صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 379, الجمعة 23.10.2015

Page 1

‫ص‪20‬‬

‫الريا�ضة‬

‫�شايفك‬

‫�شامة‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫احل� ��رك� ��ة االس�ل��ام� �ي� ��ة ف� ��ي ال � ��داخ � ��ل ال �ف �ل �س �ط �ي �ن��ي‬

‫احل � � � ��رك � � � ��ة اإلس� � ل� ��ام � � � �ي� � � ��ة س� � �ح� � �ب � ��ت م� ��رش � �ح � �ه� ��ا‬ ‫وس� � � � � �ت� � � � � �ص � � � � ��وت ب � � � � � ��ال � � � � � ��ورق � � � � � ��ة ال� � � �ب� � � �ي� � � �ض � � ��اء‬

‫غدا السبت املتابعة تنتخب رئيسا لها‬

‫في "يافة الناصرة" "الناصرة" "عيلوط" "عني ماهل" "الرينة" "املشهد" "كفركنا" "طرعان" "البعينة النجيدات""العزير" "رمانة" "عرب الهيب" "كفرمندا"‬

‫نرفض املبادرة الفرنسية حول إدخال‬ ‫التحقيقات‪ :‬إسراء لم تعتزم إيذاء أحد‬ ‫"مراقبني دوليني" للمسجد األقصى ولن نقبل‬ ‫استبدال احتالل باحتالل‬ ‫متديدإعتقالإسراءعابدمنالناصرةملدة‪10‬أيام‬

‫ن� � � �ت� � � �ن� � � �ي � � ��اه � � ��و ي � � �ت � � �ه � � ��م ُ‬ ‫"احل � � � �س � � � �ي � � � �ن� � � ��ي"‬ ‫ب � � � ��أن � � � ��ه وراء ح � � � � � ��رق ه � � �ت � � �ل� � ��ر ل � �ل � �ي � �ه � ��ود‬

‫تقارير‪ -‬اقتراب مرحلة االنهيار النفسي لدى االسرائيليني‬ ‫ب�ع��د زي ��ادة بنسبة ‪ %100‬ع�ل��ى زي ��ارة ال �ع �ي��ادات النفسية‬

‫ي� � � � � �ه � � � � ��ودي ي� � � � �ه � � � ��دد أط� � � � �ف � � � � اً�ال‬ ‫ب � � � �س � � � �ك� � ي� ��ن ف � � � � � � ��ي امل � � � �ج � � � �ي� � � ��دل‬

‫جتدون صحيفة "املركز"‬

‫‪:‬مكابي بلدي‬ ‫كفركنا �سي�صعد �إلى‬ ‫الدرجة الأولى‪ ‬‬

‫‪4‬‬

‫ص‪18‬‬

‫هروب اجلنود!‬

‫‪3‬‬

‫ما ا�سم املعلم‬ ‫التي نراه يف‬ ‫ال�صورة؟‬ ‫ص‪21‬‬

‫‪2‬‬

‫ص‪4‬‬

‫الرو�س‬

‫اليوم يف "املركز" شبكاتالتواصلاالجتماعي‪..‬‬ ‫ح�ل�ب��ة إس��رائ �ي �ل �ي��ة ل�ل�ت�ح��ري��ض‬ ‫مقاالت‬ ‫‪1‬‬ ‫ع� � � �ل � � ��ى ال � �ف � �ل � �س � �ط � �ي � �ن � �ي� ي��ن‬ ‫�سوريا احلرة مقربة‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الثامنة العدد ‪ 379‬اجلمعة ‪2015-10-23‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫ملة الكفر واحدة‬ ‫لم يزل املتكالبون على االسالم يشنون حربهم‬ ‫على ه��ذا ال��دي��ن‪ .‬وم��ا زال هدفهم واح��د‪ ,‬وهو‬ ‫النيل م��ن ه��ذا ال��دي��ن احل��ن��ي��ف‪ ,‬وأت��ب��اع��ه‪ ,‬عبر‬ ‫االجتراء واالف��ت��راء‪ ,‬والكذب والتدليس‪ ,‬بحق‬ ‫االسالم واملسلمني‪...‬‬ ‫ه��ذه احل��رب لم تتغير منذ األزل‪ ,‬ولكن تغير‬ ‫أصحابها‪ ,‬وتنوعت أشكالها‪ ,‬وبقي هدفها‪,‬‬ ‫امل��ع��ل��ن وامل��خ��ف��ي واح����د‪ .‬ت��ش��وي��ه ص���ورة دي��ن‬ ‫االسالم‪...‬‬ ‫في بداية الدعوة وقبل ان يعلن عمرو بن العاص‬ ‫إسالمه كانت له إحدى املواقف مع النجاشي‬ ‫حاكم احلبشة وال��ذي كان قد هاجر إليه عدد‬ ‫م��ن املسلمون ف����رارا ً بدينهم م��ن امل��ش��رك�ين ‪،‬‬ ‫ولكن ق��ام امل��ش��رك��ون ب��إرس��ال ك��ل م��ن عمرو‬ ‫بن العاص الذي كان صديقا ً للنجاشي‪ ,‬وعبد‬ ‫ال��ل��ه ب��ن ربيعة ب��ال��ه��داي��ا العظيمة القيمة إلى‬ ‫ال��ن��ج��اش��ي م��ن أج���ل أن يسلم ل��ه��م املسلمني‪,‬‬ ‫وق��ام��وا بتحريضه على املسلمني باألكاذيب‪,‬‬ ‫التي ضحدها املسلمني‪...‬‬ ‫وف����ي ع��ص��رن��ا احل���دي���ث وب���األم���س ال��ق��ري��ب‪,‬‬ ‫افترى انقالبيو مصر من السيسي‪ ,‬وزبانيته‪,‬‬ ‫وإعالمه الكاذب‪ ,‬على االخوان املسلمني‪ ,‬الذين‬ ‫وص��ل��وا ال���ى احل��ك��م ع��ب��ر ال��ص��ن��ادي��ق بطريقة‬ ‫دميقراطية‪ ,‬وروج��وا اإلشاعات‪ ,‬بدء باالدعاء‬ ‫ان مرسي اراد ان يبيع قناة السويس‪ ,‬ومرورا‬ ‫بالكذبة املضحكة‪ ,‬مبسؤولية االخوان املسلمني‬ ‫عن سقوط األندلس‪ ,‬قبل اكثر من ‪ 500‬عام‪.‬‬ ‫ومؤخرا قام نتنياهو رئيس حكومة املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية‪ ,‬باالدعاء على املفتي احل��اج امني‬ ‫احلسيني‪ ,‬بأنه سبب محرقة اليهود‪ ,‬وانه هو‬ ‫العقل املدبر من ورائها‪ ,‬وان هتلر املسكني كان‬ ‫املنفذ فقط‪" ,‬خوفا ومرغما من املفتي"؟!‪...‬‬ ‫فملة الكفر واح���دة‪ ,‬مهما اختلفت الوسائل‪,‬‬ ‫ومهما تغير األشخاص‪ ,‬سيبقى املكر والعداء‬ ‫لهذا الدين‪ ,‬حتى حني‪...‬‬ ‫فقد دب��ر اعمام النبي صلى الله عليه وسلم‪,‬‬ ‫امل��ك��ائ��د ل��ل��رس��ول ال��ك��رمي‪ ,‬وه��م��وا ان يقتلوه‪.‬‬ ‫لوال العناية اإللهية‪ ,‬وقدر هذا الدين احملتوم‪,‬‬ ‫بسيادة العالم‪ .‬االمر الذي نؤمن به ونصدقه‪,‬‬ ‫وننتظره بفارغ الصبر‪ ,‬حتى يقضي الله امرا‬ ‫كان مفعوال‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ق � � ��رار إس ��رائ� �ي� �ل ��ي مب� �ن ��ع ال� �ش� �ي ��خ ك � �م� ��ال خ �ط �ي ��ب م � ��ن ال �س �ف��ر‬ ‫أص��در وزي��ر الداخلية اإلسرائيلي ونائب رئيس‬ ‫ال����وزراء‪ ،‬سلفان ش��ال��وم ي��وم االث��ن�ين‪ ،‬أم��را مبنع‬ ‫ن��ائ��ب رئ��ي��س احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‪ ،‬ال��ش��ي��خ كمال‬ ‫خطيب م��ن السفر‪ ،‬بزعم أن سفره س��ي��ؤدي إلى‬ ‫"إضرار باألمن القومي اإلسرائيلي"‪.‬‬ ‫ومب���وج���ب ه����ذا ال����ق����رار‪ ،‬ف��ق��د س��ل��ب��ت امل��ؤس��س��ة‬ ‫اإلسرائيلية حق الشيخ كمال خطيب بالسفر حتى‬ ‫الثامن عشر من شهر نوفمبر (‪ )11‬القادم‪.‬‬ ‫وف��ي حديث م��ع احمل��ام��ي زاه��ي جن��ي��دات‪ ،‬الناطق‬ ‫ال��رس��م��ي ب��اس��م احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‪ ،‬ق���ال معقّبا‬ ‫على ال��ق��رار‪" :‬ه��ذا املنع من السفر هو خطوة من‬ ‫اخل���ط���وات ال��ت��ي ت��ت��خ��ذه��ا امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‬ ‫للتضييق على احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‪ ،‬ونحن نعتبر‬ ‫ذل���ك م�لاح��ق��ة س��ي��اس��ي��ة تعسفية‪ ،‬م��ن أج���ل قطع‬ ‫احلركة اإلسالمية عن التواصل مع البعد العربي‬ ‫واإلسالمي والبعد اإلنساني"‪.‬‬ ‫وأضاف‪" :‬نقول مرة أخرى إننا لن ننقطع عن هذا‬ ‫االمتدادات الثالث العربية واإلسالمية واإلنسانية‪،‬‬ ‫ألن هذا حق لنا ال يستطيع أحد أخذه منا"‪.‬‬ ‫إل����ى ذل�����ك‪ ،‬أص������درت احل���رك���ة اإلس�ل�ام���ي���ة ب��ي��ان��ا‬ ‫استنكرت فيه ال��ق��رار اإلس��رائ��ي��ل��ي مبنع الشيخ‬ ‫كمال خطيب من السفر‪ ،‬واعتبرته "خطوة تعسفية‬ ‫وم��رف��وض��ة كليا ً كحلقة ف��ي مسلسل املالحقات‬

‫السياسية"‪.‬‬ ‫وج������اء ف����ي ال���ب���ي���ان‪:‬‬ ‫" إن��ن��ا‪ ،‬ف��ي احل��رك��ة‬ ‫اإلسالمية ‪ ،‬نستنكر‬ ‫م���ن���ع ال���ش���ي���خ ك��م��ال‬ ‫خطيب‪ ،‬نائب رئيس‬ ‫احل���رك���ة اإلس�لام��ي��ة‬ ‫م����ن ال���س���ف���ر خ����ارج‬ ‫البالد‪ ،‬حيث أصدرت‬ ‫احلكومة اإلسرائيلية‬ ‫أم���ر م��ن��ع م��ن السفر‬ ‫م����وق����ع����ا ً ب����ت����اري����خ ‪،‬‬ ‫االث�������ن���ي���ن امل������واف������ق‬ ‫‪1 9 /1 0 /2 0 1 5‬‬ ‫ب��اس��م ن��ائ��ب رئ��ي��س احل��ك��وم��ة ووزي���ر ال��داخ��ل��ي��ة ‪،‬‬ ‫سيلفان شلوم‪ ،‬حيث فيه مُينع الشيخ مبوجبه من‬ ‫السفر خ��ارج البالد لغاية ‪ 19/11/2015‬قابلة‬ ‫للتجديد ملدة ثالثة أشهر أخرى"‪.‬‬ ‫وأض���اف ال��ب��ي��ان‪ " :‬إن��ن��ا ف��ي احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‪،‬‬ ‫ننظر الى هذه اخلطوة التعسفية واملرفوضة كليا ً‬ ‫كحلقة في مسلسل املالحقات السياسية التي بدأت‬ ‫منذ فترة وتُرجمت مبنع بعض قياداتنا من دخول‬ ‫القدس واألقصى املباركني ثم منع بعض قياداتنا‬

‫من السفر خ��ارج البالد‪ ،‬وعلى رأس هذه القائمة‬ ‫يقف الشيخ رائد صالح رئيس احلركة اإلسالمية‬ ‫بشخصه الكرمي"‪.‬‬ ‫وتابع البيان‪" :‬نعود ونقول للمؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫إن تواصلنا مع امتدادنا العربي واإلس�لام��ي هو‬ ‫ح��قُ وواج��ب علينا‪ ،‬ول��ن نعدم الطريقة التي فيها‬ ‫نوصل الرسائل التي يجب أن توصل‪ ،‬ليس للعرب‬ ‫واملسلمني حسب‪ ،‬بل للعالم أجمع ش��اء من شاء‬ ‫وأبى من أبى"‪.‬‬

‫ال �ث�ل�اث ��اء ال� �ق ��ادم ت �ص��در حقيقة مصطلح"الوضع القائم" ح� � � � � � ��ول اإلن� � � �ت� � � �خ � � ��اب � � ��ات‬ ‫في األقصى املبارك‬ ‫ل � � � ��رئ � � � ��اس � � � ��ة امل � � �ت� � ��اب � � �ع� � ��ة‬ ‫احمل �م��ة امل ��رك ��زي ��ة ح�ك�م�ه��ا‬ ‫وموقفنا من "املباردة الفرنسية"‬ ‫يالحظ املتتبع لألحداث أن جهات كثيرة‬ ‫تستعمل ال�س�ب��ت ال �ق ��ادم ن �ق ��ول‪.....‬‬ ‫ع � � �ل� � ��ى ال � � �ش � � �ي� � ��خ رائ � � � ��د‬ ‫مصطلح احلفاظ على "الوضع القائم‪ -‬ستاتوس‬

‫اصدرت احلركة االسالمية في الداخل الفلسطيني‬ ‫بيانا بخصوص انتخابات جلنة املتابعة جاء فيه‪:‬‬ ‫ب��ع��د م���ش���اورات ح��ث��ي��ث��ة أج��ري��ن��اه��ا ‪،‬ف���ي احل��رك��ة‬ ‫اإلس�لام��ي��ة‪ ،‬م��ع األج��س��ام ذات الصلة باملوضوع‬ ‫فإننا نؤكد ما يلي‪:‬‬ ‫ترشيحا‪.‬‬ ‫أوال ‪ :‬االنسحاب من االنتخابات‬ ‫ً‬

‫كفو" ف��ي املسجد األق��ص��ى امل��ب��ارك ‪ ،‬تقول ذلك‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية بالذات قاصد ًة بقاء احتاللها‬ ‫وش��رع��ن��ة اق��ت��ح��ام املجتمع اإلس��رائ��ي��ل��ي للمسجد‬ ‫األقصى ‪.‬‬ ‫"الوضع القائم" الذي نراه ‪ ،‬في احلركة اإلسالمية‬ ‫‪ ،‬ه���و زوال االح���ت�ل�ال اإلس��رائ��ي��ل��ي ع���ن املسجد‬ ‫ُ‬ ‫األقصى املبارك‪ ،‬وهذا املصطلح أطلق تاريخيا ً على ث��ان� ًي��ا‪ :‬ال��ت��أك��ي��د أن م��ش��ارك��ت��ن��ا ف��ي االن��ت��خ��اب��ات‬ ‫الكاملة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الوضعية األصلية وهي السيادة‬ ‫ستكون بوضع ورقة بيضاء‪.‬‬ ‫على املسجد األق��ص��ى امل��ب��ارك مب��ا ف��ي ذل��ك حائط‬ ‫ثال ًثا‪ :‬بدافع مسؤوليتنا الوطنيّة سنبادر إليجاد‬ ‫البراق‪.‬‬ ‫وفي هذه املناسبة نعلن رفضنا القاطع للمبادرة توافق بني املرشحني األربعة لتقاسم م ّدة الرئاسة‬ ‫أن هذا ليس هو احل�� ّل‪ ،‬بل احل ّل يكمن‬ ‫الفرنسية حول إدخال "مراقبني دوليني" للمسجد مع التأكيد ّ‬ ‫األقصى امل��ب��ارك ألن ه��ذا معناه استبدال احتالل بإجراء االص�لاح الدستوري وإج��راء االنتخابات‬ ‫ب��اح��ت�لال أي اس���ت���ب���دال االح���ت�ل�ال اإلس��رائ��ي��ل��ي املباشرة للجنة املتابعة رئاس ًة وعضوية من أهلنا‬ ‫ب��اح��ت�لال أوروب����ي ‪ ،‬ف��األق��ص��ى ه��و ح��ق إسالمي في الداخل الفلسطيني مباشرة‪ ،‬مع ذلك سنبذل‬ ‫ع��رب��ي فلسطيني وال ي��وج��د ل��غ��ي��ره��م ح���ق ول��و اجل��ه��د ل��ل��ت��ق��ري��ب ب�ي�ن امل��رش��ح�ين ب��ه��دف جتنيب‬ ‫ف��ي ذرة ت���راب وال ح��ق ف��ي أي ن��وع م��ن السيادة املتابعة أية خالفات نحن جميعا ً بغنى عنها ‪ ،‬وفي‬ ‫وقت نحن أشد ما نكون فيه الى الوحدة والتماسك‪.‬‬ ‫املوهومة فيه‪.‬‬

‫تصدر احملكمة املركزية في القدس احملتلة ‪ ،‬الثالثاء‬ ‫القادم‪ ،‬حكمها على الشيخ رائ��د صالح – رئيس‬ ‫احلركة اإلسالمية في قضية واد اجلوز‪.‬‬ ‫وك��ان��ت احملكمة ق��د أج��ل��ت إص���دار ق��راره��ا خالل‬ ‫اجللسة التي أقيمت يوم األربعاء (‪ ،)10|14‬الى‬ ‫‪ 27‬من الشهر اجلاري‪.‬‬ ‫وترافع عن الشيخ رائد صالح احملامي “أفيغدور‬ ‫فلدمان” وم��ؤس��س��ة م���ي���زان حل��ق��وق االن���س���ان‪،‬‬ ‫وت��واج��د ف��ي احملكمة ق��ي��ادات وطنية م��ن القدس‬ ‫والداخل الفلسطيني ولفيف من املناصرين للقدس‬ ‫��ب ع��ل��ى أم���ره ول��ك��ن أك��ث��ر ال��ن��اس ال‬ ‫��ب ع��ل��ى أم���ره ول��ك��ن أك��ث��ر ال��ن��اس ال { وال��ل��ه غ��ال ٌ‬ ‫{ وال��ل��ه غ��ال ٌ‬ ‫واألقصى‪.‬‬ ‫يعلمون }‬ ‫يذكر أن النيابة العامة طالبت باعتقال الشيخ رائد يعلمون }‬ ‫ص�لاح م��ا ب�ين ‪ 18‬و‪ 40‬ش��ه��را‪ ،‬بزعم التحريض‬ ‫احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‬ ‫احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‬ ‫في خطبة ألقاها عام ‪ 2007‬في وادي اجل��وز في‬ ‫السبت ‪ 3‬محرم ‪ 1437‬هـ‬ ‫اخلميس ‪ 9‬محرم ‪1437‬هـ‬ ‫القدس احملتلة‪.‬‬ ‫وفق ‪2015/10/17‬‬ ‫وفق ‪ 22/10/2015‬م‬

‫احمل ّرراملسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫مونتاج ‪ :‬مجد دهامشه‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬



‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫سوريا احلرة مقبرة الروس‬ ‫ال �ش �ي ��خ ك� �م ��ال خ �ط �ي��ب ‪ -‬ن ��ائ ��ب رئ� �ي ��س احل� ��رك� ��ة اإلس�ل�ام �ي ��ة‬ ‫ما سر التحول املفاجئ في السياسة الروسية في سوريا‪،‬‬ ‫عبر االنتقال من الدعم السياسي وال��دع��م العسكري إلى‬ ‫التدخل الفعلي عسكريا لصالح النظام السوري في مواجهة‬ ‫الشعب ال��س��وري‪ ،‬ال���ذي خ��رج يطالب ب��احل��ري��ة م��ن درع��ا‬ ‫عاصمة اجلنوب في آذار ‪ 2011‬مع بداية ث��ورات الربيع‬ ‫العربي‪ ،‬ومع مرور قريبًا من خمس سنوات قتل فيها أكثر‬ ‫م��ن ‪ 300,000‬س���وري وت��ش��ري��د أك��ث��ر م��ن سبعة ماليني‬ ‫خارج سوريا‪ ،‬ومثلهم داخلها‪ ،‬زيادة على تدمير أكثر من‬ ‫نصف البيوت‪ ،‬بل وتدمير كل النسيج االجتماعي للشعب‬ ‫السوري؟‬ ‫ِ‬ ‫يكتف ح�ك��ام موسكو بالدعم والتمويل واملساندة‬ ‫ل��م‬ ‫لقوات النظام التي تفعل بشعبها األفاعيل‪ ،‬يساندها في‬ ‫ذل���ك ميليشيات "ح���زب ال��ل��ه" اللبناني وق����وات احل��رس‬ ‫الثوري اإليراني وميليشيات مرتزقة ومرتزقة من العراق‬ ‫وأفغانستان وغيرهما؛ لم يكتف حكام موسكو بهذا الدعم‪،‬‬ ‫وإذا بهم وفي موقف مفاجئ يتحدثون بصراحة عن إرسال‬ ‫طائرات قتالية إلى سوريا وآالف اجلنود وافتتاح مطارات‬ ‫وق��واع��د عسكرية ف��ي س��وري��ا وإرس����ال ح��ام��ل��ة ط��ائ��رات‬ ‫وب��وارج عسكرية متركزت قبالة الشواطئ السورية‪ .‬ولم‬ ‫يكن كل هذا بهدف الدفاع عن بشار األس��د ومنع سقوطه‬ ‫وقد أوشك أن يسقط‪ ،‬إال أنهم بادروا لتنفيذ حمالت قصف‬ ‫وتدمير رهيبة ض��د ال��س��وري�ين‪ ،‬زاع��م�ين أن هدفهم قتال‬ ‫"داعش"‪ ،‬بينما احلقيقة أن جام غضبهم وحقدهم ينصب‬ ‫على اجلماعات املقاتلة اإلسالمية التي تتحدى بشار األسد‬ ‫وتواجه بطشه‪ ،‬وليس ضد "داعش"‪.‬‬ ‫وامللفت أن هذا التحرك الروسي جاء بعد زيارة "نتنياهو"‬ ‫إلى موسكو‪ ،‬وزيارة نائب رئيس األركان الروسي إلى تل‬ ‫أبيب‪ ،‬وبعد مداوالت حثيثة بني سياسيني وعسكريني روس‬ ‫وأمريكان‪ ،‬في داللة واضحة على مؤامرة روسية أمريكية‬ ‫تهدف إلى بقاء األسد‪ ،‬ألن بقاءه فيه مصلحة حلماية أمن تل‬ ‫أبيب‪ ،‬وقد أكد ذلك قادة إسرائيليون بارزون‪.‬‬ ‫إن تدخل روسيا السافر عسكريا في سوريا عبر أسطول‬ ‫ج���وي وآخ����ر ب��ح��ري وآالف امل��ق��ات��ل�ين؛ م���زودي���ن ب��أح��دث‬ ‫ال��دب��اب��ات ال��روس��ي��ة‪ ،‬ل��ي��ذك��رن��ا مب��ا س��ب��ق وف��ع��ل��ت��ه روس��ي��ا‬ ‫(االحتاد السوفييتي ساب ًقا) حيث كانت روسيا هي الدولة‬ ‫صاحبة التأثير ف��ي ذل��ك االحت���اد‪ ،‬وذل��ك ح�ين تدخلت في‬ ‫أفغانستان واحتلتها عام ‪ 1979‬بواسطة اجليش األحمر؛‬ ‫جيش االحتاد السوفييتي الشهير‪.‬‬ ‫فاجليش األحمر هو جيش االحت��اد السوفيتي الشيوعي‪،‬‬ ‫ال��ذي قهر الشعوب املسلمة وضمها عنوة وق��س�� ًرا للحكم‬ ‫الشيوعي خالل الثورة البلشفية احلمراء عام ‪1918‬؛ هذه‬ ‫الشعوب كانت تسكن منطقة األورال واسترخان وسيبيريا‬ ‫وال��ق��رم؛ األغنى زراع��يً��ا‪ ،‬والقوقاز؛ األغنى بالنفط‪ ،‬وبالد‬ ‫تركستان؛ ك��ل ه��ذه املناطق ت��س��اوي ف��ي مساحتها تسعة‬ ‫أعشار مساحة االحتاد السوفيتي‪ ،‬والتي كانت ‪ 400‬ألف‬ ‫كيلومتر م��رب��ع‪ ،‬فأصبحت ‪ 14‬مليون كيلومتر بعد ضم‬ ‫املناطق اإلسالمية عنوة لالحتاد السوفيتي‪ .‬هذه املناطق‬ ‫كان فيها ‪ 250‬منج ًما للذهب و‪ 16‬للفضة و‪ 46‬للحديد و‪32‬‬ ‫للرصاص و ‪ 344‬بئر نفط و‪ 70‬منج ًما للفحم و‪ 13‬للكبريت‬ ‫و‪ 63‬للصوديوم‪ ،‬زي��ادة على مناجم اليورانيوم والزئبق‬ ‫والنحاس والبالتني وغيرها‪.‬‬ ‫لقد شن اجليش األحمر حرب إبادة ضد املسلمني‪ ،‬وهدم‬ ‫مساجدهم ومدارسهم‪ ،‬بل ونقل من بقي منهم من أماكن‬ ‫سكناهم‪ ،‬وح���ارب ال��دي��ن وألزمهم بالالدينية‪ .‬وال مجال‬ ‫للتفصيل أكثر عن جرائم الشيوعية في حق املسلمني هناك‪.‬‬ ‫وإنه هو اجليش األحمر الذي احتل أفغانستان املسلمة عام‬ ‫‪ 1979‬حينما أرسل االحتاد السوفيتي أكثر من مائة ألف‬ ‫مقاتل‪ ،‬يساندهم أس��ط��ول ج��وي وآخ���ر ب��ري م��ن امل��ع��دات‬ ‫العسكرية بدعوى مساندة عميله هناك‪ ،‬نور محمد تراقي‪،‬‬

‫الذي نفذ انقالبا عسكريا‬ ‫شيوعيا‪.‬‬ ‫صحيح أن اجليش األحمر‬ ‫ق��د خ���رج م��ن أفغانستان‬ ‫ع����ام ‪ 1989‬ي��ج��ر أذي����ال‬ ‫اخل��ي��ب��ة وال���ه���زمي���ة حتت‬ ‫ضربات املجاهدين‪ ،‬لكن‬ ‫ل��ي��س إال ب��ع��د أن ق��ت��ل في‬ ‫أفغانستان قريبًا من ‪1.5‬‬ ‫م��ل��ي��ون وش����رد أك��ث��ر من‬ ‫ثالثة ماليني أفغاني‪.‬‬ ‫وهو نفسه اجليش األحمر الذي قمع ثورة الشعب الشيشاني؛‬ ‫أح��د ال��ش��ع��وب املسلمة ف��ي منطقة ال��ق��وق��از‪ ،‬ح�ين ث��ار البطل‬ ‫الشيشاني اجلنرال جوهر دوداييف على االحتالل الروسي‪،‬‬ ‫إال أن همجية الروس فاقت كل احلدود حني أعلن احلرب على‬ ‫الشيشان عام ‪ 1996‬ودمر العاصمة "غروزني"‪ ،‬حتى لكأن‬ ‫من رآها بعد احلرب ظن أن قنبلة نووية ألقيت عليها‪.‬‬ ‫صحيح أن روسيا بعد تفكك االحتاد السوفيتي لم تعد شيوعية‪،‬‬ ‫ولم يعد علمها هو العلم األحمر‪ ،‬وال جيشها هو اجليش األحمر‪،‬‬ ‫لكن روسيا قد ورثت تلك الترسانة العسكرية التقليدية وغير‬ ‫التقليدية (النووية والذرية والهيدروجينية وسالح الصواريخ‬

