��ل��زواج منها وذل��ك عمالً مبا‬ ‫بالساهل بروح‬ ‫جاء باملثل الشعبي " اللي أجا ّ‬ ‫��س��اه��ل " ول�لأس��ف ال��نّ��س��اء ال ت���درك ه��ذه‬ ‫ب��ال ّ‬ ‫احلقيقة أو تتعامى عنها ‪.‬‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬في اخلتام ‪ :‬ما هي نصيحتكم‬ ‫للشباب والفتيات واألهالي واملسؤولني جتاه‬ ‫هذا العقد البراني ؟‬ ‫أوال‪ :‬ال ن��ن��ص��ح ب��ال��ع��ق��د ال��ب��ران��ي مل���ا س��ب��ق من‬ ‫أن درء‬ ‫احملاذير ومن املقرر في القواعد الفقهية ّ‬ ‫املفاسد أولى من جلب املنافع‪ ,‬لذا نظرا ً ملا نراه من‬ ‫مفاسد هذا العقد وضياع حقوق الناس ننصح أن‬ ‫ميتنع الناس عن اجرائه ‪ ،‬ولك ّن عدم نصيحتنا به‬ ‫ال يعني أنّه باطل من النّاحية الشّ رعية‪.‬‬ ‫ث��ان �ي �اً‪ :‬ن��ؤ ّك��د ع��ل��ى م��ا أك��دن��ا عليه ف��ي التقرير‬ ‫السابق من ضرورة اقامة دورات توعية للمقبلني‬ ‫ّ‬ ‫واملقبالت على الزّواج ‪.‬‬ ‫ث��ال�ث�اً‪ :‬ن��ؤ ّك��د على احمل��اك��م الشرعية ب��ض��رورة‬ ‫اق��ام��ة دورات ش��رع��ي��ة ل��ت��أه��ي��ل امل���أذون�ي�ن وان‬ ‫تنشر نشرات توجيهية توعي الناس فيها ملثل‬ ‫هذه األمور‪ ،‬ونهيب بأئمة املساجد والوعاظ أخذ‬ ‫دورهم في هذا املجال‪ ,‬كما ونتوجه إلى رؤساء‬ ‫البلديات واملجالس احمللية من أجل أخذ دورهم‬ ‫بكل ما يتعلق باحلفاظ على األسر والبيوت‪.‬‬ ‫راب� �ع� �اً‪ :‬ن��ن��ص��ح ب��اس��ت��غ�لال ح��ص��ة ال��ت��رب��ي��ة في‬ ‫الثانويات للحديث حول التربية األسرية من خالل‬ ‫االستعانة باملختصني الشرعيني والتربويني ‪.‬‬ ‫��س��ري‬ ‫خ��ام�س�اً‪ :‬ن��ح�� ّذر حت��ذي��را ً ت��ام��ا ً م��ن ال����زواج ال ّ‬ ‫ونأمل بتخصيص تقرير خاص عبر زاوي��ة املركز‬ ‫لذلك ‪.‬‬ ‫وختاما ً نشكر لطاقم صحيفة املركز على طرقهم‬ ‫ألبواب هذه املوضوعات التّي لطاملا كانت محكمة‬ ‫االغالق راجني لهم القبول واالستمرار قدما نحو‬ ‫األمام ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إسرائيل دعمت السيسي عقب االنقالب وتستفيد من حراكه اإلقليمي‬ ‫كشفت مصادر إسرائيلية‪ ،‬امس اخلميس‪ ،‬عن دعم‬ ‫كانت قد وفرته تل ابيب لزعيم االنقالب املصري‬ ‫عبد الفتاح السيسي في اعقاب انقالبه مباشرة‬ ‫على الرئيس الشرعي محمد مرسي في الثالث من‬ ‫يوليو عام ‪ .2013‬وذك��ر موقع " وال�لا" العبري‬ ‫في سياق تقرير خ��اص‪ ،‬أن إسرائيل عملت على‬ ‫دع���م السيسي ف��ي ال���والي���ات امل��ت��ح��دة االمريكية‬ ‫واالحت���اد األوروب����ي‪ ،‬اث��ن��اء محاولة بعض ال��دول‬ ‫الكبيرة فرض عقوبات على نظامه نتيجة االنقالب‬ ‫وما خلفه من تداعيات‪.‬‬ ‫وي��ع��د ه��ذا الكشف الصريح األ ّول م��ن ن��وع��ه في‬ ‫ه��ذه القضية‪ .‬وج��اء تقرير " وال�لا" في معرض‬ ‫سبر اغواره حللف ثالثي ضد تركيا قوامه مصر‬ ‫واليونان وقبرص‪ ،‬يشكل في هذه االثناء‪ ،‬بزعم‬ ‫التنسيق املشترك بني ق��ادة هذه ال��دول ملكافحة "‬

‫اإلره��اب"‪ ،‬إضافة الى معاجلة قضايا اقتصادية‬ ‫وسياسية مختلفة‪ .‬وق��ال امل��وق��ع إن ق��ادة ال��دول‬ ‫ال��ث�لاث ع��ق��دوا ي���وم اول أم��س األرب��ع��اء اجتما ًعا‬ ‫ه��و ال��ث��ان��ي م��ن ن��وع��ه ف��ي ق��ب��رص م��ن أج��ل بلورة‬ ‫موقف موحد وسياسة مشتركة ملواجهة تنظيم "‬ ‫الدولة اإلسالمية" الذي تتهم تركيا بغض الطرف‬ ‫ع��ن ن��ش��اط��ات مقاتليه وع��ب��وره��م ال���ى األراض���ي‬ ‫السورية بحسب امل��زاع��م‪ .‬إضافة ال��ى ذل��ك‪ ،‬بحث‬ ‫قادة الدول ومن بينهم زعيم االنقالب املصري عبد‬ ‫الفتاح السيسي قضية حتديث عملية " التسوية‬ ‫السلمية" ب�ين السلطة الفلسطينية واالح��ت�لال‬ ‫اإلسرائيلي‪ ،‬إضافة الى القضية االقتصادية األبرز‬ ‫على الساحة وهي آب��ار الغاز املكتشفة حديثًا في‬ ‫منطقة البحر املتوسط‪ .‬وأشار املوقع الى أن قادة‬ ‫ال����دول ال��ث�لاث ي��ع��دون م��ن م��ن��اص��ري إس��رائ��ي��ل‪،‬‬

‫املستشار القضائي للحكومة اإلسرائيلية‬ ‫يرفض جتميد أوامر الهدم‬ ‫رف������ض امل���س���ت���ش���ار ال���ق���ض���ائ���ي ل��ل��ح��ك��وم��ة‬ ‫اإلسرائيلية‪ ،‬يهودا فاينشطاين‪ ،‬يوم الثالثاء‪،‬‬ ‫طلب اع��ض��اء الكنيست م��ن القائمة املشتركة‬ ‫جتميد أوام��ر الهدم آلالف املنازل في البلدات‬ ‫العربية‪ ،‬كما رفض فكرة تشكيل طاقم مشترك‬ ‫لوضع حلول ممكنة ووضع خطة بعيدة املدى‬ ‫حلل ضائقة السكن في البلدات العربية‪.‬‬ ‫وب���رر املستشار القضائي رف��ض��ه ب��ادع��اء أن‬ ‫'جتميد إجراءات فرض القانون بشكل جارف‬ ‫حيال قطاع معني ال يتماشى مع املبدأ األساسي‬ ‫لسلطة القانون'‪.‬‬ ‫ي��ش��ار إل��ى أن املستشار القضائي للحكومة‪،‬‬ ‫واملدعي العام شاي نيتسان‪ ،‬كان قد اجتمع قبل‬ ‫أسبوعني مع أربعة نواب من القائمة املشتركة‪،‬‬ ‫ف��ي أع��ق��اب ه���دم م��ن��زل ف��ي ق��ري��ة ك��ف��رك��ن��ا في‬ ‫اجلليل‪ ،‬بذريعة عدم الترخيص‪ .‬وطالب النواب‬ ‫العرب في حينه بتجميد أوامر الهدم في البلدات‬ ‫العربية إلى حني تسوية القضية‪ ،‬وتشكيل طاقم‬ ‫مشترك يضم مهنيني وممثلني ع��ن السلطات‬ ‫احمللية العربية‪ ،‬لوضع حلول ممكنة‪ ،‬وعرض‬ ‫خطة بعيدة امل��دى لضائقة السكن في البلدات‬ ‫العربية‪ .‬وقبل وق��ت قصير من املظاهرة التي‬ ‫نظمت يوم ‪ ،‬الثالثاء‪ ،‬في تل ابيب احتجاجا على‬ ‫سياسة الهدم‪ ،‬أعلن املستشار القضائي رفضه‬ ‫طلب جتميد أوامر الهدم‪.‬‬ ‫وكتب فاينشطاين ف��ي ق���راره أن 'م��ن واجبه‬

‫سيرا على األقدام‬ ‫مسيرة حاشدة من حيفا الى األقصى ً‬

‫تنطلق مسيرة سيرا على االق��دام من مسجد احلاج‬ ‫عبد الله في احلليصة بحيفا‪ ،‬ال��ى املسجد األقصى‬ ‫املبارك يوم السبت ‪ 2015/5/9‬ويتوقع وصولها‬ ‫الى املسجد األقصى يوم اخلميس ‪. 2015/5/14‬‬ ‫وف��ي ح��دي��ث م��ع السيد س��ن��دب��اد ط��ه اح��د امل��ب��ادري��ن‬ ‫للمسيرة قال‪ :‬انه وزميله موسى مهجه نقال الفكرة‬ ‫ال��ى إدارة احل��رك��ة االسالمية احمللية التي طرحتها‬ ‫على إدارة احل��رك��ة ومت إق���رار الفعالية‪ ،‬وعليه فان‬ ‫املسيرة ستنطلق من حيفا الساعة الثامنة من صباح‬ ‫اليوم املذكور‪ ،‬يوم واحد قبل اليوم الذي كان قد اعلن‬ ‫عنه مسبقأً‪ ،‬وان الشيخ رائ��د صالح رئيس احلركة‬ ‫االسالمية سيشارك في الفعالية‪ ،‬التي ستعبر طريق‬ ‫وادي ع���ارة وسيتم التنسيق م��ع اإلدارات احمللية‬ ‫لتنظيم استقبال املشاركني لالستراحة والنوم في‬ ‫محطات مالئمة‪.‬‬ ‫وفي حديث آخر مع الدكتور سليمان أحمد القيادي في‬ ‫احلركة االسالمية قال‪ :‬نحن نبارك كل فعالية تصب‬ ‫في مصلحة القدس واملسجد االقصى املبارك‪ ،‬ونبارك‬ ‫هذه الفعالية من االخوة بحيفا‪ ،‬والتي سيشارك فيها‬ ‫‪ 30‬شخصا‪ ،‬وسينضم اليهم مشاركون آخرون في‬

‫كل محطة يصلون اليها فاملسيرة ستنطلق من حيفا‬ ‫ال��ى ام الفحم وطريق وادي ع��اره ال��ى باقة الغربية‬ ‫ث��م زمي��ر وص��وال ال��ى مدينة الطيرة ث��م ال��ى اللد ثم‬ ‫ال��ى منطقة اب��و غ��وش وص���وال ال��ى ال��ق��دس‪ ،‬بحيث‬ ‫ستستغرق قرابة ‪ 6‬ايام وسيرافقها تغطية اعالمية‬ ‫وسيكون هناك فعاليات معينة في االقصى املبارك‪.‬‬ ‫واض���اف ال��دك��ت��ور سليمان اح��م��د‪ :‬نحن ن��ب��ارك كل‬ ‫فعالية يبادر لها االخوة في املدن والقرى وقد سبق‬ ‫ذل��ك مسيرة االخ���وة م��ن ي��اف��ا ال��ى املسجد االقصى‬ ‫بالدراجات النارية حيث حظيت مبباركة اجلماهير‬ ‫العربية عربيا ودوليا كذلك‪.‬‬

‫للسنة ال ّرابعة‬ ‫��ي‪ّ ،‬‬ ‫ن ّظمت جمعيّة االتحّ��اد األك��ادمي ّ‬ ‫على التوالي في الناصرة‪ ،‬حفال لتكرمي الطالّب‬ ‫ال��ث��ان��و ّي�ين امل��ت��ف�� ّوق�ين ف���ي ح��ف��ل م��ه��ي��ب ف���ي ق��اع��ة‬ ‫مدرسة راهبات مار يوسف في مدينة الناصرة‪،‬‬ ‫وقد اشترك في احلفل ُمعظم املدارس الثانو ّية في‬ ‫املدينة‪ .‬تولت عرافة احلفل السيّدة نتالي حايك التي‬ ‫��ي وحت ّدثت‬ ‫ع ّرفت اجلمهور عن االتحّ��اد األك��ادمي ّ‬ ‫ع��ن م��ش��اري��ع��ه ودوره‪ ،‬إض��اف��ة ل��ك��ي��ف��يّ��ة اخ��ت��ي��ار‬ ‫أن االختيار جاء بنسبة‬ ‫الطالّب املتف ّوقني‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫موضحة ّ‬ ‫معيّنة من طالّب املدرسة‪.‬‬ ‫وق���د حت���دث ال��ب��روف��ي��س��ور ري���اض إغ��ب��ار ّي��ة كلمة‬ ‫حتفيز ّية للطالّب املتف ّوقني‪ ،‬وفيما بعد‪ ،‬كانت فقرة‬ ‫مبالغ التعويض التي دفعت (ك��ل على حدة) حل حزازير حفل التّكرمي‪ ،‬والتي ق ّدمت للطالّب‬ ‫كانت العام املاضي أقل من سابقاتها‪.‬‬ ‫املتف ّوقني خ�لال األس��ب��وع الفائت‪ ،‬وق��ام��وا بحلّها‬

