صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 380, الجمعة 30.10.2015

‫ص‪4‬‬

‫ص‪20‬‬

‫الريا�ضة‬

‫�شايفك‬

‫خطيبها الشيخ رائد صالح‬ ‫اليوم صالة جمعة قطرية حاشدة بعنوان "االقصى مسؤوليتي"‬

‫الشيخ رائد صالح‪" :‬سنبقى نردد‬ ‫بالروح بالدم نفديك يا أقصى"‬

‫تعقيبا على قرار احملكمة بحقه‬

‫القوى السياسية بالداخل ترفض محاكمة الشيخ‬ ‫رائد صالح وتتبنى مواقفه‬

‫في "يافة الناصرة" "الناصرة" "عيلوط" "عني ماهل" "الرينة" "املشهد" "كفركنا" "طرعان" "البعينة النجيدات""العزير" "رمانة" "عرب الهيب" "كفرمندا"‬

‫باقية وتتمدد!‬

‫ا‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫فا‬ ‫يا‬ ‫ت‬ ‫عل‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫املسيحية‪،‬‬ ‫وب‬ ‫جا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫كفركنا‪..‬‬

‫الف �ت��ات ال� ّ�ط��رق‪ ،‬وس�ي�ل��ة ل�ل�إرش��اد ؟‬ ‫ال� � � � �ع� � � � �ب� � � � ��ر ّي� � � � ��ة وال � � � �ع � � � ��رب � � � � ّي � � � ��ة‬ ‫إق � � �ص � � ��اء واح � � �ت � � �ك� � ��ار ال � � � ّ�ت � � ��اري � � ��خ وامل� � �ك � ��ان‬

‫د‪.‬ع � � � � � � � ��ام� � � � � � � ��ر ده� � � ��ام � � � �ش� � � ��ة‬

‫امل� � � � � � � � � � ��رب� � � � � � � � � � ��ي ص � � � � � �ب � � � � � �ح � � � � � ��ي ع� � � � � � � � � � � � � � � � � ��دوي‪..‬‬ ‫أول م� � �س� � �ل � ��م ي � � �ت� � ��رج� � ��م ال � � � � �ق� � � � ��رآن ل � �ل � �ع � �ب� ��ري� ��ة‬

‫جتدون صحيفة "املركز"‬

‫قدامى كفركنا‬ ‫يتذكرون زميلهم‬ ‫الفقيد م ـ ــراد عبا�س‬

‫‪4‬‬

‫ص‪18‬‬

‫االحرار‪..‬‬

‫‪3‬‬

‫ما ا�سم املعلم‬ ‫الذي نراه يف‬ ‫ال�صورة؟‬ ‫ص‪23‬‬

‫‪2‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫�شامة‬

‫‪ ‬القد�س بني وعد "بلفور"‬ ‫ووعد "كريي" وبني‬ ‫وعد اهلل‬

‫‪1‬‬ ‫مقاالت‬

‫اليوم يف "املركز"‬

‫إس� � � ��رائ� � � �ي� � � ��ل ت� � �س� � �ت� � �ع � � ّ�د ل � � �ه � � � َّب � � ��ة ط� ��وي � �ل� ��ة‬ ‫األج� � � � � � � � � � � � � � � � ��ل‪ ..‬وأث� � � � � � � � �م� � � � � � � � ��ان ب � � ��اه� � � �ظ � � ��ة‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الثامنة العدد ‪ 380‬اجلمعة ‪2015-10-30‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫االلسنة مغارف القلوب‬ ‫في خطوة سريعة‪ ,‬االس��ب��وع امل��اض��ي‪ ,‬والحتواء‬ ‫انتفاضة االقصى الثانية قبل استفحالها‪ ,‬واكتواء‬ ‫اجلميع بلظى لهيبها‪ ,‬قام املسؤولون‪,‬واجلالسون‬ ‫في سدة احلكم‪ ,‬من عرب وعجم ويهود‪" ,‬بتدارك‬ ‫امل����وق����ف"‪ ,‬ظ��ن��ا م��ن��ه��م ان���ه���م س��ي��س��ت��ط��ي��ع��ون ان‬ ‫يطفئوا النار التي اشعلتها املؤسسة اإلسرائيلية‪,‬‬ ‫باعتداءاتها املتكررة على املسجد األقصى‪ ,‬وباملكر‬ ‫والتخطيط للنيل م��ن امل��ق��دس��ات اإلس�لام��ي��ة‪ ,‬في‬ ‫القدس بشكل خاص‪.‬‬ ‫ول��ك��ن‪ ...‬م��ا ان انهى كيري جولته املكوكية‪ ,‬بني‬ ‫نتنياهو‪ ,‬وعبد ال��ل��ه‪ ,‬ومحمود ع��ب��اس‪ .‬وفكر هو‬ ‫وهؤالء انهم استطاعوا احتواء الوضع‪ ,‬حتى طلعت‬ ‫علينا نائبة وزي��ر اخلارجية‪ ،‬تسيبي حوطوبلي‪،‬‬ ‫يوم اإلثنني‪ ،‬وعبرت عن "حلمها وحتقيق أمنيتها‬ ‫وهي رؤية العلم اإلسرائيلي فوق املسجد األقصى‬ ‫املبارك‪ ،‬والذي اعتبرت أنّه مكان الهيكل اليهودي‬ ‫وه��و امل��ك��ان األق���دس ف��ي العالم بالنسبة للشعب‬ ‫ال��ي��ه��ودي" كما ق��ال��ت‪ .‬وكما يقال ف��ان "االلسنة‬ ‫مغارف القلوب"‪ ,‬وف��ي ه��ذه احلالة‪ ,‬فهي تتعدى‬ ‫كونها أمنية حوطوبيلي‪ ,‬لتكون هفوة فضحت فيها‬ ‫نوايا اجلالسني في سدة احلكم االسرائيلي‪.‬‬ ‫ه���ذا ال��ت��ص��ري��ح ب�ي�ن م���ا ي��ف��ك��ر ب���ه ال��ق��ائ��م��ون على‬ ‫ه��ذه احلكومة‪ .‬فكما يقال " الشمس ما بتتغطى‬ ‫بالغربال"‪ ...‬وتصرفات املؤسسة اإلسرائيلية‪ ,‬ال‬ ‫ميكن اخفاؤها‪...‬‬ ‫فهي ال تفتأ تضيق على العرب واملسلمني في هذه‬ ‫البالد‪ ,‬بالقول والفعل‪ ,‬وبسن القوانني العنصرية‬ ‫تارة‪ ,‬والقتل تارة اخرى‪ .‬فصارت يد كل من يحمل‬ ‫ال��س�لاح خفيفة على ال��زن��اد‪ ,‬عندما يتعلق االم��ر‬ ‫بالعربي‪ .‬وأصبح كل عربي‪ ,‬مشبوها‪ ,‬وحتى مدانا‬ ‫حتى تثبت براءته‪...‬‬ ‫وما تصريحات نتنياهو بسحب الهوية من سكان‬ ‫القدس الشرقية‪ ,‬إال دليل مفضوح آخر على نوايا‬ ‫ومم���ارس���ات امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ,‬ال��ع��دائ��ي��ة‪,‬‬ ‫واإلج��رام��ي��ة‪ ,‬بحق كل العرب واملسلمني في هذه‬ ‫البالد‪...‬‬ ‫فال يغرنكم الكالم املعسول‪ ,‬لنتنياهو وزبانيته‪,‬‬ ‫فتصريحاته األخ���ي���رة‪ ,‬ب��احل��ف��اظ ع��ل��ى "ال��وض��ع‬ ‫الراهن"‪ ,‬ومنع اليهود من الصالة في األقصى‪ ,‬ما‬ ‫هي إال تصريحات كاذبة‪ ,‬هدفها تهدئة االوضاع‬ ‫امللتهبة‪ ,‬التي هم سببها‪...‬‬ ‫ونحن لن نرضى بغير زوال االحتالل عن القدس‬ ‫واألقصى لألبد‪ ,‬لتعود اسالمية عربية‪ ,‬شاء من‬ ‫شاء وأبى من ابى‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫القوى السياسية بالداخل ترفض محاكمة‬ ‫الشيخ رائد صالح وتتبنى مواقفه‬ ‫ت��وال��ت ردود األف��ع��ال م��ن ال��ق��ي��ادات العربية في‬ ‫الداخل الفلسطيني‪ ،‬عقب قرار محكمة إسرائيلية‬ ‫ي��وم الثالثاء بسجن الشيخ رائ��د ص�لاح‪ ،‬رئيس‬ ‫احلركة االسالمية بتهمة التحريض على العنف‬ ‫والكراهية‪ ،‬وأعلنت األح���زاب وال��ق��وى السياسية‬ ‫م��وق��ف��ا م��وح��دا ل��رف��ض م��ح��اك��م��ة ال��ش��ي��خ ص�لاح‪،‬‬ ‫واعتبارها مالحقة سياسية بامتياز‪ ،‬تهدف الى‬ ‫اسكات كل صوت ينصر قضية القدس واملسجد‬ ‫األقصى احملتلني‪.‬‬ ‫محمد بركة‬ ‫وق����ال م��ح��م��د ب��رك��ة رئ��ي��س جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة العليا‬ ‫للجماهير العربية أن قرار احملكمة يستهدف العمل‬ ‫السياسي‪ ،‬والقيادة السياسية والوطنية‪ ،‬كما أنه‬ ‫استهداف مباشر للحركة اإلسالمية‪ ،‬وأش��ار الى‬ ‫أن القرار باطل‪ ،‬الفتا الى أن الشيخ رائد صالح هو‬ ‫رئيس احلركة اإلسالمية‪ ،‬وقيادي بارز للجماهير‬ ‫العربية في الداخل‪.‬‬ ‫د‪ .‬جمال زحالقة‬ ‫وأك��د د‪ .‬جمال زح��ال��ق��ة‪ ،‬عضو الكنيست وزعيم‬ ‫ح��زب التجمع الدميوقراطي‪ ،‬إن محاكمة الشيخ‬ ‫رائد صالح‪ ،‬حتمل طابعا سياسيا بامتياز‪ ،‬وسببها‬ ‫واضح‪ ،‬هو دفاعه ومواقفه جتاه املسجد األقصى‪،‬‬ ‫م��ش��ي��را ال���ى أن إس��رائ��ي��ل حت����اول أن جت��ع��ل من‬ ‫الدفاع عن األقصى خطرا يؤجج املنطقة برمتها‪.‬‬ ‫وأك���د زحالقة على مواصلة النضال السياسي‪،‬‬ ‫وواج�����ب ال���دف���اع ع���ن األق���ص���ى‪ ،‬م��ش��ي��را ال����ى أن‬ ‫القوى واحلركات السياسية والوطنية في الداخل‬ ‫ل��ن تسمح للمؤسسة اإلسرائيلية ب��أن تستفرد‬ ‫باحلركة اإلسالمية وقيادتها‪.‬‬ ‫مسعود غنامي‬ ‫من جهته ق��ال عضو الكنيست مسعود غنامي إن‬ ‫"القرار لن يردعنا عن مواصلة نضالنا السياسي‪،‬‬ ‫والوقوف جانب شعبنا"‪ ،‬مؤكدا على أن القرار هو‬ ‫مالحقة سياسية‪ ،‬تستهدف الشيخ رائد صالح‪.‬‬ ‫د‪ .‬عبد الله أبو معروف‬ ‫كما أدان عضو الكنيست‪ ،‬الدكتور عبد الله أبو‬ ‫معروف القرار‪ ،‬وقال إن احملاكمة سياسية بامتياز‪،‬‬ ‫ال��ه��دف منها ه��و تكميم األف����واه‪ ،‬وأك���د استمرار‬ ‫القيادة السياسية بعملها النضالي ودفاعها عن‬ ‫احلرية والدميقراطية‪.‬‬ ‫أسامة السعدي‬ ‫عضو الكنيست‪ ،‬أس��ام��ة السعدي ق��ال إن القرار‬ ‫ي���ن���درج ض��م��ن ح��م��ل��ة ال��ت��ح��ري��ض ض���د ق���ي���ادات‬ ‫اجلماهير العربية‪ ،‬ويهدف بشكل مباشر الى ص ّد‬ ‫الشيخ رائد صالح واملجتمع العربي عن مقدساته‬ ‫وث���واب���ت���ه‪ ،‬م��ش��ي��را ال���ى أن ن��ت��ن��ي��اه��و ه���و " رأس‬ ‫احملرضني"‪ .‬وأكد على مواصلة الدفاع عن القدس‬ ‫واالقصى حتى رفع العلم الفلسطيني فوق املسجد‬ ‫األقصى‪ ،‬وليس اإلسرائيلي كما حتلم نائبة وزير‬ ‫اخلارجية االسرائيلي " تسيبي حوتوبيلي"‪.‬‬ ‫د‪ .‬أحمد طيبي‬

‫وأع��ل��ن عضو الكنيست ال��دك��ت��ور أح��م��د الطيبي‪،‬‬ ‫تضامنه ووق��وف��ه ال��ى جانب الشيخ رائ��د صالح‬ ‫واحلركة اإلسالمية‪ ،‬وق��ال إن القيادة العربية ال‬ ‫تقبل االستفراد بأي ُمر ّكب من مركبات املجتمع‬ ‫السياسية والوطنية واالسالمية‪ .‬وأش��ار ال��ى أن‬ ‫الهدف من مالحقة الشيخ رائد صالح هو ارهابنا‬ ‫وتخوينا واب��ع��ادن��ا ع��ن االق��ص��ى والنضال ألجله‬ ‫ووض����ع ال��ل��وم ع��ل��ى ال��ض��ح��ي��ة"‪ ،‬وأض����اف "م��ن‬ ‫يستفز مشاعر املسلمني ويثير الغضب هو اوري‬ ‫اريئيل واملقتحمون اليهود‪ ،‬وكل من يصرح بنية‬ ‫بناء الهيكل على حساب املسجد األقصى‪ ،‬وليست‬ ‫نحن"‪.‬‬ ‫طلب أبو عرار‬ ‫وق��ل عضو الكنيست طلب أب��و ع��رار إن محاكمة‬ ‫الشيخ رائ��د هي سياسية بحتة‪ ،‬وأض��اف "نحن‬ ‫نعلم ان قادة الوسط العربي في الداخل الفلسطيني‬ ‫مستهدفون ومالحقون سياسيا‪ ،‬وخاصة قادة‬ ‫العمل االس�لام��ي على م��ا يقومون ب��ه م��ن جهود‬ ‫ف��ي ال���دف���اع ع��ن امل��س��ج��د االق��ص��ى امل���ب���ارك وش��د‬ ‫ال��رح��ال ال��ي��ه وال��رب��اط ف��ي��ه‪ ،‬وف��ض��ح االقتحامات‬ ‫التي ميارسها االحتالل اإلسرائيلي"‪ .‬مشيرا الى‬ ‫لصب جنونه على احلركة‬ ‫أن ذل��ك دف��ع بنتنياهو‬ ‫ّ‬ ‫اإلسالمية‪ ،‬والتحريض عليها والسعي إلخراجها‬ ‫عن القانون‪.‬‬ ‫حنني زعبي‬ ‫من جهتها قالت عضو الكنيست‪ ،‬حنني زعبي إن‬ ‫القرار سياسي وجزء من حملة مالحقة سياسية‬ ‫ال يوجد لها أي ذريعة قانونية او أمنية‪ ،‬مشيرة‬ ‫ال��ى أن تهمة الشيخ رائ��د ص�لاح ه��ي ال��دف��اع عن‬ ‫األقصى‪ ،‬وما دام الدفاع عن االقصى تهمة بنظر‬ ‫االحتالل‪ ،‬فعلى إسرائيل أن حتاكم جميع القيادات‬ ‫العربية التي تقف صفا واح��د خلف الشيخ رائد‬ ‫ص�لاح ف��ي ال��دف��اع ع��ن ال��ق��دس واالق��ص��ى وسائر‬ ‫املقدسات‪ .‬وأشارت زعبي الى أن محاكمة الشيخ‬ ‫ص�ل�اح‪ ،‬ت��ن��درج ضمن مالحقة أح���زاب وق��ي��ادات‬ ‫عربية أخ��رى مثل التجمع الوطني ال��ذي يتعرض‬ ‫ف��ي ه���ذه ال��ف��ت��رة حلملة حت��ري��ض علنية م��ن قبل‬ ‫رئ��ي��س احلكومة اإلسرائيلية‪ ،‬ودع���ت زع��ب��ي الى‬ ‫م�لاح��ق��ة إس��رائ��ي��ل وت��ق��دمي��ه��ا ال���ى احمل��اك��م��ة في‬ ‫احملاكم الدولية‪.‬‬

‫احمل ّرراملسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫مونتاج ‪ :‬مجد دهامشه‬

‫تعقيبا على قرار احملكمة بحقه‬

‫الشيخ رائد صالح‪:‬‬ ‫"سنبقى نردد‬ ‫بالروح بالدم‬ ‫نفديك يا أقصى"‬

‫ق����ال ال��ش��ي��خ رائ�����د ص��ل��اح‪ ،‬رئ���ي���س احل��رك��ة‬ ‫اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‪ ،‬عقب صدور‬ ‫حكم إسرائيلي بسجنه فعليا م��دة ‪ 11‬شهرا‪،‬‬ ‫إن محاوالت االحتالل واملؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫من أج��ل "ثنيه عن الثوابت؛ خاسرة وباطلة‪،‬‬ ‫وستعود على أصحابها باخلزي والعار"‪.‬‬ ‫وأكد أن تهديدات املؤسسة اإلسرائيلية بإخراج‬ ‫احل���رك���ة اإلس�لام��ي��ة ع���ن ال���ق���ان���ون‪ ،‬ل���ن ت���ردع‬ ‫احلركة وقيادتها وأنصارها عن مواصلة الدفاع‬ ‫عن املسجد األقصى املبارك‪ ،‬مضيفا‪ "،‬سنبقى‬ ‫نردد بالروح بالدم نفديك يا أقصى"‪.‬‬ ‫وج��دد الشيخ ص�لاح تأكيده على أن املسجد‬ ‫األق���ص���ى ح���ق إس�ل�ام���ي وع���رب���ي وفلسطيني‬ ‫خ��ال��ص‪ ،‬م��ش��ي��را ال���ى أن ال���وج���ود االح��ت�لال��ي‬ ‫فيه باطل وب�لا شرعية‪" ،‬وه��و ال��ى زوال غير‬ ‫مأسوف عليه"‪.‬‬ ‫وت���ط���رق ال��ش��ي��خ رائ����د ص�ل�اح ال���ى ت��ف��اه��م��ات‬ ‫كيري األخ��ي��رة بشأن املسجد األق��ص��ى‪ ،‬وقال‬ ‫إن���ه���ا "ج������اءت ل��ت��ك��ري��س ش��رع��ي��ة ب��اط��ل��ة في‬ ‫املسجد األقصى‪ ،‬وتكريس اقتحامات صعاليك‬ ‫االح��ت�لال"‪ .‬وأش��ار ال��ى أن "كيري يحاول أن‬ ‫يح ّول حقنا بالدفاع عن األقصى والقدس الى‬ ‫فعل إرهابي وحتريضي واستفزازي"‪ ،‬مؤكدا‬ ‫أن "هذه التفاهمات مكانها سلة املهمالت"‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪ ‬القدس بني وعد "بلفور"‬ ‫ووعد "كيري" وبني وعد الله‬ ‫ال �ش �ي ��خ ك� �م ��ال خ �ط �ي��ب ‪ -‬ن ��ائ ��ب رئ� �ي ��س احل ��رك ��ة اإلس�ل�ام �ي ��ة‬ ‫ي��وم اإلث��ن�ين القريب ‪ 11/2‬سيكون ي��وم ال��ذك��رى ال��ـ ‪98‬‬ ‫للوعد امل��ش��ؤوم؛ وع��د بلفور‪ ،‬ال��ذي ص��در في العام ‪1917‬‬ ‫عن وزير اخلارجية البريطاني‪ ،‬والذي مبوجبه أعطى وع ًدا‬ ‫لليهود بإقامة دول��ة لهم في فلسطني حتت ُمسمى "أرض‬ ‫بال شعب لشعب بال أرض"‪ .‬ولقد استغل وزير اخلارجية‬ ‫البريطاني يومها مجريات احلرب العاملية األول��ى وموقف‬ ‫الدولة العثمانية الضعيف‪ ،‬ليسجل له ذلك املوقف‪ ،‬ولليهود‬ ‫ذلك اإلجناز‪ ،‬وللفلسطينيني تلك الطعنة الغادرة‪.‬‬ ‫بعد عامني من ذلك الوعد؛ أي في العام ‪ 1919‬دخلت القوات‬ ‫البريطانية إلى القدس الشريف بقيادة اجلنرال اللنبي‪ ،‬الذي‬ ‫قال يوم دخل القدس جملته املشهورة‪( :‬اآلن انتهت احلروب‬ ‫الصليبية)‪ ،‬في إش��ارة واضحة إل��ى حقد دف�ين في صدره‬ ‫وث���ارات عمرها قريبًا م��ن ‪ 800‬ع��ام‪ ،‬ي��وم ُم��� َّرغ ف��ي ت��راب‬ ‫حطني أنف "ريتشارد" قلب األسد؛ ملك بريطانيا‪ ،‬وغيره‬ ‫من ملوك وأمراء أوروبا على يد البطل الفاحت صالح الدين‬ ‫األيوبي رحمه الله تعالى‪.‬‬ ‫يتزامن ذكرى وعد "بلفور"؛ وزير خارجية بريطانيا‪ ،‬مع‬ ‫وع��د "ج���ون ك��ي��ري"؛ وزي���ر خارجية أم��ري��ك��ا‪ ،‬على لسان‬ ‫"نتنياهو"؛ الذي قال إنه وعده بالسماح للمسلمني بالصالة‬ ‫في املسجد األقصى املبارك‪ ،‬ووعده بأن اليهود سيستمرون‬ ‫في زي��ارة املسجد دون الصالة فيه! إن��ه مسلسل الوعود‬ ‫ما زال مستم ًرا‪ .‬واحلقيقة أن املشكلة ليست في "بلفور"‬ ‫يومها‪ ،‬وال في "كيري" اليوم‪ ،‬وإمنا هي في الذين يثقون‬ ‫بهم ويصدقونهم‪.‬‬ ‫لقد ك��ان وع��د "ب��ل��ف��ور" ه��دي��ة ثمينة لليهود‪ ،‬ول��ك��ن وعد‬ ‫"كيري" هو أثمن‪ ،‬على اعتبار أن فيما جرى اإلع�لان عنه‬ ‫من اتفاق بني "ك��ي��ري" وب�ين "نتنياهو" وباركته بعض‬ ‫األط���راف العربية‪ ،‬فإنه اإلق���رار بالسيادة لالحتالل على‬ ‫األقصى‪ ،‬وبأنه هو صاحب احلق بالسماح أو املنع بالدخول‬ ‫وال��ص�لاة في املسجد األق��ص��ى‪ ،‬مع العلم أن��ه وحتى العام‬ ‫‪2000‬؛ أي قبيل ان��دالع انتفاضة األق��ص��ى‪ ،‬كانت دائ��رة‬ ‫األوقاف األردنية هي من تعطي اإلذن بالدخول إلى األقصى‬ ‫لغير املسلمني وليست السلطات اإلسرائيلية‪ .‬إنه ووفق وعد‬ ‫"كيري" فإن األمر أصبح عكسيًا‪ ،‬فاالحتالل هو من يسمح‬ ‫للمسلمني ومن يعطى احلق بالسماح‪ ،‬وبذلك يكون قد أخذ‬ ‫احل��ق باملنع واحل��رم��ان‪ .‬إن��ه��ا امل��ش��ارك��ة ف��ي إدارة املسجد‬ ‫األقصى‪ ،‬ومبباركة بعض األطراف العربية!!!‬ ‫ثم إن ال��زي��ارة لليهود وف��ق الوعد ستستمر‪ .‬إن��ه يسميها‬ ‫زي��ارة وال يسميها اقتحامات وانتهاكات وتدنيسا‪ ،‬وهي‬ ‫التي حتت الفتتها تدخل قوات االحتالل اإلسرائيلي حلماية‬ ‫"ال��زائ��ري��ن"‪ ،‬ولضمان ع��دم إزعاجهم؛ ليكون جت��رمي كل‬ ‫صوت تكبير أو تهليل ينبعث من جنبات املسجد األقصى‪.‬‬ ‫ثم هي الكاميرات ‪-‬وف��ق الوعد‪ -‬ستكون شاهدة على أن‬ ‫املسلمني في ساحات املسجد هم من نقضوا العهد ولم يفوا‬ ‫بالوعد وهم من عكروا مزاج الزائرين‪.‬‬ ‫ال أت��ردد في القول إن وع��د "ك��ي��ري" للفلسطينيني بأن‬ ‫"نتنياهو" سيسمح لهم بالصالة في األقصى‪ ،‬ومباركة‬ ‫بعض األط��راف العربية لهذا الوعد‪ ،‬هو الوقوع في الفخ!‬ ‫ك��ي��ف ال و"ن��ت��ن��ي��اه��و" اس��ت��ط��اع ان���ت���زاع اع���ت���راف ع��رب��ي‬ ‫وفلسطيني بأنه هو صاحب السيادة على املسجد األقصى‪،‬‬ ‫مبا يتنافى مع ما كان يقال دائ ًما من أن السيادة هي لألردن‬ ‫صاحبة احلق بالوصاية‪.‬‬ ‫إن توقيت وعد "كيري" قد جاء إلجهاض هبة القدس‪ ،‬التي‬

‫انطلقت دفا ًعا عن املسجد‬ ‫األقصى املبارك‪ .‬وإن في‬ ‫إجهاض الهبة واالنتفاضة‬ ‫فائدة لـ"نتنياهو"‪ ،‬حيث‬ ‫امل���ج���ت���م���ع اإلس���رائ���ي���ل���ي‬ ‫ي���ع���ي���ش ح����ال����ة اإلرب��������اك‬ ‫واخل�������وف وال��ه��س��ت��ي��ري��ا‬ ‫ب��س��ب��ب م���وج���ة ال��ط��ع��ن‪.‬‬ ‫ث��م ه��ي ف��ائ��دة ومصلحة‬ ‫ألب���ي م�����ازن‪ ،‬ال����ذي يعلم‬ ‫م���ق���دار ال��غ��ض��ب ال���ع���ارم‬ ‫في الشارع الفلسطيني على سياساته‪ ،‬وعلى التنسيق األمني‪،‬‬ ‫وعلى فشل "أوسلو"‪ ،‬وانسداد أي أفق كحل سياسي سلمي‬ ‫وفق نصوص "أوسلو"‪.‬‬ ‫وخلوف أبي مازن من هذه االنتفاضة فقد رأينا إصراره وأجهزته‬ ‫األمنية على قمع كل نشاط في مواجهة االحتالل‪ ،‬واعتقال املئات‬ ‫من النشطاء في الضفة‪ ،‬وتشغيل ماكينته اإلعالمية والسياسية‬ ‫واملالية للتأثير على بعض ال��ق��ي��ادات ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني‬ ‫للمساهمة ف��ي إخ��م��اد ج��ذوة احل���راك الفلسطيني ف��ي الداخل‬ ‫انتصا ًرا للقدس واألقصى‪.‬‬ ‫لقد أصدر أبو مازن؛ مهندس اتفاقية "أوسلو"‪ ،‬كتابه الشهير‬ ‫"طريق أوسلو" يروي فيه تفاصيل املفاوضات السرية بينه‬ ‫وبني اإلسرائيليني‪ .‬وها هي ‪ 22‬سنة متر منذ ‪،13/9/1993‬‬ ‫ي��وم توقيع االتفاقية في واشنطن‪ ،‬وم��ا زلنا نسير في طريق‬ ‫"أوسلو"‪ ،‬دون أن نرى نهاية للطريق‪ ،‬ال بل لعلنا نقول له إن‬ ‫الطريق مغلق يا ر ّيس‪ .‬إنه طريق في اجتاه واحد‪ ،‬طريق سلب‬ ‫حقوق الفلسطينيني‪ ،‬واستمرار مصادرة أراضيهم‪ ،‬وجعلهم‬ ‫شركات للحراسة تعمل عند اجليش اإلسرائيلي وف��ق نظرية‬ ‫التنسيق األمني‪ ،‬مع العلم أن طريق "أوسلو" ‪-‬وفق األوراق‬ ‫املوقعة‪ -‬ك��ان ينص على إقامة دول��ة فلسطينية خ�لال خمس‬ ‫سنوات من يوم االتفاق‪.‬‬ ‫ال��غ��ري��ب وال�لاف��ت أن السيد أب��ا م���ازن م��ا زال ي��ص��دق وع��ود‬ ‫"ك��ي��ري" وم��ن سبقوه م��ن وزراء خارجية أمريكا‪ ،‬وم��ا زال‬ ‫يتحدث بنصوص أوه���ام "أوس���ل���و"؛ وك���أن "أوس��ل��و" حية‬ ‫ترزق‪ ..‬بينما في اجلانب اإلسرائيلي يتعاملون معها باعتبارها‬ ‫قد ُ‬ ‫شيعت إلى مثواها األخير‪ ،‬وأنها قد أصبحت في ذمة التاريخ‪.‬‬ ‫وه��ل أدل على ذل��ك من تصريح "يوسي بيلني"‪ ،‬نائب وزير‬ ‫اخلارجية اإلسرائيلي السابق‪ ،‬وأحد مهندسي "أوسلو"‪ ،‬الذي‬ ‫طلب من أبي مازن التوقف عن كل هذه املهزلة‪ ،‬وعدم تصديق ما‬ ‫يقوله "نتنياهو"‪ ،‬وأن "أوسلو" قد فشلت وماتت؟‬ ‫ي����وم اجل��م��ع��ة امل���اض���ي (‪ )10/23‬ص����در ف���ي صحيفتي‬ ‫"ه��آرت��س" و"يديعوت أح��رون��وت" مقاالن اث��ن��ان‪ ،‬وكالهما‬ ‫يشير بشكل واضح بلسان احلال ولسان املقال إلى أن سراب‬ ‫"أوسلو" قد تبدد‪ ،‬وأن زيفها قد انكشف‪ ،‬وأنها لم تعد موجودة‪.‬‬ ‫املقال األول صدر في صحيفة "يديعوت أحرونوت" بعنوان‬ ‫"ودا ًعا أوسلو" للكاتبة الصحافية "نحاما دوآك"‪ ،‬والذي من‬ ‫عنوانه تفهم مضمونه ومحتواه‪ .‬وأما املقال الثاني فقد صدر‬ ‫في صحيفة "هآرتس" للكاتب الصحافي "يسرائيل هرئيل"‪،‬‬ ‫حتت عنوان "أيام أوسلو األخيرة"‪ ،‬وهو يتحدث بنفس الروح‬ ‫أن اتفاقية "أوسلو" تلفظ أنفاسها األخيرة‪ ،‬وأنها فشلت‪ ،‬وأن‬ ‫حل الدولتني لم يعد ممكنًا‪.‬‬ ‫نعم! لقد ولدت "أوسلو" شاحبة مهزوزة‪ ،‬متا ًما مثل اخلطاب‬ ‫الذي ألقاه السيد ياسر عرفات في ساحة البيت األبيض‪ ،‬حيث‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫أجمع من سمعه أن��ه خطاب ضعيف‪ ،‬وكاتبه مهزوم‪ ،‬كما قال‬ ‫ذلك السيد ممدوح نوفل؛ أحد القيادات الفلسطينية ذات العالقة‬ ‫التاريخية بالسيد ياسر عرفات‪ ،‬وذلك في كتابه "قصة اتفاق‬ ‫أوسلو"‪ ،‬حيث ب�َّي�َّنّ من كان كاتب اخلطاب ال��ذي ألقاه عرفات‪،‬‬ ‫فقال في صفحة ‪" :220‬الح ًقا وبعد عودة الوفد من واشنطن‬ ‫ف��وج��ئ اجلميع ب��أن ي��اس��ر عبد رب��ه ه��و ك��ات��ب اخل��ط��اب‪ ،‬ون��ال‬ ‫م��واج��ه��ة وخ��ل��ف الظهر شتائم كثيرة وان��ت��ق��ادات الذع���ة‪ ،‬ولم‬ ‫يستطع ياسر الدفاع عن اخلطاب‪ ،‬كما لم يدافع عنه أحد حتى‬ ‫اآلن‪ ،‬وسماه البعض باخلطاب اليتيم الذي فقد أبا ُه وأمهُ"‪.‬‬ ‫ولنفهم مصير "أوس��ل��و" علينا أن نتذكر مصير أب��ي م��ازن؛‬ ‫مهندس "أوس��ل��و"‪ ،‬يوم أقصاه عرفات سنني ط��واال‪ ،‬ومصير‬ ‫ياسر عبد ربه الذي أقصاه أبو مازن من كونه األمني العام ملنظمة‬ ‫التحرير الفلسطينية‪ ،‬بعدما تبني وجود اتصاالت ولقاءات بينه‬ ‫وبني محمد دحالن‪ .‬وها هو اآلن يغرد خارج سرب أبي مازن‪.‬‬ ‫لقد وعد "بلفور"؛ وزي��ر خارجية بريطانيا‪ ،‬ووق��ع على وعد‬ ‫إقامة وطن ودولة لليهود‪ ،‬فقامت الدولة بعد ‪ 31‬سنة؛ أي عام‬ ‫‪ .1948‬ولقد وعد وزير اخلارجية األمريكي "وارن كريستوفر"‬ ‫ورئيسه كلنتون بإقامة دولة فلسطينية بعد خمس سنوات وفق‬ ‫اتفاقية "أوسلو"‪ ،‬وها هي متر ‪ 22‬سنة‪ ،‬وإذا بالدولة لم تقم‪،‬‬ ‫وإذا بـ"أوسلو" تلفظ أنفاسها األخيرة وتصبح في ذمة التاريخ‪،‬‬ ‫ويقول لها اإلسرائيليون باستهزاء‪ :‬ودا ًعا "أوسلو"!!!‬ ‫ها هو إذن وعد "بلفور"‪ ،‬وها هو وعد "جون كيري"‪ ،‬وها هو‬ ‫شعبنا الفلسطيني ومعاناته املستمرة‪.‬‬ ‫ل��ق��د ج���اء "ك��ي��ري" إل���ى املنطقة ب��ع��د "ه��ب��ة ال��ده��س وال��دع��س‬ ‫املقدسية"‪ ،‬كما يسميها اإلسرائيليون أنفسهم‪ ،‬والتي بدأت في‬ ‫شهر ‪ 2014/10‬على أث��ر اقتحامات موسم األعياد اليهودية‬ ‫لألقصى ف��ي شهر أي��ل��ول ‪ ،2014‬وك���ان ال��ل��ق��اء ف��ي ع��م��ان بني‬ ‫"ن��ت��ن��ي��اه��و" و"ك���ي���ري" وامل��ل��ك ع��ب��د ال��ل��ه‪ ،‬ووع���د "نتنياهو"‬ ‫بالتسهيالت ورف��ع القيود ع��ن دخ��ول املسلمني إل��ى األقصى‪،‬‬ ‫فكانت لفترة قصيرة امتص فيها الغضب ثم عادت ألسوأ مما‬ ‫كانت عليه‪.‬‬ ‫وها هو "كيري" يعود إلى املنطقة في شهر ‪ 2015/10‬بعد‬ ‫"هبة السكاكني واخلناجر"‪ ،‬كما يسميها اإلسرائيليون أنفسهم‪،‬‬ ‫والتي بدأت إثر اقتحامات موسم األعياد اليهودية لألقصى في‬ ‫شهر أيلول ‪ .2015‬وها هو "نتنياهو" يعد بالسماح للمسلمني‬ ‫ب��ال��ص�لاة ف��ي األق��ص��ى واس��ت��م��رار زي����ارة ال��ي��ه��ود ودخ��ول��ه��م‪،‬‬ ‫ب��ل واقتحامهم للمسجد األق��ص��ى‪ ،‬ونصب كاميرات جتسس‬ ‫ومراقبة على الرجال والنساء داخل املسجد!! وليس السؤال‪:‬‬ ‫من سيضمن وفاء "نتنياهو" بوعده؟ ولكن السؤال‪ :‬هل هذا هو‬ ‫الذي سعى له نحو ‪ 70‬شهي ًدا فلسطينيًا سالت دماؤهم انتصا ًرا‬ ‫لألقصى‪ ،‬إضافة إل��ى أكثر من ألفي جريح وأل��ف معتقل؟ هل‬ ‫شعبنا الفلسطيني ال���ذي انتصر للمرابطات امل��م��ن��وع��ات‪ ،‬بل‬ ‫وس ِ‬ ‫��ح��ل��ن عند‬ ‫وال�لات��ي ض��رب��ن وخ��ل��ع احل��ج��اب ع��ن رؤوس��ه��ن ُ‬ ‫ب��واب��ات األق��ص��ى‪ ،‬وه��ل شعبنا ال��ذي انتصر للمسجد األقصى‬ ‫ُيداس سجاده ومحرابه بأحذية جنود االحتالل وحتطم شبابيكه‬ ‫وأبوابه‪ ،‬وهل شعبنا الفلسطيني الذي انتصر ألحزان األقصى‬ ‫يوم بات ال يصلي فيه إال العشرات بسبب املنع وحتديد اجليل؟‬ ‫هل شعبنا الفلسطيني فعل كل الذي فعله من أجل هذه االتفاقية‬ ‫الهزيلة واخلائبة‪ ،‬التي هي شهادة ووسام لـ"نتنياهو" على كل‬ ‫الذي فعله وال يزال؟‬ ‫سميت "هبة الدهس والدعس"‪،‬‬ ‫إذا كانت هبة ‪ 2014/10‬قد ُ‬ ‫وإذا ك��ان��ت هبة ‪ 2015/10‬ق��د سماها اإلس��رائ��ي��ل��ي��ون "هبة‬ ‫اخلناجر والسكاكني"؛ وكل ذلك انتصا ًرا لألقصى؛ ترى ماذا‬ ‫سيكون اسم وحال انتفاضة ‪ 2016/10‬التي ُيتوقع أن تأتي ما‬ ‫دام "نتنياهو" يكذب ويخلف الوعود؟‬ ‫إذا كان "بلفور" قد وعد اليهود بدولة‪ ،‬ووفى وع��ده‪ ،‬فإن الله‬ ‫سبحانه ق��د وع��دن��ا ب��أن يتم ن��وره على ال��ك��ون كله‪ ،‬وأن يظهر‬ ‫اإلسالم على كل من سواه‪ .‬وإنه الوعد بدولة اإلسالم القادمة‬ ‫وعاصمتها القدس الشريف‪ ،‬كما وعد وق��ال رس��ول الله صلى‬ ‫الله عليه وسلم‪ .‬فإذا كان "بلفور" قد وعد‪ ،‬فإن الله سبحانه‬ ‫أوفى بالوعد (وعد الله ال يخلف الله وعده ولك ّن أكثر الناس ال‬ ‫يعلمون)‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون)‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬

‫مجمع املجد للمواد الغذائية واللحوم واخلضار والفواكه‬ ‫كفركنا ‪ -‬الشارع الرئيسي هاتف‪0548198138 :‬‬

‫‪4 99‬كيلو لحمه‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫مطحونه‬

‫‪9990‬‬

‫‪ 3 99‬كيلو‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫كباب جاهز‬

‫‪9990‬‬

‫‪90‬‬

‫‪90‬‬

‫‪990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪2490‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪2390‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 3‬شوربة‬ ‫كنور‬

‫‪ 2‬كيلو شوربة كنور‬

‫آما كلين‬ ‫للجلي‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫اسنان كولجيت‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪8990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 3‬بـ‬

‫‪1990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪4990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 4‬كيلو‬ ‫برجيت‬

‫‪ 7‬كيلو دجاج‬ ‫كامل‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫‪ 500‬غم‬

‫كرتونة‬ ‫زيت ذرة‬ ‫الشقحة‬ ‫انطوان‬

‫منظف‬ ‫حمامات‬

‫مسحوق غسيل‬ ‫برسيل ‪ 8‬كيلو‬

‫‪9990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪9990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 7‬كيلو‬ ‫فخاد دجاج‬

‫‪ 4‬كيلو‬ ‫صدر دجاج‬

‫‪90‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ش‪.‬ج شاي ليبتون‬

‫‪990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 2‬بـ‬

‫‪49‬‬

‫‪90‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪1990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪5990‬‬

‫‪ 3‬علب خيار ‪ /‬فول ‪/‬‬ ‫بندورة شقحة‬

‫مزيل للبقع‬ ‫فانيش‬ ‫‪ 3‬لتر‬

‫آما للجلي‬ ‫‪ 3.5‬كيلو‬

‫ش‪.‬ج‬

‫كيلو‬ ‫عجل صغير‬

‫‪ 3 49‬كبدة دجاج‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪90‬‬

‫‪990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 2‬בירורית‬ ‫לחם‬

‫‪ 3‬معطر جو‬

‫‪16‬‬

‫‪90‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫لتر‬

‫‪990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪7490‬‬

‫مطري‬ ‫للغسيل‬ ‫‪ 4‬لتر‬

‫ليف‬ ‫نيكول‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪4990‬‬

‫‪ 6‬كيلو‬ ‫جناح دجاج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪990‬‬

‫بسكوت تركي‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪990‬‬

‫سداسية ليف‬ ‫سحرية‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪35‬‬

‫‪90‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫كولون‬ ‫‪ 6‬كيلو‬

‫‪ 1‬كيلو‬ ‫خروف‬

‫‪9990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫‪16‬‬

‫‪90‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪ 3‬كيلو عجل‬ ‫للطبيخ‬

‫توفي دامال‬

‫‪ 4‬رزم محارم‬ ‫معطرة‬

‫ريتسباز سانو‬

‫‪6‬‬

‫‪990‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫شامبو كيف‬

‫‪3490‬‬ ‫ش‪.‬ج‬

‫ورق تواليت‬ ‫تاتش‬ ‫‪ 48‬لفة‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إس� � � ��رائ � � � �ي� � � ��ل ت� � �س� � �ت� � �ع � � ّ�د ل� � � �ه� � � � َّب � � ��ة ط� � ��وي � � �ل� � ��ة األج� � � � � � � � � ��ل‪ ..‬وأث � � � � �م� � � � ��ان ب� ��اه � �ظ� ��ة‬ ‫دخلت الهبَّة الشعبيَّة الفلسطينية أسبوعها الرابع‬ ‫أي آث����ار حقيقية‬ ‫م���ن دون أن ت��ظ��ه��ر ف���ي األف����ق ّ‬ ‫إلج��راءات إسرائيل القمعية واالحترازية على ح ٍّد‬ ‫س��واء‪ .‬وتواصلت عمليّات الطعن وإلقاء احلجارة‬ ‫والزجاجات احلارقة في أكثر من مكان‪ ،‬إذ ب َّددت ما‬ ‫حاول رئيس احلكومة اإلسرائيليّة بنيامني نتنياهو‬ ‫خلقه من ردع وتخويف الفلسطينيني بهدم البيوت‬ ‫أن‬ ‫وإغالق األحياء وتشديد العقوبات‪ .‬وبدا واضحا ً َّ‬ ‫مساعي األسرة الدولية للتدخل في املنطقة بقصد‬ ‫استعادة الهدوء‪ ،‬تصطدم بعقبات جد ّية لع َّل أه َّمها‬ ‫أن اجلمهور الفلسطيني لن يقبل بأق ّل من تراجع‬ ‫َّ‬ ‫إسرائيل عن إجراءاتها في احلرم خصوصاً‪ ،‬وفي‬ ‫القدس عموماً‪.‬‬ ‫أن‬ ‫وأش�����ارت وس��ائ��ل اإلع��ل�ام اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة إل���ى َّ‬ ‫ال��ص��دام��ات ب�ين الفلسطينيني وق����وات االح��ت�لال‬ ‫اإلسرائيلي تزايدت في عدة بؤر في الضفة الغربية‬ ‫احملتلة‪ ،‬وعلى السياج األمني الفاصل بني قطاع‬ ‫غزة واألراضي احملتلة‪ ،‬ما أدى إلى وقوع إصابات‬ ‫باملئات‪.‬‬ ‫وك��ت��ب املعلق العسكري ل��ـ "ه��آرت��س"‪ ،‬عاموس‬ ‫هارئيل‪ ،‬أ َّن��ه في األس��ب��وع الثالث للهبَّة "غ��دا ك ّل‬ ‫مكان أرض��ا ً معادية"‪ ،‬وك��ان يقصد متاما ً انتقال‬ ‫أع��م��ال امل��ق��اوم��ة إل���ى داخ����ل اخل ّ‬ ‫����ط األخ��ض��ر إل��ى‬ ‫جانب استمرارها في الضفة وقطاع غزة والقدس‬ ‫أن اجلهد واالستعداد‬ ‫الشرقية احملتلة‪ .‬وأوض��ح َّ‬ ‫اللذين أظهرتهما املؤسسة األمنيّة اإلسرائيلية في‬ ‫الضفة الغربية‪ ،‬حال دون أن يصل العنف من هناك‬ ‫إلى املدنيني اإلسرائيليني‪ .‬ولكن ذلك لم يحل دون‬ ‫تفاقم الكراهية بني العرب واليهود‪ ،‬والتي قادت‬ ‫إلى رفع منسوب الريبة داخ��ل إسرائيل جتاه كل‬ ‫من ميكن أن يبدو عربياً‪.‬‬ ‫أن لالنتشار اإلسرائيلي املكثّف‬ ‫وم��ن ال��واض��ح َّ‬ ‫ً‬ ‫ف��ي األراض����ي احملتلة أث��م��ان��ا ستضطر إسرائيل‬ ‫لدفعها الح��ق��اً‪ ،‬إن لم تكن تدفعها اآلن‪ .‬وم��ن بني‬ ‫أن الذعر والريبة صارا يشلاّ ن مرافق‬ ‫هذه األثمان َّ‬ ‫معينة‪ ،‬وي��ق��ودان تاليا ً إل��ى خسائر ب��ش��ر ّي��ة‪ ،‬كما‬ ‫جرى مع عمليات طعن وإطالق نار من يهود على‬ ‫يهود ظنّا ً بأ َنّهم عرب‪ .‬ولكن ال يق ّل أهميّة عن ذلك‪،‬‬

‫أن استمرار الهبَّة يحرم اجليش اإلسرائيلي‬ ‫واقع َّ‬ ‫من إمكانيَّة مواصلة تدريباته االعتيادية‪ ،‬ويج ّره‬ ‫إلى روتني يصعب اخلروج منه‪ .‬ويزداد القلق في‬ ‫صفوف ق��ي��ادة جيش االح��ت�لال ن��ظ��را ً للتقديرات‬ ‫باحتمال ن��ش��وب ص��راع��ات عسكرية كبيرة في‬ ‫امل��ن��ط��ق��ة‪ ،‬ت��خ��ش��ى إس��رائ��ي��ل اَّأل ت��ك��ون مستعدة‬ ‫وألن التقديرات ص��ارت تتح َّدث عن‬ ‫ملواجهتها‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫��إن اإلحساس باخلسارة في‬ ‫هبَّة طويلة األج��ل‪ ،‬ف َّ‬ ‫صفوف اجليش صار خانقاً‪ .‬واحلديث ي��دور عن‬ ‫استعداد الستدعاء جزء من القوات االحتياطية‪ ،‬إذا‬ ‫استمرت الهبَّة حتى كانون األول املقبل‪.‬‬ ‫ويشير املعلَّق العسكري للقناة العاشرة‪ ،‬ألون بن‬ ‫أن‬ ‫داف��ي��د‪ ،‬في مقالة نشرها في "معاريف" إل��ى َّ‬ ‫وقتا ً طويالً سيم ّر قبل أن تبدأ الهبَّة في التراجع‪.‬‬ ‫أن جت����ارب امل���اض���ي اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة مع‬ ‫وأوض�����ح َّ‬ ‫أن الوضع يحتاج إلى سنوات‬ ‫الفلسطينيني‪ ،‬بيَّنت َّ‬ ‫قبل أن يعود مارد االنتفاضة أو الهبَّة إلى القمقم‪.‬‬ ‫أن اجليش اإلسرائيلي عَّ��زز‪ ،‬مع بدء الهبَّة‪،‬‬ ‫وكتب َّ‬ ‫ق��وات��ه ف��ي ال��ض��ف��ة ال��غ��رب��ي��ة‪ ،‬ب��ح��وال��ي ‪ 11‬كتيبة‬ ‫نظاميّة‪ ،‬بعضها على حساب التدريبات‪ .‬ويقول‬ ‫إ َّن��ه ليس في وسع اجليش االحتفاظ بهذه القوات‬ ‫من دون أن يلجأ إلى جتنيد رجال االحتياط‪ ،‬وهو‬ ‫ما يزيد األعباء املالية على إسرائيل‪ .‬وبعد أن يعدد‬ ‫الكثير من األعباء العسكر ّية والسياسية واألمنية‪،‬‬ ‫ي��ت��س��اءل‪ :‬ه��ل ميكننا أن نتع ّود على ه��ذا الوضع‬ ‫��إن هذا ال‬ ‫اجلديد؟ وي��رد باإليجاب‪ .‬وفي نظره‪ ،‬ف َّ‬ ‫يعني القبول بالعيش في ظ ّل "اإلره��اب"‪ ،‬ولكنه‬ ‫أن األمور ستطول‪.‬‬ ‫يعني َّ‬ ‫وت���درس الرباعية ال��دول��يّ��ة التي عقدت اجتماعها‬ ‫ف��ي فيينا‪ُ ،‬س��بُ��ل التعامل م��ع ال��ه��بَّ��ة الفلسطينية‬ ‫أن وزير‬ ‫بقصد دفعها إلى التراجع‪ .‬ومن الواضح َّ‬ ‫اخلارجية األميركي جون كيري يلعب دورا ً مركزيا ً‬ ‫التوجه خصوصا ً بعد اجتماعه برئيس‬ ‫ف��ي ه��ذا‬ ‫ّ‬ ‫احلكومة اإلسرائيلية بنيامني نتنياهو مطوالً في‬ ‫العاصمة األملانية‪ ،‬واجتما َعيْه‪ ،‬بامللك األردني عبد‬ ‫الله الثاني والرئيس الفلسطيني محمود عباس في‬ ‫عمان‪.‬‬ ‫ونقلت وس��ائ��ل إع�ل�ام إسرائيلية ع��ن مسؤولني‬

‫ق����ال رئ���ي���س ال��������وزراء اإلس��رائ��ي��ل��ي‬ ‫بنيامني نتنياهو إنه ال يريد قيام دولة‬ ‫ثنائية القومية‪" ،‬لكن على إسرائيل‬ ‫أن حت��ت��ف��ظ ب��س��ي��ط��رت��ه��ا ع��ل��ى ك��ام��ل‬ ‫األراض���ي الفلسطينية ف��ي املستقبل‬ ‫املنظور‪" .‬‬ ‫ون��ق��ل��ت ص��ح��ي��ف��ة "ه����آرت����س" عبر‬ ‫موقعها اإللكتروني عن نواب حضروا‬ ‫اجتماع للجنتي ال��ش��ؤون اخلارجية‬ ‫واألم�����ن ف���ي ال��ك��ن��ي��س��ت اإلس��رائ��ي��ل��ي‬ ‫حضره نتنياهو يوم االثنني ‪ ،‬أن رئيس‬ ‫الوزراء توجه إلى السياسيني وقال في إشارة إلى‬ ‫ذك��رى اغتيال إسحاق راب�ين‪" :‬ه��ذه األي��ام‪ ،‬هناك‬ ‫من يتحدث عن سيناريوهات كانت لتحدث‪ ،‬لو جنا‬ ‫هذا أو ذاك من الشخصيات السياسية‪ ،‬لكن هذه‬ ‫األحاديث ليست لها أية عالقة بالواقع‪ .‬إننا نرى‬ ‫تطورات دينية وإسالمية ال صلة لها بنا"‪.‬‬ ‫وم��ن ث��م ت��وج��ه نتنياهو إل��ى ال��ن��واب املعارضني‪،‬‬ ‫وقال‪ ،‬حسب ما نقل عنه مشاركون في االجتماع‪:‬‬ ‫"إن��ك��م تعتبرون أن��ه ت��وج��د ه��ن��اك عصا سحرية‬ ‫(ميكن أن حتل النزاع الفلسطيني‪-‬اإلسرائيلي)‪،‬‬ ‫لكنني ال أواف��ق‪ .‬وإن سئلت عما إذا كان علينا أن‬

‫نعيش وبيدنا السيف إلى األبد‪ ،‬سأقول نعم"‪.‬‬ ‫واع��ت��ب��ر رئ��ي��س ال����وزراء اإلس��رائ��ي��ل��ي أن "نصف‬ ‫الفلسطينيني يتبعون األفكار اإلسالمية املتطرفة‬ ‫التي تدعو إل��ى تدميرنا‪ .‬وإذا ج��رت االنتخابات‬ ‫(ف��ي األراض���ي الفلسطينية) غ��دا‪ ،‬فستفوز فيها‬ ‫حماس"‪.‬‬ ‫كما حت��دث نتنياهو ع��ن خطة إسرائيلية لسحب‬ ‫اجلنسية اإلسرائيلية أو حق اإلقامة ممن وصفهم‬ ‫بـ"اإلرهابيني" الفلسطينيني‪ ،‬وقال إن عدم حتقيق‬ ‫أي تقدم نحو تبني قانون بهذا الشأن يعود إلى‬ ‫مماطلة وزارة العدل التي تترأسها الوزيرة أيليت‬ ‫شاكيد (البيت اليهودي)‪.‬‬

‫نتنياهو‪ :‬ال أريد دولة ثنائية القومية‬ ‫ويجب أن نسيطر على األرض‬

‫إن امل��ل��ك األردن����ي وال��رئ��ي��س‬ ‫فلسطينيني ق��ول��ه��م َّ‬ ‫الفلسطيني كانا يعتزمان ع��رض سلسلة مطالب‬ ‫مشتركة أمام كيري بهدف إعادة الوضع القائم في‬ ‫احلرم القدسي إلى ما كان عليه قبل زيارة شارون‬ ‫احلرم في العام ‪ .2000‬وبني أبرز مطالبهما‪ ،‬إعادة‬ ‫مسؤولية إدارة احلرم القدسي‪ ،‬مبا فيها زيارات‬ ‫أن عباس‬ ‫غير املسلمني‪ ،‬لألوقاف اإلسالمية‪ .‬كما َّ‬ ‫يطالب باستئناف املفاوضات‪ ،‬ولكن بعد أن يج ّمد‬ ‫نتنياهو االستيطان ويح ّرر أسرى الدفعة الرابعة‪.‬‬ ‫أن م��ن ي��ع��رف تشكيلة االئ��ت�لاف احلكومي‬ ‫غير َّ‬ ‫أن فرصة حتقيق‬ ‫احلالية في إسرائيل‪ ،‬يعلم جيدا ً َّ‬ ‫املطالب الفلسطينية ضعيفة‪ .‬فنتنياهو‪ ،‬وإن كان‬ ‫مستعدا ً لتقليص ال��ب��ن��اء االستيطاني‪َ ،‬اّإل أ َّن���ه ال‬ ‫يقبل إجباره على اإلعالن عن جتميده وخصوصا ً‬ ‫ف��ي ال��ق��دس الشرقية‪ .‬وق��د تبلورت ف��ي االئتالف‬ ‫جبهة مناهضة لفكرة "ال��ت��ن��ازل" للفلسطينيني‬ ‫واألردن وإع���ادة السيطرة ل�لأوق��اف اإلسالمية‪.‬‬ ‫أن العودة إلى املفاوضات‪ ،‬بح ّد ذاتها‪ ،‬كفيلة‬ ‫كما َّ‬ ‫بتهشيم االئ��ت�لاف خصوصا ً بعدما ق��ال نفتالي‬ ‫إن ح ّل الدولتني ولّى زمانه‪ .‬وال ميلك نتنياهو‬ ‫بينت َّ‬

‫ش��رك��اء ائتالفيني غير املتواجدين ح��ال��ي��اً‪ ،‬بعدما‬ ‫رفض "املعسكر الصهيوني" دعوته إلى الوحدة‬ ‫الوطنيّة‪.‬‬ ‫وه��ك��ذا‪ ،‬ال يبقى عمليا ً أم���ام نتنياهو م��ف�� ّر سوى‬ ‫املناورة في الهوامش‪ ،‬تارة في املسألة االقتصادية‪،‬‬ ‫وأخ����رى ف��ي ت��راج��ع��ات ج��زئ��ي��ة كتسليم ه���ذه أو‬ ‫تلك من املناطق "ج" وحتويلها إل��ى "ب" حتت‬ ‫أن نتنياهو‪،‬‬ ‫إدارة فلسطينية جزئيّة‪ .‬ورمبا أيضا ً َّ‬ ‫والعتبارات انتخابية‪ ،‬ال يرغب في إب��داء تنازالت‬ ‫هنا وهناك‪ ،‬فيضط ّر للهرب إلى األمام‪ ،‬إ َّما بتشديد‬ ‫رف��ض��ه امل��ط��ال��ب الفلسطينية‪ ،‬أو ح��ت��ى بتسخني‬ ‫األج���واء واالنتقال إل��ى درج��ة امل��ع��ارك‪ ،‬س��واء في‬ ‫ال��ض��ف��ة أو ال��ق��ط��اع إلظ��ه��ار ج��د ّي��ت��ه أم���ام معسكر‬ ‫اليمني‪ .‬وليس مستبعدا ً أن ُيق ِدم نتنياهو على ذلك‬ ‫بسبب تر ّدي مكانته في أوساط اإلسرائيليني‪ ،‬وفق‬ ‫ما تشير استطالعات الرأي‪ .‬وهذا قد مي ّهد الطريق‬ ‫أم��ام توسيع ائتالفه ميينا ً ب��إع��ادة ض�� ّم أفيغدور‬ ‫ليبرمان وحزبه‪ ،‬بعدما تالشت أو تكاد احتماالت‬ ‫ان��ض��م��ام "املعسكر الصهيوني" إل��ى االئ��ت�لاف‬ ‫احلكومي‪.‬‬

‫"ك � � � � �س� � � � ��ر احل � � � � � � � � � � ��دود ون � � � � �ح� � � � ��ر ال� � � � �ي� � � � �ه � � � ��ود"‪:‬‬ ‫أول رس� � � � ��ال� � � � ��ة ل � � � � � � �ـ"داع� � � � � � ��ش" ب � ��ال � �ع � �ب � ��ري � ��ة‬

‫نشر تنظيم "الدولة االسالمية" ـ "داع��ش"‪ ،‬مطلع‬ ‫االسبوع‪ ،‬شريطا ً مص ّورا ً هو االول من نوعه‪ ،‬وجه‬ ‫من خالله رسالة تهديد باللغة العبرية إلى إسرائيل‪.‬‬ ‫وظهر في الشريط‪ ،‬الذي حمل توقيع "إعالم والية‬ ‫الشام"‪ ،‬مسلحا ً ملثما ً يتحدث اللغة العبرية بطالقة‪،‬‬ ‫وبلكنة اليهود الغربيني (االشكيناز)‪.‬‬ ‫وق��ال املتحدث "ه��ذه رسالة ج��ادة مهمة وواضحة‬ ‫جلميع اليهود‪ ،‬ال��ع��دو األول للمسلمني‪ .‬ال��ى جميع‬ ‫ال��ي��ه��ود ال��ذي��ن اح��ت��ل��وا ب�ل�اد امل��س��ل��م�ين‪ .‬إن احل��رب‬ ‫احلقيقية لم تبدأ بعد‪ ،‬وإن كل ما حدث لكم في املاضي‬ ‫هو عبارة عن (لعب أطفال) مقارنة مبا سيحدث لكم‬ ‫في املستقبل القريب إن شاء الله"‪.‬‬ ‫وأض���اف "افعلوا م��ا شئتم حاليا ً حتى نصلكم ثم‬ ‫ندفّعكم عشرة أضعاف اجلرائم التي ارتكبتموها‪،‬‬ ‫ونعدكم بأنه ف��ي القريب العاجل ل��ن يبقى يهودي‬ ‫واح��د ف��ي ال��ق��دس او ف��ي أكنافها‪ ،‬وسنستمر حتى‬ ‫نقضي على هذا املرض في كل العالم"‪.‬‬ ‫وت��اب��ع "ان��ظ��روا م��اذا ح��دث لكم ف��ي بعض ح��وادث‬ ‫الدهس او الطعن من إخواننا في فلسطني‪ .‬انقلبتم‬ ‫على رؤوس��ك��م وأصبحتم ت��خ��اف��ون م��ن ك��ل سائق‬ ‫يسرع أو من أي إنسان ميسك شيئا ً بيده‪ .‬ببساطة‪،‬‬ ‫هذا هو مستواكم‪ .‬فكروا‪ ،‬ولو للحظات‪ ،‬ماذا سيحدث‬ ‫لكم عندما يأتي ع��ش��رات اآلالف م��ن ك��ل مكان في‬

‫العالم قريباً‪ ،‬لكي يذبحوكم ويلقوا بكم الى القمامة‬ ‫بال رحمة"‪.‬‬ ‫وقال املتحدث إن "حدود سايكس بيكو التي حتميكم‬ ‫لن تبقى‪ ،‬وكما أزلناها بني العراق وسوريا‪ ،‬سنزيلها‬ ‫بني سوريا واألردن وبني سوريا وفلسطني إن شاء‬ ‫الله"‪.‬‬ ‫وحذر من أن "هذا ليس كالما ً في الهواء فقط‪ ،‬فها‬ ‫نحن نتقدم نحوكم من جميع األماكن‪ ،‬من اجلنوب‬ ‫والشمال‪ ،‬ومن سيناء ودمشق‪ ،‬ومن جميع أماكن‬ ‫العالم"‪.‬‬ ‫وتابع "نقسم ب��أن ال تذهب نقطة دم واح��دة ه��درا ً‬ ‫م��ن املسلمني ال��ذي��ن قتلتموهم وتقتلونهم ف��ي كل‬ ‫ي��وم‪ ،‬ونحن ن��رى ه��ذا‪ ،‬ون��رى جرائمكم‪ ،‬واحلساب‬ ‫بيننا يطول ويطول‪ ،‬ونحن مستعدون لذلك في وقته‬ ‫القريب"‪.‬‬ ‫وختم "رمب��ا تعتقدون أن ه��ذا بعيد ج��دا ً وصعب‪،‬‬ ‫ولكننا نراه سهالً وقريبا ً إن شاء الله"‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ّ‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫إل‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫؟‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ّ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫إ‬ ‫ق‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫تكار‬ ‫ّ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫الفتات األسماء اجلغرافيّة الّتي‬ ‫ت��ش��اه��دون��ه��ا ع��ل��ى ال ّ‬ ‫���ط���رق���ات ال‬ ‫تستخدم فقط لإلرشاد ولل ّداللة‬ ‫على املواقع واملدن كما هو احلال‬ ‫��س��ي��اق��ة ال��نّ��ظ��ر ّي��ة‬ ‫ف���ي دروس ال ّ‬ ‫إن هذه اّ‬ ‫اللفتات‬ ‫(التّيئوريا)‪ ،‬بل ّ‬ ‫��ؤس��س��ات��ه��ا‬ ‫أداة ب��ي��د ال��� ّدول���ة وم ّ‬ ‫ت��رم��ي م���ن خ�لال��ه��ا إل����ى حتقيق‬ ‫أه���داف وم���آرب‪ ،‬ومنها‪ :‬تذويت‬ ‫بقلم ‪ :‬د‪.‬عامر دهامشة م��ع ٍ‬ ‫��ان أي��دي��ول��وج��يّ��ة اج��ت��م��اع��يّ��ة‪،‬‬ ‫خ��ل��ق وص���ن���اع���ة ت���اري���خ م��غ��اي��ر‬ ‫خاصة في املجتمعات الّتي تعاني من‬ ‫للمكان‪ ،‬وطمس تاريخ آخر‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫أن األمر يقتصر على‬ ‫تص ّدعات إثنيّة واختالفات لغو ّية‪ .‬قد تظنّون ّ‬ ‫فحوى اّ‬ ‫اللفتة‪ ،‬أي األسماء اجلغرافية واللّغات املكتوبة عليها‪ ،‬لك ّن‬ ‫ّ‬ ‫غوي‪ ،‬أي كيفيّة ترتيب اللّغات وظهورها‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫فاملشهد‬ ‫ذلك‪،‬‬ ‫خالف‬ ‫األمر‬ ‫ّ‬ ‫وري على اّ‬ ‫اللفتات‪ ،‬خاضع لوجهة نظر سياسيّة‪ ،‬على ال ّرغم من‬ ‫الص ّ‬ ‫ّ‬ ‫اّ‬ ‫أن أغلب مستعملي اللفتات ال يعيرون ذلك اهتما ًما‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫على غرار دول عديدة في العالم‪ ،‬تعيش في إسرائيل مجموعات‬ ‫قوميّة وإثنيّة‪ .‬ونظرة ثاقبة إل��ى لغة اّ‬ ‫جتسد‬ ‫اللفتات تكشف أنّها‬ ‫ّ‬ ‫اجلغرافي بني األغلبيّة اليهود ّية واألقليّة‬ ‫عالقة غير متكافئة في احليّز‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العربيّة‪ .‬في أعقاب البحث الشّ‬ ‫مولي الذي قمت به باإلشتراك مع د‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ليئورا بيجون أض��ع بني أيديكم عشر مالحظات تتعلّق باألسماء‬ ‫الّتي تظهر على اّ‬ ‫البصري‬ ‫اللفتات‪ ،‬من خالل التّط ّرق إلى املجالَني‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫وري‪ .‬واملالحظات هي‪:‬‬ ‫والص ّ‬ ‫ّ‬

‫‪4‬‬

‫‪3‬‬

‫�ي مل��دي�ن��ة‬ ‫(ص � ��ورة ‪ : 3‬إس���م ع� �ب � ّ‬ ‫�ري واس� ��م ع ��رب � ّ‬ ‫عربي ليافة‬ ‫عبري واسم‬ ‫ال ّناصرة‪ ،‬صورة ‪ :4‬إسم‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ال ّناصرة‪).‬‬

‫هرمية‬ ‫لغوية‬ ‫املميز ّ‬ ‫األول‪ :‬كتابة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫طريقة تسجيل اللّغات ال ّرسميّة (العبر ّية وال��ع��رب��يّ��ة)‪ ،‬ف��ي جميع‬ ‫اّ‬ ‫اللفتات الّتي شوهدت بال استثناء هي طريقة هرميّة ثنائيّة‪ ،‬بحيث‬ ‫تظهر العبر ّية دائ ًما في أعلى اّ‬ ‫اللفتة‪ ،‬وتظهر العربية دائما حتتها‪.‬‬ ‫الهرمي يعكس بشكل ع��ا ّم أفضليّات سياسيّة‬ ‫التّرتيب اللّغوي‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫اإلسرائيلي تعكس كتابة العبر ّية فوق‬ ‫اخلطاب‬ ‫في‬ ‫ة‪.‬‬ ‫ثقافيّة واجتماعيّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العربيّة نظرة استعالئيّة وفوقيّة‪ ،‬وهي تدل على املكانة املرموقة للغة‬ ‫العبر ّية ومتح ّدثيها‪ ،‬مقابل املكانة املتدنّية للّغة العربيّة ومتح ّدثيها‬ ‫العرب األصالنيّني الّذين يش ّكلون ‪20%‬من مواطني ال ّدولة‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫العربية‬ ‫املسميات‬ ‫املميز الثاني‪ :‬إقصاء‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫تظهر األسماء العبر ّية‪-‬اليهود ّية على املفارق‪ ،‬والوديان‪ ،‬واألماكن‬ ‫اجلغرافية األخ��رى‪ ،‬بينما يت ّم حذف األسماء العربيّة‪-‬الفلسطينيّة‬ ‫من هذه اّ‬ ‫اللفتات واستبدالها بأسماء عبر ّية مكتوبة بأحرف عربيّة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫السياسة اللغو ّية املمنهجة يت ّم إقصاء األسماء‬ ‫عن طريق توظيف هذه ّ‬ ‫غوي‪ .‬على سبيل املثال‬ ‫املشهد‬ ‫العربيّة وطمسها من‬ ‫اجلغرافي والل ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫العبري צומת אחיהוד متّت كتابته "تسومت أحيهود"‪،‬‬ ‫اإلسم‬ ‫ّ‬ ‫العربي لهذا املفرق وهو "البروة"‪ .‬ومثال آخر‬ ‫االسم‬ ‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫بينما‬ ‫ّ‬ ‫العربي "جبل اجلرمق"‪.‬‬ ‫הר מירון قد أسدل ستاره على املس ّمى‬ ‫ّ‬

