صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 366, الخميس 16.07.2015

‫ص ‪29‬‬

‫�شايفك‬

‫ص ‪30‬‬

‫الريا�ضة‬

‫رؤساء مجالس‬ ‫الرينة واملشهد‪:‬‬ ‫االنباء بشأن حل‬ ‫املجالس غير‬ ‫صحيحة‬

‫املجلس يتوعد مبحاسبة املقاول املسؤول عن جمع النفايات!‬

‫طفل من الشبلي يفقد اصبعيه‬ ‫جراء اللعب باملفرقعات‬

‫م� � � �ق� � � �ت � � ��ل ‪ 52‬ع� � ��رب � � �ي� � ��ا‬ ‫ب � � � �ح� � � ��وادث ال� � � �ط � � ��رق م �ن ��ذ‬ ‫ب � � ��داي � � ��ة ال� � � �ع � � ��ام ‪2015‬‬

‫د ّبورية تفجع‬ ‫مبصرع وسيم‬ ‫صالح سعدي‬ ‫(‪ 15‬عامً ا)‬

‫املجلس اإلسالمي لإلفتاء في‬ ‫ال��داخ��ل يعلن ان ص�لاة العيد‬ ‫ف ��ي م �س��اج��د ال� �ب�ل�اد وس��ائ��ر‬ ‫ال��دي��ار الفلسطينية ال�س��اع��ة‬ ‫‪ 06:30‬ح� �س ��ب ال �ت��وق �ي��ت‬ ‫الصيفي‬ ‫تقبّل الله منا ومنكم الطاعات‬

‫"املركز" احلركة اإلسالمية‬ ‫أسرة "املركز"‬ ‫أسرة‬

‫سائلني املولى ع ّز ّ‬ ‫وجل أن يعيدها علينا وقد رفرفت‬ ‫رايات احلق عاليا فوق ربوع العاملني‬ ‫كل عام وأمتنا اإلسالمية جمعاء بألف خير‬

‫عيد الفطر السعيد‬

‫نتقدّم بأح ّر التهاني وأجمل التبريكات ألمتنا‬ ‫اإلسالمية بحلول‬

‫تهنئة عطرة‬

‫تفاصيل اتفاق النووي‪..‬غضب ٍإسرائيلي‬ ‫وارتياح إيراني‬ ‫ودولي‬

‫مب�ن��اس�ب��ة ح �ل��ول ع �ي��د الفطر‬ ‫ال �س �ع �ي��د ت ��دع ��وك ��م احل��رك��ة‬ ‫االس��ل��ام� � �ي�� ��ة ف� � ��ي ك� �ف ��رك� �ن ��ا‬ ‫ل �ل �م �ش��ارك��ة مب �س �ي��رة ال�ع�ي��د‬ ‫التقليدية‪ ,‬اليوم اخلميس بعد‬

‫صالة العشاء مباشرة‪ .‬والتي‬ ‫ستنطلق من امام مسجد عمر‬ ‫بن اخلطاب‪ .‬مالحظة‪ :‬اذا كان‬ ‫ال �ع �ي��د ي ��وم ال �س �ب��ت س�ت�ك��ون‬ ‫املسيرة يوم غد اجلمعة‪.‬‬

‫صالة العيد دعوة للمشاركة مبسيرة العيد‬

‫جتدون صحيفة "املركز" في "يافة الناصرة" "الناصرة" "عيلوط" "عني ماهل" "الرينة" "املشهد" "كفركنا" "طرعان" "البعينة النجيدات""العزير" "رمانة" "عرب الهيب" "كفرمندا" "الشبلي" "ام الغنم" "دبورية"‬

‫ص ‪26‬‬

‫ت�ستحقني الكثري‬ ‫يا بلدي!‬

‫‪3‬‬

‫مهران را�ضي يوقع‬ ‫يف هبوعيل بئر ال�سبع‬

‫‪2‬‬

‫ما هو املكان‬ ‫الذي نراه يف‬ ‫ال�صورة ؟‬

‫‪1‬‬ ‫�شامة‬

‫اليوم يف املركز"‬

‫د‪.‬مشهور فواز – رئيس املجلس اإلسالمي لإلفتاء‬

‫ص‪12‬‬

‫ظواهر سلبية في العيد‬ ‫يجب احلذر منها‬ ‫ماذا يكون اذا اجتمع العيد‬ ‫مع يوم اجلمعة ؟‬

‫حقيقة تائهة بني مسؤول "مطنش" ومراقب يبرر اخلطأ‬ ‫سيارات جمع القمامة حتول اطراف قرية العزير الى مجمع نفايات!‬ ‫مصدر في املجلس اإلقليمي‪ :‬املجلس لم يدفع استحقاقاته حملطة النفايات!‬

‫أل� ِ‬ ‫�س �ن��ة اجل �م �ي��ع‪ ،‬ه��ل س�ي�ع��دم أم‬ ‫البطل واجلبل‬ ‫ال؟! وإذا أعدم هل سيكون توقيت‬ ‫ب��رم��زي �ت��ه ال �ه��ام��ة ك� ��أول رئ�ي��س‬ ‫إعدامه أيام العيد كما فعل عمالء‬ ‫منتخب‪ ،‬بعد ثورة أطاحت برئيس‬ ‫أمريكا بصدام حسني؟!‬ ‫ف��اس��د ه��و ح�س�ن��ي م��ب��ارك‪ ،‬ف��إن‬ ‫ص‪4‬‬ ‫م �ح �م��د م��رس��ي ه ��و ال� �ي ��وم على‬

‫�سيد قطب يو�صي حممد مر�سي‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية ال�س�ن��ة الثامنة ال�ع��دد ‪ 366‬اخل�م�ي��س ‪2015-7-16‬م امل��واف��ق ‪ 29‬رم �ض��ان ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫‪2‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫عيد ما فيه‬ ‫جتديد‬ ‫يحل علينا عيد الفطر هذا العام‪ ,‬وحالنا وحال‬ ‫امتنا االسالمية والعربية ليست بأفضل حال‬ ‫مما كانت عليه في العام املاضي‪.‬‬ ‫ي���ح���ل ع��ل��ي��ن��ا ال���ع���ي���د وال����ق����دس واألق����ص����ى‪,‬‬ ‫واملقدسات في ه��ذه البالد تعاني كيد ومكر‬ ‫احملتلني الظاملني‪...‬‬ ‫ي��ح��ل علينا ال��ع��ي��د وغ����زة ت��ع��ان��ي التضييق‪,‬‬ ‫واالتجويع‪ ,‬من قبل املؤسسة اإلسرائيلية‪,‬‬ ‫واملتخاذلني من العرب واملسلمني‪...‬‬ ‫يحل علينا العيد ومصر الكنانة‪ ,‬تعاني الظلم‬ ‫والقهر من زمرة االنقالبيني املجرمني‪ ,‬الذين‬ ‫ي��س��وم��ون ال��ن��اس س��وء ال��ع��ذاب‪ ,‬ويقتلونهم‬ ‫ويسجنونهم‪ ,‬عبر تلفيق التهم الباطلة زورا‬ ‫وبهتانا‪...‬‬ ‫يحل علينا ال��ع��ي��د‪ ,‬وامل�لاي�ين م��ن اخ��وت��ن��ا في‬ ‫سوريا‪ ,‬مهجرين‪ ,‬تائهني‪ ,‬ال بيوت تؤويهم‪,‬‬ ‫وال ط��ع��ام ي��ق��ي��ت��ه��م‪ ,‬وع���ش���رات االالف من‬ ‫ال��ش��ه��داء ال��ذي��ن قتلوا ب��أي��دي مجرمي بشار‬ ‫ونصر الله‪...‬‬ ‫يحل علينا العيد واملسلمني ي��ع��ان��ون الظلم‬ ‫واالض���ط���ه���اد‪ ,‬ف���ي ش��ت��ى ارج�����اء امل��ع��م��ورة‪,‬‬ ‫ف��ي ال���ع���راق‪ ,‬وب���ورم���ا‪ ,‬وأف��ري��ق��ي��ا ال��وس��ط��ى‪,‬‬ ‫وغيرها‪...‬‬ ‫ولكن ورغ��م الظلم واجل��ور ال��ذي مأل العالم‪,‬‬ ‫فإننا على يقني ان ال��ع��دل والقسط سيملؤه‬ ‫أي��ض��ا‪ ,‬وس��ي��ع��ود احل��ق ال��ى أه��ل��ه‪ ,‬وستكون‬ ‫الكلمة الفصل لهذا الدين‪ ,‬عاجال ام آجال‪ ,‬بعز‬ ‫عزيز او بذل ذليل‪...‬‬ ‫َ‬ ‫سى أن َي ُكونَ َق ِريبًا‪...‬‬ ‫َو َي ُقولُونَ َمتَى ُه َو ُق ْل َع َ‬ ‫نسأل الله ان يعيده علينا وقد رفرفت رايات‬ ‫احلق فوق ربوع العاملني‪ .‬تقبل الله منا ومنكم‬ ‫الطاعات‪ ,‬وكل عام وانتم بخير‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الشيخ كمال اخلطيب‪ :‬تسهيالت االحتالل باألقصى خدعة‬ ‫حذر الشيخ كمال اخلطيب‪ ،‬نائب رئيس احلركة‬ ‫اإلس�لام��ي��ة ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني‪ ،‬م��ن "مكر‬ ‫وخبث وده��اء" املؤسسة اإلسرائيلية ال��ذي بدأ‬ ‫"يلمح الخ��ت�لاف تعامله م��ا ب�ين السنة املاضية‬ ‫واحل���ال���ي���ة ف���ي ت��ع��اط��ي��ه م���ع امل��س��ج��د األق��ص��ى‬ ‫املبارك"‪.‬‬ ‫وأك����د ال��ش��ي��خ ك��م��ال اخل��ط��ي��ب ‪ ":‬أن م��ا تدعيه‬ ‫امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة م��ن م��ن��ح الفلسطينيني‬ ‫"تسهيالت" للوصول لألقصى ما هو إال خدعة‬ ‫" ُينظر إليها بعني الريبة"‪ ،‬متوقعا أن "املرحلة‬ ‫القادمة ستكون جد عصيبة على املسجد األقصى‬ ‫املبارك"‪.‬‬ ‫وقال الشيخ اخلطيب‪ " :‬أنادي أهلنا في فلسطني‬ ‫سواء في القدس أو الداخل الفلسطيني باستمرار‬ ‫ال��ت��واص��ل م��ع امل��س��ج��د األق���ص���ى‪ ،‬وحت���دي���دا في‬ ‫امل��رح��ل��ة ال��ق��ادم��ة"‪ .‬وأض����اف‪" :‬ي��ج��ب أن يكون‬ ‫هناك تواصل وشد رحال وحضور في ساحات‬ ‫األقصى من أجل عدم ترك املجال للمستوطنني‬ ‫اليهود للعبث باملسجد األقصى"‪.‬‬ ‫وأش��ار اخلطيب إل��ى "ن���داءات جماعات يهودية‬ ‫تدعو زع��م��اء االح��ت�لال بالسماح لهم بالدخول‬

‫والصالة في املسجد األقصى املبارك كما سمح‬ ‫للمسلمني"‪ ،‬موضحا أن اليهود سيحتفلون في‬ ‫‪ 25‬من الشهر اجلاري بـ"ما يسمى ذكرى خراب‬ ‫الهيكل املزعوم"‪.‬‬ ‫وش��دد على أن جت��اوزات االحتالل اإلسرائيلي‬ ‫ت��ف��وق املتوقع بحق املسجد األق��ص��ى‪ ،‬وه���ذا ما‬ ‫"يقرأ من سلوك االحتالل الذي يسعى أن يكون‬ ‫ثمن ما منحه من تسهيالت هو السماح لليهود‬ ‫بالصالة في األقصى‪ ،‬في خطة تقضي بفرض‬ ‫أمر واقع داخل املسجد األقصى"‪ ،‬وفق تقديره‪.‬‬ ‫وأوض����ح ن��ائ��ب رئ��ي��س احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‪ ،‬أن‬ ‫متكن ما يزيد عن ‪ 350‬ألف فلسطيني من إحياء‬ ‫ليلة ال��ق��در ف��ي رح��اب املسجد األق��ص��ى املبارك‬ ‫"يعيد للذاكرة ما كان عليه املسجد األقصى بعيدا‬ ‫ع��ن أج����واء التضييق واحل��ص��ار وي���د االح��ت�لال‬ ‫اإلسرائيلي الثقيلة"‪.‬‬ ‫وأشار إلى أن "إجراءات االحتالل املختلفة متنع‬ ‫الفلسطينيني م��ن ال��وص��ول للمسجد األق��ص��ى‬ ‫حتى ف��ي أي���ام اجل��م��ع��ة"‪ ،‬مثمنا ع��زمي��ة الشعب‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي "احمل�����ب مل��دي��ن��ة ال���ق���دس احمل��ت��ل��ة‪،‬‬ ‫وم��س��ج��ده��ا األق���ص���ى ف���ي ال���وص���ول إل��ي��ه رغ��م‬

‫مضايقات االحتالل"‪ .‬وأكد أن حضور هذا العدد‬ ‫"ينم عن م��دى ش��وق الفلسطينيني للتواجد في‬ ‫القدس واألقصى"‪.‬‬ ‫وأحيا أكثر من ‪ 350‬أل��ف مصل ليلة القدر في‬ ‫املسجد األقصى املبارك‪ ،‬وسط قيود وتشديدات‬ ‫عسكرية إسرائيلية داخل وخارج مدينة القدس‬ ‫احملتلة‪ ،‬واستخدم بعض املصلني الفلسطينيني‬ ‫ممن منعوا من الوصول لألقصى الساللم لتجنب‬ ‫حواجز االحتالل وجدار الفصل العنصري‪.‬‬

‫رؤساء مجالس الرينة واملشهد‪ :‬االنباء بشأن حل املجالس غير صحيحة‬ ‫ب��ق��ول��ه‪ " :‬ان ه��ذا اخل��ب��ر غير‬ ‫صحيح‪ ".‬وق��ال ‪ " :‬ان��ه كان‬ ‫م��ط��ل��ع ال��ش��ه��ر ف���ي اج��ت��م��اع‬ ‫م��ع امل��س��ؤول�ين ف��ي ال����وزارة‬ ‫وك��ان برفقته كبار املوظفني‬ ‫في املجلس احمللي‪ ،‬ول��م تكن‬ ‫هناك اي نية في حل املجلس"‬ ‫وأض��اف اب��و يوسف قائال‪":‬‬ ‫اجل��ل��س��ة ك��ان��ت ب���روح طيبة‪،‬‬ ‫وقد امتدحنا املسؤولون على‬ ‫االدارة ال��س��ل��ي��م��ة للمجلس‬ ‫محمد حسن‬ ‫خالد طاطور‬ ‫احمللي‪ ،‬ومتنوا لنا ان نستمر‬ ‫في عملنا على هذا النهج"‪.‬‬ ‫ن��ف��ى رئ��ي��س م��ج��ل��س م��ح��ل��ي امل��ش��ه��د السيد املتحدث بلسان مجلس الرينة احمللي علي‬ ‫م��ح��م��د ي��وس��ف ح��س��ن اب���و ي��وس��ف االن��ب��اء مغربي‪ ،‬نفى ايضا ما ورد حول نية وزارة‬ ‫حول نية وزارة الداخلية حل املجلس احمللي‪ .‬ال��داخ��ل��ي��ة ح��ل امل��ج��ل��س احمل��ل��ي‪ ،‬وق����ال‪ ":‬ان‬

‫الرينة تشهد نهضة عمرانية ال مثيل لها‪ ,‬وان‬ ‫االدارة احلالية قلصت الديون الى ما يقارب‬ ‫النصف في فترة قصيرة‪ ,‬حيث تعدى الدين‬ ‫الـ ‪ 60‬مليون شاقل‪ ,‬واليوم هو ما يقارب الـ‬ ‫‪ 30‬مليون‪".‬‬ ‫بعد ان مرت كفركنا بسبع سنوات من حكم‬ ‫اللجنة املعينة عانينا فيها األمرين‪ ,‬من انعدام‬ ‫للمشاريع‪ ,‬وتسلط شركات اجلباية والسلطة‬ ‫على املواطنني‪ .‬فنحن ال نتمنى ان متر بلداتنا‬ ‫العربية بهذه التجربة امل��ري��رة‪ ,‬ون��رج��و ان‬ ‫ت��ك��ون ج��م��ي��ع االن���ب���اء ب��ش��أن ح���ل امل��ج��ال��س‬ ‫غير صحيحة‪ ,‬ونتمنى ان يستمر الرؤساء‬ ‫املنتخبون حتى نهاية فترتهم الرئاسية‪ ,‬وان‬ ‫مينحوا الفرصة حتى االنتخابات القادمة‪,‬‬ ‫ليكون صوت الناخبني هو القول الفصل في‬ ‫القضية‪...‬‬

‫احلركة االسالمية ارادة اهلنا منتصرة على برافر‬ ‫اصدرت احلركة االسالمية في النقب‬ ‫بيانا استهجنت فيه بشدة محاوالت‬ ‫احل��ك��وم��ة االس��رائ��ي��ل��ي��ة بحث مخطط‬ ‫ب���راف���ر امل���ش���ؤوم م���ج���ددا ف���ي اروق���ة‬ ‫الكنيست‪.‬‬ ‫وقالت احلركة في بيانها‪ ":‬تصريحات‬ ‫احل���ك���وم���ة االس���رائ���ي���ل���ي���ة امل��ت��ط��رف��ة‬

‫ب��خ��ص��وص امل���ص���ادق���ة ع��ل��ى مخطط‬ ‫ب��راف��ر م��رف��وض��ة وت��أت��ي ف��ي سياق‬ ‫جس نبض وردة فعل اهلنا في النقب‬ ‫ون��ق��ول ل��ه��ؤالء وف����روا ع��ل��ى انفسكم‬ ‫اجلهد فأهلنا في النقب مجمعون على‬ ‫رفض مخطط برافر العنصري جملة‬ ‫وتفصيال وه��م مستعدون ملناهضة‬

‫احمل ّرراملسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫تصميم‪ :‬محمد نصر خمايسي‬

‫ه��ذا املخطط اخلبيث بكل امكانياتهم‬ ‫املشروعة‪ ,‬واحلل يكمن في االعتراف‬ ‫بكافة القرى والتجمعات على اراضي‬ ‫اصحابها الشرعيني ولن يرض اهلنا‬ ‫في النقب باقل من ذلك"‪.‬‬ ‫وط��ال��ب ال��ب��ي��ان م��ن االه���ل ف��ي النقب‬ ‫توحيد الصف والكلمة ملواصلة رفض‬

‫هذا املخطط واضاف البيان " احلركة‬ ‫االسالمية ماضية عبر مؤسسة النقب‬ ‫ل��ل�ارض واالن���س���ان م���ع ك��اف��ة االط���ر‬ ‫وع��ل��ى راس��ه��ا جل��ن��ة ال��ت��وج��ي��ه العليا‬ ‫ل��ع��رب النقب ف��ي رف��ض ه��ذا املخطط‬ ‫وح��ت��م��ا س��ي��س��ق��ط ه���ذا امل��خ��ط��ط ام���ام‬ ‫ارادة اهلنا املنصورة باذن الله"‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫مبناسبة العيد‬ ‫نستقبلكم أيام‬ ‫اجلمعة‪،‬السبت‬ ‫واألحد من الساعة‬ ‫‪24:00-12:00‬‬

‫‪4‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫سيد قطب يوصي محمد مرسي‬

‫لم تفعلها إصبع فهل ستفعلها أربع أصابع؟!‬

‫واضحا من اليوم األول النقالب السيسي على الرئيس محمد‬ ‫كان‬ ‫ً‬ ‫مرسي أن الرجل يحمل في صدره حق ًدا دفينًا‪ ،‬وأنه بكل موقف يقفه‬ ‫فإمنا هو يثأر لنظام مبارك من ثورة الشعب املصري عليه‪ .‬وألن‬ ‫جماعة اإلخوان املسلمني؛ وفي مقدمتها الرئيس محمد مرسي‪ ،‬هي‬ ‫من حظيت بثقة الشعب املصري بعد إذ كانت في مقدمة الثائرين في‬ ‫امليادين فإننا نرى سياسة االستئصال لهم‪.‬‬ ‫تلفيق العديد من التهم للرئيس مرسي وص��دور احلكم باإلعدام‬ ‫عليه‪ ،‬ولهجة السيسي وقضاته واإلش���ارات القوية إل��ى إمكانية‬ ‫تنفيذ حكم اإلع��دام‪ ،‬بخاصة بعد مسرحية اغتيالهم للنائب العام‬ ‫هشام بركات‪ ،‬وما نشر من تعميم اخلارجية املصرية رسائل على‬ ‫سفاراتها لشرحها ملسؤولي ال��دول التي ميثلون مصر فيها‪ ،‬عن‬ ‫حيثيات التهم واحلكم باإلعدام؛ كل هذه تشير إلى أن السيسي عازم‬ ‫على التخلص من أيقونة الثورة املصرية ورمزها ومصدر اإللهام‬ ‫فيها؛ الرئيس محمد مرسي‪.‬‬ ‫ومبا أن احلديث يدور حول احلكم باإلعدام شن ًقا على أول رئيس‬ ‫مصري منتخب‪ ،‬وهو من جماعة اإلخوان املسلمني‪ ،‬فإنها الذاكرة‬ ‫التي تقفز بنا تلقائيًا إل��ى حكم اإلع���دام ال��ذي ص��در ونفذ في حق‬ ‫الشهيد سيد قطب؛ أحد أبرز قادة اإلخ��وان املسلمني‪ ،‬الذي أعدمه‬ ‫الرئيس املصري جمال عبد الناصر يوم ‪ .29/8/1966‬وللمفارقة‬ ‫رئيسا ملصر‪،‬‬ ‫ف��إن ث��ورة ‪ 22/7/1952‬قد ج��اءت مبحمد جنيب‬ ‫ً‬ ‫فانقلب عليه عبد الناصر‪ ،‬مثلما أن ثورة ‪ 25/1/2011‬قد جاءت‬ ‫مبحمد مرسي‪ ،‬فانقلب عليه عبد الفتاح السيسي‪.‬‬ ‫لقد حصلت تدخالت كثيرة ملنع تنفيذ حكم اإلع��دام بسيد قطب‪،‬‬ ‫أشهرها محاولة امللك فيصل رحمه الله ملك السعودية‪ ،‬لكن عبد‬ ‫الناصر ل��م يستجب‪ ،‬وح���اول البعض أن يقنع سيد قطب بكتابة‬ ‫رسالة استرحام لعبد الناصر للعفو عنه‪ ،‬إال أن سيد قطب قد رفض‬ ‫وبعناد وقال جملته املشهورة‪ ،‬وهو يرفع أصبع الشاهد من يده‪:‬‬ ‫(إن هذه اإلصبع التي تشهد أن ال إله إال الله وأن محم ًدا رسول الله‪،‬‬ ‫لتأبى أن تكتب رسالة استرحام لطاغية‪ ،‬فإن كنت مسجونًا بحق‬ ‫فأنا ارتضي حكم احلق‪ ،‬وإن كنت مسجونًا بباطل فأنا أكبر من أن‬ ‫أسترحم الباطل)‪.‬‬ ‫ف��إذا كان هذا موقف سيد قطب‪ -‬رحمه الله‪ -‬من حكم اإلع��دام‬ ‫الذي أصدره ونفذه عبد الناصر فرحل‪ ،‬وهو يرفع إصبعه الشاهد‪،‬‬ ‫فماذا نتوقع من سيادة الرئيس محمد مرسي من حكم اإلع��دام‬ ‫ال��ذي أص��دره ويلمح إل��ى تنفيذه عبد الفتاح السيسي‪ ،‬وه��و الذي‬ ‫يرفع أصابعه األرب��ع (ش��ارة "رابعة") مؤك ًدا من خاللها جرمية‬ ‫السيسي في حق آالف املصريني في جرمية مذبحة "رابعة"‪ ،‬هذا‬ ‫الشعار ال��ذي أصبح ش��ع��ا ًرا عامليًا يعرفه القاصي وال��دان��ي رم��زًا‬ ‫للصمود والثبات في وجه السفاح الغدار السيسي‪.‬‬ ‫إن أصابع السيد الرئيس محمد مرسي األربع لن تقر للسيسي‬ ‫بشرعية أب ًدا‪ ،‬ولن تكتب له رسالة استرحام أب ًدا‪ ،‬ولن يرى السيسي‬ ‫ولن ترى مصر ولن يرى العالم كله من الرئيس محمد مرسي إال‬ ‫الثبات واإلصرار والصمود والسير على طريق األبطال والشرفاء‪.‬‬ ‫فإذا كانت إصبع واحدة من سيد قطب قد ظلت مرفوعة ولم تتلوث‬ ‫بكتابة استرحام؛ فهل ستفعل ذلك أربع أصابع هي ليست أصابع‬ ‫محمد مرسي‪ ،‬وإمن��ا هي أصابع عشرات ماليني املصريني الذين‬ ‫يرفعونها ومعهم شرفاء األم��ة واإلنسانية في وجه خائن دموي‬ ‫اسمه السيسي؟!‬

‫سيد قطب يوصي محمد مرسي‬

‫في مثل هذه األي��ام من سنة ‪ 1966‬كان سيد قطب نزيل السجن‬ ‫ينتظر حكم اإلع���دام ال��ذي ص��در في حقه‪ ،‬بعد أن ك��ان اعتقل في‬ ‫احلملة الظاملة الثانية ض��د اإلخ���وان املسلمني‪ ،‬وال��ت��ي ب���دأت يوم‬ ‫‪ 9/8/1965‬واعتقل فيها قريبًا من ‪ 35‬ألفا من اإلخوان املسلمني‪،‬‬ ‫متا ًما مثلما أن البطل الرئيس محمد مرسي نزيل السجن منذ سنتني‬ ‫منذ ‪ 3/7/2014‬ينتظر حكم اإلعدام‪.‬‬ ‫لكأني بالشهيد سيد قطب‪ ،‬وهو يخط بقلمه تلك الكلمات النورانية‪،‬‬ ‫لكأني به يخاطب بها الشهيد في قائمة االنتظار محمد مرسي‪،‬‬ ‫مثبتًا إياه في هذا الزمن العصيب‪ ،‬حيث يقول سيد قطب ‪-‬رحمه‬ ‫الله‪ -‬في إحدى عباراته املشهورة‪( :‬إن أصحاب األقالم يستطيعون‬ ‫أن يصنعوا شيئًا كثي ًرا ولكن بشرط واحد‪ ..‬أن ميوتوا هم لتعيش‬ ‫أفكارهم‪ ،‬وأن يطعموا أفكارهم من حلومهم ودمائهم‪ ،‬وأن يقولوا‬ ‫ما يعتقدون إنه احلق ويقدموا دماءهم غذا ًء لكلمة احلق‪ ..‬إن أفكارنا‬