‫وإرسالها للجمعيّة‪ ،‬وف��از ثالثة ط�لاّب متف ّوقني‬ ‫��اص��ة ه��د ّي��ة‪ ،‬فيما بعد أل��ق��ى م��دي��ر عام‬ ‫بجوائز خ ّ‬ ‫��ي ع��ودة راف��ع شحبري مداخلة‬ ‫مي‬ ‫��اد‬ ‫االتحّ���اد األك‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫طارحا أسئلة لإلجابة‬ ‫قني‪،‬‬ ‫و‬ ‫املتف‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫خاصة للط‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ع��ل��ي��ه��ا م��ب��اش��رة خ�ل�ال احل���ف���ل‪ ،‬وت���وزي���ع ج��وائ��ز‬ ‫��ج��ان��يً��ا ف��ي املخيّم‬ ‫للفائزين متنحهم إش��ت��را ًك��ا م ّ‬ ‫األكادميي في التخنيون‪ ،‬كذلك‬ ‫الصيفي لالتحّ اد‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ق��ام امل��دي��ر ال��ع��ام ملعهد إب��س��وس للبسيخومتري‬ ‫���ح���وش خ�لال‬ ‫وت��ط��وي��ر ال���ق���درات ال��س��يّ��د ع��ف��و ج ّ‬ ‫خاصة‬ ‫اختياره أسما َء الفائزين بالقرعة بجوائز‬ ‫ّ‬ ‫مق ّدمة م��ن املعهد‪ ،‬فيما بعد ُع��� ِر َ‬ ‫خاصا‬ ‫ض فيلما‬ ‫ًّ‬ ‫ص ِّ���و َر قبل عطلة عيد الفصح‬ ‫للطالّب املتف ّوقني‪ُ ،‬‬ ‫مت فيما بعد تكرمي اكثر من ‪ 360‬طالب‬ ‫املجيد‪ ،‬و َّ‬ ‫متفوق في مختلف املدارس الثانو ّية في الناصرة‪.‬‬

‫ضمان فرض سلطة القانون في الدولة بشكل‬ ‫متساو وعادل وبدون متييز بني مواطن وآخر'‪.‬‬ ‫كما كتب أن 'مكافحة ظاهرة البناء غير القانوني‬ ‫هي هدف إستراتيجي للسلطات لتمكني سلطة‬ ‫القانون'‪ ،‬وأنه بالنتيجة سيتم فحص كل أمر‬ ‫هدم على حدة‪.‬‬ ‫كما كتب أن هناك 'سلم أول��وي��ات ف��ي فرض‬ ‫سلطة ال��ق��ان��ون‪ ،‬وأن أج��ه��زة ال��ق��ان��ون ق���ادرة‬ ‫ع���ل���ى وض�����ع ت����دري����ج م���ع���ق���ول ف����ي إج�������راءات‬ ‫فرض القانون‪ ،‬واألخ��ذ بعني االعتبار الوضع‬ ‫التخطيطي القائم ف��ي القطاعات املختلفة في‬ ‫البالد'‪ .‬ورفض فاينشطاين أيضا فكرة تشكيل‬ ‫طاقم مشترك‪ ،‬مشيرا إلى أن احلكومة كانت قد‬ ‫أصدرت قرارا قبل عدة شهور بتشكيل 'طاقم‬ ‫‪ 120‬يوما'‪ ،‬برئاسة املسؤول عن امليزانيات‬ ‫في وزارة املالية‪ ،‬أمير ليفي‪ ،‬والذي يفترض أن‬ ‫يضع خطة ملعاجلة ضائقة السكن في البلدات‬ ‫العربية‪.‬‬

‫‪ 10‬ماليني شيكل تعويضات الشرطة للمواطنني عام ‪!2014‬‬ ‫محمد حامت دهامشة‬ ‫ب��ّي�نّ ت��ق��ري��ر ص�����ادر ع���ن ش���رط���ة اس��رائ��ي��ل‪،‬‬ ‫أن اج��م��ال��ي مبلغ التعويضات ال��ت��ي دفعتها‬ ‫للمواطنني املتضررين من ممارساتها العام‬ ‫امل��اض��ي (‪ ،)2014‬ي��ق��ارب ال��ع��ش��رة ماليني‬ ‫شيكل (‪ 2.5‬مليون دوالر)‬ ‫وأفاد معدو التقرير بأنه على الرغم من كون‬ ‫ه���ذا امل��ب��ل��غ ي��ق�� ّل ع��ن امل��ب��ال��غ ال��ت��ي دف��ع��ت في‬ ‫سنوات سابقة‪ ،‬لكن العام املاضي يشهد عددا‬ ‫ً اكبر م��ن امللفات التي فتحت ض��د الشرطة‪،‬‬ ‫حيث بلغ عددها العام املاضي (‪ )725‬ملفا ً‪،‬‬ ‫مقابل (‪ )640‬ملفا ً ع��ام ‪ ،2012‬ما يعني أن‬

‫وخ���اص���ة زع��ي��م االن��ق�لاب‬ ‫امل������ص������ري ع����ب����د ال���ف���ت���اح‬ ‫السيسي ال���ذي أك���د خ�لال‬ ‫االج���ت���م���اع دع���م���ه إلق���ام���ة‬ ‫الدولة الفلسطينية‪ ،‬إضافة‬ ‫الى دعم التوصل الى تهدئة‬ ‫ط���وي���ل���ة األم������د ف����ي ق��ط��اع‬ ‫غ����زة‪ .‬ورك����ز ق����ادة ال����دول‬ ‫ال���ث�ل�اث خ��ل�ال االج��ت��م��اع‬ ‫ع���ل���ى ال���ق���ض���ي���ة ال���ت���رك���ي���ة‪،‬‬ ‫م��ح��ذري��ن م��ن ال��س��ي��اس��ة "‬ ‫ال��ت��وس��ع��ي��ة" ال��ت��ي زع��م��ت‬ ‫بـ" احتالل" أجزاء من قبرص‪.‬‬ ‫من‬ ‫يقف‬ ‫��ان‬ ‫غ‬ ‫اردو‬ ‫طيب‬ ‫ان الرئيس التركي رجب‬ ‫وخلص امل��وق��ع ال��ى ال��ق��ول ‪ ":‬بشكل رسمي فان‬ ‫هذا‬ ‫الى‬ ‫قبرص‬ ‫دافع‬ ‫أن‬ ‫الى‬ ‫خلفها‪ "،‬وأشار املوقع‬ ‫إس��رائ��ي��ل ليست ش��ري��ك��ة ف��ي ه���ذا احمل����ور‪ ،‬لكنها‬ ‫التحالف يعود الى اخلالفات مع تركيا التي تتهمها املستفيدة من نتائجه"‪.‬‬

‫حّ‬ ‫االت� � � ��اد األك � ��ادمي � � ّ�ي ي� �ك� � ّرم ن �ح ��و ‪360‬‬ ‫ط ��ال� � ًب ��ا ث� ��ان� ��و ًّي� ��ا م� �ت� �ف� � ّو ًق ��ا ف� ��ي ال � ّ�ن ��اص ��رة‬

‫‪15‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫برامج ملكافحة التدخني واالدمان في‬ ‫مجلس اقليمي البطوف‬ ‫برعاية من مجلس اقليمي البطوف ودعم من رئيس‬ ‫مجلس اقليمي البطوف الدكتور ياسر عمر ومببادرة‬ ‫منسق السلطة الوطنية ملكافحة املخدرات والكحول‬ ‫ف��ي مجلس اقليمي ال��ب��ط��وف‪ ،‬ن��اص��ر اب���و ح��م��د يتم‬ ‫مترير سلسلة فعاليات ومحاضرات لطالب صفوف‬ ‫االعدادية والثانوية وذلك من اجل رفع الوعي لعدم‬ ‫تعاطي امل��خ��درات وال��ك��ح��ول ال��ت��ي ق��د تسبب لتفكك‬ ‫عائلة ومجتمع باسره‪.‬‬ ‫ف��م��ن ض��م��ن ال��ف��ع��ال��ي��ات ال��ت��ي مت���رر ل��ط�لاب صفوف‬ ‫السابع في مدرسة البطوف االعدادية هي محاضرات‬ ‫حول مخاطر تدخني النرجيلة والسجائر وان الصورة‬ ‫التي كونها مجتمعنا مبا يتعلق بهذه االفة هي مغلوطة ن��اص��ر اب��و ح��م��د‪ ،‬منسق السلطة الوطنية ملكافحة‬ ‫وعلينا مكافحتها باملعلومات الصحيحة‪ ،‬واما برامج امل��خ��درات والكحول في مجلس اقليمي البطوف ‪":‬‬ ‫القادة للشباب والشابات في ق��رى البطوف تخللت ان مترير سلسة من الفعاليات واحمل��اض��رات البناء‬ ‫العديد من احمل��اض��رات في املركز اجلماهيري التي شباب املستقبل سنتمكن م��ن رف��ع ال��وع��ي والتطلع‬ ‫تدور حول مخاطر املخدرات والكحول على متعاطيها ملستقبل افضل لكافة سكان قرى البطوف‪ .‬واشكر‬ ‫ومترير اليات التي قد تسنح لهم الفرصة بالتغلب احمل��اض��ر اده��م اب��و ري��ا م��ن��دوب جمعية ال��ه�لال على‬ ‫متريره للمحاضرات"‪.‬‬ ‫على رغبتهم بالتجربة االولى لهذه املواد املدمرة‪.‬‬

‫ع� �م� ��ره� ��ا ع� �ش� ��ر س� � �ن � ��وات ومي �ن �ع �ه ��ا‬ ‫االح � � �ت �ل ��ال م � ��ن دخ� � � ��ول األق� �ص� ��ى‬ ‫تفاجأت الطفلة هديل الرجبي ابنة العشر‬ ‫س���ن���وات ب��أح��د ج��ن��ود االح���ت�ل�ال مينعها‬ ‫َ‬ ‫دخول املسجد األقصى‬ ‫صباح يوم األحد‪،‬‬ ‫م���ن ب����اب ال��س��ل��س��ل��ة دون س���ب���ب‪ .‬ورغ���م‬ ‫م��ح��اوالت��ه��ا امل��ت��ك��ررة ل��ل��دخ��ول م��ن باقي‬ ‫األب���واب‪ ،‬إال أن ال��رد ك��ان واح���داً‪ :‬ممنوعة‬ ‫من دخول األقصى‪.‬‬ ‫وق��ال��ت ه��دي��ل بصوت متحشرج وعيون‬ ‫دام��ع��ة‪ " :‬ق��ال ل��ي ال��ش��رط��ي‪ ،‬إذا حاولت‬ ‫الدخول الى األقصى؛ سأقوم بضربك!"‪.‬‬ ‫وفعالً لم يراعِ جندي االحتالل عمر هديل‬ ‫وال ط��ف��ول��ت��ه��ا‪ ،‬وق����ام ب��دف��ع��ه��ا ب��ق��وة حني‬ ‫حاولت الدخول إلى مسجدها رغما ً عنه‪،‬‬ ‫فما كان منها إال أن أجهشت بالبكاء‪.‬‬ ‫وان��ض��م��ت ه��دي��ل إل���ى ج����وار أم��ه��ا س��ن��اء‬ ‫الرجبي التي أبعدها االحتالل عن املسجد‬ ‫االق��ص��ى خمسة عشر ي��وم��اً‪ ،‬على أعتاب‬ ‫ب��اب السلسلة‪ .‬وليست ه��ذه امل��رة االول��ى‬ ‫التي تُبعد فيها والدة هديل؛ وكأن االحتالل‬ ‫ِ‬ ‫يكتف بإبعاد األم بل قام بإبعاد طفلتها‪،‬‬ ‫لم‬

‫حب املسجد األقصى‪.‬‬ ‫والسبب واحد‪ُ :‬‬ ‫إال أن غطرسة جنود االحتالل لم تثن من‬ ‫إصرار هديل وعزمها على دخول املسجد‬ ‫األقصى‪ .‬فبعد محاوالت متكررة‪ ،‬دخلت‬ ‫امل��س��ج��د دون ان��ت��ب��اه ع��ن��اص��ر االح��ت�لال‬ ‫املتمركزين على مداخله‪ ،‬وهي تشتم رائحة‬ ‫االنتصار وعيونها ترقب القبة الذهبية‪.‬‬ ‫ُيذكر أن الطفلة هديل تقطن بجانب املسجد‬ ‫األقصى‪ ،‬وال تفارق ساحاته بعد دوامها‬ ‫املدرسي وفي أيام عطلتها‪.‬‬ ‫ّ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احلركة اإلسالمية في الناصرة حتتسب ابنها‬ ‫البار هشام أبو نصرة‬ ‫ف��ق��دت احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ف��ي ال��ن��اص��رة فجر‬ ‫الثالثاء ابنها البار هشام أحمد أبو نصرة ‪ ،‬الذي‬ ‫توفي في مستشفى العفولة عن ‪ 41‬سنة‪.‬‬ ‫وكان املرحوم قد دخل في غيبوبة منذ عدة أيام‬ ‫بعد إصابته بجرثومة ف��ي ال��دم ج��راء تلوثات‬ ‫سببتها ج��روح الضغط التي يعاني منها منذ‬ ‫فترة‪ .‬يذكر أن املرحوم كان قد أصيب بشلل تام‬ ‫منذ نحو ‪ 5‬سنوات‪ ،‬ج��راء سقوطه على رأسه‬ ‫في أحد املنتجعات‪ ،‬ومنذ احلادث تلقى سلسلة‬ ‫طويلة من العالجات وأجريت له ع��دة عمليات‬ ‫جراحية‪ .‬وقد ترك املرحوم زوجة وخمس بنات؛‬ ‫أكبرهن ‪ 14‬سنة وأصغرهن ‪ 3‬سنوات‪ ،‬علما أن‬ ‫إحداهن طالبة في معهد "حراء" احمللي لتحفيظ‬ ‫القرآن الكرمي‪ .‬وكان املرحوم هشام أبو نصرة‬ ‫أح���د ال��ش��ب��ان ال��ن��ش��ط�ين ف���ي ص��ف��وف احل��رك��ة‬