‫بالعربية‬ ‫أحادية اللّغة‬ ‫املميز ال ّثالث‪ :‬انعدام الفتات‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫‪2‬‬

‫اللفتات‪ ،‬وب�لا استثناء‪ ،‬تنعدم اّ‬ ‫في جميع اّ‬ ‫اللفتات أح��اد ّي��ة اللّغة‬ ‫ّ‬ ‫بالعربيّة‪ ،‬بينما جندها أحاد ّية اللغة بالعبر ّية‪ .‬وأحيانا باإلجنليزية‬ ‫السياسة اللّغو ّية تبرز العبر ّية في‬ ‫(أنظر صورة‪ ،1‬صورة‪ )2‬هذه ّ‬ ‫ّ‬ ‫السياسة أيضا‬ ‫هذه‬ ‫ة‪.‬‬ ‫ي‬ ‫العرب‬ ‫غة‬ ‫ل‬ ‫الفضاء اجلغرافي وتختزل ظهور ال‬ ‫متنح استقالليّة ّبصر ّية ووج��ود ّي��ة للعبر ّي ّة‪ ،‬وباملقابلّ هي حتول (صورة ‪ :1‬الفتة أحاد ّية اللّغة بالعبر ّية‪ ،‬صورة ‪:2‬‬ ‫اللفتات بظهور الفتة أحاد ّية اللّغة باإلجنليز ّية)‬ ‫دون استقالليّة اللّغة العربيّة وتشترط ظهورها في اّ‬ ‫إن إضافة البدائل العبر ّية‬ ‫العبرية‪.‬‬ ‫أحرف عربيّة (يفيع‪ .‬أنظروا صورة ‪ّ .)3‬‬ ‫لألسماء العربيّة تفرز داللتني لغو ّيتني لنفس املكان‪ ،‬بحيث يحمل‬ ‫العربية وضعت فقط في‬ ‫الرابع‪ :‬األسماء‬ ‫ّ‬ ‫املميز ّ‬ ‫ّ‬ ‫اليهودي يقرأ‬ ‫ك ّل اسم معنًى مختل ًفا ويخدم متلقّني مختلفني‪ :‬القارئ‬ ‫ّ‬ ‫مداخل البلدات‬ ‫العربي يتع ّرف‬ ‫العربي‪ ،‬بينما القارئ‬ ‫العبري ويجهل االسم‬ ‫االسم‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اّ‬ ‫ّ‬ ‫اللفتات التي حتمل أسماء البلدات العربيّة ُوضعت فقط في أماكن على اإلسمني م ًعا‪ ،‬ألنّه يجيد العبر ّية والعربيّة‪.‬‬ ‫��إن‬ ‫قريبة ج��� ًّدا م��ن م��داخ��ل ه��ذه ال��ب��ل��دات‪ ،‬وعلى النّقيض م��ن ذل��ك ف ّ‬ ‫ال يتوقّف األمر عند ذلك فقط‪ ،‬اّ‬ ‫فاللفتات ازدواجيّة اإلسم تبعث‬ ‫اّ‬ ‫اللفتات الّتي حتمل األسماء اليهود ّية‪-‬العبر ّية وضعت في ّ‬ ‫رق‬ ‫الط‬ ‫على الشّ عور بالتّناقض لدى املواطنني العرب‪ ،‬فيما يتعلّق بهو ّية املكان‬ ‫بلدات‬ ‫متجاهلة‬ ‫مداخلها‪،‬‬ ‫في‬ ‫فقط‬ ‫وليس‬ ‫البلدات‪،‬‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬ ‫ية‬ ‫د‬ ‫املؤ‬ ‫ّ‬ ‫إن سياسة اختيار اسمني للقرى واملدن العربيّة جتزّئ‬ ‫الّذي يقطنونه‪ّ .‬‬ ‫إليها‪.‬‬ ‫أقرب‬ ‫ًا‬ ‫ن‬ ‫وأحيا‬ ‫بل‬ ‫الطرق‪،‬‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫بنفس‬ ‫موجودة‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫عرب‬ ‫ّ‬ ‫هو ّية هذه البلدات وجتعل لها تاريخني‪ :‬عبر ًّيا وعربيًّا‪ .‬في سياق آخر‬ ‫ّ‬ ‫�ّل�اّ‬ ‫كبيرة‬ ‫مساحة‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫العبر‬ ‫غة‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫��ات‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫متنح‬ ‫كيف‬ ‫ر‬ ‫يفس‬ ‫��ا‬ ‫م‬ ‫��ذا‬ ‫وه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن ازدواج ّ��ي��ة األسماء‬ ‫يتعلّق بالنّاحية الوظائفيّة لألسماء‪ ،‬نالحظ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫غة‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫وفضاء‬ ‫مساحة‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫تق‬ ‫بينما‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ر‬ ‫انتشا‬ ‫��ع‬ ‫س‬ ‫وأو‬ ‫أبعد‬ ‫ء‬ ‫وفضا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫لبلدة ما اً‬ ‫والتباسا ل��دى متح ّدثي العربيّة في‬ ‫مثل‪ ،‬قد تحُ��دث بلبل ًة‬ ‫ً‬ ‫العربيّة‪.‬‬ ‫مؤسسات ال ّدولة‪ ،‬فهل يفترض‬ ‫حياتهم اليوميّة وفي مراسالتهم مع ّ‬ ‫يفضلون‬ ‫العربي أم‬ ‫استخدام اإلسم‬ ‫العبري؟ بطبيعة احلال سوف ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عربية لها اسمان‪:‬‬ ‫املميز اخلامس‪ :‬بلدات‬ ‫املؤسسات ال ّرسميّة‪.‬‬ ‫في‬ ‫املتداول‬ ‫ّه‬ ‫ن‬ ‫أل‬ ‫‪،‬‬ ‫العبري‬ ‫استخدام اإلسم‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫وعربي‬ ‫عبري‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫أن هناك العديد من البلدات العربيّة حتمل اسمني‪ :‬اس ًما‬ ‫هل تعلمون ّ‬ ‫أن جميع سكان البلدة هم من املواطنني‬ ‫رغم‬ ‫وهذا‬ ‫ا؟‬ ‫ي‬ ‫عبر‬ ‫عربيًّا وآخر‬ ‫ّ‬ ‫ًّ‬ ‫العرب‪ .‬على العكس من ذلك‪ ،‬ال يوجد أ ّية الفتة لبلدة يهود ّية حتمل‬ ‫العربي الّ��ذي ك��ان لهذه البلدة‪ .‬اً‬ ‫مثل مدينة‬ ‫العبري واالس��م‬ ‫االس��م‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عبري‬ ‫باسم‬ ‫تسميتها‬ ‫ّت‬ ‫مت‬ ‫البالد‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫عرب‬ ‫مدينة‬ ‫أكبر‬ ‫ّاصرة"‬ ‫"الن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اّ‬ ‫َ‬ ‫تيني ‪Nazareth‬‬ ‫الل‬ ‫��م‬ ‫س‬ ‫اال‬ ‫��ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫إضافة‬ ‫ات)‬ ‫ر‬ ‫��‬ ‫س‬ ‫��‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫ن‬ ‫(‬ ‫נצרת‬ ‫��و‬ ‫وه‬ ‫ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫(أنظروا صورة ‪ .)4‬وهذه "يافة النّاصرة"‪ ،‬حظها غير منقوص‪،‬‬ ‫مت النقل احلرفي إلى‬ ‫العبري‪-‬الت‬ ‫إذ ألصقوا لها اإلسم‬ ‫ّوراتي יפיע و ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫إمالئية‬ ‫السادس‪ :‬أخطاء‬ ‫املميز ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫حتتوي الكلمات العربيّة الّ��ت��ي تظهر على ال�ّل�اّ ف��ت��ات على أخطاء‬ ‫اً‬ ‫فمثل "سخنني" تُكتب في بعض اّ‬ ‫اللفتات "سخنس"‪،‬‬ ‫إمالئيّة‪.‬‬ ‫وهذه "بيت جن" تظهر م ّرة "بيت جان" وم ّرة أخرى "بيت جن"‪.‬‬ ‫وإذا انتقلنا لقضيّة نسخ احل��روف العربيّة ورسمها بنظام كتابة‬ ‫العبر ّية (النّقحرة)‪ ،‬فهذه قرية "ج��ول��س" تُكتب بالعبر ّية גולס‬ ‫مهملني حرف ال ג' الّذي يقابل حرف اجليم باللّغة العربيّة‪ .‬كذلك‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫األم���ر بالنّسبة لقرية "س��اج��ور" الّ��ت��ي نُقحرت‬ ‫بالعبر ّية م�� ّرة סג'ור وأخ���رى סגור‪ .‬وبسبب‬ ‫العبري‬ ‫فإن القارئ‬ ‫طريقة الكتابة املش ّوهة هذه‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫يقرأ اسم البلدة بشكل مغلوط‪.‬‬

‫التينية لألسماء‬ ‫السابع‪ :‬نقحرة‬ ‫املميز ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العربية‬ ‫دون‬ ‫ة‬ ‫العبري‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫النّقحرة اّ‬ ‫اللتينيّة لألسماء العربيّة الّتي تدعى‬ ‫العبري‬ ‫���م‬ ‫س‬ ‫اإل‬ ‫تعكس‬ ‫‪،‬‬ ‫��ري‬ ‫ب‬ ‫��‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫��ي‬ ‫ب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫باسمني‪ :‬ع��ر ّ‬ ‫اً‬ ‫ً‬ ‫فمثل‬ ‫العربي‪.‬‬ ‫��ل‬ ‫ص‬ ‫األ‬ ‫ة‬ ‫متجاهل‬ ‫كثيرة‬ ‫في أحيان‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫"شفاعمرو" وال��ت��ي تدعى بالعبر ّية שפרעם‬ ‫كتبت ‪ Shefar’am‬وه��ذه ع ّكا كتبت اّ‬ ‫باللتينيّة‬ ‫العبري فقط‪.‬‬ ‫مجسد ًة اإلسم‬ ‫‪Akko‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫األجنبي الّذي‬ ‫ائح‬ ‫الس‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫أن‬ ‫باإلشارة‬ ‫وجدير‬ ‫َ ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ال يجيد العربيّة ف��ي ح���االت ك��ه��ذه‪ ،‬ي��ت��ع�� ّرف‪ ،‬من‬ ‫خالل نقحرة اإلسم اّ‬ ‫العبري‬ ‫للتينيّة‪ ،‬على املاضي‬ ‫ّ‬ ‫لهذه البالد وعلى ال ّذاكرة اليهود ّية للمكان‪ ،‬بينما‬ ‫ال مت ّكنه ه��ذه النّقحرة من التّع ّرف على التّاريخ‬ ‫العربي للمكان‪.‬‬ ‫ّ‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫املميز ال ّثامن‪ :‬اللّغة الفصيحة اً‬ ‫بدل من‬ ‫ّ‬ ‫االسم احملل ّ​ّي‬

‫ع��ل��ى ب��ع��ض ال�ّل�اّ ف��ت��ات ل��وح��ظ��ت ك��ت��اب��ة األس��م��اء‬ ‫العربيّة باللّغة الفصيحة كما تظهر ف��ي املعاجم‬ ‫اللّغو ّية‪ ،‬بحيث يت ّم جتاهل لفظ االسم وكتابته كما‬ ‫اً‬ ‫فمثل‪" :‬بئر املكسور" اً‬ ‫بدل من‬ ‫يلفظه أهل البلدة‪،‬‬ ‫بدل من َ‬ ‫"بير املكسور" كذلك "تمَ رة" اً‬ ‫"طمرة"‪.‬‬

‫العربية‬ ‫املميز ال ّتاسع‪ :‬نقحرة األسماء‬ ‫ّ‬ ‫العبرية‬ ‫متحدثو‬ ‫كما ينطق بها‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫مت��ت نقحرة األس��م��اء العربيّة‬ ‫على الفتات معيّنة ّ‬ ‫ّ‬ ‫إلى العبر ّية بحيث ال تتوافق مع لفظ االسم باللغة‬ ‫العربيّة‪ ،‬وإنمّ��ا تالئم لفظ اإلس��م باللّغة العبر ّية‪.‬‬ ‫ف��م اً‬ ‫��ث�ًل� اس���م "ال��بْ��ع��ي��نْ��ة‪-‬ال��نْ��ج��ي��دات" ي��ظ��ه��ر على‬ ‫اّ‬ ‫اللفتة باألحرف العبر ّية בועינה‪-‬נוג'ידאת‪،‬‬ ‫وه���ذه ق��ري��ة "امل��ق��ي��ب��ل��ة" تكتب מוקיבלה ب��دلاً‬ ‫م��ن "المْ قيبلة"‪ .‬بسبب ه��ذه النّقحرة‪ ،‬وألسباب‬ ‫اج��ت��م��اع��يّ��ة‪-‬ل��غ��و ّي��ة‪ ،‬يستخدم امل��واط��ن��ون ال��ع��رب‬ ‫العبري للمس ّميات العربيّة‬ ‫في مراسلتهم اللّفظ‬ ‫ّ‬

‫املربي نظمات خمايسي‬

‫أنصا ُر يث ِر َب في احل ْر ٌب ال تُهز ُم‬ ‫يا هجر َة املصطفى هيّ ِ‬ ‫جت جوارحا‬ ‫بنيْ ِت لالسال ِم صرحا ً ال ُيهد ُم‬ ‫مجدا ً‬ ‫يا غا َر ث ْو ٍر ب ِه ْم َ‬ ‫ش ُرف َْت ْ‬ ‫كانت لأِ ّيا ِمنا مفصالً‬ ‫هجر ٌة‬ ‫ْ‬

‫ادق امل َ‬ ‫ِ‬ ‫بالص ِ‬ ‫أنت ُم ْك َر ُم‬ ‫صدوق ب ِه ْم َ‬ ‫ّ‬

‫جريح‬ ‫تزامنت هج َر ُت ُه واألقصى‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫إحفظ لنا األقصى و ُقبّتَ ُه‬ ‫ر ّبا ُه‬ ‫أ ُّيها العا ُم اجلدي ُد جئ َْت مح َّمالً‬ ‫احلق م ْدخالً‬ ‫كانت أله ِل‬ ‫هجر ٌة‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬

‫أن نقحرة األسماء العبر ّية‬ ‫في الفتات أخرى جند ّ‬ ‫إل���ى أح���رف ع��رب��يّ��ة ال ت�لائ��م لفظة ه���ذه األس��م��اء‬ ‫اً‬ ‫فمثل‪ :‬املر ّكب األ ّول في‬ ‫وكتابتها باللّغة العبر ّية‪،‬‬ ‫اس��م נצרת עילית يكتب أح��ي��انً��ا "ن��ص��رات"‬ ‫وأحيانًا أخرى نتسرات"‪.‬‬ ‫مما تق ّدم أعاله؟‬ ‫ماذا نستنتج ّ‬ ‫السياسة اللّغو ّية ال ّرسميّة اإلسرائيليّة على‬ ‫تعمل ّ‬ ‫توظيف اّ‬ ‫اللفتات بهدف إقصاء املس ّميات اجلغرافيّة‬ ‫الفلسطيني‪،‬‬‫العربي‬ ‫العربيّة الّتي يتداولها املجتمع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وذل��ك عن طريق استبدالها بأسماء عبر ّية‪ ،‬حيث‬ ‫يت ّم عرضها بشكل مش ّوه ق��اص��د ًة طمس االسم‬ ‫اجلغرافي‪ .‬في هذه اّ‬ ‫اللفتات‬ ‫العربي في الفضاء‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫يبرز نهج "املواطنة" وإظهار املس ّميات اجلغرافيّة‬ ‫اليهودي‪ ،‬بحيث تعرض‬ ‫الّتي يستعملها املجتمع‬ ‫ّ‬ ‫املس ّميات اإلسرائيليّة وكأنّها متثّل جميع شرائح‬

‫بقلم د‪ .‬مصطفى يوسف اللداوي‬

‫أمجا َد أ ُ ّم ٍة والتاريخُ في ِه ُم ْحك ُم‬

‫يا هجر َة املختا ِر م ْن أ ُ ِّم ال ُقرى‬

‫عربية مغلوطة‬ ‫املميز العاشر‪ :‬نقحرة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العبرية‬ ‫لألسماء‬ ‫ّ‬

‫املجتمع يهو ًدا وعر ًبا‪ .‬ولذلك فاملس ّميات العبر ّية‪-‬‬ ‫اإلسرائيليّة حتظى بتمثيل كل ّ ّي وشامل‪ ،‬وحتت ّل‬ ‫م��ك��ان��ة م��رم��وق��ة وم��س��اح��ة ش��اس��ع��ة ف��ي الفضاء‬ ‫اجلغرافي‪ ،‬وهي تكتب في أعلى اّ‬ ‫اللفتة وتخلو من‬ ‫ّ‬ ‫األخطاء اللّغو ّية‪.‬‬ ‫ختا ًما‪ ،‬عند احلديث عن اّ‬ ‫فإن املشهد‬ ‫اللفتات‪ّ ،‬‬ ‫��وي ميكن أن يكون ف��ي آن واح��د ج��س�� ًرا‪ ،‬من‬ ‫ال��لّ��غ ّ‬ ‫خالله يت ّم بناء مساحة عا ّمة مشتركة حتترم كال‬ ‫واليهودي‪ .‬من جهة أخرى ميكن‬ ‫العربي‬ ‫الشّ عبني‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫غوي أن يكون عامل احتكار وإقصاء‬ ‫للمشهد الل ّ‬ ‫الصراعات بني املجتمعني‪ ،‬وذلك‬ ‫وح��يّ��زًا لتأجيج ّ‬ ‫من خ�لال تبنّي سياسات إقصائيّة بحقّ شرائح‬ ‫��ادي اللّغة‬ ‫مجتمعيّة من جهة‪ ،‬واختالق تاريخ أح ّ‬ ‫للمكان من جهة أخرى‪.‬‬ ‫السياسة اللّغو ّية املتّبعة في إسرائيل‬ ‫بإمكان ّ‬ ‫اً‬ ‫متثيل لغو ًّيا‬ ‫أن متنح األسماء العربيّة‪-‬الفلسطينيّة‬ ‫اً‬ ‫العبري‪،‬‬ ‫معادل للتّمثيل‬ ‫وبصر ًّيا أوس��ع وأشمل‬ ‫ّ‬ ‫أن التّعايش بني‬ ‫وب��ذل��ك تثبت للقاصي وال�� ّدان��ي ّ‬ ‫اللّغتني ال ّرسميّتني أمر ممكن على هذه األرض‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ملتفت إلى اّ‬ ‫اللفتات؟؟‬ ‫فهل من‬

‫ق � � � � � ��راءة ف � � ��ي م � � �ش � � ��روع ك� � �ي� � ��ري ح � � � ��ول األق � �ص � ��ى‬

‫من ُأ ّم ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫القرى‬ ‫املختار‬ ‫هجرة‬ ‫ِ ِ‬ ‫لك ٍّل غ ّر ٌة و ُغ ّر ُة الشهو ِر ُمح ّر ُم‬ ‫أش ُه ٌر أ ُ ِحل ّ ْت لنا ومنْ َها حُ‬ ‫امل ٌر ُم‬ ‫لِ ُك ٍّل تأريخٌ ُت َؤ َّرخْ ب ِه األحداثُ‬ ‫وشه ُر احمل ّر ِم بينْ َ الشهو ِر ُم َق ّد ُم‬ ‫إختا َر ُه الفاروقُ للتأريخِ ُم َو ّثقا ً‬

‫مهملني بذلك لفظ هذه املس ّميات كما ورثوها من‬ ‫اآلباء واألجداد‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫دول ُة اإلسال ِم فيها ا ُ‬ ‫حلك ُم ُمبْر ُم‬ ‫ِ‬ ‫للقدس تُرى غدا ً ال َينْ ِق ُم‬ ‫فم ْن‬

‫ُ‬ ‫فجيش التُقى م َع األسبابِ ال ُيع َد ُم‬ ‫باخلي ًر أ ْم َ‬ ‫فيك طف ُل احلضان ِة ُمنْع ُم‬

‫أنصا ُرها أله ِل م ّك َة في الْ ِكتَابِ ُت ْرق ُم‬ ‫ني ِعب َر ًة‬ ‫عام الهجر ِة ُكن َْت للنابه َ‬ ‫ّاس فيها ال ت ُْظل َ ُم‬ ‫َ‬ ‫أرسيْ َت قوا ِعداًألن ُ‬ ‫يا أ ُ َّم َة اإلسال ِم في الش ْر ِق منار ًة‬ ‫ِ‬ ‫للخالئق ِه َي َم ْعل َ ُم‬ ‫هجر ُة الهادي‬ ‫ِ‬ ‫كريات‬ ‫ِذ ْكرى وليْ َس ْت كباقي ال ّذ‬

‫ال تلُمني فإنّي ِب ُح ّبِ أحم َد م ْغ َر ُم‬

‫للوهلة األولى وقبل الدخول في تفاصيل اتفاق كيري – نتنياهو‬ ‫ح��ول األقصى‪ ،‬ف��إن أول ما يتبادر إل��ى الذهن مباشرةً‪ ،‬أن هذا‬ ‫االت��ف��اق إمن��ا هو مصلحة إسرائيلية‪ ،‬بل هو مسودة مقترحات‬ ‫إس��رائ��ي��ل��ي��ة ق��دمي��ة وق���د ك��ان��ت ج��اه��زة وم��ع��دة‪ ،‬نقلت إل���ى ج��ون‬ ‫كيري‪ ،‬الذي حملها وسوقها وعرضها بصفته وشخصه‪ ،‬وحاول‬ ‫متريرها على الفلسطينيني وال��ع��رب بضمانة ورع��اي��ة الواليات‬ ‫املتحدة األمريكية‪ ،‬مدعيا ً أنها لصالح كل األط��راف‪ ،‬وأنها تعيد‬ ‫األوض��اع في املسجد األقصى ومدينة القدس إلى ما كانت عليه‬ ‫قبل األح��داث‪ ،‬وأنها حتفظ حق الفلسطينيني واملسلمني فيه‪ ،‬وال‬ ‫حترمهم من شئٍ كان لهم‪ ،‬في الوقت الذي توقف فيه مسلسل‬ ‫القتل املستعر بني الطرفني‪.‬‬ ‫عربي أو مسلم أن يعتقد ولو للحظ ٍة عابرة‪ ،‬أن جون‬ ‫ال يستطيع أي‬ ‫ٍ‬ ‫كيري جاء إلى املنطقة وهو يحمل حالً لصالح الفلسطينيني‪ ،‬وأن‬ ‫مشروعه لتسوية األزمة جاء منسجما ً مع الطلبات الفلسطينية‪،‬‬ ‫واستجاب إلى شروطهم التي يطرحونها‪.‬‬ ‫فاألصل لدينا يجب أن يكون الشك والريبة‪ ،‬ال الثقة وحسن الظن‬ ‫فيه‪ ،‬وال االعتقاد ببراءته ونزاهته‪ ،‬وأنه لم يأت منحازا ً إلى الكيان‬ ‫نوع‬ ‫الصهيوني وال منتصر له‪ ،‬فهذا االعتقاد إن كان فهو لألسف ٌ‬ ‫من السفه وقلة ال��وع��ي‪ ،‬ونقصان اخلبرة وغياب التجربة‪ ،‬فما‬ ‫ِ‬ ‫يأت من اإلدارة األمريكية خي ٌر لنا أبداً‪ ،‬وال يرجتى منها احلل وال‬ ‫الدواء‪ ،‬إذ هي املشكلة والداء‪ ،‬والتاريخ على ما نقول خي ُر شاه ٍد‬ ‫ويحمل أكثر من دليل‪ ،‬فكيف نرجو من نصير العدو وراعيه‪،‬‬ ‫وربيبه الذي يؤيه‪ ،‬أن يكون عنده الشفاء ومعه السالمة‪.‬‬ ‫كيري جاء إلى املنطقة هازا ً طوله ومستعرضا ً مواهبه وقدراته‪،‬‬ ‫ومتبخترا ً ببالده وقوتها‪ ،‬ليهزأ من العرب واملسلمني‪ ،‬وليضحك‬ ‫على ذقونهم‪ ،‬ويذر الرماد في عيونهم‪ ،‬ويوحي إليهم بأنه أرغم‬ ‫اإلسرائيليني على اخلضوع والقبول بشروطه‪ ،‬وااللتزام باحلفاظ‬ ‫على القدس وأقصاها على احلال الذي كانت عليه قبل األحداث‪.‬‬ ‫غ��اب عن املفاوضني الفلسطينيني وال��ع��رب أن مقترحات كيري‬ ‫مخططات عندهم مدروسة‪ ،‬قد عملوا‬ ‫هي أحال ٌم إسرائيلية‪ ،‬وهي‬ ‫ٌ‬ ‫عليها وانتظروا الوقت املناسب لتنفيذها‪ ،‬فهو قد كرس مبقترحاته‬ ‫ال��س��ي��ادة اإلسرائيلية الكاملة على ال��ق��دس الشرقية واملسجد‬ ‫األقصى‪ ،‬وهي سيادة باطل ٌة مبوجب القانون الدولي الذي يصف‬ ‫الكيان اإلسرائيلي بأنه دول��ة اح��ت�لال‪ ،‬وب��اط��ل�� ٌة أي��ض��ا ً مبوجب‬ ‫اتفاقيات وادي ع��رب��ة للسالم‪ ،‬املبرمة ب�ين الكيان الصهيوني‬ ‫وحكومة اململكة األردن��ي��ة الهاشمية‪ ،‬التي أعطيت احل��ق ب��إدارة‬ ‫ورع��اي��ة املسجد األقصى وبقية األوق���اف اإلسالمية في مدينة‬ ‫القدس‪.‬‬ ‫تفضل جون كيري على الفلسطينيني بادعاء أنه أجبر اإلسرائيليني‬ ‫على السماح للمسلمني بالصالة في املسجد األقصى‪ ،‬والدخول‬ ‫إليه ساعة يشاؤون‪ ،‬ولكنه في احلقيقة ثبت السيادة اإلسرائيلية‬ ‫على املسجد األق��ص��ى‪ ،‬التي تستطيع أن حت��دد صفات املصلني‬ ‫وأع��داده��م‪ ،‬واألوق����ات التي يجوز أن يدخلوا إليه فيها‪ ،‬وظهر‬ ‫اإلسرائيليون وكأنهم يتصدقون على الفلسطينيني ويحسنون‬ ‫إليهم‪ ،‬إذ يسمحون لهم بالصالة‪ ،‬ويأذنون لهم بالدخول‪.‬‬ ‫لكنه باملقابل ثبت ح��ق اليهود "وأص��ح��اب ال��دي��ان��ات األخ��رى"‬ ‫ب��ال��دخ��ول إل��ى املسجد األق��ص��ى وال��ص�لاة فيه بعد إب�ل�اغ إدارة‬

‫األقصى والتنسيق معها‪ ،‬ليخلو لهم الطريق‪ ،‬ويهيئوا لهم الفرصة‪،‬‬ ‫ويزيلوا من أمامهم العقبات‪ ،‬التي قد تكون أحيانا ً بعض املصلني‬ ‫املسلمني أو املرابطني فيه‪ ،‬لئال يقع بينهما تصاد ٌم أو خالف‪.‬‬ ‫إن احلفاظ على الوضع القائم الذي نفهمه نحن‪ ،‬والذي يجب على‬ ‫العالم كله فهمه‪ ،‬هو إنهاء االحتالل اإلسرائيلي‪ ،‬وإع��ادة القدس‬ ‫إلى حضنها العربي واإلسالمي‪ ،‬وإلى ما كانت عليه سابقا ً حتت‬ ‫رع��اي��ة ومسؤولية وزارة األوق���اف األردن��ي��ة‪ ،‬التي يجب عليها‬ ‫أن ت���درك وتعلم أن ال��ك��ام��ي��رات ال��ت��ي فرضها اجل��ان��ب األردن���ي‬ ‫امل��ف��اوض‪ ،‬وطلب نصبها ف��ي جميع أن��ح��اء املسجد األق��ص��ى‪ ،‬ال‬ ‫حتقق السيادة العربية على املسجد‪ ،‬وال متنع اإلسرائيليني من‬ ‫االنتهاك واالعتداء‪ ،‬وال حتقق شيئا ً إضافيا ً غير ما نرى ونشاهد‪،‬‬ ‫وم��ا تسجله عدسات وسائل اإلع�لام وأق�لام الصحفيني‪ ،‬الذين‬ ‫يسجلون االعتداءات اإلسرائيلية املتكررة على املسجد األقصى‪،‬‬ ‫بل إن الشرطة اإلسرائيلية قد تستفيد كثيرا ً من التسجيالت في‬ ‫مراقبة كل ما يجري داخل احلرم‪ ،‬أي أن الكاميرات قد تكون في‬ ‫صالح اإلحتالل وتخدمه أكثر‪.‬‬ ‫ونذكر احلكومة األردنية بصفتها الطرف العربي املفاوض إلى‬ ‫جانب السلطة الفلسطينية‪ ،‬أن حائط البراق وباحته كان ضمن‬ ‫املناطق التي احتلها جيش العدوان اإلسرائيلي في حرب حزيران‬ ‫‪ ،67‬وقد قام اإلسرائيليون بفرض سيطرتهم عليه‪ ،‬وأقاموا فيه‬ ‫حائط مبكاهم‪ ،‬ومنه أخ���ذوا ف��ي التمدد واالت��س��اع‪ ،‬واالنتشار‬ ‫والسيطرة‪ ،‬وك��أن م��ا اغتصبوه ح��قٌ لهم‪ ،‬ال يجوز تغييره وال‬ ‫إعادته إلى ما كان‪ ،‬لذا فإن إعادة األوضاع إلى ما كانت عليه تعني‬ ‫السيادة العربية الكاملة على كل مرافق املسجد األقصى‪ ،‬مبا فيها‬ ‫حائط البراق الذي ميثل لدى املسلمني جميعا ً بداية املعراج‪ ،‬وعند‬ ‫الفلسطينيني والعرب رمز ثورة البراق‪ ،‬وذكرى الشهداء األبطال‪،‬‬ ‫شمشوم وحجازي والزير‪ ،‬الذين قادوا ثورة البراق‪ ،‬وقدموا فيها‬ ‫أرواحهم فدا ًء للقدس وأقصاه‪.‬‬ ‫ونحذر احلكومة األردنية من مغبة الوقوع في الفخاخ اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫التي تتطلع إلى تشكيل جلنة تنسيق دينية‪ ،‬بني وزارة األوقاف‬ ‫اإلسالمية في األردن ووزارة األديان اإلسرائيلية‪ ،‬تقوم بالتنسيق‬ ‫الديني مبا يشبه التنسيق األمني الفلسطيني اإلسرائيلي‪ ،‬فهذا‬ ‫مقترح يضر بنا‪ ،‬وينقص سيادتنا‪ ،‬ويتنازل عن حقنا‪ ،‬فال نقبل‬ ‫ٌ‬ ‫به وال نوافق عليه‪ ،‬فهو يخضع حقوقنا كلها للمناقشة واحلوار‪،‬‬ ‫ويجعلها في موضع القبول أو الرفض‪.‬‬ ‫أيها املفاوضون العرب‪ ،‬ما لهذا احلل ثار الفلسطينيون وانتفضوا‪،‬‬ ‫وال ألجل هذه املقترحات ضحى الشباب بأرواحهم واستشهدوا‪،‬‬ ‫ب��ل إن غايتهم ك��ان��ت تخليص ال��ق��دس واألق��ص��ى‪ ،‬وحتريرهما‬ ‫وتطهيرهما من اإلسرائيليني‪ ،‬وإنهاء أي سيادة سياسية أو دينية‬ ‫لهم عليهما‪ ،‬والتأكيد على أن هذه األرض املقدسة مبا فيه األقصى‬ ‫ٌ‬ ‫أرض محتل ٌة ومغتصبة بقوة ال��س�لاح‪ ،‬وأن سكانها‬ ‫الشريف‪،‬‬ ‫وأهلها يخضعون لسلطة االح��ت�لال‪ ،‬التي يجب عليها احترام‬ ‫القوانني الدولية وااللتزام بها‪ ،‬فال تطرد سكانها‪ ،‬وال حتدث فيها‬ ‫تغييرا ً دميوغرافياً‪ ،‬وال تغير في تركيبتها السكانية‪ ،‬وال جتري‬ ‫على األرض تغييرات من شأنها تغيير الواقع ال��ذي كانت عليه‬ ‫األرض واملقدسات قبل الرابع من يونيو‪/‬حزيران عام ‪.1967‬‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫النفايات على ارض املقبرة املسيحية‪ ،‬وبجانب املقبرة االسالمية في كفركنا‪..‬‬