‫وكلماتنا تظل جثثًا ه��ام��دة حتى إذا متنا ف��ي سبيلها أو غذيناها‬ ‫بالدماء انتفضت حيَّة وعاشت بني األحياء)‪ ،‬وقال في عبارة أخرى‪:‬‬ ‫(إن كلماتنا تظل عرائس من الشمع حتى إذا متنا في سبيلها دبت‬ ‫فيها الروح و ُكتبت لها احلياة)‪.‬‬ ‫إن الشهيد سيد قطب بهذه العبارات يوصي محمد مرسي وكل‬ ‫ح��ام��ل رس��ال��ة وص��اح��ب دع���وة‪ ،‬وي��ق��ول ل��ه‪ :‬إن أص��ح��اب األف��ك��ار‬ ‫وال��دع��وات ي��غ��ذون دعواتهم وأف��ك��اره��م م��ن دمائهم‪ ،‬وإن األفكار‬ ‫والدعوات التي ال تسترخص في سبيلها وألجلها األرواح والدماء‬ ‫فإنها ستظل شعارات فارغة وجثثًا هامدة ال حياة فيها‪.‬‬ ‫وخالل وجود سيد قطب في زنازين عبد الناصر في انتظار تنفيذ‬ ‫حكم اإلعدام فيه‪ ،‬وهو صام ٌد صاب ٌر ال تلني له قناة وال يحني لغير‬ ‫الله قامة‪ ،‬نظم قصيدته الرائعة بعنوان "أخي"‪ ،‬والتي تع ّد إحدى‬ ‫عيون الشعر اإلسالمي‪ ،‬يعبّر فيها عن نبض قلبه ووعيه ووجدانه‪،‬‬ ‫إن��ه يخاطب بها كل أخ من إخ��وان��ه‪ ،‬وإن محمد مرسي أح��د هؤالء‬ ‫اإلخ���وة وال���ذي وإن ك��ان يومها غ�لا ًم��ا إال أن��ه ف��ي علم الغيب كان‬ ‫ُيع ّد ليكون رئيس جمهورية مصر كأول رئيس منتخب بعد حكم‬ ‫اجل��ن��راالت واالنقالبيني‪ ،‬إنها قصيدة سيد قطب م��ن سجنه إلى‬ ‫محمد مرسي في سجنه‪:‬‬ ‫أخ��ي أن��ت ح � ٌر بتلك القيود‬ ‫أخ��ي أن��ت ح � ٌر وراء ال� �س���دود‬ ‫ف �م��اذا ي�ض�ي��رك ك�ي��د العبيد‬ ‫إذا ك�ن��ت ب��ال�ل��ه م �س �ت �ع �ص � ًم��ا‬ ‫ويشرق في الكون فج ٌر جديد‬ ‫أخي ستبيد جيوش ال�ظ�لام‬ ‫ف��أط �ل��ق ل��روح��ك أش� ��واق � �ه� ��ا ت� � َر ال �ف �ج��ر ي��رم�ق�ن��ا م��ن بعيد‬ ‫أخ��ي إن ذرف��ت علي ال��دم��وع وبللت قبري بها ف��ي خشوع‬ ‫فأوقد لها من رفاتي ال�ش�م��وع وسيروا بها نحو مج ٍد تليد‬ ‫أخ ��ي إن ُ‬ ‫ف ��روض ��ات رب ��ي أع� ��دت لنا‬ ‫من ��ت ن �ل��ق أح� �ب ��اب� �ن ��ا‬ ‫فطوبى لنا ف��ي دي��ار اخللود‬ ‫وأط �ي��اره��ا رف��رف��ت ح��ول��ن��ا‬ ‫م��ا أجملها ه��ذه الكلمات وم��ا أصدقها ه��ذه األن��ف��اس ي��وص��ي بها‬ ‫السابقون الالحقني‪ ،‬يوصي بها من هو داخل الزنزانة من سيكون‬ ‫ي��و ًم��ا حبيس ال��زن��زان��ة! وم��ا أغ��ب��اه��م أول��ئ��ك ال��ط��واغ��ي��ت واألق���زام‬ ‫الذين يخ ِّوفون األبطال باملوت واإلع���دام‪ ،‬وهم يعلمون أن هؤالء‬ ‫قد وضعوا أرواحهم في أكفهم وباعوا أنفسهم لله في صفق ٍة لن‬ ‫يتراجعوا عنها‪ .‬ألم يقل الشهيد احلي محمد مرسي مبتس ًما عندما‬ ‫صدر حكم اإلعدام في حقه‪" :‬إني والله انتظرها منذ أربعني سنة"‪،‬‬ ‫ولكن ُهبَل ال يفهم هذه النفوس وال يعرف حقيقة ه��ؤالء العظماء‬ ‫الكبار‪ ،‬إنه ُهبَل الذي حتدث عنه سيد قطب يومها في قصيدته عن‬ ‫عمالء أمريكا في العالم العربي والتي كانت بعنوان " ُهبَ ٌل"‪ ،‬فلئن‬ ‫كان هبل يومها اسمه عبد الناصر فإن اسمه اليوم عبد الفتاح‪:‬‬ ‫ُهبَل ُهبَل‬ ‫رمز اخليانة والعمالة والدجل‬ ‫صيغت له األمجاد زائفة فصدقها الغبي‬ ‫واستنكر الكذب الصراح ورده احلر األبي‬ ‫لكنما األحرار في هذا الزمان هم القليل‬ ‫فليدخلوا السجن الرهيب ويصبروا الصبر اجلميل‬ ‫وليشهدوا أقسى رواية‪ ..‬فلكل طاغية نهاية‬ ‫ولكل مخلوق أجل‬ ‫ُهب ٌل‪ُ ..‬هب ٌل‪ُ ..‬هبل‬ ‫إنه ما نسمعه وما نراه من ثبات وصبر ورباطة جأش محمد مرسي‪.‬‬ ‫وإن ص��ب��ره وث��ب��ات��ه هما ال��وق��ود ال���ذي ال ي���زال مي��� ُّد امل��ص��ري�ين في‬ ‫الشوارع بأسباب الصمود واالستمرار رغم مرور سنتني كاملتني‬ ‫على تلك اخليانة والغدر؛ يوم وقع االنقالب وخطف الرئيس‪ ،‬وال‬ ‫يزال‪ ،‬إنه ثابت صابر ألنه يعلم أن لكل مخلوق أجال‪ ،‬ومثلها متا ًما‬ ‫فإنه على يقني أن لكل طاغية نهاية‪.‬‬

‫البطل واجلبل‬

‫برمزيته الهامة كأول رئيس منتخب‪ ،‬بعد ثورة أطاحت برئيس فاسد‬ ‫هو حسني مبارك‪ ،‬فإن محمد مرسي هو اليوم على ِ‬ ‫ألسنة اجلميع‪،‬‬ ‫هل سيعدم أم ال؟! وإذا أعدم هل سيكون توقيت إعدامه أيام العيد كما‬ ‫فعل عمالء أمريكا بصدام حسني؟!‬ ‫ليس غريبًا وال مستهجنًا أن ينفذ السيسي حكم اإلع��دام مبن يرى‬ ‫أن وج���وده ه��و سبب زع��زع��ة انقالبه وعلى استقرار مصر حتت‬ ‫حكمه‪ ،‬فالذي قتل اآلالف خالل سنتني‪ ،‬وشرد مئات اآلالف‪ ،‬واعتقل‬

‫خمسني أل ًفا‪ ،‬ما‬ ‫الذي مينعه من‬ ‫ارتكاب جرمية‬ ‫إع��������دام م��ح��م��د‬ ‫مرسي؟!‬ ‫ه �ك��ذا ه��م على‬ ‫م ��دار التاريخ‬ ‫حملة الرسالت‬ ‫ودع�������������������������������اة‬ ‫اإلص�لاح ين َّكل‬ ‫ب��ه��م وي��ق��ت��ل��ون‬

‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬

‫ويسجنون‪{:‬الم * أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم‬ ‫ال يفتنون * ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا‬ ‫وليعلمن الكاذبني}‪ .‬فلقد قتل الطغاة املفسدون أنبياء كما فعلوا‬ ‫بيحيى عليه السالم‪ ،‬وحاولوا قتل عيسى عليه السالم‪ ،‬وحاولوا قتل‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ ،‬وقتلوا عمر بن اخلطاب رضي الله‬ ‫عنه‪ ،‬لكنها قافلة اخلير ال تتوقف ومتضي في طريقها‪ ،‬ال بل إن دماء‬ ‫هؤالء الصاحلني واملصلحني تتحول إلى طاقة هادرة ال تتوقف حتى‬ ‫تقتص لهم وحتقق أهدافها‪.‬‬ ‫قد ينفذ حكم اإلعدام مبرسي وبعشرات بل ومئات غيره من خيار‬ ‫مصر وشرفائها‪ ،‬ولكن هل سيكون أعدامهم نهاية ملرحلة‪ ،‬أم بداية‬ ‫ملرحلة جديدة لن يكون من نتائجها إال اخلير بإذن الله تعالى؟‬ ‫إن إعدام الرئيس مرسي هو إعدام لالستقرار في مصر‪ ،‬فال ميكن أن‬ ‫يستقر للطغاة وحلفائهم في مصر قرار‪.‬‬ ‫وإن إع��دام الرئيس مرسي هو إع��دام إلرادة املصريني وحقهم في‬ ‫اختيار من يقود سفينتهم‪ ،‬كما هو حال كل شعوب الدنيا‪.‬‬ ‫وإن إع���دام الرئيس مرسي ه��و حكم ب��اإلع��دام على خيار ال��ت��داول‬ ‫السلمي للسلطات عبر صناديق االنتخاب حيث البديل هي الفوضى‬ ‫واخلراب‪.‬‬ ‫وإن إع��دام الرئيس مرسي هو حكم باإلعدام على كل من ساندوا‬ ‫السيسي ودع��م��وه سياسيًا واق��ت��ص��اد ًي��ا‪ ،‬وحت��دي�� ًدا دول الرجعية‬ ‫العربية‪ ،‬حيث لن تستقر بالدهم بعد اليوم‪ ،‬ملا إلع��دام مرسي من‬ ‫تداعيات حت ًما ستصل موجاتها االرتدادية إلى قصورهم وستطيح‬ ‫بعروشهم‪.‬‬ ‫اغتالوا حسن البنا يوم ‪ ،12/2/1949‬وقالوا‪ :‬لن تقوم جلماعة‬ ‫اإلخ��وان املسلمني بعد اليوم قائمة‪ ،‬وإذا بها بعد ‪ 3‬سنوات تكون‬ ‫ه��ي ال��ع��م��ود ال��ف��ق��ري ف��ي ث���ورة ‪ .1952‬وأع��دم��وا سيد قطب يوم‬ ‫‪ 29/8/1966‬وقالوا إنه املنظر الفكري للجماعة‪ ،‬وإنها ستتبعثر‬ ‫وتندثر‪ ،‬وإذا بها وم��ع م��رور السنني تتحول إل��ى التيار الشعبي‬ ‫والكتلة السياسية األولى كما قالت صناديق االنتخابات في العام‬ ‫‪ .2012‬فما أغباهم وهم يظنون أنه بإعدام الرئيس محمد مرسي‬ ‫وامل��رش��د ال��ع��ام محمد بديع وغيرهم ف��إن ه��ذه اجلماعة ستصبح‬ ‫من ذكريات املاضي‪ .‬أوال يعلمون املقولة اخلالدة لسيد قطب‪( :‬إن‬ ‫كلماتنا تظل عرائس من الشمع حتى إذا متنا في سبيلها دبت فيها‬ ‫الروح وكتبت لها احلياة)؟‬ ‫ه��ذه اجلماعة ع��اداه��ا وحاربها امللك ف���اروق وج��م��ال عبد الناصر‬ ‫والسادات وحسني مبارك‪ ،‬كلهم مضوا ورحلوا وبقيت اجلماعة‪،‬‬ ‫ولم يتعلم هذا املراهق الصغير السيسي الدرس‪ ،‬وإذا به يسبق كل‬ ‫من سبقوه في حربه وظلمه‪.‬‬ ‫وسيرحل السيسي إلى مزابل التاريخ‪ ،‬وستبقى جماعة االخ��وان‬ ‫املسلمني موكب خير وراي��ة حق وجماعة حب تقود سفينة الشعب‬ ‫املصري حتى ترسو بها إلى شاطئ األمان؛ سوا ًء كان الرئيس هو‬ ‫مرسي أو غيره‪.‬‬ ‫بوركت أيها البطل أيها اجلبل‪.‬‬

‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون)‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬

‫‪6‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫مقتل ‪ 52‬عربيا بحوادث الطرق‬ ‫منذ بداية العام ‪2015‬‬

‫وصل عدد ضحايا القتلى في الوسط العربي‬ ‫م��ن��ذ ح��ل��ول ال��ع��ام ‪ 54 2015‬ضحية وف��ق��ا ً‬ ‫ل��ب��ي��ان��ات ص����ادرة ع��ن جمعية ض���وء أخ��ض��ر‪,‬‬ ‫واس��ت��ن��ادا ً ل��ب��ي��ان��ات م��ن سلطة األم����ان على‬ ‫ال��ط��رق‪ ,‬ن��رى هبوطا ف��ي ع��دد ضحايا قتلى‬ ‫حوادث الطرق بنسبة ‪ 8%‬مقارنة مع العام‬ ‫الفائت‪.‬‬ ‫خالل العام ‪ 2015‬حتى تاريخ ‪2015/7/12‬‬ ‫قتل ‪ 186‬شخصا في ح��وادث الطرق‪ ,‬زيادة‬ ‫‪ 29‬شخص على مجمل عدد القتلى حتى هذه‬ ‫الفترة ما يعني ارتفاع بنسبة ‪ 18%‬مقارنة‬ ‫بالسنة السابقة‪.‬‬

‫منذ ب��داي��ة ال��ع��ام ‪ 2015‬ع��دد ح���وادث الطرق‬ ‫‪ 166‬حادث تعتبر خطيرة ( ح��وادث تخللت‬ ‫ض��ح��ي��ة واح������دة ع��ل��ى االق������ل) مب���وج���ب ه��ذه‬ ‫املعطيات نرى ارتفاع بنسبة ‪ 14%‬ما يعني‪21‬‬ ‫حادث طرق قاتل‪.‬‬ ‫جمعية ال��ض��وء األخ��ض��ر‪" :‬م��ن��ذ ب��داي��ة العام‬ ‫هناك زي��ادة في عدد ضحايا ح��وادث الطرق‪،‬‬ ‫ولكن وزارة املواصالت والسالمة على الطرق‬ ‫ال تفعل أي شيء حيال ذلك للحد من العوامل‬ ‫اخل��ط��ي��رة ع��ل��ى ال���ش���ارع‪ ،‬وي��ج��ب عليها عقد‬ ‫اجتماع ط��ارئ م��ع اجل��ه��ات املختصة إليجاد‬ ‫احللول الالزمة للحد من هذه احلوادث‪.‬‬

‫دهسا‬ ‫مصرع فاروق نحلة (‪ً 70‬‬ ‫عاما) ً‬ ‫حتت عجالت تراكتور زراعي في كفركنا‬

‫لقي املواطن ف��اروق نحلة من بلدة كفركنا قضاء‬ ‫الناصرة‪ ،‬مصرعه‪ ،‬دهسا حتت عجالت تراكتور‬ ‫إن "حادث‬ ‫زراع��ي‪ .‬وفي السياق‪ ،‬قالت الشرطة ّ‬ ‫عمل وق��ع ف��ي بلدة كفركنّا عندما ح��اول امل��زارع‬ ‫فاروق نحلة البالغ من العمر نحو ‪ 70‬عا ًما بوصل‬ ‫جهاز رش مبيدات ملركبة زراعية (تراكتور) في‬ ‫أن ال��ت��راك��ت��ور ب���دأ ب��االن��زالق‪،‬‬ ‫س��اح��ة م��ن��زل��ه‪ ،‬إال ّ‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل نحلة بوفاة فقيدهم‬

‫فاروق نهار نحلة‬

‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫د ّبورية تفجع مبصرع وسيم صالح‬ ‫عاما) في حادث‬ ‫سعدي (‪ً 15‬‬ ‫بني د ّراجة نار ّية وس ّيارة‬ ‫خيّم احلزن واألسى على بلدة د ّبورية ‪ ،‬بعد أن فجعت بنبأ‬ ‫وفاة الفتى وسيم صالح سعدي البالغ من العمر ‪ 15‬ربي ًعا‪،‬‬ ‫إثر حادث طرق أودى بحياته‪ .‬وقال زيكي هيلر‪ ،‬الناطق‬ ‫بلسان جنمة داوود احلمراء‪ ،‬في بيان إنّه "قرابة الساعة‬ ‫‪ 12:35‬من بعد ظهر يوم السبت‪ ،‬تلقى االسعاف في لواء‬ ‫جلب ّواع بال ًغا ح��ول سائق د ّراج���ة ن��ار ّي��ة ثقيلة‪ ،‬صدمته‬ ‫س��يّ��ارة في حي العوجة في بلدة دب��وري��ة‪ ،‬وعليه هرعت‬ ‫طواقم االسعاف إلى املكان وأق ّرت وفاة فتى (‪ 15‬عا ًما)"‬ ‫إن‬ ‫بحسب البيان‪ .‬وق��ال براميديك جنمة داوود احلمراء ّ‬ ‫"الطاقم عثر على الفتى ملقى ً‬ ‫أرض��ا قرب الد ّراجة دون‬ ‫ع�لام��ات ح��ي��اة وه��و ف��اق��د للوعي وذل���ك إث��ر إص��اب��ت��ه في‬ ‫مت إقرار وفاته بعد فشل محاوالت إنقاذه"‬ ‫الرأس‪ ،‬وعليه ّ‬ ‫أن "سائق‬ ‫بحسب البيان‪ .‬وجاء في بيان شرطة الشمال ّ‬ ‫ال��د ّراج��ة ق��اد دون رخ��ص��ة س��ي��اق��ة‪ ،‬وأ ّن���ه لقي حتفه في‬ ‫حادث طرق مع سيّارة خصوصيّة وأن الشرطة باشرت‬ ‫التحقيق" بحسب البيان‪ .‬هذا ومت تشييع جنازة الفتى‬ ‫املرحوم الى مقبرة البلدة في ذات اليوم بعد صالة العشاء‪.‬‬

‫طفل من الشبلي يفقد اصبعيه جراء‬ ‫اللعب باملفرقعات‬

‫فقد طفل ( ‪ 6‬س��ن��وات) م��ن س��ك��ان ب��ل��دة الشبلي‬ ‫شمالي البالد‪ ،‬يوم األحد اصبعني من اصابع كفته‬ ‫اليمنى‪ ،‬نتيجة انفجار العاب نارية اثناء لعبه فيها‪.‬‬ ‫وم���ن ال��ت��ف��اص��ي��ل ال�����واردة ف���إن ال��ط��ف��ل ك���ان يلهو‬ ‫باملفرقعات التي انفجرت بيده وسببت له االصابة‬ ‫البالغة‪.‬‬ ‫ووص��ل الطفل ال��ى مستشفى العفولة ف��ي وضع‬ ‫صحي حرج‪ ،‬حيث اعلن االطباء بتر اصبعيه نتيجة‬ ‫صورة للتوضيح‬ ‫االنفجار الشديد‪.‬‬ ‫احلادث‪،‬‬ ‫في‬ ‫التحقيق‬ ‫باشرت‬ ‫انها‬ ‫وذكرت الشرطة‬ ‫م��ن امل��ف��رق��ع��ات ب��ج��راح متفاوتة اخل��ط��ورة خالل‬ ‫النارية‪.‬‬ ‫االلعاب‬ ‫بائع‬ ‫والبحث عن‬ ‫االسابيع االخ��ي��رة وخ��اص��ة خ�لال اي��ام رمضان‪،‬‬ ‫النارية‬ ‫االلعاب‬ ‫بيع‬ ‫االسرائيلية‬ ‫الشرطة‬ ‫وحتظر‬ ‫ونحن في صحيفة املركز نتوجه ال��ى االه��ل قبل‬ ‫التي تنتشر عادة مع قدوم األعياد‪ ,‬وذلك ملا تسببه االطفال بطلب االنتباه ألبنائهم وعدم استخدام هذه‬ ‫من ضرر‪ ،‬بعد اصابة املئات من املواطنني‪.‬‬ ‫املفرقعات اخلطيرة التي تسبب اضافة لإلضرار‬ ‫��وا‬ ‫ب‬ ‫��‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ي��ش��ار ال����ى ان ال���ع���ش���رات م���ن االط���ف���ال‬ ‫اجلسمانية ازعاجا للمحتفلني‪.‬‬ ‫ف��ده��س��ه وأص����اب����ه ب���ج���روح خ��ط��ي��رة ووص��ف��ت‬ ‫حالته باحلرجة توفي على أثرها في املستشفى‬ ‫االجن��ل��ي��زي ف��ي ال��ن��اص��رة‪ .‬ه��ذا‪ ،‬وت��واص��ل شرطة‬ ‫الناصرة التحقيق في كافّة التفاصيل واملالبسات‬ ‫ذات العالقة‪.‬‬ ‫مت تتأثر فلسطني وبالد الشام مع نهاية هذا األسبوع‪،‬‬ ‫في حني جاء في بيان جنمة داوود احلمراء‪ّ ":‬‬ ‫إستالم بالغ في مركز جنمة داوود احلمراء في وب��ال��ت��زام��ن م��ع ن��ه��اي��ة ش��ه��ر رم��ض��ان وأي����ام عيد‬ ‫منطقة اجللبواع قرابة الساعة ‪ 07:03‬حول إصابة ال��ف��ط��ر‪ ،‬مب��وج��ة ح���ارة ت��ؤث��ر بشكل أس��اس��ي على‬ ‫رج��ل إث��ر تعرضه حل��ادث ده��س من تراكتور في األردن وشرق بالد الشام بشكل عام‪ ،‬فيما يكون‬ ‫كفركنا وعليه هرعت طواقم اإلسعاف إلى املكان"‪ .‬تأثيرها أقل على فلسطني‪.‬‬ ‫ومن املتوقع أن ترتفع درج��ات احل��رارة تدريجيا ً‬ ‫مت ت��ق��دمي ال��ع�لاج األول����ي ل��ل��م��ص��اب وم���ن ثم‬ ‫"و ّ‬ ‫مت نقله إل��ى املستشفى ف��ي الناصرة الستكمال خالل األي��ام القادمة لتصل في ذروة هذه املوجة‬ ‫ّ‬ ‫أن امل��س��ن يبلغ م��ن العمر (‪ 70‬إل��ى ‪ 33‬درج���ة مئوية ف��ي مدينة ال��ق��دس احملتلة‪ ،‬جوي في طبقات اجلو العليا‪ ،‬ومترافق مع امتداد‬ ‫ال��ع�لاج‪ .‬وأض���اف ّ‬ ‫عا ًما) وقد وصفت حالته باحلرجة بعد محاوالت وإل���ى ‪ 42‬درج���ة م��ئ��وي��ة ف��ي م��دي��ن��ة أري��ح��ا‪ ،‬فيما ملنخفض ج��وي ح��راري من السطح‪ ،‬بحيث يعمل‬ ‫إنعاشه‪ ،‬فيما أق ّرت وفاته متأث ًرا بجراحه البالغة"‪ .‬ستكون عند نهاية الثالثينيات مئوية في املناطق هذا النظام اجلوي على ارتفاع درجات احلرارة في‬ ‫هذا ومت تشييع جثمان املرحوم امس االربعاء بعد السهلية الشمالية‪ ،‬وع��ن��د ب��داي��ة الثالثينيات في املنطقة بشكل مستمر‪.‬‬ ‫املناطق الساحلية‪.‬‬ ‫ومن املتوقع أن تستمر هذه األجواء بالتأثير على‬ ‫صالة العصر‪ ,‬الى مقبرة القرية‪.‬‬ ‫ويأتي ذلك كله نتيجة تأثر املنطقة بامتداد ملرتفع البالد نهاية هذا األسبوع وخالل األسبوع القادم‪.‬‬

‫موجة حر قارية تضرب املنطقة أيام العيد‬

‫‪8‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ارتفاع نسبة العنصرية شعب ًيا ورسم ًيا ضد فلسطيني الـ ‪48‬‬

‫ذك��ر مركز مناهضة العنصرية في فلسطني احملتلة أن��ه وث��ق ‪231‬‬ ‫حادثة عنصرية ضد فلسطيني الـ ‪ 48‬خالل العام اجلاري‪ ،‬ما سجل‬ ‫ارتفا ًعا كبي ًرا في نسبة احلوادث العنصرية مبا في ذلك التي ترتكبها‬ ‫جهات رسمية‪ ،‬وتستهدف الفلسطينيني هناك بشكل أساسي‪.‬‬ ‫وأوض��ح املركز في تقرير نشره الثالثاء ‪ 2015-7-14‬أن العام‬ ‫املاضي شهد ‪ 161‬حاد ًثا عنصر ًيا مقابل ‪ 231‬حادثة هذا العام‪ ،‬ما‬ ‫يعني ارتفا ًعا في هذه احلوادث بنسبة ‪.47%‬‬ ‫وبني أن العدوان األخير على قطاع غزة واالنتخابات اإلسرائيلية‬ ‫زادت من األحداث العنصرية‪ ،‬حيث سجل خاللها ‪ 67%‬من إجمالي‬

‫األحداث العنصرية‪.‬‬ ‫وأشار إلى أن العدوان على غزة أوجد احتقانًا وغضبًا في صفوف‬ ‫الفلسطينيني واملستوطنني بأراضي الـ ‪ ،48‬وإن العنف وصل إلى‬ ‫أماكن العمل‪ ،‬حيث ساد مصطلح "نحن أو هم"‪ ،‬ليصل احلد للمطالبة‬ ‫بقتل الفلسطينيني وتدمير ممتلكاتهم‪.‬‬ ‫وأضاف‪ ،‬أنه مت تسجيل العديد من حاالت االعتداء على متظاهرين‪،‬‬ ‫حيث ارتفع مستوى العنصرية مبعدل ‪ 20%‬لدى األجهزة األمنية‬ ‫اإلسرائيلية‪ ،‬فيما شكلت نحو ‪ 50%‬من املواد اإلعالمية واملرئية نو ًعا‬ ‫من التحريض والعنصرية‪.‬‬

‫קרפ‬ ‫צרפתי‬

‫ופל‬ ‫בלגי‬

‫تشكيلة واسعة‬ ‫م������ن ال���ب���وظ���ة‬ ‫االيطالية األصلية‬

‫فخفخينا‬ ‫كوكتيل‬

‫מבחר‬ ‫גלידה איטלקית‬

‫بوظة ايطالية‬ ‫كفركنا بجانب‬ ‫المسجد القديم‬ ‫بإدارة‪ :‬محمد علي خطيب‬ ‫‪0505311113‬‬

‫ووص��ف انتخابات الكنيست بـ "حفلة حرية التعبير للعنصرية‬ ‫والكراهية ضد الفلسطينيني"‪ ،‬وقد صدرت العنصرية من رئيس‬ ‫الوزراء بنيامني نتنياهو نفسه‪ ،‬عندما دعا أنصاره يوم االنتخابات‬ ‫للخروج والتصويت "ألن العرب يخرجون بأعداد كبيرة"‪.‬‬ ‫ورص���د التقرير ح���االت عنصرية ص���درت ع��ن ح��زب "إسرائيل‬ ‫بيتنا" الذي أطلق حملة "الترانسفير" لطرد العرب‪ ،‬ورئيس حزب‬ ‫"البيت اليهودي" نفتالي بينيت الذي وصف العرب بـ"اللصوص"‬ ‫وتفاخر في إحدى املناسبات بقتله لهم‪.‬‬ ‫وش��ه��دت األش��ه��ر امل��اض��ي��ة استشهاد ع��دد م��ن الفلسطينيني في‬ ‫األراض��ي احملتلة‪ ،‬وان��دالع مواجهات مع قوات االحتالل واعتقال‬ ‫ال��ع��ش��رات م��ن ال��ش��ب��ان‪ ،‬خ�ل�ال االح��ت��ج��اج��ات الفلسطينية على‬ ‫العنصرية ضد الفلسطينيني وعمليات القتل بدم بارد‪.‬‬

