ص29-28
االخ ـ ــاء الن ـ ــا�رصة يه ـ ــز �أركـ ـ ــان �ضيف ـ ــه هـ. هرت�سلي ـ ــا بثالثي ـ ــة
4
ص20
ماذا قال احلجاج عن م�رص؟!
ريا�ضة
3ثقف نف�سك
ص26
دير حمي�سن
� 2أ�صلها ثابت
ص4
الشيخ كمال خطيب
نحن ق�ضاء اهلل الغالب وقدره الذي ال ُي ّرد
1مقاالت
اليوم يف "املركز"
رحـــــــــــــل
في الناصرة بعد أسبوع
القطعـــــان
بعد طردهم من أم الفحم ور شقهم باألحذية في راهط :
"ال �ق��دس ب�ح��اج��ة إل��ى برنامج ع �م��ل ي�ت�ط�ل��ب إرادة س�ي��اس�ي��ة م� ��دع� ��وم� ��ة ب� � � � ��إرادة ش �ع �ب �ي��ة"
الشيخ كمال خطيب في مؤمتر الدوحة:
*غ �س��ان ص��ال��ح -تلميذ ال�ف�ق��ي :أل�ف�ق��ي ك��ان من��وذج��ا ح�ي��ا للتنمية ال �ب �ش��ري��ة وك� ��ان م ��ن ال ��ذي ��ن دف� �ع ��وا ب �ه��ذا ال �ق �ط��ار ل�ل�س�ي��ر ق��دم��ا . *معتصم خطيب -تلميذ الفقي :هل يوجد استفادة اكثر من انه يحببك اكثر باخلالق الباري عز وجل؟ برأيي هذه قمة في االستفاده .
االعتداء على موظف كل 13يوما
إ ل غ ا ء ا ل ت خ ف ي ض ا ت ع ل ى غ ر ف ا ال ن ت ظ ا ر ف ي املكاتب
سعد الذابح ,بلع, سعود وسعد اخلبايا
كري "ابو العبد" يروي حكاية احلاج محمد مّ
في ظل اللجنة املعينة مبجلس كفركنا وخالل اربعة شهور...
اعمل
عجبكوا ؟!
مطعم ومشاوي أبو مراد
خطوة أخرى في التضييق على أصحاب املكاتب في كفركنا
باحترام :إدارة املدرسة
مالحظه :ال ميكن التسجيل بعد 14.3.2012
على كل طالب يرغب بالتسجيل احلضور إلى أملدرسه وإحضار مبلغ 30شاقل عن كل وحده يرغب التسجيل لها وذلك قبل املوعد احملدد أعاله .
نعلمكم انه قد بدأ التسجيل المتحانات بجروت االعاده ملوعد صيف 2012جلميع مواضيع البجروت ويستمر حتى يوم االربعاء . 14.3.2012
بدء التسجيل العادة امتحانات بجروت
خاص باملركز
facebook.com/almrkz.news
لنكون شركاء في الرأي
نتقبل اقتراحاتكم ,تعليقاتكم ,آرائكم...
شاركونا على صفحة الفيسبوك
جديد فيسبوكيات املركز
ع� � � � � مِ�ال� � � � ��ا ت � �ن � �م � ��وي � ��ا وت��رك مَ عال ًا بشرياً
رائد التنمية البشرية الدكتور ابراهيم الفقي:
صحيفة أسبوعية مجانية السنة الرابعة العدد 193اجلمعة 2012-3-2م املوافق 9ربيع ثاني 1433هجري
אלמרכז Almrkez -
أخباركم ،قضاياكم ،همومكم في
قسم املعارف في مجلس كفركنا مدرسة ابن رشد الثانوية
2
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
كلمة العدد الله يعني أبو العيال
ال مير أسبوع إال ونصحو فيه على غالء آخر ملنتج نستهلكه في حياتنا اليومية, أو ألم��ر ض���روري ال ميكن االستغناء عنه .آخرها كان ارتفاع أسعار الوقود بـ 30اغورة للتر. ه���ذا االرت���ف���اع امل��س��ت��م��ر م��ن��ذ أك��ث��ر من ع���ق���د ...ع��ل��ى س��ب��ي��ل امل��ث��ال ال احل��ص��ر, اذكر انه ومنذ اقل من 10سنوات كان سعر(جروس السكر) 10كغم ال يتعدى الـ 20شاقال .فيما تعدى سعره اليوم الـ 40شاقال .أي أن سعر السكر والذي يعد منتجا مستهلكا يوميا قفز بنسبة 100%وعليه القياس فيما يخص معظم املوائد الغذائية. باملقابل فان سعر املاء قفز بنسبة تعدت الـ ,100%وك��ذل��ك ال��وق��ود للسيارات, وارت��ف��ع سعر الكهرباء بنسبة ال بأس بها وسيرتفع مرة أخ��رى قريبا بنسبة .30% أما فيما يخص رب األسرة العامل ,فان معاشه وم��ن��ذ أك��ث��ر م��ن 10س��ن��وات لم يرتفع إال بنسب قليلة لم تتعد الـ .25% في عام 2002كان احلد األدنى لألجور 3266شيكل ,فيما بلغ احل��د األدن��ى ه��ذا ال��ع��ام 4100شيكل .باملقابل فان االرتفاع في األمور االستهالكية تعدى في معظم احلاالت الـ .100% ه��ذا ال��وض��ع ي��ل��زم ال��ع��ام��ل بالبحث عن مصادر رزق إضافية ,واالستغناء عن كثير من األم��ور األساسية لكي يكمل الشهر ,أو أن يدخل في ديون ال يدري متى يخرج منها؟... ه���ذا ال��وض��ع ب��ال��ط��ب��ع ي��ؤث��ر ع��ل��ى كافة امل��راف��ق احلياتية ,واملصالح التي أغلق منها 40000مصلحة العام املاضي. وال�����س�����ؤال ه�����و ,إل�����ى م���ت���ى س��ي��س��ت��م��ر ه�����ذا االرت�����ف�����اع امل��س��ت��م��ر ف����ي األم�����ور ال��ض��روري��ة؟ ,وال��ى متى سيتحمل رب العائلة أعباء الغالء ال��ذي حتركه القلة القليلة من أصحاب الثروات ,هذه القلة ال���ت���ي ت��س��ي��ط��ر ع��ل��ى م��ج��ري��ات األم����ور وت��س��ي��ر ال��س��ي��اس��ة وال��س��ي��اس��ي�ين وف��ق أهوائها ,بالطرق الشرعية وغيرها... والله من وراء القصد
ال ـ ــتحرير
Email: almrkz.news@gmail.com
الشيخ كمال خطيب في مؤمتر الدوحة:
"القدس بحاجة إلى برنامج عمل يتطلب إرادة سياسية مدعومة بإرادة شعبية" عبدالله زيدان أ ّك��د نائب رئيس احل��رك��ة اإلسالمية الشيخ كمال أن م��ؤمت��ر ال���دوح���ة اع��ت��م��د ف��ي توصياته خ��ط��ي��ب ّ األخ���ي���رة م���داخ�ل�ات احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ،منها ما يخص منظمات املجتمع امل��دن��ي ومنها م��ا يخص دع��م وت��ع��زي��ز دور الطلب األردن����ي بترميم وبناء طريق املغاربة وليس االحتالل اإلسرائيلي .مؤكدا ً أن "القدس ليست بحاجة إلى مزي ٍد من املؤمترات ّ وإمنا حتتاج إلى برنامج عمل يتطلب إرادة سياسية مدعومة بإرادة شعبية". وع���اد وف��د احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ال��ث�لاث��اء إل��ى البالد والذي شارك إلى جانب وفو ٍد من الداخل الفلسطيني من مختلف األح��زاب واحلركات السياسية تقدمها رئيس جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية األستاذ محمد زيدان ،في املؤمتر الدولي للدفاع عن القدس الذي ُعقد في العاصمة القطرية الدوحة يومي األحد واالث��ن�ين املاضيني .وض��م وف��د احلركة اإلسالمية كلاّ من الشيخ كمال خطيب -نائب رئيس احلركة اإلس�لام��ي��ة -وال��س��ي��د علي أب��و شيخة -مستشار احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ل��ش��ؤون ال��ق��دس واألق��ص��ى- والدكتور سليمان إغبارية رئيس صندوق اإلسراء لإلغاثة والتنمية.
إرادة سياسية وشعبية
وفي اليوم التالي كان هناك تقسيم ألربع ورشات بحيث يجب أن نحرر هذا السجني وليس أن ندغدغ عمل للمشاركني في املؤمتر وهذه الورشات ناقشت مشاعره وعواطفه بني مرة ومرة عبر زيارتنا له". عددا من القضايا منها قضية االنتهاكات للمسجد األقصى والقدس وقضية القانون الدولي ومحاولة تشاؤم من مجلس األمن م��واج��ه��ة االح��ت�لال ع��ب��ر ه���ذا ال��ق��ان��ون ،وجمعيات وحيا الشيخ كمال خطيب مطالبة أمير قطر بنقل امل��ج��ت��م��ع امل��دن��ي ودوره�����ا وت��أث��ي��ره��ا ف��ي مواجهة قضية ال��ق��دس إل��ى مجلس األم���ن لكي يتخذ فيها ق��رار وه��و توجه متقدم .وق���ال" :لكن م��اذا يمُ كن االحتالل". وأض�����اف" :ش����ارك ّك���ل واح����د م��ن وف���د احل��رك��ة أن يفعل ل��ن��ا مجلس األم���ن ول���ه ق����رارات واض��ح��ة اإلسالمية في واحدة من هذه الورشات وكانت لنا وللجمعية العامة قرارات واضحة منذ العام 1948م أن من مداخالتنا وحتى اآلن ،وأم��ام الصلف األمريكي والعنجهية مداخالت مباركة وأعت ّز وأقول ّ مت اعتماده في التوصيات األخيرة في املؤمتر اإلسرائيلية ،ك ّل هذه ال��ق��رارات ما ت��زال حبرا ً على ما ّ منها م��ا ي��خ��ص منظمات املجتمع امل��دن��ي ومنها ورق". م��ا يخص دع��م وت��ع��زي��ز دور الطلب األردن����ي أن وأض���اف" :لكن حقيقة أن يقوم زعيم عربي اآلن يقوموا هم بترميم وبناء طريق باب املغاربة وليس بطرح هذا املوضوع وإعادة جتديده ال ميكن إال أن االح���ت�ل�ال .والق���ى إق��ب��اال وق��ب��وال ح��ت��ى ك���ان فيه نصنفه في خانة اإليجابية ،ولكن كما سبق وقلت مباركة من الوفد األردن��ي ال��ذي ث ّمن هذا املوقف فنحن أمام موقف مجلس األمن القريب نهاية شهر أن األردن هي أيلول املاضي بعدم االعتراف بالدولة الفلسطينية من طرفنا ونحن فعالً نؤكد على ّ من يجب أن يقوم بذلك ،باعتبارها متثل احلضور واس��ت��خ��دام الفيتو األم��ري��ك��ي ،ه���ذا يجعلنا ننظر اإلسالمي والسيادة اإلسالمية من خ�لال دائ��رة متشائمني إلى مجلس األمن وإلى هيئة األمم املتحدة األوق���اف وجلنة اإلع��م��ار وليس االح��ت�لال وال��ذي وإلى ك ّل هذه احملافل الدولية التي ما تزال إلى اآلن ك ّل مشاريعه هي مكر ودهاء وبأنها تُخفي خلفها خاضعة لالمالءات الغربية واألمريكية على وجه معاني إحتاللية تريد إيقاع األذى بالقدس واملسجد اخلصوص". األقصى".
حتويل األقوال إلى أفعال
"أن القدس ليست بحاجة إلى وقال الشيخ اخلطيب ّ مزيد من امل��ؤمت��رات حيث أنّها ُمشبعة بل ُمتْخمة مبن يتحدث عنها في املؤمترات واحملافل" ،مؤكدا ً أن "القدس حتتاج إلى برنامج عمل يتطلب إرادة ّ َ مواقف ومطلوب سياسية مدعومة بإرادة شعبية، ٌ من القادة والزعماء العرب بضرورة أن يبادروا إلى مشروع عمل مسا َن ِدي َن باحلضور الشعبي الذي بات مباركا ً في هذه األيام". أن "التوصيات التي كانت في املؤمتر ،كلها وأضاف ّ مباركة وكلها إيجابية ولها قيمة دون استثناء ،أية توصية من التوصيات ،ولكنها ستبقى حبرا ً على ورق إذا ل��م جت��د م��ن يحملها ليطبقها على أرض الواقع وهذا ما حتتاج إليه القدس ،وإال فهذا املؤمتر سيكون رقما ً ضمن أرقام كثيرة من املؤمترات بد ًءا من املؤمتر األول الذي تأسست فيه منظمة املؤمتر ِ املبارك في اإلسالمي بع َد حريق املسجد األقصى اقتراح زيارة القدس تافه العام 1969م ،هذه سنوات تزيد عن أربعني سنة، القدس فيها تعاني ،لذلك هي حتتاج إلى من يحمل وحول اقتراح محمود عباس بزيارة الزعماء العرب "إن هذا اقتراح ال محل له ،بل راية العمل وليس من يظل يحمل راية املؤمترات وال ملدينة القدس ،قالّ : االستنكارات وال الشجب". هو اقتراح تافه ُيعبّر عن شخصية ما تزال شخصية الضعيف الذي ليس بيده ما يعمله" ،مضيفا" :إن ك���ان ه��و ي��ري��د أن ي��أت��ي ب��ال��زع��م��اء ال��ع��رب ل��زي��ارة باب املغاربة وحول برنامج املؤمتر ،قال الشيخ كمال" :الكلمات القدس حتت االحتالل ،فهذا بتقديري زيادة فعل في إن زيارة السجني الرئيسية كانت افتتاحية ألمير قطر ورئيس السلطة مواقف التطبيع وليس كما قال هو ّ ّ أن الفلسطينية واجل��ام��ع��ة العربية ومنظمة التعاون ليس معناه ال��رض��ا ببقائه ف��ي السجن" .وأك���د ّ اإلسالمي ،وهذه كانت االحتفالية ،وفي نفس اليوم "امل��ف��ارق��ات كبيرة ج��دا ً والتشبيه ف��ي غير محله، وردا ً على س���ؤا ٍل فيما ط��ال��ب ب��ه الشيخ بتحويل األقوال إلى أفعال وطبيعتها ،قال" :تتفاوت األفعال ب�ين أداء سياسي ح��ازم وق��وي وص��ري��ح تقوم به احلكومات العربية وبني أداء شعبي ضاغط ،وكما رأينا في الفترة األخيرة ما حصل من تظاهرات في مصر وغيرها وق��اد إل��ى تأجيل ه��دم ب��اب املغاربة ألن نوايا الشر ما ت��زال موجودة وال أق��ول إلغاءه ّ "إن ل����دى احل��ك��وم��ة اإلس���رائ���ي���ل���ي���ة" .وأض������افّ : أساليب العمل يجب أن تتحول إل��ى معطيات عبر تنفيذ مشاريع لدعم صمود أه��ل القدس في وجه املخططات اإلسرائيلية ،هذه كلها مع بعضها البعض إلى جانب األداء اإلعالمي تشكل السد ال��ذي يقف أم��ام غ��ول االحتالل واالستيطان ال��ذي يتج ّذر ك ّل يوم كالسرطان في جسم القدس الشريف".
متسلحون بعملنا ومشاريعنا
وردا ً على االنتقادات بخصوص مشاركة احلركة اإلسالمية في املؤمتر ،قال" :أتفهم حرص األخوة واألخ����وات على ص��ف��اء م��وق��ف احل��رك��ة اإلسالمية ولكنني أق���ول ل��ه��م :احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ي��ج��ب أن ال تغيب ع��ن أي م��وق��ع" ،م��ؤك��دا ً "إن��ن��ا ذهبنا إلى املؤمتر بحمد لله متسلحني مبشاريعنا ومتسلحني بعملنا اليومي" ،وأض���اف" :سافرنا إل��ى املؤمتر يوم اجلمعة وقبلها بيوم ،اخلميس املاضي ،كنا مع األخوة في الرباط في املسجد األقصى". وتابع" :احلركة اإلسالمية تشارك في املؤمترات التي يجب أن ال تغيب عنها حتى ال تبقي املجال أمام من يريدون أن يتاجروا باسم القدس ومن يريدون أن يجعلوا القدس وسيلة ملطامعهم الشخصية". واستطرد قائالً" :الفارق كبير بني من يقول وبني من يقول ويفعل ،نحن نقول ونحن نفعل واحلمد لله ،لذلك نحن ذهبنا باعتزاز ووجدنا أمامنا مواقفنا وإجنازات احلركة اإلسالمية وأبناءها عبر اإلعجاب واإلك��ب��ار ال��ذي ُيكنه ك�� ّل م��ن يعرف ه��ذه املشاريع وكانت على لسان حال ك ّل املشاركني ،في احلديث عن مسيرة البيارق ومشاريع اإلعمار وغيرها من املشاريع". وق���ال" :ل��ذل��ك ليست سياساتنا امل��ؤمت��رات وإمن��ا سياستنا العمل وف��ي نفس ال��وق��ت أن ال ن��دع أي م��ي��دان إال ون��ك��ون فيه ون��ق��ول كلمتنا ونحن نرفع رؤوسنا تسبقنا مواقفنا وليست مجرد شعارات نرفعها".
* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة. احمل ّرر املسؤول :شادي ع ّباس * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر. سكرتير التحرير :بالل شحادة خمايسي * الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم.
