اليوم يف "املركز" ص4
دمشق ..ما أشبه الليلة بالبارحة
مقاالت
الشيخ كمال خطيب
عمر زعبي
ص52
قرية املغار املهجرة
�أ�صلها ثابت
حي على الزكاة
الخصائ ص االقتصادية لشهر الصوم
الحمل و الصوم ... نصائح وإرشادات للحامل واملرضع
صيام لدى مرضى السكري
ال
صيام الصيـف .. أخط اء واردة و مالحظات واجبة
الرت
هيب من الفطر يف رمضان
ملف خاص بشهر رمضان
أهال زين الشهور
ص54
"األجواء مهنية جدا وهناك تفاؤل في نفوس الالعبني"
ريا�ضة
الناطق بلسان فريق اخاء الناصرة -عمر الزعبي:
صحيفة أسبوعية مجانية السنة اخلامسة العدد 213اجلمعة 2012-7-20م املوافق 1رمضان 1433هجري
אלמרכז Almrkez -
أخباركم ،قضاياكم ،همومكم في
محرر املركز -شادي عباس في ضيافة الذاودي
بــــالـــــكـــنـــــــادر
الناصرة تستقبل اليمني املتطرف
إذا كــانـت الـقدس بخير فــاملسـلمـون بخير ولن نشعر بالراحة حتى نصلي مع ًا في بيت املقدس
املناضلة عائشة الذاودي ,عضو املجلس التأسيسي في احلكومة التونسية "للمركز"
م� �س ��اح � �ة امل� �خ� �ط ��ط امل � ��ذك� � �ور ت� �ص ��ل ال�� ��ى 34,000 دومن و مت� �ت ��د م���ن ط� ��رع � �ان ,ك �ف��رك �ن��ا ,ع�ي�ن م��اه��ل, ال �ش �ب �ل��ي ودب� � �وري � ��ة ,إك� �س ��ال وت �ن �ت �ه��ي ال� ��ى اجل �ن �وب م � ��ن م� � �دي � �ن� ��ة ال� � �ن � ��اص� � �رة وق � ��ري � ��ة ي� ��اف� ��ة ال � �ن� ��اص � �رة
إي� ـ� ـ� ـ� ـ� ـ� ـ��داع خ�ـ�ـ�ـ�ـ��ارط�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ�ـ��ة ت ـ� ـ�ف ـ�ص ـ�ي� ـ�ل� ـ�ي ـ��ة ألح� ـ��راش "هــكيـشت هــجـــــــــدوالة "
ص36
فرقة االعتصام الكناوية في حضرة الشيخ الغنوشي
2
اجلمعة 20/7/2012م املوافق 1رمضان 1433هـ
كلمة العدد
"برشا" فرحانني باحلرية ,ولكن... الشعب التونسي ,شعب تذوق طعم احلرية, وفرح بها كثيرا .بعد أن عانى القمع والظلم على مدار عقود مضت .ولكن رغم معاناته وأمل����ه ي��ف��ك��ر دائ��م��ا ب��إخ��وت��ه ف��ي فلسطني, وباملسجد األقصى األسير. الشعب التونسي ,شعب متعطش للدين, ال���ذي ح��رم م��ن أداء ش��ع��ائ��ره ,إب���ان احلكم ال��ب��ائ��د الب��ن ع��ل��ي .واألم���ر ك��ان يتجلى في أبشع ص��وره عند االع��ت��داء على األخ��وات في الشارع العام من قبل جالوزة بن علي, الذين كانوا يجبرونها على خلع احلجاب ع��ن��وة ,أو ي��ق��وم��ون بخلعه بأنفسهم في الشارع العام .وبعد ذلك كانوا يقتادونها إلى محطة الشرطة. حدثتني إح��دى األخ���وات أنها اقتيدت إلى م��رك��ز ال��ش��رط��ة أك��ث��ر م��ن م����رة ,ومت خلع احل���ج���اب ع���ن رأس���ه���ا ع���ن���وة .وب���ع���د ذل��ك جعلوها توقع على تعهد ليطلق سراحها ك���ت���ب ف���ي���ه " :ب���ع���د أن ض��ب��ط��ت ب���اجل���رم املشهود ,وأن��ا البس احلجاب .أتعهد أن ال أعود إلى هذا اجلرم وان ال البس احلجاب ث��ان��ي��ة ".وتضيف ":إال أن��ن��ي كنت أضع أكثر من حجاب في محفظتي ,وكنت اكسو راسي بحجاب آخر فور خروجي من محطة الشرطة .وصادف أن مت االعتداء علي بخلع احل���ج���اب ث��ل�اث م����رات ف���ي ي����وم واح����د". وتقول األخت ولكننا صمدنا ,ومررنا هذه الفترة احل��ال��ك��ة ,لنصل إل��ى ال��ن��ور ,ونهنأ بالعيش الكرمي دون خوف من الطواغيت". الشعب التونسي يحب أهل فلسطني ويحفظ لهم مكانة في قلبه .وقد ملسنا هذا األمر في زي��ارت��ن��ا إل��ى ت��ون��س ,م��ن طريقة تعاملهم معنا .ومن مدى محبتهم للقدس واألقصى. ول���ك���ن ب���ال���رغ���م م���ن ف��رح��ت��ه��م ب��احل��ري��ة, وانهماكهم ف��ي ب��ن��اء ال��دول��ة الدميقراطية احل��دي��ث��ة ,م��ا زال����ت ال��ق��ض��ي��ة الفلسطينية ف��ي سلم أول��وي��ات��ه��م ,حتى أن��ه��م يربطون مصيرهم بفلسطني وباملسجد األق��ص��ى. ف��ه��م ع��ل��ى اخ��ت�لاف فصائلهم وأط��ي��اف��ه��م, ال��ك��ب��ي��ر وال���ص���غ���ي���ر ,وال����رج����ل وامل�������رأة, والعلماني وامل��ت��دي��ن .يتمنون أن ي���زوروا ف��ل��س��ط�ين وامل��س��ج��د األق���ص���ى .وي��س��ع��ون لتحريره ليل نهار وفي كافة احملافل. وكلما سألت أح��دا ً عن شعوره بعد الثورة يقول ":نحن برشا (كثير) فرحانني ,ولكن لن تكتمل فرحتنا إال بتحرير األقصى"...
والله من وراء القصد
شادي عباس
Email: almrkz.news@gmail.com
املستشار القضائي للحكومة:
"األقصى جزء ال يتجزأ من أرض إسرائيل" الشيخ كمال خطيب :تصريحات فاينشتاين تصعيد نوعي ضد األقصى ق��ال املستشار القضائي للحكومة اإلسرائيلية يهودا فاينشتاين أن املسجد األقصى وم��ا حوله هو "ج��زء ال يتجزأ من أراض��ي إسرائيل ،مدعيًا أن القانون اإلسرائيلي ينطبق عليه ،السيما قانون اآلثار وقانون التنظيم والبناء". ونقلت اإلذاع����ة العبرية ف��ي نشرتها الصباحية ي���وم ال��ث�لاث��اء ع��ن فاينشتاين ق��ول��ه' :إن���ه ن��ظ�� ًرا للطبيعة اخلاصة للموقع ،يجب تطبيق القانون فيه مبنتهى احلساسية مع األخذ باحلسبان اعتبارات براغماتية". وأص��در املسؤول القضائي اإلسرائيلي تعليمات للحكومة وإل��ى نظرائه ف��ي سلطة اآلث���ار وبلدية ال���ق���دس االح��ت�لال��ي��ة وال��ش��رط��ة أن���ه "ي��ج��ب على اجل��ه��ات املكلفة بتطبيق ال��ق��ان��ون إج����راء مراقبة منتظمة ف��ي محيط احل��رم القدسي للوقوف عن كثب على األعمال اجلارية فيه للتأكد من سالمة اآلثار فيه". وج��اء في هذه التعليمات ،التي قالت اإلذاع��ة إنها صدرت عن املستشار فاينشتاين الشهر املاضي، أن "على سلطة اآلثار إحالة تقاريرها عما يجري ف���ي م��ح��ي��ط احل�����رم إل����ى م��ج��ل��س األم�����ن ال��ق��وم��ي وسكرتير احلكومة االسرائيلية".
الشيخ كمال خطيب :تصريحات فاينشتاين تصعيد نوعي ضد األقصى
وق��ال نائب رئيس احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني الشيخ كمال خطيب إن تصريحات املستشار القضائي للحكومة اإلسرائيلية يهودا ف��اي��ن��ش��ت��اي��ن ،ال��ت��ي اع��ت��ب��ر فيها امل��س��ج��د األق��ص��ى "جز ًءا ال يتجزأ من أراضي إسرائيل ،ينطبق عليه القانون اإلس��رائ��ي��ل��ي" ،يؤكد أن أذرع املؤسسة اإلسرائيلية التشريعية والتنفيذية والقضائية، "ت��رم��ي ع��ن ط��رف واح���د ،ويحركها نفس الدافع التهويدي للقدس".
وأض�������������اف ال���ش���ي���خ ك����م����ال خ����ط����ي����ب :إن ه��������ذا اإلع������ل�����ان م��ن ج�����ان�����ب امل���س���ت���ش���ار القضائي اإلسرائيلي، محاولة للتأكيد على م�����ا س����ب����ق وأع���ل���ن���ت���ه ب��ل��دي��ة االح���ت�ل�ال في ال���ق���دس احمل��ت��ل��ة ،من أن س���اح���ات امل��س��ج��د األقصى ،هي ساحات عامة وليست مقدسة، ول��ي��س��ت ج���زء م���ن إل��ـ ( )144دومن����ا ال��ت��ي تشكل مساحة احلرم ال���ق���دس���ي ال��ش��ري��ف، وك����أن����ه����م ي�����ري�����دون أن ي��ق��ول��وا ل��ل��ع��ال��م أن املسجد القبلي ومسجد قبة الصخرة هما املكانان املقدسان فقط ،وه��ذا ينسجم متا ًما مع املمارسة ال��ي��وم��ي��ة م���ن خ��ل�ال ال��س��م��اح ل��ل��ي��ه��ود ب��ال��دخ��ول إل��ى س��اح��ات املسجد األق��ص��ى ،وإق��ام��ة الشعائر اليهودية". واعتبر اخلطيب في تصريحات خاصة لـ "قدس ب��رس" تصريحات فاينشتاين ،بأنها "تصعيد نوعي وخطير ضد املسجد األقصى ،وأن املؤسسة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ماضية ف��ي ال��ت��وج��ه نحو التصعيد في قضية املسجد األق��ص��ى ،مستغلة واق��ع األمة العربية واإلس�لام��ي��ة وانشغالها مب��ا يحصل في العالم العربي وخاصة في مصر وسورية". ورأى أن توقيت ه��ذا اإلع�لان "ج��زء من سياسة املؤسسة اإلسرائيلية التي تعتمد سياسة جس ال��ن��ب��ض ،وت��ت��ق��دم ب��خ��ط��وات��ه��ا خ���ط���وة ،ب��ن��اء على ردود ال��ف��ع��ل مل��وق��ف س��اب��ق ،وحت����اول استغالل
ال��ظ��رف احل��ال��ي بشكل كبير ج���� ًدا ،وك��ل��م��ا كانت ردود الفعل باهتة يشجع املؤسسة اإلسرائيلية على التمادي والتقدم بخطوات أخ��رى ،وف��ي هذا اإلطار جاء تصريح املسؤول القضائي للمؤسسة اإلسرائيلية". وأض����اف اخل��ط��ي��ب أن ت��ص��ري��ح��ات فاينشتاين، "تؤكد أن املؤسسة اإلسرائيلية غير متنازلة عن هدفها الرئيس واألس���اس ،املتمثل بهدم املسجد األق���ص���ى ،وإق���ام���ة م��ا ي��س��م��ى "ال��ه��ي��ك��ل ال��ث��ال��ث" املزعوم على أنقاضه". وأوضح أن "املؤسسة اإلسرائيلية تعتمد التدرج في خطواتها للوصول إلى هذه النتيجة ،وحتاول استغالل كل فرصة ،وفي الوقت نفسه يغيب عن بالها أن املسجد األقصى هو خط أحمر ،وإن قررت التمادي فستجابه ب��ردود فعل عربية وإسالمية وفلسطينية غير عادية ،وه��ذا يلزمها بأن تراجع مواقفها".
االثنني القادم :
اعتصام أمام سفارة بورما في البالد وحملة إغاثة ألهالي بورما أص�������درت احل����رك����ة اإلس��ل�ام����ي����ة ف����ي ال���داخ���ل الفلسطيني بيانا ,يتطرق إلى األحداث التي تدور في بورما من قتل بحق املسلمني هناك ,جاء فيه: إننا في احلركة اإلسالمية نستنكر اشد االستنكار م��ا يتعرض ل��ه إخ���وان لنا م��ن مسلمي ميامنار (بورما) من قتل وذبح وتشريد وترويع وانتهاك ل�لأع��راض على ي��د األك��ث��ري��ة البوذية بغطاء من السلطات البورمية الرسمية ,ال لشيء إال ألنهم مسلمون وكل ذلك وسط صمت دولي رهيب . إن املطالب األول بإيقاف هذه املجازر هو العالم اإلسالمي بأسره بهيئاته وقياداته ,فهذه جرائم ال يصمت عنها إال عدمي إحساس وفاقد انتماء . ثم إن املطالب الثاني هو األمم املتحدة وم��ن لف
لفيفها فالتباطؤ في ردة الفعل هو رسالة أيضا ,وه��ذا ما تقوم ب������ه ب���ع���ض ج���م���ع���ي���ات ح��ق��وق اإلن���س���ان ال��ت��ي ت��ك��ي��ل مبكيالني وينكشف زيفها عندما يكون املسلم هو الضحية فإن هذه اجلمعيات تصمت صمت أهل القبور . وكأقل واجب جتاه أهلنا في ماينمار فان احلركة اإلس�ل�ام���ي���ة ف���ي ال���داخ���ل ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي س��ت��ق��وم باخلطوات العملية التالية: أوالً :ت����ظ����اه����رة واع�����ت�����ص�����ام أم��������ام مم��ث��ل��ي��ة م��اي��ن��م��ار(ب��ورم��ا) ف��ي ال��ب�لاد وذل���ك ي��وم االثنني امل��واف��ق 23/7/2012بتمام الساعة احل��ادي��ة عشرة صباحاً.
ثانياً :حملة إغاثة يعلن عن موعدها الحقاً ,وبالطبع ستكون بعد حملة اإلغاثة ملهجري سوريا. ثالثاً :ندعو األخ��وة خطباء اجلمعة لتناول هذه القضية ف��ي خطبهم ليبينوا للناس حقيقة ما يجري. {وال��ل��ه غ��ال��ب ع��ل��ى أم���ره ول��ك��ن أك��ث��ر ال��ن��اس ال يعلمون }
احلركة االسالمية اخلميس 29شعبان 1433هجرية وفق 2012\7\19م
* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة. احمل ّرر املسؤول :شادي ع ّباس سكرتير التحرير :بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر. * الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم.