‫طرعان ‪ :‬احلركة اإلسالمية تنظم‬ ‫إفطار ًا رمضاني ًا للطالب املغتربني‬

‫نظمت احلركة اإلسالمية في قرية طرعان وبالتعاون مع جلنة إقرأ‬ ‫احمللية‪ ،‬السبت املاضي‪ ،‬إفطارا ً جماعيا ً للطالب اجلامعيني املغتربني‬ ‫الذين يدرسون ويتعلمون في جامعات خارج البالد في قاعة مجمع‬ ‫أبي بكر الصديق ‪.‬‬ ‫بدأ البرنامج قبل صالة املغرب بعرافة الشيخ أمني زرعيني الذي‬ ‫رحب بالطالب وشكر لهم تلبيتهم لدعوة احلركة اإلسالمية لهذا‬ ‫امل��ش��روع امل��ب��ارك‪ ،‬ث��م ت�لا الطالب ح��س��ام ع���دوي آي���ات م��ن الذكر‬ ‫احلكيم‪.‬‬ ‫كلمة احلركة اإلسالمية كانت ملسؤول الدعوة احمللية في القرية‬ ‫الشيخ زياد زرعني " أبو طارق " حيث رحب باسم إدارة احلركة‬ ‫اإلس�لام��ي��ة وش��ك��ر ل��ه��م ح��ض��وره��م ل��ه��ذا اإلف���ط���ار‪ ،‬م��ؤك��دا ً بعض‬ ‫الرسائل التربوية والنصائح لطالب العلم من خالل إخالص العمل‬ ‫لله عز وج��ل حتى يوفق طالب العلم في دراس��ت��ه‪ ،‬وض���رورة أن‬ ‫يكون له زاد يعينه في طريق طلب العلم‪ ،‬مؤكدا ً أهمية مثل هذه‬ ‫اللقاءات والنشاطات للتواصل مع طالب العلم‪ ،‬بعدها كانت فقرة‬ ‫حوار ونقاش متعارف بني الشباب حتدث كل طالب علم فيها عن‬ ‫جتربته في التعليم‪ ،‬والفقرة األخيرة قبل األذان كانت عبارة عن‬ ‫دعاء للطالب " طارق زرعيني " ‪ ,‬ثم صلى الطالب املغرب جماعة‬ ‫في املجمع ‪.‬‬ ‫بعد ص�لاة امل��غ��رب وت��ن��اول طعام اإلف��ط��ار كانت ورش��ة عمل مع‬ ‫طالب العلم بعنوان " أفكار ومقترحات للتواصل مع طالب العلم‬ ‫املغتربني " ‪،‬ق��دم فيها الطالب مجموعة من املقترحات واآلليات‬ ‫للتواصل معهم‪ ،‬وختام البرنامج كان عند صالة العشاء‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حقيقة تائهة بني مسؤول "مطنش" ومراقب يبرر اخلطأ‬ ‫سيارات جمع القمامة حتول اطراف قرية العزير الى مجمع نفايات!‬ ‫مصدر في املجلس اإلقليمي‪ :‬املجلس لم يدفع استحقاقاته حملطة النفايات!‬ ‫املجلس يتوعد مبحاسبة املقاول املسؤول عن جمع النفايات!‬

‫تتعدد األسباب والنتيجة واحدة في ظاهرة رمي‬ ‫ال��ن��ف��اي��ات‪ ،‬ويبقى امل��واط��ن ه��و األس���اس س��واء‬ ‫في انتشار الظاهرة أو اندثارها‪ .‬هذا في احلال‬ ‫الطبيعي!‬ ‫ومهما كانت ق��درات املجالس احمللية في قرانا‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة‪ ،‬إال أن��ه��ا ل���ن ت��س��ت��ط��ي��ع احل���ف���اظ على‬ ‫نظافة الشوارع واألماكن العامة دون التعاون‬ ‫م��ن امل��واط��ن�ين وم��س��اع��دت��ه��ا م��ن خ�ل�ال احل��ف��اظ‬ ‫قدر اإلمكان على وضع القمامة في احلاويات‬ ‫اخلاصة بها‪ ..‬ولكن هذا في احلال الطبيعي‪ ،‬ان‬ ‫يشارك املواطن املجالس في نظافة البلدة‪ ،‬ولكن‬ ‫م��ن يسعف اه��ال��ي ق��ري��ة ال��ع��زي��ر‪ ،‬م��ن االن��ف�لات‬ ‫البيئي الذي حصل في قرية العزير‪ ،‬بعد إقدام‬ ‫س��ي��ارة جمع النفايات على رم��ي القمامة على‬ ‫أطراف البلدة! ومن ثم مت حرقها على يد اهالي!‬ ‫ب��ح��س��ب ش��ه��ود ع��ي��ان‪ ،‬وم���ا أك����ده اح���د اع��ض��اء‬ ‫املجلس اإلقليمي في حديث مع مراسلنا!‪..‬‬ ‫الوقاية خير عالج‬ ‫إن تراكم النفايات واألوس���اخ وال��ق��اذورات في‬ ‫ال��ش��وارع وامل��راف��ق ال��ع��ام��ة ي���ؤدي إل��ى ح��دوث‬ ‫املكارة الصحية املؤذية للعني‪ ,‬إضافة إلى أنها‬

‫واحل��ن��ج��رة‪ ،‬وإل���ى إج��ه��اض احل���وام���ل‪ ،‬ك��م��ا أن‬ ‫مشكلة الدخان املتصاعد تكمن في إمكانية حمله‬ ‫لبعض الغازات السامة‪ ،‬التي قد تؤدي على املدى‬ ‫البعيد إلى أم��راض سرطانية وأورام في الرئة‬ ‫واحلنجرة‪.‬‬

‫بيئة مناسبة الن��ت��ش��ار احل��ش��رات وال��ق��وارض‬ ‫والبعوض واحليوانات الضالة وكل ذلك يؤدي‬ ‫إلى انتشار األمراض‪.‬‬ ‫كما أن ان��ت��ش��ار ال��ن��ف��اي��ات ه��و أم��ر ض��ار للبيئة‬ ‫وت��ش��وي��ه واض����ح ل��ل��ص��ورة اجل��م��ال��ي��ة وي��ؤث��ر‬ ‫بشكل سلبي من الناحية النفسية والصحية على‬ ‫اإلنسان‪.‬‬ ‫مراقب يبرر اخلطأ!‬ ‫م��ن جهة اخ��رى ذك��ر اح��د املوظفني ف��ي مجلس‬ ‫ال��ب��ط��وف ف��ي ح��دي��ث م��ع م��راس��ل��ن��ا ان السبب‬ ‫سلوك إمياني‬ ‫وق��ال اح��د املواطنني في حديث مع مراسلنا‪ ":‬الرئيسي إلق���دام س��ي��ارات جمع القمامة على‬ ‫إن رمي النفايات في الشوارع وأط��راف القرية ه���ذا ال��ع��م��ل‪ ،‬ه��و رف���ض م��ك��ب ال��ن��ف��اي��ات ال��واق��ع‬ ‫ظاهرة غير حضارية وهي بعيدة كل البعد عن في كفركنا‪ ،‬جمع وعصر قمامة بلدات مجلس‬ ‫تعليم ديننا اإلسالمي‪ ،‬نستغرب اق��دام املجلس اقليمي ال��ب��ط��وف‪ ،‬ألن���ه ل��م ي��دف��ع استحقاقاته‬ ‫على هذا الفعل والسماح لسيارة القمامة برمي للمكب‪ ،‬الن املجلس يعاني م��ن ضائقة ماليه‪،‬‬ ‫النفايات بالقرب من القرية‪.‬‬ ‫بالتالي اين سيلقي القمامة‪ ،‬فهو بني نارين‪ ،‬اما‬ ‫وأض�������اف امل�����واط�����ن‪ ":‬ان امل���خ���اط���رة ب��ص��ح��ة ان تتكسد النفايات في حاويات القمامة‪ ،‬او ان‬ ‫املواطنني امر غير مقبول وليس حضاريا‪ ،‬وعلى جتمع وتوضع على اطراف القرية ويتم الحقها‬ ‫جمعها ونقلها الى محطة جمع النفايات بالقرب‬ ‫املسؤولني حتمل عقبات هذا العمل البشع"‪!.‬‬ ‫وذك���ر امل��واط��ن أن م��ا تعانيه ب��ل��دة ال��ع��زي��ر من من كفركنا"‪!.‬‬ ‫روائ�����ح ك��ري��ه��ة ن��ت��ي��ج��ة ح���رق ال��ن��ف��اي��ات يعتبر‬ ‫م��خ��ال��ف��ة واض���ح���ة وص��ري��ح��ة‪ ،‬وذل����ك مل���ا ينتج مسؤول "مطنش"!‬ ‫عنه من اإلصابة بأمراض سرطانية في الرئة مسؤول وحدة البيئة في البلدات العزير رمانة‬

‫عرب الهيب وادي حمام‪ ،‬علي غدير قال ملراسلنا‬ ‫ان��ه ال علم لديه ب��امل��وض��وع‪ ،‬ب��ل ذه��ب ال��ى اكثر‬ ‫من ذلك مبحاوالته لتكذيب املوضوع‪ ،‬علما ان‬ ‫املنطقة التي يتم جمع النفايات فيها تقع حتت‬ ‫مسؤوليته‪ ،‬كمراقب للبيئة لتلك البلدات!وقال أنه‬ ‫سيبحث املوضوع مع رئيس املجلس اإلقليمي!‬ ‫من محطة انتقال الى حقل نفايات!‬ ‫في حني قال مسؤول قسم الصحة في مجلس‬ ‫اقليمي البطوف علي محمد‪ ،‬ان املنطقة التي مت‬ ‫إل��ق��اء النفايات فيهاـ كانت معدة لتكون محطة‬ ‫انتقال للنفايات الصلبة‪ ،‬ومن ثم يتم نقلها الى‬ ‫االم��اك��ن امل��خ��ص��ص��ة‪ ،‬ول��ك��ن ل�لأس��ف ال��ش��دي��د‪،‬‬ ‫حتولت املنطقة ف��ي االي���ام االخ��ي��رة ال��ى مجمع‬ ‫نفايات بعد ان قام اهالي من املنطقة برمي نفايات‬ ‫منزلية ومواشي وغيرها‪ ،‬حتى ان هنالك اهالي‬ ‫من البعينة يلقون النفايات في تلك املنطقة‪ .‬وعلى‬ ‫ما يبدو قام اهالي بإشعال النيران في املجمع‪.‬‬ ‫وأك��م��ل ع��ل��ي م��ح��م��د‪ ":‬خ�ل�ال اي���ام قليلة سيتم‬ ‫تنظيف املنطقة كليا م��ن تلك ال��ن��ف��اي��ات‪ ،‬وفيما‬ ‫يتعلق بإلقاء سيارة جمع القمامة األوس��اخ في‬ ‫املنطقة‪ ،‬سيتم محاسبته على هذا العمل"‪!.‬‬

‫‪12‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ظواهر سلبية في العيد يجب احلذر منها‬ ‫ماذا يكون اذا اجتمع العيد مع يوم اجلمعة ؟‬ ‫د‪.‬مشهور فواز – رئيس املجلس اإلسالمي لإلفتاء‬ ‫ون��ح��ن ع��ل��ى اع��ت��ب��ار ع��ي��د ال��ف��ط��ر السعيد ال��ذي‬ ‫نبتهل ون��رج��و أن ي��ك��ون ع��ي��د ب��ش��ر وس��ع��ادة‬ ‫وخير وأمن وأمان وسالم وهداية للعالم أجمع‬ ‫تواصلت صحيفة املركز مع الدكتور مشهور‬ ‫ف��واز – رئيس املجلس اإلس�لام��ي لإلفتاء في‬ ‫البالد حول أهم وأبرز األحكام الشرعية املتعلقة‬ ‫بالعيد وبيان أبرز املظاهر السلبية في هذا اليوم‬ ‫الفضيل املبارك ‪:‬‬

‫وزوجة اخلال وبنات العم وبنات اخلال وبنات‬ ‫ألن مصافحة‬ ‫اخل��االت وبنات العمات ‪ ،‬وذل��ك ّ‬ ‫امل��رأة األجنبية ( وه��ي التي ميكن ال���زواج بها‬ ‫في احل��ال أو امل��آل أي بعد زوال السبب املانع‬ ‫كاحملرمات على سبيل التأقيت كأخت الزوجة‬ ‫وزوجة العم واخلال واألخ ) حرام باتفاق أهل‬ ‫العلم واستدلوا مبا أخرجه الطبراني بإسناد‬ ‫صحيح ع��ن معقل ب��ن ي��س��ارم��رف��وع��ا ً ‪ ( :‬ألن‬ ‫يطعن في رأس أحدكم مبخيط من حديد خير‬ ‫له من أن ميس امرأة ال حتل له )‪.‬‬ ‫وفي جامع الترمذي وسنن ابن ماجة وموطأ‬ ‫اإلمام مالك ومسند االمام أحمد مرفوعا ً ‪ ( :‬إني‬ ‫ال أصافح النساء إمنا قولي ملائة امرأة كقولي‬ ‫الم��رأة واح��دة )‪ .‬ق��ال الترمذي ‪ :‬حديث حسن‬ ‫صحيح ‪.‬‬ ‫ثم إنه إذا كان النظر إلى األجنبية ح��رام أليس‬ ‫اللمس واملصافحة أول��ى باحلرمة ألن اللمس‬ ‫أبلغ في الفتنة ‪.‬‬

‫صحيفة املركز ‪ :‬ما هي احلكمة الشرعية من‬ ‫مشروعة العيد ؟‬ ‫الدكتور مشهور ف��واز ‪ :‬إن العيد في اإلسالم‬ ‫ه��و مظهر االع��ت��زاز بقيم املجتمع اإلس�لام��ي‬ ‫وشعائره العظيمة املعظمة وإن االحتفال بالعيد‬ ‫��س�� ُم�� ّو األخ�لاق��ي‪ ،‬وفيه مظه ُر‬ ‫ه��و تعبي ٌر ع��ن ال ّ‬ ‫وح���د ِة املسلمني‪ ،‬وت��ع��اون��ه��م‪ ،‬وشفقتهم على‬ ‫ال��ف��ق��راء وامل��س��اك�ين ب��زك��اة الفطر وف��ي��ه اجلهر‬ ‫بالتكبير تعبيرا ً عن متاسك املسلمني‪ ،‬وشك ًرا‬ ‫على إكمال ال ِع ّدة من شهر رمضان الكرمي ‪.‬‬ ‫وال���ع���ي��� ُد أي���ض���ا م��ح َ‬ ‫��ط��ة ل���ل���راح���ة امل���ش���روع���ة‪،‬‬ ‫واالستمتاع مبا هو حالل من املطاعم واملشارب ‪ .3‬ظ��اه��رة ب��ي��ع واس��ت��ع��م��ال األل��ع��اب ال��نّ��اري��ة‬ ‫ومن اللهو املباح دون إسراف وال َمخيلة وهذا واملفرقعات ‪:‬‬ ‫هو املنهج الوسط ال��ذي يعتني مبطالب الروح لقد انتشرت في اآلونة األخيرة ظاهرة األلعاب‬ ‫النارية واملفرقعات وهي عادة سيئة فيها إيذاء‬ ‫ومطالب اجلسد‪ ،‬ويوفّق بني الدين والدنيا ‪.‬‬ ‫للنفس والنّاس فضالً ع ّما في ذلك من إضاعة‬ ‫شرعي وبغير منفعة‬ ‫ص�ح�ي�ف��ة امل ��رك ��ز ‪ :‬م ��ا ه ��ي أب � ��رز ال �ظ��واه��ر وتبذير امل��ال بغير وج��ه‬ ‫ّ‬ ‫إن ه���ذه امل��ف��رق��ع��ات تلحق األذى‬ ‫السلبية في أيام العيد والتي تخالف احلكمة وف��ائ��دة ث���م ّ‬ ‫من مشروعيته ؟‬ ‫ب��أج��س��اد ال��ن��اس ومم��ت��ل��ك��ات��ه��م‪ ،‬ف��ك��م م��ن طفل‬ ‫الدكتور مشهور ‪ :‬احلقيقة هنالك مظاهر سلبية ق��ط��ع��ت أص��اب��ع��ه واح���ت���رق ج��س��م��ه؟ وك���م من‬ ‫م��ت��ع��ددة ت��خ��ال��ف ال��ن��ظ��رة واحل��ك��م��ة م��ن وراء بيت اح��ت��رق؟ وك��م م��ن س��ي��ارة احترقت ج��راء‬ ‫استعمال هذه املفرقعات؟‬ ‫مشروعية العيد أبرزها ‪:‬‬ ‫‪.1‬الفوضى في العالقة بني اجلنسني وذوبان إضافة ملا في ذلك من اإلزعاج والترويع للناس‬ ‫احلواجز الشرعية والعرفية بينهما والتجرؤ ‪ ،‬وه��ذا كلّه مح ّرم شرعا ً ل��ذا نح ّذر الباعة من‬ ‫على احملرمات واملنكرات بكل أشكالها وألوانها بيع مثل هذه املفرقعات كما ونح ّذر من شرائها‬ ‫ليلة العيد وأيام العيد ‪:‬‬ ‫واقتنائها وعلى األه��ل أن مينعوا أطفالهم من‬ ‫حيث أن األصل أن حتيى ليلة العيد بالطاعات ذلك ‪.‬‬ ‫وال���ق���رب���ات ب����دالً م���ن أن ت��ط��غ��ى ع��ل��ي��ه��ا ال��ب��دع‬ ‫وامل��ن��ك��رات م��ن ال��س��ف��ور واالخ���ت�ل�اط وش��رب ‪ .4‬ظاهرة فتح بيوت ع��زاء في بعض البالد‬ ‫عند حلول أول عيد بعد وفاة القريب ‪:‬‬ ‫اخلمور واملنازعات واخلصومات ‪.‬‬ ‫حيث أنه كما سبق شرع العيد إلظهار الفرح‬ ‫وقد نص على استحباب احياء ليلة العيد فقهاء والسرور والنّشاط واحلبور ال لتجديد األحزان‬ ‫املذاهب األربعة قاطبة ‪ ،‬وقد ورد فعل ذلك عن وإق��ام��ة امل��آمت وب��ي��وت ال��ع��زاء ‪ ،‬وي��ؤ ّك��د ذل��ك ما‬ ‫السلف ملا جاء في اخلبر { من أحيا جاء في احلديث مرفوعا ً ‪ " :‬أيام منى أيام أك ٍل‬ ‫كثير من ّ‬ ‫ليلتي العيد لم ميت قلبه يوم متوت القلوب } وشربٍ "‬ ‫قال في املجموع ‪ :‬وأسانيده ضعيفة ‪ ,‬ومع ذلك وهدا يقال أيضا ً بخصوص زي��ارة املقابر يوم‬ ‫استحبوا اإلحياء ألن احلديث الضعيف يعمل العيد ‪ ،‬فإن زي��ارة املقابر وإن كانت مستحبة‬ ‫أن تخصيصها بيوم العيد لم‬ ‫به في فضائل األعمال ويحصل اإلحياء بإحياء بشكل ع��ام إالً ّ‬ ‫معظم اللّيل بجميع أن��واع الطاعات والقربات يرد ذكره في جملة ما ذكره جمهور الفقهاء من‬ ‫مما‬ ‫ولكن يستحب أن يكون اإلحياء بشكل‬ ‫ّ‬ ‫فردي األيام التّي يستحب تخصيصها بالزّيارة و ّ‬ ‫ّ‬ ‫ال جماعي ‪.‬‬ ‫��اري عن‬ ‫خ‬ ‫��‬ ‫ب‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫صحيح‬ ‫��ي‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫��ا‬ ‫م‬ ‫��ك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫��د‬ ‫ك‬ ‫��ؤ‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إن أول ما نبدأ به‬ ‫‪ .2‬ظاهرة مصافحة النساء األجنبيات تعبيرا البراء بن عازب مرفوعا ‪ّ " :‬‬ ‫عن التهنئة والفرحة بالعيد وقد يتجاوز البعض في يومنا هذا أن نصلّي ث ّم نرجع فننحر ‪ ،‬فمن‬ ‫حد املصافحة إلى التقبيل واملعانقة‬ ‫فعل ذلك فقد أصاب ‪. " ..‬‬ ‫حيث أن���ه ي��ح��رم على ال��رج��ل مصافحة غير لذا فاألحوط واألولى عدم تخصيص يوم العيد‬ ‫أن له مزيد خصوصية‬ ‫محارمه باتفاق الفقهاء ومن غير احملارم التي لزيارة املقابر لئال يعتقد ّ‬ ‫يجهلها كثير م���ن زوج���ة األخ وزوج����ة العم أو فضيلة ول��ئ�لا ي��خ��رج ال��ع��ي��د ع��ن مقصوده‬

‫والسرور‬ ‫الشرعي من إظهار للفرح‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كما هو مشاهد على أرض الواقع من‬ ‫البكاء وجتديد األح��زان على املقابر‬ ‫يوم العيد ومنعا ً لإلختالط ‪.‬‬ ‫‪ .5‬وم����ن ال���ظ���واه���ر ال��س��ل��ب��ي��ة ال��ت��ي‬ ‫حت����ت����اج إل������ى م���ع���اجل���ة وم���ت���اب���ع���ة‬ ‫وحت���م���ل م��س��ؤول��ي��ة م���ن اجل��م��ي��ع ‪:‬‬ ‫ظ��اه��رة االزدح���ام وأزم���ة السير في‬ ‫ال���ش���وارع وال��ط��رق��ات إل���ى س��اع��ات‬ ‫م��ت��أخ��رة ف��ي الليل وال��ت��ي ق��د ينبثق‬ ‫عنها خصومات ونزاعات ‪ ،‬لدا نناشد‬ ‫امل��ج��ال��س وال��ب��ل��دي��ات بتنظيم السير‬ ‫ف��ي ه��ذه الليلة ‪ ،‬كما ونناشد األه��ل‬ ‫الكرام بقضاء حوائجهم ولوازمهم‬ ‫وم��ش��ت��ري��ات��ه��م ق��ب��ل ليلة ال��ع��ي��د وإن‬ ‫كان وال بد فليخرج صاحب احلاجة‬ ‫م���اش���ي���ا ً إن اس���ت���ط���اع وال ي��خ��رج‬ ‫ب��س��ي��ارت��ه ‪ ،‬ون��ح��ذر ك��ل احل����ذر من‬ ‫خروج الفتيات في الليل !!‬

‫‪.‬‬

‫ص�ح�ي�ف��ة امل ��رك ��ز ‪ :‬ك�ل�م��ة أخ� �ي ��رة توجهها‬ ‫ص�ح�ي�ف��ة امل��رك��ز ‪ :‬م��ن امل �ت��وق��ع أن يجتمع‬ ‫جلمهور القراء بهده املناسبة ‪:‬‬ ‫العيد واجلمعة في يوم واحد ‪ ،‬فهل له مزيد‬ ‫بداية نهنيء أنفسنا والعالم االسالمي أجمع‬ ‫خصوصية من الناحية الشرعية ؟‬ ‫ب��ه��ده املناسبة ال��ك��رمي��ة اجلليلة ون��رف��ع أكف‬ ‫الدكتور مشهور فواز ‪:‬إذا اجتمع العيد واجلمعة‬ ‫ال���رج���اء وال���ض���راع���ة ب����أن ي��ك��ون ه��ل�ال رش��د‬ ‫في يوم واحد فإنه يرخص ملن صلى العيد أن‬ ‫وخ��ي��ر وس��ل�ام وأم����ان وه���داي���ة ل��ل��ع��ال��م أجمع‬ ‫يتخلف عن صالة اجلمعة وهذا مذهب احلنابلة‬ ‫‪ ،‬وأذك����ر امل��س��ل��م�ين وال��ش��ب��اب وال��ف��ت��ي��ات على‬ ‫ول��ك��ن ص�ل�اة ال��ظ��ه��ر ال ت��س��ق��ط ع��ن��ه ب��االت��ف��اق‬ ‫وج��ه اخل��ص��وص بالتزام احل���دود والضوابط‬ ‫واألح��وط خروجا ً من اخل�لاف في املسألة أن‬ ‫الشرعية ف��ي اظ��ه��ار ال��ف��رح وال��س��رور وع��دم‬ ‫يصلي الشخص اجلمعة ولو أدى صالة العيد‬ ‫التحرر من تعاليمنا وقيمنا وأخالقنا الدينية‬ ‫اح��ت��ي��اط��ا ً للعبادة وألن اخل���روج م��ن اخل�لاف‬ ‫س��واء على مستوى الرحالت أم على مستوى‬ ‫مستحب ‪ ،‬وهذه الرخصة ال تشمل اإلمام فإنه‬ ‫ال��س��ه��رات ‪ ،‬وأوص��ي��ه��م جميعا ً بحسن اخللق‬ ‫يجب على اإلمام احلضور باالتفاق ‪.‬‬ ‫والتجمل باحللم والصبر ‪ ،‬وأال ننسى ونحن‬ ‫��اج�� ْه بإسناد‬ ‫وذل��ك لمِ َ��ا َر َوى أ َ ُب��و َدا ُود َوا ْب���نُ َم َ‬ ‫ً ن��ف��رح وس��ه��ر ون��س��م��ر امل��ك��روب�ين والظلومني‬ ‫��ن َح�� ِدي ِ‬ ‫��ث أ َ ِب���ي ُه��� َر ْي��� َر َة مرفوعا‬ ‫روات���ه ثقات ِم ْ‬ ‫َ َ واملضطهدين فوق كل أرض وحتت كل سماء‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫«اجتَ َم َع ِفي َي ْو ِمك ْم َهذا عي َدان‪ ،‬ف َم ْن شاء أج َزأه‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ ‪ ،‬فنحن نسمر ونفرح ومنرح بأجسادنا ولكن‬ ‫ِم ْن الجْ ُ ُم َع ِة َوإ ِ َّن��ا ُم َج ِّم ُعونَ » ‪ .‬وهذا القول هو‬ ‫قلوبنا وأرواحنا معهم ال تفارقهم ‪....‬‬ ‫الذي يتبناه املجلس اإلسالمي لإلفتاء في البالد‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫اعالن حصر ارث صادر عن محكمة باقة الغربية الشرعية‬ ‫ملف اساس ‪2015/1702‬‬

‫تقدم املستدعي وسام حسني حمدان هوية رقم ‪ 029773389‬الى هذه احملكمة يطلب حصر ارث والده‬ ‫املرحوم حسني محمد علي حمدان هوية رقم ‪ 020635967‬من املشهد‪ ,‬املتوفى يوم ‪2015/4/24‬‬ ‫قائال ان ارث املرحوم حسني املذكور انحصر في‪ :‬زوجته خزنة وأوالده منها وهم‪ :‬روان وسعيد وعلي‬ ‫وعدنان ووسام وطارق ومحمد وسميح وأنيسة وحفيظة وخضرة‪.‬‬ ‫وانه ال وارث للمرحوم حسني املذكور سوى من ذكر وطلب اصدار حجة ميراث للمرحوم وفقا‬ ‫للشريعة االسالمية الغراء فمن له اعتراض على مضمون هذا الطلب فليقدمه الى هذه احملكمة في بحر‬ ‫خمسة عشر يوما اعتبارا من تاريخ النشر‪.‬‬ ‫محمد عبد الرحيم ابو عبيد‬ ‫قاضي محكمة باقة الشرعية‬

