صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 367, الجمعة 24.07.2015

‫الريا�ضة‬

‫�شايفك‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫وزارة الصحة تصف‪،‬‬ ‫جمع النفايات وحرقها في‬ ‫العزير باألمر اخلطير‬ ‫وتبعث رسالة شديدة‬ ‫اللهجة للرئيس!‬

‫كيف توفرون‬ ‫في مصروفات‬ ‫العطلة الصيفية‬

‫شكرا حنني!‬

‫حنني زعبي تطالب برقابة على املساجد ويحزقيلي يلبي النداء‪...‬‬

‫هل رمضان من الدين أم من التراث‪ ،‬أم أنه من‬ ‫املوروث الديني؟ وهل يصح ألحد حتت شعار‬ ‫احلرية الشخصية أن يسيئ إلى حرمة رمضان؟‬

‫املضحك‪ ،‬هو ذلك التناقض في سلوك هؤالء‪ .‬فهم يرفضون‬ ‫اجللباب ويسخرون منه ألنه آية في كتاب الله‪ ،‬بينما يفتخرون‬ ‫وميجدون الزي الشعبي الفلسطيني ألنه تراث‪ ،‬مع العلم أنه يعتبر جلباب ًا‬

‫م��ش��ك��ل��ت��ن��ا ل���ي���س���ت م�����ع ال����ت����راث‬ ‫وإمنا مع من يختفون خلف الفتته!!!‬

‫الشيخ كمال خطيب‪..‬‬

‫موجةحرقدتصللـ‪40‬‬ ‫درج����������ة جت�����ت�����اح ال����ب��ل�اد‬

‫كيف تعالج‬ ‫مصابا بضربة‬ ‫شمس‬

‫"استغالل الطلبة لغرض الربح‬ ‫التجاري ‪ ،‬وممارسة أعمال‬ ‫العربدة في محيط السكنات"‬

‫ط��ال��ب��ات م��ن فلسطيني ال��داخ��ل " ‪ " 48‬ي��ط��ال�بن محافظ‬ ‫ج���ن�ي�ن ب���ال���ت���دخ���ل ال�����ف�����وري ل����وق����ف امل���ض���اي���ق���ات ب��ح��ق��ه��ن‬

‫محمد حسن رئيس مجلس املشهد بعد‬ ‫تقدمي الئحة اتهام بحقة‪:‬‬ ‫" أساليب حاقدة وكاذبة وامليزانيات كلها‬ ‫خصصت لتطوير املشهد"‬

‫جتدون صحيفة "املركز" في "يافة الناصرة" "الناصرة" "عيلوط" "عني ماهل" "الرينة" "املشهد" "كفركنا" "طرعان" "البعينة النجيدات""العزير" "رمانة" "عرب الهيب" "كفرمندا" "الشبلي" "ام الغنم" "دبورية"‬

‫م�ؤن�س دبور‬ ‫يعود الى‬ ‫مكابي تل‬ ‫ص‪20‬‬ ‫ابيب‬

‫‪4‬‬

‫بني لقمة العي�ش‬ ‫والدميقراطية‬ ‫الواهية!‬ ‫ص‪21‬‬

‫‪3‬‬

‫ص‪22‬‬

‫تعرف على املكان‬ ‫واربح جائزة‬

‫‪2‬‬ ‫�شامة‬

‫ص‪23‬‬

‫ابتكار ذاكرة فال�ش‬ ‫‪ USB‬بحجم‬ ‫تخزين ال نهائي‬

‫‪ 1‬ثقف نف�سك‬

‫اليوم يف "املركز"‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الثامنة العدد ‪ 363‬اجلمعة ‪2015-7-24‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫كلمة العدد‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حشد اعالمي وشعبي كبير عشية " ذكرى خراب الهيكل"‬

‫في ذكرى خراب الهيكل!‬ ‫ي��ص��ادف ب��ع��د غ��د االح���د ‪ 26-7‬ذك���رى خ��راب‬ ‫الهيكل امل��زع��وم ف��ي اليهودية ‪ ،‬هيكل سليمان‬ ‫امل���ق���دس (ال��ه��ي��ك��ل االول) ال����ذي دم���ر ع��ل��ى يد‬ ‫البابليني أي��ام امللك البابلي نبوخذ نصر‪ ،‬وعلى‬ ‫تدمير هيكل هيرودوس (الهيكل الثاني) على يد‬ ‫الرومان أيام القيصر الروماني فسباسيان‪ ,‬كما‬ ‫يدعي اليهود‪.‬‬ ‫وك��م��ا ورد ف��ي ال��ت��وراة ف��ان��ه م��ن ال��واج��ب على‬ ‫اليهود ان يقضوا هذا اليوم بالصيام حيث يحظر‬ ‫األك���ل وال��ش��رب وال��ق��ي��ام ب��أي عمل ي��ه��دف إلى‬ ‫التمتع ‪ ،‬وتتفق جميع الطوائف اليهودية على‬ ‫أن يغلب طابع احلزن على حياتهم في هذا اليوم‬ ‫م��ن ع��دم لبس امل�لاب��س اجل��دي��دة كما يجلسون‬ ‫على األرض ويذهب البعض إلى لبس ما يشبه‬ ‫الصوف واجللوس على األرض‪ ,‬طيلة اليوم‪.‬‬ ‫مع العلم واإلمي���ان القاطع من قبلنا ان الهيكل‬ ‫وان ك��ان م��وج��ودا‪ ,‬ف��ان مكانه ليس بالقدس‪,‬‬ ‫وال مبحيط املسجد االقصى حتديدا‪( ,‬كما ورد‬ ‫على لسان علماء آثار كثر‪ ,‬ومنهم اليهود)‪ .‬فإن‬ ‫امل��ن��ظ��م��ات ال��ي��ه��ودي��ة ع��ل��ى اخ��ت�لاف م��ش��ارب��ه��ا‪.,‬‬ ‫وانتماءاتها ال تفتؤ تبحث عن تدنيس واقتحام‬ ‫امل��س��ج��د االق���ص���ى ب��ش��ك��ل م��س��ت��م��ر‪ ,‬وب��وت��ي��رة‬ ‫متصاعدة‪ ,‬وعدائية‪ ,‬مدعية ان الهيكل املزعوم‬ ‫م���وج���ود حت���ت امل��س��ج��د األق����ص����ى‪ ,‬وم��ط��ال��ب��ة‬ ‫"بحقها" في الصالة فيه‪ .‬والتي تخالف ايضا‬ ‫"تعاليم ال��ت��وراة" باملكوث ف��ي البيت ف��ي يوم‬ ‫ذكرى خراب الهيكل‪ ,‬وتخرج القتحام وانتهاك‬ ‫حرمة املسجد االقصى‪...‬‬ ‫ه��ذه اجل��ه��ات وب��رع��اي��ة املؤسسة اإلسرائيلية‪,‬‬ ‫تخطط ليل نهار للنيل من املسجد األقصى‪ ,‬عبر‬ ‫السعي ال��دائ��م لتحقيق حلمهم بهدمه‪ ,‬وإقامة‬ ‫الهيكل الثالث مكانه‪...‬‬ ‫وم��ع ازدي��اد املكر‪ ,‬وارت��ف��اع وتيرة االع��ت��داءات‪,‬‬ ‫والتصريحات من قبل املؤسسة اإلسرائيلية‪,‬‬ ‫والسعي املستمر‪ ,‬لفرض واق��ع جديد كل مرة‪,‬‬ ‫عبر تقسيم االق��ص��ى زم��ان��ي��ا‪ ,‬ومكانيا‪ ,‬ليكون‬ ‫االمر متهيدا لالستيالء عليه‪ ...‬مع كل هذا فنحن‬ ‫مطالبون بتشديد التواصل وش��د ال��رح��ال الى‬ ‫اول��ى القبلتني وثالث احلرمني الشريفني‪ .‬لكي‬ ‫جنهز على مكر ومخططات ه��ؤالء‪ ,‬ونقف سدا‬ ‫منيعا حماية لألقصى‪ ,‬ودرء له من كل سوء‪.‬‬ ‫ف��م��زي��د م��ن ش��د ال���رح���ال‪ ,‬وال���رب���اط ف��ي رح��اب‬ ‫املسجد األق��ص��ى‪ ,‬م��ع��ذرة ال��ى رب��ن��ا‪ ,‬وذوذ عن‬ ‫ح��م��اه‪ ,‬حتى ن��ع��دم ال��وس��ي��ل��ة‪ ,‬او ت��ق��وم الساعة‬ ‫ونحن في رباط‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫تعكف ما تسمى منظمات الهيكل املزعوم في هذه‬ ‫األيام على جتييش وحشد الرأي العام اإلسرائيلي‬ ‫م��ن أج��ل املشاركة ف��ي االقتحام اجلماعي الكبير‬ ‫الذي تنوي تنفيذه يوم األحد القادم (‪ )26/7‬في‬ ‫املسجد األقصى امل��ب��ارك اح��ي��ا ًء ملا تسميها ذكرى‬ ‫خراب الهيكل املزعوم‪.‬‬ ‫وع��م��دت ه���ذه اجل��م��اع��ات ع��ل��ى حت��ري��ض املجتمع‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي م��ن أج���ل االن��ض��م��ام ال���ى األص����وات‬ ‫امل��ن��ادي��ة ب��ه��دم امل��س��ج��د األق��ص��ى وإق���ام���ة الهيكل‬ ‫امل��زع��وم م��ك��ان��ه‪ ،‬وال��س��م��اح لليهود ب���أداء طقوس‬ ‫توراتية بداخله وقمع املسلمني وطردهم منه حتى‬ ‫يتسنى لليهود حرية " التعبّد" فيما أسموه "جبل‬ ‫الهيكل" املزعوم‪.‬‬ ‫وب����ات م���ن امل�ل�اح���ظ ارت���ف���اع ح���دة خ��ط��اب��ات ه��ذه‬ ‫اجلماعات ووتيرتها بشأن املسجد األقصى‪ ،‬خاصة‬ ‫بعد أن جنح التواجد االسالمي الكبير والدائم في‬ ‫املسجد طيلة أيام شهر رمضان املبارك في إجبار‬ ‫االح��ت�لال على اغ�لاق ب��اب املغاربة وبالتالي منع‬ ‫املستوطنني من الدخول الى األقصى‪.‬‬

‫ثورة اخليام‬

‫وتخوض جماعات الهيكل املزعوم حربا إعالمية‬ ‫��رص صفوفها بعدد من مؤيديها اليهود‬ ‫شرسة ل ّ‬ ‫وح��ت��ى غ��ي��ر احمل��س��وب�ين ع��ل��ى م���ا ي��س��م��ى ال��ت��ي��ار‬ ‫ال��دي��ن��ي او ال��ق��وم��ي‪ ،‬ح��ي��ث جل���أت ال���ى اس��ت��خ��دام‬ ‫مصطلحات حساسة كتلك التي استخدمتها منظمة‬ ‫"أمناء الهيكل" وقالت فيها‪ " :‬كلنا مدعوون الى‬ ‫استئصال سيادة مثيري الشغب من أنصار حماس‬ ‫واحل���رك���ة اإلس�لام��ي��ة ف��ي ج��ب��ل ال��ه��ي��ك��ل‪ ،‬وإع����ادة‬ ‫السيادة اإلسرائيلية الى معبدنا املق ّدس"‪.‬‬ ‫وأت���ب���ع دع����اة ب��ن��اء "ال��ه��ي��ك��ل" امل���زع���وم خطابهم‬ ‫التحريضي ه��ذا بتصميمات ورس��وم��ات منتقاة‬ ‫تخدم مآربهم وحت ّرك مشاعر مريديهم؛ كما فعلت‬ ‫في اح��دى دع��وات يوم االح��د القادم حيث تع ّمدت‬ ‫إخفاء منظر املسجد األقصى وقبة الصخرة منه‬ ‫وأظ��ه��رت مكانهما "الهيكل" امل��زع��وم على كامل‬ ‫مساحتهما‪ ،‬وفي اخللفية ص��ورة للقطار الهوائي‬ ‫– تلفريك ‪ -‬التهويدي التي أعلنت بلدية االحتالل‬ ‫نيتها إلن��ش��ائ��ه ع��ل��ى ج��ب��ل ال��زي��ت��ون وب��أن��ه سيمر‬ ‫مب��ح��اذاة االس����وار اجل��ن��وب��ي��ة للمسجد األق��ص��ى‪،‬‬ ‫وف��ي أس��ف��ل ال��ص��ورة ق��ط��ار خفيف يسير باجتاه‬ ‫أب يهودي‬ ‫ما أسموها مدينة داوود وفي يسارها ٌ‬ ‫يحمل صغيره ويشير له بأصبعه ص��وب الهيكل‬ ‫املزعوم‪.‬‬

‫أطفال اليهود‬

‫حرب إعالمية‬

‫مسيرة تهويدية في محيط األقصى‬ ‫وفي غضون ذلك أعلنت جماعات الهيكل عن تنظيم‬ ‫مسيرة تهويدية مساء السبت (‪ )25/7‬مبناسبة ما‬ ‫يسمى ذكرى " خراب الهيكل"‪ ،‬وستنطلق املسيرة‬ ‫من ما يسمى متنزه " االستقالل" ‪ -‬املقام على‬ ‫ارض مقبرة مأمن الله – وصوال الى باب املغاربة‬ ‫الواقع في السور اخلارجي للبلدة القدمية‪.‬‬ ‫دعوات االقتحام يوم االحد القادم رافقتها سلسلة‬ ‫ف��ع��ال��ي��ات ون��ش��اط��ات حت��� ّرض ع��ل��ى ه���دم املسجد‬ ‫األقصى وبناء الهيكل املزعوم مكانه‪ ،‬حيث نظمت‬ ‫جماعات الهيكل وللسنة الثانية على التوالي ما‬ ‫أس��م��ت��ه��ا " ث����ورة اخل���ي���ام" حت���ت ش��ع��ار "ل��ل��ه ال‬ ‫يوجد بيت" في محاولة منها الستفزاز مشاعر‬ ‫ال��ي��ه��ود وح��ث��ه��م ع��ل��ى امل��ش��ارك��ة ف��ي اخل��ي��ام التي‬ ‫نصبتها في شارع امللك جورج – بالقرب من مأمن‬ ‫ال��ل��ه – مبشاركة م��ن ال��رج��ال وال��ن��س��اء واألط��ف��ال‬ ‫وتبني مطلب بناء الهيكل املزعوم وفرض السيادة‬ ‫اليهودية عليه‪.‬‬

‫وحت����اول ج��م��اع��ات الهيكل امل��زع��وم التسلل ال��ى‬ ‫شريحة األطفال اليهود وتوظيفهم ضمن األصوات‬ ‫ال��ت��ي ت��ن��ادي ب��ب��ن��اء الهيكل امل���زع���وم؛ ف��ق��ام��ت ه��ذه‬ ‫اجلماعات بإلباسهم قمصانا زرق���اء مطبوع في‬ ‫خلفيتها ص����ورة مل��س��ج��د ق��ب��ة ال��ص��خ��رة وأخ���رى‬ ‫ملجسم ال��ه��ي��ك��ل امل���زع���وم وه���و ف��ي ط���ور االن��ش��اء‬ ‫مع عبارة "سنبني الهيكل" في الوسط وعبارة‬ ‫"احلذر ‪ ..‬هنا يبنون" في األسفل‪.‬‬

‫حراك سياسي‬

‫والى جانب نشاطات منظمات الهيكل املزعوم على‬

‫احمل ّرراملسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫تصميم‪ :‬محمد نصر خمايسي‬

‫األرض تخرج تصريحات من سياسيني إسرائيليني‬ ‫تدعم مطلب هذه اجلماعات وتدعو لتطبيق السيادة‬ ‫اإلسرائيلية على كامل املسجد األقصى‪ ،‬كما توعد‬ ‫ب��ذل��ك عضو الكنيست ع��ن البيت ال��ي��ه��ودي يِنون‬ ‫َمغال ‪ ،‬وأكد ان ال مجال الستمرار الوضع على ما‬ ‫هو في املسجد األقصى في إش��ارة ال��ى ما اسماه‬ ‫"منع اليهود من الصالة في جبل الهيكل وممارسة‬ ‫التمييز بحقهم" ‪ ،‬وقال انه سيعمل من اجل السماح‬ ‫لليهود "دخ���ول" املسجد األقصى في ما تسمى‬ ‫ذك���رى "خ���راب الهيكل "‪ ،‬كما تعهد بالعمل مع‬ ‫اجلهات املعنية في الكنيست على السماح بصالة‬ ‫اليهود في األقصى بشكل دائم‪.‬‬ ‫جدير بالذكر ان جماعات الهيكل ه��ي ع��ب��ارة عن‬ ‫تكتل من احلركات اليهودية الصهيونية املتطرفة‬ ‫وم��ن أب��رزه��ا حركة أمناء من اج��ل الهيكل‪ ،‬طالب‬ ‫من اج��ل الهيكل‪ ،‬نساء من اج��ل الهيكل‪ ،‬عائدون‬ ‫الى اجلبل‪ ،‬وحركة ام ترتسوا‪ ،‬وكلها تندرج ضمن‬ ‫مظلة واحدة تدعى ائتالف منظمات الهيكل املزعوم‪.‬‬

‫احلركة االسالمية‪:‬‬ ‫األقصى ليس وحيدا ً‬ ‫ه���ذا وأص�����درت احل���رك���ة االس�لام��ي��ة ف���ي ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني بيانا جاء فيه‪:‬‬ ‫تطالعنا اجل��م��اع��ات اإلسرائيلية االح��ت�لال��ي��ة هذه‬ ‫األي��ام بحملة حتريضية حتشيدية وشعواء على‬ ‫املسجد األقصى عبر الترويج اإلعالمي لضرورة‬ ‫بناء الهيكل امل��زع��وم وط��رد "اآلخ��ري��ن" م��ن تلك‬ ‫البقعة املباركة ‪.‬‬ ‫تأتي هذه احلملة حتضيرا ً لصيام ما ُيسمى التاسع‬ ‫م��ن آب ال��ع��ب��ري ك��ت��اري��خ معتمد ع��ن��ده��م ل��ذك��رى‬ ‫"خراب الهيكل" والتي ستكون يوم األحد القريب ‪.‬‬ ‫��ح��م��ل االح��ت�لال‬ ‫إن��ن��ا ف���ي احل���رك���ة اإلس�لام��ي��ة ‪ ،‬ن ّ‬ ‫اإلسرائيلي مسؤولية أي أذى قد يقع على املسجد‬ ‫األقصى املبارك ‪ ،‬ال سمح الله ‪ ،‬وفي الوقت ذاته‬ ‫نحذر م��ن العواقب التي ل��ن ينجو منها االحتالل‬ ‫نفسه ‪ ،‬ألن هذه البشائع هي إشعال حلرب دينية‬ ‫ال يعرف أحد حدودها ‪.‬‬ ‫ومن باب املسؤولية ‪ ،‬ندعو أهلنا إلى تكثيف شد‬ ‫ال��رح��ال بشكل دائ��م إل��ى املسجد األقصى املبارك‬ ‫وخصوصا ً يوم األحد القريب ‪ ،‬ليعلم كل لص وكل‬ ‫معت ٍد أن األقصى ليس وحيدا ً ‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وزارة الصحة تصف‪ ،‬جمع النفايات وحرقها في العزير باألمر اخلطير‬ ‫وتبعث رسالة شديدة اللهجة للرئيس!‬

‫يراقب‪ ,‬وال يضع حلول للمشكلة‪,‬‬ ‫بعثت وزارة الصحة مؤخرا‪ ،‬دورية الشرطة‬ ‫اخلضراء ملتابعة قضية جمع القمامة في قرى‬ ‫لذلك فنحن ننظر لألمر بخطورة‬ ‫البطوف وإلقائها شرقي قرية العزير وحرقها‬ ‫كبيرة‪ ,‬ون��ق��وم بخطوات تنفيذية‬ ‫على يد مجهول‪ ،‬جاء هذا بعد توجه صحيفة‬ ‫مناسبة"‬ ‫املركز للوزارة الطالعها على ما يعاني منه‬ ‫ه��ذا وكنا قد نشرنا في االسبوع‬ ‫االهالي‪ ،‬واحلصول على تعقيبها فيما يتعلق‬ ‫امل��اض��ي ع��ن إق����دام س��ي��ارة جمع‬ ‫بدورها في متابعة القضايا البيئية وصحة‬ ‫النفايات على رم��ي القمامة على‬ ‫املواطنني‪...‬‬ ‫أط��راف البلدة! ومن ثم مت حرقها‬ ‫على ي��د م��ج��ه��ول! بحسب شهود‬ ‫حيث جاء في ال��رد ‪ ":‬ان الشرطة اخلضراء‬ ‫ع����ي����ان‪ ،‬وم�����ا أك������ده اح�����د اع���ض���اء‬ ‫ق��ام��ت ب���ج���والت ت��ف��ق��دي��ة ف���ي ق���رى املجلس‬ ‫املجلس اإلقليمي ف��ي ح��دي��ث مع‬ ‫االقليمي البطوف‪ ,‬ومن ضمنها قرية العزير‪,‬‬ ‫مراسلنا!‪..‬‬ ‫فتبينت اض����رار بيئية ج��م��ة‪ ,‬حت���وي ان���واع‬ ‫أمراض سرطانية وأورام في الرئة واحلنجرة‪.‬‬ ‫وذك���ر م��واط��ن أن م��ا تعانيه بلدة‬ ‫مختلفة م��ن النفايات ف��ي ال��ب��ل��دة‪ .‬باإلضافة‬ ‫العزير من روائح كريهة نتيجة حرق النفايات م��ن جهة اخ��رى ذك��ر اح��د املوظفني ف��ي مجلس‬ ‫الى حرق نفايات وهو امر ممنوع قانونيا‪".‬‬ ‫يعتبر مخالفة واضحة وصريحة‪ ،‬وذل��ك ملا ال��ب��ط��وف ف��ي ح��دي��ث م��ع م��راس��ل��ن��ا ان السبب‬ ‫وأض��اف ‪ ":‬في وجود هذه االدل��ة اخلطيرة‪,‬‬ ‫ينتج عنه م��ن اإلص��اب��ة ب��أم��راض سرطانية الرئيسي إلق���دام س��ي��ارات جمع القمامة على‬ ‫ف��ان سلطة حماية البيئة ب��اش��رت بخطوات‬ ‫النفايات‪ ".‬وختم الرد قائال ‪ ":‬ان سلطة حماية‬ ‫في الرئة واحلنجرة‪ ،‬كما أن مشكلة الدخان هذا العمل‪ ،‬هو رفض مكب النفايات الواقع في‬ ‫تنفيذية ضد املجلس ورئيسه‪ .‬كما وأرسلت‬ ‫برسالة عاجلة ملجلس اقليمي البطوف‪ ,‬من اجل البيئة كانت قد رص��دت ميزانية من اج��ل ازال��ة املتصاعد تكمن في إمكانية حمله لبعض الغازات كفركنا‪ ،‬جمع وعصر قمامة بلدات مجلس اقليمي‬ ‫ايقاف حرق النفايات فورا‪ ,‬وتنظيف املنطقة من ه��ذه امل��ك��اره‪ ,‬إال ان مجلس اقليمي البطوف ال ال��س��ام��ة‪ ،‬التي ق��د ت��ؤدي على امل��دى البعيد إلى البطوف‪ ،‬ألنه لم يدفع استحقاقاته للمكب"‪!.‬‬

‫الدكتور فراس شموط من الناصرة لصحيفة املركز ‪:‬‬

‫برنامج"خرجت قديسا" يبحث كثيرا عن رفع نسبة‬ ‫املشاهدة‪ ،‬ويبعد أكثر عن احلقيقة املرجوة"!‬ ‫التقرير الذي كتبه الطبيب‬ ‫املرافق في اجلزء األول‬ ‫من احللقات ويظهر فيه‬ ‫التناقض في تشخيص‬ ‫حالة املريضة ويؤكد صحة‬ ‫تشخيص الدكتور فراس‬ ‫هنالك العديد من األطباء الذين أكدوا انها تعاني‬ ‫من تسوس وهو في مراحله األولى‪ ،‬حتى ان احد‬ ‫األطباء قام بتصوير أسنان "املمثلة" وبني لها‬ ‫أين تقع املشكلة! إال ان البرامج قام بحذف بعض‬ ‫املشاهد احلاسمة في التقرير‪ ،‬وبحث كثيرا عن "‬ ‫الشهرة" ورفع نسبة املشاهدة‪ ،‬وابعد اكثر عن‬ ‫احلقيقة املرجوة!‬

‫وت��ك��ل��ف��ة م��ادي��ة ك��ب��ي��رة‪ .‬ه��ذا‬ ‫م��ا أك���ده ل��ن��ا الطبيب ف��راس‬ ‫شموط‪.‬‬

‫أوجه الشبه كبيرة بني برنامج "خرجت قديسا‬ ‫" واملسلسالت‪ ..‬هي "احلكاية" التي تبدأ في‬ ‫برنامج تلفزيوني‪ ،‬وتهاجر إلى مواقع التواصل‬ ‫االجتماعي‪ ،‬وتتفاعل بني الناس‪ ،‬لتصبح حكاية و‬ ‫البحث عن احلقيقة!‬ ‫"شغل شاغل" املواطنني‪!.‬‬ ‫وزاد الطبيب ف���راس ش��م��وط ف��ي ح��دي��ث��ه ح��ول‬ ‫الدكتور فراس شموط‪ ،‬طبيب اسنان من مدينة‬ ‫البرنامج‪ ،‬انه مت فحص ومراجعة الطبيب املرافق‬ ‫الناصرة‪ ،‬يعمل في عيادته اخلاصة في مدينة‬ ‫للبرنامج م��ن قبل وزارة الصحة ونقابة اطباء‬ ‫ف��ول��ه "ال��ع��ف��ول��ة"‪ ،‬ل��م ي��ك��ن يتخيل ف��ي اح�لام��ه‬ ‫االسنان ألخذ رأيه في املشكلة التي تعاني منها"‬ ‫خدعة تبحث عن الشهرة!‬ ‫ال���س���وداء‪ ،‬ان ي��خ��دش ه���ذا ال��ب��رن��ام��ج " خرجت‬ ‫الطبيب املرافق للبرنامج الذي كان يتفاعل مع كل املمثلة" وال��ت��ي خدعت األط��ب��اء وتبني وبحسب‬ ‫قديسا" ضميره اإلنساني‪ ،‬عندما زارت��ه ممثله‬ ‫مالحظة اطلقها األطباء خ�لال فحص "املمثلة" ش��ه��ادت��ه " ان امل��م��ث��ل��ة ت��ع��ان��ي م��ن م��ش��اك��ل في‬ ‫م���ن ب��رن��ام��ج " יצאת צדיק" ال����ذي ي��ق��دم��ه‬ ‫ك��ان يدعي انها " ليست بحاجة ل��ع�لاج" وهنا األس��ن��ان‪ ,‬وم��ن اح��د امل��ش��اك��ل ال��ت��ي تعاني منها‬ ‫الصحفي حاييم هخط‪ ،‬مدعية انها تنوي السفر‬ ‫م��رب��ط ال��ف��رس! مل���اذا ل��م ي��ش��رح الطبيب امل��راف��ق تقومي األسنان‪ ,‬وانه يحثها على الذهاب لطبيب‬ ‫الى خارج البالد لفترة طويلة‪ ,‬وتريد ان تطمئن‬ ‫ع��ن احل��ال��ة بشكل عيني‪ ،‬وم��ا تعاني منه بشكل اسنان ملعاجلتها"! ه��ذا ما قاله الطبيب املرافق‬ ‫على أسنانها قبل السفر‪ ,‬كي ال تضطر الى زيارة‬ ‫دقيق‪ ،‬وتخفى خلف العبارة امللغومة التي أطلقها للبرنامج الذي كان يوزع "صكوك النزاهة على‬ ‫ع��ي��ادة اس��ن��ان ف��ي دول ال��ش��رق‪ ،‬على ال��ف��ور قام‬ ‫هي ليست بحاجة لعالج"‪ ..‬وهنا كان ال بد من األطباء"!‬ ‫الطبيب فراس شموط مبعاينتها وفحصها‪ ،‬وتبني‬ ‫االحتكام لرأي الطب في املوضوع‪ ..‬بحيث تبني‬ ‫خالل الفحص انها تعاني من تسوس في مراحله‬ ‫وم��ن خ�لال مراجعة حالة "املمثلة" ف��ان هنالك‬ ‫برنامج " ليس قديسا"!‬ ‫األولى وأنها بحاجة لعالج‪!.‬‬ ‫نظريتان يتم التعامل بهما وبحسب اجتهاد كل‬ ‫ي��ض��ي��ف ال��دك��ت��ور ف����راس ش��م��وط ان ال��ب��رن��ام��ج‬ ‫م��ا ان أن��ه��ى ك�لام��ه ح��ت��ى أُم��ط��ر عليه الصحفي‬ ‫طبيب‪ ..‬االولى انه باإلمكان ترك احلالة ومراقبتها‬ ‫يتحدث ع��ن ال��ص��دق‪ ،‬كيف ل��ه ان ي��خ��دع الناس‬ ‫حاييم هخط‪ ،‬والطبيب امل��راف��ق له ال��ل��ذان جلسا‬ ‫ومتابعة التسوس األولي على ان ال يتطور بشكل‬ ‫بطريقة ف��ظ��ة‪ ،‬وخ��اص��ة االط��ب��اء ال��ذي��ن يعملون‬ ‫داخل سيارة متخفية‪ ،‬بوابل من النقد واملالحظات‬ ‫سريع‪ ،‬علما ان ترك التسوس من شانه ان يفاقم‬ ‫ويواصلون الليل بالنهار إلنقاذ األرواح ومعاجلة‬ ‫السلبية‪.‬‬ ‫األم���ور وي��زي��ده��ا س����وءا‪ ..‬او وبحسب النظرية‬ ‫املرضى وتخفيف اآلم الصغار والكبار‪ ،‬ويعملون‬ ‫لم يكن الدكتور فراس شموط الطبيب الوحيد الذي‬ ‫الثانية‪ ،‬ان يتم معاجلة احلالة في بداياتها حتى‬ ‫وفق ضميرهم‪ ،‬ال ميكن ان يتم وضعهم في خانة‬ ‫وقع بفخ " خداع هذه املمثلة وهذا البرنامج"‪ ،‬بل‬ ‫ال تتطور‪ ،‬مما قد يسبب للمريض اوجاع كثيرة‪،‬‬

