صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 371, الجمعة 21.08.2015

Page 1

‫الريا�ضة‬

‫�شايفك‬

‫�شامة‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫وث� � � � �ي� � � � �ق � � � ��ة س � � � � � ��ري � � � � � ��ة‪ :‬إس� � � � � ��رائ� � � � � �ي� � � � � ��ل وراء‬ ‫ت� � � �ن� � � �ظ� � � �ي � � ��م "ال� � � � � � � � ��دول� � � � � � � � ��ة االس� � �ل � ��ام� � � � � �ي � � � � ��ة"‬ ‫إل ��زام ال�ت�لام�ي��ذ ال�ع��رب م � �س� ��اع� ��ي الق � � � � ��رار االع � �ف � ��اء‬ ‫ب � �ت � �ع � �ل � ��م ال � �ع � �ب � ��ري � ��ة ال � � � � � �ت� � � � � ��ام م� � � � � ��ن ض� � ��ري� � �ب� � ��ة‬ ‫ب� � � ��دءا م � ��ن ال � ��روض � ��ة ال� � � � �ق� � � � �ي� � � � �م � � � ��ة امل � � � �ض � � � ��اف � � � ��ة‬

‫العليا تقرر اإلفراج عن‬ ‫األس� �ي ��ر ع� ل��ان ب �ش��رط‬

‫وانتصرت معركة االمعاء اخلاوية من جديد‬

‫احل � � ��رك � � ��ة اإلس� �ل ��ام � � �ي� � ��ة ت� ��رش� ��ح‬ ‫األس � � �ت� � ��اذ ع � �ب� ��د احل � �ك � �ي� ��م م �ف �ي��د‬

‫إغالق باب الترشيحات لرئاسة جلنة املتابعة‬

‫قبل اغالق العدد ‪ :‬انذار من محامي موظفة البريد " اخلاص " في محاولة لثني الصحيفة عن النشر!!‬

‫تعامل غير مبرر يسبب معاناة لعائلة االسيرين محمد وأمير اسعد‬

‫استمرارا ملسلسل الغموض في بريد كفركنا‬

‫" خطر املخدرات‬ ‫يداهمنا جميع ًا "‬

‫هل ثمة حل حلريق‬ ‫املنطقة يلوح في األفق؟‬

‫"ك �ل �م ��ات زرع� �ه ��ا وال� ��ده‬ ‫ف� � ��ي ق � �ل � �ب� ��ه‪ ،‬ف� ��أث� �م� ��رت‬ ‫ب � � �ع � � ��د ‪ 30‬ع � � ��ام � � ��ا"‬

‫د‪.‬يوسف عواودة‬

‫الحملة مستمرة من يوم اإلثنين وحتى‬ ‫يوم السبت الساعة ‪ 22:00‬مساء‬

‫جتدون صحيفة "املركز" في "يافة الناصرة" "الناصرة" "عيلوط" "عني ماهل" "الرينة" "املشهد" "كفركنا" "طرعان" "البعينة النجيدات""العزير" "رمانة" "عرب الهيب" "كفرمندا" "الشبلي" "ام الغنم" "دبورية"‬

‫ص‪26‬‬

‫�رساج ن�صار يوقع‬ ‫يف‬ ‫هبوعيل تل �أبيب‬

‫‪4‬‬

‫?‪ 27‬كلمة‬ ‫بـ ‪$ 500‬‬

‫‪3‬‬

‫ص‪30‬‬

‫تعرف على املكان‬ ‫واربح جائزة‬

‫‪2‬‬

‫ص‪4‬‬

‫احلريق‬ ‫واملحرق ـ ــة‬

‫‪1‬‬ ‫مقاالت‬

‫اليوم يف "املركز"‬

‫د‪.‬الشيخ مشهورفواز‬

‫فخامة اإلسم تكفي‬

‫مخبز المختار‬

‫ياسر الزعاترة‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الثامنة العدد ‪ 371‬اجلمعة ‪2015-8-21‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫انتصار اّ‬ ‫علن‬ ‫تصدر قرار احملكمة االسرائيلية العليا‪ ،‬بتجميد‬ ‫امر االعتقال االداري بحق االسير املضرب عن‬ ‫الطعام محمد عالن‪ ،‬الصحف العبرية الصادرة‬ ‫صباح امس اخلميس‪.‬‬ ‫ف��ق��د كتبت صحيفة م��ع��اري��ف "احمل��ك��م��ة العليا‬ ‫ت����ق����رر‪ :‬إط���ل��اق س������راح االس����ي����ر امل����ض����رب ع��ن‬ ‫الطعام"‪ ,‬وقالت صحيفة هآرتس "العليا جت ّمد‬ ‫قرار االعتقال االداري بحق املضرب عن الطعام‬ ‫بسبب ت��ده��ور وض��ع��ه ال��ص��ح��ي‪ ".‬فيما قالت‬ ‫صحيفة يديعوت احرونوت "احملكمة العليا تلغي‬ ‫االمر االداري بحق االسير املضرب عن الطعام‬ ‫محمد عالن‪".‬‬ ‫وك����ان ق��ض��اة احمل��ك��م��ة ال��ع��ل��ي��ا ق��د ق����رروا مساء‬ ‫االربعاء جتميد قرار االعتقال االداري بحق عالن‬ ‫بعد ان اصبح ال يشكل خطرا ‪ -‬حسب القضاة ‪-‬‬ ‫نظرا لتدهور حالته الصحية‪ ،‬مع السماح لعائلته‬ ‫وأق��ارب��ه ب��زي��ارت��ه ف��ي مستشفى ب���رزالى ليس‬ ‫كمعتقل بل كمريض‪ ،‬في حني قرر االطباء إعادة‬ ‫تنوميه مرة اخرى حتسبا من مضاعفة الضرر‬ ‫الذي قد يلحق بدماغه‪.‬‬ ‫الظلم ال���ذي يقع على ه���ؤالء االس���رى ه��و ال��ذي‬ ‫يعطيهم املعنويات لالستمرار ب��اإلض��راب عن‬ ‫الطعام‪ ,‬لفترات طويلة‪ .‬فمعظمهم اسرى اداريني‬ ‫لم توجه لهم اي تهمة‪ ,‬وهم يقبعون في السجون‬ ‫االسرائيلية ظلما وعدوانا‪.‬‬ ‫وقد سطر هؤالء مناذجا اسطورية في النضال‬ ‫وال��ك��ف��اح‪ ,‬وص��ل ال��ى ح��د التضحية بأنفسهم‪,‬‬ ‫وأرواح��ه��م‪ .‬وه��ي اس��م��اء تتبدل‪ ,‬وتبقى احلالة‬ ‫والقضية واحدة‪...‬‬ ‫سامر العيساوي‪ ,‬خضر عدنان‪ ,‬ومحمد عالن‪,‬‬ ‫ابرز هؤالء االسرى الذين خاضوا معركة االمعاء‬ ‫اخل��اوي��ة‪ ,‬لينتصروا على سجانيهم‪ ,‬ويخرجوا‬ ‫الى احلرية‪ ,‬ولو بعد حني‪.‬‬ ‫فيما زال املئات‪ ( ,‬وفق االحصائيات هناك ‪450‬‬ ‫اسير اداري في سجون االحتالل االسرائيلي)‪,‬‬ ‫يقبعون في سجون االحتالل االسرئيلي‪ ,‬دون‬ ‫تهمة ودون ذنب اقترفوه‪...‬‬ ‫ون��ح��ن م��ط��ال��ب��ون ب��أق��ل ال��واج��ب ب��ال��وق��وف ال��ى‬ ‫ج���ان���ب ه������ؤالء‪ ,‬وال�����ى ج���ان���ب ج��م��ي��ع االس����رى‬ ‫السياسيني‪ ,‬وان نناصرهم‪ ,‬ونتابع قضاياهم‪,‬‬ ‫بكل وسيلة متاحة‪ ,‬حتى يتم اط�لاق سراحهم‪,‬‬ ‫ويعودوا الى احضان عائالتهم‪ ,‬لينعموا بحياة‬ ‫كرمية‪ ,‬واستقرار وامن‪...‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫فقرات مميزة ولوحات مفاجئة‬

‫احل � � ��ادي ع� �ش ��ر م� ��ن اي � �ل� ��ول م ��وع ��دن ��ا م� ��ع م� �ه ��رج ��ان االق� �ص ��ى‬

‫يعتبر م��ه��رج��ان االق��ص��ى ف��ي ال���داخ���ل الفلسطيني‬ ‫خير فكرة يذكر بقضية القدس واالقصى ‪ ,‬في كل‬ ‫ع��ام تنظم احلركة االسالمية املهرجان حتت عنوان‬ ‫"االق���ص���ى ف��ي خ��ط��ر" ك��ط��ري��ق��ة مل��ن��اش��دة املسلمني‬ ‫والفلسطينيني بعدم ترك قضية االقصى التي حتاول‬ ‫املؤسسات االسرائيلية طمسها وابعادنا عنها بشتى‬ ‫الطرق املتاحة ‪.‬‬ ‫وال ي��خ��ف��ى ع��ل��ى اح���د ان االق��ت��ح��ام��ات امل��ت��ك��ررة في‬ ‫االقصى تؤكد مسمى املهرجان ال��ذي لم يقم عبثا ‪,‬‬ ‫بل ان من اه��م اهدافه ط��رح ملف االقصى على هيئة‬ ‫خطابات مهمه تتحدث فيما ال اليه احلال في االقصى‬ ‫وكذلك فقرات فنية تزيد من وعي فلسطينيو الداخل‬ ‫على اهمية التنديد باملمارسات التي تقوم بها املؤسسة‬ ‫االسرائيلية لتهويد القدس وطمس معالم املقدسات‬ ‫فيها ‪.‬م��ن اجلدير بذكره ان فكرة املهرجان ات��ت بعد‬ ‫عمليات احلفر اخلفية التي كانت تقوم بها ايدي الظلم‬ ‫عا ِم ‪1996‬م ‪ ,‬حيث شكلت هذه احلفريات خطرا على‬ ‫بنية االقصى ‪ ,‬وكانت قد قامت املؤسسة االسرائيلية‬ ‫بحفر نفق حت��ت مسجد االق��ص��ى غير مراعية بذلك‬ ‫ح��رم��ة امل��ق��دس��ات ‪ ,‬االم���ر ال���ذي دع���ا الفلسطينيون‬ ‫للتظاهر واالع�لان عن الغضب لتظهر بعد ذلك فكرة‬ ‫اقامة مهرجان خاص لألقصى ‪ ,‬وال��ذي فيه تعرض‬ ‫كافة املستجدات التي تخص قضية االق��ص��ى لنظل‬ ‫متابعني لها كما امرنا ديننا ‪.‬‬ ‫هذا ومن املزمع ان يقام مهرجان االقصى في خطر‬ ‫للمرة العشرين على توالي في احلادي عشر من ايلول‬ ‫ه��ذا العام بعد العصر مباشرة ‪ ,‬بيد ان اخ��ر األنباء‬ ‫تفيد مب��ب��اش��رة املنظمني وال��ق��ائ��م�ين ع��ل��ى امل��ه��رج��ان‬ ‫بالتحضيرات بكل ما يتعلق بالشؤون التنظيمية منذ‬ ‫ايام ‪".‬تقييم احلركة االسالمية مهرجان االقصى في‬ ‫خطر للمرة العشرين لتضع ك��ل فلسطيني وعربي‬ ‫ومسلم ف��ي ص���ورة م��ا ي��ح��دث ف��ي االق��ص��ى امل��ب��ارك‬ ‫كي ال يبقى الح��د حجة ليدعي ان��ه لم يسمع بجرائم‬ ‫املؤسسة االسرائيلية بحق املقدسات " يقول احملامي‬ ‫زاه���ي جن��ي��دات الناطق بلسان احل��رك��ة االس�لام��ي��ة ‪,‬‬ ‫ويضيف ‪ :‬املهرجان عبارة عن مؤمتر صحفي وفني ‪,‬‬ ‫الغرض منه ايصال رسالة للعالم مفادها اجلرائم التي‬ ‫حتدث بحق االقصى ‪.‬‬ ‫وعما مييز املهرجان هذا العام قال احملامي جنيدات ‪ :‬ما‬ ‫مييز املهرجان هذا العام انه املهرجان العشرين يأتي‬ ‫في ظل تصعيد املؤسسة االسرائيلية في االقصى ‪,‬‬ ‫واالقتحامات املتكررة ‪ ,‬كما انه سيشمل فقرات مميزة‬ ‫ومتألقة ال ميكننا االف��ص��اح عنها م��ن ال��ي��وم ليبقى‬

‫عنصر التشويق طاغيا ‪.‬‬ ‫وتوقع احملامي جنيدات ان‬ ‫يكون حضورا كبيرا ‪ ,‬معزيا‬ ‫ذل����ك ل��ل��وع��ي جت����اه قضية‬ ‫االق���ص���ى ‪ ,‬وع����ي ب���ازدي���اد‬ ‫وت��ص��اع��د دائ����م م��ش��ي��را ان‬ ‫ال��دالل��ة ه��و االه��ت��م��ام ال��ذي‬ ‫نلمسه م��ن االج��ي��ال الشابة‬ ‫وال����ذي ه��و كفيال ان يكون‬ ‫السبب في مأل ستاد السالم‬ ‫‪ ,‬واختتم حديثه قائال‪ :‬ادعو‬ ‫م���ن ي��ق��رأ ه���ذه ال��ك��ل��م��ات ان‬ ‫ي��ح��ض��ر امل���ه���رج���ان ل��ي��ك��ون‬ ‫خير ملتقى لنا لنصرة قضية دينية وطنية ‪.‬‬ ‫وف��ي ح��دي��ث م��ع رئ��ي��س جلنة ال��دع��وة احمللية ف��ي ام‬ ‫الفحم الشيخ نائل فواز قال‪ :‬التحضيرات جارية على‬ ‫قدم وساق ‪,‬بدأنا في بناء مسرح العرض ‪ ,‬كما وبدأ‬ ‫الشباب في اخذ مواقعهم بالنسبة لتنظيم املهرجان‬ ‫‪ ,‬والم الفحم ال��ش��رف ان تستضيف مهرجان كهذا‬ ‫يهدف لعرض ملف اعظم بقعة في البالد ‪.‬‬ ‫وعن توقعاته للحضور قال الشيخ نائل ‪ :‬احلضور‬ ‫بفضل ال��ل��ه ي����زداد ك��ل س��ن��ة الن ال��ن��اس ت��ع��ي اهمية‬ ‫احلفاظ على مسجد االقصى وحمايته من املمارسات‬ ‫القمعية واملهرجان احد السبل للتذكير دوما بقضية‬ ‫االقصى ‪ ,‬كما اني انظر للنتائج من وراء االقتحامات‬ ‫املتكررة التي تقوم بها املؤسسة االسرائيلية والتي‬ ‫قامت بها مؤخرا بشكل مكثف ‪ ,‬بإيجابية ‪ ,‬فكلما زاد‬ ‫حقد املؤسسة االسرائيلية لتدنيس االقصى كلما زاد‬ ‫من قوة وارادة الشباب بالدفاع عن املسجد االقصى‬ ‫وهنالك داللة واضحة لتلبية الشباب الواجب لألقصى‬ ‫‪.‬‬ ‫واض���اف ‪ :‬م��ن على منبركم اش��ك��ر مدينة ام الفحم‬ ‫وب��ل��دي��ة ام ال��ف��ح��م واش��ك��ر ال��ق��ائ��م�ين ع��ل��ى امل��ه��رج��ان‬ ‫ومؤسسة االن��دل��س الفنية على م��ا ب��ذل��وه ويبذلونه‬ ‫إلجن��اح املهرجان ‪ ,‬وعسى ان يجعله الله في ميزان‬ ‫حسناتهم ‪.‬‬ ‫اما الشيخ نضال ابو شيخة رئيس مؤسسة االندلس‬ ‫للفن واالدب االسالمي حتدث عن فقرات فنية ستكون‬ ‫مبثابة مفاجئة للجمهور وقال ‪ :‬اللوحات الفنية التي‬ ‫سنقوم بعرضها في مهرجان االقصى حتاكي الواقع‪,‬‬ ‫وواقع االقصى اوال ثم االلم واجلراح الذي تعاني منه‬ ‫االمة العربية وكلها تصب في صالح موضوع قضية‬ ‫القدس وفلسطني ‪.‬‬

‫واضاف ‪ :‬لقد استهلينا العمل على التجهيزات االولية‬ ‫ال�لازم��ة للمهرجان قبل ‪ 3‬اي���ام وال��ب��داي��ة ك��ان��ت مع‬ ‫مسرح العرض خططنا كيف سيكون شكل املسرح‬ ‫واي هيئة للمسرح ميكن ان ت�لائ��م جميع الفقرات‬ ‫الفنية املوجودة في العرض ‪.‬‬ ‫وع��ن املفاجئات التي سيشملها العرض ق��ال الشيخ‬ ‫نضال‪ :‬لكل فقرة فنية سيكون مقدمة مفاجئة وفي‬ ‫كل لوحة فنية ستكون رسالة مميزة ‪ ,‬فقرات جميلة‬ ‫واخرى غير عادية ‪.‬‬ ‫وصرح الشيخ نضال ابو شيخة ‪ ,‬ان احدى اللوحات‬ ‫التي ستقدم على املسرح ستحاكي ملف حرق عائلة‬ ‫دواب���ش���ة ‪ ,‬م��ؤك��دا ان لقضية ح���رق ع��ائ��ل��ة دواب��ش��ة‬ ‫ستكون حصة كبيرة في املهرجان‪ ,‬قائال‪ :‬ذل��ك كي‬ ‫نوضح للعالم ع��ن حقيقة م��ن ه��و الضحية وم��ن هو‬ ‫اجلالد ‪.‬‬ ‫ب��دوره واف��ق السيد نضال اب��و شيخه ب��ان التوقعات‬ ‫تشير بحضور كبير في املهرجان املزمع اقامته في‬ ‫احل��ادي عشر من ايلول في ستاد السالم ام الفحم‬ ‫وقال‪ :‬توقعاتي ان يكون احلضور كبيرا هذا العام ‪,‬‬ ‫خاصة ان موعد املهرجان سيكون بعد العصر وهو‬ ‫امل��وع��د االف��ض��ل حسبما ت��ب�ين ل��ن��ا م��ن جت��رب��ة ال��ع��ام‬ ‫املاضي ‪ ,‬كذلك فان التصعيد الذي نشهده في االقصى‬ ‫من قبل قوات الشرطة واملؤسسة االسرائيلية سيكون‬ ‫له وقعا على الفلسطينيون الذين سيرغبون بالتعبير‬ ‫ع���ن ح��ف��ظ��ه��م مل��ك��ان��ة االق���ص���ى ب��ق��ل��وب��ه��م ع���ن ط��ري��ق‬ ‫املشاركة في مهرجان االقصى في خطر ‪.‬‬ ‫واختتم السيد نضال حديثه قائال‪ :‬نحن على موعد مع‬ ‫مهرجان مميز يحمل فقرات مميزة ‪ ,‬ورسائل عديدة‬ ‫ال ب��د م��ن توصيلها للعالم ‪ ,‬وامت��ن��ى ان ن��ك��ون على‬ ‫ق��در املسؤولية في تنظيم مهرجان يفي وتصورات‬ ‫اجلمهور ‪.‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬ ‫احمل ّرراملسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫مونتاج ‪ :‬مجد دهامشه‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬


‫تعلن مكتبة أبو بكر الصديق عن حملة‬ ‫تنزيالت على القرطاسية والحقائب‬ ‫والكتب الالمنهجية‬

‫مكتبة أبو بكر الصديق‬ ‫كفر كنا (بناية مسجد أبو بكر الصديق) ‪04-6412577 :‬‬ ‫حقائب‬ ‫مدرسية‬

‫هدية‬

‫لكل مشتر‬

‫موسوعات‬

‫أسعار‬ ‫مغرية وشروط‬ ‫دفع مريحة‬

‫المكتبة مفتوحة طيلة أيام األسبوع‪ ،‬من‬ ‫الساعة ‪ 10:00‬حتى ‪21:00‬‬

‫كتب‬ ‫دينية‬


‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫احلريق واحملرقــــــة‬

‫ال�ي��وم اجلمعة ‪ 21/8/2015‬ه��و ال��ي��وم ال��ذي يجمع اثنتني‬ ‫م��ن ال��ذك��ري��ات امل��ؤمل��ة واحمل��زن��ة ف��ي ت��اري��خ��ن��ا امل��ع��اص��ر؛ فيوم‬ ‫‪ 21/8/1969‬هو يوم ذكرى حريق املسجد األقصى املبارك‪.‬‬ ‫ويوم ‪ 21/8/2013‬هو يوم ذكرى محرقة "زملكا" في غوطة‬ ‫دمشق بالسالح الكيماوي والغازات السامة استخدمها جيش‬ ‫وشبيحة بشار األسد ضد املدنيني من سكان الغوطة‪ ،‬األمر الذي‬ ‫اً‬ ‫رجال ونسا ًء‪،‬‬ ‫أدى إلى استشهاد قريبًا من ‪ 1600‬من السكان؛‬ ‫صغا ًرا وكبا ًرا‪ .‬وألن محرقة "زملكا" في غوطة دمشق ‪21/8‬‬ ‫قد جاءت بعد أسبوع واحد من محرقة ومجزرة رابعة العدوية‬ ‫في مصر‪ ،‬والتي كانت يوم ‪ 14/8/2013‬فإن هذه الذكرى متر‬ ‫علينا بقليل من االهتمام‪ ،‬خاصة مع سيل واستمرار املجازر‬ ‫احملارق في سوريا‪.‬‬ ‫أما حريق املسجد األقصى‪ ،‬فكانت أحداثه في مثل يومنا هذا‬ ‫قبل ٍ‬ ‫ست وأربعني سنة‪ ،‬حني امتدت يد اللؤم واحلقد‪ ،‬يد اليهودي‬ ‫االسترالي "دينيس روهان"‪ ،‬نيابة عن حاقدين كثيرين يؤمنون‬ ‫ويشجعون ما فعله "روه��ان"‪ ،‬ملا أشعل النار في منبر صالح‬ ‫الدين األيوبي؛ منبر املسجد األقصى املبارك لتشتعل النار في‬ ‫جنبات املسجد األقصى املبارك كله‪.‬‬ ‫صحيح أن نار احلقد قد أتت على املنبر الشهير والثمني‪ ،‬الذي‬ ‫ٌ‬ ‫ق��دم��ه ص�لاح ال��دي��ن بعد س��ن��وات م��ن التجهيز واإلع����داد على‬ ‫الصناع واحلرفيني هدية للمسجد األق��ص��ى بعد أن‬ ‫ي��د خيرة ُ‬ ‫ح��رره م��ن الصليبيني‪ ،‬لكنها ال��ن��ار التي أت��ت على بقايا نخوة‬ ‫ورجولة وحمية عند كل العرب واملسلمني يومها‪ ،‬والذين مرت‬ ‫تلك اجلرمية بال قصاص على عكس ما توقعت "غولدا مئير"؛‬ ‫رئيسة حكومة املؤسسة اإلسرائيلية يومها‪ ،‬والتي قالت‪" :‬كانت‬ ‫تلك الليلة األصعب في حياتي خو ًفا من ردود العرب واملسلمني‬ ‫على حريق املسجد األق��ص��ى‪ ،‬فلما أصبح الصباح ول��م يحدث‬ ‫شيء اطمأن قلبي وهدأ روعي"‪.‬‬ ‫وكيف‪ ،‬ومن أين ستأتي ردة الفعل أو املوقف انتصا ًرا للمسجد‬ ‫األقصى؛ قبلة املسلمني األول��ى ومسرى نبيهم صلى الله عليه‬ ‫وسلم‪ ،‬والعرب يومها لم يستيقظوا من صدمة نكسة وفضيحة‬ ‫‪ 5‬ح��زي��ران ‪ ، 1967‬التي فيها احتلت تل أبيب سيناء وغزة‬ ‫واجلوالن والضفة الغربية والقدس الشريف خالل ستة أيام‪ ،‬بل‬ ‫أقل من ذلك‪ ،‬حيث مصر يومها حتت قيادة جمال عبد الناصر‪،‬‬ ‫وسوريا حتت قيادة وزير دفاعها حافظ األسد وشكلية الرئاسة‬ ‫للرئيس أمني احلافظ‪.‬‬ ‫ليس أن ال�ع��رب بقياداتهم الثورية والقومية ل��م ينتصروا‬ ‫للمسجد األقصى املبارك‪ ،‬ولم تنحرف قلوبهم ُحزنًا عليه وعز ًما‬ ‫على تطهيره من االح��ت�لال اإلسرائيلي؛ وإمن��ا هم الذين سبق‬ ‫وأق��ام��وا احمل��ارق لشعوبهم‪ ،‬كما فعل عبد الناصر بحربه على‬ ‫اإلخ��وان املسلمني وإع��دام قادتهم‪ ،‬كان آخرهم ‪-‬قبل فضيحة‬ ‫حزيران‪ -‬الشهيد سيد قطب‪ ،‬الذي أعدم يوم ‪ .29/8/1966‬وإذا‬ ‫كانت هذه محارقهم قبل حريق املسجد األقصى فإنها محارقهم‬ ‫بعد ذلك؛ سوا ًء ضد الشعب الفلسطيني في تل الزعتر ‪ ،1976‬أو‬ ‫ضد الشعب السوري في حماة ‪ ،1981‬أو ضد الشعب العراقي‬ ‫مساندين وداع��م�ين ل�لأم��ري��ك��ان ف��ي األع����وام ‪ 1990‬و‪2003‬‬ ‫وص اً‬ ‫���ول إل��ى محرقة وم��ج��زرة "راب��ع��ة" ي��وم ‪14/8/2013‬‬ ‫ومحرقة غوطة دمشق في مثل يومنا هذا ‪.21/8/2013‬‬ ‫إنها إذن ذكرى محرقة غوطة دمشق‪ ،‬التي شاهدها العالم كله‪،‬‬ ‫حيث أُبيدت خن ًقا بالغازات الكيماوية السامة مئات األسر وهم‬ ‫نائمون في بيوتهم‪ ،‬ال لذنب وال جلريرة سوى أنهم جترأوا على‬ ‫املطالبة بحريتهم وكرامتهم وإنسانيتهم التي أهانها بشار وأبوه‬ ‫وعائلته منذ انقالب ‪.8/3/1963‬‬ ‫وال أدري! هل هي ذكرى حريق املسجد األقصى يومها شغلتنا‬ ‫عن محرقة الكيماوي في غوطة دمشق أم العكس‪ ،‬أم أن مجزرة‬ ‫ومحرقة رابعة قبل أسبوع كانت قد شغلتنا عن ه��ذه وتلك‪..‬‬ ‫اختلف الزمان واختلفت األسماء‪ ..‬فبني ‪ 1969‬وبني ‪ ..2013‬بني‬ ‫عبد الناصر وحافظ األسد‪ ،‬وبني السيسي وبشار األسد‪ ..‬وبني‬

‫أن تكون "غولدا مئير" رئيسة حلكومة املؤسسة اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫أو أن يكون "نتنياهو"؛ فلئن اختلف الزمان واختلفت األسماء‪،‬‬ ‫فإن الذي لم يختلف هو أن هناك ي ًدا حاقدة ال تزال حتمل الفتيل‬ ‫وع��ود الثقاب في انتظار الفرصة السانحة إلشعال النار في‬ ‫املسجد األقصى‪ ،‬بل لتفجير البارود والديناميت حتت أساساته‪،‬‬ ‫وكيف ال تكون هذه الفرصة مواتية عبر وجود ألف ألف "دينيس‬ ‫روهان" داخل املجتمع اإلسرائيلي؟‬