‫‪14‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫أح��ي��ا أك��ث��ر م���ن ‪ 350‬أل���ف م��ص��ل ل��ي��ل��ة ال��ق��در‬ ‫ف��ي امل��س��ج��د األق��ص��ى امل���ب���ارك‪ ،‬وس���ط ال��ق��ي��ود‬ ‫والتشديدات العسكرية التي فرضها اإلحتالل‬ ‫االسرائيلي على مدينة القدس‪.‬‬ ‫وأك�����د م���دي���ر امل��س��ج��د األق���ص���ى ال��ش��ي��خ عمر‬ ‫ال��ك��س��وان��ي أن امل��س��ج��د األق��ص��ى ش��ه��د ت��واف��دا‬ ‫غير مسبوق إلح��ي��اء ليلة ال��ق��در‪ ،‬حتى أن��ه لم‬ ‫يبق متسع ألع���داد أخ��رى داخ��ل��ه بسبب كثافة‬ ‫أعداد املتواجدين‪ ،‬وكل جنبات املسجد األقصى‬ ‫ومساجده وساحاته حتى حتت األشجار ملئت‬ ‫باملصلني‪.‬‬ ‫ولفت أنه رغم احلواجز والعراقيل التي فرضها‬ ‫االح��ت�لال االس��رائ��ي��ل��ي على مدينة ال��ق��دس إال‬ ‫أن أهالي الضفة الغربية وقطاع غزة والداخل‬ ‫الفلسطيني والقدس‪ ،‬متكنوا من الوصول الى‬ ‫مدينة ال��ق��دس وامل��س��ج��د األق��ص��ى إلح��ي��اء ليلة‬ ‫القدر‪ ،‬وقد شهدت بوابات األقصى إزدحامات‬ ‫شديدة لكثرة الوافدين إليه‪.‬‬ ‫ووصف الشيخ عمر أنها ليلة قدر مميزة مرت‬ ‫ب��ه��دوء وت��رت��ي��ب ون��ظ��ام وص�ل�اة وط��اع��ة ول��م‬ ‫حتدث أي مشاكل‪ ،‬واملصلني التزموا بالتعليمات‬ ‫داخ��ل املسجد األقصى‪ ،‬وف��ي الساعة الواحدة‬ ‫أقيمت صالة قيام الليل‪ .‬كما أشاد بدور جلان‬ ‫النظام والكشافة وكافة العاملني من موظفني‬ ‫وح����راس وس��دن��ة ف��ي احل��ف��اظ ع��ل��ى الترتيب‬ ‫وال��ن��ظ��ام وال��ن��ظ��اف��ة داخ���ل امل��س��اج��د وس��اح��ات‬ ‫األقصى‪.‬‬ ‫وأشار الى أن أئمة املسجد األقصى قاموا الليلة‬ ‫بتالوة اجلزء ال ‪ ،26‬وسيتم إنهاء اجلزء ال ‪27‬‬ ‫في صالة قيام الليل‪ ،‬أما ختم املصحف الشريف‬ ‫فكان ليلة األربعاء‪.‬‬ ‫وخ��ت��م خطيب وإم���ام املسجد األق��ص��ى الشيخ‬ ‫يوسف أبو سنينة في نهاية الركعة العشرين‬ ‫ل��ص�لاة ال��ت��راوي��ح‪ ،‬ال��ص�لاة ب��دع��اء إستمر ملدة‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫أكثر من ‪ 350‬ألف مصل يحيون ليلة القدر باملسجد األقصى‬

‫نصف ساعة‪ ،‬حيث دعا باإلفراج عن األسرى‬ ‫م���ن س��ج��ون االح���ت�ل�ال وإن���ه���اء احل���ص���ار عن‬ ‫أهالي غزة‪ ،‬وأهل بيت املقدس بالثبات والرباط‪،‬‬ ‫وامل��س��ل��م�ين ف��ي أن��ح��اء امل��ع��م��ورة م��ن��ه��ا ال��ش��ام‬ ‫والعراق واليمن‪ ،‬وحقن دماء املسلمني وتوحيد‬ ‫كلمتهم‪ ،‬وأن يكون املسجد األقصى في العام‬ ‫القادم محررا من دنس االحتالل‪.‬‬ ‫أم����ا ع��ل��ى ص��ع��ي��د احل���واج���ز وامل���ع���اب���ر وج����دار‬

‫الفصل العنصري ال��ذي يحيط مبدينة القدس‪،‬‬ ‫فقد شهدت حتديات كبيرة من قبل املمنوعني‬ ‫من الوصول إلى مدينة القدس‪ ،‬وقد استخدم‬ ‫العديد منهم الساللم للوصول لألقصى وإحياء‬ ‫ليلة القدر‪.‬‬ ‫وذكر رئيس قسم االسعاف في جمعية الهالل‬ ‫األحمر الفلسطيني الدكتور أمني أبو غزالة أنه‬ ‫لغاية منتصف الليلة الساعة ‪ 12‬مساء مت حتويل‬

‫مياهكم يبدا تنفيذ محطة ضخ‬ ‫في البعينة جنيدات‬

‫باشر احت��اد ق��رى اجلليل االس��ف��ل للمياه وال��ص��رف الصحي‬ ‫مياهكم ‪ ،‬مطلع هذا االسبوع مشروع بناء محطة الضخ الغربية‬ ‫في البعينة جنيدات بكلفة ‪ 3.6‬مليون شيكل‪ ،‬وتوفر محطة‬ ‫ال��ض��خ ح�لا ج��ذري��ا مل��ي��اه ال��ص��رف الصحي ف��ي احل��ي الغربي‬ ‫الشمالي ‪ ،‬لعشرات السنوات القادمة في قرية البعينة جنيدات ‪.‬‬ ‫هذا وقد ابلغ مدير عام مياهكم احملامي صالح نصار ‪ ،‬رئيس‬ ‫املجلس احمللي في البعينة جنيدات صالح سليمان بهذا املشروع‬ ‫‪ ،‬وذلك استمرار للتنسيق املشترك والتعاون الدائم بني مياهكم‬ ‫ومجلس محلي البعينة جنيدات ‪.‬‬ ‫م��ن جهته ق��ال صالح سليمان رئيس مجلس محلي البعينة‬ ‫جن��ي��دات ‪ ":‬ه���ذا امل���ش���روع ي��وف��ر ح�لا ج��ذري��ا مل��ي��اه ال��ص��رف‬ ‫الصحي في احلي الغربي الشمالي في البعينة جنيدات ‪ ،‬ونحن‬ ‫سعداء على هذا التعاون املثمر الذي يقدم خدمة مبستوى عال‬

‫لسكان البعينة واملنطقة‪.‬‬ ‫م��ن جانبه ق��ال م��دي��ر ع��ام مياهكم ص�لاح ن��ص��ار ‪ ":‬ان��ن��ا في‬ ‫"مياهكم" نبذل ق��ص��ارى جهودنا لتوفير اخل��دم��ات بأعلى‬ ‫مستوى لسكان قرى االحتاد ‪ ،‬فهذا املشروع جزء من مشاريع‬ ‫ع��دة تقام بالتزامن ف��ي ع��دة ق��رى م��ن ق��رى اإلحت���اد‪ .‬اننا في‬ ‫مياهكم احت���اد ق��رى اجلليل االس��ف��ل وم��ن��ذ التأسيس طورنا‬ ‫نهج جديد ومختلف في تقدمي اخل��دم��ات ‪ ،‬تسخر فيه البنية‬ ‫التحتية وجودتها لتطوير االستثمار في هذه البلدات ‪ ،‬ودفع‬ ‫عجلة التطور العمراني فيها ‪ ،‬والسعي من خالل توفير بنية‬ ‫حتتية راقية جلعل هذه القرى محط انظار االستثمار الصناعي‬ ‫والتجاري ‪ ،‬وانهى نصار قائال ‪":‬انني اشكر رئيس املجلس‬ ‫احمللي في البعينة جنيدات على تعاونه املثمر مع احتاد املياه ملا‬ ‫يخدم سكان بلدته "‪.‬‬

‫‪ 18‬حالة إلى املستشفيات‪ ،‬وقد مت نقلها عبر‬ ‫سيارات إسعاف جمعية الهالل إلى مستشفيات‬ ‫القدس‪ ،‬معظمها مصابة بكسور في األط��راف‬ ‫ن��ت��ي��ج��ة ت��س��ل��ق اجل�����دار ال���ف���اص���ل‪ ،‬وان��خ��ف��اض‬ ‫السكري وهبوط ضغط الدم واجللطات‪.‬‬ ‫وأض���اف‪" :‬ك��م��ا ع��ال��ج مسعفو جمعية الهالل‬ ‫األحمر ‪ 68‬حالة ميدانيا في ساحات املسجد‬ ‫األقصى وعيادات اجلمعية"‪.‬‬

‫احملكمة تفرض على فرع "كافيه‬ ‫كافيه" تع ّويض عامل عربي‬ ‫مببلغ ‪ 30,000‬شيكل بسبب‬ ‫التمييز ضده‬

‫ف��������رض��������ت م���ح���ك���م���ة‬ ‫العمل اللوائيّة ف��ي تل‬ ‫أب��ي��ب ع��ل��ى أح���د ف��روع‬ ‫شبكة "كافيه كافيه"‬ ‫تعويض العامل عمري‬ ‫قيس مببلغ ‪30,000‬‬ ‫شيكل بسبب التمييز‬ ‫ض ّده على خلفيّة قوميّة‪.‬‬ ‫وك��ان قيس ق��د توجه إل��ى املقهى‬ ‫مت قبوله‪،‬‬ ‫باحثا ً عن عمل كنادل‪ ،‬و ّ‬ ‫إال أ ّن����ه ع��ن��د ن��ه��اي��ة ي���وم ال��ع��م��ل‪،‬‬ ‫توجه اليه مدير العمل وسأله عن‬ ‫قوميته‪ ،‬فأجابه قيس بأنّه عربي‪،‬‬ ‫عندها أخبره مدير العمل أن املقهى‬ ‫يعمل وفق الشريعة اليهود ّية‪ ،‬لذا‬ ‫ال ميكن تشغيله ك��ن��ادل‪ ،‬واقترح‬ ‫عليه العمل في مطعم مجاور‪.‬‬ ‫أن ق����رار احل��ك��م تضمن‬ ‫وي��ذك��ر ّ‬ ‫م��وق��ف مفوضيّة تكافؤ الفرص‬ ‫ف��ي ال��ع��م��ل‪ ،‬إذ أش����ارت احمل��ام��يّ��ة‬ ‫شيري ل���ف‪-‬ران الف��ي‪ ،‬مفوضة‬ ‫ت��ك��اف��ؤ ال���ف���رص ف���ي ال��ع��م��ل في‬ ‫م��ن��ط��ق��ة ت���ل أب���ي���ب‪ ،‬إل����ى خ��ط��ورة‬ ‫ظ����اه����رة ال��ت��م��ي��ي��ز ع���ل���ى خ��ل��ف��يّ��ة‬ ‫قوميّة‪ ،‬بالذات في مرحلة القبول‬

‫أن هذه الظاهرة‬ ‫للعمل‪ ،‬وأضافت ّ‬ ‫مرفوضة‪ ،‬وتتعارض مع القانون‬ ‫وي��ج��ب ال��ق��ض��اء ع��ل��ي��ه��ا م���ن قبل‬ ‫املجتمع وسلطات تطبيق القانون‪.‬‬ ‫وق����ال����ت م����ن ج��ان��ب��ه��ا امل��ف��وض��ة‬ ‫ال��رئ��ي��س��يّ��ة ل��ت��ك��اف��ؤ ال���ف���رص في‬ ‫العمل‪ ،‬احمل��ام��يّ��ة تسيونا كنيج‪-‬‬ ‫يئير‪" :‬احل��ك��م ال��ص��ادر ف��ي غاية‬ ‫األه���م���يّ���ة م���ن ال��ن��اح��ي��ة امل��ب��دئ��يّ��ة‬ ‫أن ظاهرة التمييز‬ ‫والعمليّة‪ .‬ورغم ّ‬ ‫ض���د ال���ع���رب اخل���ط���رة ق��ائ��م��ة في‬ ‫ان ذلك ال ينعكس‬ ‫سوق العمل‪ ،‬إال ّ‬ ‫ب��ش��ك��ل ك ٍ‬ ‫����اف ف���ي األح���ك���ام ال��ت��ي‬ ‫ت��ص��در ع��ن محكمة ال��ع��م��ل‪ ،‬ومن‬ ‫هنا تنبع أهميّة ه��ذا احلكم ال��ذي‬ ‫ي��ن��ق��ل رس���ال���ة واض���ح���ة ل��ل��ع��م��ال‬ ‫والعامالت التي تنتهك حقوقهم‬ ‫بأن أبواب محكمة العمل مفتوحة‬ ‫ّ‬ ‫أمامهم"‪.‬‬

Email∫ almrkzÆnews@gmailÆcom

?¼ 1436 ÊUC — 29 o «u*« Â 16Ø7Ø2015 fOL)«

16

w?? ? ? �ËœË w?? ? ?�«d?? ? ?�≈ ÕU?? ? ? O? ? ? ?�—«Ë w?? ? K? ? O? ? z«d?? ? �≈Ì V?? ?C? ? � ÆÆÍËu?? ? ? ?M? ? ? ? �« ‚U?? ? H? ? ?�« q?? O? ? U?? H? ?�

…bײ*« 3_« wA²H ‰ušœ v ≈ uŽbð X¹ « ÈuI «Ë Ê«d¹≈ 5Ð ÍËuM « vKŽ ¡UMÐ ¨W¹dJ¹F « l¢«u*« UNO U0 ¨UNÐ t³²A*« WO½«d¹ù« l¢«u*« q v ≈ ÆÊ«dNÞË ÈuI « 5Ð —ËUAð —«d¢ vKŽ WI «u*« ÊS ‚UHðô« vKŽ WI «u*« dł «–≈ t½√ —bB*« ·U{√Ë Ê√ vKŽ dNA « «c¼ WO U¦ ÊuJ²Ý …bײ*« 3ú lÐU² « s _« fK− w vKŽ WO½«d¹ù« œuOI « p – w U0 ¨ÊU³½U'« U¼cIJOÝ w² « «uD)« cHMð s ‰Ë_« nBM « w Ê«dNÞ vKŽ UÐuIF « nOHÄðË ¨ÍËuM « Z U½d³ « Æ2016 WM¹U³² WO*UŽ qF œËœ— U¹ôuK nOKŠ d³ √ qOz«dÝ≈ XC — ¨WO*UF « qFH « œËœ— ‰Ë√ w?? Ë Æ‚UHðô« WIDM*« w …bײ*« XK uð Íc « ‚UHðô« u¼UOM²½ 5 UOMÐ wKOz«dÝù« ¡«—“u « fOz— n ËË ‰c³OÝ t??½≈ ‰U??¢Ë wĹ—U² « QD)UÐ X¹ « WO*UF « Èu??I? «Ë Ê«d??¹≈ tO ≈ ÆW¹ËuM « Ê«d¹≈ UŠuLÞ WK¢dF ÁbNł È—UB¢ “—b½u dOÐ ÍbM uN « WOł—U)« d¹“Ë l ŸUL²ł« W¹«bÐ w ·U{√Ë ÆW¹ËuM « W×KÝ_« »u b R —U¹ vKŽ Ê«d¹≈ qBײݢ ”bI « w Æp – v ≈ ‰u u « s UNFM9 Ê√ ÷d²H*« s w² « œuOI « s dO¦ l d²Ý s «—UOK*« U¾ UNL−Š …ezUł ÆÈd³J « …ezU'« vKŽ Ê«d¹≈ qBײݢ WIDM*« w UNÐU¼—≈Ë UN½«ËbŽ WFÐU² WK «u s UNMJL²Ý «—ôËb?? « ¢ÆWOĹ—Uð œUFÐ√ t TOÝ QDš «c¼ Ær UF « w Ë ÈuI « wK uðuŠ w³O¹ð wKOz«dÝù« WOł—U)« d??¹“Ë W³zU½ XLNð« UL ÆÊ«d¹ù Âö¹²ÝôUÐ WOÐdG « »dG « V½Uł s wĹ—Uð Âö¹²Ý« ‚UHðô« «c¼¢ d²¹uð vKŽ X U{√Ë WMJ2 WKOÝË qJÐ qOz«dÝ≈ qLF²Ý ÆÆÆÊ«d?? ¹≈ t??Ý√— vKŽË dA « —u??; ¢Æ‚UHðô« vKŽ o¹bB² « n¢u —uDð Ê«d??¹≈ l ÍËu??M? « ‚U??H?ðô«¢ Ê√ w d² « W¢UD « d??¹“Ë d³²Ž« ULO d??¹“Ë Ê≈ WO¹½dH « ¢b??½u?? u?? ¢ WHO× X U¢ ULMOÐ ¨¢W¹UGK wÐU−¹≈ ƢʫdNÞ v ≈ d U¹¹ Ê√ «bł sJ2 t½≈ ‰uI¹ ”uOÐU Ê«—u WOł—U)« …œu¹ v?? ≈ bM²¹ð UN½_ ªdOOG²K W{dŽË ¨W??O? Ë√ —bB*« U uKF Ë Ê«d¹≈ q³¢ s WOzUNM « WI «u*« q³¢ UNK¹bFð sJ1 w² « ÍËuM « ‚UHðô« ÆX¹ « ÈuI «Ë

40 Ÿ“u� …d UM�U� WO�ö�ù« W�d(« 5OF�U'« W�KD�« vK� WO�«—œ W�M�

`M*« l??¹“u??ð qHŠ …d?? U??M? « w?? ¢√d?? ¢«¢ W¹UMÐ w?? X³¹ « dBŽ r??O?¢√ WM' W¹UŽdÐ ¨ UBBIJ « nK²Ä s 5OF U'« W³KD « vKŽ WOÝ«—b « e²F V UD « qH(« W?? «d??Ž v?? u??ðË Æ¢√d?? ¢«¢ WOÐöD « W?? d??(«Ë …U?? e?? « Æ`OLÝ ÊUŽbł V UDK .dJ « ʬdIK …dDŽ …Ëöð t²³IŽ√Ë ¨ U×O³ »UN¹≈ aOA « UNŽ“Ë ¨WOÝ«—œ W×M 40 WOK;« WO öÝù« W d(« X b¢Ë vI √Ë ¨ U³ UD «Ë »öDK ¨…d UM « w WO öÝù« W d(« ‰ËR¹ qOKš œUN²łô« vKŽ W³KD « UN öš s YŠ ¨rKF « qC sŽ UNO Àb% WLK tK « ÂU √ WO ËR¹ Ë W½U √ rKF « Ê√ v ≈ —Uý√ UL ÆrKF « VKÞ w …dÐU¦*«Ë ÷uNM « w rKF²*« »U³A « —Ëœ qOKš aOA « 5ÐËÆW UOI « Âu¹ v UFð WM' —Ëœ v ≈ XH UL ¨ ôU− …bŽ w hBIJ « …—Ëd{Ë lL²−*UÐ ÆrKF « »öÞË …—u²¹*« özUFK UN²¹UŽ—Ë …U e «

Õö¹ « dEŠ¢ Ê≈ ¨rN u¢ 5O½«d¹≈ 5 ËR¹ s??Ž “d??²?¹Ë— W?? U?? Ë XKI½Ë —bBðË œ—u²¹ð Ê√ Ê«dND sJLOÝË …b¹bł œuO¢ tK× qײÝË l dOÝ Æ¢…bŠ vKŽ W UŠ q ”UÝ√ vKŽ W×KÝ√ w dL²¹²Ý UN½S ¨WO½«d¹ù« W U u « V¹×³ ¨W¹ËuM « PAMLK W³¹M UÐ U √ WO*UF « ÈuI «Ë Ê«d¹≈ 5Ð tO ≈ q u² « Èdł Íc « ‚UHðô« vC²I0 qLF « ÆX¹ « q ¢ —bB v?? ≈ …—U??ýù« ÊËœ ‚U??H?ðô« sŽ …c³MÐ t²H Ë ULO X?? U??{√Ë hKIJ « Íd−¹ Ë√ UNM Í√ n¢u²¹ s ÆqLF « w dL²¹²Ý W¹ËuM « PAM*« Íe d*« œdD « …eNł√ d¹uDðË ÀU×Ð√ ÆVOBIJ « q «u²Ý Ê«d¹≈ ÆÆÆUNM Æ¢dL²¹²Ý ©8—√ÆÍ√Ë 4—√ÆÍ√Ë ≠5—√ÆÍ√Ë 6—√ÆÍ√® ‚UHðô« …œu¹ Ê≈ ¡UŁö¦ « “d²¹Ë— W U u ‰U??¢ wÝU uKÐœ —bB ÊU?? Ë

w w½«d¹ù« ÍËuM « nK*« ‰uŠ ‚UHð« v ≈ Èd³J « ÈuI «Ë Ê«d??¹≈ XK uð Æ¡UŁö¦ « wÝU uKÐœ —bB œU √ UL ¨UMOO U{ËUH ÂU²š ÂU²š w ¨¢‚UHðô« v ≈ q u² « - bI ¢ ∫”dÐ f½«d W U u —bB*« ‰U¢Ë UMOO w U u¹ 17 s d¦ √ dL²Ý« WOzUN½ W ułË U{ËUH*« s «dNý 21 ÆU UŽ 12 cM WOÝU uKÐb « U¢öF « w «dðuð dO¦¹ Íc « nK*« «c¼ ‚öžù dLŁ√ ‚U??A? « qLF « q?? ¢ tLÝ« dA½ Âb??Ž U³ UÞ w??½«d??¹≈ wÝU uKÐœ ‰U??¢Ë Æ¢‚UHðô UMK uðË bOL& pHOÝ ¨Âd??³?*« ‚U??H?ðô« Vłu0 t??½≈ W??O?½«d??¹ù« ¡U??³?½_« W?? U?? Ë X?? U??¢Ë UÐuIF «¢ v?? ≈ …dOA ¨…b??L?−?*« Ê«d?? ¹≈ ‰u?? √ s?? «—ôËb?? ? « «—U??O?K? cOHMð ¡bÐ bMŽ l d²Ý Ê«d¹≈ vKŽ WOJ¹d _«Ë WOÐË—Ë_« WO U*«Ë W¹œUB²¢ô« Æ¢‚UHðô«

«—ËcÐ * «—UNÐ * …e¼Uł …œUÝ …uN * s WFÝ«Ë WKOJAð * bOF « U¹uKŠ VKD « V Š uKŠ ‰öÝ * UHH− *

‫ﺧﻠﻄﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺮﺍﻳﺎ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ‬

04-6517995 0526059172 ‫ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ‬-‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ‬

‫‪18‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫جلنة "اقرأ" الناصرة توزع وجبات‬ ‫إفطار على املارة في شوارع املدينة‬

‫إفطار جماعي حلفظة القرآن‬ ‫في سوق البلدة القدمية‬

‫خليل أديب‬ ‫نظمت جلنة ح���راء احمللية ف��ي مدينة الناصرة‬ ‫م���ؤخ���راً‪ ،‬إف���ط���ارا ً رم��ض��ان��يً��ا جمعت ف��ي��ه حفظة‬ ‫وح��اف��ظ��ات ك��ت��اب ال��ل��ه ت��ع��ال��ى‪ ،‬حيث أق��ام��ت��ه في‬ ‫مركزها اخل��ام��س ف��ي السوق‪-‬البلدة القدمية‪،‬‬ ‫وجاء هذا اإلفطار مبثابة خطوة أولى لبدء العمل‬ ‫في مركز البلدة القدمية‪.‬‬ ‫وتخلل االفطار كلمة للشيخ إيهاب خليل مسؤول‬ ‫الدعوة احمللية‪ ،‬حيث أشار إلى أهمية السوق في‬ ‫مدينة الناصرة وأهمية احيائه من جديد في ظل‬ ‫املخططات التي حتيطه‪ ،‬وعلى أن يكون احيائه‬

‫بالقرآن الكرمي وحتفيظه للطالب‪.‬‬ ‫وفي تعقيب لالستاذ سعيد عابد مسؤول مركز‬ ‫ح����راء ف���ي ال���س���وق‪ ،‬ق���ال ف��ي��ه‪ " :‬ن��ش��ك��ر جميع‬ ‫احلضور لتواجدهم من حفظة وحافظات لكتاب‬ ‫الله ومشايخ كرام وأفاضل‪ ،‬ونعتز بدعمكم لنا"‪.‬‬ ‫ويذكر أن جلنة دار القرآن الكرمي في سوق البلدة‬ ‫القدمية وضعت خطة لتفعيل املركز على مدار‬ ‫العام وأعضاء اللجنة هم ‪ :‬محمد أبو رحال ( أبو‬ ‫جهاد)‪ ،‬سمير سعدي ‪ -‬عضو بلدية الناصرة ‪،‬‬ ‫وعالء لوابنة‪ ،‬وسعيد عابد ُمركز حراء في منطقة‬ ‫السوق‪.‬‬

‫للسنة الثالثة على التوالي‪ ،‬قام كادر اللجنة الطالبية‬ ‫"اقرأ" في مدينة الناصرة بتوزيع وجبات إفطار‬ ‫خفيفة على الناس امل��ارة في سياراتهم عند دوار‬ ‫شهاب ال��دي��ن وس��ط املدينة ‪ ،‬وشملت الوجبات‪،‬‬ ‫حبات من التمور وعبوة ماء وقطع من احللوى‪.‬‬ ‫وع���ن ه���ذه امل��ش��روع ق���ال م��س��ؤول جل��ن��ة "اق���رأ"‬ ‫احمللية معتز صبيحات ‪":‬بفضل الله هذا املشروع‬ ‫نقوم به للعام الثالث على التوالي انطالقا ً من قول‬ ‫رسولنا الكرمي صلى الله عليه وسلم " َم��ن َّ‬ ‫فطر‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫ين ُأو ُتوا ال ِْعل َْم َد َر َج ٍ‬ ‫ِير‬ ‫با َت ْع َمل َ‬ ‫ين َآم ُنوا ِمنكُ ْم َوا َل ِّذ َ‬ ‫َي ْر َف ِع ال َل ُّه ا َل ِّذ َ‬ ‫ات َوال َل ُّه مِ َ‬ ‫ُون َخب ٌ‬

‫تهنئه عطره‬ ‫الى الزوجة الغالية‬

‫فردوس خمايسي‬ ‫مبناسبة تخرجها وحصولها‬ ‫على اللقب الثاني في‬ ‫اللغة اإلجنليزية من كلية اورنيم‬ ‫ألف مبروك قدما والى االمام‬

‫من الزوج منير صالح خمايسي واألبناء‬

‫صائما ً كان له مثل أجره غير أنه ال ينقص من أجر‬ ‫الصائم شيء"‪.‬‬ ‫وأوض��ح أن املشروع هدفه ترسيخ سنة التكافل‬ ‫االج��ت��م��اع��ي وال��ت��راب��ط ب�ين ال��ن��اس وإض��ف��اء روح‬ ‫األخوة واحملبة بني الصائمني من خالل اجتماعهم‬ ‫في عمل تطوعي ألهل بلدهم‪ ،‬مشيرا ً أن املشروع‬ ‫الق��ى استحسانا من الناس واقبال البعض منهم‬ ‫على تقدمي التبرعات من باب املشاركة في كسب‬ ‫األجر والثواب‪.‬‬

‫تهنئة‬ ‫مكتبة الشافعي‪-‬كفركنا‬

‫تهنئ جميع االمة اإلسالمية بحلول‬

‫عيد الفطر السعيد‬

‫سائلني املولى عز وجل أن يعيده علينا وقد‬ ‫رفرفت رايات احلق فوق ربوع العاملني‬

‫‪19‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫بحيرة طبريا وأسماؤها‬ ‫عبسى ذياب عونه‪ -‬عرب الصبيح‬