‫واحدة مع " خدعة الغساالت" فموضوع الطب‬ ‫كبير وفيه الكثير من االجتهادات‪..‬‬ ‫وأكمل الدكتور شموط‪ ،‬ان " املمثلة" ارتكبت‬ ‫اكبر كذبة‪ ،‬فهي قدمت معلومات كاذبة عن اسمها‪،‬‬ ‫ووقعت على بيانات االمانة حتت اسماء مستعارة‬ ‫وعنوان خاطئ‪ ،‬ووضعت كاميرات مراقبة خفية‪,‬‬ ‫وأنها على عجلة من امرها وهي بصدد السفر الى‬ ‫خ��ارج ال��ب�لاد‪ ..‬لألسف الشديد ك��ل ه��ذه اخل��دع‬ ‫كانت " حلقة تصوير لبرنامج يتحدث عن املهنية‬ ‫والصدق"!‬

‫لقد وقع في الفخ!‬

‫وأك��م��ل ال��دك��ت��ور ف���راس ش��م��وط‪ ،‬ل��م يكتف ه��ذا‬ ‫ال��ص��ح��ف��ي وال��ب��رن��ام��ج ب��ه��ذا ال���ق���در م���ن خ���داع‬ ‫املشاهدين واألطباء‪ ،‬بل عاود الكرة مرة أخرى‪,‬‬ ‫وق��ام بتصوير حلقة جديدة من البرنامج وزار‬ ‫عيادتي " بحجة التأكد من مهنيتي"‪ ،‬وتبني بعد‬ ‫فحصي " للممثلة" التي قام بإرسالها لعيادتي‬ ‫ان���ي ع��ل��ى ص�����واب‪ ،‬ف��ق��ام بتسليمي " ش��ه��ادة‬ ‫خرجت قديسا" إال انني أكدت له انني ال انتظر‬ ‫هذه الشهادة منه‪ ،‬فانا استمدها من رب العاملني‪،‬‬ ‫ومن ضميري اإلنساني ومن زبائني‪ .‬وال ننتظر‬ ‫ان يتم امتحان األطباء فمن ميتحنهم هو خالقهم‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حنني زعبي تطالب برقابة على املساجد ويحزقيلي يلبي النداء‪...‬‬

‫بثت "ال��ق��ن��اة ال��ع��اش��رة" االسرائيلية خالل‬ ‫نشرتها الرئيسية برنامجا حتريضيا ضد‬ ‫األئمة واملساجد ‪،‬حيث ق��ام املقدم "تسيفي‬ ‫يحزقيلي" املختص في الشؤون العربية في‬ ‫القناة مبتابعة خطب اجلمعة ل ‪ 15‬مسجدا في‬ ‫غ��زة والضفة وال��داخ��ل الفلسطيني والقدس‬ ‫خالل شهر رمضان ‪.‬‬ ‫افتتح "تسفيكي يحزقيلي" برنامجه بالقول‬ ‫أن شهر رمضان هو شهر الرحمة واملغفرة‬ ‫وال���ص���وم ‪،‬وش���ه���ر ال��ت��ق��رب واحل����ب ‪،‬ول��ك��ن‬ ‫احل��رك��ات االس�لام��ي��ة تعمل على مت��ري��ر هذا‬ ‫الشهر وفقا لرؤيتها السياسية املتطرفة ‪،‬مدعيا‬ ‫أن األئمة يستغلون كثرة املصلني في رمضان‬ ‫لينشروا الفكر "احلماسي" و"الداعشي"‬ ‫و"اجلهادي"‪،‬على حد وصفه‪.‬‬ ‫وف��ي تعقيب لـ"تسيفي يحزقيلي" ال��ذي مت‬ ‫استضافته ف��ي النشرة االخ��ب��اري��ة الرئيسية‬ ‫‪،‬أدع���ى أن خطب اجلمعة ف��ي امل��س��اج��د خالل‬ ‫شهر رمضان كانت متيل الى نهج "حماس"‬ ‫و"داع���ش" ‪ ،‬حيث ن��وه ال��ى ان األئمة ومنهم‬ ‫الشيخ رائد صالح رئيس احلركة االسالمية‬ ‫والشيخ كمال اخلطيب نائب رئيس احلركة‬

‫شكرا حنني!‬

‫االس�لام��ي��ة ي��ؤك��دون أن اخل�لاف��ة االس�لام��ي��ة‬ ‫س��ت��أت��ي وأن االس��ل�ام س��ي��ك��ون ه��و املسيطر‬ ‫واحلاكم في نهاية املطاف وبطريقة خبيثة ربط‬ ‫بني اخلالفة اإلسالمية الراشدة وبني داعش‪/‬‬ ‫هذا وكان "يحزقيلي" قد تابع خطب اجلمعة‬ ‫في كل من عرعرة ‪،‬وجت ‪،‬غزة ‪،‬القدس ‪،‬حورة‬ ‫‪،‬بيت أمر ‪،‬رام الله ‪،‬باقة الغربية ‪،‬كفركنا ‪،‬ام‬ ‫الفحم ‪،‬قلقيلية ‪،‬طولكرم ‪،‬قلنسوة ‪،‬كفرمندا‬ ‫‪،‬واق��ت��ط��ع العديد م��ن اجل��م��ل ال��ت��ي وردت في‬ ‫خطب اجلمعة في هذه البلدات مستخدما أياها‬ ‫لتبرير نظرية التحريض التي أطلقها‪.‬‬ ‫كما خصص "تيسفيكي يحزقيلي" ج��زءا‬ ‫كبيرا م��ن ت��ق��ري��ره للتحريض على املسجد‬ ‫األق��ص��ى امل��ب��ارك واملصلني هناك ‪،‬حيث قال‬ ‫أن املسجد األقصى امل��ب��ارك هو أكثر مسجد‬ ‫فيه حت��ري��ض ض��د ال��ي��ه��ود ودول���ة اس��رائ��ي��ل‪،‬‬ ‫حيث عرض العديد من الدروس داخل املسجد‬ ‫وخاصة حلزب التحرير‪ ،‬وظهر مقطع يطالب‬ ‫بقيام اخلالفة االسالمية التي تزيل اسرائيل‬ ‫وكل األنظمة الفاسدة‪.‬‬

‫ملتظاهرين داخل املسجد األقصى املبارك ادعى‬ ‫أن��ه��م م��ن ح��م��اس ‪،‬وأن "ح��م��اس تسيطر على‬ ‫املسجد األقصى وهذا أمر خطير يجب تداركه"‪.‬‬ ‫وادع�����ى ي��ح��زق��ي��ل��ي أن ك���ل م���ن امل��س��اج��د في‬ ‫كفركنا واملثلث وال��ق��دس ه��ي أك��ث��ر املساجد‬ ‫"احملرضة" على اسرائيل واألنظمة العربية‬ ‫‪،‬مستشهدا بقول الشيخ كمال خطيب نائب‬ ‫رئ��ي��س احل��رك��ة االس�لام��ي��ة ع��ن ب��ش��ار األس��د‬ ‫وال��س��ي��س��ي ح��ي��ث ق���ال ال��ش��ي��خ "ان�����اس مثل‬ ‫السيسي وبشار االس��د لن يستطيعوا وقف‬ ‫املد االسالمي"‪.‬‬ ‫شكرا حنني!‬ ‫في حني يبدو ان مطالبة حنني زعبي برقابة‬

‫مجتمعية على خطب املساجد التي وصفتها‬ ‫بال" عزبة" لقيت اذان صاغية‪ ،‬وهذه املرة من‬ ‫زميلها السابق في عالم الصحافة يحزقيلي!‬ ‫وج����������اء ع����ل����ى ل�����س�����ان ح����ن��ي�ن زع�����ب�����ي ف��ي‬ ‫ح��ي��ن��ه‪":‬امل��ط��ل��وب ه��ن��ا م��ن مم��ث��ل��ي احل��رك��ات‬ ‫السياسية تكثيف حضورنا العملي والتعاون‬ ‫معا إلقامة امل��اراث��ون ” وتابعت ” ال��ى جانب‬ ‫امل��واق��ف الرسمية م��ن احل��رك��ات السياسية‬ ‫مب���ا ف��ي��ه��ا احل���رك���ة االس�لام��ي��ة ن��ح��ن بحاجة‬ ‫لتكثيف الرقابة املجتمعية على خطب اجلمعة‬ ‫ال��ت��ي يحسبها البعض مملكتهم اخل��اص��ة او‬ ‫عزبة ميلكونها ويستطيعون ان يفعلوا بها ما‬ ‫يشاؤون " ‪.‬‬

‫وع���رض "ي��ح��زق��ي��ل��ي" خ�ل�ال ت��ق��ري��ره مقاطع‬

‫الباحث ابراهيم خطيب يلقي محاضرتني في‬ ‫مؤمتر علمي في الواليات املتحدة‬ ‫ش���ارك زم��ي��ل البحث ف��ي م��رك��ز ال���دراس���ات املعاصرة‬ ‫وط��ال��ب ال��دك��ت��وراة ف��ي ال��ع��ل��وم السياسية ف��ي جامعة‬ ‫هوبولدت في أملانيا األستاذ ابراهيم خطيب في املؤمتر‬ ‫ال��دول��ي لعلم النفس السياسي وال���ذي عقد ف��ي مدينة‬ ‫سان دييغو في والية كاليفورنيا في الواليات املتحدة‬ ‫االمريكية على مدار أربعة أي��ام وذلك بني تاريخ ‪7/3‬‬ ‫حتى ‪ 6/7‬حتت عنوان "سيكولوجية املواجهة وسياسة‬ ‫املشاركة" وقد ش��ارك فيه مئات الباحثني من مختلف‬ ‫أنحاء العالم ومن عدد من اجلامعات واملعاهد واملراكز‬ ‫الدولية وت��وزع املؤمتر على مجموعة من احملاضرات‬ ‫والورشات على مدار أيامه األربعة‪.‬‬ ‫هذا وقد شارك الباحث االستاذ ابراهيم خطيب‪ ،‬والذي‬ ‫أدار احدى جلسات املؤمتر‪ ،‬مبحاضرتني قدمهما هناك‪،‬‬ ‫دارت االولى حول "مفهوم الصراع مقياس ومعطيات‬ ‫جديدة من فلسطني واسرائيل"‪ ،‬وتناولت احملاضرة التي‬ ‫حضرها مجموعة من الباحثني من مختلف الدول‪" ،‬مفهوم‬ ‫ال��ص��راع" ف��ي سياق ال��ص��راع��ات املستعصية صعبة احلل‬ ‫ب�ّي� الباحث‬ ‫وكيفية فهم اس��اس ومسببات ال��ص��راع‪ ،‬وق��د نّ‬ ‫كيفية ادراك ه��ذا امل��ف��ه��وم ف��ي س��ي��اق ال��ص��راع الفلسطيني‬ ‫االسرائيلي مظهرا ً أنه وفق عينة طالبية في صفوف ثالثة‬ ‫مجموعات ه��ي الفلسطينيني ف��ي الضفة الغربية وال��داخ��ل‬ ‫واليهود أن املجموعات االولى ترى الصراع ببعد ديني فيما‬ ‫ت��رى االخ��ي��رة ال��ص��راع ببعد قومي وم���ادي ويشير البحث‬ ‫لعالقة هذا الفهم في امكانية حل الصراع وأن مستوى التدين‬

‫واالنتماء احلزبي يؤثر بشكل ملحوظ على النظرة للصراع‪.‬‬ ‫احملاضرة الثانية التي ألقاها الباحث تناولت مفهوم الهوية‬ ‫في سياق الصراعات املستعصية مظهرا ً أن الثالثة هويات‬ ‫اجل��م��اع��ي��ة امل��س��ت��خ��دم��ة م��ن ق��ب��ل امل��ج��م��وع��ات امل��ش��ارك��ة في‬ ‫ال��ص��راع هي الهوية الدينية والقومية واملدنية وق��د مت من‬ ‫خالل البحث تطوير تعريف ومقياس ملفهوم الهوية في سياق‬ ‫الصراعات املستعصية من خالل ثالثة أبحاث متتالية تشمل‬ ‫مجموعات بؤرية ومقابالت واستطالع رأي قام به الباحث‬ ‫وشركاؤه في البحث‪.‬‬ ‫هذا وقد أثار البحث فضول احلاضرين وأثار نقاشا وأسئلة‬ ‫من املوجودين سواء من االساتذة واملختصني او من الطلبة ‪.‬‬

‫الـسـبـت ‪29.8.2015‬‬ ‫م��������وع ً‬ ‫��������دا إلن�����ت�����خ�����اب رئ����ي����س‬ ‫ج��دي��د للجنة امل��ت��اب��ع��ة العليا‬ ‫عقدت جلنة اإلنتخابات الداخلية لرئاسة جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية‬ ‫الفلسطينية في البالد‪ ،‬واملنبثقة عن املجلس املركزي للجنة املتابعة العليا‪ ،‬إجتما ًعا‬ ‫لها ف��ي سخنني‪ ،‬مبشاركة وح��ض��ور ممثلي األح���زاب واحل��رك��ات السياسية‬ ‫واللجنة القطرية لرؤساء السلطات احمللية العربية‪ ،‬بحثت خالله مجمل اآلليات‬ ‫واملرجعيات الدستورية والتنظيمية الالزمة إلنتخاب رئيس جديد للجنة املتابعة‬ ‫العليا"‪.‬‬ ‫وفقا ل��ل��ق��رارات األخ��ي��رة للمجلس امل��رك��زي‪ ،‬وف��ي نهاية اإلجتماع أق��� َّرت جلنة‬ ‫االنتخابات م��ا يلي‪ :‬حتديد ي��وم السبت بتاريخ ‪ ،29.8.2015‬كموعد نهائي‬ ‫إلنتخاب رئيس جديد للجنة املتابعة العليا للجماهير العربية‪ ،‬وف ًقا لدستورها‬ ‫ونظامها الداخلي القائم واحلالي‪ .‬إع�لان بدء تقدمي الترشيحات الرسمية من‬ ‫ت��اري��خ ‪ 1.8.2015‬ول��غ��اي��ة ‪ ،20.8.2015‬ويتطلب م��ن ك��ل ُم َ‬ ‫���رشّ���ح‪ ،‬مب��ا في‬ ‫السابق (إذا رغبوا في ذل��ك)‪ ،‬أن يتقدموا‬ ‫ذلك الذين تقدموا بترشيحاتهم في َّ‬ ‫بترشيحاتهم خطيًا‪ ،‬خالل املوعد املذكور‪ ،‬الى رئيس جلنة االنتخابات النائب‬ ‫مسعود غنامي‪ ،‬أو الى مدير مكتب اللجنة القطرية عبد عنبتاوي‪ .‬إعادة التأكيد على‬ ‫شروط الترشيح‪ ،‬كما تقرر ساب ًقا في املجلس املركزي وباإلجماع‪ ،‬وأهم هذه‬ ‫الشروط‪ :‬مبا أن دستور اللجنة ونظامها الداخلي لم يتع َّرض ملسألة املرشحني‬ ‫لرئاسة جلنة املتابعة العليا من خارج املجلس املركزي للجنة‪ ،‬فإنه يتطلب من أي‬ ‫ُم َر َّ‬ ‫شح من خارج املجلس املركزي ‪ ،‬كشرط أدنى ‪ ،‬أن يحصل على تزكية خطية‬ ‫من ِقبل ُمر َّكبني إثنني ‪ ،‬على األقل ‪ ،‬من مر ّكبات املجلس املركزي للجنة‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ط��ال�ب��ات م��ن فلسطيني ال��داخ��ل " ‪ " 48‬ي�ن��اش��دن م�ح��اف��ظ ج�ن�ين ال�ت��دخ��ل ال �ف��وري ل��وق��ف امل�ض��اي�ق��ات بحقهن‬

‫"استغالل الطلبة لغرض الربح التجاري ‪ ،‬وممارسة أعمال العربدة في محيط السكنات"‬ ‫ناشدت طالبات من فلسطينيي داخل أراضي الــ‪48‬‬ ‫وي��درس��ن ف��ي اجلامعة العربية األمريكية محافظ‬ ‫ج��ن�ين ال��ل��واء إب��راه��ي��م رم��ض��ان ب��ال��ت��دخ��ل ال��ف��وري‬ ‫واإليعاز جلهات االختصاص إليجاد حل لعدد من‬ ‫الظواهر السلبية واملضايقات ‪.‬وج��اء في املناشدة‬ ‫طلبا باحلد م��ن ظ��اه��رة االستغالل التي يتعرضن‬ ‫ل��ه م��ن قبل بعض احمل�ل�ات التجارية ب��رف��ع أسعار‬ ‫ال��ب��ض��ائ��ع وك���ذل���ك امل���واص�ل�ات ف���ي م��ح��ي��ط احل���رم‬ ‫اجلامعي ‪.‬‬ ‫إض��اف��ة إل��ى اإلزع���اج ال���ذي تسببه بعض املركبات‬ ‫ف��ي س��اع��ات ال��ل��ي��ل ب��ج��ان��ب س��ك��ن��ات ال��ط��ال��ب��ات ‪ ،‬إذ‬ ‫يقوم ه��ؤالء األشخاص برمي املفرقعات الصوتية‬

‫مما سبب للعديد من الطالبات املتاعب النفسية في‬ ‫التحصيل الدراسي ‪.‬‬ ‫وأشارت ممثلة عن الطالبات إلى أن األفعال ” باتت‬ ‫تسبب لنا إزعاجا في متابعة حتصيلنا العلمي في‬ ‫اجلامعة والتفكير في االنتقال إلى جامعة أخ��رى ‪.‬‬ ‫وطالبت بوضع حد لهذه التجاوزات الغير أخالقية‬ ‫ل��دى البعض ‪ ،‬خ��اص��ة وأن��ن��ا حصلنا على ق��روض‬ ‫من البنوك اإلسرائيلية لتسديد األقساط اجلامعية‬ ‫‪ ،‬ون��ع��م��ل م���ن أج���ل حت��ص��ي��ل امل��ص��اري��ف ال��ي��وم��ي��ة‬ ‫كطالبات“‪.‬‬ ‫من جهته أوعز احملافظ رمضان إلى مساعديه مبتابعة‬ ‫امل��ن��اش��دة م��ع ج��ه��ات االخ��ت��ص��اص وإي��ج��اد احللول‬

‫‪ .‬وش����دد ل��ن ن��س��م��ح ب���أن يعمل‬ ‫ع��ل��ى اس��ت��غ�لال ال��ط��ل��ب��ة ل��غ��رض‬ ‫ال���رب���ح ال���ت���ج���اري ال��ش��خ��ص��ي ‪،‬‬ ‫ومم���ارس���ة أع��م��ال ال��ع��رب��دة في‬ ‫محيط السكنات اآلمنة ‪ .‬وأضاف‬ ‫نحن جزء من النسيج االجتماعي‬ ‫الواحد ‪ ،‬ويجب أن نوفر الراحة‬ ‫وال��ط��م��أن��ي��ن��ة ل��ب��ن��ات��ن��ا ال��ط��ال��ب��ات‬ ‫الوافدات من الداخل الفلسطيني‬ ‫احملتل‪ ،‬وسنتعاون مع األجهزة‬ ‫األمنية و إدارة اجلامعة إليجاد‬ ‫حلول مناسبة‪.‬‬

‫م��ؤس�س��ة جل�ن��ة اإلغ��اث��ة اإلن�س��ان�ي��ة للعون "‪ 3‬شبان من ام الفحم والرملة والناصرة‬ ‫في تركيا بطريقهم لداعش‬ ‫تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪. )183‬‬ ‫إن� � � � � � � �ق � � � � � � ��اذ ح� � � � � � �ي � � � � � ��اة ام� � � � � � �ج � � � � � ��د ت � � � � �س� � � � ��اوي‬ ‫( ‪ 80000‬شيكل )‬ ‫يعاني امجد أبو حلوة الذي ولد عام ‪1979‬‬ ‫صراعا مع األلم ال منتهى له ويشكل املرض‬ ‫انتكاسة وغصة في حياته ال يتذوق بسببها‬ ‫أي حالوة ‪ ,‬فقد ولد أمجد في بيتونيا ‪ ,‬قضاء‬ ‫رام الله وترافقه معاناته املستمرة مع املرض‬ ‫ال��ن��ادر منذ نعومة أظ��اف��ره وم��ا زال يعاني‬ ‫م��ن آث���اره حتى اآلن بعد أن ت��زوج وأصبح‬ ‫مسئوال ع��ن عائلة مكونة م��ن أرب��ع��ة أطفال‬ ‫وزوجة ‪.‬‬ ‫يعاني أمجد منذ طفولته من التهاب وآالم‬ ‫مستمرة في األذن اليمنى واستمر على ذلك‬ ‫احل��ال حتى ع��ام ‪ 1990‬وك��ان عمره آن��ذاك‬ ‫‪ 11‬عاما ً حيث مت تشخيص حالته على أنها‬ ‫ت��س��وس ف��ي ع��ظ��ام األذن وق��ع��ر اجلمجمة ‪,‬‬ ‫خ��ض��ع أم��ج��د خ�ل�ال رح��ل��ة ع�لاج��ه املضنية‬ ‫لثمانية ع��ش��ر عملية ج��راح��ي��ة ف��ي الضفة‬ ‫وال���داخ���ل واألردن وف���ي ك��ل م���رة ك���ان يتم‬ ‫استئصال جزء من العظام املصابة وترميمه‬ ‫مكان العملية ‪ ،‬حتسن وضعه الصحي نوعا‬ ‫ما ‪ ,‬فتزوج خالل عام ‪ 2004‬من منال ورزق‬ ‫بثالث بنات على التوالي دع��اء ع��ام ‪2005‬‬ ‫ومن الله‬ ‫وآالء عام ‪ 2007‬وبراء عام ‪2009‬‬ ‫ّ‬ ‫عليه مبحمد الطفل الصغير عام ‪... 2014‬‬ ‫م���ع اس��ت��م��رار امل����رض وع����دم وج����ود ع�لاج‬ ‫مناسب حلالته في بالدنا أجمع األطباء على‬ ‫ضرورة سفره ألملانيا لعمل عمليه هناك يتم‬ ‫خاللها زراع���ة عظام ف��ي األذن واجلمجمة‬ ‫بدل املستأصلة وذلك من أجل حماية غشاء‬ ‫الدماغ خوفا ً من وصول االلتهاب والصديد‬ ‫إليه ‪ .‬استطاع أمجد مبساعدة أهله وأصدقائه‬ ‫من جمع مبلغ العملية والسفر إلى أملانيا عام‬ ‫‪ 2013‬وعمل العملية وتكللت بالنجاح وعاد‬ ‫إلى عائلته ولكن معاناته لم تنته فهو مازال‬ ‫يعاني من آالم في األذن وخ��در في الوجه‬ ‫وعدم اتزان في احلركة حتى أنه ال يستطيع‬ ‫الوقوف إال مبساعدة اآلخرين ‪.‬‬ ‫أمجد مضطر للعودة إلى مستشفى أملانيا من‬ ‫أجل استكمال العالج كما أبلغه طاقم األطباء‬ ‫األمل���ان وك���ان م��ن امل��ف��روض أن يتم السفر‬

‫الشهر امل��اض��ي ولكن امل��ال ك��ان عائقا أم��ام‬ ‫سفره وحال دون حتقيق آماله ‪ ,‬يتوجب عليه‬ ‫توفير تكاليف العملية وهي ‪ 80000‬شيكل‬ ‫وحتويلها إلى حساب املستشفى ناهيك عن‬ ‫مصاريف السفر واإلق��ام��ة هناك ‪ .‬علما ً أن‬ ‫أمجد عمل املستحيل للحصول على تغطية‬ ‫من السلطة ولكن طلبه قوبل بالرفض ‪ ,‬فهو‬ ‫ال ميلك أي مصدر رزق حيث أنه كان يعمل‬ ‫عامل في إح��دى احمل�لات التجارية وتوقف‬ ‫عن العمل بسبب املرض ‪ .‬وهو يحصل على‬ ‫مساعدة من الشؤون االجتماعية بقيمة ‪200‬‬ ‫شيكل شهريا ً ومن اإلغاثة بقيمة ‪ 400‬شيكل‬ ‫وباقي معيشته يتقاسمها إخوته وأقاربه ‪.‬‬ ‫ف��ت��ع��ال��وا ب��ن��ا ي��ا أص��ح��اب ال��ق��ل��وب الرحيمة‬ ‫ن��س��ارع اخلطى ف��ي دروب اخلير ك��ي ننقذ‬ ‫امجد من براثن امل��رض كي ال يقع فيما هو‬ ‫أدهى وأمر ‪ ,‬ونوفر املبلغ املطلوب على جناح‬ ‫السرعة من اجل أن يسافر ويستعيد صحته‬ ‫كي يعود ساملا غامنا إلى أهله وذويه بعد أن‬ ‫تتكلل مساعيه بالنجاح واعلموا أنّه من أحيا‬ ‫نفسا فقد أحيا الناس جميعا ‪ ,‬وما نقص مال‬ ‫من صدقة ‪ ,‬وما أنفقتم من شيء فالله يخلفه‬ ‫وهو خير الرازقني ‪......‬‬ ‫من أحب أن يغدق عليهم من أريج رياحينه‬ ‫ويسقيهم من ج��داول عطائه نرجو التوجه‬ ‫لألخ رائد زعبي‬ ‫مؤسسة جلنة اإلغ��اث��ة اإلنسانية للعون –‬ ‫الناصرة ‪.‬‬

‫هاتف ‪- 046082096 - 046082095 :‬‬ ‫فاكس‪046082097 :‬‬ ‫‪0507478852 0528568700‬‬ ‫البريد االلكتروني ‪egatha. :‬‬ ‫‪insaneya@gmail.com‬‬ ‫الفيسبوك‪https://www. :‬‬ ‫‪facebook.com/Egatha.‬‬ ‫‪Insaneya‬‬ ‫املوقع‪http://egatha.com :‬‬

‫ي��دور احل��دي��ث خ�لال فترة اليومني االخيرين‬ ‫عن شبهات لتوجه ثالثة شبان من الرملة وام‬ ‫الفحم والناصرة الى تركيا في محاولة الجتياز‬ ‫احل���دود ال��ى داخ���ل االراض����ي ال��س��وري��ة‪ ،‬على‬ ‫ما يبدو من اج��ل االنضمام ال��ى تنظيم داعش‬ ‫االره��اب��ي ف��ي س��وري��ا‪ ،‬كما اف���ادت صحيفة"‬ ‫معاريف" االسرائيلية في موقع االلكتروني‪.‬‬ ‫وتشير االنباء ال��واردة‪ ،‬الى ان الشبان الثالثة‬ ‫من الناصرة وام الفحم والرملة غادروا البالد وانه قرر برفقة صديقيه االنضمام الى تنظيم‬ ‫معا متوجهني الى تركيا وهناك حاولوا اجتياز داعش في سوريا واحملاربة في صفوفه‪.‬‬ ‫وعليه توجه أهل الشاب للشرطة ولقوات االمن‬ ‫احلدود الى سوريا لالنضمام لداعش‪.‬‬ ‫وارسل احد الشبان الى افراد من عائلته تسجيال العام االسرائيلي (الشاباك) ‪ ,‬والذين بدورهم‬ ‫صوتيا ‪ ,‬اخبرهم من خالله بانه في تركيا وانه توجهوا للشرطة التركية ‪ ,‬حيث مت توقيف احد‬ ‫ينوي اجتياز احلدود نحو االراضي السورية ‪ ,‬الشبان وه��و من الرملة على احل��دود التركية‬ ‫السورية في مدينة أضنة‪.‬‬