‫التقسيم القسري واإلطعام القسري‬ ‫والتهجي ـ ـ ـ ـ ــر القسري‬

‫تُرى ما الذي يقف خلف هذه النفسية التي ال تؤمن بغير القوة‬ ‫والبطش والقهر والغصب وسيلة لتحقيق أهدافها؟ إنها املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية تختفي خلف ستار الدميقراطية وسلطة القانون‬ ‫لتمرير سياساتها‪ ،‬وهي في احلقيقة تعتمد سياسة العصابات‬ ‫والبلطجة‪ ،‬ألن غرور القوة واإلمكانات العسكرية الهائلة والدعم‬ ‫األم��ري��ك��ي ال�ل�ا م��ح��دود ‪-‬رغ���م ك��ل م��ظ��اه��ر ال��ت��ب��اي��ن ف��ي بعض‬ ‫القضايا‪ -‬ك��ل ه��ذا يجعل ق��ادة ت��ل أبيب ال يفكرون إال مبنطق‬ ‫القوة؛ ووفق حساباتها‪.‬‬ ‫وه��ا نحن نشهد مرحلة م��ن م��راح��ل امل��ش��روع الصهيوني‪،‬‬ ‫وخ�لال حكم نتنياهو وتشكيله حلكومة تتركب من األح��زاب‬ ‫الدينية والقومية الدينية‪ ،‬حيث ما عدنا نسمع ‪-‬بل وال نرى‪-‬‬ ‫إال املمارسات املجنونة واملتهورة‪ ،‬والتي غالبًا ال ميارسها إال‬ ‫املهووس بقوته املُعجب بعضالته‪.‬‬ ‫إننا نشهد أسلوب استخدام القوة‪ ،‬وليس غيرها‪ ،‬في استهداف‬ ‫املسجد األقصى املبارك‪ ،‬عبر االقتحامات اليومية التي تنفذها‬ ‫املجموعات الدينية واالستيطانية واحلزبية بحماية أجهزة األمن‬ ‫اإلسرائيلية‪ ،‬والتي أصدر وزير األمن الداخلي "غلعاد إردان"‬ ‫أوامره بتعزيزها وزيادة أعدادها داخل املسجد األقصى املبارك‬ ‫وفي محيطه‪ ،‬وهي التي راحت تضم كافة التشكيالت القتالية‬ ‫من أشهر نخب الوحدات اخلاصة في الشرطة وحرس احلدود‬ ‫واجليش واملخابرات‪.‬‬ ‫إن إص ��رار امل��ؤس�س��ة اإلس��رائ�ي�ل�ي��ة على إدخ���ال املستوطنني‬ ‫واجل��م��اع��ات الدينية ك��ل ي��وم إل��ى املسجد األق��ص��ى ف��ي الفترة‬ ‫الصباحية وفترة ما بعد الظهر‪ ،‬وما يصاحب ذلك من اعتداءات‬ ‫على املسلمني‪ ،‬الرجال والنساء واألطفال‪ ،‬وحتى على احلراس‪،‬‬ ‫إمن��ا هي محاولة لتأكيد سيادة إسرائيلية احتاللية موهومة‪،‬‬ ‫وهي محاولة للقول إنها صاحبة القرار‪.‬‬ ‫إن ال �ب �ي��ان��ات ال��رس �م �ي��ة ال� �ص ��ادرة ع���ن وزراء ف���ي حكومة‬ ‫"نتنياهو" من أن هذه السنة هي سنة صالة اليهود في املسجد‬ ‫األقصى‪ ،‬بل إن إع�لان "نتنياهو" أنه انتهى الزمان ال��ذي فيه‬ ‫يمُ نع من الصالة في األقصى‪ ،‬هي أدلة واضحة على أننا بني يدي‬ ‫مرحلة عصيبة واستغالل إسرائيلي للوضع العربي املضطرب‬ ‫لفرض التقسيم الزماني‪ ،‬ولعله املكاني القسري على املسجد‬ ‫األقصى املبارك‪ ،‬حيث منطق القوة هو الذي تستخدم ُه املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية‪ .‬وإلى جانب التقسيم القسري فإنه اإلطعام القسري‬ ‫الذي أصبح قانونًا رسميًا أقره كنيست إسرائيل‪ ،‬والذي يتمثل‬ ‫باستخدام القوة إلجبار أي أسير فلسطيني مضرب عن الطعام‬ ‫إليقاف إضرابه عنوة‪ ،‬مع العلم أن اإلضراب هو سالح شرعي‬ ‫وقانوني يلجأ إليه األسير لرفع مظلمته‪ .‬إن اإلطعام القسري هو‬ ‫حالة عذاب ومعاناة شديدة لألسير‪ ،‬لكن املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫التي تريد أن تقتل كل معاني اإلص��رار عند أبناء شعبنا وتريد‬ ‫كسر إرادتهم‪ ،‬تلوح بالقوة اجلسدية لهذا السجني املضرب عن‬ ‫الطعام‪ .‬وما حالة األسير محمد عالن إال خير شاهد على عنجهية‬ ‫ه��ذا االح��ت�لال وخ��وف��ه‪ ،‬حتى من أسير ضعيف هزيل اجلسد‪.‬‬ ‫لكن ألنهم يعلمون أنه صراع إرادات‪ ،‬وألنهم يريدون كسر هذه‬ ‫اإلرادة الصلبة لألسير الفلسطيني‪ ،‬فإنهم سيحاولون استخدام‬ ‫اإلطعام القسري‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وم����ث����ل ال��ت��ق��س��ي��م‬ ‫القسري واإلطعام‬ ‫ال�����ق�����س�����ري ف����إن����ه‬ ‫التهجير القسري‪.‬‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫إن�����������ه ال����ت����رح����ي����ل نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫والتهجير وال��ط��رد‬ ‫واإلج��ل��اء وت��ف��ري��غ‬ ‫األرض من أصحابها الفلسطينيني‪ ،‬إلفساح املجال أمام اليهود‬ ‫للسكن في األماكن التي ُيهجر منها الفلسطينيون‪.‬‬ ‫ل �ق��د ك ��ان "ل �ي �ب��رم��ان" ص��اح��ب ش��ع��ار ال��ت��ه��ج��ي��ر وال��ت��رح��ي��ل‬ ‫للفلسطينني (ترانسفير \ وقد سبقه إليه رحبعام زئيفي)‪ ،‬لكن‬ ‫ما ميارس على األرض في هذه األيام يشير إلى أن "ليبرمان"‬ ‫ليس وحده صاحب هذه النظرية‪ ،‬وإمنا هي حكومة "نتنياهو"‪،‬‬ ‫وإن كان "ليبرمان" خارجها‪.‬‬ ‫أليس ه��دم بيوتنا في ال��داخ��ل الفلسطيني هو تهجير قسري؟‬ ‫أليس هدم قرية "سعوة" وقرار هدم قرية "أم احليران" في‬ ‫النقب وقرار هدم قرية "سوسة" قرب اخلليل‪ ،‬وخطة ومشروع‬ ‫"ب��راف��ر" لتهجير سبعني أل ًفا من سكان القرى غير املعترف‬ ‫بها في النقب تهجيرا قسريا؟ أليس طرد أهالي أحياء القدس؛‬ ‫سوا ًء القدس القدمية أو سلوان أو غيرها من بيوتهم‪ ،‬واستيالء‬ ‫املستوطنني عليها بالقوة وبالتزييف وبحماية الشرطة هو‬ ‫تهجير قسري؟ أليس إجالء مئات‪ ،‬بل آالف العائالت الفلسطينية‬ ‫من مناطق تقع شرقي القدس وفي األغوار هو تهجير قسري؟!‬ ‫أليست مصادرة األراضي الفلسطينية وانتزاع ملكيتها بالقوة‪،‬‬ ‫وبناء املستوطنات عليها‪ ،‬واستجالب آالف اليهود من شتات‬ ‫األرض للسكن فيها وزيادة أعدادهم على حساب الفلسطينيني‬ ‫هو تهجير قسري؟!‬ ‫لقد مارست املؤسسة اإلسرائيلية التهجير القسري في حق‬ ‫شعبنا ع��ام ‪ ،1948‬وارتكبت امل��ج��ازر‪ ،‬وأوق��ع��ت فينا نكبة ما‬ ‫زالت مستمرة‪ ،‬واعتبر ساستها بقاء ‪ 154‬أل ًفا من الفلسطينيني‬ ‫(أصبح تعدادهم اليوم قريبًا من ‪ 1.5‬مليون) خطأ إستراتيجيًا‬ ‫كان يجب عدم الوقوع فيه‪ ،‬مبعنى أنه كان ينبغي طرد وتهجير‬ ‫اجلميع حتى ال يبقى للفلسطينيني ذكر‪ ،‬وحتى ال يظل من بقي‬ ‫شوكة في خاصرتهم‪ ،‬بل في حلوقهم‪.‬‬ ‫إن من ال يؤمن بغير منطق القوة في سلوكه مع اآلخر؛ التقسيم‬ ‫القسري واإلطعام القسري والتهجير القسري‪ ،‬وفرض أي حل‬ ‫وفق منطق القوة الذي ميلكه؛ عليه أن يتذكر أن ميزان القوة هذا‬ ‫هو ميزان متغير‪ .‬فالقوي ال يبقى قو ًيا إلى األبد‪ ،‬وال الضعيف‬ ‫يبقى ضعي ًفا إلى األبد‪.‬‬ ‫فما أع�ج��ب ال��ذي ج��رب اس�ت�خ��دام ال��ق��وة وال��ب��ط��ش ض��ده من‬ ‫غيره؛ كيف يجربها ويستخدمها هو على غيره؟! لكن ليعلم هذا‬ ‫االحتالل الغاشم أن إرادة الشعوب هي أقوى من إرادة احملتل‬ ‫واجل�لاد واملغتصب مهما بلغت قوته وبطشه وظلمه‪ .‬وليعلم‬ ‫هذا االحتالل وقادته‪ ،‬الذين ال يقرأون التاريخ‪ ،‬أن األيام دول؛‬ ‫يوم لك ويوم عليك‪ ،‬وأن منطق القوة هذا هو من يستخدم يو ًما‬ ‫وف��ق قانون الله ال��ع��ادل‪{ :‬إن أحسنتم أحسنتم ألنفسكم وأن‬ ‫أسأمت فلها‪ ،‬فإذا جاء وعد اآلخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا‬ ‫املسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا‪ ،‬عسى ربكم‬ ‫أن يرحمكم وإن عدمت عدنا وجعلنا جنهم للكافرين حصيرا}‬ ‫(اإلسراء‪.)8-7 :‬‬ ‫وإن من سيفعل ه��ذا بكم هم عبا ٌد لله أول��ي ب��أس شديد أقوى‬ ‫م��ن احل��دي��د‪ .‬أرأي��ت��م إذن كيف أن منطق ال��ق��وة يمُ كن أن يطبقه‬ ‫وي��س��ت��خ��دم��ه غ��ي��رك��م م��ع��ك��م ي���و ًم���ا‪ ..‬ف���م���اذا أن��ت��م ف���اع���ل���ون؟!!!‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬



‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫استمرارا ملسلسل الغموض في بريد كفركنا‬

‫تعامل غير مبرر يسبب معاناة لعائلة االسيرين محمد وأمير اسعد‬ ‫قبل اغالق العدد ‪ :‬انذار من محامي موظفة البريد " اخلاص " في محاولة لثني الصحيفة عن النشر!!‬

‫شادي عباس‬ ‫بعد التقرير ال���ذي نشر األس��ب��وع امل��اض��ي حول‬ ‫طريقة عمل فرع بريد كفركنا‪ ،‬والذي حمل عنوان‬ ‫"اس��م��ك محمد إذا أن��ت مشبوه" ‪ ،‬وص��ل رئيس‬ ‫حت��ري��ر صحيفة امل��رك��ز وسكرتير التحرير قبل‬ ‫اغالق العدد إن��ذار ( أو ميكن اعتباره تهديد ) من‬ ‫ق��ب��ل احمل��ام��ي اخل���اص " مب��دي��رة ب��ري��د كفركنا"‬ ‫يطالب من خالله العدول عن النشر وإال! ستكون‬ ‫الصحيفة معرضة للمالحقة القانونية‪.‬‬ ‫رسالتنا بإيجاز‪ ...‬نحن مستمرون بالتقرير الذي‬ ‫يحاكي معاناة امل��واط��ن البسيط‪ ،‬م��ع التأكيد أن‬ ‫املوضوع ليس شخصيا ضد مديرة بريد كفركنا‪,‬‬ ‫امنا هو محاولة لكشف غموض حول امور يعاني‬ ‫منها املواطنني‪ ,‬يبدو انها اوام��ر عليا؟!‪ ..‬وحاولنا‬ ‫احل��ص��ول ع��ل��ى تعقيب م��ن م��دي��رة ف���رع ال��ب��ري��د‪,‬‬ ‫إال ان��ه��ا رف��ض��ت ووجهتنا للحديث م��ع محاميها‬ ‫الشخصي‪..‬‬ ‫استمرارا للنشر الذي كان في االسبوع املاضي‬ ‫بشأن التحويالت املالية‪ ,‬فقد تواصل مع صحيفة‬ ‫املركز العديد من القراء الذين عرضوا مشاكلهم‬ ‫ومعاناتهم ج���راء التعامل "ال��ق��اس��ي"‪ ,‬م��ن قبل‬ ‫امل��وظ��ف��ة امل��س��ؤول��ة ف��ي ف���رع ال��ب��ري��د ف��ي كفركنا‪,‬‬ ‫حسب ادعائهم‪.‬‬ ‫االم���ر ل��م ي��ك��ن نتيجة ص��دف��ة‪ ,‬وال م��ح��ض تبلي‪,‬‬ ‫فالبريد في البالد بشكل ع��ام يعاني من مشاكل‬ ‫اداري��ة عديدة‪ ,‬حتتاج ال��ى حل ج��ذري‪ ,‬منها على‬ ‫سبيل املثال ال احلصر‪ :‬ال��دور الطويل واملتعب!‪,‬‬ ‫والطرود والرسائل التي ال تصل الى أصحابها!‪,‬‬ ‫ورس����ال����ة م���ن ك��ف��رك��ن��ا ال����ى ال���ن���اص���رة ب��ال��ب��ري��د‬ ‫املستعجل تستغرق اكثر من اسبوع حتى تصل؟!‪,‬‬ ‫كل هذا وغيره وسط وعود من سلطة البريد العامة‬ ‫في البالد بتغيير الوضع‪ .‬وق��د تطرقت الصحف‬ ‫العبرية االسبوع املاضي‪ ,‬ملشاكل سلطة البريد‪,‬‬ ‫واالخ����ي����رة وع����دت ب��ح��ل��ول ج���ذري���ة ف���ي ال��ق��ري��ب‬ ‫العاجل‪...‬‬ ‫اح���دى احل����االت ال��ت��ي استوقفتنا ل�لاس��ت��م��رار في‬ ‫التحقيق والبحث‪ ,‬هي قصة معاناة عائلة احلاج فريد‬ ‫اسعد‪ ,‬وزوجته احلاجة متار ابراهيم اسعد‪ .‬وهما‬ ‫والدي االسيرين امير ومحمد اسعد من كفركنا‪.‬‬

‫يقول احلاج فريد ‪ ":‬قصة معاناتنا بدأت منذ شهر‬ ‫رمضان من العام املاضي ‪ ,2014‬وحتديدا بعد ان‬ ‫ب��دأت احل��رب على غ���زة‪ "...‬يقول اب��و أم��ي��ر‪ ":‬من‬ ‫املعروف ان ذوي االسرى يستطيعون حتويل مبلغ‬ ‫‪ 1500‬شيكل شهريا لذويهم‪ ,‬داخل السجون‪ ,‬عن‬ ‫ط��ري��ق بنك ال��ب��ري��د‪ ,‬لكي يعينهم ه��ذا املبلغ على‬ ‫معيشتهم داخل السجن‪ ,‬ويستغل لشراء الطعام‬ ‫او حلاجات اخرى اساسية‪"...‬‬ ‫وي��ض��ي��ف احل���اج اب���و ام��ي��ر ‪ ":‬ك��ع��ادت��ه��ا توجهت‬

‫وم��خ��اف��ة ان ن��ت��أخ��ر ف���ي ال���وص���ول ال����ى ال��ق��ري��ة‬ ‫لتحويل املبلغ‪ ,‬دخلنا الى فرع البريد في العفولة‪,‬‬ ‫ولدهشتنا‪ ,‬مت حتويل املبلغ حملمد وألمير دون اي‬ ‫عائق؟!‪"...‬‬ ‫وتضيف احلاجة "ام امير" ‪ " :‬مسلسل املعاناة‬ ‫استمر طيلة السنة املاضية‪ ,‬بالرفض املستمر من‬ ‫قبل سلطة البريد في كفركنا لتحويل املال حملمد‪,‬‬ ‫مما كان يلزمنا بالسفر‪ ,‬تارة الى نتسيرت عليت‪,‬‬ ‫وت����ارة ال���ى ال��ع��ف��ول��ة‪ ,‬وت����ارة ال���ى ط��ب��ري��ا عليت‪".‬‬

‫زوجتي ال��ى البريد في كفركنا لكي حت��ول نقود‬ ‫البنينا ام��ي��ر وم��ح��م��د‪ .‬فتفاجأت ب��رف��ض موظفة‬ ‫سلطة البريد هناك بتحويل مبلغ حملمد‪ ,‬بحجة‬ ‫وج���ود "ح��ظ��ر" على محمد‪ ,‬بينما ح��ول��ت مبلغا‬ ‫ألخيه امير دون اي عائق‪ .‬فسلمت زوجتي باألمر‬ ‫امي��ان��ا م��ن��ه��ا ب���ان احل��ظ��ر ل��ي��س متعلقا باملوظفة‬ ‫املذكورة‪ ,‬امنا هي اوامر عليا من سلطة البريد‪ ,‬او‬ ‫ان��ه حظر من قبل سلطة السجون‪( .‬فاستفسرنا‬ ‫من ابننا محمد ان كانت لديه مشكلة في السجن‪,‬‬ ‫سببت امل��ن��ع بتمرير امل��ب��ل��غ‪ ,‬ف��ق��ال ان���ه ج��ل��س مع‬ ‫مدير السجن مرتني‪ ,‬وان االخير نفى وج��ود اي‬ ‫مشكلة)‪ .‬وك���ون اب��ن��ي محمد يعاني م��ن امل��رض‪,‬‬ ‫فهو ال يستطيع ان يأكل كل ما يقدم من طعام في‬ ‫السجن‪ .,‬ونتيجة لعدم مترير املبلغ املطلوب‪ ,‬فقد‬ ‫عانى ابني من اجلوع طيلة الشهر‪( ...‬محمد وأمير‬ ‫مسجونان منذ شهر ‪ ,2011/12‬ومنذ تلك الفترة‬ ‫كانت جتري التحويالت دون اي مشكلة؟)"‬ ‫وتقول احلاجة "ام امير"‪": ,‬في الشهر الذي يليه‪,‬‬ ‫ص��ادف ان كنا ف��ي مدينة العفولة "اليهودية"‪,‬‬

‫واستطردت قائلة‪" :‬ما اثار التساؤل واالستهجان‪,‬‬ ‫انه وفي احدى املرات‪ ,‬توجهت الى احلاضرين في‬ ‫البريد‪ ,‬لتحويل املبلغ حملمد‪ ,‬بعد ان قوبلت بالرفض‬ ‫مرة أخرى‪ ,‬فقام احد الشبان ( االسم محفوظ في‬ ‫ملف التحرير) بتنفيذ التحويلة دون اي مشكلة؟!‪.‬‬ ‫واتضح ان املنع يشملني ويشمل ابنتي‪ .‬وفقط في‬ ‫فرع البريد في كفركنا‪ ,‬ألننا حولنا النقود من عدة‬ ‫اماكن اخرى دون اي مشكلة؟!‪"...‬‬ ‫وأض��اف��ت احلاجة "ام أم��ي��ر"‪ :‬اضافة ال��ى كل ما‬ ‫ذكر‪ ,‬فان املوظفة املذكورة‪ ,‬لم حتول املبلغ املطلوب‬ ‫وال مرة من امل��رات‪ .‬فالقانون يسمح بتمرير مبلغ‬ ‫‪ 1500‬شيكل شهريا لكل شخص‪ .‬واملوظفة في‬ ‫ف���رع ك��ف��رك��ن��ا‪ ,‬ك��ان��ت حت���ول ام���ا ‪ 1000‬او ‪500‬‬ ‫شيكل فقط‪ ,‬او ‪ 1400‬حتى‪ ,...‬ولكن وال مرة قبلت‬ ‫ان حتول ‪".1500‬‬ ‫هذه التصرفات وغيرها التي لم نعلم بها من قبل‬ ‫سلطة ال��ب��ري��د ف��ي كفركنا‪ ,‬تثير ع��دة ت��س��اؤالت‪,‬‬ ‫لدينا ولدى املواطنني‪ ,‬وبعضها يحمل غموضا غير‬ ‫مبرر؟ فاذا كان "الرفض" اوامر عليا‪ ,‬كيف كان‬

‫يتم التحويل من ف��روع أخ��رى في م��دن يهودية‪,‬‬ ‫دون اي عائق‪ ,‬بكلمات اخرى‪ ,‬هل ينفذ فرع البريد‬ ‫في كفركنا اوامر املسؤولني‪ ,‬ام ان احلظر موجود‬ ‫فقط في ف��رع كفركنا؟‪ ,‬فالقوانني ال تكون لفرع‬ ‫كفركنا فقط؟‪ .‬وإذا كان املنع على شخص محمد‬ ‫اسعد‪ ,‬فكيف مت التحويل ايضا من شخص آخر‪,‬‬ ‫ومن كفركنا‪ ,‬دون عائق؟‪ ,‬وإذا كان املنع على االم‬ ‫واألخ��ت‪ ,‬فكيف استطاعتا حتويل املال من فروع‬ ‫أخ���رى؟‪ ,‬وكيف ح��دث ان "احل��ظ��ر" ب��دأ ف��ي عام‬ ‫‪ ,2014‬بينما لم يكن هناك حظر مسبقا؟‪ ,‬اسئلة‬ ‫كثيرة ح��ول التخبط‪ ,‬في تصرفات سلطة البريد‬ ‫في كفركنا‪ ,‬نأمل ان جند لها اجابات شافية‪...‬‬

‫تعقيب سلطة البريد‬

‫بعد ان طلبت منا ام���ورا تعجيزية‪ ,‬وب��ع��د ان مت‬ ‫توفيرها‪ ,‬من قبل الصحيفة‪ ,‬ق��ال الناطق بلسان‬ ‫سلطة البريد ان��ه ال يوجد رد رسمي حتى اآلن‪,‬‬ ‫وان االمر بحاجة لفحص ودراسة‪ ,‬وهذا يستغرق‬ ‫وقت‪ ,‬ورمبا يكون رد في االسبوع املقبل‪.‬‬

‫تعقيب احملامي اخلاص مبوظفة‬ ‫فرع كفركنا‬

‫احملامي الشخصي ملوظفة فرع كفركنا‪ ,‬تطرق في‬ ‫تعقيبه‪ ,‬الى ما نشر في صحيفة املركز االسبوع‬ ‫امل��اض��ي‪ ,‬ون��ف��ى نفيا قاطعا ان ت��ك��ون موكلته قد‬ ‫رفضت اج��راء التحويل املالي ألشخاص كونهم‬ ‫يحملون اسم محمد‪ ,‬وقال انها ادعاءات عارية عن‬ ‫الصحة‪ .‬وحول عائلة االسيرين اسعد لم نستلم اي‬ ‫تعقيب حتى اغالق العدد‪.‬‬

‫عائلة االسيرين تقدم شكوى ملدير‬ ‫سلطة البريد‬

‫علمت صحيفة امل��رك��ز ان عائلة االس��ي��ري��ن امير‬ ‫ومحمد تقدمت بشكوى ملدير سلطة البريد السيد‬ ‫"دان����ي غ��ول��دش��ت��اي��ن" وامل���س���ؤول ع��ن ش��ك��اوى‬ ‫اجل���م���ه���ور ف���ي وزارة االت����ص����االت ب��خ��ص��وص‬ ‫معاناتهم‪.‬‬


‫فقط في ملك األبواب ‪ ٫٫٫‬باب للمسجد أو الكنيسة مجا ًنا‬ ‫اشتر باب االقصى واحصل على طاولة ‪ 6 +‬كراسي هدية‬

‫البيت و احلديقة‬

‫‪House & garden‬‬

‫القدمي بجديد‬

‫انتظروا احلدث ‪28-29/8/2015‬‬

‫فرع الناصرة ‪ -‬شارع الكرجات ‪ ٫‬بجانب مطعم عماد ‪052-5308729‬‬ ‫فرع كفركنا ‪ -‬الشارع الرئيسي مقابل الدوحة ‪054-3776228 -‬‬


‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫نظمتها احلركة اإلسالمية وفي ضيافة كفركنا‬

‫اآلالف ف���ي م��س��ي��رة امل��ش��اع��ل ت��ض��ام ً��ن��ا م���ع االس���ي���ر م��ح��م��د ع�ّل اّ​ّل�ن‬

‫ش��ارك االالف من ابناء الداخل الفلسطيني مساء ي��وم االربعاء‬ ‫في مسيرة مشاعل قطرية نظمتها احلركة اإلسالمية‪ ,‬تضامنا‬ ‫مع االسير املضرب عن الطعام محمد ع�لان‪ ,‬وانتصارا حلقوق‬ ‫االسرى في السجون االسرائيلية‪.‬‬ ‫وانطلقت املسيرة في قرية كفركنا‪ ,‬من أمام مسجد "عثمان بن‬ ‫عفان" بعد صالة العشاء مباشرة‪ ,‬حيث رفع املشاركون املشاعل‬ ‫والالفتات املنددة بظلم االحتالل االسرائيلي وزوال��ه‪ ,‬واملؤكدة‬ ‫على حقوق االس��رى واإلف��راج عنهم‪ ,‬وصور لألسير عالن‪ .‬كما‬ ‫ردد املشاركون ش��ع��ارات مختلفة مطالبة ب��اإلف��راج عن االسير‬ ‫عالن وداعمة لصموده ‪.‬‬ ‫واختتمت املسيرة بتجمع تضامني خطابي‪ ,‬وق��ف على عرافته‬ ‫األستاذ فراس عمري ‪ -‬مدير مؤسسة يوسف الصديق لرعاية‬ ‫السجني‪ ,‬وعضو املكتب السياسي في احلركة اإلسالمية‪ ,‬حيث‬ ‫اك���د االس��ت��اذ ع��م��ري‪ ,‬ع��ل��ى ض����رورة م��س��ان��دة ق��ض��اي��ا االس���رى‬ ‫ف��ي السجون اإلسرائيلية‪ ,‬ودع���م االس��ي��ر امل��ض��رب ع��ن الطعام‬ ‫احملامي محمد ع�لان‪ ،‬وأك��د قائال ‪" :‬إننا مع قضايا شعبنا ‪ ،‬ال‬ ‫للتهويد‪ ,‬االقصى في خطر ‪ ،‬وقد قلناها منذ عام ‪ 1996‬بالروح‬ ‫بالدم نفديك يا أقصى‪ ،‬وقد وقفنا مع قضايا امتنا ومع الشعب‬ ‫السوري املظلوم ضد سياسات بشار االس��د الظاملة‪ ,‬وضد هذا‬ ‫املجرم الظالم‪ ,‬وقد وقفنا مع الشرعية في مصر احلبيبة مصر‬

‫الكنانة وقلنا نعم للشرعية ال لالنقالب الدموي انقالب السيسي‬ ‫املجرم‪ ،‬دائما تعودنا ان نكون مع احلق وأهل احلق اينما كانوا‪ ,‬بال‬ ‫تلعثم ونحن اليوم نقف مع قضية االسرى ‪ ،‬قضية االسير محمد‬ ‫عالن املضرب عن الطعام ويخوض معركة االمعاء اخلاوية من‬ ‫أجل احلرية‪ ,‬جئنا الى هذه املسيرة لنرفعها عاليا في وجه الظلم‬ ‫واالحتالل االسرائيلي نقول له ال لالحتالل ‪ ،‬ال للظلم ال للقهر"‪.‬‬ ‫كما وافتتح بتالوة من آيات الذكر احلكيم تالها احلافظ للقرآن‬ ‫الشاب باسل كعبية‪.‬‬ ‫وأط��ل��ق رئيس احل��رك��ة االسالمية حتية اك��ب��ار واع��ت��زاز وتقدير‬ ‫لألسير البطل محمد ع�لان ‪ ،‬ال��ذي يخوض وح��ده على سريره‬ ‫معركة االم��ع��اء اخل��اوي��ة ف��ي وج��ه الظلم االسرائيلي وف��ي وجه‬ ‫القهر االسرائيلي وفي وجه االفساد االسرائيلي ‪ ،‬وها هي كل‬ ‫الدنيا تشهد بكل احرارها وبكل حرائرها أن بطل فرد واحد اسمه‬ ‫محمد ع�لان استطاع لوحده أن ينتصر على جبروت االحتالل‬ ‫االسرائيلي فكيف لو خرج منا مئة محمد عالن فتكون النتيجة أن‬ ‫يزول االحتالل االسرائيلي‪.‬‬ ‫وأضاف رئيس احلركة اإلسالمية‪" :‬الف حتية لصبرك وصمودك‬ ‫الف حتية ألبيك الف حتية ألمك الذين باتوا باذن الله بعد العون‬ ‫من الله خير عون لك وخير زاد لك وخير مدد لك في هذه املعركة"‪.‬‬ ‫وق��ال الشيخ رائ��د ص�لاح لألسير محمد اّ‬ ‫ع�ّل�ن‪ :‬نحن على يقني‬

‫أن��ك مل��ا خضت ه��ذه املعركة انتصا ًرا حلريتك الشخصية‪ ،‬بل‬ ‫خضتها انتصا ًرا حلرية فلسطني وحلرية األسرى واألسيرات‬ ‫وانتصا ًرا حلرية القدس واملسجد األقصى املبارك"‪.‬‬ ‫وأض���اف الشيخ ص�لاح‪" :‬محمد ع�لان ك��ان ب�ين خيارين إما‬ ‫ال��ش��ه��ادة او االن��ت��ص��ار على االح��ت�لال وب��وج��ه الظلم والقهر‬ ‫االسرائيلي‪ ،‬وكل الدنيا تشهد بكل احرارها وحرائرها أن البطل‬ ‫الصامد محمد عالن استطاع لوحده ان ينتصر على جبروت‬ ‫االح��ت�لال االس��رائ��ي��ل��ي فكيف ل��و خ��رج منا مئة محمد عالن‬ ‫ستكون النتيجة ان يزول االحتالل االسرائيلي باذن الله رب‬ ‫العاملني"‪.‬‬ ‫وتابع الشيخ رائد صالح ‪":‬ولذلك نقولها باسمكم من هنا‪ ,‬يا‬ ‫محمد عالن كل اخوتك واخواتك في الداخل الفلسطيني يقولون‬ ‫لك‪ :‬اخي انت حر وراء السدود‪ ..‬أخي انت حر بتلك القيود‪ ،‬اذا‬ ‫كنت بالله مستعصما فماذا يضيرك كيد العبيد‪ ،‬اخي ستبيد‬ ‫جيوش الظالم ويشرق في الكون فجر جديد‪ .‬واطلق لروحك‬ ‫اشراقها ترى الفجر يرمقنا من بعيد"‪.‬‬ ‫أن صفقة وفاء االحرار الثانية قادمة من غزة وقد‬ ‫وأكد الشيخ ّ‬ ‫شاء الله أن ال تأتي من القدس وال من الضفة امنا شاء الله أن‬ ‫تأتي من غزة احملاصرة وسنستقبل أسرانا ون��ردد ألف ألف‬ ‫حتية إلى اسرى احلرية‪.‬‬



‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫د‪ .‬ي ��وس ��ف ع� � � ��واودة ص ��اح ��ب رس� ��ال� ��ة ال� ��دك � �ت� ��وراه ال� �ت ��ي أوص� ��ت‬ ‫جل �ن ��ة امل �ن ��اق �ش ��ة ب �ن �ش��ره��ا ك �م ��رج ��ع ل� �ط �ل�اب ال � ��دراس � ��ات ال �ع �ل �ي��ا‬

‫"‬ ‫ك‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ه‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ده ف � �ي‬ ‫ق‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ب‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ه‬ ‫‪،‬‬ ‫ف‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫ث‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫د‬ ‫‪0‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ام� � �ا"‬ ‫حاوره بالل خمايسي‬

‫الهمة العالية مطلب عظيم يتمناه أصحاب النفوس‬ ‫ال��ك��ب��ي��رة‪ ..‬وق���وة اإلرادة ه��ي وق���ود ه��ذه الهمة‪..‬‬ ‫يوسف عرسان عواودة‪ ،‬من بلدة كفركنا‪39 ،‬عاماً‪،‬‬ ‫متزوج وأب ألربعة‪ ،‬خير مثال على ذلك‪..‬‬ ‫درس ع���واودة اللقب األول والثاني في اجلامعة‬ ‫العبرية في القدس مبوضوع االقتصاد واحملاسبة‬ ‫وذل��ك ف��ي األع���وام ‪ ،2001-1995‬عمل ع��واودة‬ ‫أثناء التعليم معيدا ً (مساعد محاضر) في اجلامعة‪،‬‬ ‫وبعد التخرج عمل كمراقب حسابات ف��ي مكتبه‬ ‫اخلاص في كفركنا‪ ،‬ثم انتقل بعدها للعمل كمراقب‬ ‫داخلي في "مؤسسة الصدقة" التي تقدم الدعم‬ ‫للعديد م��ن اجل��م��ع��ي��ات وامل��ؤس��س��ات ال��ت��ي تخدم‬ ‫مجتمعنا‪ ،‬ثم انتقل للعمل كمدير في "جمعية إعمار‬ ‫للتنمية وال��ت��ط��وي��ر االق��ت��ص��ادي" ال��ت��ي تأسست‬ ‫حينها‪ .‬وف��ي ال��ع��ام ‪ 2011‬ع��اد إل��ى مسيرة طلب‬ ‫ال��ع��ل��م وب����دأ بالتحضير ل��رس��ال��ة ال���دك���ت���وراه في‬ ‫قسم االقتصاد واملصارف اإلسالمية في جامعة‬ ‫اليرموك في األردن‪.‬‬ ‫نال االستاذ يوسف ع��واودة درجة الدكتوراه في‬ ‫االقتصاد اإلسالمي األسبوع املاضي من جامعة‬ ‫اليرموك‪ ،‬وكانت رسالته بعنوان "تفوقية املذهب‬ ‫االق��ت��ص��ادي اإلس�لام��ي – مدخل حتليلي"‪ ،‬وقد‬ ‫حظيت ال��رس��ال��ة ب��اه��ت��م��ام كبير م��ن ق��ب��ل أع��ض��اء‬ ‫جلنة املناقشة الذين أثنوا على موضوعها وعلى‬ ‫منهجيتها العلمية وأوصوا بنشرها كمرجع لطالب‬ ‫الدراسات العليا‪.‬‬ ‫ح���ول م���وض���وع ال���دراس���ة وخ��ل��ف��ي��ت��ه��ا ونتائجها‬ ‫وت��وص��ي��ات��ه��ا ك���ان ل��ن��ا ه���ذا ال��ل��ق��اء م��ع د‪ .‬يوسف‬ ‫عواودة‪.‬‬

‫استشعر تيسير الله سبحانه لطريق طالب العلم‪،‬‬ ‫فاالستعانة بالله أوالً وآخ���راً‪ ،‬وهنا أذك��ر نفسي‬ ‫وأخواني طالًب العلم بجميع مراحله بأهمية الدعاء‬ ‫والتوجه لله بطلب التيسير والتوفيق‪.‬وال بد لي هنا‬ ‫م��ن كلمة شكر ل�لأخ��وة ف��ي جمعية إع��م��ار رئيسا ً‬ ‫وإدارة وموظفني على أن هيأوا لي الظروف للدمج‬ ‫بني العمل والتعليم‪ ،‬كما وأشكر األهل من والدين‬ ‫وزوج��ة وأخ��وة على دعمهم وحت ّملهم النشغالي‪،‬‬ ‫س��ائ�لاً امل��ول��ى ع��ز وج��ل أن يجعل ذل��ك ف��ي ميزان‬ ‫حسناتهم‪.‬‬

‫امل � ��رك � ��ز ‪ :‬ه� �ّل� اّ�� ت� �خ� �ب ��رن ��ا مل� � � ��اذا اخ� �ت ��رت‬ ‫االق� � � � �ت� � � � �ص � � � ��اد اإلس � � �ل � ��ام� � � � � ��ي ل� � �ي� � �ك � ��ون‬ ‫م � ��وض � ��وع رس� ��ال � �ت� ��ك ف � ��ي ال � ��دك� � �ت � ��وراه؟‬

