صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 356, الجمعة 08.05.2015 by مركز الحدث

‫كلمات ّ‬ ‫تذكروها ً‬ ‫جيدا وال تنسَ ْوها‬

‫الريا�ضة‬

‫احلزب ال�شيوعي‪،‬‬ ‫عندما يعانق علم‬ ‫"املثليني"‪ ،‬علم �سوريا‬ ‫وعلم فل�سطني!‬

‫‪3‬‬ ‫�صورة وتعليق‬

‫املوت للعرب‪...‬خمربني‪...‬‬ ‫ص‪ 20‬اذهبوا �إلى غزه‬

‫ر�سالة جمهور �أخاء بئر املك�سور لأبناء كفركنا‪ ‬‬

‫‪2‬‬

‫ص ‪22‬‬

‫�أين جند هذه‬ ‫العني واربح جائزة‬

‫‪1‬‬ ‫�شامة‬

‫اليوم يف املركز"‬

‫إن��ه��ا ك��ل��م��ات‪ ،‬وإن��ه��ا ع��ب��ارات‪،‬‬ ‫وإن��ه��ا مصطلحات ط��امل��ا م�� َّرت‬ ‫ع��ل��ى أس��م��اع��ن��ا م��ن أق��وال‬ ‫وم��ح��اض��رات العلماء وال��دع��اة‪،‬‬

‫بروفيسور نعيم شحادة‬ ‫ضمن مجموعة أفضل‬ ‫االطباء في البالد‬

‫إعادة احياء قانون " برافر" العنصري‪ ،‬ملصادرة‬ ‫ما تبقى من أراضي النقب‬

‫�شهدت مدينة النا�رصة‪ ،‬ظهرية ال�سبت املا�ضي‪،‬‬ ‫مظاهرة االول من �أي��ار التي يقوم عليها احلزب‬ ‫ال�شيوعي الإ�رسائيلي على تنظيمها �سنويا‪ .‬ما كان‬ ‫الفتا خالل املظاهرة رفع اعالم داعمة للمثليني‪،‬‬ ‫يف نف�س امل�ك��ان ال��ذي رف��ع فيه علم فل�سطني‬ ‫و�سوريا‪ ...‬يا حيف !‬

‫ص‪14‬‬

‫ظاهرة التبرج والسّ فور ومخاطرها على املجتمع‬

‫م��ا ب�ض�ي�ع ح �ق وراءه م �ط��ال �ب !‬

‫" صرخة أسير ‪...‬‬ ‫اسمعوها يا شباب "‬

‫ندوة في كفركنا حتت عنوان‬

‫ح� � �ق � ��وق� � �ي � ��ون وق � � �ي� � ��ادي� � ��ون‬ ‫ي�س�ت�ن�ك��رون إغ �ل�اق "م��اح��ش"‬ ‫مل� � �ل � ��ف ال � �ش � �ه � �ي � ��د ح� � �م � ��دان‬

‫ص‪16‬‬

‫ي� � � �ه � � ��ود ج� � � �ن � � ��وب أف� � ��ري � � �ق � � �ي� � ��ا ي � � �ع � � �ت� � ��ذرون‬ ‫أله � � � � � � � ��ال � � � � � � � ��ي ل� � � � � ��وب� � � � � �ي� � � � � ��ة امل � � � � �ه � � � � �ج� � � � ��رة‬

‫إغالق ملف الشهيد خير حمدان وتبرئة الشرطة اإلسرائيلية‬

‫• التبرج كبيرة من الكبائر املجمع عليها ّ‬ ‫والذي ينكر‬ ‫احلجاب مرتد عن االسالم باإلجماع ‪.‬‬ ‫• الفتاة ّ‬ ‫التي تخرج من بيتها متبرجة تتحمل وزر وإثم ّ‬ ‫كل من ينظر إليها‬ ‫• اخليانة في الفكر االسالمي تبدأ مبجرد الفكرة ّ‬ ‫والنظر في غير ما ّ‬ ‫أحل الله تعالى‬

‫مشروع قانون لتقييد التبرعات املقدمة من حكومات‬ ‫أجنبية إلى منظمات غير حكومية في البالد‬

‫حكومة اسرائيل اجلديدة‬

‫وط��امل��ا رددت��ه��ا ألسنتنا ونحن‬ ‫ن��ق��ل��ب ص��ف��ح��ات ال��ك��ت��ب‪ ،‬ال��ت��ي‬ ‫تتحدث ع��ن سيرة رس��ول الله‬ ‫صلى الله عليه وسلم الشريفة‪ .‬ص‪4‬‬

‫أ�ب نَْي‪ ،‬عدن‪ ،‬دابق‪ ،‬غوطة دم�شق‪،‬‬ ‫�أبدال ال�شام‪ ،‬بيت املقد�س‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الثامنة العدد ‪ 356‬اجلمعة ‪2015-5-8‬م املوافق ‪ 19‬رجب ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/5/2015‬م املوافق ‪ 19‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫كلمة العدد‬

‫صلف وإغالق للملف‬ ‫ف��ي االس��ب��وع االخ��ي��ر ث��ارت ث��ائ��رة ال��ش��ارع‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي ول��م ت��ق��ع��د‪ ,‬ب��ع��د ان ع��رض الفيديو‬ ‫ال��ذي يوثق اع��ت��داء شرطيني على مجند يهودي‬ ‫من اص��ول اثيوبية‪ .‬ه��ذا العمل تبعته مظاهرات‬ ‫لألثيوبيني‪ ,‬مألت شوارع تل ابيب‪ ,‬وسط تخريب‬ ‫للمتلكات‪ ,‬ومواجهة مع افراد الشرطة‪ ,‬جرح فيها‬ ‫البعض منهم‪...‬‬ ‫الشرطة من جانبها تعاملت مع هؤالء األثيوبيني‬ ‫"ال��ي��ه��ود"!‪ ,‬بكامل "املسؤولية"‪" ,‬والتفهم"‪,‬‬ ‫و"ض��ب��ط النفس"‪ .‬وتلقت الشتائم‪ ,‬وال��ض��رب‪,‬‬ ‫حتى اض��ط��رت ال��ى استعمال العنف "املقبول"‬ ‫لتفريق هؤالء املشاغبني‪...‬‬ ‫تصرفات اف��راد ال��ش��رط��ة‪ ,‬وردة فعل املؤسسة‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي��ة بشكل ع��ام‪ ,‬ع��ل��ى ه��ذا احل��دث‪ ,‬ثم‬ ‫االه��ت��م��ام والتغطية االع�لام��ي��ة ال��واس��ع��ة‪ ,‬بينت‬ ‫ل��ل��ق��اص��ي وال��دان��ي م��دى ال��ت��ف��اوت ف��ي ت��ع��ام��ل‬ ‫املؤسسة االسرائيلية مع "مواطنيها"‪...‬‬ ‫فعندما قام اف��راد من الشرطة بإطالق النار على‬ ‫الشهيد خير الدين حمدان من كفركنا‪ ,‬وإرداءه‬ ‫قتيال‪ .‬حاولت اذرع السلطة اإلسرائيلية‪ ,‬وجتند‬ ‫إعالمها بصلف إلي��ج��اد التبريرات‪ ,‬للقتل ال��ذي‬ ‫حصل ب��دم ب��ارد‪ ,‬ب��ل وق��ام��ت "م��اح��ش"‪ ,‬وح��دة‬ ‫ال��ت��ح��ق��ي��ق��ات م��ع اف��راد ال��ش��رط��ة‪ ,‬ب��إغ�لاق امللف‬ ‫دون ت��ق��دمي امل��ج��رم�ين ال��ى ال��ت��ح��ق��ي��ق‪ .‬ب��امل��ق��اب��ل‬ ‫وف��ي قضية اجلندي االثيوبي‪ ,‬ال��ذي رمب��ا عانى‬ ‫م��ن بعض ال��ك��دم��ات‪ ,‬ف��ان الشرطة ذات��ه��ا‪ ,‬قامت‬ ‫وف��ورا‪ ,‬بإقصاء الشرطي املعتدي‪ .‬وتتابع وحدة‬ ‫التحقيقات "ماحش" التحقيق في القضية‪...‬‬ ‫هذه القضية تضع امامنا العديد من التساؤالت؟‪,‬‬ ‫التي نعرف الكثير من اجاباتها‪...‬‬ ‫ف��إذا ك��ان��ت ه��ذه "ال��دول��ة امل��ت��ن��ورة" تتعامل مع‬ ‫مواطنيها اليهود املجندين بهذا الشكل‪ ,‬فكيف‬ ‫سيكون تعاملها م��ع مجنديها "ال��ع��رب"؟!‪,...‬‬ ‫وإذا كانت تتعامل بعنصرية مع من يتجندون في‬ ‫صفوف جيشها من أثيوبيني‪ ,‬ويهود شرقيني‪,‬‬ ‫ودروز‪ ,‬وب��دو‪ ,‬وشراكسة‪ ,‬وغ��ي��ره��م؟!‪ ...‬فكيف‬ ‫ستكون نظرتها وتعاملها‪ ,‬م��ع م��ن يعارضون‬ ‫ال��ت��ج��ن��ي��د‪ ,‬واخل��دم��ة امل��دن��ي��ة‪ ,‬وم��ع م��ن ي��ش��دون‬ ‫ال��رح��ال ال��ى امل��س��ج��د االق��ص��ى وي��راب��ط��ون فيه‪,‬‬ ‫وي��ش��ت��رك��ون ف��ي م��ظ��اه��رات ي��وم األرض‪ ,‬وهبة‬ ‫األقصى‪ ,‬ومسيرات ال��ع��ودة؟!‪ ,‬ويتواصلون مع‬ ‫اخوانهم في غزة‪ ,‬ويجمعون التبرعات لكل مكلوم‬ ‫وجريح‪ ,‬وال يسكتون على ضيم وظلم؟!‪...‬‬ ‫اس��ئ��ل��ة اج��اب��ات��ه��ا واض��ح��ة‪ ,‬ك��وض��وح ال��ش��م��س‪.‬‬ ‫تزيل الغمام‪ ,‬والتساؤل عن قلب كل من يشك في‬ ‫عنصرية املؤسسة اإلسرائيلية‪ ,‬وتضحد ادعاءات‬ ‫كل الذين يتغنون بدميقراطية وعدالة هذا الكيان‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حكومة اسرائيل اجلديدة‬ ‫مشروع قانون لتقييد التبرعات املقدمة من حكومات أجنبية إلى منظمات غير حكومية في البالد‬

‫إعادة احياء قانون " برافر" العنصري‪ ،‬ملصادرة ما تبقى من أراضي النقب‬ ‫متكن رئيس ال��وزراء اإلسرائيلي املكلف بنيامني‬ ‫نتنياهو ي��وم األرب��ع��اء م��ن إب��رام صفقة لتشكيل‬ ‫حكومة ائتالفية ج��دي��دة بعد توصله إل��ى اتفاق‬ ‫م��ع ح��زب مييني متطرف قبل ساعتني فقط من‬ ‫حلول موعد نهائي‪ .‬وسيحكم االئ��ت�لاف بأغلبية‬ ‫‪ 61‬عضوا ف��ي الكنيست (ال��ب��رمل��ان) امل��ؤل��ف من‬ ‫‪ 120‬عضوا وهي أقل أغلبية ممكنة في البرملان‬ ‫االسرائيلي املضطرب‪ .‬وفيما يلي سرد لبعض من‬ ‫أكثر املقترحات التشريعية إثارة للجدل التي اتفق‬ ‫نتنياهو وش��رك��اؤه على دراس��ت��ه��ا حينما تتولى‬ ‫احلكومة اجلديدة مهامها‪ ،‬وفق مصادر سياسية‬ ‫وات��ف��اق��ات أب��رم��ت بالفعل م��ع ش��رك��اء االئ��ت�لاف‪.‬‬ ‫وك��ان دبلوماسيون أوروب��ي��ون ع��ب��روا ع��ن القلق‬ ‫من بعض املقترحات التي رأوا أنها تنطوي على‬ ‫متييز في املعاملة أو إجحاف أو تقييد لإلشراف‬ ‫ال��ق��ض��ائ��ي‪.‬وق��ام ح��زب ال��ب��ي��ت ال��ي��ه��ودي اليميني‬ ‫املتطرف بصياغة مشروع قانون لتقييد التبرعات‬ ‫امل��ق��دم��ة م��ن ح��ك��وم��ات أجنبية إل��ى منظمات غير‬ ‫حكومية في إسرائيل‪ .‬ويتلقى الكثير من املنظمات‬ ‫غ��ي��ر احل��ك��وم��ي��ة ال��ت��ي تعمل ف��ي إس��رائ��ي��ل س��واء‬ ‫أكانت دولية أم تديرها إسرائيل أمواال من االحتاد‬ ‫األوروب��ي وال��والي��ات امل��ت��ح��دة وج��ه��ات أخ��رى‬ ‫ويقترح مشروع القانون فرض ضرائب على أي‬ ‫دخول كهذه ما لم يكن لوزارة الدفاع اإلسرائيلية‬ ‫أو جلنة برملانية للشؤون األمنية رأي آخر فيها‪.‬‬ ‫ويقول املنتقدون إن املشروع يهدف إلى عرقلة عمل‬ ‫اجلماعات امل��ؤي��دة للفلسطينيني وم��ن يعارضون‬ ‫املستوطنات اليهودية في األراضي احملتلة‪.‬‬ ‫واقترحت مشروعات قوانني حتد من سلطة احملكمة‬

‫ال��ع��ل��ي��ا إلس��رائ��ي��ل‪.‬‬ ‫وي��ج��ي��ز أح��د ه��ذه‬ ‫املشروعات ألغلبية‬ ‫بسيطة في البرملان‬ ‫أن ت��ب��ط��ل أي حكم‬ ‫ي��ص��در ع��ن احملكمة‬ ‫ال��ع��ل��ي��ا وي��ق��ض��ي‬ ‫ب��ب��ط�ل�ان ج��زء م��ن‬ ‫تشريع إسرائيلي‪.‬‬ ‫وي��ه��دف م��ش��روع‬ ‫آخ��ر إل��ى ت��ق��ل��ي��ص‬ ‫قدرة احملكمة العليا‬ ‫على إب��ط��ال تشريع‬ ‫باشتراطه أن يصدر أي حكم كهذا بأغلبية تسعة‬ ‫من القضاة األحد عشر للمحكمة العليا إلسرائيل‪.‬‬ ‫وكانت قرارات احملكمة أغضبت األحزاب اليسارية‬ ‫واليمينية على ال��س��واء على م��ر السنني‪ ،‬وأث��ارت‬ ‫سخط حكومة نتنياهو السابقة حينما ألغت قانونا‬ ‫يجيز للسلطات احتجاز املهاجرين األف��ارق��ة غير‬ ‫الشرعيني دون محاكمة‪ .‬ويريد الشركاء اليمينيون‬ ‫لنتنياهو زيادة حجم جلنة تعينها احلكومة وتختار‬ ‫القضاة لضمان أن يكون عدد املشرعني أكبر من‬ ‫القضاة ف��ي تلك اللجنة‪ .‬وك��ان نتنياهو طلب من‬ ‫شركاء االئتالف املوافقة على التصويت لصالح‬ ‫ك��ل مشروعات القوانني التي تقترحها حكومته‬ ‫لتقييد محطات التلفزيون اإلسرائيلية وغيرها‬ ‫من وسائل اإلع�لام والتي تشترط احلصول على‬ ‫تراخيص حكومية ملمارسة أنشطتها‪.‬‬ ‫وكان حزب اليكود الذي ينتمي إليه نتنياهو اقترح‬

‫م��ش��روع ق��ان��ون ي��ن��ص ع��ل��ى أن إس��رائ��ي��ل دول��ة‬ ‫يهودية‪ .‬وعرض املشروع العام املاضي ولكن مت‬ ‫اآلن تأجيله‪ .‬وهو القانون الذي من شانه ان يسهم‬ ‫في توسيع رقعة السياسة اإلسرائيلية العنصرية‬ ‫بحق فلسطينيي‪ .48‬وكان أعضاء في حزب البيت‬ ‫اليهودي اقترحوا ضم أج��زاء من الضفة الغربية‬ ‫وهي األراضي التي يريدها الفلسطينيون لدولتهم‬ ‫املستقلة في املستقبل إلى جانب قطاع غزة والقدس‬ ‫الشرقية‪ .‬ويرفض نتنياهو مثل هذا اإلجراء الذي‬ ‫سيؤدي على األرج��ح إل��ى احتجاجات كبيرة من‬ ‫حلفاء إسرائيل الرئيسيني في الغرب‪.‬‬ ‫وكشف يوم االربعاء عن اتفاق بني حزبي البيت‬ ‫ال��ي��ه��ودي وال��ل��ي��ك��ود‪ ،‬ع��ل��ى إع��ادة اح��ي��اء ق��ان��ون‬ ‫" ب��راف��ر" ال��ع��ن��ص��ري‪ ،‬ال��ذي ت��س��ع��ى ت��ل ابيب‬ ‫م��ن خ�لال��ه ال��ى م��ص��ادرة م��ا تبقى م��ن أراض��ي‬ ‫النقب العربية‪ ،‬وإقامة مستوطنات لليهود على‬ ‫مساحات واسعة منها‪.‬‬

‫اثر استخدام اموالهم بشكل مضلل‬

‫يهود جنوب أفريقيا يعتذرون ألهالي لوبية املهجرة‬ ‫قام وفد من يهود جنوب أفريقيا‬ ‫ب��زي��ارة ق��ري��ة ل��وب��ي��ه امل��ه��ج��رة‬ ‫ق��ض��اء ط��ب��ري��ا‪ ،‬ل��ت��ق��دمي اع��ت��ذار‬ ‫رسمي على اث��ر التضليل الذي‬ ‫مارسته الوكالة اليهودية وما‬ ‫يسمى بـ"الكيرن كييمت" التي‬ ‫استخدمت ام��وال��ه��م ف��ي زراع��ة‬ ‫"ح��رش ج��ن��وب افريقيا" على‬ ‫اراضي لوبية املهجرة‪.‬‬ ‫هذا واقيم 'طقس اعتذار علني‬ ‫' ل��ل��م��ه��ج��ري��ن وال�ل�اج��ئ�ي�ن من‬ ‫قرية لوبية بحضور ع��دد كبير‬ ‫من مهجري البلدة في الداخل‪،‬‬

‫ال��ذي��ن ي��ق��ط��ن��ون ف��ي ب��ل��دات‬ ‫باجلليل مثل دير حنا وعرابة‬ ‫والطيبة الزعبية وغيرها‪.‬‬ ‫وق��ام ال��وف��د ب��رف��ق��ة ع��ش��رات‬ ‫املهجرين وعائالتهم في جولة‬ ‫ميدانية للوقوف على أطالل‬ ‫ال��ب��ل��دة ال��ت��ي ال زال��ت بعض‬ ‫م��ع��امل��ه��ا وش��واه��ده��ا م��اث��ل��ة‬ ‫بلوزها وصبرها وحجارتها‪،‬‬ ‫فيما رفع املشاركون األعالم‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة وال��ل�اف��ت��ات‬ ‫ال��ت��ي حت��م��ل أس��م��اء احل��ارات‬ ‫واملواقع‪.‬‬

‫احمل ّرراملسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫تصميم‪ :‬محمد نصر خمايسي‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫مطعم وكوفي مارينا‬

‫ك‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ي غير‬ ‫* أطباق فاخرة ومميزة‬ ‫* جلسات عائلية مع إطاللة رائعة‬ ‫* األراجيل الشامية بالنكهة األصلية‬ ‫* إستعداد تام لتلبية جميع مناسباتكم السعيدة‬ ‫( خطوبة‪/‬أعياد ميالد‪/‬مؤتمرات واجتماعات عمل )‬

‫مطعم وكوفي مارينا ‪-‬بإدارة يوسف وأحمد خمايسي‬ ‫كفركنا ‪( -‬مدخل ِ‬ ‫إبن بيتك الجنوبي) ‪04-6514000‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/5/2015‬م املوافق ‪ 19‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كلمات ّ‬ ‫تذكروها ً‬ ‫تنس ْوها‬ ‫جيدا وال َ‬