‫اإلسالمية محليا وقطريا‪ ،‬وع��رف عنه دماثة‬ ‫أخالقه والتزامه وحسن عشرته وروحه املرحة‪،‬‬ ‫إضافة إلى كونه مضيافا كرميا‪ ،‬حيث كان يصر‬ ‫على استضافة اإلفطارات الشهرية التي تنظمها‬ ‫احلركة اإلسالمية في بيته القريب من مسجد‬ ‫ال��س�لام‪ ،‬وك���ان م��ش��ارك��ا ف��ي جميع الفعاليات‬ ‫احمللية والقطرية للحركة‪ .‬وقد واصل املشاركة‬ ‫في الفعاليات على كرسي عجالت رغم إصابته‪،‬‬ ‫وك��ان من رواد ص�لاة الفجر في املسجد‪ ،‬كما‬ ‫كان من رواد املسجد األقصى املبارك‪.‬‬

‫بنك إسرائيل يعارض رفع مخصصات األوالد‬ ‫محمد حامت دهامشة‬ ‫أع���رب ب��ن��ك إس��رائ��ي��ل امل��رك��زي ف��ي ت��ق��ري��ر ل��ه نشر‬ ‫ف���ي األي�����ام األخ���ي���رة ع���ن اع��ت��راض��ه ع��ل��ى ن��ي��ة رف��ع‬ ‫مخصصات األوالد‪ ،‬التي تتقاضاها كل عائلة عن‬ ‫ول���د دون س��ن ‪ 18‬ع��ام��ا‪ ،‬منقلبا ب��ذل��ك ع��ل��ى تقرير‬ ‫س��اب��ق ل���ه ق���ال ف��ي��ه إن ت��خ��ف��ي��ض امل��خ��ص��ص��ات في‬ ‫ال��ع��ام ‪ 2013‬رف��ع نسبة الفقر ب�ين األوالد‪ .‬وتصر‬ ‫كتلتا امل��ت��دي��ن�ين امل��ت��زم��ت�ين "احل���ري���دمي" ع��ل��ى رف��ع‬ ‫املخصصات ف��ي ميزانية ال��ع��ام اجل���اري‪ ،‬وه��و أمر‬ ‫يواجه اعتراضا داخ��ل احلكومة املتوقعة‪ .‬وبحسب‬ ‫تقارير سابقة‪ ،‬فقد اتفق حزب "الليكود" مع كتلتي‬ ‫"احل��ري��دمي"‪" :‬ش��اس" و"يهدوت ه��ت��وراة"‪ ،‬على‬ ‫رفع مخصصات األوالد‪ ،‬التي كانت حكومة نتنياهو‬ ‫املنتهية واليتها قد خسفتها بنسبة تقارب ‪،50%‬‬ ‫ليتضرر من األمر العائالت كثيرة األوالد‪ ،‬وبشكل‬ ‫خاص جمهور "احلريدمي" وبعدهم العرب‪ .‬ويدعي‬ ‫بنك إسرائيل بأن رفع مخصصات األوالد إلى سابق‬ ‫عهدها‪ ،‬لن يساعد العائالت الفقيرة التي حتت خط‬

‫الفقر‪ ،‬وال يساعدها على اخل��روج إلى سوق العمل‪.‬‬ ‫وبذلك ينقلب بنك إسرائيل على تقرير أص��دره في‬ ‫مطلع العام ‪ 2014‬عدنا اليه للمقارنة بني تقريرين‪،‬‬ ‫إذ حذر البنك في حينه من أن تخفيض املخصصات‬ ‫سيؤدي إل��ى ارت��ف��اع في نسبة األط��ف��ال الفقراء في‬ ‫إسرائيل‪ ،‬وبشكل خاص أطفال يعيشون في عائالت‬ ‫فيها عامل واح��د على األق��ل‪ ،‬وكانت قبل التقليص‬ ‫فوق خط الفقر بقليل‪ .‬وأشار البنك إلى أن نسبة الفقر‬ ‫ارتفعت بالذات في العائالت التي فيها عامل واحد‪.‬‬

‫امل � � ��رك � � ��ز ال � �ث � �ق � ��اف � ��ي االس� � ل� ��ام� � � ��ي ي� �ب� ��دأ‬ ‫ب� � � � ��دورة ال� �س� �ب� ��اح� ��ة االول� � � � ��ى ل �ل�أط� �ف ��ال‬

‫محاضرة (تغذية على نهج القرآن والسنة) في كفر مندا‬ ‫ضمن نشاطات أسبوع الصحة التي تنظمه احلركة‬ ‫اإلس�لام��ي��ة ف��ي ق��ري��ة كفر م��ن��دا ق��دم��ت إخصائية‬ ‫التغذية سجى سعيد احمل��اض��رة في جمعية سند‬ ‫محاضرة بعنوان ( تغذية على نهج القرآن والسنة‬ ‫) للنساء ف��ي مسجد ال��ت��ق��وى‪ ،‬وذل��ك ي��وم االثنني‬ ‫املوافق ‪.27-4-2015‬‬ ‫تطرقت االخصائية ألنواع الطيبات من الرزق التي‬ ‫ان��ط��ل��ق��ت ص��ب��ي��ح��ة ي����وم اجل��م��ع��ة امل���اض���ي دورة املقرر ان تستمر حتى نهاية شهر حزيران القادم‪.‬‬ ‫أحلها الله لإلنسان واخل��ب��ائ��ث التي حرمها وما‬ ‫أثبتته األبحاث من أضرارها على جسم اإلنسان وق��د رك���زت احمل��اض��رة على ف��وائ��د األطعمة التي ال��س��ب��اح��ة االول����ى ال��ت��ي ينظمها امل��رك��ز الثقافي ت��ه��دف ال����دورة ال���ى تعليم االط��ف��ال ف��ن��ون السباحة‬ ‫كاخلمر والكحول‪ .‬ثم شرحت العناصر الغذائية ذكرت بالقرآن كالتمر والتني والزيتون‪ .‬واختتمت االسالمي كفركنا مبشاركة ‪ 19‬طفالً وتستمر ملدة وال��ع��وم واالع��ت��م��اد على ال���ذات ف��ي امل���اء‪ ,‬وي��ش��ار ان‬ ‫املهمة للجسم كالفيتامينات والدهون والبروتينات بنصائح للتغذية السليمة وإجابة على تساؤالت شهرين‪ .‬الدورة تقام في البركة املسخنة للحربجي امل��رك��ز الثقافي االس�لام��ي سيفتتح دورات سباحة‬ ‫في الناصرة حتت اش��راف مدربني مؤهلني ومن اضافية في فترة الصيف منها دورات على مدار العام‪.‬‬ ‫واألم��ل�اح املعدنية وكميتها ف��ي بعض األطعمة‪ .‬النساء‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مشروع "بصمة" لكسر ‪ 10‬ارقام قياسية في موسوعة جينيس‬

‫بخطوة ال مثيل لها سيقوم الفنان الفلسطيني‬ ‫هاني خ��وري من قرية عيلبون مبرافقة طاقم‬ ‫املتطوعني امل��ك�� ّون م��ن ‪ 300‬متطوع م��ن كافة‬ ‫البلدان العربية بتحطيم ‪ 3‬ارقام قياسية خالل‬ ‫‪ 10‬اي��ام باإلضافة ال��ى ‪ 7‬ارق��ام قياسية مع‬ ‫مجموعات تطوعية مم��ا سيسنح ل��ه البطاقة‬ ‫لدخول موسوعة جينيس‪.‬‬ ‫ب��ادر الفنان الفلسطيني هاني خ��وري باقامة‬ ‫مشروع فني ثقافي‪ ،‬يتعامل مع قضايا شعبنا‬ ‫بأسلوب فني حضاري جميل‪ ،‬ب��األس��اس من‬ ‫منظور حقوقي وإنساني‪ ،‬ويؤمن بالتعبير من‬ ‫خ�لال ال��ف��ن وال��ث��ق��اف��ة‪ ،‬ليترك بصمة لألجيال‬ ‫ال��ق��ادم��ة‪ ،‬بصمة ف��ي ع��ال��م ال��ف��ن‪ .‬فبداية جولة‬ ‫امل��ش��روع س��ت��ك��ون ف��ي م��دي��ن��ة ال��ن��اص��رة‪ ،‬ي��وم‬ ‫السبت امل��واف��ق ‪ 2015-5-2‬الساعة ‪15.00‬‬ ‫في ساحة العني حيث سيفتتح املشروع الفنان‬ ‫ه��ان��ي خ����وري ت��ل��ي��ه ع����روض م���ن ق��ب��ل فنانني‬ ‫محليني لتسليط ال��ض��وء ع��ل��ى رس��ال��ة الفنان‬ ‫خ����وري امل��وج��ه��ة ل��ل��ع��ال��م ال��ع��رب��ي ب��أن��ن��ا ع��رب‬ ‫وأننا ج��زء من ه��ذه االم��ة وعلينا ان ندافع عن‬ ‫هويتنا العربية‪ .‬اما رسالته الثانية فهي موجهة‬

‫لعرب الداخل التي من خاللها يؤكد على اهمية‬ ‫التأكيد على هويتنا العربية الثقافية ووحدتنا‬ ‫االجتماعية‪.‬‬ ‫وب��ع��د ال��ل��ق��اء االف��ت��ت��اح��ي للمشروع سيستمر‬ ‫الفنان ه��ان��ي وط��اق��م املتطوعني بالتجول بني‬ ‫البلدات العربية من ضمنها ‪ :‬عيلبون ‪ ،‬دير حنا‬ ‫‪ ،‬عرابة ‪ ،‬سخنني ‪ ،‬مجد الكروم ‪ ،‬عكا ‪ ،‬حيفا ‪،‬‬ ‫ش��ف��اع��م��رو ‪ ،‬ك��ف��رك��ن��ا‪ ,‬ك��ف��رم��ن��دا ‪ ،‬ع�ين م��اه��ل ‪،‬‬ ‫الرينة ‪ ،‬ام الفحم ‪ ،‬كفر ق��رع ‪ ،‬باقة الغربية ‪،‬‬ ‫جنني ‪ ،‬طولكرم ‪ ،‬نابلس ‪ ،‬رام الله ‪ ،‬القدس ‪ ،‬بيت‬

‫كيف سيكون العالم لو سكنه ‪ 100‬شخص‬ ‫فقط وكيف ستكون أحوالهم!‬

‫ال�����ع�����ال�����م‬ ‫اليوم يشهد إنفجارا سكانيا لم يشهد له مثيل في التاريخ‬ ‫املعروف‪ ،‬فلقد تعدينا حاجز الـ ‪ 7‬مليارات نسمة‪ ..‬كيف‬ ‫نتعرف عليهم أكثر في عاداتهم وأوضاعهم املعيشية‬ ‫ومعتقداتهم؟‬ ‫اجل����واب ف��ي ه���ذا امل���ش���روع امل��م��ي��ز ال���ذي ي��دع��ى ‪100‬‬ ‫شخص حيث يتم إختزال البشر وأحوالهم في ‪100‬‬ ‫شخص ليكونوا أفضل وصف ألحوال البشرية اليوم‪..‬‬ ‫فاليوم ل��و ك��ان العالم ‪ 100‬شخص ففقط ‪ 22‬منهم‬ ‫ميكنهم الوصول جلهاز حاسب آلي وسيعاني ‪ 1‬من‬ ‫اجلوع املفرط و ‪ 15‬من سوء التغذية و ‪ 17‬شخصا ً لن‬ ‫يتمكنوا من القراءة أو الكتابة على اإلط�لاق وسيكون‬ ‫‪ 26‬منهم أطفال‪..‬‬ ‫أيضا أليكم هذه املجموعة اإلضافية عن هذا العالم الذي‬ ‫نعيش فيه‪..‬‬

‫•‬ ‫س��ي��ك��ون أق���ل م��ن ‪ 1‬ب��امل��ائ��ة م��ص��اب��ون مب���رض اإلي���دز‬ ‫وأيضا أقل من ‪ 1‬باملائة مصابون مبرض السل‪.‬‬ ‫• ‪ 52‬باملائة يسكنون املناطق احلضرية و ‪ 49‬باملائة‬ ‫يسكنون املناطق الريفية‪.‬‬ ‫• ‪ 76‬باملائة من الذكور يحظون بالتعليم األساسي و‬ ‫‪ 72‬باملائة من اإلناث يحظني بالتعليم األساسي‪.‬‬ ‫• ‪ 12‬ب��امل��ائ��ة م��ن ال��ذك��ور ال يتمكنون م��ن ال��ق��راءة‬ ‫والكتابة على اإلط�لاق و ‪ 21‬من اإلن��اث لن يتمكن من‬ ‫القراءة والكتابة‪.‬‬ ‫• ‪ 48‬ب��امل��ائ��ة م��ن س��ك��ان األرض دخلهم يقل ع��ن ‪2‬‬ ‫دوالر يوميا بينما يقبع ‪ 50‬باملائة من األطفال حتت‬ ‫خط الفقر في ظل أهاليهم‪.‬‬ ‫• ‪ 78‬باملائة من العالم لديهم كهرباء و ‪ 22‬لن يكون‬ ‫لديهم‪.‬‬ ‫• ‪ 7‬فقط من كل ‪ 74‬بالغا لديهم شهادات جامعية‪.‬‬