‫ت��ق��ع ب��ح��ي��رة ط��ب��ري��ا ف��ي منطقة اجل��ل��ي��ل ف��ي شمال‬ ‫فلسطني ف��ي ال��ش��ق ال��س��وري االف��ري��ق��ي وتنخفض‬ ‫‪ -210‬م حتت سطح البحر وتعتبر اكبر مستودع‬ ‫م��ائ��ي ع���ذب ف��ي فلسطني ‪ ,‬ط��ول��ه��ا ‪ 21‬ك��م تقريبا‬ ‫وعرضها ‪ 12‬كم ‪ ,‬مساحتها حوالي ‪ 170‬كم مربع‬ ‫وتتسع حلوالي اربع مليارد متر مكعب من املاء ‪.‬‬ ‫كما هو معتاد في كل البلدان تسمى البحيرات حسب‬ ‫املدن الرئيسية التي تقع عليها او بالقرب منها مثل‬ ‫البحيرات الكبرى في امريكا الشمالية جند بحيرة‬ ‫اون��ط��وري��و امل��س��م��اة ع��ل��ى اس���م منطقة ان��ط��وري��و ‪,‬‬ ‫بحيرة" التشاد" على اسم مدينة التشاد الواقعة بني‬ ‫دول نيجيريا ‪ ,‬تشاد والكمرون في افريقيا ‪ ,‬بحيرة‬ ‫تانا في احلبشة وبحيرات ‪،‬‬ ‫اجلزر البريطانية ‪.‬‬ ‫م��ن��ذ ف��ج��ر ال��ت��اري��خ ط����رأت ت��غ��ي��رات ع��ل��ى خريطة‬ ‫االستيطان البشري ح��ول بحيرة طبريا ‪ ,‬أقيمت‬ ‫م��دن كثيرة لكن أس��م��اء امل��دن تغيرت م��ن ساحلها‬ ‫الغربي الى اجلنوبي وبالعكس لكن لم يطرأ أي تغير‬ ‫ف��ي الساحل الشرقي للبحيرة م��ن حيث االس��م��اء‬ ‫واالستيطان البشري ‪ .‬قسم من هذه التغيرات ترك‬ ‫اثرا ما منها معروفة على السننا اليوم وعلى السن‬ ‫أمم اخرى وهنالك اسماء قد اختفت وال يسمع عنها‬ ‫احد ‪.‬‬ ‫أما اسماء البحيرة املعروفة لدينا فهي كالتالي ‪:‬‬ ‫• بحير اجلرجاسني وهذا االسم هو اقدم االسماء‬ ‫للبحيرة نسبة ال��ى القبيلة العربية الكنعانية التي‬ ‫سكنت املنطقة في فجر تاريخ هذه املنطقة ‪.‬‬ ‫• بحيرة الصنبرة على اس��م بلدة الصنبرة التي‬ ‫ت��ق��ع ع��ل��ى ال��س��ه��ل ال��غ��رب��ي ل��ل��ب��ح��ارة ب��ال��ق��رب من‬ ‫مستوطنة كنيرت اليوم ‪ .‬أم الرومان بلدة الصنبرة‬ ‫" صنابريس " ‪ " sennabric‬ومعناها احل��ار‬ ‫وجمعها صنابر ‪ ,‬فالصنبرة كانت مدينة عربية ولها‬ ‫قصور وأرضضها خصبة فب الغور الفلسطيني‬ ‫وفيها أي في الصنبرة كان يشتو معاوية ومروان‬ ‫ب��ن احل��ك��م وول����ده ع��ب��د امل��ل��ك م��ن خ��ل��ف��اء ب��ن��ي امية‬ ‫وأم��رائ��ه��م وف��ي الصنبرة دع��ى اخلليفة م���روان بن‬ ‫احلكم الناس الى بعية ولديه عبد امللك ومن بعده عبد‬ ‫العزيز فلم يخالفه احد بذلك ‪ .‬وفي الصنبرة حدثت‬ ‫معارك كثيرة أشهرها املعركة في ‪ 13‬محرم سنة‬ ‫‪ 507‬هجري املوافق ‪ 28‬حزيران ‪ 1113‬ميالدي‬ ‫وكان سببها ان ملك القدس بلدوين االول أخذ يغير‬ ‫على دمشق ‪ .‬هنالك اسم اخر ملوقع الصنبرة وهو‬ ‫موقع ّ‬ ‫امل�لاح��ة التي ذك��رت ف��ي ال��ق��رن الثاني عشر‬ ‫الهجري ‪ .‬في الصنبرة توفي اخلليفة االموي مروان‬ ‫بن احلكم سنة ‪ 685‬ميالدي املوافق ‪ 65‬هجري ‪ ,‬في‬ ‫بلدة الصنبرة اليوم شاطئ اسمه شاطئ صنابري‬ ‫على اسم بلدة الصنبرة ‪ .‬كما ان اجلسر ال��ذي بني‬ ‫جنوب البحيرة ويسمى اليوم جسر دغانيا على اسم‬ ‫مستوطنة دغانيا اليهودية اما اسمه احلقيقي العربي‬ ‫جسر خربة الكرك او جسر السد ‪.‬‬ ‫• بحيرة ال��ك��ن��ارة " ك��ن��ي��روت " نسبة ال��ى بلدة‬ ‫كنعانية والتي يعتقد ان موقعها بالقرب من خان‬ ‫" املنية " الشمالي بالقرب من كيبوتس جينوسار‬ ‫ال��ي��وم ‪ ,‬ام��ا معنى ال��ك��ن��ار فهي القيتارة الن شكل‬ ‫البحيرة يشبه القيتارة ‪.‬‬ ‫بالنسبة السم كينار – كنيرت فهما جوز الهة كان‬

‫يعبدها الكنعانيون الن الكنعانني كانوا يسموا االلهة‬ ‫ذكر ويجب ان تكون له انثى ‪ ,‬فكينار ذكر وكنيرت‬ ‫ان��ث��ى ‪ .‬ففي مدينة اوج��ري��ت ‪ ugareit‬ف��ي شمال‬ ‫الساحل السوري وجدت منذ سنة ‪ 1928‬وحتى‬ ‫اليوم الواح مطتوبة عليها باخلط املسماري في عدة‬ ‫لغات واهمها ( رس��ائ��ل اوغ��ري��ت ) التي ترشد لنا‬ ‫الطريق ملعرفة سبب السم كينار – كنيرت ‪ .‬من هذه‬ ‫االلهة التي سجد لها سكان اوغريت جند اسم االله‬ ‫كينار وال��ذي يدعى حسب االدع���اء االك���ادي باسم‬ ‫كينارو ‪ ,‬كما ان في نهاية احلفريات االثرية التي قام‬ ‫فيها علماء االثار وجدوا اربعة الواح من الطني يذكر‬ ‫فيها االلهة كينار وه��ذا االلهة كينار ك��ان متوسط‬ ‫االهمية من بني االلهة التس سجدوا لها ‪ ,‬فحسب‬ ‫الطريقة الكنعانية سميت كثير من املدن على‬ ‫اس��م االل��ه��ة مثل ‪ :‬بيسان ‪ .‬بيت داج���ون وغيرها‬ ‫حسب لغة اهل اوغريت فان اسم االلهة كينار ميكن‬ ‫استعماله كألة موسيقية ممما يدل على ان نغمات‬ ‫املوسيقى كانت تصل من اوغريت الى بحيرة طبريا ‪.‬‬ ‫• بحيرة جينوسار ‪ :‬على اسم جينوسار الرومانية‬ ‫التي اقيمت على موقع بلدة كنيرت الكنعانية ‪.‬‬ ‫• بحيرة باراح ‪ :‬على اسم مدينة بيت يرح الكنعانية‬ ‫والتي سماها الرومان فيلوتيريا ‪. philoteria‬‬ ‫• بحيرة املسيح ‪ :‬الن اعمال السيد املسيح الدينية‬ ‫مع تالميذه متت في اجلليل ومعظمها على الطرف‬ ‫الشمالي للبحيرة ‪.‬‬ ‫• بحيرة اجلليل كما ذكرها العهد اجلديد‪.‬‬ ‫• بحيرة طبريا ‪ :‬على اسم مدينة طبريا التي اسسها‬ ‫احلاكم الروماني طبريوس سنة ‪ 20‬ميالدية ‪.‬‬ ‫• بحيرة املينيا ‪ :‬ذك��ر ه��ذا االس��م م��ا ب�ين القرنني‬ ‫اخلامس العاشر – السابع عشر حسب ما ذكرها‬ ‫بعض الرحالة املنية كانت مدينة تقع على الشاطئ‬ ‫الشمالي للبحيرة ‪.‬‬ ‫فجمال البحيرة يعكس القمر كما يجعل لياليها‬ ‫القمراء يسهر اهلها خ��ارج بيوتهم لينعموا بجمال‬ ‫البحيرة ‪ .‬فقال الشاعر املرحوم شيخ طاهر بن عبد‬ ‫السالم الطبري قاضي طبريا واصفا البحيرة ‪:‬‬ ‫هذه البحيرة‬ ‫"املاس ان سألوك عنه قل ل��ه��م‬ ‫سطحها املاس‬ ‫متناثر هو‬ ‫واللولؤ الوضاح في ص��ف��ح��ات��ه��ا‬ ‫كله ايناس‬ ‫هدل احلمام‬ ‫والشمس ان عكست اشعتها فيها‬ ‫وانصت اجللاّ س‬ ‫وصف الشاعر املشهور ابي الطيب املتنبي بحيرة‬ ‫طبريا عندما اقام في طبريا مدة سنتني او ‪ 3‬سنوات‬ ‫في ضيافة ابي احلسن بدر بن عمار بن اسماعيل‬ ‫الطبرستاني عندما ك��ان يتولى طبريا والساحل‬ ‫بتوكيل م��ن اب��ي بكر ب��ن رائ���ق سنة ‪ 328‬هجرية‬ ‫املوافق ‪ 939‬ميالدية فقال فيها ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫لوالك لم اتْرك البحير َة والغو ُر وا‬ ‫دافئ وماءها شَ بِ ُم (‪)1‬‬ ‫لغور ٌ‬ ‫واملوج ِمث ُل ال ُفحو ِل ُم ِز ْبد ًة‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫تَهد ُر وما بها َقط ُم (‪)2‬‬ ‫والطي ُر فوقَ ا َ‬ ‫حلبَابي تحَ ِسبُها‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُفرسانَ ُبل ٍق تخونها الل ُج ُم (‪)3‬‬ ‫والرياح تَض ِر ُبها‬ ‫كأنها‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫وغى هاز ٌم َو ُمنْ َهز ُم (‪)4‬‬ ‫جيشا ً‬ ‫كانها في نهارها َق َم ٌر‬ ‫َح َّث به من ِجنا ِنها ُظل َ ُم (‪)5‬‬ ‫َت َغنّت الطي ُر في جوا ِنبها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ي (‪)6‬‬ ‫وجا َدت األرض َح ْولها ال ّد مَ ُ‬ ‫فهيا َك َما ِو ّية ُم َط َّوق ٍة‬ ‫ِ‬ ‫ُج َّرد عنها غشاؤُها األ َد ُم (‪)7‬‬ ‫ب��در ب��ن عمار ه��ذا ك��ان يحب م��ب��ارزة االس���ود ففي‬ ‫االح��د االي��ام خ��رج ب��در ال��ى اس��د فهرب االس��د منه‬ ‫وقبل ذلك طرد اسدا عن بقرة افترسها فوثب االسد‬ ‫مبؤخرة حصان بدر وكاد ان يخطفه لكن االمير بدر‬ ‫عاجله بضربة من سيفه فقتله وعلى اثر هذه احلادثة‬ ‫مدحه املتنبي بقصيدة اليك منها ‪:‬‬ ‫َسبَق التِقا َء َك ُه ِب َو ْثبَ ِة ِ‬ ‫هاج ٍم‬ ‫ِ‬ ‫لو لم تُصاد ْم ُه جلاز َ​َك ميالَ (‪)8‬‬ ‫خَ َذلْتَ ُه ُق َّوتُه وقد كا َف ْحتَ ُه‬ ‫فاستنصر التسليم والتّج ِديال (‪)9‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫َقبَ َ‬ ‫ض ْت َمنِيّتُ ُه َي َد ْي ِه ُو ُع ْم َق ُه‬ ‫صاد َفتْ ُه مغْلوال (‪)10‬‬ ‫فكأمنا َ‬ ‫فاملتنبي وصف االسد ويقصد عن البحيرة ‪.‬‬ ‫بس ْوطه‬ ‫أ َ ُمعف َّر الليث ال َه َز ْب ِر َ‬ ‫ملن ا َّدخَ ْر َت الصار َم‬ ‫َو َق َع ْت على األر ُد َّن منه بليّ ٌة‬ ‫ن ِ‬ ‫ُض َد ْت لها ها ُم الرفاق ُتلُوال‬ ‫َو ْر ٌد اذا َو َر َد البحير َة شاربا ً‬ ‫ُ‬ ‫رات َز ِئير ُه والنيال‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫َو َ َ‬ ‫َ‬ ‫كما ان الرحال ملقدسي من القرن العاشر ميالدي‬ ‫وص��ف البحيرة " فيها سفن كثيرة وه��ي كثيرة‬ ‫االسماك خفيفة املاء‪. " ...‬‬ ‫ويصف القزوني ان اهل املناطق يقولون فيها عقارب‬ ‫قتالة كعقارب االهواز ‪.‬‬ ‫وقال ياقوت في معجم البلدان ‪:‬‬ ‫" وح���ول بحيرة طبربا كله ق��رى متصلة ونخيل‬ ‫وفيها سفن كثيرة وهي كثيرةة االسماك ‪.‬‬ ‫وقال ايضا ‪ " :‬قال بعض من شاهد هذا الوضع انها‬ ‫بحيرة يصطاد منها نوع من افضل السمك اذا ش ّق‬ ‫بطنه ال يوجد فيه غير الشحم ‪ ,‬ميلح ويحمل الى‬ ‫البلدان يقال له احلطيني‪ -‬معروف " ‪.‬‬ ‫ي��ص��ف اب���ن ب��ط��وط��ة ف��ي ك��ت��اب��ه رح��ل��ة اب���ن بطوطة‬ ‫املسماة حتفة النظار في غرائب االنصار وعجائب‬ ‫االسفار " ‪ ,‬تعليق االستاذ محمد سعيد الزيني ‪.‬‬ ‫قال عن البحيرة ‪ :‬البحيرة الشهيرة طولها نحو ستة‬ ‫فراسخ وعرضها ازيد من ثالثة فراسخ * ‪.‬‬ ‫مالحظة ‪ :‬يظهر ان امل��ؤل��ف اخطأ ف��ي الطباعة الن‬ ‫الطول اكثر من العرض ‪.‬‬ ‫وصف االمير الرحوم شكيب ارسالن بحيرة طبريا‬ ‫في قصيدة قال فيها ‪:‬‬ ‫بحيرة كل شأنها عجب‬ ‫وهي من احلسن كلها غرر‬ ‫مراة نور من السفوح لها‬ ‫أطار نور لم حتكه االطر‬ ‫كانها في صفاتها فلك‬ ‫وفلكها فيها اجنم زهر‬ ‫عند الشمال االردن واردها‬ ‫وفي جنوبيها اله صدر‬ ‫وقتلتها شرائع أُخر‬ ‫شريعة من مياها ظهرت‬ ‫بالنسبة لالسماك تشتهر بحيرة طبريا باسماكها‬ ‫منذ القدم ووج��د بعض الباحثني ان من ان��واع هذه‬ ‫االسماك تعيش في نهر النيل ايضا ‪.‬‬ ‫كما ان البحيرة جذبت اجلرجاسني والصنابرة من‬ ‫قبل وام���راء بني ام��ي��ة م��ن بعدهم فما زال���ت اليوم‬ ‫جتذب السياح من كل البالد لالستجمام فيها صيفا‬ ‫وشتاءا ‪.‬‬ ‫مشكلة املياه الصاحلة ‪:‬‬ ‫في شمال البحيرة تقع ينابيع مياه ماحلة ولكي ال‬ ‫تؤثر هذه امللوحة على مياه البحيرة اقيمت قناو من‬ ‫البطون طولها ‪ 23‬كم وتسمى قناة املياه املاحلة التي‬ ‫تبعد املياه املاحلة عن مياه البحيره ‪ ,‬هذه القناه جتلب‬ ‫املياه املاحلة ال��ى نهر االردن جنوب البحيرة بعج‬ ‫جسر السد املذكور سابقا ‪.‬‬ ‫ومم��ا يساعد على امللوحة التبخر وض��خ املياه الى‬ ‫النقب بواسطة مشروع املياه القطري ‪- .‬‬ ‫(‪)1‬شبم‪-‬البارد (‪)2‬قطم‪-‬صوت الفحل من اجلمال‬ ‫وكذلك هياج (‪)3‬جلم‪-‬الفقاقيع التي تعلو فوق املاء‪:‬‬ ‫البلق فرسان اخليل وفي هذه اخليل سواد وبياض‬ ‫يشبه امواج البحيرة ‪ :‬تخم‪ -‬تنقطع اعنتها أي اعنة‬ ‫اخليل‪:‬‬ ‫(‪)4‬منهزم‪ -‬الضمير للموج او للطير او لكليهما ‪.‬‬ ‫(‪)5‬ظلم‪-‬يشبه البحيرة بالسواد من كثرة البساتني‬ ‫واخل��ض��ار ح��ول البحيرة‪ )6( .‬ال��دمي‪ -‬جمع دمية‬ ‫وه��ي املطر ال��ذي ي��دوم اياما‪ )7( .‬االدم‪ -‬اجللد ‪-‬‬ ‫وشبه البحيرة ب��امل��راة مقارنة مبا يحدق بها من‬ ‫البساتني فهي تعكس صور البساتني كاملراة في‬ ‫مياهها ‪)8( .‬ميال‪ -‬املعنى امليل‪ :‬يصف الشاعر شدة‬ ‫االمير كمن يصف مالقاة االمير باالسد من سافة‬ ‫امليل خلوف االس��د منه‪ )9(.‬التجديال‪ -‬الصراع‪-‬‬ ‫صرعه على االرض‪ -‬أي طلب السد منك التسليم‪.‬‬ ‫(‪ )10‬مغلوال‪ -‬أي منيية االسد حانت على يديك‪.‬‬

‫املداومة على العمل‬ ‫الصالح بعد رمضان‬ ‫لئن كان من‪ ‬حقنا أن نحزن على فوات رمضان وتبكي‬ ‫قلوبنا‪ ‬على ذهابه‪ ..‬بعد أن كان منذ حلظات بني أيدينا‬ ‫وملء أسماعنا وأبصارنا‪ ,‬لئن كان يحق لنا أن نبكي‬ ‫على انقضاء رمضان شهر الرحمة والغفران‪ ،‬شهر‬ ‫التوبة والرضوان‪ .‬أقول‪ :‬لئن كان من حقنا أن نبكي‬ ‫على ذهاب شهر الصيام والقيام والعتق من النيران‪..‬‬ ‫فإن من حقنا ً‬ ‫أيضا أن نفرح مبنة الله علينا‪ ،‬وفضل‬ ‫ض ِل الل َّ ِه َو ِب َر ْح َمتِ ِه َفبِ َذٰلِ َك َفلْيَ ْف َر ُحوا‬ ‫الله إلينا " ُق ْل ِب َف ْ‬ ‫ُه َو خَ يْ ٌر ممِ َّ ا َي ْج َم ُعونَ" (يونس‪)58 :‬‬ ‫نفرح بنعمة اإلس�لام التي لوالها ما عرفنا الله‪ ،‬وال‬ ‫عرفنا رس���ول ال��ل��ه‪ ،‬وال عرفنا رم��ض��ان‪ ،‬وال عرفنا‬ ‫القرآن‪.‬‬ ‫ن��ف��رح بنعمة اإلس��ل�ام؛ ال��دي��ن ال���ذي اخ��ت��اره ال��ل��ه لنا‬ ‫واختارنا له بعد أن اختاره لنفسه‪ ,‬فال يقبل من أحد‬ ‫دينًا سواه "إ ِ َّن ال ِّدي َن ِعنْ َد الل َّ ِه اإلسالم" (آل عمران‪:‬‬ ‫‪)19‬‬ ‫ُ‬ ‫(‬ ‫بفضله‪:‬‬ ‫له‬ ‫واعترفوا‬ ‫نعمته‪،‬‬ ‫على‬ ‫الله‬ ‫فاشكروا‬ ‫ن‬ ‫يمَ ُ ّونَ‬ ‫َعلَيْ َك أ َ ْن أ َ ْسل َ ُموا ُق�� ْل ال تمَ ُنُّوا َعل َ َّي إ ِ ْسال َم ُك ْم َب�� ِل الل َّ ُه‬ ‫مي ِ‬ ‫�ين)‬ ‫ص��ا ِد ِق َ‬ ‫يمَ ُ ��� ُّن َعلَيْ ُك ْم أ َ ْن َه�� َدا ُك�� ْم لِ إْ�ْل�ِ َ‬ ‫��ان إ ِ ْن ُكنْتُ ْم َ‬ ‫(احلجرات‪)17:‬‬ ‫وم��ن حقنا أي ً‬ ‫��ض��ا أن نفرح ب��إمت��ام الله النعمة علينا‬ ‫وإك��م��ال شهر رم��ض��ان‪ ،‬فأحسن سبحانه إلينا بأن‬ ‫بلغنا هذا الشهر ثم أمت إكرامه فصمنا الشهر كاملاً‬ ‫وقمنا الشهر كاملاً ودع��ون��ا ورج��ون��اه وأملنا خيره‬ ‫وب��ره وث��واب��ه‪ ,‬ومل��اذا ال نفرح بهذا والنبي صلى الله‬ ‫عليه وآله وسلم قال‪ :‬‬ ‫"من صام رمضان إميانًا واحتسا ًبا غفر له ما تقدم‬ ‫من ذنبه‪ .‬‬ ‫من قام رمضان إميانًا واحتسا ًبا غفر له ما تقدم من‬ ‫ذنبه‪ .‬‬ ‫من ليلة القدر إمي��ا ًن��ا واحتسا ًبا غفر له ما تقدم من‬ ‫ذنبه‪".‬‬ ‫نسأل الله أن يجعلنا ممن صاموا وق��ام��وا له إميانًا‬ ‫واحتسا ًبا وأن يجعلنا من العتقاء من النار‪.‬‬ ‫ل��ق��د ان��ق��ض��ى رم��ض��ان‪ .‬ورب���ح ف��ي��ه م��ن رب���ح وخسر‬ ‫فيه من خسر‪ ،‬وليس انقضاء رمضان معناه انتهاء‬ ‫العبادة‪ ،‬ف��إذا ك��ان رمضان قد مضى وزال ف��إن رب‬ ‫رمضان ال يزول وال يحول‪ .‬وإذا كان صوم الفريضة‬ ‫قد انتهى في ه��ذا ال��ع��ام‪ ,‬ف��إن صيام النوافل بابه لم‬ ‫يغلق بعد بل قد قال صلى الله عليه وسلم‪" :‬من صام‬ ‫رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر"‬ ‫(رواه أب��و داوود)‪ ،‬وص��وم النافلة بابه واس��ع‪ .‬وإذا‬ ‫كان قيام رمضان قد انتهى فإن قيام الليل لم ينته ولم‬ ‫ينقض‪ ,‬بل يبقى األمر كما قال عليه الصالة والسالم‪:‬‬ ‫"وأفضل الصالة بعد املكتوبة قيام الليل"‪.‬‬ ‫إن انقضاء رمضان ليس معناه أن يعود اإلنسان إلى‬ ‫سابق عهده قبله‪ ،‬وأن يرجع إلى سالف ذنبه‪ ..‬بل إن‬ ‫من عالمات القبول دوام الطاعة بعد زمان العبادة‪ ،‬وإن‬ ‫أعظم كرامة بعد رمضان دوام االستقامة على ما كان‬ ‫فيه من أعمال‪ .‬أم��ا النكوص واالرت���داد على األعقاب‬ ‫مبجرد انتهاء أيام اخلير فهو من عالمات الرد وعدم‬ ‫القبول‪,‬‬ ‫وقد قال ابن رج��ب‪ :‬فمن استغفر بلسانه وقلبه على‬ ‫املعصية معقود‪ ،‬وعزمه أن يرجع بعد الشهر إليها‬ ‫ويعود‪ ،‬فصومه مردود وباب القبول عليه مسدود‪.‬‬ ‫وإنها مباركة تقدمها مؤسسة حراء ملربيها وطالبها‬ ‫في جميع املراكز القرآنية بقدوم يوم العيد‪ ,‬وأن نكون‬ ‫مثلاً حسنًا وق��دوة لغيرنا ب��أن جنعل من ي��وم العيد‬ ‫يوم لطاعة الله تعالى‪ ,‬حيث زيارة األرحام واالقرباء‬ ‫وزي������ادة ال��ب��ر ل�ل�آب���اء واألم����ه����ات‪ ,‬وع����دم اإلس����راف‬ ‫والتبذير ونتذكر أن أخوة لنا محرومني ومحاصرين‬ ‫ومشردين فال ننسى أن يكون جز ًءا من مالنا لهم فيه‬ ‫نصيب‪ .‬وأخي ًرا تقبل الله منا ومنكم الطاعات وكل عام‬ ‫وانتم بخير وإلى الله أقرب‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫خواطر تقنية ‪ – 7‬إرسال رسائل تهنئة ‪SMS‬‬ ‫بالعيد لعدد غير محدود‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫امل��ؤس �س��ة االس��رائ �ي �ل �ي��ة ت�س�ج��ن‬ ‫فلسطينيا اختطفته من أوكرانيا‬

‫الكاتب‪ :‬حسني عزام – ديرحنا‬ ‫التخصص‪ :‬علوم حاسوب‬ ‫التهنئة في أيامنا بني األصدقاء أصبحت عن طريق ‪ SMS‬او اي برنامج • برنامج ‪ - Group SMS - Tur Han‬يعمل بنظام االندرويد‬ ‫تواصل اخر‪ ,‬ولكن املشكلة أن اجلهاز الذكي ال يسمح لك بإرسال رسائل‬ ‫‪ SMS‬لكل األصدقاء دفعة واحدة!!!‬ ‫قبل أن نبدأ‬ ‫• رابط حتميل كل برنامج موجود بعد الشرح اخلاص بكل تطبيق‪.‬‬ ‫• للتحميل املباشر على اجلهاز الذكي ميكنك الدخول الى رابط حتميل‬ ‫التطبيق من جهازك الذكي وسوف يأخذك الى املتجر مباشرة‪.‬‬ ‫• التطبيقات املذكورة في املقال مجانية وميكن ترقيتها شراء إضافات‬ ‫والنسخة الكاملة واملطورة من البرنامج‪.‬‬ ‫• يسعدنا ان تراسلنا اذا كان لديك اي استفسار أو اقتراح ملوضوع‬ ‫معني أو تقييم لهذه املقالة أو مالحظة أو انتقاد بنّاء على هذه صفحة‬ ‫الفيس بوك ‪. www.facebook.com/prhussnyazz‬‬ ‫• ميكنك متابعة الصفحة ليصلك كل جديد‪ ,‬والضغط على ‪ Like‬ومن‬ ‫ثم الضغط على ‪ Notifications Get‬ليصلك كل جديد أو تابعني‬ ‫@‪ prhussny‬على تويتر‪.‬‬ ‫برامج إرسال رسائل ال ‪ SMS‬كثيرة ونذكر منها تطبيق يعمل بنظام‬ ‫االندرويد وتطبيق آخر خاص بنظام ال ‪- IOS‬‬ ‫• برنامج ‪ – Group SMS Free‬يعمل بنظام ال ‪IOS‬‬