مكتب الصحيفة :كفر كنا ،بناية املكتبة اإلسالمية ،ص.ب ، 1002ميكود-16930 :
صحيفة أسبوعية هادفة
هاتف04-6411511 :
فاكس15346411511 :
قسم التحرير Email: almrkz.news@gmail.com :
شادي عباس050-5872171 :
قسم اإلعالناتEmail: almrkz.adv@gmail.com :
مجمع املجد للحوم والخضار والفواكه 1كغم بطاطا
1.99
ش.ج
1كغم برتقال
1.99
ش.ج
1كغم بندورة
1.99
ش.ج
1كغم حامض
1.99
ش.ج
1كغم كوسا
4.99
1كغم بصل
1.99
ش.ج
1كغم ملفوف
1.99
ش.ج
1كغم بوملة
1.99
ش.ج
1كغم مندلينا
3.49
ش.ج
1كغم شومر
ش.ج
4.99
شوال بطاطا أبيض
3خسات
29.99
ش.ج
شوال بطاطا أحمر
39.99
ش.ج
9.99
ش.ج
ش.ج
1كيلو عجل صغير طازج
بـ ـ 4499ش.ج
1كيلو فخاذ خروف
بـ ـ 6499ش.ج
1كيلو ستيك انتريكوت عجل
بـ ـ 6499ش.ج 3كيلو برجيوت مسحب
بـ ـ 9999ش.ج 4كيلو شنيتسل بـ ـ 9999ش.ج 4كيلو حلمة مطحونة بـ ـ 9999ش.ج 7كيلو دجاج صحيح بـ ـ 9999ش.ج 7كيلو فخاذ دجاج بـ ـ 9999ش.ج 7كيلو صدر دجاج بـ ـ 9999ش.ج 3كيلو كباب بـ ـ 9999ش.ج 3كيلو حلمة للطبيخ بـ ـ 9999ش.ج
كفركنـــا -الشارع الرئيسي هاتف0548198138 04-6516832 :
فرع كفر كنا
4
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
نحن قضاء الله الغالب وقدره الذي ال ُير ّد الشيخ كمال خطيب -نائب رئيس احلركة االسالمية ي�ق��ول األس �ت��اذ ال��دك �ت��ور محمد ق��ط��ب ف��ي ك��ت��اب��ه "م��ف��اه��ي��م ينبغي ��ح��ح" ،في مقدمة فصله ال��ذي هو بعنوان "مفهوم القضاء أن ُت��ص َّ والقدر"(( :اإلميان بالقضاء والقدر جز ٌء رئيس من عقيدة املسلم كما بيّنها حديث جبريل عليه السالم" :اإلميان أن تؤمن بالله ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر والقدر خيره وشره" ،وهذا من مميزات هذه األمة في تاريخها الطويل ،ولكنه كان في حس األجيال األولى من هذه األمة قوة دافعة بنّاءة محركة بقدر ما صار في حس األجيال املتأخرة منها قوة سلبية هدامة ُمخذلة ،حني انحرف مفهوم القضاء والقدر في حسها عن صورته الصحيحة التي عاشتها األجيال األولى وبنت وعمرت. إن ألفاظ اإلميان بالقضاء والقدر هي نفسها في ماضي األمة مثلما هي في حاضرها ومستقبلها ،ولكن االختالف هو في حقيقة الفهم لتلك األلفاظ متا ًما ،مثلما أن ألفاظ الشهادة التي كانت تنطقها األجيال األول��ى من املسلمني هي ذات األلفاظ التي جرت على لسان األجيال املتأخرة "أشهد أن ال إل��ه إال الله وأشهد أن محم ًدا رس��ول الله"، ولكن األولى كانت تهز األرض كلها وحتركها ،ألنها كانت تعمل في واقع األرض برصيدها الكامل وشحنتها الكاملة ،واألخيرة لم تعد تضع شيئًا في األرض ،بل لم تعد تستطيع أن حتافظ على الوجود اإلس�لام��ي أم��ام الغزو العسكري والسياسي واالق��ت��ص��ادي ،وأم��ام الغزو الفكري ال��ذي هو أخطر من ه��ؤالء جمي ًعا ،ألنها ص��ارت كلمة بغير ُ شحنة وال رصيد. وح��رك��ات الصالة من قيام ورك��وع وسجود وق��رآن ُيتلى وألفاظ تتردد هي هي منذ كانت إلى اليوم ،لم يتغير فيها شيء ،ولكنها كانت تُقام فتعلن وج��ود أمة حية مهيبة ،ألنها كانت ت��ؤ َّدى على حقيقتها وت��ؤدي مقتضاها ،فتعلن وج��ود األم��ة التي حققت في عالم الواقع غاية الوجود اإلنساني ،فكان لها من ثـ َ ّم الغلبة على أية أمة أخرى ال حتقق هذا الوجود على صورته الصحيحة حتقي ًقا لسنة الله في األرض {ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن األرض يرثها عبادي َ الصاحلون} (األنبياء.)105 : ومثل الشهادتني والصالة كذلك عقيدة القضاء والقدر؛ فإن صورتها الظاهرة هي اإلميان بأن كل ما يحدث في هذا الكون وفي حياة اإلنسان يجري بقضاء من الله وقدر ،وأنه ال يحدث في هذا الكون كله وال في حياة اإلنسان إال ما قدره الله سبحانه {إنا كل شيء خلقناه بقدر} (القمر{ ،)49 :قل لن يصيبنا إال ما كتب الله لنا ،هو موالنا وعلى فليتوكل املؤمنون} (التوبة ،)51 :ولكن الفارق الضخم في حقيقة هذه العقيدة بني األجيال األولى وبني األجيال املتأخرة هو الفارق بني التوكل على الله كما مارسته األجيال األولى وبني التواكل الذي حدث في عصر االنحسار ثم االنحدار ،وهو فارقٌ ال يقل ضخامة عن فارق "ال إله إال الله" وفارق الصالة وسائر العبادات ما بني هذه األجيال وبني تلك األجيال. لقد كان املسلم األول يؤمن بأن كل ما يحدث له أو يحدث في الكون هو بقضاء الله وقدره ،وأن شيئًا لن يغير ما ق ّدره الله منذ األزل في اللوح احملفوظ. ثم كانت نتيجة إميانه بذلك أن يقول لنفسه :أإذا ذهبت إلى ميدان علي ما قدره الله القتال أُقت ُل بسبب ذهابي إلى هناك؟ أم أنه يجري ّ لي؟ فإذا كان ُكتب لي الشهادة هناك فأُقتل بقضاء من الله وقدر ،وإن علي املوت كان كتب لي العودة فأعود ،ثم إنني إن كان الله قد كتب ّ كنت مكاني هذا ول ْم أذهب للقتال ،إذن فما الذي ُيقعدني فسأموت ولو ُ عن القتال؟ خوف املوت ،وهو مقد ٌر على أي حال؟ أم خوف األذى ولن ينالني منه إال ما قدره الله في كل حال؟ كال؛ فلنذهب إلى أداء فريضة ربنا ول��ن يصيبنا إال ما كتب الله لنا هو موالنا وعلى الله فليتوكل ٍ بنفس ُ شجاعة فيستبسل ،فيُمضي الله املؤمنون ،ثم يذهب إلى القتال به قدره في األرض وينصر به هذا الدين ومي ّكن له ،ثم يكون من أمره ما ق��دره الله له؛ إ ّم��ا الشهادة وإ ّم��ا النصر {قل هل تربصون بنا إال إحدى احلسنيني} (التوبة.)52 : ....ك��ذل��ك ك��ان املسلم األول يفعل وه��و يكشف مجاهيل األرض لنشر الدعوة ،ولطلب العلم وللسعي وراء الرزق ،وميشي في مناكب حسه أن األرض ويتعرض إلى األخطار واملشقات ،كانت القاعدة في ّ أقدم ....وتوكل على الله ،فكيف حتول هذا اإلقدام إلى تقاعس وتعود في انتظار ما قدره الله؟!)). إن اإلمي��ان بالقضاء والقدر ال يعني أب�� ًدا أن يتنصل كل إنسان من مسؤوليته أو أن يفشل في مهمته محملاً سبب ذلك للقضاء والقدر، إنه اجلهل بعينه ،ذلكم أنه كان دائ ًما في حس اإلنسان املسلم أن إميانه بالقضاء والقدر ال ينفي مسؤوليته عن عمله حني يرتكب خطأ يعرضه إلى احملاسبة أو اجلزاء. هكذا كان ملا خالف الرماة املسلمون على جبل أحد توجيهات رسول الله & فنزلوا من مواقعهم قبل اإلذن لهم بذلك ،فكانت عملية االلتفاف التي نفذها املشركون ،والتي حولت سير املعركة من انتصار إلى هزمية واضطراب في صفوف جيش املسلمني ،بل وإصابة رسول الله
& ب��ج��راح .ون��زل ال��ق��رآن ال��ك��رمي من ع���ن���د ال����ل����ه ب��ع��ت��اب ش���دي���د ل��ل��م��ؤم��ن�ين ع����ل����ى م������ا ف���ع���ل���وا {أوملّ�������ا أص��اب��ت��ك��م مصيبة ق��د أصبتم م��ث��ل��ي��ه��ا ق��ل��ت��م أن��ى ه�����ذا؟! ق���ل ه���و من ع�����ن�����د أن����ف����س����ك����م، إن ال���ل���ه ع���ل���ى ك��ل ش��يء ق��دي��ر * وما أصابكم يوم التقى اجلمعان فبإذن الله وليعلم املؤمنني} (آل ع��������م��������ران: .)166+165 إن م ��ا ح �ص��ل هو م���ن ع��ن��د أن��ف��س��ك��م وأنتم السبب فيه ،وف��ي ذات الوقت هو ب��إذن الله ،فاملسؤولية عن اخلطأ قائمة ،واإلميان بأنه من قضاء الله وقدره قائم ،وال يتعارضان، وإن هذا كان من أعظم ما تر ّبت عليه األمة :إزالة التعارض بني إميان اإلنسان مبسؤوليته عن عمله وبني إميانه بقضاء الله وقدره. وف��ي املقابل فإنه ل��م يكن ف��ي ح��س األم��ة اإلس�لام��ي��ة َت��ع ٌ ��ارض بني التسليم لقدر الله والعمل على تغيير الواقع السيّئ حني يكون ،وحني يوجد واق ٌع سيئ في حياة الناس فهو واق ٌع بقضاء الله وقدره ،سوا ًء كان بسبب من عند الناس -كما حدث للمسلمني يوم معركة أحد بسبب مخالفتهم ألمر رسول الله & -أو بسبب وأمر ال مسؤولية ألحد فيه كما كان يوم طاعون عمواس أيام اخلليفة عمر بن اخلطاب رضي الله عنه ،حيث لم تكن أسباب الطاعون معر وفة يومئ ٍذ وال وسائل عالجه، فال مسؤولية على أحد في ذلك احلني ،فهذا وغيره مما يصيب الناس في األرض يحدث كله بقضاء الله وقدره ،ولكن الله سبحانه لم يأمر الناس أن يستسلموا لقدر الله وعدم العمل على تغيير الواقع السيّئ الذي هم فيه. فبالعودة إل��ى معركة أ ُ ُح���د وح�ين وقعت الهزمية بسبب م��ن عند املؤمنني وبقدر من عند الله في الوقت نفسه {قل هو من عند أنفسكم، إن الله على كل شيء قدير ،وما أصابكم يوم التقى اجلمعان فبإذن ال��ل��ه} ،ولقد طلب الله من املؤمنني أن يرضوا ويسلموا لهذا القدر امل��ق��دور؛ {..ف��أث��اب��ك��م غ ًما بغم لكيال حت��زن��وا على م��ا فاتكم وال ما أصابكم والله خبي ٌر مبا تعملون} (آل عمران.)153 : ففي الوقت الذي طلب منهم أن يسلموا لهذا القدر فإنه سبحانه لم يأمرهم أن يستسلموا للهزمية ويقعدوا وال ُيحاولوا تغيير املوقف السيّئ ال��ذي وج��دوا أنفسهم فيه بحجة أن��ه ق��در مقدور لم يكونوا ليفلتوا منه مهما ح��اول��وا؟! فها ه��و القائد وامل��رب��ي رس��ول الله & أول وسيد وأعظم من يؤمن بقضاء الله وقدره ويستسلم ألمر ربه سبحانه ،يتصرف تصر ًفا يشير إلى اجتا ٍه مغاير ..فقد جمع املسلمني رغم الشهداء واجلراح للقاء العدو مرة أخرى ،مع أن آثار الهزمية لم تنت ِه من األجساد وال من النفوس ،ولقد امتدح الله سبحانه موقف املؤمنني هذا واستجابتهم السريعة والفورية لرسول الله & بقوله سبحانه{ :الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح، للذين أحسنوا منهم وات َقوا أج ٌر عظيم * الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشَ وهم ،فزادهم إميانًا ،وقالوا :حسبنا الله و ِنعم الوكيل * فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم ميسسهم سوء واتبعوا رضوان الله ،والله ذو فضل عظيم} (آل عمران.)174-172 : ف�ه��ؤالء ال��ذي��ن هُ ��زم��وا ب��ق��در م��ن ال��ل��ه وإن ك��ان بسبب م��ن أنفسهم يقولون{ :حسبنا الله و ِنعم الوكيل} ،أي أنهم يتوكلون على الله ليخرجوا من الواقع السيئ إلى واق��ع جديد ،إنهم أرادوا أن يغيروا قضاء الله (الهزمية) بقضاء آخر لله هو قضاء النصر. وفي طاعون عمواس ،علم اخلليفة عمر رضي الله عنه بخبر الطاعون فأمر اجلند باالنصراف .فقال له أب��و عبيدة رض��ي الله عنه" :أتفر من قدر الله؟!" ،قال" :أف�� ّر من قدر الله إلى قدر الله"؛ وهي عبارة بليغة تدل على عمق فهم عمر رضي الله عنه لقضية اإلميان بالقضاء والقدر ،إن الطاعون قد ٌر واق ٌع على الناس ولكنه لم يكن قد وقع بع ُد ولم ُيصب جيش عمر رضي الله عنه ،فالعمل على حتاشيه واجب، وحني يحدث هذا التحاشي والنجاة فإنه يكون قدر من الله سبحانه، فقدر الله بالطاعون ال مينع قدر الله بالنجاة من الطاعون .ولقد اتخذ عمر األسباب التي ظنها مؤدية إلى النجاة فوقعت النجاة بقدر من الله. حس األمة اإلسالمية واجب التسليم لقدر لذلك فإنه لم يتعارض في ّ الله مع محاولة التغيير تطل ًعا إلى قدر جديد من عند الله .وكان هذا من روائع ما تر ّبت عليه األمة لتتوازن به بني سلبية االستسالم التي
حتطم اإلرادة وب�ين ال��رغ��ب��ة اجل��ام��ح��ة ال��ت��ي ال تعرف التسليم. وعلى مدار التاريخ اإلسالمي ،حيث كان حال األمة يتراوح بني االنتصارات والهزائم ،والقوة والضعف ،واإلقبال واإلدبار ،كانت تتردد على ألسنة ال��ن��اس ،ب��ل إن��ه��ا أصبحت ح��ال��ة شعبية عامة ،أن الهزمية والضعف واإلدب���ار هو قدر من الله يجب التسليم به واالستسالم له ،إلى أن ك��ان يخرج العلماء األف��ذاذ وال��دع��اة املصلحون وامل��ج��ددون الذين يحاربون هذه املفاهيم املغلوطة واملشوهة لإلسالم ،وليذكروا الناس بأن الهزمية إن كانت قد ًرا من الله إال أن السعي لتغييرها وحتويلها إلى انتصار هو كذلك قدر ال بد من العمل واالستعداد له. هكذا كان احلل يوم احتل التتار بالد الشرق اإلسالمي ودمروا بغداد عاصمة اخلالفة يومها وشاع بني املسلمني مقولة "إذا قيل لك إن التتار وأن املسلمني أب ًدا لن قد انهزموا فال تصدق" .وكأن التتار ال ُيهزمون ّ وأن هذا قدر ال بد من التسليم به ،إال أن صيحة ابن تيمية ينتصرواّ ، وابن القيم وغيرهما من علماء األمة أدت إلى تغيير قدر الهزمية في بغداد إلى قدر النصر في معركة "شقحب" وغيرها. ومثل ذلك كان حني احتل الفرجنة األوروب��ي��ون (الصليبيون) بالد املسلمني واح��ت��ل��وا ال��ق��دس وم��ن��ع��وا األذان م��ن أن ُي��رف��ع ف��ي املسجد األقصى ،بل إنهم جعلوه إسطبلاً خليولهم ،فكان من اعتبر هذا قد ًرا ال بد أن نرضى به ونستسلم له ،إلى أن كانت صيحة العلماء بقيادة القاضي الفاضل وبهاء الدين ابن شداد وغيرهما والتقت مع همة البطل بأن ما حصل هو قد ٌر من الله نسلم به ،ولكننا ال نستسلم صالح الدين ّ وأن الهزمية أمام الصليبيني كانت ق��د ًرا ،ولكن االستعداد للنصر لهّ ، عليهم في حطني كانت قد ًرا كذلك .وهو ما كان من صيحة العز بن عبد السالم وغيره ،التي التقت وهمة السلطان قطز والقائد بيبرس ،فكان النصر في عني جالوت. ول �ع��ل م��ن املسلمني م��ن ت��ع��ام��ل��وا ك��ذل��ك م��ع االح��ت�لال اإلس��رائ��ي��ل��ي لفلسطني على أنه قد ٌر رباني ال بد أن نرضى به ونستسلم له ،لنقول لهم :نعم؛ إن االحتالل وإن النكبة وإن النكسة هي قد ٌر نرضى به ،ألنه من الله ،وإن كان سببه من أنفسنا ومن عوامل بشرية منا ومن غيرنا، لكن السعي لتغيير هذا االحتالل وإزالته هو كذلك قدر رباني ..فوجود االحتالل قدر وزوال االحتالل قدر ،وإذا كنا سلمنا بذلك القدر وأنه من عند الله فإننا ال نستسلم له ،وإمنا نسعى لوصول وحتقيق القدر الذي هو زواله بإذن الله ،ولكن بجهودنا وسعينا وبكل إمكاناتنا. وإن وجود الطواغيت العرب واحلكام الفاسدين املأجورين من الذين أذل��وا الشعوب وسرقوا مقدراتها وأذلوها وضيعوا حقوقها هو بال شك قد ٌر من الله سبحانه ،اجتمعت فيه ظروف وأسباب بشرية ،ولكن من قال إن املطلوب هو االستسالم لذلك القدر والقبول بهؤالء الظلمة املأجورين يجثمون على صدورنا أبد الدهر؟ إن صرخة املظلوم في وجه الظالم وإن كلمة احلق في وجه سلطان جائر هي قدر كذلك من الله سبحانه نحن مأمورون به كما قال &: "أفضل اجلهاد كلمة حق في وجه سلطان جائر". فإذا كان وجود القذافي وبن علي ومبارك واألسد وغيرهم -وأمثالهم كثيرون -هو قدر كانت له أسباب وظروف بشرية؛ فإن االنتفاضات والثورات إلزال��ة هؤالء الظاملني كانت ق��د ًرا مقدو ًرا تهيأت له أسباب بشرية كذلك ،وإن كان ثمنها دماء وأشالء وأيتام وأرامل وجراحات، كما نشهد ما يحصل في سوريا في أيامنا هذه ،وحصل من قبل في تونس ومصر وليبيا واليمن. نعم؛ إن اجلوع قد ٌر ال بد أن نسعى إلزالته بالبحث عن الرزق الذي ه��و ق��در ك��ذل��ك ،وإن امل���رض ق��در ال ب��د أن نسعى إلزال��ت��ه ب��ال��ت��داوي والعالج الذي هو قدر ،وإن الضعف والهوان قدر ال بد أن نواجهه بقدر البحث عن أسباب القوة {وأع ّدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط اخليل} ،وإن االحتالل قدر ال بد أن نواجهه بق َدر مقاومته ومقارعته بكل الوسائل املشروعة ،وإن الظلم قدر ال بد أن نزيله بق َدر الوقوف في وجهه ومنازلته مهما كان الثمن. إن�ه��ا لعنة الضعفاء وامل��ه��زوم�ين؛ تلك ال��ت��ي ي��ت��ذرع بها أصحابها بالقضاء والقدر لتبرير هوانهم وتقصيرهم وقعودهم عن منازلة أهل الباطل والظلمة والطواغيت ،وإمنا أهل العزائم وأصحاب احلق وحملة الرساالت هم الذين يسعون لتغيير ق��د ِر الظلم بق َدر املواجهة ،وقدر اليأس بق َدر التفاؤل ..وفي ذلك قال الشاعر: تفاءل تفاءل وال تيأسن وال تعتذر بالقضا والقدر إذا املرء يو ًما أراد ال ُعال فال بد أن يستحث السير ومثل الشاعر قال فيلسوف اإلسالم املرحوم محمد إقبال" :املسلم الضعيف يعتذر دائ ًما بالقضاء والقدر ،وأما املؤمن القوي فهو بنفسه قضاء الله وقدره الذي ال ُير ّد". نعم؛ إننا لسنا ضعفاء ولن نكون كذلك بإذن الله ،ولن نبرر تقصيرنا وتقاعسنا بالقضاء والقدر ،وإمنا نحن الذين قد أخذنا على أنفسنا العهد مع الله سبحانه بأن نظل نقارع الباطل مهما كانت أسماؤه وشعاراته ومهما بلغت قوته وجبروته ،فنحن بإذن الله قضاء الله الغالب وقدره الذي ال ُي��ر ّد ،إننا قدر الله سبحانه الذي به سيرفع الله عز وجل عن أمتنا ق��� َدر الظلم والطغيان واجل��ب��روت واالح��ت�لال ،وه��ا ه��م شباب اإلسالم وفتيانه األماجد وقد شمروا عن سواعد اجلد واجلهاد في كل البقاع والبالد ولسان حالهم يقول :نحن قدر الله ..ووي ٌل ثم وي ٌل ملن ُيعاند األق��دار .ونحن قضاء الله وطيوره األبابيل ،ووي ٌل للجبابرة ثم وي ٌل ثم وي ٌل ..فحجارتنا من سجيل. ولوالدي باملغفرة رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي ّ غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون} {والله ٌ
وجبات إفطار زوجية (علب -מגשים) 35
حمص /فول /مسبحة /شكشوكة /عجة الوجبة مقدمة مع فالفل ،سلطات ،بطاطا وخبز
الوجبة مقدمة مع سلطات ،بطاطا وخبز
35ش.ج
2أسياخ فخاذ مسحبة
30ش.ج
شنيتسل دجاج
30ش.ج
نصف دجاجة مشوية
علب (מגשים) صغري
ش.ج
وجبات غداء /عشاء (מגשים إرساليات)
كبدة/قلوب دجاج مشوي /مع بصل ستيك دجاج مشوي
25ش.ج
أجنحة دجاج حار /عادي
حمص
10
ش.ج
20
ش.ج
لفة دجاج محشية باألرز (فخاذ مسحبة)
فول
10
ش.ج
20
ش.ج
2سياخ كباب حلبي
مسبحة
10
ش.ج
20
ش.ج
شكشوكة
10
ش.ج
20
ش.ج
بطاطا
10
ش.ج
15
ش.ج
فالفل
5
10
ش.ج
10
كباب
ش.ج
شنيتسل
ش.ج
سلطات
جميع أنواع املشروبات الخفيفة
حجم صغري
5
حجم كبري
10
ش.ج
30ش.ج 35ش.ج
وجبات سريعة (إرساليات) رغيف
برجيت
شوارما عجل /خروف ش.ج
30ش.ج 25ش.ج
كنتاكي
كبري
30ش.ج
كبدة /قلوب نقانق حارة فالفل عروسة
20ش.ج 20ش.ج 20ش.ج 25ش.ج 20ش.ج 20ش.ج 10ش.ج 15ش.ج
باجيت /لفة 20ش.ج 20ش.ج 20ش.ج 30ش.ج 20ش.ج 20ش.ج
6
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
بعد طردهم من أم الفحم ور شقهم باألحذية في راهط :
القطعان في الناصرة بعد أسبوع بالل خمايسي ع��ل��م م��راس��ل��ن��ا أن ش��رط��ة ال��ش��م��ال ص��ادق��ت ي��وم األح���د ،على مظاهرة لليمني املتطرف أم��ام منزل عضو الكنيست حنني زعبي في مدينة الناصرة, حيث م��ن امل��ق��رر أن ت��ك��ون التظاهرة ب��ت��اري��خ 11 آذار /مارس القريب. وعلم أن الشرطة قررت على تغيير مسار التظاهرة حيث لم تتوافق مع مخطط حركة "ارض إسرائيل لنا" ،والتي طالبت بإجراء املظاهرة بعد أن قامت بها ف��ي أم الفحم ساب ًقا والتظاهر ض��د احلركة اإلسالمية. ومن املقرر أن يكون املسار على بعد كيلومتر من بيت زعبي ,علما أن الشرطة ترفض حتى اآلن ذكر املسار. وك���ان ق��ط��ع��ان ال��ي��م�ين امل��ت��ط��رف ق��د ق��دم��وا طلباً, بواسطة الناشط اليميني ايتمار بن جبير وباروخ م���ارزل وعضو الكنيست ب��ن آري ,إل��ى الشرطة اإلسرائيلية للتظاهر امام منزل النائبة حنني زعبي وأم���ام مكاتب التجمع ال��وط��ن��ي ال��دمي��ق��راط��ي في الناصرة ,إال أن الشرطة لم تصادق على التاريخ امل��ط��ل��وب ,كما أن��ه��ا أعلمت أن��ه��ا ل��ن ت��ص��ادق على التظاهر أمام بيت عضو الكنيست زعبي. للحديث عن هذه الزيارة االستفزازية كان لنا هذه اللقاءات مع قيادات سياسية ودينية:
وائل عمري
رامز جرايسي
الشيخ ايهاب خليل
العربي ,ونقول للوسط العربي وأله��ل الناصرة من رجال الشرطة الذين هدفهم حماية املستوطنني, أن ال يعبروا هذه العصابة وان يعطوها االهتمام ونحن ندعو الشباب للتروي والهدوء و"كلب يعوي املعقول .وبطبيعة احل��ال ف��ان الشرطة ستحضر على القمر لن يضره". ب��أع��داد كبيرة حلمايتهم ,ول��ذل��ك يجب أن نأخذ األم���ور بالتروي والعقالنية ف��ي ه��ذا ال��زم��ن ال��ذي الشرطة تتحمل املسؤولية! تتصيد فيه ال��ش��رط��ه شبابنا ون��ح��ن ن��رف��ض هذه الزيارة وهذه العصابة من الناس ,ونحن مع األخت ص���رح امل��ه��ن��دس رام����ز ج��راي��س��ي ،رئ��ي��س بلدية حنني وال نوافق على من يدخل إلى بلدنا للتظاهر الناصرة ر ًدا على استفزاز اليمني واملدعو مارزل ضدها ,ونحن يهمنا سالمة شبابنا لذلك نخشى من بالتظاهر في الناصرة ضد عضو الكنيست حنني ردة فعل الشباب عندنا كي ال يزج بها في السجون زعبي ،واص ًفا هذه اخلطوة باالستفزاز ّية والتي أو ان يتم قمعهم وضربهم من اجل مظاهرة عدد تهدف إلى رفع ال��روح العنصرية ضد العرب في سلسلة حمالت حتريضية! من املأفونني ,الذين سيتظاهرون ملدة عشر دقائق البالد واإلساءة لسمعة املدينة وأهلها وكل شعبنا. ويرحلون ,وهم يعرفون بأنهم غير مرحب بهم في وح ّمل جرايسي املسؤولية الكاملة لقيادة الشرطة الشيخ إيهاب خليل -مسؤول احلركة اإلسالمية بلدنا ولكن سيحضر لنتائج مثل هذه اخلطوة االستفزازية مؤك ًدا أن أهل في الناصرة ق��ال ":ه��ذه ال��زي��ارة وه��ذا الشخص معهم امل��ئ��ات املدينة لن يقفوا مكتوفي األي��دي إزاء هذا االستفزاز وزمرته غير مرغوب فيهم في الناصرة ,وتعتبر الوقح ،وأنهم سيدافعون عن كرامة املدينة وسوف هذه الزيارة ضمن سلسلة احلمالت التحريضية ي���ف��� ّوت���ون ال���ف���رص���ة أم���ام ال��ي��م��ي��ن��ي��ة ال��ف��اش��ي��ة ال���ت���ي ي��ق��وم��ون ب��ه��ا ضد م�����ارزل وغ���ي���ره إلح����راز اجلماهير العربية وليست ضد حنني زعبي, مكاسب عنصر ّية ضيّقة. ب���ل ض���د ال���ع���رب اج���م���ع ,وع���ل���ى ال��ش��رط��ة وم���ن ن��اح��ي��ة أخ���رى أف��اد وم���ؤس���س���ات ال���دول���ة ان ت��ق��ف مل��ن��ع ه��ذه رئيس البلدية أنه سيطرح الزيارة االستفزازية للناصرة واجلماهير امل���وض���وع أم����ام املجلس العربية في الداخل الفلسطيني. ال���ب���ل���دي ف����ي اج��ت��م��اع��ه القريب بعد غد.