‫باقية وتتمدد!‬

‫الشيخ جالل زعبي‪ ":‬انتهاك صارخ حلرمة املقدسات"!‬ ‫عادل عبد النور‪ ":‬املسأله تتطلب الذوق واإلحساس"!‬ ‫عز الدين امارة‪ :‬سيتم تعيني مراقبني حلماية البيئة من عبث اجلناة!‬

‫تقرير مجد دهامشه‬ ‫يشاهد اجلميع إلقاء املخلفات والنفايات الصلبة‬ ‫يوميا ً على الطرقات الزراعية في كفركنا‪ ،‬ويفتقد‬ ‫مرتكبوها ال��س��ل��وك احل��ض��اري ال���راق���ي‪ .‬ينعدم‬ ‫الرادع‪ ,‬والرقابة غير كافية ملواجهة هذه الظاهرة‪،‬‬ ‫خصوصا ً وأن حمالت التوعية لم تؤد إلى احلد‬ ‫من هذه الظاهرة‪.‬‬ ‫رغ�����م وج������ود ال���ق���وان�ي�ن وال���ت���ط���ور احل���ض���اري‬ ‫وم��ق��وم��ات النظافة ف��إن ظ��اه��رة إل��ق��اء املخلفات‬ ‫تبحث عن حل جذري‪ ،‬ألن فئة من املواطنني غير‬ ‫مستعدين لالستجابة‪ ،‬وال يستطيعون التكيف مع‬ ‫متطلبات النظافة‪..‬‬ ‫ه���ذه االف����ة ان��ت��ش��رت ل��ت��ص��ل امل��ق��ب��رة اإلس�لام��ي��ة‬ ‫اجل���دي���دة ف���ي ك��ف��رك��ن��ا‪ ،‬وح���ول���ت ارض امل��ق��ب��رة‬ ‫املسيحية الى "حقل نفايات"‪ ،‬بحيث الداخل الى‬ ‫املنطقة مفقود واخل����ارج منها م��ول��ود‪ ،‬ال يكفي‬ ‫وج���ود مكب للنفايات بجانب امل��ق��اب��ر‪ ،‬ب��ل حول‬ ‫بعض أهالي القرية ارض املقابر الى مزبلة!‪..‬‬

‫انتهاك صارخ!‬

‫من جانبه ق��ال الشيخ ج�لال زعبي ام��ام مسجد‬ ‫ع��ث��م��ان ف���ي ك��ف��رك��ن��ا‪ -‬رئ���ي���س ج��م��ع��ي��ة ال��ت��ق��وى‬ ‫لصيانة امل��ق��اب��ر ف��ي كفركنا‪ ":‬نطالب اهلنا في‬ ‫كفركنا ون��ذك��ره��م ان ه��ذه املقبرة لها قدسيتها‬ ‫كسائر مقدسات املسلمني‪ ،‬وان نحافظ عليها‪.‬‬ ‫نرى أن هنالك انتهاك صارخ حلرمة املقبرة‪ ،‬من‬ ‫خالل وج��ود أك��وام عرمرم من النفايات الصلبة‬ ‫واإلط��ارات‪ ،‬ال ندرى من يقف خلف هذا االعتداء‬ ‫ولكن نطالبه بإزالته بأسرع وقت ممكن‪.‬‬

‫عادل عبد النور‬

‫الشيخ جالل زعبي‬

‫عز الدين أمارة‬

‫ن��ؤم��ن ن��ح��ن امل��س��ل��م��ون م��ن خ�ل�ال ت��ع��ال��ي��م ديننا‬ ‫احلنيف ان نعطي الطريق حقة‪ ،‬وان النظافة من‬ ‫اإلمي���ان‪ ،‬حقيقة انتشار ه��ذه الظاهرة ل��ه حرمة‬ ‫على االنسان‪ ،‬فكم باحلري لو كان داخل مقبرة‬ ‫او بجانبها؟!‬ ‫وأك���د ال��ش��ي��خ ج�ل�ال زع��ب��ي‪ ،‬ان جمعية التقوى‬ ‫ستقوم خالل األي��ام القادمة على تنظيف املقبرة‬ ‫م��ن األوس����اخ‪ ،‬ورش امل��ب��ي��دات ل�لأع��ش��اب‪ ،‬تقليم‬ ‫األش���ج���ار‪ ،‬ووض���ع ب��واب��ة ح��دي��دي��ه ع��ل��ى مدخل‬ ‫املقبرة‪ ".‬وختم الشيخ ‪" :‬نتوجه للمجلس احمللي‬ ‫إلزال��ة النفايات في محيطة املقبرة‪..‬وقال‪ ,‬أدعو‬ ‫مراقبون للجم اآلفه!‬ ‫األه��ل في كفركنا بدفن موتاهم في ه��ذه املقبرة م���ن ج��ان��ب��ه ق���ال ع���ز ال���دي���ن ام�����ارة ن��ائ��ب رئ��ي��س‬ ‫ك��ون املقبرتني القدميتني أصبحتا تعانيان من مجلس كفركنا وال��ق��ائ��م ب��أع��م��ال��ه‪ ":‬ان ظ��اه��رة‬ ‫اكتظاظ القبور بداخلهما"‪.‬‬ ‫رمي النفايات الصلبة في الشوارع من الظواهر‬ ‫املنتشرة ل��دى شريحة عريضة من أف��راد بلدنا‪،‬‬ ‫املسالة تتطلب الذوق واإلحساس! وب��ات��ت م��ع األس���ف ال��ش��دي��د ج����زءا ً ال ي��ت��ج��زأ من‬ ‫وف��ي حديث مع املربي ع��ادل عبد النور‪-‬رئيس سلوكيات وتصرفات البعض من اهالي كفركنا!‬ ‫مجلس الطائفة االرث���وذوك���س ف��ي كفركنا‪ :‬هذا وغ��دا منظر رمي النفايات على الطرق الزراعية‪،‬‬ ‫املوقع معد كمدفن للمسلمني الى جانب الطوائف منظرا ً مألوفا ً لنا!‬ ‫املسيحية ويفصل ب�ين امل��دف��ن�ين س���ور‪ ،‬ومقبرة رغم أن املجلس احمللي في كفركنا لم يقصر في‬ ‫امل��س��ل��م�ين‪ ,‬أص��ب��ح��ت ج���اه���زة واس��ت��غ��ل��ت بعض ايجاد حلول لهذه الظاهرة‪ ،‬إال أن السبب الرئيس‬ ‫مواقعها لدفن موتى املسلمني رحمهم الله‪ .‬اما لهذه ال��ع��ادة السيئة يرجع بالدرجة األول��ى إلى‬ ‫موقع م��داف��ن املسيحيني فما زال��ت قيد العمل و تدني الوعي الشعبي بأهمية استشعار النظافة‪،‬‬ ‫الطريق الواجب وصولة وتعبيده الى قسم املدافن سواء على املستوى الفردي أو اجلماعي!‬ ‫املسيحية لم ينجز بعد‪ .‬وهذا واجب السلطة احمللية ورغ��م أننا دائما وأب��دا ما ن��ردد املقولة الشهيرة‬ ‫الن ه��ن��اك ات��ف��اق وت��ع��ه��دات مبرمة ب�ين املجالس "ال��ن��ظ��اف��ة م��ن اإلمي����ان" ونحفظها م��ن��ذ أن كنّا‬ ‫امللية (املجالس الكنسية) وبني املجلس احمللي في صغاراً‪ ،‬إال أننا بعيدون‪ ،‬كل البعد‪ ،‬عن التطبيق‬ ‫العملي ل��ه��ذه امل��ق��ول��ة‪ ،‬عموما ح��ل ه��ذه الظاهرة‬ ‫كفركنا‪.‬‬ ‫هذا املكان يجب احترامه ويجب عدم القاء النفايات‬ ‫فيه او بجانبه او في الطرق املؤدية اليه الن املكان‬ ‫أصبح في نطاق جاهزيته ‪ ،‬ويحرم على كل من‬ ‫يلقي نفاياته ف��ي ه��ذه األم��اك��ن‪ .‬املسأله تتطلب‬ ‫الذوق وتطلب اإلحساس مع هذه األماكن باحترام‬ ‫وإج�لال‪ ،‬نطلب من املواطنني عدم إلقاء النفايات‬ ‫فيها‪ ،‬طبيعتنا كشرقيني وعرب وعقائدنا وعاداتنا‬ ‫وتقاليدنا حتتم علينا احترام املدافن وعدم انتهاك‬ ‫حرمتها‪.‬‬

‫يكون أوالً من خالل الناس أنفسهم‪ ،‬باستشعارهم‬ ‫ألهمية النظافة‪ ،‬ووجوب تطبيقها‪ ،‬والتقيد بها في‬ ‫جميع األم��اك��ن وال��ط��رق‪ ،‬وف��ي مختلف األوق��ات‬ ‫واألوضاع‪.‬‬ ‫كمجلس محلي سنتخذ إج���راءات ص��ارم��ة بحق‬ ‫املخالفني وفرض عقوبات قاسية بحق أي شخص‬ ‫يقوم بإلقاء النفايات‪ ،‬الن نظافة الشارع واألماكن‬ ‫العامة والطرق الزراعية من نظافة اهل البلدة‪.‬‬ ‫وأش����ار ام����ارة ان ب��ع��د ال��ت��ذم��ر ال��ش��دي��د م��ن قبل‬ ‫مواطني وأهالي كفركنا من القاء النفايات بجانب‬ ‫املقبرة االسالمية واملسيحية اجلديدة في منطقة‬ ‫امللعب‪ ،‬كسلطة محلية أخذنا هذه الشكاوى على‬ ‫محمل اجل��د وسنعالج ه��ذا امل��وض��وع ال���ذي هو‬ ‫مبثابة تعدي على أمالك هذا البلد‪ ،‬بوضع مراقبني‬ ‫أخصائيني في حماية البيئة وحترير املخالفات‬ ‫للجناة‪ ،‬ولكل من تسول له نفسه بإلقاء النفايات‪.‬‬ ‫ون���اش���د ام�����ارة األه���ال���ي ان ي��ك��ون��وا ع��ل��ى ق��در‬ ‫املسؤولية حلماية أمالك البلد ألنها ملك لكل واحد‬ ‫منهم‪ ،‬فكفركنا جعلها الله على هذه األرض مقدسة‬ ‫فالنظافة من اإلميان والرجل املؤمن ال يؤذي وال‬ ‫يعبث بأمالك البلدة‪ ،‬والنظافة مرآة للبلد‪.‬‬ ‫ن��ح��ن ف���ي امل��ج��ل��س احمل���ل���ي ن��ع��م��ل ع��ل��ى تنظيف‬ ‫األوس��اخ الصلبة على الطرقات الزراعية وداخل‬ ‫األحياء‪ ،‬ولكن لألسف بعد ايام تعود الى ما كانت‬ ‫عليه بفعل بعض األهالي‪ ،‬ونطالب األهالي كسلطة‬ ‫محلية ب��ان يحترموا حرمة البلد وال��ص��رف عن‬ ‫إلقاء النفايات الصلبة ونقلها الى األماكن املعدة‬ ‫لهذا الغرض‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ش� ��رك� ��ة ال � �ك � �ه� ��رب� ��اء‪ :‬ال� �ع ��اص� �ف ��ة ن ��اج �م ��ة "ن � � � � �ت � � � � �ن � � � � �ي � � � � ��اه � � � � ��و" ي � � � � �ق � � � � �ت � � � � ��رح س� � �ح� � ��ب‬ ‫ع � ��ن ق� � ��وة ع� �ل� �ي ��ا ول� � ��ن ن � �ع� ��وض ال ��زب ��ائ ��ن ال� � � �ه� � � ��وي� � � ��ة م� � � � ��ن ‪ 100‬أل � � � � � ��ف م � �ق � ��دس � ��ي‬ ‫عقدت جلنة ش��ؤون مراقبة الدولة يوم الثالثاء‬ ‫جلسة خاصة ملناقشة استعداد شركة الكهرباء‬ ‫للعاصفة‪ .‬وشدد ممثلو الشركة ان احلديث يدور‬ ‫عن عاصفة شديدة ناجمة عن قوة عليا ولهذا لن‬ ‫نعوض الزبائن املتضررين ‪.‬‬ ‫رئيس اللجنة عضو الكنيست كارين الهرار قالت‪:‬‬ ‫"صحيح ان العاصفة كانت قوية ولكنها استمرت‬ ‫لساعة فقط‪ ،‬وت��ض��رر بها امل��س��ن��ون ع��ائ�لات و‬ ‫اطفال او اشخاص ذوي احيتاجات خاصة‪ .‬يجب‬ ‫العثور على حلول ليس فقط للعاصفة احلالية‬ ‫امنا لفصل الشتاء املقبل ‪،‬التقرير اخلطير الذي‬ ‫اع��ده مراقب ال��دول��ة يكشف عن بعض املشاكل‬ ‫اخلطيرة"‪ .‬وطالبت الهرار باحلصول على تقرير‬ ‫مشترك ب�ين شركة الكهرباء ووزارة ال��زراع��ة‬ ‫ووزارة ال��ط��اق��ة ب��اس��ت��ع��دادات شركة الكهرباء‬ ‫ملواجهة ظاهرة سقوط الشجر التي تهدد خطوط‬ ‫الضغط العالي‪.‬‬ ‫ممثل مكتب مراقب الدولة تسفي فرتيكوبسكي‬ ‫قال ان شركة الكهرباء ال متلك خطة طوارئ كما‬ ‫انها ال متلك خطة لتقوية او ازال��و االشجار ملنع‬ ‫انقطاع التيار الكهربائي"‬ ‫مدير عام شركة الكهرباء عوفر بالوخ رد على‬ ‫االق��وال التي وردت في اجللسة ‪ ":‬اعتذر امام‬ ‫امل��س��ت��ه��ل��ك�ين ون��ح��ن ن��ع��م��ل م���ا ب��وس��ع��ن��ا الع���ادة‬ ‫التيار الكهربائي باسرع وقت‪ ،‬هذه اول مرة في‬ ‫تاريخ البالد نواجه فيها انقطاع التيار الكهربائي‬ ‫ع��ن اك��ث��ر م��ن ‪ 200‬ال��ف م��ن��زل وان��ق��ط��اع التيار‬ ‫الكهربائي عن ‪ 340‬خط ضغط عالي"‪.‬‬ ‫امل��س��ت��ش��ار ال��ق��ض��ائ��ي ل��ق��ض��اء حيفا ف��ي شركة‬

‫الكهرباء اض���اف ان ري���اح بسرعة ‪ 130‬كلم‪/‬‬ ‫ساعة تُعتبر قوة عليا وعلى الرغم من قصر مدتها‬ ‫اال ان قوتها ادت الى هبوط مئات خطوط الضغط‬ ‫العالي‪،‬االشجار الثقيلة‪ ،‬جدران ورافعات‬ ‫عضو الكنيست اس��ام��ة س��ع��دي ق��ال ‪ ":‬عندما‬ ‫تتسبب عاصفة مدتها ساعة بشل نصف دولة‬ ‫يجب تشكيل جلتنة حتقيق‪ ،‬على شركة الكهرباء‬ ‫امل��ب��ادرة والتوجه ال��ى الزبائن وتعويضهم عن‬ ‫االضرار"‬ ‫داني روف‪ ،‬مذيع النشرة اجلوية قال ان نتائج‬ ‫ال��ع��اص��ف��ة امل��ق��ب��ل��ة س��ت��ك��ون م��ش��اب��ه��ة‪ ،‬العاصفة‬ ‫احلالية هي درجة واحدة قبل التورنادو‪ ،‬النشرة‬ ‫اجلوية ليلة السبت قدرت ان يكون هناك نتائج‬ ‫واح��داث مدمرة" ‪ :‬عاصفة بهذه القوة ستقطع‬ ‫الكهرباء ع��ن ال��والي��ات املتحدة وامل��ان��ي��ا‪ ،‬بسبب‬ ‫ظ��اه��رة االح��ت��ب��اس احل����راري ال��ط��ق��س س��ي��زداد‬ ‫س��وءا مع م��رور السنوات وم��ن املتوقع حدوث‬ ‫تورنادو في البالد"‬

‫ق��ام ح��وال��ي ‪ 20‬أل��ف إس��رائ��ي��ل��ي بتحريك دع��وى‬ ‫قضائية ضد مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬بسبب‬ ‫سماحها بنشر منشورات الفلسطينيني الداعية‬ ‫لقتل اجلنود واملستوطنني اإلسرائيليني‪ ،‬بحسب ما‬ ‫ذكرت صحيفة "هارتس" العبرية‪.‬‬ ‫وأضافت الصحيفة أن القضية‪ ،‬التي يتم نظرها من‬ ‫قبل محكمة الدولة العليا في بروكلني‪ ،‬اتهمت موقع‬ ‫التواصل االجتماعي "فيسبوك" بأنه كان سببا‬ ‫في إلهام العديد من الفلسطينيني للقيام بعمليات‬

‫إرهابية بحق اإلسرائيليني‪ .‬حسب الصحيفة‬ ‫وأوض��ح املدعني أن منشورات الفلسطينيني على‬ ‫مواقع التواصل االجتماعي كانت سببا في دفع‬ ‫العديد من الفلسطينيني الرتكاب جرائمهم بحق‬ ‫اإلسرائيليني‪ ،‬حيث ق��ام البعض باستخدام تلك‬ ‫امل���واق���ع ف��ي ن��ش��ر دع��اي��ة حت��ري��ض��ي��ة ت��دع��و لذبح‬ ‫اليهود والطريقة املثلى في الطعن‪ ،‬موضحني أن‬ ‫مثل ه��ذه امل��ن��ش��ورات تخالف االل��ت��زام األخ�لاق��ي‬ ‫والقانوني للموقع‪.‬‬

‫‪ 20‬أل � � � � � ��ف إس � � ��رائ� � � �ي� � � �ل � � ��ي ي� � ��رف� � �ع� � ��ون‬ ‫دع � � � � � � � � � � � � � ��وى ض � � � � � � � ��د "ف � � � � �ي � � � � �س � � � � �ب� � � � ��وك"‬

‫مجد دهامشه‬

‫اق���ت���رح رئ��ي��س ال������وزراء االس��رائ��ي��ل��ي "ب��ن��ي��ام�ين‬ ‫ن��ت��ن��ي��اه��و"‪ ،‬خ�ل�ال ل��ق��ائ��ه م���ع امل��ج��ل��س ال�����وزاري‬ ‫املصغر " الكبينيت"‪ ،‬قبل أسبوعني‪ ،‬سحب الهوية‬ ‫املقدسية من السكان املقدسيني في املناطق الواقعة‬ ‫خلف جدار الفصل العنصري الذي بدأت املؤسسة‬ ‫االسرائيلية ببنائه منذ عام ‪ ،2002‬وحتديدا في‬ ‫منطقتي مخيم شعفاط ال���ذي يقع ش��م��ال شرق‬ ‫مدينة القدس وكفر عقب شمال القدس احملتلة‪.‬‬ ‫ويتسبب االقتراح –في حال تطبيقه‪ -‬في حرمان‬ ‫أكثر من ‪ 100‬ألف مقدسي من هويتهم املقدسية‬ ‫ومدينتهم املقدسة‪ .‬ويعتمد نتنياهو في اقتراحه‬ ‫على اإلدعاء أن سكان هذه املناطق يستفيدون من‬ ‫ما أسماه "حقوقهم في الدولة"‪ ،‬ولكنهم بحسب‬ ‫رأيه "ال يلتزمون بواجباتهم جتاهها"‪.‬‬ ‫ونفى العديد م��ن سكان ه��ذه املناطق ف��ي القدس‬ ‫احمل��ت��ل��ة ادع�����اءات نتنياهو‪ ،‬وش����ددوا ع��ل��ى أن ما‬ ‫يجري على أرض الواقع هو أن سكان قرية كفر‬

‫ع��ق��ب ي��دف��ع��ون ض��ري��ب��ة األم��ل�اك ب��ش��ك��ل شهري‬ ‫لبلدية االحتالل‪ ،‬كما تلتزم وكالة الغوث الدولية‬ ‫"األون�����روا" ب��دف��ع تلك الضريبة ب��دال م��ن أهالي‬ ‫مخيم شعفاط بحسب االتفاقيات الدولية؛ في حني‬ ‫ال تلتزم بلدية االحتالل بواجباتها اجتاههم‪ ،‬كما‬ ‫تفتقر تلك املناطق إلى بنية حتتية جيدة‪.‬‬ ‫ويأتي طلب نتنياهو بالتماشي مع االقتراح الذي‬ ‫تقدم به املدير العام لبلدية االح��ت�لال في القدس‬ ‫يوسي هييمن عام ‪ ،2012‬في اجتماعه مع اإلدارة‬ ‫امل��دن��ي��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ،‬وي��ق��ض��ي بنقل املسؤولية‬ ‫عن األحياء املقدسية الواقعة خلف ج��دار الفصل‬ ‫العنصري إلى اإلدارة املدنية اإلسرائيلية‪ .‬وب ّرر‬ ‫هييمن اقتراحه بأن بلدية القدس تواجه صعوبة‬ ‫في توفير اخلدمات األساسية لسكان تلك املناطق‪،‬‬ ‫وجت��در اإلش��ارة إل��ى أن اإلدارة املدنية هي جسم‬ ‫عسكري ال ميكنه تولي أالمور التي تسيطر عليها‬ ‫بلديات االحتالل‪.‬‬

‫إس � � � � ��رائ � � � � �ي � � � � ��ل ت � � � � � �ص� � � � � ��ادق ع � � � �ل� � � ��ى ال� � �ت� � �ع� � �ل� � �ي � ��م‬ ‫اإلل � � � � � � ��زام � � � � � � ��ي ل � � �ل � � �غ � � ��ة ال � � � �ع � � � �ب� � � ��ري� � � ��ة ل� � �ل� � �ع � ��رب‬ ‫ص���ادق الكنيست اإلس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬يوم‬ ‫األرب��ع��اء‪ ،‬ب��ال��ق��راءة التمهيدية‪ ،‬على‬ ‫م��ش��روع ق��ان��ون "ي��ل��زم تعليم اللغة‬ ‫العبرية في امل��دارس العربية‪ ،‬واللغة‬ ‫العربية لليهود"‪.‬‬ ‫وق���ال���ت اإلذاع�������ة ال��ع��ب��ري��ة"ص��ادق‬ ‫الكنيست اإلس��رائ��ي��ل��ي على التعليم‬ ‫اإلل��زام��ي للغة العربية‪ ،‬في امل��دارس‬ ‫اليهودية‪ ،‬واللغة العبرية في املدارس‬ ‫العربية‪ ،‬ابتداء من الصف األول"‪.‬‬ ‫وي��ل��زم لتمرير امل��ش��روع‪ ،‬التصويت‬ ‫ب����ث��ل�اث ق�����������راءات ف�����ي ال��ك��ن��ي��س��ت‬ ‫املأساة التي يعاني منها الشعب الفلسطيني جراء‬ ‫اإلسرئيلي‪ ،‬بأغلبية (النصف‪.)1 +‬‬ ‫االحتالل"‪.‬‬ ‫وقالت اإلذاع��ة "إن الهدف من القانون‪ ،‬تعزيز‬ ‫وي��ب��ل��غ ع���دد س��ك��ان إس��رائ��ي��ل ‪ 8‬م�لاي�ين و‪345‬‬ ‫العالقة بني العرب واليهود في إسرائيل"‪ ،‬على‬ ‫ألفا‪ ،‬عدد اليهود ‪ 6‬ماليني و‪ 251‬ألفا ويشكلون‬ ‫حد تعبيرها‪.‬‬ ‫‪ ،74%‬أما عدد العرب فيبلغ مليون و‪ 730‬ألفا‬ ‫من جانبه‪ ،‬عماد أب��و ع��واد‪ ،‬املختص في الشأن‬ ‫بنسبة ‪ ،20.7%‬فيما يبلغ ع��دد املسيحيني غير‬ ‫اإلسرائيلي قال " إن القانون اإلسرائيلي‪ ،‬يهدف‬ ‫العرب ‪ 364‬ألفا‪ ،‬بحسب إحصاءات رسمية بداية‬ ‫إلى تذويب الوجود الفلسطيني في دولة االحتالل‬ ‫العام اجلاري‪.‬‬ ‫عبر البوابة الثقافية"‪.‬‬ ‫وأض���اف‪" ،‬ه��ذا ال��ق��ان��ون ليس الوحيد ف��ي هذه‬ ‫املخططات‪ ،‬التي باتت تستهدف قطاع الشباب‪،‬‬ ‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫والتعليم حيث عمدت وزارة الثقافة‪ ،‬إل��ى املس‬ ‫إلى آل زريقي بوفاة فقيدتهم‬ ‫باملكونات الثقافية للشعب الفلسطينيي‪ ،‬من خالل‬ ‫التضييق على املؤسسات الثقافية في البلدات‬ ‫احلاجة مرمي احمد زريقي‬ ‫العربية"‪.‬‬ ‫وأوض������ح أب����و ع������واد‪" ،‬ك���م���ا ه���دف���ت احل��ك��وم��ة تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬ ‫اإلسرائيلية إل��ى امل��س ببنية احمل��ت��وى التعليمي‬ ‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫في امل��دارس الفلسطينية في الداخل‪ ،‬خاصة في‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬ ‫جانب كتابة التاريخ‪ ،‬ومسؤولية إسرائيل عن‬

‫تعزيـــــــــة‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪13‬‬

‫م �س��ائ ��ل ط �ب �ي��ة م ��ن م �ن �ظ��ور ف �ق �ه��ي م �ع��اص��ر‬ ‫فواز – رئيس املجلس االسالمي لالفتاء في البالد‬ ‫د‪.‬مشهور ّ‬

‫حكم نقل بويضة من امرأة إلى‬ ‫امرأة أخرى ال تنجب ‪:‬‬

‫اختالط األنساب والثاني ‪ :‬زرع ماء رجل في رحم‬ ‫امرأة أجنبية عنه وهذا أمر مرفوض شرعا ً وذوقا ً‬ ‫ومروءة ‪.‬‬ ‫وه��ذا م��ا توصل إل��ي��ه املجمع الفقهي اإلسالمي‬ ‫الدولي في دورة مؤمتره الثالث بعمان عاصمة‬ ‫اململكة األردنية من ‪ 13-8‬صفر ‪1407‬هـ‪ ،‬املوافق‪ ‬‬ ‫‪ 16 – 11‬تشرين األول ( أكتوبر ) ‪1986‬م‪،‬انظر‪:‬‬ ‫(مجلة املجمع ‪ -‬ع ‪ ،3‬ج ‪/1‬ص ‪ 423‬قرار رقم ‪:‬‬ ‫‪.)3/4( 16‬‬

‫يحرم نقل بويضة من امرأة إلى رحم امرأة أخرى‪،‬‬ ‫ولو كانت من زوجة إلى زوجة أخرى لرجل واحد‬ ‫‪ ،‬وذلك بسبب خشية اختالط األنساب واالختالف‬ ‫في حتديد األمومة هل هي صاحبة البويضة أم‬ ‫مت زراعة البويضة في رحمها ‪ ،‬ومعلوم‬ ‫املرأة التّي ّ‬ ‫أنّه يحتاط في األبضاع ما ال يحتاط بغيرها ‪ ،‬وإذا‬ ‫قلنا بحرمة نقل بويضة من زوجة لزوجة أخرى‬ ‫حكم إسقاط اجلنني املشوه ‪:‬‬ ‫لنفس ال ّرجل فمن باب أول��ى القول بحرمة نقلها‬ ‫لرحم ام��رأة أخرى ليست لنفس ال ّرجل فاحلرمة‬ ‫هنا أغلظ ألنّها مركبة من شقني ‪ :‬األول ‪ :‬خشية إذا كان اجلنني قد بلغ مائة وعشرين يوما ً فإنّه‬

‫احلركة اإلسالمية‪ ,‬انتخاب الرئيس مرحلة‬ ‫واالنتخابات املباشرة هي املنشودة‬ ‫اصدرت احلركة االسالمية في الداخل الفلسطيني بيانا بخصوص انتخابات جلنة املتابعة‪ ,‬جاء‬ ‫فيه‪" :‬إننا في احلركة اإلسالمية‪ ،‬إذ نبارك للسيد محمد بركة انتخابه رئيسا للجنة املتابعة‪ ،‬إال أننا‬ ‫نؤكد أن هذه‪ ‬محطة مهمة كان ال بد من إجنازها‪ ،‬ولكن نؤكد ان املنشود هو النهوض بلجنة املتابعة‬ ‫كمشروع وطني للداخل الفلسطيني كله‪ ،‬وهذا ال يتأتى إال من خالل االنتخابات املباشرة لرئيس‬ ‫وأعضاء جلنة املتابعة‪.‬‬ ‫وفي هذه املناسبة ندعو جميع مركبات جلنة املتابعة الى التعاون لالرتقاء بأداء اللجنة‪ ‬من خالل‬ ‫اعادة بناء دستورها وتنشيط جلانها كخطوة ال بد منها نحو الوصول في قادمات األيام لالنتخاب‬ ‫املباشر للجنة املتابعة من جماهيرنا العربية في الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫"والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون"‬ ‫احلركة اإلسالمية في‪ ‬الداخل الفلسطيني‬ ‫السبت ‪ 11‬محرم ‪1437‬هـ‬ ‫وفق‪ 2015-10-24‬م‬

‫اع � � �ت � � �ق� � ��ال رج � � � � ��ا اغ� � � �ب � � ��اري � � ��ة ال� � �ق� � �ي� � ��ادي‬ ‫ف � � � � � ��ي ح � � � � ��رك � � � � ��ة "أب� � � � � � � �ن � � � � � � ��اء ال� � � �ب� � � �ل� � � ��د"‬

‫ي��ح��رم اس��ق��اط��ه ب��اإلج��م��اع إالّ خلطر م��ؤك��د على‬ ‫حياة األم في حالة بقاء اجلنني وذل��ك بنا ًء على‬ ‫قرار طبي صادر عن جلنة أطباء مختصني ثقات‬ ‫وأ ّم��ا قبل بلوغ املائة والعشرين يوما ً فيجوز إذا‬ ‫بأن اجلنني مشوه‬ ‫أ ّكد األطباء املختصني الثقات ّ‬ ‫تشوها ً خطيراً‪ ،‬غير قابل للعالج‪ ،‬وأن��ه إذا بقي‬ ‫وول��د في موعده ‪ ،‬ستكون حياته سيئة ‪ ،‬وآالم��ا ً‬ ‫عليه وعلى أهله ‪.‬‬ ‫جاء في قرار املجمع الفقهي التابع لرابطة العالم‬ ‫اإلسالمي ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫"إذا ك��ان احلمل قد بلغ مائة وعشرين ي��وم��ا‪ ،‬ال‬ ‫يجوز إسقاطه‪ ،‬ولو كان التشخيص الطبي يفيد‬ ‫أنه مشوه اخللقة‪ :‬إال إذا ثبت بتقرير جلنة طبية‪،‬‬ ‫من األطباء الثقات املختصني‪ ،‬أن بقاء احلمل‪ ،‬فيه‬

‫خطر مؤكد على حياة األم‪ ،‬فعندئذ يجوز إسقاطه‪،‬‬ ‫سواء كان مشوها ً أم ال‪ ،‬دفعا ً ألعظم الضررين‪ .‬‬ ‫وأ ّما قبل مرور مائة وعشرين يوما ً على احلمل‪،‬‬ ‫إذا ث��ب��ت وت��أك��د بتقرير جل��ن��ة طبية م��ن األط��ب��اء‬ ‫املختصني الثقات ‪ -‬وبناء على الفحوص الفنية‪،‬‬ ‫باألجهزة والوسائل املختبرية ‪ -‬أن اجلنني مشوه‬ ‫تشويها ً خطيراً‪ ،‬غير قابل للعالج‪ ،‬وأن��ه إذا بقي‬ ‫وول��د في موعده ‪ ،‬ستكون حياته سيئة ‪ ،‬وآالم��ا ً‬ ‫عليه وعلى أهله‪ ،‬فعندئذ يجوز إسقاطه بناء على‬ ‫طلب ال��وال��دي��ن‪ ،‬واملجلس إذ يقرر ذل��ك‪ :‬يوصي‬ ‫األطباء والوالدين‪ ،‬بالتقوى والتثبت في هذا األمر‪.‬‬ ‫" انظر ‪ :‬انظر ‪ :‬قرار املجمع الفقهي التابع لرابطة‬ ‫العالم اإلسالمي ( الدورة الثاني عشرة ‪ /‬القرار‬ ‫الرابع ) ‪.‬‬

‫‪ 340‬استاذا جامعيا بريطانيا يقاطعون اسرائيل‬

‫ق�� َّرر نحو ‪ 340‬أستاذا ً جامعيا ً يعملون في أكثر‬ ‫من سبعني جامعة بريطانية مقاطعة اجلامعات‬ ‫اإلسرائيلية واملؤمترات التي تنظمها‪ ،‬احتجاجا ً‬ ‫على "االنتهاكات غير املقبولة حلقوق االنسان‬ ‫بحق الشعب الفلسطيني"‪.‬‬ ‫وكتب ‪ 343‬اس��ت��اذا ً جامعيا ً في رسالة مفتوحة‬ ‫نشرتها‪ ،‬صحيفة ال��ـ "غ���اردي���ان"‪" :‬كباحثني‬ ‫م��ش��ارك�ين ف��ي ج��ام��ع��ات بريطانية‪ ،‬إ ّن��ن��ا قلقون‬ ‫ج����دا ً م���ن االح���ت�ل�ال اإلس��رائ��ي��ل��ي غ��ي��ر امل��ش��روع‬ ‫لألراضي الفلسطينية واالنتهاكات غير املقبولة‬ ‫حلقوق اإلنسان بحق الشعب الفلسطيني ومقاومة‬ ‫إسرائيل ألي تسوية " للصراع‪ .‬وأضافوا "تلبية‬ ‫لدعوة املجتمع املدني الفلسطيني‪ ،‬نعلن أنّنا لن نقبل‬