‫ع����واودة‪ :‬بالنسبة لفكرة تعليم ال��دك��ت��وراه فهي‬ ‫راسخة في ق��رارة نفسي منذ الصغر‪ ،‬وهنا أذكر‬ ‫قصة أرج���و م��ن ك��ل وال���د أن يستفيد منها‪ ،‬ففي‬ ‫مطلع الثمانينيات افتتحت الرابطة اإلسالمية في‬ ‫كفركنا مكتبة مب��س��اح��ة ص��غ��ي��رة ب��ج��ان��ب مئذنة‬ ‫مسجد عمر بن اخلطاب (مكتبة الشافعي اليوم)‪،‬‬ ‫فاشترى لي الوالد حفظه الله "موسوعة العلوم"‬ ‫مبجلداتها الضخمة‪ ،‬فسألته ال��وال��دة حفظها الله‬ ‫وه��ي تخشى ك��أم أن ترهقني ه��ذه الكتب وأن��ا ما‬ ‫زلت حينها في مطلع املرحلة االبتدائية‪" :‬أليست‬ ‫هذه الكتب كبيرة عليه؟"‪ ،‬فأجابها الوالد ببضع‬ ‫كلمات رسخت في قلبي وعقلي على الرغم من أني‬ ‫لم أفهم حينها معناها الدقيق‪ ،‬قال لها‪" :‬أنا أريده‬ ‫أن يصبح دكتورا ً في تخصصه"‪ ،‬وهنا أنصح كل‬ ‫وال��د ووال��دة أن يزرعوا في صغارهم حب التعلم‬ ‫والنجاح كما تزرع البذور في التربة فسيأتي يوما ً‬ ‫وتثمر بإذن الله‪.‬‬

‫امل ��رك ��ز ‪ :‬ك �ي��ف اس �ت �ط �ع��ت ال �ت �غ � ّل��ب على‬ ‫صعوبات طلب العلم والسفر أسبوعي ًا إلى‬ ‫األردن وأن��ت رب أس��رة وم��دي��ر جلمعية؟‬

‫عواودة‪ :‬في أول سنتني من سنوات التعليم األربع‬ ‫كنت أسافر مرتني في األسبوع‪ ،‬وفي كل مرة كنت‬ ‫أسافر ثالث ساعات ذهابا ً وثالث ساعات إيابا ً لكي‬ ‫استمع حملاضرة من ث�لاث ساعات‪ ،‬ودائ��م��ا ً كنت‬

‫املركز ‪ :‬ولكن هل ميكن لغير املؤمنني أص ًال أن‬ ‫يقتنعوا بتفوق النظام االقتصادي اإلسالمي؟‬

‫ع����واودة‪ :‬نعم إن منطق اإلمي���ان ال يستسيغه إال‬ ‫ع����واودة‪ :‬ت��ع��رض االق��ت��ص��اد ال��غ��رب��ي الرأسمالي‬ ‫املؤمنون‪ ،‬لذلك فقد أمرنا الله سبحانه أن ندعو إلى‬ ‫في العام ‪ 2007‬ألزم��ة اقتصادية حتولت ألزمة‬ ‫سبيله بأسلوب احلكمة أيضا ً وليس فقط بأسلوب‬ ‫ّ‬ ‫عاملية‪ ،‬وق��د أث��ارت ه��ذه األزم��ة اهتمامي الشديد‪،‬‬ ‫املوعظة احلسنة‪ ،‬وقد علق مفسرو القرآن الكرمي‬ ‫وم���ن خ�ل�ال متابعتي ل��ه��ذه األزم����ة ّ‬ ‫اط��ل��ع��ت على‬ ‫على أن املقصود بأسلوب احلكمة في الدعوة هو‬ ‫قصور النظام الرأسمالي‪ّ ،‬‬ ‫واطلعت على االهتمام‬ ‫استخدام احلجج والبراهني التي يدعى بها أهل‬ ‫الغربي بالنظام االقتصادي اإلسالمي كاقتصاد‬ ‫ال��ن��ظ��ر‪ ،‬ل��ذل��ك فقد اع��ت��م��دت ف��ي رس��ال��ت��ي منهجية‬ ‫التحليل االقتصادي كمنهجية علمية موضوعية‬ ‫ومحايدة مذهبياً‪ ،‬فقمت بتحليل السلوك االقتصادي‬ ‫الرأسمالية واالشتراكية أنظمة وضعية‪ ،‬أي أنهما من وضع البشر‪،‬‬ ‫مبجاالته الرئيسية‪ ،‬االستهالك واإلنتاج والتبادل‪،‬‬ ‫والبشر محكومون بأمرين ال فكاك منهما‪ ،‬النسبية اإلدراكية‬ ‫وذل��ك عندما يكون هذا السلوك منضبطا ً بأحكام‬ ‫واالنتمائية‪ ،‬فال أحد ميلك أو يقدر أن يضع للبشر نظام ًا يحقق‬ ‫وق��ي��م امل��ذه��ب االق��ت��ص��ادي اإلس�لام��ي‪ ،‬ث��م حلّلت‬ ‫والنظام‬ ‫املصلحة لهم جميعا سوى خالقهم سبحانه وتعالى‪،‬‬ ‫انعكاس هذا السلوك املنضبط على مجمل النشاط‬ ‫االق��ت��ص��ادي للمجتمع‪ ،‬وك��ل ذل��ك ف��ي مقارنة مع‬ ‫االقتصادي اإلسالمي من لدن العليم اخلبير‬ ‫املذهبني الرأسمالي واالشتراكي‪ ،‬فتوصلت إلى أن‬ ‫حتقيق جميع األهداف االقتصادية يقترن حصرا ً‬ ‫يحمل العالج للمشكالت االقتصادية التي يعانيها وال يأبه بحاجات الفقراء‪ ،‬فأصبح كلب الغني أحق باملذهب االقتصادي اإلسالمي في ظل مجمل بنائه‬ ‫العالم‪ ،‬واذك��ر هنا ما كتبه أحد املفكرين الغربيني باحلليب من ابن الفقير في ظل اعتماد القدرة على االعتقادي والتشريعي والقيمي‪.‬‬ ‫حتت عنوان"البابا أو القرآن"‪ ،‬حيث قال‪" :‬أظن الدفع كآلية وحيدة لتخصيص امل��وارد في النظام‬ ‫امل � � ��رك � � ��ز ‪ :‬ك� � �ي � ��ف مي� � �ك � ��ن ل �ل�اق � �ت � �ص� ��اد‬ ‫الرأسمالي‪.‬‬ ‫أننا بحاجة في هذه األزمة إلى قراءة القرآن لفهم امل� � ��رك� � ��ز ‪ :‬م� � ��ا ال� � � � ��ذي مي� �ل� �ك���ه ال� �ن� �ظ���ام اإلس �ل�ام� ��ي أن ُي �ط �ب��ق ف ��ي ه� ��ذا ال �ع �ص��ر؟‬ ‫ما يحدث بنا ومبصارفنا‪ ،‬ألنه لو حاول القائمون‬ ‫ع�����واودة‪ :‬م��ن أه���م س��م��ات االق��ت��ص��اد اإلس�لام��ي‬ ‫على مصارفنا احترام ما ورد في القرآن الكرمي‬ ‫االق � � �ت � � �ص� � ��ادي اإلس� �ل ��ام � � ��ي وال ي� �ت ��وف ��ر الواقعية والتماشي مع الفطرة اإلنسانية‪ ،‬ولكن‬ ‫م��ن تعاليم وأح��ك��ام وطبقوها م��ا ح��ل بنا م��ا حل‬ ‫ل �ل �ن �ظ��ام�ين ال ��رأس� �م ��ال ��ي واالش � �ت� ��راك� ��ي؟ لكي يجد املذهب االقتصادي اإلسالمي تطبيقه في‬ ‫من ك��وارث وأزم��ات وما وصل بنا احلال إلى هذا‬ ‫عواودة‪ :‬الرأسمالية واالشتراكية أنظمة وضعية‪ ،‬دنيا الواقع ال بد من نظام اقتصادي يتبناه‪ ،‬فإن‬ ‫الوضع املزري"‪.‬‬ ‫أي أنهما م��ن وض��ع البشر‪ ،‬والبشر محكومون الله يزع بالسلطان ما ال يزع بالقرآن‪ ،‬وقد سبق‬ ‫اعتقد أن على كل فرد مسلم أن يستشعر أنه ميتلك‬ ‫ب���أم���ري���ن ال ف���ك���اك م��ن��ه��م��ا‪ ،‬ال��ن��س��ب��ي��ة اإلدراك����ي����ة وشهد التاريخ تطبيق االقتصاد اإلسالمي فجنى‬ ‫مفاتيح السعادة لهذه البشرية التائهة‪ ،‬وأنه مكلّف‬ ‫واالنتمائية‪ ،‬فال أحد ميلك أو يقدر أن يضع للبشر املجتمع ثمار ذل��ك رفاهية ورغ���دا ً للجميع‪ .‬ال بد‬ ‫وتخصصه‪،‬‬ ‫بتقدمي حبل النجاة لها‪ ،‬كل في موقعه‬ ‫نظاما ً يحقق املصلحة لهم جميعا س��وى خالقهم اليوم من إرادة سياسية تؤمن باملذهب االقتصادي‬ ‫��اد‬ ‫ص‬ ‫��‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫ق‬ ‫اال‬ ‫����ة‬ ‫وع��ل��ى ذل���ك ف��ق��د ع��زم��ت ع��ل��ى دراس‬ ‫سبحانه وتعالى‪ ،‬والنظام االقتصادي اإلسالمي اإلس�لام��ي وتسيّر احل��ي��اة االق��ت��ص��ادي��ة ب��ه‪ ،‬ومن‬ ‫اإلس�لام��ي وامل��س��اه��م��ة ف��ي ت��ق��دمي ه��ذا االقتصاد‬ ‫م��ن ل��دن العليم اخلبير "أال يعلم م��ن خلق وهو الواضح أن أع��داء هذه األم��ة الغاصبني ألراضيها‬ ‫ك��ب��دي��ل ل��ل��م��ذاه��ب ال��وض��ع��ي��ة ال��ق��اص��رة وك��ح�� ّل ملا‬ ‫اللطيف واخل��ب��ي��ر"‪ ،‬فقد ح���اول فالسفة وعلماء والناهبني ملواردها لن يسمحوا بتطبيق اإلسالم‬ ‫تعانيه البشرية من أزمات ومظالم‪.‬‬ ‫االق��ت��ص��اد ال��رأس��م��ال��ي واالش��ت��راك��ي أن يضعوا بجوانبه املختلفة سيما االقتصادية والسياسية‬ ‫امل��رك��ز ‪ :‬بالنسبة للنظام االش �ت��راك��ي فقد نظاما ً يحقق لهم األهداف االقتصادية مبعزل عن واإلداري��������ة‪ ،‬ألن م��ب��ادئ��ه ت��ت��ن��اق��ض وم��ص��احل��ه��م‬ ‫شاهد العالم فشله وم��ن ثم تشييعه‪ ،‬ولكن الدين وما يصدر عنه من أحكام وقيم‪ ،‬فاعتمدت التي تقوم على إبقائنا ضعفاء وتابعني نأكل مما‬ ‫كيف لنا أن نفهم قصور النظام الرأسمالي؟ الرأسمالية احلرية االقتصادية وامللكية اخلاصة‪ ،‬يزرعون ونلبس مما يصنعون‪.‬‬ ‫عواودة‪ُ :‬يجمع علماء االقتصاد على وجود خمسة وع��ل��ى ال��ن��ق��ي��ض م���ن ذل���ك اع��ت��م��دت االش��ت��راك��ي��ة امل ��رك ��ز ‪ :‬ك �ل �م��ة ش �ك��ر ت� ��ود أن ت��وص �ل �ه��ا؟‬ ‫أهداف اقتصادية تسعى جميع النظم االقتصادية التخطيط امل��رك��زي وامللكية االجتماعية‪ ،‬فأغفل ع��واودة‪ :‬الشكر أوالً وآخ��را ً لله رب العاملني‪ ،‬فإن‬ ‫ل��ت��ح��ق��ي��ق��ه��ا مب����ا ف����ي ذل�����ك ال���ن���ظ���ام االق���ت���ص���ادي كال النظامني السلوك اإلنساني وضرورة ضبطه وف��ق��ت ب��رس��ال��ت��ي فبنعمة م��ن ال��ل��ه وف��ض��ل‪ ،‬وإذا‬ ‫اإلسالمي‪ ،‬وهي توفير أعلى مستوى من اإلنتاج وت��وج��ي��ه��ه م���ع أن ال��س��ل��وك االق���ت���ص���ادي س��ل��وك أخ��ف��ق��ت فبتقصير وع��ج��ز م��ن��ي ال ي��ق��دح بكمال‬ ‫وه���و م��ا ُي��س��م��ى ب��ال��ك��ف��اءة اإلن��ت��اج��ي��ة‪ ،‬وأن يكون إنساني‪ ،‬بينما جند النظام االقتصادي اإلسالمي الشريعة التي ال يأتيها الباطل من بني يديها وال‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ال��ن��اجت املتحقق م��ت��واف��ق��ا ً م��ع احل��اج��ات احلقيقية منصبّا على السلوك ضبطا وتوجيها ثم بعد ذلك م��ن خلفها‪ .‬ث��م أش��ك��ر ك��ل م��ن س��اه��م ف��ي إنهائي‬ ‫للمجتمع وه��و ما يسمى بالكفاءة التخصيصية‪ ،‬فإنه يقر حرية السوق ويجعل إل��ى جانبها دورا ً‬ ‫لهذه املرحلة من مسيرتي التعليمية‪ ،‬من أساتذة‬ ‫ُ‬ ‫وأن يتم توزيع الناجت بني أف��راد املجتمع بعدالة‪ ،‬ل��ل��دول��ة‪ ،‬وبتحليل النشاط االق��ت��ص��ادي املنضبط وزم�لاء وأه��ل وأخ��وة في الله‪ ،‬ج��زى الله اجلميع‬ ‫وحتقيق زي��ادة مستمرة عبر الزمن في مستوى بأحكام وقيم املذهب االقتصادي اإلسالمي سنجد خير اجلزاء‪.‬‬

‫ ‬

‫املركز ‪ :‬كيف فكرت بإكمال التعليم‬ ‫بعد ‪ 10‬سنوات من االنقطاع؟‬

‫الناجت وهو ما ُيسمى بالنمو‪ ،‬وتوفير االستقرار‬ ‫للحياة االقتصادية بعيدا ً عن األزم��ات والتقلبات‬ ‫احلادة‪ .‬وقد أخفق النظام االقتصادي االشتراكي‬ ‫في حتقيق أي من هذه األهداف مبا في ذلك هدف‬ ‫العدالة التوزيعية التي ق�� ّدم نفسه كسبيل وحيد‬ ‫لتحقيقها ر ّدا ً على املظالم التي نتجت عن النظام‬ ‫الرأسمالي‪ .‬أما النظام الرأسمالي فقد حقّق هدفني‬ ‫وأخفق في ثالثة‪ ،‬جنح في حتقيق وف��رة اإلنتاج‬ ‫ومنو الناجت عبر الزمن‪ ،‬وأخفق في حتقيق العدالة‬ ‫التوزيعية واالستقرار وأن يلبي الناجت املتحقق‬ ‫احل��اج��ات احلقيقية جلميع أف���راد املجتمع‪ ،‬فبتنا‬ ‫ن��رى ال��ت��ف��اوت ال��ف��اح��ش ف��ي امل��دخ��ول وال��ث��روات‪،‬‬ ‫وباتت األزم���ات سمة مالزمة للنظام الرأسمالي‬ ‫ف�لا ت��ك��اد مي��ر ع��ق��د م��ن ال��زم��ن ب���دون أزم���ة مالية‬ ‫واقتصادية‪ ،‬وأصبح اإلنتاج يلبي رغبات األغنياء‬

‫أن��ه يحقق لالقتصاد جميع أه��داف��ه ول��ي��س هدفا ً‬ ‫على حساب آخ��ر‪ ،‬وبذلك يتجلى لنا كمال املذهب‬ ‫االقتصادي اإلسالمي املب ّرأ من القصور ويتبني‬ ‫لنا ت��ف��وق ه��ذا امل��ذه��ب على م��ا خ�لاه م��ن امل��ذاه��ب‬ ‫الوضعية‪.‬‬

‫ ‬



‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"‬ ‫خ‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫يعاً "‬ ‫الدكتور مشهور فواز‬

‫ال يخفى على أح��د ‪ ‬أنّنا نعيش ‪ ‬في زم���ان ق��� َّل فيه ال��ه��دى‪،‬‬ ‫وغلَب على أهله ا ِتّباع الهوى و َع ُظ َمت فيه الفنت‪ ،‬و َكثُرت فيه‬ ‫الشرور ‪ ،‬ولع ّل أوس َع‪ ‬أبواب الشر‪ ،‬وأفتك أن��واع األسلحة‬ ‫جهت إلى مجتمعا ِتنا وبلداتنا العربية في هذا العصر‬ ‫التي ُو ِّ‬ ‫ غز ُو املجتمعات بسالح املُسكرات واملخدرات‪ ،‬ذلكم الغزو وحدثاء األسنان ‪ ‬ال تَقتصر على ف��رد دون ف��ر ٍد‪ ،‬وال تعني‬‫الكبير‪ ،‬والكيد اخلطير‪ ،‬والسالح املشؤوم‪ ،‬الذي يهدد كياننا مؤسسة دون نظيرتها‪ ،‬ب��ل ال ب��د م��ن تكا ُمل ك��ل اجل��ه��ود‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫وحشد ما في املكنة ‪ ‬من القدرات ‪ ‬والطاقات في سبيل القضاء‬ ‫ووجودنا وأمننا واستقرارنا ‪ ،‬وح��ول هذه الظاهرة املقيتة‬ ‫وسبل مواجهتها ومكافحتها تواصلت صحيفة املركز مع عليها قضاء مبرما ً ‪.‬‬ ‫الدكتور مشهور فواز – رئيس املجلس اإلسالمي لإلفتاء في‬ ‫إن املسؤول األول عن‬ ‫وتذكيرا ً باملسؤولية ليس إالّ نقول ‪ّ :‬‬ ‫البالد واحملاضر في كلية الدعوة والعلوم االسالمية ‪:‬‬ ‫هذه الظاهرة هو رؤساء البلديات والسلطات احمللية بالدرجة‬ ‫األولى ‪ ،‬فالبلدية هي من بيديها الصالحيات في املتابعة واتخاذ‬ ‫ص �ح �ي �ف��ة امل� ��رك� ��ز ‪ :‬م� ��ا ه� ��و احل� �ك���م ال��ش��رع��ي االجراءات العملية والوقائية في سبيل مكافحة هذه الظاهرة‬ ‫ل �ب �ي��ع واس� �ت� �ع� �م ��ال امل�� �خ� ��درات وامل� �س� �ك���رات ؟ وتخليص وجتنيب ابنائنا من خطرها وشرها املستطير وذلك‬ ‫من خ�لال حمالت التوعية وإن��ش��اء مراكز ‪ ‬الفطام وتفريغ‬ ‫الدكتور مشهور فواز ‪:‬‬ ‫معاجلني مختصني ومتابعة الشباب وحتصينهم والعمل‬ ‫ٌ‬ ‫ال يخفى على أح��د ّ‬ ‫أن آف��ة املسكرات وامل��خ��درات آف��ة فظيعة على تعبئة أوقات فراغهم بالبرامج والنشاطات النافعة ولع ّل‬ ‫وآلة فساد شنيعة‪ ،‬تقود إلى جرائ َم كبيرة‪ ،‬وآث��ا ٍم خطيرة ‪ ،‬الطريق االجن��ع في سبيل اجتثاث هذه الظاهرة هي البحث‬ ‫فما حلَّت في مجتمع وانتشرت فيه إالّ أهلكته فهي سبب ع���ن امل���ص���در ال�����ذي ي������ر ّوج ه��ذه‬ ‫في فساد األدي��ان‪ ،‬وإه�لاك األب��دان‪ ،‬وتدمير العقول‪ ،‬وه ْدم املخدرات واملسكرات ويقوم على‬ ‫األخالق وال ِقيم‪ ،‬وإضاعة املال‪ ،‬وإثارة العداوة والبغضاء بني بيعها وتوزيعها وم��ن ث�� ّم اتخاذ‬ ‫الناس‬ ‫االج��������راءات ال��ل�ازم����ة ال��ش��رع��ي��ة‬ ‫ر‬ ‫ويتص‬ ‫عقله‪،‬‬ ‫فقد‬ ‫ي‬ ‫املخدرات‪،‬‬ ‫أو‬ ‫اخلمر‬ ‫‪ ‬فمتعاطي‬ ‫فات‬ ‫ر‬ ‫تص‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫وال���ق���ان���ون���ي���ة ف����ي س��ب��ي��ل ردع����ه‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫طائشة‪ ،‬تُثير الفتنة واخلالف‬ ‫والشقاق وسفك الدماء وهتك وزجره ‪ .‬‬ ‫األعراض وإتالف األموال واملمتلكات ‪...‬‬ ‫ف�لا ي��ع��ق��ل أن ي��ع��ي��ث ال��ف��س��اد في‬ ‫بلداتنا ويتلف الشباب واألخالق‬ ‫لذا اقتضت ‪ ‬حكمة اإلسالم حترمي القليل والكثير من اخلمر ثلة من املفسدين وال أحد يأخذ على‬ ‫واملسكرات وامل��خ��درات‪ ،‬ألن القليل يستجر إل��ى الكثير‪ ،‬ثم أيديهم ويثنيهم ع��ن مشروعهم‬ ‫إلى االعتياد واإلدمان‪ ،‬عن جابر ‪ ‬مرفوعا ً ‪(( :‬ما أسكر كثيره اله ّدام الذي إن لم نتداركه سيأكل‬ ‫فقليله حرام)) رواه أبو داود والنسائي‪.‬‬ ‫االخضر واليابس ‪..‬‬ ‫‪ ‬بل ح�� ّرم مجرد ال��ت��واج��د ف��ي امل��ك��ان ال��ذي تتناول فيه هذه‬ ‫املسكرات لذا أمرنا باجتنابها والنهي عن االجتناب أبلغ من‬ ‫النهي عن االقتراف ولقد ثبت لعن بائعها ومشتريها وناقلها‬ ‫واملنقول إليه وجالسها وعاصرها ولعلّه من فضول ‪ ‬القول‬ ‫أن امل��خ��درات أش�� ّد ض��ررا ً وأعظم خطرا ً من اخلمر‬ ‫أن يقال ّ‬ ‫فكالهما من املسكرات املوبقات املهلكات ‪........‬وب��ن��ا ًء عليه‬ ‫نقول إن استعمال امل��خ��درات كبيرة م��ن الكبائر الشرعية ال��دك��ت��ور م��ش��ه��ور ف���واز ‪ :‬يجب‬ ‫وبيعها جرمية بحق الدين واإلنسانية يجب أن تنزل عليه ش��رع��ا ً أن ت��ت��ك��ات��ف اجل��ه��ود بال‬ ‫في القضاء الشرعي أقصى العقوبات الشرعية فهو يعادل استثناء ‪ ‬في سبيل مواجهة هذه‬ ‫القاتل في اجلرمية والضرر ‪.‬‬ ‫ال��ظ��اه��رة ال��ت��ي تستهدف بيوتنا‬ ‫جميعا ً وأبناءنا وبناتنا ومدارسنا‬ ‫ص �ح �ي �ف��ة امل� ��رك� ��ز ‪ :‬م� ��ا ه� ��و امل� �ط� �ل ��وب ش ��رع� � ًا وحياتنا كلّها ‪...‬‬ ‫ف � ��ي س� �ب� �ي ��ل م� ��واج � �ه� ��ة ه� � ��ذه ال � �ظ� ��اه� ��رة ف��ي ك��م��ا وأدع����و ‪ ‬اخلطباء بالتحدث‬ ‫ح���ول ه���ذه ال��ظ��اه��رة وال��ت��ح��ذي��ر‬ ‫م �ج �ت �م �ع��ات �ن��ا وق � ��ران � ��ا وم ��دن� �ن ��ا ال� �ع ��رب� �ي ��ة ؟ ‪ ‬من املسكرات واملخدرات وتذكير‬ ‫أصحاب املسؤولية مبسؤوليتهم‬ ‫الدكتور مشهور فواز ‪ :‬إذا تق َّرر ّ‬ ‫أن املخدرات محرمة شر ًعا ‪....‬‬ ‫ّه‬ ‫ن‬ ‫فإ‬ ‫املوبقات‬ ‫من‬ ‫وأنها‬ ‫والقياس‬ ‫في الكتاب والسنة واإلجماع‬ ‫ف��ن��ح��ن أم������ام ظ����اه����رة ج��س��ي��م��ة‬ ‫ّ‬ ‫يجب على كل مسلم بالغ عاقل أن يق ّدم ما في وسعه وجهده وخ����ط����ي����رة ت�����داه�����م ح���اض���رن���ا‬ ‫في سبيل مكافحتها والتحذير منها والعمل على اجتثاثها من ومستقبلنا ومشروعنا الدعوي‬ ‫مجتمعاتنا بكل الوسائل واألدوات املشروعة ‪. ‬‬ ‫واالجتماعي واألخ�لاق��ي والويل‬ ‫لنا ث ّم الويل لنا ث ّم الويل لنا إن لم‬ ‫فمسؤولية مواجهة هذه الظاهرة ‪ -‬التي ع َّم شؤمها الشباب‬

‫ما هي النصائح والتوصيات‬ ‫ال��ت��ي ت �ق��دم �ه��ا أله �ل �ن��ا في‬ ‫البالد عموم ًا وللمسؤولني‬ ‫ع��ل��ى وج � ��ه اخل� �ص���وص ‪:‬‬

‫نستفق من غفلتنا ونحمل األمر على محمل اجل ّد ونواصل‬ ‫العمل ليال ون��ه��ارا ك��دع��اة وخطباء وم��درس�ين وم��درس��ات‬ ‫وب��ل��دي��ة وم��ؤس��س��ات وآب�����اء وأم���ه���ات مل��واج��ه��ة ه���ذا ال���داء‬ ‫العضال‪ ‬الذي يهدد ديننا وقيمنا وأخالقنا وبيوتنا بال َز ِ‬ ‫ّوال‬ ‫والفناء من قبل شرذمة ‪ ‬مجرمة‪ ‬ال دينَ يردعها وال قيم وال‬ ‫ُ‬ ‫حتاول إفسا َد البلدة والقضا َء عليها ‪.‬‬ ‫ضمي َر‪،‬‬ ‫كما ون��دع��و أص��ح��اب األق�ل�ام وامل��واق��ع وق��ن��وات التواصل‬ ‫االجتماعي للكتابة حول الظاهرة وتذكير أصحاب املسؤولية‬ ‫في كل بلدة وبلدة مبسؤوليتهم جتاه بلداتهم ومجتمعاتهم‬ ‫بال جتريح وال طعن وال تشهير وإنمّ��ا ب��روح األخ��وة وأدب‬ ‫النصيحة فهدفنا األول واألخ��ي��ر النجاة ببلداتنا وليست‬ ‫املكاسب السياسية وتسجيل املواقف الشخصية ‪.‬‬ ‫وهدفنا أن نتعاون ‪ ‬جميعا ً مع املسؤولني ‪ ‬في ص ّد كل هجمة‬ ‫شرسة تريد إحلاق الضرر بنا أو أذيتنا ‪.‬‬



‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إغالق باب الترشيحات لرئاسة جلنة املتابعة‬ ‫احلركة اإلسالميةترشحاألستاذعبداحلكيممفيد‬ ‫أغلق مساء امس اخلميس باب الترشيحات النتخابات رئاسة جلنة‬ ‫املتابعة والتي ستجري في التاسع والعشرين من الشهر احلالي‪ ،‬وقد‬ ‫تقدم بأوراق الترشيح ‪ 6‬مرشحني من بينهم شخصيتان من خارج‬ ‫املركبات السياسية للجنة حيث أت��اح النظام الداخلي حق الترشح‬ ‫لشخصيات م��ن خ��ارج األط��ر السياسية املمثلة باملتابعة شريطة‬ ‫حصولها على تزكية مركبني من مركبات املجلس املركزي للمتابعة‪.‬‬ ‫وفي حديث مع عضو الكنيست مسعود غنامي‪ ،‬وهو أحد املكلفني من‬ ‫قبل املتابعة بتلقي أوراق املرشحني املفترضني‪ ،‬قال إنه استلم مناذج‬ ‫ترشيح ال��س��ادة‪ :‬عبد احلكيم مفيد عن احلركة اإلسالمية اجلناح‬ ‫الشمالي‪ ،‬و كامل ري��ان ع��ن احل��رك��ة اإلسالمية اجل��ن��اح اجلنوبي‪،‬‬ ‫ومحمد بركة‪ ،‬عن احلزب الشيوعي اإلسرائيلي واجلبهة‪ ،‬وعوض‬ ‫عبد الفتاح‪ ،‬عن التجمع الوطني الدميوقراطي‪ ،‬ومحمد عوض أبو ريا‪،‬‬ ‫مستقل‪ ،‬وناصر دراوشة‪ ،‬مستقل‪.‬‬ ‫وجت����ري ان��ت��خ��اب��ات امل��ت��اب��ع��ة ف���ي ظ���ل م��ط��ل��ب ش��ع��ب��ي ف���ي ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬يؤكد ضرورة إعادة بناء جلنة املتابعة وبناء مؤسسات‬ ‫جدية للتفاعل مع هموم الداخل الفلسطيني‪ ،‬باإلضافة إلى مطالبات‬ ‫أخرى تدعو إلى انتخاب اللجنة ورئيسها عبر االقتراع املباشر من‬ ‫أبناء الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫فهل نحن مقبلون على انتخاب رئيس للمتابعة في املوعد املقرر‪ ،‬وهل‬

‫جتري االنتخابات على قاعدة التوافق أم وفق آليات‬ ‫تؤسس لبناء موضوعي للجنة املتابعة بهدف اإلعداد‬ ‫ملرحلة انتخابات مباشرة من أبناء الداخل الفلسطيني‬ ‫وف��ي حديث م��ع األس��ت��اذ عبد احلكيم مفيد‪ ،‬مرشح‬ ‫احلركة اإلسالمية‪ ،‬أكد أن احلركة اإلسالمية حتترم‬ ‫خيار احلسم ال��دمي��وق��راط��ي‪ ،‬م��ش��ددا على أهمية أن‬ ‫تؤسس االنتخابات القادمة ملرحلة جديدة في عمر‬ ‫املتابعة‪.‬‬ ‫وأضاف‪" :‬نعتقد ان مشكلة املتابعة ليست في انتخاب‬ ‫رئيس فقط‪ ،‬وإمن��ا علينا أن نسعى إلى ترميم عملها‬ ‫جماهيريا وشعبيا باألساس‪ ،‬وه��ذا يقتضي منا في‬ ‫املرحلة القادمة نفسا جديا ونوايا حسنة جتاه العمل‬ ‫املشترك واملوحد"‪.‬‬ ‫وأضاف‪" :‬علينا أن نعمل مستقبال على تفعيل جلان‬ ‫املتابعة العشر وإقامة الصندوق القومي‪ ،‬واإلمي��ان‬ ‫وأكد عبد احلكيم مفيد أنه في نهاية املطاف يجب أن يصل اجلميع‬ ‫الداخل‬ ‫مركبات‬ ‫أن املتابعة ه��ي إط��ار وطني وسقف يجمع حتته‬ ‫إلى مرحلة يتم فيها انتخاب جلنة املتابعة بطريقة مباشرة‪" :‬ال يوجد‬ ‫بناء‬ ‫على‬ ‫نعمل‬ ‫أن‬ ‫الفلسطيني وليست جلنة تنسيق حزبي‪ ،‬كما علينا‬ ‫أمامنا بحسب األزمات األخيرة التي وقعنا فيها في موضوع املتابعة‬ ‫جناح‬ ‫نضمن‬ ‫بذلك‬ ‫الدستور كما تقتضي احلاجة والتطورات‪ ،‬ألننا‬ ‫إال الذهاب في نهاية األمر وبعد مرحلة البناء والترميم إلى انتخابات‬ ‫اللجنة ومباشرتها لدورها املأمول منها من قبل أبناء شعبنا"‪.‬‬ ‫شاملة ومباشرة"‪.‬‬