"كلب يعوي على القمر لن يضره"
ال��ش��ي��خ ض��ي��اء اب���و اح��م��د إم���ام مسجد السالم ق��ال ":طبعا هذه الزيارة مثل سابقاتها من الزيارات على الوسط
باروخ مارزل
الشيخ ضياء أبو أحمد
موافقة الشرطة على تظاهر ه��ؤالء وع��دم رفضها, أي باروخ مارزل لم يتوجه للمحكمة للقيام بزيارة للناصرة كما فعل عندما زار ام الفحم ,ونحن نعلم ان���ه س��ي��ق��وم ع��ل��ى ح��م��اي��ة ه���ؤالء االالف م��ن رج��ال االم��ن لتمكنهم من التظاهر ضد تواجد العرب في هذه البالد ,وليس الهدف هو حنني وإمنا هو الوجود العربي ,وتخويف شعبنا وإخراجه من دائرة النضال السياسي ,واملفارقة أنني عندما اردت التظاهر ضد زي��ارة بيرس مبظاهرة قانونية خالل دقيقة قامت الشرطة باعتقالي وهاجمت املتظاهرين مع كالبها, وهذا يكشف القناع عن وجه الشرطة احلقيقي التي تتعامل مع العرب يشكل فظ وإرهاب سياسي ,ومن ناحية حتمي قطعان اليمني املتطرفني في كل مكان, وهناك جلنه شعبية في الناصرة تشكلت للتصدي لهذه التظاهرة ,واق��ت��رح أن يكون ي��وم االح��د يوم للتظاهر ضد العنصرية والعنصريني ونقول لهم ال وهذا وطننا وسنبقى فيه ما دام الزعتر والزيتون.
اليمني يستمد قوته من مؤسسات الدولة! وائ��ل عمري -سكرتير ح���������زب ال����ت����ج����م����ع ف���ي ال���ن���اص���رة ق�����ال ":نحن ن��ع��ت��ب��ر زي�������ارة م�����ارزل ليست زي���ارة لألعشاب ال�����ض�����ارة ب�����ل ه�����ي ل��ب ال��س��ي��اس��ة االس��رائ��ي��ل��ي��ة وم���ؤش���را ع��ل��ى ان���ع���دام ه��������ام��������ش احل��������ري��������ات ال��س��ي��اس��ي��ة وان اليمني يتصرف بهذه الوقاحة ألن����ه ي��ع��ل��م ان����ه يستمد ق����وت����ه م����ن م���ؤس���س���ات ال�����دول�����ة وه�������ذا ي��ف��س��ر
مارزل خالل محاوالته دخول أم الفحم
8
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
في ظل اللجنة املعينة مبجلس كفركنا وخالل اربعة شهور...
Email: almrkz.news@gmail.com
االعتداء على موظف كل 13يوما
بالل خمايسي قال حسان طه رئيس جلنة املوظفني في مجلس كفركنا ملراسلنا انه: قام املجلس احمللي وبعد تشاور مع جميع املوظفني تعليق العمل ليوم واح��د وذل��ك نتيجة تكرار ظاهرة االع��ت��داءات على املوظفني من قبل بعض املواطنني من كفركنا. وذك��ر ط��ه خ�لال حديثة م��ع مراسلنا ":ان��ه مت ف��ي االون���ة االخيرة تسجيل 9اع��ت��داءات تضمن االع��ت��داء اجلسدي واللفظي .وق��د عزا حسان طه تلك االعتداءات التي يتعرض لها املوظفون بأنها نتاج سلوك غ��ي��ر ح��ض��اري وغير مسؤول م��ن قبل بعض املواطنني". وف�������ي رده
على س��ؤال��ن��ا ان ك��ان��ت نسبة االع���ت���داءات على امل��وظ��ف�ين زادت في ظل تواجد اللجنة املعينة ق��ال ":حقيقة ال ميكن جتاهلها ان نسبة االعتداءات في ظل وجود اللجنة املعينة زادت بنسبة كبيرة هنالك مقارنة مع وجود رئيس منتخب من البلدة ,بحيث في املاضي ومع وج��ود ه��ذه االدارات ك��ان يتم تقدمي اخلدمات بشكل عشوائي في بعض األحيان ,وبعيدة عن النظم والقوانني .وهنا اؤكد أني ال أدافع عن اللجنة املعينة ,وإمن��ا ما يقوم به املوظفون وف��ق معايير مهنية وقوانني نعمل حسبها ,ومجرد رفض املوظف خرق هذه النظم يتم االعتداء علية إما جسديا أو لفظيا". وتابع حسان طه ":نحن نعمل على تقدمي اخل��دم��ات للجمهور ,وم��ن الطبيعي أن ت��ك��ون ع�ل�اق���ات ج��ي��دة بيننا وب��ي�ن امل���واط���ن�ي�ن ك��ون��ن��ا ج������زء ال ي��ت��ج��زأ
توزيع أكثر من 200حاسوب على معلمي املدارس االبتدائية في كفر كنا استلم ي��وم الثالثاء ه��ذا األس��ب��وع ع��ش��رات املعلمني واملربني في املدارس االبتدائية في كفر كنا حواسيب نقالة شخصية مت توزيعها في اطار البرامج اجلديدة واإلص�لاح��ات اخل��اص��ة ف��ي جهاز التربية والتعليم وذل����ك ب��ال��ت��ع��اون واالش����ت����راك م���ع وزارة ال��ت��رب��ي��ة والتعليم. ومت اي��ض��ا ت��رك��ي��ب 105أج��ه��زة وش���اش���ات ع��رض (מקרנים) ف��ي غ��رف ال��ت��دري��س حيث ب��إم��ك��ان كل م��درس جتهيز امل��واد التعليمية في حاسوبه النقال وربط احلاسوب بشاشات العرض وبالتالي تدريس الطالب أو ع��رض الشرائح او االف�لام التعليمية من خ�ل�ال احل���اس���وب ال��ش��خ��ص��ي ل��ك��ل م����درس وأي��ض��ا بإمكان امل��درس حتويل امل��واد وتلخيص ال��دروس او حتى ال��وظ��ائ��ف البينية بالبريد االلكتروني جلميع الطالب بشكل سريع ومهني ودون ان يحتاج الطالب الى كتابة املواد املطلوبة في دفاترة او كتبه. وخالل اجلولة في املدارس االبتدائية في كفر كنا مت توزيع احلواسيب واالط�لاع على عملية تسليم احلواسيب جلميع املدرسني وأيضا سماع أق��وال وردود فعل م��دراء املدارس
ش ــكر عـ ــلى تعـ ـ ـ ــاز بسم الله الرحمن الرحيم
نتقدم بجزيل الشكر وعظيم االمتنان لكل من واسانا في مصابنا بفقيدتنا املغفور لها بإذن الله تعالى واملدرسني. وم��ن ب�ين م��ا ت��ه��دف ال��ي��ه حملة ت��وزي��ع احل��واس��ي��ب النقالة إضافة إلى العصرنة واالنتقال إلى التكنولوجيا املتطورة في عملية التدريس ايضا هنالك جانب توفير أوراق الطباعة والكتابة كجزء من احلفاظ على البيئة.
احتفال مميز حتت عنوان "تراثنا حضارة وأصالة" في الروضة اإلسالمية في كفر كنا ب����ادرت م��رب��ي��ات ف��ي روض���ة ال��ب��راع��م االس�لام��ي��ة ك��ف��ر كنا ل��دع��وة اجل���دات الغاليات للمشاركة ف��ي احتفال مميز حتت عنوان "تراثنا حضارة وأصالة" (العرس الشعبي ) حيث مت استقبال اجل��دات بالبخور والتهاليل.وكانت ضيفة االحتفال األخ��ت فتحية خطيب ام مبارك حيث تولت عرافة البرنامج وأض��ف��ت ج���وا ً مم��ي��زا ً ع��ل��ى االح��ت��ف��ال.ول��ق��د تخلل االح��ت��ف��ال سكيتش م��س��رح��ي مب��ش��ارك��ة األم��ه��ات ي��ت��ح��دث ع��ن احل��م��اة والكنة .وك��ان زينة االح��ت��ف��ال ف��ق��رات مميزه لألطفال التي أبهجت القلوب وأثارت االنفعال .ومت اختتام البرنامج بتناول وجبة الغداء على مائدة عرس الروضة ومت توزيع الهدايا.في اخلتام شكرت اجلدات على املشاركة الفعالة وكل من ساهم ف��ي إجن���اح ال��ب��رن��ام��ج .امل��رك��زة س��ن��اء خطيب،السيدة فتحية
م���ن ه����ذا امل��ج��ت��م��ع وه���ذه ال��ب��ل��دة ,الن امل��ع��ام��ل��ة احل��س��ن��ة م���������ن ال�����ط�����رف��ي��ن ت����س����ه����ل ع���م���ل���ي���ة ت���ق���دمي اخل���دم���ات وال تزيدها تعقيداً, وإج�������ب�������ار ب��ع��ض امل����وظ����ف��ي�ن ت��ق��دمي بالغات للشرطة" .حسان طه -رئيس جلنة املوظفني وطالب حسان طه عقالء كفركنا العمل على زيادة الوعي عند املواطنني ,وان ال يصبح املوظف " مطبه" للجميع .وقال ان االعتداءات ال تقتصر على قسم اجلباية وإمنا على أقسام أخرى. وختم حسان ط��ه ":نحن نتفهم حاجة املواطنني للخدمات ,ونحن نسعى دائما الى تطويرها وحتسينها وتقدمي افضل اخلدمات ضمن النظم والقوانني ,باملقابل مطلوب من املوظف حسن استقبال املواطن وتقدمي االحترام له ,وهذا ينطبق على اجلهتني". وت��اب��ع" املوظفون ج��زء من أب��ن��اء كفركنا ونسعى الن تبقى الثقة كبيرة بني املوظفني واملواطنني وان ال تنعدم ,ألنهم بحاجة لنا ونحن بحاجة لهم ,لتقدمي اخل��دم��ات ,وامل��ف��روض ان يتحلوا بالصبر وان يبادلونا االحترام ,ومن واجب املوظفني أن يبادلوهم نفس الشعور.
احلاجة فاطمة حسني عباس "أم حسني" سواء باحلضور الشخصي أو باالتصال الهاتفي ,داعيـن املولى ً عز وجل أن يكتب ذلك في ميزان حسناتكم وأن ال يريكم مكروه ًا في عزيز لديكم..
كما ونشكر أهلنا في كفركنا على وقفتهم ومساندتهم لنا في مصابنا { إ ِ َنّا لِل َّ ِه َوإ ِ َنّا إِلَيْ ِه َر ِ ون } اج ُع َ
آل عباس -كفر كنا خطيب،السيد عفيف عواوده مطعم كرمي السيد ادهم خمايسي على مساهمتهم في إجناح هذا اليوم وعلى التبرع السخي.
10
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
خطوة أخرى في التضييق على أصحاب املكاتب في كفركنا
إلغاء التخفيضات على غرف االنتظار في املكاتب املركز تعد بلدة كفركنا من البلدات "ال��رائ��دة" في محيطها من ناحية أسعار األرنونا .سبق وكتبنا مرارا عن أسعار األرنونا املرتفعة جدا نسبة إلى القرى والبلدات األخرى .حتى أن بعض األسعار تعدت في قيمتها أسعارا في بلدات يهودية مزدهرة أمثال هرتسليا ونتسيرت عيليت املجاورة. فعلى سبيل املثال ال احلصر تبلغ تسعيرة األرن��ون��ا للمساكن في كفركنا 35.12شيكل للمتر بينما تبلغ 30.91في طرعان31,67 , في هرتسليا في أحياء مشابهة من ناحية مستوى املعيشة لكفركنا. ال ينفك املسؤولون في مجلس كفركنا في استحداث واستخراج قوانني جديدة من جعبتهم ,هدفها الوحيد الدخول إلى جيوب الناس وسرقة أموالهم حتت غطاء القانون!! آخ���ر ب��ط��والت ق��س��م اجل��ب��اي��ة وال��ق��ائ��م�ين ع��ل��ى امل��ج��ل��س ك��ان��ت إل��غ��اء التخفيض على غ��رف االنتظار في املكاتب .األم��ر ال��ذي يثقل كاهل أصحاب املكاتب بضرائب إضافية تصل إلى آالف الشواقل. فيما يتعلق باملكاتب فان كفركنا تتصدر األسعار .ففي بلدتنا "التي وصلت أعلى درجات التطور" يدفع أصحاب املكاتب 155.53شاقال
للمتر الواحد ,بينما جتبي السلطة احمللية في طرعان املجاورة 61.8 شاقال للمتر ,وجتبي هرتسليا 147.84شاقال للمتر. األم��ر لم يتوقف عند ه��ذا احل��د ,فال يكفي األس��ع��ار الباهظة ,ولكن يجب أن يدفع أصحاب املكاتب 155.53شاقال على املتر في غرف االنتظار ,فيما كانوا يدفعون في السنوات السابقة اقل من نصف هذه التسعيرة. يظهر 2012 لعام اجلديدة ��ا ن ��و ن األر تسعيرة في رسوم الدفع األدنى واألقصى لألرنونا في البالد وب��ش��ك��ل واض����ح ب��ن��د "غ����رف ان��ت��ظ��ار للمكاتب وفق تسعيرة وزارة الداخلية وال��ع��ي��ادات" 69.86 ,للمتر ال��واح��د .ولكن يأبى املسؤولون في املجلس احمللي محاسبة أصحاب األقصى األدنى امل��ك��ات��ب وف��ق ه��ذه التسعيرة وي��ف��رض��ون عليهم 106.99 30.8 155.53شاقل للمتر على جميع مساحة املكتب .مساكن 342.79 60.62 وقد ردوا عدة استئنافات واعتراضات قدمت من مكاتب أصحاب املكاتب بهذا الشأن. 1234.59 412.26 توجهنا ف��ي صحيفة امل��رك��ز إل��ى ال��ن��اط��ق بلسان بنوك 147.37 22.10 املجلس احمللي لالستفسار عن املوضوع ,وعرضنا صناعة ومتاجر
عليه ع��دة ت��س��اؤالت ف��ي م��وض��وع األرن��ون��ا ,بعد توجه العديد من أصحاب املكاتب إلى صحيفة املركز لعرض هذه املشكلة... • ملاذا لم يقبل املجلس االعتراضات مع أن أمر االرنونا يبني وبشكل واضح أن تسعيرة غرف االنتظار للمكاتب والعيادات يبلغ 69.86 شيكل للمتر املربع؟
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
11
األرنونا للبنوك في هرتسليا 1235شيكل للمتر بينما في كفر كنا 440شيكل
قائمة بتسعيرة األرن��ون��ا ف��ي كفر كنا تظهر بشكل واض� � � � � ��ح غ � ��رف االنتظار 69٫86 ش � �ي � �ك� ��ل ل �ل �م �ت��ر املربع
• في ظل الوضع السائد وتردي احلالة االقتصادية .وبعد أن أغلقت 40,000مصلحة في البالد العام املاضي ,هل ترون انه من املناسب رفع أسعار االرنونا في كل عام؟ • هل سيعالج املجلس احمللي موضوع االعتراضات؟ وهل سيقبل االعتراضات املقدمة إليه بشأن غرف االنتظار؟ • ملاذا تتصدر كفركنا جميع البلدات احمليطة بأسعار االرنونا ,وحتى اليهودية منها مع أنها ال تعطي خدمات أفضل من هذه البلدات؟ • ملاذا ال تفرض السلطة ضرائب عالية على املؤسسات الربحية مثل البنوك والبريد والعيادات العامة ,بينما تثقل كاهل املواطن بفرض ضريبة جديدة.
املجلس احمللي " :ليس بإمكان املجلس متويل قياس عقارات ومتابعة القياسات كل عام وعلى مدار العام"
املجلس احمللي ب���دوره أرس��ل لنا ردا ع��ن ال��ت��س��اؤالت أع�لاه قائال: " قضية غ��رف االن��ت��ظ��ار ف��ي امل��ك��ات��ب اخل��اص��ة وال��ت��ي ه��ي مكاتب ملصالح ربحية سبق وان طرحت من قبل بعض أصحاب املكاتب (ومت شرح األمر ألصحاب املكاتب واملصالح والشركات) والتأكيد ل��ه��م أن ال��ق��ان��ون ال يسمح باستثناء م��س��اح��ة غ���رف االن��ت��ظ��ار في املكاتب اخلاصة .ولو كان األم��ر مسموحا لتحولت كل املكاتب في كل مكان ل "غرف انتظار" وكان بإمكان اجلميع "التخلص" من اكبر املساحات املسجلة كجزء من العقار عن طريق تسجيلها غرف انتظار ،ومجلس كفر كنا يسير وفق ما ينص القانون .لذا ال ميكن إخراج غرف االنتظار خاصة وانه ليس هناك أي رقابة على املوضوع وليس بإمكان املجلس إن كان مجلس كفر كنا أو أي سلطة محلية متويل قياس عقارات ومتابعة القياسات كل عام وعلى مدار العام وهنا يسأل السؤال هل غرفة االنتظار هي جزء من املكتب أم ال وان كانت جزء من املكتب إذا فهي حتصل على خدمات املجلس". وأض����اف ":بالنسبة للعيادات الطبية ف��األم��ر ي��ك��ون ب��ن��اء على أن العيادات العامة (كصناديق املرضى وليست العيادات اخلاصة) هي تخدم اجلمهور وتعد مساحات عامة وان كانت في نطاق صناديق امل��رض��ى املختلفة .وع��ل��ى ذك��ر ال��ع��ي��ادات فعلى سبيل امل��ث��ال عيادة الزهراء في كفر كنا حتصل على تخفيض من هذا النوع كونها تخدم اجلمهور عامة وهي ليس مصلحة ربحية وال مصلحة خاصة". وقال ":بالنسبة لقبول أو عدم قبول االعتراضات التي تقدم فاملجلس يقبل االعتراضات القانونية ويرفض االعتراضات الغير قانونية (أو
غير املنطقية أحيانا) وكما رفض اعتراضات أيضا قبل اعتراضات أخرى متكن أصحابها إثبات صدق ادعائهم وهذا يثبت أن املجلس احمل���ل���ي ي��ت��ع��ام��ل م���ع األم�����ر ب��ش��ك��ل مهني وموضوعي" . وعلق قائال عن إغالق املصالح ":فيما يتعلق مب��ا ذك��رت��ه ح��ول إغ�ل�اق 40أل��ف مصلحة في البالد العام املاضي ووفق ما نعي وما نعرف مجلس كفر كنا غير مسؤول عن هذه املصالح وقضية رف��ع األرن��ون��ا إم��ا إشاعة كاذبة أو تفسير غير صحيح أو غير دقيق ملا كتب في أمر ضريبة األرنونا ومن يريد ش���رح أو تفسير ب��إم��ك��ان��ه ال��ت��وج��ه لقسم ش���ك���اوى اجل��م��ه��ور وب��ال��ت��أك��ي��د سيحصل ع��ل��ى تفسير خ��ط��ي وش����رح واف����ي ع��ن أي استفسار". بالنسبة ملوضوع االعتراضات قال الناطق": نعود ونؤكد ونكرر أن املجلس يقوم بتلقي االعتراضات والبت فيها واإلجابة على كل اع��ت��راض واع��ت��راض عن طريق مهنيني في املجلس احمللي لذا فان كل اعتراض يفحص بشكل مهني وموضوعي وال نرى أن هناك مجاال للسؤال "هل سيعالج املجلس احمللي موضوع االع��ت��راض��ات؟" أو "ه��ل سيقبل االع���ت���راض���ات امل��ق��دم��ة إل��ي��ه ب��ش��أن غ��رف االن��ت��ظ��ار؟" ،فمن يقدم االع��ت��راض يحصل على اجلواب. أما بالنسبة للسؤال "مل��اذا تتصدر كفركنا جميع ال��ب��ل��دات احمليطة بأسعار األرن��ون��ا, وح��ت��ى ال��ي��ه��ودي��ة م��ن��ه��ا م��ع أن��ه��ا ال تعطي خدمات أفضل منها؟" ق��ال الناطق ":أوال كفر كنا ال تتصدر قائمة أسعار ضريبة األرنونا (ضريبة األرنونا ف��ي ال��ن��اص��رة على سبيل امل��ث��ال أغ��ل��ى م��ن كفر كنا لكن نحن لسنا بصدد املقارنة) وثانيا أمر ضريبة األرنونا واألسعار موجودة في أمر الضريبة في كفر كنا منذ أكثر من خمسة عشر عاما بعد أن مت املصادقة عليها من قبل املجلس احمللي آنذاك ووفق قانون السلطات احمللية فانه ال ميكن تخفيض ضريبة األرن��ون��ا اق��ل ما هو موجود في أمر ضريبة األرنونا وان حصل األمر فانه يستوجب مصادقة وزارت����ي ال��داخ��ل��ي��ة وامل��ال��ي��ة وب��ش��روط ليست بالسهلة وم��ن يقوم بتخفيض الضريبة وع��دم احلصول على املصادقة القانونية (كما حصل سابقا في املجلس) فان األم��ر يعد مخالفة جنائية قد تصل أيضا إلى إلزام رئيس املجلس بدفع التخفيضات من ماله اخلاص". وفيما يخص ال��س��ؤال ع��ن ع��دم ف��رض ال��ض��رائ��ب على املؤسسات الربحية مثل البنوك والبريد والعيادات العامة يقول الناطق ":إن األم���ر ع��ك��س ذل���ك مت��ام��ا ف��أع��ل��ى أس��ع��ار في ضرائب األرنونا يجبى من البنوك ومحطات ال��وق��ود وم��ص��ال��ح أخ���رى لكن ن��ن��وه هنا أن مكتب م��ح��ام��اة أو ع��ي��ادة طبيب خ��اص��ة أو صحيفة أو مكتب إعالنات أو مكتب تأمينات أو سوبرماركت أو كراج تصليح السيارات ف���ي األول واألخ���ي���ر م��ص��ل��ح��ة أو مؤسسة ربحية أقيمت باألساس بهدف الربح كما هو البنك رمبا أن الفارق الوحيد هو نسبة الربح لكن ف��ي املجمل املصلحة ال��ت��ج��اري��ة تهدف وتعمل وتقام للربح".
• املجلس يدعي أن احد أسباب التسعيرة املوحدة وعدم فصل غ��رف االن�ت�ظ��ار ع��ن ب��اق��ي امل�ك�ت��ب ,االدع ��اء ان ��ه" :ال ميكن إخ ��راج غ��رف االن�ت�ظ��ار خاصة وان��ه ليس هناك أي رقابة على املوضوع وليس بإمكان املجلس إن كان مجلس كفر كنا أو أي سلطة محلية متويل قياس عقارات ومتابعة القياسات كل عام وعلى مدار العام"؟!! هل تقصير املجلس يعتبر دافعا لتغرمي املواطنني على أمور ممكن أن يكونوا معفيني منها؟!! • املجلس يدعي انه يقدم اخلدمات لهذه املكاتب بالتالي ف�ه��ي م�ل��زم��ة ب��دف��ع األرن���ون���ا؟؟ ال ن���دري ع��ن أي خ��دم��ات ي�ت�ح��دث امل �ج �ل��س؟ ه��ل ه��ي ت�ل��ك ال �ت��ي تقتصر ع�ل��ى جمع النفايات....؟؟ • املجلس ي��دع��ي أن تخفيض األرن��ون��ا أم��ر صعب وهو غير ق��ان��ون��ي!! أوال ه�ن��اك إمكانية واردة للتخفيض كما ذكر املجلس .ثانيا نحن نطالب على األقل بتجميد أسعار األرنونا وعدم رفعها كل عام... • وأخيرا يجب أن ال نقسو على املسؤولني في املجلس؟!! فهم رحيمون ومتسامحون مع املؤسسات "الفقيرة" مثل البنوك والبريد ,حيث يصل سعر متر األرنونا في البريد إلى 69.86ويدفع البنوك 440.14شاقال للمتر ,اقرب ما يكون للتسعيرة األدن��ى .أم��ا في هرتسليا فتدفع البنوك 1235.8شاقال للمتر.