‫أي مؤسسة تربوية إسرائيلية‪ ..‬ولن‬ ‫دع��وات من ّ‬ ‫نشارك في م��ؤمت��رات متولها وتنظمها وترعاها‬ ‫هذه اجلامعات"‪.‬‬ ‫وينتمي بعض امل��وق��ع�ين إل��ى ج��ام��ع��ات بريطانية‬ ‫عريقة كأوكسفورد‪ ،‬وكامبريدج‪ ،‬ولندن سكول‬ ‫أوف إيكونوميكس‪ ،‬ويونيفرستي كوليدج لندن‪.‬‬

‫وزير البناء واإلسكان‬

‫س �ن �ح �ت��اج إل ��ى م �ل �ي��ون ش �ق��ة س�ك�ن�ي��ة ح �ت��ى ن �ه��اي��ة ال�ع�ق��د‬ ‫ق��ال وزي��ر البناء واإلس��ك��ان ي��وؤاف جاالنط ‪ ،‬في‬ ‫جلسة للجنة املالية‪ ،‬إنه "بناء على وتيرة ازدي��اد‬ ‫ع���دد ال��س��ك��ان‪ ،‬ف��ي مختلف األوس�����اط‪ ،‬ستحتاج‬ ‫إسرائيل حتى نهاية العقد احلالي إلى مليون شقة‬ ‫سكنية‪ 200 .‬ألف للوسط احلريدي‪ ،‬أكثر من ‪200‬‬ ‫ألف للوسط العربي‪ ،‬ونحو ‪ 600‬ألف شقة أخرى‬ ‫لباقي املجتمع‪ .‬نحن نواجه اليوم نقصا ً بنحو ‪100‬‬ ‫ألف شقة كل عام مقارنة باملطلوب"‪.‬‬ ‫وأض���اف‪ ":‬زدن��ا الوتيرة بدرجة كبيرة من أجل شيكل أق���ل ف��ي ع��ائ��دات ال���دول���ة‪ ،‬ح�� ّول��ت لصالح‬ ‫ت��ق��ل��ي��ص ال����ف����ارق‪ ،‬وخ��ف��ض��ن��ا أس���ع���ار األراض�����ي املواطنني قبل إغ�لاق امليزانية‪ .‬معيار االستحقاق‬ ‫للمقاولني‪ ،‬لكي يوفروا شققا أرخص وفق معايير الذي حددناه هو‪ :‬من ال ميلك شقة‪ ،‬بدون أي عالقة‬ ‫وم��واص��ف��ات م��ح��ددة مسبقاً‪ .‬ه��ذا معناه ‪ 5‬مليار للوسط الذي هو منه أو عدد األوالد"‪.‬‬

‫مصادرة ‪ 15‬سيارة ودراجة في منطقة البطوف‬

‫اعتقلت الشرطة اإلسرائيلية صباح امس اخلميس‪،‬‬ ‫القيادي في حركة أبناء البلد‪ ،‬األستاذ رجا إغبارية‪.‬‬ ‫وق��ال شقيقه‪ ،‬أحمد اغبارية‪ ،‬إن الشرطة داهمت‬ ‫م��ن��زل أخ��ي��ه ب��ط��ري��ق��ة اس��ت��ف��زازي��ة وق��ام��ت بنبش‬ ‫محتويات امل��ن��زل ث��م ص���ادرت أج��ه��زة الكمبيوتر‬

‫واألغراض الشخصية للمعتقل‪.‬‬ ‫وأض��اف شقيقه‪ ،‬أن الشرطة رفضت الكشف عن‬ ‫أسباب االعتقال‪ ،‬ولكنه كما يبدو مرتبطة باألحداث‬ ‫التي وقعت في الداخل الفلسطيني ضد ممارسات‬ ‫االحتالل في القدس واملسجد األقصى املبارك‪.‬‬

‫داهمت وح��دة من الشرطة اإلسرائيلية مسجاف‬ ‫وش��رط��ة ال��س��ي��ر‪،‬خ�لال األي���ام السابقة‪ ،‬ع���ددا من‬ ‫املنازل في منطقة البطوف‪،‬وقامت مبصادرة ‪15‬‬ ‫سيارة ودراجة وتراكتورون‪.‬‬ ‫وت��أت��ي ه��ذه احلملة على خلفية‪ ،‬جمع معلومات‬ ‫عن وج��ود حتسينات وإض��اف��ات غير قانونية في‬ ‫هذه املركبات‪ ،‬إضافة إلى مشاركة هذه السيارات‬ ‫والدراجات في سباقات في منطقة البطوف‪.‬‬ ‫كما أف���ادت م��ص��ادر ف��ي ال��ش��رط��ة‪ ،‬أن ال��س��ي��ارات‬ ‫املصادرة تصدر إزعاجا على الشوارع من خالل وقامت الشرطة بتحرير مخالفة مادية لكل صاحب‬ ‫األصوات العالية التي تصدرها أجهزة الستيريو‪،‬أو سيارة بقيمة ‪ 1000‬شاقل‪،‬كما مت إنهاء صالحية‬ ‫رخ���ص ب��ع��ض امل��رك��ب��ات‪ ،‬وم��ن��ه��ا م��ن س���وف يتم‬ ‫عن طريق الضغط على البنزين‪.‬‬ ‫تقدميه للمحكمة‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪ 59‬ع� ��ام� ��ا ع� �ل ��ى م � �ج� ��زرة ك� �ف ��ر ق ��اس ��م‬ ‫صادفت امس اخلميس (‪ ،)10|29‬الذكرى الـ‬ ‫‪ 59‬ملجزرة كفرقاسم التي نفذها عناصر حرس‬ ‫احلدود اإلسرائيلي في التاسع والعشرين من‬ ‫تشرين أول‪ /‬أكتوبر ع��ام ‪ ،1956‬واستشهد‬ ‫فيها ‪ 49‬شخصا‪.‬‬ ‫ويعود تاريخ املجرزة إلى العدوان الثالثي على‬ ‫مصر‪ ،‬حيث أعلن اجليش اإلسرائيلي في حينه‬ ‫عن منع التجول‪ ،‬وكان عدد من أهالي قرية كفر‬ ‫قاسم في أماكن عملهم خارج القرية‪.‬‬ ‫��ي‬ ‫ل‬ ‫��‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ئ‬ ‫��را‬ ‫س‬ ‫وق���ام���ت ق����وات ح����رس احل�����دود اإل‬ ‫قتل جماعي بدم بارد‪ ،‬أوقف اجلنود السيارات التي‬ ‫على‬ ‫العسكرية‬ ‫بتطويق القرية وإق��ام��ة احل��واج��ز‬ ‫تنقل العمال والعامالت‪ ،‬وأجبروهم على النزول‬ ‫��ار‬ ‫ن‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��وا‬ ‫ق‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫��‬ ‫ط‬ ‫وأ‬ ‫��ول‪،‬‬ ‫م��داخ��ل��ه��ا‪ ،‬ل��ف��رض م��ن��ع ال��ت��ج‬ ‫منها‪ ،‬ومت��ت تصفيتهم‪ ،‬فقتل ال��رج��ال والنساء‬ ‫مت دفنهم في اليوم التالي‪.‬‬ ‫على كل من كان يتحرك في املنطقة‪ ،‬مبا في ذلك واألطفال والشيوخ‪ .‬و ّ‬ ‫العائدون من عملهم‪.‬‬

‫احملكمة تقرر اسقاط التهم املوجهة‬ ‫ل��ل��دك��ت��ور م��ال��ك خطيب م��ن كفركنا‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ت� � �ق� � ��دمي الئ� � �ح� � ��ة ات � � �ه � � ��ام ض � � ��د ق � ��اص � ��ري � ��ن م ��ن‬ ‫ي � ��اف � ��ة ال� � �ن� � ��اص� � ��رة ب� �ش� �ب� �ه ��ة ت� �ن� �ف� �ي ��ذ ع� �م� �ل� �ي ��ة!‬

‫دمت إلى احملكمة املركزية في الناصرة‪ ،‬الئحة‬ ‫ُق ْ‬ ‫ات��ه��ام بحق قاصرين م��ن بلدة يافة الناصرة‪،‬‬ ‫(‪ )16‬ع��ا ًم��ا‪ ،‬اشتبهت الشرطة ف��ي محاولتهما‬ ‫تنفيذ عملية طعن في بلدة " املجيدل" ( مجدال‬ ‫هعيمك)‪ ،‬في يوم ‪ 13.10‬الشهر اجلاري‪.‬‬ ‫وادع��ت الشرطة في بيان لها ‪ " :‬أنه استمرا ًرا‬ ‫لتحقيقات ش��رط��ة ال��ش��م��ال‪ ،‬وح���دة التحقيقات‬ ‫املركزية " اليمار"‪ ،‬وبالتعاون مع جهاز األمن‬ ‫ال��ع��ام " ال��ش��اب��اك"‪ُ ،‬ق��دم��ت الئ��ح��ة ات��ه��ام ضد‬ ‫الشابني في احملكمة املركزية بالناصرة‪ ،‬مع إلغاء‬ ‫س��ري��ان مفعول حظر ال��ن��ش��ر‪ ،‬ال���ذي مت فرضه‬ ‫على القضية‪ ،‬ومنع نشر أي ت��ط��ورات متعلقة‬ ‫مبجريات التحقيق في امللف‪.‬‬ ‫وتدعي الشرطة في البيان الصادر عن الناطقة‬ ‫بلسانها‪ ،‬أن الشابني القاصرين‪ ،‬نسبت لهما‬ ‫تهمة احملاولة في الشروع بالقتل‪ ،‬مع التآمر‪،‬‬ ‫ل��ت��ن��ف��ي��ذ ج���رمي���ة‪ ،‬وح���ي���ازة س��ك�ين ل���ه���دف غير‬ ‫مشروع‪.‬‬ ‫ووف ًقا ملادة التحقيقات‪ ،‬يستشف أن الشابني كانا‬

‫قد تواصال م ًعا‪ ،‬خالل فترة إندالع االحتجاجات‬ ‫في البلدات العربية‪ ،‬التي نادت نصرة لألقصى‬ ‫والقدس‪ ،‬وأنهما خططا واستعدا لتنفيذ عملية‬ ‫طعن ضد شبان يهود‪ ،‬في بلدة املجيدل‪ ،‬وأنهما‬ ‫ت���زودا بالسكني وق��ف��ازات‪ ،‬حتى ال يتلوثا بدم‬ ‫الضحية‪ ،‬حيث كانا يتواجدان في حديقة عامة‪،‬‬ ‫بانتظار أي شخص مير‪.‬‬ ‫وأشارت الشرطة في بيانها‪ ،‬أن القاصرين‪ ،‬أثارا‬ ‫شكوك العائالت املتواجدة في احلديقة‪ ،‬اللذان‬ ‫غادرا احلديقة‪ ،‬وقصدا محطة البنزين في البلدة‪،‬‬ ‫بغية القتناء السجائر‪ ،‬وأثارا شكوك العاملة في‬ ‫احمل��ط��ة‪ ،‬ال��ت��ي ق��ام��ت ب��إخ��ب��ار ال��ش��رط��ة‪ ،‬وتقدمي‬ ‫ش��ك��وى ضدهما‪ ،‬حيث ه��رع��ت ق���وات الشرطة‬ ‫وأمسكت بهما‪ ،‬مع مالحظة قوات الشرطة حني‬ ‫قاما برمي السكني‪.‬‬ ‫وب���ع���دم���ا مت ض���ب���ط ال���ش���اب�ي�ن‪ ،‬مت اح��ال��ت��ه��م��ا‬ ‫للتحقيقات ال��ت��ي أع��ت��رف��ا خ�لال��ه��ا بالشبهات‬ ‫املنسوبة ون��واي��اه��م��ا ال��ت��ي ك��ان��ت مبيتة حسب‬ ‫ادعاء الشرطة لتنفيذ عملية طعن‪.‬‬

‫وقعت وزارة االقتصاد‪ ،‬والهستدروت‪ ،‬واحت��اد‬ ‫أرب��اب الصناعة‪ ،‬ام��س اخلميس في مكتب وزير‬ ‫االق��ت��ص��اد على ات��ف��اق جماعي ج��دي��د ينص على‬ ‫السابقة والتي تصل إلى ‪ .1.81%‬وأما في إيالت زي����ادة احل���د األدن����ى م��ن أ ّي����ام اإلج�����ازة ال��س��ن��و ّي��ة‬ ‫فيبلغ سعر لتر البنزين من ن��وع ‪ 95‬أوكتان إلى للعمال‪ ،‬بحيث أنّه ابتدا ًء من متوز ‪ 2016‬سيصل‬ ‫‪ 5.09‬شيكل للتر أي أقل بـ‪ 10‬أغورات مقارنة مع احلد األدنى أل ّيام اإلجازة إلى ‪ 11‬يوم ومن كانون‬ ‫الشهر املاضي‪ ،‬وهو انخفاض بنسبة ‪.1.93%‬‬ ‫ثاني ‪ 2017‬سيرتفع احلد األدنى إلى ‪ 12‬يوم‪.‬‬

‫أن اليوم يبلغ احلد األدن��ى من أ ّي��ام اإلجازة‬ ‫يذكر ّ‬ ‫للعمال ‪ 10‬أ ّيام ملن يعمل خمسة أ ّيام في األسبوع‬ ‫و ‪ 12‬يوم ملن يعمل ستة أ ّيام في األسبوع‪ .‬ووفق‬ ‫االتفاق اجلديد‪ ،‬الع ّمال الذين لديهم حتى سنتني‬ ‫أقدمية سيحظون بيوميني إضافيني على اإلجازة‬ ‫ال��س��ن��و ّي��ة ع��ل��ى ح��س��اب امل��ش��غ��ل‪ ،‬وال��ع��م��ال ال��ذي��ن‬ ‫لديهم ‪ 4-3‬سنوات أقدميّة سيحظون بيوم إجازة‬ ‫إضافي على حساب املشغل‪.‬‬

‫علم من احلاج جميل خطيب والد الدكتور مالك‬ ‫خطيب وال���ذي وجهت ل��ه تهم االت��ص��ال بعميل‬ ‫اجنبي ومخالفات متعلقة باألمالك بغية االرهاب‬ ‫‪ ،‬استضافة اشخاص من الضفة بشكل ممنوع ‪،‬‬ ‫ومخالفات متعلقة بضريبة الدخل"‪ ,‬انه قد مت في‬ ‫احملكة الغاء جميع التقييدات على حركة الدكتور‬ ‫مالك والسماح له مبمارسة عمله والتحرك كيفما‬ ‫يريد"‪.‬‬ ‫وأضاف جميل خطيب" مت اسقاط جميع التهم‬ ‫امل��وج��ه��ة الب��ن��ي ال��دك��ت��ور م��ال��ك وم���ا زال ملف‬ ‫الضريبة قيد البحث ونتوقع اغالقه هو ايضا‬ ‫باجللسة القادمة"‪.‬‬ ‫عن‬ ‫��اع‬ ‫ف‬ ‫��د‬ ‫ل‬ ‫��ا‬ ‫ب‬ ‫��ل‬ ‫ك‬ ‫��و‬ ‫مل‬ ‫��ا‪,‬ا‬ ‫ط‬ ‫��‬ ‫ع‬ ‫���و‬ ‫احمل��ام��ي ال��ي��اس اب‬ ‫ومت تضخيم القضية بشكل كبير ون��ح��ن أثبتنا‬ ‫قبل‬ ‫النيابة‬ ‫اعالن‬ ‫بعد‬ ‫"‬ ‫خطيب‪,‬قال‬ ‫الدكتور مالك‬ ‫للجميع بأن موكلي بريء مما نُسب اليه كما قلنا‬ ‫أشهر عن تهم خطيرة بحق موكلي الدكتور مالك منذ البداية‪".‬‬ ‫خطيب‪,‬تبني ال��ي��وم ان اجل��ب��ل متخض ف��ول��د ف��أرا‬

‫امل���ص���ادق���ة ع��ل��ى ي��وم�ين إج�����ازة إض��اف��ي�ين‬ ‫����وي����ة‬ ‫�����م�����ال ع�����ل�����ى اإلج���������������ازة ال����س����ن ّ‬ ‫إن� � � � �خ� � � � �ف � � � ��اض أس � � � � � �ع� � � � � ��ار ال � � � �ب � � � �ن� � � ��زي� � � ��ن م � ��ن ل�����ل�����ع ّ‬

‫ن � � � � � � � ��وع ‪ 95‬أوك� � � � � � � �ت � � � � � � ��ان ب� � � � � � � � � � � � �ـ‪1.81%‬‬

‫ً‬ ‫انخفاضا بعد‬ ‫من املترقب أن تشهد أسعار الوقود‬ ‫ليلة السبت ليبلغ سعر لتر البنزيز من ن��وع ‪95‬‬ ‫أوكتان للمستخدم في محطة التعئبة الذاتي ‪5.96‬‬ ‫شيكل للتر يشمل قيمة الضريبة املضافة‪ ،‬وهو‬ ‫ما يعني إنخفاضا بـ‪ 11‬أغورة مقارنة مع األشهر‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫اعالن حصر ارث صادر عن محكمة باقة الغربية الشرعية‬

‫اعالن حصر ارث صادر عن محكمة باقة الغربية الشرعية‬

‫ملف اساس ‪2663/2015‬‬

‫ملف اساس ‪2665/2015‬‬

‫تقدم املستدعي احمد علي صقر حامل هوية رقم ‪ ,050813385‬الى هذه احملكمة يطلب حصر ارث‬ ‫وال��ده املرحوم علي داوود صقر هوية رقم ‪ 035192665‬من كفركنا املتوفى يوم ‪1985/5/25‬‬ ‫قائال بأن ارث املرحوم علي املذكور انحصر في زوجته املتوفية امنة‪ ,‬وابنه املتوفى حسني‪ ,‬وأوالده‬ ‫عبلة ومحمد ومحمود واحمد‪.‬‬ ‫وانه ال وارث للمرحوم علي املذكور سوى من ذكر وطلب اصدار حجة ميراث للمرحوم وفقا للشريعة‬ ‫االسالمية الغراء‪ .‬فمن له اعتراض على مضمون هذا الطلب فليقدمه الى هذه احملكمة في بحر خمسة‬ ‫عشر يوما اعتبارا من تاريخ النشر‪.‬‬

‫تقدم املستدعي علي حسني صقر حامل هوية رقم ‪ ,023143969‬الى هذه احملكمة يطلب حصر ارث‬ ‫والده املرحوم حسني علي صقر هوية رقم ‪ 035489590‬من كفركنا املتوفى يوم ‪2007/6/12‬‬ ‫قائال بأن ارث املرحوم حسني املذكور انحصر في اوالده‪ ,‬وهم‪ :‬علي وراوية وصالح‪.‬‬ ‫وان��ه ال وارث للمرحوم حسني املذكور س��وى من ذك��ر وطلب اص��دار حجة ميراث للمرحوم وفقا‬ ‫للشريعة االسالمية الغراء‪ .‬فمن له اعتراض على مضمون هذا الطلب فليقدمه الى هذه احملكمة في‬ ‫بحر خمسة عشر يوما اعتبارا من تاريخ النشر‪.‬‬

‫محمد عبد الرحيم ابو عبيد‬ ‫قاضي محكمة باقة الشرعية‬

‫محمد عبد الرحيم ابو عبيد‬ ‫قاضي محكمة باقة الشرعية‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪15‬‬

‫لقاء تطوير ًيا ملربي املراكز القرآنية تلخيص الربع ‪ 3‬لعام ‪ 2015‬جلمعية "اال"‬ ‫"حراء" تعقد ً‬

‫ن��ظ��م��ت م��ؤس��س��ة ح����راء االس��ب��وع‬ ‫املاضي لقا ًء تطوير ًيا ملربي املراكز‬ ‫ال��ق��رآن��ي��ة ملنطقة اجلليل ف��ي مركز‬ ‫ح��راء كفرمندا‪ ،‬وف��ي منطقة املثلث‬ ‫في مركز حراء كفرقرع‪.‬‬ ‫��رح��ا ل��دور‬ ‫تخلل ب��رن��ام��ج ال��ل��ق��اء ش ً‬ ‫وأه��م��ي��ة اإلش�����راف ال��ت��رب��وي على‬ ‫امل��راك��ز القرآنية ق��ام بشرحه نائب‬ ‫مدير املؤسسة "محمد جواميس"‬ ‫بي أن اإلشراف التربوي هو‬ ‫حيث نّ‬ ‫عنصر هام ومهم لتطوير سيرورة‬ ‫ال���ع���م���ل ف����ي احل���ل���ق���ات ال���ت���رب���وي���ة‬ ‫وحلقات التحفيظ‪.‬‬ ‫حيث استقبل مركزوا األقسام أسئلة واستفسارات‬ ‫ثم قدم مركز قسم احلوسبة واإلحصاء "حسام املربني بأجوبة شافية‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اغبارية"‬ ‫عرضا عمليًا لفعالية املنظومة احملوسبة‪ ،‬واختتم اللقاء بورشة مقسمة حسب أجيال احللقات‬ ‫احملوسبة‬ ‫املنظومة‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫كيفية‬ ‫ب�ّي�‬ ‫حيث نّ‬ ‫التربوية إضاف ًة للتحفيظ‪ ،‬حيث هدفت الورشات‬ ‫املنظومة‬ ‫أحلقتها‬ ‫���ازات‬ ‫جن‬ ‫ا‬ ‫��دة‬ ‫ع‬ ‫لعرضه‬ ‫إض��اف�� ًة‬ ‫ل��ع��رض إش��ك��ال��ي��ات امل��رب�ين ال��ت��ي ي��واج��ه��ون��ه��ا في‬ ‫خالل فترة عملها‪.‬‬ ‫املراكز القرآنية لتلقى اإلشكاليات احللول املناسبة‬ ‫واستفسارات‪،‬‬ ‫أسئلة‬ ‫بفقرة‬ ‫املؤسسة‬ ‫كما قامت‬ ‫لها‪.‬‬

‫امل � � � ��رب � � � ��ي ص� � �ب� � �ح� � ��ي ع � � � � � � � � � ��دوي‪ ..‬أول‬ ‫م � �س � �ل� ��م ي� � �ت � ��رج � ��م ال � � � �ق� � � ��رآن ل� �ل� �ع� �ب ��ري ��ة‬

‫في نهاية الربع الثالث من عام ‪ ،2015‬ركبت اجلمهور‪ .‬حيث يتم اخالئها من منشآت التدوير‬ ‫جمعية "اال" ‪ 912‬منشأة إسترجاع إضافية‪ ،‬بواسطة مقاولي التفريغ الذين فازوا مبناقصة‬ ‫وباملجمل مت تركيب ‪ 13,257‬منشأة إسترجاع بشكل مباشر من السلطة احمللية التي يفرغون‬ ‫منها‪.‬‬ ‫منذ تعديل القانون (بداية ‪.)2010‬‬ ‫ي����ت����م ت���ص���ن���ي���ع امل���ن���ش���آت‬ ‫ح��ي��ث ت��ت��واج��د ف���ي ان���ح���اء ال��ب�لاد‬ ‫التدويرية بواسطة جمعية‬ ‫حاليا ‪،‬أك��ث��ر م��ن ‪ 21000‬منشأة‬ ‫"اال" بطرازين أساسيني‪:‬‬ ‫منشأة إسترجاع ‪.‬‬ ‫إجمالي مبيعات عبوات املشروبات‬ ‫شجرة خضراء وزهور‪.‬‬ ‫تشغل اجلمعية طاقم انشاء‬ ‫ب��ال��ره��ن��ي��ة ال��ت��ي اب��ل��غ��ت للجمعية‬ ‫ي���ع���م���ل م���ق���اب���ل ال��س��ل��ط��ات‬ ‫‪ ،‬كانت في ختام الربع الثلث من‬ ‫‪ ، 2015‬حوالي ‪ 604‬مليون عبوة‪،‬‬ ‫احمل��ل��ي��ة وامل���ج���ال���س‪ ،‬ك��ذل��ك‬ ‫مت من بينها جمع واسترجاع ‪447‬‬ ‫م��ق��اول��ي التفريغ ومصانع‬ ‫االنتاج‬ ‫م��ل��ي��ون ع��ب��وة ح��ت��ى ن��ه��اي��ة ال��رب��ع‬ ‫وذل��ك إلعطاء م��ردود لنشر‬ ‫ال��ث��ال��ث م��ن ال��ع��ام ‪ ،2015‬بنسبة‬ ‫املنشآت لصالح اجلمهور‪.‬‬ ‫جمع إجمالية بلغت حوالي ‪.%74‬‬ ‫وص����ل إج���م���ال���ي م��ب��ي��ع��ات ق��ن��ان��ي‬ ‫تشغل الهيئة م��رك��ز خدمة‬ ‫ال��ب�لاس��ت��ي��ك ال��ع��ائ��ل��ي��ة ف���ي ال��رب��ع‬ ‫زبائن هاتفية تعطي مردودا‬ ‫الثالث من عام ‪ 2015‬حلوالي ‪560‬‬ ‫مليون زجاجة‪ .‬من بني ه��ذه املبيعات مت جمع للزبائن‪ ،‬توجهات اجلمهور‬ ‫وطلبات إخالء (‪.)310-700-1700‬‬ ‫واسترجاع حوالي ‪ %52‬حتى الربع الثالث من‬ ‫متلك اجلمعية مركزي معاجلة (في كريات آتا‬ ‫عام ‪ 2015‬بواقع حوالي ‪ 12‬الف طن‪.‬‬ ‫وأش��دود) تصل اليها كافة عبوات املشروبات‬ ‫امل��ل��زم��ة بالرهنية‪ .‬حيث يتم تفريغ العبوات‬ ‫العمل التشغيلي‬ ‫املنشآت التي تفوق ‪ 21‬الف واملنتشرة بأنحاء واخذ عينات منها‪ .‬بعدها يتم فرزها ومعاجلتها‬ ‫ال��ب�لاد‪ ،‬تتيح جتميع ال��زج��اج��ات العائلية من كمواد أولية لصناعة التدوير‪.‬‬

‫إتهام النصراوية إس��راء عابد بحيازة سكني‬ ‫والتهديد وتبرئتها من محاولة تنفيذ عملية‬

‫ق��ام املربي صبحي ع��دوي من بلدة طرعان وهو‬ ‫م��دي��ر امل��درس��ة ال��ث��ان��وي��ة ف��ي ال��ري��ن��ة مب��ب��ادرة هي‬ ‫األولى من نوعها يقوم بها مسلم‪ ،‬حيث عمل على‬ ‫ترجمة القرآن الكرمي الى اللغة العبرية استغرقت‬ ‫م��دة ث�لاث سنوات ونصف بشكل متواصل دون‬ ‫انقطاع‪،‬‬ ‫املربي صبحي ع��دوي ق��ال معقبا‪" :‬ه��و عمل غير‬ ‫مسبوق حيث انني اول مسلم في العالم يترجم‬ ‫القرآن للغة العبرية‪ ،‬وه��و عمل يحتاج ال��ى جرأة‬ ‫وطاقات مميزة حتى يستطيع االنسان اتقان هذا‬ ‫العمل‪ ،‬راع��ي العمل ه��و مركز بينات للدراسات‬ ‫القرآنية املوجود في األردن‪ ،‬ب��إدارة بروفيسور‬ ‫زيد عمر العيس وهو انسان عظيم جدا كان مدير‬ ‫قسم ال��دراس��ات القرآنية في جامعة الرياض في‬ ‫ال��س��ع��ودي��ة‪ ،‬وه��و م��ن تبنى امل��ش��روع ودع��م��ه من‬ ‫ناحية اإلص���دار كما وض��ع حت��ت تصرفي طاقم‬ ‫من املختصني في اللغة العربية والتفسير والقرآن‬ ‫ال��ك��رمي‪ ،‬حيث قاموا مبساعدتي ب��إص��دار الكتاب‬ ‫على افضل وجه‪".‬‬ ‫واضاف عدوي‪ " :‬ان فكرة ترجمة القرآن الكرمي‬ ‫الى لغات اجنبية موجودة‪ ،‬وشرعا هناك من يدعي‬ ‫انه محرم ترجمة القرآن الى لغة اجنبية وهو امر‬ ‫غير صحيح بل العكس‪ ,‬علينا ترجمة القرآن الى‬ ‫لغات اجنبية حتى نوضح ال��ص��ورة وخاصة من‬ ‫قبل اش��خ��اص مسلمني وذوي ثقة وه��ذا م��ا عمد‬ ‫املركز اليه‪ ،‬وهذه هي مقاييس مركز بينات‪ ،‬كما ان‬ ‫املركز يعمد الى ترجمة القرآن الى لغات أخرى على‬

‫يد مسلمني ثقات‪ .‬القرآن ترجم للعبرية لكن على يد‬ ‫مستشرقني ويهود وال يخلو من عدم الدقة‪ ،‬ليس‬ ‫مثل ترجمة انسان مسلم من اهل السنة والعقيدة‬ ‫الذي سيحرص على ان يترجم القرآن بالدقة وان‬ ‫ينقل ترجمة ال��ق��رآن واملعاني بالشكل الصحيح‬ ‫الواضح بدون أي تالعب او بدون أي حتريف‪".‬‬ ‫وع��ن الصعوبات ال��ت��ي واج��ه��ت��ه ق���ال‪" :‬استمرت‬ ‫الترجمة اك��ث��ر م��ن ث�لاث س��ن��وات ون��ص��ف بشكل‬ ‫متواصل وي��وم��ي جميع أي���ام األس��ب��وع مب��ا فيها‬ ‫أيام العيد وواصلت الترجمة بدون انقطاع‪ ،‬حيث‬ ‫واج��ه��ت صعوبات كثيرة منها ان اللغة العربية‬ ‫متلك م��ف��ردات واس��ع��ة ج��دا ف��ي ح�ين ان م��ف��ردات‬ ‫اللغة العبرية مختصرة وم��ح��ص��ورة‪ ،‬وك���ان من‬ ‫ال��ص��ع��ب ع��ل��ي إي��ج��اد امل��ع��ان��ي ال��دق��ي��ق��ة للمفردات‬ ‫العربية‪ ،‬كما ان االوزان في اللغة العربية اكثر منها‬ ‫ف��ي اللغة العبرية وليس م��ن السهل إي��ج��اد نفس‬ ‫ال��وزن باللغتني‪ ،‬ال��ى جانب ان املترجمني اليهود‬ ‫وقعوا في فخ ان ترجمة األفعال في القرآن صعبة‬ ‫ج��دا‪ ،‬الن االزم���ان في ال��ق��رآن ممكن ان تكون في‬ ‫املاضي لكنها تتحدث عن املستقبل‪ ،‬ويجب ان ننتبه‬ ‫ان ترجمة األفعال هي نسبة لزمن ح��دوث الفعل‬ ‫وليس ما هو موجود في النص‪ .‬الروابط ومركبات‬ ‫اجل��م��ل‪ ،‬على املترجم ان يكون دقيق وملم املاما‬ ‫تاما باللغتني العربية والعبرية‪ ،‬من ناحية اللغة‬ ‫واملفردات والتراكيب اللغوية‪ ،‬الروابط والضمائر‪،‬‬ ‫وال ميكن ان يكون الضمير ذاته في اللغتني العبرية‬ ‫والعربية‪".‬‬

‫أف�������ادت ال��ن��ي��اب��ة‬ ‫ال��ع��ام��ة‪ ،‬ف��ي بيان‬ ‫ع�����م�����م�����ت�����ه ع���ل���ى‬ ‫وس���ائ���ل االع��ل�ام‬ ‫ام�����س اخل��م��ي��س‪،‬‬ ‫أنها "قدمت الئحة‬ ‫اتهام ضد الشابة‬ ‫ال������ن������ص������راوي������ة‬ ‫إس����������راء ع�����اب�����د ‪،‬‬ ‫البالغة م��ن العمر‬ ‫‪ 29‬ع��ام��ا‪ ،‬بتهمة‬ ‫ح����ي����ازة ال��س��ك�ين‬ ‫وال�������ت�������ه�������دي�������د"‬ ‫بحسب االدعاءات‪.‬‬ ‫وت��اب��ع ال��ب��ي��ان‪" :‬ي��س��ت��دل م��ن وق��ائ��ع الئحة‬ ‫االت��ه��ام أنّ���ه "وع��ل��ى خلفية احل��ال��ة النفسية‬ ‫للمتهمة‪ ،‬وصلت ي��وم ‪ 09.10.2015‬قرابة‬ ‫ال��س��اع��ة ‪ 13:00‬ال���ى احمل��ط��ة امل��رك��زي��ة في‬ ‫العفولة وب��دت كمن يريد تنفيذ عملية طعن‬ ‫وه��ذا السبب ال��ذي اضطر أف��راد ق��وات األمن‬ ‫هناك إلط�لاق الرصاص عليها لقتلها‪ ،‬حيث‬ ‫ك��ان بحوزتها سكني ووق��ف��ت ب�ين مجموعة‬ ‫من األشخاص بينهم جنود‪ ،‬في الوقت الذي‬ ‫استلت فيه السكني بصورة واضحة وهددت‬ ‫فيها األش��خ��اص ال��ذي��ن وق��ف��وا مب��ح��اذات��ه��ا‪،‬‬ ‫وصرخت هاتفة نحو اجلنود املسلحني قائلة‪:‬‬ ‫"أن��ت��م إره���اب���ي���ون"‪ ،‬ب��ن��ي��ة جعلهم يطلقون‬ ‫الرصاص عليها لقتلها" وفقا لالئحة االتهام‪.‬‬ ‫أن "األشخاص‬ ‫واعترفت النيابة في بيانها ّ‬ ‫ال��ذي��ن وق��ف��وا إل��ى جانبها‪ ،‬ق���دروا خطأ أنها‬ ‫"مخ ّربة" ستقوم بطعنهم ما أث��ار ذعرهم‪،‬‬

