VALORES DE MUGARIK GABE Soberanía personal La soberanía personal (empoderamiento, autonomía, autoestima) es el poder de cada persona, para decidir y realizar su propia vida, es una libertad interior. El ejercicio de esta soberanía integra todas las dimensiones de la vida de una persona en el contexto social en el que se encuentra, de la manera que mejor convenga en pos de una autodeterminación, felicidad y autorrealización. La autoestima no es una idea buena de sí mismo, sin más. Es la conciencia de la propia capacidad de acción (Albert Bandura) más la conciencia de la propia dignidad 1. Implica una responsabilidad en cuanto al poder que se tiene (horizontalismo), compartiéndolo mediante la participación social (militancia). Implica también, empatía, confianza en uno mismo, reconociendo las fortalezas y debilidades personales, y capacidad de alentar el desarrollo de los demás. Implica un trabajo intelectual para adquirir los conocimientos necesarios y un trabajo por el desarrollo emocional para su bienestar. Cuando hablamos de educación emocional, estamos hablando también de formación del carácter 2.
Justicia La justicia es un sistema de relaciones que busca dar a cada persona lo que necesita, desde la sostenibilidad medioambiental, lo individual y lo colectivo (social, cultural, económico y político). Actuar desde la justicia o ética de la acción en todos los espacios de tu vida, describe la práctica consecuente de la coherencia. Coherencia Coherencia es llevar las contradicciones, propias y colectivas, a su mínima expresión, actuando en base a los valores y con responsabilidad en todas las relaciones y niveles de la vida propia y colectiva. Es ser coherente entre los principios teóricos y la acción diaria, entre la acción política-social y el cambio personal. También está relacionado con el principio de que “somos lo que hacemos” no lo que pensamos, siendo tan importante el “cómo lo hacemos” como el “qué hacemos”. Solidaridad – Apoyo mutuo La solidaridad es ponernos en el lugar de otras personas o colectivos que sufren o enfrentan situaciones de injusticia y/o reivindican un mundo más justo y en consecuencia trabajar por cambiarlas y convertirlas en nuestras causas, visibilizando nuestra responsabilidad en ellas.
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J.A. Marina, p, 249 Daniel Goleman, Inteligencia emocional
El apoyo mutuo o ayuda mutua es un término que describe la cooperación recíproca y el trabajo en equipo tanto en el plano de relaciones interpersonales, inter-organizacional, social, económica y política, soliendo significar el intercambio recíproco y voluntario de recursos, habilidades y servicios por un beneficio mutuo entre ambas partes. Implica un respeto mutuo, a los diferentes procesos y momentos, saber escuchar y evitar prejuicios. Ambos conceptos están relacionados con el valor de la interdependencia, con la necesidad que tenemos de la otra persona para realizarnos, y con la realidad de que todo lo que hacemos está influyendo en nuestro entorno, ya sea personas o naturaleza. Asumir nuestra interdependencia es ir en contra del individualismo imperante.
Igualdad Creer que toda persona es igual a otra en su dignidad, en sus derechos, en sus necesidades humanas básicas para una vida digna 3 y en su derecho a satisfacerlas, en su responsabilidad social, en su poder de decisión. Esta misma creencia en toda su extensión es también aplicable a los colectivos humanos. La creencia en este valor nos conduce a caracterizar nuestro trabajo en estos aspectos vinculados directamente con el valor de la igualdad: Equidad de género El género es el conjunto de rasgos que caracterizan la identidad, las habilidades desarrolladas, las tareas asignadas y el valor reconocido a mujeres y hombres en un determinado lugar y momento, los cuales son socialmente construidos ( cambiable) como interpretación del sexo (incambiable). Este concepto dio margen a una nueva manera de entender y detectar los diferentes modelos de masculinidad y feminidad respecto al contexto concreto. La conciencia de género es un concepto clave en la perspectiva de género en el desarrollo. El concepto de igualdad se refiere al trato igualitario de todas las personas sobre todo ante la ley, la equidad hace hincapié en las diferencias existentes entre las personas y sus diferentes posiciones en nuestras sociedades y las tiene en cuenta a la hora de abordar las estrategias para alcanzar una igualdad de oportunidades. La equidad entre mujeres y hombres significa alcanzar la igualdad manteniendo el reconocimiento de la diferencia. Eso significa que no siempre se trata de manera igual a todas las personas, porque el trato igualitario a personas desiguales a menudo re-produce la 3