مكتب الصحيفة :كفر كنا ،بناية املكتبة اإلسالمية ،ص.ب ، 1002ميكود-16930 :
صحيفة أسبوعية هادفة
هاتف04-6411511 :
فاكس15346411511 :
قسم التحرير Email: almrkz.news@gmail.com :
شادي عباس050-5872171 :
قسم اإلعالناتEmail: almrkz.adv@gmail.com :
4
اجلمعة 20/7/2012م املوافق 1رمضان 1433هـ
دمشق ..ما أشبه الليلة بالبارحة
ها هي الساعات األولى من شهر رمضان املبارك تدور عقاربها لتبدأ تطوي أيام الشهر ولياليه ،وبينما نحن نفرح ببدايات رمضان وأيامه األوائل وإذا بنا سري ًعا وسري ًعا ج ًدا نعيش أيام رمضان األخيرة لتبدأ رحلة الفراق وال��وداع ،هكذا هو رمضان ..مبقدار ما نحبه ونشتاق إلى لقائه ُيلوعنا سري ًعا ويبكينا بفراقه ،والناس بني البداية والنهاية أح��د اث��ن�ين؛ أم��ا األول فهو السعيد الفائز ال��ذي أك��رم��ه رب��ه سبحانه بصيام رمضان وقيامه وأدى فيه ما ُيقربه إليه سبحانه من صنوف ��س بالقرآن وانشغل الطاعات والقربات ،فصام نهاره وقام ليله وأ ِن َ به فثقلت بالطاعات موازينه وازدحمت بالقربات صحائف أعماله، وأما الثاني فإنه الشقي اخلاسر ،ذاك الذي ال فرق عنده بني رمضان وبني غيره من الشهور ،فليس رمضان عنده شهر الصيام والقيام، وليس هو شهر التوبة واألوبة واالستغفار ،إنه الذي يظل ساد ًرا في غيه ،مقي ًما على املعاصيُ ،مكبًا على احلرام ،يجاهر باإلفطار وينتهك احل��رم��ات ،ف�لا ينقضي رم��ض��ان إال وق��د ثقلت ب��امل��ع��اص��ي واآلث���ام موازينه وازدحمت باملخازي صحائف أعماله ،مثل هؤالء -وهم ُكثر من بني أبناء شعبنا -هم اخل��اس��رون ،هم الذين ما ي��زال الشيطان يقودهم بإغوائهم إلى حيث هالكهم ،إنهم الذين ما زالوا عبيد اجلسد وشهواته وغرائزه زاعمني بأن الصيام إمنا هو للعجائز. وأكثر خسرا ًنا من ه��ؤالء ،أولئك الذين يحا ُّدون الل َه ورسولَه في رمضان من أولئك امل��ارق�ين من احلكام املستبدين الذين ال يراعون لرمضان حرمة ،فتراهم يسفكون ال��دم��اء ويعتدون على احلرمات وي��دم��رون امل��دن واألح��ي��اء في رمضان ،فبدل أن يبدأ أهلنا في مدن سوريا وقراها صيامهم على صوت األذان ويفطرون عند املساء على صوت مدفع اإلفطار ،إذا ببشار األسد يجعلهم يبدأون صيامهم على دوي الرصاص والرشاشات ويفطرون عند املساء على دوي مدافع الهاون والدبابات تدك بيوتهم وأحياءهم،وخالل ذلك وطوال النهار فإنها الصواريخ وال��ط��ائ��رات احلربية حتيل بيوتهم رك��ا ًم��ا وخرا ًبا يشيب لها ويعيش أبناء دمشق وحمص حالة من الرعب واخل��وف ُ الولدان. ها هو رمضان الثاني ال��ذي يهل هالله على أهلنا في سوريا وهم في أت��ون ح��رب جائرة ظاملة يشنها نظام على شعبه وحكومة على أبنائها ،ول��ك��ن ف��ي احلقيقة ف��إن ه���ؤالء القتلة أب��ع��د م��ا ي��ك��ون��ون عن تسميتهم حكا ًما شرعيني لهذا الشعب السوري البطل ،ألنهم ليسوا سوى عصابة مسلحة تابعة لطائفة حاقدة استولت على احلكم بالقتل والدم وتريد أن حتافظ عليه بالقهر والتدمير ،ولكنه الفارق الكبير بني رمضان املاضي ورمضان القريب الذي نحن في ساعاته األولى ،ففي رمضان املاضي كانت دمشق وحلب وكأنهما في دولة ثانية ،وكأنهما تنتميان إلى شعب آخر ،حيث قهر النظام وعسفه وتركيز قواته في العاصمة السياسية دمشق والعاصمة االقتصادية حلب كان يحول دون إمكانية املشاركة في الثورة واالنضمام إلى باقي املدن الثائرة، ليس ألن أه��ل دمشق وحلب يحبون ه��ذا النظام امل��ج��رم ،وإمن��ا ألن إدراك هذا النظام خلطورة وصول الثورة إلى هاتني املدينتني ،حيث معنى ذلك وداللته أنها املرحلة األخيرة ستكون من عمر هذا النظام. أم��ا وأن دمشق وحلب قالتا وبعالي الصوت لبيك يا حمص لبيك يا حماة لبيك يا رس�تن ،وع�لا ص��وت ال��ث��ورة في كل سوريا واشتد لهيبها ،فإنه اليقني بإذن الله تعالى أن حكم هذا النظام قد بدأ مرحلته األخ��ي��رة ،ب��ل إن��ه يلفظ أن��ف��اس��ه األخ��ي��رة ،صحيح أن��ه ل��ن ي��ت��ردد في استخدام كل ما عنده من ترسانة احلرب والقتل (التي ادعى يومها أنه يعدها السترجاع اجل��والن ومقاتلة إسرائيل) ،إنه لن يتردد في استخدام كل ما ميلكه إلنزال مزيد من القتل والتدمير وسفك الدماء في أبناء الشعب السوري البطل.
ما أشبه الليلة بالبارحة:
إن��ه��ا مقاطع يرويها وي��س��رده��ا ويخطها بقلمه فضيلة الشيخ علي الطنطاوي يصف فيها أي��ام ال��ث��ورة السورية األول��ى في عشرينات وثالثينات القرن املاضي ضد -وفي مواجهة -االحتالل الفرنسي، حيث لم يتردد الفرنسيون في استخدام كل وسائل القتل والدمار في حق الشعب السوري الذي ثار ينشد استقالله وحريته. ففي الصفحة 59من كتابه الرائع (دمشق ،صور من حياتها و ِعبر م��ن نضالها) يقول الشيخ الطنطاوي( :ك��ان��ت دمشق ي��وم اجلمعة صابرة تتجرع حزنها على إبراهيم هنانو في صمت رهيب ((إبراهيم هنانو أحد أبطال الثورة السورية الذين قتلهم الفرنسيون)) وسكون ه��ائ��ل ف��ل��م حت��رك س��اك��نً��ا ،وم��ا دم��ش��ق ب��ال��ت��ي ت��ع��رف أ ّن���ة امل��ك��ل��وم أو استغاثة العاجز ،ولكنها تعرف الصبر على ما ال يصبر عليه الدهر أو الصرخة التي تصدع الصخر وتخرج امليت من القبر ،وما دمشق بالتي تعرف هذا االحتجاج الضعيف احتجاج ((أوسعته شت ًما وأودى باإلبل)) ولكنها تتلقى الضربات بصدر كأنه اجللمود ال يشقق وال يرفض وال يلني. وباتت دمشق على هذا الصمت فلم ميض هزيع من الليل حتى سمعت
الصريخ فأفاقت فزعة ت��س��أل :م��ا اخل��ب��ر؟ قيل :اختطفوا فخري البارودي (أحد قادة الثورة ضد الفرنسيني) فنفذ الصبر املختزن وانفجر الغضب املكتوم ،ال ألنه فخري البارودي ،بل ألن اختطافه كان كالقشة التي قصمت ظهر البعير والقطرة التي فاضت منها ال��ك��أس ،وال��ق��ط��رة ق��ط��رة ول��ك��ن ال��ك��أس ك��ان��ت م�ل�آى ،واق��ب��ل أبناء دمشق بأيديهم وأقبلت هذه اجليوش بحديد نارها ،وكانت املعارك التي يصطرع فيها احلق والقوة والدم والنار والصدور واحلديد، فبينما معركة من هذه املعارك على أشد ما تكون عليه وإذا ..وإذا م��اذا؟ ليس على وج��ه األرض من يستطيع أن يقدر م��اذا ك��ان إال ه��ؤالء الدمشقيون وه��ؤالء الفرنسيون الذين أك��ب��روا جمي ًعا هذه البطولة التي لم ي��ر ِو مثلها التاريخ ،وإذا خمسون من األطفال ال تتجاوز سن أكبرهم التاسعة ينبعون من بني الناس يخرجون من بني األرجل منهم التلميذ ذو الصدرية السوداء واألزرار الالمعة قد ف ّر من مدرسته وحقيبته ال تزال معلقة بعنقه وحمل مسطرته بيده ومنهم صبي اللحام وأجير اخلباز قد احتدوا جمي ًعا واقبلوا يهجمون باملساطر على الدبابة وهي تطلق النار وهم يطلقون من حناجرهم الرقيقة وبأصواتهم الناعمة هذه األنشودة البلدية املعروفة: وص� � � � � �غ � � � � ��ارن � � � � ��ا حت�� � � �م� � � ��ل خ�� � � � � �ن� � � � � ��اج� � � � � ��ر وك�� � � �ب� � � ��ارن� � � ��ا ع � � � ��احل � � � ��رب واص � � � � � � � � � ��ل ي � � � ��ا ب � � ��ال � � ��وط � � ��ن ي � � � ��ا ب � ��ال� � �ك� � �ف � ��ن. فوقف الناس ينظرون إليهم وقد عراهم ذهول عجيب فارتخت أيديهم باحلجارة التي كانوا يقاومون بها الرصاص حتى رأوا األطفال قد تسلقوا الدبابة وركبوها ...ولكنهم رأوا الدبابة قد كفت عن الضرب ثم انفتح ُبرجها وخرج منها شاب فرنسي يبتسم لألطفال وأن في عينيه ألثر الدمع من التأثر يداعبهم ويقدم لهم ك ًفا من الشوكالطة ثم يعود إلى مخبئه ...إنسانية قد توجد حتى في الدبابات). نعم ما أشبه الليلة بالبارحة ،إنها دمشق التي خيم عليها الصمت الرهيب مع بدايات الثورة حتى كانت مجزرة بابا عمرو واحلولة ثم القبيز ،فاستمرت دمشق في صمتها ولكنه الصمت الرهيب والسكون الهائل حتى كانت مجزرة الترميسة ي��وم اخلميس 12/7/2012 فنفذ الصبر املختزن وانفجر الغضب املكتوم في كل أحياء دمشق ليس ألنها الترميسة ولكن ألنها القشة التي قصمت ظهر البعير والقطرة التي فاضت منها الكأس ،ومنذ فجر اجلمعة 13/7/2012ودمشق غير دمشق التي عرفناها ،فقد حتولت أت��ون ث��ورة يشتعل وشعب قد مت��رد على اخل��وف فخرج صغاره وكباره يقاومون ،ولكن ومع األس��ف ،فإذا كان اجلندي الفرنسي يومها قد راعى لألطفال حرمة فلم يقتلهم بقذيفة دبابته وإمنا أعطاهم ك ًفا من الشوكالطة ،فإنه ليس ألطفال دمشق والترميسة وحمص وحماة ُحرمة عند جيش األسد وشبيحته ،إن��ه��م ال��ذي��ن يذبحون بالسكاكني وي��ن��ح��رون باخلناجر، ولكن أ ّن��ى جلرائمهم ه��ذه أن جتعل دمشق تصمت بعد ال��ي��وم ،إنها لن تصمت حتى تقطع وتُص ِمت آخر نفس في حنجرة بشار الطاغية، حيث انعدمت اإلنسانية من شبيحته وعصاباته. وه ��ا ه��و ال �ش �ي��خ ال �ط �ن �ط��اوي ي��ص��ف ح��ال��ة دم��ش��ق وب���ال���ذات حي "الكالسة"وما وقع عليه من قصف مدافع وطائرات الفرنسيني وقد هدموا البيوت على رؤوس ساكنيها فيقول في صفحة ( 72هذا هو األستاذ املصور أكرم يفتش عن ولده احلبيب وقد جحظت عيناه من الذعر وتبدلت حاله وصار لون خديه كقشرة الليمون وهو يستحث احلفارين ويضرب بيديه التراب ،هنا ابنه ولده احلبيب أيها اآلباء جاء به من حي املهاجرين يوم الردع (حيث كان يسكن هناك ففر من قصف الطائرات الفرنسية) ،جاء به ليودعه املكان اآلمن عند املسجد ،عند قبر صالح الدين ،ومرت ثالث ساعات كانت عليه وعلى احلاضرين كأنها ثالثة عصور ثم ُكشف ال��ردم عن نصف غرفة ف��إذا الولد فيها وهو حي ،لكن ذراع��ه حتت ال��ردم وهو يصرخ :أبي ارفعني ..ارفعني يا أبي ،فلما سمع األب صوته وثب عليه يعانقه وهو يبكي وكل عني ثمة تبكي ،ولكن كيف يرفعه وفوق ذراعه تل من تراب؟ واقبلوا ينقلون صياحا جعل أباه يفكر في إنقاذه ولو بقطع يده التراب والولد يصيح ً أسمعتم؟ وإنهم لفي ذلك وإذا بجدار يهوي على رأس الصبي فيقتله حالاً . وها هنا طفل رضيع يجدونه حيًا ميتص من ثدي أمه امليتة حقائق لو كانت خيالاً لكانت من أغرب اخليال. ومل��ا انصرفت م��ن الكالسة أخ��ذ بيدي صديق ل��ي وأن��ا ال أبصر من األس��ى واحل��زن طريقي فقال :إن ما رأي��ت ليس بشيء إن أحببت أن تنظر إلى أفظع عدوان وأشقى ضحية وأروع مشهد فتعال معي إلى باب السالم فلقد أخرج منه إلى اآلن (الضحى) سبعة وعشرون قتيلاً . واجنلت الغارة عن ثمانية وعشرين منزلاً أضحت خرائب وتاللاً ، وواحد وسبعني قتيلاً ثالثة أرباعهم من النساء واألطفال ،ونحوا من جريحا ال يكاد يعيش منهم أح��د ،ما قتل ه��ؤالء في املعركة خمسني ً احلمراء وال سالت نفوسهم على رؤوس األسنة وشفرات السيوف، ول��و واجههم العدو في حومة الوغى لوجدهم فرسانها وسادتها،