‫وبالتالي مت استدعاء قوات أخرى من األمن‪،‬‬ ‫والتي ق��درت أنها ستنفذ عملية‪ ،‬ومت توجيه‬ ‫السالح نحوها وطالبوها بترك السكني‪ ،‬لكنها‬ ‫لم تستجب ملطالباتهم حيث أطلق الرصاص‬ ‫عليها" وفقا للبيان‪.‬‬ ‫وفي حديث مع الشيخ زيدان عابد قال‪" :‬كنا‬ ‫أن ابنتنا بريئة وستظهر‬ ‫على يقني منذ البداية ّ‬ ‫براءتها قريبا‪ ،‬ول��م يكن بنيتها القيام بأية‬ ‫عملية‪ ،‬ونتوقع أن يتم اطالق سراحها بأقرب‬ ‫وقت ممكن‪ ،‬ونحمد الله أنه متكن من اظهار‬ ‫احلقيقة فإسراء لم تكن لديها أي نية إليذاء‬ ‫أحد وال تستطيع فعل هذا األمر"‪.‬‬ ‫وقال رئيس بلدية الناصرة علي سالم‪" :‬منذ‬ ‫ال��ب��داي��ة عرفنا أن إس���راء بريئة ول��م تخطط‬ ‫ألي ع��م��ل��ي��ة‪ ،‬وأن���ا اع���رف ال��ع��ائ��ل��ة م��ن��ذ فترة‬ ‫طويلة‪ .‬إس��راء شابة متعلمة وال تفكر بإيذاء‬ ‫أي ح��د ول��م تخطط لقتل أي أح��د وسأعمل‬ ‫على مساعدتها من اجل عودتها الى حياتها‬ ‫وتعليمها "‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اخ � � � �ت � � � �ت � � � ��ام ف� � � �ع � � ��ال� � � �ي � � ��ات األس � � � � � �ب � � � � � ��وع ال � � � � � ��دع � � � � � ��وي ف � � � � ��ي ق � � � ��ري � � � ��ة امل� � �ش� � �ه � ��د‬

‫اختتمت احل��رك��ة االس�لام��ي��ة ف��ي ق��ري��ة امل��ش��ه��د‪ ،‬ن��ه��اي��ة األس��ب��وع‪،‬‬ ‫فعاليات أسبوع الدعوة إلى الله‪ ،‬واستضافت خالله نخبة من الدعاة‬ ‫واملختصني في مجاالت عدة‪.‬‬ ‫استضيف في اليوم االول الداعية معني صح‪ ،‬الذي تركزت محاضرته‬ ‫حول اللسان وما ينطلق منه‪ ،‬فإما كالم طيب يكسب صاحبه االجر‬ ‫ويسهم في املنفعة العامة‪ ،‬وإما آفة كالكذب وفحش الكالم والغيبة‬ ‫والنميمة والهمز وغيرها مما يقود الى التهلكة وفساد املجتمع‪.‬‬ ‫في اليوم الثاني قدم االعالمي عبد احلكيم مفيد محاضرته التي تطرق‬ ‫خاللها الى تزييف احلقائق عبر االعالم‪ ،‬مما يسبب بلبلة وحيرة لدى‬ ‫وناصحا بعدم تصديق كل ما يبث‪،‬‬ ‫الناس‪ ،‬محذ ًرا مما يتناقله اإلعالم‬ ‫ً‬ ‫الن االعالم ينشر ما تقتضيه مصلحته‪ ،‬وضرب على ذلك امثلة عدة‪،‬‬ ‫لكن املهم في هذه املرحلة هو معية الله واستشعارها‪ ،‬وهي حتتاج‬ ‫الى ارتباط قلبي‪ ،‬يتعلق مبدى ارتباط االنسان بخالقه‪.‬‬ ‫وشدد الشيخ حسام ابو ليل في اليوم الثالث على اهمية فعل اخلير‬ ‫الن ام��ة املسلمني هي ام��ة اخلير‪ ،‬وان ه��ذا الدين ما ج��اء إال باخلير‬ ‫لإلنسانية‪ ،‬لذا فاملسلم بطبعه هو ايجابي‪ ،‬فعليه ان ال يكون سلبيا‬ ‫الن السلبية تثبط العزائم‪ ،‬ومن جهة اخرى دعا اآلباء الى االهتمام‬ ‫بأبنائهم وب��ث روح ال��ق��ي��ادة واإلب����داع لديهم‪ ،‬وع���دم تنفيرهم من‬ ‫املساجد‪ ،‬كما ذكر ان االس�لام اتى بقيم عديدة ومنها النظام الذي‬ ‫يجب ان يتحلى به كل مسلم‪ ،‬كما وج��ه رسالة ال��ى احلضور ان ال‬

‫يكونوا منتقدين فقط بل املساهمة في تقومي أي اعوجاج في املجتمع‪.‬‬ ‫ام��ا ف��ي االمسية ال��راب��ع��ة فعرض االخ خالد زعبي خاللها دالالت‬ ‫وعبر الهجرة النبوية الشريفة‪ ،‬واستعراض من��اذج من تضحيات‬ ‫املسلمني األوائ����ل ألج��ل ال��دع��وة االس�لام��ي��ة‪ ،‬ال��ذي��ن بفضلهم نشر‬ ‫الدين الى كافة الناس‪ ،‬واملطلوب من الشاب في العصر احلاضر هو‬ ‫التحصني االخالقي والعلمي والثقافي وأداء ال��دور الهام املنوط‬ ‫به‪ ،‬وفهم االسالم بالشكل الصحيح‪ ،‬الن اعداء االسالم يريدوننا‬ ‫في احلضيض‪ ،‬وحذر اخي ًرا من ثقافة الشبكات االجتماعية التي‬ ‫صارت حتتل حيزا كبيرا من اوقات الشباب‪.‬‬ ‫وف��ي اليوم اخلتامي للفعاليات الدعوية‪ ،‬وال��ذي أقيم في الساحة‬ ‫املقابلة للمسجد القدمي‪ ،‬فضم عدة فقرات فنية واستعراضية حيث‬ ‫قدمت مجموعة فتيان االس�ل�ام ع��روض��ا كشفية‪ ،‬وأحت��ف��ت فرقة‬ ‫"وط��ن" اجلمهور بوصالت انشادية‪ ،‬وكانت احملاضرة املركزية‬ ‫للشيخ مشهور فواز الذي اكد على ضرورة العودة للدين‪ ،‬ألن سبب‬ ‫االبتالءات هي املعاصي والذنوب والبعد عن الله‪ ،‬وقال‪" :‬ان قارب‬ ‫النجاة للجميع هو بالتمسك بحب الله املتني‪ ،‬خاصة في هذا الزمن‬ ‫املليء باحملن‪ ،‬وان قضاء احلوائج هو بالتقرب لله تعالى بالطاعات‬ ‫واألذكار املختلفة"‪.‬‬ ‫وتقدمت احلركة االسالمية واللجنة املشرفة على اسبوع الدعوة‬ ‫بالشكر اجلزيل ألصحاب البيوت الذين استضافوا اسبوع الدعوة‬

‫وه��م‪ :‬السيد ابراهيم خميس صالح‪ ،‬السيد حسن يوسف حسن‪،‬‬ ‫ابناء امل��رح��وم صبحي حسني صالح‪ ،‬ابناء امل��رح��وم حسن حسني‬ ‫ابو اسماعيل على سعة صدورهم ورحابة استقبالهم‪ ،‬كما تتقدم‬ ‫بامتنانها لكل من ساهم وشارك في اسبوع الدعوة سوا ًء بالتنظيم او‬ ‫التغطية االعالمية او االعداد او احلضور او حتى بالدعاء‪.‬‬

‫استشهاد مقدسي ثاني خالل أسبوعني‬ ‫إثر حواجز االحتالل االسمنتية‬ ‫استشهد املقدسي ن��دمي شقيرات (‪ 52‬ع��ام)‬ ‫ص��ب��اح ام���س اخل��م��ي��س‪ ،‬ب��ع��د رف���ض س��ي��ارة‬ ‫االس��ع��اف االسرائيلية التابعة لنجمة داوود‬ ‫احلمراء الدخول إلى منطقة جبل املكبر التي‬ ‫ي��س��ك��ن ف��ي��ه��ا‪ ،‬ون��ق��ل��ه إل���ى امل��س��ت��ش��ف��ى لتلقي‬ ‫العالج‪.‬‬ ‫وذكر املسعف في جمعية نوران محمد بشير‬ ‫أن��ه عندما طلب من مركز العناية املكثفة في‬ ‫"جنمة داوود احلمراء" احلضور إلى منزل‬ ‫شقيرات إلعطائه العالج املناسب ونقله إلى‬ ‫املستشفى إث��ر جلطة قلبيه أصابته صباحا؛‬ ‫رفضت س��ي��ارة االس��ع��اف ال��دخ��ول إل��ى قرية‬ ‫جبل املكبر دون حماية الشرطة‪ ،‬وآثرت البقاء‬ ‫ع��ن��د م��دخ��ل ال��ق��ري��ة حل�ين نقله ع��ب��ر اس��ع��اف‬ ‫نوران إلى خارج القرية‪.‬‬ ‫وأضاف بشير أنهم في نوران حني تلقوا نداء‬ ‫االستغاثة من عائلة شقيرات هرعوا إلى املكان‬ ‫لكنهم وصلوا متأخرين قليال بسبب احلواجز‬ ‫اإلسمنتية ال��ت��ي أغ��ل��ق ب��ه��ا االح��ت�لال ال��ط��رق‬ ‫وال��ش��وارع في القرية‪ ،‬حيث وصلوا بعد ‪12‬‬ ‫دقيقة من تلقيهم النداء‪ ،‬في الوقت الذي كان‬

‫يستغرق منهم تلبية مثل هذه النداءات‬ ‫‪ 5‬دقائق فقط في الوضع الطبيعي دون‬ ‫حواجز‪.‬‬ ‫وبني أن هذه احلواجز أعاقت وصولهم‬ ‫في "الفترة الذهبية" التي ميكنهم فيها‬ ‫السيطرة على حالة شقيرات الصحية‬ ‫ال����ذي ك���ان ف���اق���دا ل��ل��وع��ي إث���ر اجللطة‬ ‫القلبية‪ ،‬حيث حاولوا جاهدين مساعدته‬ ‫على استعادة الوعي بتعريضه لصدمات‬ ‫كهربائية إال أنهم لم ينجحوا‪ ،‬فتم نقله‬ ‫ب��س��رع��ة إل���ى ح��اج��ز معسكر "ع���وز"‬ ‫املقام على مدخل القرية ‪ -‬ال��ذي ك��ان ضباط‬ ‫اسعاف "جنمة داوود احلمراء" ينتظرونهم‬ ‫عنده ‪ -‬إال أنه وصل مفارقا احلياة‪.‬‬ ‫وأك���د بشير أن السبب الرئيسي ف��ي ارت��ق��اء‬ ‫امل����س����ن ش���ق���ي���رات ه����و ح����واج����ز االح����ت��ل�ال‬ ‫العسكرية واإلسمنتية املنتشرة ف��ي القرى‬ ‫األح����ي����اء امل���ق���دس���ي���ة‪ ،‬ح���ي���ث وض���ع���ت ق����وات‬ ‫االحتالل العشرات من املكعبات االسمنتية في‬ ‫الطرق الرئيسية في قرية جبل املكبر ما أدى‬ ‫إلى حرمان العديد من املواطنني من حقهم في‬

‫التحرك‪ ،‬ومنع طواقم االسعاف من إنقاذ حياة‬ ‫املواطنني‪.‬‬ ‫وي��ع��ت��ب��ر‪ ،‬ن����دمي ش���ق���ي���رات‪ ،‬ش��ه��ي��د ح��واج��ز‬ ‫االح��ت�لال ال��ث��ان��ي خ�ل�ال ‪ 11‬ي��وم��ا ف��ق��ط‪ .‬فقد‬ ‫استشهدت املسنة املقدسية هدى درويش على‬ ‫حواجز االحتالل املقامة في قرية العيساوية‬ ‫ف��ي ‪ ،2015/10/19‬بعد أن منعتها ق��وات‬ ‫االحتالل املتمركزة على احلواجز من اخلروج‬ ‫إلى املستشفى الذي يبعد عن بيتها مسافة ‪3‬‬ ‫دقائق بالسيارة‪ ،‬بعد إصابتها باالختناق جراء‬

‫القاء ق��وات االحتالل قنابل الغاز السام على‬ ‫بيتها‪.‬‬ ‫وع��ل��ق ي��وس��ف دروي���ش جن��ل الشهيدة هدى‬ ‫دروي�������ش ع���ل���ى اس���ت���ش���ه���اد ش���ق���ي���رات ‪ ،‬أن‬ ‫االحتالل يريد من وراء نصبه احلواجز قتل‬ ‫الفلسطينيني بطرق غير مباشرة‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى التضييق عليهم إلخراجهم من مدينتهم‪.‬‬ ‫إذ ي��رى أن االح��ت�لال ح��ول ق��رى ال��ق��دس إلى‬ ‫سجون كبيرة عزلت املقدسيني ع��ن احلياة‪،‬‬ ‫مطالبا بفتح احلواجز وإزالتها ليتمكن السكان‬ ‫من إكمال حياتهم بسالم دون تضييق‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مل � ��اذا ُي � ّ�غ �ي ��ب “املعلم” ع ��ن اج �ت �م ��اع ��ات ف�ي�ي�ن��ا‬ ‫املوسعة اجلمعة التي تبحث حال سياسيا الزمة‬ ‫ب �ل ��اده؟ وم � ��اذا “يطبخ” االم ��ري �ك ��ان وال� ��روس‬ ‫ف��ي جلنتهم ال��رب��اع�ي��ة؟ وه��ل نضجت الطبخة؟‬ ‫وكيف ك��ان وق��ع مشاركة اي��ران على السعودية؟‬ ‫عبد الباري عطوان‬ ‫ه��ذه “الزحمة” ف��ي االج��ت��م��اع��ات ل��ل��دول العظمى‪،‬‬ ‫واملتوسطة‪ ،‬والصغرى‪ ،‬التي تعقد هذه االيام لبحث‬ ‫االزم��ة السورية‪ ،‬ال بد انها تتمحور ح��ول “طبخة‬ ‫ما” ال نعرف عناصرها‪ ،‬وال صورتها النهائية بعد‬ ‫نضجها‪ ..‬فليس امامنا اال احد خيارين اما النضوج‬ ‫او االحتراق‪ ،‬فالطباخون كثر‪ ،‬واملدعوون الشهود‬ ‫ك��ث��ر اي��ض��ا‪ ،‬ب��اس��ت��ث��ن��اء ص��اح��ب ال���ش���أن‪ ،‬اي وزي��ر‬ ‫اخلارجية السوري وليد املعلم‪ ،‬الذي من املفترض ان‬ ‫يكون اول من يتذوقها ويحكم عليها‪.‬‬ ‫مساء االرب��ع��اء شهدت ب��اري��س عشاء عمل ش��ارك‬ ‫ف��ي��ه ارب�����ع وزراء خ���ارج���ي���ة ع�����رب‪( ،‬ال���س���ع���ودي‬ ‫واالم��ارات��ي واالردن��ي والقطري) بدعوة من وزير‬ ‫اخلارجية الفرنسي ل��وران فابيوس‪ ،‬في مظاهرة‬ ‫احتجاج على استبعاد معظمهم من مداوالت اللجنة‬ ‫الرباعية بزعامة روسيا وامريكا‪ ،‬الى جانب تركيا‬ ‫والسعودية‪ ،‬واخلميس تعقد اللجنة الرباعية نفسها‬ ‫اجتماعا ثانيا في العاصمة النمساوية‪ ،‬متهيدا لعقد‬ ‫اج��ت��م��اع م��وس��ع اجلمعة مب��ش��ارك��ة ك��ل م��ن فرنسا‬ ‫وايطاليا وبريطانيا واملانيا‪ ،‬الى جانب ايران ومصر‬ ‫والعراق واالمارات ولبنان‪.‬‬ ‫***‬ ‫مشاركة وزير اخلارجية االيراني محمد جواد ظريف‬ ‫هي احلدث االبرز في االجتماع املوسع اجلمعة‪ ،‬الن‬ ‫استبعاد ايران من اللقاءات السابقة بضغط سعودي‬ ‫وموافقة امريكية كان غير منطقي في نظر الكثيرين‪،‬‬ ‫النها العب رئيسي في االزم��ة السورية‪ ،‬فأموالها‬ ‫واسلحتها‪ ،‬وقواتها هي التي ساهمت بدور كبير في‬ ‫صمود اجليش ال��س��وري خمس سنوات في حرب‬ ‫استنزافية “عظمى”‪ ،‬وعززت من فرص بقاء النظام‪،‬‬ ‫واحباط كل اجلهود العربية والغربية معا‪ ،‬لالطاحة‬ ‫ب��ه ف��ي ت��ك��رار ل��ل��س��ي��ن��اري��وه��ات الليبية وال��ع��راق��ي��ة‬ ‫وبدرجة اقل املصرية‪.‬‬ ‫توني بلينكن نائب وزير اخلارجية االمريكي اعترف‬ ‫للمرة االول��ى في حديث مع محطة “فرانس ‪24″‬‬ ‫االربعاء انه “من الصعب تخيل امكانية الوصول الى‬ ‫حل في سورية دون مشاركة ايران”‪ ،‬وهذا اعتراف‬ ‫مهم‪ ،‬وان جاء متأخرا اربع سنوات على االقل‪.‬‬ ‫وجود االيرانيني على مائدة اجتماعات فيينا املوسعة‬ ‫سيصيب وزي��ر اخلارجية السعودي ع��ادل اجلبير‬ ‫بعسر الهضم‪ ،‬وهو الذي كرر تصريحاته بضرورة‬ ‫رحيل الرئيس السوري سلما او حربا‪ ،‬وذهب الى ما‬ ‫هو ابعد من ذلك‪ ،‬عندما تصرف كممثل لدولة عظمى‪،‬‬ ‫متلك اسلحة نووية وبرنامج فضائي‪ ،‬وقال “دعوة‬ ‫ايران للمشاركة يهدف الى توحيد املواقف‪ ،‬للتعرف‬ ‫ع��ل��ى م���دى ج��دي��ة ط��ه��ران‪ ،‬واخ��ت��ب��ار ن��واي��ا روس��ي��ا‬ ‫واي���ران فيما يتعلق بسورية”‪ ،‬وختم تصريحاته‬ ‫بلهجة تهديدية بتأكيده “اذا فشل اجتماع فيينا في‬ ‫الوصول الى اتفاق سوف نلجأ الى خيارات اخرى”‪.‬‬ ‫ال ن��ع��رف م��ا ه��ي اخل��ي��ارات االخ����رى‪ ،‬فهل سنرى‬ ‫“عاصفة حزم” ثانية في سورية‪ ،‬وقبل ان حتقق‬ ‫االول�����ى اي���ا م���ن اه���داف���ه���ا؟ وم���ن ه���ي ال�����دول ال��ت��ي‬ ‫ستشارك فيها هذه املرة؟ وهل ستخترق السعودية‬ ‫اخل���ط���وط ال���روس���ي���ة احل���م���راء وت�����زود امل��ع��ارض��ة‬ ‫السورية املسلحة بصواريخ مضادة للطيران‪ ،‬على‬ ‫غ���رار ت��زوي��ده��ا ل��ه��ا بخمسمائة ص����اروخ م��ض��ادة‬ ‫ل��ل��دروع م��ن ن���وع “تاو”؟ وم����اذا ل��و اس��ق��ط��ت ه��ذه‬ ‫ال��ص��واري��خ ط��ائ��رة روس��ي��ة؟ او وقعت باخلطأ‪ ،‬او‬ ‫بالعمد‪ ،‬في ايدي “الدولة االسالمية”‪ ،‬واستخدمت‬ ‫في اسقاط طائرات امريكية او حتى سعودية؟‬

‫املتحدث باسم اخلارجية املصرية احمد اب��و زي��د‪،‬‬ ‫ال�����ذي اك����د م��ش��ارك��ة ال���وزي���ر س���ام���ح ش���ك���ري في‬ ‫االج��ت��م��اع امل��وس��ع اجل��م��ع��ة‪ ،‬ق���ال ع��ب��ارة ف��ي بيانه‬ ‫الرسمي يؤكد ما ذكرناه سابقا عن وجود “طبخة‬ ‫ما” عندما امل��ح ال��ى “ان االج��ت��م��اع يكتسب اهمية‬ ‫خاصة النه سيبحث افكارا محددة لتفعيل العملية‬ ‫السياسية في سورية”‪.‬‬ ‫ترى ما هي االفكار احملددة هذه‪ ،‬وهل تتعلق برسم‬ ‫ص���ورة ووض���ع اس��س املرحلة االنتقالية‪ ،‬وحت��دد‬ ‫ص�لاح��ي��ات احل��ك��وم��ة امل��ش��ت��رك��ة ال��ت��ي س��ت��ق��وده��ا‬ ‫ومدتها الزمنية‪ ،‬واالنتخابات الرئاسية والبرملانية‬ ‫املفترضة التي ستتلوها؟‬ ‫ال��س��ؤال االه��م في رأينا هو عن “مصير” الرئيس‬ ‫ال��س��وري بشار االس���د‪ ،‬ودوره ف��ي مرحلة م��ا بعد‬ ‫املرحلة االنتقالية‪ ،‬او باالحرى هل سيكون له دور‪،‬‬ ‫ام ان نهاية املرحلة االنتقالية‪ ،‬ستكون نهايته ايضا؟‬ ‫لوران فابيوس وزير اخلارجية الفرنسي الذي دعا‬ ‫الى عشاء “املهمشني” مساء الثالثاء‪ ،‬لم يكن بعيدا‬ ‫ع��ن م��وق��ف السيد اجلبير‪ ،‬وق���ال ب��احل��رف ال��واح��د‬ ‫“ان فرنسا وحلفاؤها الغربيني والعرب يريدون‬ ‫ج��دوال زمنيا م��ح��ددا لرحيل االس��د ف��ي اجتماعات‬ ‫فيينا”‪ ،‬ولكن م��ا ي��ري��ده ه��ؤالء احللفاء ش��يء‪ ،‬وما‬ ‫ت���ري���ده روس���ي���ا واي������ران‪ ،‬رمب���ا ي��ك��ون ش��ي��ئ��ا آخ���ر‪،‬‬ ‫و”عقدة االسد” ه��ذه ه��ي التي ستقرر مصير كل‬ ‫هذه االجتماعات املتالحقة في فيينا التي حلت محل‬ ‫جنيف‪ ،‬ورمبا يفيد التذكير ان فرنسا كانت االكثر‬ ‫صقورية في معارضة االت��ف��اق ال��ن��ووي االي��ران��ي‪،‬‬ ‫واس��ت��ث��م��رت ه��ذا امل��وق��ف ف��ي بيع صفقات اسلحة‬ ‫باملليارات للعرب‪ ،‬وعندما ج��رى التوصل لالتفاق‬ ‫تبخرت صقوريتها‪ ،‬وكان وزير خارجيتها اول من‬ ‫زار طهران‪.‬‬ ‫***‬ ‫في مؤمتر جنيف الثاني ج��رى توجيه الدعوة الى‬ ‫وزي���ر اخل��ارج��ي��ة ال��س��وري للحضور‪ ،‬وك��ذل��ك الى‬ ‫ال��ع��دي��د م��ن وزراء اخل��ارج��ي��ة ال��ع��رب واالج���ان���ب‪،‬‬ ‫مبن في ذلك بان كي مون‪ ،‬امني عام االمم املتحدة‪،‬‬ ‫فلماذا جرى استبعاده من هذه االجتماعات التي من‬ ‫املفترض ان تقرر “نظريا” مصير بالده ونظامه؟‬ ‫ال منلك تفسيرا لهذا الغياب او “التغييب”‪ ،‬ولكنه امر‬ ‫مقلق بالنسبة الى السيد املعلم ورئيسه بشار االسد‪،‬‬ ‫او هكذا نعتقد‪ ،‬اللهم اال اذا وصلتهم تطمينات معينة‬ ‫من اجلانب الروسي تبدد مثل هذا القلق املفترض‪.‬‬ ‫ك��ن��ت ق��ب��ل اي����ام ف���ي ون���ده���وك‪ ،‬ع��اص��م��ة ن��ام��ي��ب��ي��ا‪،‬‬ ‫للحديث في ندوة مغلقة دعا اليها االحتاد االفريقي‪،‬‬ ‫واق��ت��ص��رت ع��ل��ى رؤوس�����اء ووزراء وخ���ب���راء عن‬ ‫“الدولة االسالمية”‪ ،‬وك��ان من ضمن املشاركني‬ ‫السيد االخضر االبراهيمي‪ ،‬املبعوث االممي السابق‬ ‫في سورية‪ ،‬فسألته على مائدة عشاء جمعتنا سويا‬ ‫مع اثنني من املشاركني عما اذا كانت روسيا ميكن ان‬ ‫تتخلى عن الرئيس االسد؟‬ ‫ابتسم االبراهيمي‪ ،‬وق��ال ما معناه‪ ،‬لو كانت تريد‬ ‫التخلي عنه ملا استمرت االزم��ة كل ه��ذه السنوات‪،‬‬ ‫وما زالت‪ ،‬وكما ترى انا بعيد حاليا عن متابعة آخر‬ ‫ال��ت��ط��ورات‪ ،‬وآخ��ره��ا طبيعة زي���ارة الرئيس االس��د‬ ‫االخيرة ملوسكو‪.‬‬ ‫سننتظر ال���ى اجل��م��ع��ة ل��ن��ع��رف ال��ت��ف��اص��ي��ل‪ ،‬او ما‬ ‫سيتسرب منها‪ ،‬وال منلك ك��ال��ع��ادة اي خ��ي��ار آخر‬ ‫غيره‪ ،‬اي االنتظار‪.‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪17‬‬

‫ّ‬ ‫صاحبة املنديل املرقط‬ ‫د‪ .‬نور الدين محاجنة‬ ‫ِ‬ ‫فارقت احلياة‪،‬‬ ‫لم تب ِد حرا ًكا‪ ،‬ظنّها اجلميع أنها قد‬ ‫وج ُهها املغبر‪ ،‬وي��داه��ا الصغيرتان املائلتان بحنُو‬ ‫نحو األرض‪ ،‬وش��ع�� ُره��ا األس���و ُد ال��ذي اختبأ حياء‬ ‫حت��ت منديلها امل��رقّ��ط ب��رب��اع��يّ��ة أل����وان‪ ،‬ث�لاث منها‬ ‫تطاولت أفقيًّا في منديلها القدمي ال��ذي ورثته من‬ ‫ج ّدتها إزده��ار‪ ،‬وقطعة صغيرة أخ��رى من القماش‬ ‫جراح‬ ‫األحمر؛ لطاملا كان ج ّدها مصطفى ينقّب بها‬ ‫َ‬ ‫ساع ِده األمين‪.‬‬ ‫أشكال املشيِّعني الذين وفدوا لتشييع جسدها كانت‬ ‫تفوح منهم رائح ٌة‬ ‫ُ‬ ‫ركني املشيِّعني‪.‬‬ ‫بني‬ ‫معطوبة‪ ،‬ضاعت‬ ‫ّ‬ ‫أ َ َحاطها َج�� ٌّم غفي ٌر من احلضور‪ ،‬وقفوا َمشدوهني‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫فارقت احلياة‬ ‫كأن كالمهم كلّه صفير‪ ،‬أيعقل أنها‬ ‫؟؟!!‪..‬‬ ‫رأس��ه��ا على امل��خ�� ّدة؛ فتح ّرك جس ُدها اخلائ ُر‬ ‫ُر ِف��� َع ُ‬ ‫قليال نحو األعلى‪ ،‬تقهقر املشيّعون مع حراك اجلسد‬ ‫امل��رف��وع‪ ،‬وم��ض��وا روي���� ًدا روي���دا إل��ى اخل��ل��ف‪ ،‬وهم‬ ‫رأس��ه��ا الغاضب ُكأنه‬ ‫ينظرونها مح ّدقني وق��د ب��دا ُ‬ ‫حج ٌر أصل ُع قد لفّت من حولِه سلسل ٌة من أشجا ِر‬ ‫الز ِ‬ ‫ّيتون في ُب ْق َع ٍة جبليَّة خضراء‪.‬‬

‫رؤوس��ه��م‪ ،‬طأطأوها إلى‬ ‫ت��ق�� ّد َم املشيّعون‪ ،‬ح�� ّرك��وا‬ ‫َ‬ ‫األسفل وعيونهم تر ِم ُقها من األعلى إل��ى األسفل‪،‬‬ ‫و َت َق ّد َم املشيّعني رج ٌل أعو ُر اليمنى‪ ،‬في لسانه عجم‪،‬‬ ‫أخرج من جيبِ ِب َزّت ِه ورق ًة بيضا َء ُش ّدت بها كلمات‬ ‫أ ُ ْم��لِ��يَ��ت بقل ٍم أزرق ال��ل��ون‪ ،‬وت��ق�� ّدم املشيّعني بحذر‪،‬‬ ‫ثني عليها بواب ٍل من الكالم الذي خُ ّط‬ ‫وجاهد َ‬ ‫نفسه ليُ َ‬ ‫بالقلم األزرق في الورقة البيضاء املطو ّية في جيبه‬ ‫��ص��ب جسده نحو األم��ام‪،‬‬ ‫رأس���هُ‪ ،‬و َن َ‬ ‫األي��س��ر‪َ ،‬ر َف���ع َ‬ ‫ث ّم استع ّد أن ينش َد عليها بعض ما جاء في الورقة‬ ‫البيضاء املطو ّية‪ ،‬تأتأ قليال‪ ،‬ث ّم تَنحن َ​َح كعادته في ك ّل‬ ‫رأسها م ّرة‬ ‫خطاب‪ ،‬وقبل أن‬ ‫ينتهي من الكالم‪ ،‬حت ّرك ُ‬ ‫َّ‬ ‫أخرى‪ ،‬مينة ويسرى‪.‬‬ ‫ان��ت��اب امل��ش��يّ��ع��ون اخل���وف وال��ه��ل��ع م��ن ج��دي��د؛ وق�� ِد‬ ‫ٍ‬ ‫قفزات سريع ٍة غير ثابتة‬ ‫استيقظوا من فزعهم على‬ ‫لل ّرجل أع��ور اليمنى‪ ،‬وق��د قفز م��ن ف��وقِ املشيّعني‬ ‫بجنون نحوها‪ ،‬بعد أن التمس سريعا من بني يديها‬ ‫املتدفقتني بحنُو نحو األرض شبر ّي ًة صغير ًة ص ّوبها‬ ‫نحو ِ‬ ‫رأسها ال��ذي ّ‬ ‫التف حوله منديل مرقّط بألوان‬ ‫َ‬ ‫استيقظ من‬ ‫��وت طف ٍل رضي ٍع قد‬ ‫ص‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫فج‬ ‫ُ‬ ‫رباعيّة‪ُ َ ّ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫سبات عميق‪....‬‬

‫جمع القرآن الكرمي‬ ‫مؤسسة حراء لتحفيظ القرآن‬ ‫احلمد لله رب العاملني والصالة والسالم على سيد‬ ‫املرسلني‪ ،‬أما بعد‪:‬‬ ‫لقد م َّن الله عز وجل على البشرية بأن أنزل عليهم‬ ‫كتا ًبا يهديهم فيه إلى ما يصلح أحوالهم في دنياهم‬ ‫وآخرتهم فقال عز وجل‪" :‬أ َ َولَ�� ْم َي ْك ِف ِه ْم أ َ َّن��ا أ َ ْن َزلْنَا‬ ‫َاب ُيتْلَى َعلَيْ ِه ْم إ ِ َّن ِفي َذلِ َك لَ َر ْح َم ًة َو ِذ ْك َرى‬ ‫َعلَيْ َك الْ ِكت َ‬ ‫لِ َق ْو ٍم ُي ْؤ ِمنُونَ " (العنكبوت‪ ,)51 :‬ث َّم م َّن عليهم مر ًة‬ ‫أخرى بأن تكفّل بحفظ هذا الكتاب إلى يوم الدين‬ ‫فقال‪ " :‬إ ِ َّن��ا ن َْح ُن َن َّزلْنَا ال ِّذ ْك َر َوإ ِ َّن��ا لَ ُه لحَ َ ا ِف ُظونَ "‬ ‫(احلجر‪.)9 :‬‬ ‫وقد وصلنا القرآن الكرمي بعد أن م َّر مبراحل عديدة‬ ‫من اجلمع عبر الزمان لعل من أبرزها‪:‬‬ ‫• جمع ال��ق��رآن ف��ي عصر النبي صلى الله عليه‬ ‫ً‬ ‫محفوظا في ص��دور الصحابة‪,‬‬ ‫وسلم‪ ,‬حيث كان‬ ‫ومكتو ًبا على عسب النخل ورقاع اجللود ورقائق‬ ‫احلجارة والعظام‪.‬‬ ‫• وب��ع��د وف���اة ال��رس��ول ص��ل��ى ال��ل��ه عليه وسلم‬ ‫وارت�����داد نسبة ك��ب��ي��رة م��ن ال���ع���رب ع��ن اإلس�ل�ام‬ ‫وخ��وض امل��ع��ارك مع الكفار واملرتدين‪ ,‬استشهد‬ ‫��وص��ا في‬ ‫ع����د ًدا ك��ب��ي�� ًرا م��ن حفظة ال���ق���رآن‪ ,‬وخ��ص ً‬ ‫معركة اليمامة‪ ,‬أش��ار الفاروق عمر على أبي بكر‬ ‫ال��ص��دي��ق –خليفة امل��س��ل��م�ين‪ -‬بجمع ال��ق��رآن في‬ ‫مصحف واحد وحفظه في بيته‪.‬‬ ‫ورد ف���ي ص��ح��ي��ح ال���ب���خ���اري ع���ن زي����د ب���ن ث��اب��ت‬ ‫األن���ص���اري‪ ‬رض���ي ال��ل��ه ع��ن��ه ‪-‬وك����ان مم��ن يكتب‬ ‫ال��وح��ي ‪ -‬ق���ال‪" :‬أرس����ل إل���ي أب���و ب��ك��ر مقتل أه��ل‬ ‫اليمامة وع��ن��ده عمر فقال أب��و بكر إن عمر أتاني‬ ‫فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وإني‬ ‫أخشى أن يستحر القتل بالقراء في املواطن فيذهب‬ ‫كثير من القرآن إال أن جتمعوه وإني ألرى أن جتمع‬ ‫القرآن‪ .‬قال أبو بكر قلت لعمر كيف أفعل شيئًا لم‬ ‫يفعله رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ فقال عمر‬ ‫ه��و وال��ل��ه خير فلم ي��زل عمر يراجعني فيه حتى‬ ‫شرح الله لذلك صدري ورأيت الذي رأى عمر"‪.‬‬ ‫وق���د و ّك���ل أب���و ب��ك��ر ال��ص�� ّدي��ق زي���د بجمع ال��ق��رآن‬