‫أ ْب نَي‪ ،‬عدن‪ ،‬دابق‪ ،‬غوطة دمشق‪ ،‬أبدال الشام‪ ،‬بيت املقدس‬ ‫إنها كلمات‪ ،‬وإنها عبارات‪ ،‬وإنها مصطلحات طاملا م�� َّرت على أسماعنا من‬ ‫أق��وال وم��ح��اض��رات العلماء وال��دع��اة‪ ،‬وط��امل��ا رددت��ه��ا ألسنتنا ونحن نقلب‬ ‫صفحات الكتب‪ ،‬التي تتحدث عن سيرة رس��ول الله صلى الله عليه وسلم‬ ‫الشريفة‪.‬‬ ‫سمعنا وقرأنا هذه الكلمات واملصطلحات نطق بها ف ُم احلبيب محمد صلى الله‬ ‫عليه وسلم‪ ،‬الذي ال ينطق عن الهوى‪ ،‬مع أنه ثبت كذلك أن من هذه املصطلحات‬ ‫أسماء ملواقع لم يصلها صلى الله عليه وسلم في حياته‪ ،‬ولم ترها عيناه‪.‬‬ ‫إنها نفس الكلمات ونفس املصطلحات سمعها الصحابة ال��ك��رام‪ ،‬وسمعها‬ ‫التابعون منهم‪ ،‬وسمعها وقرأها من ج��اءوا من بعدهم‪ ،‬وسمعتها األجيال‬ ‫املتالحقة لألمة اً‬ ‫جيل بعد جيل‪.‬‬ ‫هذه املصطلحات تتحدث عن أماكن وعن أق��وام شهدوا أحدا ًثا سيكون لها‬ ‫تأثير في قادم األيام‪.‬‬ ‫وها نحن نعيش أياما ومرحلة فيها أصبحنا نسمع ونقرأ تلك املصطلحات‪،‬‬ ‫بل إنها راح��ت تتكرر وتقرع آذان��ن��ا مع كل نشرة أخبار وف��ي كل صحيفة‬ ‫نقرأها‪ .‬وألن الغيب ال يعلمه إال الله سبحانه‪ ،‬وألننا لن نكون ممن يلوي أعناق‬ ‫النصوص جلعلها تتكيف مع قناعاته وال مع تفسيراته اخلاصة‪ ،‬إال أننا في‬ ‫نفس الوقت لن نتجاهل ما نسمعه من مصطلحات ألماكن وجماعات قد ورد‬ ‫ذكرها في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ ،‬تتحدث عن مرحلة هامة‬ ‫من مراحل اإلس�لام‪ ،‬بل عن حقبة فاصلة من حقب التاريخ‪ .‬قال صلى الله‬ ‫عليه وسلم‪" :‬إن الله عز وجل قد رفع لي الدنيا‪ ،‬فأنا أنظر إليها وإلى ما هو‬ ‫كائن فيها إلى يوم القيامة كأمنا أنظر إلى كفي هذه"‪ .‬وفي حديث حذيفة قال‪:‬‬ ‫تناسوا‪ .‬والله ما ترك رسول الله صلى الله‬ ‫"والله ما أدري أن َِس َي أصحابي أم َ‬ ‫عليه وسلم من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ معه ثالثمائة فصاع ًدا إال‬ ‫قد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته"‪.‬‬ ‫وإنني سأذكر بعض هذه املصطلحات التي نسمعها ونقرأ عنها كثي ًرا هذه‬ ‫األيام‪ ،‬ونورد النصوص التي هي من كالم وأحاديث رسول الله صلى الله‬ ‫عليه وسلم‪ ،‬ونورد بعض تفسيرات لعلماء ثقات اجتهدوا في فهم ودالالت‬ ‫هذه املصطلحات‪.‬‬ ‫"أبني‪َ ،‬ع َد ْن"‪:‬‬ ‫إننا نسمع هذا املصطلح مع كل نشرة أخبار‪ ،‬وعبر كل وسائل اإلعالم‪ .‬إنها‬ ‫"عدن"؛ احملافظة اليمنية اجلنوبية واملدينة الثانية في اليمن‪ ،‬وإنها "أبني"؛‬ ‫احملافظة اليمنية الهامة ج ًدا‪ ،‬والتي تدور فيها املعارك احلامية الوطيس بني‬ ‫قبائل اليمن وبني احلوثيني‪.‬‬ ‫فعن اليمن وع��ن ع��دن وع��ن أب�ين ق��ال رس��ول ال��ل��ه صلى ال��ل��ه عليه وسلم‪:‬‬ ‫"سيصير األمر إلى أن تكونوا جنو ًدا مجندة‪ :‬جند بالشام‪ ،‬وجند باليمن‪،‬‬ ‫وجند بالعراق"‪ .‬قال ابن حوالة‪ِ :‬خ ْر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك‪ .‬فقال‪:‬‬ ‫"عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبى إليها خيرته من عباده‪ ،‬فأما‬ ‫إن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من ُغد ِركم فإن الله توكل لي بالشام وأهله"‬ ‫(رواه أحمد وأبو داوود‪ ،‬وقال األلباني حديث صحيح)‪ .‬والغُدر هي السدود‬ ‫املائية‪ .‬وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‪ :‬قال رسول الله صلى الله عليه‬ ‫وسلم‪" :‬يخرج من عدن أبني اثنا عشر أل ًفا ينصرون الله ورسوله هم خير‬ ‫َمن بيني وبينهم" (رواه أحمد والطبراني‪ ،‬وصححه أحمد شاكر واأللباني)‪.‬‬ ‫يقول الدكتور محمد ص��ادق املراني‪" :‬لعل هذا سيكون عند وق��وع امللحمة‬ ‫مي ّد املسلمون بعضهم ً‬ ‫بعضا‪ ،‬حتى ميدهم أهل عدن‬ ‫الكبرى في الشام حيث ُ‬ ‫أبني باجلنود والرجال"‪.‬‬ ‫األعماق ودابق‪:‬‬ ‫إنه املصطلح الذي طاملا سمعناه في السنوات األخيرة‪ ،‬عبر متابعتنا ملا يجري‬ ‫في سوريا اجلريحة‪ .‬و"األعماق" يتردد عند احلديث عن مدينة حلب وما‬ ‫يجري حولها‪ ،‬وهو اس ٌم ملرج وسهل هناك‪ .‬ولقد ورد ذكر كلمة "األعماق"‬ ‫في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفنت ومالحم آخر الزمان‪.‬‬ ‫ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‪ :‬قال رسول الله صلى‬ ‫الله عليه وسلم‪" :‬ال تقوم الساعة حتى ينزل الروم باألعماق أو بدابق‪ ،‬فيخرج‬ ‫إليهم ٌ‬ ‫جيش من املدينة من خيار أهل األرض يومئ ٍذ"‪ .‬قال اإلمام النووي في‬ ‫شرح احلديث‪" :‬األعماق ودابق موضعان بالشام بقرب حلب"‪.‬‬ ‫وفي رواية أخرى من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة فيه يتحدث النبي صلى‬ ‫الله عليه وسلم عن حشد الروم (الغرب) جيوشهم اجلرارة من البر والبحر‬ ‫واجلو‪ ،‬فيقول‪" :‬يجيء الروم في ألف ألف من الناس؛ خمسمائة ألف في البر‪،‬‬ ‫وخمسمائة ألف في البحر ينزلون ً‬ ‫أرضا ُيقال لها العميق"‪.‬‬ ‫الغريب وامللفت أن تنظيم "داعش" أو ما ُيعرف باسم تنظيم الدولة اإلسالمية‬ ‫يطلق اسم دابق على املجلة اإللكترونية التي يصدرها‪ ،‬ويطلق اسم "أعماق"‬ ‫على وكالة األنباء التي تتحدث باسمه‪ ،‬في محاولة منه لإلشارة أنه ميثل الفئة‬ ‫اإلسالمية الصادقة التي تواجه أعداء اإلسالم‪ ،‬مع أن احلقيقة والواقع غير‬ ‫ذلك‪.‬‬

‫أبدال الشام وعصائب العراق‪:‬‬ ‫إنها احملنة الكبيرة التي متر بها أمتنا‪ ،‬وحتدي ًدا ما يجري في سوريا والعراق‬ ‫وسيل الدم النازف هناك‪ ،‬حيث املسلم يقتل املسلم‪ ،‬وحيث حال األمة الصعب‬ ‫والظلم الواقع مبا وصفه النبي صلى الله عليه وسلم في احلديث الصحيح‪:‬‬ ‫"ينزل بأمتي في آخر الزمان بال ٌء شدي ٌد من سلطانهم لم ُيسمع بال ٌء أشد‬ ‫منه‪ ،‬حتى تضيق عنهم األرض الرحبة وحتى ميأل األرض جو ًرا وظل ًما‪ ،‬ال‬ ‫يجد املؤمن ملجأ يلجأ إليه من الظلم"‪ ..‬في تلك املرحلة وذاك الظرف يظهر‬ ‫في األمة اإلمام املهدي‪" :‬فيبعث الله عز وجل اً‬ ‫رجل من عترتي فيمأل األرض‬ ‫قس ًطا وع اً‬ ‫��دل كما ملئت ظل ًما وج��و ًرا يرضى عنه ساكن األرض وساكن‬ ‫السماء‪ ،"...‬فإذا كان ذلك تأتيه من أط��راف األمة من يبايعونه ويساندونه‬ ‫ويكونون من جنوده‪ .‬ولقد ورد في حديث أم سلمة‪" :‬فيأتيه عصب العراق‬ ‫وأبدال الشام"‪ ،‬وفي رواية أخرى‪" :‬فإذا رأى الناس ذلك أتته أبدال الشام‬ ‫وعصائب العراق فيبايعونه"؛ واألبدال معناها "قوم من الصاحلني ال تخلو‬ ‫الدنيا منهم‪ ،‬إذا مات واحد منهم أبدل الله تعالى مكانه بآخر"‪ .‬ولقد ورد في‬ ‫احلديث اآلخر قوله صلى الله عليه وسلم‪" :‬ال تسبوا أهل الشام ولكن سبوا‬ ‫أشرارهم فإن فيهم األب��دال"‪ ،‬والعصائب جمع عصبة‪ ،‬وهي املجموعة من‬ ‫الناس‪ ،‬واالسم ليس محصورا في املجموعة السلبية اإلجرامية التي يطلق‬ ‫عليها الناس اسم عصابة‪.‬‬ ‫إنها الشام إذن‪ ..‬مخزن الرجال وكنز األبطال وموطن األبدال‪ ،‬الذين سيكون‬ ‫لهم دور فاصل ب��إذن الله تعالى‪ .‬وما هذا ال��ذي يحدث في سوريا وظهور‬ ‫اجلماعات اإلسالمية الصادقة‪ ،‬التي تقاتل النظام العلوي البعثي الطائفي إال‬ ‫دليل على أنها إرهاصات يعرفها ويعلمها كل صاحب فراسة إميانية وقراءة‬ ‫شرعية ثاقبة‪ ،‬حتى لكأنني أقول إن الله سبحانه قد هيأ هذه الظروف ليجعل‬ ‫هذه اجلماعات متر بفترة تدريب وإعداد لدورها القادم دون أن تشعر أو تعلم‪.‬‬ ‫غوطة دمشق‪:‬‬ ‫إنه املصطلح الذي نسمعه كثي ًرا عبر متابعتنا ألخبار سوريا وما يحصل فيها‬ ‫من مجازر بشار‪ .‬ولقد برز هذا املصطلح يوم ‪21/8/2013‬؛ يوم مجزرة‬ ‫الكيماوي‪ ،‬التي ارتكبها بشار األسد بإلقاء الغازات الكيماوية القاتلة على‬ ‫غوطة دمشق وقتل آالف السوريني فيها‪ ،‬واليوم وكل يوم فإننا نسمع عن‬ ‫املعارك التي تدور بني النظام‪ ،‬الذي يدافع عن دمشق العاصمة وبني فصائل‬ ‫املعارضة والثورة التي حتاصره يو ًما بعد يوم‪ ،‬وتقترب أكثر من دمشق عبر‬ ‫حتريرها ملنطقة الغوطة‪.‬‬ ‫وفي الهدي النبوي الشريف ورد ذكر غوطة دمشق كثي ًرا‪ ،‬في إشارة إلى‬ ‫أن دمشق ستكون بإذن الله مق ًرا لقوات وجيوش املسلمني في معارك آخر‬ ‫الزمان‪ .‬وهذا يعني أنها تكون قد حتررت من بشار ونظامه‪ .‬قال رسول الله‬ ‫صلى الله عليه وسلم‪" :‬إن فسطاط املسلمني يوم امللحمة بالغوطة إلى جانب‬ ‫مدينة يقال لها دمشق؛ من خير مدائن الشام" (أخرجه أبو داوود وصححه‬ ‫األل��ب��ان��ي واألرن��اؤوط)‪ .‬وق��ال صلى ال��ل��ه عليه وس��ل��م‪" :‬م��وض��ع فسطاط‬ ‫املسلمني في املالحم أرض يقال لها الغوطة"‪ .‬وقال صلى الله عليه وسلم‪:‬‬ ‫سالحا‬ ‫فرسا وأجودهم‬ ‫ً‬ ‫"يبعثُ الله من دمشق بعثًا من املوالي أكرم العرب ً‬ ‫يؤيد الله بهم الدين" (أخرجه ابن ماجة وصححه احلاكم والذهبي‪ ،‬وقال‬ ‫األلباني حديث حسن)‪.‬‬ ‫وفي حديث طويل آخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‪" :‬والسادسة‬ ‫هدنة تكون بينكم وبني بني األصفر يسيرون إليكم على ثمانني راية‪ ،‬حتت‬ ‫كل راية اثنا عشر أل ًفا‪ ،‬فسطاط املسلمني يومئ ٍذ في أرض ُيقال لها الغوطة فيها‬ ‫مدينة ُيقال لها دمشق" (أخرجه اإلم��ام أحمد وابن عساكر‪ ،‬وقال األلباني‬ ‫حديث صحيح)‪.‬‬ ‫بيت املقدس‪:‬‬ ‫إنها القدس؛ أولى القبلتني وفيها ثاني املسجدين وثالث احلرمني‪ .‬إنها القدس‬ ‫السليبة احملزونة‪ .‬إنها القدس التي اغتصبها اللصوص‪ .‬إنها القدس؛ ليست‬ ‫محبوبة الشعب الفلسطيني فحسب‪ ،‬ب��ل إن��ه��ا معشوقة ك��ل ال��ع��رب وكل‬ ‫املسلمني‪ .‬هي بوابة السالم‪ ،‬وه��ي بوابة احل��رب‪ .‬ول��ن يكون س�لا ٌم أب�� ًدا ما‬ ‫دامت القدس محتلة‪ ،‬ولن يستقر للدنيا قرار إال أن تعود القدس إلى أصحابها‪.‬‬ ‫القدس حاشاها أن تهان ملّ��ا يتحدث باسمها سماسرة ونخاسون من بني‬ ‫جلدتنا‪ ،‬ال يهمهم كثي ًرا م��ا يجري فيها وال م��ا تتعرض إل��ي��ه‪ .‬ال��ق��دس التي‬ ‫تتعرض ال��ي��وم إل��ى أبشع حملة تهويد وتشويه وس��رق��ة لهويتها العربية‬ ‫واإلس�لام��ي��ة‪ .‬إنها ال��ق��دس التي تتحدث عنها وس��ائ��ل اإلع�ل�ام وتكتب عنها‬ ‫الصحف وي��دور اسمها ف��ي ك��ل احمل��اف��ل وع��ل��ى ك��ل ال��ط��اوالت‪ ،‬يطالب بها‬ ‫الفلسطينيون عاصمة لدولتهم‪ ،‬ويعلن "نتنياهو" أنها لن تكون إال عاصمة‬ ‫إسرائيل األبدية واملوحدة‪.‬‬ ‫القدس حت ًما ويقي ًنا ستتحرر‪ ..‬وحت ًما ويقينًا سيكسر قيدها وتعود إلى‬ ‫ُطهرها بعد َدن ِ‬ ‫َس االحتالل الذي ل َّوث ذلك الطهر‪ .‬إنها القدس التي حتدث عنها‬ ‫احلبيب محمد صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة‪ ،‬في إشارة وداللة إلى‬ ‫مكانتها وإلى الدور الذي سيكون لها في قادم األيام‪ ،‬حيث اإلشارة والصراحة‬

‫واض��ح��ة ف��ي‬ ‫أح��ادي��ث��ه ص��ل��ى‬ ‫الله عليه وسلم أن‬ ‫ال��ق��دس ل��ن تكون‬ ‫ف��ق��ط ع��اص��م��ة‬ ‫ل��دول��ة ال��ش��ع��ب‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي‪ ،‬بل‬ ‫ستكون بإذن الله‬ ‫ت��ع��ال��ى ع��اص��م��ة‬ ‫ال��ع��واص��م؛ إن��ه��ا‬ ‫س��ت��ك��ون عاصمة‬ ‫دول��ة اخل��ل�اف��ة‬ ‫اإلس��ل��ام��ي��ة‬ ‫ً‬ ‫الراشدة القادمة‪ .‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلم محدثا أحد الصحابة‬ ‫واسمه ابن حوالة‪" :‬يا ابن حواله‪ ،‬إذا رأيت اخلالفة قد نزلت األرض املقدسة‬ ‫فقد دنت الزالزل والبالبل واألمور العظام‪ ،‬والساعة يومئ ٍذ أقرب إلى الناس‬ ‫من يدي هذه إلى رأسك" (أخرجه أحمد وأبو داوود‪ ،‬وقال األلباني حديث‬ ‫صحيح)‪.‬‬ ‫بعد م��ع��ارك دمشق والغوطة ف��إن القيادة اإلسالمية ستنتقل م��ن الغوطة‬ ‫إلى القدس لتكون مق ًرا خلالفة اإلم��ام املهدي‪ ،‬كما َو َر َد ذلك في األحاديث‬ ‫الصحيحة‪ .‬ق��ال الشيخ الدكتور عبد الرحيم خليل في رسالته‪" :‬صحيح‬ ‫فضائل ال��ش��ام وبيت امل��ق��دس" صفحة ‪" :15‬فقد بينت األح��ادي��ث الثابتة‬ ‫مبجموعها أن عيسى عليه السالم ينزل شرقي دمشق ويأتي إلى القدس‪،‬‬ ‫وقد أقيمت صالة الفجر فيصلي املهدي إما ًما بعيسى عليه السالم وباملسلمني‬ ‫ويعمالن م ًعا في قتال الدجال"‪ .‬نعم! إنها القدس عاصمة اخلالفة واملقر الذي‬ ‫ُ‬ ‫ض ِر َب على الدجال عدم دخوله‪ ،‬قال صلى الله عليه وسلم‪" :‬ينكث الدجال في‬ ‫صباحا يبلغ فيها كل منهل‪ ،‬وال يقربن أربعة مساجد‪ :‬مسجد‬ ‫األرض أربعني‬ ‫ً‬ ‫احلرام ومسجد املدينة ومسجد الطور واملسجد األقصى"‪.‬‬ ‫فللذين ظنوا أن القدس قد ُسبيت ولن تعود نقول‪ :‬أنتم واهمون‪ .‬وللذين ظنوا‬ ‫أن القدس قد رضيت باالغتصاب؛ أنتم أغبياء‪ ..‬إنها القدس تنتظر فارسها‬ ‫القادم وبطلها املظفر ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ح�ت��ى ب ��دا ف� ��ارس ي��زه��و ب�ل�ام� �ت ��ه وراي� ��ة احل ��ق ق��د ُح� �ف ��ت ب�ف��رس��انِ‬ ‫قلت م��ن أن��ت ق��ال‪ :‬ال�ل��ه غ��اي �ت �ن��ا واملصطفى ق��ائ � ٌد وال��زح��ف رباني‬ ‫�واس��ا لشيطانِ‬ ‫ق��ول��وا مل��ن ظ��ن أن��ا ل��ن ن�ع��ود ل �ه��ا ق��د خ��اب ظ�ن��ك وس� ً‬ ‫إنها القدس إليها ونحوها وصوبها وفي اجتاهها يجب أن تُضبط بوصلة‬ ‫األم��ة جمي ًعا‪ ،‬بعد أن كانت انحرفت عنها بوصلة القادة والزعماء‪ .‬وإن ما‬ ‫نراه ونسمعه من اهتمام الشعوب بالقدس ليؤكد أن البوصلة ستعود لتوجه‬ ‫نحوها‪ .‬فبعد خالص دمشق والقاهرة وبغداد حت ًما سيكون خالص القدس‪.‬‬ ‫وبعد أن تكون دمشق وغوطتها قد حسمت أمرها مع األع��داء ‪-‬أيً��ا كانوا‪-‬‬ ‫فإنها الطريق نحو القدس بإذن الله تعالى لتكون مقر وعاصمة دولة اخلالفة‬ ‫الراشدة‪.‬‬ ‫وإذا كان منا ‪-‬نحن املسلمني‪ -‬من يضحك ويستهزئ بهذا الفهم لألحداث‬ ‫وقراءتها؛ ف��إن أع��داءن��ا ليسوا كذلك‪ .‬فها هو الكاتب األمريكي "جوشيا"‬ ‫يرسل رس��ال��ة إل��ى الرئيس "أوب��ام��ا" ف��ي ت��اري��خ ‪ 11/1/2010‬نشرتها‬ ‫صحيفة (‪ )American repos tes‬ينصحه فيها بالتعامل العقالني مع‬ ‫دولة اخلالفة اإلسالمية اخلامسة القادمة ‪-‬كما يسميها‪ -‬وإنني أقتبس ً‬ ‫بعضا‬ ‫مما قال‪" :‬سيدي الرئيس؛ إن املعركة بني اإلسالم وبني الغرب معركة حتمية‬ ‫ال ميكن جتنبها‪ ،‬وهي ذات تاريخ قدمي‪ .‬وال بد أن نضع ح ًدا لهذا الصراع‪.‬‬ ‫وليس أمامنا إال أن ندخل في مفاوضات سالم مع اإلسالم‪ .‬إننا نعيش مرحلة‬ ‫تتصارع فيها العاطفة مع األيديولوجيا‪ .‬لهذا فإن األمر يتطلب منا إحداث‬ ‫توافق مع اإلسالم قبل أن تسيل شالالت الدماء من أجساد األمريكيني‪ ،‬وهذا‬ ‫أم ٌر قد يحدث قريبًا‪ .‬يجب أن تكون لدينا احلكمة‪ ،‬فال نضع أنفسنا في قلب‬ ‫احلرب مع دولة اخلالفة اخلامسة‪ .‬واألفضل لنا أن نقف عند حدودها"‪.‬‬ ‫بهذا اليقني نكتب وبهذه الثقة نقرأ األح��داث‪ .‬وإذا زعم البعض أن في هذه‬ ‫القراءة دعوة للخنوع والتواكل‪ ،‬فإننا نقول إن ورود أشراط الساعة وفنت‬ ‫والسنة بكافة‪ ،‬إمنا هو لشحذ الهمم وع��دم التفاجؤ‬ ‫آخر الزمان في القرآن‬ ‫ُ‬ ‫بالفنت أو االستسالم لها‪.‬‬ ‫أبني عدن؛ أبدال الشام؛ عصائب العراق؛ األعماق؛ دابق؛ غوطة دمشق؛ بيت‬ ‫املقدس؛ اخلالفة اإلسالمية؛ هذه املصطلحات وغيرها ستسمعونها كثي ًرا في‬ ‫قادم األيام‪ ،‬فال جتزعوا‪ ،‬فإن معها اخلير بإذن الله تعالى‪ ..‬فأبشروا!!!‬

‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬

‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون)‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/5/2015‬م املوافق ‪ 19‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ندوة حتت عنوان " صرخة أسير ‪...‬اسمعوها يا شباب " في كفر كنا‬ ‫نظمت جمعية اق��رأ ل��دع��م التعليم ف��ي املجتمع‬ ‫ال��ع��رب��ي ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني ب��ال��ت��ع��اون مع‬ ‫م��ؤس��س��ة ي��وس��ف ال��ص��دي��ق ل��رع��اي��ة ال��س��ج�ين‬ ‫ن��دوة حت��ت ع��ن��وان "ص��رخ��ة أس��ي��ر" ش��ارك فيه‬ ‫العشرات من الطالب واألهالي من مختلف بلدات‬ ‫الداخل الفلسطيني‬ ‫وأقيمت الندوة في املركز الثقافي اإلسالمي في‬ ‫بلدة كفركنا حيث تولى العرافة الطالب األكادميي‬ ‫من جمعية اقرأ أويس كتيالت‪.‬‬ ‫وخ�ل�ال كلمته ق��ال الشيخ رائ��د ص�لاح رئيس‬ ‫احل��رك��ة اإلس�ل�ام��ي��ة ورئ��ي��س جل��ن��ة احل��ري��ات‬ ‫واألس��رى في معرض كلمته‪" :‬منذ ع��ام ‪1967‬‬ ‫حتى عام ‪2015‬دخل من شعبنا الفلسطيني الى‬ ‫املعتقالت االس��رائ��ي��ل��ي ‪ 580‬أل��ف م��ا ب�ين اسير‬ ‫وأسيرة ‪ ،‬هذا الرقم له تفصيالت من ضمنه هناك‬ ‫‪ 15‬ألف أسيرة دخلت الى املعتقالت االسرائيلية ‪،‬‬ ‫هناك عشرات آالف األطفال الذين دخلوا الى هذه‬ ‫السجون ‪ ،‬يستوقفني رقم خالل مسيرة اسرى‬ ‫واسيرات احلرية استشهد ‪ 206‬شهداء اما حتت‬ ‫ال��ت��ع��ذي��ب ف��ي ال��س��ج��ون وام��ا ب��ن��اء ع��ل��ى اوض��اع‬ ‫صحية خطيرة ف��أك��رم��وا ب��ال��ش��ه��ادة رح��م��ة الله‬ ‫عليهم"‪.‬‬ ‫وأك��د أن��ه وم��ن��ذ ان��ت��ف��اض��ة االق��ص��ى ع��ام ‪2000‬‬ ‫دخل الى السجون االسرائيلية ‪ 65‬ما بني وزير‬ ‫من شعبنا الفسطيني أو نائب من ن��واب املجلس‬ ‫التشرييعي الفلسطيني ‪ ،‬وأي ً‬ ‫��ض��ا منذ انتفاضة‬ ‫االقصى هناك ‪ 24‬ألف أمر اعتقال اداري مبعنى‬ ‫دخلوا السجون بال تهمة وال ادانة ‪ ،‬دخل السجون‬ ‫ه��ك��ذا ب��أوام��ر م��ن امل��خ��اب��رات حت��ت م��ا يسمى‬ ‫املعلومات السرية"‪.‬‬

‫األسير احملرر أمير نفار الذي قضى في السجون‬ ‫االسرائيلية ‪ 6‬س��ن��وات روى تفاصيل االعتقال‬ ‫ومراحل التحقيق حتى صدور احلكم وأسهب في‬ ‫احلديث عن صرخات االسير وأوجاعه حيث قال‪:‬‬ ‫"إن االسير هو جزء من الشعب الفلسطيني ‪ ،‬هو‬ ‫ّ‬ ‫االسير املسلم ال��ذي رف��ض كل أن��واع االحتالل‪،‬‬ ‫رف��ض اح��ت�لال االرض ‪ ،‬ه��و ذل��ك امل��ج��اه��د ال��ذي‬ ‫رف��ض اح��ت�لال امل��ب��ادئ وال��ف��ك��ر واألخ��ل��اق‪ ،‬هو‬ ‫املسلم الذي عندما نظر الى هذا االحتالل تيقن أن‬ ‫منطق القوة ال يقابل اال مبنطق القوة ‪ ،‬يستحيل‬ ‫أن يجابه منطق القوة بقوة املنطق وبالكالم ‪ ،‬فكان‬ ‫ال بد له من احلركة وكان ال بد له من العمل ‪ ،‬فهو‬ ‫الرقم الصعب ام��ام هذا االحتالل ‪ ،‬فدخل اسيرا‬ ‫وقدر الله سبحانه وتعالى ان يقع أسي ًرا في أيدي‬ ‫االح��ت�لال االسرائيلي في أي��دي ه��ذه املؤسسة ‪،‬‬ ‫فهو انتقل من احتالل الى احتالل ومن مؤسسة‬ ‫الى مؤسسة اخرى ‪ ،‬من مؤسسة صهيونية الى‬ ‫ادارة سجون ‪ ،‬نفس االداة ونفس الوجوه ولكن‬ ‫بأساليب أحيانا تكون أش ّد وأبشع وأكثر إيال ًما "‪.‬‬ ‫"إن‬ ‫احمل��ام��ي ب��در إغ��ب��اري��ة ‪ ،‬ق��ال ف��ي كلمته ‪ّ :‬‬

‫إسرائيل سنت قانونا في سنوات ال‪ ، 90‬يقضي‬ ‫أي سبب قانوني‬ ‫لعدم اعتقال أي إنسان ب��دون ّ‬ ‫وبعد هذا القانون صدر قانون سنة ‪ 1996‬اسمه‬ ‫قانون االعتقاالت وحقوق االسرى ‪ ،‬هذا القانون‬ ‫نفسه مييّز بشكل واض��ح وص��ري��ح ب�ين معتقل‬ ‫جنائي وبني معتقل بتهم أمنية"‪.‬‬ ‫وأض��اف‪" :‬ع��ن��دم��ا ي��ت��م اع��ت��ق��ال ش��خ��ص بتهمة‬ ‫جنائية يتم التحقيق معه قبل كل شيء عن طريق‬ ‫الشرطة ‪ ،‬فتخبره الشرطة بالتهمة املنسوبة له‬ ‫ويقول له احملقق أن له احلق أن يستشير محام أو‬ ‫أن يلتقي مع محامي ‪ ،‬ويقول له ً‬ ‫أيضا أن له احلق‬ ‫أن يجيب على االسئلة ويعطي افادة وله احلق أن‬ ‫ميتنع عن االجابة ‪ ،‬كل هذه احلقوق التي يتمتع‬ ‫بها املعتقل اجلنائي محروم منها املعتقل االمني "‪.‬‬ ‫إن احمل��ق��ق ف��ي القضية األم��ن��ي��ة ال يعرف‬ ‫وق��ال ّ‬ ‫نفسه أمام املعتقل الذي حقق معه باالسم فجميع‬ ‫محققي امل��خ��اب��رات ال��ذي��ن يحققون م��ع املعتقلني‬ ‫األمنيني لهم كنية ‪ ،‬فهم ال يعرفون باسمهم أمام‬ ‫املعتقل ‪ ،‬فال يقول له أن له احلق أن ال يجيب أو أن‬ ‫يلتقي مبحام وأكثر من ذلك ال يخبره بالتهمة أو‬

‫انهم يشكون به في قضية ما "‪.‬‬ ‫وفي محاضرة ألقاها د‪ .‬الشيخ رائد فتحي شقيق‬ ‫األسير ظافر جبارين ‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫"إن اسرانا أسرى فلسطني وأبطالنا قد كسروا كل‬ ‫ّ‬ ‫االرقام العاملية في الصبر والثبات سواء كان ذلك‬ ‫في معركة االمعاء اخلاوية في معناها اجلماعي‬ ‫الفردي‬ ‫أو سواء ان ذلك في االض��راب في معناه‬ ‫ّ‬ ‫فقد ضربوا مثال ظ ّل معلقا لفترة غير بعيدة ‪ ،‬اال‬ ‫أن اسرى فلسطني أبوا اال أن يبقى اسمهم معلقا‬ ‫وح��دة هناك في قبة السماء على انهم يقارعون‬ ‫محتال يرى في نفسه انه الشعب املختار وأن له‬ ‫حق السيادة وأن له حق استعباد باقي الشعوب‬ ‫من حوله‪ ،‬هؤالء األبطال يستحقون منا هذا اللقاء‬ ‫ولقاءات أخرى كثيرة"‪.‬‬ ‫وتخلل الندوة عرض لفيلم الورقة الرابحة والذي‬ ‫ت��دور قصته ع��ن املعاناة التي يواجهها األس��رى‬ ‫داخل السجون واملعتقالت اإلسرائيلية إضافة الى‬ ‫عرض ألنشودة " صامدين" من انتاج مؤسسة‬ ‫يوسف الصديق ومؤسسة األندلس للفن واألدب‬ ‫والتي مت انتاجها مبناسبة يوم األسير الفلسطيني ‪.‬‬

‫تـهـنـئـة عطرة‬ ‫اجمل التهاني والتبريكات‬ ‫مقدمة البننا الغالي‬

‫ياسر علي خطيب‬ ‫مبناسبة حصوله على شهادة‬ ‫(שמאי רכב ורכוש) ‪ ,‬ومزاولة العمل‬ ‫في مكتبه اخلاص‪.‬‬ ‫مع متنياتنا مبزيد من التقدم والنجاح‬

‫ألف مبروك ‪...‬‬ ‫مقدمة من الوالد علي صالح خطيب "ابو ياسر‪ ,‬والوالدة واألخوة‬

‫‪7‬‬

‫ضمم‬ ‫بقدونس‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫كيلو خيار‬ ‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪3‬‬

‫ملفوف‬ ‫احمر‬

‫كيلو‬ ‫زهرة‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪7‬‬

‫كيلو‬ ‫بصل‬

‫كيلو ملفوف‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪3‬‬

‫كيلو بطاطا‬ ‫بلدية‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫شوال بطاطا‬ ‫احمر‬

‫خسات‬ ‫بـ‪10‬‬

‫صندوق بندورة‬ ‫قطوف‬

‫بـ‪35‬‬

‫ش‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬

‫ملفني‬ ‫معطر‬ ‫بـ‪10‬‬

‫كاسات‬ ‫بالستيك أأ‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫ش‬

‫‪2‬‬

‫توب‬ ‫للمسح‬

‫بـ‪10‬‬

‫ماء نار‬ ‫‪00‬‬ ‫بـ‪15‬ش‬

‫ش‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬

‫عصير كل‬ ‫الطعمات‬

‫بـ‪10‬‬

‫معكرونة‬ ‫اوسم‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫ش‬

‫مسحوق‬ ‫غسيل اريال‬ ‫‪ 8‬كيلو‬

‫بـ‪65‬‬

‫مسحوق‬ ‫غسيل تايد‬

‫بـ‪55‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬طحني‬ ‫طربوش‬ ‫بـ‪50‬‬

‫ش‬

‫سكر‬

‫ش‬

‫‪4‬‬

‫محارم‬ ‫معطرة‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫المنداوي‬

‫ورق املنيوم كبير‬ ‫بـ‪10‬ش‬

‫ثالثية‬ ‫صابون‬ ‫سائل‬

‫بـ‪10‬‬

‫‪3‬‬

‫خيار‬ ‫‪7-9‬‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫שחר‬ ‫‪ 1/2‬كيلو‬

‫بـ‪10‬‬

‫ش‬

‫‪3‬‬

‫زيت جواهر‬ ‫‪/‬انطوان‬ ‫بـ‪50‬ش‬ ‫كرتونة زيت‬ ‫الشقحة‬

‫بـ‪30‬‬

‫ش‬

‫بـ‪120‬‬

‫ش‬

‫‪1.5‬‬

‫حليب تنوفا‬ ‫‪1٫5‬لتر‬ ‫بـ‪10‬ش‬ ‫‪ 3‬مسحوق‬ ‫غسيل كولون‬ ‫‪ 5‬كيلو‬

‫بـ‪100‬‬

‫ش‬

‫‪ 2‬مطري‬ ‫ماكسيما‬ ‫‪ 4‬لتر‬

‫بـ‪35‬‬

‫ش‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب المدرسة االبتدائية ج‬ ‫شارع عمر بن الخطاب‬ ‫بإدارة‪ :‬قاسم المنداوي وإخوانه‬ ‫‪0546070855‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/5/2015‬م املوافق ‪ 19‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إغالق ملف الشهيد خير حمدان‬

‫ما بضيع‬ ‫تقرير بالل خمايسي‬ ‫ال ي��دري أح��د م��ن ه��ي "امل��رج��ع��ي��ة" لكسب‬ ‫ح��ق��وق م��واط��ن��ي ال��داخ��ل الفلسطيني‪ ..‬التي‬ ‫ضاعت وس��ط "م��ؤس��س��ات" تدعي النزاهة‪،‬‬ ‫"وت��ره��ات" بالتساوي ف��ي "احل��ق��وق"‪ ،‬من‬ ‫يحاسب احمل��اس��ب‪ ،‬إذا اخطأ‪ ،‬عفوا إذا أج��رم!‬ ‫وعود بإجراء حتقيقات تناثرت‪ ..‬إال ان قضايانا‬ ‫وان مت إغالقها‪ ,‬ووضعها على الرفوف املتآكلة‬ ‫ال��ت��ي ل��م يصلها اح��د ب��ع��د‪ ،‬سيبقى أصحابها‬ ‫يؤكدون انه " ما بضيع حق وراءه مطالب"!‬ ‫ق��ررت وح��دة التحقيق م��ع عناصر الشرطة‬ ‫اإلسرائيلية ( ماحش) يوم الثالثاء‪ ،‬اغالق ملف‬ ‫جرمية قتل الشهيد الشاب خير الدين حمدان‬ ‫م��ن سكان بلدة كفركنا قبل نحو ستة أشهر‬ ‫على يد عناصر من الشرطة بشكل متعمد‪.‬‬ ‫وزع��م��ت ال��وح��دة خ�لال جلسة خ��اص��ة عقدت‬ ‫بحضور ط��اق��م ال��دف��اع‪ ،‬وأه��ال��ي الشهيد‪ ،‬ان‬ ‫ع��ن��اص��ر ال��ش��رط��ة اط��ل��ق��وا ال��ن��ار ع��ل��ى الشهيد‬ ‫دفا ًعا عن حياتهم‪ ،‬مشيرة الى أن ذلك ال يتنافى‬ ‫مع قوانني الشرطة اإلسرائيلية التي تسمح‬ ‫للعنصر ب��ال��دف��اع ع��ن ن��ف��س��ه‪ .‬وق��ت��ل الشهيد‬ ‫خ��ي��ر ح��م��دان ب��رص��اص ش��رط��ي إس��رائ��ي��ل��ي‬ ‫مطلع شهر نوفمبر تشرين الثاني من العام‬ ‫املاضي (‪ ،)2014‬حيث أظهر شريط مصور‬ ‫أن الشرطي اطلق النار على الشهيد مع سبق‬ ‫اإلصرار والترصد‪.‬‬ ‫وق��ال اب��ن عم الشهيد‪ ،‬وه��و شاهد عيان على‬ ‫اجلرمية‪ ،‬إن " عناصر الشرطة تأخروا بنقل‬ ‫الشهيد الى املستشفى‪ ،‬ولم يستجيبوا لنداءات‬ ‫االستغاثة التي كان يطلقها من املقعد اخللفي‬ ‫لسيارة الشرطة‪ ،‬بعد أن حمل الى داخلها قس ًرا‬ ‫وهو ينزف بشدة"‪.‬‬ ‫وت��ع��ق��ي��بً��ا ع��ل��ى امل��وض��وع‪ ،‬ق��ال احمل��ام��ي عمر‬ ‫خمايسي م��ن طاقم ال��دف��اع ال��ذي ميثل عائلة‬ ‫حمدان إن " قرار وحدة التحقيق مع الشرطة‬ ‫لم يكن مفاجئا‪ ،‬فاحملقق لم يتعامل مع العناصر‬ ‫منذ البداية على انهم مشتبهني"‪.‬‬ ‫وأضاف‪ ":‬تبني لنا بعد أن استلمنا قرار اغالق‬ ‫امللف وع��دم محاكمة العناصر التي ارتكبت‬ ‫اجل��رمي��ة‪ ،‬أن هناك ث��غ��رات وف��ج��وات قانونية‬ ‫حتيط بعملية التحقيق"‪.‬‬

‫وأش��ار ال��ى أن ( ماحش) أمهلت طاقم الدفاع‬ ‫‪ 30‬يو ًما لتقدمي استئناف على القرار‪ " ،‬ولذلك‬ ‫من املقرر ان نستأنف على هذا القرار الظالم‪،‬‬ ‫وسندعم روايتنا باألدلة الكافية‪ ،‬التي تؤكد أن‬ ‫قسم التحقيق أخطأ باتخاذ قراره"‪.‬‬ ‫وأكد خمايسي أن طاقم الدفاع منذ البداية كان‬ ‫مدر ًكا أن قسم التحقيق مع رجال الشرطة‪ ،‬لن‬ ‫يأخذ املوضوع على محمل اجلد‪.‬‬ ‫وأشار خمايسي ان مسوغات القرار كان فيها‬ ‫م��ف��اج��أة ك��ون ق��س��م التحقيقات م��ع الشرطة‬ ‫"ماحش" لم يقم بعملة كما يجب مبسوغات‬ ‫ضعيفة قانونيًا‪ ،‬طب ًعا ه��ذه ال��ق��رارات تعكس‬ ‫سياسة "م��اح��ش" ف��ي تعاملها م��ع املجتمع‬ ‫وتبي‬ ‫العربي بخصوص الشكاوى التي تقدم‪..‬‬ ‫نّ‬ ‫أن "ماحش" لم حتقق مع رجال الشرطة‬ ‫لنا ّ‬ ‫حتت االن��ذار كمشتبه بهم‪ ،‬بالتالي لم ينظروا‬ ‫مت اعتبار امللف على‬ ‫أن هذا فيه مشتبه بهم بل ّ‬ ‫ّ‬ ‫أنّ��ه "إط�لاق ن��ار في كفركنا" وه��ذه التسمية‬ ‫أن هذه سياسات‬ ‫التي عنونت امللف‪ ،‬هذا يؤكد ّ‬ ‫مستمرة لقتل العربي‪ ،‬وعليه هذا القرار يبعث‬ ‫رس��ال��ة للشرطة باالستمرار ف��ي العنف ضد‬ ‫العرب‬ ‫والد الشهيد خير الدين‪:‬‬ ‫لن اسكت حتى احصل على حقي!‬ ‫اعتبر وال��د الشهيد خير ح��م��دان‪ ،‬ال��ذي أع��دم‬ ‫ب��رص��اص ال��ش��رط��ة ف��ي ال��س��اب��ع م��ن تشرين‬ ‫ال��ث��ان��ي (ن��وف��م��ب��ر) امل��اض��ي‪ ،‬أن ق��رار إغ�لاق‬ ‫امللف ضد قتلة خير ليس مفاجئا‪ ،‬مؤكدا على‬ ‫ضرورة متابعة مثل هذه امللفات حتى النهاية‬ ‫لكي ال متر هذه اجلرائم‪.‬‬ ‫وقال رؤوف حمدان‪ ،‬والد الشهيد‪،‬إن 'إغالق‬ ‫امللف ضد قتلة ابني الشهيد خير هو أمر غير‬ ‫مفاجئ لنا‪ ،‬بل يتناسب إلى حد كبير مع هذه‬ ‫السياسة العنصرية التي تبيح الدم العربي'‪.‬‬ ‫ووص��ف وح��دة التحقيقات مع أف��راد الشرطة‬ ‫(ماحش) وحتقيقاتها بأنها مهزلة‪ ،‬باعتبار أنها‬ ‫جزء من الشرطة‪ ،‬مبا يعني أن 'الشرطة حتقق‬ ‫مع ذاتها'‪.‬‬ ‫وقارن والد الشهيد تعامل الشرطة اإلسرائيلية‬ ‫م��ع املتظاهرين األثيوبيني‪ ،‬وق��ال‪' :‬فقط في‬ ‫األم��س تظاهر اليهود االث��ي��وب��ي��ون‪ ،‬وحصلت‬