Las necesidades humanas fundamentales son finitas, pocas y clasificables. Además las necesidades humanas fundamentales son las mismas en todas las culturas y en todos los períodos históricos. Lo que cambia, a través del tiempo y de las culturas, son la manera o los medios utilizados para la satisfacción de las necesidades. Las necesidades fundamentales son: subsistencia (salud, alimentación, etc.), protección (sistemas de seguridad y prevención, vivienda, etc.), afecto (familia, amistades, privacidad, etc.) entendimiento (educación , comunicación, etc.), participación (derechos, responsabilidades, trabajo, etc.), ocio (juegos, espectáculos) creación (habilidades, destrezas), identidad (grupos de referencia, sexualidad, valores), libertad (igualdad de derechos). Integrar la realización armónica de las necesidades humanas en el proceso de desarrollo, significa la oportunidad de que las personas puedan vivir ese desarrollo desde sus comienzos; dando origen así a un desarrollo sano, autodependiente y participativo, capaz de crear los fundamentos para un orden en el que se pueda conciliar el crecimiento económico, la solidaridad social, el crecimiento de las personas y la protección del ambiente. Las necesidades humanas básicas referidas, deben constituirse en derechos inalienables del ser humano, ya que su posesión y práctica hacen a la dignidad del individuo y las comunidades. La satisfacción de estas necesidades implica un marco ambiental sano. La degradación del ambiente, provocada por los procesos de contaminación y “explotación” irracional de los recursos, atenta gravemente contra ellas. Actualmente y a nivel mundial, los modelos de desarrollo económicos y tecnológicos han provocado que millones de seres humanos no hayan tenido posibilidad de acceder a la satisfacción de estas necesidades básicas. Susana Choren
desigualdad. Equidad significa justicia, es decir, dar a cada cual lo que le pertenece, es el reconocimiento de la diversidad. Diversidad Cultural Cultura son todas las formas de vida y expresiones de una sociedad determinada, en continuo cambio. Incluye saberes, formas de organización social e instituciones, visiones del mundo, prácticas y la totalidad de aspectos materiales e inmateriales. A través de la cultura discernimos los valores, efectuamos opciones, nos expresamos y tomamos conciencia de nosotras mismas. Defender la diversidad cultural implica garantizar su respeto, preservación y promoción. La diversidad cultural es condición para un desarrollo sostenible ya que "los derechos
culturales son, en igual medida que los demás derechos humanos, expresión y exigencia de la dignidad humana" y su reconocimiento y su ejercicio son vitales para "proteger y promover las identidades culturales y fomentar la expresión de culturas diferentes y el diálogo intercultural en las sociedades democráticas" 4 La diferencia no se convierte en desigualdad sino en oportunidad.
El concepto de diversidad cultural enlaza directamente con el concepto de derechos colectivos de los pueblos, que mediante la autodeterminación tienen el derecho a definir e implementar sus modelos culturales, sociales, económicos y políticos. Todo ello en un marco de respeto mutuo entre los diferentes pueblos. Participación horizontal La participación es un proceso a través del cual personas, colectivos y territorios se reapropian de sus recursos, de su identidad, intervienen en la vida social, política y cultural y hacen oír su voz con mayor fuerza en todo tipo de instancias. El horizontalismo u horizontalidad es un concepto que implica crear, desarrollar o esforzarse por mantener estructuras de poder y relaciones humanas no jerárquicas. Es un factor necesario para la libertad real. No es un intento de igualar por abajo, sino de levantar a todas y todos al hacerles partícipes directos y activos de las decisiones y de las acciones que les afectan. Implica responsabilidad y autonomía para la toma de decisiones. La horizontalidad va entrelazada con la palabra igualdad, tanto económica como de poder, para lo que es necesario trabajar la soberanía personal. La horizontalidad hace iguales a las personas voluntarias y liberadas dentro de la organización. Militancia: Entendemos la militancia como compromiso que surge de la identificación con la organización. Esta concepción entiende que la persona se vincula con una organización en la medida que se identifica con sus objetivos y sus procedimientos y su participación activa depende, en parte, en la intensidad y en el tiempo, de dicha identificación. De aquí que sea indiferente el tipo de relación laboral que se tenga o no con la organización. Asamblea: Órgano político de participación horizontal para la construcción colectiva formado por las personas que pertenecen a una organización, ya sean liberadas o 4
Proyecto de Declaración sobre los derechos culturales (versión de septiembre de 1997). Este proyecto está siendo elaborado por la Universidad de Friburgo, Suiza, en colaboración con la UNESCO, la Comisión Nacional Suiza para la UNESCO, el Consejo de Europa y la Red de Institutos de Derechos Humanos.