‫حلم ‪ ،‬اخلليل ‪ ،‬رهط ‪ ،‬يافا ‪ ،‬الطيبة ‪ ،‬غزة وعمان‪.‬‬ ‫وكما افتتح املشروع سيتم اختتامه في مدينة‬ ‫ال��ن��اص��رة م��ن على جبل القفزة حيث يتواجد‬ ‫امل��درج االكبر في الشرق االوس��ط حيث سيتم‬ ‫عرض البصمة التي مت وضعها في كافة البلدان‪،‬‬ ‫العمل اجلماعي والتطوعي الذي سيترك بصمة‬ ‫من اجل الفن والثقافة لفناني عرب الداخل‪.‬‬ ‫ملتابعة اجل��والت ميكنكم البحث عنا من خالل‬ ‫املوقع االجتماعي الفيسبوك "مشروع بصمة"‬

‫‪ 50%‬من قتلى حوادث العمل‬ ‫هم من عمال البناء‬ ‫أظهر تقرير أعدته وزارة االقتصاد اإلسرائيلية‬ ‫أن ‪ 43%‬م��ن ح���وادث العمل القاتلة وق��د قتلوا‬ ‫جراء سقوط من مكان مرتفع‪ ،‬وأشار التقرير ان‬ ‫‪ 62‬شخصا قتلوا بحوادث عمل في سنة ‪.2014‬‬ ‫وذك���ر م��دي��ر االم����ان وال��ص��ح��ة العملية ب���وزارة‬ ‫االقتصاد ومؤسسة التامني الوطني أنه وحسب‬ ‫هذه املعطيات فان ‪ 61‬حادثا وقع عام ‪ 2014‬وهو‬ ‫يشابه العدد من السنة التي سبقتها ‪ ،‬ودفع ‪4.4‬‬ ‫مليارد شيكل ملصابي حوادث العمل ‪،‬وذلك بواقع‬ ‫ارتفاع بنسبة ‪6.5%‬عن سنة ‪.2013‬‬ ‫ومع هذا االرتفاع في عدد االصابات في العدد‬ ‫االجمالي في السنوات ‪ 2013-2010‬فقد حصل‬ ‫ان��خ��ف��اض بنسبة ‪ 7%‬بنسبة االص���اب���ات التي‬ ‫استخقت دفع مخصصات تأمني‪.‬‬ ‫ويظهر من املعطيات التي نشرتها الوزارة اليوم‬ ‫الثالثاء ان االصابات في صفوف العمال االجانب‬ ‫اكثر ب‪ 3.5‬ضعف ‪ ،‬االم��ر ال��ذي يؤكد ان فرع‬ ‫البناء هو االخطر للعمال ايضا من ناحية املوت‬ ‫في حادث عمل او اصابة بجروح في فرع البناء‪.‬‬ ‫وأش���ارت املعطيات كذلك ان ‪ 31‬عامل قتل عام‬

‫‪ 2014‬في فرع البناء والذين يشكلون ‪ 50%‬من‬ ‫قتلى حوادث العمل عامة‬ ‫وذكر التقرير ان اخلسارة لالقتصاد االسرائيلي‬ ‫نتيجة فقد القدرة على العمل هي ‪ 43%‬في فرع‬ ‫الصناعة والبناء و‪ 150‬مليون شيكل بفرع البناء‬ ‫كل سنة‪.‬‬ ‫وذك����رت ال�����وزارة ف��ي ال��ت��ق��ري��ر ان ع���دم املعرفة‬ ‫متطلبات م��راق��ب��ة العمل ال ميكن تنفيذعا على‬ ‫الوجه الصحيح لذلك هملت ال��وزارة على تهيئة‬ ‫‪ 12000‬مدير عمل عام ‪ 2014‬من كافة البلدان‬ ‫مبوضوع العمل في مكان مرتفع‬

‫انطالق فعاليات أسبوع الصحة في كفرمندا‬ ‫ان��ط��ل��ق ي����وم االث���ن�ي�ن امل���اض���ي ف��ع��ال��ي��ات‬ ‫اسبوع الصحة التاسع في مركز الهالل‬ ‫االخضر الطبي الذي يشمل برامج عديدة‬ ‫م���ن ال��ف��ع��ال��ي��ات وال��ن��ش��اط��ات الصحية‬ ‫والطبية‪ .‬ويشمل األسبوع على فعاليات‬ ‫مختلفة مثل التبرع بالدم‪ ,‬مسار مشي‪,‬‬ ‫محاضرات قيمة ح��ول م��رض السكري‬ ‫والتغذية السليمة‪ ,‬باإلضافة الى العديد‬ ‫من الفحوصات املجانية في مركز الهالل‬ ‫األخضر تشمل‪ :‬فحوصات نظر مجانية‬ ‫بالتعاون مع اوبتيكا عيون ومحاضرة‬

‫ق��ي��م��ة ح�����ول ص���ح���ة امل��ج��ت��م��ع ال��ع��رب��ي‬ ‫سيقدمها الدكتور بشارة بشارات مدير‬ ‫امل��س��ت��ش��ف��ى االجن���ل���ي���زي ف���ي ال��ن��اص��رة‬ ‫والعديد من املفاجئات‪ .‬ويحمل االسبوع‬ ‫هذا العام عنوان نحو حياة صحية سيتم‬ ‫من خالله تشجيع اجلميع كبارا وصغارا‬ ‫على سلوك منط حياة صحية كالتغذية‬ ‫السليمة وال��ري��اض��ة وغيرها كما سيتم‬ ‫ت��ش��ج��ي��ع ال���ن���اس ع��ل��ى اس��ت��ه�لاك اخل��ب��ز‬ ‫االس��ود كبديل للخبز االبيض ملا له من‬ ‫فوائد جمة على جسم االنسان‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫فاتورة باهظة للعيش في بيت يالصق األقصى!‬

‫تعيش في ٍ‬ ‫َ‬ ‫بيت يبعد عن املسجد األقصى أمتارا ً قليلة‬ ‫أن‬ ‫ِ‬ ‫البيت مطل ًة على‬ ‫فتلك نعمة عظيمة‪ ،‬وأن تكون شرفة ذلك‬ ‫حائط البراق فذلك أوفر حظا ً وشرفاً‪ ،‬ولكن لهذه النعم في‬ ‫القدس ضريبة باهظة يدفعها من اختار الصمود والرباط‪.‬‬ ‫ممنوع من ترميم بيته‬ ‫يعيش املقدسي عماد أبوخديجة ‪ 54‬عاما ً في إحدى هذه‬ ‫ال��ب��ي��وت امل�لاص��ق��ة ل��ب��اب السلسلة‪ -‬أح��د أب���واب املسجد‬ ‫األقصى‪ -‬لكنه يؤكد أن حجم معاناته تعادل حجم النعمة‪،‬‬ ‫فآلة املراقبة االحتاللية املثبتة فوق باب منزله تستقبله‬ ‫ف��ور دخ��ول��ه إل��ي��ه‪ ،‬ليدخل بعدها إل��ى مم��ر ضيق ُيفضي‬ ‫لغرف أضيق ام��ت�لأت جدرانها بالتشققات والرطوبة‪,‬‬ ‫يقطن فيها هو وزوجته وأبناؤهم األربعة‪.‬‬ ‫وعن سبب وضع بيته املتردي قال أبوخديجة ‪:‬مينعني‬ ‫االحتالل من ترميم البيت‪ ,‬أواجه الكثير من املشاكل وال‬ ‫أمتكن من إصالحها‪ ،‬كل شيء هنا ُمراقب"‪.‬‬ ‫نشر الغسيل يحتاج إلذن!‬ ‫يشعر املرء داخل بيته باحلرية والراحة التامة‪ ،‬لكن ذلك‬ ‫ل��م يتأت ألب��ي خديجة‪ ،‬ففي داخ��ل بيته ُش��رف��ة صغيرة‬ ‫جدا‪ ،‬يعتبرها املتنفس الوحيد‪ ،‬وحتى هذا املتنفس أحاطه‬ ‫ٍ‬ ‫بشباك حديدية ومراقبة دائمة‪ ،‬والسبب أنه ُيطل‬ ‫االحتالل‬

‫على حائط البراق مباشرة‪.‬‬ ‫و يروي عن مضايقات االحتالل قائال‪ ":‬عندما يزورني‬ ‫ض��ي��وف وأخ��رج��ه��م ال��ى الشرفة اح��ت��اج ال��ى إذن‪ ،‬حتى‬ ‫عندما حتتاج زوجتي لنشر الغسيل على حبل الشرفة‬ ‫حتتاج الى إذن أيضاً"‪.‬‬ ‫شتائم وهتافات استفزازية‬ ‫يضع جنود االحتالل فوق شباك ُشرفة بيت عماد كرسيا ً‬ ‫ٍ‬ ‫بصوت عا ٍل ومتلفظني بأقبح‬ ‫يجلسون عليه ليالً ضاحكني‬ ‫األلفاظ إمعانا ً في ازعاج أهل البيت‪.‬‬ ‫وفي الصباح يستفيق أهله أيضا ً على أصوات املستوطنني‬ ‫اخلارجني من املسجد األقصى بعد اقتحامهم له‪ ،‬صارخني‬ ‫بترانيم غريبة وشتائم ضد العرب واملسلمني‪.‬‬ ‫علي ماليني الشواقل ألبيع‬ ‫ُعرضت ّ‬ ‫و ِرث املقدسي عماد أبوخديجة عن أبيه حانوتا ً صغيرا ً‬ ‫قريبا ً من بيته‪ ،‬ويقول أن االحتالل عرض عليه مرارا بيع‬ ‫بيته مقابل عشرات املاليني ولكنه قابلهم بالرفض‪ ،‬وعن‬ ‫سبب رفضه قال‪ :‬هنا روحي وحياتي‪ ،‬ولن أُفرط في بيتي‬ ‫وحانوتي في القدس مهما كلفني ذلك من ثمن‪.‬‬ ‫العيش ُهنا ليس يسيرا ً ويضيقون علينا بكافة الوسائل‬ ‫لنترك القدس واألقصى ولكن هيهات!"‪.‬‬

‫اطالق خطة جديدة ملساعدة املزارعني‬ ‫توفر لهم دعم ًا واسع ًا بحوالي ‪ 200‬ألف شيكل‬ ‫وضعت وزارة الزراعة وتطوير الريف ووكالة‬ ‫امل��ص��ال��ح ال��ت��ج��اري��ة ال��ص��غ��ي��رة وامل��ت��وس��ط��ة في‬ ‫وزارة االق��ت��ص��اد ف��ي األس��اب��ي��ع األخ��ي��رة خطة‬ ‫ج��دي��دة مل��س��اع��دة امل���زارع�ي�ن‪ ،‬ت��ه��دف إل��ى توفير‬ ‫اآلليات والتأهيل والتمويل للمزارعني الصغار‬ ‫واملتوسطني‪ ،‬ملساعدتهم على مواجهة التحديات‬ ‫في هذا املجال‪.‬‬ ‫اخل����ط����ة احل����ك����وم����ي����ة اجل�������دي�������دة‪ ،‬م��خ��ص��ص��ة‬ ‫للمجموعات امل��ك�� ّون��ة م��ن خمسة م��زارع�ين فما‬ ‫ف��وق‪ ،‬أص��ح��اب امل���زارع أو األراض���ي الزراعية‪،‬‬ ‫والذين يعملون أو يخططون للعمل معا ً كجمعية تعاونية‬ ‫أو كشركة مساهمة‪ ،‬أو من أجل القيام بنشاطات جتارية‬ ‫مشتركة‪.‬‬ ‫ت��ش��م��ل اخل��ط��ة ك��ذل��ك ع��ل��ى ت��وف��ي��ر م��ن��ظ��وم��ة اس��ت��ش��ارة‬ ‫مهنية بدعم حكومي وبتكلفة رمز ّية تبدأ من ‪ 50‬شيكل‬ ‫فقط لساعة اإلستشارة في مجاالت عديدة‪ ،‬مثل‪ :‬تقدمي‬ ‫االس���ت���ش���ارة ال��ت��خ��ص��ص��ي��ة ف���ي م��ج��ال إدارة امل��ص��ال��ح‬ ‫بشكل فعال ومتطور‪ ،‬بضمنها اإلدارة املالية‪ ،‬التسويق‬ ‫والبيع‪ ،‬االستشارة التنظيمية‪ ،‬اللوجستيكا‪ ،‬احلوسبة‪،‬‬ ‫مطابقة املواصفات‪ ،‬التصدير‪ ،‬وغيرها‪ .‬باإلضافة إلى‬ ‫االستشارة في التطوير وزيادة النجاعة وزيادة القدرة‬ ‫التنافسية ف��ي امل��ج��ال ال��زراع��ي‪ ،‬كاستخدام اآلالت في‬ ‫الزراعة‪ ،‬الزراعة اآللية‪ ،‬الري‪ ،‬األسمدة‪ ،‬املبيدات‪ ،‬الزراعة‬ ‫والبيئة وغيرها‪ ،‬بتوجيه من قبل ألوية الوزارة وخدمات‬ ‫اإلرش���اد التخصصي التابعة ل���وزارة ال��زراع��ة وتطوير‬ ‫الريف‪ .‬وتشمل اخلطة كذلك تقدمي االستشارة لفحص‬ ‫إمكانيات تشكيل النقابات ملجموعات املزارعني من أجل‬ ‫العمل املشترك‪ ،‬ووضع اخلطط إلقامة هذه النقابات‪.‬‬