‫مواجهات عنيفة أصيب خاللها ‪ 56‬شرطيا‪،‬‬ ‫ول��م ي��ص��ب أح��د م��ن امل��ت��ظ��اه��ري��ن‪ ،‬ول��م تطلق‬ ‫رصاصة واحدة'‪.‬‬ ‫وأك��د ح��م��دان 'ل��ن من��ر ع��ل��ى ه��ذه اجل��رمي��ة‬ ‫التي باتت مع إغ�لاق امللف ضد القتلة جرمية‬ ‫مضاعفة‪ ،‬وأمل��ا ال يوصف ف��ي أن يكون ال��دم‬ ‫العربي في دول��ة تدعي القانون رخيصا لهذا‬ ‫احل��د‪ ،‬لكننا سنتوجه إلى احملكمة العليا‪ ،‬وإذا‬ ‫لم ننجح بتحقيق العدالة‪ ،‬سأصل إلى محكمة‬ ‫اجلنايات الدولية في اله��اي ألط��رح قضيتي‪،‬‬ ‫وك��ل اجل��رائ��م ال��ت��ي ارت��ك��ب��ت ب��ح��ق م��واط��ن�ين‬ ‫عرب'‪.‬‬ ‫وأن��ه��ى حديثه ب��ال��ق��ول‪' :‬علينا أن نقف مرة‬ ‫واح��دة لنتابع ه��ذه امللفات حتى النهاية‪ ،‬فال‬ ‫يعقل أن متر هذه اجلرائم مر الكرام'‪.‬‬ ‫ميزان‪ :‬إغالق امللف جرمية أخرى‬ ‫بحق الشهيد خير حمدان‬ ‫قالت مؤسسة ميزان حلقوق االنسان في بيان‬ ‫لها أن اغالق ملف التحقيق مع أف��راد الشرطة‬ ‫امل��ت��ورط�ين بقتل واغ��ت��ي��ال الشهيد خير الدين‬ ‫ح��م��دان م��ن قرية كفر كنا‪ ،‬ه��و جرمية اخ��رى‬ ‫ب��ح��ق الشهيد ح��م��دان وامل��ج��ت��م��ع ال��ع��رب��ي في‬ ‫الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫وجاء بيان مؤسسة ميزان تعقيبا على البيان‬ ‫الصادر باسم وح��دة التحقيقات مع الشرطة‬ ‫ظهر الثالثاء تؤكد فيه بأنها "ل��م جتد مكانا‬ ‫لتوجيه تهمة ألفراد الوحدة الشرطية املتورطني‬ ‫بحادث قتل املرحوم حمدان ليلة السبت املوافق‬ ‫‪ ،7.11.2014‬وان اطالق النار على املرحوم‬ ‫ك��ان دفاعا ً عن النفس من قبل اف��راد الوحدة‪،‬‬ ‫وان اط�ل�اق ال��ن��ار ك��ان م��ت��زن��ا ً وم��ت��ن��اس��ب��ا ً مع‬ ‫ظروف احلادث"‪ .‬على حد تعبيرها‪.‬‬ ‫إننا في مؤسسة ميزان نعتبر هذا القرار بإغالق‬ ‫امل��ل��ف ق��رارا ً ظ��امل��ا ً وم��ج��ح��ف��اً‪ ،‬ليس فقط بحق‬ ‫الشهيد وعائلته‪ ،‬بل بحق كل املواطنني العرب‬ ‫ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني‪ ،‬وه��و يشكل ض��وءا ً‬ ‫أخ��ض��را للمزيد م��ن عمليات القتل واالغتيال‬ ‫امليداني الذي مارسته ومتارسه الشرطة بحق‬ ‫املواطنني العرب في البالد‪.‬‬ ‫إننا لم نكن نتوخى العدالة او االنصاف من هذه‬ ‫الوحدة التي تغلق امللفات بحق كل شرطي يقتل‬ ‫عربيا ً في ه��ذه البالد‪ ،‬ويؤكد ه��ذا أن خمسني‬ ‫حادث قتل واغتيال ملواطنني عرب حصلت منذ‬ ‫احداث هبة القدس واألقصى عام ‪."2000‬‬

‫م��ع أف��راد ال��ش��رط��ة امل��ت��ورط�ين بقتل واغتيال‬ ‫الشهيد خير الدين حمدان ابن قرية كفر كنا‪،‬‬ ‫ب��ل اب��ن ال��داخ��ل الفلسطيني ك��ل��ه‪ .‬إن إغ�لاق‬ ‫امل��ل��ف امل��ذك��ور ه��و إه��دار لدمنا جميعاً‪ ،‬نحن‬ ‫أه��ل ال��داخ��ل الفلسطيني‪ ،‬وه��و تعميق للجرح‬ ‫ال��ذي ت��رك��ة اإلع��دام امل��ي��دان��ي امل��وث��ق للشهيد‬ ‫ح��م��دان‪ .‬إن��ه��ا رس��ائ��ل حقد لكل م��ا ه��و عربي‬ ‫وفلسطيني‪ ،‬ترسلها املؤسسة اإلسرائيلية عبر‬ ‫إغالق هذا امللف ضد القتلة‪ ،‬وذلك بالتزامن مع‬ ‫ه��دم بيوتنا‪ ،‬والتلويح بشبح الهدم لعشرات‬ ‫اآلالف االخ��رى من بيوتنا في اجلليل واملثلث‬ ‫والنقب واملدن الساحلية‪ .‬إزاء صلف واستكبار‬ ‫امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ،‬ال منلك إال أن نكون‬ ‫م��وح��دي��ن وم��ت��م��اس��ك�ين‪ ،‬وع��ل��ي��ن��ا التعبير عن‬ ‫ذل��ك في كل مناسبة لئال نترك أي��ا ً منا يواجه‬ ‫الوحشية اإلسرائيلية لوحده"‪.‬‬

‫مؤسسة دموية تسترخص دماءنا‬ ‫من جهة اخرى عممت جلنة احلريات بيانا على‬ ‫اغ�ل�اق م��ل��ف التحقيق م��ع امل��ت��ورط�ين بقضية‬ ‫الشهيد خير ال��دي��ن ح��م��دان‪ " :‬م��ع استمرار‬ ‫اجل��رائ��م امل��ن��ظ��م��ة ال��ت��ي ت��رت��ك��ب��ه��ا امل��ؤس��س��ة‬ ‫اإلسرائيلية بحق أبناء شعبنا الفلسطيني بشكل‬ ‫ي��وم��ي م��ن ه��دم للقرى وال��ب��ي��وت وامل�لاح��ق��ات‬ ‫السياسية وغيرها الكثير من اجلرائم املدروسة‬ ‫واملخطط لها مسبقا والتي كان آخرها اغالق‬ ‫ملف التحقيق م��ع أف��راد ال��ش��رط��ة املتورطني‬ ‫بقتل واع��دام الشهيد خير ال��دي��ن ح��م��دان ابن‬ ‫قرية كفركنا في اجلليل الفلسطيني ‪.‬‬ ‫فإننا في جلنة احلريات والشهداء واألس��رى‬ ‫واجل��رح��ى املنبثقة ع��ن جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة العليا‬ ‫للجماهير العربية نؤكد ما يلي ‪:‬‬ ‫‪ .1‬إن هذه املؤسسة الغاشمة تثبت يوما ً بعد‬ ‫ي��وم م��ن خ�لال تصرفاتها الهمجية بأنها ما‬ ‫هي اال مؤسسة عنصرية تسعى جاهدة الى‬ ‫اقتالعنا كفلسطينيني م��ن أراض��ي��ن��ا وط��ردن��ا‬ ‫م��ن��ه��ا‪ ،‬وإن اغ��ل�اق م��ل��ف ال��ش��ه��ي��د خ��ي��ر ال��دي��ن‬ ‫ح��م��دان ل��ه م��دل��والت خطيرة ت��ؤك��د م��ا أعلناه‬ ‫س��اب��ق��ا ب��أن ه��ذه امل��ؤس��س��ة ت��ض��رب ب��ع��رض‬ ‫احلائط كل األعراف الدولية التي تكفل لنا احلق‬ ‫كفلسطينيني للعيش على أرض ابائنا وأجدادنا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .2‬أثبتت هذه املؤسسة على مدار السنني بأنها‬ ‫مؤسسة دموية تسترخص دماءنا وتعمل على‬ ‫قمع أي احتجاج سلمي لنا فيما تظهر للعالم‬ ‫بأنها "دمي��ق��راط��ي��ة " و" ح��ض��اري��ة " وهي‬ ‫إغالق امللف هو إهدار لدمنا جميعا ً‬ ‫النقيض من ذلك متاما ً ‪.‬‬ ‫من جانبها قالت احلركة االسالمية في الداخل ‪ .3‬ن��ؤك��د جلميع اب��ن��اء شعبنا بأننا سنبقى‬ ‫الفلسطيني ف��ي ب��ي��ان ل��ه��ا‪ ":‬إن��ن��ا ف��ي احلركة األوف��ي��اء ل��دم��اء ال��ش��ه��داء ول��ق��ض��اي��ا شعبنا‬ ‫اإلسالمية ندين ونستنكر اغالق ملف التحقيق وث��واب��ت��ه ولتعلم املؤسسة اإلسرائيلية بأننا‬

‫اجلمعة ‪ 8/5/2015‬م املوافق ‪ 19‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪9‬‬

‫ن وتبرئة الشرطة اإلسرائيلية‬

‫ع‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫!‬

‫تصوير مجد دهامشة‬

‫ل��ن نقف مكتوفي األي��دي أم��ام استمرار هذه‬ ‫اجل��رائ��م العنصرية بحقنا كفلسطينيني ولن‬ ‫نسمح ب��أن ت��ك��ون دم��اء أبنائنا رخيصة كما‬ ‫تريدها هذه املؤسسة ‪.‬‬ ‫‪ .4‬من هنا‪ ،‬وكأولى اخلطوات فإننا‪ ،‬في جلنة‬ ‫احل��ري��ات ستكون لنا وقفة ي��وم غ�� ٍد اخلميس‬ ‫بتمام الساعة الثالثة بعد الظهر "‪" 15:00‬‬ ‫أم��ام م��ك��ات��ب وح��دة التحقيقات م��ع الشرطة‬ ‫"م��اح��ش" وذل��ك ب��رف��ق��ة ن��خ��ب��ة م��ن احمل��ام�ين‬ ‫واملؤسسات احلقوقية‪.‬‬ ‫الشيخ كمال خطيب‪ :‬اغالف ملف الشهيد‬ ‫حمدان يؤسس لنكبة ثانية‬ ‫اعتبر النائب األ ّول لرئيس احلركة اإلسالمية‬ ‫في ال�� ّداخ��ل الفلسطيني الشيخ كمال خطيب‪،‬‬ ‫‪ ،‬ق��رار وح��دة احل��ق��ي��ق م��ع اف��راد ال��ش��رط��ة‬

‫اإلسرائيلية (ماحش) اغالق ملف الشهيد خير‬ ‫الدين حمدان‪ ،‬مبثابة دف��اع عن املجرم القاتل‬ ‫على حساب الضحية‪ ،‬واستمرار ملشهد النكبة‬ ‫الذي يستهدف من تبقى من الفلسطينيني على‬ ‫ارضهم‪.‬‬ ‫وقال الشيخ خطيب‪ ":‬ال اعتقد أن هناك حت ّول‬ ‫في السياسة اإلسرائيلية القمعية بحقنا‪ ،‬بل‬ ‫هي عملية خلع للقفازات عن اليد احلديدية التي‬ ‫لطاملا بطشت وقتلت وسفكت دم��اء‪ ،‬هو خلع‬ ‫للقناع عن الوجوه املجرمة احلاقدة‪ ،‬التي تقتل‬ ‫باسم القانون وضبط النظام"‪.‬‬ ‫وي��رى الشيخ أن السلطات اإلسرائيلية تعيد‬ ‫س��ي��ن��اري��وه��ات ه��ب��ة ال��ق��دس واألق��ص��ى ع��ام‬ ‫واضحا من سهولة القتل‪،‬‬ ‫‪ " ،2000‬يبدو ذلك‬ ‫ً‬ ‫ه��ذا يؤكد أننا ام��ام حكومة تريد أن تذكر من‬

‫نسي وتنبه من غفل وتعيد التفكير السليم الى‬ ‫من كان ظن ان باإلمكان فعال التعاطي مع هذه‬ ‫احلكومات وفق القوانني اإلنسانية الدولية"‪.‬‬ ‫وأشار الى ان قرار اغالق ملف الشهيد حمدان‪،‬‬ ‫ي��ؤك��د أن النهج اإلس��رائ��ي��ل��ي ف��ي التعامل مع‬ ‫الفلسطينيني لم يختلف‪ " ،‬هو نفس املشروع‬ ‫منذ عام ‪ ،48‬في املاضي كانت هناك عصابات‬ ‫االرغ��ون‪ ،‬وال��ه��ج��ن��اه‪ ،‬وال��ي��وم ه��ن��اك حكومة‬ ‫وقوانني‪ ،‬ونتنياهو وليبرمان"‪.‬‬ ‫وقال الشيخ إن " املؤسسة اإلسرائيلية تبدو مرتاحة‬ ‫في ظل الوضع العربي املضطرب‪ ،‬فهي االن تسمح‬ ‫لنفسها باخراج مخططاتها السوداء من الدواليب‪،‬‬ ‫وان تتعامل معنا وفقها وخاصة مبا يتعلق بقضية‬ ‫القدس واالقصى‪ ،‬فنظام األس��د والسيسي ساهما‬ ‫من خالل املجازر وسفك الدماء مبحو كل اخلطوط‬

‫احلمراء‪ ،‬ما عاد بالفائدة على إسرائيل"‪.‬‬ ‫وحول آليات التصدي لعمليات القتل اإلسرائيلية‬ ‫املمنهجة بحق فلسطينيي‪ ،48‬قال الشيخ ‪ ":‬نحن‬ ‫سالحا وال دب��اب��ات كي نرد‬ ‫شعب اع��زل ال منلك‬ ‫ً‬ ‫على من يعتدي علينا‪ ،‬بل منلك قناعتنا ان األرض‬ ‫ارضنا‪ ،‬وأن من جاء الينا هو الغريب الذي يعتدي"‪.‬‬ ‫وأض��اف ‪ ":‬ال منلك س��وى ارواح��ن��ا واج��س��ادن��ا‪،‬‬ ‫ونتزود باإلصرار على العيش في وطننا بحرية‪،‬‬ ‫ال ننحني حتى لو سفكت دماؤنا‪ ،‬فلن نرفع الراية‬ ‫البيضاء‪ ،‬ولن نسمح بنكبة ثانية"‪.‬‬ ‫وخلص الشيخ الى القول ‪ ":‬املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫واهمة‪ ،‬اذا كانت تعتقد أنها ستحولنا مرة اخرى‬ ‫الى طوابير نحمل اغراضنا ونهاجر‪ ،‬فنحن لن ني ّمم‬ ‫شماال وال جنو ًبا‪ ،‬وخيارنا هو اننا لن نرحل حتى‬ ‫لو قدمنا مليون شهيد"‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/5/2015‬م املوافق ‪ 19‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫ت�ق��دمي الئ�ح��ة ات �ه��ام ض��د ال�لاع��ب‬ ‫ال � �ن � �ص� ��راوي ع �ب �ي ��دة خ� � ّ�ط� ��اب ف��ي‬ ‫ق�ض� ّي��ة ده��س امل��رح��وم ن��اي��ف أشقر‬ ‫ع ّممت النيابة ال��ع��ا ّم��ة بيانًا جاء‬ ‫ف��ي��ه‪" :‬ق�� ّدم��ت النيابة ال��ع��ا ّم��ة في‬ ‫ل��واء الشمال‪ ،‬للمحكمة املركز ّية‬ ‫في مدينة الناصرة‪ ،‬الئحة اتهام‬ ‫ض��د الع��ب ف��ري��ف ه��ب��وع��ي��ل تل‬ ‫أب��ي��ب‪ ،‬ال��ن��ص��راوي عبيدة ّ‬ ‫خطاب‬ ‫البالغ من العمر ‪ 23‬عا ًما‪ ،‬تتهمه‬ ‫فيها بترك شخص وه��و مصاب‬ ‫دون ت��ق��دمي امل��س��اع��دة‪ ،‬اإله��م��ال‬ ‫والته ّور‪ ،‬والقيادة دون بوليصة‬ ‫تأمني" بحسب البيان‪.‬‬ ‫وب��ح��س��ب الئ��ح��ة االت��ه��ام "ي��س��ت��دل‬ ‫أ ّن��ه وف��ي ي��وم ‪ 08.12.2014‬وقرابة‬ ‫ال��س��اع��ة ‪ 16:55‬س��اف��ر خ ّ‬ ‫��ط��اب في‬ ‫س��ي��ارت��ه ع��ن��د ش��ارع ‪ 79‬م��ن ش��ارع‬ ‫الكسارة باجتاه‬ ‫رقم ‪ 79‬باجتاه مفرق‬ ‫ّ‬ ‫مفرق هموفيل دون بوليصة تأمني‪،‬‬ ‫وبعد سفر لنحو ‪ 23‬كلم‪ ،‬دهس عابر‬ ‫السبيل امل��رح��وم ن��اي��ف أش��ق��ر اج��ت��از‬ ‫الشارع حينها‪ ،‬وبعد ذلك‪ ،‬ترك املصاب‬ ‫على الرغم من معرفته بوقوع احلادث‪،‬‬

‫وغ��ادر امل��ك��ان دون ال��ت��وقّ��ف لتقدمي‬ ‫امل��س��اع��دة أو اس��ت��دع��اء اإلس��ع��اف‪ ,‬في‬ ‫حني ده��س امل��رح��وم من قبل سيّارات‬ ‫أخ��رى س��اف��رت ف��ي ال��ش��ارع امل��ذك��ور‬ ‫ما أسفر عن وفاته نتيجة لدهسه من‬ ‫قبل سيّارة ّ‬ ‫خطاب وسيّارات أخرى"‬ ‫بحسب الئحة االتهام‪.‬‬ ‫وبحسب البيان‪" :‬ق ّدمت النيابة طلب‬ ‫لسحب رخ��ص��ة خ ّ‬ ‫��ط��اب ح��تّ��ى انتهاء‬ ‫االج��راءات القضائيّة ض�� ّده" بحسب‬ ‫البيان‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اع � � �ت � � �ق� � ��ال ال � �ط � �ب � �ي � ��ب ال � � �ك � � �ن � � ��اوي م� ��ال� ��ك‬ ‫خ� �ط� �ي ��ب ب� �ش� �ب� �ه ��ة ال� � �ت � ��واص � ��ل م� � ��ع ح� �م ��اس‬ ‫قدمت النيابة العامة في لواء الشمال صباح يوم الثالثاء‬ ‫للمحكمة املركزية في الناصرة الئحة إتهام ضد طبيب‬ ‫االسنان مالك جميل خطيب (‪ 31‬عا ًما) من كفركنا‪ .‬وجاء‬ ‫في بيان احملكمة أنه "مت توجيه التهم التالية الى الطبيب‬ ‫مالك خطيب وه��ي‪ :‬اإلتصال بعميل خارجي‪ ،‬التصرف‬ ‫مبمتلكات ألغ��راض إره��اب��ي��ة‪ ،‬إرت��ك��اب مخالفات تتعلق‬ ‫بضريبة الدخل"‪ ،‬وفقا للبيان‪ .‬وبحسب الئحة اإلتهام‬ ‫التي قدمتها احملامية "أوري��ت ك��وري��ن" وبعد السماح‬ ‫بنشر ت��ف��اص��ي��ل ال��ق��ض��ي��ة ي��س��ت��دل أن��ه "خ�ل�ال العامني‬ ‫األخيرين وف��ي ع��دة مراحل ق��ام املتهم بنقل سكان من‬ ‫الضفة الغربية م��ن قرية برطعة ومعبر "إي��ري��ز" الى‬ ‫أماكن عديدة في البالد ومنها كفركنا والرينة والناصرة‬ ‫وط��م��رة وذل��ك دون أن يفحص فيما إذا ك��ان بحوزتهم‬ ‫ترخيصا للمكوث في البالد بصورة قانونية مما شكل‬ ‫ً‬ ‫خطورة على أمن البالد وسكانها"‪ ،‬وفقا للبيان‪.‬‬ ‫جميل خطيب والد الطبيب مالك قال‪" :‬إبني مالك طبيب‬ ‫اسنان ناجح وأصبح انسانا ناجحا في املجتمع وقاموا‬ ‫بتلفيق ملف له بدون أي سبب وحتى أنه لم يشكل أي خطر‬ ‫على أمن الدولة وحتى أنه خالل التحقيق معي قال لي‬ ‫احملققون أنه ليس لديهم أي شك في أن إبني قام بتحويل‬ ‫اموال الى منظمات في غزة وكل ما يتم التحدث عنه هو‬ ‫عار عن الصحة ومالك قام بإعطاء افادته وأجاب على كل‬ ‫االسئلة وكل ما كان يفعله انه كان يحول اموال العاملني‬ ‫هنا من الضفة الى عائالتهم ولم يقدم أي مساعدات الى‬ ‫أحد والشاباك فقط يريد تلفيق االتهامات له"‪ .‬وأضاف‬