‫مستشفى االجنليزي يحتضن املؤمتر الطبي الدولي‬ ‫مبوضوع طب "االم واجلنني"‬

‫عقد يوم االثنني في مستشفى الناصرة االجنليزي‬ ‫املؤمتر ال��دول��ي القطري لطب "االم واجلنني"‬ ‫بحضور اطباء ومختصني من اجنلترا وهولندا‬ ‫وم���دراء اقسام ال���والدة في غالبية مستشفيات‬ ‫البالد ومستشفيات الناصرة ومناطق السلطة‬ ‫الفلسطينية وعدد من املختصني في طب النساء‬ ‫والتوليد من البالد والعالم‪.‬‬ ‫افتتح املؤمتر مدير مستشفى الناصرة االجنليزي‪،‬‬ ‫د ‪ .‬بشارة بشارات الذي رحب باحلضور وأشاد‬ ‫ع��ل��ى أه��م��ي��ة امل��ؤمت��ر ودورة ف��ي حت��س�ين ج��ودة‬ ‫اخل��دم��ات الطبية املقدمة في مستشفيات البالد‬ ‫مبوضوع طب النساء ‪ .‬ومن ثم عرضت املبادرة‬ ‫ال���ى امل��ؤمت��ر م��دي��رة ق��س��م ال��ن��س��اء وال�����والدة في‬ ‫مستشفى ال��ن��اص��رة د‪ .‬دال��ي��ة منصور شفاكي‪،‬‬ ‫رؤيا قسم الوالدة في املستشفى والتي تتمحور‬ ‫بتجنيد ك��اف��ة ال��وس��ائ��ل املتاحة م��ن اج��ل ضمان‬ ‫سالمة االم واجلنني وش��ددت على اهمية تبادل‬ ‫اخل��ب��رات م��ع امل��ع املختصني واك��ب��ر مستشفيات‬ ‫العالم والبالد وإدخ��ال ان��واع عمليات وخدمات‬ ‫طبية ج��دي��دة لتحقيق ال��رؤي��ا املنشودة وخفض‬ ‫نسبة الوفايات خ�لال ال���والدة وبعدها وضمان‬ ‫س�ل�ام���ة االم واجل���ن�ي�ن وع��اف��ي��ت��ه��م‪ .‬وأض���اف���ت‬ ‫شفاكي‪" :‬تشكل نتائج املؤمتر نقطة حتّول في‬ ‫استيراد وإدخال تقنيات متقدمة وأنواع خدمات‬

‫طبية جديدة الى البالد في موضوع طب "االم‬ ‫واجلنني" لتضمن سالمة االم واملولود وعافيتهم‬ ‫وتساهم في استمرار تط ّور وريادة قسم الوالدة‬ ‫في مستشفى االجنليزي "‬ ‫ك���م���ا وت�����ن�����اول امل����ؤمت����ر ع������دد م����ن امل���واض���ي���ع‬ ‫واحمل���اض���رات ال��ع��ل��م��ي��ة وع��ب��ر ش��ب��ك��ة االن��ت��رن��ت‬ ‫حملاضرين من العالم تناولت اخ��ر املستجدات‬ ‫واألبحاث في املجال منها‪ :‬التجديدات في طرق‬ ‫ال��ك��ش��ف ع��ن ام����راض احل��م��ل وال�����والدة امل��ب��ك��رة‬ ‫وال���ع�ل�اج���ات اجل����دي����دة‪ ،‬ك��ي��ف��ي��ة اج�����راء عمليات‬ ‫جراحية للجنني‪ ،‬تأثير السمنة والسكري على‬ ‫احلمل السليم‪ ،‬العالجات اجلديدة لتجنّب الوالدة‬ ‫املبكرة وامل��ش��اك��ل التي ق��د ت��واج��ه االم واجلنني‬ ‫خ�لال��ه��ا‪ .‬ال��ت��ج��دي��دات ف���ي ت��ش��خ��ي��ص االم����راض‬ ‫الوراثية ومستقبلها‪.‬‬ ‫ك��م��ا وت����ن����اول امل���ؤمت���ر م���ح���اض���رة خ���اص���ة عن‬ ‫وض��ع طب "االم واجلنني" في مناطق السلطة‬ ‫الفلسطينية حيث قالت ستيفاني هانسل‪ ،‬مديرة‬ ‫وح��دة التعليم املهني املستمر قي "مركز جذور‬ ‫لإلمناء الصحي واالجتماعي" بهذا الصدد‪" :‬‬ ‫ارى في مشاركتنا في مؤمتر الناصرة الدولي‬ ‫ام��ت��دادا طبيعيا وت��واص�لا حقيقيا م��ع ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬عرضنا من خالله جتربتنا وتبادلنا‬ ‫اخلبرات مع املشاركني من دول العالم املختلفة"‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫محمد حسن رئيس مجلس املشهد بعد‬ ‫تقدمي الئحة اتهام بحقة‪:‬‬ ‫" أساليب حاقدة وكاذبة وامليزانيات كلها‬ ‫خصصت لتطوير املشهد"‬ ‫قدمت النيابة اليوم حملكمة الصلح في الناصرة‬ ‫الئحة اتهام ضد رئيس املجلس احمللي في املشهد‪،‬‬ ‫محمد حسن تنسب إل��ي��ه تهم االح��ت��ي��ال وخيانة‬ ‫األمانة‪ ،‬وقد مت تقدمي الئحة االتهام بتصريح من‬ ‫املدعي العام وذلك بعد جلسة استماع مع الرئيس‬ ‫املُتهم‪.‬‬ ‫محمد يوسف حسن (أبو يوسف) رئيس املجلس‬ ‫‪ ،‬عقب على ادعاءات النيابة والئحة االتهام قائلاً ‪:‬‬ ‫احلديث يدور عن ادعاءات كاذبة ال تستند للحقائق‬ ‫وم���ا م��ن أدل���ة حقيقية‪ ،‬وه���ي الئ��ح��ة ات��ه��ام ظاملة‬ ‫وبرأيي ليست سوى زوبعة بفنجان وستنتهي‪،‬‬ ‫خالل فترة إدارت��ي للمجلس السابقة وخالل هذه‬ ‫الفترة دائ ًما عملت وأعمل من أجل املشهد وأهلها‪،‬‬ ‫وال���ذي حصل ه��ذا م��ا ه��و إلاّ م��ح��اول��ة حملاربتي‬ ‫شخصيًا ألسباب سياسية بحتة‪ ،‬فقد حاولوا منذ‬ ‫عام ‪ 2009‬اختالق هذه القضية الكاذبة ملنعي من‬ ‫الترشح ولكن هذا لم يساعدهم وقد ترشحت عام‬ ‫‪ 2013‬وحصلت على الثقة الكاملة من األهالي‪.‬‬ ‫وت���اب���ع‪ :‬ال���ش���ارع ال���ذي ي���دور احل��دي��ث ح��ول��ه قد‬ ‫نفّذ فعلاً ووقتها نفذنا مشاريع بقيمة ‪ 4‬مليون‬ ‫شيكل وم���ن بينها ه���ذا ال��ش��ارع االل��ت��ف��اف��ي وأن��ا‬ ‫فخور ج�� ًدا مب��ا قمت ب��ه م��ن اج��ل قريتنا احلبيبة‬

‫املشهد وازده���اره���ا وم��ن اج��ل امل��واط��ن�ين ال��ك��رام‬ ‫فيها‪ ،‬واع��ت��ب��ر ان امليزانية امل��ش��ار اليها ه��ي هبة‬ ‫وكان من حقنا كقرية ومجلس ان نحصل عليها‪،‬‬ ‫األم���وال التي حصلنا عليها‪ ،‬مت استغاللها لشق‬ ‫ال��ش��ارع ولتطوير ال��ق��ري��ة ول��و ل��م نحصل عليها‬ ‫أللغيت وخسرتها القرية‪ ،‬مشاريع ع��دي��دة قمنا‬ ‫بها‪ ،‬والناس يعرفونها متا ًما‪ ،‬وأهل املشهد وضعوا‬ ‫ثقتهم بي م��رة أخ��رى فهم يعرفون أي اجن��ازات‬ ‫سعيت وق��م��ت بها خ�لال الفترة السابقة‪ ،‬ولكن‬ ‫ل�لأس��ف هنالك م��ن ه��م أص��ح��اب ن��ف��وس ضعيفة‬ ‫يخترعون األك��اذي��ب حملاربتي بشكل شخصي‪،‬‬ ‫احلقائق كلها ستظهر وستتوضح كافة األمور ‪.‬‬ ‫وادعت النيابة العامة في بيانها ‪ :‬أن الئحة االتهام‬ ‫التي قدمت من قبل احملامية ليئورا حيلو‪ ،‬نسبت‬ ‫رئيسا‬ ‫ته ًما حملمد حسن من عام ‪ ،2007‬حيث كان‬ ‫ً‬ ‫للمجلس آنذاك‪ ،‬أنه توجه ملقاول عمل في املجلس‬ ‫وقتها وط��ل��ب منه أن ي��ق��دم ح��س��اب��ات مغشوشة‬ ‫حول شق شارع في القرية (شارع ‪ ،)6‬عل ًما بأن‬ ‫املقاول لم يقوم بالعمل‪ ،‬وذلك كي يستطيع املجلس‬ ‫أن يوفي للمقاول مبالغ مقابل مشاريع أخ��رى‬ ‫ك��ان قد ق��ام بها للمجلس في القرية‪ ،‬مشاريع لم‬ ‫تخصص لها ميزانية سابقة‪.‬‬

‫م����وج����ة ح�����ر ق�����د ت���ص���ل لـ‪40‬‬ ‫درج���������������������ة جت�����������ت�����������اح ال���������ب����ل����اد‬

‫ت��رت��ف��ع درج����ات احل�����رارة ت��دري��ج��يً��ا خ�لال‬ ‫االي���ام القادمة لتصبح اعلى م��ن معدالتها‬ ‫السنوية بحدود ‪ 4‬درجات مئوية‪ ،‬بحسب ما‬ ‫توقعته األرصاد اجلوية‪ .‬هذا وجتتاح البالد‬ ‫واملنطقة موجة حر شديدة‪ ،‬حيث ستسود‬ ‫املناطق اجلبلية العالية واملناطق الساحلية‬ ‫أجواء حارة نسبيا مع نسبة رطوبة عالية‪.‬‬ ‫وتوقعت األرص��اد ً‬ ‫أيضا أن تكون األج��واء‬ ‫ح��ارة في املناطق السهلية‪ ،‬واج���واء شديد‬ ‫احل��رارة في مناطق األغ��وار والبحر امليت‪،‬‬ ‫بحيث ترتفع درج���ات احل����رارة ف��ي بعض‬ ‫هذه املناطق لتصبح فوق الـ ‪ 40‬مئوية‪.‬‬ ‫واع��ت��ب��ا ًرا م��ن ام��س اخلميس تتأثر البالد‬ ‫مبوجة حر‪ ،‬بحيث ترتفع درج��ات احلرارة‬

‫بشكل أكبر‪ ،‬وتصبح اعلى من معدالتها ملثل‬ ‫ه��ذا الوقت من العام بحدود ‪ 6-5‬درج��ات‬ ‫مئوية‪ ،‬وتسود اج��واء ح��ارة بوجه عام في‬ ‫كافة املناطق‪ .‬فيما تستمر االج��واء شديدة‬ ‫احلرارة في مناطق األغوار والبحر امليت‪.‬‬ ‫ومن املتوقع أن تستمر هذه االج��واء اليوم‬ ‫اجل��م��ع��ة وي���وم غ��د ال��س��ب��ت‪ ،‬بحيث يستمر‬ ‫ت��أث��ي��ر م��وج��ة احل���ر ع��ل��ى ال���ب�ل�اد‪ ،‬وتستمر‬ ‫األج��واء ح��ارة في كافة املناطق في البالد‪.‬‬ ‫وشديدة احلرارة في األغوار والبحر امليت‪.‬‬ ‫ويحذر نهاية االسبوع من التعرض املباشر‬ ‫ألشعة الشمس لفترات طويلة وقت الذروة‬ ‫ما بني الساعة احلادية حتى الرابعة عصرا‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫التحذير من محاوالت احتيال باسم‬ ‫اجلبهة ّ‬ ‫الداخلية اإلسرائيلية‬

‫اشتكى أح��د امل��واط��ن�ين‪ ،‬ي��وم األرب��ع��اء‪ ،‬نتيجة‬ ‫تعرضه حملاولة " احتيال" من قبل مجهولني‬ ‫انتحلوا صفة موظفني في " اجلبهة ال ّداخلية‬ ‫اإلسرائيلية"‪.‬‬ ‫وق����ال ال���ش���اب وه���و م���ن س��ك��ان اح����دى امل���دن‬ ‫العربية ف��ي ال�� ّداخ��ل الفلسطيني إن مجهوال‬ ‫��اح��ا منتحال صفة م��وظ��ف في‬ ‫ات��ص��ل ب��ه ص��ب ً‬ ‫اجلبهة ال ّداخلية‪ ،‬بذريعة فتح األب��واب لتبديل‬ ‫الكمامات الواقية"‪.‬‬ ‫وأش���ار ال��ش��اب ال��ى ان احل��دي��ث م��ع املنتحل ‪،‬‬ ‫" يكشف عن حصول األخير على معلومات‬ ‫وافية ج ًدا عن املواطن‪ ،‬مثل ‪ :‬العنوان‪ ،‬وأفراد‬ ‫العائلة‪ ،‬وطلب التأكيد على صحة املعلومات"‪.‬‬ ‫ووق��ع ال��ش��اب ضحية للمتصل ح�ين أ ّك��د على‬ ‫صحة املعلومات الواردة‪ ،‬بيد أنه تنبه من خالل‬

‫إطالة احلديث الى أن املتصل يبدو مشبوها ما‬ ‫استدعى إيقاف االتصال فو ًرا وطلب التأجيل‬ ‫الى حني التأكد‪.‬‬ ‫وتواصل الشاب على الفور مع مكتب اجلبهة‬ ‫ال ّداخلية اإلسرائيلية‪ " ،‬ح��اول��ت التأ ّكد أوال‬ ‫من فتح باب استبدال الكمامات‪ ،‬ثم التأكد من‬ ‫محاولتهم االتصال بي‪ ،‬حيث اكتشفت ان االمر‬ ‫برمته لم يكن سوى خدعة تعرضت لها"‪.‬‬ ‫ودع��ا الشاب جموع املواطنني ال��ى احل��ذر من‬ ‫التفاعل م��ع احمل��ت��ال�ين‪ ،‬مشي ًرا ال��ى ان الهدف‬ ‫ه��و ت��أك��ي��د امل��ع��ل��وم��ات الشخصية والعائلية‬ ‫واحلصول على املزيد " الستخدامها ألغراض‬ ‫مشبوهة"‪.‬‬ ‫وق������ال إن امل���ل���ف ب�����ات ف����ي ع���ه���دة ال��ش��رط��ة‬ ‫اإلسرائيلية في هذه االثناء‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هكذا توفرون في مصروفات العطلة الصيفية‬

‫احصائيات وأرقام‬ ‫• نفقات األس��رة ت��زداد في أشهر العطلة عن‬ ‫األشهر العادية مبقدار ‪.30%-20‬‬ ‫• النفقات لكل فرد من األبناء تزداد مبا ال يقل‬ ‫عن ‪ 2000‬شيقل في فترة العطلة الصيفية‬ ‫في فترة الصيف تزداد املصروفات‪ ،‬لكن هناك‬ ‫حل‪ :‬بأن نخطط مسبقا ملا نود القيام به‪ ،‬ووضع‬ ‫ميزانية محددة‪ ،‬واحلرص على عدم جتاوز هذه‬ ‫امليزانية‪.‬‬ ‫قيصر إغ �ب��اري��ة – جمعية إع �م��ار للتنمية‬ ‫والتطوير االقتصادي‬ ‫تثقل كاهل األسرة عموما العديد من املصروفات‬ ‫والنفقات‪ ،‬وتزداد هذه املصروفات في مواسم‬ ‫ومناسبات معينة‪ ،‬كاألعياد وافتتاح امل��دارس‪،‬‬ ‫وفي الفترة الراهنة جتتمع العديد من املناسبات‬ ‫واألح��داث‪ ،‬والتي تستلزم مصروفات ونفقات‬ ‫ه��ائ��ل��ة‪ ،‬اب��ت��داء م��ن شهر رم��ض��ان امل��ب��ارك وما‬ ‫ص��اح��ب��ه م��ن ن��ف��ق��ات‪ ،‬وم���ا يتبعه م��ن األع��ي��اد‬ ‫وم���ا فيها م��ن أع��ب��اء م��ال��ي��ة‪ ،‬وم����رورا بالعطلة‬ ‫الصيفية والتي تستلزم مزيدا من املصروفات‬ ‫على املخيمات الصيفية وال��رح�لات الترفيه‪،‬‬ ‫وليس انتهاء بافتتاح امل��دارس ونفقات العودة‬ ‫إل��ى مقاعد ال���دراس���ة‪ ،‬وه���ذه ال��ف��ت��رة تصحبها‬ ‫املناسبات واألعراس‪.‬‬ ‫ونحن إزاء هذا السيل من املصروفات والنفقات‬ ‫ال��ت��ي ت��ث��ق��ل ك��اه��ل األس�����رة‪ ،‬وح��ت��ى ال تضطر‬ ‫األس��رة لالستدانة‪ ،‬والوقوع في فخ القروض‬ ‫البنكية‪ ،‬ال بد من االستعداد لكل هذه املناسبات‬ ‫والتهيؤ املسبق لها‪ ،‬ومعرفة كيفية جتاوزها‬ ‫بأمن وسالم دون أن نخل بحاجاتنا األساسية‪،‬‬ ‫وك��ذل��ك دون أن نتعرض ألزم���ات مالية‪ ،‬وأن‬ ‫نستغل ه���ذه ال��ع��ط��ل��ة م��ن أج���ل تنمية ع���ادات‬ ‫وسلوكيات اقتصادية سليمة‪ ،‬جلميع أف��راد‬ ‫األس���رة‪ ،‬ال سيما لألبناء‪ ،‬م��ن خ�لال تعليمهم‬ ‫التخطيط وحتمل املسؤولية‪ ،‬ومساعدة األهل‬ ‫ف��ي ال��ن��ف��ق��ات‪ ،‬واك��ت��س��اب ال��رش��د االستهالكي‬ ‫وع���دم اإلس����راف وال��ت��ب��ذي��ر‪ ،‬وق��ب��ل ك��ل ذل��ك أن‬ ‫يكون األه��ل ق��دوة ألبنائهم ف��ي ك��ل ذل��ك‪ ،‬وأن‬ ‫يحرصوا على تربية األبناء على التصرفات التي‬ ‫من شأنها أن تنهض بأوضاعنا االقتصادية‪،‬‬ ‫وحتسن مستوانا املعيشي ‪...‬‬ ‫تخطيط أولي يوفر كثيرا من املال‬ ‫إن التخطيط املسبق من خ�لال وض��ع ميزانية‬ ‫سنوية وال��ت��ي تأخذ باحلسبان النفقات على‬ ‫مدار العام‪ ،‬واملصروفات املوسمية مثل نفقات‬ ‫ال��ع��ط��ل��ة ال��ص��ي��ف��ي��ة‪ ،‬ه���ذا التخطيط ميكننا من‬ ‫أخ��ذ تصور شامل ع��ن ك��ل النفقات السنوية‪،‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل عواودة بوفاة فقيديهم‬

‫احلاج سعيد رشيد عواودة‬ ‫"ابو كايد"‬ ‫احلاج محمد حسن عواودة‬ ‫"ابو الشريف"‬ ‫تغ ّمدهم الله بواسع رحمته وأسكنهم فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫مقدمة من طاقم مدرسة الزهراء االعدادية‬ ‫عنهم االستاذ فتحي حمزة‬

‫حتى نستعد لها مسبقا وال تفاجئنا‪ ،‬ونضطر‬ ‫لالستدانة‪ ،‬إمن��ا نوفر لها مسبقا قبل أن تطل‬ ‫علينا‪.‬‬ ‫• ابدؤوا بجلسة "تخطيط عائلي"‬ ‫اب����دؤوا العطلة ب��أن يجلس ك��ل أف���راد العائلة‬ ‫ويقوموا بالتخطيط سويا ح��ول كيفية قضاء‬ ‫ال��ع��ط��ل��ة‪ ،‬اط��ل��ب��وا م��ن أوالدك����م أن يسجلوا كل‬ ‫النشاطات التي يودون القيام بها في العطلة‪ ،‬في‬ ‫البيت وخارج البيت‪ ،‬التي يقومون بها لوحدهم‪،‬‬ ‫ومع أفراد العائلة‪ .‬ستتفاجؤون مما سيقترحه‬ ‫أب��ن��اؤك��م م��ن األف��ك��ار وامل��ق��ت��رح��ات مب��ا يتعلق‬ ‫بقضاء العطلة‪ ،‬وأن كثير من هذه األفكار هي‬ ‫بسيطة وسهلة التطبيق وغير مكلفة‪ ،‬كنشاطات‬ ‫يقومون بها في البيت‪ ،‬مع بقية أفراد األسرة‪،‬‬ ‫أو مع األصدقاء‪ ،‬زيارة املتنزهات العامة‪ ،‬زيارة‬ ‫بعض األقارب‪ ،‬وغير ذلك‪.‬‬ ‫• تصفية أولية للمقترحات واألفكار‬ ‫إذا ك��ان��ت قائمة األف��ك��ار ال��ت��ي مت وضعها من‬ ‫خ�لال جلسة أف���راد ال��ع��ائ��ل��ة‪ ،‬حت��وي نشاطات‬ ‫مكلفة ومرتفعة الثمن‪ ،‬أو غير قابلة للتطبيق‬ ‫ف��ه��ذه ال��ف��رص��ة لشكرهم وإس����داء التحية لهم‬ ‫ع��ل��ى األف��ك��ار ال��ت��ي ق��دم��وه��ا‪ ،‬وأن ن��ش��رح لهم‬ ‫ب��أن��ن��ا س��ن��ق��وم بتطبيق وع��م��ل ك��ث��ي��ر م��ن ه��ذه‬ ‫األفكار واملقترحات‪ ،‬ولكن ليس باإلمكان القيام‬ ‫بها جميع‪ .‬وب��اإلم��ك��ان أن تقوموا بتوجيههم‬ ‫وتشجيعهم لتطبيق األفكار غير املكلفة‪ ،‬أو التي‬ ‫تكلفتها م��ح��دودة وم��ق��دور عليها‪ .‬ه��ذه املهمة‬ ‫س��ت��ك��ون س��ه��ل��ة ألن���ه س��ي��ك��ون ه��ن��اك خ��ي��ارات‬ ‫متعددة وب��دائ��ل للنشاطات التي ي��ود األوالد‬ ‫القيام ب��ه��ا‪ .‬وك��ذل��ك ف��إن القيام ب��ه��ذه اخلطوة‬ ‫س��ي��ح��ول دون أن ي���ك���ون أف���ك���ار وم��ت��ط��ل��ب��ات‬ ‫خ�لال العطلة ح��ول أم��ور لم يتم االتفاق عليه‪،‬‬ ‫وستقومون بتعليمهم درس��ا هاما في احلياة‬ ‫بأن يقوموا بااللتزام وتطبيق ما مت االتفاق عليه‬ ‫فقط‪ ،‬وما مت اختياره من املقترحات التي قدمها‬ ‫األبناء أنفسهم‪ .‬ك��أن نقول ألح��د األبناء مثال‪:‬‬ ‫"تذك ْر أننا وضعنا قائمة بكل ما سنقوم به‪ ،‬وما‬ ‫تريده ليس مما هو موجود في القائمة‪ ،‬وبدال‬ ‫من ذل��ك سنقوم بأشياء كثيرة جميلة‬ ‫وممتعة اتفقنا عليها‪ ،‬ه��ذه النشاطات‬ ‫سنقوم بها في عطلة أخرى قادمة"‪.‬‬

‫حارس نصراوي‬ ‫يسرق حانوت‬ ‫مالبس‬

‫اق���دم رج��ل ف��ي االرب��ع��ي��ن��ات م��ن العمر‬ ‫من مدينة الناصرة يعمل حارسا في‬ ‫ح��ان��وت ‪ H&o‬ل��ب��ي��ع امل�لاب��س ف��ي"‬ ‫نتسرات عيليت" على سرقة اغ��راض‬ ‫م����ن احل����ان����وت ف����ي ع�����دة م��ن��اس��ب��ات‪،‬‬ ‫بحسب الشبهات‪ ،‬واخفائها في بيته‪.‬‬ ‫وق��ال��ت الشرطة ان عناصرها اج��روا‬ ‫ت��ف��ت��ي��ش��ا داخ�����ل ال��ب��ي��ت وع���ث���روا على‬ ‫عشرات املسروقات‪.‬‬ ‫يشار الى ان ضابط االمن في احلانوت‬ ‫الح��ظ نقصا ح���ادا ف��ي االغ����راض فما‬ ‫كان منه إال التقدم بشكوى في الشرطة‬ ‫التي فتحت حتقيقا في الواقعة واعتقلت‬ ‫احلارس‪.‬‬

‫• ق ��وم ��وا ب���إع���داد ق��ائ�م��ة‬ ‫جديدة‬ ‫بعد القيام باخلطوة السابقة‪،‬‬ ‫ب����أن ي���ق���وم األب���ن���اء ب��ت��ق��دمي‬ ‫أف��ك��اره��م ح��ول م��ا يقومون‬ ‫ب���ه���ا‪ ،‬واالخ����ت����ي����ار م��ن��ه��ا م��ا‬ ‫ي��ت�لاءم م��ع مصلحة األب��ن��اء‬ ‫وقدرات اآلباء‪ ،‬قوموا بإعداد‬ ‫قائمة ج��دي��دة ب��أن تضيفوا‬ ‫إل�����ى ال���ق���ائ���م���ة ال���ن���ش���اط���ات‬ ‫ال��ت��ي م��ن شأنها أن تساعد‬ ‫األبناء على تطوير قدراتهم‬ ‫واكتسابهم خلبرات عديدة‪،‬‬ ‫وت���دري���ب���ه���م ع���ل���ى م���ه���ارات‬ ‫ت��س��اع��ده��م ف��ي ح��ي��ات��ه��م‪ ،‬أو‬ ‫املشتركة في دورات مهمة‪.‬‬ ‫•كم تكلف هذه النشاطات‪:‬‬ ‫ح���ددوا منذ البداية ميزانية العطلة الصيفية‪،‬‬ ‫وامل��ب��ل��غ ال���ذي ب��اإلم��ك��ان م��ن خ�لال��ه لقيام بكل‬ ‫الفعاليات التي مت االتفاق عليها‪ ،‬وما تكلفة كل‬ ‫نشاط م��ن النشاطات‪ ،‬ومتابعة ه��ذه النفقات‬ ‫بحيث ال تتعدى امليزانية التي وضعتموها بداية‬ ‫العطلة‪ ،‬وال��ت��ي ت��ت�لاءم م��ع ق��درات��ك��م‪ ،‬وق��وم��وا‬ ‫ب��إف��ه��ام أب��ن��ائ��ك��م ب��أن��ه مت وض���ع م��ي��زان��ي��ة منذ‬ ‫البداية وال يجوز بحال اجتاوز هذه امليزانية‪.‬‬ ‫‪ 5‬وضع الئحة بالنشاطات‬‫ب��ع��دم��ا مت التخطيط للعطلة ووض����ع ميزانية‬ ‫واالت��ف��اق ب�ين أف���راد األس���رة على ك��ل ذل��ك‪ ،‬يتم‬ ‫وضع برنامج زمني والتخطيط لكل الفعاليات‬ ‫واختيار الوقت املناسب لها خالل العطلة‪ ،‬وكذلك‬ ‫تسجيل كل املقترحات التي مت اقتراحها للعطلة‪.‬‬ ‫حتى عند القيام باخلطوات السابقة يظل هناك‬ ‫مصروفات غير متوقعة‪ ،‬والتي تربك امليزانية‪،‬‬ ‫وت��ع��وق تطبيق اخلطة التي مت االت��ف��اق عليها‪،‬‬ ‫وس��ن��خ��ت��م ب��خ��ط��وات مي��ك��ن أن ت��س��اع��د على‬ ‫االلتزام بامليزانية املوضوعة مسبقا‪ ،‬مثل شراء‬ ‫التذاكر مسبقا حيث أن هناك العديد من األمكنة‬ ‫التي تقوم بعرض تذاكر بسعر مخفض إذا قمنا‬