‫ال � � �ع � � �ل � � �ي� � ��ا ت � � � �ق � � � ��رر اإلف � � � � � � � � � � ��راج ع� ��ن م� � � � �ج � � � ��اه � � � ��د ع � � � � � � � � � � � � � � � � ��واودة‪ :‬ن� � �خ� � �ط � ��ط‬ ‫األس � � � � � � � � �ي� � � � � � � � ��ر ع� � � � � � ل� � � � � ��ان ب� � � � �ش � � � ��رط مل � � �ظ� � ��اه� � ��رة جت� � �م � ��ع م� � �ج � ��ال � ��س ك� �ف ��رك� �ن ��ا‬ ‫امل � �ش � �ه� ��د وال � ��ري� � �ن � ��ة حل� � ��ل أزم� � � � ��ة ال� �س� �ي ��ر‬

‫أصدرت احملكمة العليا اإلسرائيلية قررا باإلفراج‬ ‫ع��ن األس��ي��ر امل��ض��رب ع��ن ال��ط��ع��ام م��ح��م��د ع�لان‪،‬‬ ‫"بشرط إثبات حدوث تلف في دماغه"‪.‬‬ ‫وأوض����ح امل��خ��ت��ص ف��ي ال��ش��أن اإلس��رائ��ي��ل��ي عمر‬ ‫جعارة‪ ،‬أن احملكمة أعربت عن "استعدادها إلبطال‬ ‫احلكم اإلداري الصادر بحق األسير عالن بشرط‬ ‫أن يحدث تلفا في دماغه‪ ،‬ومن ثم اإلفراج عنه"‪.‬‬ ‫وج���اء ف��ي ق���رار احملكمة أن األس��ي��ر محمد عالن‬ ‫سيبقى في غرفة الطوارئ التي يخضع فيها للعالج‬ ‫املكثف ف��ي قسم العناية امل��رك��زة ف��ي مستشفى‬ ‫برزالي وسط عسقالن‪.‬‬

‫ك��م��ا ق���ررت احمل��ك��م��ة أن جميع أق����ارب وأص��دق��اء‬ ‫األسير محمد عالن ميكنهم زيارته متى ارادوا ذلك‬ ‫دون اي قيود‪.‬‬ ‫يأتي هذا بعد خوض األسير معركة اإلضراب عن‬ ‫الطعام التي استمرت نحو ‪ 64‬يوما احتجاجا على‬ ‫اعتقاله االداري‪.‬‬ ‫وك��ان��ت ج��ه��ات طبية م��ن مستشفى ب����رزالي قد‬ ‫كشفت االربعاء امام هيئة احملكمة عن تدهور جديد‬ ‫في حالة األسير محمد عالن الصحية‪ ،‬حيث ظهر‬ ‫من فحص األشعة بأن األسير محمد عالن يعاني‬ ‫من جلطة دماغية مبستوى بسيط حتى اآلن‪.‬‬

‫ع��ق��دت احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة وال��ت��ج��م��ع الوطني‬ ‫ال��دمي��وق��راط��ي ل��ق��اء ث��ن��ائ��ي��ا ً أم���س اخل��م��ي��س‪ ،‬في‬ ‫مدينة أم ال��ف��ح��م‪ ،‬ف��ي مقر احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‪،‬‬ ‫وبحثا العالقات الثنائية‪ ،‬وقضايا وهموم املجتمع‬ ‫العربي وفي كيفية تطوير احلوار والتعاون‪.‬‬ ‫‪ ‬وكان في صلب اللقاء‪ ،‬ما شهدته هذه العالقة من‬ ‫توتر وجدل حول قضايا مجتمعية هامة‪ ،‬وجرت‬ ‫م��راج��ع��ة نقدية صريحة لكل م��ا ج���رى‪ ،‬واتفق‬ ‫على كيفية توجيه اجلهود نحو نهضة املجتمع‪،‬‬ ‫واحلفاظ على نسيجه االجتماعي وحتصينه ضد‬ ‫السياسات اإلسرائيلية التفتيتية‪ ،‬وضد التعصب‬ ‫بكافة أشكاله‪.‬‬ ‫‪ ‬كما ت��ن��اول ال��ط��رف��ان بالتفصيل مسألة تنظيم‬ ‫املجتمع العربي‪ ،‬التي يقف في صلبه مأسسة‬ ‫جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية‪ ،‬باعتباره‬ ‫حاجة ملحة ووجودية للوجود الفلسطيني داخل‬ ‫اخلط األخضر‪.‬‬

‫‪ ‬شمل وف���د ال��ت��ج��م��ع‪ ،‬األم��ي�ن ال��ع��ام ع���وض عبد‬ ‫ال��ف��ت��اح‪ ،‬ع��ض��و ال��ك��ن��ي��س��ت وامل��ك��ت��ب ال��س��ي��اس��ي‬ ‫جمال زحالقة‪ ،‬وعضو املكتب السياسي محمود‬ ‫محارب‪ .‬وشمل وفد احلركة اإلسالمية‪ ،‬الشيخ‬ ‫رائ��د ص�لاح رئيس احلركة اإلسالمية والشيخ‬ ‫كمال خطيب نائب احلركة اإلسالمية‪ ،‬واحملامي‬ ‫زاه��ي جنيدات الناطق الرسمي بلسان احلركة‬ ‫اإلسالمية وعضوي املكتب السياسي األستاذ‬ ‫عبد احلكيم مفيد واألستاذ توفيق محمد‪.‬‬

‫احلركة االسالمية تستقبل وفد التجمع‬ ‫الوطني الدميوقراطي في مكاتبها‬

‫تتفاقم أزم��ة السير في كفركنا منذ سنوات على‬ ‫امتداد شارعها الرئيسي وصوال لدوار بلدة الرينة‬ ‫املجاورة‪,‬معاناة أهالي كفركنا باإلضافة للسائقني‬ ‫ال��ع��اب��ري��ن م��ن ه���ذا امل��ق��ط��ع ن��ح��و م��دي��ن��ة ال��ن��اص��رة‬ ‫وقراها أصبحت هاجسا يؤرق احلياة اليومية لهم‬ ‫وذلك بفعل حالة االنتظار بالطوابير الطويلة عبر‬ ‫حركة سير شبيهة بحركة السلحفاة عند ساعات‬ ‫الصباح م��ن الثامنة حتى العاشرة وم��ن الرابعة‬ ‫عصرا حتى التاسعة مساء‪.‬‬

‫ضغط شعبي‬

‫ك��ان ال��س��ؤال إلدارة مجلس كفركنا لالستفسار‬ ‫ع��ن ال����دور ال���ذي ت��ق��وم ب��ه مل��ع��اجل��ة االزم����ة وك��ان‬ ‫ال���رد م��ن رئ��ي��س امل��ج��ل��ي احمل��ل��ي م��ج��اه��د ع���واودة‬ ‫على النحو التالي" جميعنا يعاني من أزمة السير‬ ‫منذ سنوات‪,‬نحن االدارة احلالية وضعنا نصب‬ ‫أعيننا حل هذه املشكلة عبر مراسالت مع وزارة‬ ‫املواصالت وتقدمي استجوابنا لوزير املواصالت‬ ‫عبر النائب مسعود غنامي ‪ ,‬حل املشكلة ليس بيد‬

‫م����ج����ل����س ك���ف���رك���ن���ا‬ ‫أو امل���ش���ه���د ب����ل ه��و‬ ‫م��������ن ص��ل��اح�����ي�����ات‬ ‫وزارة امل���واص�ل�ات‬ ‫وش��رك��ة"م��اع��ت��س"‬ ‫ون��ح��ن ع��ل��ى ات��ص��ال‬ ‫دائ����������م م������ع ه���ات�ي�ن‬ ‫امل����ؤس����س����ت��ي�ن حل��ل‬ ‫ازمة السير"‪.‬‬ ‫وأض����������اف م���ج���اه���د‬ ‫ع����واودة" نحن ل��ن نكتف ب��امل��راس�لات ف��ق��ط‪ ,‬بل‬ ‫س��ن��ب��دأ بالضغط الشعبي ع��ب��ر ال��ق��ي��ام مبظاهرة‬ ‫على "دوار الرينة" مبشاركة من مجلسي الرينة‬ ‫وامل��ش��ه��د وب��ل��دي��ة نتسيريت عيليت خ�لال االي��ام‬ ‫القريبة القادمة"‪.‬‬ ‫وأنهى" هناك ازمة سير داخلية في كفركنا ونحن‬ ‫نعمل كذلك على التخفيف منها عبر انهاء مشروع‬ ‫"شارع اخلامت" غربي كفركنا‪ ,‬باإلضافة لتوسيع‬ ‫الشارع الرئيسي مبسلك ثالث "خدمات" ‪.‬‬



‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إل � ��زام ال �ت�ل�ام �ي��ذ ال� �ع ��رب ب �ت �ع �ل��م ال �ع �ب��ري��ة طالب معهد البيروني يفوزون باملراتب األولى‬ ‫ب � � � � � � � � � � � � � � � � ��دءا م � � � � � � � � � ��ن ال� � � � � � � � ��روض� � � � � � � � ��ة ض � � � �م � � � ��ن م� � � �س � � ��اب� � � �ق � � ��ة ال� � � ��روب� � � ��وت� � � �ي� � � �ك� � � ��ا‬ ‫ال� � � �ع � � ��امل� � � �ي � � ��ة ف� � � � ��ي ك� � � � ��وري� � � � ��ا اجل� � �ن � ��وب� � �ي � ��ة‬

‫اع��ل��ن��ت وزارة ال��ت��رب��ي��ة وال��ت��ع��ل��ي��م اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة حرصا على مستقبل االطفال العرب"‪ ،‬زاعما بأنه‬ ‫ان ط��ل�اب ج��ه��از ال��ت��ع��ل��ي��م ف���ي ال���وس���ط ال��ع��رب��ي كلما ك��ان إتقانهم للغة العبرية افضل كلما كان‬ ‫(فلسطينيي ‪ )48‬سيتعلمون اللغة العبرية كمادة اندماجهم االجتماعي واالقتصادي أسهل‪.‬كما قال‬ ‫إلزامية بدءا بروضة االطفال وحتى الصف الثاني‬ ‫عشر اعتبارا من العام الدراسي القريب ‪ .‬ويشار‬ ‫الى ان تعلّم العبرية يبدأ حاليا في الصف الثالث ‪.‬‬ ‫وجاء في بيان للوزارة الذي يتوالها زعيم حزب‬ ‫"ال��ب��ي��ت ال��ي��ه��ودي" امل��ت��ط��رف نفتالي ب��ي��ن��ت ان��ه‬ ‫"اعتبارا من العام الدراسي بعد القادم سيتعلم‬ ‫الطالب العرب في الصفوف ما بني الثالث والتاسع‬ ‫اللغة العبرية مبعدل ‪ 5‬ساعات اسبوعيا‪ ،‬تكرس‬ ‫ساعتان منها لتحسني مهارات احلديث ‪".‬‬ ‫وص����رح ال���وزي���ر ب��ي��ن��ت ب���ان "ه����ذا ال���ق���رار ا ُت��خ��ذ‬

‫إص ��اب ��ة ط�ف�ل��ة م ��ن ط ��رع ��ان ب �ج ��راح ب��ال�غ��ة‬ ‫اخل� � �ط� � ��ورة اث � � ��ر س� �ق ��وط� �ه ��ا ف � ��ي م �ن ��زل �ه ��ا‬ ‫أصيبت‪ ،‬بعد ظهر يوم االربعاء‪ ،‬طفلة تبلغ من‬ ‫العمر ‪ 3‬سنوات بجراح خطيرة‪ ،‬اثر سقوطها‬ ‫ف���ي ب��ل��دة ط���رع���ان ‪ ،‬وأض�����اف ب��ي��ان ال��ن��اط��ق‬ ‫مت تقدمي‬ ‫بلسان جنمة داوود احل��م��راء أ ّن���ه‪ّ ":‬‬ ‫االس��ع��اف��ات االول��ي��ة للطفلة ونقلها بواسطة‬ ‫ط��ائ��رة جنمة داوود احل��م��راء ال��ى مستشفى‬ ‫رم���ب���ام الس��ت��ك��م��ال ال���ع�ل�اج وه���ي م��وص��ول��ة‬ ‫بأجهزة التنفس االصطناعي"بحسب البيان‪.‬‬

‫وج�����اء ف���ي ب���ي���ان آخ����ر م���ن امل��ت��ح��دث��ة ب��اس��م‬ ‫أن احلديث يدور عن طفلة من‬ ‫الشرطة‪ ":‬تبينّ ّ‬ ‫طرعان (‪ 3‬أع��وام)‪ ،‬وعلى ما يبدو قد سقطت‬ ‫عن كنبة في منزل والديها وأصيبت بنزيف‪،‬‬ ‫وي���ش���ار أ ّن���ه���ا ت��ت��ل��ق��ى ال���ع�ل�اج ف���ي مستشفى‬ ‫رمبام في حيفا ووص��ف وضعها باملستقر‪.‬‬ ‫والتحقيقات بكافة املالبسات والتفاصيل ما‬ ‫زالت جارية"‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫اعالن‬

‫مجلس كفركنا احمللي‬ ‫جلنة الدعم لسنة ‪2015‬‬

‫تعلن جلنة الدعم للعام ‪ 2015‬عن قبول طلبات للدعم للعام ‪2015‬‬ ‫من قبل اجلهات التي تنشط في املجال التربوي في كفركنا‪.‬‬ ‫املعايير املطلوبة للحصول على الدعم‪:‬‬ ‫•جمعيات مسجلة‪ ,‬تدار بشكل قانوني‬ ‫•وجود تصريح إلدارة سليمة (אישור ניהול תקין תקף)‬ ‫•جمعيات تعمل في كل مجال رياضة تنافسي‬ ‫•جمعيات تنشط في مجال التربية او الثقافة‬ ‫•ارفاق املستندات القانونية املطلوبة‬ ‫يتم استالم الطلبات في مكتب محاسب املجلس‪ ,‬بسام حكروش‬ ‫حتى تاريخ ‪ 2015-9-15‬الساعة ‪14:00‬‬ ‫اسالم امار ة‬ ‫مدير عام املجلس ‬

‫باحترام‬

‫حقق طالب معهد البيروني للعلوم واللغات ‪ -‬خالل التعلم‪.‬‬ ‫مشروع املفكر الصغير بقيادة االستاذ وسام يذكر أن مشروع املعهد الرائد هو مشروع املفكر‬ ‫ي��اس�ين اجن����ازا ك��ب��ي��را ب��ف��وز مجموعته‪ ،‬ممثلة الصغير والذي يسعى الى دمج املتعة في عملية‬ ‫ال���داخ���ل الفلسطيني‪،‬‬ ‫ب�����امل�����رت�����ب�����ة االول���������ى‬ ‫والثانية ضمن مسابقة‬ ‫ال��روب��وت��ي��ك��ا ال��ع��امل��ي��ة‬ ‫للشباب ‪ IYRC‬والتي‬ ‫اقيمت قبل اسبوع في‬ ‫كوريا اجلنوبية‪.‬‬ ‫ف��ي املرحلة االبتدائية‬ ‫انهى الفريق في املرتبة‬ ‫ال��ث��ان��ي��ة خ��ل��ف منتخب‬ ‫كوريا اجلنوبية متقدما‬ ‫على منتخب روسيا في‬ ‫املرتبة الثالثة ‪ .‬أما في‬ ‫املرحلة االع��دادي��ة فقد‬ ‫حقق الطالب اجنازا عظيما بفوزهم في املرتبة التعلم ف��ك��ان ش��ع��ار املعهد وم��ا زال ‪" :‬املفكر‬ ‫االولى تليهم كل من روسيا وماليزيا‪ .‬وتأسس الصغير ‪ ..‬متعة التعلم!" وقد انطلق قبل حوالي‬ ‫معهد البيروني قبل ح��وال��ي ‪ 4‬س��ن��وات بهدف نصف العام مبشروع تعليم الروبوتيكا والذي‬ ‫رف��ع مستوى التعليم ف��ي املجتمع العربي من يتعلم م��ن خالله الطالب نظريات الروبوتيكا‬ ‫خالل التركيز على التعلم بطرق مختلفة جديدة وأس���س���ه���ا ال��ع��ل��م��ي��ة وي����ت����درب ع���ل���ى ت��رك��ي��ب‬ ‫وخالقة واستخدام االلعاب والتكنولوجية من الروبوتات وبرمجتها بصورة شيقة ومثيرة‪.‬‬

‫مجاهد عواودة‬ ‫رئيس املجلس احمللي‬

‫وأرق التهاني والتبريكات‬ ‫نتق ّدم بأسمى ّ‬ ‫إلى األخ الغالي‬

‫الدكتور يوسف عرسان عواودة‬ ‫مبناسبة حصوله على درجة‬ ‫الدكتوراه في تخصص االقتصاد‬ ‫واملصارف اإلسالمية‬

‫ّ‬ ‫وجل أن ينفع الناس بعلمه وعمله‬ ‫عز‬ ‫سائلني املولى ّ‬

‫مقدمة من أبناء املرحوم خليل طالل عواودة‬


‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪17‬‬

‫ال�ك�ش��ف ع��ن خ�ل� ّي��ة ل�ل� ّ�ت�ج��ارة ب��امل�خ��درات في "ش � � � �ب� � � ��اب وع� � � � �ط� � � � ��اء" ت � �ف � �ت � �ت � ��ح ن� � ��اد‬ ‫نتسيرتعيليتواعتقالمشتبه(‪ً 20‬‬ ‫عاما) ج � � � � � � � ��دي � � � � � � � ��د ف � � � � � � � � � ��ي امل� � � � �ش� � � � �ه � � � ��د‬ ‫أن "شرطة‬ ‫قال النّاطق بلسان شرطة الشّ مال‪ّ ،‬‬ ‫نتسيرت عيليت أجرت حتقي ًقا س ّر ًّيا في األشهر‬ ‫األخ��ي��رة‪ ،‬بشبهة ال��تّ��ج��ارة ب��امل��خ�� ّدرات وتوجيه‬ ‫قاصر الستخدام امل��خ�� ّدرات‪ ،‬إذ ووف ًقا للشّ بهات‬ ‫قام املشتبه املركزي في القضيّة والبالغ من العمر‬ ‫‪ 20‬عا ًما بتوفير املا ّدة التي يشتبه بأنّها مخ ّدرات‬ ‫بواسطة قاصرين كانوا يعملون حلسابه‪ ،‬حيث‬

‫الضالعني في مخالفات‬ ‫مت التحقيق مع عشرات ّ‬ ‫ّ‬ ‫عديدة ومنها العنف" بحسب الشّ رطة‪.‬‬ ‫أن "احلديث يدور عن توزيع‬ ‫وأفاد بيان الشّ رطة ّ‬ ‫ما ّدة يشتبه بأنّها مخ ّدرات في مناسبات عديدة‬ ‫ف��ي مناطق مختلفة ف��ي نتسيرت عيليت‪ ،‬حيث‬ ‫الصلح ف��ي ال��نّ��اص��رة ف��ي طلب‬ ‫ستنظر محكمة ّ‬ ‫متديد اعتقال املشتبه" وف ًقا للبيان‪.‬‬

‫لقيت الفتاة روزلني ابو ربيع (‪ 14‬عا ًما) من مدينة‬ ‫الناصرة مصرعها غرقا في نهر األردن‪ ،‬بالقرب‬ ‫من جسر أريك في منطقة طبريا‪ .‬وتشير التحقيقات‬ ‫أن "الفتاة كانت‬ ‫األ ّوليّة ال��واردة من الشّ رطة‪ ،‬إلى ّ‬ ‫قد دخلت إلى املياه هناك للسباحة‪ ،‬وقامت بالغطس‬ ‫إال أ ّن��ه��ا غ��رق��ت‪ ،‬واختفت جثتها ف��ي امل��ي��اه‪ ،‬إل��ى أن‬ ‫عثرت عليها طواقم اإلنقاذ وأق�� ّرت وفاتها"‪ ،‬عل ًما‬ ‫أن "ال شبهات جنائيّة وراء‬ ‫أن الشرطة أشارت إلى ّ‬ ‫ّ‬

‫احلادث"‪.‬‬ ‫أن "الفتاة‪ ،‬على ما يبدو‪ ،‬كانت‬ ‫الشرطة‬ ‫بحسب‬ ‫ّ‬ ‫تقف على صخرة هناك وق��د تعثرت وسقطت في‬ ‫املياه اجلارية أسفل اجلسر"‪.‬‬ ‫بحيث مت العثور على جثة الفتاه واق��رار وفاتها في‬ ‫املكان عن طريق طواقم االسعاف‪ ،‬وتشير التحقيقات‬ ‫األ ّوليّة أنّها دخلت املياه للسباحة ومن ثم غرقت في‬ ‫املكان وقد مت اخراج اجلثة من قاع املياه"‪.‬‬

‫م �ص��رع روزل �ي ��ن اب ��و رب �ي��ع (‪ 14‬ع � ً�ام ��ا) م��ن‬ ‫م ��دي �ن ��ة ال� �ن ��اص ��رة غ � ً‬ ‫�رق ��ا ف ��ي ن �ه ��ر األردن‬

‫ارتفاع حاد يطرأ على حاالت اإلصابة باإليدز في اسرائيل‬

‫ف��ي حفل حضره العشرات م��ن أه��ال��ي بلدة املشهد‪،‬‬ ‫افتتحت جمعية "شباب وعطاء" يوم السبت ‪-8-15‬‬ ‫‪ ،2015‬ناديا جديدا لها في البلدة‪ ،‬حيث أقيم احلفل في‬ ‫قاعة النادي التي مت جتهيزها بكل املعدات والوسائل‬ ‫املطلوبة خلدمة شريحة الشباب بالتعاون مع اإلدارة‬ ‫احمللية‪ ،‬وق��د تولى عرافة احلفل الشاب جهاد أحمد‬ ‫مرعي عضو إدارة النادي‪ ،‬وكانت البداية مع آيات من‬ ‫الذكر احلكيم تالها الطالب اجلامعي زاهي عيسى‪.‬‬ ‫ثم حت��دث العريف عن رسالة ال��ن��ادي مبينا أفضلية‬ ‫املشروع وق��ال‪" :‬لم أر مشروعا شبابيا يعمل بهذه‬ ‫القوة ويحمل ه��ذه األه���داف يخدم شريحة الشباب‬ ‫في الداخل الفلسطيني"‪ ،‬وأضاف‪" :‬إننا ومن خالل‬ ‫جمعية "ش��ب��اب وع���ط���اء" ن��س��ع��ى ل��ب��ن��اء شخصية‬ ‫الشباب اجتماعيا واالنطالق بهم نحو مشاريع اخلير‬ ‫وخدمة مجتمعهم بشكل سليم"‪.‬‬ ‫بعدها ألقى الشيخ أحمد صالح كلمة الدعوة احمللية‬ ‫فحث خاللها على االهتمام بهذه الشريحة مؤكدا أن‬ ‫ه��ذه اخل��ط��وة ف��ي االجت���اه الصحيح‪ ،‬حيث استشهد‬ ‫بأمثال من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وبني‬ ‫أن ال��ذي��ن ن��ص��روه ك��ان��وا م��ن الشباب ال��ذي��ن حتملوا‬ ‫الصعاب من أجل تغيير املجتمع نحو األفضل‪.‬‬ ‫تال ذل��ك فقرة ع��رض كراتيه قدمها كل من األستاذ‬ ‫محمد كريمّ مدير النادي وعبد الله عيسى‪ ،‬وقد أبهرا‬

‫احلضور مبهارتهما‪.‬‬ ‫وك��ان مسك اخلتام كلمة لألستاذ محمد عمارنة‪-‬‬ ‫مدير جمعية "ش��ب��اب وع��ط��اء"‪ ،‬وال���ذي أسهب في‬ ‫ال��ش��رح ع��ن أه���داف اجلمعية ونشاطاتها املختلفة‬ ‫التي تخدم شريحة الشباب‪ ،‬وذكر مواقف الصحابة‬ ‫العشر املبشرين باجلنة ال��ذي��ن ك��ان��وا م��ن الشباب‪،‬‬ ‫ثم وجه دعوة إلى أهالي البلدة إلرسال أبنائهم إلى‬ ‫النادي ليستمتعوا بخدماته وليشاركوا في جميع‬ ‫الفعاليات والنشاطات القطرية واحمللية التي تنظمها‬ ‫اجلمعية‪.‬‬ ‫وبعد انتهاء احلفل جتول احلضور في أنحاء النادي‬ ‫واستمتعوا مبعداته املختلفة من ط��اوالت البلياردو‬ ‫وتنس الطاولة والهوكي وغيرها الكثير‪.‬‬

‫ال � � �ش � � ��اذون ج� �ن� �س� �ي ��ا ه � ��م أك � �ث� ��ر ف � �ئ� ��ات امل �ج �ت �م ��ع احل � ��رك � ��ة ال� �ط ل��اب� �ي ��ة اق� � � ��رأ ت� �ت� �ف ��اع ��ل م��ع‬ ‫�رض‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫مل‬ ‫�ا‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ب‬ ‫�ة‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ب‬ ‫�ا‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ص‬ ‫اإل‬ ‫�ر‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ط‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫خل‬ ‫�ة‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ق� �ض ��اي ��ا األم � � ��ة ب �س �ل �س �ل��ة م� ��ن ال �ن �ش ��اط ��ات‬

‫سجل العام املاضي ارتفا ًعا حا ًدا على عدد حاالت‬ ‫ّ‬ ‫اإلصابة بفيروس (‪ )HIV‬املسبب ملرض اإليدز‬ ‫لدى الرجال والنساء متبايني اجلنس في اسرائيل‪.‬‬ ‫وأش��������ارت م��ع��ط��ي��ات ن���ش���ره���ا االرب�����ع�����اء م��رك��ز‬ ‫فحوصات العدوى إلى اكتشاف مائة وتسع حالة‬ ‫ج��دي��دة حلاملي الفيروس م��ن مجموعة متبايني‬ ‫اجلنس ما يع ّد ارتفا ًعا بنسبة ستة وسبعني باملائة‪.‬‬ ‫حسب تقارير عبرية‬ ‫وبلغ ال��ع��دد اإلج��م��ال��ي حل��االت اإلص��اب��ة اجلديدة باملائة من هذا العدد‪.‬‬ ‫ب��ف��ي��روس (‪ )HIV‬أرب��ع��م��ائ��ة وث��م��ان��ي��ة م��ا يعني وي��ب��ق��ى ال���رج���ال ال���ش���واذ جنسيا ه��م أك��ث��ر فئات‬ ‫املجتمع املع ّرضة خلطر اإلصابة بفيروس (‪)HIV‬‬ ‫ً‬ ‫انخفاضا نسبته نصف باملائة‪.‬‬ ‫ويش ّكل الرعايا األجانب نسبة خمسة وعشرين‬

‫ي� � � �ع� � � �ل � � ��ون ي � � � ��ؤك � � � ��د م � � � � �ج� � � � ��ددا وج� � � � ��ود‬ ‫ج � � � � �ن� � � � ��ود م � � � �ف � � � �ق� � � ��ودي� � � ��ن ف� � � � � ��ي غ� � � ��زة‬

‫جدد وزير اجليش االسرائيلي موشى يعلون‪،‬‬ ‫م��س��اء االرب���ع���اء‪ ،‬التأكيد على وج���ود جنود‬ ‫مفقودين في قطاع غزة‪.‬‬ ‫ون��ق��ل��ت ال��ق��ن��اة ال��س��اب��ع��ة ع���ن ي��ع��ل��ون خ�لال‬ ‫مشاركته في حفل خاصة لـ "لواء جوالني"‪،‬‬ ‫ق��ول��ه "ل��ن ي��ه��دأ لنا ب��ال حتى إع���ادة أورون‬ ‫ش��������اؤول وه��������دار غ����ول����دي����ن‪ ،‬وامل���واط���ن�ي�ن‬ ‫اإلسرائيليني واجلنود املفقودين في غزة"‪،‬‬ ‫معتبرا ذل��ك ال��ت��زام��ا وواج��ب��ا على "ال��ق��ي��ادة‬ ‫اإلسرائيلية"‪.‬‬ ‫إلى‬ ‫لعودتهم‬ ‫حجر‬ ‫كل‬ ‫حتت‬ ‫"نعمل‬ ‫وأضاف‪،‬‬ ‫تلقت خالل احلرب األخيرة ضربة كبيرة منذ‬ ‫املشاعر‬ ‫من‬ ‫يخلو‬ ‫عدوا‬ ‫نواجه‬ ‫لكننا‬ ‫ديارهم‪،‬‬ ‫تأسيسها‪ ،‬مشيرا إلى أن إسرائيل ال جتري‬ ‫اإلنسانية األساسية"‪ ,‬كما يدعي‪.‬وأشار إلى اتصاالت معها للتهدئة‪ ،‬وأنها أيضا ال ترغب‬ ‫أن ‪ 72‬جنديا وضابطا قتلوا خالل احلرب على ف��ي احل���رب ول��ك��ن ف��ي ح��ال��ة ح���اول ق��ي��ادات‬ ‫غزة‪ ،‬من بينهم ‪ 16‬من لواء جوالني لوحده‪.‬‬ ‫حماس حتدي إسرائيل فإن اجليش لن يتردد‬ ‫حماس‬ ‫وج��دد تأكيده السابق على أن حركة‬ ‫بالتحرك مرة أخرى في غزة وبكثافة كبيرة‪.‬‬

‫ت��ف��اع��ل��ت احل���رك���ة ال��ط�لاب��ي��ة اق����رأ ب��س��ل��س��ل��ة من‬ ‫النشاطات املتنوعة مع قضايا األم��ة بحيث أنّها‬ ‫ترى نفسها جزءا من مركبات الشعب الفلسطيني‬ ‫والعالم العربي واأل ّمة اإلسالمية وذلك يندرج في‬ ‫أهدافها التي تسعى إل��ى حتقيقها في مسيرتها‬ ‫الطالبية في شتى املجاالت‪.‬‬

‫ففي قضية املسجد األقصى ‪..‬‬

‫دعما لشد الرحال للمسجد األقصى والرباط فيه‬ ‫والدفاع عنه أما تدنيس قطعان املستوطنني‬ ‫ف��ي االق��ت��ح��ام��ات اليومية ق��ام وف��د من‬ ‫إدارة الطالبات ف��ي احل��رك��ة الطالبية‬ ‫ب���زي���ارة ت��ض��ام��ن��ي��ة ل��ل��ط��ال��ب��ة ف��ري��دة‬ ‫عسلي التي اعتقلت وأب��ع��دت خالل‬ ‫مشاركتها ف��ي ش��د رح���ال للمسجد‬ ‫األق����ص����ى ال������ذي دع�����ت ل����ه احل���رك���ة‬ ‫الطالبية اق��رأ‪ ،‬وق��ام الوفد بش ّد أزر‬ ‫تكرميي‬ ‫الطالبة فريدة وتقدمي درع‬ ‫ّ‬ ‫أن ه��ذا االعتقال لن‬ ‫لها‪ ،‬التي أك�� ّدت ّ‬ ‫يردعها عن القيام بواجبها جتاه املسجد‬ ‫األق���ص���ى‪ ،‬وع��ب��رت ح��ن�ين ج��م��ل م��س��ؤول��ة إدارة‬ ‫الطالبات عن فخرها واعتزازها بكون مقل الطالبة‬ ‫فريدة عسلي تنتمي لكوادر طالبات اقرأ‪.‬‬

‫وعلى صعيد األسرى ‪..‬‬

‫نظمت احلركة الطالبية اقرأ سلسلة بشرية شملت‬ ‫تضامنا مع األسير احملامي محمد عالن املعتقل‬ ‫اإلداري املضرب عن الطعام منذ شهر حزيران‬ ‫األخير‪ ،‬بحيث تشرف حياته على اخلطر ويواجه‬ ‫خطر التغذية القسرية الذي ما زال يرفضه األطباء‬ ‫في املستشفيات اإلسرائيلية‪ ،‬وقد شاركت كتلة‬ ‫اق��رأ في جامعة بئر السبع في تظاهرات سابقة‬ ‫أمام مستشفى سوروكا وبارزيالي تضامنا مع‬ ‫األسير عالن‪.‬‬