‫كما تشتمل اخلطة على إرش��اد متخصص في مجاالت‬ ‫إدارة امل��ص��ال��ح ال��ت��ج��اري��ة م��ع تخفيض بنسبة ‪50٪‬‬ ‫من التكلفة في مجاالت مثل اإلدارة املالية‪ ،‬التسويق‪،‬‬ ‫التشغيل‪ ،‬التصدير‪ ،‬وغيرها‪.‬‬ ‫وسيحصل امل��زارع��ون املستحقون على مساعدة في‬ ‫مت��وي��ل ن��ش��اط��ات��ه��م ف���ي م��ج��ال اإلع��ل��ان وال��ت��س��وي��ق‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى املشاركة في خدمات اإلعالن في الصحف‬ ‫وال��رادي��و والتلفزيون‪ ،‬اإلع�لان��ات اخلارجية‪ ،‬احلمالت‬ ‫اإلعالنية املوجهة للمستهلك‪ ،‬دراس��ات السوق‪ ،‬إقامة‬ ‫م��وق��ع انترنت وال��ع�لاق��ات العامة وغ��ي��ره��ا‪ .‬باإلضافة‬ ‫لذلك‪ ،‬يستطيع امل��زارع��ون احلصول على مساعدة في‬ ‫متويل شراء برامج اإلدارة واملراقبة‪ ،‬وكذلك مشاركة‬ ‫في متويل تكاليف تأسيس النقابات‪ ،‬وتسجيلها وفق‬ ‫األصول‪.‬‬ ‫وتقدم جميع اخلدمات من قبل مختصني في مجاالتهم‬ ‫وبأسعار رمزية مدعومة من قبل الوزارة‪ .‬كما سيساعد‬ ‫خبراء مراكز معوف التابعة لوكالة املصالح الصغيرة‬ ‫واملتوسطة ف��ي وزارة االق��ت��ص��اد‪ ،‬امل��زارع�ين م��ن أجل‬ ‫تقييم احتياجاتهم وتوضيح شروط االنضمام للخطة‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حاالت "الدهس الى الوراء" تتصدر‬ ‫فعاليات التوعية لـ"بطيرم" في طرعان‬ ‫أقيم نهاية االسبوع املنصرم في قرية‬ ‫طرعان ما يعرف باسم يوم العطاء‪،‬‬ ‫وذلك مببادرة رئيس املجلس احمللي‬ ‫السيد عماد دحلة‪ .‬وقد شاركت في‬ ‫هذا اليوم مؤسسة "بطيرم" ألمان‬ ‫االط��ف��ال وذل��ك بالتعاون م��ع املركز‬ ‫اجل��م��اه��ي��ري وامل���رك���زة ه��ب��ة سالمة‬ ‫وب��ال��ت��ع��اون م��ع مفتشة ال��روض��ات‬ ‫والبساتني ال��س��ي��دة نهاية صفدي‪.‬‬ ‫وق���دم���ت م��ؤس��س��ة "ب���ط���ي���رم" في‬ ‫ه���ذا ال��ي��وم ‪ ،‬م��ن خ�ل�ال متطوعاتها‬ ‫وإشراف مركزة املتطوعات السيدة‬ ‫كيتي نويصر فعاليات ف��ي حوالي‬ ‫‪ 20‬روض���ة وب��س��ت��ان حت��ت عنوان‬ ‫"ال��ده��س ال��ى ال���وراء في ساحات البيوت"‬ ‫وع��رض سبل ال��وق��اي��ة واحل���ذر منها‪ .‬يأتي‬ ‫ذلك في اعقاب نسبة الوفيات املرتفعة والتي‬ ‫حصلت في السنوات االخيرة لألطفال من‬ ‫املجتمع العربي ف��ي س��اح��ات ال��ب��ي��وت‪ .‬كما‬ ‫عرضت "بطيرم" ضمن مجمل فعالياتها‬ ‫حكاية "الدب عزيز" والتي تسرد لألطفال‬ ‫قصة عزيز الذي دهس من قبل والده عندما‬

‫ك��ان يلعب ف��ي س��اح��ة ال��ب��ي��ت‪ .‬ه��ذا وتهدف‬ ‫ال��ف��ع��ال��ي��ات ال��ت��ي أق��ام��ت��ه��ا "ب��ط��ي��ر"م لرفع‬ ‫وعي االطفال وليكونوا حلقة الوصل لرفع‬ ‫وعي االهل ايضا‪ .‬هذا وسوف تقوم مركزة‬ ‫املتطوعات السيدة كيتي نويصر بالتعاون‬ ‫مع املتطوعات ومركزي املناطق التي تعمل‬ ‫فيها "بطيرم" على نشر الوعي لألهل مبا‬ ‫يخص االصابات الصيفية من خالل فعاليات‬ ‫عديدة ستقام قريبا في املجتمع العربي‪.‬‬

‫مرشدات "اقرأ" يعمقون اهمية القراءة‬ ‫لطالب مشاعل النور في كفركنا‬ ‫الن القراءة عنصر هام لكسب املعرفة والتزود‬ ‫بالعلوم املختلفة‪ ،‬وألنها تشحذ االفكار وتنمي‬ ‫اإلبداع‪ ،‬فقد ارتأت املرشدات املشرفات على‬ ‫برنامج مشاعل النور في كفركنا‪ ،‬اصطحاب‬ ‫ط�لاب م��درس��ة املعالي املنتسبني للمشروع‬ ‫الى زيارة معرض الكتاب في البلدة‪ ،‬لإلطالع‬ ‫على الكتب املختلفة التي تالئم سنهم‪ ،‬بهدف‬ ‫ت��وط��ي��د صلتهم ب��ال��ك��ت��اب وتشجيعهم على‬ ‫القراءة‪.‬‬ ‫وق��د جت��ول الطالب في شتى زواي��ا املعرض‬ ‫امل��خ��ت��ل��ف��ة‪ ،‬واط��ل��ع��وا ع��ل��ى اق��س��ام��ه وكيفية‬ ‫تصنيف الكتب ال��ى موضوعات‪ ،‬وذل��ك بعد‬ ‫ان شرحت لهم املرشدات حول اهمية القراءة‬ ‫والتقرب من الكتاب‪ .‬وفي ختام اجلولة وزعت‬ ‫قصص كهدايا على الطالب‪.‬‬

‫وزارة املالية تنوي رفع توقعات النمو‬ ‫للعام اجلاري إلى ‪3.5%‬‬ ‫محمد حامت دهامشة‬ ‫ق�����ال ت���ق���ري���ر اق����ت����ص����ادي ل��ص��ح��ي��ف��ة‬ ‫"ذي م��ارك��ر" إن أج���واء "تفاؤلية"‬ ‫تطغى على وزارة املالية‪ ،‬وعلى قسم‬ ‫امل��ي��زان��ي��ات ف��ي��ه��ا‪ ،‬ع��ل��ى ض���وء سلسلة‬ ‫لها الحقا أن النمو اإلجمالي بلغ ‪9‬ر‪،2%‬‬ ‫من املؤشرات واملعطيات االقتصادية‪،‬‬ ‫التي توحي ب��أن النمو سيسجل ارتفاعا‪ ،‬بعد أن كانت وزارة املالية وبنك إسرائيل‬ ‫أكبر م��ن ال��ع��ام امل��اض��ي ‪ .2014‬ففي حني املركزي قد طرحا توقعات تراوحت ما بني‬ ‫أن توقعات النمو كانت تتحدث عن أقل من ‪ 2%‬إلى ‪3‬ر‪ .2%‬واملؤشر اآلخر الرتفاع‬ ‫‪ 3%‬في العام اجلاري‪ ،‬فإن وزارة املالية قد ال��ن��م��و‪ ،‬ك���ان من��و ال��رب��ع األخ��ي��ر م��ن ال��ع��ام‬ ‫امل��اض��ي ال���ذي س��ج��ل نسبة مفاجئة لكل‬ ‫تعلن قريبا عن توقعات بنسبة ‪5‬ر‪.3%‬‬ ‫وتعددت مصادر "تفاؤل" وزارة املالية‪ ،‬األوس����اط االق��ت��ص��ادي��ة‪ ،‬وب��ل��غ��ت ‪2‬ر‪،7%‬‬ ‫فبعد أن أعلن مكتب اإلحصاء املركزي أن وهي أعلى نسبة منو يسجلها ربع سنوي‬ ‫النمو في العام املاضي ك��ان ‪7‬ر‪ 2%‬تبني منذ العام ‪.2008‬‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬ ‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪:‬‬ ‫شجرة مل معمرة غرب خان التجار‬ ‫الفائز ‪ :‬وسيم مريد‪ -‬كفركنا‬

‫وت��ق��ع ف��ي م��دخ��ل ال��ط��ري��ق امل��ؤدي��ة إل��ى بلدة‬ ‫"ب��ي��ت كيشت" امل��ق��ام��ة على أراض���ي عرب‬ ‫الصبيح املهجرة مقابل خ��ان التجار متاما‬ ‫من اجلهة الغربية‪ .‬ويصل عمر هذه الشجرة‬ ‫إل��ى م��ئ��ات ال��س��ن��وات وق��د ص��م��دت وسلمت‬ ‫من القطع لوجود قبر الشيخ أحمد الشهاب‬ ‫من شيوخ قبيلة الصبيح بالقرب منها لذلك‬ ‫حافظ الناس وخافوا من قطعها الكتسابها‬ ‫القدسية كونها موجودة بجانب املقبرة كما‬ ‫ح��دث م��ع الكثير م��ن األش��ج��ار امل��ع��م��رة في‬ ‫بالدنا‪.‬‬ ‫أم��ا ع��رب الصبيح فقد أق��ام��وا على أط��راف‬ ‫ج��ب��ل ال��ط��ور ال��ش��م��ال��ي��ة وال��ش��رق��ي��ة وبلغت‬ ‫مساحة أراضيهم ‪ 8686‬دومن وق��د وصل‬ ‫ع��دد أف���راد القبيلة ع��ام ‪ 653 1922‬نسمة‬ ‫وف��ي احصاء السكان ال��ذي اج��راه اإلجنليز‬ ‫ع��ام ‪ 1931‬وص��ل ع��دده��م إل��ى ‪ 716‬نسمة‬

‫‪154‬‬

‫وف���ي ع���ام ‪ 1945‬ازداد ال��ع��دد ليصل إل��ى وت��ن��ظ��ي��م بعض‬ ‫‪ 1320‬نسمة وبعد النكبة في شهر تشرين امل��������ط����ل���ات ف���ي‬ ‫ث��ان��ي ع��ام ‪ 1948‬بلغ ع��دده��م ‪ 402‬نسمة املنطقة‪.‬‬ ‫بعد ان هجروا إل��ى القرى‬ ‫امل��ج��اورة وأغلبهم يتركز‬ ‫في عرب الشبلي ودبورية‬ ‫وك��ف��رك��ن��ا وط��رع��ان‪.‬وق��د‬ ‫حدثت بينهم وبني اليهود‬ ‫م������ع������ارك ط����اح����ن����ة ق��ت��ل‬ ‫م��ن ال��ط��رف�ين ال��ع��دي��د من‬ ‫األش���خ���اص وف���ي إح���دى‬ ‫املعارك مت نسف بيت أحد‬ ‫سؤال األسبوع ‪:‬ما اسم العني التي نراها في الصورة؟‬ ‫شجرة مل معمرة غرب خان التجار‬ ‫املجاهدين املعروفني من‬ ‫القبيلة ويدعى الشيخ علي‬ ‫علىالراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد‬ ‫النمر وقتلت شقيقته واحد األطفال الذي كان مالحظة هامة ‪ :‬إلى أهالي‬ ‫بجانبها ومت تدمير البيوت ونسفها‪،‬واليوم كفركنا وط��رع��ان ودب��وري��ة وع��رب الشبلي االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫زرعت أراضي القرية باألحراش أو تستعمل من اليوم فصاعدا نقول نحن ذاهبون للتنزه‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم‬ ‫كمراعي لألبقار وق��د مت ترتيب املنطقة في ف��ي غ��اب��ة الصبيح ول��ي��س ف��ي أح���راش بيت‬ ‫‪ 0505872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫السنوات األخيرة وأصبحت متنزها معروفا كيشت الن غالبية األراض��ي في تلك املنطقة‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور‬ ‫لقرى كفركنا واملنطقة يقضون ب��ه أوق��ات تابعة لقرية عرب الصبيح وقرى املنطقة مثل‬ ‫الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪:‬‬ ‫ال��ف��راغ كما ومت ش��ق ال��ع��دي��د م��ن امل��س��ارات الشجرة ‪،‬كفركنا‪،‬طرعان ‪...‬‬ ‫‪Arab-album.com‬‬

‫الشركه العربيه‬ ‫الوحيده في البالد‬ ‫ קופות‬‫ קופות ממוחשבות‬‫ משקלים‬‫ סליקת אשראי‬‫بإمكانك تحويل دكانك‬ ‫اىل بريد خاص‬