‫جميل خطيب‪" :‬قبل شهرين مت اعتقاله وتوجيه حتذير له‬ ‫على حتويل االموال ولو كان االمر يشكل خطرا على أمن‬ ‫الدولة لتم اعتقاله من اللحظة األول��ى"‪ .‬احملامي املوكل‬ ‫بالدفاع عن خطيب‪ ،‬الياس ابو عطا قال في هذا السياق‪:‬‬ ‫مت ت��ق��دمي الئ��ح��ة ات��ه��ام ض��د م��ال��ك خ��ط��ي��ب م��ن كفركنا‬ ‫حيث مت اتهامه باالتصال مع عميل أجنبي‪ ,‬عدا عن نقل‬ ‫اشخاص من سكان غ��زة من الناصرة للجدار‪ ،‬اضافة‬ ‫الى نقله للنقود من الناصرة الى جنني‪ .‬وتابع ابو عطا‪:‬‬ ‫هناك اختالف باالدعاء حيث ان الدولة تدعي بان مالك‬ ‫يقوم بنقل اموال الى منظمة حماس بينما هو يدعي بأنه‬ ‫يقوم بعمل انساني وينقل اموال من اشخاص غزاويني‬ ‫يعملون في الناصرة الى اهاليهم في غزة وبهذه احلالة‬ ‫ال يوجد اي تهمة‪ .‬كما اشار ابو عطا بان البت بالقضية‬ ‫سيكون ي��وم االح��د في احملكمة املركزية في الناصرة ‪،‬‬ ‫حيث سيقوم بدوره ببحث امللف بشكل أوسع"‪.‬‬

‫نتحداكم‬

‫في معرضنا‬ ‫بالسعر االرخص وسياراتنا‬ ‫بعد فحص ومع كفالة‬

‫متويل ‪ 100٪‬حتى ‪ 60‬دفعة‬

‫كفر كنا ‪ -‬املدخل الشمالي ‪ -‬بجانب محطة وقود ديزول ‪ -‬بيت رميون‬ ‫‪ 050-8226517‬تلفاكس‪046411255 :‬‬ ‫زورو صفحتنا على الفيسبوك ‪ -‬ביג רכב עדואן‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/5/2015‬م املوافق ‪ 19‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫امتحانات في بجروت الرياضيات بالعربية م � �ح � ��ام � ��ون وح � �ق � ��وق � �ي � ��ون ي � �ت� �ظ� ��اه� ��رون‬ ‫ألول مرة؛ اصدار "اقرأ" اجلديد‬ ‫ض� ��د إغ �ل ��اق م �ل ��ف خ �ي ��ر ال� ��دي� ��ن ح �م ��دان‬ ‫اص��درت جمعية "اق��رأ" ه��ذا األسبوع جديدها‬ ‫"امتحانات منوذجية في الرياضيات" ‪ -‬األول‬ ‫م��ن ن��وع��ه بالعربية‪ -‬وال��ذي ي��ح��وي امتحانات‬ ‫كاملة للتحضير لبجروت الرياضيات‪ ،‬مخصصة‬ ‫لطالب املرحلة الثانوية وحتدي ًدا مستوى ثالث‬ ‫وحدات تعليمية ( ‪.) 803‬‬ ‫وي��أت��ي ه��ذا االص��دار اس��ت��م��را ًرا ملسيرة جمعية‬ ‫"اقرأ"‪ ،‬التي تصب في خدمة الطالب العربي في‬ ‫كافة مراحله الدراسية‪ ،‬وإلعانته على حتصيل‬ ‫اعلى النتائج‪ ،‬وكذلك لتوفير اكبر كمية ممكنة‬ ‫من االسئلة واالمتحانات للطالب العربي‪ ،‬لتشكل‬ ‫مرجعية له اثناء الدراسة والتحضير المتحانات‬ ‫البجروت‪.‬‬ ‫ي��ض��م ال��ك��ت��اب ‪ 30‬ام��ت��ح��ا ُن��ا من��وذج��ي��ا مطابقة‬ ‫مببناها الم��ت��ح��ان ال��ب��ج��روت احل��ق��ي��ق��ي‪ ،‬تشمل‬ ‫اجابات نهائية لقسم منها‪ ،‬وحلول كاملة للقسم‬ ‫اآلخر‪ ،‬مع شرح ٍ‬ ‫واف لكل سؤال وبند‪.‬‬ ‫عمل على اع��داد ه��ذا الكتاب ثلة م��ن االس��ات��ذة‬ ‫املختصون في هذا املجال‪ ،‬وشارك في تأليفه كل‬ ‫من‪ :‬احمد كبها وسليمان برية وعالء محاميد‪.‬‬ ‫وتتقدم "اق��رأ" بالشكر اجلزيل لكل من ساهم‬

‫ف��ي اجن��از ه��ذا ال��ع��م��ل‪ ،‬م��ع ام��ن��ي��ات��ه��ا ان يكون‬ ‫الكتاب سببًا من اسباب جناح الطالب وتفوقهم‬ ‫في امتحاناتهم النهائية‪.‬‬ ‫وكانت اقرأ قد اصدرت منذ بداية العام كتابني‪،‬‬ ‫األول في الرياضيات للطالب اجلامعيني سنة‬ ‫اول��ى‪ ،‬وال��ث��ان��ي ف��ي ال��ك��ي��م��ي��اء ل��ط�لاب امل��رح��ل��ة‬ ‫الثانوية‪ ،‬تضاف ال��ى اص��دارات عديدة سابقة‪،‬‬ ‫وتعد بإصدارات جديدة تخدم املسيرة التعليمية‬ ‫للمجتمع العربي‪.‬‬ ‫وفي تعقيب ألحمد كبها ‪ -‬احد مؤلفي الكتاب ‪-‬‬ ‫قال‪:‬‬ ‫"ندرك ان الوحدة الثالثة في الرياضيات تتميز‬ ‫ب��ص��ع��وب��ت��ه��ا ل��دى ال��ط�ل�اب‪ ،‬ون��ع��ي ال��ن��ق��ص في‬ ‫امل��راج��ع والكتب العربية ف��ي ه��ذا امل��ج��ال‪ ،‬وبعد‬ ‫توجه العديد من الطالب واملركزين واملديرين‪،‬‬ ‫عملنا على اصدار هذا الكتاب‪ ،‬الذي ُيعد اخلطوة‬ ‫االول��ى من االص��دارات التي سنعمل عليها في‬ ‫السنوات القادمة بإذن الله‪ ،‬لتوفير املراجع في‬ ‫اللغة العربية لطالبنا جلميع النماذج وللتسهيل‬ ‫عليهم‪ ،‬بطرق جديدة ومفهومة‪ ،‬ونرجو من الله‬ ‫ان يوفقنا خلدمة طالبنا على امت وجه"‪.‬‬

‫كفرمندا مركز الهالل االخضر يختتم‬ ‫فعاليات اسبوع الصحة‬ ‫بأجواء احتفالية اختتم مركز الهالل‬ ‫االخضر في قرية كفرمندا فعاليات‬ ‫اس��ب��وع الصحة ال��ت��اس��ع ف��ي قرية‬ ‫كفرمندا وتكرمي مميز الطباء القرية‬ ‫اخلمسة اجلدد ‪.‬‬ ‫اف��ت��ت��ح االح��ت��ف��ال وال��ذي ح��ض��ره‬ ‫شخصيات اجتماعية‪ ,‬ذوي االطباء‬ ‫اجل��دد وجمهور م��ن اه��ال��ي القرية‬ ‫الدكتور قاسم سمحات مدير املركز‬ ‫الطبي مرحبا ب��احل��ض��ور وم��ع��ددا‬ ‫ف��ع��ال��ي��ات اس��ب��وع ال��ص��ح��ة التاسع‬ ‫وال��ذي اش��ت��م��ل ع��ل��ى ح��م��ل��ة ت��ب��رع‬ ‫ب��ال��دم‪ ,‬مسار مشي وال��ذي اع��ت��اد امل��رك��ز على‬ ‫اقامته سنويا للتعريف بهذه الرياضة وفوائدها‬ ‫على صحة اجلسم والوقاية من االمراض كما‬ ‫شهد االسبوع محاضرات وفعاليات متنوعة‬ ‫اخرى ‪.‬‬ ‫رئ��ي��س جمعية ال��ه�لال االخ��ض��ر وال��ت��ي تدير‬ ‫م��رك��ز ال��ه�لال االخ��ض��ر الطبي احل��اج عاطف‬ ‫حوشان رحب بدوره باحلضور وقدم التهاني‬ ‫لالطباء اجلدد وبارك لذويهم والهالي القرية‬ ‫جميعا هذا االجناز الرائع ‪.‬‬ ‫ام��ا ال��ش��ي��خ ف��ت��ح��ي زي��دان م��س��ؤول احل��رك��ة‬ ‫االسالمية في قرية كفرمندا فقد بني اهتمام‬ ‫االس��ل�ام بصحة االن��س��ان م��ن خ�ل�ال ال��ق��رآن‬ ‫والسنة النبوية‪.‬‬ ‫كما وحت��دث السيد عمر شناوي وال��ذي عمل‬ ‫في ادارة عيادة االخالص سابقا (مركز الهالل‬ ‫االخ��ض��ر الطبي ال��ي��وم) فقد حت��دث ع��ن فكرة‬ ‫انشاء العيادة سنة ‪ 1987‬من اجل خدمة اهالي‬ ‫القرية في ساعات املساء حيث كانت العيادة‬ ‫تضم غرفة واحدة وكيف تطور املشروع على‬ ‫مر السنوات‪.‬‬ ‫اما ضيف االحتفال الدكتور بشارة بشارات‬

‫مدير املستشفى االجنليزي في الناصرة فقد‬ ‫القى محاضرة متحورت حول موضوع صحة‬ ‫املجتمع العربي حيث حث اجلمهور على اتباع‬ ‫منط حياة صحي كممارسة الرياضة والتغذية‬ ‫السليمة ك��ال��ع��ودة م��ث�لا ال��ى اس��ت��ه�لاك خبز‬ ‫القمح بدل اخلبز االبيض لفوائده الكبيرة على‬ ‫الصحة ‪.‬‬ ‫في نهاية احملاضرة قامت ادارة جمعية الهالل‬ ‫االخ��ض��ر ب��ت��ك��رمي ال��دك��ت��ور ب��ش��ارة ب��ش��ارات‬ ‫ل��دوره في رف��ع الوعي والثقافة الصحية في‬ ‫املجتمع العربي كما ومت تكرمي الدكتور محمود‬ ‫عدنان عيساوي والذي افتتح عيادة طب اسنان‬ ‫مؤخرا في القرية ‪.‬‬ ‫مسك اخل��ت��ام فقد ك��ان التكرمي املميز الطباء‬ ‫القرية اخلمسة اجلدد والذين اجتازوا امتحان‬ ‫الدولة مؤخرا وحصلوا على رخصة مزاولة‬ ‫مهنة الطب حيث مت دع��وة الطبيب وتكرميه‬ ‫ومن ثم دعوة والداه اللذان البساه ثوب الطبيب‬ ‫االبيض وسماعة الطبيب‪.‬‬ ‫واالطباء هم‪ -:‬د‪.‬بيسان عبد الرحمن حلومة‪-‬‬ ‫د‪.‬ع�لاء حسني ع��زام‪ -‬د‪.‬امي��ن هاني عرابي‪-‬‬ ‫د‪.‬ج��م��ال مصطفى ال��س��ي��د اح��م��د‪ -‬د‪.‬ح��س�ين‬ ‫مصطفى سمحات‬

‫ش��ارك ال��ع��ش��رات م��ن احمل��ام�ين واحل��ق��وق��ي�ين إلى‬ ‫جانب قيادات اجلماهير العربية في تظاهرة أمام‬ ‫مكاتب ما تسمى بـ"وحدة ماحش" االسرائيلية‬ ‫في "نتسيرت عيليت" وذلك احتجاجا ً واستنكارا ً‬ ‫ل��ق��رار وح��دة ال��ت��ح��ق��ي��ق��ات م��ع أف��راد ال��ش��رط��ة‬ ‫"ماحش" بإغالق ملف الشهيد خير الدين حمدان‬ ‫من كفر كنا‪.‬‬ ‫أن إغالق امللف هو‬ ‫واعتبر املشاركون في التظاهرة ّ‬ ‫جرمية ثانية بحق الشهيد خير حمدان وهو ضوء‬ ‫أخضر للمزيد من عمليات االعدام امليداني مؤكدين‬ ‫أن دم امل��واط��ن ال��ع��رب��ي ل��ي��س رخ��ي��ص��اً‪ .‬وط��ال��ب‬ ‫ّ‬ ‫املتظاهرون بفتح ملف التحقيق وتقدمي املجرمني‬ ‫حملاكمة عادلة‪.‬‬ ‫وفي حديث مع رئيس جلنة احلريات والشهداء‪،‬‬ ‫ورئ��ي��س احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة الشيخ رائ��د صالح‬ ‫"إن هذه التظاهرة هي خطوة أولى لنؤكد من‬ ‫قال‪ّ :‬‬

‫أن قرار ماحش عبارة عن قتل للشهيد خير‬ ‫خاللها ّ‬ ‫الدين حمدان للمرة الثانية‪ ،‬فهم االن يقتلونه من‬ ‫أن هذا القرار يحول‬ ‫خالل هذا القرار وهذا يعني ّ‬ ‫دمائنا الى دماء مستباحة ألذرع األمن اإلسرائيلي‬ ‫وه��ذا يعني أننا بتنا مهددين ف��ي ك��ل مكان وكل‬ ‫زم��ان من قبل األذرع اإلسرائيلية وم��ن حقنا أن‬ ‫ندافع عن وجودنا وأرواحنا مصيرية أن نكون أو‬ ‫ال نكون فنحن قررنا أن نكون"‪.‬‬

‫بروفيسور نعيم شحادة ضمن مجموعة‬ ‫أفضل االطباء في البالد‬ ‫اختارت مجلة فوربيس االسرائلية بروفيسور‬ ‫نعيم ش��ح��ادة‪ ،‬اب��ن قرية كفر ياسيف اجلليلية‬ ‫ض��م��ن م��ج��م��وع��ة اف��ض��ل االط��ب��اء ف��ي اس��رائ��ي��ل‬ ‫للعام ‪ 2015‬وفق تدريج جتريه املجلة سنويا‪.‬‬ ‫حيث مت تدريج شحادة كأفضل طبيب في مجال‬ ‫تخصصه وف��ق اراء زم�لائ��ه االط��ب��اء وع��دد من‬ ‫االب��ح��اث وامل��ق��اب�لات التي جتريها املجلة ملئات‬ ‫االطباء بهذا اخلصوص ‪.‬‬ ‫بوفيسور نعيم ندمي شحادة (‪ 58‬عاما) متزوج‬ ‫م��ن امل��رب��ي��ة م��اج��دة ش��ح��ادة وأب ل��ن��دمي‪ ،‬مونا‬ ‫ون��ادر‪ .‬درس ال��ط��ب ف��ي معهد التخنيون في‬ ‫حيفا‪ ،‬تخصص في طب األطفال في مستشفى‬ ‫رم��ب��ام وم��ن ث��م ت��خ��ص��ص ب��أم��راض ال��غ��دد‬ ‫تخصصا ً في مركز‬ ‫الصماء والسكري وأجرى‬ ‫ّ‬ ‫م��رض ال��س��ك��ري ف��ي م��دي��ن��ة دي��ن��ف��ر االم��ري��ك��ي��ة‪.‬‬ ‫يشغل شحادة منصب مدير قسم األطفال في‬ ‫مستشفى رمبام‪ ،‬ومدير عيادة سكري األطفال‬ ‫في املستشفى‪ ،‬ومسؤول عن عيادات السكري‬ ‫خلدمات الصحة العامة في عكا واجلليل الغربي‪.‬‬ ‫يعمل ش��ح��ادة اي��ض��ا م��ح��اض��ر‪ -‬بروفيسور‬ ‫مزامل في كلية الطب في التخنيون‪ ،‬بروفيسور‬

‫ضيف بجامعة‬ ‫ييل األمريكية‪،‬‬ ‫إدارة جل��ن��ة‬ ‫االخ��ت��راع��ات‬ ‫وال��ب��راءات‬ ‫اجل��دي��دة ف��ي‬ ‫م��س��ت��ش��ف��ى‬ ‫رم��ب��ام‪ ،‬إدارة‬ ‫م��ج��م��وع��ة‬ ‫ش��رك��ات‬ ‫وأب��ح��اث‬ ‫علمية جتارية‬ ‫مب��ج��االت طبية متنوعة‪ ،‬مستشار علمي لعدة‬ ‫ش��رك��ات‪ ،‬رئ��ي��س اللجنة امل��س��ؤول��ة ع��ن الوسط‬ ‫للس َّكري ومدير‬ ‫العربي في اجلمعية الوطنية ُّ‬ ‫عام مشروع "نحمي"للتثقيف الصحي من أجل‬ ‫خفض نسبة السكري في املجتمع العربي‪.‬‬ ‫ط�� ّور وس��ج��ل ب��روف��ي��س��ور ش��ح��ادة ع��دد من‬ ‫االخ��ت��راع��ات ف��ي امل��ج��ال أه��م��ه��ا‪ :‬ب��دائ��ل حليب‬ ‫الس َّكري‪،‬‬ ‫األم‪ ،‬اختراع جهاز لتسهيل تشخيص ُّ‬ ‫اختراع نظارات تقي العينني ملرضى السكري‪.‬‬

‫مطعم وكوفي مارينا كفركنا‪ ..‬كرمالك كلشي غير‬ ‫أسرار املطابخ الشرقية والغربية تدب فيها احلياة‬ ‫ف��ي مطعم وك��وف��ي م��اري��ن��ا ال��ذي يتمتع بشعبية‬ ‫كبيرة‪ ..‬مطعم وكوفي مارينا‪ ،‬املتواجد في كفركنا‪،‬‬ ‫وحتديدا على مدخل البلدة اجلنوبي(مدخل حي‬ ‫ابن بيتك) يقدم مزيجا نادرا من األطباق العصرية‬ ‫في مكان فريد مع حملات من األناقة‪ ،‬ومنظر خالب‬ ‫يرسم سحر الطبيعة في عيون ال��زوار‪ ،‬وجلسات‬ ‫عائلية هادئة وخاصة‪.‬‬ ‫ي��وس��ف واح��م��د خمايسي‪ ،‬م��دي��را مطعم وكوفي‬ ‫مارينا‪ ،‬حتدثا عن املطعم ال��ذي فاقت شعبيته كل‬ ‫احل��دود ‪ " :‬إن الطعام املميز واجللسات الراقية‪،‬‬ ‫إحدى األشياء األولى التي يبحث عنها الزوار في‬ ‫أي مكان‪ .‬في مطعم ومقهى مارينا نقدم تاريخ‬ ‫الوجبات العصرية على طبق من احل��ب والكرم‪.‬‬

‫إضافة الى املشويات‪ ،‬واملشروبات الساخنة على‬ ‫أنواعها‪ ،‬عصير طبيعي ط��ازج‪ ،‬وقائمة احللويات‬ ‫والشيشة(اراجيل) بكافة نكهاتها‪ .‬جلسات عائلية‬ ‫(‪ )vip‬أج��واء رائ��ع��ة اشهى امل��أك��والت وسلطات‬ ‫طازجة‪ ،‬مع إمكانية حتضير وجبات حسب الطلب‪،‬‬ ‫يتميز املطعم ب��أل��ذ وج��ب��ات اإلف��ط��ار الصباحية‪،‬‬ ‫ووج��ب��ات ع��ش��اء م��ل��وك��ي��ة‪ ،‬امل��ط��ع��م يتسع ل��ـ ‪100‬‬ ‫شخص‪ ،‬مع إمكانية احلجز ملناسباتكم السعيدة"‪..‬‬ ‫كما يسرنا ان نعرض لكم مباريات دوري أبطال‬ ‫أوروب��ا‪ ،‬وكل دوري��ات كرة القدم للمحترفني على‬ ‫شاشات عرض كبيرة‪.‬‬ ‫مطعم وكوفي مارينا‪ ،‬يحرص على تقدمي خدمة‬ ‫ممتازة ومرضية للزبائن ال��ك��رام‪ .‬زورون��ا وراح‬ ‫تكتشفوا انه‪ ..‬كرمالكم كلشي عنا غير‪..‬‬

‫‪BAIFEIBU‬‬ ‫דלת אוטומטית קורסת‬

‫דלת אוטומטית טלסקופית‬

‫דלת אוטומטית על ציר‬

‫דלת אוטומטית בקר דיגיטלי‬

‫דלת מסתובבת בת שתי כנפיים‬

‫דלת אוטומטית חתך נמוך‬

‫דלת מסתובבת בת שלוש כנפיים‬

‫דלת אוטומטית ‪125‬‬

‫‪BAIFEIBU‬‬ ‫מומחים‬ ‫בצירי בוכנה‬ ‫סגירה שקטה‬

‫חדש‬ ‫צירי בוכנה נירוסטה‬ ‫נגד חלודה‬ ‫סגירה שקטה‬

‫דלת אוטומטית כבדה‬

‫מגירת מטבח‬ ‫מעוצבת‬ ‫סגירה שקיטה‬ ‫משקל עומס ‪45‬ק''ג‬ ‫מותאם למגירות רחבות‬ ‫מערכת גלגל השיניים‬ ‫כולה ביציקה אחת‪,‬‬ ‫לאמינות וחוזק לאורך זמן‬