Email: almrkz.news@gmail.com ولكنه أخذهم غ��د ًرا وع��دا عليهم وهم آم��ن��ون ف��ي فرشهم ،فأخذ ال��رج��ل من جنب زوج��ه وول��ده أو قتلهم جمي ًعا، لم يتورع عن قتل النساء وال عن ذبح ال����ذراري ،ول��م يكسر عليهم األب���واب ويدخل دخول الغاصب القوي ،ولكنه م�� ّر ف��ي الظلمة احل��ال��ك��ة م���رور اللص اجل���ب���ان ف�����راغ ع���ن م���واط���ن اجل��ن��دي��ة ومنازل ال ُكماة ألنه ليس من أكفائهم، وت��خ��ي��ر ه���ذه ال��ب��ق��ع اآلم��ن��ة ح���ول بيت ال��ل��ه فصب عليها ك��ل م��ا ف��ي النفوس ال��ش��ري��رة م��ن ِخ��س��ة ودن������اءة ،ولعله أراد بنيرانه بيت الله أو لعله أراد بها قبر السيد الذي علم قومه كيف يكون النُبل (قبر صالح الدين املوجود قريبًا الشيخ كمال خطيب نائب رئيس احلركة االسالمية من مسجد بني أمية) فيا رحمة الله على النُبل وأه��ل��ه وس�لام على ه��ذه األرواح الطاهرة وعلى الظاملني لعنة الله. ب��رب�ك��م أي�ه��ا ال �ن��اس ..أل��ي��س وص���ف ال��ش��ي��خ ال��ط��ن��ط��اوي آلث���ار قصف ط��ائ��رات وم��داف��ع الفرنسيني ألحياء دمشق في عشرينات وثالثينات القرن املاضي وما ينتج عن ذلك من تدمير للبيوت واألحياء وما نراه من انتشال اجلثث من بني األن��ق��اض ووج��ود عشرات اجلثث املسجاة تنتظر م��ن يتعرف عليها م��ن األه��ل ث��م بعد ذل��ك إل��ى القبور اجلماعية ال حرمة لبيت وال ملسجد وال لرجل وال الم��رأة وال لطفل رضيع ،إنها اخلسة والدناءة بأقبح صورها ،أليست هذه املشاهد تكاد تكون نسخة طبق األصل عما تفعله اليوم عصابات العلويني البعثيني من جنود بشار األسد في حق أبناء الشعب السوري ،وصدق الشاعر إذ يقول: أس � ٌد ع�ل� ّ�ي وف��ي احل��روب ن�ع��ام� ٌة فتخاء تنف ُر م��ن صفير الصافر هال ب��رزت إل��ى غزالة في ال��وغ��ى بل ك��ان قلبك في جناحي طائر وفي الصفحة 78يقول الشيخ الطنطاوي (اللهم ارحم أولئك األبطال الذين سقوا بدمائهم ه��ذه النبتة الكرمية حتى ص��ارت دوح��ة ،شهداء االستقالل من لدن يوسف العظمة شهيد ميسلون إلى حسن اخلراط شهيد الغوطة إلى أخي ورفيق مدرستي شهيد الواجب الطبيب مسلم البارودي الذي أقبل أمس يسعف اجلرحى من أبناء الوطن فقتله أعداء الوطن ،رحمة الله على اجلميع). ه��ا ه��م ش�ه��داء س��وري��ا ينتظمون ف��ي ق��واف��ل امل��ج��د مجاهدين وط�لا ًب��ا ومنشدين وأط��ب��اء وإعالميني ممن كلهم ي��ؤدي واجبه في ال��دف��اع عن األعراض والبيوت ،ولكن ليس في مواجهة فرنسا وجنودها وإمنا في مواجهة عصابات األسد وشبيحته. وفي صفحة 96يقول الشيخ الطنطاوي رحمه الله واص ًفا حلظات رفع العلم السوري بألوانه األربعة حلظة استقالل سوريا عام 1945من سلطة االنتداب الفرنسي بعد كل املجازر وبعد عشرات آالف الشهداء، هذا العلم الذي غير ُه حزب البعث الفاجر وعاد الثوار اليوم ليعتمدوه بديلاً عن علم اخليانة والظلم علم حزب البعث فقال الشيخ الطنطاوي (وأنت يا علمنا أخفق مطمئنًا فقد ُعدت إلى مكانك ولن تنزل منه أب ًدا ،لن يغلبك عليه عل ٌم غاصب آخر ولو ظاهرته عفاريت اجلن ومردة الشياطني وج��اء معه بعشر قنابل ذري��ة ،لن يأخذك منا أب�� ًدا ونحن أحياء إال علم الوحدة العربية أولاً ثم علم "اخلالفة اإلسالمية" ثانيًا إذ يبقى فيه عاليًا خفا ًقا إلى يوم القيامة). وفي صفحة 32راح الشيخ الطنطاوي يخاطب نهر بردى الذي مير من وسط دمشق ليقول له (ال حتزن يا بردى ،بل أصبر ،حتى إذا أعجزك الصبر فثر ،وليضطرم موجك حتى تغسل عن قومك عار الذل واخلنوع للمستعمرين ،إن��ه ال يغسله أال ث��ورت��ك ،ه��ذه ُسنة احل��ي��اة ي��ا ب��ردى ،ال باحلق ولكن بالقوة ،أفلم تتعلم إلى اليوم سنن احلياة؟. لقد غ ّر املستعمرين منك لينك فأرهم ِشدتك ،إن امل��اء على لينه يجرف جبلاً على جبروته وكبريائه ،أم��ا زال��ت فيك بقية من شباب يا بردى فعالم الونى؟! إنك ال ت��زال شا ًبا ولم تنس بعد جيش خالد وال موكب الوليد ،لقد ك��ان ذل��ك أم��س وسيكون مثله في غ��د ،فاصبر ولنصبر يا بردى ! إن الصبر مفتاح الفرج يا بردى. فاصبري يا دمشق يا قاهرة الفرنسيني ..اصبري حتى تقهري العلويني املارقني ..اصبري دمشق واصبري حمص ..ففيك يا دمشق يرقد صالح الدين ..وفيك يا حمص يرقد خالد بن الوليد ،فيك يا دمشق بطل حطني وفيك يا حمص بطل اليرموك ،فهل تنحنني يا حمص ويا دمشق أمام جبان اجل��والن وصاحب شعار (سنرد في الوقت املناسب)؟ ال نامت أعني اجلبناء. ها هو شهر رمضان ..شهر املكرمات وشهر البطوالت يا أهل سوريا، فيه كانت انتصارات بدر وفتح مكة واخلندق والقادسية واليرموك ،فهيا لتعيش األمة -وفي شهر رمضان -انتصار أبطال سوريا على جبنائها وعمالئها املأجورين ،رمضان ك��رمي ..وك��ل ع��ام يا دمشق وي��ا سوريا وأنتما بخير ،ولنُعيّد على نص ٍر إن شاء الله تعالى. ولوالدي باملغفرة رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي ّ غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون} {والله ٌ
مجمع املجد للحوم والخضار والفواكه 0548198138
كفركنـــا -الشارع الرئيسي هاتف04-6516832 :
حملـة عـلى الـخضـروات والـفواكـه واللـحوم بمنــاسبـة حلـول شهـر رمضـان الفـضـيل 7ك جناح دجاج
بـ ـ 4999
7ك دجاج صحيح
بـ ـ 9999
4ك لحمة عجل مطحونة
بـ ـ 9999
7ك أفخاذ دجاج
بـ ـ 9999
3ك لحمة عجل للطبيخ
بـ ـ 9999
4ك فخاذ مسحبة
بـ ـ 9999
ش.ج
1ك لحمة عجل
بـ ـ 5499
4ك شنيتسل دجاج
بـ ـ 9999
ش.ج
1ك خروف كامل
بـ ـ 6499
3ك كبدة
بـ ـ 4999
ش.ج
ش.ج
ش.ج
ش.ج
ش.ج
ش.ج
ش.ج
ش.ج
6
اجلمعة 20/7/2012م املوافق 1رمضان 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
املناضلة عائشة الذاودي ,عضو املجلس التأسيسي في احلكومة التونسية "للمركز"
إذا ك ــان ــت ال ــقدس ب ــخير فــاملسـلم ـ ــون بخير ولن نشعر بالراحة حتى نصلي مع ًا في بيت املقدس • الهجرة قوت العود وجمعت الصفوف ,وكان لنافيهجرةرسولاللهصلىاللهعليهوسلمعبرة. • امل � � � � � � ��رأة امل� � �ن � ��اض� � �ل � ��ة ت� � �ق � ��اس � ��م ال � ��رج � ��ل م� � � � �ق � � � ��اع � � � ��د ال � � � � � �ب� � � � � ��رمل� � � � � ��ان م � � �ن� � ��اص � � �ف� � ��ة شادي عباس -تونس
خ�لال زيارتنا لدولة تونس احلبيبة ,تونس احل��رة ,تونس ما بعد ال��ث��ورة .ك��ان لنا ل��ق��اء م��ع النائبة عائشة ال����ذاودي ,عضو املجلس التأسيسي في البرملان التونسي ,عن حركة النهضة. األخ��ت عائشة حدثتنا من داخ��ل البرملان التونسي ,ال��ذي لم حتلم يوما من األيام أن تتجول في أرجائه بح ّرية ,وان تكون احد أعضائه املؤثرين .فقد لوحقت كغيرها من أعضاء حركة النهضة في تونس وسجنت وعذبت ,وهجرت قسرا .ومت التضييق عليها في املهجر ومت حرمانها من اجلنسية الفرنسية ألنها تنتمي حلزب النهضة ,وكونها ناشطة في جمعيات حقوقية. • حدثينا عن تونس بعد الثورة تقول األس��ت��اذة عائشة :ف��رح الشعب التونسي على جميع أطيافه بنسمة احلرية حيث رزح الشعب عقود حتت نير الظلم واالستبداد والقهر وتكميم األفواه .فقد كان التونسي مير في الشارع ويخاف من جاره وحتى من اقرب أقربائه .فقد عرف النظام التونسي بنظام البوليس ,الذي ارهب اجلميع .حتى عاش التونسي السجن والتعذيب والتهجير .وقد كان ذلك جليا في تقارير اجلمعيات احلقوقية التي حتدثت عن حياة التونسي املنتهكة من جميع النواحي. وعن نفسي سنوات وأنا احلم في العودة إلى الوطن ,سنوات وأنا احلم أني اعد حقيبة الثياب ,وكل مرة كان أملنا يتجدد في العودة ثم نبدأ من جديد وما يئسنا.فـ ( إ ِ َّن ُه لاَ َييْأَس ِم ْن َر ْوح الل َّه إ ِ َاّل الْ َق ْوم الْ�� َك��ا ِف�� ُرونَ ) .وال��ع��ودة إل��ى تونس كانت مكسبا ال نحلم ب��ه ,فجميع الدول الغربية كانت " صديقة" لنظام بن علي ,واحلبيب بورقيبة من قبله .واالستعمار لم يترك البالد إال بعدما تأكد أن مشروعه مستمر, في ظل هؤالء .وما زال الطريق أمامنا طويال ,ولكنه ملئ بالتفاؤل. سنعمل على قطع الطريق على جيوب الردة ,وامللتفني على الثورة. • هل استفدمت من الهجرة إلى دول أوروبا؟ لو أننا بقينا في تونس ملا وصلنا إلى ما وصلنا إليه .ومن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت لنا عبر ,فقد قوت العود وجمعت الصفوف ,ثم كان "الفتح" .فالهجرة بنظرة معينة كانت في صالح املواطن التونسي ,فقد أعطته فرصة االختالط بالشعوب األخرى والتعلم منها ,والعودة إلى البالد بقوة تنظيمية كبيرة .بيد أن قسما من هؤالء املهاجرين بقوا في بالد املهجر خلدمة الوطن من هناك ,عبر احملافظة على اجلاليات التونسية واإلسالمية في تلك البالد .فهناك م��دارس ومؤسسات تخصهم. ونحن نعلم أن من خرج من البلد ,كان بهجرة قسريه, بسبب التضييق ,وسعيا وراء رغيف اخلبز .ولكن هذا األم��ر ك��ان في صاحلنا ,فقد استغلينا وجودنا في بالد املهجر ,فقد عرفنا بقضيتنا في املهجر ,وسعينا لتطوير العالقات ,وتنظيم أنفسنا ,والتعلم ( فالتونسيون انتشروا ف��ي 50دول��ة تقريبا ,تعلموا ال��ل��غ��ات ,وب��ن��وا العالقات, واختلطوا باحلضارات) ليعودوا إلى تونس ويستغلوا كل هذا في صاحلهم لبناء الدولة. عن نفسي أقسمت أنني من اليوم فصاعدا لن أتنفس إال هواء تونس .بالرغم من التعب الذي نتعبه كثيرا بسبب كثرة التنقل واملداوالت إال أنني اشعر أني ولدت من جديد. • أمر ملفت للنظر وج��ود نسبة عالية من األخ��وات في البرملان. حزب النهضة يشكل 89عضوا في البرملان التأسيسي من
سيرة ذاتية
عائشة ال��ذاودي – عضو املجلس التاسيسي في البرملان التونسي عن حركة النهضة. م��ن م��وال��ي��د ع���ام 1961ف��ي م��دي��ن��ة بينزرت التونسية ,متزوجة ول��ه��ا اب��ن��ة .أس��ت��اذة في العلوم اإلسالمية منذ عام -1988 ( .1985 )1990أستاذة تعليم ثانوي ملادتي التربية اإلس�لام��ي��ة ,وال��ت��رب��ي��ة امل��دن��ي��ة ف��ي ب��ي��ن��زرت. ( )1990 -1989أستاذة في العقيدة وعلوم احلديث بجامع الزيتونة املعمور فرع بنزرت.. ( )2010 -1999أس���ت���اذة ع��ل��وم ال��ق��ران وعلوم احلديث باللغتني العربية والفرنسية, باملعهد العالي للعلوم اإلسالمية في باريس. ( )2008 -2002ع��ض��و ل��ع��دة دورات في املكتب التنفيذي جلمعية (التضامن التونسي) بفرنسا .منذ ع��ام :1997أس��ت��اذة للتربية اإلسالمية باللغة الفرنسية باملركب التعليمي احلر باوبارفيلي (إح��دى ضواحي باريس). منذ ع��ام :2004رئيسة اجلمعية النسائية (ن��س��اء م��ن اج���ل احل��ري��ة) ب��ف��رن��س��ا ,وعضو م��ؤس��س ف���ي امل��ن��ظ��م��ة احل��ق��وق��ي��ة (ال��ص��وت احلر) بباريس .منذ عام 2005عضو منتخب مبجلس إدارة جمعية (ت���واص���ل) بفرنسا. م��ن��ذ ع���ام 2009ع��ض��و ب��ال��ه��ي��ئ��ة احل��ق��وق��ي��ة واإلنسانية الفرنسية (جمعية لفائدة ضحايا االضطهاد في املنفى) بباريس .كما وشاركت ف��ي ع���دة ن����دوات ف��ي م��ج��ال ح��ق��وق اإلن��س��ان ف��ي أوروب����ا ,وعملت ف��ي امل��ج��ال اإلغ��اث��ي في تونس وفرنسا ,ولها مساهمات في امليدان االجتماعي.
مجمل 217عضوا. وهو احلزب األكبر. ون�����ح�����ن ال ن���ري���د ال����ت����ف����رد ب���احل���ك���م, ول�����ك�����ن�����ن�����ا ن����ؤم����ن باالئتالف واالتفاق م����������ع األح����������������زاب األخ�������رى وال��ع��م��ل ضمن وفاق خلدمة م���ص���ل���ح���ة ت���ون���س العليا. ح����ص����ة األخ���������وات ف��ي قائمة النهضة ك���ان���ت ب��ال��ت��ن��اص��ف م��ع اإلخ���وة ,ونحن سنحرص أن تكون ن��ف��س ال��ن��س��ب��ة في البرملان .بخالف ما هو متبع في سائر ال����ع����ال����م ال���ع���رب���ي, فالتمثيل النسائي ف��������ي ال����س����ي����اس����ة ال��ت��ون��س��ي��ة واض���ح وله وزنه .نحن كنساء لن نتنازل عن حصتنا الشعبية. فنحن ال منثل امل��رأة كأنثى فقط .إمن��ا امل��رأة هنا هي األم والزوجة والبنت واملناضلة .فقسم كبير من نسائنا سجن ,وعذبن ,وهجرن, وحت ّملن كما حتمل الرجال مرحلة املالحقة في زمن احلكم البائد. وأنا نفسي سجنت 7سنوات ,وعذبت داخل السجن.
وحتفر حتته ,وانه يجب أن يحرر ,لكي نصل إلى اليوم الذي تكون فيه القدس عاصمة فلسطني .فعندما استيقظ العرب واملسلمون وصنعوا ربيع عربي عبر ث���ورات ,س��وف تقطف زهراتها إن شاء الله من القدس ,والتي نتمنى أن تستمر .فمكانة القدس ال بديل عنها وال رجوع عنها وهي املكان الصحي واملعيار للمسلمني ,فإذا كانت القدس بخير فاملسلمون بخير .ولن نشعر بالراحة حتى نصلي معا في بيت املقدس. أم��ا فيما يخص امل��ص��احل��ة الفلسطينية فنحن ن��ع��رف أن مصلحة الوطن تقدم على مصلحة اجلميع ,بالرغم من أن حكومة حماس هي احلكومة الشرعية ,إال أنها تنازلت من اجل مصلحة الوطن .وقد حضر السيد خالد مشعل افتتاحية املؤمتر وأعطانا دروسا في كيفية التحالف والتصالح والتالحم في سبيل الوصول إلى خدمة الوطن.