‫بالشراء مسبقا‪ ،‬أو عن طريق االنترنت‪ ،‬أو جند‬ ‫كثيرا من احمل�لات تعرض كوبونات تخفيض‪.‬‬ ‫ح��اول��وا احل��ص��ول عليها وستقومون بتوفير‬ ‫مبالغ ال يستهان بها‪.‬‬ ‫نشاط واحد في كل مرة‬ ‫ال تنصاعوا لكل الطلبات التي يطلبها أبناؤكم‬ ‫كالقيام بعدة نشاطات ملفة في آن واحد‪ ،‬فمثال‪:‬‬ ‫إذا مت زيارة حديقة احليوانات أو املالهي‪ ،‬فال‬ ‫ح��اج��ة لقيام بالقيام بنشاطات مكلفة أخ��رى‬ ‫داخ����ل احل��دي��ق��ة‪ ،‬ول��ك��ن ي��ت��م االك��ت��ف��اء بتكلفة‬ ‫ال��دخ��ول إل��ى احلديقة دون االلتفات إل��ى أمور‬ ‫أخ��رى قد يتم عرضها‪ ،‬وكذلك أن يتم حتديد‬ ‫املشتريات لألبناء‪ ،‬وعدم التوسع فيها ال سيما‬ ‫أن احملالت في ألماكن السياحة أسعارها باهظة‬ ‫جدا‪ ،‬وباإلمكان أن نشتري كثير من األغراض‬ ‫مسبقا دون أن نضطر لشرائها م��ن األماكن‬ ‫السياحية‪.‬‬ ‫التحدي في العطلة الصيفية‪ ،‬ليس فقط حتدي‬ ‫من الناحية االقتصادية‪ ،‬إمنا في كيفية التعامل‬ ‫مع األبناء‪ ،‬وكيفية إدارة األمور في وقت يكون‬ ‫فيه األبناء بأمس احلاجة إلى ذلك‪ .‬والسبيل إلى‬ ‫ذلك يكون بالتخطيط األولي‪ ،‬ودراسة األمور‪،‬‬ ‫واإلب��داع‪ ،‬والصبر‪ ،‬والقدرة على حتقيق املتعة‬ ‫من خالل قضاء وقت أطول مع األبناء‪.‬‬

‫حتذيرات من خطر احلمى املالطية الناجم‬ ‫عن احلليب غير املبستر‬

‫أص���درت وزارت����ا الصحة وال��زراع��ة ب��ي��ا ًن��ا مشتر ًكا‬ ‫حت��ذران فيه من مخاطر تناول احلليب غير املبستر‬ ‫( غير امل��ع��ق��م‪ ،‬غير املغلي مت��ا ًم��ا)‪ -‬وخ��اص��ة حليب‬ ‫املاعز‪ -‬األم��ر ال��ذي يزيد احتماالت اإلصابة مبرض‬ ‫احلمى املالطية ( بروتسلوزيس)‪ .‬وصدر هذا البيان‬ ‫على خلفية ازدي��اد ح��االت اإلصابة بهذا امل��رض في‬ ‫ال��س��ن��وات األخ���ي���رة‪ :‬ف��ف��ي ال��ع��ام امل��اض��ي (‪)2014‬‬ ‫سجلت (‪ )596‬إصابة‪ ،‬أي قرابة ضعف عدد احلاالت‬ ‫التي سجلت في العام الذي سبقه (‪ )2013‬وعددها‬ ‫(‪ )322‬حالة‪ ،‬فيما بلغ العدد عام ‪ 2012‬مئة واثنتني‬ ‫وث��م��ان�ين ح��ال��ة‪ .‬وأش���ار ال��ب��ي��ان إل��ى أن��ه سجلت في‬ ‫ال��س��ن��وات العشر األخ��ي��رة حالتا وف���اة‪ ،‬وأن غالبية‬ ‫اإلص���اب���ات وق��ع��ت ف��ي أوس����اط وف����اة‪ ،‬وأن غالبية‬ ‫اإلصابات وقعت في أوس��اط املواطنني العرب البدو‬ ‫في النقب‪ ،‬والباقي في املناطق الوسطى والشمالية‪،‬‬ ‫مع التشديد على أن عدد املرضى الذين عوجلوا في‬ ‫املستشفيات من هذا املرض في السنتني األخيرتني‪-‬‬ ‫ً‬ ‫مريضا‪.‬‬ ‫بلغ (‪)150‬‬ ‫وش�� ّدد البيان على الفوائد الكامنة في حليب املاعز‪،‬‬ ‫لكنه ش ّدد باملقابل على املخاطر املترتبة على تناوله‬ ‫دون أن ي��ك��ون م��غ��ل��يً��ا مب��ا ف��ي��ه ال��ك��ف��اي��ة‪ ،‬أو معق ًما‬

‫ومبست ًرا‪ ،‬وأهمهما خطر اإلصابة باحلمى املالطية‪،‬‬ ‫وأم��راض أخ��رى‪ .‬وع��دد البيان املخاطر املترتبة على‬ ‫األرض اإلص��اب��ة مب��رض احلمى املالطية‪ ،‬وأب��رزه��ا‬ ‫ال��ض��رر ال��ف��ت��اك مب��ن��ظ��وم��ات وأج���ه���زة مختلفة في‬ ‫اجلسم‪ ،‬والعقم لدى الرجال‪ ،‬واإلجهاض لدى النسا‪،‬‬ ‫وحتى امل��وت‪ -‬في ح��االت ن���ادرة‪ .‬وتتعاون وزارت��ا‬ ‫الصحة والزراعة حاليًا في التوعية للوقاية من احلمى‬ ‫املالطية‪ ،‬على الصعيد اإلعالمي والتربوي‪ ،‬والعملي‬ ‫والتنفيذي‪ -‬مبعنى العمل على تطوير البنى التحتية‬ ‫امل���ع��� ّدة ل��ه��ذا ال���غ���رض‪ ،‬وإغ��ل�اق امل��س��ال��خ واحل��ظ��ائ��ر‬ ‫العشوائية وغير القانونية‪ ،‬وتكثيف وتنشيط الرقابة‬ ‫والتفتيش في األسواق‪ ،‬وما إلى ذلك‪ .‬وكانت وزارة‬ ‫ال��زراع��ة ق��د ْ‬ ‫أط��ل��ق��ت ف��ي أب��ري��ل – نيسان م��ن العام‬ ‫املاضي (‪ )2014‬خطة خمسية للوقاية من احلمى‬ ‫املالطية في أوساط السكان ولدى املواشي‪ ،‬وخاصة‬ ‫ا ِ‬ ‫جلمال‪ ،‬مع التركيز على منطقة النقب في اجلنوب‪.‬‬ ‫وتتضمن اخلطة حمالت تطعيم للمواشي‪ ،‬وإب��ادة‬ ‫رؤوس املاشية املصابة باملرض‪ .‬وأف��اد املسؤولون‬ ‫في قسم البيطرة في وزارة الزراعة بأن ‪ 15%‬من‬ ‫قطعان املواشي لدى السكان العرب البدو في النقب‪-‬‬ ‫مصابة باملرض‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫مشكلتنا ليست مع التراث‬ ‫وإمنا مع من يختفون خلف الفتته!!!‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫(احللقة ‪) 1‬‬

‫مصطلح فضفاض وش��ع��ا ٌر ب���راق‪ ،‬ب��ل إنه العملية‪ ،‬وفي املقابل سعت إلى رفض قيمها وفلسفتها وآدابها‪.‬‬ ‫مصطلح ال �ت��راث‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫تعريف ضبابي يتبناه ويتغنى به من يتنكر للمشروع اإلسالمي وليس الرفض وحسب بل العداء الشديد ملا حتمل من مفاهيم وقيم‪.‬‬ ‫في بعده العقائدي والفكري واألخالقي‪ .‬وألنه ال يريد بل يرفض وهنا يقول الشيخ راشد الغنوشي‪( :‬فيجب حتديد موقفنا من الغرب‪،‬‬ ‫الهوية اإلسالمية فإنه يتغنى بالتراث واحل��ن�ين إل��ي��ه‪ ،‬متغنيا ً وذل��ك بتناول حضارته مبنهجية نقدية تن ّقي علومه وفنونه‬ ‫ب��اإلس�لام باعتباره ج��زءا ً من ال��ت��راث في تفسي ٍر مريب‪ ،‬حيث العملية‪ ،‬التي يجب العمل على استيعابها بعد تنقيتها من‬ ‫التراث بالنسبة لهؤالء محصو ٌر في جوانب شكلية من الثوب فلسفاته وآداب��ه وقيمه وفنونه‪ ،‬و ُن ُظم حياته التي يجب‬ ‫التقليدي التراثي‪ ،‬والعرس التراثي الشعبي‪ ،‬واألمثال التراثية إخضاعها لنقد ص��ارم على ض��وء اإلس�ل�ام وقيمه وآداب��ه‬ ‫وتنظيمه للحياة‪ ،‬حتى يتم لنا حترير أرواحنا وعقولنا من‬ ‫الشعبية‪ ،‬واملطبخ التراثي‪.‬‬ ‫وأما نحن فإننا ننظر إلى التراث بشقني اثنني؛ أما الشق األول تبعيته وتتساقط عنه ُحلل العظمة واجلالل التي أسبغت‬ ‫فإنه الذي له عالقة بالدين‪ .‬يقول فضيلة الشيخ القرضاوي في عليه من طرف ضحايا غزو ِه من أبناءنا)‪.‬‬ ‫كتابه (كيف نتعامل مع التراث)‪( :‬ولهذا كانت العقائد واملبادئ إن�ن��ا إن فعلنا ه��ذا فإننا سنُحقق م��ا ت��دع��و إل��ي��ه شعوبنا من‬ ‫واملفاهيم واألحكام األساسية‪ ،‬التي أجمعت عليها األمة إجماعا ً ضرورة العودة إلى شرع الله‪ ،‬في ضوء اجتهاد عصري قومي‬ ‫يقينياً‪ ،‬وتوارثها خل ُفها عن سل ِفها بالتواتر العملي اليقيني‪ ،‬هي صادر من أهله في َم َحل ّ ِه‪ ،‬ينظر إلى التراث بعني وإلى العصر‬ ‫التي متثل "ثوابت األمة" في اعتقادها وفكرها وسلوكها‪ ،‬وهي بعني أخ��رى‪ ،‬مستفيدا ً من خبرات وجت��ارب اآلخرين العلمية‪،‬‬ ‫التي جتسد وحدة األمة العقدية والعقلية والشعورية والعملية دون األخذ من أخالقهم وقيمهم التي تتنافى مع أخالقنا‪.‬‬ ‫وحتفظها م��ن ال��ذوب��ان والتشتت إل��ى أمم وج��م��اع��ات يجافي وإننا في احلركة اإلسالمية غصن مبارك من شجرة املشروع‬ ‫فصلناه‬ ‫بعضها بعضاً‪ ،‬بل قد يعادي بعضها بعضاً‪ ،‬بل قد يقاتل بعضها اإلسالمي العاملي‪ ،‬نتعامل مع التراث بشقه الديني‪ ،‬الذي ّ‬ ‫بعضاً‪ ،‬وهذه هي "املنطقة املغلقة" من تراث األمة التي ال تقبل سابقا ً كالعقائد واملبادئ واملفاهيم واألحكام األساسية‪ ،‬ومع‬ ‫التطور وال التجديد وال االج��ت��ه��اد‪ ،‬وه��ي منطقة "م��ح��دودة" التراث غير املرتبط بالدين كالفلسفة والتاريخ واألدب والفن‬ ‫جداً‪ ،‬ولكنها مهمة جداً‪ ،‬فلوالها لضاعت األمة ولذهبت هويتها بعد إخضاعها وتنقيتها على ضوء اإلسالم وقيمه وآدابه‪ ،‬وإن‬ ‫وانسلخت من جلدها)‪ .‬وأما الشق الثاني من التراث فهو اجتهاد منهجنا وخطابنا يرتكز لتحقيق ذلك على أنه‪ :‬يؤمن بالله‬ ‫علماء املسلمني في فهم نصوص الدين وتفسيرها واستنباط‬ ‫األحكام منها‪ ،‬وغير املرتبط بالدين مثل الفلسفة والتاريخ واللغة‬ ‫فهل رمضان من الدين أم من التراث‪،‬‬ ‫واألدب والفن ونحوها‪.‬‬ ‫لقد تعامل البعض وجمع كل ش��يء في سلة واح��دة‪ ،‬ولم أم أنه من املوروث الديني؟ وهل يصح‬ ‫يفرق بني الوحي اإللهي وبني التراث البشري‪ ،‬حيث األول ألح��د حتت شعار احلرية الشخصية‬ ‫يجب اإلذعان له وااللتزام به‪ ،‬بينما الثاني ًقابل للنقد واملساءلة‪ .‬أن ي��س��ي��ئ إل���ى ح��رم��ة رم��ض��ان؟‬ ‫ولقد ذهب البعض إلى جعل التراث جامعا بني الدين والفلسفة‬ ‫والتاريخ واألدب والفن بنفس القيمة لكل هذه املصطلحات‪ .‬بل‬ ‫إن البعض ذهب في غل ِّوه إلى االعتزاز بتراث الفلسفة واألدب وال يكفر باإلنسان‪ ،‬يدعو إلى الروحانية وال يهمل املادية‪،‬‬ ‫والفن‪ ،‬داعيا ً إلى إلغاء تراث الدين وإهالة التراب عليه والبدء من ُيعنى بالعبادات الشعائرية وال يغفل القيم األخالقية‪ ،‬يدعو‬ ‫جديد‪ ،‬كما تبدأ األمم التي ليس لها حضارة وال تاريخ‪ ،‬وكما يبدأ إلى االعتزاز بالعقيدة وإلى إشاعة التسامح واحلب‪ُ ،‬يغرى‬ ‫ماض يرجع إليه إمنا باملثالية وال يتجاهل الواقع‪ ،‬يدعو إلى اجلد واالستقامة وال‬ ‫الفرد الذي أصيب بفقد الذاكرة؛ فليس له ٍ‬ ‫ينسى اللهو والترويح‪ ،‬يتبنى العاملية وال يغفل احمللية‪،‬‬ ‫هو ابن يومه وال عالقة له بأمسه‪.‬‬ ‫وليس أن من بيننا من يريد إخضاع الدين في منطقته املغلقة ي �ح��رص ع �ل��ى امل �ع��اص��رة وي�ت�م�س��ك ب��األص��ال��ة‪ ،‬ي�ش�ت��رف‬ ‫(العقائد واملبادئ واألحكام األساسية) للتطوير والتجديد‪ ،‬بل املستقبل وال يتنكر للماضي‪ ،‬يتبنى التيسير في الفتوى‬ ‫إن هناك من يريد إخضاع كل ش��يء في الدين للفهم الغربي والتبشير في الدعوة‪ ،‬ينادي باالجتهاد وال يتعدى الثوابت‪،‬‬ ‫املسيطر على العالم سياسيا ً وعسكرياً‪ ،‬وي��ري��دون إخضاعنا ينكر اإلرهاب املمنوع ويؤيد اجلهاد املشروع دفاعا ً عن األمة‬ ‫له فكريا ً وأخالقيا ً وثقافياً‪ ،‬كما يقول الشيخ القرضاوي‪( :‬إن ودينها وأرضها ومقدساتها‪ ،‬ينصف امل��رأة وال يجو ُر على‬ ‫هذا التقليد الذي ُيراد فرضه علينا اليوم لتُحنى رؤوسنا لفكر الرجل‪ ،‬يحفظ حقوق األقلية وال يحيف على األكثرية‪.‬‬ ‫ال��غ��رب وثقافته وفلسفته وح��ض��ارت��ه والتخلي ع��ن ج��ذورن��ا لسنا ض��د ال��وط�ن�ي��ة‪ ،‬ول��ك��ن ألن كثيرين م��ن ُدع����اة الوطنية‬ ‫اإلميانية والثقافية احلضارية وخصائصنا الدينية والفكرية "مسكونني" بالعلمانية الالدينية‪ ،‬يرفضون ويعادون اإلسالم‬ ‫لترمتي في أحضانه وت��ذوب في حضارته وتفنى فيها)‪ .‬أما الشمولي بعقيدته وشريعته وعباداته ومعامالته‪ ،‬دعوته ودولته‪،‬‬ ‫الشيخ راشد الغنوشي فإنه يدعو إلى أن نتعامل بنفس منطق دنياه وآخرته‪ ،‬فكانت املشكلة والتباعد‪ ،‬وإال فاألصل أن الوطنية‬ ‫الغرب في ترجمته التراث العلمي اإلسالمي‪ ،‬واستعارته فنونه ال حتمل أي مضمون أيديلوجي ال ديني وال "الديني" كما يقول‬ ‫العلمية في الطب والفلك والرياضيات‪ ،‬حارصا ً كل احلرص على الشيخ القرضاوي في كتابه "الوطن واملواطنة"‪ .‬ومثل الوطنية‬ ‫أن ال تتسرب إلى حياته مع ذلك التراث العلمي والفنون العملية فإنها القومية‪ ،‬فهي كذلك ليست علمانية في ذاتها‪ ،‬ولكن ألن‬ ‫قيم املسلمني وآداب��ه��م ولغتهم ونظراتهم إل��ى الكون واحلياة رموز القومية العربية كانوا علمانيني‪ ،‬ليبرالني‪ ،‬ماركسيني‪ ،‬فقد‬ ‫واإلنسان‪ .‬وهكذا فعلت كل أمة في عالقتها مع األمم األخرى‪ .‬سرقوا القومية وشوهوا هويتها فاقترنت القومية بالعلمانية‪.‬‬ ‫فإنها سعت إلى استيعاب مكاسبها وخبراتها العلمية وفنونها واألص���ل ه��و كما ي��ق��ول الشيخ ال��ق��رض��اوي ف��ي كتابه "أمتنا‬

‫ب�ي�ن ق���رن�ي�ن"‪:‬‬ ‫(وأود أن أبني‬ ‫ه � �ن� ��ا ب� �ج�ل�اء‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫أنه ال تناقض‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫ب�ي�ن اإلس�ل��ام‬ ‫وال � �ع� ��روب� ��ة‬ ‫إال إذا ك��ان��ت ال�ع��روب��ة ال دينية أو ك��ان اإلس�ل�ام شعوبياً‪.‬‬ ‫فالعربية لسان اإلسالم والعروبة وع��اؤه‪ ،‬والعرب ح َملة‬ ‫رسالته األول��ون‪ ،‬وكتاب اإلس�لام عربي‪ ،‬ورس��ول اإلسالم‬ ‫عربي‪ ،‬وأرض العرب هي منطلق اإلس�لام وفيها مقدساته‬ ‫ومساجده الثالثة التي ال تشد ال��رح��ال إال إليها‪ ،‬فينبغي‬ ‫أن يتفاهم اإلس�لام�ي��ون والعروبيون ال��وع��اة املخلصون‪،‬‬ ‫ويتعاونوا على النهوض باألمة‪ :‬مسلموهم ومسيحيوهم‪،‬‬ ‫املسلم يؤمن باإلسالم عقيدة وشريعة‪ ،‬واملسيحي يؤمن‬ ‫باإلسالم ثقافة وح�ض��ارة)‪ ،‬وه��ذا ما سبق ودع��ا إليه فارس‬ ‫اخلوري؛ رئيس وزراء سوريا نهاية أربعينات القرن املاضي ملا‬ ‫قال‪( :‬أنا مسيحي ديانة‪ ،‬مسلم حضارة وثقافة)‪.‬‬ ‫وإن ما نراه ونسمعه من تباين حاد في عدد من القضايا بيننا‪ ،‬في‬ ‫احلركة اإلسالمية‪ ،‬وبني تيارات وحركات في داخلنا الفلسطيني‬ ‫فإمنا يعود إلى تلك النظرة السلبية التي يحملها نشطاء‪ ،‬بل‬ ‫قادة تلك احلركات واألحزاب عن املشروع اإلسالمي‪ ،‬ألنهم‬ ‫مسكونون ومنغمسون بالعلمانية حتى فوق آذانهم‪ ،‬وإنهم‬ ‫يريدون اجلمع بني االنتماء والهوية العروبية والوطنية‬ ‫ليست وفق القيم واألخالقيات اإلسالمية‪ ،‬وإمنا وفق القيم‬ ‫واألخالقيات الغربية‪ ،‬فيحدث التناقض ويقع التصادم‪.‬‬ ‫ولقد برز هذا جليا ً في امل��دة األخيرة عندما جرى احلديث عن‬ ‫ال��ش��ذوذ اجلنسي‪ ،‬عبر انتقاد م��ا يحدث ف��ي ال��غ��رب وتشريع‬ ‫قوانني تسمح بزواج هؤالء‪ ،‬وما نسمعه من بعض أصوات داعمة‬ ‫عندنا في بعض األحزاب تنتفض بشكل هستيري دفاعا ً عن هذه‬ ‫القيم الهابطة القادمة إلينا من ال��غ��رب‪ ،‬رافضني بل ضاربني‬ ‫ع��رض احل��ائ��ط ب��ل طاعنني ومستهترين مب��ا تقوله الشريعة‬ ‫اإلسالمية في هذا املوضوع‪ ،‬منطلقني من أن الدين هنا هو تراثٌ‬ ‫مبفهوم املاضي‪ ،‬أو أنه اجتهاد قابل لالعتراض عليه ومن لغته‪،‬‬ ‫وأن من حق اإلنسان أن يختار السلوك االجتماعي واألخالقي‬ ‫ال��ذي يختاره‪ ،‬حتى وإن كان هذا مرفوض شرعيا ً واجتماعيا ً‬ ‫وتراثياً‪ .‬وحينما يجري احلديث عن الدعوة إلى احلجاب فإنهم‬ ‫يقيمون الدنيا وال يقعدونها‪ ،‬زاعمني أن هذا اعتدا ٌء على احلرية‬ ‫الشخصية‪ .‬إننا نفرق بني دعوتنا إلى احلجاب واعتزازنا بذلك‪،‬‬ ‫وأن احلجاب آية في كتاب الله تعالى‪ ،‬وأنه من صميم إمياننا‪،‬‬ ‫وأن��ه ليس ت��راث��اً‪ ،‬وب�ين استجابة ه��ذه الفتاة ورف��ض تلك حيث‬ ‫تكون هنا املسؤولية الشخصية للحساب األخروي‪ ،‬فنحن دعاة‬ ‫ولسنا قضاة‪.‬‬ ‫الغريب وامللفت‪ ،‬بل واملضحك‪ ،‬هو ذلك التناقض في سلوك‬ ‫هؤالء‪ .‬فهم يرفضون اجللباب ويسخرون منه ألنه آية في كتاب‬ ‫الله‪ ،‬بينما يفتخرون وميجدون الزي الشعبي الفلسطيني ألنه‬ ‫ت��راث‪ ،‬مع العلم أنه يعتبر جلباباً‪ ،‬ما يعني أن لتراثنا الشعبي‬ ‫خلفية دينية‪ ،‬فهل سمعتم عن (ميني أو تي شيرت) تراثياً؟!! قد‬ ‫نرى هذا مستقبالً مع تطور التراث!!!‬ ‫وإننا في احلركة اإلسالمية نعتز بطرحنا لقناعاتنا بإقامة دولة‬ ‫اخلالفة اإلسالمية‪ ،‬حيث يعيب علينا أصحاب النظرة الوطنية‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الضيقة ذل��ك‪ ،‬وأن��ن��ا نطرح مشروعا ً وهمياً‪ ،‬وإن��ه م��ن التراث‬ ‫املندثر‪ .‬فألننا نحمل مشروعا ً إسالميا ً فحدود ه��ذا املشروع‬ ‫واس��ع اتساع األم��ة‪ ،‬حيث في كل وط��ن من أوطاننا من يعمل‬ ‫لتحقيق نفس املشروع‪ ،‬وإن كانت لنا في الداخل الفلسطيني‬ ‫ظروفنا اخلاصة‪ ،‬بل التي ليس لها مثيل يشبهها‪ ،‬وف��ي نفس‬ ‫الوقت نرفض وال نلتقي أبدا ً مع أصحاب شعار الدولة اإلسالمية‬ ‫الداعشية‪.‬‬ ‫وإننا في احلركة اإلسالمية نعتز بتراثنا املاضي وافتخارنا‬ ‫ب��ه‪ ،‬ونعتز أننا نعيش ال��واق��ع عبر مشاريعنا للدفاع عن‬ ‫األرض واملقدسات‪ ،‬لكننا نفتخر أن هذه النشاطات شيء‬ ‫يسي ٌر من نشاطاتنا‪ ،‬وفي مقدمتها خدمة اإلنسان الفلسطيني‬ ‫وبناء هويته وفق صياغة دينية وطنية‪ .‬فاإلنسان بالنسبة‬ ‫لنا أكرم وأه ّم من األرض ومن املقدسات‪ ،‬إنه اإلنسان الذي‬ ‫نسعى إلى تنشئته نشأة إميانية نربط بني دنياه وآخرته‪،‬‬ ‫وبني ماضيه ومستقبله‪ .‬أليس الفارق كبيرا بني من يتربى‬

‫واملضحك‪ ،‬هو ذلك التناقض في سلوك‬ ‫هؤالء‪ .‬فهم يرفضون اجللباب ويسخرون‬ ‫منه ألنه آية في كتاب الله‪ ،‬بينما يفتخرون‬ ‫ومي��ج��دون ال��زي الشعبي الفلسطيني‬ ‫ألنه ت��راث‪ ،‬مع العلم أنه يعتبر جلباب ًا‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫بنهاية رمضان وحلول عيد الفطر‪ ،‬فهل رمضان من الدين أم‬ ‫من التراث‪ ،‬أم أنه من امل��وروث الديني؟ وهل يصح ألحد حتت‬ ‫شعار احلرية الشخصية أن يسيئ إلى حرمة رمضان؟ وماذا‬ ‫تعني التهنئة بعيد رمضان ممن هم ال يراعون حرمة رمضان‬ ‫ويتعمدون اإلفطار في نهاره جهارا ً نهاراً؟ إن يوم العيد هو يوم‬ ‫عبادة وفرحة للمتعبدين الصائمني القائمني في رمضان‪ ،‬وليس‬ ‫للمفطرين املجاهرين املسيئني إلى حرمة رمضان‪ .‬إذن فالعيد‬ ‫ليس تراثاً‪ .‬فهل انتهاك حرمة رمضان كذلك من التراث؟! اسألوا‬ ‫العجائز من أبناء شعبنا واسمعوا ماذا يجيبون؟! وهل اإلساءة‬ ‫إلى حرمة رمضان حرية شخصية؟! وهل مظاهر التحلل حرية‬ ‫شخصية؟! وهل الشذوذ األخالقي حرية شخصية‪" ،‬وهي فوق‬ ‫مرجعية أية جهة"؟! مبعنى أن هناك من يقول‪ -‬ويريد لنا أن‬ ‫نقبل بقوله‪ -‬إن سلوك اإلنسان أيا ً كان ال تقيده أية مرجعية‪،‬‬ ‫حتى لو كانت دينية‪ ،‬مبعنى أن له أن يفعل كل ش��يء مخالف‬ ‫للدين‪ ،‬ألن هذا حقه وهذه حريته‪.‬‬ ‫واضح أن انتهاك حرمة رمضان ليست حالة شاذة‪ ،‬وإمنا هي‬ ‫ظاهرة مستمرة‪ ،‬ب��دءا ً من تعمد قيادات باإلفطار في رمضان‬ ‫جهارا ً في اجتماعات رسمية‪ ،‬ومرورا ً مبا كتبه بعضهم قبل بضع‬ ‫سنوات‪ ،‬حني تهكم على رمضان وعلى الصائمني مبصطلحات‬ ‫غاية في البذاءة‪ ،‬وكان آخرها ما حصل في رمضان األخير حتت‬ ‫عنوان (أمسية رمضانية)‪.‬‬ ‫خالل سنوات االستعمار التي نشط فيها التبشير الديني‪،‬‬ ‫كانت مُت��رر مع حبة ال��دواء ولقمة الغذاء ومع الكساء قيم‬ ‫وأخالق وسلوكيات املستعمرين‪ ،‬وكنا نتناولها ونهضمها‬ ‫مثلما نهضم الغذاء ونشرب الدواء‪ .‬واليوم وعبر صناديق‬