‫فرع بريد صغري‬ ‫لدفع الفاتورة ورسوم‬ ‫( كهرباء‪-‬شارع ‪- 6‬بيزك‪)..‬‬

‫الناصرة العني‪1700-700-481 -‬‬

‫‪19‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫األخ احلبيب هشام أبو نصرة‪..‬‬ ‫بقلم الشيخ كمال خطيب‬ ‫ل��ن أت���ر ّدد بالقول إن��ن��ي م��ا عرفت‬ ‫��س��ا ًم��ا أك��ث��ر م��ن ه��ش��ام‪ ،‬إ ّن��ه‬ ‫أخً ���ا ب ّ‬ ‫��ي لدعوته‪،‬‬ ‫األخ ا ّ‬ ‫حمل��ب لدينه ال��وف ّ‬ ‫ص��اح��ب ال��ه��م��ة ال��ع��ال��ي��ة‪ ،‬فحيثما‬ ‫ألي نشاط أو عمل‬ ‫ولّيت بوجهي ّ‬ ‫دعوي أو سياسي أو اجتماعي إال‬ ‫وكان هشام قد سبق إليه‪.‬‬ ‫ابن احلركة اإلسالمية وابن مدينة‬ ‫الناصرة‪ ،‬هذا احلبيب الذي شيّعناه‬ ‫باألمس‪ ،‬ما كان هشام قبل خمسة‬ ‫أن رحلته مع بناته‬ ‫سنوات يعلم ّ‬ ‫وزوجته إل��ى البحر ستنقلب بهشام من صاحب‬ ‫اله ّمة إل��ى أن يصبح مشلوال‪ ،‬وم��ن سائق تكسي‬ ‫األج���رة ال���ذي يتنقل ب��ال��ن��اس إل��ى حيث ي��ري��دون‪،‬‬ ‫ليصبح هو ال يستطيع التنقّل بعربته إال مبساعدة‬ ‫اآلخرين‪.‬‬ ‫وقفت عند رأس��ه وهو في غيبوبة بعد يومني من‬ ‫ُ‬ ‫إص��اب��ت��ه ف��ي مستشفى بئر ال��س��ب��ع‪ ،‬ووق��ف��ت عند‬ ‫مسجى في املسجد‪ ،‬ووالله انها ابتسامة‬ ‫رأسه ميتًا‬ ‫ّ‬

‫الله ستر‪1‬‬ ‫ان��ق��ل��ب��ت ح��اف��ل��ة م��ط��ل��ع ه��ذا‬ ‫االسبوع في حي ابن بيتك‬ ‫ف��ي ك��ف��رك��ن��ا‪ ،‬دون وق��وع‬ ‫اص����اب����ات ف���ي ح�ي�ن ك��ان��ت‬ ‫احلافلة خالية من الركاب‪.‬‬ ‫الله ستر ولطف‬

‫الله ستر‪2‬‬

‫هشام التي لم تفارقه‪.‬‬ ‫يعتبره البعض شر ًفا وكرامة‪ ،‬وانا‬ ‫أعتبره امتحانًا وابتال ًء أن أصلّي‬ ‫اجلنازة على أحبّة في الله‪ ،‬ولكنه‬ ‫إص�����رار االه����ل ال����ذي ال أستطيع‬ ‫اإلع��ت��راض عليه حلسن ظنهم بنا‬ ‫باحلب الذي جمع بيننا‬ ‫ومعرفتهم‬ ‫ّ‬ ‫وبني فقيدهم‪ ،‬فاللهم أغفر لي ما ال‬ ‫يعلمون وال تؤاخذني مبا يقولون‪،‬‬ ‫واجعلني خي ًرا مما يظنّون‪.‬‬ ‫أن ابتسامتك‬ ‫هشام‪ ..‬أنا على ثقة ّ‬ ‫وأن لقمك الكثيرة التي‬ ‫احل��ل��وة‪ّ ،‬‬ ‫وأن صيامك ومشاركتك الدائمة في‬ ‫طاملا أطعمتها‪ّ ،‬‬ ‫وأن تربيتك‬ ‫اإلفطارات الشهرية حتى بعد إصابتك‪ّ ،‬‬ ‫لبناتك‪ ،‬هذه كلها وغيرها ستجعلك ب��إذن الله من‬ ‫املقبولني‪ ،‬وه��و رج��اؤن��ا بالله سبحانه أن يتقبّلك‬ ‫ويغفر لك وأن يجمعني وإ ّياك على حوض رسول‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم‪ ..‬اللهم آمني‪.‬‬ ‫البسام الط ّعام‪ ..‬ال نقول ودا ًعا‪ ..‬ولكن‬ ‫أخي هشام ّ‬ ‫إلى اللقاء‪.‬‬

‫العجمة‪..‬‬

‫تقع العجمة بجانب بيت السيد احمد جبر دخل الله‪-‬‬ ‫املشهد‪ ,‬وهي عبارة عن مبنى يشبه مبنى "العقد"‬ ‫م��ن ال���داخ���ل ن��ظ��را ل��وج��ود ال��ق��ن��اط��ر ب��ه��ا‪ .‬حتتوي‬ ‫العجمة بداخلها معصرة زيتون قدمية‪ ,‬فيها حجر‬ ‫اسطواني الشكل بعلو حوالي متر ونصف‪ ,‬وفوقه‬ ‫حجر بازلتي اس���ود‪ .‬وف��ي اجلهة الشرقية يوجد‬ ‫"املكبس" ال��ذي يشكل ال��ة هامة في عملية عصر يسيل اليها الزيت من املكبس‪ .‬وقد اعتقد سابقا ان‬ ‫الزيتون‪ ,‬وفي اسفله يوجد البئر (احلفرة)‪ ,‬الذي كان وليا صاحلا دفن في هذا املكان (العجمة)‪.‬‬

‫ابو فؤاد‬ ‫الشيخ َدا ُو َد ابو َدا ُو َد (ابو فؤاد ) من اكبر‬ ‫معمري القريه احتفل هذا االسبوع بعيد‬ ‫م��ي�لاده ال ‪ ..100‬ه��ذا ويعتبر اب��و ف��ؤاد‬ ‫ممن عاصرو فتره العثمانيني واالنتداب‬ ‫البريطاني ومن شاهدي هذا العصر‪.‬‬

‫الله ستر‪3‬‬

‫توقفت حركة القطار بني تل ابيب وحيفا علی خلفية حادث طرق‬ ‫مروع علی سكة احلديد قرب مفرق نحشوليم غرب الفريديس‪ .‬انزالق شاحنه واصطدامها في بيت مواطن ‬ ‫سائق السيارة علی ما يبدو من الفريديس قفز من سيارته وجنا من بلدة البعينة جنيدات ‪.‬‬ ‫بلطف من الله فر بعض املواطنني من امامها ‪ ,‬وال‬ ‫في اللحظة االخيرة قبل ان يصدمها القطار ‪.‬‬ ‫توجد اصابات تذكر‪...‬‬

‫يرحم ايام الفيات‬

‫فيات ‪ 127‬التي م�لأت شوارعنا حتى قبل بضع‬ ‫سنوات‪ ,‬لم نعد نراها في بلداتنا‪ .‬بينما في الضفة‬ ‫وف���ي اري��ح��ا بالتحديد م��ا زال���ت ال��ف��ي��ات ال���ـ ‪127‬‬ ‫تتنفس‪ ,‬ومع "جنطات مغنزيوم" كمان‪...‬‬

‫يهود ضد‬ ‫هدم البيوت‬

‫امرأتان ورجل يهود‪ ,‬مروا على الوقفة االحتجاجية‬ ‫في مفرق احملدر يوم السبت املاضي‪ .‬فما كان منهم‬ ‫إال ان ترجلوا‪ ,‬ووقفوا مع املشاركني في الوقفة‪,‬‬ ‫تضامنا معهم‪ ,‬وإمي��ان��ا منهم ب��أن ه��دم البيوت‬ ‫ف��ي ال��وس��ط العربي ام��ر م��رف��وض‪ ,‬حسب رأيهم‬ ‫وقناعاتهم‪...‬‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫أحمر أصفر أخضر ‪ :‬إشارة عبور ماركة كناوية بامتياز‬

‫حدث رياضي تاريخي‬

‫يضع كفركنا على اخلارطة الرياضية من جديد‬ ‫يوسف طه‪ :‬شكرا لكل من دعم الفريق ورافق الفريق وعاش حياة الفريق حلظة بلحظة‬ ‫طارق عباس‪ :‬كان همنا األول إدخال الفرحة على قلوب الكناويني فصارت الفرحة ثالث فرحات‬ ‫كمال طه ‪ :‬نشكر كل من ساندنا ودعمنا ماديا ومعنويا وأقول لهم انتم جزء ال يتجزأ من هذا النجاح‬ ‫تقرير محمد عواوده‬ ‫تعيش بلدة كفركنا هذه األيام أفضل أيامها وأسعد‬ ‫أوقاتها على املستوى الرياضي إذ حتتفل بحدث‬ ‫يعتبر األول من نوعه وغير مسبوق في تاريخ كرة‬ ‫القدم في البالد عامة وفي الوسط العربي خاصة‬ ‫بزفاف ثالثة عرسان على احل��ان "أب��ط��ال املالعب‬ ‫" أال وهو ارتقاء ثالث فرقها الكروية إلى درجات‬ ‫أع��ل��ى‪ ،‬هبوعيل( األح��م��ر) ع��ائ��دا إل��ى األول���ى‪ ،‬بيتار‬ ‫رض��وان(االص��ف��ر) ومكابي بلدي (األخ��ض��ر) إلى‬ ‫الدرجة الثانية‪ ...‬‬ ‫ل��م ي��ك��ن ه���ذا احل���دث واإلجن����از ال��ت��اري��خ��ي ليحدث‬ ‫صدفة وبدون تخطيط إمنا كان نتاج جهود موسم‬ ‫واص��ل��ت ب��ه امل��اك��ي��ن��ات اإلداري����ة م��ع ب��اق��ي ال��ك��وادر‬ ‫مدربني العبني وجمهور جهودهم من أجل اللحظة‬ ‫التاريخية التي أصروا من خاللها وضع كفركنا على‬ ‫اخلارطة الرياضية في البالد مرة أخرى ‪ ,‬بصورة‬ ‫أكبر وأوضح‪.‬‬ ‫هو إجن��از رياضي لم يحصل سابقا‪ ،‬مدعاة للفخر‬ ‫‪,‬واالع����ت����زاز ع��ن��دم��ا ص��م��م��ت ج��م��اه��ي��ر ال��ف��رق على‬ ‫احتفاالت رسمية وشعبية بحجم احلدث‬ ‫فريق هبوعيل أول الصاعدين الثالث احتفل مساء‬ ‫االثنني رسميا بصعوده وعودته إلى الدرجة األولى‬ ‫‪ ,‬وقد نظم حفال رسميا مهيبا وسط حضور رسمي‬ ‫وري��اض��ي وشعبي محلي وق��ط��ري تقدمهم رئيس‬ ‫امل��ج��ل��س م��ج��اه��د ع����واوده ون��ائ��ب��ه ع��ز ال��دي��ن ام���ارة‬ ‫ولفيف من اعضاء املجلس احمللي وقد عرف احلفل‬ ‫متألقا كعادته اإلعالمي املعروف محمد الشيخ خليل‬ ‫‪ .‬تخلله ف��ق��رات تكرمي العبي الفريق وشخصيات‬ ‫رياضية ورجال أعمال باإلضافة إلى جمع التبرعات‬ ‫‪ .‬وك��ان الفريق وجمهوره قد احتفل بعد الفوز في‬ ‫املباراة األخيرة على كفرمندا بثالثية نظيفة باحتفال‬ ‫مصغر نظمته رابطة مشجعي الفريق في املدرسة‬ ‫االبتدائية ب‪ .‬‬ ‫فريق مكابي بلدي حديث العهد ه��و اآلخ��ر احتفل‬ ‫شعبيا بعد مباراته في دير األسد وكان في استقباله‬ ‫جمهوره ف��ي ساحة امل��درس��ة أ ‪,‬علما ان��ه سيحتفل‬ ‫رسميا مساء يوم غد السبت في قاعة االصيل ومن‬ ‫جهة اخ��رى االستقبال الشعبي النوعي ال��ذي كان‬ ‫بانتظار فريق رضوان طغى على االحتفالني عندما‬ ‫استقبله الكشاف الكناوي على بوابة امللعب البلدي‬ ‫املباريات ب��دون كلل أو ملل منذ بداية املوسم وقد هذه التجربة فليتعلم الدرس الكبير الذي قدمته فرق حيث أق��ي��م االح��ت��ف��ال مب��ش��ارك��ة كبيره م��ن أنصار‬ ‫تقدمي الدعم املادي واملعنوي بثقلها ومواكبة جميع أبدت إدارات الفرق تعاونا معها ‪,‬لذلك من يريد تكرار كفركنا بالصبر والتخطيط السليم ‪.‬‬ ‫الفريق ومحبيه وبحضور أه��ل الفقيد اب��ن الفريق‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫رض���وان ص��ف��وري ال��ذي��ن ل��م يبخلوا ب��دع��م الفريق‬ ‫ماديا ومعنويا طيلة املواسم املاضية ‪.‬‬ ‫وعدوا وأوفوا‬ ‫رئيس إدارة الفريق األحمر يوسف طه أشاد خالل‬ ‫كلمته في االحتفال ب���إدارة الفريق الذين واصلوا‬ ‫األي��ام وسهروا الليالي من أجل الوصول إلى هذه‬ ‫اللحظات وثمن مسؤولية الالعبني ال��ذي��ن صنعوا‬ ‫االرت��ق��اء‪. ‬وق��د هنأ ال��ف��رق الشقيقة ال��ص��اع��دة هي‬ ‫األخرى معتبرا أن هذا احلدث الكبير يجب استثماره‬ ‫جيدا من اجل مواصلة النجاح ‪.‬وقد شكر طه كل من‬ ‫دعم الفريق ورافق الفريق وعاش حياة الفريق حلظة‬ ‫بلحظة خالل املوسم معتبره جزء من هذا االجناز ‪.‬‬ ‫ط���ارق ع��ب��اس اإلداري امل���س���ؤول ف��ي ف��ري��ق بلدي‬ ‫كفركنا حديث العهد الصاعد من أول موسم قال ‪":‬‬ ‫ما صبونا إليه حتقق‪ .‬كان همنا األول إدخال الفرحة‬ ‫على قلوب الكناويني فصارت الفرحة ثالث فرحات‬ ‫‪.‬نحن في خضم اجواء غير عاديه ‪ .‬من شأنها جلب‬ ‫رجال األعمال واملقتدرين على دعم القطاع الرياضي‬ ‫في كفركنا بقوة " ‪ .‬وأضاف ‪ ":‬ال بد من كلمة شكر‬ ‫لكل من دعمنا ورافقنا ووقف من خلفنا في سبيل‬ ‫إجن��اح مسيرة فريق اخ��ذ على عاتقه إع��ادة أمجاد‬ ‫األخضر " ‪.‬‬ ‫ام��ا كمال ط��ه رئيس إدارة األص��ف��ر بيتار رض��وان‬ ‫وص��ف م��ا تعيشه كفركنا اآلن باللحظات الفارقة‬ ‫واملهمة كلها فرحه وسعادة لم يعيشها طيلة حياته‬ ‫ال��ري��اض��ي��ة العريقة وق���ال ‪ ":‬نحن ك��ج��زء م��ن هذا‬ ‫االجناز التاريخي الذي بال شك رفع من اسم كفركنا‬ ‫رياضيا ‪,‬عاليا حيث أع��اده��ا إل��ى مقدمة العناوين‬ ‫الرياضية في الوسط العربي من جديد اذ نعبر عن‬ ‫سعادتنا البالغة ألننا ثبتنا من جديد هدفنا كفريق‬ ‫لكل العائلة ال��ك��ن��اوي��ة طيلة مسيرتنا امل��م��ت��دة منذ‬ ‫عقدين تقريبا " ‪ .‬وتابع ‪ ":‬نشكر كل من ساندنا‬ ‫ودع��م��ن��ا م��ادي��ا وم��ع��ن��وي��ا وأق����ول ل��ه��م ان��ت��م ج���زء ال‬ ‫يتجزأ من هذا النجاح" ‪ .‬وقال ‪ ":‬الكل يعلم طريقة‬ ‫إدارة شؤوننا املهنية واإلداري��ة املبنية على الترابط‬ ‫االجتماعي والتأقلم النوعي وبهذه املناسبة كإدارة‬