• وماذا بخصوص سوريا؟ سوريا شانها شان البالد العربية األخ��رى فهي عانت وتعاني من الظلم واالستبداد .ونحن ن��رى احلكام يلتصقون بالكراسي حتى ظنوا أن امل��وت لن يزحزحهم وينتزعهم من مناصبهم .ولكن قدر الله وقع وشاهدنا الطواغيت يسقط واحدا تلو اآلخر بدأ بالقذافي • ما هو دور احلكومة التونسية ,وحركة النهضة فيما يتعلق ومرورا مببارك وقريبا إن شاء الله في سوريا احلبيبة ,ألننا نرى في األفق نسائم احلرية تهب على سوريا. بفلسطني؟ (األقصى والقدس -مشروع املصاحلة) كغيرنا من مسلمي العالم نحن نعتبر األقصى مكانا مقدسا يجب • ك �ل �م��ة أخ� �ي ��رة ت��رس �ل��ون �ه��ا ل�ش�ع��ب أن ي��ح��ف��ظ م���ن األي������دي ال���ت���ي ت��ع��ب��ث به فلسطني نقول :يا أهل فلسطني انتم في قلوبنا ,انتم الذين صمدمت ,وانتم املرابطون وسنقوم في احلكومة القادمة بكل ما نستطيع من اج��ل خ��دم��ة القضية الفلسطينية ,وعلى جميع املستويات ,العربية والدولية .فلقد بادرنا إلى سن قانون جترمي التطبيع مع الكيان الصهيوني .أمر طالبنا به في جلنة احلقوق واحلريات .وسنسعى إلى جترمي من اعتدى على األرض والعرض. نحن نرضع حب فلسطني ألبنائنا .وعندما ي��ت��م احل��دي��ث ع��ن فلسطني تسيل ال��دم��وع, ف��ن��ح��ن ن��رب��ي أط��ف��ال��ن��ا ون��ن��م��ي��ه��م ع��ل��ى حب األق��ص��ى .والعجائز التي ال تقرا وال تكتب تشعر بان فلسطني بيتها ,وأهلها ,وبلدها. ح�ي�ن ي��دخ��ل رم���ض���ان ي��ع��ك��ف ال���ن���اس على الدعاء لفلسطني .حتى ت��ذرف الدموع ألننا نعرف أن فلسطني هي قبلتنا وقبلة املسلمني. وإن شاء الله سنراها محررة ونصلي فيها سوية ,وأسمى أمنياتي أن أزورها.
8
اجلمعة 20/7/2012م املوافق 1رمضان 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
إي ـ ــداع خ ــارط ـ ــة ت ـفـصـي ـل ـي ـ ــة ألح ـ ــراش "هــكيـش ــت ه ـج ـ ـ ــدوالة" مساحة املخطط املذكور تصل ال��ى 34,000دومن ومتتد من طرعان ,كفركنا ,عني ماهل, الشبلي ودب��وري��ة ,إك �س��ال وتنتهي ال��ى اجل �ن��وب م��ن مدينة ال�ن��اص��رة وق��ري��ة ي��اف��ة الناصرة وج��ه امل��رك��ز ال��ع��رب��ي للتخطيط ال��ب��دي��ل رس��ائ��ل الى رؤس���اء السلطات احمللية لكل م��ن مدينة الناصرة والبلدات :كفركنا ،يافة الناصرة ،إكسال ،الشبلي- ام الغنم ،دب��وري��ة وع�ين م��اه��ل .ينبههم م��ن خاللها
ال��ى ق��ي��ام اللجنة ال��ل��وائ��ي��ة للتنظيم وال��ب��ن��اء -ل��واء الشمال ،بإيداع خارطة تفصيلية ألحراش "هكيشت هجدوالة" والتي حت��اذي وقد متس كل واح��دة من مناطق نفوذ السلطات املذكورة.
اخل�����ري�����ط�����ة ال���ت���ف���ص���ي���ل���ي���ة اجلديدة ج 17304/والتي مت االع�لان عن إيداعها بتاريخ 29.6.2012تقوم
بتفصيل املناطق التي ستضم الى منطقة األح��راش والتي مت املصادقة عليها بحسب مخطط األح��راش ال��ق��ط��ري تاما .22/كما ي��ح��ول املخطط التفصيلي اجلديد املزيد من األراضي الى أحراش جديدة. بحسب متابعة طاقم املركز العربي تبني ان مساحة املخطط املذكور تصل الى 34,000دومن ومتتد من جنوب طرعان وحتى جنوب الناصرة ويافة الناصرة مرورا مبحاذاة كفركنا من جهة الشرق وعني ماهل من جهة الشرق واجلنوب وبجانب الشبلي ودبورية م��ن جهة الشمال لتمر بعد ذل��ك ال��ى شمال إكسال وتنتهي الى اجلنوب من مدينة الناصرة وقرية يافة الناصرة. بحسب االع�لان ال��ذي نشر من قبل اللجنة اللوائية ف���ان أه����داف امل��خ��ط��ط امل���ذك���ور ه��ي تنظيم أح���راش "هكيشيت ه��ج��دواله" ،كمنطقة مدمجة لألحراش وامل��س��اح��ات امل��ف��ت��وح��ة الس��ت��ع��م��ال م��ت��ع��دد األه���داف لرفاهية اجلمهور .باإلضافة ال��ى تفصيل وتدقيق املخطط القطري لألحراش متا 22/وتغيير تصنيف أجزاء من مساحة األحراش من أحراش طبيعية الى أح��راش زراع��ة إنسان ،تخصيص مساحات ألنواع أحراش مختلفة وغيرها من األهداف. املركز العربي للتخطيط البديل نبه السلطات احمللية السبع في رسالته الى إمكانية تقدمي اعتراض على ٍ ��أراض املخطط املذكور اذا ما تبني انه يقوم باملس ب خ��اص��ة مب��واط��ن��ي ال��ب��ل��دات امل���ذك���ورة أو ان���ه يضر ب��أم��ك��ان��ي��ه ت��ط��ور ال��ب��ل��دات ,علما ان ام��ك��ان��ي��ة تقدمي االع��ت��راض على املخطط ال��ى مكاتب اللجنة اللوائية للتنظيم وال���ل���واء -ل���واء ال��ش��م��ال متتد حتى تاريخ .28.08.2012
انتحار مسؤول فلسطيني متهم بتسريب أراض لالحتالل أعلن مصدر أمني فلسطيني ،عن وفاة ضابط عسكري م��ت��ق��اع��د ف���ي م��رك��ز ال��ت��وق��ي��ف ال��ت��اب��ع ل�لاس��ت��خ��ب��ارات العسكرية في رام الله وسط الضفة الغربية ،في ظل أنباء عن إقدامه على االنتحار. ون��ق��ل��ت وك���ال���ة األن����ب����اء ال��رس��م��ي��ة ال��ت��اب��ع��ة للسلطة الفلسطينية عن مصدر أمني قوله بأنه جرى توقيف الضابط املتقاعد أسامة عقل حسن منصور ( 49عاما) من مدينة رام الله من قبل النيابة العامة في التاسع عشر من شهر ح��زي��ران (يونيو) املاضي وذل��ك بتهم الفساد". وأضاف املصدر األمني بأن "القضاء العسكري حول جثة الضابط املتوفى إلى الطب الشرعي ملعرفة سبب ال��وف��اة" ،مشي ًرا إل��ى أن "املباحث اجلنائية والنيابة ال��ع��ام��ة وال��ط��ب ال��ش��رع��ي ب��اش��ر ك��ل ف��ي اختصاصه اإلجراءات القانونية لالزمة ،فيما شكل وزير الداخلية جلنة من جهات االختصاص لألجهزة األمنية للتحقيق في مالبسات وظروف الوفاة" ،حسب قوله. من جانبها؛ ذك��رت مصادر فلسطينية بأن " منصور ك���ان م��س��ؤوال ع��ن وح���دة متابعة األراض����ي املسربة لالحتالل اإلسرائيلي في مكتب الرئاسة الفلسطينية وأوقفته النيابة العسكرية والقضاء العسكري بتهم فساد" ،الفتة النظر إلى أنه "أقدم على االنتحار بالقفز من الطابق الثالث أثناء اقتياده للمحكمة بعد اتهامه بتسريب أراض لإلسرائيليني". وأض���اف���ت ب���أن "ال��ض��اب��ط امل��ت��وف��ى ك���ان ق��د ع��م��ل في مكتب النائب العام الفلسطيني قبل أن يتم اكتشاف أمره ،وكان مكلفا من قبل مكتب الرئاسة الفلسطينية ب��اس��ت��رداد األراض���ي املسربة لإلسرائيليني ،غير أن مصادر إعالمية قالت إن التحقيقات معه أثبتت العكس، حيث كان يقوم باملساعدة بتسريب األراضي" ،حسب قولها.
12
اجلمعة 20/7/2012م املوافق 1رمضان 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
ب� � � � � ��ن آري مي � � � � � � ��زق االجن� � � � � �ي� � � � � ��ل وي� � � �ل� � � �ق� � � �ي � � ��ه ف� ��ي ال� � � �ق� � � �م � � ��ام � � ��ة وي� � � �ص� � � �ف � � ��ه ع� � � �ل � � ��ى أن� � � � � � ��ه ب� � �غ� � �ي � ��ض! ذك���رت وس��ائ��ل اع�ل�ام عبرية ان النائب املتطرف ميخائيل ب��ن آري ق���ام ف��ي مكتبه ف��ي الكنيست االسرائيلي بتمزيق كتاب االجنيل وال��ذي وصله كما وص��ل للكثيرين م��ن أع��ض��اء الكنيست عبر البريد اخلاص بهم. يذكر ان مرسل كتاب االجنيل ،هو فكتور كاليش املدير العام ملؤسسة الكتاب املقدس في اسرائيل، والذي يقوم بشكل دائم بطباعة ونشر كتب الديانة املسيحية .وقد أحضر بن اري مصورا لكي يوثق عملية متزيق اإلجنيل ،أمام عدسة الكاميرا.
م����ن ج��ه��ت��ه��ا ق���ال���ت ع���ض���و ال��ك��ن��ي��س��ت ت��س��ي��ف��ي حوتوبولي عن ح��زب الليكود ،أنها ستقدم طلبا ً لرئيس الكنيست ريفلني ،ملنع نشر مواد مشابهة ف��ي الكنيست ق��ائ��ل��ة":م��ن غير املعقول ان ت��وزع موادا ً مشابهة في الكنيست" ،معتبرة ذلك أنه نوع من املالحقة واملضايقة والتنكيل!. م���ن ج��ه��ت��ه ق���ال ب���ن آري ال����ذي ع��بّ��ر ع���ن سخطه واستنكاره لتلقيه االجنيل بعد ان مزقه إربا ً والقاه في حاوية النفايات":أنه كتاب بغيض دفع لقتل م�لاي�ين ال��ي��ه��ود ح���ول ال��ع��ال��م" ع��ل��ى ح��د تعبيره.
واض���اف ق��ائ�لاً ":ان ه��ذا العمل استفزازي بشكل كبير ،وال شك أن مكان هذا الكاتب ومرسليه في مزبلة التاريخ". واس��ت��ن��ك��رت احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة في الداخل الفلسطيني مساء يوم هذا العمل اجلبان وهذه الفعلة البشعة.هذا عدوان االرب��ع��اء قيام عضو الكنيست اليميني املتطرف وظلم ومس في مشاعر أهل هذه البالد". "ميخائيل بن اري" بتمزيق نسخة من االجنيل ونشر موقع صحيفة "معاريف" على االنترنيت يوم الثالثاء.وقال احملامي زاهي جنيدات املتحدث ص���ورة التقطها "اي��ت��م��ار ب��ن غبير" تظهر "بن الرسمي ب��اس��م احل��رك��ة االس�لام��ي��ة إن��ن��ا نستنكر آري" وهو ميزق الكتاب.
بإدارة :محمود حسن
أشهى احللويات الشرقية والغربية
نهنئ األمة اإلسالمية بحلول شهر رمضان الكرمي
كل عام وأنتم بألف خير
الطعم األصيل في حلويات اخل ّيال
وألذ احللويات الرمضانية كما ع ّودناكم ...أشهى ّ
أسعار خاصة للمناسبات
كفر كنا -الشارع الرئيسي04-6418124 :
رسالة عاجلة الى وزارة الصحة للبت في تأخير استصدار رخص مزاولة املهنة في طب االسنان بعثت جمعية أطباء األس��ن��ان العرب في البالد ي��وم االث��ن�ين برسالة عاجلة ال��ى ال��دك��ت��ور أمير ش��ان��ون م��دي��ر قسم ترخيص امل��ه��ن الطبية في وزارة الصحة ،تطالبه فيها بالعمل على ايجاد حل سريع ملشكلة التأخير في استصدار رخص ملزاولة املهنة ألطباء االسنان الذين انهوا كافة املتطلبات واس��ت��وف��وا ك��اف��ة ال��ش��روط املطلوبة منهم. ج��اءت هذه الرسالة في أعقاب توجهات عديدة تلقتها جمعية أطباء االسنان العرب في البالد من قبل العديد من األطباء وباألخص أطباء االسنان الذين يواجهون تأخيرا كبيرا في حصولهم على رخصة مزاولة املهنة ويواجهون احيانا عديدة صعوبات جمة في استصدار هذه الرخص. ويستدل م��ن املعطيات املتوفرة جلمعية أطباء االسنان العرب ان العديد من األطباء يحصلون على رخ��ص مؤقتة ،إال ان��ه يطلب منهم جتديد الرخصة ودفع رسوم التجديد وبالرغم من ذلك عند انتهاء صالحية الرخصة املؤقتة ال يحصلون على رخصة جديدة. وج��اء ف��ي الرسالة ايضا ان ال��وض��ع احل��ال��ي ال يطاق خاصة مل��ن ان��ه��وا التعليم مب��وض��وع طب االس��ن��ان ف��ي جامعة ت��ل اب��ي��ب ,وح��ص��ل��وا على رخصة مؤقتة الى حني انهاء الوظيفة النهائية املطلوبة منهم ،وألس��ب��اب غير متعلقة بهم ال يتمكنون من انهاء الوظيفة في الوقت املناسب، وال ي��ل��ق��ون ت��ع��ام�لا ج�����ادا مب���وض���وع جت��دي��د الرخصة املؤقتة. وأشارت الرسالة ان جميع احملاوالت للحصول على رد من قبل وزارة الصحة لتوجهات العديد ممن يعانون من هذه املشكلة قد فشلت. وق��ال د .فخري حسن ام�ين س��ر جمعية أطباء االس��ن��ان ال��ع��رب ان احل��دي��ث ي���دور ع��ن مشكلة مهنية من الدرجة االولى والتي تؤدي في نهاية املطاف الى املس مبعيشة أطباء االسنان العرب ال��ذي��ن ي��ج��دون احيانا كثيرة مكان عمل مؤقت ي��ت��ي��ح ل��ه��م م���زاول���ة ع��م��ل��ه��م م���ن خ�ل�ال رخ��ص��ة مزاولة املهنة املؤقتة التي يحصلون عليها ،إال ان التأخير في استصدار رخصة دائمة او عدم متديد الرخصة املؤقتة مينعهم من االستمرار في عملهم ،لذا يتوجب العمل بكافة االجتاهات من أج��ل حل ه��ذه املشكلة التي تخص شريحة واسعة من أطباء االسنان داعيا الى عقد جلسة مستعجلة الستيضاح حيثيات املوضوع.