‫وزير اسرائيلي ‪" :‬املفقودان"‬ ‫في غزة جنديان في اجليش‬ ‫برنامج ‪ Group SMS‬يسمح لك بإنشاء مجموعات وإرسال رسائل‬ ‫‪ SMS‬جماعية‪.‬‬ ‫أوال تدخل إلى البرنامج ومن ثم تضغط على زر “‪ ”add +‬ومن ثم تختار‬ ‫“‪ ”contact‬وبعدها تختار جهات اإلتصال التي تريد ارسال رسائل‬ ‫‪ SMS‬لهم‪ ,‬وبعدها تضغط على اشارة “‪ ”V‬في االعلى وبعدها تضغط‬ ‫على رمز "حفظ" في األعلى وبعد اختيار جهات اإلتصال تضغط على‬ ‫املربع أسفل الشاشة وتكتب نص الرسالة التي تريدها وبعدها تضغط‬ ‫على ”‪...”send Message‬‬ ‫رابط حتميل البرنامج‪:‬‬ ‫‪h t t p s ://p l a y .g o o g l e .c o m /s t o r e /a p p s /‬‬ ‫‪details?id=com.mobappli.groupsms‬‬

‫ه��ذا البرنامج يسمح لك بإنشاء مجموعات وإرس��ال رسائل ‪ SMS‬و‬ ‫امييل جماعية بنقرة زر‬ ‫البرنامج سهل االستعمال‪ ,‬أوال تدخل ال��ى البرنامج وم��ن ث��م تختار‬ ‫‪ Groups‬ومن ثم تضغط زر "‪ "New Group‬ومن ثم تدخل اسم‬ ‫للمجموعة التي ستختارها وبعدها على ‪ Save‬ومن ثم تضغط على‬ ‫اسم املجموعة بعد أن مت اضافتها الى القائمة وتضغط على زر “‪”Edit‬‬ ‫وبعدها على زر "‪ "add contacts‬ومن ثم تختار جهات االتصال التي‬ ‫تريد اضافتها لهذه املجموعة‪...‬‬ ‫رابط حتميل البرنامج‪:‬‬ ‫‪https://itunes.apple.com/il/app/group-sms-free‬‬‫‪personalize/id564116502?mt=8‬‬ ‫ميكنك من خ�لال ه��ذا البرنامج إرس��ال‬ ‫رسائل إمييل جماعية باإلضافة لرسائل‬ ‫ال ‪ ,SMS‬ك��ذال��ك ميكنك ارس���ال نفس‬ ‫الرسالة ألكثر من مجموعة في الوقت‬ ‫ذات��ه‪ ,‬كذلك ميكنك ش��راء االضافات اذا‬ ‫اردت م��ي��زات إض��اف��ي��ة م��ث�لا أن جتعل‬ ‫الرسالة وكأنها مخصصة لكل شخص‬ ‫ف���ي امل��ج��م��وع��ة وذال�����ك ي��ك��ون ب��إض��اف��ة‬ ‫األس������م ال��ش��خ��ص��ي ل���ك���ل ش���خ���ص ف��ي‬ ‫امل��ج��م��وع��ة بشكل تلقائي وغ��ي��ره��ا من‬ ‫االضافات‪.‬‬ ‫تنبيه‪ :‬هذا البرنامج يحوي إعالنات ألنه‬ ‫مجاني‪ ,‬لذلك في بعض األح��ي��ان عليك‬ ‫اإلنتظار قليال وبعدها ُيغلق االعالن‪.‬‬

‫حكمت محكمة إسرائيلية على مهندس فلسطيني اختطفته‬ ‫من أوكرانيا عام ‪ ،2011‬بالسجن ‪ 21‬عاما‪ ،‬بتهمة تطوير‬ ‫صواريخ حلركة حماس‪.‬‬ ‫وفقد ضرار أبو سيسي في أوكرانيا في شباط عام ‪،2011‬‬ ‫وبعد شهر أعلنت السلطات اإلسرائيلية أن��ه سيمثل أمام‬ ‫القضاء لديها‪.‬‬ ‫هذا وادانت محكمة بئر السبع أبو سيسي بارتكاب "جرائم‬ ‫تهدد أمن إسرائيل" بعد اعترافه باملساهمة في زيادة مدى‬ ‫صواريخ "قسام" التي تستخدمها كتائب القسام‪ ،‬اجلناح‬ ‫العسكري حلركة حماس في قطاع غزة‪.‬‬

‫أمل���ح وزي����ر االم����ن ال��داخ��ل��ي‬ ‫االسرائيلي ‪ ،‬جلعاد أردان‪،‬‬ ‫ال��������ى أن اإلس����رائ����ي����ل����ي��ي�ن‬ ‫املفقودين ف��ي غ��زة جنديان‬ ‫في اجليش اإلسرائيلي‪.‬‬ ‫وق������ال أردان ف����ي م��ق��اب��ل��ة‬ ‫م��ع ال��ق��ن��اة العبرية الثانية‪،‬‬ ‫إن���ه ي��ت��وج��ب ع��ل��ى إس��رائ��ي��ل‬ ‫ع���دم اإلف�����راج ع��ن األس���رى‬ ‫ومم���ارس���ة ال��ض��غ��وط على‬ ‫ح�����رك�����ة ح�����م�����اس إلع��������ادة‬ ‫اإلس�����رائ�����ي�����ل�����ي��ي��ن ال����ل����ذي����ن‬ ‫وصفهما بأنهما "ج��ن��دي��ان"‪ ،‬وذل��ك قبل ان يتراجع عن‬ ‫تصريحاته‪.‬‬ ‫واعتبر أن إطالق سراح أي من األسرى الفلسطينيني يعني‬ ‫عودتهم لتنفيذ هجمات ضد أهداف إسرائيلية كما جرى في‬ ‫أعقاب "صفقة شاليط"‪.‬‬ ‫وأش���ار أردان وه��و عضو ف��ي املجلس ال����وزاري املصغر‬ ‫(ال��ك��اب��ن��ي��ت اإلس���رائ���ي���ل���ي) إل����ى أن����ه ل���م ي��ك��ن ي���ع���رف أن‬ ‫اإلسرائيليني محتجزين لدى حماس في غزة قبل اإلعالن‬ ‫عن ذلك رسميا‪.‬‬ ‫وكانت قد نشرت صورة ألحد املفقودين ويدعى إبراهام‬ ‫منغستو من أص��ول أثيوبية وهو يرتدي البزة العسكرية‬ ‫اإلسرائيلية‪.‬‬

‫تأجيل موعد دفع الضرائب بـ ‪6‬‬ ‫ايام مبناسبة حلول عيد الفطر‬

‫ميكنك جعل الرسالة شخصية لكل شخص مت اختياره‪ ,‬اخلياران أسفل‬ ‫الشاشة “‪ ”add Firstname‬و “‪ ”add Lastname‬إلضافة األسم‬ ‫الشخصي أو إسم العائلة أو كليهما أثناء كتابة نص الرسالة حتى يتم‬ ‫إضافته مع محتوى الرسالة‪.‬‬

‫اس����ت����ج����اب����ت س��ل��ط��ة‬ ‫الضرائب لطلب ممثلي‬ ‫ال������وس������ط ال����ع����رب����ي‪,‬‬ ‫وج��م��ع��ي��ات مت��ث��ي��ل��ي��ة‪,‬‬ ‫ت���أج���ي���ل م����وع����د دف���ع‬ ‫���س���ل���ف ال��ض��ري��ب��ي��ة‪،‬‬ ‫ال ُ‬ ‫وض�����ري�����ب�����ة ال���ق���ي���م���ة‬ ‫املُضافة‪ ،‬واخلصومات‬ ‫الضريبية للمواطنني املسلمني بستة اي��ام ال��ى احل��ادي‬ ‫والعشرين من الشهر اجلاري‪ ،‬مبناسبة حلول عيد الفطر‬ ‫السعيد‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫اقتصاديات‬ ‫تصدير املاس في النصف األ ّول من العام‬ ‫‪ 2015‬يصل إلى ‪ 4.335‬مليار ‪$‬‬ ‫رغ��م األزم���ة املستم ّرة ال��ت��ي مير‬ ‫فيها قطاع امل��اس على املستوى‬ ‫العاملي‪ ،‬اال أ ّن��ه وفق دائ��رة املاس‬ ‫واألح���ج���ار ال��ك��رمي��ة ف��ي وزارة‬ ‫االق���ت���ص���اد‪ ،‬مي��ك��ن مل���س حتسن‬ ‫طفيف في الشهور األخيرة على‬ ‫أسواق املاس في الدول الغربيّة‪،‬‬ ‫وخ��اص��ة ف��ي ال��والي��ات املتحدة‪.‬‬ ‫وإل���ى ج��ان��ب ذل���ك‪ ،‬ه��ن��ال��ك أي��ض��ا ً‬ ‫حتسن في تعزيز مكانة الواليات‬ ‫ّ‬ ‫املتحدة كوجهة رئيسيّة لتصدير‬ ‫امل��اس االسرائيلي‪ ،‬بحيث ارتفع‬ ‫م��ع�� ّدل التصدير اليها م��ن ‪39%‬‬ ‫ف���ي ال���س���ن���وات األخ���ي���رة إل����ى ما‬ ‫ي��ق��ارب ‪ 44%‬ف��ي ال��ن��ص��ف األ ّول م��ن ه��ذا‬ ‫العام‪ .‬وتأتي هونغ كونغ في املكان الثاني‪،‬‬ ‫إذ يبلغ مع ّدل تصدير املاس املصقول اليها‬ ‫‪ ،30.7%‬وس��وي��س��را ‪ ،10.1%‬وبلجيكا‬ ‫‪ ،6.5%‬وبريطانيا ‪ 2.4%‬ودول أخ��رى‬ ‫‪.6.4%‬‬ ‫ووف����ق م��ع��ط��ي��ات دائ�����رة امل����اس واألح���ج���ار‬ ‫���إن مجمل‬ ‫الكرمية ف��ي وزارة االق��ت��ص��اد ف ّ‬ ‫تصدير املاس االسرائيلي في النصف األ ّول‬ ‫من العام ‪ 2015‬بلغ ‪ 4.335‬مليار دوالر‪ .‬في‬ ‫حني بلغ تصدير املاس املصقول في النصف‬ ‫األ ّول من العام ‪ 2.975 ،2015‬مليار دوالر‪،‬‬ ‫ما يشير إلى انخفاض بنسبة ‪ 16.8%‬في‬ ‫حجم تصدير امل��اس املصقول مقابل نفس‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫جمعية إعمار تطلق حملة‬

‫"رحلة العيد في منتجعات بلدي"‬ ‫محمد حامت دهامشة‬ ‫اط��ل��ق��ت ج��م��ع��ي��ة إع���م���ار ل��ل��ت��ن��م��ي��ة وال��ت��ط��وي��ر‬ ‫االقتصادي حملة "رحلة العيد في منتجعات‬ ‫ب���ل���دي"‪ ،‬ح��ي��ث ت��دع��و م���ن خ�ل�ال ه���ذه احلملة‬ ‫جمهور الناس في ال��داخ��ل الفلسطيني للتنزه‬ ‫خالل فترة عيد الفطر في املنتجعات في البلدات‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫وتأتي هذه املبادرة‪ ،‬نظرا ملا للسياحة من أهمية‬ ‫ودور في تنشيط االقتصاد وتنميته‪ ،‬وتهدف‬ ‫إلى تنشيط وتشجيع السياحة الداخلية العربية‪.‬‬ ‫ول��ذل��ك فإننا نتوجه لكافة أهلنا ف��ي ال��داخ��ل‪،‬‬ ‫خصوصا ل�لآب��اء وم��س��ؤول��ي امل��ؤس��س��ات بأن‬ ‫يحرصوا على ارتياد أماكن السياحة العربية‬ ‫امل��ت��وف��رة‪ ،‬وأن نشجع على إي��ج��اد البديل وأن‬ ‫نُقبل عليه حتى يتطور وي��زده��ر‪ ،‬حتى تغنينا‬ ‫عن غيرها‪ ،‬وهذا فيه من الفائدة على االقتصاد‬ ‫العربي م��ا ف��ي��ه‪ ،‬فضال عما يمُ��ك��ن توفيره من‬ ‫ضوابط اجتماعية ألماكن السياحة‪ ،‬في الوقت‬ ‫الذي تخلو األماكن السياحية اليهودية من هذه‬ ‫الضوابط‪.‬‬ ‫ه�����ذا وت���ش���م���ل احل���م���ل���ة اإلع���ل���ان وال���ت���روي���ج‬

‫الفترة من العام املاضي‪ .‬وبلغ حجم تصدير‬ ‫املاس اخلام في النصف األ ّول من هذا العام‬ ‫‪ 1.361‬مليار دوالر‪ ،‬مقابل ‪ 1.745‬مليار‬ ‫دوالر ف��ي نفس الفترة م��ن ال��ع��ام املاضي‪،‬‬ ‫ما يشير إلى انخفاض بنسبة ‪ .22%‬مقابل‬ ‫فإن استيراد املاس اخلام في النصف‬ ‫ذلك‪ّ ،‬‬ ‫األ ّول من هذا العام بلغ ‪ 1.623‬مليار دوالر‪،‬‬ ‫مقابل ‪ 2.054‬مليار دوالر في نفس الفترة‬ ‫م��ن ال��ع��ام امل��اض��ي‪ ،‬م��ا يشير ال��ى انخفاض‬ ‫بنسبة ‪ ،21%‬وب��ل��غ حجم اس��ت��ي��راد امل��اس محمد حامت دهامشة‬ ‫املصقول في النصف األ ّول من ه��ذا العام توقع صندوق النقد الدولي‬ ‫‪ 1.793‬مليار دوالر‪ ،‬مقابل ‪ 2.161‬مليار ت��راج��ع النمو االق��ت��ص��ادي‬ ‫دوالر في نفس الفترة من العام املاضي‪ ،‬ما العاملي هذه السنة إلى أدنى‬ ‫يشير إلى انخفاض بنسبة ‪.17%‬‬ ‫مستوى ل��ه منذ االنكماش‬ ‫في العام ‪ 2009‬مع بقائه‬ ‫م���ه���ددا ب��ت��داع��ي��ات األزم����ة‬ ‫اليونانية‪.‬‬ ‫وق����ال ص���ن���دوق ال��ن��ق��د في‬ ‫ت����وق����ع����ات����ه اجل������دي������دة إن‬ ‫االقتصاد العاملي لن يرتفع‬ ‫هذه السنة بأكثر من ‪3.3%‬‬ ‫مما يشكل تراجعا بـ‪0.2%‬‬ ‫نقطة م��ق��ارن��ة م��ع توقعات‬ ‫نيسان‪ ,‬وتباطؤا مقارنة مع‬ ‫نسبة ‪ 3.4%‬التي سجلت‬ ‫في ‪.2014‬‬ ‫وأكد أن األزمة اليونانية ومخاطر خروج البالد‬ ‫من منطقة اليورو لم تؤثر كثيرا حتى اآلن على‬ ‫سير االقتصاد العاملي‪ ،‬وأب��ق��ى على توقعاته‬ ‫بنمو منطقة ال��ي��ورو بنسبة ‪ 1.5%‬وفرنسا‬ ‫‪ 1.2%‬وأملانيا ‪.1.6%‬‬ ‫وأش��ار إل��ى أن "األح���داث في اليونان لم تؤد‬ ‫ح��ت��ى اآلن إل���ى ان��ت��ق��ال ع���دوى األزم����ة بشكل‬ ‫كبير" مضيفا أن "اتخاذ اإلج��راءات املناسبة‬ ‫سيساعد على إدارة مثل هذه األزمات في حال‬ ‫حدوثها"‪.‬‬ ‫فاخرا (سيارة مثال) يزيد ثمنه عن نصف مليون ل��ك��ن ك��ب��ي��ر االق��ت��ص��ادي�ين ف��ي ص��ن��دوق النقد‬ ‫ً‬ ‫شيكل‪ -‬باإلضافة إل��ى اولئك الذين قاموا بأكثر ال��دول��ي أوليفييه بالنشار ح��اول التقليل من‬ ‫من ‪ 3‬عمليات للتنسيق الضريبي (תיאום מס) شأن انعكاسات األزمة اليونانية على بقية دول‬ ‫وك��ذل��ك ال��ت��ج��ار ال��ذي��ن ال ت��وج��د ل��ه��م م��ل��ف��ات في العالم‪ .‬وق��ال في مؤمتر صحفي "ليس هناك‬ ‫ضريبة ال��دخ��ل وق��ام��وا ب��ش��راء س��ي��ارة ع��ن طريق من شك بأن اليونان عانت وتعاني وستعاني‬ ‫في حال خروجها من منطقة اليورو‪ .‬لكن األثر‬ ‫توكيل طرف ثالث‪.‬‬

‫للمنتجعات العربية‪ ،‬ب��اإلض��اف��ة إل��ى التعريف‬ ‫ب��األم��اك��ن السياحة ف��ي ال��ب��ل��دات العربية‪ .‬عبر‬ ‫صفحة الفيسبوك "شروة رمضان من بلدي"‬ ‫ك��م��ا ن���دع���و م���ن خ��ل�ال ه����ذه احل��م��ل��ة أص��ح��اب‬ ‫امل��ن��ت��ج��ع��ات ال��س��ي��اح��ي��ة أن ي��ق��وم��وا ب��ت��زوي��دن��ا‬ ‫مبعلومات ح��ول منتجعاتهم ليتشجع جمهور‬ ‫الناس على ارتياد منتجعاتهم‪ ،‬ولتكون بديال‬ ‫ع��ن املنتجعات األخ���رى‪ ،‬وال��ت��ي ق��د تعمل على‬ ‫استغالل الفلسطينيني ف��ي ال��داخ��ل‪ ،‬ومت��ارس‬ ‫أعمال متييز وتقوم بتصرفات عنصرية ضد‬ ‫العرب في الداخل‪.‬‬

‫االقتصاد العاملي قد يتراجع‬ ‫ألدنى مستوى منذ ‪2009‬‬

‫الضرائب اإلسرائيلية حتقق‬ ‫مع ‪ 40‬ألف متهرب ضريب ًا‬ ‫محمد حامت دهامشة‬ ‫ت���ن���وي س��ل��ط��ة ال���ض���رائ���ب ف��ي‬ ‫إس���رائ���ي���ل اس���ت���دع���اء ‪ 40‬ال��ف‬ ‫إسرائيلي للتحقيق‪ ،‬على خلفية‬ ‫عدم استجابتهم للرسائل التي‬ ‫وج��ه��ت��ه��ا ال��س��ل��ط��ة ال��ي��ه��م ال��ع��ام‬ ‫املاضي‪ ،‬طالب ًة منهم تقرير عن‬ ‫مدخوالتهم‪.‬‬ ‫وكانت السلطة قد وجهت مثل‬ ‫ه���ذه ال��رس��ائ��ل إل���ى ‪ 104‬آالف‬ ‫مواطن كما وجهت م��ؤخ�� ًرا ‪11‬‬ ‫الف رسالة أخرى بنفس املعنى‪.‬‬ ‫وش���م���ل���ت رس����ائ����ل وم����ذك����رات‬ ‫سلطة الضرائب‪ ،‬األجرين الذين يكسبون سنو ًيا‬ ‫مبالغ تزيد عن ‪ 600‬ال��ف شيكل (أكثر من ‪150‬‬ ‫الف دوالر)‪ ،‬وشملت ً‬ ‫ايضا املكلفني الذين ميلكون‬ ‫ثالث شقق‪ ،‬وأكثر‪ ،‬خالل الفترة املمتدة من ‪2007‬‬ ‫ً‬ ‫غرضا‬ ‫إلى ‪ ،2013‬وشملت كذلك كل من أشترى‬

‫على بقية العالم يرتقب أن يكون م��ح��دودا"‪,‬‬ ‫مذكرا بأن اليونان متثل أقل من ‪ "0.5%‬من‬ ‫الناجت احمللي اإلجمالي للعالم‪.‬‬ ‫وق��ال صندوق النقد إن خفض توقعاته للنمو‬ ‫العاملي مرتبط بالواقع بعامل قدمي واستثنائي‬ ‫وهو انكماش االقتصاد األميركي في الفصل‬ ‫األول من السنة على خلفية الشتاء القاسي‪.‬‬ ‫وخ��ف��ض ت��وق��ع��ات ال��ن��م��و ب��ال��ن��س��ب��ة ل��ل��والي��ات‬ ‫املتحدة إلى ‪ 2.5%‬وكندا إلى ‪.1.5%‬‬ ‫وت���وق���ع أن ت��غ��رق دول أخ����رى ن��اش��ئ��ة مثل‬ ‫البرازيل وروس��ي��ا ه��ذه السنة بشكل إضافي‬ ‫في االنكماش مع تراجع على التوالي نسبته‬ ‫‪ -1.5%‬و‪.-3.4%‬‬ ‫وق��ال إن الصني ‪-‬التي تشهد أسواقها املالية‬ ‫اضطرابات قوية‪ -‬ميكن أن تشهد "صعوبات‬ ‫أكثر" في ضمان انتقالها نحو استهالك محلي‬ ‫أكبر واستثمارات أق��ل‪ ،‬وأب��ق��ى على توقعاته‬ ‫للصني بدون تغيير عند ‪..6.8%‬‬

‫ا‬ ‫مل‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫قا‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫مي كفركنا ني‬

‫ا‬ ‫مل‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫‬‫ك‬ ‫ف‬ ‫ركنا ‪1436 2015‬‬

‫املركز الثقافي االسالمي كفركنا بالتعاون مع مؤسسة‬ ‫حراء لتحفيظ القرآن الكرمي‪ -‬كفركنا‬ ‫يعلن عن افتتاح باب التسجيل للمخيم الصيفي لعام ‪2015‬‬ ‫يبدأ املخيم من صبيحة األحد املوافق ‪26.07.15‬‬ ‫وحتى يوم اخلميس ‪30.07.15‬‬ ‫االجيال ‪ :‬طالب من عمر ‪ 7‬سنوات حتى ‪ 13‬عاما‬ ‫مبلغ االشتراك باملخيم ‪ 400‬شاقل للطالب –‬ ‫مبلغ االشتراك لالخوين ‪ 750‬شاقل‬ ‫– مبلغ االشتراك لثالثة اخوة ‪ 1100‬شاقل‬ ‫مرشد املخيم‪ :‬االستاذ محمد كرمي‬ ‫كل من يرغب املشاركة باملخيم يرجى التوجه للمكتبة‬ ‫االسالمية للتسجيل مع رسوم االشتراك‪.‬‬ ‫على كل طالب احضار‪ :‬طعام ليوم كامل‪ 1.5 -‬لتر مياه‬ ‫يوميا‪ -‬حذاء رياضي‪ -‬قبعة‪-‬‬ ‫حذاء للمشي في املاء‪ -‬مالبس للتبديل‬ ‫للمزيد من املعلومات يرجى االتصال على‬ ‫عالء عواودة‪0507955310 -‬‬

‫تفاصيل اليوم‬

‫اليوم‬

‫التاريخ‬

‫األحد‬

‫‪2015/07/26‬‬

‫اإلثنني‬

‫‪2015/07/27‬‬

‫زيارة الى قرية صفورية املهجرة –‬ ‫مع فعالية حتضير املناقيش على الصاج‪,‬‬ ‫وجولة في معالم القرية واملنطقة االثرية‪.‬‬

‫الثالثاء‬

‫‪2015/07/28‬‬

‫جولة في القدس – مسار األسوار أو قناة سلوان‬ ‫– املسجد األقصى صالة‬

‫األربعاء‬

‫‪2015/07/29‬‬

‫جولة في منطقة مرج بيسان ‪-‬‬ ‫وادي اجلماعني – عني الضبعة‬ ‫– عني جوسق – عني زرعني مع فانوس‬

‫اخلميس‬

‫‪2015/07/30‬‬

‫مسار قصير في احضان الطبيعة‬ ‫– ركوب القوارب املطاطية (كياكم)‬

‫جولة حول بحيرة طبريا – تبدأ من العني املدورة قرب‬ ‫املجدل ‪ -‬مسار قصير في وادي عمود السفلي‪-‬‬ ‫جولة في عيون السلوقية‬ ‫– مسار املجرسة داخل املياه‬

‫ا‬ ‫مل‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫قا‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫كفركنا‬

‫ا‬ ‫مل‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫‬‫ك‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫نا‬ ‫‪1436 2015‬‬

‫املركز الثقافي االسالمي كفركنا بالتعاون مع مؤسسة‬ ‫حراء لتحفيظ القرآن الكرمي‪ -‬كفركنا‬ ‫يعلن عن افتتاح باب التسجيل للمخيم الصيفي لعام ‪2015‬‬ ‫يبدأ املخيم من صبيحة األحد املوافق ‪2.08.15‬‬ ‫وحتى يوم األربعاء ‪5.08.15‬‬ ‫االجيال ‪ :‬من الصف األول حتى الصف الثامن‬ ‫مبلغ االشتراك باملخيم ‪ 300‬شاقل للطالبة‬ ‫– مبلغ االشتراك لـ‪ 2‬أخوات ‪ 550‬شاقل‬ ‫– مبلغ االشتراك لثالثة اخوات ‪ 820‬شاقل‬

‫علىكل من ترغب املشاركة باملخيم يرجى التوجه للمكتبة‬ ‫االسالمية للتسجيل مع رسوم االشتراك‪.‬‬ ‫على كل طالبة احضار‪ :‬طعام ليوم كامل‪ 1.5 -‬لتر مياه‬ ‫يوميا‪ -‬حذاء رياضي‪ -‬قبعة‪-‬‬ ‫حذاء للمشي في املاء‪ -‬مالبس للتبديل‬ ‫للمزيد من املعلومات يرجى االتصال على‬ ‫الفت زريقي ‪054-8185386 :‬‬

‫اليوم‬

‫التاريخ‬

‫تفاصيل اليوم‬

‫األحد‬

‫‪2015/08/02‬‬

‫رحلة الى منطقة عكا‬

‫اإلثنني‬

‫‪ 2015/08/03‬رحلة الى متنزه العني السوداء‬

‫الثالثاء‬

‫‪2015/08/04‬‬

‫رحلة الى منطقة القدس‬ ‫وحديقة احليوانات‬

‫‪2015/08/05‬‬

‫رحلة الى منتجع الواحة‬

‫األربعاء‬

‫‪26‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫تستحقني الكثير يا بلدي!‬

‫تشهد قرية طرعان في االون��ة االخيرة الكثير من ال��ق��ري��ة تستحق الكثير‪ .‬وب���ات ملفتا أن تتصدر‬ ‫املشاريع العمرانية وفتح الطرقات وحتسني البنى قرية طرعان لعناوين الصحافة العربية والعبرية‪،‬‬ ‫التحتية‪ ،‬اميانا من رئيس املجلس عماد دحلة بان بسلسلة من االجنازات‪.‬‬

‫الكاهن واجلندي‬ ‫الكذاب!‬

‫بني املشتركة وداعش!‬

‫محمد‬ ‫الطيار‪..‬‬

‫جن���ح ال��ط��ال��ب م��ح��م��د عمر‬ ‫فندي ع��واودة من كفركنا‪،‬‬ ‫ف���ي ال��ص��ف ال��ت��اس��ع وه��و‬ ‫ط��ال��ب ف��ي م��درس��ة املعالي‬ ‫ف��ي ال��ق��ري��ة‪ ،‬ب��ب��ن��اء ط��ائ��رة‬ ‫على طريقة الطائرة بدون‬ ‫طيار للمراقبة ويتم التحكم‬ ‫بها ع��ن ب��ع��د‪ .‬ك��ل االح��ت��رام‬ ‫ون��ت��م��ن��ى ل���ه دوام ال��ت��ق��دم‬ ‫والنجاح ورفع اسم كفركنا‬ ‫عاليا في العالم‪.‬‬