‫מומחים‬ ‫בצירי בוכנה‬ ‫סגירה שקטה‬

‫‪BAIFEIBU‬‬ ‫חדש‬ ‫צירי בוכנה נירוסטה‬ ‫נגד חלודה‬ ‫סגירה שקטה‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/5/2015‬م املوافق ‪ 19‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫والسفور ومخاطرها على املجتمع‬ ‫ظاهرة التبرج ّ‬ ‫• التبرج كبيرة من الكبائر املجمع عليها ّ‬ ‫والذي ينكر احلجاب مرتد عن االسالم باإلجماع ‪.‬‬ ‫• الفتاة ّ‬ ‫التي تخرج من بيتها متبرجة تتحمل وزر وإثم ّ‬ ‫كل من ينظر إليها‬ ‫• اخليانة في الفكر االسالمي تبدأ مبجرد الفكرة ّ‬ ‫والنظر في غير ما ّ‬ ‫أحل الله تعالى‬ ‫إن التبرج ضرر عظيم وخطره جسيم فكم أوقع‬ ‫ّ‬ ‫من فتنة وكم َج َّر من مصيبة وكم ف ّرق بني األحبة ‪،‬‬ ‫وكم هدم من بيوت ‪ ،‬وكم أفسد من أخالق وأخطر‬ ‫ما في ه��ذه ّ‬ ‫أن النّاس ألفت التبرج حتى‬ ‫الظاهرة ّ‬ ‫أصبح أم��را ً طبيعيا ً متعارفا ً عليه أو إن شئت فقل‬ ‫ثقافة منتشرة ال جتد لها في القلوب إالّ ما ندر تنكرا‬ ‫‪ ،‬والله تعالى يقول ‪َ { :‬فلْيَ ْح َذ ِر الَّ ِذي َن ُيخَ الِ ُفونَ َع ْن‬ ‫أ َ ْم�� ِر ِه أَن ت ِ‬ ‫ُصيبَ ُه ْم ِفتْنَ ٌة أ َ ْو ُي ِ‬ ‫اب أَلِي ٌم }‬ ‫صيبَ ُه ْم َع�� َذ ٌ‬ ‫سورة النور‪ ، 63‬وحول هذه ّ‬ ‫الظاهرة وأضرارها‬ ‫ومخاطرها وم��ح��اذي��ره��ا الشّ رعية واالجتماعية‬ ‫ت��واص��ل��ت ص��ح��ي��ف��ة امل��رك��ز م��ع ال��ش��ي��خ ال�� ّدك��ت��ور‬ ‫مشهور ف ّواز – احملاضر في كلية ال ّدعوة والعلوم‬ ‫االسالمية ورئيس املجلس االسالمي لالفتاء ‪.‬‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬فضيلة ال ّدكتور مشهور ‪:‬‬ ‫هل ميكن أن تع ّرف لنا التبرج من وجهة ال ّنظر‬ ‫ّ‬ ‫الشرعية ؟‬ ‫ال ّدكتور مشهور ‪ :‬التبرج شرعا ً هو كل زينة أو‬ ‫جتمل تقصد امل��رأة بإظهاره أن تلفت إليها أنظار‬ ‫األجانب ‪ ،‬حتى احلجاب ال��ذي تستتر به امل��رأة إن‬ ‫كان من األلوان البراقة والشكل اجلذاب لكي تلذ به‬ ‫أعني الناظرين فهو من مظاهر التبرج ‪ .‬‬ ‫صحيفة املركز‪ :‬هل التبرج كبيرة من الكبائر أم‬ ‫هو من صغائر ال ّذنوب ؟‬ ‫ال ّدكتور مشهور ‪ :‬التبرج كبيرة من الكبائر املجمع‬ ‫عليها وال�� ّذي ينكر احل��ج��اب م��رت��د ع��ن االس�ل�ام‬ ‫باإلجماع ‪.‬‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬ذكرمت في مطلع حديثكم حول‬ ‫تعريف التبرج بأنّ التبرج يعني شرعا ً اظهار‬ ‫الزينة بقصد لفت أنظار األجانب ‪ ،‬معنى ذلك‬ ‫هذا ينطبق أيضا ً على ال ّتي تلبس جلبابا ً مزينا ً‬ ‫أو ال ّتي تلبس حجابا ً ملفتا للنظر أو احملجبة‬ ‫التي تكتحل أو تضع األصباغ ( املكياج ) أو‬ ‫تنمص احلواجب ‪ ،‬فما هي شروط اللّباس‬ ‫الشرعي وما هي مواصفاته ؟!‬

‫اجل��وان��ب واألوام��ر ال��ش��رع��ي��ة ون��دع ل��ه باخلير‬ ‫وال�� ّرش��اد وال��ه��داي��ة وال نبغض مسلما ً أب��دا ولكن‬ ‫نكره الفعل وال نكره الفاعل ‪ ،‬نحن نكره التبرج‬ ‫وال نكره املتبرجة ونكره ش��رب اخلمر وال نكره‬ ‫ش��ارب اخل��م��ر ون��ك��ره ال��ب��دع��ة وال ن��ك��ره امل��ب��ت��دع ‪،‬‬ ‫نحن مأمورون بحب النّاس جميعا ‪ ،‬فالله تعالى قد‬ ‫وصف نبيه في محكم التنزيل ‪ " :‬وما أرسلناك إال‬ ‫رحمة للعاملني‪ . " ‬ما قال رحمة للمؤمنني وما قال‬ ‫وإنا قال ‪:‬‬ ‫رحمة للمسلمني وما قال رحمة للنّاس مّ‬ ‫" رحمة للعاملني‪ " ‬أي أنّه رحمة للنّاس جميعا بل‬ ‫وللج ّن واحليوان والشجر وال ّدواب ‪...‬‬ ‫ث�� ّم نحن ما أمرنا أن ن��وزّع شهادات على اخللق ‪،‬‬ ‫نحن ننكر ّ‬ ‫السرائر ‪ ،‬نحن ننكر‬ ‫الظاهر والله يتولّى ّ‬ ‫التبرج وه��ذا واج��ب محتّم علينا ‪ ،‬ولكن ال يجوز‬ ‫أن ن��وزّع شهادات فالنة على اجلنة ألنّها محجبة‬ ‫تألي على‬ ‫وفالنة على ال��نّ��ار ألنّها متبرجة ‪ ،‬ه��ذا‬ ‫ّ‬ ‫الله تعالى ‪ ،‬هذا ليس شغلنا ‪ ،‬فما يدريك فلع ّل هذه‬ ‫املتبرجة تتوب وحتسن توبتها ولع ّل بينها وبني‬ ‫خفي ال أحد يعلمه ‪ ،‬هذا األمر مر ّده‬ ‫الله تعالى عمل‬ ‫ّ‬ ‫لله وح��ده !! واملطلوب منّا فقط ال غير أن ننصح‬ ‫باحلسنى وباحلكمة واملوعظة احلسنة ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫توضح‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬هل هنالك نصوص‬ ‫والسفور ؟‬ ‫حجم إثم التبرج‬ ‫ّ‬ ‫إن التبرج والسفور من أعظم‬ ‫ال ّدكتور مشهور ‪ّ :‬‬ ‫أسباب الفتنة ولهذا ح�� ّذر اإلس�لام منه ونهى عنه‬ ‫أشد النهي بل قال صلى الله عليه وسلم ‪ ( :‬صنفان‬ ‫ٌ‬ ‫سياط كأذناب‬ ‫من أهل النار لم أرهما ق��و ٌم معهم‬ ‫عاريات‬ ‫كاسيات‬ ‫البقر يضربون بها الناس ونسا ٌء‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫رءوسه َّن كأسنمة البخت املائلة ال‬ ‫مائالت‬ ‫مميالت‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫يدخلن اجلنة وال يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد‬ ‫من مسيرة كذا وكذا )‪ ‬رواه مسلم‬ ‫أن الفتاة التّي تخرج من بيتها متبرجة تتحمل‬ ‫كما ّ‬ ‫وزر وإث��م ك�� ّل من ينظر إليها ‪ ،‬ويليق بهذا املقام‬ ‫أن أبلّغ هذه األمانة التّي حملني إ ّياها العديد من‬ ‫الشّ باب عبر ه��ذا املنبر ألخاطب بذلك ضمير ك ّل‬ ‫فتاة أن اتقي الله تعالى في شباب املسلمني إ ّياك أن‬ ‫تكوني سببا ً في فتنتهم أو اغوائهم إ ّياك أن تكوني‬ ‫من حيث ال تشعرين أداة هدم في املجتمع بدالً من‬ ‫أن تكونني أداة بناء وتعمير ‪ ...‬فكم من ش��اب ال‬ ‫يصلّي بسبب فتنة النساء ؟ وكم من شاب انحرف‬ ‫الصواب بسبب فتنة النساء ؟ وكم من‬ ‫عن ج��ادة ّ‬ ‫زوج طلّق زوجته بسبب فتنة النساء ؟ وك��م من‬ ‫خيانة زوجية وقعت بسبب فتنة النساء ؟‬

‫ال ّدكتور مشهور ‪ :‬نعم بك ّل تأكيد فك ّل اظهار للزينة‬ ‫يترتب عليها جذب أنظار األجانب يعتبر من التبرج‬ ‫‪ ،‬ولو كانت الفتاة محجبة أو تلبس اجللباب ‪ ،‬ولكن‬ ‫ال��ت��ب��رج على درج��ات ‪ ،‬ف��األخ��ت ال��تّ��ي تلبس على‬ ‫رأسها احلجاب امللفت للنظر أق��ل إثما ً من األخت‬ ‫ً‬ ‫أص�لا ‪ ،‬واللّباس الشّ رعي‬ ‫التّي ال تلبس احلجاب‬ ‫الكامل املطلوب هو الثوب الواسع الفضفاض ال ّذي‬ ‫ال يشف أي ال يظهر ل��ون البدن وال يصف أي ال‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬ما هي أضرار التبرج على‬ ‫يحجم اجلسد مبعنى أنّه ليس ضيقا ً وليس ملفتا ً‬ ‫املجتمع واحلياة ال ّزوجية بشكل خاص ؟‬ ‫ّ‬ ‫للنظر وال معطرا ً يجذب انتباه وأن��ظ��ار األجانب ال ّدكتور مشهور ‪ :‬إنّنا نعيش في مجتمع متصدع‬ ‫األرك��ان والبنيان اجتماعيا ً وتربويا ً وه��ذا يتمثل‬ ‫ويستميل شهواتهم ونزواتهم ‪.....‬‬ ‫ب��اخل��ي��ان��ة ال��زوج��ي��ة وال��ط�ل�اق ال�� ّذي ب��ل��غ ذروت��ه‬ ‫ونسبة التردي في امتحانات التوجيهي والفتور‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬لفت انتباهنا ذكر فضيلتكم ‪:‬‬ ‫األخت ال ّتي ال تلبس احلجاب !! كيف ينسجم‬ ‫ف��ي ال��ع�لاق��ة ال��زّوج��ي��ة وال��ع��ن��ف ب��ش��ت��ى أش��ك��ال��ه‬ ‫وصفكم للفتاة ال ّتي ال تلبس احلجاب باألخوة مع وصوره ‪ ،‬وبتصوري لو أنّنا نظرنا إلى األسباب‬ ‫أن التبرج يلعب‬ ‫األمر النبوي في احلب في الله والبغض في الله ؟! امل��ؤ ّدي��ة لهذه ال��ع��وارض لوجدنا ّ‬ ‫ال�� ّدك��ت��ور م��ش��ه��ور ‪ :‬ن��ح��ن ن��ن��ظ��ر إل��ى ك�� ّل مسلم دورا ً كبيرا ً في تولّد في مثل هذه العوارض ‪ ،‬فمثالً‬ ‫وأن محمدا ً رس��ول الله ‪ ،‬على مستوى احلياة الزوجية ‪ :‬فإنّه ليس هنالك‬ ‫يشهد أن ال إل��ه إالّ الله ّ‬ ‫نظرة أخ��وة ورحمة ‪ ،‬ول��و ك��ان مقصرا ً في بعض أسلم للحياة الزوجية من غض بصر ال��زوج ع ّما‬

‫ألن ذلك يحقق ال ّرضا والقناعة التّي‬ ‫سوى زوجته ّ‬ ‫هي رأس م��ال احلياة الزوجية واحمل�� ّرك األق��وى‬ ‫لدميومة األلفة وامل��ودة والتبرج وإظهار النساء‬ ‫للزينة ف��ي ال��ش��ارع ال��ع��ام م��دع��اة ل��ص��رف نظر‬ ‫ألن طبيعة‬ ‫ال��زوج ع��ن زوج��ت��ه والتفكير بغيرها ّ‬ ‫حب التغيير والتجديد‬ ‫النّفس البشرية جبلت على ّ‬ ‫‪ ،‬وإذا كان مفهوم اخليانة في فكر غيرنا منحصر‬ ‫فإن اخليانة في‬ ‫بالعالقة اجلنسية غير الشرعية ّ‬ ‫الفكر االسالمي تبدأ مبجرد الفكرة والنّظر في‬ ‫غير ما أح�� ّل الله تعالى ‪ ،‬وه��ذا إن ّ‬ ‫دل على شيء‬ ‫فإنّه ي ّ‬ ‫��دل على قداسة احلياة الزّوجية ومكانتها‬ ‫��س االسالمي املرهف للبيت واألس��رة ‪ ،‬لذا‬ ‫واحل ّ‬ ‫إن احملارب األول لظاهرة التبرج يجب‬ ‫بتصوري ّ‬ ‫ألن ضحية التبرج‬ ‫أن تكون هي املرأة نفسها ‪ّ ....‬‬ ‫هي الزوجة واحلياة الزوجية واألس��رة بالدرجة‬ ‫األولى ‪ ،‬وخير وسيلة ملعاجلة هذه العوارض هو‬ ‫اجتثاث أسبابها املؤ ّدية إليها من جذورها ‪...‬فما‬ ‫أروع االسالم ملّا أن فرض هذه احلصانة واملناعة‬ ‫على احلياة الزّوجية من جميع املؤثرات اخلارجية‬ ‫ال��تّ��ي م��ن احملتمل أن ت��رب��ك األس��رة م��ن ال�� ّداخ��ل‬ ‫وتزعزع أركانها وتص ّدع بنيانها بد ًء ا من النّظرة‬ ‫املجردة !! فاإلسالم واقعي في أحكامه فهو ملّا أن‬ ‫ح ّرم اخليانة والزنا والرذيلة منع األسباب التّي‬ ‫ت��ؤ ّدي إليها م��ن التبرج واالخ��ت�لاط والنظر إلى‬ ‫ألن انشار مثل ه��ذه األم��ور في املجتمع‬ ‫احل��رام ّ‬ ‫يعني ب��ال��ض��رورة ان��ت��ش��ار ال��ف��س��اد االج��ت��م��اع��ي‬ ‫بشتى صوره ‪....‬‬ ‫هذا على مستوى البيت واألسرة وأ ّما على مستوى‬ ‫احلياة االجتماعية العامة فإنّه ال يخفى على أحد ما‬ ‫للتبرج من أثر في انتشار ظاهرة العنف املؤرقة ‪،‬‬ ‫ألن هذا االغراء املتمثل باللباس املفنت من قبل‬ ‫وذلك ّ‬ ‫ّ‬ ‫بعض الفتيات يولد حالة من الكبت اجلنسي ل ّدى‬ ‫الشباب خصوصا ً في ظ ّل هذه االعاقات والعقبات‬ ‫مم��ا يجعل الشباب‬ ‫ال��تّ��ي تقف ف��ي طريق ال��زّواج ّ‬ ‫يعيش بحالة من األعصاب والتوتر والغضب والتّي‬ ‫ينتج عنها العنف بشتى صوره وأشكاله ‪ ،‬فلماذا‬ ‫نتعامى عن ه��ذه احلقائق ونحن ننادي ال للعنف‬ ‫وال للخيانة وال للطالق ‪ ...‬ال ب ّد أن نقف مع أنفسنا‬ ‫وقفة مصارحة وأن نعلنها توبة صادقة خالصة لله‬ ‫تعالى أفرادا ً وبيوتا ً ومجتمعات شبانا ً وفتيات ‪...‬‬ ‫هذا هو احلل لك ّل مشكالتنا االجتماعية وإالّ سيبقى‬ ‫العالم كلّها تائها ً في دياجير الفساد االجتماعي ‪.‬‬ ‫صحيفة املركز ‪ :‬كلمة أخيرة توجهها لآلباء‬ ‫واألمهات واملسؤولني والفتيات والشباب ‪.‬‬ ‫ال ّدكنور مشهور ف ّواز ‪:‬‬ ‫��دي اآلب��اء واألم��ه��ات واملعلمني‬ ‫أوالّ ‪:‬أض��ع ب�ين ي ّ‬ ‫واملعلمات وأولياء األمور جميعا هذا احلديث النّبوي‬

‫الشريف وأناشدهم بأن يتأملوا به بقلوبهم قبل‬ ‫أعينهم وهو قوله صلّى الله عليه وسلّم ‪( :‬إن الله‬ ‫سائل كل راع عما استرعاه‪ :‬أحفظ ذلك أم ضيع‪،‬‬ ‫حتى يسأل الرجل عن أهل بيته)‬ ‫وفي رواية أخرى (كلكم راع ومسئول عن رعيته‪،‬‬ ‫ف��اإلم��ام راع وم��س��ئ��ول ع��ن رع��ي��ت��ه وال��رج��ل في‬ ‫أهله راع وهو مسئول عن رعيته‪ ،‬وامل��رأة في بيت‬ ‫زوجها راعية وهى مسئولة عن رعيتها)‪.‬‬ ‫فأنت أيها األب وأن��ت أيتها األم وأن��ت أ ّيها املعلم‬ ‫وأنت أيتها املعلمة ستسألون ع ّما استرعاكم الله‬ ‫إ ّي��اه م��ن أب��ن��اء وب��ن��ات املسلمني ‪ ،‬فليعد ك��ل منكم‬ ‫للسؤال ج��وا ًب��ا !! ف�لا ب�� ّد م��ن غ��رس ثقافة الستر‬ ‫��ص��غ��ر وص��ف��اء الفطرة‬ ‫وال��ل��ب��اس ال��ش��رع��ي م��ن��ذ ال ّ‬ ‫فاتقوا الله تعالى وراق��ب��وه واعلموا أنكم غ��دا ً بني‬ ‫ي��دي ال��ل��ه م��وق��وف��ون وع��ن أعمالكم محاسبون ‪،‬‬ ‫وع ّمن حتت أيديكم ستسألون‪َ { ‬يا أ َ ُّي َها الَّ ِذي َن آ َمنُوا ْ‬ ‫سو َل َوتَخُ ونُوا ْ أ َ َمانَا ِت ُك ْم َوأَنتُ ْم‬ ‫الَ تَخُ ونُوا ْ الل ّ َه َوال َّر ُ‬ ‫َت ْعل َ ُمونَ }األنفال‪. 27‬‬ ‫ثانيا ً ‪ :‬أيتها األخت الكرمية ‪ :‬ما أسعد الفتاة التي‬ ‫��أن جمالها ب��ريء لم يقترف إثما ولم يؤذ‬ ‫تشعر ب ّ‬ ‫أحدا ولم يسبب حسرة ولم يثر شهوة …‪ ..‬فهالّ‬ ‫تصورت نفسك وأنت تنازعني املوت ثم فارقت هذه‬ ‫فأحب أهلك إليك من يبادر الى‬ ‫الدنيا بحلوها ومرها‬ ‫ّ‬ ‫شراء كفنك الذي خال من كل حلي وزينة تلبسينها‬ ‫اآلن وجسدك الذي طاملا عنيت به ورمبا تسببت في‬ ‫فتنة الرجال به ‪ ,‬هذا اجلسد الغض الذي كسوته مبا‬ ‫حرم الله سيسكن بال حراك إال عندما تقلبك املغسلة‬ ‫أو حينما ترفعني على نعش ف��وق أكتاف الرجال‬ ‫لتودعي في قبرك أو حينما يتقدم أحد أقاربك أو‬ ‫غيرهم ليجعلك في القبر على جنبك االمين موجهة‬ ‫الى القبلة ‪ ,‬فإذا برأسك مييل الى االرض فيجعل‬ ‫حثوة من تراب حتته لترفده وتذكري حينما ينقطع‬ ‫تعلق االحياء بك مباشرة مع آخر عقدة يحلها من‬ ‫كفنك من تولي دفنك وأنزالك القبر !! فاركبي ـ يا‬ ‫أختاه ـ قطار التوبة قبل أن يرحل عن محطتك‪ .‬‬ ‫‪:‬إن العني سبب‬ ‫ثالثا ‪:‬ورسالتي األخيرة إلى الشباب ّ‬ ‫كل محنة‪ ،‬ومجلبة لكل بلية‪ ،‬فتحفظ منها جهدك‪،‬‬ ‫وال ت��دع الشيطان ي��وردك م��وارد الهلكة بسببها‪،‬‬ ‫واج��ع��ل نصب عينيك ق��ول احل��ق سبحانه‪" :‬قل‬ ‫للمؤمنني يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم‬ ‫ذل��ك أزك��ى لهم * إن ال��ل��ه خبير مب��ا يصنعون "‬ ‫والصالة‬ ‫للتقوي على ذل��ك بكثرة ال ّذكر‬ ‫وانصح‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫النبي صلّى الله عليه وسلّم والصيام والدعاء‬ ‫على‬ ‫ّ‬ ‫واجتناب مواطن االختالط وامل��ب��ادرة إل��ى ال��زواج‬ ‫الصاحلة‬ ‫الصالة جماعة والتزام الصحبة ّ‬ ‫والتزام ّ‬ ‫ودروس العلم والدعاء بالثبات ‪.‬‬