‫لقد شن اجليش األحمر حرب إبادة‬ ‫ضد املسلمني‪ ،‬وهدم مساجدهم‬ ‫ومدارسهم‪ ،‬بل ونقل من بقي‬ ‫منهم من أماكن سكناهم‪ ،‬وحارب‬ ‫الدين وألزمهم بالالدينية‪ .‬وال مجال‬ ‫للتفصيل أكثر عن جرائم الشيوعية‬ ‫في حق املسلمني هناك‬ ‫إذا كان اجليش الروسي قد احتل‬ ‫أفغانستان وهو يحمل عقيدة‬ ‫"ماركس" و"لينني" الالدينية‪ ،‬فإنه‬ ‫اليوم يتدخل ويحتل سوريا مبباركة‬ ‫بطريرك الكنيسة األرثوذكسية‬ ‫الشرقية‪ ،‬التي مقرها في موسكو‪.‬‬ ‫إنه التحول من الالدينية إلى الدينية‬ ‫الصليبية األرثوذكسية‪.‬‬ ‫العابرة للقارات)‪ ..‬وليس ذلك وحسب؛ بل إن روسيا وجيشها‬ ‫قد ورثا تلك العقيدة القتالية املغرقة باللؤم واحلقد واالستعالء‪.‬‬ ‫ها هو اجليش الروسي وريث اجليش األحمر؛ يتدخل اليوم‬ ‫ويحتل س��وري��ا‪ ،‬ب��دع��وى مساندة ب��ش��ار األس���د‪ ،‬على اعتبار‬ ‫أن سوريا بقيت هي الدولة الوحيدة في املنطقة التي تربطها‬ ‫عالقات عسكرية مع روسيا‪ ،‬بعد فقدان العراق إثر االحتالل‬ ‫األم��ري��ك��ي ‪ ،2003‬وبعد سقوط ال��ق��ذاف��ي إب��ان ث��ورة الشعب‬ ‫الليبي عليه ومقتله‪ ،‬ولكن وإذا كان اجليش الروسي قد احتل‬ ‫أفغانستان وهو يحمل عقيدة "ماركس" و"لينني" الالدينية‪،‬‬ ‫فإنه اليوم يتدخل ويحتل سوريا مبباركة بطريرك الكنيسة‬ ‫األرثوذكسية الشرقية‪ ،‬التي مقرها في موسكو‪ .‬إنه التحول‬ ‫من الالدينية إلى الدينية الصليبية األرثوذكسية‪ .‬إنه بطريرك‬ ‫روسيا الذي أ ّيد وب��ارك االحتالل الروسي لسوريا‪ ،‬واعتبره‬ ‫حملة دينية مقدسة‪ ،‬ليتبني لنا من خالل هذا التصريح األحمق‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫وال��غ��ب��ي (ح��ي��ث أن��ط��ق ال��ل��ه ل��س��ان��ه) ليفهم اجل��م��ي��ع خلفية‬ ‫ودوافع الصراع في سوريا وفي فلسطني واملنطقة‪ ،‬من أنه‬ ‫صراع ديني وحرب عقائدية‪.‬‬ ‫لقد حاولوا إخفاء حقيقة الصراع بالترويج أنه سياسي‪،‬‬ ‫وأن���ه ص���راع مصالح ون��ف��وذ‪ ،‬ولكنهم ف��ي احلقيقة كانوا‬ ‫ميارسون صرا ًعا دينيًا صليبيًا حتى النخاع‪ .‬هذا ما قاله‬ ‫بطريرك موسكو‪ ،‬وهذا ما قاله الرئيس األمريكي "جورج‬ ‫ب��وش االب��ن" بعد أح��داث ‪ 2001‬في أمريكا‪ ،‬ملا خ��رج من‬ ‫مخبئه بعد هدم البرجني ليقول (إنها حرب الصليب)‪.‬‬ ‫لقد تدخل اجليش الروسي واحتل أجزا ًء من سوريا لعلمه‬ ‫مبستقبل سوريا‪ ،‬وأن بشار وحزبه (البعث) ونظامه إلى‬ ‫زوال‪ ،‬وأن سوريا لن تكون إال دولة مسلمة‪ ،‬وأن شعبها إذا‬ ‫ترك له االختيار فإنه سيختار اإلسالميني‪.‬‬ ‫وإذا كانت حملة االحت��اد السوفيتي على أفغانستان قد‬ ‫جذبت آالف املقاتلني العرب واملسلمني إلى هناك رغبة في‬ ‫مواجهة الشيوعية امللحدة حتت راية اجليش األحمر‪ ،‬فإن‬ ‫سوريا قد جتذب مئات آالف املجاهدين العرب واملسلمني‬ ‫ملواجهة الصليبية احلاقدة‪ ،‬ولتمريغ أنف روسيا و"بوتني"‬ ‫في التراب بإذن الله تعالى‪.‬‬ ‫إن ما نراه من سرعة تطور األحداث في سوريا وتسارعها‬ ‫عبر استقدام روسيا آلالف جنودها‪ ،‬ومثلها تفعل إيران‪ ،‬مع‬ ‫ه��ذا التنسيق بني موسكو وت��ل أبيب ملنع وق��وع اصطدام‬ ‫بني طائرات الطرفني في سماء سوريا‪ ،‬ليؤكد أن سوريا‬ ‫وروس��ي��ا وإي���ران واملؤسسة اإلسرائيلية في حالة تفاهم‬ ‫وتنسيق‪ ،‬بل إنهم في معسكر واح��د حتى لو لم يعلن عن‬ ‫ذلك‪ .‬وإال فما معنى أن روسيا تنسق مع تل أبيب‪ ،‬وروسيا‬ ‫تنسق مع إيران‪ ،‬وروسيا وإيران تدافعان عن األسد؟ أليس‬ ‫طهران وت��ل أبيب وبشار إذن في حالة تنسيق وتفاهم؟!‬ ‫ثم هي السياسة األمريكية املنافقة‪ ،‬التي ظلت تتقلب مثل‬ ‫احلرباءة‪ ،‬بينما الشعب السوري يذبح ويقتل ويشرد‪ .‬وها‬ ‫هي تعلن أن في اإلم��ك��ان اإلب��ق��اء على بشار األس��د ليكون‬ ‫جز ًءا من احلل املستقبلي! لقد تظاهرت أنها ضد األسد بينما‬ ‫هي اآلن تدعو إلشراكه في احلل النهائي‪ ،‬وهذا ليس معناه‬ ‫إال مزيدا من الوضوح حول طبيعة الصراع الذي هو صراع‬ ‫ديني ليس إال‪ ،‬بل قل إنها حرب ضد اإلسالم‪ .‬وأما التظاهر‬ ‫بصراع روسي أمريكي فهو ليس إال صراع مصالح ونفوذ‪.‬‬ ‫لقد قالها مسؤول أمريكي كبير‪" :‬كنا نظن أن صراعنا هو مع‬ ‫اللون األحمر (االحتاد السوفيتي)‪ ،‬لكن طاملا التقينا وإياهم‬ ‫في منتصف الطريق‪ ..‬وظننا أن صراعنا مع اللون األصفر‬ ‫(الصني) لكن مصالح كثيرة جتمعنا معهم‪ ..‬واحلقيقة أن‬ ‫صراعنا ليس إال مع اللون األخضر (اإلسالم)"‪.‬‬ ‫وأما الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله فلقد قال في‬ ‫كتابه عن املبشرات وأن املستقبل لإلسالم‪" :‬إذا كان القرن‬ ‫التاسع عشر هو قرن الرأسمالية‪ ،‬والقرن العشرون هو قرن‬ ‫الشيوعية‪ ،‬فإن القرن احلادي والعشرين هو قرن اإلسالم‪.‬‬ ‫وإذا ك��ان القرن التاسع عشر هو ق��رن املسيحية‪ ،‬والقرن‬ ‫العشرون هو ق��رن اليهودية (قيام إسرائيل وانتصارها‬ ‫على الدول العربية في حرب ونكبة ‪ 1948‬وحرب ونكسة‬ ‫‪ ،)1967‬فإن القرن احلادي والعشرين هو قرن اإلسالم‬ ‫وقيام دولة اخلالفة اإلسالمية الراشدة بإذن الله تعالى"‪.‬‬ ‫إنها سوريا إذن‪ ،‬إنها أرض الشام إذن‪ ،‬إنها دمشق إذن‪ ،‬إنها‬ ‫الغوطة إذن‪ ،‬إنها "دابق واألعماق" التي وردت في حديث‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ ،‬والتي تتحدث عن معارك‬ ‫آخر الزمان بني املسلمني وبني أعدائهم‪ .‬وحتى ال ينطلي على‬ ‫أح��د اتخاذ تنظيم "داع��ش" لهذه األسماء واملصطلحات‪،‬‬ ‫فإن داعش مع األسف تؤدي خدمة عظيمة لبشار ولروسيا‬ ‫وإلي���ران بقتالها للجماعات اإلسالمية املقاتلة ض��د نظام‬ ‫بشار‪ ،‬ما يجعلنا نتساءل عن حقيقة "داعش" ودورها!!!‬ ‫إن��ه اجليش اإلس�لام��ي راح��ت تتشكل مالمحه وه��و يرفع‬ ‫الراية اخلضراء؛ راي��ة "ال إله إال الله محمد رس��ول الله"‪،‬‬ ‫إن��ه اجل��ي��ش األخ��ض��ر ف��ي م��واج��ه��ة اجل��ي��ش األح��م��ر‪ .‬إنها‬ ‫ال��راي��ة اخل��ض��راء ف��ي مواجهة ال��راي��ات احل��م��راء وال��زرق��اء‬ ‫(اإلسرائيلية) والصفراء‪.‬‬ ‫إنه اإلسالم في مواجهة أعدائه ‪.‬‬ ‫إنها احل��رب ت��دق طبولها‪ ،‬وحت ًما سيكون لها حصا ٌد مر‪،‬‬ ‫ولكن حت ًما إننا سننتصر بإذن الله تعالى‪ .‬وإن غ ًدا لناظره‬ ‫قريب‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون)‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬



‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مناقشة مكافحة الفقر في الوسط العربي‬

‫املقدسيون يعيدون احل�ي��اة ال��ى مدينتهم ن� �س� �ب ��ة ال� � �ع � ��ائ �ل ��ات ال � �ع� ��رب � �ي� ��ة ال � �ت � ��ي دخ� �ل� �ه ��ا‬ ‫حت � � � ��ت خ � � � ��ط ال� � � �ف� � � �ق � � ��ر‪ ،‬ح � � � ��وال � � � ��ي ‪50%‬‬

‫في ظل سعي اإلحتالل اإلسرائيلي إلفراغ مدينة‬ ‫القدس من أهلها‪ ،‬وإلباسها ثوب اخلطر والترقب‬ ‫امل��س��ت��م��ر؛ رف����ض امل��ق��دس��ي��ون أن ي��ت��رك��وا أزق���ة‬ ‫وحواري مدينتهم خالية منهم‪ ،‬وأبوا إال أن تستمر‬ ‫احل��ي��اة ف��ي ال��ق��دس كما س��اب��ق ع��ه��ده��ا‪ ،‬ضاربني‬ ‫ب��ع��رض احل��ائ��ط م��ا وص��ف��وه "وس��ائ��ل اإلح��ت�لال‬ ‫العقيمة" لترهيبهم وإبعادهم عن املدينة املقدسة‪.‬‬ ‫كان لباب العامود ‪ -‬الباب األكبر في القدس احملتلة‬ ‫الذي يعج يوميا بالناس من كل حدب وصوب ‪-‬‬ ‫نصيب من الفراغ الذي طغى في املدينة األسابيع‬ ‫املاضية‪ .‬فالبسطات التي مألت ساحاته والباعة‬ ‫الذين افترشوا املكان بأنواع اخلضار والفواكه‬ ‫املتنوعة‪ ،‬غ��اب��وا ع��ن مشهد ب��اب ال��ع��ام��ود املميز‪،‬‬ ‫قس ًرا‪ ،‬في حني لم مينع ذلك املقدسيني من التواجد‬ ‫ه��ن��اك ودخ���ول أس���واق ال��ب��ل��دة ال��ق��دمي��ة واملسجد‬ ‫األقصى‪.‬‬ ‫ك��م��ا ان��ت��ش��رت ف��ي اآلون����ة األخ���ي���رة دع����وات عبر‬ ‫صفحات التواصل االجتماعي‪ُ ،‬ذيلت بوسم "مش‬ ‫خ��اي��ف�ين"‪ ،‬لتشجيع ال��ت��واج��د ف��ي مدينة ال��ق��دس‪،‬‬ ‫ب��ال��رغ��م م��ن اإلن��ت��ش��ار ال��ك��ب��ي��ر ل��ق��وات اإلح��ت�لال‬ ‫وتفتيش املارة واستفزازهم‪.‬‬

‫للقدس أهلها‬

‫أم��ام اجلامع القبلي‪ ،‬اتخذت أم علي الصياد مع‬ ‫أبنائها مكانًا للجلوس في رحاب املسجد األقصى‪،‬‬ ‫وتناول الطعام عقب صالة املغرب‪ .‬أم علي تأتي‬ ‫يوميًا مع أطفالها في هذا الوقت من أجل الصالة‪.‬‬ ‫"ع��ل��ى اإلح���ت�ل�ال أن ي��ع��ل��م أن ه��ن��اك م���ن يحمي‬ ‫األقصى‪ ،‬وأن للقدس أهلها الذين لن يترددوا ولو‬ ‫للحظة في الدفاع عن مدينتهم بكل ما ميلكون‪ .‬أنا‬ ‫آتي مع زوجي وأطفالي كل مساء وأدعو صديقاتي‬ ‫دو ًما الصطحاب أطفالهم إلى هنا‪ .‬ال ننكر خطورة‬ ‫الوضع في القدس‪ ،‬إال أن احلياة يجب أن تستمر‬ ‫رغم ذلك"‪.‬‬ ‫���ب�ّي� أم ع��ل��ي أن اإلح���ت�ل�ال مي����ارس أس��ال��ي��ب‬ ‫وت نّ‬ ‫استفزازية ف��ي التعرض لهم أث��ن��اء م��روره��م من‬ ‫ط��ري��ق ال����واد ف��ي ب��ل��دة ال��ق��دس ال��ق��دمي��ة الفتعال‬ ‫املشاكل معهم‪ ،‬وكثي ًرا ما تعرض أبناؤها للتهديد‬ ‫بالسالح والتفتيش من قبل أفراد الشرطة‪ ،‬إال أن‬ ‫ذلك ال يخيفهم من القدوم إلى املسجد األقصى بل‬ ‫يزيدهم حرصا على التواجد فيه كل يوم‪" .‬ال يجب‬ ‫أن نسمح لإلحتالل بالظن أن اخلوف قد تسلل إلى‬ ‫قلوبنا‪ ،‬فهذا سيزيد من متاديهم في أساليب القمع‬ ‫وال��ت��ره��ي��ب ض��دن��ا‪ ،‬ل��ذل��ك يجب على احمل�ل�ات في‬ ‫القدس فتح أبوابها للناس‪ ،‬وأن تعود البسطات‬ ‫أقصى األمان والطمأنينة‬ ‫ب��ال��رغ��م م��ن ت��ع��رض��ه لتضييق ق����وات االح��ت�لال إلى أطراف الشوارع واألزقة" تضيف أم علي‪.‬‬ ‫واس��ت��ف��زازات��ه��م امل��ت��ك��ررة ع��ن��د دخ���ول���ه املسجد‬ ‫األق��ص��ى‪ ،‬إال أن أس��ام��ة أب��و أحمد ي��ت��ردد اليه مع‬ ‫توخ احلذر وال تنقطع عنها‬ ‫ابنته على الدوام‪ ،‬ويطلق يدها فور دخوله لتركض أما خولة محمد عصام معلمة في إح��دى مدارس‬ ‫بحرية ف��ي رح��اب��ه ف��ي س��اع��ات امل��س��اء‪" .‬آت��ي أنا ال��ق��دس‪ ،‬فتصف ش���وارع ال��ق��دس الفارغة بحزن‬ ‫وصغيرتي سما إلى املسجد األقصى يوميًا حتى بعدما كانت تعج بالناس دون انقطاع‪" .‬أصبحنا‬ ‫وإن كانت ال��ظ��روف صعبة في املدينة‪ ،‬فأنا أجد نشعر بالغربة في املكان الذي عشنا فيه‪ .‬احتشاد‬ ‫في األقصى األمان والطمأنينة‪ ،‬وهو أفضل مكان عناصر االحتالل العسكري أصبح كثي ًفا ج ًدا في‬ ‫لقضاء الوقت واحل��ص��ول على ال��راح��ة النفسية‪ ،‬القدس‪ ،‬كما أن األقصى يشتكي من قلة املصلني‬ ‫وكل وسائل اإلحتالل في التضييق علينا سوف ف��ي س��اع��ات ال���ذروة عند ص�لاة العصر م��ث�لاً‪ ،‬إال‬ ‫ت��ب��وء بالفشل ألن��ه��م ال يعلمون قيمة ه��ذا املكان أنني الحظت خ�لال األي��ام القليلة املاضية إقبال‬ ‫بالنسبة للمسلمني"‪.‬‬ ‫الناس بشكل أكبر على املدينة‪ ،‬وعودتهم شيئًا‬ ‫أنه‬ ‫منه‬ ‫ًا‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫الزمن‬ ‫عامل‬ ‫يستغل‬ ‫"اإلحتالل كان‬ ‫فشيئًا إلى الطرقات"‪.‬‬ ‫سيالقي السكوت والنسيان من اجليل احلالي" وأوضحت أن اإلعالم كان له دور في التهويل في‬ ‫ي��ض��ي��ف أب���و أح���م���د‪" ،‬إال أن األح�����داث األخ��ي��رة نقل أح��داث القدس‪ ،‬ما جعل الناس تأخذ صورة‬ ‫أثبتت عكس ذل��ك‪ ،‬فهذا اجليل لم ينس وأثبت أنه مغلوطة أحيانًا عن األوضاع في املدينة‪" .‬كان من‬ ‫على استعداد للتضحية بكل ما ميلك في سبيل املمكن أن يتناول اإلع�لام األح��داث بشكل يعطي‬ ‫القدس‪ .‬صاحب احلق يبقى األق��وى في معادلتنا انطبا ًعا ببعض األمان أو أن يدعو السكان توخي‬ ‫مع اإلحتالل"‪.‬‬ ‫احل��ذر ل��دى التوجه إل��ى القدس‪ ،‬وليس اإلنقطاع‬ ‫عنها بشكل كامل"‪.‬‬

‫عقدت جلنة العمل‪ ،‬الرفاه والصحة في الكنيست‪،‬‬ ‫الثالثاء ‪ ،2015-10-20‬جلسة ملناقشة قضية‬ ‫الفقر ال سيما في املجتمع العربي‪.‬‬ ‫واعتبر رئيس اللجنة ايلي األل��وف (ك��والن��و) أن‬ ‫"نسبة الفقر في إسرائيل مروعة" مطالبا بتطبيق‬ ‫توصيات جلنة مكافحة الفقر التي ترأسها‪ .‬وقال‬ ‫إن " بعض ال��ظ��واه��ر الصعبة ال��ت��ي نشهدها في‬ ‫األسابيع األخيرة سببها نسبة الفقر في املجتمع‬ ‫العربي‪ .‬نصف املجتمع العربي يعاني من الفقر‬ ‫ول���م ي��ت��م ال��ق��ي��ام ب��خ��ط��وات ك��اف��ي��ة ح��ي��ال ذل���ك"‪.‬‬ ‫وباملقابل حتفّظ خطة تقليص مخصصات البطالة‪،‬‬ ‫مشيرا إلى أن من يرد ذلك عليه توفير أماكن عمل‬ ‫وإتاحة التأهيل املهني‪.‬‬ ‫واستعرض األلوف لألول مرة نتائج بحث أجرته‬ ‫مؤسسة التأمني الوطني بناء على طلبه‪ ،‬يؤكد أن‬ ‫توصيات جلنة مكافحة الفقر املعدة للتطبيق ضمن‬ ‫ميزانية ‪ ،2016-2015‬من شأنها املساهمة جديا‬ ‫بتقليص مستويات الفقر على رأسها‪:‬‬ ‫ زيادة الدخل املك ّمل للمسنني‪ ،‬التي صودق عليها‬‫األس��ب��وع امل��اض��ي م��ن ق��ب��ل جل���ان امل��ال��ي��ة والعمل‬ ‫والرفاه‪ ،‬من شأنها أن تؤدي إلى انخفاض بنسبة‬ ‫‪ 13%‬على معدل الفقر في صفوف من يتلقون‬ ‫ه��ذه املخصصات وم��ت��واج��دون حت��ت خ��ط الفقر‪،‬‬ ‫والى انخفاض بنسبة ‪ 17%‬على شدة الفقر (مداه‬ ‫وع��م��ق��ه) داخ���ل ه��ذه ال��ش��ري��ح��ة‪( ،‬م��رك��ز األب��ح��اث‬ ‫والعلوم التابع للكنيست يشير إلى أن معدل نسبة‬ ‫العائالت التي دخلها حتت خط الفقر ستنخفض بـ‬ ‫‪ 2%‬ولدى شريحة املسنني بنحو ‪.)7%‬‬ ‫ زي�����ادة م��خ��ص��ص��ات األوالد وإض���اف���ة منحة‬‫املدخرات‪ ،‬من شأنها أن تؤدي إلى انخفاض حاد‬ ‫في الفقر بنحو ‪ 9%‬في العام ‪ ،2017‬وبشدة الفقر‬ ‫بنحو ‪ 26%‬في العام ‪ 2016‬ونحو ‪ 19%‬في العام‬ ‫‪ ( 2018‬في االع��وام ‪ 2015‬و ‪ ،2016‬سيكون‬

‫هنالك انخفاض طفيف نسبيا‪ ،‬وذل��ك إثر التطبيق‬ ‫التدريجي لزيادة املخصصات)‪.‬‬ ‫ تخفيض ضريبة القيمة املضافة (ماعام) بـ ‪، 1%‬‬‫سيساهم في تخفيض معدل من دخلهم حتت خط‬ ‫الفقر ما بني ‪ 1.4%‬حتى ‪ 1.7%‬وشدته بنحو ‪.2%‬‬ ‫تراكمياً‪ ،‬ستساهم هذه اخلطوات بتخفيض نسبة‬ ‫العائالت الذين دخلهم حتت خط الفقر ما بني ‪6%‬‬ ‫‪ .-14%‬عمق الفقر (الفجوة بني خط الفقر والدخل‬ ‫امل��ت��اح ل��ل��ع��ائ�لات) سيتحسن م��ا ب�ين ‪.2%-8%‬‬ ‫شدة الفقر ستتحسن مبا يتراوح بني ‪30% - 6%‬‬ ‫(ب�ين األع��وام ‪ .2018-2015‬التحسن الرئيسي‬ ‫سيحدث في العام ‪.)2017‬‬ ‫مدير عام وزارة الرفاه اليعيزر يافلون‪ ،‬أشار إلى‬ ‫أن الوزارة تنوي تخصيص ‪ 100‬مليون شيكل في‬ ‫السنة‪ ،‬لغرض إخراج ‪ 3020‬عائلة من دائرة الفقر‬ ‫في ‪ 95‬سلطة محلية‪.‬‬ ‫بحسب تقرير صادر عن مركز األبحاث والعلوم‬ ‫التابع للكنيست‪ ،‬فإن نسبة العائالت العربية التي‬ ‫دخلها حت��ت خ��ط ال��ف��ق��ر‪ ،‬بلغت ف��ي ال��ع��ام ‪2013‬‬ ‫‪ ،52.4%‬مقابل ‪ 23.8%‬في الوسط اليهودي‪.‬‬ ‫وتشير املعطيات إلى أن فاعلية مخصصات التأمني‬ ‫الوطني في التخليص من الفقر‪ ،‬منخفضة إلى حد‬ ‫كبير في الوسط العربي مقارنة بالوسط اليهودي‪.‬‬

‫بدأ تنفيذ مشروع انبوب التجميع من كفر كنا الى مسكنة‬ ‫ب��دأ احت��اد ق��رى اجلليل االس��ف��ل للمياه والصرف‬ ‫الصحي ‪"،‬م��ي��اه��ك��م" ه��ذه االي���ام تنفيذ مشروع‬ ‫اس��ت��ب��دال وتطوير ان��ب��وب التجميع الرئيسي من‬ ‫محطة ال��ض��خ الغربية ف��ي كفركنا وح��ت��ى مفرق‬ ‫مسكنة ‪ ،‬وه��و اجل��زء االول م��ن امل��ش��روع ‪ ،‬ال��ذي‬ ‫يتبعه اي��ض��ا م��ش��روع اس��ت��ب��دال وت��ط��وي��ر ان��ب��وب‬ ‫التجميع الرئيسي من مسكنة وحتى معمل معاجلة‬ ‫مياه الصرف الصحي الشجرة (سديه ايالن) ‪.‬‬ ‫وتبلغ كلفة املشروع ‪ 20‬مليون شيكل ‪ ،‬تستخدم‬ ‫فيها انابيب البولي بروبونيل (‪، )PE‬والتي تستبدل‬ ‫االنابيب القدمية املصنعة من احلديد ‪ ،‬ومتتاز هذه‬ ‫االنابيب بعمرها الطويل مقارنة باحلديد ‪،‬وع��دم‬ ‫تأكسدها ‪ ،‬وإمكانية وصلها بالضغط بعد التسخني‬ ‫‪ ،‬ويبلغ قطر االن��ب��وب ‪ 800‬ملم ‪ ،‬ام��ا سمك امل��ادة‬ ‫التي يتشكل منها االنبوب فتبلغ ‪ 6‬سم‪.‬‬ ‫هذا واطلع مدير عام االحتاد صالح نصار يرافقه‬ ‫م��دي��ر ق��س��م ال��ص��رف ال��ص��ح��ي س��ال��م س��ل��ي��م��ان ‪،‬‬ ‫ومراقب املشروع املهندس ادريس مراد سير تقدم‬ ‫العمل وط��ري��ق��ة وص��ل ه��ذه االن��اب��ي��ب ال��ت��ي تصل‬ ‫عمليا قطع يبلغ طول الواحد منها ‪ 18‬م ‪ ،‬ثم توصل‬ ‫بطريقة دقيقة ج��دا وف��ق��ا ملعايير املصنع ‪ ،‬وتتم‬ ‫من خ�لال متابعتها عبر تطبيق خصيصا ملاكنات‬ ‫الضغط التي تقوم بعملية الوصل بني كل قطعة‬ ‫وأخرى ‪.‬‬ ‫وق���ال ص�ل�اح ن��ص��ار م��دي��ر ع���ام م��ي��اه��ك��م ‪ ":‬ه��ذا‬ ‫امل���ش���روع ه��و اجل����زء االول عمليا م��ن اس��ت��ب��دال‬ ‫وتطوير انبوب التجميع من محطة الضخ الغربية‬ ‫في كفركنا ولغاية معمل معاجلة املياه في السجرة‬

‫‪ ،‬وسيكون هناك ج��زء ثاني وكذلك ننوي تطوير‬ ‫واستبدال انبوب التجميع من قرية البعينة جنيدات‬ ‫ول��غ��اي��ة م��ع��م��ل م��ع��اجل��ة م��ي��اه ال���ص���رف الصحي‬ ‫ال��ب��ط��وف ‪،‬ه���ذه الطريقة تستبدل عمليا الطريقة‬ ‫القدمية في العمل وتتميز عنها بأقل كلفة صيانة‬ ‫وأكثر عمر لألنابيب ‪.‬‬ ‫البيئة موضوع يشغلنا جميعا ونريد لبلدان االحتاد‬ ‫جودة بيئة افضل‬ ‫وتابع نصار ‪ ":‬ان املوضوع البيئي يشغلنا كثيرا‬ ‫في قرى االحتاد ‪ ،‬ونسعى من خالل تطوير البنية‬ ‫التحتية ‪ ،‬مبواصفات بيئية عاملية ‪ ،‬لضمان جودة‬ ‫بيئية مبستوى عال ‪ ،‬ان االضرار البيئية التي ميكن‬ ‫ان تخلفها بنية حتتية رديئة في الصرف الصحي‬ ‫هي اث��ار صعبة للبيئة على امل��دى القريب والبعيد‬ ‫‪ ،‬وعليه نحرص دائما على تطوير مستمر للبنية‬ ‫التحتية ‪ ،‬ومتابعة ومواكبة افضل التقنيات العاملية‬ ‫املوجودة اليوم ‪ ،‬والتي تنصح فيها ايضا املنظمات‬ ‫العاملية البيئية لضمان بيئة افضل ‪.‬‬


‫جديد ‪ ...‬جديد‬ ‫ماكنة جمع الزيتون ( جوالة )‬

‫( مركز صيانة ‪ -‬מרכז שירות )‬


‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مبيزانية تصل الى ‪ 200‬مليون‬