‫في أحضان املساجد وبني من يريدون تربيته في املالهي ال��دع��م وأم� ��وال اجل�م�ع�ي��ات امل��دع��وم��ة م��ن صناديق‬ ‫وامل��راق��ص؟ بني من ينشأ على مفاهيم الرجولة‪ ،‬وب�ين من‬ ‫أوروب �ي��ة وأمريكية وإس��رائ�ي�ل�ي��ة‪ ،‬ف��إن��ه ُي ��راد مت��ري��ر قيم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫يكون مائعا مخنثا شاذا جنسيا ويفتخرون به ويدافعون‬ ‫عنه؟!‬ ‫ليس هذا وحسب‪ ،‬بل إننا نتحدى من يزعمون أنهم يحملون‬ ‫م���ش���روع حت���دي ال���دول���ة ال��ص��ه��ي��ون��ي��ة ل��ن��ق��ول ل��ه��م‪ :‬ه���ذه هي‬ ‫املؤسسات واملشاريع الصحية والرياضية والتعليمية والثقافية‬ ‫واخليرية التي أقامتها احلركة اإلسالمية خلدمة مجتمعنا في‬ ‫الداخل الفلسطيني متحدية في ذلك املشروع الصهيوني‪ ،‬وماذا‬ ‫يعني أنكم حتاربون األسرلة السياسية بينما أنتم توافقون‬ ‫وتطبقون األسرلة األخالقية واالجتماعية؟ وما دفاعكم عن‬ ‫الشاذين جنسيا ً إال خير دليل‪.‬‬ ‫لقد رأي�ن��ا خ�لال أي��ام العيد س��ي�لاً م��ن املهنئني ألب��ن��اء شعبنا‬

‫وسلوكيات وأخالقيات‪ ،‬وما على هذه اجلمعيات إال التجند‬ ‫لتسهيل هضمها وجتميلها‪ .‬ولقد رأينا هذا واضحا ً من موقف‬ ‫عشرات اجلمعيات التي أصدرت بيانا ً تدافع فيه عن الشذوذ‬ ‫اجلنسي وفق رؤية السيد الداعم من أوروبا‪.‬‬ ‫ولقد كشفت األسابيع األخيرة كيف أن من ي َّدعون محاربة‬ ‫وكراهية ش��ذوذ أمريكا السياسي‪ ،‬يقفون في خندق معها في‬ ‫شذوذها األخالقي عبر قانون زواج الشواذ الذي أعلنه أوباما‪.‬‬ ‫إننا ف��ي احل��رك��ة اإلسالمية نعتز بعقيدتنا ومبادئنا‪ ،‬التي لن‬ ‫نسمح باملساس بها‪ ،‬وهي غير خاضعة للنقاش‪ .‬كما أننا نعتز‬ ‫بتراثنا ال���ذي ه��و ن��ت��اج وم����وروث ح��ض��اري غير منفصل عن‬ ‫موروثنا العقائدي‪ .‬وإذا أراد البعض أن يكون سلوكه سلوك‬

‫‪13‬‬

‫الغراب ال��ذي أعجبته مشية احلجل ف��راح يقلده‪ ،‬وإذا به ال هو‬ ‫ميشي مثله وال هو استطاع العودة إلى مشيته األصلية فأصبح‬ ‫يعرج عرجا ً ويدب دباً‪ ،‬فإذا أراد البعض ذلك فنحن ال نقبل إال‬ ‫مشية األصالة‪.‬‬ ‫يقول فضيلة الشيخ يوسف ال��ق��رض��اوي ف��ي كتابه "خطابنا‬ ‫اإلس�لام��ي ف��ي عصر ال��ع��ومل��ة"‪( :‬وم��ع اهتمام خطابنا الديني‬ ‫باملستقبل واستشراقنا له ومحاولة استكشافه بعني مسلمة‬ ‫ورؤية مؤمنة‪ ،‬ال يتنكر للماضي وال يهيل التراب على التراث وال‬ ‫يحاول أن يقلد أولئك الذين يريدون أن ينسلخوا من ماضيهم أو‬ ‫من االنتساب إلى آبائهم‪ ،‬إنهم يريدون أن يحذفوا "األمس" من‬ ‫الزمن‪ ،‬وأن يحذفوا "الفعل املاضي" من اللغة‪ ،‬ويحذفوا التاريخ‬ ‫من العلوم‪ ،‬وهذا خب ٌل في العقل وقصور في الرؤية وخلل في‬ ‫ال��ت��وازن‪ .‬فالزمن م ٍ‬ ‫��اض وحاضر ومستقبل‪ ،‬والله تعالى خلق‬ ‫لإلنسان ذاك��رة تختزن املاضي‪ ،‬كما خلق له مخيلة تستشف‬ ‫املستقبل‪ ،‬واإلنسان الذي يصاب بفقد الذاكرة يعتبر مريضا ً في‬ ‫نظر الطب وفي نظر املجتمع‪ ،‬وال يستطيع أن يبني حاضره أو‬ ‫مستقبله إال على أساس ماضيه‪ .‬يقول أحمد شوقي رحمه الله‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫عي في احلي انتسابا‬ ‫مثل القوم نسوا تاريخهم‬ ‫كلقيط َّ‬ ‫أو كمغلوب على ذاكرة يشتكي من صلة املاضي انقضابا‬ ‫وأخ� �ي ��را ً ف��إن �ن��ي أق� ��ول مل��ن ق��ال��وا "م�ش�ك�ل�ت�ن��ا م��ع احل��رك��ة‬ ‫اإلسالمية وليست مع اإلسالم"‪ :‬مباذا تختلفون عن جورج‬ ‫ب��وش وأوب��ام��ا ونتنياهو وك��ل ق��ادة الغرب الذين يقولون‬ ‫"مشكلتنا ليست مع اإلسالم وإمنا مع احلركات اإلسالمية‬ ‫اإلره��اب �ي��ة"؟ ل��ن أت ��ردد ف��ي ال�ق��ول إن�ك��م وإي��اه��م مشكلتكم‬ ‫واحدة؛ إنها مع اإلسالم ليس إال‪ ،‬فهنيئا ً لكم هذا التحالف‪.‬‬ ‫أما نحن فليس لنا مشكلة مع التراث‪ ،‬بل إننا نعتز مبا ال‬ ‫يتعارض م��ع ال�ش��رع منه‪ ،‬وإمن��ا املشكلة م��ع م��ن يريدون‬ ‫االختفاء خلف الفتة التراث ليوجهوا الطعنات إلى خاصرة‬ ‫اإلسالم‪ ،‬ولكن أ َّنى لهم ذلك‪.‬‬ ‫كناطحٍ صخر ًة يوما ً ليوهنها فلم يضرها وأوه��ى قرنه‬ ‫الو ِع ُل‬ ‫يتبع ‪-‬‬ ‫رحم الله قارئا ً دعا لنفسه ولي ولوالدي باملغفرة‬ ‫غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون‬ ‫والله‬ ‫ٌ‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫ارتفاع ضئيل بنسبة مستحقي‬ ‫شهادة البجروت لعام ‪2014‬‬

‫نشرت وزارة التعليم يوم االربعاء معطيات نتائج‬ ‫احل��اص��ل�ين ع��ل��ى ال��ب��ج��روت ل��ل��ع��ام ‪ ،2014‬وف��ق‬ ‫املعطيات فأنّه طرأ ارتفاع بنسبة ‪ %1.3‬مقارنة مع‬ ‫العام ‪ 2013‬فقد كانت النتيجة ‪ 64.2%‬ووصلت‬ ‫عام ‪ 2014‬الى ‪. 65.5%‬‬ ‫وذك���رت ال����وزارة ف��ي بيانها ان اخلمس سنوات‬ ‫االخ��ي��رة ش��ه��دت ارت��ف��اغ��ا بنسبة ‪ ( %7.7‬العام‬ ‫‪ 1999‬كانت النتيجة‪ %57.8‬أ ّم��ا العام ‪2014‬‬ ‫فالنتيجة ‪. ) %65.5‬‬ ‫وك��ان��ت ال��ن��ت��ائ��ج ال��ت��ي نشرتها ال�����وزارة مقسمة‬ ‫حسب االوس��اط السكانية ففي الوسط اليهودي‬ ‫( ال يشمل املتدينني ) ‪ :‬ارت��ف��اع بنسبة ‪( %1.6‬‬ ‫العام ‪ 2013‬النتيجة ‪ %73.5‬وأ ّم��ا العام ‪2014‬‬ ‫‪%75.1‬‬ ‫وفي وسط املتد ّينني ‪ :‬طرأ انخفاض بنسبة ‪%1.7‬‬ ‫حسب مجموعة املتعلّمني ( العام ‪ 2013‬النتيجة‬

‫‪ %17.6‬أ ّما العام ‪ 2014‬النتيجة ‪. %15.9‬‬ ‫اما الوسط العربي فقد طرأ ارتفاع بنسبة ‪%3.5‬‬ ‫ح��ي��ث ش��ه��د ال��وس��ط ال��وس��ط ال��ع��رب��ي( ال يشمل‬ ‫القدس) ‪ :‬ارتفاع بنسبة ‪ :2013 ( %4.8‬النتيجة‬ ‫‪ %54.7‬وفي العام ‪ %59.5 : 2014‬هذا وفق‬ ‫مجموعة املتعلّمني ولكن حسب مجموعة اجليل‬ ‫فكان االرتفاع بنسبة ‪ %0.9‬فقط ‪.‬‬ ‫اما الوسط ال��درزي ‪ :‬ارتفاع بنسبة ‪ %4.5‬وفق‬ ‫مجموعة املتعلّمني( العام ‪ %68.6 : 2013‬وفي‬ ‫العام ‪ 2014‬النتيجة ‪ ) %73.1 :‬وحسب مجموعة‬ ‫اجليل طرأ ارتفاع بنسبة ‪ %0.3‬فقط ‪.‬‬ ‫وفي الوسط البدوي ( اجلنوب) ‪ :‬طرأ انخفاض‬ ‫بنسبة ‪ %2.8‬على نسبة احلاصلني على البجروت‬ ‫وفق مجموعة املتعلّمني ( العام ‪%50.3 :2013‬‬ ‫وأ ّم����ا ف��ي ال��ع��ام ‪ %47.5 : 2014‬وأ ّم����ا حسب‬ ‫مجموعة اجليل فقد طرأ انخفاض بنسبة ‪. %2‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫قانوناحلجارةاجلديد‪..‬‬ ‫م �س � ّوغ الع �ت �ق��ال م��زي��د‬ ‫مـــــــن املــقـــدسيــني‬ ‫أثار قانون القاء احلجارة اجلديد الذي ص ّدق عليه‬ ‫الكنيست اإلسرائيلي مؤخرا ب��ال��ق��راءات الثالث‪،‬‬ ‫حفيظة املقدسيني وخبراء القانون الذين قالوا انه‬ ‫يعد عقابا جماعيا لهم وال يحتكم ال��ى نصوص‬ ‫قانون العقوبات الدولي‪.‬‬ ‫وأوضح الدكتور جمال عمرو‬ ‫اخلبير في ش��ؤون القدس ان‬ ‫القانون جائر وعنصري وال‬ ‫ميت لإلنسانية بصلة‪ ،‬مشيرا‬ ‫ال���ى ان َي��ح��رم الفلسطينيني‬ ‫ف��ي ال��ق��دس م��ن ال��ت��ع��ب��ي��ر عن‬ ‫رأي��ه��م بشكل سلمي إزاء ما‬ ‫ي��ت��ع��رض��ون ل��ه م��ن اع��ت��داءات‬ ‫مستمرة من قبل قوات االحتالل واملستوطنني‪.‬‬ ‫ول��ف��ت ع��م��رو ال��ى ان ال��ق��ان��ون ال ي��ت�لاءم بتاتا مع‬ ‫املخالفة التي يقوم بها اجلاني‪ ،‬مشددا على ان ما‬ ‫أق��ره الكنيست يفوق اخليال وينسجم مع قانون‬ ‫مكافحة اإلرهاب في الوطن العربي وخاصة مصر‪.‬‬ ‫وح���ذر ع��م��رو م��ن ردة ف��ع��ل امل��ق��دس��ي�ين إزاء ه��ذا‬ ‫ال���ق���ان���ون‪ ،‬م��ش��ي��را ال����ى ان����ه ي��ع��د ض���رب���ة ق��اس��ي��ة‬ ‫لألطفال الذين يقفون في وجه سياسات االحتالل‬ ‫واع��ت��داءات��ه‪ ،‬موضحا أن��ه يتنافى م��ع م��ا تس ّوقه‬ ‫إس��رائ��ي��ل ع���ن ن��ف��س��ه��ا أم����ام ال��ع��ال��م ب��ان��ه��ا واح���ة‬ ‫للدميقراطية واحلريات‪.‬‬ ‫ودع����ا ع��م��رو ال��ق��ي��ادة الفلسطينية ال���ى مالحقة‬ ‫إس��رائ��ي��ل دول��ي��ا على ه��ذا ال��ق��ان��ون ال���ذي ق��ال انه‬ ‫يحتكم ال��ى خلفيات القضاة اإلسرائيليني والتي‬ ‫غالبا ما تكون نابعة عن وازع قومي‪.‬‬ ‫وحاولت إسرائيل من خالل صياغة القانون تسويقه‬ ‫على انه عام يسري على جميع املواطنني مبن فيهم‬ ‫اليهود املتدينني‪ ،‬غير ان وزي���رة القضاء السابقة‬ ‫تسيبي ليفني وامل��ب��ادرة للقانون قالت ان��ه ج��اء في‬ ‫أعقاب تزايد ما أسمتها " أعمال العنف واإلرهاب"‬ ‫في القدس أثناء العدوان األخير على غزة‪.‬‬

‫وم��ن جهته ق��ال احملامي عمر‬ ‫خ��م��اي��س��ي رئ���ي���س م��ؤس��س��ة‬ ‫ق���دس���ن���ا حل����ق����وق االن����س����ان‬ ‫ان ص��ي��اغ��ة ال��ق��ان��ون بشكله‬ ‫احلالي تعني قصد الكنيست‬ ‫مالحقة وإن��زال اش��د العقوبة‬ ‫بحق الشباب الذين يتصدون‬ ‫الع��������ت��������داءات امل���س���ت���وط���ن�ي�ن‬ ‫وعربدات رجال الشرطة‪ ،‬الفتا الى ان االحصائيات‬ ‫التي تدعيها الدولة وتشير الى وجود لوائح اتهام‬ ‫ضد املقدسيني املتهمني برشق حجارة على شرطة‬ ‫ومستوطنني؛ تُعتبر ذريعة للمش ّرع حتى يرفع‬ ‫فترة العقوبة لتصل الى املؤبد (‪ 20‬عاما) بهدف‬ ‫احلد من هذه الظاهرة‪.‬‬ ‫وأكد خمايسي على هذه القوانني لن متنح االحتالل‬ ‫احل��ق بالسيادة على ال��ق��دس احمل��ت��ل��ة‪ "،‬ف��وج��وده‬ ‫هناك باطل وقوانينه كذلك ستكون باطلة وسيبقى‬ ‫أهل القدس خط الدفاع األول عن مدينتهم املقدسة‬ ‫واملسجد األقصى املبارك"‪.‬‬ ‫وك��ان��ت وزي���رة القضاء اإلسرائيلية اجل��دي��دة‬ ‫اي��ي��ل��ت ش��ك��ي��د ( ال��ب��ي��ت ال��ي��ه��ودي) ق��د تقدمت‬ ‫مؤخرا مبشروع قانون جديد يقضي مبعاقبة‬ ‫من يتهم بإلقاء احلجارة على سيارة شرطة او‬ ‫وسائل املواصالت بشكل متعمد وبهدف إيقاع‬ ‫األذى بها‪ ،‬بالسجن م��دة تصل ال��ى ‪ 20‬عاما‬ ‫‪ ،‬كما تعاقب من يقوم بنفس الفعلة لكن دون‬ ‫قصد األذى باحلبس مدة تصل الى ‪ 10‬سنوات‬ ‫‪.‬‬ ‫وح��ظ��ي ال��ق��ان��ون ب���أص���وات ‪ 61‬ع��ض��وا فيما‬ ‫عارضه ‪ ،17‬وعقبت شكيد على مترير القانون‬ ‫قائلة " اليوم نحقق العدل بعد ما أفلت املخربون‬ ‫من العقاب‪ ،‬ولن نصفح عنهم بعد اليوم وكل من‬ ‫يلقي احلجارة فهو مخرب‪ ،‬والعقاب الصارم‬ ‫بحقهم هو من مينعهم من ذلك ويحقق العدل "‪.‬‬

‫إقبال منقطع النظير إلنقاذ حياة الطفلة نور احلاج‬ ‫تبذل مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون في الناصرة‬ ‫قصارى جهدها وتكثف مساعيها احلثيثة على مدار الساعة‬ ‫بالتنسيق مع مستشفى رمبام في حيفا وبشتى الوسائل‬ ‫املتاحة لتوفير املبلغ املطلوب والتنسيق م��ع كافة األط��ر‬ ‫الفعالة من اجل توفير املبلغ املطلوب إلنقاذ حياة الطفلة نور‬ ‫احلاج من غزة والتي تبلغ من العمر ثمانية أعوام وبحاجة‬ ‫م��اس��ة إل���ى زراع����ة ك��ل��ى ح��ي��ث س��ت��ت��ب��رع وال��دت��ه��ا بكليتها‬ ‫وبحاجة إلى زراع��ة كبد وال��ذي سيتبرع بها والدها وتبلغ‬ ‫تكاليف العملية كاملة مليون وربع مليون شيكل ‪ .‬فقد قام‬ ‫وفد من املؤسسة مكون من املدير رائد بدر ونائبه األخ رائد‬ ‫زعبي واألخ عبد السالم حاج من كوكب أبو الهيجا بزيارة‬ ‫نور في مستشفى رمبام في حيفا وزيارة ذويها واالطالع‬ ‫على أخ��ر املستجدات بالنسبة ألم��وره��ا الصحية والعامة‬ ‫وطمأنة ذويها على سير جمع التبرعات واالستماع إلى‬ ‫متطلباتهم اليومية ‪.‬‬ ‫لقد لقيت حملة إنقاذ حياة الطفلة رن��ا إقباال عجيبا غريبا‬ ‫ف��ي ش��ه��ر رم��ض��ان امل��ب��ارك ع��ل��ى ش��ت��ى وس��ائ��ل ال��ت��واص��ل‬ ‫االجتماعي وقد جاد أهلنا في الداخل الفلسطيني من كافة‬ ‫فئاته وعلى مختلف أعمارهم وق��د جتلت مظاهر كرمهم‬ ‫بنتيجة احلملة التي جت��اوزت ‪ 400‬ألف شيكل حتى كتابة‬ ‫هذه السطور ‪ ,‬وبدورها تقدم املؤسسة جزيل شكرها إلى‬ ‫كل معطاء ساهم في زرع البسمة على وج��وه ذويها من‬

‫اج��ل إن��ق��اذ حياتها وتناشد ك��ل أص��ح��اب القلوب الرحيمة‬ ‫وكل معطاء أن ينتهز هذه األيام الفضيلة ويساهم في إنقاذ‬ ‫حياتها وتناشد وزارة الصحة الفلسطينية والرئيس محمود‬ ‫عباس أن يأخذ دورة في إنقاذ حياتها ‪.‬‬ ‫نود التنبيه أن جميع التبرعات تصب في حساب املؤسسة‬ ‫وذال��ك بالتنسيق مع ذويها ومستشفى رمبام يرجى من‬ ‫كل من يود إنقاذ حياة الطفلة نور احلاج التبرع على رقم‬ ‫احلساب التالي ‪:‬‬ ‫بنك مركنتيل ‪17 :‬‬ ‫فرع طرعان ‪632‬‬ ‫رقم احلساب ‪670006 :‬‬

‫‪15‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫"رصاصة طائشة و هوية مخفية‪...‬‬ ‫لعقلية جاهلية"!‬

‫فرات نصار‬

‫"ك��ن��ت ب��ال��س��ي��ارة م���ع اوالدي‬ ‫وفي الشارع الرئيسي بكفركنا‬ ‫سمعنا صوت لم ننجح بتحديده‬ ‫‪ ،‬اال ب��ع��د دق���ائ���ق ات���ض���ح ان��ه��ا‬ ‫رص����اص����ة ط���ائ���ش���ة اخ��ت��رق��ت‬ ‫س��ق��ف ال��س��ي��ارة"‪،‬ه��ذا م��ا قاله‬ ‫لنا م��واط��ن م��ن الشمال بعد ان‬ ‫ت��ع��رض ه��و وعائلته م��ع طفليه‬ ‫ل��ت��ج��رب��ة او س��ي��ن��اري��و ق���د مير‬ ‫ب��ه ك��ل واح����د م��ن��ا ‪...‬س��ي��ن��اري��و‬ ‫الرصاصة الطائشة!!!‬ ‫ه��ي ح��ال��ة ب��ات��ت ج���زء م��ن ه���ذا املجتمع ‪،‬واف��ت��ه‬ ‫؛والسيناريو بسيط اال انه صعب للغاية ؛كل من‬ ‫يحصل او ينجح باحلصول على "قطعة" مبعنى‬ ‫"قطعة س�لاح"ب��ل��غ��ة اص��ح��اب القطع ‪ :‬يخرج‬ ‫الج���راء ال��ت��ج��ارب ؛لفحص القطعة ب��اط�لاق نار‬ ‫عشوائي باجلو؛ فنسمع من بعيد ازيز الرصاص‬ ‫اال ان هناك حاالت يكون الرصاص وازيزه قريبا‬ ‫‪...‬ك��ل القرب منا ؛من اوالدنا؛من حياتنا ؛بيئتنا‬ ‫؛انسانيتنا من ممتلكاتنا ‪.‬‬ ‫ف��ق��د ب��ت��ن��ا "ف����ئ����ران جت����ارب"ل����ه����ؤالء اجل��ه��ل��ة‬ ‫"املدعدشني"؛"فدعدشة" العقول هذه موجودة‬ ‫منذ زم��ن ؛فمن يطلق ال��رص��اص من "قطعته"‬ ‫باجلو دون احتساب ان كل رصاصة تطلق ميكن‬ ‫ان تصيب احدا من ذريته من اهله ومن اهل البلد‬ ‫وفي احلالة اعاله ☝من رواد طريق يشق بلده؛انه‬ ‫شارع مير به يوميا الوف مؤلفة!!!الى متى هذا‬ ‫الطيشان يا اصحاب العقول الطائشة وفاعلو‬ ‫السيناريوهات الطائشة ؟!الى متى؟!‬ ‫باألمس وفي املاضي البعيد رمبا‪ ،‬حيثما‪ ،‬امنا‪،‬‬ ‫ريثما ؛ حصل ه��ذا االم��ر مع عائلة وبلطف من‬ ‫الله لم تصب الرصاصة االطفال في املقصورة‬ ‫اخللفية؛إال انه في الغد القريب قد حتصل الكارثة‬ ‫‪...‬وشهد شاهد من اهله على مثل هذه القضايا‬ ‫؛وال��ش��اه��د ه��و امل��اض��ي وم��ا دون��ت��ه االق�ل�ام في‬ ‫صفحاته من كلمات كتبت باقالم حبرها احمر‬ ‫اللون اال ان هذه الكلمات ولألسف كتبت وتكتب‬

‫على اجلليد ‪.‬‬ ‫وم��ن سيناريو ال��رص��اص��ة الطائشة ‪،‬ان تصل‬ ‫دورية شرطة الى املكان للتحقيق للمعاينة وغالبا‬ ‫ما تكون هذه الدورية من الشرطة اجلماهرية؛‬ ‫يتم فتح ملف سرعان ما يغلق قبل فتحه فالهوية‬ ‫مجهولة ‪،‬مخفية ؛انها رصاصة طائشة من هوية‬ ‫مخفية لعقلية باتت وما انفكت وأصبحت جاهلية!‬ ‫"الى متى وماذا بعد؟!"‬ ‫الشرطي الذي حقق في امللف الذي فتح وأغلق‬ ‫قبل ان يفتح ق��ال للمواطن أع�لاه "مثل حالتك‬ ‫مثايل‪...‬فكثر ه��ي احل���االت ال��ت��ي يبقى الفاعل‬ ‫اجل��ان��ي ‪...‬م��ج��ه��ول الهوية"؛وملجهولي الهوية‬ ‫نقول‪":‬الى متى؟وماذا بعد؟!!!!!؟"!‪.‬‬ ‫‪ 3000‬رصاصة طائشة وسالح رشاش!!!‬ ‫إال ان ال��ش��رط��ي ه��و ذات���ه ق��ال لصاحب الشأن‬ ‫اع�ل�اه ‪":‬ه���ل تعلم ان��ه قبل ف��ت��رة وخ�ل�ال حملة‬ ‫للتفتيش عن السالح في قرية مجاورة للناصرة‬ ‫اعتقلنا مواطنا ‪ 70‬عاما وبحيازته سالح رشاش‬ ‫و‪ 3000‬رصاصة "!!!؛وح�ين سئل هذا املواطن‬ ‫وم��اذا تفعل مع ه��ذا ال��رص��اص؛اج��اب وببرودة‬ ‫اعصاب متناهية ‪":‬لوقت احلاجة"!! ‪.‬‬ ‫انها ‪ 3000‬رصاصة طائشة!!!‬ ‫ف��ت��ارة نسمع ع��ن اص��اب��ة ألف���راد عائلة جلسوا‬ ‫خ��ارج البيت ف��ي ليالي الصيف احل���ارة وت��ارة‬ ‫اخرى نسمع عن طفلة او شاب او امرأة او عجوز‬ ‫ال ف��رق ‪،‬فجميعهم قتلهم ‪:‬سيناريو الرصاصة‬ ‫الطائشة!!!‬

‫ش ــكر عـ ــلى تعـ ـ ـ ــاز‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫نتقدم بالشكر اجلزيل واالمتنان لكل من واسانا بفقدان فقيدنا الغالي‬ ‫املغفور له بإذن الله تعالى‬

‫احلاج سعيد رشيد عواوده ( أبو كايد )‬ ‫وذل � � ��ك إن ك� � ��ان ب���امل� �ش���ارك���ة ب��ت��ش��ي��ع اجل� �ث� �م���ان أو‬ ‫ت �ق��دمي ال �ت �ع��ازي ب��احل �ض��ور ش�خ�ص�ي��ا أو ب��االت �ص��ال‪.‬‬

‫ونشكر اخ��وان�ن��ا م��ن أراض ��ي السلطه الفلسطينية على‬ ‫حضورهم وتأديتهم واجب العزاء‬

‫نسأل املولى عز وجل أن يبعد عنكم األحزان وان‬ ‫يتغمد املرحوم برحمته ويدخله فسيح جناته ‪...‬‬

‫{ إ ِ َنّا لِل َّ ِه َوإ ِ َنّا إِلَيْ ِه َر ِ‬ ‫اج ُعونَ }‬

‫آل عواوده ً‬ ‫عامة وأهل الفقيد خاصة ‪ -‬ك ـف ـ ــركنـ ـ ـ ــا‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الشاب املنداوي عالء عبد احلليم يفوز‬ ‫بلقب "حافظ املسرى" للقرآن الكرمي‬