‫جديد‬

‫في كفركنا واملنطقة‬ ‫מגירת מטבח‬ ‫מעוצבת שקיטה‬ ‫משקל עומס ‪45‬ק''ג‬ ‫מותאם למגירות רחבות‬ ‫מערכת גלגל השיניים‬ ‫כולה ביציקה אחת‪,‬‬

‫استيراد وتسويق‬ ‫جميع أنواع البرزول‬

‫לאמינות וחוזק לאורך זמן‬

‫‪BAIFEIBU‬‬

‫‪BAIFEIBU‬‬ ‫מומחים‬ ‫בצירי בוכנה‬ ‫סגירה שקיטה‬

‫חדש‬ ‫צירי בוכנה סגירה‬ ‫שקיטה נורסטה‬ ‫נגד חלודה‬

‫تجدون عندنا كل‬ ‫ما يلزم اعمال‬ ‫النجارة بأسعار الجملة‬

‫פרופיל חברה‬

‫דלת אוטומטית כבדה‬

‫דלת אוטומטית קורסת‬

‫דלת אוטומטית טלסקופית‬

‫דלת אוטומטית על ציר‬

‫דלת אוטומטית בקר דיגיטלי‬

‫דלת מסתובבת בת שתי כנפיים‬

‫דלת אוטומטית חתך נמוך‬

‫דלת מסתובבת בת שלוש כנפיים‬

‫דלת אוטומטית ‪125‬‬

‫• مقابض على انواعها • فصليات • جوارير بجميع‬ ‫االحجام • براغي• سكاكر • מתקן מיקרו • בוכנות קלפות •‬ ‫רגליים צוקל • קנטים • עגלות • פרופילם לקלפות • פרופילם‬ ‫לדלתות הזזה • מסילות הזזה •מסילות למגירות‬ ‫كفركنا الشارع الرئيسي ‪ -‬بجانب بنك مركنتيل‬ ‫‪046518694 -0522094468‬‬

‫خلي بيتك تحفة‬ ‫تصميم معماري وتخطيط داخلي‬ ‫وتصميم مطابخ مع تخطيط ثالثي األبعاد‬ ‫المصمم المعماري ‪ :‬جهاد أمارة‬ ‫هاتف ‪0522094468 -046518694 -0522094468 :‬‬

‫‪J.A‬‬ ‫‪DESIGN‬‬ ‫‪HOUSE‬‬

‫‪EMEIL: jehad.design.3d@gmail.com‬‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/5/2015‬م املوافق ‪ 19‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫م�ص��ورون ش�ب��اب ي��وث�ق��ون معالم وت��اري��خ ال�ق��رى الفلسطينية املهجرة‬ ‫نظمت حملة " ال��ى ق��ران��ا ن��ع��ود" ال��ت��ي تطلقها‬ ‫احلركة االسالمية في ال ّداخل الفلسطيني احيا ًء‬ ‫ل��ذك��رى النكبة للعام ال��ث��ان��ي على ال��ت��وال��ي‪ ،‬يوم‬ ‫السبت‪ ،‬زي��ارة ميدانية للعشرات من املصورين‬ ‫واملصورات الشباب للقرى املهجرة قضاء مدينة‬ ‫حيفا‪.‬‬ ‫وت��أت��ي اجل��ول��ة‪ ،‬اس��ت��م��رارا ل��زي��ارات ع�� ّدة نُظمت‬ ‫خ�ل�ال االس��اب��ي��ع امل��اض��ي��ة‪ ،‬ال��ى ق��رى فلسطينية‬ ‫مهجرة‪ ،‬على ام��ت��داد ال��ب�لاد‪ ،‬مبشاركة العشرات‬ ‫م��ن االه��ال��ي وال��ط�لاب‪ ،‬برفقة خ��ب��راء ف��ي االث��ار‬ ‫ومرشدين عارفني بتضاريس القرى‪ ،‬في مسعى‬ ‫ال��ى ت��وري��ث رواي��ة خالية م��ن التشويه‪ ،‬وتثبيت‬ ‫احلق الذي يأبى النسيان‪.‬‬ ‫وانطلقت الزيارة من قرية عني حوض التي هجر‬ ‫اهلها الى منطقة مجاورة عام ‪ ،1948‬حيث تعرف‬ ‫املشاركون على أهم معالم القرية التي تعد واحدة‬ ‫من ضمن قرى قليلة سلمت من الهدم الكامل‪ ،‬وما‬ ‫زالت اثارها شاهدة على تاريخها‪.‬‬ ‫وح��ول��ت ع�ين ح��وض ال��ى ق��ري��ة يسكنها الفنانني‬ ‫االسرائيليني‪ ،‬وحتتوي على متاحف فنون واثار‪،‬‬ ‫وقد حافظت بعض منازلها وحواريها على بنائها‬ ‫االصلي‪ ،‬فيما تعرض اسمها للتهويد والتزوير‪،‬‬ ‫حيث يطلق عليها اسرائيليًا قري عني هود‪.‬‬ ‫ويعيش سكان القرية املهجرين على تخومها‪ ،‬في‬ ‫قرية عون حوض التي يسكنها العرب‪ ،‬ويعانون‬ ‫نتيجة التضييق املستمر‪ ،‬وخاصة على صعيد بناء‬ ‫املنازل والتوسع بالعمران‪ ،‬وفق املرشد االعالمي‬ ‫سمير ابو الهيجاء ابن القرية‪.‬‬ ‫وتعرضت نحو ‪ 59‬ق��ري��ة فلسطينية ف��ي منطقة‬

‫حيفا الساحلية ال��ى التهجير‪،‬‬ ‫فيما بدأ املشروع االسرائيلي‬ ‫ال��رس��م��ي إلزال��ة آث��ار ه��ذه‬ ‫القرى والقضاء على معاملها‬ ‫عام ‪.1965‬‬ ‫وق��دم مدير وح��دة االث��ار في‬ ‫" م��ؤس��س��ة االق��ص��ى للوقف‬ ‫وال��ت��راث" عبد ال��راق متاني‬ ‫خ��ل��ال ف��ع��ال��ي��ة االن��ط��ل��اق‬ ‫للجولة‪ ،‬التي اقيمت في فناء احد املنازل في عني‬ ‫��رح��ا ع��ن أه��م ال��ق��رى ال��ت��ي تعرضت‬ ‫ح��وض‪ ،‬ش ً‬ ‫للتهجير في املنطقة‪ ،‬مشي ًرا الى أنها تتعرض االن‬ ‫حملاولة سرقة آثارها‪ ،‬وحجارة منازلها‪ ،‬لغرض‬ ‫بناء مساكن ألثرياء اإلسرائيليني‪.‬‬ ‫وأ ّكد متاني على أهمية الصورة في توثيق تاريخ‬ ‫القرى الفلسطينية التي تتعرض للنهب االسرائيبي‬ ‫والتشويه املستمر‪ ،‬مستدال على مواقف مختلفة‪،‬‬ ‫استطاعت الصورة فيها كشف محاوالت التهويد‪،‬‬ ‫من خالل توثيق التضاريس واالث��ار‪ ،‬خاصة في‬ ‫منطقة القدس احملتلة‪.‬‬ ‫واشار الى أن مشروع تصوير القرى الفلسطينية‬ ‫يعد مشرو ًعا وطنيًا من ال��ط��راز الرفيع‪ ،‬ذل��ك أن‬ ‫السلطات االسرائيلية سعت منذ عام ‪ 1948‬الى‬ ‫تزوير احلقائق وتشويهها‪ ،‬وحاولت خلق صلة‬ ‫تاريخية مكذوبة لإلسرائيليني مع بعض املناطق‪.‬‬ ‫ودعا رئيس وحدة االثار املصورين الشباب‪ ،‬الى‬ ‫االح��ت��ف��اظ بقدر م��ن ال��ص��ور التي يلتقطونها في‬ ‫ارشيفهم اخل��اص‪ ،‬م��ؤك�� ًدا على سعي مؤسسة‬ ‫االقصى لالحتفاظ بهذه الصور وارشفتها‪ ،‬للدفاع‬

‫وزيرة القضاء االسرائيلي اجلديدة ‪:‬‬ ‫عرابة العداء للعرب‬

‫ف��ي ال��س��اع��ات االخ��ي��رة م��ن مساعي‬ ‫امل��ف��اوض��ات ل��ت��ش��ك��ي��ل احل��ك��وم��ة‬ ‫االسرائيلية‪ ,‬مت التوقيع على االتفاق‬ ‫بني حزبي الليكود والبيت اليهودي‪.‬‬ ‫وجن��ح نتنياهو ف��ي تشكيل حكومة‬ ‫ض��ي��ق��ة ‪ 61‬ع��ض��وا‪ .‬م��ن ن��ت��ائ��ج ه��ذه‬ ‫االتفاقية تعيني "اييلت شكيد" من‬ ‫البيت اليهودي‪ ,‬ملنصب وزيرة العدل‬ ‫اإلسرائيلية املقبلة‪.‬‬ ‫ويبدو أن طرح حزب البيت اليهودي‬ ‫الس��م ش��ك��ي��د مل��ن��ص��ب وزي��رة ال��ع��دل ليس‬ ‫صدفة‪ ،‬فشكيد معروفة مبواقفها املعادية‬ ‫ل��ك��ل م��ا ه��و فلسطيني‪ ،‬وس��ع��ت أك��ث��ر من‬ ‫مرة لسحب احلصانة من أعضاء الكنيست‬ ‫ال��ع��رب وإب��ط��ال ت��رش��ح��ه��م ل��ل��ك��ن��ي��س��ت‪،‬‬ ‫ك��م��ا س��ع��ت إلخ��راج امل��ن��ظ��م��ات ال��ي��س��اري��ة‬ ‫اإلسرائيلية عن القانون‪.‬‬ ‫ولم يتوقف ع��داء شكيد إلى هذا احل��د‪ ،‬فقد‬ ‫بادرت للعديد من القوانني العنصرية والتي‬ ‫مت��س ب��احل��ق��وق امل��دن��ي��ة لفلسطينيي‪،48‬‬ ‫وك��ذل��ك ت��ع��ت��ب��ر م��ن أص��ح��اب ف��ك��رة ضم‬ ‫املناطق ‪ C‬من الضفة الغربية للكيان‪ ،‬مبا‬ ‫في ذلك الكتل االستيطانية‪ ،‬ورفض قيام أي‬ ‫شكل للدولة الفلسطينية‪ ،‬سوى كيان حكم‬ ‫ذات��ي‪ ،‬ال يتمتع ب��أي مقومات دول��ة مرتبط‬ ‫اقتصاديا ً بالكيان‪.‬‬ ‫وش��ك��ي��د م��ن م��وال��ي��د ال��ع��ام ‪ 1976‬وعملت‬ ‫س��اب��ق��ا ً ف��ي م��ك��ت��ب رئ��ي��س احل��ك��وم��ة‬

‫اإلسرائيلية بنيامني نتنياهو‪ ،‬وذلك مع زعيم‬ ‫حزب البيت اليهودي نفتالي بينت‪ ،‬يوم كان‬ ‫نتنياهو زعيما ً للمعارضة‪ ،‬في حني انفصلت‬ ‫م��ع بينت ع��ن الليكود ومكتب نتنياهو في‬ ‫العام ‪ 2012‬وشكال معا ً حزبا ً جديداً‪ ،‬قبل‬ ‫أن يخوضا االنتخابات وتفوز بالرقم ‪ 2‬من‬ ‫القائمة في حني وصفت باحلسناء في بيت‬ ‫األشواك‪.‬‬ ‫وي��رى م��راق��ب��ون ل��ل��ش��أن اإلس��رائ��ي��ل��ي في‬ ‫أن ت��ع��ي�ين ش��ك��ي��د ك��وزي��رة ل��ل��ع��دل سيضر‬ ‫بـ"إسرائيل" أكثر‪ ،‬وسيجعل من الصعب‬ ‫عليها تسويق جرائمها بحق الفلسطينيني‪،‬‬ ‫وذلك مقارنة بوزيرة العدل السابقة تسيبي‬ ‫ليفني التي كانت تغطي بشكل مستميت على‬ ‫جرائم االحتالل في احملافل الدولية‪ ،‬وتلقى‬ ‫قبوالً كبيرا ً وخاصة في أوروبا والواليات‬ ‫املتحدة‪ ،‬وذلك بالنظر لتغنيها الدائم بإميانها‬ ‫بحل الدولتني‪.‬‬

‫عن احلق الفلسطيني‪ ،‬وحفظ القرى من التشويه‬ ‫وال��ت��ه��وي��د‪ ،‬وم��واج��ه��ة م��س��اع��ي ت��ش��وي��ه ال��رواي��ة‬ ‫التاريخية للشعب الفلسطيني‪.‬‬ ‫وزار امل��ص��ورون الشباب ع��دة ق��رى مهجرة في‬ ‫منطقة حيفا‪ ،‬من ضمنها قرية " صرفند" التي‬ ‫تعرضت للهدم الكامل‪ ،‬وال يظهر منها اال جزء‬ ‫من منزل ق��دمي‪ ،‬ومقبرتها التي سعت السلطات‬ ‫االسرائيلية الى جتريفها‪ ،‬ومسجدها الذي تعرض‬ ‫للهدم عام ‪.2000‬‬ ‫وكانت احلركة اطلقت حملتها الثانية‪ ،‬من النقب‬ ‫ق��ب��ل ع��دة اس��اب��ي��ع‪ ،‬ح��ي��ث ش��ارك ال��ع��ش��رات في‬ ‫زراعة األشجار‪ ،‬وترميم املنازل واملساجد ضمن‬ ‫فعاليات معسكر ال��ت��واص��ل م��ع النقب العاشر‪،‬‬ ‫معلنة اس��ت��م��رار احلملة حتى ذك��رى النكبة في‬ ‫‪ ،2015/5/15‬وم��ن امل��ق��رر ان تختتم احلملة‬ ‫مبهرجان في قرية اج��زم على تخوم مدينة حيفا‬ ‫شمالي البالد‪.‬‬ ‫وت��ه��دف احل��م��ل��ة امل��ذك��ورة ال��ى ت��ن��ظ��ي��م زي��ارات‬ ‫ميدانية ال��ى ق��رى فلسطينية مهجرة على امتداد‬ ‫أرض ال��وط��ن‪ ،‬مبشاركة العشرات من املواطنني‬ ‫وامل��ص��وري��ن وع��دد م��ن الالجئني ال��ذي��ن ارتبطت‬ ‫حياتهم واسماءهم بتلك القرى‪.‬‬

‫"يوسفالصديق"تباركفوزفيلم‬ ‫" الورقة الرابحة " باملرتبة األولى‬

‫وجهت مؤسسة يوسف الصديق لرعاية السجني‬ ‫ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني رس��ال��ة تهنئة ال��ى طاقم‬ ‫فيلم " ال��ورق��ة ال��راب��ح��ة " وال��ذي ت��دور أح��داث��ه‬ ‫ح��ول م��دى امل��ع��ان��اة احل��ق��ي��ق��ي��ة ال��ت��ي ي��واج��ه��ه��ا‬ ‫األسرى الفلسطينيني داخل السجون واملعتقالت‬ ‫اإلسرائيلية وذلك مبناسبة فوزه باملرتبة األولى‬ ‫في مسابقة األفالم القصيرة الدولية‪ ،‬التي نظمها‬ ‫مهرجان " شموع " الدولي في قطاع غزة‪.‬‬ ‫وف��ي حديث م��ع مدير املؤسسة األس��ت��اذ ف��راس‬ ‫العمري قال " نحن نفتخر بأن نكون كمؤسسة‬ ‫ج��زء من ه��ذا اإلجن��از ال��دول��ي س��واء بدعمنا لهذا‬ ‫الفيلم من الناحية الفنية حيث قام رئيس املؤسسة‬ ‫األسير احمل��رر الشيخ نضال أب��و شيخة بإعداد‬ ‫جميع التجهيزات ال�لازم��ة خلف الكواليس من‬ ‫أج��ل اتقان مقطع الزنزانة إضافة ال��ى مشاركة‬ ‫أح��د طاقم املؤسسة وه��و من األس��رى احملررين‬ ‫بالتمثيل في هذا الفيلم القصير "‪.‬‬ ‫وأك��د العمري على أن ه��ذا اإلجن��از ال��دول��ي ميثل‬ ‫رس��ال��ة ق��وي��ة إلي��ص��ال ص��وت وم��ع��ان��اة األس��رى‬ ‫الفلسطينيني الى أكبر شريحة ممكنة من شرائح‬ ‫املجتمع العربي واإلسالمي ‪.‬‬ ‫يذكر أن الفيلم من انتاج مجموعة " شبابيك‪-‬‬ ‫ميديا " في مدينة أم الفحم وهو من اخراج املخرج‬ ‫الشاب عمر صيام ‪.‬‬

‫وزارة االقتصاد ومؤسسة التأمني الوطني‬

‫مقتل ‪ 62‬عام ًال في حوادث عمل خالل العام ‪،2014‬‬ ‫نصفهم في فرع البناء‬ ‫ن��ش��رت دائ��رة االم��ان وال��س�لام��ة ف��ي ال��ع��م��ل ف��ي وزارة‬ ‫االقتصاد ومؤسسة التأمني الوطني‪ ،‬التقرير السنوي‬ ‫حلوادث العمل وتقديرات اخلسائر الناجمة عنها في سوق‬ ‫العمل‪ .‬وبحسب هذه املعطيات‪ ،‬فقد سجلت في عام ‪2014‬‬ ‫ ‪ 61‬حادثة عمل مميتة‪ ،‬قتل فيها ‪ 62‬عامالً‪ ،‬وهي نسبة‬‫تقارب ما سجل في العام املاضي‪ .‬وقتل في عام ‪31 2014‬‬ ‫عامالً في فرع البناء‪ ،‬ما يشكل ‪ 50٪‬من مجموع القتلى‬ ‫أن ‪ 43٪‬م��ن م��ج��م��وع ح��وادث‬ ‫ف��ي ح��وادث ال��ع��م��ل‪ .‬ك��م��ا ّ‬ ‫العمل املميتة ف��ي إس��رائ��ي��ل ‪ -‬كانت نتيجة للسقوط عن‬ ‫علو‪ .‬كما يتضح أن فرع البناء يحوز على النسبة األعلى‬ ‫م��ن ع��دد ال��ع��م��ال امل��ص��اب�ين خ�لال تأديتهم لعملهم‪ .‬وفي‬ ‫الواقع‪ ،‬تدل األرقام على أن فرع البناء كان لسنوات عديدة‬ ‫األخطر للعمل‪ ،‬حتى على العمال اإلسرائيليني‪ ،‬سواء نتج‬ ‫ع��ن ذل��ك م��وت العامل ف��ي ح��ادث عمل أو اإلص��اب��ة خالل‬ ‫مت خ�لال العام ‪ 2014‬دف��ع ‪4.4‬‬ ‫العمل في ف��رع البناء‪ .‬و ّ‬ ‫مليار شيكل كتعويضات ملصابني في حوادث العمل‪ ،‬وهو‬ ‫ما يسجل ارتفاعا ً بنسبة ‪ 6.5٪‬عن العام املاضي وارتفاع‬ ‫بأكثر من ‪ 30٪‬عن سنة ‪ .2010‬ت��دل ه��ذه املعطيات على‬ ‫أن��ه ف��ي ال��س��ن��وات ‪ ،2013 - 2010‬ورغ��م ارت��ف��اع ع��دد‬ ‫مستحقي احل��ص��ول على تعويضات اإلص��اب��ة‪ ،‬فقد طرأ‬ ‫انخفاض بنسبة ‪ 7٪‬على ع��دد املصابني الذين أبلغوا عن‬ ‫إصابات عمل يستحقون مقابلها احلصول على تعويض‪،‬‬ ‫مقارن ًة بعدد العاملني ككل‪ .‬في املقابل‪ ،‬وبعد حتليل معمق‬ ‫للمعطيات هنالك خشية من أن الفرق بني نسبة اإلصابات‬ ‫العالية لدى العمال اإلسرائيليني مقارنة بالعمال األجانب‬ ‫(‪ 3.5‬ضعفاً) رمبا يدل على الصعوبة التي يواجهها العمال‬ ‫األجانب في فروع العمل املختلفة في احلصول على كامل‬ ‫فإن التمعن في نسب احلاصلني‬ ‫حقوقهم‪ .‬إضاف ًة إلى ذلك‪ّ ،‬‬ ‫على تعويضات عن اإلصابة في السنوات ‪2013 2010-‬‬