‫ُمحرض ومتطرف!‬

‫الصحفي اليميني امل��ت��ط��رف ف��ي ال��ق��ن��اة ال��ع��اش��رة‬ ‫العبرية‪ ،‬وامل��س��ؤل ع��ن ملف ال��ع��رب ‪ ،‬ب��ث سمومه‬ ‫امس االربعاء في حلقة خاصة أعدها حتت عنوان"‬ ‫حتريض في املساجد" حرض من خالله على العرب‬

‫وأئمة املساجد واإلسالم‪ ..‬حتى انه حرف الكثير من‬ ‫كالم االئمة‪ ،‬وذهب الى ابعد من ذلك بتحريف كلمة‬ ‫اخلالفة السالمية " بداعش" وحاول اكثر من مرة‬ ‫ربط األئمة بالتنظيم االرهابي "داعش"‬

‫من وين الشقار!‬ ‫ك���ت���ب ال���ك���اه���ن ن������داف ع���ل���ى ص��ف��ح��ت��ه ع��ل��ى‬ ‫الفيسبوك أنه مت اعتداء على جندي مسيحي‬ ‫في محطة حافالت في "نتسيرت عليت" ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫محرضا "احملطة قرب احلي الشرقي"‬ ‫وكتب‬ ‫وقال أنه اتصل مع وزراء في احلكومة‪ ،‬ولكنه‬ ‫فتح "باب التط َوع حلماية محطات احلافالت‬ ‫عند وجود اجلنود املسيحيني عندها" ونشر‬ ‫صور للشاب‪.‬‬ ‫وبعدها بلحظات عممت الشرطة بيانًا جاء فيه‬ ‫أن اجل��ن��دي امل��دع��ي م��ا ه��و س��وى ك��اذب وأن��ه‬ ‫قصته‪ ،‬واإلصابات التي على جسده‬ ‫اخترع ّ‬ ‫هي من فعل اجلندي نفسه كي يصدقه الناس‪.‬‬

‫وصف النائب مسعود غنامي عضو الكنيست عن‬ ‫املشتركة‪ ،‬القائمة املشتركة بنفس شعار تنظيم‬ ‫ال��دول��ة اإلسالمية في ال��ع��راق وال��ش��ام ( داع��ش )‬ ‫"باقية وت��ت��م��دد"‪ ،‬وذل���ك ف��ي خ��ط��اب أل��ق��اه خالل‬ ‫إفطار جماعي‪.‬وقال غنامي في كلمته‪":‬هنالك من‬ ‫راهن على تفكك املشتركة‪ ،‬ولكني سوف استخدم‬ ‫شعار تنظيم داعش بالرغم من معارضتي لفكره‬ ‫وللتنظيم ككل‪ ،‬القائمة املشتركة مستمرة وكما‬ ‫شعار داعش هي قائمة باقية وتتمدد"‪ !.‬مفهمناش‬ ‫مني الباقية والي بتتمدد َ؟‬

‫قال احد املتسولني ويدعى خالد ‪ 13‬عاما وهو من منطقة الضفة‬ ‫الغربية يعمل ف��ي منطقة ال��ن��اص��رة ان هنالك مكاتب للتسول‪..‬‬ ‫ومقاولني م��ن مناطق مختلفة ف��ي ال��ب�لاد‪ ،‬وان��ه يتقاسم امل��ال مع‬ ‫امل��ق��اول امل���س���ؤول! ه���ذه ال��ظ��اه��رة ام��ت��دت‪ ،‬وت��ن��وع��ت‪ ،‬وت��ط��ورت‪،‬‬ ‫وخرجت علينا مبظاهر مخيفة‪ ،‬ومزعجة‪ ،‬ومحبطة‪ ..‬بحيث يتم‬ ‫استغالل االطفال‪ ،‬وحتى الرضع!! بحيث التقطت عدسة شايفك‬ ‫صورة ملتسولة وهي سمراء البشرة‪ ،‬وحتمل طفال تدعي انه ابنها‬ ‫" اشقر الشعر وابيض البشرة"‪ ،‬علما انه يتم استئجار اطفال من‬ ‫عائالت فقيرة واستغاللهم للتسول!‬ ‫السؤال الكبير الذي نطرحه‪ :‬ملاذا ال نشاهد أي حترك من السلطة‬ ‫الفلسطينية للجم هؤالء ان كانوا لصوصا‪ ،‬او مساعدتهم ان كانوا‬ ‫فعال محتاجني؟! مل��اذا تأخرنا كثيرا ً ف��ي مواجهة ه��ذه الظاهرة‬ ‫وانتشارها في بلداتنا العربية؟ ما املعوقات التي جتعل دوري��ة‬ ‫شرطة متر عليهم مرور الكرام؟وما دور املدارس احمللية للحد من‬ ‫هذه الظاهرة؟‬

‫‪28‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫فوائد عالجية مذهلة لأوراق‬ ‫�شجرة الزيتون‬ ‫زي�����ت ال����زي����ت����ون م���ع���روف‬ ‫ب��ف��وائ��ده الصحية الكثيرة‪،‬‬ ‫ول����ك����ن م��������اذا ع�����ن أوراق‬ ‫ش��ج��رة ال��زي��ت��ون‪ ،‬املقدسة‬ ‫لدى آلهة اليونان واملذكورة‬ ‫في ال��ق��رآن؟ تتميز األوراق‬ ‫بقدرات عالجية تتفوق في‬ ‫بعض جوانبها على الزيت‪،‬‬ ‫وم��ن��ه��ا ت��أخ��ي��ر الشيخوخة‬ ‫وتقوية املناعة‪.‬‬ ‫ل��ع��ص��ارة أوراق ال��زي��ت��ون‬ ‫ف��ائ��دة عظيمة ف��ي ال��وق��اي��ة م��ن ال��ع��دي��د‬ ‫م����ن األم��������راض وح���ت���ى ف����ي ع�لاج��ه��ا‪،‬‬ ‫ألن��ه��ا حت��ت��وي ع��ل��ى م���ض���ادات أك��س��دة‬ ‫ق��وي��ة وم���ض���ادات ح��ي��وي��ة ول��ه��ا تأثير‬ ‫مضاد لنشاط الفيروسات والفطريات‬ ‫والطفيليات‪ ،‬كما أنها تساعد في التغلب‬ ‫ع��ل��ى م��ش��اك��ل ال��ه��ض��م وت���زي���د م��ن��اع��ة‬ ‫اجلسم‪ .‬وهنا بعض احلقائق عن عصارة‬ ‫أوراق الزيتون وفوائدها الصحية‪:‬‬ ‫ ث��م��ار ال��زي��ت��ون ت��س��ت��خ��دم ك��غ��ذاء في‬‫حني أن أوراق شجرة الزيتون تستخدم‬ ‫ك����دواء‪ .‬مي��ك��ن وض���ع األوراق ف��ي امل��اء‬ ‫الساخن ملدة عشرين دقيقة وشربها مثل‬ ‫ال��ش��اي‪ .‬كما ميكن تناولها ككبسوبات‬ ‫عالجية أو وقائية‪.‬‬ ‫ ألوراق ال��زي��ت��ون ف��وائ��د صحية أكثر‬‫م��ن زي��ت ال��زي��ت��ون‪ .‬وي��رج��ع ه��ذا جزئيا‬ ‫إل�����ى ال��ن��س��ب��ة ال���ع���ال���ي���ة ج�����دا م����ن م����ادة‬ ‫"األول��وروب�ين" امل��وج��ودة فيها‪ ،‬والتي‬ ‫تعتبر أح��د م��ض��ادات األك��س��دة القوية‪.‬‬ ‫وه���ذه امل���ادة م��وج��ودة أي��ض��ا ف��ي ج��ذور‬ ‫شجرة الزيتون وحلائها وثمارها‪ ،‬لكنها‬ ‫تتركز ف��ي أوراق الزيتون بشكل أكبر‬ ‫بثالثة آالف مرة من زيت الزيتون‪.‬‬ ‫ مل�����ادة األول����وروب��ي�ن‬‫ال�����ق�����درة ع���ل���ى ح��م��اي��ة‬ ‫ش��ج��رة ال��زي��ت��ون ألنها‬ ‫مت��ن��ع تشكل م��ا يعرف‬ ‫ب�����������اجل�����������ذور احل���������رة‬ ‫وحت��م��ي��ه��ا م���ن ال��ض��رر‬ ‫ال������ن������اجت ع������ن ه���ج���وم‬ ‫احل���ش���رات والبكتيريا‬ ‫وال�������ف�������ي�������روس�������ي�������ات‬ ‫والفطريات‪ ،‬وهذا يطيل‬ ‫من عمر الشجرة‪ ،‬ولهذه‬ ‫امل��ادة التأثير ذات��ه لدى‬ ‫اإلنسان أيضا‪.‬‬ ‫ عصارة أوراق الشجر‬‫تبطئ األعراض الناشئة‬ ‫عن تقدم عمر اإلنسان‪،‬‬ ‫وذل����ك الح��ت��وائ��ه��ا على‬ ‫مادة الكلوروفيل املهمة‬ ‫جدا‪ ،‬والتي حتفز تكوين‬

‫ك���ري���ات ال�����دم وت��ع��م��ل على‬ ‫تنقية الدم‪.‬‬ ‫ ل���ه���ا ت���أث���ي���ر ف����ع����ال ض��د‬‫ال���ب���ك���ت���ي���ري���ا وال���ف���ط���ري���ات‬ ‫وال���ط���ف���ي���ل���ي���ات ف�����ي ج��س��د‬ ‫اإلن�����س�����ان‪ ،‬وت���ت���غ���ل���ب ع��ل��ى‬ ‫مشاكل الهضم وتخفف من‬ ‫االل��ت��ه��اب��ات وت��ق��وي مناعة‬ ‫اجلسم‪.‬‬ ‫ ذات تأثير طبيعي مضاد‬‫اللتهاب املثانة وللفطريات‬

‫التفسير العلمي حلدوث تشنج‬ ‫العضالت وكيفية عالجه‬

‫رمبا تعرضت لش ّد مؤلم في العضالت دفعك‬ ‫إلى القفز من السرير من شدته‪ .‬قد ي��زول هذا‬ ‫ال��ش�� ّد ب��ع��د ق��ل��ي��ل‪ ،‬ول��ك��ن زوال����ه ال يعني انتهاء‬ ‫املشكلة‪ .‬ف��ش�� ّد العضالت م��ن املمكن أن يكون‬ ‫مؤشرا على اإلصابة بأمراض أخرى‪.‬‬ ‫تظهر آالم التشنج ب���دون س��اب��ق إن���ذار وتدفع‬ ‫البعض لالستيقاظ من النوم أو لقطع متريناتهم‬ ‫الرياضية‪.‬‬ ‫وب��ال��رغ��م م��ن أن ج��م��ي��ع ع��ض�لات اجل��س��م من‬ ‫املمكن أن تصاب بحالة تشنج‪ ،‬إال أن عضالت‬ ‫القدم والساق هي األكثر عرضة لذلك‪ .‬وظهور‬ ‫حالة التشنج بشكل متكرر يجعل األم��ر ملفتا‬ ‫وهنا ينبغي التوجه إلى الطبيب‪.‬‬ ‫ويفسر األط��ب��اء حالة تشنجات العضالت بأن‬ ‫نهايات األل��ي��اف العصبية في العضالت تكون‬ ‫نشيطة بشكل زائ����د‪ .‬وع��ن��دم��ا ي��ص��ل التحفيز‬ ‫عبر األع��ص��اب إل��ى العضالت تكون استجابة‬ ‫األعصاب لدى هؤالء األشخاص أكثر شدة من‬ ‫املعتاد‪ .‬ما يؤدي إلى تشنج العضالت‪.‬‬ ‫وفي التشنجات املتكررة والشديدة يتوجب على‬ ‫األطباء البحث عن السبب‪ .‬إذ من املمكن أن يكون‬ ‫وراء ذلك أمراض أخرى‪ ،‬وخاصة عندما يظهر‬ ‫التشنج العضلي أثناء احلركة‪.‬‬ ‫ووف���ق���ا ل��ل��ط��ب��ي��ب دي����رك ت��ش��ي��س��ن��ك‪ ،‬أخ��ص��ائ��ي‬ ‫الفيزيولوجيا العصبية‪ ،‬ف��إن مسببات مشكلة‬ ‫تشنج العضالت متنوعة جدا‪ ،‬إذ يعود بعضها‬ ‫إل��ى االن���زالق الغضروفي أولتضيق في القناة‬ ‫الشوكية أو بسبب اع��ت�لال األع��ص��اب املتعدد‪،‬‬ ‫كما تسبب أم��راض املناعة الذاتية مثل التهاب‬

‫املهبلية‪.‬‬ ‫ تخفف نزالت البرد واالنفلونزا وتقلل‬‫من فترة اإلصابة بهما‪ ،‬وتقلل من ضغط‬ ‫الدم املرتفع‪ .‬كما أنها تخفف من مرض‬ ‫النقرس (التهاب املفاصل احلاد والتورم‬ ‫املتسم باالحمرار وارتفاع احلرارة)‪.‬‬ ‫ تسهم بشكل كبير ف��ي ال��وق��اي��ة من‬‫ال��ن��وب��ات ال��ق��ل��ب��ي��ة وال��س��ك��ت��ة ال��دم��اغ��ي��ة‪،‬‬ ‫وف���ق م��ا ن��ق��ل م��وق��ع "ت��س��ي��ن��ت��روم دي��ر‬ ‫غ��ي��زون��ده��اي��ت" اإلل��ك��ت��رون��ي‪ .‬كما أنها‬ ‫تقضي على السموم الفطرية ال��ت��ي قد‬ ‫تترسب على ج���دران األوع��ي��ة الدموية‬ ‫متسببة في تصلب الشرايني‪.‬‬ ‫ أظ��ه��رت دراس���ات أن ع��ص��ارة أوراق‬‫ال��زي��ت��ون ت��ق��ي م��ن األض�����رار اجل��س��دي��ة‬ ‫الناجتة ع��ن التعرض لألشعة السينية‬ ‫واألش���ع���ة ف���وق البنفسجية ب��ل وحتى‬ ‫اإلشعاعات النووية‪.‬‬ ‫ل���ذا م���ن اجل��ي��د ت��ن��اول��ه��ا ق��ب��ل ال��ت��ع��رض‬ ‫لفحص أش��ع��ة رونتغن "أش��ع��ة إك��س"‬ ‫التشخيصية في املستشفيات‪ .‬وينصح‬ ‫ب��االح��ت��ف��اظ ب��ش��اي أوراق ال��زي��ت��ون أو تنتشر في غزة ظاهرة احل��ارات‬ ‫بعصارتها وكبسوالتها دائما في املنزل امللونة‪ ،‬حيث يستخدم املواطنون‬ ‫أل��وان��ا زاه��ي��ة ل��ط�لاء بيوتهم من‬ ‫لتناولها عند الضرورة‪.‬‬ ‫اخلارج‪ ،‬ووفقا ملن يقطن هناك‪،‬‬ ‫فإن هذه املبادرة تركت تأثيرا‬ ‫إيجابيا في نفوسهم‪.‬‬ ‫وي���ت���م ف���ي غ����زة إط��ل��اق أج��م��ل‬ ‫امل�������ب�������ادرات ال���ش���ب���اب���ي���ة ع��ل��ى‬ ‫اإلطالق‪ ،‬ألنها غير مكلفة ماديا‪،‬‬ ‫واملتطوعون فيها كثر‪.‬‬ ‫ب���دأ األم���ر مب��ن��زل واح���د ق���رر ص��اح��ب��ه أن‬ ‫يستخدم ألوانا زاهية لطالئه من اخلارج‪،‬‬ ‫ومت تعميم الفكرة من بيت إلى آخر‪ ،‬حتى‬ ‫أص��ب��ح��ت أح���ي���اء ب��ك��ام��ل��ه��ا وك��أن��ه��ا ل��وح��ة‬ ‫تشكيلية‪.‬‬ ‫وب����دأت امل���ب���ادرة ف��ي ح��ي ال��زي��ت��ون‪ ،‬وم��ن‬ ‫ث��م انتقلت ملخيم ال��ش��اط��ئ‪ ،‬واجل��م��ي��ل في‬ ‫املبادرة أنها تسهم في تدوير النفايات عبر‬ ‫دمجها ف��ي املشهد‪ ..‬ك��إط��ارات السيارات‬ ‫املستخدمة والعلب البالستيكية الكبيرة‪،‬‬ ‫واستخدمت األل���وان ال��زاه��ي��ة ق��ص��دا‪ ،‬ألن‬ ‫أص��ح��اب امل��ب��ادرة يعرفون تأثير األل��وان‬

‫املفاصل الروماتويدي أو السكري تشنجا في‬ ‫العضالت‪ ،‬إذ جتعل األعصاب عالية احلساسية‬ ‫وسريعة االستثارة‪.‬‬ ‫وي��ج��ب ع���دم ن��س��ي��ان دور ب��ع��ض األدوي����ة التي‬ ‫تسبب هي األخ��رى تشنجا في العضالت‪ ،‬مثل‬ ‫أدوية السرطان وارتفاع ضغط الدم والسكري‪.‬‬ ‫ورغ�����م ت���ن���وع األس����ب����اب‪ ،‬إال أن ع��ل�اج تشنج‬ ‫العضالت متماثل دوما‪ ،‬واخلطوة األولى تكون‬ ‫ت��ن��اول ج��رع��ة عالية م��ن امل��غ��ن��ي��زي��وم‪ ،‬فاملعادن‬ ‫تضمن حتفيز األعصاب بسرعة أقل‪.‬‬ ‫وف����ي أمل��ان��ي��ا ي���ح���اول األط���ب���اء م��ع��اجل��ة تشنج‬ ‫العضالت بأدوية أخرى‪ ،‬حسبما يؤكد الطبيب‬ ‫تشيسنك‪" :‬حققنا نتائج أول��ي��ة جيدة بأدوية‬ ‫م��خ��ص��ص��ة أس���اس���ا ل���ع�ل�اج ال���ص���رع‪ ،‬وأدوي�����ة‬ ‫مستخدمة في عالج مشكلة عدم انتظام ضربات‬ ‫القلب"‪.‬‬ ‫وح���ت���ى اآلن ال ي���وج���د ع��ل��اج ف���ع�ل�ا ل��ت��ش��ن��ج‬ ‫ال��ع��ض�لات‪ ،‬ويسعى ك��ل شخص للتخلص من‬ ‫ه���ذه املشكلة بطريقته اخل��اص��ة‪ ،‬فبينما يلجأ‬ ‫البعض لركوب الدراجة لتقوية عضالتهم‪ ،‬يقوم‬ ‫آخ��رون بالضغط على العضالت إل��ى أن تزول‬ ‫التشنجات‪.‬‬

‫"احلارات امللونة"‪ ..‬ظاهرة مميزة في غزة‬

‫الزاهية على الصحة النفسية‪.‬‬ ‫والتقطت مؤسسة تامر للتعليم املجتمعي‬ ‫الفكرة‪ ،‬فقامت بتمويل جزء منها‪ ،‬ومنذ بدأ‬ ‫مواطن عادي في طالء بيته باأللوان الزاهية‬ ‫يتوقع أن يقوم املئات من املواطنني في تعميم‬ ‫جتربته في أحيائهم‪ ،‬ألن احلياة في احلارة‬ ‫امللونة تبدو أجمل‪.‬‬ ‫ويرى كثيرون هنا أن مئات املشاريع اإلغاثية‬ ‫ل��م ت��ت��رك ت��أث��ي��را إيجابيا على ال��غ��زي�ين مثل‬ ‫مشروع تلوين احل���ارات الفقيرة‪ ،‬والسبب‬ ‫هو أن هذه احل��ارات باتت تشير إلى شغف‬ ‫الغزيني لتحسني حياتهم‪.‬‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫‪29‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫خدبالدي‬ ‫علىخد‬ ‫شامةعلى‬ ‫شامة‬ ‫بالدي‬ ‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪:‬‬ ‫قصر املنية‬ ‫الفائز‪ :‬مزهر كرمي‪ -‬كفركنا‬

‫واملنية تصغير كلمة ميناء‬ ‫يقع قصر الوليد بن عبد امللك او ما يعرف بـ " قصر‬ ‫املنية " في " خربة املنية " على الضفة الغربية لبحيرة‬ ‫طبريا بالقرب من قرية الطابغة املهجرة‪ ،‬وه��و واحد‬ ‫من خمسة قصور بناها اخلليفة ذات��ه مبساعدة أخيه‬ ‫اخلليفة هشام بن عبد امللك ‪ ،‬والتي اطلق عليها البعض‬ ‫اسم "قصور الصحراء" او "قصور بني أمية"‪.‬‬ ‫وبني قصر املنية في سنوات ( ‪) 705-714‬م ‪ ،‬وقد‬ ‫ذكر باحثون ان خبراء آث��ار وج��دوا كتابة في القصر‬ ‫تقول إن األخير بني للوليد ‪ ،‬وان اخلبير الذي أشرف‬ ‫على بنائه هو رجل يدعى عبد الله ‪ .‬وقد هجر القصر‬ ‫بعد الزلزال العظيم الذي اصاب املنطقة في عام ‪749‬م‬ ‫ول��م ُيعاد بناؤه في الفترة العباسية التي اتخذت من‬ ‫بالد الرافدين مركزا لها ‪ ,‬اما في الفترة اململوكية فقد‬ ‫استعملت أج��زاء من حجارته لبناء خ��ان املنية الواقع‬ ‫ق��رب القصر وق��د اش��ت��ه��رت املنطقة ب��اس��م "املنية"‬ ‫ال��ى ح��د ان بحيرة طبريا ك��ان��ت ت��ع��رف عبر التاريخ‬ ‫االسالمي الى عهد املماليك باسم " بحر املنية " ‪ ،‬وبهذا‬ ‫االسم ذكرها البالذري والطبري وابن كثير في كتبهم‬ ‫‪ ،‬وقد سكن خربة املنية بدو من منطقة طبريا حتى مت‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫‪155‬‬ ‫‪161‬‬

‫ترحيلهم على يد السلطات االسرائيلية بعد عام ‪ . 1948‬اجل��دار الشرقي للقصر يؤدي‬ ‫وميتاز قصر املنية بشكله املستطيل املمتد من الشمال الى خارجه ‪ ،‬وقد بنيت الطبقة‬ ‫ال��ى اجل��ن��وب ‪ ،‬ضلعه االك��ب��ر بطول ‪ 73‬مترا وضلعه األرضية للمسجد من احلجارة‬ ‫األصغر بطول ‪ 66‬مترا ‪ .‬وقصر املنية ‪ ،‬ككل قصور‬ ‫الصحراء االموية ‪ ،‬مبني على شكل قلعة حصينة في‬ ‫جدرانها أربعة أبراج دائرية في الزوايا وأربعة ابراج‬ ‫نصف دائرية في الوسط ‪ ،‬ومت بناء القصر من حجارة‬ ‫بازلتية س��وداء في املداميك السفلية االساسية ‪ ،‬ومن‬ ‫حجارة جيرية مستطيلة عمالقة في املداميك العليا ‪.‬‬ ‫ج����دران ال��ق��ص��ر ك��ان��ت م��زي��ن��ة ب��رس��وم��ات فنية ‪ ،‬أم��ا‬ ‫األرض��ي��ة والقسم األس��ف��ل م��ن اجل���دران فكان يزخر‬ ‫قصر املنية‬ ‫سؤال األسبوع ‪ :‬ما هو املكان الذي نراه في الصورة؟‬ ‫بلوحات مزخرفة بالفسيفساء وامل��رم��ر ‪ ،‬األم��ر الذي‬ ‫يعكس ع��راق��ة وم��زاي��ا ال��ف��ن األم���وي ‪.‬وي��ذك��ر الباحث‬ ‫تقم بوضع الفتات إرشادية تدل على مكانه ‪ ،‬واكتفت‬ ‫‪.‬‬ ‫‪14‬م"‬ ‫قرابة‬ ‫القبلة‬ ‫حائط‬ ‫عرض‬ ‫بلغ‬ ‫وقد‬ ‫‪،‬‬ ‫البازلتية‬ ‫االستاذ عبد ال��رازق متاني في كتابه " البناء االموي‬ ‫بالفتة صغيرة وضعت أمامه لن تصل إليها إال بعد‬ ‫نير‬ ‫حتت‬ ‫أمية‬ ‫بني‬ ‫قصور‬ ‫من‬ ‫كغيره‬ ‫املنية‬ ‫قصر‬ ‫ويرزح‬ ‫في املسجد االقصى " أن مدخل القصر كان من اجلهة‬ ‫عملية بحث واسعة ‪.‬‬ ‫الشرقية في اجت��اه البحيرة ‪ ،‬وع��ن يسار املدخل كان التغييب واإلهمال اإلسرائيلي منذ النكبة الفلسطينية‬ ‫علىالراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد‬ ‫االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫املسجد والقاعات املركزية ‪ ،‬وللمسجد مدخل مباشر عام ‪ ، 1948‬ففي زيارة ميدانية قام بها طاقم مؤسسة‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫من اخلارج أيضا ‪.‬‬ ‫األقصى مؤخرا كان واضحا حجم الدمار ال��ذي حلق‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم‬ ‫مضيفا ان��ه ميكن من خ�لال التدقيق في بناء املسجد بالقصر جراء إهمال سلطة اآلثار له ‪ ،‬األمر الذي تسبب‬ ‫‪ 0505872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة تعرض‬ ‫‪ - ،‬ال��ذي ه��و ج��زء ال يتجزأ م��ن القصر ‪ ، -‬استقراء في انتشار كميات كبيرة من األوس��اخ واألعشاب في‬ ‫الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة‬ ‫منط كافة البناء ‪ ،‬فهو يقع في الزاوية الشرقية للقصر جنباته ‪ ،‬فضال عن جعله لقمة سائغة في فم لصوص‬ ‫املربي محمد كرمي‪:‬‬ ‫‪،‬وي��ح��وي ثالثة م��داخ��ل ؛األول م��ن الناحية الشمالية الكنوز واآلُثار الذين عاثوا فيه خرابا بحثا عن كنوز ‪،‬‬ ‫‪Arab-album.com‬‬ ‫بالقرب من مدخل القصر الرئيس ‪ ،‬والثاني في اجلدار والى جانب هذا كله حتاول أذرع املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫الغربي للمسجد يربطه مع القاعات ‪ ،‬ومدخل ثالث في إخفاء معالم القصر عن أعني الناس وحتى السياح ؛ فلم‬

‫م ـ ــخي ـ ـ ـ ــم أحبـ ـ ـ ـ ــاب ال ـلــه "الـ ـسـ ـ ــادس عـ ـشـ ـ ـ ــر"‬

‫" ه ـ ـ ــذا وط ـ ـ ـنـ ــي ال ـ ـغ ـ ــال ـ ـ ــي "‬

‫استمرارا ً ملسيرة العطاء تعلن مؤسسة مسجد أبو بكر الصديق عن فتح باب التسجيل للمخيم الصيفي الـ ‪16‬‬ ‫وهو عبارة عن رحالت ترفيهية تعليمية إلى قرانا املهجرة لزيارتها والتعرف على معاملها األثرية اخلالدة‪ .‬ويعتبر‬ ‫املخيم في األساس فضاء تربويا منظما ً ذا قيمة مضافة يسهم بدوره في تنشئة األطفال والشباب على التعاون‬ ‫واألخالق احلميدة ويساعدهم على تفتح شخصيتهم وتدريبهم على حتمل املسؤولية على أسس تربوية‪.‬‬ ‫برنامج املخيم‬