‫وإحياء للذكرى الثانية ملجزرة رابعة ‪..‬‬

‫إح��ي��اء لتلك امل��ج��زرة البشعة وبعد م��رور عامني‬

‫على ما يسمى مبذبحة القرن الذي نفذها االنقالب‬ ‫الدموي من عصبة اإلجرام بحقّ أنصار‬ ‫العسكري‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الشرعية في مصر‪ ،‬وقد شمل إحياء هذه الذكرى‬ ‫على نشاطني متفرقني يوم اخلميس األخير عشية‬ ‫الذكرى الثانية‪ ،‬فالنشاط األول متثل بوقفة رمزية‬ ‫أم��ام السفارة املصرية في تل أبيب التي شهدت‬ ‫مضايقات واستفزازات من بعض أفراد السفارة‬ ‫املصرية الذين قاموا باستدعاء ح��رس السفارة‬ ‫م��ن ال��ش��رط��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ال���ذي أيضا‬ ‫ق���ام ب��اس��ت��ف��زاز ال��ط�لاب امل��ش��ارك�ين‬ ‫بالوقفة ومطالبتهم مبغادرة املكان‬ ‫واستدعاء الشرطة لهم‪.‬‬ ‫أم����ا ال���ن���ش���اط امل����رك����زي إلح��ي��اء‬ ‫ه����ذه ال����ذك����رى مت��ث��ل بسلسلة‬ ‫بشرية في ش��ارع وادي ع��ارة ‪،‬‬ ‫شارك فيها أكثر من مائة طالب‬ ‫م���ن ط��ل�اب احل���رك���ة ال��ط�لاب��ي��ة‬ ‫اق���رأ وال��ع��دي��د م��ن أب��ن��اء احلركة‬ ‫اإلسالمية في منطقة وادي عارة‪،‬‬ ‫حيث امتدت على مقطع طولي من ش��ارع وادي‬ ‫ع����ارة‪ ،‬رف��ع��ت ش���ع���ارات ت��ض��ام��ن��ي��ة م��ع ضحايا‬ ‫م��ج��زرة راب��ع��ة وت��أك��ي��دا ع��ل��ى ح���قّ اإلن��س��ان في‬ ‫العيش بحرية وكرامة‪.‬‬

‫تعزيـــــــــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل اعمر بوفاة فقيدتهم‬

‫احلاجة نعامه محمد طه أعمر (ام فتحي)‬ ‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬


‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫م � � �س � � ��اع � � ��ي الق � � � � � � � � ��رار االع� � � � � �ف � � � � ��اء ال � � �ت � � ��ام وث � � �ي � � �ق� � ��ة س � � � ��ري � � � ��ة‪ :‬إس� � � ��رائ � � � �ي� � � ��ل وراء‬ ‫م � � � � ��ن ض� � � ��ري� � � �ب� � � ��ة ال � � �ق � � �ي � � �م � � ��ة امل � � �ض� � ��اف � � ��ة ت � �ن � �ظ � �ي � ��م "ال� � � � � ��دول� � � � � ��ة االس � ل� ��ام� � � �ي � � ��ة"‬

‫ي��ع��ق��د وزي����ر االق���ت���ص���اد‪ ،‬اري���ي���ه درع�����ي‪ ،‬سلسلة‬ ‫اجتماعات للتداول في موضوع اإلعفاء التام من‬ ‫ضريبة القيمة املضافة‪ .‬إذ اجتمع مع مدير عام‬ ‫وزارة املاليّة‪ ،‬شاي بابد‪ ،‬كما اجتمع مع رئيس قسم‬ ‫امليزانيّات في وزارة املاليّة‪ ،‬امير ليفي‪ ،‬واجتمع مع‬ ‫الطاقم املشترك لوزارتي االقتصاد واملاليّة لبحث‬ ‫تطبيق القرار‪.‬‬ ‫مت االتفاق بني كبار املسؤولني‬ ‫ويذكر أنّه كان قد ّ‬ ‫ف��ي وزارة امل��ال��يّ��ة ووزي����ر االق��ت��ص��اد ع��ل��ى ال��غ��اء‬ ‫ضريبة القيمة املضافة على امل��واص�لات العا ّمة‬ ‫وكذلك اعفاء املواطنني الذين يندرجون في أسفل‬ ‫السلم االقتصادي‪-‬االجتماعي من دف��ع ضريبة‬ ‫القيمة املضافة على الكهرباء واملاء‪.‬‬

‫مت التوصل إل��ى تفاهم حول‬ ‫وي��ش��ار إل��ى أ ّن���ه ق��د ّ‬ ‫ال��غ��اء ض��ري��ب��ة القيمة امل��ض��اف��ة ع��ل��ى امل��واص�لات‬ ‫العا ّمة‪ ،‬ويتم حاليّا ً العمل على ايجاد صيغة متفق‬ ‫عليها اللغاء ضريبة القيمة املضافة على الكهرباء‬ ‫واملاء للمواطنني الذين يندرجون في أسفل السلم‬ ‫االقتصادي االجتماعي‪.‬‬ ‫وق��ال ال��وزي��ر درع��ي بعد اجتماعه م��ع مدير عام‬ ‫وزارة املاليّة‪" :‬وعدنا مبساعدة الطبقات الضعيفة‬ ‫وسننفذ ال��وع��د‪ .‬االع��ف��اء التام من ضريبة القيمة‬ ‫املضافة على املواصالت العا ّمة جلميع املواطنني‬ ‫وال��غ��اء ال��ض��ري��ب��ة ع��ل��ى ال��ك��ه��رب��اء وامل����اء للطبقات‬ ‫الضعيفة والتي تعد خدمات أساسيّة بالغة األهميّة‪،‬‬ ‫هي مبثابة مساعدة مباشرة للطبقات الضعيفة"‪.‬‬

‫م� � ��وج� � ��ة احل� � � � � � ّر وص � � �ل� � ��ت ال � ��ى‬ ‫‪ 46‬درج� � ��ة ول � ��م ت �ن �ت � ِ�ه ب�ع��د‬ ‫وآب احل � ��ال � ��ي األك � �ث � ��ر ح� � ��رارة‬ ‫قالت دائ��رة األرص��اد اجلوية في البالد أن احل ّر‬ ‫ال��ش��دي��د ال���ذي ك���ان مطلع االس���ب���وع ف��ي جميع‬ ‫أن��ح��اء ال��ب�لاد ل��م يكن منذ خمس س��ن��وات‪ ،‬وق��ال‬ ‫الراصدون إن "موجة احل ّر هذه كانت قبل هذه‬ ‫املرة عام ‪ 2010‬وقبلها عام ‪ 1998‬حيث انه وفي‬ ‫مدينة العفولة كانت أعلى درجة حرارة في فصل‬ ‫الصيف ‪ 41‬درجة مئوية خالل شهر آب"‪.‬‬ ‫كما وهناك أماكن أخ��رى قيست درج��ة احل��رارة‬ ‫بها ووص��ف��ت باألعلى وه��ي‪ :‬طبريا ‪ 44‬درج��ة‪،‬‬

‫بئر السبع ‪ 42.9‬درج���ات‪ 34.8 ،‬في حيفا لكن‬ ‫مع اختالط الرطوبة شعر احليفاويون أن درجة‬ ‫احلرارة وصلت الى ‪.42‬‬ ‫كما وحتذر دائرة االرصاد اجلوية املواطنني من‬ ‫التعرض ألشعة الشمس املباشرة لفترة طويلة‬ ‫خ��اص��ة اث��ن��اء س��اع��ات ال�����ذروة م��ا ب�ين ال��س��اع��ة‬ ‫احلادية عشرة والساعة الرابعة عصراً‪.‬‬

‫أوردت صحيفة بريطانية أن معهد اإلع�لام‬ ‫األميركي عثر على وثيقة سرية بإحدى املناطق‬ ‫القبلية النائية في باكستان تفيد بأن إسرائيل‬ ‫وراء ظهور تنظيم الدولة اإلسالمية‪.‬‬ ‫والوثيقة املكتوبة باللغة األوردية وتتألف من‬ ‫‪ 32‬صفحة‪ ،‬تصف الرئيس األميركي باراك‬ ‫أوباما بأنه "بغل اليهود"‪.‬‬ ‫وتتضمن الوثيقة تصويرا ً بيانيا ً لست مراحل‬ ‫في تكوين تنظيم الدولة‪ .‬وتشير صحيفة ديلي‬ ‫ميل البريطانية إلى أنه وفقا ً لذلك املخطط فإن‬ ‫املرحلة اخلامسة منه ستكون إع�لان اخلالفة‬ ‫تليها املرحلة السادسة واألخيرة واملتمثلة في‬ ‫"احل��رب املفتوحة" التي من املقرر أن تندلع‬ ‫في عام ‪.2017‬‬ ‫وأبلغ مسؤول بأحد أجهزة املخابرات األميركية‬ ‫صحيفة "إسرائيل ناشيونال نيوز" أنه "في‬

‫تهنئه بالزفاف‬

‫وق���ت ي��ش��اه��د ف��ي��ه ال��ع��ال��م ف��ي��دي��وه��ات لقطع‬ ‫رؤوس وعمليات صلب في العراق وسوريا‪،‬‬ ‫يتوسع تنظيم الدولة اإلسالمية بعملياته في‬ ‫شمال العراق والشرق األوسط"‪.‬‬ ‫وأك���د م��دي��ر وك��ال��ة االس��ت��خ��ب��ارات العسكرية‬ ‫األميركية املتقاعد اجلنرال مايكل فالين صحة‬ ‫الوثيقة‪.‬‬ ‫غ��ي��ر أن ب��ع��ض امل���زاع���م ال�����واردة ف��ي الوثيقة‬ ‫يصعب ال��ق��ب��ول بها ‪-‬بحسب دي��ل��ي م��ي��ل‪ -‬ال‬ ‫س��ي��م��ا ت��ل��ك ال��ت��ي تعتبر ال��ه��ن��د س��اح��ة ال��ق��ت��ال‬ ‫القادمة للتنظيم وليست أوروبا الغربية‪.‬‬ ‫ك��م��ا تتضمن ال��وث��ي��ق��ة س����ردا ً م��ط��والً لتاريخ‬ ‫تنظيم ال��دول��ة وف��ك��رة اجل��ه��اد قبل أن توحي‬ ‫بأن باكستان وأفغانستان ستكونان املناطق‬ ‫القادمة ملعسكرات "اإلرهاب"‪ ،‬على حد تعبير‬ ‫الصحيفة‪.‬‬

‫افراح ابناء املرحوم ابو سليم عواودة‬

‫تتشابه كل االفراح اما فرحنا غير‬ ‫الكل يدعو معانا الله يتمم لطارق وتهليل على خير‬ ‫طارق كل عيون الناس ملا شافتك على النبي صلت‬ ‫الف الف مبروك الفرح يا غالي‬

‫مقدمه من اجلده ام سليم وأبو الوليد مريد وأم الوليد‪,‬‬ ‫ووليد ومحمد وسليم ودانيه والنسيب الغالي محمود سليمان وروضه واحلفيد احمد واألخوة واألخوات وعائالتهم‬



‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫م� � �ع� � �ط� � �ي � ��ات ال� � � ��رق� � � ��اب� � � ��ة ف � � � ��ي س� �ل� �ط ��ة احل � ��رك � ��ة االس � ل��ام � �ي � ��ة ت �س �ت �ق �ب ��ل جل �ن��ة‬ ‫امل � � �ي � � ��اه ع� �ل ��ام� � ��ة ج � �ي � ��د ج � � � ��دا مل� �ي ��اه� �ك ��م ال� ��وف� ��اق ل �ل �ت �ب��اح��ث ح� ��ول رئ �ي ��س امل �ت��اب �ع��ة‬

‫اظهرت معطيات املسح ‪ ،‬الذي اعدته سلطة املياه‬ ‫واحملتلن حتى شهر حزيران االخير ‪ ،‬حول جودة‬ ‫وفاعلية العمل في احتادات املياه ‪ ،‬اظهرت معطيات‬ ‫جيدة ج��دا الحت��اد ق��رى اجلليل االس��ف��ل ‪ ،‬وال��ذي‬ ‫حصل على عالمة جيد جدا واملصنفة حسب معيار‬ ‫سلطة املياه من ‪ ،% 95-90‬وحصلت ‪ 5‬احتادات‬ ‫مياه تعتبر احت��ادات غنية على االمتياز جلها في‬ ‫منطقة املركز ‪ ،‬وحصل احتاد شفا عمرو واملنطقة‬ ‫ايضا على تقدير جيد جدا‪.‬‬ ‫وفي املعطيات حصل احتاد مياهكم بادارة احملامي‬ ‫صالح نصار على عالمة االمتياز الكاملة في خدمة‬ ‫اجلمهور ‪،‬تطوير البنية التحتية في قرى االحتاد ‪،‬‬ ‫ادارة املوارد ‪ ،‬نسب االهدار ‪ ،‬وحصل على تقدير‬ ‫ج��ي��د ج���دا ف��ي ام���ن امل��ي��اه ‪ ،‬وج��ي��د ف��ي االع�لان��ات‬ ‫للسكان ‪ ،‬وعالمة مقبول ما بني ‪ % 85-75‬في‬ ‫تكاليف التفعيل‪.‬‬ ‫ويشار ال��ى ان ه��ذه املعطيات تفحص دوري��ا من‬ ‫قبل سلطة املياه ‪ ،‬والتي تظهر على مدار السنوات‬ ‫حتسنا مستمرا وام��ت��ي��ازا ف��ي السنوات االخيرة‬ ‫الحتاد قرى اجلليل االسفل ‪.‬‬ ‫صالح نصار انظر إلى ما يجب حتسينه وأخاف‬ ‫اإلطراء‬ ‫من جانبه قال مدير عام احتاد قرى اجلليل األسفل‬ ‫م��ي��اه��ك��م ص�ل�اح ن��ص��ار ‪":‬ن���ظ���رت إل���ى ال��ت��ق��ري��ر‬ ‫وراقني أن يكون احت��اد ق��رى اجلليل األسفل مع‬ ‫هذا التقدير اجليد جدا ‪،‬ولكنني نظرت إلى املركبات‬

‫التي حتتاج إل��ى التحسني أكثر بكثير مما نظرت‬ ‫إلى املعايير التي حصلنا فيها على أعلى الترتيب‬ ‫‪،‬واهمها تكاليف التفعيل ‪ ،‬رغم ان املعطيات لم تأخذ‬ ‫باحلسبان االنتشار اجلغرافي الواسع الحتاد قرى‬ ‫اجلليل االسفل عبر منطقة جغرافية واسعة وجبلية‬ ‫‪ ،‬بطبيعة احلال تكلفة التفعيل فيها اعلى بكثير من‬ ‫تكاليف تفعيل شبكات مياه وص��رف صحي في‬ ‫مدن مستوية كما هو احلال في منطقة املركز‪.‬‬ ‫سلطة‬ ‫لدينا رقابة ذاتية تعالج كل شيء قبل رقابة‬ ‫ع��ق��دت جل��ن��ة ال���وف���اق ال��وط��ن��ي ي���وم السبت‬ ‫املياه‬ ‫املاضي لقاء مع احلركة االسالمية للتداول‬ ‫لطاقم‬ ‫الشكر‬ ‫توجيه‬ ‫��ن‬ ‫م‬ ‫��د‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫املناسبة‬ ‫��ذه‬ ‫ه‬ ‫ف��ي‬ ‫في انتخاب رئيس للجنة املتابعة العليا املزمع‬ ‫العمل ف��ي مياهكم على املجهود الكبير املتفاني اجراؤها يوم ‪. 29.8.2015‬‬ ‫لتقدمي أفضل اخلدمات لسكان قرى االحتاد الذين‬ ‫وج��اء اللقاء ال��ذي وصفه االس��ت��اذ محمد‬ ‫يستحقون اخلدمات األفضل ‪،‬فنحن في مياهكم علي طه متحدثا باسم اللجنة انه االول في‬ ‫نفعل نظام الرقابة الذاتية على عملنا قبل رقابة سلسلة ل��ق��اءات تعتزم اللجنة اج��راءه��ا مع‬ ‫سلطة املياه ونستخلص العبر ونحسن اخلدمات كل املكونات السياسية للمجتمع العربي في‬ ‫باستمرار‪.‬‬ ‫ال��داخ��ل الفلسطيني ‪ ،‬ج��اء ب��ه��دف التشاور‬

‫وال��ت��داول ح��ول انتخاب رئيس ق��ادم للجنة‬ ‫املتابعة ‪.‬‬ ‫وت���ب���ادل ال��ط��رف��ان وج��ه��ات ال��ن��ظ��ر ح��ول‬ ‫مختلف االوض����اع وامل��ل��ف��ات ال��ت��ي يشهدها‬ ‫ال��داخ��ل الفلسطيني وب��األخ��ص ح��ول جلنة‬ ‫املتابعة وح���ول قضايا اخ���رى تهم ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني ‪.‬‬ ‫وساد اللقاء اجواء من الود والتفاهم حول‬ ‫مجمل القضايا التي طرحت ‪.‬‬

‫حملة تنزيالت مبناسبة إفتتاح السنة الدراسية‬ ‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪150‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪150‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪100‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪150‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪100‬‬

‫‪1+1‬‬ ‫‪100‬‬

‫‪1+1‬‬ ‫‪100‬‬

‫‪50‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪150‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪150‬‬

‫‪150‬‬

‫‪100‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪100‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪150‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪150‬‬

‫‪100‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪150‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪100‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪100‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪150‬‬

‫‪150‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪150‬‬

‫‪1+1‬‬ ‫‪100‬‬

‫‪ 22‬ببـ ـ‬ ‫‪100‬‬ ‫‪50‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪150‬‬

‫‪150‬‬

‫‪ 2‬بـ‬ ‫‪150‬‬

‫‪150‬‬


‫‪21‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫ب � � � ��ائ � � � ��ع ال� � � �ك� � � �ع � � ��ك ف � � � � ��ي ال� � � �ق � � ��دس‬ ‫أية شويكي ‪ -‬كيوبرس‬

‫عند ب��اب اخلليل غ��ر ًب��ا ب�ين امل���ا ّرة وال��وج��وه‬ ‫ال��غ��ري��ب��ة ع��ن امل��ك��ان‪ ،‬وب�ي�ن ح��ض��ارة مزيفة‬ ‫أقحمت نفسها ب�ين ع��راق��ة ش���وارع القدس‬ ‫احمل��ت��ل��ة‪ ،‬يجلس احل���اج زك��ي ال��ص��بّ��اح (‪57‬‬ ‫ع����ام) م���ن ب��ل��دة ال��ع��ي��س��اوي��ة‪ ،‬خ��ل��ف بسطة‬ ‫صغيرة عليها الكعك املقدسي الشهير‪ ،‬حيث‬ ‫اعتاد اجللوس في ذات املكان منذ ثالثني عاما‬ ‫ك��ل ص��ب��اح‪ ،‬ح��ام�لاً معه الكعك ال��ط��ازج من‬ ‫مخبز في باب السلسة‪ ،‬متحد ًيا قرارات املنع‬ ‫العديدة التي فرضها اإلحتالل عليه مرا ًرا‪.‬‬ ‫ت��ع��رض احل���اج زك��ي قبل نحو شهر إلع��ت��داء‬ ‫بالضرب الوحشي من قبل ق��وات اإلحتالل‪،‬‬ ‫وم��ص��ادرة بسطة الكعك خاصته واعتقاله‬ ‫لسبعة أي��ام في مركز املسكوبية في القدس‬ ‫احملتلة‪ ،‬بادعاء عدم وج��ود ترخيص للبسطة‬ ‫في باب اخلليل‪ ،‬واتهامه باإلعتداء على أربعة‬ ‫م��ن أف���راد ش��رط��ة االح��ت�لال‪ ،‬حيث ُط��ل��ب منه‬ ‫التوقيع على أمر منعه من التواجد باب اخلليل‬ ‫مدة ‪ 4‬أشهر أو السجن‪،‬‬ ‫"رفضت التوقيع على أمر املنع‪ ،‬فمن هم حتى‬ ‫يبعدوني عن بلدي‪ ،‬كما أنني ال أخاف السجن‬ ‫وف��ض��ل��ت امل��ك��وث ف��ي ال��س��ج��ن ع��ل��ى إب��ع��ادي‬ ‫ع��ن ب��اب اخلليل‪ ،‬وك��ان��وا ق��د أص���دروا بحقي‬ ‫مخالفات بآالف الشواقل طوال السنوات التي‬ ‫تواجدت بها في املكان‪ ،‬إال أنني أرفض دفعها‬ ‫أو التعاطي معهم ب��أي ش��ك��ل"ي��ق��ول احل��اج‬ ‫زكي‪.‬‬ ‫وال يتوقع احل��اج زكي أن تتوقف مضايقات‬ ‫االحتالل اليومية‪ ،‬فاحلصول على ترخيص‬ ‫ف��ي ه���ذا امل��ك��ان حت��دي�� ًدا أم���ر ص��ع��ب‪ ،‬وه��ن��اك‬ ‫رف��ض كبير للتواجد العربي في ب��اب اخلليل‬

‫من قبل اليهود الذين يقدمون شكاوى ضد‬ ‫أصحاب البسطات العرب حسب قوله‪ ،‬لذلك‬ ‫فهو يأتي بعدد قليل م��ن الكعك أح��ي��ا ًن��ا‪ ،‬كي‬ ‫ال ت��ك��ون خ��س��ارت��ه كبيرة ف��ي ح��ال تعرضت‬ ‫بسطته للمصادرة‪ ،‬ألن��ه عمله الوحيد ال��ذي‬ ‫يقتات منه‪.‬‬ ‫ويوضح احلاج أن التواجد العربي ضئيل ج ًدا‬ ‫في هذا اجلانب من املدينة‪" :‬أشعر باإلختناق‬ ‫عند رؤية هذا املكان يعج باملستوطنني يوميًا‪،‬‬ ‫وأشعر باألسف على حال مدينة القدس‪ ،‬فهذا‬ ‫مكاننا نحن ويجب أن نعمل على تواجد أكبر‬ ‫عدد من العرب هنا من خالل تكثيف الرحالت‬ ‫واجل�������والت ل��ل��ت��ع��رف ع��ل��ى م��دي��ن��ة ال���ق���دس‪،‬‬ ‫وتعريف الس ّواح والزائرين من مختلف أنحاء‬ ‫العالم على مدينة القدس بروايتنا العربية"‪.‬‬ ‫ويبينّ احلاج زكي أن تواجده في باب اخلليل‬ ‫حتدي ًدا هو أمر لن يتخلى عنه مهما كان‪ ،‬ومهما‬ ‫ت��ع�� ّرض م��ن م��ض��اي��ق��ات واع���ت���داءات م��ن قبل‬ ‫اإلح��ت�لال‪ ،‬فللقدس ح�لاوة ال تع ّوض حسب‬ ‫وصفه‪" ،‬ه��ذه األرض عزيزة وهي جنة على‬ ‫األرض بكل ج��زء فيها‪ ،‬وعلينا أن نعي قيمة‬ ‫مدينة القدس واحلفاظ عليها بكل ما منلك"‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫م� ��ؤس� �س� ��ة ح� � � ��راء ت �خ �ت �ت��م‬ ‫معسكر حفظة ك�ت��اب الله‬ ‫ب� �ع� �ن ��وان "ه� �م ��ة وع� �ط ��اء"‬

‫اختتمت مؤسسة حراء معسكر حفظة كتاب الله لعطلة‬ ‫الصيف ‪2015‬م – ‪1436‬هـ بعنوان "همة وعطاء"‬ ‫ال��ذي ضم ‪ 26‬حاف ًظا لكتاب الله‪ ،‬حيث ابتدأ املعسكر‬ ‫يوم األربعاء ‪ 2015\8\12‬واستمر لغالية يوم السبت‬ ‫املوافق ‪.2015\8\15‬‬ ‫وتخلل ه��ذا املعسكر ف��ق��رات متنوعة م��ن محاضرات‬ ‫وف��ق��رات إمي��ان��ي��ة وأخ����رى ترفيهية وم��ب��ي��ت ف��ي بلدة‬ ‫البقيعة‪.‬‬ ‫ب��دأ املعسكر قبيل املغرب في مجمع أب��ي بكر‪-‬طرعان‬ ‫بعرافة احل��اف��ظ "عبدالرحمن اش���راف"‪ ،‬حيث رحب‬ ‫ب��احل��ض��ور م��دي��ر م��ؤس��س��ة ح����راء األس���ت���اذ امل��ه��ن��دس‬ ‫"ع���ادل دح��ل��ة" ال��ذي ق��دم توجيهات تربوية واداري���ة‬ ‫للحفظة املشاركني‪ ،‬بعد صالة املغرب تخلل البرنامج‬ ‫ق���راءة أدع��ي��ة امل��س��اء ب��اإلض��اف��ة ملوعظة مل��ن��دوب مركز‬ ‫ح��راء كفرمندا األخ "محمد ق���دح"‪ ،‬كما ق��دم احلافظ‬ ‫سليم عمري بعد صالة العشاء محاضرة حول تأثير‬ ‫الذنوب على املسلم تالها ورشة عمل حول فلم "مسافر‬ ‫مع القرآن" قام على إدارتها املشرف الثانوي "مؤمن‬ ‫طاطور"‪.‬‬ ‫في اليوم الثاني بعد صالة الفجر واالعتكاف للشروق‬ ‫تخلله ق��راءة أدعية الصباح وموعظة للشيخ "عصام‬ ‫دحلة" إم��ام مسجد أب��ي بكر‪-‬طرعان‪ ،‬انطلق احلفظة‬ ‫نحو م��س��ار سير على االق����دام ف��ي وادي ق���رن‪ ،‬حيث‬ ‫ق��ام��وا بجولة إرش��ادي��ة برفقة امل��رش��د "عمر نصار"‬ ‫تالها استالم غرف املبيت في فندق البقيعة‪ ،‬كما تخلل‬ ‫البرنامج سباحة حرة ومحاضرة حول أخالق احلافظ‬ ‫قدمها الشيخ "مجدي خطيب‪-‬عرابة"‪.‬‬ ‫في اليوم الثالث وبعد اإلفطار قام احلفظة باملشاركة في‬ ‫فعالية "الكرات امللونة" (‪ ,)paintball‬ع��ادوا بعدها‬ ‫ملجمع "أبو بكر" ‪-‬طرعان ألداء صالة اجلمعة هناك‪،‬‬

‫كما زار معسكر احلفظة الناطقُ الرسمي باسم احلركة‬ ‫اإلس�لام��ي��ة األس��ت��اذ احمل��ام��ي "زاه���ي جن��ي��دات" حيث‬ ‫قدم محاضرة بعنوان "مشاركات الفيسبوك" إضاف ًة‬ ‫لفعالية تربوية قام على إدارتها مندوب مركز الكعبية‬ ‫األستاذ "حمزة سويد"‪.‬‬ ‫اليوم الرابع تخلله سفر للمسجد األقصى املبارك‪ ،‬حيث‬ ‫ق��ام احلفظة بجولة إرش��ادي��ة برفقة امل��رش��د "إي��ه��اب‬ ‫جالد" في البلدة القدمية لينتهي املعسكر بوجبة غذاء‬ ‫ف��ي مطعم النصر ف��ي مدينة ال��ق��دس بعد ص�لاة الهر‬ ‫والعصر في املسجد األقصى املبارك‪.‬‬ ‫ومن اجلدير ذك��ره أن املعسكر تزين بفقرات املراجعة‬ ‫والتسميع حيث حل اجلو التنافسي بني جميع احلفظة‬ ‫خالل أيامه األربعة‪.‬‬ ‫وعقب احلفظة على املعسكر باالمتنان والشكر حيث قال‬ ‫احلافظ علي شدافنة – اكسال‪" :‬معسكر ناجح‪ ،‬شمل‬ ‫الترفية والفائدة‪ ،‬حيث تخللت فقراته بني محاضرات‬ ‫وورش��ات عمل وفقرات ترفيهية وأخ��رى إميانية‪ ،‬كما‬ ‫أنه قام بتوسعة آفاقنا من ناحية القانون بعد مشاركة‬ ‫األستاذ احملامي زاهي جنيدات"‪.‬‬ ‫وق��ال احل��اف��ظ أم�ين ذي��اب (ط��ال��ب جامعي) – طمرة‪:‬‬ ‫"اختلفت فعاليات هذا املعسكر بني الترفيهية والتثقيفية‬ ‫واإلميانية‪ ،‬منها اجلديد واملتجدد‪ ،‬كما أن فقراته باتت‬ ‫متوازنة وغير مرهقة‪ ،‬وخصص وقت ك ٍ‬ ‫��اف للتسميع‬ ‫وامل��راج��ع��ة ال��ت��ي أث����ارت ج���� ًوا ت��ن��اف��س��يً��ا ب�ين احل��ف��ظ��ة‪،‬‬ ‫ورأي���ن���ا ه���ذا ال��ت��ن��اف��س ف��ي ف��ع��ال��ي��ة "ال���ك���رات امل��ل��ون��ة"‬ ‫(‪.")paintball‬‬ ‫وم��ن هنا ف��إن مؤسسة ح��راء تشكر جميع من ساهم‬ ‫بنجاح معسكر ملتقى احلفظة من احلفظة املشاركني‬ ‫وجمعية تضامن مع القدس على دعمها املبارك ملشاريع‬ ‫حراء‪.‬‬

‫للمربيات‬

‫افطار‬


‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫خواطر تقنية ‪ – 8‬ال تتعجل بتثبيت ويندوز ‪10‬‬ ‫الكاتب‪ :‬حسني عزام – ديرحنا‬ ‫التخصص‪ :‬علوم حاسوب‬ ‫وي��ن��دوز ‪ 10‬ه��و أح��دث نظام تشغيل م��ن شركة االنتقال إليه‪.‬‬ ‫مايكروسوفت‪ ,‬اسدل الستار عن الويندوز واتيح •البحث على اإلنترنت ‪:‬‬ ‫تنزيل وتثبيت ويندوز ‪ 10‬بشكل رسمي بتاريخ تستطع في ويندوز ‪ 10‬باإلضافة إلمكانية البحث‬ ‫عن البرامج وامللفات املوجودة في جهاز احلاسوب‬ ‫‪.29.7.2015‬‬ ‫•يسعدنا ان تراسلنا اذا كان لديك اي استفسار عن طريق قائمة "ابدأ" ميكنك أيضا البحث عن أي‬ ‫أو اقتراح ملوضوع معني أو تقييم لهذه املقالة أو‬ ‫مالحظة أو انتقاد بنّاء على هذه صفحة الفيس بوك‬ ‫‪. www.facebook.com/prhussnyazz‬‬ ‫•ميكنك م��ت��اب��ع��ة ال��ص��ف��ح��ة ل��ي��ص��ل��ك ك���ل ج��دي��د‪,‬‬ ‫وال��ض��غ��ط ع��ل��ى ‪ Like‬وم����ن ث���م ال��ض��غ��ط على‬ ‫‪ Notifications Get‬ليصلك ك��ل ج��دي��د أو‬ ‫تابعني @‪ prhussny‬على تويتر‪.‬‬

‫شيء على االنترنت وحتصل على النتائج فورا في‬ ‫ولكن ال تستعجل فهناك بعض األسباب التي قد‬ ‫جتعلك تتراجع عن تثبيت ويندوز ‪ 10‬في إصداره‬ ‫األول•احلصول على نظام مثالي في أول يوم غير‬ ‫ممكن‪.‬‬ ‫•هناك أكثر من ‪ 500‬مليون مستخدم في قائمة‬ ‫االنتظار تثبيت ويندوز ‪ ،10‬وه��ذا يعني مشاكل‬