‫نظمت جمعية "مشاعل النور"‪،‬مؤخراً‪،‬حفل‬ ‫تكرمي للفائزين في مسابقة "حفظة املسرى"‬ ‫للقرآن الكرمي في اجلامع القبلي في املسجد‬ ‫األقصى‪ ،‬حيث شهدت تنافسا شديدا على لقب‬ ‫"حافظ املسرى" وجائزة املرتبة األولى‪ ،‬التي‬ ‫حظي بها كل من احلافظ عالء عبد احلليم من‬ ‫قرية كفرمندا واحلافظة بنان محمود مفارجة‬ ‫من رام الله‪ .‬وتخلل التكرمي ق���راءات للقرآن‬ ‫الكرمي ووص�لات إنشادية تالها توزيع ‪20‬‬ ‫ج��ائ��زة ع��ل��ى ال��ف��ائ��زي��ن‪ ،‬ح��ي��ث ك��ان��ت اجل��ائ��زة‬ ‫األولى عبارة عن ‪ 5000‬دوالر للفائز والفائزة‬ ‫في املرتبة األول��ى‪ ،‬إضافة ال��ى ‪ 3000‬دوالر‬ ‫للمرتبة الثانية وأل��ف دوالر للمرتبة الثالثة‪،‬‬ ‫أما باقي املراتب فقد حصلت على جائزة ‪200‬‬ ‫دوالر لكل ف��ائ��ز وف��ائ��زة‪.‬ك��م��ا تضمن كلمات‬ ‫ملدير املسجد األقصى الشيخ عمر الكيسواني‬ ‫ومدير جمعية "مشاعل النور" الشيخ علي‬ ‫جبارين‪ ،‬إضافة الى كلمة الشيخ رائ��د فتحي‬ ‫عن احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‬ ‫وال��ش��ي��خ إب��راه��ي��م ح���م���ادة ال����ذي أل��ق��ى كلمة‬ ‫احملكمني في املسابقة‪ ،‬فيما ألقى كلمة احلفظة‬ ‫الفائز األول عالء عبد احلليم‪ .‬وفي كلمته دعا‬ ‫الشيخ عمر الكسواني مدير املسجد األقصى‬ ‫إل���ى اإلق��ب��ال ع��ل��ى م��ث��ل ه���ذه امل��س��اب��ق��ات حتى‬ ‫يكون أكبر ع��دد من أبناء فلسطني من حفظة‬ ‫كتاب الله جلميع محافظات الوطن‪ ،‬الفتا الى‬ ‫أن م��س��ت��وى املتسابقني ي��ص��ل إل���ى املستوى‬ ‫الدولي‪.‬كما هنأ املشاركني في املسابقة على‬ ‫األج��ر العظيم ال��ذي سينالونه‪ ،‬وأك��د على أن‬ ‫امل��س��ج��د األق��ص��ى ب��ح��اج��ة للحافظني للقرآن‬ ‫الكرمي‪ ،‬شاكرا في نهاية كلمته كل من ساهم‬ ‫في إجناز املسابقة‪ .‬وأ ّكد الشيخ الدكتور رائد‬ ‫فتحي في كلمة احلركة اإلسالمية في الداخل‬ ‫الفلسطيني على أن املسجد األقصى "يجمعنا‬ ‫كشعب واحد ووطن واحد في رمضان وغير‬ ‫رم��ض��ان"‪ ،‬داعيا ب��أن يشارك في املسابقات‬ ‫القادمة من كافة أنحاء الوطن مبا فيها غزة‪.‬‬ ‫وأش�����اد ال��ش��ي��خ إب���راه���ي���م ح���م���ادة ف���ي كلمة‬ ‫احملكمني في املسابقة بإجناز املتسابقني في‬ ‫حفظ القرآن وقراءاتهم الندية‪" :‬بالقرآن نعز‬ ‫ون��رت��ف��ع‪ ،‬ون��س��أل ال��ل��ه أن ي��ك��ون ب��اك��ورة هذا‬ ‫العمل ‪ -‬الذي هو حفظ كتاب الله ‪ -‬في ميزان‬ ‫أعمال القائمني عليها"‪ .‬من جهته قال الشيخ‬ ‫علي جبارين مدير جمعية "مشاعل النور"‬ ‫إن أج���واء املسابقة كانت اميانية وروحانية‬ ‫وش��ه��دت تنافسا ش��دي��دا‪ ،‬حيث ك��ان اجلميع‬ ‫مشدوه ومتوتر ملعرفة من هو الفائز األول‪،‬‬ ‫مضيفا أن التنافس ك��ان على اللقب أكثر مما‬

‫هو على اجلائزة "ألنها كرامة وتشريف من‬ ‫الله أن يلقب أي شخص بحافظ املسرى‪.‬وعن‬ ‫رمزية إقامة املسابقة في شهر رمضان في‬ ‫املسجد األقصى ق��ال إن رمضان املبارك هو‬ ‫شهر ال��ق��رآن والتنافس ك��ان على ال��ق��رآن في‬ ‫الشهر الذي أنزل فيه‪ ،‬كما أن املسجد األقصى‬ ‫هو وجهة لكل مسلم‪ ،‬وإقامة املسابقة فيه يزيد‬ ‫من حب الطالب له وارتباطهم فيه‪ .‬وعن أجواء‬ ‫املسابقة قال الشيخ جبارين إنها كانت اميانية‬ ‫وروحانية وشهدت تنافسا شديدا‪ ،‬حيث كان‬ ‫اجلميع مشدوه ومتوتر ملعرفة من هو الفائز‬ ‫األول‪،‬مضيفا أن التنافس كان على اللقب أكثر‬ ‫مما هو على اجلائزة "ألنها كرامة وتشريف‬ ‫من الله أن يلقب أي شخص بحافظ املسرى‪.‬‬ ‫وأوض��ح الشيخ جبارين أن جمعية "مشاعل‬ ‫ال��ن��ور" ه��ي حديثة العهد تأسست قبل نحو‬ ‫شهرين ف��ي مدينة أم الفحم لدعم العلم في‬ ‫ال���وس���ط ال���ع���رب���ي‪ ،‬م��ش��ي��را ال����ى أن مسابقة‬ ‫"حفظة املسرى" هي أولى مشاريع اجلمعية‪،‬‬ ‫التي ستقيم قريبا دورات علمية ف��ي القرآن‬ ‫والتفسير والتجويد واحل��دي��ث ف��ي املساجد‬ ‫بعامة وسيكون للمسجد األقصى نصيب من‬ ‫ذلك‪.‬وشكر الشيخ جبارين كل من ساهم في‬ ‫إجن��اح املسابقة وبخاصة دائ��رة األوق��اف في‬ ‫القدس على تعاونهم إضافة الى جلنة احملكمني‬ ‫واملشاركني في املسابقة‪ .‬وحّ��ل ودي��ع سامي‬ ‫أب��و زن��ط من نابلس في املرتبة الثانية وعلي‬ ‫ف��ؤاد عبد العال من القدس في املرتبة الثالثة‬ ‫للذكور‪ .‬في حني ف��ازت زينب مهند هيجاوي‬ ‫من نابلس باملرتبة الثانية وأحالم محمد سليم‬ ‫من قلقيلية باملرتبة الثالثة لإلناث‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل عواودة بوفاة فقيديهم‬

‫احلاج سعيد رشيد عواودة‬ ‫"ابو كايد"‬ ‫احلاج محمد حسن عواودة‬ ‫"ابو الشريف"‬ ‫تغ ّمدهم الله بواسع رحمته وأسكنهم فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬

‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفركنا‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫كيف تعالج مصابا بضربة شمس‬ ‫تزامنا ً مع ارتفاع درجات حرارة اجلو في فصل‬ ‫الصيف‪ ،‬خاصة هذا العام حيث أكد املتخصصون‬ ‫أننا سنشهد صيفا ح��ارا قياسيا‪ ،‬تكثر اإلصابة‬ ‫ب��األم��راض التي تتفاوت درج��ة خطورتها‪ ،‬ولكن‬ ‫تبقى أخطرها ضربات الشمس‪ ،‬والتي قد تصل‬ ‫إلى حد الوفاة في أقصى حاالتها‪.‬‬

‫ما هي ضربة الشمس؟‬ ‫ضربة الشمس حالة نادرة ولكنها خطيرة مُيكن أن‬ ‫حتدث ألي شخص في طقس حار ورطب لفترات‬ ‫طويلة‪ ،‬حيث يفشل العرق في تبريد اجلسم بسبب‬ ‫توقف مراكز تنظيم احلرارة باملخ‪ ،‬مما يؤدي لرفع‬ ‫درجة حرارة اجلسم مع ما يؤدي في النهاية إلى‬ ‫التعرض لضربة الشمس‪.‬‬

‫أعراض اإلصابة بضربة الشمس‪:‬‬ ‫* الصداع النابض‪.‬‬ ‫* الدوخة والدوار‪.‬‬ ‫* قله العرق بالرغم من ارتفاع درجة‬ ‫احلرارة‪.‬‬ ‫* ارتفاع حرارة اجلسم وجفاف البشرة‬ ‫واحمرارها‪.‬‬ ‫* ضعف وتشنج في العضالت‪.‬‬ ‫* القيء والغثيان واإلغماء‪.‬‬

‫*تسارع ضربات القلب‪.‬‬

‫‪ 1‬نقل امل��ص��اب ملكان أق��ل ح���رارة قدر‬‫املستطاع‪.‬‬ ‫‪ 2‬ن��زع مالبس امل��ص��اب وإرق����اده على‬‫ظهره مع رفع رأسه وكتفيه قليالً‪.‬‬ ‫‪ 3‬إذا ك���ان امل��ص��اب ف��ي وع��ي��ه فيجب‬‫إعطاءه ماء أو مشروبا ً مثلجا ً لشربه‪ ،‬مع‬ ‫ض���رورة جتنب امل��ش��روب��ات الساخنة أو‬ ‫املنبهة‪ ،‬أما إذا كان فاقدا ً للوعي فيجب أن‬ ‫ي��رش على جسمه م��اء ب��ارد أو يتم مسح‬ ‫ج��س��م��ه ب��ق��ط��ن ب��ه م���اء ب����ارد‪ ،‬ث��م يعرض‬ ‫اجلسم ملروحة أو تيار هواء حتى يتبخر‬ ‫املاء بسرعة‪.‬‬ ‫‪ 4‬يجب نقل املصاب للمستشفى فوراً‪،‬‬‫م��ع م��راع��اة اس��ت��م��رار اس��ت��ع��م��ال وس��ائ��ل‬ ‫التبريد أثناء النقل‪.‬‬

‫ملن لم يتعرض لضربة شمس بعد ‪..‬‬ ‫* صعوبة في البلع والتنفس‪.‬‬ ‫‪ – 1‬احرص على ارتداء مالبس خفيفة ذات‬ ‫* اضطرابات سلوكية‪.‬‬ ‫أل���وان فاحته لتعكس احل���رارة وقبعة كبيرة‬ ‫لتحجب الشمس‪.‬‬ ‫عالج ضربة الشمس والوقاية‬ ‫‪ –2‬استخدم واقي للشمس إذا أمكن‪.‬‬ ‫ال يوجد عالج ُمحدد لضربة الشمس‪ ،‬وإمنا عالج ‪ – 3‬اإلك���ث���ار م���ن ش���رب ال��س��وائ��ل لتجنب‬ ‫ل�لأع��راض‪ ،‬فيشمل ال��ع�لاج ت��ن��اول املسكنات مع اإلصابة باجلفاف‪.‬‬ ‫اإلكثار من تناول السوائل ولكن ميكن الوقاية منها ‪ – 4‬م��ح��اول��ة تأخير م��واع��ي��د ال��ت��م��اري��ن في‬ ‫اخل��ارج أو تغيرها للصباح الباكر بعيدا ً عن‬ ‫وجتنبها بشكل تام عن طريق ‪..‬‬ ‫حرارة الشمس‪.‬‬ ‫ملن أصيب بضربة شمس ‪..‬‬

‫تهنئة بالزفاف‬

‫‪ – 5‬ع��دم التعرض ألشعة الشمس السيما‬ ‫عند الظهيرة‪.‬‬ ‫‪ – 6‬استعمال مظلة شمسية‪.‬‬ ‫‪ – 7‬تناول وجبات طعام صحية‪.‬‬ ‫‪ – 8‬احملافظة على نظافة البشرة واالبتعاد‬ ‫عن استعمال الزيوت والكرميات‪.‬‬ ‫‪ – 9‬يفضل تناول عصائر الليمون والبرتقال‬ ‫التي تزيد من الوقاية من الشمس‪.‬‬ ‫‪ – 10‬عدم بذل أي مجهود كبير أسفل أشعة‬ ‫الشمس احلارقة‪.‬‬

‫من خيوط الشمس الذهبية ومن‬ ‫زهور البساتني الندية نرسل‬ ‫نسائم التهنئة املكللة بباقات‬ ‫الياسمني املصحوبة بعبق‬ ‫الرياحني مقدمة الى األخ الغالي‬ ‫احملامي حسن ناجي خطيب‬ ‫وولده‬

‫الدكتور مصعب وزوجه‬

‫بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير‬ ‫مقدمة من ملحمة أبو عرب جمعة‪-‬كفركنا‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫خواطر تقنية ‪ – 8‬هل تتمنى أن‬ ‫يكون هاتفك األندرويد أسرع مما تتوقع؟‬ ‫الكاتب‪ :‬حسني عزام – ديرحنا‬ ‫التخصص‪ :‬علوم حاسوب‬ ‫ف��ي كثير م��ن االح��ي��ان نشعر‬ ‫أن الهاتف بطيء ورمبا تكون‬ ‫لدينا رغبة حينها أن تضرب‬ ‫ال��ه��ات��ف ب��ع��رض احل���ائ���ط!!‪..‬‬ ‫مت��ه��ل ق��ل��ي�لا‪ ..‬س���وف أخ��ب��رك‬ ‫عن بعض االمور املوجودة في‬ ‫نظام األن��دروي��د س��وف جتعل‬ ‫ه��ات��ف��ك ال��ذك��ي يعمل بسرعة‬ ‫أكبر مما تتوقع!‬ ‫•قد ت���ك���ون ب���ع���ض ال��ن��ق��اط‬ ‫ت���ت���واف���ق م���ع ن���ظ���ام ال ‪IOS‬‬ ‫ول��ك��ن��ه��ا ك��ل ال��ن��ق��اط امل��ذك��ورة‬ ‫ب��ال��ت��أك��ي��د ت��ت��واف��ق م���ع ن��ظ��ام‬ ‫األندرويد‪.‬‬ ‫•يسعدنا ان تراسلنا اذا كان‬ ‫لديك اي استفسار أو اقتراح‬ ‫ملوضوع معني أو تقييم لهذه‬ ‫املقالة أو مالحظة أو انتقاد‬ ‫ب��نّ��اء على ه��ذه صفحة الفيس‬ ‫ب����وك ‪www.facebook.‬‬ ‫‪. com/prhussnyazz‬‬ ‫•ميكنك م��ت��اب��ع��ة ال��ص��ف��ح��ة‬ ‫ليصلك ك��ل ج��دي��د‪ ,‬والضغط‬ ‫على ‪ Like‬وم��ن ث��م الضغط‬ ‫على ‪Notifications Get‬‬ ‫ليصلك ك��ل ج��دي��د أو تابعني‬ ‫@‪ prhussny‬على تويتر‪.‬‬ ‫أوال‪ :‬ت���ع���ط���ي���ل احل�����رك�����ات‬ ‫االنتقالية وتقليل مدة استجابة‬ ‫الهاتف‪.‬‬ ‫ندخل إلى "االع���دادات" ومن‬ ‫ث��م "ح���ول اجل��ه��از" وم���ن ثم‬ ‫ن��ض��غ��ط س��ب��ع م����رات متتالية‬ ‫على خ��ان��ة " رق��م االص���دار"‬ ‫وسوف تظهر رسالة "لقد مت‬ ‫تفعيل خيارات املطور"‪.‬‬ ‫ن������دخ������ل م��������ن ج������دي������د إل�����ى‬ ‫"اع���������دادات" ون��ض��غ��ط على‬ ‫"خ���ي���ارات امل���ط���ور" ونبحث‬ ‫عن اخلصائص التالية‪ :‬مقياس‬ ‫حركة االطار ‪ -‬مقياس حركة‬ ‫النقل – مقياس م��دة تشغيل‬ ‫رس������ام ال�����رس�����وم امل��ت��ح��رك��ة‬ ‫ون��خ��ت��ار اخل��ي��ار األول وه��و‬ ‫"ال������رس������وم امل���ت���ح���رك���ة ق��ي��د‬ ‫االي��ق��اف" ف��ي ك��ل واح���دة من‬ ‫اخلصائص املذكورة‪.‬‬ ‫ه���������ذه اخل�����ص�����ائ�����ص جت���ع���ل‬ ‫االنتقال بني التطبيقات وكذلك‬ ‫زم��ن االستجابة اق��ل ومسلي‬ ‫أكثر ولكننه باملقابل قد يبطئ‬

‫م��ن اس��ت��ج��اب��ة ال��ه��ات��ف‪ ,‬لذلك ل��ت��ق��وم ب��ع��م��ل��ه��ا واذا ل���م يكن‬ ‫تعطيلها ي��س��اه��م ف��ي تسريع هناك مساحة كافية عندها ال‬ ‫يستجيب الهاتف الذكي بشكل‬ ‫اجلهاز الذكي‪.‬‬ ‫جيد‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬ذاكرة الهاتف‬ ‫املؤقتة (‪)RAM‬‬

‫التطبيقات التي ال نستعملها‬ ‫وف���ي ال���وق���ت ذات����ه ت��ع��م��ل في‬ ‫اخل��ل��ف��ي��ة أو ت��ظ��ه��ر ف���ي قائمة‬ ‫ال���ت���ط���ب���ي���ق���ات ي���ج���ب اي��ق��اف��ه��ا‬ ‫واخل���روج منها ألن��ه��ا تستغل‬ ‫جزءا من ذاكرة الهاتف املؤقتة‬ ‫(‪ )RAM‬وال���ت���ي حت��ت��اج��ه��ا‬ ‫ت���ط���ب���ي���ق���ات أخ��������رى‪ ,‬وأي���ض���ا‬ ‫ميكنك تفعيل خاصية إيقاف‬ ‫ك���ل ب��ال��ب��رن��ام��ج ت��ن��ت��ه��ي من‬ ‫استعمالها وه��ي م��وج��ود في‬ ‫"خ����ي����ارات امل���ط���ور" (راج����ع‬ ‫النقطة ال��س��اب��ق��ة) وإس��م��ه��ا "‬ ‫ع����دم االح���ت���ف���اظ ب��االن��ش��ط��ة"‬ ‫عليك أن تفعلها لتقوم ببعض‬ ‫املهمة‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬امللفات املؤقتة‬ ‫وال ‪ Cashe‬وال‬ ‫‪cookies‬‬

‫ال��ه��ات��ف ال��ذك��ي ي��ع��م��ل بشكل‬ ‫م���ش���اب���ه مت���ام���ا ل���ن���ظ���ام ع��م��ل‬ ‫احل����اس����وب‪ ,‬ي��ح��ت��اج ال��ه��ات��ف‬ ‫الذكي أن يحفظ ملفات مؤقتة‬ ‫وم��ل��ف��ات اخ����رى ع��ل��ى اجل��ه��از‬ ‫ال���ذك���ي ليستعملها التطبيق‬ ‫بشكل م��ؤق��ت وب��ع��د أن ينهي‬ ‫ال��ت��ط��ب��ي��ق ع��م��ل��ه ال ي��ح��ت��اج��ه��ا‬ ‫مجددا ولكنها تبقى محفوظة‬ ‫في الهاتف الذكي ومع مرور‬ ‫الوقت قد تصبح هذه امللفات‬ ‫املؤقتة تستغل مساحة كبيرة‬ ‫وبالتالي تقل كفاء عمل الهاتف‬ ‫الذكي‪.‬‬ ‫ه��ن��اك ال��ك��ث��ي��ر م��ن التطبيقات‬ ‫امل���������وج���������ودة ع�����ل�����ى امل���ت���ج���ر‬ ‫مل��س��اع��دت��ك ع��ل��ى ال��ق��ي��ام بهذه‬ ‫امل��ه��م��ة ب��س��ه��ول��ة وم��ن��ه��ا ‪avg‬‬ ‫‪cleaner, Clean Master,‬‬ ‫‪ CCleaner‬وال��ك��ث��ي��ر من‬ ‫التطبيقات‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬مساحة كافية‬ ‫في ذاكرة الهاتف‬

‫يحتاج ال��ه��ات��ف (بشكل ع��ام)‬ ‫ل��ي��ع��م��ل ب���ك���ف���اءة ج���ي���دة ع��ل��ى‬ ‫األق���ل م��س��اح��ة ‪ 1‬جيغا بايت‬ ‫من ذاك��رة الهاتف الذكي غير‬ ‫مستغلة – مثال اذا كان الهاتف‬ ‫يتسع ل ‪ 8‬جيغا ب��اي��ت يجب‬ ‫أن تستغل بحد أقصى ‪ 7‬جيغا‬ ‫ب��اي��ت وت��ب��ق��ي ‪ 1‬ج��ي��غ��ا ب��اي��ت‬ ‫غ��ي��ر م��س��ت��غ��ل��ة) – الن جميع‬ ‫ال��ت��ط��ب��ي��ق��ات حت���ت���اج ل��ت��خ��زي��ن‬ ‫م���ع���ل���وم���ات وم���ل���ف���ات م��ؤق��ت��ة‬

‫خامسا‪ :‬حتديث‬ ‫نسخة نظام األندرويد‬

‫احلفاظ على أحدث نسخة من‬ ‫نظام األن��دروي��د التي تتوافق‬ ‫م��ع ه��ات��ف��ك ال��ذك��ي ي��ؤث��ر على‬ ‫س����رع����ة اس���ت���ج���اب���ة ال���ه���ات���ف‬ ‫الذكي‪.‬‬ ‫مي��ك��ن��ك حت��دي��ث ن��س��خ��ة نظام‬ ‫األندرويد وذلك بالدخول إلى‬ ‫"اع�����دادات" وم��ن ث��م اختيار‬ ‫"ح������ول اجل�����ه�����از" وم�����ن ث��م‬ ‫اختيار "حتديث النظام" ومن‬ ‫ثم "التحقق االن"‪.‬‬ ‫هناك الكثير م��ن األم���ور التي‬ ‫ت��ؤث��ر ع��ل��ى س��رع��ة اس��ت��ج��اب��ة‬ ‫ال���ه���ات���ف ال���ذك���ي وق����د ذك��رن��ا‬ ‫بعضها‪ ..‬وي��ج��ب ان ن��ن��وه أنه‬ ‫رمب����ا ي���ك���ون ه���ن���اك خ��ل��ل في‬ ‫اجل��ه��از أو م��ن ال��ن��ظ��ام املثبت‬ ‫على الهاتف أو رمبا في االثنني‬ ‫معا‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪ 10‬حيل للترويج على ‪Facebook‬‬ ‫مب�ل�ي��ار و‪ 300‬م�ل�ي��ون م�س�ت�خ��دم‪ ،‬ي�ت��رب��ع ‪Facebook‬‬ ‫على ع��رش الشبكات اإلجتماعية ب�لا م �ن��ازع‪ ،‬ف��إذا كنت‬ ‫ص��اح��ب صفحة جت��اري��ة‪ ،‬ك�ي��ف مي�ك��ن أن ت ��روج وتبني‬ ‫عالمتك التجارية وس��ط زخ��م املستخدمني املتواجدين‬ ‫يوميا ً ‪ ..‬إليك بعد احليل البسيطة لبناء عالمتك التجارية‬ ‫والترويج لها‪ ،‬بني اجلمهور احملتمل‬ ‫‪ 1‬من أنت؟‬‫اجل��زء اخل��اص مب��ن نحن‪ ،‬م��ن ملفك الشخصي ف��ي صفحة الفيسبوك يحتوي على املعلومات‬ ‫األساسية عنك وتفاصيل االتصال‪ .‬أكتب بيانات ‪-‬جملة مختصرة‪ -‬عن نشاطك ستظهر حتت‬ ‫صورة ملفك الشخصي حتى يضغط املعجبني على من نحن ليعرفوا عن صفحتك أكثر‪ .‬قم بتنشيط‬ ‫هذا الوصف عنك بكلمات بحثية مناسبة ملا ميثلك وكذلك بروابط ملوقعك او للصفحات التي تشرح‬ ‫وتظهر ما تريد أن تقدمه للمعجبني من معلومات أو خدمات‪ ،‬واحرص على وضع أهم املعلومات في‬ ‫أعلى الوصف‪.‬‬ ‫‪ -2‬التحديثات‬ ‫اع��رض أم��ور وأفكار خاصة وخدمات مجانية‪ ،‬وترويجات متاحة فقط ملعجبني صفحتك‪ .‬فهذا‬ ‫سيعطيهم إحساس باخلصوصية والتميز ليصبح لك املزيد من املعجبني الذين سيشعرون بالتقدير‬ ‫عند إعجابهم ومتابعتهم لصفحتك‪ ،‬وسيقمون بدعاية مجانية لك بني أصدقائهم ومعارفهم‪.‬‬ ‫‪ -3‬مفاتيح صفحتك‬ ‫الصفحة في الفيسبوك يكون لها مفاتيح متعارف عليها مثل ”اعجاب” – ”الصور” – “الفيديو”‪،‬‬ ‫ميكنك أن تفكر في مفاتيح مناسبة لعملك وتنشأها بدالً من املوجودة مع الصفحة‪ .‬وذلك مبساعدة‬ ‫تطبيقات موجودة في الفيسبوك‪ ،‬إن لم تستطع القيام بها بنفسك فيمكنك االستعانة بأحد له بعض‬ ‫املعرفة حول إستخدام االنترنت واملواقع اإللكترونية لتحصل على واجهة مناسبة‪.‬‬ ‫‪ -4‬شيء من اللباقة‬ ‫تذكر دائما ً في أي وقت كنت على الفيسبوك‪ ،‬يجب أن تكون معامالتك وكالمك مناسب وغير فظ‬ ‫لكي ال يسيء ذلك إلى عالمتك التجارية أو يؤثر سلبا ً عليك‪.‬‬ ‫‪ -5‬ملسة احترافية‬ ‫ص��ورة ملفك الشخصي وص��ورة واجهة الصفحة‪ .‬ميكن استخدامهم بالشكل األفضل إلظهار‬ ‫السلعة أو اخلدمة في أحسن ح��ال‪ ،‬مما سيعكس تقدمي عالمتك التجارية بشكل أكثر إحترافية‬ ‫ومتيز‪.‬‬ ‫‪ -6‬شاركهم املعرفة‬ ‫ميكنك أن تشترك بخدمة ‪ RSS‬ملوقعك أو ألحد املواقع أو املدونات والتي تتميز بأخبار مناسبة‬ ‫ملجالك‪ .‬وستقوم خدمة ‪ RSS‬بالتغذية التلقائية من املوقع إلى صفحتك على الفيسبوك‪ ،‬مما سيؤدي‬ ‫إلى تنشيط الصفحة وتفاعل املتابعني لصفحتك بشكل مستمر‪.‬‬ ‫‪ -7‬أسم صفحتك املختصر‬ ‫عندما تنشئ صفحتك ألول مرة على الفيسبوك‪ ،‬فسوف يلحق برابط صفحتك “‪ ”URL‬اسم طويل‬ ‫مكون من أرقام وحروف وعالمات مئوية طويلة ال تظهر صفحتك بالشكل املناسب عندما تقوم‬ ‫مبشاركتها مع األصدقاء أو العمالء بصفة عامة‪.‬‬ ‫عندما يصبح لديك ‪ 25‬متابع لصفحتك فستتمكن من وضع اسم سهل لرابط صفحتك ‪ URL‬وذلك‬ ‫للعمل على سهولة تذكر موقعك من قبل متابعيك‪.‬‬ ‫‪ -8‬وقت للمرح‬ ‫م��ن ضمن الفعاليات اجل��ي��دة التي ميكن تقدميها ع��ن طريق صفحة الفيسبوك ه��و القيام بعقد‬ ‫املسابقات‪ ،‬فيمكنك أن تبدأ مسابقة على صفحتك ومن ثم إعطاء جوائز للفائزين‪ .‬هذه طريقة عظيمة‬ ‫لدفع العمالء لالشتراك في اإلرتقاء بعالمتك التجارية عن طريق التفاعل في املسابقة‪.‬‬ ‫‪ -9‬أهتم بالقوائم‬ ‫قائمة الصفحة هي عبارة عن مربعات تظهر بجوار وصف الصفحة اخلاصة بك‪ ،‬تتكون من أشياء‬ ‫مختلفة مثل اإلعجاب‪ ،‬الصور‪ ،‬الفيديو … وغيرهم‪ .‬عندما يرى العمالء ملفك الشخصي‪ ،‬يشاهدون‬ ‫أربع مربعات فقط من هذه تكون ظاهرة على صفحتك‪ .‬الباقي يظهر بعد الضغط على السهم والذي‬ ‫يظهر باقي املربعات من حتت القائمة املنسدلة‪ .‬كن حريصا ً على أن تكون املربعات األربعة األولى‬ ‫في الواجهة هي ما تريد ان يراه عمالئك للفت نظرهم واجنذابهم للصفحة‪.‬‬ ‫‪ -10‬ال تبيع؟!‬ ‫أوالً وقبل كل شيء‪ ،‬القاعدة الذهبية في ‪ Facebook‬هو أنه ليس مكانا ً للبيع‪ .‬اجلماهير تستخدم‬ ‫املوقع للتواصل اإلجتماعي‪ ،‬وإليجاد األصدقاء ومشاركة اإلهتمامات‪ ،‬باإلضافة إلى إنشاء صفحة‬ ‫للمعجبني حيثما سيكون مكانا ً للتفاعل واحلفاظ على البعد عن الكالم في املبيعات‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫خطى اخلير عني ماهل تغرس الفرحة أليتام جنني‬