voluntarias. En ella pueden dar su opinión o decidir directamente y sin representantes, como derecho, requiriendo al mismo tiempo el deber y derecho tanto de información y formación. Suele preferirse la decisión por consenso para llegar a acuerdos y reservarse las votaciones para los casos en los que no hay acuerdo posible. Consenso: proceso de decisión que busca no solamente el acuerdo de la mayoría de los y las participantes, sino también persigue el objetivo de resolver o atenuar las objeciones de la minoría para alcanzar la decisión más satisfactoria. El valor de esta forma de toma de decisiones es el proceso de construcción colectiva, que requiere entre otros, la madurez de la asamblea, la comunicación y la escucha.
Libertad Capacidad humana, inmanente, que se traduce en autodeterminación. Designa la facultad del ser humano que le permite decidir si quiere hacer algo o no. Lo hace libre, pero también responsable de sus actos. En caso que no se cumpla lo último mencionado se estaría hablando de libertinaje. La libertad siempre estará supeditada al modelo de persona que queremos ser. Pero la libertad para que sea cierta tiene que ser en pie de igualdad. Igualdad de acceso y control de los diversos recursos (naturales, económicos, relaciones, conocimiento, tecnológicos, …). Al fin y al cabo libertad para ser iguales, igualdad para ser libres. Esta libertad se expresa tanto individual como colectivamente. La libertad de pensamiento es el derecho del individuo a opinar libremente, sin ser perseguido, sancionado o molestado por ello 5. Y la libertad de expresión es el derecho a manifestar y difundir el propio pensamiento 6, a exponer libremente los pensamientos y opiniones. Los pensamientos y opiniones se crean en base al conocimiento y la experiencia, por tanto la formación y la vivencia de experiencias o el acercamiento a las mismas contribuye a elaborar pensamientos más sólidos y coherentes. Dependiendo del conocimiento y la experiencia, los pensamientos y las opiniones se subjetivizan. Siempre hay miles de lecturas sobre una misma realidad, que pueden visualizarse desde el respeto, la flexibilidad y apertura. Así mismo encontramos afinidades que nos agrupan, identifican y facilitan la creación de nuevas ideas y pensamientos. Es importante unir a la libertad de pensamiento y expresión otras libertades básicas individuales y colectivas para el libre ejercicio y desarrollo de nuestros pensamientos (libertad de reunión, manifestación, etc.).
Respeto al medio ambiente
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Diccionario Jurídico Espasa. Diccionario de la RAE
La persona es un ser social que debe armonizarse con su entorno y con los demás seres de la naturaleza. Debe tener un compromiso por mantener la salud del ser humano en equilibrio con los ecosistemas naturales, y considerando la Humanidad como una parte de la Naturaleza y no algo separado de ella. El análisis de la interdependencia entre el ser humano y su hábitat llevará a la protección de ecosistemas, la gestión sostenible y la restauración del medio ambiente, y será clave para equilibrar las necesidades humanas con las necesidades de otros ecosistemas. El consumo es una manera de satisfacer nuestras necesidades; supone usar, utilizar, gastar o desgastar algo por el uso (compra, utilización o contratación de un servicio, intercambio o trueque). No tiene una connotación positiva o negativa, sino que puede derivar en un impacto negativo. Cuando las personas y organizaciones se cuestionan las propias necesidades y tratan de buscar la mejor manera de satisfacerlas, teniendo en cuenta su situación personal, el impacto social y medioambiental, entonces hablamos de un consumo consciente, responsable o ético. Implica el cuestionamiento de las propias actitudes y hábitos de consumo. Conlleva buscar información, contrastarla, reflexionar, etc. Lo que conlleva tomar conciencia de nuestra capacidad de elección y poder para incorporar límites a nuestra cultura de consumo. Un consumo consciente y responsable es un acto político en sí mismo