‫يوم اخلميس ‪ 23.7.15‬الساعة ‪ 8:30‬جتمع في احملطات – املدرسة أ ‪ +‬املدرسة ب‪ ،‬السفر إلى مدينة القدس عن طريق عمواس‪ ،‬التعرف على معالم مدينة القدس واألقصى (مالبس‬ ‫صالة)‪ ،‬العودة طريق غور األردن وسباحة بـ عني الضبعة (يجب إحضار مالبس سباحة)‪.‬‬ ‫يوم اجلمعة ‪ 24.7.15‬الساعة ‪ 8:30‬جتمع في احملطات – املدرسة أ ‪ +‬املدرسة ب‪ ،‬السفر إلى مدينة عكا‪ ،‬جولة على األسوار‪ ،‬فعالية إعمال تطوعية في مسجد‬ ‫اجلزار ثم صالة اجلمعة (مالبس صالة)‪ ،‬ثم السفر إلى "متنزه السندباد" في كابول فعاليات سباحة (يجب إحضار مالبس سباحة)‪.‬‬ ‫يوم السبت ‪ 25.7.15‬الساعة ‪ 8:30‬جتمع في احملطات – املدرسة أ ‪ +‬املدرسة ب‪ ،‬السفر إلى القرى املهجرة في منطقة زمارين مسار سيرا ً على األقدام في قرية‬ ‫عني صور‪ ،‬فعاليات سباحة في الواحة (يجب إحضار مالبس سباحة)‪.‬‬ ‫يوم األحد ‪ 26.7.15‬الساعة ‪ 8:30‬جتمع في احملطات – املدرسة أ ‪ +‬املدرسة ب‪ ،‬زيارة‪ .‬ثم السفر إلى منطقة احلوله جولة ‪+‬فيلم ثم السفر إلى املجرسة فعاليات سباحة (يجب‬ ‫إحضار مالبس سباحة)‪ .‬السفر إلى املجدل بناء املخيم‪ ،‬وجبة عشاء وفعاليات ترفيهية وتربوية‪( .‬فعالية احتفال إنهاء املخيم للبنات والسفر للبيت)‪.‬‬ ‫يوم االثنني ‪ 27.7.15‬الساعة ‪ 7:30‬وجبة إفطار‪ ،‬فعاليات ترفيهية وتربوية‪ ،‬مسار مشي باملنطقة القريبة ثم فعاليات سباحة حرة في الشاطئ‪ ،‬فك املخيم والعودة إلى البلدة‪.‬‬

‫تعليمات‪:‬‬ ‫على كل مشترك االل��ت��زام بالوقت واالنصياع إل��ى تعليمات امل��س��ؤول‪ ،‬املرشد‬ ‫واملرافق ‪.‬‬ ‫كل مشترك مسؤول عن أغراضه الشخصية ومصروفه الشخصي (الرجاء عدم‬ ‫املبالغة باملصروف)‪.‬‬ ‫يجب التزود بوجبة إفطار وغ��ذاء ومطرة ماء (‪ 1.5‬لتر) لليوم العادي‪ ،‬ايضا َ‬ ‫قبعة وبلوزة املخيم ومالبس للسباحة ومنشفه‪ ،‬كرمي حماية من أشعة الشمس‬

‫ونظارات شمس‪ ،‬ايضا ً حذاء مريح للسير وآخر للسباحة‪.‬‬ ‫يجب التزود بدفتر وقلم لتسجيل املالحظات (مصباح‪/‬فانوس للسير في الظالم او ليال)‪.‬‬ ‫على كل مشترك باملبيت احضار كيس نوم وعلى كل ‪ 3-4‬مشتركني احضار خيمة للمبيت‪.‬‬ ‫* بإمكان األهل زيارة طالب املخيم باملجدل‬ ‫املخيم مرخص من قبل وزارة املعارف ويرافق املشتركني مرشد ومضمد ومرافقون‪.‬‬ ‫تكلفة املخيم ‪ 300‬ش‪.‬ج للولد و ‪ 250‬ش‪.‬ج للبنت ‪( ،‬تخفيض لإلخوة) يحصل املشترك على بلوزه وقبعة‪.‬‬ ‫عدد املشاركني محدود ل ‪ 99‬مشترك‪/‬ة‬

‫للتسجيل‪ :‬فؤاد دهامشه ‪ / 0505705150‬وجيه خطيب ‪ 0506990192‬حسني امني عواوده (أبو االمني) ‪ / 0528465486‬مكتبة مسجد أبو بكر الصديق ‪046412577‬‬

‫‪30‬‬

‫اخلميس ‪ 16/7/2015‬م املوافق ‪ 29‬رمضان ‪ 1436‬هـ‬

‫طرعان تستضيف لقاء مميز جمع‬ ‫منتخب الصحافة وأقسام الرياضة‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اخاء الناصرة ‪ :‬مفاوضات مكثفة مع ثالثة العبني‬ ‫املركز‬ ‫بعد تسجيل الفريق وع���ودة االدارة وانطالقة‬ ‫ت��دري��ب��ات فريق مكابي اخ��اء ال��ن��اص��رة تواصل‬ ‫االدارة م��س��اع��ي��ه��ا امل��ك��ث��ف��ة م���ن خ��ل�ال أج����راء‬ ‫م��ف��اوض��ات م��ع ث�لاث��ة الع��ب��ي تعزيز م��ن بينهم‬ ‫مهاجم اسباني من الدرجة الثانية في ال��دوري‬ ‫االسباني ‪ ،‬والعب خط الوسط الغاني " ميناش‬ ‫أكوتو حيث سيتم إختبارهم وفحص قدراتهم‬

‫وإتخاذ القرار النهائي بشأنهم بالفريق ‪ .‬بينما‬ ‫ال��ب��ح��ث ج����اري ع��ن ح����ارس م��رم��ى ومهاجمني‬ ‫اخ��ري��ن ‪ .‬ه���ذا وش��ه��دت ان��ط�لاق��ة ال��ف��ري��ق ع��ودة‬ ‫الالعب نائل خطبا ال��ذي عانى من االصابة من‬ ‫امل��وس��م امل��اض��ي وق��د خضع على اث��ره��ا لعملية‬ ‫جراحية غيبته عن معظم املباريات ‪ .‬وتعزم ادارة‬ ‫الفريق على اجراء املعسكر التدريبي خارج البالد‬ ‫وستقرر الحقا موعد ومكان إقامته‪.‬‬

‫مفاجئه ‪ :‬السودي يعود إلى عرينه الكناوي‬ ‫وجمال عباس مساعدا له‬

‫املركز‬ ‫استضافت قرية ط��رع��ان م��ب��اراة احتفالية بكرة القدم‬ ‫امل��ص��غ��رة جمعت منتخب ال��ص��ح��اف��ة ال��ع��رب ومنتخب‬ ‫م���دراء اق��س��ام ال��ري��اض��ة ف��ي السلطات احمللية العربية‬ ‫لواء الشمال‪ ,‬باشراف ورعاية وزارة الثقافة والرياضة‬ ‫وامل��ف��ت��ش امل��س��ؤول غ���ازي جن��ي��دات وب��ح��ض��ور رئيس‬ ‫م��ج��ل��س ط���رع���ان ان ع��م��اد دح��ل��ه ‪ ,‬وق���د م��ث��ل منتخب‬ ‫الصحافة العرب كل من ‪ :‬عضو الكنيست واالعالمي‬ ‫زهير بهلول‪ ,‬عبد ابو ليل‪ ,‬زهير خ��وري‪ ,‬محمد ام��ارة‪,‬‬ ‫محمود ابو ليل‪ ,‬بالل خمايسي‪ ,‬حمودة ابو ليل ومبدا‬ ‫فرحات ‪ ,‬بينما مثل منتخب م��دراء اقسام الرياضة كل‬

‫من‪ :‬مفتش الرياضة غ��ازي جنيدات‪ ,‬عماد حبيب الله‪,‬‬ ‫ع��ادل ع��زام‪ ,‬محمد يوسف انيس‪ ,‬علي خليل‪ ,‬مشهور‬ ‫جنيدات‪ ,‬شادي عدوي‪ ,‬ناصر نصار وبالل حمودة‪ .‬هذا‬ ‫وقد جرت املباراة باجواء رياضية طيبة بحضور جمهور‬ ‫غفير‪ ,‬واشرف على املباراة بامتياز احلكم ‪ ‬الالعب سراج‬ ‫نصار وقد متيزت املباراة منذ بدايتها بالندية واجلدية‬ ‫التامة بني الطرفني وقد انتهت املباراة بنتيحة دراماتيكية‬ ‫‪ 3-2‬ملنتخب الصحافة العرب‪.‬‬ ‫يذكر ان اللقاء ينضوي حتت اط��ار فعاليات دوري��ات‬ ‫رم��ض��ان ل��ك��رة ال��ق��دم املصغرة وك���رة ال��ط��ائ��رة وك��رة‬ ‫السلة ‪.‬‬

‫مهران راضي يوقع في هبوعيل بئر السبع‬ ‫املركز‬ ‫بعد ثالث سنوات قضاها الالعب العربي مهران‬ ‫راضي ابن قرية سولم في فريق مكابي تل ابيب‬ ‫وحقق معه ث�لاث ب��ط��والت ل��ل��دوري‪ ،‬وف��ي السنة‬ ‫االخيرة فاز معه بثالثية ‪ ،‬انضم راضي ابن ال ‪٣٣‬‬ ‫سنة الى فريق هبوعيل بئر السبع حني وقع عقدا‬ ‫مل��دة سنتني ف��ي الفريق السبعاوي وسيتقاضى‬ ‫رات�����ب س���ن���وي ي���ق���در مب��ل��ي��ون ش��ي��ك��ل م��س��اوي‬ ‫للراتب ال��ذي تلقاه ف��ي فريقه السابق مكابي تل‬ ‫اب��ي��ب‪ .‬ويستعد راض��ي لتكرار جتربته الناجحة‬ ‫السابقة مع فريقه اجلديد آمال أن يواصلها صانعا‬ ‫االجنازات الفريق السبعاوي ‪.‬‬

‫الالعب املنداوي هالل موسى يوقع‬ ‫في فريق هبوعيل حيفا‬ ‫املركز‬ ‫وق���ع ال�لاع��ب ه�ل�ال م��وس��ى اب��ن‬ ‫قرية كفرمندا في فريق هبوعيل‬ ‫حيفا ملدة موسم واحد وذلك بعد‬ ‫ان ترك طابعا ايجابيا لدى املدرب‬ ‫خ��ل��ال االخ����ت����ب����ارات‪ ، ‬وب���ذل���ك‬ ‫ينضم الالعب املنداوي الى نخبة‬ ‫ك��ب��ي��رة م��ن ال�لاع��ب�ين ال��ع��رب في‬ ‫صفوف الفريق احليفاوي عاهد‬

‫ع��زام ‪,‬أن��س دب��ور ‪,‬علي خطيب ‪،‬‬ ‫هشام كيوان ومهران الال‪ .‬علما‬ ‫ان مفاوضات متقدمة جتري مع‬ ‫الالعب فراس مغربي لضمه هو‬ ‫االخ��ر ال��ى الفريق ه��ذا وترعرع‬ ‫ه���ل��ال م�����وس�����ى ف�����ي ال���ف���ري���ق‬ ‫احل��ي��ف��اوي وق���د ل��ع��ب ف��ي فريق‬ ‫ه��ب��وع��ي��ل ري���ش���ون ل��ي��ت��س��ي��ون ‪،‬‬ ‫واخرها مع املنتخب الفلسطيني‪.‬‬

‫املركز‬ ‫لم يكن بوسع بيتار رضوان كفركنا إال العودة للمدرب احمد السودي‬ ‫من اجل اإلشراف على تدريب الفريق في املوسم اجلديد ‪ .‬وكان الفريق‬ ‫الكناوي توجه لعدة مدربني من بينهم رمزي شدافنه فتح عباس ونضال‬ ‫عاقلة إال انه لم يتوصالن التفاق مع أي منهم ‪ .‬هذا ووافق السودي على‬ ‫مواصله تدريبه بعد التوصل التفاق م��ادي ‪ .‬وعلمنا أن العب الفريق‬ ‫املخضرم جمال عباس احلاصل على شهادة م��درب مؤهل سيشغل‬ ‫مساعدا للمدرب للسودي وذلك بجماع إدارة الفريق على هذه اخلطوة ‪.‬‬ ‫علما أن جمال يعتبر م��ن الالعبني القدامى ف��ي الفريق ال��ذي��ن قدموا‬ ‫وضحوا له كثيرا‪.‬‬

‫من التنقالت العاملية‬

‫فان بيرسي في تركيا والدموع ترافق كاسياس‬ ‫خارج ريال مدريد‬ ‫* اعلن نادي مانشستر يونايتد االجنليزي عن‬ ‫تعاقده مع العب وسط ساوثامبتون مورجان‬ ‫شنايدرلني بعقد مدته أربع سنوات‪،‬ليصبح رابع‬ ‫صفقات اليونايتد هذا الصيف حيث تعاقد مدرب‬ ‫ال��ن��ادي ل��وي��س ف���ان خ���ال م��ع ال��ث�لاث��ي ممفيس‬ ‫ديباي‪ ،‬ماتيو دارميان وباستيان شفاينشتايجر‬ ‫‪.‬‬ ‫* ب��ع��د ‪ 25‬ع��ام��ا ف��ي ال��ن��ادي امل��ل��ك��ي االس��ب��ان��ي‬ ‫ال��دم��وع ت��راف��ق ح���ارس امل��رم��ى اي��ك��ر كاسياس‬ ‫الى فريق بورتو الفرنسي‪ ، ‬تار ًكا وراءه تاريخً ا‬ ‫حافلاً باأللقاب واإلنتصارات‪.،‬‬ ‫* التركي اردا ت��وران يوقع في برشلونه بعد‬ ‫مفاوضات عسيرة في صفقة وصلت قيمتها‬ ‫إلى ‪ 34‬مليون يورو‪ ،‬قادما من أتلتيكو مدريد‪،‬‬ ‫وبعد منافسة م��ع تشلسي اإلجنليزي ‪ .‬وك��ان‬ ‫ت���وران غ��رد على صفحته اخل��اص��ة ف��ي موقع‬ ‫ال��ت��واص��ل االجتماعي "ت��وي��ت��ر" مبناسبة ليلة‬ ‫القدر ‪ ،‬متمنيا فيها أن تكون ليلة ‪ 27‬رمضان هي‬ ‫ليلة القدر‪ ،‬وأن تكون خيرا على جميع املسلمني‪.‬‬ ‫قائال‪ ":‬ليلة خير من ألف شهر‪ ،‬صلواتنا بهذا‬ ‫اليوم تذهب للسماء مباشرة إن شاء الله‪ ،‬أمتنى‬ ‫ليلة قدر مباركة على األمة اإلسالمية جميعها"‪.‬‬ ‫* ‪ ‬أعلن نادي‪ ‬موناكو‪ ‬الفرنسي لكرة القدم عن‬ ‫تعاقده م��ع املهاجم اإلي��ط��ال��ي ال��دول��ي ستيفان‬ ‫الشعراوي من صفوف ميالن‪.‬‬ ‫وانضم الشعراوي ‪ 22‬عاما ‪ ،‬على سبيل اإلعارة‬ ‫إلى‪ ‬موناكو‪ ‬مع إمكانية شرائه بشكل نهائي في‬ ‫نهاية املوسم‪ .‬الشعراوي عانى من اإلصابات‬ ‫املتالحقة خالل مسيرته مع ميالن ‪ ,‬وقد شارك‬ ‫في أكثر من ‪ 100‬مباراة مع ميالن منذ انضمامه‬ ‫للفريق في ‪ 2011‬قادما من جنوه ‪.‬‬ ‫* ف��ي صفقة قيمتها ل��م ت��ت��ج��اوز ‪ 4.5‬مليون‬

‫جينيه استرليني‪ ،‬وقع الالعب الهولندي روبن‬ ‫فان بيرسي (‪ 31‬عا ًما) عقدا مدته ‪ 3‬سنوات في‬ ‫نادي‪ ‬فناربخشه التركي قادما من مانشستر‬ ‫يونايتد ‪.‬‬ ‫* م�����دد ي���وف���ن���ت���وس االي����ط����ال����ي ع���ق���د م���درب���ه‬ ‫م���اس���ي���م���ي���ل���ي���ان���و ال����ي����ج����ري ل�����ع�����ام إض����اف����ي‬ ‫حتى‪ 2017 ‬بعد امل��وس��م ال���رائ���ع ال����ذي حققه‬ ‫فريق‪" ‬السيدة العجوز"‪ ‬بقيادته حيث توج‬ ‫بثنائية ال���دوري وال��ك��أس احملليني ووص��ل الى‬ ‫نهائي دوري ابطال اوروبا‪ .‬ما أعلن يوفنتوس‬ ‫مت��دي��د عقد الع��ب وس��ط��ه ك�لاودي��و ماركيزيو‬ ‫حتى‪ ،2020 ‬وذلك في نفس اليوم ال��ذي شهد‬ ‫رحيل الع��ب الوسط االس��ط��وري ان��دري��ا بيرلو‬ ‫ال��ذي ق��رر وبعمر السادسة والثالثني االنتقال‬ ‫الى الدوري االميركي للدفاع عن الوان نيويورك‬ ‫سيتي‪.‬‬ ‫* أعلن نادي توتنهام اإلجنليزي عن جتديد عقد‬ ‫العب الوسط اجلزائري نبيل بنتعلب ملدة خمس‬ ‫سنوات‪ .‬حتى عام ‪، 2020‬وأبدى بنتعلب تخوفه‬ ‫من التأخير بشأن التوصل التفاق لتجديد العقد ‪،‬‬ ‫ولكن في النهاية وقع الالعب على عقود التجديد‬ ‫ال��ت��ي ستبقيه م��ع ال��ف��ري��ق اإلجن��ل��ي��زي ‪ .‬وق��ال‬ ‫بنتعلب للموقع الرسمي للنادي ‪":‬سعيد للغاية‬ ‫بتجديد ت��ع��اق��دي م��ع ال��ن��ادي حتى عام‪2020 ‬‬ ‫‪ ..‬هذا إجناز جيد بالنسبة لي ‪ ..‬كنت أعمل بجهد‬ ‫للحصول على عقد كهذا"‪.‬‬

‫ذكرت سلطة التنفيذ واجلباية في معطيات قدمتها جلمعية "يديد"‬ ‫‪ ،‬عشية جلسة للجنة الدستور البرملانية في الكنيست‪ُ ،‬عقدت‬ ‫الثالثاء ‪ ،14-7-2014‬أن الديون اخلاصة املتراكمة على مواطنني‬ ‫وتقوم السلطة مبعاجلة ملفاتها‪ ،‬بلغت ‪ 53‬مليار شيكل‪ ،‬ال تشمل‬ ‫دي��ون قطاع األعمال‪ ،‬وال من قاموا بتوحيد ملفات ديونهم‪ ،‬كما‬ ‫ال تشمل متعهدي الشقق السكنية‪ .‬وقد عقدت اجللسة ملناقشة‬ ‫اقتراح بإعفاء آالف املدينني لسلطة التنفيذ واجلباية‪.‬‬ ‫حسب ال�ق��ان��ون‪ ،‬ميكن االع�ل�ان ع��ن م��دي��ن‪ ،‬على أن��ه مفلس‪ ،‬و ال‬ ‫يستطيع تسديد دي��ون��ه‪( ،‬م��دي��ن بأكثر م��ن ‪ 20‬ال��ف شيكل ملدة‬ ‫عامني‪ ،‬او ما بني ‪ 20‬الف و ‪ 100‬الف ألكثر من ‪ 3‬سنوات‪ ،‬او في‬ ‫حال جتاوز الدين ‪ 100‬الف شيكل على مدار اكثر من ‪ 4‬سنوات)‪،‬‬ ‫وبالتالي عليه االلتزام بسديد املبلغ بواسطة دفعات صغيرة وملدة‬ ‫طويلة‪ .‬كما يتم وض��ع قيود على امل��دي��ن‪ ،‬مثل‪ :‬عرقلة سفر الى‬ ‫خارج البالد‪ ،‬تقييد فتحه حلساب بنك او استخدام شيكات او غير‬ ‫ذلك)‪.‬‬ ‫ف��ي دائ� ��رة االج� ��راء ه �ن��اك ع �ش��رات آالف امل��دي��ون�ين‪ ،‬ال��ذي��ن ال‬ ‫يستطيعون تسديد الدين او تقليصه‪ .‬في هذه احلالة فإن الدائنني‬ ‫ال يتلقون مبلغا كبيرا من الدين‪ ،‬فيما أن املدين ال يستطيع اخلروج‬ ‫من وضعه‪ .‬من صالحية احملكمة ان متنح املفلس اعفاء‪ ،‬يعفيه من‬ ‫جميع الديون‪.‬‬ ‫اق �ت��راح ال�ق��ان��ون ي��رم��ي ال��ى منح اع�ف��اء للمدينني ال��ذي��ن فرضت‬ ‫عليهم قيود‪ ،‬بواسطة األدوات املتاحة في دائرة االج��راء‪ .‬املقصد‬ ‫حال عينيا ومل��رة واح��دة‪ ،‬ملدة ثالث سنوات‪ .‬ينطبق هذا الترتيب‬ ‫فقط على املدينيني املتورطني منذ فترة ال تقل عن خمس سنوات‪،‬‬ ‫وفقط على الديون الصغيرة غير املعقدة‪ ،‬التي ال ميكن استردادها‬ ‫من املديون‪ .‬بناء على االقتراح ال يطلب تقرير من حارس االمالك‬ ‫الرسمي‪ ،‬وال تعيني مسؤول عن حجز امالك املدين‪ .‬وتبعث سلطة‬ ‫التنفيذ واجلباية‪ ،‬رسالة حول امكانية اعفاء املدين ال��ذي تنطبق‬ ‫عليه الشروط التي يقرها القانون‪.‬‬ ‫االقتراح يسري على املدين املفروضة عليه قيود‪ ،‬بعد مرور خمس‬ ‫سنوات على ذلك احلال‪ ،‬ديونه غير اخلاضعة لإلعفاء (مثل ديون‬ ‫الطعام)‪،‬التي ال تتجاوز ‪ 800‬ال��ف شيكل ‪ ،‬ليست هناك امالك‬ ‫للمدين ميكن حجزها‪ ،‬املدين التزم بأمر الدفعات الذي منح له‪ ،‬ليس‬ ‫هناك طلب اعالن افالس معلق مقدم من قبله‪ ،‬وفي اخلمس سنوات‬ ‫التي سبقت لم يصدر بحقه امر حجز أو اعفاء أو مت االعالن عنه‬ ‫كمفلس‪ ،‬وليس هناك تقرير طلب منه تقدميه لم يقدم باملوعد‪.‬‬ ‫حسب اقتراح القانون ال��ذي تقدمت به النائب ميراف ميخائيلي‬ ‫ومجموعة من النواب‪ ،‬يتم تقدمي اعفاء في امللفات التي يكون فيها‬ ‫سقف جباية الدفعات الشهرية التي ينص عليها امر الدفع‪ ،‬خالل‬ ‫ثالث سنوات‪ ،‬اقل من الفائدة الشهرية املتراكمة على بقية الدين‪.‬‬ ‫وق���ررت اللجنة دم��ج االق �ت��راح�ين‪ ،‬اخل ��اص واحل �ك��وم��ي‪ ،‬فيما‬ ‫سيستأنف النقاش حول اقتراح القانون في االسبوع القادم‪ ،‬قبيل‬ ‫عرضه للقراءتني الثانية والثالثة‪.‬‬

‫اقتراح قانون يرمي الى منح اعفاء‬ ‫للمدينني بشروط معينة‬

‫حسب معطيات سلطة التنفيذ واجلباية‪:‬‬ ‫‪ 53‬مليار شيكل حجم الديون املعاجلة في‬ ‫دائرة االجراء منها ‪ 7‬مليارات أتعاب محامني‬

‫قائمة اإلصالح والتنمية ‪ -‬املهندس محمود خمايسي‬

‫نهنئ االمة اإلسالمية والعربية‬ ‫مبناسبة حلول عيد الفطر السعيد‬ ‫أعاده الله على اجلميع باخلير واليمن والبركات‬

‫تهنئة‬

‫الفارس للسياحة والسفر كفركنا الشارع الرئيسي عمارة البنك العربي الطابق‪ - 2‬لصاحبه ‪:‬فارس كرمي‪/‬املشهد‬ ‫بلفون‪ 0505989351:‬هاتف ‪FACEBOOK: FARIS TOURS 046332455 :‬‬ ‫شروط دفع مريحة بواسطة بطاقات األعتماد حتى ‪ 18‬دفعة ونقبل الشيكات * ‪FACEBOOK: FARIS TOURS‬‬

‫‪100$‬هدية تخفيض لكل زوج يحجز لدينا رزمة فوق ‪ 5‬ليالي الى الدول األوروبية!‬ ‫احلملة على فنادق ال‪ -5‬جنوم الفاخرة وهي على حمالت آخر حلظة !‬ ‫او لكل زوج يحجز لدينا فوق ‪5‬ليالي رزمة سياحية يحصل على هدية قيمة احلملة على‬ ‫حجوزات جديدة من اليوم لغاية ‪ 15/10/31‬ال ازدواجية في احلملتني اعاله!‬

‫‪100$‬هدية‬

‫‪( 0526594966‬خالد) ‪046516940‬‬ ‫او على البريد األلكتروني ‪a.sd1234asd@windowslive.com :‬‬

‫لإلستفسار والتسجيل الرجاء اإلتصال على الرقم‪:‬‬

‫الدورات تقام بإشراف طاقم جنمة داود احلمراء‪ .‬وفي نهاية الدورة يحصل املشترك‬‫على شهادة انهاء وكرت تصديق بالستيكي من جنمة داود احلمراء‪.‬‬ ‫ التعليم يتم في مركز الزهراء الطبي‪ -‬كفر كنا احلي اجلنوبي بالقرب من بنك مركنتيل‬‫وفرع البريد‪.‬‬ ‫‪ -‬افتتاح الدورات وتكلفتها مشروط بعدد مشتركني كافي‪.‬‬

‫* دورة مضمد مؤهل (חובש מוסמך)‬ ‫يشترط جيل ‪ 18‬عاما فما فوق‬ ‫* دورة مقدم اسعاف اولي ‪ 60‬ساعة‬ ‫يشترط جيل ‪ 15‬عاما فما فوق‬ ‫* دورة مقدم اسعاف اولي‪( -‬מ‪.‬ע‪.‬ר)‬ ‫‪ 44‬ساعة تعليمية يالئم طالب وطالبات اجلامعات واملعاهد العليا‬

‫*دورة مضمد مؤهل الرابعة (חובש מוסמך) يشترط جيل ‪ 18‬عام فما فوق‪.‬‬ ‫دورة مضمد مؤهل‪-‬سائق اسعاف الرابعة (חובש מוסמך‪-‬נהג אמבולנס) يشترط‪:‬‬ ‫جيل ‪ 21‬عام فما فوق‪.‬‬ ‫شهادة انهاء ثاني عشر‪.‬‬ ‫رخصة قيادة سيارة درجة( ‪ = B‬سيارة خصوصية ) لفترة ‪ 4‬سنوات على األقل‪.‬‬ ‫شهادة طبية من طبيب العائلة‪.‬‬ ‫شهادة حسن سلوك (תעודת יושר)‪.‬‬

‫يعلن مركز الزهراء الطبي عن بدء التسجيل لدورات اإلسعاف األولي التالية‪-‬‬

‫إع ـ ـ ــالن‬

‫مركز الزهراء الطبي ‪ -‬كفر كنا‬

‫ّاس َج ِمي ًعا }‬ ‫{ َو َم ْن أ َ ْحيَا َها َف َكأَ َمّنَا أ َ ْحيَا النَ َ‬