مكتبة الشافعي اإلسالمية -كفر كنا نتقدم بأحر التهاني القلبية إلى األمة اإلسالمية بحلول شهر رمضان املبارك ....أعاده الله على اجلميع باخلير واليمن والبركات
أفضل أنواع الحقائب الطبية ألشهر املاركات العاملية وبأسعار مثالية جداً
تشكيلة واسعة من القرطاسية وأدوات الكتابة
مكتبة الشافعي اإلسالمية ...املكتبة الرائدة في الوسط العربي كفركنا -مقابل مسجد عمر بن الخطاب :هاتف 046516008 :
14
اجلمعة 20/7/2012م املوافق 1رمضان 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
صيام الصيـف ..أخطاء واردة و مالحظات واجبة
يأتينا شهر رمضان هذا العام فى ذروة أيام الصيف لنصوم أكثر من أرب��ع عشرة ساعة يضاعف من مشقتها العطش ..فهل هناك نصيحة جتدى فى احتماالت املشقة وتخفيف األثر؟ كيف ميكن أن نصوم دون أن تعطش خاليانا أو ينتهى األمر إلى زيادة غير متوقعة فى أوزاننا؟ قد يحتمل اإلنسان غياب الطعام أليام عديدة لكن املاء هو مشكلته األولى خاصة فى أيام تتعدى فيها درجات احلرارة األربعني درجة كما يحدث اآلن. املعروف أيضا أن الصيام رغم فوائده العديدة للقادر منا إمنا يختلف أثره من إنسان آلخر .يعتبر اجلسم نفسه يواجه حالة من املجاعة حينما يبدأ اإلنسان صيامه. فتستعد كل األجهزة الكتناز الطاقة .يخفض اجلسم معدالت استهالكه للطاقة بقدر عشرة فى املائة من معدالته الطبيعية ملواجهة احتماالت اخل��ط��ر ال��ق��ادم .حت���اول ك��ل أع��ض��اء اجل��س��م االح��ت��ف��اظ مبدخراتها من ال��ده��ون الس��ت��ب��دال��ه��ا وق���ت احل��اج��ة وال��ت��ص��رف فيها بحكمة .يصوم اإلنسان نهاره ممسكا عن الطعام واملاء إلى أن يعلو أذان املغرب فيبدأ فى تعويض حرمانه بكل الطرق املتاحة وألوان الطعام التى حتمل رائحة
الدسم عالمة مميزة لعلو قامة مطابخ العائالت وعراقتها .تدور ألوان احللوى الغارقة فى الشراب وتتعدد أن��واع املكسرات ويتبعها الشاي واملشروبات الغازية. عادات حرصنا عليها وإن أهلكتنا واعتبرناها ميراثا يجب احلفاظ عليه فهل نتراجع هذا العام ولو قليال فنسقط ولو بعضا منها بحثا عن نظام غذائى صحى يتيح لنا صوما يحقق الفائدة بدال من الضرر؟ من أصح العادات الصحية الغذائية أن يبدأ الصائم إفطاره بتمرة أو اثنتني .فالتمر مصدر للطاقة السهلة لسكر اجللوكوز الذى يعبر بسرعة إلى الدم ليصل إلى األعضاء احليوية دائمة العمل مثل القلب واملخ. كما أن التمر يكسر الرغبة فى اإلقبال بسرعة على الطعام .ميكن للصائم أن يلحق بصالة املغرب فى الفترة التى تستعد فيها املعدة الستقبال ي���ح���س���ن أن ي����ب����دأ ب���ط���ب���ق م��ن ال��ط��ع��ام وال���ذى احلساء املفيد كاخلضار أو الطماطم أو اخلرشوف
دون إضافات كالكرمية أو الدقيق. فى الصيام راحة أكيدة للجهاز الهضمى واألمعاء فهو مبثابة اإلجازة التى ترمم فيها املعدة مما أصاب خالياها من تلف وتعيد ترشيد نسبة احلموضة فى عصارتها املعدية وتقوم األمعاء أيضا بتجديد خالياها وتوفر الطاقة التى تتيح لها حركة أكثر نشاطا. مباغتة املعدة واألمعاء بكميات من الطعام غير محسوبة تربكها ومعها يرتبك عمل الكبد والبنكرياس فتبدأ أع��راض عسر الهضم وأل��م املعدة ومعاناة القولون ،لذا فاألفضل دائما االعتدال فى سرعة تناول الطعام وق����دره ،األم���ر ال���ذى يتيح للجهاز الهضمى أن يعمل ب��ك��ف��اءة ودون مشكالت وأن يفرز عصاراته املختلفة فى وقت مالئم وقدر كاف.
اجلسم. فهى بال شك تساهم فى حرق الطاقة واستنفادها بدال من ادخارها فى صورة دهون ال تعنى أى عضو من أعضاء اإلنسان الداخلية.
تناول اللحوم بكثرة على حساب اخلضروات والفواكه الطازجة أمر له أخطاره .اللحوم بروتينات هضمها ومتثيلها غذائيا ينتج عنه مركبات خطرة ال ميكن التخلص منها بسهولة ،بينما اخل��ض��راوات والفواكه
إذا حرقنا الطاقة الزائدة فكيف نقاوم العطش؟ ق��د يتصور اإلن��س��ان أن ش��رب كميات كبيرة م��ن امل���اء قبل اإلم��س��اك مباشرة قد يحميه من الشعور بالعطش فى اليوم التالى .ال��واق��ع أن اجلسم يتخلص من تلك املياه الزائدة وال يحتفظ إال مبا يكفيه .لذا يفضل أن يحصل اإلنسان على كميات صغيرة متكررة من املاء فى الفترة بني السحور واإلمساك. تناول اخلضراوات الطازجة والفاكهة فى السحور ميثل رصيدا من املياه يقيه من العطش خاصة الفواكه مثل الشمام والبطيخ ومن اخلضراوات اخليار الذى قد يروى العطش بصورة تفوق املاء.قد يفيد أيضا جتنب إضافة امللح للسلطة واستبداله باخلل أو الليمون .ـ السوائل احملالة بالسكر لها ذات تأثير املخلالت فى أنها تزيد اإلحساس بالعطش لذا يجب مراعاة شرب املاء النقى بال إضافات كما أن الشاى والقهوة تعمل كمدرات للبول لذا يجب التقليل منها متى كان ذلك ممكنا.
حتتوى العديد من الفيتامينات واملعادن إلى جانب احتوائها على األلياف النباتية التى تساهم ف��ى دع��م حركة األم��ع��اء وبالتالى هضم الطعام وامتصاص مكوناته ودفع الفضالت خارج اجلسم. ت��ن��اول امل��ش��روب��ات ال��غ��ازي��ة ي��رف��ع م��ن نسبة ال��ص��ودي��وم ف��ى اجلسم وبالتالى تخزين املاء فى خالياه مما يزيد الوزن .أيضا شرب املاء بكثرة أثناء الطعام وبعده مما يزيد من حجم املعدة فيشعر اإلنسان باجلوع بعد انتهائه من طعامه بفترة وجيزة.بينما شرب املاء قبل الطعام يعاون فى حرق 30سعرا حراريا فى كل مرة تناول احللويات مباشرة بعد اإلفطار ي��ؤدى إل��ى ارتفاع فى مستوى السكر ف��ى ال���دم ،األم��ر ال��ذى يبعث على اإلح��س��اس بتناول امل��زي��د من السكر .تلك الدائرة املفرغة حتمل فى طياتها زي��ادة غير محسوبة فى الوزن يعجب لها اإلنسان رغم أنه السبب فيها ـ يتجاهل معظمنا الرياضة فى رمضان كأمنا يصومون عنها بينما يجب أن يهتم بها من ال ميارسونها بصورة أكثر فى أيامه .الرياضة خاصة املشى بعد ساعتني من اإلفطار فيها النجاة من أثر رد فعل الصيام على
الصيام يزيد من ح��دة نقص السكر فى اجلسم أثناء النهار ل��ذا يجب مراعاة أن تتضمن وجبة السحور بعضا من مصادر األلياف الغذائية التى حتتفظ بها األمعاء لفترة طويلة والسكريات املعقدة والنشويات التى يتم امتصاصها فى ال��دم ببطء مما يضمن مستوى السكر ثابتا يحفظ على اإلنسان طاقته بدال من تذبذب مستواه الذى يعلن عن نفسه مبظاهر نقص السكر كالهبوط املفاجئ وال��ص��داع وع��دم ال��ق��درة على التركيز والتعرق املستمر ورمب��ا زيادته أيضا كالصداع واإلحساس بالرعشة وجفاف احللق والتوتر. الفول على السحور مع الزبادى ثنائى يحافظ على مستوى الطاقة ويقى اجلوع والعطش. هبوط الضغط لدى البعض نتيجة لشدة إفراز العرق عالجه مزيد من املاء وبعض من امللح فى صورة بعض من املخلالت أو إضافة امللح للطعام. اثنان إلى ثالثة لترات من املاء النقى البارد غير املثلج حتفظ لإلنسان طاقته وتدعم حركة دموية نشطة تقابل مشقة الصيام مبا يخفف من قسوتها.
استهالك أنواع من الطعام على حساب أنواع أخرى أمر يجب االنتباه إليه
16
اجلمعة 20/7/2012م املوافق 1رمضان 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
في حفل توقيع بلدية الناصرة مع نقابة اعادة التكرير " اال ".. علي سالم ":طلبت من الرئيس التأني لدراسة االتفاقية اال انه وقع"!
اعترض القائم باعمال رئيس بلدية الناصرة علي سالم خالل حفل التوقيع يوم االثنني ما بني بلدية الناصرة ونقابة اعادة التكرير " اال " على بعض بنود االتفاقية التي وقعت العادة تصنيع النفايات بالناصرة ،وبرز اعتراض سالم على منح شركة صالحيات بوضع حاويات باملدينة دون احلصول على موافقة املجلس البلدي بحسب ما اوضحه س�لام ال��ذي طالب ع��دم توقيع االتفاقية واع��ادة ال��ن��ظ��ر ،طلبه ه��ذا ل��م يتم امل��واف��ق��ة عليه م��ا دفعه لالنسحاب من حفل مراسيم توقيع االتفاقية.
ودار جدال بينه وبني رئيس بلدية الناصرة حول املوضوع ،وطالب علي السالم بتأجيل اجللسة وتأجيل التوقيع إل��ى اسبوع أخ��ر ،وبحسب ما اورده سالم فقد مت أخذ حاويات من الشركة دون أن يعلم أحد بالبلدية ،ورد رئيس البلدية موجها حديثه لعلي السالم أن هذا األمر -احلصول على احل��اوي��ات -دون مقابل ،لكن أص��ر علي السالم على موقفه وت��س��اءل كيف يصح أن يكون دون مقابل؟ .وق��د طلب علي السالم من رئيس بلدية الناصرة التشاور معه حول املوضوع مرة أخرى،
كون االمر غير مقبول عليه. وص���رح ال��ق��ائ��م ب��أع��م��ال رئ��ي��س ب��ل��دي��ة ال��ن��اص��رة السيد علي ال��س�لام ح��ول اعتراضه على توقيع االتفاقية لوسائل االع�ل�ام " :أن��ا ق��د طلبت من رئيس البلدية أن نؤجل األم��ر مل��دة أس��ب��وع على األقل حتى نعرف أكثر على ماذا يدور التوقيع ، ولكن الرئيس قد وقع على االتفاقية ،من حقي أن أدرس املوضوع ،وافحص االمر خصوصا واننا نتحدث عن توقيع اتفاقية مع شركة تعمل بشكل حصري بهذا املجال.
بقالة البيادر
קספומט
هواتف نقالة
بإدارة :أمينة املزيد
املشهد -هاتف050-7600069 :
كل من يشرتي بــ 250ش فما فوق يحصل على هدية قيمة ثالثية صابون لأليدي
10ش
شوربة تلما 1كغم
2لتر
27ش
8ش
10ش
5كيلو
10كيلو
4رزم
2رزم
1كيلو
سنوايت
سنوايت
بالستيك
أرز
14ش
7أكياس شوربة خضار تلما
بسكوت البسة
3شويبس
أرز
كاسات
كاسات
كرتون كبير
35ش
60ش
10ش
15ش
كولون
تايد
ماكسيما
اريال
45ش
55ش
1كغم
نسكافيه
مسحوق 7كغم
45ش
1كغم قهوة كولومبية حب
33ش شامبو بينوك
10ش 3 معكرونة أوسم
10ش
3معكرونة أوسم 0.5كغم
15ش
مسحوق 6كغم
50ش 1كغم هيل حب
55ش خيار مكبوس 3كغم
14ش بسكوت أوسم
20ش
2منظف
زجاج سانت موريس
10ش
سانو
6كغم
صنوبر
120ش حفاظات هاجيس
50ش شاي ليبتون
10ش 2مزيل
الدهون سانت موريس
13ش
مسحوق 5كغم
عيليت
20ش 5علب طونا
20ش ذرة 3كغم
18ش 2ملفني سانت موريس
15ش
قهوة املنار
33ش 1كيلو قهوة
اجلليل
30ش 5علب فول الشقحة
10ش
8قناني كريستال 2لتر
28ش بفال عيليت
15ش
2معجون أسنان كوجليت
15ش
ارتفاع بعدد راكبي الدراجات القتلى داخل املدن ،خالل السنتني األخيرتني في كل سنة من السنوات 2010و ،2011قتل ثمانية راك��ب��ي دراج���ة هوائية داخ���ل امل���دن .ه��ذا م��ا أظهرته معطيات جمعية أور يروك املعتمدة على معطيات هيئة اإلح��ص��اء املركزية .واحل��دي��ث هنا ي��دور عن ارتفاع بنسبة 60%مقارنة بسنة ،2009التي قتل خاللها خمسة راكبي دراجة هوائية. باملجمل ،ب�ين ال��س��ن��وات 2003و ،2011قتل 64 راكب دراجة هوائية داخل املدن ،وأصيب 650راكبا ب��ص��ورة خطيرة .ومنذ ب��داي��ة ال��ع��ام ،2012وحتى شهر أي��ار ،قتل خمسة راكبي دراج��ة هوائية داخل حدود املدن ،مقابل ثالثة كانوا قد قتلوا خالل الفترة املوازية من العام املنصرم .2011 خ�لال األس��ب��وع امل��اض��ي ،مت احلكم بالسجن الفعلي 26شهرا على سائق يبلغ من العمر 19عاما ،بعد أن دهس كال من شالوم جريسمان ويتسحاك سيمون وت��س��ب��ب ب��وف��ات��ه��م��ا خ�ل�ال ش��ه��ر آب .2011وك��ان��ا يركبان دراجتيهما ضمن مجموعة دراجني ،حني نام السائق وهو يسافر وأصابهما. عن ه��ذا امل��وض��وع ،ق��ال شموئيل أب���واف ،مدير عام جمعية أور ي��روك" :يجب على رؤس��اء البلديات أن ي��ج��ه��زوا م��س��ال��ك خ��اص��ة ل��ل��دراج��ات ،ك��م��ا ه��و متبع في كثير من مدن العالم .يجب على الدولة أن تنظم ش����وارع ل��راك��ب��ي ال���دراج���ات ال��ه��وائ��ي��ة أي���ام السبت صباحا ،وتضمن وج���ود فصل ب�ين ال��راك��ب�ين وبني املركبات". في تل أبيب ،أصيب 837راكب دراجة هوائية خالل الفترة من 2003حتى أيار .2012 · في حولون ،أصيب 134راكب دراجة هوائية خالل الفترة من 2003حتى شهر أيار .2012أربعة منهم قتلوا ،وأصيب تسعة بصورة خطيرة. · في القدس ،أصيب 123راكب دراجة هوائية خالل الفترة من 2003حتى شهر أيار .2012قتل واحد منهم ،وأصيب 37بصورة خطيرة. · في بني براك ،أصيب 107راكبي دراجة هوائية خ�ل�ال ال��ف��ت��رة م��ن 2003ح��ت��ى ش��ه��ر أي���ار .2012 أصيب 11منهم بصورة خطيرة. · في رم��ات ج��ان ،أصيب 94راك��ب دراج��ة هوائية خالل الفترة من 2003حتى شهر أيار .2012قتل اثنان منهم ،وأصيب 13بصورة خطيرة. خالل السنوات القليلة املاضية ،تطور مجال ركوب ال��دراج��ات الهوائية في البالد بشكل ملحوظ؟ فهي وسيلة نقل قليلة التكاليف ،مريحة ،وصحية ،لكنها باملقابل وسيلة نقل تعرض الراكب عليها للكثير من املخاطر .فراكبو ال��دراج��ات الهوائية يركبونها دون وس��ائ��ل وق��اي��ة ،وي��ع��ت��ب��رون أك��ث��ر ع��رض��ة لإلصابة بسبب املركبات أو السقوط. م��ن أج���ل تقليص ن��ط��اق إص��اب��ة راك��ب��ي ال���دراج���ات الهوائية ،يجب على الدولة أن تنظم مسالك خاصة للركوب ،ومفصولة ع��ن بقية مستخدمي الطريق. هنالك شريحة كبيرة من راكبي الدراجات الهوائية الذين يقودون دراجاتهم على أطراف الطريق أو في امليادين ،وعلى الدولة أن تع ّد لهم مسالك ركوب آمنة. تتميز الكثير من حوادث الدراجات الهوائية بإصابات الرأس ،لذلك – وفي كل مرة يتم فيها ركوب الدراجة الهوائية -يجب اعتمار اخل��وذة الواقية التي أثبتت أنها تنقذ احلياة .وقد أظهرت األبحاث التي أجريت حول العالم أن اعتمار اخلوذة الواقية ميكن أن يقلل مخاطر اإلصابة بالرأس بنحو .85%ويتضح من بحث أج���راه د .يوسي هارئيل – فيش ،م��ن جامعة بار إيالن ،بالتعاون مع جمعية أور يروك ،أن 27% فقط من التالميذ الذين قالوا إنهم يركبون الدراجات الهوائية ،ق��ال��وا إنهم يقومون بذلك م��ع خ��وذة على رؤوسهم. باملقابل ،خالل ركوب الدراجات ،يجب وضع واقيات، كما يجب ،خالل ساعات الظالم ،ارتداء مالبس فاحتة اللون وعاكسة للضوء عند الركوب ،من أجل حتسني إمكانيات الرؤية.