في تسعيرة األرنونا اجلديدة لعام 2012 يظهر وبشكل واضح بند "غرف انتظار للمكاتب والعيادات" 69.86 ,للمتر الواحد. ولكن يأبى املسؤولون في املجلس احمللي محاسبة أصحاب املكاتب وفق هذه التسعيرة ويفرضون عليهم 155.53شاقل للمتر على جميع مساحة املكتب .وقد ردوا عدة استئنافات واعتراضات قدمت من أصحاب املكاتب بهذا الشأن
مغالطات وتغيير للحقائق
رد امل� �ج� �ل ��س احمل � �ل� ��ي ي � �ع� ��رض ع ��دة تساؤالت حول املوضوع؟!! • املجلس يدعي ان التخفيضات التي تعطى على غرف االنتظار غير واردة وهي مخالفة للقانون!! والسؤال هنا هل تخالف جميع املجالس التي تعطي ال �ت �خ �ف �ي �ض��ات ع �ل��ى غ� ��رف االن �ت �ظ��ار القانون؟؟!!
قائمة بتسعيرة األرنونا في قرية طرعان املجاورة ل �ك �ف��ر ك �ن��ا يظهر ف�ي�ه��ا س �ع��ر امل�ت��ر للمكاتب 61٫80 شيكل وهو قريب ج� ��دا ً م ��ن ال�س�ع��ر األدنى
12 كري "ابو العبد" يروي حكاية احلاج محمد مّ اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
سعد الذابح ,بلع, سعود وسعد اخلبايا
محمد كرمي يحلق اجلميع حول كبار السن من اج��دادن��ا وآبائنا لسماع احلكايات التراثية طالبني العودة إل��ى التراث العتيق للوقوف على تلك احلضارة اآلخ��ذة إل��ى ال���زوال في ه��ذا العصر املتلفز احمل��وس��ب وامل��ت��س��ارع .من احلكايات التراثية التي نقلها االباء ع����ن االج���������داد ه����ي ق���ص���ة "س��ع��د اذب���ح" ..للحديث عن ه��ذه احلكاية وم����ا ت��ع��ن��ي��ه م���ن م���ع���ان���ي ,ك����ان لنا ه���ذا احل����وار م��ع احل���اج محمد عبد القادر كرمي(ابو العبد) ليحدثنا عن قصة"سعد الذبح" وتقسيم فصل الشتاء في املاضي. "ك����ان م��ن ع����ادات ال��ف�لاح ال��ع��رب��ي ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي أن ي��ق��س��م امل���وس���م ال�����زراع�����ي إل�����ى ف����ت����رات م��خ��ت��ل��ف��ة، حسب أح��داث مختلفة وش��دة البرد والشتاء. فمثال سميت الفترة من 23.12حتى 31.1باملربعنيات .متتد هذه الفترة على 40ي��و ًم��ا وفيها أط���ول ليالي
الشتاء .أم��ا الفترة التي تليها فهي "اخلمسينيات" تتخللها فترة هامة تسمى "امل��س��ت��ق��رض��ات" ومدتها سبعة أي���ام ح��س��ب م��ا ق��ال��ه شباط آلذار" :آذار يا ابن عمي ،أربعة منك وثالثة مني ،لنوقد للعجوز دوالبها وللصبية قبقابها". وت��ق��س��م اخل��م��س��ي��ن��ي��ات إل���ى أرب��ع��ة أق���س���ام م��ت��س��اوي��ة ،م����دة ك���ل قسم 12.5يو ًما ،كل واحدة منها أسمها سع ًدا .والسعود األربعة هي: .1س��ع��د ذاب����ح -م��ن 1/2حتى - 12.5/2ال��ب��رد ف��ي��ه ذاب���ح وم��ا بخلي وال كلب نابح. .2سعد بلع -من 12.5/2حتى - 25/2ت��رت��ف��ع درج����ة احل����رارة فتبتلع األرض كل املطر. .3سعد السعود -من 25/2حتى - 9.5/3ب��ت��دور امل���ي ف��ي ال��ع��ود وبدفى كل مبرود. .4سعد اخلبايا -من 9.5/3حتى - 22/3بتطلع من األرض اخلبايا) الزواحفׂ).
اما قصة سعد هذا: واكمل احلاج ابو العبد":فيروى أن قبيلة قد خرجت للغزو فضاع عنها شخص يدعى سع ًدا .وك��ان الفصل شتا ًء والبرد ق��ارص .وعندما اشتد به اخلطب والكرب ،وهطلت األمطار، وامتألت االودي��ة ،وس��ارت السيول ولم يجد سعد مكانًا يلجأ اليه ،ذبح ناقته واختبأ في جوفها ،فنجا بقدرة ق��ادر وقيل "سعد ذاب���ح" .وعندما لم يجد سعد طعا ًما يقتات ويسد به رمقه ،بدأ يأكل ويبلع حلم الناقة مدة أسبوعني فقيل "سعد ب��ل��ع" .وفي هذه االثناء ،انقشعت الغيوم وهدأت العاصفة ،وك���ان سعد ه��ذا ذو حظ وفير وجنا من املوت بأعجوبة ،فهو ذو سعد فقيل "سعد السعود". وانهى احلاج ابو العبد":ثم أن سع ًدا، بعد كل هذا الغياب الطويل عن قبيلته التي استيأست م��ن ع��ودت��ه وصلت عليه صالة الغائب ،خرج من مخبأه ليعود الى أهله وقبيلته ساملًا ،فقيل "سعد خبايا".
Email: almrkz.news@gmail.com
سوق قاسم املنداوي كفر كنا
بجانب المدرسة االبتدائية «ج» طريق مسجد عمر بن الخطاب -بيت السيد خالد أبو راس -
0526188516 7كغم بندورة
9.99
ش.ج
7حبات بوملي
9.99
ش.ج
5كيلو بطاطا أبيض
9.99
ش.ج
3كغم مندلينا
9.99
ش.ج
بإدارة :قاسم وإخوانه
مــلـك السوق
يـــــا مــنداوي
البيع بالمفرق وليس بالجملة !!
7كغم حامض
9.99
ش.ج
7كغم جريفوت ش.ج
ش.ج
9.99
5كغم ملفوف أبيض
9.99
ش.ج
3خسات
9.99
ش.ج
ش.ج
ش.ج
9.99
ش.ج
9.99
شوال بطاطا أبيض
24.99
9.99
5كغم جزر بلدي
9.99
ش.ج
3كغم بطاطا بلدية
سلتني بندورة شيري
شوال جزر
9.99
ش.ج
7ضمم بقدونس
2كغم تفاح أصفر
14.99
7كغم بصل
ش.ج
9.99
ش.ج
7كغم برتقال
9.99
ش.ج
شوال بطاطا أحمر
39.99
ش.ج
14
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
شادي ريحاني من الناصرة:
كلنا أسف من تصرف الشرطة عندما قامت باعتقال عمي وابنه من بيت العزاء! أكد الناطق بلسان شرطة الشمال ،ياكي اوحانا ،عالقة لهما باحلادث إطالقا ،وان ال خلفية جنائية ف��ي ب��ي��ان ع��م��م��ه ع��ل��ى وس��ائ��ل اإلع��ل�ام ،إن���ه ال لذلك أبداً. عالقة لألب احلاج عامر ريحاني وابنه إبراهيم وأش���ار الناطق بلسان ال��ش��رط��ة ،أن��ه مت إط�لاق س��راح األب وإبنه دون قيد ب��ال��ض��ل��وع ب��وف��اة اإلب��ن��ة شيرين أو شرط. ال��ب��ال��غ��ة م��ن ال��ع��م��ر 30ع��ام��اً ،اث��ر وف������ي ح����دي����ث م����ع ش����ادي سقوطها ع��ن سطح امل��ن��زل مساء ري��ح��ان��ي اب��ن ع��م املرحومة السبت املاضي. ":احل��م��د ال��ل��ه رب العاملني وج���اء ف��ي ال��ب��ي��ان ،ان��ه وع��ل��ى اثر على ما اصابنا الن ما حصل احل��ادث األليم ال��ذي أودى بحياة قضاء وقدر من الله واحلمد اإلب���ن���ة ش��ي��ري��ن ،ق��ام��ت ال��ش��رط��ة الله على ب��راءة عمي وابنه، بإعتقال وال��ده��ا البالغ م��ن العمر وق���د ك��ن��ت م��ت��أك��دا م���ن ه��ذا 60عاماً ،وشقيقها في العشرينات فنحن عائلة متدينة ونؤمن م��ن ع��م��ره ،لإلشتباه بضلوعهما ابراهيم ريحاني ب��ال��ل��ه وال ن��ق��وم ب����أي عمل بالتسبب ب��وف��ات��ه��ا ،إال ان���ه وبعد يغضبه وشيرين كانت اختا ً التحقيقات املكثفة معهما في وحدة التحقيقات املركزية في لواء الشمال ،تبني انه ال لنا جميعا ولم يكن أي شيء ينقصها " .وأضاف
مجلس عني ماهل احمللي يصادق على ميزانية لعام 2012
ص��ادق املجلس احمللي عني ماهل على ميزانية عام 2012في جلسة املجلس الغير عادية التي انعقدت ي��وم اخلميس .16/2/2012وق��د بلغت ميزانية املجلس احمللي لهذا العام حوالي 60مليون شيكل. أفتتح رئيس املجلس احمللي أحمد خالد حبيب الله اجللسة بعرض وض��ع املجلس املالي ،حيث استلم اإلدارة بدين 62مليون شيكل،واستطاع خ�لال 3 سنوات تقليص العجز الى 32مليون شيكل ،عدا عن االلتزامات الشهرية العادية. كما وأوضح رئيس املجلس لألعضاء واحلضور ان هذه امليزانية متعلقة بخطة اإلشفاء والتي صودق عليها في مكاتب وزارة الداخلية واملالية والقريبة من التنفيذ .كما وأشار ان نسبة اجلباية لعام 2011 بلغت , 77%وذل��ك بفضل اجلهود اجلبارة إلدارة املجلس وقسم اجلباية .عندما سئل من قبل اإلعضاء عن شركة اجلباية ,أوضح انها انهت عملها لطلبها رس��وم مباشرة وم��ن دائ��م��ي ال��دف��ع مببالغ عادية. واملجلس احمل��ل��ي ب��ص��دد التعاقد م��ع ش��رك��ة اخ��رى بديلة. أما بالنسبة لسلك التعليم فقد ظهر تفصيل تام حول
التعليم وزي���ادة ميزانيته بعد دخ��ول مشروع עוז לתמורה في املرحلة الثانوية .كما وزادت ميزانية قسم الرفاه االجتماعي ,وهبات وزارة الداخلية عدا تخصيص مبلغ لدعم مشروع פרח وإدخال مشروع קרב و שחר لتمكني طالب الكليات واملعاهد العليا في مجال التدريس بإقامة فترة تدريب (סטאג) ف��ي امل���دارس اإلبتدائية واإلع���دادي���ة .أم��ا ف��ي مجال الرياضة ,فقد رصدت ميزانية غير عادية للشروع في حتضير ملعب ك��رة القدم وم��درج��ات ومواقف للسيارات.
ستيريو أجنادين
للسهرات امللتزمة
إحياء سهرات عرائس +جتالية 0525388779
فرقة أطفال إلحياء احلفالت واملهرجانات
للحجز واالستفسار: ( 0546951964سالم حماد أم صهيب)
شادي ريحاني ":كلنا اسف من تصرف الشرطة عندما ق��ام��ت ب��اع��ت��ق��ال ع��م��ي واب��ن��ه من بيت العزاء وكانت تسيطر على العائلة اجواء من احل��زن الشديد فكان هذا االم��ر محرجا ً لكل العائلة فعمي عامر م��ع��روف بأخالقه وحسن سيرته بني الناس". وتابع ريحاني ":كل الكالم ال��ذي يتحدث عن قتل هو عار عن الصحة فكل ما جرى أن الشرطة قامت بإجراء التحقيقات ليس أكثر واحلمد الله فال يصيبنا أال ما كتب الله لنا ونحن نؤكد انه ال صحة لهذه اإلشاعات بني الناس ". وفي حديث مع ابراهيم ريحاني شقيق املرحومة وال���ذي أطلق س��راح��ه ق��ال ":ال ميكن أن اف��رط بشعرة من شعر اختي شيرين فانا كنت احبها جدا وال افرط فيها ابدأ فكيف لي ان اقتلها واحرم
اط��ف��ال��ه��ا م��ن ح��ن��ان أم��ه��م ".وأض�����اف إب��راه��ي��م ريحاني ":ان كل ما أتعبني وأرهقني خالل هذه الفترة ليس ألنني اعتقلت واتهمت بقتل شقيقتي إمن��ا ألن��ن��ي ل��م استطع وداع��ه��ا ورؤي��ت��ه��ا للمرة االخيرة حيث مت اعتقالي ومنعي من املشاركة في مراسيم اجلنازة وتوديع أختي الغالية آلخر مرة". اما محمد ريحاني شقيق املرحومة شيرين فقد قال ":احلمد الله رب العاملني فال اعتراض على قضاء الله وق��دره فالتقرير الطبي أش��ار الى ان شقيقتي عندما تواجدت على السطح ارتفع لديها نسبة السكر في ال��دم ،وأصيبت ب��دوار وفقدت ت��وازن��ه��ا وسقطت وه���ذا م��ا أثبتته التحقيقات أيضا".
احتمال عودة اإلفراج اإلداري أفادت مؤسسة يوسف الصديق أن جلنة الداخلية وج�����ودة ال��ب��ي��ئ��ة ف���ي ال��ك��ن��ي��س��ت ب��رئ��اس��ة عضو الكنيست أمنون كوهن ,ناقشت أمر وزير األمن ال��داخ��ل��ي يتسحاق اهرونوفيتش املقترح ,وفق صالحياته املنوطه به في قانون السجون بتحديد أماكن السجن أو سعة السجن (م�ل�اك ال��س��ج��ن) وه���و العدد األقصى الذي ميكن للسجون استيعابه حيث ُقلِص ع��دد أماكن االحتجاز من ِ 17700ل 16873مل��دة سنه اب����ت����داءا م���ن 2012/2/29 ح��ت��ى . 2013/2/28وعليه ه��ن��اك اح��ت��م��ال ك��ب��ي��ر ب��ع��ودة اإلف����راج اإلداري (املنهلي) في الوقت القريب .يذكر أن عدد السجناء واألسرى الذي تستطيع السجون اإلسرائيلية استيعابهم حتدد يوم 4\8\2011 بأنه 17700حتى يوم . 3\8\2012 وك��ان��ت مصلحة ال��س��ج��ون ق��د ج��م��دت اإلف���راج اإلداري ب��ع��د عملية ال��ت��ب��ادل األخ���ي���رة بسبب اإلف��راج عن 1477أسير ويسود وضع صعب بالنسبة للسجناء واألسرى في السجون بسبب توقف اإلفراج اإلداري األمر الذي يسبب احلزن واألسى للسجني أو األسير وكذلك ألهله وعائلته
الذين ينتظرون اإلفراج عنه بفارغ الصبر . وم���ن اجل��دي��ر ذك����ره أن وزي���ر األم���ن ال��داخ��ل��ي ومبوافقة جلنة الداخلية والبيئة في الكنيست يحدد من وقت آلخر عدد أماكن السجن أو سعة ال��س��ج��ون لفترة ال ت��زي��د عن سنه .إدارة مصلحة السجون حتصي ي��وم��ي��ا ع���دد ال��س��ج��ن��اء أو األس���رى لتفحص إذا ك���ان ه���ذا ال��ع��دد يزيد عن سعة السجون أم ال عندها تعلن تطبيق أو عدم تطبيق اإلفراج اإلداري في ذلك اليوم . وقد أكد السيد فراس العمري م��دي��ر م��ؤس��س��ة ي��وس��ف الصديق لرعاية السجني أن عددا من أسرى الداخل سيتم اإلف���راج عنهم مباشرة ف��ي ح��ال ع��ودة اإلف��راج اإلداري في األيام القريبة . وف���ي س��ي��اق م��ت��ص��ل ص���ادق���ت جل��ن��ة ال��داخ��ل��ي��ة وال��ب��ي��ئ��ة ف���ي ال��ك��ن��ي��س��ت ي����وم االث���ن�ي�ن ال��س��اب��ق ( )2012/2/20على اق��ت��راح ق��ان��ون مبوجبه السجني احملكوم عليه حتى أربع سنوات يكون مستحق ل�لإف��راج اإلداري (املنهلي) وم��ا فوق األربع سنوات مينح احلق باإلفراج اإلداري فقط في حال مت منحه الثلث في جلنة الثلث .
تشييع جثمان بيسان جبارين باجواء من احلزن بالناصرة ش��ي��ع ال��ع��ش��رات م��ن اب��ن��اء م��دي��ن��ة ال��ن��اص��رة واه��ال��ي حي ال��ك��روم في الناصرة ظهر يوم اجلمعة املاضية بأجواء ملؤها احلزن جثمان ال��ط��ف��ل��ة ب��ي��س��ان رام����ي اب��راه��ي��م ج��ب��اري��ن ( سنتان ونصف ) ,التي توفيت صباح يوم اجلمعه بشكل مفاجئ اذ وجدها والداها بال حراك في سريرها .
وق����د أدى املشيعون ص�������ل������اة اجل��ن��ازة على جثمان امل��رح��وم��ة بيسان بعد ص�ل�اة اجل��م��ع��ة ف��ي مسجد خ��ال��د ب��ن الوليد ،وم��ن ث��م وري جثمانها الطاهر ال��ث��رى في املقبرة االسالمية اجلديدة في املدينة.
16
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
رائد التنمية البشرية الدكتور ابراهيم الفقي:
رح � ��ل ع� � مِ�ال� ��ا ت �ن �م��وي �اً وت��رك َ عاملا بشرياً
*غ �س��ان ص��ال��ح -تلميذ ال �ف �ق��ي :أل�ف�ق��ي ك��ان من��وذج��ا ح�ي��ا للتنمية ال �ب �ش��ري��ة وك� ��ان م ��ن ال ��ذي ��ن دف� �ع ��وا ب��ه��ذا ال �ق �ط��ار ل�ل�س�ي��ر ق��دم��ا . *معتصم خطيب -تلميذ الفقي :هل يوجد استفادة اكثر من انه يحببك اكثر باخلالق الباري عز وجل؟ برأيي هذه قمة في االستفاده . تقرير :محمد عواودة
الدكتور إبراهيم الفقي اخلبير ورائد التنمية البشرية ,اول من ادخلها ووضع أسسها في العالم العربي واإلسالمي .رحل قبل أسبوعني عن الدنيا عن عمر ناهز 62عاما حيث قضى م��ع شقيقته ومربية األط��ف��ال ف��ي ح��ادث حريق مؤسف ت��ارك��ا وراءه على املستوى االجتماعي زوج��ة وولدين ,وكنز ثمني من األلقاب والشهادات واملؤلفات واملصادر السمعية والبصرية في علم التنمية البشرية العلم الذي طرق أبواب اجلامعات واملؤسسات التربوية والتعليمية واالجتماعية وصوال إلى البيوت حتى باتت مصدرا أساسيا ينتفع بها في سبيل نهوض مجتمعاتنا وشبابنا نحو األفضل . رحيله فطر قلوب املاليني باحلزن واألس��ى وبعث في نفوسهم األسف على فقدان األمة العربية واإلسالمية كمثله .فمنهم من ق��رأ له ومنهم من سمع منه ومنهم من سمع عنه وكلهم أحبوه .لكن هنالك الكثيرين ممن لم ي َدعوا حرفا يفلت من إصداراته ومصادره إال ورسخوه في عقولهم ,وه��م كثر في مجتمعنا الداخلي م��اذا عنهم ؟ومن هو الدكتور إبراهيم الفقي في نظرهم ؟
من هو الفقي ؟؟ مؤسس ورئيس مجلس إدارة املركز الكندي للتنميةالبشرية (.)CTCHD مؤسس ورئيس مجلس إدارة املركز الكندي للبرمجةاللغوية العصبية(. )CTCNLP م���ؤس���س ورئ����ي����س م��ج��ل��س إدارة ش���رك���ة ك��ي��وب��سالعاملية(. )CIS دك��ت��ور ف��ي علم امليتافيزيقا م��ن جامعة ل��وس أجنلوسبالواليات املتحدة األمريكية د .إب����راه����ي����م ال���ف���ق���ي ه�����و امل�����ؤل�����ف ل���ع���ل���م Neuro. )Conditioning Dynamics (NDC مؤسس علم ق��وة الطاقة البشرية Power Human. )Energy (PHE متخصص وم����درس م��ت��ق��دم ف��ي ال��ت��ن��ومي ب��اإلي��ح��اء مناملؤسسة األمريكية للتنومي باإليحاء واألك��ادمي��ي��ة األمريكية للتنومي ب��اإلي��ح��اء واملعهد األمريكي بنيويورك في التنومي باإليحاء واملؤسسة الكندية للتنومي باإليحاء . -م��درب معتمد في البرمجة اللغوية العصبية من املؤسسة
األمريكية للبرمجة اللغوية العصبية. مدرس معتمد للعالج بخط احلياة Time Line Therapy مدرب معتمد في الذاكرة من املعهد األمريكي للذاكرة بنيويورك. مدرب معتمد للتنمية البشرية من حكومة كيبيك بكندا للشركاتواملؤسسات. م��درب ريكي من Ricki Usui & Karma & Ligherianبكندا. حصل على مرتبة الشرف األولى في السلوك البشري من املؤسسةاألمريكية للفنادق . حصل على مرتبة الشرف األولى في اإلدارة واملبيعات والتسويقمن املؤسسة األمريكية للفنادق. حصل علي 23دب��ل��وم م��ن أع��ل��ى التخصصات ف��ي علم النفسواإلدارة واملبيعات والتسويق والتنمية البشرية. شغل منصب املدير العام لعدة فنادق خمسة جنوم في مونتريال-كندا. له عدة مؤلفات ترجمت إلى ثالث لغات ( اإلجنليزية – الفرنسية –العربية) حققت مبيعات ألكثر من مليون نسخة في العالم . درب أك��ث��ر م��ن 700أل��ف شخص ف��ي م��ح��اض��رات��ه ح��ول العالموحاضر ودرب بثالث لغات اإلجنليزية – الفرنسية – العربية بطل مصر السابق في تنس الطاولة وق��د مثل مصر في بطولةالعالم في أملانيا الغربية عام .1969 عاش في مونتريال بكندا مع زوجته أمال وابنتيهما التوأم نانسيونرمني .