‫"نتنياهو" وحكومته يسعون الى السيطرة وته‬

‫ح���اول االح��ت�لال اإلس��رائ��ي��ل��ي م��ن��ذ أن س��ق��ط ما‬ ‫تبقى من أراضي فلسطني التاريخية في قبضته‬ ‫ع��ام ‪ ،1967‬استكمال طمس املعالم اإلسالمية‬ ‫وامل��س��ي��ح��ي��ة ف��ي ال���ب�ل�اد‪ ،‬م��ن خ�ل�ال ه��دم��ه مئات‬ ‫املساجد واملقابر عام النكبة الفلسطينية ‪.1948‬‬ ‫وارت��ب��ط ذل��ك مب��ش��روع��ه الصهيوني التوسعي‬ ‫االستيطاني وفكرة "إسرائيل الكبرى"‪ ،‬حيث‬ ‫اس��ت��ول��ى ع��ل��ى ال��ك��ث��ي��ر م���ن امل���واق���ع واألوق�����اف‬ ‫اإلس�لام��ي��ة خ��اص��ة ف��ي ال��ق��دس احملتلة والضفة‬ ‫الغربية احملتلة‪ ،‬وحّ��ول��ه��ا ال��ى كنس يهودية أو‬ ‫مزارات يهودية تلمودية في مناسبات عدة‪.‬‬ ‫وف��ي مسعى لتأطير تهويد املقامات واملصليات‬ ‫اإلس�لام��ي��ة وت��وس��ي��ع رقعتها وجت��ذي��ر وتعميق‬ ‫اس��ت��ه��داف��ه��ا؛ تبنّت ح��ك��وم��ات نتنياهو املتعاقبة‬ ‫منذ حكومته األول���ى ع��ام ‪ – 1996‬ال��ع��ام ال��ذي‬ ‫اشتهر ب��أح��داث هبة النفق وافتتاح ب��اب مخرج‬ ‫للنفق ال��غ��رب��ي أس��ف��ل امل��س��ج��د األق��ص��ى ‪ -‬ملف‬ ‫تهويد املقدسات اإلسالمية‪ ،‬وأخذ بعدا ً آخر لدى‬ ‫حكوماته املتعاقبة منذ ع��ام ‪ 2009‬وحتى اآلن‪،‬‬ ‫حتى أصبح من امللفات الرئيسية‪.‬‬ ‫ف��ي دراس����ة توثيقية ل��ـ"ك��ي��وب��رس" يتضح أن‬ ‫األم��ر انعكس سلبا ً وش ّكل خطورة شديدة على‬ ‫مستقبل الكثير من األوقاف واملساجد واملقامات‬ ‫واملصليات واملواقع األثرية التاريخية اإلسالمية‪،‬‬ ‫ودخ���ول ال��ب��رك املائية على خ��ط التهويد‪ ،‬وك��ان‬ ‫سببا في زي��ادة اعتداءات االحتالل وأذرع��ه على‬ ‫األوقاف واملواقع الدينية اإلسالمية‪.‬‬ ‫وأك�����دت ال����دراس����ة ع��ل��ى أن اع��ت��م��اد م��خ��ط��ط��ات‬

‫وم���ش���روع���ات ال��ت��ه��وي��د واالس��ت��ي��ط��ان ف���ي عهد‬ ‫ح��ك��وم��ات نتنياهو‪ ،‬دل��ل��ت على تسلسل ممنهج‬ ‫ل��س��ل��ب األوق�����اف وامل���واق���ع اإلس�لام��ي��ة ورب��ط��ه��ا‬ ‫ب��ت��اري��خ ع��ب��ري م���وه���وم وف���ك���رة ال��ه��ي��ك��ل األول‬ ‫والثاني املزعومني‪ ،‬األم��ر ال��ذي يربط ه��ذا امللف‬ ‫مبلف املسجد األقصى امل��ب��ارك وخ��راف��ة الهيكل‬ ‫الثالث املزعوم‪.‬‬ ‫‪ :2009‬م��ن��ح��ن��ى خ��ط��ي��ر وم����ش����روع ت��ه��وي��د‬ ‫استراتيجي‬ ‫في نهاية العام ‪ 2009‬في عهد حكومة نتنياهو‬ ‫الثانية‪ ،‬أق ّرت اخلطوط العامة ملشروع شامل حمل‬ ‫اسم "ترميم وتقوية التراث القومي اليهودي ‪-‬‬ ‫متار"‪ ،‬الذي شمل مشاريع ترميم عينية وأخرى‬ ‫تثقيفية وت��وع��وي��ة ل�لأج��ي��ال اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة لنحو‬ ‫‪ 150‬موقعا‪ ،‬اعتبرت من وجهة نظر إسرائيلية‬ ‫بأنها مواقع تاريخية تراثية إسرائيلية‪ .‬ومن بني‬ ‫أه���داف ه��ذا امل��ش��روع ت��أم�ين احل��ص��ان��ة القومية‬ ‫وال��ي��ه��ودي��ة‪ ،‬ع��ب��ر رب��ط��ه��ا ب��ه��ذه امل���واق���ع حسيا ً‬ ‫وثقافيا ً ‪ -‬بحسب قولهم‪ .-‬وارتبط هذا املخطط‬ ‫مبكتب رئيس احلكومة اإلسرائيلية وأصبح من‬ ‫امللفات الرئيسية التي يتابعها املكتب عبر سكرتير‬ ‫احلكومة اإلسرائيلية مباشرة‪ ،‬وحتولت اخلطوط‬ ‫العامة الى قرار حكومي رسمي عام ‪ ،2010‬حيث‬ ‫وضعت خطة بينت املراحل لست سنوات لتنفيذ‬ ‫املخطط الذي تطور مع مرور الوقت وأضيفت اليه‬ ‫الكثير من امليزانيات واملشاريع الفرعية‪ ،‬ووصلت‬ ‫امليزانية الى نحو ‪ 800‬مليون شاقل (‪ 200‬مليون‬

‫دوالر أمريكي)‪.‬‬ ‫ومن املهم ذكره أنه مت اإلع�لان عن املشروع من‬ ‫خالل ورقة وخطاب لرئيس احلكومة اإلسرائيلية‬ ‫"ن��ت��ن��ي��اه��و" ض��م��ن األوراق واخل���ط���اب���ات في‬ ‫"مؤمتر هرتسليا لألمن القومي" العاشر عام‬ ‫‪ ،2010‬واصفا املخطط باالستراتيجي‪ ،‬في حني‬ ‫تعقد جلسات دورية ومتابعة متواصلة لتفاصيل‬ ‫تنفيذ املشروع‪ ،‬ما يعني أن املشروع يأخذ محط‬ ‫األول���وي���ات ف��ي ال��ب��رن��ام��ج احل��ك��وم��ي لنتنياهو‪،‬‬ ‫واستمرار العمل بوتيرة متسارعة في احلكومات‬ ‫املتعاقبة‪ ،‬الثالثة والرابعة‪.‬‬ ‫وأك��ث��ر م��ا ُي��ل��ف��ت ال��ن��ظ��ر ف��ي ه���ذا امل���ش���روع‪ ،‬أن��ه‬ ‫أصبح رأس حربة في استهداف املواقع الوقفية‬ ‫اإلسالمية والعمل على تهويدها بشتى الطرق‪،‬‬ ‫ف��ي ال��ض��ف��ة ال��غ��رب��ي��ة وال��ق��دس احمل��ت��ل��ة وال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬وال��ع��م��ل على حتويلها ال��ى مواقع‬ ‫دينية يهودية حتمل طابع القداسة‪ ،‬ومسارات‬ ‫ومزارات تلمودية‪.‬‬ ‫"االبراهيمي" وبالل بن رباح وقبر يوسف في‬ ‫بؤرة االستهداف‬ ‫وتشير الدراسة الى أن من أكثر املواقع استهدافا‬ ‫هو املسجد اإلبراهيمي في مدينة اخلليل احملتلة‬ ‫(يطلق االح��ت�لال عليه اس��م م��غ��ارة همخبيلة)‪،‬‬ ‫ومسجد بالل بن رباح في مدينة بيت حلم احملتلة‬ ‫(ي��ط��ل��ق عليه االح��ت�لال اس���م ق��ب��ر راح���ي���ل)‪ ،‬قبر‬ ‫يوسف في مدينة نابلس احملتلة‪ ،‬مسجد قرية برج‬ ‫النواطير – النبي صموئيل ‪ -‬في مدينة القدس‬

‫احملتلة‪ ،‬مساجد مصليات‪/‬مقامات في بلدة كفل‬ ‫حارس الواقعة جنوب غرب مدينة نابلس احملتلة‪،‬‬ ‫برك سليمان القانوني الواقعة جنوب مدينة بيت‬ ‫حلم وغيرها من املواقع‪.‬‬ ‫وما يدلل على هذا االستهداف هو تضمن مشروع‬ ‫"ترميم وتقوية التراث القومي اليهودي" قائمة‬ ‫واس��ع��ة ب��أس��م��اء امل���واق���ع ال��ت��ي ي��ج��ب اع��ت��م��اده��ا‬ ‫ك���م���واق���ع ت���راث���ي���ة إس���رائ���ي���ل���ي���ة‪ ،‬م��ن��ه��ا امل��س��ج��د‬ ‫االبراهيمي ومسجد بالل بن رب��اح‪ ،‬باعتبارهما‬ ‫كنيسني ي��ه��ودي�ين‪ ،‬لكن ريثما مت إخفائهما من‬ ‫القائمة رسمياً‪ ،‬واملطالبة الحقا ً بإضافة موقع قبر‬ ‫يوسف الى القائمة‪ ،‬في حني تدلل الوقائع على‬ ‫األرض أن هذه املواقع الثالث حصلت على اهتمام‬ ‫خ��اص في السنوات األخ��ي��رة‪ ،‬أدت ال��ى محاولة‬ ‫تكريس تهويدها‪.‬‬ ‫وف���ي ال��س��ي��اق ذات����ه ح��ص��ل��ت ه���ذه امل���واق���ع على‬ ‫م���ي���زان���ي���ات ض���خ���م���ة م����ن ح���ك���وم���ة االح����ت��ل�ال‬ ‫االسرائيلي‪ ،‬ومت تنفيذ خطوات تهويدية سعت الى‬ ‫فرض واقع جديد حتت اسم "الترميم والتطوير‬ ‫والتصليح األث����ري"‪ .‬كما ارت��ف��ع ع��دد الزائرين‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي�ين ل��ه��ذه امل��واق��ع ف��ي ع���دة مناسبات‬ ‫حتولت م��ن زي���ارات سنوية ع��اب��رة ال��ى زي��ارات‬ ‫شهرية متكررة‪ ،‬وصلت الى آالف الزائرين في‬ ‫كل مرة‪ ،‬األمر الذي ع ّمق من مخاوف السيطرة‬ ‫الكاملة عليها وتغيير املسميات واملصطلحات من‬ ‫أسماء إسالمية عربية الى أسماء يهودية عبرانية‬ ‫ترتبط بالتوراة والتلمود‪.‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪9‬‬

‫ن دوالر وربطها بأسطورة الهيكل‬

‫هويد املقدسات االسالمية في الضفة والقدس‬

‫تقارير تنذر باالعتداءات‬ ‫صدر في العام ‪ 2013‬تقرير مشترك ملؤسسة"‬ ‫أص����دق����اء اإلن����س����ان ال����دول����ي����ة" و"امل���ؤس���س���ة‬ ‫الفلسطينية حلقوق االنسان ‪ -‬شاهد" و"مركز‬ ‫ال��دراس��ات السياسية والتنموية" باسم "عنف‬ ‫املستوطنني وانتهاكاتهم للمقدسات اإلسالمية‬ ‫واملسيحية في األراضي الفلسطينية احملتلة عام‬ ‫‪ ،)2013-2009( 1967‬جاء فيه‪" :‬منذ تسلم‬ ‫بنيامني نتنياهو رئاسة احلكومة اإلسرائيلية في‬ ‫آذار‪/‬م��ارس ‪ ،2009‬وهي احلكومة التي ض ّمت‬ ‫أح��زاب��ا م��ن أقصى اليمني اإلسرائيلي املتطرف‬ ‫جعلتها "حكومة مستوطنني" بامتياز‪ ،‬ازدادت‬ ‫معها وتيرة االستيطان على نحو غير مسبوق‪،‬‬ ‫وصفه مقرر األمم املتحدة حلقوق االنسان في‬ ‫فلسطني "ريتشارد فولك" بأنه تطهير عرقي"‪.‬‬ ‫وأضاف التقرير‪" :‬شهدت املقدسات اإلسالمية‬ ‫واملسيحية في األراض���ي الفلسطينية انتهاكات‬ ‫متكررة قامت بها سلطات االحتالل اإلسرائيلية‬ ‫واملستوطنني بشكل شبه يومي‪ ،‬تراوحت ما بني‬ ‫إغالق أماكن العبادة في وجه املؤمنني (مسلمني‬ ‫وم��س��ي��ح��ي�ين)‪ ،‬خ���اص���ة ف���ي ال���ق���دس واخل��ل��ي��ل‪،‬‬ ‫تخريب وتدمير املمتلكات العامة‪ ،‬محاوالت منع‬ ‫أو تخفيض صوت األذان‪ ،‬حرمان الفلسطينيني‬ ‫(مسلمني ومسيحيني) من احلق في الوصول الى‬ ‫أماكن عبادتهم‪ ،‬وتهويد األماكن املقدسة وخاصة‬ ‫في القدس"‪.‬‬ ‫وتابع التقرير‪" :‬ال مير ي��وم دون أن يقع واحد‬ ‫أو أك��ث��ر م���ن ت��ل��ك االن��ت��ه��اك��ات ب��ح��ق امل��ق��دس��ات‬

‫اإلس�لام��ي��ة واملسيحية‪ ،‬وق��د أم��ك��ن ه��ذا التقرير‬ ‫الذي يغطي الفترة املمتدة ما بني سنتي ‪-2009‬‬ ‫‪ 2013‬رصد أكثر من ‪ 525‬انتهاك‪ ،‬بلغت ذروتها‬ ‫في سنة ‪ ،2013‬لتصل الى حوالي ‪ 181‬انتهاكا‪،‬‬ ‫قام بأكثرها مستوطنون يهود‪ ،‬وهي السنة التي‬ ‫شهدت وصول حكومة متطرفة الى السلطة‪ ،‬وهو‬ ‫م��ا يعكس م��زاج ال��ش��ارع ف��ي "إس��رائ��ي��ل" ال��ذي‬ ‫ينزاح ناحية اليمني املتطرف"‪.‬‬ ‫أما مكتب األمم املتحدة لتنسيق الشؤون اإلنسانية‬ ‫ف��ي األراض����ي الفلسطينية احمل��ت��ل��ة‪ ،‬فقد أص��در‬ ‫تقريرا ع��ام ‪ 2012‬رص��د من خالله االع��ت��داءات‬ ‫واستهداف ‪ 56‬عني ماء أو برك مائية في الضفة‬ ‫ال��غ��رب��ي��ة خ��اص��ة ف��ي منطقة ‪ C‬ح���ول م��ح��اوالت‬ ‫وم��خ��ط��ط��ات امل��س��ت��وط��ن�ين ع��ل��ى ال��ع��ي��ون امل��ائ��ي��ة‬ ‫الفلسطينية في الضفة الغربية‪ ،‬وحتويلها الى‬ ‫م��زارات سياحية‪/‬دينية ونصب الفتات وتغيير‬ ‫أسمائها الى أسماء يهودية مستوحاة من الرواية‬ ‫التلمودية‪.‬‬ ‫وفي دراسة ملركز "عيمق شفيه" اإلسرائيلي‬ ‫هذا العام‪ ،‬عن االستيطان في ما أسماه "منطقة‬ ‫جوش عتصيون" – منطقة اخلليل وبيت حلم‬ ‫وص��وال ال��ى شمال وش��رق ال��ق��دس‪ ،-‬ورد ما‬ ‫يلي‪" :‬خالل السنتني األخيرتني تعالت أصوات‬ ‫من السياسيني اإلسرائيليني الذين يطالبون‬ ‫تطبيق فرض السيادة اإلسرائيلية على املنطقة‪،‬‬ ‫وفي خضم هذا الصراع السياسي يستخدمون‬ ‫امل��واق��ع األث��ري��ة ك����أداة م��رك��زي��ة لتحقيق ه��ذا‬ ‫ال��ه��دف‪ .‬وك��ج��زء م��ن ه��ذه السياسة تستثمر‬

‫وترصد وتوفر احلكومات اإلسرائيلية ماليني‬ ‫الشواقل لتطوير مواقع أثرية مثل هروديون‬ ‫ومصادر املياه‪ ،‬واإلش��ارة اليها على أنها جزء‬ ‫من التاريخ اليهودي‪ ،‬وأن تواجد الزوار اليهود‬ ‫ف��ي ه��ذه امل��واق��ع ومنها قناة السبيل – سبيل‬ ‫سليمان‪ ،‬يجذر التواصل اليهودي معها‪.‬‬ ‫حتذير من تزوير االحتالل للتاريخ واملعالم‬ ‫وف���ي ه���ذا ال��س��ي��اق ح���ذر خ��ب��راء فلسطينيون‬ ‫ف��ي ش���ؤون اآلث����ار واالس��ت��ي��ط��ان م��ن خ��ط��ورة‬ ‫استمرار االحتالل االسرائيلي في استهداف‬ ‫املساجد واملقامات واآلثار اإلسالمية التاريخية‬ ‫في األراضي الفلسطينية احملتلة‪ ،‬مؤكدين على‬ ‫أن ه��ذا النهج ي��ه��دف ال��ى تغيير ط��اب��ع املدينة‬ ‫العربي واإلسالمي‪ ،‬وطمس معاملها التاريخية‬ ‫والدينية‪.‬‬ ‫وأك����د امل���س���ؤول ع���ن دائ�����رة االن��ت��ه��اك��ات في‬ ‫وزارة األوقاف األردنية والشؤون الدينية في‬ ‫القدس منير جابر‪ ،‬في تصريحات صحفية‪،‬‬ ‫أن سلطات االحتالل ومجموعات املستوطنني‬ ‫تنفذ اعتداءات وانتهاكات بحق األماكن املقدسة‬ ‫وامل��ق��ام��ات التاريخية الدينية بشكل مستمر‪،‬‬ ‫م��ش��ددا على أن األرض الفلسطينية تتعرض‬ ‫بكل ما حتتويه من كنوز إسالمية ومقامات‪،‬‬ ‫ب��ص��ورة يومية م��ن قبل االح��ت�لال‪ ،‬إل��ى جملة‬ ‫م��ن االع���ت���داءات واالن��ت��ه��اك��ات ض��د املمتلكات‬ ‫ال��ت��اري��خ��ي��ة وال��ث��ق��اف��ي��ة‪ ،‬بحكم أه��م��ي��ة موقعها‬ ‫اجلغرافي‪ ،‬من أج��ل تهويدها وطمس معاملها‬

‫التاريخية واإلسالمية‪.‬‬ ‫وأش����ار ج��اب��ر إل���ى أن "ع���ش���رات امل���واق���ع في‬ ‫مناطق مختلفة من الضفة الغربية وخارجها‬ ‫يسعى االحتالل إلى حتويلها إلى موطئ قدم‬ ‫له لتسهيل عمليات االستيطان وتهويد األرض‪،‬‬ ‫وأن��ه يحاول الترويج لوجود شواهد توراتية‬ ‫تبرر لهم احتاللها والسيطرة عليها"‪.‬‬ ‫من جهته رأى الباحث الفلسطيني في شؤون‬ ‫ال���ق���دس واالس��ت��ي��ط��ان ع��ب��د ال���س�ل�ام ع����واد أن‬ ‫امل��ق��ام��ات واآلث����ار ال��دي��ن��ي��ة امل��ن��ت��ش��رة ف��ي م��دن‬ ‫ال��ري��ف الفلسطيني ه��ي إرث تاريخي وديني‬ ‫موجود منذ آالف السنني‪ ،‬وأن غاية االحتالل‬ ‫م��ن وراء استهدافه لهذه األم��اك��ن‪ ،‬ال تختلف‬ ‫ع��ن اس��ت��ه��داف امل��س��ج��د األق��ص��ى وامل��ق��دس��ات‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫كما ب�ّي�نّ أن "االح��ت�لال ي��زرع تاريخا مزعوما‬ ‫ليوهم اجلميع أن له جذورا تاريخية‪ ،‬ويسعى‬ ‫من خالل السيطرة استهداف املقامات الدينية‬ ‫بتزييف معاملها وسرقة محتوياتها‪ ،‬إلى إثبات‬ ‫وجود إرث يهودي مزعوم على هذه األرض"‪،‬‬ ‫وفق تعبيره‪.‬‬ ‫ول��ف��ت ال��ب��اح��ث الفلسطيني إل���ى أن سلطات‬ ‫االح��ت�لال م��ن خ�ل�ال سيطرتها ع��ل��ى األم��اك��ن‬ ‫واملقامات التاريخية تكون قد فتحت لها بابا‬ ‫للسيطرة على مساحات شاسعة من األراضي‬ ‫في محيط هذه األماكن‪ ،‬وفي التالي استغاللها‬ ‫وس���رق���ت���ه���ا ل���ص���ال���ح امل���س���ت���وط���ن���ات وال���ب���ؤر‬ ‫االستيطانية‪.‬‬


‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫م �خ �ت �ص ��ر أح� � �ك � ��ام ال �ع �ق �ي �ق��ة‬ ‫فواز – رئيس املجلس االسالمي لالفتاء‬ ‫د‪.‬مشهور ّ‬ ‫الغني ) مطالبا ً بها إلى حني البلوغ ‪ ،‬فإن تأخرت‬ ‫أوالً ‪ :‬ماهية العقيقة وحكمها ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫فإن املولود بعد بلوغه مخيّر في العق عن‬ ‫العقيقة شرعا ً ‪ :‬ال ّذبيحة عن املولود يوم سابعه ‪ .‬للبلوغ ّ‬ ‫(انظر ‪ :‬حاشية البيجوري الشافعي ‪ . ) 453 \1 ،‬نفسه واستحسن بعضهم ذلك ‪ .‬انظر ‪( :‬حاشية‬ ‫ودليل مشروعيتها ما رواه الترمذي بسنده ‪ " :‬البيجوري ‪) 455 \1 ،‬‬ ‫السابع‬ ‫الغالم مرته ّن بعقيقته حتى يذبح عنه يوم ّ‬ ‫ً‬ ‫ويحلق ويس ّمى " رواه التّرمذي ‪ ،‬وق��ال ‪ :‬حسن ثالثا ‪ :‬مستحبات العقيقة ‪:‬‬ ‫يستحب في العقيقة في املذهب الشّ افعي ما يلي ‪:‬‬ ‫صحيح ‪.‬‬ ‫السابع‬ ‫يوم‬ ‫أنثى‬ ‫ولو‬ ‫املولود‬ ‫رأس‬ ‫حلق‬ ‫ن‬ ‫‪.1‬يس‬ ‫مثله‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫ينمو‬ ‫ال‬ ‫��ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫أي‬ ‫بعقيقته‬ ‫مرتهن‬ ‫ومعنى‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫حتى يعق عنه وقيل معناه ‪ :‬ال يشفع في والديه من والدت��ه بعد ذبح العقيقة ‪ ،‬ويس ّن أن يتصدق‬ ‫يوم القيامة وهو ما ذهب إليه اإلمام ابن حنبل وهو ب��زن��ة ش��ع��ره ذه��ب��ا ً أو فضة ‪ ،‬وي��س�� ّن لطخ رأس��ه‬ ‫أجود ما قيل كما قاله اخلطابي ‪ ،‬ولع ّل املراد أنّه ال ب��ال��زع��ف��ران وا َ‬ ‫خل��ل��وق وه��و ن��وع م��ن الطيب ‪ ،‬وال‬ ‫السابقني ‪ ،‬وإنمّ ا لم جتب خلبر يشرع لطخه بدم العقيقة ألنّه من فعل اجلاهلية ‪.‬‬ ‫ُيشفع في والديه مع ّ‬ ‫أحب أن ُينسك عن ولده فليفعل ‪( .‬انظر ‪ :‬حاشية البيجوري الشافعي ‪) 455 \1 ،‬‬ ‫أبي داود ‪ " :‬من ّ‬ ‫(انظر ‪ :‬حاشية البيجوري الشافعي ‪. ) 453 \1 ،‬‬ ‫‪.2‬يس ّن أن ي��ذب��ح ع��ن ال��غ�لام ( ال�� ّذك��ر ) شاتان‬ ‫‪،‬ولكن لو ع��قّ عن الغالم بشاة جاز وأت��ى بأصل‬ ‫ثانيا ً ‪ :‬حكم العقيقة ‪:‬‬ ‫السنة ‪ .‬انظر ‪( :‬حاشية البيجوري ‪) 455 \1 ،‬‬ ‫بانفصال‬ ‫وقتها‬ ‫��ل‬ ‫خ‬ ‫��د‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫��دة‬ ‫العقيقة سنة م��ؤك‬ ‫ّ‬ ‫جميع الولد ‪ ،‬ويس ّن ذبح العقيقة في يوم سابع‬ ‫والدت��ه عند طلوع الشمس ول��و م��ات امل��ول��ود قبل ‪.3‬يس ّن أن تطبخ العقيقة بحلو أي كزبيب وعسل‬ ‫السابع فال تفوت مبوته ‪ ،‬ويحسب ي��وم ال��والدة ت���ف���اؤالً ب��ح�لاوة أخ�ل�اق امل���ول���ود وي��ك��ره طبخها‬ ‫ّ‬ ‫السبع ‪ ،‬ه��ذا وال تفوت العقيقة بالتأخير بعد بحامض ‪ .‬انظر ‪( :‬حاشية البيجوري ‪) 456 \1 ،‬‬ ‫من ّ‬ ‫��ي املولود املوسر ( ‪.4‬يندب ( يستحب ) أالّ يكسر عظم العقيقة بل‬ ‫اليوم ّ‬ ‫السابع ‪ ،‬وإنمّ��ا يبقى ول ّ‬

‫يقطع ك ّل عضو من مفصله تفاؤالً بسالمة أعضاء‬ ‫امل���ول���ود ف���إن ك��س��ره ل���م ي��ك��ره ب���ل ي��ك��ون خ�لاف‬ ‫األولى‪ .‬انظر ‪( :‬حاشية البيجوري ‪) 456 \1 ،‬‬ ‫‪.5‬يسنتحب أن توزع أثالثا ً ‪ :‬ثلث للفقراء ‪ ،‬وثلث‬ ‫ل�لأق��ارب وللجيران واألص��ح��اب ‪ ،‬وثلث للبيت ‪،‬‬ ‫واألك��م��ل توزيعها جميعا ً ‪ ،‬فلو لم يوزعها أثالثا ً‬ ‫ج��از ولكنّه خ�لاف األكمل ويجب في ه��ذه احلالة‬ ‫اخراج شيئا ً ولو قليالً للفقراء ‪.‬‬ ‫راب��ع��ا ً ‪ :‬حكم إق��ام��ة وليمة على العقيقة ب���دالً من‬ ‫توزيعها ‪:‬‬ ‫إن ك��ان ذل��ك ب���دون ت��وزي��ع على‬ ‫الفقراء مطلقا ً ف�لا ي��ج��وز ‪ ،‬جاء‬ ‫ف����ي ح���اش���ي���ة ال���ب���ي���ج���وري ‪" :‬‬ ‫يطعم العاق من العقيقة الفقراء‬ ‫وامل���س���اك�ي�ن وذل�����ك ب����أن ي��ه��دي‬ ‫إل��ي��ه��م م���ن حل��م��ه��ا وم��رق��ه��ا وال‬ ‫ي���دع���وه���م إل���ي���ه ‪ ،‬ف�ل�ا يجعلها‬ ‫كالوليمة ويدعو النّاس إليها وال‬ ‫ب ّد أن يكون الفقراء مسلمني كما‬ ‫في األضحية ‪ .‬انظر ‪( :‬حاشية‬ ‫البيجوري ‪. ) 456 \1 ،‬‬

‫وأما لو وزع على الفقراء حصتهم الواجبة لهم جاز‬ ‫إقامة وليمة على اجلزء املتبقي ألنّه ال يجب توزيع‬ ‫جميع العقيقة وإمن��ا يجب توزيع جزء ولو يسير‬ ‫على الفقراء واملستحب أن يوزع الثلث على الفقراء‬ ‫والثلث على األق��ارب واجليران واألرح��ام والثلث‬ ‫األخير أله��ل البيت ولكن األفضل توزيع جميع‬ ‫العقيقة ‪ ،‬وبنا ًء عليه إن وزع جز ًءا من العقيقة على‬ ‫الفقراء وأقام الوليمة على اجلزء املتبقي فإنه يجوز‬ ‫شرعا ً ولكن ال يستحسن ذلك ‪.‬‬

‫ش�ب�ك��ات ال�ت��واص��ل االج�ت�م��اع��ي‪ ..‬حلبة إس��رائ�ي�ل�ي��ة للتحريض ع�ل��ى الفلسطينيني‬ ‫ارت��ف��ع��ت نسبة ال��ت��ح��ري��ض االس��رائ��ي��ل��ي على‬ ‫الفلسطينيني بنسبة كبيرة وصلت إل��ى أكثر‬ ‫م��ن ‪ 40%‬بحسب مراقبني‪ ،‬وذل��ك ف��ي الوقت‬ ‫الذي أعلن فيه االحتالل احلرب على ما يعتبره‬ ‫حتريضا فلسطينيا على ما يجري من عمليات‬ ‫ضد املستوطنني في الفترة األخيرة‪.‬‬ ‫وت����ن����وع����ت ال����ع����ب����ارات ال���ت���ح���ري���ض���ي���ة ض��د‬ ‫الفلسطينيني على مواقع التواصل االجتماعي‬ ‫امل��خ��ت��ل��ف��ة‪ ،‬ال��ت��ي ي��ق��ف ف��ي ص��دارت��ه��ا موقعي‬ ‫"فيسبوك" و "ت��وي��ت��ر"‪ ،‬وال��ت��ي ي��ف��رط فيها‬ ‫إسرائيليون في التحريض على الفلسطينيني‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ودشن احملرضون في هذا الشأن وس َمني هما‬ ‫"املوت للعرب" و "املوت للمخربني"‪ ،‬ووصل‬ ‫عدد التغريدات لهما عشرات االالف‪.‬‬ ‫وحظي منشور تضمن ص��ورة نشرتها فتاة‬ ‫من إح��دى املستوطنات على مواقع التواصل‬ ‫أكثر م��ن ‪ 20‬أل��ف إع��ج��اب‪ ،‬بعد أن كتبت على‬ ‫يدها عبارة "كراهية العرب ليست عنصرية‬ ‫إمنا هي قيم"‪.‬‬ ‫وتداول احملرضون االسرائيليون على مواقع‬ ‫ال��ت��واص��ل االج��ت��م��اع��ي م��ن��ش��ور "ق��م��ام��ة من‬ ‫يشتري من العرب"‪ ،‬استهدف بشكل مباشر‬ ‫جت��ا ًرا فلسطينيني أضربوا ح��دادا على أرواح‬ ‫الشهداء الذين ارتقوا في هبة القدس األخيرة‪،‬‬ ‫واعتراضا على ما يجري في املسجد األقصى‬ ‫املبارك‪ .‬والقى هذا املنشور رواجا كبيرا انتقل‬ ‫إلى خارج صفحات مواقع التواصل االجتماعي‬ ‫وأصبح ملصقا في الشوارع‪.‬‬ ‫وت��وس��ع��ت رق��ع��ة ال��ت��ح��ري��ض اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪،‬‬ ‫ووص��ل��ت ال��ى ال��رم��وز والشخصيات الدينية‬ ‫وال��س��ي��اس��ي��ة الفلسطينية‪ ،‬ك��رئ��ي��س احل��رك��ة‬ ‫االسالمية الشيخ رائد صالح‪ ،‬حيث كتبت إحدى‬ ‫احمل��رض��ات على موقعها ف��وق ص��ورة الشيخ‬