18
اجلمعة 20/7/2012م املوافق 1رمضان 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
سلة رمضان بني موسم األعراس والتحضيرات للمدارس
تهل علينا نسائم شهر رمضان الفضيل بعد أن أنهكنا موسم األع���راس وأف��رغ جيوب الفقراء من أبناء شعبنا ( الفقير ) أص�لا ،وب���دأت اس��ت��ع��دادات العائالت الستقبال الشهر الفضيل بشراء ( سلة رم��ض��ان ) وعيونها ت��رن��و إل��ى اق��ت��راب العيد وجتهيز الطالب للسنة الدراسية اجلديدة . امل���رك���ز ق��اب��ل��ت ع���دد م���ن امل��ن��ه��م��ك�ين في
التحضيرات للشهر الفضيل وحاورتهم :هو ال��رزاق ،والتحضيرات لقدوم شهر رمضان الفضيل والكرمي نحن مجبرون عليها ،ونسأل الله أن يهدئ بال املسلمني أشرف محمد مريد : شهر رمضان هو شهر اخلير والبركات وكل عام وجميع أمة االسالم بخير . ،وهو أكرم الشهور عند الله العظيم الذي ي���رزق ع��ب��اده ك��ل ي���وم ب��ي��وم��ه .صحيح احلاجة اعتدال جمال أمارة : أن أوض����اع ال��ع��ب��اد صعبة خ��اص��ة بعد ال��ل��ه ي��ه��دئ ب���ال ال��ن��اس جميعا ف��ي ه��ذا موسم األع���راس واألستعداد لتحضير الشهر الكرمي ويهل على اجلميع باخلير األوالد للعام الدراسي القادم ولكن الله وال��س�لام��ة وال��س�لام ،ون��س��أل ال��ل��ه أن
املختار للكهرباء ومواد البناء -مجاهد عواودة -
كل ما يخص الكهرباء البيتي إضاءة -ספוטים -לידים -ثريات مـــواد بـنــاء* دهــانــــات
كفر كنا
-الطريق املؤدي إىل مسجد أبو بكر الصديق من الشارع الرئيسي :
052-6588819 / 04-6516274
اجلمعة 20/7/2012م املوافق 1رمضان 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
19
ينبذ مجتمعنا العنف واملشاكل في رمضان وغير رم���ض���ان ،رم��ض��ان ه��و ش��ه��ر اخل��ي��ر وال��ت��س��ام��ح واحملبة وصلة األرحام ،وعلى اجلميع أن يأكلوا من صحن واحد ( صحن األخوة واحملبة ) .وأن يربوا أوالدهم أن العنف حرام ،والقتل حرام واملقاطعة لألهل واجليران حرام كحرمة الشهر الفضيل . ون���س���أل ال��ل��ه أن ي��أت��ي��ن��ا رم���ض���ان ال���ع���ام ال��ق��ادم واملسلمون كلهم بخير وسالم وأن ينبذوا العنف وال���ش���رور وال���ش���ج���ارات ،ون��س��أل ال��ل��ه أن ت��دب الرحمة في قلوب كل الناس في هذا الشهر الفضيل وخاصة التجار ..حتى يخفضوا األسعار رحمة باملستهلكني في رمضان الكرمي وكل عام واجلميع بخير . محمود يوسف خطيب : رم��ض��ان شهر اخل��ي��ر وش��ه��ر البركة وال��رح��م��ات، واحدى النسائم التي يجب أن يتعرض لها املؤمن وامل��س��ل��م ه��و ه��ذا الشهر الفضيل شهر اخل��ي��رات وال��رح��م��ات التي على امل��ؤم��ن أن يبحث عنها وأن يتعرض لها كما يبحث عن الرزق . وأه��ون ما ميكن أن مينحه الله تعالى لعباده هو ال��رزق ال��ذي مينحه ويعطيه لكل انسان على هذه األرض .لذا علينا أن ال نعطل الطاعة وننتبه للرزق الذي وعدنا الله به ،وننسى الله ال��رزاق ذو القوة امل��ت�ين ،علينا ال��ط��اع��ة وال��ع��ب��ادة وال��ص��ي��ام وصلة األرحام. (أم عدنان ) عواودة : هذا شهر كرمي يهل علينا باخلير والسالم ،ونتمنى أن يأتي بالسالمة على جميع أم��ة محمد ف��ي كل مكان .وأوص���ي جميع األم��ه��ات ب��أن يتذكرن أن الشهر الفضيل وص��ي��ام��ه وف��ك��رت��ه ه��ي التقشف والشعور مع الفقراء واملساكني احملتاجني في كل أيام السنة . ي��ج��ب ال��ت��ق��رب ال���ى ال��ل��ه ف��ي ه���ذا ال��ش��ه��ر الفضيل بالعبادات والطاعات والصدقات ،هذا شهر طاعات
ال شهر طبخات وموائد وتبذير ،وكل عام وأنتم شهر مبارك وأن طعام االثنني يكفي أربعة وطعام بخير . األربعة يكفي لثمانية ،على اجلميع االقتصاد في هذا الشهر الفضيل ..وع��دم سكب الطعام الزائد أحمد أبو أحمد ( أبو عدي ) – العزير في س�لال املهمالت ،واالنتباه ال��ى صلة األرح��ام احلمد لله يهل علينا شهر رم��ض��ان الفضيل بعد قبل االكتراث بالوالئم ودعوات اإلفطار في الشهر رحيل موسم األع��راس ،ونرجو من الله أن ينعاد الفضيل .أعاده الله على اجلميع باخلير والسالم . على جميع املسلمني باخلير والبركات في جميع أي��ام السنة ،سلة رم��ض��ان والتحضيرات للشهر شادية عبدالله _ الرينة الفضيل ف��ي ه���ذه األي����ام امل��ب��ارك��ة ه��ي س��ل��ة خير رم��ض��ان شهر فضيل وك���رمي ن��أم��ل أن يهل على وسالم وبركات ،ويجب أن ال ننسى أن رمضان هو اجلميع باليمن وباألميان وباخلير والسالم وهداة
تهنئة عطرة من حقول الياسمني ومن بساتني الورد نقطف أجمل باقة نقدمها إلى ابننا الغالي احملامي وليد سليمان خطيب وزوجه باملولود اجلديد
يـوسـف أخا إليمان ورقية
بورك لكما باملوهوب ،وشكرمتا الواهب ،ورزقتما بره وبلغ أشده اللهم أنبته نبات ًا حسن ًا واجعله قرة عني لنا ولوالديه الوالد احلاج سليمان خطيب "أبو خالد" واحلاجة "أم خالد" واألخوة واألخوات وجميع أفراد العائلة
البال والسعادة ،بعد عناء ومشقة موسم األعراس الذي أنهك اجلميع ،وترنو العيون الى التحضيرات للسنة الدراسية اجلديدة وما يتطلبها من مصاريف ضرورية لتجهيز الطالب للمدارس .على اجلميع عدم التبذير في رمضان والتوفير لأليام القادمة بعده ،والتصدق على الفقراء واملساكني واأليتام ودف����ع ال���زك���اة ( ل��ل��ق��ادري��ن ) وامل��ك��ل��ف�ين ،وجعل ال��ش��ه��ر ال��ف��ض��ي��ل ش��ه��ر ط��اع��ة وع���ب���ادات ال شهر تبذير وطبخات .وكل عام وجميع أبناء أمتنا بخير وسالم.
20
اجلمعة 20/7/2012م املوافق 1رمضان 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
الصوم لشهر االقتصادية الخصائص الخصائص االقتصادية لشهر الصوم التقي يشعر في قرارة ِ نفسه باخلوف من الوقوع في إن املسلِم َّ َّ ينجم عن هذا من سوء العاقبة احمل َّرمات واملعاصي واآلثام؛ ملا ُ ِ واآلخ����رة ،وال��ص��وم أ ْف��ض��ل م��درس��ة ُت��ع��الِ��ج قضايا ف��ي الدنيا التقْوى معاجل ًة نفسية ميدانية ،يقول -تعالى َ { :-يا أ َ ُّي َها الَّ ِذي َن آ َمنُوا ُكتِ َب َعلَيْ ُك ُم ِّ الصيَا ُم َك َما ُكتِ َب َعلَى الَّ ِذي َن ِم ْن َقبْل ِ ُك ْم لَ َعل َّ ُك ْم َتتَّ ُقونَ } [البقرة.]183 : ِ فإن الصوم مدرس ٌة ُروحيَّة عظيمة القدر؛ لكونها تربط العبد َّ بر ِّبه ،فال يقنط بع َد ذلك من رحمته ،وال يجزع ،وال يقلق. إن خُ ��لُ��ق الصبر يتجلَّى ف��ي سلوك ال��ص��ا ِئ��م ،فهو ال يتأ َّثر ث��م َّ وحطامها اخلادع؛ مبغريات ال ُّدنيا وسفاسفها ،ومتاعها الفانيُ ، وإخالصه. خشي َة أن تَسل ُ َب إميانَه ،وتنتزع منه تقواه َ ����ص���� ْوم وال���ص���ي���ام ،وذ ْك�����ر ال��ص��ائ��م�ين ول��ق��د ْ وردت أل���ف���اظ ال َّ إحدى عشرة آية والصائمات ورمضان ،في القرآن الكرمي في ْ سور ،هي :البقرة والنساء واملائدة ،ومرمي واألحزاب من ِّ ست ُ واملجادلة. السلف الصالِح -رحمهم الله تعالى -إذا صاموا جلَسوا وكان َّ في املساجد ،وقالوا :نحفظ صو َمنا ،وال نغتاب أح ًدا ،وشغلوا وقتَهم بتالوة آي ال ِّذ ْكر احلكيم. يقول ابن قيم اجلوزية -رحمه الله " :-املقصو ُد من الصيام حبس النفس عن الشهوات ،وفطامها عن املألوفات ،وتعديل ُ ق َّو ِتها الشهوانية لتستع َّد لطلب ما فيه سعادتها ونعيمها ،و َقبول مما فيه حياتُها األبدية ،و َي ِ كسر الظمأُ واجلوع ِمن ما َتزْكو به َّ ِ ِ ِ ّ وس ْورتها ،و ُيذكرها بحال األكباد اجلائعة من املساكني، ح َّد ِتها َ وتضييق مجاري الشيطان من ال َعبْد بتضييق مجاري الطعام والشراب ،وحتبس ُق َوى األعضاء عن استرسالها فيما يض ُّرها في معاشها". ويقول الغزالي -رحمه الله " :-الصيام زكا ٌة للنَّفْس ،ورياضة للجسم ،وداعٍ للب ِّر ،فهو لإلنسان وقاي ٌة ،وللجماعة ِ ِ صيانة ،في ألن جوع اجلسم صفا ُء القلب ،وإيقاد القريحة ،وإنفاذ البصيرة؛ َّ ِّ الشبع يورث البال َدة ،و ُيعمي القلب". وح��دة الصوم في معهد ويقول (ي��وري نيكو الييف) -مدير ْ "إن الصوم أم ٌر جوهري لس َّكان العالج النفْسي في موسكو َّ :- ِ املدن املع َّرضني باستمرا ٍر لدخان السيَّارات ،وأ ْبخرة املصانع إن العالج من خالل الصوم السا َّمةَّ ، وغيرها من مل ِّوثات اجلو َّ ما هو إال عملي ٌة جراحية باطنية ،دون ِم َ بضع ج َّراح". أن ال��ص��وم اق��ت��ص��ادي ،وي��ق��وم مقا َم وي���رى (داف��ي��د س��ت��رى)َّ : مستحضرات التجميل ،و ُيعطي ِجها َز الهضم راح ًة تا َّمة ،و ُيتيح السموم والفضالت املترا ِكمة، للجسم الفرص َة ليتخلَّص من ُّ رم نفسه بنفسه". و ُي مِّ ���ص ال��ل��ه -س��ب��ح��ان��ه -ش��ه�� َر ال��ص��وم ق���ال ب��ع��ض ال��س��ل��ف :خ َّ
الص ْوم فرص ٌة -وال َّ شك -يتعلم فيها أفرا ُد أ َّمتنا عاد ًة بخصائص عديدة ،منها: (رمضان) َّ َ إن شهر َّ َ ً -1أنه -سبحانه وتعالى -جعله شه ًرا مباركا. اقتصادية حميدة ،هي ترشيد اإلن��ف��اق؛ ليكون شهر الصوم -2أنه ج َعل فيه ليل ًة خي ًرا ِمن ألف شهر. فرص ًة دوري�� ًة للتع ُّرف على قائمة النفقات الواجبة ،وف ْرصة -3أنه ج َعل صيامه فريضة ،وقيام ليله تطو ًعا. سلَّم األولويات ،و ُف ْرصة للتع ُّرف على مستوى الفا ِئض لترتيب ُ -4أنه جعلَه شه َر الصبر ،والصب ُر ثوابه اجلنة. املمكن الذي ينبغي توجي ُهه إلى أغراض استثمارية. -5أنه شهر املواساة. أن ش ْهر الصوم فرص ٌة لتحقيق هذا الترشيد ،ولتوسي ِع كما َّ وع���اء ال��ف��ا ِئ��ض امل��م��ك��ن ،ول��ك��ن شريطة أن ي��رت��ب َ ��ط ب��ق��اع��دة (ال س��ط��ه مغفرةِ ، وآخ��ره ِعتقٌ من إس���راف وال ت��ب��ذي��ر) ،وال ش َّ ��ك أ َّن��ه��ا ه��ي م��ي��دانُ الترشيد على 6أنه شهر أ َّول��ه رحمة ،وأ ْو َالنار. الفردي واملستوى العام ،انطال ًقا ِمن قوله -سبحانه املستوى ِّ ُ ُ َ ِ ُ َ { :وكلوا َو ْاش َر ُبوا َوال ت ُْسرفوا } [األعراف ،]31 :ومن قوله ُ والبس ،ما أخطأتك واشرب اجلسد ،يؤ ِّديه -صل َّى الله عليه وسل َّم ُ (( :-ك ْل بعض الصاحلني :ج َعل الله الصوم زك��اة ق��ال َ ْ ْ ٌ س َر ٌ خَ ف و َم ِخيلة)). لتان: ص ر يشع حتى اجلميع؛ ب ة م تا ة مشارك وفيه والفقير، الغني �ْي�نْ ْ َ َّ َ الغني بألَم اجلوع ،ومرارة ا ِ حل ْرمان ،فيتعاون مع إخوانه على ِ ثال ًثا :نتائج وتوصيات: ومسح مساعدة احمل��ت��اج ،وإط��ع��ام اجل��ائ��ع ،وك��س��وة ال��ع��اري، ْ املرارة واآلالم. ��ص كامن ٌة َّ -1 إن ه��ذه اخل��ص��ائ��ص االق��ت��ص��اد َّي��ة ه��ي خ��ص��ائ ُ الص ْوم :في ج ْوهر ال��ص��وم ،باعتباره مرتب ًطا ب ُقوى اقتصادية ،مثل: وفيما يلي نستعرض أه َّم اجلوانب