Email: almrkz.news@gmail.com
من كل بستان زهرة امتألت مؤلفات الراحل باحلكم ,النصائح ,القصص والتجارب وك��ان م��ن الصعب أن جت��د واح���دة منها متميزة ع��ن الباقي في معانيها وأهدافها .فكان من الصعب أن ندونها جميعا إمنا اقتطفنا من كل بستان زهره جميلة رائحتها زكية ومما قاله : " إن ِ أن ي ُكون الشُ غل الشاغل ل ُكل رضا الله تبارك وتعالى, يجب ْ ُ إنسان ِفي َهذه احلياة " .وأيضا ":الهروب هو السبب الوحيد في الفشل ،لذا فإنك لن تفشل طاملا لم تتوقف عن احملاولة " .وأيضا ":الناجح هو ال��ذي يظل يبحث عن عمل ،بعد أن يجد وظيفة" . ثم ":تفاءل :عقلك مثل حديقة ،إما تزرعها بورد األمل والتفاؤل أو متألها بشوك اليأس والتشاؤم ..تفاءلوا باخلير جتدوه ،امأل رأسك بورد األمل " وايضا ":من شجرة واح��دة تصنع مليون عود كبريت ،و ميكن لعود كبريت واحد أن يحرق مليون شجرة ..لذلك ال تدع أمر سلبي واحد يؤثر على ماليني اإليجابيات في حياتك " واي��ض��ا ":ل��وال حتدياتي مل��ا تعلمت ,ل��وال تعاستي ملا سعدت ,لوال آالمي ملا ارحتت ,لوال مرضي ملا شفيت ,لوال فقري ملا اغتنيت ,لوال ضياعي ملا وج��دت ,لوال فشلي ملا جنحت ,ولوال إدراكي ملا أصبحت "
توفي وقلبه نابض باحلياة وكان لشريحة كبيرة من شبابنا نصيب في نهل علم الدكتور الفقي والغوص في افكاره وقد ترك رحيله اثرا كبيرا في نفوسهم .التقينا باثنني منهم مكتفني بانطباعاتهم عن الدكتور ومسيرته العلمية . االستاذ غسان صالح – املشهد -جمعية اعمار للتنمية والتطوير االقتصادي اح��د اللذين نالوا شهادة التخرج بتوقيعه اخلاص من احدى دوراته في اجلامعه االهلية عمان قال ":ان املوت قدر محتوم على كل اخلالئق ،ولكن وقعه يأتي أحيانا أكثر من أحيان أخرى ,فقد فقدت األمة ماليني من الناس ولكن هناك من تذكروه ليوم أو يومني أو أكثر بقليل وهناك من بقي وق��ع موته مدويا ،وهذا يدل على حجم الفراغ الذي خلفه ،والدكتور إبراهيم ألفقي من الذين خلفوا فراغا كبيرا وذلك ألنه توفي وقلبه نابض باحلياة وفي جعبته الكثير ,وقد عقبت في يوم وفاته" :انك حتزن لوفاة أشخاص كثر ولكن كيف لو كنت جتلس أمامه يوما ما" وحقيقة للوهلة األول��ى حني سماعي بخبر الوفاة عاد إلي ذهني الشريط بصوته"عش باألمل عش باحلب ، "....وحقيقة تلقيت العديد من املكاملات فور سماعهم اخلبر ملعرفة زمالئي تعلقي به وخصوصا أنني أتابعه قبل أكثر من 12عاما حني كان عالم التنمية مجهوال للكثير من الناس. وقال عن الفقي ":شخصية الفرد تصقل بالتأثر من عدة أشخاص وملهمني وليس من شخص واح��د ،فمنهم املوجه ومنهم املربي ومنهم القدوة وما إلى ذلك ,الفقي ك��ان عبارة عن مفتاح الدافعية واإلرادة، تذكر سيرته وإرادته وإصراره كان كافيا ليعطيني شحنة من الدافعية واالنطالق ألن��ه ك��ان مثاال حيا ,فكنت كثيرا ما أذكر ":قصة جلى الصحون الذي أصبح مديرا للفندق؟" وي����ق����ول غ���س���ان ":ل���ق���د ق������رأت ج��م��ي��ع إص���دارات���ه تقريبا وش��اه��دت الكثير من محاضراته ولكنني استمتعت بحضور محاضرات بشكل مباشر منه شخصيا في قاعة القصر الثقافي في األردن ,وحصلت ع��ل��ى دب��ل��وم ال��ب��رم��ج��ة ال��ل��غ��وي��ة العصبية م��ن امل��رك��ز الكندي ومساعد مم��ارس في البرمجة اللغوية وكذلك ممارس معتمد في البرمجة اللغوية ,وكانت عن طريق مركز تابع للمعهد الكندي.
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
واحلقيقة لقد صدمت فعال لكنه قدر الله احملتوم وال اعتراض على حكمه تعالى وسيبقى حيا في قلوبنا " .
كاملعادن ال��ن��ادرة حيث لن جتد الكثير منهم والدكتور إبراهيم ألفقي رحمه الله واحد من املعادن النادرة في مجاله ،هناك بعض الشخصيات والتي كان يعرف الدكتور إبراهيم ألفقي أنهم مميزون في عالم التنمية وكان كذلك يعرف أنهم ينافسونه أمثال الدكتور ال جناح بدون التوكل على الله صالح الراشد وجنيب الرفاعي وأيوب االيوب وطارق سويدان ,ول��ك��ن ك��ل ل��ه أس��ل��وب��ه وطريقته اخل��اص��ة ف��ي ال��ط��رح وم��ا ميز وك��ان للفقي فضل كبير بعد الفضل األكبر من الله عز وجل في ألفقي انه الوحيد الذي كان مصريا من بينهم وغالبية الباقني من تغلب معتصم على الكثير من املصاعب واملتاعب في حياته فيقول اخلليج العربي ومييز ":م���ا ق��دم��ه ل���ي ال��ف��ق��ي ال ي��ث��م��ن وق��د امل��ص��ري��ون خفة ظلهم استفدت منه وروح الدعابة عندهم ال��ى درج��ة عالية ج��دا فقد نغلبت على وأساليبهم العفوية في معظم املصاعب التي واجهتها بحياتي احلديث ،ولكن علينا ان تغلبت عليها بفضل الله ومن ثم فضل نتذكر انه كان السباق ال��دك��ت��ور اب��راه��ي��م ال��ف��ق��ي ف��ه��و علمني ف���ي ال��ت��ن��م��ي��ة ال��ب��ش��ري��ة اس��اس النجاح وه��و حق التوكل على وص���اح���ب ام��ت��ي��از في الله ,وان��ه م��ع وج��ود ك��ل اإلمكانيات عدة علوم. للنجاح دون التوكل على الله ال يوجد وانهى غسان قائال ": جن���اح .ف��أن��ت دون ال��ت��وك��ل ع��ل��ى الله بعد دخول علم التنمية كالنقطة ال��ت��ي خ��رج��ت م��ن احمل��ي��ط و البشرية للعالم العربي وتبخرت في ث��وان .وم��ع التوكل على ����رون أص����ب����ح احمل����اض معتصم جميل خطيب االستاذ غسان صالح الله أنت موجود في قوة عظمة مكينة في هذا املجال كاملغنني .فهل يوجد استفادة اكثر من انه يحببك وع��ارض��ي األزي����اء كل اكثر باخلالق الباري عز وجل؟ برأيي هذه قمة في االستفاده . يوم نسمع عن محاضر أو كاتب أو مركز في التنمية البشرية، ولكن السؤال هنا هل الذي يتحدث عن جتارب شخصية وواقعية لوال وجود عكس املعنى ح��ص��ل��ت ل��ه ك��ال��ذي ُي��� َرك���ب وي��ؤل��ف ال��ق��ص��ص م��ن ه��ن��ا وه��ن��اك؟ والسؤال الثاني هل الذي كان في أول الركب وفي املقعد األمامي ملا كان للمعنى معنى في املقطورة كالذي قفز إليها وتشبث بها وهي منطلقة؟ ألفقي كان منوذجا حيا للتنمية البشرية وك��ان من الذين دفعوا بهذا القطار للسير قدما ،وان تناول وسائل اإلعالم لوفاته كحدث وحول ثروته العلمية التي انتقاها من الفقي قال معتصم ":قرأت وان تغيير مئات األشخاص صورتهم الشخصية بصورته في له كل مؤلفاته التي يزخر بها السوق احمللي وكان اجمل ما قراته مواقع التواصل االجتماعي وان تهافت اآلالف لسماع محاضراته للدكتور الفقي رحمه الله كتاب عشرة مفاتيح للنجاح وهو اول املسجلة أو ق��راءة كتبه بعد وفاته تدل ان هذا الشخص ترك أثرا كتاب قرأته فقد علمني كشرط اول و أساسي التوكل على الله وبصمة ُح��رم منها الكثيرون ،نسأل الله ان يجعل علمه وعمله علمني عن الدوافع للوصول للنجاح والقمة علمني ان اكون مرنا صدقة جارية تشفع له يوم القيامة في اسلوبي ومن اجمل ما تعلمته منه عبارة ( لوال وجود عكس املعنى ملا كان للمعنى معنى) علمني منها انه لوال وجود فشلي ملا جنحت ل��وال وج��ود تعاستي ملا سعدت علمني عن ق��وة احلب ٌ مثل اعلى في االخالق واالتزان أما الشاب معتصم جميل خطيب وكما اعرفه شخصيا فقد نذر والتسامح ان��ه��ا ق��وة وليست ضعفا علمني ان احل��ي��اة كصدى لنفسه أن يقرأ جميع إص���دارات الدكتور الفقي ومتابعة أعمال ال��ص��وت م��ا ت��ص��دره او ترسله يرجع اليك م��ن نفس ال��ن��وع ف��إذا الراحل الكتساب حياة تنبض بالعلم واألمل وقد وفى بوعده بل احببت الناس حبا صادقا احبك الناس والعكس صحيح علمني وقف عند كثير من احملطات التي رسمها الفقي وأهداها ملاليني من احاديث الرسول & مثل (كل الناس غاد فبائع نفسه فمعتقها او موبقها ) أي اج��ع��ل غ���دوك ل��ه��دف وال تغدو وتسير متخبطا باحلياة بال هدف علمني الصبر ومقولة االم���ام علي كرم ال��ل��ه وج��ه��ه (عليكم بالصبر ف��ان الصبر م��ن األمي���ان ك��ال��رأس م��ن اجل��س��د ال خير ف��ي جسد ال رأس معه وال ف��ي امي���ان ال صبر معه ) هذه نبذة قليلة من ما تعلمته منه فعلم الدكتور رحمه الله ك��ان غزيرا وبفضل الله استفدت منه وطبقته وكان جن��اح��ا كبير وراح����ة نفسية وروح��ان��ي��ه واتزان في احلياة.
مخطئ من انتقد الفقي
العاملني العربي واإلسالمي ليسا عقيمني اما ما قدمه الفقي للعالم العربي واإلسالمي قال ":بشفافية وواقعية في كتب الفقي الكثير من التكرار فما هو موجود في كتاب ت��رى منه ج��زءا كبيرا في كتاب آخ��ر ولكن خالصة م��ا قدمه ف��ي كتبه وع��ص��ارة أف��ك��اره كانت مبثابة إث��راء للمكتبة العربية واإلس�لام��ي��ة خصوصا ان��ه ل��م يتكل للترجمة والنسخ واللصق إمنا قدم أفكارا حديثة حيث كان هو املرجعية فيها .وبإمكان من أراد اخلوض في عالم التنمية ان يؤلف مجلدات من عصارة أفكار ألفقي. وعن سؤالنا عن خليفة الفقي في الوطن العربي قال غسان ": ان العاملني العربي واإلسالمي ليسا عقيمني ولكن فيهما أشخاص
17
الشباب في العالم حيث يقول معتصم أن انطباعاته عن الراحل لن تفيه حقه حتى بعد رحيله . وأض��اف ":الدكتور إبراهيم الفقي رحمه الله بالنسبة لي هو أستاذي ومعلمي ومثل أعلى لألخالق واالت��زان في احلياة فهو لي كاألب واألم اللذين يحرصان على سعادة ولدهم في احلياة . وكيف تلقى خبر وفاته قال معتصم ":الفقي مات بجسده ولكنه ترك علمه وبصماته تركها لتغزو قلوبنا .كان ذلك في اليوم الثاني م��ن وف��ات��ه ول��م يكن محض صدفه بقدر أن��ه مخطط مسبقا من وال��داي اللذان ق��ررا عدم إخباري لعلمهم مبكانة الفقي في قلبي وانه من احالمي االلتقاء به في يوم ما واحتدث معه وجها لوجه.
وك���ان ملعتصم رأي���ي فيمن ان��ت��ق��د الفقي فقال ":لقد حتدث الدكتور ابراهيم الفقي رحمه الله عن ثالثة أعداء لألنسان جتعله سلبيا وجتعله ضحية وهم :النقد ,املقارنة وال��ل��وم .لكل م��ن انتقد وينتقد الدكتور الفقي فلينظر ال��ى انتقاده ويحلله فيجد انه هو مخطئ فالدكتور رحمه الله انسان بحث عن مساعدة الناس .انسان بحث عن مرضاة الله عز وجل في مساعدته خللقه .ك��ان شخصيه متزنة روحانيه يتحدث بحب ب��واق��ع ب��إث��ب��ات ب��إمل��ام فكيف ممكن ان يكون ننتقده في اسلوبه ال��ذي جذب املاليني ولنا أن نتساءل كم هم الذين انتقدوه ؟" . لكن هو قدر الله أن يكون شهيدا في بلده فمن مات حريقا فهو شهيد كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . وكان اخر ما دونه في صفحته الرئيسية في موقع فيس بوك " أن الشئ الذي يبنه االنسان الفاضل موجود في اعماقه ,اما الشئ الذي يبحث عنه االنسان العادي فهو موجود في االخرين " وايضا ":ابتعد عن االش��خ��اص الذين يحاولون التقليل من طموحاتك بينما ال��ن��اس العظماء ه��م ال��ذي��ن يشعرونك ان��ك باستطاعتك أن تصبح واحدا منهم " .
18
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
الطريق إلى التمكني تبدأ باملسجد والسوق معا
من املسؤول عن اوضاعنا الراهنة ؟
محمود نايف خطيب مدير مركز األبحاث واإلعالم – جمعية إعمار
في ظل ثورات "الربيع العربي" كما أصطلح على تسميته حتى اآلن ي��دور احلديث عن طبيعة النظام السياسي واالقتصادي ال��ذي من املفروض تطبيقه في هذه الدول .والصراع متأجج ما بني العلمانيني ال��ذي��ن خ��س��روا االن��ت��خ��اب��ات وال��ذي��ن ي��دع��ون إل��ى تبني نظم ارضية بشرية ،وبني احلركات اإلسالمية التي تدعو الى تطبيق النظام الرباني أال وهو اإلسالم ..في هذه العجالة نطرح أهم ما جاء في مقال للفيلسوف األسترالي "ديفد سطوف" لنثبت أن "الطريق الى احلياة الطيبة تبدأ باملسجد والسوق معاً. يقول الفيلسوف ديفد سطوف في مقاله املثير جدا "ملاذا من املفضل أن نكون محافظني" " :إن تطلعات الشيوعيني مبا يخص الظروف امللزمة لتحقيق السعادة لإلنسانية كانت مبثابة الوقود العاطفي الذي أدى إلى نتائج فظيعة ومرعبة،!!.. ففي كل مكان ك��ان للشيوعيني اليد العليا جند معاناة بدرجة وفي نطاق منقطع النظير !!..وفي كل مكان كان يواجه الشيوعيون مقاومة نشطة ،جند حربا ال نهائية ،وفي حاالت كثيرة يسود اجلوع !!..انظر إلى الفظائع التي قام بها لينني وستالني وماو تسي تونغ وكاسترو وغيرهم"!!.. يكمل سطوف مثبتا أن العالم "احل��ر" (يقصد الغرب الرأسمالي) أدى ب��دوره أيضا إلى حتقيق نتائج كارثية في سعيه نحو السعادة مثله مثل األنظمة الشيوعية ،فقال" :ليس فقط الشيوعيون وحدهم ال��ذي��ن أدوا إل��ى نتائج كارثية ومعاكسة ألهدافهم التي ترمي إلى حتقيق السعادة لإلنسانية ،!!..إمنا العالم "احلر" أدى بدوره أيضا إلى حتقيق نتائج كارثية في سعيه نحو نفس الهدف !!..ولدي الكثير من األمثلة إلثبات ذلك!!". يكمل وي��ق��ول" :إن األم��ن على املمتلكات واألرواح ف��ي املجتمعات الغربية مقارنة مبا كان قبل مئة أو خمسني أو خمس وعشرين سنة هو في وضع مأساوي (الفيلسوف سطوف قال هذا الكالم في العام .")1990 وقال سطوف مثبتا أن العالم "احلر" ال أمان فيه على املمتلكات" : "ك��ل م��درس��ة ،وك��ل غرفة هاتف ،وك��ل مبنى أو جتمع جماهيري ال ُيحرس بشكل ثابت ومستمر فانه سيتعرض يوميا ال محالة للسطو والنهب ،!!..وكل مسكن وبيت خاص ،ومكان عمل يتعرض للسطو إن لم يحصن ،وأحيانا يتم نهبه بالرغم من حتصينه ،!!..بطبيعة األمر فإن الشرطة تبدي اهتماما متواضعا أمام تعاظم اجلرمية والعنف،!!.. هذا العنف ال��ذي لن تستطيع أن حتد منه حتى لو حصلت على قوة ت��س��اوي ع��ش��رة أض��ع��اف م��ا ل��دي��ه��ا ،!!..طبعا ه��ذا حت��ت اف��ت��راض أن الشرطة نفسها لم تلطخ يديها ول��م تتوسخ في اجل��رمي��ة .!!..الذين يقومون بتأمني املمتلكات وصلوا إلى قناعة أكثر فأكثر بأن مؤسسة التأمني ،مثل قطار البخار واحترام النساء أصبحت تنتمي إلى عالم فان أو في طريقه إلى الفناء". وقال سطوف مثبتا أن العالم "احلر" ال أمان فيه على األرواح فقال: "كل ولد وامرأة ورجل عادي من الطبقة الوسطى أو من طبقة أعلى معرض خلطر ال��ض��رب أو القتل أو االغ��ت��ص��اب ف��ي ال��ش��ارع ،وفي املواصالت العامة ،حتى في البيت !!..هذا الوضع في العالم "احلر" ال يوجد له مثيل في األماكن األخرى في العالم ،!!..ولم يكن له مثيل في املاضي في العالم "احل��ر" !!..حتى في زمن احلرب واالحتالل. السلطات حتافظ على حياة األشجار والنباتات في األماكن واحلدائق العامة !!..لكن حياة املئات من الناس تنزف يوميا ،!!..تقريبا كل عائلة حظيت وجربت بنفسها نتيجة االستهتار الذي يبديه جتار املخدرات ومتعاطوها بحياة البشر نتيجة النتشار استعمال امل��خ��درات،!!.. وال��ش��اذون جنسيا يطالبون بحقوقهم م��ن أج��ل أن يعرضوا حياة اآلخرين للخطر (عن طريق نشرهم ملرض االيدز)."!!.. وأضاف سطوف بعد أن أثبت أن ال أمان على األرواح واملمتلكات في العالم الغربي فقال" :من املمكن أن يقوم أحدهم بإعداد قائمة ليثبت فيها أنه بالرغم من التعاسة التي حصلت في العالم الغربي نتيجة
تعزي ـ ـ ــة
لفقدان األم��ان على األرواح واملمتلكات ،باملقابل فهنالك تغييرات قد حدثت وزادت من سعادتنا في ال��غ��رب !!..ولكني أج��زم أن��ه بني السنوات 1967و 1987لم يحصل في الغرب أن أصبح شخص م��ا أك��ث��ر س���ع���ادة !!..باستثناء جت��ار امل��خ��درات وأص��ح��اب صناعة اجلنس والصور واألف�لام اإلباحية ..وال أظن أن ال��رج��ال واألوالد والنساء أصبحوا أكثر سعادة نتيجة للفوضى التي أحدثتها األفكار واجلمعيات ال��ن��س��وي��ة (ال��ف��ي��م��ن��ي��س��ت��ي��وت) !!..واض���ح ج���دا أن احلركة النسوية أدت بالنساء إلى نتائج معاكسة مثل ف��ق��دان األم���ن ال��ق��ان��ون��ي واجل��س��دي ف��ي ربع القرن املاضي". الفيلسوف األس��ت��رال��ي ديفد سطوف (– 1927 )1994كانت له نظرة نقدية عن احلضارة الغربية وفشلها في إسعاد اإلنسان بالرغم من كل التقدم ال���ذي حظيت ب��ه .س��ط��وف أث���ار ح��ول��ه ضجة كبيرة وذل���ك لتحديه املستمر لألمور املتفق عليها من اجلميع ..مثل النظريات املاركسية (الشيوعية) ،والنظريات الفيمنستية (النسوية) والتي تدعو إلى حت��رر امل��رأة من كل ش���يء !!..استطاع بسخريته املستمرة من هذه األفكار كسب الكثير من األعداء!! حتى أنه صرح أن الرجال باملعدل لديهم قدرة عقلية وفكرية أكثر من النساء ،هذا األمر أدى إلى طرده س فيها ملدة 30سنة ،في في عام 1987من جامعة سيدني التي َد َّر َ العام 1994انتحر بعد أن أصيب مبرض السرطان. واضح أن سطوف أمضى عمره منتقدا للشيوعية والرأسمالية ،األمر ال��ذي ك��ان مكلفا له وأكسبه الكثير من األع��داء وأدى به إل��ى فقدان منصبه ،لكنه ولألسف لم يهتد للطريق الصواب ،ولم يجد حال بالرغم من أن عقله املتنور قد أوصله إلى بطالن النظم البشرية وعدم قدرتها على حتقيق السعادة للبشرية ..لقد فاته أمر جلل في طبيعة البشر، لقد فاته أن اإلنسان خُ لق من قبضة من طني األرض ونفخة من روح الله ،فاته أن اإلنسان جسد وروح ،وأن الشيوعية والرأسمالية سعت دائما إلى تلبية حاجات اجلسد مهملة بشكل مقصود ال��روح ..حتى أنه بعد أن رأى فشل هذه النظم في حتقيق السعادة قال بأن السعادة هدف ال ميكن حتقيقه البتة ،ويجب على البشرية أن تبحث عن أهداف أخرى مثل الطهارة واالستقامة وأخالق أخرى مثل الوفاء والشجاعة. لكن ما عالقة السوق واملسجد بكل ما ذكر؟! ،احلقيقة أنني كلما خطر ببالي أن الرسول صلى الله عليه ملا هاجر إلى املدينة وشرع في بناء الدولة بدأ باملسجد والسوق معا ً تفيض في نفسي من املعاني ما ال أظن أن لي القدرة على إحصائه!! .ولكن يكفيني في هذا النقاش أن اإلس�لام كدين شامل لم يهمل جانب ال��روح (كما فعلت الشيوعية والرأسمالية في الغرب) ،والذي يرمز إليه باملسجد حيث تتم العبادات التي تلبي حاجات الروح ،ولم يهمل جانب اجلسد (كما فعلت البوذية والهندوكية في الشرق) والذي يرمز إليه بالسوق حيث تشترى فيه احلاجيات التي تلبي حاجات اجلسد. إن االهتمام بشؤون الناس االقتصادية هو ليس تفضال من احلركات اإلسالمية!! بل هو من لب هذا الدين!! هذا الفكر والنهج جنده متأصال عند احلركات اإلسالمية التي تتبنى فكرة اإلسالم الشمولي ..والتي كما يبدو أنها في طريقها إلى التمكني بإذن الله لتتولى شؤون العباد وتطبق اإلسالم بشموليته .وقد كتب الشيخ يوسف القرضاوي كتابا رائعا ملن يريد االستزادة في هذا املوضوع يبني فيه أهمية األخالق في االقتصاد بعنوان "دور القيم واألخالق في االقتصاد اإلسالمي". ال شك أن من يهمل أيا من هذه اجلوانب – االقتصاد واألخالق -مثله كمثل ال��ذي تضخمت إح��دى رجليه وضمرت األخ���رى ..ال شك أنه سيسير ،ولكنه سيسر ببطء ،وسيسير في تعرج ،وحتما سيسقط.. لذلك فإن النظام اإلسالمي إن ُطبق بشموليته في بلدان الربيع العربي حتما س��ي��ؤدي إل��ى من��و اقتصادي ثابت غير متعرج يلبي حاجات الناس املادية ..وسينعش بورصة العبادات واألخالق ليكفل حاجات الناس الروحية..