‫نتقدم بشكرنا للجهاز املهني بقيادة امل��درب القدير‬ ‫احمد مرعي (السودي) الذي شكل مبعية الالعبني‬ ‫فسيفساء يحتذى‬ ‫بها شكلوا بواسطتها أجلى صورة تقدمها الالعبون‬ ‫الصغار الذين هم روح الفريق " ‪ .‬وأنهى حديثه قائال‬ ‫‪ ":‬نهنئ الفرق الشقيقة باالرتقاء والذين هم جزء من‬ ‫هذا احلدث الرياضي التاريخي املميز ونحن نعاهد‬ ‫اهالي بلدنا وكل من يعرفنا والوسط العربي عامة‬ ‫ان يبقى اسم فريق بيتار رضوان عاليا وان ميثلهم‬ ‫في الدرجة الثانية بفخر واعتزاز واخيرا ندعو اهالي‬ ‫كفركنا ومحبينا حلضور املباراة االحتفالية اليوم‬ ‫اجلمعة الساعه الرابعه والنصف على ملعبنا ولتحفل‬ ‫بعدها سويا مرة اخرى باالرتقاء " ‪.‬‬ ‫الكابنت يتحدث‬ ‫وعن أجواء الفرح بالصعود قال كابنت وقائد فريق‬ ‫هبوعيل عمرو اعمر‪ :‬كفركنا سعيده بأكملها واجناز‬ ‫تاريخي يسطر لبلدنا احلبيب بعودة هبوعيل الى‬ ‫الدرجة االولى وصعود حبيبينا مكابي وبيتار الى‬ ‫الدرجة الثانية بجداره ‪ .‬الف مبارك للجميع وشكر‬ ‫من األعماق ب��دون استثناء لكل من ساهم وشارك‬ ‫ودع���م الفريق على م���دار امل��وس��م ب���دون كلل وملل‬ ‫ونوعد جمهورنا ومحبينا على الظهور بشكل يليق‬

‫ب��ع��راق��ه واس���م ه���ذا ال��ف��ري��ق ف��ي امل��وس��م ال��ق��ادم ان‬ ‫ش��اء الله "واض���اف‪ ":‬ال بد من كلمة شكر بشكل‬ ‫خ��اص ملدربنا القدير فايد حسون م��درب املوسم‬ ‫ب��دون منازع ال��ذي كان له حصه االس��د في حتقيق‬ ‫ه���ذا االجن����از ال��ع��ظ��ي��م"‪.‬وأن��ه��ى ع��م��ر ح��دي��ث��ه مهديا‬ ‫ه��ذا اإلجن���از ل���روح الفقيد امل��رح��وم حلمي ط��ه ابو‬ ‫السماحة" ‪.‬‬ ‫كابنت فريق رض��وان جمال عباس ق��ال ‪":‬اوال أود‬ ‫ان أهنئ الفريقني الشقيقني مكابي وهبوعيل على‬ ‫الصعود‪ ،‬وانتهز الفرصة الرسال برقية تهنئة الى‬ ‫عائلة الفقيد الزميل رضوان صفوري مبناسبة هذا‬ ‫اإلجناز‪ .‬هذا الصعود والنجاح الباهر جاء بعد عمل‬ ‫مجتهد ومتقن من اجلميع‪ ،‬العبني وأداره ومدرب‪،‬‬ ‫كل أدى دوره على أمت وجه"‪ .‬واضاف‪ ":‬رائع جدا‬ ‫ان ترى أربع او خمس العبني من الشبيبة إلى جانب‬ ‫الالعبني أصحاب اخلبرة واألجمل من ذلك أن هذا‬ ‫االرتقاء جاء بكادر محلي خالص ومبيزانية شحيحة‬ ‫جدا‪َ ،‬وكما يقال ما بيحرث األرض إال عجولها "‪ .‬‬ ‫أم��ا الكابنت األخضر مقاول االرت��ق��اء وكبير العبي‬ ‫ب��ل��دي كفركنا ال��ك��اب�تن محمود اجل��ب��ر ق���ال‪ ":‬رغم‬ ‫ال��ص��ع��وب��ات ال��ت��ي واج��ه��ت��ن��ا ك��ف��ري��ق ج��دي��د حديث‬ ‫العهدفقد حققنا الهدف باعادة أمجاد الفريق السابق‬ ‫‪ .‬ومن هذا االجناز املشترك مع باقي الفرق الكناوية‬

‫سننطلق نحو املمتازة " وتابع ‪ ":‬ارتقاء الفريق‬ ‫مبعية اشقائنا في كفركنا وهو مدعاه للفخر كونه‬ ‫ارت��ك��ز على اخللط ب�ين العنصر الشبابي احمللي‬ ‫الصغير وامل��ج��رب وه���ذا االم���ر يثبت ان املاضي‬ ‫ال��ي��ائ��س ك����ان ب��س��ب��ب إه���م���ال ال�لاع��ب�ين احمل��ل��ي�ين‬ ‫فنرجو من اإلداريني االعتماد على احملليني والذين‬ ‫انصحهم ب���دوري االه��ت��م��ام بانفسهم والتطلع‬ ‫نحو مستقبلهم دون االلتفات للمظاهر " ‪ .‬وانهى‬ ‫محمود قائال ‪ ":‬هذا االرتقاء مينحني دفعه قوية‬ ‫ل�لام��ام رغ���م س��ن��ي امل��ت��ق��دم ك�لاع��ب وأرى انني‬ ‫قادر على العطاء وسابقى على املسطح االخضر‬ ‫ومتى اشعر بأنني أنهيت مسيرتي فهي اللحظة‬ ‫وستحدولكني اراها بعيده االن " ‪ .‬‬ ‫ي��ذك��ر أن ه��ذه االرت���ق���اءات متثل بالنسبة لبعض‬ ‫الالعبني عالمة فارقة إذ يعتبر االرتقاء الثالث على‬ ‫التوالي لالعب األخضر محمد عباس بريتي بعد‬ ‫سولم وصندله‪ ،‬واالرتقاء الثاني املتتالي لشادي‬ ‫حموده الع��ب األحمر بعد مجد ال��ك��روم باملوسم‬ ‫املاضي‪ .‬علما انه ليس االول وال الثاني وال الثالث‬ ‫حمل��م��ود ج��ب��ر وج���م���ال ع��ب��اس وم��ح��م��د شحبري‬ ‫وحمودي علوش ومجدي ابو يونس وجهاد ربيع‬ ‫والكثير من العبي الفرق الثالث ‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫مدرب قدير والعبون جديرون بالبقاء‬ ‫م��ن وس���ط األف����راح إدارات ال��ف��رق أط��ل��ق��ت العنان‬ ‫وش���رع���ت ب��وض��ع ال��ع��ن��اوي��ن ال��ع��ري��ض��ة للموسم‬ ‫القادم فهي تدرك حجم املهمات امللقاة على عاتقها‬ ‫فبالنسبة لفريق هبوعيل‪ ،‬على ما يبدو أنه لن يتنازل‬ ‫عن امل��درب فايد حسون وبعض الالعبني املجربني‬ ‫إميانا وثقة من اإلدارة بهم‪ .‬بينما فريق مكابي بلدي‬ ‫م��ا يفكر ب��ه اآلن تثبيت موقعه ف��ي ال��درج��ة الثانية‬ ‫ملوسمني مع تغيير طفيف على الكادر وبعدها لكل‬ ‫ح��ادث حديث أم��ا بيتار رض��وان فلن يطعم الكادر‬ ‫عنده أكثر من العبني لوجود كادر شبابي قادر على‬ ‫خوض غمار منافسات املوسم القادم بسهولة‪ .‬إال أن‬ ‫هذه العناوين تبقى حبرا على ورق ورمب��ا سيأتي‬ ‫املوسم القادم وتتغير األنظار‪ ..‬‬ ‫رئيس املجلس يبارك ويدعم‬ ‫رئيس املجلس احمللي كفركنا السيد مجاهد عواوده‬ ‫بارك لفريق هبوعيل في كلمته خالل حفل ارتقائه‬ ‫ق��ائ�لا أن الع��ب��ي ال��ف��ري��ق ه���م اب���ن���اؤه ‪ ,‬وق���د أش���اد‬ ‫بجهودهم وج��ه��ود االدارة ومثابرتهم لالرتقاء‬ ‫والوصول إلى الدرجة األولى متمنيا صعودهم إلى‬ ‫املمتازة ‪ ،‬حتت رعاية مجلس جديد وإدارة سليمة‬ ‫تعمل بحب للعطاء واالنتماء لقانا اجلليل ‪ .‬علما انه‬

‫‪21‬‬

‫أثنى على فريقي بيتار كفركنا ال��ذي يلعب معظم‬ ‫كادره من احملليني بشكل ملفت للنظر قائال انه مييزه‬ ‫ع��ن ب��اق��ي ال��ف��رق ألج��ل ه��ذه السمة ‪.‬وك��ذل��ك متنى‬ ‫النجاح لفريق مكابي ويعتبر العبيه كذلك احد ابنائه‬ ‫‪.‬وفي نهاية كلمته وعد‪ ‬رئيس املجلس احمللي بدعم‬ ‫مادي مببلغ ‪ 50.000‬شيكل لفريق هبوعيل كفركنا‬ ‫‪ .‬ومن املتوقع ان يقدم مثيله لفريقي مكابي وبيتار‬ ‫في االيام القادمه ‪.‬‬ ‫صرخة عتاب‬ ‫مب��ا أن ه��ذا احل���دث ال��ري��اض��ي التاريخي ه��و حدث‬ ‫مشرف لكفركنا والوسط العربي وتعتز به الفرق‬ ‫مبسؤوليها والعبيها وجميعهم يتحدثون باسم‬ ‫كفركنا أليس األج��در أن ينظم حفال رسميا موحدا‬ ‫ينطلق م��ن حت��ت مظلتهم وب��رع��اي��ة املجلس احمللي‬ ‫ليشكل منوذجا آخرا يحتذى به ؟ حتدثنا عن الوحدة‬ ‫بني الفرق كثيرا في السابق وطالبنا بها لدفع عجلة‬ ‫الكرة الكناوية لالمام ‪ ,‬اآلن لن نطالب بها ولندع‬ ‫كل فريق وشأنه‪ ,‬ولكن على مستوى تنظيم احتفال‬ ‫موحد صغير مل��اذا حتى ه��ذا األم��ر لن يكون ؟؟؟ ‪.‬‬ ‫سؤالي لن يقلل من حجم سعادتي شخصيا وجميع‬ ‫اه��ال��ي ب��ل��دي ب��ه��ذا احل���دث ال��ت��اري��خ��ي ولكنها م��ادة‬ ‫للتفكير ‪.‬‬

‫محمد اعمر يهنئ هبوعيل كفركنا‬ ‫بالصعود ويهديه اغنية خاصة‬ ‫هنأ محمد لطفي أعمر رئيس رابطة مشجعي فريق‬ ‫هبوعيل كفركنا على اإلجن��از ال��ب��ارز ال��ذي حققه‬ ‫الفريق بصعوده الى مصاف الدرجة األولى‪ ،‬بعد‬ ‫موسم مميز وناجح‪ ،‬مؤك ًدا ان الفضل بذلك يعود‬ ‫الى جهود الالعبني واملدرب وإدارة الفريق‪ ،‬وبدون‬ ‫شك الالعب رق��م ‪ 12‬وه��و اجلمهور ال��رائ��ع الذي‬ ‫رافق الفريق في جميع مبارياته‪ ،‬ووقف الى جانبه‬ ‫في أقوى املباريات وأشد املنافسات خالل الدوري‪.‬‬ ‫وأضاف محمد لطفي أعمر في حديثه‪":‬اننا نهنئ‬ ‫أي ً‬ ‫��ض��ا ال��ف��رق ال��ك��ن��اوي��ة الشقيقة م��ك��اب��ي كفركنا‬ ‫��ض��ا اجن����ازًا ه��ا ًم��ا وبهذه املناسبة قام محمد لطفي اعمر (ابو اللطفي‬ ‫وب��ي��ت��ار كفركنا ال��ت��ي حققت اي ً‬ ‫بصعودها الى الدرجة الثانية‪ ،‬لتواصل مسيرتها ) بإهداء الفريق اغنية خاصة وعلى حسابه اخلاص‬ ‫الكروية‪ ،‬متمنني لهم كل النجاح والتوفيق‪ ،‬وان من اج��ل ابقاء الفرحه دائما على وج��وه الالعبني‬ ‫يحققوا املزيد من اإلجن��ازات التي ترفع من شأن واإلدارة ‪ .‬واألغنية هي من كلمات الشاعر محمد‬ ‫سعيد امارة وغناء حسن ابو ليل‪.‬‬ ‫بلدتنا احلبيبة كفركنا"‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/5/2015‬م املوافق ‪ 12‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مكابي اخاء الناصرة يودع كاس الدولة برأس مرفوع احلكم النصراوي نائل عودة سيقود مباراة‬ ‫هـ‪ .‬تل ابيب ومكابي نتانيا‬