‫فجمعه‪ ,‬وقد روى البخاري عن زيد أنه قال‪" :‬أتاني‬ ‫أبو بكر رضي الله عنه فقال‪ :‬إنك رجل شاب عاقل‬ ‫وال نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله‬ ‫عليه و سلم فتتبع القرآن فاجمعه ‪ .‬قال زيد‪ :‬فوالله‬ ‫لو كلفني نقل جبل من اجلبال ما كان أثقل علي مما‬ ‫أمرني به من جمع القرآن"‪.‬‬ ‫وبعد وف��اة أب��ي بكر انتقل ه��ذا املصحف إل��ى بيت‬ ‫ع��م��ر ب��ن اخل���ط���اب‪ ,‬ح��ت��ى إذا واف��ت��ه امل��ن��ي��ة أودع‬ ‫املصحف عند ابنته حفصة ليرجع إليه املسلمون‬ ‫عند اختالفهم‪.‬‬ ‫• وفي عهد عثمان رضي الله عنه اتسعت رقعة‬ ‫دولة اإلسالم واختلفت ألسنة املسلمني ولهجاتهم‪,‬‬ ‫وك��اد يختلف بعض املسلمني ف��ي ق���راءة ال��ق��رآن‪,‬‬ ‫فأمر خليفة املسلمني عثمان بن عفان رضي الله‬ ‫عنه بجمع املصاحف وحرقها إال مصحف أبي بكر‬ ‫الذي كان عند حفصة بنت عمر‪ ,‬حيث مت نسخ عدة‬ ‫نسخ منه وتوزيعها على األمصار‪ ,‬ليجتمع الناس‬ ‫على مصحف عثمان‪.‬‬ ‫ينطلق البرنامج التربوي من القرآن الكرمي وعلومه‪,‬‬ ‫وهذا ما تسعى املؤسسة لتنزيله من خالل اللقاءات‬ ‫التربوية والتطويرية للرقي بطالبها وطالباتها الى‬ ‫أسمى درج��ات التربية واألخ�لاق والعلم بالقرآن‬ ‫الكرمي وعلومه املتعددة‪ ,‬إلنشاء جيل رباني فريد‪,‬‬ ‫يكون هو النافع لنفسه وألهله ومجتمعه واألم��ة‬ ‫جمعاء‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫االحرار‪..‬‬

‫ابتسامة أحمد‬ ‫بنوايا خبيثة‪ ،‬وحتت عنوان "الطفل املخرب باحملكمة مع ابتسامه" تداول االعالم االسرائيلي هذه‬ ‫الصورة ألحمد مناصرة في قاعة احملكمة‪..‬‬ ‫احملامي يوضح احلقيقة‪ :‬نعم‪ ،‬أحمد ابتسم‪ ،‬وسر ابتسامته أنّه رآی والده هناك ألول مره منذ يوم‬ ‫اعتقاله بعد اصابته والتنكيل به‪.‬‬

‫صورة نادرة ‪ :‬جلنة اغاثة فلسطني اجلريحة‪:‬‬ ‫أحرار اجلزائر بقيادة البشير اإلبراهيمي‬ ‫وأحرار مصر بقيادة سيد قطب‬

‫وأحرار الشام بقيادة مصطفى السباعي‬ ‫وأحرار العراق بقيادة محمد محمود الصواف‬ ‫وآخرون عليهم رحمة الله تعالى‬

‫العاصفة‬ ‫والفضائح!‬

‫صحيفة هآريتس اإلسرائيلية ‪ :‬بعد‬ ‫‪ 60‬ساعة من العاصفة‪ ،‬ال يزال نحو‬ ‫أل���ف ‪ 1000‬م��ن��زل ب�لا ك��ه��رب��اء في‬ ‫"إسرائيل"‪ ...‬بعض املباني اجلديدة‬ ‫ت��ب�ين ان��ه��ا ال حت��ت��وي ع��ل��ى م��ول��دات‬ ‫كهربائية بعكس ما كان يظن السكان‬ ‫مم��ا فتح حتقيقا م��ع مئات شركات‬ ‫املقاولة‪ ..‬يبدو ان العاصفة تكشف‬ ‫املزيد من الفضائح‪..‬‬

‫ما الذي يفعله ابو مازن في أوروبا والشعب يقتل في فلسطني؟‬

‫‪ -١‬عالقات عامة الهدف منها اظهار دور لعباس في هذه املرحلة يعطي االنطباع انه قادر على تقدمي‬ ‫حلول عبر لقاءات وندوات‪ .‬فقط ال غير‪ .‬واملقصود من هذا الفلم خدع الشعب الفلسطيني‬ ‫‪ -٢‬الهروب من البلد حتى ال يضطر لزيارة الشهداء واجلرحى والتقليل من حدة االنتقاد له حتت شعار‬ ‫‪ :‬الرئيس مشغول بالدفاع عن الشعب على الساحة الدولية ومعه كل القيادة وعشان هيك مش معبر ال‬ ‫شهيد وال جريح‪ .‬مشغول يا حرام نهنه موغيريني وهو يتناولها مجلدات عن االنتهاكات‪.‬‬ ‫‪ -3‬فش اشي يعمله في رام الله‬

‫ال تكن مع‬ ‫" اكثر الناس"‪...‬‬

‫رس � � � � � ��ال � � � � � ��ة احل � � � � � ��ري � � � � � ��دمي!‬

‫ن��ش��رت صحيفة "ال��ع��ائ��ل��ة" للمتدينني اليهود‬ ‫رسالة باللغة العربية ملن ينفذون العمليات في‬ ‫اسرائيل‪ ،‬تطالبهم بعدم قتل املتدينني لعدم وجود‬ ‫مصلحة لهم في املسجد االقصى وال يقومون‬ ‫بزيارته‪.‬الرسالة باللغة العربية والعبرية كانت‬ ‫واضحة وصريحة‪ ،‬حيث تطلب من الفلسطينيني‬ ‫ع��دم قتل املتدينني لعدم وج��ود أي نوايا لديهم‬ ‫اجتاه املسجد االقصى ‪ ،‬وهم ضد زيارة املسجد‬ ‫وتغير الوضع القائم‪ ،‬حتى لو كانت احلكومة‬ ‫لديها هذا التوجه مع انها ال تريد تغيير الوضع‬ ‫القائم ‪ ،‬فإن املتدين ليس لديهم أي عالقة بذلك‪.‬‬

‫احل� � � � � � � � � ��ذر م� � � � � ��ن وق� � � � � � � � � ��وع ال� � � � � �ش� � � � � �ج � � � � ��ر!‪...‬‬

‫في ظل ما تركته العاصفة من‬ ‫اضرار في االسبوع املنصرم‪,‬‬ ‫رصدت عدسة املركز‪ ,‬اشجارا‬ ‫في االحراش احمليطة باملنطقة‪,‬‬ ‫كانت قد وقعت بسبب الرياح‬ ‫القوية‪.‬‬ ‫نحن مطالبون بتوخي احلذر‪,‬‬ ‫ف����ي م���ن���اط���ق ح���رش���ي���ة‪ ,‬ل��ئ�لا‬ ‫تسقط االشجار علينا او على‬ ‫مركباتنا‪...‬‬

‫جديد ‪ ...‬جديد‬ ‫ماكنة جمع الزيتون ( جوالة )‬

‫( مركز صيانة ‪ -‬מרכז שירות )‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫في الذكرى األولى لرحيله‬

‫�ى‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ن‬ ‫�وا‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫�ن‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫�ي‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫س‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫�ا‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫خ‬ ‫�ي‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ض‬ ‫را‬ ‫ق��دام��ى ك�ف��رك�ن��ا ي �ت��ذك��رون زم�ي�ل�ه��م ال�ف�ق�ي��د م� ـ� ـ� ـ��راد ع�ب��اس‬ ‫ل �ل �ت �ض �ح �ي ��ة م� � ��ن أج � � ��ل ف� ��ري � �ق� ��ي وم �س �ت �ق �ب �ل �ي‪ ‬‬ ‫املركز‬ ‫قال الالعب الواعد مهاجم فريق هبوعيل كفركنا‬ ‫راض���ي خمايسي أن تسجيله ه��دف ال��ف��وز على‬ ‫اسي جلبواع ‪2-1‬ميثل له نقطة انطالقة جديده‬ ‫نحو الهدف ال��ذي يصبو إليه على امل��دى القريب‬ ‫والبعيد وقال ‪":‬كانت حلظات ثمينة التي أعقبت‬ ‫ال��ه��دف وق��د أدخ��ل��ت الفرحه على قلوب زمالئي‬ ‫فامتنى حتقيقها وتسجيل االهداف باستمرار وان‬ ‫اكون عند حسن ظن الطاقم اإلداري واملهني " ‪.‬‬ ‫وتابع‪ :‬دوري الدرجة األولى صعب وكل مباراة‬ ‫لها قوانينها وكل نقطة مهمة وبدوري لن أتوانى‬ ‫بالتضحية من أجل فريقي الغالي الذي ترعرعت‬ ‫ونشأت فيه" ‪ .‬وبالنسبة للمباراة اخلارجية أمام‬

‫مكابي دالية الكرمل قال ‪ ":‬فوزنا على فريق قوي‬ ‫مثل اسي جلبواع يقول انه بإمكاننا الفوز في كل‬ ‫مباراة وامل أن يكون ذلك أن شاء الله "‪ .‬‬

‫ال� � � � � �ف� � � � � ��رق ال� � � � �ك� � � � �ن � � � ��اوي � � � ��ة ت � � �ك � � �س � � ��ب ال � � �ن � � �ق � � ��اط‬ ‫ب� � � � � �ج � � � � ��دارة ورض� � � � � � � ��ى م� � � � ��ن اداء ال� � ل� ��اع� � � �ب� � ي� ��ن ‪ ‬‬

‫املركز‪ ‬‬ ‫ف���ي ال���ذك���رى ال��س��ن��وي��ة األول���ى‬ ‫على رحيل فقيد الكرة الكناوية‬ ‫امل����رح����وم م������راد ع����ب����اس‪ .‬ن��ظ��م‬ ‫زمالؤه في فريق قدامى كفركنا‬ ‫ف���ي ي�����وم ذك�����رى رح��ي��ل��ه ي��وم‬ ‫األرب��ع��اء الفائت ‪28.10‬مباراة‬ ‫تأبينية جمعت الفريق وجن��وم‬ ‫الفرق الكناوية (انتهت بالتعادل‬ ‫‪ .) 5-5‬وذل���ك ب��ح��ض��ور أه��ل‬ ‫ال��ف��ق��ي��د ش��خ��ص��ي��ات ري��اض��ي��ة‬ ‫وش��ع��ب��ي��ة ورس���م���ي���ة ‪ .‬وس��ب��ق‬ ‫امل����ب����اراة م���راس���م ال��ت��أب�ين ال��ت��ي‬ ‫ت��ول��ى عرافتها األس��ت��اذ ش��ادي‬ ‫عباس ‪ -‬رئيس حترير صحيفة املركز بدأت بقراءة‬ ‫الفاحتة على قبر املرحوم ومن ثم إلقاء كلمات في‬ ‫الذكرى ألقاها نائب رئيس مجلس كفركنا السيد عز‬ ‫الدين أماره وكلمة الفريق ألقاها السيد منر عواوده‬ ‫وممثل عن أهل املرحوم ألقاها السيد فايز عباس ‪.‬‬ ‫وقد مت تقدمي درع تكرميية لوالد الفقيد مقدمة من‬ ‫فريق القدامى ‪.‬‬ ‫وف��ي حديث مع السيد منر ع���واوده مدير وم��درب‬

‫املركز‬ ‫قال اداري فريق بيتار رضوان كفركنا الدكتور‬ ‫أمير أماره أن الفوز األخير واالول لفريقه كان‬ ‫ال بد من حتقيقه بعد خسارتني ولم يتحقق لوال‬ ‫شحذ الهمم وزرع روح العطاء عند الالعبني‬ ‫وق��ال ان الفريق سيخطو خطوات كبيره نحو‬ ‫تثبيت اق��دام��ه ف��ي ال��درج��ة ال��ث��ان��ي��ة وان���ه يثق‬ ‫بالكادر املوجود لتحقيق الهدف وكان الفريق‬ ‫قد فاز على كفرمندا في عقر داره بهدف نظيف‬ ‫سجله املهاجم طه طه من ضربة جزاء ‪.‬‬ ‫ف��ري��ق مكابي اب��ن��اء كفركنا ت��رج��م استحقاقه‬ ‫بتصدره لالئحة الدرجة الثانية بفوز على بيتار‬ ‫نهاريا بثالثية نظيفة سجلها بهاء ابو شهاب‬ ‫ونير كوهني ‪ .‬وقد ظهر الفريق باملتكامل وعلى‬ ‫جهوزيه كاملة للدفاع عن نواياه البقاء في القمة وق����ال ان رغ���م أه��م��ي��ة ال��ف��وز ب��امل��ب��اراة اال انها‬ ‫اصبحت م��ن خلفه وك��ل التفكير منصب نحو‬ ‫واالرتقاء ‪.‬‬ ‫ام��ا م��درب فريق هبوعيل كفركنا فايد حسون دالية الكرمل وبكيفيه العودة بنقاط املباراة كاملة‬ ‫عبر عن سعادته من الفوز اخلارجي على اسي ‪ .‬علما ان ما يشغله هذا املوسم صعوبة الدرجة‬ ‫املركز‪ ‬‬ ‫جلبواع وعبر عن رضاه من اداء العبي الفريق االولى التي تختلف عن سابقاتها ‪.‬‬ ‫بعد أن أنهى عقوبته القاسية بإبعاده عن املالعب‬ ‫مل����دة ع����ام‪ , ‬ي��ع��ود الع����ب خ���ط ال���وس���ط ل��ف��ري��ق‬ ‫هبوعيل البعينه محمد سليمان حموده لتشكيله‬ ‫ال��ى صفوفالفريق‪ .‬وك���ان االحت���اد ال��ع��ام ابعد‬ ‫الالعب بسبب تقرير حكم املباراه أمام هبوعيل‬ ‫كفركنا خالل جولة الذهاب من املوسم املاضي‬ ‫ف��ي ال��درج��ة ال��ث��ان��ي��ة ‪ .‬ويلتقي ف��ري��ق هبوعيل‬ ‫املركز‪ ‬‬ ‫البعينه ي��وم غ��د بفريق هبوعيل امل��غ��ار ‪ .‬وك��ان‬ ‫أث��م��ر ت��أل��ق ح���ارس م��رم��ى ف��ري��ق شبيبة‬ ‫أب��ن��اء سخنني ال��واع��د ك��م��ال ع���واوده ابن‬ ‫قرية كفركنا عن تعادل خارجي لفريقه‬ ‫أم���ام ف��ري��ق ب��ي��ت��ار ن��س ط��وب��روك بهدف‬ ‫ملثله‪ .‬وق��د ن��ال ك��م��ال إع��ج��اب املسؤولني‬ ‫ف��ي ف��ري��ق��ه ح��ي��ث أث��ن��ى م����درب احل���راس‬ ‫املركز‬ ‫ف��ي ال��ف��ري��ق ع��ي��د ب��رب��اره ع��ل��ى أدائ����ه في‬ ‫ف��ي املرتبة الثالثة م��ع خمس عشرة نقطة ب��دون‬ ‫ه���ذه امل���ب���اراة واجل��ه��ود ال��ت��ي يبذلها في‬ ‫خ���س���ارات بيتية ‪ ,‬وم���ا زال ت�لام��ي��ذ رف��ع��ت ت��رك‬ ‫التدريبات خصوصا معربا عن سعادته‬ ‫يندفعون نحو األفضل ويقدمون ما يطلبه اجلمهور‬ ‫للمسؤولية التي يتحلى بها ومعتبرا انه‬ ‫‪ ,‬خصوصا الالعب محمد خطيب الذي يتألق ويعيد‬ ‫في الطريق الصحيح نحو األفضل‪ .‬‬ ‫الك ّره مره أخ��رى ويبقي لوحده النقاط في البيت‬ ‫عينيه‬ ‫كمال عواوده قال أنه وضع نصب‬ ‫هدفا ً شخصي في عالم الكرة سيبلغه عاجال أم قمة الالئحة‪ .‬وان املهمة امللقاة على عاتقهم حصد اثر هدف وحيد بقدمه الذهبية على حساب رمات‬ ‫آجال لكن هدفه اآلن مع زمالئه تثبيت أقدام فريقه النقاط م��ن م��ب��اراة ألخ��رى قائال إن فريق يديره غان ‪.‬وبذلك يرفع رصيده الشخصي إلى ‪ 4‬أهداف‬ ‫ف��ي ال��درج��ة العليا للشبيبة ب��ل ليقول كلمته في طاقم إداري ومهني مسؤول ومنظم كهذا يستحق في الدوري وآخر في الكأس ‪.‬‬ ‫رد اجلميل‪ .‬‬ ‫و يخوض الفريق النصراوي اليوم مباراة اجلولة‬

‫ف��ري��ق ال��ق��دام��ى ع��ن ال��ذك��رى ق���ال ‪ " :‬تنظيم ه��ذه‬ ‫املناسبة هو أق��ل القليل بحق فقيدنا م��راد عباس ‪.‬‬ ‫لقد قلناها سابقا وجندد قولنا كان القرار بعد وفاة‬ ‫املرحوم مباشرة بحل الفريق ألننا استصعبنا فراقه‬ ‫لكن ف��ي األخ��ي��ر ق��ررن��ا االس��ت��م��رار م��ن أج��ل م��راد‬ ‫وسيبقى الفريق ول��و على حسابنا اخل���اص‪ .‬ألن‬ ‫روح م��راد ومعنويات م��راد وأخ�لاق م��راد ال تزال‬ ‫ماثلة بيننا "‪ .‬وأنهى قائال " نشكر كل من حضر‬ ‫ولبى دعوتنا وسيبقى مراد في قلوبنا لألبد"‪ .‬‬

‫الع� � ��ب ه� �ب ��وع� �ي ��ل ال �ب� �ع� �ي� �ن ��ه م� �ح� �م ��د س� �ل� �ي� �م ��ان ح� �م ��وده‬ ‫ي � � �ع� � ��ود ل � �ل � �م� ل��اع� ��ب ب � �ع � ��د غ � � �ي� � ��اب ق � � �س� � ��ري مل � � � ��دة ع � ��ام‬

‫احل � � ��ارس ال� ��واع� ��د ك� �م ��ال ع� � � ��واوده ي� �ق ��ود ف ��ري ��ق ش�ب�ي�ب��ة‬ ‫س� �خ� �ن�ي�ن إل � � ��ى ت� � �ع � ��ادل خ � ��ارج � ��ي أم� � � ��ام ن � ��س ط � ��وب � ��روك‪ ‬‬

‫خسر خارجيا األسبوع‬ ‫املاضي لصالح هبوعيل‬ ‫ك���وك���ب ب���ه���دف ن��ظ��ي��ف‬ ‫اعتبرت خسارة مفاجئة‬ ‫ل������م ت����ك����ن ب���ح���س���اب���ات‬ ‫ال����ف����ري����ق ال��������ذي دخ����ل‬ ‫ال���دوري بالقدم اليمنى‬ ‫ن���ح���و امل���ن���اف���س���ة ع��ل��ى‬ ‫القمة‪. ‬‬

‫اخ � � � � ��اء ال � � �ن� � ��اص� � ��رة ام � � � � ��ام ت � � ��ل اب � � �ي� � ��ب ال� ��رم � �ل� ��ة‬ ‫وال� � �ع��ي��ن ع � �ل� ��ى م� �ح� �م ��د خ� �ط� �ي ��ب م � � ��رة أخ�� ��رى‬

‫التاسعة خارجيا أمام فريق بيتار تل ابيب الرملة‬ ‫بتركيبة ش��ب��ه ك��ام��ل��ة ‪ .‬وك��ان��ت إدارة ال��ف��ري��ق قد‬ ‫نظمت رحلة‬ ‫ا ستجما مية‬ ‫ل����������ك����������وادر‬ ‫ال�������ف�������ري�������ق‬ ‫إل����ى منتجع‬ ‫احل������������م������������ة‬ ‫م����ن����ت����ص����ف‬ ‫األسبوع ‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫خواطر تقنية ‪ - 17‬طالب جامعي؟ صاحب مصلحة؟‬ ‫وراقك ليش مضوعها؟!‬ ‫الكاتب‪ :‬حسني عزام – ديرحنا‬ ‫التخصص‪ :‬علوم حاسوب‬

‫تطبيق ‪ CamScanner‬يجعل ملفاتك رقمية‬ ‫ومحوسبة سواء كانت وثائق او مواد دراسية او‬ ‫اي ملفات اخرى‪.‬‬ ‫وي���ح���وي ع��ل��ى ال��ع��دي��د م���ن اإلم��ك��ان��ي��ات وس��ه��ل‬ ‫االس��ت��خ��دام وه��و متوفر جلميع االج��ه��زة س��واء‬ ‫األج��ه��زة ال��ت��ي تعمل بنظام األن��دروي��د أو نظام‬ ‫‪ IOS‬أو ويندوز فون‪.‬‬

‫من االن فصاعدا لست بحاجة لتتعب نفسك أكثر‪,‬‬ ‫ه��ذا التطبيق يقوم بتحويل املستند أو امل���ادة أو‬ ‫الوثيقة أو أي شيء آلخر قمت مبسحه عن طريق‬ ‫الكاميرا أو السكانر إلى نص ميكن نسخه ولصقه‬ ‫أينما شئت والتعديل عليه ب��دون احلاجة لكتابة‬ ‫املادة مرة أخرى على جهاز احلاسوب‪.‬‬ ‫مالحظة مهمة‪ :‬اللغة العربية والعبرية قد ال تعمل‬ ‫في بعض األح��ي��ان‪ ,‬أم��ا اللغة اإلجنليزية وباقي‬ ‫اللغات في غالب احلاالت تعمل بدون مشاكل‪.‬‬

‫دمج امللفات‬

‫يتيح لك التطبيق إمكانية دمج ملفني أو أكثر بحيث‬ ‫يصبح لديك ملف واحد فقط لكل املستندات التي‬ ‫تخص شيء معني‪.‬‬ ‫تطبيق عملي ‪ -‬مي��ك��ن للطالب ان ي��دم��ج جميع‬

‫‪21‬‬

‫تعالوا بنا ال نحزن‬

‫احملامي عنان حمدان‬

‫نعم تعالوا بنا ال نحزن ونتوكل على الله ع�� ّز وج��ل حق التوكل‬ ‫ون��ك��ون على يقني ب��أن أم��ر الله واق��ع ووع���ده آت ال محاله ‪,‬و ْع�� ُد‬ ‫الله احلق ال يخلف الله وعده ‪ ,‬آيات كثيره في القرآن الكرمي ت ِع ُد‬ ‫الصابرين باجلزاء احلسن في الدنيا واآلخره وتتوعد الظاملني على‬ ‫شتّى أنواعهم ‪ ,‬مناصبهم ومكانتهم بالشقاء والعذاب كذالك في‬ ‫الدنيا واآلخ��ره ‪ .‬نعم مهما طال الليل فال بد له أن ينجلي ‪ ,‬فال تيأس وتقول لقد طال انتظاري‬ ‫للفرج فتقعد وتقنط من رحمة ربك ‪ ,‬فأن الله تعالى خالق كل شيء وخالق الزمان فهو خارج‬ ‫ِ‬ ‫كألف‬ ‫الزمان وحسابات الله تعالى وأيامه غير حساباتنا نحن البشر فأِ ّن يوما ً عند الله تعالى‬ ‫َ‬ ‫سنة من أيامنا ‪ .‬يقول الله تبارك وتعالى في سورة احلج ‪ ,‬آيه ‪": 47‬‬ ‫ويستعجلونك بالعذابِ ولن‬ ‫ِ‬ ‫ُي َ‬ ‫وأن يوما ً عن َد ر ِّب َك‬ ‫كألف سن ٍة مما ت ُع ّدون " ‪ .‬هذا يعني أنه في حسابات الله‬ ‫خلف الل ُه وع َد َه َّ‬ ‫تعالى وأيامه قد م ّر على بعثة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم حتى يومنا هذا أقل من يوم‬ ‫ونصف فقط ‪ .‬فاصبر حلكم ربك وليكن حبل اتصالك مع الله ع ّز وجل متني وكن على يق ٍ‬ ‫بأن‬ ‫ني ّ‬ ‫وأن الباطل مهما عال فهو حتما ً ألى زوال وأن أهله والظاملني ألى شقاء وعذاب‬ ‫الله منجز وعده ّ‬ ‫والعاقبة للمتقني وأن الفرج آت قريب فال حتزن ‪:‬‬ ‫الصب ِر ا َ‬ ‫ال حت���ز َْن أذا َح��� َّل يومأ بفنا ِئ َك ال��ب�لا ُء******* ُدن��ي َ‬ ‫جل���زا ُء‬ ‫��اك‬ ‫ٌ‬ ‫امتحان وعلى ق��� ْد ِر ّ‬ ‫��ون غ��ري��قٌ ب�لا م���ا ٍء ك��لّ�� ُه َع��ن��ا ُء‬ ‫��ت على ي�� ِد ظ��ال��مٍ********ف��ال��ظ��ال�� ُم م��ل��ع ٌ‬ ‫ال حت���ز َْن أذا ُظ��لِ�� ْم َ‬

‫املسح ‪ -‬السكانر‬

‫ميكنك مسح ملفاتك ومستنداتك التي حتتاجها‬ ‫وج��ع��ل��ه��ا م��ت��وف��رة ع��ل��ى ج��م��ي��ع األج���ه���زة ال��ذك��ي��ة‬ ‫وجهاز احلاسوب وميكنك أيضا حترير الصورة‬ ‫عند مسحها‪.‬‬ ‫ميكنك حتويل املستندات التي قمت مبسحها مللف‬ ‫‪ PDF‬وميكنك أيضا استيراد صور من الصور‬ ‫التي قمت بالتقاطها من خالل الكاميرا‪.‬‬

‫ول َ‬ ‫��ك ب��ال��نّ��م��رو ِد وف��ر َع�� ْو َن آي��ة ٌو ِع��ب��رة ٌ****** َم��ص��ي�� ُر ُه��م��ا ُح��ف��رة ُت���رابٍ وال��نّ��ا ُر ل ُهما ِكسا ُء‬ ‫ني ِ‬ ‫ضيا ُء‬ ‫ال حت َ��ز ْن‬ ‫ومفاتيح ال ّدنيا َب َ�ْي�نْ أ ْي�� ِدي��ن��ا*******ق ٌ‬ ‫��رآن مجي ٌد وسنّة ُال�� ّرس��و ِل للعامل َ‬ ‫ُ‬

‫********أن ان��ت��ظ��ا َر ُه يقينا ً أع��ظ�� ُم ال�� ِع��ب ِ‬ ‫��ادات َرج��ا ُء‬ ‫أن ط��ا َل ال��ف�� َر ُج ق����دوم���� ُه‬ ‫ّ‬ ‫نع ْم ال حت���ز َْن ْ‬ ‫ال حت���ز َْن أذا َم��ك�� َر ب َ‬ ‫��ح�� ِر ِه َو ْع��� ٌد ِم��� َن ال��ل�� ِه قضا ُء‬ ‫��ك ي��وم��ا ً م��ا م���ا ِك��� ٌر****** َم���ك��� ُر ُه ع��ا ِئ�� ٌد أل��ى َن ْ‬

‫الفاكس‬

‫يتيح لك التطبيق إمكانية إرسال ملفاتك للفاكس‬ ‫مباشرة من التطبيق ألي شخص في العالم ولكن‪ ‬‬ ‫يجب عليك اوال شراء رصيد‪.‬‬

‫وال حت���ز َْن على ِ‬ ‫��ق ح��الِ َ‬ ‫ض��ي ِ‬ ‫��ك وا ْع���ل��� ْم*******ك��� ْم ِم��� ْن ث��� ِر ّي ض���ا ٍل ِغ��ن��ا ُه نقمة ٌع��ل��يْ�� ِه َوب���ا ُء‬

‫ميكنك ط��ب��اع��ة ملفاتك ال��ت��ي ق��م��ت مبسحها عن‬ ‫ط��ري��ق ال��ت��ط��ب��ي��ق ف���ي ج���ه���ازك ال���ذك���ي م��ب��اش��رة‬ ‫واختيار الطابعة املوصولة بالشبكة الالسلكية أو‬ ‫عن طريق جهاز احلاسوب‪.‬‬

‫�ين دوا ٌء ِ‬ ‫َ‬ ‫����ت مب�� ِع��يّ�� ِة َر ّب َ‬ ‫وش��ف��ا ُء‬ ‫����ك ال��ب��ا ِري****** َم�� ِع��يّ��ت�� ُه‬ ‫تغنيك َع��ن ال��ع��امل ِ َ‬ ‫ال حت���ز َْن م��ا ُد ْم َ‬ ‫َ‬ ‫���روف ال��ه��ج��ا ِء َم��� ْد ٌح أ ْم ِه��ج��ا ُء‬ ‫س��� ِف���ي��� ٌه*******ال يمُ َ��يّ�� ُز ُح‬ ‫ال حت���ز َْن أذا ت��ط��ا َو َل عليْ َك ت��ا ِف�� ٌه َ‬

‫وك��� ْن على يقني ٍأنمّ���ا أ ّي��ا ُم��ن��ا ُد َو ٌل ِه������ي*******ال ِ‬ ‫ض��ي��قُ ح��ال ٍ َي��ب��ق��ى على ح��الِ�� ِه وال ث��را ُء‬ ‫ال حت���ز َْن على ِح��ق�� ِد ك�� ِّل ح��ا ِق�� ٍد وح ِ‬ ‫��اس�� ٍد****** َب��غ��يُ�� ُه َم���� ْردو ٌد عليْ ِه ُم ِ‬ ‫���ذاب وشقا ُء‬ ‫صيبُ ُه َع ٌ‬

‫الطباعة‬

‫امللفات التي مت مسحها على مدار الفصل الدراسي‬ ‫والتي تتعلق مبساق معني بحيث تكون املواد في‬ ‫م��ل��ف واح���د ف��ق��ط أو اذا ك��ن��ت ص��اح��ب مصلحة‬ ‫وتريد جمع االوراق التي تخص أحد الزبائن لديك‬ ‫ميكنك دم��ج ك��ل ال��وث��ائ��ق واالوراق ال�لازم��ة في‬ ‫املشاركة مع االخرين‬ ‫ميكنك مشاركة ملفاتك مع األص��دق��اء وزمالئك ملف واحد‪ ‬وهذا يسهل عليك إدارة امللفات التي‬ ‫في الدراسة بشكل سهل ومرن عن طريق البريد تتعلق بالزبائن لديك‪.‬‬ ‫اإللكتروني ويكون االم��ر بنوعني‪ ,‬النوع األول‬ ‫يقوم ب��إرس��ال امللف على شكل ملف ‪ PDF‬أو‬ ‫كمجموعة ص���ور ب��ح��ي��ث أن ك��ل ص��ف��ح��ة تكون‬ ‫صورة لوحدها‪.‬‬

‫تزامن امللفات بني جميع األجهزة‬

‫إحدى مميزات البرنامج أن جميع األجهزة تتزامن‬ ‫بكل حلظة فيما بينها بحيث انه ميكنك مسح مادة‬ ‫معينة أو مستند معني من خ�لال اجلهاز الذكي‬ ‫وتريد قراءتها على جهاز احلاسوب ميكنك فقط‬ ‫تسجيل ال��دخ��ول على موقع التطبيق ب��ك وفتح‬ ‫امللفات وحتريرها وطباعتها وعمل ما تريد‪.‬‬

‫حتويل الصورة لنص ‪Ocr‬‬

‫كم مرة قمت بتلخيص احملاضرة على الورق ومن‬ ‫ثم قمت بكتابتها مرة أخرى على جهاز احلاسوب‬ ‫في برنامج ال ‪ word‬أو غيره من البرامج؟!؟!‬

‫ف��أ َ‬ ‫األس��� ِد ثغا ُء‬ ‫السفي ُه ّ‬ ‫أن َ‬ ‫ص��� ْو َت َ‬ ‫من��ا ق���� ْد ُر َك َع��ك ُ‬ ‫��س��ف��ي�� ُه******ط��امل��ا ظ�� ّن ّ‬ ‫��س م��ا ت��ف�� ّو َه ب�� ِه ال ّ‬ ‫س ِ‬ ‫��خ َ‬ ‫ض���ى ال��ل�� ِه ُم��بْ��ت��غ َ‬ ‫��ان ِر َ‬ ‫س��وا ُء‬ ‫أن ك َ‬ ‫ال حت���ز َْن ْ‬ ‫��اس ك��لّ�� ُه�� ُم على َح�� ٍد َ‬ ‫��اك*****ح��ت��ى ل�� ْو َ‬ ‫��ط ال��نّ ُ‬