تعزي ـ ـ ــة
نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى آل خمايسي بوفاة فقيدتهم الشابة
نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى آل عباس بوفاة فقيدتهم
تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه
تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه
رجاء نظيم خمايسي
إنّا للّه وإنّا إليه راجعون احلركة اإلسالمية -كفر كنا
احلاجة فاطمة حسني عباس "أم حسني" إنّا للّه وإنّا إليه راجعون احلركة اإلسالمية -كفر كنا
عـ ـ ـ ـ ـ ــامر ع ـ ـ ـ ـ ـ ــواودة
الدنيا من حولنا تعج باملؤمترات وال��ث��ورات التي اندلعت منذ اكثر من عام في بعض الدول العربية ,حيث اطلق عليها مصطلح "الربيع العربي" فتم االطاحة ببعض احلكام الطغاة املستبدين وم��ا زالت بعض االنظمة واحلكام حتارب وتعمل على اخماد الثورة في دولهم... فنحن في الداخل ال نسطتيع ان نعمل كل شيء ! فما هو االسلوب الذي اتبعناه للتضامن مع شعوبنا العربية الثائرة واملنتفضة لتحقيق طموحاتهم وكرامتهم. الواقع اننا نخوض اشد التحديات هوال وخطرا في تاريخنا ونحن بغير سالح! اجلماهير العربية في هذه البالد تعيش ازمة اقتصادية وسياسية وضائقة معيشية. كيف نصمد امام النكبات واالزمات؟ كيف نتغلب عليها ونحقق امالنا وحقوقنا؟ ال نستطيع ونحن نشاهد قضايانا واحوالنا اال ان نتساءل مل��اذا ال تستقيم امورنا وحقوقنا حتى اليوم؟ ومن املسؤول عن اوضاعنا الراهنة؟ ليست ال��ع��ل��ة والتقصير م��ن جماهيرنا ولكنها ال��ع��ل��ة م��ن قيادتنا وممثلينها في حتمل املسؤولية ومتابعة قضايانا لنيل حقوقنا العادلة في هذه البالد ,ومن هذه القضايا واالزمات: سياسة التضييق والتمييز والقوانني العنصرية التي تتبهعا احلكومة االسرائيلية من خالل سن القوانني تستهدف اعاقة تطورنا وتهميشنا. ازمة السكن :هناك سياسة مبرمجة من خالل عدم توسيع اخلارطة الهيكلية للحد من التوسع العمراني في القرى واملدن العربية منذ اكثر من عشرين عاماً ,مما ادى الى عوائق امام االزواج الشابة والتكاثر الطبيعي عندنا وذلك في صعوبة بناء وامتالك شقة سكنية ,اضف الى ذلك اسعار قسيمة االرض الباهظة ,وتكلفة رس��وم التراخيص والضرائب املفروضة الستصدار رخصة بناء ,وقد تصل مصاريف هذه الرسوم والشروط الضرائبية الغير مبررة الى مبلغ وقدرة اكثر من 100,000شيكل وذلك قبل البدء في بناء هذه الوحدة السكنية "املتواضعة" وفيما يتعلق في املباني الغير مرخصة واملهددة بالهدم ودفع غرامات باهظة يصعب على املواطن تنفيذها ,فحدث وال حرج! غ�لاء املعيشة :تشهد ه��ذه االي��ام ازم��ة اقتصادية وغ�لاء معيشة في االحتياجات الضرورية واالساسية لالنسان. وارتفاع ثمن الكهرباء وامل��اء ,وارتفاع اسعار الوقود في كل بداية شهر بشكل رهيب ,والتي تقع على كاهل رب االسرة. ازم��ة التعليم :ان ش��روط وقبول الطالب لالحتاق في اجلامعات هي شروط تعجيزية وصعبة وتعيق الطالب العربي في اجتيازها في اغلب االحيان ,االمر الذي يؤدي الى االلتحاق والدراسة في اجلامعات خارج البالد,وكما يشار الى ان تكاليف التعليم اجلامعي باهظة ,مما يصعب على الطالب واالهالي االلتزام بتكاليف التعليم في اغلب االحيان! وبعد تخرجهم من اجلامعة لم يجدوا وظائف في مجال حتصيلهم العلمي وف��ي مجال اختصاصهم ففي ه��ذه احل��ال��ة يضطر البعض لالنضمام الى سوق البطالة وطابور العاطلني عن العمل. وف��ي ظل تضعضع االوض���اع االقتصادية واملصالح التجارية في س���وق ال��ع��م��ل احمل��ل��ي وه��ج��رة املستهلكني وال��زب��ائ��ن ال���ى الشبكات وامل��راك��ز التجارية في امل��دن اليهودية(واملدعومة من احلكومة)... واسواق الضفة الغربية ,ومع تدفق العمال واصحاب املهن املختلفة من اخواننا الضفة الغربية للعمل في ورشات البناء والصناعة عندنا مقابل اسعار "معتدلة" لتنفيذ هذه االعمال وذلك على حساب ومكان املقاولني احملليني في قرانا ومدننا دافعي الضرائب واملقيدين في تنفيذ القوانني واالنظمة واالمان واحملافظة على سالمة وتامني العمال وحقوقهم! ه��ذا ال��وض��ع ادى ال��ى اغ�لاق العديد م��ن املصالح التجارية واعمال املقاوالت وعدم ايجاد فرص عمل الصحاب املهن املختلفة!! املطلوب منا في هذه االيام احلرجة والتي حتاك ضدنا سياسة التضييق والتمييز العنصري وارتفاع االسعار االستهالكية ,فاملتضرر االول نحن العرب في داخل دولة اسرائيل "الدميقراطية"!! فمن حقنا رفع صوتنا عاليا ً والتظاهر واالحتجاج ورفع الشعارات املنددة وفضح ه��ذه السياسة املمنهجة ضدنا واملطالبة بتحقيق حقوقنا العادلة واملطالبة باملساواة وبالعيش الكرمي. فمن غير املنطق وفي غياب العدالة االجتماعية ان نكون متساوين نحن العرب واليهود في هذه البالد في دفع الضرائب وتنفيذ القوانني وغير متساوين في نيل احلقوق
20
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!
اهلل بهدي
تق َّدم شاب تقى وفقير خلطبة فتاة فلم يوافق أهلها عليه !! ثم تق َّدم شاب غنى و فاسق خلطبتها فوافقوا عليه و قالوا " :سيهديه الله " أليس " الهادى " هو نفسه " الرزاق " ؟!
هل تعلم؟!
ه��ل تعلم ان اجل��م��ل��ة ال��وح��ي��دة التى تستطيع نطقها دون حتريك شفتاك هى... ... ال اله اال الله ه��ل ت��ع��ل��م مل����اذا جعلها ال��ل��ه ه��ك��ذا .. ألن االنسان حني يحتضر احيانا ال يستطيع حتريك شفتاه ..اللهم ارزقنا حسن اخلامتة ..و ارزق��ن��ا الشهادة عند امل ــوت
�آية قر�آنيّة تُلهم يف اكت�شاف خر�سانة مقاومة للزالزل
ماذا قال احلجاج عن م�رص؟! صدق احلجاج بن يوسف الثقفى حني قال عن املصريني فى وصيته لطارق ابن عمرو حني صنف العرب فقال عن املصريني : لو والك امير املؤمنني امر مصر فعليك بالعدل فهم قتله الظلمة وهادمى االمم وما اتى عليهم قادم بخير إال التقموه كما تلتقم االم رضيعها وما اتى عليهم قادم بشر إال أكلوة كما تأكل النار اجف احلطب وه��م اه��ل ق��وة وصبر ,وجلدة وحمل واليغرنك صبرهم وال تستضعف قوتهم فهم إن قاموا لنصرة رجل ما تركوه إال والتاج على رأسه ,وإن قاموا على رجل ما تركوه إال وقد قطعوا رأسه ,فأتقى غضبهم وال تشعل نارا ال يطفئها إال خالقهم فأنتصر بهم فهم خير اجناد االرض وأتق فيهم ثالثا: -1نساؤهم فال تقربهم بسوء وإال اكلوك كما تأكل االسود فرائسها -2ارضهم وإال حاربتك صخور جبالهم -3دينهم وإال احرقوا عليك دنياك وهم صخرة فى جبل كبرياء الله تتحطم عليها احالم اعدائهم وأعداء الله
العثور على ن�سخة من االجنيل نادرة جد ًا تنب�ؤ امل�سيح عليه ال�سالم ب�سيدنا حممد �صلى اهلل عليه و �سلم في خبر نشرته قناة العربية ،أثار جدال شديدا في األوساط املسيحية، حيث أن��ه ق��د مت ال��ع��ث��ور على نسخة ن����ادرة ج���دا ً و غ��ي��ر م��ح��رف��ة مكتوبة ب��ال��ل��غ��ة اآلرم���ي���ة ت��ع��ود ال����ى م���ا قبل 1500عام و قد مت العثور عليها في تركيا ،حيث تشير هذه النسخة إلى تنبؤ امل��س��ي��ح عليه ال��س�لام بسيدنا م��ح��م��د ص��ل��ى ال��ل��ه ع��ل��ي��ه و س��ل��م من بعده. ووف�����ق�����ا ل��ص��ح��ي��ف��ة (دي�����ل�����ي م���ي���ل) البريطانية أشارت الى ان هذا احلدث يشغل الفاتيكان ،حيث طلب البابا بنديكتوس ال��س��ادس ع��ش��ر معاينة الكتاب الذي بقي في اخلفاء أكثر من 12عاما ً بعد اكتشافه. و ت��ق��در ق��ي��م��ة ه���ذه ال��ن��س��خ��ة ب 22 مليون دوالر أميركي ،و لكن الكنيسة ع��م��دت على اخ��ف��ائ��ه طيلة السنوات املاضية لتوافقه مع ما جاء في القرآن الكرمي بهذا اخلصوص وفقا ً ملا قاله وزي����ر ال��س��ي��اح��ة ال��ت��رك��ي أرط��غ��ول غوناي . ويتوافق مضمون ه��ذه النسخة من اإلجنيل مع العقيدة اإلسالمية ،حيث يصف املسيح بأنه بشر وليس إلها ً ُي��ع��ب��د ،ف���اإلس�ل�ام ي��رف��ض ال��ث��ال��وث املقدس وصلب املسيح ،وأن عيسى تنبأ ظهور النبي محمد من بعده.
ثقف نفسك واقرأ كثيرا ً استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة فقط ,والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ … اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت ..بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة.
وج�����اء ف���ي نسخة اإلجنيل أن املسيح أخ��ب��ر ك��اه��ن��ا ً سأله ع������م������ن ي����خ����ل����ف����ه، ف��ق��ال" :محمد هو اس��م��ه امل��ب��ارك ،من س�ل�ال���ة إس��م��اع��ي��ل أب���������و ال�������ع�������رب". وذك�����ر غ���ون���اي أن ال��ف��ات��ي��ك��ان طلبت رس����م����ي����ا ً م��ع��اي��ن��ة الكتاب الذي أصبح بحوزة السلطات ال��ت��رك��ي��ة ،ب��ع��د اخ��ت��ف��ائ��ه ع���ام 2000 مبنطقة البحر امل��ت��وس��ط ف��ي تركيا، واتهمت حينها عصابة م��ن مهربي اآلث��ار بسرقته خالل احلفريات غير الشرعية وتتم محاكمتهم حالياً. ويقول القرآن الكرمي في اآلية 6من يسى ا ْب ُن سورة الصفَ ( :وإ ِ ْذ َقا َل ِع َ َم ْريمَ َ َيا َبنِي إ ِ ْس َرا ِئي َل إ ِ ِنّي َر ُسو ُل اللَّهِ ص ِّدقا ً مِّلَا َبينْ َ َي َد َّي ِم َن التَّ ْو َرا ِة إِلَيْ ُكم ُّم َ َو ُم��بَ ِّ ��ش��را ً ِب�� َر ُس��و ٍل َي��أْ ِت��ي ِم��ن َب�� ْع�� ِدي اس�� ُم�� ُه أ َ ْح�� َم�� ُد َفل َ َّما َج��اء ُه��م بِالْبَيِّن ِ َات ْ َقالُوا َه َذا ِ ني). س ْح ٌر ُّمبِ ٌ وقال القس إحسان أوزبك لصحيفة "زم��������ان" ال���ت���رك���ي���ة" :إن ن��س��خ��ة اإلجنيل تعود إلى أحد أتباع القديس برنابا ألنها كتبت في القرن اخلامس أو السادس ،بينما عاش القس برنابا
توصلت عاملة مصر ّية إل��ى اكتشاف م��ادة خرسانيّة تسمح بحماية َّ املنشآت من آث��ار ال��زالزل ،بعدما ألهمتها آية في القرآن الكرمي بهذا االخ��ت��راع ،األم��ر ال��ذي حصلت مبقتضاه على جائزة االستحقاق في لندن. وجنحت ليلى عبد املنعم احلاصلة على شهادة الدكتوراة في الهندسة، م��ن ال��ت��وص��ل إل���ى اك��ت��ش��اف واب��ت��ك��ار خ��رس��ان��ة مسلحة م��ن ح��وائ��ط البيتومني من احلديد املنصهر ،معتمد ًة في اختراعها على آيتني من سورة الكهف “آتوني زبر احلديد حتى إذا ساوى بني الصدفني قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا * فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا”. وأش��ارت العاملة املصر َّية إلى أن ما جاء في سورة الكهف استوقفها لتتدبر موقف نزوله جيداً ،وألهمها لتجري عددا ً من التجارب فتوصلت ال��ى تركيبة جديدة من “اخلرسانة املسلحة” ،التي استخدمت فيها نفس امل��واد التي استخدمها ذو القرنني إلقامة احلاجز بني اجلبلني، وهي مواد مستخرجة من منتجات البترول ُيضاف إليها حديد منصهر مع االسفلت ،فحصلت على مادة صلبة تساعد في مقاومة الزالزل. أن الدكتورة ليلى عبد املنعم صاحبة 100اختراع ،ومنحت ُيشار إلى ّ “جائزة االستحقاق في لندن” على ابتكارها األخير كما وصفها أحد أعضاء جلنة التحكيم التي منحتها اجلائزة بـ “أم املخترعني التي تعمل في صمت أبو الهول وشموخ األهرامات”.
ق�صة في القرن األول للميالد لكونه أحد رسل املسيح". فيما أوضح أستاذ علم الالهوت عمر فاروق هرمان" :أن الفحص العلمي سيمكننا ق��ري��ب��ا ً م���ن ك��ش��ف العمر احلقيقي للنسخة وستحدد إن كانت كتبت فعالً عن طريق القديس برنابا أو أحد أتباعه". ُي��ش��ار إل��ى أن مخطوطة م��ن الكتاب امل���ق���دس ب��ال��ل��غ��ة ال��س��ي��ري��ان��ي��ة كتبها امل��س��ي��ح وت���ق���در قيمتها ب��ن��ح��و 2.4 مليون دوالر ،ستعرض في متحف األنثوغرافيا في أنقرة. وكانت السلطات التركية قررت نقلها للمتحف لصيانتها واحلفاظ عليها من التلف لكونها إحدى األصول الثقافية. وحت����وي امل��خ��ط��وط��ة م��ق��ت��ط��ف��ات من الكتاب املقدس مكتوبة بأحرف ذهبية على اجللد ومرتبطة بوتر.
اراد امير أحد البالد ان يتنازل عن عرشه ألكثر انسان صادق وامني فأقام حفلة وجمع فيها آالفا ً من الناس وقال : أريد شابا ً صغيرا ً أهيئه ليأخذ عرشي من بعدي ,ولكن بشرط أن أعطي لكل ش��اب من املوجودين في احلفلة شجرة البوزي وقال لهم أكثر شجرة تطرح وردا ً جميالً سينال عرشي ,فذهب الناس ليزرعوا الشجرة. فقام أحدهم ليزرع الشجرة فماتت منه ,فقال والده اذهب واحضر غيرها حتى تنال عرش امللك فأبى وقال: ال اخون امانة امللك ,ونسي األمر ومضت سنة وذهب جميع الناس للملك ليختار أجمل زهرة ,فجاء الناس ومعهم ال��زرع اجلميل إال الشاب الذي ماتت منه الزرعة ,فاختاره امللك ليأخذ العرش منه, فتعجب الناس وقالوا :ملاذا؟ ً فقال الن��ي اعطيتكم كلكم ج��ذورا ميتة فكلكم غير صادقني وهذا الشاب الوحيد ال��ذي صدقني ,ولذلك هو ال��ذي ميلك العرش من بعدي.
علي الطنطاوي من كتاب �صور وخواطر: انكم سعداء ولكن ال تدرون سعداء ان عرفتم قدر النعم التي تستمتعون بها سعداء ان عرفتم نفوسكم وانتفعتم باملخزون من قواها سعداء ان طلبتم السعادة من انفسكم ال ممن حولكم سعداء ان كانت افكاركم دائما ً مع الله فشكرمت كل نعمة وصبرمت على كل بلية فكنتم رابحني في احلالني ناجحني في احلياتني
ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!
ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!
ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!
يحررها -بالل خماي�سي مرام عابد
Email: almrkz.news@gmail.com
حملة العر�سان 2
حملة العر�سان 1
براد 640لتر بابني فرن داخل اخلزانة Boschأملاني نيروستا غاز كريستال نيروستا 4رؤوس +توربو غسالة 7 LGكغم 800دورة ،باب جانبي -شاشة DVD + 32" LCDهدية
براد 500لتر فرن داخل اخلزانة -نيروستا +توربو غاز 4رؤوس على الشايش +توربو -غسالة 6كغم 800دورة -خدمة وكفالة كريستال
7990
هدايا
13990
ش.ج
هدايا
ميكروجال +مكنسة كهربائية +ابريق كهربائي + طاحونة قهوة +مكسر خالط +مكوى +فرد شعر
مبنا�سبة العر�ض اجلديد للمحل
فر�صة ال تعو�ض
ندعوكم مل�شاهدة العر�ض ثالثي الأبعاد يف املحل شاشة ( 3D 42" LEDثالثي األبعاد) 4 +نظارات خاصة هدية +شاشة "LCD 32هدية
فقط 5590ش.ج بدل 8500ش.ج מערכת קולנוע ביתית 5سماعات +رسيفر + HDMI DVD +מתקן אייפון usb +
فقط 2290ش.ج بدل 3500ش.ج جهاز ممير HDاجلديد + HUMMERانترنت
فقط 1490ش.ج
غسالة 6كغم باب علوي -ايطالي -كفالة 3سنوات
فقط 2490ش.ج
ش.ج
ميكروجال +مكنسة كهربائية +ابريق كهربائي + طاحونة قهوة +مكسر خالط +مكوى +فرد شعر
حــمـــلـــة
Normande براد 540 Normandeلتر غاز 4رؤوس Normande فرن ( Normandeداخل اخلزانة) +توربو غسالة 5كغم 600 Normandeدورة شاشة "32 LCD Normandeكفالة 3سنواتهدايا :مكروجال نورمندي +مكنسة كهربائية نورمندي + مكوى بخار نورمندي +فرد شعر +خالط نورمندي 4لتر +طاحونة قهوة +ابريق كهربائي
فقط
8990
ش.ج
22
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
صور نادرة حلياة الناس في الناصرة خالل الفترة 0 ص��ور ن���ادرة م��ن األرش��ي��ف الغربي حل��ي��اة ال���ن���اس ف���ي ال��ن��اص��رة خ�لال ال��ف��ت��رة 1940 - 1840م��ي�لادي, ح��ي��ث ت��وث��ق ال��ص��ور طبيعة احل��ي��اة ف��ي امل��دي��ن��ة العربية وب��ع��ض ال�� ُق��رى املجاورة ُمثل قرية صفورية. ت��ق��ع م��دي��ن��ة ال���ن���اص���رة ف���ي منطقة اجل��ل��ي��ل وت��ب��ع��د ح��وال��ي 24ك��م عن بحيرة طبريا ,وتُعتبر املدينة املركز األداري والثقافي واملركز الرئيسي لعرب فلسطني ,48وقد كان ملوقعها اجل��غ��راف��ي أهمية منذ ال��ق��دم فكانت طرق فرعية تصلها بالطرق الرئيسية التي تربط ب�ين س��وري��ة ومصر من ج��ه��ة وب��ي�ن األردن وف��ل��س��ط�ين من جهة أخرى .وكانت القوافل التجارية تع ّرج عليها أثناء مرورها في مرج ابن عامر. اعتمد سكان القضاء قدميا وحديثا ع���ل���ى م���دي���ن���ة ال���ن���اص���رة ف����ي ت��ل��ب��ي��ة احتياجاتهم ،وكان ال بد لهذه املدينة من توفير مثل تلك االحتياجات ،فنمت وازده���رت وك��اف��ح أهلها ف��ي العمل، ح��ي��ث اش��ت��غ��ل ق��س��م م��ن��ه��م ب��زراع��ة األشجار املثمرة واخلضراوات ،كما راج���ت أع��م��ال ال��ت��ج��ارة فيها وكانت متثل السوق الرئيس لعشرات القرى، التي تبيع ما تنتجه فيها وتبتاع منها ك��ل م��ا حتتاجه ،كما ازده���رت كذلك ال��ص��ن��اع��ات اخل��ف��ي��ف��ة ،م��ث��ل أع��م��ال التجارة واحلدادة والدباغة واخلياطة وال��ص��ب��اغ��ة وأع��م��ال ال��ب��ن��اء وال��ه��داي��ا التذكارية من سجاد ونحاس وخشب محفور ,كما اشتهرت نساء الناصرة بأشغال اإلبرة. وف����ي ال���ن���اص���رة م��ع��اص��ر ل��ل��زي��ت��ون وال���س���م���س���م الس����ت����خ����راج ال���زي���ت عام فقد امتاز لباس الرجل واملرأة في فلسطني حتمل أس��م��اء مختلفة ،وع���ادة م��ا تنسب هذه والطحينة ،وفيها مصانع للصابون. و قامت الناصرة منذ القدم بالوظيفة االقتصادية عامة وفي الناصرة بشكل خاص ،بكثرة القطع التسميات إلى عائالت من سكان املدينة نفسها ملجموعة كبيرة من القرى والتجمعات السكانية .التي يرتديها كل من الرجل وامل��رأة ،كما أمتاز تعيش في تلك احلارة أو في ذلك احلي ،وكانت وال زال��ت املدينة ت��ؤدي ه��ذه الوظيفة لعشرات لباس أهل الناصرة وخاصة لباس املرأة بطولة ،كلمة (محلة) وال��ت��ي تعني ح���ارة شائعة ج��دا ً إذ كان يغطي جسمها بالكامل باستثناء الوجه في الناصرة مثل األح��ي��اء العربية التي حتمل اآلالف من السكان العرب في املنطقة. بعد اختالط أهل فلسطني باألمم األخرى ،تنوعت واليدين. تسميات (محلة) في العاصمة ب��غ��داد ،إضافة تُقسم مدينة ال��ن��اص��رة إل��ى ح���ارات أو أحياء إلى ذلك كانت بعض تسميات احل��ارات ترتبط األزياء واختلفت من منطقة إلى أخرى ،وبشكل
مب��وق��ع��ه��ا ب��ال��ن��س��ب��ة ل��ل��ب��ل��دة ن��ف��س��ه��ا ك���احل���ارة الشرقية ،أما األس��واق في الناصرة فقد أخذت تسميتها م��ن املهنة التي مت��ارس فيها كسوق ال��ص��ب��اغ�ين ،س��وق ال��ق��ه��اوي ،س��وق اخل��ض��رة، سوق الصياغ ،سوق السكافية ،سوق املواستية واحل�����دادي�����ن ،س����وق ال��ن��ج��اري��ن وغ��ي��ره��ا من التسميات.