االقتصادية لف ِريضة َّ االس��ت��ه�لاك واإلن���ف���اق واألم������وال ،ودرج����ة احل���اج���ة ،ودرج���ة وأن حتريك ه��ذه اخلصائص وتنشيط فاعليتها هو أوالً :الصوم واالستهالك: اإلش��ب��اعَّ ، مه َّم ُة البشَ ر في األ َّم��ة الصائمة ،على مستوى األف��راد؛ ضب ًطا ميا لسلوكهم االقتصادي ،وعلى مستوى ِم��ن ال��واض��ح َّ ��ص�� ْوم وبني الستهالكهم ،وتقو ً أن هناك ع�لاق�� ًة ط��ردي��ة ب�ْي�نْ شهر ال َّ ِ ُ بح ْسن جتميع وتوجيه أموالِ االستهالك املبالغ فيه ،واملرء يدهش من هذا النَّهم االستهالكي، املؤسسات؛ توفي ًرا للنُّظم الكفيلة ُ َّ ��س��ن توظيف ق َّوتها ��ص�� َدق��ةُ ، الذي يستشري ل َدى الناس عا َّمة في هذا الشهر ،فاجلميع ير ُكض ال�� َك�� َّف��ارة ،وأم���وال ال��زك��اة وال َّ وح ْ نح َو دائ��رة االستهالك ،واالستعداد لالستهالك في رمضان االقتصادية. إن في ش ْهر الصوم فرص ًة للقادرين الستجال ِء مشا ِعر يبدأ مب ِّك ًرا ،مصحو ًبا بآل ٍة رهيبة ِمن الدعاية واإلعالنات ،التي َّ -2 حت ِ ِ ٌ ��اص��ر األُس���ر َة ف��ي ك�� ِّل وق��ت ،و ِم��ن خ�لال أك��ث�� َر م��ن وسيلة ،احمل��ت��اج�ين ،ولكن ه��ذا مرتبط ب��ع�� َّدة ع��وام��ل ،منها :أن ُيحدث ً وبالتالي يكون املر ُء مهيَّأ للوقوع في دائرة االستهالك الرهيبة ،الصو ُم أث َره في نفوس القادرين إزا َء احملتاجني ،ومنها :تو ُفّر ِّ ال��زوج��ة تضغط ب ِ احلس ال ِّديني الذي يكفل التقدي َر املناسب لضرورة ب ْذل الك َفّارة، ��ح��ون في ��ات جّ��اه ش���راء امل��زي��د ،واألوالد ُي��ل ُّ أي وأهمية إخراج زكاة ال ِفطر ،ومنها :حسن توجيه هذه األموال. مطالبهم االستهالكية ،واملرء نفسه لديه حال ٌة ش ِرهة لشراء ِّ إن َّ أصبحت مطلوب ًة في شيء قابِل لالستهالك. خطة مواجهة الشراهة االستهالكية َّ -3 ْ إن هذه احلالة من شراهة االستهالك َّ إن هناك تبذي ًرا وإس��را ًف��ا إل��ى ح�� ِّد السفه ،فالكميَّات التي يت ُّم رمضان وغير رمضانَّ ، األضعاف املتنامية فينا ،دالل ٌ��ة على امل��دى الهائل من التخل ُّ ِ ف السلوكي أضعاف ْ شراؤها في األ َّيام العادية ،يت ُّم جتاوزها إلى ْ في ش ْهر رمضان ،على الرغم ِمن أ َنّه ال يحتوي إال وجبتَينْ فقط .ال����ذي تعيشه مجتمعاتُنا اإلس�ل�ام���يَّ���ة ،وامل���ت���أ ِّم���ل لصناديق وأكياس القمامة ،ي َرى أ َنّنا في حاجة إلى إعادة النظر في ِقيَمنا االستهالكية ب ِ لتصبح ِقيَ ًما إنتاجيَّة ،أو قي ًما جّ��اه تعديلها؛ ��ات ثانيا :الصوم واإلنفاق: َ ً استهالكية رشيدة. إن تزاي َد االستهالك واإلنفاق ،معناه املزي ُد من االعتماد على ِم��ن اإلن��ف��اق م��ا اف��ت��رض على سبيل ال�� َك�� َّف��ارة لمِ َ��ن ل��م ي��ق��د ْر على َّ -4 ِ ْ اخل��ا ِرج؛ ذلك أ َنّنا لم نصل َب ْع ُد إلى مرحلة االكتفاء الذاتي ،أو الصوم ،ومنها زكاة الفطر. ٌ إمساك عن شهوة البطن ،وباملعنى مست ًوى معقو ٍل لتوفي ِر احتياجاتنا االستهالكية؛ اعتما ًدا على إن من معاني الصوم :أ َّن��ه َّ ٌ إن مواردنا ،وجهودنا الذاتية ،وهذا له ُب ْع ٌد خطير ،يتمثَّل في وجود االقتصادي هو تخفيض لإلنفاق ،أو ترشيد لإلنفاق ،ثم َّ اإلنفاق البذخي في رمضان أم ٌر ال ميكن أن يتَّسقَ مع وضعية حال ِة تبعيَّة ِغذائية لآلخَ ر ،الذي ميتلك هذه املوارد ،ويستطيع أن مجتمعاتنا اإلسالمية ،التي في أغلبِها مجتمعات نامية تتطلَّب يتح َّكم في نوعيتها وجودتها ،ووق ِْت إرسالها لنا. ِ احملافظ َة على ك ِّل جهد وكل إمكانية من الهد ِر والضياع للموارد إ ًذا؛ االستهالك واإلنفاق لهما أبعا ٌد خطيرة كثيرة ،تُه ّدد حياتنا االستهالكية ،وما نصنعه في رمضانَ هو هد ٌر إلمكانات ماد َّية االقتصادية ،و ُت��ه�� ِّدد أ ْمنَنا الوطني ،فهل يكون شهر رمضان منتلِكها ف��ي غي ِر موضعها ،وه���د ٌر ل ِقيَم سامية طالبَنا الدي ُن ف��رص�� ًة وم��ج��االً الم��ت�لاك إرادة ال��ت��ص�� ِّدي حل��ال��ة االس��ت��ه�لاك ٍ َّ الش ِرهة ،وأساليب اإلنفاق البذخية؟! لسلوك قومي ،هو القناعة. بالتمسك بها ،وهد ٌر اإلسالمي ُّ
24
اجلمعة 20/7/2012م املوافق 1رمضان 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
صيام الصيـف ..أخطاء واردة و مالحظات واجبة
يأتينا شهر رمضان هذا العام فى ذروة أيام الصيف لنصوم أكثر من أرب��ع عشرة ساعة يضاعف من مشقتها العطش ..فهل هناك نصيحة جتدى فى احتماالت املشقة وتخفيف األثر؟ كيف ميكن أن نصوم دون أن تعطش خاليانا أو ينتهى األمر إلى زيادة غير متوقعة فى أوزاننا؟ قد يحتمل اإلنسان غياب الطعام أليام عديدة لكن املاء هو مشكلته األولى خاصة فى أيام تتعدى فيها درجات احلرارة األربعني درجة كما يحدث اآلن. املعروف أيضا أن الصيام رغم فوائده العديدة للقادر منا إمنا يختلف أثره من إنسان آلخر .يعتبر اجلسم نفسه يواجه حالة من املجاعة حينما يبدأ اإلنسان صيامه. فتستعد كل األجهزة الكتناز الطاقة .يخفض اجلسم معدالت استهالكه للطاقة بقدر عشرة فى املائة من معدالته الطبيعية ملواجهة احتماالت اخل��ط��ر ال��ق��ادم .حت���اول ك��ل أع��ض��اء اجل��س��م االح��ت��ف��اظ مبدخراتها من ال��ده��ون الس��ت��ب��دال��ه��ا وق���ت احل��اج��ة وال��ت��ص��رف فيها بحكمة .يصوم اإلنسان نهاره ممسكا عن الطعام واملاء إلى أن يعلو أذان املغرب فيبدأ فى تعويض حرمانه بكل الطرق املتاحة وألوان الطعام التى حتمل رائحة
الدسم عالمة مميزة لعلو قامة مطابخ العائالت وعراقتها .تدور ألوان احللوى الغارقة فى الشراب وتتعدد أن��واع املكسرات ويتبعها الشاي واملشروبات الغازية. عادات حرصنا عليها وإن أهلكتنا واعتبرناها ميراثا يجب احلفاظ عليه فهل نتراجع هذا العام ولو قليال فنسقط ولو بعضا منها بحثا عن نظام غذائى صحى يتيح لنا صوما يحقق الفائدة بدال من الضرر؟ من أصح العادات الصحية الغذائية أن يبدأ الصائم إفطاره بتمرة أو اثنتني .فالتمر مصدر للطاقة السهلة لسكر اجللوكوز الذى يعبر بسرعة إلى الدم ليصل إلى األعضاء احليوية دائمة العمل مثل القلب واملخ. كما أن التمر يكسر الرغبة فى اإلقبال بسرعة على الطعام .ميكن للصائم أن يلحق بصالة املغرب فى الفترة التى تستعد فيها املعدة الستقبال ي���ح���س���ن أن ي����ب����دأ ب���ط���ب���ق م��ن ال��ط��ع��ام وال���ذى احلساء املفيد كاخلضار أو الطماطم أو اخلرشوف
دون إضافات كالكرمية أو الدقيق. فى الصيام راحة أكيدة للجهاز الهضمى واألمعاء فهو مبثابة اإلجازة التى ترمم فيها املعدة مما أصاب خالياها من تلف وتعيد ترشيد نسبة احلموضة فى عصارتها املعدية وتقوم األمعاء أيضا بتجديد خالياها وتوفر الطاقة التى تتيح لها حركة أكثر نشاطا. مباغتة املعدة واألمعاء بكميات من الطعام غير محسوبة تربكها ومعها يرتبك عمل الكبد والبنكرياس فتبدأ أع��راض عسر الهضم وأل��م املعدة ومعاناة القولون ،لذا فاألفضل دائما االعتدال فى سرعة تناول الطعام وق����دره ،األم���ر ال���ذى يتيح للجهاز الهضمى أن يعمل ب��ك��ف��اءة ودون مشكالت وأن يفرز عصاراته املختلفة فى وقت مالئم وقدر كاف.
اجلسم. فهى بال شك تساهم فى حرق الطاقة واستنفادها بدال من ادخارها فى صورة دهون ال تعنى أى عضو من أعضاء اإلنسان الداخلية.
تناول اللحوم بكثرة على حساب اخلضروات والفواكه الطازجة أمر له أخطاره .اللحوم بروتينات هضمها ومتثيلها غذائيا ينتج عنه مركبات خطرة ال ميكن التخلص منها بسهولة ،بينما اخل��ض��راوات والفواكه
إذا حرقنا الطاقة الزائدة فكيف نقاوم العطش؟ ق��د يتصور اإلن��س��ان أن ش��رب كميات كبيرة م��ن امل���اء قبل اإلم��س��اك مباشرة قد يحميه من الشعور بالعطش فى اليوم التالى .ال��واق��ع أن اجلسم يتخلص من تلك املياه الزائدة وال يحتفظ إال مبا يكفيه .لذا يفضل أن يحصل اإلنسان على كميات صغيرة متكررة من املاء فى الفترة بني السحور واإلمساك. تناول اخلضراوات الطازجة والفاكهة فى السحور ميثل رصيدا من املياه يقيه من العطش خاصة الفواكه مثل الشمام والبطيخ ومن اخلضراوات اخليار الذى قد يروى العطش بصورة تفوق املاء.قد يفيد أيضا جتنب إضافة امللح للسلطة واستبداله باخلل أو الليمون .ـ السوائل احملالة بالسكر لها ذات تأثير املخلالت فى أنها تزيد اإلحساس بالعطش لذا يجب مراعاة شرب املاء النقى بال إضافات كما أن الشاى والقهوة تعمل كمدرات للبول لذا يجب التقليل منها متى كان ذلك ممكنا.
حتتوى العديد من الفيتامينات واملعادن إلى جانب احتوائها على األلياف النباتية التى تساهم ف��ى دع��م حركة األم��ع��اء وبالتالى هضم الطعام وامتصاص مكوناته ودفع الفضالت خارج اجلسم. ت��ن��اول امل��ش��روب��ات ال��غ��ازي��ة ي��رف��ع م��ن نسبة ال��ص��ودي��وم ف��ى اجلسم وبالتالى تخزين املاء فى خالياه مما يزيد الوزن .أيضا شرب املاء بكثرة أثناء الطعام وبعده مما يزيد من حجم املعدة فيشعر اإلنسان باجلوع بعد انتهائه من طعامه بفترة وجيزة.بينما شرب املاء قبل الطعام يعاون فى حرق 30سعرا حراريا فى كل مرة تناول احللويات مباشرة بعد اإلفطار ي��ؤدى إل��ى ارتفاع فى مستوى السكر ف��ى ال���دم ،األم��ر ال��ذى يبعث على اإلح��س��اس بتناول امل��زي��د من السكر .تلك الدائرة املفرغة حتمل فى طياتها زي��ادة غير محسوبة فى الوزن يعجب لها اإلنسان رغم أنه السبب فيها ـ يتجاهل معظمنا الرياضة فى رمضان كأمنا يصومون عنها بينما يجب أن يهتم بها من ال ميارسونها بصورة أكثر فى أيامه .الرياضة خاصة املشى بعد ساعتني من اإلفطار فيها النجاة من أثر رد فعل الصيام على
الصيام يزيد من ح��دة نقص السكر فى اجلسم أثناء النهار ل��ذا يجب مراعاة أن تتضمن وجبة السحور بعضا من مصادر األلياف الغذائية التى حتتفظ بها األمعاء لفترة طويلة والسكريات املعقدة والنشويات التى يتم امتصاصها فى ال��دم ببطء مما يضمن مستوى السكر ثابتا يحفظ على اإلنسان طاقته بدال من تذبذب مستواه الذى يعلن عن نفسه مبظاهر نقص السكر كالهبوط املفاجئ وال��ص��داع وع��دم ال��ق��درة على التركيز والتعرق املستمر ورمب��ا زيادته أيضا كالصداع واإلحساس بالرعشة وجفاف احللق والتوتر. الفول على السحور مع الزبادى ثنائى يحافظ على مستوى الطاقة ويقى اجلوع والعطش. هبوط الضغط لدى البعض نتيجة لشدة إفراز العرق عالجه مزيد من املاء وبعض من امللح فى صورة بعض من املخلالت أو إضافة امللح للطعام. اثنان إلى ثالثة لترات من املاء النقى البارد غير املثلج حتفظ لإلنسان طاقته وتدعم حركة دموية نشطة تقابل مشقة الصيام مبا يخفف من قسوتها.