‫عبارة " أنزلوه‪،‬‬ ‫ص���������������فّ���������������وه‪،‬‬ ‫رص�����اص�����ة ف��ي‬ ‫فجروه‪،‬‬ ‫الرأس‪ّ ،‬‬ ‫ح������������يّ������������دوه"‪،‬‬ ‫ب���اإلض���اف���ة ال��ى‬ ‫التحريض على‬ ‫عضو الكنيست‬ ‫ال���ع���رب���ي أح��م��د‬ ‫ال��ط��ي��ب��ي؛ ال���ذي‬ ‫ق�������������������ام أح����������د‬ ‫احمل����������رض�����ي����ن‬ ‫ب������ت������ص������م������ي������م‬ ‫ص������ورة ل����ه ع��ن‬ ‫ط��ري��ق ب��رن��ام��ج‬ ‫"ف��وت��وش��وب"‬ ‫وهو يلبس لباس العسكريني النازيني‪ ،‬وشتمه‬ ‫واتهامه مبعاداة السامية‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ودشن اسرائيليون صفحات خاصة للتحريض‬ ‫ضد الفلسطينيني‪ ،‬لرصد منشوراتهم وآرائهم‬ ‫جتاه عمليات الطعن األخيرة‪ ،‬كصفحة "الكذبة‬ ‫الفلسطينية ‪ “ The Palestinian lie‬التي‬ ‫يستخدمها احمل��رض��ون االسرائيليون لرصد‬ ‫ال��ع��م��ال ال��ع��رب ال��ذي��ن ي��ع��م��ل��ون ف��ي ش��رك��ات‬ ‫اسرائيلية ليقدموا ش��ك��اوى متتالية بحقهم‬ ‫لتسريحهم من عملهم‪.‬‬ ‫ووق�����ع ال���ش���اب م��ح��م��د ع��س��ي��ل��ة ض��ح��ي��ة ه��ذا‬ ‫ال���ت���ح���ري���ض‪ ،‬ب���ع���د أن أش�������ار ف����ي ص��ف��ح��ت��ه‬ ‫بالفيسبوك أن��ه يعمل ف��ي محطة وق���ود "‪so‬‬ ‫‪ ،"good‬فقاموا بوضع صورة حسابه على‬ ‫الفيسبوك‪ ،‬وهو يضم صور للشهداء‪ ،‬واتهموه‬ ‫بالتحريض‪ ،‬وقاموا بوضع رقم هاتف خدمة‬ ‫ال��زب��ائ��ن ف��ي محطة ال��وق��ود ال��ت��ي يعمل بها‪،‬‬

‫وطلبوا من اجلميع تقدمي شكاوى‬ ‫متتالية بحقه‪ ،‬ما دفع الشركة إلى توقيفه عن‬ ‫العمل دون اثبات صدق تلك االتهامات‪.‬‬ ‫من جهته قال املختص في االعالم االجتماعي‬ ‫مأمون مطر " إن عملية التحريض اإلسرائيلي‬ ‫على شبكات ال��ت��واص��ل االجتماعي انعكست‬ ‫بشكل واض���ح على أرض ال��واق��ع‪ ،‬وترجمت‬ ‫ب��زي��ادة وتيرة اإلع���دام امليداني للفلسطينيني‬ ‫والقتل بذريعة االشتباه كما حصل مع الفتاة‬ ‫إسراء عابد من مدينة الناصرة‪.‬‬ ‫وب���ّي��نّ أن ال���ت���ح���ري���ض اإلس���رائ���ي���ل���ي ع��ل��ى‬ ‫الفلسطينيني لم يقتصر على املستوطنني‪ ،‬بل‬ ‫وص��ل ال��ى السياسيني أي��ض��ا‪ ،‬ك��دع��وة رئيس‬ ‫بلدية ال��ق��دس نير ب��رك��ات املستوطنني حلمل‬ ‫ال��س�لاح‪ ،‬وأض��اف أن ما يجري من حتريض‬ ‫ع��ل��ى ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي�ين ف���ي ش��ب��ك��ات ال��ت��واص��ل‬ ‫االجتماعي هو جزء من سياسة استراتيجية‬

‫مم���ن���ه���ج���ة‪ ،‬ت���س���ي���ر وف������ق خ���ط���ط احل���ك���وم���ة‬ ‫املتطرفة‪ .‬وأش���ار ال��ى أن "األح���زاب اليمينية‬ ‫املسيطرة على احل��ك��وم��ة متلك زم���ام األم��ور‬ ‫في هذه الشبكات‪ ،‬وهي التي تختلق العبارات‬ ‫التحريضية وتروجها بني املستوطنني‪ ،‬ولذلك‬ ‫لم نعد نسمع عبارة امل��وت للعرب تخرج من‬ ‫املستوطنني على استحياء‪ ،‬بل أصبحت شعارا‬ ‫للغالبية العظمى"‪.‬‬

‫تعزيـــــــــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل شجراوي بوفاة فقيدتهم‬

‫فريال حسن خالد شجراوي (ام ناصر)‬ ‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬





‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫موجة التحريض تتصاعد‬

‫مت� � � ��دي� � � ��د اع� � � �ت� � � �ق� � � ��ال ‪ 4‬ش � � � �ب� � � ��ان م� ��ن‬ ‫ن �ت �ن �ي��اه��و ي �ت �ه��م ُ‬ ‫وراء‬ ‫�ه‬ ‫�‬ ‫ن‬ ‫�أ‬ ‫�‬ ‫ب‬ ‫�ي"‬ ‫�‬ ‫ن‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫س‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫"احل‬ ‫ال� �ن ��اص ��رة وي� ��اف� ��ة ب �ت �ه �م��ة ت ��أي �ي ��د داع� ��ش‬ ‫ح� ��رق ه �ت �ل��ر ل �ل �ي �ه��ود وه ��رت� �س ��وغ ي��رف��ض‬ ‫مجد دهامشه‬ ‫ادعى رئيس الوزراء اإلسرائيلي‪ -‬بنيامني نتنياهو‪،‬‬ ‫بأن هتلر (زعيم النازية) لم يكن بنيته قتل اليهود‬ ‫وحرقهم وفقط كان يريد طردهم من املانيا‪ ،‬ولكن‬ ‫احلاج أمني احلسيني هو من اقنع هتلر بحرق اليهود‬ ‫وقتلهم‪.‬‬ ‫وزع��م نتنياهو في تصريحات أطلقها الثالثاء أمام‬ ‫امل��ؤمت��ر الـ‪ 73‬ل��ـ"ال��ص��ه��ي��ون��ي��ة"‪ ،‬ون��ش��ره��ا مكتبه‬ ‫ص��ب��اح األرب���ع���اء‪ ":‬هتلر ل��م ي��رد إب���ادة ال��ي��ه��ود في‬ ‫ذلك الوقت‪ ،‬لقد أراد أن يطردهم‪ ،‬ولكن احلاج أمني‬ ‫احلسيني ذهب إلى هتلر وقال له‪ :‬إذا طردتهم فإنهم‬ ‫سيأتون إلى هنا(فلسطني)‪ ،‬فتساءل إذن ماذا أفعل‬ ‫بهم‪ ،‬فقال" إحرقهم "‪.‬‬ ‫وا ّدعى نتنياهو أن احلاج أمني احلسيني‪ ،‬هو من ردد‬ ‫مقولة إن "اليهود يريدون تدمير املسجد االقصى ‪.‬‬ ‫وأضاف‪ ":‬لذا فان عمر هذه الفرية مئات السنوات‪،‬‬ ‫وقد أدت إلى الكثير الكثير من الهجمات‪ ،‬جبل الهيكل‬ ‫م��وج��ود وامل��س��ج��د االق��ص��ى م��وج��ود ول��ك��ن الفرية‬ ‫أيضا‪ ،‬ال تزال قائمة"‪ ,‬حسب زعمه‪.‬‬ ‫وشغل أم�ين احلسيني‪ ،‬منصب ُمفتى ال��ق��دس عام‬ ‫‪1921‬م‪ ،‬وكان أحد أبرز الشخصيات الفلسطينية‬ ‫في ذلك الوقت‪ ،‬وتوفي في القاهرة عام ‪.1974‬‬ ‫وا ّدع����ى ال��ب��اح��ث��ان‪ ،‬وول��ف��ن��غ شفاينتس‪ ،‬وال��ب��اح��ث‬ ‫ووب����ري روب��ي�ن‪ ،‬ف��ي كتابهم اجل��دي��د حت��ت ع��ن��وان‬ ‫'ال����ن����ازي����ون‪ ،‬اإلس��ل�ام����ي����ون وال����ش����رق األوس�����ط‬ ‫احل���دي���ث'‪ ،‬أن ه��ت��ل��ر ح���رق ال��ي��ه��ود ب��ع��د أن رف��ض‬ ‫احلسيني استقبالهم في فلسطني‪ .‬إلاّ أن الباحثني‬ ‫لم يسردوا محادثات نتنياهو التي ر ّوج لها خالل‬ ‫انعقاد الكونغرس الصهيوني‪.‬‬ ‫وب���اإلض���اف���ة إل���ى رف���ض غ��ال��ب��ي��ة ال��ب��اح��ث�ين ا ّدع����اء‬ ‫نتنياهو‪ ،‬قال الباحث املستشرق املعروف‪ ،‬برنارد‬ ‫لويس إن 'هتلر لم يكن بحاجة إلى احلسيني ليقوم‬ ‫باحملرقة'‪ ،‬مضي ًفا أن ادعاء نتنياهو ال يوجد له أي‬

‫مرجعية‪.‬‬ ‫وأثارت تصريحات "نتنياهو" سخرية العشرات من‬ ‫الناشطني على شبكات التواصل اإلجتماعي‪ ,‬مبا فيهم‬ ‫زعيم املعارضة االسرائيلية "يتسحاق هرتسوغ"‬ ‫الذي رد عليه "كفى تزييفا للتاريخ"‪.‬‬ ‫والقت تصريحات نتنياهو رفضا كبيرا من قبل زعيم‬ ‫املعارضة اإلسرائيلية يتسحاق هرتسوغ"‪ ،‬رئيس‬ ‫حزب "املعسكر الصهيوني"‪ ،‬ال��ذي اتهمه بـ"تزوير‬ ‫التاريخ"‪.‬‬ ‫وق���ال ه��رت��س��وغ ف��ي تصريحات صحفية‪ ،‬ردا على‬ ‫ادع��اءات نتنياهو‪ ":‬أقواله بأن املفتي دفع هتلر لقتل‬ ‫اليهود ه��ي تشويه تاريخي خطير يجب تصحيحه‬ ‫فورا"‪.‬‬ ‫وأض����اف‪ ":‬لقد نسي نتنياهو ان��ه ليس فقط رئيس‬ ‫وزراء إس��رائ��ي��ل وإمن���ا أي��ض��ا رئ��ي��س وزراء الشعب‬ ‫اليهودي"‪.‬‬ ‫وتابع‪ ":‬ينبغي على ابن امل��ؤرخ أن يكون دقيقا فيما‬ ‫يتعلق بالتاريخ"‪ ،‬في إشارة إلى أن والد نتنياهو (بن‬ ‫صهيون نتنياهو) ك��ان م��ؤرخ��ا وخ��ب��ي��را ف��ي قضايا‬ ‫"معاداة السامية"‪.‬‬ ‫واعتبر هرتسوغ أن أقوال نتياهو‪" ،‬تسقط مثل الثمرة‬ ‫في أيدي ناكري احملرقة النازية"‪.‬‬ ‫وأضاف‪ ":‬لن يعلمني إنسان كائنا من كان‪ ،‬من هو‬ ‫العدو الكبير إلسرائيل‪ ،‬انه هتلر"‪.‬‬

‫ف� �ي� ��دي� ��و ال� �ت� �ف� �ت� �ي ��ش امل � �ه� ي��ن ل� �ل� �ع� �م ��ال ال� � �ع � ��رب م��ن‬ ‫امل� �ش� �ه ��د ي �ث �ي ��ر م� ��وج� ��ة م � ��ن ال� �غ� �ض ��ب واالس� �ت� �ن� �ك ��ار‬ ‫بعد نشر الفيديو "امل��ه�ين" للعمال العرب من ع��ل��ى ان��ه��ا ضبطت س��ك��اك�ين ف��ي ال��س��ي��ارة ومت‬ ‫املشهد والذين مت تفتيشهم بشكل تعسفي على اعتقال الشبان وحتويلهم للتحقيق في سدوت‪.‬‬ ‫شارع يوكنعام وإلزامهم باالنبطاح على االرض بحسب رواية الشرطة‪.‬‬ ‫في الشارع العام ‪ .‬وذكر شهود عيان ان العمال‬ ‫كانوا يحملون سكينا صغيرة في " حافظات‬ ‫ال��ط��ع��ام"‪ ،‬كباقي ال��ع��م��ال ف��ي ال��ب�لاد‪ ،‬ومجرد‬ ‫االشتباه بهم‪ ،‬مت توقيفهم‪.‬‬ ‫من جهتها عقبت الشرطة ‪ ":‬ان مواطنا يهوديا‬ ‫ك���ان ينتظر ف��ي م��ح��ط��ة ل��ل��ح��اف�لات ف��ي مدينة‬ ‫يوكنعام ‪ ,‬وف��وج��ئ ب��ع��دد م��ن ال��ش��ب��ان العرب‬ ‫توقفوا الى جانبه ونزلوا من السيارة وهددوه‬ ‫‪ ,‬ف��ش��اه��د امل���واط���ن ال��ي��ه��ودي ان س��ك��اك�ين في‬ ‫السيارة ‪ ,‬وإقدام احد الشبان على رفع السكني ‪,‬‬ ‫فاتصل بالشرطة على الفور"‪.‬‬ ‫وج��اء ف��ي رد الشرطة ‪ ":‬مت توقيف السيارة‬ ‫على شارع ‪ 70‬قرب عني التوت ‪ ,‬ومت ضبط ‪5‬‬ ‫مشتبهني في السيارة من سكان قرية املشهد ‪,‬‬ ‫وحتسبا ألي طارئ مت التعامل معهم على هذا‬ ‫الشكل حتى تتأكد الشرطة ان احلديث ال يدور‬ ‫عن "مخربني ‪ ..‬מפגעים "‪.‬وأك��دت الشرطة‬

‫ع��م��م��ت احمل��ك��م��ة ب��ي��ان��ا‬ ‫ج���اء ف��ي��ه أن "ق��اض��ي‬ ‫احمل��ك��م��ة امل��رك��زي��ة في‬ ‫ال��ن��اص��رة‪ ،‬أم��ر بتمديد‬ ‫اعتقال أربعة مشتبهني‬ ‫عر ًبا من شمالي البالد‬ ‫ف��ي ملف تأييد تنظيم‬ ‫داع�����������ش‪ ،‬ح����ي����ث أم����ر‬ ‫القاضي بتمديد اعتقال‬ ‫ثالثة منهم حتى إشعار‬ ‫آخر‪ ،‬بينما مدد اعتقال‬ ‫الرابع حتى انتهاء كافة‬ ‫محاجنة (‪ 20‬ع��ا ًم��ا) م��ن ي��اف��ة ال��نّ��اص��رة‪ ،‬مح ّمد‬ ‫البيان‪.‬‬ ‫بحسب‬ ‫االجراءات القانونية"‬ ‫شريف (‪ 23‬عا ًما) من النّاصرة‪ ،‬مح ّمد غزالة (‪23‬‬ ‫"خ�ل�ال‬ ‫��ه‪:‬‬ ‫ن‬ ‫��‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ح‬ ‫���ي‬ ‫ف‬ ‫���ة‬ ‫ط‬ ‫���ر‬ ‫ش‬ ‫وج�����اء ف���ي ب���ي���ان ال���‬ ‫عا ًما) من يافة النّاصرة‪ ،‬وأحمد أحمد (‪ 26‬عا ًما)‬ ‫��ت‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫��‬ ‫ق‬ ‫مشتبهني‬ ‫��ة‬ ‫ع‬ ‫��‬ ‫ب‬ ‫��‬ ‫س‬ ‫��ال‬ ‫ق‬ ‫مت اع��ت��‬ ‫ال��ت��ح��ق��ي��ق��ات ّ‬ ‫ّ‬ ‫م��ن ال��نّ��اص��رة (وال���ذي ص��در بحقّه احل��ك��م امل��ؤ ّب��د‬ ‫ض ّدهم لوائح اتّهام‪ ،‬حيث تنسب ألربعة منهم تهمة في ملف جرمية قتل سائق سيّارة األج��رة يافيم‬ ‫االنتساب ملنظمات ارهابيّة وإقامة خليّة لداعش في فاينشطاين في العام ‪ ")2009‬وف ًقا للبيان‪.‬‬ ‫إسرائيل بنيّة تنفيذ هجمات إرهابيّة‪ ،‬وهم‪ :‬أحمد‬

‫�داء‬ ‫ال � �ع � �م� ��ل ب� �ح� �س� ��ب ال � �ت� ��وق � �ي� ��ت ال � �ش � �ت � ��وي إب � � �ت� � � ً‬ ‫م� � � � ��ن ل � � �ي � � �ل� � ��ة ال � � � �س � � � �ب� � � ��ت‪ -‬األح� � � � � � � ��د ‪24.10‬‬

‫مجد دهامشه‬

‫يبدأ العمل بالتوقيت الشتوي بداية األسبوع‬ ‫ال��ق��ادم‪ ،‬وحت��دي�� ًدا ف��ي الليلة ال��ت��ي تفصل بني‬ ‫ال��س��ب��ت واألح����د ال���ق���ادم‪ ،‬بحيث وم���ا أن تبلغ‬ ‫الساعة الثالثة ‪ 03:00‬من بعد منتصف الليل‪،‬‬ ‫س���وف ي��ت��م ت��أخ��ي��ر ع���ق���ارب ال��س��اع��ة‪ ،‬س��اع��ة‬

‫واحدة الى الوراء عمال بالتوقيت الشتوي لتصبح‬ ‫ال��س��اع��ة ‪ .02:00‬وذك���رت وزارة ال��داخ��ل��ي��ة "أن‬ ‫العمل حسب التوقيت الشتوي سيبدأ ما بني ليلة‬ ‫‪ 24.10.2015‬و‪ ،25.10.2015‬وسيستمر حتى‬ ‫‪."25.03.2016‬‬

‫ش �ب ��ان ي �ه ��ود ي �ع �ت ��دون ع �ل ��ى س ��ائ ��ق ح��اف �ل��ة‬ ‫م ��ن ب �ل��دة ك �ف��رك �ن��ا خ ل��ال ت ��واج ��ده ب�ب�ي�س��ان‬ ‫مجد دهامشه‬

‫علم مراسلنا ان ‪ ":‬السيد جميل اسعد‬ ‫سعيد‪ ,‬سائق حافلة من بلدة كفركنا تعرض‬ ‫مساء االثنني العتداء من قبل شبان يهود‬ ‫خالل تواجده في مدينة بيسان ‪ ،‬حيث كان‬ ‫ينتظر بعض الركاب من اجل نقلهم "‪.‬‬ ‫وأضاف‪ ":‬ان سعيد الذي يعمل في املنطقة‬ ‫منذ سنوات‪ ,‬بنقل املسافرين اليهود‪ ,‬خرج‬ ‫ال��ى ال��ش��ارع وب��دأ يتحدث باللغة العربية‬ ‫بالهاتف فتجمع حوله العديد من الشبان‬ ‫ال��ي��ه��ود وق���ام���وا ب��ض��رب��ه ب��ص��ورة عنيفه‬ ‫وت��رك��وه ف��ي امل��ك��ان "‪ .‬ه��ذا وق��ام السائق‬ ‫بتقدمي شكوى بالشرطة حول املوضوع ‪.‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ ‪15‬‬ ‫م � � � � � �ص� � � � � ��رع ‪ 80‬ع� � � � ��رب � � � � �ي� � � � ��ا ب � � � � � �ح� � � � � ��وادث تقارير‪ -‬اقتراب مرحلة االنهيار النفسي لدى االسرائيليني‬ ‫ال � � � �ط � � � ��رق م � � �ن� � ��ذ ب � � � ��داي � � � ��ة ال � � � �ع � � � ��ام ‪ 2015‬بعد زي��ادة بنسبة ‪ 100%‬على زي��ارة ال�ع�ي��ادات النفسية‬ ‫ال ش���ك أن مل��وج��ة امل���واج���ه���ات وع��م��ل��ي��ات الطعن‬

‫ت��ب�ين م��ن معطيات جمعية “أور يروك” (ض��وء‬ ‫أخ���ض���ر) امل��ب��ن��ي��ة ع��ل��ى أس����اس م��ع��ط��ي��ات السلطة‬ ‫الوطنية لألمان على الطرق‪ ،‬ان ‪ 80‬مواطنا عربيا‬ ‫لقوا مصرعهم منذ بداية عام ‪ 2015‬في حوادث‬ ‫طرق‪ ،‬ومقارنة بالفترة املوازية من العام الفائت‪،‬‬ ‫شخصا م��ن أب��ن��اء املجتمع‬ ‫ال��ت��ي ُق��ت��ل خاللها ‪90‬‬ ‫ً‬ ‫��ي‪ ،‬ميكن أن ن�لاح��ظ أ ّن���ه ق��د ط��رأ انخفاض‬ ‫ال��ع��رب ّ‬ ‫بنسبة نحو ‪ 10%‬في عدد القتلى من أبناء املجتمع‬ ‫العربي‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫منذ بداية عام ‪ 2015‬حتى ‪ُ 11.10.15‬قتل ‪276‬‬ ‫��ص��ا ف��ي ح����وادث ط���رق‪ ،‬أي ‪ 29‬ق��ت��ي�ًل�اً أكثر‬ ‫ش��خ ً‬ ‫مقارنة بالفترة املوازية من العام الفائت‪ ،‬ما يعني‬ ‫ارتفا ًعا مقل ًقا بنسبة ‪.12%‬‬ ‫وقع – منذ بداية عام ‪ 247 – 2015‬حادث طرق‬ ‫قاتلاً (حادث مع شخص واحد قتيل‪ ،‬على األق ّل)‪،‬‬

‫أي ‪ 21‬حاد ًثا قاتلاً أكثر‪ ،‬مقارنة بالفترة املوازية‬ ‫من العام الفائت‪ ،‬ما يعني ارتفا ًعا بنسبة ‪.9%‬‬ ‫هذا وقد ُقتل منذ بداية العام ‪ 14‬راكب دراجة نارية‬ ‫ودراجة نارية خفيفة‪ ،‬مقارنة بتسعة راكبني ُقتلوا‬ ‫في الفترة املوازية من العام الفائت – ارتفاع بنسبة‬ ‫نحو ‪.50%‬‬

‫"اق � � � � � � � ��رأ" ف�� � ��ي امل� � �ش� � �ه � ��د ت � �ن � �ظ� ��م ف� �ع ��ال� �ي ��ة‬ ‫اب�� ��داع� � �ي�� ��ة ض � �م� ��ن ح� �م� �ل���ة "ان� � � � ��ت اخل � �ي� ��ر"‬

‫نظمت األك��ادمي��ي��ات في جلنة "اق���رأ" احمللية في‬ ‫املشهد األسبوع املاضي فعالية ضمن حملة "انت‬ ‫اخلير"‪ ،‬وذلك في قاعة مدرسة األمل في البلدة‪،‬‬ ‫هدفت الى جتسيد عمل اخلير ونشره في املجتمع‪،‬‬ ‫عبر القيام بعمل ابداعي واهدائه الى اماكن عامة‬ ‫في البلدة ليبقى شاهدا على املودة وحب اخلير بني‬ ‫الناس‪.‬‬ ‫متثل العمل بصناعة منتوجات يدوية من اجلبص‬ ‫وتشكيل اح���واض رائ��ع��ة مزينة لتهيئتها لزراعة‬ ‫النباتات املختلفة‪ ،‬واهدائها بعد ذلك الى مساجد‬ ‫البلدة ونوادي املسنني‪.‬‬ ‫وق��د اب��ت��دات الفعالية بالترحيب م��ن قبل االخ��ت‬ ‫فاطمة ص��ال��ح ال��ت��ي ق��دم��ت االخ���ت م���روة شحادة‬ ‫لتتلو آيات مباركة من القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫كما عرض خالل الفعالية فيلمان يجسدان اهمية‬

‫إح� � � � �ي � � � ��اء ذك � � � � � � ��رى ال� � � �ه� � � �ج � � ��رة ال � � �ن � � �ب� � ��وي� � ��ة ف ��ي‬ ‫م � �س � �ج� ��د خ� � ��ال� � ��د ب � � ��ن ال� � ��ول� � �ي� � ��د ف � � ��ي ال� � �ن � ��اص � ��رة‬

‫التطوع والعطاء وأثرهما الكبير على املجتمع‪ ،‬دار‬ ‫بعدها حوار بني املشاركات حول مضمون الفيلم‬ ‫والقيم التي عرضت خالله‪.‬‬ ‫بعدها اش��رف��ت االخ���ت ان���وار حسن على ورش��ة‬ ‫اجلبص وإع��داد اح��واض الزينة التي ساهمت بها‬ ‫كافة املشاركات‪.‬‬

‫ت � �خ� ��ري� ��ج ك� ��وك � �ب� ��ة م� � ��ن األم � � �ه � � ��ات م� � ��ن م � �ش� ��روع‬ ‫م � � � ��درس � � � ��ة ال� � � �ك� � � �ب � � ��ار ف � � � ��ي ك� � �ل� � �ي � ��ة غ � ��رن � ��اط � ��ة‬

‫اح���ت���ف���ل���ت ك���ل���ي���ة غ����رن����اط����ة ي������وم ال���ث�ل�اث���اء‬ ‫‪ 20.10.2015‬بتخريج كوكبة من األمهات‬ ‫ف��ي قسم تعليم الكبار ضمن م��ش��روع עד‬ ‫הלו"ם (הורים לומדים וילדים‬ ‫מצליחים) حيث اختارت وزارة املعارف‬ ‫كلية غ��رن��اط��ة إلج���راء بحث ع��ن تأثير تعلم‬ ‫األم��ه��ات على حتصيل أبنائهم حيث اختير‬ ‫طالب وأمهات من مدرسة احلكمة االبتدائية‬ ‫أ‪ .‬مبا أن الكلية سباقة بفلسفتها على تطور‬ ‫مكانة املرأة وأجرت عدة دورات انهاء صف‬ ‫ث��ان��ي ع��ش��ر ل�لأم��ه��ات وال��ن��ج��اح ك���ان مميز‬ ‫وكبير‪.‬‬ ‫افتتح احلفل دكتور طه أمارة بكلمة ترحيبية‬ ‫باخلريجني واحل��ض��ور مهنئا نفسه واخلريجني‬ ‫ب��ه��ذا االجن�����از ال���رائ���ع‪ ،‬م���ؤك���دا دع��م��ه امل��ت��واص��ل‬ ‫للمسيرة التعليمية التي حتما تصعد مبجتمعنا‬ ‫نحو مستقبل زاهر متأله الثقافة ‪،‬العلم والتطور‪.‬‬ ‫ه��ذا وأك���د د‪.‬ط���ه على أهمية دور امل���رأة احمل��وري‬ ‫في بناء جيل رائ��د وقيادي متعلم مشيرا أن األم‬ ‫املتعلمة حتما ستربي مجتمع متعلم بأسره‪.‬‬ ‫من ثم ألقى السيد مجاهد ع��واودة رئيس مجلس‬ ‫كفركنا احمللي كلمته مؤكدا لكالم د‪.‬طه وداعيا ملد‬ ‫ي��د ال��ع��ون جلميع اخل��ري��ج�ين‪ ،‬وحت��دث ع��ن أهمية‬ ‫التعليم والثقافة في كل بيت‪ .‬من ثم قام األستاذ‬ ‫سمير عواودة مدير مدرسة احلكمة بالتأكيد على‬