‫املركز‬ ‫بثالثية نظيفه ودع فريق مكابي اخ��اء الناصرة‬ ‫منافسات ك��اس ال��دول��ة م��ن دور النصف نهائي‬ ‫ل��ص��ال��ح ف��ري��ق م��ك��اب��ي ت���ل اب��ي��ب ال����ذي سيقابل‬ ‫هبوعيل بئر السبع في النهائي بعد سحق االخير‬ ‫لفريق هبوعيل العفولة بسباعية نظيفة ‪.‬‬ ‫احداث املباراة التي جرت على استاد تيدي مساء‬ ‫األرب��ع��اء اب���رزت ت��ف��وق االخ���اء ف��ي االداء املمتع للمباراة مؤكدين دعمهم للفريق ‪.‬يذكر انه سبق‬ ‫واهتزاز شباكه النصراوي لم مينع االف مشجعيه امل��ب��اراة م��ؤمت��را لفريق اخ���اء ال��ن��اص��رة عقد في‬ ‫من م��ؤازرت��ه من على امل��درج��ات ‪.‬وك��ان اكثر من فندق "امبسدور" بالقدس الساعة الواحدة ظه ًرا‪،‬‬ ‫خمسة االف مشجع من الناصرة والوسط العربي وهدف املؤمتر لتكرمي أمير دولة قطر على دعمه‬ ‫يتقدمهم شخصيات رسمية ورياضية حضرت املادي للفريق والدكتور عزمي بشارة ً‬ ‫أيضأ‪.‬‬

‫عني ماهل يفشل في امتحان االختبارات‬ ‫املركز‬ ‫وسط حضور املئات لم ينجح فريق مكابي جمال‬ ‫ع�ين ماهل ف��ي تخطي فريق هبوعيل اك��س��ال في‬ ‫مباراة اختبار الصعود إلى الدرجة األولى بهدفني‬ ‫مقابل هدف علما أن أحداث املباراة شهدت له تقدما‬ ‫ملحوظا خصوصا في الشوط االول ‪ .‬وبذلك يبقى‬ ‫الفريق امل��ه�لاوي ف��ي ال��درج��ة الثانية م��ن املرتبة انهى مباريات الدوري الرسمية بفوز على رموت‬ ‫الرابعه بعد موسم ناجح بكل املقاييس ‪.‬علما انه منشه بخمسة اهداف مقابل هدف‬

‫مكابي يافة الناصرة متفائل بعودة ثالثة العبني اساسيني‬ ‫املركز‬ ‫اجواء من التفاؤل تسود فريق مكابي يافة الناصرة‬ ‫ل��ع��ودة ثالثة العبني أس��اس�ين ال��ى تركيبة الفريق‬ ‫ام��ام هبوعيل دبورية في اط��ار مباريات االختبار‬ ‫االول���ى ف��ي ال��درج��ة الثانية وال��ت��ي ستجري على‬ ‫استاد عيلوط عصر اليوم‪ .‬وكان الالعبون الثالث‬ ‫وهم نسيم الزبن ‪,‬حمزة أبو صيام وناصيف علي‬ ‫الصالح لم يشاركو في املباراة االخيرة ام��ام باقة‬

‫الغربية بسبب اإلص��اب��ات والبطاقات التحذيرية‬ ‫بينما سيتغيب عن هذا اللقاء نبيل سرحان بسبب‬ ‫إب��ع��اده في م��ب��اراة ال���دوري األخ��ي��رة‪ .‬ومتثل عودة‬ ‫الالعبني الثالثة خطوة هامة نحو بث الروح املعنوية‬ ‫في نفوس الالعبني لضمان الفوز في هذه املباراة ‪.‬‬ ‫من جهة اخ��رى يخوض فريق هبوعيل النجيدات‬ ‫لقاء مماثال امام برديس حنا كركور الساعة الثانية‬ ‫والنصف ظهر اليوم على ملعب كفركنا ‪.‬‬

‫املركز‬ ‫م��ن املنتظر ان ي��ق��ود احلكم‬ ‫النصراوي نائل عودة مباراة‬ ‫ال����درج����ة ال��ع��ل��ي��ا ف����ي س��ت��اد‬ ‫بلومفيلد يوم غد السبت بني‬ ‫الفريق املضيف هبوعيل تل‬ ‫اب��ي��ب وم��ك��اب��ي ن��ت��ان��ي��ا‪،‬وه��ي‬ ‫أول������ى امل����ب����اري����ات ف����ي ه���ذه‬ ‫ال��درج��ة ال��ت��ي سيقودها هذا‬ ‫املوسم‪ ،‬علما ان��ه ق��اد مباراة‬ ‫ه���ب���وع���ي���ل رع���ن���ان���ا وب��ي��ت��ار‬ ‫القدس في املوسم املاضي‪.‬‬ ‫هذا وتولى احلكم نائل عودة‬ ‫حتكيم مباراة منتخبي اشبال‬ ‫تركيا واشبال أوكرانيا (حتت‬

‫جيل ‪ 16‬عاما) التي جرت يوم‬ ‫ام��س اخلميس ضمن بطولة‬ ‫ينظمها االحت����اد األوروب����ي‬ ‫ل��ك��رة ال��ق��دم ال��وي��ف��ا وت��ع��رف‬ ‫ب���اس���م ب��ط��ول��ة "ال��ت��ط��وي��ر"‬ ‫حيث شاركت فيها منتخبات‬ ‫إسرائيل وتركيا وأوكرانيا‬ ‫وبولندا‪ .‬يذكر ان نائل عودة‬ ‫س��ب��ق و ش�����ارك ف���ي دورة‬ ‫حتكيم دولية في سويسرا‪،‬‬ ‫وم��ن املتوقع ان تتم ترقيته‬ ‫رسميا لطاقم حكام الدرجة‬ ‫العليا‪ ،‬ثم احلصول بعد ذلك‬ ‫على ش��ارة التحكيم الدولية‬ ‫من الويفا‪.‬‬

‫شجارات وطعن في مالعب الشبيبة‬ ‫املركز‬ ‫حالتان من العنف شهدتهما مالعب كرة القدم‬ ‫مطلع االس��ب��وع خ�ل�ال م��ب��ارت�ين منفصلتني‬ ‫للشبيبه احداها على ملعب عيلوط واالخرى‬ ‫ع��ل��ى م��ل��ع��ب امل��غ��ار ‪ .‬ف��خ�لال م���ب���اراة جمعت‬ ‫ب�ين ف��ري��ق��ي شبيبة ع��ي��ل��وط وش��ب��ي��ب��ة جسر‬ ‫الزرقاء على استاد عيلوط حدثت مشادة بني‬ ‫املشجعني حيث اقدم احد املشجعني بالهجوم‬ ‫على مشجع اخر من جسر الزرقاء (‪20‬عاما )‬ ‫وطعنه بالة حاده الذ على اثرها بالفرار‪.‬‬ ‫وقد متت احالة املصاب لتلقي العالج الطبي‬

‫تـهـنـئـة‬ ‫أجمل باقات الورود معطرة بشذى الياسمني‬ ‫مقدمة الى فرق كرة القدم الكناوية الثالثة‬ ‫مبناسبة ارتقاءها الى درجات اعلى‬

‫الى فريق هبوعيل كفركنا‬ ‫مبناسبة ارتقاءه الى الدرجة االولى‬ ‫الى فريق بيتار كفركنا‬ ‫مبناسبة ارتقاءه الى الدرجة الثانية‬ ‫الى مكابي شباب كفركنا‬ ‫مبناسبة ارتقاءه الى الدرجة الثانية‬

‫ألف مبروك ‪...‬‬ ‫متمنني لهم دوام التقدم‬ ‫واالرتقاء الى درجات اعلى‬ ‫مقدمة من خضار وفواكه‬ ‫البطوف بإدارة‪ :‬هشام اسعيد‬

‫ف���ي مستشفى االجن��ل��ي��زي ب��ال��ن��اص��ره كما‬ ‫وب���اش���رت ش��رط��ة ال��ن��اص��رة بالتحقيق في‬ ‫احلادث‪.‬‬ ‫وف��ي ح��ادث��ة اخ���رى ج��رت على ملعب املغار‬ ‫خ�لال مباراة ج��رت بني فريقي شبيبة املغار‬ ‫وشبيبة كفر مندا هاجم العب من فريق شبيبة‬ ‫املغار العبا من شبيبة كفر مندا ما دفع بحكم‬ ‫املباراه على ايقافها ‪.‬‬ ‫هذا ومتت احالة الالعب الذي تعرض للهجوم‬ ‫واالعتداء للعالج في الى مستشفى بوريا وقد‬ ‫باشرت شرطة طبريا بتحقيقاتها في احلادث ‪.‬‬

‫ﺪ ُه َﺛ َﻤ ً‬ ‫ﺮا‬ ‫اﻟﺨ ْﻴ ِﺮ‬ ‫ار َع َ‬ ‫ﺪ َﺑ ْﻌ َ‬ ‫ﺗﺤﺼ ُ‬ ‫َﻳـﺎ َز ِ‬ ‫ُ‬

‫ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻧﺒﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‬

‫إن ﺳﻘﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺗﻔﺮﻋﺖ وﺻﻨﻌﺖ ﻟﻪ ﺑﺴﺘﺎﻧﺎ‬ ‫وإن ﺳﻘﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮ ﻓﺴﺪت وأﻓﺴﺪت أرﺿﻪ وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‪-‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫‪anta alkher‬‬ ‫‪anta.٢lkher@gmail.com‬‬ ‫‪anta.al٥er‬‬

‫يف أيام العطلة اإلتصال على ‪0526594960‬‬

‫على الطالب الراغبني بالتسجيل‬ ‫االتصال على الرقم ‪046412487‬‬

‫تعلن مدرسة املعالي عن‬ ‫فتح باب التسجيل لإللتحاق باملدرسة‬ ‫الثانوية للصفوف‬ ‫( التاسع‪ ،‬العاشر‪ ،‬الحادي عشر )‬

‫فتح باب التسجيل‬ ‫لثانوية املعالي‬

‫مدرسة املعالي ‪ -‬كفر كنا‬

‫طلبات العمل في موقع املدرسة‬ ‫‪www.ma3aly.com‬‬ ‫مالحظات‪:‬‬ ‫ األول��وي��ة ألصحاب املعدالت العالية واملتسجلني‬‫مبكرا‬ ‫ للمدرسة الثانوية يفضل أصحاب اللقب الثاني‬‫‪-‬شروط وحقوق العمل حسب قوانني وزارة املعارف‬

‫جميع املواضيع للمرحلتني اإلبتدائية والثانوية‬

‫معلمون للسنة الدراسية القادمة ‪ 2016‬في‬

‫مطلوب‬

‫وبدون قرعة لكل من ينظم فرحة بمطعم كريم‬

‫هدية رحلة من العمر في فندق ‪ 5‬نجوم‬

‫رحــلتـكـم عـليــنــا‬

‫عطرة‬

‫تهنئة‬

‫مقدمه من‪ :‬األخ شادي عباس والعائلة‬

‫الف مبروك‬

‫مبناسبة إجتيازه إمتحان‬ ‫التخصص في طب العيون‬

‫الدكتور أحمد نصر خطيب‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات املكللة بشذى‬ ‫الياسمني والعطور مقدمة إلى األخ‬

‫تجهيز الحفالت والمناسبات الكبيرة على‬ ‫كفركنا‬ ‫مستوى عال من الرقي والفخامة ‪046411500‬‬

‫يسر إدارة مطعم كريم أن تعلن عن إستعدادها‬ ‫التام لتلبية مستلزمات ووجبات االعراس وجميع‬ ‫المناسبات السعيدة وتجهيز البوفيهات‬

‫مقدمة من الوالد الشيخ خالد صقر والوالدة‬ ‫واألخ محمد واألخوات واالنسباء واألحفاد‬

‫مبناسبة اخلطوبة‬

‫عبد الله صقر وخطيبته هبة‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات نق ّدمها الى االبن الغالي‬

‫الف مبروك وعقبال‬ ‫الفرحة التامة‬

‫افراحكم عامرة مع مطعم كرمي‬

‫طحينة السلطان وال أطيب ! ‪0506515120‬‬

‫احنا موجودين‬ ‫بكل طبخة ‪..‬‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬

‫كفركنا املركز الثقافي ‪0526800923-0526800921‬‬

‫م��ع��رض ال��ك��ت��اب وم��ه��رج��ان ال��ت��س��وق‬ ‫م���س���ت���م���ر ح���ت���ى ي������وم غ�����د ال��س��ب��ت‬ ‫س��������ارع��������وا إلن�����ت�����ه�����از ال����ف����رص����ة‬ ‫الــبــضــائـــع‬ ‫أجــود‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫أل‬ ‫س‬ ‫عار‬