‫مت الدمج فيه بني ويندوز ‪ 7‬وويندوز ‪ 8.1\8‬في‬ ‫بعض األمور وكذالك مت تطوير خصائص جديدة‬ ‫ل��م تكن م��وج��ودة ون��ت��ج عنها بعض اخلصائص‬ ‫املميزة‪:‬‬ ‫•قائمة ابدأ (ويندوز ‪ )7‬وواجهة ويندوز ‪: 8.1\8‬‬ ‫مت دمج وتطوير قائمة "ابدأ" التي في ويندوز ‪7‬‬ ‫وفي الوقت ذات��ه مت احلفاظ على واجهة ويندوز‬ ‫‪ 8.1\8‬وهذه امليزة قد تس ّهل على كثير من الناس‬ ‫استعمال جهاز احل��اس��وب ألنها أصبحت أسهل‬ ‫لإلستخدام من واجهة ويندوز ‪ 8.1\8‬لوحدها‬ ‫وواض��ح��ة أك��ث��ر بالنسبة للكثير م��ن مستخدمي‬ ‫جهاز احلاسوب‪.‬‬ ‫•التحديث من ويندوز ‪ 7‬لويندوز ‪: 10‬‬ ‫حتديث نظام ويندوز ‪ 7‬لنظام ويندوز ‪ 10‬سهل وس��رع��ة اق��ل ف��ي حتميل التحديث ف��ي أول يوم‬ ‫نتيجة ال��ض��غ��ط ال����ذي س��ي��ك��ون ع��ل��ى س��ي��رف��رات‬ ‫الشركة‪.‬‬ ‫•خالل األي��ام األول��ى رمبا تظهر أخطاء متعددة‬ ‫التي تتطلب ترقيات من الشركة ورمب��ا قد تكون‬ ‫أمنية‪ ،‬وهذا قد يسبب صداع حقيقي للمستخدمني‬ ‫األقل معرفة باملجال املعلوماتي ‪.‬‬ ‫•بطبيعة احل���ال‪ ،‬س��وف تكون هناك العديد من‬ ‫مشاكل التوافق التي ق��د تصادفها وق��د تكررت‬ ‫جدا وذلك من خالل حتديثات النظام‪.‬‬ ‫مي�����ك�����ن�����ك االس������ت������ع������ان������ة ب�������ه�������ذا ال�����ف�����ي�����دي�����و‪:‬‬ ‫‪h t t p s ://w w w .y o u t u b e .c o m /‬‬ ‫‪watch?v=bU7cjQKQlD8‬‬ ‫•خاصيه العرض‪:Snap View ‬‬ ‫أي انه ميكنك التشغيل التطبيقات كما لو أنها تعمل‬ ‫على ويندوز ‪ 8.1\8‬وأيضا ميكنك التحكم بحجم‬ ‫النافذة التي يتم تشغيل البرامج فيها كما تشاء‪.‬‬ ‫•حتسني موجه األوامر ‪command prompt‬‬ ‫مت تفعيل خ��اص��ي��ة ال��ن��س��خ وال��ل��ص��ق ف��ي موجه‬ ‫األوامر ‪. CMD‬‬ ‫‪ Multiple Desktops‬متعدد أسطح املكتب ‪:‬‬ ‫اعتدنا ان نقوم بتشغيل البرامج على سطح املكتب‬ ‫‪ ,‬اما في ويندوز ‪ 10‬ميكنك انشاء اكثر من سطح‬ ‫مكتب واح���د وتشغيل ال��ب��رام��ج ال��ت��ي تريدها في‬ ‫سطح املكتب األول واالن��ت��ق��ال إل��ى سطح املكتب‬ ‫الثاني وتشغيل مجموعة برامج أخرى‪.‬‬ ‫•‪: Task View‬‬ ‫ميكنك االنتقال بسهولة بني التطبيقات التي قمت‬ ‫بتشغيلها ع���ن ط��ري��ق ال��ض��غ��ط ع��ل��ى زر ‪Task‬‬ ‫‪ View‬ومن ثم الضغط على التطبيق الذي تريد‬

‫ف��ي أن��ظ��م��ة س��اب��ق��ة‪ ،‬منها ع��ل��ى سبيل امل��ث��ال ع��دم‬ ‫التوافق مع كارت الشاشة التي تكون قدمية شيء‬ ‫ما‪ ،‬وقس على باقي املكونات األخرى ‪.‬‬ ‫•بعض األج��ه��زة األخ���رى ‪،‬ق��د ال تكون متوافقة‬ ‫م��ع ال��ن��ظ��ام اجل��دي��د ‪ ،‬م��ن بينها امل��اس��ح الضوئي‬ ‫أو طابعة ال��ت��ي ق��د حت��ت��اج إل��ى حت��دي��ث ال��دراي��ف��ر‬ ‫اخلاصة بها من الشركات املصنعة لها‪.‬‬ ‫ويندوز ‪ 10‬سوف يصدر بعدة إصدارات وهي‪:‬‬ ‫‪windows 10 Home‬‬ ‫‪windows 10 pro‬‬ ‫‪windows 10 Mobile‬‬ ‫‪windows 10 enterprise‬‬ ‫‪windows 10 Mobile enterprise‬‬ ‫‪windows 10 education‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬


‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هل ثمة حل حلريق املنطقة يلوح في األفق؟‬ ‫ياسر الزعاترة‬

‫تكاثرت في اآلونة األخيرة اللقاءات والتصريحات‬ ‫والتسريبات ح��ول تسوية ما حلريق املنطقة؛ ما‬ ‫يجعل السؤال حول إمكانية احلل مشروعا‪ ،‬فضال‬ ‫عن ماهية ذلك احلل‪.‬‬ ‫تأتي اللقاءات املعلنة وغير املعلنة‪ ،‬والتصريحات‬ ‫والتسريبات ضمن أجواء ميكن تلخيصها بالتالي‪:‬‬ ‫تصاعد الشعور باخلطر الذي ميثله تنظيم داعش‬ ‫على معظم القوى اإلقليمية والعربية‪ ،‬وهذا البعد‬ ‫مي��ث��ل جن��اح��ا إلي�����ران؛ ال��رك��ن ال��ث��ان��ي ف��ي حريق‬ ‫املنطقة؛ ألن عسكرة ال��ث��ورة السورية على وجه‬ ‫التحديد ك��ان ق���رارا إيرانيا قبل أي ش��يء‪ ،‬وذل��ك‬ ‫قناعة منها بأن مواجهة ثورة شعبية يظل أصعب‬ ‫من حل أمني في ظل نظام أقلية طائفية‪.‬‬ ‫التعب الذي أصاب إيران من كثرة النزيف‪ ،‬ويأسها‬ ‫من إمكانية احلسم العسكري‪ ،‬إن كان في اليمن أم‬ ‫في سوريا‪ ،‬وكذلك احل��ال في العراق ما لم تتمم‬ ‫تسوية مظالم العرب السنّة‪ ،‬إلى جانب التعب الذي‬ ‫يواجهه ح��زب الله في الداخل اللبناني‪ ،‬بتصاعد‬ ‫أزمته‪ ،‬وارتفاع األصوات الرافضة لسياساته في‬ ‫الداخل وفي سوريا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ات���ف���اق ال���ن���ووي ال����ذي م��ث��ل ع��ن��ص��ر ق���وة إلي���ران‬ ‫م��ن ج��ه��ة‪ ،‬لكنه عنصر ق��وة لإلصالحيني وليس‬ ‫للمحافظني‪ ،‬مع مخاوف من أن يؤدي تبديد عوائده‬ ‫في املغامرات اخلارجية إلى مزيد من الصدام مع‬ ‫ال��ش��ارع اإلي��ران��ي‪ ،‬ال سيما أنها مغامرات طويلة‬ ‫ومكلفة‪ ،‬واحتمال النجاح الكامل فيها شبه معدوم‪،‬‬ ‫إن لم يكن معدوما متاما‪.‬‬ ‫ال���ت���ط���ورات امل��ي��دان��ي��ة ع��ل��ى األرض ف���ي س��وري��ا‬ ‫وال����ع����راق وف����ي ال��ي��م��ن‪ ،‬وال���ت���ي ت��س��ج��ل ت��راج��ع��ا‬ ‫للمعسكر اإلي���ران���ي أك��ث��ر م���ن امل��ع��س��ك��ر اآلخ���ر‪،‬‬ ‫ب��خ��اص��ة ال��ت��ط��ورات األخ���ي���رة ف��ي ال��ي��م��ن‪ ،‬وال��ت��ي‬ ‫تؤكد أن م��أزق احلوثيني برسم التصاعد مبرور‬ ‫الوقت‪ ،‬فيما ال يسيطر بشار األسد سوى على ثلث‬ ‫التراب السوري‪ ،‬وال تسجل مليشيات سليماني‬ ‫في العراق أية إجن��ازات تذكر‪ ،‬رمبا باستثناء تلك‬ ‫املواجهات التي يلقى الطيران األمريكي فيها بثقله‪.‬‬ ‫ال يعني ذلك أن املعسكر العربي والتركي‪ ،‬إن جاز‬ ‫وضعهما في مربع واحد يعيشان بحبوحة‪ ،‬فهما‬ ‫في مأزق أيضا‪ ،‬ويواجهان نزيفا كبيرا‪ ،‬وإن كان‬ ‫اقتصاديا في احلالة العربية‪ ،‬فضال عن املخاوف‬ ‫م��ن تنظيم داع����ش‪ ،‬وخ���وف ت��رك��ي��ا ف���وق ذل���ك من‬ ‫طموحات األكراد‪.‬‬ ‫إلى جانب ذلك‪ ،‬هناك تناقضات املعسكر العربي‬ ‫نفسه‪ ،‬بخاصة ما يتعلق باملوقف املصري ومعه‬ ‫منظومة عربية تبدو أكثر ميال إلى وقف املواجهة‬ ‫م��ع إي����ران‪ ،‬م��ع م��وق��ف مختلف م��ن ب��ش��ار األس��د‬ ‫(إعادة تأهيله) الذي ميثل عقدة كبرى في منظومة‬ ‫احل���ل‪ ،‬والنتيجة أن ال��ل��ق��اء م��ع ال��ن��ظ��ام امل��ص��ري ‪،‬‬ ‫وض�� ِّم��ه إل��ى املعسكر ال��ع��رب��ي ب��ق��ي��ادة السعودية‬ ‫يستدعي ب����دوره م��وق��ف��ا مختلفا إل���ى ح��د م��ا من‬ ‫م��ف��ردات ال��ص��راع واحل���ل‪ ،‬بينما يقف ه��ذا البعد‬ ‫عنصر ضغط على إيران التي تدرك أن تعنتها قد‬ ‫يفضي الحقا إل��ى تفاهم تركي سعودي مصري‬ ‫سيغير ميزان القوى على نحو ال يناسبها‪.‬‬ ‫ك��ل ذل��ك يعني أن الطرفني أخ��ذا مييالن إل��ى حل‬ ‫يوقف هذا النزيف الذي طال اجلميع‪ ،‬وفي املقدمة‬ ‫إي����ران‪ ،‬وه���و ح��ل ت��دع��م��ه روس��ي��ا ب��ق��وة‪ ،‬وال يجد‬ ‫معارضة من األمريكان‪ ،‬وإن كان استمرار النزيف‬ ‫مناسبا لها‪ ،‬لوال ارتباك املوقف اإلسرائيلي الذي‬ ‫ل��م يعد عمليا مي��ان��ع ف��ي ح��ل ب��دل ال��ف��وض��ى غير‬ ‫مضمونة العواقب‪ ،‬بخاصة أن أي حل مهما كان لن‬

‫‪23‬‬

‫امريكا تعترف ضمنيا ب��أن تقسيم ال�ع��راق ه��و احل��ل النهائي‪ ..‬فهل‬ ‫يتكرر السيناريو نفسه في سورية والسعودية ومصر واليمن وليبيا؟‬ ‫وم��اذا عن “الدولة االسالمية” وهل سيتم االعتراف بها في اطار‬ ‫ه��ذا املخطط؟ ومل��اذا البداية من ال�ع��راق؟ ورح��م الله ص��دام حسني‬

‫عبد الباري عطوان‬

‫يشكل أي عبء عليها‪ ،‬هي التي حتظى بنظام قريب‬ ‫‪ ،‬وبوضع عربي لن يكون فيه محور مناهض لها‬ ‫باملعنى ال��واق��ع��ي للكلمة‪ ،‬ال سيما أن إي���ران بعد‬ ‫اتفاق النووي ستغير خطابها وسلوكها دون شك‪،‬‬ ‫وستلتفت أكثر ملشاكلها الداخلية‪.‬‬ ‫ه��ل يعني ذل��ك أن احل��ل ق��ري��ب؟ ك�لا‪ ،‬لكن القناعة‬ ‫ب��ض��رورة احل��ل ُيعد ب��داي��ة‪ ،‬فيما ك��ان التفكير فيه‬ ‫قبل ذلك مستبعدا متاما‪ ،‬ولم يكن هناك أي صوت‬ ‫خارج قعقعة السالح في كل اجلبهات‪.‬‬ ‫واحل������ال أن����ه رغ����م ات���ف���اق ال����ن����ووي‪ ،‬ف����إن وض��ع‬ ‫املعسكر اآلخ��ر املناهض إلي��ران ال ي��زال األق��وى‪،‬‬ ‫ورمبا األق��در على حتمل تبعات املعركة‪ ،‬ما يعني‬ ‫أن التنازل سيكون من نصيب إيران‪ ،‬من دون أن‬ ‫يعني ذل��ك غياب أرب��اح��ه��ا م��ن احل��ل نظرا لليأس‬ ‫من حتقيق األح�لام القدمية بالسيطرة على أربع‬ ‫عواصم عربية كما كان يقال‪.‬‬ ‫ثمة خشية بالطبع م��ن إمكانية قبول السعودية‬ ‫بصيغة ل��ب��ق��اء ب��ش��ار‪ ،‬م��ع ت��غ��ي��ي��رات حقيقية في‬ ‫بنية النظام (محاصصة بحسب البعض)‪ ،‬مقابل‬ ‫تغييرات أوضح لصاحلها في اليمن تعيد احلوثيني‬ ‫إلى صعدة‪ ،‬مع مشاركة في احلكم ال تغير كثيرا‬ ‫في الصيغة القدمية‪ ،‬مع تفاهمات في العراق لن‬ ‫تخرج إيران‪ ،‬بقدر ما حتدث شيئا من التوازن في‬ ‫املعادلة تتجاوز أخطاء مرحلة املالكي التي تلقي‬ ‫بظاللها على الوضع بسيطرة املليشيات العملية‬ ‫على الدولة (مساعي العبادي اجلديدة لضرب إرث‬ ‫املالكي ق��د تخفف م��ن ذل���ك)‪ ،‬وي��أت��ي لبنان ضمن‬ ‫ذل��ك‪ ،‬وحيث لن يكون من الصعوبة التفاهم على‬ ‫حل معقول هناك‪.‬‬ ‫هذا في العناوين العامة‪ ،‬لكن ألف شيطان وشيطان‬ ‫سيبقى كامنا في التفاصيل‪ ،‬فضال عن سؤال املدى‬ ‫الزمني الذي ميكن خالله وضع هذا احلل موضع‬ ‫التطبيق‪ ،‬وف���وق ذل���ك س���ؤال كيفية ال��ت��ع��ام��ل مع‬ ‫تنظيم ال��دول��ة‪ ،‬والوقت ال��ذي ستستغرقه احلرب‬ ‫معه حتى إخ��راج��ه م��ن امل��ع��ادل��ة‪ ،‬بحسب م��ا يأمل‬ ‫املعنيون‪ ،‬باعتبار أن أي حل لن يتم في ظل قوته‬ ‫ونفوذه القائم حاليا‪ ،‬وقد يضيف إليه البعض جبهة‬ ‫النصرة في سوريا التي تصنف هي األخرى رغم‬ ‫ما قدمته من رسائل اعتدال ضمن تيار القاعدة‪.‬‬ ‫ك��ل ذل���ك يجعل م��ن م��س��ار احل���ل صعبا وم��ع��ق��دا‪،‬‬ ‫وت���ت���ص���دره ع��ق��دة ب��ش��ار (ل����و جت���اوزت���ه���ا إي����ران‬ ‫فسيغدو أسهل بكثير ألن تركيا وقطر ستدعمان‬ ‫التسوية أيضا مع السعودية‪ ،‬واإلص��رار العربي‬ ‫قد يدفعها لقبول رحيله وم��ن العبث التهاون في‬ ‫ذلك)‪ ،‬ولذلك يصعب اجلزم بالوقت الذي يفصلنا‬ ‫عن إجنازه‪ ،‬واملدى الذي ستستغرقه رحلة وضعه‬ ‫موضع التنفيذ‪ .‬قصة طويلة‪.‬‬

‫ت��ص��ري��ح��ات اجل��ن��رال رامي��ون��د اوب��ي��رن��و رئيس‬ ‫هيئة ارك���ان اجل��ي��ش االم��ري��ك��ي‪ ،‬ال���ذي اح��ي��ل الى‬ ‫التقاعد قبل ايام‪ ،‬وقال فيها ان تقسيم العراق هو‬ ‫احل��ل الوحيد ل��م تكن زل��ة ل��س��ان‪ ،‬وامن��ا انعكاس‬ ‫الستراتيجية امريكية تسير بخطى متسارعة‬ ‫ف��ي املنطقة العربية ب��أس��ره��ا‪ ،‬ب���دأت ف��ي ال��ع��راق‬ ‫وام��ت��دت ال��ى س��وري��ة‪ ،‬وتتكرس في اليمن‪ ،‬ومن‬ ‫غير املستبعد ان تنتقل قريبا الى اململكة العربية‬ ‫السعودية كمرحلة الحقة‪ ،‬بعد ان ينتهي دورها‬ ‫بشكل او بآخر في سورية واليمن‪.‬‬ ‫نائب رئيس ال��وزراء التركي بولنت أرينج حتدث‬ ‫عن املخطط نفسه قبل شهرين عندما توقع تقسيم‬ ‫س��وري��ة ال���ى ث��م��ان��ي او ت��س��ع دول‪ ،‬وم��ص��ر ال��ى‬ ‫دولتني‪ ،‬والعراق الى ثالثة‪ ،‬والسودان الى اربع‪،‬‬ ‫وليبيا الى خمس امارات او اكثر‪ ،‬ولم يتطرق الى‬ ‫اململكة العربية السعودية لتجنب اغضاب قيادتها‪،‬‬ ‫حرصا على التحالف القوي بني البلدين في الوقت‬ ‫الراهن‪.‬‬ ‫من الواضح ان الواليات املتحدة االمريكية التي‬ ‫ظلت حتى عقد العشرينات والثالثينات من الشهر‬ ‫امل��اض��ي ت��ع��ارض التقسيم وتفضل الفيدراليات‬ ‫على غ��رار منوذجها التوحيدي‪ ،‬باتت اكثر ميال‬ ‫وتبنيا للسياسات التي اتبعتها بريطانيا اوائ��ل‬ ‫ال��ق��رن امل��اض��ي‪ ،‬اي تقسيم املنطقة العربية الى‬ ‫كيانات ضعيفة‪ ،‬واقامة دويلة او ام��ارة فوق كل‬ ‫بئر نفط يتم اكتشافه في اجلزيرة العربية‪.‬‬ ‫***‬ ‫العراق طوال القرن املاضي نحج في تكوين دولة‬ ‫ق��وي��ة بهوية عربية مستقلة‪ ،‬ت���ذوب ف��ي اطرها‬ ‫املذاهب والقوميات‪ ،‬وصمد في وجه كل مخططات‬ ‫التقسيم والتفتيت‪ ،‬ولكن تآمر دول عربية عليه‬ ‫م��ع ال��والي��ات املتحدة وال��غ��رب‪ ،‬م��ن خ�لال نصب‬ ‫مصيدة ال��ك��وي��ت وح��ص��اره وجت��وي��ع��ه‪ ،‬واغ���راق‬ ‫االس��واق مباليني البراميل من النفط‪ ،‬لتخفيض‬ ‫االس��ع��ار ال��ى اق��ل م��ن عشرة دوالرات للبرميل‪،‬‬ ‫وبعد ذلك احتالله وبذر بذور التقسيم الطائفي له‪،‬‬ ‫واآلن جاء وقت احلصاد‪ ،‬اي اقامة دول ثالث وفق‬ ‫هذا التقسيم‪ ،‬واحدة سنية واخرى شيعية‪ ،‬ثالثة‬ ‫كردية‪ ،‬حتت ذريعة فشل هذه املكونات الطائفية‬ ‫والعرقية في التعايش‪ ،‬واحلل االفضل هو الطالق‬ ‫النهائي‪.‬‬ ‫من املؤسف ان البديل االمريكي لنظام الرئيس‬ ‫ص��دام حسني ك��ان بديال طائفيا برموز مذهبية‬ ‫ومشاركة عمالء جرى جتنيدهم من قبل املخابرات‬ ‫االم��ري��ك��ي��ة وال��ب��ري��ط��ان��ي��ة ومعظمهم م��ن طائفة‬ ‫واح���دة استغالال الحقادهم على النظام البعثي‬ ‫ال��س��اب��ق‪ ،‬وب��ع��د ان جنحت اخل��ط��ة االمريكية في‬ ‫اسقاط النظام وتكريس التقسيم الطائفي‪ ،‬جرى‬ ‫االستغناء عن هؤالء جميعا دون استثناء‪ ،‬ولم يعد‬

‫لهم اي دور في “العراق اجلديد”‪ ،‬اي��ن الدكتور‬ ‫اح��م��د اجل��ل��ب��ي‪ ،‬واي���ن ال��دك��ت��ور اي���اد ع�ل�اوي‪ ،‬اين‬ ‫الشريف علي بن احلسني‪ ،‬واين عدنان الباجهجي‪،‬‬ ‫وحتى اين نوري املالكي اآلن‪ ،‬والقائمة طويلة‪.‬‬ ‫في سورية تكرر السيناريو نفسه‪ ،‬وعملية التجنيد‬ ‫نفسها‪ ،‬والرموز متشابهة‪ ،‬بل متطابقة‪ ،‬والنتيجة‬ ‫دم��ار وشلل كاملني‪ ،‬ف�لا النظام استطاع حسم‬ ‫احلرب لصاحله من خالل تبنيه احللول االمنية‪،‬‬ ‫وال املعارضة املسلحة جنحت في اسقاطه طوال‬ ‫اربعة اعوام من الدعم اخلارجي باملال والسالح‪،‬‬ ‫وج���اء ال��ب��دي��ل ل�لاث��ن�ين‪ ،‬اي ال��ن��ظ��ام وامل��ع��ارض��ة‪،‬‬ ‫تنظيمات اسالمية م��ت��ش��ددة‪ ،‬واب��رزه��ا “الدولة‬ ‫االسالمية”‪ ،‬استغلت ه��ذا الشلل وب��ن��ت دولها‬ ‫وجيوبها واماراتها على االرض السورية‪ ،‬وباتت‬ ‫تشكل التهديد االكبر للمنطقة بأسرها‪.‬‬ ‫فاذا اخذنا “الدولة االسالمية” كمثال‪ ،‬فان حتالف‬ ‫ستني دولة ضدها بقيادة الواليات املتحدة‪ ،‬وشن‬ ‫اك��ث��ر م��ن خمسة آالف غ���ارة ج��وي��ة ف��ي اق���ل من‬ ‫عام على قواعدها وجتمعاتها‪ ،‬يؤكد مدى قوتها‬ ‫وخطورتها في الوقت نفسه‪ ،‬بعد ان اقامت دولة‬ ‫امر واقع‪ ،‬وجنحت في تكوين حاضنة شعبية لها‬ ‫في زمن قياسي قصير في اقل من عام‪.‬‬ ‫***‬ ‫ل��م يقل لنا اجل��ن��رال اوب��ي��رن��و م��ا ذا ك��ان تقسيم‬ ‫العراق الذي يقترحه يشمل “الدولة االسالمية”‬ ‫ال��ت��ي ت��ق��ام ح��ال��ي��ا ع��ل��ى م��س��اح��ة ت��ش��ك��ل نصف‬ ‫العراق ونصف سورية‪ ،‬الى جانب الدول الكردية‬ ‫والسنية والشيعية ال��ث�لاث املقترحة‪ ،‬ولكننا ال‬ ‫نستبعد ان ت��ك��ون ضمنيا ف��ي صلب مخططات‬ ‫بالده التي اعترفت قبلها بدولة الطالبان‪ ،‬واوعزت‬ ‫حللفائها في السعودية وباكستان ودولة االمارات‬ ‫العربية املتحدة باالعتراف‪ ،‬بها وفتح سفارات لها‬ ‫في عواصمها‪.‬‬ ‫مخطط التقسيم والتفتيت اجلديد ال��ذي تنخرط‬ ‫فيه حكومات عربية بكل ق��وة‪ ،‬ما كان له ان مير‬ ‫في ظل وجود عراق قوي بهوية توحيدية عربية‬ ‫جامعة‪ ،‬ع��راق عابر للطوائف واالثنيات‪ ،‬يجسد‬ ‫التعايش عموده الفقري‪.‬‬ ‫نشاهد مخاضا جديدا في العراق يتمثل في ثورة‬ ‫للشباب على الفساد والظلم وسياسات االقصاء‪..‬‬ ‫ث���ورة ض��د ث��ق��اف��ة م��ن ج����اءوا ع��ل��ى ظ��ه��ر املخطط‬ ‫االم��ري��ك��ي‪ ،‬وم��ه��دوا ل��ل��دب��اب��ات االم��ري��ك��ي��ة طريق‬ ‫االحتالل‪ ،‬ونأمل ان تستمر هذه الثورة وتنتصر‪،‬‬ ‫وجت��رف كل عفن السنوات ال��ـ ‪ 12‬املاضية التي‬ ‫بدأت باالحتالل االمريكي‪.‬‬


‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫اب� � � � � ��ن ال � � �ي � � �ه � � ��ودي � � ��ة!!‬ ‫ف��رع��ون مصر السيسي خائن رئيسة ال��ش��رع��ي‪ ،‬تبني ان‬ ‫والدته يهودية" على ذمة والد عمنا" بحيث نشر موقع "‬ ‫واي نت العبري" تقريرا حول وفاة والدة السيسي‪ ،‬وذكر‬ ‫انها يهودية‪ ..‬يعني التناغم احلاصل بني اسرائيل ومصر‪،‬‬ ‫وحب والد عمنا للسيسي بدا واض��ح��ا‪ ..‬اذا عرف السبب‬ ‫بطل العجب‪..‬‬

‫‪ 27‬كلمة‬ ‫بـ ‪ 500‬دوالر!‬

‫وفي املعطيات االخيرة حصل احتاد مياهكم‬ ‫ب����إدارة احمل��ام��ي ص�لاح ن��ص��ار على عالمة‬ ‫االمتياز الكاملة في خدمة اجلمهور ‪ ،‬تطوير‬ ‫البنية التحتية في قرى االحتاد ‪ ،‬ادارة املوارد ‪ ،‬نسب االهدار ‪ ،‬وحصل على تقدير جيد جدا في امن املياه ‪،‬‬ ‫وجيد في االعالنات للسكان ‪ ،‬وعالمة مقبول ما بني ‪ % 85-75‬في تكاليف التفعيل‪.‬‬ ‫عقبال ما تأخذ باقي املؤسسات الرسمية في بلداتنا العربية يكاد يكفي(وإحنا بألف خير)‪...‬‬

‫لعيون‬ ‫اجليل الذهبي‪...‬‬

‫عن صفحة الشيخ عماد يونس‬

‫ح� � � � � �ج�� � � � ��اب‬ ‫ع���امل���وض���ة‪...‬‬

‫ك�ف��رك�ن��ا ليست ع�ل��ى اخل��ري �ط��ة‪...‬‬

‫ف��ي اروق����ة م��رك��ز ال��ش��رط��ة "امل��س��ك��وب��ي��ة"‪ ,‬في‬ ‫ال���ن���اص���رة‪ ,‬ص���ور ك��ث��ي��رة الح�����داث م��ع��ي��ن��ة‪ ,‬منذ‬ ‫عشرات السنني‪ .‬لفت انتباهي وجود صور جوية‬ ‫ملعظم بلدات املنطقة‪ .‬ولكن كفركنا ليست بينهم‪,‬‬ ‫ملاذا؟‪...‬‬

‫عادل امام املمثل املصري الشهير‪ ،‬مبثل انو بصلي‬ ‫ب��ج��ن��ازة زميله ن��ور ال��ش��ري��ف‪ ..‬بحيث يظهر في‬ ‫الصورة يده الشمال فوق اليمني!‪ .‬فعال ممثل بارع‪ ,‬وفي صورة اخرى نشرت‪ ,‬ال ندري مدى صحتها‪,‬‬ ‫ظهر عادل امام وهم يركعون في الصالة؟‪ ,‬وكما هو معلوم فان صالة اجلنازة‪ ,‬بدون ركوع وسجود!‪...‬‬

‫ي � � � �ك � � � �ف � � � �ي � � � �ن � � � ��ا‬ ‫"ب ��ال� �ك ��اد ي �ك �ف��ي"‬

‫تخيلوا هذه التحويطه ‪ 27‬كلمة دفع ثمنها‬ ‫احد املواطنني ‪ 2000‬ش تقريبا ً ‪ 500‬دوالر‬ ‫وعلى رأي الدجال انه وضع بها جلد غزال‬ ‫وت��ب�ين أن���ه ج��ل��د م��اع��ز واجل��ل��د ال ي��ض��ر وال‬ ‫ينفع ولكن كذبات الدجالني ما لها ؟ معادلة‬ ‫بسيطة ( اذا سعر ‪ 27‬كلمة ب ‪ 2000‬شاقل‬ ‫قديش بطلع ثمن الكلمة‪ ،‬وم��ن ث��م احسب‬ ‫ثمن احلرف)؟‬

‫ت��روج الصحف االجنبية والعبرية‪ ,‬الى موضات‬ ‫ج��دي��دة‪ ,‬ل��ك��ي ي��ت��م حت��ري��ف معنى احل��ج��اب‪ .‬فقد‬ ‫ن���ش���رت ص��ح��ي��ف��ة "ي���دي���ع���وت اح�����رون�����وت" في‬ ‫االسبوع املاضي تقريرا مطوال على صفحتني‪ ,‬عن‬ ‫شابة مسلمة امريكية‪ ,‬ابتكرت طابعا جديدا‪ ,‬للبس‬ ‫"الشرعي"‪ ,‬الذي يبعدها عن الشبهات‪ ,‬والنظرات‬ ‫العدائية في املجتمع االمريكي‪...‬‬ ‫ه��ل ه��و فعال ش��رع��ي‪ ,‬وم��ا ه��و ال��ه��دف م��ن النشر‬ ‫والترويج لهذه االمور‪ ,‬حسب رأيكم؟‪...‬‬

‫ت� � � � �ق� � � � �ب � � � ��ل ال � � � �ل� � � ��ه‬ ‫ي� � � � � � � � � � � ��ا ش � � � � � �ي� � � � � ��خ!‬

‫صور‬ ‫احلمير‪...‬‬

‫من ضمن الصور املوجودة‬ ‫ع���ل���ى ج�������دران امل��س��ك��وب��ي��ة‪,‬‬ ‫ص���ورة ألح���د ال��ض��ب��اط وه��و‬ ‫يعتلي حمارا‪ ...‬يا ريت علقوا‬ ‫ص���ور "احل��م��ي��ر" امل��رك��وب��ة‬ ‫م���ن ال��ب��ش��ر "ال���ف���س���ادي���ن"‪,‬‬ ‫ال��ل��ي ب��ت��س��اب��ق��وا ل��ك��ي ي��ش��وا‬ ‫بأبناء شعبهم‪ ...‬وال بالش‪,‬‬ ‫ألن�����و ف����ش م���ح���ل ي��س��ع��ه��ن‪,‬‬ ‫ال "ب����امل����س����ك����وب����ي����ة"‪ ,‬وال‬ ‫"بالقشلة"‪...‬‬

‫مت مؤخرا ازالة الشجرة التي كانت تظلل الساحة احملاذية ملسجد عمر بن اخلطاب في كفركنا‪ ,‬بسبب‬ ‫االوساخ الكثيرة التي كانت تسقط منها‪ ,‬واستبدالها بعريشه حديثة من اخلشب والقصب‪ ,‬كرمال عيون‬ ‫اخلتيارية‪ ,‬حتى ال يكون تعب وال نصب‪...‬‬

‫ال��ى ال �ق��دس العربي‬ ‫س��اف��ر ال��ك��ات��ب واالع�ل�ام���ي اب���ن كفركنا‬ ‫الزميل وديع ع��واودة مطلع هذا االسبوع‬ ‫ال��ى اجنلترا وحتديدا ال��ى مدينة الضباب‬ ‫ل���ن���دن‪ ،‬ل��ت��وق��ي��ع ع��ق��د ع��م��ل ف���ي صحيفة‬ ‫ال���ق���دس ال���ع���رب���ي‪ ..‬ب��ح��ي��ث س��ي��ن��ض��م ال��ى‬ ‫ه��ي��ئ��ة حت���ري���ر ال���ص���ح���ي���ف���ة‪ ..‬وس��ي��ح��رر‬ ‫ال����ش����ؤون اإلس���رائ���ي���ل���ي���ة ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة‪،‬‬ ‫نتمنى التوفيق للزميل اب��و محمود‪ ،‬وان‬ ‫يعينه الله على حمل الرسالة وتأديتها على‬ ‫اكمل وجه‪.‬‬



‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫رض � ��وان ك�ف��رك�ن��ا ي �ج��دد ال �ع �ه��د واالدارة‬ ‫ت� �ت� �ع� �ه ��د ب � ��إك� � �م � ��ال م � �س � �ي � ��رة ال � �ن � �ج � ��اح‪ ‬‬ ‫املركز‬