‫املتكررة وان��ع��دام األم��ن واألم���ان ف��ي ه��ذه الفترة‬ ‫بالذات قد يؤثر بشكل كبير على نفسية املواطنني‬ ‫في البالد‪ ،‬بحيث أشارت تقارير صحفية‪ ،‬نشرت‬ ‫ف��ي ص��ح��ف اس��رائ��ي��ل��ي��ة إل���ى أن نسبة امل��واط��ن�ين‬ ‫االسرائيليني الذين باتوا ي��رت��ادون ال��ى العيادات‬ ‫النفسية في اسرائيل ارتفعت بنسبة ‪ 100%‬في‬ ‫اآلونة األخيرة‪ ،‬على خلفية زيادة العمليات‪.‬‬ ‫وبحسب الصحافة االسرائيلية فإن زوار العيادات‬ ‫النفسية يعبرون عن قلقهم وخوفهم وإخفاقهم في‬ ‫وقف سلسلة العمليات األخيرة‪ .‬وقالت مسؤولة واألهالي واملسنني والشباب"‪.‬‬ ‫في عيادة نفسية إن "احل��دي��ث ي��دور عن اقتراب وقالت صحيفة معاريف إن "هناك فئة سكانية‬ ‫مرحلة االنهيار النفسي لإلسرائيليني"‪ .‬وأشارت ملحوظة ت��رت��اد ه���ذه ال��ع��ي��ادات لطلب امل��س��اع��دة‪،‬‬ ‫ال��ى أن "احل��ال��ة التي تعيشها البالد أشبه بحالة ويتعلق األمر باجلنود النظاميني واالحتياط الذين‬ ‫ح���رب‪ ،‬إذ يعمل ال��ط��اق��م األخ��ص��ائ��ي ع��ل��ى تهدئة باتوا من الرواد الدائمني لهذه العيادات منذ انتهاء‬ ‫روع امل��واط��ن�ين"‪ ،‬مشيرة إل��ى أن "م��ن ي��زورون ح���رب غ���زة األخ��ي��رة ع���ام ‪ .2014‬وأوض��ح��ت أن‬ ‫تلك العيادات هم من مختلف األصناف كاجلنود هؤالء عادوا إلى حياتهم الطبيعية بصعوبة بالغة"‪.‬‬

‫دعم مشاريع التواصل بني املؤسسات التعليمية‬ ‫في بلدتنا احلبيبة واإلش���ادة ب��دور كلية غرناطة‬ ‫ب��رف��ع نسبة املتعلمني ف��ي ب��ل��دة كفركنا خاصة‬ ‫واملجتمع العربي عامة‪.‬‬ ‫من اجلدير بالذكر أن نسبة النجاح كانت عالية‬ ‫حيث أن أغلب األمهات حصلن على انهاء الصف‬ ‫ال��ث��ان��ي ع��ش��ر‪ .‬واألم���ه���ات ب���دوره���ن أع���رب���ن عن‬ ‫ارتياحهن ب��األج��واء ال��رائ��ع��ة وال��داع��م��ة ف��ي كلية‬ ‫غرناطة بتوسيع آفاقهم وف��ت��ح ال��ف��رص أمامهم‬ ‫باحلصول على هذه الشهادة التي تعتبر اخلطوة‬ ‫األول����ى مب��س��ي��رت��ه��ن التعليمية‪ .‬ق��ام��ت األم��ه��ات‬ ‫ب��دوره��ن بشكر دك��ت��ور ط��ه أم����ارة ع��ل��ى منحهن‬ ‫الفرص لتعليمهن وتثقيفهن‪.‬‬

‫أحيت جلنة نشر الدعوة في مدينة الناصرة‪،‬مساء‬ ‫السبت‪ ،‬ذكرى الهجرة النبوية في مسجد خالد بن‬ ‫الوليد‪،‬مبشاركة العشرات من املصلني من أهل‬ ‫املدينة‪.‬‬ ‫ورح���ب ال��ش��ي��خ محمد ح��م��دان ‪ -‬إم���ام املسجد‪،‬‬ ‫ب��احل��ض��ور وحت���دث ب��إق��ت��ض��اب ع��ن أه��م��ي��ة تعلم‬ ‫السيرة النبوية وإحياء املناسبات اإلسالمية مثل‬ ‫ذكرى الهجرة النبوية ملا حتمل من فوائد تربوية‬ ‫وعملية تعني اإلنسان املسلم في منهاج حياته‪.‬‬ ‫وألقى الشيخ علي احلصري محاضرة عن الذكرى‬

‫متحورت حول محاسبة النفس والتضحية التي‬ ‫جت��ل��ت خ�ل�ال ه��ج��رة ال���رس���ول ص��ل��ى ال��ل��ه عليه‬ ‫وسلم‪،‬كما وس��رد بعض القصص واملواقف من‬ ‫الصحابة رضوان الله عليهم خالل رحلة الهجرة‪.‬‬ ‫وق���دم ال��ف��ت��ى ال��ش��اب ح��س��ن دخ���ان ف��ق��رة إن��ش��اد‬ ‫ومدائح نبوية مبناسبة هذه الذكرى العطرة‪.‬‬ ‫وي��ش��ار إل���ى أن جل��ن��ة ن��ش��ر ال���دع���وة احمل��ل��ي��ة في‬ ‫ال��ن��اص��رة ت��ق��وم س��ن��وي��ا ع��ل��ى إح��ي��اء امل��ن��اس��ب��ات‬ ‫اإلسالمية في املساجد وبرامج دعوية أخرى في‬ ‫جميع أحياء املدينة‪.‬‬

‫خ� � � �ف � � ��ص أس � � � � �ع � � � � ��ار امل � � � � �ي � � � � ��اه ب� � �ن� � �س� � �ب� � ��ة ‪3%‬‬ ‫م� � � � ��ع ب� � � � ��داي� � � � ��ة ال � � � � �ع� � � � ��ام ال� � � � � �ق� � � � � ��ادم ‪2016‬‬ ‫عمم أوري شور‪ ،‬الناطق بلسان سلطة املياه‪ ،‬بيانا‬ ‫بعنوان‪" :‬استمرار خفض أسعار املياه"‪ ،‬جاء فيه‪:‬‬ ‫"م��ن املرتقب أن تعلن سلطة املياه في اجتماعها‬ ‫القادم‪ ،‬عن تخفيض ملحوظ وإضافي بنسبة ‪3%‬‬ ‫من سعر أثمان املياه‪ ،‬والتي من املتوقع أن تدخل‬ ‫حيز التنفيذ بد ًء من األول من شهر يناير القادم‪ ،‬أي‬ ‫مع اليوم األول في العام اجلديد ‪."2016‬‬ ‫وتابع البيان‪" :‬وقال وزير الطاقة واملياه‪ ،‬د‪ .‬يوفال‬ ‫شطاينتس إنه يبارك قرار خفض أسعار املياه وأنه‬ ‫م��ن ال��ض��روري ات��خ��اذ ه��ذه اخل��ط��وة لتوفير املياه‬ ‫لكافة املواطنني في اسرائيل" وفقا للبيان‪.‬‬


‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫التحقيقات‪ :‬إسراء لم تعتزم إيذاء أحد‬

‫ب � ��رن � ��ام � ��ج م� �ك� ��اف� �ح� ��ة ال � �ك � �ح � ��ول وامل � � �خ � � ��درات‬ ‫متديد إعتقال إسراء عابد من الناصرة ملدة ‪ 10‬أيام‬ ‫ف � � � � ��ي ث� � � ��ان� � � ��وي � � � ��ة اب� � � � � � ��ن رش� � � � � � ��د ك � �ف � ��رك � �ن � ��ا‬

‫مب��ب��ادرة م��ن منسق م��وض��وع مكافحه امل��خ��درات‬ ‫السيد ذياب زريقي وفي نطاق العمل املشترك بينه‬ ‫وبني املدرسة الثانوية (ابن رشد) كفركنا ملكافحه‬ ‫ظاهره انتشار السموم واستهالك الكحول ‪ ,‬مت‬ ‫مترير ‪ 4‬ورش���ات عمل ل‪ 4 -‬صفوف م��ن طبقه‬ ‫العاشر ‪.‬‬ ‫تضمنت ه��ذه ال��ورش��ات التطرق لظاهره تدخني‬ ‫النرجيله وأضرارها االجتماعية والصحية وكذلك‬ ‫تطوير اس��ت��ع��م��االت سلبيه لها وم��ن ث��م التطرق‬ ‫إل���ى ظ��اه��ره اس��ت��ه�لاك ال��ك��ح��ول بحيث مت ع��رض‬ ‫اإلحصائيات اخلاصة للوسط العربي وان ال يوجد‬ ‫معرفه مبخاطر املشروبات الكحولية ألبناء الشبيبة‬ ‫في املجتمع العربي وكذلك تطرقت أل��ورش��ه إلى‬ ‫خرافات الكحول ومت تصحيح املعلومات لدى أبناء‬ ‫الشبيبة بطريقه حوار ونقاش بينهم وبني املرشد ‪.‬‬ ‫كذلك مت تطبيق فعاليه وهم شرب الكحول بواسطة‬ ‫ن��ظ��ارات خاصة تستعمل لهذا ال��ه��دف لكي نثبت‬ ‫ألب��ن��اء الشبيبة خ��ط��ورة اس��ت��ه�لاك ال��ك��ح��ول التي‬ ‫هي معرفه كسم مثله مثل أي سم أخر من الناحية‬ ‫االجتماعية أوال ومن ثم الضرر الذي تسببه مثل‬ ‫البطء ‪ ,‬زم��ن رده الفعل وع��دم التركيز والضرر‬ ‫للرؤية وسط انفعال أبناء الشبيبة لهذه الفعالية ‪.‬‬ ‫ومن ثم مت التطرق إلى أفه املخدرات املنتشرة مع‬ ‫األس��ف ف��ي مجتمعنا العربي وخ��اص��ة امل��خ��درات‬ ‫املصنعة واملجملة وسموم األكشاك التي تسوق‬

‫ألبناء الشبيبة عن طريق االنترنت وك��ان الهدف‬ ‫اطالع الطالب على هذا النوع اخلطير من املخدرات‬ ‫لكي يحذروا ليسلموا ‪.‬‬ ‫جميع ال��ورش��ات مت��ت بطريقه احل���وار والنقاش‬ ‫وت��وج��ي��ه االس��ئ��ل��ه ‪ ,‬ه����ذه أل��ط��ري��ق��ه ال���ت���ي الق��ت‬ ‫استحسان ال��ط�لاب وك��ذل��ك الهيئة االستشارية‬ ‫باملدرسة ‪.‬‬ ‫اجلدير بالذكر انه رافق هذه الفعاليات باالضافه‬ ‫إلى األستاذ ذياب زريقي منسق موضوع مكافحه‬ ‫امل���خ���درات ف��ي م��ج��ل��س ك��ف��ر ك��ن��ا احمل��ل��ي ك��ل من‬ ‫املستشارة التربوية سناء هياجنه واالستاذ راغب‬ ‫عباس املستشارين باملدرسة حيث طالبو بتكثيف‬ ‫هذا النوع من الفعاليات ألجل التوعية والتوجيه‬ ‫السليم ملا يصب في مصلحه طالبنا وشبابنا ‪.‬‬

‫اختتام فعاليات أسبوع الدعوة إلى الله في قرية العزير‬ ‫سلسلة م��ح��اض��رات قيمه‬ ‫ضمن أس��ب��وع ال��دع��وه الى‬ ‫ال���ل���ه ف����ي ق���ري���ت���ي ال��ع��زي��ر‬ ‫ورمانه‪ ,‬ومهرجان ختامي‬ ‫ضيفه فضيلة الشيخ محمد‬ ‫العارف وتد‪.‬‬ ‫اخ��ت��ت��م��ت ال����دع����وه احمل��ل��ي��ه‬ ‫ف��ي قريتي العزير ورمانه‬ ‫فعاليات أسبوع الدعوه الى‬ ‫ال��ل��ه ب��ع��ن��وان "ك��ون��وا على‬ ‫اخل���ي���ر اع�����وان�����ا"‪ ،‬وش��م��ل‬ ‫محاضرات قيمه ألقاها عدد‬ ‫من املشايخ األفاضل ضمن دروس أحياء‪ ,‬فكان‬ ‫اللقاء االول في بيت االستاذ ناصيف عمر ألقى‬ ‫فيه فضيلة الشيخ عبد الله عياشي كلمة طيبة‪,‬‬ ‫احملاضره الثانية أقيمت في بيت السيد جمال‬ ‫خطيب ألقاها فضيلة الشيخ مهدي مصاحله‬ ‫احملاضره الثالثه كانت امام مسجد رمانه ألقاها‬ ‫فضيلة الشيخ حسام اب��و ليل‪ ,‬ام��ا ي��وم األح��د‬ ‫فكانت احمل��اض��ره لفضيلة الشيخ عماد يونس‬ ‫في بيت احلاج ابو فيصل قيم‪.‬‬ ‫وق��د افتتح احل��ف��ل اخل��ت��ام��ي ب��ت�لاوة ع��ط��رة من‬ ‫ال��ذك��ر احل��ك��ي��م ت�لاه��ا ك��ل م��ن ال��ش��ي��خ ع��رس��ان‬ ‫حجاجرة‪ ،‬ث��م حت��دث الشيخ محمود اخلطيب‪،‬‬ ‫ع��ري��ف االح��ت��ف��ال ش��اك��را م��ن س��اه��م��وا بإجناح‬ ‫األسبوع وفعالياته‪.‬‬ ‫وق����د ش�����ارك ال��ع��ش��رات‬ ‫م�����ن اه�����ال�����ي ال���ق���ري���ت�ي�ن‬ ‫ف��ي امل��ه��رج��ان اخل��ت��ام��ي‬ ‫وال����ذي اق��ي��م ب��ع��د ص�لاة‬ ‫العشاء مباشرة وال��ذي‬ ‫ت��خ��ل��ل ال��ك��ل��م��ة امل��رك��زي��ة‬ ‫ل��ل��ش��ي��خ م��ح��م��د ع����ارف‪،‬‬ ‫من جت‪ ،‬حتدث فيها عن‬ ‫اخلير ومحاسنه‪ ،‬وحث‬ ‫احل����ض����ور ع���ل���ى أف���ع���ال‬ ‫اخل��ي��ر ول���و ب��ال��ن��ي��ة‪ ،‬كما‬

‫مددت محكمة الصلح في الناصرة مطلع االسبوع‬ ‫إعتقال إسراء عابد ‪ -29‬عاما‪ -‬ملدة ‪ 10‬أيام‪ ،‬كما مت‬ ‫إقرار تقدمي الشابة إسراء للفحص النفسي‪.‬‬ ‫وكانت الشرطة اإلسرائيلية قد إعتقلت إسراء قبل‬ ‫أسبوعني‪ ,‬بعد محاولة اعدامها ميدانيا م��ن قبل‬ ‫افراد االمن االسرائيلي بزعم تنفيذ عملية طعن في‬ ‫احملطة املركزية في العفولة‪.‬‬ ‫ومن جهتها أكدت الشرطة مؤخرا‪ ،‬وفقا للتحقيقات‬ ‫األولية أن إس��راء لم تكن تعتزم اإلعتداء على أي‬ ‫م��ن رج���ال ال��ش��رط��ة واجل��ن��ود‪ ،‬ب��ل ق��ام��ت ب��رد من‬ ‫دافع شخصي فقط‪ ,‬وهو ما اكدته مصادر عديدة‬ ‫وشهود عيان‪.‬‬ ‫وم���ن اجل���دي���ر ذك����ره أن ق����وات األم����ن وال��ش��رط��ة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ،‬أطلقت ‪ 6‬رص��اص��ات على الشابة‬ ‫إسراء‪ ،‬أصيبت على إثرها بجراح حيث تعالج االن‬ ‫في مستشفى بوريا في طبريا حتت حراسة امنية‬ ‫مشددة‪.‬‬ ‫وق���ال رئ��ي��س بلدية ال��ن��اص��رة علي س�لام وال��ذي‬ ‫ح��ض��ر اجل��ل��س��ة‪":‬م��ن��ذ ال��ب��داي��ة القضية واض��ح��ة‬ ‫للجميع‪ ،‬وحسب ما نشر من مقاطع فيديو عبر‬ ‫��إن اس��راء لم تقم‬ ‫وسائل التواصل االجتماعي ف ّ‬ ‫ب��إي��ذاء اي أح���د‪ ,‬وعليه فإننا سننتظر حتى يوم‬

‫‪ 29‬من الشهر اجلاري على أمل اطالق سراحها‬ ‫وتتضح جميع االمور "‪.‬‬ ‫�����راء‪":‬أن‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫���د‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫��د‪،‬‬ ‫ب‬ ‫��ا‬ ‫ع‬ ‫فيما أك��د الشيخ زي���دان‬ ‫ّ‬ ‫ما اشيع في الفترة االخ��ي��رة في وسائل االع�لام‬ ‫العبرية غير صحيح ف��إس��راء ه��ي مثقفة وكانت‬ ‫تستعد لدارسة اللقب الثاني وربيتها منذ الصغر‬ ‫ع��ل��ى ت���ق���وى ال���ل���ه وح���س���ن اخل���ل���ق واجل�������وار وال‬ ‫مت متديد اعتقالها‬ ‫تستطيع اي��ذاء اي اح��د واليوم ّ‬ ‫وه��ي رهينة ال��ع�لاج ف��ي املستشفى وال نستطيع‬ ‫زيارتها وسننتظر حتى اجللسة القادمة لرؤية اخر‬ ‫التطورات"‪.‬‬

‫ي� � � � �ه � � � ��ودي ي� � � �ه � � ��دد أط� � � �ف � � � اً�ال‬ ‫ب � � �س � � �ك� �ي ��ن ف� � � � � ��ي امل � � �ج � � �ي � � ��دل‬ ‫ح���اول متطرف ي��ه��ودي‪ ،‬عصر ي��وم ال��ث�لاث��اء‪،‬‬ ‫تهديد عدد من األطفال من يافة الناصرة بسكني‪.‬‬ ‫وذك��ر بيان ص��ادر ع��ن الشرطة اإلسرائيلية ‪،‬‬ ‫أنها ‪-‬الشرطة‪ -‬تلقت بالغا مفاده أن "شبانا‬ ‫ص��غ��ارا" من يافة الناصرة تعرضوا للتهديد‬ ‫بسكني في "مجدال هعيميك"‪ ،‬من قبل شاب‬

‫يهودي‪ ،‬أثناء انتظارهم في محطة احلافالت في‬ ‫املدينة‪.‬‬ ‫وصلت إلى املكان قوات من الشرطة اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫وباشرت عمليات البحث عن الشاب اليهودي‪،‬‬ ‫إال أنه لم يتم اعتقال أي مشتبه‪.‬‬

‫وك� � � � ��أن االم� � � � ��ر ب � �ح� ��اج � ��ة ال� � � ��ى ق � ��ان � ��ون؟‬ ‫حث احلضور على أهمية التحلي باخللق الكرمي‬ ‫والدعوة الى الله وحث على الدعوه مستذكرا‬ ‫احلديث الشريف الذي يقول فيه الرسول صلى‬ ‫الله عليه وسلم " الن يهدي بك الله رجال واحدا‬ ‫خير لك من حمر النعم " او كما قال عليه الصالة‬ ‫وال��س�لام ‪ ...‬وح��ث احل��ض��ور على فعل اخلير‬ ‫ولو بالنيه وأك��د على وج��وب العمل لدعوة الله‬ ‫الن ه��ذه ال��دع��وه أم��ان��ه ف��ي أعناقنا وه��ي متثل‬ ‫احلصن احلصني لثوابت الدين والعقيدة‪.‬كما‬ ‫تخلل االحتفال فقرات فنية ق ّدمها املنشد عرسان‬ ‫حجاجرة وجنله أن��س‪.‬وب��دوره��ا تشكر الدعوة‬ ‫احمل��ل��ي��ة ك��ل م��ن س��اه��م وش����ارك وت��ب��رع وعمل‬ ‫على اجن��اح املشروع وال بد لكلمة شكر لالئمة‬ ‫املساجد والشيوخ الكرام ‪.‬‬

‫الكنيست تصادق على السماح للشرطة بالتفتيش‬ ‫اجل � �س� ��دي ح� �ت ��ى ب � � ��دون ش��ب��ه��ة ح� �م ��ل ال� �س�ل�اح‬

‫صادقت الهيئة العامة للكنيست‪ ،‬بالقراءة األولى‪،‬‬ ‫على اق��ت��راح ق��ان��ون‪ ،‬مينح الشرطة "صالحيات‬ ‫للحفاظ على أمن اجلمهور"‪ ،‬من خالل التفتيش‬ ‫اجلسدي ألي شخص للتأكد من عدم حمله سالحا ً‬ ‫بشكل غير ق��ان��ون��ي‪ ،‬حتى دون احل��اج��ة لوجود‬ ‫شبهات‪ ،‬شريطة توفر درج��ة معقولة من الشك‪،‬‬ ‫ب���أن ال��ش��خ��ص ع��ل��ى وش���ك االع���ت���داء ب��ع��ن��ف على‬ ‫شخص آخر‪.‬‬ ‫ك��ذل��ك‪ ،‬ي��ق��ت��رح م��ش��روع ال��ق��ان��ون‪ ،‬م��ن��ح عناصر‬ ‫الشرطة إذن��ا ً إلج��راء تفتيش جسدي لشخص ما‪،‬‬ ‫حتى ل��و ل��م يكن هنالك اشتباه ك��اف ب��أن��ه يحمل‬

‫سالحا ً بشكل غير قانوني أو أنه يعتزم االعتداء‬ ‫ع��ل��ى ش��خ��ص آخ����ر‪ ،‬مل��ج��رد إع��ل�ان ض��اب��ط ال��ل��واء‬ ‫ف��ي الشرطة‪ ،‬وفقا للشروط ال���واردة ف��ي اقتراح‬ ‫القانون‪ ،‬عن منطقة معينة بأن فيها مخاطر أمنية‬ ‫خاصة‪.‬‬

‫ال �ش��رط��ة ت �ن ��وي مت ��دي ��د اع �ت �ق��ال ال �ق��اص��ري��ن م��ن‬ ‫ي��اف��ة ال �ن��اص��رة ب�ح�ج��ة "ال�ت�خ�ط�ي��ط ل�ع�م�ل�ي��ة ط�ع��ن"‬ ‫طالبت الشرطة من محكمة الصلح في الناصرة‬ ‫مت��دي��د اع��ت��ق��ال مشتبهني (ق���اص���ري���ن) م���ن ي��اف��ة‬ ‫الناصرة بحجة أنهما حمال سكينني وكانت لديهما‬ ‫نية القيام بعملية طعن في مجدال هعيمك‪.‬‬ ‫وت��ع��ود أح����داث ال��ق��ض��ي��ة ل��ي��وم ‪ ،13.10‬أي قبل‬ ‫أسبوع‪ ،‬حيث قامت عاملة محطة وقود في مجدال‬ ‫هعيمك ب��االت��ص��ال للشرطة وإب�لاغ��ه��ا أن هنالك‬ ‫شابني بحوزتهما ادوات ح��ادة‪ ،‬وقامت الشرطة‬ ‫بالبحث عنهما واعتقالهما ووجدت معهما سكينني‪،‬‬

‫وأعلنت أنهما من يافة الناصرة‪ .‬بحسب ما جاء‬ ‫على لسان الشرطة‬ ‫وأف���ادت الشرطة ف��ي بيانها أنها ستتقدم بطلب‬ ‫متديد اعتقال الشابني وأن قائد املنطقة الشمالية‬ ‫بالشرطة‪ ،‬الضابط زوهر دفير منح الشابة (عاملة‬ ‫محطة ال��وق��ود) ش��ه��ادات تقدير وت��ك��رمي وكذلك‬ ‫أف��راد الشرطة ال��ذي قبضوا على الشابني مشي ًرا‬ ‫أن عمليات "اإلخالل بالنظام" انخفضت بالفترة‬ ‫األخيرة وأن الشرطة مستمرة بعملها اجلدي‪.‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اح���ت���ف���ال "ن����ص����رة ال�����ق�����رآن ال�����ك�����رمي" ف����ي عيلوط‪‎‬‬

‫أقامت إدارة مدرسة الهدى لتحفيظ القرآن الكرمي‬ ‫في قرية عيلوط االسبوع املاضي ‪ ،‬بجانب مسجد‬ ‫اإلمي��ان احتفاالً كبيرا ً مبناسبة تخريج ف��وج من‬ ‫حفظة أجزاء من القرآن الكرمي في املدرسة‪َ ،‬ح َ‬ ‫ض َر ُه‬ ‫املئات من أهالي القرية‪.‬‬ ‫تخلّل احلفل على العديد من الفقرات اإلنشادية‬ ‫لفرقة ال��ه�لال الفنية وال��ع��دي��د م��ن ال��ف��ق��رات التي‬ ‫ق ّدمها طالب وطالبات املدرسة‪.‬‬ ‫ب���داي���ة ك���ان ع���رض ل��ك��ش��اف امل���درس���ة وأن���ش���ودة‬ ‫املدرسة اخلاصة "قدمنا نبتغي قرآن ربي"‪،‬‬ ‫بعدها افتتح ع��ري��ف احل��ف��ل الشيخ م��ه��دي بكلمة‬ ‫ترحيبية ل�لأه��ال��ي وش��ك��ر ح��ام��ل ال��ق��رآن وب���ارك‬ ‫باإلدارة الدءوبة التي تعتني بشأن الكتاب الكرمي‬ ‫‪ ،‬ث ّم هنّأ اجلميع مبناسبة السنة الهجرية اجلديدة‪.‬‬ ‫ث ّم تال آيات من كتاب الله عز وجل‪.‬‬ ‫بعدها ق ّدم رئيس مجلس عيلوط‪ -‬أبو عاهد بكلمته‬ ‫التي حت�� ّدث بها ع��ن مشاريعة ف��ي القرية وشكر‬ ‫طاقم مدرسة الهدى‪.‬‬ ‫وق�� ّدم االستاذ صالح عبود قصيدته الرائعة‪ ،‬من‬ ‫تأليفة عن الهجرة‪.‬‬ ‫ك��ان��ت كلمة مل��س��ئ��ول ال���دع���وة‪ ،‬ال��ش��ي��خ فتحي أب��و‬ ‫أن‬ ‫راس‪ ،‬ال��ت��ي ح��يّ��ا ب��ه��ا جميع ال��ض��ي��وف وذك���ر ّ‬ ‫عظماء األ ّم��ة ت��ر ّب��وا على كتاب الله ومحبّة النّبي‬ ‫وأن‬ ‫صلى الله عليه وسلم ففتحوا البالد والعباد ّ‬ ‫أبناءكم سيقودون األ ّم��ة اإلسالمية وسيقودون‬ ‫أن‬ ‫األمم جميعا الى طريق احلقّ ان شاء الله‪ .‬وقال ّ‬ ‫األعداء يعملون ليال ونهارا من أجل إضالل األ ّمة‬ ‫اإلسالميّة كما جاء بأمثلة عديدة وقصص السلف‬ ‫كيف ك��ان��وا يتنافسون ف��ي تربية األب��ن��اء تربية‬ ‫قرآنية‪ .‬وشكر جميع القائمني على مشروع الدعوة‬ ‫��ص بالذكر مؤسسة ح��راء القطرية ث ّم حت ّدث‬ ‫وخ ّ‬ ‫عن جميع إجنازات جمعية نور الهدى في البلدة‪.‬‬

‫ث ّم كانت فقرة قراءة القرآن من الطالب مرمي عماد‬ ‫عبود التي تلت سورة النجم ثم الطالبة آمنة صبري‬ ‫أبو راس سورة العلق والطالب حمد هاني حمد تال‬ ‫سورة النبأ‪.‬‬ ‫ث ّم كانت فقرة ابداعية أخرى ق ّدمها نخبة من طالبات‬ ‫املدرسة بعنوان "معا ً الى األقصى"‪ -‬أشعار عن‬ ‫األقصى وأنشودة يا ليلة اإلسراء ‪ ،‬وانشودة والله‬ ‫لن أنسى التي قدمتها الطالبة آمنة عبود‪.‬‬ ‫مت تكرمي وتوزيع الهدايا على الطالب‬ ‫وفي النهاية ّ‬ ‫واملربيات الذين حفظوا أجزاء من القرآن الكرمي ‪.‬‬ ‫وال ننسى أن نذكر أنه بني الفقرات املذكورة ساب ًقا‬ ‫السحب على األرق��ام املوزعة للحضور وكان‬ ‫ّ‬ ‫مت ّ‬ ‫توزيع هدايا قيّمةعلى األرقام الفائزة‪.‬‬

‫املجلس احمللي كفر كنا‬

‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫انضم لـ"داعش" وبترت يده هناك‪..‬‬