‫قامت مجموعة شباب خطى اخلير لبسمة الغير‬ ‫في قرية عني ماهل بكسوة ستني يتيما من أفضل‬ ‫أن����واع األل��ب��س��ة وتفطير ‪ 180‬يتيما م��ع ذوي��ه��م‬ ‫في مطعم البستان في جنني وتشكل االفطارات‬ ‫اجلماعية الرمضانية أحد وسائل التواصل املباشر‬ ‫مع األيتام وذويهم وفرصة هامة من أجل إدخال‬ ‫البهجة وال��س��رور إليهم من جهة أخ��رى ‪ ،‬وكذلك‬ ‫حتقيق ال��ت��واص��ل فيما بينهم‪ ،‬والتخفيف عنهم‬ ‫اقتصاديا وجتسيد معاني اإلخاء والعطاء بني أبناء‬ ‫األمة الواحدة خالل شهر رمضان املبارك ‪.‬‬ ‫وقد قامت جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون بترتيب‬ ‫االف��ط��ارات اجلماعية لهذا العام كي تكون في‬ ‫أفضل صورة سواء أكان ذلك من حيث اختيار‬ ‫املكان أو الوجبات وجودتها واكتمال العناصر‬ ‫الغذائية فيها‪ ،‬كما كان لنا اهتمام خاص بطريقة‬

‫ت��ق��دمي ال��وج��ب��ات للمستفيدين وك��س��ر النمط‬ ‫التقليدي إلشعار املستفيدين بأفضل درجات‬ ‫االحترام حيث كان ذلك من خالل نظام البوفيه‬ ‫املفتوح ومن اجل إشعارهم بالفخر بوجودهم‬ ‫لتحقيق الدعم النفسي لهم وتكرميهم مما ترك‬ ‫أثرا طيبا‪ .‬وكان لتبرعهم السخي والكرمي الدور‬ ‫في تنفيذ اإلفطار ‪ ،‬وكان ألياديهم البيضاء دور‬ ‫كبير في جمع أيتام جنني على مائدة رمضانية‬ ‫واحدة وإدخال البسمة على وجوههم والفرحة‬ ‫والغبطة إلى قلوبهم وأهاليهم‪.‬‬ ‫وقد شاركت ال��دي جي فرقة ليالي السهر بقيادة‬ ‫مثنى محاميد وم��ج��دي ع��ودة باألناشيد امللتزمة‬ ‫واأللعاب الهادفة مما أضاف رونقا للحفل ومتعة‬ ‫لألطفال لم يعهدوها في حياتهم وأع��رب األطفال‬ ‫عن عظيم الفرحة التي غمرتهم من جميع اجلوانب ‪.‬‬

‫األهالي يشكرون‪:‬‬ ‫ع���ب���ر األي����ت����ام وذوي����ه����م ع����ن ب���ال���غ ش��ك��ره��م‬ ‫ل��ل��م��ت��ب��رع�ين (م��ج��م��وع��ة ش��ب��اب خ��ط��ى اخلير‬ ‫لبسمة الغير في قرية عني ماهل ) وملؤسسة‬ ‫اإلغاثة على جهودهم التي بذلوها في إجناح‬ ‫االفطارات اجلماعية مؤكدين أن ذلك كان له‬ ‫األثر البالغ في نفوسهم‪.‬‬ ‫وقالت (منال ) وهي والدة أربعة أيتام جتمعوا‬ ‫حولها على م��ائ��دة اإلف��ط��ار ‪ :‬ش��ك��را لكم لقد‬ ‫رسمتم البسمة على شفاه أطفالنا‪ ،‬لقد شعروا‬ ‫أن هناك من يهتم بهم ويتعامل معهم بكرامة‪...‬‬ ‫ل��ق��د نسينا مصيبتنا ال��ك��ب��ي��رة ب��ف��ق��دان األب‬ ‫وال��زوج خالل البرنامج فدمتم سندا لأليتام‬ ‫وأدامكم الله على فعل اخليرات‪...‬‬ ‫وبدروها قالت الطفلة (لني ) ‪ :‬كل شيء أعجبني‬

‫وخاصة البوفيه املفتوح التي رأت أنها أكثر‬ ‫حالوة في تقدمي وجبات الطعام‪ ،‬كما أشادت‬ ‫بفكرة امل��ه��رج التي أدخ��ل��ت ال��ف��رح الكثير لنا‬ ‫والفقرات كانت جميلة جدا ‪.‬وتقدمت بالشكر‬ ‫للمؤسسة معربة عن أن ه��ذه أللفتة اجلميلة‬ ‫ستبقى محفورة في قلبها مدى احلياة ‪.....‬‬ ‫كما أش��ار الطفل ( محمد ) إل��ى أن��ه شعر من‬ ‫خالل اإلفطار بأنه كسر عزلته خالل االشتراك‬ ‫باأللعاب وتعرف على أناس جدد في اإلفطار‬ ‫واعتبر املتبرعون أهله وإخوته وأعجبت بفقرة‬ ‫املهرج حيث شعرت بسعادة بالغة‪...‬‬ ‫ميكنكم مشاهدة اإلفطار والكسوة على الرابط‬ ‫التالي‪https://www.youtube. -:‬‬ ‫‪com/watch?feature=youtube&v‬‬ ‫‪=PN0vVeL_9y4&app=deskt‬‬

‫تهنئة بالتخرج‬

‫ورس جاءتني ُمغ ّرد ًة طربا ً‬ ‫طيو ُر ال ّن ِ‬ ‫إلي أغاني الفرح و اآلمال ُم ّ‬ ‫بشر ًة‬ ‫ت ُزف َّ‬ ‫بخب ٍر كان الفؤاد َيع ُّد لسماعه ال ّدقائق و ال ّثواني بنجاح َك يا‬

‫حسن خطيب‬ ‫حازم‬ ‫دكتور‬ ‫ِ‬

‫السماء ُد َر ٌر‬ ‫تناثرت من َثغ ِر ّ‬ ‫و تأ ّلقت َروضاتُ ال ُّدنيا ُمزدان ًة بعبي ِر ال ُّزهو ِر‬ ‫وأنتَ يا حبيبي ِعطرها الف ّواح‪.‬‬ ‫مبارك جناحك و تخرجك من جامعة الطب (توبنغن _ املانيا)‬ ‫بتفوق و امتياز‪.‬‬

‫(من االستاذ حسن محمد خطيب و جميع افراد العائلة)‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ال� �ن� �ه� �ض ��ة ال� � �ن� � �ص � ��راوي ي � �ك� ��رم امل � � ��درب م ��ؤن��س دب� ��ور ي �ع ��ود ال� ��ى م �ك��اب��ي ت ��ل اب�ي��ب‬ ‫ع� �ب ��د ال� �س� �ع� ��دي وي� �ب� ��اش� ��ر ال� �ت ��دري� �ب ��ات‬ ‫املركز‬ ‫اق��دم��ت ادارة فريق النهضة ال��ن��ص��راوي على‬ ‫تكرمي مدرب الفريق السابق عبد السعدي تقديرا‬ ‫وثناء على عطائه وما قدمه للفريق النصراوي‬ ‫من انطالقته قبل سنوات وخصوصا ارتقائه‬ ‫معه الى الدرجة الثانية ‪ .‬وكان السعدي قد انهى‬ ‫مسيرته كمدرب للفريق منذ منتصف املوسم‬ ‫املاضي علما انه سيبقى عضوا وعنصرا هاما‬ ‫في الفريق ‪،‬‬ ‫رئيس االدارة خالد موعد قال حول التكرمي ‪:‬‬ ‫" هذا أقل واجب نقوم به أجتاه إنسان ضحى‬ ‫وأعطى الكثير من أجل مسيرة ومستقبل فريق‬ ‫النهضة ‪ ،‬بل هو أحد مؤسسي ومهندسي هذا‬ ‫امل��ش��روع ال��ري��اض��ي ال���ذي ش��ق وي��ش��ق طريقه‬ ‫بنجاح كبير وبثبات نحو التقدم واالزدهار في‬ ‫خدمة الرياضة والرياضيني في الناصرة " ‪.‬هذا‬ ‫وشكر عبد السعدي ادارة النهضة النصراوي‬ ‫على ه��ذه اخل��ط��وة الطيبة مشيرا ً ال��ى أن��ه كان‬ ‫وسيبقى داع ًما لفريق النهضة هذا الفريق الذي‬

‫عامليات ‪:‬‬

‫* قال الالعب االملاني املعزز اجلديد الى مانشستر‬ ‫يونايتد االجن��ل��ي��زي باستيان شفاينشتايجر أن‬ ‫الفريق سيعود حلصد األلقاب في املوسم اجلديد‪،‬‬ ‫وذل���ك الع��ت��ق��اده ب��أن امل���درب "ل��وي��س ف��ان خ��ال"‪،‬‬ ‫لديه العناصر القادرة على إعادة البطوالت الغائبة‬ ‫عن مسرح األحالم منذ تقاعد شيخ املدربني "سير‬ ‫أليكس فيرجسون" قبل عامني ‪ .‬وقال ‪ ":‬أنا واثق‬ ‫أن ه��ذا الفريق‪ ،‬وم��ن املمكن‬ ‫ج�� ًدا أن نفوز باأللقاب وبعد‬ ‫أس���ب���وع���ي م����ن ان��ض��م��ام��ي‬ ‫للفريق أقول ذلك‪ .‬لدينا دفاع‬ ‫ج��ي��د‪ ،‬ول��دي��ن��ا ك��ذل��ك العبني‬ ‫ج��ي��دي��ن ج���� ًدا ف���ي ال��ن��واح��ي‬ ‫الدفاعية‪ ،‬واألهم من ذلك أننا‬ ‫لدينا العبني متميزين لديهم‬ ‫القدرة على صناعة الفارق‪،‬‬ ‫كما هناك آخرين سينضمون‬ ‫إلينا في وقت الحق‪ ،‬لذلك أرى أن هذا الفريق لديه‬ ‫الكثير من اإلمكانيات التي تؤهله للفوز بالبطوالت"‬ ‫*قالت وسائل اإلع�لام اإلسبانية أن وكيل أعمال‬ ‫أدري��ان��و ظهير أيسر برشلونة وص��ل إل��ى إسبانيا‬ ‫إلنهاء عالقة الالعب بناديه الكتالوني وإمتام صفقة‬ ‫انتقاله إلى روما‪.‬ووف ًقا لصحيفة املوندو ديبورتيفو‬ ‫فإن الالعب القادر على اللعب على اليمني أو اليسار‬ ‫الدفاعي يسعى للخروج من برشلونة لقلة الفرص‬ ‫ال��ت��ي يحصل ع��ل��ي��ه��ا‪.‬وأض��اف امل��ص��در أن رودي‬ ‫جارسيا جنح في إقناع الالعب باالنتقال إلى روما‬ ‫بينما جنحت إدارة النادي في التوصل التفاق حول‬ ‫الشروط الشخصية مع الالعب‪.‬وذكر املصدر أن ‪8‬‬ ‫مليون يورو سيعرضها روما على برشلونة لشراء‬ ‫الالعب الذي سيُنهي عامه الـ ‪ 31‬في أوكتوبر القادم‬ ‫بينما ي��ب��دو بطل الثالثية م��ت��رد ًدا ف��ي التخلي عن‬ ‫الالعب مع العقوبة املفروضة على النادي‪ .‬‬ ‫* توصل الدولي املصري محمد صالح العب نادي‬ ‫تشيلسي اإلجنليزي إلى اتفاق لالنتقال إلى فريق‬ ‫روم���ا اإلي��ط��ال��ي خ�لال ف��ت��رة اإلن��ت��ق��االت الصيفية‬

‫مبجهود بعض االشخاص الطيبني خرج للنور‬ ‫بقوة على اخلارطة الرياضية في البالد واتوقع‬ ‫ف��ي ال��س��ن��وات ال��ق��ادم��ة الفريق سيصل ملراتب‬ ‫أعلى بفضل العمل الدؤوب واملتواصل لكل من‬ ‫يقف وراء الفريق ‪ ،‬أقوال عبد السعدي‪.‬‬ ‫يذكر ان الفريق النصراوي باشر حتضيراته‬ ‫ل��ل��م��وس��م اجل��دي��د االث��ن�ين حت��ت ق��ي��ادة امل���درب‬ ‫نزية خطيب ان الفريق بنيته السفر الى معسكر‬ ‫ت��دري��ب��ي ال��ى امل��ان��ي��ا ف��ي مطلع الشهر ال��ق��ادم ‪،‬‬ ‫ب��ه��دف تعزيز ال��رواب��ط االجتماعية وحتضير‬ ‫الفريق للدوري‪.‬‬ ‫احلالية‪ ،‬وذل��ك بعدما رفض الفرعون املصري كل‬ ‫محاوالت فيورنتينا اإليطالي لتمديد اإلعارة‪.‬‬ ‫وأك��دت صحيفة ‪ ،‬أن ص�لاح واف��ق على االنضمام‬ ‫إلى نادي العاصمة اإليطالية على سبيل اإلعارة‪ ،‬مع‬ ‫إمكانية شراء عقده بشكل كامل بعد انتهاء املوسم‪،‬‬ ‫في عقد ميتد لثالث سنوات مقابل ‪ 23‬مليون يورو‪،‬‬ ‫وبراتب سنوي يصل إلى ‪ 3‬مليون يورو‪.‬‬ ‫ورف��ض ص�لاح متديد عقد اإلع���ارة م��ع فيورنتينا‬ ‫وف������ض������ل ال��������ع��������ودة إل�����ى‬ ‫تشيلسي مت��ه��ي�� ًدا لالتفاق‬ ‫م��ع ن��ادي آخ��ر‪ ،‬حيث أعلن‬ ‫امل����درب ال��ب��رت��غ��ال��ي للبلوز‬ ‫ج���وزي���ه م��وري��ن��ي��و ع���ن أن‬ ‫الالعب خارج حساباته في‬ ‫املوسم اجلديد‬ ‫*أك����دت ت��ق��اري��ر صحفية‬ ‫ان نادي‪ ‬ريال مدريد‪ ‬عاود‬ ‫االه����ت����م����ام ب���ال���ت���ع���اق���د م��ع‬ ‫مهاجم بروسيا دورمتوند ماركو رويس‪ .‬وتعتبر‬ ‫ه���ذه اخل��ط��وة امل��ف��اج��آة م���ن‪ ‬ري���ال مدريد‪ ‬كاجراء‬ ‫اح��ت��رازي المكانية رحيل ب��ن زمي��ا نحو ارس��ن��ال‪،‬‬ ‫حيث تدعي وسائل االع�لام البريطانية ان فينجر‬ ‫قدم ‪ 55‬مليو يورو لضم مواطنه الفرنسي‪.‬‬ ‫ويعتقد ان امل��درب اجلديد راف��ا بينتيز غير مقتنع‬ ‫مت��ام باسلوب لعب بنزميا و ويعتبره ال يناسب‬ ‫خططه و نظرته التكتيكية‬ ‫* حسم مسؤولو نادي يوفنتوس االيطالي موقفهم‬ ‫من بيع الفرنسي ب��ول بوجبا الع��ب وس��ط الفريق‬ ‫لنادي برشلونة اإلسباني خالل موسم االنتقاالت‬ ‫الصيفية اجلاري‪.‬‬ ‫حيث أن إدارة اليوفي أغلقت الباب أم��ام التخلي‬ ‫عن بوجبا قبل انطالق املوسم اجلديد‪ ،‬وأك��دت أن‬ ‫الالعب الفرنسي الواعد باق ملوسم آخر بقميص‬ ‫ال��س��ي��دة ال���ع���ج���وز‪.‬ه���ذا امل���وق���ف ي��ص��دم جماهير‬ ‫ب��رش��ل��ون��ة ب��ع��دم��ا وع��ده��م خ���وان الب���ورت���ا رئيس‬ ‫النادي السابق بإمتام صفقة بول بوجبا في حالة‬ ‫ف���وزه بانتخابات ال��ن��ادي الكتالوني ال��ت��ي جترى‬ ‫خالل الشهر اجلاري‪.‬‬

‫منذ اسبوعني وادارة فريق مكابي تل ابيب تواصل‬ ‫مساعيها إلعادة العبها السابق املهاجم النصراوي‬ ‫ًمؤنس دبور من فريق جراسهوبرس السوسيري‬ ‫‪ ،‬بهدف ضمه م��ج��د ًدا مقابل ‪ 1.5‬مليون ي��رورو‬ ‫وشراء جزء من بطاقته يتم دفعها لفريقه احلالي‬ ‫جراسهوبرز ‪.‬‬ ‫وكانت قد جرت في السابق محاوالت عديدة من‬ ‫قبل ادارة مكابي ت��ل اب��ي��ب ب��ه��دف إع���ادة ال��دب��ور‬ ‫لصفوف الفريق ‪ ،‬اال ان املفاوضات وصلت في‬ ‫حينه ال��ى ط��ري��ق م��س��دود مم��ا ح��ذا ب����إدارة فريق‬ ‫مكابي تل أبيب بتحسني ش��روط وبنود االتفاقية ابيب ‪ ،‬حيث اعلن الدبور ذاته بأنه توصل الى اتفاق‬ ‫والتي مبوجبها سينتقل الدبور لفريق مكابي تل مبدئي مع ادارة الفريق‪ .‬واصبح قاب قوسني في‬ ‫الفريق التل ابيبي ‪.‬‬

‫احت � � � � ��اد اب� � � �ن � � ��اء س � �خ � �ن� ي��ن ف � � ��ي ب� � ��ول� � �ن� � ��دا ب� � �ع � ��د ال � �ت � �ع� ��اق� ��د‬ ‫م � � � � � ��ع ف � � � � � � � � � ��راس م � � � �غ � � � ��رب � � � ��ي وص � � � � � � �ف � � � � � � ��وان ال � � ��زع� � � �ب � � ��ي‬ ‫خ���رج ف��ري��ق احت���اد اب��ن��اء سخنني ال���ى معسكر‬ ‫تدريبي في العاصمة البولندية وارس��و واملقرر‬ ‫برنامجه حتى نهاية الشهر اجل��اري ‪.‬وسيجري‬ ‫الفريق السخنيني هناك عدة مباريات ودية أمام‬ ‫أندية محلية‪ .‬وس��وف يرافق الفريق السخنيني‬ ‫جميع الالعبني ال��ذي��ن مت التعاقد معهم‪ ،‬وك��ان‬ ‫اخ��ره��م وص��ف��وان زعبي وف���راس مغربي ال��ذي‬ ‫سيواصل مهامه من املوسم املاضي ‪ .‬علما انه مت‬ ‫تعيني املدرب عوديد كوتير مساع ًدا للمدرب في‬ ‫الفريق السخنيني‪ ،‬وذلك بطلب من امل��درب ايلي‬ ‫كوهني‪،‬علما ان كوتير عمل طيلة الوقت مدربا‬ ‫رئيسيا في الدرجتني املمتازة واألولى‪.‬‬

‫ي������ش������ار ال���������ى ان‬ ‫ان��ض��م��ام ص��ف��وان‬ ‫ق���ادم���ا م���ن ف��ري��ق‬ ‫ري��ش��ون لتسيون‬ ‫م����������ن ال��������درج��������ة‬ ‫امل��م��ت��ازة ج���اء بعد‬ ‫تركه انطباعا جيدا‬ ‫لدى الطاقم املهني‬ ‫ف���ي‬ ‫واالداري‬ ‫الفريق السخنيني‪،‬‬ ‫اذ وق���ع ع��ل��ى عقد‬ ‫ملدة ‪ 3‬سنوات‪.‬‬

‫ال� � �ت� � �ع � ��زي � ��زات ب� � � � ��دأت ت � ��أخ � ��ذ م� �ك ��ان� �ه ��ا‬ ‫ف � � � � ��ي م� � � �ك� � � ��اب� � � ��ي اب� � � � � �ن � � � � ��اء ك� � �ف � ��رك� � �ن � ��ا‬ ‫املركز‬ ‫أع��ل��ن��ت ادارة ف��ري��ق م��ك��اب��ي اب���ن���اء ك��ف��رك��ن��ا عن‬ ‫استمرار املهاجم نير كوهني في صفوف الفريق‬ ‫في املوسم القادم بعد االتفاق معه بعد ان ترك‬ ‫انطباعا ممتازا من قبل االدرة وامل��درب ‪ .‬وكذلك‬ ‫أعلنت اإلدارة ع��ن تعاقدها م��ع ال�لاع��ب حافظ‬ ‫جنيدات و الالعب ثائر صنع الله وهو العب يلعب‬ ‫بعدة وظائف في مختلف احللقات ‪.‬كما تعاقدت‬ ‫االدارة مع الالعب املهالوي العب هبوعيل اكسال‬ ‫من الوسم املاضي العب خط الوسط محمد كامل‬ ‫أب��و ليل‪ .‬ه��ذا وجت��ري مفاوضات من اج��ل ابقاء‬ ‫الالعبني محمد علوش ورح��ي��ل عباس م��ن اجل‬ ‫إبقاءهما في صفوف الفريق بطلب من امل��درب‬ ‫وسيم عباس ‪.‬‬

‫ي��ذك��ر أن ال��ف��ري��ق الكناوي‬ ‫الصاعد حديثا الى الدرجة‬ ‫الثانية سيلعب في املنطقة‬ ‫ال��ش��م��ال��ي��ة أ ه����ذا امل��وس��م‬ ‫إل���ى ج��ان��ب ش��ق��ي��ق��ه بيتار‬ ‫رض��������وان مم����ا ي���ع���ن���ي ان‬ ‫امللعب الكناوي سيشهد مباريات ديربي جديد‬ ‫مختلف عن سابقه كما كان معهودا بني هبوعيل‬ ‫ومكابي ‪ .‬كذلك جتري ادارة الفريق مفاوضات‬ ‫مع العب خط وسط متاخر وح��ارس مرمى كما‬ ‫قال االداري املسؤول طارق عباس والذي قال ان‬ ‫االدارة تولي اهمية لالعبني احملليني وما احضار‬ ‫التعزيز اال لسد الثغرات في احللقات املختلفه من‬ ‫اجل حتضير فريق يليق بالقمة "‬

‫شباب طرعان يتعاقد مع املدرب فضل وهب‬

‫املركز‬ ‫هذا واعلنت ادارة الفريق الطرعاني عن طموحاتها‬ ‫توصلت ادارة فريق شباب ط��رع��ان ال��ى ات��ف��اق مع بالنسبة للموسم اجل��دي��د القاضي باملنافسة على‬ ‫امل��درب القدير فضل وهب ليقود الفريق في املوسم االرتقاء الى الدرجة االولى وتبحث اإلدارة حاليا عن‬ ‫ال��ق��ادم في ال��درج��ة الثانية الشمالية ب وذل��ك خلفا التعاقد مع عدة أسماء لتعزيز الفريق ‪ .‬علما انها ابقت‬ ‫بشكل نهائي الالعب احمد حجير ملوسم اضافي‬ ‫للمدرب أسامة مريح ‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫اطلب العلم ولو في السجن!‬

‫رصاصة طائشة وهوية مخفية‪...‬‬ ‫لعقلية جاهلية"!‬ ‫رصاصة طائشة تصيب سقف مركبة لعائلة كانت‬ ‫تسافر بكفركنا‪":‬الى متى اطالق النار العشوائي‬ ‫دون حسيب او رقيب"!!!‬

‫بني األجداد واألحفاد تنكة!‬

‫األسير احمد علي من الناصرة يحصل من سجنه على شهادة إجازة في قراءة القران الكرمي برواية حفص عن عاصم‬ ‫من طريق الشاطبية وشهادة أخرى في إنهاء دراسة العقيدة‪.‬‬

‫من كفركنا‬ ‫الى شيكاغو‬

‫أج����دادن����ا رح��م��ه��م ال���ل���ه ك���ان���وا ي���رب���ون ال��س��ب��اع‪،‬‬ ‫وي����روض����ون اخل���ي���ل‪ ،‬وي���ح���ج���ون ع��ل��ى اجل���م���ال‪،‬‬ ‫ومكازمهم على أكتافهم‪ ،‬قارعوا االجنليز‪ ،‬وحاربوا‬ ‫العصابات الصهيونية‪..‬ماتوا وه��م واقفون على‬ ‫أقدامهم‪ ..‬و لألسف بعض الذرية طلعت متنكة‪،‬‬ ‫من تصرفاتها املخزية‪ ،‬ومن الرجولة املفقودة!‪..‬‬

‫رابعة في العيد‪...‬‬ ‫لم ولن ننسى‬

‫بني لقمة العيش‬ ‫والدميقراطية الواهية!‬

‫شارك عدد من ابناء كفركنا في‬ ‫بعثة ملنتخب شباب فلسطيني‬ ‫ال���داخ���ل‪ ،‬ض��م��ن ب��ط��ول��ة عاملية‬ ‫اق����ي����م����ت ف�����ي ش���ي���ك���اغ���و ف��ي‬ ‫ال�����والي�����ات امل����ت����ح����دة‪ ،‬ب��ح��ي��ث‬ ‫جنحوا باحلصول على مراتب‬ ‫ومتابعة م��ن امل��ه��ن��دس ه��ش��ام جميل سعيد‬ ‫متقدمة في البطولة‪ .‬يذكر ان‬ ‫هذه املشاركة االول��ى من نوعها‪ ،‬وبعد جهد الذي رافق الوفد برفقة املدرب منر عواودة‪.‬‬

‫القطعان‪ ،‬وحرق الكنيسة!‬

‫مددت محكمة الصلح في مدينة الناصرة للمرة‬ ‫ال��ث��ال��ث��ة اع��ت��ق��ال ث�لاث��ة م��ش��ت��ب��ه ب��ه��م م���ن اليمني‬ ‫املتطرف والذين مبوجب الشبهات قاموا بإحراق‬ ‫كنيسة الطابغة على بحيرة طبريا قبل ما يقارب‬

‫عصير‬ ‫القمامة!‬

‫يبدو ان مجلس كفركنا احمللي يجهل ما يقوم‬ ‫به مقاول جمع القمامة خالل جمعها‪ ،‬بحيث‬ ‫ي��ت��رك خلفه "زب��ال��ة" ت��زي��ن بها احل���ارات‪،‬‬ ‫وامل��ث��ي��ر‪ ،‬اب��داع��ه ف��ي عصر ال��زب��ال��ة وتركها‬ ‫جتري وتطوف القرية! على املجلس متابعة‬ ‫ومراقبة عمل املقاول ومحاسبته‪.‬‬

‫الشهر‪.‬هذا وسمح القاضي بتصوير املشتبه بهم‬ ‫مع احلفاظ على ام��ر منع النشر‪.‬حيث مت متديد‬ ‫اعتقالهم حتى يوم االحد؛ علما انه حتى اليوم مت‬ ‫اعتقال ‪ 5‬مشتبهني بالضلوع بهذه القضية‪.‬‬

‫خ��ال��د ده��ام��ش��ة م��ن كفركنا أب���ى إال ان يزين‬ ‫سيارته بشعار رابعة وصورة الرئيس محمد‬ ‫م��رس��ي‪ ,‬ليلة العيد وي��وم العيد‪ ,‬وك��أن لسان‬ ‫حاله يقول‪ ,‬لم ولن ننسى ما حدث في رابعة‪,‬‬ ‫ونحن على العهد باقون مع الرئيس املنتخب‬ ‫محمد مرسي‪...‬‬

‫ذهب العيد‬ ‫وبقيت الزبالة!‬

‫ف��ي كفركنا ل��م ت��زر س��ي��ارة جمع القمامة بعض‬ ‫االحياء منذ اكثر من أسبوع‪ .‬وقد ذكر اهالي ان‬ ‫السيارة تصل الى احياء مختلفة ولم تصل حينا‬ ‫ب��ع��د! ف��ي ح�ين ذك���ر م��ص��در ف��ي مجلس كفركنا‬ ‫ان كميات القمامة كبيرة ج��دا خاصة بعد العيد‪،‬‬ ‫والعمل جاري على جمعها من كل أنحاء القرية‪.‬‬ ‫حفاظا على بيئة نظيفة‪.‬‬

‫عمال فلسطينيون يخاطرون بأرواحهم بعبور‬ ‫احلدود الى اسرائيل من اجل لقمة العيش‬ ‫وإس����رائ����ي����ل "ال���دمي���ق���راط���ي���ة" حت��اص��ره��م‬ ‫وجتبرهم بالبقاء داخ��ل اخلندق الفاصل على‬ ‫احل��دود احملاذية ملستوطنة اورنيت وإذاللهم‬ ‫بهذه الصورة البشعة‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪161‬‬

‫لم يتمكن أحد من األخوة املشاركني في املسابقة من التوصل للجواب الصحيح‪.‬‬ ‫نورد فيما يلي صورة أخرى ورمزا‬