‫م��ن ح��ول م��أدب��ة ع��ش��اء ف��اخ��رة أع��ل��ن ف��ري��ق بيتار‬ ‫رض��وان كفركنا انطالقته واستعداداته للموسم‬ ‫ال��ك��روي ال��ق��ادم ف��ي ال��درج��ة الثانية الشمالية أ‪.‬‬ ‫ومبشاركة واسعه من الالعبني وبحضور الطاقم‬ ‫اإلداري املميز افتتح الفريق تدريباته مساء االثنني‬ ‫بقيادة امل��درب احمد س��ودي ال��ذي كلف من جديد‬ ‫ملواصلة مهمته‪ .‬‬ ‫وعلى هامش التدريب األول أعلنت إدارة الفريق‬ ‫أنها أوكلت امل��درب مهمة تهيئة ك��ادر يليق بفريق‬ ‫ق���وي ب��االع��ت��م��اد ع��ل��ى ال���ك���وادر احمل��ل��ي��ة وب��ع��ض‬ ‫التطعيمات في بعض احللقات أن اقتضت احلاجة‪.‬‬ ‫بينما صرح امل��درب احمد السودي أم��ام الالعبني‬ ‫أن الكادر ليس حكرا على أحد إمنا من يثبت نفسه‬ ‫سيجد ل��ه مكانا‬ ‫فيه‪ .‬‬ ‫إداري ال��ف��ري��ق‬ ‫ال���دك���ت���ور أم��ي��ر‬ ‫أم����ارة ومساعد‬

‫تلقى الع��ب فريق مكابي اخ��اء ال��ن��اص��رة م��ازن‬ ‫عثامله خبرا ص��ادم��ا ل��ه ولفريقه بإصابته في‬ ‫الرباط الصليبي سيجبره باالبتعاد عن املالعب‬ ‫ملدة تتراوح ما بني ‪ 8 _6‬أشهر‪ .‬وأصيب مازن‬ ‫خالل مباراة الفريق التحضيرية والودية أمام‬ ‫هبوعيل نتسيرت عيليت ف��ي الشهر املنصرم‬ ‫‪.‬م���ن ج��ه��ة اخ����رى ي��واص��ل ف��ري��ق م��ك��اب��ي اخ��اء‬ ‫الناصرة تعزيز صفوفه‪ ،‬حيث جنح بالتوقيع مع‬ ‫املهاجم عومري رون‪ ،‬قادما من الدوري قبرص‬ ‫وقد لعب سابقا في عدة فرق في املمتازة والعليا‬

‫امل��درب جمال عباس ق��ال عن االنطالقة ‪ ":‬كانت‬ ‫نصر من خاللها رسم خطوط‬ ‫بداية مبشرة باخلير ّ‬ ‫عريضة للموسم املقبل‪ .‬رتبنا األوراق اإلداري���ة‬ ‫ب��ش��ك��ل أوس�����ع‪ .‬من��ت��ل��ك ك�����ادرا ج��ي��دا ذات اس��م��اء‬ ‫معروفه ومجربه لكننا سنعتمد الالعب الذي يثبت‬ ‫نفسه ويحارب من اجل الفريق وهذا ما اتفقنا عليه‬ ‫مع السودي‪ .‬وان شاء الله تكون سنة خير علينا‬ ‫وعلى جميع ال��ف��رق الكناوية وامل��ج��اورة"‪ .‬وق��ال‬ ‫‪":‬بالنسبة للكادر سنعتمد على الالعب احمللي فهو‬ ‫األول��ى واالج��در للعب ونثق به للدفاع عن أل��وان‬ ‫الفريق "‪ .‬‬

‫‪ ,‬اذ عبرت االدارة عن تفاؤلها‬ ‫من هذه الصفقة التي تقوي من‬ ‫حلقة الهجوم ‪.‬‬ ‫‪,‬هذا ويجري الفريق النصراوي‬ ‫ع��ص��ر ال���ي���وم اول�����ى م��ب��اري��ات‬ ‫الدوري لهذا املوسم في الدرجة‬ ‫املمتازة حيث سيلتقي خارجيا‬ ‫ب��ف��ري��ق م��ك��اب��ي ك���ري���ات ج��ات‬ ‫‪.‬علما ان الفريق فاز االسبوع املاضي على مكابي‬ ‫هرتسليا ضمن مباريات كاس التوتو وقد أهله‬ ‫لالنتقال الى دور الربع نهائي في املسابقة ‪.‬‬

‫اختتام معسكر الكراتيه لعام ‪ 2015‬في أجواء من التحدي واملنافسة‬ ‫املركز‬ ‫في أجواء من التحدي واملنافسة‪ ،‬اختتم‬ ‫فرع "كراتيه – شوتوكان" في جمعية‬ ‫"ش���ب���اب وع����ط����اء"‪ ،‬ال���س���ب���ت ال��ف��ائ��ت‬ ‫معسكر الكراتيه القطري لعام ‪2015‬‬ ‫بعد تدريبات مكثفة أجراها الطالب على‬ ‫م��دار يومني في بركة السباحة مبدينة‬ ‫سخنني‪.‬‬ ‫شارك في املعسكر نحو ‪ 250‬طالبا من‬ ‫ك��اف��ة األج��ي��ال مم��ن يحملون األح��زم��ة‬ ‫البيضاء حتى السوداء‪ ،‬ميثلون ‪ 14‬ناديا‬ ‫ل��ل��ك��ارات��ي��ه م��ن مختلف ال��ب�لاد‪ ،‬إض��اف��ة‬ ‫إل��ى ط�لاب م��ن مؤسسة "ح���راء"‪ ،‬وقد‬ ‫أشرف على املعسكر املدربان القديران‬ ‫األس��ت��اذ خليل دروب���ي واألس��ت��اذ وليد‬ ‫ع��م��وري‪ ،‬مب��ش��ارك��ة نخبة م��ن امل��درب�ين‬ ‫حاملي األحزمة السوداء‪ .‬هذا وقد اجتاز الطالب‬ ‫منذ اليوم االول للمعسكر تدريبات مكثفة‪ ،‬وغير‬ ‫اع��ت��ي��ادي��ة اك��ت��س��ب��وا خ�لال��ه��ا خ��ب��رات ج��دي��دة في‬ ‫الفنون القتالية وتعرفوا على حركات جديدة في‬ ‫فن الدفاع عن النفس‪ ،‬وتقوية اللياقة البدنية وقد‬ ‫أبدى الطالب عزمية وإصرارا على أداء التدريبات‬ ‫دون ك��ل��ل‪ .‬وق��د شمل املعسكر ف��ق��رات ترفيهية‬ ‫وري��اض��ي��ة م��ت��ن��وع��ة م��ث��ل ال��س��ب��اح��ة وك���رة ال��ق��دم‬ ‫واملسابقات وعرض فيلم عن الكراتيه‬ ‫وف��ي حديث م��ع امل���درب خليل دروب���ي ق��ال‪ :‬كان‬ ‫امل��ع��س��ك��ر ن��اج��ح��ا واحل��م��د ل��ل��ه‪ ،‬وك��ان��ت األج����واء‬

‫س� � � � � � � � � � � � � � � � � � ��راج ن� � � � � � � � � �ص � � � � � � � � ��ار ي � � � � � � � � ��وق � � � � � � � � ��ع ف� � � ��ي‬ ‫ه� � � �ب� � � ��وع� � � �ي� � � ��ل ت � � � � � ��ل أب � � � � �ي � � � � ��ب مل � � � � � � � ��دة ع � � ��ام� �ي ��ن‬ ‫املركز‪ ‬‬

‫ت��ك��ل��ل��ت إج���������راءات إن���ت���ق���ال ال�ل�اع���ب‬ ‫ال��ط��رع��ان��ي س���راج ن��ص��ار م��ن فريقه‬ ‫السابق هبوعيل بئر السبع بالنجاح‬ ‫حيث تعاقد مع األحمر اآلخر هبوعيل‬ ‫تل أبيب ملدة موسمني‪ .‬واعتبر انتقاله‬ ‫خطوة نحو جن��اح آخ��ر بعد تالقة في‬

‫الفريق السبعاوي لست سنوات خلت‬ ‫‪.‬وجاء انتقال نصار بعد ان اقرت جلنة‬ ‫تقييم أسعار الالعبني التابعة لالحتاد‬ ‫ال��ع��ام لكرة ال��ق��دم ف��ي ال��ب�لاد ‪ ,‬حتديد‬ ‫القيمة املادية لالعب س��راج نصار ب‬ ‫‪ 750‬الف شيكل ‪ ,‬وليس كما طالبت‬ ‫ادارة بئر السبع ب ‪ 2.5‬مليون شيكل ‪.‬‬

‫كأس السوبر‪:‬‬

‫ال�لاع��ب م��ازن عثاملة ُيبلى ب��إص��اب��ة بالغة‬

‫املركز‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مشجعة ومليئة بالتحدي واملنافسة "‪.‬‬ ‫وأض��اف دروب��ي‪ :‬هدف املعسكر إلى زي��ادة الثقة‬ ‫في نفوس الطالب من خالل التدريبات والكلمات‬ ‫التوجيهية‪ ،‬وتشجيعهم على االعتماد على النفس‬ ‫خارج البيت وبعيدا عن األهل‪.‬‬ ‫وم��ن جهته ق��ال امل���درب وليد ع��م��وري‪ :‬يأتي هذا‬ ‫املعسكر تتويجا ملا بذلناه من جهد في التدريبات‬ ‫خالل العام‪ ،‬حيث أننا نقطف ثمرة جهودنا‪ ،‬وقد‬ ‫رأينا أداء رائعا من الطالب في التدريبات حيث‬ ‫تفاعلوا معها وأتقنوا احلركات على أكمل وجه‪،‬‬ ‫األم��ر ال��ذي يشجعنا على أن نستمر في جهودنا‬ ‫وتقدمي املزيد من العطاء لهذا اجليل‪.‬‬

‫أول إجنازات املدرب العربي صالح حصارمة‪ ‬‬

‫املركز‬

‫إجن��از أول يحسب للمدرب العربي صالح حصارمة م��درب فريق هبوعيل‬ ‫كريات شمونه في بداية عهده كمدرب لفريق من الوسط اليهودي إذ حصد‬ ‫كأس السوبر بفوزه على بطل الدوري مكابي تل أبيب‪ .‬وفاز الفريق بالركالت‬ ‫الترجيحية ‪ 7_6‬بعد انتهاء الوقت األصلي واإلض��اف��ي بالتعادل بهدفني‬ ‫لكل منهما‪ .‬واوكلت مهمة التدريب حلصارمة اول املوسم بعد أن كان العبا‬ ‫لسنوات خلت دافع فيها عن ألوان الفريق‪ .‬‬ ‫يذكر أن مسابقة بطولة كأس السوبر استأنف نشاطها من جديد بعد توقفها‬ ‫لسنوات طوال‪. ‬‬

‫ال � �ف � �ي � �ف� ��ا ي � �ج � �ب� ��ر ه � �ب� ��وع � �ي� ��ل ح � �ي � �ف� ��ا ع � �ل � ��ى دف � ��ع‬ ‫م� � �ب� � �ل � ��غ ‪450‬ال� � � � � � � � � ��ف ش� � � ��اق� � � ��ل جل � � �ب� � ��ل امل � �ك � �ب� ��ر‬ ‫املركز‬

‫ق��ررت ادارة فريق هبوعيل حيفا التوجه الى‬ ‫االحت���اد ال��دول��ي ل��ك��رة ال��ق��دم (ال��ف��ي��ف��ا) بشأن‬ ‫تقدمي استئنافا على ق���راره بدفع مبلغ ‪450‬‬ ‫ال���ف شيكل ل��ف��ري��ق ج��ب��ل امل��ك��ب��ر م��ن ال���دوري‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬ال��ذي لعب لصاحله الالعب علي‬ ‫خطيب قبل عدة سنوات ثم انضم بعدها لفريق‬ ‫هبوعيل حيفا‪ ،‬رغم التزام الالعب بعقد ملدة ‪5‬‬ ‫سنوات في فريق جبل املكبر املقدسي‪.‬‬ ‫وك��ان االحت��اد الدولي لكرة القدم قد اقر قبل‬

‫اشهر التزام فريق هبوعيل حيفا بدفع ‪100‬‬ ‫الف يورو لصالح جبل املكبر نتيجة انضمام‬ ‫علي خطيب الى صفوفه‪ ،‬وخرقه لالتفاق املبرم‬ ‫بني الالعب علي خطيب وجبل املكبر املقدسي‪.‬‬ ‫ويذكر ان علي خطيب بعد ان لعب عدة سنوات‬ ‫لصالح فريق جبل املكبر‪ ،‬انضم قبل ‪ 5‬سنوات‬ ‫ال���ى ص��ف��وف ف��ري��ق هبوعيل ح��ي��ف��ا‪ ،‬ث��م لعب‬ ‫لصالح فريقي مكابي نتانيا وم��ك��اب��ي اخ��اء‬ ‫الناصرة وعاد هذا املوسم الى صفوف فريق‬ ‫هبوعيل حيفا‪. ‬‬

‫مارادونا يرد اجلميل للحكم التونسي بعد ‪ 29‬عاما‬

‫زار أس���ط���ورة ك���رة ال��ق��دم األرج��ن��ت��ي��ن��ي��ة دييجو‬ ‫أرم��ان��دو م��ارادون��ا احلكم التونسي السابق علي‬ ‫بن ناصر‪ ،‬حكم املباراة التاريخية بني األرجنتني‬ ‫وإجن���ل���ت���را ف���ي رب����ع ن��ه��ائ��ي م���ون���دي���ال ‪1986‬‬ ‫باملكسيك‪ ،‬والتي انتهت لصالح التاجنو بهدفني‬ ‫لواحد‪ ،‬وسجل فيها مارادونا الهدف املثير للجدل‬ ‫بيده‪.‬‬ ‫وكتب و عن زيارته هذه عبر موقعه الرسمي على‬ ‫موقع فيسبوك مبينا أنه أهدى التونسي قميصا‬ ‫للمنتخب األرجنتيني‪ ،‬واستلم منه صورة يضعها‬ ‫ف��ي منزله ك��ت��ذك��ار لتلك امل���ب���اراة‪ ،‬كتبت ل��ه على‬ ‫القميص (أهديه لعلي ‪ ..‬صديقي األبدي)‪ ‬‬ ‫وشهدت املباراة املذكورة التي جرت ضمن دور‬ ‫الثمانية هدفني سجلهما مارادونا‪ ،‬األول في كرة‬ ‫طائرة قفز جنم التاجنو ليحاول تسجيلها برأسه‬ ‫في صراع مع حارس إجنلترا بيتر شيلتون‪ ،‬إال أنه‬ ‫ملسها بيده بخبث لتعانق الشباك نظرا لقصره‪ ،‬في‬ ‫لعبة لم يشاهدها احلكم التونسي‪.‬‬ ‫ثم أض��اف األسطورة األرجنتيني الهدف الثاني‬ ‫وه��و واح��د من أفضل االه���داف التي سجلت في‬ ‫ت��اري��خ ك���أس ال��ع��ال��م ب��ع��دم��ا راوغ س��ت��ة العبني‬ ‫وحارس املرمى وأسكن الكرة في الشباك‪ ،‬ليغطي‬

‫على الهدف األول‪ ،‬قبل أن تفشل إجنلترا بعدها في‬ ‫التعادل وتسجل هدفا وحيدا عبر جاري لينيكر‪.‬‬ ‫وفي عام ‪ 2000‬مت اختيار هدف مارادونا الثاني‬ ‫في مرمى املنتخب اإلجنليزي‪ ،‬كهدف القرن من‬ ‫قبل املتابعني واملصوتني في موقع االحتاد الدولي‬ ‫لكرة القدم (فيفا)‪.‬‬ ‫وبعد املباراة سأل الصحفيون مارادونا عما اذا‬ ‫كان قد سجل الهدف بيده ليقول "إنها يد الرب"‪.‬‬ ‫وك��ان اب��ن ناصر قد علق على تلك امل��ب��اراة قائال‪،‬‬ ‫إن��ه اعتمد على حكم ال��راي��ة ال��ذي لم يشر بشيء‬ ‫الحتساب الهدف األول‪ ،‬وانه ساهم في تسجيل‬ ‫الهدف الثاني التاريخي بعدم تدخله واحتساب‬ ‫خطأ لصالح م��ارادون��ا خ�لال اللعبة التي انتهت‬ ‫مبعانقة الكرة للشباك‪.‬‬


‫مركز حراء لتحفيظ‬ ‫القـر�آن الـــكـرمي ‪ -‬كفركنا‬ ‫�رس �سعادتي‬ ‫قر�آين ّ‬ ‫كلنا يريد حفظ القر�آن الكرمي‪...‬‬ ‫ّ‬ ‫اجلنة ‪...‬‬ ‫كلنا يطمح �أن يرتقي �إلى الدرجات العال يف ّ‬ ‫ّ‬ ‫كلنا يحلم �أن يح�رش مع ال�سفرة الكرام الربرة‪...‬‬ ‫ّ‬ ‫كلنا يتمنى �أن يلب�س تاج الوقار ‪...‬‬ ‫ّ‬ ‫وتتنزل عليه ال�سكينة ‪...‬‬ ‫كلنا يرغب �أن حتفّ ه املالئكة وتغ�شاه الرحمة‬ ‫ّ‬

‫نزف لكم هذه البشائر عبر تسجيل أبنائكم‬ ‫للسنة القادمة ‪2016 / 2015‬م‬ ‫من الصف األول ابتدائي حتى الصف الثامن‬ ‫اللقاء الأول يوم اجلمعة ‪2015-9-18‬‬ ‫بعد �صالة الع�صر يف مدر�سة املعايل‬ ‫الق�سط ال�سنوي‪� 200 :‬شاقل (تدفع عند الت�سجيل)‬ ‫حراء ‪ ...‬تعلم قراءة القر�آن‬ ‫حراء ‪ ...‬حفظ قر�آن كرمي‬ ‫حراء‪ ...‬تربية وثقافة‬ ‫حراء‪ ....‬فنون و�إبداع‬ ‫حراء‪ ...‬ريا�ضة وترفيه‬

‫لالستفسار والتسجيل‪ :‬الشيخ جالل‪0526594965:‬‬ ‫االخت أمل ابو راس ‪0503316634 :‬‬


‫ثقف نف�سك !!‬ ‫نف�سك !!‬ ‫ثقف‬

‫ن���ص���ائ���ح م��ض��م��ون��ة ل��ت��وف��ي��ر اس��ت��ه�لاك‬ ‫ال��������ط��������اق��������ة ف����������ي امل���������ن���������ازل‬

‫م��ع انتشار مظاهر احل��ي��اة احلديثة مب��ا فيها من‬ ‫أجهزة منزلية كثيرة‪ ،‬ارتفع استهالك الطاقة بشكل‬ ‫لم يسبق له مثيل‪ .‬وهنا نقدم بعض النصائح لقرائنا‬ ‫تساعد ف��ي توفير استهالك الطاقة ف��ي امل��ن��ازل‪.‬‬ ‫كيف ن��وف��ر ف��ي اس��ت��ه�لاك ال��ط��اق��ة؟ س���ؤال يتردد‬ ‫كثيرا‪ .‬فيما يلي أوجزنا لكم بعض النصائح املفيدة‪:‬‬ ‫‪ 1‬ال ت��ت��رك ال���ق���در ب����دون غ���ط���اء‪ :‬ع��ن��د وض��ع‬‫غ���ط���اء ال���ق���در ع��ل��ي��ه ت���وف���ر اس��ت��ه�لاك رب����ع كمية‬ ‫ال���ط���اق���ة‪ ،‬ف�����احل�����رارة ت��ب��ق��ى ف����ي ال����ق����در وت��ق��ل��ل‬ ‫م����ن امل������دة ال���ت���ي ي��ح��ت��اج��ه��ا ال���ط���ع���ام ل��ي��ن��ض��ج‪.‬‬ ‫وم����ن امل��ه��م أي��ض��ا ع����دم رف����ع ال��غ��ط��اء ب��اس��ت��م��رار‬ ‫حتى ال تتسرب احل���رارة خ��ارج ال��ق��در‪ ،‬لذلك فإن‬ ‫األغ��ط��ي��ة ال��زج��اج��ي��ة احل��دي��ث��ة ج��ي��دة ل��ه��ذا ال��غ��رض‪.‬‬ ‫وي��ن��ط��ب��ق ال����ك��ل�ام ع���ل���ى ال����ف����رن ف��ك��ل��م��ا زاد ع���دد‬ ‫امل����رات ال��ت��ي تفتح فيها ب��اب��ه وتغلقه ت��ط��ول امل��دة‬ ‫ال���ت���ي ي��ح��ت��اج��ه��ا إلجن�����از امل��ه��م��ة امل��س��ت��خ��دم ل��ه��ا‪.‬‬ ‫‪ 2‬اس���ت���خ���دم االب����ري����ق ال���ك���ه���رب���ائ���ي ب�����دال م��ن‬‫امل���وق���د ال��ك��ه��رب��ائ��ي‪ :‬م���ن ي���ري���د غ��ل��ي م����اء ليضع‬ ‫ف���ي���ه امل����ع����ك����رون����ة م����ث��ل�ا‪ ،‬ع���ل���ي���ه أن ي���غ���ل���ي امل�����اء‬ ‫ب��اس��ت��خ��دام االب���ري���ق ال��ك��ه��رب��ائ��ي (ال��ك��م��ك��م) ب��دال‬ ‫م��ن وض���ع امل���اء ف��ي ق���در ف���وق امل��وق��د ح��ت��ى يغلي‪.‬‬ ‫ف���امل���وق���د ي���ح���ت���اج إل�����ى وق�����ت ل��ي��س��خ��ن وال����ق����در‬ ‫ي��ح��ت��اج أي��ض��ا وق��ت��ا ليسخن وح��ت��ى ب��ع��د االن��ت��ه��اء‬ ‫م����ن امل���ه���م���ة ي���ب���ق���ى امل����وق����د س���اخ���ن���ا مل������دة ت��ص��ل‬ ‫ل���ع���ش���ري���ن دق���ي���ق���ة وه�������ذا ف���ي���ه إه��������دار ل��ل��ط��اق��ة‪.‬‬ ‫وب�����اس�����ت�����خ�����دام االب������ري������ق ال����ك����ه����رب����ائ����ي ن���وف���ر‬ ‫ن��س��ب��ة ال���ث���ل���ث ف����ي اس����ت����خ����دام ال����ط����اق����ة‪ ،‬ون���وف���ر‬ ‫م���ع���ه���ا ن����ق����ودا ك����ان����ت س���ت���س���دد ث���م���ن���ا ل��ل��ط��اق��ة‪.‬‬ ‫وبالنسبة ملن يستخدم موقد الغاز فإن غلي املاء يكون‬ ‫أرخص من استخدام الغالية الكهربائية‪ .‬ومن املهم‬ ‫في كل األحوال غلي كمية املاء التي يحتاجها املرء فقط‪.‬‬ ‫‪ 3‬ال داع�����ي ل���رف���ع ح������رارة غ��س��ال��ة امل�ل�اب���س‪:‬‬‫ب��ع��د ال��ط��ف��رة ال��ك��ب��ي��رة ال���ت���ي ح���دث���ت ف���ي ص��ن��اع��ة‬ ‫غ��س��االت امل�لاب��س وم��س��اح��ي��ق ال��غ��س��ي��ل أصبحت‬ ‫م��ق��ول��ة أن "امل�لاب��س ت��ك��ون أن��ظ��ف ع��ن اس��ت��خ��دام‬ ‫م����اء أك���ث���ر س���خ���ون���ة" م��ق��ول��ة ت��ن��ت��م��ي ل��ل��م��اض��ي‪.‬‬ ‫فسخونة املاء يكاد ال يكون لها تأثير اآلن على نظافة‬ ‫املالبس‪ .‬واألفضل هو أال تزيد درجة احلرارة عن ‪30‬‬ ‫وحتى ‪ 40‬درجة مئوية وبذلك نوفر كثيرا من الطاقة‬ ‫التي كانت تستخدمها الغسالة في تسخني املياه‪.‬‬ ‫كما أن الغساالت احلديثة م���زودة ببرامج غسيل‬

‫م��وف��رة للطاقة‪ .‬م��ع ذل��ك ينصح بغسيل املالبس‬ ‫ال��داخ��ل��ي��ة وأغ��ط��ي��ة ال��ف��راش ف��ي درج���ة ‪ 60‬مئوية‬ ‫ح��ت��ى ال ن����دع ف���رص���ة ل��ل��ج��راث��ي��م وامل���ي���ك���روب���ات‪.‬‬ ‫‪ 4‬غسالة األط��ب��اق توفر بالنسبة ل�لأس��رة‪ :‬من‬‫ل��دي��ه ع��ائ��ل��ة ك��ب��ي��رة وي��س��ت��خ��دم أط��ب��اق��ا وم�لاع��ق‬ ‫وك��ؤس��ا وغ��ي��ره��ا ب��ك��ث��رة ع��ل��ي��ه اس��ت��خ��دام غسالة‬ ‫األط�����ب�����اق ب������دال م�����ن غ���س���ي���ل األوان����������ي ي����دوي����ا‪.‬‬ ‫ويجب أن ميأل الغسالة متاما‪ ،‬وهنا تكون موفرة في‬ ‫هذه احلالة‪ .‬أما من يأكل خارج منزله ويقل استخدامه‬ ‫لألواني فتشغيل غسالة األطباق ميثل إهدارا للطاقة‪.‬‬ ‫‪ 5‬تقليل درج��ة سطوع شاشة التلفاز‪ :‬حسب‬‫م��وق��ع "دي ش��ت��روم ش��ب��ار انستياتيفه" األمل��ان��ي‬ ‫فإن الشركات املنتجة ألجهزة التلفاز تبيع أجهزتها‬ ‫م��ع س��ط��وع م��ب��ال��غ ف��ي��ه ل��ل��ص��ورة‪ ،‬وأن���ه ب��اإلم��ك��ان‬ ‫تقليل درج��ة سطوع ال��ص��ورة دون أن يؤثر ذلك‬ ‫على جودتها‪ ،‬وبهذه الطريقة ميكن توفير الطاقة‪.‬‬ ‫وك���ل���م���ا ك�����ان ح���ج���م ش���اش���ة ال���ت���ل���ف���از ك���ب���ي���را زاد‬ ‫اس��ت��ه�لاك��ه ل��ل��ك��ه��رب��اء‪ ،‬وب��ت��ق��ل��ي��ل درج�����ة س��ط��وع‬ ‫ال��ص��ورة ي��ق��ل االس��ت��ه�لاك ك��م��ا أن ه��ن��اك منتجني‬ ‫ي��زودون أجهزتهم بإعدادات موفرة للطاقة أيضا‪.‬‬ ‫‪ 6‬التخلص م��ن األج��ه��زة القدمية التي تفترس‬‫ال���ط���اق���ة‪ :‬ك���ث���ي���رون م��ن��ا ال ي�����زال ي���وج���د ف���ي بيته‬ ‫أج���ه���زة ك��ه��رب��ائ��ي��ة ق��دمي��ة ت��ل��ت��ه��م ال��ط��اق��ة ال��ت��ه��ام��ا‬ ‫وال س��ي��م��ا ال��ث�لاج��ات وأج���ه���زة ال��ت��ب��ري��د األخ����رى‪.‬‬ ‫ل����ذل����ك ي���ن���ب���غ���ي ال���ت���خ���ل���ص م�����ن ت����ل����ك األج����ه����زة‬ ‫وش�������راء أج����ه����زة ح���دي���ث���ة ب�����دال م��ن��ه��ا وم����راع����اة‬ ‫أن ت����ك����ون ت����ل����ك األج������ه������زة م�����وف�����رة ل���ل���ط���اق���ة‪.‬‬ ‫واألح������������رى ه�����و االق�����ت�����ص�����ار ع����ل����ى اس����ت����خ����دام‬ ‫األج����ه����زة ال���ت���ي ي��ح��ت��اج��ه��ا ال��ب��ي��ت ف��ق��ط وإغ��ل�اق‬ ‫ت��ل��ك ال��ت��ي ت��ب��ق��ى ش���ه���ورا ف���ي وض����ع االس��ت��ع��داد‬ ‫(س�����ت�����ان�����دب�����اي) أن ي���س���ت���خ���دم���ه���ا ال���ش���خ���ص‪.‬‬

‫وداعا لوخز اإلبر‪ ..‬باحثون أملان يطورون‬ ‫ح�� � � � � �ق�� � � � � �ن� � � � � ��ا غ� � � � � � � �ي � � � � � � ��ر م � � � � ��ؤمل � � � � ��ة‬

‫ي��ش��ع��ر ال��ك��ث��ي��رون ب��اخل��وف مب��ج��رد أن يخبرهم‬ ‫الطبيب أنهم بحاجة حلقنة أو أكثر‪ ،‬لكن هذا األمر‬ ‫ق��د يتغير قريبا بعد أن ط��ور باحثون أمل���ان حقنا‬ ‫تعمل دون وخ��ز اإلب��ر امل��ؤل��م‪ ،‬وال���ذي يثير خوف‬ ‫الكبار واألطفال‪.‬‬ ‫يشترك الكبار وال��ص��غ��ار ف��ي اخل���وف م��ن احلقن‬ ‫بسبب وخزة اإلبرة‪ ،‬إذ تشير اإلحصائيات إلى أن‬ ‫نحو ‪ 10‬باملئة من الناس تعتريهم مشاعر اخلوف‬ ‫عند حقن اإلبرة في جسمهم‪ .‬ومن املمكن أن تنتهي‬ ‫مخاوف هؤالء بفضل اكتشاف أملاني حلقنة بدون‬ ‫إبرة‪.‬‬ ‫وع��ك��ف��ت مجموعة م��ن امل��ه��ن��دس�ين وال��ب��اح��ث�ين في‬ ‫مجال الصيدلة وعلم األحياء‪ ،‬على هذه الفكرة‪ ،‬التي‬ ‫يتم حاليا بحث طرق تسويقها‪.‬‬ ‫وتعمل التقنية عن طريق وض��ع ال��دواء في شكله‬

‫ال����س����ائ����ل داخ�����ل‬ ‫ج��������زء م����ع����دن����ي‪،‬‬ ‫مصنوع بطريقة‬ ‫معينة إذ تتدفق من خالله املادة الدوائية للجسم عن‬ ‫طريق الضغط الشديد‪.‬‬ ‫وحت���ق���ق ه�����ذه احل���ق���ن اجل����دي����دة ف����وائ����د ع���دي���دة‪،‬‬ ‫فباإلضافة إلى أنها غير مؤملة‪ ،‬فهي تقلل أيضا من‬ ‫مخاطر االلتهابات التي ميكن أن حتدث عن طريق‬ ‫احلقن التقليدية‪ .‬وميكن أيضا استخدام هذه احلقن‬ ‫بسهولة في املنزل‪.‬‬ ‫ويعمل الباحثون على تطوير الفكرة لتستخدم‬ ‫مستقبال في حقن األدوية على شكل مساحيق دون‬ ‫احلاجة لتبريد هذه املساحيق‪.‬‬ ‫وي��ت��وق��ع اخل��ب��راء ط��رح ه��ذه احل��ق��ن ف��ي األس���واق‬ ‫خالل ثالثة أعوام‪.‬‬