‫‪17‬‬

‫السجن للشاب مهران خالدي من يافة الناصرة‬

‫ق���ررت احمل��ك��م��ة امل��رك��زي��ة ف��ي ال��ن��اص��رة االرب��ع��اء‬ ‫سجن الشاب مهران خالدي من يافة الناصرة ملدة‬ ‫‪ 42‬شه ًرا وسجن مع وقف التنفيذ ملدة ‪ 12‬شه ًرا‬ ‫إضافة لتغرميه مببلغ مادي بقيمة ‪ 8‬آالف شيكل‬ ‫أو استبدال دفع املبلغ بإضافة شهرية ملدة السجن‪.‬‬ ‫وجاءت هذه العقوبة في أعقاب توجيه الئحة اتهام‬ ‫ض��د ال��ش��اب م��ه��ران تنسب إليه تهم التخابر مع‬ ‫عميل أجنبي‪ ،‬إج��راء تدريبات عسكرية ممنوعة‪،‬‬ ‫االن��ض��م��ام لتنظيم مم��ن��وع والسفر خ���ارج البالد‬ ‫بطريقة غير قانونية واستعمال ممتلكات منسوبة‬ ‫ملنظمات إره��اب��ي��ة‪ ،‬وف��ق م��ا ج��اء ف��ي بيان الناطقة‬ ‫بلسان وزارة القضاء‪.‬‬ ‫في الئحة االتهام جاء أن الشاب انضم إلى تنظيم‬ ‫"داع���ش" اث��ر ت��واص��ل عبر "فيسبوك" ووص��ل‬ ‫إل���ى س��وري��ا ع��ن ط��ري��ق ت��رك��ي��ا‪ ،‬ح��ي��ث تعلم هناك‬ ‫أمور عديدة منها كيفية استخدام االسلحة لينضم‬

‫للتنظيم بشكل رسمي كمقاتل ‪ ،‬وأنه التقى بثالثة‬ ‫شبان من سكان يافة الناصرة هناك في "داعش"‪.‬‬ ‫وج��اء أي ً‬ ‫��ض��ا‪ :‬أن املتهم انتقل م��ع امل��س��ؤول�ين عنه‬ ‫إل��ى منطقة تدعى عمرية الفلوجة بالعراق‪ ،‬حيث‬ ‫عمل بحفر اخلنادق هناك‪ ،‬وأنه اشتبك مع اجليش‬ ‫العراقي واحلشد الشعبي‪ ،‬وأصيب أثناء اختبائه‬ ‫من قصف طائرات التحالف حيث اضطر األطباء‬ ‫إلى قطع كف يده اليسرى في مستشفى الفلوجة‬ ‫وخالل هذه الفترة جنح باالتصال بعائلته وأبلغهم‬ ‫أنه مصاب في مستشفى الفلوجة ثم عاد للبالد‪.‬‬ ‫احملامي حسني ابو حسني والذي يدافع عن املتهم‬ ‫قال‪ :‬واضح أن احلكم ٍ‬ ‫قاس والنيابة بدأت تنسب‬ ‫تهما ج��دي��دة مثل التعامل م��ع عميل اجنبي بعد‬ ‫االع�ل�ان ع��ن تنظيم "داع��ش"ك��م��ن��ظ��م��ة اره��اب��ي��ة‪،‬‬ ‫مقارنة مع أحكام سابقة‪ ،‬بكل األحوال نحن ندرس‬ ‫امكانية االستئناف للعليا‪.‬‬

‫املجلس احمللي كفر كنا‬ ‫‪20.10.2015‬‬

‫‪20.10.2015‬‬

‫اع ـ ــالن‬

‫اع ـ ــالن‬

‫ضمن املشروع القومي " ألوالد وشباب في خطر" (‪)360‬‬ ‫يعلن مجلس كفر كنا عن حاجته إلى‪:‬‬

‫ضمن املشروع القومي " ألوالد وشباب في خطر" (‪)360‬‬ ‫يعلن مجلس كفر كنا عن حاجته إلى‪:‬‬

‫مرشدات لبرنامج (اجتار) لإلرشاد لرعاية األطفال‬ ‫بوظيفة جزئية ‪.‬‬ ‫شروط القبول ‪:‬‬ ‫أم ‪ ,‬حاصلة على شهادة انهاء الثانوية ومع شهادة في مجال الطفولة ‪(.‬لقب‬ ‫أكادميي افضلية)‪.‬‬ ‫جتربة بالعمل مع االطفال والقدرة على توجيه األهالي‪.‬‬ ‫مرونة في ساعات العمل ‪.‬‬ ‫مفضل صاحب‪/‬ة رخصة سياقه‪.‬‬ ‫فترة العمل من ‪ 01.11.2015‬حتى ‪. 30.6.2016‬‬

‫ملعاجلني باملجاالت التالية‪:‬معالج‪/‬ه بالتشغيل‪ ،‬معالج‪/‬ه بالفنون‪.‬‬ ‫بوظيفة جزئية ‪.‬‬ ‫شروط القبول ‪:‬‬ ‫حاصل على لقب اول في املجاالت املذكوره اعاله ‪.‬‬ ‫جتربة بالعمل مع االطفال والقدرة على توجيه األهالي‪.‬‬ ‫فترة العمل من ‪ 01.11.2015‬حتى ‪. 30.6.2016‬‬ ‫العمل داخل االطر التربوية في القرية ‪.‬‬

‫نهاية تقدمي الطلبات ‪25.10.2015 :‬‬ ‫الرجاء تسليم طلبك والسيرة الذاتية وصورة عن الشهادات التعليميه للسيد‬ ‫اسالم اماره مدير عام املجلس احمللي‬ ‫مالحظة ‪ :‬يتم الرد فقط على الطلبات املالئمة‬

‫نهاية تقدمي الطلبات ‪25.10.2015 :‬‬ ‫الرجاء تسليم طلبك والسيرة الذاتية وصورة عن الشهادات التعليميه للسيد‬ ‫اسالم اماره مدير عام املجلس احمللي‬ ‫مالحظة ‪ :‬يتم الرد فقط على الطلبات املالئمة‬


‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫العهر املسموح‬

‫صب الزيت على النار!‬

‫ملا السياسي يكون‬ ‫وضعة تعيس‬ ‫محليا والكل يتهمه‬ ‫ان موقفك األمني‬ ‫ضعيف ويصير‬ ‫ميثل انه عسكري‬ ‫بارع ويجيب نهايته‬ ‫بايده‪.‬‬

‫اسبوع التطوع‬ ‫الشبابي‬

‫من املتوقع أن تتصدر حافالت‬ ‫هيئة النقل في الواليات املتحدة‬ ‫صورة جتمع بني أدولف هتلر‬ ‫والزعيم الفلسطيني األسبق‪،‬‬ ‫احل���اج عبد ال��ق��ادر احلسيني‬ ‫مفتي ال��ق��دس قبل قيام دول��ة‬ ‫إس��رائ��ي��ل وذل���ك مب��ب��ادرة من‬ ‫م���ؤس���س���ة ي����ه����ودي����ة مي��ي��ن��ي��ة‬ ‫ف��ي ال���والي���ات امل��ت��ح��دة تدعى‬ ‫"م��ب��ادرة ال��دف��اع ع��ن احلرية‬ ‫األم���ري���ك���ي���ة" وذل������ك ب��ه��دف‬ ‫االح����ت����ج����اج ع���ل���ى م��ل��ص��ق��ات‬ ‫م���ؤي���دة للفلسطينيني ت��دع��و‬ ‫لوقف املساعدات األمريكية إلسرائيل‪ .‬وفي نفس السياق ذكر نتنياهو أمام الكنيست "هتلر لم يكن ينوي‬ ‫إبادة اليهود وإمنا من أقنعه بهذه الفكرة هو احلاج أمني احلسيني مفتي القدس األسبق خالل إجتماع‬ ‫بينهما في فبراير "‪ ...1941‬تصريحات نتنياهو خطيرة وتصب الزيت على النار!‬

‫ن�� �ت� ��ن ي� � � ��اه� � � ��و خ� � �ل� � ��ال االس� � � � � �ب � � � � ��وع امل� � �ن� � �ص � ��رم‬ ‫ي� � �ن� � �ظ � ��ر ع�� � �ب� � ��ر ال�� � � �ن� � � ��اظ� � � ��ور وه� � � � � ��و م� � �غ� � �ل � ��ق !‬

‫اطلق احلراك الشبابي في كفركنا اسبوع التطوع الثاني‪،‬‬ ‫بحيث ق���ام بتوسيع وتنظيف ال��ش��وارع امل��ؤدي��ة ملنطقة‬ ‫كبشانه وادي التني قبيل الشتاء وموسم قطاف الزيتون‬ ‫للتسهيل ع��ل��ى امل��واط��ن�ين ال���وص���ول ألراض��ي��ه��م ‪ ،‬تكلفة‬ ‫املشروع تزيد عن ‪ 30.000‬شيكل ‪ .‬وما ان مت االنتهاء من‬ ‫العمل "ع��ادت حليمة لعادتها القدمية" بحيث ق��ام بعض‬ ‫االهالي برمي النفايات الصلبة واألثاث في املنطقة‪.‬‬

‫هروب اجلنود!‬

‫ليلة انطفأ فيها‬ ‫"النور"!‬

‫حزب النور السلفي في مصر‬ ‫يخرج من االنتخابات صفر‬ ‫مكعب‪ ..‬صفر مد َّور‪..‬‬ ‫اليدين‪ ..‬صفر ّ‬ ‫املشكلة ليست في الصفر‪ ..‬املشكلة‬ ‫أن احلزب الذي وقع في غرام‬ ‫السيسي ال يجرؤ حتى على اعالن‬ ‫احلداد على وفاته السياسية‪..‬ال تصريح‪ ..‬ال احتجاج‪ ..‬ال مؤمتر صحفي‪ ..‬جنت على نفسها براقش‪..‬‬

‫مننهزم منهن ‪,,‬‬ ‫بلحقونا عالدار‪...‬‬

‫اليهود ال يخرجون للمشتريات خوفا من الوضع‬ ‫القائم‪ ,‬ويشترون عبر االنترنت؟!‪ .‬فتصلهم‬ ‫احلاجيات مع ساعي عربي!‪ ...‬شو عالعلقة اللي‬ ‫علقناها‪...‬‬

‫ف����������ي ي�����اف�����ة‬ ‫ال������ن������اص������رة !!‬ ‫اطراف الشارع‬ ‫مش باحلساب؟‪..‬‬

‫بعد توسيع الرصيف ف��ي ح��ي البلد ف��ي يافة‬ ‫الناصرة‪ ،‬ترك ُمقاول أطراف الشارع الرئيسي‬ ‫ب��ج��ان��ب ال��رص��ي��ف ال���ذي ي��ج��ب عليه إص�لاح��ه‬ ‫وتعبيده‪ ،‬احلفر املوجودة في اطراف الشارع‪,‬‬ ‫ُت��ش�� َّك��ل خ���ط��� ًرا وخ���اص���ة ع��ل��ى األط���ف���ال امل���ارة‬ ‫وتُش َّوه مظهر الشارع‪ ,‬يبدو ان اتفاقية املقاول‬ ‫مع املجلس لم تشمل االطراف‪...‬‬

‫امتألت صفحات التواصل الفلسطينية بالسخرية من الصور التي انتشرت جلنود جيش االحتالل وهم‬ ‫يفرون أمام منفذ عملية إطالق النار في بئر السبع‪ ،‬في حني جاءت تعليقات اإلسرائيليني ساخطة من‬ ‫تصرف جنودهم الذين وصفوه باملشني‪.‬‬

‫"ال � � � � �ض� � � � ��ري� � � � ��ر‬ ‫وامل � � � �ق � � � �ع� � � ��د"‪..‬‬ ‫ال��ص��ورة التقطت ف��ي س��وري��ا ‪ 1889‬لرجل‬ ‫قزم ومشلول يحمله شاب أعمى ‪..‬كان الرجل‬ ‫القزم املشلول يعتمد على األعمى في تنقالته‬ ‫عبر ش��وارع مدينة دمشق فيما ك��ان األعمى‬ ‫يعتمد على ال��ق��زم ف��ي إرش���اده على الطريق‬ ‫وحت��ذي��ره م��ن ال��ع��واق��ب ت��ع��اون��ا م��ع��ا ً ليكمال‬ ‫بعضهم ب��ع��ض��ا ً ف��ي احل��ي��اة ال��ق��اس��ي��ة وك��ان‬ ‫يتيمان يعيشان في منزل واحد ويعمالن قريبا ً‬ ‫من بعضهما فالقزم يعمل حكواتي في أحد‬ ‫املقاهي الدمشقية ( حكواتي أي قارئ للتراث‬ ‫الشعبي ) بينما الضرير يبيع البليله على باب‬ ‫القهوة ‪ ..‬ويقال أنه عندما توفي الرجل القزم‬ ‫حزن األعمى حزنا ً شديدا ً وتوفي بعد أسبوع‬ ‫واحد من شدة حزنه‪..‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫خواطر تقنية ‪ - 16‬حتى لو كنت وحيدا فهناك‬ ‫مرافق شخصي لك‬ ‫الكاتب‪ :‬حسني عزام – ديرحنا‬ ‫التخصص‪ :‬علوم حاسوب‬ ‫‪Www.androidlost.com‬‬

‫أن��ت لست وح���دك‪ ,‬حتى ل��و كنت وح��ي��دا فهناك‬ ‫‪Safety assistance‬‬ ‫رفيق لك ينقذك وقت اخلطر!!‬ ‫الهواتف الذكية أخذت حاالت اخلطر باحلسبان‪ ،‬ه���ذه اخل��اص��ي��ة امل���وج���ودة ف���ي ب��ع��ض األج��ه��زة‬ ‫لذلك جتد أن الهواتف تشمل بعض اخلصائص ال��ذك��ي��ة تعني ان��ق��اذ ال��ش��خ��ص ع��ن��دم��ا ي��ك��ون في‬ ‫والتطبيقات كي تساعدك في حاالت اخلطر مثل بعض حاالت اخلطر(ال قدر الله)‪ ‬وهذه اخلاصية‬ ‫الضياع أو االختطاف وبعض احلاالت األخرى‪.‬‬ ‫ميكن استخدامها عندما يكون الشخص ضائعا‬ ‫أو أي حالة خطر أخرى‪ ,‬وتيح لك هذه اخلاصية‬ ‫قبل أن نبدأ‬ ‫التقاط صورة بالكاميرا األمامية‪ ‬للشخص الذي‬ ‫•يسعدنا ان تراسلنا اذا كان لديك اي استفسار ي��س��ت��خ��دم اجل��ه��از في‪ ‬الوقت احل��ال��ي وال��ت��ق��اط‬ ‫أو اق��ت��راح مل��وض��وع معني أو تقييم لهذه املقالة صورة بالكاميرا اخللفية‪ ‬للمكان الذي تتواجد‪ ‬فيه‬ ‫أو م�لاح��ظ��ة أو ان��ت��ق��اد ب���نّ���اء ع��ل��ى ه���ذه صفحة ف��ي ال��وق��ت احلالي‪ ‬وأيضا ت��ق��وم ه��ذه اخلاصية‬ ‫ال���ف���ي���س ب�����������������������وك‪ www.facebook.com/‬بتحديد مكان‪ ‬تواجدك االن عبر خاصية حتديد‬ ‫املواقع ‪ GPS‬وارسال رسالة جندة بشكل تلقائي‬ ‫‪. prhussnyazz‬‬ ‫ألشخاص أنت تقوم بتحديدهم مسبقا‪.‬‬ ‫يجب عليك تفعيل هذه اخلاصية لكي تنقذك‪ ‬وقت‬ ‫‪Google account‬‬ ‫في األجهزة التي تعمل بنظام االن��دروي��د ميكنك اخل���ط���ر وأي����ض����ا ع��ل��ي��ك اخ���ت���ي���ار أرب���ع‪ ‬ج���ه���ات‬ ‫حتديد مكان جهازك الذكي الذي فقدته أو معرفة اتصال(على األكثر)‪ ‬الذين ت��ود ان يرسل لهم‬ ‫مكان صديقك أو اخ��وك أو أي شخص إذا كنت رسالة النجدة‬ ‫تعرف البريد اإللكتروني‪ ‬وكلمة امل���رور املثبت وفي حالة اخلطر ما عليك إال الضغط‪ ‬ثالث مرات‬ ‫متتالية على الزر الذي يقوم بإقفال الهاتف‪.‬‬ ‫على جهازه الذكي‪.‬‬ ‫ت���ق���وم ب��ت��ح��م��ي��ل وت��ث��ب��ي��ت ت��ط��ب��ي��ق ‪ Android‬ل��ت��ف��ع��ي��ل ه����ذه اخل���اص���ي���ة ي��ج��ب ع��ل��ي��ك ال���ذه���اب‬ ‫‪ device manager‬عن طريق جهاز ذكي أو إلى‪ ‬الضبط‪ < ‬عام‪ < ‬مساعدة السالمة‪ < ‬تفعيل‪ ‬‬ ‫تقوم بالدخول للموقع التالي ‪ www.google.‬عندها يجب عليك أن تقرأ البنود وتوافق عليها‬ ‫‪ com/android/devicemanager‬عن ومن ثم تختار جهات االتصال الذين سيصلهم‬ ‫ط��ري��ق املتصفح ف��ي ج��ه��از احلاسوب‪ ‬وت��دخ��ل رسالة النجدة عندما تستخدم هذه اخلاصية‬ ‫‪Find my iPhone‬‬ ‫البريد اإللكتروني‪ ‬وكلمة املرور ويظهر لك جميع‬ ‫األجهزة‪ ‬املرتبطة بهذا احلساب‪.‬‬ ‫يتيح لك إمكانية وضع كلمة مرور للجهاز حتى‬ ‫ال يستطيع احد الدخول استعمال اجلهاز وكذلك‬ ‫تستطيع جعل اجلهاز الذكي يصدر صوت رنني‬ ‫ع��ال��ي ب��ح��ي��ث ي��س��م��ع ه����ذا ال���ص���وت األش��خ��اص‬ ‫املتواجدون بقرب اجلهاز املفقود ويوجد أيضا‬ ‫إمكانية حذف جميع البيانات من اجلهاز‪.‬‬ ‫ه��ذا التطبيق هو أح��د التطبيقات املشهورة التي‬ ‫تعمل على نظام التشغيل ‪ ,IOS‬هذا التطبيق يتيح‬ ‫لك إمكانية حتديد مكان اجلهاز الذكي ( أجهزة‬ ‫‪ ) IOS‬في الوقت احلالي‪ ,‬هذا التطبيق موجود‬ ‫ضمن حساب ال ‪ ICloud‬ويتم تفعيله من خالل‬ ‫الدخول اإلعدادات > ‪ > ICloud‬تفعيل ‪find my‬‬ ‫‪iphone‬‬ ‫وأي���ض���ا ي��ح��ب ع��ل��ي��ك ال���دخ���ول إل���ى إع������دادات >‬ ‫‪Android lost‬‬ ‫هذا البرنامج أكثر من رائع ألنه ميكنك من التحكم خصوصية > خاصية حتديد األم��اك��ن > تفعيل‬ ‫الكامل بجهازك الذكي في حال فقدانه أو سرقته ‪.find my iphone‬‬ ‫وأيضا هو مجاني( يوجد أيضا نسخة مدفوعة)‪.‬‬ ‫االمكانيات املتوفرة بهذا التطبيق ليس فقط انه‬ ‫‪Find my friend‬‬ ‫ميكنك من حتديد مكان اجلهاز الذكي و تشغيل هذا التطبيق مشابه جدا للتطبيق السابق ‪find‬‬ ‫صوت رنني ومسح جميع البيانات من اجلهاز‪ my iphone ،‬ولكن االختالف هنا انك بواسطة‬ ‫بل إنه ميكنك أيضا من قراءة اخر الرسائل التي هذا التطبيق تستطيع إيجاد صديقك‪.‬‬ ‫مت إرسالها واستقبالها على اجلهاز ومعرفة آخر ت��ق��وم ب��ت��ح��م��ي��ل ال��ب��رن��ام��ج م���ن امل��ت��ج��ر اخل���اص‬ ‫األرق���ام التي مت االت��ص��ال بها وأخ��ذ ص��ورة من باألجهزة التي تعمل بنظام ‪ IOS‬وعند تشغيله‬ ‫كاميرا اجلهاز‪ ‬األمامية واخللفية‪ ‬وحتى أيضا اول مرة سوق يطلب منك إدخال تفاصيل حساب‬ ‫أنه ميكنك من جعل اجلهاز الذكي يقرأ نص أنت ال ‪ ICloud‬اخل��اص ب��ك أوال وبعد ذل��ك يقوم‬ ‫تكتبه بصوت عالي بحيث جميع املتواجدين قرب صديقك بإضافة حسابه‪.‬‬ ‫اجلهاز يسمعون هذا النص(حتى لو كان اجلهاز‬ ‫بوضع الصامت) والكثير من اإلمكانيات املذهلة‪ .‬عند إعادة ضبط اعدادات اجلهاز للمصنع حتذف‬ ‫يجب عليك حتميل وتثبيت البرنامج م��ن متجر جميع التطبيقات واالعدادات في اجلهاز بالتالي ال‬ ‫جوجل وبعدها تقوم بتشغيل البرنامج ويطلب ميكن استخدام الطرق املذكورة في هذا املقال‪.‬‬ ‫منك املوافقة على احلصول على أذون��ات التحكم هذه األمور ال ينبغي اعتبارها بديال عن االتصال‬ ‫بالشرطة او السلطات التي يجب عليك االتصال‬ ‫باجلهاز‪.‬‬ ‫اس��م تسجيل ال��دخ��ول وكلمة امل��رور لهذا املوقع بها في حالة اخلطر‪.‬‬ ‫هو نفس البريد اإللكتروني‪ ‬املثبت على جهازك‬ ‫الذكي‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫ال� � �ه � ��دف ‪...‬اغ� � �ت� � �ي � ��ال روح� � �ي � ��ة ال � �ف� ��داء‬ ‫د‪.‬عمر سعيد‬ ‫م��ن امل��ؤك��د ان اخل���وف ال��ه��س��ت��ي��ري م��ن انفجار‬ ‫انتفاضي فلسطيني واسع‪ ,‬يشكل مكونا محسوبا‬ ‫في السلوك القمعي الصهيوني في مواجهة هبة‬ ‫األقصى املتوسعة تباعا‪ ,‬وقد يكون بعينه سببا‬ ‫رئيسيا في تقييد يد االحتالل عن توسيع نطاق‬ ‫جرائمه املعتادة سعيا منه للتحكم بدرجة لهيبها‪,‬‬ ‫ومنعها م��ن ال��ت��ح��ول الن��ت��ف��اض��ة وط��ن��ي��ة ع��ارم��ة‬ ‫ومستدامة‪ .‬لكن في ذات الوقت‪ ,‬وبالنظر للحالة‬ ‫العربية البائسة واملتهالكة واس��ت��م��رار انقسام‬ ‫الساحة الفلسطينية‪ ,‬فان املنطق البسيط‪ ,‬وحيث‬ ‫ال ناصر أو حسيب أو رقيب‪ ,‬قد يدفع لالعتقاد‬ ‫ان دولة االحتالل ستمارس حدا غير مسبوق من‬ ‫أصناف القتل والغطرسة ضد هذه الهبة حتديدا‪,‬‬ ‫أو على األقل هذا ما أوحت به وروجت له أبواق‬ ‫االستسالم في السلطة الفلسطينية ووكالئها بني‬ ‫ظهرانينا‪ .‬هناك من يفسر هذا التناقض في طبيعة‬ ‫تعامل االحتالل احلذر مع الهبة الراهنة‪ ,‬في ظل‬ ‫توفر تقنيات التصوير والتوثيق والنشر السريع‪,‬‬ ‫بخشيته من انفضاح فظاعة جرائمه التي اعتاد‬ ‫انكار وجودها اص�لا‪ ,‬خاصة وان بشاعة وجه‬ ‫اسرائيل احلقيقي‪ ,‬في الرأي العام العاملي‪ ,‬باتت‬ ‫في ازدي���اد مطرد وكذلك حركة مقاطعتها‪ ,‬مما‬ ‫يضعها‪ ,‬وفقا للتقدير االسرائيلي نفسه‪ ,‬امام‬ ‫نكبة انطباعية واعالمية مؤكدة‪ ,‬من املتوقع أن‬ ‫تؤدي الى تعريتها وعزلها متاما كما حصل مع‬ ‫دول��ة جنوب افريقيا العنصرية‪ .‬بعضهم وصل‬ ‫ب��ه الصلف ك��ي ي��رى ان اس��رائ��ي��ل ال ت��أخ��ذ هذه‬ ‫ال��ه��ب��ة ع��ل��ى محمل اجل���د‪ ,‬وم���ا سلوكها املرتبك‬ ‫ه��ذا‪ ,‬بنظره‪ ,‬س��وى تعبير عن محدودية فعالية‬ ‫ف��ائ��ض ال��ق��وة أم���ام ح���راك جماهيري متواضع‬ ‫باملقارنة مع ضخامة ترسانتها العسكرية‪ .‬لكن‬ ‫املتتبع لإلعالم العبري ولهواجس نخبه الفكرية‬ ‫التي ترصد قراءة قادة الدولة واجهزتها االمنية‬ ‫للحلقة االستراتيجية األه���م‪ ,‬سيفهم ان أكثر‬ ‫م��ا يفزعهم يتعلق بضعف وه��ش��اش��ة جبهتهم‬ ‫الداخلية وقابليتها املخزية لالنهيار املدوي مقابل‬ ‫صالبة وعزمية الفلسطيني مجتمعا واف��رادا‪ .‬ان‬ ‫مشهد اجلنود املدججني بالسالح وه��م يفرون‬ ‫من وجه شاب فلسطيني مراهق يلتمسون مخبأ‪,‬‬ ‫واحتباس جمهورهم في البيوت خوفا‪ ,‬وهجران‬ ‫األماكن ال��ع��ام��ة‪ ,....‬ال شك ينطوي على رسائل‬ ‫مصيرية ووج��ودي��ة بالغة املعاني واخل��ط��ورة‪,‬‬ ‫وحيث أولها فشلهم التام في خلق أجيال منتمية‬ ‫فعليا ملشروعهم االستيطاني وجاهزة للتضحية‬ ‫بحياتها في سبيله‪ .‬نسفت هذه الهبة بعنفوانها‬ ‫ومب��ادت��ه��ا ال��ب��ش��ري��ة وت��وق��ي��ت��ه��ا‪ ,‬ك��ل التنظيرات‬ ‫والتبريرات التي سعت مبكر اكادميي للتحايل‬ ‫والقفز عن مركزية احلق والبنية النفسية الثقافية‬ ‫املميزة في مقارعة الواقع االحتاللي‪ .‬بظني‪ ,‬لم‬ ‫يعد التفسير االقتصادي النفسي التقليدي كافيا‬ ‫لتبرير ذاك الفرق اجلذري في جهوزية الطرفني‬ ‫ف��ي االس��ت��ب��س��ال وال��ف��داء لقضيته‪ ,‬وال���ذي يرد‬ ‫ج��س��ارة وشجاعة الفلسطيني أس��اس��ا لظروف‬ ‫عيشه الصعب والتنكيل االحتاللي وان��ع��دام ما‬ ‫يخشى خ��س��ارت��ه‪ .‬ان استبعاد امل��رك��ب الثقافي‬ ‫ال��ث��اب��ت ب���وج���دان مجتمعنا ف��ي م��ق��اوم��ة الظلم‬ ‫وقدسية الكرامة الفردية واجلمعية‪ ,‬وعلو قيمة‬ ‫الشهادة دينيا وعدالة املسألة الوطنية‪ ,‬من اليات‬ ‫تأويل االختالف بني سلوك اجلهتني من شأنه أن‬