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
1940 – 1840م
23
تكنولوجيا ...تكنولوجيا ...
أدمان التكنولوجيا مهندس البرمجة :عرسان سمير عواودة
فقدان السمع
يستيقظ اإلنسان كل صباح ليجد نفسه مدمنا على عدد هائل من أجهزة التكنولوجيا ،بداية منذ 30عاما كان الناس يتحدثون عن املخاوف م��ن ال��ت��ل��ف��زي��ون وال���رمي���وت ك��ن��ت��رول ،م���رورا ال��ت��ي مي��ك��ن أن ت��ل��ح��ق ال��ض��رر بسمعهم من بالهاتف الذكي وأج��ه��زة الكمبيوتر ،ونهاية ج��راء االستماع إل��ى املوسيقى الصاخبة من ب��اإلن��ت��رن��ت وال���ب���ري���د اإلل��ك��ت��رون��ي وم��واق��ع سماعات الستريو الشخصية .اختفى اجلدل التواصل االجتماعي مثل تويتر والفيسبوك. مع اختفاء السماعات ،وحل جدل جديد يتعلق الشاشات ساعات طويلة يقضيها كل منا أمام بسماعات الهيدفون التي تستخدم مع الهاتف ما أن تؤكد واألزرار ،فالكثير من الدراسات والكمبيوتر ،لكن ما زالت املخاوف هي نفسها، ال يقل عن % 64من الناس يقضون أكثر من م��ا ج��ع��ل ف��رن��س��ا حت��ظ��ر ع��ل��ى امل��ص��ن��ع�ين بيع وحدها 4ساعات أم��ام شاشات الكمبيوتر األدوات ال��ق��ادرة على إن��ت��اج األص����وات فوق هؤالء يقضيها يوميا ،ناهيك عن الساعات التي مستوى معني. أمام أجهزة التكنولوجيا األخرى .هل تعلم أن أكثر بيع كما حاليا، هناك 4.6باليني هاتف محمول في العالم فقدان املال إدمان إنه وحده، املاضي من مليار جهاز إلكتروني في العام إن كان للهوس باستخدام التكنولوجيا آثار سلبية في الصحة ��ان م إد بنا يفعل ��اذا م �� ف ��درات، ال يقل خ��ط��ورة ع��ن إدم���ان امل��خ والعالقات االجتماعية ،فمن بني أكثر اآلث��ار السلبية أن هذا التكنولوجيا؟ الهوس مكلف ويسبب الكثير من اخلسائر امل��ادي��ة ،فلم يعد الشخص يكتفي بجهاز واحد من النوع نفسه ،بل أصبح يقتني عندما نسمع مصطلح اإلدم���ان يتبادر إل��ى ال��ذه��ن ف���ورا أن أحدث نسخة من اجلهاز ،ما يؤدي إلى إثقال ميزانية األسرة امل��ق��ص��ود ه��و إدم���ان امل��خ��درات أو ال��ك��ح��ول ،لكن البعض قد ببنود جديدة ،كما يؤدي إلى تراكم الديون في بعض األحيان. يفاجأ بأن هناك نوعا آخر من اإلدم��ان ال يقل خطورة انتشر بني الناس في السنوات العشر األخيرة :إدمان التكنولوجيا، عالمات على أنك مدمن؟ وتتضمن مشاهدة التلفزيون وال��رس��ائ��ل النصية وم��واق��ع • عندما تستيقظ م��ن ن��وم��ك فيكون أول م��ا تفكر فيه هو اإلنترنت وم��واق��ع التواصل االجتماعي وأل��ع��اب الكمبيوتر الوصول إلى هاتفك النقال ،أو فحص بريدك اإللكتروني أو واملواقع اإلباحية وأجهزة الهاتف الذكي. ال��دخ��ول إل��ى شبكة اإلنترنت ،حتى قبل أن تقول ملن حولك يخطف الذي الساحر يجلس الكثيرون أمام عالم التكنولوجيا صباح اخلير. العقول وال��ق��ل��وب ،لكنهم ال ي���درون أنهم شيئا فشيئا ،ومع • عندما يكون لديك أكثر من هاتف نقال وأكثر من جهاز زيادة عدد الساعات التي يقضونها أمام هذا العالم الساحر ،كمبيوتر في الوقت نفسه ،كما ال تكتفي باشتراك اإلنترنت سيصبحون مدمني تكنولوجيا ،وهو مثل أي إدمان آخر يدفع املنزلي فتحمل معك جهاز اإلن��ت��رن��ت النقال لتشبك م��ن أي من خالله الكثيرون ثمنا فادحا. مكان. ما الذي يفعله بك إدمان التكنولوجيا؟ • ال ميكنك أن تستمر ألكثر من 5دقائق من دون التحقق من
فرط احلساسية الكهرومغناطيسية
إدم�����ان اس���ت���خ���دام األج���ه���زة ال��ت��ك��ن��ول��وج��ي��ة ي��ع��ن��ي أن��ن��ا محاصرون بكم هائل من احلقول الكهرومغناطيسية، وتتفاوت األع��راض الناجمة عن ذل��ك من الصداع احلاد وح��رق اجللد الرتعاش العضالت واألل��م املزمن ،وتقدر ب��ع��ض األرق�����ام أن خ��م��س��ة ف��ي امل��ائ��ة م��ن امل��دم��ن�ين على التكنولوجيا يعانون من هذه األعراض.
اكتئاب الفيسبوك
أص��ب��ح اس��ت��خ��دام م��واق��ع ال��ت��واص��ل االج��ت��م��اع��ي مبنزلة احلمى التي جتتاح العالم ،وقد حذر املتخصصون مؤخرا مما أطلقوا عليه "اكتئاب الفيسبوك" حيث يستخدم الناس هذه املواقع بالساعات على حساب صحتهم ،خاصة األطفال واملراهقون ،فاستخدام مواقع التواصل االجتماعي لفترات طويلة ميكن أن يؤثر في أمناط النوم ومستويات احترام الذات وقد يؤدي إلى االكتئاب.
اإلجهاد
قدميا كان عمال املصانع واخلياطة واملوسيقيون هم األكثر عرضة للخطر من اإلصابة املتكررة باإلجهاد ،ولكن اآلن أصبح استخدام التكنولوجيا السبب األول لإلجهاد ،فاستخدام لوحة املفاتيح لفترة طويلة يصيب األصابع واملعصمني والذراعني والكتفني بالكثير م��ن امل��ش��اك��ل ،وم��ع م���رور ال��وق��ت يصبح اجلسم غير قادر على إصالح الضرر.
الصداع
لسنوات اح��ت��دم اجل���دل ح��ول م��ا إذا ك��ان��ت ال��ه��وات��ف النقالة ضارة أم ال ،لكن الكثير من الدراسات أظهرت وجود صلة بني الصداع واستخدام احملمول .وقد وجدت دراسة بتكليف من مصنعي الهواتف في عام 2008أن إج��راء مكاملة قبل وقت قصير من النوم ميكن أن تؤثر في نوعية النوم ،مما قد يؤدي إلى الصداع في اليوم التالي.
بريدك اإللكتروني ،ومعرفة أحدث التعليقات في الفيسبوك وتويتر. • ال ميكنك قضاء عطلة ليوم كامل من دون الوصول إلى ج��ه��از كمبيوتر أو ج��ه��از إل��ك��ت��رون��ي م��ح��م��ول أو االت��ص��ال ب��اإلن��ت��رن��ت ،وتنتابك العصبية وت��ك��ون ش��دي��د االن��ف��ع��ال إذا شعرت أنك في مكان ال يسمح لك باستخدام شبكة الهاتف أو أن بطارية الهاتف نفدت. • عندما تذهب إلى النوم تتأكد من أن اجلهاز االلكتروني (الهاتف أو الالب توب) أقرب إليك من زوجتك. • عندما تستغل التوقف في إش��ارات امل��رور لكتابة رسالة نصية أو اإلطالع على بريدك اإللكتروني. • عندما تقوم بترقية جهازك اإللكتروني كل 6أشهر ويكون لديك دائما جهاز آخر احتياطي. • عندما تكذب على اآلخرين مبقدار الوقت الذي تقضيه أمام أجهزة التكنولوجيا ،فتقول «أجلس أمام اإلنترنت 4دقائق» وفي احلقيقة جتلس 4ساعات. • عندما تفضل اس��ت��خ��دام ال��رس��ائ��ل النصية على التفاعل البشري وعندما تفضل ألعاب الكمبيوتر على ممارسة أي نشاط آخر. • عندما يكون غوغول أعز أصدقائك ومرجعك األول واألخير للتأكد من املعلومات.
26
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية * ألعاب مميزة ،تعليمية وترفيهية
هــذه املسابقة حتت رعايـة
كفر كنا -بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ،هاتف04-6516008 :
شامة على خد بالدي
21
جواب األحجية السابقة هو :قناة الكابري الفائز :عمر فاروق عباس -كفركنا
وتنقل املياه من قرية الكابري املهجرة وحتى مدينة عكا وقد بنيت بعض قنوات املياه التي كانت جتلب املياه منها إلى عكا في العصر الهلنستي وبنيت قناتان في القرن التاسع عشر للغرض ذاته من قبل حاكمني متتاليني من حكام عكا .هما :احمد باشا اجلزار سنة 1800وسليمان باشا في سنة .1841وبلغ طول القناة نحو 15 كم وتظهر براعة مهندسي القناة في هندسة القناة بطريقة تسير بها املياه بفعل اجلاذبية على مسافة طويلة .
قناة الكابري
تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرميArab-album.com : على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم مع رقم هاتف للتواصل معهم، عبر البريد االلكتروني فقط almrkz.adv@gmail.com :
ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة.
أصلها ثابت وفرعها في السماء
دير محيسن
احدى مجنزرات االحتالل املتبقية في القرية بعد احلرب
ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان 534 :1948 :نسمة مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا 10008 :دومن ـ ـ ـ ــا إعـ ــداد :شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس
تقع في لواء الرملة وتبعد عنها 12كم إلى اجلنوب الشرقي .ترتفع عن سطح البحر 150مترا .حتيط بها أراضي قرى خربة بيت فار وخلدة وصيدون واخلاليل .بلغت مساحة أراضيها 10,008دومنا. مت احتالل القرية في إط��ار عملية نحشون ,وكان ذل��ك في 6نيسان 1948 ،وق��د بلغ ع��دد سكانها آن��ذاك 534نسمة .ق��در ع��دد الالجئني من القرية في عام 1998بـ 3,277 الجئا. ك��ان��ت القرية ت��ق��وم على جن����د م���س���ت���و ،م��ت��ط��اول نسبيا ً وممتد من الشمال إل�����ى اجل����ن����وب .وك���ان���ت وصلة تربطها بالطريق ال����ع����ام امل���م���ت���د ب��ي�ن غ���زة وط��ري��ق الرملة-القدس ال����ع����ام ،ال�����ذي ك����ان مير على بعد 200متر إلى منظر للجهة الغربية للقرية التي دمرها االحتالل وطهرواسكانها عرقيا اجل����ن����وب م���ن���ه���ا .وك����ان
بعض ال��ط��رق الترابية يصلها بالقرى امل��ج��اورة أيضاً .و ُع��دت دير محيسن قائمة في املوقع الذي ك���ان يطلق عليه الصليبيون اس���م دي���ر موسيم ( .)Deirmusimفي أواخر القرن التاسع عشر، شاهد مؤلفو كتاب (مسح فلسطني الغربية) (The )Survey of Western Palestineاملوقع، وق��ال��وا أن��ه م��وق��ع كبير الرقعة تتبعثر فيه بقايا
سؤال األسبوع :ما اسم املقام الذي نراه في الصورة ؟ رمز :هناك قرية بجانبه سميت على اسم صاحب املقام؟ م��ن��ازل م��ه��ج��ورة .وك���ان ُي��ع��رف أي��ض��ا ً ب��اس��م أُم الشقف .وفي األزمنة احلديثة ،كانت منازل القرية مبنية ب��احل��ج��ارة ع��ل��ى ج��وان��ب ال��ط��رق املتشعبة من وسط القرية؛ ومع متدد القرية ُبنيت املنازل في م��وازاة الطريق العام املار إلى اجلنوب .وكان لسكان القرية ،ومعظمهم م��ن املسلمني ،مسجد وبضعة دكاكني .وكانت زراعتهم بعلية ،وتعتمد ع��ل��ى احل���ب���وب ال��ت��ي ك��ان��ت ُت�����زرع ف���ي األراض����ي امل��س��ت��وي��ة امل��ن��خ��ف��ض��ة ،وع��ل��ى األش���ج���ار امل��ث��م��رة ال��ت��ي ك��ان��ت م��غ��روس��ة ف��ي امل��ن��ح��درات وك���ان أه��م الغالل الزراعية الزيتون والعنب والتني واللوز. ف��ي ،1945/1944ك���ان م��ا م��ج��م��وع��ه 7881 دومن��ا ً مخصصا ً للحبوب ،و 45دومن��ا ً مرويا ً أو مستخدما ً للبساتني. إحتالل القرية ليلة 31آذار 1-ن��ي��س��ان ،1948اجتمع رئيس الوكالة اليهودية دافيد بن-غوريون إلى أعضاء هيئة األركان في الهاغاناه ،وقرروا القيام بعملية خاصة لالستيالء على القرى الواقعة بني السهل ونصت األوام��ر التي أعطيت الساحلي وال��ق��دس. ّ للكتائب الثالث ،التي ُحشدت لهذه الغاية ،على أن (ك��ل القرى العربية الواقعة على احمل��ور [محور خُ ��ل��دة-ال��ق��دس] يجب أن تعامل معاملة جتمعات ع���دوة ،أو ق��واع��د ان��ط�لاق ل�لإغ��ارة) .ب���دأت عملية نحشون ب��اح��ت�لال دي��ر محيسن وج��ارت��ه��ا خُ لدة في 6نيسان .وق��د ُسويت القرية ب��األرض ُبعيد احتاللها على األرجح ،على غرار ما جرى لغيرها من القرى التي احتُلّت في سياق هذه العلمية.
يكتفي (تاريخ الهاغاناه) بالقول إن دير محيسن احتُلت (بسهولة) .لكن بالغا ً عسكريا ً بريطانياً، نقلته صحيفة (نيويورك تاميز) ،ذك��ر أن القتال ف��ي ال��ق��ري��ة اس��ت��م��ر ح��ت��ى ال��ل��ي��ل .وي��ش��ي��ر امل���ؤرخ اإلسرائيلي بني موريس إلى أن احملتلني لم يكونوا بحاجة إلى إصدار أوامر بالطرد ،ألن السكان كانوا قد فروا قبل هجمات الهاغاناه أو في أثنائها .وقد ح��اول��ت ال��ق��وات العربية م��رت�ين ،عبثاً ،أن تسترد القرية في اليومني التاليني .وفي اليوم الثالث (9 ن��ي��س��ان) ،طلبت ال��ق��وات البريطانية امل��راب��ط��ة في اللطرون من الهاغاناه أن تنسحب من القرية ،ألن الطريق املارة بها كانت حيوية ،بحسب ما زعمت، خلطوط إمدادها .واستنادا ً إلى صحيفة (نيويورك ت��امي��ز) ،التي أوردت نبأ الطلب البريطاني ،فإن ق����وات ال��ه��اغ��ان��اه أخ��ل��ت ال��ق��ري��ة ب��ع��د أن طمأنها البريطانيون إلى أن قوافلها لن تتعرض للهجوم في هذه املنطقة .وال ُيعرف بالتحديد متى عادت ق��وات الهاغاناه الحتالل القرية ،لكن األرج��ح أن ذلك حدث مباشرة بعد أن أخالها البريطانيون ،في وقت ما قبل 15أيار. القرية اليوم تقع مستعمرة بكواع ،التي أُنشئت في سنة ،1951 على أراضي القرية ،في اجلزء الشمالي الغربي من املوقع. تغلب النباتات البرية على موقع القرية الذي ُجرف وسوي باألرض ،كما ينبت فيه شجر اللوز والتوت ُ والرمان .وفي اجلهة الغربية صف من شجر التني.
مقام الشيخ خالد القريب من القرية
28
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ الزاوية الرياضية برعاية
االخ ـ ــاء الن ـ ــاصرة يه ـ ــز أركـ ـ ــان ضيف ـ ــه هـ .هرتسلي ـ ــا بثالثي ـ ــة املركز ويستمر ف��ري��ق االخ��اء الناصرة ببث مسلسل االن���ت���ص���ارات واظ��ه��ار ج��دارت��ه ب�ين الكبار في ال��درج��ة امل��م��ت��ازة .فبعد تصميم وارادة جامحه على الفوز حقق االخاء ف���وزا بيتيا ع��ل��ى فريق ه���ب���وع���ي���ل ه��رت��س��ل��ي��ا بثالثية م��ق��اب��ل ه���دف , وذل����ك ع��ل��ى ال���رغ���م من غ��ي��اب القطبني املهاجم س��رغ��ي اي��ال��ي وامل��داف��ع حوديدا ث�لاث��ي��ة االه����داف ب��دأه��ا نفذها متقنة العب هرتسليا شلومو ليفي مقلصا متير فور في الدقيقة 19وعززها أنس دبور في النتيجة ( )1-3لتنتهي املباراة بفوز كبير ومقنع الدقيقة 28وك��ان الهدف الثالث في الدقيقة 90 للفريق النصراوي الذي يواصل من اسبوع آلخر عن طريق امجد سليمان بصاروخيه من عشرين االلتصاق أكثر بالقمة .لكن ماذا مع مباراة اليوم مترا فريق هرتسليا جنح بتقليص النتيجة بهدف ؟ال��ي��وم ال��ف��ري��ق ال��ن��ص��راوي ف��ي ملعب وينتر في يتيم جاء في الدقيقة 59من ضربة جزاء من 11 ضيافة املتصدر هبوعيل رم��ات غان وال غنى عن مترا بعد ان ارتطمت الكرة بيد احد العبي االخاء الفوز.
الالعبون العرب من الدرجات العليا ضيوفا على ندوة رياضية في كفرمندا املركز ح���ل ال�لاع��ب��ون العرب من فرق الدرجات العليا وغيرها ضيوفا ع�����ل�����ى امل�����رك�����ز اجل����م����اه����ي����ري ف�����ي ك���ف���رم���ن���دا وذل��ك استجابة ل���دع���وة األخ��ي��ر ل��ل��م��ش��ارك��ة في ن����دوة ري��اض��ي��ة .وك����ان م��ن بني الالعبني صالح حصارمة ،احمد قسوم ،علي خطيب ،احمد سبع ،حامت عبد احلميد ،عبدالله قدح ونائل خطبا ب��اإلض��اف��ة إل��ى إدارة أخ���اء الناصره ممثله بأحمد حلو وأبو دية . وأقيمت الندوة التي حضرها مئات الشباب من كفرمندا للتعرف وااللتقاء بنجوم الكرة ال��ع��رب ع��ن ق��رب واالس��ت��م��اع إل��ى جتاربهم الكروية . وافتتح الندوة كل من مدير قسم الرياضة
Email: almrkz.news@gmail.com
ف��ي مجلس ك��ف��ر م��ن��دا ع���ادل ع���زام وع���ادل سمحات مدير امل��رك��ز اجلماهيري بكلمات استهلوها بتقدمي الشكرللحضور من أهالي القرية وكذلك لالعبي الوسط العربي على تلبيتهم الدعوة ومن ثم استمع احلضور إلى بعض الالعبني الذين حتدثوا عن مسيرتهم الكروية الناجحه وال��ظ��روف التي ترافقهم مع فرقهم .وفي النهاية مت تكرميهم من قبل ادارة املركز .
العب هبوعيل كفركنا محمود عودة :
فوز له طعم خاص وفي الوقت املناسب املركز ق��ال م��داف��ع ف��ري��ق هبوعيل كفركنا ال�لاع��ب احليفاوي محمود عوده أن الفوز الذي حققه فريقه على اخاء عكا بهدفني مقابل ه��دف ل��ه طعم خ��اص وج���اء ف��ي الوقت املناسب . ه��ذا ال��ف��وز وض��ع ح��دا للخاسرات القاتلة ال��ت��ي حلقت بالفريق ف��ي الفترة االخ��ي��رة ,وق��د خلق أج���واء ايجابية ورسم طريقا جديدا نحو بقاء الفريق في األولى.وكان الالعب عودة عنصرا هاما في الفوز حيث سجل الهدف األول وحلقه الالعب دافيد بهدف ثان بينما تلقى هدفا مباغتا في الدقيقة االخيرة من املباراة .
وق��������ال ع�����ودة ":انا مسرور محمود عودة -مدافع بوظيفة مهاجم ج�����دا .ال���ه���دف ال����ذي سجلته منحني قوة كبيرة كونه ساهم في صنع ابتسامه على وج���وه الالعبني بعد أسابيع ع��ج��اف وامت��ن��ى أن يكون فاحته ملرحلة انتصارات فقط على هبوعيل الدالية وما بعده لدفع عجلة الفريق والهروب من القاع" . ويستضيف اليوم االحمر الكناوي فريق هبوعيل الدالية على ملعب كفركنا ومن املؤكد عودة حارس املرمى محمد اعمر واملهاجم اورن زيلكا بعد قضائهما عقوبة اإلبعاد .