‫ثقف نف�سك !!‬ ‫ثقف نف�سك !!‬

‫ل� � � � � � �ه � � � � � ��ذه األس � � � � � � � � �ب� � � � � � � � ��اب ي � � � � �ج � � � � ��ب ع � � � � ��دم‬ ‫رم� � � � � � ��ي أك � � � � �ي � � � � ��اس ال � � � � �ش � � � � ��اي امل � �س � �ت � �ع � �م � �ل � ��ة‬ ‫ي���ع���ان���ي ال���ب���ع���ض م��ن‬ ‫مشكلة رائحة األحذية‪،‬‬ ‫وي���ح���ت���ار آخ������رون في‬ ‫اختيار الكرمي األنسب‬ ‫ل���ت���خ���ف���ي���ف ال�����ه�����االت‬ ‫السوداء حول العينني‪،‬‬ ‫ه��ذه امل��ش��اك��ل وغيرها‬ ‫مي��ك��ن ح��لّ��ه��ا ب��أس��ل��وب‬ ‫اإلصابة بجرح بسيط ميكن وضع كيس الشاي‬ ‫بسيط ورخ��ي��ص‪ ،‬إذا ابتعدمت عن رم��ي أكياس رطب على اجلرح ‪ ،‬فمكونات الشاي تساعد على‬ ‫الشاي املستعملة!‬ ‫التئام اجل���روح بشكل أس���رع ول��ه��ا تأثير جيد‬ ‫يعد الشاي من املشروبات التي يصعب االستغناء على البشرة‪ ،‬كما أن أكياس الشاي مفيدة لدى‬ ‫عنها‪ ،‬فهو أساسي في وجبة الفطور بالنسبة التعرض للدغة بعوض أو حروق الشمس‪.‬‬ ‫للكثيرين‪ ،‬بينما يفضل البعض تناوله بعد وجبة‬ ‫الغذاء أو مسا ًء‪ ،‬ورغ��م اختالف املوعد املفضل‬ ‫إلطاللة مليئة باحليوية‪:‬‬ ‫لتناول الشاي‪ ،‬إال أن ألكياس الشاي املستعملة ألك���ي���اس ال���ش���اي دور م��ه��م ف���ي ال��ت��خ��ل��ص من‬ ‫فوائد كثيرة جدا قد ال يعرفها الكثيرون‪:‬‬ ‫ال��ه��االت ال��س��وداء ح��ول العينني‪ ،‬ينصح خبراء‬ ‫التجميل بوضع كيسني م��ن ال��ش��اي املستخدم‬ ‫القضاء على الروائح الكريهة‪:‬‬ ‫على العينني واألف��ض��ل أن يكون الكيس ب��اردا ً‬ ‫ب��ع��د اس��ت��ع��م��ال أك��ي��اس ال��ش��اي مي��ك��ن جتفيفها وتركه ملدة دقيقتني ما يدفع للشعور باالرتياح‪.‬‬ ‫واستعمالها ثانية كمعطر للقضاء على الروائح‬ ‫الكريهة في األحذية أو في الثالجة وميكن فتح‬ ‫إزالة الشحوم‪:‬‬ ‫كيس الشاي بعد جتفيفه وفرك اليدين بالشاي تنظيف بقايا الشحوم م��ن إن��اء الطهي مشكلة‬ ‫املجفف لتعطير الكفني بعد الطهي‪.‬‬ ‫ي��ع��رف��ه��ا اجل��م��ي��ع‪ ،‬إال أن ه����ذه امل��ش��ك��ل��ة ميكن‬ ‫التخلص منها ب��وض��ع كيس ال��ش��اي ف��ي اإلن��اء‬ ‫تسريع التئام اجلروح‪:‬‬ ‫وإضافة قليل من املاء الساخن وبذلك ميكن إزالة‬ ‫للشاي األس���ود وال��ب��اب��وجن تأثير مفيد‪ .‬فعند الشحوم بعيدا عن استخدام املواد الكيميائية‪.‬‬

‫ال����س����ع����ودي����ة ت����ق����ع ف����وق‬ ‫ن��ح��و أل���ف�ي�ن م���ن ال��ب��راك�ين‬ ‫جتثم السعودية ف��وق مئات البراكني منذ آالف‬ ‫ال��س��ن�ين‪ ،‬وي��ق��در وق���ت ن��ش��أت��ه��ا مب��ا ي��ق��ارب ‪25‬‬ ‫مليون سنة مضت‪.‬‬ ‫وحسب صحيفة "ال��ش��رق"‪ ،‬ق��ال أس��ت��اذ املناخ‬ ‫املشارك في قسم اجلغرافيا في جامعة القصيم‬ ‫الدكتور عبدالله املسند إن عدد البراكني في حرة‬ ‫خيبر فقط يبلغ نحو ‪ 400‬بركان وفي حرة رهط‬ ‫ب�ين مكة واملدينة يبلغ نحو ‪ 700‬ب��رك��ان وعلى‬ ‫م��س��ت��وى اململكة يبلغ ن��ح��و ‪ 2000‬ب���رك���ان"‪...‬‬ ‫"البراكني في السعودية تعتبر خامدة وليست‬ ‫ميتة وش��ك��ل��ت ع��ب��ر ت��اري��خ��ه��ا ال��ط��وي��ل ‪ 13‬ح��رة‬ ‫رئيسة ناجتة عن تدفقات بركانية عظيمة وقدمية‪،‬‬ ‫وأح��دث بركان انفجر في أرض احلجاز بركان‬ ‫جبل امللساء ال��واق��ع جنوب ش��رق املدينة وذل��ك‬ ‫عام ‪654‬هـ ‪1256‬م‪ ،‬واستمر ثورانه لعدة أيام‬

‫وس��������ارت احل��م��م‬ ‫البركانية ملسافة‬ ‫‪ 23‬ك���م‪ ،‬وت��وق��ف‬ ‫أطول لسان للحمم‬ ‫البركانية قبل ال��وص��ول ملسجد ال��رس��ول(ص)‬ ‫بنحو ‪ 8.2‬كم"‪.‬‬ ‫وقال "إن أعمق الفوهات البركانية في السعودية‬ ‫ه��ي ف��وه��ة ب��رك��ان ال��وع��ب��ة عمقها ن��ح��و ‪220‬م‬ ‫وقطرها نحو ‪2000‬م وهو بركان وليس ضربة‬ ‫ن���ي���زك‪ ،‬وي��ن��ت��اب ال���ن���اس ش��ع��ور م��خ��ي��ف عندما‬ ‫يشاهدون أعظم فوهة بركان في السعودية فوهة‬ ‫الوعبة في حرة كشب شمال شرق الطائف حيث‬ ‫تستطيع الفوهة أن تستوعب حوالى ‪ 190‬ملعبا‬ ‫رياضيا‪ ،‬وبعبارة أخرى فإنها تستوعب أكثر من‬ ‫‪ 170‬ألف سيارة (فوهة البركان الواحد فقط)"‪.‬‬

‫أول! ميزة جديدة من فيسبوك‬ ‫الشلة اً‬

‫لدقيقي املالحظة‪ ..‬هل الحظتم التغيير اجلديد في‬ ‫فيسبوك؟ فقد ب���دأت ال��ش��رك��ة ف��ي إض��اف��ة خاصية‬ ‫جديدة‪ ،‬تتمكن من خاللها متابعة أخبار أصدقائك‬ ‫أولاً مب��ج��رد دخ���ول امل��وق��ع‪ ،‬ول��ي��س طب ًقا للترتيب‬ ‫الزمني‪.‬‬ ‫وستظهر أخبار الشلة لكم حاليا في صدارة حسابكم‬ ‫حلظة دخولكم في شبكة التواصل االجتماعي‪.‬‬ ‫وكان بوسع املستخدم سابقا منع بعض املدونات من‬ ‫الظهور على حسابه‪ .‬لكن فرصة لضبط أسبقيتها لم‬ ‫تتوفر لديه إلى حد اآلن‪.‬‬ ‫وح��ص��ل امل��س��ت��خ��دم اآلن ع��ل��ى إم��ك��ان��ي��ات ج��دي��دة‬ ‫ح���ي���ث ي���ض���غ���ط ع���ل���ى ص�������ورة ص���دي���ق���ه امل��ف��ض��ل‬ ‫وي���ض���ي���ف���ه إل�����ى ق���ائ���م���ة "أراه أوالً" ‪ ،‬ون��ف��س‬ ‫ال���ش���يء مي��ك��ن��ه أن ي��ض��غ��ط ع��ل��ى ص����ور وس��ائ��ل‬

‫اإلع��ل�ام وامل���ارك���ات ال��ت��ج��اري��ة وال��ف��رق ال��ري��اض��ي��ة‪.‬‬ ‫وي���ح��� ّول امل��س��ت��خ��دم ح��س��اب��ه ب���ذل���ك إل����ى صحيفة‬ ‫شخصية أو متجر انترنت أو مجلة رياضية‪.‬‬ ‫يذكر أن الوظيفة اجل��دي��دة ب��دأت أولاً للمستخدين‬ ‫األمريكون للتطبيق العامل بنظام التشغيل " ‪" iOS‬‬ ‫فقط‪ .‬ولكنها اآلن أصبحت متاحة ألغلب املشتركني‪.‬‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬



‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 21/8/2015‬م املوافق ‪ 7‬ذو القعدة ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫خدبالدي‬ ‫علىخد‬ ‫شامةعلى‬ ‫شامة‬ ‫بالدي‬

‫جواب األحجية‬ ‫مسجد عمقا املهجرة‬ ‫الفائزة‪ :‬صاحله محمد حجاجرة‬ ‫يعتقد ال��ب��ع��ض أن أص���ل التسمية "ع��م��ق��ا" هو‬ ‫حتريف كلمة (ع��م��ق) الفينيقية مبعنى ال���وادي‪،‬‬ ‫السهل أو املرج‪.‬‬ ‫خالل الفترة الرومانية كانت القرية حتتل املوقع‬ ‫ذاته تسمى "كفار عمقا" ‪ ،‬أصبحت تعرف فيما‬ ‫بعد باسم عمقا‪.‬‬ ‫تقع القرية إلى الشمال الشرقي من مدينة عكا‪،‬‬ ‫على تل صخري متع ّرج في ملتقى سفوح اجلليل‬ ‫ال��غ��رب��ي م��ع س��ه��ل ع��ك��ا‪ .‬ت��رب��ط��ه��ا ط��ري��ق فرعية‬ ‫بالطريق العام الساحلي امل��ؤدي إل��ى مدينة عكا‬ ‫التي تبعد عنها ‪ 11‬كيلومترا‪ .‬حتيط بالقرية كروم‬ ‫الزيتون والتني واألراضي الزراعية ‪ ،‬تبلغ مساحة‬ ‫أراضيها ‪ 6068‬دومنا وحتيط بها أراض��ي قرى‬ ‫أبو سنان وخربة جدين والغابسية وكويكات‪.‬‬ ‫عمل معظم أهالي القرية قبل التهجير في زراعة‬ ‫االرض وفالحتها وإنتاج األلبان واألجبان وبيعها‬ ‫في مدينة عكا والقرى امل��ج��اورة‪ .‬امتلكت القرية‬ ‫ما مجموعه ‪ 3348‬دومن��ا ً مخصصا ً للحبوب و‬ ‫‪ 1648‬دومنا ً مرويا ً أو مستخدما ً للبساتني‪ ،‬بينما‬ ‫بلغت مساحة مسطح القرية ‪ 36‬دومنا‪ .‬وما تبقى‬ ‫من أرض استخدم مراعي ألهالي القرية‪.‬‬ ‫من أهم املعالم في القرية نذكر‪:‬‬ ‫املدارس‪:‬كان في عمقا مدرسة بنيت زمن الدولة‬ ‫العثمانية عام ‪ُ .1887‬وسع بناؤها إبان االنتداب‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫‪155‬‬ ‫‪164‬‬

‫البريطاني لتصبح ثالث غرف‪ .‬كان التعليم حتى‬ ‫الصف الرابع ‪ ،‬ومن أراد أن يكمل تعليمه ‪ ،‬كان‬ ‫يذهب الى مدرسة قرية كفر ياسيف املجاورة‪.‬‬ ‫اجل��ام��ع‪ :‬أق���ام أه��ال��ي ق��ري��ة عمقا‬ ‫م��س��ج��دا ف��ي ذل���ك احل�ي�ن ‪ ،‬حيث‬ ‫كانت تقام به الصلوات اخلمس‬ ‫‪ ،‬وب��ن��ي ب��ش��ك��ل م��ع��م��اري مميز‬ ‫‪ ،‬ح��ي��ث يشمل م��دخ��ل مسقوف‬ ‫وي����ح����وي ب���ج���وان���ب���ه ال��ش��رق��ي��ة‬ ‫والشمالية أق��واس كبيرة ‪ ،‬ومن‬ ‫خ�لال ه��ذا امل��دخ��ل يتم ال��دخ��ول‬ ‫ال���ى امل��س��ج��د ال���ذي ت��ع��ل��وه ق��ب��ة ‪،‬‬ ‫وبداخله أقواس مميزة ومحراب‬ ‫سؤال األسبوع‪ :‬أين جند بقايا طاحونة القمح الظاهرة في الصورة؟‬ ‫مسجد عمقا املهجرة‬ ‫‪ ،‬وشبابيك من الناحية الشرقية‬ ‫والغربية ‪.‬‬ ‫سنة‬ ‫عمقا‬ ‫قرية‬ ‫سكان‬ ‫تهجير‬ ‫بعد‬ ‫البرية وحطام امل��ن��ازل امل��دم��رة‪ ،‬أم��ا امل��درس��ة فقد‬ ‫سوى‬ ‫يبقى‬ ‫لم‬ ‫‪،‬‬ ‫آثارها‬ ‫ومحو‬ ‫املنازل‬ ‫وهدم‬ ‫‪1949‬‬ ‫وحجارة‬ ‫أبنية‬ ‫��س‬ ‫س‬ ‫وأ‬ ‫قبور‬ ‫‪،‬‬ ‫للمياه‬ ‫��ات‬ ‫ن‬ ‫��زا‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫أض��اف عليها املستوطنون اليهود أجنحة أخرى‬ ‫هذا املسجد الذي قد بقي علما ً شامخا ً في أراضي مصقولة للبناء ومعاصر وصهريج للمياه‪.‬‬ ‫الستخدامها كمستودع ألعالف الدواب‪ .‬وما تبقى‬ ‫عمقا‬ ‫��ة‬ ‫عمقا ‪.‬ول��ق��د ح��اول��ت مؤسسة األق��ص��ى ترميمه اآلب���ار‪ ,‬م��ص��درا للمياه ‪:‬ال ي��وج��د ف��ي ق��ري‬ ‫من أراض مجاورة استعملت كمراع للمواشي‪.‬‬ ‫‪ ،‬ول��ك��ن منعت م��ن ق��ب��ل دائ����رة األراض����ي ول��ه��ذا ينابيع دائ��م��ة‪ ,‬ل��ذا اهتم السكان ف��ي حفر اآلب��ار‬ ‫ن��رى ب��ان أقسامه ب��دأت تنهار قسما يلو اآلخ��ر ‪ ،‬داخ��ل البيوت جلمع املياه والستعمالها اليومي‪ ,‬ع��ل��ىال��راغ��ب�ين ب��امل��ش��ارك��ة إرس�����ال إج��اب��ات��ه��م‪ ،‬ع��ب��ر ال��ب��ري��د‬ ‫واألعشاب تعلو سقفه والتصدعات متلئ جدرانه أما في فصل الصيف فقد اعتمدوا على مياه ينابيع االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫حتى أن قسما ً من املسجد إنهار قبل مدة قصيرة ال��ق��رى امل���ج���اورة م��ث��ل م��ي��اه ال��ك��اب��ري وك��وي��ك��ات‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم‬ ‫من الزمن‪.‬‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫املعالم األث��ري��ة‪:‬ح��ي��ط بقرية عمقا بعض ا ُ‬ ‫‪ 0505872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة تعرض‬ ‫خل��رب لم يبق من معالم القرية اليوم شيئا قائما باستثناء‬ ‫الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة‬ ‫الهامة نذكر منها ‪ ::‬خربة احلنبليّة‪ ،‬خربة املونة املدرسة واملسجد ال��ذي سقطت بعض حجارته‪.‬‬ ‫املربي محمد كرمي‪:‬‬ ‫وبير إكليل‪ .‬وق��د ُوج���دت ف��ي امل��واق��ع بقايا أبنية ينتصب املسجد مهجورا ً بني األعشاب واحلشائش‬

‫العرس الفلسطيني‪ ..‬مالحظات حول حقوق‬ ‫االف� � � � � � � � � � � � � ��راد واحل � � � � � �ي� � � � � ��ز ال � � � � � �ع� � � � � ��ام!!‬ ‫يقف املجتمع الفلسطيني‬ ‫ف���ي ال���ب�ل�اد ع��ل��ى اع��ت��اب‬ ‫نهاية فترة االعراس وبدء‬ ‫التحضير ملوجة االعراس‬ ‫ف��ي ال��ع��ام ال��ق��ادم‪ .‬يسلط‬ ‫ه���ذا امل���ق���ال ال���ض���وء على‬ ‫ح��ال��ة اج��ت��م��اع��ي��ة تتعلق‬ ‫بجميع اف���راد ومركبات‬ ‫امل���ج���ت���م���ع ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي‬ ‫األستاذ مجدي طه‬ ‫ب���االع���ت���م���اد ع���ل���ى اط����ار‬ ‫مفاهيمي تاريخي اجتماعي نظرا ملا تشغله هذه‬ ‫الظاهرة من أهمية ومكانة في حياة الفلسطينيني‪،‬‬ ‫فال بد من مناقشة ظاهرة "العرس الفلسطيني"‬ ‫وفهم املركبات والعوامل التي حتدد هذه الظاهرة‪.‬‬ ‫م��� ّر املجتمع الفلسطيني ف��ي ال��داخ��ل ب��ص��ي��رورة‬ ‫ت��ط��ور س��ري��ع��ة ع��ل��ى م����دار اع�����وام وم��ن��ذ اح����داث‬ ‫ال��ن��ك��ب��ة ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة ع����ام ‪ ،1948‬وت��ض��اع��ف‬ ‫ع���دد الفلسطينيون ف��ي ال��ب�لاد م��ا ي��ق��ارب ثمانية‬ ‫اض��ع��اف خ�لال العقود املاضية‪ ،‬وحت��ول��ت القرى‬ ‫وال��ب��ل��دات العربية م��ن صغيرة ال��ى ب��ل��دات وق��رى‬ ‫أك��ب��ر وزاد ع��دد ال��س��ك��ان الفلسطينيون‪ ،‬وبغض‬ ‫ال��ن��ظ��ر ع��ن أه��م��ي��ة ال��ن��ق��اش ح���ول س��ي��اس��ة تغييب‬ ‫م��ظ��اه��ر ومم��ي��زات ال��ت��م��دن (‪)Urbanization‬‬ ‫املتعمدة للقرى والبلدات العربية من قبل احلكم‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي ك��ص��ي��رورة طبيعية متصلة بعملية‬ ‫احل��داث��ة والعصرنة (‪ )Modernization‬التي‬ ‫متيز املجتمعات وال��دول احلديثة‪ ،‬وبالرغم من أن‬

‫الضبط املكاني واجلغرافي ك��ان أح��د أسباب منع‬ ‫التواصل اجلغرافي بني البلدات والقرى العربية‪،‬‬ ‫ه��دف��ت السلطات االس��رائ��ي��ل��ي��ة اي��ض��ا منع ظاهرة‬ ‫التمدن وحالت بني حتول القرى والبلدات العربية‬ ‫الى مدن ليسهل ضبطها‪.‬‬ ‫تاريخيا ش��ه��دت االع����راس الفلسطينية حضورا‬ ‫سيميائيا للحيز الثقافي‪ ،‬فنظرا لصغر حجم املجتمع‬ ‫الفلسطيني أوال وبالتالي قلة االع��راس من جانب‬ ‫اخر شهدت بعض البلدات والقرى العربية عشرات‬ ‫االع����راس حيث سهل ال��ت��واص��ل ب�ين اب��ن��اء القرية‬ ‫ال��واح��دة وع���ادة م��ا اقتصرت ه��ذه االع���راس على‬ ‫ابناء القرية والبلدة الواحدة‪ ،‬فالظروف االجتماعية‬ ‫ساهمت ف��ي تعميق العالقات ف��ي البلدة والقرية‬ ‫العربية التي ميزت املجتمع الفلسطيني واقتصرت‬ ‫على االه��ل واجل��ي��ران وبعض االق���ارب‪ ،‬باإلضافة‬ ‫الى ان املجتمع الفلسطيني كان بغالبيته الساحقة‬ ‫ريفيا س���اده ان���ذاك ح��ال��ة م��ن التقشف –ان صح‬ ‫التعبير‪ -‬فكما هو معلوم بان املجتمع الفلسطيني‬ ‫بغالبيته ك��ان مجتمعا فالحيا اعتمد على االرض‬ ‫والزراعة في تعاريج حياته‪ ،‬وبناء عليه اقتصرت‬ ‫االف���راح على مصاريف وتكاليف أق��ل ف��ي ك��ل ما‬ ‫يتعلق بالعرس من تقدمي الضيافة وجتهيز العرس‬ ‫والزوج وغيرها من التقاليد املتعلقة بالعرس‪.‬‬ ‫وباملقارنة مع احلقبة التاريخية املاضية حيث متيز‬ ‫املجتمع الفلسطيني بان عدد سكانه قليل وبناء عليه‬ ‫كانت االع��راس معدودة واقتصرت على التواضع‬ ‫وال���زه���د وال��ت��ق��ش��ف‪ ،‬ن��ش��ه��د ف���ي اآلون�����ة االخ��ي��رة‬

‫ازدياد في عدد األعراس وبغض النظر عن النظرة‬ ‫االجتماعية االيجابية وه��ي ال شك كثيرة للعرس‬ ‫الفلسطيني وم��ن��ه��ا ت��وط��ي��د ال��ع�لاق��ات واالواص����ر‬ ‫االجتماعية والعقد االجتماعي وغيرها‪ ،‬ولكن نظرة‬ ‫تاريخية بسيطة ت��ؤك��د ب��ان املجتمع الفلسطيني‬ ‫ت��ض��اع��ف بشكل م��ل��م��وس وه���ذا يعني حتما ب��ان‬ ‫عدد االعراس ازداد بشكل مضاعف مما يثقل على‬ ‫كاهل الفرد ال سيما في مجتمع جماعي كاملجتمع‬ ‫الفلسطيني‪.‬‬ ‫ي��ع��ب��ر "ال���ع���رس ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي" ع���ن ف��ش��ل نظرية‬ ‫احل��داث��ة ف��ي فهم وتفسير م��راح��ل تطور املجتمع‬ ‫الفلسطيني وينعكس ذل���ك ف��ي عملية العصرنة‬ ‫واحلداثة اجلزئية التي م ّر بها املجتمع الفلسطيني‬ ‫خالل مراحل تطوره‪ ،‬فعلى عكس املتوقع من عملية‬ ‫احلداثة والعصرنة التي تؤثر في صياغة قوالب‬ ‫مجتمعية ونتنج هويات فردية تتصارع مع الهوية‬ ‫اجلماعية التي متيز ال��داخ��ل الفلسطيني‪ ،‬فعملية‬ ‫احل��داث��ة التي م�� ّر بها املجتمع الفلسطيني أحدثت‬ ‫ت��غ��ي��ي��رات ف��ي ج��وان��ب معينة وع����ززت م��ن البنى‬ ‫التقليدية في جوانب عديدة أخرى داخل املجتمع‪.‬‬ ‫يعكس "العرس الفلسطيني" من جانب اخر مدى‬ ‫التناقض والتوتر القائم وامل��أزوم بني عالقة الفرد‬ ‫باملجتمع‪ ،‬وبني تقدمي املصالح الفردية على املصالح‬ ‫اجلماعية‪ ،‬فبعض املظاهر االجتماعية التي ترافق‬ ‫االع����راس الفلسطينية حت��ول��ت ال��ى ع���ادات سيئة‬ ‫تسبب ب��أض��رار للحيز ال��ع��ام واخل����اص وح��ق��وق‬ ‫االفراد على حد سواء‪ ،‬فإغالق الشوارع على سبيل‬ ‫املثال لعدة ايام في االعراس هو اعتداء على احليز‬ ‫العام وكذلك استخدام مكبرات الصوت وااللعاب‬ ‫النارية واستخدام السالح هو اعتداء على احليز‬ ‫العام وعلى حقوق االف��راد في التنقل وفي الراحة‬ ‫واخلصوصية والوقت‪.‬‬ ‫يصم الناس العالقات االجتماعية هذه بـ "املجاملة"‬ ‫وهي املشاركة االجتماعية الفعالة وهي في العادة‬

‫‪Arab-album.com‬‬

‫مظاهر اجتماعية تعزز وتوثق العالقات والروابط‬ ‫االجتماعية‪ ،‬وفي ذات الوقت يشكوا كثير من الناس‬ ‫من سيطرة الصبغة اجلماعية بحيث انها أصبحت‬ ‫تقيد حرية ورفاهية االفراد‪ ،‬فبعض املسائل يشكو‬ ‫الناس ويخجل معظم الناس منها‪ ،‬فعلى سبيل املثال‬ ‫حتول "النقوط" الى عبئ اجتماعي على العائالت‬ ‫ذات ال��دخ��ل املتوسط واحمل����دود‪ ،‬واحل��دي��ث ي��دور‬ ‫يوميا وف��ي القرية ال��واح��دة عن عشرات االع��راس‬ ‫ومنهم االق��ارب واملعارف واالصدقاء وغيرها من‬ ‫االلتزامات للجماعات االجتماعية التي من الواجب‬ ‫مشاركتها ومجاملتها‪ ،‬واملجتمع الفلسطيني يعاني‬ ‫من ضائقة اقتصادية كبيرة ج��دا مما يساهم في‬ ‫زي���ادة االع��ب��اء ول��رمب��ا االق��ت��راض او ال��ه��روب من‬ ‫بعض االعراس نتيجة للعجز االقتصادي‪ ،‬فتتحول‬ ‫االع����راس م��ن ع��ق��د اج��ت��م��اع��ي ورواب����ط اجتماعية‬ ‫ايجابية وم��ظ��اه��ر ال��ف��رح ال��ى ض��رر يسيئ للعقد‬ ‫االجتماعي وحلقوق االفراد واحليز العام‪.‬‬ ‫ب��ات م��ن ال��واج��ب ع��دم اه��م��ال اجل��ان��ب االجتماعي‬ ‫على حساب السياسي‪ ،‬فغالبية مركبات املجتمع‬ ‫القيادية واحلزبية والسياسية منشغلة ومنهمكة‬ ‫في اجلانب السياسي وتهمل القضايا االجتماعية‬ ‫وخاصة ظاهرة االع��راس ملا لها من مكانة خاصة‬ ‫وحصانة في املجتمع الفلسطيني‪ ،‬فهناك ضرورة‬ ‫إلج��م��اع م��ن ك��اف��ة م��رك��ب��ات املجتمع الفلسطيني‬ ‫على ادخ��ال تغييرات وتعديالت أو تهذيب بعض‬ ‫املظاهر االجتماعية املؤرقة ومنها االع��راس لعدم‬ ‫التسبب العتداء على احليز العام وحقوق االف��راد‬ ‫وملنع حت��ول ج��زء من االف��راح ال��ى ح��االت تشرذم‬ ‫وعنف‪ .‬وميكن ايجاز مجموعة من احللول لتهذيب‬ ‫"العرس الفلسطيني" ومنها‪ :‬بلورة مفهوم واسع‬ ‫لالنتماء عبر اعراف مقبولة على اجلميع‪ ،‬وتذويب‬ ‫املصلحة الشخصية باملصلحة العامة‪ ،‬والتنشئة‬ ‫االستراتيجية ل�لأج��ي��ال‪ ،‬وم��راع��اة حاجة االف��راد‬ ‫ورفاهيتهم‪.‬‬



‫مقدمة من محمد أبو خلف ( ابو هيثم ) والعائله‬

‫بورك لكما باملوهوب‪ ،‬وشكرمتا الواهب‪ ،‬ورزقتما بره وبلغ أشده‬

‫آدم‬

‫نتق ّدم بأسمى وأرقّ التهاني‬ ‫والتبريكات إلى األخ‬ ‫أدهم قاسم عواودة وزوجه باملولود‬

‫تهنئة عطرة‬

‫‪0506622112‬‬

‫لإلستفسار‬

‫مكتب في عمارة‬ ‫البنك العربي ‪ -‬كفركنا‬

‫لإليجار‬

‫‪0546447687‬‬

‫لإلستفسار‬

‫طاوالت ورفوف خشب‬

‫للبيع‬

‫‪0547177220‬‬

‫لإلستفسار‬

‫عربة تراكتور مع قالب‬ ‫فولسفاجن ‪BORA‬‬ ‫‪2001‬‬

‫للبيع‬

‫مقدمة من احلاج عاطف محمد حمدان " أبو سمارة " وأوالده‬

‫الف مبروك قدما الى االمام‬

‫مبناسبة فوزه مبناقصة ادارة املدرسة الثانوية كفركنا‬

‫يوسف راسم أمارة‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات املكللة بشذى الياسمني‬ ‫مقدمة لألخ االستاذ املربي‬

‫تهنئة عطرة‬

‫للعمل في صندوق املرضى مئوحيدت كفركنا‪.‬‬ ‫شروط القبول‪:‬‬ ‫اللقب االول في العلوم االجتماعية (מדעי חברה)‬ ‫او شهادة سكرتارية طبية‪.‬‬ ‫* أفضلية لذوي اخلبرة‬ ‫للعمل في ساعات الصباح‬ ‫وبعد الظهر‬ ‫لالستفسار‪0505702018 :‬‬

‫مطلوب سكرتيرة طبية‬

‫اهل الفقيد خاصة وآل زريقي عامة‬

‫جزاكم الله كل خير‬

‫سواء باحلضور واملشاركة وتقدمي واجب العزاء او باالتصال وبالدعاء‬ ‫للفقيد في ظهر الغيب ‪.‬‬

‫احلاج مصطفى صالح زريقي ( أبو هشام )‬

‫نتقدم بجزيل الشكر واالمتنان والتقدير لكل من قدم لنا التعزية‬ ‫واملواساة احلسنة في مصابنا بفقيدنا املغفور له باذن الله‬

‫واحلمد لله من قبل ومن بعد‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم ‪...‬‬

‫ش ــكر عـ ــلى تعـ ـ ـ ــاز‬

‫الفارس للسياحة والسفر كفركنا الشارع الرئيسي عمارة البنك العربي الطابق‪ - 2‬لصاحبه ‪:‬فارس كرمي‪/‬املشهد‬ ‫بلفون‪ 0505989351:‬هاتف ‪FACEBOOK: FARIS TOURS 046332455 :‬‬ ‫شروط دفع مريحة بواسطة بطاقات األعتماد حتى ‪ 18‬دفعة ونقبل الشيكات * ‪FACEBOOK: FARIS TOURS‬‬

‫‪100$‬هدية تخفيض لكل زوج يحجز لدينا رزمة فوق ‪ 5‬ليالي الى الدول األوروبية!‬ ‫احلملة على فنادق ال‪ -5‬جنوم الفاخرة وهي على حمالت آخر حلظة !‬ ‫او لكل زوج يحجز لدينا فوق ‪5‬ليالي رزمة سياحية يحصل على هدية قيمة احلملة على‬ ‫حجوزات جديدة من اليوم لغاية ‪ 15/10/31‬ال ازدواجية في احلملتني اعاله!‬

‫‪100$‬هدية‬

‫ال����������ش����������اذون ج����ن����س����ي����ا ه�������م أك������ث������ر ف������ئ������ات امل���ج���ت���م���ع‬ ‫امل�������������ع������������� ّرض�������������ة خل����������ط����������ر اإلص�����������������اب�����������������ة ب����������امل����������رض‬

‫ارتفاع حاد يطرأ على حاالت اإلصابة باإليدز في اسرائيل‬

‫�����ام�����ا) م��ن‬ ‫م����ص����رع روزل����ي���ن اب�����و رب����ي����ع (‪ 14‬ع ً‬ ‫م����دي����ن����ة ال�����ن�����اص�����رة غ ً‬ ‫�����رق�����ا ف�����ي ن����ه����ر األردن‬ ‫إص����اب����ة ط��ف��ل��ة م����ن ط����رع����ان ب����ج����راح ب��ال��غ��ة‬ ‫اخل���������ط���������ورة اث����������ر س�����ق�����وط�����ه�����ا ف�������ي م���ن���زل���ه���ا‬

‫م�����وج�����ة احل��������� ّر وص�����ل�����ت ال��������ى ‪ 46‬درج���������ة ول����م‬ ‫ت�����ن�����ت ِ�����ه ب�����ع�����د وآب احل�������ال�������ي األك�������ث�������ر ح���������رارة‬

‫ي����������ع����������ل����������ون ي�������������ؤك�������������د م���������������ج���������������ددا وج���������������ود‬ ‫ج���������������ن���������������ود م������������ف������������ق������������ودي������������ن ف������������������ي غ������������زة‬ ‫ال��ك��ش��ف ع���ن خ��ل�� ّي��ة ل��ل ّ��ت��ج��ارة ب���امل���خ���درات في‬ ‫عاما)‬ ‫نتسيرت عيليت واعتقال مشتبه (‪ً 20‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.