‫يجعل تلك التقييمات‬ ‫م��ج��رد ك�ل�ام ف���ارغ‪.‬‬ ‫ه���ذه احل��ق��ي��ق��ة كانت‬ ‫ول��م ت��زل ماثلة أمام‬ ‫ن��اظ��ري احمل��ت��ل وهو‬ ‫يدركها جيدا‪ ,‬لدرجة‬ ‫دف��ع��ت ب��ب��ع��ض عتاة‬ ‫احملللني السياسيني إلب���داء اعجابهم الصريح‬ ‫م���ن ج����رأة ال��ش��ب��اب الفلسطيني األع�����زل ال���ذي‬ ‫يندفع ببسالة للتصدي آلل��ة احل��رب وجنودها‪,‬‬ ‫وهو يعلم أن مصيره املوت احملقق‪ .‬ثقافة الفداء‬ ‫والتضحية بالنفس في مجتمعنا وامتنا ليست‬ ‫ام��را طارئا على وعيه وال تنحصر باملسحوقني‬ ‫من أبنائه‪ ,‬وامن��ا هي مركب أصيل ومتجذر في‬ ‫شخصيته وبنيته النفسية‪ ,‬وهي سالحه املاضي‬ ‫ف��ي زم���ن احمل���ن‪ .‬ل��ه��ذا حت��دي��دا ف��ق��د شكلت ه��ذه‬ ‫الروحية هدفا رئيسيا لالغتيال من قبل اعدائها‬ ‫املستعمرين والطامعني واملستعربني من أبناء‬ ‫جلدتنا‪ .‬كلنا يتذكر كيف تعامل هؤالء مع ظاهرة‬ ‫االستشهاديني في االنتفاضة الثانية‪ ,‬وانطالق‬ ‫حملة "أخ�لاق��ي��ة" متعددة ال����رؤوس‪ ,‬تواطأت‬ ‫فيها جهات عربية واخ��رى "دينية" في مسعى‬ ‫عابر للبحار لتشويه وتسفيه قدسية ومعاني‬ ‫ه���ذه ال��ق��ي��م��ة ال��ف��دائ��ي��ة‪ ,‬وذل����ك ب��ه��دف التخلص‬ ‫منها ونزعها م��ن ص���دور أب��ن��اء شعبنا كخطوة‬ ‫ض���روري���ة إلج���ه���اض وجت���ري���د روح ال��ص��م��ود‬ ‫واس���ت���دام���ة ح��ال��ة االس��ت��س�لام واخل���ن���وع‪ .‬هنا‬ ‫وفي سياق تلك احلملة ذاتها‪ ,‬ال بد من التعاطي‬ ‫م��ع ال��ظ��ه��ور ال��ق��وي امل��ف��اج��ئ لتنظيم "داع���ش"‬ ‫التكفيري بنزعته الدموية‪ ,‬وتقدميه االحتفالي‬ ‫للعالم كنموذج جهادي استشهادي حصري‪...‬‬ ‫مت��ث��ل احل��ل��ق��ة امل��ك��ي��ن��ة األق���ب���ح ف���ي ع��م��ل��ي��ة ن��زع‬ ‫الشرعية عن طاقة الفداء تلك ووصمها واحلط‬ ‫من قيمتها‪ .‬لقد استفادت اسرائيل من ظاهرة‬ ‫احل��رك��ات اجل��ه��ادي��ة ال��ع��امل��ي��ة فافتعلت وأذك���ت‬ ‫واستثمرت قلق ومخاوف العالم لدمغ النضال‬ ‫الوطني الفلسطيني في التحرر بختم اجلهادية‬ ‫العاملية الستمالة احلكومات الغربية وشعوبها‬ ‫لصالح مشروعها االس��ت��ع��م��اري‪ ,‬وجن��ح��ت في‬ ‫اصطياد موقف عبثي يضع حركة حماس في‬ ‫الئحة املنظمات االرهابية وفقا للتصنيف الغربي‬ ‫واألمريكي املنافق‪ .‬ال ندري ماذا ستكون وجهة‬ ‫ه��ذه الهبة املجيدة مستقبال‪ ,‬وه��ل ستنجو من‬ ‫تآمر قيادة شعبها‪ ,‬وال علم ألحد ان كانت القوى‬ ‫املجتمعية وال��س��ي��اس��ي��ة ال��ص��ادق��ة ستنجح في‬ ‫احتضانها وتوسيعها وترشيدها والسير بها‬ ‫نحو تعميم واقع متصاعد للمقاومة الشعبية‪...‬‬ ‫لكن األمر األكيد أنها افشلت املخطط الصهيوني‬ ‫في تصوير الصراع الوطني بساحات األقصى‬ ‫ال��ش��ري��ف وال��ق��دس وال��ض��ف��ة وك��أن��ه ص���راع مع‬ ‫مجموعات دينية متطرفة‪ ,‬وأعادت مسألة احتالل‬ ‫فلسطني للصدارة واستنهضت كافة قطاعات‬ ‫شعبنا‪...‬ويبقى األه���م م��ن ك��ل ه��ذا وذاك‪ ,‬انها‬ ‫متكنت من وضع العالمة الفاصلة بني تصرف‬ ‫وان���دف���اع اب��ن��اء ال��وط��ن احلقيقيني وب�ي�ن سلوك‬ ‫مجتمع االحتالل اجلبان وهو يواجه حالة أمنية‬ ‫بسيطة قياسا باحملن الكبرى‪ ,‬وكشفت القناع‬ ‫عن حقيقة نظرته لنفسه باعتباره مجتمعا طارئا‬ ‫على املنطقة منزوع الثوابت والعقيدة الوطنية‪.‬‬


‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫صرخة في الرينة إلعادة الكرة إلى ملعبها املهمل‬

‫احل � � � � ��راك ال � �ش � �ب� ��اب� ��ي ال� � ��ري� � �ن� � ��اوي ‪:‬ي� � �ح� � � ّ�ق ل � �ن� ��ا أن‬ ‫من � ��ارس ه��واي �ت �ن��ا امل �ف �ض �ل��ة م �ث �ل �ن��ا م �ث��ل أي ب �ل��د آخ��ر‬ ‫املركز‬

‫حتت عنوان "معا لبناء ملعب الرينة من جديد"‬ ‫أنشئت قبل أيام صفحة تفاعلية على موقع التواصل‬ ‫االجتماعي الفيس بوك يشرف عليها مجموعة من‬ ‫الشباب حتت اسم احلراك الشبابي في قرية الرينة‬ ‫هدفها األولي استنهاض دور الرياضة وكرة القدم‬ ‫م��ن ج��دي��د الغائبة ع��ن البلد منذ س��ن��وات طويلة‪.‬‬ ‫وكذلك لبناء وصيانة امللعب الكروي من جديد ‪.‬وقد‬ ‫افتتحت الصفحة من خالل أولى منشوراتها حال‬ ‫امللعب البلدي ومرافقه املتردية واإلهمال الواقع‬ ‫عليه كنداء للجهات املسؤولة ألخذ دورهم بإعادة‬ ‫بوصلة الرياضة ومكانتها مجاراة بباقي القرى‬

‫واملدن العربية علما انه كان في الرينة فريقا باسم‬ ‫مكابي وض��ع بصماته في الكرة العربية وخرج‬ ‫الكثير من الالعبني‪ .‬وقد نشر احلراك على صفحته‬ ‫بي فيه أهدافهم ومطالبهم ومما‬ ‫بيانا ألهالي البلدة نّ‬ ‫جاء فيه ‪ ":‬نحن كفئة من الشباب الرياضي وجزء‬ ‫ال يتجزء من هذا البلد احلبيب يحقّ لنا أن منارس‬ ‫هوايتُنا املفضلة مثلنا مثل أي بلد آخر‪ ,‬فلو قارنا‬ ‫قرية الرينة م��ن الناحية الرياضية بقرى وم��دن‬ ‫أُخرى "‪ .‬وأضاف البيان" املسؤول األول واألخير‬ ‫على صيانة امللعب هو املجلس احمللي‪ ،‬ونحن لدينا‬ ‫ثقة كبيرة برئيس املجلس "أب���و ال��ول��ي��د" فنح ُن‬ ‫أهالي الرينة إنتخبناه بأغلبيّة واضحة‪ ....‬فطم ًعا‬

‫مبجلسنا ال��ك��رمي نلفت إنتباهكم ونسلط الضوء‬ ‫على قضية الرياضة وامللعب الرياضي ونتوقع‬ ‫الكثير م��ن املجلس احمل��ل��ي ال���ذي على أق��ل تقدير‬ ‫نستطيع أن نقول أنه ف ّعال ونشيط ويقدم اخلدمات‬ ‫الالزمة للقرية‪ ،‬وكلنا آمال أن يقو َم بتلبية حاجاتنا‬ ‫وندائنا الصارخ بهذا الشأن"‪ .‬‬ ‫وانتهى البيان ‪":‬طلباتنا واضحة‪ :‬مباشرة العمل‬ ‫إلعادة فتح ملعب الرينة من جديد‪ ,‬متابعة قضية‬ ‫الرياضة وب��ن��اء ف��رق لكرة ال��ق��دم جلميع األعمار‬ ‫املختلفة‪ ,‬تخصيص ميزانية لقسم الرياضة"‪ .‬‬ ‫وف���ي ح��دي��ث م��ع أح���د أع��ض��اء احل����راك ق���ال أنهم وملعبها إلى الرينة وسيتوجهون رسميا لرئيس‬ ‫سيخوضون نضاال ع��ادال م��ن أج��ل إع���ادة الكرة مجلس الرينة احمللي وإلى كافة املسؤولني ومن له‬ ‫صلة بالرياضة لتحقيق أهدافهم‪ .‬‬

‫إداري فريق هبوعيل كفركنا هشام حمدان‪: ‬‬

‫م� �ح� �م ��د ع � �ب � ��اس ‪:‬م � �ك � ��اب � ��ي ب � �ل � ��دي ك� �ف� ��رك� �ن� ��ا ف��ي‬ ‫اخل � �س � ��ارة ج � ��زء م� ��ن ال �ل �ع �ب ��ة وال ت �ع �ن ��ي ال �ت �س �ل �ي ��م ب �ه��ا‬ ‫ن �ه ��اي ��ة امل� �ط� ��اف س �ي �ص �ع��د إل � ��ى ال� ��درج� ��ة األول � � �ى‪ ‬‬

‫املركز‪ ‬‬ ‫ق���ال م��ه��اج��م ف��ري��ق م��ك��اب��ي ب��ل��دي ك��ف��رك��ن��ا محمد‬ ‫ع��ب��اس"ب��ري��ت��ي" ان���ه واث����ق م��ن ص��ع��ود ال��ف��ري��ق‬ ‫ف��ي نهاية امل��ط��اف إل��ى ال��درج��ة األول���ى وق��ال رغم‬ ‫أن امل��وس��م ف��ي بدايته إال أن املكتوب م��ق��روء من‬ ‫عنوانه فاالجواء إيجابية إداري��ا ومهنيا والروابط‬ ‫االجتماعية متينة ب�ين حلقات الفريق واض��اف"‬ ‫املوسم املاضي راهنت على صعود الفريق وحققنا‬ ‫ذل��ك وه��ذه امل��رة أيضا ففريق يشرف عليه طاقم‬ ‫إداري ومهني ال يبخل على الالعبني بشئ حتما‬ ‫سيتحقق احللم معه "‪ .‬‬ ‫وكانت إدارة الفريق رفضت طلب بريتي حتريره‬ ‫من الفريق رغبة لدوره اإليجابي كالعب أساسي‬ ‫وقد أكد الالعب انه باق في الفريق وسيعمل قدر‬ ‫استطاعته لدفع مسيرة الفريق‪ .‬‬ ‫هذا ويستضيف الفريق اليوم اجلمعة فريق بيتار‬ ‫نهاريا ‪ ،‬وعنها ق��ال بريتي‪ " :.‬ن��درك جيدا باننا‬

‫املركز‬ ‫توقف رصيد فريق هبوعيل كفركنا عند خمس‬ ‫ن��ق��اط إث���ر خ��س��ارت��ه اخل��ارج��ي��ه ام���ام هبوعيل‬ ‫ب��ي��س��ان‪ .‬وه��ي اخل��س��ارة األول���ى للفريق من‪4‬‬ ‫مباريات‪ .‬ويعود اليوم إل��ى ملعبه الستضافة‬ ‫فريق اسي جلبواع‪ .‬إداري الفريق هشام حمدان‬ ‫طمأن جمهور ومحبي الفريق ب��أن اخلسارة‬ ‫جزء من اللعبة لكن ال يعني التسليم بها‪ .‬وقال‪":‬‬ ‫علينا ال��وق��وف ع��ن��ده��ا م��ع��اجل��ة أس��ب��اب��ه��ا ع��دم‬ ‫تكرارها مع اعتبار أن الدرجة األولى كاملصيدة متماسك نثق به يوصلنا إلى الهدف نعلم قوة‬ ‫وصعبة "‪ .‬وعن مباراة اليوم أمام اسي جلبواع فريق اسي جلبواع سنعمل على إيقافه وان شاء‬ ‫قال هشام " علينا تعويض ما فات لدينا كادر الله النقاط باقية في البيت "‪ .‬‬

‫س��ن��واج��ه فريقا‬ ‫ج����ي����دا ‪ ،‬ول���ك���ن‬ ‫ف���ري���ق���ن���ا ع�����ازم‬ ‫ع��ل��ى ال���ف���وز في‬ ‫كل مباراة وعليه‬ ‫س���ن���ع���م���ل ع��ل��ى‬ ‫اب��ق��اء النقاط في‬ ‫كفركنا وتعزيز‬ ‫م��ك��ان��ت��ن��ا بالقمة‬ ‫"‪.‬‬ ‫واض��اف الالعب‬ ‫محمد عباس ‪" :‬‬ ‫نتعامل مع كل مباراة من اجل الفوز ‪ ،‬وما مييزنا‬ ‫بالفريق ه��و اللعب اجلماعي وتوحيد الصفوف‬ ‫بني جميع حلقات الفريق ‪ ،‬فنحن جنتهد من خالل‬ ‫التدريبات ونتجهز لكل مباراة بهدف واحد ووحيد‬ ‫املركز‬ ‫وهو نيل جميع نقاطها "‪.‬‬ ‫على استاد عيلوط يستضيف فريق مكابي يافة‬ ‫الناصرة ن��ادي شباب طرعان ضمن مباريات‬ ‫الدرجة األولى الشمالية ب‪ .‬‬ ‫الفريق الطرعاني يذهب إلى املباراة باحثا عن‬ ‫ال��ف��وز األول ف��ف��ي جعبته نقطة واح����دة فقط‪،‬‬ ‫نقطة ال تروق لفريق طموح اعد العدة للمنافسة‬ ‫ع��ل��ى ال��ق��م��ة‪ .‬وت��ت��ج��ه أن��ظ��ار ال��ف��ري��ق ال��ي��اف��اوي‬

‫شباب طرعان يبحث عن الفوز على حساب مكابي يافة الناصرة‬

‫اجلريح بيتار رضوان كفركنا بضيافة املعزز االخوة كفرمندا ‪ ‬‬

‫املركز‪ ‬‬ ‫تشهد مباريات األسبوع الثالث من الدرجة الثانية‬ ‫الشمالية أ لقاء استثنائيا يخوضه فريق بيتار‬ ‫رض���وان كفركنا ي��وم غ��د السبت مضيوفا أم��ام‬ ‫فريق االخ��وة كفرمندا‪ .‬ويعتبر اللقاء األول بني‬ ‫الفريقني اذ لم يلتقيا في السابق وتكمن أهميته‬ ‫الندفاعة الفريق املنداوي بتحقيق النتائج الطيبة‬ ‫بقيادة امل���درب رام��ي أب��و العيلة وامل��ع��زز مؤخرا‬ ‫بحارس املرمى القدير لؤي عبد القادر والظهير‬ ‫صالح اب��و حسني بينما الفريق الكناوي بكادر‬ ‫محلي لم يحظ بأي نقطة من املبارتني السابقتني‬ ‫ويأمل بتحقيق ف��وز يرسم إبتسامة على وجوه‬ ‫ك��وادر الفريق ‪.‬واالنتقال نحو مستقبل ومرحلة‬ ‫افضل في ال��دوري كما اك��د الع��ب الفريق ‪ ،‬مراد‬ ‫خ��ط��اب ‪ ‬وال����ذي أض���اف ‪ " :‬ب��ال��رغ��م م��ن افتتاح ونأمل الفوز ‪.‬لدينا ك��ادر جيد ميكنه حتقيق ذلك‬ ‫ال�����دوري ب��ال��ق��دم ال��ي��س��رى وت��س��ج��ي��ل خسارتني وفي املباريات القادمة وابقاء الفريق بالدوري وانا‬ ‫متتاليتني ‪ ،‬كالعبني استعدينا جيدا للقاء كفرمندا على يقني بذلك" ‪.‬‬

‫لتحقيق فوز يدفع عجلته في ال��دوري علما ان‬ ‫بحوزته فوزا وتعادال من املبارتني السابقتني‪.‬‬ ‫واك����د ع��ام��ر ع����دوي م��دي��ر ال��ف��ري��ق ان ال��ف��ري��ق‬ ‫سيواجه االش��ق��اء م��ن ي��اف��ة ال��ن��اص��رة بتركيبة‬ ‫ك��ام��ل��ة وك��ل��ه أم���ل ب���ان ي��ع��ود ب��ال��ن��ق��اط ال��ث�لاث‬ ‫وأضاف ان للفريق مقومات الفوز والسير نحو‬ ‫الهدف في التواجد في القمة ‪.‬‬

‫خ ��ال ��د م ��وع ��د‪ :‬ع�ل �ي �ن��ا أن ن ��وق ��ف اخل� �س� ��ارات ب �ع �ب��ور ك�ف��رس�م�ي��ع‬ ‫املركز‪ ‬‬ ‫بعد خسارتني متتاليتني ‪ ،‬يستضيف فريق النهضة‬ ‫النصراوي يوم غد السبت ‪ ،‬فريق احتاد كفرسميع‬ ‫على استاد عيلوط إذ يأمل الطاقم املهني واالداري‬ ‫بالفريق عبور هذه املباراة بنجاح وكسب نقاطها‬ ‫لتمكن الفريق اخلروج الى طريق جديد نحو التقدم‬ ‫بالالئحة‪.‬‬ ‫رئيس ادارة الفريق خالد موعد قال عن هذا اللقاء‪:‬‬ ‫" استطيع القول بأننا استغلينا جيدا االجازة بعد‬ ‫تأجيل م��ب��اري��ات ال���دوري م��ن قبل االحت���اد العام‬ ‫بسبب األوض���اع االمنية ‪ ،‬وعلية نحن بحهوزية‬ ‫ت��ام��ة ل��ل��م��ب��اراة ام���ام كفرسميع ‪ .‬سنعمل ك��ل ما‬

‫ب��وس��ع��ن��ا الح������راز ال��ف��وز‬ ‫االول ب���ال���دوري وتنفس‬ ‫وج��ب��ة اوك��س��ي��ج�ين هامة‬ ‫ميكنها ان ت��دف��ع مسيرة‬ ‫الفريق نحو االمام" ‪.‬‬ ‫واض����اف خ��ال��د م��وع��د ‪":‬‬ ‫نحن على يقني بان النتائج‬ ‫س����وف ت��ت��ح��س��ن وث��ق��ت��ن��ا‬ ‫عالية بالطاقم املهني واملدرب نزيه خطيب والالعبني‬ ‫‪ ،‬فهدفنا امل��رك��زي ه��و ال��ب��ق��اء ب��ال��دوري باحترام‬ ‫واالبتعاد عن سيناريوهات القاع وس��وف نلعب‬ ‫كل مباراة من اجل الفوز والتقدم ان شاء الله "‪.‬‬


‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫خدبالدي‬ ‫علىخد‬ ‫شامةعلى‬ ‫شامة‬ ‫بالدي‬ ‫جواب األحجية‬ ‫سجرة الزعرور‬ ‫الفائز‪ :‬حسن بالل عباس‪ -‬كفركنا‬

‫اش��ج��ار م��ن فصيلة ال��وردي��ات ‪ ،‬وه��ي أش��ج��ار حرجية‬ ‫متوسطة احلجم تعلو ‪ 8‬متر ‪ ،‬فروعها تنتهي بشوك ‪،‬‬ ‫اوراق��ه��ا مجنحة وصلبة كاجللد ‪ ،‬تزهر ازه���ار بيضاء‬ ‫‪ ،‬أوراق الطلع فيها وردي��ة أو حمراء ‪ ،‬أثمارها كروية‬ ‫حمراء حتوي كل منها ‪ 3 – 2‬نواة ‪.‬‬ ‫تنبت اشجار ال��زع��رور في أسيجة األش��ج��ار والغابات‬ ‫الصغيرة وفي األقاليم املعتدلة ‪.‬‬ ‫حت��ص��د االط�����راف ال��ع��ل��ي��ا امل���زه���رة ف��ي أواخ����ر ال��رب��ي��ع ‪،‬‬ ‫والعنبات في أواخر الصيف وأوائل اخلريف ‪.‬‬ ‫االفعال الرئيسية لـ الزعرور ‪:‬‬ ‫مق ّو للقلب ‪ ،‬يوسع االوعية الدموية ‪ ،‬مرخّ ‪ ،‬مزيل للسموم‬ ‫‪.‬‬ ‫ خضع ال��زع��رور ألبحاث كثيرة إل��ى حد ما ‪ ،‬وتعود‬‫فائدته الطبية الرئيسية إل��ى محتواه م��ن الفالفونيات‬ ‫احليويه ‪ ،‬فهذه املكونات ترخي الشرايني التاجية ‪ ،‬وذلك‬ ‫يزيد من تدفق الدم إلى عضالت القلب ويخفض القلب‬ ‫اع��راض الذبحة ‪ ،‬والفالفونيات احليوية مضادة قوية‬ ‫للتأكسد ‪ ،‬مما يساعد في جتنب تنكس االوعية الدموية ‪.‬‬ ‫ عشبة قلبية ‪ :‬أثبتت ع��دة جت��ارب قيمة ال��زع��رور في‬‫معاجلة قصور القلب املزمن ‪ ،‬وباألخص التجربة التي‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫‪155‬‬ ‫‪169‬‬

‫اجريت سنة ‪ 1994‬في أملانيا والتي بيّنت أن الزعرور‬ ‫يحسن سرعة دقات القلب و يخفض ضغط الدم ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ تاريخيآ ‪ :‬استخدم الزعرور تقليديآ في أوروبا من اجل‬‫الكلى وحصى املثانة وكمد ّر‬ ‫ل��ل��ب��ول ‪ ،‬وي���رج���ع اس��ت��خ��دام��ه‬ ‫احلالي للمشكالت الدورانية‬ ‫والقلبية إلى طبيب إيرلندي بدأ‬ ‫استخدامه بنجاح على مرضاه‬ ‫من أجل مثل هذه احلاالت في‬ ‫نهاية القرن التاسع عشر ‪.‬‬ ‫ ع��ل�اج ل��ل��ق��ل��ب ‪ :‬ي��س��ت��خ��دم‬‫الزعرور اليوم لعالج الذبحة‬ ‫و م���رض ال��ش��ري��ان ال��ت��اج��ي ‪،‬‬ ‫ك��م��ا أن���ه مفيد ل��ق��ص��ور القلب‬ ‫سجرة الزعرور‬ ‫االحتقاني املعتدل و ضربات‬ ‫ال��ق��ل��ب غ��ي��ر امل��ن��ت��ظ��م��ة ‪ ،‬وه��و‬ ‫يعمل بشكل ناجح ‪ ،‬لكنه يتطلب عدة أشهر ليعطي نتائج‬ ‫ملحوظة ‪ ،‬وعلى غ��رار أع��ش��اب أخ��رى يعمل ال��زع��رور‬ ‫بالتناغم م��ع العمليات الفيزيولوجية للجسم وم��ن ثم‬ ‫يستغرق حدوث التغيّر بعض الوقت‬ ‫ ضغط ال��دم ‪ :‬ال��زع��رور ع�لاج قيّم لفرط ضغط ال��دم ‪،‬‬‫وأيضآ يرفع ضغط الدم املنخفض ‪ ،‬فقد وجد العشابون‬ ‫الذين يستخدمون الزعرور أنه يعيد ضغط الدم إلى‬

‫شهر محرم ‪ ..‬أحداث عظام من تاريخنا املبارك‬ ‫احلمد لله والصالة والسالم على سيدنا رسول‬ ‫الله وبعد ‪:‬‬ ‫ش��ه��ر م��ح��رم ش��ه��ر عظيم م��ب��ارك ‪ ,‬أول أشهر‬ ‫السنّة الهجرية وأح��د األشهر ا ُ‬ ‫حل��� ُرم التي قال‬ ‫ِ‬ ‫الله فيها ‪ " :‬إ ِ َّن ِع َّد َة ُّ‬ ‫الش ُهو ِر ِعنْ َد اللَّه ا ْثنَا َعشَ َر‬ ‫الس َم َو ِ‬ ‫َ‬ ‫ات َواأل ْر َ‬ ‫ض‬ ‫ش ْه ًرا ِفي ِكتَابِ الل َّ ِه َي ْو َم خَ لَقَ َّ‬ ‫ِمنْ َها أ َ ْر َب�� َع�� ٌة ُح�� ُر ٌم َذلِ َ‬ ‫��ك ال�� ِّدي�� ُن الْ َقيِّ ُم َف�َل�اَ ت َْظل ِ ُموا‬ ‫��س�� ُك�� ْم‪( "..‬س���ورة ال��ت��وب��ة)‪ ,‬و َع��� ْن أ َ ِب��ي‬ ‫ِف��ي�� ِه�� َّن أ َ ْن�� ُف َ‬ ‫صلَّى الل َّ ُه َعلَيْهِ‬ ‫َب ْك َر َة َر ِ‬ ‫��ي الل َّ ُه َعنْ ُه َع ْن النَّب ِّ​ِي َ‬ ‫ض َ‬ ‫‪" :‬السنَ ُة ا ْثنَا َعشَ َر َ‬ ‫ش ْه ًرا ِمنْ َها أ َ ْر َب َع ٌة ُح ُر ٌم‬ ‫سل َّ َم‬ ‫َو َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ات ُذو الْ َق ْع َد ِة َو ُذو الحْ ِ َّج ِة َو مْحُ َ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ث‬ ‫ال َّر ُم‪،‬‬ ‫َثال ُ َ َ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َو َر َج ُب ُم َ‬ ‫ض َر الذي َبينْ َ ُج َما َدى َوش ْعبَانَ "‪( ‬رواه‬ ‫البخاري)‪.‬‬ ‫ف��ق��د ش��ه��د أح����داث عظيمة ووق��ائ��ع ك��ب��ي��رة من‬ ‫تاريخنا اإلسالمي العظيم ‪ ,‬وإليك أبرزها ‪:‬‬ ‫•بداية مقاطعة ك��ف��ار ق��ري��ش لبني ه��اش��م في‬ ‫مكة ‪ ,‬في بداية الدعوة اإلسالمية والتي عرفت‬ ‫باسم " مقاطعة بني طالب في الشعب " حيث‬ ‫استمرت ث�لاث س��ن��وات ‪ ,‬حيث كانت املقاطعة‬ ‫اقتصادية وسياسية واجتماعية‪ ...‬فنتعلم من‬ ‫هذه احلادثة الصبر على األذى وحتمل الصعاب‬ ‫في سبيل ديننا ودعوتنا ‪ ,‬ولو كان األذى والظلم‬ ‫من األقارب واألرحام‪.‬‬ ‫•مبايعة سيدنا عثمان بن عفان – رضي الله عنه‬ ‫– باخلالفة سنة ‪ 24‬هـ‪ ,‬نستفيد من هذا املوقف‬ ‫أهمية السمع والطاعة م��ن املسلم لإلنسان أو‬ ‫الشخص ال��ذي مت التوافق عليه ‪ ,‬م��ن قبل أهل‬ ‫الفضل والصالح في حياتنا االجتماعية ‪.‬‬ ‫•‪ ‬حت ّولت قبلة املسلمني م��ن بيت امل��ق��دس إلى‬ ‫الكعبة املكرمة‪ ,‬وذلك في محرم من السنة الثانية‬ ‫من الهجرة‪ ,‬فيستفاد من ذلك استشعار أهمية‬ ‫املسجد األقصى املبارك ‪ ,‬وضرورة الرباط فيه‬ ‫واحلفاظ عليه ‪ ,‬ألنه قبلة املسلمني األولى‪.‬‬ ‫كما شهد الشهر ً‬ ‫أيضا أحدا ًثا أخرى أبرزها ‪:‬‬

‫‪21‬‬

‫•مقتل سيدنا احلسني بن سيدنا علي – رضي‬ ‫الله عنهما – سنة ‪ 61‬هـ ‪.‬‬ ‫•دخول جيش التتار بقيادة املجرم هوالكو إلى‬ ‫بغداد واحتاللها عام ‪656‬هـ‪.‬‬ ‫•غزوة ذات الرقاع‪.‬‬ ‫•خروجه صلى الله عليه وسلم إلى خيبر سنة‬ ‫‪ 7‬هـ‪.‬‬ ‫وم���ن أب���رز ال��ع��ب��ادات العظيمة ف��ي ه���ذا الشهر‬ ‫ال��ف��ض��ي��ل ص��ي��ام ي���وم ع����اش����وراء‪ ,‬وه���و ال��ي��وم‬ ‫العاشرة من محرم ‪ ,‬حيث قال النبي صلى الله‬ ‫عليه وسلم‪" :‬صيام يوم عاشوراء‪ ،‬إني أحتسب‬ ‫على الله أن يكفر السنة التي قبله"‪ ,‬وأما سبب‬ ‫اس َر ِ‬ ‫صيامه فقد روى ا ْب�� ِن َعبَّ ٍ‬ ‫��ي الل َّ ُه َعنْ ُه َما‬ ‫ض َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫سل َّ َم المْ َ ِدينَ َة‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫َقال‪َ " :‬ق�� ِد َم النَّب ُِّي َ‬ ‫َ‬ ‫صلَّى الل َّ ُه ْ‬ ‫َ‬ ‫��ص��و ُم َي��� ْو َم َع ُ‬ ‫��اش��و َرا َء َف�� َق��ا َل‪َ :‬ما‬ ‫َف��� َرأَى الْ��يَ�� ُه��و َد َت ُ‬ ‫ِ‬ ‫نّ��ى الل َ ُهّ‬ ‫َ‬ ‫صال ٌح‪َ .‬ه��ذا َي�� ْو ٌم جَ َ‬ ‫َه�� َذا؟ َقالُوا‪َ :‬ه�� َذا َي�� ْو ٌم َ‬ ‫ِ‬ ‫��وس��ى‪.‬‬ ‫َب��نِ��ي إ ِ ْس�� َرا ِئ��ي�� َل ِم��� ْن َع��� ُد ِّوه��� ْم‪َ .‬ف َ‬ ‫��ص��ا َم�� ُه ُم َ‬ ‫��ص��ا َم�� ُه َوأ َ َم��� َر‬ ‫َق���ا َل‪َ :‬ف��أَ َن��ا أ َ َح ُّ‬ ‫���ق مِ ُ‬ ‫��وس��ى ِم��نْ�� ُك�� ْم‪َ .‬ف َ‬ ‫ب َ‬ ‫ِب ِ‬ ‫��ص��يَ��ا ِم�� ِه" ‪( ‬رواه ال��ب��خ��اري)‪ ,‬ث��م ن��س��خ حكم‬ ‫الوجوب غلى االستحباب ‪.‬‬ ‫وصيام ع��اش��وراء ك��ان معرو ًفا حتى على أ ّي��ام‬ ‫اجلاهلية قبل البعثة النبو ّية فقد ثبت عن عائشة‬ ‫رضي الله عنها قالت‪" :‬إن أهل اجلاهلية كانوا‬ ‫يصومونه"‬ ‫لذا ننصح أهلنا الكرام بصيام هذا اليوم املبارك‬ ‫‪ ,‬كما ونوجه رسالة إلى طالبنا في مراكز حراء‬ ‫ب��أن يستثمروا ه��ذه األي���ام الفضيلة م��ن شهر‬ ‫محرم بالطاعات والعمل الصالح ‪ ,‬إضافة إلى‬ ‫ال��ص��ي��ام لله تعالى ‪ ,‬ف��م��رات��ب صيامه ث�لاث –‬ ‫حسب األفضلية ‪: -‬‬ ‫•صيام يوم قبله ويوم بعده ‪.‬‬ ‫•صيام اليوم التاسع ( تاسوعاء ) والعاشر ‪.‬‬ ‫•صيام العاشر لوحده ( عاشوراء ) ‪.‬‬ ‫وآخر دعوانا أن احلمد لله رب العاملني‬