استهالك أنواع من الطعام على حساب أنواع أخرى أمر يجب االنتباه إليه
26
اجلمعة 20/7/2012م املوافق 1رمضان 1433هـ
Email: almrkz.news@gmail.com
الصيام لدى مرضى السكري بقلم الدكتور زهدي فتحي إغبارية -أخصائي أمراض السكري ,الغدد الصماء ,الباطنية والعائلية عيادة السكري أم الفحم ,الطيبة واخلضيرة يستقبل مريض السكري شهر رمضان بطبيعة أخ��رى غير التي ك��ان عليها قبل رم��ض��ان ،فقبل رمضان ك��ان يتماشى مع برنامج غذائي معني، ووصفة عالجية معينة تؤخذ في أوق��ات محددة وبجرعات محددة ،ومع دخ��ول هذا الشهر تطرأ ع��ل��ى امل��ري��ض ب��ع��ض ال��ت��غ��ي��رات م��ث��ل ت��غ��ي��ر ع��دد ال��وج��ب��ات ،واالم��ت��ن��اع ع��ن ال��ط��ع��ام ف��ت��رة طويلة، ويتغير عليه النشاط اليومي ال��ذي كان ميارسه قبل رمضان ،فعلى املريض بالسكري أن يراعي هذه التغيرات التي ستطرأ عليه بحلول هذا الشهر الكرمي. إذا ك��ان م��ري��ض ال��س��ك��ري يعتمد على التغذية ال��س��ل��ي��م��ة ومم���ارس���ة ال��ن��ش��اط ال��ب��دن��ي للتحكم مبستوي السكر في الدم.. فإن الصوم ال يشكل أي خطورة عليه بل يعود علية بالنفع بشرط أن يراعي مجموعة من القواعد الصحية. ال��ص��وم خ��ي��ر ف��رص��ة خل��ف��ض نسبة ال��س��ك��ر في الدم إلى أدنى معدالتها ,الن الصيام يعطي غدة البنكرياس فرصة رائ��ع��ة ل��ل��راح��ة ,فالبنكرياس ي��ف��رز األن��س��ول�ين ال���ذي ي��ح��ول السكر إل��ى م��واد نشوية وده��ن��ي��ه ت��خ��زن ف��ي األن��س��ج��ة ,ف���إذا زاد الطعام عن كمية األنسولني املفرزة فإن البنكرياس يصاب ب��اإلره��اق واإلع��ي��اء ,ث��م يعجز ع��ن القيام بوظيفته ,فيتراكم السكر في الدم وتزيد معدالته بالتدريج حتى يظهر مرض السكري. م��ع ق����دوم ش��ه��ر رم��ض��ان امل���ب���ارك ه��ن��اك س��ؤال يطرح نفسه بإستمرار وهو :هل بإمكان املصاب بالسكري الصوم في رمضان؟ يختلف احلال من مصاب آلخر. ل��ق��د خ��ص ال��ل��ه ش��ه��ر رم��ض��ان مب��ي��زات وفضائل عظيمة جعلت هذا الشهر عزيزا ً على نفس كل مسلم ومسلمة يترقبه ال��ف��رد ويسعد ب��ق��دوم��ه ويفرح مل��ا فيه م��ن صيام وص�لاة وع��ب��ادات تؤثر تأثيرا ً مباشرا ً على صحة ونفسية املصاب بداء السكري. للصيام أثرا ً إيجابيا ً على هؤالء املصابني ،ويبقى عليهم مراعاة جانب الغذاء والدواء في هذا الشهر الذي يختلف اختالفا ً كليا ً عن باقي أشهر السنة.
التوعية للمصابني بداء السكري:
أوال - :تغيير النظام ال��غ��ذائ��ي ف��ي رم��ض��ان من حيث عدد الوجبات وأوقاتها ومكونات الوجبات والسعرات احلرارية. ثانيا - :تغيير في النشاط اليومي ،إذ يقل خالل النهار وي��زداد ليالً وخصوصا ً ل��دى من ي��ؤدون ص�ل�اة ال��ت��راوي��ح وال��ق��ي��ام مم��ا ينعكس ب��ص��ورة واض��ح��ة على نسبة السكر ف��ي ال���دم ( النشاط الزائد خالل فترة الصوم قد يؤدي إلى إنخفاض نسبة السكر في الدم). ثالثا :تغيير النظام العالجي -:تغيير نظام الغذاء والنشاط اليومي يحتم تغيير النظام العالجي مما يؤكد ضرورة مراجعة الطبيب لتجنب اإلنخفاض الشديد ال��ذي قد يحدث أثناء الصوم أو إرتفاعه خالل فترة اإلفطار. رابعا :حدة املرض ومدى تطوره ضمن الصنف األول أو الثاني تختلف من مصاب إلى آخر مما يجعل األمر متعذرا ً لوجود قاعدة واحدة حول داء السكري والصيام. الصيام لدى املصابني بالسكري من النوع األول والثاني: أن املريض الذي يعالج بحقن االنسولني وسكره منضبط يستطيع الصيام.
السكري املعتمد على األنسولني :
ينقسم ال��س��ك��ري املعتمد ع��ل��ى األن��س��ول�ين إل��ى
قسمني حسب حدة املرض وارتباطه بكمية حقن األنسولني وعددها اليومي: ج��رع��ة واح���دة م��ن األن��س��ول�ين ال��ن��وع ا لسريع وأخرى من األنسولني ذو الفعالية املطولة يوميا ً باستطاعة ه���ؤالء امل��ص��اب�ين بالسكري الصيام فال خطر عليهم .ولكن هناك تعديل بسيط وهو أن امل��ص��اب قبل رم��ض��ان ك��ان يحقن األنسولني السريع في ساعات النهار ،أما في رمضان فيجب عليه حقنه قبل اإلفطار مباشرة. وأع���م���اره���م أق���ل م���ن ع��ش��ري��ن س��ن��ة ،احل��وام��ل ويتوجب عليه أن يقوم بزيارة طبيبه املعالج عدة امل��ص��اب��ات ب��ال��س��ك��ري و مل��رض��ى ال��س��ك��ر ال��ذي��ن مرات خالل األيام األولى لتحديد كمية األنسولني يعانون من مضاعفات مرض السكر مثل قصور املثالية التي تتالءم مع مرضه وطعامه وعمله. في وظائف الكلي أو قصور في الدورة الدموية كذلك يجب أن يقوم بقياس نسبة السكر في الدم القلبية أو الشرايني الطرفية أو املخية. في املنزل ,فمعرفة نسبة السكر في الدم بشكل هنالك ف��رص��ة ج��ي��دة لتغيير ن��وع األنسولني منتظم تساعد على تفادي حدوث حاالت هبوط أو ل��ل��م��رض��ى امل��ع��اجل�ين ب��االن��س��ول�ين امل��خ��ل��وط ( ارتفاع سكر الدم املفاجئ. ) MIXإلى انسولني طويل األمد (كاالنتوس وال���ذي يعمل مل��دة 24ساعة بحقنة ) وال��ذي تعدد جرعات األنسولني يومي ًا يؤخذ في ساعات املساء امل��ت��اخ��ر وانسولني امل���ص���اب���ون ال���ذي���ن ي��ح��ت��اج��ون ل���ع���دة ح��ق��ن من سريع الفعالية قبل السحور ( 0.1وحدة لكل األنسولني في اليوم ،شكل صيامهم في املاضي كغم ) عند السحور و 0.2وحدة لكل كغم خطرا ً أكيدا ً على صحتهم .لذا أجمع معظم األطباء عند وجبة اإلفطار . ف��ي امل��اض��ي ع��ل��ى ع���دم ص��ي��ام��ه��م .ل��ك��ن البشرى من خالل األسطر التالية أضع بني يديكم أخواتي السارة لهؤالء املرضى ان��ه مع توفر عالجات وإخ��وان��ي مرضى السكري بعض اإلرش��ادات وأن���واع ج��دي��دة األنسولني والتي تعمل مل��دة 24 والنصائح النافعة التي توفر لكم صياما ً مريحا وال تسبب هبوط في مستوى السكر – كاالنتوس وآمنا ،تسني ملرضى السكري من الصنفني االول والثاني اداء فريضة الصوم بسهولة وبأمان . نصائح هامة فبالنسبة ملرضى السكري من الصنف األول , • عجلوا ف��ي اإلف��ط��ار واح��رص��وا علي تناول ميكن لكل مريض عمره فوق جيل العشرين السحور دائما وتأخيره إلى اقصي حد ممكن. سنة أن ي��ص��وم بشرط أن يستشير الطبيب • يجب احل��رص على متابعة حتاليل السكر املعالج و أن ينصاع لتوصيات طبيبه فبإمكانه خ�لال شهر رم��ض��ان لضبط ج��رع��ات األدوي���ة أن يأخذ حقنة انسولني طويل األمد (كاالنتوس واألنسولني . والذي يعمل ملدة 24ساعة دون أن يسبب هبوط • قسموا كمية طعامكم بالتساوي بني اإلفطار في مستوى السكر الى مستويات غير مرغوب والسحور وتناولوا وجبة خفيفة بينهما. ب��ه��ا ) في س��اع��ات امل��س��اء امل��ت��أخ��رة و اخذ • م��ارس��وا نشاطكم اليومي كاملعتاد مع أخذ انسولني سريع املفعول قبل وجبة السحور قسط من الراحة في فترة الظهيرة. م��ب��اش��رة و قبل وجبة اإلف��ط��ار مباشرة هذه • ال ت��ن��ت��ظ��روا م��وع��د اإلف���ط���ار ع��ن��د ال��ش��ع��ور الطريقة من العالج هي األقرب للطبيعة . ب��أع��راض ان��خ��ف��اض ال��س��ك��ر ف��ي ال���دم وب����ادروا بتناول شيء من السكر. السكري من النوع الثاني: • اشربوا السوائل بشكل مشروبات كشوربة بالنسبة ملريض السكري من النوع الثاني عليه ً ال��ل��ح��م أو ال���ف���راخ, ش���ورب���ة ال���ع���دس ال��ف��ري��ك��ه عند اإلفطار أن يتناول كمية من السوائل أوال واخلضراوات. وتكون نسبة السكر بها قليلة قبل صالة املغرب، تناولوا األغذية احملتوية علي نسبة عالية من ثم يقوم بالصالة ويعود بعدها المتام إفطاره، املاء كاحلليب, واخلضراوات والفاكهة الطازجة ، وي��راع��ي ت��ن��اول عالجه قبل اإلف��ط��ار للمحافظة السكر وامللح واألغذية املاحلة. و جتنبوا علي ع��دم تذبذب مستوي السكر بالدم, وعدم • أح��رص��وا على تناول األغ��ذي��ة احملتوية علي زيادة لزوجة الدم ،مما يؤثر على الدورة الدموية ك��م��ي��ة م���ن األل���ي���اف ال��غ��ذائ��ي��ة ض��م��ن م��ك��ون��ات مع مراعاة تأخير السحور إلى ما قبل الفجر. الوجبات مثل البقوليات واخلضراوات والفاكهة ه��ن��اك أه��م��ي��ة ق��ص��وى ل�لال��ت��زام ب��ن��ظ��ام غ��ذائ��ي الطازجة واخلبز البلدي, ألنها تبطئ من ارتفاع جيد ملريض السكري ،فإذا استطاع املريض مع مستوي السكر بالدم بعد تناول الطعام, وحتسن املثابرة وقوة العزمية أن ينظم غ��ذاءه ،ويتحكم م��ن حساسية االنسولني, وتعمل علي زي��ادة ف��ى وزن���ه وي��ص��ر على مم��ارس��ة ال��ري��اض��ة فإن عدد مستقبالت االنسولني باجلسم, باإلضافة وضعه بالتأكيد سيتحسن. إل��ي أنها جتنبك االم��س��اك وتعطيك االحساس ب��اإلض��اف��ة إل���ى ذل���ك ه��ن��ال��ك ف��رص��ة ملرضى بالشبع. ال��س��ك��ري م��ن ال���ن���وع ال��ث��ان��ي الن ل��ي��وازن��وا • جتنبوا أكل احللويات الرمضانية, وفي حالة ال��س��ك��ري خ�ل�ال ش��ه��ر رم���ض���ان ،ف��م��ن املمكن تناولها مجرد تذوقوها بشكل بسيط م��رة أو االستمرار بتناول العقارات مع بعض التغيير مرتني أسبوعياً, والبد من ممارسة أي نوع من في الكميات و في األوقات . الرياضة بعد تناولها كاملشي. مريض السكري من النوع الثاني ال��ذي يعالج إذا كنتم تعتمدون فقط على التغذية السليمة ب��ح��ق��ن األن���س���ول�ي�ن وال���س���ك���ري ل��دي��ه منضبط ومت��ارس��ون النشاط البدني للتحكم مبستوي يستطيع أي��ض��ا ً ال��ص��ي��ام بعد إس��ت��ش��ارة طبيبه ال��س��ك��ر ف��ي دمكم.. ف���إن ال��ص��وم ال يشكل أي املعالج ملعرفة تأثير الصيام على مستوي السكر خطورة عليكم كمرضى سكري.. بل في الواقع في الدم. قد يعود عليكم بالنفع ال ي��ن��ص��ح ال���ص���ي���ام ,ل��ل��م��ص��اب�ين ب��ال��س��ك��ري
إرشادات ملرضى السكري الذين يتناولون جرعات عالجية: • إذا كنتم تتناولون جرعة واح��دة من األقراص عن طريق الفم فيجب تناولها مع وجبة االفطار .. م��ع التنبيه أن األق����راص ال��ت��ي ت��ؤخ��ذ ع��ن طريق الفم تختلف من حيث املفعول فإذا كانت االقراص ال��ع�لاج��ي��ة ذات امل��ف��ع��ول ط��وي��ل األم�����د( م���ا ع��دا األماريل(, فيجب أن تستبدل ب��إش��راف الطبيب املختص إلي عقار ذي مفعول قصير األمد . • إذا كنتم تتناولون جرعتني من األق���راص عن طريق الفم إستمروا في تناولهما على أن تكون اجل��رع��ة األول���ي م��ع وج��ب��ة االفطار, وال��ث��ان��ي��ة مع وجبة السحور.. ولكن مقدار جرعة السحور يجب أن يكون نصف م��ق��دار اجل��رع��ة السابقة املعتادة قبل الصيام, ألنه نتيجة االمتناع عن الطعام خالل رم��ض��ان ي��ح��دث ان��خ��ف��اض ف��ي م��س��ت��وي السكر بالدم.. لذا تقل احلاجة إلي العالج بالعقاقير خالل تلك الفترة . • إذا كنتم تتناولون جرعة واحدة من االنسولني فعليكم تناول اجلرعة االعتيادية من اإلنسولني قبل طعام اإلفطار مباشرة . • إذا كنتم ممن يتلقون جرعتني من األنسولني امل���خ���ل���وط ي���وم���ي���اً.. ف��ي��ج��ب م���راج���ع���ة طبيبكم. الس��ت��ب��دال��ه ب��ان��س��ول�ين ط��وي��ل األم����د ف��ي س��اع��ات امل��س��اء وان��س��ول�ين س��ري��ع الفعالية قيل السحور واإلف��ط��ار . حتى ال تتعرضون لإلصابة بنقص السكر بالدم او بارتفاعه, • األكثار من تناول السوائل بني األفطار والسحور • قياس نسبة السكر بالدم خالل رمضان أكثر من املعتاد. • أستشارة طبيبكم اذا الحظتم وجود تفاوت كبير بني نسبة السكر أثناء الصيام وبعد األفطار ..أو عند الشعور بأي أعراض أو شكوى جديده • تناول بعض من األصناف اآلتية في السحور: (اخل��ب��ز األس��م��ر – احل��ب��وب -الفاكهة ك��امل��وز أو البرتقال أو التفاح – اخلضروات الطازجة – قليل من املكسرات خاصة اللوز( • أب��دأوا افطاركم بتناول قليل من التمر (واحدة أو أثنني) مع بعض السوائل كاملاء أو الشوربة مع تناول دوائكم...ثم قوموا لصالة املغرب على أن تعودوا ألستكمال افطاركم بعد 20 – 15دقيقة م��ارس��وا الرياضة اخلفيفة كاملشي 4 – 3أيامباألسبوع في الفترة بني األفطار والسحور
ت ـ ـ ـجـ ــنبوا
• تــــــجــــنبوا اإلف ��راط ف��ي ت�ن��اول احللويات والدهون • تــــــجــــنبوا اإلف���راط ف��ي األك��ل خ��اص��ة في وجبة السحور • تــــــجــــنبوا تناول الكثير من الشاي والقهوة مع وجبة السحور •تــــــجــــنبوا ممارسة الرياضة خالل ساعات الصيام بدون استشارة الطبيب