‫ي��ظ��ه��ر أن م��ع��ظ��م ح��وادث ال��ع��م��ل ح��ص��ل��ت ل��دى مشغلني‬ ‫مصنفني في ثالثة ف��روع اقتصادية أساسية‪ :‬الصناعة‪،‬‬ ‫أن هنالك‬ ‫التجارة والبناء‪ .‬ويالحظ في السنوات األخيرة ّ‬ ‫نقصا ً كبيرا ً في املعرفة والتدريب في موضوع السالمة‬ ‫في العمل في أماكن مرتفعة لدى مديري العمل في فرع‬ ‫البناء‪ ،‬والذين يقتضي عملهم ضمان سالمة العمال في‬ ‫مواقع البناء والتأكد من أن أعمال البناء تتم وفق متطلبات‬ ‫السالمة‪ .‬وعلى ضوء ذلك أطلقت وزارة االقتصاد في عام‬ ‫‪ 2014‬مشروعا ً خاصا ً لتأهيل ‪ 12000‬مدير عمل من‬ ‫أنحاء البالد في موضوع العمل في أماكن مرتفعة‪ .‬وقد‬ ‫خ ّرج املشروع الذي مولته وزارة االقتصاد حتى اآلن أكثر‬ ‫من ‪ 600‬مدير عمل‪ .‬ويذكر أنه إلى جانب تأهيل العمال‬ ‫في مجال البناء‪ ،‬ب��دأت دائ��رة االم��ان والسالمة في العمل‬ ‫بإجراءات لفرض تطبيق هذه القواعد واملعايير في مواقع‬ ‫العمل بالتعاون مع سلطات فرض القانون وجهات أخرى‬ ‫كدائرة تطبيق وتنفيذ قوانني العمل في وزارة االقتصاد‬ ‫وسلطة السكان والهجرة ف��ي وزارة الداخلية ومسجل‬ ‫املقاولني في وزارة اإلسكان‪ .‬وتقوم طواقم العمل املكونة‬ ‫من مندوبني عن هذه اجلهات بجوالت ميدانيّة للتأكد من‬ ‫التزام املقاولني مبتطلبات القانون واحلفاظ على سالمة‬ ‫العاملني لديهم‪.‬‬

‫مطبعة بلدنا סמייל מוצרי פרסום‬

‫منتوجات دعائية‬ ‫بناطيل عمل‬ ‫باليز‬

‫أقالم‬

‫جميع أنواع املطبوعات‬ ‫دفاتر فواتير‬ ‫مكاتيب أفراح‬

‫حملة خاصة ‪:‬‬ ‫قداحة مطبوعة ‪1.2‬شاقل‬

‫( اسعار‬

‫هدايا‬ ‫ملصقات‬

‫دروع‪...‬‬ ‫شوادروآرمات‬

‫أقالم للدعاية ‪ 1.5‬شاقل‬

‫خاصة‬ ‫لكميات‬ ‫كبيرة )‬

‫بلوزة ‪ 14‬شاقل‬

‫بنطلون דגמ»ח للعمال ‪ 35‬شاقل‬

‫خدمة بأمانة‪..‬تسليم باملوعد‪..‬جودة بالعمل‪..‬‬ ‫كفركنا الشارع الرئيسي فوق البنك العربي ‪052--4835950 / 04--6997637‬‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/5/2015‬م املوافق ‪ 19‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫رسميا ‪:‬شبيبة سخنني إلى الدرجة العليا مكابي يافة الناصرة يتنفس صعداء البقاء‬ ‫الالعب كمال عواودة‪ :‬صعودنا هو ثمرة النظام املهني واإلداري املثالي في الوسط العربي‬ ‫في الدرجة الثانية‬

‫املركز‬ ‫ع��ب��ر ح��ارس مرمى‬ ‫شبيبة إحت��اد أب��ن��اء‬ ‫س��خ��ن��ي��ن ك��م��ال‬ ‫ع��واوده اب��ن ق��ري��ة‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا ع��ن فرحته‬ ‫وس��ع��ادت��ه ب��ارت��ق��اء‬ ‫فريقه إل��ى مستوى‬ ‫ف��رق ال��درج��ة العليا‬ ‫وذل��ك قبل نهاية املوسم احلالي بثالثة مباريات‬ ‫وقال كمال‪ " :‬سعادتي ال توصف أمتنى ان تكون‬ ‫بداية ملسيرة كروية طويلة ناجحة"‪ .‬وأضاف ‪":‬هذا‬ ‫اإلجناز هو ثمرة النوايا التي أطلقناها بداية املوسم‬ ‫ناهيك ع��ن وج��ود طاقم إداري ومهني منوذجي‬ ‫يحتذى ب��ه يفتقده أك��ب��ر ف��ري��ق ك��روي ف��ي البالد‬ ‫في الوسطني العربي واليهودي "‪.‬وأض��اف‪ ":‬ال‬ ‫تكتمل فرحتي باالرتقاء ب��دون إهدائه إلى والدي‬ ‫العزيز الذي يرافقني في مسيرتي الكروية‪ .‬والدي‬ ‫ال��ذي ل��م يبخل ع��ل��ي للحظة ب��ال��دع��م والتشجيع‬ ‫املعنوي علما أن ل��ه نصيبا م��ن ه��ذا اإلجن��از على‬

‫مستوى الفريق بشكل‬ ‫ع��ام"‪.‬وأن��ه��ى ح��دي��ث��ه‬ ‫" أدع��و ج��م��ي��ع محبي‬ ‫ال��ك��رة م��ت��اب��ع��ة فريقنا‬ ‫ف��ري��ق ال��وس��ط العربي‬ ‫وس��ن��ك��ون ع��ن��د حسن‬ ‫ظنهم في املوسم القادم‬ ‫" ‪ .‬ي��ذك��ر ان ال��ف��ري��ق‬ ‫السخنيني حافظ طيلة‬ ‫املوسم على ص��دارة الالئحة مع خسارتني فقط‬ ‫وف��ي جعبته ح��ت��ى اآلن ‪ 57‬نقطة وك��أق��ل فريق‬ ‫اهتزت شباكه من األهداف ‪.‬‬

‫اوالد ب اخ��اء الناصرة يحصدون لقب دوري شومرون‬ ‫املركز‬ ‫حصد فريق اوالد ب لفريق اخ��اء الناصرة بقيادة‬ ‫املدرب فراس بيومي لقب الدوري منطقة شومرون‬ ‫‪ 2‬بعدما انهى املوسم متصدرا الالئحة برصيد‬ ‫وصانعا فارق ‪ 19‬نقطة عن صاحب املرتبة الثانية‬ ‫اوالد هبوعيل احت��اد ال��ن��اص��رة ‪ .‬ه��ذا وق��د سطر‬ ‫الفريق جناحا ملفتا خالل املوسم اذ استطاع الفوز‬ ‫باثنتان وعشرون مباراة متتالية ناهيك عن تسجيله‬ ‫‪ 108‬اهداف ومبعدل ‪ 8‬أهداف في كل مباراة ‪.‬ويرى‬ ‫املراقبون ان باستطاعة الفريق اللعب بدرجات أعلى‬ ‫نظرا ملهارات وقدرات العبي الفريق ‪.‬‬

‫محمد خمايسي يودع املالعب بعد عقدين من النجومية‬ ‫اعتقد انه حان الوقت لهذه اللحظة ‪,‬العمر له حق‬ ‫املركز‬ ‫على طريقتهم اخل��اص��ة ودع‬ ‫الع��ب��و ف��ري��ق ب��ي��ت��ار رض��وان‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا زم��ي��ل��ه��م ال�ل�اع��ب‬ ‫امل��خ��ض��رم م��ح��م��د خ��م��اي��س��ي‬ ‫عندما اصطفوا على اجلانبني‬ ‫وصفقوا له طويال أثناء عملية‬ ‫تبديله خ�لال امل��ب��اراة األخيرة‬ ‫أم��ام جت يانوح والتي انتهت‬ ‫ب��ف��وز ال��ك��ن��اوي ب��خ��م��اس��ي��ة‬ ‫م��س��دال ال��س��ت��ار ع��ل��ى م��وس��م‬ ‫ك��ل��ه جن��اح��ات ق��ف��زت ب��ه في‬ ‫الدرجة الثانية‪ .‬وكان محمد‬ ‫خمايسي قد ب��دأ مشواره في‬ ‫ش��ب��ي��ب��ة ه��ب��وع��ي��ل ك��ف��رك��ن��ا ثم‬ ‫فريق الكبار وبعدها كان احد‬ ‫ال�لاع��ب�ين امل��ؤس��س�ين لفريق‬ ‫بيتار رض��وان كفركنا ‪ .‬وقد‬ ‫حقق الكثير من االرتقاءات مع‬

‫الفريقني آخ��ره��ا ه��ذا املوسم‬ ‫م��ع ب��ي��ت��ار ‪ .‬ع��ن ه��ذه اللحظة‬ ‫قال محمد خمايسي ‪ ":‬اعتقد‬ ‫ان��ه ح��ان ال��وق��ت لهذه اللحظة‬ ‫‪,‬العمر له حق وعلي االلتفات‬ ‫إل��ى أع��م��ال��ي أك��ث��ر ‪،‬وع��ل��ى‬ ‫ال��رغ��م م��ن م��ع��ارض��ة زمالئي‬ ‫ف��ي ف��ري��ق��ي إال أن��ن��ي ات��خ��ذت‬ ‫القرار و أقفلت على مسيرتي‬ ‫ال��ك��روي��ة ب��ع��د ع��ق��دي��ن ف��ي‬ ‫امل�لاع��ب كلهم ذك��ري��ات شيقة‬ ‫ومم��ت��ع��ة "وأض��اف‪ ":‬وه��ي‬ ‫خطوة إميانا مني ليتخذ اجليل‬ ‫الناشئ دوره في املالعب " ‪.‬‬ ‫وأنهى قائال ‪ ":‬قائمة الشكر‬ ‫كبيرة فبعد شكر ال��ل��ه اشكر‬ ‫ك��ل م��ن دع��م��ن��ي وس��ان��دن��ي‬ ‫منذ انطالقتي ال��ك��روي��ة حتى‬ ‫ي��وم��ن��ا ه��ذا ‪ ,‬ك��م��ا واش��ك��ر‬

‫ج��م��ي��ع زم�ل�ائ��ي ف��ي ال��ف��ري��ق‬ ‫ال��ذي��ن م��ن��ح��ون��ي ث��ق��ة ع��ال��ي��ة‬ ‫‪ .‬اش��ك��ر أه��ل��ي وع��ائ��ل��ت��ي لن‬ ‫انسى دورهم الهام في صقل‬ ‫هويتي الرياضية منذ صغري‬ ‫‪ .‬وأخيرا أمتنى التوفيق جلميع‬ ‫ال��ف��رق ال��ري��اض��ي��ة ف��ي ب��ل��دي‬ ‫أه��ن��أه��م بالصعود خصوصا‬ ‫فريقي الغالي بيتار رضوان ‪.‬‬

‫املركز‬ ‫مت��ك��ن ف��ري��ق م��ك��اب��ي ي��اف��ة‬ ‫الناصرة بقيادة امل��درب رام��ي‬ ‫أبو العيلة من حتقيق فوز كبير‬ ‫على فريق هبوعيل دبورية في‬ ‫امل��ب��اراة الفاصلة على ال��ن��ادي‬ ‫ال��ري��اض��ي دب��وري��ة بخمسة‬ ‫أهداف مقابل هدفني في الوقت‬ ‫االضافي‪ ،‬بعد أن انتهى الوقت‬ ‫األص��ل��ي ب��ال��ت��ع��ادل ب��ه��دف�ين‬ ‫ل��ك��ل م��ن��ه��م��ا‪ .‬ه��ذا ال��ف��وز مكن‬ ‫الفريق ال��ي��اف��اوي م��ن البقاء ف��ي ال��درج��ة الثانية ‪.‬‬ ‫ويعزو مسؤولي الفريق واملقربني منه هذا النجاح‬ ‫جلهود املدرب القدير رامي أبو العيلة الذي استلم‬

‫مهامه بالفريق منتصف املوسم بظروف صعبة‬ ‫للغاية حتداها بإرادة وحنكة كبيرة ‪ ,‬علما أن إدارة‬ ‫الفريق تقدمت لرامي بالبقاء في منصبه ملوسم‬ ‫اخر االمر الذي يدرسه رامي االن ‪.‬‬

‫هبوعيل النجيدات يستدعي‬ ‫حنا فرهود النقاذه من الهبوط‬ ‫املركز‬ ‫م��ح��اوالت ح��ث��ي��ث��ة ق��ام��ت ب��ه��ا‬ ‫إدارة ف��ري��ق ه��ب��وع��ي��ل ال��ن��ج��ي��دات‬ ‫للحفاظ على مكانته ف��ي ال��درج��ة‬ ‫الثانية ومنها االستعانه باملدرب‬ ‫احليفاوي حنا ف��ره��ود لإلشراف‬ ‫على الفريق ف��ي م��ب��اراة االختبار‬ ‫ال��ت��ي س��ت��ج��رى ال��ي��وم أم��ام ن��ادي‬ ‫دبورية على ملعب كفركنا الساعة‬ ‫الثالثة‪ .‬ه��ذا وينادي املقربون من‬ ‫الفريق أهالي النجيدات ومشجعي‬

‫الفريق االلتفاف حوله والوقوف‬ ‫وق��ف��ة رج��ل واح��د م��ن أج��ل‬ ‫ت��خ��ط��ي ه��ذا ال��ظ��رف ال��ص��ع��ب‬ ‫ب��ن��ج��اح وال��ب��ق��اء ف��ي ال��درج��ة‬ ‫الثانية‪ .‬وكان فريق النجيدات قد‬ ‫تعرض خلسارة أليمة أما كركور‬ ‫األس��ب��وع امل��اض��ي ف��ي االختبار‬ ‫األول بثالثة اهداف مقابل هدف‬ ‫مم��ا أدى إل��ى االن��زالق اخلطير‬ ‫ومالقاته لهبوعيل دبورية اليوم‬ ‫اذ اخلسارة تعني الهبوط‪ .‬‬

‫رسالة جمهور أخاء بئر املكسور ألبناء كفركنا‪ ‬‬ ‫املوت للعرب‪...‬مخربني‪ ...‬اذهبوا إلى غزه‬ ‫املركز‪ ‬‬ ‫ذهب فريق أبناء بلدي كفركنا خلوض مباراته‬ ‫األخ��ي��رة في بئر املكسور أم��ام الفريق احمللي‬ ‫ومنافسه طيلة املوسم فريق األخ��اء‪ ،‬لكنه عاد‬ ‫وف��ي جعبته سيل م��ن االت��ه��ام��ات العنصرية‬ ‫ال��ت��ي أط��ل��ق��ه��ا ع��ل��ي��ه ج��م��ه��ور امل��ك��س��ور خ�لال‬ ‫امل��ب��اراة ‪ ،‬املعتاد سماعها من الفرق اليهودية‬ ‫مثل‪" ،‬مخربني"‪" ،‬امل��وت للعرب"‪" ،‬إن شاء‬ ‫ال��ل��ه ي��ه��دم��وا دورك��و"‪" ،‬روح��و ع��ل��ى غ��زه"‬ ‫وغيرها م��ن األل��ف��اظ املسيئة ناهيك ع��ن قذف‬ ‫ال��ف��ري��ق وج��م��ه��وره ب��احل��ج��ارة ‪ .‬وج��راء ذل��ك‬ ‫توقفت املباراة في الدقيقة ‪ 85‬وخرج الكناوي‬ ‫من امللعب بحماية الشرط علما انه كان متقدما‬ ‫ب��ال��ن��ت��ي��ج��ة ه��دف�ين ل��ه��دف ‪ .‬م��ش��ج��ع ال��ف��ري��ق‬ ‫ال��ك��ن��اوي ب�ل�ال ح��ك��روش أك��د اط�ل�اق جمهور‬ ‫امل��ك��س��ور األل��ف��اظ امل��س��ي��ئ��ة واض��اف‪ ":‬ان ما‬ ‫كان على ارض امللعب ينافي ال��روح الرياضية‬

‫ب��ل ال نستطيع تسميتها ري��اض��ه ان��ه العنف‬ ‫بعينه ول��وال تدبير الشرطة وإدخالنا للملعب‬ ‫لتعرضنا إلص��اب��ات ب��ال��غ��ة ب��ح��ج��ارة ال��ط��وب‬ ‫الكبيرة التي قذفت علينامن خ��ارج امللعب"‪.‬‬ ‫وف��ي س��ي��اق احل��دث أص��درت الناطقة بلسان‬ ‫ال��ش��رط��ة بيانا وصلنا نسخة منه أك��دت فيه‬ ‫توقيف أرب��ع��ة مشتبهني م��ن س��ك��ان املكسور‬ ‫لضلوعهم في أعمال الشغب واالحتالل بالنظام‬ ‫وقد أطلق سراحهم الحقا بشروط مقيده وكفالة‬ ‫مناسبة‪ .‬وكذلك مت إص��دار أم��ر إغ�لاق إداري‬ ‫مللعبهم بتوقيع من الشرطة كما جاء في البيان ‪.‬‬ ‫يذكر أن نتيجة املباراة أكدت على ارتقاء الفريق‬ ‫الكناوي إلى الدرجة الثانية‪ ،‬بينما تضع اإلدارة‬ ‫ملساتها األخ��ي��رة على احلفل الرسمي احتفاء‬ ‫ب��االرت��ق��اء‪ ،‬واملنتظر عقده ي��وم غد السبت في‬ ‫مطعم من��ر ح��ي��ث س��ي��دع��ي إل��ي��ه رج��ال أع��م��ال‬ ‫وبعض الشخصيات الرياضية ووسائل إعالم‪ .‬‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 8/5/2015‬م املوافق ‪ 19‬رجب ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪154‬‬

‫لم يتمكن أحد من األخوة املشاركني في املسابقة من التوصل للجواب الصحيح‪.‬‬ ‫نورد فيما يلي صورة أخرى ورمزا‬ ‫ الرمز‪ :‬مرفق صورة ملبنى شرطة قام بحراسة العني ايام اإل‘جنليز واسم املبنى‬‫على اسم العني ‪.‬العني دائمة اجلريان وهي على اسم‬ ‫شجرة شهيرة جدا‪.‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد‬ ‫االلكتروني فقط ‪:‬‬ ‫‪almrkz.adv@gmail.com‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪050-5872171‬‬ ‫لترتيب تسليمهم اجلائزة‬

‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد‬ ‫كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫سؤال األسبوع ‪:‬‬

‫ما اسم العني التي نراها في الصورة ؟‬

‫‪0547204990‬‬

‫للمعنيني‬

‫محل مبساحة ‪ 90‬متر‬ ‫مع موقف للسيارات‪ -‬يشمل خط مياه‬ ‫وكهرباء (‪ 3‬فاز) شارع خلة حمدان‬

‫لإليجار في كفركنا‬

‫الف مبروك‬

‫مقدمة من الوالد والوالدة وجميع افراد العائلة‬

‫مبناسبة حصولها على عالمة ‪ 744‬في امتحان البسيخومتري‬

‫نيروز ياسر دهامشة‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات نق ّدمها الى االبنة الغالية‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬

‫لإلستفسار ‪:‬‬ ‫احملل ‪04-6412591:‬‬ ‫محمد حسن‪0506818333 :‬‬ ‫حسن خطيب‪0544711598 :‬‬

‫كمبيوتر قانا – كفركنا – قرب القاعة الرياضية‬

‫• كمبيوتر محمول ‪( HP‬נייד) ‪ ₪ 1850‬فقط‬ ‫هدية فارة‪+‬شنطة‬ ‫• فارات ولوحات مفاتيح بنصف السعر‬ ‫• شاشة كمبيوتر "‪ 500 "Led 20‬شاقل فقط‬ ‫• ختفيض ‪ 20%‬على اسعار احلبر للطابعات‬ ‫امللونة والليزر‬

‫فقط في‪..‬‬

‫وبدون قرعة لكل من ينظم فرحة بمطعم كريم‬

‫هدية رحلة من العمر في فندق ‪ 5‬نجوم‬

‫رحــلتـكـم عـليــنــا‬

‫افراحكم عامرة مع مطعم كرمي‬

‫طحينة السلطان وال أطيب ! ‪0506515120‬‬

‫احنا موجودين‬ ‫بكل طبخة ‪..‬‬

‫للمعنيني‬ ‫‪046517213‬‬

‫محالت مبساحة ‪ 200‬متر‬ ‫مكان البنك العربي حاليا‬

‫لإليجار في كفركنا‬

‫‪0547522061‬‬

‫للمعنيني‬

‫ادوات مكتبية وطبية‬ ‫مستعملة بوضع جيد‬ ‫معدات تدريب لكمال االجسام‬

‫لـ ـلـ ـب ـي ــع‬

‫تجهيز الحفالت والمناسبات الكبيرة على‬ ‫كفركنا‬ ‫مستوى عال من الرقي والفخامة ‪046411500‬‬

‫يسر إدارة مطعم كريم أن تعلن عن إستعدادها‬ ‫التام لتلبية مستلزمات ووجبات االعراس وجميع‬ ‫المناسبات السعيدة وتجهيز البوفيهات‬