تعادل بطعم اخلسارة ملكابي كفركنا مع املتصدر جلبواع
لم يفلح فريق مكابي كفركنا في صنع فوز بيتي على امل��ت��ص��در آس��ي ج��ل��ب��واع مكتفيا بالتعادل هدف لهدف على الرغم من امتالكه مفاتيح الفوز فقد سيطر على مجريات املباراة ووصل إلى عدة فرص للتسجيل متكن بإحداها الالعب شحاده شحاده من ترجمتها لهدف . هذه النتيجة قلبت إرادة اجلهاز الفني واإلداري ال��ذي��ن ط��ال��ب��وا بها قبل امل��ب��اراة لكن ت��ف��وق أداء
ال��ف��ري��ق داخ���ل امللعب استحق ال��ف��وز وغ��ي��ر من مطالبهم خ�ل�ال امل���ب���اراة وك���ان ال��ت��ع��ادل بطعم اخلسارة . م���ب���اراة ال��ي��وم ليست اق���ل أه��م��ي��ة م��ن سابقتها وس��ي��ح��ل ال��ف��ري��ق ض��ي��ف��ا ع��ل��ى ف��ري��ق هبوعيل كرميئيل صفد حيث تسود الفريق أجواء ايجابية م���ن خ�لال��ه��ا ي��س��ت��م��د ال�لاع��ب��ون ق��وت��ه��م حلصد النتائج الطيبة .
محمد عواودة وعبد الرؤوف طه يشكرون مدربهم على ثقته بهم
لكنهما ف��ي تناقض ح��ول ه��وي��ة ال��ف��ري��ق املفضل املركز ق��ال ال�لاع��ب��ان ال��ش��ب�لان محمد عبد ال����رؤوف طه لديهم اذ أن محمد من عشاق الريال وعبد الرؤوف ومحمد عبد السالم عواوده أنهما تطورا واكتسبا مع برشلونه لكنهما يعزفان عن اجلداالت الكثيرة مهارات ك��رة القدم منذ انضمامهم لفريق براعم ال��ت��ي ت���دور ب�ين ال��ص��غ��ار وال��ك��ب��ار ح��ول الفريقني االع��ت��ص��ام واص��ب��ح��ت ل��دي��ه��م ال���ق���درة ف��ي اللعب العامليني . بالشكل السليم م��ن��ذ أن ت��ع��رف��ا ع��ل��ى امل����درب اب��و اجلدير ذكره أن محمد يلعب بوظيفة مدافع اما عبد ال ال��رؤوف يلعب كظهير وطموحهما أن تفتح لهما ال��ب��راء .وق���ال االث��ن��ان وه��م��ا صديقان أب���واب التوفيق ومستقبل جيد في ي��ف��ت��رق��ان ف��ي امل��درس��ة وم���ع الفريق كرة القدم . أنهما يحظيان باللعب في كل مباراة وي��ش��ار أن فريق البراعم تغلب وي��ن��ف��ذان تعليمات امل���درب بالشكل اجلمعه املاضية على فريق براعم الذي يرضيه . معاوية بالنتيجة 6-1حيث ك����م����ا وي������أم���ل��ان أن ي���ت���وج سجل لالعتصام كل من فريقهما بلقب ال��ك��أس إلى زي���ن ال���دي���ن خمايسي جانب لقب البطولة ال��ذي ، 2ذي����اب ع��ب��اس ،1 أصبح بني أيديهم . أحمد عبد الله ،1مجد وم��ن البديهي أن يتابع ع���������واودة ،1ع��ص��ام م��ح��م��د وع��ب��د ال����رؤوف ع��ب��اس ،1علي ناصر امل�����ب�����اري�����ات ال���ع���امل���ي���ة أمارة .1 واخ���ب���اره���ا امل��ت��واص��ل��ة محمد عواودة وعبد الرؤوف طه
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
الناشئ الطرعاني مصطفى أبو رحال يهدي شبيبة سخنني املرتبة األولى املركز اع���رب مهاجم ف��ري��ق شبيبة احت���اد ابناء سخنني ال�لاع��ب الطرعاني مصطفى ابو رح��ال ع��ن سعادته الكبيرة بالفوز ال��ذي صنعه ب���دوره لفريق شبيبة احت���اد ابناء سخنني في الدرجة املمتازة السبت املاضي بهدفني لهدف على صاحب القمة رم��ات ه��ش��ارون ليحل م��ك��ان��ه ف��ي ق��م��ة ال��درج��ة املمتازة .حيث دخ��ل مصطفى بديال مع بداية الشوط الثاني من امل��ب��اراة ليحدث منقلبا في األداء والنتيجة بعد تأخر الفريق . وفي حديث مع مصطفى قال أن هذا الفوز منحه الكثير من الثقه وانه لم يتحقق لوال جهود زم�لائ��ه ال�لاع��ب�ين ب��ق��ي��ادة امل���درب ال��ق��دي��ر عباس ص��وان .وق���ال ":كانت م��ب��اراة صعبه ج��دا مما منح الفوز طعما خاصا ومنحنا طاقه كبيره من اجل التنافس بقوة نحو الدرجة العليا للشبيبه " .وقال ":فريقنا يسير بخطى ثابته والنتائج االي��ج��اب��ي��ة ه��ي ث��م��رة اجل��ه��ود ال��ت��ي نقدمها في التدريبات وامل��درب عباس له حصه كبيره بهذا النجاح ". وميلك مصطفى في رصيدة 12هدفا 4منها في
الكاس ويشارك في كل املباريات آمال باالرتقاء مع فريقه في نهاية املوسم إلى العليا . وكان مصطفى بدا مسيرته الرياضية في فريق هبوعيل حيفا إال ان��ه انتقل إل��ى سخنني بكامل رغ��ب��ت��ه م��ت��ح��دث��ا ع���ن ال���ف���روق���ات ب�ي�ن ال��ف��ري��ق�ين قائال ":وج��دت في سخنني كل وسائل الراحه واالجواء ايجابية أكثر من حيفا حيث عانيت من التمييز هناك " . وع��ن طموحاته ق��ال " :امت��ن��ى ب��ذل امل��زي��د من العطاء وأن تتكلل جهودي بالنجاح نحو فريق الكبار في احتاد ابناء سخنني ومنها إلى اوروبا باذن الله "
املالكم الكناوي صبحي أمارة يحافظ على لقبه ويتحضر لبطولة في النمسا املركز حافظ املالكم الكناوي العب أوروبا ومنتخب البالد صبحي بدران أمارة على لقبه بطال للمرة الرابعة وذلك في بطولة الشبيبة والشباب التي أقيمت في كفرياسيف بني تاريخ 2\23-25والتي شارك فيها 200العب عربا ويهودا منهم أبطال محليون والعبون في اوروبا. كما حصل املالكم تامر عامر ع��واودة على املرتبة الثانية بوزن 75كغم وحصل 12مالكما كناويا على املرتبة الثالثة . وم���ن اجل���دي���ر ذك����ره ان امل�ل�اك���م ص��ب��ح��ي ب���دران ام��ارة يتحضر للسفر في 8/3الى النمسا ضمن املنتخب والذي سيشرف عليه املدرب بدران امارة للمشاركة في دوري حتضيري لبطوالت اوروبية صبحي وتامر ...إجنازات طيبة وسيرافق املنتخب مدير ع��ام احت��اد املالكمة في اسرائيل د .وليام شحادة . وف��ي حديث م��ع امل���درب ب���دران ام���ارة ق��ال" :ه��ذه املشاركة في التحديات والبطوالت التي يحصد من ليست امل��رة األول��ى التي يشارك فيها العبون من خاللها النتائج املشرفة والطيبة ،وامتنى ان ينجح فريق مخلص للكفوف الذهبية في مباريات دولية بتحقيق نتائج مشرفة في هذا العام ايضا". وع��امل��ي��ة ،استطيع ال��ق��ول ب��ان صبحي ال مي��ل من
املركز
قدامى كفركنا يواصل االنتصارات ويقترب من القمة
حقق فريق قدامى كفركنا يوم اجلمعة فوزا خارجيا هاما على فريق قدامى كريات طبعون بهدفني مقابل هدف .هذا الفوز هو الفوز اخلامس على التوالي للفريق .وبه اقترب الفريق من قمة الدوري بفارق 5نقاط عن املتصدر علما أن الفريق الكناوي تنقصه مباراة .وقد سجل الهدفني كل من مراد عباس وعزمي زريقي . و امتاز في املباراة الالعب املايسترو سائد أبو يونس الذي صال وجال في امللعب و كان مصدر ثقة وأدى مهمته في اجلناح األمين بالشكل املطلوب .اجلدير ذكره أن الفريق الكناوي خسر على ملعبه في مباراة اإلياب بالنتيجة .4-1
29
رمانه تفرمل املتصدر عرعرة وكفركنا حتسن ضيافة الناصرة
املركز مت����ك����ن ف�����ري�����ق األن�����ص�����ار رمانه من الفوز على فريق اخل���ط���اف ع���رع���رة م��ت��ص��در الئ��ح��ة ال�����دوري اإلس�لام��ي في لقاء مؤجل بينهما بثالثة أه��داف مقابل هدفني اجري م���س���اء االث���ن�ي�ن ع��ل��ى ملعب صندله . نتيجة امل���ب���اراة ه���ذه زادت م����ن ل��ه��ي��ب ال���ق���م���ة ف����ي ظ��ل التنافس الشرس بني عرعرة وكفركنا ورمبا يدخل رمانه عامر ابو حسني ورمزي شدافنة -هدفان لكل منهما ،واليوم؟ إلى الصراع . س��ج��ل أه����داف رم��ان��ه عامر محط انظار الفرق والعبيها .كون فريق رمانه اب������و ح���س�ي�ن ( )2واح���م���د سيسعى للثأر خلسارته في جولة الذهاب وهو حجيري (. )1 وعلى ملعب كفركنا اجريت مباراة االعتصام قادر بحلقاته الهجومية على ارباك االعتصام وبالل بن رباح الناصرة وفاز صاحب األرض واحداث أي نتيجة لصاحلة على ملعبه بأربعة أهداف مقابل هدفني في مباراة مثيرة وف���ي ح��دي��ث م��ع إداري ال��ف��ري��ق رائ���د ه��ب��رات ك���اد ب�ل�ال ب��ن رب����اح أن ي��ك��س��ب امل���ب���اراة ل��وال عن املباراة قال ":معطيات الفريقني ستلقي ص��ح��وة ه��ج��وم االع��ت��ص��ام وس���رع���ة إدراك����ه بظاللها على أجواء املباراة وال شك أنها مباراة للتسجيل حيث متكنت الناصرة من تسجيل من طراز خاص .واجلواب واضح حول هدفنا من هذه املباراة اال وهو الفوز فقط اذا ما اردنا هدفني بعد تأخره بالنتيجة وكاد أن يتفوق . سجل اه��داف االعتصام رمزي شدافنه ( , )2املرتبة االول��ى .وكلي أم��ل أن يكون الالعبون مؤيد شحاده ( , )1شحاده شحاده ( )1بينما على قدر كبير من االستعداد للمباراة " . اما املواجهه االخ��رى في ديربي الناصرة بني سجل هدفي الناصرة الالعب مراد قاسم . اليوم وعلى ملعب الهيب تتجدد املواجهه بني فريق البيارق الرينة وبالل بن رباح ال تعدو رمانه وكفركنا ضمن مباريات ال��دوري وهي كونها مباراة اخوية بني جارين عزيزين .
30
اجلمعة 2/3/2012م املوافق 9ربيع ثاني 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
فتافيت املركز
إلى أعزائنا القراء...على ك ّل من يرغب بنشر صورة طفله مجانا إرسالها عبر البريد األلكتروني للصحيفة، مع كتابة اسم الطفل الكامل ،اجليل والبلد...
سليم رياض
غرام صالح
ماريا كايد
الناصرة
املشهد
كفر كنا
7سنوات
8سنوات
سنتان ونصف
محمد سامي
مروة خالد
ميرا رباح
كفر كنا
كفر كنا
كفر كنا
5سنوات
4شهور
سنة وشهران
حسني
العمر:
سعيد
العمر:
سيدي
أبو خلف
العمر:
العمر:
هبرات
حَ رير ُ ستحيل! ت امل َ ُ
هند فايز أحمد – الصف العاشر – يافة الناصرة س َراحِ املُست َِحي َل! َق َّر ُ رت إِطالقَ َ ِ َ سجونٌ ِب َداخلي ُمن ُذ َز َم ٍن ط ِويل َف ُه َو َم ُ يس لَها َمثِيل َف َقد ُك ُ نت َقد َقيَّد ُت ُه ِب ُقيُو ٍد لَ َ َو ِعن َد َما َح َّرر ُت ُه َ ,وال َدم ُع َعلَى ُوجنَت ََّي َيسيل! رضا ِ طوط ا ُ وت خُ َ مت أ َ ً عت ِفي َها النَّخيل واس َع ًة َو َز َر ُ س ُ َم َح ُ حل ُدو ِد َو َر َ َ ست وإ َّيا ُه, َو ِمن ُث َّم َجل ُ َو َبع َد َكال ِم َقلِي ِل... َصا ُف َح ا َ خللي ِل لِلخَ لي ِل َو َق ُ صا َفحتُ ُه ت َ فت َو َعانَقتُ ُه َو ِمن ُث َّم َ ِ ِ ٌ َ َ سبِيل ة ق ا د لص ل ر أخض اط ِس ب نا م ا م أ َح َ َ َ َوان َفت َ َ َ َ َ ِ لمِ َ َفال تَسألوني ا َذا لل ُمستَحيل أميل؟! ّاس بِاألقا ِويل َف ُه َو لَ َ يس املُستَحي َل الذي َت َق َّو َل َعلَي ِه النَ ُ ِ الص ِديقُ ا َ ُ ُ جلليل ل ي َح ت س مل َبل ُه َو ا َ َوب َِسجنِ ِه تَغ ُدو ا َ حليا َة بِال استِنشاقٍ للنَّسي ِم َوال َعليل وت ا َ حليا َة َو َيف ِق ُد َز ِميل َ ُه ُك َّل َز ِميل َو مَت ُ ِ ِ الس ِ كون َوتُطف ُئ َ شم َع َة القندي َل َو َت ُه ُّب ِر َي ُ اح ُّ * * * * ِ ِ ً لجِ قِ مِ َ ر ال سح اآلصل ِم َن األصيل اد م ب ى ط غ م م ز ال مخففة) (ياء ي ل ع ا ا يح َ َ َو ً َ ُ َّ َ َ انَ ُ لط َوا ِغيت َ َولِ َ الظل َ َم ِة َمهالُ َعلَى َرف ِع َبنَا ِد َق ُكم لِ َقت ِل املُعيلَ َو َعلَى جَ َ ات ال َعويل ت ُرأ ُكم ال َو ِق َح إِلخ َراجِ أص َو َ * * * * َ ّاس) ن ال ها ي (...أ ا ب ج َع َ ًَ ُّ ُ ِ ُ َ أ ُك ُل َهذا َو َما ِزلتُم تَأسرونَ املستَحيل؟! ُف ُكوا ال ُقيُو َد واص َهرو َها َف َقد َحانَ َمو ِع َد التَغيي ِر َوالتَّبديل َوال َتتَأ َّملوا أن َيضحى املُستَحي َل َقتيال َو ُيصب ُِح لحَ َد ُه ُم َكلَالً بِاألكاليل وف َيقبَ ُع ُك ُّل َظالِ ٍم َعن َك ِ رسيِّ ِه َو َيستَ ِع َد لِل َرحيلَ س َ َفبِتَحري ِر ِه َ ِ ستُ َغ ِّر ُد ُ الطيو ُر أحلا َن َها َو ُيطلقَ ذوي األصوات امل َ َواوي َل َو َ ُ األرض ُك َّل َج ِميل ستُز ِه ُر الزُهو ُر َز َه َراتَها َوتَرتَدي ّو َ
مجان ًا
حكروش
العمر:
العمر:
سقط الباستيل بقلم:راية حسن خطيب-الصف التاسع ٍ ِ خراف كصوف متكاثف ٌة َ ج لت ِّو ِه ِمن منج ِم فحمٍ, خ َر َ ٌ ومئذنة متخر عبابها ُ السال ِم يعلوها هالل ّ ِ وحش ٌد كبي ٌر من األفكار اجتماع اآلراء. تنتظ ُر َ ***** الغيو ُم تزداد كثاف ًة األفكار تشت ُّد ازدحا ًما ومئذن ٌة قد تشقق جس ُدها منتظرين الفرج,, ******* ّ َ َ َ َ ومتزقت ت ُ ْ أبيات قصائد قد تضلل ْ ٌ دت قت وتش ّر ْ حروف تف ّر ْ ّ رت وتكاثفت أحاسيس تبخ ْ ٌ وأما أفكار مونتسكيو فما زالت ثائر ًة في االزدحام فوق, ما بني الصوف املتفحم وحول مئذنة منطلقة نحو احلرية. ******* األفكار في حرك ٍة عشوائي ٍة ِ قطرات املطرِ, بني ُ وتتكاثف والكلمات تتكاث ُر ُ بني أشباه املستحيل األبدية.
األفكار تستغيث بقطرات املطر: "سقط الباستيل وسقط جدار برلني فهل ستسقط وتتحطم أنظمتنا العربية". متى؟؟ أحني يجف املطر وتنهك األرض وما من عبرة ملن اعتبر؟ متى؟؟ أحني تصف ّر أوراق العنب, ّ وتزرق أوراق الشجر؟ متى؟؟ أحني يحم ّر تراب الشام, وتسو ّد رمال اليمن؟ كال ,ليس عندنا نحن العرب, ليس عند من كانت األصالة تاريخهم وحاضرهم ومستقبلهم, نعم ,نحن العرب ال وعود عندنا تنكثها الثعالب, ال باله ٌة عندنا تنهشها الذئاب وال ليونة عندنا متزقها الفهود. بل عندنا وعود نحن األوفى بها عندنا رزانة نقاتل بها وأنياب تهشم من لنا وقف باملدفع والسهم.
دوالر 3.784شيق ـ ــل يورو 5.042شيق ــل دينار أردني 5.333شيق ـ ــل
9-5
درجات احلرارة هذا األسبوع
8-3
)-1( -2
3-0
8-4
اليوم اجلمعة تنخفض درجات احلرارة بشكل طفيف وتهطل أمطارا محلية من شمال البالد حتى شمال النقب .وتهب رياح قوية .تهطل الثلوج في املناطق التي يصل ارتفاعها 700متر .غدا السبت ترتفع درجات احلرارة ويكون الطقس غائما جزئيا وتهطل أمطار محلية من شمال البالد حتى شمال النقب ,مع احتمال حلدوث فيضانات في ساعات الصباح الباكر .تستمر درجات احلرارة باالرتفاع تدريجيا من يوم األحد حتى يوم اخلميس القادم .وتتوقف األمطار يوم االثنني ويتراوح الطقس بني غائم جزئي وصاف حتى يوم الثالثاء ويكون صافيا يومي األربعاء واخلميس .والله تعالى أعلم
12-7
)-3( -0
اليوم اجلمعة
حالة الطقس
أو عن طريق فاكس04-6412345 :
عمر بن اخلطاب ،كل يوم بعد الساعة الثالثة عصرا
تسلّم الطلبات إلى عيادة الزهراء -كفر كنا ،بجانب مسجد
على الراغبني بالعمل إرسال املستندات التالية: سيرة ذاتية شهادة دبلوم املهنة -شهادة بجروت
-1مساعدة طبيب أسنان "סייעת" -2ممرض/ة مؤهل/ة
تعلن عيادة الزهراء عن حاجتها إلى:
مطلوب
جمعية الزهراء الطبية -كفر كنا
أسعار العمالت قبل اغالق العدد
سجون احلتالل". عبد الرحيم عبيد ،والد األسير حُ املرر ،قال" :نحن فرحون ج � ًدا بعودة ابننا إل��ى البيت لنكمل حياتنا بشكل طبيعي ولكنني ال أخفي عليك أن هنالك أمر ما أحزنني و ُهو أنني كنت أخطط أن أرت��ب استقباال كبيرا البني ودع��وة األهل واألقارب واألصدقاء إال أن اإلفراج عنه بشكل ُمفاجئ حال دون ذلك". ُيذكر أن األسير احملرر بالل عبيد اعتقل قبل عرسه بـ 12 يوميًا إال أن خطيبته انتظرته ملدة الـ 20شه ًرا ومن املفروض أن يتم العرس التي أجلته قوى املخابرات والسجانون في الصيف القريب.
لالتصال052-8072024 / 04-68886051 :
للمواضيع التالية : -1رياضيات ( 3,4,5وحدات ) -2 لغة اجنليزية ( 3,4,5وحدات ) -3لغة عبرية -4 لغة عربية -5 كيمياء -6 فيزياء
مطلوب معلمون ومعلمات
ملعهد اكسيلنس -كفر كنا
ضيق سجن سلطات االح�ت�لال ف��رج ال�ك��رب ع��ن األسير أم�ن��ي ب�لال عبد عبيد ( 30ع��ا ًم��ا) ال��ذي اعتقل قبل نحو عامني بتهمة تخبأه أسلحة ألهداف أمنية والتي حكم على أثرها ملدة 20شه ًرا ،إذ كان من املفروض أن يتم اإلفراج ع�ن��ه ،إال أن "ض�ي��ق ال�س�ج��ون" وع ��دم ات �س��اع ال��زن��ازي��ن قررت السلطات إخالء سبيل نحو 600سجني أغلبهم من السجناء اجلنائيني وقلة منهم من السجناء السياسيني، ومن بني هؤالء السجناء كان األسير السياسي بالل عبيد من قرية يافة الناصرة. األهل الذين كانوا لدى ابنهم في زيارة عادية أمس اخلميس فوجئوا بطلب السجانة "أن يأخذوا ابنهم معهم اليوم" – قبل موعد إطالق السراح بشهر.- وقال األسير السياسي حُ املرر بالل عبيد أنه سعيد بعودته إلى أحضان بيته الدافئ وبني أهله وقال أن أهله وخطيبته استقبلوه خير اس�ت�ق�ب��ال ،وأض� ��اف" :ل��م تخبرنا إدارة السجون بأنها ُت��رت��ب ل�ه��ذه اخل�ط��وة ولكننا ف��ي السجن سمعنا ع��ن ه��ذا األم ��ر م��ن وس��ائ��ل اإلع�ل�ام وت��وق�ع��ت أن يتم اإلف��راج عني ألنهم قالوا أن من سيفرج عنهم ُهم من سجنوا ألقل من 4أعوام وهذا في حساباتهم ُحكم ُمخفف لذلك توقعت أن يتم إطالق سراحي". وأض��اف" :مع أنني تنقلت بني عدة أقسام في السجن إال أنني بنيت عالقات طيبة مع األخ��وة السجناء السياسيني وأمتنى من الله أن يفرج كرب كل األسرى واملعتقلني في
اإلفـ ــراج عـ ــن األس ـيـ ــر الس ـي ـ ــاسي ب ــالل عبي ــد م ــن يـ ــاف ـ ــة النـ ــاص ـ ــرة
فضائيات قانا
كفر كنا 04-6516341 : الناصرة 054-6488456 :طمرة054-6488457 :
إنا لله وإ ّنا إليه راجعون
باستشهاده في مخيم اليرموك (سوريا) ليلة أمس اخلميس عندما اغتيل هو وصديقه من قبل شبيحة بشار األسد نحتسبهم عند الله شهداء في عليني
العقيد عبد الناصر مقاري
احلاج سعيد مقاري -كفر كنا وآل مقاري عموما ينعون ابن عمهم الشهيد
نعي واحتساب