‫سؤال االسبوع‪ :‬ما اسم املعلم الذي نراه في الصورة؟‬ ‫حالته السوية‬ ‫ الذاكرة الضعيفة ‪ :‬يؤخذ الزعرور ممزوجآ مع اجلنكة‬‫‪ Ginko biloba‬لتقوية الذاكرة الضعيفة ‪ ،‬وهو يعمل‬ ‫بتحسني دوران الدم ضمن الرأس ‪ ،‬ومن ثم يزيد كمية‬ ‫االكسجني في الدم ‪.‬‬

‫علىالراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر‬ ‫البريد االلكتروني فقط ‪:‬‬ ‫‪almrkz.adv@gmail.com‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬

‫على الفائزين االتصال على الرقم‬ ‫‪ 0505872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫<‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور‬ ‫الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪:‬‬

‫‪Arab-album.com‬‬

‫تاريخ شجرة الزيتون‬ ‫ق��ال تعالى ف��ي كتابه ال��ع��زي��ز‪" :‬ال��ل��ه ن��ور السموات‬ ‫واالرض مثل ن��وره كمشكاة فيها مصباح‪,‬املصباح‬ ‫ف��ي زج��اج��ة‪,‬ال��زج��اج��ة كانها ك��وك��ب دري ي��وق��د من‬ ‫شجرة مباركة زيتونة ال شرقية وال غربية يكاد زيتها‬ ‫يضيء ولو لم متسسه نار نور على نور يهدي الله‬ ‫لنوره من يشاء ويضرب الله االمثال للناس والله بكل‬ ‫شيء عليم" صدق الله العظيم‪( .‬اية ‪ 35‬سورة النور)‬ ‫ونحن في موسم قطف الزيتون رأي��ت من املناسب‬ ‫التذكير بتاريخ شجرة ال��زي��ت��ون وارض��ه��ا املباركة‬ ‫الط�ل�اع اجل��ي��ل اجل��دي��د ع��ل��ى اهميتها ف��ي ال��وج��دان‬ ‫االجتماعي ومدى االرتباط الوجودي والعاطفي بها‬ ‫خاصه عند اجليل الذي حرث وزرع وبنى السناسل‬ ‫وسقى االراض���ي وك���روم ال��زي��ت��ون م��ن ع��رق جبينه‬ ‫ومن��ا وت��رع��رع ب�ين احضانها‪,‬حيث ك��ان يعمل بجد‬ ‫ون��ش��اط على م���دار السنة ح��ره��ا وب��رده��ا‪.‬ت��ش��ارك��ه‬ ‫الزوجة وافراد عائلته‪...‬‬ ‫ان التقدم والتطور في احلياة ال يعني ان نهمل تراثنا‬ ‫الننا اذا اهملناه نضيع في تقليد السلبيات وتصبح‬ ‫حياتنا صعبة‪...‬‬ ‫في ه��ذه االي��ام ي��دور احلديث بني الشباب عن اعباء‬ ‫وصعوبة العمل في قطف الزيتون ونسمع من بعض‬ ‫ال��ش��ب��اب ومنهم م��ن ي��ق��ول ‪":‬م���ا ع��اد ي��وف��ي ح��واش‬ ‫ال��زي��ت��ون‪...‬امن��ا بخسر وكله ه��م وغم‪"...‬وبعضهم‬ ‫ي��ت��أذى ويشكو اذا "ح��م��ل ال��زي��ت��ون" أي م��ن كثرة‬ ‫ث��م��اره‪...‬ف��اخل��وف م��ن ه���ذا اجل��ي��ل ان يصبح ف��اق��دا‬ ‫انتماءه الرضه وكرامته وبالتالي يقودنا في اجتاهات‬ ‫مختلفة وجند انفسنا في واقع يصعب تصحيحه!!‬ ‫اعداء االمة يريدون ان ميحوا ذاكرتنا الوطنية بحيث‬ ‫ننفصل عن ماضينا وننسى امجادنا ونهيل التراب‬ ‫على تراثنا وحضارتنا‪,‬ونبدأ من الصفر‪ :‬مثل االمم‬ ‫التي ال حضارة لها‪,‬وبهذا تنخلع االمة من جذورها‬ ‫ومتسي االمة بال جذور وال انتماء‪.‬‬ ‫ه��ذا ال��ت��راث مهم ج��دا لنا لكي تبقى ج��ذورن��ا اصلها‬

‫في االرض وفروعها في السماء‪ :‬ان شجرة الزيتون‬ ‫شجرة مباركة وزيتها مقدس‪ ,‬وشجرة الزيتون تعمر‬ ‫طويال‪,‬وقد اثبت التنقيب االثري ان االنسان استعمل‬ ‫ثمرها قبل ‪ 122‬ال��ف سنة‪,‬وانها فلسطينية املنبت‪,‬‬ ‫وقد اورد الطبري في تاريخ الرسل وامللوك اجلزء ‪6‬‬ ‫صفحة ‪ 502‬رواية تؤيد ان فلسطني هي منبت شجرة‬ ‫الزيتون وهذه روايته‪":‬عندما وصل قتيبه بن مسلم‬ ‫بجيشه الى ح��دود الصني بعد فتحه سمرقند ارسل‬ ‫وف��دا ال��ى ملك الصني االكبر يدعوه ال��ى االس�لام او‬ ‫دفع اجلزية واال فلتستعد للحرب‪,‬فلما وصل الوفد‬ ‫وبلغ امللك الرسالة عجب من قوة عزمية العرب وقال‬ ‫للوفد"قولوا لقائدكم ان ملك الصني يعلم قلة عددكم‬ ‫وحرصكم على احل��ي��اة‪,‬وان االحسن له ان ينصرف‬ ‫وي��ع��ود ال��ى ب�ل�اده لئال اب��ع��ث ال��ي��ه م��ن يهلكه ويهلك‬ ‫جنده‪ ,‬فقال له رئيس الوفد العربي‪":‬ايها امللك‪,‬ان من‬ ‫كان اول خيله في بالدك واخرها في منابت الزيتون‬ ‫(يعني فلسطني)ال يكون قليال‪,‬وان من يترك بالده‬ ‫ويغزوك في بالدك ال يكون حريصا على احلياة‪,‬وان‬ ‫لنا رجاال اذا حضرت فاكرمها القتل (الشهادة)ولسنا‬ ‫نكره املوت او نخافه"‬ ‫وف��ي رواي���ة اخ��رى ‪:‬ان احلمامة التي ج��اءت حتمل‬ ‫غصن زيتون في زمن سيدنا نوح علية السالم اتت‬ ‫به من فلسطني اعالنا بانتهاء الطوفان والطمأنينة‬ ‫وبشرى للخير والبركة‪ ...‬وما زال غصن الزيتون‬ ‫رم��زا ً للسالم وش��ع��ارا ً الرض فلسطني حتى يومنا‬ ‫هذا‪ ,‬يستعمل زيتها الضاءة املصابيح قبل اكتشاف‬ ‫النفط والكهرباء‪ ,‬ومن زيتها يصنع الصابون‪ ,‬وله‬ ‫قيمة غ��ذائ��ي��ة ك��ب��ي��رة‪ ,‬وك��م��ا قيل "ك��ل زي��ت وانطح‬ ‫احليط" يستعمل كعالج في الطب الشعبي‪ ,‬والتبرك‬ ‫منه‪...‬‬ ‫وال��ع��رب احسنوا بقولهم‪" :‬زرع���وا فأكلنا ون��زرع‬ ‫فيأكلون "فهذا يذكرنا ان نسير على خطى االب��اء‬ ‫واالجداد‬


‫ثقف نف�سك !!‬ ‫نف�سك !!‬ ‫ثقف‬

‫ثقف نف�سك !!‬ ‫ثقف نف�سك !!‬

‫ب� � � �ه� � � ��ذه ال � � �ط� � ��ري � � �ق� � ��ة س� � �ي� � �ع� � � ّب� � ��ر م � �س � �ت � �خ� ��دم� ��و كم عدد ساعات النوم التي يحتاجها اإلنسان؟‬

‫ال � � �ف � � �ي � � �س � � �ب � � ��وك ع� � � � ��ن "ع � � � � � � � ��دم اإلع � � � � �ج� � � � ��اب"‬ ‫ف����ي س���ب���ت���م���ب���ر‪/‬أي���ل���ول‪ ،‬أع��ل��ن‬ ‫ال���رئ���ي���س ال���ت���ن���ف���ي���ذي ل��ش��رك��ة‬ ‫فيسبوك "م���ارك زوك��رب��ي��رغ"‬ ‫أن الشركة تعمل على تطوير زر‬ ‫"ع��دم اإلع��ج��اب" عبر السماح‬ ‫للمستخدمني بإظهار ن��وع آخر‬ ‫م��ن امل��ش��اع��ر غ��ي��ر اإلع���ج���اب أو‬ ‫عدمه‪close Tweet This .‬‬ ‫نشر بتاريخ ‪| 2015-10-10 :‬‬ ‫‪AM 10:03‬‬ ‫فخالل جلسة العام ‪( Q & A‬أسئلة وأجوبة)‬ ‫أج���اب "زوك��رب��ي��رغ" على س���ؤال ح��ول هذا‬ ‫املوضوع قائال إن امليزة اجلديدة سوف تعكس‬ ‫قيما ً تعبيرية أكثر دقة على الشبكة االجتماعية‬ ‫األشهر واألكبر بني مثيالتها في العالم‪ ،‬والتي‬ ‫يتجاوز عدد مستخدميها النشطني حاليا ‪1.4‬‬ ‫مليار شخص‪.‬‬ ‫وحاليا يستعد موقع الـ"فيسبوك" إلطالق‬ ‫ع�����دد م����ن أزرار "إمي�����وغ�����ي" إل�����ى ج��ان��ب‬ ‫ز ّر اإلع���ج���اب ك��ب��دي��ل ع��ن إط��ل�اق ز ّر "ع��دم‬ ‫اإلعجاب ‪ ،"dislike /‬كان طالب به ماليني‬ ‫املستخدمني حول العالم‪.‬‬

‫وتخشى الفيس بوك من استخدام زر "عدم‬ ‫اإلعجاب" بطريقة قد تؤدي إلى "اإلس��اءة"‬ ‫إلى مشاعر اآلخرين‪ ،‬أو التسبب في مشاعر‬ ‫سلبية لهم قد تنعكس على صحتهم النفسية‪.‬‬ ‫ولذلك استبدل املوقع الز ّر بأزرار "إميوغي"‬ ‫تُظهر مشاعر ع�� ّدة‪ ،‬منها "اإلع��ج��اب واحلب‬ ‫واحلزن والغضب والضحك"‪.‬‬ ‫أن مستخدمي‬ ‫وأعلن موقع ‪ّ TechcCrunch‬‬ ‫الـ"فيسبوك" في إسبانيا وإيرلندا ستظهر‬ ‫لديهم ه��ذه األزرار ق��ري��ب��ا‪ ،‬على أن ت��ب��دأ في‬ ‫الظهور تباعا في باقي أنحاء العالم‪.‬‬

‫إن ك � � � � � � �ن� � � � � � ��ت ض� � � � � �ح� � � � � �ي� � � � � ��ة "جت � � � � � � �س� � � � � � ��س"‬ ‫ال� � � � � � ��دول� � � � � � ��ة ف � � ��ال� � � �ف� � � �ي� � � �س� � � �ب � � ��وك س� � � �ي� � � �ح � � ��ذرك‬

‫أع��ل��ن��ت ش��رك��ة ف��ي��س��ب��وك أن��ه��ا ت��ع��ت��زم حتذير‬ ‫م��س��ت��خ��دم��ي��ه��ا ف���ي ح���ال ت��ع��رض ح��س��اب��ات��ه��م‬ ‫حملاولة االختراق من قبل جهات حكومية‪.‬‬ ‫وسيتم إخ��ط��ار املستخدمني ال��ذي��ن تستهدف‬ ‫حساباتهم أو تتعرض حملاولة قرصنة من قبل‬ ‫جهات ترعاها ال��دول��ة عبر رسالة يقول فيها‬ ‫فيسبوك "نعتقد أن حساب الفيسبوك التابع‬ ‫ل��ك‪ ،‬ورمب��ا حساباتك األخ��رى على االنترنت‪،‬‬ ‫رمبا تتعرض لهجمات ترعاها الدولة"‪.‬‬ ‫وأوض��ح املسؤول األمني في فيسبوك‪ ،‬أليكس‬ ‫س��ت��ام��وس‪ ،‬أن التحذير ض���روري باعتبار أن‬ ‫الهجمات التي ترعاها حكومة ما "هي هجمات‬ ‫أكثر تطورا وخطورة من غيرها"‪ ،‬مما يستوجب‬ ‫اتخاذ اجراءات حلماية حسابات املستخدمني‪.‬‬ ‫ورفض ستاموس شرح كيفية متييز فيسبوك‬

‫ب�ي�ن ال��ه��ج��م��ات ال���ت���ي ت���رع���اه���ا ح��ك��وم��ة وت��ل��ك‬ ‫التقليدية‪ ،‬فيما أكد أن التحذير من "الهجمات‬ ‫احلكومية" لن يتم توجيهه إال في حالة وجود‬ ‫دالئل قوية على ذلك‪.‬‬ ‫وأش��ار إلى أن الشركة قامت بإعداد فريق من‬ ‫املتخصصني ف��ي م��ج��ال األم����ن‪ ،‬فيما سيقدم‬ ‫فيسبوك مجموعة م��ن االج����راءات ال��ت��ي ميكن‬ ‫للمستخدم اتباعها حلماية حسابه‪.‬‬

‫كويكب ضخم يقترب من األرض في عيد هالووين‬

‫اك���ت���ش���ف خ����ب����راء وك����ال����ة ال���ف���ض���اء‬ ‫األم��ري��ك��ي��ة "ن��اس��ا" كويكبا ضخما‬ ‫سيقترب من األرض يوم ‪ 31‬تشرين‬ ‫األول اجلاري حيث يحتفل في الغرب‬ ‫بعيد هالووين‪.‬‬ ‫سيمر الكويكب الذي اطلق عليه اسم‬ ‫‪ TB145 2015‬على مسافة ‪499‬‬ ‫ألف كلم من االرض بسرعة ‪ 35‬كلم‬ ‫‪/‬ث��ان��ي��ة‪ .‬ي��ت��راوح قطر الكويكب بني‬ ‫‪ 280‬و ‪ 620‬مترا‪ ،‬وحسب توقعات اخلبراء‬ ‫ال يشكل هذا الكويكب أي خطورة على كوكب‬

‫النوم قبل منتصف الليل وملدة ثماني ساعات‬ ‫على األق���ل ه��و م��ا يساعدنا على االس��ت��رخ��اء‬ ‫وي��ف��ي��د ص��ح��ت��ن��ا! تعلمنا ه���ذه ال��ن��ص��ائ��ح منذ‬ ‫صغرنا‪ ،‬فما مدى صحتها؟ انطالقا من بعض‬ ‫احلقائق العلمية والتاريخية سعى الباحثون‬ ‫ملعرفة احلقائق من األوهام‪.‬‬ ‫يتساءل األطفال منذ نعومة أظافرهم ملاذا يجب‬ ‫عليهم ال��ن��وم؟ وال يستطيع األط��ف��ال الرضع‬ ‫النوم لساعات متواصلة‪ ،‬إذ يصعب عليهم تعلم‬ ‫م��ه��ارة االنتقال م��ن ال��ن��وم اخلفيف إل��ى النوم‬ ‫العميق‪.‬‬ ‫بينما ينزعج الكبار حني يعانون من األرق وعدم‬ ‫النوم لساعات طويلة متواصلة‪ .‬لكن هذا األمر قد‬ ‫يكون طبيعيا ً وأيضا إيجابيا ً للجسم‪ ،‬بل وقد يكون‬ ‫النوم الطويل املتواصل غير طبيعي‪.‬‬ ‫وق��د كشفت دراس��ة حديثة أعدها علماء بجامعة‬ ‫لوس أجنليس في كاليفورنيا أن من يعيشون في‬ ‫مجتمعات بدائية منعزلة تكنولوجيا ً ف��ي بيئات‬ ‫بإفريقيا وأمريكا اجلنوبية ال ينالون قسطا ً أوفر‬ ‫م��ن ال��ن��وم‪ ،‬وه��و عكس ال���رأي ال��س��ائ��د ال���ذي كان‬ ‫يفترض أن إنسان العصر احلديث ينام أقل بسبب‬ ‫التكنولوجيا‪ ،‬مثل الكهرباء والتلفاز والكمبيوتر‪.‬‬ ‫ورصد العلماء حياة ‪ 96‬بالغا ً من شعب تسيمني‬ ‫في بوليفيا وقبائل هادزا في تنزانيا وشعب سان‬ ‫في ناميبيا لفترة امتدت مجتمعة إلى ‪ 1165‬يوما‬ ‫في أول دراسة من نوعها لبحث أمناط نوم شعوب‬ ‫احلضارات البدائية التي تعتمد على جمع الغذاء‬ ‫والصيد‪.‬‬ ‫وح��ت��ى دون وج���ود ك��ه��رب��اء أو م��غ��ري��ات احل��ي��اة‬ ‫احلديثة فقد كانوا ينامون ست ساعات و‪ 25‬دقيقة‬ ‫في اليوم في املتوسط وهو رقم يقترب من احلد‬ ‫األدنى ملتوسطات النوم في املجتمعات الصناعية‬ ‫احلديثة‪ ،‬وهو ما يرجعه الباحثون لغريزة البقاء‬ ‫واخل���وف م��ن امل��خ��اط��ر ح��ول��ه��م‪ ،‬خ��اص��ة ف��ي زمن‬ ‫الصيد‪ .‬فما هي احلقائق وما هي األوهام بشأن ما‬ ‫نعرفه عن النوم؟‬ ‫ثماني ساعات من النوم؟‬ ‫ن��ق�لاً ع��ن م��وق��ع ‪ nzz‬ال��س��وي��س��ري‪ ،‬ي��ق��ول طبيب‬ ‫األع��ص��اب ال��ب��روف��س��ور ي��وه��ان��س م��ات��ي��س‪ ،‬مدير‬ ‫مركز أبحاث النوم في برن‪ ،‬إن "كل شخص فريد‬ ‫وحاجته للنوم تختلف عن اآلخ���ر"‪ ،‬موضحا ً أن‬ ‫"امل��ع��دل الطبيعي" للنوم ي��ت��راوح ب�ين ‪ 4‬وعشر‬ ‫ساعات في اليوم‪ ،‬ويضيف عن أن كم النوم ليس‬ ‫هو املقياس بل كيفيته‪ ،‬وبالتالي فالنوم العميق‬ ‫يساعد أكثر على جتديد النشاط‪ .‬ويضيف أن املرء‬ ‫"ال ميكنه أن ينام أكثر مما يحتاج‪ ،‬وإن كان ميكنه‬ ‫أن يظل مستلقياً"‪ .‬وي��وض��ح أي��ض��ا ً أن احلاجة‬ ‫للنوم تختلف وتقل مع التقدم في العمر‪ ،‬كما تتغير‬ ‫حسب الفصل والطقس وط��ول النهار وقصره‪،‬‬ ‫وهو ما يجعل الناس في املعتاد حتتاج لنوم أطول‬ ‫في فصل الشتاء‪.‬‬

‫هل ميكن تخزين النوم؟‬

‫األرض‪.‬‬ ‫آخر مرة اقترب كويكب بهذا احلجم من األرض‬ ‫كانت عام ‪.2006‬‬

‫وي��ت��ف��ق م��ع ال��ط��ب��ي��ب ال��ن��ف��س��ي د‪ .‬رول����ف ميركله‬ ‫ويشير في موقع بالفرالغ األملاني إل��ى أن هناك‬ ‫ع��دة أساطير قد صدقها الناس عن ال��ن��وم‪ ،‬لكنها‬ ‫غير حقيقية‪ ،‬منها احلاجة لثماني ساعات وكذلك‬ ‫"ت��خ��زي��ن ال���ن���وم"‪ ،‬فالطبيب ال��ن��ف��س��ي ي��ؤك��د أن‬ ‫الشخص ال ميكنه أن ينام "مسبقاً" أو أن يعوض‬ ‫نوما ً فاته‪ ،‬وإن كان املرء يشعر بالتعب إذا ما قضى‬ ‫عدة أيام دون نوم‪.‬‬ ‫ويضيف اخلبير النفسي أن امل��رء كثيرا ً م��ا يظن‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪23/10/2015‬م املوافق ‪ 9‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫أن��ه لم ينم‪ ،‬حتى عندما ينام‪ .‬ويوضح أننا عادة‬ ‫ما نستيقظ إذا ما سمعنا صوتا ً أثناء فترات النوم‬ ‫اخلفيف‪ ،‬بينما يكون االستيقاظ أصعب إذا حدث‬ ‫ذل��ك أثناء فترات النوم العميق‪ ،‬لكن ه��ذا ال يعني‬ ‫أننا ال نستجيب للمؤثرات حتى في أعمق حلظات‬ ‫النوم‪ ،‬كما أننا في أثناء فترات النوم اخلفيف عادة‬ ‫ما نستعيد كل ما عشناه من جتارب في اليوم‪ ،‬أو‬ ‫ما يشغلنا في العمل أو احلياة الشخصية‪ .‬لذلك‬ ‫يشعر البعض أنهم لم يناموا على اإلط�لاق‪ ،‬وإن‬ ‫كانوا ناموا ولو لساعات قليلة ومتقطعة‪.‬‬

‫االستيقاظ مبكر ًا سمة النشطاء!‬

‫ويضيف م��وق��ع ش��ت��رن بعض األف��ك��ار املغلوطة‬ ‫األخ��رى عن النوم‪ ،‬مثل كون النوم قبل منتصف‬ ‫الليل أف��ض��ل‪ ،‬فيقول البروفيسور إنغو فيتسه‪،‬‬ ‫مدير قسم أبحاث النوم في مركز شاريته الطبي‬ ‫في برلني أن الساعات األربعة األولى للنوم عادة ما‬ ‫تكون األفضل ألنها حتتوي عددا ً أكبر من ساعات‬ ‫النوم األعمق‪ ،‬بغض النظر عن وقت حدوثها‪.‬‬ ‫ويوضح املوقع أيضا ً أن من ال يحبون االستيقاظ‬ ‫م��ب��ك��را ً ل��ي��س��وا ب���ال���ض���رورة "ك��س��ال��ى" ك��م��ا هو‬ ‫متعارف عليه‪ ،‬فهناك أشخاص يفضلون بالطبيعة‬ ‫االستيقاظ مبكرا ً والنوم مبكراً‪ ،‬بينما هناك آخرون‬ ‫ينشطون في املساء والليل ويحبون السهر‪ ،‬وهم‬ ‫بالتالي يفضلون النوم حتى وقت متأخر‪ ،‬وهو ما‬ ‫يدفع كثير من الباحثني للمطالبة بتأخير بدء اليوم‬ ‫الدراسي بعض الشيء‪.‬‬

‫القيلولة تعيد النشاط‬

‫يعتقد الباحثون أن هذا األم��ر أيضا ً مختلف عليه‬ ‫م��ن شخص آلخ��ر‪ ،‬وك��ذل��ك يعتمد على ط��ول مدة‬ ‫ال��ن��وم ظ��ه��راً‪ .‬فالنوم لنصف س��اع��ة يساعد على‬ ‫حتسني التركيز وال��ق��درة على األداء‪ ،‬بينما يأتي‬ ‫النوم الطويل بنتائج عكسية‪.‬‬

‫املجهود البدني يساعد على النوم‬

‫ويوضح موقع شترن أن خبراء النوم ينصحون‬ ‫بالفعل مبمارسة الرياضة بانتظام‪ ،‬لكن ليس في‬ ‫وق��ت متأخر‪ .‬فمن األف��ض��ل ع��دم تنشيط ال��دورة‬ ‫الدموية في ساعات متأخرة‪ ،‬ألن ه��ذا ال يساعد‬ ‫على الدخول في النوم العميق‪.‬‬

‫العشاء املتأخر سيء‬

‫يرى خبراء النوم أن هذا األم��ر أيضا ً يختلف من‬ ‫شعب آلخر ألنه مرتبط بالتعود‪ ،‬فمن تعود على‬ ‫العشاء في ساعات متأخرة مثلما هو احلال مثالً‬ ‫في دول البحر املتوسط والشعوب العربية‪ ،‬ال يجد‬ ‫صعوبة في النوم حتى بعد األكل مباشرة‪.‬‬

‫النوم يجعل الشخص أجمل‬

‫ل��م يختلف الباحثون ح��ول ه��ذه امل��ق��ول��ة! فالنوم‬ ‫العميق ينعكس سريعا ً على ال��وج��ه‪ ،‬بينما يظهر‬ ‫اإلجهاد بسرعة على املصابني ب��األرق‪ ،‬كما ظهر‬ ‫في بحث أجري في السويد‪.‬‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬



‫‪0538870008‬‬

‫للمعنيني‬

‫ومساعدين‬

‫سائقي شاحنات حتى ‪ 12‬طن‬

‫مطلوب‬

‫عالء كامل عواودة‬ ‫للمعنيني‪0526660037 :‬‬

‫لاليجار في كفركنا‬ ‫حواصل في شارع درب السوق‬

‫مقدمة من العمة احلاجة ام محمد‬ ‫حكروش وجميع أفراد العائلة‬

‫سائلني املولى ع ّز ّ‬ ‫وجل أن تنفع الناس بعلمها وعملها‬ ‫قدم ًا إلى األمام‬

‫مبناسبة خترجها من كلية الطب في التخنيون‬ ‫واجتيازها امتحانات مزاولة مهنة الطب‬

‫الدكتورة رانيا نادر خمايسي‬

‫حتوم الفراشات وتتناغم الكلمات‬ ‫لتنسج أجمل آيات التبريكات‬ ‫لالبنة الغالية‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬

‫سائلني املولى ع ّز ّ‬ ‫وجل أن تنفع الناس بعلمها‬ ‫وعملها ‪٫٫‬قدم ًا إلى األمام‬

‫مبناسبة خترجها من كلية الطب في التخنيون‬ ‫واجتيازها امتحانات مزاولة مهنة الطب‬

‫الدكتورة رانيا نادر خمايسي‬

‫ابتدأ التسجيل‬ ‫ملوسم اعراس‬ ‫‪2016‬‬

‫مقدمة من الوالدين واإلخوة أمير‪،‬رنني‪،‬محمد‪،‬أحمد وشهد وجميع أفراد العائلة‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬

‫عط ةر‬

‫أحر التهاني والتبريكات نقدمها لإلبنة الغالية‬

‫الف مبروك جناحه في امتحان الطب ومزاولة املهنة‪..‬‬ ‫مبروك لك وله وللجميع‪..‬من ابناءك وبناتك‬

‫الدكتور حازم حسن خطيب‬

‫اهنئك يا اغلى الناس‬ ‫اهنئك يا من رضاه غايتنا‬ ‫اهنئك يا راعيا وحاميا لنا منذ الصغر‬ ‫اهنئك يا قدوة نرفع رأسنا بها‬ ‫اهنئك يا ابي‪ ...‬يا اعظم الرجال‬ ‫فلوالك انت ملا كنا وال جنحنا‬ ‫الف الف مبروك جناح ابنك وأخينا‬

‫ت‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ئة‬

‫سائلني املولى ع ّز ّ‬ ‫وجل أن تنفع الناس‬ ‫بعلمها وعملها ‪٫٫‬قدم ًا إلى األمام‬

‫من العم فهيم بركات خمايسي والعائلة‬

‫مبناسبة خترجها من كلية الطب في التخنيون واجتيازها امتحانات مزاولة مهنة الطب‬

‫الدكتورة‬ ‫رانيا نادر خمايسي‬

‫أحر التهاني والتبريكات نقدمها لإلبنة الغالية‬

‫تهنئة عطرة‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.