‫رم��ز‪ :‬تقع في غور فلسطني وهي من امل��دن الرومانية العشر وتعد‬ ‫مدينة أثرية من الدرجة األولى وفيها من اآلثار العربية واإلسالمية‬ ‫الكثير‪..‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪،‬‬ ‫عبر البريد االلكتروني فقط ‪:‬‬ ‫‪almrkz.adv@gmail.com‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬

‫على الفائزين االتصال على الرقم‬ ‫‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬

‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور‬ ‫الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪:‬‬ ‫‪Arab-album.com‬‬

‫سؤال األسبوع ‪:‬ما هو املكان الذي‬ ‫نراه في الصورة؟‬

‫ا‬ ‫مل‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫قا‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫مي كفركنا بنات‬

‫ا‬ ‫مل‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫‬‫ك‬ ‫فركنا ‪1436 2015‬‬

‫املركز الثقافي االسالمي كفركنا بالتعاون مع مؤسسة‬ ‫حراء لتحفيظ القرآن الكرمي‪ -‬كفركنا‬ ‫يعلن عن افتتاح باب التسجيل للمخيم الصيفي لعام ‪2015‬‬ ‫يبدأ املخيم من صبيحة األحد املوافق ‪2.08.15‬‬ ‫وحتى يوم األربعاء ‪5.08.15‬‬ ‫االجيال ‪ :‬من الصف األول حتى الصف الثامن‬ ‫مبلغ االشتراك باملخيم ‪ 300‬شاقل للطالبة‬ ‫– مبلغ االشتراك لـ‪ 2‬أخوات ‪ 550‬شاقل‬ ‫– مبلغ االشتراك لثالثة اخوات ‪ 820‬شاقل‬

‫علىكل من ترغب املشاركة باملخيم يرجى التوجه للمكتبة‬ ‫االسالمية للتسجيل مع رسوم االشتراك‪.‬‬ ‫على كل طالبة احضار‪ :‬طعام ليوم كامل‪ 1.5 -‬لتر مياه‬ ‫يوميا‪ -‬حذاء رياضي‪ -‬قبعة‪-‬‬ ‫حذاء للمشي في املاء‪ -‬مالبس للتبديل‬ ‫للمزيد من املعلومات يرجى االتصال على‬ ‫الفت زريقي ‪054-8185386 :‬‬ ‫إقامة املخيم مشروطة بإستكمال العدد‬

‫اليوم‬

‫التاريخ‬

‫تفاصيل اليوم‬

‫األحد‬

‫‪2015/08/02‬‬

‫رحلة الى منطقة عكا‬

‫اإلثنني‬

‫‪2015/08/03‬‬

‫رحلة الى متنزه العني السوداء‬

‫الثالثاء‬

‫األربعاء‬

‫‪2015/08/04‬‬

‫رحلة الى منطقة القدس‬ ‫وحديقة احليوانات‬

‫‪2015/08/05‬‬

‫رحلة الى منتجع الواحة‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اب � �ت � �ك� ��ار ذاك � � � ��رة ف �ل ��اش ‪USB‬‬ ‫ب � �ح � �ج � ��م ت� � �خ � ��زي � ��ن ال ن � �ه� ��ائ� ��ي‬ ‫مت��ك��ن م��خ��ت��رع روس�����ي م���ن اب��ت��ك��ار‬ ‫ذاك��رة فالش جديدة "‪"usb-flash‬‬ ‫ت��س��ت��ط��ي��ع ت��خ��زي��ن م��ع��ل��وم��ات ال����ى ما‬ ‫النهاية‪ ،‬وال تختلف شكليا ً عن الفالش‬ ‫التقليدي‪.‬‬ ‫وح��ص��ل امل��خ��ت��رع ال���روس���ي أليكسي‬ ‫ت��ش��ورك�ين م���ن م��دي��ن��ة س���ام���ارا على‬ ‫جائزة مالية مقدارها ‪ 250‬ألف روبل‬ ‫(ح��وال��ي ‪ 5000‬دوالر) ت��ق��دي��را ً البتكاره‬ ‫الذي أطلق عليه اسم "خزانة الذاكرة"‪.‬‬ ‫ت��رب��ط ال���ذاك���رة اجل���دي���دة إل���ى الكمبيوتر‬ ‫عبر منفذ "ي��و اس ب��ي"‪ ،‬وميكن تخزين‬ ‫مختلف انواع املعلومات فيها‪ .‬تبلغ قيمتها‬ ‫‪ 2000‬روبل (أقل من ‪ 40‬دوالرا) وميكن‬ ‫احل��ص��ول عليها بطلب خ��اص م��وج��ه الى‬ ‫مخترعها‪ ،‬وح��س��ب ق��ول��ه س���وف يعرض‬

‫املنتج اجلديد في األسواق بعد ‪ 14‬شهرا‪.‬‬ ‫ي��ق��ول امل��خ��ت��رع "يسمح اجل��ه��از بتعريف‬ ‫الشخص بنفسه‪ ،‬أي ليست هناك حاجة‬ ‫لتذكر اسم املستخدم وكلمة املرور"‪.‬‬ ‫ول��ك��ن ال ي��ح��ت��وي ه���ذا ال��ف�لاش م��ي��م��وري‬ ‫على ذاك��رة لتخزين امللفات (‪ ،)files‬وفي‬ ‫احلقيقة هو مجرد جهاز يسهل الوصول‬ ‫خلدمة التخزين السحابي بوصل الذاكرة‬ ‫إلى احلاسب‪.‬‬

‫فوائد كبيرة لشرب املاء والشاي دون سكر‬ ‫في عملية احلمية والتخفيف من الوزن‬

‫م��ب��ادرة أمل��ان��ي��ة ق��دم��ت نصائح ه��ام��ة حول‬ ‫ع��ادات ش��رب السوائل‪ ،‬ونصحت ببعضها‬ ‫وحذرت من البعض اآلخر‪.‬‬ ‫ي��ك��س��ب اإلن����س����ان ال��ك��ث��ي��ر م���ن ال��س��ع��رات‬ ‫احل����راري����ة ال���ض���روري���ة ع���ن ط���ري���ق ش��رب‬ ‫السوائل‪.‬‬ ‫لكن ملن يعانون من أمراض السمنة ويريدون‬ ‫إج���راء حمية لتخفيف ال���وزن ق��د ال ميكنهم‬ ‫ش��رب م��ا ي��ش��اءون م��ن ال��ل��ي��م��ون��ادة‪ ،‬حسب‬ ‫ما نصحت به مبادرة أملانية مهتمة بشؤون‬ ‫وحماية املستهلك‪.‬‬ ‫وذك��رت امل��ب��ادرة إل��ى أن القهوة مع السكر‬ ‫اّ‬ ‫احمللة‬ ‫والليمونادة وغيرها من املشروبات‬ ‫حت��ت��وي ع��ل��ى س��ع��رات ح���راري���ة ك��ب��ي��رة‪ ،‬ال‬ ‫تساعد في إج��راءات احلمية وال تساهم في‬

‫كريكاتير االسبوع‬

‫عملية تقليل‬ ‫الوزن‪.‬‬ ‫وي������س������اع������د‬ ‫شرب كميات‬ ‫ك����ب����ي����رة م��ن‬ ‫امل�����ي�����اه وم����ن‬ ‫ال����ش����اي غ��ي��ر‬ ‫احمل����ل ّ����ى ع��ل��ى‬ ‫ف��ق��دان ال����وزن ب��ص��ورة س��ري��ع��ة‪ ،‬ألن ه��ذه‬ ‫ال��س��وائ��ل املفيدة تساهم ف��ي إع��ط��اء حتفيز‬ ‫للدماغ بأن اجلسم غير جائع وال يريد تناول‬ ‫الطعام‪.‬‬ ‫ب��اإلض��اف��ة إل���ى ذل���ك ت��س��اع��د ال��س��وائ��ل غير‬ ‫احمل��ل��اة ع��ل��ى ت��ن��ظ��ي��م ع��م��ل أج�����زاء اجل��س��م‬ ‫األخرى‪ ،‬كاجللد والكليتني‪.‬‬

‫سمكة نادرة بعمر‬ ‫‪ 60‬مليون عام حتدث ضجة‬

‫وأضاف اخلبراء‬ ‫لفتت سمكة األنظار‬ ‫بأن طول السمكة‬ ‫بشكلها الغريب بعد أن‬ ‫عثرت عليها أمريكية‬ ‫ال��ت��ي ع��ث��ر عليها‬ ‫خالل جتولها بالقرب‬ ‫يبلغ مترين‪ ،‬وأن‬ ‫عمرها ‪ 15‬عاماً‪،‬‬ ‫م������ن أح�������د س����واح����ل‬ ‫وأنها ك��ان ميكن‬ ‫والي������ة ك��ون��ي��ت��ي��ك��ي��ت‬ ‫أن ت��ص��ب��ح أك��ب��ر‬ ‫األمريكية‪.‬‬ ‫حجما ً مع تقدمها‬ ‫وأش��������ار خ����ب����راء ف��ي‬ ‫بالسن‪.‬‬ ‫األح����ي����اء امل���ائ���ي���ة إل��ى‬ ‫أن هذه السمكة املعروفة باسم ” ‪ atlantic‬وأك�����د اخل����ب����راء ب����أن ه����ذه ال��س��م��ك��ة م��ه��ددة‬ ‫‪ ”sturgeon‬ن�����ادرة ل��ل��غ��اي��ة‪ ،‬ول��ي��س من باالنقراض‪ ،‬ويعود السبب في شكلها الغريب‬ ‫الطبيعي رؤيتها بالقرب من السواحل خالل إل���ى أن فصيلتها ع��اش��ت ع��ل��ى األرض من‬ ‫هذا الوقت من العام‪.‬‬ ‫حوالي ‪ 60‬مليون عام‪.‬‬

‫خ���ط���وات ت���س���اع���دك ع��ل��ى اخ��ت��ي��ار‬ ‫ال��ت��خ��ص��ص ال����دراس����ي امل��ن��اس��ب‬ ‫ع��ن��د ح��ص��ول ال��ط��ال��ب ع��ل��ى ش��ه��ادة‬ ‫الباكالوريا أو الثانوية العامة‪ ،‬فإنه‬ ‫ي��ك��ون أم���ام خ��ي��ار م��ؤث��ر ف��ي حياته‬ ‫ف���ال���دراس���ة امل��ن��اس��ب��ة س��ت��ك��ون ب��اب��ا‬ ‫ملهنته املستقبلية‪ ،‬االختيار غالبا ما‬ ‫يكون صعبا‪ ،‬ما بني مؤهالت الطالب‬ ‫وأحالم املستقبل‪.‬‬ ‫"م����اذا س�����أدرس؟" س���ؤال يطرحه‬ ‫الكثير من الطلبة‪ ،‬خاصة وأن ظروفا‬ ‫ك��ث��ي��رة م��ن��ه��ا م���ا ه���و اق���ت���ص���ادي أو‬ ‫اجتماعي أو تعليمي تلعب دورا في هذا االختيار‪.‬‬ ‫فمع حصول بعض الطلبة على نقط متدنية في‬ ‫ش��ه��ادة الثانوية العامة‪ ،‬تنغلق أمامهم أب��واب‬ ‫بعض التخصصات الدراسية التي كانوا يودون‬ ‫دراس��ت��ه��ا ف���ي اجل��ام��ع��ة‪ ،‬إض���اف���ة إل���ى ال��ع��ام��ل‬ ‫االقتصادي الذي يدفع الطلبة إلى عدم دراسة‬ ‫تخصصات معينة تكون م��دة دراستها طويلة‬ ‫ومكلفة‪.‬‬ ‫فكيف ميكن أوال حتديد اخليار الدراسي؟‬ ‫أوال ينبغي أن يسأل الطالب نفسه عن األشياء‬ ‫ال��ت��ي ي��ش��ع��ر ف��ي��ه��ا ب��امل��ت��ع��ة ع��ن��دم��ا ي��ق��وم ب��ه��ا‪،‬‬ ‫ف��ال��دراس��ة ستقود إل��ى مهنة سترافقك ط��وال‬ ‫حياتك‪ ،‬وبالتالي ينبغي أن تكون سعيدا عند‬ ‫القيام بها‪.‬‬ ‫فمثال إذا كنت تستمتع بالتواصل مع الناس‪،‬‬ ‫ف��إن��ه سيكون م��ن اجل��ي��د أن اخ��ت��ي��ار تخصص‬ ‫دراسي يقود إلى مهنة تواصلية‪.‬‬ ‫ال��س��ؤال ال��ث��ان��ي ال���ذي ينبغي ط��رح��ه " م��ا هي‬ ‫اهتماماتي؟"‪ ،‬فإذا كان للطالب عدة اهتمامات‪،‬‬ ‫فينبغي اجلمع بينها‪ ،‬مثال إذا كان الطالب يهتم‬ ‫بالثقافات األجنبية واجل��غ��راف��ي��ا والسياسة‪،‬‬ ‫فسيكون مفيدا ل��ه أن يختار دراس���ة التعاون‬ ‫اإلمنائي بني الدول أو العالقات الدولية‪.‬‬ ‫خطوة أخرى مهمة تكمن في تعرف الطالب على‬ ‫مواهبه‪ ،‬فإذا أراد طالب مثال أن يختار دراسة‬

‫الهندسة لكنه غير موفق في الرسم‪ ،‬فإنه من‬ ‫األفضل أن يتجنب هذا التخصص‪.‬‬ ‫أو إن أراد مثال طالب دراسة الطب بينما ال يحب‬ ‫م���واد ال��ع��ل��وم الطبيعية‪ ،‬فمن األف��ض��ل ل��ه عدم‬ ‫اإلقدام على هذا االختيار‪.‬‬ ‫ينبغي للطالب أي��ض��ا أال يقتصر تفكيره على‬ ‫اجتاه دراسي واحد‪ ،‬وإمنا أن يضع نصب عينيه‬ ‫عدة خيارات من املمكن له أن ينجح فيها‪.‬‬ ‫كما ال ينبغي أن ينحصر تفكيره في االختيارات‬ ‫ال��دراس��ي��ة‪ ،‬بل يبقى مهما أيضا أن يعرف أين‬ ‫ميكن أن ي��درس التخصص املناسب‪ ،‬و ما هي‬ ‫اجلامعة املناسبة ذات السمعة اجليدة في ذلك‬ ‫التخصص‪.‬‬ ‫في آخر املطاف إذا لم يستطع الطالب أن يتوصل‬ ‫إل��ى خ��ي��ار مناسب ل��ه‪ ،‬فينبغي ل��ه التوجه إلى‬ ‫اجلامعة للحصول على مساعدة توجيهية‪.‬‬ ‫ك���م���ا ي���ن���ص���ح امل����وج����ه����ون ال���ط���ل���ب���ة ب��ح��ض��ور‬ ‫محاضرات جتريبية‪ ،‬للدراسات التي ي��ودون‬ ‫دراستها حتى يأخذوا فكرة عن قرب حول تلك‬ ‫التخصصات‪.‬‬ ‫أم���ا ب��ال��ن��س��ب��ة للطلبة ال��ذي��ن ي���ري���دون دراس���ة‬ ‫تخصص معني ولم متكنهم النقط التي حصلوا‬ ‫عليها من دراسته‪ ،‬فإن البحث عن جامعات في‬ ‫نفس التخصص ف��ي دول أخ���رى‪ ،‬متكنهم من‬ ‫ذلك‪ .‬إذ يختلف املعدل املطلوب لدخول تخصص‬ ‫معني كالطب من دولة إلى أخرى‪.‬‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫اجلمعة ‪ 24/7/2015‬م املوافق ‪ 8‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫‪23‬‬

‫‪0546447687‬‬

‫طاوالت‪ ,‬آرمات‪ُ ,‬ول َعب‬ ‫حملالت جتارية‪ ,‬او مالبس‬ ‫للمعنيني‬

‫للبيع‬

‫عادت آليات الهدم بوتيرة أكبر من جديد إلى قرى وبلدات‬ ‫النقب بعد أسابيع قليلة كانت وزارة الداخلية اإلسرائيلية‬ ‫و"دائ��رة أراضي إسرائيل "‪ ،‬وغيرها من اجلهات الكثيرة‬ ‫ال�ت��ي تتقاسم اجل�ه��د ف��ي ه��دم ب�ي��وت س�ك��ان النقب‪ ،‬خالل‬ ‫األسابيع املاضي تعمل على إلصاق أكبر ع��دد ممكن من‬ ‫إخطارات الهدم في شتى قرى وبلدات النقب‪.‬‬ ‫ي��وم االرب�ع��اء استأنفت اآلل�ي��ات واجل��راف��ات عمليات هدم‬ ‫ال �ب �ي��وت بشكل مم�ن�ه��ج‪ ،‬ح�ي��ث ان�ض�م��ت أس ��ر ج��دي��دة من‬ ‫قريتي" السيد وخشم زنه ووادي النعم "إلى آالف األسر‬ ‫في النقب التي فقدت بيتها وأصبحت بني عشية وضحاها‬ ‫أمام كومة كبيرة من الركام‪ ،‬كانت قبلها بقليل بيت عامر‬ ‫باحلياة‪.‬‬ ‫يبدو أن ه��ذا الواقع الكارثي س��وف يستمر في النقب في‬ ‫املستقبل القريب ورمبا بوتيرة أسرع وأكبر‪.‬‬ ‫"ي�س��رائ�ي��ل س �ك��وب" م��دي��ر م��ا ي�ع��رف ب �ـ "ق�س��م ح��راس��ة‬ ‫األرض في مؤسسة دائ��رة أراض��ي إسرائيل" ق��ال ملوقع‬

‫مقدمة من االخ محمد ابو خلف "ابو هيثم" والعائلة‬

‫بارك الله لكما وبارك عليكما‬ ‫وجمع بينكما في خير‬

‫الدكتور مصعب حسن خطيب‬

‫تهنئة عطرة‬

‫نتقدم باسمى ايات التهاني والتبريكات للحاج ناجي‬ ‫خطيب واحملامي حسن خطيب بزفاف‬

‫الصوت اليهودي‪ " :‬ال أدع��م فكرة ه��دم ‪ 30‬أل��ف بيت في‬ ‫النقب خالل يوم واحد‪ ،‬لكن اذا لم تنجح كل املخططات التي‬ ‫تسعى احلكومة االسرائيلية من خاللها لتنظيم قرى النقب‪،‬‬ ‫فإنه ال مناص م��ن تطبيق ال�ق��ان��ون‪ ،‬وه��دم ع�ش��رات آالف‬ ‫البيوت غير القانونية في النقب " على حد تعبيره‬ ‫وأضاف بأن مساحة النقب هي ‪ 14‬مليون دومن من إجمالي‬ ‫‪ 21‬مليون دومن ه��ي مساحة ال�ب�لاد‪ ،‬وأن سكان النقب‬ ‫يسكنون بشكل غير قانوني على نحو ‪ 600‬ألف دومن‪ .‬وهي‬ ‫أكبر عملية غزو ألراضي الدولة‪ ،‬على حد زعمه‪.‬‬ ‫فاملؤسسة االسرائيلية تعتبر أن ما تبقى من مجمل مساحة‬ ‫النقب التي نهبتها بالقوة م��ن أصحابها‪ ،‬ه��ي أيضا ملكا ً‬ ‫للمؤسسة االسرائيلية‪ ،‬وعليه فإنها تضع سكان النقب‬ ‫أم��ام خيارين فاما ان يقبل السكان مبخططات "ب��راف��ر‪،‬‬ ‫وغولدبرق‪ ،‬وبيغن"‪ ،‬التي تسعى من خالل تطبيقها لهدم‬ ‫قراهم وتهجيرهم بصورة "منظمة "‪ ،‬واما هدم عشرات‬ ‫آالف البيوت وامل�س��اج��د‪ ،‬واس�ت�م��رار ح��رم��ان السكان من‬

‫أبسط اخلدمات االنسانية األساسية‪.‬‬ ‫تعقيبا على ذلك قال الناشط علي أبو شحيطة" ان التهديدات‬ ‫التي نسمعها من ساسة الهدم واخل��راب لن ترهبنا‪ ،‬ولن‬ ‫جتعلنا نفكر حلظة واحدة بقبول مخططاتهم الظالمية"‬ ‫وأض��اف بأنه لو فعالً أقدمت املؤسسة اإلسرائيلية على‬ ‫هدم ‪ 30‬ألف بيت في النقب‪ ،‬فاننا سنبني ‪ 30‬ألف خيمة في‬ ‫قرانا‪ ،‬ولن نتزحزح عنها‪ ،‬وسنطلب حينها من األمم املتحدة‬ ‫بتقدمي املساعدات اإلنسانية لنا وحمايتنا على أرضنا التي‬ ‫لن نفرط بها"‪ ،‬على حد تعبيره‪.‬‬ ‫من جهته قال ممثل قرية أم احليران احمد ابو القيعان؛ "‬ ‫إن الهدم املستمر في النقب‪ ،‬والتهديد بهدم آالف البيوت‬ ‫في النقب‪ ،‬يندرج ضمن سياسة العنصرية واإلرهاب الذي‬ ‫متارسه املؤسسة اإلسرائيلية ضد سكان النقب"‪.‬‬ ‫وأكد أبو القيعان أن املؤسسة اإلسرائيلية تستطيع أن تهدم‬ ‫البيت‪ ،‬ولكنها لن تهدم اإلنسان في النقب‪ ،‬إال الضعيف‪،‬‬ ‫بحسب وصفه‪.‬‬

‫الداخلية اإلسرائيلية تتوعد بهدم عشرات آالف البيوت بالنقب‬

‫بعثت جلنة متابعة قضايا التعليم العربي برسالة‬ ‫عاجلة إلى كل من رئيس احلكومة بنيامني نتنياهو‬ ‫ووزي� ��ر ال�ت��رب�ي��ة وال�ت�ع�ل�ي��م نفتالي بنيت ووزي��ر‬ ‫املالية موشيه كحلون‪ ،‬أعربت فيها عن معارضتها‬ ‫الشديدة القتراح تقليص حوالي مليار شيكل من‬ ‫ميزانيات التعليم (‪720‬مليون من ميزانية وزارة‬ ‫التربية والتعليم و‪ 263‬مليون من ميزانية التعليم‬ ‫العالي) من ميزانية ‪.2016 2015-‬‬ ‫وج ��اء ف��ي ال��رس��ال��ة ال �ت��ي وق�ع�ه��ا رئ �ي��س اللجنة‪،‬‬ ‫أن هذا التقليص هو األكبر‬ ‫املربي محمد حيادري‪ّ ،‬‬ ‫م��ن ب�ين ك��ل ال� ��وزارات احلكومية‪ ،‬وسيمت ّد لع ّدة‬ ‫سنوات‪ ،‬ما يعني تقليص ساعات التعليم وفصل‬ ‫واملس بتطبيق "اخلطة اإلصالحية" وكل‬ ‫املعلمني‬ ‫ّ‬ ‫ال�ب��رام��ج ال�ه��ادف��ة إل��ى س � ّد ال�ف�ج��وات الكبيرة بني‬ ‫التعليم العربي والعبري في مجال البنى التحتية‬

‫والتحصيل العلمي‪.‬‬ ‫أن جهاز التربية والتعليم عاني في املاضي‬ ‫وجاء ّ‬ ‫تقليصات ح��ا ّدة‪ ،‬مما أدى للمس بجميع الطالب‪،‬‬ ‫لكن باألساس بالطبقات االجتماعية‪-‬االقتصادية‬ ‫ّ‬ ‫�وص��ا باملجتمع العربي وجهاز‬ ‫امل�ت��د ّن�ي��ة‪ ،‬وخ�ص� ً‬ ‫التعليم ال�ع��رب��ي‪ ،‬ال��ذي ال يحتمل أي تقليص إذ‬ ‫يعاني من متييز وإهمال متراكمني منذ عشرات‬ ‫السنني‪ ،‬ينعكس ف��ي مستوى وج ��ودة التعليم‪،‬‬ ‫وأوض� ��اع البنى التحتية وال�ن�ق��ص ف��ي ال�غ��رف‪،‬‬ ‫وارتفاع نسب التس ّرب‪ ،‬وتر ّدي التحصيل العلمي‬ ‫في مختلف املراحل ووفق جميع املقاييس احمللية‬ ‫والدولية‪.‬‬ ‫تقليص‬ ‫أي‬ ‫�اء‬ ‫�‬ ‫غ‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫�إ‬ ‫�‬ ‫ب‬ ‫�ة‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�و‬ ‫�‬ ‫ك‬ ‫�‬ ‫حل‬ ‫ا‬ ‫�ادري‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫ح‬ ‫وط��ال��ب‬ ‫خصوصا‪ .‬وأض��اف أنّه في ظل الفجوات‬ ‫العربي‬ ‫ً‬ ‫والتعليم‪،‬‬ ‫التربية‬ ‫وزارة‬ ‫�وارد‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ميزانيات‬ ‫ف��ي‬ ‫الكبيرة فاملطلوب هو توفير واستثمار كل املوارد‬ ‫ومنع أي مساس بجهاز التعليم عمو ًما والتعليم وامليزانيات لتطوير جهاز التعليم العربي‪.‬‬

‫احلكومة تنوي تقليص مليار شيكل من ميزانية التعليم‬

‫الفارس للسياحة والسفر كفركنا الشارع الرئيسي عمارة البنك العربي الطابق‪ - 2‬لصاحبه ‪:‬فارس كرمي‪/‬املشهد‬ ‫بلفون‪ 0505989351:‬هاتف ‪FACEBOOK: FARIS TOURS 046332455 :‬‬ ‫شروط دفع مريحة بواسطة بطاقات األعتماد حتى ‪ 18‬دفعة ونقبل الشيكات * ‪FACEBOOK: FARIS TOURS‬‬

‫‪100$‬هدية تخفيض لكل زوج يحجز لدينا رزمة فوق ‪ 5‬ليالي الى الدول األوروبية!‬ ‫احلملة على فنادق ال‪ -5‬جنوم الفاخرة وهي على حمالت آخر حلظة !‬ ‫او لكل زوج يحجز لدينا فوق ‪5‬ليالي رزمة سياحية يحصل على هدية قيمة احلملة على‬ ‫حجوزات جديدة من اليوم لغاية ‪ 15/10/31‬ال ازدواجية في احلملتني اعاله!‬

‫‪100$‬هدية‬

‫‪( 0526594966‬خالد) ‪046516940‬‬ ‫او على البريد األلكتروني ‪a.sd1234asd@windowslive.com :‬‬

‫لإلستفسار والتسجيل الرجاء اإلتصال على الرقم‪:‬‬

‫الدورات تقام بإشراف طاقم جنمة داود احلمراء‪ .‬وفي نهاية الدورة يحصل املشترك‬‫على شهادة انهاء وكرت تصديق بالستيكي من جنمة داود احلمراء‪.‬‬ ‫ التعليم يتم في مركز الزهراء الطبي‪ -‬كفر كنا احلي اجلنوبي بالقرب من بنك مركنتيل‬‫وفرع البريد‪.‬‬ ‫‪ -‬افتتاح الدورات وتكلفتها مشروط بعدد مشتركني كافي‪.‬‬

‫* دورة مضمد مؤهل (חובש מוסמך)‬ ‫يشترط جيل ‪ 18‬عاما فما فوق‬ ‫* دورة مقدم اسعاف اولي ‪ 60‬ساعة‬ ‫يشترط جيل ‪ 15‬عاما فما فوق‬ ‫* دورة مقدم اسعاف اولي‪( -‬מ‪.‬ע‪.‬ר)‬ ‫‪ 44‬ساعة تعليمية يالئم طالب وطالبات اجلامعات واملعاهد العليا‬

‫جيل ‪ 21‬عام فما فوق‪.‬‬ ‫شهادة انهاء ثاني عشر‪.‬‬ ‫رخصة قيادة سيارة درجة( ‪ = B‬سيارة خصوصية ) لفترة ‪ 4‬سنوات على األقل‪.‬‬ ‫شهادة طبية من طبيب العائلة‪.‬‬ ‫شهادة حسن سلوك (תעודת יושר)‪.‬‬

‫دورة مضمد مؤهل‪-‬سائق اسعاف الرابعة (חובש מוסמך‪-‬נהג‬ ‫אמבולנס) يشترط‪:‬‬

‫يعلن مركز الزهراء الطبي عن بدء التسجيل لدورات اإلسعاف األولي التالية‪-‬‬

‫إع ـ ـ ــالن‬

‫مركز الزهراء الطبي ‪ -‬كفر كنا‬

‫ّاس َج ِمي ًعا }‬ ‫{ َو َم ْن أ َ ْحيَا َها َف َكأَ َمّنَا أ َ ْحيَا النَ َ‬