‫أس��خ َ‬ ‫���راب و ِري���ا ُء‬ ‫س ٌ‬ ‫كسبِ ِرض��ى خ��ل�� ِق�� ِه******أب��دا ً ال ول�� ْن ُي���� ْد ِر َك ِرض��ا ُه��م َ‬ ‫��ط ال��ل�� َه لِ ْ‬ ‫و َم��� ْن ْ‬ ‫��ان لِ��ه��وا ُه َع��بْ��داً*******ب��ا ِئ��س��ا ً ش�� ِره��ا ً ال أ ْر ٌ‬ ‫سما ُء‬ ‫���اع َم��ط��ا ِم�� َع�� ُه ك َ‬ ‫و َم��� ْن أط َ‬ ‫ض تشْ ب ُع ُه وال َ‬

‫كنت ذو َو ْج��� ٍه ِ‬ ‫���ك�ي�ن ذو ال�� َو ْج�� َه�ْي�نْ ِال َو ْج��� ٌه ل�� ُه َوال َحيا ُء‬ ‫���س ٌ‬ ‫ال حت���ز َْن ط��املَ��ا َ‬ ‫واح��� ٍد******* ِم ْ‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫اعالن حصر ارث صادر عن محكمة باقة الغربية الشرعية‬ ‫أنواع احلسابات‬

‫يتوفر البرنامج على ميزات أساسية مجانية وهي‬ ‫مساحة حلفظ امللفات حتى ‪ 200MB‬وميكنك‬ ‫تطوير احل��س��اب ليصبح ل��دي��ك م��س��اح ‪10GB‬‬ ‫وإمكانية مشاركة راب��ط مللفاتك مع الزمالء في‬ ‫الدراسة محمي بكلمة مرور‪ ‬بحيث ال يستطيع اي‬ ‫شخص فتح امللف وقراءة محتواه‪ ‬وأيضا إمكانية‬ ‫وضع مدة زمنية وتاريخ صالحية للرابط مقابل‬ ‫اشتراك سنوي مببلغ ‪ 50$‬او اشتراك شهري‬ ‫‪ 5$‬وهناك الكثير من املميزات‪.‬‬

‫املوقع الرسمي للتطبيق‬

‫‪https://www.camscanner.com‬‬

‫ملف اساس ‪2664/2015‬‬ ‫تقدم املستدعي احمد علي صقر حامل هوية رقم ‪ ,050813385‬الى هذه احملكمة يطلب حصر ارث‬ ‫والدته املرحومة امنة ابراهيم زريقات هوية رقم ‪ 035192566‬من كفركنا املتوفاه يوم ‪1989/9/24‬‬ ‫قائال بأن ارث املرحومة امنة املذكورة انحصر في اوالده��ا وه��م‪ :‬حسني (متوفي) وعبلة ومحمد‬ ‫ومحمود واحمد‪.‬‬ ‫وان��ه ال وارث للمرحومة امنة املذكورة سوى من ذكر وطلب اص��دار حجة ميراث للمرحومة وفقا‬ ‫للشريعة االسالمية الغراء‪ .‬فمن له اعتراض على مضمون هذا الطلب فليقدمه الى هذه احملكمة في‬ ‫بحر خمسة عشر يوما اعتبارا من تاريخ النشر‪.‬‬ ‫محمد عبد الرحيم ابو عبيد‬ ‫قاضي محكمة باقة الشرعية‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثقف نف�سك !!‬ ‫نف�سك !!‬ ‫ثقف‬

‫ثقف نف�سك !!‬ ‫ثقف نف�سك !!‬

‫ق�����������د ت�������س�������ب�������ب ال��������س��������رط��������ان‬

‫وض��ع��ت ال��وك��ال��ة ال��دول��ي��ة ألب��ح��اث ال��س��رط��ان‪،‬‬ ‫اللحوم املصنعة مثل النقانق (السجق)‪ ،‬على‬ ‫قائمة مسببات السرطان لتتساوى بذلك مع‬ ‫التدخني وعوادم الديزل من حيث زيادة مخاطر‬ ‫اإلص��اب��ة ببعض ان��واع السرطانات كسرطان‬ ‫القولون‪.‬‬ ‫رص��د ب��اح��ث��ون ال��ع��دي��د م��ن األدل���ة ال��ت��ي تربط‬ ‫تناول اللحوم املصنعة باإلصابة ببعض أنواع‬ ‫السرطان‪ ،‬السيما سرطان املعدة والقولون‪.‬‬ ‫ووضعت الوكالة الدولية ألبحاث السرطان‪،‬‬ ‫التابعة ملنظمة الصحة العاملية‪ ،‬اللحوم املصنعة‬ ‫على قائمة مسببات السرطان كالتدخني ومادة‬ ‫األسبست املعدنية وعوادم الديزل‪.‬‬ ‫وأوض���ح الباحثون ف��ي نتائج دراس��ت��ه��م التي‬ ‫ن��ش��رت��ه��ا دوري�������ة ‪Lancet Oncology‬‬ ‫املتخصصة‪ ،‬أن عمليات تصنيع اللحوم ميكن أن‬ ‫تتسبب في إنتاج مواد مختلفة تسبب السرطان‬ ‫أو على األقل هناك شبهات قوية حول إمكانية‬ ‫تسببها في السرطان‪.‬‬ ‫ومن بني هذه امل��واد الهيدروكربونات العطرية‬ ‫متعددة احللقات والتي تنشأ من عمليات تدخني‬ ‫اللحوم أو أكسدة أو جتفيف اللحوم إلعداد أنواع‬ ‫اللحوم احملفوظة املتنوعة كالسجق (النقانق)‬ ‫وغيره من اللحوم املصنعة‪.‬‬ ‫وأوض���ح ك��ورت شترايف م��ن الوكالة الدولية‬ ‫ألبحاث السرطان‪ ،‬نتائج ه��ذه األب��ح��اث قائال‪:‬‬ ‫"مخاطر اإلصابة بسرطان القولون ضئيلة في‬ ‫احلاالت الفردية‪ ،‬لكن املخاطرة تزيد مع زيادة‬

‫الكميات املستهلكة من اللحم احملفوظ"‪.‬‬ ‫وي���ض���ع اخل����ب����راء ال��ل��ح��م األح���م���ر س�����واء ك��ان‬ ‫حل��م العجل أو األب��ق��ار أو امل��اع��ز‪ ،‬ضمن قائمة‬ ‫"مسببات محتملة للسرطان"‪.‬‬ ‫وتشمل نفس القائمة على م��ادة اجلليفوسات‪،‬‬ ‫التي تستخدم كمادة حلماية النباتات من اآلفات‬ ‫والتي تتعرض النتقادات شديدة وهناك مطالب‬ ‫بحظرها‪.‬‬ ‫واع��ت��م��دت ال��ن��ت��ائ��ج ع��ل��ى تقييم أك��ث��ر م��ن ‪800‬‬ ‫دراس�����ة ت��ن��اول��ت ال��ع�لاق��ة ب�ي�ن ت���ن���اول ال��ل��ح��وم‬ ‫وإم��ك��ان��ي��ة اإلص��اب��ة ب��ال��س��رط��ان‪ ،‬وف��ق��ا لتقرير‬ ‫نشرته مجلة "شبيغل" األملانية‪.‬‬ ‫وأوض���ح الباحثون أن األدل���ة على إمكانية أن‬ ‫تتسبب اللحوم في إصابة اإلنسان بالسرطان‪،‬‬ ‫محدودة إذ رصدت بعض الدراسات عالقة بني‬ ‫تناول اللحوم وبني اإلصابة بسرطان القولون‪،‬‬ ‫فيما ل��م تنجح دراس���ات أخ���رى ف��ي إث��ب��ات هذا‬ ‫األمر‪ ،‬وفقا لـ " ‪."Lancet Oncology‬‬

‫ه �ك��ذا ت �ق��وي ج �ه��از م�ن��اع�ت��ك اس �ت �ع ��دادا ل�ل�ش�ت��اء‬

‫ما إن يبدأ اخلريف وتنخفض درجات احلرارة‪،‬‬ ‫إال وت��زي��د اإلص��اب��ات ب��ن��زالت ال��ب��رد‪ .‬أصحاب‬ ‫املناعة القوية ميكنهم جتاوز هذه الفترات بني‬ ‫الفصول‪ ،‬دون مشكالت صحية‪ .‬فكيف ميكن‬ ‫تقوية جهاز املناعة؟‬ ‫•لتنويع بني املواد الغذائية الغنية بالفيتامينات‬ ‫وامل��واد املعدنية‪ ،‬يساعد اجلسم على مواجهة‬ ‫فصل الشتاء البارد دون مشكالت‪ .‬أما من ال‬ ‫يهتم باحلصول على املواد الغذائية الضرورية‬ ‫ويعتمد أسلوب حياة غير صحي‪ ،‬فيكون أكثر‬ ‫عرضة لنزالت البرد‪.‬‬ ‫•يقول اخلبراء وفقا ملجلة "فوكوس" األملانية‪،‬‬ ‫إن م����ن ي���ت���ن���اول م�����لء ك���ف���ه ث��ل��اث م������رات م��ن‬ ‫اخل��ض��روات وم��رت�ين م��ن ال��ف��واك��ه ي��وم��ي��ا‪ ،‬ميد‬ ‫جسمه باملواد الالزمة لتقوية جهاز املناعة على‬ ‫امل��دى الطويل‪ .‬وحتمل فيتامينات "إي��ه و سي‬ ‫ودي وإي و بي ‪ "6‬أهمية كبيرة لتقوية جهاز‬ ‫املناعة‪.‬‬ ‫•يعتبر احلليب وص��ف��ار البيض واألس��م��اك‪،‬‬ ‫من املصادر اجليدة التي متد اجلسم بفيتامني‬ ‫"إي��ه"‪ .‬أما فيتامني سي فيمكن احلصول عليه‬ ‫ع��ن ط��ري��ق ت��ن��اول ال��ت��ف��اح والفلفل والبروكلي‬ ‫وامللفوف بأنواعه‪.‬‬

‫•أنواع األس���م���اك ال��غ��ن��ي��ة ب���ال���ده���ون كسمك‬ ‫املاكريل‪ ،‬من املصادر اجليدة لفيتامني "دي"‪،‬‬ ‫في حني متد املكسرات والزيوت النباتية اجلسم‬ ‫مبا يحتاجه من فيتامني "إي"‪ .‬أم��ا البطاطس‬ ‫واألفوكادو ومنتجات األلبان بشكل عام‪ ،‬فهي‬ ‫مصدر جيد لفيتامني "بي ‪ "6‬كما أوردت مجلة‬ ‫"فوكوس" نقال عن وكالة األنباء األملانية‪.‬‬ ‫•تلعب مادتا الزنك والسيلينيوم دورا مهما في‬ ‫تقوية املناعة‪ .‬ويعتبر اللحم والكبد والعدس من‬ ‫األغذية الغنية بالزنك‪ .‬أم��ا السيلينيوم فيمكن‬ ‫احل���ص���ول ع��ل��ي��ه ع���ن ط��ري��ق ت���ن���اول امل��ك��س��رات‬ ‫والدواجن‪.‬‬ ‫•اإلكثار م��ن ال��س��وائ��ل ي��ع��زز أي��ض��ا م��ن ق��وة‬ ‫ج��ه��از امل��ن��اع��ة‪ .‬وبجانب كميات امل��ي��اه الكافية‪،‬‬ ‫ينصح اخلبراء خالل فصل اخلريف مبشروب‬ ‫الزجنبيل واألعشاب املختلفة‪.‬‬ ‫•وبعد حصول اجلسم على كمية البروتينات‬ ‫والسعرات احلرارية التي يحتاجها يوميا‪ ،‬يأتي‬ ‫النوم الكافي الهادئ كعنصر ضروري لتجنب‬ ‫ال��ض��غ��ط ال��ع��ص��ب��ي وت��ع��زي��ز امل��ن��اع��ة مل��واج��ه��ة‬ ‫التقلبات اجلوية واالستعداد ألشد فصول العام‬ ‫بردا‪.‬‬

‫الفلفل احللو غادر موطنه األصلي قبل نحو ‪400‬‬ ‫عام وانتقل إلى أطباق العالم املختلفة‪ُ .‬ينصح به‬ ‫لعالج الكثير م��ن األم���راض ولتخفيف ال��وزن‪،‬‬ ‫وخاصة النوع األحمر منه‪ .‬فما هي فوائد الفلفل‬ ‫احللو؟‬ ‫اختارت جمعية "احلفاظ على النباتات املفيدة"‬ ‫األملانية الفلفل احللو كخضار العام لسنة ‪.2015‬‬ ‫وج��اء هذا االختيار بسبب احتواء الفلفل احللو‬ ‫على الكثير م��ن ال��ف��وائ��د السحرية واملعجزات‬ ‫العالجية‪.‬‬ ‫والفلفل ينتمي إلى فصيلة النباتات الباذجنانية‬ ‫ويعتقد أن موطنه األصلي هو املكسيك‪ ،‬إذ عثر‬ ‫على بعض املكتشفات األث��ري��ة التي تشير إلى‬ ‫وجوده هناك قبل ‪ 7‬آالف سنة‪ ،‬كما ذكر موقع‬ ‫"غيسوندهايت" األمل��ان��ي املختص ف��ي تقدمي‬ ‫النصائح الطبية‪.‬‬ ‫وانتقل الفلفل ع��ن طريق الطيور إل��ى أمريكيا‬ ‫الوسطى‪ ،‬ومن ثم انتقل مع البشر بعد اكتشاف‬ ‫ال��ق��ارة األمريكية إل��ى أوروب���ا وم��ن إل��ى أنحاء‬ ‫العالم األخرى قبل نحو ‪ 400‬عام‪.‬‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ال��ص��ح��ة ال���ع���امل���ي���ة‪ :‬ال���ل���ح���وم امل��ص��ن��ع��ة ال �ف �ل �ف ��ل احل� �ل� ��و وف � ��وائ � ��ده ال� �ع�ل�اج� �ي ��ة امل ��ذه �ل ��ة‬

‫بفيتامني "س��ي"‪ ،‬ما جعله م��ادة غذائية مثالية‬ ‫للقضاء على السمنة‪ ،‬كون أن فيتامني "سي"‬ ‫يساعد على صنع هرمون نورادرينالني الذي‬ ‫يقتل الدهون في اجلسم‪ .‬فيما حتتوي األن��واع‬ ‫األخ��رى من الفلفل على نحو ‪ 140‬مليغرام من‬ ‫فيتامني "سي" لكل ‪ 100‬غرام‪.‬‬ ‫•الفلفل احللو له خصائص صحية كبيرة‪ ،‬فهو‬ ‫م��ض��اد للبكتيريا ول��ل��س��رط��ان‪ ،‬ومسكن لأللم‪،‬‬ ‫ويساعد على ضبط نسبة السكر في ال��دم‪ ،‬كما‬ ‫يخفض نسبة الدهون والكولسترول‪.‬‬ ‫•ويحتوي على مضادات أكسدة حتمي اجلسم‬ ‫م��ن االلتهابات وتقي م��ن األم���راض وتقلل من‬ ‫فوائد الفلفل احللو‬ ‫وم��ا مييز الفلفل ه��و أل��وان��ه املختلفة‪ ،‬كاألحمر نسب اإلصابة بأمراض القلب‪.‬‬ ‫واألص��ف��ر واألخ��ض��ر‪ ،‬واخ��ت�لاف نكهاته‪ ،‬فمنه‬ ‫احل��ار ج��دا ومنه ال��ب��ارد‪ .‬ولكن ما يجمع جميع استخدامات الفلفل في الطب‬ ‫السكان األصليون ألمريكا ه��م أول م��ن عرف‬ ‫أنواع الفلفل هو فوائده الكثيرة‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫•يحتوي الفلفل البارد على كميات كبيرة من فوائد الفلفل في الطب وفي العالج واستخدموه‬ ‫الكاليوم والكاليسيوم وال��زن��ك واملغنيسيوم‪ .‬ل��ل��ع�لاج م���ن اإلص���اب���ات ول���وق���ف االل��ت��ه��اب��ات‪.‬‬ ‫وهو مليء بالفيتامينات الضرورية‪ ،‬كفيتامني ويستخدم الفلفل البارد أيضا في الطب احلديث‬ ‫في عالج آالم الرأس وللوقاية من أمراض القلب‪.‬‬ ‫"أي" وفيتامني "بي" وفيتامني "سي"‪.‬‬ ‫•يحتوي الفلفل ال��ب��ارد األح��م��ر ع��ل��ى كميات ونصح موقع "فيت فور فون" األملاني بتناول‬ ‫أكبر من فيتامني "س��ي" من األن���واع األخ��رى الفلفل طازجا لالستفادة من فيتاميناته الكثيرة‪،‬‬ ‫م��ن الفلفل‪ ،‬وتصل نسبة فيتامني "س��ي" في ويبقى الفلفل طازجا ملدة أربعة أيام فقط‪ .‬وميكن‬ ‫‪ 100‬غرام من الفلفل األحمر إلى ‪ 400‬مليغرام طبخ الفلفل وتناوله مع وجبات الطعام األخرى‬ ‫وه��و بذلك أكثر م��ادة غذائية في الطبيعة غنية أو أكله نيئا‪.‬‬

‫"وت� � � � � � � � ��س آب" ي � � �ت � � �ي� � ��ح ت� � �خ � ��زي � ��ن‬ ‫احمل� � � � ��ادث� � � � ��ات ب� � ��ال � � �ص� � ��وت وال� � � �ص � � ��ورة‬ ‫كثيرا ما نحتاج إلى استعادة بعض الفيديوهات‬ ‫و الصور أوحتى الدردشات املتبادلة عبر برامج‬ ‫ال��ت��واص��ل االج��ت��م��اع��ي‪ ،‬وه����ذا األم����ر سيصبح‬ ‫متاحا جلميع مستخدمي "وتس آب"‪ ،‬وذلك من‬ ‫خالل خاصية جديدة تسمح بتخزين البيانات‬ ‫عبراحلوسبة السحابية‬ ‫ستشهد ال��ش��ه��ور املقبلة ال��س��م��اح ملستخدمي‬ ‫ب��رن��ام��ج ال��ت��واص��ل االج��ت��م��اع��ي "وات����س آب"‬ ‫بتخزين تاريخ محادثاتهم عبر هذا املوقع مبا في‬ ‫ذلك الرسائل الصوتية والصور والفيديوهات‬ ‫على خدمة تخزين البيانات عبر تقنية احلوسبة‬ ‫السحابية "جوجل درايف"‪.‬‬ ‫ستتيح اخلاصية اجلديدة للمستخدمني استعادة‬ ‫أي شيء مخزن وتنزيله على أي جهاز جديد‪.‬‬ ‫في الوقت نفسه فإن اخلاصية اجلديدة ستكون‬ ‫متاحة لهؤالء الذين يستخدمون نسخة "واتس‬ ‫آب" املخصصة لنظام التشغيل أندرويد وليس‬ ‫املخصصة للعمل مع هواتف آي فون الذكية‪.‬‬ ‫ف���ي ال���وق���ت ن��ف��س��ه ف��إن��ه س��ي��ك��ون ف���ي م��ق��دور‬

‫املستخدمني رؤية‬ ‫قائمة اإلع���دادات‬ ‫اخل��اص��ة بتطبيق‬ ‫"وات������������س آب"‬ ‫ع�����ن�����دم�����ا ت����ك����ون‬ ‫خاصية احلوسبة‬ ‫السحابية متاحة‪.‬‬ ‫وس�����ي�����ك�����ون م��ن‬ ‫امل����م����ك����ن حت���دي���د‬ ‫م��وع��د دوري لتخزين ال��دردش��ة س���واء بشكل‬ ‫يومي أو أسبوعي أو شهري أو ع��دم تخزينها‬ ‫على اإلطالق‪.‬‬ ‫كما سيكون في مقدور مستخدمي "واتس آب"‬ ‫اختيار ما إذا كانوا سيحتفظون بنسخة احتياطية‬ ‫من الفيديوهات املستخدمة عبر اخلدمة أم��ا ال‬ ‫وهو خيار سيكون مفيدا بشكل خاص بالنسبة‬ ‫لألشخاص الذين يستخدمون خدمة اتصاالت‬ ‫تتيح لهم كمية محددة من بيانات االنترنت كل‬ ‫شهر‪.‬‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫اجلمعة ‪30/10/2015‬م املوافق ‪ 17‬محرم ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫‪23‬‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪169‬‬

‫لم يتمكن أحد من األخوة املشاركني في املسابقة من التوصل للجواب الصحيح‪.‬‬ ‫نورد فيما يلي صورة أخرى ورمزا‬

‫رمز‪ :‬فتشوا في السهل الساحلي بالقرب من مدينة اخلضيرة‪,‬‬ ‫بالقرب من ميناء البطيخ‪.‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪،‬‬ ‫عبر البريد االلكتروني فقط ‪:‬‬ ‫‪almrkz.adv@gmail.com‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم‬ ‫‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم‬ ‫اجلائزة‬

‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع‬ ‫الصور الفلسطينية بعدسة املربي‬ ‫محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫سؤال االسبوع‪ :‬ما اسم املعلم الذي نراه في الصورة؟‬

‫ليست زلة لسان‪...‬‬ ‫نائبة نتنياهو تربكه وتفضح نواياه " أحلم بعلم إسرائيل فوق األقصى"‬

‫أن كالم‬ ‫ال ت����زال ال��ه��بَّ��ة ال��ش��ع��ب��ي��ة الفلسطينية مستمرة‪ ،‬املكان‪ ،‬وإنَمّ��ا أيضا ً بالصالة فيه‪ .‬وقد جاء كالمها وفي كل حال‪ ،‬الحظ بعض املعلقني َّ‬ ‫برغم التدابير القمعيّة واالحترازية اإلسرائيلية‪ ،‬في مقابلة مع برنامج "جرثومة سياسية" الذي نتنياهو ف��ي جلسة ال��ك��ن��ي��س��ت‪ ،‬ك���ان الف��ت��اً‪،‬‬ ‫إن إسرائيل ستنفّذ "خطوات‬ ‫وم���ح���اوالت االل��ت��ف��اف ال��س��ي��اس��ي عليها إقليميا ً يبث على قناة الكنيست‪ ،‬بعدما وصفت احل��رم بـ خصوصا ً قوله َّ‬ ‫لتخفيض االح��ت��ك��اك" ح��ت��ى ب��غ��ي��اب شريك‬ ‫ودول���ي���اً‪ .‬ف��ي ه���ذه األث���ن���اء‪ ،‬ب���دأت ال��ش��روخ تظهر "املكان األش ّد قدسية للشعب اليهودي"‪.‬‬ ‫على جسد التسوية التي أعلنها وزي��ر اخلارجية وبديهي أن يربك كالم حوتبولي رئيس حكومتها فلسطيني باتفاق دائ��م‪ .‬وبرغم عدم تفصيل‬ ‫األم���ي���رك���ي ج����ون ك���ي���ري‪ ،‬إذ ق���ال���ت ن��ائ��ب��ة وزي���ر الذي يبذل جهدا ً هائالً مع ك ٍّل من اإلدارة األميركية نتنياهو ماهية اخلطوات التي يقصدها‪َ ،‬اّإل‬ ‫أن البعض ربطها باألنباء التي حت ّدثت عن‬ ‫اخلارجية اإلسرائيلي‪ ،‬تسيبي حوتبولي‪ ،‬إ َنّها حتلم واحلكومة األردن��ي��ة من أج��ل تهدئة األوض���اع في‬ ‫َّ‬ ‫برفع العلم اإلسرائيلي على املسجد األقصى‪ ،‬في القدس‪ .‬واضطر ديوان رئاسة احلكومة اإلسرائيلية ن��ي��ة رئ��ي��س احل��ك��وم��ة إج�����راء ن��ق��اش ب��ش��أن‬ ‫أن "س��ي��اس��ة حكومة املكانة املستقبلية لألحياء الفلسطينية خلف سور‬ ‫حني أعلن وزير األوق��اف األردن��ي معارضة بالده إل��ى إص���دار ب��ي��ان ج��اء فيه َّ‬ ‫أن‬ ‫نشر كاميرات داخل احلرم‪.‬‬ ‫إسرائيل جتاه جبل الهيكل (احل��رم القدسي) عبَّر ال��ف��ص��ل ف��ي ش���رق ال��ق��دس‪ .‬وأض����اف نتنياهو َّ‬ ‫وأفسدت نائبة وزير اخلارجية اإلسرائيلي‪ ،‬تسيبي عنها رئيس احلكومة بنيامني نتنياهو ف��ي بالغه السبب في عدم التوصل إلى سالم‪ ،‬هو عدم وجود‬ ‫وأن "الفلسطينيني غير‬ ‫حوتبولي‪ ،‬فرحة رئيسها‪ ،‬وزي��ر اخلارجية الذي مساء يوم السبت‪ ،‬وال تغيير فيه‪ .‬لقد أوضح رئيس شريك فلسطيني للسالم‪َّ ،‬‬ ‫ليس سوى رئيس احلكومة نفسه‪ ،‬بنيامني نتنياهو‪ ،‬احلكومة نتنياهو أنّه ينتظر من كل أعضاء احلكومة مستعدين لالعتراف بإسرائيل كالدولة القومية‬ ‫ب��إع�لان��ه��ا م��واق��ف ت��ت��ن��اق��ض م��ع م��ا ح����اول ط��وال أن يعملوا وفق البالغ"‪.‬‬ ‫للشعب ال��ي��ه��ودي‪ ،‬غير مستعدين ألن ينهوا مرة‬ ‫أن ال نية إلسرائيل بتغيير وفقط بعد بيان رئاسة احلكومة‪ ،‬حاولت حوتبولي واح��دة وإل��ى األب��د النزاع وال يريدون أن يتنازلوا‬ ‫أسابيع تسويقه‪ ،‬حول َّ‬ ‫الواقع القائم في احلرم القدسي‪.‬‬ ‫أن "آرائ��ي الشخصية ع��ن ح��ل��م ال���ع���ودة إل���ى ع��ك��ا‪ ،‬ح��ي��ف��ا وي���اف���ا‪" ،‬إ ّن��ه��م‬ ‫تلطيف كالمها عبر إعالنها َّ‬ ‫أن حوتبولي التي متلك مكانة عالية في ليست سياسة احل��ك��وم��ة‪ ،‬وأن���ا بالتأكيد ملتزمة غير مستعدين ألن يتنازلوا ع��ن حلم إق��ام��ة دول��ة‬ ‫ومعروف َّ‬ ‫قائمة "الليكود" للكنيست‪ ،‬ومتثّل التيار األكثر بسياستها‪ ،‬كما عبر عنها رئيس احلكومة بنيامني فلسطينية ـ ليس إلى جانب دولة اسرائيل‪ ،‬بل في‬ ‫ميينيّة‪ ،‬سبق وزارت احلرم القدسي بقصد الصالة نتنياهو مساء يوم السبت‪ ،‬بأن أعلن أنه لن يكون مكانها"‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫بأن نتنياهو يفكر في سحب‬ ‫فيه‪ ،‬كما سبق لها أن أعلنت تأييدها إلقامة الهيكل‪ .‬هناك أي تغيير على الوضع القائم في جبل الهيكل"‪ .‬وقد تر ّددت أنباء تفيد َّ‬ ‫بل إ َنّها استخدمت مكانتها كوزيرة للخارجية في وم��ع��روف أن ك�لام حوتبولي ينسف م��ن أساسه ال��ه��وي��ة ال��زرق��اء م��ن الفلسطينيني س��ك��ان القدس‬ ‫تسويق أفكارها‪ ،‬وهو ما قاد إلى صدام بينها وبني ال��ت��ع��ه��دات ال��ت��ي ق�� ّدم��ه��ا نتنياهو لكيري ول�ل�أردن الذين يعيشون خلف اجل��دار الفاصل‪ .‬وقد أثارت‬ ‫وزير اخلارجية األردني في األمم املتحدة‪.‬‬ ‫بشأن احل��ف��اظ على ال��وض��ع القائم‪ .‬وه��ذا م��ا دفع هذه األنباء رد فعل أميركيا‪ ،‬إذ أعلن املتحدث باسم‬ ‫وك���ان���ت ح��وت��ب��ول��ي ق���د جت�����اوزت ح����دود م���ا ي��ري��د معارضني لنتنياهو للمطالبة بإقالتها ألنّه ال معنى وزارة اخلارجية األميركية‪ ،‬جون كيربي‪ ،‬أ َنّه "إذا‬ ‫أن "حلمي ه��و أن أرى لكالمها س��وى رف��ض م��ح��اوالت تهدئة األج���واء‪ .‬كان هذا صحيحاً‪ ،‬فهو بالتأكيد مصدر قلق بالنسبة‬ ‫نتنياهو كشفه‪ ،‬بإعالنها َّ‬ ‫أن املسألة ال تكمن فقط في إل��ي��ن��ا"‪ .‬أم��ا املتحدث باسم البيت االب��ي��ض ج��ورج‬ ‫علم إس��رائ��ي��ل ي��رف��رف ف��وق جبل الهيكل (احل��رم وأش���ار آخ���رون إل��ى َّ‬ ‫��إن‬ ‫القدسي)"‪ .‬وخالفا ً ملوافقة نتنياهو على معادلة كالم حوتبولي‪َ ،‬مّ‬ ‫وإنا في ما يضمره الكثيرون من آرن��س��ت‪ ،‬فقد أوض���ح أ َّن����ه‪ ،‬بحسب م��ا يعلم‪ ،‬ف َّ‬ ‫"ال��ص�لاة للمسلمني وال���زي���ارة ل��غ��ي��ره��م"‪ ،‬دع��ت أعضاء حكومة نتنياهو‪ ،‬إذ تفضح كلماتهم أحيانا ً إسرائيل ال تفكر باتخاذ مثل ه��ذه اخلطوة عمليا‪ً،‬‬ ‫ولكن إذا ما اتخذتها بالفعل "فهذا سيكون سببا ً‬ ‫حوتبولي إل��ى السماح لليهود ليس فقط بزيارة مواقفهم‪.‬‬

‫للقلق بالنسبة إلينا"‪.‬‬ ‫وك���ان امل��راس��ل ال��س��ي��اس��ي لصحيفة "ه��آرت��س"‬ ‫ب��اراك رابيد قد نقل عن نتنياهو في جلسة خاصة‬ ‫بلجنة اخل��ارج��ي��ة واألم���ن ف��ي الكنيست م��ا جرى‬ ‫خلف الكواليس بشأن التفاهمات مع األردن حول‬ ‫أن بعضا ً من‬ ‫احل���رم ال��ق��دس��ي‪ .‬وك��ش��ف نتنياهو َّ‬ ‫أوج��ه التعاون مع ال��دول العربية السنيّة‪ ،‬توقّفت‬ ‫بسبب التوتر ح��ول املسجد االق��ص��ى‪ .‬وق��ال أم��ام‬ ‫إن "هناك‬ ‫بعض ال��ن��واب الذين حضروا اجللسة‪َّ ،‬‬ ‫ف��رص��ا للتعاون م��ع دول ع��رب��ي��ة‪ ،‬ولكنّها توقّفت‬ ‫بسبب الوضع في املسجد االق��ص��ى‪ .‬ولهذا فإنّنا‬ ‫نحاول تهدئة التوتر في احلرم‪ ..‬الشارع في الدول‬ ‫العربية ي��رد قبل ك��ل ش��يء ف��ي امل��وض��وع الديني‬ ‫للمسجد االق��ص��ى‪ ،‬وفقط بعد ذل��ك في ال��ن��زاع مع‬ ‫الفلسطينيني"‪.‬‬ ‫واعترف نتنياهو أ َنّه خالفا ً للتطلعات التي عبر عنها‬ ‫علنا ً م���رات ع��دي��دة ف��ي األش��ه��ر األخ��ي��رة‪ ،‬سيكون‬ ‫متعذرا ً حتقيق تق ّدم دراماتيكي في العالقات مع‬ ‫دول اخلليج من دون تق ّدم في املسيرة السلمية‪.‬‬ ‫وقال‪" :‬هناك عالقات تتوثق مع دول سنيّة‪ ،‬ولكن‬ ‫هذا ال ينجح في اختراق السقف الزجاجي بسبب‬ ‫الرفض الفلسطيني للدخول في مفاوضات معنا"‪.‬‬

‫‪046516116‬‬

‫للمعنيني‬

‫الرجاء االتصال بني الساعات ‪16:00 8:30-‬‬

‫لشركة السنبلة سائق سيارة شحن حتى ‪ 12‬طن‬

‫مطلوب‬

‫‪0544825614‬‬

‫للمعنيني‬

‫مترا‬ ‫الشابة ) مبساحة ‪ً 150‬‬

‫بيت خاص مع مدخل منفرد (لالزواج‬

‫لإليجار في كفركنا‬

‫ادارة وطاقم عيادة الزهراء يتقدمون بالشكر‬ ‫لعائلة المرحوم االستاذ شوقي راجح عواودة على‬ ‫تبرعهم السخي بجهاز متطور لتخطيط القلب‬ ‫نسأل اهلل تعاىل ان يكون ذلك يف ميزان حسنات‬ ‫املرحوم ودمتم ذخرا لعمل الخري‬ ‫وبارك اهلل بكم‬

‫شكر‬ ‫وعرفان‬

‫* שלט رموت كونترول ‪30‬ش‬

‫* ‪ 4‬كاميرات مراقبة ‪ 2200‬ش‬

‫ال يشمل التركيب‬

‫* رسيفر ديجيتالي فقط ب ـ ‪ 200‬ش‬ ‫*اسرائيل ‪ 4‬قنوات ‪ 150‬ش‬

‫يشمل التركيب ‪ +‬كفالة ملدة سنة‬

‫وتركيب‬

‫تصليح‬

‫معاملة‬ ‫حسنة‬

‫* صحن عربي‪ +‬ريسيفير ‪ 800‬محطة فقط ب ـ ‪ 499‬ش‬

‫محمود ابو صالح‬

‫‪0528379455‬‬

‫فضائيات األمين‬ ‫خبرة‬ ‫‪ 15‬عاما‬

‫انظر االعالن صفحة ‪19‬‬

‫جديد ‪ ...‬جديد‬ ‫ماكنة جمع الزيتون‬ ‫( جوالة )‬